‫‪DOA‬‬

‫‪AKHIR TAHUN‬‬

‫َ َ َّ ُ َ َ َ ِّ َ ُ َ َّ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ م‬

‫يم ‪ ،‬وصَّل اهلل لَع س ِي ِدنا ُمم ٍد ولَع‬
‫هلل الرْح ِن الر ِح ِ‬
‫ِمْسِب ا ِ‬
‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ م َ َ َّ َ َ َّ ُ َّ َ َ م ُ م َ‬
‫آِل وصح ِب ِه وسلم ‪ ،‬اللهم ماع ِملت ِمن عم ٍل ِِف السن ِة‬ ‫ِِ‬

‫ت َع ِِّن َمعَ‬ ‫ال م َماضيَة َول َ مم تَ مر َض ُه ‪َ ،‬ونَسيمتُ ُه َول َ مم تَنم َس ُه ‪َ ،‬و َحلُ مم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ م َ َ م َ‬ ‫ََ َمَ‬ ‫َ‬ ‫ُ م َ َ ََ ُ ُ‬

‫قدرتِك لَع عقوب ِِت‪ ،‬ودعوت ِِن ِإَل اتلوب ِة بعد جراء ِِت‬

‫اغف مر ِل‪ ،‬اَللَّ ُه َّم َو َما َعملمتُ‬ ‫َ َ م َ َ َّ ُ َّ ِّ َ م َ م ُ َ م ُ َ م‬

‫ِ‬ ‫عليك‪ .‬اللهم إِ ِِن أستغ ِفرك ِمنه ف ِ ِ‬
‫َّ َ َ َ م ُ م َ َ َ َ َ َّ م ُ‬ ‫م َ َ َم َ ُ ََ َ مَ َ َ‬
‫ِمن عم ٍل ترضاه ووعدت ِِن علي ِه اثلواب والغفران فتقبله‬
‫َ َ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫م َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ِّ َ َ َ م‬
‫اْحني ‪ ،‬وصَّل‬
‫ِم ِِن وال تقطع رج ِاِئ ِمنك ياك ِريم ياأرحم الر ِ ِ‬

‫آِل َو َسلَّم‪َ.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ َ َ َ َ َ ِّ َ ُ َ‬

‫اهلل تعاَل لَع س ِي ِدنا ُمم ٍد ولَع ِ ِ‬

‫‪Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan‬‬ ‫‪1‬‬
 DOA
AWAL TAHUN

Sebelum membaca doa awal tahun, alangkah baiknya membaca Ayat

Kursi terlebih dahulu sebanyak tiga rataus enam puluh kali (360x)
disertai membaca basmalah setiap kali membacanya.2 Kemudian –
secara tertib- membaca doa-doa sebagai berikut:

DOA PERTAMA (dibaca 3x):

ُ ُ ُ ُ ُ
‫ وتكون لا‬،‫امهلل صل َع َيدنا ممد صلة تمل خزائن الل نورا‬

ُ ُ ‫ولل ُمؤمني فرجا وفرحا و‬

.‫سورا وَع لِ وصحبه وَلم تسليما كثيا‬
ُ
‫امهلل أنت البدي القدي ُم الول وَع فضلك العظيم وكريم ُجودك العميم‬
ُ ُ ُ
‫ أَألك العصمة فيه من الشيطان وأولائه‬.‫ وهذا عم جديد قد أقبل‬.‫المعول‬
ُ
‫والعون َع هذه الفس المارة بالسوء والشتـــغال بما يقر ُبن ِلك ُزلف‬
ُ ُ ‫ وصّل‬.‫يا ذا اللل والكرام‬
.‫الل َع َيدنا ممد وَع لِ وصحبه وَلم‬

2
Keterangan urutan doa diatas diambil dari Ta’liqat kitab Kanzu al-Najah wa al-Surur, 65.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 5

 ‫‪DOA KEDUA:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫امهلل ِِن أَألك بك أن تصِل وتسلم َع َيدنا ممد وَع َائر النبياء‬
‫وال ُمرَلي وَع للهم وصحبهم أْجعي وأن تغفر ِل ما مَض وَتفظِن فيما‬
‫بِق يا أرحم الراِحي‪ .‬امهلل هذه َنة جديدة ُمقبلة لم أعمل ف ابتدائها عمل‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يقر ُبِن ِلك ُزلف َي تضع ِلك فأَألك أن توفقِن لما يرضيك عِن من‬
‫ُ‬

‫القيام لما لك َع من طاعتك‪ ،‬وألزمِن الخلص فيه لوجهك الكريم ف‬

‫ُ‬
‫عبادتك وأَألك ِتمام ذلك َع بفضلك ورِحتك‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫امهلل ِِن أَألك خي هذه السنة ال ُمقبلة يمنها وي ُسها‪ ،‬وأمنها وَلمتها‪،‬‬
‫ب ِلك أن‬ ‫وأ ُعو ُذ بك من ُ ُ‬
‫شورها و ُص ُدودها و ُعسها وخوفها وهلكتها‪ ،‬وأرَ ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َتفظ َع فيها ديِن اَّي هو عصمة أمري ودنياي الت فيها معاش‪ ،‬وتوفقِن‬
‫فيها ِل ما يُرضيك عِن ف معادي‪ ،‬يا أكرم الكرمي‪ ،‬يا أرحم الراِحي‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وصّل ُ‬
‫الل َع َيدنا وحبيبنا ممد وَع لِ وصحبه وَلم‪ .‬دعواهم فيها‬
‫ُ‬
‫َُبحانك الل ُهم وَتيتُ ُهم فيها َلم ولخ ُر دعواهم أن اْلم ُد ّلِل رب العالمي‪.‬‬

‫‪DOA KETIGA:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫امهلل يا مول الحوال‪ ،‬حول حاِل ِل أحسن الحوال‪ِ ،‬بولك وقوتك يا عزي ُز‬
‫ُ‬ ‫يا ُمتعال‪ ،‬وصّل ُ‬
‫الل َع َيدنا ممد وَع لِ وصحبه وَلم‪.‬‬

‫‪Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan‬‬ ‫‪6‬‬
 ‫‪DOA‬‬
‫‪AWAL TAHUN‬‬

‫‪Disusun oleh Habib Ali Ibn Muhammad al-Habsyi‬‬ ‫‪3‬‬

‫ُ‬
‫بسـم الل الرِحن الرحيم اْلم ُد لل ِحدا كثيا ُمستمرا ِحدا ليضب ُطه عد ول‬
‫ص ُه حد َع نعمه السيمة وأياديه العظيمة وهباته الزيلة وعوائده الميلة‬‫ي ُ ُ‬
‫ُ‬
‫امهلل صل وَلم َع َيدنا ممد باب الشفاعة ال ُعظم وَيد أهل الرض‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫والسماء اَّى تنحل بذكره عق ُد الوائب وتصف بوجاهته ْجيع المصائب صلة‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ب بها الكر ُب من ك‬ ‫يندف ُع بها عن الجسام وال ُقلُوب ُك أمر مر ُهوب ويذه ُ‬
‫ُ‬
‫مك ُروب امهلل ان قد مددت يد افتقارى ف لِل ونهاري ُمتوَل بك الك وطامعا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫فيك وفيما ليك وراَبا فيك وفيما عندك ووصف كما تعل ُم هو العج ُز والضعف‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وظن فيك كما علمت ظن ْجيل بك والرغبة الامة فيك وليس ل معول ف‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫شأن ُه ِل عليك ول طمع ِل فيك وقد اَتقبلن عم جديد تصفن فيه‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫أقد ُ‬
‫ارك وَتركن فيه ِرادتك وقدرتك الاهرة وحكمتك العظيمة أظهرت ف‬
‫ُ‬
‫ارك ويك ُم َع‬ ‫خلقك ُشئُون و ُهم بأمرها ليعل ُمون وأنا ممن تُصفُن فيه أقد ُ‬

‫ت‬‫ت ف مطالب ُُها عليك وقدم ُ‬ ‫ت أ ُكف البتهال ِلك وعول ُ‬ ‫ُ‬
‫ارك وقد مدد‬ ‫اختي ُ‬
‫ُ‬
‫ف وجهت أشف الوَائل ِلك وقد أطمعتن ُمعاملتُك ل فيما مَض من عمرى‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أن تبِق َتك الميل َع ومددك الوافر لي وأن تبدي ف جسدي وقلب‬
‫‪3‬‬ ‫‪Al-Habib Ali Ibn Muhammad al-Habsyi, Doa Akhir Sanah & Awal Sanah, Cet. Daar as-Sanabil dan Daar al-Hawi.‬‬

‫‪Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan‬‬ ‫‪7‬‬
 ‫ُ‬
‫وجوارح قوة ناهضة وهبتها القوياء من خاصة عبادك أتنع ُم بها ف مظاهر‬
‫ُ‬ ‫جسم ومظاهر ُروح وته ُ‬
‫ب ل بها انشاحا ف صدري وقوة ف يقين وثباتا ف‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫دين وصلحا ف سيرت وعلنيت وجدد ف ك طرفة عي سورا ف طاعتك‬
‫ُ‬
‫وًانشاحا بما فيه رضاك عِن وأذهب عن ك هم وَم وضيق صدر و ُحزن واجعل‬
‫َع واقية من حفظك ورعيتك تقين ْجيع الَواء وْجيع ال ُه ُموم وْجيع الكدار‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واجعل عي عنايتك ُملحظة ِل ف ك نفس ونظر رعيتك مصاحبا ِل ف ك‬
‫ُ‬

‫حي واجعل َع واقية منك ف ْجيع أطوارى ف لِل ونهاري وعشيت وإبكارى‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َتُول بين وبي ك كدر وهم وخطب ألم امهلل ارحم تضع وابتهاِل واقبل‬
‫ُ‬
‫توجه ف ك أحواِل ياغياث ال ُمستغيثي أَثن يادرك الهالكي أدركِن امهلل‬
‫اجعل هذا العام الديد ُمفتتحا بالفرج العاجل واللطف الشامل ل ولل ُمسلمي‬
‫أْجعي واب ُسط فيه يارب بساط رِحتك الاصة َع عبادك أْجعي رِحة يذه ُ‬
‫ب‬
‫بها القح ُط والقن ُط والهم وأبق يارب أعوامنا ال ُمستقبلة ف مسات وأفراح‬
‫ُ‬ ‫وُ ُ‬
‫سور وانشاح نلتق ُط من تلك الوقات صفو عيشها ونعيم أنسها امهلل عجل‬
‫بالفرج وافتح ُك باب ُمرتج يا من ب ُ‬
‫اب عطائه لم يزل مفتُوحا وغم ُر فضله لم‬
‫ُ ُُ‬ ‫يزل ممنُوحا ليس ل َع يُوج ُ‬
‫ب الدلل عليك ولعمل صالح أقدمه بي يديك‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وها أنا بوصف افتقارى أظهرت خف أمرى رغبة ف حنانك ولطفك فتعطف َع‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫يا ع ُطوف وَتّن َع يا حنان واجعل العام القابل من أبرك العوام َع وأشفها‬
‫واجعلن فيه من أَعد الاس بك وأوجه اللق ليك واَفر يارب جنايت وتقبل‬

‫‪Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan‬‬ ‫‪8‬‬
‫حسنات وتاوز عن َيئات وبارك ف أوقات وَاعت وحركت وَكنات وصل‬
‫وَلم يارب َع أشف خلقك وأكرم عبادك ُممد صّل ُ‬
‫الل عليه ولِ وَلم‬
‫ُ‬
‫وهب لا به كمال اليمان بك وكمال العفو والعافية وكمال الوفيق لما َتب‬
‫وترض ُاه امهلل بوجاهة هذا الوجه المليح وس هذا العبد ال ُمقرب عجل بكمال‬
‫الفرج وزوال الضيق واْلرج ويس ما تعس و ُحل ما انعقد وأصلح السيرة من‬
‫والعلن وأذهب عن الهم واْلزن يا ح يا قيو ُم يا ح يا قيو ُم يا ح يا قيو ُم أذهب‬
‫عن ال ُه ُموم وال ُغ ُموم وبلغن من رضاك ما أ ُرو ُم وفوق ما أ ُرو ُم وصّل ُ‬
‫الل َع َيدنا‬
‫ُ‬
‫ممد و لِ وصحبه أْجعي‪.‬‬

‫‪Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan‬‬ ‫‪9‬‬
SELAMAT DATANG BULAN ALLAH

Penyusun : Muhammad Jawwad Chilmi

Editor : Muhammad Romli
Tata Letak : Mohammad Sholeh
Desain Cover : Azen Isthofa
Anggota : Muhammad Hasyim
Ahmad Farihin
Ahmad Atha’illah
Masyhuda al-Fawwas
Umar Faruq

Ukuran Buku : 21 x 29,7 cm

: 20 hlm + iv

TERIMA KASIH
APABILA ANDA BERKENAN
MENYEBARLUASKAN TULISAN INI
DISERTAI PENGAKUAN BAHWA INI
ADALAH KARYA KAMI

Disusun Oleh:

Lajnah Ta’lif wan Nasyr

Keluarga Santri dan Alunmi Langitan
1442 H

Alamat: Kantor Pusat KESAN Jl. Raya Widang - Tuban Po. Box 02 Babat 62271
Telp.: 0823-0189-7436 Email: ltnkesan_langitan@gamil.com

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 10

 KATA PENGANTAR

Selamat Datang Bulan Allah

Hanya sedikit hal di dunia fana ini yang mendapat kehormatan tinggi
untuk dinisbatkan langsung kepada Asma Allah Swt Yang Agung. Salah
satu dari yang sedikit itu adalah Bulan Muharram. Bulan pertama dalam
penanggalan Islam. Bulan yang juga diagungkan bahkan sebelum
Rasulullah Saw datang membawa risalah Islam.
Bulan Muharam menjadi mulia karena didalamnya terdapat satu hari
penting, yang menjadi penanda peristiwa-peristiwa penting sejak awal
kehidupan manusia. Para ahli kitab memuliakan hari itu dengan
berpuasa. Begitu pula sebagian dari orang-orang Quraisy pada masa
jahiliyah, sebagai penebusan dosa yang mereka anggap besar dan sulit
diampuni. Hari itu ialah hari Asyura. Hari kesepuluh bulan Muharram.
Pada hari itu, Nabi Adam as. diciptakan dan kemudian ditempatkan di
surga, lalu diterima pertaubatannya. Nabi Idris as. diangkat ke tempat
yang luhur. Nabi Nuh as. dengan perahunya mendarat di atas bukit. Nabi
Ibrahim as. dilindungi dari api yang berkobar membara. Nabi Ayub as.
diangkat penyakitnya. Nabi Yunus as. dimuntahkan dari perut ikan
raksasa. Nabi Yusuf as. diselamatkan dari sumur kosong di mana saudara-
saudaranya meninggalkannya sendirian. Nabi Musa as. dan kaumnya
diselamatkan dari kejaran Firaun dengan laut yang terbelah. Pada hari
itu pula Nabi Isa as. dilahirkan dan kemudian diangkat ke langit.
Buku kecil ini berisi risalah lengkap tentang keutamaan dan amalan-
amalan yang lazim dilakukan oleh para salaf yang salih-salih pada bulan
Muharram. Terutama dalam menyambut dan menyemarakkan hari
Asyura. Tentunya masih banyak kekurangan di sana-sini. Oleh karena itu,
saran dan kritik dari sidang pembaca yang mulia selalu kami nantikan.
Akhirnya, selamat membaca dan selamat datang di Bulan Allah.

29 Zulhijjah 1442 H.
LTN Kesan Langitan

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 11

 DAFTAR ISI

Cover
Doa Akhir Tahun ............................................ 1
Doa Akhir Tahun
(Habib Ali Ibn Muhammad al-Habsyi) ................... 2
Doa Awal Tahun ............................................ 5
Doa Awal Tahun
(Habib Ali Ibn Muhammad al-Habsyi) ................... 7
Kata Pengantar ........................................... 11
Daftar Isi .................................................... 5

BAB I Muharram dan Keistimewaannya .................

A. Tergolong Bulan Haram ........................ 13
B. Disebut Bulan Allah ............................. 14
C. Allah Bersumpah dengan Fajar Muharram ... 15
D. Terdapat Hari Asyura ........................... 15

BAB II Asura; Keistimewaan dan Kisah Didalamnya 16

A. Keistimewaan .................................... 16
B. Peristiwa Agung di Bulan Asyura .............. 16

BAB III Kisah Seputar Asyura ........................... 18

BAB IV Amalan Bulan Muharram ....................... 20

A. Puasa Muharram ................................. 20
B. Membaca Ayat Kursi ............................ 27
C. Membaca Doa di Hari Pertama ................ 27
D. Membaca Doa di Sepuluh Hari Pertama ..... 27
E. Menulis Basmallah .............................. 28

BAB V Amalan Bulan Asyura ........................... 30

A. Membaca Ayat Kursi ............................ 30
B. Membaca Hasballah ............................ 31
C. Meluaskan Belanja Keluarga ................... 31

Daftar Maraji’ ............................................ 32

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 12

 ‫بسم هللا الرحم الرحيم‬
‫ وصلى هللا وسلم على سيدان حممد‬,‫ وبه نستعني على أمور الدنيا والدين‬,‫احلمد هلل رب العاملني‬
.‫وعلى آله وصحبه أمجعني‬
BAB I

MUHARRAM DAN KEUTAMAANNYA

Bulan Muharram menjadi penanda datangnya Tahun Baru Islam dalam sistem
penanggalan Hijriah atau Qamariyyah. Selain tergolong sebagai bulan Haram
(selain Rajab, Zulqa’dah dan Zulhijjah), Muharram juga memiliki keagungan
dan keistimewaan tersendiri sebagaimana dalil-dalil dan bukti-bukti yang
penyusun jelaskan dibawah ini, antaranya:

A. Tergolong Bulan Haram

Rasulullah Saw bersabda:

‫السنَةُ اثْنَا َع َشَر َش ْهرا ِمْن َها أ َْربَ َعة‬

َّ ‫ض‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ ِِ
َ ‫الس َم َوات َو ْاْل َْر‬ َُّ ‫استَ َد َار َك َهْي ئَته يَ ْوَم َخلَ َق‬
ْ ‫الزَما ُن قَ ْد‬
َّ
ِ ِ ِ ِ ِ
َ َْ‫ضَر الَّذي ب‬
‫ني ُمجَ َادى َو َش ْعبَا َن‬ َ ‫ب ُم‬ُ ‫ُحُرم ثَََلثَة ُمتَ َواليَات ذُو الْ َق ْع َدة َوذُو ا ْحل َّجة َوالْ ُم َحَّرُم َوَر َج‬
4

Artinya: “Sesungguhnya zaman itu berputar sebagaimana ketika Allah

menciptakan langit dan bumi. Setahun itu ada dua belas bulan
dan diantaranya ada empat bulan yang suci. Tiga berturut-
turut, yaitu Zulqa'dah, Zulhijjah dan Muharram. Sedangkan
keempatnya adalah bulan Rajab Muḍar antara Jumada dan
Sya'ban.”

Ulama berselisih pendapat, dari keempat bulan Haram, manakah yang

paling utama? Ibnu Rajab menjelaskan dalam kitabnya:

‫و قد اختلف العلماء يف أي اْلشهر احلرم أفضل فقال احلسن و غريه أفضلها شهر هللا احملرم‬
‫ إن‬: ‫و رجحه طائفة من املتأخرين و روى وهب بن جرير عن قرة بن خالد عن احلسن قال‬
4 Abu Abdillah Muhammad Ibn Ismail al-Bukhari, al-Jami’u al-Shahih, Juz III, Surabaya: Al-Hidayah, t.th., 84.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 13

 ‫هللا افتتح السنة بشهر حرام و ختمها بشهر حرام فليس شهر يف السنة بعد شهر رمضان‬
5
.‫أعظم عند هللا من احملرم‬
Artinya: “Menurut Imam Hasan dan yang lainnya: “Bulan Haram paling
utama adalah bulan Allah (Muharram). Pendapat ini
diunggulkan (ditarjih) oleh sebagian ulama muta’akhirin. Wahb
Ibn Jarir meriwayatkan dari Qurrah Ibn Khalid dari Hasan,
beliau berkata: “Sesungguhnya Allah Swt membuka tahun
dengan bulan Haram (Muharram) dan juga menutupnya dengan
bulan Haram (Zulhijjah), dan tidak ada bulan dalam setahun -
setelah Ramadhan- yang melebihi keutamaan bulan Muharram.

B. Disebut Bulan Allah

Di jelaskan dalam hadis Nabi Saw:

َ َ‫ض ُل بَ ْع َد الْ َم ْكتُوبَِة ق‬ ِ َّ ‫َي‬ ُّ ‫اَّللُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم أ‬

َّ ‫صلَّى‬ َِّ ‫ول‬ُ ‫ال ُسئِ َل َر ُس‬
َ َ‫َع ْن أَِِب ُهَريْ َرَة ق‬
‫ال‬ َ ْ‫الص ََلة أَف‬ َ ‫اَّلل‬
ِ َِّ ‫ال شهر‬ ِ ‫َي‬ ِ‫ف اللَّي ِل ق‬
ِ ‫الص ََلةُ ِيف جو‬
ُ‫اَّلل الَّذي تَ ْدعُونَه‬ ُْ َ َ َ‫ضا َن ق‬ َ ‫ض ُل بَ ْع َد َرَم‬ َ ْ‫الصيَ ِام أَف‬ ُّ ‫يل أ‬
َ ْ َْ َّ
6
.‫الْ ُم َحَّرم‬
Artinya: ‘Diriwayatkan dari Abi Hurairah ra, Rasulullah Saw ditanya:
“Salat apa yang paling utama setelah salat fardu?” Beliau Saw
menjawab: “Salat malam.” Kemudian kembali ditanya: “Puasa
apa yang paling utama setelah puasa Ramadhan?” Beliau
menjawab: “Puasa di bulan Allah yang kalian sebut dengan
Muharram.” (HR. Ahmad Ibn Hanbal)

Dalam hadis tersebut, Nabi Saw menyebut Muharram dengan sebutan

“bulan Allah” (menyandarkan bulan kepada Allah) menunjukkan akan
keagungan dan kemuliaan bulan tersebut. Karena Allah swt tidak
Menyandarkan sesuatu kepada diriNya kecuali sesuatu (baca: makhluk)
itu istimewa. Sebagaimana Allah Swt menisbatkan Nabi Muhammad Saw,
Nabi Ibrahim as, Nabi Ishaq as, dan Nabi Ya’qub as kepada diriNya

5 Abdurrahman Ibn Ahmad Ibn Rajab al-Hambali, Lathaif al-Ma'arif, Beirut, Daar Ibn Katsir: 1420, 79.
6 Ahmad ibn Hambal, Musnad Ahmad, Juz XIII, No Hadis: 6208, Beirut, Mu’assasah ar-Risalah, 1417, 396.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 14

 sebagai hambaNya. Sebagaimana pula Allah menisbatkan Ka’bah7 dan
onta Nabi Sholeh8 kepada diriNya.9

C. Allah Bersumpah dengan Fajar Hari Pertama Muharram

Diantara tanda kemuliaan bulan Muharram adalah, Allah Swt bersumpah
dengan fajar hari pertama bulan Muharram sebagaimana dalam ayat
pertama Surat al-Fajr.

Imam Qatadah menjelaskan bahwa yang dimaksud dalam awal surat al-
Fajr, “‫( ”و ْالفجْ ر‬artinya: “Dan demi Fajar) adalah fajar hari pertama dari
bulan Muharram, fajar yang menjadi pembuka awal tahun.10

D. Terdapat Hari Asyura

Bahwa Muharram terasa lebih istimewa adalah karena terdapat hari
mulia didalamnya, yaitu hari Asyura. Banyak hal yang menjelaskan
kemuliaan dan keagungan hari tersebut sebagaimana yang akan
diuraikan pada sub judul selanjutya.

7 Lihat dalam Q.S. al-Baqarah ayat 125, lihat pula dalam Q.S. al-Hajj ayat 26.
8 Lihat dalam Q.S. Hud ayat 64.
9 Abdurrahman Ibn Ahmad Ibn Rajab al-Hambali, Lathaif al-Ma'arif, 81.
10 Abdurrahman Ibn Ahmad Ibn Rajab al-Hambali, Lathaif al-Ma'arif, 80.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 15

 BAB II
HARI ASYURA;
Keistimewaan dan Kisah Didalamnya

A. Keistimewaan
Hari Asyura’ adalah hari kesepuluh dari bulan Muharram. Hari yang
dikenal kemuliaannya sejak sebelum islam. Ahlul kitab berpuasa di bulan
Asyura, bahkan kaum Quraisy juga bepuasa di hari Asyura pada masa
jahiliah.

Dalham Ibn Shalih berkata: “Aku berkata kepada Ikrimah: “Asyura? Ada
apa dengan hari itu?” Maka beliau menjawab: “Pada masa jahiliah, kaum
Quraiys bertanya bagaimana cara bertaubatnya ketika berbuat kesalahan
(dosa) yang mereka anggap besar?” Kemudian dijawab: “Dengan
berpuasa Asyura, yaitu hari kesepuluh dari bulan Muharram.11

Pada hari Asyura pula Allah Swt menerima taubatnya Nabi Adam as; Allah
Swt selamatkan Nabi Musa dan kaumnya serta menenggelamkan Fir’aun
dan bala tentaranya; Allah Swt juga memberi wahyu kepada Nabi Musa
a.s.

12
.‫أن مر قومك يت وبوا إيل يف أول عشراحمل رم فإذا كان يوم الع اشر فلي خرجوا إيل حىت أغفرهلم‬
Artinya: “Perintahkan kaummu untuk bertaubat di awal sepuluh
Muharram. Jika telah tiba hari kesepuluh (Asyura) maka
perintahkan mereka untuk keluar kepadaku sehingga aku
ampuni mereka semua.”

B. Peristiwa Agung di Bulan Asyura

Banyak peristiwa agung yang terjadi pada hari Asyura sebagaimana
disebutkan oleh Imam al-Ghazali:

11 Abdurrahman Ibn Ahmad Ibn Rajab al-Hambali, Lathaif al-Ma'arif, 102.

12 Abdurrahman Ibn Ahmad Ibn Rajab al-Hambali, Lathaif al-Ma'arif, 80.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 16

 ‫أنه تيب على آدم فيه وكان خلقه فيه وفيه أدخل اجلنة وفيه خلق العرش والكرسي والسموات‬
‫والشمس والقمر والنجوم وولد إبراهيم اخلليل فيه وكانت جناته من النار فيه وكذلك جناة‬
‫موسى ومن معه وأغرق فرعون ومن معه فيه وفيه ولد عيسى وفيه رفع إىل السماء وفيه رفع‬
‫إدريس مكاان عليا وفيه استوت سفينة نوح على اجلودي وأعطى فيه سليمان امللك العظيم‬
‫وأخرج يونس من بطن احلوت ورد بصر يعقوب عليه وأخرج يوسف من اجلب وكشف ضر‬
13
.‫أيوب وأول مطر نزل من السماء إىل اْلرض كان يوم عاشوراء‬
Maksud dari keterangan Imam al-Ghazali diatas adalah pada hari Asyura
terdapat beberapa peristiwa penting, antaranya:

1. Pada hari itu, Allah Swt menciptakan Nabi adam a.s.,

2. Hari dimana Nabi Adam a.s.dimasukkan ke dalam surgaNya,
3. Hari diterimanya taubat Nabi Adam a.s.,
4. Allah Swt menciptakan ‘Arsy, Kursy, langit, bumi, rembulan, dan
bintang-bintang,
5. Hari dilahirkannya Nabi Ibrahim as,
6. Hari ketika Allah Swt menyelamatkan Ibrahim dari kobaran api,
7. Hari kemenangan Nabi Musa a.s. dan kaumnya, serta tenggelamnya
Fir’aun dan bala tentaranya,
8. Hari dilahirkannya Nabi Isa a.s. dan diangkat ke langit,
9. Hari diangkatnya Nabi Idris a.s. di tempat yang luhur,dan
10. Hari berlabuhnya perahu Nabi Nuh a.s. diatas bukit,
11. Hari saat Nabi Sulaiman a.s. mendapatkan kerajaan yang agung,
12. Hari dikeluarkannya Nabi Yunus a.s. dari perut ikan besar,
13. Hari dikembalikannya penglihatan Nabi Ya’qub a.s.,
14. Hari dikeluarkannya Nabi Yusuf a.s. dari lubang (sumur kosong),
15. Hari hilangnya kesulitan Nabi Ayyub a.s.,
16. Dan menjadi hari dimana hujan yang pertama kali turun dari langit
ke bumi.

13 Abu Hamid Muhammad al-Ghazali, Mukasyafat al-Qulub, Surabaya: Al-Hidayah, t.th., 290.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 17

 BAB III

KISAH SEPUTAR ASYURA

Dikisahkan, di negeri Mesir terdapat laki-laki pedagang kurma bernama

Athiyyah Ibn Khalaf. Terbilang orang yang kaya nan sukses di zamannya.
Singkat cerita, ia mengalami kebangkrutan usaha hingga tak tersisa dari
hartanya kecuali sepotong baju yang dipakai untuk menutup auratnya.

Syahdan, saat tiba hari Asyura, ia melaksanakan salat Subuh di masjid jami’
Amr Ibn ‘Ash. Diantara tradisi masjid tersebut, semua wanita tidak
diperkenankan masuk ke dalam masjid kecuali pada hari Asyura.

Saat itu Athiyyah Ibn Khalaf memanjatkan doa bersama banyak orang, ia
memilih menjauh dari kelompok wanita yang sedang berdoa. Tiba-tiba
datanglah seorang wanita bersama anak-anaknya yang masih kecil dan
berkata:

“Wahai tuanku, saya mohon kepadamu, demi Allah agar engkau dapat
melapangkan penderitaan kami, memberi makan pada anak-anakku ini. Ayah
dari anak-anakku ini telah meninggal dan tidak meninggalkan harta
sedikitpun. Aku adalah syarifah yang tidak kenal pada seorangpun yang aku
tuju. Aku juga tidak pernah keluar kecuali pada hari ini. Hal ini aku lakukan
karena terpaksa demi anak-anakku padahal aku tidak biasa berbuat
demikian.”

Athiyyah Ibn Khalaf bergumam dalam hatinya: “Aku tidak punya apa-apa
kecuali hanya baju yang aku gunakan. Jika aku lepas maka akan terbuka
auratku. Tapi jika aku menolak permintaanya maka apa alasanku di hadapan
Rasulullah Saw kelak?”

Kemudian Athiyyah berkata kepada wanita tersebut: “Pergilah bersamaku

sampai aku berikan sesuatu kepadamu!”

Wanita itupun pergi bersama anak-anaknya ke rumah Athiyah. Ia meminta

agar wanita tersebut menunggunya di luar pintu. Ia melepas baju yang
dikenakan kemudian menggunakan sis –sisa kain yang ia punya. Ia pun
menyerahkan bajunya kepada si wanita dari sisi pintu.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 18

Wanita tersebut berterima kasih dan berdoa: “Semoga Allah mengenakan
perhiasan-perhiasan dari surga untukmu. Dan semoga engkau tidak butuh
pada orang lain di sisa usiamu.”

Athiyyah bergembira dan mengamini doa yang terucap dari mulut si wanita.
Lantas ia menutup pintu dan berzikir hingga malam hari sampai tertidur. Di
tengah lelap tidurnya, ia bermimpi melihat bidadari yang sangat cantik. Di
tangannya terdapat buah apel yang sangat harum, semerbak wanginya
membuat harum antara langit dan bumi. Sang bidadari menyerahkan apel
tersebut kepada Athiyah. Oleh Athiyyah, apel tersebut dibelah. Alangkah
terkejutnya, dari apel tersebut keluar ‘perhiasan-perhiasan surga’ yang tak
ternilai harganya meskipun jika dibandingkan dengan dunia dan isinya.

Sang bidadari lantas mengenakan perhiasan-perhiasan tersebut kepada

Athiyah kemudian ia duduk di pangkuannya.

“Siapakah kamu?” Athiyyah bertanya.

“Aku Asyura, istrimu di surga.” Jawab bidadari.

“Sebab apa aku memperoleh ini semua?” Athiyah balik bertanya.

“Sebab doa janda miskin dan beberapa anak yatim yang telah kamu tolong
kemarin.” Timpal bidadari.

Kemudian Athiyyah terbangun dari tidurnya dengan diliputi rasa bahagia yang
luar biasa. Bau harum dalam mimpinya terbawa ke alam nyata, memenuhi
seisi ruang tidurnya.

Athiyyah bergegas bangun dan mengambil wudhu dan melakukan salat dua
rokaat kemudian berdoa: “Ya Allah, jika mimpiku benar dan dia (bidadari)
adalah istriku di surge, maka segeralah Engkau cabut nyawaku.

Selesai berdoa, Allah ta’ala mencabut nyawa Athiyyah dan dipindahkan ke

surga daar al-salam.14

14 Zainuddin Ahmad Ibn Muhammad al-Ghazali al-Malibari, Irsyad al-‘Ibad, Jeddah: Daar-al-Minhaj, 2018/1439, 284-286.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 19

 BAB IV

AMALAN BULAN MUHARRAM

A. Puasa Muharram
Puasa adalah rahasia antara hamba dan tuhannya. Karenya, Allah Swt
berfirman:

15
.‫كل حسنة بعشر أمثاهلا إىل سبع مئة ضعف إال الصيام فهو يل وأان أجزي به‬
Artinya: “Semua amal manusia untuknya kecuali puasa, maka
sesungguhnya puasa untukku dan aku akan membalasnya.
Sesunggunya ia telah rela meninggalkan syahwat, makan dan
minumnya karena Aku.”

Di surga terdapat pintu yang bernama Ar-Rayyan yang tidak bisa masuk
ke dalamya kecuali mereka yang berpuasa. Ketika mereka telah masuk
maka pintu tersebut segera ditutup.16

Puasa disunahkan pada semua bulan Haram kecuali di beberapa hari yang
memang diharamkan puasa (hari Nahr dan Tasyriq di bulan Zulhijjah).
Banyak kalangan salaf al-shalih yang menjalankan puasa saat tiba bulan
Haram, diantaranya sahabat Nabi Sw yang bernama Abdullah Ibn Umar
r.ah. Ada juga dari kalangan tabi’in seperti Imam Hasan al-Bashri.17

Sebagian dari salaf al-shalih berkata:

‫إمنا هو غداء و عشاء فإن أخرت غداءك إىل عشائك أمسيت و قد كتبت يف ديوان‬
18
.‫الصائمني‬
Artinya: “Puasa hanya seputar makan siang (ghada’) dan makan malam
(‘asya’). Jika kau tunda makan siangmu di waktu malam, maka

15 Malik Ibn Anas, al-Muwattha’, Hadis No: 86, Juz I, Beirut: Daar Ihya’ at-Turats al-Araby, 1406, 310.
16 Abu Abdillah Muhammad Ibn Ismail al-Bukhari, al-Jami’u al-Shahih, Juz I, 324.
17 Abdurrahman Ibn Ahmad Ibn Rajab al-Hambali, Lathaif al-Ma'arif, 68.
18 Abdurrahman Ibn Ahmad Ibn Rajab al-Hambali, Lathaif al-Ma'arif, 462.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 20

 kamu sudah tertulis sebagai orang yang berpuasa di Diwan al-
sha’imin (buku catatan orang-orang yang berpuasa).”

Terkhusus di bulan Muharram, ada beberapa hari yang dianjurkan

berpuasa selain anjuran puasa di bulan Haram secara umum, yaitu:

(1) Puasa di hari kesepuluh (Asyura).

Sebagaimana dalam hadis Nabi Saw:

‫صيام يوم عرفة أحتسب على هللا أنه يكفر السنة اليت قبله والسنة اليت بعده وصيام‬
19
.‫يوم عاشوراء أحتسب على هللا أنه يكفر السنة اليت قبله‬
Artinya: “Puasa hari Arafah –Aku berharap kepada Allah- dapat
menghapuskan (dosa) tahun sebelum dan tahun
sesudahnya. Dan puasa hari Asyura -Aku berharap kepada
Allah- dapat menghapus (dosa) tahun sebelumnya.”

Sebagian ulama terlihat dalam mimpi seseorang dan ditanya

tentang keadannya, maka beliau menjawab: “Dosaku 60 tahun
diampuni oleh Allah Swt sebab aku berpuasa di hari Asyura.20

Diantara keajaiban hari Asyura, bahwa yang menjalankan puasa

bukan hanya manusia namun juga makhluk hidup lain sebagaimana
tersebut dalam kitab Irsyad al-‘Ibad:

21
‫ أنه كان يصومه الوحوش واهلوام‬: ‫من أعجب ما ورد يف عاشوراء‬
Artinya: “Hal yang paling menakjubkan di hari Asyura adalah
binatang liar dan serangga pun ikut berpuasa di hari itu.”

‫ فلما كان يوم‬،‫ كنت أفت للنمل اخلبز كل يوم‬: ‫وحكي عن فتح بن شخرف أنه قال‬
22
.‫عاشوراء مل أتكل‬

19 Abu Isa Muhammad Ibn Isa al-Tirmidzi, al-Jami’ al-Shahih, Kairo: Mathba’ah Mushtofa al-Babi al-Halaby, 1388, 947.
20 Zainuddin Ahmad Ibn Muhammad al-Ghazali al-Malibari, Irsyad al-‘Ibad, 282.
21 Zainuddin Ahmad Ibn Muhammad al-Ghazali al-Malibari, Irsyad al-‘Ibad, 282.
22 Zainuddin Ahmad Ibn Muhammad al-Ghazali al-Malibari, Irsyad al-‘Ibad, 282.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 21

 Artinya: “Dikisahkan dari Fath Ibn Syakhraf, ia berkata: “Aku
selalu memberi roti untuk semut setiap hari. Tetapi saat
tiba hari Asyura, semut tidak memakanya.”

Bahkan sekelompok dari salaf al-shalih enggan meninggalkan puasa

Asyura meski dalam perjalanan, seperti Ibnu Abbas r.ah, Abu Ishaq
dan Imam al-Zuhry. Mereka berkata:

.‫رمضان له عدة من أايم أخر و عاشوراء يفوت‬

Artinya: “Ramadhan bisa diqadla’, tetapi Asyura (ketika
ditinggalkan) maka hilanglah kesempatan tersebut.23

Imam Ibnu Rajab menjelaskan secara rinci bagiamana Nabi

Muhammad Saw dalam menjalankan puasa Asyura, kemudian
membaginya menjadi 4 keadaan/tahapan sebagai berikut:24

Pertama:

Saat Nabi Muhammad Saw di Makkah, beliau berpuasa tapi

tidak memerintahkan umatnya berpuasa, sebagaimana dalam
hadis disebutkan:

‫ كان عاشوراء يوما تصومه قريش يف اجلاهلية‬: ‫عن عائشة رضي هللا عنها قالت‬
‫و كان النيب صلى هللا عليه و سلم يصومه فلما قدم املدينة صامه و أمر بصيامه‬
‫فلما نزلت فريضة شهر رمضان كان رمضان هو الذي يصومه فرتك يوم عاشوراء‬
25
.‫فمن شاء صامه و من شاء أفطره‬
Artinya: “Diriwayatkan dari ‘Aisyah r.ah, beliau berkata: hari
Asyura adalah hari dimana orang Quraiys berpuasa pada masa
jahiliah dan Nabi Saw juga bepuasa di hari itu. Saat Nabi saw
tiba di Madinah, beliau menjalankan puasa Asyura dan juga
memerintahkan kaum muslimin agar berpuasa. Kemudian saat
turun kewajiban puasa Ramadhan, beliau menjalankan puasa

23 Abdurrahman Ibn Ahmad Ibn Rajab al-Hambali, Lathaif al-Ma'arif, 110.

24 Abdurrahman Ibn Ahmad Ibn Rajab al-Hambali, Lathaif al-Ma'arif, 102.
25 Abu Abdillah Muhammad Ibn Ismail al-Bukhari, al-Jami’u al-Shahih, Juz I, 341.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 22

 Ramadhan dan meninggalkan hari Asyura. Seseorang bebas
memilih, ingin tetap menjalankan puasa Asyura maka
puasalah, jika tidak ingin maka berbuka (tidak puasa).”

Kedua :

Saat Nabi Saw tiba di Madinah dan menemui Ahlul Kitab

berpuasa di hari Asyura, maka Nabi Saw juga ikut
menjalankanya serta memerintahkan kaum muslim agar juga
berpuasa. Sebagaimana dijelaskan dalam hadis:

‫ قدم رسول هللا صلى هللا عليه و سلم املدينة فوجد اليهود‬: ‫عن ابن عباس قال‬
‫ ما هذا اليوم‬: ‫صياما يوم عاشوراء فقال هلم رسول هللا صلى هللا عليه و سلم‬
‫ هذا يوم عظيم أجنى هللا فيه موسى و قومه و أغرق‬: ‫الذي تصومونه ؟ قالوا‬
‫فرعون و قومه فصامه موسى شكرا فنحن نصومه فقال رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫ فنحن أحق و أوىل مبوسى منكم فصامه رسول هللا صلى هللا عليه و‬: ‫و سلم‬
26.
‫سلم و أمر بصيامه‬
Artinya: “Diriwayatkan dari Ibn Abbas r.a: “Saat Nabi Saw tiba
di Madinah dan mendapati kaum Yahudi berpuasa di hari
Asyura, maka Nabi Saw bertanya kepada mereka: “Ada apa
dengan hari ini, yang kamu berpuasa di dalamanya? Mereka
menjawab: “Ini adalah hari yang agung, hari dimana Allah Swt
menyelamatkan nabi Musa a.s dan kaumnya dan
menenggelamkan Fir’aun (beserta kaumnya). Kemudian Nabi
Musa berpuasa di hari itu sebagai bentuk syukur, dan kami pun
berpuasa di hari itu. Kemudian Nabi Saw bersabda: “Kami
lebih berhak atas Nabi Musa dibandingkan kalian.” Akhirnya
Nabi Saw menjalankan puasa Asyura dan memerintahkan kaum
muslimin agar berpuasa pula.”

Dijelaskan pula dalam hadis lain:

26 Abu Abdillah Muhammad Ibn Ismail al-Bukhari, al-Jami’u al-Shahih, Juz I, 341.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 23

 ‫عن سلمة بن اْلكوع رضي هللا عنه أن النيب صلى هللا عليه وسلم أمر رجَل من‬
‫ من أكل فليصم بقية يومه و من مل يكن أكل فليصم‬:‫ أن أذن يف الناس‬: ‫أسلم‬
27
.‫فإن اليوم يوم عاشوراء‬
Artinya: “Diriwayatkan dari Salamah Ibn Akwa’ r.a, bahwa
Nabi Saw memerintahkan laki-laki dari suku Aslam agar
mengumumkan: “Barang siapa yang terlanjur makan
hendaknya berpuasa (menahan diri) di sisa harinya, dan
barang siapa yang belum makan hendaknya berpuasa karena
hari ini adalah hari Asyura.”

Dari dua hadis diatas, muncul pro-kontra antar ulama

mengenai puasa Asyura. Apakah wajib hukumnya sebelum
turun kewajiban puasa Ramadhan?

Madzhab Abu Hanifah (Hanabilah) mengatakan hukumnya

wajib dan ini juga dhahir kalamnya Imam Ahmad dan Abu
Bakar al-Atsram. Sedangkan Imam Syafi’i berpendapat hukum
puasa Asyura saat itu adalah sunah mu’akkadah.28

Ketiga :

Saat diwajibkanya puasa Ramadhan, Nabi Saw membiarkan

para sahabat untuk melaksanakan atau meninggalkan puasa
Asyura sebagaimana dalam hadis:

‫ هذا يوم‬: ‫ مسعت رسول هللا صلى هللا عليه و سلم يقول‬: ‫عن معاوية قال‬
‫عاشوراء و مل يكتب هللا عليكم صيامه و أان صائم فمن شاء فليصم و من شاء‬
29
.‫فليفطر‬
Artinya: “Diriwayatkan dari Muawiyah r.a: “Aku mendengar
Nabi saw bersabda: “Hari ini adalah hari Asyura dan Allah Swt
tidak mewajibkan atas kalian untuk berpuasa, sedangkan saya
27 Abu Abdillah Muhammad Ibn Ismail al-Bukhari, al-Jami’u al-Shahih, Juz I, 342.
28 Abdurrahman Ibn Ahmad Ibn Rajab al-Hambali, Lathaif al-Ma'arif, 104.
29 Abu Abdillah Muhammad Ibn Ismail al-Bukhari, al-Jami’u al-Shahih, Juz I, 341.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 24

 berpuasa. Barang siapa yang ingin melaksanakan maka
berpuasalah dan yang tidak ingin maka berbukalah.”

Keempat:

Nabi Muhammad Saw berazam (berkeinginan) di akhir umurnya

untuk tidak hanya berpuasa Asyura, tetapi juga menambah
hari lain untuk puasa agar berbeda dengan Ahlul Kitab
sebagimana dijelaskan dalam hadis:

‫عن ابن عباس رضي هللا عنهما أنه قال حني صام رسول هللا صلى هللا عليه و‬
‫ اي رسول هللا إنه يوم تعظمه اليهود و النصارى‬: ‫سلم عاشوراء و أمر بصيامه قالوا‬
‫ فإذا كان العام املقبل إن شاء هللا صمنا‬: ‫فقال رسول هللا صلى هللا عليه و سلم‬
30
.‫اليوم التاسع‬
Artinya: “Diriwayatkan dari Ibn Abbas r.a, beliau berkata:
“Ketika Nabi Saw berpuasa di hari Asyura dan memerintahkan
para sahabat agar berpuasa. Mereka berkata: “Wahai
Rasulullah, hari Asyura adalah hari yang diagungkan kaum
Yahudi dan Nasrani!” Nabi Saw menjawab: “Jika datang tahun
depan, insyaAllah aku akan berpuasa juga di hari kesembilan.”

Akan tetapi, saat itu Nabi Saw sudah wafat sebelum tiba tahun
berikutnya. Dijelaskan juga dalam hadis yang lain:

‫ صوموا يوم‬:‫عن ابن عباس رضي هللا عنهما عن النيب صلى هللا عليه و سلم قال‬
31
.‫عاشوراء و خالفوا اليهود صوموا قبله يوما أو بعده يوما‬
Artinya: “Diriwayatkan dari Ibn Abbas dari Nabi Saw, beliau
bersabda: “Puasalah di hari Asyura dan jangan menyamai
orang Yahudi. Dan bepuasalah satu hari sebelumnya dan satu
hari sesudahnya.” (HR. Ahmad)

30 Abul Husain Muslim Ibn al-Hajjaj al-Naisabury, Shahih Muslim, Hadis No.: 1134, Riyadl: Daar Thaybah, 2006, 505.
31 Ahmad Ibn Hambal, Musnad Ahmad, Juz IV, Hadis No.:2154, Beirut: Mu’assasah ar-Risalah, 1417, 52.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 25

 (2) Puasa hari kesembilan Muharram (Tasu’a)

32
.‫ لئن بقيت إىل قابل الصومن التاسع‬: ‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
Artinya: “Rasulullah Saw bersabda: “Jika aku hidup hingga tahun
depan maka aku akan berpuasa hari ke sembilan/tasu’a.”

Akan tetapi, Rasulullah Saw sudah wafat sehingga tidak menjumpai

tahun berikutnya.

Hikmah disunahkan puasa Tasu’a bersama dengan Asyura adalah

untuk kehati-hatian karena ada kemungkinan salah dalam
perhitungan/penetapan awal bulan, disamping agar puasa
dimaksud berbeda dengan kebiasaan puasa orang Yahudi. 33

(3) Puasa di hari kesebelas bulan Muharram

‫ صوموا يوم عاشوراء و خالفوا اليهود صوموا قبله‬: ‫عن النيب صلى هللا عليه و سلم قال‬
34
.‫يوما و بعده يوما‬
Artinya: “Nabi Saw bersabda: “Puasalah di hari Asyura dan jangan
menyamai orang Yahudi, dan bepuasalah satu hari
sebelumnya dan satu hari sesudahnya.” (HR Ahmad).”

Di jelaskan dalam kitab al-Mughni al-Muhtaj sebagai berikut:

‫ بل نص الشافعي يف اْلم‬،‫فإن مل يصم معه اتسوعاء سن أن يصوم معه احلادي عشر‬

35
.‫واإلمَلء على استحباب صوم الثَلثة‬
Artinya: “Jika seseorang tidak berpuasa di hari Tasu’a maka
disunahkan –bersama dengan puasa Asyura- untuk
berpuasa di hari kesebelas, bahkan Imam Syafi’i dalam
kitab al-Umm dan al-Imla’ mennghukumi sunah puasa
dalam 3 hari (ke-9, ke-10 dan ke-11).

32 Abul Husain Muslim Ibn al-Hajjaj al-Naisabury, Shahih Muslim, Hadis No.: 1134, 505.
33 Muhammad Ibn al-Khatib als-Syirbiny, Mugni al-Muhtaj, Juz I, Beirut: Daar al-Ma’rifah, 1416, 596.
34 Ahmad Ibn Hambal, Musnad Ahmad, Juz IV, Hadis No.: 2154, 52.
35 Muhammad Ibn al-Khatib als-Syirbiny, Mugni al-Muhtaj, Juz I, 596.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 26

B. Membaca Ayat Kursi 360 kali
Selain puasa, amalan yang dianjurkan di bulan Muharram adalah
membaca Ayat Kursi di hari pertama sejumlah tiga rataus enam puluh
kali (360x) disertai membaca basmalah setiap kali membacanya. Imam
as-Sayyid Ahmad Zaini Dahlan berkata:

‫ أنه يقرأ يف أول يوم من احملرم آية الكرسي ثَلث مئة وستني مرة مع البسملة‬: ‫ذكر بعضهم‬
‫ وفيها من الفوائد ما ال‬،‫يف كل مرة فإهنا حصن حصني من الشيطان الرجيم يف ذلك العام‬
‫ وكان شيخنا – يعين الشيخ عثمان الدمياطي رمحه هللا تعاىل ونفعنا به – مواظبا‬،‫يعد وال حيد‬
36
.‫ وينبغي فعلها قبل الدعاء‬،‫على ذلك‬
Artinya: “Sebagian ulama menyebut, dianjurkan membaca Ayat Kursi di
hari pertama Muharram dengan bilangan 360 kali disertai
basmalah di awal membacanya. Dan sebaiknya dibaca sebelum
doa. Amalan ini bisa menjadi benteng kokoh yang melindungi
pembacanya dari gangguan setan yang terkutuk di tahun
tersebut. Juga memilki faedah lain yang tak terhitung. Guru
kami (Syaikh Utsman al-Dimyathy) selalu melanggengkan
amalan ini.”

C. Membaca doa di hari pertama Muharram.

Setelah membaca Ayat Kursi sesuai keterangan diatas, kemudian
dilanjutkan membaca beberapa doa sebagaimana halaman 5-6.

D. Membaca doa di sepuluh hari pertama muharram

Di setiap hari di sepuluh pertama Muharram dianjurkan membaca doa
berikut ini tiga kali (3x), agar dijaga oleh Allah Swt dari gangguan setan
di tahun itu.37

36 Abdul Hamid Muhammad Ibn Ali al-Makki, Al-Makki, Kanzu al-Najah wa al-Surur, Beirut: Daar al-Hawi, 1430, 66.
37 Abdul Hamid Muhammad Ibn Ali al-Makki, Al-Makki, Kanzu al-Najah wa al-Surur, 74.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 27

 ‫ٌ َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ إﻧَّﻚَ ﻗَﺪﻳْﻢٌ‪َ ،‬وﻫَﺬَا اﻟْﻌَﺎمﺟَﺪﻳْﺪٌ ﻗَﺪْ أﻗْﺒَﻞَ‪ ،‬وﺳَﻨَﺔٌ ﺟَﺪﻳْﺪَة ﻗَﺪْ أﻗْﺒَﻠَﺖْ‪ ،‬ﻧَﺴْﺄَﻟﻚَ ﻣﻦْ ﺧَﻴْﺮﻫَﺎ‬
‫َ‬

‫َوﻧَﻌﻮْذ ﺑﻚَ ﻣﻦْ ﺷَﺮّﻫَﺎ َوﻧَﺴْﺘَﻜْﻔﻴْﻚَ ﻓَﻮَاﺗَﻬَﺎ َوﺷﻐْﻠَﻬَﺎ ﻓَﺎ ْرزﻗْﻨَﺎ اﻟْﻌﺼْﻤَﺔَ ﻣﻦَ اﻟﺸَّﻴْﻄَﺎن اﻟﺮَّﺟﻴْﻢ‪،‬‬
‫َ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ إﻧَّﻚَ ﺳَﻠَّﻄْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻋَﺪ ًوا ﺑَﺼﻴْﺮًا ﺑﻌﻴﻮْﺑﻨَﺎ َوﻣﻄَّﻠﻌًﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻮْ َراﺗﻨَﺎ ﻣﻦْ ﺑَﻴْﻦ أﻳْﺪﻳْﻨَﺎ وﻣﻦْ‬
‫َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫ﺧَﻠْﻔﻨَﺎ َوﻋَﻦْ أﻳْﻤَﺎﻧﻨَﺎ وﺷَﻤَﺎﺋﻠﻨَﺎ‪ ،‬ﻳَﺮَاﻧَﺎ ﻫو وﻗﺒﻴﻠه ﻣﻦ ﺣَﻴْﺚ ﻻَ ﻧَﺮَاﻫﻢْ اﻟﻠﻬﻢ آﻳﺴْه ﻣﻨَّﺎ ﻛَﻤَﺎ‬
‫َ‬

‫آﻳَﺴْﺘَه ﻣﻦْ َرﺣْﻤَﺘﻚَ‪َ ،‬وﻗَﻨّﻄْه ﻣﻨَّﺎ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﻨَّﻄْﺘَه ﻣﻦْ ﻋَﻔْﻮ َك َوﺑَﺎﻋﺪْ ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ َوﺑَﻴْﻨَه ﻛَﻤَﺎ ﺣﻠْﺖَ ﺑَﻴْﻨَه‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫َوﺑَﻴْﻦَ ﻣَﻐْﻔﺮَﺗﻚَ إﻧَّﻚَ ﻗَﺎد ٌر ﻋَﻠَﻰذﻟﻚَ‪ ،‬وأﻧْﺖَ اﻟْﻔَﻌَّﺎل ﻟﻤَﺎ ﺗﺮﻳْﺪ‪ ,‬وﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠه ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻴّﺪﻧَﺎ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ﻣﺤَﻤَّﺪٍ َوﻋَﻠَﻰ آﻟه َوﺻَﺤْﺒه أﺟْﻤَﻌﻴْﻦَ‪.‬‬

‫‪E.‬‬ ‫)‪Menulis basmalah seratus tiga belas kali (113x‬‬

‫‪Disebutkan dalam kitab Kanzun al-Najah wa al-Surur:‬‬

‫ومن اجملرابت الصحيحة ‪ ...‬أن من كتب البسملة يف أول احملرم مئة وثَلث عشرة مرة مل ينل‬
‫حاملها مكروه فيه وال يف أهل بيته مدة عمره ومن كتب الرمحن مخسني مرة ودخل هبا على‬
‫سلطان جائر أو حاكم ظامل أمن من شره‪ ،‬ومن خواص قوله تعاىل ‪ " :‬أَفَأ َِم َن أ َْه ُل الْ ُقَرى أَ ْن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ضحى َوُه ْم يَ ْل َعبُو َن‬ ‫ََيْتيَ ُه ْم َبْ ُسنَا بَيَاات َوُه ْم َانئ ُمو َن ‪ )79‬أ ََوأَم َن أ َْه ُل الْ ُقَرى أَ ْن ََيْتيَ ُه ْم َبْ ُسنَا ُ‬
‫اخل ِ‬ ‫اَّللِ فَ ََل َيْمن م ْكر َِّ‬ ‫‪ )79‬أَفَأ ِ‬
‫اسُرو َن ‪ " )77‬أهنا لطرد اهلوام املؤذية من‬ ‫اَّلل إَِّال الْ َق ْوُم َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫ك‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ن‬
‫ُ‬ ‫َم‬
‫املنزل‪ ،‬إذا أردت ذلك فاكتبها أول يوم من احملرم يف قرطاس واغسله ابملاء ورشه يف زوااي البيت‬
‫‪38‬‬
‫أو الدار فإنك أتمن من مجيع ذلك إبذن هللا تعاىل‪.‬‬
‫‪Artinya: “Termasuk amalan mujarab adalah: “Barang siapa yang menulis‬‬
‫‪basmalah di hari pertama Muharram sebanyak sertaus tiga‬‬
‫‪belas kali (113x) maka yang membawanya tidak akan terkena‬‬
‫‪keburukan begitu pula keluarganya sepanjang hidupnya. Dan‬‬

‫‪38‬‬
‫‪Abdul Hamid Muhammad Ibn Ali al-Makki, Al-Makki, Kanzu al-Najah wa al-Surur, 76.‬‬

‫‪Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan‬‬ ‫‪28‬‬
barang siapa yang menulis ‫ الرمحن‬sebanyak lima puluh kali (50x)
dan membawa tulisan tersebut, maka akan selamat dari
penguasa atau hakim yang zalim.

‫) أ ََوأ َِم َن أ َْه ُل الْ ُق َرى‬79 ‫أَفَأ َِم َن أ َْه ُل الْ ُقَرى أَ ْن ََيْتِيَ ُه ْم َبْ ُس نَا بَيَاات َوُه ْم َانئِ ُمو َن‬
‫اَّللِ إَِّال‬
َّ ‫اَّللِ فَ ََل ََيَْم ُن َم ْكَر‬
َّ ‫) أَفَأ َِمنُوا َم ْكَر‬79 ‫ضحى َوُه ْم يَ ْل َعبُو َن‬ ِ
ُ ‫أَ ْن ََيْتيَ ُه ْم َبْ ُسنَا‬
(99) ‫اسُرو َن‬ ِ ‫اخل‬
َْ ‫الْ َق ْوُم‬
Termasuk keistimewaan tiga ayat diatas adalah untuk menolak
serangga yang membahayakan rumah. Caranya, tulislah ayat
tersebut di kertas kemudian basuhlah dengan air. Kemudian
percikkan air tersebut di beberapa sudut atau penjuru rumah.
Maka atas izin Allah Swt seseorang aman darinya semua itu
(serangga yang membahayakan).”

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 29

 BAB V

AMALAN HARI ASYURA

A. Membaca Ayat Kursi

Di malam Asyura, kita juga dianjurkan membaca Ayat Kursi sebanyak 360
kali disertai membaca basmalah di setiap permulaannya. Amalan ini
sebagaimana anjuran pada hari pertama Muharram (halaman 21).
Adapun tata cara pengamalannya sebagai berikut:39

Pertama: Mengambil wudhu kemudian salat sunah dua rakaat;

Kedua: Seusai salat dilanjutkan membaca Ayat Kursi sebanyak 360
kali dengan selalu membaca basmalah di setiap
permulaannya dalam keadaan menghadap kiblat dan
bersimpuh diatas kedua lututnya;
Ketiga: Selesai membaca Ayat Kursi, kemudian dilanjutkan
membaca ayat dibawah ini (sebanyak 48 kali):

" ‫ك فَ ْليَ ْفَر ُحوا ُه َو َخ ْري ِِمَّا ََْي َمعُو َن‬ ِ َِّ ‫ض ِل‬
َ ‫اَّلل َوبَِر ْمحَتِ ِه فَبِ َذل‬ ْ ‫" قُ ْل بَِف‬
Keempat: Kemudian dilanjutkan membaca doa berikut ini sebanyak
dua belas kali (12):
ْ ََ ٌ
َ‫ج ِدْيدَة َوﺷَﻬْﺮٌ ﺟَﺪﻳْﺪٌ َوﺳَﻨَﺔٌ ﺟَﺪﻳْﺪَة ﻓﺄﻋﻄِن ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺧَﻴْﺮَﻫَﺎ وﺧَﻴْﺮ‬
َ َ ٌ‫ﺍﻟﻠﻬﻢ إِ َّن ﻫَﺬه ﻟَﻴْﻠَﺔ‬
ْ
‫ﻣَﺎ ﻓﻴْﻬَﺎ َواﺻْﺮف َﻋ ّنﺷَﺮَّﻫَﺎ َوﺷَﺮَّ ﻣَﺎ ﻓﻴْﻬَﺎ َوﺷَﺮَّ ﻓﺘْﻨَﺘﻬَﺎ َوﻣﺤْﺪَﺛَﺎﺗﻬَﺎ َوﺷَﺮَّ اﻟﻨَّﻔْﺲ‬
.‫َواﻟْﻬَﻮَﻯ َواﻟﺸَّﻴْﻄَﺎن اﻟﺮَّﺟﻴْﻢ‬
kelima: Kemudian ditutup dengan membaca doa yang diambil dari
al-Qur’an sesuai keinginanya. Serta jangan lupa untuk
mendoakan semua orang muslim setelah sebelumnya
membaca shAlawat kepada Nabi Muhammad Saw serta
membaca tasbih dan tahlil berkali-kali.

Dijelaskan dalam kitab Kanzun al-Najah wa al-Surur bahwa barangsiapa

mengamalkan amalan diatas, akan dijaga oleh Allah Swt dari segala
macam bentuk bahaya sepanjang tahun.40

39 Abdul Hamid Muhammad Ibn Ali al-Makki, Al-Makki, Kanzu al-Najah wa al-Surur, 80-81.
40 Abdul Hamid Muhammad Ibn Ali al-Makki, Al-Makki, Kanzu al-Najah wa al-Surur, 81.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 30

B. Membaca Hasballah

Di hari Asyura, kita juga dianjurkan membaca hasballah:

‫ نعم املوىل ونعم النصري‬،‫حسبنا هللا ونعم الوكيل‬

sebanyak tujuh puluh kali (70), kemudian dilanjutkan membaca doa
sebagai berikut ini sebanyak tujuh kali (7):

ِ‫ سبحان هللا‬،‫ وصلى هللا على سي دان حممد وعلى آله وص حبه وس لم‬،‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬
‫ ُسْب َحا َن‬،‫ضا َوِزنَةَ الْ َعْر ِش الَ َم ْل َجأَ َوالَ َمْن َجا ِم َن هللاِ إَِّال إِلَْي ِه‬ ِ ‫ِملءَ املِْي َز ِان َوُمْن تَ َهى الْعِْل ِم َوَمْب لَ َغ‬
َ ‫الر‬ ْ
‫ك َاي أ َْر َح َم‬ َّ ‫ات ُكلِ َها أَسأَلُك‬
َ ِ‫السَلََمةَ ُكلَّها بَِر ْمحَت‬ َّ ‫الش ْف ِع َوالْ ِوتْ ِر َو َع َد َد َكلِ َماتِِه الت‬
ِ ‫َّام‬ َّ ‫هللاِ َع َد َد‬
‫الوكِيل نِ ْعم املوىل ونعم‬ ‫م‬ ‫ونع‬ ‫يب‬ِ‫س‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫وه‬ ،‫م‬ِ ‫ي‬ ِ ‫ والَ حوَل والَ قُ َّوَة إِالَّ ِابهللِ الْعلِ ِي الْع‬،‫امحني‬
‫ظ‬ ِِ ‫الر‬
َّ
َ ْ ْ َْ َ ُ ْ َ َ َ َْ َ َ ْ
ِ ِ ‫النصىي وصلَّى هللا علَى نَبي نَا خري خلقه سيدان ُحم َّم ٍد وعلَى آلِِه و‬
َ ْ ‫ص ْحبِه وسلم أَ ْمجَع‬
.‫ني‬ ََ ََ َ َْ َُ ََ
Fadilah dari bacaan ini adalah: orang yang membacanya tidak akan mati
di tahun tersebut.41

C. Meluaskan belanja untuk keluarga

Hal ini sebagaimana hadis:

42
.‫من وسع على عياله يوم عاشوراء أوسع هللا عليه سائر سنته‬
Artinya: “Barang siapa yang meluaskan belanja untuk keluarga di hari
Asyura, maka Allah Swt melapangkan (rejeki) kepadanya
selama setahun penuh.”

Imam Ibn Uyainah berkata:

43
.‫جربناه منذ مخسني سنة أو ستني سنة فما رأينا إال خريا‬
Artinya: “Aku telah mencobanya selama lima puluh atau enam puluh
tahun dan aku tidak melihatnya kecuali kebaikan.”

41 Abdul Hamid Muhammad Ibn Ali al-Makki, Al-Makki, Kanzu al-Najah wa al-Surur, 84.
42 Abul Qosim Sulaiman al-Thabrani, al-Mu’jam al al-Ausath, Juz IX, Hadis No.:9302, Kairo: Dar al-Haramain, 1416, 121.
43 Abdurrahman Ibn Ahmad Ibn Rajab al-Hambali, Lathaif al-Ma'arif, 112.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 31

 DAFTAR MARAJI’

Al-Qur’an al-Karim

Al-Bukhari, Abu Abdillah Muhammad ibn Ismail, al-Jami’u al-Shahih,

Surabaya: Al-Hidayah, t.th.

Al-Ghazali, Hujjat al-Islam Abu hamid Muhammad, Mukasyafat al-Qulub,

Surabaya: Al-Hidayah, t.th.

Al-Hambali, Abdurrahman bin Ahmad Ibn Rajab, Lathaif al-Ma'arif fi maa

li Mawasim al-‘Ami min al-Wadlai’if, Beirut, Lebanon: Daar Ibn
Katsir: 1999/1420.

Al-Makki, Abdul Hamid Ibn Muhammad Ali Ibn Abdul Qadir Qudus, Kanzu
al-Najah wa al-Surur fi al-Ad’iyati al-Ma’tsurati allati Tasrah al-
Shudur, Beirut: Dar al-Hawi, 2009/1430.

Al-Malibari, Zainuddin Ahmad Ibn Muhammad al-Ghazali, Irsyad al-‘Ibad,

Jeddah, Saudi Arabiah: Daar-al-Minhaj, 2018/1439.

Al-Naisabury, Abu al-Husain Muslim Ibn al-Hajjaj, Shahih Muslim, Riyadl,

Saudi Arabiah: Daar Thaybah, 2006/1427.

Al-Syirbiny, Muhammad Ibn al-Khatib, Mugni al-Muhtaj, Beirut, Lebanon:

Daar al-Ma’rifah, 1997/1418.

Al-Thabrani, Abu al-Qasim Sulaiman Ibn Ahmad, al-Mu’jamu al-Ausath,

Kairo, Mesir: Dar al-Haramain, 1995/1416.

Al-Tirmidzi, Abu Isa Muhammad Ibn Isa, al-Jami’u al-Shahih, Kairo:

Mathba’ah Mushtofa al-Babi al-Halaby, 1968/1388.

Ibn Anas, Malik, al-Muwattha, (syamilah), Beirut, Lebanon: Daar Ihya’

at-Turats al-Araby, 1985/1406.

Ibn Hambal, Ahmad, Musnad Ahmad, Beirut, Lebanon: Mu’assasah ar-

Risalah, 1887/1417.

Lajnah Ta’lif wan Nasyr KESAN Pusat Pondok Pesantren Langitan 32