Capitulo 2 Principios, objetivos y funciones de la orientacionSi guardas en tu puesto la cabeza tranquila, cuando todo a tu lado es cabeza perdida Si tienes en ti mismo una fe que te niegan, yy no desprecias nunca las dudas que ellos tengan. Si esperas en tu puesto, sin fatiga en la espera; si engafiado, no engafas, sino buseas mas odio, que el odio que te tengan.. Si etes bueno, y no finges ser mejor de lo que eres; sial hablar no exageras lo que sabes y quieres. Si suefas, y los suefos no te hacen su esclavo; si piensas y rechazas lo que niensas en vano. Si tropiezas el Triunfo, si llega tu Derrota, ya los dos impostores les tratas de igual forma, Silogras que se sepa la verdad que has hablado, 2 pesar del sofisma del Orbe encanallado. Si vuelves al comienzo de la obra perdica, aunque esta obra sea la de toda tu vida. Si arriesgas en un golpe y leno de alegria tus ganancias de siempre a la suerte de un dia vy pierdes y te lanzas de nuevo a Ia pelea, sin decir nada a nadie de lo que es y lo que era, Si logras que tus nervios y el corazén te asistan, aun después de su fuga de tu cuergo en fatiga, y se agarren contigo cuando no quede nada porque tu lo deseas y lo quieres y mandas. Si hablas con el pueblo, y guardas tu virtud, Si marchas junto a Reyes con tu paso y tu luz Si nadie que te hiera, llega a hacerte la herida Si todos te reclaman y ni uno te precisa Sillenas el minuto inolvidable y cierto, de sesenta segundos que te lleven al cielo. Todo lo de esta tierra seré de tu dominio, yy mucho mas alin: serds Hombre, jhijo mio! Rudyard Kipling. Premio Nobel de Literatura, 1907 @ vets serena ssn reson o Modo de eran tere iINTRODUCCION Para caminar por la vida, asi como para defender aquello en lo que creemos, necesitamos tener ‘buenos principios a la base, saber qué razones guian nuestra actuacién, Cuando en 1968 Miller exponia lo que consideraba eprincipioss de la orientacién educativa, esta- 'ba mas bien indicando las caracteristicas o rasgos de la orientacién, Sus siete principios eran: La orientacién es para todos los alumnos, La otientacién ha de dirigirse a los alumnnos de todas las edades. La otientacién ha de aplicarse a todos los aspectos del desarrollo del alurnno, La otientacién estimula el descubrimiento y desarrollo de uno mismo. La otientacién ha de ser una tarea cooperativa en la que se comprometen el alumno, los padres, los profesores, el director y el orientador. La orientacién ha de considerarse como una parte principal del proceso total de la educacién, La orientacién ha de ser responsable ante el individuo y ante la sociedad, Muchas de estas cuestiones han sido comentadas al analizar el concepto de orientacién, en ‘busqueda de una definicién adecuada. En la exposicién de este capitulo, seguiremos en lineas generales a Bisquerra (1998:41-50) 1. PRINCIPIOS Al consultar el Diccionario de la Real Academia Espafiola, encontramos nueve acepciones diferen- tes del término eorincipios. Sefialamos aqui las que mejor se relacionan con nuestros propésitos ‘Base, origen, razén fundamental sobre la cual se procede discurriendo en cualquier materia Punto que se considera corno primero en una extensién o en una cosax Causa, origen de algo» «Cada una de las primeras proposiciones o verdades fundamentales por donde se empiezan a estudiar as ciencias o las artes.x En el campo de la orientacién educativa cuando buscamos erazones fundamentaless 0 ebasest que den sentido a la tarea orientadora, hemos de saber establecer, con una sola palabra, cada una de dichas razones. Asi en los ltimos tiempos, se han sefalado distintos principios, seauin los diferentes autores (Repetto, 2002; Santana, 2003; Bisquerra, 1998; Martinez, 1998), si bien existen coincidencias al indicar como basicos los siguientes: Princiaio de prevencién, Principio de desarrollo. Principio de intervencién comunitaria Por nuestra parte, coincidimos con Rodriguez Espinar et al, (1993) y con Alvarez Rojo (1994) al incluir, ademas de los 3 principios citados, este otro que consideramos esta ala base de los anteriores: Princiaio antropolégico. @ Meta seneha- son sresenseon7 s No deere « tenenténpepesgégies = 2008200 -1.1. Principio antropolégico En este princip’o subyace la concepcién que el profesional de Ia orientacidn se hace del ser humano. Responde a preguntas como gquién soy yo2, équé hago aqui?, gaué sentido tiene mi existencia?, qué tipo de persona pretendemos que llegue a ser el individuo que estamos orientando?, cuales son las caracteristicas dl proceso de convertirse en persona?, cuales son las competencias de la orientacién en este proceso? La respuesta a estas preguntas va a ser determinante de la manera en que nos situeros ante la vida y ante nuestra profesién de orien tadores. Ademas, va a condicionar la forma en que eduquemos y ensefiemos a los estudiantes yal profesoradio con respecto a su propia vida. Por ello, es imoortante trabajar el autoconcepto, la autoestima, la revisién del proyecto perso- nal de vida y fa busqueda de sentido (Frankl, 2004). EL principio antropolagico esta relacionado con el movimiento filoséfico del existencialismo, el cual defiende que el ser humano es libre, a pesar de las limitaciones personales y los condi- cionamientos ambientales, Dicha libertad reclama, a su vez la responsabilidad, Seguin Bouché, (1987), «el ser humano no es una cosa mas instalada en el mundo o arrojada al mismo [...) sino que es un creador de sentido, cuya libertad, en esencia, constituye, principalmente, una propiedad del acto voluntario € inteligenter. Cada sujeto es responsable de su propia vida, de sus pensamientos y, con ellos, de sus emociones y conductas. Cada una debe esforzarse por el propio desarrollo y el de su contexto, Puesto que siempre quedarén un conjunto de realidades que no podra cambiar, deberd aprender a manejarlas y adaptarse a ellas» (Bisquerra, 1998244) Dice una de las frases que mas nos gustan «Acepta lo irremediable, pero lucha por lo posibl El sentido antropolégico nos hace tener en cuenta el edeber sere sllegar a sere de todo sujeto que actualmente rest. 1.2, Principio de prevencién Surgido del ambito de la Salud Mental, el principio de prevencién reclama que se intervenga antes de que se produzca el hecho conflctivo. Conlleva una actuacién anticipada, en cualquier Ambito de fa vida, con la finalidad de evitar que surjan problernas. En la literatura al respecto se citan tres tipos de prevencién, si bien, la verdadera es aquella que se produce ante factum, es decir, antes del hecho o suceso no deseado, Estos tres tipos de prevencién son: Prevencién primaria: acta antes de que surja el problema, Prevencién secundaria: actiia en cuanto aparece el problema, Prevencién terciaria: actda ofreciendo tratamiento y rerabilitacién ante el problema ya desarrollado. La auténtica prevencién, la primaria, suele dirigitse a la poblacién en su conjunto y tiene como objetivo la maxima integracidn ecolégica entre sujeto y ambiente, Conyne (1983) la caracteriza asi Es proactva Se centra en poblaciones de riesgo, Reduce la incidencia de una situacién Elimina circunstancias o modifica condiciones ambiental. La intervencién puede ser directa o indirect Estimula la fortaleza emocional para que la persona sepa afrontar situaciones que conllevan riesgo. @ Mes serena ssn sree aeons 2 Modo de eran tren pcpeagipis- 70082009En educacién se puede llevar a cabo una importante labor preventiva, en todos los niveles, especialmente en Infantil, Primaria y Secundaria Obligatoria. Desde muy pequefios conviene formar a los nifios y nifias en valores, en la distineién de lo que es adecuado 0 inadecuado, cotrecto 0 incortecto, formarles iqualmente en habilidades sociales: la habilidad de saber decir nos, de exponer una queja de forma adecuada, de tomar decisiones ajustadas, de rechazar situaciones injustas, de practicar habitos saludables (tanto a nivel fisico como emocional) La puesta en practice de este principio exige estrategias de actuacién encaminadas a trabajar con el grupo de alumnos y alumnas, pero también, con los familiares 0 tutores legales, con el profesorado y con la comunidad. 1.3, Principio de desarrollo Segiin Martinez, (1998) sel principio de Desarrollo se fundamenta en el concepto de Desarrollo concepto éste que entiende la evolucién del ser humano como un proceso de continuo creci- miento, de cambios cualitativos hasta convertirlo en un ser cada vez més complejo. Gracias @ dichos cambios, la persona adquiere nuevas ex-periencias, las integra y amplia, posiilitando, de este modo, el desarrollo de la personalidad. No podemos olvidar que la orientacién se incardina en el seno de la educacién y que ésta persi- ue Ia optimizacién del sujeto, mediante el pleno desarrollo de todas las capacidades humanas. La tatea educativa reclama concebir ala persona como una unidad integral, que presenta en el momento actual unas capacidades, pero, que, sobretodo, puede llegar a desarrollar otras que son potenciales. Resulta sumamente enriguecedar considerar que ninglin ser humano tiene limites en su desarrollo, que cada uno puede llegar a desarrollar capacidades que, en un prin- cipio, parecen inimaginables. Tanto para el educando, como para el educadoy, esta perspectiva arroja luz, esperanza ¢ ilusién a la labor formativa La educacién es un medio para el desarrollo de los individuos y de la sociedad en su conjunto, 5 una palanca de progreso que debe ser activada en el sena familiar y en el escolar, princi- palmente. Ahora bien, en nuestros dias estamos asistiendo a un cambio social importante: las familias estan delegando cada vez mas la tarea educadora en manos de la escuela, Diversas situaciones sociales contribuyen a que se produzca este fenémeno (incorporacién masiva de la mujer al trabajo, diversidad de estructuras familiares, falta de tiempo para compartir con los hijos..). Para Gimeno (1998: 182) la modernidad educativa esté ofreciendo los retos bisicos del sistema educativo: Reproduccién o transmisién de la cultura objetivada Desarrollo y consolidacin de la personalidad global dejacos en manos de la escolarizacién Sovializacién del sujeto dentro de un marco de valores de referencia, que le lleven @ ser ciudadano responsable y miemiro activo de la sociedad, Preparacién para su participacién eficiente en tareas productivas, Universalizacién de lo que representan estos bienes en condiciones de igualdad para todos. Podemos observar que no se trata silo de desarrollar a la persona como ser individual, a fin de que consiga el nivel éptimo de sus capacidades (cognitivas, afectivas, conductuales..), sino también de educatla para una participacién activa en el grupo social. Incividualizacién y so- Cializacién son dos viejos principios educativos que requieren ser trabajados conjuntamente, @ tetas seen sn 9