BAB 1

‫الباب األول‬

‫معرفة الكلمات وأقسامها‬

MENGENAL PERKATAAN ARAB DAN
JENIS-JENISNYA


MENGENAL JENIS-JENIS PERKATAAN ARAB

‫معرفة الكلامت وأقسامها‬

erkataan atau disebut ‫كلمة‬ dalam bahasa Arab

merupakan komponen atau rukun terpenting dalam membina
sesebuah ayat yang sempurna. Pengetahuan yang mendalam
tentang pembahagian ‫ كلمة‬serta fungsinya dalam menyampaikan
pelbagai maksud yang ingin disampaikan oleh seseorang penulis
amat perlu difahami dan dihayati demi menjamin ketepatan
pemilihan ‫ كلمة‬yang dibuat. Walau semahir manapun seseorang
penulis dalam bidang nahu dan sorf, ianya tidak menjamin bahawa
dia boleh menulis dengan baik, andainya kemahiran mengenal dan
menggunakan perkataan tidak dikuasai dengan baik. Oleh sebab
itulah penulis memulakan perbincangan buku ini dengan mengolah
dan memperincikan ‫كلمة‬ ini terlebih dahulu sebelum menyentuh
komponen-komponen lain dalam menulis karangan.

Secara umumnya, ‫كلمة‬ dalam bahasa Arab terbahagi
kepada tiga jenis iaitu :

1. ‫ اسم‬ contoh : ‫حممد‬

2. ‫ فعل‬ contoh : ‫اعلم‬, ‫يع َلم‬, ‫علِم‬
3. ‫ حرف‬ contoh : ‫مل‬, ‫إن‬, ‫يف‬
2
 1 ‫ االسم‬: Kata Nama

‫االسم‬ atau dalam bahasa Melayu disebut sebagai kata

nama merupakan perkataan yang mengandungi makna dan
berdikari tanpa memerlukan perkataan lain untuk melengkapkan
maknanya seperti ‫حرف‬. Ia juga tidak terikat dengan masa tertentu
seperti ‫فعل‬.

Golongan ‫ اسم‬merangkumi ‫( إنسان‬manusia), ‫( حيوان‬haiwan),
‫نبات‬ (tumbuhan), ‫( مجاد‬batu-batan, dan seumpamanya).

Contoh : ‫حجر‬, ‫شجرة‬, ‫بقر‬, ‫أمحد‬

Perkataan-perkataan ‫حجر‬, ‫شجرة‬, ‫بقر‬, ‫محد‬ dalam contoh di

atas merupakan ‫ االسم‬kerana tidak terikat dengan masa tertentu
dan mempunyai maknanya tersendiri. ‫ اسم‬ini mempunyai tanda-
tanda tersendiri yang boleh dibezakan dengan jenis ‫ كلمة‬yang lain.

1.1 ‫عالمات االسم‬

‫ اسم‬mempunyai beberapa tanda khusus yang tidak ada

pada ‫ فعل‬dan ‫حرف‬. Tanda-tanda tersebut membolehkan kita
mengenal pasti dan membezakannya daripada ‫ فعل‬dan ‫حرف‬.

3
 Antara tanda-tanda tersebut ialah :

1.1.1 Menerima «‫»ال‬

‫ كتاب‬- ‫الكتاب‬
Contoh :
‫ بقر‬- ‫البقر‬
‫ سعيد‬- ‫السعيد‬

Perkataan-perkataan ‫سعيد‬, ‫بقر‬, ‫كتاب‬ di atas merupakan

‫اسم‬ kerana perkataan-perkataan tersebut boleh menerima «‫»ال‬

dihadapannya. Ini bermakna mana-mana perkataan yang tidak

َ ‫ َذ َه‬, ‫ ِإ ىَل‬bukanlah ‫اسم‬. Oleh itu ‫َذ َه َب‬

boleh menerima «‫ »ال‬seperti ‫ب‬

tidak mungkin akan menjadi ‫ب‬ َّ dan ‫ ِإل‬mustahil akan

َ ‫الذ َه‬
ِ ْ‫إ‬
menjadi ‫الل‬.

1.1.2 Boleh Ditanwinkan « ‫ » ُمن ََّو ٌن‬

Contoh : ‫كريس‬
ٌّ , ٌ‫أسد‬, ‫زهر ٌة‬

Perkataan-perkataan ‫كريس‬
ٌّ , ٌ‫أسد‬, ‫ زهر ٌة‬di atas merupakan

‫ اسم‬kerana ianya boleh ditanwinkan « ‫» ُمن ََّو ٌن‬. Justeru, perkataan

َ ‫ َذ َه‬, ‫ ِإ ىَل‬bukan dari golongan ‫ اسم‬kerana keduanya tidak
seperti ‫ب‬

boleh menerima tanwin «‫ي ُمن ََّو ٍن‬ َ .

ُ ْ‫»غ ر‬

4
 1.1.3
Boleh Menerima ‫حروف اجلر‬

Contoh : ‫إىل املسجد‬, ‫يف البيت‬, ‫عىل املكتب‬

Perkataan-perkataan «‫املكتب‬, ‫البيت‬, ‫»املسجد‬ di atas

merupakan ‫ اسم‬kerana perkataan-perkataan tersebut boleh
menerima ‫حروف اجلر‬. Dalam kaedah nahu bahasa Arab apabila
suatu ‫ اسم‬didahului oleh ‫ حرف اجلر‬maka ia akan digelar sebagai
‫اسم جمرور‬.

1.1.4
Boleh Menerima Kata Seru ‫حرف النداء‬

Contoh : ‫طالب‬
ُ ُ ‫يا‬, ُ‫يا ولد‬
‫يا‬, ‫بنت‬

Perkataan-perkataan «‫ولد‬, ‫بنت‬, ‫ »طالب‬di atas merupakan

‫اسم‬ kerana perkataan tersebut boleh menerima ‫حرف النداء‬
Sebaliknya kata kerja dan kata sendi nama tidak boleh menerima
sebarang kata seru. Dalam kaedah nahu Bahasa Arab apabila
suatu ‫ اسم‬menerima ‫حرف النداء‬, ia akan disebut sebagai ‫ منادى‬dan
hanya ‫ اسم‬sahaja yang boleh diseru.

1.1.5
Boleh Menjadi ‫مضاف‬

Jika mana-mana perkataan yang boleh dibentuk antaranya
dengan satu ‫اسم‬ atau ‫ضمري‬ lain untuk memberi satu maksud
tertentu, yang biasanya membawa maksud milik, maka ianya
adalah ‫اسم‬. hal ini tidak boleh berlaku pada ‫ فعل‬dan ‫حرف‬. Perincian
tentang bab ‫ إضافة‬ini boleh dirujuk dalam bab ‫تراكيب‬.

ٍ
Contohnya: ‫ ملك يوم الدين‬، ‫حممد‬ ‫سيار ُة‬
ّ

5
 1.1.5
Boleh Menjadi ‫( املخرب عنه‬diceritakan tentangnya)

Maksud ‫املخرب عنه‬ ‫مبتدأ‬. Hanya perkataan

di sini adalah
‫ اسم‬sahaja yang layak menjadi ‫مبتدأ‬, samada ‫ اسم ظاهر‬atau ‫ضامئر‬.
Jika didapati dalam mana-mana ayat, perkataan yang ada cerita
tentangnya, maka ianya adalah ‫اسم‬.

Sepanjang penelitian penulis terhadap tajuk-tajuk nahu dan

bahan-bahan penulisan dalam bahasa Arab, sebenarnya banyak
lagi situasi yang menentukan penggunaan perkataan di sana
mestilah ‫اسم‬, tidak boleh ‫ فعل‬atau ‫حرف‬.

Antaranya ialah :
‫ الفاعل‬ contoh: ‫قام زيد‬
‫ خرب مفرد‬ contoh: ‫حممد طالب‬
‫ حال مفرد‬ contoh: ‫نام زيد عميقا‬
‫ اسم كان‬ contoh: ‫كان زيد طالبا‬
ّ ‫ اسم‬
‫إن‬ contoh: ‫إن زيدا طالب‬
‫ التمييز‬ contoh: ‫أحب زيدا أخالقه‬
‫ العدد واملعدود‬ contoh: ‫غاب ثالثة طالب‬

6
 1.2 ‫أنواع االسم‬

Perbincangan tentang ‫ األسامء‬dalam bahasa Arab sangat

luas jika ditinjau dari pelbagai sudut. Oleh itu ia agak kompleks dan
para pelajar perlu memahaminya betul-betul kerana ia merupakan
komponen terbesar dalam sesebuah penulisan.

Aspek yang perlu dititikberatkan dalam memahami ‫ األسامء‬ini
ialah aspek pecahan-pecahan ‫ اسم‬ini kepada bahagian-bahagian
tertentu serta penggunaan dan fungsinya dalam ayat disamping
perubahan yang berlaku terhadap ayat tersebut secara fizikal
apabila ‫ أسامء‬yang berbeza digunapakai dalam ayat yang sama.

Penulis akan sedaya mungkin memfokuskan penghuraian
secara terperinci tentang beberapa jenis ‫ اسم‬yang mendominasi
sesebuah penulisan. Pelajar diminta agar memberikan sepenuh
perhatian terhadap perbincangan ini.



1.2.1 ‫ظاهر ومضمر‬


Dari aspek penggunaan ‫ اسم‬berasaskan asal atau gantian,
dapatlah dibahagikan kepada dua jenis iaitu ‫ ضمري‬dan ‫ظاهر‬.

Contoh dhomir : ‫مها‬, ‫ هو‬,‫نحن‬, ‫أنا‬

Contoh isim zahir : ‫شجر‬, ‫بيت‬, ‫حممد‬

Penggunaan ‫اسم ضمري‬ dalam ayat agak rumit kerana

7
ia terbahagi kepada beberapa bahagian yang agak terperinci.
Justeru pelajar perlulah berhati-hati agar tidak tersilap ketika

menggunakannya.

Berikut adalah beberapa perbahasan penting yang
berkaitan dengan jenis-jenis ‫ اسم ضمري‬yang perlu diketahui oleh
para pelajar, terutama apabila ingin membina ayat dalam karangan.
Ia
amat berbeza daripada binaan ayat di luar karangan. Kita akan
perincikan perkara ini dalam bab pembinaan perenggan nanti.

‫املنفصل واملتصل‬

Penggunaan ‫ضامئر‬ ini jika ditinjau dari sudut kedudukan

`irab, serta bersambung atau terpisah dengan huruf lain dalam
penulisan, bolehlah dibahagikan kepada dua jenis, iaitu ‫ضمري‬
‫ منفصل‬dan ‫ضمري متصل‬

Perinciannya adalah seperti berikut:-

1)1 ‫منفصل‬
‫منفصل‬ ‫ضمري‬
‫ضمري‬ - Kata
( kata Gantinama
gantinama Terpisah
terpisah)

‫ضمري منفصل‬ merupakan ‫اسم‬ tidak terikat. Ia boleh

digunakan dalam ayat tanpa digabungkan dengan ‫ اسم‬lain.

Dalam ayat bahasa Arab, ‫ضمري‬ ini hanya boleh berada
pada dua kedudukan iaitu:

1.1-

‫ حمل رفع‬dipanggil ‫ضمري منفصل مرفوع‬
1.2- ‫ منصوب‬dipanggil ‫ضمري منفصل منصوب‬

8
‫‪Perinciannya adalah seperti berikut:‬‬
‫ ‬
‫‪1.1‬‬
‫ ‬ ‫‪ dipanggil‬حمل رفع‬ ‫ضمري منفصل مرفوع‬

‫ضمري منفصل يف حمل رفع‬

‫‪ :‬للغائبة‬ ‫ه ‬
‫ي‬ ‫‪ :‬للغائب ‬ ‫ه و‬
‫‪ :‬للغائبتَني‬ ‫مها ‬ ‫‪ :‬للغائ َبني ‬ ‫مها ‬
‫‪ :‬للغائبات‬ ‫هن ‬ ‫‪ :‬للغائبِني ‬ ‫هم ‬
‫‪ :‬للمخاطبة‬ ‫ِ ‬
‫أنت‬ ‫ ‬
‫‪ :‬للمخاطب‬ ‫أنت ‬
‫َ‬
‫‪ :‬املخاطبتني‬ ‫أنتام ‬ ‫ ‬
‫‪ :‬للمخاط َبني‬ ‫أنتام ‬
‫‪ :‬للمخاطبات‬ ‫أنتن ‬ ‫‪ :‬للمخاطبِني‬
‫ ‬ ‫أنتم ‬
‫ِ‬
‫للمتكلمني‬ ‫‪:‬‬ ‫نحن ‬ ‫ ‬‫‪ :‬للمتكلم‬ ‫أنا ‬

‫ضمري منفصل مرفوع ‪ yang boleh diduduki oleh‬حمل رفع ‪ Antara‬‬

‫‪ini adalah seperti berikut:‬‬

‫ ‬ ‫هو مهندس ‪ contoh:‬مبتدأ‬

‫ ‬ ‫ خرب‬ ‫هذا هو ‪contoh:‬‬
‫ ‬ ‫ذهبنا نحن إىل السوق ‪ contoh:‬توكيد للمرفوع‬

‫ ‬ ‫‪Kedua-dua‬‬ ‫‪» dalam ayat di atas berada‬هو ‪,‬نحن«‪a‬ضمري‬

‫حمل رفع «مبتدأ« ‪ yang pertama adalah pada‬هو ‪ dimana‬حمل رفع ‪pada‬‬
‫‪.‬حمل رفع «خرب« ‪ kedua pula pada‬هو ‪manakala‬‬

‫‪ Kedudukan‬‬ ‫‪ atau‬حمل رفع «توكيد« ‪ pula adalah pada‬نحن‬

‫‪.‬فاعل ‪, yang berada pada kedudukan‬ضمري متصل «نا« ‪ّ kepada‬‬
‫مؤكد‬

‫‪9‬‬
 ِNamun dalam situasi ‫ ضمري‬ini digunapakai dalam bab ‫توكيد‬

‫ لفظي‬untuk ‫توكيد ضمري متصل‬, maka ‫ ضمري منفصل‬perlu diguna pada

ِّ dalam ayat, dalam situasi ini, ia boleh berada pada
kedudukan ‫مؤكد‬
‫ حمل جر‬sekiranya ia ‫ مؤ ِّكد‬kepada ‫ضمري متصل جمرور‬.

Contoh : ‫اسمي أنا زيد‬

‫ »أنا» ضمري‬dalam ayat di atas berada pada kedudukan
ِّ kepada ‫»ي» ضمري متصل‬.
‫ جمرور‬kerana menjadi ‫مؤكد‬

Lihat contoh berikut : ‫جلست أنا‬

ُ
‫أنت‬
َ ‫جلست‬
َ

Semua ‫ضمري‬a«‫أنت‬,‫ »أنا‬dalam ayat di atas berada pada ‫حمل‬

‫رفع‬ kerana ia menjadi ِّ
‫مؤكد‬ kepada ‫ َت» ضمري متصل‬, ‫»ت‬
ُ yang
menjadi ‫ فاعل‬dalam ayat tersebut.

Kesimpulannya, ‫ ضمري منفصل‬dalam situasi ‫ حمل رفع‬hanya

ِّ kepada ‫فاعل‬.
boleh menjadi samada ‫خرب‬, ‫ مبتدأ‬atau ‫مؤكد‬

10
‫‪ 1.2‬‬ ‫حمل نصب‬ ‫ضمري منفصل منصوب ‪dipanggil‬‬

‫ضمري منفصل يف حمل نصب‬

‫ ‬
‫‪ :‬للغائبة‬ ‫إ ّياه ا‬ ‫‪ :‬للغائب ‬ ‫إ ّيا ه‬
‫‪ :‬للغائبتني‬ ‫إ ّيامها ‬ ‫‪ :‬للغائبني ‬ ‫إ ّيامها ‬
‫‪ :‬للغائبات‬ ‫إ ّياهن ‬ ‫‪ :‬للغائبني ‬ ‫إ ّياهم ‬
‫‪ :‬للمخاطبة‬ ‫إ ّي ِ ‬
‫اك‬ ‫ ‬
‫‪ :‬للمخاطب‬ ‫إ ّياك ‬
‫‪ :‬املخاطبتني‬ ‫إ ّياكام ‬ ‫ ‬
‫‪ :‬للمخاط َبني‬ ‫إ ّياكام ‬
‫‪ :‬للمخاطبات‬ ‫إ ّياكن ‬ ‫‪ :‬للمخاطبِني‬
‫ ‬ ‫إ ّياكم ‬
‫‪ :‬للمتكلمني‬ ‫إ ّيانا ‬ ‫ ‬ ‫‪ :‬للمتكلم‬ ‫إ ّياي ‬

‫ ‬ ‫ ‪Contoh ayat :‬‬ ‫إ ّياي مدح املدرس‬

‫ ‬ ‫إ ّياك نستعني‬

‫ ‬ ‫مفعول ‪» dalam ayat di atas menjadi‬إ ّياي ‪,‬إ ّياك«‪a‬ضامئر ‪Setiap‬‬

‫‪ dalam‬مفعول به ‪ bagi‬حكم إعراب ‪. Seperti mana yang kita tahu‬به‬
‫‪a tersebut berada pada‬ضمري ‪. Justeru,‬منصوب ‪bahasa Arab adalah‬‬
‫‪.‬حمل نصب‬
‫ ‬
‫ ‬ ‫‪ ini boleh juga‬ضمري منفصل منصوب ‪Selain daripada itu,‬‬
‫‪ِّ kepada‬‬
‫مؤكد ‪ ketika ia menjadi‬حمل نصب ‪berada pada kedudukan‬‬
‫‪.‬منصوب ‪ yang berada pada kedudukan‬اسم ‪mana-mana‬‬
‫ ‬

‫ ‬ ‫رأي ُت َ‬
‫ك إ ّياك ‪Contoh :‬‬

‫ ‬ ‫‪ » dalam ayat di atas berada pada kedudukan‬إ ّياك« ‪a‬ضمري‬

‫مؤكد ‪ kerana menjadi‬منصوب‬ ‫»ك« ‪a‬ضمري متصل ‪ِّ kepada‬‬ ‫‪َ yang‬‬
‫‪ dalam ayat tersebut.‬مفعول به ‪menjadi‬‬

‫‪11‬‬
 2)2 ‫متصل‬ ‫ضمري‬
‫متصل‬ ‫ضمري‬
( kata gantinama
- Kata bersambung)
Gantinama Bersambung

‫ضمري‬ jenis ini merupakan jenis ‫اسم‬ terikat, di mana ia

hanya boleh digunakan dalam ayat apabila ia digabungkan samada
dengan ‫اسم ظاهر‬, ‫ فعل‬atau ‫حروف اجلر‬

‫ ضمري‬jenis ini boleh berada di
Dari segi kedudukan `irab,
mana-mana tempat dalam ayat «‫ »حمل إعراب‬asalkan ia digabungkan
dengan cara yang betul dan mengikut kaedah nahu bahasa Arab.

Maknanya ia boleh jadi berada pada kedudukan ‫رفع‬, ‫نصب‬,

atau ‫جر‬. Oleh itu dapatlah kita bahagikan ‫ ضمري متصل‬ini kepada
empat jenis, iaitu:

2.1 ‫حمل رفع‬, dipanggil ‫ضمري متصل مرفوع‬

2.2 ‫حمل نصب‬, dipanggil ‫ضمري متصل منصوب‬

2.3 ‫حمل جر‬, dipanggil ‫ضمري متصل جمرور‬

2.4 ‫حمل نصب‬, ‫حمل رفع‬, dan ‫حمل جر‬

Penulis akan cuba menghuraikan ‫ ضمري‬ini dengan jadual

yang akan digunapakai dalam setiap penghuraian jenis dan
kedudukan `irab bagi ‫ ضمري‬jenis ini, demi memastikan para pelajar
dapat memahami dengan jelas jenis dan cara menggunakannya
dalam pembinaan ayat.

12
 ‫‪2.1‬‬
‫ ‬ ‫‪, dipanggil‬حمل رفع‬ ‫ضمري متصل مرفوع‬

‫ضمري متصل يف حمل رفع‬

‫ ‬ ‫فعلت ِ‬
‫‪،‬ـت‪ ،‬ـ ُتم‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ت (ضمري رفع متحرك) ‪:‬‬ ‫ ‬
‫‪ :‬فعال‪ ،‬فعلتا‪ ،‬تفعالن‪ ،‬يفعالن‪ ،‬افعال‬ ‫ ‬ ‫ألف االثنني‬ ‫ ‬
‫‪ :‬فعلوا‪ ،‬يفعلون‪ ،‬تفعلون‪ ،‬افعلوا‬ ‫ ‬ ‫واو اجلامعة‬ ‫ ‬
‫‪ :‬فعلن‪ ،‬افعلن ‪ ،‬يفعلن‪ ،‬تفعلن‬ ‫ ‬ ‫نون النسوة‬ ‫ ‬
‫‪ :‬تفعليـن‪ ،‬افعلـي‬ ‫ ‬ ‫ياء املخاطبة‬ ‫ ‬

‫ ‬
‫ ‬ ‫‪ kerana ia menjadi‬حمل رفع ‪ di atas berada pada‬ضمري ‪Semua‬‬
‫‪ yang terikat dengannya.‬فعل ‪ bagi‬فاعل‬
‫ ‬ ‫ ‪Contoh penggunaan dalam ayat :‬‬ ‫كتبت الرسالة‬
‫ُ‬
‫ ‬ ‫ ‬ ‫ذهبت إىل امللعب‬
‫ُ‬

‫ ‬ ‫‪2.2‬‬
‫ ‬ ‫ضمري متصل منصوب ‪, dipanggil‬حمل نصب‬

‫ضمري متصل يف حمل نصب‬

‫ ‬
‫‪ :‬نفعني ‪ ،‬‬ ‫ياء املتكلم ‬ ‫ ‬
‫ِ‬
‫أعطاك‪ ،‬أعطاكن‬ ‫َ‬
‫أعطاك‪ ،‬أعطاكام‪ ،‬أعطاكم‪،‬‬ ‫ب ‪:‬‬
‫كاف اخلطا ‬ ‫ ‬
‫ب ‪ :‬أحبه‪ ،‬أحبهام‪ ،‬أحبهم‪ ،‬أحبها‪ ،‬أحبهن‬ ‫هاء الغيا ‬ ‫ ‬

‫ ‬

‫‪13‬‬
 Semua ‫ ضمري‬di atas apabila terikat dengan ‫فعل‬, akan
berada pada ‫ حمل نصب‬kerana ia menjadi ‫ مفعول به‬bagi ‫ فعل‬yang
terikat dengannya.

Contoh penggunaan dalam ayat :

‫نفعني قول املعلم‬

‫أعطاك األب ماال‬
‫صفيان أحبه املعلم‬

2.3 ‫حمل جر‬, dipanggil ‫ضمري متصل جمرور‬

‫ضمري متصل يف حمل جر‬

‫عليهن‬
ّ ،‫ هبا‬،‫ هلم‬،‫ كتاهبام‬،‫ كتابه‬: ‫هن‬ّ ،‫ ها‬،‫ هم‬،‫ مها‬،‫ه‬
‫معكن‬
ّ ،‫ بك‬،‫ كتابكم‬،‫ كتابكام‬،‫ كتابك‬: ‫كن‬ ّ ،‫ ِك‬،‫ كم‬،‫ كام‬،‫َك‬
ّ ،‫ كتايب‬:
‫عيل‬ ‫ي‬

‫ ضمري‬di atas berada pada ‫ حمل جر‬kerana bersambung
dengan ‫ اسم‬dan menjadi ‫مضاف إليه‬. Selain daripada itu, ‫حمل جر‬

bagi ‫ ضمري متصل‬ini juga boleh berlaku apabila ianya bersambung

dengan ‫حروف اجلر‬.

14
 2.4 ‫حمل نصب‬, ‫حمل رفع‬, dan ‫حمل جر‬

‫ضمري متصل يف حمل رفع ونصب وجر‬

‫ إِ َل ْي َنا‬،‫ ِكتَا ُبنَا‬،‫ض َبنَا‬

َ َ‫ ر‬،‫ض ْبنَا‬
َ َ‫ ر‬: ‫َنا‬

Apabila ia bersambung dengan ‫ فعل ماض‬yang berbaris mati
di hujungnya, maka ia akan berada pada ‫ حمل رفع‬kerana menjadi
‫ فاعل‬bagi kata kerja tersebut.Ia juga dikenali sebagai «‫»نا فاعلني‬.

َ َ‫ ر‬, ‫ َن َص ْحنَا‬, ‫ َن َف ْعنَا‬, ‫َع َّل ْمنَا‬

Contoh : ‫ض ْبنَا‬

Apabila ia bersambung dengan ‫ فعل ماض‬yang berbaris atas

di hujungnya atau bersambung dengan ‫ ضامئر رفع متصلة‬sebelum
ini yang juga bersambung dengan ّ‫فعل متعد‬, maka ia akan berada
pada ‫ حمل نصب‬kerana menjadi ‫ مفعول به‬bagi kata kerja tersebut.

Contoh : ‫ض ْب ُت ُم ْو َنا‬
َ َ‫ ر‬, ‫ض ْب َتنَا‬ َ َ‫ ر‬, ‫ َن َص َحنَا‬, ‫ َن َف َعنَا‬, ‫َع َّل َمنَا‬
َ َ‫ ر‬, ‫ض َبنَا‬

Apabila ia bersambung dengan ‫ اسم‬maka ia akan berada

pada ‫ حمل جر‬kerana menjadi ‫مضاف إليه‬.

Contoh : ‫ُد َنا‬ َ‫ َأوْلا‬, ‫ َمدْ َر َس ُتنَا‬, ‫ َق َل ُمنَا‬, ‫ِكتَا ُبنَا‬

15
 ‫البارز واملسترت‬

Jika dilihat dari aspek kewujudan ‫ ضامئر‬ini dalam struktur

ayat atau penyembunyiannya pada ‫ أفعال‬tertentu, ianya terbahagi
kepada dua jenis, iaitu:

‫ضمري بارز‬

‫ ضمري مسترت‬


1 ‫ضمري بارز‬ - Kata Gantinama Timbul

Dari segi makna, ‫ بارز‬bermaksud nampak atau timbul.

Dalam konteks penulisan ‫ ضمري بارز‬bermaksud ‫ ضمري‬yang wujud
dan boleh dilihat dalam tulisan dengan jelas.

Antara contoh-contohnya : ‫كتابه‬, ‫كتبوا‬, ‫كتبا‬, ‫كتبت‬, ‫هو‬
Kewujudan ‫ ضمري بارز‬dalam ayat boleh dalam bentuk ‫متصل‬
atau ‫ منفصل‬dan boleh berada dalam pelbagai kedudukan dalam
ayat. Penjelasan tentang perkara berikut telah diperincikan dan
dihalusi dalam tajuk ‫ ضمري متصل‬dan ‫ ضمري منفصل‬sebelum ini.

16
 2 ‫ضمري مسترت‬ - Kata Gantinama Tersembunyi

Dari segi makna, ‫ مسترت‬bermaksud tersembunyi. Dalam

konteks penulisan, ‫ ضمري مسترت‬ialah ‫ ضمري‬yang wujud dari segi
`irab dan makna, tetapi tidak ditulis dalam struktur ayat.

‫ ضمري‬ini hanya boleh berada pada ‫ حمل رفع‬sahaja kerana ia

hanya sesuai menjadi ‫ فاعل‬bagi ‫ فعل‬yang tersembunyi ‫ ضمري‬itu di
situ.

Cuba lihat jadual dibawah supaya pelajar dapat memahami
konsep ‫ ضمري مسترت‬dengan baik.

»‫ َج َل َس ْت«هي‬،»‫س «هو‬ َ ‫ َج َل‬: ‫فعل ماض‬

»‫«أنت‬
َ ‫س‬ ُ ‫ جَْت ِل‬،»‫س«هي‬ ُ ‫ جَْت ِل‬،»‫س«هو‬ ِ ‫ي‬:
ُ ‫جَْل‬ ‫فعل مضارع‬
َ
»‫س«نحن‬ ُ ‫ َن ْج ِل‬،»‫س«أنا‬ُ ‫أ ْج ِل‬
»‫«أنت‬
َ ‫س‬ ْ ‫اج ِل‬ْ :
‫فعل أمر‬

Setiap ‫ ضمري‬yang berada dihadapan ‫ فعل‬di atas merupakan

‫ ضمري مسترت‬yang disembunyikan pada ‫ أفعال‬sebelumnya.

Dalam penulisan, ‫ ضمري‬tersebut wajib ditiadakan dan tidak

boleh ditulis. ‫ ضمري‬tersebut berada pada kedudukan ‫ حمل رفع‬dan

menjadi ‫ فاعل‬bagi ‫ فعل‬yang terikat bersamanya dengan syarat

17
ianya boleh dirujuk kepada mana-mana ‫ اسم‬sebelumnya.

Jika tiada‫ اسم‬yang boleh dirujuk, maka ‫ ضمري مسترت‬ini

tidak wujud pada ‫ فعل‬yang disebutkan tadi, kecuali pada ‫نحن‬, ‫أنا‬
dan ‫ أنت‬.


Secara lebih jelas dapat disimpulkan bahawa ‫ضمري مسترت‬
juga hanya boleh ditakdirkan wujud pada ‫ أفعال‬yang telah disebut
di atas jika ‫ فاعل‬bagi ‫ أفعال‬itu tidak disebut.

Contohnya: ‫َسا َف َر حممد إىل مرص و َنزَ َل «هو» بفندق هلتون‬

‫ ضمري مسترت‬tidak boleh ditakdirkan wujud pada «‫»سا َف َر‬

َ
disebabkan ‫ فاعل‬nya telah wujud selepasnya, iaitu ‫حممد‬.

‫ فاعل‬bagi «‫ » َنزَ َل‬pula, perlu ditakdirkan kepada «‫»ضمري مسترت‬

iaitu «‫ »هو‬yang juga merujuk kepada ‫ حممد‬sebelumnya.

Bagi ‫ فعل األمر‬pula, «‫أنت‬-‫ »ضمري مسترت‬perlu sentiasa
ditakdirkan, kerana ‫ فاعل‬nya tak mungkin dizahirkan.

Contoh : ‫«أنت» إىل املدرسة‬

َ ‫اذهب‬
ْ

‫ فاعل‬bagi ‫اذهب‬
ْ di atas adalah : ‫ضمري مسترت تقديره أنت‬

18
 Pada ‫ فعل مضارع‬pula, untuk yang perlu ditakdirkan ialah:
‫ ندرس‬: ‫ن‬
‫نح‬
‫ أدرس‬: ‫أن ا‬
‫ تدرس‬: ‫أنت‬
َ
Kita juga perlu sentiasa sembunyikan ‫فاعل‬ bagi ‫أفعال‬
berikut dalam penulisan.

Contohnya: ‫أدرس اللغة العربية‬

‫ندرس اللغة العربية‬
‫تدرس اللغة العربية‬

Dalam contoh-contoh ayat seperti diatas, kita tidak boleh

zahirkan ‫ فاعل‬nya kerana jika dizahirkan «‫ أنت‬،‫ نحن‬،‫ أنا‬: ‫»ضامئر‬
selepas ‫ فعل‬dalam ayat-ayat itu, maka ‫ ضامئر‬itu akan di`irab
sebagai ‫ توكيد لفظي‬dan bukannya ‫فاعل‬.

Lihat contoh berikut: ‫أدرس أنا اللغة العربية‬

‫ندرس نحن اللغة العربية‬
‫تدرس أنت اللغة العربية‬

‫ ضامئر‬yang bewarna merah di atas tidak menjadi ‫ فاعل‬dalam
ayat tersebut, tetapi menjadi ‫توكيد لفظي‬.

19

1.2.2 ‫ مجع‬،‫ مثنى‬،‫مفرد‬

‫ اسم‬bahasa Arab dari segi bilangan terbahagi kepada tiga
iaitu ‫مجع‬, ‫مثنى‬, ‫مفرد‬. Pelajar harus memahami perbezaan setiap
jenis ‫ اسم‬ini supaya tidak tersilap ketika menggunakannya di dalam
ayat. Ini akan memberi impak kesalahan yang besar kepada ayat
yang ditulis dari sudut struktur nahu dan sudah tentu makna yang
ingin disampaikan tidak dapat difahami oleh pembaca.

Perinciannya adalah seperti berikut:-

1 ‫مفرد‬

‫ اسم مفرد‬dalam bahasa Melayu disebut sebagai kata nama

tunggal. Ia merujuk kepada bilangan satu. Secara fizikalnya, ‫اسم‬
‫ مفرد‬datang dalam bentuk asal perkataan itu sendiri tanpa ada
sebarang penambahan huruf-huruf ‫مثنى‬a«‫ين‬, ‫ »ان‬atau huruf-huruf
jamak «‫ين‬, ‫ »ون‬atau apa-apa penambahan lain yang mengubah
bentuk asal perkataan terbabit kepada bentuk lain sepertimana
yang berlaku pada ‫ مجع تكسري‬atau ‫ مجع مؤنث سامل‬.

Contoh : ‫ سيارة‬،‫ عامل‬،‫كتاب‬

Perkataan-perkataan «‫ سيارة‬،‫ عامل‬،‫ »كتاب‬dalam contoh di

atas bermaksud "sebuah buku, seorang alim, sebuah kereta".

Perkataan-perkataan tersebut merupakan ‫ اسم مفرد‬kerana

tiada sebarang penambahan huruf muthanna dan jamak atau apa-
apa perubahan fizikal pada perkataan tersebut.

20
 2 ‫مثنى‬

‫ اسم مثنى‬merupakan ‫ اسم‬duaan yang terhasil dari ‫اسم مفرد‬

dengan penambahan huruf ‫ ان‬atau ‫ين‬. Isim ini merujuk kepada
bilangan dua.

Contohnya: ‫ سيارتني‬/‫سيارتان‬, ‫ كتابني‬/‫كتابان‬

Perkataan-perkataan «‫ سيارتني‬/‫سيارتان‬, ‫ كتابني‬/‫»كتابان‬

dalam contoh di atas bermaksud "dua buah buku, dua buah kereta".
Perkataan-perkataan tersebut merupakan ‫ اسم مثنى‬kerana terdapat
penambahan huruf ‫ مثنى‬iaitu «‫ين‬/‫»ان‬.

Kedudukan ‫ مرفوع‬: ‫كتابان‬

Kedudukan ‫ منصوب‬r: ‫كتا َبني‬
Kedudukan ‫ جمرور‬ r: ‫كتا َبني‬

Perubahan penggunaan ‫ان‬ atau ‫ين‬ ini sebenarnya

dipengaruhi oleh kedudukan ‫مثنى‬ ini dalam struktur ayat.
Penambahan ‫ان‬ ‫مرفوع‬,
digunapakai semasa dalam kedudukan
manakala ‫ ين‬pula digunakan dalam kedudukan ‫ منصوب‬dan ‫جمرور‬.

Contohnya: ‫هذان كتابان‬

‫رأيت سيارتني‬

‫ كتابان‬di kedudukan ‫ مرفوع‬kerana menjadi ‫خرب‬, manakala

‫ سيارتني‬di kedudukan ‫ منصوب‬kerana menjadi ‫مفعول به‬.

21
 3 ‫مجع‬
‫ مجع‬merupakan ‫ اسم‬yang menunjukkan bilangan tiga atau
lebih. Seperti juga ‫ مثنى‬sebelum ini, kaedah ini terpakai tanpa
mengira samada ianya bilangan untuk orang, benda, binatang dan
sebagainya.

Dalam bahasa Arab, untuk menyatakan bilangan satu dua

dan tiga, nombor tidak perlu digunakan. Maksud bilangan boleh
difahami melalui perkataan itu sendiri, melalui penambahan-
penambahan atau perubahan-perubahan tertentu yang dilakukan
pada sesuatu perkataan itu.

Contoh : ‫خريات‬, ‫أحجار‬, ‫أشجار‬, ‫علامء‬, ‫معلامت‬, ‫معلمون‬

Perkataan «‫خريات‬, ‫أحجار‬, ‫أشجار‬, ‫علامء‬, ‫معلامت‬, ‫»معلمون‬

dalam contoh di atas bermaksud "guru-guru lelaki, guru-guru
perempuan, para ulama, pokok-pokok, batu-batan, kebaikan-
kebaikan". Perkataan-perkataan tersebut menunjukkan bilangan
lebih daripada tiga.

Dalam bahasa Arab ‫ مجع‬terbahagi kepada tiga iaitu:

‫مجع املذكر السامل‬

‫مجع املؤنث السامل‬
‫ مجع التكسري‬

22
 ‫مجع املذكر السامل‬

‫ مجع املذكر السامل‬merupakan perkataan jamak yang terhasil

daripada perkataan ‫' مفرد مذكر للعاقل‬mufrad untuk lelaki' atau 'kata
sifat untuk lelaki' . Ia terhasil dengan penambahan «‫ »ون‬di akhir
perkataan tersebut. Justeru perkataan selain daripada nama khas
atau nama am yang merujuk kepada manusia atau sifat manusia,
tidak boleh dijamakkan dengan ‫مجع املذكر السامل‬.

Contohnya: ‫حممدون‬, ‫زيدون‬, ‫مدرسون‬, ‫معلمون‬

Perkataan-perkataan «‫حممدون‬, ‫زيدون‬, ‫مدرسون‬, ‫»معلمون‬

dalam contoh di atas merupakan ‫ مجع املذكر السامل‬yang terhasil
daripada perkataan ‫ مفرد مذكر للعاقل‬iaitu ‫حممد‬, ‫زيد‬, ‫مدرس‬, ‫معلم‬.

Namun satu perkara yang perlu diambil perhatian oleh

para pelajar tentang perkara ini ialah tidak semua ‫مفرد مذكر للعاقل‬
dijamakkan dengan ‫مجع املذكر السامل‬. Kadang-kadang ia dijamakkan
dengan ‫مجع التكسري‬.

Contoh : ‫ أوالد‬- ‫ولد‬, ‫ رجال‬-‫رجل‬

Dari segi penggunaan dalam ayat, huruf tambahan «‫ »ون‬ini

akan berubah menjadi «‫ »ين‬mengikut kedudukan dalam ayat.
Lihat contoh di bawah.

Kedudukan ‫ مرفوع‬ : ‫هم معلمون‬

Kedudukan ‫ منصوب‬ : ‫أكرمت معلمني‬
Kedudukan ‫ جمرور‬ : ‫مررت بمعلمني‬

23
 ‫مجع املؤنث السامل‬

‫ مجع املؤنث السامل‬merupakan perkataan jamak yang terhasil

daripada perkataan ‫مفرد مؤنث‬. Ia terhasil dengan penambahan
«‫ »ات‬di akhir perkataan tersebut. ‫ مفرد مؤنث‬merujuk kepada
perkataan nama atau sifat ‫ مؤنث‬tidak kira samada berakhir dengan
‫ تاء مربوطة‬atau tidak, juga tanpa mengambil kira samada ianya
manusia, binatang, benda atau apa sahaja, asalkan ia dianggap
‫ مؤنث‬oleh penutur asal bahasa Arab.

Selain daripada itu, nama khas bagi orang perempuan juga
dijamakkan dengan ‫ مجع املؤنث السامل‬tidak kira samada berakhir
dengan ‫ تاء مربوطة‬atau tidak.

Contoh : ‫مسلامت‬, ‫سيارات‬, ‫معلامت‬ - Nama dan sifat untuk

perempuan
: ‫مريامت‬, ‫فاطامت‬, ‫زينبات‬ - Nama khas perempuan

Perlu diberi perhatian disini bahawa, sekiranya huruf

terakhir ‫مفرد مؤنث‬ ‫تاء مربوطة‬,
ada ianya perlu dibuang terlebih
dahulu, sebelum ditambah ‫ات‬.

Contoh: ‫ كتابات‬- ‫كتابة‬, ‫ مسلامت‬- ‫مسلمة‬

Jika ‫ مفرد مؤنث‬itu berakhir dengan «‫ »اء‬atau dikenali dengan
‫ألف التأنيث املمدودة‬, maka huruf hamzah itu perlu ditukar samada
kepada huruf ‫ و‬atau ‫ي‬, merujuk kepada asal huruf hamzah tersebut,
samada ‫ و‬atau ‫ي‬. Lihat contoh:

Contoh: ‫ ساموات‬- ‫سامء‬, ‫ بنايات‬- ‫بناء‬, ‫ صحراوات‬- ‫صحراء‬

24
 Namun satu perkara yang perlu diambil perhatian oleh para
pelajar tentang perkara ini ialah, tidak semua ‫ مفرد مؤنث‬dijamakkan
dengan ‫مجع املؤنث السامل‬. Kadang-kadang ianya dijamakkan dengan
‫مجع التكسري‬.

Contohnya: ‫ مدارس‬- ‫مدرسة‬, ‫ فواطم‬- ‫فاطمة‬

Perlu juga dijelaskan disini bahawa kadang-kadang terdapat

‫ مفرد مذكر‬yang dijamakkan dengan ‫مجع املؤنث السامل‬.

Contoh : ‫ منكرات‬- ‫منكر‬

‫مجع التكسري‬

Secara umumnya, ‫مجع التكسري‬ merupakan perkataan

jamak yang tidak diakhiri dengan sebarang penambahan
«‫ »ون‬atau «‫ »ات‬. Penjelasan tentang ‫ مجع التكسري‬ini agak kompleks
kerana perkataan yang terhasil daripada ‫ مجع التكسري‬ini boleh

saja terdiri daripada sebarang perkataan mufrad samada

‫ مفرد مؤنث للعاقل أو لغري العاقل‬atau ‫مفرد مذكر للعاقل أو لغري العاقل‬.

Contoh : ‫غرف‬, ‫علامء‬, ‫مدارس‬, ‫أبقار‬

Perkataan-perkataan «‫غرف‬, ‫علامء‬, ‫مدارس‬, ‫ »أبقار‬dalam

contoh di atas merupakan ‫ مجع التكسري‬yang terhasil daripada
perkataan «‫غرفة‬, ‫عامل‬, ‫مدرسة‬, ‫»بقر‬.

25
 Sebenarnya perbahasan tentang ‫ مجع التكسري‬ini merupakan
satu perbahasan yang agak panjang dimana ia mempunyai ‫أوزان‬
yang banyak. Para ulama` ilmu sorf telah membahagikan ‫أوزان مجع‬
‫ التكسري‬ini kepada ‫ أوزان للقلة‬dan ‫أوزان للكثرة‬.

Justeru penulis menyarankan kepada para pelajar sekelian
agar merujuk kepada kitab-kitab sorf dan kamus muktabar untuk
mendapat gambaran yang lebih jelas dan terperinci mengenai
‫ أوزان‬dan bagaimana bentuk jamak bagi perkataan tertentu, kerana
sebenarnya tidak ada kaedah tertentu yang digunapakai untuk
membentuk jamak jenis ini.

Walaubagaimanapun ‫ مجع التكسري‬ini seperti ‫ أسامء‬lain boleh

digunakan dipelbagai tempat `irab, antaranya:

‫« يف حالة الرفع‬di kedudukan ‫»مرفوع‬

- ‫ مبتدأ‬ contoh: ‫الرجال عامد الدولة‬
- ‫ خرب‬ contoh: ‫هؤالء رجال‬
- ‫ فاعل‬ contoh: ‫جاء رجال‬
- ‫ نائب الفاعل‬contoh: ‫ب رجال‬ َ ‫ض‬ِ ُ‫ر‬

‫« يف حالة النصب‬di kedudukan ‫»منصوب‬
- ‫ مفعول به‬contoh: ‫رأيت رجاال‬
- ‫إن‬ ّ ‫ اسم‬ contoh: ‫إن الرجال مسلمون‬
- ‫ مفعول معه‬contoh: ‫ جلست يف املقهى والرجال‬

‫« يف حالة اجلر‬di kedudukan ‫»جمرور‬
- ‫ مضاف إليه‬contoh: ‫بيوت الرجال فاخرة‬
- ‫ جمرور‬ contoh: ‫س ّلمت عىل الرجال‬

26
.

1.2.3 ‫جامد ومشتق‬

‫ اسم‬bahasa Arab dari sudut pembinaanya terbahagi kepada

dua iaitu ‫ اسم جامد‬dan ‫اسم مشتق‬. Pembahagian ‫ اسم‬dari sudut
ini amat penting difahami dan dikuasai sepenuhnya oleh setiap
pelajar bahasa Arab, disebabkan peratusan penggunaannya dalam
penulisan amat tinggi.

1 ‫اسم جامد‬

‫اسم جامد‬ merupakan ‫اسم‬ yang tidak mempunyai kata

dasar. Dalam bahasa Arab sesuatu kata dasar merujuk kepada
kata kerja kala lampau «‫»فعل ماض‬. Dalam konteks ini ia bermaksud
‫اسم‬ yang tidak berasal daripada kata kerja iaitu ‫فعل ماض‬. Ianya
bolehlah dibahagikan kepada dua jenis iaitu:

‫ اسم ذات‬iaitu nama-nama Khas dan Am

Contoh : ‫سعاد‬, ‫زيد‬, ‫قلم‬, ‫سقف‬, ‫حجر‬

Perkataan-perkataan dalam contoh di atas merupakan ‫اسم‬
‫ جامد‬kerana perkataan-perkataan tersebut bukan ‫ اسم‬yang terhasil
daripada kata kerja.

‫اسم معنى‬ iaitu ‫مصادر‬

Selain daripada itu, ‫ اسم جامد‬juga merangkumi ‫ مصدر‬atau
kata terbitan daripada semua bentuk ‫ فعل‬samada ‫رباعي‬
ّ , ‫ثالثي‬
ّ
‫مخايس‬
ّ atau ‫سدايس‬
ّ .

27
 ‫ ِع ْل ٌم‬berasal daripada
Contoh : ‫َع ِل َم‬
‫ استغفار‬berasal daripada ‫استغفر‬
َ
‫ ف َْه ٌم‬berasal daripada ‫ف َِه َم‬

2 ‫اسم مشتق‬

‫ اسم مشتق‬merupakan ‫ اسم‬yang berasal daripada kata kerja.

Ia terdiri daripada :

‫اسم املفعول‬ ‫اسم الفاعل‬

‫مبالغة اسم الفاعل‬ ‫صفة مشبهة‬
‫اسم الزمان‬ ‫اسم التفضيل‬
‫اسم اآللة‬ ‫اسم املكان‬

Setiap ‫ اسم مشتق‬di atas mempunyai peranan dan fungsi dari

segi pembawaan makna dalam sesebuah ayat. Pelajar disaran agar
mendalami setiap ‫ اسم مشتق‬di atas khususnya dari segi pembinaan
dan fungsinya dalam ayat.

Ini adalah bertujuan agar makna yang ingin disampaikan

dalam ayat yang dikarang sampai kepada pembaca. Insya Allah
penulis akan memperincikan kaedah pembinaan ‫ أسامء‬ini.

Memandangkan komponen ‫اسم مشتق‬ ini amat penting

dalam penulisan karangan, penulis akan cuba memperincikannya
disini. Namun penulis hanya akan memilih tiga jenis sahaja daripada
lapan jenis ‫ اسم مشتق‬ini, iaitu ‫اسم املفعول‬, ‫ اسم الفاعل‬dan ‫صفة مشبهة‬.

28
Perinciannya adalah seperti berikut:

‫اسم الفاعل‬

Dalam bahasa Melayu, ‫ اسم فاعل‬ini dikenali sebagai

Kata Nama Pelaku. Ianya berbeza dengan ‫فاعل‬.

‫اسم الفاعل‬ berkaitan dengan binaan perkataan untuk
memberi maksud tertentu dan dibahas dalam bidang ilmu Sorf.
Ianya boleh berada dimana sahaja dalam struktur ayat atau dengan
lain perkataan, ianya boleh berada pada pelbagai kedudukan `irab
samada ‫بدل‬, ‫حال‬, ‫خرب‬, ‫مبتدأ‬, ‫مفعول به‬, ‫ فاعل‬dan seterusnya.

Manakala ‫فاعل‬ pula adalah merujuk kepada kedudukan

`irab dalam sesebuah ayat. Ianya dibahas dalam bidang ilmu Nahu.
Ia wujud selepas ‫فعل‬, atau bersamanya jika ianya adalah dari jenis
‫ضمري مسترت‬. Ianya juga tidak terhad kepada bentuk kata tertentu, ia
mungkin ‫اسم جنس‬, ‫العلم‬, ‫اسم مفعول‬, ‫ اسم فاعل‬dan seterusnya.

Untuk membina ‫ اسم فاعل‬ini kita perlu membahagikannya

kepada dua kaedah yang berbeza, merujuk kapada kelainan
bilangan huruf ‫فعل ماض‬ yang terbina daripadanya ‫اسم فاعل‬
tersebut. Ini disebabkan pembinaan ‫ اسم فاعل‬adalah berasaskan
bilangan huruf ‫ فعل ماض‬.

29
 ‫ اسم الفاعل‬dari ‫ثالثي‬
ّ ‫فعل ماض‬

‫ اسم فاعل‬daripada ‫ثالثي‬

ّ ‫ فعل ماض‬ini, secara umumnya akan
ِ . Walaupun ada
terbentuk mengikut acuan «‫ »وزن‬tertentu iaitu ‫فاعل‬
beberapa pengecualian pada perkataan-perkataan tertentu, namun
ianya tidak memberi kesan ketara kepada pelajar, sekiranya pelajar
sudah mampu memahami konsep am pembentukan ‫ اسم فاعل‬ini.

Contoh-contohnya adalah seperti berikut:

‫ كتب‬ : ‫كاتب‬
‫ رضب‬ : ‫ضارب‬
‫ جلس‬ : ‫جالس‬

Jika diperhatikan contoh-contoh diatas, didapati ‫وزن‬

bagi perkataan kedua pada setiap contoh adalah
ِ ,
‫فاعل‬ dengan
penambahan huruf alif selepas huruf pertama setiap ‫فعل‬.

Andainya ‫ فعل ماض‬ini dari jenis ‫ فعل معتل‬, iaitu ‫ثالثي‬
ّ ‫فعل‬
yang salah satu atau dua daripada huruf asalnya adalah «‫ا‬, ‫و‬, ‫»ي‬
maka ianya membabitkan kaedah yang berbeza.

Perinciannya adalah seperti berikut:

Jika salah satu huruf «‫ا‬, ‫و‬, ‫ »ي‬ini terdapat pada huruf kedua
‫ثالثي‬
ّ ‫ فعل ماض‬dan biasanya ianya adalah «‫ »ا‬sahaja «huruf lain
amat jarang wujud ditempat ini», maka huruf «‫ »ا‬ini perlu ditukar
kepada huruf «‫ »ء‬.

30
 Contohnya adalah seperti berikut:

‫ قال‬ : ‫قائل‬
‫ نام‬ : ‫نائم‬
‫ باع‬ : ‫بائع‬

Semua huruf «‫ »ا‬pada ‫قال‬, ‫نام‬, ‫ باع‬telah ditukar menjadi «‫»ء‬
kerana «‫ »ا‬adalah satu-satunya huruf dalam bahasa Arab yang tidak
boleh menerima baris, dan sudah tentu kewujudannya selepas «‫»ا‬
yang ditambah tidak boleh dibaca, lalu ditukar kepada «‫»ء‬, untuk
membolehkan huruf tersebut dibaca dengan baris bawah.

Jika salah satu daripada huruf ‫ معتل‬ini, samada «‫ا‬, ‫و‬, ‫»ي‬
berada dipenghujung mana-mana ‫ثالثي‬
ّ ‫فعل ماض‬, maka ianya
perlu ditukar kepada «‫»ي‬.

Contohnya: ‫ دعا‬ : ‫داعي‬
‫ ريض‬ : ‫رايض‬
‫ قىض‬ : ‫قايض‬
Walaubagaimanapun, dalam penulisan wujud bentuk
penulisan yang berbeza bagi perkataan seperti ini.

Pertama: Huruf «‫ »ي‬ini «‫ »حذف‬dan huruf
perlu dibuang
sebelumnya perlu di bariskan dengan tanwin dibawah «‫»كرسة منونة‬
sekiranya ia ditulis tanpa «‫ »ال‬serta berada ditempat ‫ مرفوع‬atau
‫جمرور‬.

Contohnya: ‫ فاعل‬ : ‫قاض‬ ٍ ‫جاء‬

‫ خرب‬ : ‫هذا دا ٍع‬
‫ جمرور‬ ٍ
: ‫بقاض‬ ‫ مررت‬

31
 Kedua: Huruf «‫»ي‬ dikekalkan dan ditanda dengan baris
atas ‫فتحة‬ samada ia ditulis tanpa ‫ ال‬ataupun dengan ‫ال‬. Keadaan
ini berlaku apabila perkataan ini diletakkan ditempat ‫منصوب‬.

Contohnya: َ
‫ مفعول به‬: ‫قاض ًيا‬/‫القايض‬ ‫رأيت‬
‫ حال‬ : ‫ذهبت إىل املسجد ماش ًيا‬

Ketiga: Huruf «‫ »ي‬dikekalkan dan dibaca dengan baris mati
«‫ »سكون‬apabila ia ditulis dengan ‫ ال‬dan berada ditempat ‫مرفوع‬
atau ‫جمرور‬.

Contohnya: ‫ فاعل‬ : ‫القايض‬

ْ ‫جاء‬
‫ مبتدأ‬ : ‫القايض حكم بالعدل‬
ْ
‫ جمرور‬ : ‫القايض‬
ْ ‫ هذه حمكمة‬

Bab ini sebenarnya dipanggil bab ٍ ‫إعالل‬

‫قاض‬ , ianya amat
perlu difahami oleh pelajar kerana ianya bukan sekadar menukar
bentuk ‫ فعل‬kepada ‫اسم فاعل‬, namun ia membabitkan penukaran
dan pembuangan huruf. Untuk maklumat lebih terperinci, para
pelajar bolehlah merujuk buku-buku nahu dan sorf yang muktabar.

‫ اسم الفاعل‬dari ‫ثالثية‬

ّ ‫أفعال غري‬

‫أفعال غري ثالثية‬ bermaksud mana-mana ‫فعل‬ yang telah
ditambah satu atau lebih huruf tambahan yang bertujuan merubah
makna perkataan terbabit. Ia merangkumi ‫سدايس‬
ّ , ‫مخايس‬
ّ , ‫رباعي‬
ّ .
Untuk mengetahui secara lebih terperinci, Para pelajar bolehlah
merujuk dalam bab ‫ فعل‬selepas ini.

32
 Untuk membentuk ‫اسم فاعل‬ dari ‫فعل‬ jenis ini, langkah-
langkah berikut perlu diikuti:

Pertama: Menukarkan ٍ
‫ماض‬ ‫فعل‬ kepada ‫فعل مضارع‬.
Sebagaimana para pelajar sedia maklum penukaran ini boleh
dilakukan dengan menambahkan salah satu daripada empat huruf
‫مضارعة‬ ٍ ‫ فعل‬dengan terlebih dahulu
‫ت‬, ‫ي‬, ‫ن‬, ‫ أ‬diawal ‫ماض‬
iaitu
membuang hamzah ‫ وصل‬atau ‫قطع‬, sekiranya ia wujud diawal ‫فعل‬
tersebut.

Contohnya: ‫ اس َتغْ َف َر‬

ْ : ‫َي ْس َتغْ ِف ُر‬
‫ ا ْن َق َط َع‬ : ‫َي ْن َق ِط ُع‬
‫َ أ ْك َر َم‬ : ‫ُي ْك ِر ُم‬

Kedua: Menukarkan huruf ‫ مضارعة‬kepada harf «‫»م‬.

Contohnya: ‫ يستغفر‬ : ‫مستغفر‬

‫ ينقطع‬ : ‫منقطع‬
‫ يكرم‬ : ‫مكرم‬

Ketiga: Bariskan harf«‫ »م‬dengan baris depan «‫ »ضمة‬dan

harf sebelum akhir dengan baris bawah «‫»كرسة‬.

Contohnya: ِ ‫ُم‬
‫ستغفر‬
ِ ‫ُم‬
‫نقطع‬
‫ُمك ِرم‬

33
 Sekiranya ‫ فعل ماض‬yang kita bina ‫ اسم فاعل‬itu dari jenis
‫ فعل معتل‬akhir, maka kaedah ‫ إعالل قاض‬terpakai dalam penulisan
perkataan ini dalam ayat.

‫املستلقي‬/
َ ‫املستلقي‬/‫ا‬
ْ
Contohnya: ٍ
‫مستلق ًي‬/‫مستلق‬ - ‫ يستلق‬- ‫استلق‬

‫ صفة مشبهة‬- Kata Sifat yang menyerupai ‫اسم فاعل‬

Biasanya ‫ صفة مشبهة‬ini dibina mengikut wazan ‫فعيل‬, untuk

memberi maksud pemilik sifat tertentu. ‫صفة مشبهة‬ ini biasanya
dibentuk dari ‫ثالثي‬
ّ ‫فعل ماض‬ yang mempunyai maksud sifat.

Wazannya biasanya ‫ َف ُع َل‬.

Contohnya: ‫ كرم‬
ُ : ‫كريم‬
‫رشف‬ُ : ‫رشيف‬
‫ كب‬ : ‫كبري‬

Terdapat juga ‫ صفة مشبهة‬ini yang dibentuk mengikut wazan

‫ فاعل‬seperti ‫طهر‬
ُ menjadi ‫طاهر‬.

Fungsinya dalam ayat hampir sama dengan ‫اسم فاعل‬, di

mana ianya boleh menjadi ‫مفعول‬, ‫فاعل‬, ‫خرب‬, ‫ مبتدأ‬dan sebagainya.

Untuk membezakan ‫اسم فاعل‬ dengan ‫صفة مشبهة‬, sila

bertanya guru atau rujuk kitab-kitab sorf.

34
 ‫اسم املفعول‬ - Kata Nama Penderita

Sebagaimana ‫اسم الفاعل‬, pembentukan ‫اسم املفعول‬ juga

berasaskan ٍ
‫ماض‬ ‫فعل‬. Oleh itu kaedah pembentukannya juga
bolehlah dibahagikan kepada dua, iaitu:

Pertama: Mengikut wazan ‫ َم ْف ُع ْو ٌل‬. Wazan ini khas untuk

‫ اسم مفعول‬yang terbentuk daripada ‫ثالثي‬
ّ ‫فعل ماض‬.

Contohnya: ‫ رضب‬ : ‫مرضوب‬

‫ أكل‬ : ‫مأكول‬
‫ رشب‬ : ‫مرشوب‬

Kadang-kadang berlaku pembuangan huruf pada perkataan
tertentu selepas pembentukan ‫ اسم مفعول‬ini, terutamanya apabila
membabitkan ‫« فعل معتل أجوف‬fi`il yang huruf keduanya adalah
huruf ‫ »ا‬samada asalnya «‫ »و‬atau «‫»ي‬. Wazannya berubah menjadi
‫ مفول‬atau ‫مفيل‬.

Contohnya: ‫ قال‬asalnya ‫ َق َو َل‬menjadi : ‫مقول‬

‫ باع‬asalnya ‫ َب َي َع‬menjadi : ‫مبيع‬

Kedua: Untuk ‫ثالثي‬
ّ ‫ فعل ماض غري‬pembinaan ‫اسم مفعول‬
nya adalah mengikut kaedah ‫ اسم فاعل‬dari ‫ غري ثالثي‬juga, bezanya
hanyalah pada baris huruf sebelum akhir.

Jika pada‫اسم فاعل‬, baris huruf sebelum akhirnya adalah

‫كرسة‬, pada ‫ اسم مفعول‬pula, baris huruf sebelum akhir adalah ‫فتحة‬.

35
Lihat perbezaannya pada contoh-contoh berikut:

Contohnya: ‫ استغفر‬ : ‫ُمستغ َفر‬

‫ انقطع‬ : ‫نقطع‬َ ‫ُم‬
‫ أكرم‬ : ‫كرم‬
َ ‫ُم‬

Sekiranya huruf sebelum akhir pada ‫ فعل مضارع‬adalah «‫»ي‬, maka
ia perlu ditukar kepada «‫»ا‬.

Contohnya: ‫أقام‬ - ‫يقيم‬ : ‫مقام‬

‫ استقام‬- ‫ يستقيم‬: ‫مستقام‬

Untuk memahami kaedah pembentukan dan masalah-
masalah yang timbul dalam pembentukan ‫اسم مفعول‬ ini, para
pelajar bolehlah bertanya guru atau merujuk kitab-kitab sorf yang
muktabar.

36
 1.2.4 ‫اسم اإلشارة‬

‫اسم اإلشارة‬ merupakan ‫اسم‬ yang berfungsi untuk

menunjukkan sesuatu samada secara jelas atau tersembunyi. Ia
terbahagi kepada dua jenis iaitu Kata Tunjuk Dekat «‫ »للقريب‬dan
Kata Tunjuk Jauh «‫»للبعيد‬.

‫اسم اإلشارة‬ ini boleh digunapakai dalam penulisan di

pelbagai kedudukan, antaranya:

‫ مبتدأ‬ contoh : ‫ هذا حممد‬

‫ مفعول به‬ contoh : ‫رأيت هذا الولد‬

‫ فاعل‬ contoh : ‫ جاء هؤالء الوزراء‬

‫ جمرور‬ contoh : ‫مررت بتلك الناجحة‬

‫عطف بيان‬/‫ بدل‬ contoh : ‫رأيت الطالب ذلك قام‬

‫مؤنث‬ ‫مذكر‬
‫قريب بعيد‬ ‫بعيد‬ ‫قريب‬
‫تلك‬ ‫هذه‬ ‫ذلك‬ ‫مفر د هذا‬
/‫ تانك‬/‫هاتان‬ /‫ ذانك‬/‫ مثنى هذان‬
‫تينك‬ ‫هاتني‬ ‫هذين ذينك‬
‫هؤالء أولئك‬ ‫مجع هؤالء أولئك‬

Antara perkara yang menjadi isu dalam ‫ اسم اإلشارة‬ini ialah

apabila ia digabungkan dengan ‫ معرفة‬atau lebih spesifik, dengan

37
‫ اسم‬yang ada ‫ال‬. Ini kerana jika ‫ معرفة‬itu tiada ‫ال‬, kaedahnya sama
dengan ‫نكرة‬.

Contoh : ‫هذا رجل‬

Contoh di atas adalah ayat lengkap yang bermaksud "Ini
seorang lelaki", dimana perkataan ‫هذا‬ ‫ مبتدأ‬manakala
menjadi
perkataan ‫ رجل‬menjadi ‫خرب‬. Ini kerana perkataan ‫ رجل‬merupakan
‫اسم نكرة‬.

Begitu juga contoh ‫هذا حممد‬, walaupun perkataan ‫ حممد‬itu

‫معرفة‬, ia di'irabkan sebagai ‫خرب‬.

Tetapi sekiranya ‫ رجل‬adalah ‫ اسم معرفة‬seperti ‫هذا الرجل‬,

maka ia tidak dikira sebagai ayat lengkap sebaliknya dianggap
sebagai ‫عطفي‬/ ‫مركب بديل‬ yang bermaksud "Lelaki ini...", dimana
‫ الرجل‬menjadi ‫عطف بيان‬/ ‫ بدل‬dan perkataan ‫ هذا‬adalah ‫مبدل منه‬
dan ‫مبتدأ‬.

Satu lagi isu ialah tentang penulisan ‫ مثنى‬bagi ‫ هذا‬dan ‫هذه‬.

Bentuk ‫ مثنى‬bagi ‫ هذا‬ditulis tanpa alif selepas huruf ‫ هاء‬iaitu ‫هذان‬.
Tetapi ‫ مثنى‬bagi ‫ هذه‬pula perlu ditulis alif selepas ‫ هاء‬iaitu ‫هاتان‬.

38
 ‫اسم موصول‬
1.2.5

‫مؤنث‬ ‫مذكر‬
‫التي‬ ‫الذي‬ ‫مفرد‬
‫ ال ّلتني‬/‫ال ّلتان‬ ‫ال ّلذين‬/‫ال ّلذان‬ ‫مثنى‬
‫ الالئي‬/‫الاليت‬ ‫الذين‬ ‫مجع‬

‫ اسم موصول‬merupakan ‫ اسم املعرفة‬yang berfungsi sebagai

kata hubung yang digunapakai dalam pelbagai situasi i'rab untuk
memberi penjelasan bagi sesuatu yang hadir sebelumnya.

Ayat yang hadir selepas kata hubung ini disebut sebagai

‫صلة املوصول‬. Fungsi ‫صلة املوصول‬ ialah untuk menerangkan
maksud bagi ‫ اسم موصول‬itu sendiri.

‫ صلة املوصول‬terbahagi kepada tiga jenis iaitu:

1. ‫ مجلة فعلية‬
2. ‫ مجلة اسمية‬
3. ‫شبه اجلملة‬

Manakala pengikat antara ‫ مجلة صلة‬dengan ‫ اسم موصول‬ini
pula dipanggil ‫عائد‬. Biasanya ‫ عائد‬ini akan terdiri daripada samada
‫ ضمري مسترت‬atau ‫بارز متصل‬.

Pelajar sering keliru untuk menentukan ‫ مجل صلة‬ini. Ia

merupakan ayat yang dikira bermula selepas ‫ اسم موصول‬yang
digunakan dan bukannya dikira dari awal ayat yang ditulis.

39
 Untuk memastikan para pelajar dapat memahami dengan
tepat dan jelas fungsi ‫ اسم موصول‬dan kaedah melengkapkannya
dengan ‫ مجلة صلة‬yang pelbagai, mari kita teliti perincian ini:

1 ‫صلة مجلة فعلية‬

‫ صلة املوصول‬jenis ‫ مجلة فعلية‬ini sekurang-kurangnya terdiri
daripada ‫ فعل‬dan ‫ فاعل‬di mana ‫ فاعل‬bagi ‫ مجلة فعلية‬yang menjadi
‫ صلة موصول‬mestilah terdiri daripada ‫ ضمري‬samada ‫ بارز‬atau
‫مسترت‬.
‫ ضمري‬inilah yang disebut sebagai ‫ عائد‬yang merujuk kepada
‫ اسم موصول‬sebelumnya, serta mengikat ‫ اسم موصول‬dengan ‫مجلة‬
‫ صلة‬terbabit.
Lihat contoh berikut :
‫أكرمت الذي ع َّلمني‬
ُ
)‫صلة موصول (جملة فعلية‬ ‫اسم موصول‬

Ayat «‫»علمني‬ ‫ صلة موصول‬yang mengandungi

merupakan
‫ ضمري مسترت‬yang digelar sebagai ‫ عائد‬yang merujuk kepada ‫الذي‬.

Cuba lihat satu lagi contoh di bawah.

‫رأيت ال َّل َذين يقومان‬

‫ضمير بارز‬ ‫صلة موصول‬ ‫اسم موصول‬

)‫(عائد‬ )‫(جملة فعلية‬

Dalam contoh di atas ‫عائد‬ bagi ‫اسم موصول‬ ialah

‫ضمري بارز ألف اثنني‬. Kesimpulannya ‫ عائد‬mestilah seragam dengan
‫ اسم موصول‬dari segi gender ‫مؤنث‬, ‫ مذكر‬sebagaimana ia juga mesti
seragam dari segi bilangan ‫مجع‬, ‫مثنى‬, ‫مفرد‬.

40
 2 ‫صلة مجلة اسمية‬
‫ صلة املوصول‬jenis ‫ مجلة اسمية‬terdiri daripada ‫ مبتدأ‬dan ‫خرب‬
di mana ‫ مبتدأ‬bagi ‫ مجلة اسمية‬yang menjadi ‫ صلة موصول‬mestilah
mempunyai ‫ ضمري بارز متصل‬yang juga merujuk kepada ‫اسم‬
‫موصول‬.

‫ ضمري‬ini juga disebut sebagai ‫عائد‬ yang merujuk kepada
‫ اسم موصول‬sebelumnya.

Lihat contoh berikut : ‫أكرمت الذي علمه واسع‬

ُ

‫ضمير بارز منفصل‬ ‫صلة موصول‬ ‫اسم موصول‬

)‫(عائد‬ )‫(جملة اسمية‬

«‫ »علمه واسع‬merupakan ‫ صلة موصول‬yang mengandungi

Ayat
‫ ضمري ـه‬yang digelar sebagai ‫ عائد‬yang merujuk kepada ‫الذي‬.

Sٍebagai perbandingan cuba kita lihat satu lagi contoh di
bawah.

‫أكرمت ا َّل ِذين علومهم واسعة‬

‫ضمير بارز منفصل‬ ‫صلة موصول‬ ‫اسم موصول‬

)‫(عائد‬ )‫(جملة اسمية‬

Dalam contoh di atas ‫عائد‬ bagi ‫اسم موصول‬ ialah ‫هم‬. Ia

merujuk kepada ‫الذين‬.

41
 3 ‫صلة شبه اجلملة‬

‫ صلة مجلة فعلية‬dan ‫ صلة مجلة اسمية‬yang

Tidak seperti
memerlukan ‫عائد‬,b‫ صلة شبه اجلملة‬yang hadir selepas ‫اسم موصول‬

tidak memerlukan ‫عائد‬. c‫ صلة شبه اجلملة‬merupakan frasa sendi yang

terdiri samada ‫ اجلار واملجرور‬atau frasa sandaran ‫الظرف واالسم‬.

Contoh : ‫أخذت الكتاب الذي عىل املكتب‬

‫سمعت الذي أمام الفصل‬

‫ صلة‬bagi ayat pertama dalam contoh di atas ialah ‫اجلار‬

‫ واملجرور‬iaitu «‫»عىل املكتب‬. Manakala ‫ صلة‬bagi ayat kedua ialah
gabungan ‫ الظرف‬dan ‫ االسم‬iaitu «‫»أمام الفصل‬, ia juga di`irab

sebagai ‫ مضاف ومضاف إليه‬.

Dari segi 'irab pula, ‫ اسم موصول‬seperti ‫ أسامء‬lain, ia boleh

berada pada beberapa situasi dalam ayat. Lihat contoh-contoh

berikut.

Menjadi ‫ مبتدأ‬ contoh : ‫الذي جيتهد ناجح‬

Menjadi ‫ خرب‬ contoh : ‫هذا هو الذي علمني‬

Menjadi ‫ فاعل‬ contoh : ‫مات الذي ظلمني‬

Menjadi ‫ مفعول به‬contoh : ‫أكرمت الذي علمني‬

Menjadi ‫ جمرور‬ contoh : ‫أستمع إىل الذي أمام الفصل‬

42
 1.2.6 ‫معرفة ونكرة‬

Jika dilihat dari sudut samada sesuatu ‫ اسم‬itu dikenal pasti
atau tidak dari sudut realiti penggunaan, ‫ اسم‬pula terbahagi kepada
dua jenis, iaitu ‫ معرفة‬dan ‫نكرة‬, perinciannya adalah seperti berikut:

1 ‫معرفة‬

‫ معرفة‬merujuk kepada ‫ اسم‬yang dimaklumi atau diketahui.

Dalam tatabahasa Melayu, ‫ معرفة‬tidak boleh dirujuk sebagai kata
nama khas sebaliknya kata nama khas merupakan sebahagian
‫معرفة‬.

Ini kerana kata nama khas dalam bahasa Melayu hanya

terhad kepada nama manusia, tempat, gelaran dan seumpamanya
sedangkan ‫ معرفة‬dalam bahasa Arab merangkumi tujuh jenis ‫اسم‬
berikut :

‫ ضمري‬ Contoh : ‫ أنا‬،‫ أنت‬،‫هو‬

‫ اسم علم‬ Contoh : ‫ سالنجور‬،‫زيد‬
‫ اسم اإلشارة‬ Contoh : ‫تلك‬،‫ ذلك‬،‫ هذه‬،‫هذا‬
‫ اسم موصول‬ Contoh : ‫ التي‬،‫الذي‬
‫ اسم مقرتن بـ ال‬ Contoh : ‫ الرجل‬،‫العلم‬
‫مضاف إىل معرفة‬ Contoh : ‫طالب املدرسة‬

43
 2 ‫نكرة‬

‫ نكرة‬atau nama am dalam bahasa Arab digunakan bagi
menyebut sesuatu secara am atau umum. Ia tidak merujuk kepada
sesuatu yang khusus. Contohnya bila disebut ‫رجل‬ bermaksud
mana-mana lelaki atau ‫ كتاب‬maknanya apa-apa buku sahaja.

Secara fizikalnya ‫ نكرة‬dalam bahasa Arab ialah mana-mana
‫ اسم‬yang tidak dimulakan dengan huruf «‫ »ال‬tetapi boleh menerima
«‫ »ال‬di awalnya. Sebagai contoh perkataan ‫ رجل‬merupakan ‫نكرة‬
kerana perkataan tersebut boleh menerima «‫ »ال‬menjadi «‫»الرجل‬.

Sebaliknya perkataan «‫هذه‬, ‫ »هو‬bukan tergolong dalam ‫نكرة‬

kerana tidak boleh menerima «‫ »ال‬di awalnya. Adalah sesuatu yang
mustahil ‫ هو‬menjadi «‫ »الـهو‬dan ‫ هذه‬menjadi «‫»الـهذه‬.

Lihat contoh di sebelah : ً ‫رأيت رج‬
‫قرأت كتاب ًا‬, ‫ال‬

Perkataan «‫كتابا‬, ‫ »رجال‬dalam contoh di atas merupakan

«‫»نكرة‬ kerana perkataan-perkataan tersebut tidak mempunyai
imbuhan awalan «‫»ال‬. Ia tidak merujuk kepada lelaki tertentu dan
buku tertentu sebaliknya memberi maksud mana - mana lelaki
dan apa sahaja buku.

44
 1.2.7 ‫األسامء اخلمسة‬

‫ األسامء اخلمسة‬merupakan salah satu jenis ‫ اسم‬dalam bahasa

Arab yang penting juga bagi para pelajar untuk memahaminya.
Ini kerana ia agak berbeza dengan isim-isim lain dari sudut ‫عالمة‬
‫اإلعراب‬.

‫األسامء اخلمسة‬ ialah «‫محوك ذومال‬, ‫فوك‬, ‫أخوك‬, ‫»أبوك‬.

Perkataan tersebut berasal daripada «‫ ذو‬،‫ حم‬،‫ فو‬،‫ أخ‬،‫»أب‬.

Di antara kelima-lima perkataan tersebut, «‫ذو‬, ‫ »فو‬mesti
disandarkan kepada ‫ اسم‬tertentu untuk memberikan suatu maksud
yang sempurna, berbanding «‫حم‬, ‫أخ‬, ‫ » أب‬yang boleh digunakan
samada ia disandarkan kepada ‫ اسم‬atau tidak.

Terdapat beberapa perkara yang perlu diberi perhatian oleh
para pelajar sekelian dalam tajuk ini. Pertama berkenaan ‫عالمة‬
‫اإلعراب‬. Lihat contoh di berikut:
Kedudukan ‫ رفع‬ : ‫ هذا أبوك‬
Kedudukan ‫ نصب‬: ‫رأيت أباك‬
Kedudukan ‫ جر‬ : ‫مررت بأبيك‬

Perhatikan perubahan yang berlaku pada contoh di atas.

Sekiranya perkataan ‫ أب‬disandarkan dengan sebarang ‫اسم ظاهر‬
atau ‫ ضمري‬seperti dalam contoh di atas, maka ‫ عالمة اإلعراب‬bagi
perkataan tersebut ialah:

huruf «‫ »و‬pada kedudukan ‫رفع‬
huruf «‫ »ا‬pada kedudukan ‫نصب‬
huruf «‫ »ي‬pada kedudukan ‫جر‬

45
 Sekiranya ‫ األسامء اخلمسة‬tidak disandarkan kepada sebarang
‫ اسم‬atau ‫ضمري‬ , maka penjelasan tentang ‫ عالمة اإلعراب‬adalah
seperti berikut:

Kedudukan ‫ رفع‬ : ‫أب‬ ٌ /‫ هذا األب‬

Kedudukan ‫ نصب‬ : ‫أب ًا‬/‫األب‬
َ ‫رأيت‬
Kedudukan ‫ جر‬ : ‫بأب‬/ ِ
ٍ ‫باألب‬ ‫مررت‬

Kita dapati dalam contoh di atas bahawa jika ‫األسامء اخلمسة‬

tidak disandarkan kepada ‫ اسم‬atau ‫ ضمري‬maka ‫ عالمة اإلعراب‬bagi
perkataan tersebut ialah seperti ‫ أسامء‬lain, iaitu:

Tanda ‫ ضمة‬pada kedudukan ‫رفع‬
Tanda ‫ فتحة‬pada kedudukan ‫نصب‬
Tanda ‫ كرسة‬pada kedudukan ‫جر‬

Perkara kedua yang perlu diambil perhatian oleh para

pelajar ialah berkenaan ‫ تثنية األسامء اخلمسة‬atau perkataan ‫ مثنى‬bagi
‫ األسامء اخلمسة‬khususnya perkataan ‫ أخ‬,‫أب‬, dan ‫حم‬.

Perkataan ‫ مثنى‬bagi ‫ أب‬ialah ‫ أبوان‬bukan ‫أبان‬. Manakala

‫ مثنى‬bagi perkataan ‫ أخ‬ialah ‫أخوان‬, bukan ‫أخان‬. Begitu juga ‫مثنى‬
bagi ‫ حم‬ialah ‫محوان‬, bukan ‫محان‬.

Sepanjang pengalaman penulis mengajar, banyak kesilapan

dalam kalangan pelajar berlaku ketika mereka ingin menukar
perkataan «‫حم‬, ‫أخ‬, ‫ »أب‬menjadi ‫مثنى‬. Diharap dengan penjelasan
ini, kesilapan seperti ini tidak akan berlaku lagi.

46

1.2.8 ‫املصدر‬

Secara umumnya, ‫ مصدر‬merupakan kata terbitan atau ‫اسم‬

yang terhasil daripada ‫فعل‬. Perbahasan tentang ‫ مصدر‬ini sangat
perlu untuk dikuasai oleh para pelajar kerana ia mendominasi
sebahagian besar komponen penulisan atau karangan.

Bentuk ‫مصدر‬ dalam bahasa Arab berbeza dan berubah

mengikut bentuk dan wazan ‫ فعل‬bagi ‫ مصدر‬tersebut.

Contoh : ‫ قتل‬masdarnya ialah ‫ق ْتال‬
‫ رجع‬masdarnya ialah ‫ُرجوعا‬

‫مصدر‬ dalam bahasa Arab mempunyai banyak jenis,
antaranya ialah : «‫رصيح‬, ‫مؤول‬, ‫مرة‬, ‫هيئة‬, ‫ميمي‬, ‫»صناعي‬. Namun
dalam buku ini penulis hanya ingin membincangkan tentang ‫مصدر‬
‫ رصيح‬dan menyentuh sedikit tentang ‫ مصدر مؤول‬yang mempunyai
kaitan dengan ‫مصدر رصيح‬.

‫مصدر رصيح‬ ialah bentuk ‫مصدر‬ asal yang diambil terus

daripada asal wazan masdar bagi sesuatu ‫ فعل‬. Kadang-kadang
ia dibentuk tanpa sebarang penambahan atau perubahan yang
ketara.Contohnya «‫» َف ْت ٌح‬ adalah ‫مصدر رصيح‬ yang dibentuk
daripada ‫ َفت ََح‬, dan kadang-kadang ianya mengalami penambahan
atau perubahan yang agak ketara, seperti, ‫ كتابة‬/ ‫كتب‬. Apa yang
pasti, bilangan huruf pada ‫ مصدر‬mesti melebihi bilangan huruf
pada ‫ فعل‬nya. Jika kurang ia digelar ‫اسم مصدر‬.

Contoh penggunaan : ‫أمرتني األم بفتح الباب‬

47
 Perkataan ‫ فتح‬dalam contoh di atas merupakan ‫مصدر رصيح‬
yang tidak mempunyai sebarang penambahan atau perubahan
daripada bentuk asal wazannya.

‫ مصدر مؤول‬pula merupakan gabungan antara ‫أن مصدرية‬

dengan ‫ فعل مضارع‬atau ‫ ما مصدرية‬dengan ‫فعل ماض‬.

Contoh : ‫تصوم خري لك‬

َ ‫أن‬

Dalam contoh di atas, gabungan antara ‫أن‬ dan ‫تصوم‬

merupakan ‫مصدر مؤول‬. Kita mempunyai pilihan untuk menukar
‫ مصدر مؤول‬ini kepada ‫ مصدر رصيح‬seperti berikut : ‫صومك خري لك‬
ُ

َ ‫َما َق َر ْأ‬
Contoh : ‫ت ُت ِف ْيدُ َك‬

Dalam contoh di atas, gabungan antara ‫ما‬ dan ‫قرأت‬

َ
merupakan ‫مصدر مؤول‬. Kita mempunyai pilihan untuk menukar
‫ مصدر مؤول‬ini kepada ‫ مصدر رصيح‬seperti berikut : ‫ِق َرا َء ُت َك ُت ِف ْيدُ َك‬

Sebenarnya kita mempunyai pilihan samada ingin

menggunakan ‫مصدر رصيح‬ atau ‫مصدرمؤول‬ dalam ayat yang
ingin kita bina. Cuma kita kena berhati-hati dengan ‫ضمري‬ yang
terkandung dalam ‫مصدر‬ tersebut agar pembaca tidak terkeliru
dengan ayat yang kita bina.

Bagi jenis-jenis ‫مصدر‬ selain daripada dua ‫مصدر‬ yang

dibincangkan di atas, pelajar bolehlah merujuk mana-mana kitab
sorf untuk mengetahuinya. Penulis tidak membincangkan ‫مصدر‬
tersebut kerana pengunaannya dalam ayat tidak banyak dimana ia
hanya digunakan dalam situasi tertentu sahaja.

48
 Untuk para pelajar memahami dengan lebih mendalam bab
‫ مصدر رصيح‬ini, mari kita sama-sama meneliti perincian tentang
kaedah pembentukan dan ‫ أوزان‬bagi ‫ مصدر‬jenis ini.

Ringkasan bahagian dan pembentukannya adalah seperti

berikut:
‫مصدر ثالثي جمرد‬
‫مصدر ثالثي مزيد‬
‫ سدايس‬/ ‫ مخايس‬/ ‫رباعي‬
‫ مصدر رباعي‬
‫مصدر رباعي مزيد‬

1 ‫مصدر ثالثي جمرد‬

‫ مصدر‬bagi ‫ فعل ثالثي‬boleh dilihat dari dua sudut iaitu ‫سامعي‬

dan ‫قيايس‬. Perbahasan tentang kedua-dua sudut ini agak panjang.
Oleh itu penulis hanya memaparkan ‫ مصدر ثالثي جمرد‬dari sudut
‫ قيايس‬yang secara umumnya mempunyai enam wazan. Wazan-
wazan ini adalah berdasarkan makna- makna ‫فعل‬. Wazan-wazan
tersebut adalah seperti berikut :

‫ َف َعلاَ ٌن‬: Menunjukkan makna pergolakan atau pergerakan.
Contoh : ‫ َج َولاَ ٌن‬bermaksud 'bersiar-siar'

ٌ ‫ ُف َع‬: Menunjukkan makna sesuatu penyakit.

‫ال‬
ٌ ‫ ُز َك‬bermaksud 'selsema'
Contoh : ‫ام‬

‫ َف ِع ْي ٌل‬/‫ال‬
ٌ ‫ ُف َع‬: Menunjukkan makna suara atau bunyi.
ٌ ‫ ُب َك‬bermaksud 'menangis'
Contoh : ‫اء‬

49
 ‫ ُف ْع َل ٌة‬: Menunjukkan makna warna.
Contoh : ‫ ُس ْو َد ٌة‬bermaksud 'hitam'

ٌ ‫ ِف َع‬: Menunjukkan makna enggan atau menolak.

‫ال‬
ٌ ‫ نِ َف‬bermaksud 'lari'
Contoh : ‫ار‬

‫ ِف َعا َل ٌة‬: Menunjukkan makna pekerjaan.

Contoh : ‫اع ٌة‬
َ ‫ ِز َر‬bermaksud 'bertanam'

2 ‫مصدر ثالثي مزيد‬

«‫»رباعي‬ penambahan satu huruf

1. « ‫» َف َّع َل‬ masdar : « ‫ َت ْف ِع َل ٌة‬/‫» َت ْف ِع ْيل‬ contoh : « ‫ َت ْف ِر َق ٌة‬/‫» َت ْف ِر ْي ٌق‬
2. « ‫» َأ ْف َع َل‬ masdar : « ‫ » إِ ْف َعال‬ contoh : « ‫ان‬ ٌ ‫» إِ ْح َس‬
3. « ‫اع َل‬
َ ‫» َف‬ masdar : « ‫ ِف َعال‬/‫اع َلة‬
َ ‫» ُم َف‬ contoh : ِ ‫َاهدَ ٌة‬
« ‫ج َه ٌاد‬/ َ ُ‫» مج‬

«‫»مخايس‬ penambahan dua huruf

1. « ‫ » ا ِ ْفت ََع َل‬ masdar : « ‫ » ا ِ ْفتِ َعال‬ contoh : « ‫» ا ِ ْجتِماَ ٌع‬

2. « ‫» ا ِ ْن َف َع َل‬ masdar : « ‫ » اِن ِْف َعال‬ contoh : « ‫» اِن ِْك َس ٌار‬
3. « ‫» َت َف َّع َل‬ masdar : « ‫ » َت َف ُّعل‬ contoh : « ‫» َت َع ُّل ٌم‬
4. « َ‫َاعل‬ َ ‫ » َتف‬masdar : « ‫اعل‬ ُ ‫ » َت َف‬ contoh : « ‫» َت َصا ُف ٌح‬
5. « ‫ » ا ِ ْف َع َّل‬masdar : « ‫ » ا ِ ْف ِعلاَ ل‬ contoh : « ‫» اِخْضرِ َ ٌار‬

50
‫»سدايس« ‬ ‫‪penambahan tiga huruf‬‬

‫ » ْ‬
‫اس َت ْف َع َل «‬ ‫‪masdar :‬‬ ‫ » ا ِ ْستِ ْف َعال «‬ ‫‪contoh :‬‬ ‫» استغفار «‬

‫‪3‬‬ ‫مصدر رباعي جمرد‬

‫»ز ْلزَ َل ٌة‪ِ /‬ز ْلزَ ٌال « ‪َ » contoh :‬ف ْع َل َل ٌة ِ‬

‫‪/‬فعْلاَ ٌل « ‪َ » masdar :‬ف ْع َل َل «‬ ‫َ‬

‫‪4‬‬ ‫مصدر رباعي مزيد‬

‫ » َت َف ْع َل َل «‬ ‫‪masdar :‬‬ ‫ » َت َف ْع ُل ٌل «‬ ‫‪contoh :‬‬ ‫» تَدَ ْح ُر ٌج «‬

‫» ا ِ ْف َع ْن َل َل «‬ ‫‪masdar :‬‬ ‫ » ا ِ ْف ِع ْنلاَ ٌل «‬ ‫‪contoh :‬‬ ‫اس «‬‫» ا ِ ْق ِع ْن َس ٌ‬
‫ ‬
‫» ا ِ ْف َع َل َّل «‬ ‫‪masdar :‬‬ ‫ » ا ِ ْف ِع اَّل ٌل «‬ ‫‪contoh :‬‬ ‫» ا ِ ْط ِم ْئن ٌ‬
‫َان «‬
‫ ‬

‫ ‬
‫ ‬ ‫‪ boleh berada di mana-mana‬مصدر ‪Dari sudut penggunaan,‬‬
‫‪ dalam pelbagai‬مصدر ‪tempat dalam ayat. Lihat contoh penggunaan‬‬
‫‪situasi dalam ayat, antaranya:‬‬

‫ ‬ ‫العلم نور ‪ :‬مبتدأ‬

‫ُ‬
‫ ‬ ‫خرب‬ ‫علم نافع ‪:‬‬
‫هذا ٌ‬
‫ ‬ ‫العلم حياتنا ‪ :‬فاعل‬
‫ُ‬ ‫ُين َِّور‬
‫ ‬ ‫علم احلساب ‪ :‬مفعول به‬
‫حب َ‬ ‫ُأ ّ‬

‫‪51‬‬
 Sepanjang pengalaman penulis dalam meneliti bahan-
bahan tulisan arab dari pelbagai sumber, ‫ مصدر‬ini sangat banyak
digunakan dalam penulisan. Ini kerana penggunaan ‫ مصدر‬boleh
membantu penulis artikel menyampaikan maklumat yang banyak
melalui perkataan yang sedikit disamping tidak terikat dengan
gender-gender tertentu.

Bagi para pelajar pula, pemahaman bab ‫مصدر‬ ini akan
membantu pelajar memahami banyak tajuk-tajuk lain yang berkait
rapat dengannya seperti ‫ مفعول ألجله‬,‫ مفعول مطلق‬dan sebagainya.

52
 2
‫ الفعل‬: Kata Kerja

‫فعل‬ atau dalam bahasa Melayu disebut sebagai kata kerja

merupakan perkataan yang membawa maksud suatu perlakuan
tertentu yang terikat dengan masa tertentu samada kala lampau
«‫»املايض‬, masakini «‫ »املضارع‬atau suruhan «‫»األمر‬.

ْ ‫ ُا ْك ُت‬, ‫ َي ْك ُت ُب‬, ‫َب‬

Contoh : ‫ب‬ َ ‫َكت‬

Perkataan-perkataan ‫اكتب‬, ‫يكتب‬, ‫كتب‬ dalam contoh di
atas tergolong dalam golongan kata kerja kerana mengandungi
masa tertentu ketika ianya berlaku. Kata kerja ‫كتب‬ memberi
maksud 'sudah menulis', kata kerja ‫يكتب‬ memberi maksud
'sedang menulis', manakala ‫اكتب‬ merupakan kata kerja perintah
yang mana perlakuan 'menulis' akan berlaku selepas diminta
melakukannya atau diperintahkan untuk melakukannya.

2.1 ‫أوزان الفعل‬

Secara asasnya, ‫ فعل‬dalam bahasa Arab mempunyai dua
bentuk atau wazan «‫ »وزن‬utama iaitu thulathi mujarrad «‫»ثالثي جمرد‬
dan ruba'i mujarrad «‫»رباعي جمرد‬.

Namun bentuk kata kerja asas ini berubah dengan beberapa

penambahan huruf mengikut keperluan dan fungsinya dalam
sesebuah ayat.

53
 Bentuk-bentuk kata kerja «‫ »أوزان الفعل‬bahasa Arab adalah

seperti berikut:

1. ‫ ثالثي جمرد‬ Tiga Huruf Asas

2. ‫ ثالثي مزيد‬ Tiga Huruf Dengan Penambahan
3. ‫ رباعي جمرد‬ Empat Huruf Asas
4. ‫رباعي مزيد‬ Empat Huruf Dengan Penambahan

2.1.1 ‫فعل ثالثي جمرد‬

‫ َي ْفت َُح‬- ‫َفت ََح‬ َ ‫ َي ْف َع ُل‬- ‫ َف َع َل‬.1
»‫«ع َع‬
‫س‬ ِ ‫ي‬-‫س‬
ُ ‫جَْل‬ َ ‫َج َل‬ َ ‫ َي ْف ِع ُل‬- ‫ َف َع َل‬.2
»‫«ع ِع‬
‫ َي ْك ُت ُب‬- ‫َب‬
َ ‫َكت‬ َ ‫ َي ْف ُع ُل‬- ‫ َف َع َل‬.3
»‫«ع ُع‬
‫ يحَْزَ ُن‬- ‫َح ِز َن‬ ِ ‫ َي ْف َع ُل‬- ‫ َف ِع َل‬.4
»‫«ع َع‬
ِ ‫ ي‬- ‫َح ِس َب‬
‫حَْس ُب‬ ِ ‫ َي ْف ِع ُل‬- ‫ َف ِع َل‬.5
»‫«ع ِع‬
‫حَْس ُن‬
ُ ‫ ي‬- ‫َح ُس َن‬ ُ ‫ َي ْف ُع ُل‬- ‫ َف ُع َل‬.6
»‫«ع ُع‬

‫فعل ثالثي جمرد‬ ialah kata kerja yang mempunyai tiga

huruf asal tanpa ada sebarang penambahan huruf. ‫فعل‬ jenis ini
mempunyai enam pola atau bentuk berdasarkan kepada baris ain
fi'il madhi dan mudhari' nya «‫»حركة عني الفعل ماضيا ومضارعا‬.

‫ َي ْف َع ُل‬- َ‫َف َعل‬

‫عني الفعل‬

54

2.1.2 ‫فعل ثالثي مزيد‬

‫ فعل ثالثي مزيد‬ialah kata kerja tiga huruf yang menerima

penambahan satu huruf, dua huruf dan tiga huruf. Biasanya
penambahan ini memberi kesan terhadap perubahan makna dan
fungsi kata kerja tersebut. Huruf-huruf yang boleh ditambah ada
sepuluh, ianya seperti berikut : «‫ا‬, ‫هـ‬, ‫ي‬, ‫ن‬, ‫و‬, ‫م‬, ‫ت‬, ‫ل‬, ‫ أ‬,‫»س‬

Ianya dicantum menjadi ‫ سألتمونيها‬.

Berikut ialah ‫ أوزان فعل ثالثي مزيد‬yang berubah setelah

menerima penambahan huruf :

1. «‫»رباعي‬ penambahan satu huruf

1. « ‫ » َف َّع َل‬ contoh : « ‫» َح َّس َن‬

2. « ‫ » َأ ْف َع َل‬ contoh : « ‫» َأ ْح َس َن‬
3. « ‫اع َل‬ َ ‫ » َف‬ contoh : « َ‫اهد‬
َ ‫» َج‬

2. «‫»مخايس‬ penambahan dua huruf

1. « ‫ » ا ِ ْفت ََع َل‬ contoh : « ‫اجت ََم َع‬ ْ »

2. « ‫ » ا ِ ْن َف َع َل‬ contoh : « َ َ‫» ان َْكسر‬
3. « ‫ » َت َف َّع َل‬ contoh : « ‫» َت َع َّل َم‬
4. « َ‫َاعل‬ َ ‫ » َتف‬ contoh : « ‫او َن‬ َ ‫» َت َع‬
5. « ‫ » ا ِ ْف َع َّل‬ contoh : « ‫» احمْ َ َّر‬

55
 3. «‫»سدايس‬ penambahan tiga huruf

1. ْ »
« ‫اس َت ْف َع َل‬ contoh : « ‫اس َتغْ َف َر‬
ْ »
2. « ‫ » ا ْف َع ْو َع َل‬ contoh : « ‫احدَ ْو َد َب‬
ْ

‫ أوزان غري ثالثية‬ini terpakai pada semua ‫ ثالثي‬tanpa melihat
kepada ‫ أوزان‬asalnya.

‫رباعي جمرد‬
2.1.3 ‫فعل فعل‬
‫رباعي جمرد‬

‫ فعل رباعي جمرد‬ialah kata kerja yang mempunyai empat huruf

asas tanpa ada sebarang penambahan. Ia hanya ada satu wazan
sahaja iaitu:

1. « ‫ » َف ْع َل َل‬ contoh : « ‫» َت ْر َج َم‬

2.1.4 ‫فعل رباعي مزيد‬

‫ فعل رباعي مزيد‬ialah kata kerja yang mempunyai empat

huruf asas dengan penambahan satu dan dua huruf. Ia mempunyai
tiga wazan utama atau pola seperti berikut:

1. « ‫ » َت َف ْع َل َل‬ contoh : « ‫» َت َر ْع َر َع‬

2. « ‫ » ا ِ ْف َع ْن َل َل‬ contoh : « ‫» ا ِ ْف َر ْن َق َع‬
3. « ‫» ا ِ ْف َع َل َّل‬ contoh : « ‫» ا ِ ْط َم َأ َّن‬

56
 Kesimpulan

Sebenarnya perbahasan mengenai kata kerja bahasa Arab

atau ‫ فعل‬sangat luas dan perlu kepada komitmen yang tinggi untuk
memahaminya. Ini kerana kata kerja bahasa Arab sangat kompleks
dan subjektif. Perbahasan‫ فعل‬ini juga sebenarnya membabitkan
perbahasan ‫ فاعل‬atau pelaku. Ini kerana penggunaan ‫ فعل‬dalam
mana-mana penulisan perlu dihubung kait secara langsung dengan
‫فاعل‬, bahkan suatu ‫ فعل‬tidak boleh digunakan dalam ayat tanpa
wujud ‫ فاعل‬bersamanya.

Sesuatu yang pasti, perubahan-perubahan yang berlaku

atau sebarang penambahan terhadap ‫فعل‬ bahasa Arab akan
menyebabkan makna dan fungsinya dalam ayat turut berubah.
Ini memerlukan kepada pemahaman dan penelitian yang tinggi.
Hanya pembacaan yang luas dan latihan berterusan sahaja yang
dapat menjamin ketepatan penggunaan sesuatu bentuk kata kerja
dalam penulisan ayat.

Insya Allah perubahan makna bagi setiap wazan-wazan

kata kerja di atas akan dibincangkan pada bab seterusnya dalam
buku ini.

Justeru, pelajar disaran agar membuat latihan berterusan

dan banyakkan membaca penulisan-penulisan arab disamping
rajin-rajinlah membuka kamus untuk melihat makna perkataan.

57

2.2 ‫أنواع الفعل‬

Dari segi masa, «‫ »فعل‬terbahagi kepada tiga iaitu:

1. ‫ فعل ماض‬- Kata Kerja Kala Lampau
2. ‫ فعل مضارع‬- Kata Kerja Masa Kini
3. ‫ فعل األمر‬- Kata Kerja Perintah

2.2.1 ‫الفعل املايض‬

‫الفعل املايض‬ ialah kata kerja atau perbuatan yang telah

berlaku ketika ia diucapkan. Sebagai contoh apabila seseorang
berkata "saya dah makan semalam", maknanya perbuatan makan
yang dikatakan oleh orang yang berkata tadi telah berlaku.

Contoh : ‫فتح‬, ‫لعب‬, ‫جلس‬

‫ الفعل املايض‬mempunyai empat belas ‫ ترصيف‬yang mewakili

‫ فاعل‬bagi setiap ‫ فعل‬yang ingin digunakan samada ‫ فاعل‬itu ‫ظاهر‬
atau ‫ مسترت‬,‫ مؤنث‬atau ‫مذكر‬. Antara contoh dari ‫ فعل ثالثي‬ialah:

‫ترصيف الفعل املايض‬

‫للغياب‬
ْ‫فعلت‬ ‫هي‬
‫فعل‬ ‫هو‬
‫فعلتا‬ ‫مها‬
‫فعال‬ ‫مها‬
‫هن فعلن‬
‫هم فعلوا‬

58
 ‫للخطاب‬
ِ
‫فعلت‬ ِ
‫أنت‬
‫فعلت‬
َ ‫أنت‬َ
‫فعلتام‬ ‫أنتام‬
‫فعلتام‬ ‫أنت ام‬
‫فعلتم‬ ‫أنتم‬
‫فعلتم‬ ‫أنتم‬

‫للتكلم‬
‫فعلنا‬ ‫نحن‬ ‫فعلت‬
ُ ‫أنا‬

Kalau kita perhatikan tasrif di atas, didapati bahawa kata

kerja bahasa Arab akan berubah bentuk berdasarkan gender,
bilangan dan jenis ganti diri pelaku yang melakukan perbuatan
tersebut. Inilah kelebihan bahasa Arab yang tidak ada pada bahasa-
bahasa lain di dunia.

2.2.2 ‫الفعل املضارع‬

‫ الفعل املضارع‬ialah kata kerja atau perbuatan yang sedang

atau akan berlaku. Selain daripada itu, ia juga digunakan untuk
menyatakan sesuatu fakta.

Contoh : ‫ يدرس‬maksudnya 'sedang belajar'
atau 'akan belajar'

Sebagaimana ‫ الفعل املايض‬yang mempunyai empat belas
‫ترصيف‬ begitu juga ‫الفعل املضارع‬.

59
‫ ‬ ‫‪ ialah:‬فعل ثالثي ‪Antara contoh dari‬‬

‫الفعلاملضارع‬
‫املضارع‬ ‫ترصيفالفعل‬
‫ترصيف‬

‫الغياب‬ ‫ ‬
‫تفعل ‬ ‫هي ‬ ‫ ‬
‫يفعل‬ ‫هو ‬
‫تفعالن‬ ‫مها ‬ ‫ ‬
‫يفعالن‬ ‫مها ‬
‫يفعلن‬ ‫هن ‬ ‫ ‬
‫يفعلون‬ ‫هم ‬

‫اخلطاب‬ ‫ ‬

‫تفعلني‬ ‫ِ‬
‫أنت ‬ ‫ ‬
‫أنت تفعل‬
‫َ‬
‫تفعالن‬ ‫أنتام ‬ ‫ ‬
‫تفعالن‬ ‫أنتام ‬
‫تفعلون‬ ‫أنتن ‬ ‫ ‬
‫تفعلون‬ ‫أنتم ‬

‫التكلم‬ ‫ ‬
‫نفعل‬ ‫نحن ‬ ‫ ‬
‫أفعل‬ ‫أنا ‬

‫ ‬ ‫‪Dalam tasrif di atas kita dapati bahawa setiap kata kerja‬‬

‫‪» dan‬مفرد ‪,‬مثنى ‪,‬مجع« ‪», bilangan‬مؤنث ‪,‬مذكر« ‪yang mewakili gender‬‬
‫‪».‬أ ‪,‬ن ‪,‬ي ‪,‬ت« ‪» didahului dengan huruf‬ضمري« ‪kata ganti nama diri‬‬

‫ ‬ ‫‪Keempat-empat huruf tersebut biasanya juga dikenali‬‬

‫‪sebagai‬‬ ‫‪.‬أحرف املضارعة‬ ‫‪Huruf-huruf inilah yang membezakan‬‬
‫‪.‬فعل األمر ‪ dan‬الفعل املايض ‪ dengan‬الفعل املضارع ‪antara‬‬

‫‪60‬‬

2.2.3 ‫فعل األمر‬

‫فعل األمر‬ ialah kata kerja perintah atau perbuatan yang

dilakukan selepas disuruh atau diminta untuk melakukannya.

Contoh : ‫ ادرس‬maksudnya 'belajarlah'

‫ فعل األمر‬hanya mempunyai enam bentuk perubahan atau
tasrif sahaja. Ini kerana kata kerja perintah hanya berlaku ke atas
pihak kedua atau ganti nama diri kedua.

Antara contoh dari ‫ فعل ثالثي‬ialah:

‫األمر‬
‫فعل األمر‬
‫ترصيف فعل‬
‫ترصيف‬

‫اخلطاب‬

‫افعيل‬ ِ
‫أنت‬
‫أنت افعل‬
َ
‫افعال‬ ‫أنتام‬
‫افعال‬ ‫أنتام‬
‫افعلن‬ ‫أنتن‬
‫افعلوا‬ ‫أنتم‬

Untuk perhatian para pelajar, tasrif empat belas ini

sebenarnya terpakai pada kedua-dua jenis ‫ فعل‬samada ‫ املايض‬atau
‫املضارع‬ dari semua bentuk ‫مخايس‬, ‫رباعي‬, ‫ثالثي‬ mahupun ‫سدايس‬.
Wazan-wazan ‫فعل‬ ini akan berubah mengikut baris asal ‫أفعال‬
tersebut berdasarkan bilangan huruf yang ada. Begitu juga tasrif
pada ‫ فعل األمر‬ini.

61

2.3 ‫عالمات الفعل‬

‫ فعل‬mempunyai beberapa tanda khusus yang tidak ada
pada ‫ اسم‬dan ‫حرف‬. Tanda-tanda tersebut membolehkan kita untuk
mengenal pasti dan membezakannya daripada ‫ اسم‬dan ‫حرف‬. Tanda-
tanda tersebut ialah :

2.3.1 Menerima Partikel «‫»قد‬

Contoh : ‫ قد يرشب‬، ‫قد رشب‬

Partikel «‫»قد‬ bukanlah sesuatu yang mesti diletakkan
di awalan ‫فعل‬, cuma kehadirannya di awal sesuatu perkataan
menandakan bahawa perkataan yang hadir selepasnya adalah
‫فعل‬. «‫ »قد‬tidak boleh diletakkan di awal ‫اسم‬.
Ini kerana partikel
Namun harus diingat partikel «‫ »قد‬ini hanya boleh mengiringi ‫فعل‬
‫ ماض‬dan ‫ فعل مضارع‬sahaja dengan fungsi berbeza.

Sekiranya ia memasuki ‫ فعل ماض‬ia akan berfungsi sebagai
penegas atau ‫توكيد‬.

Contoh : «‫ »رشب‬bermaksud 'telah minum'
«‫ »قد رشب‬bermaksud 'betul-betul telah minum'

Sekiranya ia mengiringi ‫ فعل مضارع‬ia akan memberi kesan
besar kepada ‫ فعل مضارع‬tersebut dari segi makna .

Contoh : «‫»يرشب‬ bermaksud 'sedang minum'
«‫»قد يرشب‬ bermaksud 'kadang-kadang minum

62

2.3.2 Menerima Partikel «‫ سوف‬،‫»س‬

Contoh : ‫ سوف يرشب‬، ‫سيرشب‬

Partikel «‫سوف‬, ‫ »س‬hanya mengiringi ‫ فعل مضارع‬sahaja
dan berfungsi untuk menunjukkan makna perlakuan yang akan
berlaku pada masa hadapan. Cuma keduanya berbeza dari sudut
jarak masa perlakuan di mana «‫ »س‬untuk jarak masa yang lebih
singkat berbanding «‫»سوف‬ yang lebih panjang tempoh masa
perlakuannya.

Contoh di atas «‫سوف يرشب‬, ‫ »سيرشب‬menunjukkan makna
'akan minum'. Namun bagi contoh «‫»سيرشب‬, perlakuan minum
akan berlaku lebih cepat bebanding contoh «‫ »سوف يرشب‬yang
mungkin akan memakan masa lebih lama selepas ianya diucapkan.

2.3.3 Menerima akhiran «‫تاء الضمري‬, ‫»تاء التأنيث الساكنة‬

Contoh : ‫كتبت‬
ْ : ‫تاء التأنيث‬
‫كتبت‬ ِ
ُ ،‫ كتبتن‬،‫ كتبتم‬،‫ كتبتام‬،‫كتبت‬ ،‫كتبت‬
َ : ‫تاء الضمري‬

Kedua-dua «‫تاء الضمري‬, ‫ »تاء التأنيث الساكنة‬merupakan tanda
khusus untuk ‫ فعل ماض‬. Dari segi fungsional, kedua partikel ini
ialah, ‫ تاء التأنيث الساكنة‬untuk menunjukkan bahawa ‫ فاعل‬kepada
‫ فعل‬tersebut adalah ‫ مؤنث‬dan ianya bukan ‫ضمري‬. Manakala ‫تاء‬
‫ الضمري‬lebih dikenali sebagai ‫ ضمري متصل‬bagi pihak ganti nama
pertama dan ketiga dan berfungsi sebagai ‫ فاعل‬bagi ‫ فعل‬tersebut.

63
 2.3.4 Menerima huruf «‫ لن‬،‫»مل‬

Kedua-dua huruf «‫ لن‬،‫ »مل‬- merupakan sebahagian

daripada 'huruf nasb' «‫ »أدوات النصب‬dan 'huruf jazm' «‫»أدوات اجلزم‬
- menjadi tanda untuk ‫ فعل مضارع‬sahaja, juga menjadi faktor atau
‫ عامل‬kepada perubahan i'rab bagi ‫فعل مضارع‬.

Huruf «‫ »مل‬menjadi faktor kepada ‫ فعل مضارع جمزوم‬manakala
«‫ »لن‬menyebabkan ‫ فعل مضارع‬menjadi «‫»منصوب‬.

Contoh : ‫يكتب‬
ْ ‫ مل‬- ‫يكتب‬
ُ
‫يكتب‬
َ ‫ لن‬- ‫يكتب‬
ُ

Adapun 'huruf nasb' «‫ »أدوات النصب‬dan 'huruf jazm' «‫أدوات‬
‫ »اجلزم‬selain daripada «‫ لن‬،‫ »مل‬bukan merupakan tanda bagi ‫فعل‬
‫مضارع‬.

2.3.5 Menerima huruf «‫»نون التوكيد‬

Selain daripada fungsinya sebagai penegas atau ‫توكيد‬

kepada ‫ فعل األمر‬dan ‫فعل مضارع‬, juga menjadi sebahagian daripada
tanda khusus untuk ‫فعل األمر‬.

Contoh : ‫اكت َب ْن‬
‫اكت َب َّن‬

Kalau kita perhatikan kedua-dua contoh di atas, kita dapati
bahawa ‫ نون التوكيد‬ini sebenarnya terbahagi kepada dua jenis iaitu
‫ خفيفة‬seperti yang terdapat pada contoh «‫ »اكت َب ْن‬dan ‫ ثقيلة‬terdapat
pada contoh «‫»اكت َب َّن‬.

64
 2.4 ‫الفعل املبني للمعلوم واملبني للمجهول‬

Pembahagian kata kerja dalam bahasa Arab dari sudut

pelakunya terbahagi kepada dua iaitu kata kerja aktif «‫الفعل املبني‬
‫ »للمعلوم‬dan «‫ »الفعل املبني للمجهول‬kata kerja pasif.

Dalam bahasa Melayu dan Inggeris, pelaku selepas kata
kerja pasif masih disebut sedangkan bahasa Arab, pelakunya mesti
dibuang dari ayat. Diharap penjelasan berhubung perkara ini akan
merungkai kekeliruan tersebut.

2.4.1 ‫املبني للمعلوم‬

‫املبني للمعلوم‬ merujuk kepada kata kerja yang disebut ‫فاعل‬

atau pelakunya dalam ayat. Lazimnya, ‫ فاعل‬bagi kata kerja jenis ini
disebut atau diletak selepasnya.

Contoh : «‫ »كتب لقامن الرسالة‬maknanya : 'Luqman menulis surat'

Kata kerja ‫ كتب‬dalam ayat di atas merupakan ‫املبني للمعلوم‬

kerana terdapat ‫ فاعل‬yang hadir selepasnya iaitu ‫لقامن‬.

Dari segi pembinaan ‫ املبني للمعلوم‬ini, sebenarnya terdapat

enam pola atau wazan utama yang disandarkan kepada ‫الفعل‬
‫ املايض‬bersama ‫ الفعل املضارع‬bagi ‫فعل ثالثي‬. Wazan-wazan tersebut
adalah:

65

1. «‫ َي ْف َع ُل‬- ‫ » َف َع َل‬ 2. «‫ َي ْف ِع ُل‬- ‫ » َف َع َل‬ 3. «‫ َي ْف ُع ُل‬- ‫» َف َع َل‬
4. «‫ َي ْف َع ُل‬- ‫ » َف ِع َل‬ 5. «‫ َي ْف ِع ُل‬- ‫ » َف ِع َل‬ 6. «‫ َي ْف ُع ُل‬- ‫» َف ُع َل‬

Manakala untuk fi'il ‫غري الثالثي‬, ianya mempunyai kaedah

khusus. Pelajar boleh merujuknya dalam buku-buku sorf.

2.4.2 ‫املبني للمجهول‬

‫فعل جمهول‬ ialah kata kerja yang tidak disebut ‫ فاعل‬atau
pelakunya dalam ayat dan diganti oleh ‫ مفعول به‬yang akan berfungsi
sebagai ‫نائب الفاعل‬.

Contoh : ‫الر َسا َل َة‬

ِّ ‫َكت َْب ُت‬

Pelaku atau ‫ فاعل‬i«‫»ت‬
ُ dibuang apabila fi'il ditukar kepada
‫ مبني للمجهول‬dan diganti oleh ‫ الرسالة‬yang dipanggil sebagai ‫نائب‬
‫الفاعل‬. Maka ayat tersebut akan menjadi seperti berikut:

ْ ‫ ُكتِ َب‬maknanya : 'Surat ditulis'

‫ت الرسالة‬

ْ ‫»كتِ َب‬
Kata kerja «‫ت‬ ُ dalam ayat di atas merupakan ‫فعل جمهول‬
kerana ‫ فاعل‬dalam ayat di atas tidak dinyatakan.

‫ فعل جمهول‬ini,
Dari segi pembinaan kita boleh tinjau dari
sudut ‫ فعل ماض‬dan ‫فعل مضارع‬.

1. ‫ فعل ماض‬ wazannya ialah : «‫» ُف ِع َل‬

2. ‫ فعل مضارع‬ wazannya ialah : «‫» ُي ْف َع ُل‬

66
 Formula pembinaan bagi ‫فعل ماض‬ ialah huruf pertama
dalam fi'il tersebut «‫ » ُفـ‬berbaris hadapan manakala huruf kedua
akhir bagi fi'il tersebut «‫»عـ‬ِ berbaris bawah.

Bagi pembinaan ‫فعل مضارع‬ pula ialah huruf pertama

ُ , ‫ ُي‬, ‫ ُن‬, ‫ ُ»أ‬berbaris hadapan manakala huruf kedua akhir
samada«‫ت‬
bagi fi'il tersebut «‫»عـ‬
َ berbaris atas.

Untuk lebih jelas, sila lihat keratan rentas contoh pembinaan
‫ فعل جمهول‬di bawah :

‫فعل ماض‬ ‫فعل مضارع‬

‫ـل‬ ِ ‫ُف‬
َ ‫ـع‬ َ ‫ـع‬
‫ـل‬ َ ‫ُيـ ْف‬
‫كُ ِسر َ ما قبل األخر‬ ‫م في أوله‬
َّ ‫ض‬
ُ ‫ُفتِ َح ما قبل األخر‬ ‫م في أوله‬
َّ ‫ض‬
ُ

Formula pembinaan ‫ فعل جمهول‬di atas terpakai bagi semua

jenis‫ الفعل الثالثي‬dan ‫ الفعل فوق الثالثي‬dari aspek huruf pertama
yang berbaris ‫ضمة‬. Untuk baris huruf kedua akhir, ia perlu dirujuk
pada kaedah yang telah ditentukan dalam buku-buku sorf.

Satu perkara penting yang perlu diambil perhatian oleh para

pelajar ialah, biasanya hanya ‫ فعل متعد‬sahaja yang boleh ditukar
menjadi ‫فعل جمهول‬.

Namun, memang terdapat situasi dimana ‫فعل الزم‬ juga

boleh ditukar kepada ‫فعل جمهول‬ dengan syarat-syarat tertentu.
Untuk mengetahui lebih mendalam berkenaan perkara ini, pelajar
disaran merujuk mana-mana buku nahu bahasa Arab.

67
 Kenapa perlu ‫? مبني للمجهول‬

Pembuangan ‫ فاعل‬dalam penulisan bukanlah sesuatu yang

dilakukan sewenang-wenangnya tanpa sebab yang munasabah.
Dalam hal pembuangan ‫ فاعل‬disini sebenarnya ada sebab-sebab
tertentu yang membolehkannya. Antaranya ialah :

1. ‫ اجلهل عن الفاعل‬- i ‫ فاعل‬tidak diketahui.

Ini dilakukan apabila ‫ فاعل‬kepada ‫ فعل‬yang digunapakai

dalam ayat tertentu tidak diketahui oleh penulis.

Contoh : ‫الكلب‬
ُ ‫رُضب‬

Dalam situasi di mana penulis atau penutur melihat seekor
anjing telah dipukul, namun dia tidak mengetahui siapa pelaku
perbuatan tersebut.

2. ‫ اخلوف من الفاعل‬- i Takut atau bimbangkan ‫فاعل‬.

Ini adalah situasi di mana pelaku diketahui namun

disebabkan bimbang atau takut kepada pelaku sebenar, maka ianya
tidak disebut dalam ayat. Contoh yang sama boleh digunapakai
disini, cuma sebab pembuangan ‫ فاعل‬berbeza.

3. ‫ التعظيم للفاعل‬- i Mengagungkan ‫فاعل‬.

Situasi ini banyak digunapakai oleh Allah dalam ayat-ayat al

Quran.
ُ
Contoh : ‫اإلنسان هلوعا‬ ‫خلق‬

‫ فاعل‬kepada ‫ خلق‬adalah Allah, namun ia tidak disebut untuk

tujuan mengagungkan ‫ فاعل‬sebenar iaitu Allah.

68
 2.5
‫األفعال اخلمسة‬

Maksud ‫ األفعال اخلمسة‬ialah ‫ فعل مضارع‬yang diakhiri dengan

«‫ون‬, ‫ين‬, ‫ «ان‬. ‫ األفعال اخلمسة‬ini ada lima kesemuanya iaitu:

1. ‫ ان‬........ ‫يـ‬
2. ‫ ون‬........ ‫يـ‬
3. ‫ ان‬........‫تـ‬
4. ‫ ون‬........‫تـ‬
5. ‫ ين‬........ ‫تـ‬

Kaedah ini terpakai pada semua jenis ‫فعل‬ samada

‫ثالثي‬ ‫غري الثالثي‬. Dalam bab ini penulis tidak berniat untuk
atau
mengutarakan ‫ أوزان‬khusus, kerana ‫ فعل‬mempunyai ‫ أوزان‬yang
banyak. Lagipun, kaedah ini lebih tepat dan mudah untuk digunakan
dalam penulisan.

Perbahasan yang sering ditekankan dalam bab ini ialah
tentang perubahan yang berlaku terhadap ‫ األفعال اخلمسة‬apabila
menerima kehadiran huruf-huruf nasab dan jazam «‫أدوات النصب‬
‫»واجلزم‬.

Apabila ‫ األفعال اخلمسة‬tidak menerima sebarang kehadiran

‫ أدوات النصب واجلزم‬di hadapannya, maka hukum i'irabnya ialah
‫ مرفوع‬dan kekal dengan huruf «‫ »ن‬di akhir perkataan. Maka huruf
tersebut disebut sebagai ‫عالمة الرفع‬ bagi ‫األفعال اخلمسة‬. Lihat
contoh di bawah:

‫ فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه ثبوت النون‬: »‫«جيلسون‬

69
 Huruf «‫ »ن‬yang wujud pada fi'il «‫ »جيلسون‬dalam contoh di
atas adalah tanda ‫ مرفوع‬bagi fi'il tersebut.

Sekiranya ‫ األفعال اخلمسة‬menerima kehadiran huruf-huruf

nasab atau jazam «‫ »أدوات النصب واجلزم‬di hadapannya, maka
hukum i'irabnya ialah ‫ منصوب‬dan ‫جمزوم‬.

Dalam keadaan begini, huruf «‫ »ن‬diakhir ‫ األفعال اخلمسة‬akan
dibuang sebagai tanda ‫ منصوب‬atau ‫جمزوم‬.

Lihat contoh di bawah:

‫ فعل مضارع منصوب وعالمة نصبه حذف النون‬: »‫ «أن جيلسوا‬.1

‫ فعل مضارع جمزوم وعالمة جزمه حذف النون‬: »‫ «مل جيلسوا‬.2

Huruf «‫ »ن‬yang dibuang pada fi'il «‫ »أن جيلسوا‬dalam contoh

pertama di atas adalah tanda ‫ منصوب‬bagi fi'il tersebut. Manakala
pembuangan huruf «‫»ن‬ pada perkataan «‫»مل جيلسوا‬ dalam ayat

kedua pula menjadi tanda ‫ جمزوم‬bagi fi'il tersebut.

Senarai ‫ أدوات النصب‬adalah «‫كي‬, ‫إذن‬, ‫لن‬, ‫»أن‬. Manakala

antara ‫ أدوات اجلزم‬ialah «‫ال الناهية‬, ‫الم األمر‬, ‫ملا‬, ‫»مل‬

70
 PENGARUH HURUF TAMBAHAN TERHADAP
MAKNA PADA KATA KERJA DAN KATA NAMA

Dalam membincangkan masalah berkaitan makna-makna

baru yang terhasil ekoran daripada penambahan satu atau lebih
huruf pada mana-mana «‫»فعل‬ atau «‫»اسم‬ ini, penulis merasakan
pengistilahan “imbuhan” adalah berbeza dengan apa yang kita
faham dalam bahasa Melayu. Imbuhan dalam bahasa Melayu
biasanya berbentuk suku kata, manakala dalam bahasa Arab pula
lebih berbentuk penambahan huruf.

Huruf-huruf yang ditambah untuk mengubah maksud

perkataan ini ada sepuluh, dihimpunkan oleh ulama' ilmu sorf
« ‫» سألتمونيها‬. Penulis akan menyenaraikan beberapa perubahan
makna yang membabitkan wazan-wazan tertentu yang sering
pelajar gunakan dalam menulis karangan.

Wazan-wazan dan perubahan makna adalah seperti berikut:

1 ‫ثالثي مزيد بحرف أو رباعي‬

‫ثالثي مزيد بحرف أو رباعي‬ fi`il tiga huruf ditambah satu ini
ada tiga wazan, iaitu:

« ‫ » َف َّع َل‬contoh : « ‫» َح َّس َن‬

« ‫» َأ ْف َع َل‬ contoh : « ‫» َأ ْح َس َن‬
« ‫اع َل‬
َ ‫» َف‬ contoh : « َ‫اهد‬
َ ‫» َج‬

71
 Wazan « ‫» َأ ْف َع َل‬
1.1

Wazan ini adalah salah satu wazan ‫ فعل رباعي‬yang telah

ditambah satu huruf dari asal ‫فعل ثالثي‬, iaitu penambahan
« ‫ أ‬-‫ » مهزة القطع‬di awalnya. Antara makna baru yang terbentuk hasil
penambahan ini adalah:

1.1.1 Transitif « ‫» تعدية‬

Mengubah kata kerja taktransitif «‫ »فعل الزم‬iaitu kata kerja

yang tidak memerlukan ‫ مفعول به‬kepada kata kerja transitif «‫فعل‬
‫ »متعد‬iaitu kata kerja yang memerlukan ‫مفعول به‬.

َ
Contohnya: ُ » jadi « ‫» أ ْك َر َم‬
« ‫كرم‬

ِContoh ayat sebelum berlaku penambahan huruf : « ‫كرم زيد‬

ُ »
Maknanya : " Zaid mulia"

Contoh ayat selepas berlaku penambahan huruf : « ‫» أكرم زيد أمه‬

Maknanya : " Zaid memuliakan ibunya"

Dalam dua ayat tadi jelas menunjukkan perbezaan dan

perubahan makna bagi fi`il « ‫ » كرم‬dan « ‫ » أكرم‬.

Jika fi`il terbabit sudah sedia muta`addi, penambahan ini

akan merubah fi`il terbabit kepada muta`addi kepada lebih dari
keadaan asalnya. Sebagai contoh: Fi`il « ‫" » رأى‬melihat", berubah
menjadi « ‫" » أرى‬memperlihatkan".

72
Contoh: « ‫» رأيت حممدا‬ "Saya melihat Muhammad"
‫أ‬:
Selepas tambahan huruf
«‫ »أريت حممدا فاطمة‬: "Saya memperlihatkan Muhammad
akan Fatimah"

Contoh: « ‫" » َع ِل َم‬tahu", berubah menjadi « ‫" » َأ ْع َل َم‬memberitahu".

«‫»علمت حممدا مهندسا‬ "Saya tahu Muhammad seorang
jurutera"
Selepas tambahan huruf ‫أ‬:
«‫" »أعلمت زيدا حممدا مهندسا‬Saya memaklumkan Zaid,
Muhammad seorang jurutera"

1.1.2 Masuk « ‫» دخول‬

Iaitu memasuki sesuatu tempat atau berada pada masa

tertentu. Biasanya wazan «‫»أفعل‬ yang membawa maksud ini
dibentuk daripada ‫اسم‬ yang mempunyai maksud masa atau
tempat yang seseorang ingin berada atau memasukinya.

Contoh: ‫ أصبح‬dari ‫صباح‬

‫ أمسى‬ dari ‫مساء‬
‫ أمرص‬ dari ‫مرص‬
‫ أعرق‬ dari ‫عراق‬

Contoh ayat: «‫ »أصبحت معلام‬: "Saya adalah guru pada waktu pagi"
«‫ »أعرقت يف العام املايض‬: "Saya masuk ke Iraq tahun
lepas"

73
 1.2
Wazan « ‫فعل‬
ّ »
Wazan ini menggandakan huruf ‘ain pada fi`il asal. Antara
makna wazan ini adalah:

1.2.1 Transitif « ‫» تعدية‬

Seperti wazan «‫ »أفعل‬juga, wazan «‫فعل‬ ّ » ini dibentuk dari

fi`il thulaathi dengan tujuan «‫»تعدية‬, seperti fi`il «‫قرب‬
ُ » "dekat"
kepada «‫»قرب‬ ّ "mendekatkan", fi`il «‫»حسن‬
ُ "elok" kepada «‫»حسن‬ ّ
"mengelokkan".

ْ ‫" » َق ُر َب‬Kereta itu dekat"

Contoh: «‫ت السيار ُة‬
َ ‫" » َق َّر‬Zaid mendekatkan kereta itu"
«‫ب زيدٌ السيار َة‬

ُ
Contoh: «‫العمل‬ ‫" » َح ُس َن‬Pekerjaan itu elok"
َ
«‫العمل‬ ‫" » َح َّس َن أمحد‬Ahmad mengelokkan pekerjaannya"

Kekerapan, cermat, teliti, banyak,

1.2.2
kejam dan sebagainya

Andainya fi`il thulaathi tertentu sudah muta`addi,

penambahan sabdu atau gandaan ini akan membawa maksud
yang lebih luas seperti yang dinyatakan di atas. Makna – makna
ini sebenarnya boleh diandaikan berdasarkan pengalaman penulis
atau pembaca itu, juga berdasarkan kefahaman dan keperluan
terjemahan setempat di mana ianya digunapakai.

Contoh: «‫ »غلق‬maknanya "mengunci"
«‫ »غ ّلق‬maknanya "mengunci rapat dan banyak"

74
Contoh ayat : «‫ »غلق موسى األبواب‬- Musa mengunci pintu-pintu itu.
«‫ »غ ّلق موسى األبواب‬- Musa mengunci banyak pintu dengan rapat.

Contoh: «‫ »قتل‬maknanya "membunuh"

«‫ »ق ّتل‬maknanya "membunuh dengan kejam"

Contoh ayat : «‫ »قتلت مونا مزالن‬- Mona telah membunuh Mazlan.

«‫ »ق ّتلت مونا مزالن‬- Mona telah membunuh Mazlan dengan kejam.

1.3
Wazan « ‫» فاعل‬
Wazan fi`il ruba’ie ini ditambah huruf alif (mad) sebelum
huruf ‘ain. Antara maknanya adalah:

1.3.1 Kesalingan antara dua pihak «‫»املشاركة‬

Wazan ini biasanya memberi maksud «‫»املشاركة مع التعدية‬

Disamping ianya membawa maksud tambahan saling dilakukan
oleh dua pihak, ia juga memindahkan fungsinya dari lazim kepada
muta`addi. Biasanya pihak ِ » atau pelaku lebih
«‫فاعل‬ ketara
tindakannya berbanding pihak « ‫ » مفعول به‬atau objek.

Contoh :«‫ »رشك‬ditambah huruf «‫ »ا‬jadi «‫»شارك‬.

Contoh ayat : «‫ »شارك األستاذ الطالب يف املسابقة‬- Ustaz itu
menyertai para pelajar dalam pertandingan tersebut.

Jelas kepada kita dalam ayat di atas, bahawa pertandingan

itu pada dasarnya adalah program pelajar, tapi ustaz tersebut turut
ikut serta. Penambahan ini juga menukar fi`il «‫»رشك‬ lazim yang
biasanya diguna bersama harf jarr «‫ »بـ‬kepada muta`addi.

75

1.3.2 Kekerapan, halus, cermat, teliti, banyak «‫» تكثري‬

Wazan ini juga membantu para pelajar untuk menyatakan

suatu peningkatan pada makna fi`il serta «‫ » تعدية‬sekali.

Contoh: «‫ » جلس‬ditambah huruf «‫ »ا‬jadi «‫» جالس‬.

Contoh ayat : «‫جالست العلامء‬
ُ » - Saya banyak duduk
bersama ulama.

Dari fi`il «‫» جلس‬ yang lazim dan duduk sahaja berubah
kepada muta`addi dan memberi maksud kebersamaan dalam
perlakuan duduk yang juga berlaku acap kali.

Contoh: «‫ضعف‬ ُ » ditambah huruf «‫ »ا‬jadi «‫» ضاعف‬.

Contoh ayat : «‫ »ضاعف الطالب املراجعة‬- Pelajar tersebut
menggandakan ulangkaji .

1.3.3 Transitif «‫»تعدية‬

Disamping makna-makna lain yang telah disebut di atas,

wazan ini juga membawa maksud «‫»تعدية‬ seperti kebanyakan
wazan-wazan baru yang mempunyai tambahan huruf ini.

Contoh: «‫ » كرم‬ditambah huruf «‫ »ا‬jadi «‫»كارم‬.

Contoh ayat : «‫ »كرمت فاطمة‬- Fatimah Mulia.
«‫ »كارمت فاطمة الضيوف‬- Fatimah memuliakan para tetamu

Dalam situasi «‫»تعدية‬ ini, para pelajar mempunyai pilihan

samada ingin menggunakan wazan ini atau wazan «‫»أفعل‬ bagi
penambahan hamzah sebelum ini.

76
 2 ‫ثالثي مزيد بحرفني أو مخايس‬

Bab ini mempunyai empat wazan yang masyhur, iaitu:

1. « ‫ » َت َف َّع َل‬ contoh : « ‫» َت َع َّل َم‬

2. َ ‫» َتف‬
« َ‫َاعل‬ contoh : « ‫او َن‬
َ ‫» َت َع‬
3. « ‫ » ا ِ ْفت ََع َل‬ contoh : « ‫اجت ََم َع‬
ْ »
4. « ‫» ا ِ ْن َف َع َل‬ contoh : « َ َ‫» ان َْكسر‬

« ‫» َت َف َّع َل‬
2.1
Wazan

Wazan fi`il khumasi ini melibatkan penambahan dua huruf,

iaitu huruf ta «‫ »ت‬sebelum huruf «‫ »ف‬dan penggandaan huruf «‫»ع‬.
Antara makna baru bagi fi`il ini adalah:

2.1.1 Natijah, kesan dan hasil «‫»مطاوعة‬

Maksud ‫ مطاوعة‬adalah natijah atau kesan langsung daripada

sesuatu perbuatan. Setahu penulis gaya bahasa sebegini tidak
digunakan dalam bahasa Melayu. Ia seolah-olah satu pengulangan
makna yang bertujuan memberi penekanan pada maksud fi`il
sebelumnya.

Contoh: «‫هذب‬ّ » menjadi «‫هتذب‬

ّ »
ّ ‫» َه َّذ ْب ُت الطالب‬
Contoh ayat : «‫فتهذب‬
- Saya mendidik pelajar tersebut, lantas dia terdidik.

77
 2.1.2 Kesungguhan dan kecekalan «‫» املعاناة‬

Contoh: « َ َ‫ » بَصر‬menjadi « َ َ‫« َت َبصَّر‬, » ‫ » صرب‬menjadi «‫» َت َصب‬

Contoh ayat : «‫» تبصرّ الباحث وتصبرّ عىل بحثه‬
- Penyelidik itu amat teliti dan amat sabar melakukan
penyelidikannya.

Proses pertukaran atau sesuatu yang telah
2.1.3
terjadi «‫»الصريورة‬

Dengan bantuan wazan ini kita boleh meringkaskan maksud

ayat yang memerlukan penjelasan panjang, atau menjimatkan
penggunaan perkataan dalam ayat.

Untuk menjelaskan proses pertukaran sesuatu kepada

sesuatu yang lain biasanya wazan ini dibentuk dari isim bagi
maksud tersebut.

Contoh: «‫حتجر‬
ّ » dari perkataan «‫" » حجر‬batu"
Contoh ayat : «‫ » حتجر الطني‬- Tanah liat menjadi batu.

Manakala untuk maksud penjelasan apa yang telah terjadi

pula diambil dari fi`il.

Contoh : «‫جتمع‬
ّ » "telah berkumpul "
Asal fi`il : «‫" »مجع‬mengumpulkan"

Contoh ayat : «‫جتمع الناس يف ساحة االستقالل‬

ّ »
- Orang ramai telah berkumpul di padang merdeka.

78


2.1.4 Memasuki negara atau tempat «‫»دخول‬

Dalam hal ini, wazan «‫تفعل‬

ّ » sama dengan «‫»أفعل‬ yang
tambah hamzah tadi, ianya dibentuk dari isim.

Contoh: «‫ » متص‬dari perkataan «‫«مرص‬, » ‫تعرق‬

ّ » dari
perkataan «‫» عراق‬
Contoh ayat : «‫» مترص الطالب قبل شهر وتعرق قبل ذلك‬
- Para pelajar telah masuk ke Mesir sebulan lepas,
dan telah masuk ke Iraq sebelum itu.

« ‫اع َل‬
َ ‫» َت َف‬
2.2
Wazan

Wazan fi`il khumasi ini ditambah huruf «‫ »ت‬pada awalnya,

dan alif mad selepas «‫» ف‬. Antara maknanya seperti berikut:

2.2.1 Kesalingan antara dua pihak «‫»مشاركة‬

Contoh: «‫" »تقاتل‬saling berperang".

Fi'il ini berasal daripada fi'il «‫ »قتل‬bermaksud "bunuh".
Contoh ayat : «‫ »تقاتل البلدان‬- Dua negara itu berperang.

Contoh: «‫" » تسابق‬berlumba" dari «‫" » سبق‬mendahului"

Contoh ayat : «‫ »تسابق الفريقان‬- Dua pasukan itu berlumba.

2.2.2 Pura-pura ٌ ‫» َت َك ُّل‬

«‫ف‬

Contoh: «‫" » جتاهل‬pura-pura tak tahu"

Contoh ayat : «‫»جتاهل العرب عن قضية فلسطني‬
- Bangsa Arab pura-pura tak tahu tentang isu Palestin.

. 79

2.2.3 Beransur-ansur «‫»تَدَ ُّر ٌج‬

Contoh: «‫" » تناقص‬semakin kurang " dari «‫"» نقص‬kurang"

«‫" »تزايد‬semakin bertambah " dari «‫" »زاد‬bertambah"
Contoh ayat : «‫»تناقصت مشاكل الشباب اليوم‬
- Masalah belia hari ini semakin berkurang ,
«‫»تزايدت مشاكل املراهقني‬
- Masalah remaja semakin bertambah.

« ‫» ا ِ ْفت ََع َل‬

2.3
Wazan

Wazan fi`il khumasi ini ditambah huruf «‫»مهزة وصل‬. Ia juga

dipanggil «‫ »ألف وصل‬diawal fi`il thulaathi dan huruf «‫ »ت‬selepas
«‫»ف‬.

Antara makna wazan ini ialah:

2.3.1 Natijah, kesan, hasil «‫»مطاوعة‬

Contoh: «‫ » افرتق‬dari «‫فرق‬

ّ »
ُ ‫» َف َّر ْق‬
Contoh ayat : «‫ت الناس يف مجاعات فافرتقوا‬
- Saya pecahkan orang ramai dalam kumpulan-kumpulan,
lalu mereka berpecah.

2.3.2 Kesalingan/perkongsian «‫»مشاركة‬

Contoh: «‫ » اختلف‬dari «‫»خلف‬

Contoh ayat : «‫»اختلف العلامء يف كثري من القضايا‬
- Para ulamak berselisih dalam banyak isu.

80

2.3.3 Menggunakan atau melantik َ ِّ‫»ا ِ خ‬
«‫ت ٌاذ‬

Contoh: َ َّ‫ » ا ِ خ‬dari «‫»أخذ‬

«‫ت َذ‬
Contoh ayat : «‫»اختذ املؤمنون اهلل وليا‬
- Orang mukmin menjadikan Allah sebagai pelindung.

2.3.4 Berlebihan, melampau/ bersungguh-sungguh

«‫»اجتهاد ومبالغة‬

Contoh: «‫ »اجتهد‬dari «‫»جهد‬
Contoh ayat : «‫»اجتهد الطالب يف الدراسة‬
- Pelajar itu bersungguh-sungguh belajar .

2.3.5 Memilih «‫»اختيار‬

Contoh: «‫ » اصطفى‬dari «‫»صفي‬
Contoh ayat : «‫ » إن اهلل اصطفى حممدا رسوال‬- Sesungguhnya
Allah telah memilih Muhammad sebagai rasul.

« ‫» ا ِ ْن َف َع َل‬
2.4
Wazan

Wazan fi`il khumasi ditambah huruf « ‫» مهزة وصل‬ dan «‫»ن‬

pada awalnya. Wazan ini biasanya membawa makna berikut:

2.4.1 Natijah, kesan, hasil «‫»مطاوعة‬

Contoh: «‫ » انكرس‬dari «‫»كس‬

Contoh ayat : «‫ » كسرّ ت الزجاج فانكرس‬- Saya pecahkan
kaca itu, lantas ianya pecah.

81
 3 ‫الثالثي املزيد بثالثة أحرف أو السدايس‬

1. ْ »
« ‫اس َت ْف َع َل‬ contoh : « ‫اس َتغْ َف َر‬
ْ »

Wazan fi`il sudasi ditambah tiga huruf iaitu :

«‫مهزة وصل‬, ‫س‬, ‫ »ت‬di awal fi`il thulaathi.

Antara makna wazan ini adalah:

3.1.1 Minta «‫»طلب‬

Contoh: «‫" »استغفر‬minta ampun" dari «‫" »غفر‬mengampunkan " .

Contoh ayat : «‫ »استغفر العبد ربه‬- Hamba itu memohon ampun dari
tuhannya

3.1.2 Berusaha «‫»كسب‬

Contoh: «‫" »استوقد‬berusaha menyalakan" dari «‫" »وقد‬nyala" .

Contoh ayat : «‫ »استوقد الولد نارا‬- Budak itu berusaha menyalakan
api.

3.1.3 Menggunakan «‫»اختاذ‬

Contoh: «‫" » استعبد‬menundukkan" dari «‫" »عبد‬hamba" .

Contoh ayat : «‫»أحسن إىل الناس تستعبد قلوهبم‬
- Berbuat baiklah kepada manusia nescaya kamu
dapat menundukkan hati-hati mereka.

82


KESIMPULAN

Sebagai kesimpulannya, memahami makna-makna

perkataan yang berimbuhan ini secara tepat amatlah penting
demi memastikan pemilihan perkataan dan penggunaannya yang
bersesuaian dengan kehendak setempat dalam ayat.

Apa yang penulis utarakan disini pun hanyalah sebahagian

dari makna-makna yang terhasil dari penambahan huruf-huruf ini. Di
sana ada pelbagai makna lain yang dicadangkan oleh lingguis arab
bagi setiap wazan tersebut, hasil dari penelitian dan pemahaman
mereka terhadap sumber-sumber asasi rujukan bahasa Arab iaitu
al-Quran, Hadis dan syair-syair Arab.

Perubahan-perubahan ini sebenarnya bukan hanya

membabitkan fi`il sahaja, namun ianya membabitkan semua derivasi
atau pecahan perkataan yang terhasil dari fi`il-fi`il tersebut.

Justeru pelajar perlu sentiasa prihatin dan mengetahui

setiap kata akar atau fi'il kala lepas bagi setiap pecahan-pecahan
isim yang berlaku.

83

3
‫ حروف‬: Huruf

Selain daripada ‫ اسم‬dan ‫ فعل‬yang menjadi komponen utama

dalam pembinaan ayat, terdapat satu lagi komponen yang penting
bagi melengkapkan proses pembinaan ayat agar ia lebih tersusun
dan dapat difahami dengan tepat. Komponen yang dimaksudkan di
sini ialah huruf ‫حرف‬.

Secara umumnya komponen huruf dalam bahasa Arab

agak banyak juga, namun di dalam buku ini penulis hanya ingin
membincangkan tentang huruf jar yang agak dominan berbanding
huruf-huruf lain dalam sesebuah ayat.

3.1 ‫حروف اجلر ومعانيها وختصصها‬

Huruf jarr ini adalah salah satu komponen tajuk yang

amat perlu untuk difahami oleh para pelajar. Ini disebabkan tajuk
ini berkait rapat dengan keperluan penulisan karangan bermula
daripada pembinaan ‫ تراكيب‬dan ‫ مجل‬.

Walaupun bilangan huruf jarr ini agak banyak dalam buku-

buku nahu, penulis hanya ingin mengutarakan huraian berhubung
penggunaan sebahagian daripada huruf-huruf ini yang biasa
digunapakai dalam penulisan para pelajar.

Antaranya ialah: «،‫ حتى‬،‫ ك‬،‫ مع‬،‫ لـ‬،‫ بـ‬،‫ يف‬،‫ عىل‬،‫ عن‬،‫ إىل‬،‫من‬
‫»منذ‬. Adalah menjadi satu keperluan kepada para pelajar untuk
mengetahui maksud dan fungsi huruf-huruf jarr tersebut.

84
 Dari segi penggunaan dan maknanya, dapatlah dibahagikan
kepada dua kategori, iaitu:

3.1.1 Boleh digunapakai bersama ‫ أسامء ظاهرة‬dan ‫ ضامئر‬
3.1.1
sekali di mana ianya ada tujuh, iaitu:

- «‫ »من‬ Antara maknanya adalah:
• ‫االبتداء‬ - bermula, dari
Contoh : ‫سافرت من مكة إىل مرص‬
'Saya musafir dari Mekah ke Mesir'.
• ‫ التبعيض‬- sebahagian
Contoh : ‫من الطلبة غائبون‬
'Sebahagian pelajar tidak hadir'.

- «‫ »إىل‬Antara maknanya adalah:

• ‫ انتهاء الغاية يف الزمان‬- penghujung masa
Contoh : ‫وأمتوا الصيام إىل الليل‬
'Sempurnakanlah puasa kamu sehingga malam'.
• ‫ انتهاء الغاية يف املكان‬- penghujung tempat
Contoh : ‫رست من املدرسة إىل البيت‬
'Saya berjalan dari sekolah hingga ke rumah'.

- «‫ »عن‬Antara maknanya adalah:

• ‫البعد‬ - menjauh
Contoh : ‫سافرت عن البلد‬
'Saya musafir jauh dari negara'.
• ‫ االبتداء‬- dari
Contoh : ...‫عن أيب هريرة‬
'Dari abi Hurairah… '.

85
 • ‫احلال‬ - tentang
Contoh : ‫حكيت له عن قصتي‬
'Saya ceritakan kepadanya tentang kisah saya'.

- «‫ »عىل‬Antara maknanya adalah:

• ‫ االستعالء املعنوي‬- atas, lebih yang jelas pada makna
Contoh : ‫جلست عل الكريس‬
'Saya duduk atas kerusi '.
• ‫ االستعالء احليس‬- mengatasi, melebihkan secara abstrak
Contoh : ‫فضلت أمي عىل زوجتي‬ّ
'Saya melebihkan ibu saya ke atas isteri saya '.

- «‫ »يف‬Antara maknanya adalah:

• ‫ الظرفية املكانية‬- ruang lingkup tempat
Contoh : ‫يف البيت بنات‬
'Di/dalam rumah ada anak-anak perempuan'.
• ‫ الظرفية الزمانية‬- ruang lingkup masa
Contoh : ‫سينتهي البناء يف سنتني‬
'Pembinaan akan selesai dalam tempoh dua tahun'.
• «‫ »التعليل‬- sebab
Contoh : «‫»دخلت النار امرأة يف هرة حبستها‬
'Seorang wanita masuk neraka disebabkan kucing yang
dikurungnya'.

- « ‫ »بـ‬Antara maknanya adalah:

• «‫ »اإللصاق‬- pertautan, rapat
Contoh : « ‫»مررت بك» « أمسكت بيدك‬
'Saya pegang tangan awak', 'Saya berjalan dengan awak '.

86
 • ‫ االستعانة‬- bantuan
Contoh : ‫كتبت بالقلم‬
'Saya menulis dengan pen '.
• ‫ القسم‬- sumpah
Contoh : ‫' باهلل‬Demi Allah'.

- «‫ »لـ‬Antara maknanya adalah:

• ‫امللك‬ - milik, kepunyaan
Contoh : ‫تلك السيارة يل‬
'Kereta itu milik saya '.
• ‫ التعليل‬- kerana, sebab, untuk
Contoh : ‫جئت ملقابلتك‬
'Saya datang untuk berjumpa awak '.

Huruf «‫»لـ‬ ini digunakan juga secara meluas bersama ‫فعل‬
‫ مضارع‬dalam penulisan. Sebenarnya ‫ حرف اجلر‬tidak boleh diguna
bersama ‫ فعل‬kerana ianya khusus untuk ‫اسم‬. Dalam situasi ‫حرف‬
‫ اجلر‬masuk ke atas ‫ فعل مضارع‬ini, pada hakikatnya, disana ada «‫»أن‬
yang disembunyikan antara «‫ »لـ‬dengan ‫فعل مضارع‬.

Contohnya: «‫ »ليذهب‬sebenarnya berasal daripada
«‫ يذهب‬+ ‫ أن‬+ ‫»لـ‬.

Gabungan « ‫ يذهب‬+ ‫ »أن‬sebenarnya adalah ‫ مصدر مؤول‬, dan

setiap ‫ مصدر‬adalah ‫ اسم‬.

- «‫ »مع‬Antara maknanya adalah:

• ‫معية‬ - bersama
Contoh : ‫ذهبت إىل السوق مع أيب‬
ُ
'Saya pergi ke pasar bersama bapa saya'.

87
 Huruf-huruf «‫ مع‬،‫ لـ‬،‫ بـ‬،‫ يف‬،‫ عىل‬،‫ عن‬،‫ إىل‬،‫»من‬ ini boleh
digunapakai bersama ‫ أسامء ظاهرة‬dan ‫ ضمري‬sekali dalam pelbagai
situasi.

3.1.2 Boleh digunapakai bersama ‫ أسامء ظاهرة‬sahaja.

3.1.2

- «‫ »كـ‬Antara maknanya adalah:
• ‫التشبيه‬ - seperti, umpama
Contoh : ‫حممد كاألسد‬
'Muhammad seperti singa '.

- «‫ »حتى‬Antara maknanya adalah:

• ‫ االنتهاء‬- sehingga
Contoh : ‫ما نمت حتى الصباح‬
'Saya tidak tidur sehingga pagi'.

- «‫ مذ‬،‫ » منذ‬Antara maknanya adalah:

• «‫»من‬ - dari, sejak
Contoh : ‫ما رأيته منذ أمس‬
'Saya tidak lihatnya sejak semalam'.
• «‫»يف‬ - pada, di
Contoh : ‫ما رأيت حممدا منذ يوم هذا‬
'Saya tidak Nampak Muhammad pada hari ini '.

«‫ مذ‬،‫» منذ‬ mempunyai makna «‫»من‬ apabila ianya diguna

bersama ‫فعل ماض‬, dan mempunyai makna «‫ »يف‬, apabila diguna
bersama ‫فعل مضارع‬.

Huruf-huruf «‫»الكاف وحتى ومذ ومنذ‬ ini hanya boleh
digunapakai bersama ‫ أسامء ظاهرة‬sahaja.

88
 PENGARUH HURUF JARR TERHADAP MAKNA PERKATAAN

‫تأثري حروف اجلر عىل معاين الكلامت‬

Isu ini sepatutnya diberi perhatian serius oleh mereka yang

ingin menulis sesebuah karangan dalam bahasa Arab. Para pelajar
amat perlu memahami konsep perkaitan antara huruf jarr dan fi`il
atau isim ini kerana ianya memberi kesan yang mendalam terhadap
makna perkataan yang digunapakai dalam frasa atau ayat.

Pelajar disaran agar mencari seberapa banyak contoh-
contoh yang berkaitan dengan bab ini, kemudian cuba terapkan
melalui contoh-contoh dalam ayat.

Ada beberapa situasi yang membabitkan penggunaan huruf

jarr ini, antaranya:

1. Melengkapkan makna perkataan

«‫»األفعال املتعدية إىل حروف اجلر‬

Dalam situasi ini, sesuatu makna perkataan tidak lengkap

tanpa disertakan dengan huruf jarr yang diperlukan oleh perkataan
terbabit.

Contoh: « ‫اهتم بـ‬
ّ » Fi`il ini serta pecahan-pecahannya tidak
boleh digunakan tanpa harf jarr « ‫ »ب‬.

Contoh ayat: «‫»اهتم املسلمون بالعبادة‬

- Orang-orang Islam perihatin dengan ibadat.

89
 Contoh: « ‫‘‘ »دافع عن‬mempertahankan”
Contoh ayat: «‫»دافع اجليش عن وطنهم‬
- Tentera mempertahankan tanahair mereka.

Contoh: « ‫‘‘ »حصل عىل‬mendapat atau memperoleh”

Contoh ayat: « ‫» حصل الطالب املجتهد عىل تقدير ممتاز‬
- Pelajar yang rajin itu mendapat pangkat
cemerlang.

Contoh: « ‫‘‘ »ذهب إىل‬pergi ke”

Contoh ayat: «‫ »ذهبت األم إىل السوق‬- Ibu telah pergi ke pasar

Contoh: « ‫‘‘ »آمن بـ‬beriman dengan”

Contoh ayat: «‫ »آمنت باهلل‬- Saya beriman dengan Allah.

Contoh: « ‫‘‘ »حافظ عىل‬jaga”

Contoh ayat: «‫»حافظت عىل النظافة‬
ُ -Saya menjaga kebersihan

2. Makna berbeza jika huruf jar berbeza

«‫»اختالف املعنى باختالف حروف اجلر‬

Dalam situasi ini, makna perkataan tertentu akan berubah

apabila disertakan dengan huruf jar yang berbeza.

Contoh : ‫قام‬n« ‫ قام عىل‬،‫ قام إىل‬، ‫»قام بـ‬

Ayat : ‫ قام الطالب‬ - Pelajar itu berdiri.
‫ قام زيد بكتابة الرسالة‬ - Zaid menulis surat .
‫ قام صالح إىل الصالة‬ - Soleh berazam untuk solat.
‫ نجاح املرشوع قام عىل التعاون‬- Kejayaan projek ini
berasaskan kerjasama.

90
 Contoh : ‫رغب‬n« ‫ رغب عن‬،‫ إىل‬/‫»رغب يف‬
Ayat : ‫ رغبت يف الرياضة‬ - Saya suka riadah.

‫ رغبت عن الرياضة‬ - Saya benci riadah .

Contoh : ‫أتى‬n«‫ أتى من‬،‫ أتى إىل‬،‫ أتى بـ‬،‫» أتى عىل‬
Ayat : ‫ أتى عىل هذه القضية السنة‬- Kes ini telah genap setahun .
‫أتى األب بولده إىل القرية‬ - Bapa membawa anaknya ke kampung.

‫أتيت بمرص أربع سنوات‬ - Saya menetap di Mesir empat tahun.

‫أتيت إىل الوليمة‬ - Saya menghadiri kenduri tersebut.

‫أتيت من الوليمة‬ - Saya balik dari kenduri.

Untuk perhatian para pelajar, kelainan makna pada contoh-

contoh fi`il yang diberikan di atas terpakai pada semua pecahan
perkataan dalam skop bilangan huruf yang sama,
samada «‫صفة مشبهة‬, ‫اسم املفعول‬, ‫اسم الفاعل‬, ‫ »مصدر‬dan sebagainya.

Penulis berharap moga dengan contoh-contoh yang

diberikan di atas boleh membuktikan kepada para pelajar sekelian
peri pentingnya isu ini difahami dan dikuasai dalam menjamin satu
hasil penulisan yang berkualiti dan bermutu.

91