m20171000341 Nagagothi Arumugam-Merged

ANALISIS ILUSTRASI KASHVI DALAM CERPEN-
CERPEN TAMIL NYAAYIRU NANBAN
NAGAGOTHI A/P ARUMUGAM
UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS

2021
ANALISIS ILUSTRASI KASHVI DALAM CERPEN-CERPEN TAMIL
NYAAYIRU NANBAN
NAGAGOTHI A/P ARUMUGAM
DISERTASI DIKEMUKAKAN BAGI MEMENUHI SYARAT UNTUK

MEMPEROLEH IJAZAH SARJANA SASTERA
(MOD PENYELIDIKAN)
FAKULTI BAHASA DAN KOMUNIKASI

UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS
2021
UPSI/IPS-3/BO 32
Pind : 00 m/s: 1/1
Sila tanda (v )
Kertas projek
Sarjana penyelidikan
Sarjana penyelidikan dan kerja kursus
Doktor falsafah
INSTITUT PENGAJIAN SISWAZAH

PERAKUAN KEASLIAN PENULISAN
Perakuan ini telah dibuat pada 6 April 2021___________

i. Perakuan pelajar:
Saya, NAGAGOTHI A/P ARUMUGAM dari FAKULTI BAHASA DAN KOMUNIKASI

dengan ini mengaku bahawa disertasi / tesis yang bertajuk ANALISIS ILUSTRASI KASHVI
DALAM CERPEN-CERPEN TAMIL NYAAYIRU NANBAN adalah hasil kerja saya sendiri.
Saya tidak memplagiat dan apa-apa penggunaan mana-mana hasil kerja yang mengandungi hak cipta
telah dilakukan secara urusan yang wajar dan bagi maksud yang dibenarkan dan apa-apa petikan,
ekstrak, rujukan atau pengeluaran semula daripada atau kepada mana-mana hasil kerja yang
mengandungi hak cipta telah dinyatakan dengan sejelasnya dan secukupnya
_________________________
Tandatangan pelajar
ii. Perakuan Penyelia:
Saya, Dr. MUNIISVARAN A/L KUMAR dengan ini mengesahkan bahawa hasil kerja pelajar yang
bertajuk ANALISIS ILUSTRASI KASHVI DALAM CERPEN-CERPEN TAMIL
NYAAYIRU NANBAN dihasilkan oleh pelajar seperti nama di atas, dan telah diserahkan kepada
Institut Pengajian Siswazah bagi memenuhi sebahagian /sepenuhnya syarat untuk memperoleh
IJAZAH SARJANA SASTERA
___6 April 2021______________

Tarikh
6 APRIL 2021
iv
PENGHARGAAN
Saya mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan terima kasih kepada Tuhan
kerana telah memberikan saya peluang, kekuatan serta ketabahan untuk
menyempurnakan kajian ini. Setinggi-tinggi penghargaan saya rakamkan kepada
penyelia saya, Dr. Muniisvaran Kumar yang telah membimbing dan menyumbang buah
fikiran bernas secara berterusan dengan penuh kesabaran dan prihatin. Bimbingan dan
tunjuk ajar yang berharga ini telah membantu saya untuk menyiapkan penyelidikan ini
dengan sempurna. Terima kasih diucapkan kepada semua pensyarah-pensyarah
daripada Program Bahasa Tamil, UPSI serta pegawai-pegawai daripada Fakulti Bahasa
dan Komunikasi (FBK), yang turut membantu dalam menyiapkan penyelidikan saya.
Saya juga ingin merakamkan setinggi-tinggi terima kasih kepada semua pihak
perpustakaan dalam dan luar negara yang telah memberi ruang dan kerjasama semasa
mencari bahan kajian serta membuat rujukan dalam menyiapkan penyelidikan saya.
Saya juga ingin merakamkan setinggi-tinggi penghargaan kepada pelukis Kashvi yang
telah menghasilkan ilustrasi bagi cerpen-cerpen tempatan yang bermakna telah
mendorong saya menjalankan penyelidikan dalam bidang ini. Terima kasih yang tidak
terhingga turut di ucapkan kepada suami yang amat dikasihi, En. Kanesan Ramasamy
kerana sentiasa mengorbankan masa dan tenaga serta memberi sokongan moral dan
memahami saya sepanjang proses menyiapkan penyelidikan ini. Tidak ketinggalan juga
empat orang cahaya mata saya yang dikasihi K. Harini, K. Kathir Velan, K. Yaalinie
dan K. Maha Pachaiammal yang sentiasa bersama menjadi penyokong bagi
melengkapkan kajian saya. Terima kasih yang tidak terhingga turut di ucapkan kepada
ibubapa saya yang amat dikasihi En. M. Arumugam dan A. Saraswathy yang sentiasa
yang inginkan anaknya maju dalam bidang pendidikan. Tidak terlupa juga kepada adik-
beradik saya yang sentiasa memberi sokongan moral semasa saya menjalankan
penyelidikan ini. Penghargaan dan terima kasih juga diucapkan kepada rakan-rakan
saya yang sentiasa berganding bahu untuk menyiapkan penyelidikan ini. Akhir sekali,
saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kepada semua rakan-rakan seperjuangan
saya, guru-guru yang sentiasa membantu secara langsung dan tidak langsung bagi
menyempurnakan kajian saya.
v
ABSTRAK
Tujuan kajian ini adalah untuk menganalisis ilustrasi Kahsvi dalam cerpen-
cerpen Tamil yang telah diterbitkan dalam akhbar harian Malaysia Nanban edisi
Ahad Nyaayiru Nanban. Ilustrasi ini dipilih dari bulan Januari hingga Jun 2018.
Kajian ini dilakukan untuk mencapai objektif bagi menjelaskan peranan ilustrasi
dalam cerpen dengan mengenal pasti dan menyenaraikan elemen-elemen
ilustrasi. Teori Semiotik- Spesifikasi Dyer telah digunakam untuk
menghuraikan makna tanda-tanda ilustrasi. Kajian ini menggunakan
pendekatan kualitatif secara deskriptif berdasarkan tanda-tanda semiotik
elemen-elemen tubuh fizikal, perwatakan, perlakuan dan latar belakang
persekitaran. Jadual analisis digunakan untuk menghuraikan elemen-elemen
berdasarkan perwakilan, objek dan interprestasi secara terperinci. Analisis dan
hubung kait antara semua elemen dibincangkan bagi mewujudkan makna dan
mesej keseluruhan dalam ilustrasi Kashvi. Seterusnya sinopsis cerpen
diterangkan bagi menunjukkan hubungan diantara cerpen dengan ilustrasi yang
dilukiskan. Hasil kajian ini didapati bahawa ilustrasi yang dihasilkan oleh
Kashvi dan cerpen yang ditulis oleh penulis tempatan menunjukkan perkaitan
antara perwakilan, interprestasi dan objek dengan elemen-elemen spesifikasi
Dyer. Dapatan kajian ini juga menunjukkan bahawa ilustrasi berkenaan
berupaya menghuraikan makna tanda-tanda yang digarap oleh ilustratur,
bersesuaian dengan situasi dalam cerpen bagi meningkatkan minat dan tabiat
membaca dikalangan masyarakat. Maka, dapat dirumuskan bahawa ilustrasi
memainkan peranan penting dalam cerpen yang diterbitkan. Implikasinya,
ilustrasi cerpen dapat membuka ruang bagi mencari, menaakul serta meneroka
suatu penemuan baharu yang mencabar dan bermakna dalam bidang penulisan
dan penyelidikan yang berkaitan dengan ilustrasi dalam karya sastera.
vi
ANALYSIS OF KASHVI’S ILLUSTRATION IN THE TAMIL STORIES

OF NYAAYIRU NANBAN
ABSTRACT
The purpose of this study is to analyse the illustrations of Kahsvi in Tamil short
stories that have been published in the Malaysian newspaper Nanban Sunday
edition Nyaayiru Nanban. This illustration is selected from January to June
2018. This study was conducted to achieve the objective to explain the role of
illustration in short stories by identifying and listing the elements of illustration.
Semiotic Theory- Dyer Specification has been used to describe the meaning of
illustrative signs. This study uses a descriptive qualitative approach based on
the semiotic signs of physical body elements, character, behaviour and
environmental background. The analysis table is used to describe the elements
based on representations, objects and interpretations in detail. The analysis and
correlation between all the elements is discussed to create the overall meaning
and message in the Kashvi illustration. Moreover, the synopsis of the short story
is explained to show the relationship between the short story and the illustration
drawn. The results of this study found that the illustrations produced by Kashvi
and the short stories written by local writers showed the relationship between
representation, interpretation and objects with elements of Dyer specification.
The findings of this study also show that the illustration is able to describe the
meaning of the signs used by the illustrator, appropriate to the situation in the
short story to increase interest and reading habits among the community. Thus,
it can be concluded that illustrations play an important role in published short
stories. The implication is that short story illustrations can open up space to find,
comprehend and explore a new and challenging discovery in the field of writing
and research related to illustration in literary works
vii
KANDUNGAN
Muka Surat
PENGAKUAN ii
PENGHARGAAN iv
ABSTRAK vi
ABSTRACT vii
KANDUNGAN viii
SENARAI JADUAL xix
SENARAI RAJAH xxi
SENARAI DIAGRAM xxii
SENARAI SINGKATAN xx
TRANSLITERASI xxx
BAB 1 PENGENALAN
1.1 Pendahuluan 1
1.2 Latar belakang Kajian 1
1.3 Pernyataan Masalah 6
1.4 Objektif Kajian 10
1.5 Soalan Kajian 11
1.6 Kepentingan Kajian 11
1.7 Batasan Kajian 14
1.8 Sumber Kajian 15

viii
1.9 Definisi Operasional 16
1.9.1 Cerpen 16
1.9.2 Ilustrasi 18
1.9.3 Semiotik 19
1.9.4 Spesifikasi Dyer 21
1.9.5 Malaysia Nanban 22
1.10 Kesimpulan 22
BAB 2 TINJAUAN LITARATUR
2.1 Pendahuluan 24
2.2 Cerpen 25
2.2.1 Latar Belakang Cerpen 25
2.2.2 Cerpen Tamil 28
2.2.3 CerpenTamil Malaysia 29
2.2.4 Cerpen Tamil Malaysia dalam Akhbar 33
2.3 Perkembangan Seni Lukis 34
2.4 Ilustrasi 36
2.4.1 Ilustrasi Naturalis 42
2.4.2 Ilustrasi Dekoratif 42
2.4.3 Kartun 42
2.4.4 Karikatur 42
2.4.5 Cerita Bergambar 43
2.4.6 Ilustrasi Buku Pelajaran 43

ix
2.4.7 Ilustrasi Khayalan 43
2.4.8 Ilustrasi Karya Sastera 43
2.5 Latar Belakang Kashvi 45
2.6 Teori Semiotik C.S Pierce 48
2.7 Kajian Teori Semiotik Dyer 50
2.8 Tinjauan Kajian Terdahulu 53
2.9 Kesimpulan 63
BAB 3 METODOLOGI
3.1 Pendahuluan 65
3.2 Reka Bentuk Kajian 66
3.2.1 Kerangka Kajian 68
3.3 Kaedah Kajian 69
3.3.1 Kaedah Kajian Analisis Teks 70
3.3.2 Kaedah Kajian Kepustakaan 71
3.4 Bahan Kajian 71
3.4.1 Pengumpulan Bahan Kajian 72
3.5 Kaedah Pengumpulan Data 73
3.5.1 Kaedah dan Teknik Pengumpulan Primer 74
3.5.1.1 Pemerhatian Visual dan Dokumentasi 74
3.5.2 Kaedah Dan Teknik Pengumpulan Sekunder 75
3.5.2.1 Penelitian Bahan Kajian 75

x
3.5.2.2 Pemilihan Data Kajian 76
3.5.2.3 Mencari Makna Bahan Kajian 76
3.5.2.4 Menyusun dan Mengkatogerikan Bahan 76
3.5.2.5 Membuat Rumusan 77
3.6 Kaedah Penganalisisan Data 77
3.6.1 Penganalisisan Data melalui Teori Spesifikasi 79

Dyer
3.7 Teori Kajian 80
3.8 Kerangka Teori 82
3.9 Kesimpulan 83
BAB 4 ANALISIS DATA
4.1 Pendahuluan 85
4.2 Penetapan Bidang untuk kajian 86
4.3 Senarai Cerpen Tamil dan Ilustrasi Cerpen 86
4.4 PengHuraian Teori Semiotik Dyer bagi Ilustrasi-

ilustrasi Cerpen Kashvi
88
4.4.1 Ilustrasi Cerpen 1: Īramāṉa neñcaṅkaḷ (Bahagian 1) 88
4.4.1.1 Sinopsis Cerpen 89
4.4.1.2 Jadual Huraian Ilustrasi Cerpen 1: 90

Īramāṉa neñcaṅkaḷ
4.4.2 Ilustrasi Cerpen 2: Īramāṉa neñcaṅkaḷ (Bahagian 2) 93
4.4.2.1 Sinopsis Cerpen 93

xi
4.4.2.2 Huraian Ilustrasi Cerpen 2: 95

Īramāṉa neñcaṅkaḷ
4.4.3 Ilustrasi Cerpen 3: ‘ Tamiḻppaḷḷi’ 97
4.4.3.1 Sinopsis cerpen 97
4.4.3.2 Huraian Ilustrasi Cerpen 3: 99

‘ Tamiḻppaḷḷi ’.
4.4.4 Ilustrasi Cerpen 4: ‘Aṟupaṭāta uṟavu’. (Bahagian 1) 104
4.4.4.1 Sinopsis 104
4.4.4.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 4: ‘Aṟupaṭāta 105

uṟavu’ (Bahagian 1)
4.4.5 Ilustrasi Cerpen 5: ‘Aṟupaṭāta uṟavu’. (Bahagian 2) 107
4.4.5.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 5: ‘Aṟupaṭāta 108

uṟavu’ (Bahagian 2)
4.4.6 Ilustrasi Cerpen 6: ‘Maṟakka muṭiyāta anta vīṭu 110

Veedu’.
4.4.6.1 Sinopsis cerpen 110
4.4.6.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 6 ‘Maṟakka 112

muṭiyāta anta vīṭu’.
4.4.7 Ilustrasi Cerpen 7: ‘Nūlaṟunta paṭṭaṅkaḷ’. 114
4.4.7.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 7: 115

‘Nūlaṟunta paṭṭaṅkaḷ’
4.4.8 Ilustrasi Cerpen 8: ‘Makkaḷ toṇṭu makēcaṉ toṇṭu’ 118

.

‘Makkaḷ toṇṭu makēcaṉ toṇṭu’.
xii
4.4.9 Ilustrasi Cerpen 9 : ‘Tiṭīr veḷḷam’. 121
4.4.9.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 9 122

‘Tiṭīrveḷḷam’.
4.4.10 Ilustrasi Cerpen 10 : ‘Calaṉaṅkaḷ’. 124
4.4.10.1 Sinopsis 124
4.4.10.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 10 126

‘Calaṉaṅkaḷ’.
4.4.11 Ilustrasi Cerpen 11: ‘Vaṭiyāta nīr’. 128
4.4.11.1 Sinopsis 129
4.4.11.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen11: 130

‘Vaṭiyāta nīr’.
4.4.12 Ilustrasi Cerpen 12 : ‘Am’māviṉ vīṭu. 132
4.4.12.1 Sinopsis 132

‘Am’māviṉ vīṭu.
4.4.13 Ilustrasi Cerpen 13: ‘Tamiḻppaḷḷikku vanta 136

cōtaṉai’
4.4.13. 1 Sinopsis 136
4.4.13.2 Huraian Ilustrasi : Cerpen 13: 137

‘Tamiḻppaḷḷikku vanta cōtaṉai’.
4.4.14 Ilustrasi Cerpen 14: ‘Mauṉa rākaṅkaḷ. 139
4.4.14.1 Sinopsis 139

‘Mauṉa rākaṅkaḷ.
4.4.15 Ilustrasi Cerpen 15: ‘Īyakkuṭṭai’. 144

xiii
4.4.15.1 Sinopsis 144
4.4.15.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 15: ‘Īyakkuṭṭai’. 146
4.4.16 Ilustrasi Cerpen 16: ‘Makarācikku iṭamillai’. 148
4.4.16.1 Sinopsis 148
4.4.16.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 16 : 150

‘Makarācikku iṭamillai’.
4.4.17 Ilustrasi Cerpen 17: ‘Manaccumai’ 152
4.4.17.1 Sinopsis 153
4.4.17.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 17: ‘Manaccumai’. 154
4.4.18 Ilustrasi Cerpen 18: ‘Vāḻkkai pātai. 157
4.4.18.1 Sinopsis 157
4.4.18.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 18: Vāḻkkai pātai. 158
4.4.19 Ilustrasi Cerpen 19: ‘Peṇkaḷ niṉaittāl. 160
4.4.19.1 Sinopsis 160

‘Peṇkaḷ niṉaittāl.
4.4.20 Ilustrasi Cerpen 20: ‘ Maṅkiya nilaviṉ oḷīkkīṟṟu ’. 164
4.4.20.1 Sinopsis 164

‘Maṅkiya nilaviṉ oḷīkkīṟṟu’.
4.4.21 Ilustrasi Cerpen 21: ‘Kūliyiṉ ṭairi’. 167
4.4.21.1 Sinopsis 168
4.4.21.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 21:‘Kūliyiṉ 169

ṭairi’
4.4.22 Ilustrasi Cerpen 22: ‘Ilacciyap payaṇam. 171

xiv
4.4.22.1 Sinopsis 171
4.4.22.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 22: ‘ Ilacciyap 172

payaṇam’.
4.4.23 Ilustrasi Cerpen 23: ‘Pavāṉikkut tirumaṇam’. 174
4.4.23.1 Sinopsis 174
4.4.23.2 Huraian Ilustrasi : Cerpen 23: Pavāṉikkut 175

tirumaṇam’.
4.4.24 Ilustrasi Cerpen 24: ‘Nī maṟantu pōṉa ñāpakamē nāṉ’ 178
4.4.24.1 Sinopsis 178
4.4.24.2 Huraian Ilustrasi :Cerpen 24: ‘Nī maṟantu pōṉa 179

ñāpakamē nāṉ’
4.5 Kesimpulan 181
BAB 5 DAPATAN KAJIAN DAN PERBINCANGAN
5.1 Pendahuluan 183
5.2 Dapatan Kajian 183
5.2.1 Peranan Ilustrasi dalam cerpen Tamil. 184
5.2.2 Elemen-elemen Semiotik Dyer dalam ilustrasi 185

Kashvi
5.2.3 Fizikal tubuh yang diilustrasikan oleh Kashvi 186
5.2.4 Perwatakan yang ditunjukkan dalam ilustrasi

Kashvi
187
5.2.5 Perlakuan atau perbuatan yang diilustrasikan oleh
Kashvi
190
5.2.6 Latar persekitaran ditunjukkan oleh Kashvi 192
5.3 Perbincangan 193

xv
5.4 Cadangan Kajian Masa depan 196
5.5 Rumusan 197
RUJUKAN 209
LAMPIRAN 220
xvi
SENARAI JADUAL
No. Jadual Muka

Surat
3.1 Penjadualan Pengumpulan Bahan kajian Ilustrasi- 72
ilustrasi dari akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari
Ahad ‘Nyaayiru Nanban’.
3.3 Penjadualan Spesifikasi Dyer bagi Ilustrasi sebuah 80

cerpen.
4.2 Penjadualan Pengumpulan Bahan kajian Ilustrasi- 86
ilustrasi daripada akhbar Harian Malaysia Nanban edisi
hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’.
4.3 Jadual Penghuraian Ilustrasi Cerpen 1 90

xvii

xviii
SENARAI RAJAH
No. Rajah MukaSurat
3.1 Kerangka Kajian 68

3.2 Teori Semiotik: Spesifikasi Dyer 1982 bagi Ilustrasi 80
Kashvi.
3.3 Kerangka Teori Semiotik 83

xix
DIAGRAM
No.Diagram MukaSurat
2.1 Diagram: Triadic Semiosis Pierce (Danesi, 50

Marcel.2010)
2.2 Diagram: Teori Semiotik: Semiotik yang 51

dikembangkan (Dyer, 1984)
xx
SENARAI SINGKATAN
2D Dua Dimensi
3D Tiga Dimensi
ACS Anglo Chinese School

xxi
TRANSLITERASI
Penggunaan transkripsi nama-nama dan istilah-istilah Tamil melalui transliterasi
Bahasa Melayu adalah berdasarkan kepada system transliterasi yang digunakan
dalam Tamil Paranar. Berikut adalah dasar kepada transliterasi huruf-huruf
Bahasa Tamil :
உயிரெழுத்துகள் / Huruf-huruf Vokal
அ-a ஈ- Ī எ- e ஒ- o
ஆā உ- u ஏ- ē ஒ - Ō
இ- i ஊ- ū ஐ - ai ஔ- au
/ Huruf-huruf Konsonan
க்- K ங்- Ṅ ய- Y ன்- Ṉ
ச்- c ஞ்- ñ ர- r ற்- ṟ
ட்- ṭ ண்- ṇ ல- l ள்- ḷ
த்- t ந் - n வ - v ஃ - ḥ
ப்- p ம்- m ழ- ḻ
BAB 1
PENGENALAN
1.1 Pendahuluan
Bab ini membincangkan latar belakang kajian dari aspek perkembangan cerpen karya
seni ilustrasi, teori dan sejarah kajian pembentukan ilustrasi. Diikuti subtopik-subtopik
seperti pernyataan masalah, objektif kajian, persoalan kajian, kepentingan kajian,
batasan kajian dan definisi operasional.
1.2 Latar Belakang Kajian
Tamil adalah bahasa kesusasteraan dan kesinambungan sekurang-kurangnya 2000
tahun dahulu (Baskaran 1981). Kesusasteraan merujuk kepada hasil kesenian yang
disampaikan melalui bahasa-bahasa indah sama ada bertulis atau pun lisan.
Kesusasteraan ini tidak boleh dipisahkan daripada kehidupan manusia. Ia merupakan
budaya manusia, ekspresi diri manusia dan juga manifestasi estetik manusia terhadap
bahasa yang dipertuturkan oleh masyarakat masing-masing.

23
Kesusasteraan juga boleh dikatakan persoalan penuh pelbagai subjek
berdasarkan teks sastera dan mempunyai sejarah sendiri. Kesusasteraan adalah
matlamat tujuan, teori, cita-cita bahasa , ungkapan bahasa dan ekspresi. Kesusasteraan
juga merupakan suatu alat bahasa yang membantu orang memahami perasaan dan
perasaan seseorang (Denzin, N. K.). Kesusasteraan juga berkaitan dengan masyarakat
yang berkomunikasi menggunakan bahasa. Ia juga boleh dikaitkan dengan trend,
matlamat, cita-cita, dan kestabilan masyarakat. Fungsi kesusasteraan adalah sebagai
cermin statik masyarakat. Kesusasteraan juga telah tercermin dalam gaya hidup rakyat
dan fasa perkembangannya. Bahasa dan kesusasteraan sangat berkait rapat dengan
ketamadunan manusia. Dengan kata lain bahasa dan kesusasteraan membangun
bersama manusia sebagai bukti kematangan akal.
Menurut Usman Awang (1997), mengatakan bahawa sastera meliputi semua
aspek kehidupan manusia. Ia juga menyatakan budaya yang dilahirkan daripada
penghidupan bersama masyarakat. Selain itu, karya sastera seseorang dapat memahami
isi tersurat dan tersirat bagi menemukan sebab-sebab dan akibat serta perkaitan antara
pelbagai peristiwa dalam cerita.
Kebanyakan cerpen adalah genre sastera yang mengilustrasikan pengalaman
saraf atau peristiwa di sesuatu tempat. Jalan cerita cerpen biasanya kurang daripada
novel. Jika kandungan cerpen mempunyai ciri keindahan dan kemanusian, maka
masyarakat dapat membaca untuk kepuasan dan pengajaran hidup. Dalam pada itu,
kisah dalam cerpen menggalakkan keinginan para pembaca dan meningkatkan tabiat
membaca (Mustafa, S. E., dan Sannusi, S. N. 2017). Gaya dan penggunaan

24
kesusasteraan mematuhi kehendak masyarakat berkenaan setempat berdasarkan
kehidupan harian masyarakat Tamil di Malaysia pada masa dahulu.
Melalui buku berjudul Tamil Payittrum Murai (Ca. Meyyappan, 1980),
mengatakan bahawa, tiada golongan yang tidak suka membaca cerita. Membaca
sesebuah cerita adalah menyeronokkan untuk semua yang berpendidikan; menyemai
dalam fikiran bagi golongan yang mengamalkan cara hidup yang sihat.
Menurut Jelani Harun (2014), kesusasteraan berdasarkan kepada nilai seni
yang tinggi. Walaubagaimanapun bentuk ruang dalam kesusasteraan mempunyai dasar
ketinggian seperti cerpen yang berfungsi untuk menghiburkan dan mendidik
masyarakat untuk menghayatinya melalui media cetak. Tambahan lagi, cerpen
memainkan peranan dalam memberikan kesedaran kepada para pembaca.
Oleh itu, cerpen menjadi salah satu pengajaran dalam kehidupan seharian
sejak berzaman-zaman. Dengan tabiat membaca cerpen, maka seseorang itu dapat
meningkatkan tahap disiplin dalam diri. Kepentingan cerpen bagi seseorang yang
membacanya perlu dikaji secara terperinci. Ia dapat meningkatkan daya pemikiran
seseorang yang membacanya. Cerita yang dibaca mestilah tidak membosankan dan
menarik minat pembaca (Affendi, 2011).
Namun demikian, cerpen yang hanya dalam bentuk tulisan sahaja tidak
diminati oleh golongan yang gemar membaca (Mamat, M.2009). Disebaliknya, ia
sangat berkait rapat dengan ilustrasi yang dilukis untuk memudahkan kefahaman isi
tersirat dalam cerpen stersebut. Maka, pengkaji telah memilih sastera cerpen yang
25
mempunyai ilustrasi untuk membantu kajian. Cerpen telah dipilih kerana ia merupakan
sastera moden yang sangat laris pada masa sekarang. Cerpen yang dipilih oleh pengkaji
diterbitkan dalam akhbar dengan lakaran yang sesuai dan diminati oleh para pembaca.
Ilustrasi merupakan suatu penghasilan lukisan spontan, ringkas dan cepat adalah
bertujuan untuk meluahkan sesuatu idea dan memberikan pemahaman ataupun makna
terhadap idea tersebut. Dalam pada itu, lakaran-lakaran berbentuk haiwan, tangan, dan
peralatan harian pada zaman dahulu membuktikan masyarakat purba sudah mula
membuat pengamatan visual dan menterjemahkannya dalam bentuk lukisan gua.
Lukisan dinding gua atau dinding karang mengilustrasikan kehidupan sosioekonomi
dan kepercayaan masyarakat prasejarah (Marwati Djoened Poesponegoro, 2008).
Perkara ini dibuktikan dengan penemuan lukisan-lukisan gua seperti di Gua Niah, Gua
Tambun dan Gua Batu Putih yang berusia hampir 35,000 tahun di Malaysia (Barker,
2013)
Gaya hidup manusia dipaparkan dalam lukisan-lukisan tersebut dan terselit juga
nilai-nilai estetika dan berkaitan dengan ritual serta upacara-upacara yang belum
diketahui dengan jelas. Cap tangan dengan warna merah hemitite mungkin
mengandungi makna kekuatan atau lambang kekuatan pelindung untuk mencegah roh
jahat dan cap-cap tangan dengan jari-jari yang tidak lengkap sebagai tanda adat
berkabung (Marwati Djoened Poesponegoro, 2008). Ilustrasi ialah imej yang terhasil
dari aktiviti persepsi. Ia sama penting dengan perkataan. Melihat ilustrasi sama
maknanya dengan mambaca dan memahami sesuatu mesej. Ilustrasi mengandungi
maklumat sebagaimana perkataan yang juga mengandungi maklumat tertentu.

26
Dari segi sejarah, manusia awal telah menggunakan ilustrasi dan bukannya
perkataan sebagai symbol komunikasi yang tertera di dinding-dinding gua.
Perkembangan tamadun manusia menyaksikan perkataan muncul kemudiannya sebagai
simbol komunikasi. Dengan perkataan lain, ilustrasi adalah imej awal yang lahir
bersama manusia kemudiannya baharulah diikuti dengan perkataan. Jesteru itu, ilustrasi
adalah aspek penting yang menjadi sebahagian daripada kehidupan manusia (Ahmad
Suhaimi, 2007).
Sejarah ilustrasi Malaysia sering dihubungkaitkan dengan penemuan karya-
karya awal seniman dengan cat minyak dan cat air. Karya cat minyak oleh Yong Mun
Sen dan karya Abdullah Ariff dan Sabapathy, diberi ulasan oleh Zabariah Saad (2015)
mengenai medium yang lebih menjurus kepada medium cat minyak dan cat air. Namun,
penyelidikan yang menyentuh mengenai pelukis-pelukis cat minyak dan cat air yang
bergiat sama menghasilkan ilustrasi kurang dibincangkan di kalangan penyelidik.
Penulisan mengenai sejarah ilustrasi Malaysia juga sering didominasi oleh
genre seni seperti catan dan arca. Ia kurang mendapat perhatian daripada genre lain
seperti fotografi, cetakan, seramik dan ilustrasi sedangkan genre itu juga penting
dalam perkembangan ilustrasi. Kekurangan penulisan oleh tokoh-tokoh sejarawan
seni dan pengkritik seni dalam genre ini menyebabkan ia jarang mendapat tempat di
hati khalayak peminat karya seni tanah air. (Aziz Ataullah, 2016).
Antara pelukis catan yang berkecimpung dalam seni lukisan di Malaysia ialah
Ravichandran, Oviyar Lena, Navin, Abdullah Ariff, Mohd Hossein Enas, Yeoh Jin Len,
Abdul Latifah Mohidin dan Nora (Sabapathy & Redza Piyadasa. 1983). Artikel
27
mengenai mereka telah banyak diterbitkan. Artikel seperti ulasan, kritikan dan
aspresiasi serta penyelidikan terhadap karya-karya ilustrasi mereka sangat terbatas
sehingga kini.
1.3 Pernyataan Masalah
Karya cerpen menjadikan masyarakat negara ini dalam satu kelompok manusia yang
celik ilmu dan mampu menangani cabaran kehidupan. Tetapi tabiat membaca di
kalangan generasi muda kita semakin berkurang. Bahan bacaan bercetak seperti akhbar
dikatakan tidak diminati kerana menerima persaingan daripada teknologi lain dalam
aspek penerimaan informasi (Mahat, 2013). Penemuan dan penyampaian maklumat
seperti teknologi televisyen, radio dan internet yang begitu mudah menyalurkan
maklumat dalam bentuk visual yang lebih menarik berbanding bahan dalam akhbar
yang begitu statik bentuknya. Bahan dalam media massa moden juga lebih terkini dan
pantas untuk diterima oleh masyarakat berbanding buku yang boleh dibiarkan sahaja.
Keadaan inilah yang menyebabkan buku juga tidak diminati oleh masyarakat terutama
remaja yang lebih berminat dengan mengutamakan teknologi moden (Bakhir, dan
Zainal (Eds.), 2015). Maka wujudlah cerpen yang mengilustrasikan situasi-situasi
kehidupan masyarakat untuk menarik minat untuk membaca.
Walaubagaimanapun cerpen Tamil tidak mendapat perhatian daripada generasi
muda Tamil di Malaysia. Ini adalah kerana mereka tidak ada pendedahan dan
pengetahuan tentang cerpen Tamil (Subramanian, 2016). Oleh itu, cerpen-cerpen yang
merupakan hasil penulis-penulis tempatan diterbitkan dalam akhbar Malaysia Nanban

28
edisi hari Ahad iaitu Nyayiru Nanban untuk menarik minat mereka untuk membaca.
Cerpen dilihat sebagai satu hasil karya rakyat jelata dan para cendekiawan Tamil masa
kini.
Unsur-unsur ilustrasi yang menyokong cerpen serta menarik minat generasi
muda adalah untuk membaca dan menjadikan pengajaran dalam kehidupan masyarakat.
Teknik mempersembahkan sesuatu latar atau tokoh oleh para penulis dikemukakan
secara langsung oleh penulis di mana penulis menceritakan segala-gala mengenai latar
belakang cerita malah kadang-kadang sekaligus memberikan komennya. Apa yang
sering dilihat adalah tentang latar menjadi menjadikan cerita meleret-leret dan terlalu
panjang ceritanya. Selalunya keadaan ini menjemukan pembaca. Akibatnya lukisan
latarnya tidak lagi merupakan hasil dari imaginasinya, melainkan penerangan yang
benar belaka sehingga nilai-nilai seninya tidak terasakan. Beberapa orang penulis yang
kebanyakannya penulis-penulis tempatan menulis cerpen dalam akhbar
memperlihatkan unsur-unsur yang demikian. Amat jelas bahawa lukisan tentang latar
tempat atau suasana ceritanya dipengaruhi oleh bakat di mana terdapat lukisan yang
bukanlah ilustrasi latar yang berunsur sastera tetapi merupakan penerangan seperti yang
biasa ditemui dalam kehidupannya.
Kajian ini wajar dilakukan untuk membuktikan bahawa unsur-unsur ilustrasi
menjadi penguat untuk menarik minat pembaca cerpen Tamil. Oleh yang demikian
pengkaji bercadang untuk mengkaji elemen-elemen dalam ilustrasi yang membantu
cerpen Tamil supaya diminati oleh pembaca. Kelompangan ini dapat diisi dengan
kajian ringkas ini. Oleh yang demikian, pengkaji telah mengambil keputusan untuk
mengkaji cerpen Tamil yang bergantung pada ilustrasi supaya kajian ini menjadi satu
29
contoh kepada pengkaji lain pada masa yang akan datang. Di samping itu, kajian ini
akan memberi laluan kepada generasi muda bahawa cerpen Tamil perlu diperluaskan
dengan sokongan ilustrasi.
Media massa memainkan peranan penting dalam menyebarluaskan karya-karya
ilustrasi untuk kepentingan imej visual. Bahan bercetak juga merupakan tapak bagi para
pencipta karya. Ini bermakna selain kanvas, medium kertas juga digunakan sebagai
bahan penerbitan. Karya-karya ilustrasi ini wajar dikaji dan dibuat penyelidikan.
Tambahan lagi, kajian mengenai ilustrasi agak terhad. Mengkaji mengenai makna
sesebuah karya agak kurang (Chadwick, 1991).
Sesuatu ilustrasi adalah untuk menerangkan atau menghiasi suatu cerita, tulisan,
puisi, dan mesej yang ingin disampaikan (Johari Ab.Hamid, 2004). Maka, dengan
bantuan visual, tulisan tersebut lebih mudah difahami oleh para pembaca. Dalam media
cetak, ilustrasi merupakan salah satu media yang menampilkan gagasan melalui tokoh
atau simbol (Kusrianto, 2007). Dalam pada itu, ilustrasi membentuk suasana emosional
dan lebih mudah difahami jika dibandingkan dengan tulisan.
Ilustrasi dalam cerpen-cerpen oleh penulis tempatan yang diterbitkan dalam
akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’ mampu menarik
minat pembaca. Ilustrasi mampu menambah nilai cerpen dan menarik minat generasi
pada masa kini untuk membaca dan menjadikan pengajaran dalam kehidupan mereka.
Para pembaca akhbar biasanya melihat visual terlebih dahulu sebelum
membaca sesuatu (Brooks, Pinson, dan Sissor, 1997). Biasanya bahan visual akan
30
merangsangkan minat seseorang yang melihatnya sebelum membaca. Selain itu, teknik
mempersembahkan sesuatu latar atau tokoh oleh para penulis dikemukakan secara
langsung, di mana penulis menceritakan suasana mengenai latar belakang cerita
(Kusrianto, 2007). Contohnya jalan cerita dalam sesebuah cerpen terlalu panjang
ceritanya. Selalunya keadaan ini menjemukan pembaca. Akibatnya lukisan latar tidak
lagi merupakan hasil imaginasinya, melainkan penerangan yang benar belaka sehingga
nilai-nilai seninya tidak dirasakan. Beberapa orang penulis dalam kalangan penulis-
penulis tempatan yang menulis cerpen dalam akhbar memperlihatkan unsur-unsur yang
sedemikian. Ilustrasi tentang latar tempat atau perwatakan ceritanya dipengaruhi oleh
bakat di mana terdapat lukisan yang bukanlah ilustrasian latar yang berunsur sastera
tetapi merupakan penerangan seperti yang biasa ditemui dalam kehidupannya. Ilustrasi
memainkan peranan penting dalam bidang penulisan (Muhammad, 2009).
Ilustrasi yang diterbitkan dalam media cetak hanya menarik minat para pembaca
cerpen. Malahan para pembaca tidak pernah mengkaji atau mengetahui makna atau
mesej yang ingin disampaikan oleh pelukis ilustrasi cerpen tersebut selepas membaca
(Adnan, 2015). Maka ilustrasi tersebut hanya menjadi bahan sokongan cerpen. Tetapi
setiap ilustrasi yang dilukis mempunyai tanda-tanda bermakna yang tersembunyi.
Oleh yang demikian, kajian ini dijalankan untuk mengkaji makna dan mesej
dalam sesebuah ilustrasi berdasarkan teori yang mempunyai empat jenis elemen iaitu
fizikal, perwatakan, perbuatan dan latar persekitaran. Tambahan pula, analisis terhadap
ilustrasi pelbagai media cetak dijalankan. Akan tetapi kajian mengenai pelbagai
ilustrasi cerpen jarang dijalankan secara terperinci dengan menggunakan teori semiotik:
Spesifikasi Dyer. Oleh itu, pengkaji telah mengkaji bahan media cetak akhbar iaitu
31
cerpen dan menganalisa karya ilustrasi cerpen menggunakan teori semiotik: Spesifikasi
Dyer 1982. Kini persoalannya, bagaimanakah penghuraian mengenai tanda-tanda
ilustrasi sesebuah karya dijalankan untuk mencapai objektf kajian? Dalam usaha ini
pengkaji perlu mencari jawapan bagi persoalan tersebut dengan menghuraikan tanda-
tanda dalam ilustrasi cerpen. Akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad
‘Nyaayiru Nanban’ merupakan sumber utama dalam sesuatu kajian ilmiah ini.
Persoalan ini penting bagi menghuraikan mesej yang cuba disampaikan berdasarkan
teori semiotik: Dyer.
1.4 Objektif Kajian
Kajian ini dilakukan untuk mencapai objektif-objektif berikut. Objektif khusus kajian
ini telah digubal berdasarkan pernyataan masalah kajian. Objektif khusus kajian ini
adalah seperti berikut:
1.4.1 Menjelaskan peranan ilustrasi dalam cerpen.
1.4.2 Mengenal pasti dan menyenaraikan elemen-elemen yang terkandung dalam
ilustrasi cerpen Kashvi berdasarkan Teori Semiotik- Spesifikasi Dyer (1982).
1.4.3 Menghuraikan makna tanda-tanda semiotik yang terkandung dalam cerpen
Tamil Kashvi berdasarkan Teori Semiotik- Spesifikasi Dyer (1982).
Kajian ini bertujuan untuk menjelaskan peranan ilustrasi dalam cerpen dengan
mengenalpasti dan menyenaraikan elemen-elemen ilustrasi serta menghuraikan makna
tanda-tanda berdasarkan Teori Semiotik- Spesifikasi Dyer (1982).

32
1.4 Soalan Kajian
Soalan kajian, merupakan spekulasi atau persoalan yang ditimbullkan dalam
pernyataan masalah, maka pembentukannya perlu selaras dengan objektif kajian. Tiada
soalan kajian yang boleh berdiri sendiri tanpa merujuk kepada objektif kajian. Dibawah
setiap objektif kajian, terdapat satu atau lebih daripada satu soalan kajian. Oleh itu,
kajian ini bertujuan untuk memberi jawapan kepada beberapa soalan penyelidikan.
Bagi menjawab objektif kajian tersebut, berikut adalah persoalan kajian:
1.4.1 Bagaimanakah ilustrasi memainkan peranan dalam cerpen Tamil?
1.4.2 Bagaimanakah elemen-elemen Semiotik Dyer dapat dihuraikan dalam ilustrasi
Kashvi dalam cerpen Tamil?
1.4.3 Apakah fizikal tubuh diilustrasikan oleh Kashvi?
1.4.4 Apakah perwatakan yang ditunjukkan dalam ilustrasi Kashvi?
1.4.5 Apakah perbuatan atau perlakuan yang diilustrasikan oleh Kashvi?
1.4.6 Apakah latar persekitaran yang ditunjukkan oleh Kashvi?
1.5 Kepentingan Kajian
Kajian ini diharap dapat mengukur kepentingan dan kefahaman pengetahuan dalam
ilustrasi dalam cerpen. Di samping itu, kajian ini juga diharap dapat dijadikan sebagai
garis panduan kepada penghayatan cerpen Tamil yang menerangkan makna ilustrasi.
Kajian ini juga diharap memberi kesedaran dan mendorong para peminat kesusasteraan
untuk mengenali cerpen Tamil dengan lebih dekat lagi.

33
Perkembangan seni dalam kesusasteraan terus menampilkan pelbagai gaya,
cita rasa dan konsep tersendiri. Sesebuah lukisan boleh diilustrasikan apa saja secara
tampak. Dari himpunan garisan-garisan kasar dan halus, malah selembar garisan pun
boleh digubah menjadi lukisan sebagaimana kata,
“ A drawing can be composed of a single line”.
(Capon, 1995)
Justeru, ilustrasi-ilustrasi yang dilukis khas untuk cerpen mampu menarik minat
pembaca untuk menghayati lakaran dan ceritanya. Dalam pada itu, watak-watak dalam
cerpen menjadi sasaran pelukis dan diolah menggunakan garisan dan jalinan. Oleh
sebab watak diutamakan dalam cerpen maka ia menjadi latar dalam illustrasi dan
pemerhatian pelukis lebih berkaitan kepada menampilkan motif watak-watak tersebut.
Akhirnya, dengan melihat ilustrasi para pembaca cerpen dalam akhbar akan meneroka
mesej yang ingin disampaikan oleh pelukis berkenaan.
Aspek pemikiran masyarakat yang mempunyai minat untuk membaca berserta
dengan ilustrasi yang berkaitan dengan cerpen, membuktikan kajian ini penting. Hasil
kajian ini dijangka memberi sumbangan dengan menyerlahkan ketokohan seniman dan
tanda-tanda ilustrasi yang menjadi tumpuan kajian. Kajian dijalankan dengan
menggunakan teori semiotik akan memperkayakan pengetahuan tentang tanda-tanda
makna dan mesej yang ingin disampaikan secara terperinci.
Ilustrasi dalam cerpen dikatakan sebagai manifestasi daripada perasaan dan
fikiran dengan berbagai-bagai cara dan bentuk. Ia dapat dihasil dan dikembangkan
34
dalam pelbagai bidang termasuk seni sastera. Selain itu, ilustrasi dicipta oleh pelukis
merupakan sumbangan dari fikiran yang kreatif dan senimannya yang mempunyai
keistimewaannya yang tersendiri. Karya yang dihasilkan itu perlukan penghayatan
masayarakat. Penghayatan tersebut mempunyai banyak kebaikan yang boleh
diperolehi. Antaranya mendidik masyarakat, menanam semangat muhibah antara
kaum, bersatu padu, saying menyayangi dan lain-lain lagi (Mohd Johari, 2008).
Kajian ini memberi penekanan terhadap aspek semiotik kerana ia memberi
peluang kepada pengkaji bagi mengenal pasti kepentingan aplikasi ikon, indeks, dan
simbol dalam penghasilan karya yang bermutu. Sesetengah pengkaji masih belum
memahami tentang unsur-unsur ikon, indeks dan simbol yang akan didedahkan secara
terperinci melalui analisis karya ilustrasi yang dihasilkan oleh pelukis.
Kajian ini juga dapat menyumbangkan penemuan-penemuan baharu dalam
ilustrasi cerpen terutamanya dalam bahan-bahan penerbitan. Malah penerimaan akan
menyemarakkan lagi karya kesusasteraan. Kajian ini juga menambahkan khazanah
disiplin ilmu sastera dalam sejarah perkembangan cerpen yang dibantu oleh seni
terutamanya di peringkat pengajian tinggi serta bermanfaat sebagai bahan rujukan
kepada pelajar-pelajar pasca siswazah dan pelajar Institut Pengajian Tinggi yang
khusus dalam bidang sejarah kesusasteraan di tanah air. Selain itu, kajian ini juga
penting bagi mengimbangi penulisan dan penyelidikan yang lebih banyak bertumpu
kepada karya-karya kesusasteraan dan seni ilustrasi. Genre lain seperti ilustrasi juga
wajar diberi tumpuan kerana ia juga adalah sebahagian daripada disiplin ilmu
kesusasteraan (Ahmad, 1994).

35
Oleh itu, kesimpulan yang boleh dikatakan di sini adalah menunjukkan bahawa
kajian ini adalah penting untuk mengetahui segala mesej yang tersirat dan tersurat yang
hendak disampaikan melalui ilustrasi cerpen. Penulisan seseorang penulis tempatan
adalah ringkas dan mudah difahami tetapi jika diteliti dengan lebih mendalam terdapat
maksud tersirat yang perlu diperjelaskan dengan bantuan ilustrasi. Ia juga
mempermudahkan pemahaman terhadap mesej yang cuba disampaikan.
1.6 Batasan Kajian
Batasan kajian ini adalah kepada cerpen-cerpen karya penulis tempatan yang
diterbitkan dalam akhbar Tamil di Malaysia sahaja. Pengkaji menjalankan kajian
terperinci tentang kepentingan kesenian dalam cerpen Tamil yang merupakan karya
daripada penulis tempatan di Malaysia. Kajian ini hanya menumpukan terhadap
ilustrasi-ilustrasi cerpen yang diterbitkan dalam akhbar Tamil Malaysia Nanban:
Nyayiru Nanban sahaja. Akhbar ini diterbitkan setiap hari Ahad dengan tambahan edisi
pada hari tersebut dengan nama Nyayiru Nanban.
Kajian ini telah mengkaji hasil ilustrasi pelukis Kashvi yang diterbitkan dalam
akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’ dari bulan Januari
hingga Jun tahun 2018 (keluaran edisi Ahad). Sebanyak dua puluh empat (24) ilustrasi
beliau dipilih sebagai data kajian.
Kaedah analisis ilustrasi cerpen adalah dengan menggunakan Teori Semiotik
Dyer yang memfokuskan tanda-tanda makna secara mendalam dengan menghuraikan

36
elemen-elemen karya ilustrasi tersebut. Antara elemen-elemen yang dikaji adalah
fizikal tubuh, perwatakan, perbuatan/perlakuan dan latar belakang ilusrasi.
1.7 Sumber Kajian
Sumber kajian yang digunakan bagi kajian ini adalah berdasarkan dua sumber. Kajian
ini menggunakan data primer dan data sekunder. Berikut adalah penerangan mengenai
kedua-dua jenis sumber kajian yang digunakan.
1.7.1 Sumber Primer
Sumber primer merupakan sumber utama yang digunakan untuk kajian ini. Maka,
penyelidik telah membuat penelitian terhadap cerpen dan ilustrasi cerpen daripada
keratan akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’. Cerpen
dan ilustrasi cerpen dijadikan bahan utama untuk membantu penyelidik mengkaji
elemen-elemen berdasarkan teori semiotik Dyer.
1.7.2 Sumber Sekunder
Penyelidik menggunakan sumber sekunder untuk mendapatkan maklumat dan data
yang berkaitan sebagai rujukan. Dalam sumber ini, penyelidik menggunakan bahan
rujukan lain yang berkaitan dan membantu dalam membuat kajian. Penggunaan sumber
sekunder yang telah digunakan berdasarkan bahan-bahan cetak seperti bahan disertasi,
37
tesis, jurnal, bahan dari internet dan buku-buku rujukan berkaitan dengan cerpen,
ilustrasi dan teori.
1.8 Definisi Operasional
Bagi memahami dan menghayati kajian ini, pengkaji akan menerangkan definisi bagi
perkataan dan rangkai kata penting yang digunakan dalam kajian ini. Perkataan dan
rangkai kata tersebut adalah seperti berikut: Cerpen, Karya Ilustrasi, Teori Semiotik,
Spesifikasi Gillian Dyer.
1.8.1 Cerpen
Cerpen ialah gabungan daripada perkataan-perkataan ‘ cerpen’ dan merupakan
cerita rekaan atau cereka dalam bentuk prosa yang relatif pendek (Othman
Puteh,1999). Hashim Awang, (1986) pula mendefinisikan bahawa cerpen sebagai
bentuk cereka pendek yang membawa satu persoalan bagi menghasilkan satu kesan
tertentu yang indah. Cerpen memusatkan diri pada satu watak dalam suatu situasi di
suatu tempat dan ketika. Pendapat yang hampir sama turut dikemukan oleh Writers
Encylopedia yang mengatakan,
“the short story is built on a theme rather than a complex

plot...cover a brief period of time and has a few characters
on scenes as possible, it must be effective without
background, description or extra words, relying totally on
characterization, conflict and resolution.”
(Writers Encylopedia, 1996)
38
Cerpen ialah cerita berdasarkan fakta dengan imaginasi. Dengan ini boleh
dirumuskan bahawa cerpen ialah satu gabungan yang tidak seimbang antara
pengalaman atau realiti yang benar-benar berlaku dengan rekaan atau imaginasi
penulis. Panjangnya cerpen ialah antara 5,000 hingga 20000 patah perkataan ( Othman
Puteh, 1999).
Cerpen adalah naratif prosa yang dicipta lebih pendek daripada novel
biasanya berurusan dengan beberapa watak dan bertujuan untuk perpaduan dan sering
menumpukan pada penciptaan mod daripada plot. Cerpen mungkin bersifat deskriptif,
naratif, dan bersifat puitis atau dramatik yang pantas, bergantung pada dialog tajam
dengan hampir tidak ada perihalan sama sekali (Herdiani, 2015). Penulis cerpen tidak
mempunyai kemewahan memperkenalkan dan mengembangkan watak-watak dengan
santai. Permintaan fiksyen ringkas yang menetapkan dan aksara ditubuhkan dengan
cepat dan cekap, mengaitkan pembaca dalam perenggan pertama walaupun dalam baris
pertama.
Jika pengarang tidak pasti dengan cerita, pembaca akan tahu, dan akan
menilai dengan kasar. Nada, suara, gaya, atmosfera dan sudut pandang, semuanya perlu
ditimbang dengan teliti. Penulisan mestilah mempunyai keperluan, ringkas, dalam
setiap adegan, pertukaran dialog, tindakan untuk sesuatu tujuan (Sianipar, 2005).
Terdapat juga orang-orang yang mengatakan bahawa cerpen bukan tatabahasa, corak
atau sifat. Satu tradisi baharu dua abad telah berlalu untuk cerpen.
Pada awal abad ke-20, idea-idea telah muncul mengenai watak umum cerpen.
Berdasarkan ini, penyelidik telah menunjuk beberapa garis panduan untuk cerpen
tersebut. Penulis Agilan (1976), mengatakan bahawa cerpen merupakan ganre sastera
39
yang mengandungi ciri-ciri tersendiri. Beliau juga menyatakan bahawa, cerpen adalah
karya ringkas yang mengisahkan suatu masalah atau peristiwa yang dihadapi oleh
seseorang individu atau pun watak utama dalam cerita tersebut.
1.8.2 Ilustrasi
Ilustrasi bermaksud gambar lukisan untuk menerangkan atau menghiasi
sesuatu (dalam buku, majalah) merupakan maksud daripada kamus dewan bahasa dan
pustaka edisi keempat (2015). Menurut Webster’s New World College Dictionary
(2018), takrif ilustrasi ialah gambar, lukisan atau tindakan membuat lukisan,
merupakan contoh yang digunakan untuk menjelaskan atau membuktikan sesuatu.
Tambahan pula, ilustrasi boleh juga membawa maksud menggambarkan atau
digambarkan seperti contoh, kisah, analogi, dan lain-lain yang digunakan untuk
membantu menjelaskan atau membuat sesuatu yang jelas, ilustrasi, reka bentuk,
gambar rajah, dan sebagainya yang digunakan untuk menghiasi atau menerangkan
sesuatu.
Menurut, Jan D. White (1982), menjelaskan bahawa ilustrasi adalah sebuah
tanda yang tampak di atas kertas, yang mampu mengkomunikasikan permasalahan
tanpa menggunakan kata malah ia boleh menggambarkan seseorang, suasana ataupun
objek tertentu. Manakala Baldinger (1998), pula berkata bahawa ilustrasi adalah seni
membuat ilustrasi yang berfungsi untuk memperjelas dan menerangkan naskah.

40
Menurut, Jahari (2008) dalam bukunya, mengatakan bahawa kefahaman
terhadap sesuatu karya seni boleh menjadi satu asas untuk mengembangkan pemikiran
dan kreativiti manusia. Ia juga membantu seseorang individu itu untuk menjana dan
mencipta perkembangan ilmu ke arah yang lebih berkesan dan mendalam.
1.8.3 Semiotik
Secara umum, semiotik didefinisikan sebagai teori falsafah umum yang berkaitan
dengan penghasilan tanda-tanda dan simbol-simbol sebagai sebahagian daripada sistem
kod yang digunakan untuk mengkomunikasikan informasi. Semiotik meliputi tanda-
tanda visual dan verbal serta semua tanda atau signal yang boleh diakses dan diterima
oleh seluruh pancaindera yang kita miliki. Tanda-tanda tersebut membentuk sistem kod
yang sistematik menyampaikan informasi atau mesej secara tertulis di setiap kegiatan
dan perilaku manusia (Delaellyrosa, E. V. (2016).
Semiotik biasanya didefinisikan sebagai teori falsafah umum yang berkenaan
dengan produksi tanda-tanda dan simbol-simbol. Ia dikatakan sebagai sistem kod yang
digunakan untuk mengkomunikasikan informasi verbal serta ‘tactile’ dan olfactory’.
Dalam pada itu, semua tanda atau signal boleh diakses dan boleh diterima oleh seluruh
deria yang kita miliki. Ia menyampaikan informasi atau mesej secara tertulis pada setiap
kegiatan dan perilaku manusia. Semiotik merupakan ilmu yang mempelajari sederetan
luas objek-objek yang ada dalam kehidupan manusia. Hal ini kerana tanda adalah
sesuatu yang mewakili sesuatu yang lain yang mungkin berupa pengalaman fikiran,
perasaan, gagasan dan lain-lain (Ferdinand de Saussure, 1972).

41
Selain itu, menurut Zulkifli (2007), semiotik bermaksud pengetahuan yang
bersangkutan dengan tanda dan pendapat ini terus disokong dengan menyatakan
semiotik adalah ilmu yang mencakupi pelbagai disiplin ilmu yang ada seperti kajian
bahasa terutamanya tanda (sign), seni bina dan reka bentuk visual.
Chandler, (2002), menghuraikan bahawa semiotik itu sesuatu yang kita katakan
atau kaitkan mengenai 'tanda' dalam percakapan harian. Ia juga mengenai apa sahaja
'yang mewakili' sesuatu yang lain. Dalam kefahaman semiotik ini, tanda mendapat
bentuknya dari perkataan, ilustrasi, bunyi, gestura dan benda-benda. Bagi ahli semiotik
mereka sebenarnya mengkaji bagaimana makna dicipta dan bagaimana sesuatu 'realiti'
itu dipersembahkan.
Preminger (2001), berpendapat semiotik adalah ilmu tentang tanda-tanda.
Namun begitu ilmu ini dianggap sebagai fenomena sosial masyarakat dan kebudayaan
itu merupakan tanda-tanda semiotik yang mempelajari sistem-sistem, aturan-aturan dan
kaitan-kaitan yang meyakinkan bahawa tanda-tanda tersebut mempunyai makna.
Dalam kajian semiotik terdapat unsur-unsur sintaksis dan semantik.
Jyh Wee Sew (2016), menyatakan bahawa semiotik agak terbatas pada
hubungan penanda dan rujukan. Perhitungan ikon, indeks dan simbol dalam analisis
novel-novel menunjukkan bahawa kajian semiotik dalam novel Anwar Ridhwan hanya
mengemukakan istilah semiotik sebagai satu katalog penganalisian novel Melayu.

42
1.8.4 Spesifikasi Gillian Dyer
Teori Semiotik Peirce (1839-1914) iaitu triadik atau trikotomi digunakan dengan
penghuraiannya menggunakan jadual Spesifikasi Dyer (1982). Ia digunakan agar tanda
boleh berfungsi disebut ‘ground’. Kesinambungan, tanda (sign atau reprsenter)
biasanya terdapat dalam hubungan ‘triadik’ dan melalui penghuraian dan
dikembangkan melalui spesifikasi elemen berdasarkan Dyer (1982) secara terperinci.
Dyer, (1986), berpendapat bahawa "Orang yang berbeza 'membaca' dan mentafsir
teks dengan cara dan ia mungkin untuk bertanya kumpulan pengguna yang berbeza
bagaimana mereka mentafsir atau memahami teks tertentu " (Dyer, 1986). Mengikut
pendapat tersebut, jelas bahawa teks boleh ditafsirkan dan pemahaman oleh rakyat
dengan cara mereka sendiri. Teks adalah perkara penting dalam sesuatu iklan atau
ilustrasi. Apabila seseorang menganalisis teks, dia dapat memahami makna teks iaitu
analisis bukan tekstual dan analisis teks. Dalam analisis bukan tekstual, untuk
mengenal pasti makna teks yang perlu ditanyakan pengeluar atau penulis mungkin
hidup atau tinggal jauh. Analisis teks adalah berdasarkan pada makna yang ditakrifkan
kepada teks oleh seorang penyelidik. Mereka akan menjelaskan apa-apa kekaburan
dalam teks, dan membawa makna tersembunyi.
1.8.5 Malaysia Nanban
Sejarah media sebaran am di negara ini bermula dengan media cetak, sama seperti
kebanyakan media sebaran am di negara lain. Akhbar Malaysia dengan masyarakatnya

43
yang berbilang bangsa, mempunyai akhbar yang mewakili kaum masing-masing iaitu
Melayu, Inggeris, Cina dan Tamil.
Akhbar Tamil Malaysia Nanban ini diterbitkan pada 1 Mei 1981 dan dikenali
sebagai Tamil Osai, dan dimiliki sepenuhnya oleh Sivalinggam (Tamil Vaanan, 1987).
Balakrishnan, telah dilantik menjadi pengerusi Lembaga Pengarah Syarikat Tamil Osai
(Krishnan, 1988).
Penerbitan Akhbar Tamil Osai diperhentikan operasinya. Tamil Osai beroperasi
semula pada April 1990 dengan nama Malaysia Nanban dibawah pentadbiran
Aathikumanan. Namun, kini Malaysia Nanban merupakan salah satu akhbar dalam
Bahasa Tamil yang utama di Malaysia.
1.9 Kesimpulan
Tidak semua agenda cerpen dalam sesuatu cerpen dilukiskan ilustrasinya. Ilustrasi yang
dilukis berdasarkan tema cerpen yang dicipta. Walau bagaimanapun, tidak semestinya
lukisan yang dibuat sebelum membaca cerpen menggalakkan perspektif pembaca untuk
memberi inspirasi kepada pembaca untuk membaca dan menulisnya serta mencungkil
bakat pembaca untuk menulis cerpen pada masa kelak. Kajian ini adalah berasaskan
penyelidikan terhadap dokumen-dokumen bercetak yang mengandungi teks dan
ilustrasi yang pernah diterbitkan di negara ini. Dalam kajian ini juga, pengkaji cuba
menjelaskan konsep semiotik yang diasaskan oleh Charles Sanders Pierce (1839-1914)
dengan semua ilustrasi yang dihasilkan oleh pelukis Kashvi dalam cerpen dalam akhbar
44
Tamil. Seterusnya pengkaji cuba menghuraikan mesej yang terdapat dalam cerpen
dengan ilustrasi Kahsvi dengan Teori semiotik Dyer (1982). Bahan-bahan kajian telah
dikupas secara terperinci bagi memperjelaskannya kepada pembaca. Kajian ini
membuktikan juga kepada khalayak bahawa seorang yang tidak pernah mendapatkan
pendidikan secara formal dalam bidang seni juga masih mampu memahami dan
membuat perkaitan dalam menghasilkan karya ilustrasi dengan menggunakan Teori
Semiotik Dyer (1982) tanpa disedari.

BAB 2
SOROTAN LITERATUR
2.1 Pendahuluan
Dalam bab ini, pengkaji menerangkan perkembangan ilustrasi karya sastera di serata
dunia dan di Malaysia. Bab ini juga membincangkan mengenai jenis-jenis ilustrasi yang
dipilih oleh pengkaji. Latar belakang cerpen dan biografi pelukis yang menjadi fokus
bahan kajian ini turut dinyatakan. Penerangan teori Semiotik oleh spesifikasi Gillian
Dyer telah dikupas secara terperinci dalam bab ini. Selain itu, perbincangan mengenai
kajian lepas mengenai ilustrasi dan teori yang berkaitan juga diselitkan dalam bab ini.
25
2.2 Cerpen
Kesusasteraan merupakan satu bidang yang luas dan meliputi kumpulan genre-genre
termasuk puisi, drama, novel dan cerpen. Karya sastera merupakan sebahagian
daripada seni sedangkan seni merupakan sebahagian daripada kebudayaan. Karya
sastera juga memberikan ilmu pengetahuan kerana karya sastera merupakan cerminan
daripada kenyataan dan kebudayaan sesuatu bangsa.
Cerpen adalah antara genre yang popular dalam kesusasteraan Tamil. Menurut
Subramaniam (1980), selepas zaman pendudukan Jepun, kesedaran nasionalis
tempatan dan perkembangan penerbitan akhbar menyebabkan masyarakat India telah
berjaya menghasilkan sastera tulen yang mendapat tempat di akhbar dan majalah
tempatan seperti Tamil Nesan, Tamil Murasu, Malaya Nanban, Kalanjiyam,
Janayagam, Desai Nesan, Tamil Sudar, Solai Sevika Muyarchi, Tamil Kodi,
Munnetram, Nakarikam, Sangamani, Tirumukam dan Malaimaka.
2.2.1 Latar Belakang Cerpen
Cerpen merupakan sastera moden yang sangat laris pada masa ini. Dalam pada itu,
karya cerpen yang kini masih aktif mempunyai sejarah yang panjang. Ia terus mengalir
sehingga kini seperti abadi dengan semangat dan pelbagai perkembangan yang telah
diperbaharui. Di samping itu, terdapat tradisi mengatakan bahawa karya kesusasteraan
berabad-abad sebelum genre cerpen ini mencapai keperibadian dan pengiktirafan
sebagai sastera yang berbeza.

26
Sejak berzaman-zaman karya sastera Tamil dihasilkan oleh golongan
cendekiawan dan sasterawan yang mahir dalam bahasa berasaskan panduan
Yāppilakkaṇam. Yāppilakkaṇam merupakan sebuah panduan tatapenulisan bagi
pelbagai bentuk sastera klasik Tamil secara sistematik. Istilah "kesusasteraan"
kebanyakannya terdapat dalam kesusasteraan sastera dalam bahasa Tamil yang terdiri
daripada sastera cerpen, novel, puisi dan drama pada umumnya dianggap sebagai
kesusasteraan Tamil hari ini ( Melwani, 2015).
Sejak berdekad yang lalu, karya tulisan adalah bentuk tulisan berdasarkan
pemikiran penulis mengenai sesuatu mengikut bidang masing-masing sama ada dalam
bentuk puisi atau pun bentuk teks. Kebanyakkan kisah tradisi lisan telah pun mula
berkembang dalam bentuk tulisan dengan keperibadian yang berbeza selepas
kedatangan akhbar percetakan. Walaubagaimanapun pada awal abad ke-19, cerpen
moden dikenal sebagai bentuk sastera yang tidak mempunyai sambutan dalam arena
kesusasteraan dunia.
Peringkat permulaan atau pertumbuhan cerpen, sekitar waktu yang sama,
cerpen dalam bentuk tertentu mula muncul di Amerika, Rusia, Perancis dan Jerman.
Rekod daripada Washington Irving pada tahun 1819-1820 umumnya diiktiraf sebagai
sumber tradisi cerpen Amerika. Salah satu cerita dalam koleksi ini. Ripvan Winkle
dianggap sebagai penulis cerpen Amerika pertama (Weatherspoon Bowden, 1981).
Menjelang 1832, Edger Allan Poe dan Nathaniel Hawthorn mula menulis cerpen.
Penulis cerpen Amerika pada separuh pertama abad ke-19, memperkaya bidang ini
dengan menghidupkan cerpen bentuk seni. Maupassant dalam Perancis dan Turgenve
serta Chekhov dalam Russia juga membuat sumbangan ketara dalam proses ini.
27
Kandungan dan kisah cerita Allan Poe dan Maupassan berbeza daripada orang
Turgenve dan Chekhov. Kita boleh menyebut kedu-dua trend ini sebagai dua tradisi
sastera yang berbeza. Tradisi mantan memberi insiden utama, yang mengakibatkan
episod rumit. Tradisi terakhir ini memfokus kepada pemikiran dan emosi manusia.
Tradisi ketiga juga mengambil bentuk ini menekankan struktur dan membentuk cerita.
Cerpen moden di Tamil bermula dengan V.V.S.Iyar. Singkatnya, pada abad
ke-20 adalah mengenai ketika bentuk cerpen bermula bercampur dalam bahasa-bahasa
India dalam pelbagai cerita yang berlainan di Tamil Nadu. Era cerpen Tamil bermula
pada abad ke-18 dengan "Cerita Guru Paramartha" oleh Veeramaa Munivar (1680-
1747). Melalui Veerasamy Chettiar "Vinodha Rasa Manjari", era ini adalah pada
trajektori pertumbuhan pada abad ke-19. Koleksi cerpen Iyer bertajuk "Cinta
Mangayarkarasi dan cerita lain (1927)" merupakan pelancaran rasmi zaman cerpen
moden (Melwani, 2015). Jesturu, karya sastera India telah berkembang di Malaysia.
Penulis-penulis di Malaysia juga menunjukkan minat dalam penulisan sastera cerpen.
‘Nhavaraca Kathaimanjari’ merupakan ganre sastera yang pertama (1930) di Malaysia.
Kebanyakan cerpen menggambarkan pengalaman atau peristiwa di sesuatu
tempat. Kepanjangan cerita cerpen biasanya pendek daripada novel. Jika kandungan
cerpen mempunyai ciri keindahan dan kemanisan, maka masyarakat dapat membaca
dan merasakan perasaan kepuasan. Dalam pada itu, kisah dalam cerpen menggalakkan
keinginan para pembaca dan meningkatkan tabiat membaca. Gaya dan penggunaan
kesusasteraan mematuhi kehendak masyarakat berkenaan setempat berdasarkan
kehidupan harian masyarakat Tamil di Malaysia pada masa dahulu.

28
Subbu, (2008), mengatakan bahawa, semua golongan menyukai cerita. Cerita
sangat menyeronokkan. Kebanyakkan cerita menanamkan sikap nilai murni di
kalangan pembaca. Kebanyakkan cerpen menjadi salah satu pengajaran dalam
kehidupan seharian sejak berzaman-zaman. Melalui tabiat membaca cerpen maka
seseorang itu dapat meningkatkan disiplin diri. Kepentingan cerpen bagi seseorang
yang membacanya perlu dikaji secara terperinci. Ia dapat meningkatkan daya pemikiran
seseorang yang membacanya. Cerita yang dibaca mestilah tidak membosankan dan
perlu menarik minat. Oleh itu, cerpen yang mempunyai ciri-ciri yang menarik
bertambah dengan ilustrasi yang sesuai dapatlah menarik minat seseorang pembaca
untuk membaca cerpen tersebut. Kajian ini menganalisis kepentingan ilustrasi terhadap
cerpen. Ilustrasi dilukis oleh seorang pelukis bagi apa jua cerpen yang ditulis oleh
penulis-penulis cerpen tempatan di Malaysia.
2.2.2 Cerpen Tamil
Sesebuah cerpen yang dihasilkan selalunya akan menyampaikan sesuatu amanat
kepada para pembaca. Ia disampaikan melalui tema dan persoalan yang dikemukakan
di dalam cerpen (Shaari, 2001). Ini adalah kerana setiap penghasilan berdasarkan
pengalaman seseorang penulis sama ada secara langsung atau tidak langsung. Dengan
itu, perlakuan dalam kehidupan dipaparkan sebagai karya untuk tatapan para pembaca.
Cerpen memberi gambaran yang jelas tentang aliran pemikiran dan keadaan sesuatu
masyarakat pada sesuatu zaman. (Shaari, 2001).

29
2.2.3 Cerpen Tamil Malaysia
Sejarah perkembangan kesusasteraan bahasa Tamil di Malaysia telah mencecah 100
tahun. Ini bukan satu jangka masa yang pendek dan golongan bangsa India telah
mengalami banyak kisah, peristiwa dan sejarah tersendiri. Perkembangan cerpen
bahasa Tamil sehingga hari ini adalah sihat kerana masih disanjung tinggi oleh
masyarakat India. Cerpen yang lebih bernilai dan bermutu dapat dihasilkan oleh
cerpenis bahasa Tamil (Balu, 2007). Persatuan-persatuan memainkan peranan yang
penting dalam mendorong perkembangan bagi cerpen. Contohnya Persatuan Bahasa
Tamil, Universiti Malaya telah menganjurkan Peraduan Penulisan cerpen bagi pertama
kali pada tahun 1970, tetapi penerbitan cerpen dalam bentuk buku adalah pada tahun
1986. Di kalangan cerpen bahasa Mandarin, terdapat persatuan alumni Universiti
Nanyang memikul tanggungajawab untuk menganjurkan peraduan penulisan cerpen.
Kedua-dua persatuan ini meneruskan usaha mereka berturut-turut untuk memajukan
bidang penulisan cerpen (Lau, Y. L. (2009).
“The short story emerged as a new literary genre in the last few
decades of nineteenth century from that day it has showns a
more surprising and steady development than any other literary
form. It is the latest addition to the body of imaginative.”
(Subramaniam, 1980)
Pernyataan di atas merumuskan bahawa cerpen menjadi genre sastera baharu
dalam beberapa dekad dan ia menunjukkan perkembangan yang mantap. Cerpen adalah
penulisan kreatif yang meluas. Cerpen juga menjadi penambahan terbaharu kepada
badan imaginasi.
30
Cerpen Tamil Malaysia pertama dihasilkan oleh V. Cinniah Pillai. Karya
antologi cerpen beliau Navarasa Kathai Manjari (Ivai Inia Karu Pitak Kathaikal) adalah
antologi cerpen Tamil yang pertama di negara ini (Subramaniam, 1978). Perkembangan
cerpen Tamil di Malaysia bermula sejak tahun 1930. Pada awal perkembangan ia agak
lembab. Namun ia mula menampakkan kematangan pada tahun 50-an dan mengalami
perkembangan yang agak pesat pada tahun-tahun 60-an dan 70-an sehingga sekarang.
Pada awal perkembangan tema-tema yang dihasilkan dalam cerpen-cerpen Tamil di
Malaysia adalah bercirikan Tamil Nadu, India iaitu mengisahkan masalah-masalah
berlatarkan Tamil Nadu (Ilampuranan, 2015).
Bermula era 60-an, cerpen-cerpen Tamil Malaysia subjek perbincangan lebih
berfokus kepada masalah-masalah yang dihadapi oleh masyarakat India di Malaysia
(Krishanan M, 1993). Nagappan merupakan antara penulis cerpen Tamil yang terkenal
di Malaysia. Beliau juga adalah pelopor era baharu dalam cerpen Tamil pada tahun 60-
an dan 70-an. Penglibatan beliau dalam penulisan cerpen Tamil telah membuka
lembaran baharu dalam bidang cerpen Tamil Malaysia. Beliau mula mengetengahkan
isu-isu masyarakat India di Malaysia. Cerpen beliau banyak menyuarakan kebenaran
sosial dan ketidakadilan sosial masyarakat India di Malaysia. Realisme pelbagai
kumpulan masyarakat India menjadi isi dan tema dalam cerpen beliau (Ilampuranan,
2015).
Selain daripada itu, perasaan cinta terhadap bahasa, peradaban dan bangsa
tercetus selepas Perang Dunia Kedua dan ia merupakan faktor utama kewujudan karya
31
sastera kreatif Tamil di Tanah Melayu. Walaupun budaya India telah pun dikenal pasti
pada awal-awal lagi, perkembangan sastera Tamil yang tulen hanya di negara ini dengan
kehadiran buruh India yang kebanyakkannya daripada etnik Tamil (Dhandayudham.R
1983).
Selepas Tanah Melayu mencapai kemerdekaan, penulis-penulis cerpen Tamil
sudah mencapai satu identiti yang tersendiri. Cerpen-cerpen Tamil mengatur satu
langkah baharu. Pada tahun 1958, satu pertubuhan penulis dengan nama Persatuan
Penulis-Penulis Tamil Malaya, telah berjaya ditubuhkan. C.V. Kuppusamy menjadi
pengerusi dan S. Veluswamy menjadi setiausaha persatuan tersebut (Karthigesu, 1973).
Cerpen-cerpen Tamil Malaysia juga mengalami perubahan-perubahan dalam
aspek sejarah serta struktur.
“The field of Malaysian Tamil short stories has had bright sings of
growth immaturity in the last few years. If one compares the form,
contents and style of Tamil short stories of today to those of the fifties
when it really began to take a shape, the growth and maturity seems
to be significant.”
(Kartigesu, 1973)
Berdasarkan pernyataan di atas, beliau berpendapat bahawa perkembangan bidang
cerpen Tamil Malaysia telah berkembang dengan pesat dalam beberapa tahun
kebelakangan ini. Jika dibandingkan gaya cerpen Tamil hari ini dengan penulis-penulis
tahun 50-an, didapati ada persamaan dari segi bentuk, gaya dan kandungannya.
Kebanyakan karya-karya di sekitar tahun 1960-an ini berasaskan ‘sastera’ yang
mempunyai semangat dan menghasilkan karya bercorak Malaysia. Pada tahun 1962,
32
Dewan Bahasa dan Pustaka menganjurkan Persidangan Penulis-Penulis Malaya di
Singapura. Cerpenis Tamil tempatan turut menyertai persidangan itu. Penulis-penulis
Cina dan Tamil berpendapat, sastera Malaya adalah karya-karya yang ditulis dalam
sebarang bahasa yang digunakan di negara ini serta membawa ciri-ciri negara ini
(Subramaniam, 1978).
2.2.4 Cerpen Tamil Malaysia dalam Akhbar
Akhbar merupakan media cetak elektronik yang masih mendapatkan perhatian dari
masyarakat (Mustaffa Halabi, A 2016). Elemen-elemen atau unsur-unsur yang ada
didalamnya menjadi tidak berbatas waktu dan tempat selama-lamnya serta media untuk
melakukan komunikasi masih menunjang.
Dalam pada itu, akhbar Tamil memberi dorongan kepada penulis-penulis
tempatan dengan menerbitkan cerpen-cerpen. Sastera Malaysia berkembang dengan
bantuan akhbar. Penulis-penulis cerpen mula menggunakan pendekatan yang berbeza
supaya meningkatkan taraf sastera cerpen untuk menarik minat pembaca. Pada tahun
1970-an sastera cerpen mula mendapat sambutan yang baik daripada masyarakat India
di Malaysia (Kalaivani, 2011).
Menurut Kartigesu (1978), tarikh permulaan cerpen Tamil di Malaysia agak
sukar untuk ditentukan. Mengikut C.V. Kuppusamy, terdapatnya cerpen-cerpen Tamil
dalam akhbar-akhbar Tamil dalam tahun 1930-an. Majalah Munnetram, Tamil Murasu,
Tamil Nesan, Malai Nadu terbitkan cerpen-cerpen Tamil (Munusamy, 2018). Ungku
33
A. Aziz, (1977) menyatakan bahawa kelahiran akhbar Tamil pada tahun 1924 dan
majalah-majalah merupakan titik peralihan dalam penulisan Tamil di negara ini. Di
dalam akhbar dan majalah cerpen Tamil mula mendapat tempat. Isinya mengandungi
ciri-ciri didaktik dan pembentukan moral (Mana Sikana, 1998). Perkembangan cerpen
Tamil Malaysia berkembang dengan pesat sejak tahun 1930-an sehingga sekarang.
Perkembangan media dan peranan akhbar membantu perkembangan cerpen Tamil di
Malaysia. Menurut, Uthaya Sankar. (2002), pada mulanya cerpen-cerpen yang
dihasilkan adalah berlatarkan Tamil Nadu, India yang mengutamakan tema penuntutan
kemerdekaan benua kecil India, cinta, peperangan, masalah sosial seperti kasta, dowry
dan kemiskinan.
Akhbar-akhbar Tamil di Malaysia banyak menyumbang ke arah perkembangan
cerpen di Malaya atau Malaysia sejak tahun 1950-an; antaranya Tamil Nesan, Tamil
Chelvan, Tamil Kodi, Malaysia Nanban, Inba Nilayam, Senthamil Selvi dan Tamil
Murasu. Akhbar Tamil Nesan, Malaysia Nanban dan Makkal Osai masih meneruskan
usaha ini. Dari November 1950 hingga April 1951, Akhbar Tamil Nesan mengadakan
ruangan “Kelas Cerita” untuk memberi tunjuk ajar menulis cerpen kepada bakat-bakat
muda. Pada tahun 1953, akhbar Tamil Murasu mengadakan ruangan khas bagi
penyiaran karya penulis muda (Uthaya Sankar, S. B. (1998).
Jurnal sastera bahasa Tamil juga memuatkan cerpen dan novel bersiri; antaranya
adalah jurnal Solai (1952), Thirumugam (1955), Sangamani (1955), Madhavi (1959)
dan Ponni (1965). Pada masa ini, akhbar mingguan Vanampaadi serta majalah seperti
Thendral dan Nayanam masih memberi ruang untuk menerbitkan cerpen dan puisi.
34
Pertandingan menulis cerpen yang menawarkan hadiah turut giat dianjurkan oleh pihak
akhbar.
Kebanyakan penulis awal sajak, cerpen dan novel Tamil berpendidikan Tamil
serta menjadi guru sekolah Tamil, wartawan akhbar Tamil atau bekerja di Jabatan Kerja
Raya. Tema-tema yang menjadi pilihan adalah berkaitan masalah sosial, cinta,
penderitaan akibat perang dan masalah di ladang.
Terdapat beberapa faktor yang membantu perkembangan cerpen Tamil di
Malaysia. Kehidupan masyarakat India yang serba kekurangan merupakan salah satu
sebab utama penghasilan karya sastera moden iaitu cerpen. Selepas zaman pendudukan
Jepun, kesedaran nasionalis tempatan dan perkembangan akhbar menyebabkan
masyarakat India berjaya menghasilkan sastera tulen. Kebanyakan cerpen-cerpen di
sekitar tahun 1960-an ini berasaskan cerpen yang bertemakan tanah air. Selain daripada
itu, hasil penulisan cerpen-cerpen Tamil Malaysia juga membincangkan taraf
kehidupan masyarakat India serta masalah-masalah sosial yang dihadapi oleh mereka
2.3 Perkembangan Seni Lukis di Malaysia
Karya seni seseorang seniman berkait rapat dengan pengalaman peribadinya. Proses
pengkaryaan juga melalui tahap-tahap yang tertentu. Setiap satunya menjadi
pengalaman yang berharga dan menjadi nilai yang boleh dikongsi bersama-sama orang
lain melalui karya yang dilahirkan. Pengalaman, pengajaran dan kesedaran disaring
daripada peristiwa yang dialami oleh diri sendiri dan manusia lain melalui saluran seni
yang pelbagai seiring dengan daya kreativiti dan bakat seseorang seniman (Ariff, 2016).
35
Dalam membincangkan hubungan antara sastera dan seni lukis, seni lukis wujud
sebelum tamadun tulisan bermula. Dinding Istana dan ruang dalaman rumah golongan
berada dihiasi dengan lukisan-lukisan yang menarik. Aliran seni lukis terkesan dalam
kesusasteraan. Lukisan yang tergolong ke dalam aliran ini mempunyai bentuk keadaan
objek yang sebenarnya (Rahman Shaari, 2001). Gua Ellora, Badami dan Bagh adalah
contoh terbaik bagi lukisan bersifat agama. Walaupun tujuan utama lukisan Gua Ajanta
adalah agama tetapi ia turut memuatkan unsur-unsur lukisan bersifat sekular.
Di Malaysia, lukisan awal di negara kita ditemui di gua-gua seperti di Guah
Niah, Sarawak, Lukisan Gua Batu putih, Kodiang, Kedah, Gua Tambun di Perak dan
Gua Batu Cincin, di Hulu Kelantan. Lukisan terawal ini dipercayai dilukis oleh manusia
zaman batu. Mereka menggunakan pelbagai bahan seperti arang dari kayu yang
dibakar, batu pemahat (gurisan) dan pelbagai bahan seperti arang hematit (bijih besi
beroksida). Kebanyakan motif yang dilakarkan ialah berkaitan dengan kehidupan
seharian mereka seperti peristiwa pemburuan, binatang buruan, rusa, kijang, imej
perahu, pondok, perlatan memburu dan sebagainya (Mohd Johari, 2013). Menurut
Evans, (2011), wujud kehidupan masyarakat primitif yang menghayati seni secara tidak
langsung berdasarkan penemuan lukisan di Gua Badak, Lenggong. Ia menerangkan
budaya kehidupan seharian manusia ketika itu. Selain itu, ilustrasi awal yang dijumpai
dalam buku adalah Hikayat Abdullah yang dihasilkan oleh Abdullah bin Abdul Kadir.
Hikayat Abdullah merupakan sebuah buku sastera yang paling awal dicetak iaitu pada
tahun 1849 (Suhaimi, 2002). Perkembangan sastera Melayu seperti Hikayat Abdullah
inilah yang mengawal perkembangan ilustrasi di Malaya.

36
Fakta ini menjelaskan bahawa seni berkait rapat dengan tradisinya, berfaedah
dan memberi makna. Begitulah yang terjadi kepada perkembangan sejarah seni di
Malaysia. Sejak kemerdekaan Malaysia pada tahun 1957, ilustrasi telah menjadi simbol
ekspresi yang melampaui sekatan budaya. Karya menjelaskan keunikan pelbagai
budaya yang telah digambarkan dengan nilai-nilai kehidupan masyarakat setempat.
Karya seni yang pada mulanya bersifat kedaerahan beralih kepada bentuk-bentuk dan
sifat yang melambangkan Malaysia. Selepas kemerdekaan, masyarakat mula menerima
bentuk-bentuk seni. Suasana ini memberi ruang selesa untuk seni berkembang maju.
Seni lukis Malaysia berkembang dalam pelbagai arah, tema dan persoalan yang
ditimbulkan dalam karya, sebahagiannya diambil daripada mitos dan lagenda. Mereka
mengutarakan persoalan identiti, kekayaan budaya, jati diri mencurahkan ekspresi dan
tradisi. Perkembangan ini disokong oleh syarikat-syarikat yang besar seperti Petronas
yang mula membeli ilustrasi karya pelukis tempatan dalam tahun 1970-an dan 1980-
an. Dengan sokongan sedemikian, seni lukis Malaysia berkembang pesat.
2.4 Ilustrasi
Istilah ilustrasi diambil dari Bahasa latin ilustrare yang bermaksud menjelaskan.
Ilustrasi secara umum memiliki pengertian gambar, foto atau lukisan bagi membantu
memperjelaskan isi buku, karangan dan sebagainya. Orang yang menghasilkan karya
iustrasi dipanggil illustrator. Ilustrasi juga adalah gambar yang memiliki fungsi sebagai
penghias yang membantu dalam menjelaskan sebuah teks maupun berita dalam wujud
2 dimensi, baik dalam buku, majalah, iklan ataupun yang sejenisnya. Ilustrasi lebih
37
mengutamakan fungsi dari sebuah gambar itu sendiri yang di gunakan untuk
menjelaskan suatu keadaan (Arfa, 2020). Ilustrasi berfungsi sebagai unsur hiasan dan
memberi maklumat tentang sesuatu subjek atau objek secara terperinci. Selain itu, ia
berfungsi menyampaikan penerangan, bahan atau subjek dengan lebih jelas.
Ilustrasi juga merupakan langkah pertama gambar yang dilukis untuk
meluahkan perasaan. Melalui lukisan ini, imej yang dipaparkan dan media yang
digunakan juga merupakan bahan asas. Bahan asas biasanya digunakan seperti pensel
dan kapur. Penggunaan bahan yang ingin dilukis tertakluk juga kepada situasi yang
bersesuaian. Aktiviti melukis ini biasannya dilakukan sebelum ia dipindahkan kepada
karya seni. Proses melukis juga digunakan sebagai sketsa. Proses melukis merupakan
satu proses mendapatkan kemahiran. Kemahiran asas ini samalah seperti proses
manusia berjalan, membaca, menulis, mengira dan sebagainya. Oleh itu, untuk
menguasai bidang ini, seseorang itu perlu memiliki minat yang mendalam kesungguhan
dan latihan yang berterusan (Johari Ab.Hamid, 2006).
Di Malaysia, perkembangan seni awal 1930 dipengaruhi pengaruh kolonial
Inggeris, penghijrahan pelancong dan pengaruh pendidikan seni di Malaysia. Seni ialah
imaginasi seniman yang dipanggil sebagai karya. Seni juga dapat menggambarkan
kenyataan (Zakaria, 2012).
Karya seni terbahagi kepada dua bahagian, iaitu ilustrasi dan karya seni sebenar.
Ilustrasi seni melibatkan lukisan, catan, fotografi, seni cetak, reka bentuk grafik dan
lain-lain. Karya seni sebenar termasuk bentuk arca, seni bina, pekerjaan logam, reka
bentuk kaca, seramik, kerja serat, reka bentuk produk dan lain-lain (Ocvirk, 2013).
38
Kajian beliau membantu pengkaji untuk mengenal pasti ilustrasi dan karya seni yang
menjadi bahan kajiannya.
Ilustrasi yang baik memiliki syarat-syarat berikut iaitu ilustrasi harus dipilih
sewaktu adegen dalam cerita dan memberi gambaran yang jelas dari teks yang
dimaksudkan isi cerita. Oleh itu, ilustrasi hanya menjadi sebahagian daripada karya
visualisasi tetapi mempunyai banyak kepentingan membentuk teks. Gambar ilustrasi
dapat mewakili teks dan naskhah yang menjadi idea penciptanya sehingga kini. Ilustrasi
harus dapat mewakili karakter dari cerita yang ditampilkan dan wujud korelasi antara
visual dan latar belakang. Berdasarkan penerangan ini, pengkaji mendapat maklumat
bahawa karya ilustrasi memberi gambaran yang jelas dari teks (Lewandowsky &
Whitmarsh, 2018).
Ilustrasi semakin berkembang dengan penggunaan digital seperti Photoshop,
Adobe Illustrator, Coreldraw dan Cad (Pratama, (2015). Akan tetapi ilustrasi tradisional
yang dihasil menggunakan tangan masih mempunyai permintaan yang tinggi. Hal ini
kerana media cetak masih memerlukan ilustrasi sedemikian untuk akhbar, majalah dan
sebagainya.
Manusia berkomunikasi menggunakan bahasa verbal dan bukan verbal. Dalam
zaman perkembangan dunia moden ini, selain komunikasi secara verbal, manusia juga
dipengaruhi oleh informasi melalui media massa dari media cetak. Kepelbagaian media
sama ada elektronik atau bercetak menyebabkan berlaku persaingan bagi mendapatkan
perhatian daripada para pengguna (Sumbo Tinarbuka, 2018).

39
Bagi tujuan memperkembangkan media cetak, pelbagai cara dilakukan untuk
menarik minat pengguna bagi membeli dan membaca produk keluaran mereka
termasuklah menambah foto, ilustrasi, gambar rajah dan pelbagai reka bentuk
komunikasi visual yang lain. Faktor ini menyumbang sebagai daya tarikan kepada
pengguna untuk terus membeli bahan media tersebut. (Ismail, 2003). Walau
bagaimanapun, ilustrasi, foto atau apa saja bentuk komunikasi visual yang digunakan,
ia bukan sekadar menarik perhatian pengguna tetapi haruslah mampu memberi impak
yang lebih besar (Junaini, 2007).
Ilustrasi adalah satu paparan visual yang biasanya dinyatakan dalam bentuk
lukisan, gambar foto atau karya seni lain. Hal ini adalah untuk memberi rangsangan
kepada pembaca untuk sebuah cerita, sajak atau rencana akhbar melalui satu
persembahan visual dalam bentuk grafik. Ilustrasi bertujuan untuk menerangkan atau
menghiasi suatu cerita, tulisan, puisi, atau informasi tertulis. Dengan bantuan ilustrasi,
tulisan tersebut lebih mudah difahami. Selain itu, ilustrasi dapat memperjelas teks atau
ungkapan terutamanya bagi kanak-kanak yang belum mampu membaca (Soedarso,
2014).
Imej wujud dalam dua dimensi (2D), tinggi dan lebar yang boleh menjana ilusi.
Ilustrasi tersebut boleh wujud dalam 2D dan 3D berdasarkan kemahiran artis.
Permukaan rata mewakili rujukan di khayalan di mana pelukis boleh membuat ilusi
ruang,
“The flat surface represents an imaginary reference where

artists can create the illusion of space”
(Ocvirk, 2013)
40
Ilustrasi memainkan peranan dalam bentuk visual dari teks atau ungkapan. Sebuah
ilustrasi yang dipaparkan dalam sebuah karya sastera berfungsi sebagai pendukung
estetik dari sebuah cerita. Selain fungsi tersebut, ilustrasi juga dapat mewakili
perwatakan cerita yang ditampilkan dan mewujudkan korelasi antara visual dan latar
belakang cerita.
Ilustrasi bertujuan untuk menerangkan atau menghiasi sesuatu cerita, puisi,
tulisan ataupun sesuatu maklumat. Ia merupakan penguat bagi karya-karya yang ingin
disampaikan. Putra dan Lakoro (2012) menjelaskan bahawa pesanan dan informasi
sesuatu cerita, puisi, tulisan mempunyai informasi atau mesej. Selain itu, ilustrasi
memberi variasi bahan ajar sehingga lebih menarik, memotivasi, komunikatif, dan juga
dapat memudahkan pembaca memahami pesanan. Ia juga memudahkan pembaca untuk
mengingati konsep dan juga gagasan yang disampaikan melalui ilustrasi (Arifin dan
Kusrianto, 2009).
Selain itu, ilustrasi dikatakan seni gambar yang dimanfaatkan untuk memberi
penjelasan suatu maksud atau tujuan secara visual. Ilustrasi mencakupi gambar-gambar
yang mencerminkan naratif teks atau gambar tersebut. Ilustrasi dalam konteks ini dapat
memberi makna dan simbol tertentu untuk mengetahui mesej yang ingin disampaikan
(Mike Susanto, 2012). Ilustrasi juga dikatakan sebagai tulisan dalam bentuk grafik yang
menyatakan informasi.
Dengan ilustrasi, pembaca dapat mengetahui maknanya dengan lebih berkesan,
kerana pembaca lebih mudah tertarik dan mengingati gambar berbanding dengan
perkataan. Ia digunakan untuk membantu menyalurkan maklumat dengan tepat.

41
Ilustrasi harus mampu menunjang pesan yang terkandung, bukan hanya sebagai pengisi
ruang atau sekadar untuk membuat halaman agar kelihatan menarik (Yahya 2017).
Ilustrasi yang baik boleh berupa fotografi, gambar atau diagram, memiliki peranan yang
penting dalam membantu pembaca mengenali objek, orang, mahupun idea.
Tambahan lagi, ilustrasi secara khususnya dihasilkan untuk menghuraikan teks
seperti buku atau iklan yang berfungsi memperjelaskan teks agar mudah difahami.
Selain itu, ilustrasi menggambarkan benda, suasana, agenda atau idea yang berupa teks
(Hidayat, 2017). Bagi menyatakan bahan, ilustratur mengkomunikasikan subjek
dengan beberapa cara iaitu menggunakan isyarat tubuh dan mimik muka,
mendramalisasi, menggunakan simbol, personafikasi, menggambarkan bunyi dan
memusatkan perhatian.
Ilustrasi memiliki pelbagai bentuk berdasarkan penampilannya. Jenis-jenis
ilustrasi yang biasa digambarkan ialah ilustrasi naturalis, ilustrasi dekoratif, kartun,
karikatur, cerita bergambar, ilustrasi buku pelajaran, ilustrasi khayalan, ilustrasi iklan,
dan ilustrasi karya sastera (Soedarso, 2014).
2.4.1 Ilustrasi Naturalis
Gambar yang memiliki bentuk dan warna yang sama dengan kenyataan (realis) yang
wujud di alam tanpa adanya pengurangan atau penambahan (Soedarso, 2014).

42
2.4.2 Ilustrasi Dekoratif
Gambar yang berfungsi untuk menghiasi sesuatu dengan bentuk yang disederhanakan
atau dilebih-lebihkan (dibuat gaya tertentu sebagai style) (Soedarso, 2014)
2.4.3 Kartun
Ilustrasi gaya gambar yang memiliki kesan lucu, penuh dengan warna, dan menarik
untuk dilihat (Soedarso, 2014).
2.4.4 Karikatur
Menggambarkan kritikan yang terdapat dalam penggambarannya telah mengalami
penyimpangan bentuk proporsi tubuh yang menyindir seseorang. Gambar ini banyak
ditemui dalam majalah (Soedarso, 2014).
2.4.5 Cerita Bergambar
Sejenis komik atau gambar yang diberi teks. Teknik menggambar ini berdasarkan cerita
dengan berbagai sudut pandang penggambaran yang menarik (Soedarso, 2014).

43
2.4.6 Ilustrasi Buku Pelajaran
Ia dihasilkan untuk menerangkan teks atau suatu keterangan peristiwa baik ilmiah atau
gambar. Bentuknya seperti foto, gambar dan juga biasanya bersifat pegun (Soedarso,
2014).
2.4.7 Ilustrasi Khayalan
Gambar hasil pengolahan daya cipta secara imaginatif. Cara penggambaran seperti ini
banyak ditemukan dalam ilustrasi cerita, novel, roman, dan komik (Soedarso, 2014).
2.4.8. Ilustrasi Karya Sastera
Ilustrasi dalam puisi, cerpen dan novel adalah termasuk dalam jenis ilustrasi karya
sastera. Ilustrasi karya sastera berupa cerpen, puisi, novel dan sajak akan nampak lebih
menarik minat apabila disertakan dengan gambar ilustrasi (Nikolajeva, 2013).
Selain itu, ilustrasi buku, editorial, iklan, pakaian animasi juga tergolong dalam
karya sastera. Namun, ilustrasi yang paling terkenal adalah ilustrasi buku dan ilustrasi
editorial (Maharsi, (2016). Ia merupakan ilustrasi untuk menyajikan pandangan atau
pendapat yang biasanya dimuat dalam akhbar atau majalah untuk menyokong artikel
atau teks supaya mudah difahami dan menarik.
Ilustrasi digunakan untuk menggambarkan apa yang tidak boleh dirakam oleh
kamera; menjelaskan apa yang berlaku dan memberi penekanan kepada sesuatu
44
peristiwa atau teks cerita. Ini bermakna, unsur gambar ilustrasi karya sastera dianggap
sebagai magnet yang boleh menarik perhatian pembaca (Ab.Hamid, 2006).
Karya ilustrasi ini merupakan bentuk visual dari teks atau ungkapan. Dengan
menggambarkan suatu adegan dalam sebuah cerita, ia dapat menerangkan karakter atau
keseluruhan isi cerita. Oleh itu, teori semiotik Spesifikasi Dyer 1982 amat sesuai
digunakan untuk mengkaji ilustrasi dengan menghuraikan makna atau tanda semiotik
secara terperinci yang terdapat dalam karya ilustrasi Kashvi sebelum membaca cerpen
yang ditulis oleh penulis tempatan. Penghuraian tanda semiotik dalam gambar ilustrasi
digunakan untuk mengetahui mesej yang ingin disampaikan oleh penulis karya cerpen
dalam akhbar dengan mudah. Penghuraian tanda tersebut adalah dalam empat elemen
iaitu fizikal, perwatakan, perlakuan dan latar belakang gambar ilustrasi untuk
mengetahui mesej yang ingin disampaikan. Oleh itu, ilustrasi yang diterbitkan untuk
cerpen dalam akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’ yang
dihasilkan oleh Kashvi amat sesuai untuk kajian ini. Dyer memperkembangkan teori
semiotik Pierce dengan menggunakan elemen-elemen yang terdapat dalam ilustrasi.
Perkaitan dan hubungkait antara elemen-elemen akan mewujudkan makna dan mesej
keseluruhan karya ilustrasi Kashvi.

45
2.5 Latar Belakang Kashvi
Kashvi salah nama seorang pelukis yang menghasilkan karya ilustrasi bagi cerpen yang
diterbitkan dalam akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’.
Keistimewaan beliau adalah menghasilkan karya ilustrasi yang mempunyai tanda-tanda
ilustrasi yang bermakna serta dapat menerangkan isi cerita cerpen tersebut. Beliau
menghasilkan ilustrasi berdasarkan cerpen daripada pejabat penerbitan dalam akhbar
Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’ dan beliau hanya
mendengar dan menghayati gambaran watak-watak, persekitaran, jangka masa dan
situasi. Beliau kemudiannya melukis mengikuti imaginasinya sendiri. (Telah menerima
data daripada pelukis Kashvi sendiri secara lisan).
Nama sebenar Kashvi ialah Elenggoven Murugason. Beliau adalah anak sulung
kepada Murugeson dan Valliammal. Beliau dilahirkan pada 5 Jun 1956 di Sitiawan,
Perak. Kashvi telah menyambung pelajaran peringkat rendah di Sekolah Rendah ACS,
di Sitiawan dari tahun 1963 hingga 1968. Seterusnya beliau telah meneruskan pelajaran
peringkat menengah di Sekolah Menengah ACS dari tahun 1969-1971 di tempat yang
sama. Selepas tamat persekolahan, beliau telah mula bekerja sebagai Penjawat Awam
di Jabatan Kerja Raya.
Beliau telah mula melukis di peringkat awal kanak-kanak pada tahun 1962.
Beliau telah melukis sebuah potret gambar Nehru buat kali pertama. Beliau hanya
menggunakan buku latihan sekolah dan pensel warna sahaja untuk menghasilkan potret
tersebut. Kashvi mempunyai kebolehan dalam bidang melukis seperti lukisan jenis
pensel, pensel warna, warna air, cat minyak dan potret.

46
Bagi memperkembangkan professionalisme diri dalam bidang seni lukis, beliau
pernah mengikuti kursus di Chennai, India pada tahun 1991. Kashvi menyertai kursus
dalam seni dibawah seliaan R. Nadarajan. Selepas mengikuti kursus tersebut beliau
bertambah mahir melukis dan menghasilkan gambar ilustrasi dengan lebih bermakna.
Buat kali pertama, pada tahun 1979, dalam bidang penerbitan media cetak,
Kashvi telah mula melukis gambar ilustrasi untuk majalah atas nama samaran iaitu
‘Vaani’ bersamaan dengan nama Dewi Kesenian iaitu ‘Kalaivani’. Beliau
menggunakan nama samaran Vaani bagi hasil lukisannya supaya nama sebenar beliau
tidak diketahui oleh orang ramai. Pada awalnya, beliau sendiri tidak yakin dengan
gambar ilustrasi yang dilukisnya. Beliau tidak mempunyai keyakinan dengan
lukisannya sama ada masyarakat akan menerima seorang pelukis baharu pada masa
tersebut. Pada tahun 1980, beliau menggunakan nama ‘Ela’ apabila mula terkenal
dalam bidang lukisan selepas gambar ilustrasi beliau untuk cerpen diterbitkan dalam
majalah Tamil Malar yang menarik perhatian orang ramai. Selepas itu, beliau telah
menukarkan nama samaran kepada Elango semasa melukis gambar ilustrasi bagi cerpen
oleh penulis tempatan dalam akhbar Tamil Osai dari tahun 1982-1984.
Selepas tahun 1984, beliau diminta melukis untuk cerpen-cerpen yang
diterbitkan dalam akhbar Vaanambaadi selama 14 tahun atas nama Elango iaitu nama
sebenar beliau. Pada tahun 1999, beliau telah mula melukis ilustrasi dalam media cetak
dalam akhbar Tamil Nesan.
Beliau melukis gambar ilustrasi bagi cerpen yang diterbitkan dalam akhbar
tersebut. Beliau telah menjadi mahir dalam bidangnya meningkatkan profesionalisme

47
dalam bidang seni lukis di India. Beliau melukis atas nama Elango untuk cerpen yang
diterbitkan selama 17 tahun. Akhirnya, disebabkan oleh perkara yang tidak dapat
dielakkan pada tahun 2016, beliau berhenti melukis untuk cerpen-cerpen dalam akhbar
Tamil Nesan. Seterusnya beliau mula melukis untuk cerpen-cerpen penulis tempatan
dengan penerbitan akhbar Malaysia Nanban bermula tahun 2017 hingga kini atas nama
Kashvi. Beliau melukis gambar ilustrasi bagi cerpen terbitan akhbar tambahan iaitu
akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’.
Gambar ilustrasi beliau yang pertama dalam bidang penerbitan adalah ilustrasi dalam
Majalah Indian Movies News pada 1979. Beliau telah melukis seorang gambar pelakon
wanita bernama Sri Dewi. Beliau juga telah menjadi terkenal dalam lukisan dalam
bidang penerbitan. Gambar ilustrasi yang pertama bagi cerpen telah diterbitan dalam
majalah. Seterusnya beliau telah mula melukis gambar ilustrasi bagi cerpen-cerpen
penulis tempatan yang terkenal iaitu Kalai Chirpian dari Batang Berjuntai. Cerpen
beliau yang pertama ialah ‘Mayakam’ yang diterbitkan dengan ilustrasi. Beliau juga
pernah melukis gambar ilustrasi bagi pertandingan menulis cerpen pada tahun 1985 dan
juga diterbitkan di bawah tajuk pelbagai jenis cerpen bagi sebuah gambar ilustrasi.
Dalam pertandingan tersebut, gambar ilustrasi yang dilukis oleh beliau
digunakan dan para penulis perlu menulis cerpen berdasarkan ilustrasi tersebut. Para
penulis perlu menghayati ilustrasi tersebut sebelum menulis cerpen. Selain itu, beliau
juga pernah melukis untuk cerita bersiri ‘Mayil’ oleh Chandraganthan.
Selain gambar ilustrasi untuk akhbar, Kashvi mempunyai pengalaman dalam
menghasilkan gambar ilustrasi bagi muka depan novel, majalah kanak-kanak dan
48
lukisan-lukisan potret. Dalam pada itu, beliau telah menyumbang jasa dalam kerjaya
beliau iaitu melukis papan tanda dan banner untuk Jabatan Kerja Raya. Lukisan dinding
di Sekolah Rendah Tamil Maha Ganesa Viddyasalai, Sitiawan juga salah satu karya
seni beliau.
2.6 Teori Semiotik C.S. Pierce
Pierce mengasaskan teori semiotik berdasarkan asas ketara dalam isyarat antara
sesuatu yang berkenaan dengan sesuatu yang diperkenalkan, iaitu, antara aspek lisan
atau yang bertulis terhadap isyarat dan maksud yang dimaksudkan. Aspek ini
dimaksudkan sebagai simbol dan penyimbol oleh Pierce manakala Sausure
menamakannya, ketara dan pengetara. Pierce percaya bahawa semiologi merupakan
asas kepada aspek logik itu sendiri. Beliau menerangkan bahawa logik itu merupakan
“sains kepada hukum isyarat secara amnya”. Dalam aspek linguistik, terutamanya
semiotik, isyarat boleh dibahagikan kepada isyarat lisan (sama ada pertuturan atau
bertulis) dan bukan lisan (riak wajah, kinestetik, warna, pendirian, pergaulan dan
sebagainya).
2.6.1 Pewakilan (x)
Perwakilan merupakan dasar atau latar dari tanda, umumnya berbentuk sebuah kata
Menurut Pierce (1940), setiap bahagian semiosis (pewakil, objek, penterjemah)
mempunyai klasifikasi mereka sendiri. Klasifikasi tersebut berdasarkan ilustrasi yang
dihasilkan.
49
2.6.2 Objek (y)
Objek dalam semiotik adalah unsur kenyataan tanda atau sesuatu yang dirujuk tanda,
biasanya berkaitan dengan pancaindera dan mempunyai imaginasi berdasarkan gambar.
Untuk hubungan antara pewakil dengan objek, objek juga mempunyai tiga klasifikasi.
Ia merupakan ikon atau idola yang diwakili oleh isyarat yang mempunyai persamaan
dengan apa yang dirujuk itu sebenarnya atau isyarat yang dirujuk dan mempunyai
perwatakan dalam objek, sama ada objek itu wujud ataupun tidak. Klasifikasi
seterusnya adalah simbol, isyarat yang dihubungkait dengan objek. Simbol merupakan
hukum am atau idea yang hanya beroperasi dalam sesuatu situasi, tempat atau
masyarakat.
2.6.3 Penterjermah (x=y)
Seseorang penterjemah mempunyai hujah, ia berfungsi sebagai kebarangkalian untuk
penterjemah sebagai konsep. Pada masa yang sama dalam penulisan Pierce,
perterjemahan merupakan kemungkinan kualitatif. Ia merupakan kebarangkalian
penterjemah yang boleh difahami. Diagram 2.1, di bawah menunjukkan pengagihan
kategori dalam semiosis.
Pewakil (x)
Objek (y) Penterjemah (y=x)
Diagram 2.1. Triadic Semiosis Pierce (Danesi, Marcel.2010)

50
Pierce percaya bahawa tiga elemen tersebut dan klasifikasi yang ditetapkan terhadap
isyarat berkenaan boleh digabungkan untuk memberi satu senarai jenis-jenis isyarat
yang lengkap. Ini memandangkan sesuatu isyarat itu mempunyai simbol iaitu sejenis
elemen yang boleh diklasifikasi. Tambahan pula, memandangkan isyarat itu
mempunyai objek, ia boleh diklasifikasikan sebagai ikon, indeks ataupun simbol.
2.7 Kajian Teori Semiotik Dyer
Pelbagai cara boleh digunakan untuk membaca sebuah karya reka bentuk visual dan
salah satu daripadanya ialah ilmu semiotik atau biasanya disebut sebagai ilmu tanda
(the science of sign). Semiotik komunikasi visual berperanan sebagai kaedah dalam
memaparkan karya ilustrasi (Danesi,2004). Menurut Gillian Dyer, (1982) gambar foto
dan ilustrasi dapat memberi pelbagai persepsi melalui tanda dan menjadi simbolik
kepada manusia. Menurut Dyer, analisis semiotik didahului dengan pentakrifan objek
analisis dan pengumpulan teks yang terdiri kumpulan tanda yang akan dikaji. Kajian
ini dilakukan dengan menggunakan teori semiotik Pierce dan melalui penghuraian
elemen karya ilustrasi mengikut spesifikasi Dyer.
Klasifikasi penghuraian bergantung kepada klasifikasi objek, yang berpandukan
simbol. Peraturan yang mempengaruhi klasifikasi adalah apabila terdapat elemen yang
diklasifikasi sebagai kualiti dan fakta yang sedia wujud. Maka, elemen pergantungan
hanya boleh diklasifikasi sebagai kualiti. Ini membawa kita kepada kombinasi
51
kebenaran antara isyarat dan simbol, objek dan penterjemah dan jenis isyarat
kemungkinan. Seperti aliran di bawah;
Perwakilan
(x) (tanda-
tanda dalam
karya)
Teori
Semiotik
Spesifikasi
Dyer1982
Interprestasi
Objek( y) x=y
(karya ilustrasi (mesej dari
karya)
Diagram 2.2. Teori Semiotik: Semiotik yang dikembangkan (Dyer, 1984)
Dalam kajian ini teori semiotik komunikasi visual digunakan bagi menjelaskan tanda
dan simbol yang sembunyi dalam ilustrasi karya yang bertujuan memberi penghayatan
kepada para pembaca. Menurut Halliday (2001), teks adalah bahasa yang beroperasi
dan produk dari persekitaran dan fungsi dalam persekitaran itu seperti mana simbol
menerangkan mesej sesuatu ilustrasi,
Tambahan lagi, Dyer menyatakan bahawa "Pengiklanan bahasa sudah tentu
memimpin bahasa. Matlamat utamanya adalah untuk menarik minat dan memaklumkan
produk atau perkhidmatan yang ditawarkan. Pengiklan menggunakan bahasa agak
tersendiri iaitu kelebihan menghasilkan ayat kontroversi dan pelik kadang kala lebih
berkesan berbanding menggunakan bahasa mudah, lurus dan ke hadapan (Dyer, 1986).
52
Sari. (2009), menjalankan kajian dengan menggunakan Teori Spesifikasi Dyer
iaitu, gambaran jelas budaya negatif sesuatu masyarakat dapat dilihat berdasarkan
dalam semiotik makna sosial dalam iklan rokok AL Light, mendedahkan sikap
masyarakat Indonesia yang biasa dengan budaya tidak peka terhadap jadual dan tidak
berdisiplin. Walaupun tanda dan simbol yang terdapat dalam iklan rokok tersebut
begitu ringkas, analisa semiotik melaluinya dapat memberi satu gambaran yang sangat
luas dan berkesan semiotik tubuh dan perwatakan manusia membawa pengertian yang
berbeza mengikut budaya dan masyarakat. Seterusnya ialah perwakilan dari perbuatan
seperti menyentuh, pergerakan badan dan posisi bercakap. Semua ini memberikan
interprestasi di luar jangkaan. Elemen terakhir dianalisis ialah perwakilan latar dan
persekitaran tempat. Kesemua empat bahagian yang dikemukakan oleh Dyer ini
sebenarnya saling berkaitan antara satu sama lain.
Perkaitan dan hubung kait antara ketiga-tiga bahagian ini akan mewujudkan makna dan
mesej keseluruhan dalam ilustrasi. Kajian ini juga telah menjadi salah satu sumber
rujukan untuk menjalankan kajian terhadap ilustrasi cerpen yang mempunyai pelbagai
tanda dan simbol yang boleh dispesifikasikan dengan menggunakan Teori Semiotik
Dyer secara terperinci menggunakan empat jenis elemen yang sesuai untuk dianalisis.
2.8 Tinjauan Kajian-Kajian Terdahulu
Kajian Uthaya Sankar. (1998), yang berjudul ‘Imej Wanita Kaum India Dalam Cerpen
Berbahasa Malaysia’ menganalisis imej watak wanita kaum India dalam tiga belas
cerpen yang dihasilkan di antara 1988 hingga 1997 dengan menggunakan pendekatan
53
Teori Mimetik. Kajian beliau mendapati bahawa secara umumnya terdapat 22 buah
watak wanita dalam cerpen-cerpen tersebut yang boleh dikategorikan kepada enam
watak wanita remaja, empat belas watak wanita dewasa dan dua watak wanita tua.
Uthaya Sankar merumuskan bahawa watak-watak wanita tiga belas cerpen tersebut
menggambarkan imej wanita kaum India yang pelbagai ragam dalam reality objektif
yang hampir sama dengan gambaran wanita dalam kehidupan seharian. Kajian ini
menjadi panduan kepada pengkaji untuk mengkaji elemen-elemen Spesifikasi Dyer
dalam ilustrasi cerpen secara terperinci.
Selain itu, Raja Rajeswari Seetha Raman (2005), telah membuat kajian sarjana
beliau berhubung dengan golongan penulis berketurunan India. Kajian beliau berjudul
‘Pemikiran Dalam Cerpen Utaya Sangkar SB dari Aspek Intertekstualiti’ telah meneliti
66 buah cerpen Utaya Sangkar Sb daripada kumpulan cerpen Orang Dimensi Siru
Kambam, Surat dari Madras, Sasterawan Pulau Cinta serta cerpen-cerpen dalam media
cetak sehingga 2000. Beliau mengkaji corak pemikiran, teknik penceritaan yang
dominan serta pengaruh intertekstualiti yang ketara dalam cerpen-cerpen tersebut.
Kajian Raja Raja Rajeswary membuktikan bahawa karya adalah cerminan diri
pengarang kerana unsur-unsur luaran dalam teori intertekstualiti seperti unsur tradisi,
sosial, budaya, sejarah, falsafah, pembacaan, pengalaman dan ideologi. Dengan
penelitian kajian ini, pengkaji telah menjadikan panduan untuk mengkaji cerpen yang
mempunyai ilustrasi berdasarkan teori semiotik.
Dalam rencana majalah Dewan Sastera yang ditulis oleh Mana Sikana. (2004),
bertajuk “Pemikiran dan Idealisme Shaharom Husain”, menyatakan bahawa drama

54
bertajuk ‘Si Bongkok Tanjung Puteri’ kaya dengan unsur ikon, indek dan lambang. Si
Bongkok merupakan ikon kepada orang Melayu. Seseorang yang mempunyai sifat
fizikal yang bongkok, yang miskin dan kelihatan serba kecacatan, tetapi mempunyai
semangat juang yang tinggi. Melalui rencana dari majalah Dewan Sastera ini, telah
membincangkan mengenai watak dan perwatakan iaitu salah satu elemen Spesifikasi
Dyer seseorang dalam sesebuah cerita yang telah ditulis. Daripada rencana tersebut juga
menunjukkan bahawa watak dan perwatakan yang diwujudkan oleh pengarang dalam
sesebuah cerita boleh menjadi ikon dan perlambangan terhadap masyarakat sebenar.
Keadaan ini seterusnya akan memberikan mesej kepada masyarakat.
Sintaksis dan semantik digunakan untuk menganalisis karya seni yang
mempunyai hubungan formalistik dari unsur-unsur yang terdapat dalam sesebuah
karya. Semiotik berperanan sebagai kaedah dalam mempaparkan makna sesebuah
karya komunikasi visual tersebut (Danesi 2004). Melalui kajian ini, Danesi hanya
menganalisis hubungan formalistik unsur-unsur semiotik. Dengan ini pengkaji telah
mendapat idea dalam mengkaji makna ilustrasi cerpen berdasarkan simbol semiotik
Spesifikasi Dyer dalam kajiannya.
Semiotik memainkan perana penting dan berkesan untuk memulakan suatu
pengenalan pada teori dan teater. Dalam buku Theory / Theatre an Introduction, Fortier.
(1997), mengatakan bahawa dalam mengkaji teori semiotik sekurang-kurangnya
terdapat dua perkara yang harus diberi perhatian. Perkara pertama adalah pemahaman
mengenai tanda dan makna. Dalam pemahaman tersebut terdapat tanda dan makna
penekanan pada linguistik atau bahasa harus diberi perhatian. Manakala perkara kedua
adalah disebabkan oleh penekanan terhadap bahasa dan perlambangan ke atas aktiviti
55
yang lebih menonjol dalam sesuatu imej. Penelitian ini memudahkan pengkaji mencari
idea untuk mengkaji tanda dan makna yang membawa mesej tertentu. Dengan
menggunakan teori semiotik.
Eagleton, Terry. (1988), Teori Kesusastraan Pengenalan yang telah
diterjemahkan oleh Muhammad, juga menyatakan bahawa perintis semiotik iaitu ahli
falsafah Amerika Charles Sanders Peirce telah membezakan tiga jenis lambang.
Pertamanya adalah ikon iaitu lambang yang menyerupai benda yang diwakilinya yang
dikatakan perwakilan. Lambang ikon ini adalah seperti gambar foto seseorang.
Manakala lambang kedua adalah indeks iaitu lambang yang melalui kaedah tertentu
untuk dihubungkaitkan dengan benda iaitu objek. Lambang indeks ini disifatkan seperti
asap dengan api, pen dengan kertas dan sebagainya. Seterusnya pula adalah lambang
yang simbolik. Lambang yang simbolik ini adalah suatu tanda yang memperlihatkan
hubungan yang berhubungkait. Tanda simbolik ini biasanya seperti penggunaan
pelbagai kata dalam bahasa. Melalui kajian ini, pengkaji telah mendapat inspirasi atau
posisi terbaru dalam menjalankan kajiannya mengkaji hubungkait antara objek dengan
teks.
Charles Saunders Pierce. (1860), menyatakan bahawa terdapat tiga bahagian
pada sesuatu isyarat. Bahagian-bahagian tersebut merujuk kepada pewakil, objek dan
terjemahan. Pierce juga menyatakan bahawa isyarat adalah sesuatu yang merangkumi
suatu aspek. Pierce memberi definisi pewakil sebagai isyarat itu sendiri, objek adalah
sesuatu yang dirujuk kepada dan terjemahan pula adalah produk daripada hubungan
antara penterjemah dan objek. Menurut Pierce, perkataan pen boleh dikatakan sebagai
56
pewakil namun, secara fizikalnya, objek itu sendiri merupakan suatu pen. Bagi
penterjemah pula, apabila seseorang mendengar perkataan pen, ia dihubungkait dengan
penulisan, dakwat, kertas, surat dan sebagainya. Melalui kajian ini pengkaji telah
mendapat posisi terbaru dalam mengkaji elemen-elemen ilustrasi cerpen berdasarkan
simbol semiotik.
Dalam buku bertajuk The Semiotics of Theatre and Drama (Elam. 1980), juga
turut menerangkan bahawa Charles Sanders Peirce telah mencadangkan bahawa tanda
terdiri daripada tiga bahagian iaitu ikonik, indeksikal dan simbolik. Menurut takrifan
Peirce terhadap tiga bahagian tersebut merupakan pandangan kepada variasi yang
bergantung pada sesuatu yang berlaku dalam konteks.
Selain daripada itu, Fortier. (2016), menyatakan bahawa semiotik merupakan
salah satu kajian terhadap tanda yang berdasarkan perkataan, imej dan kelakuan.
Kebanyakan kajian terhadap semiotik pada kurun ke-20 merujuk kepada prinsip yang
dipegang oleh Ferdinan de Saussure iaitu berkaitan definisi yang beliau buat terhadap
sistem tanda. Penelitian terhadap semiotik oleh beliau berdasarkan perkataan, imej dan
kelakuan telah menjadi petunjuk bagi pengkaji untuk mengkaji elemen-elemen ilustrasi
iaitu fizikal, perwatakan, perlakuan dan latarbelakang dalam ilustrasi cerpen.
Selain itu, dalam kajian Zabariah Saad. (2015), semiotik dalam pelbagai karya
ilustrasi Abdullah Ariff seperti poster, iklan, potret, pemandangan, kulit buku, novel,
cerpen, lukisan gua, ilustrasi dalam kitab, puisi, pakaian dan lain-lain lagi. Kajian
terhadap ilustrasi-ilustrasi beliau menunjukkan bahawa karya ilustrasi berupaya
menghuraikan makna, tema dan persoalan yang cuba digarapkan dan bersesuaian
57
dengan pelbagai situasi dan khalayak pada zaman berkenaan. Penyelidikan yang
dijalankan oleh beliau secara umum iaitu terhadap semua jenis karya ilustrasi yang
dihasilkan oleh Abdullah Ariff (2015). Dengan penelitian kajian ini, bahawa terdapat
kelompangan untuk mengkaji satu bidang secara khusus dalam penyelidikan ini.
Menurut kajian yang dilakukan oleh Zabariah Saad (2015), mengenai koleksi
karya-karya ilustrasi Abdullah Ariff, beliau mendapati terdapat mesej yang
menghubungkan antara masyarakat dengan karya-karya yang dilukis. Betty dan Sale
(1993), menyatakan empat kepentingan visualisasi iaitu untuk tujuan penyelidikan atau
kajian, merakamkan sesuatu peristiwa sebagai alat komunikasi idea bagi mencari idea
yang terbaik.
Beliau juga mendapati terdapat mesej yang menghubungkan antara masyarakat
dengan karya-karya yang dilukis olehnya. Sebagai data menyimpan memori kepada
pelukis untuk menghasilkan satu karya terbaik dan sebagai medium bagi
menyampaikan mesej tertentu. Oleh itu, sebuah ilustrasi yang dipaparkan dalam sebuah
cerpen berfungsi sebagai pendukung estetik dari sebuah cerita. Selain fungsi tersebut,
ilustrasi juga dapat mewakili perwatakan cerita yang ditampilkan, wujud korelasi
antara visual dan latar belakang cerita. Dengan meneroka kajian Zabariah Saad. (2015),
maka pengkaji telah menjadikan kajian beliau sebagai panduan untuk mengkaji satu
skop kajian terhadap ilustrasi cerpen yang diterbitkan dalam akhbar Tamil dengan
menggunakan Teori Semiotik: Spesifikasi Dyer 1982 dalam bentuk jadual untuk
memahaminya dengan mudah.

58
Selain itu, Littlejohn, Stephen dan Karen Foss. (2009), menyatakan bahawa
semiotik atau penyelidikan simbol-simbol, membentuk tradisi pemikiran yang penting
dalam teori komunikasi. Tradisi semiotik terdiri daripada sekumpulan teori tentang
bagaimana tanda-tanda memperihalkan benda, idea, keadaan, situasi dan perasaan di
luar tanda-tanda itu sendiri. Berdasarkan kenyataan-kenyataan di atas, dapat
disimpulkan bahawa semiotik adalah ilmu tentang tanda-tanda yang mempunyai
prinsip, sistem, peraturan dan prosedur-prosedur keilmuan yang khas dan baku. Kajian
ini menjadi panduan dari segi menganalisis tanda-tanda untuk mendapatkan idea bagi
kajian yang dilakukan oleh pengkaji bagi kajiannya.
Selain itu, Sumbo Tinarbuko. (2009), yang memberi pengertian ilmu dalam
ilmu semiotik tidak boleh disamakan dengan ilmu dalam pengertian ini seperti
matematik. Ini kerana ilmu matematik yang pasti akan menghasilkan pengetahuan yang
bersifat objektif sebagai satu kebenaran tunggal, sedangkan semiotik merupakan ilmu
yang tidak mempunyai sifat kepastian, ketunggalan dan objektif, ilmu semiotik dibina
oleh pengetahuan yang lebih terbuka bagi pelbagai tafsiran dan setiap jawapannya
bersifat subjektif. Beliau menggunakan teori semiotik untuk tafsiran yang bersifat
subjektif secara terbuka bukan secara khusus. Dengan pengetahuan ini, pengkaji telah
menggunakan ilmu semiotik untuk mengkaji ilmu tentang tanda-tanda dalam ilustrasi
yang mempunyai mesej.
Tambahan lagi, Ranita. (2001), dalam kajiannya Analisis Semiotik pada poster
HIV/AIDS di Yayasan Pelita Ilmu, Indonesia menggunakan penelitian analisis semiotik
dengan methods Gillian Dyer, Tordan, Vestergaard dan Judith Williamson

59
menggunakan tiga dimensi iaitu objek, konteks dan teks. Melalui penelitian kajian ini,
ia hanya memberi fokus terhadap poster yang menganalisis objek, konteks dan teks
(tulisan) sahaja.
Selain itu, analisis semiotik pada poster Kampanye parti politik Islam oleh
Mustofa Hilmi dalam Penelitian Kualitatif (2014), merupakan spesifikasi deskriptif
dengan pendekatan fenomenologi serta menggunakan analisis data semiotik. Konsep
semiotik oleh Charles S. Pierce yang mengklasifikasi tanda. Konsep analisis
semiotiknya secara mendalam oleh Gillian Dyer 1982 bagi poster sahaja. Dengan kajian
ini juga dapatlah pengkaji memahami bagaimana poster dianalisa menggunakan teori
dan ia membantu pengkaji mengklasifikasikan tanda ilustrasi dalam kajiannya bagi
ilustrasi cerpen.
Tambahan lagi, Johansen. (2005), kajian dalam sebuah jurnal menyatakan
bahawa semiotik dalam reka bentuk komunikasi visual adalah kajian mengenai tanda,
sign atau makna yang tersembunyi di sebalik sesebuah teks yang kita baca dan tulis
yang berkembang kepada kajian tanda di sebalik karya digital seperti gambar, suasana,
muzik dan sebaliknya. Penyelidikan semotik terhadap karya digital dilakukan dalam
kajian ini telah menjadi panduan untuk pengkaji bagi melakukan penyelidikan
berdasarkan teori semiotik terhadap ilustrasi cerpen.
Begitu juga dengan teori ikonologi atau ikonografi yang diperkenalkan oleh
Erwin Panoskfy. Teori ini mengelaskan objek seni dan imej kepada tiga tahap iaitu
history of style, history of type dan history of culture. Walaupun teori ini dikatakan agak
sesuai dalam menganalisis karya tetapi ia lebih menjurus kepada ikon yang dikaji.
60
Tumpuan terhadap pemaknaan tidak menjadi pokok persoalan dan dilihat tidak
bertepatan dengan kajian ini.
Kajian Saraswathi (2017), telah membincangkan kehidupan masyarakat Tamil
berdasarkan epik Silappathikaram melalui seni tampak. Kajian beliau telah
memperlihatkan aspek seni tampak melalui puisi-puisi pilihan epik Silappathikaram.
Beliau telah menghasilkan lakaran seni tampak berdasarkan segmen pilihan bagi
memberikan kefahaman yang jelas kepada khayalak masyarakat untuk memahami epik
Silappathikaram melalui lukisan. Melalui kajian ini pengkaji dapat mengenal pasti
kelompongan seterusnya menggunakannya sebagai pengisian baru dalam kajiannya.
Kelompangan yang diteliti melalui kajian beliau telah menjadi bahan pertimbangan
dalam pembaharuan pelaksanaan dalam bidang sastera dan seni. Penelitian ini
memudahkan pengkaji mencari idea dalam posisi terbaru bagi menjalankan kajiannya
dalam ilustrasi cerpen.
Melalui kajian ini pengkaji mengetahui bahawa seni gambar yang dimanfaatkan
untuk memberi penjelasan suatu maksud atau tujuan secara visual. Ilustrasi mencakupi
gambar-gambar yang dilukis untuk mencerminkan naratif yang ada dalam teks atau
gambar tersebut merupakan teks itu sendiri. Ilustrasi dalam konteks ini dapat memberi
erti dan simbol tertentu dan hanya bertujuan artistik semata-mata (Mike Susanto, 2011).
Ilustrasi juga dikatakan gambaran pesan yang tidak terbaca, namun dapat mengurai
cerita, berupa gambar dan tulisan iaitu bentuk grafik informasi yang mengikat.
Pengetahuan daripada kajian ini telah dijadikan panduan untuk mengkaji mengetahui
tanda dan makna ilustrasi berdasarkan teori semiotik yang membawa mesej.
61
Barnhurst. (2004), berpendapat kajian mengenai komunikasi visual bermula
sejak akhir tahun 1950. Kajian ini berhubung kait dengan kajian mengenai fotografi
dan filem yang mengandungi unsur budaya terkenal. Dalam hal ini, Barnhurst
menekankan sebuah disiplin ilmu yang terletak antara komunikasi dan seni iaitu
budaya. Unsur budaya terkenal pada suatu zaman dahulu dan dijadikan sebagai ikon
dalam penghasilan komunikasi visual termasuk ilustrasi bagi menarik perhatian
penghayat. Dengan kajian ini, pengkaji telah mendapat idea untuk menghubungkait
ilustrasi dengan cerpen.
Berdasarkan tiga jenis tanda semiotik inilah puisi-puisi Suhaimi Haji
Muhammad. (2001), dikaji bagi membuktikan bahawa puisi-puisi yang sukar difahami
maknanya, dapat digali dan dihuraikan maknanya melalui pendekatan semiotik. Ini
menunjukkan semiotik merupakan pendekatan yang sesuai dan tepat untuk diterapkan
dalam karya-karya yang sukar difahami. Hasil kajian pula, menunjukkan puisi-puisi
Suhaimi Haji Muhammad lebih banyak menggunakan tanda simbol daripada tanda
indeks atau ikon. Banyaknya tanda simbol dalam puisi-puisi beliau menjadi satu faktor
puisi-puisinya sukar difahami. Hal ini demikian kerana tanda simbol lebih menuntut
pemikiran daripada pembaca untuk memahami makna puisi-puisinya. Melalui kajian
beliau, pengkaji telah mendapat idea untuk mengkaji tanda simbol yang terdapat dalam
ilustrasi cerpen bagi kajiannya.
Menurut, Pertiwi Afuwwa. (2015), ilustrasi kulit buku novel mengandungi
unsur-unsur visual iaitu bentuk, warna, dan fotografi dalam komunikasi isi cerita novel
yang berdasarkan warna latar. Oleh itu, unsur-unsur visual ilustrasi kulit buku tersebut
saling berkait rapat dalam membentuk mesej utama cerita novel yang dapat menarik
62
minat dan rasa ingin tahu orang ramai untuk membacanya. Hasil kajian ini telah
memberi idea bagi pengkaji untuk mengkaji hubungkait antara ilustrasi dengan teks
yang membentuk mesej yang menarik minat pembaca cerpen.
Mahamad. (2016), menunjukkan ilustrasi dalam buku teks masih terhad dari
jenis ciri-ciri dan fungsi. Pengetahuan tentang ilustrasi juga terhad dan kelihatan
simplistik dalam persepektif penerbitan buku teks dan seni halus. Selain itu, didapati
ilustrasi mengambil kira dan peka perspektif murid bagi memastikan berkait dengan
kedudukan dan pengalaman serta kelayakan illustrator mempengaruhi penghasilan
ilustrasi dan dijadikan kesan interpretasi terhadap kajian. Dengan ini, pengkaji telah
mendapat pengetahuan tentang kepentingan dan peranan ilustrasi dalam sesebuah
penerbitan teks.
Dalam kajian Nor Zaliza. (2000), telah menyatakan hubungkait di antara bahan
bacaan pendidikan ini dengan penggunaan ilustrasi dalam meningkatkan mutu
pelajaran kanak-kanak dan kepentingan ilustrasi dalam bahan bacaan pendidikan
terutamanya buku teks seterusnya kepada golongan kanak-kanak itu sendiri di mana ia
memberi banyak manfaat kepada mereka dan pengetahuan tentang ilustrasi. Kajian ini
menjadi salah satu panduan dari segi menganalisis kepentingan dan elemen ilustrasi
untuk mendapatkan idea bagi kajian yang dilakukan oleh pengkaji bagi kajiannya.
Kajian ke atas Utusan Malaysia dan Berita Harian mendapati kedua-duanya
turut memaparkan sejumlah gambar dan ilustrasi bagi menyokong paparan maklumat.
Tujuan penggunaan gambar dalam ruangan sukan adalah untuk menyokong berita
ataupun sebagai berita bergambar. Gambar yang menyokong penulisan sesuatu berita
63
memberi lebih kesan atau impak terhadap paparan kerana terdapat penerangan tentang
gambar yang dipaparkan. Berita bergambar pula tidak memerlukan penulisan yang
panjang kerana gambar tersebut telah sedia memberi maksud yang jelas kepada
pembaca (Ramli, 2019). Kajian ini telah menjadi salah satu panduan untuk mengkaji
ilustrasi yang memberi penerangan melalui visual sebelum membaca cerpen yang
diterbitkan.
2.9 Kesimpulan
Pengkaji juga berpendapat bahawa kajian ini perlu diusahakan kerana kajian seumpama
ini tidak mendapat perhatian umum dan wujud kelompangan. Penelitian terhadap
kajian-kajian terdahulu telah mendedahkan pengkaji menetapkan bidang kajian yang
perlu dipilih bagi kajian pengkaji. Kajian-kajian ilmiah yang dibincangkan dalam bab
ini memberi idea-idea yang bernas bagi meneruskan kajian ini. Teori semiotik
digunakan bagi mengkaji tanda-tanda dan makna terhadap ilustrasi cerpen secara
khusus. Maka pengkaji bertanggungjawab untuk menjalankan satu kajian yang lengkap
berkenaan tajuk ini untuk mengisi jurang tersebut. Dengan ini secara tidak langsung,
kajian pengkaji akan menjadi rujukan yang sangat berguna kepada generasi yang akan
datang.
BAB 3
METODOLOGI KAJIAN
3.1 Pendahuluan
Bab ini membincangkan metodologi kajian secara terperinci. Metodologi dibahagikan
kepada reka bentuk kajian, kaedah-kaedah pengumpulan data, teori kajian dan prinsip-
prinsip berkaitan dengan kajian. Ia juga akan membincangkan perhubungan antara
teori dan penyelidikan. Data kajian akan dianalisis dalam bentuk kualitatif dan
membincangkan hubungan dengan teori dengan pembentukan kerangka kajian.
Penyelidikan ini dibuat untuk menganalisis ilustrasi seorang pelukis dalam cerpen yang
diterbitkan dalam akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’
yang terpilih dalam tempoh enam bulan.

66
3.2 Reka Bentuk Kajian
Reka bentuk kajian merupakan pelan yang digunakan oleh sesebuah kajian bagi
mengumpul dan menganalisis data (Bryman, 2008). Sementara itu, Creswell (2009)
pula berpandangan, reka bentuk kajian ialah rancangan atau cadangan bagi
menjalankan kajian yang melibatkan interaksi antara falsafah penyelidikan, strategi
kajian dan kaedah kajian. Reka bentuk kajian yang dijalankan oleh penyelidik ini adalah
lebih berfokus kepada cara serta bagaimana untuk mendapatkan jawapan bagi
persoalan-persoalan kajian yang telah diwujudkan.
Kaedah kajian yang digunakan dalam menyiapkan kajian ini ialah penggunaan
kaedah kualitatif. Pada peringkat permulaan, penyelidik mengumpul maklumat kajian-
kajian lepas yang berkaitan dengan tajuk kajian. Hal ini bagi mengelakkan berlakunya
pertindihan tajuk antara kajian yang lain dengan kajian yang dijalankan ini. Selain itu,
pengkaji juga dapat mengenal pasti permasalahan kajian dan seterusnya membina
objektif kajian. Selepas itu, kerja pengumpulan data dimulakan. Pengumpulan data
dilakukan melalui kaedah kajian kepustakaan. Setelah pelbagai maklumat dan data-data
diperoleh daripada kaedah pengumpulan data yang telah dijalankan, semua data ini
diproses dan dianalisa dengan lebih mendalam bagi mengenerelisasikannya. Kemudian,
data-data yang telah diproses ini, dimasukkan ke dalam kajian penyelidik, sebagai hasil
kajian dan seterusnya diakhiri dengan kesimpulan kajian.
Kajian secara mendalam dan terperinci amat diperlukan untuk mencapai
objektif kajian ini. Penyelidikan kualitatif membantu pengkaji menjalankan kajian
secara mendalam dan terperinci kerana secara umumnya kajian kualitatif menghasilkan
67
maklumat terperinci, terbuka dan mendalam (Patton, 2002). Menurut Creswell (2009)
kajian kualitatif merupakan proses inkuiri ke arah pemahaman yang didasari oleh
kaedah pengumpulan data yang lazim digunakan apabila meninjau sesuatu
permasalahan sosial. Oleh sebab kajian ini lebih bertumpu kepada pemahaman
kandungan seni dalam cerpen Tamil melalui pengumpulan data-data yang berkaitan,
maka hal ini telah mendorong pengkaji untuk memilih kajian kualitatif sebagai reka
bentuk kajian.
Dalam kajian ini, pengkaji menggunakan kaedah kualitatif untuk mengkaji
karya ilustrasi yang terdapat dalam cerpen akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari
Ahad ‘Nyaayiru Nanban’. Kajian ini dijalankan berdasarkan objektif dan persoalan
kajian yang telah disebut dalam bab 1. Kaedah yang dipilih merupakan satu usaha untuk
memberi penghuraian makna atau mesej tanda semiotik yang terdapat dalam karya
ilustrasi.
Selain itu, kaedah kualitatif ini dapat memberi peluang kepada pengkaji untuk
mengumpul data yang berkualiti dan tepat. Ia memberi peluang untuk membuat analisis
dalam kajian berdasarkan sampel yang diperoleh. Matlamat utama reka bentuk kajian
adalah untuk memberi penghuraian terperinci yang tepat tentang sesuatu makna karya
ilustrasi bagi cerpen yang kurang dibuat kajian.
Oleh yang demikian pendekatan ini menekankan proses pengumpulan data
secara terperinci supaya dapat memahami perspektif kajian dengan tepat. Data dalam
kajian ini dikumpulkan dengan menggunakan kaedah dokumentasi serta rakaman dan
teknik pengambilan nota. Penyusun yang digunakan dalam kajian ini adalah teori
68
penandaan dan menandakan yang dicadangkan oleh Saussure, dan teori tentang tanda-
tanda lisan dan bukan lisan yang dicadangkan oleh Dyer.
3.2.1 Kerangka Kajian
Tajuk :
Analisis Ilustrasi Kashvi dengan menggunakan Teori Semiotik:
Spesifikasi Dyer 1982
Objektif Kajian Teori Kajian Kaedah kajian
Menjelaskan peranan ilustrasi

dalam cerpen.
Mengenal pasti dan
menyenaraikan elemen-elemen
yang terkandung dalam
ilustrasi cerpen Kashvi Teori
berdasarkan Teori Semiotik- Semiotik Kaedah Penjadualan
Spesifikasi Dyer (1982). Analisis- Ilustrasi-
:Spesifikasi ilustrasi cerpen
Menghuraikan makna tanda- Dyer (1982)
tanda semiotik yang
terkandung dalam cerpen
Tamil Kashvi berdasarkan
Teori Semiotik- Spesifikasi
Dyer (1982).
Analisis Data
Analisis Kualitatif: Peranan dan Huraian tanda Semiotik berdasarkan Spesifikasi
Dyer: Elemen Fizikal Tubuh, Perwatakan, Perlakuan dan Latar belakang
persekitaran
Dapatan kajian
Rumusan dapatan kajian dan cadangan
Rajah 3.1. Kerangka Kajian

69
3.3 Kaedah Kajian
Penyelidikan deskriptif adalah satu jenis penyelidikan yang tujuannya adalah
menerangkan gambaran lengkap penjelajahan dan klasifikasi fenomena atau realiti
sosial. Menurut Nazir dalam bukunya, “Kaedah Penyelidikan”, kaedah deskriptif
adalah suatu kaedah memeriksa status kumpulan manusia, subjek, satu set syarat, satu
sistem pemikiran atau kelas. Tujuan kajian deskriptif ini adalah untuk membuat
deskripsi atau lukisan secara sistematik dan hubungan antara fenomena yang diselidiki.
Selain dari itu, penyelidikan deskriptif juga adalah untuk menghasilkan gambaran yang
tepat tentang kumpulan, menggambarkan mekanisme proses atau hubungan,
memberikan gambaran lengkap dalam borang lisan atau berangka, membentangkan
maklumat asas mengenai hubungan, mewujudkan satu set kategori dan
mengklasifikasikan subjek penyelidikan. Kaedah ini juga menerangkan satu set
peringkat atau proses, serta menyimpan maklumat yang bercanggah mengenai subjek
penyelidikan.
Kajian ini dijalankan melalui kaedah kualitatif dengan Teori Semiotik Dyer.
Melalui kaedah ini, data yang dikumpulkan adalah dalam bentuk perkataan, teks,
ilustrasi dan surat khabar. Pengumpulan data bagi proses penyelidikan lebih
ditumpukan kepada proses daripada hasil. Data yang diperoleh dianalisis secara
terperinci menggunakan elemen-elemen penghuraian. Kajian penyelidikan pendekatan
sejarah seharusnya berurusan dengan data yang sedia wujud. Santhiram R. Rahman
(2000), menjelaskan bahawa kajian pendekatan sejarah perlu berkaitan dengan data
yang telah wujud. Bukti sesuatu data bergantung kepada dokumen-dokumen lepas.
Sumber data diklasifikasikan sebagai sumber primer dan sekunder.

70
3.3.1 Kaedah Kajian Analisis Teks
Pengkaji telah memilih kaedah analisis teks karya ilustrasi sebagai kaedah kajian utama
dalam kajian ini. Hal ini kerana kaedah ini meliputi analisis kandungan bertujuan
membuat penelitian yang tepat pada bahan pilihan bagi kajian ini. Bahan kajian utama
ialah cerpen dalam akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’
(2018). Pilihan ini telah mendorong pengkaji untuk menganalisis karya ilustrasi
menggunakan teori semiotik: Spesifikasi Dyer yang dianggap sesuai dengan tajuk
kajian yang jarang dikaji dalam ilustrasi cerpen.
Oleh sebab kajian ini dijalankan berdasarkan karya ilustrasi yang diterbitkan. Ia
boleh dikatakan sebagai kajian berdasarkan sumber terkini. Pengkaji menjalankan
kajian ini berdasarkan objektif dan persoalan kajian. Namun demikian, pengkaji juga
telah merujuk pelbagai sumber teks iaitu buku-buku, risalah-risalah, majalah-majalah
ilmiah serta kajian-kajian lepas yang menyentuh tentang kajian berkaitan. Bahan
daripada laman web internet juga diguna sebagai rujukan. Usaha pengkaji ini telah
membantu dalam mendapat penjelasan dan gambaran menyeluruh tentang objektif serta
persoalan yang akan dikaji.
Namun demikian, bahan rujukan yang diperoleh untuk kajian ini daripada
perpustakaan adalah amat kurang kerana tajuk kajian seumpama ini kurang mendapat
sambutan daripada pengkaji-pengkaji sebelum ini. Kajian ini menyentuh tentang dua
perkara yang berlainan konsep iaitu ilustrasi cerpen dan teori semiotik. Oleh itu
pengkaji bertekad untuk berusaha dengan apa-apa cara sekalipun untuk
menyempurnakan kajian ini.

71
3.3.2 Kaedah Kajian Kepustakaan
Kaedah kajian kepustakaan digunakan bagi mengumpul data dan maklumat berkaitan
bidang kajian ini. Kebanyakan bahan rujukan, maklumat dan data yang diperoleh di
kebanyakan perpustakaan tempatan dan luar negara. Seterusnya, pengkaji telah
berusaha mengumpul maklumat dan data berkenaan kajiannya daripada beberapa
perpustakaan bertaraf tinggi di dalam dan luar negara. Antara perpustakaan yang telah
dikunjungi dan dirujuk ialah Perpustakaan Tuanku Bainun Universiti Sultan Idris,
Perpustakaan Universiti Malaya, Perpustakaan Universiti Putra Malaysia, Perpustakaan
Universiti Kebangsaan Malaysia, Perpusatakaan Universiti Sains Malaysia,
Perpustakaan Tun Abdul Razak Ipoh di Malaysia. Manakala perpustakaan luar negara
pula adalah Perpustakaan Tamil Universiti di Tamil Nadu.
3.4 Bahan Kajian
Pemilihan bahan kajian mempengaruhi keseluruhan kajian bagi mencapai objektif
sesuatu kajian. Bahan yang dipilih adalah karya ilustrasi Kashvi dari surat khabar
penerbitan Malaysia Naṇban (Januari- Jun 2018). Bahan ilustrasi ini diterbitkan setiap
Ahad dibawah naskah tambahan Nyaayiru Nanban. Pada setiap naskah mengandungi
karya ilustrasi bagi sebuah cerpen yang diterbitkan. Ilustrasi ini memainkan peranan
sebagai suatu tanda yang membincangkan pelbagai makna atau mesej. Makna ilustrasi
tersebut dispesifikasi dengan menggunakan Teori Semiotik Spesifikasi Dyer.

72
3.4.1 Pengumpulan Bahan Kajian
Bahagian ini mengandungi ilustrasi-ilustrasi yang mempunyai tanda semiotik bagi
jangka masa 6 bulan. Iaitu dari Januari hingga Jun 2018. Ilustrasi ini dipilih akhbar
Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’ (2018). Kesemua ilustrasi
dipilih oleh pengkaji tersebut disusun rapi dalam bentuk jadual.
Jadual 3.1
Penjadualan Pengumpulan Bahan kajian Ilustrasi-ilustrasi dari akhbar Harian

Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’.
BIL. TAJUK ILUSTRASI CERPEN TARIKH MUKA

TERBITAN SURAT
01 ஈரமான நெஞ்சங்கள் (பாகம் 1) 7 Januari 2018 S4
(Īramāṉa neñcaṅkaḷ) Bahagian 1
02 ஈரமான நெஞ்சங்கள் (பாகம் 2) 21 Januari S4
(Īramāṉa neñcaṅkaḷ)Bahagian 2 2018
03 தமிழ்ப்பள்ளி 28 Januari S3
(Tamiḻppaḷḷi) 2018
04 அறுபடாத உறவு (பாகம் 1) 4 Februari S3
(Aṟupaṭāta uṟavu) Bahagian 1 2018
05 அறுபடாத உறவு (பாகம் 2 11 Februari S4
(Aṟupaṭāta uṟavu) Bahagian 2 2018
06 மறக்க முடியாத அந்த வீடு 18 Februari S11
(Maṟakka muṭiyāta anta vīṭu) 2018
07 நூலறுந்த பட்டங்கள் 25 Februari S4
(Nūlaṟunta paṭṭaṅkaḷ) 2018
08 மக்கள் நதாண்டு மககசன் நதாண்டு 4 Mac 2018 S4
(Makkaḷ toṇṭu makēcaṉ toṇṭu)
09 திடீர் நவள்ளம் 11 Mac 2018 S4
(Tiṭīr veḷḷam)
10 சலனங்கள் 18 Mac 2018 S4
(Calaṉaṅkaḷ)
(bersambung)
73
Jadual 3.1 (sambungan)

TERBITAN SURAT
11 வடியாத ெீர் 25 Mac 2018 S4
(Vaṭiyāta nīr)
12 அம்மாவின் வீடு 1 April 2018 S4
(Am'māviṉ vīṭu)
13 தமிழ்ப்பள்ளிக்கு வந்த கசாதனன 8 April 2018 S4
(Tamiḻppaḷḷikku vanta cōtaṉai)
14 நமௌன ராகங்கள் 15 April 2018 S4
(Mauṉa rākaṅkaḷ)
15 ஈயக்குட்னட 22 April 2018 S4
(Īyakkuṭṭai)
16 மகராசிக்கு இடமில்னல 29 April 2018 S4 & S9
(Makarācikku iṭamillai)
17 மனச்சுனம 6 Mei 2018 S4
(Maṉaccumai)
18 வாழ்க்னக பானத 13 Mei 2018 S4
(Vāḻkkai pātai)
19 நபண்கள் ெினனத்தால் 20 Mei 2018 S4
(Peṇkaḷ niṉaittāl)
20 மங்கிய ெிலவின் ஒளீக்கீற்று 27 Mei 2018 S4
(Maṅkiya nilaviṉ oḷīkkīṟṟu)
21 கூலியின் னடரி 3 Jun 2018 S4
(Kūliyiṉ ṭairi)
22 இலச்சியப் பயணம் 10 Jun 2018 S4
(Ilacciyap payaṇam)
23 பவானிக்குத் திருமணம் 17 Jun 2018 S4 & S10
(Pavāṉikkut tirumaṇam)
24 ெீ மறந்து கபான ஞாபககம ொன் 24 Jun 2018 S4
(Nī maṟantu pōṉa ñāpakamēnāṉ)
74
3.5 Kaedah Pengumpulan Data
Kaedah pengumpulan data dalam kajian ini melibatkan kajian kepustakaan, Instrumen
soal selidik dan kaedah analisis dokumen yang berkaitan. Merriam, (2002)
menggalakkan pengkaji untuk menggunakan ketiga-tiga kaedah tersebut dalam kajian
kualitatif untuk meningkatkan kesahan dan kebolehpercayaan dalam dapatan kajian.
Kajian ini menggunakan kaedah pengumpulan data serta kaedah analisis dalam
kajian. Ini membantu pengkaji menjalankan kajian secara sistematik. Oleh yang
demikian beberapa langkah telah dibina dan diikuti oleh pengkaji. Antaranya ialah
pembacaan dan penelitian bahan kajian, pemilihan data (ilustrasi) yang perlu untuk
kajian, mencari makna bahan kajian, menyusun dan membuat rumusan dalam bentuk
jadual.
3.5.1 Kaedah dan Teknik Pengumpulan Data Primer
Pengumpulan data merupakan keterangan atau fakta yang dikumpul daripada satu atau
lebih sumber yang digunakan bagi menerangkan sesuatu persoalan atau permasalahan.
Data dibahagikan kepada dua jenis iaitu data primer dan data sekunder.
75
3.5.1.1 Pemerhatian Visual dan Dokumentasi
Ia digunakan untuk mendapatkan data secara langsung terhadap ilustrasi yang dikaji.
Pendokumentasian pemerhatian secara terus terhadap ilustrasi cerpen. Proses
pemerhatian visual merupakan suatu metodologi yang amat berkesan dalam
pengumpulan data dan maklumat penyelidikan dan sesuai bagi penerokaan ilustrasi
yang dihasilkan oleh Kashvi.
3.5.2 Kaedah dan Teknik Pengumpulan Data Sekunder
Pengumpulan data dijalankan untuk mendapatkan data melalui surat khabar, jurnal dan
bahan sokongan awal penyelidik menggunakan sumber tertentu seperti dokumen di
arkib, perpustakaan, pejabat penyimpan rekod di pejabat akhbar Harian Malaysia
Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’. Dokumen yang dikumpul adalah dalam
bentuk surat khabar.
3.5.2.1 Penelitian Bahan Kajian
Bahan kajian utama pengkaji adalah ilustrasi. Oleh itu, pengkaji pada awalnya meneliti
ilustrasi dalam pelbagai surat khabar Tamil, dan kemudian memilih ilustrasi-ilustrasi
yang diterbitkan dalam cerpen akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad
‘Nyaayiru Nanban’ (Januari hingga Jun 2018) yang mempunyai ilustrasi. Oleh kerana
bahan kajian utama pengkaji ialah cerpen Tamil, Maka pengkaji pada awalnya
membaca cerpen-cerpen Tamil tersebut secara menyeluruh bagi memahami isi
kandungannya. Seterusnya pengkaji berusaha untuk meneliti makna dalam ilustrasi-

76
ilustrasi yang dipilih secara terperinci dengan menggunakan teori semiotik. Cara ini
telah membantu pengkaji memahami dan mengkaji ilustrasi-ilustrasi cerpen tersebut.
3.5.2.2. Pemilihan Data Kajian
Langkah selanjutnya ialah mengenal pasti dan memilih ilustrasi-ilustrasi cerpen yang
mengandungi makna mengikut teori. Aktiviti pemilihan data kajian melalui penelitian
daripada beberapa jenis surat khabar Tamil yang mempunyai ilustrasi merupakan satu
alat yang penting bagi seseorang pengkaji. Hal ini kerana kualiti kandungan bahan
kajian akan menentukan nilai penyelidikan pengkaji secara menyeluruh. Oleh itu,
pengkaji telah memilih ilustrasi bagi cerpen yang diterbitkan dalam Surat khabar Tamil
Malaysia Nanban, Nyairu Nanban. Pemilihan tersebut dibuat mengikut kerangka
kajian yang telah dibentuk.
3.5.2.3 Mencari Makna Bahan Kajian
Pengkaji meneliti tanda dan mesej yang ingin disampai oleh ilustrasi-ilustrasi tersebut
dengan menggunakan teori. Proses penenelitian makna dan mesej ilustrasi dengan
penghuraian elemen-elemen sebenarnya telah mendorong pengkaji membuat rujukan
pelbagai bahan sumber utama dan sampingan.

77
3.5.2.4 Menyusun dan Mengkategorikan Bahan Kajian
Pengkaji mengumpulkan ilustrasi-ilustrasi cerpen daripada akhbar Harian Malaysia
Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’ dalam tempoh masa enam bulan sahaja.
Cerpen-cerpen yang dipilih diterbitkan setiap hari Ahad. Pengkaji menyusun ilustrasi
berserta dengan tarikh yang diterbitkan dari bulan Januari hingga Jun 2018 dalam
bentuk jadual. Sinopsis dan jadual penghuraian ilustrasi cerpen berdasarkan jadual
tersebut. Seterusnya penghuraiaan ilustrasi cerpen pula telah diterangkan.
3.5.2.5 Membuat Rumusan
Pengkaji membentuk jadual mengikut elemen-elemen Spesifikasi Dyer. Elemen-
elemen yang dikaji adalah elemen fizikal, perwatakan, perbuatan dan latar belakang.
Elemen-elemen tersebut berdasarkan perwakilan, objek dan interprestasi. Seterusnya
menghuraikan dan membuat rumusan elemen-elemen Spesifikasi Dyer dalam ilustrasi
secara terperinci dalam bentuk penerangan di bawah jadual tersebut.
3.6 Kaedah Penganalisisan Data
Analisis data adalah satu bentuk kajian kualitatif di mana data-data ditafsirkan oleh
pengkaji untuk memberikan suara dan makna di sekitar tajuk yang berkaitan (Bowen,
2009). Menurut Bowen, analisis data merupakan alat kajian dan bahagian yang penting
dalam kebanyakan skema triangulasi. Beliau menegaskan penyelidik mengekalkan
tahap objektif dan sensitiviti yang tinggi agar keputusan analisis dokumen dapat
78
dipercayai. Bowen juga menyimpulkan keseluruhan konsep analisis data sebagai suatu
proses yang menilai dokumen sehingga pemahaman dikembangkan dan pengetahuan
empirikal dihasilkan. Menurut Strauss dan Corbin (1990), data analisis dokumen
melibatkan penggunaan teknik seperti mengajukan soalan mengenai data dan membuat
perbandingan antara data yang dikumpul. Melaluinya pengkaji harus menghasilkan
konsep-konsep untuk menampung data tersebut dan mengembangkan konsep-konsep
tersebut dari segi sifat dan dimensi.
Pengkaji memilih analisis dokumen sebagai salah satu kaedah untuk kajian ini
kerana analisis dokumen ialah cara yang cekap dan berkesan untuk mengumpul data
kerana dokumen adalah sumber praktikal dan mudah dikendalikan. Dokumen adalah
mudah didapati dalam pelbagai bentuk yang menjadikan dokumen sumber data yang
sangat mudah diakses dan boleh dipercayai. Mendapatkan dan menganalisis dokumen
yang sedia ada adalah lebih menjimatkan kos dan masa berbanding dengan
menjalankan kajian atau eksperimen dengan sendiri (Bowen, 2009). Dokumen juga
merupakan sumber data yang stabil, yang bermaksud bahawa mereka boleh dibaca dan
dikaji beberapa kali dan kekal tidak berubah oleh pengaruh pengkaji atau proses
penyelidikan (Bowen, 2009).
Analisis dokumen sering digunakan kerana dapat menyokong dan memperkuat
penyelidikan dengan pelbagai cara. Analisis dokumen boleh digunakan dalam pelbagai
bidang penyelidikan sebagai salah satu kaedah pengumpulan data utama atau untuk
membantu menjalankan kaedah lain. Dokumen boleh menyediakan data penyelidikan
tambahan menjadikan analisis data satu kaedah yang amat berguna dalam kebanyakan
79
penyelidikan. Ia juga boleh memberikan maklumat latar belakang yang luas serta sangat
berguna kepada pengkaji untuk kontekstualisasikan kajiannya dalam bidang tertentu.
(Bowen, 2009). Selain itu, analisis ini boleh menunjukkan soalan-soalan yang perlu
ditanya atau kepada situasi yang perlu diperhati, menjadikan penggunaan analisis data
sebagai salah satu cara untuk memastikan penyediaan kajian yang kritis dan
komprehensif (Bowen, 2009).
3.6.1 Penganalisisan Data melalui Teori Spesifikasi Dyer
Bagi menganalisis data kajian ini, pengkaji telah memilih teori semiotik Pierce untuk
mencari makna asas bagi ilustrasi cerpen. Makna sesebuah ilustrasi cerpen dikaji secara
terperinci dengan Spesifikasi Dyer (1982) yang merupakan satu mesej yang dapat
difahami dengan lebih teliti. Mesej yang ingin disampaikan oleh sesebuah ilustrasi
cerpen berdasarkan elemen fizikal, perwatakan, perbuatan dan latarbelakang. Konsep
di bawah menunjukkan hubungan atau perkaitan antara perwakilan, interprestasi dan
objek dengan elemen-elemen spesifikasi Dyer. Ia merupakan satu tanda yang akan
dapat difahami dalam hubungannya dengan interpretasi, manakala satu tanda yang
setara dapat berkembang dalam fikiran seseorang yang menunjukkan kepada objek.
80
Persoalan dalam semiotik

Ilustrasi cerpen Karya Kashvi
Dalam surat khabar.
Fizikal Tubuh Perwatakan Perbuatan Latar

Tubuh, umur, Ekspresi, fokus Sentuhan, Persekitaran
jantina, bangsa, mata, posisi pergerakan Latar tempat,
rambut dan saiz badan badan, cara persekitran
berkomunika dan suasana
si
Teori Semiotik:
Spesifikasi
Gillian Dyer
Rajah 3.2. Teori Semiotik: Spesifikasi Dyer 1982 bagi Ilustrasi Kashvi.
81
3.7 Teori kajian: Penghuraian Teori Semiotik Dyer
Jadual 3.3
Penjadualan Spesifikasi Dyer bagi Ilustrasi sesebuah cerpen
ILUSTRASI 1: TAJUK CERPEN

PENULIS CERPEN
DYER TEORI SEMIOTIK

(1982)
Elemen Perwakilan Objek Interpretasi
Fizikal Umur Menyatakan Penerangan mengenai fizikal
Jantina lingkungan umur, seperti usia watak, jantina, bangsa,
Bangsa jantina, bangsa, jenis jenis rambut, dan saiz tubuh badan
Rambut rambut, saiz tubuh secara terperinci.
Tubuh badan
Saiz
Perwatakan Ekspresi Menyatakan ekpsresi menerangkan perwatakkan seperti

Kontak mata watak, kontak mata, ekspresi watak samada gembira
Gaya dan gaya watak. atau sedih, kontak mata kepada
siapa atau apa dan gaya watak
dalam situasi.
Perlakuan Pergerakan Menyatakan Menerangkan perlakuan watak

badan pergerakan badan samada menghadap ke bawah atau
seseorang. duduk dan sebagainya.
Latar Tempat Menyatakan kawasan Menerangkan latar belakang yang
Belakang ditunjukkan dalam gambar samada
di luar atau di dalam rumah dan juga
di mana-mana tempat yang
ditunjukkan sebagai latar belakang.
82
Berdasarkan jadual di atas, menerangkan tanda-tanda Semiotik Dyer yang
terdapat dalam ilustrasi yang dilukis oleh Kashvi. Semua ini memberikan interprestasi
yang diluar jangkaan. Semua elemen-elemen Spesifikasi Dyer diterangkan secara
terperinci. Perkaitan dan hubung kait antara semua elemen dalam jadual ini
mewujudkan makna dan mesej keseluruhan dalam karya ilustrasi pelukis Kashvi.
Seterusnya sinopsis cerpen tersebut juga diterangkan bagi menunjukkan kaitan di antara
cerpen dengan ilustrasi yang dilukiskan.
3.8 Kerangka Teori
Mencari makna dan erti dalam karya seni adalah sebuah kerja yang kompleks dan agak
sukar sebenarnya. Ia membabitkan banyak bidang kajian dan kepakaran. Ia tidaklah
semudah mengagak, menduga, menjangka, merasa atau berspekulasi dengannya.
Kontruksi untuk mencari dan menyelidik makna seni secara konstruktif atau akademik
selalunya membabitkan hal-hal yang berasaskan kerangka teori dan pengkaedahan. Ia
menelusur kepada pencarian dan penetapan falsafah bagaimana sesuatu karya itu
menggunakan atau menonjolkan idea keindahan yang dipilih. Maka, usaha mencari
makna karya seni itu adalah perkara yang agak kompleks kerana ia terpaksa menguasai
beberapa pengetahuan asas yang luas dan bersifat teoritikal.
Dalam kajian ini objek adalah terdiri daripada ilustrasi Kashvi dalam cerpen
surat khabar Tamil yang dikumpulkan dan diklasifikasikan. Langkah seterusnya adalah
melibatkan komponen perwakilan yang melibatkan elemen-elemen yang terdapat

83
dalam ilustrasi-ilustrasi tersebut yang diklasifikasikan mengikut Spesifikasi Dyer dan
interpretasi yang menjadi hasil daripada analisis semiotik ilustrasi Kashvi dalam cerpen
akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’. dapat
menjelaskan makna teks ilustrasi dengan terperinci.
Fizikal Tubuh
Teori
Semiotik
Pierce Perwatakkan
Perwakilan (x) Penghuraian
Objek (y) Perbuatan Semiotik
Interprestasi /perlakuan Teori dalan
(x=y) Ilustrasi cerpen
Latar Karya Kashvi.
Persekitaran
Rajah 3.3. Kerangka Teori Semiotik
3.9 Kesimpulan
Bab ini telah memberikan penjelasan yang terperinci berkaitan dengan metodologi
kajian yang telah di aplikasikan. Ia membincangkan kaedah yang diguna bagi
menjawab persoalan kajian. Reka bentuk kajian yang dipilih, kaedah pengumpulan
data, teknik kajian serta strategi analisis yang diguna oleh pengkaji telah dijelaskan.
Kaedah dan teknik kajian yang sesuai dikenal pasti dapat menjawab persoalan kajian
berdasarkan kajian-kajian lampau. Metodologi ini juga membantu penulis dalam
memastikan hasil dapatan kajian bertepatan dengan tujuan kajian. Susunan kaedah ini
turut membantu dalam memastikan pengkaji tidak tersasar daripada objektif kajian.
84
Secara keseluruhannya bab ini menerangkan maklumat dengan jelas berdasarkan tajuk
kajian yang dipilih oleh pengkaji. Antara kaedah kajian yang telah digunakan oleh
pengkaji adalah berlandaskan kaedah kualitatif deskriptif. Kesempurnaan sesuatu
kajian adalah berkait rapat dengan ketepatan kaedah kajian yang bersistematik. Kajian
ini memberi tumpuan kepada tanda-tanda semiotik dalam ilustrasi dan menghuraikan
elemen-elemen dengan menggunakan teori semiotik: Spesifikasi Dyer. Pembaca lebih
menyedari ilustrasi yang memaparkan atau menerangkan mesej tertentu kerana setiap
ilustrasi mempunyai makna untuk diketahui.
Secara kesimpulannya, kajian yang dijalankan ini secara tidak langsung dapat
memberi sedikit ruang dan gambaran secara khusus di samping membantu pengkaji
memperoleh hasil kajian yang lebih mantap dan berkualiti. Dengan kaedah ini pengkaji
juga dapat meninjau dua perkara utama dalam kajian ini. Perkara yang pertama
berkenaan dengan cerpen Tamil manakala yang kedua pula ialah elemen-elemen teori
semiotik
BAB 4
ANALISIS DATA
4.1 Pendahuluan
Dalam bab ini, pengkaji menerangkan secara terperinci analisis data yang telah
dilakukan serta dapatan yang diperoleh melalui analisis data yang dijalankan. Bab ini
menerangkan makna ilustrasi yang dihasilkan oleh Kashvi untuk cerpen dalam akhbar
Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’ berdasarkan analisis
kualitatif: huraian tanda semiotik berdasarkan Spesifikasi Dyer iaitu tubuh fizikal,
perwatakan, perlakuan dan latar belakang persekitaran.

86
4.2 Penetapan bidang untuk kajian
Pengkaji telah mengkaji serta menghuraikan makna dan tanda semiotik dalam ilustrasi
cerpen Tamil berdasarkan kehidupan masyarakat Tamil di Malaysia. Segala
perbincangan dalam kajian ini adalah berdasarkan 24 buah cerpen Tamil hasil karya
penulis tempatan dan ilustrasi yang dihasilkan oleh Kahsvi yang dipilih oleh pengkaji
daripada akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’.
4.3 Senarai Cerpen Tamil dan Ilustrasi
Bahagian senarai cerpen ini mengandungi ilustrasi-ilustrasi cerpen yang mempunyai
tanda semiotik bagi jangka masa enam bulan dari Januari hingga Jun 2018. Ilustrasi-
ilustrasi cerpen ini dipilih daripada akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad
‘Nyaayiru Nanban’ (2018). Kesemua ilustrasi tersebut yang dipilih oleh pengkaji
disusun rapi mengikut tarikh dan muka surat dalam bentuk jadual.
Jadual 4.2
Penjadualan Pengumpulan Bahan kajian Ilustrasi-ilustrasi daripada akhbar Harian

Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’.

SURAT

(bersambung)
87
BIL. TAJUK ILUSTRASI CERPEN TARIKH MUKA SURAT

03 தமிழ் ப்பள் ளி () 28 Januari 2018 S3
04 அறுபடாத உறவு (பாகம் 1) 4 Februari 2018 S3

(Aṟupaṭāta uṟavu) Bahagian 1
05 அறுபடாத உறவு (பாகம் 2 11 Februari S4
2018
(Aṟupaṭāta uṟavu) Bahagian 2
06 மறக்க முடியாத அந்த வீடு 18 Februari S11
2018
(Maṟakka muṭiyāta anta vīṭu)
07 நூலறுந்த பட்டங்கள் 25 Februari S4
2018
(Nūlaṟunta paṭṭaṅkaḷ)
08 மக்கள் நதாண்டு மககசன் நதாண்டு 4 Mac 2018 S4
(Makkaḷ toṇṭu makēcaṉ toṇṭu)
09 திடீர் நவள்ளம் 11 Mac 2018 S4
(Tiṭīr veḷḷam)
10 சலனங்கள் 18 Mac 2018 S4
(Calaṉaṅkaḷ)
11 வடியாத ெீர் 25 Mac 2018 S4
(Vaṭiyāta nīr)
12 அம்மாவின் வீடு 1 April 2018 S4
(Am'māviṉ vīṭu)
13 தமிழ் ப்பள் ளிக்கு வந்த 8 April 2018 S4

ச ோதனை
(Tamiḻppaḷḷikku vanta cōtaṉai)
(bersambung)
88

BIL. TAJUK ILUSTRASI CERPEN TARIKH MUKA SURAT
14 நமௌன ராகங்கள் 15 April 2018 S4
(Mauṉa rākaṅkaḷ)
15 ஈயக்குட்னட 22 April 2018 S4
(Īyakkuṭṭai)
16 மகராசிக்கு இடமில்னல 29 April 2018 S4 & S9
(Makarācikku iṭamillai)
17 மனச்சுனம 6 Mei 2018 S4
(Maṉaccumai)
18 வாழ்க்னக பானத 13 Mei 2018 S4
(Vāḻkkai pātai)
19 நபண்கள் ெினனத்தால் 20 Mei 2018 S4
(Peṇkaḷ niṉaittāl)
20 மங்கிய ெிலவின் ஒளீக்கீற்று 27 Mei 2018 S4
(Maṅkiya nilaviṉ oḷīkkīṟṟu)
21 கூலியின் னடரி 3 Jun 2018 S4
(Kūliyiṉ ṭairi)
22 இலச்சியப் பயணம் 10 Jun 2018 S4
(Ilacciyap payaṇam)
23 பவானிக்குத் திருமணம் 17 Jun 2018 S4 & S10
(Pavāṉikkut tirumaṇam)
24 ெீ மறந்து கபான ஞாபககம ொன் 24 Jun 2018 S4
(Nī maṟantu pōṉa ñāpakamēnāṉ)
4.4 Penghuraian Teori Semiotik Dyer bagi Ilustrasi-ilustrasi Cerpen oleh Kashvi.
Ilustrasi-ilustrasi cerpen yang dipilih telah dianalisis dan elemen-elemen objek dan
perwakilan berdasarkan jadual penghuraian Teori Semiotik Dyer telah diterangkan.

89
Huraian ini mempunyai kaitan dengan sinopsis, jadual penghuraian dan penghuraian
elemen-elemen objek, perwakilan dan interprestasi ilustrasi berdasarkan teori Semiotik
Dyer. Huraian ilustrasi-ilustrasi ini mempunyai perkaitan rapat dengan sinopsis cerpen
yang ditulis oleh penulis tempatan di Malaysia. Huraian ilustrasi telah diterangkan
secara terperinci berdasarkan jadual penghuraian.
4.4.1 Ilustrasi Cerpen 1: ‘Īramāṉa Neñcaṅkaḷ’: Bahagian 1 (Lampiran 1)
Ilustrasi cerpen pertama bertajuk ‘Īramāṉa neñcaṅkaḷ’ ditulis oleh penulis bernama
Rukkumani Muthukrishnan. Cerpen ini mempunyai dua bahagian. Bahagian pertama
diterbitkan pada 7 Januari 2018 dan bahagian kedua pula diterbitkan pada 14 Januari
2018. Ilustrasi yang berbeza telah dihasilkan oleh Kashvi bagi kedua-dua cerpen ini.
Maka pengkaji juga telah memberi sinopsis untuk kedua-dua bahagian berdasarkan
cerpen ini. Selain itu, jadual huraian juga telah diberi untuk kedua-dua cerpen tersebut
secara berasingan disebabkan ilustrasi cerpen yang diberikan adalah berbeza.
Penerangan makna juga telah dihuraikan berdasarkan jadual penghuraian ilustrasi
berdasarkan teori Semiotik Dyer.
4.4.1.1 Sinopsis Cerpen (Bahagian satu)
Cerpen ini mengisahkan hasrat seorang anak bernama Ragu yang berasal dari sebuah
keluarga miskin serta ingin menyelamatkan ayahnya yang berada di hospital dalam
90
keadaan tenat akibat demam denggi. Bahagian pertama cerpen ini mengisahkan tentang
Ragu yang telah diambil sebagai anak angkat oleh guru kelasnya bernama Aravinthen.
Ibu Aravinthen bernama Puan Selvi sentiasa mengambil berat terhadap semua hal
berkaitan dengan Ragu sejak kecil lagi. Guru tersebut telah mengambil Ragu sebagai
anak angkatnya dan ingin membesarkan Ragu dengan penuh tanggungjawab terhadap
segala hal termasuk pendidikan Ragu. Encik Aravinthen membawa Ragu ke rumahnya.
Ibu Aravinthen Puan Selvi melayan Ragu dengan mesra. Puan Selvi berasa gembira
melihat kelakuan Ragu yang bertanggungjawab. Beliau berasa beliau telah dapat
seorang cucu. Beliau tidak mempunyai cucu. Anak pertamanya Agalya pula telah
bercerai selepas setahun kerana suaminya berasa sangsi terhadapnya. Anak keduanya
telah pergi ke Australia untuk bekerja. Anak ketiganya, Aravinthen menjadi guru
seperti yang diingini oleh ibunya. Encik Aravinthen membelikan segala barang
keperluan sekolah kepada Ragu. Kadang kala, Aravinthen memberi kebenaran kepada
Ragu untuk berjumpa dengan ibu bapanya. Setiap kali Ragu pulang ke rumah, dia
menghadapi pelbagai masalah daripada bapanya yang merupakan seorang kaki botol.
Setiap hari bapa Ragu memukul ibunya tanpa sebab. Hal ini kerana bapanya mabuk dan
Ragu tidak tahan melihat penderitaan ibunya. Bapanya juga sentiasa bertengkar dengan
saudara-mara. Hal ini menyebabkan berlaku jurang antara saudara-maranya. Oleh yang
demikian, tiada sesiapa ingin membantu keluarga Ragu ketika dalam kesusahan. Ragu
tidak dapat menumpukan perhatian dalam pelajarannya akibat perlakuan bapanya yang
tidak bertanggungjawab. Pada masa itulah, Aravinthen iaitu guru kelasnya mengetahui
perkara ini dan ingin menolong Ragu lalu meminta Ragu tinggal bersamanya. Selepas
berfikir panjang mengenai masa depannya, Ragu membuat keputusan untuk tinggal
bersama guru kelasnya, Aravinthen. Cerpen ini menujukkan pengorbanan serta

91
keikhlasan seorang guru terhadap anak muridnya. Cerpen ini juga membuktikan
bahawa seorang guru bukan sahaja pendidik tetapi seorang pengajar yang ambil berat
terhadap segala keperluan dan kesusahan anak muridnya. Dalam cerpen ini, Encik
Aravinthen membuktikan seorang guru tidak mengajar anak muridnya semata-mata
untuk mendapatkan gaji bulanan. Malahan dia membelanjakan gajinya untuk membeli
barang keperluan anak muridnya. Cerpen ini menunjukkan kemuliaan pekerjaan sorang
guru yang membantu kejayaan anak murid yang tidak berkemampuan.

92
4.4.1.2 Huraian Ilustrasi: 1 Cerpen ‘Īramāṉa neñcaṅkaḷ’ (Bahagian 1)
Jadual 4.3
Jadual Penghuraian Ilustrasi Cerpen 1
ILUSTRASI 1: CERPEN BERTAJUK ‘ĪRAMĀṈA NEÑCAṄKAḶ’

‘ஈரமான நெஞ்சங்கள்’ (S4) பாகம்: 1
7 JANUARI 2018
PENULIS CERPEN: RUKKUMANI MUTHUKRISHNAN,IPOH.
SPESIFIKASI TEORI SEMIOTIK
DYER (1982)
ELEMEN PERWAKILAN OBJEK INTERPRETASI
Fizikal Umur Umur dalam  Figura lelaki berumur
ingkungan empat empat puluhan dan
puluhan dan enam figura perempuan
puluhan. berumur enam
puluhan. Terdapat
Kanak-kanak belasan
seorang kanak-kanak
tahun
lelaki berumur
belasan tahun.
Mereka semua
keturunan India
Jantina Lelaki dan perempuan
dalam ilustrasi yang
digambarkan dam
India berambut ikal.

Keturunan

 Mereka bertubuh
Rambut Ikal badan gempal
manakala kanak-
kanak lelaki berbadan
Tubuh Gempal dan kecil kecil.
saiz Sederhana
(bersambung)
93

Perwatakan
SPESIFIKASI Ekspresi Membimbangkan
TEORI SEMIOTIK  Wajah dua orang
DYER (1982) tidak kelihatan.
ELEMEN PERWAKILAN OBJEK INTERPRETASI
 Seorang
Kontak mata Memandang kepada
menerangkan sesuatu
seorang yang lebih
yang
tua.
membimbangkan
kepada seorang
figura yang lebih tua.
Mengarah sesuatu
Gaya 
Perlakuan Menyentuh, Tiada Mereka semua berada

keadaan berdiri
Pergerakan Berdiri menghadap
menghadap antara
badan, satu sama lain.
satu sama lain dalam
Posisi bercakap posisi bercakap
 mengenai sesuatu
dengan serius.
Latar Belakang Tempat Kemungkinan dalam  Latar belakang tidak

sebuah rumah ditunjukkan dengan
jelas. Tetapi
kemungkinan dalam
sebuah rumah.
Berdasarkan jadual 4.3, ilustrasi menggambarkan figura lelaki berumur dalam
empat puluhan tahun dan figura perempuan berumur dalam enam puluhan tahun.
Terdapat seorang kanak-kanak lelaki berumur belasan tahun. Kesemua mereka adalah
berketurunan India melalui ilustrasi yang digambarkan. Mereka bertubuh gempal
manakala kanak-kanak lelaki berbadan kecil. Wajah dua orang tidak kelihatan jelas
dalam ilustrasi. Seorang yang berpakaian kemas dengan bertali leher menunjukkan
94
sesuatu yang membimbangkan mengenai kanak-kanak lelaki kepada seorang figura
perempuan yang lebih tua. Mereka berada dalam keadaan berdiri menghadap antara
satu sama lain. Berdasarkan ekspresi muka dapat diketahui bahawa mereka sedang
bercakap mengenai sesuatu dengan serius. Latar belakang tidak ditunjukkan dengan
jelas, tetapi kemungkinan besar mereka berada dalam sebuah rumah. Perkaitan antara
fizikal, ekspresi, perwatakan dan perlakuan sangat berkait dengan cerpen yang ditulis
oleh penulis ini. Analisis semiotik Dyer dapat memberikan interprestasi yang hampir
sama terhadap ilustrasi yang bertajuk “Eeramana Nenjanggal”. Pelukis telah berjaya
menerangkan keseluruhan isi kandungan cerpen ini dengan ilustrasi yang bermakna
yang membawa sesuatu mesej.
4.4.2 Ilustrasi Cerpen 2: ‘Īramāṉa neñcaṅkaḷ’ : Bahagian 2 (Lampiran 2)
Ilustrasi cerpen kedua ini merupakan bahagian kedua cerpen yang bertajuk ‘Īramāṉa
neñcaṅkal’. Bahagian kedua diterbitkan pada 14 Januari 2018. Ilustrasi cerpen yang
berbeza telah diwujudkan bagi cerpen sambungan ini. Sinopsis bagi cerpen ini juga
merupakan sambungan cerita bahagian satu yang telah diterbitkan pada 7 Januari 2018.
Jalan cerita cerpen ini merupakan permulaan yang menggambarkan perasaan sedih.
95
4.4.2.1 Sinopsis
Bahagian kedua cerpen bertajuk ‘Īramāṉa neñcaṅkal’ mengisahkan bahawa bapa Ragu
telah jatuh sakit akibat deman denggi dan memerlukan darah untuk rawatan
selanjutnya. Bapa Ragu menghidap penyakit ini kerana rumah Ragu dipenuhi dengan
botol-botol arak yang bertakung air. Saudara-mara Ragu tidak ingin membantu bapa
Ragu. Ragu menceritakan masalahnya kepada ibu Encik Aravithen, iaitu Puan
Parvathy. Ragu berasa sangat sedih dan tidak tahu hala tujunya. Puan Parvathy berjanji
untuk menolong bapa Ragu dan beliau memberitahu hal ini kepada anaknya Encik
Aravinthen. Guru kelasnya telah memahami situasi Ragu dan berjumpa dengan bapa
Ragu yang terlantar di hospital. Gurunya memahami perasaan Ragu walaupun Ragu
tidak meminta pertolongan. Bapa Ragu bernasib baik kerana kumpulan darah Encik
Aravinthen sama dengan kumpulan darah bapa Ragu. Encik Aravinthen
menyelamatkan bapa Ragu dengan menderma darahnya dengan sukarela.
Selepas beberapa hari, Encik Aravinthen berjumpa semula dengan bapa Ragu
dan menghulurkan sejumlah wang untuk perbelanjaan. Bapa Ragu memohon maaf dan
insaf atas kesalahan yang telah dilakukan olehnya selama ini. Setelah selesai semua,
Aravinthen membawa Ragu bersamanya pulang ke rumah. Cerpen ini menyatakan
bahawa Encik Aravinthen bersikap prihatin dan menghulurkan bantuan kepada orang
yang memerlukan. Cerpen ini juga telah menggambarkan sikap baik hati dan
keprihatinan seseorang terhadap orang yang memerlukan bantuan. Sikap ini harus
dicontohi oleh orang lain. Kita hendaklah sentiasa menghulurkan bantuan kepada insan
yang terdesak kerana itu adalah amalan terpuji dan membantu melahirkan insan yang
96
mulia. Cerpen ini juga menunjukkan sikap negatif yang ada pada bapa Ragu iaitu
menyukarkan ahli keluarganya untuk meminta pertolongan kepada saudara maranya.
Ini menunjukkan nilai murni yang ada pada seseorang akan membantu seseorang dalam
kesusahan.
Oleh itu, kita perlu sentiasa berusaha menolong orang lain kerana pertolongan
yang kita buat akan dibalas pada masa akan datang. Walaupun dalam cerita ini bapa
Ragu tidak mempunyai sikap yang baik, dia masih diberi pertolongan oleh guru
kelasnya Encik Aravinthen. Ini menunjukkan kita perlu sentiasa menolong setiap
manusia dan berbuat baik kepada semua orang walaupun mereka tidak berbuat baik
kepada kita. Kita juga perlu berfikiran positif dan memberi kata-kata hikmat kepada
seseorang yang berada dalam kesusahan seperti yang dilakukan oleh ibu Encik
Aravinthen, Puan Parvathy kepada Ragu yang susah hati mengenang keadaan bapanya.
97
4.4.2.2 Huraian Ilustrasi cerpen 2 ‘Īramāṉa neñcaṅkal’ (Bahagian 2)
Jadual 4.4
Jadual Penghuraian Ilustrasi Cerpen 2- Bahagian 2
Ilustrasi 2: Cerpen bertajuk ‘Īramāṉa neñcaṅkal’ ஈரமான நெஞ்சங்கள்’

(S4)
பாகம் 2 (Bahagian 2)
(S4)- 21 Januari 2018
Penulis Cerpen: Rukkumani Muthukrishnan, Ipoh.
Spesifikasi Teori Semiotik
Dyer (1982)

Fizikal Umur Tiga orang dewasa Figura dua orang lelaki
dalam lingkungan lingkungan umur tiga
tiga puluhan hingga puluhan hingga empat
empat puluhan. puluhan. Seorang
perempuan berumur
lingkungan lima-enam
Jantina Dua orang lelaki dan
puluhan tahun.
seorang perempuan
Mereka bertiga keturunan

India
Keturunan India yang berambut
kerinting.
Kerinting
Rambut
Gempal Tubuh badan dua figura

Tubuh
gempal dan seorang
lelaki sederhana gempal.
Sederhana
Saiz
(bersambung)
98
Dyer (1982)
Ekspresi Tiga orang berwajah Dua figura lelaki
sedih. berwajah sedih.
Seorang perempuan Dua figura lelaki yang

Kontak mata
berfokus pada kedua- bersemuka antara satu
dua lelaki yang sama lain dan berbual
berdiri dan mengenai sesuatu yang
bersemuka antara penting.Seorang figura
satu sama lain. perempuan melihat
kedua-dua figura lelaki
yang berbual.
Ketiga-tiga figura
Berpakaian kemas manusia sedang berdiri.
Seorang figura lelaki

berpakaian kemas dengan
tali leher (Gaya seorang
Gaya
guru.
Dua orang figura

berpakaian sederhana.
Berpakaian
sederhana
Perlakuan Menyentuh, Menghadap Seorang figura lelaki
bersemuka sambil berdiri bersemuka dengan
Pergerakan
menghulurkan seorang figura lelaki
badan,
tangan sambil menghulurkan
Posisi bercakap tangan untuk
Berdiri.
mendapatkan sesuatu.
Posisi bercakap
Latar Tempat Di dalam rumah Ketiga-tiga figura

Belakang kelihatan berada di dalam
Rumah
sebuah rumah.
99
Berdasarkan jadual huraian ilustrasi 4.4, terdapat dua orang lelaki dan seorang
perempuan yang berada di dalam sebuah rumah. Mereka terdiri daripada seorang ibu
dan anaknya serta anak murid di sekolah lelaki tersebut. Mereka berketurunan India
berdasarkan pakaian mereka. Seorang pemuda dalam ilustrasi cerpen kelihatan seperti
seorang guru yang berpakaian kemas dan bertali leher serta seperti golongan berada.
Fizikalnya lelaki remaja menunjukkan seperti golongan masyarakat sederhana.
Simbolik tubuh dan perwatakan manusia membawa pengertian mengenai masyarakat
yang menghulurkan bantuan kepada golongan yang lebih miskin. Seterusnya ialah
perlakuan iaitu menyentuh, pergerakan badan, posisi bercakap dan posisi berdiri
meminta sesuatu pertolongan dan perlakuan menerima pertolongan. Semua ini
memberikan interpretasi di luar jangkaan. Elemen terakhir yang telah dianalisis adalah
perwakilan latar dan persekitaran tempat yang menunjukkan situasi ini berlaku di dalam
sebuah rumah. Perkaitan antara ketiga-tiga bahagian ini akan mewujudkan makna dan
mesej keseluruhan dalam karya ilustrasi pelukis Kashvi bagi cerpen ini. Ia
membuktikan analisis semiotik menggunakan Teori semiotik dapat memberikan
interpretasi yang bertepatan dan menghidupkan situasi melalui perlakuan berkait rapat
dengan cerpen bertajuk ‘Īramāṉa Neñcaṅkal’ yang bermaksud prihatin.
4.4.3 Ilustrasi Cerpen 3: ‘Tamiḻppaḷḷi’ (Lampiran 3)
Cerpen ini ditulis oleh penulis yang bernama Vijaykumar. Cerpen yang diterbitkan
pada 21 Januari 2018 ini berkaitan dengan aktiviti dalam situasi di sekolah.
100
4.4.3.1 Sinopsis Cerpen
Cerpen ini mengisahkan sebuah keluarga yang ingin mendaftarkan anak mereka di
sebuah sekolah Tamil. Bapa anak tersebut yang bekerja sebagai guru Bahasa Tamil di
sekolah menengah tidak berpuas hati dengan keputusan yang diambil oleh isterinya.
Isterinya merupakan seorang guru di sekolah Tamil. Beliau tidak mahu anaknya belajar
di sekolah Tamil. Beliau menjelaskan bahawa suaminya tidak memberi peluang
kepadanya memberikan nama moden seperti Susmitha, Susikesi kepada anak mereka.
Oleh itu, beliau bertikam lidah dengan suaminya untuk menghantar anaknya ke Sekolah
Convent (Sekolah Kebangsaan). Anak mereka Sudarvili berkemahiran tinggi dalam
kesusasteraan Tamil. Dia menang dalam pertandingan Thirukkural. Walaupun dia
pandai dalam Bahasa Tamil, ibunya ingin menghantar anak mereka ke Sekolah
Convent. Suaminya telah menyatakan bahawa kebanyakan murid yang belajar di
sekolah Tamil kini telah mencapai banyak kejayaan dalam pelbagai pertandingan. Ini
membuktikan bahawa belajar di sekolah Tamil mempunyai masa depan yang cerah
berbanding dengan sekolah aliran lain. Namun, isterinya tetap dengan keputusannya
dan menghantar anaknya ke sebuah sekolah yang disukainya. Dalam jangka masa
seminggu, anaknya telah menghadapi masalah di sekolah tersebut. Kini, isterinya sedar
akan kesilapannya dan mengubah pendiriannya. Ibu anak tersebut meminta maaf atas
kesilapan yang telah dilakukan kepada suaminya dan juga kepada anaknya. Dia
mengambil keputusan untuk membuat pertukaran sekolah anaknya ke sekolah Tamil.
Secara keseluruhannya, cerpen ini menceritakan kebaikan belajar di sekolah Tamil
secara umum bagi masyarakat India kerana Bahasa Tamil merupakan bahasa ibunda
mereka. Setiap kanak-kanak dididik di sekolah adalah untuk menjadi insan yang
101
berjaya, menerapkan nilai-nilai murni, mewujudkan persefahaman yang baik dan
tanggapan positif dalam kalangan murid. Nilai murni yang ditunjukkan dalam cerpen
ini ialah bahasa jiwa bangsa. Bahasa merupakan identiti sesebuah kaum. Oleh itu, kita
sebagai rakyat Malaysia yang berbilang bangsa perlu menghantar anak-anak kita ke
sekolah ibunda kita untuk mengekalkan identiti kaum kita. Jika kita tidak menghantar
anak kita ke sekolah Tamil, lama-kelamaan bilangan murid di sekolah Tamil akan
berkurangan. Akhirnya, ia menyebabkan sekolah Tamil ditutup. Ini bukan sahaja
merugikan anak bangsa kita malahan ramai mahasiswa dan mahasiswi yang telah
belajar di maktab perguruan akan kehilangan kerja. Novel ini secara tidak langsung
menjelaskan kebenaran ini kepada kita. Oleh itu, masyarakat India perlu bertekad dan
berkeyakinan penuh untuk menghantar anak-anak mereka ke Sekolah Tamil.

102
4.4.3.2 Huraian Ilustrasi 3: Cerpen 3: ‘Tamiḻppaḷḷi’
Jadual 4.5
Ilustrasi 3: Cerpen bertajuk ‘Tamiḻppaḷḷi’ (தமிழ்ப்பள்ளி) (S4)-

21 Januari 2018
Penulis Cerpen: Vijaykumar, Banting.

Dyer (1982)
Fizikal Umur Dua orang dewasa dalam Seorang figura perempuan

lingkungan tiga puluhan – yang sedang memberi piala
hingga empat puluhan.
Seorang kanak-kanak kepada seorang kanak-

perempuan. kanak perempuan.
Jantina belasan tahun. Kumpulan Seorang figura lelaki

kanak-kanak dalam sedang melihat perlakuan
lingkungan sepuluh dua orang figura
hingga dua belah tahun. perempuan.
Seorang perempuan, Figura perempuan yang

seorang lelaki dan seorang berumur lingkungan empat
kanak-kanak perempuan puluhan adalah seorang
yang keturunan India dan
memakai sari.
Keturunan
India
Rambut
(bersambung)
103
Kerinting Figura perempuan tersebut

berambut kerinting.
Seorang figura lelaki

berpakaian kemas yang
bertali leher
berkemungkinan seorang
guru yang keturunan India
berdasarkan paras rupa.
Kanak-kanak perempuan
sedang menerima piala
pertandingan yang
berpakaian seragam
sekolah dan berambut
kerinting juga keturunan
India.
Kesemua figura dalam i

Tubuh
Gempal
saiz Sederhana Kesemua figura dalam
ilustrasi berbadan gempal

dan bersaiz sederhana.
Figura kanak-kanak yang

berdiri dalam barisan
berpakaian seragam dan
keturunan India
(bersambung)
104
berdasarkan paras muka

mereka.
Perwatakan Ekspresi Tiga orang berwajah Perempuan yang

gembira. Kumpulan murid memberi piala kepada
gembira sambil bertepuk kanak-kanak perempuan
tangan. berasa gembira. Semua
figura yang melihat
situasi tersebut
menunjukkan perasaan
gembira.
Seorang perempuan
Kontak mata berfokus pada seorang Figura perempuan dan
kanak-kanak perempuan kanak-kanak perempuan
dan seorang lelaki sedang bersemuka antara satu
melihat kedua-dua orang sama lain semasa
perempuan. memberi dan menerima
Semua kanak-kanak piala. Semua kanak-
berfokus pada situasi kanak dan figura lelaki
memberi sesuatu. sedang melihat perlakuan

mereka berdua.
Perempuan memakai sari

Seorang lelaki berpakaian
kemas dengan bertali leher,
Seorang Kanak-kanak
Gaya
(bersambung)
105
perempuan berpakaian Perempuan yang

serangam memberi piala
berkemungkinan guru
besar sebuah sekolah
Tamil. Beliau memakai
sari dan bergaya seperti
guru besar dan figura

lelaki
sekolah dan kumpulan lelaki berpakaian kameja

kanak-kanak lain juga dan bertali leher
berpakaian seragam berkemungkinan guru
sekolah. kanan pentadbiran.
Kanak-kanak perempuan
yang berpakaian seragam
yang menerima piala
berkemungkinan
mendapat hadiah dalam
sesuatu pertandingan.
Akhirnya kumpulan
kanak-kanak yang
menyaksikan perlakuan
mereka bertiga adalah
murid-murid sekolah
yang berpakaian seragam.
Perlakuan Menyentuh, Menghadap bersemuka Seorang figura

sambil memberi sesuatu perempuan memberi
Pergerakan
dengan penuh megah. piala kepada seorang
badan,
murid perempuan.
(bersambung)
106

Posisi
bercakap
Seorang pemuda
Jadual 4.5, sambungan kemungkinan seorang
guru sedang berdiri di
sebelah wanita.
Latar Tempat Di halaman sekolah. Berada di sebuah sekolah

Belakang iaitu halaman sekolah.
Jangkaan di tapak
perhimpunan.
Jadual 4.5, menggambarkan pencapaian murid-murid yang berketurunan India
di sebuah sekolah Tamil. Ilustrasi ini menggambarkan seorang perempuan yang
memakai sari berkemungkinan guru besar di sebuah sekolah rendah Tamil yang
menghulurkan piala kepada seorang budak perempuan atas pencapaian dalam sebuah
pertandingan. Figura perempuan tersebut yang berumur dalam lingkungan empat
puluhan ialah seorang yang keturunan India yang boleh melihat berdasarkan pakaian
dan berambut kerinting. Seorang figura lelaki berpakaian kemas yang bertali leher
berkemungkinan seorang guru yang keturunan India berdasarkan paras rupa. Figura
lelaki sedang melihat perlakuan dua orang figura perempuan. Kanak-kanak perempuan
sedang menerima piala pertandingan yang berpakaian seragam sekolah dan berambut
kerinting juga keturunan India. Kesemua figura dalam ilustrasi berbadan gempal dan
bersaiz sederhana. Kanak-kanak perempuan berasa gembira semasa menerima piala.
Semua figura yang memerhati situasi tersebut menunjukkan perasaan gembira. Figura
107
perempuan dan kanak-kanak perempuan bersemuka antara satu sama lain semasa
penyampaian piala masing-masing. Semua kanak-kanak dan figura lelaki sedang
melihat perlakuan mereka berdua. Perempuan yang menghulurkan piala
berkemungkinan guru besar sebuah sekolah Tamil. Beliau memakai sari dan bergaya
seperti guru besar dan figura lelaki berpakaian kemeja dan bertali leher
berkemungkinan guru kanan pentadbiran. Kanak-kanak yang berpakaian seragam yang
menerima piala berkemungkinan mendapat hadiah dalam sesuatu pertandingan dan
mencatat sejarah. Akhirnya kumpulan kanak-kanak yang menyaksikan perlakuan
mereka bertiga ialah murid-murid sekolah yang berpakaian seragam. Figura kanak-
kanak berpakaian seragam dan keturunan India berdasarkan paras muka mereka. Situasi
ini berlaku di sebuah sekolah iaitu perkarangan sekolah dan juga jangkaan di tapak
perhimpunan. Ilustrasi cerpen ini menunjukkan bahawa seorang budak perempuan yang
belajar di sekolah Tamil telah mencapai kejayaan dalam sebuah pertandingan dan
diraikan dalam kalangan murid semasa perhimpunan sekolah. Hal ini membuktikan
bahawa pelajar yang belajar di sekolah Tamil juga boleh berjaya dan mencatat sejarah.
Perkaitan dan hubung kait antara semua bahagian ini akan mewujudkan makna dan
mesej keseluruhan dalam karya ilustrasi pelukis Kashvi bagi cerpen ini. Analisis ini
membuktikan analisis semiotik menggunakan Teori Semiotik: Spesifikasi Dyer (1982),
dapat memberikan interpretasi yang hampir sama cerpen bertajuk ‘‘Tamiḻppaḷḷi’ yang
bermaksud sekolah Tamil.

108
4.4.4 Ilustrasi Cerpen 4: ‘Aṟupaṭāta uṟavu’ :Bahagian 1’ (Lampiran 4).
Ilustrasi ini berdasarkan cerpen bertajuk ‘Aṟupaṭāta uṟavu’ merupakan cerita yang
mempunyai dua bahagian. Bahagian pertama ini diterbitkan pada 4 Februari 2018. Ia
ditulis oleh penulis bernama S. Santha dari Puchong.
4.4.4.1 Sinopsis
Cerpen ini berkisah tentang kasih sayang seorang ibu terhadap anaknya. Ibu bernama
Savithri itu terpaksa menempuh masalah yang tidak diingini kerana anak
perempuannya. Anak perempuannya yang bernama Vaani hamil dalam usia belasan
tahun. Anak perempuan sulung tersebut hanya berumur empat belas tahun telah hamil
tanpa disedarinya. Anak perempuan itu telah diperdaya oleh seorang pemuda. Selepas
Savithri mengetahui perkara tersebut, dia telah memukul dan memarahi anaknya
dengan kasar. Oleh sebab ibunya tidak dapat menerima perkara yang telah berlaku,
Vaani telah memutuskan untuk meninggalkan ibunya. Vaani telah meninggalkan rumah
dengan menulis sepucuk surat kepada ibunya. Savithri tertekan dan umbang-ambing
untuk mengambil tindakan seterusnya. Dia hanya menerima keputusan anaknya.
Selepas dua bulan, kawan Savithri bernama Padma telah ke rumah Savithri. Kawannya
Padma telah menceritakan keadaan anaknya yang didera oleh suaminya. Padma
meminta Savithri untuk menerima dan menjaga Vaani yang akan melahirkan anak tidak
lama lagi. Selepas berfikir panjang Savithri, membuat keputusan. Savithri telah
meredakan kemarahannya dan menerima anaknya Vaani dengan hati terbuka. Anaknya,
109
Vani memohon maaf atas kesalahan yang telah dilakukan. Dia berasa gembira setelah
ibu menerimanya semula. Nilai murni yang ditunjukkan dalam cerpen ini ialah kasih
sayang seorang ibu terhadap anaknya. Selain itu, setiap ibu bapa perlu mengawasi gerak
geri anak remajanya dalam usia belasan tahun agar tidak berlaku sesuatu perkara buruk
yang tidak diingini. Di samping itu, jika berlaku sebarang perkara buruk, setiap ibu
bapa perlu mengatasi masalah tersebut dengan teliti supaya tidak membawa padah
kepada setiap pihak.
4.4.4.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen ‘Aṟupaṭāta uṟavu -1’.
Jadual 4.6
Ilustrasi 4: Cerpen bertajuk ‘Aṟupaṭāta uṟavu – 1’ (அறுபடாத உறவு) பாகம் 1 (S4)
4 Februari 2018
Penulis Cerpen: S. Santha , Puchong.

Dyer (1982)
Fizikal Umur Dua orang perempuan Dua figura perempuan yang

dalam lingkungan umur keturunan India berumur
empat puluhan dan dalam lingkungan umur
Jadual 4.6 (sambungan) belasan umur empat puluhan dan belasan
umur.
Bayi kecil yang tidak
ketahui umur
(bersambung)
110
Perempuan Mereka berambut kerinting,

sederhana gempal dan bersaiz
Jantina India
kecil.
Keturunan Kerinting
Rambut
Tubuh Sederhana gempal
Saiz Kecil
Perwatakan Ekspresi Gembira Figura seorang perempuan

menunjukkan eksperasi
Letih
gembira manakala seorang
lagi menunjukkan muka letih.
Figura perempuan yang

berdiri memerhatikan bayi
yang baru lahir dengan muka
Kontak mata Memerhati
ceria.
Gaya Ceria
Perlakuan Menyentuh, Berdiri mendukung Situasi menunjukkan seorang

figura perempuan sedang
Berbaring.
mendukung bayi dan seorang
lagi dalam keadaan berbaring
Pergerakan Sedikit membongkok di atas sebuah katil.
badan,
tiada ( memerhati)
Posisi Sedikit membongkok

(bersambung)
bercakap
tiada ( memerhati)
111

Firgura perempuan yang
berdiri menyisi membongkok
sedikit sambil mendukung
bayi yang baru lahir dengan
gembira.
Latar Tempat Dalam sebuah bilik di Persekitaran menunjukkan

Belakang hospital. sebuah bilik di dalam sebuah
hospital. Terdapat suis, lampu
panjang dan set intravena
serta seorang jururawat di
latar situasi ini.
Jadual 4.6 menunjukkan dua figura perempuan yang berketurunan India umur
dalam empat puluhan dan belasan umur. Mereka berambut kerinting, sederhana gempal
dan bersaiz kecil. Figura seorang perempuan menunjukkan ekspresi gembira manakala
seorang lagi menunjukkan muka letih. Figura perempuan yang berdiri memerhatikan
bayi yang baru lahir. Situasi menunjukkan seorang figura perempuan sedang
mendukung bayi dan seorang lagi dalam keadaan berbaring di atas sebuah katil. Figura
perempuan yang berdiri di sisi membongkok sedikit sambil mendukung bayi yang baru
lahir dengan gembira. Persekitaran menunjukkan sebuah bilik di dalam sebuah hospital.
Terdapat suis, lampu panjang dan set intravena serta seorang jururawat di latar situasi
ini. Melalui ilustrasi ini, pelukis ingin menggambarkan suasana di sebuah hospital. Ia
menceritakan situasi menyambut kelahiran bayi yang baru lahir dengan gembira.
Gambaran menunjukkan dengan jelas situasi melalui ekspresi wajah yang terdapat
dalam ilustrasi ini.

112
4.4.5 Ilustrasi Cerpen 5: ‘Aṟupaṭāta uṟavu’ :Bahagian 2’ (Lampiran 5)
Ilustrasi cerpen yang dihasilkan oleh Kashvi ini berdasarkan cerpen bahagian 2
‘Aṟupaṭāta uṟavu’ yang diterbitkan pada 11 Februari 2019. Cerpen ini merupakan
sambungan cerpen yang diterbitkan pada 4 Februari 2018.
4.4.5.1 Sinopsis
Sinopsis bahagian kedua cerpen ini menceritakan tentang Savithri yang telah menerima
semula anaknya Vaani. Kawan Savithri bernama Padma telah memberi cadangan untuk
menyerahkan anak yang bakal dilahirkan kepada orang lain yang tidak mempunyai
anak. Setelah berbincang dengan anaknya Vaani, Vaani telah bersetuju dengan
cadangan tersebut. Selepas beberapa bulan, Vaani telah melahirkan anaknya. Savithri
telah melawat anak dan cucunya di hospital. Hatinya telah berubah setelah melihat
muka cucunya yang comel yang tidak berdosa. Savithri telah memutuskan untuk
memelihara cucunya sebagai anak sendiri. Savithri memberitahu kawannya Padma
mengenai keputusannya. Savithri juga meminta Vaani untuk menyambung pelajaran
demi masa depan. Padma terharu dengan keputusan yang diambil oleh Savithri yang
tidak melepas tangan mengenai hal anaknya walaupun mencemarkan nama
keluarganya. Hubungan antara ibu dan anak tidak akan putus. Keakraban merupakan
tali pusat yang tidak akan putus selama-lamanya. Nilai murni yang ditunjukkan dalam
cerpen ini ialah kasih sayang seorang ibu terhadap anaknya. Kasih sayang boleh
mengubah hati seseorang seperti Savithiri.

113
4.4.5.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen ‘Aṟupaṭāta uṟavu’ Bahagian 2.
Jadual 4.7
Ilustrasi 5: Cerpen bertajuk ‘Aṟupaṭāta uṟavu - 2’ (அறுபடாத உறவு) (S4) பாகம் 2
11 Februari 2018
Penulis Cerpen: S. Santha , Puchong.

Dyer
(1982)
Fizikal Umur Umur dalam Ilustrasi menggambarkan

lingkungan tiga dua orang wanita yang
puluh lima hingga berumur dalam tiga
empat puluhan. puluh lima puluhan yang
keturunan India dari segi
pakaian sari mereka.
Perempuan
Jantina
Mereka berdua
India mempunyai rambut ikal,
Keturunan Ikal bertubuh badan kurus
dan kecil.
Rambut Kurus
Tubuh kecil
saiz
(bersambung)
114
Elemen
Perwatakan Perwakilan
Ekspresi Objek
Risau Interpretasi
Dalam situasi
memandang antara satu
sama lain, mereka berdua
dalam keadaan risau dan
Kontak mata Memandang antara cemas dalam perbualan
satu sama lain. mereka mengenai

sesuatu.
Cemas
Gaya
Perlakuan Menyentuh, Memegang pintu Salah seorang daripada

mereka berdiri sambil
Pergerakan badan, Berdiri sambil
memegang pintu.
mengangkat tangan
Posisi bercakap
untuk menyatakan Mereka berdiri menyisi
sesuatu. sambil berbual mengenai
sesuatu dengan serius.
Menyisi,
berbual
Latar Tempat Di luar rumah Latar belakang tidak

Belakang kelihatan dengan betul.
Kemungkinan mereka
berdua berdiri di luar
rumah salah seorang
daripada mereka.
Huraian ilustrasi dalam jadual 4.7 menggambarkan dua orang wanita yang
berumur dalam tiga puluh lima tahun hingga empat puluhan yang berketurunan India
dari segi pakaian sari mereka. Mereka berdua mempunyai rambut ikal, bertubuh badan
kurus dan kecil. Mereka memandang antara satu sama lain dalam keadaan risau dan
cemas. Salah seorang daripada mereka berdiri sambil memegang pintu. Mereka berdiri
115
menyisi sambil berbual mengenai sesuatu dengan serius. Latar belakang ilustrasi ini
dalam keadaan samar-samar sahaja. Kemungkinan mereka berdua berdiri di luar rumah
milik salah seorang daripada mereka. Semiotik yang digambarkan dalam ilustrasi ini
mempunyai beberapa perkaitan yang berbeza dalam situasi yang diceritakan dalam
cerpen. Ilustrasi bagi cerpen bahagian satu mempunyai perbezaan dalam fizikal tubuh
dengan ilustrasi yang digambarkan dalam cerpen sambungan bahagian dua. Ekspresi
dan perlakuan yang ditunjukkan oleh pelukis mempunyai perkaitan dengan cerpen yang
diterbitkan.
4.4.6 Ilustrasi Cerpen 6: ‘Maṟakka muṭiyāta anta vīṭu (Lampiran 6)
Ilustrasi cerpen keenam dihasilkan oleh pelukis berdasarkan cerpen ‘Maṟakka Muṭiyāta
Anta Vīṭu’. Cerpen ini ditulis oleh penulis bernama Yogeswary Chanthiran. Cerpen ini
diterbitkan pada 8 Februari 2018 dalam akhbarTamil Nyairu Nanban.
4.4.6.1 Sinopsis
Cerpen ini menceritakan tentang seorang suami bernama Kannan yang sangat
menyayangi isterinya Sivagami. Isterinya telah meninggal dunia akibat penyakit
kanser. Kini, Kannan tinggal keseorangan di dalam rumah tersebut. Anak-anaknya
telah berumah tangga dan tinggal berasingan. Selepas beberapa tahun, salah seorang
116
anak yang bernama Kumaran menziarahi Kannan. Kumaran menyatakan hasratnya
yang ingin membeli sebuah rumah baharu. Dia memerlukan sejumlah wang untuk
membeli rumah baharu. Oleh itu, Kumaran meminta ayahnya untuk menjual rumah
ayahnya yang masih tinggal sehingga sekarang. Namun, Kannan tidak setuju dengan
keinginan anaknya. Rumah tersebut merupakan kenangan isteri yang disayangi dan dia
tidak mahu menjualnya. Anaknya meminta bapanya Kannan untuk berfikir dan
memberi keputusan sewajarnya. Selepas memikir secara mendalam, Kannan
mengambil keputusan untuk mewasiatkan rumahnya kepada cucunya iaitu, anak
kepada Kumaran. Kannan telah meninggal dunia selepas sahaja menandatangani
wasiat kepada cucunya. Dia berasa sangat berat hati untuk menjual rumah kenangan
isterinya. Dia tidak dapat melupakan rumah tersebut. Akhirnya, Kumaran berasa serba
salah kerana menyatakan hasratnya kepada bapanya. Nilai murni yang diterapkan
dalam cerpen ini ialah kasih sayang seorang bapa terhadap isterinya dan cucunya.
Cerpen ini menunjukkan cinta suci seorang suami terhadap isterinya. Ini dapat
dibuktikan dalam cerpen ini iaitu suami meninggal dunia selepas menandatangani
wasiat kepada cucunya. Suami tersebut telah mencintai isterinya dengan mendalam. Ini
dapat dibuktikan kerana dia hidup dengan kenangan isteri. Dia juga sangat sayang akan
cucunya. Oleh itu, dia menandatangani wasiat. Kasih sayang suci yang sangat ternilai
dibuktikan dalam cerpen ini.

117
4.4.6.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 6 ‘Maṟakka muṭiyāta anta vīṭu’.
Jadual 4.8
Ilustrasi 6: Cerpen bertajuk ‘Maṟakka muṭiyāta anta vīṭu’
(மறக்க முடியாத அந்த வீடு) (S11)-18 Februari 2018
Penulis Cerpen: Yogeswary Chanthiran, Tanjung Malim

Dyer
(1982)
Fizikal Umur Dua orang dewasa Figura seorang yang

dalam lingkungan berusia lima puluhan
tiga puluhan lima dan seorang lagi
puluhan. berumur tiga puluhan
puluhan merupakan
Lelaki
anak kepadanya.
Jantina India
Mereka adalah
Kerinting keturunan India
Keturunan Gempal berdasarkan pakaian dan
wajah mereka.
Sederhana
Tambahan lagi
mempunyai rambut
(bersambung)
118
Rambut
Tubuh
saiz kerinting bersaiz

sederhana gempal
menunjukkan bahawa
mereka adalah
masyarakat hidup
kesederhanaan.
Perwatakan Ekspresi Empat berwajah Wajah dua figura dalam

sedih. keadaan sedih dan ingin
menyatakan sesuatu.
Mereka sedang berbual

Seorang berfokus
Kontak mata secara bersemuka.
pada seorang
dihadapan
Patuh
Gaya
Perlakuan Menyentuh, Menghadap satu Semua figura sedang

sama lain menghadap antara satu
sama lain berbincang
berdiri
Pergerakan badan, sesuatu.
Seorang lelaki tua

Posisi duduk dan bersandar dan lelaki
Posisi bercakap
membongkok badan muda pula
dan bercakap membongkokkan badan
dan bercakap.
(bersambung)
119
Latar Tempat Di dalam rumah Latar belakang yang

Belakang tetapi tidak pasti ditunjukkan tidak
kemungkinan ditunjukkan dengan
disekitar dalam jelas. di dalam sebuah
rumah. rumah kerana sekeliling
rumah dibiarkan kosong.
Jadual 4.8 menunjukkan figura seorang perempuan yang berusia lima puluhan
dan seorang lagi berumur dalam lingkungan tiga puluhan. Mereka merupakan
keturunan India berdasarkan pakaian dan wajah mereka. Tambahan lagi, mereka
mempunyai rambut kerinting dan bersaiz sederhana gempal. Paras rupa menunjukkan
bahawa mereka adalah masyarakat hidup dalam kesederhanaan. Wajah dua figura
dalam keadaan sedih dan ingin menyatakan sesuatu. Mereka sedang berbual secara
bersemuka. Semua figura sedang menghadap antara satu sama lain berbincang sesuatu.
Seorang lelaki tua bersandar dan lelaki muda pula membongkokkan badan dan
bercakap. Latar belakang yang ditunjukkan tidak ditunjukkan dengan jelas. Di dalam
sebuah rumah kerana sekeliling rumah dibiarkan kosong. Ilustrasi cerpen ini
menekankan elemen fizikal, ekspresi dan perwatakan yang jelas. Perkaitan dan hubung
kait antara ketiga-tiga bahagian ini akan mewujudkan makna dan mesej dalam karya
ilustrasi pelukis Kashvi bagi cerpen ini. Ia membuktikan bahawa analisis semiotik
menggunakan Teori semiotik: Spesifikasi Dyer (1982) dapat memberikan interpretasi
yang hampir sama dengan jalan cerita cerpen bertajuk ‘Maṟakka muṭiyāta anta vīṭu’
yang bermaksud rumah yang tidak dapat dilupakan serta membantu pembaca meneroka
ilustrasi dan membaca cerpen ini.

120
4.4.7 Ilustrasi Cerpen 7: ‘Nūlaṟunta paṭṭaṅkaḷ’. (Lampiran 7)
Ilustrasi cerpen bertajuk ‘Nūlaṟunta paṭṭaṅkaḷ’ hasil karya Kashvi merupakan cerpen
yang diterbitkan pada 25 Februari 2019. Penulis bernama R. S Ilamurugu yang berasal
dari Singai Siput, Perak telah menulis cerpen ini.
4.4.7.1 Sinopsis
Cerpen yang bertajuk ‘Nūlaṟunta paṭṭaṅkaḷ’ menceritakan tentang kisah seorang
perempuan bernama Tamarai yang telah mengalami kesengsaraan dalam hidupnya
setelah suaminya Sugumaran, telah pergi ke luar negara atas urusan perniagaan.
Tamarai dan Sugumaran merupakan suami isteri yang baru berkahwin. Sugumaran
telah pergi ke luar negara selepas beberapa bulan mereka berkahwin atas urusan rasmi
di pejabat. Perasaan curiga telah timbul setelah Tamarai mengandung semasa suaminya
berada di luar negara. Tamarai telah mula menghadapi masalah dalam hidupnya apabila
ahli keluarga menunjukkan perasaan curiga terhadap kandungannya walaupun Tamarai
menerangkan situasi yang sebenar. Tetapi keluarga suaminya tidak mempercayainya.
Oleh itu, Tamarai membuat keputusan untuk keluar dari rumah suaminya dan tinggal
di rumah ibunya sehingga suaminya balik dari luar negara. Jalan cerita cerpen ini
menyatakan perasaan seorang wanita yang suci menderita akibat sikap curiga
terhadapnya. Wanita ini tidak mempunyai hala tuju sedangkan suaminya berada di luar
negara. Sikap curiga boleh memusnahkan rumah tangga yang harmoni telah dibuktikan
dalam cerpen ini.

121
4.4.7.2 Huraian Ilustrasi 7: Cerpen bertajuk ‘Nūlaṟunta paṭṭaṅkaḷ’.
Jadual 4.9
Ilustrasi 7: Cerpen bertajuk ‘Nūlaṟunta paṭṭaṅkaḷ’ (நூலறுந்த பட்டங்கள்)

(S4)-25 Februari 2018
Penulis Cerpen: R. S.Ilamurugu, Sungai Siput, Perak

Dyer
(1982)
Fizikal Umur Dua orang dewasa Figura perempuan yang

dalam lingkungan tiga berusia tiga puluhan
puluhan -lima puluhan anak kepada
puluhan. seorang lagi perempuan
Jantina berumur lima puluhan.

perempuan
Mereka adalah
India
keturunan India
Keturunan
berdasarkan pakaian
dan wajah mereka.
Tambahan lagi
mempunyai rambut
Kerinting
kerinting, tubuh bersaiz
Rambut
sederhana gempal
menunjukkan bahawa
(bersambung)
122
Tubuh Sederhana gempal dan mereka adalah

sederhana dan kurus masyarakat hidup
saiz
kesederhanaan.
Perwatakan Ekspresi Dua berwajah sedih. Wajah dua figura dalam

keadaan sedih.
Meredakan kesedihan
Seorang perempuan tua

Kontak mata Seorang perempuan
memandang sedih
memandang sedih
perempuan muda yang
pada perempuanyang
duduk dihadapannya. duduk dihadapan.
Gaya Berdiri sambil Perempuan tua

membengkokkan memegang bahu
badan dan duduk
dan tangan perempuan
berkaku
yang duduk
dihadapannya
Perlakuan Menyentuh, Meletakkan tangan di Figura perempuan tua

atas kepala dan membengkokkan badan
Pergerakan badan,
seorang lagi sedang meletakkan
Posisi bercakap memegang bahu dan tangan di atas bahu dan
tangan serta tangan perempuan yang
membengkokkan duduk berkaku.
badan.
Figura perempuan
muda dalam posisi
duduk berkaku
(bersambung)
123
Posisi duduk sambil meletakkan tangan di

meletakkan tangan di atas kepala dan muka.
atas kepala dan muka.
Latar Tempat Di dalam rumah Latar belakang yang

Belakang tetapi tidak pasti ditunjukkan tidak
kemungkinan disekitar ditunjukkan dengan
dalam rumah. jelas kemungkinan
dalam sebuah rumah
kerana sekeliling rumah
dibiarkan kosong.
Jadual 4.9 menunjukkan figura perempuan yang berusia tiga puluhan adalah
anak kepada seorang lagi perempuan berumur lima puluhan. Mereka adalah keturunan
India berdasarkan pakaian dan wajah mereka. Mereka mempunyai rambut kerinting,
tubuh bersaiz sederhana gempal menunjukkan bahawa mereka adalah masyarakat
hidup sederhana. Wajah kedua-dua figura berada dalam keadaan sedih. Seorang
perempuan tua memandang sedih terhadap perempuan muda yang duduk di hadapan.
Perempuan tua memegang bahu dan tangan perempuan yang duduk di hadapannya.
Figura perempuan tua membengkokkan badan sedang meletakkan tangan di atas bahu
dan tangan perempuan yang duduk kaku bagi meredakan tangisan perempuan muda
yang duduk di bawah. Figura perempuan muda dalam posisi duduk kaku meletakkan
tangan di atas kepala dan muka menunjukkan bahawa perempuan itu sedang menangis
kerana tidak menahan kesedihan. Latar belakang tidak ditunjukkan dengan jelas
kemungkinan dalam sebuah rumah kerana sekeliling rumah dibiarkan kosong.
Perkaitan dan hubung kait antara semua elemen kecuali latar belakang telah
124
mewujudkan makna dan mesej dalam karya ilustrasi pelukis Kashvi bagi cerpen ini.
Walaupun elemen latar belakang tidak ditunjukkan dengan sempurna, tetapi analisis
semiotik berdasarkan elemen-elemen fizikal, perwatakan dan perbuatan atau perlakuan
dapat memberikan interpretasi yang yang bermakna kepada cerpen bertajuk ‘Nūlaṟunta
paṭṭaṅkaḷ’.
4.4.8 Ilustrasi Cerpen 8: ‘Makkaḷ toṇṭu makēcaṉ toṇṭu’ (Lampiran 8)
Ilustrasi cerpen bertajuk ‘Makkaḷ toṇṭu makēcaṉ toṇṭu’yang diterbitkan pada 4
Mac 2018. Cerpen ini merupakan hasil karya penulis bernama Vijiyaletchumy
yang berasal dari Johor Baharu.
4.4.8.1 Sinopsis
Cerpen ini mengisahkan tentang seorang doktor bernama Encik Pavithran yang menjadi
pengerusi persatuan di sebuah kuil. Beliau merupakan pengerusi yang baru mengambil
alih tugas sebagai pengerusi. Beliau mengadakan mesyuarat bersama ahli jawatankuasa
persatuan kuil untuk membantu orang ramai yang datang ke kuil. Beliau memberi
pelbagai cadangan untuk membantu masyarakat sekitar supaya anak-anak mereka
mendapat manfaat dan berjaya pada masa akan datang. Pada mulanya, ahli
jawatankuasa persatuan tidak setuju dengan cadangan beliau. Namun selepas beliau
memberi penerangan secara terperinci, semua ahli jawatankuasa telah bersetuju dengan
cadangan beliau iaitu mengadakan kelas bacaan doa, kelas agama, kelas Silambam,
kelas nyanyian dan kelas Baratham. Kanak-kanak dan juga remaja akan menggunakan
125
masa mereka dengan hal-hal yang berfaedah sejak mereka menghadiri kelas-kelas
tersebut. Tema cerpen yang ditulis oleh penulis ini ialah jasa yang dilakukan kepada
rakyat merupakan jasa yang dilakukan kepada Tuhan.
4.4.8.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen ‘: ‘Makkaḷ toṇṭu makēcaṉ toṇṭu’.
Jadual 4.10
Ilustrasi 8: Cerpen bertajuk ‘: ‘Makkaḷ toṇṭu makēcaṉ toṇṭu’
(மக்கள் நதாண்டு மககசன் நதாண்டு) (S4)-4 Mac 2018
Penulis Cerpen: Vijayaletchumi, Kota Tinggi Johor.
Dyer (1982)
Fizikal Umur Lima atau enam  Lima figura lelaki

puluhan keturunan India yang
mempunyai rambut
ikal.
Lelaki
Jantina  Mereka berbadan
India gempal dan bersaiz
Keturunan
sederhana besar.
Berambut ikal
Rambut
Gempal
Tubuh
Sederhana besar
saiz
(bersambung)
126
Perwatakan Ekspresi Serius  Mereka menunjukkan

reaksi serius dan
Kontak mata Memandang,
berada dalam keadaan
bingung
Gaya duduk.
Duduk.
 Beberapa figura
menunjukkan ekspresi
binggung.

Perlakuan Menyentuh, Tegak dan  Seorang figura duduk

mengangkat tangan tegak sambil
Pergerakan badan,
mengangkat tangan
Posisi bercakap menerangkan sesuatu.
Membongkok
 Figura lain
sedikit dan
membongkok sedikit
menunduk kepala
dan menunduk kepala
memerhari melihat sesuatu.

Latar Tempat Dalam sebuah bilik. Mereka berada dalam

Belakang sebuah bilik.
Jadual 4.10 menggambarkan ilustrasi figura lima lelaki keturunan India sedang
membincangkan sesuatu. Kebanyakan mereka yang mempunyai rambut ikal, berbadan
gempal dan bersaiz sederhana besar. Mereka menunjukkan reaksi serius dan berada
dalam keadaan duduk. Beberapa figura menunjukkan ekspresi bingung. Seorang figura
duduk tegak sambil mengangkat tangan menerangkan sesuatu. Figura lain
membongkok sedikit dan ada yang menunduk kepala melihat sesuatu. Pelukis telah
menggambarkan dengan jelas aksi perbincangan sesuatu dengan serius untuk

127
melakukan sesuatu yang baik untuk masyarakat. Mengikut pakaian yang dipakai dan
ekspresi muka yang bingung menyatakan bahawa orang yang berada dalam mesyuarat
itu merupakan kumpulan orang yang baik. Jalan cerita cerpen sangat berkait rapat
dengan ilustrasi yang digambarkan oleh pelukis. Kesemua elemen yang ditunjukkan
telah memberikan penjelasan yang bermakna dan terperinci mengenai situasi dalam isi
cerita cerpen dengan menggunakan bahasa visual yang mudah difahami oleh pembaca.
4.4.9 Ilustrasi Cerpen 9: ‘Tiṭīr veḷḷam’ (Lampiran 9)
Ilustrasi cerpen bertajuk ‘Tiṭīr veḷḷam’ telah diterbitkan pada 11 Mac 2018. Penulis
bernama K. Vasu yang berasal dari Nibong Tebal telah menghasilkan cerpen ini.
Cerpen ini mengenai bencana alam yang melanda di luar bandar.
4.4.9.1 Sinopsis
Cerpen ini mengisahkan tentang sebuah keluarga yang tinggal di rumah pangsa yang
telah dicerobohi oleh pencuri. Seorang wanita bernama Rani mempunyai seorang anak
lelaki berumur lapan tahun. Wanita ini tinggal di sebuah rumah tingkat bersama anak
dan suaminya. Pada suatu hari, hujan telah turun dengan lebat. Hujan turun tanpa henti
selama beberapa jam. Kawasan rumahnya telah mula melanda banjir. Rani yang tinggal
di rumah bertingkat berasa selamat dan tidak perlu risau seperti orang-orang yang
tinggal di rumah biasa. Rani bersama anaknya menyaksikan gelagat orang ramai
membawa barang-barang dari rumah mereka ke tempat yang lebih selamat. Rani berasa
128
sedih melihat orang ramai yang mengalami masalah semasa musim banjir ini. Oleh
sebab hujan turun tanpa henti, tingkat bawah rumah Rani pun mula dinaiki air. Rani
dan keluarganya telah mula mengalihkan barang-barang ke tempat lebih tinggi. Selepas
itu, Rani telah membawa anaknya ke tingkat atas rumah rumahnya atas keselamatan.
Pada ketika itu, beberapa pencuri telah masuk ke dalam rumah Rani dan mencuri barang
seperti televisyen, radio dan sebagainya. Rani tidak mengetahui apa yang berlaku di
tingkat bawah rumahnya sedangkan dia berada di atas bersama dengan anak lelakinya
melihat perlakuan orang ramai dalam banjir. Apabila turun dari tingkat atas, Rani
berasa terkejut dengan kejadian yang telah berlaku. Rani berasa sangat kecewa dengan
sikap manusia yang tidak bertimbang rasa walaupun seseorang itu berada dalam
kesusahan. Rani tidak berbuat apa-apa pada masa itu. Setelah banjir reda sedikit-demi
sedikit, dia telah melaporkan kejadian menceroboh dan mencuri barangan elektrik dan
sebagainya kepada pihak polis. Nilai murni yang ditunjukkan dalam cerpen ialah kita
perlulah bersikap bertimbang rasa semasa kesusahan walaupun untuk diri sendiri dan
juga orang lain.

129
4.4.9.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 9 ‘Tiṭīr veḷḷam’.
Jadual 4.11
Ilustrasi 9: Cerpen bertajuk ‘Tiṭīr veḷḷam’ (திடீர் நவள்ளம்) (S4)- 11 Mac 2018
Penulis Cerpen: K. Vasu, Nibong Tebal
Teori Semiotik
Spesifikasi Dyer (1982)
Fizikal Umur Lingkungan umur tiga Figura perempuan yang

puluhan dan lapan berumur tiga puluhan dan
tahun seorang kanak-kanak
lelaki yang keturunan
Perempuan dan kanak-
Jantina India dilihat pada pakaian
kanak lelaki
dan paras rupa.
Mereka berambut
India kerinting dan berbadan
Keturunan Kerinting gempal serta saiz
sederhana kecil.
Rambut Gempal
Tubuh Sederhana kecil
saiz
(bersambung)
130

Perwatakan Ekspresi Bersahaja dan Figura perempuan

memerhati ke bawah dan
merenung
merenung sesuatu.
Kanak-kanak memegang
Kontak mata Melihat ke bawah dinding tingkat rumah dan
melihat ke bawah.
Seorang figura perempuan

berdiri menyisi sambal
bersandar pada di dinding.
Gaya Menyisi dan
membongkok sedikit.
Menjenguk ke bawah
Perlakuan Menyentuh, Meletakkan tangan Figura prempuan

Jadual 4.11, sambungan
dan bersandar sambi bersandar menyisi pada
Pergerakan badan,
berdiri pada dinding. didnding.
Posisi bercakap
Memegang dinding. Manakala kanak-kanak
lelaki pula memegang
dinding dan menjenguk ke
bawah.
Latar Tempat Di atas sebuah Latar yang ditunjukkan

Belakang bangunan. kemungkinan sebuah
Kemungkinan rumah bangunan bertingkat dan
bertingkat dan pada bahagian tingkat atasnya
bahagian atasnya terbuka untuk menyidai
terbuka. kain.
131
Jadual 4.11 menunjukkan gambaran adalah mengenai dua orang iaitu seorang
perempuan yang berumur dalam lingkungan tiga puluhan dan seorang kanak-kanak
lelaki yang berketurunan India dilihat pada pakaian dan paras rupa mereka. Ekspresi
wajah yang ditunjukkan oleh figura perempuan ialah bersahaja dan kanak-kanak pula
merenung dan keadaan cemas. Mereka berambut kerinting dan berbadan gempal serta
bersaiz sederhana kecil. Figura perempuan memerhati ke bawah dan kanak-kanak pula
merenung sesuatu. Kanak-kanak memegang dinding tingkat rumah dan melihat ke
bawah. Seorang figura perempuan berdiri menyisi sambil bersandar pada dinding.
Manakala, kanak-kanak lelaki pula memegang dinding dan menjenguk ke bawah
memerhatikan orang dalam situasi banjir. Latar yang ditunjukkan kemungkinan sebuah
bangunan bertingkat dan bahagian tingkat atasnya terbuka untuk menyidai kain.
Mereka berada di atas dan memerhatikan gelagat orang ramai yang berada dalam situasi
banjir dan berada di atas untuk menyelamatkan diri daripada bencana banjir. Pelukis
telah mewujudkan suasana yang dramatik dan tragis dengan baik dan bertepatan dengan
agenda yang terdapat dalam cerpen ini.
4.4.10 Ilustrasi Cerpen 10: ‘Calaṉaṅkaḷ’ (Lampiran 10)
Ilustrasi cerpen berikutnya adalah ilustrasi cerpen yang bertajuk ‘Calaṉaṅkaḷ’. Ia
dihasilkan oleh penulis yang bernama Suguna Muniandy yang berasal dari Pulau Pinang
telah diterbitkan pada 18 Mac 2018.

132
4.4.10.1 Sinopsis
Cerpen ini menceritakan tentang seorang wanita bernama Banu. Beliau merupakan
seorang guru yang kehilangan suami dalam usia muda. Banu mempunyai seorang anak
dan seorang ibu yang tua. Banu telah menghadapi pelbagai rintangan hidup selepas
kematian suaminya. Beliau bekerja sebagai seorang guru. Banu ingin memulakan
kehidupan baharu bersama anaknya. Banu telah bertukar ke sekolah baru selepas
kejadian tersebut. Pada suatu hari, Banu telah lewat ke sekolah dan berasa ketakutan
akan dimarahi oleh guru besar barunya. Banu berketakutan untuk berjumpa dengan
guru besar tersebut apabila dipanggil ke biliknya. Hatinya berdebar-debar semasa
memasuki bilik guru besar. Tetapi guru besar tersebut memanggilnya untuk memberi
tugas kepadanya. Banu berasa lega. Guru besar memberi arahan kepada Banu untuk
merancang aktiviti lawatan sambil belajar ke tempat-tempat bersejarah. Banu berasa
gembira dengan rancangan tersebut dan bersedia untuk menjalankan tugas yang diberi.
Pada masa yang sama, di sekolah Banu terdapat seorang guru lelaki yang teringin untuk
berkahwin dengan Banu bagi mengurangkan bebanan hidupnya. Namun Banu tidak
bersetuju dan bertekad untuk hidup berseorangan demi masa depan anaknya. Banu
tidak mahu sebarang masalah timbul selepas perkahwinan keduanya. Nilai murni yang
ditunjukkan dalam cerpen ini ialah pengorbanan seorang ibu terhadap anaknya yang
ingin meneruskan kehidupannya demi anak kesayangannya.

133
4.3.10.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen 10 ‘Calaṉaṅkaḷ’.
Jadual 4.12
Ilustrasi 10: Cerpen bertajuk ‘Calaṉaṅkaḷ’(சலனங்கள்) (S4)-18 Mac 2018
Penulis Cerpen: Suguna Muniandy , Pulau Pinang.
Dyer (1982)
Fizikal Umur Lingkungan tiga Figura seorang yang berumur

puluhan dan lima tiga puluhan merupakan
puluhan. perempuan muda dan seorang
lagi perempuan berumur lima
puluhan sudah berusia.
Perempuan
Jantina
Mereka adalah keturunan India

India berdasarkan pakaian mereka.
Keturunan
Tambahan lagi mempunyai
Kerinting rambut kerinting dan tubuh

Rambut badan bersaiz sederhana gempal.
Gempal
Tubuh
Sederhana
Saiz
(bersambung)
134

Perwatakan Ekspresi Gembira Wajah seorang figura

perempuan muda gembira
dengar sesuatu daripada seorang
Kontak mata Bersemuka antara satu figura perempuan yang lebih tua
sama lain. daripadanya.
Memakai cermin mata
Figura perempuan yang berusia
Memakai baju formal yang memakai cermin mata

Gaya
dan sari memandang serius pandangan
perempuan muda.
Seorang perempuan memakai

baju formal ke sekolah dan
seorang figura perempuan
memakai sari, menunjukkan
mereka berdua adalah dalam
suatu bidang profesional.
Perlakuan Menyentuh Bersandar di sebuah Kedua-dua figura berbual

kerusi sofa dan duduk bersemuka antara satu sama lain.
Pergerakan
tegak di kerusi biasa.
badan
Posisi Seorang figura perempuan

bercakap Mengangkat tangan dan bersandar di kerusi sofa dan
menyatakan sesuatu. seorang lagi duduk tegak di
kerusi.
Perempuan muda mengangkat

tangan dan menunjuk-tunjuk
untuk menerangkan sesuatu
(bersambung)
135

sedangkan perempuan tua
mendengar dengan serius
pandangan perempuan muda di
hadapannya.
Latar Tempat Di luar kawasan rumah Latar belakang yang ditunjukkan

Belakang ( sekolah) adalah sebuah pejabat di sebuah
sekolah.
Ilustrasi cerpen jadual 4.12 yang bertajuk ‘Calaṉaṅkaḷ’ menghuraikan makna
semiotik seorang perempuan muda yang berumur tiga puluhan tahun dan seorang lagi
perempuan berumur lima puluhan tahun. Mereka adalah keturunan India berdasarkan
pakaian mereka. Tambahan lagi mempunyai rambut kerinting dan tubuh badan bersaiz
sederhana gempal. Wajah seorang figura perempuan muda gembira mendengar
sesuatu daripada seorang figura perempuan yang lebih tua daripadanya. Figura
perempuan yang berusia memakai cermin mata dan memandang serius pandangan
perempuan muda. Seorang perempuan memakai baju formal ke sekolah dan seorang
figura perempuan memakai sari, menunjukkan mereka berdua adalah dalam suatu
bidang profesional. Kedua-dua figura berbual bersemuka antara satu sama lain iaitu
dalam gaya bercakap. Seorang figura perempuan bersandar di kerusi sofa dan seorang
lagi duduk tegak di kerusi biasa. Perempuan muda mengangkat tangan dan menunjuk-
tunjuk untuk menerangkan sesuatu sedangkan perempuan tua mendengar dengan
serius sambil memandang perempuan muda di hadapannya. Latar belakang yang
ditunjukkan adalah sebuah pejabat di sebuah sekolah. Perkaitan dan hubung kait antara
ketiga-tiga bahagian ini akan mewujudkan makna dan mesej yang hampir sama dalam
karya ilustrasi pelukis Kashvi bagi cerpen ini. Ia membuktikan analisis semiotik
136
menggunakan Teori semiotik: Speifikasi Dyer (1982), dapat memberikan interpretasi
yang hampir sama cerpen bertajuk ‘Calaṉaṅkaḷ’ yang bermaksud sengsara seorang
wanita yang merempuh pelbagai rintangan dalam kehidupnya.
4.4.11 Ilustrasi Cerpen 11: ‘Vaṭiyāta nīr’ (Lampiran 11)
Ilustrasi cerpen yang bertajuk ‘Vaṭiyāta nīr’ yang dikarya oleh Kashvi merupakan
cerpen yang diterbitkan pada 25 Mac 2018. Cerpen ini ditulis oleh V. Muniandy dari
Klang.
4.4.11.1 Sinopsis
Cerpen in mengisahkan tentang sekumpulan pemuda yang ingin mendirikan sebuah
perpustakaan desa di sebuah bangunan terbiar yang berhampiran dengan kuil. Namun
cadangan yang memanfaatkan kampung tersebut tidak dipersetujui oleh jawatankuasa
persatuan kuil. Jawatankuasa tersebut ingin menghalau mereka dari bangunan terbiar
itu. Dalam jawatankuasa tersebut, terdapat seorang yang bersetuju dan menyokong
cadangan kumpulan pemuda tersebut. Dia melakukan sesuatu yang baik untuk
masyarakat setempat. Namun jawatankuasa tidak menghiraukan kata-katanya.
Jawatankuasa kuil telah memutuskan untuk membincangkan hal ini selepas upacara
sembahyang di kuil. Hal ini telah diketahui oleh kumpulan pemuda tersebut dan mereka
tidak berpuas hati dengan keputusan jawatankuasa kuil. Oleh itu, mereka mencabar dan
mengacau upacara sembahyang kuil itu. Namun pemuda yang bernama Veerasamy
137
meredakan kemarahan kawan-kawannya dan memutuskan untuk membantu upacara
sembahyang kuil dengan hati terbuka. Pada masa yang sama, suatu penyelewengan oleh
pengerusi jawatankuasa kuil itu telah diketahui jawatankuasa kuil selepas upacara
sembahyang kuil. Oleh itu, jawatankuasa itu telah dibubarkan dan cadangan diberi
untuk penubuhan jawatankuasa baru. Dalam cadangan tersebut, Muthusamay telah
dicadangkan untuk menjadi pengerusi. Muthusamy ialah salah seorang daripada
kumpulan pemuda yang mendirikan pusat sumber. Namun cadangan ini tidak
dipersetujui oleh kumpulan warga tua yang ada dalam jawatankuasa. Mereka
mengatakan bahawa orang muda tidak mempunyai pengalaman dalam mengendalikan
hal-hal kuil yang sangat penting. Akhirnya, Muthusamy membuat keputusan untuk
meletakkan jawatan selepas mendengar nasihat ibunya yang mengatakan bahawa ia
merupakan salah sebuah politik yang tidak bermakna. Apabila mendengar nasihat
ibunya, Muthusamy dengan berat hati membuat keputusan untuk tidak bercampur
tangan dalam urusan berkaitan dengan kuil.

138
4.4.11.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen ‘Vaṭiyāta nīr’.
Jadual 4.13
Ilustrasi 11: Cerpen bertajuk ‘Vaṭiyātan nīr’ (வடியாத ெீர்) (S4)-25 Mac 2018
Penulis Cerpen: V.Muniandy, Klang.
Dyer (1982)
Fizikal Umur Enam orang dalam Beberapa figura lelaki yang

lingkungan lima-enam berumur dalam lingkungan
puluhan lima-enam puluhan puluhan
adalah keturunan India.
Lelaki
Jantina
Keturunan India Terdapat figura yang

mempunyai rambut ikal,
lurus dan separuh botak.
Rambut Lurus, ikal dan separuh
Mereka berbadan gemuk,
botak.
Tubuh sederhana dan juga kurus
Gemuk, kurus, serta bersaiz sederhana
sederhana besar dan kecil.
saiz
Sederhana besar,kecil
(bersambung)
139
Perwatakan Ekspresi Binggung, serius Semua lelaki ini

menunjukkan reaksi serius
Kontak mata Memandang antara satu
dan binggung. Mereka
sama lain.
sama lain dengan gaya
Susah hati memberi aduan.

Gaya
Perlakuan Menyentuh Duduk Mereka duduk, bersandar,

berhadapan dengan seorang
Berdiri
figurayang duduk. Seorang
Pergerakan Berhadapan menunjuk-nunjuk
badan menerangkan sesuatu.
Bersandar
Menunjuk tangan
Posisi sambil memperkatakan Mereka berada dalam
bercakap sesuatu. pelbagai posisi ketika
berbincang sesuatu yang
tidak berpuas hati.
Latar Tempat Kelihatan seperti ruang Mereka berada di ruang

Belakang tamu di dalam sebuah tamu dengan set sofa dan
rumah. bingkai gambar di dinding.
Jadual 4.13 menunjukkan ilustrasi yang menggambarkan enam figura lelaki
berbincang sesuatu dengan serius. Terdapat beberapa figura lelaki yang berumur dalam
lingkungan lima puluhan hingga enam puluhan berketurunan India dalam ilustrasi
tersebut. Terdapat figura yang mempunyai rambut ikal, lurus dan separuh botak.
Mereka berbadan gemuk, sederhana dan juga kurus serta bersaiz sederhana besar dan
kecil. Semua lelaki ini menunjukkan reaksi serius dan bingung. Mereka memandang
140
antara satu sama lain dengan gaya susah hati. Mereka duduk, bersandar, berhadapan
dengan seorang figura yang duduk. Seorang daripada mereka menunjuk-nunjuk
menerangkan sesuatu. Mereka berada dalam pelbagai posisi dalam membincangkan
sesuatu yang penting. Latar belakang tempat perbincangan menujukkan mereka berada
di ruang tamu yang mempunyai set sofa dan bingkai gambar pada dinding. Perkaitan
antara fizikal, perwatakan dan perbuatan atau perbuatan berdasarkan objek, perwakilan
dan interpretasi dengan ilustrasi cerpen mempunyai mesej yang bermakna. Maka
pembaca dapat meneroka ilustrasi untuk memahami karya cerpen yang disampaikan
ini.
4.4.12 Ilustrasi Cerpen 12: ‘Am’māviṉ vīṭu ’ (Lampiran 4)
Ilustrasi cerpen ‘Am’māviṉ vīṭu ’ telah diterbitkan bersama cerpen pada 1 April 2018.
Cerpen ini telah ditulis oleh penulis yang bernama Vimla Reddy dari Johor Baharu.
4.4.12.1 Sinopsis
Cerpen ini adalah mengenai sebuah keluarga yang hidup miskin dan tinggal di rumah
sewa bersama enam orang anak. Bapanya bernama Kannan yang bekerja sebagai
jurukira di sebuah dusun durian dan ibunya pula bernama Ratha yang menjadi suri
rumah kerana terpaksa menjaga enam orang anak mereka. Peristiwa yang tidak diingini
telah berlaku secara tiba-tiba. Kannan telah meninggal dunia akibat sakit jantung.
Kannan seorang yang peramah. Dia sentiasa berbual secara terbuka dengan kawan-
kawannya. Semasa Kannan masih hidup lagi, dia pernah memberitahu kepada kawan-
141
kawannya, tubuhnya hendaklah dibakar. Dia tidak berpuas hati kerana tidak memiliki
sebidang tanah pun untuk mendirikan sebuah rumah sendiri padahal jenazahnya
ditanam di dalam tanah. Dalam upacara pengebumian, kawan-kawan Kannan
menyatakan keinginan Kannan yang meminta tubuhnya perlu dibakar dalam upacara
kematian. Oleh itu, tubuh Kannan telah dibakar mengikut kehendaknya. Kini, beban
keluarga telah beralih kepada Ratha. Ratha adalah isteri Kannan. Ratha telah
membesarkan anak-anaknya dalam kesusahan. Selepas beberapa tahun, anak-anaknya
pun telah membesar dan Ratha mengahwinkan kesemua anaknya. Pada suatu hari,
Ratha meninggal dunia akibat tergelincir dan terjatuh di dalam bilik mandi. Kini,
berlaku budi bicara antara enam orang adik-beradik mengenai upacara pengebumian
ibu mereka. Setelah berbincang, semua adik-beradik sebulat suara menanamkan
jenazah ibunya dan mendirikan sebuah kubur serta menamakan kubur itu sebuah kuil
untuk ibu mereka atas pengorbanan ibu mereka. Mereka juga menyatakan bahawa kuil
tersebut adalah kediaman ibu mereka yang dimaksudkan ‘Am’māviṉ vīṭu’. Secara
keseluruhannya cerita ini menyatakan kasih sayang anak-anak terhadap ibu mereka
yang membesarkan mereka dalam kesusahan selepas kematian bapa mereka. Anak-
anaknya telah mendirikan kediaman (kubur) secara ikhlas untuk ibu mereka bagi
mengenang jasa ibu mereka. Nilai murni yang ditunjukkan dalam cerpen ini ialah
pengorbanan ibu dan kasih sayang anak terhadap ibu mereka. Anak-anak kepada ibu
tersebut membalas jasa dengan mendirikan kubur khas untuk ibu mereka.
142
4.4.12 .2 Jadual penghuraian Ilustrasi Cerpen 12: ‘Am’māviṉ vīṭu ’
Jadual 4.14
Ilustrasi 12: Cerpen bertajuk ‘Am'māviṉ vīṭu ‘அம்மாவின் வீடு’ (S4)-1

April 2018
Penulis Cerpen:
Vimala Reddy, Johor Baharu
Dyer (1982)
Fizikal Umur Empat orang dewasa Figura seorang yang

dalam lingkungan tiga berusia gambaran tiga
puluhan -empat orang anak lelaki dan dua
puluhan. orang perempuan
merupakan salah seorang
isteri daripada salah satu
Jantina Lelaki dan perempuan figura.
Mereka adalah keturunan

Keturunan India India berdasarkan
pakaian mereka.
Tambahan lagi
Rambut Kerinting
mempunyai rambut
Tubuh Gempal kerinting bersaiz
saiz sederhana gempal
Sederhana
menunjukkan bahawa
(bersambung)
143
mereka adalah
masyarakat hidup
kesederhanaan.
Perwatakan Ekspresi Empat berwajah sedih. Wajah empat figura

dalam keadaan sedih
mengenang sesuatu dan
Kontak mata Seorang berfokus berfokus pada aktiviti
kepada aktiviti Pooja pooja yang dilakukan
oleh seorang wanita.
Berdiri, menghendap
Gaya
Perlakuan Menyentuh, Menghadap ke bawah Semua figura sedang

menghadap ke bawah
Pergerakan badan
untuk melihat perlakuan
Posisi bercakap Duduk di atas lantai. yang dilakukan oleh
seorang wanita.
Latar Tempat Di luar kawasan Latar belakang yang

Belakang rumah ditunjukkan adalah
sebuah tempat
perkuburan.
Berdasarkan Jadual 4.14, ilustrasi menggambarkan tiga orang lelaki dan dua
wanita. Mereka terdiri daripada sorang ibu dan anak-anaknya. Mereka keturunan India
berdasarkan pakaian dhoti dan sari. Fizikal menunjukkan mereka dari golongan
masyarakat sederhana. Simbolik tubuh dan Perwatakan manusia membawa pengertian
yang berbeza budaya dan masyarakat. Seterusnya ialah perlakuan seperti menyentuh,
144
pergerakan badan, posisi bercakap dan posisi duduk. Semua ini memberikan
interpretasi di luar jangkaan. Elemen terakhir yang akan dianalisis ialah perwakilan
latar dan persekitaran tempat. Perkaitan dan hubung kait antara ketiga-tiga bahagian ini
akan mewujudkan makna dan mesej keseluruhan dalam karya ilustrasi pelukis Kashvi
bagi cerpen ini. Ia membuktikan analisis semiotik menggunakan Teori semiotik dapat
memberikan interpretasi yang hampir sama cerpen bertajuk ‘Am’māviṉ vīṭu’ yang
bermaksud kediaman ibu. Hasil interpretasi memberikan gambaran jelas dan mampu
menerangkan makna ilustrasi bahawa ahli keluarga berkumpul dan melakukan upacara
atas tanggungjawab sebagai anak kepada seorang ibu di tanah perkuburan dengan ikhlas
merupakan gambaran yang tepat mengikut cerpen dalam teks cerpen tersebut. Ia
mempunyai perkaitan yang rapat dengan cerpen yang ditulis oleh penulis tempatan
yang bernama Vimala Reddy.
4.4.13. Ilustrasi Cerpen 13: ‘Tamiḻppaḷḷikku vanta cōtaṉai (Lampiran 13).
Ilustrasi cerpen diatas adalah bertajuk ‘Tamiḻppaḷḷikku vanta cōtaṉai. Ia telah
diterbitkan pada 8 April 2018. Cerpen ini ditulis oleh penulis bernama Sri Murugan dari
Kapar. Cerpen ini berdasarkan sebuah sekolah Tamil yang tidak dapat didirikan buat
selama-lamanya.
145
4.4.13.1 Sinopsis
Cerpen ini mengisahkan tentang sebuah sekolah Tamil yang tidak dibina seperti yang
dijanjikan. Beberapa tahun dahulu sekolah Tamil ini mempunyai seramai tiga ratus
orang murid. Namun kini hanya dua belas orang murid sahaja yang belajar di sekolah
ini. Kebanyakan pekerja-pekerja di tempat itu telah berpindah ke bandar untuk bekerja
di bandar. Oleh itu, murid-murid yang belajar di sekolah itu pun telah berkurang.
Selepas seorang guru besar bernama Tamil Maran mendapat pertukaran ke sekolah itu,
beliau telah mengambil usaha untuk mendirikan bangunan baharu untuk sekolah Tamil
itu. Beliau berasa berat hati melihat sekolah Tamil itu yang dalam keadaan usang dan
teruk. Oleh itu, beliau dengan sedaya upayanya mengumpul bekas murid untuk
membantu dalam usaha mendirikan sekolah tersebut. Hanya segelintir sahaja yang sudi
membantu guru besar tersebut. Mereka berjumpa dengan ahli politik kerajaan pada
masa itu dan menerangkan masalah yang dihadapi oleh sekolah Tamil itu. Setelah
berbincang, mereka pun telah berjanji akan memberikan dua ekar tanah di sebelah kuil
untuk mendirikan sekolah Tamil tersebut. Sebuah papan tanda pun telah didirikan
sebagai tanda mendirikan bangunan baharu tetapi janji tidak ditunaikan. Setelah parti
baru mengambil alih kuasa sebagai kerajaan baharu, janji tersebut telah dilupakan
selama-lamanya. Tamil Maran tidak dapat meneruskan usaha untuk mendirikan
sekolah tersebut. Kini hanya tinggallah papan tanda yang tertulis ‘Sekolah Tamil Ini
Akan Didirikan Dalam Lima Tahun’ yang diselubungi dengan ranting-ranting pokok
sahaja. Keadaan ini sangat mendukacitakan. Inilah keadaan sekolah Tamil yang
bersamaan dengan tajuk cerpen ‘Tamil palliku vantha sothanai’.

146
4.4.13.2 Huraian Ilustrasi 13: Cerpen ‘Tamiḻppaḷḷikku vanta cōtaṉai.
Jadual 4.15
Ilustrasi 13: Cerpen bertajuk ‘Tamiḻppaḷḷikku vanta cōtaṉai’

(தமிழ்ப்பள்ளிக்கு வந்த கசாதனன) (S4)-8 April 2018
Penulis Cerpen: Sri Murugan, Kapar.
Dyer (1982)
Fizikal Umur Lingkungan umur awal Sekumpulan lelaki dan

empat puluhan hingga beberapa perempuan berumur
lima puluhan. dalam lingkungan awal empat
puluhan hingga lima puluhan
keturunan India.
Lelaki dan perempuan.
Jantina
India
Keturunan Mereka berpakaian kemas
seperti baju lengan panjang
dengan seluar panjang dan
perempuan pula memakai
sari.
Mereka memiliki rambut

kerinting dan ikal. Mereka
berbadan gempal dan bersaiz
(bersambung)
Rambut sederhana.
Kerinting, ikal
(bersambung)
147
Tubuh Gempal
saiz Sederhana
Perwatakan Ekspresi Tekun Mereka kelihatan tekun dan

serius mendengar sesuatu
Serius
penjelasan dengan mata
memandang ke hadapan
Kontak mata Memandang ke dengan gaya bersahaja.
hadapan
Bersahaja.
Gaya
Perlakuan Menyentuh Berdiri Seoarang figura berdiri

dengan posisi bercakap
Meletakkan tangan di
membicarakan sesuatu.
atas meja.
Pergerakan Duduk menunduk Ada di antara mereka duduk

badan dan memandang serta
Berhadapan.
mendengar. Ada yang duduk
menunduk kepala.
Posisi
bincang
bercakap
Latar Tempat Kemungkinan dalam Mereka berada di dalam

Belakang bilik mesyuarat. sebuah bilik seperti dalam
Di dalam bilik
bilik mesyuarat dengan meja
panjang dan kerusi(tempat
berkumpul)
148
Jadual 4.15 menggambarkan sekumpulan lelaki dan beberapa orang perempuan
berumur dalam lingkungan awal empat puluhan hingga lima puluhan yang
berketurunan India. Kebanyakan mereka memiliki rambut kerinting dan ikal. Mereka
berbadan gempal dan bersaiz sederhana. Mereka memakai pakaian kemas dengan baju
berlengan panjang dan seluar panjang. Terdapat kaum wanita yang memakai sari.
Mereka kelihatan tekun dan serius mendengar sesuatu penjelasan dengan mata
memandang ke hadapan dengan gaya bersahaja. Seorang figura berdiri dengan sedikit
membongkok dengan posisi bercakap membicarakan sesuatu. Ada di antara mereka
duduk dan memandang serta mendengar. Ada yang duduk menunduk kepala. Mereka
berada di dalam sebuah bilik seperti dalam bilik mesyuarat dengan meja panjang dan
kerusi (tempat berkumpul). Ilustrasi yang ditunjukkan oleh pelukis bagi menunjukkan
kepada pembaca bahawa sesuatu perbincangan yang serius sedang berlaku. Seorang
daripada mereka kemungkinan ketua atau mempunyai kuasa sedang mengendalikan
perbincangan yang digambarkan. Ilustrasi menunjukkan dengan jelas situasi perbualan
berdasarkan cerpen ini dan suasana yang dramatik. Pelukis telah memberikan
penjelasan terperinci mengenai situasi yang berlaku dalam cerita dengan menggunakan
bahasa seni yang mudah difahami oleh pembaca.
4.4.14 Ilustrasi Cerpen 14: ‘Mauṉa rākaṅkaḷ’ (Lampiran 14)
Ilustrasi cerpen seterusnya adalah bertajuk ‘Mauṉa rākaṅkaḷ’ yang diterbitkan pada 15
April 2018. Cerpennya ini dihasilkan oleh penulis bernama P. Mariamal yang berasal
dari Kuala Lumpur. Ia merupakan sebuah cerpen yang mengisahkan percintaan.

149
4.4.14.1 Sinopsis
Cerpen ini menceritakan tentang kisah seorang pemuda sebagai penulis cerpen yang
mempunyai kisah cinta masa silam. Penulis ini telah berkahwin dengan seorang gadis
lain yang bernama Priya atas desakan ibu bapanya. Dia mempunyai seorang anak
bernama Malar. Penulis mencintai seorang gadis bernama Panimalar sebelum
perkahwinannya. Kadang-kadang penulis ini mengenangkan cintanya apabila
mendengar lagu penyanyi dan pemuzik yang terkenal iaitu Ilayaraja yang telah menjadi
jambatan cinta bagi mereka berdua pada masa dahulu. Mereka berdua saling mencintai
antara satu sama lain. Pada suatu hari Panimalar telah menghilangkan diri tanpa
memberitahu sebarang berita. Khabar yang diterima hanya mengatakan bahawa
Panimalar telah pergi rumah pak ciknya di Pulau Pinang. Penulis tidak menerima
khabar mengenai Panimalar selepas itu. Pada masa itulah penulis dipaksa untuk
berkahwin dengan gadis yang dirisik oleh ibu bapanya. Penulis tidak dapat membantah
dan terpaksa berkahwin dengan gadis lain dengan berat hati. Penulis sentiasa
mengenang Panimalar dan tidak dapat melupakannya. Fikirannya melayang apabila
mendengar lagu-lagu Ilayaraja yang dimainkan di radio. Setelah sekian lama, keluarga
penulis pergi ke Pulau Pinang untuk menghadiri perkahwinan anak saudara isterinya.
Pada masa itulah penulis berjumpa kembali kekasih lamanya di sebuah hotel yang
mereka tinggal pada malam itu. Penulis terkejut melihat Panimalar bekerja sebagai
pelayan di hotel tersebut. Penulis berjumpa dengan Panimalar tanpa pengetahuan
isterinya. Penulis meminta Panimalar menerangkan perkara sebenar dan mengapakah
dia melupakannya. Pada mulanya, Panimalar meminta maaf atas kesalahan yang
dilakukan terhadapnya. Selepas itu, Panimalar menceritakan kisah sebenar yang telah
150
berlaku beberapa tahun lalu. Panimalar juga terpaksa berkahwin dengan pakciknya dan
kini dia telah meninggal dunia. Panimalar kini bekerja di hotel tersebut untuk
meneruskan kehidupannya bersama dengan anaknya. Panimalar juga meminta penulis
untuk melupakannya dan tidak mahu berjumpa dengannya lagi. Kini kehidupan
Panimalar tenang bersama anaknya dan tidak mahu diganggu oleh orang lain. Penulis
tidak berkata apa-apa selepas mendengar penjelasan daripada Panimalar dan tidak
mahu mengganggunya lagi. Namun, penulis berasa berat hati untuk meninggalkan
Panimalar yang sebatang kara dahulunya merupakan kekasih yang disayanginya. Nilai
murni yang ditunjukkan dalam cerpen ini ialah cinta suci seorang kekasih yang tidak
boleh dilupakan.
151
4.4.14.2 Huraian Ilustrasi 14: Cerpen ‘Mauṉa rākaṅkaḷ’
Jadual 4.16
Ilustrasi 14: Cerpen bertajuk ‘Mauṉa rākaṅkaḷ’

(நமௌன ராகங்கள்) (S4) 15 April 2018
Penulis Cerpen: P.Mariamal, Kuala Lumpur.
Dyer (1982)
Fizikal Umur Dua orang dewasa dalam Seorang figura lelaki dan
lingkungan tiga puluhan perempuan dalam
tahun. lingkungan tiga puluhan
tahun.
Lelaki dan perempuan
Jantina
Mereka berdua keturunan

India
Keturunan India dan berambut
Kerinting kerinting.
Rambut
Tubuh kedua-dua figura
Sederhana gempal sederhana gempal dan

Tubuh memiliki saiz badan
Sederhana
sederhana.
saiz
(bersambung)
152
Perwatakan Ekspresi Sedih Perempuan berwajah sedih

dan tertekan.
Figura lelaki pula

Kontak Saling berpandangan serba
menunjukkan perasaan ingin
mata salah
tahu terhadap figura
perempuan.
Gaya Lelaki berpakaian kemas.
Perempuan berpakaian Mereka saling

seragam di sebuah hotel. berpandangan antara satu
sama lain. Figura lelaki
memerhatikan figura
perempuan. Manakala
figura perempuan
berpakaian kemas dengan
baju seragam di sebuah
hotel cuba menerangkan
sesuatu dengan perasaan
sedih dan serba salah.
Perlakuan Menyentuh Lelaki berdiri sambil Figura lelaki berdiri sambil

memasukkan tangan dalam memasukkan tangan kirinya
poketnya. ke dalam poket dan
Pergerakan menanya sesuatu kepada
badan, perempuan di hadapannya.
(bersambung)
153
Figura perempuan pula

membongkokkan badan dan
Posisi Perempuan
meminta maaf atau merayu.
bercakap membongkokkan badan
sambil mengangkat seperti
meminta maaf atau merayu
Latar Tempat Latar belakang tidak pasti. Berada kemungkinan di

Belakang Kemungkinan di hadapan sebuah hotel. Di hadapan
kaunter di sebuah hotel. kaunter.
Huraian dalam jadual 4.16 menerangkan ilustrasi cerpen yang dihasilkan oleh
pelukis berdasarkan cerpen adalah mengenai seorang figura lelaki dan perempuan
dalam lingkungan tiga puluhan. Mereka berdua berketurunan India dari segi rupa
mereka dan berambut kerinting. Tubuh kedua-dua figura sederhana gempal dan
memiliki saiz badan sederhana. Perempuan dalam ilustrasi berwajah sedih dan tertekan.
Figura lelaki pula menunjukkan perasaan ingin tahu mengenai sesuatu daripada figura
perempuan. Figura perempuan pula ingin menerangkan sesuatu. Mereka saling
berpandangan antara satu sama lain. Figura lelaki memerhatikan figura perempuan.
Figura perempuan berpakaian kemas dengan baju seragam seperti di sebuah hotel cuba
menerangkan sesuatu dengan perasaan sedih dan serba salah. Figura lelaki berdiri
sambil memasukkan tangan kirinya ke dalam poket dan menanya sesuatu kepada
perempuan di hadapannya. Figura perempuan pula membongkokkan badan dalam
posisi berdiri. Figura perempuan mengangkat tangan dan meminta maaf dengan
menyatakan sesuatu. Mereka berdua berada kemungkinan di sebuah hotel kerana
situasi yang digambarkan adalah di hadapan kaunter seperti di kaunter sebuah hotel.
154
Daripada perkaitan semiotik yang boleh dilihat melalui ilustrasi, menunjukkan kepada
suatu sesi perbualan antara seorang lelaki dan perempuan mengenai sesuatu perkara
yang penting. Makna atau mesej daripada ilustrasi yang dihasilkan ini dapat
menggambarkan jalan cerita cerpen yang bertajuk ‘Mauṉa rākaṅkaḷ’ dengan jelas.
Ekspresi wajah figura perempuan yang menunjukkan sedih dan seolah-olah merayu dan
minta maaf berjaya menarik minat pembaca untuk meneruskan pembacaan selepas
memberikan gambaran yang jelas. Oleh itu, ilustrasi cerpen yang dihasilkan untuk
cerpen digambarkan dengan jelas berdasarkan situasi perbualan itu dan suasananya
dengan menggunakan bahasa visual yang mantap.
4.4.15 Ilustrasi Cerpen 15: ‘Īyakkuṭṭai’ (Lampiran 15)
Ilustrasi cerpen yang dihasilkan oleh Kashvi ini berdasarkan cerpen yang ditulis oleh
penulis tempatan iaitu Kalaisegar. Beliau berasal dari Menglembu, Perak. Ia diterbitkan
pada 22 April 2018.
4.4.15.1 Sinopsis
Cerpen ini mengisahkan mengenai beberapa pemuda yang tidak bertanggungjawab
melibatkan diri dalam kes jenayah. Cerita ini berlaku di sebuah tempat yang
bersebelahan dengan lombong bijih timah. Pemuda bernama Krishnamoorthy yang

155
kehilangan ibu bapa telah menukarkan arah kehidupannya dengan melibatkan diri
dalam penjualan dadah untuk menyara hidup. Penulis cerita tidak menyukai
Krishnamoorthy sejak kecil lagi kerana paras rupanya begitu menjijikkan dan berupa
ganas. Tetapi penulis masih berkawan dengan Krishnamorthy walaupun tidak
menyukainya. Penulis merupakan seorang pemuda yang suka bermain dalam lombong
bijih timah yang terbiar dengan kawan-kawannya. Setiap petang mereka semua pergi
ke lombong untuk bermain dalam air dengan menyelam dan menahan nafas dalam air,
menangkap ikan, mencabut rumpai dalam air dan sebagainya. Tambahan lagi,
mengacau gadis-gadis yang datang bermandi-manda di lombong adalah aktiviti yang
biasa dilakukan oleh Krishnamoorthy. Adakalanya dia mengatakan bahawa ramai gadis
telah dirogol olehnya di dalam rumah yang terbiar di sebelah lombong ini termasuk
anak penghulu kampung iaitu Tamilchelvi. Penulis telah naik angin berasa ingin
membunuh setelah mendengar kata-kata Krishnamoorthy, kerana penulis menyukai
gadis itu sejak kecil lagi. Oleh itu, penulis menunggu masa yang sesuai untuk saat itu.
Hari yang ditunggu telah pun tiba. Pada masa itu, penulis bermandi-manda di lombong.
Penulis telah menyelam ke dalam air seperti biasa. Tiba-tiba penulis telah terperangkap
dalam air. Kakinya telah terselit dengan dawai di dalam air dan tidak dapat melepaskan
diri daripadanya. Pada masa itu, seorang telah menolong menanggalkan dawai tersebut
lalu melepaskan kakinya. Penulis pun telah melepaskan diri dan telah naik ke atas dan
penulis mencari orang yang menolongnya. Setelah memerhati dengan betul, penulis
mengetahui bahawa orang yang menolong adalah Krishnamoorthy. Namun
Krishnamoorthy tidak dapat melepasi dari air kerana dawai yang sama yang terselit itu
menyekat Krishnamoorthy di dalam air. Pada masa yang sama, fikiran penulis terlintas
dengan perkara yang diceritakan mengenai Tamilchelvi. Dia ingin membalas dendam
156
terhadap Krishnamoorthy. Oleh itu, penulis tidak mahu menolong Krishanamoorthy
dan melihat sahaja dari tebing dan membiarkannya mati lemas dalam air. Pada hari
keesokannya khabar mengenai kematian Krishnamoorthy telah tersebar di kampung itu.
Orang kampung mula menangis. Penulis mendiamkan diri sahaja. Penulis terkejut
apabila Tamilchelvi berlari ke arah Krishnamoorthy dan mula berteriak dengan kuat.
Pada masa itulah penulis sedar apa yang dikatakan oleh Krishnamoorthy adalah benar.
Penulis serba salah atas kesilapan yang telah dilakukan terhadap Tamilchelvi.
4.4.15.1 Huraian Ilustrasi 15: Cerpen ‘Īyakkuṭṭai’.
Jadual 4.17
Ilustrasi 15: Cerpen bertajuk ‘Īyakkuṭṭai’

(ஈயக்குட்னட) (S4)-22 April 2018
Penulis Cerpen: Kalaisegar, Menglembu, Ipoh
Dyer (1982)
Fizikal Umur Seorang perempuan dalam Situasi menunjukkan

umur enam puluhan dan beberapa budak lelaki
beberapa budak lelaki yang berumur sepuluh tahun
sepuluh tahun. yang berambut kerinting.
Lelaki dan perempuan. Mereka keturunan India
Jantina dilihat dari segi pakaian.

India
(bersambung)
157
Keturunan Ikal dan kerinting Seorang perempuan dalam

umur enam puluhan yang
Rambut
berambut ikal.
Mereka kelihatan gempal

Gempal dan kurus dan kurus serta bersaiz
Tubuh kecil.
Kecil
saiz
Perwatakan Ekspresi serius Seorang budak lelaki

sedang memandang ke arah
watak lain tidak kelihatan.
air di hadapannya dengan
serius.
Seorang memandang ke
bawah
Kontak Kumpulan yang duduk di
mata tepi kolam sedang
Berdiri dan sekumpulan menunggu sesuatu dari
santai dalam air.
Gaya
Perlakuan Menyentuh Berdiri membongkok Seorang budak lelaki

sedikit sedang berdiri membongkok
sedikit badan melihat
Pergerakan sesuatu dalam air.
badan
Kumpulan yang duduk kaku

Posisi Duduk di bawah di tepi kolam
bercakap
(bersambung)
158
Tidak kelihatan
Latar Tempat Di tepi kolam Mereka semua berada di

Belakang tepi kolam sedang
kolam
memandang serius ke arah
kolam bagi menunggu
sesuatu.
Jadual 4.17 menunjukkan ilustrasi cerpen yang menggambarkan beberapa
budak lelaki yang berumur sepuluh tahun yang berambut kerinting. Terdapat juga
seorang perempuan dalam umur enam puluhan yang berambut ikal. Berdasarkan
pakaian mereka, dapat diketahui bahawa mereka adalah berbangsa India. Mereka
kelihatan gempal dan kurus serta bersaiz kecil. Seorang budak lelaki sedang
memandang ke arah air di hadapannya dengan serius. Kumpulan yang duduk di tepi
kolam sedang menunggu sesuatu dari dalam air. Seorang budak lelaki sedang berdiri
membongkok sedikit badan melihat sesuatu dalam air. Sekumpulan daripada mereka
duduk kaku di tepi kolam. Mereka semua berada di tepi kolam sedang memandang
serius ke arah kolam bagi menunggu sesuatu. Ilustrasi ini dihasilkan bagi menjelaskan
cerita yang bertajuk ‘Iyakkuddai’ yang bermaksud lombong bijih timah. Cerita ini
berfokus kepada situasi yang berkaitan dengan peristiwa yang berkait rapat dengan
kehidupan masyarakat di sekitar lombong bijih timah. Pelukis telah memberikan
gambaran yang jelas mengenai cerpen ini untuk memahami jalan cerita dan situasi
tersebut dengan baik. Ia berketepatan dengan adegan yang terdapat di dalam cerpen.
159
4.4.16 Ilustrasi Cerpen 16: ‘Makarācikku iṭamillai’ ((Lampiran 16)
Ilustrasi cerpen yang ke enam belas ini bertajuk ‘Makarācikku iṭamillai’, ia diterbitkan
bersama cerpen pada 29 April 2018. Cerpen ini mempunyai sambungan cerita di muka
surat sembilan. Ilustrasi yang diberikan bagi cerpen ini adalah sama. Cerpen ini telah
ditulis oleh penulis bernama Rukkumani dari Nilai, Seremban.
4.4.16.1 Sinopsis
Cerita yang ditulis oleh Rukkumani mengisahkan sebuah keluarga yang menjalani
kehidupan miskin. Suami isteri dalam cerita ini mempunyai seramai tiga belas orang
anak. Mereka bekerja sebagai penoreh getah di sebuah ladang getah. Suami isteri
bernama Arumugam dan Muniammah. Hidup mereka dikatakan kais pagi makan pagi
dan kais petang makan petang. Kadang-kadang Muniammah jatuh sakit akibat bekerja
dengan kuat. Suaminya sentiasa menjaganya dengan baik. Kehidupan mereka telah
bertambah susah setelah Arumugam meninggal dunia akibat demam kuning. Kini,
Muniammah sebatang kara terpaksa mengambil alih tempat suaminya menyara hidup
dengan tiga belas orang anak-anaknya. Adakalanya anak perempuan akan membantu
kerja-kerja di rumah seperti membasuh pakaian, memasak masakan yang mudah dan
sebagainya. Mereka sentiasa duduk bersama dalam bulatan dan berkongsi makanan
yang ada untuk mengisi perut. Kadang-kadang Muniammah akan menahan lapar untuk
memberi makanan untuk anak-anaknya. Beginilah kehidupan Muniammah bersama
anak-anaknya sehingga mereka membesar. Setelah mereka membesar anak-anak

160
Muniammah tidak menghiraukan ibunya yang sudah tua. Mereka telah menjalani
kehidupan bersama suami isteri masing-masing di rumah berasingan. Tiada sesiapa pun
yang sudi menjaga Muniammah yang sudah tua. Akhirnya, anak-anak telah
memutuskan untuk menghantar Muniammah ke rumah orang tua. Kini Muniammah
tidak mempunyai tempat berteduh dalam usia tua itu. Ibu yang telah bersusah payah
membesarkan anak-anaknya tidak mempunyai tempat tinggal dan tidak mahu
menjaganya oleh anak-anaknya pada usia tua ini. Nilai murni yang ditunjukkan dalam
cerpen ini ialah pengorbanan seorang ibu terhadap anaknya tetapi tidak dikenang oleh
anak-anaknya. Anak-anak Muniammah hanya mementingkan diri sendiri dan tidak
menjaga ibu mereka yang telah berkorban untuk membesarkan mereka. Jasa tidak
dikenang.
161
4.4.17 Huraian Ilustrasi: Cerpen ‘Makarācikku iṭamillai’.
Jadual 4.18
Ilustrasi 16: Cerpen bertajuk ‘Makarācikku iṭamillai’

(மகராசிக்கு இடமில்னல) (S4 & S9)- 29 April 2018
Penulis Cerpen: Rukkumani, Nilai ,Seremban.

Dyer (1982)
Fizikal Umur Seorang perempuan Gambaran mengenai

dalam empat puluhan seorang perempuan
dalam lingkungan
Enam orang kanak-
umur empat puluh
kanak bawah sembilan
tahun yang keturunan
tahun.
India jika melihat rupa
Jantina Lelaki dan perempuan parasnya.
Terdapat lima orang

Keturunan India kanak-kanak berumur
bawah sembilan tahun
juga keturunan India.
Mereka kelihatan
berambut kerinting dan
Rambut ikal.
Kerinting dan ikal
Mereka bertubuh
gempal dan kurus.
(bersambung)
162
Tubuh Gempal dan kurus
saiz Sederhana
Mereka juga bersaiz

sederhana.
Perwatakan Ekspresi Sedih Ekspresi wajah

perempuan kelihatan
sedih. Yang lain tidak
kelihatan.
Semua kanak-kanak
Kontak mata Memandang pada memandang pada
seorang wanita yang menyuap

nasi kepada mereka.
Mereka semua duduk

bersila.
Bersila.
Gaya
Perlakuan Menyentuh Duduk berhampiran Mereka semua duduk

dalam bulatan berdekatan antara satu
sama lain dalam
Menyuap makanan
Pergerakan badan bulatan.
Figura perempuan
Tiada sedang menyuap
Posisi bercakap
makanan.
(bersambung)
163
Latar Tempat Kelihatan di dalam Mereka berada di

Belakang sebuah rumah dalam sebuah rumah.
Dalam rumah
Kemungkinan ruang
tamu. Terdapat rak
tempat letak lampu dan
berkumpul di satu
tempat.
Berdasarkan jadual analisa 4.18, ilustrasi cerpen menggambarkan seorang
perempuan dalam lingkungan umur empat puluh tahun yang berketurunan India
berdasarkan rupa parasnya. Terdapat juga lima orang kanak-kanak berumur bawah
sembilan tahun juga keturunan India dan bertubuh kurus. Riak wajah perempuan
kelihatan sedih dan yang lain tidak kelihatan. Semua kanak-kanak memandang pada
wanita yang menyuap nasi kepada mereka. Mereka semua duduk bersila. Mereka semua
duduk berdekatan antara satu sama lain dalam bulatan. Mereka berada di dalam sebuah
rumah. Kemungkinan ruang tamu. Terdapat rak tempat letak lampu di satu tempat.
Hasil daripada interprestasi yang dilakukan berpandukan teori semiotik, cerita ini
mengenai seorang ibu tunggal yang mempunyai anak-anak yang ramai. Mereka
kelihatan dalam kesusahan berdasarkan pakaian dan perlakuan yang digambarkan.
Terdapat kanak-kanak yang berpakaian sederhana dan terdapat juga yang memakai
pakaian yang koyak. Daripada gambaran menyuap nasi bermakna mereka juga tidak
cukup makanan sehingga menyuap makanan untuk semua kanak-kanak dari sepinggan
nasi. Ilustrasi menjelaskan bahawa mereka dalam kemiskinan tetapi jalan cerita
menyatakan bahawa ibu yang sedang menyuap nasi tidak mempunyai tempat untuk
tinggal dalam usia tuanya. Anak-anak tidak menghiraukan ibunya yang sudah berusia.
164
Tanda-tanda semiotik dalam ilustrasi Kashvi mewujudkan suasana yang dramatik dan
menyentuh hati dengan menggunakan bahasa visual bagi situasi mereka dalam
kemiskinan. Maka elemen-elemen yang telah digunakan oleh pelukis telah menarik
minat pembaca cerpen untuk membaca cerita ini berdasarkan faktor kemiskinan.
4.4.18 Ilustrasi Cerpen 17: ‘Maṉaccumai (Lampiran 17)
Ilustrasi ini daripada cerpen bertajuk ‘Maṉaccumai’ yang ditulis oleh penulis bernama
Parimala dari Batu Gajah, Perak. Ia diterbitkan pada 6 Mei 2018.
4.4.17.1 Sinopsis
Cerpen yang bertajuk ‘Manachumai’ mengisahkan tentang seorang menantu yang
bernama Kamali yang tertekan dengan wang hantaran ‘dowri’ oleh ibu mertuanya.
Sindiran dan kutukan yang sering dibuat oleh ibu mertuanya sungguh menyeksa
menantu tersebut. Namun, Kamali sentiasa berdiam diri untuk menjaga keharmonian
perkahwinannya. Jalan ceritanya pula begini. Perkahwinan Kamali dengan suaminya
berjalan lancar dengan kata-kata tukang tilik yang amat dipercayai oleh ibu mertuanya,
Puan Maragathammbal. Apabila tukang tilik mengatakan bahawa anak lelakinya harus
berkahwin dalam setahun ini, jika tidak dia tidak dapat mendirikan rumahtangga
selama-lamanya maka dengan tergesa-gesa Puan Maragathambal mengahwinkan
anaknya Selvam dengan Kamali. Pada permulaannya, Puan Maragathambal tidak

165
meminta sebarang ‘dowri’ tetapi lama-kelamaannya sikapnya berubah dan mula
menyeksa Kamali dengan bahasa sindiran. Kamali hanya dapat menahan kesengsaraan
walaupun bapanya telah membelikan sebuah kereta baharu kepada suaminya. Selvam
hanya berdiam diri dan tidak membantah dengan kata-kata ibunya. Peranan figura di
sini merupakan bapa Kamali yang sentiasa berpihak kepada anak perempuan dan dapat
menjelaskan semua permintaan pihak besan tanpa menunjukkan rungutan. Keadaan
menjadi teruk apabila ibu mertuanya memulakan sindiran meminta hantaran bagi
kelahiran cucunya. Akhirnya, bapa Kamali, Encik Sanathi mengambil keputusan untuk
menunaikan permintaan besan dan mengalungkan seutas rantai dan cincin kepada
cucunya yang baru lahir. Kamali begitu berat hati melihat leher ibunya yang kosong
tanpa rantai kesayangannya. Rantai itu merupakan rantai yang dibeli dengan gaji
pertama oleh ayahnya semasa bekerja di Singapura. Kamali cukup faham rantai ibunya
telah digadai atau dijual untuk menunaikan permintaan besannya. Kamali hanya dapat
menitiskan air matanya dengan mengingatkan situasi ibu bapanya. Sebagai seorang
anak perempuan dia tidak dapat membuat apa-apa melainkan menahan segala
kesengsaraan di rumah suaminya itu. Kesimpulannya, cerpen ini mengisahkan tentang
pemikiran kolot terhadap permintaan ‘dowri’ dan kepercayaan kepada kata-kata tukang
tilik dalam sesetengah masyarakat India yang mempunyai kepercayaan kolot. Perkara
sebegini akan menyebabkan keruntuhan kebahagian sesebuah keluarga.

166
4.4.17.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen ‘Maṉaccumai’.
Jadual 4.19
Ilustrasi 17: Cerpen bertajuk ‘Maṉaccumai’

(மனச்சுனம) (S4)- 6 Mei 2018
Penulis Cerpen: Parimala , Batu Gajah , Perak.

Dyer (1982)
Fizikal Umur Dua orang tua Ilustrasi menyatakan

lingkungan umur bahawa dua orang tua
dalam enam puluhan yang berumur dalam
dan perempuan dalam lingkungan enam
lingkungan umur tiga puluhan. Seorang
Jantina puluhan serta bayi perempuan kemungkinan

baru lahir. anak kepada mereka
berumur dalam tiga
Lelaki dan
puluhan.
perempuan.
Keturunan India Mereka semua keturunan

India yang mempunyai
rambut ikal kecuali
Rambut Ikal dan separuh seorang lelaki tua yang
botak. separuh botak.
(Bersambung)
167
Mereka berbadan gempal

Terdapat juga bayi yang

Tubuh Gempal
baru lahir dalam buaian.
Saiz sederhana
Perwatakan Ekspresi Gembira Ekspresi kedua orang tua

menunjukkan rasa
Kontak mata Memandang, melihat
gembira melihat bayi
bayi
Gaya yang baru lahir. Seorang
Membongkok badan perempuan muda tidak
kelihatan.
Seorang perempuan tua

membongkokkan badan
melihat bayi dalam
buaian.
Perlakuan Menyentuh, Berdiri Seorang perempuan tua

memakaikan sesuatu
seperti rantai kepada bayi
Pergerakan badan Memakaikan sesuatu dan orang tua yang
kepada bayi. memakai dhoti sedang
Posisi bercakap
melihat mereka.
Perempuan muda sedang

berdiri sambil memegang
buaian dan memandang
reaksi mereka semua.
(Bersambung)
168
Latar Tempat Dalam sebuah rumah Latar yang ditunjukkan

Belakang kelihatan seperti di dalam
rumah
sebuah rumah. Boleh
dikatakan ruang tamu
kerana kelihatan tetamu
dalam rumah bagi
menghadiri sambutan
kelahiran.
Jadual 4.19 menghuraikan ilustrasi cerpen yang ke tujuh belas ini dengan
menyatakan ilustrasi bahawa figura dua orang tua yang berumur dalam lingkungan
enam puluhan. Seorang perempuan kemungkinan anak kepada mereka berumur dalam
tiga puluhan. Mereka semua keturunan India yang mempunyai rambut ikal kecuali
seorang lelaki tua yang separuh botak. Mereka berbadan gempal dan bersaiz sederhana.
Terdapat juga bayi yang baru lahir dalam buaian. Kedua orang tua menunjukkan reaksi
gembira melihat bayi yang baru lahir. Ekspresi perempuan muda tidak kelihatan kerana
berdiri menyisi. Seorang perempuan tua membongkokkan badan melihat bayi dalam
buaian. Seorang perempuan tua memakaikan sesuatu seperti rantai kepada bayi dan
orang tua yang memakai dhoti sedang melihat mereka. Perempuan muda sedang berdiri
sambil memegang buaian dan memandang reaksi mereka semua. Latar yang
ditunjukkan kelihatan seperti di dalam sebuah rumah. Boleh dikatakan ruang tamu
kerana kelihatan tetamu dalam rumah bagi menghadiri sambutan kelahiran. Perkaitan
dan hubung kait antara ketiga-tiga bahagian ini akan mewujudkan makna dan
menyampaikan mesej dalam karya ilustrasi pelukis Kashvi bagi cerpen ini. Ia
membuktikan analisis semiotik Dyer, dapat memberikan interpretasi yang hampir sama
dengan cerpen bertajuk ‘Maṉaccumai’ yang bermaksud kesengsaraan. Oleh itu,

169
ilustrasi cerpen yang dihasilkan oleh Kashvi menepati tema yang diberikan oleh penulis
cerpen.
4.4.19 Ilustrasi Cerpen 18: ‘Vāḻkkai pātai’ (Lampiran 18)
Ilustrasi cerpen yang ke lapan belas ini berdasarkan cerpen bertajuk ‘Vāḻkkai pātai’.
Cerpen ini ditulis oleh penulis bernama Yogeswary Chanthiran dari Tanjung Malim. Ia
diterbitkan pada 13 Mei 2018.
4.4.18.1 Sinopsis
Cerpen ini menceritakan tentang perjalanan kehidupan seorang gadis remaja bernama
Amutha yang sedang belajar di tingkatan lima. Amutha berasal dari sebuah keluarga
miskin. Dia bertekad untuk belajar dan mengambil keputusan yang cemerlang dalam
peperiksaan SPM. Amutha ingin melanjutkan pelajarannya ke menara ganding. Oleh
itu, dia belajar bersama kawan baiknya Ramyah dengan tekun. Mereka telah pun
menduduki peperiksaan SPM. Pada hari keputusan SPM sesuatu yang tidak dijangka
telah terjadi. Amutha hanya mendapat dua A sahaja manakala Ramyah telah mendapat
tujuh A. Ramyah telah melanjutkan pelajaran ke sebuah universiti. Amutha berasa sedih
atas keputusannya. Namun dia telah mengambil keputusan untuk menyambung
pelajarannya ke tingkatan enam. Dia tidak berputus asa dan belajar bersungguh-
sungguh. Dia sentiasa mengenangkan masa depannya dan akan menyambung

170
pelajarannya. Dia juga ingin mengurangkan bebanan ibu bapanya setelah besar nanti.
Selepas dua tahun belajar bersungguh-sungguh, Amutha telah mengambil keputusan
yang cemerlang dalam STPM dan melanjutkan pelajaran ke universiti seperti yang
diidamkan. Selepas mengikuti pengajian dan latihan perguruan dia menjadi seorang
guru di sebuah sekolah. Cita-citanya yang dikenang dahulu telah menjadi nyata. Nilai
murni yang ditunjukkan dalam cerpen ini ialah kerajinan dan kegigihan seorang gadis
dalam mencapai kejayaan dalam kehidupannya.
4.4.18.1 Huraian Ilustrasi 18: Cerpen ‘Vāḻkkai pātai’
Jadual 4.20
Ilustrasi 18: Cerpen bertajuk ‘Vāḻkkai pātai’
(வாழ்க்னக பானத) (S4)- 13 Mei 2018
Penulis Cerpen: Yogeswary Chanthiran. Tanjung Malim.
Dyer (1982)
Fizikal Umur Lingkungan belasan Menunjukkan seorang

tahun. budak perempuan yang
berusia dalam lingkungan
belasan tahun.
Budak perempuan tersebut

Perempuan keturunan India dari paras
Jantina
(Bersambung)
171
Keturunan India
Rambut Kerinting rupa dan berambut

kerinting.
Tubuhnya sederhana gempal

Tubuh Sederhana gempal
saiz sederhana
Perwatakan Ekspresi Bersemangat Ekperesi yang boleh dilihat

bersemangat.
Kontak matanya
Kontak mata Ceria, yakin,
menunjukkan ceria, yakin
mengenang sesuatu
dan mengenang jauh
sesuatu.
Berpakaian seragam Budak permpuan tersebut

Gaya
Duduk di atas basikal berpakaian seragam
menengah dan gaya yang
boleh dilihat daripada
ilustrasi adalah duduk diatas
basikal.
Perlakuan Menyentuh, Menunggang basikal. Budak perempuan itu,

sedang menunggang
Pergerakan
basikal. .
badan
Bersahaja
Posisi
bercakap
Latar Tempat Bersebelahan sawah Latar yang boleh dilihat

Belakang padi adalah di tepi sebuah sawah
padi yang besar.
172
Jadual ilustrasi 4.20 menggambarkan seorang budak perempuan yang berusia
dalam lingkungan belasan tahun. Budak perempuan tersebut berketurunan India dari
paras rupa dan berambut kerinting. Tubuhnya sederhana gempal dan bersaiz sederhana.
Ekspresi yang boleh dilihat bersemangat. Kontak matanya menunjukkan ceria, yakin
dan mengenang jauh mengenai sesuatu. Budak perempuan tersebut berpakaian seragam
menengah dan gaya yang boleh dilihat daripada ilustrasi adalah duduk di atas basikal.
Budak perempuan itu, sedang menunggang basikal. Latar belakang yang boleh dilihat
adalah di tepi sebuah sawah padi yang besar menunjukkan kawasan kampung. Ilustrasi
ini bertepatan dengan sinopsis cerita yang menyampaikan mesej membuktikan analisis
semiotik menggunakan Teori semiotik: Speifikasi Dyer (1982). Pelukis telah berjaya
menyampaikan mesej dan bermakna hanya dengan menggunakan ilustrasi yang mudah
dan ringkas.
4.4.20 Ilustrasi Cerpen 19: ‘Peṇkaḷ niṉaittāl’ (Lampiran 19)
Ilustrasi cerpen yang ke sembilan belas ini bertajuk ‘Peṇkaḷ niṉaittāl’. Cerpen ini telah
diterbitkan pada 20 Mei 2018. Cerpen ini telah ditulis oleh penulis bernama R.
Nallamma yang berasal dari Seremban.

173
4.4.19.1 Sinopsis
Cerpen ini mengisahkan tentang kisah seorang wanita yang berani dan tabah dalam
kehidupannya. Anak perempuan itu yang sangat gigih dan bertanggungjawab. Dia
bernama Palaniyammah. Palaniyammah juga mempunyai seorang adik. Mereka
membantu ibunya yang bekerja di sebuah ladang getah. Bagi perbelanjaan pada musim
perayaan, mereka terpaksa bekerja keras beberapa hari secara berturut-turut.
Palaniyammah merupakan seorang anak perempuan yang mempunyai gaya seperti
seorang anak lelaki. Dia sangat berani dan bekerja di sebuah ladang itu. Dia sentiasa
berusaha untuk menegakkan keadilan. Pada Suatu ketika, Palaniyammah telah
membelasah seorang lelaki dengan bekas makanannya kerana lelaki itu memukul
bapanya dalam satu perjumpaan penoreh-penoreh getah di kampungnya. Sejak hari itu,
semua pemuda di kampung itu sentiasa berjaga-jaga dengan Palaniyammah. Selepas
beberapa bulan, Palaniyammah telah dilamar. Palaniyammah tidak bersetuju dengan
lamaran tersebut. Walaupun umurnya telah meningkat Palaniyammah tidak mahu
berkahwin sehingga hutang ladang diselesaikan dan barang kemas ibunya ditebus balik
dari pajak gadai. Dia bertungkus lumus bekerja dan menyelesaikan segala hutangnya.
Ia telah mengambil masa dua tahun untuk menyelesaikannya. Tahun ketiga
Palaniyammah berkahwin. Cerpen ini menyatakan bahawa golongan wanita yang
bekerja terpaksa menghadapi pelbagai cabaran dan rintangan di dalam pekerjaan yang
mereka ceburi. Mereka juga memerlukan tahap kesabaran yang tinggi untuk
meneruskan kehidupannya. Seorang wanita perlu berfikir kesan baik dan buruk dalam
mengambil sesuatu keputusan.

174
4.4.19.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen ‘Peṇkaḷ niṉaittāl’.
Jadual 4.21
Ilustrasi 19: Cerpen bertajuk ‘Peṇkaḷ niṉaittāl’
(நபண்கள் ெினனத்தால்) (S4)- 20 Mei 2018
Penulis Cerpen: R. Nallamma , Seremban.

Dyer (1982)
Fizikal Umur Kumpulan wanita Kumpulan wanita yang

dan lelaki dalam keturunan India dalam
lingkungan tiga lingkungan umur tiga
puluhan hingga puluhan hingga enam
enam puluhan. puluhan kumpulan
wanita bersanggul
Lelaki dan
rambut dan lelaki
perempuan
Jantina berambut kerinting.
India
Bersanggul dan
Keturunan Wanita berbadan
kerinting
langsing dan lelaki
Rambut
Langsing dan pula gempal
gempal
Mereka semua bersaiz
Tubuh Sederhana sederhana.
Saiz
(Bersambung)
175
Perwatakan Ekspresi Marah, takut Terdapat pelbagai

ekspresi yang telah
ditunjukkan. Seorang
Kontak mata Memandang ke wanita menujukkan
hadapan perasaan marah,
terdapat kumpulan
lelaki dalam keadaan
Cemas dan agresif
Gaya cemas, adanya yang
dalam keadaan cemas
dalam situasi
pergaduhan.
Perlakuan Menyentuh, Memegang bekas Seorang wanita yang

makanan dan memegang bekas
Pergerakan badan,
melempar ke arah makanan lalu
seorang di hadapan. melempar ke arah
seorang lelaki yang Seorang lelaki sedang

berada di mengelakkan
hadapannya dengan
diri dari pukulan
marah.
Posisi bercakap seorang wanita. Kumpulan perempuan

dan lelaki dalam
Pelbagai posisi
pelbagai posisi berdiri
dalam pergaduhan.
Latar Tempat Kawasan lapangan di Kumpulan lelaki dan

Belakang hadapan pejabat. perempuan berada di
kawasan lapangan di
hadapan sebuah
pejabat.
176
Berdasarkan jadual 4.21, huraian ilustrasi cerpen yang dihasilkan oleh Kashvi
dalam cerpen ini adalah gambaran sekumpulan lelaki dan perempuan dalam satu
pergaduhan. Kumpulan wanita yang berketurunan India dalam lingkungan umur tiga
puluhan hingga enam puluhan kumpulan wanita bersanggul rambut dan lelaki berambut
kerinting. Wanita berbadan langsing dan lelaki pula gempal. Mereka semua bersaiz
sederhana. Mereka kelihatan seperti pekerja. Terdapat pelbagai ekspresi yang telah
ditunjukkan. Seorang wanita menujukkan perasaan marah. Terdapat pula kumpulan
lelaki bereaksi cemas dalam situasi pergaduhan itu. Seorang wanita yang memegang
bekas makanan lalu melempar ke arah seorang lelaki yang berada di hadapannya
dengan marah. Kumpulan perempuan dan lelaki dalam pelbagai posisi berdiri dalam
pergaduhan. Kumpulan lelaki dan perempuan berada di kawasan lapangan di hadapan
sebuah pejabat. Situasi menunjukkan kekecohan ataupun pergaduhan di antara pekerja-
pekerja di hadapan sebuah pejabat. Situasi ini menunjukkan keberanian wanita seperti
menegakkan keadilan dalam pergaduhan itu. Wanita tersebut berani memukul seorang
lelaki seperti menegakkan keadilan. Pelukis telah menggambarkan dengan jelas situasi
pergaduhan melalui perlakuan dan ekspresi wajah figura perempuan yang geram dalam
ilustrasi. Pergerakan atau perbuatan yang menimbulkan kekecohan juga berjaya
dihidupkan dengan sesuai dan tepat serta mudah difahami.
4.4.20 Ilustrasi Cerpen 20: ‘Maṅkiya nilaviṉ oḷīkkīṟṟu’ (Lampiran 20)
Ilustrasi cerpen di atas adalah bertajuk ‘‘Maṅkiya nilaviṉ oḷīkkīṟṟu’. Ia telah diterbitkan
pada 27 Mei 2018. Cerpen ini ditulis oleh penulis bernama LManokaran, Kapar.
177
4.4.20.1 Sinopsis
Cerpen ini mengisahkan kisah seorang ahli politik yang bersusah payah mendirikan
sebuah dewan orang ramai untuk kegunaan masyarakat setempat. Tajuk cerpen
berkaitan dengan keadaan dewan tersebut. Dewan tersebut didirikan atas bantuan
seorang ahli politik yang bernama Khalid. Dalam cerita ini Khalid merupakan seorang
ahli politik yang mementingkan diri dalam semua hal berkaitan dengan politik. Penulis
bersama kawannya, Vimal sentiasa berjumpa dengan Khalid untuk melaksanakan
beberapa aktiviti untuk masyarakat setempat. Termasuklah mendirikan sebuah dewan.
Mereka berjumpa dengan Khalid untuk meminta tolong dari pihak atasan untuk
mendirikan dewan tersebut. Khalid mempunyai hubungan yang baik dengan ahli politik
atasan dan tahu selok-belok politik dalam menyelesaikan masalah yang dihadapi. Oleh
itu, penulis dan kawannya Vimal terpaksa mengangguk kepala dalam semua keputusan
yang diambil oleh Khalid. Setelah beberapa bulan kemudian sebuah dewan orang ramai
telah pun didirikan. Penulis memberikan masyarakat setempat menggunakan dewan
tersebut dengan percuma. Perkara ini tidak disukai oleh Khalid. Khalid cuba mengawal
penggunaan dewan tersebut daripada digunakan oleh masyarakat setempat. Rasa tidak
puas hati telah berlaku antara mereka. Pertelingkahan antara Khalid dengan penulis
telah berlaku. Akhirnya penulis terpaksa melepas tangan dan mengelakkan diri
daripada berjasa dalam hal-hal berkaitan dengan politik di bawah kawalan Khalid. Dia
telah membuat keputusan untuk menubuhkan sebuah persatuan dengan kawan-kawan
baik dan adik-beradiknya. Sekian lama kemudian, penulis telah menang dalam
pilihanraya kecil dan mengambil alih tempat Khalid. Kini, atas permintaan masyarakat
setempat penulis berjanji untuk membaik pulih dewan yang telah usang itu untuk
178
kegunaan masyarakat setempat. Sikap ingin membantu untuk masyarakat setempat
yang ditunjukkan oleh penulis perlu dicontohi. Cerita ini menujukkan dan menyedarkan
masyarakat tentang kepentingan pendidikan demi masa hadapan yang lebih cerah.
4.4.20.2 Huraian Ilustrasi Cerpen 20 : ‘Maṅkiya nilaviṉ oḷīkkīṟṟu’
Jadual 4.22
Ilustrasi 20: Cerpen bertajuk ‘Maṅkiya nilaviṉ oḷīkkīṟṟu’
(மங்கிய ெிலவின் ஒளீக்கீற்று) (S4)
27 Mei 2018
Penulis Cerpen: L.Manokaran, Kapar.

Dyer (1982)
Fizikal Umur Seorang warga tua Menggambarkan

berumur enam seorang lelaki tua yang
puluhan. berumur dalam
lingkungan enam
Jantina puluhan yang

Lelaki keturunan India.
Figura ini mempunyai

Keturunan
India rambut ikal, berbadan
(Bersambung)
179
Rambut Ikal gempal dan bersaiz

sederhana.
Tubuh Gempal
saiz Sederhana
Perwatakan Ekspresi Risau Lelaki tersebut berasa

risau dan mengenang
sesuatu sambil melihat
Kontak mata Memandang dan sebuah bangunan yang
mengenang sesuatu telah usang.
Tegak dan melihat
Hampa
Gaya
Perlakuan Menyentuh, Berdiri dan melihat Figura itu, berdiri

sesuatu tegak dan melihat
Pergerakan badan
bangunan yang telah
Posisi bercakap dibiarkan sekian lama.
Latar Tempat Di luar sebuah Latar menunjukkan

Belakang bangunan. berada di luar sebuah
bangunan yang usang.
Jadual huraian ilustrasi cerpen 4.22 menujukkan ilustrasi yang menggambarkan
seorang lelaki tua yang berumur dalam lingkungan enam puluhan berketurunan India
berdasarkan pakaiannya. Figura ini mempunyai rambut ikal, berbadan gempal dan
bersaiz sederhana. Lelaki tersebut berasa risau dan mengenang sesuatu sambil menoleh
ke arah sebuah bangunan yang telah usang. Figura itu, berdiri tegak dan melihat
bangunan yang telah dibiarkan sekian lama. Latar menunjukkan berada di luar sebuah
180
bangunan yang usang. Melalui ilustrasi ini, pelukis telah menerangkan isi kandungan
cerpen dengan hanya menggunakan ilustrasi seorang figura dan sebuah bangunan
usang. Melalui ilustrasi yang dihasilkan dapat menimbulkan rasa ingin meneroka jalan
cerita cerpen ini. Maka, pelukis memenuhi kehendak cerpen dan menjelaskan peristiwa
yang berlaku dengan ilustrasi yang ringkas.
4.4.21 Ilustrasi Cerpen 21: ‘Kūliyiṉ ṭairi’ (Lampiran 21)
Ilustrasi cerpen ‘Kūliyiṉ ṭairi’ telah diterbitkan bersama cerpen pada 6 Jun 2018.
Cerpen ini telah ditulis oleh penulis yang bernama N. P. Tamilarasan Nathan dari
Kedah.
4.4.21.1 Sinopsis
Cerpen ini mengisahkan tentang seorang pekerja kuli yang berlari ke Malaysia bagi
melepaskan diri daripada kekecohan yang berlaku di negara pekerja kuli ini. Pekerja
kuli ini mempunyai tabiat menulis diari. Pekerja kuli tersebut terpaksa meninggalkan
isterinya yang tersayang demi kesejahteraan masa depan. Di tempat kerja, pekerja kuli
ini menempuh pelbagai rintangan hidup untuk menyara hidup. Paling seksa adalah
hidup berpisah dengan isterinya. Migrasi ini menyebabkan dia tidak dapat berjumpa
dan menghubungi isterinya. Pada suatu ketika, pekerja kuli ini mendapat pertolongan
daripada seorang kawan di tempat bekerja yang berasal dari Sri Lanka untuk bercakap
181
dengan isterinya melalui telefon. Pekerja kuli ini telah menghubungi isterinya melalui
telefon. Khabar yang paling menggembirakan buat pekerja kuli ini ialah mendengar
berita bahawa isterinya yang mengandung. Selepas mendengar berita baik ini, pekerja
kuli ini berasa ingin berjumpa dengan isterinya. Selepas beberapa bulan, pekerja kuli
ini membuat keputusan untuk pulang ke negaranya. Pada masa yang sama kekecohan
telah berlaku semula di negaranya. Isteri pekerja kuli ini pun tidak tahan dengan
kekecohan dan membuat keputusan untuk berjumpa dengan suaminya. Isterinya pun
telah keluar dari rumah pada masa kekecohan itu sedang berlaku. Pada masa itu,
isterinya telah dirogol oleh sekumpulan pengecoh dan membunuhnya tanpa belas
kasihan walaupun mengandung di depan suaminya. Suaminya juga telah dibunuh di
tempat yang sama. Tubuh pekerja kuli tersebut telah dibuang di suatu tempat yang
dipenuhi dengan sampah sarap. Inilah kisah yang menyedihkan yang telah berlaku
dalam cerpen ini. Dunia kini dipenuhi dengan kekejaman yang tidak mempunyai sifat
kemanusiaan yang sanggup menyeksa golongan wanita walaupun mengandung.
Akhirnya, pekerja kuli ini telah mati dengan perasaan kecewa.

182
4.4.21.2 Huraian Ilustrasi 21: Cerpen ‘Kūliyiṉ ṭairi’.
Jadual 4.23
Ilustrasi 21: Cerpen bertajuk ‘Kūliyiṉ ṭairi’
(கூலியின் னடரி) (S4)- 3 Jun 2018
Penulis Cerpen: N.P.Tamilarasan Nathan, Kedah.

Dyer (1982)
Fizikal Umur Seorang lelaki dalam Figura lelaki yang berumur

lingkungan umur empat dalam empat puluh tahun
puluhan. yang keturunan India dan
juga mempunyai rambut
Lelaki
Jantina kerinting.
India
Keturunan
Kerinting
Rambut Figura ini bertubuh badan
Kurus yang kurus dan kecil.
Tubuh
Kecil
saiz
Perwatakan Ekspresi Tidak kelihatan Ekspresi figura ini tidak

kelihatan dengan jelas.
Figura ini kelihatan

Kontak mata Menutup mata
menutup mata
(Bersambung)
183
Ilustrasi yang ditunjukkan

figura ini tidak sedar diri.
Gaya Tiadak sedar diri
Perlakuan Menyentuh, Baring tidak sedar diri. Ilustrasi telah menunjukkan

figura ini terbaring di atas
Pergerakan
lantai berseorangan.
badan,
Posisi
bercakap
Latar Tempat Kelihatan tempat Latar belakang ilustrasi

Belakang membuang sampah menunjukkan figura ini
Tempat
sarap berada di tempat membuang
membuang
sampah sarap. Terdapat
sampah
kotak-kotak, tong-tong
besar dan lain-lain yang lagi
yang dikatakan sampah
sarap.
Jadual 4.23 menunjukkan seorang figura lelaki yang berumur dalam empat
puluh tahun yang berketurunan India dan juga mempunyai rambut kerinting. Figura ini
bertubuh badan yang kurus dan kecil. Ekspresi figura ini tidak kelihatan dengan jelas.
Figura ini kelihatan menutup mata. Ilustrasi yang ditunjukkan figura ini tidak sedar diri.
Figura ini terbaring di atas tanah yang dipenuhi dengan sampah sarap. Dia berada di
tempat itu berseorangan. Latar belakang ilustrasi menunjukkan figura ini berada di
tempat membuang sampah sarap. Objek seperti kotak-kotak, tong-tong besar dan lain-
lain yang boleh dikatakan sampah sarap terdapat di sekelilingnya. Perkaitan di antara
184
teori semiotik dan elemen-elemen Dyer dengan cerpen dalam ilustrasi ini mempunyai
makna dan mesej yang ingin disampaikan kepada masyarakat. Penggambaran situasi
yang berkesan menggunakan teknik gelap mewujudkan suasana yang suram
menunjukkan situasi watak dalam cerpen yang mengalami masalah yang serius.
4.4.22 Ilustrasi Cerpen 22: ‘Ilaṭciyap payaṇam’ (Lampiran 22)
Ilustrasi ini dihasilkan berdasarkan cerpen yang bertajuk ‘Ilaṭciyap payaṇam’. Cerpen
ini ditulis oleh penulis tempatan yang bernama Haji PKR Seeni Muhammad. Cerpen
ini diterbitkan pada 10 Jun 2018.
4.4.22.1 Sinopsis
Cerpen ini mengisahkan tentang harapan seorang wanita Muslim dalam hidupnya.
Wanita tersebut bernama Fatimah. Fatimah bertekad hanya akan mengahwini seorang
kakitangan kerajaan. Fatimah tidak mahu meneruskan kehidupan dengan pekerjaan
yang tidak tetap dan menyusahkan kehidupannya pada masa hadapan. Setelah sekian
lama, terdapat sekeluarga datang meminang Fatimah untuk anak mereka. Fatimah telah
bersetuju untuk berkahwin dengan pemuda tersebut selepas mendengar bahawa
pemuda tersebut telah memohon untuk pekerjaan sebagai guru. Selepas itu, mereka
pun telah berkahwin. Tidak lama kemudian sepucuk surat telah sampai ke rumah.
Suami Fatimah telah memanggil Fatimah sambil memegang surat itu dengan berat hati.
185
Suaminya memberitahu bahawa permohonan untuk menjadi guru telah ditolak. Pada
mulanya Fatimah berasa sedih. Namun Fatimah tabahkan hati dan tidak mahu
mengharapkan pekerjaan tersebut serta membuat keputusan untuk meneruskan
perniagaan bapa mertuanya iaitu pemprosesan kopi. Fatimah bertungkus lumus
bersama suaminya bagi memperkembangkan perniagaan tidak kira siang dan malam.
Lama-kelamaan, perniagaan mereka berkembang dengan luas. Mereka berjaya dalam
perniagaan. Fatimah bersama suaminya tidak berputus asa dalam memperkembangkan
perniagaan dan bertekad untuk berjaya dalam kehidupan mereka. Nilai murni yang
ditunjukkan dalam cerpen ini ialah kerajinan dan kegigihan sepasang suami isteri untuk
berjaya dalam kehidupan

186
4.4.22.2 Huraian Ilustrasi: Cerpen ‘Ilaṭciyap payaṇam’.
Jadual 4.24
Ilustrasi 22: Cerpen bertajuk ‘Ilaṭciyap payaṇam’
(இலட்சியப் பயணம்) (S4)- 10 Jun 2018
Penulis Cerpen: Haji PKR Seeni Muhammad

Dyer (1982)
Fizikal Umur Dua orang dalam Figura lelaki dan

lingkungan umur tiga perempuan berumur dalam
puluhan tahun. tiga puluhan. Mereka

Jantina
Keturunan India keturunan India tetapi

beragama Islam.
Rambut Tidak kelihatan kerana

memakai songkok dan Figura lelaki memakai
tudung. songkok dan figura
perempuan memakai
tudung
Gempal dan kurus

Tubuh Mereka berdua berbadan
Sederhana gempal dan bersaiz
saiz
sederhana.
(Bersambung)
187
Perwatakan Ekspresi Teruja dan bersemangat Figura lelaki teruja

membaca sesuatu.
Kontak mata Memerhati sesuatu
Figura perempuan berasa
Memandang kea rah
yakin dan mengharapkan
seseorang.
sesuatu sambil
memandang pada figura
Tenang lelaki. Kedua-dua mereka

Gaya
tenang dalam situasi dalam
ilustrasi ini.
Perlakuan Menyentuh, Berdiri sambil Figura lelaki memegang

memegang kertas. kertas sambil
Pergerakan
membacanya. Figura
badan,
perempuan berdiri dan
Posisi memandang pada figura
bercakap lelaki.
Latar Tempat Latar belakang Situasi menggambarkan

Belakang menunjukkan di dalam latar di dalam sebuah
Dalam rumah
sebuah rumah. rumah. Terdapat tingkap
berserta dengan langsir.
Gambaran ilustrasi cerpen dalam Jadual 4.24 menunjukkan figura lelaki dan
perempuan berumur dalam tiga puluhan. Mereka keturunan India tetapi beragama Islam
(India Muslim). Figura lelaki memakai songkok dan figura perempuan memakai tudung
Mereka berdua berbadan gempal dan bersaiz sederhana. Mereka kelihatan seperti suami
isteri berdasarkan ilustrasi yang dihasilkan. Figura lelaki melihat dan membaca sesuatu
surat. Figura perempuan berasa ingin tahu dan mengharapkan sesuatu sambil
memandang pada figura lelaki. Kedua-dua mereka tenang dalam situasi dalam ilustrasi
188
ini. Perlakuan yang ditunjukkan oleh figura lelaki adalah memegang kertas sambil
membacanya. Figura perempuan berdiri dan memandang pada figura lelaki dengan
tenang. Situasi menggambarkan latar di dalam sebuah rumah. Terdapat tingkap berserta
dengan langsir. Kemungkinan di ruang tamu. Perkaitan antara elemen yang dikaji
melalui ilustrasi dan cerpen mempunyai kaitan yang hampir sama iaitu, pasangan suami
isteri yang mengharapkan sesuatu melalui surat yang dipegangnya. Menurut sinopsis
cerita surat yang dibaca oleh figura lelaki dalam cerita adalah surat permohonan untuk
menjadi guru yang mengatakan bahawa tidak berjaya. Ia menjadi tema bagi cerpen yang
ditulis oleh penulis tempatan cerpen ini.
4.4.23 Ilustrasi Cerpen 23: ‘Pavāṉikkut tirumaṇam’ (Lampiran 23)
Ilustrasi cerpen ini bertajuk. ‘Pavāṉikkut tirumaṇam’. Cerpen ini ditulis oleh
Nadasuram yang berasal dari Seremban. Cerpen ini diterbitkan pada 17 Jun 2018.
4.4.23.1 Sinopsis
Cerpen ini menceritakan tentang kisah seorang gadis yang menghadapi masalah dalam
perkahwinannya. Gadis tersebut bernama Bavani. Dia seorang guru yang sangat cantik
dan berpendidikan tinggi. Namun Bavani tidak mendapat jodoh dan masih tidak
berkahwin walaupun usia semakin meningkat. Setelah sekian lama, Bavani telah
mendapat jodoh. Seorang peniaga telah melamarnya. Pemuda tersebut lumpuh sebelah
kaki. Bavani telah mengetahui hal ini dan berasa sedih atas keputusan yang diambil
189
oleh ibu bapanya tanpa berbincang dengannya. Bavani tidak setuju dengan keputusan
yang diambil oleh ibu bapanya. Bavani berasa bingung dan cuba menerangkan
keputusan yang diambil terhadap perkahwinannya. Namun bapanya masih ingin
mengadakan perkahwinan Bavani dengan pemuda yang dipilihnya. Sehari sebelum
perkahwinan, pengantin lelaki tersebut telah ditangkap atas kesalahan menerima
rasuah. Bapa Bavani meminta maaf atas kesilapannya yang tidak menyiasat terlebih
dahulu sebelum membuat persiapan perkahwinan. Nilai murni yang ditunjukkan dalam
cerpen ini ialah rasional.

190
4.4.23.2 Jadual Huraian Cerpen 23: Cerpen ‘Pavāṉikkut tirumaṇam’.
Jadual 4.25
Ilustrasi 23: Cerpen bertajuk ‘Pavāṉikkut tirumaṇam’
(பவானிக்குத் திருமணம்)’ (S4 & S10)- 17 Jun 2018
Penulis Cerpen: Nadasuram. Seremban
Dyer
(1982)
Fizikal Umur Lingkungan umur Menunjukkan seorang

seorang lelaki lima lelaki yang berusia
puluhan. dalam lingkungan lima
puluh tahun.
Seorang perempuan
Seorang perempuan
yang berusia empat
empat-lima puluhan
puluh hingga lima
dan seorang gadis
puluhan dan seorang
dua puluhan hingga
gadis yang berusia
tiga puluhan. dalam lingkungan
umur 20 hingga tiga
puluhan.
Seorang lelaki, dua
Jantina
orang perempuan. Ketiga-tiga figura
keturunan India dan
berambut kerinting.
Keturunan
India
(Bersambung)
191

Rambut Kerinting
Tubuh . Sederhana gempal Tubuhnya sederhana

gempal dan bersaiz
saiz Sederhana kecil
sederhana kecil
Perwatakan Ekspresi Saling berpandangan Seorang figura lelaki

berusia ini memandang
Bingung
gadis. Seorang
Kontak mata Memerhati perempuan berusia
sedang memerhati
mereka berdua yang
berdiri.
Gaya yang ditunjukkan

Gaya Berdiri, dan menyoal oleh figura lelaki
seperti menyoal atau
memberitahu sesuatu
yang membingungkan
kepada gadis.
Perlakuan Menyentuh Posisi bercakap, Seorang figura lelaki

sedang berdiri
Pergerakan badan berhadapan,
berhadapan dengan
membongkok
Posisi bercakap seorang gadis sambil
sedikit membongkok.
Latar Tempat Tiada pasti. Mereka berada di

Belakang kemungkinan di sebuah tempat tetapi
dalam rumah tidak pasti lokasi
tempat tersebut.
Kemungkinan di dalam
sebuah rumah.
192
Jadual 4.25 menunjukkan gambar ilustrasi seorang lelaki yang berusia dalam
lingkungan lima puluh tahun. Seorang perempuan yang berusia empat puluh hingga
lima puluhan dan seorang gadis yang berusia dalam lingkungan umur dua hingga tiga
puluhan. Ketiga-tiga figura keturunan India dan berambut kerinting. Tubuhnya
sederhana gempal dan bersaiz sederhana kecil. Figura lelaki ini memandang gadis.
Seorang perempuan berusia sedang memerhati mereka berdua yang berdiri. Gaya yang
ditunjukkan oleh figura lelaki seperti menyoal atau memberitahu sesuatu yang
membingungkan kepada gadis. Seorang figura lelaki sedang berdiri berhadapan dengan
seorang gadis sambil sedikit membongkok. Mereka berada di sebuah tempat tetapi tidak
pasti lokasi tempat tersebut. Kemungkinan di dalam sebuah rumah. Pelukis juga berjaya
menggambarkan situasi dalam cerpen dengan baik dan berketepatan dengan tajuk yang
terdapat dalam cerpen. Ilustrasi ini berkaitan dengan sinopsis cerita yang
menyampaikan mesej membuktikan analisis semiotik menggunakan Teori Spesifikasi
Dyer (1982). Ilustrasi bersesuaian dengan tajuk cerpen dan tema serta memenuhi
kehendak cerpen yang diberikan oleh penulis.
4.4.24 Ilustrasi Cerpen 24: ‘‘Nī maṟantu pōṉa ñāpakamē nāṉ’ (Lampiran 24).
Ilustrasi seterusnya merupakan ilustrasi cerpen yang bertajuk ‘Nī maṟantu pōṉa
ñāpakamē nāṉ’. Cerpen ini ditulis oleh penulis yang bernama Karthigan yang berasal
dari Kulim, Kedah. Cerpen ini diterbitkan dalam akhbarpada 24 Jun 2018.
193
4.4.24.1 Sinopsis
Cerpen ini mengisahkan tentang pasangan kekasih yang menyayangi antara satu sama
lain. Pemuda yang bernama Magenthiran sentiasa mengambil berat dalam semua hal
kekasihnya bernama Ashwini. Magenthiran merupakan seorang mekanik dan Ashwini
masih belajar di universiti. Mereka mengenali antara satu sama lain sejak kecil lagi.
Magenthiran menanggung segala perbelanjaan pendidikan Ashwini. Hubungan antara
mereka berdua telah renggang apabila Ashwini berkenalan dengan Mathan. Mathan
belajar dengan Ashwini di universiti yang sama. Hubungan mereka menjadi rapat dan
Magenthiran menjadi orang yang tidak penting lagi. Ashwini sentiasa tidak menjawab
panggilan telefon daripada Magenthiran dengan sengaja. Pada suatu hari, Magenthiran
telah mengetahui perkara sebenar yang sedang berlaku. Ashwini memberitahu
keputusan bahawa tidak boleh berkahwin dengan Megenthiran, malah akan
mengahwini Mathan yang akan menjadi seorang doktor. Ashwini juga mengatakan
bahawa mereka berdua secocok. Megenthiran berasa hampa dan sedih mendengar kata-
kata Ashwini. Namun, Magenthiran tidak dapat melupakan Ashwini kerana cinta
Megenthiran terhadap Ashwini adalah suci. Setelah beberapa bulan Magenthiran
memulakan kehidupan baru. Pada masa yang sama, Mathan telah menipu Ashwini dan
mengambil kesempatan terhadapnya bagi memuaskan nafsunya. Kini hidup Ashwini
merana akibat menolak cinta Magenthiran yang suci. Nilai murni yang ditunjukkan
dalam cerpen ini ialah cinta suci dan keikhlasan seorang pemuda.
194
4.4.24.2 Huraian Ilustrasi Cerpen 24 : ‘Nī maṟantu pōṉa ñāpakamē nāṉ’
Jadual 4.26
Ilustrasi 24: Cerpen bertajuk ‘Nī maṟantu pōṉa ñāpakamē nāṉ’
(ெீ மறந்து கபான ஞாபககம ொன்) (S4)- 24 Jun 2018
Penulis Cerpen: Karthigan, Kulim , Kedah.

Dyer (1982)
Fizikal Umur Dua orang yang Dua figura lelaki dan

berumur dalam tiga perempuan yang berumur
puluhan. dalam lingkungan tiga
puluhan merupakan
Jantina keturunan India.
India
Keturunan
Ikal
Rambut Mereka mempunyai jenis
Gempal rambut ikal. Mereka
Tubuh
sederhana memiliki tubuh badan
saiz gempal dan kelihatan bersaiz
sederhana.
Perwatakan Ekspresi Gembira Mereka berdua kelihatan

gembira. Mereka
Kontak mata Saling berpandangan
Tenang dan pandangan sama lain.
lelaki suci
(Bersambung)
195

Gaya Menyisi Kedua-dua figura kelihatan

tenang.
Pandangan mata yang

ditunjukkan suci.
Perlakuan Menyentuh, Berdiri Figura lelaki berdiri

disebelah figura perempuan
Pergerakan menghulurkan sesuatu
sambil menghulurkan wang
badan, kepada seseorang
kepadanya.
Posisi Menyisi dalam posisi Perlakuan yang ditunjukkan

bercakap bercakap oleh ilustrasi adalah posisi
bercakap.
Latar Tempat Kelihatan seperti Latar yang ditunjukkan

Belakang kawasan bandar. kemungkinan dalam
Di luar
kawasan bandar. Kelihatan
barisan kedai di latar
belakang ilustrasi.
Jadual 4.26, ilustrasi yang digambarkan menghuraikan tentang seorang figura
lelaki dan seorang perempuan yang berumur dalam lingkungan tiga puluhan merupakan
keturunan India berdasarkan pakaian mereka. Mereka mempunyai jenis rambut ikal.
Mereka memiliki tubuh badan gempal dan kelihatan bersaiz sederhana. Mereka berdua
kelihatan gembira. Mereka memandang antara satu sama lain. Kedua-dua figura
kelihatan tenang. Mata yang figura lelaki menunjukkan pandangan yang suci bermakna
cinta terhadap kekasihnya suci. Figura lelaki berdiri di sebelah figura perempuan sambil
menghulurkan wang kepadanya. Perlakuan yang ditunjukkan oleh ilustrasi adalah
posisi bercakap. Latar yang ditunjukkan kemungkinan dalam kawasan bandar.

196
Kelihatan barisan kedai di latar belakang ilustrasi. Ilustrasi yang ditunjukkan oleh
pelukis berdasarkan cerpen adalah pertemuan pasangan kekasih di suatu tempat.
Pemuda dalam ilustrasi memberi sejumlah wang kepada kekasihnya. Ekspresi yang
ditunjukkan pemuda itu menyayangi kekasihnya kemungkinan membantu kekasihnya
dengan memberi sejumlah wang untuk keperluannya. Cerpen yang bertajuk ‘Nī
maṟantu pōṉa ñāpakamē nāṉ’ mempunyai perkaitan dengan teori semiotik yang
menggambarkan situasi dan cerita pasangan kekasih yang dinyatakan oleh penulis.
Pelukis juga berjaya memberi gambaran cerita dengan menggunakan bahasa visual
yang mudah difahami oleh semua lapisan masyarakat.
4.5 Kesimpulan
Berdasarkan analisis terhadap semua karya ilustrasi cerpen yang dihasilkan oleh Kashvi
berdasarkan cerpen-cerpen penulis tempatan, didapati telah berjaya menterjemahkan
mesej yang cuba disampaikan oleh teks dengan menggunakan bahasa visual dengan
tepat dengan menggunakan teori semiotik Dyer yang membantu menyokong hujah bagi
tujuan memberi makna dan mesej dengan lebih jelas. Aplikasi unsur-unsur dan elemen-
elemen semiotik Dyer iaitu fizikal, perwatakan, perlakuan dan latar belakang dalam
ilustrasi cerpen yang baik membolehkan pembaca menikmati karya cerpen secara
berkesan. Perkaitan antara objek, perwakilan dan interpretasi teori semiotik dengan
elemen-elemen Dyer telah dihuraikan secara terperinci dengan bantuan jadual
penghuraian. Dengan ini dapatlah disimpulkan bahawa ilustrasi mempunyai makna
memainkan peranan penting dalam memahami teks cerita dengan lebih mudah.
BAB 5
Dapatan dan Perbincangan Kajian
5.1 Pendahuluan
Bab ini mengupas keseluruhan dapatan kajian yang telah dilakukan berdasarkan data-
data yang telah dikumpul, diklasifikasikan dan dianalisis. Ia telah menjawab objektif
kajian dengan menggunakan karya-karya ilustrasi yang telah dihasilkan oleh Kashvi.
Ilustrasi cerpen yang telah dianalisis menerusi teori semiotik Dyer yang mengandungi
elemen-elemen dihuraikan secara terperinci dalam bentuk jadual mempunyai mesej
bermakna.
184
5.2 Dapatan Kajian
Pengkaji menjalankan kajian ini dengan hasrat mencapai keempat-empat objektif yang
disebut dalam bab pertama berpandukan teori Semiotik Dyer. Berdasarkan kajian dan
analisis yang telah dikemukakan dalam bab 4, kajian ini bertumpu kepada analisis
berdasarkan 24 buah ilustrasi cerpen akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad
‘Nyaayiru Nanban’. Melalui kajian ke atas ilustrasi-ilustrasi yang dihasilkan oleh
Kashvi, didapati bahawa ilustrasi memainkan peranan penting terhadap cerpen yang
diterbitkan dalam akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban’.
Jadual Spesifikasi Dyer telah digunakan untuk mengkaji ilustrasi-ilustrasi
cerpen Kashvi. Huraian jadual tersebut adalah untuk melihat ketepatan mesej
berdasarkan teks yang diwakili oleh ilustrasi Kashvi. Malah huraian tersebut juga
menjadi penentu yang mempunyai perkaitan antara cerpen dan ilustrasi. Berdasarkan
kesemua analisis yang telah dijalankan ke atas ilustrasi cerpen Kashvi, didapati bahawa
ilustrasi itu mempunyai gabungan elemen-elemen teori Semiotik Dyer yang digunakan
memberi dapatan hampir tepat. Mesej yang cuba disampaikan secara visual oleh pelukis
melalui ilustrasi dapat diterima dan difahami oleh pembaca. Beliau telah
mengaplikasikan idea seni dalam memahamkan masyarakat mengenai pelbagai aspek
berdasarkan cerpen.
185
5.2.1 Peranan Ilustrasi dalam Cerpen
Karya cerpen dengan ilustrasi merupakan suatu karya yang membantu perkembangan
penghasilan kesusasteraan Tamil. Biasanya sesuatu ilustrasi menarik perhataian dan
menyampaikan maklumat kepada setiap khalayak masyarakat. Ilustrasi berperanan
dalam penghasilan karya cerpen yang menarik minat para pembaca. Ilustrasi cerpen
telah menjadi elemen pertama dilihat oleh pembaca semasa membelek-belek dan
memilih bahan bacaan dalam sesuatu bahan media cetak. Apabila perkataan
digabungkan dengan ilustrasi, pembaca dapat memperoleh pemahaman yang lebih baik
mengenai tema atau pun jalan cerita sesebuah cerpan. Tambahan lagi, kepakaran
pelukis yang sentiasa merancang gambar yang kreatif untuk menyokong jalan cerita
cerpen dan membantu menghidupkan cerpen. Dengan ini sesebuah ilustrasi sesuatu
cerpen mudah difahami. Ilustrasi cerpen juga menjelaskan dan menceritakan isi
kandungan sesebuah cerita cerpen. Ia menjelaskan gambaran awal isi kandungan
sesuatu cerpen. Ilustrasi berperanan dalam menentukan keupayaan untuk mentafsir,
memahami menganalisis mesej yang disampaikan melalui cerpen. Pembaca
dipengaruhi dengan penampilan ilustrasi yang dianggap menarik perhatian (Richard
dan Caroline, 2010). Ilustrasi cerpen yang baik dan menarik sentiasa mendapat
perhatian di kalangan pembaca. Ia juga menjadi pencetus minda dan minat serta
mempengaruhi pemilihan sesebuah cerpen untuk membaca. Maklumat dan mesej awal
daripada ilustrasi lebih mudah, cepat dan lebih jelas serta malah menjadi lebih berkesan
dalam menyampaikan mesej kepada pembaca. Oleh itu, ilustrasi memainkan peranan
penting dalam cerpen dan menjadikannya lebih digemari di kalangan pembaca.

186
5.2.2 Elemen-elemen Semiotik Dyer dapat dihuraikan dalam ilustrasi Kashvi.
Terdapat empat elemen dalam ilustrasi Kashvi iaitu fizikal, perwatakan, perlakuan dan
latar belakang. Elemen-elemen ini dihuraikan berdasarkan teori Semiotik Dyer. Setiap
elemen dihuraikan secara terperinci berdasarkan objek, perwakilan dan interpretasi.
Objek dihuraikan berdasarkan umur, jantina, bangsa, tubuh dan saiz watak dalam
ilustrasi. Manakala perwakilan dihuraikan berdasarkan objek dan interpretasi
dihuraikan berdasarkan perwakilan objek. Kesemua elemen yang terdapat dalam
ilustrasi cerpen telah memberi sumbangan positif dalam menarik minat pembaca
cerpen. Menurut kajian Pertiwi Afuwwa (2015), unsur-unsur visual ilustrasi kulit buku
tersebut saling berkait rapat dalam membentuk mesej utama cerita novel yang dapat
menarik minat dan rasa ingin tahu orang ramai untuk membacanya. Elemen-elemen
berkaitan dengan ilustrasi dalam sesebuah cerpen dapat menarik minat serta meneroka
ceritanya.
Berdasarkan kajian yang telah dijalankan terhadap karya-karya ilustrasi oleh
Kashvi bagi cerpen-cerpen Tamil dalam akhbar Harian Malaysia Nanban edisi hari
Ahad ‘Nyaayiru Nanban’, telah terbukti bahawa beliau telah menghasilkan karya
ilustrasi yang boleh dikategorikan ke dalam beberapa tema iaitu, masalah sosial,
masalah keluarga, masalah rumah tangga, masalah cinta, dan pendidikan dan
sosioekonomi.
Ia juga menggambarkan pelbagai masalah yang dihadapi oleh masyarakat
tempatan dalam realiti kehidupan mereka. Melalui elemen-elemen yang dikaji dalam
187
ilustrasi cerpen terdapat juga masyarakat India yang mempunyai taraf kehidupan yang
berbeza serta masalah-masalah sosial.
Kesemua ilustrasi yang dihasilkan oleh Kashvi berkait rapat dengan cerpen
penulis tempatan. Selain itu, ilustrasi Kashvi juga bersesuaian dengan latar belakang
cerita yang berbeza dengan semua lapisan masyarakat yang berbeza. Justeru, Kashvi
menggunakan kebolehan menghasilkan ilustrasi dalam mengekspresikan kemahiran
dan bakat seni beliau bagi membolehkan karyanya membantu para pembaca untuk
memahami dengan lebih mendalam serta mendapat gambaran sebelum membaca
cerpen.
5.2.3 Fizikal tubuh diilustrasikan oleh Kashvi.
Elemen fizikal dicipta untuk menggambarkan dan menerangkan beberapa perkara yang
mempunyai makna terhadap fizikal watak dalam cerpen. Elemen fizikal yang
ditunjukkan oleh Kashvi dalam ilustrasi cerpen adalah mudah difahami. Elemen fizikal
yang ditunjukkan telah dibahagikan kepada beberapa perwakilan berdasarkan teori
semiotik. Antaranya ialah umur, jantina, bangsa, jenis rambut, tubuh badan dan saiz.
Setiap ilustrasi bagi cerpen-cerpen yang diterbitkan mempunyai elemen fizikal yang
berbeza. Dalam kajian ini semua objek ilustrasi cerpen yang dihasilkan oleh Kashvi
mempunyai elemen fizikal yang berdasarkan umur dalam lingkungan tiga puluhan
hingga lima puluhan. Manakala bilangan watak lelaki yang ditunjukkan adalah
melebihi watak perempuan. Mereka juga memiliki rambut kerinting dan ikal. Kesemua
ilustrasi figura yang dihasilkan adalah berketurunan India serta beragama Hindu.
188
Namun, ilustrasi cerpen bertajuk ‘Ilacciyap payaṇam’ merupakan figura wanita yang
berketurunan India tetapi beragama Islam. Selain itu, semua watak ilustrasi yang
digambarkan adalah berketurunan India yang bertubuh badan gempal dan bersaiz
sederhana kecil. Objek perwakilan yang diinterpretasikan dalam elemen fizikal
membawa makna berdasarkan simbol-simbol yang diilustrasikan oleh Kashvi
mempunyai perkaitan yang rapat dan menyokong cerpen.
Oleh itu, gambar mempunyai makna yang berbeza, visual dan simbolik serta
konvensional dan perasan emosi. Misalnya, gambar seorang pemuda dalam cerpen
‘Īyakkuṭṭai’ kelihatan seperti dia sedang melihat sesuatu dalam air. Namun aksinya juga
ditakrifkan sebagai watak tersebut melihat seseorang berada dalam air dalam keadaan
lemas. Di samping itu, ilustrasi itu dikaitkan dengan jalan cerita di mana pemuda yang
berdiri itu sengaja tidak mahu menolong watak yang sedang lemas kerana ingin
membalas dendam. Oleh itu, ilustrasi dipenuhi dengan jenis gambaran yang memegang
makna berbeza. Mesej yang disampaikan melalui elemen fizikal setiap watak dapat
menarik minat pembaca cerpen untuk meneroka cerita cerpen yang diterbitkan.
5.2.4 Perwatakan yang ditunjukkan dalam ilustrasi Kashvi
Penyelidik telah membincangkan mengenai perwatakan yang diwujudkan oleh penulis
sebagai penggerak cerita. Perwatakan yang terdapat dalam cerpen telah membawa
peranan yang mempunyai kaitan dengan ilustrasi. Ia juga membawa kepada
penyampaian mesej kepada masyarakat. Oleh yang demikian, perbincangan mengenai
perwatakan yang terdapat dalam ilustrasi cerpen-cerpen telah dikaji melalui teori
189
semiotik. Perwatakan dalam ilustrasi yang memainkan peranan penting ini masing-
masing mempunyai perwatakan dan mesej yang tersendiri. Selain itu, perwatakan yang
diwujudkan oleh penulis dalam sesebuah cerita cerpen telah menjadi ikon dan
perlambangan terhadap masyarakat sebenar. Keadaan ini seterusnya akan memberikan
mesej kepada masyarakat.
Kajian berdasarkan semiotik dalam ilustrasi cerpen adalah penting untuk
mengetahui mesej tersirat yang hendak disampaikan. Walaupun penulisan seseorang
pengkarya itu adalah ringkas dan mudah difahami, namun jika diteliti dengan lebih
mendalam masih terdapat juga maksud tersirat yang perlu diperjelaskan lagi melalui
ilustrasi. Ini bertujuan untuk memudahkan pemahaman terhadap mesej yang cuba
disampaikan kepada pembaca cerpen.
Oleh itu, perwatakan memainkan peranan penting dalam sesuatu ilustrasi.
Melalui visualisasi, pelukis memaparkan watak sebagai rupa kaum India yang
diilustrasikan menghadapi pelbagai masalah, seperti masalah sosial dan ekonomi.
Perwatakan yang ditunjukkan dapat dilihat melalui ekspresi, kontak mata dan gaya
watak-watak yang diilustrasikan. Ekspresi memainkan peranan penting dalam
kehidupan harian manusia. Ia sering merujuk kepada perasaan atau reaksi afektif yang
berpunca daripada empat komponen asas iaitu fisiologi, kognitif, tingkah laku dan
pengalaman. Kita dilahirkan dengan keupayaan untuk bertindak balas secara emosi
terhadap segala yang dilihat di sekeliling kita. Realiti maya dalam fikiran bukanlah
nyata tetapi tindak balas terhadapnya merupakan sesuatu yang nyata dan jelas dan
tindak balas ini berlandaskan kepada persepsi dan interpretasi.

190
Ekspresi terjelma akibat daripada sesuatu peristiwa, kebenaran, ingatan,
pengharapan atau imaginasi. Ilustrasi bertindak balas dengan apa yang dilihat mengikut
latar belakang dan tahap pengetahuan. Miguel Ruiz (2002) menjelaskan bahawa
ekspresi akibat emosi yang bermula dari nervous system dan otak bergantung pada
persepsi dan interpretasi daripada apa yang dilihat dan dibuat berdasarkan sistem
kepercayaan yang sedia ada di dalam seseorang.
Ekspresi seperti gembira, risau, teruja, bingung, dan sedih telah diilustrasikan
dengan jelas. Sebanyak enam jenis ilustrasi daripada ilustrasi cerpen dalam kajian ini
menunjukkan ekspresi muka yang gelisah dan sedih. Ekspresi seperti ini menarik
perhatian khalayak untuk membaca cerpen tersebut. Biasanya, gambaran yang
menyentuh hati seperti sedih, risau dan bingung membangkitkan perasaan dalam
kalangan pembaca untuk mengetahui masalah yang dihadapi oleh watak tersebut.
Sebanyak tiga ekspresi tenang dalam ilustrasi telah menunjukkan perasaan bingung dari
dua puluh empat ilustrasi cerpen. Ekspresi serius dan bingung telah ditunjukkan dalam
enam ilustrasi cerpen. Sebanyak empat ilustrasi menunjukkan ekspresi gembira
manakala ekspresi tenang pula dipaparkan dalam tiga ilustrasi. Pelukis ini juga
menghasilkan karya yang mempunyai ekspresi marah dengan jelas dalam ilustrasi
tersebut. Secara keseluruhannya, ekspresi yang diilustrasikan dalam cerpen memberi
makna dan mesej yang tepat berdasarkan cerita.
Seterusnya, pelukis telah menggunakan kemahiran dalam meluahkan emosi di
dalam karya serta kebolehan menggunakan koordinasi mata dengan begitu cekap untuk
memahami perwatakan dalam ilustrasi. Perwakilan kontak mata yang ditunjukkan
membantu mewujudkan suasana realiti dan dramatis yang berkesan. Kontak mata
191
seperti memandang antara satu sama lain menujukkan perasaan dan makna yang
berbeza seperti yakin, bersemangat, perasaan ingin tahu, harapan, kasih sayang,
prihatin dan sebagainya. Misalnya dalam cerpen bertajuk ‘Vāḻkkai pātai’
menggambarkan kontak mata dan ekspresi yang membawa makna mengenang sesuatu
dan mewujudkan kesan dramatik untuk menyokong kekuatan makna. Gambaran
pandangan mata sangat penting dalam sesuatu ilustrasi. Ia menarik perhatian pembaca
kerana setiap kontak mata menggambarkan makna yang berkaitan dengan perasaan-
perasaan masyarakat dalam kehidupan seharian mereka.
Sementara itu, gaya dalam sesuatu ilustrasi juga mempunyai makna yang
berbeza berdasarkan ilustrasi cerpen-cerpen ini. Gaya watak dalam ilustrasi
menunjukkan ketenangan mereka dalam semua keadaan. Cerpen ‘Maṉaccumai’ yang
membawa maksud beban hati menggambarkan dua orang tua yang menujukkan gaya
yang tenang walaupun mempunyai bebanan dalam hati mereka. Maka pelukis
menonjolkan budaya menyelesaikan masalah dengan tenang dalam kalangan
masyarakat sebagai suatu bentuk motivasi dalam kehidupan. Dapatan ini selari dengan
pendapat Zabariah Saad, (2015) yang menyatakan bahawa karya ilustrasi berupaya
menghuraikan makna, tema dan persoalan yang cuba diharapkan dan bersesuaian
dengan pelbagai situasi dan khalayak pada zaman berkenaan. Oleh itu, teori dalam
perwatakan digunakan dalam ilustrasi memberikan dapatan yang hampir tepat dengan
cerita cerpen yang diterbitkan supaya mendapat sambutan di kalangan pembaca cerpen.
192
5.2.5 Perlakuan atau perbuatan yang diilustrasikan oleh Kashvi
Perlakuan atau perbuatan dalam ilustrasi-ilustrasi cerpen adalah suatu karya yang
menjelaskan sesuatu makna. Ilustrasi yang mempunyai elemen perbuatan atau
perlakuan yang sesuai dapat menerangkan watak dalam sesuatu suasana serta latar atau
keseluruhan isi cerita. Elemen perbuatan dan perwatakan menarik perhatian pembaca
untuk menyelami cerita tersebut. Perbuatan atau perlakuan sesebuah ilustrasi cerpen
mempunyai peranan yang penting dalam menyampaikan mesej atau makna tertentu
untuk menerangkan senario cerita. Ekoran itu, elemen perbuatan atau perlakuan yang
diilustrasikan oleh Kashvi mempunyai peranan yang penting dalam perjalanan cerita
sesebuah cerpen. Sebanyak tiga belas ilustrasi daripadanya menunjukkan posisi berdiri.
Manakala telah lima ilustrasi menunjukkan posisi berdiri dan duduk.
Dalam ilustrasi-ilustrasi cerpen ini, gambaran perlakuan yang ditunjukkan
dalam ilustrasi cerpen dalam kajian ini menujukkan posisi berdiri menyisi lebih banyak
daripada posisi duduk. Selain itu, posisi baring, berbasikal dan duduk juga terdapat
dalam ilustrasi Kashvi. Kashvi telah menggambarkan elemen perlakuan berdiri dengan
baik berdasarkan cerita. Pergerakan badan dan posisi bercakap sambil berdiri dapat
menerangkan dengan jelas mesej yang ingin disampaikan melalui jalan cerita. Elemen
perbuatan atau perlakuan seperti menyentuh, pergerakan badan dan posisi bercakap
yang hampir tepat berdasarkan teori semiotik Dyer dalam kesemua ilustrasi cerpen.
Pergerakan badan dan menyentuh dapat menggambarkan persepsi keadaan atau
peristiwa sebenar yang berlaku dalam cerpen tersebut. Walaupun mesej yang
disampaikan melalui dalam pergerakan badan dan posisi bercakap kelihatan ringkas
tetapi memberi mesej secara mendalam yang penting untuk difikirkan.

193
Oleh itu, objek dan perwakilan dalam elemen perlakuan yang diilustrasikan
dapat menempatkan posisi sebagai bentuk pemahaman dan penjelasan sesuatu
peristiwa dengan mudah. Selain daripada itu, elemen perbuatan atau perlakuan
membantu pembaca untuk meneroka jalan cerita sesebuah cerpen. Dengan ini maka
terbukti bahawa perlakuan dapat menerangkan keseluruhan isi cerita dengan ilustrasi.
Dapatan ini selari dengan pendapat Ocvirk, (2013) yang menyatakan bahawa, dengan
menggambarkan suatu adegan dalam sebuah cerita dapat menerangkan secara umum
watak atau keseluruhan isi cerita. Sebuah ilustrasi yang dipaparkan dalam karya sastera
berfungsi sebagai pendukung isi sebuah cerita.
5.2.6 Latar persekitaran ditunjukkan oleh Kashvi
Latar belakang menggambarkan masa, tempat, sejarah dan makna. Ia adalah
persekitaran subjek dan suasana yang bergantung berdasarkan situasi. Setiap latar
belakang adalah dunia evokatif sendiri. Latar belakang yang digambarkan dalam
ilustrasi cerpen kajian ini merangkumi latar yang berlainan iaitu di dalam rumah dan di
luar rumah. Terdapat sebuah cerpen yang bertajuk ‘Maṟakka muṭiyāta anta vīṭu’ tidak
mempunyai latar yang jelas. Ilustrasi menunjukkan ilustrasi dua orang lelaki sahaja
yang bersemuka antara satu sama lain.
Walau bagaimanapun dalam ilustrasi ini, pelukis tidak menggambarkan latar
belakang yang jelas tetapi beliau berfokus pada objek fizikal yang baik. Selain itu, ia
juga memberi mesej yang bermakna melalui perwatakan yang jelas. Sebanyak sepuluh
194
ilustrasi cerpen menunjukkan latar belakang yang berdasarkan cerpen yang dikarya
adalah di dalam sebuah rumah iaitu kelihatan seperti ruang tamu, di hadapan bilik dan
dapur. Manakala, sebanyak dua puluh tiga ilustrasi cerpen menujukkan latar di luar
rumah seperti hospital, dalam pejabat, halaman sekolah, di hadapan kedai, kubur,
tempat pembuangan sampah, bilik mesyuarat dan di hadapan bangunan. Pelukis telah
menunjukkan kecekapan beliau dalam menggambarkan suasana latar belakang dengan
baik berdasarkan situasi. Kesemua latar belakang bagi ilustrasi-ilustrasi cerpen
digambarkan dengan cekap bagi menyokong objek perwakilan fizikal, perwatakan dan
perlakuan bagi memahami cerita cerpen dengan mudah.
Oleh itu, latar belakang bagi ilustrasi cerpen juga memainkan peranan penting
bagi sebuah cerpen untuk menarik minat pembaca. Dapatan kajian ini menyokong
pernyataan Mike Susanto, (2011) iaitu ilustrasi juga dikatakan gambaran pesan yang
tidak terbaca, namun dapat mengurai cerita, berupa gambar dan tulisan iaitu bentuk
grafik informasi dan latar yang mengikat teks.
5.3 Perbincangan
Membaca cerpen menjadikan masyarakat negara ini satu kelompok manusia yang celik
ilmu dan mampu menangani cabaran kehidupan. Selain itu, penulisan cerpen
mempunyai makna mendalam yang telah diteroka kerana ia mempunyai mesej-mesej
berguna kepada masyarakat. Cerpen dianggap sebagai suatu cara untuk menimbulkan
kesedaran dan menyuburkan penghayatan nilai kemanusiaan dalam kehidupan
masyarakat tempatan. Walau bagaimanapun, tabiat membaca di kalangan generasi

195
muda kita semakin berkurang. Bahan bacaan bercetak seperti surat khabar dikatakan
tidak diminati kerana menerima persaingan daripada teknologi lain dalam aspek
penerimaan informasi. Bahan atau maklumat melalui teknologi televisyen, radio dan
internet yang begitu mudah menyalurkan maklumat dalam bentuk visual yang lebih
menarik berbanding bahan dalam surat khabar yang begitu statik bentuknya. Bahan
dalam media massa moden juga lebih terkini dan pantas untuk diterima oleh masyarakat
berbanding buku yang boleh dibiarkan sahaja. Keadaan inilah yang menyebabkan buku
tidak diminati oleh masyarakat terutama remaja yang lebih mengutamakan teknologi
moden (Bakhir dan Zainal, (2015).
Maka, wujudlah karya yang dikatakan cerpen yang menggambarkan situasi-
situasi kehidupan masyarakat untuk menarik minat untuk membacanya. Walau
bagaimanapun, cerpen Tamil tidak dapat perhatian daripada generasi muda berbangsa
Tamil di Malaysia. Ini adalah kerana mereka tidak ada pendedahan dan pengetahuan
tentang cerpen Tamil. Oleh itu, cerpen-cerpen oleh penulis tempatan diterbitkan dalam
surat khabar Tamil Nanban untuk menarik minat mereka supaya membacanya. Cerpen
sememangnya cuma dilihat sebagai satu hasil karya rakyat jelata dan para cendekiawan
Tamil masa kini.
Secara umumnya, didapati bahawa teori semiotik Dyer dalam kajian ini mencari
makna bagi objek dalam karya ilustrasi cerpen yang diterbitkan dalam akhbar Harian
Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban oleh Kahsvi. Ilustrasi yang
dihasilkan oleh seseorang pelukis mempunyai makna tersendiri dan menerangkan
kaitan dengan teks cerpen. Bagi kajian ini ilustrasi-ilustrasi yang dihasilkan oleh
196
Kashvi merupakan pengukur penting dalam menerangkan isi dan mesej penulis cerpen
dalam kajian ini. Tanpa ilustrasi, sesebuah teks atau cerita tidak akan berdiri sendiri.
Dalam buku, ‘Book From Writer To Reader’, yang menyatakan bahawa sesuatu
ilustrasi lengkap dapat menyampaikan cerita keseluruhan teks dengan tepat.
“Ideally, the ilustrations should able to stand on their own, should able
to tell the story even without the accompanying the text”
(Greenfeld, 1976).
Oleh itu, kesemua karya yang dipilih telah dianalisis dengan menggunakan teori
semiotik Dyer membantu menguatkan lagi penerangan bagi tujuan memberi makna dan
mesej dengan lebih jelas serta tepat. Elemen-elemen yang dianalisis berdasarkan
ilustrasi-ilustrasi cerpen Kashvi mempunyai perkaitan hampir tepat mengenai mesej
yang cuba disampaikan. Ilustrasi-ilustrasi cerpen telah memainkan peranan penting
untuk menarik minat pembaca. Tambahan pula, tanda-tanda semiotik yang dianalisis
terhadap ilustrasi mempunyai perbezaan antara satu sama lain. Setiap elemen
membawa makna terhadap jalan cerita cerpen berdasarkan tanda-tanda teori semiotik
dalam ilustrasi. Elemen-elemen tersebut menarik perhatian pembaca untuk
membacanya kerana mudah difahami. Dapatan kajian ini disokong dengan pendapat
Soedarso, (2014) yang menyatakan bahawa dengan bantuan ilustrasi sesuatu tulisan
lebih mudah difahami. Selain itu, ilustrasi dapat memperjelas teks atau
ungkapan terutamanya bagi kanak-kanak yang belum mampu membaca.

197
Kefahaman terhadap sesuatu karya cerpen dengan ilustrasi boleh menjadi satu
asas untuk mengembangkan pemikiran kreatif manusia. Jelaslah kefahaman terhadap
karya akan membantu seseorang individu untuk menjana dan mencipta perkembangan
ilmu ke arah yang lebih berkesan lagi. Perkembangan cerpen yang berkaitan dengan
ilustrasi semasa di zaman kanak-kanak mempengaruhi daya intelektual individu itu
sendiri ketika alam remaja dan dewasa. Sifat dan nilai murni itu akan subur apabila
kefahaman meningkat.
5.4 Cadangan Kajian masa depan
Kajian ini menyumbang suatu penemuan baharu dalam bidang ilustrasi cerpen
menerusi media cetak. Oleh itu, ia penting untuk penyelidik-penyelidik lain bagi
meneruskan kajian dalam bentuk-bentuk kesusasteraan yang lain seperti puisi dan novel
di Malaysia. Dengan ini dapatlah membuka ruang bagi penyelidik mencari, menaakul
dan meneroka tema-tema baharu yang mencabar dan bermakna dalam bidang tersebut.
Oleh itu, penemuan-penemuan perlu disemarakkan lagi kerana masih terdapat
kekurangan kuantiti penulisan dan penyelidikan yang berkaitan dengan bidang ilustrasi
dalam karya-karya sastera.
Seni bersama dengan karya lain seperti cerpen membantu perkembangan dalam
diri individu sama ada kanak-kanak, remaja atau pun dewasa. Ia bertindak untuk
menyuburkan perkembangan fizikal emosi, jasmani, intelektual seseorang kanak-kanak
dan remaja. Faktor ini didedahkan dalam mata pelajaran di alam persekolahan.
198
Pengetahuan ini menjadi semakin subur dan bertambah matang apabila menempuh usia
dewasa (Joseph ,1997).
Oleh itu, kajian ini juga memainkan peranan penting dalam bidang pendidikan.
Kajian berdasarkan cerpen dan ilustrasi menjadi perangsang kepada murid-murid
sekolah rendah dan menengah untuk menulis cerpen berdasarkan ilustrasi yang
diberikan. Ia membantu murid untuk mengenal dan meneroka elemen-elemen yang
terdapat dalam sesebuah ilustrasi secara terperinci sebelum menulis sesebuah cerpen.
Murid-murid boleh mengenal pasti elemen-elemen berdasarkan objek, perwakilan dan
interpretasi untuk mengetahui makna atau mesej yang terdapat dalam ilustrasi sebelum
menulis sebuah cerpen.
Kajian seperti ini amatlah penting bagi membuka ruang untuk penulisan artikel,
jurnal dan esei berkaitan dengan bahan-bahan sastera, novel, hikayat, komik yang
mempunyai ilustrasi untuk mencari makna teori semiotik. Selain itu, kajian ini akan
dapat mengimbangi penulisan dan penyelidikan yang lebih tertumpu kepada karya-
karya ilustrasi yang bermakna dalam bidang penulisan.
5.5 Rumusan
Berdasarkan hasil kajian ini, dapat disimpulkan bahawa tanda-tanda ilustrasi dalam
cerpen mempunyai suatu makna. Ia meliputi elemen-elemen teori semiotik Dyer iaitu
elemen fizikal, perwatakan, perlakuan dan latar belakang. Kesemua elemen ini
menerangkan tanda-tanda berdasarkan ilustrasi cerpen dalam akhbar Tamil. Ilustrasi

199
adalah visualisasi tulisan dengan lukisan, lukisan, fotografi, atau teknik seni lain yang
menekankan hubungan subjek dengan teks yang dimaksudkan. Tujuan ilustrasi adalah
untuk menerangkan atau menghiasi cerita, penulisan, puisi, atau maklumat bertulis
yang lain. Tujuan ilustrasi adalah untuk menghiasi atau menerangkan cerita, menulis,
puisi atau maklumat lain. Ia juga bertujuan untuk memberi pelbagai variasi dalam bahan
pengajaran supaya ia menjadi lebih menarik, berkomunikasi, bermotivasi, dan
menyenangkan pembaca memahami mesej yang disampaikan. Di samping itu, ilustrasi
memudahkan pembaca dalam mengingati konsep dan idea yang dibentangkan. Cara
lukisan ini berfungsi menarik perhatian pembaca untuk membaca. Oleh itu, dirumuskan
bahawa ilustrasi adalah untuk menghiasi atau menerangkan cerita, tulisan, puisi atau
maklumat lain. Ilustrasi bagi cerpen adalah yang telah dikaji semula untuk
membuktikan bahawa ilustrasi memainkan peranan penting dalam bidang penulisan
cerpen.
Berdasarkan kajian ini, adalah didapati bahawa pembaca cerpen lebih suka
membaca cerpen yang mempunyai ilustrasi menarik. Ini kerana, ilustrasi menarik
perhatian pembaca terlebih dahulu sebelum membaca cerita dan ia sangat penting
dalam bidang penulisan hari ini.
Melalui kajian ini, dapatlah dirumuskan bahawa ilustrasi cerpen berbeza dan ia
membawa makna yang berbeza walaupun kandungan mesejnya adalah sama. Setiap
bentuk media meneroka makna ini dengan cara subjek diwakili dan konteks di mana ia
muncul sebagai penyokong. Tanda kesusasteraan yang terdiri daripada kandungan
seperti akal dan makna ungkapan seperti huruf atau bunyi. Ia menjadi terjemahan dari
200
linguistik ke ekspresi visual dan bentuk-bentuk adalah seperti rawak dalam tanda-tanda
kesusasteraan.
Secara keseluruhannya, semiotik dapat membantu menghuraikan makna
ilustrasi apabila digunakan sebagai tanda. Berdasarkan dapatan kajian yang diperoleh
daripada analisis ilustrasi cerpen- cerpen yang diterbitkan dalam akhbar Harian
Malaysia Nanban edisi hari Ahad ‘Nyaayiru Nanban, ternyata bahawa analisis yang
berlandaskan kerangka semiotik mampu memperlihatkan keistimewaan ilustrasi
cerpen. Ini membawa maksud bahawa ilustrasi memainkan peranan penting dalam
menarik minat para pembaca untuk membaca cerpen yang diterbitkan. Tambahan pula,
cerpen diterbitkan juga dengan lebih cepat didekati, difahami dan diterokai menerusi
persepsi ilustrasi pelukis. Kebolehan pengkarya dapat memindahkan elemen-elemen
ilustrasi bagi menyokong cerpen dengan menggunakan elemen-elemen semiotik yang
telah menimbulkan pemikiran rasa ingin tahu di khalayak pembaca.
Kesimpulan yang boleh dikatakan di sini adalah bahawa kajian ini amat penting
untuk mengetahui segala mesej tersirat dan tersurat yang hendak disampaikan melalui
ilustrasi cerpen. Penulisan seseorang penulis tempatan adalah ringkas dan mudah
difahami tetapi jika diteliti dengan lebih mendalam terdapat maksud tersirat yang perlu
diperjelaskan dengan bantuan ilustrasi. Ia mempermudah pemahaman terhadap mesej
yang cuba disampaikan

200
RUJUKAN
Ab. Hamid, M. J. (2006). Asas Seni Visual. Tanjung Malim: Penerbit Universiti
Pendidikan Sultan Idris.
Ab. Hamid, M. J. (2004). Aspirasi dan Kritikan Seni. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa
dan Pustaka.
Adnan, A. (2015). Perbandingan tahap kebolehbacaan bahan bacaan pilihan murid

dan guru (Doctoral dissertation, Universiti Pendidikan Sultan Idris).
Affendi, N. R. N. M. (2011). Pembentukan Emosi Kanak-Kanak Melalui bahan bacaan

sastera. Jurnal Pengajian Melayu, 22(1), 66-89.
Agilan. (2002). Kathai Kalai. Chennai: Dhagam Publication.
Ahmad, A. (1994). Kesusasteraan bandingan: sebagai satu disiplin. Dewan Bahasa

dan Pustaka, Kementerian Pendidikan, Malaysia.
Ahmad S. (2007). Kesedaran Visual di Malaysia. Tanjung Malim: Penerbit Universiti

Pendidikan Sultan Idris.
Arfa, D. F. (2020). TA: Perancangan Buku Ilustrasi Cerita Kayangan Api di

Bojonegoro Sebagai Upaya Melestarikan Budaya Lokal (Doctoral dissertation,
Universitas Dinamika).
Ariff, M. (2016). Makna siratan dalam novel politik Melayu terpilih: Analisis
berdasarkan gagasan kritikan Melayu/Ariff Mohamad (Doctoral dissertation,
University of Malaya).
Arifin dan Kusrianto. (2009). Sukses Menulis Buku Ajar dan Referensi, Jakarta: PT
Gramedia Widiasarana Indonesia.
Aziz Ataullah. 1 Feb (2016). Peranan Kritikan Sastera, Press Reader: Utusan Borneo
(Sarawak).
Bakhir, N. M., & Zainal, N. (Eds.). (2015). Penerokaan Teknologi Melalui Seni dan
Warisan dalam Kearifan Tempatan. Penerbit Universiti Sains Malaysia.
Baldinger, K. (1998), Semasiologie and Onomasiologie, (Posner, R., Robering, K. &

Sebeok, T. Eds.), Semiotik: Ein Handbuch zu den Zeichentheoretischen
Grundlagen von Natur und Kultur, Vol 2, Gruyter, New York.
Barker, G., H. Barton, F. Cole, C. Doherty, D. Gilbertson, C. Hunt, L. Lloyd-Smith, P.

Piper, R. Rabett, T. Reynolds and K. Szabó. (2013). The Niah Caves, the ‘human
revolution’, and foraging/farming transitions in island Southeast Asia. In G.
201
Barker (ed.), Rainforest Foraging and Farming in Island Southeast Asia: The
Archaeology of the Niah Caves, Sarawak, Vol. 1, pp. 341–366. Cambridge:
McDonald Institute for Archaeological Research.Barthes, R. (2012). Elemen-
Elemen Semiotika. (Terjemahan M. Ardiansyah). Yogyakarta: IRCiSoD.
Baskaran, N. (1981). Male: Ciyat Tamil Ilakkiyam [Kesusasteraan Tamil Malaysia].

Chennai: Universiti Madras
Barnhurst K.G.December (2004). Mapping Visual Studies in Communication, Journal

of Communication, 616, Volume 54 (4).
Berger, A. A. (2000). Media and Communication Research Methods: An Introduction

to Qualitative and Quantitative Approaches. California: SAGE Publication.
Bowen, G. A. (2009). Document analysis as a qualitative research method. Qualitative

Research Journal, 9(2), 27.
Brooks, BS, Pinson, JL & Sissor, JZ. (1997). The Art of Editing in the Age of
Convergence. Edisi ke-8. Pearson Education Inc.: Boston.
Bryman, A. (2008). Of Methods and Methodology: Qualitative Research in

Organizations and Management. An International Journal, 32, 159-168.
Cane, G., & Martin, P. (2007). Editorial and Obituary. Regional Language
Centre Journal, 38(2), 131–132.
Capon, R. (1995). Drawing Techniques. Crowood Press. England.
Chandler, D. (2002). Semiotic: The Basics. London: Routledge.
Chadwick, C. (1991). Simbolisme – Siri Konsep Sastera. Teori. (terjemahan Shamsiah

Mohd Said). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. ( 1917, Methuen and
Co. Ltd. New York)
Creswell, J. W. (2009). Mixed methods procedures. Research Design: Qualitative,

Quantitative, and Mixed Methods Approaches, 3, 203-225.
Danesi, M. (2004). Message, Sign, and Meanings: A Basic Text Book in Semiotics and
Communication Theory. Toronto: Canadian Scholars’ Press Inc.
Danesi, Marcel (2010). Pesan, Tanda, dan Makna: Buku Teks Dasar Mengenai
Semiotika dan Teori Komunikasi. Yogyakarta: Jalasutra.
Delaellyrosa, E. V. (2016). Analisis Semiotika Pesan Moral Pada Film Ip Man 3

Analisis Semiotika Ferdinand De Saussure Pada Film Ip Man 3 (Doctoral
dissertation, Perpustakaan).
Denzin, N. K. (1994). On understanding emotion. Transaction Publishers. United

States.
202
Dhandayudham, R. (1983). Tarkkala Tamil Illakiyam. Madras.-,(1986), Pathirikkai

Nooruandukal Valar.
Dyer, Gillian (1982). Advertising Communication. New York: Routledge.
Dyer. Gillian. (2009). Advertising as Communication. London: Taylor & Francis

eLibrary. D.K. Chin, F. (2003). Fourth Edition Architectural Graphics (4th
Edi.). United States of America.
Eagleton, Terry. (1988). Teori Kesusasteraan Pengenalan (terjemahan Muhammad Hj.

Saleh). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. (Minnesota Press)
Elam, K. (1980). The Semiotics of Drama and Theatre. London and New York:
Routledge.
Evans, I. H. (2011). Papers on the Ethnology and Archaeology of the Malay Peninsula.
Cambridge University Press.England.
Fortier, M. (2016). Theory/theatre: An Introduction. Routledge.England
Halliday, M. (1972). Towards a Sociological Semantics, in: ibid. ed., Explorations in

the Functions of Language. Arnold: 24, 395-420.
Halliday, M. & Hasan, R. (1976). Cohesion in English. Longman: London
Haron, H., & Mohamed, D. (2001). Pendekatan Pengoptimuman dalam Penghasilan

Objek Tiga Dimensi daripada Lukisan Garisan Dua Dimensi. Jurnal Teknologi,
34(C)Jun 2001, 34 (C), 53–62.
Harun, J. (2018). Ibarat Nyiur Gading: Raja Haji Yahya dalam Sejarah Kesusasteraan
Melayu Abad Ke-20. Penerbit USM.
Hashim Awang. (1988). Kritikan Kesusasteraan Teori dan Penulisan. Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka.
Herdiani, H. R. (2015). Pesan Dakwah dan Feminisme Dalam Karya Sastra (Analisis
Isi Novel “Ratu Yang Bersujud” Karya Mahdavi) (Doctoral Dissertation, Iain
Smh Banten).
Hidayat, W. B. (2017). Perancangan Ilustrasi Buku Legenda Sebagai Media Promosi

Wisata Guci Kabupaten Tegal (Doctoral dissertation, Universitas Negeri
Semarang).
Lau, Y. L. (2009). Kajian metafora kata nama dan kata sifat dalam cerpen bahasa
Mandarin (Doctoral dissertation, Jabatan Bahasa-bahasa Asia dan Eropah,
Fakulti Bahasa dan Linguistik, Universiti Malaya).
Ilampuranan. K. (2015). Analisis Masalah Sosial dalam Cerpen Karya A.Nagappan.

Tanjung Malim: Penerbit UPSI.
203
Ismail, C. A. C. (2003). Pembuatan Tersepadu Komputer dari Konsep Menjadi

Kenyataan. Penerbit UTM.
Johansen, J. D., & Larsen, S. E. (2005). Signs in Use: An Introduction to Semiotics.

Routledge. England.
Joseph, C. Newton. (1997). Art and Knowledge. New York: Gordian Press.
Junaini, S. N. (2007). Persembahan hebat dengan PowerPoint. PTS Professional.
Kalaivani. P. (2011). Kajian Isu-isu Semasa dalam Cerpen Tamil Terbitan Akhbar
Malaysia Nanban. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.
Karthigesu. R. (1978). Perkembangan cerpen-cerpen Malaysia dalam Bahasa

Malaysia dan Bahasa Tamil: Satu kajian perbandingan. Kertas kerja seminar
cerpen-cerpen Malaysia. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.
Kasran, M. J. (2012). Pembinaan dan Penilaian Modul Pengajaran Teknik Mewarna

Cat Air. Pendidikan Seni Visual Untuk Guru Bukan Opsyen. Universiti
Pendidikan Sultan Idris. Tanjong Malim.
Krishanan. M. (1988). Sejarah dan Perkembangan Surat Khabar dan Majalah India
Sebelum dan Selepas Merdeka dan Sumbangan Serta Peranannya dalam
Masyarakat. Kuala Lumpur: Universiti Malaya.
Kusrianto. A.(2007). Pengantar Desain Komunikasi Visual. Yogyakarta: Andi Offset.
Lewandowsky, S., & Whitmarsh, L. (2018). Climate communication for biologists:

When a picture can tell a thousand words. Public Library of
Science.biology, 16(10), e2006 004.
Likert. L.R (1961). The Human Organization. New York: McGraw-Hill
Littlejohn, S. W., & Foss, K. A. (2010). Theories of human communication. Waveland

Press. Long Grove, Illinois.
Maharsi, I. (2016). Ilustrasi. Martinus Dwi Marianto. Institut Seni Indonesia

Yogyakarta
Mahamad, Abdul Rahman (2016) Interpretasi Ilustrasi Dalam Buku Teks Pendidikan
Islam Sekolah Rendah. Doctoral thesis, Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Mahat, N. A. (2013). Amalan Membaca . Malaysia.Universiti Kebangsaan Malaysia.
Mana Sikana. (1998). Teori dan pendekatan Kritikan Sastera Moden. Shah Alam: Fajar
Bakti.
204
Mana Sikana. (2004). Pemikiran dan Idealisme Shaharom Husain. Kuala Lumpur:
Dewan Bahasa dan Pustaka
Marwati Djoened Poesponegoro (2008). Sejarah Nasional Indonesia I, hal 188, Jakarta,
Balai Pustaka.
Mayo, N. (2012). Drawing into Practice, 11(1), 75–81. doi:10.1386/jvap.11.1.75.

Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Melwani, M. (2015). The Indian Short Story in English (1835-2008). USA: BookBaby
Merriam, S. B. (2002). Qualitative Research in Practice: Examples for Discussion and

Analysis. San Francisco, CA.: Jossey-Bass.
Md.Nasir, I. (2013). Kupas Seni Jurnal Seni dan Pendidikan Seni. Bahasa Visual,
Vol.1(2013), 19–25.
Miguel Ruiz, D (2002) Perception and Emotion. In The Fifth Agreement. Retrieved.
November 10, 2002 from http://www.sixthsumfoundation.org/a.../article-
miguel-perseption.ht.
Mikke Susanto (2011). Diksi Rupa (Kumpulan Istilah dan Gerakan Seni Rupa).
Yogyakarta: DictiArt Lab dan DJagad Art House.
Mohd Johari, A. H. (2013). Perkembangan Penulisan & Kritikan Seni Visual (Edisi
Pert.). Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Muhammad, A. B., & Hassan, Z. B. (2009). Relevansi Penerimaan Masyarakat

Melayu Terhadap Terjemahan Kitab Tafsir Fl Zilal Al-Quran Oleh Yusoff
Zaky Yacob. Kelestarian Bidang Penterjemahan, 162.
Mustafa, S. E., & Sannusi, S. N. (2017). Majalah sebagai bahan bacaan kanak-kanak:
Analisis elemen editorial terhadap Kuntum, E-Baca dan Ana
Muslim. Malaysian Journal of Media Studies, 14(2), 55-65.
Mustaffa Halabi, A., Khairul Anuar, I., Khairul Nizan, M. A., & Hanafi, M. T. (2016).
Media fotografi sebagai platform kempen pilihan raya menerusi media cetak
dan sosial di Malaysia/Md. Nagib Padil...[et al.]. IDEALOGY, 2(1), 134-141.
Nikolajeva, M., & Scott, C. (2013). How Picturebooks Work. Routledge. England.
Nor, M., & Zaliza, N. (2000). Ilustrasi dalam bahan bacaan pendidikan kanak-kanak:
Satu kajian tentang ilustrasi buku teks sekolah rendah tahap dua (10 hingga
12 tahun) terbitan Dewan Bahasa Dan Pustaka/Nor Zaliza Md. Nor (Doctoral
dissertation, Universiti Teknologi MARA).
Ocvirk, O. G., Stinson, R. E., Wigg, P. R., Bone, R. O., and Cayton, D. L., (1998).
Art Fundamentals: Theory and Practice. McGraw-Hill.New York.
205
Patton, M. Q. (2002). Two decades of developments in qualitative inquiry: A personal,

experiential perspective. Qualitative social work, 1(3), 261-283.
Peirce. C. (1893), The Logic of Quantity, in: Hartshorne, C. & Weiss, P. eds. (1960),
Collected Papers of Charles Sanders Peirce, Vol IV, Cambridge: Belknap.
Peirce, C. (1902), Symbol, in: Hartshorne, C. et al. (Eds.) (1932), Collected Papers of
Charles Sanders Peirce, Vol II: Elements of Logic. Cambridge: Harvard
University.
Pertiwi Afuwwa, A. N. A. (2015). Gambar Ilustrasi Sampul Novelharry Potter Karya

JK Rowling: Studi Bentuk Dan Makna. Jurnal Seni Rupa, vol. 3, no. 2.
Pratama, S. D. (2015). Aplikasi Ilustrasi Desain Pada Kereta Api Argo Parahyangan
Dengan Muatan Kearifan Budaya Lokal Jawa Barat. Jurnal Sketsa, 2(1).
Preminger, A. (2001). Semiotik (Semiologi). Terjemahan Rahmat Djoko Pradopo

dalam Metodologi Penelitian Sastra.Jurnal Ilmu Bahasa dan Sastera.
Raja Rajeswari Seetha Raman. (2005). Pemikiran Dalam Cerpen Uthaya Sangkar SB
Dari Aspek Intertektualiti. Tesis Sarjana Sastera, Fakulti Bahasa Moden dan
Komunikasi, Universiti Putra Malaysia.
Raman, S., & Rajeshwari, R. (2005). Pemikiran dalam Cerpen Uthaya Sankar SB dari
Aspek Interteksualiti (Doctoral dissertation, Universiti Putra Malaysia).
Ramli, P., Muhamad, T. A., & Salamuddin, N. (2019). Liputan Kandungan dan
Penerbitan Berita Sukan dalam Akhbar Harian di Malaysia (Coverage and
Publication of Sports News in Malaysian Daily Newspaper). Jurnal
Pendidikan Malaysia (Malaysian Journal of Education), 44, 93-107.
Ranita. H. E. (2008). Analisis semiotik pada poster HIV/AIDS. di Yayasan Pelita Ilmu.
Jakarta.
Richardt, J. S. (2014). Language and Communication. Taylor & Francis. England
Richard, W, & Caroline, W. (2010). Judging a book by its cover: the unconscious
influence of pupil size on consumer choice. Perception, 39(10), 1417-1419.
Sabapathy, & Redza Piyadasa (1939-1983). Modern artists of Malaysia. Kuala

Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
Saraswathi, O. (2017). Seni Tampak Dalam Epik Tamil Silappathikaram. Pulau

Pinang.: Universiti Sains Malaysia.
Sari, H. (2009). Analisis Semiotika Iklan LA Light Versi Delay. Universitas

Muhammadiyah Malang.
Saussure, F. (1959). Course in General Linguistics. New York: Philosophical Library.

206
Shaari, R. (2001). Bimbingan istilah Sastera. Teman Ujang Sastera Utusan. Kuala
Lumpur. Publications & Distributors Sdn Bhd.
Shahir, S. (2012). Ijtihad: Kumpulan Esei-esei Seni. In S. Shahir, Ijtihad: Kumpulan

Esei-esei Seni (p. 238). Kuala Lumpur : Universiti Malaya.
Shaidan, Mohamad (2001) Penjabaran Semiotik dalam Puisi-Puisi Suhaimi Haji

Muhammad. Master thesis, Universiti Putra Malaysia.
Sianipar, G. J. (2005). Tubuh dan Kesadaran dalam Budaya Imajinasi: Penafsiran Atas
Budaya Masyarakat yang Diserbu oleh Teknologi dan Media
Komunikasi. Teori-Teori Kebudayaan, 300-301.
Soedarso, N. (2014). Perancangan Buku Ilustrasi Perjalanan Mahapatih Gajah

Mada. Humaniora, 5(2), 561-570.
Strauss, A., & Corbin, J. (1990). Basics of qualitative research. Sage Publications.
Subramaniam, N. (1978). Perkembangan Cerpen Tamil Malaysia Selepas Merdeka.
Kuala Lumpur: Universiti Malaya.
Subramaniam, N. (1980). A critical study of Malaysian Tamil short stories. Kuala

Lumpur: University Malaya.
Subramaniam R. (2016). Protes Sosial Yang Digambarkan Dalam Cerpen Tamil.

Tanjung Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris
Sua, T. Y., & Santhiram, R. (2017). Globalization, Educational Language Policy and
Nation-Building in Malaysia. Education and Globalization in Southeast Asia:
Issues and Challenges, 36, 36-58.
Suhaimi Haji Muhammad. (1997). Wujud. Petaling Jaya: Tempo Publishing (M) Sdn.
Bhd.
Sumbo Tinarbuko. (2008). Semiotika Komunikasi Visual. Yogyakarta: Jalasutra.
Sew, J. W. (2016). Analysis of Literature Research: Semiotik dalam Novel Anwar

Ridhwan. AKADEMIKA, 86(2), 53-63.
Subbu, R. D. (2008). Tamil Payidrum Murrai. Chennai: Meyyappan Publisher
Tan. (1998). Social Responsibility in Art Criticism: Or Why Yong Mun Sen Is The
Father Of Malaysian Painting. Pulau Pinang: The Art Gallery.
Teeuw, A. (1992). Membaca dan Menilai Karya Sastera. Kuala Lumpur: Dewan
Bahasa dan Pustaka.
207
“The Sagittary Fighting the Greeks” and “The Three Coronations” for the exhibition
catalogue Kings, Queens, and Courtiers: Art in Early Renaissance France, ed.
Martha Wolff (Chicago: Institute of Chicago; New Haven and London: Yale
University Press: 2011): cat. no. 9, p. 56 and cat. no. 17, pp. 70–71.
Thilakavathi. (2005). The Story of the Tamil Short Story. Indian Literature, 195-
209.vol 49. No.2 (226).
Uthaya Sankar, (1998). Imej wanita kaum India dalam Cerpen Berbahasa
Malaysia (Doctoral dissertation, Jabatan Pengajian Media, Fakulti Sastera dan
Sains Sosial, Universiti Malaya 1997/98.).
Uthaya Sankar. (2002). Vanakam: antologi cerpen bahasa Malaysia : penulis kaum
India Malaysia. Cet. 1. Shah Alam: Uthaya Sankar SB.
Weatherspoon Bowden (1981). Washington Irving. Cerpen dan Sastra Klasik.

Macmillan Publishing Company. Washington Irving.
White, J. D. (1987). Action Theory and Literary Interpretation. Administration &

Society, 19(3), 346–366.
Yahya, M. A., Ahmad, A. A., Mahmor, N. A., & Hashim, N. (2017). Slogan iklan dalam
majalah: Yang tersurat dan tersirat. Proceedings of the ICECRS, 1(1), 85-92.
Ye Jing Yi. (2014), Techniques application on cultural and artistic documentary

production: a study of simon schama’s power of the art. Jurnal Komunikasi
Malaysian Journal of Communication Jilid 30(2): 71-90 Wacana Seni Journal of
Arts Discourse. Jil. /Vol.10. 2011.
Yunus, M. M., Nasir, N. M., & Samsudin, N. H. (2019). Logo Hari Kebangsaan 2018:
Analisis Teori Seni dan Aplikasi Komunikasi Visual. Jurnal Komunikasi:
Malaysian Journal of Communication, 35(2).
Zabariah Saad. (2015). Analisis semiotik dalam karya-karya ilustrasi Abdullah Ariff.
Tanjong Malim: Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Zahirzainudin, (2014). Kesusasteraan dan Kesenian Tamadun, August05.Blogspot.
Zakaria, A. (2012). Teori-Teori Seni (Edisi Pert.). Persatuan Penulis Budiman

Malaysia. Kuala Lumpur.
Zakaria, A. (2013). Estetik (Edisi Pert.). Universiti Pendidikan Sultan Idris.Tanjung

Malim.
Zulkifli Yakoob (2007). Perkembangan Bahasa dan Pembelajaran Kanak-kanak.

Selangor: Meteor Doc. Sdn. Bhd.
208
Senarai rujukan tajuk cerpen dan ilustrasi dari akhbar Akhbar Harian Malaysia
Nanban edisi hari Ahad Nyaayiru Nanban.mengikut tarikh.
Ilamurugu, R.S. (2018, Februari 25). Nūlaṟunta paṭṭaṅkaḷ. Akhbar Harian

Malaysia Nanban edisi hari Ahad Nyaayiru Nanban.ms. S4.
Kalaisegar. (2018, April 22). Īyakkuṭṭai. Akhbar Harian Malaysia Nanban edisi
hari Ahad Nyaayiru Nanban.ms. S4.
Karthigan.(2018, Jun 24). Nī maṟantu pōṉa ñāpakamē nāṉ Akhbar Harian

Manokaran, L. (2018, Mei 27). Maṅkiya nilaviṉ oḷīkkīṟṟu. Akhbar Harian
Mariamal, P. (2018, April 15) Mauṉa rākaṅkaḷ’. Akhbar Harian Malaysi

Nanban edisi hari Ahad Nyaayiru Nanban.ms. S4.
Muniandy,V. (2018, Mac 25). Vaṭiyātan nīr. Akhbar Harian Malaysia Nanban
edisi hari Ahad Nyaayiru Nanban.ms. S4.
Muhammad, S. (2018, Jun 10). Ilaṭciyap payaṇam. Akhbar Harian Malaysia

Muthukrishnan, R. (2018, Januari 7). Īramāṉa neñcaṅkaḷ -1. .Akhbar Harian Malaysia
Nanban edisi hari Ahad Nyaayiru Nanban. S4.
Muthukrishnan, R. (2018, Januari 21). Īramāṉa neñcaṅkaḷ-2. Akhbar Harian

Nadasuram. (2018, Jun 17). Pavāṉikkut tirumaṇam. Akhbar Harian Malaysia

Nanban edisi hari Ahad Nyaayiru Nanban.ms. S4&S10.
Nallamma, R. (2018, Mei 20). Peṇkaḷ niṉaittāl. Akhbar Harian Malaysia

Parimala. (2018, Mei 6). Maṉaccumai’. Akhbar Harian Malaysia Nanban

Rukkumani. (2018, April 29). Makarācikku iṭamillai’Akhbar Harian

Malaysia Nanban edisi hari Ahad Nyaayiru Nanban.ms. S4 & S9.
Santha, S. (2018, Februari 4). Aṟupaṭāta uṟavu-1. Akhbar Harian Malaysia

Nanban edisi hari Ahad Nyaayiru Nanban. ms..S3.
Santha, S. (2018, Februari 11). Aṟupaṭāta uṟavu-2). Akhbar Harian Malaysia

209
Sri Murugan. (2018, April 8). Tamiḻppaḷḷikku vanta cōtaṉai. Akhbar

Harian Malaysia Nanban edisi hari Ahad Nyaayiru Nanban.ms. S4.
Suguna,M. (2018, Mac18). Calaṉaṅkaḷ. Akhbar Harian Malaysia Nanban edisi

Tamilarasan, N.P. (2018, Jun 3). Kuuliyin Diari. Akhbar Harian Malaysia
Vasu,K. (2018, Mac 11).Tiṭīr veḷḷam. Akhbar Harian Malaysia Nanban edisi
Vijaykumar. (2018, Januari 28). Tamiḻppaḷḷi. Akhbar Harian Malaysia Nanban

edisi hari Ahad Malaysia Nanban Nyaayiru Nanban.ms. S3.
Vijayaletchumi. (2018, Mac 4). Makkaḷ toṇṭu makēcaṉ toṇṭu. Akhbar Harian
Vimala R. (2018, April 1). Am'māviṉ vīṭu. Akhbar Harian Malaysia Nanban
Yogeswary, C. (2018, Mei 13). Vāḻkkai pātai. Akhbar Harian Malaysia Nanban
Yogeswary, C. (2018, Februari 18). Maṟakka muṭiyāta anta vīṭu. Akhbar Harian
LAMPIRAN ஈரமான நெஞ்சங்கள் (பாகம்1) 7 Januari 2018 S4
01 (Eeramaana Nenjangal ) Bahagian 1
LAMPIRAN ஈரமான நெஞ்சங்கள் (பாகம் 2) 21 Januari 2018 S4
02 (Eeramaana Nenjangal) Bahagaian 2
LAMPIRAN தமிழ்ப்பள்ளி 28 Januari 2018 S3
03 (Tamilppalli)
LAMPIRAN அறுபடாத உறவு (பாகம்1) 4 Februari 2018 S3
04 (Arupadaatha Uravu) Bahagian 1
LAMPIRAN அறுபடாத உறவு (பாகம் 2) 11 Februari 2018 S4
05 (Arupadaatha Uravu) Bahagian 2
LAMPIRAN மறக்க முடியாத அந்த வீடு 18 Februari S11
06 (Marakka Mudiyaatha Antha 2018
Veedu)
LAMPIRAN நூலறுந்த பட்டங்கள் 25 Februari S4
07 (Noolarantha Paddanggal) 2018
LAMPIRAN மக்கள் நதாண்டு மககசன் நதாண்டு 4 Mac 2018 S4
08 (Makkal Thonndu Mageesan
Thondu)
LAMPIRAN திடீர் நவள்ளம் 11 Mac S4
09 (Thideer Vellam) 2018
LAMPIRAN சலனங்கள் 18 Mac S4
10 (Salananggal) 2018
LAMPIRAN வடியாத ெீர் 25 Mac S4
11 (Vadiyaatha Neer) 2018
LAMPIRAN அம்மாவின் வீடு 1 April 2018 S4
12 (Ammavin veedu )
LAMPIRAN தமிழ்ப்பள்ளிக்கு வந்த கசாதனன 8 April S4
13 (Tamilppallikku Vantha Soothanai) 2018
LAMPIRAN நமௌன ராகங்கள் 15 April S4
14 (Mouna Ragannggal) 2018
LAMPIRAN ஈயக்குட்னட 22 April S4
15 (Eeyakkuddai) 2018
LAMPIRAN மகராசிக்கு இடமில்னல 29 April S4
16 (Magaraasikku Idamillai) 2018
LAMPIRAN மனச்சுனம 6 Mei 2018 S4
17 (Maccumai)
LAMPIRAN வாழ்க்னக பானத 13 Mei S4
18 (Vaallkai Paathai) 2018
LAMPIRAN நபண்கள் ெினனத்தால் 20 Mei S4
19 (Penggal Ninaittaal) 2018
LAMPIRAN மங்கிய ெிலவின் ஒளீக்கீற்று 27 Mei S4
20 (Mangiya Nilavin Ollikeetru) 2018
LAMPIRAN கூலியின் னடரி 3 Jun 2018 S4
21 (Kuuliyin Dairi)
LAMPIRAN இலட்சியப் பயணம் 10 Jun 2018 S4
22 (Lacciyap Payanam)
LAMPIRAN பவானிக்குத் திருமணம் 17 Jun 2018 S4
23 (Bavaanikku Thirumanam)
LAMPIRAN ெீ மறந்து கபான ஞாபககம ொன் 24 Jun 2018 S4
24 (Nee Maranthu Poona Nyabagamee
Naan)

m20171000341 Nagagothi Arumugam-Merged

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

m20171000341 Nagagothi Arumugam-Merged

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ANALISIS ILUSTRASI KASHVI DALAM CERPEN-

CERPEN TAMIL NYAAYIRU NANBAN

NAGAGOTHI A/P ARUMUGAM

UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS

NAGAGOTHI A/P ARUMUGAM

DISERTASI DIKEMUKAKAN BAGI MEMENUHI SYARAT UNTUK

FAKULTI BAHASA DAN KOMUNIKASI

INSTITUT PENGAJIAN SISWAZAH

Perakuan ini telah dibuat pada 6 April 2021___________

Saya, NAGAGOTHI A/P ARUMUGAM dari FAKULTI BAHASA DAN KOMUNIKASI

ii. Perakuan Penyelia:

___6 April 2021______________

ANALYSIS OF KASHVI’S ILLUSTRATION IN THE TAMIL STORIES

SENARAI JADUAL xix

SENARAI RAJAH xxi

SENARAI DIAGRAM xxii

1.2 Latar belakang Kajian 1

1.3 Pernyataan Masalah 6

1.4 Objektif Kajian 10

1.5 Soalan Kajian 11

1.6 Kepentingan Kajian 11

1.7 Batasan Kajian 14

1.8 Sumber Kajian 15

1.9 Definisi Operasional 16

BAB 2 TINJAUAN LITARATUR

2.2.1 Latar Belakang Cerpen 25

2.2.2 Cerpen Tamil 28

2.2.3 CerpenTamil Malaysia 29

2.2.4 Cerpen Tamil Malaysia dalam Akhbar 33

2.3 Perkembangan Seni Lukis 34

2.4.1 Ilustrasi Naturalis 42

2.4.2 Ilustrasi Dekoratif 42

2.4.5 Cerita Bergambar 43

2.4.6 Ilustrasi Buku Pelajaran 43

2.4.7 Ilustrasi Khayalan 43

2.4.8 Ilustrasi Karya Sastera 43

2.5 Latar Belakang Kashvi 45

2.6 Teori Semiotik C.S Pierce 48

2.7 Kajian Teori Semiotik Dyer 50

2.8 Tinjauan Kajian Terdahulu 53

3.2 Reka Bentuk Kajian 66

3.2.1 Kerangka Kajian 68

3.3 Kaedah Kajian 69

3.3.1 Kaedah Kajian Analisis Teks 70

3.3.2 Kaedah Kajian Kepustakaan 71

3.4 Bahan Kajian 71

3.4.1 Pengumpulan Bahan Kajian 72

3.5 Kaedah Pengumpulan Data 73

3.5.1 Kaedah dan Teknik Pengumpulan Primer 74

3.5.1.1 Pemerhatian Visual dan Dokumentasi 74

3.5.2 Kaedah Dan Teknik Pengumpulan Sekunder 75

3.5.2.1 Penelitian Bahan Kajian 75

3.5.2.2 Pemilihan Data Kajian 76

3.5.2.3 Mencari Makna Bahan Kajian 76

3.5.2.4 Menyusun dan Mengkatogerikan Bahan 76

3.5.2.5 Membuat Rumusan 77

3.6 Kaedah Penganalisisan Data 77

3.6.1 Penganalisisan Data melalui Teori Spesifikasi 79

3.7 Teori Kajian 80

3.8 Kerangka Teori 82

BAB 4 ANALISIS DATA

4.2 Penetapan Bidang untuk kajian 86

4.3 Senarai Cerpen Tamil dan Ilustrasi Cerpen 86

_6 April 2021____________