‫ح‬

‫خ‬
‫( واج ہ ال طاف سی ن حالی )‬ ‫حمد‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫رب کا ات‬
‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫وان‬ ‫ع‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫ے کمال ی را‬ ‫ج‬
‫ے و ازل سے‪ ،‬وہ ہ‬ ‫قکا ل ہ‬ ‫عر‪۱ :‬‬
‫ت‬ ‫ا یےج وا د ت‬
‫ےج الل ی را‬
‫ہ‬ ‫وہ‬ ‫‪،‬‬ ‫ک‬ ‫ب ہ ب‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن پن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ئ ات " می ں ہللا عالی نکی وح ی د‬ ‫رب کا‬
‫ِ‬ ‫یر ح ‪ -:‬موال ا ال طاف حسی فنض حالی ے ا ی اس حمد‬
‫تی ہ ظ م "‬
‫ے انپق ی‬‫ہ‬ ‫ڑے اچ ھوے اور عمدہ پ ی ُراے می ں پ یش ک ی ا‬ ‫نلت کو ب ئ‬ ‫ی‬ ‫زات کاملہ کی عظ نمت و‬ ‫اور ِ‬
‫ش‬
‫ے‪ -‬موال ا حالی ے ہللا کی ب ڑا ی اور سب لوگوں پراس کے لطف و کرم کا ہ بڑی‬ ‫خمث ال تآپ ہ کھ ن‬
‫ے‪-‬‬ ‫صور ی سے ی چ ا ہ‬ ‫وب ن‬
‫خ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫کت‬ ‫ش‬
‫اک‪ ،‬ذات ص ات‪ ،‬ا ت ی قارات‬ ‫ہللا ! ی ری ذات پن‬ ‫ے ہ ی ں کہ اے‬ ‫ظ م کے اس عر می ں ہ‬
‫ت‬ ‫ح‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ئ‬
‫ق اومالک ہ وے کی ی ث ی ت سے ج و م ام ی را‬ ‫ات کے ال ت‬ ‫ے‪-‬اس کا ت‬ ‫اورع ب ادات می ں ی کت ا ہن‬
‫ے گا‪ -‬اور ی ہ‬ ‫ت‬ ‫ے‪ ،‬وہ کسی کو حاصل ہی ں‬
‫ے کہ خازل سے اب د ک رہ‬ ‫ے‪ -‬ی ہ ُو اورصرف ُو ہ‬
‫ش‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫ئ‬ ‫تہ‬
‫م‬
‫مالک ‪ ،‬عب ود اورحاج ت روا‬ ‫ل‬
‫ے واس کا تات کیق ای ک ای کن ے کی ا ق ‪ ،‬ت‬ ‫ج‬ ‫ی ری ی تذات ہ خ‬ ‫ہ‬
‫ش‬
‫الل اور ان‬ ‫ئاہ و ج ُ‬ ‫پ‬ ‫ری ہئ ی وبی‬
‫سےات ی پوری پوری آب فو ن ا ب ‪،‬ج‬ ‫ے کہ واس و ت‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ے‪ -‬ی ہ ی‬ ‫ہ‬
‫ش‬
‫ہ‬
‫ب سب چک ھ ا و ج ا قے گا اوراس‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ے‪ -‬ج ب کا ات کا و ود ہ ھا تاورج ت‬ ‫سے ا م ہق‬ ‫وق وکت ت‬
‫ب‬
‫اے ب اری عالی و زمان وخ مکا ں کی ی ود سےآزاد‬ ‫و ت ھی ُو " ی احی ی ا ی وم "قکا مظ ہر ہ و گا گوی ا خ‬
‫ف‬
‫ے "۔‬ ‫ے " ہللا کا ہ رآ ر اول‪ -‬اور ہ ر اول ا رہ‬ ‫ےج یسا کہ ای ک ب زرگ کا ول ہ‬ ‫ہ‬
‫ش‬
‫ے عار وں کو حی رت‬
‫ہ‬ ‫عر‪۲ :‬‬ ‫من‬
‫ت‬
‫اور کروں کو سک ہ‬
‫ت‬ ‫ہ ر دل پ ہ چ ھا رہ‬
‫رعب ج ال ل ی را‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬
‫ِ ئ‬ ‫ت‬
‫ض ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬
‫ح‬ ‫ی‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ڑے نکھل‬
‫ے اور وا ح ا ن دازمی ں‬ ‫ے اس م عر یمی نں اتی ک ا سی سچ ا ی اور ی ت کو ب ت ن‬ ‫یر ح ‪ :‬موال ا ئ‬
‫حالی َ‬
‫ت‬
‫ے واال ہ و ی ا ی را ا کار‬ ‫رست ہ و ی ا ب ُت پرست ‪ ،‬ی را ما‬ ‫ے کہ کو ن ی مُوحِد ہ و ی ا ُ ئلحِد ع ی وح ی د پ حق ق‬ ‫ان ک ی ا ہ‬
‫ب ین‬
‫خ‬
‫ے–‬ ‫ے ‪ ،‬اموش‬ ‫وں سے اس ی نت پر حی ران اور چ ُپ غہ ن‬ ‫شکرے واال ہ و‪ ،‬ہ ر ب دہ د ل کیتگ ضہرا ی ف‬
‫سہ ت‬ ‫ب‬
‫رہ کت ا کہ ی را‬ ‫ںن ئ‬ ‫ےت ب ی ر ہی ت‬ ‫اس م اد کینی ت کے اک م کر ھی ی ہ محسوس یک‬ ‫ت‬
‫ے کہ ب اوج ود‬
‫ع‬ ‫اعر کہتت ا ہ‬
‫ے –سہا ی بوں میک ن‬
‫ں‬ ‫دلنپر وارد ہ و اع قہ‬ ‫ک‬
‫مت اور ی رے ہ وے کا احسا تس اس تکے‬
‫ع‬ ‫ج الل‪،‬ض ی رین ظ ن‬
‫ے‬ ‫ے والےل‪ ،‬ل و جم ھ وج ھ ر ھ‬ ‫ے‪ -‬گوی ا ج ھ فسےت ت لق ر ھ‬ ‫تکا احساس دیی ت انہ‬ ‫ے ہ وے‬ ‫اسے ت تروراپ‬
‫عر ان قو ی رے ہ ی ں ہ ی ی فکن ال مذہ ب ‪ ،‬ال دی فن ئاور‬ ‫صاحب ش‬
‫ِ‬ ‫واشلے و ی را دم ب ھرے ہ ی ہ ی ں ع ی‬
‫ض‬ ‫ت‬
‫ک ُکا ر کو کسی ج ہا زکے ا ی‬ ‫ت‬ ‫ے کہن یا‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫ے – بڑا م ہور شوا عہ‬ ‫ہ‬ ‫م رک کے ندل پفرب ھی ی ری چ ھاپ‬
‫ے کود ا پڑا و اس کے من ہ سے اچ ان ک‬ ‫حاد ہ می ں ی ا ا موا ق حاالت می ں ج ہا ز سے ب ذری عہ پ یرا وٹیچ‬
‫ث‬
 ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ف ن خ‬
‫ت‬‫ب‬ ‫" فہللا " کا ل ظ کال نود خ داتی کا دعوی کرے والے رعون اور مرود ی س‬
‫ے لوگوں کے د ل ھی ی ری‬ ‫ج‬
‫ے– ٰ‬
‫حان ہللا‬ ‫گر ت سے ب اہ ر ہی ں ھ بس‬
‫ٹ ت‬ ‫ک‬ ‫ح ت‬ ‫ش‬
‫ےہی ں‬ ‫ے رہ‬ ‫عر‪ ۳ :‬گو کم ی رے ال ھوں ‪ ،‬ی اں ال‬
‫ت‬ ‫خ‬ ‫ٹ‬
‫ل ی کن ال ن ہ ہ ر گز‪ ،‬دل سے ی ا ل ی را‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ئ عر متی ں ہللا کی حاکم نی ت اوروحدا ی ت کا دلوں پر ب ض ہ‬‫حالی اس‬
‫ت‬ ‫ری حف ‪ -:‬موال ا ال طاف حسی ن‬
‫نہ ی ں کہ اس ر تگا رن گ کائ ن ات می ں دن ی اوی‬
‫ے‬ ‫ہ‬ ‫اورگر ت کی مزی د وض احت کرے ہ وے ک‬
‫راحت‪،‬ش ہرت ‪،‬زی ن‬
‫لذت کے پرواےاور پرست ارالت عداد ہ ی ں ج و رب کائ نشات اور‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫اور‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫لوگ پُرک ش دن ی اوی‬ ‫ے‬‫ں‪ -‬ایس‬ ‫ہ‬ ‫ے‬‫ھ‬ ‫موڑ ب ی‬ ‫ہ‬ ‫مالک و م ت ارکی اطاعت و ق قرمان رداری سے من‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫ک ئ خف ل ح ی ب ف ن‬ ‫ن‬
‫ے کن‬‫ی‬ ‫ے‪،‬ا کار کرے رہ‬ ‫ےترہ ت‬ ‫ردارینکو ال‬ ‫ے اور ا ِقف ی کی غرما ب ف‬ ‫گ‬ ‫ز دگی می ں ھو‬
‫سا ھ دی ا و ندل جمبور ہت و گ ی ااور دل کی‬ ‫ے‬‫اور ورو کر ئ‬ ‫راست‬ ‫و‬ ‫ہم‬ ‫ار‪،‬‬ ‫ب کب ھی سوچ ب‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫چ‬ ‫ئ‬ ‫ج‬
‫ے وہ ی‬ ‫ے جق و ض ظ ِام س ی چ ال رہ ا ہ‬ ‫ے ے ا رار شرور ک ی ا کہ تکو ی و ہ‬ ‫ے ج ذب‬ ‫گہرا ی وں می ں نھپ‬
‫ے – موال ا حالی ای ک دوسرے عر می ں ہک‬ ‫خ‬
‫ے ہ ی ں ‪ -‬ب ہ ہ و دلوں پ ہ ک ی ا اوراس‬ ‫ُدا‬
‫ہ ت‬
‫سے سوا ی را‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن ن‬
‫ے حمد سرا ی را‬ ‫اک ب دہ ا رماں ہ‬
‫ئ ئ ق‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں ج و ی رے ب ت اے ہ وے طری وں کو‬ ‫فاے ہللا ! اس دن ی ا می ں الکھوں ہ زاروں لوگ ایس‬
‫راموش کر‬
‫نف‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن ن مکم ن‬ ‫ت‬
‫ے ا رمان‬ ‫کن ایس‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫صرف‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ق ض یت‬ ‫کر‬ ‫ل‬ ‫کو‬ ‫ا‬ ‫پ‬
‫ت ندی ی ب ن ب ی‬
‫د‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ت‬
‫ے اور اپ ا سر‬ ‫ے کہ وہ ی ری طرف رج وع کر ا ہ‬ ‫دے پرک تھی ہ ک ھی ایسا و ت رورآ ا ہ‬ ‫بس خ‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ے‪-‬‬ ‫لی م م کر ا ہ‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫عر‪ ۴ :‬پ ھ دے سے ی رے یک وں کر‪،‬ج اے ل کے کو ی‬
‫ت‬
‫پ ھ ین ال ہ وا ہش‬
‫ے ہ ر خسو ‪ ،‬عالم می ں ف ج ال یت خرا‬ ‫تش‬
‫دے پر گر ت کے ی ل کی وض احت‬ ‫ن‬
‫موال ا تحالی اس عر می ں دا کی ب ئ‬ ‫ریتح ‪ -:‬ئ‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫اللت اور‬‫ری ج ق‬ ‫ی ت‬
‫ے ہ ی ںئ کہ اے ہللا ی ری ی کت نا ی ‪ ،‬ی ری ظ مت‪،‬‬ ‫تکرے ہ وے کہ‬
‫ت‬‫ری ُ تدرت‬ ‫ے ج ب کہ ی ن‬ ‫ے اور یک نو کر ہ و سکت ا ہ‬ ‫آزادکی س‬ ‫ی ری حاکمی ت سے کو ی ن‬
‫دل ش ن‬
‫تے‬ ‫ے – ج دھر ن ظ ر ا ھا‬ ‫سےد یتا ب ھری تپڑی ہ‬ ‫کے ج لوؤں اورعظ تمت کے ا وں ن ُ ٹ‬
‫خ‬
‫ے‬ ‫ے ی رے ہ ی جُ لوے ظ نرآ ن‬ ‫شہ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫کھ‬
‫ی‬
‫آ‬ ‫طرف‬ ‫س‬ ‫ج‬‫ے‪،‬‬
‫ن‬ ‫دھر ی ج ہ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ہ ی ں‪ ،‬ج ن‬
‫ل‬
‫ےئ و ِان ا ہی کے سوا اسے چک ھ ظ ر ہی ں‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫ں‪ -‬اگر ا قسان دل کی آ ھوں سے د ھ‬ ‫ہی‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫ے ب ی اں عظ مت‬ ‫ے کو ی وسعت ی ری ہ و کی س‬ ‫ک ی اا د کھ‬ ‫آے گا‪-‬ب ول اعر‪:‬‬
 ‫ت‬
‫ق‬ ‫ری‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے دھن بس حان ہللا بس حان ہللا‬ ‫ے ظ ر‪ ،‬ت ہ‬
‫اصر‬ ‫ق عاج ز ہ‬ ‫ن‬
‫ط‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫حرص و مع سے گمراہ ہ خو‬
‫ے ‪ ،‬د ی ا کی ئ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫کی لذ وں میسں نھو سکت ا‬ ‫ا سان لو ی طور پردخ ی ا ن‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫م‬‫ج‬
‫رے ا ت ی ار‬ ‫ے کہ کو ئ نی ھی چ یز ی ش‬‫ے پر جمبورن ہ‬ ‫ے اور کہ‬ ‫سان ی ہ حھ‬ ‫ت‬
‫ےن ی کن ئ‬
‫اے دا ! ا‬ ‫ہ‬ ‫سکت ا‬
‫زاں ہی ں – کا ات کی ہ ر ے گواہ ی‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫سے ب اہ ر ہی ں – کو ی ب ھی امرت ی رے قکم سے گر‬
‫ت‬ ‫دے رہ ی ے کہ اے خ‬
‫ے‪ ،‬ہ م ی رے ُحکم کے‬ ‫ہ‬ ‫ُل‬ ‫ک‬ ‫ارے‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ے‪،‬‬ ‫تخ‬
‫ہ‬ ‫ادر‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫چ‬
‫ق‬ ‫ر‬
‫ہ ح یق پ‬ ‫و‬ ‫!‬ ‫دا‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ے‪-‬‬ ‫گواہ‬ ‫ود‬ ‫ُو‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫!‬ ‫ہللا‬ ‫اے‬ ‫ں‪-‬‬ ‫ہ‬ ‫ز‬ ‫عاج‬ ‫ے‬ ‫سام‬
‫جپ ن ہ‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ی ُ‬
‫عر‪ ۵ :‬ان کی ظ رمی ں وکت چ ی ہی ں کسی کی‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫آ کھوں می ں بس رہ ا ہ‬
‫ے ج ن کی ج الل ی را‬
‫ن‬ ‫ب‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫تش‬
‫ے ہ ینں کہ اے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫کہہ‬
‫ی ت‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫داز‬ ‫ا‬ ‫سادہ‬ ‫ن‬ ‫ڑے‬ ‫ات‬
‫ن ب ب ب‬ ‫ڑی‬ ‫ہت‬ ‫ں‬ ‫یق‬ ‫م‬ ‫عر‬ ‫اس‬ ‫حالی‬
‫ف ت‬ ‫ا‬ ‫موال‬ ‫‪-:‬‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ر‬
‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے آپ کو اس‬ ‫پ‬‫گاہ می ں رچ بس گ ی ا ‪ ،‬ظ ر می ں سما گنی ا ووہ ب دہ ا‬ ‫و‬ ‫لب‬ ‫خ‬ ‫کے‬ ‫سی‬ ‫ُو‬
‫خ‬ ‫عہ‬ ‫د‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫اگر‬ ‫!‬
‫خ‬ ‫دا‬
‫دوسرے ُکو چ اہ ن ا‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ج‬
‫م‬ ‫ُق در وش ص ب ‪ ،‬وش ب خ ت اور وش اق ال س‬
‫سی ن‬ ‫ت‬ ‫اور‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫کا‬
‫ئ‬ ‫اور‬ ‫سی‬ ‫ُ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬
‫م‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا ہ‬
‫سے کو ی دوسرا ب ھا ا ہ ی ہی ں‪،‬اس‬ ‫ے کہ ا ت‬ ‫ہ‬ ‫لوؤں می ں ایسا گن رہ ت ا‬ ‫رے ج ُ‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ےت وہ‬ ‫ہ‬ ‫سے ی چ لگت ا ٹ‬ ‫ن‬
‫ش‬
‫ے کہ ب ڑے بڑے ب اد اہ‬ ‫کی ظ رکسی پر ھہر ی ی ہی ں – اس کی حالت چک ھ اس طرح و ا ی‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ت‬ ‫ج ہت ن‬ ‫ت‬ ‫ت ُ‬ ‫ن‬ ‫ن ئ‬ ‫ُ‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ےج ندھرد ھت ا‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ب‬
‫صرف و ی ظ ر آ ا ہ‬ ‫ت‬ ‫ے‪ ،‬اسے و ہ ر طرف‬ ‫ے کو ی ا می ت ہی ں ر ھ‬ ‫ھی اس تکے تسام‬
‫ے گا ُو ہ ی ج ہان می ں یگا ا و ی کت ا‬ ‫رہ‬ ‫ے‪-‬‬ ‫ہ وں بس و ہ ی ُوہ‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ا ر گ ی ا ج و ی رے دل می ں ال ری ک لہ‬
‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ئ ن ہ ت فن ن‬ ‫ن‬ ‫بن‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫نی گ‬ ‫ے ‪ ،‬ا ی س ی کو ا کرے والے ج ُ ِام ب پا‬ ‫پ‬ ‫ے والے ائمول ہ و گ‬ ‫ے می ںعک‬ ‫رے کو شچ‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫اے ہللا !‬
‫ئج ال ل وحجق قمال کا گروی دہ ہ و گ ی ا ‪،‬اس ے‬ ‫‪ -‬ج و ب ن دہ ہللا کی ان و وکت ‪ ،‬ظ مت وب ڑا ی ‪ ،‬ج لوؤں اور‬
‫کے ئگن گاے گا – ش ین ی ج ال تل وکمال کی ب ل ن دیوں‬ ‫ن‬ ‫عزت ہ ی‬
‫سب چک ھ پ ا ل ی ا اور پ ھروہ ہللا رب ال ئ‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫ے ب ھاے گا ع ی دا می اور اب دی رو ی سے اری کی اور ا دھی رے کی‬ ‫کوچ ھو کرما سوا کا ج ہا ں کسی کو کی س‬
‫ے–‬ ‫طرف کون ب ھاگت ا ہ‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ک‬
‫ے‬ ‫دل ہ و کہ ج اں ‪ ،‬ج ھ سے یک و ک عزیز ر یھ‬ ‫عر‪۶ :‬‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے سو مال ی را‬ ‫ج ہ‬ ‫اں‬ ‫‪،‬‬ ‫ری‬ ‫ے سوئچ یز ی‬ ‫ن دلنہ‬
‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫تش‬
‫ش ن ن‬ ‫ع‬ ‫خ‬
‫نو کب ری ا ی اعرا ہ ا داز می ں ب ی ان کرے‬ ‫زرگ وبر قرکی ظ مت‬ ‫ن‬ ‫ئق؛ ‪ -‬موال ا حالی ے داے ب‬ ‫ری ح‬
‫خ‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫سب چک ھ ث ا راور ر نب ان کر ن‬
‫ئ اکی می ں سب‬ ‫اس سم‬ ‫ئ‬ ‫ے کو ی ار ہ وں تکہ‬ ‫ت‬ ‫ے کہ می ں ہللا پر‬
‫ہ‬ ‫ہ وے تکہا‬
‫ت‬
‫ے ہ قو ِ ن‬
‫ے ہ ی ں‪ -‬لہذا‬ ‫ے اوری ہ ا عام اور عمت ی رے و دی‬ ‫اور دل ہ ی و ہ‬ ‫سے م ی مت اعنج ان ن‬
‫ی‬
‫ڑی رب ا ی سے مالک کی‬ ‫ے – اگر ب ڑی‬ ‫ے اس ا عام و تاکرام کی ک ی ا ح ی‬
‫سے ب ت‬
‫ہ‬
‫تہ‬
‫ج‬
‫م‬
‫ی‬ ‫ث‬
‫پ‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ہ‬
‫سام‬
‫ص‬
‫مالک کے‬
‫خشن‬
‫ے ہ ی ں‪ -‬اے ہللا ! می را‬‫ے یک وں کرپ ی ارے و سک‬
‫ے و ھری ہ دل و ج ان ھ‬ ‫و ودی حا ل و ک ی ہ‬
 ‫ق‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫تت‬
‫کر‪،‬ت رب ان کرکے‬
‫ت لو ا ب خ‬
‫ے خاوراگری ہس تاما خ‬
‫ان ی ری نی لکی ت ہ‬ ‫ے اورممی ری ج‬
‫ئ ت‬ ‫تش نہ‬
‫خ‬ ‫دل و ی ری اما‬
‫س‬ ‫ت‬
‫یق ری رض ا اور و ودی ل ج اے و اسے اپ ی ب ہت بڑی وش م ی ‪ ،‬وش ی جم ھوں گا‪،‬‬
‫ت‬ ‫ب ول ش اعر ‪:‬‬
‫ئ ُ‬
‫ج اں دی ‪ ،‬دی ہ و ی اسی کی ھی‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ے کہ حق ادا ہ ہ وا‬
‫ت‬
‫حق و ی ہ ہ‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫رب ذوالج الل ت! ن فاگر می ں نی فری ہ ی عف طا کردہ چ یزیف ں ی ری راہ می ں رب ان کردوں نوی ہ قسودا‬‫اے ن‬‫ٹ‬
‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ے‪ -‬ی ری راہ می ں کام آ ا اور رب ان‬ ‫الح‬
‫تج ہ‬ ‫ی‬ ‫الح‬ ‫ے‪-‬‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ل‬
‫ی ب ی‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫گ نھا‬
‫عت‬ ‫ہق‬
‫ے‪ -‬می ں ب ا کی م وں کو ر ی ح یک وں دوں –‬ ‫ہ و ا ہ ی دوج ہاں کی کام ی ابی ہ‬

‫ش ئ‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ب ی گا گی می ں حالی ی ہ ر ِگ آ ا ی‬ ‫عر ‪۷‬‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ھن‬
‫سُن سُن نکے سر د ی ں گے ال اہ ِل حال ی را‬
‫ت پ ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫خ ش ق‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ح‬
‫یر ح ‪ -:‬تموال ا حالی کی ظ م کا آ ری عر ی ت ت اور ن کی ب ل دیوں کو چ تھو ا ہ وادل ک ہ چ ت ا‬
‫ے‪ ،‬ہ م ع ب د اور‬‫مالک ہ‬ ‫و‬ ‫ے ‪ ،‬ہ م مملوک ت‬
‫اور‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ے ہ ی ں کہ اے ہللا ! ہ م مخ لوق اور و خ ال‬ ‫ہ‬ ‫ے‪ -‬وہ ک‬ ‫تہ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫گاروں پر ب ہت ب ڑا‬‫نی ہ ثلق منگ ہ ت‬ ‫ےاورپ ھر ھی ی ری ی ہ حمب ت‪ ،‬ی ہ ع ای ت‪ ،‬ی ہ اپ ا ی ت اور‬ ‫ومعب ود ہ‬
‫ت‬
‫ے‪-‬‬ ‫ے‪ -‬اے می رے مالک ی ہ ی رے رحی م و کری م ہ وے کا ب وت ہی ں و اور ک ی ا ہ‬ ‫قلطفشوکرم ہ‬
‫ن‬ ‫ب ول اعر‪:‬‬
‫ن ث‬ ‫ق‬
‫وحدت کے ہ ی ں ی ہ ج لوے ش و گار ک رت‬
‫ش ت‬ ‫ف‬
‫گر سر معر ت کو پ اوے عور ی را‬
‫ن ت پ ن تخش‬ ‫ت خ ش‬ ‫ق‬ ‫ِ‬
‫ے گا و نو ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے کہ اس ب ھ ی د اور ع ای ت کا صہ ج بس دا خ اس اور اہ ِل ظ ر ک ہچ‬ ‫ہ‬ ‫ش غاعر کہت ا‬
‫ت‬
‫رےت آگے سر لی م م کردی ں تگے کہ خاگر ای ک عام ا سان‬ ‫سے ی ن‬ ‫ن‬ ‫ے ج ذب ات ت‬‫ے تجنُل‬ ‫اور می کے مل‬
‫ن‬ ‫خ‬
‫وش ہ وں گے‪ ،‬ج ھوم‬ ‫ک لوگ ی ا وب ئہت ت‬ ‫پٹررحم و کر م کی ا فی ب ا رش‪،‬غا ی مہرب ا ی و دا رس ی دہ اور ی ئ‬
‫ے ا کہ اسے پورا کر‬ ‫اور تمگی ن لی ں گے کہ ان می ئں کو ی کمی رہ گ ی ہ‬
‫م‬ ‫ا ھی نں تگے ی با خپششھرا سردہ‬
‫کے عم وں‪ ،‬وں اور ع ن ای وں کے اور حق دار ب ن ج ا ی ں ‪-‬‬
 ‫ن‬
‫ظ م ‪ :‬رب‬ ‫ن‬
‫کائ ن ات ( موال ا ال طاف حسی ن حالی )‬
‫ش‬
‫مق‬
‫خت‬
‫‪۱-‬‬ ‫‪ -‬م ن درج ہ ذی ل سواالت کے م صر ج واب ات دی ں‬
‫ت‬ ‫من‬ ‫ش ن ف‬
‫ے؟‬ ‫ن ی ان فک ی ا ہ‬
‫ے کا ک ی ا سب ب ب‬
‫ش‬ ‫کروں نکےن نسک‬ ‫من‬
‫الف‪ -‬فاعر ے عار وں کی حی رت اور‬
‫خ ش‬
‫خ‬ ‫ن‬
‫ے وا نلے ـ اعرےعار وں اور‬ ‫ج نواب عار وں سے فمراد دا اس اور کر دا کو ا ما‬
‫کے دل پر ہللا کی‬ ‫ے کہ دو وں ت‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ان‬ ‫کی‬ ‫کروں‬ ‫م‬
‫عب طاری ہ و ا کہ وہ حی رت اور‬ ‫ایسا ُر ن‬ ‫تو ج الل کا‬
‫ن‬
‫حاکتمی ت‪،‬ف وحدا ی ت ‪،‬عظ مت‬
‫رب کائ ن ات می ں ہللا‬ ‫ب‪ -‬ظ م ِ‬ ‫ے کی کی ی ت می ںف مب ت ال ہ و ج اےئہ ی ں‪-‬‬ ‫تسک‬
‫کون سی ص ات ب ی اں ہ و ی ہ ی ں ؟‬ ‫عالٰی کی ن‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫رب کائ ن ات می ں ہللا کی ص ات کا ذکر ب ڑے اچ ھوے اور عمدہ‬ ‫واب ظ م ِ‬ ‫ج ئ‬
‫ن خ‬
‫ے ا ت ی ارات و‬ ‫ے ـ وہ اپ‬ ‫ہللا کی ذات پ اک ہ‬ ‫کہ‬ ‫ے‬‫پ یراے می ں ب ی ان ک ی ا گ ی ا ہ‬
‫ے گا ـ ہللا کی‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ص ف ات م ں ت ا ےـ وہ ازل سے ے اور ا د ت‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی یک ہ ق‬
‫ج ‪ -‬کِن‬ ‫سے آزاد ےـ‬ ‫زمان و مکاں کی ی ود ش‬ ‫ذات ن‬
‫نہ ج ت‬
‫ج واب ت ج ولوگ‬ ‫وکت ہی ں چ ی؟‬ ‫لوگوں کی ظ ر میشں کسی کی ئ‬
‫کے گروی دہ ہ و ج اے‬ ‫مال‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫الل‬ ‫ج‬ ‫اور‬ ‫لووں‬ ‫ج‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫ڑا‬ ‫و‬ ‫مت‬ ‫ظ‬ ‫ہللا کی ش ان و وکت‪ ،‬ع‬
‫ے ہ ں کہ کسی اورکو اہ ان‬ ‫خ ب خ سجم ت‬ ‫ق خب‬ ‫ن‬
‫چ‬ ‫ن ج تھ ی‬ ‫ت‬ ‫وش‬ ‫ش‬ ‫اور‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫وش‬ ‫در‬ ‫ن‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫اپ‬ ‫ے‬ ‫ُہ ین ں وہ ہلوگ اپ‬
‫ے اور ان کی ظ ر می ں کسی اور کی وکت ہی ں چ ی‪-‬‬ ‫ہ‬‫ن‬ ‫ا ھی ں ی چ لگت ا‬
‫ج واب‬ ‫ن‬ ‫؟‬ ‫ے‬ ‫کہا‬ ‫مال‬ ‫کا‬ ‫کس‬‫د‪ -‬ش اعر ے ان کو ق‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫یت‬ ‫ج‬
‫ہ‬
‫ے اور ی ہ ا عام اور عمت ہللا ی کی‬ ‫ہ‬ ‫اع ج ان اور ِدل‬ ‫ن‬ ‫جسم ئخ اکی می ں سب سے م ی مت‬
‫ن‬
‫کوہللا ہ ی کی ملکی ت‬‫ہ ی ں ‪ -‬ش اعر ے دل کو ہللانکی اما ت اور ج ان ش ئ‬ ‫ع طا ی ں‬
‫ے؟‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫اعر ےکس چ یز کو نر ِگ آ ا نی ئکہا ہ‬ ‫ن ہ‪-‬‬ ‫ے‪-‬‬
‫ن‬ ‫اور مال کہاشہ‬
‫خ‬ ‫پ‬
‫جت عواب ‪ -‬اعر ے ‪،‬ہللا کی ا نی م لوق سے ی ہ حمبث ت‪ ،‬ی قہ رع ای ت‪ ،‬ی ہ اپ ا خی نش‬
‫ت اور ی ہ‬
‫ے‪ -‬اگر دا اس‬ ‫کا ب وت رار دی ا ہ‬ ‫کی رحما ی ت‬ ‫ل ق سب کواس‬
 ‫ت‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫ت‬
‫ے اعر‬ ‫و وہ سر لی م م کر ت‬
‫دے گا جس‬ ‫ت کے اس راز کو پ ا لے‬ ‫ب نندہ ی ہ ب ھ ی د شاور ئرع ن ایش ئ‬
‫و ‪ -‬حمد کی عریف‬ ‫ے‪-‬‬ ‫کہا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ےرن گ ِآ ن ا ی آ ن‬
‫ہ‬
‫ن‬ ‫لکھی ں ؟‬
‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫و‪-‬حمد ای ک‬‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫کی‬ ‫اں‬ ‫ف‬
‫ین ت صی ب ی‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫عر‬ ‫کی‬ ‫ٰی‬ ‫ل‬ ‫عا‬ ‫واب‪ -‬ای سی ظ م جس می ں ہللا‬ ‫ف‬ ‫ج‬
‫ہللا کی عریف می ں‬ ‫ں‪ -‬ت‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کے‬ ‫"‬ ‫ف‬ ‫کے مع ی" عری ن‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ے‪ ،‬ن‬ ‫نہ‬ ‫عربی ل ظ‬
‫خ‬ ‫ت‬
‫ناس ظ م کا مرکزی ی ال حریر کری ں‪-‬‬ ‫ن‪-‬‬ ‫ے ہ ی ں۔ ہ‬ ‫ہ‬ ‫ک ہی ج اے والی ظ م کو حمد ک‬
‫خ‬
‫ک‬ ‫ع‬
‫ج واب ‪ -‬ت واج ہ ال طاف سی ن حالی ے اس ظ م می ں ہللا کی ظ مت وحا می ت ب ی ان‬ ‫ح‬
‫ت‬ ‫ہللا کی ذات کام‬
‫ے‬ ‫ے تاور اب د فک رہ‬ ‫ے وہ ازل سے ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ے ہ ی نں کہ‬ ‫ے وہ کہ‬ ‫کی ہ‬
‫ے سب حی رت و سک ہ کی کی ی ت‬ ‫م‬ ‫رب کے ج فالل کے سا‬ ‫عارف ہ و ی ا م کر ئ‬ ‫گی‪ ،‬ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے ی ہاں ک کہ‬ ‫ے اور ہ ر سو ت ی را ہ ی ج لوہ ہ‬ ‫ںہ‬ ‫ت‬
‫می ں آ ج ا ئے ہ ی ں ہ ر تکو ی ی ری گر ت می‬
‫ے‬ ‫ےوہ ی را ہ ی ہ و کر رہ ج ا ا ہ‬ ‫ے ج ان لی ت ا ہ‬ ‫‪-‬ج ب کو ی ای ک ب ار ج ھ‬
‫ت‬ ‫من‬ ‫ت‬
‫س‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫– سوال‪ -‬درج ذی ل راکی ب کے ع ی ھی ں اور لوں می ں ا عمال کری ں‬
‫ج‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫‪ ۱‬رعب‪ ،‬ج الل ش ا‬ ‫واب ال اظ مع ی‬ ‫ش‬ ‫ج‬
‫خ‬
‫ج ملہ الق‬ ‫ن و وکت ‪ ،‬عظ مت و ب ئزرگی کا رعب و دب دب ہ‬
‫‪۲‬‬ ‫ے‪-‬‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫چ‬ ‫ر‬ ‫دل‬ ‫ر‬ ‫الل‬ ‫ج‬ ‫رعب‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫ڑا‬ ‫و‬ ‫مت‬ ‫ظ‬ ‫ِکائ ن ات کی ع‬
‫پ ی ہ‬ ‫ہ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬
‫ج ملہ برسات کے موسم می ں ہ ر‬ ‫طرف ت‬ ‫ن‬ ‫ہر‬ ‫ہ ر سُو‬
‫ے۔‬ ‫سُو ہ ری الی ہئ ی ہ ری الی ظ قر آ ی ہ‬
‫ف‬ ‫ش‬
‫‪۳‬‬ ‫پ‬
‫وا ی ت‪ ،‬ہچ ان‬ ‫رن ِگ آ ا ی‬
‫ن‬
‫ق‬ ‫ق‬ ‫ش ئ‬ ‫ن‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫ے۔‬ ‫ج ملہ اعر ب ی گا گی می ں ر گ آ ا ی کو ُدا کی ُدرت رار دی ت ا ہ‬
‫اب ج د ‪۴‬‬ ‫اہ ِل حال‬
‫ج ملہ‬
 ‫(امیرمینائی)‬ ‫نعت‬
‫شعر ‪1 :‬‬
‫دل درد مند کی داستاں ‪ ،‬نہ کہوں جو تم سے تو کیا کروں‬
‫ِ‬
‫تمھی غمزدوں کےہوقدرداں‪،‬نہ کہوں جوتم سے تو کیا کروں‬

‫آپﷺ کی ذات مبارکہ سے ُدکھ بانٹ لینے سے دل کا بوجھ ہلکا محسوس ہوتا‬ ‫مفہوم ‪:‬‬
‫ہے کیونکہ‬

‫آپﷺدکھی انسانیت اورغم زدہ دلوں کے قدرداں اور غمگسار ہیں‪-‬‬

‫شاعراس شعر میں حضو‬ ‫تشریح ‪:‬‬