‫بیوی ےک ذےم خاوند ےک حقوق‬

‫حقوق مرداں‬
‫یعین بیوی ےک ذےم خاوند ےک حقوق‬
‫مرد ےک ذےم بیوی ےک جو حقوق ہںی جن اک ادا کران مرد ےک ےیل رضوری ےہ‪ ،‬ان یک تفصیل گزشتہ صفحات مںی بیان‬
‫ہویئ ےہ۔ اب مالحظہ فرمائںی مرد ےک وہ حقوق جو ایک عورت (بیوی) پر عائد ہوےت ہںی یعین جن اک ادا کران عورت‬
‫ےک ےیل رضوری ےہ۔‬

‫مرد اور عورت انساین زندگی یک گاڑی ےک دو پہیے ہںی‪ ،‬دونوں پہیے رواں دواں ہوں ےگ یعین دونوں یک اکرکردگی حصیح‬
‫اور یکساں ہو گی تو دونوں یک زندگی‪ ،‬جو ایک ہی گاڑی ےک سوار ہںی‪ ،‬نہایت خوش گوار گزرے گی‪ ،‬ایس طرح میاں‬
‫بیوی اگر ایک دورسے ےک حقوق و فرائض حصیح طریقے ےس اور خوش اسلویب ےس ادا کریں ےگ تو زندگی ےک متام نشیب‬
‫و فراز مںی وہ اکمیاب اور رسخ رو رہںی ےگ‪ ،‬ان ےک مالپ ےس ہوےن وایل نسل بھی رس سزب و شاداب ہوگی جن ےک‬
‫مثرات و فوائد ےس یہ دونوں میاں بیوی بھی فیض ایب ہوں ےگ اور یہ سعادت مند اوالد ان ےک ےیل عصائے ِپریی (بڑھاےپ اک‬
‫سہارا) اثبت ہوگی۔‬
‫امہات املومننی ےک ےیل بیان کردہ احاکم مںی متام مومنات ےک ےیل رہامنیئ‬

‫سب ےس پےلہ ان معومی صفات اک تذکرہ کیا جاات ےہ جن ےس ہر مومن عورت کو ُمتَّصف ہوان چاےیہ‪ ،‬ان صفات ےس آراستہ‬
‫عورت ےک ےیل ان خصویص صفات اک اےنپ اندر پیدا کران آسان ہوجاات ےہ جو شوہر ےک حقوق یک ادائیگی ےک ےیل رضوری‬
‫ہںی۔‬

‫وتعایل ےن رسول ہللا صیل ہللا علیہ وسمل یک ازواج مطہرات ےک ےیل‪ ،‬جن کو اس ےن امہات املومننی (مومنوں یک‬
‫ہللا تبارک ٰ‬
‫مائںی) قرار دای ےہ‪ ،‬قرآن جمید مںی چند احاکم بیان فرمائے ہںی۔ فرماای‪:‬‬

‫اَي ِن َس َاء النَّيِب ِّ ل َ ْسنُت َّ َأَك َح ٍد ِّم َن النِّ َسا ِء ۚ ِن ات َّ َق ْينُت َّ فَاَل خَت ْ ضَ ْع َن اِب لْ َق ْولِ فَيَ ْط َم َع اذَّل ِ ي يِف قَلْ ِب ِه َم‪œَ œ‬ر ٌض َوقُلْ َن قَ‪œْ œ‬واًل َّم ْع ُروفً‪œœ‬ا ﴿‪َ ﴾٣٢‬وقَ‪œْ œ‬ر َن‬
‫ِإ‬
‫يِف ب ُ ُي‪œœ‬و ِت ُك َّن َواَل تَرَب َّ ْج َن تَرَب ُّ َج الْ َجا ِه ِليَّ ِة اُأْلوىَل ٰ ۖ َوَأ ِق ْم َن َّ‬
‫الص ‪œ‬اَل َة َوآ ِت َني َّالزاَك َة َوَأ ِط ْع َن اللَّـ ‪َ œ‬ه َو َر ُس ‪œ‬وهَل ُ ۚ ن َّ َم‪œœ‬ا يُ ِريدُ اللَّـ ‪ُ œ‬ه ِل ُي‪œْ œ‬ذ ِه َب َعنمُك ُ‬
‫ِإ‬
‫ِّالر ْج َس َأ ْه َل الْ َبي ِ‪ْœ‬ت َوي ُ َطه َِّرمُك ْ ت َْطه ًِ‪œ‬ريا ﴿‪َ ﴾٣٣‬و ْاذ ُك ْ‪œ‬ر َن َم‪œ‬ا يُ ْتىَل ٰ يِف ب ُ ُي‪œœ‬و ِت ُك َّن ِم ْن آاَي ِت اللَّـ‪ِ œ‬ه َوالْ ِحمْك َ‪ِ œ‬ة ۚ َّن اللَّـ‪َ œ‬ه اَك َن ل َ ِطي ًف‪œœ‬ا َخب ًِ‪œ‬ريا ﴿‬
‫ِإ‬
‫‪﴾٣٤‬‬

‫‪ ‬األحزاب‪32:33-34‬‬
‫’’اے نیب یک بیویو! مت عام عورتوں یک طرح نہںی ہو‪،‬اگر مت متقی و پرہزیگار ہو تو(کیس بھی غری حمرم ےس) آہستگی اور‬
‫نرمی ےس (لوچ دار لہےج مںی) ابت نہ کیا کروکہ پھر وہ خشص‪ ،‬جس ےک دل مںی روگ ہو‪ ،‬طمع و اللچ کرےن لگے‪،‬اور مت‬
‫دور جاہلیت یک طرح اپین‬
‫سیدھی صاف اچھی ابت (خسیت ےس) کہا کرو۔ اور مت اےنپ ھگروں مںی ٹک کررہو‪،‬اور گزشتہ ِ‬
‫زکوۃ دو‪،‬اورہللا اوراس ےک رسول یک اطاعت کرو‪،‬اے اہل بیت!‬
‫زیب و زینت یک منائش نہ کریت پھرو‪ ،‬اور مناز قامئ کرو اور ٰ‬
‫بس ہللا تو چاہتا ےہ کہ وہ مت ےس انپایک دور کردے‪ ،‬اور متھںی ابللک پاک صاف کردے۔ اور متھارے ھگروں مںی جو ہللا یک‬
‫آایت اورسنت (یک ابتںی)‪ œ‬پڑھی جایت ہںی وہ اید کرو‪،‬یقینًاہللا نہایت ابریک بنی‪،‬خوب ابخرب ےہ۔‘‘‬

‫‪ :‬ان آایت یک خمترص تفسری حسب ذیل ےہ‬

‫(‪)1‬پےلہ مجلے مںی فرماای‪ :‬متھاری حیثیت اور متھارا مرتبہ عام عورتوں اک سا نہںی ےہ بلکہ ہللا ےن متھیرں سول ہللا صیل ہللا‬
‫علیہ وسمل یک زوجیت اک جو رشف عطا فرماای ےہ اس یک وجہ ےس متھںی ایک خاص امتیازی مقام حاصل ےہ چناچنہ انھںی‬
‫ان ےک مقام و مرتبے ےس آگاہ کرےک انھںی کچھ ہداایت دی جارہی ہںی۔ ان یک خماطب اگرچہ ازواج مطہرات ہںی لیکن انداز‬
‫بیان ےس صاف واحض ہوات ےہ کہ مقصد پوری امت مسلمہ یک عورتوں کو مسھجااناور متنبہ کران ےہ اس ےیل یہ ہداایت متام‬
‫مسلامن عورتوں ےک ےیل ہںی۔‬

‫تعایل ےن عورت ےک وجود ےک اندر مرد ےک ےیل جنیس کشش رکھی ےہ (جس یک حفاظت ےک ےیل بھی خصویص‬ ‫(‪)2‬ہللا ٰ‬
‫تعایل ےن عورتوں یک آواز مںی بھی فطری‬
‫ہداایت دی گیئ ہںی اتکہ عورت مرد ےک ےیل فتنے اک ابعث نہ بنے۔) ایس طرح ہللا ٰ‬
‫طور پر دل کشی‪ ،‬نرمی اور نزاکت رکھی ےہ جو مرد کو اپین طرف کھینچیت ےہ۔ بنا بریں اس آواز ےک ےیل بھی یہ ہدایت‬
‫دی گیئ ےہ کہ مردوں ےس گفتگو کرےت وقت قصد ًا ایسا لب و لہجہ مت اختیار کرو جس مںی نرمی اور لطافت ہو بلکہ‬
‫قاعدے ےک مطابق الکم کرو اتکہ کویئ بد ابطن لہےج یک نرمی ےس متھاری طرف مائل نہ ہو اور اس ےک دل مںی برا خیال پیدا‬
‫نہ ہو۔‬

‫(‪)3‬ابت اگرچہ نرم لہےج ےک ساتھ کران منع ےہ اتہم زابن ےس ایسا لفظ بھی نہ ناکلنا جو معروف قاعدے اور اخالق ےک منایف‬
‫ہو۔‬

‫(‪ِ ()4‬إن ات َّ َق ْینُت َّ )‪ ‬کہہ کر اشارہ کردای کہ یہ ابت اور دیگر ہداایت جو آےگ آرہی ہںی‪،‬متقی عورتوں ےک ےیل ہںی کیونکہ انھںی ہی‬
‫یہ فکر الحق ہویت ےہ کہ ان یک آخرت برابد نہ ہوجائے۔ جن ےک دل خوف ا ٰلہی ےس عاری ہںی انھںی ان ہداایت ےس کیا‬
‫تعلق؟ اور وہ کب ان ہداایت یک پروا کریت ہںی؟‬
‫(‪’’)5‬ھگروں مںی ٹک کر رہو۔‘‘ اور بغری رضوری حاجت ےک ھگر ےس ابہر نہ نلکو‪ ،‬اس مںی وضاحت کردی گیئ کہ عورت‬
‫اک دائرۂ معل امور سیاست و جہانباین نہںی‪ ،‬معایش ھجمیلے بھی نہںی بلکہ ھگر یک چار دیواری ےک اندر رہ کر امور خانہ رس‬
‫اجنام دینا ےہ۔‬

‫(‪)6‬پھر ھگر ےس ابہر نلکنے ےک آداب بتال دیے کہ اگر ابہر جاےن یک رضورت پیش آجائے تو بنائو سنھگار کرےک ای اےسی انداز‬
‫ےس جس ےس متھارا بنائو سنھگار ظاہر ہو‪ ،‬مت نلکو۔ جےسی ےب پردہ ہو کر نلکو جس ےس متھارا رس‪ ،‬چہرہ‪ ،‬ابزو اور‬
‫چھایت وغریہ لوگوں کو دعوت نظارہ دے بلکہ بغری خوشبو لگائے‪ ،‬سادہ لباس مںی ملبوس اور ابپردہ ابہر نلکو۔‬
‫(‪’)7‬تَرَب ُّ ج‘‪ ‬ےب پردگی اور زیب و زینت ےک اظہار کو کےتہ ہںی قرآن ےن واحض کردای ےہ کہ یہ تربج جاہلیت ےہ جو اسالم‬
‫ےس پےلہ تھی اور آئندہ بھی جب کبھی اےس اختیار کیا جائے گا‪ ،‬یہ جاہلیت ہی ہوگی‪ ،‬اسالم ےس اس اک کویئ تعلق نہںی ےہ‬
‫چاےہ اس اک انم کتنا ہی خوش منا اور دل فریب رکھ لیا جائے۔ برایئ ےس اجتناب یک ہداایت ےک بعد نیکی اختیار کرےن یک‬
‫ہداایت دی جارہی ہںی لیکن مضن ًا ’’اہل بیت‘‘ یک وضاحت بھی فرمادی کہ اس ےس مراد کون ہںی؟‬
‫(‪)8‬یہاں قرآن کرمی ےک سیاق ےس واحض ےہ کہ ازواج مطہرات نیب صیل ہللا علیہ وسمل یک بیویوں کو‪{ ‬اہل البیت}کہا گیا ےہ۔‬
‫قرآن مںی دورسے مقامات پر بھی بیوی کو اہل بیت‬
‫کہا گیا ےہ‪ ،‬مث ًال‪( :‬سورہ ہود ‪ )73/11‬مںی۔ اس ےیل ازواج مطہرات اک اہل بیت ہوان ِّنص قرآین ےس واحض ےہ۔‬

‫‪            ‬بعض لوگ بعض رواایت یک روےس اہل بیت اک مصداق حرضت عیل‪ ،‬حرضت فاطمہ اور حرضت حسن و‬
‫حسنی‪ ‬ریض ہللا عنہم‪ ‬کو ماےتن ہںی اور ازواج مطہرات کو اس ےس خارج مسھجتے ہںی۔ لیکن ایسا مسھجنا قرآن یک رصاحت‬
‫ےک خالف ےہ۔ حقیقت مںی دونوں ہی اہل بیت ہںی۔ ازواج مطہرات تو اس ِّنص قرآین یک وجہ ےس اور حرضت عیل و‬
‫فاطمہ اور حرضت حسن و حسنی‪ ‬ریض ہللا عنہم‪ ‬ان رواایت یک رو ےس جو حصیح سند ےس اثبت ہںی جن مںی نیب صیل‬
‫ہللا علیہ وسمل ےن ان کو اپین چادر مںی ےل کر فرماای‪ :‬اے ہللا! یہ مریے اہل بیت ہںی۔ مزید تفصیل ےک ےیل دیکھیے تفسری‬
‫’’فتح القدیر‘‘ للشواکین‪ ‬رمحہ ہللا‬

‫(‪)9‬جن نیکیوں ےک کرےن اک حمک دای گیا ےہ‪ ،‬ان مںی‪:‬‬

‫‪ ‬مناز پڑھنا ےہ۔‬
‫زکوۃ ادا کران ےہ۔‬
‫ٰ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ہللا رسول یک اطاعت کران ےہ۔‬
‫‪ ‬قرآن کرمی یک تالوت اور حمکت یک تالوت کران ےہ‬
‫‪ ‬حمکت ےس مراد نیب صیل ہللا علیہ وسمل یک سنت ےہ جس کو حدیث بھی کہا جاات ےہ۔‬
‫(‪ )10‬مذکورہ نیکیاں کرےن اک فائدہ کیا ےہ؟ وہ بھی بیان فرما دای‪ ،‬وہ تطہری ےہ یعین گناہوں ےس پاکزیگی اور اخالق و‬
‫کردار یک مکزوریوں ےس پاکزیگی۔‬

‫جب ایک مسلامن چاےہ مرد ہوای عورت‪ ،‬مذکورہ احاکم ا ٰلہی اک پابند ‪ ،‬ہللا رسول یک اطاعت کرےن والا اور قرآن و‬
‫حدیث کو اےنپ فکر و نظر اور عمل و معل اک حمور بنا ےل تو اس ےک عقائد یک بھی تطہری ہوجایت ےہ اخالق و کردار اک بھی‬
‫تزکیہ ہوجاات ےہ اور آخرت یک زندگی سنوارےن اک جذبہ بھی تواان اور قوی ہوجاات ےہ جس ےک بعد ہر برایئ ےس چبنا اور‬
‫ہر نیکی اک کران اس ےک ےیل آسان ہوجاات ےہ۔ اور اےسی مسلامن مرد و عورت ‪ ،‬جو حقوق ہللا ےک پابند ہو جاےت ہںی‪،‬‬
‫حقوق العباد یک ادائیگی مںی کواتہی اک ارتاکب ابلعموم نہںی کرےت۔‬