in 2008 dr.

Madeleine Leininger visited home care of Rochester to share her transcultural nursing
theories discipline of transcultural care theory and research and

as you and others know I've been working in this field to establish the discipline now it is a discipline it is
the only single discipline created by Nursing and it is called the discipline of transcultural that means
that it is a formal area of study and practice and that started in the late 1950s why is it important
because first of all it was a critical deficit why in the world did we think we could care for people of
diverse cultures of the world and not know something about what is their culture and what does care
mean to the culture and so those were very important research and theoretical questions that had to be
addressed, to me it first was overwhelming because I couldn't there were no theories that truly
addressed and work on ruled or even sensitive to cultures, and after studying it nearly 5 to 10 years
different theories and even going into the disciplines to say what their theories were, I came to the
conclusion that the theories that existed would

not really open the doors to discover culture or to discover care or to put care and culture together as a
holistic concept. so what is really happened is the importance, it is a complete kind of new
understanding it is a new approach to patient care it is a not only most holistic approach of the totality
of the whole human being but it also is providing some dramatic and I mean dramatic outcomes because
the outcomes are really opening the door to these cultures to say aha you are interested in our culture
you are interested in what care means and you're willing to provide services that are going to be which
is the goal of the theory to provide culturally congruent care or care that fits or is sensitive to the
culture. well I think there's a lot of many many different examples but in the process of studying using
the theory and using my ethno nursing research method because that was the second problem there
was no theory to get into and there was no methodology that would enable the people to what I call
unlock or tell what they wanted to and to be sure that they were protected and that what they said was
important to listen to and so the Epling method was developed and that was very very important but it
was a difficult thing because our methodologies were all quantitative to the hilt numbers were the only
damn thing that counted and my methodology was a qualitative that we looked at what is the quality of
life what is it that these people are responding to or what is it they want to tell about something of the
quality of care

the significance of transcultural nursing today

the game and the whole thing is to provide which is the goal of the theory to provide culturally
congruent care or care that fits the culture because the importance is that if you theoretically provide
that it provides that it's meaningful sensitive and is useful they'll adopt it or go restate respond to it or if
you have to negotiate with them they'll do it though so that's the big goal now today in case you don't
know that started in 1959 when I said the goal of transcultural nursing was to provide culturally
congruent care just two years ago it is now a federal mandate that culturally congruent care must occur
and now today in case you're not aware and for nurses to know there are now nine states where no
physician can become licensed unless they have knowledge and can practice and demonstrate
transcultural human care is that remarkable now that didn't exist even 20 years ago likewise it didn't
exist for nursing for nearly 50 years so there's been a great transformation in the way you approach the
way you work with and the way you assist or help people and caring as I have defined it is an enabling in
enabling process by which you facilitate by which you assist by which you guide by which you help
someone to link what you're trying to help them with with their culture

CAIR constructs in transcultural nursing

and one load alma care constructs that has been along with us is that that care is doing we're nursing
was a doing culture do-do-do-do-do-do and that you don't really care for people unless you do
something for them be it whatever it might be her but there was more to that that what we phone even
with the anglo-americans that doing had to have something linked with it and that doing was related to
the first dominant care construct they became a universal and that was the concept of trust if I didn't
trust somebody there's no way that I'm going to begin to share with you what's going on so that highest
and the most universal construct was trust . so amid American anglo-american would not really share of
us they saw signs that you trusted them and they trusted you as a reciprocal thing now that's a pretty
tall order and how do we know that well we know it sometimes by their gestures by their mannerisms
sometimes they're even candid and Frank enough to say I don't know if I should really share with you
this and they'll tell what the problem is why they're afraid to so the trust may be linked to many things it
may be linked to the whole concept of politically what is safe to say what might I not say and what can I
say so there's a feeling ground when you begin to work with people as how do you know trust how do
you know when trust is established and one of the most significant things is when the client or the
person or the recipient on two begins to tell some of what I call the in her secrets I shouldn't really tell
you this but I want you to know that in the past I didn't trust white doctors white nurses what blah blah
blah because they were afraid of the concept of gossip or being misinterpreted of what they were saying
and this was especially keen with sometimes the Hispanics with a mexican-american were a lot of
distrust and misrepresentation and misinformation got construed disturbed so that it wasn't truthful so
Trust is really began to build on are you getting to my truth and do you understand the truth as I'm
telling you and that's a very important thing you have to look for all kinds of indicators of how it holds
together well this is an example of trust. and when I went to Japan the women when I was interviewing
them because I was curious as you know with my sunrise in a blur one of the dimensions we need to
look at is how they trust technology and what I found in talking with the women when they went into
the delivery is that so often they wheeled in the big machine and they were going to do a sonogram they
went to find out exactly boy or girl you know that the American culture on knowing oil girl but to the
Japanese people this was very frightening and I said what is it here oh this machine could kill our baby
we don't want this technology we don't want to use that now immediately if there was a transcultural
nurse she would intercede in that it was the same way when I was this was in Detroit Michigan and it
was on the ob/gyn and we had a lot they Middle East women who were there and the incredible thing
was they would put the bright lights on the vagina the bright lights on everything that was a sexual
taboo and what it did it just froze that Iranian woman she wouldn't she wouldn't respond at all second
thing that frozen was not only the technology of the lights that all of those but there was a male
physician and a male nurse down there by the vagina they wouldn't speak they wouldn't say anything so
one of my first move was to say let us think about what would happen if you dr. so-and-so might go next
door and have a cup of coffee secondly we have a wonderful nurse here and she was a trans culture she
will stay right here with you and with your mother or sister because they were the support and we did
that and the woman dilated and delivered the baby within a short time now that was almost magical
well

pada tahun 2008 dr. Madeleine Leininger mengunjungi perawatan di rumah di Rochester untuk
membagikan teori keperawatan transkulturalnya, disiplin teori dan penelitian perawatan transkultural,
dan

seperti yang Anda dan orang lain ketahui, saya telah bekerja di bidang ini untuk menetapkan disiplin,
sekarang ini adalah disiplin, ini adalah satu-satunya disiplin yang dibuat. oleh Keperawatan dan itu
disebut disiplin transkultural yang berarti bahwa itu adalah bidang studi dan praktik formal dan yang
dimulai pada akhir 1950-an mengapa itu penting karena pertama-tama itu adalah defisit kritis mengapa
di dunia kita berpikir kita bisa merawat orang-orang dari beragam budaya di dunia dan tidak tahu
sesuatu tentang apa budaya mereka dan apa artinya peduli terhadap budaya dan jadi itu adalah
penelitian yang sangat penting dan pertanyaan teoretis yang harus ditujukan kepada saya. tidak
mungkin tidak ada teori yang benar-benar membahas dan bekerja pada aturan atau bahkan sensitif
terhadap budaya dan setelah mempelajarinya hampir 5 sampai 10 tahun teori yang berbeda dan e
Bahkan pergi ke disiplin ilmu untuk mengatakan apa teori mereka saya sampai pada kesimpulan bahwa
teori-teori yang ada tidak akan benar-benar membuka pintu untuk menemukan budaya atau untuk
menemukan perawatan atau untuk menempatkan perawatan dan budaya bersama-sama sebagai
konsep holistik sehingga apa yang sebenarnya terjadi adalah pentingnya itu adalah jenis pemahaman
baru yang lengkap itu adalah pendekatan baru untuk perawatan pasien ini bukan hanya pendekatan
paling holistik dari totalitas seluruh manusia tetapi juga memberikan beberapa hasil dramatis dan
maksud saya dramatis karena hasilnya benar-benar membuka pintu ke budaya ini untuk mengatakan
aha Anda tertarik dengan budaya kami Anda tertarik pada apa artinya perawatan dan Anda bersedia
memberikan layanan, yang akan menjadi tujuan teori untuk memberikan perawatan yang sesuai secara
budaya atau asuhan yang sesuai atau peka terhadap budaya yah saya kira banyak banyak banyak contoh
yang berbeda tetapi dalam proses belajar menggunakan teori dan menggunakan metode penelitian etno
keperawatan saya, karena itu adalah masalah kedua tidak ada teori untuk masuk dan tidak ada
metodologi yang akan memungkinkan orang untuk apa yang saya sebut membuka atau memberitahu
apa yang mereka inginkan dan untuk memastikan bahwa mereka dilindungi dan bahwa apa yang mereka
katakan penting untuk mendengarkan dan metode Epling dikembangkan dan itu sangat sangat penting
tetapi itu adalah hal yang sulit karena metodologi kami semua kuantitatif ke angka gagang adalah satu-
satunya hal sialan yang dihitung dan metodologi saya adalah kualitatif yang kami melihat apa yang
kualitas hidup apa yang ditanggapi orang-orang ini atau apa yang ingin mereka ceritakan tentang
sesuatu tentang kualitas perawatan pentingnya keperawatan transcultural. hari ini permainan dan
semuanya adalah untuk memberikan yang merupakan tujuan dari teori untuk memberikan perawatan
yang sesuai secara budaya atau perawatan yang sesuai dengan budaya karena yang penting adalah jika
Anda secara teoritis menyediakan bahwa itu berarti sensitif dan berguna, mereka akan mengadopsi t
atau katakan kembali menanggapinya atau jika Anda harus bernegosiasi dengan mereka, mereka akan
melakukannya jadi itulah tujuan besar sekarang hari ini jika Anda tidak tahu yang dimulai pada tahun
1959 ketika saya mengatakan tujuan keperawatan transkultural adalah untuk memberikan perawatan
yang sesuai secara budaya hanya dua tahun yang lalu sekarang menjadi mandat federal bahwa
perawatan yang sesuai secara budaya harus dilakukan dan sekarang hari ini jika Anda tidak sadar dan
untuk perawat tahu sekarang ada sembilan negara bagian di mana tidak ada dokter yang dapat menjadi
berlisensi kecuali mereka memiliki pengetahuan dan dapat mempraktekkan dan mendemonstrasikan
perawatan manusia transkultural yang luar biasa sekarang yang tidak ada bahkan 20 tahun yang lalu
juga tidak ada untuk keperawatan selama hampir 50 tahun sehingga ada transformasi besar dalam cara
Anda mendekati cara Anda bekerja dan cara Anda membantu atau membantu orang dan kepedulian
seperti yang telah saya definisikan itu adalah proses yang memungkinkan Anda memfasilitasi dengan
mana Anda membantu dengan mana Anda membimbing dengan mana Anda membantu seseorang
untuk menghubungkan apa yang Anda coba bantu dengan kecerdasan h budaya mereka Konstruksi CAIR
dalam keperawatan transkultural dan satu beban konstruksi alma care yang telah bersama kami adalah
bahwa perawatan yang kami lakukan adalah budaya melakukan do-do-do-do-do-do dan Anda tidak'
tidak benar-benar peduli pada orang kecuali Anda melakukan sesuatu untuk mereka baik itu apa pun itu
dia, tetapi ada lebih dari itu bahwa apa yang kita telepon bahkan dengan orang-orang anglo-amerika
yang melakukan harus memiliki sesuatu yang terkait dengannya dan melakukan itu terkait dengan
konstruksi perawatan dominan pertama mereka menjadi universal dan itu adalah konsep kepercayaan
jika saya tidak mempercayai seseorang, tidak mungkin saya akan mulai berbagi dengan Anda apa yang
terjadi sehingga konstruksi tertinggi dan paling universal adalah kepercayaan begitu di tengah Amerika
anglo-Amerika tidak akan benar-benar berbagi dari kita mereka melihat tanda-tanda bahwa Anda
mempercayai mereka dan mereka mempercayai Anda sebagai hal timbal balik sekarang itu perintah
yang cukup tinggi dan bagaimana kita tahu bahwa kita kadang-kadang tahu dengan gerak tubuh mereka
dengan tingkah laku mereka kadang-kadang mereka bahkan jujur nd cukup jujur untuk mengatakan saya
tidak tahu apakah saya harus benar-benar berbagi dengan Anda ini dan mereka akan memberi tahu apa
masalahnya mengapa mereka takut sehingga kepercayaan mungkin terkait dengan banyak hal mungkin
terkait dengan keseluruhan konsep secara politis apa yang aman untuk dikatakan apa yang mungkin
tidak saya katakan dan apa yang bisa saya katakan sehingga ada dasar perasaan ketika Anda mulai
bekerja dengan orang-orang sebagai bagaimana Anda tahu kepercayaan bagaimana Anda tahu kapan
kepercayaan didirikan dan salah satu hal yang paling penting adalah ketika klien atau orang atau
penerima di dua mulai menceritakan beberapa dari apa yang saya sebut dalam rahasianya Saya tidak
harus benar-benar memberitahu Anda ini tapi saya ingin Anda tahu bahwa di masa lalu saya tidak
percaya dokter kulit putih perawat apa bla bla bla karena mereka takut konsep gosip atau disalahartikan
dari apa yang mereka katakan dan ini terutama tertarik dengan kadang-kadang Hispanik dengan
Meksiko-Amerika banyak ketidakpercayaan dan misrepresentasi dan informasi yang salah ditafsirkan
terganggu sehingga itu tidak jujur jadi Kepercayaan benar-benar mulai dibangun apakah Anda
mendapatkan kebenaran saya dan apakah Anda memahami kebenaran seperti yang saya katakan dan
itu adalah hal yang sangat penting

Anda harus mencari semua jenis indikator tentang bagaimana hal itu bersatu dengan baik ini adalah
contoh kepercayaan dan ketika saya pergi ke Jepang para wanita ketika saya mewawancarai mereka
karena saya penasaran seperti yang Anda tahu dengan matahari terbit saya yang kabur salah satu
dimensi yang perlu kita lihat adalah bagaimana mereka mempercayai teknologi dan apa yang saya
temukan dalam berbicara dengan wanita ketika mereka pergi ke pengiriman adalah bahwa begitu sering
mereka mendorong mesin besar dan mereka akan melakukan sonogram mereka pergi untuk mencari
tahu persis anak laki-laki atau perempuan

Anda tahu bahwa budaya Amerika mengetahui gadis minyak tetapi untuk orang Jepang ini sangat
menakutkan dan saya mengatakan apa yang ada di sini oh mesin ini dapat membunuh bayi kami kami
tidak ingin teknologi ini kami tidak ingin menggunakannya sekarang segera jika ada perawat
transkultural dia akan menengahi bahwa itu sama cara ketika saya ini ada di Detroit Michigan dan itu di
ob / gyn dan kami memiliki banyak wanita Timur Tengah yang ada di sana dan hal yang luar biasa adalah
mereka akan menempatkan lampu terang di vagina lampu terang pada segala sesuatu yang tabu seksual
dan apa yang dilakukannya itu hanya membekukan wanita Iran dia tidak akan dia tidak akan merespon
sama sekali

Hal kedua yang membekukan bukan hanya teknologi lampu yang semua itu tetapi ada seorang dokter
pria dan seorang perawat pria di sana di dekat vagina mereka akan 't berbicara mereka tidak akan
mengatakan apa-apa jadi salah satu langkah pertama saya adalah mengatakan mari kita berpikir tentang
apa yang akan terjadi jika Anda dr. si anu mungkin pergi ke rumah sebelah dan minum kopi

kedua kami memiliki perawat yang luar biasa di sini dan dia adalah budaya trans dia akan tinggal di sini
bersama Anda dan dengan ibu atau saudara perempuan Anda karena mereka adalah dukungan dan
kami melakukan itu dan wanita itu melebarkan dan melahirkan bayi dalam waktu singkat sekarang yang
hampir ajaib dengan baik