‫اﻟﺻ ف ‪ :‬اﻟر اﺑﻊ ‪ /‬ﻣ ﺳ ﺎر د و ﻟ ﻲ‬ ‫اﻻ ﺳ م ‪ :‬ﻣ ﺣ ﻣ و د ﻏ ﺳ ﺎن ر ﻣ ﺎﻧ ﻲ‬

‫ﻣ ﻠﺧ ص ﻋ ن ﺳ ﯾر ة اﻟ ﻧ ﺑ ﻲ ﺻ ﻠ ﻰ ﷲ ﻋ ﻠ ﯾ ﮫ و ﺳ ﻠ م‬

‫َﻣﻮﻟﺪ اﻟﻨﺒّﻲ وﻧﺸﺄﺗﮫ‬

‫ﻲ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺗﻢ اﻟﱡﺮﺳﻞ ﻣﺤﻤﺪ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﯾﻮم اﻻﺛﻨﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﮭﺮ رﺑﯿﻊ اﻷّول ﻣﻦ ﻋﺎم اﻟﻔﯿﻞ‪،‬‬ ‫ُوِﻟﺪَ ﻧﺒ ّ‬
‫ﻲ ‪ -‬ﻋ ﻠﯿﮫ اﻟﺼ ﻼ ة و اﻟﺴ ﻼ م ‪-‬‬‫وﻗﺪ رأت أّﻣﮫ ﺣﯿﻦ وﻻدﺗﮫ ﻛﺄّن ﻧﻮرا ً ﯾﺨﺮج ﻣﻨﮭﺎ ﺗ ُﻀﻲء ﻟﮫ ﻗﺼﻮر اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺸﺄ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﺻﻐﺮه‪ ،‬ﻓﺄرﺿﻌﺘﮫ ُﻣﺒ ِ ّﻜﺮا ً‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻮﻣﮫ ﯾﺘﯿﻤﺎ ً دون أب؛ ﻓﻘﺪ ظﱠﻞ ﻣﻊ أّﻣﮫ اﻟﺘﻲ َ‬
‫ﺳﻌَﺖ إﻟﻰ اﻟﺘﻤﺎس اﻟَﻤﺮاﺿﻊ ﻟﮫ ﻣﻨﺬ ِ‬
‫َﻣﻮﻻة أﺑﻲ ﻟﮭﺐ‪ ،‬وﺗ ُﺪﻋﻰ ﺛﻮﯾﺒﺔ‪ .‬‬

‫ﻲ ﻋﻨﺪھﺎ زﻣﺎﻧﺎ ً‪ ،‬وﺣﺼﻠﺖ ﻟﮫ‬ ‫س ُﻣﺮﺿﻌﺔً ﻟﮫ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاب‪ ،‬وﺑﻘ َ‬ ‫ﺛّﻢ أﺧﺬﺗﮫ ﺣﻠﯿﻤﺔ اﻟﺴﻌﺪﯾﺔ إﻟﻰ دﯾﺎر ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪ؛ اﻟﺘﻤﺎ َ‬
‫ﺸﻘﱠﮫ‬ ‫ﺸّﻖ ﻋﻦ َ‬
‫ﺻ ﺪ ر ه ‪ ،‬و أﺧ ﺮ ج ﻗ ﻠ ﺒ ﮫ ‪ ،‬ﻓ َ‬ ‫ﺷّﻖ اﻟ ﱠ‬
‫ﺼ ﺪ ر ؛ ﺣ ﯿﻦ أﺗ ﺎ ه ﺟ ﺒﺮ ﯾ ﻞ ‪ -‬ﻋ ﻠﯿﮫ اﻟﺴ ﻼ م ‪ ، -‬ﻓ َ‬ ‫ﻓ ﻲ ﺗ ﻠﻚ اﻟ ﺪ ﯾ ﺎر ﺣ ﺎ د ﺛﺔ َ‬
‫ﻆ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻏﺴَﻞ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻤﺎء زﻣﺰم‪ ،‬ﺛّﻢ َﻷ ََم ﻗﻠﺒﮫ‪ ،‬وأﻋﺎده‬ ‫ﻧﺼﻔَﯿﻦ‪ ،‬ﺛّﻢ أﺧﺮج ﻣﻨﮫ ﻗﻄﻌﺔً ﺳﻮداء؛ وھﻲ َﺣ ّ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﮫ‪ ،‬ﺛّﻢ أﻋﺎدﺗﮫ ُﻣﺮﺿﻌﺘﮫ إﻟﻰ أھﻠﮫ‪ .‬‬

‫ﻲ ﷲ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺚ ﻣﺤّﻤﺪٌ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﻋﻨﺪ أّﻣﮫ ﺣﺘﻰ ﻛﺘﺐ ﷲ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻮﻓﺎة؛ وذﻟﻚ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﻧﺒ ّ‬
‫ﻄﻠﺐ‪ ،‬ﺛّﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﺗ ُﻮﻓّﻲ‪،‬‬ ‫زﯾﺎرةٍ ﻷﺧﻮاﻟﮫ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﻨّﺠﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟُﻤﻨﱠﻮرة‪ ،‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة أّﻣﮫ‪َ ،‬ﻛِﻔﻠَﮫ ﺟﺪّه ﻋﺒﺪ اﻟﻤ ّ‬
‫ﻲ ﻓَْﻘَﺮ ﻋّﻤﮫ‪ ،‬ﻗﱠﺮَر‬
‫ﻲ ﺛﻤﺎﻧﯿﺔ أﻋﻮام‪ ،‬ﺛّﻢ َﻛِﻔﻠَﮫ ﻋّﻤﮫ أﺑﻮ طﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﺑﯿﺘﮫ‪ ،‬وﺣﯿﻨﻤﺎ ﻋﺎﯾَﻦ اﻟﻨﺒ ّ‬ ‫ﻋ ﻤ ﺮ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫و ﻛ ﺎن ُ‬
‫ﻋِﻤَﻞ ﻣﻊ ﻋّﻤﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة إﻟﻰ اﻟﺸﺎم‪ .‬‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﮫ ﻓﻲ ﺗﺤﱡﻤﻞ ﻧﻔﻘﺎت اﻟﺒﯿﺖ‪ ،‬ﻓﺮﻋﻰ ﻏﻨَﻢ ﻗﺮﯾﺶ زﻣﺎﻧﺎ ً‪ ،‬ﺛّﻢ َ‬

‫ت ﺗﺪّل ﻋﻠﻰ‬
‫وﻓﻲ إﺣﺪى رﺣﻼﺗﮭﻢ اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻻﺣﻆ أﺣﺪ اﻟﱡﺮھﺒﺎن ﺣﯿﻦ ﻛﺎن ﯾﺘﻌﺒّﺪ ﻓﻲ ﺻﻮﻣﻌٍﺔ ﻟﮫ ﻋﻼﻣﺎ ٍ‬
‫ﻲ ٍ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﻘﻮم ُﻣﺨﺒﺮا ً إﯾّﺎھﻢ ﺑﺄﻣﺮ ﻣﺤّﻤٍﺪ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،-‬وﻛﯿﻒ أﻧﮫ ﺳﯿﻜﻮن‬
‫ّ‬ ‫و ﺟ ﻮ د ﻧﺒ ّ‬
‫ً‬
‫ﻧﺒﯿّﺎ ً ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬واﻟَﻤﺒﻌﻮث رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‪ ،‬وأﺧﺒﺮھﻢ ﺑﻤﺎ رأى ﻣﻦ ﺣﺎﻟﮫ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﺳﺠﻮد اﻟﺸﺠﺮ‪،‬‬
‫َ‬
‫واﻟﺤﺠﺮ ﻟﮫ‪ ،‬وﺗﻈﻠﯿﻞ اﻟﻐﻤﺎﻣﺔ ﻟﮫ أﺛﻨﺎء َﻣﺴﯿﺮه‪.‬‬

‫ﺷﺒﺎب اﻟﻨﺒّﻲ‬
‫ﻋِﺮف ﺑﮭﻤﺎ ﺑﯿﻦ أﻗﺮاﻧﮫ‪ ،‬وﺣﯿﻨﻤﺎ ذاع ﺻﯿﺘﮫ‬ ‫ﻲ ‪ -‬ﻋ ﻠﯿﮫ اﻟﺼ ﻼ ة و اﻟﺴ ﻼ م ‪ -‬ﻓ ﻲ ﺷ ﺒ ﺎ ﺑﮫ ﺑ ﺎﻟﺼ ﺪ ق ‪ ،‬و اﻷ ﻣ ﺎ ﻧﺔ ‪ ،‬و ُ‬‫اﺷﺘ ُِﮭﺮ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ً‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬أوﻛﻠَﺘﮫ اﻟﺴﯿّﺪة ﺧﺪﯾﺠﺔ ‪-‬رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ‪ -‬ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺄﻣﻮاﻟﮭﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ً ﻋﺎﻗﻠﺔ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺒﺔَ أﻣﻮاٍل‪،‬‬
‫ﻲ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﺑﺈدارة أﻣﻮاﻟﮭﺎ‪ ،‬وأدﱠر ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟ ِ ّﺮﺑﺢ ﺑﻔَﻀﻞ ِﺣﻨﻜﺘﮫ‪ ،‬وﻣﮭﺎرﺗﮫ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻨﺠَﺢ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻋﺘﮫ اﻟﺴﯿّﺪة ﺧﺪﯾﺠﺔ إﻟﻰ ِﺧﻄﺒﺘﮭﺎ؛ ِﻟﻤﺎ رأت ﻣﻦ ﻣﻘﺎم ﻟﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وَﺧﺒﺮﺗﮫ ﻣﻦ أﺧﻼﻗﮫ‪ ،‬ﻓﺘﺰّوﺟﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﺠ ﺎر ة ‪ ،‬ﻓ ﺪ َ‬
‫ً‬
‫ﻋﻤﺮھﺎ أرﺑﻌﯿﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وظﱠﻞ زوﺟﺎ ً ُﻣﺨﻠﺼﺎ ً ﻟﮭﺎ طﯿﻠﺔ ﺧﻤٍﺲ‬ ‫ً‬
‫ﻲ ‪ ،‬و ﻛ ﺎن ﻋ ﻤ ﺮ ه ﺧ ﻤ ﺴ ﺎ ً و ﻋ ﺸ ﺮ ﯾﻦ ﺳ ﻨﺔ ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ُ‬ ‫اﻟﻨﺒ ّ‬
‫وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔً إﻟﻰ ﺣﯿﻦ ﺗﻮﻓّﺎھﺎ ﷲ[‪ .‬‬

‫ﻲ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﺣﯿﻨﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﺧﻤﺴﺎ ً وﺛﻼﺛﯿﻦ ﺳﻨﺔً‪ ،‬ﺣﺼﻞ ﻟﮫ ﻣﻮﻗ ٌ‬
‫ﻒ‬ ‫وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أّن اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻣﻊ ﻗﻮﻣﮫ‪ ،‬ﻓﺪّل ﻋﻠﻰ ِﺣﻜﻤﺘﮫ‪ ،‬وُﺣﺴﻦ ﺗﺼﱡﺮﻓﮫ ﻓﻲ اﻷﻣﻮر؛ ﺣﯿﺚ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻗﺮﯾﺶ ﻋﻨﺪ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻲ‬
 ‫َوﺿﻊ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد‪ ،‬وَﻣﻦ ﺳﯿﻘﻮم ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﮭّﻤﺔ؛ ﻓﻘﺪ أرادت ﻛّﻞ ﻗﺒﯿﻠٍﺔ أن ﺗﺤﻮز ﺷﺮ َ‬
‫ف ﻧَﻘﻞ اﻟﺤﺠﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﻮا إﻟﻰ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻲ ﷲ ﻣﺤّﻤٍﺪ؛ ﻟَﺤّﻞ اﻟﻨِّﺰاع ﺑﯿﻨﮭﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠﯿﮭﻢ أن ﯾﻀﻌﻮا اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد ﻓﻲ ِرداٍء‪ ،‬وﺗﻤﺴﻚ ﻛّﻞ ﻗﺒﯿﻠٍﺔ ﺑﻄﺮ ٍ‬
‫ف‬ ‫ﻧﺒ ّ‬
‫ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻘﻮا ﻋﻠﻰ رأي اﻟﻨﺒّﻲ‪ ،‬وﺣﻤﻠﻮا اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮد‪ ،‬ﺛّﻢ وﺿﻌَﮫ اﻟﻨﺒّﻲ ﻓﻲ َﻣﻮﺿﻌﮫ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺒﱡﺪ اﻟﻨﺒّﻲ ﻓﻲ ﻏﺎر ﺣﺮاء ‬

‫ﻲ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬اﻟُﺨﻠﻮة ﻣﻊ رﺑّﮫ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﯾﺘﻌﺒّﺪ ﻋﻠﻰ دﯾﻦ اﻟﺤﻨﯿﻔﯿّﺔ اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ ذوات اﻟﻌﺪد ﻓﻲ‬ ‫ُﺣﺒِّﺒﺖ إﻟﻰ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻏﺎر ﺣﺮاء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أّول ﻋﮭﺪه ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ اﻟﺮؤﯾﺎ اﻟﺼﺎدﻗﺔ؛ إذ ﻛﺎن ﯾﺮى اﻟَﻤﻨﺎم‪ ،‬ﻓﯿﺘﺤﻘّﻖ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻛﻔَﻠﻖ اﻟ ﱡ‬
‫ﺼ ﺒﺢ ‪،‬‬
‫ﻋ ﻤ ﺮ ه آﻧ ﺬ اك ‪ ،‬إذ ﺑﺠ ﺒﺮ ﯾﻞ ‪-‬‬ ‫ﻲ ﻓﻲ ﻏﺎر ﺣﺮاٍء‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺒﻠﻎ أرﺑﻌﯿﻦ ﺳﻨﺔً ﻣﻦ ُ‬ ‫وﻓﻲ إﺣﺪى اﻟَﻤّﺮات‪ ،‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪ -‬ﯾﺘﻨّﺰل ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﯾﺄﻣﺮه ﺑﺎﻟﻘﺮاءة‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل ﻟﮫ إﻧّﮫ ﻟﯿﺲ ﺑﻘﺎرئ‪ ،‬ﺛّﻢ ﯾُﻌﯿﺪ ﺟﺒﺮﯾﻞ ﻋﻠﯿﮫ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻲ ﻓﻲ ﻛّﻞ ﻣّﺮةٍ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺗﺘﻨّﺰل ﻋﻠﯿﮫ أوﻟﻰ آﯾﺎت اﻟَﻮﺣﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪ ،-‬وھﻲ‬ ‫ﻣّﺮﺗ ًﯿﻦ‪ ،‬ﻓﯿﻌﺘﺬر اﻟﻨﺒ ّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻖ*اْﻗَﺮأ َوَرﺑﱡَﻚ اْﻷْﻛَﺮُم*اﻟﱠِﺬي َ‬
‫ﻋﻠﱠَﻢ ﺑِﺎْﻟﻘَﻠَِﻢ( ‬ ‫ﻋﻠ َ ٍ‬ ‫ﻖ*َﺧﻠَ َ‬
‫ﻖ ا ْ ِﻹﻧ َ‬
‫ﺴﺎَن ِﻣْﻦ َ‬ ‫ﻗَْﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬اْﻗَﺮأْ ﺑِﺎ ْ‬
‫ﺳِﻢ َرﺑَِّﻚ اﻟﱠِﺬي َﺧﻠَ َ‬

‫ﻲ ﺑﻌﺪ ﺗﻨﱡﺰل ﺗﻠﻚ اﻵﯾﺎت ﻋﻠﯿﮫ إﻟﻰ اﻟﺴﯿّﺪة ﺧﺪﯾﺠﺔ ﺧﺎﺋﻔﺎ ً ُﻣﺮﺗِﻌﺪا ً‪ ،‬ﻓﺘ ُﺰﯾﻞ ﻋﻨﮫ َھّﻤﮫ‪ ،‬وﺗ ُﺴّﻜﻦ روﻋﮫ‪،‬‬ ‫ﺛّﻢ ﯾﻌﻮد اﻟﻨﺒ ّ‬
‫وﺗ ُﺬّﻛﺮه ﺑﺄﺧﻼﻗﮫ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وأﻧﮫ ﯾُﻘﺮي اﻟﻀﯿﻒ‪ ،‬وﯾﺼﻞ اﻟﱠﺮِﺣﻢ‪ ،‬وﯾُﻜﺴﺐ اﻟَﻤﻌﺪوم‪ ،‬وﯾُﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮاﺋﺐ‪ ،‬وَﻣﻦ‬
‫ّ‬
‫ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺣﺎﻟﮫ ﻓﻼ ﯾُﻀﯿّﻌﮫ ﷲ‪ ،‬ﺛّﻢ ذھﺒﺖ ﻣﻌﮫ إﻟﻰ اﺑﻦ ﻋّﻤﮭﺎ؛ ورﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﻧﻮﻓﻞ‪ ،‬وﻛﺎن رﺟﻼً ﻧﺼﺮاﻧﯿّﺎ ً ﻋﻨﺪه ِﻋﻠٌﻢ‬
‫ﻲ‪ ،‬ﻓﺄدرك ﺑﻌﻠﻤﮫ أّن ذﻟﻚ ﻣﺎ ھﻮ إّﻻ اﻟﻨﺎﻣﻮس اﻟﺬي أ ُﻧِﺰل ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﮫ ﻋّﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻲ ﺛﺒ ﺎﺗ ﺎ ً ﻋ ﻠﻰ أﻣ ﺮ ه ‪ .‬‬
‫اﻟﺴ ﻼ م ‪ ، -‬ﻓ ﺎز د ا د اﻟﻨ ﺒ ّ‬

‫ﻧﺰول اﻟَﻮﺣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒّﻲ ‬

‫ﻲ ﻣﺤّﻤٍﺪ ‪-‬ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ‪ -‬أّول ﻣّﺮةٍ؛ ﺗﮭﯿﺌﺔً وﺗﻌﻠﯿﻤﺎ ً ﻟﮫ‪ ،‬ﺛّﻢ رﺟﻊ ﺟﺒﺮﯾﻞ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‪-‬‬ ‫ﻧﺰ ل اﻟﻮ ﺣ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟﻨ ﺒ ّ‬
‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﺘ ّﺔ أﺷﮭٍﺮ؛ إﯾﺬاﻧﺎ ﺑﺒَﺪء ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻌﺪ أن ھﯿّﺄه ﻟﻨﺰول اﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻗﺪ دّل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ وﻏﺎﯾﺘﮭﺎ ﻗَْﻮﻟﮫ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ( ‪-:‬ﻗُْﻢ ﻓَﺄ َﻧِﺬْر)؛[ ﻓﺎﻟﻘﯿﺎم ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﺘﮭﯿﱡﺆ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻀﺎر‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺗ ُﻌﯿﻦ ﻋﻠﻰ أداء َﻣﮭﺎّﻣﮭﺎ ﻣﻦ اﻹﺧﻼص‪ ،‬واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﷲ[‪ .‬‬

‫اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺴّﺮﯾﺔ ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻧﺰول اﻟﻮﺣﻲ واﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬وذﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ(‪:‬ﯾَﺎ أ َﯾﱡَﮭﺎ اْﻟُﻤﺪﱠﺛِ ُّﺮ*ﻗُْﻢ ﻓَﺄ َﻧِﺬْر)‪ ،‬ﺑﺪأ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻲ و اﺟ ﺒ ﺎ ت اﻟ ﺪ ﻋ ﻮ ة ‪،‬‬
‫وأﻋﺒﺎءھﺎ ﺑﺈﻧﺬار اﻟﻨﺎس؛ ﻓﺪﻋﺎ أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﯿﮫ؛ وھﻢ أھﻠﮫ‪ ،‬وأﺻﺤﺎﺑﮫ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ دﻋﻮﺗﮫ ﻟﮭﻢ ﺳّﺮﯾﺔ؛ ﻛﻲ ﻻ‬
‫ﺼﺒﺖ ﻟﻌﺒﺎدة اﻷﺻﻨﺎم‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻤّﺮت ھﺬه‬ ‫ﯾُﻌّﺮﺿﮭﻢ اﻟَﺠﮭﺮ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻟﻠﮭﻼك‪ ،‬واﻟﻘَﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﯾﺪ ﻗﺮﯾﺶ اﻟﺘﻲ ﺗﻌ ّ‬
‫اﻟﺪﻋﻮة ﺳّﺮا ً ﻣﺪّة ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪ .‬‬

‫َﺟْﮭﺮ اﻟﻨﺒّﻲ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة ‬

‫ﻲ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬اﻟَﺠْﮭﺮ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻧﺰل ﻗَْﻮﻟﮫ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ( ‪َ-:‬وأ َﻧِﺬْر َ‬
‫ﻋِﺸﯿَﺮﺗ ََﻚ‬ ‫ﺑ ﺪ أ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ً‬
‫ﻲ ﻟﺪﻋﻮة ﻗﻮﻣﮫ؛ ﺣﯿﺚ وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ اﻟﺼﻔﺎ ﻣﻨﺎدﯾﺎ إﯾّﺎھﻢ؛ ﻟﯿﺠﺘﻤﻌﻮا ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ُﺟّﻞ‬ ‫اْﻷ َْﻗَﺮﺑِﯿَﻦ )ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻲ ُﻣﺨﺘﺒﺮا ً ﻣﻜﺎﻧﺘﮫ ﻓﯿﮭﻢ‪ ،‬وﻣﺪى ﻣﺼﺪاﻗﯿّﺘﮫ ﻋﻨﺪھﻢ‪ ،‬ﺣﯿﺚ اﺳﺘﻔﮭﻢ اﺑﺘﺪاًء ﻋﻦ ﺗﺼﺪﯾﻘﮭﻢ إﯾّﺎه‬ ‫ا ﻟﻘ ﻮ م ‪ ،‬ﻓ ﺨ ﻄ ﺐ ﻓ ﯿ ﮭ ﻢ ا ﻟ ﻨ ﺒ ّ‬
‫ّ‬
‫إن ﺣﺬّرھﻢ ﻣﻦ ﺧﯿٍﻞ ﻗﺎدﻣٍﺔ ﺑﺴﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗ ُﻐﯿﺮ ﻋﻠﯿﮭﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب اﻟﻘﻮم ﻛﻠﮭﻢ ﺑﺘﺼﺪﯾﻘﮫ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﮭﻢ‬
‫ﻲ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﺑﺄﻧّﮫ ُﻣﻨِﺬر ﻟﮭﻢ ﻣﻦ ﻋﺬاب ﷲ إن اﺳﺘﻤّﺮوا ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﮭﻢ[‪ .‬‬ ‫اﻟﻨﺒ ّ‬
 ‫إﯾﺬاء ﻗﺮﯾﺶ ‬
‫ﻲ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﺑﺪﻋﻮﺗﮫ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗ َﺄ ُْل ﺧﻼل ﺳﻨﯿٍﻦ ﻋﺸٍﺮ‬ ‫ﺑﺪأت ﻗﺮﯾﺶ ﺑﺈﯾﺬاء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻨﺬ أن َﺟَﮭﺮ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ُﺟﮭﺪا ً ﻓﻲ إﯾﺬاء اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‪ ،‬وإھﺎﻧﺘﮭﻢ‪ ،‬واﻟﻠْﻤِﺰ ﺑﮭﻢ ﻗﻮﻻً‪ ،‬وﻓِﻌﻼً‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺴﻠﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻋﻮة واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻷذى؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺴﺤﺮ‪،‬‬ ‫ﻧﺎل ﻧﺼﯿﺒﺎ ً واﻓﺮا ً ﻣﻦ اﻻﺗِ ّﮭﺎﻣﺎت اﻟﺒﺎطﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺸﮭﯿﺮ اﻷرﻋﻦ؛ ﻓﻘﺪ ا ُ‬
‫تِ◌ّ◌ھﻢ ﺗﺎرة ً ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن‪ ،‬وﺗﺎرة ً أﺧﺮى ﺑﺎﻟ ِ ّ‬
‫ﺿﻌُﻔَﺖ ﻋﺰﯾﻤﺘ ُﮭﻢ ‪ .‬‬
‫[‬
‫ﻈﻠﻢ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻘﯿﺮ‪ ،‬واﻟﺸﺘﺎﺋﻢ؛ ﻓﻤﺎ ﻻﻧَﺖ ﻗﻨﺎﺗ ُﮭﻢ‪ ،‬وﻣﺎ َ‬ ‫و ﻋ ﺎﻧ ﻰ أﺻ ﺤ ﺎﺑﮫ ﻣ ﻦ اﻟ ﱡ‬

‫اﻟﮭﺠﺮة اﻟﻰ اﻟَﺤﺒَﺸﺔ واﻟُﻤﻘﺎطﻌﺔ ‬

‫ﺣﯿﻨﻤﺎ اﺷﺘﺪﱠت ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ؛ ﺟّﺮاء ازدﯾﺎد ﺗﻌﺬﯾﺐ ﻗﺮﯾﺶ ﻟﮭﻢ‪َ ،‬رﱠﺧﺺ ﻟﮭﻢ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻲ ‪ -‬ﻋ ﻠﯿﮫ اﻟﺼ ﻼ ة و اﻟﺴ ﻼ م ‪ -‬ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ إﻟﻰ أن ﯾُﺤﺪث ﷲ ﻟﮭﻢ ﻣﻦ أﻣﺮھﻢ ﻓََﺮﺟﺎ ً‪ ،‬وَﻣﺨَﺮﺟﺎ ً‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻼد اﻟﺤﺒﺸﺔ ﺗ َﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮاﻧﯿّﺔ‪،‬‬
‫وﯾﺤﻜﻤﮭﺎ ﻣﻠٌﻚ ﻋﺎدٌل َرﻓﯿٌﻖ ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﮭﺎﺟﺮ إﻟﯿﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣّﺮﺗ َﯿﻦ؛ إذ ﺑﻠﻎ ﻋﺪدھﻢ ﻓﻲ اﻟﻤّﺮة اﻷوﻟﻰ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ‬
‫رﺟﻼً وأرﺑﻊ ﻧِﺴﻮة‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻋﺪدھﻢ ﻓﻲ اﻟﻤّﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺛﻼﺛﺔ وﺛﻤﺎﻧﯿﻦ رﺟﻼً وإﺣﺪى ﻋﺸﺮة اﻣﺮأة ً‪ ،‬ﺛّﻢ اﺷﺘﺪّ اﻷذى‬
‫ﻲ‪ ،‬واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ[‪ .‬‬‫ﻋ ﻠﻰ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫وﻗﱠﺮَرت ﻗﺮﯾﺶ ﻣﻘﺎطﻌﺔ ﺑﻨﻲ ھﺎﺷﻢ ﻓﻲ ِﺷﻌﺎب ﻣّﻜﺔ؛ ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺖ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎُﻣﻞ ﻣﻌﮭﻢ‪ ،‬أو ُﻣﻨﺎﻛﺤﺘﮭﻢ‪ ،‬أو ُﻣﺒﺎﯾﻌﺘﮭﻢ‪،‬‬
‫ت‪ ،‬ﺛّﻢ ﺷﺎء ﷲ أن ﯾﺮﻓﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻘﺎطﻌﺔ ﺑﺘﺴﺨﯿﺮ أﺣﺪ اﻟﻌﻘﻼء؛ ﻹﻧﮭﺎﺋﮭﺎ‪،‬‬ ‫واﺳﺘﻤّﺮت ھﺬه اﻟﻤﻘﺎطﻌﺔ ﺛﻼث ﺳﻨﻮا ٍ‬
‫وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أّن ﺣﺪث اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺳﺒَﻘَﺘﮫ وﻓﺎة ﻋّﻢ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻲ ؛ أ ﺑ ﻲ ط ﺎ ﻟ ﺐ ‪ ،‬و ذ ﻟ ﻚ ﻓ ﻲ اﻟﺴ ﻨ ﺔ‬
‫ﻲ ﻟﻤﻮﺗﮫ ﻛﺜﯿﺮا ً؛ ﺑﺴﺒﺐ ﻧُﺼﺮﺗﮫ إﯾّﺎه‪ ،‬ودَﻓﻌﮫ أذى ﻗﺮﯾﺶ ﻋﻨﮫ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺗ ُﻮﻓِّﯿﺖ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻟﻨﺒﻮﯾّﺔ‪ ،‬ﻓَﺤِﺰَن اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﺴ ِ ّﻤﯿﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ )ﻋﺎَم اﻟُﺤﺰن( ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ[‪ .‬‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ذاﺗﮭﺎ اﻟﺴﯿّﺪة ﺧﺪﯾﺠﺔ ‪-‬رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،-‬ﻓﺎزداد ُﺣﺰن اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻲ؛ ﻓ ُ‬

‫ﺧﺮوج اﻟﻨﺒّﻲ إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺋﻒ ‬

‫ﻲ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ ،-‬وﻗّﻞ اﻟﻨﱠﺼﺮ ﺑﻐﯿﺎب ﻋّﻤﮫ أﺑﻲ طﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﻘّﺮر اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻲ اﻟ ﺬ ھ ﺎ ب‬ ‫اﺷ ﺘ ﺪ ّ اﻷ ﻟﻢ و اﻟﻌ ﺬ ا ب ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻨ ﺒ ّ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻄﺎﺋﻒ؛ ﻟﻌَﻠﱠﮫ ﯾﺠﺪ ﻋﻨﺪھﻢ اﻟﻨﱡﺼﺮة‪ ،‬إّﻻ أﻧّﮫ ﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﮭﺎ ﺳﻮى اﻷذى واﻟﺘﻨﻜﯿﻞ؛ إذ َرَﻣﻮه ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة‪،‬‬
‫ﻲ إﻟﻰ ﻣّﻜﺔ اﻟُﻤﻜﱠﺮﻣﺔ ﻣّﺮة ً أﺧﺮى؛ ﻟﻠﺪﻋﻮة إﻟﻰ ﷲ‪ .‬‬
‫وأﻏَﺮوا ﺑﮫ ﺳﻔﮭﺎءھﻢ وﺻﻐﺎرھﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺎد اﻟﻨﺒ ّ‬

‫ﻲ ﻣﻌﺠﺰة اﻹﺳﺮاء واﻟﻤﻌﺮاج اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت؛ ﺗﺴﺮﯾﺔً ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬وﺗﺜﺒﯿﺘﺎ ً ﻟﮫ؛ ﻓﻘﺪ أ ُﺳِﺮي ﺑﺮوح اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻲ‬ ‫ﺛّﻢ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻋِﺮج ﺑﮫ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء؛ ﺣﯿﺚ َﻣّﺮ ﺑﺎﻷﻧﺒﯿﺎء ﻛﻠﮭﻢ‪،‬‬ ‫وﺟﺴﺪه ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﻣّﻜﺔ اﻟُﻤﻜﱠﺮﻣﺔ إﻟﻰ ﺑﯿﺖ اﻟَﻤﻘﺪس‪ ،‬ﺛّﻢ ُ‬
‫ﺳﻠﱠﻢ ﻋﻠﯿﮭﻢ‪ ،‬ورأى ِﻣﻦ آﯾﺎت رﺑّﮫ اﻟُﻜﺒﺮى‪ ،‬وﻓُِﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ أھّﻢ ﻋﺒﺎدةٍ وُرﻛٍﻦ ﻣﻦ أرﻛﺎن‬ ‫و َ‬
‫ت ﻓ ﻲ اﻟﯿﻮ م و اﻟﻠﯿﻠﺔ ‪ .‬‬
‫ﺲ ﺻ ﻠﻮ ا ٍ‬
‫اﻹﺳﻼم؛ وھﻲ اﻟﺼﻼة‪ ،‬وﺟﻌﻠﮭﺎ ﷲ ﻋﻠﻰ أّﻣﺔ اﻹﺳﻼم ﺧﻤ َ‬

‫اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟُﻤﻨﱠﻮرة ‬

‫ﻋْﺮض‬ ‫اﺳﺘﻤّﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﮫ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ،‬واﺳﺘﺜﻤَﺮ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤّﺞ؛ ﻟُﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و َ‬
‫اﻟِﺪّﯾﻦ ﻋﻠﯿﮭﻢ‪ ،‬وﺻﺎدف أن ﻗﺎﺑﻞ ﺷﺒﺎﺑﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟُﻤﻨﱠﻮرة ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻗِﺪﻣﻮا ﻟﻠﺤّﺞ‪ ،‬ﻓﻌﺮض ﻋﻠﯿﮭﻢ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه‬
‫ﻲ ‪ ،‬و ﺑ ﺎ ﯾ ﻌ ﻮ ه ﻋ ﻠ ﻰ اﻟﺤ ﻤ ﺎ ﯾ ﺔ ﻟﮫ ‪،‬‬
‫ﻋﻮھﻢ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وَھﯿّﺆوا اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ؛ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻨﺒ ّ‬
‫إﻟﯿﮫ ‪ ،‬و ر ﺟ ﻌ ﻮ ا إﻟﻰ ﻗ ﻮ ﻣ ﮭ ﻢ ‪ ،‬و د َ‬
‫و ﻟ ﺪ ﯾ ﻨ ﮫ‪ .‬‬
 ‫ﻲ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ ﺑﺎﻟﮭﺠﺮة‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻣّﻜﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺳّﺮا ً‪ ،‬ﺛّﻢ ﺧﺮج ﻣﻨﮭﺎ ھﻮ وﺻﺎﺣﺒﮫ‬ ‫وﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ اﻷﻣﺮ أ َِذن اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬أرﺳﻠﺖ ﺧﻠﻔﮫ َﻣﻦ ﯾﻘﺘﻠﮫ‪ ،‬إّﻻ أّن ﷲ ﺣﻤﻰ ﻧﺒﯿّﮫ ﻓﻲ‬
‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ‪ ،‬وﻟَّﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻗﺮﯾﺶ ﺑﺨﺮوج اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ھﺠﺮﺗﮫ‪ ،‬وﻟَّﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﻏﻮر ﺛﻮر أﯾﻀﺎ ً‪ ،‬ﺛّﻢ وﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﺴﻼم‪ .‬‬

‫ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠﺪ ‬
‫ﻲ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﺑﺎﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ ﻣّﻜﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أّول اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ اھﺘّﻢ ﺑﮭﺎ‬ ‫أ َِذن ﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﻟﻠﻨﺒ ّ‬
‫ض ﻟﻐُﻼَﻣﯿﻦ ﯾﺘﯿَﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺎﻋﮭﺎ ﻣﻨﮭﻤﺎ؛ ﻟﺘﻜﻮن َﻣﻜﺎن ﺑﻨﺎء اﻟﻤﺴﺠﺪ‪ .‬‬
‫ﻲ ﺑ ﻨ ﺎء ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺠ ﺪ ؛ ﺣ ﯿ ﺚ ﺑ ﺮ ﻛ ﺖ ﻧ ﺎﻗ ﺘ ﮫ ﻓ ﻲ أر ٍ‬
‫اﻟﻨﺒ ّ‬

‫اﻟُﻤﺆاﺧﺎة ﺑﯿﻦ اﻟُﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ واﻷﻧﺼﺎر ‬

‫ﻲ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬اﻟﻤﺴﺠﺪَ‪ ،‬ﺛّﻢ ﺣﻘﱠﻖ ﻋﻤﻼً ﺟﻠﯿﻼً أرﺳﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ دﻋﺎﺋَﻢ اﻷ ُﺧّﻮة ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ؛‬ ‫ﺑﻨ ﻰ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫وذﻟﻚ ﺣﯿﻨﻤﺎ آﺧﻰ ﺑﯿﻦ اﻟُﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ‪ ،‬واﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬ﻓﻲ دار أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪-‬رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ‪ ،-‬ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﺧﻮاﻧﺎ ً ﯾﺘﺸﺎرﻛﻮن ﻣﻊ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﯿﺸﮭﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟُﻤﺆاﺧﺎة َﺣّﻼً ﻟﻠﻀﺎﺋﻘﺔ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻲ َﺣﻠّﺖ‬
‫ﺑﺎﻟُﻤﮭﺎﺟﺮﯾﻦ ﺑﻌﺪ ﺗ َْﺮﻛﮭﻢ أﻣﻮاﻟَﮭﻢ ﻓﻲ ﻣّﻜﺔ‪ .‬‬

‫ﻏﺰوات اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ ‬

‫أ َِذن ﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ -‬ﻟﻨﺒﯿّﮫ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬ﺑِﻘﺘﺎل اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻘﺮاره ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬
‫اﻟُﻤﻨﱠﻮرة‪ ،‬ﻓﺒﺪأت ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰوات ﺑﻐﺰوةٍ ُﻛﺒﺮى اﻧﺘﺼَﺮ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن؛ وھﻲ ﻏﺰوة ﺑﺪر‪ ،‬واﺳﺘﻤّﺮت ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺰوات‬
‫ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺎ ﯾﻘﺎرب ﺧﻤﺴﺎ ً وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻏﺰوة ً‪ ،‬وﻗِﯿﻞ ﺳﺘ ّﺎ ً وﻋﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻗِﯿﻞ ﺳﺒﻌﺎ ً وﻋﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻲ ﻓ ﻲ ﺗﺴ ﻊ ٍ‬
‫ﻣﻨﮭﺎ‪ ،‬وھﻲ‪ :‬ﺑَﺪر‪ ،‬وأ ُﺣﺪ‪ ،‬واﻟﺨﻨﺪق‪ ،‬وﺑﻨﻲ ﻗﺮﯾﻈﺔ‪ ،‬وﺑﻨﻲ اﻟُﻤﺼﻄﻠﻖ‪ ،‬وﺧﯿﺒﺮ‪ ،‬وﻓَﺘﺢ ﻣّﻜﺔ‪ ،‬وﯾﻮم ُﺣﻨﯿﻦ‪ ،‬واﻟﻄﺎﺋﻒ‪ .‬‬

‫وﻛﺎن ﻓﺘﺢ ﻣّﻜﺔ أھّﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﺎرك؛ إذ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺷﺮارﺗﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻟﻠﮭﺠﺮة؛‬
‫ﻲ أﺻﺤﺎﺑﮫ؛ ﻹﻋﺪاد ﺟﯿٍﺶ‬ ‫ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻧﻘﻀﺖ ﻗﺮﯾﺶ اﺗِ ّﻔﺎﻗﮭﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ؛ ﺑﻘﺘﺎل ُﺣﻠﻔﺎﺋﮫ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ُﺧﺰاﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻨﻔﺮ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﺑﻠَﻎ ﻗِﻮاﻣﮫ ﻋﺸﺮة آﻻف ُﻣﻘﺎﺗٍﻞ‪ ،‬وﺗﻮّﺟﮭﻮا ﺗﻠﻘﺎء ﻣّﻜﺔ اﻟُﻤﻜﱠﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻮھﺎ ﻓﺎﺗﺤﯿﻦ دون ﻗﺘﺎٍل‪ ،‬ودﺧﻞ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫ﻲ ‪ -‬ﻋ ﻠﯿﮫ‬
‫ﻄﻢ اﻷﺻﻨﺎم‪ ،‬ﺛّﻢ أﻣَﺮ ﺑﻼﻻً‪ ،‬ﻓﺄذَّن ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬ﺛّﻢ وﻗﻒ ﺧﻄﯿﺒﺎ ً ﻓﻲ اﻟﻘﻮم ﻋﺎﻓﯿﺎ ً‬ ‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺤﺮام‪ ،‬وَﺣ ّ‬
‫ﻋﻨﮭﻢ‪ُ ،‬ﻣﻄِﻠﻘﺎ ً ﺳﺮاﺣﮭﻢ ﺑﻘَْﻮﻟﮫ‪" :‬اذھﺒﻮا ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟ ﱡ‬
‫ﻄﻠَﻘﺎء‪ ".‬‬

‫وﻓﺎة اﻟﻨﺒّﻲ ﺻﻠّﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠّﻢ ‬

‫ﻲ ‪-‬ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪ -‬اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺤﺮام ﻓﻲ ﻣّﻜﺔ اﻟُﻤﻜﱠﺮﻣﺔ؛ ﻷداء ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺣّﺠﺘﮫ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ أدّاھﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻗ ﺼ ﺪ َ اﻟﻨﺒ ّ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻟﻠﮭﺠﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤّﺠﺔ؛ إﯾﺬاﻧﺎ ً ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺘﻄﮭﯿﺮ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺤﺮام ﻣﻦ اﻟ ِ ّ‬
‫ﺸ ﺮ ك ‪ ،‬و اﻟﻀ ﻼ ل ‪ ،‬و ﺑ ﺪ اﯾﺔ‬
‫ﻣﺮﺣﻠٍﺔ ﺟﺪﯾﺪةٍ ﻣﻦ اﻟ ﱡ‬
‫ﻄ ﮭ ﺮ ‪ ،‬و اﻹ ﯾﻤ ﺎن‪ .‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤّﺠﺔ؛ إﯾﺬاﻧﺎ ً ﻟﺮﺳﻮل ﷲ ﺑﻘُﺮب ﺣﻠﻮل أ ََﺟﻠﮫ؛ إذ وﻗﻒ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﺧﻄﯿﺒﺎ ً ﯾُﻮﺻﯿﮭﻢ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋٍﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﺻﺎﯾﺎ اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ ،‬وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أّن اﻟﺸﻜﻮى اﺑﺘﺪأت ﻋﻨﺪ رﺳﻮل ﷲ ﻓﻲ آﺧﺮ ﺷﮭﺮ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﺎدﯾﺔ‬
‫ﻋﺸﺮ ﻟﻠﮭﺠﺮة؛ ﻓﺎﺳﺘﺄذن أزواَﺟﮫ ﺑﺄن ﯾُﻤﱠﺮض ﻓﻲ ﺑﯿﺖ أّم اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ اﻟﺴﯿّﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪-‬رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﺎ‪ ،-‬وأوﻛَﻞ‬
‫إﻣﺎﻣﺔَ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﮭﻢ أﺛﻨﺎء َﻣﺮﺿﮫ ﻷﺑﻲ ﺑﻜٍﺮ اﻟﺼِﺪّﯾﻖ ‪-‬رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮫ‪ ،-‬ﺛّﻢ ﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﮫ ﯾﻮم اﻻﺛﻨﯿﻦ؛‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﮭﺮ رﺑﯿﻊ اﻷّول ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﺎدﯾﺔ ﻋﺸﺮة ﻟﻠﮭﺠﺮة‪ .‬‬