文化人類學

授課教師：王梅霞 教授

課程宗旨：
這門課程引導同學探討世界各地不同文化對於人與環境、人與自己、人與他人、
人與超自然等方面的觀念與作為。這些作為表現在親屬關係、經濟活動、宗教儀
式、政治過程等面向。進而，課程中對於資本主義、族群與認同、國族建構這些
課題的關注，也帶領同學思考當代社會的多重面貌。最後探討歷史人類學、情緒
研究等議題所開展出對於社會文化理解的新視野，希望幫助同學進一步思考人類
社會的可能性與個人的能動性。。

修課要求：
各周由教師進行 2 小時演講，以課綱之議題為主要架構，講授必讀書目（打*號
之文章）及延伸閱讀內容。
接著由教學助教帶領 1 小時分組討論，一方面複習課堂講授內容，另一方面以各
週建議題目為基礎進行討論，也歡迎同學從網頁、新聞、生活經驗、文學作品中
提出問題及感想。
上課同學必須事先閱讀該週必讀，並參與分組討論（由助教負責分組，及分配各
組報告文章）。期中報告這一週與老師、助教討論期中報告主題，於期末考之前
繳交書面報告。再以期末考測驗學習成果。

評分方式：
平時成績（出席率、分組報告、課堂討論） 30%
期中報告（期中確定題目，期末考之前繳交書面報告，字數 3000-5000 字）30%
期末考 （準備課綱上所提出之議題） 40%
加分方式︰繳交閱讀指定文本的書面心得，每週限一篇，每一篇可加總分一分，
以五分為限，總成績以 100 分為限。字數 1000-2000 字。

課堂討論、期中報告參考議題︰

1、 親屬是一個什麼樣的概念？是血源？是日常經驗上的？流動的？當代社會
的親屬關係是否有新的內涵？

2、 在日常生活中，你能想到有什麼樣的物品，它的流通與流動（通常）不是透
過金錢買賣，而是透過饋贈、交換或分享？這些物品背後可能隱含了什麼樣的訊
息？饋贈、交換或分享對於人群之間的關係，又有什麼樣的意義？這樣的物品與

1
那些可以金錢買賣的物品，又有什麼地方不一樣？最後，當這樣的物品硬是拿來
買賣時，會產生什麼樣的結果？

3、世界各地少數民族普遍面臨經濟變遷，請問貨幣帶來的影響為何？原住民社
會面臨的危機或轉機是什麼？

4、物質文化：世界各地少數民族的物質文化在當代社會漸漸商品化，甚至有了
一些文化創意產品的出現，像是當初海角七號很紅的琉璃珠和小米酒，或是我們
可以看到像蘭嶼的拼板舟漸漸變成觀光、消費的用途。同學們對於這樣的變遷有
什麼樣的看法？

5、在當代社會，傳統物質文化逐漸消逝，應該用怎麼樣的態度和方式去面對？
對於那些「非」物質文化的部份，例如傳統的祭歌、舞蹈、編織技術等，又該如
何保存和面對呢？

6、文化資產：透過對 IPR（智慧財產權）的討論及法規，理解原住民社會如何
理解「財產」的文化脈絡，並以實際案例，進一步討論當文化成為商品的過程與
後果。

7、你有參加過哪些祭儀活動，試著講述你的經驗與感想。我們可以在許多電子
媒體、報章雜誌上看到許多對於儀式的報導，他們如何呈現這些儀式的內容?你
又如何看待?這些報導是否又會進而影響當地人?如何影響?

8、藝術展演︰生活中接觸到哪些以傳統文化為素材的藝術展演？你如何欣賞與
理解這些展演？此展演由誰策劃、籌備、表演，所要傳達的意義為何？表演者自
身賦予的意義又是什麼？呈現在社會大眾前的藝術展演，對於觀眾與屬於所展演
文化的族人的意義有何不同？

9、以一個社群為例，探討其原有的政治組織為何？外界政治力量帶來什麼影響
而造成改變？從個別的例子，我們可以看到從日治到當代原住民社群回應哪些國
家力量而轉變？

10、族群︰自 1980 年代以來，台灣原住民即展開一波波的正名運動，這個現象

不僅涉及大社會的政治環境變遷，也反映族群是台灣當代社會的重要議題。對於
正名運動的過程來說，你認為我們該以怎樣的準則來認定族群?文化建構又在正
名運動中扮演怎麼樣的角色?

11、以一個國家的國族建構為例，討論其過程、方式、建構的意象，以及是否面
對衝突及整合的過程？

12、在你的身邊中，有哪些物品可以承載著你的記憶？當我們把層次從個人提升
到集體時，又有哪些物品可以承載著社會或族群的記憶？這些物品通常具有什麼
樣的特性？不同類型的記憶，是否可以對應到不同類型的物品特性？這些物品通
常會在什麼時候出現，然後又扮演什麼樣的角色，或發揮什麼樣的功能？製作、
2
掌控這些物品的人又是誰？

3
第一週 導論 （3 月 3 日）

進行課程介紹、及說明修課要求

（放映影片：天堂性向，57min.）
Lassiter, Luke Eric
2010（2009）歡迎光臨人類學。台北︰群學出版社。

Eriksen, Thomas Hylland

2001 Small Places, Large Issues: An introduction to social and cultural anthropology.
2008（2001）小地方，大議題︰社會文化人類學導論

Howard, Michael C.
1997 (1993) 文化人類學。台北: 弘智

Kottak, Conrap Phillip

2005（2005）文化人類學︰文化多樣性的探索。台北︰桂冠

Hendry, Joy
2004（1999）社會人類學︰他們的世界。台北: 弘智

王銘銘
2000 社會人類學。台北︰五南

Kuper, Adam
1988 (1983) 英國社會人類學—從馬凌諾斯基到今天
黃應貴
2008 反景入深林 : 人類學的觀照、理論與實踐

第二週 親屬人類學（一）：繼嗣原則或聯姻原則（3 月 10 日）
(1) 以非洲民族誌為例，討論在一個沒有現代國家和法律的社群中，社會秩序如
何維持？「親屬」和「政治」的關係為何？「結構功能論」對社會的看法為何？
(2) 另一方面，透過南亞民族誌討論︰聯姻原則如何作為社會結構變遷的機制？
如何透過「結構原則」界定研究對象？如何從社會過程重新思考「社會結構」？
結構變遷的動力為何？ (3) 是否能夠從「財產繼承方式」這個研究途徑解釋非
洲繼嗣原則和南亞聯姻原則？

* Howard, Michael C.
1997 (1993) 第八章 親屬關係與繼嗣，及第九章 性、婚姻和家庭。收錄於文化
人類學。台北︰弘智文化

Evans-Prichard, E.E.
4
1940 Chapter 5“The Lineage System”（pp.192-217）, from The Nuer: A description
of the modes of livelihood and political institutions of a Nilotic people. (有中譯本)

Leach, E.
1954 Chapters 1 & 6 (pp. 1-17, 197-212), from Political Systems of Highland Burma:
a study of Kachin social structure. (有中譯本)

Goody, Jack
1976 Production and Reproduction. Cambridge: Cambridge University Press.

第三週 親屬人類學（二）︰親屬與人觀（3 月 17 日）
(1) 東南亞的馬來人如何透過同居共食來界定生物的及社會的認同？在這過程
中，「認同」如何具有流動性及多重性的特質？為何用“relatedness”一詞替代
“kinship”？ (2) 從臺灣南島民族的研究重新思考「結構功能論」的限制，例
如︰透過信仰來理解布農人的「父系」性質及親屬稱謂？當地人如何透過「人觀」
來界定親屬？ (3) 「人觀」（the concept of person）的研究如何反省西方「個人
主義」（individualism）的觀點？

*Eriksen, Thomas Hylland

2008（2001）第四章 社會的人。收錄於小地方，大議題︰社會文化人類學導論。

黃應貴
1989 人的觀念與儀式：東埔社布農人的例子，中央研究院民族學研究所集刊 67：
177-213。

Mauss, M.
1979(1950) Sociology and psychology,
Carsten, Janet
1995 The Substance of Kinship and the Heat of the Hearth: feeding, personhood and
relatedness among the Malays in Pulau Langkawi, American Ethnologist
22(2):223-241.

Carsten, Janet 1997 The Heat of the Hearth. Oxford: Claredon Press.

Carrithers, M., S. Collins & Lucks (eds) 1985 The Category of the Person:
Anthropology, Philosophy, History. Cambridge: Cambridge University Press.
Shimizu, A.（清水昭俊）
1991 On the Notion of Kinship. Man (N. S.) 26: 377-403

Sahlins, M.
2011 What kinship is (Part 1). Journal of the Royal Anthropological Institute (N.S.)

5
17: 2-19
2011 What kinship is (Part 2). Journal of the Royal Anthropological Institute (N.S.)
17: 227-242

第四週 親屬人類學（三）︰親屬與性別（gender）（3 月 24 日）

(1) 「性別研究」如何反省傳統人類學的知識架構、及親屬概念？ (2) 從新幾

內亞的民族誌探討︰交換過程中，交換物如何具有人的特質？一個人如何同時具
有男性特質和女性特質，並且透過交換過程改變這些特質，同時建構社會關係？
(3) 透過非洲民族誌探討︰「性別」如何作為實踐的過程？實踐過程中，社會秩
序及宇宙觀如何具有改變的可能性？
*Eriksen, Thomas Hylland
2008（2001）第九章 性別與年齡。收錄於小地方，大議題︰社會文化人類學導
論

王梅霞
2005 「性別」如何作為一套文化表徵：試論性別人類學的幾個發展方向。 考古
人類學刊 64 期

Moore, H.
1988. Feminism and Anthropology, Cambridge: Polity Press

Strathern, M.
1985 “Producing Difference: Connections and Disconnections in Two New Guinea
Highland Kinship Systems”, in Gender and Kinship: Essays Toward a Unified
Analysis, J.F. Collier & S. J. Yanagisako, eds., pp.271-300. Stanford: Stanford
University Press.
1988 The Gender of the Gift. Berkeley: University of California Press.

第五週 經濟人類學（一）：交換 （3 月 31 日）

(1) 交換」如何作為整體的社會事實？禮物交換和商品交換的邏輯是相互對立的
嗎？ 「純粹」的禮物是在什麼政治經濟條件下才有發展的可能？ (2) 西方貨幣
的傳入對於傳統社會的衝擊? 不同文化如何賦予「貨幣」不同的象徵意義？短期
的個人競爭關係和長程的社會與宇宙秩序的再生產如何轉化或結合？ (3) 如何
透過交換探討「原始」社會的動態性？

* Howard, Michael C.
1997 (1993) 第六章 經濟系統。收錄於文化人類學。台北︰弘智文化

6
牟斯 (M. Mauss)著, 汪珍宜 何翠萍譯
1989 (1954) 概論 & 第一章 送禮與回禮的義務（pp.11-29）
，出自禮物：舊社會
中交換的形式與功能。台北：允晨

基辛(R. Keesing)著, 于嘉雲 張恭啟合譯

1981 (1976) 第十五章 經濟制度，出自當代文化人類學。台北：巨流

Weiner, Annette
1992 Introduction (pp.1-19), from Inalienable Possessions: The Paradox of
Keeping-While-Giving. Berkeley: University of California Press.

Gregory, C.
1982 Gifts and Commodities. London: Academic Press

Hart, K.
1982 On Commoditization, in Ester Goody (ed) From Craft to Industry: The
Ethnography of Proto-industrial Cloth Production. Cambridge: Cambridge University
Press

Kopytoff, I.
1986 The Cultural Biography of Things: Commoditization as Process, in A.
Appadurai (ed) The Social Life of Things: Commodities in Cultural Perspective
pp64-91. Cambridge: Cambridge University Press

Parry, Jonathan
1986 The Gift, the Indian Gift, and the ‘Indian Gift’, in Man (N.S.) 21:453-73

Bohannon, Paul
1967 The Impact of Money on an African Subsistence Economy, in George Dalton
(ed.) Tribal and Peasant Economies.pp123-135. Garden City, New York: Natural
History Press

Parry, J. & Bloch, M.

1989 Introduction, in J. Parry and M. Bloch (eds) Money and the Morality of
Exchange. Cambridge: Cambridge University Press

Simmel, G.
1978 The Philosophy of Money. London: Routledge & Kegan Paul. (有中譯本)
Gell, Alfred
1992 Inter-tribal Commodity Barter and Reproductive Gift-exchange in old Melanesia,
in C. Humphrey and S. Hugh-Jones (eds) Barter, Exchange and Value: an
Anthropological Approach. Cambridge: Cambridge University Press

Strathern, M.

7
1990. Artefacts of History: Events and the Interpretation of Images. In Culture
and History in the Pacific (ed.) J. Siikala. Helsinki: The Finnish
Anthropological Society.
1992. Qualified value: the perspective of gift exchange. In Barter, Exchange
and Value - An anthropological approach (eds) C. Humphrey & S. Hugh-Jones.
Cambridge: Cambridge University Press.

Sahlins, M.
2000 Cosmologies of Capitalism: The Trans-Pacific Sector of “The World
System”, in Culture in Practice: Selected Essays. New York: Zone Books.

第六週 經濟人類學（二）：生產 （4 月 7 日）

(1) 部落社會的的生產單位和生產關係為何？歷史變遷的動力為何？ (2)鄉民

社會是否有其獨特性？第三世界的鄉民經濟如何與全球資本主義相結合
（articulate）?「文化」在經濟變遷過程的角色為何?

*Kottak, Conrap Phillip

2005（2005）第七章 謀求生計。收錄於文化人類學︰文化多樣性的探索。 台北︰
桂冠

黃應貴
1993 作物、經濟與社會：東埔社布農人的例子， 中央研究院民族學研究所集刊
75：133-169。
2012 新自由主義下的原住民社會與文化。台灣原住民研究學報 2（1）：1-26。
Gudeman, S.
1986 Chapter 1“Rice and sugar: local model of change”（pp1-27）, from Economics
as Culture: Models and Metaphors of Livelihood. London: Routledge and Kegan Paul

Terray, E.
1972 Part2 Historical Materialism and Segmentary Lineage-Based Societies, in
Marxism and Primitive Societies,pp.95-186. London: Monthly Review Press.

Meillassoux
1981 Maidens, Meal and Money. Cambridge: Cambridge University Press.

Bloch, M.
1975 Property and the End of Affinity, in M. Bloch (ed) Marxist Analyses and Social
Anthropology. London: Tavistock Publication.

Godelier, M.

1972 Rationality and Irrationality in Economics. London: Monthly Review Press

8
1977 The Concept of ‘Social and Economic Formation’: The Inca Example, in
Perspectives in Marxist Anthropology. Cambridge: Cambridge University Press.
1986 The Mental and the Material.
Taussig, Michael T.
1980 The Devil and Commodity Fetishism in South America.

Gudeman, S.
1978 The Demise of a Rural Economy: From Subsistence to Capitalism in a
Latin American Village. London: Routledge

Gudeman, S. & Rivera, A.

1990 Conversations in Columbia: The Domestic Economy in Life and Text.
Cambridge: Cambridge University Press
Sallnow, M.
1989 Precious Metels in the Andean Moral Economy, in J. Parry and M. Bloch
(eds) Money and the Morality of Exchange. Cambridge: Cambridge University
Press

Sahlins, Marshall
1972 The Original Affluent Society. In Stone Age Economics, M. Sahlins. Pp.1-39.
Chicago: Aidine Atherton Inc.
1972 Stone Age Economics. Chicago: Aidine Atherton Inc.
2000 What is Anthropological Enlightenment? Some Lessons of the Twentieth
Century. In Culture in Practice: Selected Essays, M. Sahlins. Pp. 415-469. New
York: Zone Books.

Comaroff, Jean & John

1999 Occult Economies and the Violence of Abstraction: Notes from the South
African Postcolony. American Ethnologist 26(2):279-303。
2000 Millennial Capitalism: First Thoughts on a second Coming. Public Culture
12(2):291-343

Sennett, Richard
2006 The Culture of the New Capitalism. New Haven: Yale University Press.

第七週 經濟人類學（三）：消費（4 月 14 日）

(1) 消費過程如何重新創造人的自我認同和社會關係? 如何透過消費來瞭解主體

和客體相互界定的過程? 新商品的消費如何與原有文化意義相結合,或者創造新
9
的意義？(2) 西方歷史過程中,「糖」的意義的改變? 如何從更寬廣的政治經濟
史（商業資本主義及工業資本主義的後展）探討此意義的改變過程? 不同階級如
何競爭及操弄意義?

*瑪莉 道挌拉斯
1997 第一章 「為購物辯護」, 收錄在血拼經驗, P. Falk & C. Campbell 編. 台北:
弘智

*丹尼爾 米勒
1997 第二章 「究竟能否認真看待購物」, 收錄在血拼經驗, P. Falk & C. Campbell
編. 台北:弘智

川北稔 著
2005 (1996) 砂糖的世界史 . 台北:玉山社

Mintz, S.
1986 Sweetness and Power. New York: Viking/Penguin
Miller, D.
1987 Chapters 2 (pp.19-33) in Material Culture and Mass Consumption. Oxford:
Basil Blackwell

1995 Consumption Studies as the Transformation of Anthropology, in D. Miller

Acknowledging Consumption: A Review of New Studies. London: Routledge

1998 Material cultures : why some things matter. London : UCL Press

2005 Materiality. Durham, N.C. : Duke University Press

Comaroff, Jean & John

1999 Occult Economies and the Violence of Abstraction: Notes from the South
African Postcolony. American Ethnologist 26(2):279-303。
2000 Millennial Capitalism: First Thoughts on a second Coming. Public Culture
12(2):291-343

第八週 期中報告（4 月 21 日）

各人提出期中報告題目、資料、目前遇到問題等，由助教安排每人 15 分鐘討論，
討論時間表在前一周確定。

10
第九週 宗教人類學（一）：儀式與宗教變遷（4 月 28 日）

(1) 儀式如何具有獨立的機制來解決社會的衝突？ (2) 以峇厘島的研究為例，討

論如何透過「理性化」的概念來解釋印尼從「傳統」到「現代」 宗教上的轉變﹖
在多文化接觸的地區，不同文化如何整合？

*Hendry, Joy
2004（1999）第四章 儀式的巡禮、第五章 社會︰一系列的象徵。收錄於社會人
類學︰他們的世界。台北: 弘智

Turner, V.
1967 The forest of symbols, especially chapters 1,2,4,7 (有中譯本)
1969 The ritual process, especially chs.1,3,4,5(有中譯本)
Geertz, C. 1973. “Internal conversion in contemporary Bali”, in The interpretation of
culture, pp.170-189 New York: Basic Books. (有中譯本)

Van Gennep, A.
1960(1909) The rite of passage

Geertz, C.
1960 The religion of Java. Chicago: University of Chicago Press.

Bowen, J.
1987 “Islamic transformations: from Sufi doctrine to ritual practice in Gayo culture”,
in Indonesian religions in transition, Rita Kipp and Susan Rodgers (eds), pp.113-135.
Tucson: University of Arizona Press.

Barth, F.
1989 Cosmologies in the making

Bloch, M. & Parry, J. (eds.)

1982 Death and regeneration of life
1992 Prey into hunter
Cannell, Fenella (ed.)
2006 The anthropology of Christianity. Durham : Duke University Press.

Mosse, D.
2006 Possession and confession: affliction and sacred power in colonial and
contemporary Catholic South India. In The Anthropology of Christianity. Fenella
Cannell(ed). Durham: Duke University Press.

Whitehouse, Harvey
2006 Appropriated and monolithic Christianity in Melanesia. In The

11
Anthropology of Christianity. Fenella Cannell, ed. Durham: Duke University
Press.

第十週 宗教人類學（二）：人類思維的普同性及特殊性（5 月 5 日）

(1) 能否透過「參與律」「互滲律」（law of participation）來討論「原始人」思惟

、
的獨特性？ (2) 如何以非洲然德人的巫術、魔法與神諭探討當地人思惟的合理
性？

*Hendry, Joy
2004（1999）第七章 宇宙論（一）宗教、魔法與神話；第八章宇宙論（二）巫
術、薩滿教與融合。收錄於社會人類學︰他們的世界。台北: 弘智

Levi-Bruhl, L.
1926(1912) How natives think
Evans-Prichard, E.E.
1937 Witchcraft, oracles and magic among the Azande.

Wilson, B.
1970 Rationality

Hollis, M. & Lukes, S. (eds)

1982 Rationality and relativism.
Overing, Joanna (ed.)
1985 Reason and Morality. London : Tavistock Publications.

Goody, J.
1986 The logic of Writing and the organization of society.

Horton, R.
1993 Patterns of thought in Africa and the West: essays on magic, religion and
science
Engelke, Matthew & Matt Tomlinson (eds.)
2006 The Limits of Meaning : Case Studies in the Anthropology of Christianity.
New York : Berghahn Books.

第十一週 宗教人類學（三）：人類思維的普同性及特殊性（5 月 12 日）
（1）你認為人類心靈深層結構具有普同性嗎？ (2) 透過南亞民族誌討論︰聯姻
原則如何作為社會結構變遷的機制？如何透過「結構原則」界定研究對象？如何
從社會過程重新思考「社會結構」？結構變遷的動力為何？ (3) 以印度種姓制
12
度（caste）的研究為例，討論如何將二元對立結構與當地人的象徵觀念結合，幫
助我們深入了解當地人所認知的社會秩序？

*Eriksen, Thomas Hylland

2008（2001）第十五章 思維模式。收錄於小地方，大議題︰社會文化人類學導
論。

Levi-Strauss, C.
1963 Totemism
1966 The savage mind.
1982 The way of the masks

Leach, E.
1954 Chapters 1 & 6 (pp. 1-17, 197-212), from Political Systems of Highland Burma:
a study of Kachin social structure. (有中譯本)

Dumont, Louis
1980 Homo Hierarchicus: The Caste System and Its Implications. Mark Sainsbury,
Louis Dumont, and Basia Gulati, trans. Chicago: Chicago University Press.

Fox, James J.
1993 Comparative Perspectives on Austronesian Houses: An Introductory Essay. In
Inside Austronesian Houses: Perspectives on Domestic Design for Living. James J.
Fox, ed. Pp. 1–28. Canberra: Australian National University Press.

（放映影片：白人研究院，52min. 或 哈馬薩之舞，33min.）

第十二週 宗教人類學（四）：宗教、意識型態與反抗（5 月 19 日）

(1) 透過馬達加斯加及南非民族誌論述︰宗教如何做為意識形態，一方面提供個
人存在的意義，一方面也合法化不平等的權力關係？ (2) 社會變遷過程中，宗
教性質的改變，以及當地人如何透過宗教來表達對外在世界的反抗？
*Eriksen, Thomas Hylland
2008（2001）第十四章 宗教與儀式。收錄於小地方，大議題︰社會文化人類學
導論。

Bloch, M.
1986 Chapter 8“The circumcision ritual in history”（pp.157-195）From blessing to
violence: history and ideology in the circumcision ritual of the Merina of Madagascar.
1998 Internal and External Memory︰Different Ways of Being in History. How we
Think They Think.

13
M. Bloch
1998 Internal and External Memory︰Different Ways of Being in History. How we
Think They Think.

Comaroff, Jean
1985 Body of power, spirit of resistance, especially part 1 & 2

Godellier, M.
1977 Perspectives in Marxist Anthropology

Comaroff, Jean & John

1991 Of revolution and revelation: Christianity, colonialism and consciousness in
south Africa, especially chapters 2,3,6

1992 Ethnography and the historical imagination, especially chapters 7,9

第十三週 政治人類學（一）：權力是什麼？（5 月 26 日）
(1) 非西方社會的「權力」觀念如何不同於西方社會的「權力」觀念？以布農族
民族誌為例，討論不同性質的權利與國家之間衝突與轉化的過程為何？此外，從
「實踐倫理」的角度探討︰印尼傳統的權力觀念如何影響其對市場經濟、文官體
系和民主政冶的接受與否？ (2) 如何重新思考「族群」與「認同」的概念？

*王銘銘
2000 第七章 政治人類學︰權力的現實與隱喻。收錄於社會人類學。台北︰五南

黃應貴
1998 「政治」與文化：東埔社布農人的例子， 台灣政治學刊 3：115-193。

Anderson, Benedict
1990. Chapter 1 “The idea of power in Javanese culture”（pp.17-45）, from Language
and power: exploring political cultures in Indonesia. Ithaca: Cornell University Press
Geertz, C.
1973 The Interpretation of Cultures, pp. 249-254 & 311-326
1980 Negara: The Theatre State in Nineteenth-century Bali.

Godelier, M.
1986[1982] The Making of Great Men: Male domination and power among the New
Guinea Baruya

Fox, James J.
1996 The Transformation of Progenitor Lines of Origin: Patterns of Precedence in
Eastern Indonesia. In Origins, Ancestry and Alliance: Explorations in Austronesian
14
Ethnography. James J. Fox and C. Sather, eds. Pp.130–153. Canberra: Australian
National University.

Gledhill, J.
1994 Power and its disguises: Anthropological Perspectives on Politics. London:
Pluto Press.

Wang, Mei-Hsia
2008 The Reinvention of Ethnicity and Culture: a Comparative Study on the Atayal
and the Truku in Taiwan. 考古人類學刊 68︰1-44。

Linnekin, Jocelyn.
1990. The politics of culture in the Pacific. Cultural identity and ethnicity in the
Pacific, ed. by Jocelyn Linnekin and Lin Poyer, 149-173. Honolulu: University of
Hawaii Press.

Linnekin, Jocelyn and Lin Poyer.

1990. Introduction. Cultural identity and ethnicity in the Pacific. ed. by Jocelyn
Linnekin and Lin Poyer, 1-16. Honolulu: University of Hawaii Press.

Vermeulen, Hans and Cora Govers.

1994. Introduction. The anthropology of ethnicity: beyond ‘ethnic groups and
boundaries’, ed. by Vermeulen Hans and Govers Cora, 1-9. Amsterdam: Het
Spinhuis.

Handler, Richard. 1994. Is “identity” a useful cross-cultural concept?

Commemorations: the politics of national identity, ed. by John R. Gillis, 27-40.
Princeton: Princeton University Press.

Astuti, Rita.
1995. People of the sea: identity and descent among the Vezo of Madagascar.
Cambridge: Cambridge University Press.

Harrison, Simon.
1999. Identity as a scarce resource. Social Anthropology 7 (3):239-251.

Bauman, Zygmunt.
2001. Identity in the globalizing world. Social Anthropology 9(2):121-129.

Jamieson, Mark. 2003. Miskitu or Creole? Ethnic identity and the moral economy in a
Nicaraguan Miskitu Village. Royal Anthropological Institute 9:201-222.

Thompson, Eric C. 2003. Malay male migrants: negotiating contested identities in

Malaysia. American Ethnologist 30 (3):418-438.

15
第十四週 政治人類學（二）：國族建構及全球體系（6 月 2 日）

(1) 「民族國家」如何作為想像的共同體？其文化及社會結構的條件為何？不同
階段「民族國家」的特殊性和共同性？ (2) 在資本主義形成過程中，「國家」所
扮演的角色？全球資本主義如何重新形塑非西方國家的社會性質？ (3) 以非洲
民族誌為例，討論意識形態如何被經驗，以及結構秩序改變得可能性為何？

*Anderson, B.
1991[1983] 想像的共同體：民族主義的起源與散布。第一章-第三章（pp.7-56）

沈松橋
1997 我以我血薦軒轅：黃帝神話與晚清的國族建構，台灣社會研究季刊 28：1-77

姚人多
2001 認識台灣：知識、權力與日本在台之殖民治理性，台灣社會研究季刊 42：
119-182
陳奕麟 (1999) “解構中國性：論族群意識作為文化作為認同之曖昧不明”， 台
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1988 Legends, Myths of State: Violence, Intolerence, and Political Culture in Sri
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2002 The Purity of Spirit and the Power of Blood: A Comparative Perspective on
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1982 Europe and the people without history (有中譯本)

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16
第十五週 新的課題：歷史人類學、情緒人類學（6 月 9 日）

(1) 透過夏威夷的民族誌討論，事件和結構之間的辯證關係為何？此外，美拉尼
西亞的民族誌又如何透過「意象」（image）的分析來呈現「傳統」社會的的動態
性？不同社會文化具有如何不同的歷史記憶機制？

(2) 情緒研究對於人類學傳統的反省為何？「情緒」研究尤其適合分析什麼性質
的社會？以東南亞及南美民族誌探討，如何透過「情緒」的面向，重新思考「權
力」的性質及當地人的「歷史」？
*黃應貴
2002 關於情緒人類學發展的一些見解。 收入黃應貴著，人類學的評論。 台北：
允晨

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黃應貴
2006 記憶、認同與文化。 收入黃應貴著，人類學的視野。 台北：群學

王梅霞
2014 「人的感情像流動的水」︰太魯閣人的家與情感。收錄於「21 世紀的家︰
臺灣的家何去何從？」論文集，黃應貴主編。台北︰群學。

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2000 The Anthropology of Love and Anger: The Aesthetics of Convivality in Native
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1978 The Civilization Process. New York: Urizen Books. (有中譯本).

第十六週 期末考（6 月 16 日）

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