‫ﲨﺎﻟﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎرة‬

‫واﳌﺠﺎز ﻫﻲ أﻗﻄﺎب اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬وأﻋﻤﺪة اﻹﻋﺠﺎز‪ ،‬ﻏﲑ ّ‬

‫أن ﻋﻠﲈء اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻳﻌﺘﱪون‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺘﺸﺒﻴ ُﻪ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻌﺎرةُ‪ ،‬واﻟﻜﻨﺎﻳ ُﺔ‪،‬‬
‫ﻋﱪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ اﳉﺮﺟﺎﲏ ﻋﻦ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻗﻄﺐ اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬وﺟﻮﻫﺮﻫﺎ اﻟﻨﻔﻴﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎرة‬
‫ﻮر ٍة‬‫ﺎن ِﰲ ُﺻ َ‬ ‫إﳖﺎ ﺗ ْ ِ‬
‫ُﱪ ُز اﻟ َﺒ َﻴ َ‬ ‫وإﺣ َﺴﺎﻧَﺎ‪ ،‬ﱠ َ‬
‫ﺐ ُﺣ ْﺴﻨًﺎ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻻﺳﺘ َﻌ َﺎر َة ﻫ َﻲ َأ َﻣﺪﱡ َﻣﻴْﺪَ اﻧَﺎ‪ ،‬و َأ َﺷﺪﱡ ا ْﻓﺘﻨَﺎﻧَﺎ‪ ،‬وأ ْﻛﺜ َُﺮ َﺟ َﺮ َﻳﺎﻧَﺎ‪ ،‬وأ ْﻋ َﺠ ُ‬‫"ا ْﻋ َﻠ ْﻢ َأ ﱠن ْ‬
‫ﺖ َﻓ َﻮ ِاﺋﺪ‪َ ،‬ﺣ ﱠﺘﻰ ﺗ ََﺮ َاﻫﺎ ُﻣﻜ ﱠَﺮ َر ًة‬ ‫اﺣﺪَ َة َﻗ ِﺪ ا ْﻛ َﺘ َﺴ َﺒ ْ‬
‫ُﻮﺟﺐ ﻟﻪ ﺑﻌﺪَ اﻟ َﻔ ْﻀ ِﻞ َﻓ ْﻀﻼ‪ ،‬وإﻧ َّﻚ َﻟ َﺘ ِﺠﺪُ اﻟ ﱠﻠ ْﻔ َﻈ َﺔ اﻟﻮ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺗ َِﺰﻳﺪُ َﻗﺪ َْر ُه ُﻧﺒْﻼً‪ ،‬وﺗ ِ ُ ُ َ ْ‬
‫ﲣ ِﺮج َﻟ َﻚ ِﻣﻦ ﺑﺤ ِﺮ َﻫﺎ ﺟﻮ ِ‬
‫اﻫ َﺮ َﲤُﺪﱡ ِﰲ‬ ‫وﳍﺎ ِﰲ ﻛ ﱢُﻞ ﻣﻮ ِﺿ ٍﻊ ِﻣﻦ ﺗِﻠْ َﻚ اﳌَﻮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ف ُﻣﻨ ْ َﻔ ِﺮد‪ ،‬ﱠ َ‬
‫إﳖﺎ ُ ْ ُ‬ ‫وﴍ ٌ‬‫ﺄن ُﻣ ْﻔ َﺮد‪َ َ ،‬‬‫اﺿ ِﻊ َﺷ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ﰲ َﻣ َﻮاﺿﻊ‪َ َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎف اﳉﻠِﻴ َﻠ ِﺔ َ َ ِ‬
‫ﺎﻋﺎ ﻻ ﻳ ْﻘﴫ‪ ،‬و ُﺗﺒ ِﺪي ِﻣﻦ اﻷوﺻ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﱠ ِ‬
‫ﲑ‬ ‫ﳏﺎﺳ َﻦ ﻻ ُﺗﻨْﻜَﺮ‪ ،‬وﻣ ْﻦ َﻣﻨَﺎﻗﺒِ َﻬﺎ أ ْﻳ ًﻀﺎ ﱠ َ‬
‫أﳖﺎ ُﺗ ْﻌﻄﻲ اﻟﻜَﺜ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﴩف واﻟ َﻔﻀﻴ َﻠﺔ َﺑ ً َ ُ‬ ‫َ‬
‫اﺣ ِﺪ‬‫وﲡﻨِﻲ ِﻣﻦ اﻟ ُﻐﺼ ِﻦ اﻟﻮ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اﺣﺪَ ِة اﻟ َﻐ ِﺰ َﻳﺮ ِﻣ َﻦ اﻟﺪﱡ َرر‪ْ َ ،‬‬ ‫ﲣ ِﺮج ِﻣﻦ اﻟﺼﺪَ َﻓ ِﺔ اﻟﻮ ِ‬
‫َ‬ ‫ﲑ ﻣ َﻦ اﻷ ْﻟ َﻔﺎظ‪َ ،‬ﺣﻴْ ُﺚ ُ ْ ُ َ ﱠ‬
‫ِﻣﻦ ا َﳌﻌ ِﺎﲏ ﺑِﺎﻟﻴ ِﺴ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اﻟﻜَﺜِﲑ ِﻣﻦ اﻟﺜﱠﻤﺮ‪1".‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﱰى ِ َﲠﺎ اﳉَ َﲈ َد‬ ‫ِ‬
‫ﱠﻚ َﻟ َ َ‬
‫وﺑﺚ اﳊﻴﺎة ﰲ اﳉَ َﲈد‪ ،‬ﻳﻘﻮل اﳉﺮﺟﺎﲏ‪َ " :‬ﻓﺈﻧ َ‬ ‫ﻴﺺ واﻟﺘﱠ ْﺠﺴﻴﺪ ﰲ اﳌﻌﻨﻮ ّﻳﺎت‪ ،‬ﱡ‬ ‫وﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﲥﺎ اﻟﺘﱠﺸْ ﺨ ُ‬
‫ﺎﲏ اﻟ ّﻠﻄِﻴ َﻔ َﺔ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻷﺟ َﺴﺎ َم اﳋُ ْﺮ َس ُﻣ َﺒ ﱠﻴﻨَ ًﺔ‪ ،‬وا َﳌ َﻌ َ‬
‫ﺎﲏ اﳋَﻔ ﱠﻴ َﺔ َﺑﺎد َﻳ ًﺔ َﺟﻠ ﱠﻴﺔ‪ ،‬وإ ْن ﺷﺌ ْ َﺖ أ َرﺗ َْﻚ ا َﳌ َﻌ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫َﺣﻴﺎ ﻧَﺎﻃﻘﺎ‪ ،‬واﻷ ْﻋ َﺠ َﻢ َﻓﺼ َ‬
‫ﻴﺤﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫أﲥﺎ اﻟ ُﻌﻴُ ُ‬
‫ﻮن‪2".‬‬
‫ﺖ‪َ ،‬ﺣ ﱠﺘﻰ َر ْ َ‬ ‫ا ﱠﻟﺘﻲ ﻫ َﻲ ﻣ ْﻦ َﺧ َﺒﺎ َﻳﺎ اﻟ َﻌ ْﻘ ِﻞ‪ ،‬ﻛ ﱠ َ‬
‫َﺄﳖﺎ َﻗ ْﺪ ُﺟ ﱢﺴ َﻤ ْ‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ َﺟ ﱠﺴﺪَ ُه اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻷﻣﲑ ﺷﻜﻴﺐ أرﺳﻼن ﰲ ﻣﺪح أﻣﲑ اﻟﺸﻌﺮاء أﲪﺪ ﺷﻮﻗﻲ‪:‬‬
‫َﻓﺘَ َﻜــﺎ ُد َﺗﻠْ ِﻤ ُـﺲ ﺑِﺎﻷﻛ ﱢ‬
‫ُﻒ َﻫﺒَــﺎ َء َﻫـﺎ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺸ ْﻌ ُﺮ َﻣﺎ َﺗ َﺮ َك ا َﳌ َﻌ َ‬
‫ﺎﲏ ُﻣﺜﱠﻼً‬ ‫ﱢ‬
‫ﻛﲈ ﺟﺴﺪه ﺧﻠﻴﻞ ﻣﻄﺮان ﺣﲔ وﺻﻒ ﺷﻌﺮ ﺷﻮﻗﻲ‪:‬‬
‫و ُﻳﺒْ ِﺪي َﻟﻨَﺎ ا َﳌ ْﻌﻨَﻰ اﳋَ ِﻔ ﱠﻲ ُﳎَ ﱠﺴﺪَ ا‬ ‫َو َﺳﺒ ْ ٌﻚ ُﻳ ِﻌﻴﺪُ اﻟ ﱠﻠ ْﻔ َﻆ َﳊْﻨًﺎ ُﻣ َﻮ ﱠﻗ َﻌﺎ‬
‫وﺻﻮره ّ‬
‫أدق ﺗﺼﻮﻳﺮ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﱪ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﺮوف اﻟﺮﺻﺎﰲ أﺣﺴﻦ ﺗﻌﺒﲑ‪،‬‬
‫ﻛﲈ ﱠ َ‬
‫َﻒ َﳌ ْ ُﺴـ ُﻪ‬
‫ـﺎر َب َﺣﺘﱠﻰ َأ ْﻣﻜَـ َﻦ اﻟﻜ ﱠ‬
‫و َﻗ َ‬ ‫َأرى اﳊُ ْﺴ َﻦ ِﰲ ُﻟﺒْﻨ َ‬
‫َﺎن َأ ْﻳﻨ ََﻊ َﻏ ْﺮ ُﺳ ُﻪ‬
‫اﳌﺠﺮ ُد ﰲ اﻟﻌﻘﻞ ﻗﺪ ﻗﺎرب ﻣﺮﻣﻰ اﻟﺒﴫ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻗﻊ ﰲ ﺷﺒﺎك اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺑﴫﺗ ُﻪ اﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬وﳌﺴﺘ ُﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺴﻦ ﻫﺬا اﳌﻌﻨﻰ‬
‫ﻓﺎﳊُ ُ‬
‫اﻷﻛﻒ‪.‬‬
‫ّ‬
‫أردت أن ﺗﻘﻒ ﻋﲆ ﻣﻔﺎﺗﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻓﺎﺻ ِﻎ إﱃ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﴫي ﺣﻔﻨﻲ ﻧﺎﺻﻒ ﻣﻬﻨﺌﺎ إﺳﲈﻋﻴﻞ‬
‫َ‬ ‫واﻵن إ ْن‬
‫ﺻﱪي ﺣﲔ ﺗﻘﻠﺪ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻟﻌﺎم‪:‬‬
‫ُﺣ ْﺴﻨ ََﻬ ــﺎ َﻋﻨ ُْﻬـ ُـﻢ ِﺻﻴَ ــﺎ َﻧـ َﺔ ﺑِـ ْﻜـ ِـﺮ‬ ‫ـﺖ َأﻧْ ُﻔ ٌـﺲ إِ َﻟﻴ ْ َﻬــﺎ َﻓ َﺼــﺎﻧ ْ‬
‫َﺖ‬ ‫َﻃ َﻤ َﺤ ْ‬
‫ﺠـ ِـﺮ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎﻫـ ْﻢ‪َ ،‬و َﻗــﺎ َﺑ َﻠﺘ ْ ُﻬ ـ ْﻢ ﺑِ َـﻬـ ْ‬
‫ﺑِـﻨُ َـﻬ ـ ُ‬ ‫ﺎﺳﺘَﺨَ ﱠﻔ ْ‬
‫ﺖ‬ ‫وﻫﺎ َﻋـ ْﻦ َﻧ ْﻔﺴ َﻬﺎ َﻓ ْ‬ ‫َر َاو ُد َ‬

‫‪ 1‬أﴎار اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻟﻠﺠﺮﺟﺎﲏ ص ‪.32‬‬

‫‪ 2‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ص ‪.33‬‬
 ‫ت إِ َﱃ ُﻣ ْﺴﺘَ َﻘـ ﱢـﺮ‬
‫َﻓ ِﻬ َﻲ َﺷ ْﻤ ٌـﺲ َﺟـ َـﺮ ْ‬ ‫ـﺖ ِر َﺿ ـ َ‬
‫ـﺎﻫﺎ‬ ‫ﺖ ُﻛ ْﻔـ َﺄ َﻫﺎ َﻓ ُﻜﻨ ْ َ‬
‫َوا ْﺑﺘَ َﻐ ْ‬
‫ﻏﺮ ٌة ﰲ وﺟﻪ اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ﻏﺎد ٌة ﺗﺴﺤﺮ اﻟ ﱡﻠ ﱠ‬
‫ﺐ وﲤﻠﻚ اﻟﻄﺮف ﺑﺠﲈﳍﺎ اﻟﻔﺎﺗﻦ اﻟﻔ ّﺘﺎن‪.‬‬ ‫واﷲ ﻣﺎ أﻧﺖ ﺣﺎﺋﺪٌ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ إﳖﺎ ّ‬
‫وإ ْن ﻗﻠﺖ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﻤﻊ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺘﻐﺮﻳﺪ‪:‬‬
‫ُﺣ ْﺴﻨًﺎ َأﺗَﻰ اﻟﺒَﺪ ُْر ِﳑﱠﺎ ﻗِ َﻴﻞ َﻳ ْﻌﺘَ ِﺬ ُر‬ ‫و َﻣ ْﻦ إِذا ﻗِ َﻴﻞ‪ :‬إِ ﱠن اﻟﺒَﺪ َْر ُﻳﺸْ ﺒِ ُﻬ ُﻪ‬
‫اﻟﺒﺪر إﻧﺴﺎﻧﺎ؟ أﱂ ﳚﻌﻞ ﻟﻪ ﻋﻴﻨﲔ وﺷﻔﺘﲔ وﻟﺴﺎﻧﺎ؟! ﺻﻮر ٌة اﺳﺘﻌﺎرﻳﺔ ﺑﻌﺜﺖ اﳊﻴﺎة ﰲ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫ُ‬ ‫ﺻﻮر‬
‫أرأﻳﺖ ﻛﻴﻒ ّ‬
‫اﻟﺒﺪر‪ ،‬وﻧﴩت ﰲ ﺟﻮاﻧﺒﻪ اﳊﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺜﺖ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ أﲨﻞ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳉﺰاﺋﺮي ﳏﻤﺪ ﺟﺮﺑﻮﻋﺔ ﰲ ﻗﺼﻴﺪة )ﻗﻨﺪﻳﻞ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ(‪:‬‬ ‫وأروع ﻣﻨﻪ ﰲ )أﺣﺎﺳﻴﺲ( اﳉﲈد ُ‬
‫ﳛﺘَ ِﺸ ُﻢ‬ ‫َو َﺑ ْﺴ َﻤ ُﺔ اﻟﺜﱠ ْﻐ ِﺮ ِﻣﻨ َْﻬﺎ ﱠ‬
‫اﻟﻀ ْﻮ ُء َ ْ‬ ‫ﴬ ُار اﻷ ْر ِ‬
‫ض َﻧﻈْ َﺮ ُﺗ ُﻪ‬ ‫َﻫ َﺬا اﻟﻨﱠﺒِﻲ‪ِ .‬‬
‫اﺧ َ‬
‫ﱡ ْ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮا؟‬
‫َ‬ ‫ﲑا‪ّ ،‬‬
‫وأدق‬ ‫ﲑا‪ّ ،‬‬
‫وأرق ﺗﺄﺛ َ‬ ‫أرأﻳﺖ أﺳﻠﻮ ًﺑﺎ ْأرﺷﻖ ﻣﻦ َ‬
‫ﻫﺬا ﺗﻌﺒ َ‬
‫وﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎرات اﳋﺎﻟﺪات ﻗﻮل ﻛﺒﲑ اﻟﺸﻌﺮاء أﲪﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﰲ اﻟﺮﺛﺎء‪:‬‬
‫اﳉﺒ َﺎل اﻟﺮو ِ‬
‫اﺳ َﻴﺎ‬ ‫ﱠَ‬ ‫ب َِ‬ ‫ﳛ ُﻄﻄْ َﻦ ِﰲ ﱡ ْ‬
‫اﻟﱰ ِ‬ ‫َو َ ْ‬ ‫اﻟﺸ ْﻬﺪَ ِﰲ اﻟﺜ َﱠﺮى‬
‫َو َﺑ ْﻌ ُﺾ ا َﳌﻨَﺎ َﻳﺎ ُﺗﻨ ِْﺰ ُل ﱠ‬
‫ﲑﻫﻢ ﻋﲆ إﻣﺎرة اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻘﺪ ﲤّﺖ اﻟ َﺒﻴْﻌﺔ ﲢﺖ ِﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬ ‫ﻟ َﻌﻤﺮي ّ‬
‫إن ُوﻓﻮد اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ اﻟﻌﴫ اﳊﺪﻳﺚ ﺣﲔ ﺑﺎﻳﻌﻮا أﻣ َ‬
‫اﻟﻐﺼﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺪل اﻟﺜﻤﺮة اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﲈر‪.‬‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﺜﻤﺮ‬
‫اﳊﺴﺎن ﻗﻮل ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﻳﺼﻒ اﳌﺮأة اﻟﻔﻘﲑة اﳌﺘﻌﻔﻔﺔ‪:‬‬ ‫وﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎرات ِ‬
‫ـﺎب اﻟﻌ َﻔ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو َﻟ َﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ﻛ ََﺮاﺋِ َﻢ َﻋ ﱠﻀ َﻬﺎ اﻟ َﻔ ْﻘـ ـ ـ‬
‫ـﺎف‬ ‫ـﺖ َﻋ َﲆ ﻧ َﻘـ ِ َ‬
‫ـ ـ ُـﺮ َﻓ َﻌ ﱠﻀ ْ‬
‫اﻟﻀﲈﺋﺮ واﻟﻘﻠﻮب"‪.‬‬ ‫ﻤﺖ ﳍﺎ‬ ‫ﺗﺒﺴ ْ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫اﻷﺳﲈع ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﺎﻓﺤﺖ‬ ‫ﻳﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺎرة ﻟﻮ "‬
‫ﺛﻤﺮات ﺗﺸﺘﻬﻴﻬﺎ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﺗﺮﻏﺐ ﻓﻴﻬﺎ روﺣﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺮأ ﻗﻮل اﻟﺮاﻓﻌﻲ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫أردت أن ﺗﻘﻄﻒ ﻣﻦ أﻓﻨﺎن اﻻﺳﺘﻌﺎرة‬ ‫َ‬ ‫وإن‬
‫اﻟﻔﺨﺮ‪:‬‬
‫ﺎﺧ ِﺮ ِﻣ ْﻌ َﻄ ِﻔﻲ‬ ‫ِ‬
‫ت ِﰲ ُﺑ ْﺮد اﻟﺘﱠ َﻔ ُ‬
‫َو َﻫ َﺰ ْز ُ‬ ‫ـﻚ َﻗ َﺼـﺎﺋِ ِﺪي‬
‫ـﺄت ﻓِﻴ َ‬ ‫َﻓﻠِ َﺬ َ‬
‫اك َﻗ ْﺪ َﻫﻨﱠ ُ‬
‫اﺳﺘﻌﺎر ٌة ﺳﺎﻣﻴﺔ اﻟﻘﺪر‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﻮﻫﺮة ﻣﻦ ﺟﻮاﻫﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻠﻚ ‪ -‬واﷲ ‪ -‬واﺳﻄﺔ ﻋﻘﺪ اﻟﻔﺨﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎرات اﻟﺘﻲ "ﺗﺒﻬﺮ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻄﺮب اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ أﻏﺎﻧﻴﻬﺎ" ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳉﺰاﺋﺮي ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻴﺪ‬
‫ﳞﺰ أوﺗﺎر اﻟﻔﺆاد‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ّ‬ ‫آل ﺧﻠﻴﻔﺔ ﰲ‬
‫واﻟﺮ ْو ُض َﺻـ ﱠﻔـ ُ‬
‫ـﺎق‬ ‫ـﺎز َﻓ ـ ٌﺔ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﻳ ُـﺢ َﻋ ِ‬
‫ﱢ‬ ‫ﺎت ﺑِـ ـ ـ ِـﻪ‬
‫ﺣﻴﺘ ْ َﻚ ﰲ اﻟﺒـﺪ ِْو ُﻛـ ـ ـ ﱡﻞ اﻟ َﻜــﺎﺋِﻨَ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫َﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﳏ َﺘ ِﻔ ُﻞ اﻷﺷْ َﺠ ِﺎر ِﻣ ْﻦ َﻃ َﺮ ٍ‬
‫وﲥـ ُﻔــﻮ ﺑِــﻪ ِو ْر ٌق ْ‬
‫وأو َر ُاق‬ ‫َﺗﺸْ ــﺪُ و َ ْ‬ ‫ب‬ ‫َواﳊَ ْﻘ ُﻞ ُ ْ‬
‫اﲪﺮت أﻛ ّﻔ ُﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﻳﺢ ﺗﻌﺰف ﳊﻨَﻬﺎ اﻟﻌﺬب اﻟﺮﺷﻴﻖ‪ ،‬واﻟﺮوض ﻗﺪ ّ‬
‫ُ‬ ‫ﺣﻔﻠﺔ ﲢﻴﻴﻬﺎ )أورﻛﺴﱰا( اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ!‬ ‫أﻃﺮب ﲠﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺘﻬﺘﺰ‬
‫ﱡ‬ ‫وﺑﻨﺎت اﳍﺪﻳﻞ ﻋﲆ اﻷﻋﻮاد‪ ،‬ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻦ ﰲ اﻟﻐﻨﺎء واﻹﻧﺸﺎد‪ ،‬واﻟﻨﺴﻴﻢ ﻳﻐﻨﻲ أﻏﻨﻴﺘ ُﻪ ﻟﻸوراق‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ‪،‬‬
‫وأﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ ﰲ اﻟﺒﻨﺎء واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ!‬ ‫ّ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ ﰲ اﻟﺘﺸﻴﻴﺪ!‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﺮﻗﺺ ﻋﲆ ﺳﺎق‪ ...‬ﷲ ﻣﺎ أﲨﻠﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﺎت! وﻣﺎ أﺑﻌﺪ ﺷﺄو‬
‫اﻟﺮﻛَﺐ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫وﺗﺜﻨﻲ ﳍﺎ ﱡ‬
‫َ‬ ‫ﲡﺜﻮ‪،‬‬‫وﻋﲆ اﻹﻳﻘﺎع ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻄﺮﺑﻚ ﺷﺎدي اﻟﻜﻨﺎﻧﺔ ﺣﻔﻨﻲ ﻧﺎﺻﻒ ﺑﺄﻏﻨﻴﺔ ﻻ ﲤﻠﻚ ﻣﻌﻬﺎ إﻻ أن َ‬
‫اك ﺑِﺎﻟـﺘﱠ ـ ْﺼ ـ ِﻔ ـﻴـ ـ ـ ـ ِـﻖ‬
‫َواﻟـ ـ ﱢﺮﻳ ـ َـﺢ َﺗﺘْﺒَـ ـ ـ ُﻊ َذ َ‬ ‫ﺺ َْ‬
‫ﲢﺘَﻨَﺎ‬ ‫َأ َﻓﻼَ ﺗ ََﺮى اﻷ ْﻣ َﻮ َ‬
‫اج ﺗ َْﺮ ُﻗ ُ‬
‫ﻴﺾ ُﺑـﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َواﳉَـ ـ ﱠﻮ َﻳﺒ ْ ِﺴ ـ ـ ُﻢ َﻋ ـ ْﻦ َﺛﻨَ ـ ـﺎ َﻳ ـ ــﺎ ُﻣ ْﺰ َﻧـ ـ ٍﺔ‬
‫وق؟‬ ‫َﺟﺬ ًﻻ َو َﻳﺒْﺴ ُﻢ َﻋ ْﻦ َوﻣ ِ ُ‬
‫ﻋﻨﺪﻟﻴﺐ دوﺣﺔ اﻷدب إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻴﺎزﺟﻲ ﰲ وﺻﻒ اﻟ ُﻌﻮد )اﻵﻟﺔ اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ( ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫وﳑّﺎ ﺗﺮﻧ َﱠﻢ ﺑﻪ‬
‫َو َﺣ ﱠﻦ إ َﻟﻴ ْ ِـﻪ ِر ُ‬
‫ﻳﺸـ ُﻪ َو ُﻫ َﻮ َﻳﺎﺑِ ُﺲ‬ ‫ﴬا‬ ‫ِ‬
‫ﲑ اﻷ َ َراﻛَﺔ ْ‬
‫أﺧ َ ً‬ ‫َﺗ َﻌ ﱠﺸ َﻘ ُﻪ َﻃ ْ ُ‬
‫أﺳﻤﻌﺖ ﳊﻨًﺎ أﻋﺬب ﻣﻦ ﻫﺬا َﻃ َﺮ َﺑﺎ‪ ،‬أو آﻳ ًﺔ ﻣﻦ آﻳﺎت اﻟﺒﻴﺎن َ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه َﻋ َﺠ َﺒﺎ؟‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴﻚ‬
‫وﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎوات اﻻﺳﺘﻌﺎرات ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺣﻴﺪر اﳊﲇ ﻣﺘﻐﺰﻻ‪:‬‬
‫ـﻚ َﺑ ـﺪ ًْرا ﺑِـﺎﳍ ِـﻼ َِل َﺗـﻨَـ ﱠﻘـ َﺒـﺎ‬
‫َﻓـ َﺄ َرﺗْـ َ‬ ‫ﺟﺎءﺗ َْﻚ َﺗﺒ ِﺴـﻢ واﻟﺒﻨَ ُ ِ‬
‫ـﺎن ﻧ َﻘ ُ َ‬
‫ﺎﲠﺎ‬ ‫ْ ُ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫وﺗﺴﺤﺐ أذﻳﺎل اﻟﺒﻼﻏﺔ اﺧﺘﻴﺎﻻ‪ ،‬أﺗﺘﻚ‬
‫ُ‬ ‫ﲣﻄﺮ دﻻﻻ‪،‬‬
‫ﺑﺮزت ﻣﻦ ﺧﺪرﻫﺎ ُ‬
‫ْ‬ ‫ﻏﺮاء‪ ،‬ﺑﻞ ﻏﺎﻧﻴﺔ ﻋﺮاﻗﻴﺔ ﻋﺬراء‪،‬‬
‫ﻳﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺋﻴﺔ ﱠ‬
‫ْﺮاﲠﺎ!‬
‫ﻓﺄﺧﺠﻠﺖ ﺑﺎﳊﺴﻦ أﺗ َ‬
‫ْ‬ ‫ﻧﻘﺎﲠﺎ‪،‬‬
‫ت ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن َ‬
‫ﺗﺒﺘﺴﻢ‪ ،‬وﻗﺪ َﺣﺪَ َر ْ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻨﺴ ْﻢ‬
‫دع ﻋﻨﻚ ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺗﺪ ﱠﺑ ْﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺰﻫﺮات اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻔﺘﻬﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﴫي ﳏﻤﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻋﲇ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﺒﲑﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺧﱪﲏ‪:‬‬
‫ﺐ ِﰲ ﻧ ََﺴ ِﻖ‬ ‫َﻳﻨ ْﻈِ ْﻤ َﻦ َأ ْ َﲠﻰ ﻧِﺜ َِﺎر ﱡ‬
‫اﻟﺸ ْﻬ ِ‬ ‫ﱢإﲏ َأ َﻏ ُﺎر َﻋ َﲆ اﻷﻗْﻼَ ِم ِﰲ َﻳ ِﺪ َﻫﺎ‬
‫اﻟﻮ َر ِق‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﻟﻮ َﻻ ﻳﺮا َﻋﺘُﻬ ــﺎ ﲥــﻮى َأ َﻧ ِ‬
‫َﱂْ َﺗﺒْﻚ ِﰲ َﻳـﺪ َﻫﺎ ﻋﺸْ ًﻘ ـﺎ َﻋ َﲆ َ‬ ‫ـﺎﻣ َﻠ َﻬ ـ ــﺎ‬ ‫ْ ََ َ َْ َ‬
‫اﻟﺼﺒﺎ ﻋﻦ ِ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﴩ؟‬ ‫أﻧﻔﺎس ﻧﺴﻴ ِﻢ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﺖ‬
‫ﺗﻀﻮ ْ‬ ‫اﻟﺰﻫﺮ؟ أم ﱠ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﱠ‬ ‫ﺮﻳﺎض ﻋﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑِ َﺮ ﱢﺑﻚ‪ :‬أﺗﻔ ﱠﺘ ْ‬
‫ﺤﺖ أﻛﲈ ُم اﻟ‬
‫اﻟﻌﺎر ِ‬
‫ف ﺑﺄﴎاره‪،‬‬ ‫واﺳﺘﻤﻊ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻌﺮض اﳌﻤﺘﻊ‪ ،‬واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﳌﺒﺪع‪ ،‬ﺣﲔ ﻳﻨﺘﺤﻞ اﻟﺒﺎرودي ﺷﺨﺼﻴﺔ َﻋ ِ‬
‫ﺎﱂِ اﳉﲈل ِ‬

‫واﳌُﺤﻴﻂ ﺑﺄﺧﺒﺎره‪ ،‬ﻓﻴﺸﺒﻪ ﻟﻚ أﺳﻨﺎن اﻟﻌﺎج ﺑﺎﻟﻠﺆﻟﺆ ﰲ اﻟﺼﻔﺎء واﻟﻨﻘﺎء واﻟﺒﻴﺎض واﻟﻠﻤﻌﺎن‪ ،‬وﻳﺸﺒﻪ اﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﺎﳊﺠﺮ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻷﲪﺮ اﻟﺬي ُﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪:‬‬
‫ُﻳ َﻘـ ُـﺎل َﻟ ُﻪ ﺑِ ُﺤ ْﻜ ـ ِﻢ اﻟ ﱠـﺬ ْو ِق َﺛ ْﻐ ـ ُـﺮ‬ ‫َﺎن ِﰲ َﻋ ِﻘ ٍﻴﻖ‬
‫و َﺗﺒﺴﻢ َﻋﻦ ُﲨ ٍ‬
‫َ َْ ُ ْ‬
‫ﺗﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻳﻤﻠﻚ ِ‬
‫اﳉﻨﺎن‪ ،‬وﻳﻌﻘﻞ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬وﻳﺒﻌﺚ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ إﻋﺠﺎﺑﺎ ﻳﺘﻌﺎﱃ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬وﻧﺸﻮ ًة ّ‬ ‫ٌ‬ ‫"‬
‫واﻟﺘﻌﺒﲑ!"‬
‫وإن أردت أن ﺗﺰداد ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻛﻠﻔﺎ‪ ،‬وﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻴﺎﳖﺎ ﺷﻐﻔﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ إﱃ ﺗﻐﺮﻳﺪة أﻧﺸﺪﻫﺎ ﳏﻤﻮد ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺒﺎرودي‬
‫ﰲ وﺻﻒ ﻗﻠﻤﻪ‪:‬‬
 ‫ﴏ ِﻳﺮ ِه اﻷ َ ْوﺗ َُﺎر‬
‫ت ِﳊُ ْﺴ ِﻦ َ ِ‬
‫َﺳ َﺠﺪَ ْ‬ ‫ﺤﻴ َﻔ ٍﺔ‬
‫َﻏ ِﺮد إِ َذا ﻣﺎ ﺟ َﺎل َﻓﻮ َق ﺻ ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ٌ َ َ‬
‫ﻳﺮﻛﻊ وﻳﺴﺠﺪ‪ ...‬واﷲ اﻟﺬي ﻋ ّﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وﻛﺄن َوﺗ ََﺮه ﻋﺎﺑﺪٌ‬ ‫وﻳﻐﺮد‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻗﻠﻤﻚ ﻳﺎ "ﺳﺎﻣﻲ" اﻟﺒﻴﺎن ُﻋﻮ ٌد ﻳﺸﺪو‬ ‫ّ‬
‫ﻓﻜﺄن َ‬
‫ﲣﺮ ﻟﻪ َﺳ َﺤ َﺮ ُة اﻟﺒﻴﺎن ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﺴ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﻜَﻠِﻢ ﱠ‬
‫ﺤﺮ اﳌُﺒﲔ ﻣﺎ ﱡ‬ ‫ﻛﺄن ﻗﻠﻤﻚ ﻳﺎ َﺳﺎﻣﻲ ﻣ َﻦ ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ﲑ ﺧﻠﻘﻪ‬
‫وﻣﻨﺢ ﺧ َ‬
‫وﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ اﳊﺴﻦ واﻟﺒﻬﺎء ﻗﻮل ﺷﻜﻴﺐ أرﺳﻼن ﰲ ﻣﺪح ﺷﻮﻗﻲ وذﻛﺮ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻋﲆ أﻣﺔ اﻟﻌﺮب‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اﻋ ِﻪ‬
‫وف ﻳﺮ ِ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫ور َﻫﺎ َو ُﺑ َﻜــﺎ َء َﻫﺎ‬
‫َو َﺗـ ٌـﺮ ُﻳﺜﻴـ ُـﺮ ُﺳ ُـﺮ َ‬ ‫ِﰲ ﻛ ﱢُﻞ َﺣ ْﺮف ﻣ ْﻦ ُﺣ ُﺮ َ َ‬
‫واﻗﺮأ ﻣﻌﻲ ﻗﻮل اﻷﻣﲑ ﺷﻜﻴﺐ أرﺳﻼن ﰲ رﺛﺎء اﻟﺒﺎرودي‪:‬‬
‫َﻣ ْﻦ َﻋ ﱠﻠ َﻢ اﻟﺪﱠ ْﻫ َﺮ َﻫ َﺬا اﳉُﻮ َد َواﻟﻜ ََﺮ َﻣﺎ؟‬ ‫ﺎن ﺑِ ِﻪ‪:‬‬ ‫َو َﻟ َﻄﺎ َﻟ َﲈ ُﻗﻠْ ُﺖ إ ْذ َﺟﺎ َد ﱠ‬
‫اﻟﺰ َﻣ ُ‬
‫ﺟﻨﺎن ﺗﺄﴎ ﺑﺤﺴﻨﻬﺎ اﻟﻌﺸﺎق!‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺣﻮرﻳﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎن ﺗﺴﺤﺮ ﺑﺠﲈﳍﺎ اﻷﺣﺪاق! ﺑﻞ ﻳﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ‬ ‫درة ٍ‬
‫ﻳﺎ ﳍﺎ ﻣﻦ ِ‬

‫واﺳﻤﻊ ﻣﻌﻲ إﱃ ﻗﻮل ﺣﺎﻓﻆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ رﺛﺎء اﺑﻨﺔ اﻟﺒﺎرودي‪:‬‬

‫َﺎن أﺑ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﲈم َﻋ ِﺮﻳﻦ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻮك؟‬ ‫َﻳﺎ َﻟﻴ ْ َﺖ ﺷ ْﻌـ ِـﺮي أ ْﻳ َﻦ ﻛ َ ُ‬ ‫اﻟﴩى‬
‫آﺳﺎد ﱠ َ‬‫َ َ‬ ‫اس َ ُ‬ ‫َد َ‬
‫اﻟﺮوﻋﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺘﺠﺪي ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬
‫ﺻﻮرة ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ ﲡﻌﻠﻚ ﺗﺪﻳﻦ ﳊﺎﻓﻆ ﺑﺎﻋﱰاف‪ ،‬وﻟﻴﺲ ذاك ﺳﻮى أﳖﺎ ﺻﻮر ٌة ﺗﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ّ‬
‫اﳌﺂﻗﻲ اﻟﺪﻣﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ دع ﻧﺎﻇﺮﻳﻚ ﻳﻜﺘﺤﻼن ﲠﺬه اﻻﺳﺘﻌﺎرة اﳊﺴﻨﺎء‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺻﻄﻔﺎﻫﺎ ﻟﻚ ﺣﺎﻓﻆ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﳑﻠﻜﺔ اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬وﻛﻴﻒ‬
‫ﻛﻞ ﻋﻘﻞ ﻋﺎﺷﻖ ِ‬
‫ﳊﺴﺎن اﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪:‬‬ ‫ف إﱃ ّ‬
‫أﺑﺪع ﰲ ﲡﻤﻴﻠﻬﺎ وﺗﻄﻴﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻟ ُﺘ َﺰ ﱠ‬
‫َﻓـﺎﻟــﻤ ـ َﻌ ـ ِـﺎﱄ ﻣـﺨْـ ُﻄــﻮ َﺑ ٌﺔ ﻟِﻠﻤ ِ‬ ‫ﻴﻞ ِ‬
‫اﻟﺴﺒِ ِ‬
‫ﺠ ـ ــﺪﱢ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وﺟﺪﱡ وا‬ ‫ﺎﺳﺘَﺒِﻴﻨُﻮا َﻗ ْﺼﺪَ ﱠ‬
‫َﻓ ْ‬
‫اﻟﺴﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﺷﻚ ّ‬
‫أن ﺷﺎﻋﺮ اﻟﻨﻴﻞ ﺑﺸﺎﻋﺮ ﱠﻳﺘﻪ اﻟﻔ ّﻴﺎﺿﺔ ﻗﺪ ﻛﺎن ﺷﺎﻫﺪً ا ﻋﺪْﻻ ﻋﲆ ﻋﻘﺪ ﻗ َﺮان ا َﳌ َﻌﺎﱄ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن اﳌُﺠﺪّ ّ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ أﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﻳﻢ‪ ،‬ﻏﺎد ًة ﻣﺪ ّﻟﻠ ًﺔ ﲢﺘﻔﻞ‬ ‫ﻓﺎﳌﻌﺎﱄ ﺑﻌﺪ أ ْن ﻛﺎﻧﺖ ً‬
‫اﺳﲈ ﻣﻦ أﺳﲈء اﳌﻌﺎﲏ ﰲ ﻗﻮاﻣﻴﺲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺧﻠﻘﻬﺎ ّ‬
‫ِ‬
‫أﺣﺸﺎﺋﻪ اﻟﺪﱡ ﱡر ﻛﺎﻣﻦ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬي ﰲ‬ ‫ﺑﺨﻄﻮﺑﺘﻬﺎ ﺑﻔﺎرس أﺣﻼﻣﻬﺎ! واﷲ ﻟﻘﺪ ﺻﺪق ﻗﻮ ُﻟﻚ ﻓﻴﻚ‪َ :‬‬
‫ﻓﺄﻧﺖ‬
‫ُ‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ واﻓﻘ ُﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻔﻨﻲ ﻧﺎﺻﻒ ﰲ ﲥﻨﺌﺔ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺻﱪي ﺣﲔ أﻧﺸﺪ‪:‬‬
‫ُﻒ ِء َﺗ ـﺪ ِْري‬
‫ﺐ اﻟﻜ ْ‬ ‫ـﺎﱄ ﺑِﺎﳋَــﺎﻃِ ِ‬ ‫َوا َﳌ َﻌـ ِ‬ ‫ﴫ‬‫ض ِﻣ ْ ٍ‬ ‫اك ِﻣ ْﻦ َأ ْر ِ‬ ‫َﱂْ َﻳﻨَﻠْ َﻬﺎ ِﺳ َﻮ َ‬
‫ﻟﻚ أ ْن ﺗﻘﺮأ ﻗﻮل اﻷﻣﲑ ﺷﻜﻴﺐ أرﺳﻼن ﰲ ﻣﺪح أﻣﲑ اﻟﺸﻌﺮاء‪:‬‬ ‫وﻣﻦ ﺗﺸﺨﻴﺺ اﳌﻌﺎﲏ وﺗﺸﺒﻴﻬﻬﺎ ﺑﺎﳌﺮأة اﳊﺴﻨﺎء َ‬
‫ـﺎب ِﻣﻨ َْﻬﺎ ﻛ ﱠُـﻞ ﺑِ ْﻜ ٍـﺮ َﺷــﺎ َء َﻫﺎ‬
‫َﻓ َﺄ َﺻـ َ‬ ‫ت ا َﳌ َﻌ ِﺎﲏ ُﻛ ﱡﻠ َﻬﺎ ِﻣﻠْﻜًﺎ َﻟ ُﻪ‬
‫َﻏﺪَ ِ‬
‫ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﺑﻴﺖ َﻗ ُﺮ َب ﻃﺮﻓﺎه وﺑ ُﻌﺪ ُﻣﻨﺘﻬﺎه!‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ ﻗﻮل ﻋﲇ اﳉﺎرم ﰲ وﺻﻒ ﲨﺎل‬
‫ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬
‫ﺳﺤﺮﻫﺎ‪ ،‬و ُﻳﺒﻬﺮ َ‬
‫ُ‬ ‫وﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎرات اﻟﺘﴫﳛﻴﺔ اﻟﺘﻲ ُﻳﺮوﻋﻚ‬
‫)اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ(‪:‬‬
‫َو َﺳ ﱠﻤﻴْﻨَـ ــﺎ ُه ﺗ َْﻀﻠِﻴ ـﻼً ﻛَـﻼَ َﻣ ـ ــﺎ‬ ‫س ﻓِ َﻴﻬﺎ‬ ‫َﻧ َﻈﻤﻨَﺎ ُﻟ ْﺆ ُﻟ َﺆ ِ‬
‫اﻟﻔ ْﺮ َد ْو ِ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ﱂ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺈﲠﺎر ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬واﻧﺘﺰاع اﻹﻋﺠﺎب ﻣﻦ ﻓﺆادك ﺣﲔ ﺷﺒﻪ أﻟﻔﺎظ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺑﺎﻟﻶﻟﺊ ﰲ ﺻﺪر اﻟﺒﻴﺖ‪،‬‬
‫إﻧﻪ أراد أن ﻳﻀ ّﻠﻠﻚ‪ ،‬وﻳﺴﺤﺮ ﻋﻴﻮﻧﻚ ﰲ َﻋ ُﺠﺰ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﻌﻮﻳﺬ ًة ﺟﻌﻠﺘﻚ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﲤﻴﻴﺰ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﻦ‬
‫اﳌﺠﺎز‪.‬‬
‫واﻗﺮأ ﻣﻌﻲ ﻗﻮل ﺧﻠﻴﻞ ﻣﻄﺮان‪:‬‬
‫ﺐ ﻟِﻠْ ُﻬ ُﻤﻮ ِم ُﻗ ُﻠﻮ َﺑﺎ؟‬
‫ﳛ َﺴ ُ‬ ‫َﻣ ْﻦ ﻛ َ‬
‫َﺎن َ ْ‬ ‫ﺖ إ َﻟﻴ ْ َﻚ ﺑِ ُﻮ ﱢد َﻫﺎ‬
‫َﺣﺘﱠﻰ اﳍ ُ ُﻤﻮ ُم َﺳ َﻤ ْ‬
‫ﲢﺐ ﲠﺎ‪ ،‬وﱂ ﺗﻜﻦ اﳍﻤﻮ ُم ﺗُﻌﺮف ﺑﺎﻟﻮداد ﻣﻦ ُ‬
‫ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﺄ ّﻣ ْﻞ ﻳﺎ ﺧﻠﻴﲇ ﻛﻴﻒ ﺑﺮع اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﲔ زﻋﻢ ﻟﻠﻬﻤﻮم ﻗﻠﻮﺑﺎ ّ‬
‫اﻟﺼﺪور‪،‬‬
‫وﺳ َﲈ ﺑﺠﻮﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺧﻠﻖ ﳍﺎ ﻗﻠﻮ ًﺑﺎ ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻷﺣﺎﺳﻴﺲ واﻟﻌﻮاﻃﻒ! اﺳﺘﻌﺎر ٌة ﺗﻨﻔﻲ ﺑﻼﺑﻞ ﱡ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻄﺮان َ‬ ‫ﺟﺎء‬
‫ّ‬
‫وﲡﲇ ﺑﻮاﻋﺚ اﻟﴪور‪.‬‬
‫َ‬
‫اﻟﺒﺴﻴﻂ ﺑﺄﻣﲑ ﳜﺘﺎل ﰲ‬ ‫اﳌﴫي‬
‫ّ‬ ‫واﺳﻤﻊ إﱃ ﻗﻮل ﳏﻤﻮد ﻏﻨﻴﻢ ﺣﲔ ﻳﺸﺒﻪ َﻋ َﺮ َق اﻟﻔﻼح ﺑﺎﻟﻠﺆﻟﺆ‪ ،‬وﻳﺸﺒﻪ اﻟﻔﻼح‬
‫ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻗﴫه‪:‬‬
‫ِ‬ ‫َﺎﻟﱪ ِق َﺗﺄْﺗَﻠِ ُﻖ‬
‫ﳐﺘَ ًﺎﻻ‬ ‫َﻋ َﲆ َﺟﺒِﻴ ِـﻦ َأﻣﻴـ ٍـﺮ َﺳـ َ‬
‫ـﺎر ُ ْ‬ ‫ْت ُﻟﺆ ُﻟﺆ ًة ﻛ َ ْ‬ ‫َﺷ َ‬
‫ﺎﻫﺪ ُ‬
‫ﺟﻮﻫﺮ ﻳﺘﻴﻢ؟‬ ‫ﺎن ﻫﻲ أ ْم‬ ‫ﻛﻠﲈت أم در ﻧﻈﻴﻢ؟ وﺗﻠﻚ أﻣﻌ ٍ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻫﻞ ﻫﺬه ّأﳞﺎ‬
‫ٌ‬ ‫ََ‬ ‫ٌ ُﱞ‬ ‫ُ‬
‫آﺛﺮت َﻟ ْﻘ َﻂ اﳌﺮﺟﺎن ﻣﻦ ﺑﺤﺮ اﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺳﻤﻊ إﱃ ﳏﻤﻮد ُﻏﻨﻴﻢ وﻫﻮ ﻳﺼﻒ ﻟﻚ اﻟﺒﺤﺮ و)ﻇﺒﺎ َء( اﻟﺒﺤﺮ‪:‬‬ ‫وإن َ‬
‫ﺎﺣ ٌﺚ َﻋ ِﻦ اﻟ َﻐ ﱠـﻮا ِ‬
‫ص‬ ‫ﺳﺎﺑِـﺢ ﺑ ِ‬ ‫َﻫـ ـﺎ ُﻫـﻨَ ـ ــﺎ ُﻟ ْـﺆ ُﻟ ٌـﺆ ﺑِ َﻐﻴ ْـ ـ ِﺮ ﻣـَ َﺤ ـ ِﺎر‬
‫َ ٌ َ‬
‫ص‬‫اﻟﺴ ْﻬ َﻢ ِﰲ َﻳ ِﺪ اﻟ َﻘﻨﱠﺎ ِ‬
‫ﺗ ََﻀ ُﻊ ﱠ‬ ‫َوﻇِﺒَﺎ ٌء َﱂْ َﺗﺪ ِْر َﻣ ْﻌﻨَﻰ اﻟﻨﱢ َﻔـ ـ ـ ِﺎر‬
‫ﻳﺼﻔﻬﻦ ﰲ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺧﻮاﻟﺪ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻌﺮﰊ‪:‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻞ اﺳﻤﻊ إﻟﻴﻪ ﺣﲔ‬
‫اﻵرا ِ‬
‫م‪1‬‬
‫َأ ْﺻـﺒَ َـﺢ اﻟﺒَ ْ‬
‫ﺤ ُـﺮ َﻣ ْﺮ َﺗ َـﻊ َ‬ ‫ﺤ َﺮ ِاء‬
‫اﻟﺼ ْ‬
‫ِ‬
‫اﷲ َﺧﺎﻃ َﺮ ﱠ‬
‫ﺐ ُ‬‫َﻃﻴﱠ َ‬
‫ﻋﻠﻮ ﻛﻌﺒﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻠﻐﺎت‪.‬‬
‫ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺮاﺋﻌﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ ﺗﱪﻫﻦ ﻟﻐﺘﻨﺎ ﻋﲆ ّ‬
‫وإن أردت أن ﻳﻜﺘﺤﻞ ﻧﺎﻇﺮاك ﺑﺮؤﻳﺔ ٍ‬
‫ﻇﺒﻴﺔ ﻏﻴﺪا َء ﺗﺮﺗﻊ ﰲ ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﺗﺴﺒﻲ اﻟﻌﻘﻮل واﳋﻮاﻃﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺮأ ﻗﻮل‬
‫اﻟﺮاﻓﻌﻲ‪:‬‬
‫ﺗ َْﺴﺒِﻲ اﻟـﺨـ ـَ َﻮاﻃِـ َﺮ َﻟ ْﻔ َﺘ ـ ًﺔ َوﻟ ِـ َﺤــﺎ َﻇﺎ‬ ‫ﺎت ِﺷ ْﻌ ِﺮي ِﰲ َﺛﻨَﺎ ُه َأ َواﻧِ ٌﺲ‬ ‫َﻇﺒْ َﻴ ُ‬
‫ﺐ َﻫ ِﺬ ِه اﻷ ْﻟ َﻔــﺎ َﻇﺎ‬ ‫ِ‬
‫َﺣ َﺴــﺪَ اﻟﻜ ََﻮاﻛ ُ‬ ‫ﻓﺖ َﻣ َﻌــﺎﻧِ َﻴﻬﺎ َو َﻻ ﺑِ ـ ْﺪ ًﻋﺎ إ َذا‬
‫َﻇ ُﺮ ْ‬
‫اﻟﻐﻮاص ﻋﻦ ﺳﺤﺮﻫﺎ‪:‬‬ ‫ﺛﻢ اﺣﻜﻢ ﺑﺮ ﱢﺑ َﻚ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻠﺆﻟﺆة اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ‪ ،‬واﺳﺄل ّ‬
‫ت َﻋﻴْﻨِﻲ ِﻣ ـ َﻦ اﻟـﻨﱠ ـ ْﻘـ ِـﺪ‬‫َﻓﺄ ْﻛﺜَـ َـﺮ ْ‬ ‫اﻟﻌ ْﻘ ِﺪ‬
‫ﺖ َﻋﻦ ﺟﻮﻫ ِﺮ ِ‬
‫َﺗ َﺒ ﱠﺴ َﻤ ْ ْ َ ْ َ‬

‫‪1‬‬
‫ﻣﻔردھﺎ )رﯾم(‪ :‬وھو اﻟظﺑﻲ اﻷﺑﯾض‪.‬‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺄ ﱡﻣﻞ ﰲ ﻫﺬه اﳉﻮاﻫﺮ‬
‫ﺛﻐﺮ اﳌﺤﺒﻮﺑﺔ ﺑﺎﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ ﰲ اﻟﻌﻘﻮد‪ ،‬وﻛﻴﻒ َ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ َ‬
‫ُ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻴﻒ ﺷﺒﻪ‬
‫ﻟﻴﺘﻌﺮف أﻏﻼﻫﺎ وأﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻘﺎ ﺷ ﱠﺘﺎن ﺑﲔ اﻟ ﱠﻠ ﱠﲈس واﻟﻨّ ّﻘﺎد‪.‬‬
‫واﻟﻶﻟﺊ‪ّ ،‬‬
‫وﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ ﰲ وﺻﻒ ﻵﻟﺊ اﻟﺜﻐﺮ ﻗﻮل ﺷﺎﻋﺮ اﳌﻬﺠﺮ إﻟﻴﺎس ﻋﺒﺪ اﷲ ﻃﻌﻤﺔ‪:‬‬
‫وﻣــﺎ ُﻛﻨ ُْﺖ َﻏﻮاﺻــﺎ ﺑِﺒﺤ ِﺮ ُﻋﻤـ ِ‬
‫ـﺎن‬ ‫َﻋ َﺮﻓْ ُﺖ ِﻣ َﻦ اﻟﺪﱡ ﱢر اﻟﺜ ِﱠﻤ ِ‬
‫ﲔ ُﺻﻨﻮﻓ ُﻪ‬
‫ﱠ ً َ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫وﺑﻴﺎﳖﺎ ﻫﻮ اﻟﺒﻴﺎن؟‬ ‫وﺣ ﱢﻘ َﻚ أﻟﻴﺲ ﻫﺬا اﳉﲈن‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﱠ‬
‫أن اﻻﺳﺘﻌﺎر َة ﺳﻠﻄﺎن‪ُ ،‬‬
‫وﺗﺄﻣﻞ ﻣﻌﻲ ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺠﺰة اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺸﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺰار ﻗﺒﺎﲏ‪:‬‬
‫َواﳌ َْﻮ ُج َﻳ ْﻤ َﻀ ـ ـ ُﻎ آ َﻣ ـ ـ ِﺎﱄ و َﻳ ْﺮ ِﻣﻴ ـ َﻬﺎ؟‬
‫ﺐ َﻏـ ـ ِ‬
‫ـﺎر َﻗ ـ ـ ـ ـ ًﺔ‬ ‫ﺤ ـ ـ ِـﺮ اﳊ ـُ ﱢ‬
‫َأ َﻻ َﺗ ـ ـ َﺮ ِاﲏ ﺑِ ـﺒَ ـ ْ‬
‫وﳛﻴِﻴ ـ ـ َﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫اﻧ ِْﺰ ْل َﻗﻠِﻴﻼً َﻋ ِﻦ اﻷ َ ْﻫﺪَ ِ‬
‫َﻣ ـ ـﺎ َز َال َﻳ ْﻘ ُﺘ ـ ـ ُـﻞ َأ ْﺣـ ـﻼَﻣﻲ ُ ْ‬
‫اب َﻳﺎ َر ُﺟﻼً‬
‫اﻵﻣﺎل ُﻟ َﺒﺎﻧَﺎ‪ ،‬وﳚﻌﻞ اﻷﺣﻼ َم إﻧﺴﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺸ ّﺒ ُﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻌﺪﱡ‬‫ﲡﺪ ّ‬ ‫وﺗﻔﻜﱠﺮ ﰲ ِﺳﺤ ِﺮ اﻻﺳﺘﻌﺎرة‪ ،‬وروﻋﺔ اﻟﻌﺒﺎرة‪ِ ،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺣﴘ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑ ْﻌﺚ اﻟﺼﻮرة‪ ،‬وإﺣﻴﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺸﺨﻴﺼﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮي ﺑﲈ ﻫﻮ‬
‫ّ‬
‫ﺛﻢ ﺗﺄﻣﻞ ﻣﻌﻲ ﻗﻮل ﻧﺰار ﻗ ّﺒﺎﲏ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﺘﲇ ُذروة اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬وﻳﺒﻠﻎ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﱪاﻋﺔ‪ ،‬ﺣﲔ ﱢ‬
‫ﻳﺼﻮر ﻗﺮﻃﺎﺟﺔ ﻏﺎد ًة ﺗﺴﺒﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﲔ ﻛﻔﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﺼﺎ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻮرى ﺑﺠﲈﳍﺎ وﻋﻴﻨﻴﻬﺎ اﻟﺰرﻗﺎوﻳﻦ‪ ،‬وﻳﺼﻮر اﻟﺰﻣﺎن ﺷﻴﺨً ﺎ‪َ ،‬ﻟﻮ ِ‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺰ َﻣ ُ‬ ‫ﺤ ِﺮ ﱠﻳــﺔ اﻟ َﻌﻴْﻨ ْ ِ‬
‫ﺎن وأﻧْﺖ َﺑ ْﻌﺪُ َﺷﺒَ ُ‬
‫ﺎب‪.‬‬ ‫ﺎخ ﱠ‬‫َﺷ َ‬ ‫َﲔ َﻳـﺎ َﻗ ْﺮ َﻃـ َ‬
‫ـﺎﺟﺔ‬ ‫َﺑ ْ‬