KAWISTARA

VOLUME 5 No. 3, 22 Desember 2015 Halaman 221-328

MIGRASI INTERNASIONAL PERILAKU PEKERJA MIGRAN DI

MALAYSIA DAN PEREMPUAN DITINGGAL MIGRASI
DI LOMBOK TIMUR

Lalu Tajuddin
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas Muhammadiyah Mataram- Nusa Tenggara Barat
Email: eltajudien@gmail.com

R. Rijanta, Hadi Sabari Yunus, dan Sri Rum Giyarsih

Fakultas Geografi Universitas Gadjah Mada

ABSTRACT
The goal of the research is to examine the behavior of migrant workers and PADMI. The research is
located in Eastern Malaysia and East Lombok Regency by using case study method to explore the
objects deeply, detailed and complete. Data were collected through observation and in-depth interview
with the migrant workers and PADMI. The research showed that Ringgit or Malaysian currency
contribute significant influence to the migrant workers’ behavior, which showed by the change of their
fashion style, pattern of consumption, increasing entertainment needs and also the augmentation of
consumptive life style. The consumptive life style is a new reality and relatively common, while to fulfill
sexual needs the workers opted to marry the other female migrant workers because it was considered
more save, more economical and also could prevent them from the contamination of sexual disease.
At the other side, PADMI has not only principal role in fulfilling the family life needs but also must
attempt to maintain the completeness and harmony of the family/household. The inclination of having
seductive and sexual discomfiture from the other man is experienced often by PADMI, and sometimes
could be ended in court. Without considering the economic impact, the high number of sued divorce in
hometown of migrant workers gave evidence that migration activity ruin the family life of the migrant
workers.

Keywords: Behavior; Migrant workers; Consumptive; and PADMI

ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan mengkaji perilaku pekerja migran dan Perempuan Ditinggal Migrasi (PADMI).
Lokasi penelitian di Malaysia Timur dan Kabupaten Lombok Timur (LOTIM), menggunakan metode studi
kasus untuk mencitrakan obyek secara mendalam, rinci dan lengkap. Pengumpulan data menggunakan
observasi dan wawancara mendalam terhadap pekerja migran dan PADMI. Hasil penelitian
menunjukkan pengaruh pendapatan terhadap perilaku pekerja migran relatif besar, terlihat dari mode
berpakaian, pola konsumsi, kebutuhan hiburan dan sifat konsumtif. Pola hidup konsumtif terlihat
nyata dan relatif sama, sedangkan untuk pemenuhan kebutuhan seksual pekerja migran memilih
menikah sesama pekerja dengan alasan lebih aman, irit dan takut tertular penyakit. Pada bagian lain
tugas utama PADMI tidak hanya pemenuhan kebutahan hidup, tetapi menjaga dan mempertahankan

310
 Lalu Tajuddin -- Migrasi Internasional Perilaku Pekerja Migran di Malaysia dan
keutuhan rumah tangganya. Kecendrungan
PADMI mendapat gangguan pihak ketiga
sangat besar dan tidak jarang berakhir di meja
pengadilan. Tanpa mengabaikan dampak eko­
nomis, tingginya angka cerai gugat di daerah pe­
ngirim membuktikan aktivitas migrasi merusak
konstruksi rumah tangga pekerja migran.
Kata kunci: Perilaku; Pekerja Migran; Konsumtif;
dan PADMI
PENGANTAR
Volume migrasi mengalami peningkatan,
selain itu permasalahan yang dihadapi
pekerja migran maupun keluarga semakin
kompleks. Dewasa ini tema yang sering
diangkat dalam beberapa penelitian tenaga
kerja seperti: pengiriman dan pemanfaatan
remitan, determinan aktivitas migrasi,
migrasi dan pembangunan, perilaku seksual
pekerja migran,. dan dampak sosial lainnya.
Penelitian yang secara spesifik mengkaji
perilaku pekerja migran di daerah tujuan
dan Perempuan Ditinggal Migrasi (PADMI)
belum banyak dilakukan.
Permasalahan bidang ketenagakerjaan
terutama peningkatan jumlah angkatan kerja
di Indonesia dan khususnya di Nusa Tenggara
Barat (NTB) berimplikasi terhadap kebijakan
pemerintah, keadaan ekonomi dan strukutur
sosial masyarakat. Salah satu fenomena
yang terjadi akibat kondisi di atas adalah
peningkatan jumlah pergerakan penduduk
sebagai pekerja migran setiap tahun. Sebagai
gambaran, pada tahun 2007 - 2011 TKI yang
ditempatkan sebanyak 263.518 orang (BP3TKI
NTB, 2011).
Secara nyata aktivitas migrasi
internasional menyebabkan berbagai dampak
baik bagi diri, rumah tangga maupun daerah
asal pekerja migran. Salah satu dampak
yang dapat diamati di daerah pengirim
pekerja migran berupa keretakan rumah
tangga, yang ditunjukkan dengan tingginya
angka cerai gugat. Keretakan rumah tangga
sebagai akibat dari perilaku pekerja migran
di daerah tujuan terutama Malaysia, dapat
pula disebabkan PADMI di daerah asal
khususnya Lombok Timur (LOTIM). Jumlah
penduduk asal LOTIM yang bekerja ke
Perempuan Ditinggal Migrasi di Lombok Timur
Malaysia relatif tinggi, hal ini ditunjukkan
jumlah pergerakan penduduk usia produktif
dari wilayah ini mengalami peningkatan.
Tahun 2006 hingga 2011 Kabupaten LOTIM
menempatkan pekerja migran di Malaysia
sebayak 85.536 orang. Bahkan pada tahun
2007 sampai dengan 2011, dari 263.518
orang pekrja migran asal NTB, sebanyak
73.660 orang atau sekitar 27,9 % berasal dari
Kabupaten LOTIM (Disosnakertans LOTIM,
2012).
Mengacu dari permasalahan di atas,
maka pertanyaan penelitian (research
questions) adalah bagaimana perilaku pekerja
migran selama di Malaysia dan PADMI di
daerah asal. Adapun tujuan penelitian ini
mengkaji perilaku pekerja migran selama
di luar negeri dan PADMI di daerah asal.
Penelitian bertema migrasi internasional
di Indonesia banyak dilakukan, tetapi
variasi tekanan dan obyek penelitiannya
menghasilkan dimensi yang berbeda-beda.
Penelitian migrasiyang pernah dilakukan
antara lain dikerjakan oleh Goma (1993),
Mantra (1999), Hugo (2001), Haris (2004),
dengan tekanan utama pada fenomena sosial-
ekonomi. Penelitian lain yang sejalan pernah
dilakukan yaitu terkait dengan struktur
dan komposisi keluarga, kepemimpinan
keluarga, perkawinan dan perceraian,
hubungan antargenerasi, perawatan anak,
keadaan ekonomi keluarga, peran serta
status wanita, dan hubungan kekuasaan
dalam keluarga (Hugo, 2001; Castles, 2009;
Sevoya, Yabiku dan Agadjanian, 2010).
Berkembangnya perhatian terhadap
penelitian migrasi terutama migrasi
internasional tidak lepas berbagai masalah
dalam ranah ini mulai dari yang sederhana
hingga rumit. Terjadinya perpisahan
dalam waktu relatif lama antara pekerja
migran dan istri menimbulkan dampak
pada perilaku. Perilaku manusia pada
hakikatnya merupakan suatu aktivitas
dari manusia itu sendiri, sehingga perilaku
memiliki bentangan yang sangat luas
mencakup: berjalan, berbicara, bereaksi,
dan berpakaian. Bahkan kegiatan internal
(internal activity) seperti berpikir, persepsi,
311
Kawistara, Vol. 5, No. 3, Desember 2015: 310-321
dan emosi merupakan perilaku manusia
(Notoatmodjo, 2003). Perilaku dan gejalanya
yang tampak pada kegiatan manusia dapat
dipengaruhi oleh faktor genetik (keturunan)
dan lingkungan. Kedua faktor tersebut dapat
dikatakan sebagai faktor penentu perilaku
manusia. Faktor hereditas merupakan dasar
untuk perkembangan perilaku selanjutnya.
Sedangkan lingkungan adalah kondisi
atau lahan untuk perkembangan perilaku
tersebut.
Kuatnya tekanan oleh situasi tertentu
ditanggapi berbeda-beda oleh setiap orang
walaupun dalam kondisi yang sama.
Fishbhein dan Ajzen; Ajzen dan Fisbhein
dalam Taylor et al., 2009 mengemukakan
teori tindakan yang beralasan. Teori ini
berusaha menunjukkan faktor-faktor
yang menentukan sikap-perilaku dengan
asumsi bahwa manusia berperilaku sesuai
dengan niat sadar yang didasarkan pada
kalkulasi rasional tentang efek potensial dari
perilaku dan bagaimana orang lain akan
memandang perilaku tersebut. Perilaku
adalah apa yang dikerjakan oleh organisme
baik yang dapat diamati secara langsung
maupun tidak langsung. Terkait penelitian
yang dilakukan perilaku pekerja migran
dimaksud menyangkut hal-hal yang dapat
diindera melalui observasi, termasuk respon
terhadap kondisi yang dialami baik negatif
maupun positif. Respon negatif seorang
pekerja migran seperti tidak mengirim
kabar dan remitan disadari berdampak pada
kelangsungan hidup keluarganya, tetapi hal
itu tetap dilakukan. Bentuk perilaku seorang
pekerja migran yang demikian dikatakan
sebagai perilaku aktif.
Munculnya dampak positif maupun
negatif dalam aktivitas migrasi internasional
tidak luput dari kondisi internal dan
eksternal migran dan rumah tangganya.
Kondisi internal yang berasal dari dalam
diri individu seperti kondisi psikologis,
sedangkan kondisi eksternal berasal dari luar
individu seperti: tingkat stress yang dialami
akibat volume dan tekanan kerja, kondisi
tempat bekerja, pengaruh teman sejawat, jauh
dari pengawasan keluarga, dan tersedianya
312
fasilitas hiburan. Beberapa hasil penelitian
menunjukkan bahwa pengaruh faktor
ekternal di daerah tujuan cukup menentukan
sehingga tidak jarang para migran gagal
mempertahankan kelangsungan rumah
tangganya.
Sebagai salah satu kantong migran
di Indonesia, Kabupaten Lombok Timur
menghadapi masalah terkait dampak
aktivitas migrasi. Salah satu masalah yang
sampai saat ini belum mendapat perhatian
sebagaimana diuraikan di atas adalah
perilaku pekerja migran selama berada di
luar negeri (Malaysia) dan istri di daerah asal
yang biasanya disebut sebagai Janda Malaysia
(JAMAL) atau Perempuan Ditinggal Migrasi
(PADMI).
Penelitian ini menggunakan metode
studi kasus untuk mendapatkan gambaran
tentang perilaku pekerja migran selama
bekerja di Malaysia. Pertanyaan penelitian
what, pada penelitian studi kasus digunakan
pada tahapan explanatory study, sedangkan
pertanyaan how dan why yang menjadi
ciri dalam studi kasus diperdalam melalui
observasi dan indepth interview (Yin, 2002),
terkait perilaku pekerja migran seperti
pemenuhan kebutuhan fisik, gaya hidup,
pemenuhan kebutuhan seksual, intensitas
berkabar, mengirim remitan, dan perilaku
PADMI di daerah asal sebagai respon
terhadap perilaku suami di Malaysia. Teknik
pengumpulan data-data menggunakan
observasi dan wawancara mendalam (indepth
interview).
PEMBAHASAN
Perilaku Pekerja Migran di
Perkebunan Sawit
Gaya hidup seseorang sering dikaitkan
dengan peningkatan pendapatan, status
ekonomi, pekerjaan, stress, aktivitas, dan
kegemaran baru. Perubahan yang dialami
seseorang di luar kebiasaan keseharian
sebelumnya dapat terlihat nyata, seperti
pada gaya berpakaian, penggunaan alat
komunikasi, dan konsumsi. Terjadinya
perubahan disebabkan berbagai faktor
baik langsung maupun tidak langsung.
 Lalu Tajuddin -- Migrasi Internasional Perilaku Pekerja Migran di Malaysia dan
Media cetak, elektronik, sumber-sumber
tertulis merupakan faktor yang memiliki
peran penting dalam menyumbang sebuah
perubahan baik pada individu maupun
kelompok. Pengaruh sumber-sumber
inspirasi tersebut menyebabkan seseorang
berpenampilan dengan gaya di luar
kebiasaan.
Terkait konteks dalam penelitian ini,
perilaku yang muncul sebagai hasil dari
kebiasaan merupakan perwujudan kemauan
atau keinginan yang bersangkutan untuk
berbuat sesuatu. Kebiasaan hidup sederhana
atau apa adanya sebelum menjadi pekerja
migran akan berubah ketika mereka berada di
Malaysia. Begitu besar pengaruh pendapatan
terhadap gaya hidup seorang pekerja migran,
sehingga tidak mengherankan perubahan
terlihat dari mode dalam berpakaian,
bahasa yang digunakan, pola konsumsi,
dan kebutuhan hiburan. Berikut dipaparkan
hasil observasi dan dialog mendalam terkait
pemenuhan kebutuhan fisik, kebutuhan
seksual, intensitas berkabar, dan mengirim
remitan.
Pemenuhan Kebutuhan Fisik
Pemenuhan kebutuhan fisik seperti
makan dan minum merupakan sesuatu
yang sangat penting bagi setiap individu,
termasuk bagi pekerja migran yang hanya
mengandalkan kekuatan/tenaga fisik dalam
bekerja. Berbagai kebutuhan hidup pekerja
migran tersedia di kantin yang terdapat di
perkebunan. Setiap bulan segala kebutuhan
pokok diambil terlebih dahulu dan dibayar
lunas saat pembayaran gaji. Pekerja migran
makan tiga kali sehari dengan menu yang
tersedia di kantin, sayuran, dan ikan air tawar
di peroleh di sekitar tempat tinggal atau di
areal perkebunan. Keterbatasan jenis menu
dalam waktu yang lama membuat pekerja
bosan, sehingga sekali sebulan pekerja
migran refreshing ke kota untuk menikmati
makanan sekaligus jalan-jalan.
Pengeluaran untuk kebutuhan fisik
perhari berkisar antara RM15-RM30
dengan rincian sekali makan sebesar RM5-
RM10 sehingga secara keseluruhan jumlah
Perempuan Ditinggal Migrasi di Lombok Timur
pengeluaran pekerja migran setiap bulan
sekitar RM450-RM900 atau setara dengan Rp
1.350.000-2.700.000. Perbedaan pengeluaran
masing-masing pekerja diketahui dari total
pengeluaran setiap bulan. Pekerja dengan
pengeluaran lebih tinggi umumnya memiliki
kebiasaan lain seperti merokok sehingga
selain kebutuhan pokok, seper sepuluh dari
pengeluarannya dialokasikan untuk membeli
rokok. Total pengeluaran terbesar pekerja
migran adalah untuk pemenuhan kebutuhan
fisik karena bersifat rutin, sedangkan
pengeluaran untuk kebutuhan lainnya
bersifat insidental. Apabila pengeluaran
hampir mendekati jumlah pendapatan
maka seorang pekerja migran tidak akan
dapat mengirim dalam jumlah yang cukup,
sehingga harus dapat menekan pengeluaran
semaksimal mungkin.
Kebiasaan merokok yang dibawa dari
daerah asal semakin meningkat akibat
kondisi di tengah perkebunan yang panas,
sepi dan padatnya jam kerja, sedangkan
mengkonsumsi minuman keras dilakukan
pada saat malam mingguan atau ada
acara tertentu, termasuk kegiatan membeli
togel. Kasus yang sering dialamai rumah
tangga pekerja migran adalah tersendatnya
kiriman dan terganggunya komunikasi
akibat penggunan pendapatan yang tidak
terkendali.Wujud atau dampak langsung
akibat penggunaan pendapatan yang tidak
terkendali adalah terganggunya aliran
pengiriman uang (remitan) kepada keluarga
di daerah asal, di samping itu intensitas
berkabar akan berkurang karena pekerja
migran takut jika ditanya tentang uang
kiriman oleh istri.
Gaya Hidup
Perubahan gaya hidup tercermin pada
perilaku keseharian pekerja migran. Gaya
hidup sederhana sebelum menjadi pekerja
di Malaysia mengalami perubahan drastis
setelah mendapatkan penghasilan berupa
ringgit. Perubahan gaya hidup yang dialami
sebagai upaya menekan rasa kesepian dan
situasi pekerjaan yang cukup berat. Pola
konsumsi makan-minum misalnya bergeser
313
Kawistara, Vol. 5, No. 3, Desember 2015: 310-321
dari kebiasaan minum kopi di pagi hari beralih
ke berbagai minuman bersoda, kebiasaan
baru makan di restoran setiap bulan sekali
berpengaruh langsung terhadap pendapatan
yang akan dikirim kepada keluarga di daerah
asal. Pergeseran gaya hidup dari sederhana
menjadi konsumtif dialami setiap pekerja
migran karena mereka beranggapan bahwa
pendapatan yang diperoleh setiap bulannya
sudah pasti.
Berdasarkan wawancara mendalam
yang dilakukan, dalam menggunakan
pendapatannya pekerja migran dapat
diklasifikasikan menjadi pekerja migran
yang menggunakan pendapatannya hanya
untuk kebutuhan pokok dan pekerja
migran yang menggunakan pendapatannya
untuk memenuhi kebutuhan sampingan.
Pengelolaan dan kontrol yang baik dalam
menggunakan pendapatan berpengaruh
langsung terhadap jumlah penghasilan
yang dikumpulkan. Pekerja migran yang
bergaya hidup sederhana dan menggunakan
pendapatannya dengan bijak dapat
menyisihkan sebagian penghasilannya setiap
bulan untuk dikirim kepada keluarga di
daerah asal. Bagi pekerja yang menggunakan
pendapatanya secara tidak terkendali,
menghadapi permasalahan terutama pada
saat keluarga membutuhkan kiriman.
Permasalahan yang dihadapi pada saat
keluarga di daerah asal membutuhkan uang
kiriman adalah persediaan sejumlah uang
dari hasil pendapatan setiap bulan yang
telah terpakai habis. Mengatasi hal tersebut
pekerja migran terpaksa mencari pinjaman
sementara kepada rekan sesama pekerja atau
di tempat lain dan biasanya dilunasi pada
saat pembayaran gaji.
Kebutuhan Seksual
Pemenuhan kebutuhan seksual bagi
seseorang yang normal adalah wajar.
Beberapa penelitian terkait pemenuhan
kebutuhan seksual terhadap pekerja migran
asal Indonesia pernah dilakukan. Penelitian
Berliani (1999) dan Isyam (2009) menemukan
bahwa sebagian besar responden
menyalurkan kebutuhan seksualnya dengan
314
mendatangi tempat lokalisasi, dengan
teman sesama pekerja dan perempuan asli
Malaysia yang mengalami masalah dalam
keluarganya. Perempuan yang rumah
tangganya mengalami broken home ini di
Malaysia disebut dengan bohsia. Alasan
melakukan hubungan seksual sesama pekerja
atau pacar biasanya tidak mengeluarkan
biaya terlalu tinggi bahkan gratis, tetapi jika
melakukan hubungan dengan bohsia apalagi
dengan PSK membutuhkan biaya tinggi
karena biasanya perempuan-perempuan
tersebut mendatangi tempat hiburan seperti
cafe.
Besarnya biaya tingkah laku untuk
pemenuhan kebutuhan seksual setiap
kali berkencan/main (short time) relatif
terjangkau. Menurut seorang pekerja asal
Kediri Jawa Timur yang ditemui secara tidak
sengaja saat menunggu bus di daerah Bintulu
memberikan informasi sepintas tentang
masalah prostitusi, sambil menunjuk ke arak
sebelah kanan dari halte bus di dekat pasar
Bintulu laki-laki berusia sekitar 35 tahun itu
mengatakan” kalau mau cari-cari hiburan
di sini, itu lho sebelah utara dekat pasar”
kalau di situ tarifnya paling murah RM50
(Rp 150.000), ada juga yang lebih mahal
sesuai kelas. Kalau mau yang lebih mahal
ada juga antara RM100 (Rp 300.000) sampai
RM200 (Rp 600.000) bahkan lebih. Apabila
pengeluaran untuk kebutuhan pokok
dijumlahkan dengan pengeluaran biaya
tingkah laku maka dalam satu bulan seorang
pekerja migran minimal mengeluarkan
pendapatannya hingga RM740 (Rp 2.250.000),
jumlah tersebut dapat meningkat tergantung
kelas perempuan yang dipilih. Kebijakan
pengelolaan pendapatan seorang pekerja
migran berdampak terhadap pengiriman
uang kepada keluarga di daerah asal, artinya
semakin irit dan bijak dalam menggunakan
sejumlah pendapatanya seorang pekerja
migran memiliki kesempatan lebih besar
untuk mengirimkan penghasilannya setiap
bulan, sebaliknya pekerja yang boros dalam
menggunakan pendapatan jarang mengirim
uang. Seorang pekerja yang ulet dan mampu
menekan pengeluaran untuk biaya yang
 Lalu Tajuddin -- Migrasi Internasional Perilaku Pekerja Migran di Malaysia dan
tidak menguntungkan seperti merokok,
membeli togel, dan biaya tingkah laku
minimal dapat menyisihkan pendapatannya
sekitar Rp 20.000.000 dalam setahun dengan
menyisihkan sekitar Rp1.600.000 setiap
bulannya.
Berbeda dengan penelitian sebelumnya,
konteks penelitian yang dilakukan ini
menemukan perbedaan perilaku pekerja
migran terutama di perkebunan sawit.
Sebagian besar dari sepuluh subjek penelitian
mengakui memilih menahan diri untuk
tidak melakukan hal-hal yang merugikan
diri sendiri termasuk keluarga walaupun
pernah terlintas dalam pikirannya. Hal ini
terungkap dari hasil wawancara mendalam
sebagaimana kutipan berikut,
“kalau ke tempat lokalisasi tidak pernah datang
sama sekali, kadang pernah terlintas tentang hal
itu, tapi ingat cerita orang-orang yang terkena
penyakit menyebabkan saya dan kawan-kawan
tidak mau mendatangi tempat seperti itu” (Kdn,
2012).
“tidak pernah sama sekali datang ke lokalisasi
karena saya takut kena penyakit dan selalu ingat
pesan orang tua dan istri. Kalau sedang ke kota
pada saat gajian paling hanya sekedar ke mall
atau ke pasar dengan teman-teman sekampung
kadang berdua, tapi lebih sering ramai-ramai.
Datang secara langsung tidak pernah tapi kalau
lokasinya saya tahu karena kita sering melimpas
(lewat) saja pada saat jalan ke pasar. Lokasi
tempat tersebut bersebelahan dengan pasar
bintulu” (Mhrp 2012).
Selain itu terdapat dua orang dari
delapan subjek penelitian memenuhi
kebutuhan seksualnya dengan memilih
menikah sesama pekerja dengan beberapa
alasan dan pertimbangan sebagaimana
kutipan wawancara mendalam berikut,
Satu hal yang ada dalam pikiran saya bahwa
lebih baik menikah sesama pekerja dari pada
harus ke tempat seperti itu, karena saya sadar
di tempat seperti itu adalah sarang penyakit.
Bagaimana tidak sudah banyak orang yang
singgah dan memakai pastilah ada bibit penyakit,
kalau dengan istri kan dijamin aman. Selama
di Gedong ini saya tidak pernah keluar jalan,
Perempuan Ditinggal Migrasi di Lombok Timur
apalagi bisa keluar ke tempat lokalisasi, baru
pergi 1 atau 2 jam saja telepon berdering sampai
10 kali. Selain itu jarak gedong dengan kota
cukup jauh (> 20 km), dan karena tidak punya
SIM jadi takut keluar-keluar “ (Hrtw, 2012).
Dari tiga subyek penelitian tersebut
menggambarkan bahwa kekuatiran akan
penularan penyakit menjadi alasan utama
mengapa mereka tidak mendatangi atau
menyalurkan hasrat seksualnya di tempat-
tempat lokalisasi. Selain takut tertular
Penyakit Menular Seksual (PMS), mengingat
pesan orang tua dan istri di kampung mampu
menekan keinginan untuk melakukan hal-hal
yang merugikan. Berbeda dengan Kdn dan
Mhrp, Hrtw mengakui selain takut tertular
penyakit untuk menghindari keinginan
melakukan hubungan seksual di tempat
lokalisasi dengan PSK lebih memilih untuk
menikah dengan sesama pekerja migran
karena itu lebih aman. Pilihan tersebut
dibuktikan pekerja migran berusia 46 tahun
ini yang menikah sebanyak tiga kali selama
menjadi pekerja di Malaysia.
Alasan dan pertimbangan kelompok
yang mampu menahan diri maupun mereka
yang memilih menikah sesama pekerja tidak
jauh berbeda. Kelompok pertama beralasan
memilih menahan diri karena selain
takut tertular penyakit, kondisi keuangan
yang tidak memungkinkan. Kelompok
ke dua memilih opsi menikah dengan
alasan pilihan lebih tertuju untuk sekedar
menyalurkan hasrat seksual dan sebagai
antisipasi terhadap perilaku seks bebas,
juga menekan pengeluaran. Perkawinan
sesama pekerja migran di perkebuan sawit
bersifat sementara artinya pernikahan yang
dilakukan hanya pada saat mereka menjadi
pekerja migran karena umumnya pekerja
migran laki-laki telah menikah di daerah asal.
Kebiasaan yang terjadi setelah selesai masa
kontrak kerja, masing-masing akan kembali
ke daerahnya, tetapi tidak jarang pernikahan
sesama pekerja migran ada yang berlanjut
setelah selesai masa kontrak. Pernikahan
serius biasanya bagi mereka yang sama-
sama masih lajang, sehingga setelah selesai
masa kontrak, pekerja migran bersangkutan
315
Kawistara, Vol. 5, No. 3, Desember 2015: 310-321
akan melakukan prosesi pernikahan ulang di
daerah asal pekerja laki-laki atau perempuan.
Kasus pernikahan sesama pekerja di
perkebunan sawit diceritakan Hrtw, yang
menikahkan seorang pekerja migran asal
Bima NTB dengan perempuan pekerja migran
asal Sambas Kalimantan Barat. Setelah masa
kontrak berakhir kedua pasangan pekerja
migran tersebut melakukan nikah ulang di
Sambas.
Intensitas Berkabar
Berkabar adalah satu bentuk hubungan
keterikatan antara dua orang atau lebih yang
terpisah oleh jarak dan waktu. Hubungan
menggunakan alat komunikasi diperlukan
untuk membangun dan mempererat ikatan
perkawinan yang terpisah sementara waktu.
Kesetabilan hubungan antara pekerja migran
dengan istri tetap terjaga dengan lancarnya
komunikasi atau terjalinnya komunikasi
selama terpisah oleh jarak dan waktu.
Terkait kontek penelitian yang dilakukan
terganggunya komunikasi antara pekerja
migran di malaysia dan istri di daerah asal
tidak jarang berdampak pada menurunnya
kualitas hubungan yang berakhir dengan
disintegrasi rumah tangga.
Istri pekerja migran di daerah asal
selain menunggu kiriman uang, berharap
mendapat kabar tentang keadaan suami
selama di daerah tujuan. Harapan besar
untuk medapat kabar dari suami terganggu
oleh keadaan yang dialami setelah sampai
di daerah tujuan. Gaya hidup konsumtif
dan pengendalian tingkah laku yang
tidak terarah dan berpengaruh langsung
pada intensitas berkabar. Seorang pekerja
migran yang dalam kesehariannya tidak
dapat mengendalikan perilakunya, terlihat
dari seberapa intens menghubungi istri di
daerah asal. Rendahnya intensitas berkabar
mengindikasikan adanya gangguan pada
perilaku pekerja migran dalam bentuk
menikah dengan sesama pekerja, boros, dan
suka mendatangi tempat lokalisasi.
Gaya hidup konsumtif dan perilaku
seksual pekerja migran selama di Malaysia
berhubungan erat dengan intensitas berkabar
316
artinya semakin konsumtif membelanjakan
pendapatanya, melakukan pernikahan
dan suka mendatangi tempat prostitusi
mempengaruhi intensitas berkabar kepada
istri di daerah asal.
Intensitas Mengirim Remitan
Selain menunggu kabar hal penting yang
menjadi harapan setiap rumah tangga (istri)
yang ditinggal migrasi adalah uang kiriman.
Harapan akan uang kiriman melebihi kabar
berita karena seorang istri tidak cukup hanya
dengan kabar berita, tetapi membutuhkan
uang untuk kelangsungan hidup selama
ditinggal. Meningkatnya kebutuhan hidup
baik untuk pemenuhan kebutuhan fisik
maupun keperluan pembiayaan keluarganya
di daerah asal menuntut tanggungjawab
seorang pekerja. Alasan dan motivasi
seorang pekerja migran melakukan migrasi
berbeda-beda seperti perbaikan ekonomi
rumah tangga dan investasi jangka panjang
berupa kelangsungan pendidikan anak-anak
mereka, walaupun terdapat juga alasan-
alasan non-ekonomi. Selama ini pekerja
migran asal Lombok Timur melakukan
migrasi ke Malaysia lebih didominasi faktor
ekonomi. Keinginan memiliki rumah yang
bagus, lahan sawah, ternak, dan peralatan
elektronik yang bagus menjadi sesuatu yang
utama.
Terpenuhi tidaknya permintaan
keluarga akan remitan pada saat-saat
membutuhkan akan terjawab oleh perilaku
yang dialami individu pekerja migran.
Bagi mereka yang sadar dan berpikir bijak
umumnya tidak mengumbar nafsu untuk
berlaku konsumtif karena memiliki tanggung
jawab terhadap anak dan istri di daerah
asal. Sebaliknya pekerja migran yang lupa
diri dan keluarga dengan berbagai alasan
pada gilirannya menghadapi masalah saat
anak dan istri membutuhkan uang untuk
kelangsungan hidup.
Terkait kasus penelitian yang dilakukan,
ditemukan pekerja migran yang intens
mengirim remitan, pernah mengirim hanya
sekali selama menjadi pekerja dan tidak
pernah sama sekali. Kasus pekerja migran
 Lalu Tajuddin -- Migrasi Internasional Perilaku Pekerja Migran di Malaysia dan
yang tidak pernah mengirim remitan
diketahui dari hasil wawancara dengan
istri di daerah asal. Hasil wawancara
mendalam dengan istri pekerja migran di
daerah asal terhadap sikap pasangannya
selama di negeri Jiran disikapi berbeda.
Terdapat istri yang bertahan dengan penuh
kesabaran menunggu kiriman, tetapi tidak
jarang ada yang emosional ditunjukkan
dengan melakukan tindakan yang kurang
bijak. Tindakan yang kurang bijak dalam
bentuk pelanggaran norma sosial, budaya,
dan agama seperti perselingkuhan atau
hubungan tanpa status.
Singkatnya dapat dikatakan bahwa
intensitas seorang pekerja mengirim remitan
terkait erat dengan perilaku selama bekerja
di luar negeri. Semakin irit penggunaan
pendapatan di Malaysia semakin intens
mengirim remitan ke daerah asalnya.
Dengan kata lain bahwa perilakua pekerja
migran berbanding terbalik dengan
intensitas mengirim remitan artinya semakin
konsumtif seorang pekerja migran semakin
kecil peluang untuk mengirim remitan
kepada keluarga atau sebaliknya.
Perilaku PADMI
Mempertahankan Kelangsungan
Hidup Keluarga
Peralihan tugas dan tanggungjawab
sementara dari suami kepada istri merupakan
hal yang wajar di daerah-daerah pengirim
pekerja migran. Tugas dan tanggungjawab
seorang PADMI tidak hanya sebatas
pemenuhan kebutahan fisik, tetapi lebih dari
itu mengatasi tekanan ekonomi dan psikologis
sekaligus mempertahankan keutuhan
rumahnya. Sepeninggal suami ke Malaysia
tongkat estapet tanggungjawab pemenuhan
kebutuhan hidup selama menunggu kiriman
adalah tugas istri. Menghadapi situasi setelah
keberangkatan suami ke luar negeri, strategi
yang dilakukan PADMI yaitu mencari
pinjaman sebagaimana penggalan kutipan
wawancara mendalam berikut.
“…….selama menunggu kiriman, saya pakai
uang pinjaman dari Santren. Uang santren itu
Perempuan Ditinggal Migrasi di Lombok Timur
hasil dari sumbangan warga, dari uang yang
terkumpul dipinjam oleh warga yang butuh.
Selama ditinggal pekerjaan yang dikerjakan
jadi buruh, nyabut bibit padi dengan ongkos
Rp15.000 setengah hari dan Rp30.000 sehari,
kadang buruh tembakau (06.30-11.00 dan 14.00-
17.30)…. (HsKh, 20 Desember 12)”.
Demikianlah strategi HsKh yang sudah
12 tahun ditinggal suami ke Malaysia.
Tanggungan tiga orang anak yang salah
satunya berstatus mahasiswa, perempuan
penderita paru-paru basah ini tetap semangat,
selain HsKh, PADMI lain menuturkan
pengalamannya.
“……. Dia tidak pernah ngirim sama sekali,
kecuali waktu di Bintulu saat belum menikah
dengan istrinya yang sekarang. Waktu itu
pernah mengirim uang sekitar 5.5 juta dan
sisa hutang suami saya sekitar 1 juta. Terakhir
dia sempat mengirim uang 2000RM, dan sy
disuruh untuk menyelesaikan sisa hutang sekitar
500rb, tapi saya jawab tidak mau, karena untuk
memenuhi kebutuhan sehari-hari ……(Sni,
Desember 2012)”.
Selain bergantung terhadap pinjaman,
seorang PADMI mengandalkan orang tua.
Hal ini sejalan dengan penelitian (Tajuddin,
2006) di Kabupaten Lombok Barat bahwa
cara yang ditempuh rumah tangga migran
untuk bertahan hidup selain dagang, buruh
tani, dan industri kerajinan rumah tangga
adalah kembali pada orang tua.
Respon PADMI terhadap Perilaku
Suami di Malaysia
Konsekuensi perpisahan sementara
sebagai akibat langsung aktivitas migrasi
melahirkan gejolak dalam rumah tangga
pekerja migran. Ikatan dan hubungan yang
terjalin mulai tergerus jarak, komunikasi
tidak lancar dan kiriman tak kunjung datang.
Jarak dan kiriman yang belum datang relatif
dapat dipahami sejauh komunikasi lancar
anatara suami istri. Dalam konteks penelitian
yang dilakukan kesepian dan kesendirian
dapat dialami PADMI. Kesepian dapat
memunculkan gejolak pribadi dalam
bentuk stress. Setiap personal menyikapi
317
Kawistara, Vol. 5, No. 3, Desember 2015: 310-321
rasa stress dengan cara masing-masing, ada
yang mengelola secara positif, dan ada juga
menghadapi stress dengan melakukan hal-
hal negatif. Kegiatan positif seperti, menjadi
buruh tani, buruh bangunan dan menghadiri
majelis ta’lim sedikit menekan kesepian;
sedangkan mereka yang tak berpikir memilih
cara lain dengan melakukan perselingkuhan.
Berikut ungkapan PADMI terkait perasaan.
“perasaan saya kalau di tinggal untuk mencarikan
anak-anak tidak apa-apa yang penting anak-anak
dapat sekolah, ikhlas dan tidak apa-apa. Tidak
begitu caranya tidak dapat kita makan-minum.
Kita tidak punya sawah, cobalah lihat rumah
saya untung tidak hujan saja, tapi maunya yang
bagus-baguslah” (HsKh, Desember 2012).
“perasaan ditinggal suami sangat kecewa, nanti
ada saja balasan dari Allah. Saya bilang ke dia
mungkin situ mau pulang ke Timor-Timur (
maksudnya NTT). Saudara sepupu dia di sini
bertanya semua, bagaimana kabarnya? Dan saya
jawab tidak ada” (Sni, Desember 2012).
Perasaan sedih dan kecewa PADMI
adalah wajar karena kebersamaan yang
pernah dilalui bertahun-tahun berubah
menjadi suasana sepi ditambah beban
tanggung jawab atas diri dan keluarga hingga
berjibaku dengan gangguan pihak ketiga.
Kondisi nyata di lapangan menunjukkan
kecendrungan PADMI pernah diganggu
oleh pihak ketiga. Pengalaman HsKh dan
Sni, membuktikan gangguan dari laki-laki
sekampungnya. Bentuk gangguan yang
masih dalam kewajaran biasanya direspon
baik, dengan alasan sebagai hiburan.
Gangguan dalam batas kewajaran yang
dimaksud berupa sms atau telepon dari pihak
ketiga yang berisi ajakan untuk bertemu
atau jalan-jalan. Biasanya ajakan tersebut
ditolak secara halus dengan alasan tidak ada
kesempatan untuk jalan-jalan karena sibuk
sebagai buruh tani atau bangunan. HsKh
dan Sni menambahkan jika gangguan pihak
ketiga tidak direspon dengan serius, biasanya
mereka tidak akan mengganggu lagi.
Berbeda dengan mereka yang masih
berusia lebih muda, pekerjaan menjadi
buruh tani relatif jarang dilakukan, apalagi
318
mengikuti majelis ta’lim karena alasan umur,
perbedaan pandangan dan cara berpikir
seperti Mlnd dan Nr, dua orang PADMI
yang lebih dua tahun ditinggal migrasi
suaminya menjalani kehidupannya sehari-
hari sebagaimana terangkum dalam kutipan
hasil wawancara berikut.
“ pertama-tama perasaan ditinggal ke malaysia
biasa aja rasanya, tapi lama-lama kesepian
jadinya. Apalagi ngirimi uang jarang, terus
terang karena kesepian terpaksa saya lakukan
(berselingkuh), padahal saya suruh dia pulang
terus tapi tidak pulang-pulang” (Mlnd,
Desember 12).
“………kita masih muda, siapa yang tahan
4 sampai 5 tahun?Sebagai manusia hati kita
tidak slalu tabah menerima, terkadang marah
juga rasanya, kenapa suami saya seperti ini,
menghianati saya. Terus terang kadang saya
malu dengan anak, tapi namanya kita manusia
kadang banyak hilap, dengan cara itu kita sebagai
perempuan balas dendam…… (Nr,Desember
2012).
Jika dibanding dengan dua PADMI
sebelumnya, Mlnd dan Nr yang berusia
lebih muda relatif berani melakukan
tindakan terlarang dengan alasan jarang
mendapat kiriman dan balas dendam
terhadap perlakuan suaminya. Lelaki yang
pernah dekat dengannya selalu memberikan
uang. Besar kisaran uang yang diberikan
mulai 200 hingga 500 ribu. Alasan mengapa
melakukan itu adalah untuk pemenuhan
kebutuhan sehari-hari karena tidak pernah
mendapatkan kiriman rutin dari suaminya.
Kalaupun mendapatkan kiriman hanya
untuk membayar hutang biaya bermigrasi
dan cicilan kendaraan bermotor. Hasil
wawancara mendalam menunjukkan
subyek penelitian (Mlnd) sering bertemu
dan melakukan hubungan dengan laki-laki
lain. Pertemuan Mlnd dengan orang-orang
yang memiliki hubungan khusus dengannya
sebagai bentuk protes terhadap suaminya,
selain itu untuk menghalau rasa kesepian
dan kegelisahan. Lokasi yang paling sering
dijadikan tempat bertemu dan bercumbu
adalah di tepi pantai sebuah tempat wisata
 Lalu Tajuddin -- Migrasi Internasional Perilaku Pekerja Migran di Malaysia dan
yang tidak jauh dari tempat tinggalnya,
dan untuk menghindari gangguan orang
biasanya dilakukan menjelang magrib.
Berbeda dengan Mlnd, subyek
penelitian berinisial Nr berkecenderungan
untuk merahasiakan aktivitas berkaitan
dengan pemenuhan kebutuhan seksualnya
karena merasa risih. Nr tidak berani berterus
terang pada saat wawancara mendalam,
tetapi dari bahasa tubuhnya terlihat sangat
berpengalaman dan memiliki banyak teman
laki-laki. Hal ini diperkuat ungkapan teman
dekatnya yang sempat diwawancara.
“dia itu sebenarnya sangat berpengalaman,
maksud saya banyak teman laki-lakinya dan
sering janjian untuk ketemuan, apa yang dia
ceritakan dalam wawancara tadi benar adanya,
Cuma masih ada kurangnya, karena pengakuan
yang diungkapkan tadi masih kurang, kalau dia
mengatakan tidak pernah berhubungan intim
dengan laki-laki lain itu tidak benar, karena dia
sering cerita kalau sudah ada kencan dengan
laki-laki lain ke saya..... bapak bisa pahamlah”.
Perilaku PADMI di daerah penelitian
selama ini terkesan terselubung, tetapi
dampaknya terlihat nyata yang ditunjukkan
oleh jumlah kasus perceraian di Lotim
menempati urutan pertama dibanding
kabupaten/kota lainnya di NTB. Pada
tahun 2010-2011 jumlah kasus perceraian
sebagaimana pernyataann kepala PA Selong
yang dilansir salah satu koran di NTB bahwa
”setiap tahun kasus perceraian di Lotim
mengalami peningkatan”. Penanganan
perkara perceraian selama tahun 2010
sebanyak 724 kasus, dari sejumlah kasus
tersebut 613 (84,6%) kasus cerai gugat, dan
sisanya cerai talak, sedangkan pada 2011,
dari bulan januari hingga Juli kasus yang
ditangani sebanyak 442 kasus, yang terdiri
dari 370 (83,7%) kasus cerai gugat dan
sisanya cerai talak. Pada awal tahun hingga
bulan april 2013 tercatat permohonan cerai
gugat sebanyak 73 kasus perkara, dan 55
(75,3%) di antaranya adalah kasus cerai
gugat, 8 kasus cerai talak dan sisanya kasus
lain. Angka penanganan perkara perceraian
di PA Selong sebagaimana data di atas
Perempuan Ditinggal Migrasi di Lombok Timur
menunjukkan trend yang relatif menurun,
tetapi aspek penekanan penelitian ini bukan
melihat prosentase kasus secara umum setiap
tahunnya melainkan prosentase kasus cerai
gugat yang didominasi rumah tangga pekerja
migran. Keberanian kaum perempuan Sasak
yang selama ini dianggap dan diposisikan
nomor dua akibat ideologi patriarki
mengalami perubahan baru akibat aktivitas
migrasi terutama migrasi internasional.
SIMPULAN
Migrasi internasional ke luar negeri
memberi pengaruh terhadap sifat migran
setelah di Malaysia dalam bentuk budaya
konsumerisme seperti kebiasaan makan
di restoran walaupun hanya sekali dalam
sebulan. Perubahan perilaku dan kebiasaan
baru pekerja migran dalam bentuk
penggunaan pendapatan untuk belanja
kebutuhan pokok dan kebutuhan sampingan
berkembang sebagai alasan untuk mengatasi
kejenuhan. Penggunaan pendapatan yang
tidak terkendali menyebabkan gangguan
terhadap intensitas menghubungi keluarga
di daerah asal termasuk di dalamnya
intensitas mengirim remitan.
Dua hal yang dilakukan pekerja migran
di lokasi penelitian terkait pemenuhan
kebutuhan seksual pertama, melakukan
pernikahan dengan sesama pekerja di
perkebunan dengan alasan sebagai antisipasi
terhadap perilaku sek bebas di samping
menekan pengeluaran. Kedua, menahan
diri untuk tidak melakukan sesuatu yang
merugikan diri sendiri. Penelitian yang
dilakukan menemukan bahwa sebagian
besar pekerja migran mengakui tidak pernah
mengunjungi tempat lokalisasi karena
jaraknya jauh dan takut tertular penyakit
kelamin serta mengingat pesan orang tua
dan istri di kampung.
Respon PADMI terhadap perilaku suami
di Malaysia berbeda-beda yang ditunjukkan
oleh sikap dan perilaku selama ditinggal
bermigrasi. Disatu sisi terdapat PADMI yang
menyikapi perilaku suami dengan bersabar
dan menunggu sampai suami kembali,
rasa jenuh dan kesepian dihalau dengan
319
Kawistara, Vol. 5, No. 3, Desember 2015: 310-321
kegiatan bermanfaat menjadi buruh tani
dan bangunan. Di sisi lain terdapat PADMI
yang melampiaskan kekecewaan dengan
melakukan perselingkuhan atau menjalani
hubungan tanpa status sebagai bentuk balas
dendam atas perilaku suami.
UCAPAN TERIMAKASIH
Terimaksih disampaikan kepada
Konsulat Jenderal Republik Indonesia
beserta staf di Kuching Malaysia Timur yang
telah memberikan izin untuk terlaksananya
penelitian ini dan pekerja migran asal
Indonesia di Serian dan Bintulu yang
membantu mendampingi selama kegiatan
penelitian dilakukan.
DAFTAR PUSTAKA
Amrullah, A. 2009. NTB Klaim Miliki
Janda Terbanyak. http://www.
nasionalvivanews. Com. 5 Februari
2012.
Bahransyaf, D. 2009. Cerai Gugat Mendo­minasi
Perceraian di Indonesia. Penelitian
Kesejahteraan Sosial. 33(1): 43–48.
BP3TKI. 2011. Data Penempatan Tenaga
Kerja Indonesia asal Nusa Tenggara
Barat. Mataram.
Berliani, H. 1999. Perilaku Seksual Pekerja
Migran. Pusat Penelitian Kepen­
dudukan Universitas Gadjah Mada.
Yogyakarta.
Castles, S. 2009. Development and Migration
or Migration and Development:
what comes first? Asian and Pacific
Migration Journal.18(4): 441–471.
De Haas, H. 2010. Migration and
Development: A Theoretical Perspec­
tive. International Migration Review.
44(1). 227-259.
Disosnakertrans. 2012. Data Penempatan
Tenaga Kerja Indonesia. Disosnaker­
trans Lombok Timur.
Dinas Tenaga Kerja. 2005. Analisis Lembar
Informasi Ketenagakerjaan. Triwulan I.
Dinas Tenaga Kerja Nusa Tenggara
Barat.
320
Eversole, R. dan J. Shaw. 2010, Remittance
flows and their use in households:
A comparative study of Sri Langka.
Indonesia and the Philipines Asian
and PacificMigration Journal.19 (2).
175–201.
Goma, J.N. 1993. Mobilitas Tenaga Kerja
Flores Timur ke Sabah Malaysia dan
Pengaruhnya Terhadap Daerah Asal.
Studi Kasus Desa Neleran Kecamatan
Adonaru Kabupaten Flores Timur.
Tesis. S2 Kependudukan UGM.
Haris, A. 2002. Memburu Ringgit Membagi
Kemiskinan: Fakta di Balik Migrasi
Orang Sasak ke Malaysia. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
__________. 2004. Migrasi Internasional dan
Derap Pembangunan Daerah: Studi
Pemanfaatan Remitan di Kabupaten
Lombok Timur Nusa Tenggara
Barat. Disertasi. Program Doktor
Studi Kependudukan Universitas
Gadjah Mada Yogyakarta.
Hugo, G., 2001. ”Effects of International
Migration on the Family in
Indonesia”. Asian and Pacific
Migration Journal.11(1).13 – 40.
Hugo, G., U. Swarna. 2010.” Sri Langkan
Female Domestic worker overseas
the impact on their children”. Asian
and Pacific Migration Journal.19 (2).
237–263.
Isyam, M. 2009. Perilaku dan Kehidupan
Seksual Pekerja Migran. Penelitian
Kesejahteraan Sosial.33(3). 2009.
Lee, E.S. 1969. A theory of migration In
Sociological studies 2: Migration
(ed. J.A. Jackson), London N.W.I:
Cambridge At The University Press.
Terjemahan I.B Mantra. Pusat Studi
Kependudukan dan Kebijakan
Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.
Mantra, I. B. Kasto, dan Y. T. Keban. 1999.
Mobilitas Tenaga Kerja Indonesia ke
Malaysia. Yogyakarta. Pusat Penelitian
Kependudukan Universitas Gadjah
Mada Yogyakarta.
 Lalu Tajuddin -- Migrasi Internasional Perilaku Pekerja Migran di Malaysia dan
Notoatmodjo, S. 2003. Pendidikan dan
Perilaku Kesehatan. Jakarta: Rineka
Cipta
Sevoyan, D.A., S.T. Yabiku, dan V.
Agadjanian. 2010. Husbands’ Labour
Migration And Wives’ Autonomy.
Mozambique 2000-2006. A Journal of
Demography. 64(3). 293-306.
Tajuddin, L. 2006. Penerimaan dan
Pemanfaatan Devisa Pekerja Migran
di Kabupaten Lombok Barat. Tesis.
S2 Kependudukan Universitas
Gadjah Mada.Yogyakarta.
Taylor, S.E, L.A. Peplau, dan D.O. Sears.
2009. Social Psychology (Edisi 12
Terjemahan), Jakarta: Kencana.
Perempuan Ditinggal Migrasi di Lombok Timur
Sukamdi. 2007. Memahami Migrasi Pekerja
Indonesia ke Luar Negeri. Populasi
18(2). 115-128.
Wahyono, S. 2008. The Problems of Indonesian
Migrant Workers :Rights Protection
in Malaysia. Jurnal Kependudukan
Indonesia.LIPI.II (1). 27 – 43.
Wulan, T. R. 2007. Pengetahuan dan
Kekuasaan: Penguatan Remitansi
Sosial sebagai Strategi Pemberdayaan
Buruh Migran Perempuan Indonesia.
Warta Demografi tahun 37( 2). 8 – 20.
Yin, R. K. 2002. Studi Kasus Desain dan Metode.
Jakarta :PT Raja Grafindo Persada.
321