‫یک ئ‬ ‫ث‬ ‫ق ت‬

‫ع‬ ‫ن ن ن‬
‫ے۔‬‫رات ب ی ان ج‬ ‫تس‪ :‬ا سا قی قز دگی پر ی دہ نوح یند کے ا‬
‫ث‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫نن‬ ‫ن‬ ‫س ن‬ ‫‪ :‬وح ی د کی ی نت اور قا کت‬
‫ے ا سا ی تز دگی پر ا رات‬
‫قئ‬
‫ات سے اع ٰلی و ار ع‬ ‫ے۔ اور انئ م شام ص ن‬ ‫ے ی از اور کری م ما ا ہ‬ ‫ے مع ٰی ہللا کو ی کت ا‪ ،‬ب‬ ‫ے۔ ا ک‬ ‫عالی فہ‬ ‫عن ن ا د اسالم می ںج ب ی ادیہع ی دہ و و پح یند ب اری ٰ‬
‫ے۔ ہللا‬ ‫ک ہی ں ضہ‬ ‫ےاور اسسکا قکو ئی ف ری ت‬ ‫کماالت می ں اک ی ال اورثی کت ا ہ‬ ‫ن‬ ‫ذات و ص ات اور جنملہ تاوصاف و‬ ‫ش‬ ‫س منی ں نمحت ا ی کا پ نلو ہ و۔ وہ ا ی‬ ‫مان ا ج ب ن‬
‫کے زول کا ای ک مؤ ر اور مرب وطن لسلہ ا تم رمای ا تھا۔ ج و فح رت ٓادم‬ ‫مات ت‬ ‫لی ن‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ٓاسما‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫روع‬ ‫سلہ‬ ‫س‬ ‫کا‬
‫ی خ ی ن ل‬ ‫اء‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫وع‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫ص‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ے کہ ا سان نہللا ع ٰالینکیت مام تص نات و ن‬ ‫ئاء ﷺ ک ج خاری و ساری ر ا۔ا کی ت لی مات کا حا ل ی ہ تہ‬ ‫ہ‬ ‫لے کر ا م اال ب ی‬ ‫علی ہ السالم سے ق‬
‫ے۔ ا سان ا ی ما م ر ب د ی‪ ،‬ج ا ی و‬ ‫پ‬ ‫صرف ہ‬ ‫کماالت پر ای مان اور تی ی ن لے ٓائے کہ صرف وہ ی الق‪ ،‬مالک‪ ،‬رازق‬
‫اور مامشامور کا مدب ر اور نم ش‬
‫ے۔‬ ‫ن‬
‫کرے یک و کہ رک سب سے ب ڑا گ ا ہ ہ‬ ‫ے خ الص کرلے ۔ ن ہ اسکا ای مان مت زلزل وش ہ وہ رک ظ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫عالی کےشل‬ ‫تہللا ٰ‬ ‫ادات کو‬‫مالیت ع ب ف‬
‫ب‬ ‫ش‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ظ‬ ‫ل‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے۔‬ ‫رک ہت ب ڑائ لم ہ‬ ‫ت ت خ‬ ‫ے ک‬ ‫ر مہ‪ :‬ب‬ ‫ی‬
‫ہللا عالی رماے ہ نی ں‪ :‬ان النرک لم ظ م‬
‫تن‬
‫ے۔ اگر دو خ دا ہ وے و ا ت الف راے کی وج ہ سے ی ہ ظ ام درہ م برہ م ہ و چ کا ہ و ا۔ ج یسا کہ‬ ‫ہ‬ ‫ہا‬ ‫اور‬ ‫قاس کائ ن ات کے ظ ام کو چ الے واال وہ ی کت ا‬
‫ش‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫‪ :‬رٓان ف جم ی د می ں ار اد فہ ت‬
‫لو کان تی ھما الھۃ اال ہللا ل سد ا رج مہ‪ :‬اگر ان دو وں (ٓاسمان و زمی ن) می ں ہللا کے سوا اور معب ود ہ وے و ان دو وں (زمی ن و ٓاسمان) می ں ساد‬
‫ن‬ ‫پرب ا ہ وج ا تا۔‬
‫ہن غ‬ ‫ق‬
‫ظ‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ی‬‫حر‬ ‫و‬ ‫اعث‪ٓ/‬ازادی‬
‫غ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ات‬ ‫ج‬ ‫سے‬ ‫المی‬
‫ث‬
‫ی‬ ‫ذ‬ ‫د‬ ‫‪:‬ق ع یت ن ی‬
‫ح‬ ‫و‬ ‫دہ‬
‫ے ب سی کے ا ق‬ ‫ہ‬
‫ہار قسے روکت ا‬ ‫ے ئ نواج زی و ب‬ ‫ے کہ اسکو ذ ی المی سے تٓازاد کرا ا ےت اور خم لوق کے سام‬ ‫ئال ا رحقیی قہ ڈالت ا ہخ‬ ‫ع ی دہ وح ی د ا سان پر پ ہ‬
‫ے۔‬ ‫سے ب ڑی ی ت ہ‬
‫ح‬ ‫عالی کین ذات اس کا ق ات کی سب ت‬ ‫ے۔ تہللا سٰ‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ قاورقصرفت خسداے ی سے وف اور ام ی د کا ج ذب ہ پ ی دا کرسا‬
‫ے۔ پ ھر وہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫ت‬ ‫صدا‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫کی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫گو‬ ‫و‬ ‫ے‬
‫گ‬ ‫ل‬ ‫ے‬
‫ن‬ ‫ج وہاس ح ی ت کو ق قلی م ن ہ کرے اور اس کو چ ھوڑ کر دوسروں کو خ دا جم‬
‫ج ہ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫غ ح‬ ‫ف ض‬
‫ے۔‬ ‫وں اور ی ر یق قی چ یزوں کا پرست ار ہ و ج ا ا ہ‬ ‫ت‬ ‫م رو‬
‫ق‬
‫غ ق‬ ‫دی‬ ‫‪ :‬ع دہ وح د اور ح ی ت پ س ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫حق ق‬ ‫ق یت ن ی‬
‫ی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے کی الحی ت‬ ‫ص‬ ‫ے۔ رو وں اور ی ر ی چ یزوں پر ی دی ظ ر ڈال‬ ‫م‬ ‫ے۔ اور اس کو ادات سے چ ا ا ہ‬ ‫ع ی دہ توح ی دا سان کو ی ت پ س د ب ا ا ہ‬
‫ے۔ ن ن‬ ‫پ ی دا ہق و ی تہ‬
‫ع‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ؓ‬ ‫س ت‬ ‫‪:‬ق یتدہ و نح ی د اور ا تسا ی ج دوج ہد عم ن ت‬
‫ے۔‬ ‫کی صدیق رسول ہللا ﷺ اور صحاب ہشکرام کی سی رت اور ز دگی سے ہ و تیب ہ‬ ‫ے۔ اور ا ت‬
‫ن‬ ‫ع ی دہ وح ی دا سان کو تم حرک اور سرگرم لمب ت خا ا ہ‬
‫ی‬
‫دعوت و ل غ تکے‬ ‫کی ع ب ادات‪ ،‬ت‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫عالی کے برگزی دہ اور ن ؓب کردہ ب دے ھ‬
‫پ‬ ‫ٓاپﷺ نکی ب و روز ث‬ ‫پ‬
‫ود ن‬ ‫ے ب او ق‬ ‫ے۔ گر ا ک‬ ‫رسول ہللاﷺ ہللا ٰ‬ ‫ئ‬
‫عالی‬
‫ٰ‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫وت‬ ‫ب‬ ‫کا‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫اس‬ ‫ا‬ ‫کر‬
‫ن‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ی‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫کی‬ ‫مال‬ ‫ٹ‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫راہ‬ ‫کی‬ ‫ہاد‬ ‫ج‬ ‫کا‬ ‫کرام‬ ‫ہ‬ ‫ب‬‫حا‬‫ص‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ہد‪،‬‬ ‫ج‬ ‫دو‬ ‫ج‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫ٓاپﷺ‬ ‫ے‬ ‫ل‬
‫ن‬
‫پر ای مان لے ٓاے کے ب عد ہللا پر کامل ب ھروسہ کر کے ٓارام سے گھر ن ہ ب ی ھی ں ب لکہ ا ہوں ے س عی و ج دوج ہد کی ز دگی گزاری۔‬
‫ق‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ادری‬ ‫ن ق ت‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫امت‬ ‫‪ :‬است‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫ے ح ی کہ موت کا سام ا ب ھی ج ترأت م دی سے‬ ‫سے ام ی د رکھت ا بہ‬ ‫اس ن‬ ‫ت‬ ‫ے۔ ظن ہ فوہ‬ ‫ن‬
‫مومن کے ا در نع ی دہع وحظی د فاسےش ی ر دا سے ہتڈر ا سکھا ا ہ‬ ‫ت‬
‫ی‬
‫ے۔ مومن کا اتشکی وسع نوں کو قدت کھت ا‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے۔ تاور وہ تکم ر ی ون گ ظ ری سے چ ت ا ت‬ ‫ے ا در ا ٰلی ر ی و کق ادہ دلی پ ی دا ہ و ی ت‬ ‫ک‬ ‫ے۔ اس‬ ‫ا‬ ‫کر‬
‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ہ‬
‫ے بر کس م رک ماد ی طا وں سے‬ ‫س‬
‫ےا ک‬ ‫ے ا در ام ی د کی کرن پ ی دا ہ و ی ہ‬ ‫س‬
‫ے وا ک‬ ‫ے۔ تاور پ ھر ہللا کی ص ات ال ی ت و رب وب ی ت کا صور کر ا ہ‬ ‫ہ‬‫خف‬
‫ے۔‬ ‫و خ زہ ہ و ا ہ‬
‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب ت‬ ‫ن‬ ‫‪:‬ق ت ن‬
‫ودداری‬
‫اگر ای ک دا کو چ خھوڑ کر‬ ‫ے خ۔ ا سان ن ف‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ بش ی ادی نطور نپر ا سان ای خک محت اج مخ لوق‬ ‫سےن چ ا ا ہ‬‫ے ت‬ ‫ن‬
‫خ‬
‫سع ی دہ وحخی د ا سان کو م پ نلوقضکا محت اج ہ و ن‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫ے لگ‬
‫ے ب لکہ ا کی ودداری س کے ھی الف‬ ‫ے و ہ صرف ی ہ رف ا سا ی ت کے الف ہ‬ ‫ی کڑوں داؤں سے ا ی روری ات ما گ‬
‫ن‬ ‫ے۔ ت‬ ‫ہق‬
‫ت‬ ‫ت نئ‬
‫ہ‬
‫‪ :‬ع ی دہ وح ی د اور ب ا مت ا سان ت‬
‫خ‬ ‫س ق‬ ‫ن لت‬ ‫ن‬
‫ے وہ ود کو حد‬ ‫مزور پڑ تج ا ی ہ‬ ‫ے اور ا کی وت ک‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ے گی‬ ‫ی‬ ‫سان کی ہ مت و وا ا ی ج واب د‬ ‫ت‬ ‫ج دوج ہد کی راہ می ں اتی سی م ن ازل ب ھی ٓا ی ہ ی ں ج تہاں ا‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اور ج دوج ہد کی‬ ‫ے ای سی صورت می ں ہللا پر ای مان ہ ہ و و ب دہ مایوس ہ و کر ب ی ھ ج ا ا ہ‬ ‫ے اور کسی سہارے کی الش کر ا ہ‬ ‫ےتبس پ ا ا ہ‬ ‫ےب‬ ‫درج‬
‫ے۔‬ ‫راہ سرد پڑج ا ی ہ‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ساری‬ ‫ک‬ ‫‪ :‬عج زتو ا‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق ب‬ ‫نن‬ ‫ق‬
‫ری مام صالحی ی ں ہللا ہ ی کی طرف سے ع طا کردہ ہ ی ں۔ اس طرح وہ اپ ی صالحی وں پر‬ ‫ے کہ می ت‬ ‫ے واال ی ہ ع ی دہ ھی رک نھت ا ہ‬ ‫غ ی دہنوح ی د کو مات‬ ‫ع‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ساری‬ ‫ا‬
‫ی ع ک‬‫و‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫لکہ‬ ‫م ت قرور ہی ں ہ و ب‬
‫ا۔‬

‫ش‬ ‫ت ت ظ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫خ‬

‫وی ‪ ،‬پنرہ ی زگاری‬
‫ن‬ ‫ٰ‬ ‫‪:‬ق ت‬
‫عالی مام اہ ر اور پو ی دہ‬ ‫ہ‬
‫ے والے کو داوخ د دوس کی ب ارگاہ می ں جن واب د ی کا ت قڈر ہ و ا نہ‬
‫ے۔ یک تو کہ ہ ترق‬ ‫عت ی دہ وح ی ند کو ما‬
‫ے کہ ہللا ٰ‬
‫مومن کا ای م تان ہ‬
‫خ‬
‫ے۔‬‫وی ا ت ی ار کر ا ہ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے۔ لہذا مومن لوت اور لوت می ں گ ا وں کا ار اب ہی ں کر ا اور‬ ‫ب ا وں کو ج ا ت ا ہ‬
‫ٰ‬
 ‫ت‬
‫ئ‬ ‫‪ :‬وکل علین ہللا‬
‫مش ک ش‬ ‫ک‬
‫ش‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ے۔ اور کو ی اور‬ ‫ہ‬
‫ے کہ ہ ر م ل اور م ی ب ت می ں می را حاج ت روا اور ل ک ا صرف اور صرف ہللا ی ہ‬ ‫ص‬ ‫ن ر کھ ت ا ہ‬
‫ے واال ی ہ ی ی ن ن‬ ‫ای ک ہللا نکو ما‬
‫ے۔‬‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫ھروسہ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ہللا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫عا‬ ‫ر‬
‫چ چ ہ م‬‫وہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا۔‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫کر‬ ‫ں‬ ‫می ختری نمدد ہی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫خف‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ث ت‬ ‫ت‪:‬م صر نوٹ‬
‫ن‬ ‫ف‬
‫ے و یناور وسعت ظ ر پ ی دا ہ و ی‬ ‫ب‬ ‫ہادری و‬
‫ف‬ ‫ودداری‪ ،‬ب‬
‫ش‬ ‫ت‪،‬‬ ‫ی‬ ‫حر‬ ‫و‬ ‫ٓازادی‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫ف‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وح ی د کا ا رادی ز دگی پر ب ہت گہرا ا ر ہ‬
‫ش‬ ‫ظ‬
‫ے رب کو ہ ی اپ ن‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫تا مالک‪،‬‬ ‫ے کہ جس معاخ رے می ں ان ص ات کے حا ل ئلوگ موج ود ہ وںنگے وہ معا رہتبل د کر ہ وگا ۔ نگوی ا اپ ن‬ ‫ے۔ اور اہ ر نہ‬ ‫ہ‬
‫ےشپ ی ٹ ہی ٹں ب ھر ئ‬
‫ے وہ‬ ‫ے۔ ج نت کے پا‬ ‫ک‬ ‫دے س‬
‫کے سوا چک ھ ہی ں ئ‬ ‫رازق اور معب ود ج ا ی ں۔ اور ان داؤں کی پوج ا چ ھوڑدی ں ج و ٓاپ کو رسوا ی‬
‫ے سا ھ کسی کو ری ک ن ہ ہرای ا ج اے۔ وہ‬ ‫دوسروں کے ب ارے می ں ک ی ا نسوچ ی ں گے۔ صرف خہللا سے ن حمب تت اور اسکی ع ب ادت کی ج اے۔ اسک‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫ے اور وہ ی د ی ا و ٓا رت س وار ا ہ‬ ‫سب کے دلوں کے حال ج ا ت ا ہ‬

‫خ ئ‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫ص‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫ص‬ ‫کی‬ ‫اء‬ ‫‪:‬ا ب ی‬ ‫ن‬
‫ے چک ھ ام ی ازات اور اوصاف ہ وے ہ ی ں ج کی طرف ذی ل‬ ‫ے م ب داء اور سرچ مہ ہ س ی سے راب طہ بر رار کرے ہ ی ں ا ک‬ ‫ا ب ی اء الٰہی ج و وحی کے ذری ع‬
‫ش‬
‫ے‬ ‫‪:‬می ں ا ارہ ک ی ا ج ا رہ ا ہ‬
‫ش‬
‫‪:‬ب ری ت )‪(۱‬‬
‫ت‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬
‫ے‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ازاروں‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫وہ‬ ‫کرے۔‬ ‫الت‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫وہ‬ ‫اکہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫چ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫وت‬ ‫ب‬ ‫عہدہ‬ ‫عالی‬ ‫ہللا‬ ‫ے‬‫س‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سان‬ ‫ب یت ا‬
‫ی ن جن ہ‬ ‫نہ ب‬ ‫ی ع ف‬ ‫ت‬ ‫ہ ن ن‬ ‫ف ل‬ ‫ٰ‬ ‫ن ہ تج‬
‫ات ا ہی ں دوسرے ا سا وں سے‬ ‫ے اور ہی ات ٰلی صن ف‬ ‫ہ‬
‫وں سے ممت از و ا ہ‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫عام اش تسا ن‬ ‫ہت سی صت ات تمی ںئ ف‬ ‫ے‪ ،‬اور غ‬ ‫سے کاح کر ا ہ‬
‫ب‬
‫عور وں ت‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫عالی ے رمای ا‬ ‫ے ج واب می ں اہللا ٰ‬ ‫ے۔ ا ک‬ ‫‪:‬الگ کر ی ہ ی ں۔ عض لوگوں کو ی ہ ؒط می ھی کہ و کو ی ر ہ ہ و ا چ ا ی‬
‫ئ‬ ‫ہ ت تہ ن ئ‬
‫ن ب یھ ت‬ ‫ف شت‬ ‫ض‬ ‫ف شت‬ ‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ے ٓاسمان سے رور کو ی ر ہ رسول ب ا کر ج‬ ‫ےل‬ ‫ے وے و م ا ک‬ ‫رج مہ‪ :‬ان سے کہو (کہ) اگر زمی ن می ں رے اطمی ن ان سے چ ل پ ھر رہ‬

‫ت‬ ‫‪:‬معصومی ت )‪(۲‬‬

‫ن‬ ‫ب یش‬ ‫غ‬ ‫ین‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ہ ف‬
‫سے پ ہ چ ا‬‫ی ف‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫می‬ ‫ے ب یر ک‬ ‫ہ‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫سے‬ ‫ہللا‬ ‫ھ‬ ‫ک‬
‫چ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫وہ‬‫ت‬‫ی‬ ‫ع‬ ‫ے‬ ‫ج ت ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫م‬‫ت‬ ‫لی‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ذر‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫ے‬
‫ض‬ ‫ہ‬ ‫صمت‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ای ک اور ا م ص‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫س‬
‫ے۔ اما ت‪ ،‬صدا ت‪ ،‬حسن لق اور د گر ص ات‬ ‫ے۔ اور ا کی ب ا وں کی صدیق کی ج ا ی ہ‬ ‫ے ا تکی اطاعت روری ہ و ی ہ‬ ‫ے۔ اسی یل‬ ‫دی ت نا ہ‬
‫حس ہ ان می ں موج ود ہ و ی ہ ی ں۔‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫ے ۔ وہ ص ی رہ اور کب یرہ گ ن اہ کے ری ب ب ھی ہی ں ج ا ا۔ وہ ج ھوٹ ہی ں ب ولت ا یک و کہ کو ی ب ھی ص ہللا کا مائ ن دہ اور پ ی غ ام ال ہٰی‬ ‫ن ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫صوم‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫کا رج مان ہی ں ب ن سکت ا ج و سچ ن ہ ب ولت ا ہ و۔‬
‫‪:‬وحی )‪(۳‬‬
‫غ‬ ‫ت‬
‫ک‬
‫ن‬
‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫وحی ان اء علی ھم ا سالم کے سات ھ خ‬
‫ے۔‬
‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ھ‬ ‫ر‬ ‫طہ‬ ‫ب‬ ‫را‬ ‫سے‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫عالم‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫ع‬ ‫ی‬ ‫ذر‬ ‫کے‬ ‫وحی‬ ‫ے‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫اص‬ ‫ل‬ ‫بی‬
‫‪:‬کمال )‪(۴‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ے کہ ب ی ان سے پ اک ہ و۔‬ ‫رورت‬
‫ض‬
‫ادی‬
‫ن‬
‫ب‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫غ‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ے ہ ر سہو و س ان کا اک ہ و ا ہ ب‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ن ب ی ذا ی و ع لی کماالت پر ف ائ ز ہ و ۔ ج‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫‪:‬اعج از )‪(۵‬‬
‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫ے ۔ معج زہ‬ ‫ب‬ ‫لوگوں کو ا ت ل کر سک‬ ‫ب ی کے پ اس نمعج زہ کے طا ت ہ و ی چ اہ ی‬
‫ے کہتا سا ی درت سے ب اہ ر ھی کو ی طا ت موج ود ہ‬ ‫ے اکہ وہ عام ن‬
‫ے۔‬ ‫ے ب ی کی صدیق کی ج ا ی ہ‬ ‫ے لوگ ب ی پر ای مان الے ہ ی ں اور اسی کے ذری ع‬‫کے ذری ع‬
 ‫ت‬
‫ل‬
‫‪ :‬لی غ احکام ا ٰہی )‪(۶‬‬ ‫ب‬
‫ین‬ ‫ئ‬ ‫ہن‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫پ غ‬
‫ں۔ اسے ا تسا وں کی رن ما ی اور د نی و‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫عالی کی طرف تسے و تے ہ ی ت‬ ‫ہللا ٰ‬ ‫ے وہ مام ن‬ ‫ے ب ی ان نرما ا ہ‬‫ن مب ر و احکامات فو لی مات لوگوں کے تسام‬
‫ج‬ ‫ے۔ وہ ا ی طرف سے چک ھ ہی ں کہت ا ب لکہ ہللا ع ٰالی کا رج مان ہ و ا ہ‬‫پ‬ ‫ے ب ھیبکا ج ا ا ہ‬ ‫ندف ی اوی اخصالح و الح ت‬
‫ے‬ ‫ے۔ ر مہ‪ :‬اور ہی ں ب ولت ا اپ‬ ‫کے یل‬
‫ح‬
‫ے یھ ج ا ہ وا۔‬ ‫س کی واہ ش سے ی ہ و کم ہ‬
‫ن ع‬
‫‪:‬اولو العزم ا ب ی اء لی ھم السالم )‪(۷‬‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ض‬ ‫اولو ا عزم کے ن ام سے اد ک ا ے۔ ل‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ے۔ضروای وں کے‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ان‬ ‫ب‬ ‫کو‬ ‫ات‬ ‫ص‬ ‫صو‬ ‫کی‬ ‫رات‬ ‫ان‬ ‫کن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫رسولوں‬ ‫عض‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ر‬‫ک‬ ‫رٓان‬
‫ی یہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ن ی یہ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫پ‬
‫سی‬ ‫ے‪ :‬ض رت وح عل ہ السالم‪ ،‬ض رت ابراہ ی م عل ہ السالم‪ ،‬ض رت موسی عل ہ السالم‪ ،‬رت عی‬ ‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫عدا‬
‫ف‬ ‫م طابق اولو العزم ض ی مب روں کی‬
‫ٰ‬ ‫ح‬ ‫ٰ ی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ح‬
‫علی ہ السالم اور ح رت دمحم مصط ٰی ﷺ۔‬
‫‪:‬واج ب اطاعت )‪(۸‬‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫قض ح ج‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ف ن‬ ‫ن‬
‫ے جسکا مان ن ا‬ ‫س‬
‫ے اور ا کی ح ی ث ی ت ا ی و کم یسی ہ و ی ہ‬
‫ش‬
‫ے۔ ب ی ہللا کے ا ون کا ارح ہ و ا ہ‬
‫رداری تواج ب ہ‬ ‫ت ف‬‫ب‬ ‫رما‬ ‫و‬ ‫اطاعت‬‫ت‬ ‫کی‬ ‫اء‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ا‬
‫ے‬ ‫عالی رما ا ہ‬ ‫ے۔ ہللا ٰ‬ ‫ہ‬
‫‪:‬واج ب و ا ہ‬
‫ف ن‬ ‫ح ن ئ‬ ‫ن ئ‬ ‫ت‬
‫ے کے اسکا کم ما ا ج اے ہللا کے رماے سے۔‬ ‫رج مہ‪ :‬اور ہ م ے کو ی رسول ب ن ا کر ب یھ ج ا مگر اس واس ط‬