‫اﻻﻫﺪاء‬

‫إﻟﻰ أﻣﻰ وأﺑﻰ و "ﺑﯿﺘﻰ" و "ﻣﺎرﻟﯿﻦ ﻫﺎرﺗﻠﻰ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻮه ﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﻀﺤﯿﺎت ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻄﻌﺖ ﺗﺤﻘﯿﻖ أﺷﯿﺎء‬
‫ﻟﻢ ﺗﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫_ "ﺟﺮﯾﺞ"‬
‫إﻟﻰ "ﺟﯿﻢ" وأﻣﻰ و "ﻛﺎرل" ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻮه ﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫دﻋﻢ ﻗﻮى وﺣﺐ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‪.‬‬
‫_"ﻣﺎرﯾﺎن"‬
 ‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﯾﺮ‬

‫أﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ إﻟﻰ "ﺟﯿﻢ ﻣﺎﻛﻮرﻣﯿﻚ" ﻋﻠﻰ دﻋﻤﻪ‬

‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‪ ،‬رﻏﻢ ﺟﺪول ﻋﻤﻠﻰ اﻟﺴﺨﯿﻒ‪ ،‬وﻟﻤﻨﺤﻪ إﯾﺎى‬
‫وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮه اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻫﻰ اﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻰ أﺷﻜﺮ أﻣﻰ‬
‫وأﺧﻰ "ﻛﺎرل" ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ اﻟﻤﺸﺠﻊ‪ .‬ﻛﻤﺎ أود أن‬
‫أﻋﺒﺮ ﻋﻦ اﻣﺘﻨﺎﻧﻰ ﻟﻄﺎﻗﻢ ﻋﻤﻞ ﺷﺮﻛﺔ "ﻛﺎرﯾﺮ ﺑﺮس"‬
‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻟﺪﻋﻤﻬﻢ وﺣﻤﺎﺳﺘﻬﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ -‬وأﺧﺺ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‪" :‬رون ﻓﺮاى" و "ﻣﺎﯾﻜﻞ ﺑﺎى" و "ﻛﺮﯾﺴﺘﻦ‬
‫ﺑﺎرﻛﺲ" و "ﻟﻮرﯾﺎ ﻛﯿﻠﻰ ﺑﺎى" و "ﺟﯿﻨﺎ ﺗﺎﻟﻮﻛﺴﻰ" و‬
‫"ﻟﯿﻨﺪا رﯾﻨﯿﻜﺮ"‪ .‬ﻛﻤﺎ أود أن أﻋﺒﺮ ﻋﻦ اﻣﺘﻨﺎﻧﻰ إﻟﻰ‬
‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻰ اﻷﻋﺰاء اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎدﻫﻢ ﺗﻔﻜﯿﺮﻫﻢ اﻟﺴﺪﯾﺪ‬
‫وﺗﺨﺼﺼﺎﺗﻬﻢ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ﻷن ﯾﻘﺪﻣﻮا ﻟﻰ اﻟﺘﻮﺟﯿﻪ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻰ‪ ،‬وﺧﺼﻮًﺻﺎ "ﺑﺎﺗﻰ ﻣﯿﻨﺠﯿﺮز" و "دﯾﻔﯿﺪ‬
‫ﻛﻮزﻧﯿﺴﻜﻰ"؛ ﺣﯿﺚ ﺳﻤﺤﺎ ﻟﻰ أن أﺳﺘﺨﺪم ﺻﻮرة‬
‫ﻻﺑﻨﻬﻤﺎ اﻟﺒﺎﺳﻢ‪" ،‬ﻛﺎدﯾﻦ"‪ ،‬ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬وأﺗﻘﺪم‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ إﻟﻰ "ﻛﻮرﺗﯿﺲ ﻛﯿﻠﻰ" اﻟﻤﻤﺜﻞ اﻟﻤﻮﻫﻮب‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أود أن أﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﯾﺮ إﻟﻰ اﻟﺨﺒﺮاء اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﺳﺎﻋﺪوﻧﻰ ﺑﺄﺑﺤﺎﺛﻬﻢ وﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻓﻰ أن أﻓﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪-‬‬
‫وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص‪ :‬اﻟﺴﯿﺪ "ﻛﺎﻧﺪﺳﻰ ﺟﻮردون"‬
‫واﻟﺪﻛﺘﻮرة "ﻟﻮان ﺑﺮﯾﺰﯾﻨﺪاﯾﻦ"‪ .‬ﻛﻤﺎ أود أن أﻋﺒﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻣﺘﻨﺎﻧﻰ لـ "ﺟﺮﯾﺞ" ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺮﯾﻜًﺎ ﻣﺮﺣًﺎ وﻣﺜﻘﻔًﺎ!‬
‫ـــ" ﻣﺎرﯾﺎن ﻛﺎرﯾﻨﺶ"‬

‫أوًﻻ وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻰء أود أن أﺷﻜﺮ اﻟﻤﺘﻄﻮﻋﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬

‫داﻓﻌﻮا ﻋﻦ وﻃﻨﻨﺎ ﻓﻰ وﻗﺖ اﻟﺤﺮب ﻣﻘﺎﺑﻞ أﺟﺮ ﻃﻔﯿﻒ‬
‫وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﻀﻤﻮن؛ وﻟﺬا ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻨﺎول ﺳﯿﺎﺳﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﺤﺮص ﺣﺘﻰ ﻻ‬
‫ﻧﺆذى أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻷﺑﻄﺎل‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﯿﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﻨﻮر دون ﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫"ﻣﺎﯾﻜﻞ دوﺑﺴﻮن"‪ ،‬اﻟﺬى ﻗﺪﻣﻨﻰ إﻟﻰ "ﻣﺎرﯾﺎن"‬
‫وﺷﺠﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ أن أﺗﺒﺎدل اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻟﯿﻨﺘﻬﻰ ﺑﺪون اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺬى ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻰ "دﯾﻨﺎ"‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫أود أن أﻋﺒﺮ ﻋﻦ اﻣﺘﻨﺎﻧﻰ لـ "ﺟﯿﻔﺮى" اﻟﺬى ﻏﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻧﻈﺮﺗﻰ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ وﻟﻨﻔﺴﻰ‪ .‬ﻛﻤﺎ وﺳﻊ "رﯾﻚ ﻛﺮوﻟﻰ" ﻣﻦ‬
‫آﻓﺎق إدراﻛﻰ ﺑﻮﺿﻌﻰ ﻓﻰ إﻃﺎر اﻟﺘﺤﺪى ﺧﻼل ﺣﻮار‬
‫راﺋﻊ ﯾﺪﻓﻌﻨﻰ ﻟﺘﻨﺎول اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺑﺄﻓﻜﺎر‬
‫ﺟﺪﯾﺪة‪ .‬واﻟﺸﻜﺮ ﻛﻞ اﻟﺸﻜﺮ إﻟﻰ "ﺟﯿﻢ ﻣﺎﻛﻮرﻣﯿﻚ" ﻋﻠﻰ‬
‫آراﺋﻪ اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ وﻋﻠﻰ ﺗﺄﯾﯿﺪه وﺻﺪاﻗﺘﻪ اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ‪ .‬وإﻧﻪ‬
‫ﻟﯿﺴﻌﺪﻧﻰ أن أﺷﺘﺮك ﻓﻰ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻌﻚ ﯾﺎ‬
‫"ﻣﺎرﯾﺎﻧﺎ" ﻷﻋﺒﺮ ﻟﻚ ﻋﻦ ﺟﺰﯾﻞ ﺷﻜﺮى‪.‬‬

‫ـــــ "ﺟﺮﯾﺞ ﻫﺎرﺗﻠﻰ"‬

 ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب؟‬

‫ﻫﻞ ﺗﺮﯾﺪ أن‪:‬‬

‫ ﺗﻌﺮف اﻹﺷﺎرات اﻟﺘﺤﺬﯾﺮﯾﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة ﻟﻠﻐﻀﺐ؟‬
‫ ﺗﺨﺘﺎر اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﻨﻮن ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮﻧﻪ ﺣ‪‬ﻘﺎ؟‬
‫ ﺗﺒﻨﻰ اﻷﻟﻔﺔ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻼء؟‬
‫ ﺗﺸﺎرك ﺑﺂراء ﺛﺮﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺪور ﺣﻮل‬
‫ﻧﺠﻮﻣﻚ اﻟﻤﻔﻀﻠﯿﻦ؟‬
‫ ﺗﻤﯿﺰ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ أول ﻧﻈﺮة؟‬
‫ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻨﺪوب اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت اﻟﺬى ﯾﺮﻏﺐ أى ﺷﺨﺺ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺘﺤﺪث إﻟﯿﻪ؟‬
‫ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻤﺜﻞ اﻟﺬى ﯾﺘﻘﻦ أداء ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ‪،‬‬
‫واﻟﺬى ﯾﻜﻮن داﺋﻤًﺎ ﻓﻰ ذاﻛﺮة اﻟﻨﺎس؟‬
‫ﺳﻮف ﯾﻔﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺮﻏﺒﺎت ﻛﺘﻠﻚ اﻟﻤﺬﻛﻮرة آﻧﻔًﺎ‪،‬‬
‫ﻼ‪ ،‬ﺧﻄﻮة ﺑﺨﻄﻮة‪ ،‬ﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻼ ﻣ ﻔ ﺼ ً‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ أﻋﺮض ﻟﻚ دﻟﯿ ً‬
‫ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮك‬
‫وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﺳﺒﻖ ﻟﻚ أن دﺧﻠﺖ ﺣﺠﺮة وأﻟﻘﺖ ﻋﻠﯿﻚ إﺣﺪى‬
‫اﻟﺴﯿﺪات اﻟﺘﺤﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺨﺼﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﺮف‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ؟ وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ‪ -‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ أﻇﻬﺮﺗﻪ ﻓﻰ ﻧﺒﺮات‬
‫ﺻﻮﺗﻚ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺋﯿﺔ ‪ -‬أدرﻛﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﯿﺪة أﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ .‬ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺟﯿﺪًا ﻋﻨﺪ ﺑﺪء‬
‫اﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬أو ﺣﻀﻮر ﺣﻔﻞ زﻓﺎف‪ ،‬أو ﻓﻰ ﺣﻔﻞ ﻟﺠﻤﻊ‬
‫ﺷﻤﻞ أﺻﺪﻗﺎء اﻟﺪراﺳﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻋﻦ‬
‫ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻓﺤﯿﻨﺌﺬ ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أن ﺗﻘﻨﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة‬
‫أﻧﻚ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻮ ﻋﺮﻓﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻣﻜﻨﻚ أن ﺗﺤﺮرﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻜﻠﻒ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺪأ ﻫﻰ ﺑﺈﺧﺒﺎرك ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ‬
‫أن ﯾﻤﻨﺤﻚ ﻣﺰاﯾﺎ ﻓﺮﯾﺪة ﻓﻰ أى ﻣﺤﺎدﺛﺔ أو ﻣﻔﺎوﺿﺎت‬
‫ﺗﺸﺘﺮك ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺗﺨﯿﻞ اﻟﻌﻜﺲ‪ :‬أى أن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﻻ‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺴﻠﻢ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻻ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻬﻔﻮات ذاﻛﺮﺗﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮﻧﻮا أﻗﺮب‬
‫إﻟﯿﻚ‪.‬‬
‫إن ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺠﯿﺪون ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﻟﯿﺲ ﺑﻤﻘﺪورﻫﻢ أن ﯾﺨﺒﺮوك ﻋﻦ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ؛ ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﻟﻢ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺗﻘﻨﯿﻦ وﺗﺤﺪﯾﺪ ﻫﺬه اﻟﻘﺪرة اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬وﻟﺬا‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻌﺼﻰ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬وﻟﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﯿﺰﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮى ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ ‪ -‬واﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﻓﻰ ﺗﻌﯿﯿﻨﻰ ﻣﺪرﺑًﺎ ﻟﻬﻢ ‪ -‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻰ ﻓﻬﻤﻰ ﻟﺴﺮ‬
‫ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ آﻟﯿﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻘﺪرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮﻫﺎ‪ .‬إن اﻷﻣﺮ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈدارك‬
‫اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻌﻞ ورد اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻣﻨﻬﺠﻰ ﻓﻰ دراﺳﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ‪ -‬أو ﺣﺘﻰ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﻔﺮدات اﻟﺘﻰ أﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل ‪-‬‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻰ أى ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ؛ ﻓﺨﺒﺮﺗﻰ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺘﺸﻜﻞ ﺑﻔﻌﻞ ﺧﻠﻔﯿﺘﻰ اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺨﺒﺮة ﻣﺎ ﻫﻰ‬
‫إﻻ ﻧﺘﺎج ﺗﺠﺎرﺑﻰ ﻓﻰ ﻣﯿﺪان اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺗﻘﺪﯾﻢ ﻋﺪد ﻻ ﺣﺼﺮ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺪورات اﻟﺘﺪرﯾﺒﯿﺔ ﻓﻰ ﻣﺪرﺳﺔ "‪"SERE‬‬
‫)اﻟﺼﻤﻮد‪ ،‬اﻟﻤﺮاوﻏﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻤﻠﺺ‪ ،‬واﻟﻬﺮب(‪ ،‬وﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ وإدارة اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬
‫ﻟﻤﺮﺷﺤﯿﻦ ﻟﺘﻮﻟﻰ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﻤﺪﯾﺮ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬى ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪ :‬ﻫﺬه اﻟﺨﺒﺮة ﻧﺘﺎج‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ وﻟﯿﺴﺖ ﻧﺘﺎج ﺗﺠﺎرب ﻣﻌﻤﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻨﻬﺠﻰ ﻓﻰ دﻣﺞ وﺗﻨﻘﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻠﻤﻰ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻚ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻨﻈﺎﻣﻰ ﻟﻘﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﺴﻮف‬
‫ﺗﺘﻤﻜﻦ أﯾﻀًﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﻨﻬﺞ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻜﺴﻰ؛ ﻓﯿﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ ذاﻛﺮﺗﻚ‬
‫اﻟﺨﯿﺎﻟﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﺘﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬وﺑﺼﻔﺘﻰ ﻣﺤﻘﻘًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺎ‬
‫أرﯾﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ واﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻣﻌًﺎ ‪-‬‬
‫ﺳﻮاء اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻰ أو ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺤﻮر ﻋﻤﻞ‬
‫اﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻧﻈﺮاً ﻟﻤﺎ أﻣﺘﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﻣﻬﺎرات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﻗﺮاءة‬
‫واﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﺈﻧﻨﻰ أﺣﯿﺎﻧﺎ أﺣﻠﻢ ﺑﺒﺪء ﻣﺸﻮار‬
‫ﻣﻬﻨﻰ آﺧﺮ‪ .‬ﻓﺒﻤﻨﺎﺳﺒﺔ أﻧﻨﺎ اﻵن ﻓﻰ ﻓﺼﻞ اﻟﺼﯿﻒ ﺟﺎل‬
‫ﺑﺨﺎﻃﺮى أن أﻗﻮم ﺑﺎﺣﺘﺮاف اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺮاﻗﺐ ﻟﻔﺮﯾﻖ‬
‫ﺑﯿﺴﺒﻮل‪ ،‬ﻓﺤﺮﻛﺎت اﻟﺮاﻣﻰ )وﻫﻮ اﻟﺬى ﯾﻘﺬف اﻟﻜﺮة ﻓﻰ‬
‫اﻟﺒﯿﺴﺒﻮل( ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ .‬وﻓﻰ‬
‫ﺣﯿﻦ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺷﺪ اﻷذن إﺷﺎرة ﻣﺘﻌﻤﺪة ﻟﻼﻋﺐ اﻟﺬى ﯾﻠﺘﻘﻂ‬
‫اﻟﻜﺮة‪ ،‬ﻓﺈن ﺛﻤﺔ ﺣﺮﻛﺎت أﺧﺮى ﻟﻠﺠﺴﺪ ﺗﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫درﺟﺔ اﻟﺜﻘﺔ أو اﻟﺘﻮﺗﺮ أو اﻟﺸﻚ ﻓﯿﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺮﻣﯿﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﺳﺪﯾﺪة أم ﻻ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﯿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ورﺑﻤﺎ أُﺻﺒﺢ ﻣﻔﺎوﺿًﺎ ﺑﺎﻟﺸﺌﻮن اﻹدارﯾﺔ أو ﺷﺌﻮن‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﺈﺣﺪى اﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﻜﺒﯿﺮة؛ ﻓﺎﻟﺒﺸﺮ داﺋﻤًﺎ‬
‫ُﯾﻈِﻬﺮون ﻋﻠﻰ أﺟﺴﺎدﻫﻢ ﻣﺎ ﯾﺠﻮل ﻓﻰ أذﻫﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬وﯾﺴﻤﺢ ﻟﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﻘﻄﺎر أﻓﻜﺎرﻫﻢ‪.‬‬
‫ورﺑﻤﺎ أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ وﻇﯿﻔﺔ أﻛﺜﺮ ﺟﺎذﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺪرب ﻟﻠﻐﺔ‬
 ‫اﻟﺠﺴﺪ ﻓﻰ أﺣﺪث ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ اﻟﺬى ﺳﺘﻔﻌﻠﻪ أﻧﺖ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻬﺎرات ﺣﯿﻦ ﺗﻤﺘﻠﻜﻬﺎ؟‬
‫‪" -‬ﺟﺮﯾﺞ ﻫﺎرﺗﻠﻰ"‬
 ‫اﻟﺠﺰء ‪1‬‬
‫أﺳﺎﺳﯿﺎت ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪1‬‬
‫ﺧﻄﻮات ﻗﺮاءة‬
‫ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬

‫ﻛﺎن ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺒﺪاﺋﻰ ﻣﺨﺰون ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎرات‬

‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺒﻘﺎﺋﻪ ﺣ‪‬ﯿﺎ‪ :‬ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻨﻬﺎ ﻣﻬﺎرة ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ ‪ -‬ﻟﻜﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺬوق اﻟﻌﺎم ﻗﻠﻠﺖ ﻣﻦ‬
‫أﻫﻤﯿﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺪرة اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ‪ ،‬أﺿﻒ إﻟﻰ ﻫﺬا‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﻨﻄﻮﻗﺔ واﻻﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ‪ -‬وﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺘﻰ‬
‫داﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﻧﺮاﻫﺎ ﻓﻰ اﻷﻓﻼم اﻟﺴﯿﻨﻤﺎﺋﯿﺔ واﻟﺒﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ ‪ -‬وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻬﺬا أﺻﺒﺢ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن ﻻ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺬا‬
‫ﻓﺈن ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻘﻮس ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﺨﻄﻂ ﻟﻪ‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﻓﻜﺮ‬
‫ﻓﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻘﺎﻃﻰ ﻟﻜﻮب اﻟﻤﺎء ﺣﯿﻦ أﺷﺮب‪ ،‬وﻻ ﻓﻰ‬
‫ﻛﯿﻔﯿﺔ إﻣﺴﺎﻛﻰ ﺑﺎﻟﺸﻮﻛﺔ وﻻ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺸﻐﯿﻠﻰ ﻟﻠﺴﯿﺎرة‪ .‬إن‬
‫أدﻣﻐﺘﻨﺎ ﻣﻌﻘﺪة ﺟ‪‬ﺪا‪ ،‬وﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻤﻞ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﯾﺼﻌﺐ إﺣﻜﺎم اﻟﺴﯿﻄﺮة‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ رﻋﺸﺔ وﺣﺮﻛﺔ ﺧﻔﯿﻔﺔ‪ .‬وﻟﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎه إذا أﺻﺒﺢ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﺎدة‬
‫أو ﻃﻘﺴًﺎ ﯾﻮﻣ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﻤﺖ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻟﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ‬
‫واﻟﻤﺒﯿﻌﺎت ﻟﯿﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﻤﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺲ ﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ وﻣﺘﺤﺮﯾﻦ وأﻓﺮاد ﻗﻮات اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ وﻣﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﺸﺌﻮن اﻷﻣﻨﯿﺔ‪ :‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺘﯿﻦ اﻷﺧﯿﺮﺗﯿﻦ ﻗﺪ ﺗﺘﻮﻗﻒ وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ ‪ -‬إن ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻘﺪرة‪.‬‬
‫وﺳﻮف أﻗﺪم ﻟﻚ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻧﻈﺎﻣﺎ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ اﺧﺘﺼﺎراً "‪ "R.E.A.D‬وﺗﺸﯿﺮ‬
‫ﻟﻤﺮاﺣﻞ‪ :‬اﻟﻔﺤﺺ‪ ،‬واﻟﺘﻘﯿﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪ ،‬واﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ‪-‬‬
‫وﻫﻮ ﻧﺴﺨﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻤﻨﻬﺞ أدرﺳﻪ ﻟﻄﻼب ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬
‫واﻟﺠﯿﺶ ﻓﻰ دورات ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻰ‪ .‬إﻧﻪ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺪرﯾﺐ اﻟﻤﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺧﻄﻮة ﺑﺨﻄﻮة‪ ،‬اﻟﺬى ﻗﺪﻣﺘﻪ‬
‫ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ أﺿﻔﺖ إﻟﯿﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﺘﺪرﯾﺒﯿﺔ‬
‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻟﺤﻘﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬى اﺑﺘﻜﺮﺗﻪ ﻟﻘﺮاءة‬
‫اﻷﻣﺰﺟﺔ ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب "ﻣﻨﻬﺠًﺎ ﻣﻄﻮرًا"‪.‬‬
‫وﺗﺘﻨﺎول ﻫﺬه اﻟﻮﺣﺪات اﻹﺿﺎﻓﯿﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﯿﻦ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‪ ،‬وﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻹﯾﻤﺎءات‬
‫وأوﺿﺎع اﻟﺠﺴﺪ ﻛﺄدوات ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬وﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ واﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺗﻜﺸﻒ ﻓﯿﻪ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ‪.‬‬
‫اﻗﺘﻄﻊ دﻗﯿﻘﺔ ﻣﻦ وﻗﺘﻚ وارﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺨﺎص‬
‫ﺑﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﻔﺤﺔ‪ ،4‬ﺳﻮف ﺗﺠﺪ أﻧﻨﻰ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻚ‬
‫ﻣﻠﺤًﻘﺎ إﺿﺎﻓ‪‬ﯿﺎ ﯾﺘﻀﻤﻦ ﻣﺮﺷﺪًا ﯾﺴﺮد ﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺘﻔﻬﻢ‬
‫ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻫﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻰ اﻛﺘﺴﺎب‬
‫ﻣﻬﺎرة ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪ :‬إﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﻼ ﺟﺪﯾﺪة وراﺋﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ‬‫ﺗﺼﻔﺤﺖ اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻮف ﺗﺠﺪ ﺣﯿ ً‬
‫ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻜﻮن ﺧﺒﯿﺮاً ﻓﻰ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﺑﻤﺠﺮد اﺗﺒﺎﻋﻚ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻬﺞ‪.‬‬
‫ﺑﺪاﯾﺔ‪ ،‬ﺳﻮف أﺗﻨﺎول ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﻰ ﺗﻐﻄﻰ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﺘﻘﻞ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫ﻼ‪ .‬اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺘﺎﻟﻰ ‪ -‬واﻟﺬى ﯾﻈﻬﺮ‬ ‫ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﺗﻔﺼﯿ ً‬
‫ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻰ ﻣﻨﻬﺠﻰ ﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ‪ -‬ﻫﻮ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ :‬وﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﺳﻨﺒﺤﺚ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬
‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻧﻌﺒﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻊ إﺗﻘﺎﻧﺎ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫دون أن ﺗﺄﺧﺬ ﻓﻰ ﺣﺴﺒﺎﻧﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﺳﻮف أﻏﻄﻰ ﻧﻘﺎط اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺛﻢ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻰ‪ :‬ﻣﺎ أوﺟﻪ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺘﻪ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ‪ -‬ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺑﯿﻦ اﻹﯾﻤﺎءات واﻟﺼﻮت ‪-‬‬
‫وﺑﯿﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﺮﺳﻞ إﺷﺎرات ﻣﻠﻔﻮﻇﺔ ﺗﺘﻨﺎﻗﺾ‬
‫ﻣﻊ إﺷﺎراﺗﻪ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻠﻔﻮﻇﺔ؟ وﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﯾﻨﺼﱡﺐ‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺰﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﻣﻌﯿﻦ؟ وﻣﺎ‬
‫اﻟﻮﺿﻊ ﻏﯿﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﻣﻌﯿﻦ؟ إن ﻫﺬﯾﻦ‬
‫اﻟﺴﺆاﻟﯿﻦ ﯾﺤﺼﺮاﻧﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﺠﺰء اﻷﺿﯿﻖ ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺑﺪأت اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﺨﻠﻒ ﻛﻰ أرى اﻟﺼﻮرة ‪ -‬ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر أوﺳﻊ‪ .‬إن اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻫﺬه اﻟﻤﻬﺎرة‬
‫ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﺧﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﻫﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﯾﻤﺜﻠﻮن أرﺿﯿﺔ‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺰ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻨﻨﺎ؛ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺸﺎﻫﺪ اﻟﻼﻋﺒﯿﻦ ﻛﻞ ﯾﻮم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺘﺪرﯾﺐ‬
‫ﯾﺘﯿﺢ ﻟﻚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﻸﻓﺮاد ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ‪،‬‬
‫وﻓﻬﻢ دواﻓﻌﻬﻢ وﺣﻮاﻓﺰﻫﻢ ﻓﻰ ﺳﯿﺎﻗﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﻨﻀﺒﻄﺔ‪.‬‬
‫وﺣﯿﻦ ﺗﻀﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﺈﻃﺎر ﻟﺼﻮرﺗﻚ اﻟﺘﻰ ﺗﻜﱢﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﻤﺎ ﯾﺠﺮى‪ ،‬ﺣﯿﻨﻬﺎ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺒﺪء ﺑﺘﻮﻇﯿﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻬﺎرة‬
‫ﻓﻰ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﻤﻠﻰ‬
‫واﻟﺸﺨﺼﻰ‪ ،‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻮﺳﻊ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺧﺒﺮاﺗﻚ ﻟﺘﻨﺘﻘﻞ‬
‫إﻟﻰ ﺗﻄﺒﯿﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‪.‬‬
‫وﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺘﻄﻮر ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﻛﻠﻤﺎ راﺟﻌﺖ وﻗﯿﻤﺖ وﺣﻠﻠﺖ وﻗﺮرت ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻵﺧﺮون‪ .‬وﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ‬
‫أﺣﺪﺛﺖ ﺗﻘﺪﻣًﺎ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ وﺗﺤﻜﻤﻚ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﯾﻤﻨﺤﻚ ﻣﺰاﯾﺎ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﺗﺘﻔﻮق ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﯾﻌﺮﻓﻪ اﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻮن‪ :‬ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻋﻠﻰ‬

‫ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻋﻠﻰ‬
‫أرض اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ﯾﺒﺪو أن ﻗﺪرة رﺟﺎل اﻟﺸﺮﻃﺔ ورﺟﺎل اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ -‬اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﻈﻬﺮون ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺴﺎك ﺑﺄﺣﺪ‬
‫اﻟﻘﺘﻠﺔ ﻫﻰ ﻓﻰ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن ﻗﺪرات ﺧﺮاﻓﯿﺔ؛ ﻓﺘﺠﺪ أن‬
‫اﻷدﻟﺔ ﺗﻠﻤﻊ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﻈﻼم وﺗﺴﻘﻂ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﺳﺘﺠﻮاب أﺣﺪ اﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﺑﻬﻢ‬
‫ﺗﺠﺪ أﻧﻬﻢ ﯾﻘﺮءون ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﻟﯿﺘﺄﻛﺪوا ﻣﻦ‬
‫أﻧﻪ ﻣﺬﻧﺐ‪ .‬ﻓﺈذا ﻣﺎ أﺧﺬت ﻓﻰ اﻋﺘﺒﺎرك زواﯾﺎ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ‬
‫وﺗﻌﻠﯿﻤﺎت اﻟﻤﺨﺮﺟﯿﻦ ﺑﻮﻗﺖ وﻛﯿﻔﯿﺔ إﺻﺪار ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺎ‪،‬‬
‫أدرﻛﺖ ﻣﺪى اﻟﻌﻮن اﻟﺬى ﯾﺘﻠﻘﺎه ﻣﺤﻘﻘﻮ اﻟﺪراﻣﺎ‬
‫اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ اﻟﻌﺒﺎﻗﺮة ــ ﻟﻜﻨﻚ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺪرى ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﺎ‬
‫اﻟﺬى ﺗﻌﻨﯿﻪ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ‪ :‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫ﻼ‪ ،‬ﺣﻚ اﻟﺴﺎق أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫)ﻫﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺨﻔﯿﻒ اﻟﻀﻐﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫إزاﺣﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ(‪ ،‬وﺗﻀﯿﻖ ﺑﺆﺑﺆ اﻟﻌﯿﻦ‬
‫ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻋﻨﺪ رؤﯾﺔ ﺻﻮرة ﻟﻠﻀﺤﯿﺔ )ﺗﻌﯿﺪ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺼﻮرة ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺘﻰ دﻓﻌﺖ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻟﯿﻘﺘﻞ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﺳﺮق ﻣﻨﻪ اﻟﻤﺎل(‪ ،‬واﻟﺤﻠﻖ اﻟﺠﺎف‬
‫)إﺷﺎرة أﺧﺮى إﻟﻰ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺸﺪﯾﺪ(‪ :‬وﻛﻠﻬﺎ ﺣﺮﻛﺎت‬
‫ﺗﺘﺂﻟﻒ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة رﺟﻞ اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻷﻟﻤﻌﻰ ﻫﺬا‪،‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻ ﯾﺼﻠﻚ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺮم ﺳﻮى أﻧﻪ ﻣﺠﺮد ﺷﺨﺺ‬
‫ﻣﺤﻄﻢ ﻋﺎﻃﻔ‪‬ﯿﺎ‪ .‬إن ﻛﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺬه‬
‫اﻷدوار وﻓﻖ ﻧﺺ ﻣﻜﺘﻮب وﻻﺷﻚ‪ ،‬وﻟﺬا ﺗﺠﺪﻫﻢ ﯾﺪرﻛﻮن‬
‫ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺴﻄﻮر‪ ،‬وﻫﻰ أﻓﻜﺎر رﺑﻤﺎ أدرﻛﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪،‬‬
‫ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺪرﻛﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ ‪ -‬ﻓﻰ ﺣﯿﻦ أن‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن أدق وأﺻﻌﺐ ﻛﺜﯿﺮاً ﻓﻰ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫إن ﻣﻮارد أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ اﻟﻌﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﺤﺪﺛﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻘﺪة‬
‫ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺘﻄﻠﺐ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﺗﺮﻛﯿﺒﺔ‬
‫ﻧﺎدرة ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻫﺒﺔ واﻟﺨﺒﺮة اﻟﺘﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﻟﺪى‬
‫اﻟﻤﺆﻟﻒ واﻟﻤﺨﺮج واﻟﻤﻤﺜﻞ‪.‬‬
‫"‬ ‫اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮﻧﯿﯿﻦ ‬ ‫ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﺴ ﻠ ﯿﻦ ‬ ‫إن ‬
‫ ‪Law‬‬ ‫ &‬ ‫ ‪Order:‬‬ ‫‪Criminal‬‬
‫" ‪The‬‬ ‫ "و ‬ ‫‪Intent‬‬
‫‪ " Closer‬ﯾﻤﺜﻼن ﻧﻤﻮذﺟﯿﻦ راﺋﻌﯿﻦ ﻟﻠﺘﻌﺮﯾﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﺨﺒﯿﺮ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ أن‬
‫ﯾﻨﺘﺰﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻮار ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ .‬ﻓﻰ اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ اﻷول‪،‬‬
‫ﯾﺒﺮز اﻟﻨﺠﻢ "ﻓﯿﻨﺴﯿﻨﺖ دى أوﻧﻮﻓﺮﯾﻮ" ﻓﻰ دور اﻟﻤﺤﻘﻖ‬
‫"روﺑﺮت ﺟﻮرﯾﻦ" واﻟﺬى ﯾﺼﻔﻪ ﻣﻮﻗﻊ ‪ TV.com‬ﺑﺄﻧﻪ‬
‫"ﻣﺤﻘﻖ ﺟﺮاﺋﻢ ﻗﺘﻞ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدى ﻣﺘﻘﺪ اﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬وﻟﺪﯾﻪ‬
‫ﺣﺪس ﺑﺎﻃﻨﻰ ﺣﺎد ﯾﻘﻮده ﻟﻤﺨﺎﺑﺊ ﻃﺮاﺋﺪه ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺠﺮﻣﯿﻦ" ‪ -‬وﺗﻠﻚ ﻋﺒﺎرة ﺑﻠﯿﻐﺔ ﻻ ﺗﻌﻨﻰ ﺳﻮى أﻧﻪ‬
‫ﯾﻘﻮم ﺑﺄﻓﻌﺎل ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻷى ﻣﺤﻘﻖ ﺧﺎرج اﻟﺪراﻣﺎ‬
 ‫اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻰ إﺣﺪى ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ ﯾﻘﻮم أﺣﺪ اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ ﺑﺪور‬
‫ﺳﻔﺎح‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻧﺠﺪ "دى أوﻧﻮﻓﺮﯾﻮ" ﻻ‬
‫ﯾﻘﺮأ ﻓﻘﻂ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺠﺮم ﺑﻞ ﯾﺘﻼﻋﺐ ﺑﻬﺎ ﻟﯿﺴﺘﻐﻞ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﯿﻦ أوﺿﺎع اﻟﺠﺴﻢ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ .‬وﺣﯿﻦ ﺗﺼﺎدف‬
‫وأﺟﺮى اﺳﺘﺠﻮاﺑًﺎ ﻟﻠﻤﺸﺘﺒﻪ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺑﯿﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﻤﺤﻘﻖ‬
‫"ﺟﻮرﯾﻦ" ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ رأﺳﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻠﻰ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﯿﺴﺎر‪،‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻰ وﻣﺎل ﺑﺮأﺳﻪ ﻧﺎﺣﯿﺔ‬
‫اﻟﯿﻤﯿﻦ‪ ،‬دون أن ﯾﻌﻰ أﻧﻪ ﯾﻌﻜﺲ ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﻤﺤﻘﻖ‪ .‬إﻧﻨﺎ‬
‫ﻧﻤﯿﻞ ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ ﺑﺸﺪة ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﯿﻤﯿﻦ وﻧﻤﯿﻞ ﺑﺮأﺳﻨﺎ ﺑﺸﺪة‬
‫ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﯿﻤﯿﻦ ﻟﻨﻌﻜﺲ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﻌﯿﻨﺔ أو ﻟﻨﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وإذا ﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ اﻟﺠﻨﺎزات ﺳﺘﺠﺪ أن أﻋﯿﻨﻬﻢ‬
‫ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ وإﻟﻰ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﯿﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‬
‫ﺗﺠﺪ أن رأﺳﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﯾﻠﺘﻔﺖ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﯿﻤﯿﻦ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﯿﻦ اﻟﻨﻔﺴﯿﯿﻦ ﯾﺨﺘﻠﻔﻮن ﻣﻌﻰ‬
‫ﻓﻰ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻰ ﻻﺣﻈﺖ أن "ﻓﺮض" ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﻨﯿﺔ ﻋﻜﺲ رد اﻟﻔﻌﻞ ﻫﺬه‬
‫ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ‪ -‬وﻫﺬا‬
‫ﻫﻮ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ "ﺟﻮرﯾﻦ" ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﺑﻪ؛ ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺳﺮﯾﻌﺔ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﺳﺎﻋﺪ "ﺟﻮرﯾﻦ" ﻋﻠﻰ أن ﯾﻀﻌﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﺟﻌﻠﺘﻪ أﻛﺜﺮ اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻼﻋﺘﺮاف‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﻃﻼﺑﻰ ﻋﺮوﺿًﺎ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ‬
‫وﻇﻨﻮا أﻧﻬﻢ اﻛﺘﺸﻔﻮا ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﯿﻞ‪.‬‬
‫وﺑﻤﺎ أن ﻃﻼﺑﻰ ‪ -‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺜﻠﻮن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ واﻋﺪة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻘﻄﺎﻋﯿﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮى واﻟﻤﺪﻧﻰ ‪ -‬ﻗﺪ ﺗﻢ‬
‫اﻧﺘﻘﺎؤﻫﻢ ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ ﻟﺤﻀﻮر دوراﺗﻰ ﻓﻰ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺟﺎءوﻧﻰ وﻓﻰ أذﻫﺎﻧﻬﻢ إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ ﺻﻨﻌﻬﺎ ﺧﯿﺎﻟﻬﻢ‬
‫وﻫﻰ‪ :‬إن ﻟﺪّى ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺮة ﻣﺎ ﻣﻜﻨﻨﻰ ﻣﻦ ﺣﻀﻮر ﻫﺬه‬
‫اﻟﺪورة‪ ،‬ﻓﻼﺑﺪ وأﻧﻨﻰ إذن أﻋﻠﻢ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﺳﯿﺸﺮﺣﻪ ﻟﻨﺎ‬
‫"ﻫﺎرﺗﻠﻰ" )أﻣﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺮﻓﻮن أﻧﻨﻰ ﻃﺮﺣﺖ ﻛﺘﺎﺑًﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣﺤﻞ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻓﻘﺪ أﺑﺪوا ﺑﻌﻀًﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ .‬وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﺑﺤﺜﻮا ﻓﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺬى‬
‫ﺳﺄﻧﺎﻗﺸﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻘﺪ ﺑﺪوا أﻛﺜﺮ زﻫﻮا ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﻮا(‪.‬‬
 ‫ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻋﻤﺎ ﯾﻌﺮﻓﻮن‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺮﺟﻌﻬﻢ ﻓﻰ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﯿﺎن ﻫﻮ ﻓﯿﻠﻢ‬
‫"‪ " Basic‬لـ "ﺟﻮن ﺗﺮاﻓﻮﻟﺘﺎ"‪ ،‬واﻟﺬى أﻧﺘﺞ ﻋﺎم‬
‫‪ ،2003‬وﻫﻮ اﻟﻔﯿﻠﻢ اﻟﺬى "ﺗﻌﻠﻤﻮا" ﻣﻨﻪ أن ﻧﻈﺮ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﻷﻋﻠﻰ وإﻟﻰ اﻟﯿﻤﯿﻦ ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻛﺎذب‪ :‬وأﻧﺎ أﻗﻮل ﻟﻬﻢ إﻧﻬﻢ‬
‫ﻗﺪ ُﺧِﺪﻋﻮا ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻓﺎﻟﻮﺻﻮل ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﺟﺰء ﯾﺴﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ دﻻﻻت ذات ﺑﺎل‪.‬‬
‫وإﻟﻰ أن ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻫﺬه اﻷﺟﺰاء ﺑﻌﻮاﻣﻞ أﺧﺮى ‪ -‬وإﻟﻰ أن‬
‫ﺗﻀﻊ ﺗﺼﻮرًا ﻋﺎ‪‬ﻣﺎ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﺼﺮف‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ‪ -‬ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ ﻟﻚ اﻟﺨﺮوج ﺑﻨﺘﯿﺠﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻛﺬب أو ﺻﺪق أى ﺷﺨﺺ ﻣﻌﺘﻤﺪاً ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ واﺣﺪة‬
‫ﻣﻦ ﻋﯿﻨﻪ‪ .‬وﻟﺬا‪ ،‬ﻓﺈن أردت "أن ﺗﻘﺮأ أى ﺷﺨﺺ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺮأ ﻛﺘﺎﺑًﺎ"‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻘﺮأ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ وﻻ‬
‫ﺗﻜﺘﻔﻰ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ اﻷﺧﺮى ﻫﻰ أن ﻋﻘﺪ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻟﺬراﻋﯿﻪ ﯾﻌﻨﻰ داﺋﻤًﺎ أن ﺛﻤﺔ ﺣﺎﺟﺰًا ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﻦ اﻟﻤﺘﺤﺎورﯾﻦ‪ ،‬أو ﻗﺪ ﺗﻌﻨﻰ وﺿﻌًﺎ دﻓﺎﻋ‪‬ﯿﺎ‬
‫ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻌﺪم اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻣﺎن‬
‫ﻣﻌﻪ ‪ -‬إﻻ أن ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻣﻨﻔﺮدًا ﻻ ﯾﻌﻨﻰ ﺷﯿﺌًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﻃﻼق‪ .‬وﺣﺘﻰ أوﺿﺢ اﻷﻣﺮ ﻟﻄﻼﺑﻰ ﻓﺈﻧﻨﻰ ﺣﯿﻦ أﻛﻮن‬
‫ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬أﻋﻘﺪ ذراﻋﱠﻰ وأرﻓﻊ ﺣﺎﺟﺒﱠﻰ وأﺷﯿﺮ إﻟﻰ أﺣﺪﻫﻢ‬
‫ﺑﺮأﺳﻰ وأﻗﻮﻟﻬﺎ ﻓﺼﯿﺤﺔ‪" :‬ﻫﻞ أﺑﺪو ﻟﻚ ﻣﺘﺰﻋﺰﻋًﺎ؟"‬
‫ﻣﻤﺎ ﯾﺜﯿﺮ ﺿﺤﻚ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻄﻼب‪ ،‬إﻻ "اﻟﻀﺤﯿﺔ" اﻟﺬى‬
‫وﺟﻬﺖ ﻋﺒﺎرﺗﻰ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺘﻤﻠﻤﻞ ﻓﻰ ﻣﻘﻌﺪه وﯾﺘﺠﻨﺐ‬
‫ﻧﻈﺮات اﻟﻌﯿﻦ وﯾﻀﺤﻚ ﺑﻌﺼﺒﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﺤﻤﺮ وﺟﻬﻪ‪ .‬ﻓﻬﻞ‬
‫ﺗﺪرى ﻣﺎ ﯾﻌﻨﯿﻪ ذﻟﻚ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ؟ ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻪ اﻻرﺗﺒﺎك!‬
‫ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻻﻋﺘﻘﺎدات اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن "اﻟﺨﺒﺮاء"‬
‫ﻣﺼﺪرا ﻟﻬﺎ ﺣﯿﻦ ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮن أﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺒﺸﺮى‪.‬‬
‫ﻓﺘﺠﺪ ﻋﺒﺎرة ﻣﺜﻞ "ﻓﻰ ‪ % 73‬ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﯾﻌﻨﻰ وﺿﻊ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺷﻌﻮراً ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ‬
‫ﻟﺪﯾﻪ"‪ ،‬وﯾﺨﻠﺼﻮن إﻟﻰ أن ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫اﻷوﺿﺎع اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻤﺔ‪ :‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻷﻋﻠﻰ أم‬
‫ﻷﺳﻔﻞ أم ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ ‪ -‬ﺑﯿﻨﻤﺎ واﻗﻊ اﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻜﺘﺸﻒ ﻗﺮﯾﺒًﺎ‪.‬‬
‫وأﻧﺎ أﻋﺘﻘﺪ أن اﺳﺘﺨﺪام ﻧﺴﺐ ﻣﺌﻮﯾﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﺘﻌﻤﯿﻢ‬
‫دﻻﻟﺔ ﺑﺤﺪود اﻟﺴﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ ﻗﺎﻃﺒﺔ ﻫﻮ ﻣﺤﺾ ﻫﺮاء؛‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺤﺪﯾﺪ أرﻗﺎم ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻟﺤﺼﺮ أﻧﻤﺎط‬
‫اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺒﺸﺮى ﻫﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ اﻟﺸﻚ‪ .‬وﯾﺴﻬﻞ‬
‫ﺗﻤﺜﯿﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻂ ﺑﯿﺎﻧﻰ ﯾﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ وﺳﻄﻪ ﺛﻢ‬
‫ﯾﻨﺨﻔﺾ ﻗﺮب اﻟﻤﺮﻛﺰ ﻣﻊ اﻧﺤﺮاﻓﺎت ﺷﺪﯾﺪة ﻋﻨﺪ‬
‫اﻷﺟﻨﺎب‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﺼﻠﺢ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﯿﺎﺳﺎت ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺪى‬
‫اﻟﺬﻛﺎء وﻟﻮن اﻟﺒﺸﺮة وﻣﺪى ﺑﯿﺎض أﺳﻨﺎﻧﻚ وﻋﺪد‬
‫اﻟﻤﺮات اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻠﺨﺖ ﻓﯿﻬﺎ رﻛﺒﻚ ‪ -‬وﻫﺬا ﻟﯿﺲ ﺳﺤﺮًا‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﺣﺴﺎﺑﺎت ﺑﺴﯿﻄﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﯾﺒﺪأ اﻟﻄﻼب ﻓﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ ﻋﻤﻖ دراﺳﺔ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﺴﻤﺤﻮن ﻟﻠﺼﻮر اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﻓﻰ أذﻫﺎﻧﻬﻢ أن ﺗﻔﺴﺪ ﻣﺎ ﯾﻼﺣﻈﻮﻧﻪ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻧﻘﻄﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﻮل ﺣﯿﻦ ﯾﻔﺸﻠﻮن ﻓﻰ ﻓﻬﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﻤﺘﻬﻢ ﻓﻰ‬
‫ﺳﯿﻨﺎرﯾﻮ ﻣﻌﺪ ﻛﺸﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻻﻣﺘﺤﺎن اﻟﻨﻬﺎﺋﻰ‪.‬‬
‫واﻵن‪ ،‬ﺳﺄﻗﺪم ﻟﻜﻢ أﺣﺪ ﻫﺬه اﻟﺴﯿﻨﺎرﯾﻮﻫﺎت‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ أن ﺗﺤﺪدوا ﻣﺎ ﻧﻮع ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫اﻹرﻫﺎﺑﻰ‪ ،‬ﺣﯿﻨﻬﺎ ﺗﻜﻮﻧﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ اﻟﺼﺤﯿﺢ‬
‫ﻟﺘﻜﻮﻧﻮا ﺧﺒﺮاء ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪.‬‬

‫اﻟﺴﯿﻨﺎرﯾﻮ‬
‫ﺗﻢ اﺧﺘﯿﺎرك أﻧﺖ وزﻣﯿﻠﯿﻦ ﺑﻮﺣﺪﺗﻚ ﻓﻰ اﻟﺠﯿﺶ وﺗﻢ‬
‫إرﺳﺎﻟﻜﻢ إﻟﻰ إﺣﺪى اﻟﻤﺰارع ﻓﻰ إﺣﺪى اﻟﺪول؛ ﺣﯿﺚ‬
‫وﺻﻠﺘﻜﻢ إﺧﺒﺮاﯾﺔ ﺗﻔﯿﺪ أن ﺷﺨﺼًﺎ ﻣﺘﻮاﺟﺪاً داﺧﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﻨﺰل ﻫﻮ زﻋﯿﻢ إﺣﺪى اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹرﻫﺎﺑﯿﺔ وﯾﺮﺗﺪى‬
‫ﺣﺰاﻣًﺎ ﻧﺎﺳﻔًﺎ‪ .‬وﻟﯿﺲ ﺑﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﻨﻘﻞ ﺳﻮى ﻣﻜﺎن إﺿﺎﻓﻰ‬
‫وﺣﯿﺪ ﺑﺨﻼﻓﻚ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﺗﺠﺪ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮب ﺗﺤﺪﯾﺪاً‪ ،‬ﻫﺬا ﻓﻀﻼ ﻋﻠﻰ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف أن ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﯾﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ "أﺑﻮ اﻟﻬﻮل" أو "ذو اﻟﺒﺄس" ‪-‬‬
‫وﻫﺬا ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻫﻮ اﻻﺳﻢ اﻟﺬى ﯾﻄﻠﻘﻪ اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳ ﻔ ﻨ ﻜ ﺲ‪.‬‬
‫ﺣﻄﻤﺘﻢ اﻟﺒﺎب أﻧﺖ ورﻓﺎﻗﻚ‪ ،‬ودﺧﻠﺘﻢ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﺗﻢ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫أﺷﺨﺎص ﯾﺘﻨﺎوﻟﻮن اﻟﻌﺸﺎء‪ :‬أﺣﺪﻫﻢ ﺷﺎب ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪة‬
‫ﻓﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻋﻤﺮه‪ ،‬وزوﺟﺎن أﯾﻀًﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺒﻠﺪة‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺑﺎدﯾًﺎ أن ﻛﻞ ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺒﻠﺪة وﻓﻖ ﻣﻈﻬﺮﻫﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻰ واﻟﻤﻼﺑﺲ واﻟﻠﻬﺠﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﯾﺘﺤﺪﺛﻮﻧﻬﺎ‪ .‬وأﻣﺎﻣﻚ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة ﻟﺘﺤﺪد ﻣﻦ ﻫﻮ‬
‫اﻹرﻫﺎﺑﻰ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﻘﺒﺾ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ واﻗﺘﯿﺎده إﻟﻰ وﺣﺪﺗﻚ‪.‬‬
‫ﺳﺄﻟﺖ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل ‪ -‬واﻟﺬى ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﻪ ﻧﺪﺑﺔ‬
‫ﺑﺎرزة ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺘﻪ‪" :‬ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻚ؟"‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺮﺟﻞ وﻫﻮ ﯾﻬﺰ ﯾﺪه ﺑﻘﻮة وﯾﺤﻚ رأﺳﻪ‪" :‬أﻧﺎ‬
‫أﺑﯿﻊ اﻟﻤﻨﺒﻬﺎت وأﺟﻬﺰة اﻟﺮادﯾﻮ" ‪ -‬ﻓﻬﻞ وﺟﺪت ﺿﯿﻌﺘﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر؟‬
‫ﺛﻢ أﻗﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ‪ -‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷﺷﺨﺎص‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮدﯾﻦ ﻓﻰ اﻟﻐﺮﻓﺔ ‪ -‬أﻧﻪ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﺗﺼﻠﯿﺢ اﻷﺟﻬﺰة‬
‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺎل‪" :‬ﻻ ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻷﺣﻤﻖ"‪،‬‬
‫وأﺿﺎف أن اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﯾﻌﺎﻧﻰ إﺻﺎﺑﺔ ﺧﻄﯿﺮة ﻓﻰ رأﺳﻪ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﻜﻼم؛ ﻓﺒﺪﻻً ﻣﻦ أن ﯾﻘﻮل‬
‫ﻼ‪" :‬أﻧﺎ أﺣﺎول‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت ﻗﺎل ﻣﻨﺒﻬﺎت‪ .‬وأﺿﺎف ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﺑﺄن أﻋﻄﯿﻪ اﻟﺴﺎﻋﺎت وأﺟﻬﺰة اﻟﺮادﯾﻮ اﻟﺘﻰ‬
 ‫أﺻﻠﺤﻬﺎ ﻟﯿﺒﯿﻌﻬﺎ"‪.‬‬
‫ﺑﺪأ اﻵن ﺷﻜﻚ ﯾﺘﺤﻮل ﻧﺤﻮ ﻣﺼﻠﺢ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺎت‪،‬‬
‫ورﻛﺰت اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻘﺮع ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻄﺎوﻟﺔ وﯾﺘﻤﻠﻤﻞ ﻓﻰ ﻣﻘﻌﺪه؛ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﺘﺎء ﻣﻦ وﺟﻮدك‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﯾﺘﻜﻠﻢ‪.‬‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﺑﺪأت ﺑﺘﻮﺟﯿﻪ اﻟﺴﺆال إﻟﻰ زوﺟﺘﻪ ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﺗﺮاﻗﺒﻪ ﺑﻄﺮف ﻋﯿﻨﻚ‪ .‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﺑﺪا أن زوﺟﺘﻪ اﻣﺮأة‬
‫ﺑﺴﯿﻄﺔ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﺼﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻬﺎ ﺗﻜﺮه اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ‪ .‬وﻟﻜﻮن اﻟﻤﺮأة ﻻ ﺗﺠﺪ‬
‫ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺗﺬﻫﺐ إﻟﯿﻪ ﺧﻼل اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻤﻜﺚ ﻓﻰ اﻟﻤﻨﺰل‬
‫وﺗﺸﺎﻫﺪ اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ﻣﻊ أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أن اﻟﻤﺰرﻋﺔ ﻣﺰودة ﺑﻼﻗﻂ ﻓﻀﺎﺋﻰ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻬﻰ ﻻ ﺗﺘﺎﺑﻊ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﻣﺴﻠﺴﻼت اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺄن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ ﻫﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﯿﻦ واﻟﻤﺠﺎﻧﯿﻦ ‪ -‬وﻟﺬا ﻓﻬﻰ ﺗﺴﱡﺒﻚ أﻧﺖ وﻏﯿﺮك‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬ﻓﯿﺸﯿﺮ ﻟﻬﺎ زوﺟﻬﺎ ﺑﺄن ﺗﺠﻠﺲ وﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ‬
 ‫اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻨﺰل ﻓﻬﻮ ﻣﻠﻚ أﺧﻰ ﻣﺼﻠﺢ اﻷﺟﻬﺰة‬
‫اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﺮﺑﻰ أﻏﻨﺎم‪ ،‬وﻗﺪ أوﺿﺢ أن ﻟﺪﯾﻪ‬
‫ﺗﺠﺎرة راﺑﺤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺎول أن ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن ﻗﻄﯿﻊ أﻏﻨﺎﻣﻪ‬
‫ﻛﺒﯿﺮ وﻫﻮ ﻣﻨﺸﻐﻞ ﺑﻪ ﻟﯿﻞ ﻧﻬﺎر‪ .‬وزوﺟﺘﻪ ﻟﺪﯾﻬﺎ ﻃﻔﻼن‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺰوﺟﺔ أﺧﻰ‬
‫زوﺟﻬﺎ؛ ﻓﻬﻰ ﺗﻤﻜﺚ ﺑﺎﻟﻤﻨﺰل وﺗﺮﻋﻰ اﻷﻃﻔﺎل ﻃﻮال‬
‫اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﻛﺎن واﺿﺤًﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫أﻧﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﺗﻌﻠﯿﻤًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻣﺜﻞ "أﯾﻦ‬‫وﺑﻌﺪ أن وﺟﻬﺖ واﺑ ً‬
‫وﻟﺪت؟ ‪ ،‬وﻣﻨﺬ ﻣﺘﻰ وأﻧﺖ ﺗﻘﯿﻢ ﻫﻨﺎ؟" ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺨﻄﻮة‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺠﺐ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ أﻧﺖ ورﻓﺎﻗﻚ ﻫﻰ أن‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم أﺳﺌﻠﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻟﺪﻓﻊ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻹﻓﺸﺎء‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻓﺘﺎﺑﻌﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ﺻﺎﺣﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﺪاوة اﻟﺼﺮﯾﺤﺔ ﻟﻸﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ‪ ،‬وﺗﺼﻮرت أﻧﻬﺎ اﻟﻮﺣﯿﺪة‬
‫اﻟﺘﻰ ﻟﺪﯾﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر‪.‬‬
‫ﺻﺎﺣﺖ اﻟﻤﺮأة وﻫﻰ ﺗﺸﯿﺮ ﻟﺰوﺟﺔ أﺧﻰ زوﺟﻬﺎ‪" :‬ﻻ‪،‬‬
 ‫ﻻ‪ ،‬اﺳﺄﻟﻮﻫﺎ ﻫﻰ ﻓﻬﻰ ﺗﻌﺮف ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻫﺆﻻء"‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻤﺮأة اﻷﺧﺮى ﻓﻘﺪ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻘﻒ ﻓﯿﻪ وواﺟﻬﺘﻚ ﻣﺒﺎﺷﺮة وﻗﺎﻟﺖ ﺑﻬﺪوء‪" :‬ﻧﻌﻢ‬
‫أﻋﺮف ﻫﺬا‪ ،‬ﻷﻧﻰ رأﯾﺖ ﺑﻨﻔﺴﻰ ﻛﯿﻒ ﺗﻘﺘﻠﻮن‪ ،‬أﻣﺎ ﻫﻰ‬
‫ﻓﻠﻢ ﺗﺸﺎﻫﺪ ذﻟﻚ ﺳﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻔﺎز"‪.‬‬

‫اﻹﺟﺎﺑﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻘﯿﺘﻬﺎ‬

‫اﻟﻄﻼب اﻟﺬﯾﻦ ﺣﺪدوا اﻟﻤﺸﺘﺒﻪ ﺑﻪ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻮﺟﻮدﯾﻦ‬
‫اﻋﺘﻤﺪوا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ اﺳﺘﺠﻮاب واﺳﺘﺒﻌﺎدﻫﻢ‬
‫ﻟﻠﻔﻜﺮة اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﺳﻠﻔًﺎ ﺑﺄن اﺳﻢ "ذو اﻟﺒﺄس" ﻻﺑﺪ أن‬
‫ﯾﻜﻮن ﻟﺮﺟﻞ‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﺠﻮاب اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻟﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻰ ﺗﻜﺮه اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﯾﺘﻀﺢ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺐ وﻻ‬
‫ﺗﺜﻖ ﺑﺰوﺟﺔ أﺧﻰ زوﺟﻬﺎ ‪ -‬واﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻌﺘﺒﺮ وﻃﻨﯿﺔ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﯾﺒﺮز ﺳﺆال‪ :‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻷن زوﺟﺔ راﻋﻰ‬
‫اﻟﻐﻨﻢ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﺒﻠﺪة ﻣﻨﺬ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ‪-‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﻛﺎن واﻟﺪﻫﺎ ﻛﺎن أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻧﻔﺎﻫﻢ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وﻋﺎﺷﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻓﻰ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺣﺮب اﻟﺨﻠﯿﺞ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدت اﻵن إﻟﻰ ﺑﻠﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪة أن ﻫﻨﺎك أﻧﺎﺳًﺎ آﺧﺮﯾﻦ ﺳﻮف ﯾﺘﻮﻟﻮن ﻣﻘﺎﻟﯿﺪ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫إن اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻨﺎﺑﻪ ﻓﻰ دراﺳﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﺳﯿﻼﺣﻆ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﺷﯿﺎء ﻣﻬﻤﺔ‪ .‬أوًﻻ‪ :‬أن زوﺟﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﯾﺼﻠﺢ‬
‫اﻷﺟﻬﺰة اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ أﺷﺎرت إﻟﻰ اﻟﻤﺮأة اﻷﺧﺮى‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻓﯿﻬﺎ اﺗﻬﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ‪" :‬اﺳﺄﻟﻬﺎ"‪ .‬ﺛﺎﻧﯿًﺎ‪ :‬أن‬
‫اﻟﻤﺮأة اﻷﺧﺮى ﺗﺤﺮﻛﺖ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺑﺪأت‬
‫ﻓﻰ ارﺗﺪاء اﻟﺒﺮﻗﻊ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﺒﻌﯿﺪ؛ ﻓﺎﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻰ‬
‫اﻋﺘﺎدت ارﺗﺪاء اﻟﺒﻨﻄﺎل ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ‪ ،‬اﻋﺘﺎدت اﻟﻤﺸﻰ‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻰ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﺜﻮب‬
‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪى ﻟﻠﻤﺮأة ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪ وﻋﺎﺷﺖ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫اﻷﺧﺮﯾﺎت ﻃﻮال ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬أن زوﺟﺔ راﻋﻰ اﻟﻐﻨﻢ‬
‫اﻗﺘﺮﺑﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﺬى ﯾﺴﺘﺠﻮﺑﻬﺎ وﻫﻮ‬
‫ﺳﻠﻮك ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮف؛ ﻓﻬﻰ ﻟﺪﯾﻬﺎ ﻧﻔﺲ إﺣﺴﺎس اﻟﻤﺮأة‬
‫اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ‪ -‬وﻫﻮ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﯾﺚ وﺟﻬًﺎ‬
‫ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ رﺟﻞ‪.‬‬
‫واﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻫﻰ‪ :‬أﻧﻪ ﻻﯾﺰال ﻟﺪى‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة أﺻﺪﻗﺎء ﻓﻰ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ وﯾﺘﺒﺎدﻟﻮن ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﺴﺎﺳﺔ؛ ﻓﻬﻰ ﻣﺼﺪر اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻠﺘﺼﺎﻣﯿﻢ‬
‫واﻟﺘﺠﻬﯿﺰات اﻟﻤﻌﻘﺪة ﻟﺠﻬﺎز اﻟﺤﺰام اﻟﻨﺎﺳﻒ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻫﻮ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻘﻔﺰ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ أﺷﯿﺎء ﺗﻈﻦ أﻧﻬﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ راﻗﺐ‬
‫واﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﻤﻨﻄﻖ‪ ،‬وﻟﯿﺲ إﻟﻰ‬
‫اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻓﻰ‬
‫ذﻫﻨﻚ‪.‬‬
‫إﺣﺪى اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻰ ﻋﺮﺿﺘﻬﺎ ﻷﺛﯿﺮ ﻗﺪرة اﻟﻄﻼب ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤًﺎ ﺗﻠﻘﻰ ذات اﻻﻧﻄﺒﺎع؛ ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺼﻮرة ﻟﻮﺟﻮه ﻧﺴﺎء ﯾﺮﺗﺪﯾﻦ اﻟﺒﺎﺑﻮﺷﻜﺎ "ﻏﻄﺎء‬
‫ﻟﻠﺮأس"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎب اﻟﻄﻼب ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺄوﺻﺎف ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﯿﻞ "ﺿﻌﯿﻔﺎت" و"ﻣﻨﻜﺴﺮات" و"ﻣﻐﻠﻮﺑﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫أﻣﺮﻫﻦ"‪ .‬ﺛﻢ ذﻛﺮﺗﻬﻢ ﺑﻤﻦ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﻦ اﻷراﻣﻞ اﻟﺴﻮد‪،‬‬
‫"أ و ﻟ ﺠ ﺎ " ‪ 73‬ﻋﺎﻣًﺎ‪" ،‬ﻫﯿﻠﯿﻦ ﺟﻮﻻى" ‪ 75‬ﻋﺎﻣًﺎ‪،‬‬
‫واﻟﻠﺘﯿﻦ أﻟﻘﻰ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ 2006‬ﻟﻘﯿﺎﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﺑﻘﺘﻞ رﺟﺎل ﻣﺸﺮدﯾﻦ ﺑﻌﺪ أن أﻣﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ ﺛﻢ‬
‫ﻗﺘﻠﻮﻫﻢ ﻟﯿﺄﺧﺬا ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺘﺄﻣﯿﻦ‪ .‬ﻛﻤﺎ وﺟﺪت ﻓﻰ ﺗﺤﻠﯿﻠﻬﻢ‬
‫ﻫﺬا اﻧﺤﯿﺎزاً ﺛﻘﺎﻓ‪‬ﯿﺎ‪ .‬ﻓﻔﻰ ﻇﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﻔﻀﻞ ﻗﻮة اﻟﺸﺒﺎب‬
‫واﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻻ ﻣﺠﺎل ﻷن ﯾﺼﺒﺢ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ ﻣﺼﺪر ﺧﻄﺮ‪.‬‬
‫إن ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻟﻦ ﯾﺼﺪﻗﻮا ﻣﺎ ﻗﺪ ﯾﺠﻮل ﻓﻰ‬
‫ﺧﺎﻃﺮﻫﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﺎﺑﻠﻮن اﻟﻤﻤﺜﻞ "ﻫﺎرﯾﺴﻮن ﻓﻮرد"‬
‫اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ 65‬ﻋﺎﻣًﺎ ﺑﺪون اﻟﻤﺎﻛﯿﺎج ودون زواﯾﺎ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﺘﺴﺎءﻟﻮن‪ :‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺣﻘﺎ ﻫﻮ "إﻧﺪﯾﺎﻧﺎ‬
‫ﺟﻮﻧﺰ" اﻟﺬى ﻧﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬أم أﻧﻪ اﻟﺒﺮوﻓﯿﺴﻮر "ﻫﻨﺮى‬
‫ﺟﻮﻧﺰ" اﻟﻌﺠﻮز؟‬
‫ﯾﻮﺟﺪ ﺷﯿﺦ ﻋﺠﻮز ﯾﻘﻀﻰ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻣﺪى‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﺴﺠﻮن اﻟﻔﯿﺪراﻟﯿﺔ ﺗﺤﺖ‬
‫اﻟﺤﺮاﺳﺔ اﻟﻤﺸﺪدة ﻓﻰ وﻻﯾﺔ ﻛﻮﻟﻮرادو‪ ،‬وﯾﻌﺪ أﺣﺪ رﺟﺎل‬
‫اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺘﺰﻣﺘﯿﻦ‪ ،‬واﻟﺬى ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺘﻔﺠﯿﺮ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺪا ﻫﺬا اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺜﯿﺮاً ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻷﺧﺮى اﻟﻔﻈﯿﻌﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﯿﻨﻬﺎ اﻵراء‬
‫اﻟﺘﻰ أﻃﻠﻘﻬﺎ ودﻋﺎ ﻓﯿﻬﺎ إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ‬
‫اﻷﻫﺪاف اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ أدت إﻟﻰ أﺣﺪاث‬
‫إرﻫﺎﺑﯿﺔ ﻓﻈﯿﻌﺔ‪.‬‬

‫اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ أﻋﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﻤﺘﺨﺼﺼﯿﻦ‬

‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫إﻧﻨﻰ أﻗﺴﻢ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺒﺸﺮى إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬
‫ ﻟﻔﻈﻰ‪ :‬ﯾﺘﻀﻤﻦ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫ ﻣﻨﻄﻮق‪ :‬ﻛﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻷﺻﻮات اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻟﺘﻰ ﻻ‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ اﺧﺘﯿﺎر اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫ ﻏﯿﺮ ﻟﻔﻈﻰ‪ :‬ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻠﻔﻈﻰ ﯾﻌﺪ أداة ﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻹرادة‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻧﻪ أﺳﻬﻞ ﻗﻨﺎة ﺗﻮاﺻﻞ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻬﺎ؛ ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻟﻠﻨﺎس أن ﯾﺨﺘﺎروا ﻛﻼﻣﻬﻢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺤﻜﻤﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﻜﺤﺔ ورﻋﺸﺔ اﻟﻌﯿﻦ‪ .‬وﺗﺨﯿﻞ ﻣﺪى اﻟﺘﻘﺪم‬
‫اﻟﺬى ﻗﺪ ﺗﺤﺮزه ﻓﻰ ﺗﻌﺰﯾﺰ ﺗﻮاﺻﻠﻚ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى ﺗﺤﻜﻤﻚ ﻓﻰ اﻟﻘﻨﺎﺗﯿﻦ اﻷﺧﺮﯾﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻻ رﯾﺐ أﻧﻪ ﺳﺒﻖ أن ﻗﺎﺑﻠﺖ ﺷﺨﺼًﺎ ﯾﺘﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺟﯿﺪ ﻟﺪرﺟﺔ أن ﻣﺠﺮد اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﯿﻪ ﯾﺤﻔﺰك‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ أﺗﺬﻛﺮ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺟﻨﺪ‪‬ﯾﺎ ﺻﻐﯿﺮاً أﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﺘﺮأﺳﻨﻰ ﻣﻼزم‬
‫ﯾﺘﺤﻠﻰ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﺰﯾﺔ‪ :‬ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺗﺤﺪث ﻛﺎن ﯾﺨﻠﻒ اﻧﻄﺒﺎﻋًﺎ‬
‫ﻗﻮ‪‬ﯾﺎ ﻓﻰ ذﻫﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﺘﺤﺪث ﺑﻨﺼﻒ‬
‫اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺘﺤﺪث ﺑﻬﺎ أى ﺷﺨﺺ آﺧﺮ؛ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﯾﻤﻨﺤﻪ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﯿﺨﺘﺎر ﺑﺪﻗﺔ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ‪ .‬وﻟﺬا ﻓﺈن أﻋﻈﻢ‬
‫اﻟﺨﻄﺒﺎء ﻻ ﯾﺨﺘﺎرون اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻘﻂ ﺑﺤﺮص‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻬﻢ‬
‫ﯾﺘﺤﻜﻤﻮن أﯾﻀًﺎ ﻓﻰ إﯾﻘﺎع اﻟﻜﻼم وﻧﺒﺮة وﻃﺒﻘﺔ اﻟﺼﻮت‬
‫وﻛﻢ اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪ -‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ اﻟﻤﻼزم ‪-‬‬
‫وﺑﻌﺾ اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻜﻞ ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟﻤﻜﻮن‬
‫اﻟﺼﻮﺗﻰ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‪.‬‬
‫وﺗﺘﻀﻤﻦ ﻗﻨﺎة اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻠﻔﻮظ(‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات وأوﺿﺎع اﻟﺠﺴﻢ واﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺎورﯾﻦ وﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى ﺳﺘﺠﺪﻫﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫وﯾﻔﺘﺮض اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺬى أﻋﺮﺿﻪ ‪ -‬ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺨﺺ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻠﻔﻈﻰ ‪ -‬أن اﻟﻨﺎس أﻗﺮب إﻟﻰ اﻻﺗﻔﺎق ﻓﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬وإﻻ ﻟﻤﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌًﺎ ﻛﺠﻨﺲ واﺣﺪ‪.‬‬
‫إﻧﻨﻰ أﺑﺪأ ﻛﻞ دروﺳﻰ ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫اﻟﻤﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮس "ﻣﯿﺮﯾﺎم ‪ -‬وﯾﺒﺴﺘﺮ" ‪ -‬وﻣﻀﻤﻮن‬
‫اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﻛﻤﺎ ﯾﻠﻰ‪" :‬ﻫﻮ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﯾﺘﺒﺎدل ﻓﯿﻬﺎ اﻷﻓﺮاد‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻈﺎم ﻣﺸﺘﺮك ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز‬
‫واﻹﺷﺎرات واﻟﺴﻠﻮك"‪ .‬ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﻗﺪ ﯾﺮﻛﺰ ﻓﯿﻪ‬
‫ذﻫﻨﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰء اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ وﻫﻮ ـ اﻟﺮﻣﻮز‬
‫واﻹﺷﺎرات واﻟﺴﻠﻮك ‪ -‬أرﯾﺪك أن ﺗﺮﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺘﯿﻦ اﻟﻠﺘﯿﻦ ﺗﺴﺒﻘﻬﻤﺎ وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻛﻠﻤﺘﻰ "ﻋﻤﻠﯿﺔ"‬
‫و" ﻧﻈﺎم"؛ ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ واﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻰ ﺗﻨﻄﻮى ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ‬
‫ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻬﻰ ﺗﺼﻒ أﺟﺰاًء ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‬
‫ﺗﺘﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﻛﯿﺎن واﺣﺪ ﻣﻨﻈﻢ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﯾﺸﺘﻌﻞ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﻮﺻﯿﻞ ﺷﻌﻮر اﻟﻐﻀﺐ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ ﯾﺘﻀﻤﻦ أﻓﻌﺎﻻً ﻛﻘﺒﺾ اﻟﻜﻒ وﺗﺼﻠﺐ اﻟﺬراع‬
‫واﺗﺴﺎع ﺑﺆﺑﺆ اﻟﻌﯿﻦ وﺗﺼﻠﺐ اﻟﻈﻬﺮ وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﺄن ﺗﺴﺘﻘﺮ‬
‫ﺑﺮاﺟﻢ ﯾﺪ اﻟﻐﺎﺿﺐ ﻓﻰ ﻓﻚ اﻟﻤﻐﻀﻮب ﻣﻨﻪ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﻮﺻﯿﻞ ﺷﻌﻮر اﻟﻐﻀﺐ دون ﻗﺼﺪ ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف‬
‫ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺘﻰ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬إﻻ‬
‫أن اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﺠﯿﺪ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻮﺻﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﻋﺪم وﺟﻮده أﺻ ً‬
‫ﻼ ‪ -‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ‬
‫اﻟﻤﻤﺜﻞ اﻟﺒﺎرع‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ ﯾﻌﺘﻘﺪون أن اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ أﺻﻌﺐ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﺗﻮﺻﯿﻠﻬﺎ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻰ أﺧﺘﻠﻒ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ؛ ﻷن ﻗﻠﯿﻠﯿﻦ ﺟ‪‬ﺪا ﻫﻢ ﻣﻦ رأوا ﺷﺨﺼًﺎ ﻏﺎﺿﺒًﺎ‬
‫ﺑﺤﻖ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﻔﺘﺮض أن اﻟﺘﻮاﺻﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺠﺮد زﻣﺠﺮة واﺣﺪة أو ﻃﺮﯾﻘﺔ وﻃﺄة ﻗﺪم‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن‬
‫أول ﺳﺆال ﻧﻤﻄﻰ ﯾﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎل أﺣﺪ اﻟﻄﻼب ﻫﻮ‪" :‬ﻫﻞ‬
‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﺎ؟"‪.‬‬
‫واﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻫﻰ ﻧﻌﻢ‪ :‬ﻓﺎﻟﻘﻄﻂ واﻟﻜﻼب واﻟﺨﯿﻮل‬
‫واﻟﺴﻤﻚ اﻟﺬﻫﺒﻰ واﻟﻬﻤﺴﺘﺮ واﻟﻘﺮود ‪ -‬ﻛﻠﻬﺎ ﺣﯿﻮاﻧﺎت‬
‫ﺗﻤﻠﻚ ﻧﻈﺎم رﻣﻮز وﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‪ .‬وأود‬
‫أن أوﺿﺢ ﻫﻨﺎ وﺟﻪ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺄﺧﺬ ﺷﻜﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ وﺑﯿﻦ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻏﯿﺮ اﻟﻠﻔﻈﻰ‪:‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻚ اﻟﻘﻄﺔ أذﻧﻬﺎ ﻓﻬﻰ ﻻ ﺗﺤﺎول إﺧﺒﺎرك ﺑﺸﻰء‬
‫‪ -‬ﻓﻬﻰ ﻓﻘﻂ ﺗﺤﻚ أذﻧﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺗﺆﻟﻤﻬﺎ‪ .‬وﻻﺑﺪ أن‬
‫ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﺗﻰ ﻟﺒﺤﺚ اﻟﺴﻠﻮك‬
‫اﻟﺒﺸﺮى‪ ،‬ﻓﻔﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﻜﻮن اﻟﺤﺎل ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬
‫وﯾﻜﻤﻦ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺒﺸﺮ وﺗﻮاﺻﻞ‬
‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﻰ ﻗﺪر اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ؛ ﻓﻌﺎدة‪ ،‬ﺗﺘﻮاﺻﻞ‬
‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻷﻟﯿﻔﺔ اﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺻﻮات وﺗﻐﯿﯿﺮ وﺿﻊ اﻟﺠﺴﺪ وﺛﻨﻰ اﻷﻃﺮاف‬
‫وﺗﺤﺮﯾﻚ اﻟﻌﯿﻦ‪ .‬إن أﻛﺜﺮ أﻧﻮاع اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﺗﻄﻮرًا‪ ،‬وﻫﻰ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺎت‪ ،‬ﺗﺄﺗﻰ اﻟﻘﺮدة ﻓﻰ ﻃﺮف ﺳﻠﺴﻠﺘﻬﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎ‪،‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺄﺗﻰ اﻟﻘﺮدة اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻰ أﻗﺼﻰ ﻃﺮف اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ‪-‬‬
‫وﻓﻮق ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﯾﺄﺗﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‪.‬‬
‫واﻟﺴﺆال اﻟﺬى ﯾﻄﺮح ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻫﻮ‪:‬‬
‫"ﻫﻞ ﺗﻌﺪ ﻟﻐﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﻧﻈﺎﻣًﺎ ﻓﻌﺎﻻً ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز؟"‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
 ‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﻌﻈﻢ ﻃﻼﺑﻰ ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻰ أﻗﻮل ﻻ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮى ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻔﻌﺎل ﻟﻠﺮﻣﻮز ﻫﻮ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬى ﯾﻨﻘﻞ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﺪﻗﺔ ‪ -‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﺈن أﻋﻈﻢ‬
‫اﻟﺨﻄﺒﺎء ﻗﺪ ﯾﻮﻗﻌﻮن ﺳﺎﻣﻌﯿﻬﻢ ﻓﻰ ارﺗﺒﺎك ﻓﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻼ ﻓﻰ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‪:‬‬ ‫إﺑﻬﺎم ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات‪ ،‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫‪No reading aloud‬‬
‫‪No reading allowed‬‬
‫اﻟﻠﻔﻈﺎت اﻟﻤﺠﺎﻧﺴﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻠﻤﺎت ذات اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ اﻟﻤﺘﻌﺪدة‪،‬‬
‫واﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻈﺎﻫﺮ اﻟﺬى ﯾﺘﺠﺎوز اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﻼم )ﻣﺜﻞ ﻛﻠﻤﺔ ‪ ،(terrific‬ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻌﺐ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن‬
‫اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻗﺪ ﺳﻨﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫ﻟﻠﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺒﺪو أﻧﻨﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻧﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺰﯾﺎدة ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‪.‬‬
‫اﻗﺮأ ﻣﻌﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﻟﻰ ﺑﺼﻮت ﻣﺮﺗﻔﻊ ‪:‬‬
‫ ‪would‬‬ ‫ ‪you‬‬ ‫ ‪prefer‬‬ ‫‪to‬‬
‫‪?lie‬‬
‫ﻣﺎذا ﯾﻘﺼﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﺴﺆال؟ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن اﺗﻬﺎﻣًﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺬب أو أن ﯾﻜﻮن ﻣﺠﺮد ﺳﺆال ﻋﻤﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻏﺐ‬
‫ﻓﻰ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء‪ .‬وﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﺴﺆال ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ أو ﻣﻨﻄﻮﻗًﺎ‬
‫ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻌﻨﺎه‪ :‬ﻓﻬﻞ ﺳﺘﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹﻫﺎﻧﺔ إذا‬
‫ﻼ‬‫وﺟﻪ إﻟﯿﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺳﺆاًﻻ ﻛﻬﺬا؟ أو ﻟﻌﻠﻚ ﻣﺮﻫﻖ ﻓﻌ ً‬
‫وﻻ ﺗﺪرى ‪ -‬وﻟﻬﺬا ﺳﺄﻟﻚ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ إذن ﺣﺠﻢ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﺬى ﻧﺤﱢﺼﻠﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻜﻼم اﻟﻤﻨﻄﻮق؟ وﻣﺎ ﺣﺠﻢ‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬى ﯾﻨﻘﻠﻪ اﻟﻤﺘﺤﺪث ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه؟ ﻫﻞ‬
‫ﻼ أو ﻣﺪ اﻟﺸﻔﺔ ﯾﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺧﻔﺾ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻗﻠﯿ ً‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻰ؟ وﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﺘﻐﯿﺮ ﻓﻰ ﻧﺒﺮة اﻟﺼﻮت؟ أﻻ ﯾﺤﻤﻞ‬
‫ﺗﺸﺪﯾﺪ اﻟﻨﻄﻖ ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ "‪ " you‬ﻓﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬى ﯾﻨﺘﻘﻞ إﻟﯿﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ‬
‫ﻓﻰ ﻧﻄﻖ ﻛﻠﻤﺔ "‪"prefer‬؟ إﻟﻰ أى ﻣﺪى ﺗﺮى أن‬
‫اﻟﻠﻜﻨﺔ أو اﻟﻨﻄﻖ ﻗﺪ ﯾﺆﺛﺮان ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻬﻢ إن ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻤﻊ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺮادﯾﻮ؟‬
‫إﻧﻨﺎ ﻧﻨﻘﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪة ﻗﻨﻮات‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ أﻋﻠﻰ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻬﺬه اﻹﺷﺎرات ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﺑﻬﺎ ﻗﺮدة اﻟﺸﻤﺒﺎﻧﺰى‪ ،‬وﻫﺬا ﯾﻌﻨﻰ أن‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﺤﻘﻖ ﻓﻬﻤًﺎ أﻓﻀﻞ ﻟﻠﺘﻠﻤﯿﺤﺎت واﻟﻤﻌﺎﻧﻰ‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻔﺮض ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮﯾﺎت اﻟﺤﻮار‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻖ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺣﺘﻰ لـ "ﻣﯿﻜﺎﻓﯿﻠﻰ" ‪ -‬ﺑﻤﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻔﺼﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ‪ -‬أن ﯾﺘﺨﯿﻠﻪ‪.‬‬
‫إذا ﺗﺠﺎﻫﻠﻨﺎ آﻟﯿﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻟﻠﺤﯿﻮاﻧﺎت ‪، -‬اﻟﺘﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺑﯿﻨﻬﺎ‪ :‬اﻟﺼﯿﺎح ﺑﺼﻮت ﻋﺎل‪ ،‬واﻟﻀﺮب ﺑﺎﻷﻃﺮاف‪،‬‬
‫وﺣﺮﻛﺎت اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ ‪ -‬ﻓﻨﺤﻦ ﺑﻬﺬا ﻧﺤﺼﺮ ﻗﺪرﺗﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ؛ ﻓﻠﯿﺲ ﻫﻨﺎك ﻟﻐﺔ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ وﺣﺪﻫﺎ‬
‫إﯾﺼﺎل دﻗﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﻨﻄﻮﻗﺔ اﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻔﻈﻰ اﻟﻔﻌﺎل‪.‬‬

‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺠﺴﻢ‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺬى أﺳﺄﻟﻪ إﻟﻰ ﻃﻼﺑﻰ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬واﻟﺬى‬
‫ﯾﻘﻮدﻧﻰ إﻟﻰ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻣﻌﺎرﻓﻰ اﻟﺘﺪرﯾﺠﯿﺔ ﻟﻬﻢ ﻫﻮ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺬى ﯾﻔﻬﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ؟ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻗﺘﺮب ﺑﺸﺪة ﻣﻦ ﻃﺎوﻟﺔ‬
‫اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﺬى ﻟﻢ ﯾﺮﻓﻊ ﯾﺪه وأﺣﺪق اﻟﻨﻈﺮ ﻓﯿﻪ‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﯾﺒﺪأ اﻟﻄﻼب ﻓﻰ اﻟﻀﺤﻚ ﯾﺒﺎدر اﻟﻄﺎﻟﺐ ﺑﺮﻓﻊ ﯾﺪه ‪-‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﯾﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻢ اﻟﻤﺮاد ﻣﻦ ﻃﺮح اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻧﺤﻦ‬
‫ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻧﻔﻬﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﯿﻦ؛ ﻓﻤﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻻ ﯾﻬﺘﻤﻮن ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﺑﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬وﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن إدراك ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻼوﻋﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﯾﺘﺠﺎﻫﻠﻮن إدراﻛﻬﻢ ﻟﻬﺎ؛‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺘﻌﻠﻢ داﺋﻤًﺎ أن ﻧﻜﻮن "ﻣﻨﻄﻘﯿﯿﻦ" ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻊ ﻏﯿﺮﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﺗﻮاﺻﻞ ﻟﻔﻈﻰ إﻟﻰ‬
‫ﻣﻨﻄﻮق‪ ،‬ﺛﻢ إﻟﻰ ﺗﻮاﺻﻞ ﻏﯿﺮ ﻟﻔﻈﻰ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺮﻛﯿﺰ أﻛﺒﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮﻋﯿﻦ اﻷﺧﯿﺮﯾﻦ؛ ﺣﯿﺚ إن إﺟﺎدة ﻗﺮاءة ﻫﺬﯾﻦ‬
‫اﻟﻨﻮﻋﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻫﻮ اﻟﻬﺪف اﻟﺮﺋﯿﺴﻰ ﻣﻦ دراﺳﺔ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع )أو ﻣﺎ ﯾﺴﻤﯿﻪ أﺣﺪ زﻣﻼﺋﻰ اﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ‬
‫"اﻟﺨﻠﻄﺔ اﻟﺴﺮﯾﺔ"(‪ ،‬وﻫﺬا ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻚ ﺳﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺮاءة اﻟﺘﻠﻤﯿﺤﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻘﺼﻮدة ‪ -‬أو ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪:‬‬
‫اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﯾﺸﻰ ﺑﻪ اﻵﺧﺮ وﻫﻮ ﯾﻘﺼﺪ‬
 ‫إﺧﻔﺎءه‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎط ﻓﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬أﻗﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻄﺒﯿﻘﺎت اﻟﻬﺠﻮﻣﯿﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻃﻼﺑﻰ‪ :‬وﻫﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﺑﻠﻄﻒ ﻓﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬى ﺗﺮﯾﺪ‪ .‬وﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﺮﻓﺎق ﻟﻤﺪى ﻃﻮﯾﻞ ﯾﺴﻤﻰ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻬﺎرة ﺑﺎﺳﻢ "ﺣﯿﻞ اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﺬﻫﻨﯿﺔ" ‪ -‬وﻫﺬه‬
‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﺗﻬﺬﯾﺐ ﻟﻌﺒﺎرة "ﺟﻮرج ﻟﻮﻛﺎس" اﻟﻤﺘﻜﻠﻔﺔ‬
‫"اﻟﺤﯿﻞ اﻟﺬﻫﻨﯿﺔ"‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺔ وﻃﯿﺪة ﺑﯿﻦ اﻻﺛﻨﺘﯿﻦ‪ :‬ﻓﺄﻧﺎ‬
‫ﻟﺪّى اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻼوﻋﻰ ﻣﻦ ﻣﺦ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫وأﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮد اﻟﺬى أرﯾﺪه أو أﺣﺘﺎج إﻟﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻣﻨﻬﺠﯿﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺗﻘﻒ وراء ذﻟﻚ‪ :‬ﺣﯿﺚ‬
‫أﺑﺪأ ﺑﺠﺲ اﻟﻨﺒﺾ ﺛﻢ أﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ أﺟﺰاء اﻟﺠﺴﻢ‪.‬‬

‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺲ اﻟﻨﺒﺾ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺟﺲ اﻟﻨﺒﺾ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻬﺎزًا ﻣﺘﻨﻘ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﻟﻜﺸﻒ اﻟﻜﺬب‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ‬
‫اﻟﺘﻨﻮﯾﻌﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ وﻧﺒﺮة اﻟﺼﻮت؛‬
‫ﻓﺒﻤﺠﺮد أن ﺗﺤﺪد ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﻣﺮاﻗﺒﺘﻪ أو اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﯿﻪ‪،‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﺿﺒﻂ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﺘﻰ ﺗﺼﺎﺣﺐ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﺪرﺟﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻫﺬه اﻟﻤﻬﺎرة ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻰ ﺗﻔﺎﻋﻠﻚ ﻣﻊ اﻷﺷﺨﺎص اﻵﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺳﻮف أؤﻛﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻫﻤﯿﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ اﻟﻔﺮد ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻟﻜﻰ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻤﺎ ﯾﺤﺪث ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻃﺒﯿﻌﻰ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫دون ﺗﺄﺛﯿﺮ أو ﺗﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫ﺳﺄﺷﯿﺮ ﺳﺮﯾﻌًﺎ إﻟﻰ اﻹﯾﻤﺎءات واﻟﺮدود اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﻔﻮﯾﺔ اﻟﻼإرادﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﺪى ﻛﻞ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫ﻷن ﻫﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺎ ﺳﻨﺮﻛﺰ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺟﺲ‬
‫اﻟﻨﺒﺾ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﺄﺧﺬ ﻛﻞ اﻹﯾﻤﺎءات واﻹﺷﺎرات ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﺴﺒﺎن‪.‬‬

‫أﺟﺰاء اﻟﺠﺴﻢ‬
‫ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﺴﺤﻨﺎ ﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺠﺴﻢ ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ‪.‬‬
‫وﺳﺄﻗﺘﺒﺲ ﻣﻦ "دﯾﺴﻤﻮﻧﺪ ﻣﻮرﯾﺲ" ﻗﻮﻟﻪ‪" :‬اﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﻋﻀﻮ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ"‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻓﺈﻧﻨﻰ أﺗﻔﻖ ﻣﻌﻪ ‪-‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮل إﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﻮﺟﻪ ﻷﻧﻪ‬
‫اﻷﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬أﺑﺪأ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف ﻣﻌﻪ‪ .‬إﻧﻨﺎ ﺣﯿﻦ ﻧﻌﺎﻟﺞ‬
‫أﻣﺮ اﻟﻮﺟﻪ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻧﻜﻮن ﻓﻰ ﻣﻔﺎرﻗﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ﻫﻮ‬
‫أﺳﻬﻞ ﺟﺰء ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﻪ ‪ -‬وﻫﻮ اﻷﺻﻌﺐ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ذاﺗﻪ؛ ﻓﻬﻨﺎك ﻋﺪة أﺷﯿﺎء ﻧﻔﻌﻠﻬﺎ ﺑﻮﺟﻬﻨﺎ وﻻ ﻧﺪرى ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ ﻷن ﻫﺬه اﻷﺷﯿﺎء أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻄﺮة ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫إن ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ أو اﻟﻤﺘﻌﻤﺪة ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﻋﻀﻼت اﻟﺠﺒﻬﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻔﺎﻋﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋ‪‬ﯿﺎ ﻣﻊ ﻏﯿﺮﻧﺎ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﻬﺎﺗﻒ ﻓﺴﻮف ﻧﺠﺪ أن ﻫﻨﺎك ﺗﻌﺒﯿﺮات ﺗﺘﻜﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻫﻨﺎ؛ وﻟﺬا ﻓﻠﻮ أن "ﻣﻮرﯾﺲ" ﻣﺤﻖ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﻋﻀﻼت اﻟﻮﺟﻪ ﻟﻤﺎ اﺿﻄﺮرﻧﺎ‬
‫ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ "اﻟﺒﻮﺗﻮﻛﺲ"‪ ،‬وﻟﺘﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻃﻮاﻋﯿًﺔ ﻋﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻟﻌﻀﻼت اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺴﺒﺐ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ‪ ،‬ﺑﻞ وﻷﺻﺒﺢ ﻓﻰ وﺳﻌﻨﺎ أن ﻧﻮﻗﻒ ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﺘﺠﺎﻋﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺪرﯾﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻀﻼت‪.‬‬
 ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻮﺟﻪ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮﺗﻨﺎ ﻟﻜﺎن‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﯿﺮات اﻟﻮﺟﻪ ﻧﺘﺎﺟًﺎ ﺛﻘﺎﻓ‪‬ﯿﺎ ﻣﺤﺪودًا‬
‫ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻇﺎﻫﺮة ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫وﺣﺮﻛﺎت اﻟﻮﺟﻪ ﺗﺼﺒﺢ ﺳﻠﻮﻛًﺎ ﻣﻌﺘﺎدًا ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﺗﻠﻘﺎﺋ‪‬ﯿﺎ ﻛﯿﻒ ﻧﺒﺪى اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻫﺎدﺋﺔ ﺣﯿﻦ ﻧﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺷﺨﺼًﺎ ﻣﺎ‪ ،‬وأن ﻧﺮﻓﻊ ﺣﻮاﺟﺒﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﯾﺴﻘﻂ أﺣﺪ‬
‫أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ اﻟﻤﺴﻄﺮدة ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ‬
‫اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻀﻼت اﻟﻮﺟﻪ ‪ -‬ﺣﺘﻰ إﻧﻨﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻻ ﻧﺪرك ﻛﻢ اﻟﻌﻮاﻃﻒ وردود اﻷﻓﻌﺎل‬
‫اﻟﻔﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﺟﻪ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬى ﯾﻌﻨﯿﻪ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻤﺮﻓﻮع؟ وﻫﻞ‬
‫ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼف إذا ﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﻘﻮم ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ذﻛﺮاً أو أﻧﺜﻰ؟ أو ﻛﺎن اﻟﻤﺘﻠﻘﻰ ذﻛﺮاً أو أﻧﺜﻰ ؟ وﻛﯿﻒ‬
‫ﯾﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﻨﺴﺎن ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ‪ -‬ﻟﯿﺲ‬
‫ﻓﻘﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻮاﺣﺪ وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺟﻨﺴﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ؟‬
‫وﻫﻞ ﯾﻤﻜﻦ إﺳﺎءة ﻗﺮاءة رﺳﺎﻟﺔ ﺣﺴﻨﺔ اﻟﻨﯿﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﻻﺧﺘﻼف ﺗﺮﻛﯿﺒﺔ اﻟﺪﻣﺎﻏﯿﻦ؟ إن اﻟﺮأس ﻫﻮ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ﯾﺮﺳﻠﻬﺎ اﻟﺪﻣﺎغ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻌﻤﺪة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﻻﻧﺰال ﻧﺮﺳﻞ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ﻻ ُﯾﻔَﻬﻢ اﻟﻘﺼﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﻟﺮأس واﻟﻮﺟﻪ واﻟﺮﻗﺒﺔ ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺬراﻋﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻧﻨﺰل إﻟﻰ ﺑﻘﯿﺔ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﺴﺪ‪ :‬ﺑﻤﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﯿﺪان‬
‫واﻹﯾﻤﺎءات وﺟﺬع اﻟﺠﺴﺪ واﻟﺴﺎﻗﺎن واﻟﻘﺪﻣﺎن‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ‬
‫ﯾﻌﻘﺪ ذراﻋﯿﻪ ﯾﻘﺼﺪ إﺑﺪاء اﻟﺤﺬر أو اﻻﺷﻤﺌﺰاز؟ وﻫﻞ‬
‫ﯾﻘﺼﺪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﻌﻘﺪ ﻗﺪﻣﯿﻪ أﻧﻚ ﺷﺨﺺ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺮﻏﻮب ﻓﯿﻪ؟ ﻣﻊ أﻣﺜﺎل ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﯾﺒﺪأ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ‬
‫اﻻﻧﻬﯿﺎر‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﯾﺪرﻛﻮن ﺣﯿﻨﻬﺎ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﻮﺻﻮل‬
‫إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ دون ﻓﻬﻢ اﻟﺴﯿﺎق‪.‬‬

‫اﻟ ﺴ ﯿﺎق‬
‫ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﺔ رﻓﺾ اﻟﻄﻼب ﻓﻜﺮة أن ﻟﻠﺴﯿﺎق أﻫﻤﯿﺔ‬
‫ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻰ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ‪" -‬ﻓﻠﻢ ﯾﻜﻦ "ﺟﻮن‬
‫ﺗﺮاﻓﻮﻟﺘﺎ" ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﯿﺎق ﻟﯿﺤﺪد اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﻜﺎذب‪ - "...‬ﻓﻠﺪﯾﻬﻢ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻼإرادﯾﺔ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ دون ﺳﯿﺎق‪ ،‬وﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺆﺑﺆ اﻟﻌﯿﻦ؛ ﻓﺎﺗﺴﺎع ﺑﺆﺑﺆ اﻟﻌﯿﻦ ﯾﺸﯿﺮ ﻟﻠﺮﻏﺒﺔ‬
‫ﻓﻰ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﯾﻀﯿﻖ ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻰ إﻋﺎﻗﺔ‬
‫ﺳﯿﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﻌﻄﯿﻚ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﺬى أﻣﺎﻣﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺪون ﺳﯿﺎق ﻟﻦ ﺗﻌﺮف إذا‬
‫ﻛﺎن ﺑﺆﺑﺆ اﻟﻌﯿﻦ ﯾﺘﺴﻊ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻﺳﺘﺜﺎرة ﺟﻨﺴﯿﺔ أو‬
‫ﻛﺈﺷﺎرة ﻋﻠﻰ اﻻﺷﻤﺌﺰاز‪.‬‬
‫وﯾﺘﻀﻤﻦ اﻟﺴﯿﺎق ﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات وﺗﻌﺒﯿﺮات اﻟﻮﺟﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺪى اﺗﺴﺎع اﻟﻌﯿﻦ‬
‫ووﻗﺖ ﺣﺪوث ذﻟﻚ ‪ -‬ﺑﻞ وﺣﺘﻰ راﺋﺤﺔ اﻟﺸﺨﺺ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺘﻮﻗﻌﻪ‬

‫ﻓﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ دورة ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﯾﺒﺪأ اﻟﻄﻼب‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻨﻈﻮر ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺑﺪءاً ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻨﺎء‬
‫أو اﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ وﺣﺘﻰ أﺻﻬﺎرﻫﻢ ‪ -‬ﺣﯿﺚ ﯾﺼﺒﺢ ﺑﻤﻘﺪورﻫﻢ‬
 ‫أن ﯾﻔﻬﻤﻮا ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﻪ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬
‫وﺳﻮف ﯾﺒﺪأ ﻫﺆﻻء اﻟﻄﻼب ﻣﻦ اﻵن ‪ -‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺳﺘﻔﻌﻞ‬
‫أﻧﺖ أﯾﻀًﺎ ‪ -‬اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻰ اﻷﻓﻼم اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﯿﺔ اﻟﺘﻰ ُﺗﻈِﻬﺮ‬
‫ﺗﻠﻮﯾﺢ "ﻫﺘﻠﺮ" ﺑﯿﺪﯾﻪ‪ ،‬ﻟﯿﻜﺘﺸﻔﻮا ﺷﯿﺌًﺎ ﻟﻢ ﯾﻼﺣﻈﻪ أى‬
‫ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ اﻟﺘﻌﺴﺎء‪ .‬وﺳﻮف ﺗﻔﻬﻢ اﻟﺴﺒﺐ وراء وﺻﻒ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻟﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﺒﻘﺮ‪‬ﯾﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮات ﻣﻦ ﻋﻬﺪه اﻻﺳﺘﺒﺪادى‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻔﻬﻢ‬
‫اﻵﻟﯿﺎت اﻟﺘﻰ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻪ أن ﯾﻜﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﺒﺮاﻋﺔ‪.‬‬
‫وﺳﺘﺮى أن إﺷﺎراﺗﻪ ﺗﻠﻚ ﻟﻢ ﺗﺶ إﻻ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ اﻟﺸﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫وﺳﺘﺴﺘﻌﯿﺪ ﺷﯿﺌًﺎ اﻋﺘﺎد أﺳﻼﻓﻚ اﻟﺒﺪاﺋﯿﻮن اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﯾﻮﻣﻰ‪ :‬وﻫﻮ إﻟﻘﺎء ﻧﻈﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪2‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ :‬اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻰ اﻟﻜﺒﯿﺮ‬

‫ﻛﺎن ﻟﻠﻤﻠﻮك اﻟﺴﻠﺘﯿﯿﻦ وزﻋﻤﺎﺋﻬﻢ اﻟﻘﺴﺎة ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ‬

‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ؛ ﻓﺒﺴﺒﺐ ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ اﻟﺴﯿﺌﺔ واﻟﺘﺠﺸﺆ اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻰ‬
‫اﻟﺬى ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺻﻔﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﺘﻌﺮف‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ وﻓﻖ ﻣﺎ ذﻛﺮه ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻧﺜﺮﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ "ﺳﺘﯿﻮرات‬
‫ﺑﯿﺠﻮت" ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪) Ancient Europe‬أدﻧﺒﺮه‪ :‬ذا‬
‫ﯾﻮﻧﯿﻔﺮﺳﺘﻰ ﺑﺮس‪ ،1965 ،‬ﺻﻔﺤﺔ ‪ - (229‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﯾﻘﻮل‪" :‬ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﺤﺴﺴﻮن ﻣﻘﺎﺑﺾ اﻟﺴﯿﻮف ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬
‫أﯾﺔ إﺷﺎرة ﻟﻺﻫﺎﻧﺔ‪ ...‬وﯾﻤﺴﺤﻮن ﺷﻮارﺑﻬﻢ اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ رﻣﺰاً ﻟﻠﻨﺒﻞ"‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﯾﻮﺿﺢ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﺘﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ واﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت واﻷﻋﺮاف‪ ،‬وﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ إﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬
‫أﻓﺮاد اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺣﯿﺪ اﺗﺠﺎه ﺳﯿﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻰ أﺑﺴﻂ ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ ﻫﻰ ﻣﺎ ﯾﻔﺼﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى؛ وﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺪد‬
‫ﻟﻬﻢ ﻣﻊ ﻣﻦ ﯾﺘﺴﺎﻣﺤﻮن‪ ،‬وﻣﻊ ﻣﻦ ﯾﺘﻌﺎدون‪.‬‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻮى ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﻋﺮاف اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬
‫اﺗﻔﻘﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ‪ -‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﺼﺪر‬
‫ﻫﺬه اﻷﻋﺮاف؟ وﻫﻞ ﺗﺠﻤﻊ اﻟﻨﺎس وأدﻟﻮا ﺑﺄﺻﻮاﺗﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬أم أﻧﻬﻢ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻃﺒﻘﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎدات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻣﻊ إدﺧﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺪﯾﻼت ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ .‬اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﻫﺬا‬
‫وذاك‪ ،‬ﻷن اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﻗﺪ ﺗﻨﺸﺄ ﻓﻰ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺻﻐﯿﺮة‬
‫ﻓﺮﻋﯿﺔ أو ﺛﻘﺎﻓﺎت ﺻﻐﯿﺮة ‪ -‬وﻫﻜﺬا ﺻﻌﻮدًا ﺣﺘﻰ ﺣﺪود‬
‫اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺒﺸﺮى ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ‪ .‬ووﻓﻖ دراﺳﺘﻨﺎ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻤﺼﻐﺮة ﻫﻰ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﺑﯿﻦ‬
‫زوﺟﯿﻦ‪ :‬اﻟﺬﻛﺮان واﻹﻧﺎث أو اﻹﻧﺎث ﻣﻊ اﻹﻧﺎث أو‬
‫اﻟﺬﻛﺮان ﻣﻊ اﻟﺬﻛﺮان‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻟﺪﯾﻬﺎ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاف اﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬واﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫أن ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺼﻐﺮى ﻣﺤﺮﻣﺎﺗﻬﺎ‪ .‬واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻢ اﻟﺒﺸﺮ ﻛﻠﻬﻢ ﻫﻰ ﻣﺎ أﺳﻤﯿﻪ "اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷم"‪،‬‬
‫وﻓﻰ ﻇﻞ ﺳﯿﺎدة وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ واﻟﺘﺴﻮﯾﻖ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻟﻠﻤﻨﺘﺠﺎت‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ اﻹﯾﻤﺎءات واﻟﻜﻠﻤﺎت ‪ -‬ﺑﻞ‬
‫وﺣﺘﻰ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ ‪ -‬ذات دﻻﻻت ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫وﺻﺎرت ﻛﻠﻤﺎت ﻣﺜﻞ " أوﻛﺎى" و" ﻛﻮﻛﺎﻛﻮﻻ" ﻣﻦ‬
‫أﻛﺜﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺷﯿﻮﻋًﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺟﻮاﻧﺐ ﻓﻬﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ؛ ﻓﻬﻰ‬
‫ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‬
‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﻌﺮف ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﻌﻔﻮﯾﺔ ‪-‬‬
‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﯾﺤﺪث ﺣﯿﻦ ﺗﺮﻓﻊ ﺣﺎﺟﺒﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺨﺺ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻓﻬﻤﻚ ﻟﻠﺮﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻠﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ .‬إن ﻣﺎ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻘﺤﺎت راﺳﺨﺔ ﻓﻰ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻚ اﻟﻤﻨﺤﺎزة وﻃﺮﯾﻘﺔ ﻓﻬﻤﻚ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﺗﺘﺸﻜﻞ وﻓﻘﺎ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻚ‪.‬‬
 ‫وأﻧﺎ ﻋﺎدة ﻣﺎ أﺳﺘﺨﺪم ﻧﻤﻮذﺟًﺎ ﺑﺴﯿﻄًﺎ )وﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ‬
‫"اﻟﻤﻨﺤﻨﻰ اﻟﺠﺮﺳﻰ"( ﻷﺣﺪد ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻨﺎﻏﻢ أى ﺷﺨﺺ‬
‫داﺧﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وأول ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ وﺿﻌﻪ ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎر ﻓﻰ‬
‫ﻗﯿﺎس اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﺤﻨﻰ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺟﺰءًا‬
‫ﻣﻦ ﻋﺪة ﺛﻘﺎﻓﺎت‪ ،‬أو ﯾﻜﻮن ﻧﺘﺎج ﺛﻘﺎﻓﺎت ﺻﻐﯿﺮة‪ .‬وﻣﺜﻠﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﯾﻔﻌﻞ أﻓﺮاد ﻃﺎﺋﻔﺔ "ﻛﻮﻛﻠﻜﺲ ﻛﻼن" ‪ -‬واﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺨﻔﻮن ﻫﻮﯾﺎﺗﻬﻢ ﺑﻤﻼءات ﺑﯿﻀﺎء ‪ -‬ﻓﻨﺤﻦ ﺟﻤﯿﻌًﺎ‬
‫ﻧﺮﺗﺒﻂ ﺑﺮواﺑﻂ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻇﺎﻫﺮة‬
‫ﺣﯿﻦ ﻧﺨﺘﻠﻂ ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ .‬وﺳﻮف ﺗﺒﺪأ ﺑﺘﺼﻨﯿﻒ اﻟﺴﻠﻮك‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺛﻘﺎﻓ‪‬ﯿﺎ‪ ،‬أو ﻓﻮق ﺛﻘﺎﻓﻰ‪ ،‬أو ﺷﺒﻪ ﺛﻘﺎﻓﻰ وذﻟﻚ‬
‫وﻓﻖ ﻧﻤﻮذج ﺗﺸﯿﺮ ﻓﯿﻪ ﻛﻠﻤﺔ "ﺛﻘﺎﻓﻰ" إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫أﻛﺒﺮ ﺗﻜﻮن أﻧﺖ ﺟﺰءًا ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺒﺪأ ﺑﺼﻮرة‬
‫روﺗﯿﻨﯿﺔ ﻓﻰ ﺗﺼﻨﯿﻒ اﻷﻓﺮاد واﻟﺴﻠﻮك ﻓﻰ ﻣﻨﺤﻨﯿﺎت‬
‫اﻟﺠﺮس‪.‬‬
‫ﯾﻤﺜﻞ اﻟﻤﻨﺤﻨﻰ اﻟﺠﺮﺳﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫أﻛﻮن وﺳﻂ ﻃﻼﺑﻰ أﻃﺮح ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺘﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺄﺳﺄل‪:‬‬
‫ﻛﻢ واﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺗﺴﻠﺦ اﻟﺮﻛﺒﺔ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻗﻞ؟ ﻓﯿﺮﻓﻌﻮن أﯾﺪﯾﻬﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ .‬ﻓﻜﻢ ﻣﻨﻜﻢ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺮﺗﯿﻦ؟ ﻓﯿﻈﻞ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ راﻓﻌﯿﻦ ﻷﯾﺪﯾﻬﻢ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻣﻨﻜﻢ‬
‫ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻤﺲ ﻣﺮات؟ ﯾﻈﻞ ﻋﺪد ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻨﻬﻢ راﻓﻌًﺎ‬
‫ﯾﺪه‪ .‬واﻟﻤﻨﺤﻨﻰ اﻟﺠﺮﺳﻰ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻓﻰ ﺗﺼﻨﯿﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻰ أﺿﻔﺖ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت‪ :‬ﺷﺒﻪ ﻧﻤﻮذﺟﻰ‪،‬‬
‫ﻧﻤﻮذﺟﻰ‪ ،‬ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ‪.‬‬
‫وﺳﻮف ﺗﺠﺪ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج أن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻋﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺴﻠﺦ اﻟﺮﻛﺒﺔ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﯿﻦ ﯾﻘﻊ ﺿﻤﻦ ﻓﺌﺔ "ﺷﺒﻪ‬
‫اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ"‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﺮﺗﯿﻦ إﻟﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﺮات‬
‫ﯾﺼﺒﺢ "ﻧﻤﻮذﺟﻰ"‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﺎﻧﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﻣﺮات‬
‫ﯾﺼﺒﺢ "ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ" ‪ -‬ﻓﻬﻞ ﻫﺬه رؤﯾﺔ ﻣﺸﻮﻫﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ؟ إﻧﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ‪ -‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﺟﺎﻧﺒًﺎ‬
‫واﺣﺪاً ﻣﻦ دﯾﻨﺎﻣﻜﯿﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻧﻤﻮذﺟًﺎ‬
‫ﯾﺘﯿﺢ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺤﻠﻞ ﺑﺪﻗﺔ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻟﻮاردة وﻧﺤﺪد‬
‫ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻨﻌﺮف ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻫﻮﯾﺘﻬﺎ؛‬
‫ﻓﺎﻟﻨﺎس ﯾﺴﺘﻐﻠﻮن اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻟﯿﺤﺪدوا‬
‫ﻣﺤﺮﻣﺎﺗﻬﻢ وﻟﯿﻜﱢﻮﻧﻮا ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻌﻤﯿﻢ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ‬
 ‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪.‬‬

‫أﻣﺜﻠﺔ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ .1‬ﯾﻌﺪ "ﺑﯿﻞ ﺟﯿﺘﺲ" ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻔﺌﺔ ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﻓﻰ‬
‫ﻓﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺸﺎب اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪25‬‬
‫ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬واﻟﺬى ﯾﻌﯿﺶ ﻣﻊ واﻟﺪﯾﻦ ﯾﻮﻓﺮان ﻟﻪ اﻟﺪﻋﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺷﺒﻪ ﻧﻤﻮذﺟﯿﺔ‪ .‬واﻟﺴﯿﺪة اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪40‬‬
‫ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻗﺴﻢ اﻟﻤﻮارد اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﺑﺸﺮﻛﺔ‬
‫ﺗﺼﻨﯿﻊ‪ ،‬ﻓﻬﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﺟﻮاﻧﺐ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﯾﻌﺪ "ﺑﯿﻞ ﺟﯿﺘﺲ" ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﺜﺎﻻً ﻟﻠﻨﻤﻂ ﺷﺒﻪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ‪ ،‬أو ﯾﺼﻨﻒ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره‬
‫ﺷﺨًﺼﺎ ﻏﺮﯾﺐ اﻷﻃﻮار؟ ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﯿﺪ ﻧﻌﻢ ‪ -‬وﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫ﯾﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻢ أﻓﻀﻞ ﻟﻠﺴﺮ ﻓﻰ أن اﻟﺪﯾﻤﻮﻏﺮاﻓﯿﺎ‬
‫واﻹﺣﺼﺎﺋﯿﺎت ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ أى ﻧﻘﻄﺔ ﻧﻮد‬
‫ﺗﺄﻛﯿﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺪد ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﯾﻜﻮن‬
‫ﻣﻮﺿﻌًﺎ ﻟﻼﻧﺒﻬﺎر وﺳﻂ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻃﻠﺒﺔ ﻣﺪرﺳﺔ ﺛﺎﻧﻮﯾﺔ؛‬
‫ﻓﺎﻷﻓﺮاد ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﺳﯿﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﯿﻦ أو ﻗﺎدة راﺑﻄﺔ اﻟﻤﺸﺠﻌﯿﻦ أو ﻗﺎدة ﻣﺠﻠﺲ‬
‫اﺗﺤﺎد اﻟﻄﻼب‪ ،‬وذﻟﻚ وﻓﻖ إﺣﺪاﺛﯿﺎت ﻛﻞ ﻣﺪرﺳﺔ ‪ -‬وﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﺗﺄﺗﻰ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺠﻤﻮع أو اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﺔ‪ .‬وﯾﺘﻤﺘﻊ‬
‫اﻟﻄﻼب ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﺸﻰء ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎرات‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻤﯿﺰﻫﻢ ﻋﻦ ﻏﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻄﻼب ذوى اﻟﻤﻬﺎرات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻀﻌﯿﻔﺔ ﻓﯿﺄﺗﻰ‬
‫ﺗﺼﻨﯿﻔﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ﻓﺘﻰ‬
‫ﻃﻮﯾﻞ ﻧﺤﯿﻒ ﻻ ﯾﺘﻘﺒﻞ ﻧﻤﻮ ﺟﺴﺪه اﻟﺴﺮﯾﻊ ‪ -‬وﻫﺆﻻء ﻫﻢ‬
‫ﺷﺒﻪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‪ .‬وﻟﺬا ﺗﺠﺪ أن زﻣﻼءﻫﻢ ﯾﻨﺎدوﻧﻬﻢ‬
‫ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻣﺜﻞ "ﺣﺒﺔ اﻟﻔﻮل" أو "اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺼﺎ"‬
‫ﻟﯿﺬﻛﺮوﻫﻢ داﺋﻤًﺎ ﺑﺤﺎﻟﺘﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻧﺠﺪ ﻫﻨﺎ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﻟﻪ أﻓﻀﻠﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ‪ ،‬واﻟﺬى ﯾﺴﺘﺨﻒ ﺑﺪوره ﻣﻦ ﺷﺒﻪ‬
‫اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﻢ ﯾﻼﻃﻔﻮن ﺷﺒﻪ‬
‫اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻜﺒﺮى‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ إن أﺗﯿﺤﺖ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻔﺮﯾﻖ ﻓﺈن اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‬
‫ﺳﯿﻨﻀﻤﻮن ﻟﻔﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‪ .‬وإذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻫﺬا ﻣﺘﺎﺣًﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳﯿﻨﺸﻄﻮن داﺧﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺗﻬﻢ وﻓﻖ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬
‫اﻟﺼﻐﺮى؛ ﻓﺘﺮى اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﯾﻌﺠﺐ ﺑﻔﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ‬
‫وﯾﺘﻤﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ أﻣﻞ أن ﯾﻔﻮز ﺑﺮﺿﺎه‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻵﺧﺮ ﺗﺠﺪ ﺷﺒﻪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﯾﻄﻤﺢ ﻷن ﯾﻜﻮن ﻧﻤﻮذﺟ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺒﻞ أن ﺗﺮﻓﺾ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة وﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻏﯿﺮ واﻗﻌﯿﻪ ﺗﺄﻣﻞ ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ﻓﻰ ﻣﻄﻠﻊ‬
‫اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ إﺣﺪى اﻟﺒﺎﺣﺜﺎت‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻻﯾﺔ ﻧﯿﻮﯾﻮرك ﺑﺈﺟﺮاء ﺣﻮار ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ أﻃﻔﺎل ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻦ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬وﺳﺄﻟﺘﻬﻢ‪:‬‬
‫"ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪون أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺒﺮون؟"‪ .‬وﺑﻌﺪ أن‬
‫ﺷﺠﻌﺘﻬﻢ ﻟﺘﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻃﻤﻮﺣﻬﻢ وأﻣﻨﯿﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬أﺟﺎب ﻣﻌﻈﻬﻢ‬
‫ﻗﺎﺋﻠﯿﻦ‪" :‬أرﯾﺪ أن أﻛﻮن رﺋﯿﺲ ﻋﻤﺎل"‪ ،‬واﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺣﺪد ﻣﻬﻨﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻛﺄن ﯾﻜﻮن ﻃﺒﯿﺒًﺎ أو ﻣﺤﺎﻣﯿًﺎ‪.‬‬
‫إن اﻟﻘﺮدة ﺗﻨﺤﻮ ذات اﻟﻤﻨﺤﻰ؛ ﻓﻨﺠﺪ أن اﻟﺸﻤﺒﺎﻧﺰى‬
‫ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﯾﻔﺮض ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻤﺒﺎﻧﺰى‪ .‬وﻧﺠﺪ اﻟﺬﻛﺮ اﻷﻛﺜﺮ ﻗﻮة ﯾﻨﺸﺊ ﻧﻈﺎﻣًﺎ ﻫﺮﻣ‪‬ﯿﺎ‬
‫ﯾﻜﻮن ﻓﯿﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﺘﺘﻤﻠﻖ‬
‫ﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ .‬إن اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﻨﻤﻮذج ﻓﻮق ‪ -‬اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ‪ -‬وﻫﻮ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫وأﻧﺜﺎه ‪ -‬واﻟﺠﻤﻮع‪ ،‬وأﺷﺒﺎه اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﺸﻜﻞ ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺒﺸﺮ ﯾﻜﺮرون اﻟﻨﻤﻮذج ذاﺗﻪ ﺑﻤﺴﺘﻮﯾﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻧﺘﻤﻠﻖ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﺔ ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ؟ ﺣﺎول أن ﺗﺴﺘﻜﺸﻒ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻜﺎن ﻋﻤﻠﻚ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﻘﻠﺪ ﺳﻠﻮك اﻟﺬﻛﺮ أم اﻷﻧﺜﻰ اﻟﻘﯿﺎدﯾﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻣﻞ اﻟﻔﻮز ﺑﺮﺿﺎﻫﻢ؟ وﻫﻞ أﺣﺪﺛﺖ ﺻﯿﺤﺔ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﺔ ﻗﺪﻣﻬﺎ أﺣﺪ اﻟﻤﺸﺎﻫﯿﺮ ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ اﺧﺘﻼﻓًﺎ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس؟ وﺣﺘﻰ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﻣﺤﺼﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺳﺘﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ أﻓﻌﺎل أﺣﺪ اﻟﻨﺠﻮم ‪ -‬وﻟﺘﻜﻦ‬
‫"ﺑﺮﯾﺘﻨﻰ ﺳﺒﯿﺮز" ‪ -‬واﻟﺘﻰ ﺷﻮﻫﺪت ﺗﻘﻮد ﺳﯿﺎرﺗﻬﺎ‬
‫وﻫﻰ ﺗﺤﻤﻞ رﺿﯿﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﺠﺮﻫﺎ؟ إن ﻣﺮاﻗﺒﺔ أﻓﻌﺎل‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻫﯿﺮ أﺻﺒﺤﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺗﺪر اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪوﻻرات‪ ،‬وﺗﺸﺒﻊ اﻟﻔﻀﻮل ﻟﺪى أﻣﺔ ﺗﺴﻮدﻫﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻗﻌﺔ اﻹﻋﻼﻣﯿﺔ‪ .‬ﻓﯿﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻧﻤﻮذﺟﻰ!‬
‫إن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ دراﺳﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻮ أن ﺗﻄﺮح‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﻟﻰ‪" :‬ﻣﺎ أﻫﻤﯿﺔ أن أﻛﻮن أﻣﺮﯾﻜ‪‬ﯿﺎ‬
‫أو ﯾﺎﺑﺎﻧ‪‬ﯿﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺣﺎول ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ؟‬
‫وﻣﺎ ﻣﺪى ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻤﻰ ﻟﻤﻌﺎﻧﻰ‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات؟ وﻣﺎ أﻫﻤﯿﺔ ﻛﻮﻧﻰ ﻣﺆﯾﺪًا ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺠﻤﻬﻮرى‬
‫أو ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﺸﯿﻮﻋﻰ ﻓﻰ إدراﻛﻰ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮم‬
‫ﺑﻬﺎ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ؟"‪ ،‬وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺴﺄل‬
‫ﻧﻔﺴﻚ‪" :‬ﻫﻞ أﻧﺎ ﺟﻤﻬﻮرى ﻧﻤﻮذﺟﻰ؟"‪ ،‬و "ﻫﻞ ﻫﻰ‬
‫أﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻧﻤﻮذﺟﯿﺔ؟"‪.‬‬
‫إن ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘﺮود ﺑﺴﯿﻄﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﻘﺎﺋﺪ ﯾﻔﺮض ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬وﯾﻘﺘﺴﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻊ أﻧﺜﺎه‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﯾﻜﻮن اﻷول ﻓﻰ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﻬﺮﻣﻰ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وﯾﺴﯿﻄﺮ‬
‫ﻗﺎدة اﻟﻘﺮود ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎدات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ؛ ﻟﺬا ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻮر اﻟﺒﺸﺮ ﺳﻨﺠﺪ أن ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻛﺒﺸﺮ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أﻗﺮب ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘﺮد ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ‪-‬‬
 ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ‪.‬‬
‫وإذا رﺟﻌﻨﺎ إﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ زﻋﯿﻢ اﻟﺴﻠﺘﯿﯿﻦ اﻟﺘﻰ أﺷﺮت‬
‫إﻟﯿﻬﺎ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪ ،‬ﺳﻮف ﻧﺠﺪ أن ﻟﺪﯾﻪ ﻧﻤﻮذﺟًﺎ‬
‫ﺛﻘﺎﻓ‪‬ﯿﺎ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﯿﺪًا ﻣﻦ ﻧﻤﻮذج اﻟﻘﺮود‪ ،‬وﺳﻮف ﻧﺠﺪ أن‬
‫اﻟﻤﻠﻚ واﻟﺰﻋﻤﺎء اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻟﻪ ﯾﻤﺜﻠﻮن اﻟﻔﺌﺎت ﻓﻮق‬
‫اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﺔ‪ .‬ﻓﻤﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ‪ -‬ﺑﺎﻟﻘﻮل واﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ‪ -‬ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﻌﻘﺎب‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻨﺎدرة اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮم ﻓﯿﻬﺎ ﻓﺮد‬
‫"أﻋﻠﻰ" ﺑﺘﻘﻠﯿﺪ ﺳﻠﻮك ﺷﺨﺺ أﻗﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﻘﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﯾﻜﻮن‬
‫ﻫﺬا ﻟﺮﻏﺒﺘﻪ ﻓﻰ ﺷﻰء ﻣﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ رأى أن ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻮك‬
‫اﻟﺬى ﯾﻘﻠﺪه ﯾﻀﻤﻦ ﻟﻪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﻰء؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻮك ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ أو‬
‫ﻻﺧﺘﯿﺎر اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻰ ﯾﺤﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻇﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﯾﺘﻄﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر ﺣﺘﻰ‬
‫وﺻﻞ إﻟﻰ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬وإذا ﺑﺪأ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﻤﻂ ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﻓﺴﻮف ﯾﺠﺪوﻧﻪ ﻓﻰ رﺟﻞ‬
‫اﻟﺪﯾﻦ أو اﻟﺴﯿﺎﺳﻰ أو اﻟﺜﺮى‪ .‬وﻫﻨﺎك أﺳﺒﺎب واﺿﺤﺔ‬
‫وراء ذﻟﻚ‪ :‬ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎدى ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻠﻤﺔ ﺧﺎرج‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﯾﻪ وﺳﯿﻠﺔ‬
‫ﻟﺘﻜﺒﯿﺮ ﻛﻠﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻌﺮف أى ﻛﻠﻤﺎت ﯾﻨﺒﻐﻰ‬
‫ﺗﻜﺒﯿﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ﯾﻤﺜﻠﻮن‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ‪ -‬أﻣﺎ اﻷﻏﻨﯿﺎء ﻓﻘﺪ ﺣﻘﻘﻮا ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ ،‬وﺑﺎﻻرﺗﺒﺎط ﺑﻜﯿﺎﻧﺎت‬
‫ﻣﺆﺳﺴﯿﺔ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻﻧﺘﺸﺎر وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم وإﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺗﺨﺬت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﺗﺠﺎﻫًﺎ‬
‫ﻣﺜﯿﺮا‪ .‬وﻓﻰ إﯾﺠﺎز‪ ،‬أود ﻫﻨﺎ أن ﻧﺴﺘﻜﺸﻒ ﻣﻌﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻔﻬﻢ ﺗﻄﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‪،‬‬
‫وﻟﺘﻤﻜﯿﻨﻚ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﺻﻠﺔ ﻗﺮﯾﺒﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻇﻞ أى ﺛﻘﺎﻓﺔ ‪ -‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ "اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ" ‪-‬‬
‫ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺗﻘﺴﯿﻤﺎت ﯾﻨﺒﻐﻰ وﺿﻌﻬﺎ ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎر ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺘﺴﺎءل ﻋﻤﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻨﺪرج ﺗﺤﺖ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﺔ أم‬
‫ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﺔ أم ﺷﺒﻪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﺔ؛ ﻓﻔﻰ اﻟﻮﻻﯾﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﯾﻌﺘﻤﺪ ﺟﺰء ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺲ اﻟﺘﻔﻮﯾﺾ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄت اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ وﻫﻰ ﺗﻨﺎﺻﺮ ﻣﺒﺪأ أن ﻛﻞ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ ﻣﺘﺴﺎوون ﻓﻰ اﻟﺤﻘﻮق‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن‬
‫ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼﻓًﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ واﻟﺘﻄﺒﯿﻖ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻛﺎن‬
‫ﻗﯿﻤﺔ أﻣﺮﯾﻜﯿﺔ راﺋﻌﺔ‪ .‬ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻟﺪﯾﻬﻢ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ أو اﻟﻔﻜﺮ ﻟﯿﺴﺘﺨﺪﻣﻮا وﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻹﻋﻼم ﻓﻰ ﻧﺸﺮ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺮات‪ ،‬إﻻ أن‬
‫ﺑﻌﻀًﺎ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻛﺎن ﯾﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄن ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻤﻨﺢ اﻟﻨﺎس ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎح؛ ﻟﺬا ﺑﺪأت‬
‫ﻧﺸﺮ ﻫﺬه اﻟﻘﯿﻤﺔ ﻓﻰ اﻟﺸﻮارع‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‬
‫ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺧﻠﯿﻂ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺎت ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫واﺣﺪة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻧﺨﺮﻃﺖ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ داﺋﻤًﺎ ﻧﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ "ﺑﻮﺗﻘﺔ اﻧﺼﻬﺎر"‪ .‬وﯾﺸﯿﺮ ﻣﻔﻬﻮم‬
‫ﺑﻮﺗﻘﺔ اﻻﻧﺼﻬﺎر إﻟﻰ أن ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ُﯾﻄَﺒﺨﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﺪ اﻟﻮﻃﻨﻰ ﻛﻤﺎ ُﯾﻄَﺒﺦ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺒﺪأ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺨﻮاص اﻟﻤﻤﯿﺰة ﺑﻜﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺗﺘﻐﯿﺮ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﺴﺒﺔ ﺳﻜﺎن ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ؛ ﻓﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ‬
‫ﯾﻨﺨﺮط ﻓﻰ وﻃﻨﻪ اﻟﺠﺪﯾﺪ وﯾﻘﺮر ﻛﯿﻒ ﯾﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﻫﻨﺎك‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﻤﺰارﻋﻮن ﻓﻰ اﻟﺸﻤﺎل واﻟﺼﻨﺎع ﻓﻰ‬
‫اﻟﺠﻨﻮب ﻫﻢ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻛﻞ ﻓﺌﺔ‬
‫ﻣﻦ أﻓﻜﺎر ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻨﯿﻪ ﻛﻠﻤﺔ أﻣﺮﯾﻜﻰ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺮت ﻫﺬه‬
‫اﻷﻓﻜﺎر ﺑﯿﻦ ﻋﺪد ﻛﺎف ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ اﻧﺪﻻع‬
‫اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﯿﺔ اﻟﺘﻰ أودت ﺑﺤﯿﺎة ﻣﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ ‪600‬‬
‫أﻟﻒ أﻣﺮﯾﻜﻰ ‪ -‬ﻓﻬﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺎﺋﻘﯿﻦ ﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺄﻣﺮون ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل؟ أﻧﺎ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ ذﻟﻚ ‪-‬‬
‫وﻟﺴﺖ أﻧﺎ ﻓﻘﻂ؛ ﻓﺎﻟﺠﻨﻮﺑﯿﻮن اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺎﺷﻮا ﺣﯿﺎة ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‬
‫ﻟﺤﯿﺎة "ﺳﻜﺎرﻟﯿﺖ أوﻫﺎرا"‪ ،‬ﯾﻌﺘﻘﺪون ذﻟﻚ أﯾﻀَﺎ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺑﺪأ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﯾﺸﻜﻠﻮن ﺻﻮراً ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ أﻣﺮﯾﻜﻰ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﯿﺔ ﻫﻰ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺟﻤﻌﺖ ﺑﯿﻦ ﻫﺎﺗﯿﻦ اﻟﺼﻮرﺗﯿﻦ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺘﯿﻦ‪ .‬ﻓﯿﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ‬
 ‫ﻋﺮف اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻗﺎس!‬
‫وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺼﺮاع‪ ،‬اﻧﺒﺜﻖ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺤﺮ ﻛﻨﻮع‬
‫ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻤﺎ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻷﺧﺺ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﺑﻬﺎ ﻋﺒﯿﺪ ‪-‬‬
‫وﻫﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﺎﻣﻠﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ أﺷﺨﺎص أﺷﺒﺎه‬
‫ﻧﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺆﻻء اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ اﺷﺘﺮﻛﻮا‬
‫ﻓﻰ اﻟﺤﺮب وﺧﺴﺮوا ﻓﻘﺪ ﺣﻄﺖ اﻟﺤﺮب ﻣﻦ ﻗﺪرﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫وﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن أﻧﻜﺮت ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﻮد ﺛﺎﻧﯿﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻧﻤﻮذج اﻟﺸﻤﺒﺎﻧﺰى ﺳﻮف ﻧﺠﺪ أن اﻟﺸﻤﺒﺎﻧﺰى اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﺬى ﯾﻨﺤﻂ إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻔﺮد اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﯾﺼﺒﺢ ﻣﺤﺘﻘﺮاً‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺒﺎﻧﺰى ﺷﺒﻪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﻛﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‬
‫ﻗﺪ ﺷﻬﺪت أﺻﻌﺐ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻧﺼﻬﺎر ﺑﯿﻦ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫ﺗﺎرﯾﺨﻬﺎ‪.‬‬
‫وإﻟﯿﻚ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎر‪ :‬ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻮﺗﻘﺔ‬
‫اﻻﻧﺼﻬﺎر ﺗﺨﻠﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ ﻋﻦ‬
‫أﻋﺮاﻓﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ أن ﯾﺘﻤﺘﻊ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق اﻟﻤﻤﻨﻮﺣﺔ ﻷﻓﺮاد اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷم‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻟﻢ ﯾﺤﺪث؛ ﻓﺎﻟﺒﺸﺮ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻬﻢ ﯾﻨﻜﺮون ﺑﻘﺪر اﻹﻣﻜﺎن‬
‫ﺣﻘﻮق ﻫﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻨﺪرﺟﻮن ﺗﺤﺖ ﻓﺌﺔ ﻓﻮق‬
‫اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‪ ،‬وﯾﺘﻠﻘﻰ أﺷﺒﺎه اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻰ ﯾﺘﻠﻘﺎﻫﺎ اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﻮن أو ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺧﺎص ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ واﻟﻨﺸﻄﺎء‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺎوﻟﻮا ﺗﺼﺤﯿﺢ‬
‫اﻷوﺿﺎع اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ وﺧﻄﺒﻬﻢ‪ .‬أﯾﻬﻤﺎ‬
‫ﺑﺮأﯾﻚ ﻛﺎن أﺷﺪ ﺗﺄﺛﯿﺮًا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺳﺒﻖ ﻇﻬﻮر‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺮﺋﯿﺔ؟ ﺗﺨﯿﻞ "إﺑﺮاﻫﺎم ﻟﯿﻨﻜﻮﻟﻦ"‬
‫ﺑﻘﺎﻣﺘﻪ اﻟﻔﺎرﻋﺔ ‪ -‬اﻟﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ ﺳﺘﺔ أﻗﺪام وﺧﻤﺲ ﺑﻮﺻﺎت‬
‫‪ -‬ﯾﻘﻒ أﻣﺎﻣﻚ وﻫﻮ ﯾﻠﻘﻰ ﺧﻄﺎب "ﺟﯿﺘﺴﺒﯿﺮج"؛ ﻓﻤﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻻﺗﺼﺎل اﻟﻤﺮﺋﻰ واﻟﺸﻔﻮى‪ ،‬اﻋﺘﻠﻰ "ﻟﯿﻨﻜﻮﻟﻦ"‬
‫ﻋﺮش اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻘﺎﺋﺪ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺗﺴﻌﺖ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺑﺎﻃﺮاد ﻟﺘﻀﻢ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﯾﻦ اﻟﻤﻜﺴﯿﻜﯿﯿﻦ وﺳﻜﺎن‬
‫ﺟﺰر اﻟﻤﺤﯿﻂ اﻟﻬﺎدى وﺑﻼد اﻹﺳﻜﯿﻤﻮ واﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻠﺪان اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻃﺒﯿﻌ‪‬ﯿﺎ أن ﯾﺼﺒﺢ اﻻﻧﺼﻬﺎر أﺷﺪ‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺨﻮﺿﻮﻧﻪ‪،‬‬
‫وأﺿﺎﻓﺖ ﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﺻﻔﺎت ﺟﺪﯾﺪة إﻟﻰ ﺑﻮﺗﻘﺔ‬
‫اﻻﻧﺼﻬﺎر‪ ،‬ﻓﻰ ﺣﯿﻦ ﻇﻞ ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﺴﺎوى ﻣﺤﻞ اﺧﺘﺒﺎر‪.‬‬
‫ﺿﺮب اﻟﻜﺴﺎد اﻟﻜﺒﯿﺮ أﻣﺮﯾﻜﺎ وﻗﺖ ﻇﻬﻮر اﻟﺮادﯾﻮ‪،‬‬
‫ﻓﻈﻬﺮ ﻧﻮع ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺳﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ‪ -‬وﻫﻢ ﺳﺎﺳﺔ‬
‫اﻹﻋﻼم‪ .‬اﻵن ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻣﻤﻜﻨًﺎ أن ﺗﻌﺎﯾﻦ ﺧﻄﺎب اﻟﺮﺋﯿﺲ‬
‫ﺷﻔﺎﻫﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻨﺎك اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺼﻮﺗﻰ أﯾﻀًﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺤﺖ ﻓﺘﺮة اﻟﻔﺮاغ اﻟﺘﻰ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﻓﻰ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ أرﺿﯿﺔ ﺧﺼﺒﺔ ﻟﻠﺮﺋﯿﺲ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ "ﻓﺮاﻧﻜﻠﯿﻦ‬
‫دﯾﻼﻧﻮ روزﻓﻠﺖ" ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻟﻘﻰ ﺧﻄﺎب اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﺮادﯾﻮ‪ ،‬إﻟﻰ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ‪ ،‬ﻣﺤﺪﺛًﺎ إﯾﺎﻫﻢ‬
‫ﻓﻰ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻓﻰ أﻣﺮ اﻟﺘﻔﻮﯾﺾ ‪ -‬ﻓﻬﻞ ﺛﻤﺔ ﻧﻤﻮذج ﻓﺎﺋﻖ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ رﺋﯿﺲ ﯾﺘﺤﺪث إﻟﯿﻚ ﻋﻦ ﺧﻄﺔ ﺗﺨﺼﻚ‪ ،‬وﻓﻰ‬
‫ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻌﯿﺸﺘﻚ؟ ﻓﻤﻦ دون ﺻﻮرة روزﻓﻠﺖ وﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﯿﻪ اﻟﻤﺘﺤﺮك‪ ،‬اﺳﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﻓﻘﻂ إﻟﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻮر ﻫﻰ اﻟﻤﺼﺪر اﻷول ﻟﻘﺮاءة‬
‫ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻘﻠﺪ "روزﻓﻠﺖ"‬
‫ﻣﻜﺎن اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺣﯿﻦ ﺗﺤﺪث إﻟﻰ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻓﻰ ﻏﺮف‬
‫ﻣﻌﯿﺸﺘﻬﻢ ﻋﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫‪ -‬وﺑﻤﺠﺮد اﻧﺘﺸﺎر ﻧﻮع ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن‪ ،‬اﻧﺘﺸﺮ ﺷﻜﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻔﻮﯾﺾ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﺣﺎز "روزﻓﻠﺖ" اﻟﻘﺪرة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺻﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺎزﻫﺎ "ﺟﻮن ﻛﯿﻨﺪى" ﻣﻦ ﺧﻼل وﺟﻬﻪ؛‬
‫ﻓﺒﺸﺨﺼﯿﺘﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻰ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻓﻰ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‪ ،‬أﻋﻄﻰ‬
‫ﺷﻜ ً‬
‫ﻼ ﺟﺪﯾًﺪا ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﺘﻔﻮﯾﺾ ‪ -‬ﻓﻬﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺷﻚ‬
‫ﻓﻰ ﺳﺮ ﺣﺰن اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأوا رﺋﯿﺴﻬﻢ اﻟﺮاﺋﻊ‬
‫ﯾﻤﻮت ﻋﻠﻰ ﯾﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ُﻣﺤَﺪﺛﻰ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻇﻬﺮوا ﻓﺠﺄة؟ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن أﻣﺘﻨﺎ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻘﻮة‬
‫اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﺸﺮذﻣﺔ ﻣﻦ أﺷﺒﺎه اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺨﺘﺒﺌﻮن ﻓﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﺨﺎزن أن ﯾﻐﺘﺎﻟﻮا‬
‫زﻋﯿﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﺣﺪ ﯾﺘﺨﯿﻞ أن ﺗﺼﺎب أﻣﺮﯾﻜﺎ ﺑﻮﺻﻤﺔ‬
‫ﻋﺎر ﻛﻬﺬه‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أن ﻣﻮت "ﺟﻮن إف‪ .‬ﻛﯿﻨﺪى" ﻻ‬
‫ﯾﺰال ﺣﺘﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﻣﺼﺪراً ﻷﻋﻈﻢ ﻧﻈﺮﯾﺎت اﻟﻤﺆاﻣﺮة‬
 ‫ﻓﻰ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪.‬‬
‫ﻧﻌﻮد ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻟﻠﺴﯿﺎق اﻟﺘﺎرﯾﺨﻰ‪ :‬ﻓﻬﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻇﻠﻮا ﻋﻠﻰ إﻧﻜﺎرﻫﻢ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻟﻠﺤﻘﻮق اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﻨﺎﺻﺮﯾﻦ ﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺷﻌﺮوا ﺑﻐﻀﺐ ﺷﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ‬
‫ﺑﺪأت ﻓﻰ ﺗﺒﻨﻰ أﻓﻜﺎر وﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﻌﺘﺮف ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻊ اﻧﺘﺸﺎر وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﻓﻰ وﺳﻊ اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‬
‫أن ﯾﺪرﻛﻮا ﻃﺮﻗًﺎ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎل ﺟﯿﻞ‬
‫"ﻓﺮاﻧﻜﻠﯿﻦ دﯾﻼﻧﻮ روزﻓﻠﺖ"‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﻣﻦ أﺻﻮل أﻓﺮﯾﻘﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ‬
‫أﺷﺒﺎه اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﺣﻘﻮق ﻣﺤﺪودة ‪ -‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ اﻷﻓﺎرﻗﺔ ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﯿﺎدة واﻟﺘﻘﺪم‪ ،‬واﻟﻀﻤﯿﺮ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻬﻢ ﯾﻘﻔﻮن ﺑﺠﺎﻧﺐ‬
‫أﺷﺒﺎه اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﺪى اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻣﻦ أﺻﻮل‬
‫أﻓﺮﯾﻘﯿﺔ اﻟﺤﺎﻓﺰ واﻟﺪاﻓﻊ ﻟﯿﺤﻘﻘﻮا ﻣﺎ ﯾﺴﻌﻮن إﻟﯿﻪ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫أدت ﻣﺴﺎﻋﯿﻬﻢ إﻟﻰ ﻗﯿﺎم ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ‬
‫أﺳﻔﺮت أﺣﺪاﺛﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﺸﻮء ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻻ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‬
‫ﻓﻰ إﻃﺎر ﺣﻘﻮق ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ﻓﻰ ﻇﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻇﻬﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻨﺰاع اﻟﻔﻜﺮى‪ ،‬وﺗﺠﺴﺪ اﻧﺘﺸﺎر‬
‫اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻓﻰ وﺻﻮل اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص إﻟﻰ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪ ،‬وﺻﺎر ﺑﻤﻘﺪور‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ أن ﯾﺘﺤﻮﻟﻮا إﻟﻰ أﺷﺨﺎص ﻓﻮق ﻧﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‬
‫ﻓﻮر ﻇﻬﻮرﻫﻢ أﻣﺎم اﻟﺸﺎﺷﺔ أو ﻓﻰ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‬
‫اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﯾﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻮف أﻣﺎم اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا‪ ،‬وﺗﺠﻌﻞ اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا ﻣﻦ ﻛﻞ‬
‫أﺟﺰاء ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻣﺎدة ﻟﻠﺘﻐﻄﯿﺔ اﻹﻋﻼﻣﯿﺔ‪ .‬ﺣﺘﻰ وإن‬
‫اﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺴﯿﻜﻮن ﻣﺴﺘﺤ‪‬ﺒﺎ ﻟﺪﯾﻪ‬
‫أن ﯾﺼﺒﺢ ﺷﺨًﺼﺎ ﻓﻮق ﻧﻤﻮذﺟﻰ ﻓﻰ إﻃﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ ﻷﺷﺒﺎه اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ أدرك ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ اﻟﺠﺪد أﻧﻬﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ‬
‫أﺳﺒﺎب ﻟﯿﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ ﻫﻮﯾﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻰ ﺗﺴﻠﯿﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻰ‬
‫ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﻨﻬﺎ أﺷﺒﺎه اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ ورﻓﻊ ﺷﻌﺎر اﻟﺘﻔﻮﯾﺾ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺨﺺ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬واﻟﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﺼﺤﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻵﺧﺮﯾﻦ ‪ -‬وﻫﻢ اﻟﺬﯾﻦ أﺻﺒﺤﻮا ﻓﻮق‬
‫ﻧﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻤﻮﻫﺒﺔ )واﻟﻤﻮﻫﺒﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﺘﻀﻤﻦ‬
‫اﻟﺜﺮوة اﻟﻤﻮروﺛﺔ(‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﺠﺒﯿﻦ ﺑﺼﻮرﺗﻬﻢ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﺨﻼف "ﻧﺮﺳﯿﺴﻮس" اﻟﺬى أﻏﺮم ﺑﺼﻮرﺗﻪ اﻟﻤﻨﻌﻜﺴﺔ‬
‫ﻓﻰ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﯾﺘﺒﻌﻮن ﺧﻄﺎﻫﻢ ﻓﻰ‬
‫ﻋﯿﺪ اﻟﺤﺐ ‪ -‬ﻓﻤﻦ ﯾﻠﻮم ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺸﺎﻫﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﯿﺔ‬
‫ﺷﻌﻮرﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﻮق ﻓﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺣﻰ اﻟﺤﯿﺎة؟ وﻣﻤﺎ‬
‫ﺳﺒﻖ ﯾﺘﻀﺢ أن اﻟﻨﺎس ﻫﻢ ﻣﻦ ﯾﻌﻄﻮﻧﻬﻢ اﻟﺤﻖ ﻟُﯿﻈِﻬﺮوا‬
‫ﺷﻌﻮرﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﻮق ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺒﻠﻬﻢ ﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻫﯿﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺤﯿﺎة وﺑﺎﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ‪ -‬ﺑﻞ وﺣﺘﻰ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﺌﻮن اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ رأوا أﻧﻬﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﺒﻨﻰ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﻔﺎظ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﻮﯾﺘﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬واﻟﺬى ﯾﻘﻒ ﻓﯿﻪ اﻟﻤﺸﺎﻫﯿﺮ ﺑﻘﺪرات‬
‫ذﻫﻨﯿﺔ وﺣﻜﻤﺔ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ ﻟﯿﺼﺪروا ﺑﯿﺎﻧﺎت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬
 ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﺛﻼث ﻧﺘﺎﺋﺞ‪:‬‬
‫‪ .1‬ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﯾﺮﻓﻊ ﻋﺎﻟﯿًﺎ ﻗﺪر اﻟﻤﺸﺎﻫﯿﺮ اﻟﻔﺎﺋﻘﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ُﯾﻈِﻬﺮون‬
‫ﺳﺨﻄًﺎ ذا ﻣﺮﺟﻌﯿﺔ أﺧﻼﻗﯿﺔ ﻓﻰ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أﺷﺒﺎه‬
‫اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ُ .3‬ﯾﺸﱠﻮه ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻟﯿﺘﻠﺨﺺ ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺔ "ﻣﺎ‬
‫ﺗﺸﺎء" ‪ -‬ﻓﺘﻘﻮل‪" :‬اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺎء"‪ ،‬أو "ﻛﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺸﺎء"‪.‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﺷﻰء ﻛﻬﺬا‪ ،‬ﻻ أﺣﺪ ﯾﻄﻤﺢ ﻓﻰ أن ﯾﻜﻮن‬

‫ﻧﻤﻮذﺟ‪‬ﯿﺎ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺘﺬﻛﺮ اﻟﻤﻨﺤﻨﻰ اﻟﺠﺮﺳﻰ؟ إن ﻣﻦ ﯾﻌﯿﺸﻮن‬
‫ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺿﻐﻮط ﻛﻬﺬه ﯾﺘﻄﻠﻌﻮن ﻷن ﯾﻜﻮﻧﻮا‬
‫ﻓﺎﺋﻘﯿﻦ؛ ﻓﻬﻢ ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﯾﺮﯾﺪون أن‬
‫ﯾﺼﺒﺤﻮا ﻓﺎﺋﻘﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻔﻬﻢ ﻫﺬا‪ ،‬ﻟﺬا ﺗﺠﺪﻫﻢ ﯾﻐﯿﺮون‬
‫ﻧﻤﻂ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﻛﻰ ﯾﺼﻠﻮا إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ؛ ﻓﺘﺠﺪﻫﻢ‬
‫ﯾﺘﺸﺒﺜﻮن ﺑﺄى ﺷﻰء ﯾﻜﺴﺒﻬﻢ اﻟﺘﻤﯿﺰ‪.‬‬
‫راﺋﻊ! اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻫﻰ أن أﻣﺮﯾﻜﺎ أﺻﺒﺤﺖ أﻗﺮب ﻟﻌﻠﺒﺔ‬
‫ﻓﻮل ﻣﻬﺮوس ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺒﻮﺗﻘﺔ اﻧﺼﻬﺎر؛ ﺣﯿﺚ ﺗﻨﺸﺄ اﻟﺸﻬﺮة‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬وﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻧﻀﺤﻰ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﻤﺠﯿﺪ اﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬إﻻ أن‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺗﻤﻨﺢ اﻟﺤﻘﻮق واﻻﻣﺘﯿﺎزات ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺒﺪأ أن اﻟﺒﺸﺮ ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻣﺘﺴﺎوون‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺳﻮف ﯾﺆﺛﺮ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ وﺳﻠﻮﻛﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻧﻈﻞ داﺋﻤًﺎ ﻧﻌﻮد ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﻖ؛ ﻓﻤﻌﻈﻤﻨﺎ‬
‫ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄن ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻓﻰ اﻷﺳﺎﺳﯿﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻘﻂ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻰ أن ﯾﻌﯿﺶ ﺣﯿﺎة ﻛﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻓﻰ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑﺤﺮﯾﺔ واﺧﺘﯿﺎر‬
‫ﻣﺤﻞ اﻟﺒﻘﺎﻟﺔ اﻟﺬى ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻘﻨﺎ أن‬
‫ﻧﺴﺘﺄﻧﻒ ﻓﻰ اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﺤﻜﻢ ﻓﯿﻬﺎ ﺿﺪﻧﺎ‪.‬‬
‫وﯾﺮى ﻛﺜﯿﺮون أن ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻖ ﻓﻰ أن ﻧﺼﯿﺢ ﺑﻜﻠﻤﺎت‬
‫اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻘﺬف ﻓﻰ وﺟﻪ أى ﺳﯿﺎﺳﻰ أو رﺟﻞ دﯾﻦ أو‬
‫ﺿﺎﺑﻂ ﺷﺮﻃﺔ ﻧﻜﺮﻫﻪ‪ .‬وﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﻟﻺﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺤﻖ أن ﯾﺘﻀﻤﻦ ﻗﺪرا ﻛﺒﯿﺮا ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﯾﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻮق ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺷﻰء ﻏﺮﯾﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻟﯿﺴﻮا اﻟﻮﺣﯿﺪﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺄن ﻟﻬﻢ‬
‫اﻟﺤﻖ ﻓﻰ أن ﯾﻨﺎﻟﻮا ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻮق )وﻟﻨﺘﺬﻛﺮ اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت‬
‫اﻟﺘﻰ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﺎم ‪ 2005‬اﺣﺘﺠﺎﺟًﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻣﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻖ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻰ وﻇﺎﺋﻔﻬﻢ(‪ ،‬وإذا ﻣﺎ‬
‫ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺑﯿﻦ ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ اﻻﺳﺘﻌﺒﺎد وﻧﯿﻞ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺤﻘﻮق‬
‫ﻓﺴﺘﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺿﺤﯿﺔ ﻟﻬﺎ ﺣﻘﻮق ﻓﻮق اﻟﻌﺎدة‪.‬‬
‫وإذا اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ إﻟﻰ ﺧﺎرج أﻣﺮﯾﻜﺎ‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎ اﻟﻨﺎس ﯾﻨﻈﺮون‬
‫إﻟﻰ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ ﻧﻈﺮة ازدراء؛ ﻷن اﻟﻨﺎس ﻓﻰ اﻟﺨﺎرج‬
‫ﯾﻌﺘﺮﻓﻮن ﺑﻤﺎ ﻧﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻘﻮق‪ ،‬وﯾﻌﺘﻘﺪون اﻋﺘﻘﺎدًا‬
‫ﻋﺎ‪‬ﻣﺎ ﻓﻰ ﻣﺪى ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق ﻋﻠﻰ‬
‫إﯾﻤﺎءاﺗﻨﺎ وﻟﻐﺘﻨﺎ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺄﺧﺬون ﻓﻰ ﺣﺴﺒﺎﻧﻬﻢ أن رد‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ ﻋﻠﻰ أى ﺧﺮق ‪ -‬ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻘﺪر اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق ‪ -‬ﻗﺪ ﯾﺘﺮاوح ﺑﯿﻦ اﻟﻮﺿﻮح‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﺮاوﻏﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﻘﻮة اﻟﻌﺰﯾﻤﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺤﺮﻛﺎت ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أى‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺼﺪام اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﺴﺎﻓﺮون إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج وذﻟﻚ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﺘﻤﺎﺛﻞ اﻟﻮاﺿﺢ ﻓﻰ‬
‫ﺳﻠﻮك ﻗﺎرة أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ؛ ﻓﻤﻌﻈﻢ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ‪ -‬ﻣﻦ "ﻣﻮﻧﺘﯿﺮى" إﻟﻰ "ﻣﺎﻧﻬﺎﺗﻦ" ‪ -‬ﻟﺪﯾﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻟﻐﺔ وﻟﻬﺠﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻤﺎ ﯾﺤﺘﺎﺟﻮن‬
‫إﻟﯿﻪ؛ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﺤﺪث ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺴﺘﻜﻮن اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻼف ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺘﻈﺮ‪.‬‬
‫وﯾﺘﻮﻗﻊ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ أﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﯿﺮون ﻓﻰ‬
‫إﺣﺪى اﻟﻬﯿﺌﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة وﯾﺴﺄﻟﻮن‬
‫ﻋﻦ ﺷﻰء ﻓﺴﺘﻜﻮن اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ‪ -‬ﻓﻬﻞ ﻫﺬا‬
‫ﺗﻮﻗﻊ ﻣﻨﻄﻘﻰ؟ ﻓﻰ وﻗﺘﻨﺎ ﻫﺬا أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺗﻮﻗﻊ ﻣﻨﻄﻘﻰ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﺳﯿﺤﺪث ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ -‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ‬
‫ﯾﺘﺤﺪث ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻛﻠﻐﺔ أوﻟﻰ ‪-‬‬
‫ﻓﺄﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا اﻟﺘﻮﻗﻊ ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﻣﻨﻄﻘ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫إن ﻫﺬا اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ اﻟﺬى ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺳﻮف ﯾﺘﻼﺷﻰ ﺑﻤﺠﺮد اﻧﺪﺛﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺠﺮﻣﺎﻧﯿﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة‪ :‬ﺗﺨﯿﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﺒﺢ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن‬
‫اﻷﺳﺒﺎن ﻫﻢ اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ وﺗﺠﺪ أن ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﺴﻜﺎن ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺳﺒﺎﻧﯿﺔ! ﺣﯿﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎذا ﺳﯿﺤﻞ ﺑﺎﻟﻤﻬﺎﺟﺮﯾﻦ اﻟﺠﺪد‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ؟ ﺳﻮف ﯾﺘﻐﯿﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ‬
‫ﻋﻠﺒﺔ اﻟﻔﻮل اﻟﻤﻬﺮوس ﻟﯿﻜﻮن ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﯿﺔ‪،‬‬
‫وﺳﻮف ﺗﺸﻌﺮ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﺮﻗﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﺿﺤﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺤﺪث ﺷﻰء ﻣﻦ اﺛﻨﯿﻦ‪ :‬إﻣﺎ أن ﯾﻌﺒﺮوا‬
‫ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﻢ ﺑﻠﻐﺘﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ وإﻣﺎ أن‬
‫ﺗﻘﻮل ﻟﻬﻢ اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻻﺳﺒﺎﻧﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‪" :‬ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻦ"؛ وﻟﺬا ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻟﯿﺲ ﻣﺠﺎﻧ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﯾﺎ ﺗﺮى ﺳﯿﺘﻜﻔﻞ ﺑﻤﺼﺎرﯾﻒ اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﯿﻦ؟‬
‫ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻋﺮف اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﻧﻤﺎذج ﺷﺨﺼﯿﺎت اﻷداء‬
‫اﻟﻤﻨﻔﺮد ﻣﺜﻞ "ﺟﻮن واﯾﻦ"‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻣﺎل اﻷﺑﻄﺎل‬
‫اﻟﻤﺤﺪﺛﻮن إﻟﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻬﻢ أﺳﻤﺎء ﺿﺨﻤﺔ ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة )اﻟﻤﺘﺰﺣﻠﻖ‪ ،‬ﻧﺠﻢ اﻟﺮوك‪ ،‬أو راﺳﻢ‬
‫اﻟﻮﺷﻢ(؛ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺸﺎﻫﺪ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم واﻹﻋﻼﻧﺎت اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺰﯾﻨﻬﻢ ﻟﻠﺘﻮاؤم ﻣﻊ أﻋﺮاﻓﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻊ اﻧﺘﺸﺎر‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم أﺻﺒﺢ ﻟﻜﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺤﻠﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪث‬
‫اﻟﺮﺳﻤﻰ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ )ﯾﻜﻮن ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﯿﻦ(‪،‬‬
‫وﺗﺸﺒﻬﻨﺎ ﺑﻬﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﯾﺆﯾﺪ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻨﺎ ﻟﻠﺘﻤﯿﺰ؛ ﻓﻨﺤﻦ ﻻ‬
‫ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ ﻣﻨﺒﻮذون‪ .‬وﺑﻤﺎ أن‬
‫اﻟﻔﺮد ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻣﺤ‪‬ﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‪،‬‬
‫واﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ‪ ،‬ﻧﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﺎ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ‪ .‬أﻋﺮف أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫اﻟﺒﻼد ﯾﺸﺎﻫﺪون "ﺑﺮادى ﺑﺎﻧﺶ" ﻛﻤﺎ أﻛﺪ ﻟﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺪﻣﻮا ﺧﺎرج أﻣﺮﯾﻜﺎ‪ .‬ﺗﺨﯿﻞ‬
‫ﻣﺪى ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪة اﻟﻤﺘﻜﺮرة ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ "ﺑﺮادى" وﻫﻢ‬
‫ﯾﻘﻀﻮن اﻹﺟﺎزات اﻷﺳﺮﯾﺔ واﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ اﻟﻤﺰدﺣﻤﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻫﺎواى‪ ،‬وﺗﺨﯿﻞ ﻣﺪى ﺗﺄﺛﯿﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮة اﻵﺧﺮﯾﻦ‬
‫ﻟﻸﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ؟ ﻻ‪ ،‬إذن‪ ،‬ﻋﺠﺐ ﻣﻦ دﻫﺸﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮون‬
‫ﺷﺨﺼًﺎ ﯾﺸﺒﻪ "ﺑﯿﺘﺮ ﺑﺮادى" ﯾﺄﺗﻰ إﻟﻰ دﯾﺎرﻫﻢ ﺣﺎﻣ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﻣﻌﻪ رﺷﺎﺷًﺎ آﻟﯿﺎ ﻣﻦ ﻃﺮاز إم ‪ 16‬وﯾﻮﺟﻬﻪ ﻧﺤﻮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﯿﺎ ﺑﻨﺎ اﻵن ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ أﺧﺮى‪ :‬وﻫﻰ ﻣﺪى‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻨﻤﻂ ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻄﺎق ﺿﯿﻖ‪.‬‬
‫إن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺆﺛﺮ ﻓﻰ إﺣﺪاث أﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﻫﻮ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ ﻓﻰ إﻃﺎر‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ .‬ﻓﻠﻤﺎذا ﯾﻨﻈﺮ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﻣﺜ ً‬
‫ﻼ إﻟﻰ أﻫﻞ‬
‫وﻻﯾﺔ ﺗﻜﺴﺎس ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ ﻣﻐﺮورون ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫أﻧﻬﻢ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﯾﻌﯿﺸﻮن ﻓﻰ ﻇﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ واﺣﺪة؟ إن إرﺛﻬﻢ‬
‫وإﻧﺠﺎزﻫﻢ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺷﻜﻞ أﻧﻤﺎط ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ؛ ﻓﺄﻫﻞ ﺗﻜﺴﺎس‬
‫ﺻﻨﻌﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﺒﺮﯾﺔ ﺣﯿﺎة ﻣﻦ اﻟﻌﺪم‪ ،‬ﻓﺮﺑﻮا‬
‫ﻣﺎﺷﯿﺘﻬﻢ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﻢ ‪ -‬ﻟﺬا ﯾﱠﺪﻋﻮن أن ﻟﻬﻢ‬
‫اﻷﻓﻀﻠﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ اﻟﻮﻻﯾﺎت ﻓﻰ أن ﯾﻜﱢﻮﻧﻮا دوﻟﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻛﺘﺴﺒﺖ اﻟﻨﻤﺎذج ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫وﻻﯾﺔ ﺗﻜﺴﺎس ‪ -‬أﻣﺜﺎل "ﺳﺘﯿﻔﻦ أوﺳﺘﻦ" و "ﺳﺎم‬
‫ﻫﻮﺳﺘﻦ" و "داﻓﻰ ﻛﺮوﻛﺘﻰ" و "ﺟﯿﻢ ﺑﻮاى" ‪ -‬ﻣﻜﺎﻧﺔ‬
‫أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺪرﻫﻢ‪ ،‬وﻟﺬا ﺗﺠﺪ أن ﺳﻜﺎن ﺗﻜﺴﺎس ﯾﻔﺎﺧﺮون‬
‫ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﻣﺮاﺳﻬﻢ؛ ﻓﻬﻢ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ داﺋﻤًﺎ أن ﺗﺆﺧﺬ‬
‫ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬واﻟﺘﻰ داﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﺗﻤﺘﻌﺖ ﺑﺈﺣﺴﺎس ﺟﺎرف‬
‫ﺑﻀﺮورة اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻪ‪ .‬أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ‬
‫أن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮﯾﻬﺎ اﻷواﺋﻞ ﺟﺎءوا ﻣﻦ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻟﻐﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول ﻋﻠﻰ إﺧﺮاج‬
‫اﻷﺻﻮات ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻖ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺳﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺴﺎﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻜﺎن ﻓﻰ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺤﺪث ﻟﻐﺔ ﻣﻦ‬
‫أﺻﻞ ﻻﺗﯿﻨﻰ‪ .‬ﻣﺎ اﻟﺬى ﻗﺪ ﯾﺮاه إذن أﺻﺤﺎب اﻟﺨﻠﻔﯿﺎت‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻗﻀﺔ ﻷﻫﻞ ﺗﻜﺴﺎس‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﻞ‬
‫اﻟﺸﺮﻗﻰ‪ ،‬ﻓﻰ أﻫﻞ ﺗﻜﺴﺎس؟ ﺳﻮف ﯾﺮون أﻧﻬﻢ‬
‫ﻣﺘﻌﺠﺮﻓﻮن‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻣﺰﻋﺠﻮن‪ ،‬وأن إﯾﻤﺎءاﺗﻬﻢ ﻓﻈﺔ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة إرﺛﺎ اﺣﺘﻤﻠﺘﻪ اﻷﺟﯿﺎل اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻣﻦ‬
‫ﺳﻜﺎن ﺗﻜﺴﺎس‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ أﺛﺮت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻟﺴﻜﺎن‬
‫اﻟﺠﻨﻮب ﻋﻠﻰ اﻷﺟﯿﺎل اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻣﻦ أﻃﻔﺎل اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬أو‬
‫ﻛﻤﺎ ﺳﺘﺆﺛﺮ اﻟﻬﺠﻤﺎت اﻹرﻫﺎﺑﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﺤﺎدى ﻋﺸﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﯿﺎل‬
‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن ﻧﯿﻮﯾﻮرك‪ ،‬وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﺳﻮف‬
‫ﯾﺆﺛﺮ اﻟﻄﻤﻮح اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻟﺴﻜﺎن وﻻﯾﺔ ﺗﻜﺴﺎس ﻋﻠﻰ أﻃﻔﺎل‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻻﯾﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ؛ ﻓﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻋﺎدات اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ اﻧﺪﺛﺮت ﻻ ﺗﺰال ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻰ ﺳﻠﻮك ﻣﻦ ﯾﺴﻤﻮن‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ "ﻣﻮاﻃﻨﻮ دوﻟﺔ ﺗﻜﺴﺎس"‪.‬‬
‫واﻟﻐﺎﻟﺐ أﻧﻚ ﺳﺘﻼﺣﻆ أن ﻟﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ‪ -‬ﺳﻮاء‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﺜﻞ وﻻﯾﺔ ﺗﻜﺴﺎس أو ﺻﻐﯿﺮة ﻣﺜﻞ راﺑﻄﺔ‬
‫ﻣﺸﺠﻌﯿﻦ ﻓﻰ ﻣﺪرﺳﺔ ﺛﺎﻧﻮﯾﺔ ‪ -‬ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﻣﻤﯿﺰة‪ .‬وﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ ‪ -‬ﻣﺜﻞ راﺑﻄﺔ أﺧﻮﯾﺔ ﻓﻰ ﻓﺼﻞ‬
‫دراﺳﻰ‪ ،‬أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﻃﻔﺎل ﯾﺪﺧﻨﻮن اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﻣﻌًﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬أو إﺣﺪى ﻋﺼﺎﺑﺎت اﻟﺸﻮارع‪ ،‬أو ﻓﺮﯾﻖ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﺪوﺑﻰ اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻣﻌًﺎ ‪ -‬ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻬﻢ‬
‫أﻋﺮاف اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﻤﯿﺰة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ؛ ﻓﺎﻟﻤﺸﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺒﺨﺘﺮة لـ "ﺷﻮن ﻫﺎﯾﺰ" وﺻﻮرة "ﺟﺎك‬
‫ﻣﺎﻛﻔﺮﻻﻧﺪ" وﻫﻮ ُﯾﺮﺧﻰ ﯾﺪه ﻓﻰ ﻓﯿﻠﻢ "& ‪Will‬‬
‫‪ "Grace‬ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻀﻮاً ﻣﻐﺮوراً ﻓﻰ إﺣﺪى‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻢ "اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺸﻮاذ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﻮدوا ﯾﺘﺬﻛﺮون ﻣﻜﺎن اﻟﻤﺮﺣﺎض"‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرات‬
‫ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ أﺟﻨﺒﯿﺔ ﻓﻼ ﻧﻠﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﺑﺎًﻻ‪ ،‬أو ﻗﺪ ﺗﺆدى إﻟﻰ رد‬
‫ﻓﻌﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺪرى ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ‪ :‬ﻫﺬه‬
‫اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻫﻰ ﻧﺘﺎج ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻟﻠﻀﻐﻮط‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ أم ﺳﻠﺒﯿﺔ‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﻟﺬى ﻗﺪ ﯾﺠﺪ ﻓﯿﻪ اﻟﻨﻤﻮذج ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺮاوﻏﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺪﯾﻢ أﻓﻜﺎر ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ أن‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﯾﻌﺎﻗﺐ ﻟﻤﺠﺮد اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺤﺎل ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻘﺎدة‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﺮض اﻟﻄﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻃﻘﻮس اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻰ ﺣﯿﺎة‬

‫اﻟﻨﺎس واﻷﻋﺮاف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎدات ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ‬
‫ﺑﺜﻘﺎﻓﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺪ‬
‫ﯾﻌﺘﺮﻓﻮن أو ﻻ ﯾﻌﺘﺮﻓﻮن ﺑﻌﺎدات ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ وﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻃﻘﻮس اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﻨﺎس ‪ -‬إﻻ‬
‫أن ﻃﻘﻮس اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ أﯾﻀًﺎ ﺑﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬ﯾﻌﺪ ﻧﺠﺎح اﻟﺴﺎﺋﻖ ﻓﻰ اﺧﺘﺒﺎر‬
‫اﻟﻘﯿﺎدة أﺣﺪ ﻫﺬه اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﻤﻬﻤﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺳﺮﯾﻌًﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺨﺘﻔﻰ ﻋﺎدة اﻟﺴﯿﺮ اﻟﻮﺋﯿﺪ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ؛ ﺣﯿﺚ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر أن ﺗﺠﺪ أﺣﺪ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﻢ إﻻ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﻀﺢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ؟ ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﯿﺪ‪.‬‬
‫ﺗﺄﻣﻞ ﻛﯿﻒ ﺗﺆﺛﺮ ﻛﻞ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺆﻻء اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﻄﻘﻮس‬
‫ﺳﻮاء ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ أو ﻣﺆﻗﺖ‪:‬‬
‫ اﻟﺨﺘﺎن ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺸﺮﻗﻰ‪ :‬ﻫﻮ إﺣﺪى اﻟﻌﺎدات‬
‫ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﺑﻼد اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﯾﻘﻄﻊ ﻓﯿﻪ ﺟﺰء‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﻈﺮ‪ ،‬وﺗﻌﻜﺲ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻣﺎ ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ أﻧﻪ‬
‫وﺛﯿﻖ اﻟﺼﻠﺔ وﺟﺰء ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت‪ .‬وﻷن ﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﺎدة ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺎ ﺗﺠﺮى ﻟﻠﻔﺘﺎة اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ‬
‫أن ﯾﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮة اﻟﻔﺘﺎة ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻻ أﺗﺬﻛﺮ اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻤﻔﺰع ﻣﻦ اﻟﻄﻼب ‪ -‬اﻟﺬﯾﻦ ﻫﻢ ﻓﻰ اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺑﻠﺪان‬
‫ﺷﺮق أوﺳﻄﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺘﻘﺪون أن ﻫﺬا اﻟﻌﺎدة ﻗﺪ‬
‫ﺗﻼﺷﺖ وﻟﻢ ﯾﻌﺪ أﺣﺪ ﯾﻘﻮم ﯾﻔﻌﻠﻬﺎ اﻵن‪ .‬واﻵن‪ ،‬ﺗﺄﻣﻞ أﺛﺮ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻄﻘﺲ اﻟﻤﻔﺮوض ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺎة ﺷﺎﺑﺔ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻰ‬
 ‫اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻓﻰ اﻟﻘﺮﯾﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ اﻟﻨﺪوب‪ :‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﺠﺮح أو ﺑﺎﻟﺤﺮق‪ ،‬ﻓﻬﻰ‬
‫ﻋﺎدة اﺣﺘﻔﺎﻟﯿﺔ ُﯾﺠﺮح ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺘﺮك ﻫﺬا‬
‫اﻟﺠﺮح ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺪث ﻓﯿﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻓﻬﻰ ﺗﻤﺜﻞ وﺻﻮل اﻟﺬﻛﺮ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮأة‪ ،‬ﺗﻜﻮن إﺷﺎرة ﻋﻠﻰ‬
‫أﻧﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪة وﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎب ﻃﻔﻞ‪ ،‬أو‬
‫ﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻣﺠﺮم‪ ،‬أو ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ وﺻﻮل اﻟﻔﺘﺎة إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ وﺿﻊ اﻟﻤﺎﻛﯿﺎج وﺗﻬﺬﯾﺐ‬
‫اﻷﻇﺎﻓﺮ ﺑﺪون ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻷم‪ :‬وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ‪-‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺘﯿﺎت اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺎت ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ‪ -‬إﺷﺎرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻠﻮغ اﻟﻔﺘﺎة‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻛﺒﺮت ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ ﻟﯿﺒﺪأ اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻰ ﻣﻐﺎزﻟﺘﻬﺎ‪ .‬إن ﻗﯿﺎم اﻟﻔﺘﯿﺎت‬
‫ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻤﺎﻛﯿﺎج وﺗﻬﺬﯾﺐ اﻷﻇﺎﻓﺮ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ دﻟﯿ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮارات اﻷﺧﺮى ﺑﺪون ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻷم ‪ -‬وأﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬه‬
‫اﻷﻣﻮر ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﺠﺪ أن ﻃﻘﻮس اﻻﺣﺘﻔﺎل‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﻨﺎس ﺗﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ ﯾﻮﻣﻰ‬
‫ﺑﻤﺎ ﯾﺤﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﻋﺮف ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ؛ إن ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻫﺬه اﻟﻄﻘﻮس‬
‫أﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺎرﺳﺘﻬﺎ ﻓﻰ إﻃﺎر ﺟﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ أﻛﺜﺮًا‬
‫اﺗﺴﺎﻗﺎ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة أن ﺗﺤﺪث‬
‫ﻫﺬه اﻟﻄﻘﻮس ﻓﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻧﺪﻣﺎج‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﺪث ﻫﺬا‬
‫اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻰ أو ﻏﯿﺮ رﺳﻤﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﻋﺠﻠﻨﺎ‬
‫أو أﻟﻐﯿﻨﺎ أو ﻧﺴﯿﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻄﻘﻮس ﻓﺎﻟﻌﻮاﻗﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ‬
‫أن ﺗﻜﻮن وﺧﯿﻤﺔ أو ﻻ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻬﺎ؛ ﻓﺎﻻﺑﻦ اﻟﺬى ﻋﺎش ﻓﻰ‬
‫ﻛﻨﻒ واﻟﺪﯾﻪ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻰ ﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‬
‫وأﺻﺒﺢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﻔﺎﺟﺊ‪ ،‬ﻧﺠﻤًﺎ ﻣﺸﻬﻮرًا ﻓﻘﺪ ﯾﺆﺗﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﻃﻔﯿﻔﺔ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺻﺎر ﺑﺎﻟًﻐﺎ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺘﻰ وﺻﻠﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻀﻮج اﻟﺠﻨﺴﻰ ﺑﺴﺮﻋﺔ ‪-‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻰ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﺠﻤﺎل ﻣﻨﺬ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ‪ -‬ﻗﺪ ﺗﻤﺮ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﻣﺮاﻫﻘﺔ ﺻﻌﺒﺔ؛‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ‪ -‬وﻫﻰ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺘﻰ ﺗﻐﺬى اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﻖ‬
 ‫‪ -‬ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﻮك‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺄﻣﻞ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺣﯿﺎة اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻐﻔﻞ أى ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع‬
‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺒﺸﺮى؛ ﻓﻬﺬه اﻟﻄﻘﻮس ﻣﺎ وﺟﺪت إﻻ ﻟﺘﻤﯿﺰك‬
‫ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وﻟﺘﺮﺑﻄﻚ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‬
‫ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﺘﻐﯿﺮ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮك‪ .‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﻢ ﺿﺒﻂ وﺗﻨﻈﯿﻢ ﻫﺬه اﻟﻄﻘﻮس أو ﺗﺮﻛﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﺎ‪ :‬ﻓﻤﻦ اﻟﺨﺘﺎن إﻟﻰ أول ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺮﺗﺪى ﻓﯿﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﻈﺎرة ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﺳﺘﺆﺛﺮ ﻟﻸﺑﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻈﺮﺗﻚ ﻟﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻄﻘﻮس ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻨﻚ‬
‫ﻓﺮًدا ﺷﺒﻪ ﻧﻤﻮذﺟﻰ ﯾﻘﻠﺪ ﻓﺮًدا ﻧﻤﻮذﺟ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﺳﻦ ﻣﺒﻜﺮة‪ ،‬ﯾﺒﺪأ اﻟﺼﺒﯿﺔ ﻓﻰ أﻣﺮﯾﻜﺎ ﺑﺘﻌﻠﻢ آداب‬
‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺮﺣﺎض ﻛﻤﺎ ﯾﺮون اﻷب أو اﻷخ اﻷﻛﺒﺮ ﺳﻨًﺎ‬
‫أو اﻟﻌﻢ ﯾﺘﺼﺮف "ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺟﺎل" )ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر ﯾﻈﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮل ﻓﻰ ذﻫﺎﺑﻬﻢ أﺧﯿﺮاً‬
‫ﻟﻠﺤﻤﺎم ﻣﻊ اﻷب ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻷم(‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﯾﺸﺒﻪ‬
‫ﻛﺜﯿﺮاً ﻃﻘﻮس اﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﺴﺮﯾﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﯿﻦ‪ :‬ﻓﻔﻰ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺮة ﯾﺸﺎرك ﻓﯿﻬﺎ ﺷﺨﺺ ﺑﻨﺸﺎط ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺘﺮك أﺛﺮاً‬
‫ﻓﻰ اﻟﺬاﻛﺮة‪ .‬وﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﺘﺮﺳﺦ ﻫﺬه اﻟﺬﻛﺮى‬
‫ﻓﻰ ذﻫﻨﻪ إﻟﻰ أﻣﺪ ﺑﻌﯿﺪ؛ ﻷﻧﻪ إن ﻗﺎم ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﻋﺪة‬
‫ﻣﺮات ﺳﻮف ﯾﺼﺒﺢ ﻋﻤ ً‬
‫ﻼ ﻻإراد‪‬ﯾﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺪرﯾﺐ‬
‫ﺿﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺻﻐﯿﺮة‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮف‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬى‬
‫ﺗﻌﯿﺶ ﻓﯿﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﺆﺛﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎﺗﻚ‪ .‬وإﻟﯿﻚ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ‪:‬‬
‫ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺤﻀﺮ ﺟﻠﺴﺎت ﻋﻈﺔ ﻓﻰ دار ﻋﺒﺎدة ﺗﻘﺪم‬
‫ﺧﺪﻣﺎت ﻣﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻷﻋﺮاف اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪،‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺬى ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﺘﺤﻠﻰ ﺑﻪ؟ وﻫﻞ ﺳﺘﻘﻮم‬
‫ﺑﻨﻔﺲ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت ﻣﻊ ﻧﻔﺲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﻜﻮﻧﻮن ﺧﺎرج دار اﻟﻌﺒﺎدة؟‬
‫ إﻋﺎدة إﺣﯿﺎء ﺣﯿﺎة اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ‬
‫)وﻫﻮ أﺣﺪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻰ( ﯾﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﺰاﻣًﺎ ﺻﺎرﻣًﺎ‬
‫ﺑﻤﻤﺎرﺳﺎت ﻧﺒﻞ وﺷﻬﺎﻣﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ .‬وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﺤﺮاف‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدات ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﺆدى إﻟﻰ اﻧﻌﺰاﻟﻚ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أو إﻟﻰ ﻋﻘﺎﺑﻚ ﻋﻼﻧﯿًﺔ‪.‬‬
‫وإﻟﯿﻚ ﻣﺜﺎًﻻ آﺧﺮ ﻟﺘﺒﺪأ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ‪ :‬إﻧﻨﻰ أﻋﺮف‬
‫ﺷﺮﻛﺔ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛﻮن ﺷﺨﺼًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﺒﻘﺖ ﺳﯿﺎﺳﺔ‬
‫ﺣﻈﺮ اﻟﺘﺪﺧﯿﻦ ﻓﻰ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺼﺒﺢ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﺑﻬﺎ ﺳﺘﺔ‬
‫ﻣﺪﺧﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺒﺪأوا ﺑﺄﺧﺬ اﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻓﻰ وﻗﺖ واﺣﺪ ﻟﯿﺘﺠﻤﻌﻮا‬
‫ﺧﺎرج ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ ﻟﯿﺪﺧﻨﻮا اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮار ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ ‪ -‬ﻓﻰ ﻇﻞ‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﺑﻬﺎ ‪ -‬أدى ذﻟﻚ إﻟﻰ ﻇﻬﻮر أﻋﺮاف‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻮﻗﺖ وﻣﻜﺎن ﻗﻀﺎء ﻫﺬه اﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ‪،‬‬
‫وﺑﺪأت ﺗﻈﻬﺮ ﺣﺮﻛﺎت ﺟﺴﺪﯾﺔ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أﻧﻪ ﻗﺪ "ﺣﺎن‬
‫وﻗﺖ اﻟﺮاﺣﺔ"‪ ،‬أو "أﺗﻤﻨﻰ أن ﯾﻜﻮن ﻫﺬا ﻫﻮ وﻗﺖ‬
‫اﻟﺮاﺣﺔ"‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﻋﻀﻮاً ﻓﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﻓﺮاد‪،‬‬
‫ﻓﻼﺑﺪ أن ﺷﺒﻬًﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋ‪‬ﯿﺎ ﯾﺠﻤﻌﻚ ﺑﻬﺆﻻء اﻷﻓﺮاد‬
‫اﻟﺨﻤﺴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮر ﻣﺜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻤﺪﺧﻨﯿﻦ‪ .‬ﻫﻞ ﻟﻚ أن‬
‫ﺗﺘﺨﯿﻞ ﻣﺪى اﻟﻀﻐﻂ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ اﻹﺿﺎﻓﻰ اﻟﺬى ﯾﺘﺤﻤﻠﻪ‬
‫ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﯿﺒﻘﻰ ﻣﺪﺧﻨًﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات أو ﺣﺘﻰ ﺷﻬﻮر‬
‫ﻣﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﻣﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻌﺔ؟‬
‫وﻛﻤﺎ ﯾﻮﺿﺢ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻚ‬
‫أﻋﺮاف اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﺤﺪودة ﺟ‪‬ﺪا ﻛﺘﻠﻚ اﻟﻌﺎدات اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ‬
‫ﺑﻔﺘﺮة اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻰ اﻟﺠﯿﺶ أو اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮروث‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻰ )ﻛﺄن ﺗﻀﻊ ﯾﺪك ﻋﻨﺪ رأﺳﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﯿﻰ اﻟﻌﻠﻢ(‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻷﻋﺮاف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬
‫واﻟﻄﻘﻮس اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺻﻔﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن ﺣﻰ؛ ﻟﺬا‬
‫ﻓﻌﻨﺪ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻓﻰ‬
‫ﺣﺴﺒﺎﻧﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻰ اﻟﺨﺼﺎل واﻟﺼﻔﺎت‬
‫اﻟﻤﻤﯿﺰة اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺘﻀﺢ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﺼﺎل‪.‬‬
‫وﻻﺑﺪ أن ﺗﺮاﻋﻰ ﻋﻨﺪ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻣﻬﺎرات اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻬﻮﯾﺔ‪ ،‬اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻤﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ اﻟﻨﺎس ﻓﻰ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬وﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﻄﻘﻮس اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﻤﻬﻤﺔ ‪ -‬ﻛﺤﻔﻼت اﻟﺰﻓﺎف‬
‫أو اﻟﺠﻨﺎزات أو اﻟﺤﻔﻼت اﻟﺘﺮﻓﯿﻬﯿﺔ ‪ -‬أم ﻻ‪ ،‬ﻓﺴﻮف‬
‫ﺗﻼﺣﻆ أن اﻟﻨﺎس ُﯾﻈِﻬﺮون ﺳﻠﻮًﻛﺎ ﺷﻌﺎﺋﺮ‪‬ﯾﺎ ﻣﺘﺼ ً‬
‫ﻼ‬
‫ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻢ‪ :‬ﻓﺤﻔﻼت اﻟﺰﻓﺎف واﻟﺠﻨﺎزة ﺗﻘﺪﻣﺎن أﻣﺜﻠﺔ‬
‫واﺿﺤﺔ ﻟﻠﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺼﺮف ﺑﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ‬
‫ﺑﻌﯿﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ أو اﻟﺤﺰن ﻛﻐﻄﺎء ﻟﻠﻄﺮق‬
‫اﻟﻼواﻋﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ‬
‫ﻼ ُﺗﻈِﻬﺮ ﻛﯿﻒ‬‫أو اﻟﺤﺰن‪ .‬واﻷﺣﺪاث اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ ﻣﺜ ً‬
‫ﯾﺘﺼﺮف اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻟﺮﯾﺎﺿﺔ‪ :‬ﻓﻬﻞ‬
‫ﯾﻬﺘﻔﻮن وﯾﺼﻔﻘﻮن ﻟﻔﺮﯾﻘﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ إﺻﺪارﻫﻢ ﺻﯿﺤﺎت‬
‫اﺳﺘﻬﺠﺎن ورﻣﻰ ﻟﺰﺟﺎﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﺮﯾﻖ اﻟﺨﺼﻢ؟ إن اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻫﻰ اﻷﺳﺎس اﻟﺬى ﯾﻜﱢﻮن‬
‫أﻓﻜﺎرًا ﻧﻤﻄﯿﺔ ﻓﺮﻋﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ‬
‫"ﻣﺸﺠﻌﻮ اﻟﻔﯿﻠﯿﺲ"‪ :‬وﻫﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺒﺮون ﻋﻦ‬
‫اﺳﺘﻬﺠﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺤﺎل ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻫﻮﻟﯿﻮود‪ ،‬ﻓﺤﻔﻼت ﺗﻮزﯾﻊ ﺟﻮاﺋﺰ‬
‫اﻷوﺳﻜﺎر ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺟﯿﺪة ﻟﺘﺮى ﻛﯿﻒ أن اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت‬
‫اﻟﺸﻌﺎﺋﺮﯾﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﻤﻤﺜﻞ؛‬
‫ﻓﻤﻌﻈﻢ اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﯿﺮون ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﺎدة اﻟﺤﻤﺮاء‬
‫ﯾﺤﺎوﻟﻮن ﺟﺎﻫﺪﯾﻦ أن ﯾﺘﺼﺮﻓﻮا ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻰ وﯾﺘﺴﻠﻤﻮا‬
‫اﻟﻬﺪاﯾﺎ ﺑﻔﺨﺮ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﺗﺼﺪر ﻋﻦ أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﯾﺤﺎوﻟﻮن اﺳﺘﺨﺪام ﻃﻘﻮس اﻟﺤﺪث ﻟﯿﺨﻔﻮا ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ‬
‫ا ﻟ ﺤ ﻘ ﯿ ﻘ ﯿ ﺔ‪.‬‬
‫وﯾﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﯿﺎر اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺟﯿﺪة ﻟﺘﺤﺪد ﻣﻦ‬
‫ﻼ‪ :‬إذا وﺟﺪت أﺣﺪ‬ ‫ﻫﻮ ﺿﻤﻦ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ .‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫اﻟﻀﯿﻮف ﻓﻰ ﺟﻨﺎزة ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ إﻟﻰ أﺳﺮة‬
‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‪ .‬وﻣﺸﺠﻊ راﺑﻄﺔ "اﻟﻔﯿﻠﯿﺲ" اﻟﺬى ﯾﺼﻔﻖ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺮز "ﺑﺎرى ﺑﻮﻧﺪ" ﻫﺪﻓًﺎ ﻓﻼﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﯾﻐﺎدر‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻄﺮد ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﺬا ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺳﺆال ﻫﻨﺎ‪:‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺒﻊ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻤﻂ ﻓﻰ اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ ﻫﻞ ﺗﻘﻮم ﺑﺠﻤﻊ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﺸﺨﺺ؟‬
‫ﻟﻘﺪ اﺟﺘﺰﻧﺎ اﻵن اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺜﯿﺮة ﻟﻠﺠﺪل‪ .‬وﯾﻤﻜﻨﻨﻰ أن‬
‫أﺧﺒﺮك اﻵن أﻧﻚ ‪ -‬إذا اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ اﻟﺪروس اﻟﻮاردة ﻓﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﻃﺒﻘﺖ ﻧﻈﺎم ‪ - R.E.A.D‬ﺳﻮف ﺗﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺬى ﺣﻘﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت ﺳﻮف‬
‫أﻏﯿﺮ اﻷﻋﺮاف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ‪.‬‬

‫ﺗﺪرﯾﺐ‬
‫أﺧﺒﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﻚ ﺗﻘﺮأ‬
‫ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﺘﻌﱢﻠًﻘﺎ ﺑﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻈﺮ ﻣﺎذا‬
‫ﯾﻔﻌﻠﻮن‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺒﺮ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﻚ ﺗﻘﺮأ ﻛﺘﺎﺑًﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪،‬‬
‫وﺗﺮاﻗﺐ رد ﻓﻌﻠﻬﻢ‬
‫ﻓﺴﻮف ﯾﺮدون ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﻔﻀﻮل‬
‫واﻻﻫﺘﻤﺎم‪ .‬ﻗﻞ‪" :‬ﻟﻘﺪ ﺗﻮﻗﻊ اﻟﻜﺘﺎب أن ﻫﺬا ﺳﯿﻜﻮن رد‬
‫ﻓﻌﻠﻜﻢ"‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﻢ؛ ﻷن اﻟﺮد اﻟﺘﺎﻟﻰ ﺳﯿﻜﻮن‬
‫ﻣﺘﻮﻗﻌﺎ أﯾﻀًﺎ!‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺳﻮف ﺗﺒﺪأ اﻷﻋﺮاف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ ﻓﻰ اﻟﺘﻐﯿﺮ ﺗﺪرﯾﺠ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬

‫ﺻﺪﻣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‬

‫ﺗﻌﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ إﺣﺪى اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻰ ﺗﺼﻞ ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ووﺳﯿﻠﺔ ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ‬
‫اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﯿﻨﻨﺎ وﺑﯿﻨﻬﻢ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﯿﻔﻨﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻤﯿﻼد ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻠﻮك ﻃﺮق ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﺜﯿﺮات‪ ،‬واﻟﻘﺎﺋﺪ أو‬
‫اﻟﻮاﻟﺪان ‪ -‬أو ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻤﺎ ‪ -‬ﻫﻢ ﻣﻦ ﯾﻔﺮض‬
‫ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻧﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻠﺤﺎﻓﺰ اﻟﺬى ﯾﻘﺪﻣﻪ ﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﻮاﻟﺪان وﻧﻄﺒﻖ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻨﺎ ﻧﻄﺒﻖ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ واﻟﺪﯾﻨﺎ‪ ،‬وﯾﺴﺘﻤﺮ ﻫﺬا ﻣﻊ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺤﺪود ﻣﻦ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻓﻰ ﺧﻼل ﯾﻮم واﺣﺪ ﯾﺤﺪث‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺤﺘﻮم وﻧﻠﺘﻘﻰ وﺟﻬًﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﺪﯾﺪ ‪ -‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﺟﻠﯿﺴﺔ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﻧﺘﻠﻘﻰ ﻋﺎدات ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪ .‬ﻓﻰ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺟﻠﯿﺴﺔ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﯾﻜﻮن اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻣﺜﻞ اﻵﺳﺮ‬
‫اﻟﺬى ﯾﻔﺮض ﺳﻄﻮﺗﻪ‪ :‬ﺣﯿﺚ ﺗﻌﻮد اﻷﻣﻮر ﻟﻄﺒﯿﻌﺘﻬﺎ ﺣﺎل‬
‫رﺣﯿﻠﻬﺎ ‪ -‬وﻧﺤﻦ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﺑﺴﺮﻋﺔ‪.‬‬
‫إن أﻋﻤﻖ ﺻﺪﻣﺔ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﺘﺮك أﺛﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﺣﯿﺎة اﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻓﻰ أول ﯾﻮم ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ أو اﻟﺤﻀﺎﻧﺔ؛‬
‫ﻓﻤﻨﺬ ﻫﺬا اﻟﯿﻮم وﺻﺎﻋﺪاً ﺳﯿﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ أن‬
‫ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﺪﯾﺪ ﯾﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺤﺰم‪ ،‬وﻻﺑﺪ أن ﯾﺘﺒﻊ‬
‫أواﻣﺮ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻓﻰ ﻇﻞ وﺟﻮده؛ ﻓﺒﻌﺪ ﺣﯿﺎة اﻟﻄﻌﺎم‪،‬‬
‫واﻟﻀﻮء واﻷﻏﻄﯿﺔ ‪ -‬ﻓﺠﺄة ﯾﻜﺘﺸﻒ اﻟﻄﻔﻞ أن ﻓﻜﺮﺗﻪ‬
‫ﻋﻦ وﺿﻌﻪ ﻓﻰ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﻬﺮﻣﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﻠﻠﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻄﻔﻞ أن ﯾﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻘﺮه‪ .‬ﻓﯿﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺻﺪﻣﺔ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﺆﺛﺮة! وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ أن اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ‬
 ‫ﯾﺘﺬﻛﺮوﻧﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﯿﺪ أﺛﻨﺎء ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﯾﺤﺪث اﻟﺸﻰء ذاﺗﻪ ﺣﯿﻦ ﺗﻄﺄ ﺑﻘﺪﻣﻚ ﻣﻘﺮ ﻋﻤﻞ أو‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻷول ﻣﺮة‪ ،‬أو ﺣﯿﻦ ﺗﻜﱢﻮن ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪.‬‬
‫اﻟﻔﺎرق‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ‪ ،‬أﻧﻚ ﺗﺘﺤﺪث ﻧﻔﺲ اﻟﻠﻐﺔ وﺗﺄﻛﻞ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻄﻌﺎم وﺗﺘﺼﺮف وﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت‬
‫اﻟﻤﻮﺣﯿﺔ واﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺮى وﺗﺤﺪد ‪ -‬ﺑﻞ‬
‫وﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬وﺗﺘﻜﯿﻒ ﺛﻘﺎﻓﺘﻚ ﻣﻊ ﺣﺪوث‬
‫ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﺎﻟﻘًﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺄﻛﺪ وﺗﻌﺮف اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ .‬وأﻓﻀﻞ ﻣﻜﺎن ﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﺗﻄﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ ‪ -‬ﺳﻮاء ﻛﻨﺖ ﻓﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ أو‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﺼﺪر أﺻﻮاﺗًﺎ وﺗﺮﺗﺪى ﻣﻼﺑﺲ وﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﺤﺮﻛﺎت ﺟﺴﺪﯾﺔ وإﯾﻤﺎءات ﻟﺠﺬب أﻧﻈﺎر ﻫﺆﻻء‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺮﯾﺪ ﺟﺬب اﻧﺘﺒﺎﻫﻬﻢ‪ .‬ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت ﺳﯿﻜﻮن ﺻﺎدرًا ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻰ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺻﺎدراً ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻼواﻋﻰ‪ .‬وﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺤﺪد ﺗﻤﺎﻣًﺎ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺠﺬب اﻧﺘﺒﺎﻫﻪ أو‬
‫ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺻﺤﺒﺔ ﻟﯿﺴﺖ ذات ﻃﺒﯿﻌﺔ ﺟﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﻜﻮن‬
‫رﺳﺎﺋﻠﻚ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﻢ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺮﺗﺪى ﻣﻼﺑﺲ‬
‫ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﻧﻮع ﻣﻼﺑﺲ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻘﻀﻰ‬
‫وﻗﺘﻚ ﻣﻌﻪ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻣﻦ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻔﺮدات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ أو أن ﺗﻘﻠﺪ ﻧﺒﺮﺗﻪ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻫﺬه ﺳﻮف ﺗﺘﻌﻠﻢ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻋﻀﻮًا ﻧﺎﺟﺤًﺎ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ -‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻓﺮﻋﯿﺔ أو ﻋﺎﻣﺔ؛ ﻓﺎﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻫﻮ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺒﻨﻰ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺘﻜﯿﻒ ﺑﻤﺮور اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﺟﺪﯾﺪ وﻻ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻬﺎراﺗﻨﺎ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﺤﻞ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺎ ﺳﯿﻜﻮن ﻧﺎﺟﻌًﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﯾﺼﺤﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ؛ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﺮف ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻟﻔﻄﺮة أن ﺗﻘﻠﯿﺪ‬
‫ﺳﻠﻮك اﻟﻘﺎﺋﺪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄى ﺷﻰء‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ "‪) "Rangers Lead The Way‬دار‬
‫ﻧﺸﺮ أداﻣﺰ ﻣﯿﺪﯾﺎ‪ (2003 ،‬ﯾﺘﺤﺪث ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠﻮاﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﯿﺶ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ "دﯾﻦ ﻫﻮل" ﻋﻦ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ اﻟﺠﺪد اﻟﺬﯾﻦ ﺷﺎرﻛﻮه اﻟﺘﺪرﯾﺒﺎت‪،‬‬
‫وﯾﻮﺿﺢ أﯾﻀًﺎ ﻛﯿﻒ وﻟﻤﺎذا ﺗﺨﺘﻔﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠﻮال ﺣﯿﻦ‬
‫ﯾﻜﻮن ﺗﺤﺖ اﻟﻮاﺟﺐ‪:‬‬
‫ﻓﻰ أول ﯾﻮم ﻟﻰ ﻓﻰ وﺣﺪة اﻟﺠﻮاﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻘﯿﺖ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻗﻀﻮا ﻣﺪة ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻰ اﻟﻮﺣﺪة‬
‫وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻮﺣﺪة ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﻨﺰل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻻ أزال ﻓﻰ ﻓﺘﺮة اﻟﺘﺪرﯾﺐ؛ ﻟﺬا ﻛﻨﺖ داﺋﻤًﺎ‬
‫أﺣﻤﻞ ﺣﻘﺎﺋﺒﻰ ﻣﻌﻰ‪ .‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻌﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺴﻰ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ‪ -‬ﻓﻼ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﻄﺎل ﺟﯿﻨﺰ وﺗﻰ ﺷﯿﺮت ‪ -‬ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻮﺿﻊ ﻛﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻗﻀﻮا ﻓﺘﺮة ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻰ اﻟﻮﺣﺪة وأﺻﺒﺤﺖ ﻛﺎﻟﻤﻨﺰل‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ‪ :‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻪ ﻣﻼﺑﺴﻪ‬
‫وﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﺮﺗﺪى ﻗﺒﻌﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻗﺒﻌﺔ راﻋﻰ اﻟﺒﻘﺮ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﺮﺗﺪى ﺳﺘﺮات‬
‫ﺟﻠﺪﯾﺔ ﻛﺎﻟﺘﻰ ﯾﺮﺗﺪﯾﻬﺎ اﻟﺪراﺟﻮن‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﺮﺗﺪى‬
‫ﻣﻼﺑﺲ ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻰ ﯾﺮﺗﺪﯾﻬﺎ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﻓﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫اﻻﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﺸﺮق‪ ،‬وﻫﻨﺎك أﯾﻀًﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﺮﺗﺪى ﺗﻰ‬
‫ﺷﯿﺮت ﻋﻠﯿﻪ ﺻﻮرة إﺣﺪى ﻓﺮق اﻟﺮوك‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻓﺘﻰ‬
‫ﻛﺎن ﯾﺒﺪو ﻣﺜﻞ ﺳﻜﺎن اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﯿﻌًﺎ‬
‫ﯾﻘﻀﻮن أوﻗﺎت راﺣﺘﻬﻢ ﻓﻰ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ‪ -‬أﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻜﻨﺖ‬
‫ﻣﺬﻫﻮًﻻ ﻟﻤﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﻣﻦ اﺧﺘﻼف ﺑﯿﻨﻬﻢ ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎدة‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻼﺷﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻢ إرﺳﺎﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﻬﻤﺔ‬
‫واﺣﺪة‪ :‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮﺗﺪى اﻟﺰى اﻟﻤﻮﺣﺪ اﻟﺨﺎص ﺑﻮﺣﺪة‬
‫اﻟﺠﻮاﻟﺔ وﯾﺮﺗﺪى ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻗﺒﻌﺘﻪ‪ ،‬وﻧﺴﻤﻊ اﻟﻨﻘﯿﺐ‬
‫"ﺗﻮﻣﺎس" ﯾﻘﻮل‪" :‬ﺗﻠﻚ ﻫﻰ ﻣﻬﻤﺘﻜﻢ"‪ ،‬ﻧﺼﺒﺢ ﻓﺮﯾﻘًﺎ‬
‫واﺣﺪاً‪.‬‬
‫ﻓﺘﺪرﯾﺒﺎت وﺛﻘﺎﻓﺔ وﺣﺪة اﻟﺠﻮاﻟﺔ اﺗﺨﺬت ﻋﺪة أﺷﻜﺎل‪،‬‬
‫ورﻛﺰت ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ واﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﯿﺎس‪...‬‬
‫وﺣﯿﺚ إن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﻤﻨﺤﻚ ﺣﺮﯾﺔ اﻻﺧﺘﯿﺎر‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺷﺨﺺ‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻐﯿﺮ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه ﻛﺮد ﻓﻌﻞ ﻟﻼﺻﻄﺪام‬
‫ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪ .‬وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺗﻘﻠﯿﺪًا‬
‫ﻟﺒﻌﺾ اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺘﻰ ﺗﺒﺪو ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﯾﻜﻮن ﺟﺰء آﺧﺮ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﺟﺪﯾﺪ‪،‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻋﺎدة وﺿﻊ اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ‬
‫ﻣﻌﻘﻮدﺗﯿﻦ ﻹﻇﻬﺎر اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح؛ ﻓﻔﻰ أﻣﺮﯾﻜﺎ‬
‫ﯾﺠﻠﺲ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﺎﻗﺪى اﻷرﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ رﻗﻢ أرﺑﻌﺔ‬
‫اﻟﻼﺗﯿﻨﻰ؛ ﺣﯿﺚ ﯾﻌﻘﺪ اﻟﺸﺨﺺ أﺣﺪ ﺳﺎﻗﯿﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺳﻎ‪،‬‬
‫ﺑﺴﺎﻗﻪ اﻷﺧﺮى ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻛﺒﺔ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻰ‬
‫اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﻻ ﯾﺘﺨﺬون ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻟﺴﺒﺒﯿﻦ‪ :‬اﻷول‪،‬‬
‫ﯾﻌﻮد إﻟﻰ أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺠﻠﻮس اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻫﻨﺎك‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻰ‪ ،‬أن‬
‫ﻇﻬﻮر ﺑﺎﻃﻦ اﻟﻘﺪم ﯾﻌﺘﺒﺮ إﻫﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ .‬وﻟﺬا ﻗﺪ ﯾﻘﻊ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻔﺎوض‬
‫أﺷﺨﺎﺻًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﺣﯿﻦ ﯾﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﯿﻪ ﻋﺪم‬
‫اﻟﺠﻠﻮس ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬وﻋﻠﯿﻪ أن ﯾﺠﻠﺲ ﻓﻰ وﺿﻊ‬
‫ﯾﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ ﻣﻊ اﻟﻤﻘﺎم‪.‬‬
‫اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﺤﺪث ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة أن ﯾﺘﻀﻤﻦ اﻟﺼﺪام‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺣﻞ‪:‬‬

‫‪ .1‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط ﻷﻧﻚ ﻓﻰ ﺑﯿﺌﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪.‬‬

‫‪ .2‬اﻟﻐﻀﺐ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر‪.‬‬
‫‪ .3‬اﻟﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة واﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ﺑﺎﻟﺘﺤﻮل اﻟﺴﺮﯾﻊ‪.‬‬
‫‪ .4‬اﻟﺘﻌﺎﻓﻰ اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ /‬اﻟﺘﻜﯿﻒ اﻟﺘﺎم‪.‬‬

‫ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺪﯾﻼت ‪ -‬اﻟﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﻘﻮم‬

‫ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ اﻟﺬى ﺳﯿﺘﻌﺮض ﻟﺼﺪام ﺛﻘﺎﻓﻰ ‪ -‬ﻓﻰ ﺣﺠﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﺗﺘﺤﺪث إﻟﯿﻪ وﻣﻘﺪار‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺗﺄﺧﺬه وأﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ ﻓﻰ أﻋﯿﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎء‪،‬‬
‫وﺟﻠﻮﺳﻚ ﻓﻰ وﺿﻊ ﻋﻘﺪ اﻟﺴﺎﻗﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺣﯿﺚ إن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻨﻮاﺣﻰ ‪ -‬ﺑﺪءا ﻣﻦ‬
‫ﻧﺒﺮة اﻟﺼﻮت إﻟﻰ ﺣﺠﻢ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﺬى ﺗﺘﺤﺪث إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻟﺬا ‪ -‬ﻓﺈﻧﻨﺎ وﺳﻌﻨﺎ ﻣﻦ إدراﻛﻨﺎ‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺎت اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻗﻞ اﺣﺘﻤﺎل اﻟﺘﻌﺮض ﻟﺼﺪام ﺛﻘﺎﻓﻰ‪،‬‬
‫وﺗﻌﻠﻤﻨﺎ أﺷﯿﺎء ﺟﺪﯾﺪة وأﺻﺒﺢ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻣﺨﺰون ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺎدات واﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻞ واﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺗﻘﺪم ﺑﻨﺎ اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺘﺼﻨﯿﻒ وﺧﻠﻖ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت‬
‫ﻣﺤﺪدة ﻟﻠﺘﻜﯿﻒ‪.‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء ‪2‬‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻌﻠﻢ آﻟﯿﺔ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫)اﻟﻔﺤﺺ‪ ،‬واﻟﺘﻘﯿﯿﻢ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪ ،‬واﺗﺨﺎذ‬
‫اﻟﻘﺮار (‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪3‬‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻟﻔﺤﺺ ﻣﻦ ﻗﻤﺔ اﻟﺮأس‬
‫إﻟﻰ أﺧﻤﺺ اﻟﻘﺪم‬

‫ﻟﻜﻰ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﺳﺘﺴﺘﺨﺪم ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬

‫ﻣﻨﻬﺠًﺎ ﻣﺘﺪرًﺟﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ اﻟﺸﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﯿﺮات اﻟﺠﺴﺪ ﺗﻜﱢﻮن ﺗﻮﻟﯿﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻹﺷﺎرات اﻟﺼﻐﯿﺮة واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺪث ﻃﻮاﻋﯿًﺔ أو‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻔﻮى؛ وﻟﺬا ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻓﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ أن ﺗﻬﺘﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻬﻢ اﻟﺼﻮرة‬
‫ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن ﺗﻌﺮف أن ﺣﺮﻛﺎت ﺣﺎﺟﺐ‬
‫اﻟﻌﯿﻦ واﻟﻌﯿﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ واﻟﻔﻢ وﻟﻮن اﻟﺒﺸﺮة وﺣﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺸﻔﺎه واﻷﺻﺎﺑﻊ وأﻃﺮاف اﻷﺻﺎﺑﻊ ‪ -‬ﺳﻮاء وﻗﻌﺖ‬
‫ﺣﺮﻛﺎت ﻫﺬه اﻷﻋﻀﺎء ﻣﻌًﺎ أو ﻋﻠﻰ اﻧﻔﺮاد ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ‬
‫أن ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﻜﺮ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺼﻐﯿﺮة ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﻜﻮن ﺟﻤﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻓﯿﻜﻮن اﻟﻔﻬﻢ ﻛﺒﯿﺮاً إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ‬
‫ﺳﺘﺨﻤﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻘﻂ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮف ﻛﻠﻤﺔ دون أﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻟﻜﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ‪ ،‬اﻧﻄﻠﻖ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﺤﺺ ﻣﺮاراً وﺗﻜﺮاراً‪ .‬ﻛﻦ ﯾﻘﻈًﺎ واﺣﺬر‬
‫اﻻﻧﺤﯿﺎز واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪ ،‬وﻛﻦ ﻣﺜﻞ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻰ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻣﻼﺣﻈﺘﻚ؛ ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ ﯾﺮى اﻷﺷﯿﺎء واﻷﺣﺪاث ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺴﺘﻘﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺪرة اﻟﻜﺒﺎر ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷن‬
‫اﻟﻜﺒﺎر ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻷﻣﻮر‪،‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻠﯿﺲ ﻟﺪﯾﻪ إﻃﺎر ﻣﺴﺒﻖ ﻟﯿﻘﯿﺲ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻪ‬
‫ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻬﻮ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرًة ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ ﻧﻘﺎًء ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎر ‪ -‬ﺑﻞ وأﻓﻀﻞ ﻣﻦ أﺧﺼﺎﺋﯿﻰ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﻤﺆﻫﻠﯿﻦ ﺟﯿﺪًا‪ .‬ﻓﺈذا وﺿﻌﺖ ﺻﻨﺪوﻗًﺎ‬
‫ﻣﻐﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻀﺪة أﻣﺎم ﻃﻔﻞ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻓﺴﻮف‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪم‬‫ﺗﺠﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﯾﻄﺮح ﻗﺪًرا ﻫﺎﺋ ً‬
‫ﺑﻚ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺘﺠﯿﺐ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻓﺮض‬
 ‫أﻧﻚ ﺗﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻞ ﺷﻰء‪.‬‬
‫وﻟﺬا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻰ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻻﺑﺪ وأن ﺗﻨﺤﻰ ﻋﻘﻠﻚ اﻟﻨﺎﺿﺞ ﺟﺎﻧﺒًﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺰ‬
‫اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻋﻠﻰ اﻷوﺿﺎع اﻟﺘﻰ ﺳﻮف أﺻﻔﻬﺎ ﻟﻚ ﻓﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬وﻟﺘﺮاﻗﺐ ذراﻋﯿﻚ ورﺟﻠﯿﻚ ﻓﻰ اﻟﻤﺮآة ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﻠﺪ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت‪ ،‬وﻟﺘﺮاﻗﺐ أﯾﻀًﺎ ﻣﺎ ﯾﻘﻮم ﺑﻪ اﻵﺧﺮون‬
‫ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت ﺑﺄﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ووﺟﻮﻫﻬﻢ ﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪،‬‬
‫وﻟﺘﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ إﺻﺪار أﺣﻜﺎم ﻓﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ ‪ -‬وﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬اﺑﺤﺚ ﻋﻦ أوﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ واﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻫﻮ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪.‬‬
‫وﺳﻮف ﯾﻜﻮن اﻷﻣﺮ أﻛﺜﺮ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻟﻮ ﺗﺨﻠﺼﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺮﺷﺤﺎت ‪ -‬ﻏﻤﺎﻣﺔ ﻋﯿﻨﯿﻚ ‪ -‬ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺮاﺣﻞ‬
‫اﻟﺜﻼث اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺑﻌﺪ أن ﺗﺘﻘﻦ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫وﻫﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﺤﺺ‪ ،‬وﻫﺬا ﯾﺸﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﺮﯾﺎﺿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوع‬
‫ﻓﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ؛ ﻷﻧﻚ ﺗﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﺨﻠﻖ ذاﻛﺮة ﻟﺪى‬
‫اﻟﻌﻀﻼت ﻹﺧﺮاج أداء ﻣﺘﺴﻖ‪.‬‬
‫وﺗﻨﻘﺴﻢ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻔﺎﺣﺼﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ إﻟﻰ‬
‫ﻗﺴﻤﯿﻦ‪:‬‬

‫اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻟﻠﺠﺴﺪ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺶ ﺣﻮل دور اﻟﻤﻼﺑﺲ واﻟﺰﯾﻨﺔ واﻟﺮﺳﻮﻣﺎت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﺪ وﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻔﺎﺣﺼﺔ؛ ﻓﻬﺬه اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻔﺎﺣﺼﺔ ﺗﻌﺪ ﻣﺴﺤًﺎ‬
‫ﯾﻌﺮﻓﻚ ﺑﺎﻷﺟﺰاء اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﻮف ﺗﺠﺪﻫﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺼﻮرة‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻻ ﺗﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ وﺿﻌﺎ ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﻏﺴﯿﻞ ﺗﺠﻌﻠﻚ واﻋﯿًﺎ وﯾﻘﻈًﺎ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﺮﺋﯿﺴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻟﻦ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ أو‬
‫إﻟﻰ أى ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪ .‬وﺳﻮف ﻧﺘﻨﺎول ﻓﻰ‬
‫اﻷﺟﺰاء اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬
‫وﺳﻨﻘﺪم ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ رﺑﻂ ﻛﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻣﻮر ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
 ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻔﻮق ﻓﯿﺰﯾﺎﺋﻰ‬
‫ﯾﺸﺘﺮك اﻟﺒﺸﺮ ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺠﻨﺲ واﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫وﺳﻮف ﻧﺘﻨﺎول ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻻﺣﻘًﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻵن‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻨﻰ أرﯾﺪ أن أﻋﺮض ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ؛ ﺣﯿﺚ‬
‫ﺳﺘﺪﻓﻌﻚ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺘﻔﺼﯿﻠﯿﺔ ﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻰ ﻣﺪى ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻺﯾﻤﺎءات‬
‫اﻟﻔﺮدﯾﺔ أن ﺗﻨﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﺻﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ وذات ﻣﻌﻨﻰ‪.‬‬
‫ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻮﺿﯿﺤﯿﺔ‪ :‬وﻫﻰ إﯾﻤﺎءات ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﻟﺘﻮﺿﯿﺢ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻋﺪة أﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ :‬إﺷﺎرات اﻷﺻﺎﺑﻊ‪ ،‬وﻫﺰ اﻟﺮأس‪ ،‬واﻟﻀﺮب‬
‫ﺑﺎﻟﯿﺪ واﻟﺬراع أو اﻟﺮأس‪ ،‬وﻣﺪ اﻟﺬراع ﻣﻊ رﻓﻊ ﻛﻒ اﻟﯿﺪ‬
‫إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ ‪ -‬وﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت ﺗﺸﯿﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ ﺗﺮﯾﺪ‬
‫أن ﺗﻨﻘﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪.‬‬
‫ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪ :‬وﻫﻰ إﯾﻤﺎءات ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ‬
‫ﻓﻰ ﻛﻼم اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻋﺪة أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ :‬رﻓﻊ‬
‫اﻟﯿﺪﯾﻦ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ ﻛﺈﺷﺎرة ﻟﻠﺘﻮﻗﻒ‪ ،‬ووﺿﻊ أﺣﺪ اﻷﺻﺎﺑﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺎه ﻟﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺴﻜﻮت‪ ،‬وﺗﺤﺮﯾﻚ‬
‫اﻟﯿﺪﯾﻦ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ داﺋﺮى ﻛﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ "أن ﯾﻨﺠﺰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺴﺮﻋﺔ"‪ .‬وﻓﻰ ﻓﯿﻠﻢ‬
‫"أوﺳﺘﯿﻦ ﺑﺎورز"‪ ،‬ﻧﺠﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر "إﯾﻔﻞ" ﯾﻘﺒﺾ‬
‫ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ ﯾﺪه ﺑﻘﻮة ﻋﻠﻰ إﺻﺒﻊ اﻹﺑﻬﺎم ﻟﯿﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﺎل‬
‫اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻟﻪ ﺑﺄن ﯾﺘﻮﻗﻔﻮا ﻋﻦ اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ‪ :‬وﻫﻰ إﯾﻤﺎءات ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﺘﺨﻔﯿﻒ‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ وﺗﻬﯿﺌﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﺰﯾﺎدة ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻷرﯾﺤﯿﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻋﺪة أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﯿﺪ‬
‫وﺗﺪﻟﯿﻚ اﻟﺮﻗﺒﺔ وﺛﻨﻰ أﻃﺮاف اﻷﺻﺎﺑﻊ وﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺮأة‪) .‬وﺳﻮف ﻧﺘﻨﺎول ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻰ اﻷﺟﺰاء اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب(‪.‬‬
‫ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة‪ :‬وﻫﻰ إﯾﻤﺎءات ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻋﺪم اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ .‬وإﻟﯿﻚ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ‪ :‬اﻟﻮﻗﻮف‬
‫ﺧﻠﻒ ﻣﻨﻀﺪة‪ ،‬واﻻﻟﺘﻔﺎت ﺟﺎﻧﺒًﺎ‪ ،‬وﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‬
‫ﻋﻘﺪ اﻟﺬراﻋﯿﻦ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ .‬وﻛﺜﯿﺮًا ﻣﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪ ﺷﺨﺼًﺎ‬
‫ﯾﻘﻒ ﺧﻠﻒ ﻣﻨﻀﺪة‪ ،‬ﻣﺒﺪﯾًﺎ ﺷﻌﻮر اﻟﺜﻘﺔ واﻷﻣﺎن‪ .‬وﻗﺪ‬
‫أدرك أﺟﺪادﻧﺎ اﻷواﺋﻞ ﻗﯿﻤﺔ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة ﻣﻨﺬ‬
‫زﻣﻦ ﻃﻮﯾﻞ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﻨﻀﺪة‪ ،‬وﺗﺮﻛﻮا ﻟﻨﺎ‬
‫ﺗﺮاﺛًﺎ ﻣﻠﯿﺌﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﻨﯿﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻟﺠﺴﺪ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﺳﻮف ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻫﺬه اﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺘﺤﺪث ﻟﻐﺔ‬
‫ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻧﻔﺤﺺ ﺣﺮﻛﺎت وردود ﻓﻌﻞ اﻟﺠﺴﻢ ‪ -‬ﻣﻦ‬
‫ﻗﻤﺔ اﻟﺮأس إﻟﻰ أﺧﻤﺺ اﻟﻘﺪم‪.‬‬

‫اﻟﺠﺒﻬﺔ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﺨﺪم اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻀﻮ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ‬
‫"دﯾﺴﻤﻮﻧﺪ ﻣﻮرﯾﺲ" ‪ -‬ﺑﻄﺮق ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺎدرًا ﻣﺎ‬
‫ﻧﺪرك ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﻐﯿﺮات‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﻨﺎك ﺗﻌﺒﯿﺮات ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻪ ‪-‬‬
‫وﻫﻰ ﺑﻼ ﺷﻚ ﺗﺘﺒﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺒﯿﺮات اﻟﻮﺟﻪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺒﻬﺔ ﺗﻌﺪ ﻟﻮﺣﺔ إﻋﻼﻧﺎت ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺈﻇﻬﺎر ﻣﺎ ﯾﺤﺪث‬
‫داﺧﻞ ذﻫﻨﻚ‪ ،‬وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ُﺗﻈِﻬﺮ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺮاﺳﺨﺔ ﻓﻰ اﻟﺬﻫﻦ‪ ،‬وأﻗﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ أﻧﻬﺎ ﺗﻮﺿﺢ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻓﻰ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻚ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‪" :‬ﺗﻌﺒﯿﺮات وﺟﻬﻚ ﺗﺪل ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻰ اﻷرﺑﻌﯿﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ"‪ ،‬وأﻗﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺣﻮل‬
‫اﻟﻔﻢ واﻟﻌﯿﻦ ‪ -‬وﺑﺎﻷﺧﺺ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺿﺢ ﻣﺪى‬
‫ﻣﺎ ﯾﻌﺒﺮ ﺑﻪ وﺟﻬﻚ ﻋﻦ اﻟﺤﺰن أو اﻟﻐﻀﺐ أو ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻷﺧﺮى ﻓﻰ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮك‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ أﺟﻌﺪ ﺟﺒﻬﺘﻰ‪ ،‬ﯾﺘﻜﻮن ﺑﻬﺎ ﻋﺪد ﻣﺪﻫﺶ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻄﻮط‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﻰ ﻗﻀﯿﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻬﻨﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻣﺘﺒﻌﺎ ﺣﺮﻛﺎت ﻏﺮﯾﺒﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺠﺒﻬﺔ‬
‫ﺟﻌﻠﺘﻨﻰ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﺳﺘﺨﺪام ﻋﻀﻼت اﻟﺠﺒﻬﺔ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﯾﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ ‪ -‬وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬
‫ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات اﻟﺘﻰ ﯾﺘﻘﻨﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص وﻻ‬
‫أﺳﺘﻄﯿﻊ أﻧﺎ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ ‪ -‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻜﻞ‬
‫ﺷﺨﺺ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻣﻤﯿﺰ ﺧﺎص ﺑﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺳﻘﻮط ﺷﻌﺮى‬
‫ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻟﺪﱠى ﺟﺒﻬﺔ ذات ﻣﺴﺎﺣﺔ أﻛﺒﺮ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫وأن ﺗﻜﻮن ﻟﺪّى ﺟﺒﻬﺔ ﺑﺪﯾﻠﺔ ‪ -‬وﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﻨﻜﺘﺔ‪" :‬ﻟﺪّى‬
‫ﺧﻤﺴﺔ رؤوس"‪.‬‬
‫ﻓﻜﺮ ﻓﻰ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺑﺠﺒﻬﺘﻚ وﻛﱢﻮن ﻗﺪًرا‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮط ﺑﻬﺎ‪ .‬اﺑﺪأ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪:‬‬
‫ ارﻓﻊ ﺣﺎﺟﺒﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫ أﻧﺰل ﺣﺎﺟﺒﻚ إﻟﻰ اﻷﺳﻔﻞ ﺑﺸﺪة‪.‬‬
‫ اﺟﻌﻞ أﺣﺪ ﺣﺎﺟﺒﯿﻚ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻗﻮس‪.‬‬
‫ اﺟﻌﻞ ﺣﺎﺟﺒﯿﻚ ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻂ‪.‬‬

‫ﺛﻢ اﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻰ اﻟﻤﺮآة‪ :‬ﻛﻢ ﻋﺪد اﻟﺘﻐﯿﺮات‬

‫اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻰ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﻀﻼت؟ ﻫﻨﺎك ﺣﺮﻛﺔ ﻏﺮﯾﺒﺔ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ‪ :‬وﻫﻰ‬
‫ﺟﻌﻞ اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ ﻣﺘﺼﻠﯿﻦ ﻣﻌًﺎ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻜﻮﻧﺎن ﻣﺮﻓﻮﻋﯿﻦ‬
‫وﻣﺘﺼﻠﯿﻦ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﻋﯿﺪ اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺘﻰ‪ .‬وﺑﻨﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ أﻗﻮم ﺑﻬﺎ ﺑﻔﻤﻰ ﻗﺪ أﺑﺪو ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎﺗﻞ‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻞ أو ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻬﺮج اﻟﻤﺨﺘﻞ‪.‬‬
‫ﻟﺬا ﺗﻌﺪ اﻟﺠﺒﻬﺔ أﺣﺪ أﻛﺜﺮ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﻌﺒﺮة ﻓﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻠﻔﻈﻰ‪.‬‬

‫ﺗﺪرﯾﺐ‬
‫اﻵن‪ ،‬أﻏﻠﻖ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫وﺷﺎﻫﺪ اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ﻣﻊ‬
‫ﺣﺠﺐ ﺻﻮﺗﻪ ﻟﺒﻀﻊ‬
‫دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪم ﻃﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﻃﻔﻮﻟﯿﺔ ﻓﻰ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺤﺪث ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ ﻻ‬
‫ﺗﻌﺮف اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺴﺮب إﻟﯿﻚ إﺣﺴﺎس ﺑﺄن‬
‫ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ﯾﺘﻮاﺻﻠﻮن ﺑﻤﺎ ﯾﺠﻮل ﻓﻰ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ ‪ -‬وﻫﻰ‬
‫ا ﻟ ﺠ ﺒ ﻬﺔ ؟‬
 ‫إن إﺣﺪى اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻼﺣﻈﻬﺎ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺑﺎرز ‪ -‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أى ﺣﺮﻛﺔ أﺧﺮى ‪ -‬ﻫﻰ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﺤﺎﺟﺐ واﻟﺠﺒﻬﺔ ﻟﯿﺆﻛﺪوا أﻣﺮاً‬
‫ﻣﺎ أو ﻟﯿﻮﺿﺤﻮا ﻣﺎ ﯾﺠﻮل ﻓﻰ ﺧﺎﻃﺮﻫﻢ‪ .‬وﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻮﺿﯿﺤﯿﺔ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﺼﺎ‪ ،‬وﻫﻰ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﺟﺴﺪك ﻛﻤﺎ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﻌﻠﻢ ﻋﺼﺎه؛ ﺣﯿﺚ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻬﺰ ﯾﺪك أو إﺻﺒﻌﻚ أو ﺣﺎﺟﺒﻚ أو ﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﺮأس ﻛﻠﻪ ﻟﺘﻮﺻﻞ اﻟﻤﻐﺰى ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺘﻚ‪ .‬وﻏﺎﻟًﺒﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫"ﺑﯿﻞ أورﯾﻠﻰ" ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺒﯿﻪ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﺗﻮﺿﯿﺤﯿﺔ؛‬
‫ﻟﺬا ﻓﻬﻮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم ﯾﺒﺚ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻰ ﻓﻜﺮة‬
‫"اﻟﻀﺮب ﺑﺎﻟﺠﺒﯿﻦ"‪.‬‬

‫اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﻤﻨﻜﻤﺸﺔ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﺗﻔﺴﯿﺮات ﻟﻠﺠﺒﻬﺔ اﻟﻤﻨﻜﻤﺸﺔ‪ :‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻫﺸﺔ‬
‫أو اﻟﺨﻮف أو ﺷﻜﻼ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‬
‫ﻼ‪ .‬وإﻟﯿﻚ اﻟﻄﺮق اﻟﻘﯿﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬ ‫ﻣﺜ ً‬
‫ﯾﺘﻢ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺪﻫﺸﺔ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺠﺒﻬﺔ ﻷﻋﻠﻰ ﺑﺸﻜﻞ‬
 ‫ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﯿ ﻢ‪.‬‬
‫ﯾﺘﻢ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺨﻮف ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺠﻌﻞ‬
‫اﻟﻌﻀﻼت اﻟﺘﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ أﯾﻀًﺎ‪ .‬وﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻫﻰ ﻣﺎ ﯾﻄﻠﻖ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﻮن ﻋﻠﯿﻬﺎ اﺳﻢ "ﻋﻀﻠﺔ‬
‫اﻟﺤﺰن"‪ ،‬وﻟﻜﻨﻰ أﻓﻀﻞ أن أﺳﻤﯿﻬﺎ "ﻋﻀﻠﺔ اﻷﻟﻢ"؛‬
‫ﻷﻧﻚ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ أﯾﻀًﺎ ﻟﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻟﻢ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮد أن ﺗﻈﻬﺮ ﺷﻌﻮرك ﺑﺎﻷﻟﻢ‪.‬‬

‫وﻓﻰ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﺤﻚ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ‬

‫ﺿﻐﻂ ﺷﺪﯾﺪ‪ ،‬اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻰ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻻإرادﯾﺔ وﻟﺘﻬﯿﺌﺔ اﻟﺠﺴﻢ‬
‫ﻟﻠﻀﻐﻂ اﻟﺰاﺋﺪ‪ .‬وﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪت ﻓﯿﺪﯾﻮ ﻛﻠﯿﺐ ﻟﻠﻤﻐﻨﯿﺔ‬
‫"ﻟﯿﻨﺪﺳﻰ ﻟﻮﻫﺎن" ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ واﻟﺪﻫﺎ‪ .‬ﻓﻰ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺠﻤﺔ ﻣﺮاﻫﻘﺔ‪ ،‬وﻟﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﻂ أﻧﻈﺎر‬
‫ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﻨﺎس" ﺑﺴﺒﺐ أﻧﺜﻮﺗﻬﺎ اﻟﻄﺎﻏﯿﺔ"‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم آﻧﺬاك ﺗﺤﯿﻂ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﯾﻔﻀﻠﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺎر اﻟﻤﺸﺎﻫﯿﺮ‪ .‬وﻓﻰ إﺣﺪى اﻟﻤﺮات‬
‫اﻟﺘﻘﻄﺖ اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا ﺻﻮرة ﻟﻬﺎ وﻫﻰ ﺗﺤﻚ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻘﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﯿﺐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن‬
‫ﯾﻈﻬﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرات اﻟﻮاﺿﺤﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺤﺎﻓﺔ واﻟﻐﯿﺎب ﻋﻦ اﻟﻐﻨﺎء ﻓﻰ اﻟﺤﻔﻼت‪.‬‬
‫وﻫﺬه ﻫﻰ ذات اﻹﺷﺎرة اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن‬
‫ﺻﺪاًﻋﺎ ﺷﺪﯾﺪاً؛ ﻓﻬﻰ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻻإرادﯾﺔ ﻟﺸﺪ اﻟﻌﻀﻼت‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻼواﻋﻰ ﻟﺰﯾﺎدة‬
‫ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺪم إﻟﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻘﻠﻖ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﯾﺴﺘﻮﺟﺐ رﻓﻊ اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ واﺳﺘﺨﺪام ﻋﻀﻠﺔ اﻷﻟﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻌﯿﻦ‬
‫ﺗﺘﺨﺬ وﺿﻌًﺎ ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ؛ ﺣﯿﺚ ُﺗﻈِﻬﺮ اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‪.‬‬
‫وﺳﻮف ﻧﺨﻮض ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﻰ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫اﻧﻜﻤﺎش واﺗﺴﺎع ﺑﺆﺑﺆ اﻟﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم اﻧﻜﻤﺎش اﻟﺠﺒﻬﺔ ﻓﻬﺬا ﯾﺤﻤﻞ ﻣﻌﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وأﻫﻢ ﻣﻌﻨﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﻫﻮ اﻟﺨﺪاع‬
 ‫اﻟﻤﺘﻌﻤﺪ واﻟﻤﺪاﻫﻨﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺎﺟﺒﺎن‬
‫ﺗﻤﺜﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ ﺟﺰءًا أﺳﺎﺳ‪‬ﯿﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺸﺮ؛ ﻟﺬا ﯾﻬﺘﻢ اﻟﻤﻤﺜﻠﻮن ﺑﻬﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ‬
‫ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أى ﺟﺰء آﺧﺮ ‪ -‬وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﯾﻌﻨﻰ ﻫﺬا‬
‫أن ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﺧﺎﺻﺔ؟ إﻧﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬
‫ﻫﻰ ﻃﺒﯿﻌﺔ ﺑﺸﺮﯾﺔ‪ .‬وأﻧﺎ أﻋﺘﻘﺪ أن ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﺎﺟﺐ أﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﺼﻔﺎت ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺒﺸﺮى‪ .‬وﻓﻰ اﻟﺼﻔﺤﺎت‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺳﻮف ﻧﻠﻘﻰ ﻧﻈﺮة ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺣﺪ اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﺤﻜﻤﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺬﻫﻞ ﻓﻰ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺐ‪.‬‬

‫اﻟﺮﻓﻊ اﻟﺨﺎﻃﻒ ﻟﻠﺤﺎﺟﺐ ﻓﺠﺄة‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺨﺎﻃﻔﺔ ﻟﻠﺤﺎﺟﺐ ﻫﻰ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎم‬
‫اﻷول ﻋﻠﻰ رﻓﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻟﺤﻈﯿﺔ وﺗﺨﺘﻔﻰ ﺑﺴﺮﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﯾﺮﺗﻔﻊ ﺣﺎﺟﺒﺎك ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺧﺎﻃﻒ ﺣﯿﻦ ﺗﻤﯿﺰ‬
‫ﺷﺨﺼًﺎ ﻣﺎ؛ ﻓﺘﻠﻚ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻋﻔﻮﯾﺔ وﻋﺎﻣﺔ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﺪ رأﯾﺘﻬﺎ ﺑﯿﻦ ﺳﺠﯿﻨﯿﻦ أﻛﺪا أﻧﻬﻤﺎ ﻻ‬
‫ﯾﻌﺮﻓﺎن ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﺣﯿﻦ رأى ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻵﺧﺮ‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻓﻌﺮﻓﺖ أﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﯾﻜﺬﺑﺎن‪.‬‬ ‫ارﺗﻔﻊ ﺣﺎﺟﺒﺎ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﻠﯿ ً‬
‫ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﺮﺗﻔﻊ ﺣﺎﺟﺒﺎك ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﻃﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺷﺨًﺼﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أﻧﻪ ﯾﻌﺮﻓﻚ ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻪ‬
‫ﻟﻢ ﯾﻌﺮﻓﻚ‪ .‬وﻓﻰ أول ﻣﺮة ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺷﺨﺼًﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ رﻛﺰ‬
‫اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺟﺒﻚ وﺣﺎﺟﺒﻪ؛ ﻓﺎﻟﻤﺘﻮﻗﻊ أن ﯾﻘﻮم ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺎﻧﻌﻜﺎس ﻟﺬات ﺣﺮﻛﺘﻚ وﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﻤﯿﺰك‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺪرﻛًﺎ ﻟﺘﻮﻗﻌﻚ ﻫﺬا ‪ -‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﺤﺪث ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﺤﺮﺟﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻋﻮدة اﻟﺘﺌﺎم ﺻﻔﻚ اﻟﺪراﺳﻰ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺣﯿﻦ ﺗﺮى إﺣﺪى اﻟﻄﺎﻟﺒﺎت اﻟﺘﻰ اﻋﺘﺪت أن‬
‫ﺗﺮاﻫﺎ ﻗﺎﺋﺪة ﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﺘﺸﺠﯿﻊ ﺑﺎﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ‬
‫ﻻ ﺗﺰال ﺗﺒﺪو ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ أﻧﺖ ﻋﺪاًء وﺗﺸﺎرك ﻓﻰ ﺳﺒﺎق‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺎت اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ‪ ،‬وﻓﺠﺄة أﻃﻠﻖ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺪﯾﻦ وﻣﻤﻞ ‪ -‬ﺗﻢ‬
‫اﺳﺘﺒﻌﺎده ﻣﻦ ﺣﻀﻮر ﻓﺼﻞ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎء ‪ -‬ﺻﺮﺧﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻌﺖ ﻋﯿﻨﺎك ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ وﻫﻰ‬
‫ﺗﻘﺘﺮب ﻧﺤﻮك ارﺗﻔﻊ ﺣﺎﺟﺒﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﻃﻒ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺒﺪو ﻣﺘﺠﻬﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﯿﻚ ﺑﺪون أن ﺗﺒﺪى أى إﺷﺎرة إﻟﻰ‬
‫أﻧﻬﺎ رأﺗﻚ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﺒﺪو ﺣﺘﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﻔﻬﻢ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﺟﯿﺪًا ﻟﺘﺼﻄﻨﻊ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺑﯿﻦ رﻓﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﻃﻒ ‪ -‬وﻫﻰ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﻌﺎرف ﻣﻊ اﻟﺠﺒﻬﺔ اﻟﻤﻨﻜﻤﺸﺔ ‪ -‬ﻓﺴﻮف ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‪ :‬أﻋﺮﻓﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻰ ﻟﺴﺖ ﻣﺘﺄﻛﺪاً ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻜﺎن واﻟﺴﺒﺐ واﻟﻜﯿﻔﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻋﺮﻓﺘﻚ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫أﺧﺒﺮﺗﻨﻰ إﺣﺪى ﻃﺎﻟﺒﺎﺗﻰ اﻟﻼﺗﻰ ﯾﺪرﺳﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬى ﻗﺪ ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫ﺣﻔﻠﺔ‪ ،‬وﯾﻘﻮل ﻛﻼﻫﻤﺎ "ﻣﺮﺣﺒﺎ" ﻟﺮﺟﻞ ﯾﻌﺮﻓﻪ اﻟﺰوج‬
‫ﺟﯿﺪاً ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﯾﻌﺮف أن اﻟﺰوﺟﺔ ﺗﻌﺮﻓﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺮﻓﻪ؛ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﺧﻼل ﻟﻘﺎءات ﻓﻰ‬
‫ﺣﻔﻼت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻠﺘﻘﻰ ﺑﺰوﺟﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻘﺪ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ ﻃﺎﻟﺒﺘﻰ إن اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ رﻓﻊ ﺣﺎﺟﺒﯿﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﻃﻒ ﺛﻢ‬
‫ﻋﻘﺪ أﺣﺪ ﺣﺎﺟﺒﯿﻪ؛ ﺣﯿﺚ ﺑﺪا ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ ﻣﯿﺰ‬
‫ﻛﻠﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﯾﺸﻜﻚ ﻓﯿﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻗﺪ رآﻫﻤﺎ ﻣﻌًﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ‪ .‬وﻗﺪ أﺧﺒﺮت اﻟﺰوﺟﺔ زوﺟﻬﺎ ﻓﻰ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ أن‬
‫اﻟﺮﺟﻞ رﺑﻤﺎ ﺷﻚ ﻓﻰ ارﺗﺒﺎﻃﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫دور اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻓﻰ "ﻃﻠﺐ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ "‬

‫إذا ﻛﺎن رﻓﻊ ﺣﺎﺟﺐ اﻟﻌﯿﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﻃﻒ أﺣﺪ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻟﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻰ؛ ﻓﻔﻰ ذات اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﻗﺎل‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺴﺄﻟﻚ إن ﻛﻨﺖ‬
‫ﻗﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﻣﺎ ﻗﺎل ‪ -‬واﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻓﻰ ﺣﯿﻦ ﯾﻄﻠﺐ‬
‫ﺗﺄﯾﯿﺪ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻠﻘﯿﻚ ﻟﻤﺎ ﻗﺎل‪.‬‬
‫وﺣﯿﻦ ﯾﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ ﻏﯿﺮ واﺛﻖ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ‪ ،‬أو ﺣﯿﻦ ﻻ‬
‫ﯾﻜﻮن ﻣﺘﺄﻛﺪاً ﻣﻦ أﻧﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﺛﻘﺔ‪ ،‬أو ﻏﯿﺮ واﺛﻖ ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻠﻘﻰ ﺳﻠﻮك ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺘﻼﺣﻆ أﻧﻪ ﯾﺮﻓﻊ ﺣﺎﺟﺒﯿﻪ‬
‫وﯾﺘﺮﻛﻬﻤﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﯿﻦ وﻟﻮ ﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬واﻟﻤﺪى اﻟﺰﻣﻨﻰ ﻟﻬﺬه‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪود ﺑﻠﻐﺔ ﺗﻌﺒﯿﺮات اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وﺳﻮف‬
‫ﺗﻼﺣﻈﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻚ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﺑﺸﺪة ‪ -‬وﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﻤﯿﯿﺰ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻏﯿﺮﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻤﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ وﺗﺴﺘﺠﯿﺐ‬
‫إﻟﯿﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮة وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‪ .‬وﺗﻌﺪ ﺣﺮﻛﺔ رﻓﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ‬
‫ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ رﻓﻊ اﻟﻜﺘﻔﯿﻦ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻛﺈﺷﺎرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺠﺰ وﻗﻠﺔ اﻟﺤﯿﻠﺔ ‪.‬‬
‫راﻗﺐ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﺳﻠﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻰ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺷﺪﯾﺪة اﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬أو راﻗﺐ ﻧﺠﻮم‬
‫اﻟﺴﯿﻨﻤﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻮاﺟﻬﻮن أﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ أﺣﺪث اﻷﻓﻼم اﻟﺘﻰ‬
‫ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ‪ :‬ﺳﻮف ﺗﻼﺣﻆ أﻧﻬﻢ ﯾﺼﺪرون ﺣﺮﻛﺎت ﺗﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮم اﻷﻃﻔﺎل ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﺤﺎوﻟﻮن اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺸﻰء ﻟﯿﺴﻮا ﻣﺘﺄﻛﺪﯾﻦ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫رﻣﻰ ﻛﺮة اﻟﺒﯿﺴﺒﻮل أو رﺑﻂ أﺣﺬﯾﺘﻬﻢ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻘﻮم‬
‫زوﺟﺘﻚ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺮج ﻋﻠﯿﻚ ﻣﻦ ﻏﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﻨﻮم ﻣﺮﺗﺪﯾًﺔ ﻓﺴﺘﺎﻧًﺎ ﺟﺪﯾﺪا‪ ،‬وﯾﻘﻮم زوﺟﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﺪم ﻟﻚ ﻋﻠﺒﺔ ﺷﻮﻛﻮﻻﺗﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﯾﻮم ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﯿﺪ اﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻣﻮﻇﻔﻚ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﺳﻮف ﯾﻘﻮم ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﺪم ﻟﻚ أول ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻋﻦ ﻣﺒﯿﻌﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺠﻠﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ "‪Torture: The‬‬
‫‪ "Guantanamo Guidebook‬ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻨﺎة‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺑﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬ﻛﺎن أﺣﺪ‬
‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﺷﺎ‪‬ﺑﺎ ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ ﻣﻦ أﺻﻞ‬
‫ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻰ‪ .‬وﯾﺤﻜﻰ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﻦ أﻧﻮاع اﻹﺟﺮاءات‬
‫اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﯾﻌﺘﻘﺪ ﻣﻨﺘﺠﻮ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫أن ﻫﺬه اﻹﺟﺮاءات ﻫﻰ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻰ ﻣﺮاﻛﺰ اﻻﻋﺘﻘﺎل‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ .‬وﻗﺪ أﻟﻒ اﻟﻤﻨﺘﺠﻮن ﺳﯿﻨﺎرﯾﻮ ُﯾﻈﻬﺮ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺸﺎب اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﻰ ذا اﻷﺻﻞ اﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻰ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻋﻀﻮ‬
‫ﻓﻰ إﺣﺪى اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻹرﻫﺎﺑﯿﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ ﻣﻘ‪‬ﺮا ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺖ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب ﻋﻦ ﺳﺒﺐ‬
‫ﻼ‪" :‬ﻛﻨﺖ أﻗﻮم‬ ‫ﺗﻮاﺟﺪه ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ أﺟﺎب ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻢ أﻗﻢ ﺑﺄى ﻋﻤﻞ ﺧﺎﻃﺊ"‪،‬‬
‫وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻮﺿﻮح اﻟﺬى ﺗﺤﺪث ﺑﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل"‬
‫ﻟﻢ أﻗﻢ ﺑﺄى ﻋﻤﻞ ﺧﺎﻃﺊ" ﻓﺈن أﻓﻀﻞ ﻣﺆﺷﺮ ﺳﺎﻋﺪﻧﻰ‬
‫ﻫﻮ أﻧﻪ رﻓﻊ ﺣﺎﺟﺒﯿﻪ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﻪ ﺣﯿﻦ ﻛﺎن‬
‫ﯾﺘﺤﺪث؛ ﻛﺈﺷﺎرة ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‪ .‬ﻓﻠﻮ أﻧﻰ ﺗﻐﺎﺿﯿﺖ ﻋﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻷﺟﺎﺑﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﻰ‬
‫واﻓﻘﺘﻪ؛ وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪) .‬وﺳﻮف ﻧﺘﻨﺎول‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﻃﻠﺐ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻓﻰ أﺟﺰاء أﺧﺮى ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب(‪ .‬وﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﺎﺟﺒﻰ اﻟﻌﯿﻦ ﻫﻤﺎ أول ﻣﻜﺎن‬
‫ﻧﺠﺪ ﻓﯿﻪ ﻫﺬه اﻟﻄﻠﺒﺎت‪.‬‬

‫ﺗﻘﻮس اﻟﺤﺎﺟﺐ‬
‫ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻟﻠﺤﺎﺟﺐ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺄﻋﺮاف‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻓﻰ ﻓﯿﻠﻢ "‪ "Star Trek‬ﺗﺠﺪ اﻟﺴﯿﺪ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫"ﺳﺒﻮك" ﯾﺮﻓﻊ ﺣﺎﺟﺒﻪ ﺑﺤﺪة وﻛﺄﻧﻪ ﯾﻘﻮل‪ " :‬ﻫﺬا ﺷﻰء‬
‫ﺷﯿﻖ ﯾﺎ ﺳﯿﺎدة اﻟﻨﻘﯿﺐ"‪ .‬ﻓﺈذا رﻓﻌﺖ أﻣﻚ ﺣﺎﺟﺒﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﻤﺎﺛﻞ وﻧﻈﺮت ﺑﺎزدراء ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻋﺪم‬
‫ﺳﻌﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻫﻰ ﻋﺮف ﺧﺎص ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﺗﻜﻮن ﻋﺮًﻓﺎ ﺛﻘﺎﻓ‪‬ﯿﺎ ﻋﺎ‪‬ﻣﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬
‫ورﺛﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻋﻦ أﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﯿﻦ اﻷم وﻃﻔﻠﻬﺎ‬
‫ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻌﯿﻨًﺎ ‪ -‬أﻣﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ رﻓﻊ‬
‫"ﺳﺒﻮك ﺣﺎﺟﺒﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﻘﺼﺪ ﺗﻮﺻﯿﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫وﻫﻰ‪ " :‬ﻫﺬا ﺷﯿﻖ"‪.‬‬
‫وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬى ﺗﻘﺼﺪه أﻣﻚ ﻣﻦ وراء‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إذا ﺟﻤﻌﺖ اﻣﺮأة ﺑﯿﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫وﺑﯿﻦ ﻧﻈﺮة اﺷﻤﺌﺰاز واﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﺘﻜﻠﻔﺔ ﺧﻔﯿﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ﻫﺬه اﻟﻤﺮأة ﻟﺪﯾﻬﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﻚ ﺑﺸﺄن‬
‫اﻟﻤﺼﺪاﻗﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﻄﻮروا ﻋﻀﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﺗﻘﻮﯾﺲ ﺣﺎﺟﺐ واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺧﺒﺮﺗﻰ ﺗﺆﻛﺪ‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻫﻢ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺗﻘﻮﯾﺲ أﱟى‬ ‫ﻟﻰ أن ﻗﻠﯿ ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻔﺮد‪ .‬وﯾﻌﺪ " ﻛﻮرﺗﯿﺲ ﻛﯿﻠﻰ"‬
‫)وﻫﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﻓﻰ اﻟﺼﻮرة( واﺣًﺪا ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻨﻮط ﺑﺘﻜﺮار ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻻﺣﻈﺖ أن ﻫﻨﺎك‬
‫ﺗﺮاﺑﻄًﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﯿﺪ اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ‬
‫وﺑﯿﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﺬى ﯾﺮﻓﻌﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ‬
 ‫أن‬ ‫ﻇﻬﺮ ‬
‫"ﻛﻮرﺗﯿﺲ" ﻗﺎدر‬
‫ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻠﺘﺎ‬
‫ﯾﺪﯾﻪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‪.‬‬

‫ﺗ ﻜ ﻮن‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ‬
‫اﻟﻌﯿﻦ واﻟﺤﺎﺟﺐ‬
‫ﻓﻰ وﺿﻊ ﻣﺘﻨﺎﺳﻖ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮﺳﻞ‬
‫ر ﺳ ﺎ ﺋﻞ‬ ‫ﻋﺪة ‬
‫واﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻼ‪ ،‬ارﻓﻊ ﺣﺎﺟﺒﯿﻚ واﻧﻈﺮ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎرة‪ .‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫اﻟﻨﻈﺎرة‪ :‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﻓﻰ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮك ﻓﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻨﻈﺮة ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻀﺤﻜﺔ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﻓﻰ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬
‫واﻷرﺑﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮك ﻓﺘﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮة ﺳﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻐﻄﺮﺳﺔ‬
‫واﻟﺘﻜﺒﺮ؛ ﺣﯿﺚ إﻧﻬﺎ ﻧﻈﺮة ﺗﺴﻠﻂ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻧﻒ ‪ -‬إذا ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﺮﺗﺪى ﻧﻈﺎرة ‪ -‬ﯾﻨﻘﻞ ﻧﻔﺲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈذا ﻛﺎن وﺟﻬﻚ ﯾﺘﺨﺬ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن ﻧﻈﺮة‬
‫ﺟﺸﻊ ‪ -‬وﻋﻠﻰ أى ﺣﺎل ﻓﻬﺬه اﻟﻨﻈﺮة إﺣﺪى ﻧﻈﺮات‬
‫اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‪.‬‬
‫وﻟﺘﻌﻜﺲ اﻷﻣﺮ‪:‬‬
‫ارﺟﻊ ﺑﺮﻗﺒﺘﻚ‬
‫ﻼ إﻟﻰ اﻟﻮراء‬‫ﻗﻠﯿ ً‬
‫واﻧﻈﺮ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ‬
‫ﻋ ﻈ ﺎ م ا ﻟ ﻮ ﺟ ﻨ ﺔ‬
‫دون أن ﺗﺮﺳﻢ‬
‫ﺗﻌﺒﯿﺮ وﺟﻪ ﻣﻌﯿﻨًﺎ‬
‫ﻣﻮﺟﻬًﺎ إﻟﻰ أﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬى ﺗﻌﻨﯿﻪ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة؟ ﻟﻐﺔ‬
‫ﻟ ﻐﺔ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‪،‬‬
‫أﺻﺒﺢ وﺻﻒ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة ﻣﻘﺮوﻧًﺎ داﺋﻤًﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﻜﺒﺮ‪.‬‬
‫إن ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻹﯾﻤﺎءة ﯾﻜﻮن واﺿًﺤﺎ ﺟ‪‬ﺪا‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻗﺪ ُﯾﺴﺘﺨَﺪم ﺑﻔﺎﻋﻠﯿﺔ ﻛﻤﻨﻈﻢ ﯾﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺘﺎم ﻓﻰ اﻟﺤﺎﺟﺐ‬

‫ﺗﻮﺿﺢ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺤﻮاﺟﺐ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ‬
‫ﻛﻼﻣﻨﺎ‪ .‬وﻟﺬا ﻓﺈن ﺗﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﺮض ﺳﯿﻄﺮﺗﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﺎﺟﺐ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﯾﻜﻮن ﺗﻮاﺻﻠﻨﺎ ﻓﻌﺎًﻻ‬
‫ﺑﺪرﺟﺔ ﺗﻔﻮق اﻟﺨﯿﺎل‪ .‬وﻟﺬا ﻓﺄﻧﺎ أﻓﺨﺮ ﺑﻜﻮﻧﻰ أﺳﺘﻄﯿﻊ‬
‫ﺟﻌﻞ وﺟﻬﻰ ﺧﺎﻟﯿﺎ ﻣﻦ أى ﺗﻌﺒﯿﺮ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻧﻔﺲ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺨﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات‬
‫ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﻣﻔﯿﺪًا أﺛﻨﺎء إﺟﺮاء ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺻﺤﻔﯿﺔ أو أﺛﻨﺎء‬
‫إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﺷﺨﺼﯿﺔ أو ﻋﻼﻗﺎت ﻋﻤﻞ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻋﺘﻘﺎدى ﺑﺄﻧﻨﻰ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﺟﻌﻞ وﺟﻬﻰ ﺧﺎﻟﯿﺎ ﻣﻦ أى‬
‫ﺗﻌﺒﯿﺮات‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﻘﺪرة ﺗﺘﻀﺎءل أﻣﺎم اﻟﻤﻤﺜﻞ "ﻛﯿﻔﯿﻦ‬
‫ﺳﺒﺎﺳﻰ" ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ‬
‫ا ﻟ ﺤ ﺎ ﺟ ﺐ‪.‬‬
‫ﻓﻰ دور "روﺟﺮ ﻛﯿﻨﺖ" ﺑﻔﯿﻠﻢ اﻹﺛﺎرة اﻟﺮاﺋﻊ "‪The‬‬
‫‪ " Usual Suspects‬إﻧﺘﺎج )‪ (1995‬ﺷﺎرك "ﻛﯿﻔﯿﻦ‬
‫ﺳﺒﺎﺳﻰ" ﺑﻬﺪوء ﻓﻰ أﺣﺪ اﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﺎت دون أﯾﺔ ﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺒﻪ‪ .‬وﻗﺪ أﺷﺎر "ﻛﯿﻨﺖ" ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺼﺎب ﺑﺸﻠﻞ‬
‫دﻣﺎﻏﻰ وأﻇﻬﺮ إﺷﺎرات ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺿﻌﻒ‬
‫وﺗﺨﻠﻒ ﻋﻘﻠﻰ‪ ،‬ﻟﺬا أﻇﻬﺮ وﺟﻬﻪ اﻟﻬﺎدئ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﺮﯾﺐ‬
‫ﺻﻔﺔ دون ﺻﻔﺎت اﻟﺒﺸﺮ )ﻻﺣﻆ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﯾﺒﺪو‬
‫ﻣﺸﻮﺷًﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪت اﻟﻔﯿﻠﻢ ﻓﺒﺎدر ﺑﻤﺸﺎﻫﺪﺗﻪ‬
‫ﺛﻢ ارﺟﻊ إﻟﻰ ﻗﺮاءة ﺑﺎﻗﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﻘﺮة(‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ‬
‫ﻛﺸﻒ "دﯾﻒ ﻛﻮﺟﯿﻦ" )ﺗﺸﺎز ﺑﻠﻤﯿﻨﺘﯿﺮى( ﺿﺎﺑﻂ‬
‫اﻟﺠﻤﺎرك اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﻨﺒﻠﺔ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪم "ﻛﯿﻨﺖ"‬
‫ﻋﻀﻠﺔ اﻷﻟﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻰ أﺷﺎرت ﻟﺪﻫﺸﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻈﻬﻮر‬
‫اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ )ﻫﻞ اﻟﻤﺪﻫﺶ ﻫﻮ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ ذاﺗﻬﺎ أم‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ وﺟﻮدﻫﺎ ﻟﺪى ﻛﻮﺟﺎن؟(‪.‬‬
‫وﻻﺣﻘًﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﯿﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺬﻛﺮ "ﻛﻮﺟﺎن" اﺳﻢ‬
‫اﻟﻤﺠﺮم ﺳﯿﺊ اﻟﺴﻤﻌﺔ "ﻛﯿﺴﺮ ﺳﻮﺗﺰى" ﯾﻨﻔﺠﺮ‬
‫"ﻛﯿﻨﺖ"؛ ﺣﯿﺚ ﯾﻌﺪ "ﻛﯿﺴﯿﺮ ﺳﻮﺗﺰى" ‪ -‬اﻟﺬى ﯾﻘﺎل‬
‫ﻋﻨﻪ إﻧﻪ ﺷﯿﻄﺎن ﻋﻠﻰ ﻫﯿﺌﺔ إﻧﺴﺎن ‪ -‬أﺣﺪ اﻟﻘﻮى اﻟﻜﺒﺮى‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻹﺟﺮام؛ ﺣﯿﺚ إن اﺳﻤﻪ ﻓﻘﻂ ﯾﺜﯿﺮ ﻏﻀﺐ ﻛﻞ‬
‫ﻣﻦ ﯾﻌﺮﻓﻪ‪ .‬واﻻﺳﺘﻨﺘﺎج اﻟﻤﻨﻄﻘﻰ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬى ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﺄﺧﺬه رﺟﺎل اﻟﺸﺮﻃﺔ وأﻋﻀﺎء ﻟﺠﻨﺔ اﻻﺳﺘﻤﺎع‪ ،‬ﻫﻮ أن‬
‫اﻟﺼﺪﻣﺔ أدت إﻟﻰ رد ﻓﻌﻞ ﻋﻔﻮى ﻣﻄﻠﻖ ‪ -‬وﻫﻮ اﻟﺮد‬
‫اﻟﺼﺎدق‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪث ﻫﺬا‪ ،‬أﻇﻬﺮت ﻋﺪة أﺟﺰاء ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻷﺧﺺ اﻟﺤﺎﺟﺐ‪ ،‬ﺷﻌﻮر اﻟﺪﻫﺸﺔ‪.‬‬
‫وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺘﺞ أن "ﻛﯿﻨﺖ" ﺷﺨﺺ أﺑﻠﻪ‬
‫ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮه ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻰ )وﻫﺬا‬
‫ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﻋﺪم ﻗﯿﺎﻣﻪ ﺑﺘﺤﺮﯾﻚ اﻟﺤﺎﺟﺐ(‪ ،‬أو أﻧﻪ‬
‫ﻓﻘﻂ ﯾﻘﻠﺪ زﻣﻼءه ﻓﻰ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻈﻠﻮن ﻫﺎدﺋﯿﻦ ﺗﺤﺖ‬
‫اﻟﻀﻐﻂ‪ .‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻓﯿﺒﺪو أن "ﻛﯿﻨﺖ"‬
‫اﻟﻐﺎﺿﺐ ﻛﺎن ُﯾﻈِﻬﺮ اﻟﺸﻌﻮر اﻷﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻮر ﺑﺪء ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﺑﺪا ﻋﻠﻰ "ﻛﯿﻨﺖ"‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺑﺎﻷﻟﻔﺔ ﻣﻊ "ﻛﻮﺟﺎن"‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺑﺪأ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﺤﻜﻰ ﻗﺼﺼًﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‪:‬‬
‫وﻫﻨﺎ ﺑﺪأ اﻟﺸﻚ ﯾﺘﺴﺮب إﻟّﻰ ﻷن اﻷرﺿﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﻮﻧﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻪ ﻫﻰ أن ﺳﻜﻮن وﺟﻬﻪ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪ ،‬ﻟﺬا ﺑﺪا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ ﯾﺨﺎدع ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﺨﺪم ﺣﺎﺟﺒﻪ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﺟ‪‬ﺪا‪ .‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﻧﻜﺸﻒ أﻣﺮ "ﺳﺒﺎﺳﻰ ﻛﯿﻨﺖ"‬
‫وأﺻﺒﺢ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣًﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻓﻘﺪ ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ إﻃﻼق اﻟﻨﺎر ﻋﻠﻰ ﺻﺪﯾﻘﻪ‪ ،‬وﻋﺒﺮ‬
‫ﻋﻦ ﺣﺰﻧﻪ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻟﺨﺴﺎرﺗﻪ ﺻﺪﯾﻘﻪ‪ .‬وﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‬
‫ﻗﺎم اﻟﻤﺘﻬﻢ ﺑﻌﺪة ﺣﺮﻛﺎت ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻋﺘﺮف‬
‫لـ "ﻛﻮﺟﺎن" أن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﻋﺪم ﻫﺮوﺑﻪ ﻛﺎن ﺧﻮﻓﻪ ــ‬
‫وأﻛﺪ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل رﻓﻊ ﺣﺎﺟﺒﯿﻪ‪ ،‬وﻫﻰ إﺷﺎرة‬
‫واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ "ﻃﻠﺐ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ"‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻧﻜﺘﺸﻒ ﻣﺪى اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﻤﺜﯿﻠﯿﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة‬
‫لـ "ﻛﯿﻨﺖ" وﻟﻮ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻤﺜﻞ ﯾﻤﻜﻨﻪ أن ﯾﺆﻛﺪ ﻧﻈﺮﯾﺔ‬
‫"دﯾﺴﻤﻮﻧﺪ ﻣﻮرﯾﺲ" ﻋﻦ ﺳﯿﻄﺮة اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻀﻼت اﻟﻮﺟﻪ ﻓﺴﯿﻜﻮن "ﻛﯿﻨﺖ"‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﻊ "ﻛﯿﻨﺖ"‬
‫ﻻ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ إﻧﺴﺎن ﻃﺒﯿﻌﻰ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻧﺸﺎﻫﺪه ﻫﻮ أداء ﻣﻤﺜﻞ‬
‫ﻣﻮﻫﻮب ﻫﻮ "ﻛﯿﻔﯿﻦ ﺳﺒﺎﺳﻰ"؛ ﻓﻬﻮ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﺘﺤﻜﻢ‬
‫ﺧﻠﻒ ﻫﺬه اﻟﺤﻮاﺟﺐ اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻘﻮل ﺷﯿﺌًﺎ وﺗﺤﻜﻰ ﻛﻞ‬
 ‫ﺷﻰء ﻓﻰ ذات اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن راﺟﻌﺖ أﻓﻼﻣًﺎ أﺧﺮى لـ "ﺳﺒﺎﺳﻰ"‪ ،‬أﻃﻠﻘﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﺳﻢ "اﻟﻤﻤﺜﻞ ذو اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﺼﻠﺐ"؛ ﻓﺴﯿﻄﺮﺗﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء اﻟﺬى ﯾﺼﻌﺐ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﻫﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻤﻤﯿﺰة ﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﺸﻜﻞ ﺟﺰءًا أﺳﺎﺳ‪‬ﯿﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ‪ .‬وﻫﻮ ﯾﺒﺪأ أداءه وﺣﻮاﺟﺒﻪ ﻷﺳﻔﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﻤﺸﻬﺪ إﻇﻬﺎر ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻓﯿﺰوده ﺑﺤﺮﻛﺔ ﺣﺎﺟﺐ‬
‫ﻣ ﻨ ﺎ ﺳ ﺒ ﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺠﺪ اﻹﻧﺴﺎن اﻵﻟﻰ" داﺗﺎ"‬
‫ﻓﻰ ﻓﯿﻠﻢ "‪ " Star Trek: Next Generation‬ﻣﻦ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺣﺮب اﻟﻨﺠﻮم؛ ﺣﯿﺚ ﺟﺪ اﻟﻤﺴﻜﯿﻦ "داﺗﺎ" ﯾﺘﻮق‬
‫ﻷن ﯾﺼﺒﺢ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﯾﻤﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ؛ ﻓﺎﻟﺤﻮاﺟﺐ‬
‫وأﻃﺮاف اﻟﻔﻢ واﻟﻌﯿﻨﺎن وﻛﻞ ﺷﻰء ﻓﻰ وﺟﻪ "داﺗﺎ"‬
‫ﯾﺘﺤﺮك دون أن ُﯾﻈِﻬﺮ أى ﻣﺸﺎﻋﺮ‪ .‬وﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ إذا‬
‫ﻗﺎرﻧﺎ ﺑﯿﻦ وﺟﻪ "داﺗﺎ" ووﺟﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﯿﺐ "ﺑﯿﻜﺎرد"‬
‫واﻟﻤﻼزم "وورف" ﻗﺪ ﯾﻈﻬﺮ أن وﺟﻪ "داﺗﺎ" أﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﻮﺟﻮه ﺣﯿﻮﯾﺔ ﺑﯿﻦ ﻫﺆﻻء‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ اﻋﺘﺮف "ﺟﻮن ﻣﺎرك ﻛﺎر" ﺑﻘﺘﻞ "ﺟﻮﻧﺒﯿﻨﺖ‬
‫راﻣﺰى"‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪت ‪ 45‬ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﺤﻔﻰ ﻓﻰ‬
‫ﺗﺎﯾﻼﻧﺪ ﺧﻼل إﻋﺪادى ﻟﺤﻮار ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺑﻮل زاﻫﺎن‬
‫"‪ ." Now‬ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺻﺎدﻗًﺎ‪ ،‬وأﺣﺪ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﻨﻰ أﻇﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ‬
‫ﺳﺒﺐ ﺗﻮاﺟﺪه ﻓﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺛﻨﻰ "ﺟﻮن" ﻋﻀﻠﺔ اﻷﻟﻢ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻃﻔﯿﻒ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﯾﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا أﻟﻘﯿﻨﺎ ﻧﻈﺮة ﺳﺮﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﻓﺴﻮف‬‫ﺳﻬ ً‬
‫ﻧﺠﺪ ﺗﻌﺒﯿﺮًا ارﺗﺴﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﯾﻘﻮل‪" :‬اﻟﻠﻌﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﺨﻄﺮ‬
‫ﺑﺒﺎﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال!"‪.‬‬

‫اﻟﻌﯿﻨﺎن‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﺜﻞ ﯾﻌﻮد ﻟﻠﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ ﯾﻘﻮل‪" :‬اﻟﻌﯿﻨﺎن‬
‫ﻧﺎﻓﺬﺗﺎ اﻟﺮوح"‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﻣﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ ‪ 500‬ﻋﺎم‪،‬‬
‫اﻛﺘﺴﺐ ﻫﺬا اﻟﻤﺜﺎل ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻬﻢ‬
‫اﻟﻌﯿﻮن ﺑﺤﻖ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺪرك ﻣﺪى ﻗﺮب ﻫﺬا اﻟﻤﺜﺎل ﻣﻦ‬
‫ا ﻟ ﺤ ﻘ ﯿ ﻘ ﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﺼﺪغ‬
‫إذا اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻷﺳﻔﻞ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻮﺟﻪ‪،‬‬
‫ﺳﻨﺼﻞ إﻟﻰ‬
‫ﻣ ﻨ ﻄ ﻘ ﺘ ﯿﻦ‬
‫ﺗ ﺤ ﺘ ﻮ ﯾ ﺎن‬
‫ﻗﺪًرا ﻛﺒﯿﺮًا‬
‫ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت‬
‫ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ا ﻟ ﻌ ﻔ ﻮ ﯾﺔ‬
‫واﻟﻌﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫وﻫﻤﺎ‬
‫ا ﻟ ﻌ ﯿ ﻨ ﺎن‬
‫واﻟﻤﻨﻄﻘﺘﺎن‬
‫ا ﻟ ﻠ ﺘ ﺎن‬
‫ﺗﻤﺘﺪان ﺑﻄﻮل ﺣﺎﻓﺘﻰ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺘﺴﻢ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ ﻻ ﺗﺘﺤﺮك ﻋﻀﻼت‬
‫اﻟﺼﺪغ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺘﺴﻢ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﺗﺠﺪ أن‬
‫ﻋﻀﻼت اﻟﺼﺪغ ﺗﺘﺠﻌﺪ وﺗﺮﺗﻔﻊ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻋﯿﻨﯿﻚ‪.‬‬
‫وﻗﻠﯿﻠﻮن ﺟ‪‬ﺪا ﻫﻢ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ُﯾْﺒﺪوا ﻫﺬه‬
‫اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ وﻻ ﯾﻘﺼﺪون ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﻄﻔﻞ أﺻﺪق ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫ﻓﻰ اﻟﻜﺮة اﻷرﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻄﻔﻞ ﻻ ﯾﺤﺠﺐ أو ﯾﺼﻄﻨﻊ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮه‪.‬‬

‫ﺑﺆﺑﺆ اﻟﻌﯿﻦ‬
‫ﯾﺘﺴﻊ ﺑﺆﺑﺆ اﻟﻌﯿﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻰ ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب‪ :‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻹﻋﺠﺎب واﻟﺨﻮف واﻻﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮى اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ‬
‫ﯾﺜﯿﺮه ﺟﻨﺴ‪‬ﯿﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺴﻊ اﻟﻌﯿﻨﺎن ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن‪ .‬راﻗﺐ ﻋﯿﻨﻰ‬
‫ﻣﺮاﻫﻖ ﯾﺸﺘﻬﻰ اﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮى ﻷول ﻣﺮة‬
‫ﺻﻮرة اﻣﺮأة ﻋﺎرﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻰ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻰ اﻟﻤﺤﯿﻄﻰ‪ ،‬ﻧﺠﺪ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻰ‬
‫اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوى ﯾﺪﻓﻌﻨﺎ إﻣﺎ ﻟﻠﻜﺮ أو ﻟﻠﻔﺮ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻰ‬
‫اﻟﺒﺎراﺳﻤﺒﺜﺎوى ﻓﻬﻮ ﻛﺂﻟﺔ ﺗﻜﺴﯿﺮ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻬﺪﺋﺘﻨﺎ‬
‫وﺗﺜﺒﯿﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﺜﺎرة‪ .‬إﺛﺎرة اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫أن ﺗﺤﺪث ﻓﻰ أى وﻗﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻌﺮض ﻟﻤﻮﻗﻒ ﺟﺪﯾﺪ أو‬
‫ﻣﻮﻗﻒ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﯾﻤﺜﻞ ﺗﻬﺪﯾﺪًا‪ .‬وإﺣﺪى اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻔﯿﺰ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻰ اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوى ﻫﻰ‬
‫اﺗﺴﺎع ﺑﺆﺑﺆ اﻟﻌﯿﻦ ﻟﯿﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﻬﺪﯾﺪ اﻟﺬى ﯾﻮاﺟﻬﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻰ أى ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺎدﯾﺔ ﻣﻦ اﻹﺛﺎرة‪ ،‬ﻻ ﯾﻜﻮن ﺑﺆﺑﺆا‬
‫اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ﻣﺘﺴﻌﯿﻦ أو ﻣﺤﺪﻗﯿﻦ‪ :‬ﺑﻞ ﯾﻜﻮﻧﺎن ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ‪ .‬وﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﺸﯿﺮ ﺑﺆﺑﺆا اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺪﻗﺎن إﻟﻰ أن اﻟﺸﺨﺺ ﻻ ﯾﺴﺮه ﻣﺎ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻫﺬا ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﻌﻘﺪة‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﻐﻠﻖ ﺑﺆﺑﺆ اﻟﻌﯿﻦ ﻓﺠﺄة ﯾﻜﻮن اﻟﺠﻬﺎز‬
‫اﻟﻌﺼﺒﻰ اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوى واﻟﺒﺎراﺳﻤﺒﺜﺎوى ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻨﺎﻓﺮ؛‬
‫ﻓﺎﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻰ اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوى ﯾﺮﯾﺪ ﺗﻮﺳﯿﻊ ﺑﺆﺑﺆ اﻟﻌﯿﻦ‪،‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺒﺎراﺳﻤﺒﺜﺎوى أن ﯾﺮﯾﺤﻪ‪ ،‬ﻟﺬا ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻧﻐﻼق اﻟﻌﯿﻦ أوﻗﺪ ﺗﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﻃﻒ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻨﺘﻬﻰ‬
‫اﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؛ ﻓﺎﻹﺛﺎرة واﻟﺘﻮﺗﺮ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺆدﯾﺎ إﻟﻰ‬
‫اﺗﺴﺎع أو ﻧﺒﺾ ﺑﺎﻟﺒﺆﺑﺆ‪.‬‬

‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﯿﻦ‬
‫ﺗﺸﯿﺮ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﯿﻦ إﻟﻰ أﻧﻚ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ إﺟﺎﺑﺎت ﻓﻰ‬
‫ذﻫﻨﻚ؛ ﻓﺎﻟﺠﺰء اﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻠﺮؤﯾﺔ ﯾﻘﻊ ﻓﻰ ﻣﺆﺧﺮة‬
‫اﻟﻤﺦ‪ ،‬ﻟﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺮﺟﻊ ﺻﻮرة ﺷﻰء ﻣﻌﯿﻦ ﺳﻮف‬
‫ﺗﻨﺤﺮف ﻋﯿﻨﺎك ﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن أﺟﺰاء ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻠﯿﻢ ﺗﻘﻊ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻮق اﻷذن‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺴﺘﺮﺟﻊ ذﻛﺮى ﻣﺤﺰﻧﺔ أو ﻣﺰﻋﺠﺔ ﺳﻮف ﺗﻨﺤﺮف‬
‫ﻋﯿﻨﺎك ﺑﺎﺗﺠﺎه أذﻧﻚ وﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﯿﻦ ﺧﻂ اﻟﺤﺎﺟﺐ‬
‫وﻋﻈﻤﺔ اﻟﻮﺟﻨﺔ؛ ﻓﻌﻤﻠﯿﺔ اﻹدراك وﺣﻞ اﻟﻤﺸﻜﻼت ﻟﺪى‬
‫اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ ﺗﺤﺪث ﻓﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻊ ﻣﺒﺎﺷﺮة أﻣﺎم‬
‫ﺷﺤﻤﺔ اﻷذن‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ ﺣﺴﺎﺑﯿﺔ أو ﺗﺤﻠﯿﻞ‬
‫ﺳﻮف ﺗﺠﺪ ﻋﯿﻨﯿﻚ ‪ -‬ورﺑﻤﺎ رأﺳﻚ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ -‬ﯾﺘﺠﻪ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﯾﺴﺎرًا‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺮك رأﺳﻚ ﻓﻰ‬
 ‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﯾﻤﯿﻨًﺎ ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻚ ﺗﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺗﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم أﺳﺌﻠﺔ ﺗﺴﺘﻬﺪف ﻗﻨﻮات ﺣﺴﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‬
‫وأﺟﺰاًءا ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ اﻟﻤﺦ ‪ -‬ﺑﺼﺮﯾﺔ‪ ،‬أو ﺳﻤﻌﯿﺔ‪ ،‬أو‬
‫إدراﻛﯿﺔ ‪ -‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻧﺤﻮ ﺗﺤﺮﯾﻚ‬
‫ﻋﯿﻨﯿﻪ‪ .‬ﻟﺬا راﻗﺐ ﻣﺎ ﺳﻮف ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﺟﻪ اﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪:‬‬
‫ ﻛﯿﻒ ﻛﺎن ﯾﺒﺪو ﻓﺼﻠﻚ اﻟﺪراﺳﻰ ﻓﻰ أول ﺳﻨﻮات‬
‫دراﺳﺘﻚ؟‬
‫ ﻣﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻓﻰ اﻟﻨﺸﯿﺪ اﻟﻮﻃﻨﻰ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ؟‬
‫ ﻛﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ لــ ‪ 54‬دوﻻراً؟‬
‫ ﻛﯿﻒ ﻓﻰ رأﯾﻚ ﺳﯿﻜﻮن اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺪاﺧﻠﻰ ﻟﻠﻤﺴﺒﺎر‬
‫اﻟﻔﻀﺎﺋﻰ "ﻓﻮﯾﺠﺮ"؟‬
‫ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﻮع اﻟﺼﻮت اﻟﺬى ﺗﺼﺪره اﻟﺰراﻓﺔ؟‬
‫ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺷﻌﻮرك ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ اﻷﺑﺮﯾﺎء‬
‫واﻷﺑﻄﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﻣﺎﺗﻮا ﻓﻰ أﺣﺪاث اﻟﺤﺎدى ﻋﺸﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ؟‬
‫ﯾﻮﺿﺢ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺮﯾﻦ أن ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﯿﻦ ﺗﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﻰ وﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﺪث داﺧﻞ اﻟﻤﺦ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﺘﺮﺟﻊ‬
‫اﻟﻤﺮء ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﺟﺰء اﻟﺬاﻛﺮة ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻹﺑﺼﺎر‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺦ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻚ ﻫﻰ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺒﺼﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻜﻮن اﻟﺒﺼﺮى‬
‫ﯾﻨﺸﺄ ﺣﯿﻦ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻋﯿﻦ اﻟﺸﺨﺺ ﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ اﻻﺗﺠﺎه‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ ﻟﺠﺰء اﻟﺬاﻛﺮة ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻹﺑﺼﺎر‪ .‬وﻟﺬا ﻓﺈن‬
‫ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﯾﺴﺎﻋﺪك ﻓﻰ وﺿﻊ اﻹﻃﺎر‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﺘﻢ اﺳﺘﺠﻮاﺑﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺳﻮف‬
‫ﺗﻌﺮف ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﺮح ﺳﺆاﻻً ﻋﻠﯿﻪ إن ﻛﺎن ﯾﺘﺬﻛﺮ أو‬
‫ﯾﺨﺘﺮع‪ .‬وﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻧﻔﺲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﺘﺤﺪد ﻣﺎ إذا‬
‫ﻛﺎن ﯾﺘﺬﻛﺮ اﻟﺼﻮت أو ﯾﻔﻜﺮ ﺑﻪ ﺣﯿﻦ ﯾﻌﺮض ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫وﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﺒﺎﺳﻜﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﺒﺪو أﻧﻬﻢ ﻣﻨﺪرﺟﻮن ﻓﻰ‬
‫إﻃﺎر اﻟﻤﻘﺎﯾﯿﺲ اﻟﻤﻌﯿﺎرﯾﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺴﺘﺠﺪ أن ﻛﻞ‬
‫ﺷﺨﺺ ﯾﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ ﺣﺴﺎﺑﯿﺔ أو ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‬
‫ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﯿﺴﺮى وﺳﺘﺠﺪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى‬
‫ﯾﺴﯿﻄﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺷﻌﻮر ﻣﺎ ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﯿﻤﻨﻰ‪.‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﺈﻋﺪاد ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺣﻀﺮت زﻣﯿﻠﺘﻰ‬
‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ ﺗﺄﻟﯿﻒ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب آﺧﺮ ﺟﻠﺴﺔ وﻋﻆ ﻓﻰ‬
‫أﺣﺪ ﻣﻌﺴﻜﺮات اﻟﺘﺨﯿﯿﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ‪ .‬وﺗﺒﺎدل ﺳﺘﺔ‬
‫أﺷﺨﺎص ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎرﻛﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ اﻷدوار ﻓﻰ إﻟﻘﺎء‬
‫أﺣﺎدﯾﺚ ﻗﺼﯿﺮة ﻋﻦ "ﻣﺎ ﯾﻤﺜﻠﻪ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺗﺨﯿﯿﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻰ" وﻛﺎن آﺧﺮ اﻟﻤﺘﺤﺪﺛﯿﻦ ﻓﺘﺎة أﻧﻬﺖ آﺧﺮ ﻣﻮﺳﻢ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻠﻌﺜﻤﺖ ﻓﻰ اﻟﻜﻼم أﺛﻨﺎء‬
‫ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﻤﻮاﺳﻢ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﻀﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮات‬
‫اﻟﺘﺨﯿﯿﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻻﺣﻈﺖ "ﻣﺎرﯾﺎن" أن ﻣﺎ ﯾﻘﺮب ﻣﻦ رأس‬
‫ﻣﺎﺋﺘﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻟﺴﯿﻦ أﻣﺎم ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺎة ﻗﺪ اﻧﺤﻨﺖ‬
‫ﻼ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﯿﻤﯿﻦ أﺛﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻤﺸﺤﻮن‬ ‫ﻗﻠﯿ ً‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ‪.‬‬

‫ا ﻟ ﺠ ﻔ ﻨ ﺎن‬
‫إن اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻰ ﺗﻀﻊ زﯾﻨﺔ ﻟﻌﯿﻨﯿﻬﺎ ﻛﻞ ﯾﻮم ﻗﺪ ﺗﻨﻔﻖ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ‪ 250‬دوﻻراً ﺳﻨﻮ‪‬ﯾﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻔﻨﻰ ﻋﯿﻨﯿﻬﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ‬
‫إﻟﻰ ﺗﻜﺎﻟﯿﻒ رأب اﻟﺠﻔﻦ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﻌﺘﺎدة‬
‫ﻹزاﻟﺔ اﻟﺪﻫﻮن واﻟﺠﻠﺪ اﻟﺰاﺋﺪ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺟﻔﻦ اﻟﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﺗﺸﯿﺮ اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻟﺠﺮاﺣﺎت إﻋﺎدة ﺗﺄﻫﯿﻞ‬
‫وﺗﺠﻤﯿﻞ اﻟﻮﺟﻪ أن ‪ 100،000‬اﻣﺮأة ورﺟﻞ ﯾﻘﻮﻣﻮن‬
‫ﺑﺠﺮاﺣﺔ ﺗﺠﻤﯿﻞ ﻛﻞ ﻋﺎم‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻨﻔﻖ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻨﺎس آﻻف اﻟﺪوﻻرات ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻔﻦ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ذاك اﻟﺠﺰء اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ‪ .‬ﻟﺬا ﻻﺑﺪ وأﻧﻪ ذو‬
‫أﻫﻤﯿﺔ ﻛﺒﯿﺮة‪.‬‬
‫ﯾﺴﻬﻢ اﻟﻤﺎﻛﯿﺎج وﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺠﻤﯿﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻨﻘﻠﻬﺎ ﺟﻔﻦ اﻟﻌﯿﻦ ﻣﺜﻞ‪" :‬أﻧﺎ‬
‫ﻣﺘﺼﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬أو "أﻧﺎ ﻧﺸﯿﻂ" أو "أﻧﺎ ﻣﺜﯿﺮة ﺟﻨﺴ‪‬ﯿﺎ"‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أن ﺗﻜﱡﻮن ﺟﻠﺪ زاﺋﺪ ﺣﻮل اﻟﻌﯿﻦ ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﺳﻦ ﻣﺒﻜﺮة ‪-‬‬
‫ﯾﻌﻄﻰ اﻧﻄﺒﺎﻋًﺎ ﺑﺎﻟﺸﯿﺨﻮﺧﺔ وُﯾﻈﻬﺮ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺄﻧﻪ أﻗﻞ‬
‫ﺗﯿﻘﻈًﺎ وأﻛﺜﺮ وﻗﺎراً‪ .‬وﯾﺒﺪو اﻷرق‪ ،‬ﺑﻞ وﺣﺘﻰ اﻟﺤﺰن‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺨﺎص ذوى اﻟﻌﯿﻮن اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻰ‪،‬‬
‫وﻻ ُﯾﻈِﻬﺮون ذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ ﻓﻰ اﻟﺼﻮر‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﺪرﻛﻮن ذﻟﻚ‪ ،‬ﯾﺘﺨﻠﺼﻮن ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف‬
‫ﺧﻠﻒ اﻟﺠﺪ ﻓﻰ اﻟﺼﻮر اﻟﻌﺎﺋﻠﯿﺔ‪ .‬إذا ﻛﺎن اﻟﺠﻔﻦ اﻟﻌﻠﻮى‬
‫ﻼ ﻓﺬﻟﻚ ﯾﺴﻬﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺮﺗﺨﯿًﺎ واﻟﺠﻔﻦ اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻨﺘﻔﺨﺎ ﻗﻠﯿ ً‬
‫إﺑﺮاز ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ واﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻷﺧﺺ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل‬
‫واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﻗﻀﻮا ﻓﺘﺮة ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ ﻣﺴﺘﻤﺘﻌﯿﻦ ﺑﻌﻼﻗﺎت‬
‫ﺟﻨﺴﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﻤﺎل وﺟﻮﻫﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ َﺗِﺮﱡف اﻟﻌﯿﻦ ﻓﺘﻠﻚ إﺷﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺗﺮ ‪ -‬إﻻ إذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺮﻋﺸﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻮﺟﻮد ﺗﻠﻒ ﻓﻰ اﻷﻋﺼﺎب‪،‬‬
‫واﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ذﻟﻚ ﻫﻮ أن ﺗﺮاﻗﺐ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﺮﺧﺎء ﺗﺎم‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﺗﺪﻟﻰ ﺟﻔﻨﻰ اﻟﻌﯿﻦ ﯾﻌﻨﻰ أن اﻟﺸﺨﺺ ﯾﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺘﻮﺗﺮ ﺷﺪﯾﺪ‪ ،‬وداﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﺗﺠﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻣﺮﺳﻮﻣًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫وﺟﻪ أﺳﯿﺮ اﻟﺤﺮب أو اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ ﻗﺎﻃﻊ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺠﻨﻮن ﺑﻨﺪﻗﯿﺔ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺸﺪﯾﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺒﺐ ﺗﺪﻟﯿًﺎ ﻓﻰ اﻟﺠﻔﻦ اﻟﺴﻔﻠﻰ؛ ﻓﺎﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫ﻗﺪ ﯾﻬﯿﺞ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻰ اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوى اﻟﺬى ﯾﺠﺬب اﻟﺪم‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎﻃﻰ وﯾﻮﺟﻬﻪ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻀﻼت‬
‫ﻟﯿﻘﻮم إﻣﺎ ﺑﺎﻟﻜﺮ أو ﺑﺎﻟﻔﺮ‪ .‬وﻟﺬا ﻓﻀﻌﻒ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺪم ﻗﺪ‬
‫ﯾﺆدى إﻟﻰ ﺗﺪﻟﻰ اﻟﺠﻔﻦ اﻟﺴﻔﻠﻰ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺮدود اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﺪﻟﻰ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺪ ﻧﻈﺮة اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬى ﺑﺪأ ﻟﺘﻮه ﯾﺪرك دوام اﻷﺷﯿﺎء‬
‫ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻫﻰ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﻈﺮات ﺷﯿﻮﻋًﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺮاه ﯾﻐﻠﻖ‬
‫ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻟﺘﺨﺘﻔﻰ ﻫﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ‪ .‬وﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﻋﻨﺪ إدراﻛﻪ ﻟﺬﻟﻚ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻐﻠﻖ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أﻧﺖ‬
‫أﯾﻀًﺎ رؤﯾﺘﻪ‪ .‬وﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺠﻔﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ؛ ﺣﯿﺚ ﯾﻐﻠﻖ اﻟﺒﺎﻟﻐﻮن أﻋﯿﻨﻬﻢ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻜﻰ ﯾﺘﺠﻨﺒﻮا رؤﯾﺔ ﺷﻰء ﻻ ﯾﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﺤﺎوﻟﻮن‬
‫ﺗﺼﻮره‪ .‬وﯾﺴﺎﻋﺪ ذﻟﻚ ﻓﻰ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺮار‬
‫وﯾﻤﻨﻊ ﺣﺪوث ﺗﻐﯿﺮات ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﻧﻤﻂ اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫ذات اﻟﺸﺎﻛﻠﺔ‪ ،‬ﯾﻌﺪ اﺟﺘﻨﺎب ﺗﻼﻗﻰ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ أﺣﺪ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ؛ ﺣﯿﺚ ﻧﺮى اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻛﯿﻒ‬
‫ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ اﻷﺷﺨﺎص ذوى اﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﯾﺘﺠﻨﺒﻮن اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ ﻋﯿﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷﻛﺜﺮ‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮم ﺷﺨﺺ ﯾﻌﺮف أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﻌﯿﻮن‪ ،‬ﺑﺈﻏﻼق ﻋﯿﻨﯿﻪ ﻛﺤﺎﺟﺰ ﺻﻠﺐ ﻟﯿﻤﻨﻌﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف ﻣﺎ ﯾﺠﻮل ﻓﻰ ﺧﺎﻃﺮه‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﺣﺎل اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺘﻌﻤﺪ ﻟﺠﻔﻮن اﻟﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﻘﻮم‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺈﺣﺪى اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫ إﻏﻼق ﺟﻔﻨﻰ اﻟﻌﯿﻦ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺰﺋﻰ ﻛﺤﺎﺟﺰ ﻟﻤﻨﻊ ﻣﺰﯾﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ واﻟﺤﻮار‪.‬‬
‫ إﻏﻼق أﺣﺪ ﺟﻔﻨﻰ اﻟﻌﯿﻦ ﺑﻘﻮة ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬
‫ﻋﻦ إﺣﺴﺎس ﺷﺪﯾﺪ ﺑﻌﺪم اﻟﺜﻘﺔ‪.‬‬
‫ اﻟﻐﻤﺰ ﺑﺎﻟﻌﯿﻦ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺪاﻋﺒﺔ‪ ،‬أو ﻛﺈﺷﺎرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‪ ،‬أو ﻛﺄﻧﻪ ﯾﻘﻮل "ﻓﻬﻤﺖ"‪ ،‬أو ﻛﺈﺷﺎرة‬
‫ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﻫﺬا ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﺑﻘﯿﺔ‬
‫اﻟﻮﺟﻪ‪.‬‬
‫ إﻏﻼق ﺟﻔﻨﻰ اﻟﻌﯿﻦ ﺑﺸﺪة ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻹﺣﺴﺎس‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻢ اﻟﻌﺎﻃﻔﻰ أو اﻟﺒﺪﻧﻰ‪ ،‬أو ﻛﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‬
‫ا ﻟ ﻌ ﻤ ﯿ ﻖ‪.‬‬

‫ﻣﻌﺪل ﻃﺮف اﻟﻌﯿﻦ‬

‫ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻟﺪﯾﻪ ﻣﻌﺪل ﻃﺒﯿﻌﻰ ﻟﻄﺮﻓﺎت ﻋﯿﻨﻪ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﻌﺪل ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﻟﻠﺠﺴﻢ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أوﺟﻪ‬
‫أﺳﺌﻠﺔ ﻻ ﺗﺜﯿﺮ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﯾﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻤﻌﺪل ﺛﺎﺑﺘًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أوﺟﻪ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ‪ -‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺤﺎﻓﺰ ﻋﺎﻃﻔﻰ أو اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف ﻛﺬب‬
‫اﻟﺸﺨﺺ أو ﺧﺪاﻋﻪ ‪ -‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﯾﺰداد ﻣﻌﺪل ﻃﺮﻓﺎت اﻟﻌﯿﻦ‬
‫ﻷﺳﺒﺎب ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮﻫﺎ‪ .‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫ﻼ ﻟﻘﺪ رأﯾﺖ زﯾﺎدة ﺑﻤﻌﺪل‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ أﺿﻌﺎف ﺗﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺎول اﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻟﻜﺬب‪.‬‬

‫اﻷذﻧﺎن‬
‫ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﺘﺤﻮل ﻟﻮن اﻷذن إﻟﻰ اﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﻨﺘﺎب اﻟﻨﺎس اﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﺠﻮل ﻓﻰ‬
‫ﺧﺎﻃﺮﻫﻢ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻺﺣﺮاج وذﻟﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﻟﻮن اﻷذن ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﻠﻮن‬
‫اﻷﺣﻤﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺎدع اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻟﺬا ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺸﺎﻫﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻃﺎوﻟﺔ اﻟﻘﻤﺎر‪.‬‬
‫إﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺮﺳﻞ إﺷﺎرات ﻻإرادﯾﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻠﻤﺲ أذﻧﻨﺎ‪:‬‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻛﺒﺎﻟﻐﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﺴﺘﺨﺪم ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ إﺣﺪى‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻰ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﻻ‬
‫ﻧﺴﻤﻊ ﺷﯿﺌًﺎ ﻻ ﻧﺮﯾﺪ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺨﻔﯿﻒ اﻟﺼﻮت‪.‬‬
‫وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻂ ﺑﺮاﺣﺔ اﻟﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻷذن ﺛﻢ اﻟﺼﺮاخ‬
‫ﺑﺼﻮت ﻋﺎل ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻧﻀﻊ رأﺳﻨﺎ ﺑﯿﻦ أﯾﺪﯾﻨﺎ أو‬
‫ﻧﻀﻊ أﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻌﻨﺎ ﻓﻰ آذاﻧﻨﺎ أﺛﻨﺎء ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺈﺷﺎرة ﯾﻜﻮن اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻔﺾ اﻟﺼﻮت‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﻘﻮم‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ ﺷﻰء ﻏﯿﺮ‬
‫ﻟﻄﯿﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻢ ﻛﺎﻟﻜﺬب‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺎﺑﻪ‬
‫ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ‬
‫رﺟﻊ اﻟﺼﺪى ﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺤﺪث ﻓﻰ اﻟﻤﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫إن ﺷﺪ اﻷذن أو ﺣﻜﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﻔﯿﻒ ﻫﻤﺎ ﺣﺮﻛﺘﺎن‬
‫ﺷﺎﺋﻌﺘﺎن‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻻ ﺗﻨﻘﻼن رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺑﻤﻔﺮدﻫﻤﺎ إﻻ‬
‫إذا ﻛﻨﺖ "ﻛﺎرول ﺑﯿﺮﻧﺖ"‪ :‬ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ اﻟﺘﻰ اﻋﺘﺎدت أن‬
‫ﺗﺸﺪ إﺣﺪى أذﻧﯿﻬﺎ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻛﻞ ﻣﺸﻬﺪ ﻟﺘﺨﺒﺮ ﺟﺪﺗﻬﺎ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﺷﺪ اﻷذن أو‬
‫ﺣﻜﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻞء ﻓﺮاغ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن؛ ﻓﺘﻜﻮن ﻛﻘﻮﻟﻚ‬
‫"أﻧﺎ أﻓﻜﺮ"‪ ،‬أو "أﻧﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ" ‪ -‬إﻻ أﻧﻚ ﺳﺘﺤﺘﺎج‬
‫إﺷﺎرة أﺧﺮى ﻟﺘﻌﺮف ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ‬
‫أن ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻨﻔﻌﻞ أم ﻻ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﺣﻤﺮار اﻷذن أو‬
‫ﻣﯿﻞ اﻟﻌﯿﻦ ﺑﺸﺪة ﻧﺎﺣﯿﺔ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻜﻮﯾﻦ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺒﺼﺮﯾﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺦ أﺛﻨﺎء ﺣﺪوث اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﻨﻈﺮ ﻟﻸذن ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ إﺛﺎرة‬
‫ﺟﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﻻﺑﺪ أن ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻠﻤﺲ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن أذﻧﻪ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻫﻰ ﻟﻤﺴﺔ رﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬أم ﺣﻜﺔ ﻗﻮﯾﺔ‪ ،‬أم‬
‫ﺣﻜﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ؟ وﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺤﻚ اﻟﺬاﺗﻰ ﻟﻸذن واﺣﺪ ﻣﻦ ﻋﺪة‬
‫ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻬﯿﺌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻤﺲ اﻟﺠﻠﺪ ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪.‬‬
 ‫اﻷﻧﻒ‬
‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻟﺪّى ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫دراﺳﺘﻰ ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻔﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻣﻨﺪﻫﺸًﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻘﺪار اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻰ اﻷﻧﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻓﻰ ﻣﻌﺮض ﻋﻘﺪ ﻣﺆﺧﺮًا وﻛﺎن ﯾﻌﺮض ﺗﺠﺴﯿﺪًا ﻷﺟﺰاء‬
‫اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﺗﻘﻨﯿﺔ ﺗﺴﻤﻰ‬
‫"اﻟﺘﻠﺪﯾﻦ"‪ :‬وﻫﻰ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺷﻔﻂ ﻟﻠﺮﻃﻮﺑﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﺜﺔ ﺛﻢ ﺗﻐﻄﯿﺔ اﻟﺠﺜﺔ ﺑﻤﺎدة رﻗﯿﻘﺔ وﻣﻠﺌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻼﺳﺘﯿﻚ‪.‬‬
‫وﺗﺴﻤﺢ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺑﺤﻔﻆ اﻟﺠﺴﺪ ووﺿﻌﻪ ﻓﻰ أوﺿﺎع‬
‫ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﻜﻦ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪون ﻣﻦ ﻓﺤﺺ اﻟﺠﻬﺎز‬
‫اﻟﻌﻀﻠﻰ واﻟﻌﺼﺒﻰ واﻟﺪورى وﻏﯿﺮه ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻚ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ ﺑﺮؤﯾﺔ ﻓﺮﯾﺪة ﻷﻋﻀﺎء وأﺟﺰاء اﻟﺠﺴﻢ‬
‫اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻰ ﺗﻢ ﺗﺸﺮﯾﺤﻬﺎ ﻛﺎﻟﺒﺼﻞ‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﻌﺮض اﻛﺘﺸﻔﺖ أن اﻷﻧﻒ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺪو ﻋﻠﻰ ﻫﯿﺌﺔ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ واﺣﺪ ﺻﻠﺒﺔ‪ .‬وﻗﺪ أوﺿﺢ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﺮض ﺑﺸﻜﻞ‬
‫واف ﻋﺪد اﻷوﻋﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻰ اﻷﻧﻒ‪ ،‬وأن‬
‫اﻷﻧﻒ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ أﺟﺰاء اﻟﺠﺴﻢ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ‪ -‬وﯾﺮﺟﻊ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻋﻀﻮاً وﻋﺎﺋ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺳﺘﺠﺪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﻮﺗﺮ ﯾﻠﻤﺲ أﻧﻔﻪ‪،‬‬
‫ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻜﺔ ﺧﻔﯿﻔﺔ أو ﺣﻜﺔ ﻗﻮﯾﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻤﺲ‬
‫اﻷﻧﻒ ﺑﻤﻔﺮده ﻻ ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻚ ﻣﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬وﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‬
‫ﻗﺪ ﯾﺸﯿﺮ ﻟﻤﺲ اﻷﻧﻒ إﻟﻰ اﻻﺷﻤﺌﺰاز ﻣﻦ ﺷﻰء ﻣﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬه اﻹﯾﻤﺎءة ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﻋﻦ اﻹﯾﻤﺎءة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﺿﺮب اﻷﻧﻒ ﺑﻈﺎﻫﺮ اﻟﯿﺪ )ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬
‫ﻣﻦ ﺗﻀﺮﺑﻪ(‪ ،‬أو وﺿﻊ ﻣﻔﺼﻞ اﻹﺻﺒﻊ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻟﻮ أﻧﻚ ﺗﻤﻨﻊ ﺷﯿﺌًﺎ ﻛﺮﯾﻬًﺎ ﻣﻦ دﺧﻮل أﻧﻔﻚ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻤﺎ ﯾﻌﺘﻘﺪه اﻟﻜﺜﯿﺮون ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﺳﺄﻟﻨﻰ ﻋﺪد‬
‫ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻔﯿﯿﻦ أن أؤﻛﺪ ﻟﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﻮارات اﻟﺼﺤﻔﯿﺔ ‪ -‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﺑﻜﺬب ﺷﺨﺺ ﻟﻤﺠﺮد أﻧﻪ ﺣﻚ أﻧﻔﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺤﻜﻢ ‪-‬‬
‫إذا ﺑﺎﻟﻎ ﻓﻰ ﺣﻚ أﻧﻔﻪ ــ ﺑﺄن ﺷﯿﺌًﺎ ﯾﺠﻮل ﻓﻰ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬إﻻ أن‬
‫ذﻟﻚ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺰﯾﺎدة ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺪم ﻓﻰ أوﻋﯿﺔ‬
‫اﻷﻧﻒ‪.‬‬
‫ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﻌﺪ ﺗﻐﻀﯿﻦ اﻷﻧﻒ ﺑﺎﺷﻤﺌﺰاز ﺣﺮﻛﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ‪ -‬وﯾﺒﺪو أن اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫ا ﻟ ﻔﻢ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻛﻨﺖ‬
‫أﺗﺼﻔﺢ‬
‫ا ﻟﻤ ﻠ ﺤ ﻖ‬
‫اﻟﺨﺎص‬
‫ﺑﻤ ﺠ ﻠﺔ‬

‫"اﻟﺘﺎﯾﻢ" )إﺻﺪار ﺧﺮﯾﻒ ‪ ،2006‬واﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺘﺤﺪث‬

‫ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع "ﻓﻦ ﺣﯿﺎزة اﻟﻔﺨﺎﻣﺔ" )ﻟﯿﺲ ﻣﺤﻂ‬
‫اﻫﺘﻤﺎﻣﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺘﺎد( ﻻﺣﻈﺖ أن ﺻﻔﺤﺔ ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى‬
‫ﺗﻌﺮض ﺻﻮراً ﻟﻌﺎرﺿﺎت أزﯾﺎء ﯾﻔﺘﺤﻦ أﻓﻮاﻫﻬﻦ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺑﺴﯿﻂ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ وﺿﻌﯿﺔ إﻏﺮاء وﺟﺬب‪ ،‬ﻟﻜﻦ وﺿﻊ اﻟﻔﻢ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﯾﺸﯿﺮ ﻏﺎﻟﺒًﺎ "ﻟﻠﻨﻈﺮة اﻟﺤﻤﻘﺎء" ‪ -‬ﻧﻈﺮة‬
‫اﻟﺘﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﻔﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﻋﺎرﺿﺔ أزﯾﺎء ﺑﯿﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﻨﻈﺮة اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺒﺪو‬
‫وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺑﻠﻬﺎء‪ .‬وﻟﺬا ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﻬﺪف ﻣﻦ وراء ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ أن ُﺗﻈِﻬﺮ اﻟﻤﻮدﯾﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ‬
‫أن اﻟﻤﺼﻮر ﻧﺠﺢ ﻓﻰ ﻣﻬﻤﺘﻪ‪) .‬ﻻﺣﻆ أن اﻟﻌﺎرﺿﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﯾﺒﺪون ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ(‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﺘﺢ اﻟﻔﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻊ ﺗﻐﻀﯿﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ‬
‫واﻟﻬﺒﻮط ﺑﻄﺮف اﻟﻔﻢ إﻟﻰ اﻷﺳﻔﻞ ﻓﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﺸﯿﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻻﺷﻤﺌﺰاز‪.‬‬
‫وإذا أﺿﯿﻒ إﻟﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﺮﻛﺔ رﻓﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﻛﺈﺷﺎرة‬
‫ﺗﻤﯿﯿﺰ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺸﯿﺮ ﻟﻤﺪﻟﻮل ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﻫﻮ‪" :‬ﻻ‬
‫أﻋﺮف ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻰ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ أﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﺼﺪه"‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﺗﻐﻄﯿﺔ اﻟﻔﻢ‬
‫ﻫﻰ ﻋﻤﻞ ﺣﺎﺟﺰ‬
‫ﺣﺎﻓﻞ‬ ‫ﺑﺴﯿﻂ ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻰ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻌﻨﻰ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ أﺷﯿﺎء‬
‫ﻛﺜﯿﺮة؛ ﻓﻬﻰ ﻣﺜﺎل‬
‫ﻷﻫﻤﯿﺔ ﻣﺎ ﯾﺤﻮﯾﻪ‬
‫اﻟﺴﯿﺎق ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ‪.‬‬
‫واﻟﺴﺆال اﻵن ﻫﻮ‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎذا ﻗﺪ ﯾﻐﻄﻰ أﺣﺪﻧﺎ‬
‫ﻓﻤﻪ ؟‬
‫ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻜﻼم‪،‬‬
‫واﻷﻛﻞ ﻓﻰ وﻗﺖ واﺣﺪ‪ ،‬وﺗﺘﺄﺛﺮ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ اﻟﺨﺠﻞ ﻣﻦ إﻇﻬﺎر اﻷﺳﻨﺎن‪.‬‬
‫ اﻟﺨﺠﻞ وﻋﺪم اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻼﺑﺘﺴﺎم ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻷﻧﻚ‬
‫ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪.‬‬
‫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺸﺨﺺ أن ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺄن ﺗﺴﻤﻊ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺤﺎﺟﺰ ﯾﺤﺪث ﻣﻦ دون وﻋﻰ ﻟﺨﻔﺾ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺼﻮت‪.‬‬
‫وﻣﻊ أﻧﻰ ﺳﺄﺑﺤﺚ ﻓﻰ ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻘﺘﺮﻧﺔ ﺑﻬﺬه ﻻﺣﻘًﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻨﻰ ﺳﺄﺑﺪأ ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﺔ‪ :‬ﻓﺈذا ﻛﺎن‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﺧﺠﻮﻻً ﻣﻦ أﺳﻨﺎﻧﻪ ﻓﺴﯿﻈﻬﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺟﺬب اﻟﺸﻔﺔ ﻷﺳﻔﻞ ﻓﻮق اﻷﺳﻨﺎن واﻻﺑﺘﺴﺎم ﻣﻊ ﺿﻢ‬
‫اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ‪ .‬ﻻﺣﻆ أﯾﻀًﺎ أن اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﻏﻠﻖ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ‬
‫ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﺗﺤﺮﯾﻚ اﻟﻌﻀﻼت ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻰ اﻟﻌﯿﻦ؛ وﻫﺬا‬
‫ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻬﺎ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬وﻟﯿﺲ ﻣﻌﻨﻰ أن اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﻟﻢ ﯾﻈﻬﺮ أﺳﻨﺎﻧﻪ أﺛﻨﺎء اﻻﺑﺘﺴﺎم أﻧﻪ ﯾﺨﺒﺊ أى ﻣﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺳﯿﺌﺔ أو ﺧﺪاع‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﺪم ﻫﺬه‬
‫اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺷﻌﻮراً ﺑﺎﻟﺪفء ﯾﻤﺎﺛﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺪفء اﻟﻨﺎﺗﺞ‬
‫ﻋﻦ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﻌﺮﯾﻀﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﯿﻬﺎ اﻷﺳﻨﺎن‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ذﻫﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺸﻐﻮﻻً ﺟ‪‬ﺪا‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ‬
‫ُﯾﺼِﺪر‪ ،‬دون وﻋﻰ‪ ،‬ﻋﺪة ﺣﺮﻛﺎت ﻏﺮﯾﺒﺔ وﻣﺴﺘﻬﺠﻨﺔ‬
‫ﺑﻔﻤﻪ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻗﺪ ﯾﻤﻀﻎ ﺑﻔﻤﻪ وﻫﻮ ﻓﺎرغ‪ ،‬أو‬
‫ﯾﻠﻌﻖ ﺷﻔﺘﯿﻪ ﺑﺘﻜﺮار‪ ،‬أو ﯾﺨﺮج ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺧﺎرج ﻓﻤﻪ‪ ،‬أو‬
‫ﯾﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﯿﻪ‪ ،‬أو ﯾﻌﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﺪ اﻟﻤﺘﺸﻘﻖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻔﺔ )ﺣﺘﻰ إن ﻫﺬا ﻗﺪ ﯾﺆدى إﻟﻰ ﺟﺮح اﻟﺸﻔﺔ( ـــ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن ﺛﻨﻰ اﻟﻔﻢ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫ﺷﯿﻮﻋًﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﻌﯿﻦ ﺗﻔﺴﺮ‬
‫ﺟﺰءاً ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ .‬ﻻﺣﻆ إﺷﺎرات اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ)ﺣﯿﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻈﺮة إﻟﻰ أﺳﻔﻞ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﯿﻤﻨﻰ(‬
‫واﻟﺘﺪﺑﺮ )ﺣﯿﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﻨﻈﺮة إﻟﻰ أﺳﻔﻞ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬
‫اﻟﯿﺴﺮى(‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ ﻻإرادى‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬ارﺗﻌﺎش اﻟﻔﻢ ﻣﻦ ﻫﻮل اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة‪ .‬ﺣﯿﺚ رأﯾﺖ‬
‫ﻣﺆﺧﺮًا إﺣﺪى اﻟﺒﺎﺋﻌﺎت ﻓﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﺤﻼت ﺗﺴﻘﻂ ﺣﺰﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎﻋﺎت ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ ارﺗﻌﺎش ﻓﻤﻬﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺈن ارﺗﻌﺎش‬
‫ﺷﻔﺘﻬﺎ اﻟﺴﻔﻠﻰ وذﻗﻨﻬﺎ أﻇﻬﺮا ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻔﺎﺟﺄة؛ ﻓﻘﺪ ﺣﺪث ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬إذن‪ ،‬ﻓﻰ ﺛﺎﻧﯿﺔ‬
‫واﺣﺪة ودون ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫ﻟﺪى اﻟﺒﺎﺋﻌﺔ ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﺻﺪر ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻷن‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﺠﺮدة ﻟﺤﺎﻓﺰ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﺳُﯿﺤِﺪث‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ ذات اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ؟ ﻻ‪ ،‬وأﺳﺒﺎب ذﻟﻚ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻷﺷﺨﺎص اﻷﻗﻞ ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻀﻮﺿﺎء رﺑﻤﺎ ﻻ‬
‫ﯾﺴﺘﺠﯿﺒﻮن ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬واﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى ﻻ ﯾﻠﻘﻰ ﺑﺎًﻻ‬
‫ﻟﺴﻘﻮط ﺣﺰﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎﻋﺎت أﻣﺎم ﻋﻤﻼء اﻟﻤﺤﻞ رﺑﻤﺎ‬
‫ﻻ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﺳﻘﻄﺖ‬
‫ﻣﻨﻪ اﻟﺸﻤﺎﻋﺎت ﻷن ذﻫﻨﻪ ﻛﺎن ﻣﺸﺘﺘًﺎ ﺑﺸﻰء آﺧﺮ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﻞ رﺑﻤﺎ ﻟﻦ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ‪ -‬أو ﻗﺪ‬
‫ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪.‬‬

‫ا ﻟ ﺸ ﻔ ﺘ ﺎن‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻔﻢ ﻟﻌﻖ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ؛ ﻓﺎﻷﻃﻔﺎل‬
‫ﯾﻠﻌﻘﻮن ﺷﻔﺎﻫﻬﻢ ﺣﯿﻦ ﯾﻔﻜﺮون‪ ،‬وﻛﺬا اﻟﺨﯿﻮل‪ ،‬وﻛﺬا‬
‫ﯾﻔﻌﻞ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻰ إﺣﺪى اﻹﺷﺎرات اﻟﺘﻰ ﺗﺪل‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧﺸﻐﺎل اﻟﺬﻫﻦ ‪ -‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻌﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن إﺷﺎرة ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻮع‬
 ‫ﻣﻀﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺷﺮت ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﺠﺪ اﻟﺮﺟﺎل ﯾﻀﻤﻮن ﺷﻔﺎﻫﻬﻢ‬
‫ﺑﺈﺣﻜﺎم ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﺨﺘﻔﻰ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪث ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﺐ أن ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﯾﺮﯾﺪ ﻛﺘﻢ ﺷﻌﻮر ﻣﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻰ اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ اﻟﺬى ُﯾﻈِﻬﺮ "ﻟﯿﻨﺪون ﺟﻮﻧﺴﻮن" ﻓﻰ‬
‫ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺤﺰب اﻟﺪﯾﻤﻮﻗﺮاﻃﻰ اﻟﺬى اﺧﺘﺎر ﻓﯿﻪ "ﺟﻮن‬
‫إف‪ .‬ﻛﯿﻨﯿﺪى" ﺑﺪًﻻ ﻣﻨﻪ ﻛﻤﺮﺷﺢ ﻟﻠﺤﺰب ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬
‫اﻟﺮﺋﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ارﺗﺴﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط واﻟﻀﯿﻖ‪،‬‬
‫ﺑﻞ واﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮض ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺰب ﻓﺮﺻﺔ أن‬
‫ﯾﻜﻮن ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻟﻠﺮﺋﯿﺲ؛ ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻔﺘﺎه ﻣﻀﻤﻮﻣﺘﯿﻦ‬
‫ﻟﻠﺪاﺧﻞ ﻓﻰ ﺗﻜﺸﯿﺮة واﺿﺤﺔ‪ ،‬وﻣﺎل ﺑﺮأﺳﻪ إﻟﻰ اﻷﺳﻔﻞ‬
‫أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻜﻼم اﻟﺬى ﻛﺎن‬
‫ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﻓﻤﻪ ﻛﺎن ﻛﻼم اﺳﺘﺮﺿﺎء ﻣﺜﻞ "ﺻﺪﯾﻘﻰ ﺟﻮن‬
‫ﻛﯿﻨﯿﺪى ‪ "...‬ﻓﺈن ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮل إﻧﻪ ﯾﺨﻔﻰ‬
‫ﺷﻌﻮراً ﺑﺪاﺧﻠﻪ‪.‬‬
‫وﺷﻌﻮر اﻟﻜﺮ أو اﻟﻔﺮ ﻟﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮه ﻫﻮ أﯾﻀًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺎه؛‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺒﺪأ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻰ اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوى ﻓﻰ اﻟﻨﺸﺎط ﯾﺒﺪأ‬
‫ﺿﺦ اﻟﺪم ﻟﻸﻋﻀﺎء اﻟﻀﺮورﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﺮ أو اﻟﻔﺮ‪:‬‬
‫اﻟﻌﻀﻼت واﻟﺮﺋﺘﺎن واﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﯾﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺪم‬
‫إﻟﻰ اﻷﻋﻀﺎء ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﺘﻄﻮرة واﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻰ واﻟﺠﻬﺎز اﻟﻬﻀﻤﻰ‪،‬‬
‫وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﯾﻐﺎدر اﻟﺪم اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎﻃﻰ ‪-‬‬
‫وﻫﺬا ﯾﻌﻨﻰ ﺟﺬب اﻟﺸﻔﺎه وﺗﺮﻗﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﯾﺘﻄﻠﺒﻪ ﺷﻌﻮر اﻟﻜﺮ أو اﻟﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻐﺸﺎء‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻃﻰ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ﻓﻰ أوﻗﺎت‬
‫اﻟﻬﯿﺠﺎن اﻟﺠﻨﺴﻰ‪ .‬وﻷن اﻟﺠﺴﺪ ﯾﺤﺘﺎج ﺗﺪﻓﻘًﺎ ﻗﻮ‪‬ﯾﺎ ﻟﻠﺪم‬
‫ﻟﺘﻠﺒﯿﺔ ﺣﺎﺟﺎت اﻻﻧﺘﺼﺎب وﺗﺮﻫﯿﻒ اﻹﺣﺴﺎس واﻹﻧﺰال‪،‬‬
‫ﯾﺪﻓﻊ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﺨﺎط ﻣﻊ اﻟﺪم‪ ،‬وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺘﻮرد‬
‫اﻟﺸﻔﺘﺎن واﻟﻮﺟﻨﺘﺎن‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ رؤﯾﺔ ذﻟﻚ ﻟﺪى ﻛﻼ‬
‫اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ؛ وﻫﺬا ﻫﻮ ﺳﺒﺐ اﻹﻋﺠﺎب بـ "أﻧﺠﯿﻠﯿﻨﺎ‬
‫ﺟﻮﻟﻰ" اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺸﻔﺎه ﻣﺜﻞ " اﻟﻮﺳﺎدة" ‪ -‬وﻫﺬه‬
‫إﺷﺎرة أﻛﯿﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﯿﺴﻬﻞ‬
‫ﻷﻗﻞ اﻟﺮﺟﺎل إدراﻛﺎ أن ﯾﻔﻬﻤﻮا ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ‬
‫إﻏﺮاء‪.‬‬
 ‫ا ﻻ ﺑ ﺘ ﺴ ﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻮﺟﻪ ـــ واﻟﺘﻰ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ‪ -‬ﻫﻰ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﯾﻜﻤﻦ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪ ،‬واﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪،‬‬
‫واﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺄﺧﺬ ﺷﻜﻞ اﻟﺤﺮف "ﺳﻰ" ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‪ ،‬واﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻓﯿﻬﺎ وﺟﻨﺘﺎك ﺣﺘﻰ‬
‫ﻋﯿﻨﯿﻚ‪ :‬ﻓﺈﺣﺪى ﻫﺬه اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺎت ﻟﻠﺘﻤﺜﯿﻞ‪ ،‬واﻷﺧﺮى‬
‫ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ ﺗﻜﻮن اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻰ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‬
‫ﻼ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧﺼﻒ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬‫ﻣﻌﻘﻮﻓﺔ ﻗﻠﯿ ً‬
‫ً‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺎﺑﻞ ﺷﺨﺼﺎ ﻷول ﻣﺮة أو ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻛﻮن أﻣﺎم‬
‫ﺷﺎﺷﺔ اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن أﺑﺘﺴﻢ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﺘﻮازﻧﺔ‪ .‬أَﻟِﻖ ﻧﻈﺮة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ ﺟﯿﺪاً وﻻﺣﻆ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻬﻢ أﺛﻨﺎء اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء واﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻓﺮض اﻟﺴﯿﻄﺮة‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ذﻛﺮت‪ ،‬ﻓﺎﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﯿﻦ‬
‫ﺗﻌﻄﻰ ﺷﻌﻮراً ﺑﻌﺪم اﻟﺼﺪق‪ :‬ﻓﻘﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﺳﻌﯿﺪًا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺑﺪى اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺜﯿﺮ ﻣﺎ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﺑﺪﻗﺔ أﺻﻮل اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻷﻧﻰ‬
‫راﻗﺒﺖ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ُﺗﻈِﻬﺮ أﺳﻨﺎﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮم‬
‫ﺑﺤﺮﻛﺔ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺸﻤﺒﺎﻧﺰى‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺗﻌﻨﻰ اﻟﺨﻮف‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺗﻄﻮرت اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻛﻄﺮﯾﻘﺔ ﻧﺠﻌﻞ ﺑﻬﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ أﻗﻞ ﺗﻬﺪﯾﺪًا ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ؟‬
‫رﺑﻤﺎ اﻛﺘﺸﻒ أﺳﻼﻓﻨﺎ أن اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻫﻰ إﺣﺪى اﻟﻄﺮق‬
‫اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ ﻟﺘﻨﺒﯿﻪ اﻵﺧﺮﯾﻦ إﻟﻰ أﻧﻪ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﺪﯾﻚ ﻧﯿﺔ‬
‫ﻹﯾﺬاﺋﻬﻢ؛ ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺎروا اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﺧﻮﻓﻬﻢ ﻟﻜﻰ ﻻ ُﯾﻨَﻈﺮ‬
‫إﻟﯿﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ ﯾﺸﻜﻠﻮن ﺗﻬﺪﯾﺪاً ‪ -‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﯾﺘﺨﻠﻰ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻋﻦ ﺣﺬرﻫﻢ وﯾﻌﯿﺸﻮن ﻓﻰ أﻣﺎن‪.‬‬
‫ﻓﻰ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﺨﯿﻮل اﻟﺼﻐﯿﺮة‬
‫ﯾﺮﺗﺴﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻫﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﻪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺒﺪأون‬
‫اﻟﻤﺸﻰ ﺗﺠﺎه اﻟﺨﯿﻮل اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺮة أﺧﺮى‪،‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺗﻌﺒﯿﺮاً ﻋﻦ اﻟﺨﻮف ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫اﻟﺼﻐﺎر ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن إﻟﻰ اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ ﻣﻮﺻﻠﯿﻦ رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﻘﻮل‪":‬أﻧﺎ أﺿﻌﻒ ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﺆذﻧﻰ"‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺎت اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻘﻞ‬
‫رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺎت‪:‬‬
‫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ "ﺟﻮرج دﺑﻠﯿﻮ‬
‫ﺑﻮش" ﯾﻘﻮل ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺎ وﯾﺮﯾﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺪى ﻗﺒﻮل‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺒﺘﺴﻢ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺳﺎﺧﺮة ﻛﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬
‫أوﻻد اﻟﺮﯾﻒ ‪ -‬وﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﯾﻘﻮم ﺑﻬﺬه اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻮل اﻟﻨﺎس ﻟﻤﺎ ﯾﻘﻮل‪.‬‬
‫ ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻧﺠﻮم اﻟﺴﯿﻨﻤﺎ أﺛﻨﺎء ﺳﯿﺮﻫﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺠﺎدة اﻟﺤﻤﺮاء اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻜﺎﻣﯿﺮا‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﻢ ُﯾﻈِﻬﺮون أﺳﻨﺎﻧﻬﻢ وﻻ ُﯾﻈِﻬﺮون‬
‫أى دور ﻟﻠﻌﻀﻼت ﺣﻮل اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻰ‬
‫اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻣﻬﺬﺑﺔ وﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﻤﺮﺣﺔ‪ ،‬وﻫﻰ ﻣﺜﻞ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺮاﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ وﺟﻮه اﻟﻤﺸﺎﻫﺪﯾﻦ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺬى ﺗﻘﺪﻣﻪ "أوﺑﺮا‬
‫وﯾﻨﻔﺮى" ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮل أﺣﺪ اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺮح ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﻀﺤﻜًﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻟﻄﯿﻒ‪ .‬وﻓﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻋﻀﻼت اﻟﺼﺪغ وﻟﻜﻦ ﻇﻬﻮر‬
‫اﻷﺳﻨﺎن ﯾﻜﻮن ﻣﺤﺪوداً أو ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺟﻮد‪.‬‬
‫ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ "ﺷﺎرون ﺳﺘﻮن" ﻓﻰ ﻓﯿﻠﻢ‬
‫"ﻏﺮﯾﺰة أﺳﺎﺳﯿﺔ" ﻣﺜﺎﻻً ﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻹﻏﺮاء‪.‬‬
‫ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺘﻌﺮف‪ ،‬وﻫﻰ اﻟﺘﻰ ُﺗﻈِﻬﺮ ﺳﻌﺎدة ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺐ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى رأﯾﺘﻪ‪ ،‬وﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻷدب‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﺤﺒﻪ‪ .‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺷﻜﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺪاﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬه اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ إﻏﻼﻗﺎ‬
‫ﺳﺮﯾﻌًﺎ وﺗﻠﻘﺎﺋ‪‬ﯿﺎ ﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻌﯿﻦ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ‪.‬‬
‫ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﻘﻠﻖ ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﺷﺮﯾﻚ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﺤﺒﻪ ﺷﺮﯾﻜﻪ رﻏًﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﻟﺤﻔﻞ ﺗﺠﻤﻊ‬
‫دراﺳﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﺮج‪ ،‬أو ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫وﺟﻪ ﺻﺒﻰ ﺧﺠﻮل ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﺎﺑﻞ ﻷول‬
‫ﻣﺮة ﻓﺘﺎة ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻔﻚ‬
‫اﻟﻔﻚ اﻟﻤﺘﺼﻠﺐ داﺋﻤًﺎ ﯾﻌﻄﻰ اﻧﻄﺒﺎﻋًﺎ ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ اﻟﻔﻚ اﻟﺮﺧﻮ‪ ،‬واﻟﺬى ﯾﻨﻘﻞ رﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻣﻔﺎدﻫﺎ " أﻧﺎ ﻟﺴﻦ ﻣﺴﺎﻟًﻤﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻨﻰ أﺑﻠﻪ"‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺮﻛﺐ أﺳﻨﺎﻧﻰ ﻓﻮق ﺑﻌﺾ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﻔﯿﻒ أﺑﺪو‬
‫ﻏﺎﺿﺒًﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻰ‪ ،‬وﺗﻌﻄﻰ اﻧﻄﺒﺎﻋًﺎ ﺑﺄﻧﻨﻰ ﻣﺴﺘﺒﺪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺑﺪو أﺷﺪ ﻗﺴﻮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺰداد ﺿﻐﻂ أﺳﻨﺎﻧﻰ ﻋﻤﻦ‬
‫ﯾﻮاﺟﻬﻨﻰ‪ ،‬واﻟﺬى ﯾﻜﻮن أﻛﺜﺮ ارﺗﺨﺎء‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ‬
‫أن ﺗﺒﺪو ﺻﺎرﻣًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻚ ذﻗﻦ؛ ﻓﺎﻟﺬﻗﻦ رﻣﺰ‬
‫ﻗﻮى‪ ،‬وﻟﻄﺎﻟﻤﺎ اﻋﺘﻘﺪت أﻧﺎ وزﻣﻼﺋﻰ اﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ أن ﻣﻦ‬
‫ﯾﺘﻤﺘﻌﻮن ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﻔﻚ ﺿﺨﻢ ﻣﺮﺑﻌﺔ اﻟﺸﻜﻞ وأﺳﻨﺎن‬
‫ﺻﺎرة ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻫﻢ اﻷﺻﻠﺢ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ .‬وإذا‬
‫ﺟﻤﻌَﺖ ﺑﯿﻦ ﻧﻤﻮذج اﻟﻔﻚ اﻟﺬﻛﻮرى وﺿﻢ اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ ﻓﻰ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﯿﻨﯿﻦ ﺧﺰرﯾﺘﻰ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻮرة إﻧﺴﺎن ﻣﺨﯿﻒ؛ ﻓﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺟﺰء ﺟﻮﻫﺮى ﻣﻦ‬
‫ﺻﻮرة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻹﻋﻄﺎء اﻧﻄﺒﺎع ﺑﺎﻟﺨﻮف‪.‬‬
‫ﺗﺄﻣﻞ ﻣﺪى اﺧﺘﻼف ﻫﺬا اﻟﻔﻚ ﻓﻰ وﺟﻪ اﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ‬
‫ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﺜﯿﺮًا ﻟﻠﻀﺤﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﻤﺜﻼت اﻟﻜﻮﻣﯿﺪﯾﺎ‬
‫أﻣﺜﺎل "ﻛﺎرول ﺑﯿﺮﻧﺘﻰ" وﻃﺮزاﻧﻬﺎ اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﻌﻮى‬
‫ﻃﻮل اﻟﻔﯿﻠﻢ‪ ،‬واﻟﻤﻤﺜﻠﺔ "دﯾﺒﺮا ﻣﯿﺴﯿﻨﺞ" وﻛﻠﺒﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﺘﺠﻬﻢ اﻟﻮﺟﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ اﺳﺘﻐﻞ اﻟﻤﻤﺜﻠﻮن اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺼﻮر‬
‫اﻟﻜﻮﻣﯿﺪﯾﺔ ﻟﻠﻔﻚ اﻟﻮاﺳﻊ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﯾﻤﻨﺤﻬﻢ ﺗﻌﺒﯿﺮات وﺟﻪ‬
‫ﻣﻄﺎﻃﯿﺔ ﻛﺎﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮم ﺑﻬﺎ "ﺟﯿﻢ ﻛﺎرى"‪.‬‬
‫ﻗﺎرن ﺑﯿﻦ ﻧﻈﺮة اﻟﻔﻢ اﻟﻀﺨﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﺗﻐﻠﺐ ﻓﯿﻬﺎ ﻫﯿﺌﺔ‬
‫اﻟﻔﻚ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ‪ -‬كـ "ﺟﻮﻟﯿﺎ روﺑﺘﺲ" ‪ -‬وﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻠﻮاﺗﻰ ﯾﺘﻤﺘﻌﻦ ﺑﺼﻮرة اﻟﻔﻢ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل‬
‫"ﺑﯿﺮﻧﺎدﯾﺘﻰ ﺑﯿﺘﺮ"‪ .‬ﺣﯿﺚ ﯾﻤﻜﻦ لـ "ﺟﻮﻟﯿﺎ" أن ﺗﺘﻼﻋﺐ‬
‫ﺑﻘﺪر ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ :‬ﺑﺪءاً ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻷﺳﻒ‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻟﺸﺮ‪ .‬واﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﺟﺰﺋ‪‬ﯿﺎ‪ ،‬ﯾﻌﻮد إﻟﻰ‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺒﺔ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻄﯿﻒ‬
‫اﻟﻮاﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻦ لـ "ﺑﯿﺮﻧﺎدﺗﯿﻰ ﺑﯿﺘﺮ"‬
‫أن ﺗﺒﺪو ﻋﻨﯿﻔﺔ؟ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺒﺪو ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ ﺳﺄﻇﻞ ﻣﻊ‬
‫ﻫﺬا أرى ذﻟﻚ اﻟﻔﻢ اﻟﺼﻐﯿﺮ اﻟﻤﻔﺘﻮح ﺟﺬاﺑًﺎ ‪ -‬ﻫﺬا ﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻫﺒﺘﻬﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮة‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﺗﺴﻠﯿﻤﻨﺎ ﺑﻤﻮﻫﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺘﺨﯿﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺻﻮرة‬
‫ﻣﺠﺮﻣﺔ ﺑﺸﻌﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﺟﻤﻌﻨﺎ ﺑﯿﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﻰ‬
‫وﺣﺮﻛﺔ اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ وﻫﻰ ﺗﻘﻮل "ﺳﻮف‬
‫أﻗﺘﻠﻚ"‪ .‬ﺳﺘﻜﻮن اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﺮى ﺻﻮرة ﻏﺮﯾﺒﺔ‬
‫وﻣﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺴﺒﻘﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺮأس واﻟﺮﻗﺒﺔ‬
‫ﻓﻰ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﺘﻮاﻓﻖ ﻣﯿﻞ اﻟﺮأس ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻖ وﺻﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻈﺮ أﺳﻔﻞ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﯿﻤﻨﻰ‪،‬‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻟﺸﺨﺺ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﻐﺮاق ﻋﺎﻃﻔﻰ ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺜ ً‬
‫ﯾﺘﻀﻤﻦ أﯾﻀًﺎ اﻟﻤﯿﻞ ﺑﺎﻟﺮأس ﻛﻠﻪ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬
‫اﻟﯿﻤﻨﻰ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻓﻰ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ؛ ﻓﺈﺣﻨﺎء‬
‫اﻟﺮأس أو ﻫﺰﻫﺎ ﻗﺪ ﯾﻌﺘﺒﺮ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﺒﺎرة ﻣﺎ أو‬
‫اﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن إﺣﻨﺎء اﻟﺮأس ﺑﺸﺪة ﻋﻠﻰ أﺣﺪ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ ﯾﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻚ‪" :‬ﻟﻢ أﻗﺼﺪ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ"‪ ،‬وذﻟﻚ دون‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺗﺤﺮﯾﻚ اﻟﺮأس ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﺗﺸﺒﻪ ﺗﺤﺮﯾﻚ رأس اﻟﺪﻣﯿﺔ ﯾﻌﻨﻰ اﻟﺸﻚ‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺷﺎﻫﺪ دراج راﻟﻰ‬
‫ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻤﺘﻬﻢ "ﻓﻠﻮﯾﺪ ﻟﻨﺪﯾﺲ" وزوﺟﺘﻪ ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫"‪ ،"Today‬ﻻﺣﻈﺖ أن اﻟﺴﯿﺪة "أﻣﺒﯿﺮ ﻟﻨﺪﯾﺲ" ﻫﺰت‬
‫رأﺳﻬﺎ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم واﻟﺨﻠﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻬﺎ "ﻣﺎت ﻟﯿﻮر"‬
‫إن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪق أن زوﺟﻬﺎ ﺑﺮىء أم ﻻ‪ :‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ أن ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻗﺎل "ﻧﻌﻢ" ﻓﺈن رأﺳﻬﺎ ﻗﺎل "ﻻ‬
‫أﻋﺮف"‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﺗﺒﯿﻦ ﻟﻰ أن ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ اﻟﺴﯿﺪة‬
‫"ﻟﻨﺪﯾﺲ" ﻗﺪ ﻧﻘﻠﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﺨﺎدع‪ ،‬وﻗﺪ أﻛﺪت ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺰوﺟﺔ ﺗﺤﻠﯿﻠﻰ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻮع اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺮأس ﻫﻮ رﻓﻊ اﻟﺬﻗﻦ‪،‬‬
‫وﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ‬
‫ﻟﯿﻌﺒﺮوا ﻋﻦ اﺳﺘﯿﺎﺋﻬﻢ‪ .‬ﻻﺣﻆ ﻛﻢ ﻣﺮة ﺗﺤﺪث ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫أﺛﻨﺎء ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺻﺤﻔﯿﺔ أو ﻓﻰ أﺛﻨﺎء ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﻮارى‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻠﻠﺖ ﺷﺮﯾﻂ ﻓﯿﺪﯾﻮ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ "‪US Weekly‬‬
‫" ‪ -‬واﻟﺬى ﯾﻘﺪﻣﻪ "ﻻرى ﻛﯿﻨﺞ"‪ ،‬أﺛﻨﺎء ﺣﻮاره ﻣﻊ‬
‫"ﺟﯿﻨﯿﻔﺮ آﻧﺴﺘﻮن" ‪ -‬ﻻﺣﻈﺖ أﻧﻬﺎ رﻓﻌﺖ ذﻗﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺳﺄﻟﻬﺎ "ﻻرى" ﺳﺆاًﻻ ﺷﺨﺼ‪‬ﯿﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻟﺘﺠﯿﺐ ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺻﺎدﻗﺔ وﻋﻔﻮﯾﺔ‬
‫ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧﻬﺎ "ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻀﻄﺮة ﻹﺟﺎﺑﺔ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﺆال"‪.‬‬
‫وﯾﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﺮﻗﺒﺔ ﻋﺮوق وﺷﺮاﯾﯿﻦ ﻧﺎﺑﻀﺔ ﺗﻮﺿﺢ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻤﺆﻗﺖ أو ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺰﻣﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﺰاﺋﺪ‪.‬‬
‫وﯾﻌﺘﺒﺮ ﺣﻚ اﻟﺮﻗﺒﺔ رد ﻓﻌﻞ ﻏﺮﯾﺰ‪‬ﯾﺎ ﻟﻌﺪم اﻟﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮوق‬
‫اﻟﻤﻨﺘﻔﺨﺔ‪ ،‬أو ﺑﻤﺠﺮد اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺄن اﻟﺮﻗﺒﺔ داﻓﺌﺔ‪،‬‬
‫وﺳﻮف ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻀﻊ ﯾﺪًا ﺑﺎردة ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻟﯿﺴﺖ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺸﻰ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن؛ ﻓﻔﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻜﺔ‬
‫ﻣﺠﺮد رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﺤﻚ‪.‬‬
 ‫اﻷﻃﺮاف‬
‫ا ﻟ ﻜ ﺘ ﻔ ﺎن‬
‫إﺣﺪى اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺬﻫﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﯿﻬﺎ ‪ -‬واﻟﺘﻰ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺻﻠﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺸﺎﻫﺪة ﺣﺮﻛﺎت‬
‫"ﻣﯿﺘﺸﯿﻞ دورن" اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﻘﻮم ﺑﺪور "ﻛﺎﻟﯿﻨﺠﻮن‬
‫وورف" ﻓﻰ ﻓﯿﻠﻢ "‪Star Trek: The Next‬‬
‫‪ ." Generation‬ﻓﻘﺪ ﺿﺤﻜﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﯾﺘﻪ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻏﻀﺒﻪ ﺑﻜﺘﻔﯿﻦ ﻣﺴﺘﺪﯾﺮﺗﯿﻦ وﻓﻚ ﻣﻨﺤﻦ ﻷﺳﻔﻞ وﯾﺪﯾﻦ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻟﺬا ﻛﻨﺖ أود اﻟﻘﻮل ﻟﻠﻤﻼزم "وورف"‪:‬‬
‫"ﺳﯿﺪى‪ ،‬ﻫﺬه ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻣﺮأة ﻏﺎﺿﺒﺔ"‪.‬‬
‫إرﺟﺎع اﻟﻜﺘﻔﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﻮراء‪ ،‬ﺳﻮاء ﻟﻠﺮﺟﻞ أو اﻟﻤﺮأة‪،‬‬
‫ﯾﻌﻄﻰ اﻧﻄﺒﺎﻋًﺎ ﺑﺎﻟﺴﯿﻄﺮة واﻟﯿﻘﻈﺔ؛ ﻟﺬا ﺗﺠﺪ أن ﻛﻞ ﻓﺮد‬
‫ﻓﻰ اﻟﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ إﻣﺎ أﻧﻪ ﯾﻘﻒ ﺑﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻋﻨﺪ اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ ،‬أو ﯾﻮاﺟﻪ اﺣﺘﻤﺎل ﻗﻀﺎء ﻋﻀﻠﺔ‬
‫ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻷﺳﺒﻮع ﻓﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ "وورف"‪ُ ،‬ﯾﺮِﺟﻊ اﻟﺮﺟﺎل أﻛﺘﺎﻓﻬﻢ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻮراء وﯾﻌﺮﺿﻮن ﻟﻠﻌﯿﺎن اﻟﻌﻀﻼت اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻠﻈﻬﺮ‬
‫)ﻫﺬا إن ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﺮﻓﻮن ﻛﯿﻒ ﯾﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ( ﻛﺈﺷﺎرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﻮة ‪ -‬ﺳﻮاء ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﻀﺐ أو ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻬﺪوء‪.‬‬

‫اﻟﺬراﻋﺎن‬
‫ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺘﺼﻨﯿﻔﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻹﯾﻤﺎءات ﻓﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺳﺘﻼﺣﻆ ﻋﺪد اﻟﻤﺮات اﻟﺘﻰ ﻧﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺬراﻋﯿﻦ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﻨﻮﺿﺢ اﻟﻐﺮض اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻠﻔﻮﻇﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻰ ﻧﺴﻤﺢ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ ﺑﺄن‬
‫ﯾﻌﺮﻓﻮا ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ وﻣﺎ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻓﻌﻠﻪ؛ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻠﻮح‬
‫وﻧﺸﯿﺮ ﺑﻤﺮاﻓﻘﻨﺎ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻠﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻋﺼﺎه‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺮك ذراﻋﯿﻨﺎ ﻟﻸﻣﺎم ﻟﻨﻄﺮد‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص وﻧﻔﺘﺤﻬﻤﺎ ﻟﻠﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺑﺎﻹﻗﺒﺎل‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﺮﻓﻖ‪،‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻻﺑﺪ وأن ﺗﺄﺧﺬﻫﺎ ﻓﻰ اﻋﺘﺒﺎرك‪:‬‬
‫اﻟﻄﻮل‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻜﻮﯾﻦ اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻰ‪ .‬وﻋﻨﺪ ﺗﺤﺪﯾﺪ‬
‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪،‬‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﺼﻮرة ‪-‬‬
‫وإﻻ ﺳﺘﻜﻮن اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻚ ﺧﺎﻃﺌﺔ‪.‬‬
‫وأذﻛﺮ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻰ اﻟﻤﺼﯿﻒ ﻣﺆﺧﺮًا وﻗﻌﺖ‬
‫ﻋﯿﻨﺎى ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﻰ رﺟﻞ ﻋﺠﻮز ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻮﻣﺊ ﺑﺮأﺳﻪ‬
‫ﻷﺷﺨﺎص آﺧﺮﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺠﻠﺴﻮن ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺎوﻟﺔ‬
‫اﻟﻐﺪاء‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨﻰ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻰ‬
‫اﺳﺘﻨﺘﺠﺖ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ رﻓﻊ ﯾﺪه ﻓﻰ اﻟﻬﻮاء أﻧﻪ ﻟﯿﺲ‬
‫أﻣﺮﯾﻜ‪‬ﯿﺎ أو ﺑﺮﯾﻄﺎﻧ‪‬ﯿﺎ أو أﻟﻤﺎﻧ‪‬ﯿﺎ؛ ﺣﯿﺚ ﺑﺪا ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن‬
‫إﯾﻄﺎﻟ‪‬ﯿﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻗﺮﯾﺒًﺎ ﻣﻨﻰ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻷﺗﺄﻛﺪ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬وﻟﻜﻰ أرﺿﻰ ﻓﻀﻮﻟﻰ‪ ،‬اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ أﻛﺜﺮ ﻓﻰ‬
‫اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأﯾﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺣﻤﺎم اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻤﻌﺖ إﻟﯿﻪ وﻫﻮ ﯾﺘﺤﺪث أدرﻛﺖ أﻧﻪ‬
‫أرﺟﻨﺘﯿﻨﻰ‪.‬‬
‫ ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﺸﯿﺮ وﯾﺪاه إﻟﻰ اﻷﺳﻔﻞ ﯾﻜﻮن‪:‬‬
‫ﺑﺮﯾﻄﺎﻧ‪‬ﯿﺎ أو أﻟﻤﺎﻧ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫ واﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﻠﻮح ﺑﯿﺪﯾﻪ إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ ﯾﻜﻮن‪ :‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪول اﻟﻤﻄﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺳﻜﺎن ﻗﺎرة‬
‫أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺳﻜﺎن ﺣﻮض اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ وﺳﻜﺎن أﻣﺮﯾﻜﺎ‬
‫اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ ﻣﻨﻬﺠًﺎ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻓﻰ اﻟﺤﻮار؛‬
‫ﺣﯿﺚ ﯾﺮﻓﻌﻮن أﯾﺪﯾﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮﺟﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻟﻤﺎﻧﻰ ﻟﺪﯾﻪ ﻣﯿﻮل ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﺘﺤﺮﯾﻚ ﯾﺪﯾﻪ ﺑﺤﯿﺚ‬
‫ﺗﻜﻮن أﺳﻔﻞ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻜﺘﻔﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﯾﻨﺠﺢ‬
‫اﻟﻤﺪرﺑﻮن اﻹﻋﻼﻣﯿﻮن أﺣﯿﺎﻧًﺎ ﻓﻰ دﻓﻊ ﻋﻤﻼﺋﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺪراء اﻟﺘﻨﻔﯿﺬﯾﯿﻦ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ إﻟﻰ اﻹﯾﻤﺎء ﺑﺄﯾﺪﯾﻬﻢ‬
‫أﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺤﺼﺖ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ وﻗﻤﺖ ﺑﻌﺪة دراﺳﺎت ﻷﺿﻊ ﺻﻮرة‬
‫ﻣﺤﺪدة ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﻌﺠﻮز‪ ،‬ﺗﺴﺎءﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬى ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫اﻟﻌﺠﻮز ﯾﺒﺪو ﻋﺠﻮزاً؟ وﻛﺎن ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ‬
‫أدرﻛﺘﻬﺎ ﺳﺮﯾﻌًﺎ أن ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ ﻣﻦ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰ ﻻ ﯾﺮﻓﻌﻮن‬
‫ﻣﺮاﻓﻘﻬﻢ ﻓﻮق ﺧﺼﻮرﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻻﺣﻆ أوﺟﻪ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺨﻨﺚ واﻟﺮﺟﻞ‬
‫اﻟﺴﻠﯿﻢ‪ ،‬وﻟﻤﺎذا ﯾﺒﺪو "ﺟﺎك ﻣﺎﻛﻔﺮﻻﻧﺪ" ﻓﻰ ﻓﯿﻠﻢ‬
‫ ‪"Will‬‬ ‫&‬
‫‪،" Grace‬‬
‫ﻣﺨﻨﺜًﺎ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ "وﯾﻞ‬
‫ﺗﺮوﻣﺎن"‬
‫ً‬
‫ا ﻟ ﻤ ﺨ ﻨ ﺚ أ ﯾ ﻀ ﺎ ؟‬
‫ﻛﯿﻒ‬ ‫راﻗﺐ ‬
‫ﯾﺤﺮك ذراﻋﯿﻪ‪،‬‬
‫و إﻟﻰ أى ﻣﺪى‬
‫ﯾﺮﻓﻌﻬﻤﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺎرﻧﻬﻤﺎ بـ‬
‫"وﯾﻞ"‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻣﻰ اﻟﺬى‬
‫ُﯾﻈِﻬﺮ رﻏﺒﺘﻪ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ ﺑﺸﻜﻞ أﻗﻞ اﻓﺘﻀﺎﺣًﺎ‪ .‬وﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﻷن "وﯾﻞ" ﯾﺤﺮك ﯾﺪﯾﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى أﻛﺜﺮ اﻧﺨﻔﺎﺿًﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺒﺪو أﻛﺜﺮ ذﻛﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﯿﺎﻣﻪ ﺑﺬات‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت‪.‬‬
 ‫اﻟﻮرﻛﺎن‬
‫إذا وﺿﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺪﯾﻪ ﻋﻠﻰ ورﻛﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻰ اﻟﺘﺤﺪى‬
‫ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺗﺸﯿﺮ أﺻﺎﺑﻊ ﯾﺪﯾﻪ إﻟﻰ اﻟﺰاوﯾﺔ اﻟﻤﻨﻔﺮﺟﺔ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ؛ ﻓﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ رﻣﺰ واﺿﺢ ﻣﻦ رﻣﻮز اﻟﺬﻛﻮرة‪.‬‬
‫وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻨﻤﻂ‪ ،‬ﺗﻀﻊ اﻟﻨﺴﺎء أﯾﺪﯾﻬﻦ ﻋﻠﻰ اﻷوراك‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺗﺸﯿﺮ أﺻﺎﺑﻌﻬﻦ إﻟﻰ ﻋﻮارض اﻟﻤﺆﺧﺮة ﻟﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﻗﺎم اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﺮﺑﻤﺎ‬
‫ُﯾﻨَﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﺨﻨﺚ‪.‬‬
‫ﻗﺎرن ﺑﯿﻦ رﺟﻞ واﻣﺮأة ﯾﻘﻒ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﻜﺒﺮﯾﺎء‬
‫وﻋﺠﺮﻓﺔ‪ .‬ﺳﻮف ﯾﻌﺒﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ذﻛﻮرﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻮﻗﻮف ﻣﻊ ﺿﻢ اﻟﯿﺪﯾﻦ أﻣﺎم ﻓﺨﺬﯾﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻤﺮأة ﻓﺴﻮف‬
‫ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ أﻧﻮﺛﺘﻬﺎ ﺑﻀﻢ ﯾﺪﯾﻬﺎ ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮﻫﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﯾﺆدى‬
‫اﺳﺘﻌﺮاض اﻟﻘﻮة إﻟﻰ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻧﺒﺎﻟﻎ ﻓﻰ اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺬى ﻧﻨﺘﻤﻰ إﻟﯿﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﻗﺎن‬
‫ﻧﻈﺮاً ﻷﻧﻰ ﻃﻮﯾﻞ وﺳﺎﻗﺎى ﻧﺤﯿﻔﺘﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻰ أﺟﻠﺲ‪ ،‬ﻓﻰ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬إﻣﺎ واﺿﻌًﺎ ﺳﺎَﻗﱠﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺣﺮف "‪ "V‬وإﻣﺎ‬
‫أن أﻋﻠﻖ ﻗﺪﻣﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻗﻰ اﻷﺧﺮى‪ .‬وﻣﻨﺬ ﻋﺎم ﻛﻨﺖ‬
‫أﺟﺮى ﺣﻮاراً ﻣﻊ ﻣﺠﻠﺔ "دﯾﺮ ﺷﺒﯿﺠﯿﻞ" وﻛﺎﻧﺖ رﺟﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻬﯿﺌﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻖ أن أﺷﺮت إﻟﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻬﻤﺘﻨﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﺎورة ﺑﺄﻧﻰ ﻣﺘﻌﺠﺮف‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻮﺿﺤًﺎ‪" :‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﻋﺠﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺟﻠﺴﺔ اﺳﺘﺮﺧﺎء"؛ ﻓﺘﻜﻮﯾﻨﻰ‬
‫اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻰ ﻻ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻰ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس ﻣﺮﺗﺎﺣًﺎ دون أن أﻋﻘﺪ‬
‫ﺳﺎﻗﱠﻰ "ﻛﺄى رﺟﻞ أوروﺑﻰ"‪.‬‬
‫وﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮأة أن ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻘﻮة ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻌﻤﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﺠﻠﻮس ﻋﺎﻗﺪًة رﺟﻠﯿﻬﺎ راﻓﻌﺔ ﻛﻌﺐ ﺣﺬاﺋﻬﺎ ﺗﺠﺎه‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﻌﯿﻦ؛ إﻧﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻇﻬﺎر‬
‫أﻧﻮﺛﺘﻬﺎ وﻣﻦ ﺧﻼل ذوﻗﻬﺎ ﻓﻰ اﺧﺘﯿﺎر ﺣﺬاﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻌﺒﯿﺮ‬
‫ﻋﻦ اﻹﺻﺮار ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻛﻌﺐ ﺣﺬاﺋﻬﺎ ﺑﺎﺗﺠﺎه‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﻌﯿﻦ ﻟﺘﻨﻘﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ‪" :‬ﻧﻌﻢ أﻧﺎ اﻣﺮأة‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻰ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻚ ﻛﺮﺟﻞ؛ ﺣﯿﺚ إﻧﻨﻰ أﺗﻤﺘﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻮة "‪ -‬إﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮد ﻣﻦ أﻧﻮﺛﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ وأﻧﺖ ﺟﺎﻟﺲ أن ﺗﺤﺮك رﺟﻠﯿﻚ ﻟﻸﻣﺎم‬
‫واﻟﺨﻠﻒ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺜﯿﺮاً ﻣﺎ أرى‬
‫اﻟﺸﺒﺎب ﯾﺠﻠﺴﻮن وﻗﺪ ﺟﻌﻠﻮا ﯾﺤﺮﻛﻮن رﺟﻠﻬﻢ ﻟﻸﻣﺎم‬
‫وﻟﻠﺨﻠﻒ؛ ﻓﺘﻠﻚ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻬﺪﺋﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﯾﺤﺪث ﺑﻬﺎ اﺗﺼﺎل‬
‫ﯾﻘﻊ ﺑﯿﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ واﻷﻓﺨﺎذ‪ .‬واﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ورﺑﻤﺎ ﻻ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﯾﺪرك اﻟﻤﻐﺰى ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫اﻷﻃﺮاف‬
‫اﻟﯿﺪان‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻰ ﺳﻮف أﺧﺒﺮك ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﯿﺪﯾﻦ‬
‫ﺳﻮف ﺗﺘﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺨﺼﺺ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮات اﻟﺸﻤﻮﻟﯿﺔ؛ وذﻟﻚ ﻷن ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﯿﺪ‬
‫اﻟﻤﻌﺒﺮة ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﺟﺰاء أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬وﯾﻌﺪ‬
‫وﺿﻊ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ورﻗﺔ ﺗﯿﻦ أﺣﺪ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫)ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ﻓﻰ اﻟﺼﻮرة ﻋﻠﻰ ﯾﺴﺎر اﻟﺼﻔﺤﺔ(‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮاﻗﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ذوى اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻫﻢ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺬه‬
 ‫ﺳﻮف‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬‬
‫ﺗﻼﺣﻆ أن اﻟﺸﻰء‬
‫اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﻤﺸﺘﺮك‬
‫ﺑﯿﻨﻬﻢ إذا ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺘﻬﺪﯾﺪ‬
‫أ ﻧﻬ ﻢ‬ ‫ﺿﺌﯿﻞ‪ ،‬‬
‫ﺑ ﺎ ﻟﻘ ﯿ ﺎ م‬ ‫ﯾﻠﺘﺰﻣﻮن ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻔﻮ‪‬ﯾﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫وﻫﻨﺎك ‬
‫ﺷﻬﯿﺮة ﻓﻰ إﺣﺪى‬
‫اﻟﺮواﯾﺎت اﻟﺨﯿﺎﻟﯿﺔ‬
‫" ﺟ ﻮن‬ ‫ﻟ ﻠ ﻜ ﺎ ﺗ ﺐ ‬
‫روﯾﺎل"‬ ‫روﻧﺎﻟﺪ ‬
‫ﺗﻘﻮل‪" :‬اﺣﻢ ﻋﻀﻮك‬
‫اﻟﺜﻤﯿﻦ"‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻠﻞ ﺑﺎﻟﯿﺪﯾﻦ وﻋﺾ اﻟﺠﻠﺪ اﻟﻤﺤﯿﻂ‬
‫ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻚ وﺗﺪﻟﯿﻚ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺜﯿﺮة ﺟﻨﺴ‪‬ﯿﺎ ‪ -‬ﻛﻞ‬
‫ﻫﺬه ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن إﺷﺎرات داﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ أرﯾﺪ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‬
‫ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺑﺪون ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴﯿﺎق ﻓﻠﻦ ﺗﻤﺜﻞ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻼﺣﻈﻬﺎ ﺷﯿﺌًﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻋﺎدة‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﺰﻋﺠﺔ‪.‬‬
‫إن اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻟﯿﺪﯾﻦ ﯾﻨﻘﻞ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻀﺎرﺑﺔ؛ ﻓﻔﻰ إﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫أﺳﺄل اﻟﻤﺘﻬﻢ‪" :‬ﻣﺎ وﻇﯿﻔﺘﻚ؟"‪ ،‬ﻓﯿﺠﯿﺐ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻮﻇﻒ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻰ أﻻﺣﻆ ﺧﺸﻮﻧﺔ ﯾﺪﯾﻪ وﺗﺸﻘﻘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن‬
‫أﺻﺪﻗﻪ؟ وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺎﺑﻞ أﺣﺪاً وﯾﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻰ ﻓﺄرد‬
‫ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺄﻧﻰ أﻋﻤﻞ ﻣﺴﺘﺸﺎراً أو ﻣﺆﻟﻔًﺎ أو ﺧﻄﯿﺒًﺎ وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﯾﺪاى ﺧﺸﻨﺘﯿﻦ وﻣﺘﺸﻘﻘﺘﯿﻦ وﺷﻜﻠﻬﻤﺎ ﺑﺸﻊ ﻷن ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﻈﻤﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻟﻪ أن ﯾﺼﺪﻗﻨﻰ؟ إن‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﻮف ُﺗﻨَﻘﻞ إﻟﯿﻨﺎ ﻫﻰ أﻧﻚ إﻣﺎ أﻧﻚ ﺗﻜﺬب‬
‫وإﻣﺎ أﻧﻚ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ إﺿﺎﻓﻰ‪ ،‬ﻓﻰ ﻓﺘﺮة ﻓﺮاﻏﻚ‪ ،‬ﯾﺠﻌﻞ‬
‫ﯾﺪﯾﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ .‬وﻟﻨﻘﻞ إن اﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ ﺗﺮﺑﯿﺔ‬
‫ﻼ ﯾﻌﻤﻞ‬‫اﻟﺨﯿﻮل وﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ رﺟ ً‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻰ أﻋﻤﺎل ﯾﺪوﯾﺔ ﻗﺪ ﯾﺬﻛﺮ ﺳﺒﺒًﺎ ﺣﻘﯿﻘ‪‬ﯿﺎ أو ﻣﺰﯾﻔًﺎ‬
‫ﻟﯿﻔﺴﺮ ﺑﻬﺎ ﺗﺸﻘﻖ ﯾﺪه‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺣﯿﻦ ﺗﻮﺟﻪ اﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻌﺮف اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ وراء ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻤﻨﺤﻚ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﯿﺰة ﻓﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ وﻋﻼﻗﺎت اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫إن اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻟﯿﺪ أﺻﺒﺢ ﻓﻰ أﻏﻠﺐ اﻟﺤﺎﻻت ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‬

‫اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺗﻔﺴﺮ ذﻟﻚ‪:‬‬
‫اﻟﯿﺪان ﻫﻤﺎ اﻷداﺗﺎن اﻟﻮﺣﯿﺪﺗﺎن اﻟﺘﻰ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﻤﺎ ﻣﻨﺬ‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك أى ﻣﻌﻨﻰ ﻹزاﻟﺔ اﻟﺠﻠﺪ‬‫ﻣﻮﻟﺪﻧﺎ‪ .‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫اﻟﺰاﺋﺪ ﺣﻮل اﻷﺻﺎﺑﻊ أﺛﻨﺎء اﺟﺘﻤﺎع‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه‬
‫اﻹﺷﺎرة ﻻ ﺗﻌﻨﻰ ﺷﯿﺌًﺎ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻰ أن ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻀﺠﺮ ﻻ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬وإذا ﺣﺎول ﺷﺨﺺ‬
‫ذو ﯾﺪ أﻧﯿﻘﺔ أن ﯾﺨﻔﻰ ﯾﺪه ﻓﻰ ﺣﻀﻮرك ﻓﻬﺬا ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ‬
‫أ ﻧ ﻪ ﺧﺠﻮل‪ ،‬أو أﻧﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪم اﻷﻣﺎن‬
 ‫ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻌﺪ ﺛﻨﻰ اﻟﯿﺪ إﺷﺎرة ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮى أﺣﺪﻫﻢ ﯾﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌًﺎ ﻏﺮﯾﺒًﺎ ﺑﯿﺪﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﯾﺜﯿﺮ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎؤل ﺑﺬﻫﻨﻚ‪ ،‬وإذا ﻛﺮر ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‬
‫ﻋﺪة ﻣﺮات ‪ -‬ﻣﺜﻞ اﻹﺷﺎرات اﻟﺴﺮﯾﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫أﻓﺮاد اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ اﻟﺸﻬﯿﺮة )إم إس‪ - (13-‬ﻓﻘﺪ ﺗﺼﺒﺢ ذات‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻌﯿﻦ ﻟﺪﯾﻚ‪ ،‬واﻟﺠﯿﺶ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﯿﺪ )وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮرة‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﯿﺶ‪ ،‬ﺗﻌﻨﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪" :‬ﻏﻄﻨﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﻌﻄﻞ ﺳﻼﺣﻰ"‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﺘﺒﺎدل ﺟﻨﺪﯾﺎن ﺳﺎﺑﻘﺎن ﻫﺬه‬
‫اﻹﺷﺎرة ﻓﻰ اﺟﺘﻤﺎع ﻋﻤﻞ ﻓﻼ ﯾﻔﻬﻤﻬﺎ ﺳﻮاﻫﻤﺎ وﯾﻜﻮن‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺣﯿﻨﺌﺬ أن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﯾﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ زﻣﯿﻠﻪ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺪﻣﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻟﺪى اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب ﻟﯿﻌﻘﺪ ﻗﺪﻣﯿﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورى أن ﺗﻌﺮف‬
 ‫اﻟﺴﯿﺎق ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﯾﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺣﺠﺒﻚ أم ﻻ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ‪ ،‬ﻻﺑﺪ وأن ﺗﻀﻊ ﻓﻰ‬
‫اﻋﺘﺒﺎرك ﺗﺮﻛﯿﺒﺔ ﺟﺴﻤﻪ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺠﻠﺲ ﺷﺨﺺ ﻃﻮﯾﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ ﻣﻨﺨﻔﺾ ﻓﺈﻣﺎ أن ﯾﺠﻠﺲ ﻋﺎﻗﺪًا ﻗﺪﻣﯿﻪ أو أن‬
‫رﻛﺒﺘﯿﻪ ﺳﺘﺼﻼن ﻷذﻧﻪ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺘﻰ ﻧﻀﺠﺖ‬
‫وﺑﺪأت ﺗﺴﺘﺨﺪم وﺿﻌًﺎ ﻣﺤﺘﺸﻤًﺎ ﻓﻰ اﻟﺠﻠﻮس ﻓﺴﻮف‬
‫ﺗﺠﻠﺲ ﻋﺎدة ﻋﺎﻗﺪًة ﺳﺎﻗﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻷن أﻣﻬﺎ ﻗﻀﺖ ‪ 18‬ﺷﻬﺮًا‬
‫ﺗﺨﺒﺮﻫﺎ أن ﻫﺬه ﻫﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺟﻠﻮس اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫ﻗﺎرن ﺑﯿﻦ ﻫﺬا وﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻻإرادﯾﺎ ﻣﻦ ﺛﻨﻰ‬
‫أﻃﺮاف اﻷﺻﺎﺑﻊ إﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ؛ وﻫﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﺨﻀﻮع‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ؛ ﻓﻔﻰ أﻏﻠﺐ‬
‫اﻷﺣﯿﺎن ﺳﺘﺠﺪ اﻟﻤﺮأة ﺗﺜﻨﻰ أﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﺑﺎﺗﺠﺎه‬
‫اﻟﺪاﺧﻞ أﺛﻨﺎء اﻷوﺿﺎع اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺣﺮة ﻣﻦ أى ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺔ ﻓﺈن ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺎ ﻓﻰ أﻋﻤﺎﻗﻬﺎ‬
‫ﯾﺄﻣﺮﻫﺎ أن ﺗﺘﺨﺬ وﺿﻊ اﻟﺨﻀﻮع‪.‬‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺼﻌﺒﺔ ﺗﺠﺪ اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻔﻮن ﻓﻰ أﻏﻠﺐ‬
‫اﻷﺣﯿﺎن وﻗﺪﻣﻬﻢ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﺒﺎب‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ أدﯾﺮ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻷﺣﺪ اﻟﻤﺮﺷﺤﯿﻦ ﻟﺘﻮﻟﻰ ﻣﻨﺼﺐ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﺮ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ "ﺗﺮﯾﻦ"‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ ﻻﺣﻈﺘﻬﺎ ﻛﺜﯿﺮاً‪ .‬وﻓﻰ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺪرﯾﺲ‪،‬‬
‫أﺣﺘﺎج ﻟﺠﻠﻮس ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﻋﻠﻰ ﻃﺎوﻟﺔ ﻟُﯿﻈِﻬﺮوا‬
‫ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﺳﻌﺪ ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﯿﻦ ﻟﻌﻘﺪ‬
‫اﻟﻘﺪﻣﯿﻦ‪ ،‬وﺛﻨﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺗﻮﺟﯿﻬﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺎب ﻛﻠﻤﺎ زاد‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﻠﻖ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﯾﻌﺪ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻟﻘﺪﻣﯿﻦ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﯿﺪﯾﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻟﺒﺲ اﻟﺼﻨﺪل أو أﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎن ﻣﻜﺸﻮﻓﺘﯿﻦ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﯾﻌﺪ اﻻﻋﺘﻨﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪﻣﯿﻦ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺘﻮﺿﯿﺤﺎت ﻋﻦ اﻷﻧﻮﺛﺔ‪ ،‬أو اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻟﺒﺪﻧﻰ‪ ،‬أو اﻟﺼﺤﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻗﺪﻣﯿﻚ‬
‫اﻟﻘﺒﯿﺤﺘﯿﻦ ﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﺑﺘﻌﺮﯾﺔ ﻗﺪﻣﯿﻦ ﻗﺒﯿﺤﺘﯿﻦ‬
‫ﺑﻠﺒﺲ ﺻﻨﺪل‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﻮﻗﻊ أن ﯾﺤﻂ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬
‫ﺗﺼﺮﻓﻚ ﻫﺬا‪ .‬وﺛﻤﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ﺟ‪‬ﺪا‪ :‬ذات‬
‫ﻼ ذا ﻗﺪم ﻗﺒﯿﺤﺔ ﯾﻤﺸﻰ ﻋﺎرى اﻟﻘﺪﻣﯿﻦ‬ ‫ﻣﺮة رأﯾﺖ رﺟ ً‬
‫ﺧﻼل ﺷﺎرع "وول ﻣﺎرت" ﺧﺎرج ﻣﺪﯾﻨﺔ أﻃﻼﻧﻄﺎ ‪-‬‬
‫وﻻﯾﺔ ﺟﻮرﺟﯿﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أرى ﺷﺨﺼًﺎ ﯾﺴﯿﺮ ﻓﻰ اﻷﻣﺎﻛﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻫﻮ ﻋﺎرى اﻟﻘﺪﻣﯿﻦ‪ ،‬أﻋﺘﺒﺮ ذﻟﻚ ﻣﻨﺎﻓﺎة ﺗﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻸﻋﺮاف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻌﺒﯿﺮﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﺤﺎورﯾﻦ واﻟﻤﺪة‬
‫واﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﻰ‬
‫دراﺳﺔ اﻷﺻﻮات‪ ،‬واﻟﺘﻰ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﺳﻢ "أﺻﻮات‬
‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ"‪ ،‬وأﺷﯿﺮ ﺑﻬﺎ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺼﻮﺗﻰ وﻟﯿﺲ اﻟﻜﻠﻤﻰ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ آه‪ ،‬ﻫﻤﻢ‪ ،‬إﯾﻚ‪ ،‬إﯾﻮو‪ ،‬ﯾﻮك‪ ،‬ودورﻫﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﯾﺘﻔﺎوت؛ ﺣﯿﺚ‪:‬‬
‫ ﺗﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺔ ﺳﯿﺮ اﻟﺤﻮار‪.‬‬
‫ ﺗﻤﻸ اﻟﻔﺮاﻏﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻦ دون ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻌﻨﻰ‪ .‬راﻗﺐ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ واﻟﯿﺪﯾﻦ وﻫﺰات اﻟﺮأس وﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت‪،‬‬
‫ﻟﺘﺤﺪد إن ﻛﺎن اﻟﺼﻮت ﻓﻰ إﻃﺎر اﻟﺘﺨﯿﻞ‪ ،‬اﻻﺷﻤﺌﺰاز‪،‬‬
‫اﻻرﺗﺒﺎك‪ ،‬اﻹﺑﺪاع‪ ،‬وﻫﻠﻢ ﺟﺮا‪.‬‬
‫ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻟﺼﻮت ‪ -‬ﺣﺎد‪ ،‬ﻏﻨﺎﺋﻰ‪ ،‬ﻏﻠﯿﻆ‪،‬‬
‫ﺟﻤﯿﻞ ‪ -‬ﺳﻮف ﺗﺤﺪد ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﺨﺺ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ أﺻﻮات‬
‫ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻨﻐﻤﺔ أو ﻧﻄﻖ ﯾﺒﺪو ﺷﺎ‪‬ذا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﺸﻜﻞ ﻫﺬه اﻷﺻﻮات ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﺣﯿﺚ ﺗﻘﺪم‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻣﺴﻘﻂ رأس اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ‪ -‬وأﻧﺎ ﻻ أﻗﺼﺪ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻧﺒﺮة ﺑﻮﺳﻄﻦ اﻟﻘﻮﯾﺔ وﻻ ﻧﺒﺮة ﺟﻮرﺟﯿﺎ اﻟﺮﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ‬
‫أﺷﯿﺮ إﻟﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﻜﻼم اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﯿﻦ واﻟﻜﻨﺪﯾﯿﻦ ﻓﻰ ﻧﻄﻖ اﻟﺼﻮت‬
‫"‪ ،"OU‬واﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن‬
‫وﻻﯾﺔ ﺑﻨﺴﻠﻔﺎﻧﯿﺎ ذوى اﻷﺻﻮل اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﻔﻀﻠﻮن رﻓﻊ ﻧﻐﻤﺔ اﻟﺼﻮت ﻓﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ وﺧﻔﺾ‬
‫ﻧﻐﻤﺔ اﻟﺼﻮت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻄﺮﺣﻮن ﺳﺆاﻻً ﻣﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ﻫﺬه اﻷﺻﻮات‪ ،‬ﻓﻬﺬا دﻟﯿﻞ إﺿﺎﻓﻰ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﺧﺘﻼﻓﺎت‬
‫ﯾﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎص‪ ،‬وإذا ﻋﺎش إﻧﺴﺎن‬
‫ﻓﺘﺮة ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻛﻬﺬه أو ﺧﺎﻟﻂ أﺷﺨﺎًﺻﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﯿﻠﺘﻘﻂ ﻫﺬه اﻟﻨﺒﺮة اﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﺗﻜﻮن‬
 ‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﻮاﺗﯿﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ أن ُﺗﻈِﻬﺮ ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‪.‬‬

‫ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻹﻋﺎﻗﺔ‬
‫ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻹﻋﺎﻗﺔ ﺗﻜﯿﯿﻔًﺎ ﻟﻠﺴﻠﻮك اﻟﺒﺸﺮى ﺑﺬات اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﯾﺘﻜﯿﻒ ﺑﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻣﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‪:‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﺨﺬ ﻋﺪة أﺷﻜﺎل ﻻ ﺗﻌﺘﺒﺮ‬
‫اﻟﻨﻤﻮذﺟﯿﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻤﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﯾﻌﺪ اﻟﻤﻌﺎق ﻫﻮ اﻟﻨﻤﻮذج ﺷﺒﻪ اﻟﻌﺎدى‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﻤﻌﺎق ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻠﻌﻠﻪ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺜﺒﺖ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻜﻮن‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻌﺎدى أو اﻟﻔﺎﺋﻖ‪.‬‬
‫إن ﺣﺪوث ﻣﺸﻜﻠﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﻮﻻدة ﻗﺪ ﺗﺆﺳﺲ ﻟﺼﺮاع‬
‫أﺑﺪى ﻟﺪى اﻟﻤﻌﺎق ﻟﻠﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺠﺎوز اﻟﻨﻤﻮذج ﺷﺒﻪ‬
‫اﻟﻌﺎدى‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﺨﯿﻞ ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع ﺣﯿﻦ ﺗﺤﺪث اﻹﻋﺎﻗﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻠﯿﺔ أو ﻣﺮض‪" .‬ﻓﺮاﻧﻜﻠﯿﻦ دﯾﻼﻧﻮ‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻛﺎن ﻓﻰ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ واﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫روزﻓﯿﻠﺖ"‪ ،‬ﻣﺜ ً‬
‫ﻫﺎﺟﻤﻪ ﺷﻠﻞ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ ﺷﻠﻞ اﻟﺠﺰء اﻟﺴﻔﻠﻰ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺴﺪه ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻣﯿﻦ وﺣﺘﻰ اﻟﻮرﻛﯿﻦ‪ .‬ﺗﺨﯿﻞ أﺛﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ "روزﻓﻠﺖ" ﻗﺎوم ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﺗﺼﻨﯿﻔﻪ‬
‫ﻛﺸﺨﺺ ﻃﺒﯿﻌﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻠﯿﺎت إﻋﺎدة ﺗﺄﻫﯿﻞ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﻠﻔﺔ وﺻﻌﺒﺔ‪ .‬ﺗﺨﯿﻞ أﺛﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﻮره‬
‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء ‪ -‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺎﺳﺎت اﻟﺘﻔﻮﯾﺾ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ؟‬
‫وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻧﻮع اﻹﻋﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻋﺎﻗﺔ اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ‬
‫ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ذوى اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﺤﺪﯾﺎت‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻣﻘﺪار اﻟﺨﻄﻮة‪ ،‬واﺟﺘﯿﺎز اﻟﺤﻮاﺟﺰ‬
‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ ،‬ﻋﺒﻮر اﻟﻤﻨﺤﺪرات‬
‫اﻟﺠﻠﯿﺪﯾﺔ‪ .‬وﻧﻔﺲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﻣﺮأة ذات ﺷﻌﺮ أﺣﻤﺮ‬
‫ﻗﺎﺑﻠﺘﻨﻰ وﻗﺪ ﻇﻨﺖ أن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻧﺮﺗﺒﻂ ﻣﻌًﺎ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻟﻮن ﺷﻌﺮﻧﺎ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﯾﺠﺪون اﻟﻮﺣﺪة‬
‫ﻓﻰ اﺧﺘﻼﻓﻬﻢ اﻟﺒﺪﻧﻰ ﻋﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﺘﺮك‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻪ ﺗﺴﯿﺮ دون ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺨﺼﻪ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ‬
‫أﻣﻌﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ )ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ(‪،‬‬
‫ﺳﻨﺠﺪ أن اﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻰ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻮاﺿﺤﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻰ‬
 ‫ﺗﺤﺪ ﻓﯿﻬﺎ اﻹﻋﺎﻗﺔ ﺑﺸﺪة ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺤﻮل اﻹﻋﺎﻗﺔ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬دون أن‬
‫ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻨﺎس ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺷﺨﺺ اﻟﻤﻌﺎق‪ ،‬وﻣﺪى ﺗﺄﺛﯿﺮ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﯿﺘﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ‬
‫ﻟﻠﺸﺨﺺ اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻓﻬﻮ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ واﻟﻨﺪم وﺗﻘﺪﯾﻢ‬
‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺘﺴﻬﯿﻼت ‪ -‬وﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻓﻰ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ُﯾﺸِﻌﺮ‬
‫اﻟﻤﻌﺎق ﺑﺄﻧﻪ ﻧﻤﻮذج ﺷﺒﻪ اﻟﻌﺎدى‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺘﻘﺪ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻨﺎﺷﻄﯿﻦ ﻓﻰ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ‪ -‬ﻣﺜﻞ "ﻣﺎرﺗﺎ روﺳﺎل" ‪-‬‬
‫إﺣﺪى دور اﻟﻌﺒﺎدة ﻟﺒﻨﺎﺋﻬﺎ دارًا ﻹﯾﻮاء اﻟﻤﺸﺮدﯾﻦ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻧﯿﻮﯾﻮرك ﻣﻦ دون ﻣﺼﺎﻋﺪ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﯿﺔ ﻟﺘﺘﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﻣﻊ ذوى اﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬وﻛﺎن رد اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ أن‬
‫اﻟﻤﺼﻌﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﻛﻤﺎﻟﯿﺎت ﺗﻜﻠﻒ أﻣﻮاًﻻ ﻃﺎﺋﻠﺔ‪،‬‬
‫واﻷﻓﻀﻞ أن ﻧﻨﻔﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺄﻛﻞ واﻟﻤﺸﺮب‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻰ ﺳﺄﺗﻮﺻﻞ إﻟﯿﻬﺎ أود أن أﻗﻮل إن ﺗﻠﻚ اﻟﺪار‬
‫اﺳﺘﻨﺘﺠﺖ أن اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻣﻦ أﺷﺒﺎه‬
‫اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ ‪ -‬اﻟﻤﺸﺮدﯾﻦ ﻓﻰ ﻧﯿﻮﯾﻮرك ‪ -‬ﺗﺘﺠﺎوز اﺣﺘﯿﺎﺟﺎت‬
‫اﻷﻗﻠﯿﺔ )اﻟﺬﯾﻦ رﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﻜﻮﻧﻮن أﺷﺒﺎه ﻋﺎدﯾﯿﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﻃﻼق(‪ .‬وﻫﻞ ﻧﺸﻚ ﻓﻰ أن اﻟﻌﺎﻣﻼت اﻟﻔﺎﺿﻼت ﻟﻦ‬
‫ﯾﻨﺰﻟﻦ اﻟﺴﻼﻟﻢ ﻟﯿﻘﺪﻣﻦ ﺷﻄﯿﺮة ﻟﺮﺟﻞ ﻣﺸﺮد ﻣﻘﻌﺪ؟‬

‫زﯾﻨﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﺣﺮﻛﺎت إرادﯾﺔ وﻻإرادﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ؛ ﻓﻔﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺤﺎﻻت ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺗﺴﺮﯾﺤﺔ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺤﻠﻰ واﻟﺮﺳﻮﻣﺎت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﻢ ذات ﻣﻐﺰى ﻓﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬أو أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن‬
‫ﺟﺰءاً أﺳﺎﺳ‪‬ﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ .‬وﻓﻰ ﺣﺎﻻت أﺧﺮى ﻗﺪ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻋﻮاﻣﻞ ﺗﺸﺘﯿﺖ‪ .‬ﺗﺆدى "ﻛﺎرى ﺑﺮادﺷﻮ"‬
‫دورﻫﺎ ﺑﻤﺴﻠﺴﻞ "‪ " Sex and the City‬ﺑﺪون‬
‫ارﺗﺪاء ﺣﺬاﺋﻬﺎ اﻟﻤﺎﻧﻮﻟﻮ ﺑﻼﻧﻜﯿﺲ‪ .‬وﻷن ﺣﺬاءﻫﺎ ﯾﺰﯾﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﺎ وﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻌﺒﯿﺮﻫﺎ ﻋﻦ‬
‫رﺷﺎﻗﺘﻬﺎ وﺗﻔﺎؤﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺮف‬
‫"ﻛﺎرى" ﻣﻦ دون ﺣﺬاﺋﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎرن ﺑﯿﻦ ذﻟﻚ وﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ‬
‫ﺷﺮﻃﻰ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﺗﻮرﻧﺘﻮ‪ ،‬واﻟﺬى ﻇﻞ ﻫﺎرﺑًﺎ ‪ -‬ﺑﻌﺪ ارﺗﻜﺎﺑﻪ‬
‫ﺟﺮﯾﻤﺔ ﻗﺘﻞ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺛﻼﺛﯿﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ أﻟﻘﻰ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻘﺒﺾ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام ﺳﺎﺋﻞ اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻨﻮوى‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ .1999‬وﻛﺎن "رون وﯾﺴﺖ" ﻗﺪ أﻃﻠﻖ اﻟﻨﺎر‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﺗﯿﻦ وﻃﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ داﺧﻞ ﻣﻨﺰﻟﻬﻢ ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ‬
‫ﻣﺼﺮﻋﻬﻢ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ رأوه ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎب وﺳﻤﺤﻮا ﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‪ .‬إن أى ﺷﻚ ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﺳﯿﺘﻼﺷﻰ ﺑﺴﺒﺐ زى اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻟﺬى ﯾﺮﺗﺪﯾﻪ‪،‬‬
‫واﻟﺬى ﯾﻌﻄﻰ إﺣﺴﺎﺳًﺎ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ واﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺨﺘﺎر ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻰ‪،‬‬
‫ﻣﻈﻬﺮﻫﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻰ ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺲ وﻏﯿﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﻤﺘﺪ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻟﯿﺘﻨﺎول ﻧﻤﻂ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻮﻇﯿﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﻧﻄﺎق اﻟﺤﺪود‬
‫اﻟﻤﺴﻤﻮح ﺑﻬﺎ؛ ﺣﯿﺚ إﻧﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ ﻻ ﯾﺰال ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻗﺪر ﻣﻌﯿﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺤﺮﯾﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺴﺮﯾﺤﺎت اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻤﻼﺑﺲ‬
‫واﻟﺮﺳﻮﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺴﻢ؛ ﻓﻬﺬه اﻷﻣﻮر ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﻮد أن ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻨﺎس إﻟﯿﻨﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺪى‬
‫ﺗﻤﺎﺷﯿﻬﺎ ﻣﻊ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﯾﺘﺤﻜﻤﻮن ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻋﻤﺪ ووﻋﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎﻇﺮﯾﻦ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ‬
‫ﯾﺮﺳﻞ دون ﻗﺼﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬
‫‪ -‬ﻋﻨﺪ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ‪ -‬أن ﺗﺤﻠﻞ اﻟﻨﯿﺔ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻼ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻰ‪ ،‬ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة أن‬ ‫ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ .‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫ﯾﻜﻮن اﻟﺠﻨﻮد واﻟﻌﺎﻫﺮات واﻟﺴﺠﻨﺎء اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﻫﻢ‬
‫اﻟﻮﺣﯿﺪون اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﺳﻤﻮن اﻟﻮﺷﻢ ﻋﻠﻰ أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻵن ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﻮﺷﻢ ﺟﺰءاً ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺒﺎب‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ أﻣﺮًا ﺷﺒﯿﻬًﺎ ﺑﺎﻟﻘﺒﻠﯿﺔ‪ :‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ‬
‫ﺿﺮورى ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ وﺗﺘﻜﯿﻒ‬
‫ﻣﻊ أﺷﺨﺎص ﺟﺪد ﻟﯿﻌﺘﺮﻓﻮا ﺑﻚ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬ﻻﯾﺰال اﻟﺒﻌﺾ ﯾﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺠﻨﻮد واﻟﻌﺎﻫﺮات‬
‫واﻟﺴﺠﻨﺎء اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ ﻫﻢ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻮﺣﯿﺪون اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﺮﺳﻤﻮن أوﺷﺎﻣًﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﯾﻈﻬﺮوﻧﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺤﺪث‬
‫ﻣﻊ أى ﻣﻮﺷﻮم آﺧﺮ‪ .‬وﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺒﻌﯿﺪ ﻗﺎل اﺛﻨﺎن‬
‫ﻣﻦ ﻃﻼﺑﻰ ﻓﻰ اﻟﺠﯿﺶ دون ﺗﺮدد‪" :‬إﻧﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ‬
‫ﻣﻮﻣﺲ" ﻋﻨﺪﻣﺎ رأوا وﺷﻤًﺎ ﻣﺮﺳﻮﻣًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﻓﺘﺎة‪ .‬وأﺛﻨﺎء أﺣﺪ اﻟﺤﻮارات اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ‬
‫اﻷﺧﺮى ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﻬﻤﺎت أوﺿﺤﺖ إﺣﺪاﻫﻦ أن‬
‫ارﺗﺪاءﻫﺎ ﺑﻨﻄﺎﻻً ﺿﯿﻘًﺎ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺴﺎﯾﺮﺗﻬﺎ ﻟﻠﻤﻮﺿﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ﺗﻌﻠﻢ ﻧﻈﺎم ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺸﺎﻣﻞ‪،‬‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﺪرك اﻷﻫﻤﯿﺔ اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ ﻟﻠﻤﻈﻬﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻰ‬
‫ﻟﻠﺠﺴﻢ‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮم ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ أﺟﺰاء اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﺳﻮف أﺑﺪأ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮأس‪ ،‬ﻧﺰوًﻻ ﺣﺘﻰ أﺳﻔﻞ اﻟﻘﺪم ﻋﻨﺪ ﻓﺤﺺ زﯾﻨﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ‪.‬‬
‫ﺗﻘﺪم ﺗﺴﺮﯾﺤﺎت اﻟﺸﻌﺮ رؤﯾﺔ ﻧﯿﺮة ﻟﻨﯿﺔ اﻟﺸﺨﺺ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫أﺧﺒﺮﺗﻨﻰ ﻣﺼﻔﻔﺔ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻰ ﺗﻜﱡﻮن‬
‫ﺻﻠﻌﺘﻰ ﻫﺬه‪ ،‬أن اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﯾﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻤﻞ ﺗﺴﺮﯾﺤﺎت‬
‫ﻣﺴﺘﺤﯿﻠﺔ‪ :‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪ ﺗﺴﺮﯾﺤﺔ ﺷﻌﺮ "ﻣﻮﻫﺎﻛﻮ"‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺗﺴﺎﻗﻂ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺼﻠﻊ‪،‬‬
‫واﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﯾﻄﻠﺐ ﺗﺴﺮﯾﺤﺔ ﺷﻌﺮ ﻣﻤﻮﺟﺔ ﻟﺘﻌﻄﻰ‬
‫ﺷﻌﺮه اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺷﻌﺮه ﻧﺎﻋﻢ‬
‫وﺿﻌﯿﻒ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪون ﻣﻦ‬
‫ﺗﺴﺮﯾﺤﺎت‪ ،‬ﯾﻐﻀﺒﻮن ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﯾﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﻢ إذا‬
‫أرادوا ﺗﺴﺮﯾﺤﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻼﺑﺪ أن ﺗﺘﻢ‪ .‬إن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﯾﻮد‬
‫إرﺳﺎل رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻟﺬا ﯾﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺘﺴﺮﯾﺤﺔ ‪-‬‬
‫ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻪ أم ﻻ‪.‬‬
‫ﻼ ‪ -‬ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ‪ ،‬ﯾﻌﺪ ﺗﺮك اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻌﺮﻫﻢ ﻃﻮﯾ ً‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﻢ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺷﺒﻪ ﺻﻠﻊ ‪ -‬أﻣﺮًا ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ ﯾﻌﺪ ﺗﻌﺒﯿﺮاً ﻋﻦ ﺣﺮﯾﺘﻬﻢ‪ .‬وأﻓﺘﺮض أن‬
‫ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺻﺮﺣﺎء وأﺣﺮاًرا أﯾًﻀﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫رأﯾﻬﻢ ﻓﻰ أى ﺣﻮار‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺨﻀﻮع ﻷﻋﺮاف ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ‬
‫ﻣﻘﯿﺪة‪ .‬واﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ اﻷرﺑﻌﯿﻦ وﺗﺘﺮك ﺷﻌﺮﻫﺎ‬
‫ﯾﺸﯿﺐ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﺗﺮﯾﺪ ﺗﻮﺻﯿﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ‪" :‬ﻟﺴﺖ‬
‫ﻣﻬﺘﻤﺔ ﺑﻨﻔﺴﻰ"‪ ،‬وﺗﻌﺪ اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ "إﯾﻤﻰ ﻟﻮ ﻫﺎرﯾﺲ"‬
‫أﺣﺪ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫ﻟﻠﻘﺒﻌﺔ دور ﺑﺴﯿﻂ وﻋﻤﻠﻰ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻟﻬﺎ دور ﻓﻰ‬
‫ﻧﻘﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺤﺪدة‪ .‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻨﺘﺠﻬﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮى ﺷﺨﺼًﺎ ﯾﺮﺗﺪى ﻗﺒﻌﺔ راﻋﻰ ﺑﻘﺮ أو ﻗﺒﻌﺔ‬
‫ﻻﻋﺐ ﺑﯿﺴﺒﻮل وﻫﻮ ﻟﯿﺲ راﻋﻰ ﺑﻘﺮ أو ﻻﻋﺐ ﺑﯿﺴﺒﻮل‬
‫أو ﺣﯿﻦ ﺗﺮى ﺷﺨﺼًﺎ ﯾﺮﺗﺪى ﻗﺒﻌﺔ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﻊ‬
 ‫اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺘﻰ ﯾﺮﺗﺪﯾﻬﺎ؟‬
‫ﯾﺨﺒﺮﻧﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮون أﻧﻬﻢ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺄن ﻣﻈﻬﺮﻫﻢ ﯾﻜﻮن‬
‫ﺣﺴﻨًﺎ ﺑﻘﺒﻌﺔ راﻋﻰ اﻟﺒﻘﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ ﻻ أرﺗﺪﯾﻬﺎ إﻻ ﺣﯿﻦ‬
‫أرﻛﺐ اﻟﺨﯿﻞ؛ ﻷﻧﻰ ﻻ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ وأﻧﺎ أﺗﺠﻮل‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرى ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ أﺗﻼﻧﺘﺎ‪ ،‬ﻓﻰ ﺣﯿﻦ أﺑﺪو‬
‫ﻼ‪" :‬ﯾﺎ ﻫﻮوو"‬‫ﺑﻤﻈﻬﺮى ﻫﺬا ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﻰ ﺳﺄﺻﯿﺢ ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺋﻊ ﺳﻨﺪوﺗﺸﺎت اﻟﻨﻘﺎﻧﻖ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺮاﺣﺔ ﻫﺬا ‪ -‬وﻫﻮاﺗﺴﺎق اﻟﻤﻈﻬﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻰ‬
‫واﻟﺼﻮرة اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ‪ -‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﺪﻓﻊ أى اﻣﺮأة ﻟﻠﺤﺮص‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ "ﻋﻼﻗﺔ" ﻣﻊ ﻣﺼﻤﻢ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻛﺒﺎر اﻟﻤﺼﻤﻤﯿﻦ أو ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﺮى ﻣﻦ‬
‫ﻣﺤﻼت اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻌﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﺮأة ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄن‬
‫اﻟﻤﺼﻤﻢ ﯾﻔﻬﻢ ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﺎ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻼﺑﺲ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎم ﻣﺼﻤﻢ اﻷزﯾﺎء "أوﻟﯿﺞ‬
‫ﻛﺎﺳﯿﻨﻰ" ﺑﻮﺿﻊ ﻣﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ ‪ 300‬ﺗﺼﻤﯿﻢ ﻟﻤﻼﺑﺲ‬
‫"ﺟﺎﻛﻠﯿﻦ ﻛﯿﻨﯿﺪى" ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﯿﺪة اﻷوﻟﻰ ‪ -‬وﯾﻘﺎل‬
‫إن ﺗﺼﻤﯿﻤﺎﺗﻪ ﻫﻰ اﻟﺘﻰ أﻛﺴﺒﺖ "ﺟﺎﻛﻠﯿﻦ ﻛﯿﻨﯿﺪى"‬
‫ﺟﺎذﺑﯿﺘﻬﺎ‪ .‬وﺣﺘﻰ اﻟﻨﺴﺎء اﻷﻗﻞ ﻣﺎﻻً ﻣﻦ "ﺟﺎﻛﻠﯿﻦ‬
‫ﻛﯿﻨﯿﺪى" ﺳﯿﺒﺪﯾﻦ ﺷﯿﺌًﺎ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﻦ ﺑﻤﺠﺮد أن‬
‫ﯾﻔﻀﻠﻦ ارﺗﺪاء ﻣﻼﺑﺲ "راﻟﻒ ﻟﻮرﯾﻨﺎ" ﻋﻠﻰ "ﻟﻮرا‬
‫أﺷﻠﻰ"‪.‬‬
‫وﺗﻌﺪ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻘﺒﻠﯿﺔ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ؛‬
‫ﻓﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﺗﻤﯿﻞ ﻹﺑﺮاز ﻫﻮﯾﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻈﻬﺮ‬
‫وزﯾﺎدة اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء ﻣﻦ ﺧﻼل ارﺗﺪاء ﻣﻼﺑﺲ‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‪.‬‬
‫أﻋﺮف اﻣﺮأة ﻣﻦ اﻟﻠﻮاﺗﻰ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﻦ ﻓﻰ اﻟﺠﻨﻮب "‬
‫أﻓﻘﺮ ﻣﻦ أن ﺗﺸﺘﺮى أدوات زﯾﻨﺔ‪ ،‬وأﻋﺰ ﻣﻦ أن ﺗﻀﻊ‬
‫زﯾﻨﺔ ردﯾﺌﺔ" )ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺮاء اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﯿﻦ‪ ،‬ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة ﻋﻠﻰ أﺛﺮﯾﺎء اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪ ،‬واﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻤﻠﻜﻮن‬
‫أى ﻣﺎل ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﻣﺎزاﻟﻮا ﯾﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ‪.‬‬
‫وﻫﻢ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﯾﺮﯾﺪون ﻷﺣﺪ أن ﯾﻌﻠﻢ ﺿﯿﻖ ﺣﺎﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﯿﻔﻀﻠﻮن ﻓﺴﺎد ﻃﻼء ﺳﻮر ﻣﻨﺰﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ أن ﯾﻄﻠﻮﻧﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﯿﺮ واﻟﻤﺎء(‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﻤﺮأة ﺗﺤﺎول أن ﺗﻌﻄﻰ‬
‫اﻧﻄﺒﺎﻋًﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻣﺮأة ﻛﻼﺳﯿﻜﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ أﻧﺎﻗﺔ إذا ﺗﺨﻠﺼﺖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺮﺛﺔ‬
‫"اﻟﻜﻼﺳﯿﻜﯿﺔ"‪ ،‬وأﻧﻔﻘﺖ ﻣﺎﺋﺔ دوﻻر ﻓﻰ "وول ﻣﺎرت"‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﺮاء ﻣﻼﺑﺲ ﺟﺪﯾﺪة ﯾﻌﻨﻰ وﺿﻌًﺎ‬
‫ﻣﺎﻟ‪‬ﯿﺎ ﺳﯿﺌًﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺴﺎﻋﺎت واﻷﻗﻼم ﺟﺰءًا إﺿﺎﻓ‪‬ﯿﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ؛ ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺗﺪى ﺳﺎﻋﺔ ﻏﺎﻟﯿﺔ اﻟﺜﻤﻦ ‪ -‬ﻣﻊ أﻧﻚ‬
‫ﻟﺴﺖ ﺿﻤﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ أﺛﺮى ﻣﺎﺋﺔ رﺟﻞ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺼﺪرﻫﺎ ﻣﺠﻠﺔ "ﻓﻮرﺑﯿﺲ" ‪ -‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ُﺗﺼِﺪر إﺷﺎرات‬
‫وﺗﺮﺗﺪى ﻗﻤﺼﺎﻧًﺎ وﺳﺘﺮات ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﻠﻔﺖ اﻷﻧﻈﺎر ﺗﺠﺎه‬
‫ﺳﺎﻋﺘﻚ ذات اﻟﻌﺸﺮة آﻻف دوﻻر‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺤﺪد إذا ﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ ﯾﺘﻘﻤﺺ ﺷﺨﺼﯿﺔ‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻪ أم ﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺷﯿﺎء ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻣﺜﺎل‬
‫راﺋﻊ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ :‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﻠﻮاﺗﻰ رﻓﻀﻦ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ وارﺗﺪﯾﻦ اﻟﺠﯿﺒﺎت اﻟﻘﻄﻨﯿﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻠﻮاﺗﻰ ﻣﺎزﻟﻦ ﯾﻌﺸﻦ ﻓﻰ "ﺑﯿﺮﻛﻠﻰ" ﺑﻜﺎﻟﯿﻔﻮرﻧﯿﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫أﺻﺒﺤﻦ اﻵن ﺟﺪات ﻓﻰ اﻟﺴﺘﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﻦ‪.‬‬
‫وأﺧﯿﺮاً‪ ،‬ﻓﺈن ﺳﺆاﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ أن ﻛﻞ ﺣﺬاء‬
‫ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻻ ﺗﻘﻊ إﺟﺎﺑﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻘﺪ‬
‫أﺛﺎرﺗﻪ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﻟﻜﺒﯿﺮة "ﻛﺎﺛﻰ ﻧﯿﻮﻣﺎن" ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺔ‬
‫"ﻧﺎﺷﻮﻧﺎل ﺟﯿﻮﺟﺮاﻓﯿﻚ"؛ ﺣﯿﺚ اﻗﺘﺒﺴﺖ أﻗﻮال ﻣﺼﻤﻤﻰ‬
‫أﺣﺬﯾﺔ وﻣﺆرﺧﯿﻦ ﻓﻰ إﺷﺎرة واﺿﺤﺔ إﻟﻰ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺤﺬاء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ﯾﻨﻘﻠﻬﺎ اﻟﺤﺬاء‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺪور اﻟﺬى ﯾﻠﻌﺒﻪ ﻓﻰ إﻇﻬﺎر‬
‫اﻟﻨﯿﺔ )ﻛﺎﺛﻰ ﻧﯿﻮﻣﺎن‪ ،‬ﻧﺎﺷﻮﻧﺎل ﺟﯿﻮﺟﺮاﻓﯿﻚ‪،‬إﺻﺪار‬
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ 2006‬ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ‪ 74‬إﻟﻰ ‪ .(93‬وﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻫﻢ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎ ﯾﻠﻰ ‪:‬‬
‫ اﻹﯾﺤﺎء اﻟﺠﻨﺴﻰ اﻟﺬى ﯾﻨﻘﻠﻪ اﻟﺤﺬاء ذو اﻟﻜﻌﺐ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻰ‪ :‬اﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﺜﯿﺮة اﻟﺒﺎرزة‪ ،‬اﻹﯾﺤﺎء ﺑﻄﻮل‬
‫اﻟﺴﺎق‪.‬‬
‫ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺜﺮاء ﻣﻦ ﺧﻼل إﻇﻬﺎر ﻧﻌﻞ اﻟﺤﺬاء‪ ،‬أو‬
‫ارﺗﺪاء ﺣﺬاء ﻣﺴﻄﺢ )ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻜﺎن ﻗﺒﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺴﯿﻮﻛﺲ( ‪ -‬اﻟﻨﻈﯿﻒ ﻣﻦ أﺳﻔﻠﻪ؛ ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺎد أﻓﺮاد ﻗﺒﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺴﯿﻮﻛﺲ أن ﯾﺮﺗﺪوا أﺣﺬﯾﺘﻬﻢ اﻟﻨﻈﯿﻔﺔ اﻟﻤﺰﯾﻨﺔ ﺑﺎﻟﺨﺮز‬
‫ﻛﺈﺷﺎرة ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ ﯾﻔﻀﻠﻮن رﻛﻮب اﻟﺨﯿﻞ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬
 ‫اﻟﻤﺸﻰ‪.‬‬
‫ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻔﻜﺮى‪ .‬ﺣﯿﺚ وﺻﻔﺖ "ﻛﺎﺛﻰ‬
‫ﻧﯿﻮﻣﺎن" ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺬﯾﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﻼت "أوﻟﺠﺎ‬
‫ﺑﯿﺮﻟﻮت ورﯾﻮر" ﻟﻸﺣﺬﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﯾﺒﻠﻎ ﺳﻌﺮ اﻟﺤﺬاء‬
‫ﻓﯿﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ أرﺑﻌﺔ آﻻف إﻟﻰ اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ أﻟﻒ دوﻻر؛‬
‫ﺣﯿﺚ ﺗﻘﺪم ﻫﺬه اﻟﻤﺤﻼت "أﺣﺬﯾﺔ ذات ﻣﻠﻤﺲ ﻧﺎﻋﻢ ‪-‬‬
‫واﻟﺘﻰ ﺗﻌﻄﻰ اﻧﻄﺒﺎﻋًﺎ ﻋﻦ ﻻﺑﺴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﺳﻤﻜﺔ‬
‫ﻗﺮش ﺳﺎﺑﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺎء ‪ -‬وﻣﺰﯾﻨﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﻮب‬
‫واﻟﺮﺳﻮﻣﺎت‪ ،‬وﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺑﺎﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺒﺎرزة‪...‬‬
‫ﻓﻬﺬه اﻷﺣﺬﯾﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺎرب اﻟﺬى ﯾﻮﺟﺪ داﺧﻞ ﻛﻞ‬
‫رﺟﻞ"‪.‬‬
‫ إﻋﻄﺎء اﻧﻄﺒﺎع ﺑﺄن اﻟﺸﺨﺺ ﯾﻤﯿﻞ إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺷﻜﻞ‬
‫ﺣﺬاﺋﻪ؛ ﻓﻬﻨﺎك ﻣﻦ ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﺮﺗﺪﯾًﺔ ﺣﺬاء‬
‫ذا ﻛﻌﺐ رﻗﯿﻖ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل ﺗﺴﺘﺒﺪﻟﻪ ﺑﺤﺬاء‬
‫ذى ﻛﻌﺐ ﻋﺎل أو ﺣﺬاء ذى ﻏﻄﺎء ﯾﺼﻞ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺴﺎق‪.‬‬
‫ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورى ﺣﺘﻰ أن ﺗﻠﻤﻊ ﻧﻌﻞ ﺣﺬاﺋﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ "دﯾﻨﺎ ﻓﺮﯾﻼﻧﺪ" اﻟﻤﺤﺮرة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﻤﺠﻠﺔ‬
‫"‪ "Vogue‬ﻟﺘﻜﻮن "ﻻﻣﻊ اﻟﻜﻌﺒﯿﻦ"‪ :‬وﻫﻰ ﻋﺒﺎرة‬
‫ﺗﻌﻨﻰ اﻟﺜﺮاء ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‪ .‬وﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﺮﺗﺪون أﺣﺬﯾﺔ ﺑﺎﻟﯿﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﻠﻤﻌﺔ ﻗﺪ ﯾﻌﻄﻮن اﻧﻄﺒﺎﻋًﺎ‬
‫ﻷﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻓﻘﺮاء‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﯾﺮ‬
‫"ﻣﻬﻤﻠﯿﻦ"‪.‬‬
‫وﺑﺎﻋﺘﺒﺎرى ﺟﻨﺪ‪‬ﯾﺎ ﺳﺎﺑًﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﺒﺎرة "ﻻﻣﻊ اﻟﻜﻌﺒﯿﻦ"‬
‫ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ ﺷﯿﺌًﺎ آﺧﺮ‪ :‬ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى ﯾﻘﻀﻰ‬
‫ﺳﺎﻋﺎت ﯾﻮﻣﻪ ﯾﺠﺮى ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻣﺮﺗﺪﯾًﺎ ﺣﺬاءه‬
‫ﯾﺪرك أن اﻟﺤﺬاء ﯾﻤﺜﻞ أﻫﻢ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺒﺲ؛ ﻓﺎﻟﺤﺬاء‬
‫ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻰء‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮل إن اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ‬
‫ﺑﺮاﺣﺔ اﻟﻘﺪم ﻣﻦ أﺟﻞ ارﺗﺪاء ﺣﺬاء ذى ﺷﻜﻞ ﺟﯿﺪ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫أن ﺗﻌﺎدل ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻔﺴﻰ ‪ -‬اﻷﻟﻢ اﻟﺬﻫﻨﻰ اﻟﻤﺪﻣﺮ‬
‫اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ارﺗﺪاء ﺣﺬاء ﺟﯿﺪ "ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﯾﻜﻮن ﻣﺮﯾﺤًﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﺪم"‪ .‬ﻓﺎﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ أﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻘﻮل "ﻧﯿﻮﻣﺎن"؛ ﻓﺈن اﻟﺤﺬاء اﻟﻤﺴﺘﺪق اﻟﻄﺮف ‪ -‬اﻟﺬى‬
‫ﯾﺮﺗﺪﯾﻪ أﻓﺮاد ﻗﺒﯿﻠﺔ "ﻣﺎﻧﻮﻟﻮ ﺑﺎﻟﻬﯿﻨﻚ" ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﺸ‪‬ﺪا ﻟﻠﻘﺪم‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﯿﻞ ﻟﻰ إن اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺗﺪى‬
‫ﺣﺬاًء ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺸﻰء ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط‪.‬‬
‫واﺳﺘﺸﻬﺪت "ﻧﯿﻮﻣﺎن" ﺑﻘﻮل "ﻣﺎدوﻧﺎ" إن ﺣﺬاء‬
‫"ﻣﺎﻧﻮﻟﻮ ﺑﺎﻟﻬﯿﻨﻚ" ﯾﻌﻄﻰ ﺷﻌﻮرًا ﺑﺎﻻﻧﺘﻌﺎش‪ ،‬وﯾﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺸﻌﻮر ﻟﻔﺘﺮة أﻛﺒﺮ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺼﺒﺢ اﻟﺤﺬاء ﻣﻌﺒﺮًا ﻋﻦ اﻟﻬﻮﯾﺔ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻟﻠﻔﺮد‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺳﺒﻖ ﻟﻚ أن ﻗﺎﺑﻠﺖ ﻋﺪاءة ﺗﺮﺗﺪى‬
‫ﺣﺬاء رﯾﺎﺿﯿًﺎ "ﻓﻰ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ‪ -‬ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﻘﺔ‬
‫وﺣﺘﻰ ﻓﻰ دار اﻟﻌﺒﺎدة"؛ ﻓﺮﯾﺎﺿﺔ اﻟﺠﺮى ﺗﻤﺜﻞ ﻛﻞ ﺷﻰء‬
‫ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ واﻟﺤﺬاء اﻟﺮﯾﺎﺿﻰ ﺟﺰء أﺳﺎﺳﻰ ﻣﻦ ﻣﻠﺒﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﺬا ﯾﻘﻮﻟﻮن ﻓﻰ اﻷﻣﺜﺎل‪" :‬ﻟﯿﺲ ﻫﺬا ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻤﺎ أﻓﻌﻠﻪ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻫﻮﯾﺘﻰ"‪.‬‬
‫واﻵن‪ ،‬ﻟﻨﱠﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﺮﺟﻞ ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﯾﻨﻄﺒﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺬاء راﻋﻰ اﻟﺒﻘﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻰ ارﺗﺪاء ﺣﺬاء‬
‫راﻋﻰ ﺑﻘﺮ وﺣﺬاء رﯾﺎﺿﻰ ‪ -‬وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻣﺮﯾﺢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺤﺬاء اﻟﺮﯾﺎﺿﻰ أﻛﺜﺮ راﺣﺔ‪ .‬وﻗﺪ ارﺗﺪﯾﺖ اﻟﺤﺬاء ﻃﻮﯾﻞ‬
‫اﻟﺴﺎق ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻊ أﻧﻰ أﻋﺮف أﻧﻨﻰ ﺳﻮف أﺿﻄﺮ‬
‫ﻟﺨﻠﻌﻬﻤﺎ ﻟﻠﺘﻔﺘﯿﺶ وﻟﺒﺴﻬﻤﺎ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬى ﯾﻮﺣﻰ‬
‫ﺑﻪ ذﻟﻚ ﻓﻰ ﺷﺄن اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺸﻜﻞ؟‬
‫ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮى‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻠﺒﺴﻚ ﻓﺴﻮف ﺗﺒﺪو ﻣﺰﻋﺰﻋًﺎ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﻌﺒﺮ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك‬
‫ﻋﻦ ﻋﺪم ﺷﻌﻮرك ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻐﺮق وﻗﺘًﺎ ﻛﺜﯿﺮًا ﻓﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ زﯾﻨﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﺮأ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫أدوات اﻟﺰﯾﻨﺔ واﻟﻤﻼﺑﺲ أو ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺘﻰ ﺗﺨﺼﻚ وﻻ‬
‫ﺗﺨﺺ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬اﻋﺘﺪت أن أﻋﻠﻖ‬
‫ﻫﺎﺗﻔﻰ اﻟﺠﻮال ﻓﻰ ﺟﯿﺐ ﻣﻌﻄﻔﻰ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﯾﺒﺪو‬
‫ﻗﺮﯾﺒًﺎ ﺟ‪‬ﺪا ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت رﻋﺎة اﻟﺒﻘﺮ‪ ،‬وﯾﺬﻛﺮﻧﺎ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﯿﻞ ﻟﻰ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻔﻌﻠﻪ رﻋﺎة اﻟﺒﻘﺮ‪ :‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﻠﻘﻮن اﻟﻤﺴﺪس ﻓﻰ اﻟﺤﺰام‪ .‬وﯾﻜﻤﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ‬
‫وﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﻪ وﺑﯿﻦ ﺳﻠﻮك رﻋﺎة اﻟﺒﻘﺮ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﺰام اﻟﺬى أرﺗﺪﯾﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﺰاﻣﻰ اﻟﻤﻔﻀﻞ اﻟﺬى أرﺗﺪﯾﻪ‬
‫ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻛﻞ ﯾﻮم‪ ،‬واﻟﺬى ﯾﻔﻮق ﺛﻤﻨﻪ اﻟﺒﻨﻄﻠﻮن اﻟﺠﯿﻨﺰ اﻟﺬى‬
‫أرﺗﺪﯾﻪ وﻻ أرﯾﺪ أن ﯾﺼﺎب ﺑﺨﺪﺷﺔ واﺣﺪة ‪ -‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﺿﻊ‬
‫ﻓﻰ اﻋﺘﺒﺎرك أن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺑﺲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻘﱠﺪْم ﻧﺤﻮ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬

‫ﻣﺮﺣﻠﺔ "اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻔﺎﺣﺼﺔ" ﺗﻌﺪ ﻓﻰ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ﺗﻤﺮﯾﻨًﺎ‬
‫ﻼ‪ .‬اﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ وﺣﺎول أن ﺗﺼﻨﻒ‬ ‫ﻛ ﺎﻣ ً‬
‫أوﺟﻪ اﻻﺧﺘﻼف واﻟﺸﺒﻪ ﺑﯿﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻗﻢ ﺑﺘﺠﻤﯿﻊ ﺻﻮر‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺘﻰ ﻟﺪﯾﻚ ﺛﻢ اﻧﻈﺮ إﻟﯿﻬﺎ ﻧﻈﺮة ﻓﺎﺣﺼﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺗﺼﯿﺮ ﻓﯿﻪ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﺎﻣًﺎ ﺑﺎﻟﻤﻨﻘﺤﺎت‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﺑﺪاﺧﻠﻚ‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ أﺣﻜﺎﻣﻚ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬ﻻﺑﺪ أن ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﻧﻈﺮة ﺗﺤﻠﯿﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻰء اﻟﺬى ﻻ ﺗﻮد ﻓﻌﻠﻪ ﻫﻮ أن ﺗﺨﻠﻖ وﺣﺸًﺎ ﻛﺎﻟﺬى‬
‫ﺧﻠﻘﻪ "ﻓﺮاﻧﻜﺸﺘﯿﻦ" ﻋﻨﺪ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ‪ -‬أى أن‬
‫ﺗﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﯿﺪﯾﻦ واﻟﻌﯿﻨﯿﻦ واﻟﻘﺪﻣﯿﻦ واﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﺘﺤﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ اﻷﺟﺰاء‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪4‬‬
‫اﻹﯾﻤﺎء ﺑﻘﺼﺪ أو ﺑﺪون ﻗﺼﺪ‬

‫ﻻﺑﺪ أن ﺗﺮﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻘﺼﯿﺮ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻣﺮﺣﻠﺔ "اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻔﺎﺣﺼﺔ"؛ ﺣﯿﺚ ﺳﺘﻮاﺻﻞ ﻓﺤﺺ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ زاوﯾﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻓﻰ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﺳﻮف ﻧﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﻣﺎ وراء اﻹﯾﻤﺎءات‬
‫ﻟﻨﻔﺤﺺ اﻟﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت اﻷﺧﺮى ﺳﻮف‬
‫ﻧﺠﺘﺎز ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹﯾﻤﺎءات ﻟﻨﻔﻬﻢ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﺣﺪوث ﻫﺬه‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻘﺼﻮدة‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻻﯾﺰال ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺟﺰءا ﻣﻤﺎ ﯾﺴﻤﯿﻪ‬
‫اﻟﻤﺤﻘﻘﻮن "اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ"‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﻌﻨﻰ ﻣﺮاﻗﺒﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻬﻢ ﻟﺠﻤﻊ أﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﻔﯿﺪة‪ .‬أﻣﺎ‬
‫"اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ" ‪ -‬وﻫﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ‪-‬‬
‫ﻓﺘﺘﻀﻤﻦ ﻃﺮح أﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺤﯿﻄﯿﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺘﻬﻢ ﻣﺜﻞ رﻓﺎﻗﻪ ﻓﻰ اﻟﺴﺠﻦ وﺣﺮاس اﻟﺴﺠﻦ‪ .‬وﻟﻦ‬
‫ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺜﻼث اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬دون اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ؛‬
‫ﻓﻜﻞ ﺷﻰء ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻔﺎﺣﺼﺔ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫ﺧﺎرﺟﯿﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺜﻼث اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺗﻌﺪ ﻋﻤﻠﯿﺎت‬
‫داﺧﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫أﺛﻨﺎء ﺗﺪرﯾﺲ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬أﺻﻨﻒ اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻧﻤﻄﯿﺔ إﻟﻰ ﻋﺪة ﺗﺼﻨﯿﻔﺎت‪ ،‬وﻫﻰ ‪:‬‬
‫اﻟﺮﻣﻮز‪ ،‬اﻟﻤﻮﺿﺤﺎت‪ ،‬اﻟﻤﻨﻈﻤﺎت‪ ،‬اﻟﻤﻬﯿﺌﺎت‪ ،‬اﻟﺤﻮاﺟﺰ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻰ أرﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻻﻧﻌﻜﺎﺳﯿﺔ وﺑﯿﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺗﻘﻨﯿﺔ ﻧﻤﻄﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻋﻔﻮﯾﺔ أو ﻣﺘﻌﻤﺪة ﻟﺘﺨﺪع ﺷﺨﺼًﺎ ﻣﺎ؛ ﻓﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﻣﻮز واﻻﻧﻌﻜﺎﺳﺎت ﻟﻪ ﺟﺬور ﺿﺎرﺑﺔ ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺘﺼﻨﯿﻔﺎت ﺗﻌﺒﯿﺮات ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻛﺒﯿﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺘﻨﺎول ﺑﺎﻟﻨﻘﺎش أﯾﻀًﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻘﻮس‪،‬‬
‫ﻷﻧﻬﺎ إﺷﺎرات ﯾﻘﻮم اﻟﻨﺎس ﺑﺘﻜﺮارﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ )ورﺑﻤﺎ‬
‫ﻣﺜﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻹﺷﺎرات ﻣﻌﯿﺎراً ﻛﺎﻣ ً‬
‫ﻼ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ورﺑﻤﺎ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﻌﯿﺎرﯾﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺔ ﻟﻔﺮد واﺣﺪ(‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن‬
‫ﺗﺤﻮى ﻫﺬه اﻹﺷﺎرات اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﺗﺸﯿﺮ‬
‫إﻟﻰ أى ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪.‬‬

‫اﻟﺮﻣﻮز‬
‫ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟُﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وإﺧﺮاج اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬واﻟﺘﻠﻮﯾﺢ ﺑﺎﻟﯿﺪ‬
‫ﻟﻠﺘﺮﺣﯿﺐ رﻣﻮًزا ﺗﻮﺻﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﺪدة؛ ﻓﺈﺷﺎرات ﻛﻬﺬه‬
‫ﯾﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻰ‬
‫ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻫﺬه اﻹﯾﻤﺎءات ﻋﻦ ﻓﻜﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ وﺗﻨﻘﻞ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف ﺳﯿﺎق إﺻﺪار ﻫﺬه‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬إذا وﺟﻬُﺖ إﻟﯿﻚ ﺳﺆاﻻً‬
‫وﻛﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺘﻪ "ﻧﻌﻢ" ﻓﺴﻮف ﺗﻔﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫أوﻣﺊ ﺑﺮأﺳﻰ أﻧﻨﻰ أﻋﻨﻰ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺑﺸﺮط أن ﯾﻜﻮن اﻟﺴﯿﺎق‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ‪:‬‬
‫ إﻧﻨﻰ أﻓﻬﻢ ﻟﻐﺘﻚ‪.‬‬
‫ إﻧﻨﻰ أﻣﺮﯾﻜﻰ‪ ،‬وإن اﻹﯾﻤﺎء ﺑﺮأﺳﻰ ﯾﻌﻨﻰ "ﻧﻌﻢ"ﻓﻰ‬
 ‫ﺑﻠﺪى‪.‬‬
‫ إن ﺗﺤﺮﯾﻚ اﻟﺮأس إﻟﻰ أﺳﻔﻞ وإﻟﻰ أﻋﻠﻰ أﺛﻨﺎء‬
‫اﻹﯾﻤﺎء ﺑﺎﻟﺮأس ﯾﻜﻮن ﻓﻰ ﺗﻌﺎﻗﺐ ﺳﺮﯾﻊ ﻧﺴﺒﯿًﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺮﻣﺰﯾﺔ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺸﺪة‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻧﺘﺸﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺼﺒﺢ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺳﺎﺋﺪة‪ .‬وأﺣﺪ اﻷﻣﺜﻠﺔ‬
‫اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎءات ﻫﻮ "ﻋﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﺮﺿﺎ واﻟﻘﺒﻮل" ‪ -‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ أﻓﺮاد ﻗﻮات‬
‫ﺣﻔﻆ اﻟﺴﻼم اﻟﺪوﻟﻰ ﺑﺪون أن ﺗﻜﻮن ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻟﻐﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﻮاﺻﻠﻮا ﺑﻬﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أن رﻓﻊ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺣﺮف "‪"V‬‬
‫ﯾﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺧﺎﺿﻮا اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ إﺷﺎرة اﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻮاﻟﯿﺪ ﻓﺘﺮة اﻟﺰﯾﺎدة‬
‫اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ ﺗﻌﻨﻰ إﺷﺎرة اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻹﻧﺠﻠﯿﺰ‪ ،‬ﺗﻌﺪ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﻄﺮد ﺷﺨﺺ ﺷﺮﯾﻄﺔ أن ﯾﻜﻮن‬
‫ﻇﻬﺮ اﻟﯿﺪ ﻣﺘﺠﻪ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﺸﺨﺺ‪ .‬وﯾﻌﺘﻘﺪ أن أﺻﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ أن اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻮا أﺻﺎﺑﻌﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﯿﺌﺔ ﺣﺮف "‪ "V‬ﻓﻰ وﺟﻪ ﻋﺪوﻫﻢ اﻟﻤﻬﺰوم اﻟﺬى‬
‫أﺻﺎﺑﻮه ﺑﺄﺳﻬﻤﻬﻢ؛ ﻓﺎﻷﺻﺒﻌﺎن اﻟﻠﺬان رﻓﻌﻮﻫﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ‬
‫أﻃﻠﻘﺎ اﻟﺴﻬﻢ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺪو‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺮﻣﺰﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻟﻐﺔ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻄﻮﻗﺔ وزاﺧﺮة ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻘﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات ﻣﻌﺎﻧﻰ واﺿﺤﺔ وﺑﻠﯿﻐﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻹﺷﺎرات اﻟﯿﺪوﯾﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻣﺜﻞ إﺷﺎرة " ﻏﻄﻨﻰ؛‬
‫ﻓﺴﻼﺣﻰ ﻣﻌﻄﻞ"‪ ،‬واﻟﺘﻰ أﺷﺮت ﻟﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫واﻟﺨﻼﺻﺔ‪ ،‬أﻧﻪ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‪ ،‬ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻛﻞ‬
‫أﻃﺮاف اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻘﺒﻮل‪.‬‬

‫اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﻤﻮﱢﺿﺤﺔ واﻟﻤﻨﱢﻈﻤﺔ‬

‫اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﻤﻮﱢﺿﺤﺔ واﻟﻤﻨﱢﻈﻤﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ إﯾﻤﺎءات‬
‫ﯾﻜﻮن اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم‪ .‬وﺗﺄﺛﯿﺮ ﻫﺬه‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻷم أو اﻷب‬
‫أو اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻰ اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت ‪-‬‬
‫وﻫﺬا ﯾﻌﻨﻰ أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻰ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻈﻞ ﺗﺼﺪر ﺑﺸﻜﻞ "ﻃﺒﯿﻌﻰ"‪ .‬وﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻣﺜﻠﺔ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ‪ :‬اﻹﺷﺎرة ﻧﺤﻮ اﻵﺧﺮ ﺑﺈﺻﺒﻌﻚ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﺘﻬﻢ أﺣﺪاً ﺑﻌﻤﻞ ﺷﻰء ﻣﺎ وﺗﺴﺘﺨﺪم ﺳﺎﻋﺪك ﻟﺘﻮﺿﺢ‬
‫اﻟﻤﻐﺰى ﻣﻦ ﻣﻘﺼﺪك‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﯾﻤﺎءات اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬
‫ﻓﻬﻰ ﺗﺘﻀﻤﻦ رﻓﻊ ﯾﺪك ﻛﻤﺎ ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻮﻗﻒ ﺷﺮﻃﻰ‬
‫ﺷﺨﺼًﺎ ﻣﺎ أو ﺗﻤﺮﯾﺮ أﺻﺎﺑﻌﻚ وﻫﻰ ﻣﻔﺮودة ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﺤﻠﻖ ﻟﺘﻨﻘﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ‪" :‬اﻗﻄﻊ"‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻹﺷﺎرات اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ﻣﻌﺎﻧﻰ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬اﻹﺷﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﯿﺪ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎم اﻟﺮﺋﯿﺲ "ﺑﯿﻞ‬
‫ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن" ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺸﺎرﺣﺔ أﺛﻨﺎء ﺟﻠﺴﺔ اﻟﺪﻓﺎع‬
‫اﻟﻌﻠﻨﯿﺔ ﻟﺪﺣﺾ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ إﻟﯿﻪ ﺑﺄن ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻏﺮاﻣﯿﺔ ﻣﻊ "ﻣﻮﻧﯿﻜﺎ ﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻰ"؛ ﺣﯿﺚ أﻛﺪ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﻛﺎن ﯾﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻠﻮﯾﺢ ﺑﯿﺪﯾﻪ وﺳﺎﻋﺪﯾﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫"أدوﻟﻒ ﻫﺘﻠﺮ" ﻗﺎم ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺟﺰءًا‬
‫ﻣﻦ إﯾﻤﺎءاﺗﻪ اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ اﻟﺘﻰ أﺧﻀﻌﺖ ﻟﻪ اﻟﺠﻤﺎﻫﯿﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪم رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻟﯿﺆﻛﺪوا ﺻﺤﺔ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ أﺛﻨﺎء ﺗﻼوة ﻓﻘﺮة ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ‬
 ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورى ﺗﻌﻠﻢ اﻹﺷﺎرة ﺑﺎﻟﺮﻣﻮز‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻟﯿﺲ ﺿﺮور‪‬ﯾﺎ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ؛ ﺣﯿﺚ إن أى‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻮﺿﺤﺔ إذا ﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﻮﺿﯿﺢ اﻟﻤﻐﺰى ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ .‬راﻗﺐ ﻣﺮاﻫﻘﺔ وﻗﺤﺔ‬
‫وﻫﻰ ﺗﺮﻣﻰ ﺗﻰ ﺷﯿﺮت ﻋﻠﻰ ﻃﺎوﻟﺔ اﻟﻤﺤﻞ وﺗﻐﺎدر‬
‫ﻏﺎﺿﺒﺔ‪ ،‬ﺑﺪون أن ﺗﻘﻮل ﺣﺘﻰ " ﻟﯿﺲ ﻟﺪّى وﻗﺖ ﻷﻧﺘﻈﺮ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺨﻠﻮ ﻏﺮﻓﺔ ﻗﯿﺎس اﻟﻤﻼﺑﺲ"؛ ﻓﻬﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﯾﻌﺒﺮ‬
‫ﻋﻦ أﻓﻜﺎرﻫﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻄﺮق ﺑﺈﺻﺒﻌﻚ اﻷوﺳﻂ ﺑﺴﺮﻋﺔ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻮﺿﺤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﻮﺿﺢ ﻣﺎ ﯾﺠﻮل ﻓﻰ ذﻫﻨﻚ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر‪.‬‬
‫وإﻟﯿﻚ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻷﺧﺮى ﻟﻠﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ‪:‬‬
‫ اﻹﺷﺎرة ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ إﻣﺎ ﻟﻼﺗﻬﺎم أو ﻟﻠﺘﺤﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫ اﺳﺘﺨﺪام أى ﻋﻀﻮ ﻓﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﻟﻠﺘﻠﻮﯾﺢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻫﺰ‬
‫اﻟﺮأس أو اﻷﺻﺎﺑﻊ أو اﻟﻘﺪم‪ ،‬أو ﺗﺤﺮﯾﻚ اﻟﺠﺰء اﻟﻌﻠﻮى‬
‫ﻛﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ ‪ -‬وأى ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻣﻮﺿﺤﺔ‪.‬‬
 ‫ ﻓﺘﺢ اﻟﺸﻔﺎه ﺑﻘﻮة ﻹﺑﺮاز ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫ إﻏﻤﺎض ﺟﻔﻦ اﻟﻌﯿﻦ وﻫﺰ اﻟﺮأس أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺤﺪث‬
‫ﺑﺒﻂء إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻻ ﯾﻔﻬﻢ ﻣﻘﺼﺪك‪.‬‬
‫ ﺿﻢ راﺣﺘﻰ اﻟﯿﺪ ﻣﻌًﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ ﺗﺘﻮﺳﻞ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺆﻛﺪ ﻣﺰاﻋﻤﻚ‪.‬‬
‫ وﺿﻊ أﺻﺎﺑﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻜﺮ‪.‬‬
‫وداﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺨﺪم "ﺑﯿﻞ أورﯾﻠﻰ" اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪،‬‬
‫ﺷﺄﻧﻪ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺷﺄن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﺬﯾﻌﻰ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻹﺧﺒﺎرﯾﺔ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ُﯾﺠﺮون ﺣﻮارات‪ :‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺄﺧﺬ ﻛﻔﺎﯾﺘﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﻠﯿﻘﺎت اﻟﻀﯿﻒ وﯾﺮﯾﺪه أن ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﯾﺒﺪأ‬
‫ﻼ وﯾﻐﻤﺾ‬ ‫"ﺑﯿﻞ" ﻓﻰ رﻓﻊ ﯾﺪﯾﻪ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﯾﻬﺰ رأﺳﻪ ﻗﻠﯿ ً‬
‫ﺟﻔﻦ ﻋﯿﻨﯿﻪ ﺛﻢ ﯾﺒﺎدر ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ رأﯾﻪ‪ .‬وإذا ﻟﻢ ﯾﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ إﯾﻘﺎف اﻟﻀﯿﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻠﺠﺄ‬
‫إﻟﻰ ﺿﻢ ﯾﺪﯾﻪ ﻣﻌًﺎ ﻣﻊ رﺳﻢ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﯾﻌﻨﻰ‬
‫"ﻛﻔﻰ" ﻛﺮﻓﻊ ﺣﺎﺟﺐ اﻟﻌﯿﻦ‪ ،‬أو ﺿﻢ اﻟﺸﻔﺘﯿﻦ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻚ‪.‬‬
‫وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورى أن ﺗﻜﻮن اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬
‫واﺿﺤﺔ أو ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ؛ ﻓﺎﺧﺘﺒﺎر ﻣﺼﺪاﻗﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺠﻮب ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻰ إﺑﻄﺎء أو ﺗﺴﺮﯾﻊ ﻣﺴﺎر أى‬
‫ﻣﺤﺎدﺛﺔ‪.‬‬
‫ اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻊ ﺗﺤﺮﯾﻚ اﻟﯿﺪ‪.‬‬
‫ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻌﻤﯿﻖ‪.‬‬
‫ ﺗﺤﺮﯾﻚ ﻣﻘﻠﺘﻰ اﻟﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫ وﺿﻊ اﻟﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻀﻠﺔ اﻷﻟﻢ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ أﺛﻨﺎء اﻟﺰﻓﯿﺮ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك أﻣﺜﻠﺔ أﺧﺮى ﺑﺴﯿﻄﺔ وﺷﺎﺋﻌﺔ ﻟﻺﯾﻤﺎءات‬
‫اﻟﻤﻨﱢﻈﻤﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ ﺗﻘﻮل ﻟﻪ‪" :‬ﺣﺎن‬
‫دورك"‪.‬‬
‫ وﺿﻊ ﯾﺪك ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪.‬‬
‫ ﻫﺰ اﻟﺮأس إﺷﺎرة ﻋﻠﻰ اﻻﻫﺘﻤﺎم )وﻫﻰ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء(‪.‬‬
‫ ﻫﺰ اﻟﺮأس ﺑﺸﻜﻞ ﺧﻔﯿﻒ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﺤﺪث إﻟﯿﻚ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻣﺎ ﻟﺘﺸﺠﻌﻪ‪.‬‬
‫ اﻟﻤﯿﻞ ﺑﺎﻟﺮأس ﻹﺛﻨﺎء اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﯾﻔﻌﻠﻪ‪.‬‬

‫اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﻤﻬﱢﯿﺌﺔ‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ ﻫﻰ وﺳﯿﻠﺔ ﯾﺤﺎول اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﯾﻜﻤﻦ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﻰ وراء‬
‫ﺣﺪوث ﻫﺬه اﻹﺷﺎرات اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ ﻓﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﻟﺮاﺣﺔ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﻬﺪﯾﺪ واﻗﻌﻰ أو وﻫﻤﻰ أو اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ؛ ﻟﺬا‬
‫ﯾﻠﺠﺄ اﻟﺠﺴﻢ إﻟﻰ اﺑﺘﻜﺎر ﻋﺪد ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‬
‫ﻟﯿﻬﯿﺊ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ اﻟﻮﺿﻊ وﻟﻜﻦ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺑﺸﺮى ﺣﻘﯿﻘﻰ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﺘﻄﻮﯾﺮ ﻃﺮق ﻗﯿﺎﺳﯿﺔ ﻷداﺋﻬﺎ‪ .‬وﺣﯿﺚ إن‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ ﺗﻜﻮن ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ذات ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ‬
‫ﺟﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻮف أﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﺑﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻤﻨﻘﺤﺎت‪ .‬وأﻫﻢ ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﺗﻌﻠﻤﻪ ﻓﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻫﻮ أن اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺈزاﺣﺔ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻰ اﻟﺠﺴﻢ‬
‫ﻫﻮ ﺳﺒﯿﻞ ﻟﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎذا ﯾﺤﻚ ﻻﻋﺐ اﻟﺒﯿﺴﺒﻮل ﺳﺎﻗﯿﻪ ﺑﯿﺪﯾﻪ ﻗﺒﻞ أن‬
 ‫ﯾﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻤﻀﺮب؟‬
‫ﯾﻤﺴﺢ اﻟﻌﺮق ﻋﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪.‬‬
‫ﯾﺰﯾﻞ اﻟﻘﺎذورات ﻋﻦ ﯾﺪﯾﻪ‪.‬‬
‫ﯾﺨﻔﻒ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻼﻋﺐ ﻣﺮﺗﺪﯾًﺎ ﻗﻔﺎزﯾﻦ ورداًء ﻗﻮ‪‬ﯾﺎ ﻓﻠﻦ‬
‫ﯾﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﻄﻮة "أ" أو "ب"؛ ﻓﺈﺷﺎرﺗﻪ‬
‫إذن ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻬﯿﺌﺔ‪.‬‬
‫وإﻟﯿﻚ أﻣﺜﻠﺔ أﺧﺮى ﻟﻺﺷﺎرات اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ‬
‫ اﻟﺘﻤﻠﻤﻞ ﺑﺄى ﺷﻜﻞ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‪.‬‬
‫ ﺣﻚ أﻃﺮاف اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻣﻌًﺎ‪.‬‬
‫ ﻫﺰ اﻟﺴﺎﻗﯿﻦ ﻟﻸﻣﺎم واﻟﺨﻠﻒ أﺛﻨﺎء اﻟﺠﻠﻮس )وﻫﻰ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻬﯿﺌﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺬﻛﻮر ﻓﻰ اﻷﺳﺎس(‪.‬‬
‫ اﻟﻨﻘﺮ ﺑﺄﻃﺮاف اﻷﺻﺎﺑﻊ‪.‬‬
‫ ﺣﻚ اﻟﺠﻠﺪ‪.‬‬
‫ اﻟﺘﻬﻨﺪم‪.‬‬
‫ اﻟﺘﻘﺎط اﻷﺷﯿﺎء‪.‬‬
‫ ﺣﻚ أى ﻃﺮف ﻣﻦ أﻃﺮاف اﻟﺠﺴﻢ‪.‬‬
 ‫اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺤﺎﺟﺰة‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺤﺎﺟﺰة ﻫﻰ ﺗﻠﻚ اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺘﻰ ُﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﻋﺪم ﺷﻌﻮرك ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﻓﻰ ﻇﻞ وﺟﻮد ﺗﻬﺪﯾﺪ‪ .‬وﯾﻤﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻘﻤﻊ اﻟﻤﻌﺘﺪى‪ .‬وإﻟﯿﻚ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‪ :‬إﻻ أﻧﻨﻰ أود اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄى إﺷﺎرة‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﺟﺰاً ﺑﺎﻟﻀﺮورة؛ ﻓﺎﻟﺴﯿﺎق ﻟﻪ دور‬
‫ﻣﻬﻢ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫ اﻟﻮﻗﻮف ﺧﻠﻒ ﻃﺎوﻟﺔ‪.‬‬
‫ ﻋﻘﺪ اﻟﯿﺪﯾﻦ‪.‬‬
‫ اﻻﻧﺤﻨﺎء ﺑﺠﺴﺪك ﺟﺎﻧﺒًﺎ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫ وﺿﻊ ﺣﻘﯿﺒﺘﻚ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﺗﺘﺤﺪث‬
‫إ ﻟ ﯿ ﻪ‪.‬‬
‫ ﺧﻔﺾ ﺟﻔﻨﻰ ﻋﯿﻨﯿﻚ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫ وﺿﻊ ذراﻋﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻮاﺟﻪ ﻟﻚ‪.‬‬
‫ اﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ أﺛﻨﺎء ﻗﺮاءة اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻻﺣﻈﺖ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﻛﺜﺮ‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﻮﻗﺎﺋﯿﺔ ﺷﯿﻮﻋًﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻫﻮ وﺿﻊ ﺣﺎﺟﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻋﻀﺎﺋﻬﻢ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺿﻊ اﻟﯿﺪﯾﻦ‬
‫ﻣﻌﻘﻮدﺗﯿﻦ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ .‬راﻗﺐ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ اﻟﻼﻋﺒﻮن أﺛﻨﺎء‬
‫ﻣﺒﺎرﯾﺎت ﻛﺮة اﻟﻘﺪم‪ ،‬واﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺘﺎدوا اﻟﻈﻬﻮر ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﯾﻘﻒ ﺧﻠﻒ ﺟﺪار إﻻ أﻧﻚ ﺳﺘﻼﺣﻆ أﻧﻬﻢ ﯾﻀﻌﻮن أﯾﺪﯾﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ورﻗﺔ ﺗﯿﻦ ﻋﻠﻰ أﻋﻀﺎﺋﻬﻢ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﯾﻤﺜﻞ ﺣﺎﺟﺰاً ﻣﺰدوﺟًﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﺎل‪،‬‬
‫ﻟﻮﻗﺎﯾﺔ اﻋﻀﺎﺋﻬﻢ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﺮﺿﻮن ﻷى ﻧﻮع‬
‫ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻀﻐﻂ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻘﺼﺺ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ،2005‬ﻗﺼﺔ اﻟﻘﺮد‬
‫ﻼ ﻣﻦ وﻻﯾﺔ ﻛﺎﻟﯿﻔﻮرﻧﯿﺎ‪ ،‬واﻟﺬى اﺷﺘﺮى‬ ‫اﻟﺬى ﻫﺎﺟﻢ رﺟ ً‬
‫ﻛﻌﻜﺔ ﻋﯿﺪ ﻣﯿﻼد ﻟﻘﺮد آﺧﺮ ﻓﻰ ﻣﺤﻤﯿﺔ ﺣﯿﻮاﻧﺎت‪ .‬وﻓﻰ‬
‫ﻛﻌﻜﺔ ﻋﯿﺪ اﻟﻤﯿﻼد اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺮد وﺿﻌﺖ ‪39‬‬
‫ﺷﻤﻌﺔ ﻓﺒﺪت ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﻧﻈﺮ اﻟﻘﺮد اﻵﺧﺮ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﻤﻨﻈﺮ ﻫﺎﺟﻢ ﺧﺼﻤﻪ ﻓﻰ ﺧﺼﯿﺘﯿﻪ ‪ -‬ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﺘﻮاﺗﺮ‬
‫ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻘﺮدة اﻟﻌﻠﯿﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺑﺮزت ﻗﺎﻋﺪة "اﺣﻢ‬
‫ﻋﻀﻮك اﻟﺜﻤﯿﻦ" ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﺎل؛ ﻓﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻻ ﺗﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﺗﻔﻜﯿﺮًا‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻰ ﻣﺤﺾ ﻏﺮﯾﺰة‪.‬‬
‫ذات ﻣﺮة‪ ،‬وأﺛﻨﺎء ﻗﯿﺎدﺗﻰ ﻟﻠﺴﯿﺎرة ﻓﻰ أﻃﺮاف إﺣﺪى‬
‫اﻟﻤﺪن اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺧﻼل اﻟﺼﯿﻒ اﻟﻤﺎﺿﻰ‪ ،‬ﺗﺼﺎدف أن‬
‫رأﯾﺖ ﺻ‪‬ﻔﺎ ﻣﻦ ﺛﻼث ﺳﯿﺎرات أوﻗﻔﺘﻬﺎ ﺷﺮﻃﯿﺔ ﻣﺮور؛‬
‫ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻰ وزﻣﯿﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ‪ 250‬ﻣﺘﺮاً ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ ﯾﻨﻈﻤﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌًﺎ‪ :‬ﻓﺘﺸﯿﺮ‬
‫إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻟﻸﺧﺮى ﺑﻌﻼﻣﺔ "إﺑﻄﺎء" ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺸﯿﺮ اﻷﺧﺮى‬
‫"وﻗﻮف" وﺑﻬﺬا ﺗﻈﻞ إﺣﺪى ﺣﺎرات اﻟﻄﺮﯾﻖ ﺳﺎرﯾﺔ‬
‫ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ‪ ،‬ﻇﻞ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻓﻰ ﺣﺎرﺗﻰ‬
‫ﻣﺤﺪﻗﯿﻦ ﻓﻰ إﺷﺎرة "وﻗﻮف" ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ دﻗﯿﻘﺔ ‪ -‬وﻛﺎن‬
‫ﻼ ﺟ‪‬ﺪا ﻟﻤﻌﻈﻢ اﻟﺴﺎﺋﻘﯿﻦ أﻣﺎﻣﻰ؛ ﻓﺎﺳﺘﺪاروا‬ ‫ذﻟﻚ وﻗﺘًﺎ ﻃﻮﯾ ً‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻒ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮﯾﻠﺔ أﯾﻀًﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﺎﻣﻠﺔ‬
‫إﺷﺎرة اﻟﺘﻮﻗﻒ؛ ﺣﯿﺚ أﻧﺰﻟﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺮﻃﯿﺔ إﺷﺎرة‬
‫اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻟﺘﺘﺤﺪث ﻋﺒﺮ اﻟﻼﺳﻠﻜﻰ وأدارت ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻧﺎﺣﯿﺘﻰ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺷﻌﺮت ﻫﺬه اﻟﺸﺮﻃﯿﺔ ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ واﻟﻌﺠﺰ‬
‫واﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬وأﺧﺬت ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ ﺷﺨﺼﻰ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻼ ﻋﺒﺮ ﻣﻜﺒﺮ اﻟﺼﻮت‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﺗﺤﺪﺛﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﻠﯿ ً‬
‫ﻣﻦ أﻧﻨﻰ ﻟﻢ أﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺳﻤﺎع ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻛﺎن‬
‫ﯾﻘﻮل‪" :‬ﯾﺎ إﻟﻬﻰ‪ ،‬ﻣﻜﻨﻰ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﻟﻚ ﻧﻔﺴﻰ ﻗﻠﯿ ً‬
‫ﻼ‪،‬‬
‫وﻟﺘﺴﻤﺢ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻤﺮور" ‪ -‬وﻓﻰ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﻟﻢ‬
‫ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻌﯿﻨﯿﻬﺎ أن ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨّﻰ ﺣﺘﻰ ﺣﻮﻟﺖ اﻹﺷﺎرة‬
‫إﻟﻰ "ﻫﺪئ اﻟﺴﺮﻋﺔ"‪ ،‬وأﺷﺎرت إﻟّﻰ ﺑﯿﺪﯾﻬﺎ ﻷﺗﻘﺪم‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻹﯾﻤﺎءات ﻗﺪ أﻇﻬﺮت أن ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻛﺎن ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺨﺮج وﺣﻞ ﻋﺎﺟﻞ‪" :‬ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ﻷﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻤﺤﺮج؟"‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺤﻞ ﻓﻰ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻛﻞ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻛﺤﺎﺟﺰ ﺑﯿﻨﻬﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺳﻮف ﯾﻘﺎﺿﻮﻧﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام إﺷﺎرة ﺗﻮﻗﻒ وإﺷﺎرة ﻫﺪئ اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻣﻌًﺎ ﻓﻰ‬
‫آن واﺣﺪ‪ ،‬وﺑﺴﺒﺐ ﺗﺤﺪﺛﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻼﺳﻠﻜﻰ‪ ،‬وﺑﺴﺒﺐ‬
‫ﻗﺒﻌﺘﻬﺎ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻮل ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺰﺋﻰ دون رؤﯾﺔ ﻋﯿﻨﯿﻬﺎ‬
‫ووﺿﻊ ﻇﻬﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺳﺘﻼﺣﻆ ﺳﻠﻮﻛﺎ ﻣﻤﺎﺛﻼ ﻟﻬﺬا ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﺐ‬
‫اﻟﻌﺼﺒﻰ‪ ،‬واﻟﺬى ﯾﻈﻦ أن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻤﻌﯿﻪ‬
‫ﺳﯿﻘﺎﺿﯿﻪ‪ ،‬وﻓﻰ ﻇﻨﻪ أن اﻟﺤﻮاﺟﺰ ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﺤﻤﯿﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻨﻘﺪ؛ ﻟﺬا ﺗﺠﺪه ﯾﻘﻒ ﺧﻠﻒ ﻣﻨﺼﺔ وﯾﻮﺟﻪ‬
‫اﻟﻤﯿﻜﺮﻓﻮن ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻜﻮن ﻓﻰ وﺿﻊ ﯾﻐﻄﻰ ﺟﺰءًا ﻣﻦ‬
‫ﻓﻤﻪ‪ ،‬وﺗﺠﺪه أﯾﻀﺎ ﯾﺮﻓﻊ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻘﺮأ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﻤﻨﺤﻪ‬
‫ﻣﺰﯾﺪاً ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺘﯿﻢ‪ .‬وإذا ﻛﺎن ﯾﺮﺗﺪى ﻧﻈﺎرة ﻓﻠﻦ ﯾﺮى‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻫﺪون ﺳﻮى أذﻧﯿﻪ ورأﺳﻪ أﺛﻨﺎء إﻟﻘﺎء اﻟﺨﻄﺒﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻘﻠﯿﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﺗﻘﻠﯿﺪ اﻟﺴﻠﻮك ﻣﻜﺘﺴﺒًﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻻ ﯾﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ‬
‫اﻧﺨﺮاﻃًﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؛ ﻓﺎﻟﺘﻘﻠﯿﺪ ﻫﻮ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻚ‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻟﺴﺮ اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ ﻛﻤﺠﺘﻤﻊ؛ ﻓﺘﻘﻠﯿﺪ‬
‫ﺳﻠﻮك اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻔﺎﺋﻖ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻋﺮاف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة أن ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺋﺰ وﺣﻮاﻓﺰ‬
‫وﺑﻌﺾ ﻋﺒﺎرات اﻹﻃﺮاء واﻟﺪﻋﻮات ﻓﻰ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ‬
‫ﻣﻦ أﺷﺨﺎص آﺧﺮﯾﻦ ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﺘﻬﺞ ﻧﻔﺲ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ‪ -‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻧﺘﺼﺮف ﺑﻨﻔﺲ أﺳﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬ﯾﺤﻞ‬
‫ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﻌﻘﺎب‪ .‬إن اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻟﻸﻋﺮاف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬
‫ﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﺘﻜﺮار ﺳﻠﻮك اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وإﻻ ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﺳﻨﻮاﺟﻪ اﻟﻌﻮاﻗﺐ اﻟﺴﯿﺌﺔ ‪ -‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻓﻰ‬
‫ﻣﺘﻼزﻣﺔ ﺳﺘﻮﻛﻬﻮﻟﻢ‪ .‬ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﺪرﯾﺒﺎت اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻌﺪﻟﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺘﻼزﻣﺔ ﺳﺘﻜﻬﻮﻟﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﻰ‪ :‬ﯾﻠﺠﺄ أﺣﺪ‬
‫اﻟﺠﻨﻮد إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻃﻘﻮس ﻏﻀﺒﻪ ﻋﻠﯿﻚ ﻟﯿﻔﺰﻋﻚ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﯾﻔﺮض ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺣﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﺠﻌﻠﻚ‬
‫ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﻨﺪى اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻓﻰ اﻟﺠﯿﺶ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺮد‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﺬى ﯾﻠﻘﻰ ﻓﻰ اﻟﻘﻔﺺ ﻣﻊ ‪ 27‬ﻗﺮدًا آﺧﺮﯾﻦ‪،‬‬
‫وﺟﻤﯿﻌﻬﻢ ﯾﻌﺮف اﻟﻘﺮد اﻟﻘﺎﺋﺪ وﯾﻌﺮف اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺮﺿﯿﻪ‪ .‬ﻟﺬا ﺗﺨﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻘﺮد رﻗﻢ ‪ ،28‬واﻟﺬى ﻻﺑﺪ ﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ أن ﯾﻜﺘﺸﻒ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻜﻰ ﻻ ﯾﻤﺰﻗﻪ اﻟﻘﺮد‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ إرﺑًﺎ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬ﻻﺑﺪ وأن ﺗﺒﺪأ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﺑﺘﻘﻠﯿﺪ ﺳﻠﻮﻛﻪ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك أﯾﻀًﺎ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻨﻌﻜﺲ اﻟﻤﺘﻌﻤﺪ‪ ،‬أو اﻟﺴﻠﻮك‬
‫اﻟﻤﻨﻌﻜﺲ اﻟﻤﻬﯿﺊ‪ .‬وﯾﻌﺪ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺟﺰءاً ﻣﻦ ﺗﻘﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻮف‬
‫أﺧﺒﺮك ﺑﻜﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿﺔ ﻟﺘﻈﻬﺮ وﻛﺄن ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﻠﻮك ﯾﺼﺪر ﻋﻨﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻰ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻘﻮس‬
‫اﻟﻄﻘﻮس أﻧﺸﻄﺔ ﺗﺘﺮاوح ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ وﺑﯿﻦ اﻷﻋﺮاف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻌﺎدات‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻓﻰ دواﺋﺮ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺤﺪودة‪ .‬ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‬
‫ﻧﻌﺮف أﺻﻞ ﻫﺬه اﻟﻄﻘﻮس واﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﺒﻌﺾ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﻋﻠﯿﻬﺎ دﻟﯿ ً‬
‫ﻼ ‪ -‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻤﺎرﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﯾﺔ‬
‫ﺣﺎل‪ .‬ﻓﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬى ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﯾﺘﺮﻛﻮن‬
‫اﻟﺴﻜﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻘﻄﯿﻊ اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻤﺴﻜﻮن اﻟﺸﻮﻛﺔ ﺑﺎﻟﯿﺪ‬
‫اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻤﺴﻜﻮن ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻜﯿﻦ؟ أﺛﻨﺎء اﻟﺜﻮرة‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺟﺪل ﺷﺪﯾﺪ ﺑﯿﻦ اﻻﻧﻔﺼﺎﻟﯿﯿﻦ‬
‫واﻟﻤﻮاﻟﯿﻦ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻛﻼ‬
‫اﻟﻔﺮﯾﻘﯿﻦ ﺟﯿﺮاﻧًﺎ ﯾﺘﺴﻮﻗﻮن ﻣﻌًﺎ وﯾﺘﻌﺒﺪون وﯾﺄﻛﻠﻮن ﻣﻌًﺎ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ اﺑﺘﻜﺮ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻃﻘﺴًﺎ ﯾﺤﻮل دون اﻟﻄﻌﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻜﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺋﺪة‪ ،‬وﻻﻧﺰال ﻧﺘﺒﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪:‬‬
‫ﻓﻨﺘﺮك اﻟﺴﻜﯿﻦ ﺑﻌﺪ ﻗﻄﻊ اﻟﻠﺤﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﻓﻰ وﺳﻂ ﺛﻘﺎﻓﻰ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ وﺳﻄﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﯾﺘﻢ اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻬﺎ ﻓﺴﻮف ﺗﺪرك ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أﻧﻚ‬
‫ﻏﺮﯾﺐ وﺳﻂ ﻣﺌﺎت اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ ﻷﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮف‬
‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﻘﯿﺾ‪ ،‬أﻋﺮف إﺣﺪى ﻫﻮاة اﻟﻘﻔﺰ ﺑﺎﻟﺒﺎراﺷﻮت‪ ،‬واﻟﺘﻰ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤًﺎ ﺗﺮﺗﺪى ﻓﺮدة ﻗﻔﺎز ﻓﻰ ﯾﺪﻫﺎ اﻟﯿﻤﻨﻰ ﺣﯿﻦ‬
‫ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻘﻔﺰ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺈﺟﺮاءات اﻷﻣﺎن‬
‫اﻟﺘﻰ ﯾﺘﺒﻌﻬﺎ زﻣﻼؤﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن اﻋﺘﻘﺎداً ﺷﺨﺼ‪‬ﯿﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﯿﻦ ﻫﺬا وذاك‪ ،‬ﻟﺪﯾﻚ أﻋﺮاف ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‬
‫ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﺤﺎور‪ ،‬ﻛﺈﺷﺎرات اﺣﺘﺮام رﺟﺎل اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫وﻏﯿﺮﻫﺎ‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻤﺮاﺣﯿﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺒﻮل‪ ،‬وﻫﻰ‪ :‬اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻻ ﺗﻨﻈﺮ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﺧﻠﻒ اﻟﺤﺎﺟﺰ‪ .‬اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ :‬اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻊ اﻟﻐﺮﺑﺎء‬
‫أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺒﻮل ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮل‪ .‬اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬إذا أردت أن‬
‫ﺗﺘﺤﺪث إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﯿﺰﺗﻪ أﺛﻨﺎء ﺗﻮاﺟﺪﻛﻤﺎ ﻣﻌًﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺮﺣﺎض ‪ -‬ﻟﻌﻠﻚ أردت أن ﺗﻌﺮف ﻣﻨﻪ اﻟﻤﺤﻞ اﻟﺬى‬
‫اﺷﺘﺮى ﻣﻨﻪ راﺑﻄﺔ ﻋﻨﻘﻪ ‪ -‬ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺘﻬﻰ ﻛﻼﻛﻤﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺒﻮل‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺬﻫﺒﺎن إﻟﻰ اﻟﺤﻮض ﻟﺘﻐﺴﻼ‬
‫أﯾﺪﯾﻜﻤﺎ ﻓﺘﺤﺪث ﻣﻌﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻛﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﯾﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ؟‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺗﻌﻤﯿﻢ ﺻﺤﯿﺢ ﻷﻧﻪ ﯾﺸﻤﻞ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة أن ﯾﻜﱢﻮن اﻟﺸﺨﺼﺎن اﻟﻠﺬان ﺗﺮﺑﻄﻬﻤﺎ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ ﻟﯿﻌﺒﺮا ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﺐ أو اﻟﻐﻀﺐ أو‬
‫اﻟﻤﻠﻞ‪ ،‬أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ُﺗﻨِﻬﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﺳﺘﻤﺮت‬
‫ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﺠﺰء ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻹﺷﺎرات‬
‫واﻟﻄﻘﻮس اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ أﺛﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻌﻮد ﻫﺬه اﻟﻄﻘﻮس ﻟﺘﺘﻜﺮر ﻓﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ أى ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺠﺪ‪،‬‬
‫ﺑﻤﺤﺾ اﻟﺼﺪﻓﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺾ اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺘﻰ ﺳﻮف ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ‬
‫ﻻﺑﺪ وأﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻰ ﺷﯿﺌًﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬أﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻫﺬه اﻹﯾﻤﺎءات ﻣﺠﺮد ﻃﻘﻮس ﺷﺨﺼﯿﺔ‪ .‬وﺗﻔﺴﯿﺮ ﻫﺬا‬
‫أﻧﻚ ﺗﻜﺮر ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﺮ ﺛﻢ ﺗﺘﺴﺮب ﻟﺘﺤﺪث‬
‫ﻋﻔﻮ‪‬ﯾﺎ أﺛﻨﺎء ﻟﻘﺎء ﻋﺎم‪ .‬ﻓﺮﺑﻤﺎ اﻋﺘﺪت أن ﺗﺨﻠﻞ أﺳﻨﺎﻧﻚ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻜﺮ‪ ،‬وﺷﺎء اﻟﻘﺪر أن ﺗﻜﻮن ﺟﺎﻟﺴًﺎ ﻓﻰ أﺣﺪ اﻷﯾﺎم‬
‫ﻓﻰ اﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺪث أن ﺧﻠﻠﺖ ﺑﯿﻦ أﺳﻨﺎﻧﻚ دون أن‬
‫ﺗﺪرى ‪ -‬ﻋﻨﺪﺋٍﺬ‪ ،‬ﺳﻮف ﯾﺼﺎب اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻫﻮل ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﻤﺖ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺘﻰ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻰ‬
‫اﻹﻃﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻔﻬﻢ أن ﻫﺬه‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات ﻣﺎ ﻫﻰ إﻻ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻛﻞ‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻼﻧﺘﺸﺎر اﻟﻮاﺳﻊ ﻟﻺﻋﻼﻧﺎت ووﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻹﻋﻼم‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺾ اﻹﯾﻤﺎءات أو اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻋﺎﻣﺔ‬
‫وﺳﺎﺋﺪة‪ :‬ﻣﺜﻞ ﻛﻠﻤﺔ "ﻛﻮﻛﺎﻛﻮﻻ" وﻛﻠﻤﺔ "أوﻛﺎى"‬
‫وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻊ اﻹﺑﻬﺎم ﻋﺎﻟﯿًﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻜﻮن ﺑﻌﺾ اﻹﯾﻤﺎءات اﻷﺧﺮى‬
‫اﻟﻤﺤﺪدة ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﺘﻄﻮر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ‪ -‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪث‬
‫ﻟﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻀﺮت ﻣﺰاد ﺧﯿﻮل‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻰ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﻰ ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻣﺘﺨﺸﺒﯿﻦ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻤﺮات اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺬﻫﺒﻮن ﻓﯿﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺰاد ﻛﻬﺬا؛‬
‫ﺣﯿﺚ ﯾﺨﺸﻮن اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄى إﺷﺎرة‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﺒﺎﺋﻊ اﻟﻤﺘﻤﺮس ﻓﻰ اﻟﻤﺰاد اﻟﻌﻠﻨﻰ ﯾﻌﺮف اﻟﻔﺮق‬
‫ﺑﯿﻦ ﺣﻚ اﻷﻧﻒ ﻟﻤﺠﺮد أﻧﻬﺎ ﺗﺆﻟﻢ وﺣﻚ اﻷﻧﻒ ﻛﺈﺷﺎرة‬
‫ﻓﻰ اﻟﻤﺰاد ﻓﻬﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﯾﻼﺣﻈﻮن ﻋﻤﻖ اﻟﻨﻈﺮة‬
‫واﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺒﺼﺮى اﻟﻤﺘﺒﺎدل ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺎﺋﻊ واﻟﻤﺸﺎرك ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺰاد‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻟﻜﻰ ﺗﺼﺒﺢ ﻗﺎرﺋﺎ ﻣﺤﺘﺮﻓﺎ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻻﺑﺪ وأن‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻓﻰ اﻟﻤﺰاد‪ :‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮى ﻣﺎ ﯾﺸﺒﻪ‬
‫اﻹﯾﻤﺎءة‪ .‬وﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻄﺮح ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ أﺳﺌﻠﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﺗﺮﻛﯿﺰ ﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ؟ ﻫﻞ‬
‫وﻗﻌﺖ ﻋﯿﻨﺎك ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ؟ وﻣﺎذا ﺗﻘﻮل‬
‫ﺑﻘﯿﺔ أﻋﻀﺎء اﻟﺠﺴﻢ؟ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﻘﻞ إﯾﻤﺎءة‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ‬
‫رﻋﺸﺔ ﻣﻨﻔﺮدة‪ ،‬أى رﺳﺎﻟﺔ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺮﻣﺰﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺻﺒﻊ اﻷوﺳﻂ‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺮى ﺣﺮﻛﺔ رﻣﺰﯾﺔ ﻛﻬﺬه‪ ،‬ﻻﺑﺪ وأن ﺗﻜﻮن ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺰاد‪ ،‬واﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮى إﺷﺎرة ﻛﻬﺬه‪:‬‬
‫"ﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﺮﻓﻰ ﺣﻀﻮر اﻟﻤﺰادات‪ ،‬أم‬
‫أﻧﻪ ﻣﺠﺮد ﺷﺨﺺ ﺣﻀﺮ ﻫﻨﺎ ﻟﻘﻀﺎء ﻋﻄﻠﺔ ﻟﯿﺴﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺑﻮﻗﺘﻪ؟"‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪5‬‬
‫اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ :‬اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ‬

‫إن اﻓﺘﻘﺎدك ﻟﻔﺎﺋﺪة وﺟﻮدك ﻣﻌﻰ ﻓﻰ ﺻﻒ دراﺳﻰ‪،‬‬

‫ﯾﺠﻌﻠﻨﻰ ﻣﻀﻄ‪‬ﺮا ﻻﺗﺒﺎع ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ ﺗﻌﻠﯿﻤﻚ‬
‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺎﻣﻞ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﯿﻬﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻧﻈﺎﻣﯿﻦ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﯿﻦ ﻟﻠﻨﻈﺮة‬
‫اﻟﻔﺎﺣﺼﺔ‪ :‬اﻷول‪ ،‬ﺧﺎص ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻰ‪،‬‬
‫ﺧﺎص ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬وﯾﻌﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻷﺧﯿﺮ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﺪرﯾﺒﻰ اﻟﺬى أدﱢرﺳﻪ ﻟﻄﻼب اﻷﻛﺎدﯾﻤﯿﺎت‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ وﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺑﻌﺾ اﻟﻄﻼب‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺪرﺳﻮن ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻷﻣﻦ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻷول‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻧﻈﺎم ﺟﺪﯾﺪ اﺑﺘﻜﺮﺗﻪ ﻟﯿﻤﻨﺤﻚ ﻃﺮﯾﻘﺔ‬
‫إرﺷﺎدﯾﺔ ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﻧﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪث ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‪ .‬وﻛﻠﻤﺔ‬
‫"ﻣﺤﺘﻤﻞ" ﻓﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻰ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻋﻔﻮﯾﺔ أو ﻣﻦ ﻋﻘﻞ ﺷﺨﺺ ﯾﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﯾﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻊ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ )وأﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء اﻟﺸﺨﺺ ﻟﯿﺴﻮا‬
‫ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ(‪ .‬واﻟﻨﻈﺎم اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة‬
‫ﻋﻦ ﺗﻘﻨﯿﺔ ﻓﻰ ﻃﻮر اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺳﻮف أﺳﺘﻤﺮ ﻓﻰ‬
‫ﺗﺤﺴﯿﻨﻬﺎ ﺑﯿﻨﻤﺎ أﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﻃﻼﺑﻰ وﻣﻊ ﻧﻔﺴﻰ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﺷﺒﯿﻪ بـ‬
‫"ﺟﺎن ﺟﻮدال" ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻤﺒﺎﻧﺰى ‪ -‬ﻣﻊ ﺗﺤﺬﯾﺮ واﺣﺪ‪:‬‬
‫وﻫﻮ أﻧﻨﻰ أﯾﻀًﺎ ﺷﻤﺒﺎﻧﺰى‪.‬‬

‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ‬
‫ﯾﻘﺪم ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم إﻃﺎراً ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﻪ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻋﺎم‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬى ﺗﻘﻮم ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻼﺣﻈﺘﻚ‪.‬‬
‫ﺷﺨﺺ ﻏﯿﺮ واﻗﻌﻰ ﻫﻮ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﯿﻘﻆ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح‬
‫وﯾﻘﻮل‪" :‬اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﺳﻮف أﻋﺒﺮ ﻋﻤﺎ ﯾﺠﻮل ﻓﻰ داﺧﻠﻰ ﻣﻦ‬
‫أﻓﻜﺎر ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪى"‪ .‬إن ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﯾﻜﻮن‬
‫ﻣﺨﺰوﻧًﺎ ﻟﺪﯾﻨﺎ؛ ﻓﻨﺤﻦ ﻣﺎﻫﺮون ﻓﻰ ﺣﺠﺐ أﺟﺰاء ﻣﻦ ﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎرة ﻓﻰ‬
‫رؤﯾﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﻔﺴﻨﺎ؛ وﻫﺬا ﯾﺮﺟﻊ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺰﺋﻰ إﻟﻰ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﻨﺎ ﻧﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺗﻐﺬﯾﺔ راﺟﻌﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ وﺳﻠﺒﯿﺔ‬
‫ﻟﻨﻜﱢﻮن ﻣﺨﺰوﻧًﺎ ﯾﺴﻬﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻰ أم‬
‫اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ .‬وﺗﺬﻛﺮ داﺋﻤًﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﯾﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻓﺼﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ :‬إذا ﻟﻢ ﻧﻜﻦ أﺷﺨﺎﺻًﺎ ﻗﯿﺎدﯾﯿﻦ‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻘﻠﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻧﺨﻔﻰ ﺗﻘﻠﯿﺪﻧﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻨﺎ ﻟﻨﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﯾﺘﻨﺎ‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ذاﺗﻪ ﻧﺠﻌﻞ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة‪ .‬وﺣﺘﻰ وإن ﻛﻨﺎ ﻗﺎدة‪،‬‬
‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺒﺎه داﺋﻤًﺎ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة واﻟﺘﻜﯿﻒ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺸﯿﺔ أن ﯾﺘﺤﻮل اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻘﻠﺪ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻗﯿﺎدى‪ ،‬وﻧﻨﺰل ﻧﺤﻦ إﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻌﺎدى‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻓﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﻓﺔ أﺷﻌﺮ أﻧﻨﻰ‬
‫أﻋﺮف ﻣﺎ ﯾﺪور ﻓﻰ ﺧﻠﺪه‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﯾﺼﻌﺐ‬
‫ﻋﻠّﻰ أن أﺧﺒﺮك ﻛﯿﻒ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﺴﺄﻟﻨﻰ أﺣﺪﻫﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ أن ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﺳﻮف ﯾﺤﺪث‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬أو ﻛﯿﻒ ﺗﻌﺮف أﻧﻪ ﺳﯿﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﺳﺄﺟﯿﺐ "ﺑﺄﻧﻪ إﻟﻬﺎم"‪ ،‬وأﻋﻨﻰ ﺑﺬﻟﻚ أﻧﻨﻰ أﺗﺨﺬ‬
‫ﻗﺮارى ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ اﻟﻘﻄﻊ ﺑﺄﻧﻨﻰ‬
‫اﺗﺨﺬﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮﻋﻰ‪.‬‬
‫وﺳﻮف ﯾﻘﻮم ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﺑﺘﻨﻈﯿﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻘﺪﻣﻪ ﻟﻰ‬
‫ﻋﻘﻠﻰ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف‪ ،‬واﻟﻬﺪف ﻫﻮ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻋﻘﻠﻚ‬
‫ﻓﻰ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺸﻰء ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫أوﻻً‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻮر ﯾﻨﺒﻐﻰ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﯿﻬﺎ ﻋﻨﺪ دراﺳﺔ‬
‫اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪.‬‬
‫وﺣﺘﻰ أﺑﺪأ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫اﻹﺟﻤﺎﻟﯿﺔ ﻷى ﺷﺨﺺ‪:‬‬

‫اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﺪى ﺣﯿﻮﯾﺔ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ؟ وﻫﻞ ﯾﺒﺪو‬

‫ﻋﻠﯿﻪ اﻹرﻫﺎق أم اﻟﻨﺸﺎط؟ وﻫﻞ ﯾﺒﺪو ﻫﺬا ﻃﺒﯿﻌ‪‬ﯿﺎ أم ﻏﯿﺮ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﻰ؟ وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻮل "اﻟﻄﺎﻗﺔ" ﻓﺄﻧﺎ أﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺖ اﻟﺮأس إﻟﻰ أﺧﻤﺺ اﻟﻘﺪم ﺑﻞ وﻫﻨﺎك أﻣﻮر‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎن "ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن" ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﯿﻮﯾﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻇﻬﺮت ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ إﺟﺮاﺋﻪ ﺟﺮاﺣﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬وﻟﻮ ﻗﺪر ﻟﻰ أن أرى ﻫﺬه اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ وﻫﻰ ﺗﺘﺮاﺟﻊ‪،‬‬
‫ﻓﻬﺬا ﯾﺆﻛﺪ أن ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺎ ﯾﺠﻮل ﻓﻰ رأﺳﻪ‪ ،‬واﻟﺬى ﯾﺆدى‬
‫إﻟﻰ ﻫﺬه اﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫اﻻﺗﺠﺎه‪ :‬ﻫﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﺘﻰ ُﯾﻈِﻬﺮﻫﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﺑﻼ ﻗﯿﻮد‪ ،‬وﺗﻈﻬﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﺠﺴﻢ؟ ﻫﻞ ﻫﻰ ﻣﻮﺟﻬﺔ‬
‫ﺑﺪﻗﺔ ﻧﺤﻮ ﻫﺪف ﻣﺸﺘﺮك؟ وازن ﺑﯿﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة وﺑﯿﻦ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻃﺒﯿﻌﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ؛ ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬أن ﺗﺮى ﻟﻤﺮة واﺣﺪة ﺷﺨﺼًﺎ ﻣﺸﺘﺖ‬
‫اﻟﺬﻫﻦ‪ ،‬وﺗﻔﺘﺮض أن ﻫﻨﺎك ﺳﺒﺒًﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﻮراﺛﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪ :‬ﻫﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻣﺮﻛﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻈﻬﺮ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻰ‪ ،‬أم إﻟﻰ داﺧﻞ اﻟﺠﺴﻢ؟ ﻫﻞ ﯾﺮﻛﺰ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ ﺷﻰء ﻣﻌﯿﻦ أم‪ ،‬ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﯾﺮﯾﺪ اﻻﻧﻔﺼﺎل‬
‫ﻋﻤﻦ ﺣﻮﻟﻪ؟ ﻗﺪ ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺬﻫﻨﯿﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺘﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﯿﻦ‬
 ‫ﻣ ﺠ ﺘ ﻤ ﻌ ﺘ ﯿﻦ ؟‬

‫ﺗﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺟﻮﻫﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم‬

‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻟﻠﻨﻈﺮة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﻓﺌﺎت ﻛﺒﺮى ﻓﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺴﻠﻮك‪ .‬وﺳﻮف أﺧﺘﺼﺮ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻋﻠﻤﻰ ﺑﺴﯿﻂ ﯾﺴﻤﻰ‬
‫"ﻣﺆﺷﺮات اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ"‪ .‬وﻣﻊ دﻣﺞ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﻣﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺖ اﻟﺮأس إﻟﻰ أﺧﻤﺺ‬
‫اﻟﻘﺪم وﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت ﻋﻠﻰ أوﺿﺎع اﻟﺠﺴﻢ ‪ -‬واﻟﺘﻰ‬
‫ﺳﺘﺘﻢ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﻟﻰ ‪ -‬ﺳﻮف ﻧﻘﺘﺮب ﻣﻦ‬
‫ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺸﺨﺺ ﻣﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫واﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ‪ :‬وﻫﻰ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻮﺻﻒ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻹﺟﻤﺎﻟﻰ‬
‫اﻟﺬى ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪ اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻔﺤﺺ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﺒﺖ اﻟﺮأس إﻟﻰ أﺧﻤﺺ اﻟﻘﺪم ﻓﻰ وﻗﺖ واﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ﺗﻜﻮن اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ أو‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺼﺮ اﻻﺗﺠﺎه ﯾﺠﯿﺐ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻫﻞ ﺗﺘﺠﻪ ﻛﻞ اﻹﺷﺎرات ﻓﻰ اﺗﺠﺎه واﺣﺪ؟ ﻫﻞ ﯾﺒﺪى‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ ﺑﺎﻟﻐًﺎ ﺑﺸﺨﺺ ﻣﺎ أو ﻣﻜﺎن أو ﺷﻰء‬
‫ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻞ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ‬
‫واﻟﺤﻮاس؟ وﻫﻞ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﺑﺪﻗﺔ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻫﺪف واﺣﺪ‪ ،‬أم أﻧﻬﺎ ﻣﺸﺘﺘﺔ ﺑﯿﻦ ﻋﺪة أﻫﺪاف؟‬
‫أﻣﺎ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﯾﻜﻮن داﺧﻠ‪‬ﯿﺎ أو ﺧﺎرﺟ‪‬ﯿﺎ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن دﻗﯿﻘًﺎ أو ﻣﺸﺘﺘًﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﻰء ﯾﺒﺪو‬
‫ﻇﺎﻫﺮًا أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻰ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن‬
‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ‪ -‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻣﺤﺪد اﻟﻬﺪف أو ﻣﺸﺘﺘًﺎ ‪ -‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻰء ﻣﺎ داﺧﻞ رأﺳﻚ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺳﻮف ﯾﻮﺿﺢ اﻟﺠﺪول اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻟﻠﺤﺎﻻت‬
‫اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﯾﻘﺪم ﺗﺼﻮراً ﻟﻬﺎ ﻃﺒﻘًﺎ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ‬
‫واﻻﺗﺠﺎه واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪.‬‬

‫ا ﻟ ﺤ ﺎ ﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‬ ‫اﻻﺗﺠﺎه‬ ‫اﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ‬
 ‫داﺧﻠﻰ‬ ‫ﻣﺸﺘﺖ‬ ‫ﻣ ﻨ ﺨ ﻔ ﻀﺔ‬ ‫اﻻرﺗﺒﺎك‬

‫داﺧﻠﻰ‬ ‫ﻣﺸﺘﺖ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‬

‫اﻟﺘﺸﺘﺖ‬
‫ﻣﺤﺪد‬
‫ﺧﺎرﺟﻰ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‬ ‫اﻟﻐ ﻀﺐ‬
‫اﻟﻬﺪف‬
‫ﻣﺤﺪد‬
‫ﺧﺎرﺟﻰ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‬
‫اﻟﻬﺪف‬ ‫اﻟﻔﺮﺣﺔ‬
‫ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺸﺘﺖ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‬ ‫اﻹﺛﺎرة‬
‫اﻟﺤﺎﻓﺰ‬
‫ﻣﺤﺪد‬
‫ﺧﺎرﺟﻰ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬
‫اﻟﻬﺪف‬
‫ﻣﺤﺪد‬
‫ﺧﺎرﺟﻰ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‬
‫اﻟﻬﺪف‬ ‫اﻟﺨﻮف‬
 ‫ﺧﺎرﺟﻰ‬ ‫ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ﻣﺤﺪد‬ ‫ا ﻟ ﻜ ﺘ ﻤ ﺎن‬
‫اﻟﻬﺪف‬
‫ﻣﺤﺪد‬
‫داﺧﻠﻰ‬ ‫ﻣ ﻨ ﺨ ﻔ ﻀﺔ‬
‫اﻟﻬﺪف‬ ‫ا ﻟ ﺨ ﺠﻞ‬

‫اﻻرﺗﺒﺎك‬
‫ﺗﻜﻮن ﻓﯿﻪ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‪ ،‬واﻻﺗﺠﺎه ﻣﺸﺘﺘًﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ داﺧﻠ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺪث ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‪،‬‬
‫واﻻﺗﺠﺎه ﻣﺸﺘﺘًﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ داﺧﻠ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أروع اﻷﻓﻼم اﻟﺘﻰ ﺟﺴﺪت ﺣﺎﻟﺔ اﻻرﺗﺒﺎك ﻓﯿﻠﻢ‬
‫"اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺸﺠﺎع" ﺑﻄﻮﻟﺔ "ﻣﯿﻞ ﺟﯿﺒﺴﻮن" اﻟﺬى ﻛﺎن‬
‫ﯾﻘﻮم ﺑﺪور "وﯾﻠﯿﺎم واﻻس"‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻛﺘﺸﻒ أن‬
‫"روﺑﺮت ﺑﺮوس" ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬اﺳﺘﻐﺮق "واﻻس" ﻓﻰ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ وﻏﺎص ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻤﯿﻘًﺎ ‪ -‬ﻓﻰ ﺗﺠﺴﯿﺪ ﻟﻠﺘﺮﻛﯿﺰ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻰ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺪا ﻣﺴﺘﻐﺮﻗًﺎ ﺟ‪‬ﺪا ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻠﺤﻆ أى‬
‫ﺷﻰء آﺧﺮ؛ ﺣﯿﺚ اﻛﺘﺸﻒ ﻋﻘﻠﻪ ﺷﯿﺌًﺎ ﻫﺪد ﻛﯿﺎﻧﻪ‪ ،‬وأن‬
‫اﻟﻌﺪو ﯾﺴﺘﻨﺰف ﺣﯿﻮﯾﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺪث ﻫﺬا ﺗﺒﺎﯾﻨًﺎ ﻣﻔﺎﺟﺌًﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻧﻈﺮﺗﻪ ﻟﻠﻜﻮن‪.‬‬

‫اﻟﺘﺸﺘﺖ‬
‫ﺗﺤﺪث ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪،‬‬
‫واﻻﺗﺠﺎه ﻣﺸﺘﺘًﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ داﺧﻠ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫اﺳﺘﯿﻘﻈَﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮاً ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح وأدرﻛَﺖ أﻧﻚ ﺳﻮف‬
‫ﺗﺘﺄﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﺪﯾﻚ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء ﻟﺘﻔﻌﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫أن ﺗﻐﺎدر‪ .‬ﺛﻢ ﺟﺮﯾﺖ ﻓﻰ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻤﻨﺰل ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﻔﺎﺗﯿﺢ‪ ،‬وﺗﺤﺎول أن ﺗﺘﺬﻛﺮ اﻷﺷﯿﺎء اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻰ ﻻﺑﺪ‬
‫أن ﺗﺄﺧﺬﻫﺎ ﻣﻌﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻐﺎدر‪ ،‬وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﺑﺄى ﺷﻰء‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺷﯿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫إن اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ رﺑﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن إﻧﻬﻢ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻜﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻫﻰ أن ﻋﻘﻠﻬﻢ ﻣﺸﻐﻮل ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‬
‫ﺑﺸﻰء ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬وﻫﻮ " ﻟﻘﺪ ﺗﺄﺧﺮت ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ"؛‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﻣﻌﯿﻦ ﯾﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻓﻰ أى‬
‫ﺷﻰء آﺧﺮ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻘﻠﻚ ﯾﻌﺮف أن ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ .‬وﻓﻰ ﻇﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف‪ ،‬ﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻦ اﺗﺠﺎه ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺒﯿﺔ ﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﻨﺎﻓﺮة وﻻ ﺗﺮﺳﻞ إﺷﺎرة ﻣﻮﺣﺪة‪.‬‬

‫اﻟﻐ ﻀﺐ‬
‫ﯾﺤﺪث اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬واﻻﺗﺠﺎه‬
‫ﻣﺤﺪداً‪ ،‬واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺧﺎرﺟ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻢ‬
‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺮﯾﺢ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺤﺎل إذا ﻛﺎن‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺨﻔﻰ ﻏﻀﺒﻪ؟ ﻫﻞ ﺗﻮﺟﺪ أى إﺷﺎرات ﺗﻜﺸﻒ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ؟ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻨﻬﺞ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﺤﺺ ﻛﻞ اﻟﺠﺴﻢ وﺗﺤﺪﯾﺪ أوﺟﻪ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﻐﻀﺐ‬
‫واﻟﺘﺸﺘﺖ أو اﻟﺨﻮف واﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻹﺷﺎرات اﻟﻤﻤﯿﺰة ﻟﻠﻐﻀﺐ‪ .‬اﺑﺪأ ﺑﻔﻬﻢ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻚ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﻠﻮﻧﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻓﺤﺺ‬
‫ﻛﻞ ﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪ :‬اﻟﯿﺪﯾﻦ واﻟﻘﺪﻣﯿﻦ واﻟﻌﯿﻨﯿﻦ واﻟﺸﻔﺘﯿﻦ‬
‫واﻷﻧﻒ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫واﻟﻐﻀﺐ ﯾﺘﻀﻤﻦ ارﺗﻔﺎع ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت ﻋﺎﻟﯿﺔ ﺟ‪‬ﺪا‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺴﺮب ﺧﺎرج اﻟﺠﺴﻢ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺎول اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﺨﻔﻰ ﻏﻀﺒﻪ؛ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻟﻐﺎﺿﺐ ﻟﺪﯾﻪ ﺣﺎﻓﺰ ﻗﻮى ﻟﯿﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺳﺒﺐ اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﻻ‬
‫ﯾﺸﻜﻞ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ وﺿﻊ اﻻﺗﺠﺎه ﻓﺎرﻗًﺎ؛ ﻓﻬﺬا‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﺣﻘﻖ اﻟﻮﺣﺪة ﻓﻰ اﻟﻬﺪف‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺬﻫﻨﻰ أو اﻟﺠﺴﺪى‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ‬
‫ﻣﻦ ﺳﺒﺐ اﻟﺨﻮف‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﯾﺘﺠﻠﻰ اﻻﺗﺠﺎه ﻓﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﺑﺪﻧﯿﺔ ﺗﻌﺒﺮ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﺪواﻧﯿﺔ ‪ -‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻹﺷﺎرات ﻇﺎﻫﺮة أو‬
‫ﺧﻔﯿﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻈﻬﺮ اﻻﺗﺠﺎه ﺑﺤﺪة ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴﺨﺮﯾﺔ أو ﺳﻠﻮك أﻛﺜﺮ ﻧﺴﻮﯾﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺼﺮﻓﺎت‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺘﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺳﻠﻮك ﻣﺒﺎَﻟٍﻎ ﻓﯿﻪ ﻓﻰ إﻇﻬﺎر اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫وﻣﻤﱢﯿٍﺰ ﻟﻠﺠﻨﺲ‪ ،‬ﻓﻨﺎدرًا ﻣﺎ ﺗﺠﺪ اﻟﻨﺴﺎء ﯾﻠﺠﺄن ﻟﻠﻤﻮاﺟﻬﺔ‬
‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة؛ ﻓﻘﺘﺎﻟﻬﻦ ﻛﻘﺘﺎل اﻟﻘﻄﻂ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺄﺧﺬن وﺿﻌًﺎ‬
‫ﻣﻌﯿﻨًﺎ وﯾﺒﺪأن ﺑﺎﻟﻬﺪﯾﺮ اﻟﺼﻮﺗﻰ‪ ،‬دون ﻛﺜﯿﺮ ﺗﻤﺎس ‪-‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺿﺮﺑﺔ ﻣﺨﻠﺐ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻐﺎﺿﺒﻮن ﻓﯿﺮﻛﺰون ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺨﺎرﺟﻰ‪ ،‬وﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت ﯾﻀﺮ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ اﻟﺤﺎد ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺘﻌﻠﻢ‪ :‬ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل‬
‫اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﺟ‪‬ﺪا اﺳﺘﻔﺰازﻫﻢ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﻢ ﻗﺪ‬
‫ﯾﺘﺮاﻛﻠﻮن ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺴﯿﺎرات‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﯾﻈﻞ‬
‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻣﺤﺪود ﺟ‪‬ﺪا إﻟﻰ أن ﯾﻈﻬﺮ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬وإذا ﻛﺎن‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻷن ﯾﺸﺘﺒﻜﻮا ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺒﻜﺮة‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺰاع‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺴﺎء ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﯾﻜﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪات‬
‫ﻟﻠﺘﻨﺎوش ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‪ .‬واﻟﻨﺴﺎء ﯾﺮﻛﺰن داﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﺐ‪،‬‬
‫وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﯾﻀﻌﻦ ﻓﻰ اﻟﺤﺴﺒﺎن ﻏﺮﯾﺰة ﺣﺐ‬
‫اﻟﺒﻘﺎء؛ ﻓﺎﻟﻤﺮأة ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻬﺎ ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻋﻘﻼﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﯿﻄﺮة ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﯾﻌﻮد أﺻﻞ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة إﻟﻰ ﺣﺠﻢ‬
‫ﻟﻮزة اﻟﻤﺦ‪ ،‬وﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺦ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪواﻧﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻷن ﺣﺠﻢ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﯾﻜﻮن أﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻤﺮأة‪ .‬وﻟﺬا ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﯾﻤﯿﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻐﺎﺿﺒﻮن إﻟﻰ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺗﻤﯿﻞ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻐﺎﺿﺒﺎت إﻟﻰ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ وﺗﺤﻠﯿﻞ‬
‫اﻷﺣﺪاث‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ اﻟﻘﻄﺔ؛ ﻓﺘﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﻻﺷﺘﺒﺎك ﻓﻘﻂ‬
‫ﻓﻰ أﺿﯿﻖ اﻟﺤﺪود‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮح‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻜﻮن اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬واﻻﺗﺠﺎه‬
‫ﻣﺤﺪداً‪ ،‬واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺧﺎرﺟ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻼ ﻟﻠﻐﻀﺐ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻵن ﺗﺒﺪو اﻟﻔﺮﺣﺔ ﺷﻌﻮرًا ﻣﻤﺎﺛ ً‬
‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﻮرﯾﻦ ﻓﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻰ‪ ،‬وﺳﻬﻮﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻬﻤﺎ‪ .‬وﯾﺸﻜﻞ اﻟﺪور اﻟﺬى ﯾﻠﻌﺒﻪ اﻟﻤﺦ ﺟﺰءًا‬
‫ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﻔﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﻮرﯾﻦ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ ﻓﯿﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺣﯿﺚ ﺟﺎذﺑﯿﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﻐﻀﺐ ﯾﻨﻔﺮ واﻟﺴﻌﺎدة‬
‫ﺗﺠﺬب‪.‬‬
‫واﻟﻮﺻﻒ اﻟﺬى أراه ﻣﻼﺋﻤًﺎ ﻟﻠﻔﺮح ﻫﻮ اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫اﻟﻐﺎﻣﺮة‪ .‬وﻗﺪ ﯾﺴﺄﻟﻨﻰ ﺳﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺳﺮ ﺗﺼﻮرى ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﻔﺮح؛ ﻷﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ ﻟﻠﺠﻨﺪى‪ .‬ﻓﻰ‬
‫إﺣﺪى اﻟﻤﺮات‪ ،‬ﻗﻤﺖ أﻧﺎ وزﻣﻼﺋﻰ ﻓﻰ اﻟﺠﯿﺶ ﺑﺎﻟﺘﺮﺗﯿﺐ‬
‫ﻟﺪﻋﺎﺑﺔ واﻗﻌﯿﺔ رﻫﯿﺒﺔ ﻋﻠﻰ زﻣﯿﻞ آﺧﺮ ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻓﻰ ﻗﺎﻋﺪة "أرﻟﯿﻨﺠﺘﻮن"‪ :‬ﻟﻘﺪ أردﻧﺎ إﯾﻘﺎظ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ داﺧﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ رﻗﻢ ﺗﺬﻛﺮة اﻟﯿﺎﻧﺼﯿﺐ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﻰ ﺗﺬﻛﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ‬
‫وﻗﺖ ﻗﺼﯿﺮ‪ ،‬ﻋﺎد ﻟﯿﺴﺄﻟﻨﺎ ﻫﻞ ﯾﻌﺮف أﺣﺪ رﻗﻢ اﻟﺘﺬﻛﺮة‬
‫اﻟﻔﺎﺋﺰة‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﻨﺎه إﻟﻰ اﻟﺸﺨﺺ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺼﺪاﻗﯿﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻮﺣﺪة‪ .‬وﺑﺪأ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺜﻘﺔ ﻓﻰ ﻗﺮاءة اﻷرﻗﺎم‬
‫واﺣﺪًا ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻣﻊ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻷرﻗﺎم ﺑﺪأ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﯾﻨﻔﻌﻞ ﺗﺪرﯾﺠ‪‬ﯿﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺮﻗﻢ اﻷﺧﯿﺮ وﺟﺪﻧﺎه‬
‫‪ -‬وﻫﻮ اﻟﺠﻨﺪى اﻟﻀﺨﻢ‪،‬اﻷﺻﻠﻊ‪ ،‬اﻟﺴﻤﯿﻦ ‪ -‬ﯾﻘﻔﺰ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻬﻮاء وﯾﺮﻛﻞ ﺑﻘﺪﻣﯿﻪ ﻛﺼﺒﻰ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻼﺷﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﺨﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﺎم ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻐﺮﻓﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ووﺟﺪﻧﺎ ﻓﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮة ﻓﺮح ﻋﺎرم‪.‬‬
‫ﺣﺴﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﯾﻌﺒﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺰاﺋﺪ ﺑﺄﺷﻜﺎل‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬إﻇﻬﺎر ﺷﺎﺑﺔ ﻟﻤﺴﺘﻮى‬
‫ﻣﻘﺒﻮل ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﺼﺤﻮب ﺑﺎﻟﻔﺮح‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺴﺘﺮﻋﻰ‬
‫اﻻﻧﺪﻫﺎش ﻟﻮ أﺗﻰ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫وﻗﻌﻨﺎ ﻋﻘﺪ ﻣﺸﺮوع ﻛﺘﺎب ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬رﻓﻌﺖ "ﻣﺎرﯾﺎن"‬
‫ﯾﺪﯾﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻮق ﻛﺘﻔﯿﻬﺎ‪ ،‬وارﺗﺴﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻬﺎ ﺷﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮح‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ اﻷﺟﺰاء اﻟﻌﻠﻮﯾﺔ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻬﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻧﺸﺎﻃًﺎ‪ .‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ اﺑﺘﺴﻤﺖ‪ .‬اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻛﺒﯿﺮة أﺻﺒﺢ‬
‫ﺟﺴﺪى ﻣﻌﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﺣﯿﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﺮﺗﺴﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻰ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﺮح‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪًا ﻋﻦ‬
‫ﻓﺎرق اﻟﺠﻨﺲ؟ ﻟﻘﺪ ﺣﺪث ﻫﺬا ﻟﻜﻮﻧﻰ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﺠﯿﺶ‬
‫ﻣﻨﺬ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮة‪ ،‬ورﺑﺎﻧﻰ أﺑﻮان ﺟﻨﻮﺑﯿﺎن‪ .‬ﻫﻞ ﺑﺪأﻧﺎ‬
‫ﻧﺮى ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ‪،‬‬
‫واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻋﻦ اﻟﻔﺮﺣﺔ؟‬
‫وﻛﯿﻒ ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﺸﺎط ﻟﺪى اﻟﻄﻔﻞ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺪرك‬
‫أن اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﻻ ﯾﻄﯿﺮون ﻓﺮﺣًﺎ؟‬
‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﻌﺒﺮ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋﻦ اﻟﻐﻀﺐ‪،‬‬
‫ﻧﺠﺪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﺮﺳﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ اﻟﻔﺮﺣﺔ ﯾﺮﻛﺰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺮﺣﺔ‪ ،‬ﻷن اﺗﺠﺎه اﻟﻄﺎﻗﺔ أﺣﺎدى‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﯾﺘﻤﺜﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻹﺿﺎﻓﻰ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻓﻰ أﻧﻪ إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن‬
 ‫اﻟﻔﺮﺣﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺸﻰء ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ أو ﺑﺤﺪث‬
‫ﻓﻰ اﻟﻤﺎﺿﻰ ﺗﺬﻛﺮه اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬اﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى‬
‫ﻗﺮأ ﻟﺘﻮه أﺧﺒﺎراً ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻓﻰ ﺧﻄﺎب‪ :‬ﻫﻞ اﺣﺘﻔﻆ ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﺨﻄﺎب ﻛﺘﺬﻛﺎر ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺸﻌﯿﺮة اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎل‪ ،‬أم‬
‫أﻧﻪ ﺗﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ واﻧﻬﺎل رﻗﺼًﺎ؟ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻪ اﺣﺘﻔﻆ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬وﻓﻰ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﯿﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﺮف أى إﻧﺴﺎن أﺧﺒﺎراً‬
‫ﺳﺎرة ﻋﺒﺮ اﻟﻬﺎﺗﻒ ﺗﺠﺪ ﻛﻞ ﻃﺎﻗﺘﻪ ﻣﻨﺼﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ؛‬
‫ﺣﺘﻰ إن اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻧﺎن ﻣﻨﺼﺒﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎﺗﻒ‪،‬‬
‫وﻛﻞ ﺟﺰء ﻓﻰ ﺟﺴﻤﻪ ﺳﻮف ﺗﺠﺪه ﻣﻨﺼ‪‬ﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻰء‬
‫اﻟﺬى ﯾﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻣﺼﺪر اﻟﻔﺮﺣﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻤﺜﻠﻤﺎ ﯾﺤﺪث ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ‬
‫أن ﯾﻨﺘﻘﻞ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ اﻟﺨﺎرﺟﻰ اﻷﺳﺎﺳﻰ إﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ ‪-‬‬
‫ﯾﺤﺪث ﻫﺬا ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﺮﺣﺔ ﺣﯿﻦ ﯾﺴﺘﻤﺘﻊ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺑﺘﺄﻣﻞ ﺗﺄﺛﯿﺮ أﺣﺪ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻪ؛ ﻓﺘﻮﻗﯿﻊ‬
‫ﻋﻘﺪ ﻧﺸﺮ ﻛﺘﺎب ﺟﺪﯾﺪ أدى إﻟﻰ اﺣﺘﻔﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‬
‫ﻃﻮﯾﻞ اﻟﻤﺪى ﻓﻰ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﻤﺘﻌﺎﻇﻢ ﺑﺎﻟﻐﺎﯾﺔ ﯾﺤﻮل‬
‫اﻟﻔﺮﺣﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﻓﺮﺣﺔ داﺧﻠﯿﺔ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﯾﺴﺘﻤﺮ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‬
‫ﺑﻘﻮة ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﯾﺤﺎول ﻓﯿﻪ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻰ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻟﻸﺧﺒﺎر اﻟﺠﯿﺪة‪.‬‬

‫اﻹﺛﺎرة‬
‫وﻓﯿﻬﺎ ﺗﺮﺗﻔﻊ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬وﯾﺘﺸﺘﺖ اﻻﺗﺠﺎه‪ ،‬وﯾﻌﺘﻤﺪ‬
‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺰﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻓﺰ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻹﺛﺎرة‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺜﯿﺮ ﻟﻠﺠﺪل‪ ،‬ﻓﺌﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﻨﺪرج ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻟﻠﺤﻈﺔ أرﺟﺊ اﻋﺘﺮاﺿﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺨﯿﻞ أن‬
‫اﻹﺛﺎرة ﻣﺎ ﻫﻰ إﻻ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺰاﺟﯿﺔ واﺣﺪة ﻻ ﺗﺤﺪث ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ أو اﻟﻔﺮح أو ﻏﯿﺮه‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺷﻌﻮر ﯾﺄﺗﻰ ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ إﺛﺎرة اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﯾﺸﻌﺮ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺎﻹﺛﺎرة ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﯾﻄﻔﻮ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻠﻪ‪ ،‬وﯾﺘﻼﺷﻰ ﺛﻘﻞ اﻟﺴﻨﯿﻦ ﻋﻦ ﻛﺎﻫﻠﻪ‪ ،‬وﯾﺒﺘﻬﺞ‬
‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﯾﻜﻮن أﻛﺜﺮ رﻏﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻨﻮع‬
‫ﻣﻦ اﻹﺛﺎرة ﯾﻌﻄﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻈﻬﺮًا ﻣﻔﻌﻤﺎ ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻣﻊ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻓﯿﺰداد اﻟﺠﺴﻢ اﻧﺘﺼﺎﺑًﺎ وﺗﺰداد ﺳﺮﻋﺔ‬
‫ﺣﺮﻛﺘﻪ‪ .‬ﺗﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺪ ﯾﻔﻌﻠﻪ ﻃﻔﻞ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ أﺣﺪ اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ‪،‬‬
‫ﻓﻰ ﻋﯿﺪ رأس اﻟﺴﻨﺔ وﻫﻮ ﯾﺘﻮﻗﻊ أن ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻫﺪاﯾﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن اﻹﺛﺎرة ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﻘﻠﻖ واﺷﺘﺪاد اﻷزﻣﺔ‪،‬‬
‫أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻷﺧﺮى‪ .‬وﺳﻮف‬
‫ُﯾﻈِﻬﺮ اﻟﻮﺟﻪ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﺑﯿﻦ أﺳﺒﺎب اﻹﺛﺎرة‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺠﺴﺪ ﺳﻮف ُﯾﻈِﻬﺮ أوﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺘﻰ‬
‫أﺛﺎرﺗﻪ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ إﺷﺎرات زﯾﺎدة اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‬
‫واﻟﻨﺸﺎط‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻫﻮ أن ﯾﺘﻢ ﺗﻔﺮﯾﻐﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻧﺸﺎط ﻣﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﺳﺒﺐ اﻹﺛﺎرة ُﯾﻨﺎَﻗﺶ ﻋﻼﻧﯿﺔ وﻓﻰ‬
‫ﺣﻀﻮرك ﻓﺴﻮف ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺎش؛‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﻠﺘﻘﻂ إﺣﺪى اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺪ‬
‫ﺗﺬﻛﺮك ﺑﺴﺒﺐ إﺛﺎرﺗﻚ‪ .‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺘﺎﺣًﺎ أن ﺗﻨﺎﻗﺶ‬
‫ﺳﺒﺐ اﻹﺛﺎرة ‪ -‬ﻛﺄن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻏﯿﺮ ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ‪ -‬ﻓﺴﻮف ﺗﺘﺴﺮب ﻣﺸﺎﻋﺮك ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪأ إﺷﺎرات‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻰ اﻟﻈﻬﻮر ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ .‬وﺳﻮاء أﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﻌﺮف ﺳﺒﺐ اﻹﺛﺎرة أم ﻻ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻓﻬﻢ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻮرة اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺰاﺋﺪة ‪ -‬وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ‪،‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﻗﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺨﻔﻰ ﺳ‪‬ﺮا ﻟﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺒﺒﺎت‬
‫اﻹﺛﺎرة ‪ -‬واﻟﺘﻰ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻮاﻣﻞ ﺧﺎرﺟﯿﺔ ‪ -‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻹﺛﺎرة ﻋﻨﺼﺮ اﻟﻜﺘﻤﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺠﺪ أن اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﯾﺘﺬﺑﺬب‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫إذا ﻛﺎن ﻣﺼﺪر اﻹﺛﺎرة ﻓﻰ ذات اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻋﻦ اﺗﺠﺎه ﺑﺼﺮ اﻟﻤﺴﺘﺜﺎر‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺮﻛﯿﺰه ﺳﯿﻨﺼﱡﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫"ﻣﺼﺪر اﻹﺛﺎرة"‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷى ﺷﺨﺺ ﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﺮﻓﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺈن ﺛﻤﺔ ﺗﯿﺎراً ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﯾﺸﻰ ﺑﺄن "ﺷﯿﺌًﺎ‬
‫ﻣﺎ ﯾﺠﺮى"‪ .‬وﯾﺴﻤﻰ ﻫﺬا ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﺼﺤﻔﯿﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺘﻨﺎول ﺣﯿﺎة اﻟﻤﺸﺎﻫﯿﺮ "ﺗﻄﺎﯾﺮ اﻟﺸﺮر"‪ .‬وﻫﺬا أﺣﺪ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻰ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻗﺒﻞ‬
‫أن ﯾﻌﺮف ﺑﻬﺎ اﻟﺰوج اﻟﻤﺨﺪوع‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻣﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ‬
 ‫اﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻧﺤﻮ اﻟﺨﺎرج‪.‬‬
‫ﺗﺨﯿﻞ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻤﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺬى ﯾﺮى ﻣﻬﺮج‬
‫اﻟﺴﯿﺮك ﻷول ﻣﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺘﺮدد إن ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻤﻬﺮج‬
‫ﺳﯿﻜﻮن ﻣﺼﺪر إﺛﺎرة ﺧﯿﺮ أم ﺷﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ ﯾﻌﺮف أﻧﻪ‬
‫ﯾﻌﻄﻰ ﻫﺪاﯾﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻠﻮ وﺟﻬﻪ ﻗﺪ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﯾﺠﻮل ﻓﻰ ﺧﯿﺎل اﻟﻄﻔﻞ أﻧﻪ ﯾﺄﻛﻞ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل ﺑﻌﺪ أن ﯾﻌﻄﯿﻬﻢ اﻟﻬﺪاﯾﺎ! وﺑﻌﺪ أن ﯾﺤﺘﻀﻨﻪ‬
‫اﻟﻤﻬﺮج ﺑﺮﻗﺔ‪ ،‬ﯾﺘﺨﯿﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﺪة اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻟﻠﻬﺪاﯾﺎ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺳﻮف ﯾﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻪ ‪ ،‬وﻻﺣﻘًﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻔﻜﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻤﻬﺮج ﺗﺠﺪه ﯾﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺪاﺧﻠﻰ‪ .‬وﻓﻰ ﻟﯿﻠﺔ‬
‫ﻋﯿﺪ رأس اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﻤﻊ اﻟﻄﻔﻞ رﻧﺔ اﻟﺠﺮس اﻟﺘﻰ‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻤﻬﺮج ﻓﻰ أﻟﻌﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺗﺠﺪ ﻃﺎﻗﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻨﺼﺒﺔ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﺨﺎرج ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺴﻤﯿﻦ اﻟﺬى‬
‫ﯾﺮﺗﺪى ﺳﺘﺮة ﺣﻤﺮاء‪.‬‬

‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬
‫وﻓﯿﻪ ﺗﻜﻮن اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬واﻻﺗﺠﺎه ﻣﺤﺪدًا‪،‬‬
 ‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺧﺎرﺟ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻮدة ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ إﻟﻰ ﻧﻤﻮذج اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻔﺮﺣﺔ‪ :‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﺰود اﻟﻔﻀﻮل اﻟﺸﺪﯾﺪ اﻟﺠﺴﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫ﻼ ﻣﺤ‪‬ﺒﺎ ﻟﻼﺳﺘﻄﻼع وﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬ ‫ﻛﺎﻟﻄﻌﺎم ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬ﺗﺨﯿﻞ ﻃﻔ ً‬
‫اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ﺗﻤﺰﯾﻖ ﻏﻼف ﻫﺪﯾﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﯿﺮى ﻣﺎ‬
‫ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﻔﻠﺔ ﻓﻠﺪﯾﻬﺎ ذات اﻟﻘﺪر ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻀﻮل ﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﻬﺪﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﯾﺪﻓﻌﻬﺎ ﻓﻀﻮﻟﻬﺎ ﻫﺬا‬
‫ﻟﻔﺤﺺ أﺟﺰاﺋﻬﺎ ﺑﺤﺮص أﻛﺜﺮ وﺗﻮﺟﯿﻪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻧﻮع اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻤﺘﺒﻊ‬
‫ﻓﺈن ﻛﻞ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻰء اﻟﻤﺜﯿﺮ‬
‫ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم‪ .‬وﯾﻌﺘﺒﺮ ﻓﯿﻠﻢ "‪"A Space Odyssey‬‬
‫)إ ﻧ ﺘ ﺎ ج ‪ ،(2001‬ﻣﺜﺎًﻻ راﺋﻌًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﻮﯾﻖ ﻓﻰ ﻣﺸﻬﺪه‬
‫اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻰ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﻨﺘﺎب اﻟﻘﺮد اﻟﻬﻮاﺟﺲ ﻋﻨﺪ رؤﯾﺔ‬
‫ﻣﺴﻠﺔ‪ .‬ﻓﺄى ﻓﻜﺮة ﻋﻦ اﻟﺬات ﺗﺄﺗﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺆال ﻋﻦ‬
‫ﻣﺎﻫﯿﺔ اﻟﺸﻰء‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪" :‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﻰء ﺑﺤﻖ اﻟﺠﺤﯿﻢ؟"‪،‬‬
‫أو ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺬﻛﻮر ﺗﺤﺪﯾﺪًا ﯾﻜﻮن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت‪:‬‬
‫"ﻫﻞ ﯾﺠﺐ أن أﻗﺘﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻰء أو آﻛﻠﻪ أو أرﺑﯿﻪ؟"‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺬﻛﻮر‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﯿﻞ ﻧﺤﻮ ﻧﺸﺎط ﻣﻌﯿﻦ ‪-‬‬
‫ﻛﺠﺰء ﻣﻦ إﺷﺒﺎع ﻓﻀﻮﻟﻚ ‪ -‬ﯾﺠﻌﻞ ﺗﺮﻛﯿﺰك ﻣﻨﺼ‪‬ﺒﺎ ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﺤﺪث ﻫﺬا ﺑﺪون أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬
‫ﻗﯿﻮد ﺷﺨﺼﯿﺔ أو ذاﺗﯿﺔ‪ .‬وﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ وﺿﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﺿﻌﻨﺎ‬
‫ﻃﻔﻠﯿﻦ ﻣﻦ "إﺳﺘﯿﺖ ﺑﺎرك"‪ ،‬ﻓﻰ ﻛﻮﻟﻮرادو ﺗﺤﺖ‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﺆﻛﺪة إﺣﺼﺎﺋ‪‬ﯿﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ وﻓﻖ ﻣﻼﺣﻈﺘﻨﺎ ﺗﺆﻛﺪ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أن اﻷوﻻد اﻟﺼﻐﺎر‬
‫ﻟﺪﯾﻬﻢ رﻏﺒﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﻓﻰ اﻻﻧﻐﻤﺎس ﻓﻰ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﻨﺎت ﻓﻔﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻻ ﯾﻔﻌﻠﻦ ذﻟﻚ‪ .‬ورﺑﻤﺎ‬
‫ﯾﺮﺟﻊ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺴﺘﺴﺘﯿﺮون اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻓﻰ رﺣﻢ‬
‫اﻟﻤﺮأة‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬه اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫واﻟﺘﺪﻗﯿﻖ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻘﺮدة اﻟﺬﻛﻮر ﻓﻰ وﺿﻊ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻹﻧﺎث ‪ -‬وذﻟﻚ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﯾﺆﻣﻨﻮن ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﻨﺸﻮء واﻟﺘﻄﻮر؛ ﻓﺎﻟﻘﺮد اﻟﻌﺎدى ﯾﺮث ﺣﺐ اﻻﺳﺘﻄﻼع‬
‫دون اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺒﻘﺎء إذا ﺗﺼﺮف ﺑﺴﺮﻋﺔ أﻛﺒﺮ‪ .‬وﻻ‬
‫ﯾﺨﺸﻰ اﻟﻘﺮد اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻀﺮر ﻓﯿﺮث ﺣﺐ اﻻﺳﺘﻄﻼع دون‬
‫اﻷﺧﺬ ﻓﻰ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﻀﺮر اﻟﺸﺨﺼﻰ‪ .‬وﻟﯿﺲ ﻋﻠﯿﻚ‬
‫ﺳﻮى أن ﺗﺮاﻗﺐ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻰ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺮى ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻘﺮدى ﻣﻄﺒﻘًﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻮف‬
‫ً‬
‫وﻓﯿﻪ ﺗﻜﻮن اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬واﻻﺗﺠﺎه ﻣﺤﺪدا‪،‬‬
‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺧﺎرﺟ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎن اﻟﺘﺸﻮﯾﻖ ﯾﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﻜﺒﺢ ﻏﺮاﺋﺰﻧﺎ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫ﻟﻨﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺸﻰء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻮف ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﺗﻨﺒﯿﻪ‬
‫ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺑﻀﺮورة ﻫﺬا اﻟﺘﺮاﺟﻊ؛ ﻓﺎﻟﺨﻮف ﯾﺜﯿﺮ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ‬
‫ﻃﺎﻗﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﺗﺤﺴﺒًﺎ ﻷى ﻋﻤﻞ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬
‫ﺗﻌﺮﺿﺖ ‪ -‬أﻧﺎ وأﺧﻰ اﻟﺼﻐﯿﺮ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ أرﺑﻊ‬
‫ﺳﻨﻮات وأﺧﺘﻰ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات واﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﻰ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ‪ -‬إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ‬
‫ﻣﺨﯿﻒ‪ :‬ﺣﯿﺚ ﻛﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻧﺘﻤﺸﻰ ﻓﻰ إﺣﺪى اﻟﺸﺮﻓﺎت‪،‬‬
‫وﻓﺠﺄة ﻇﻬﺮ أﻣﺎﻣﻨﺎ رﺟﻞ ﯾﺤﻤﻞ ﻗﻄﻌﺔ ﻟﺤﻢ ﻣﻐﻄﺎة‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء‪ .‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﻤﻘﺪور ﻋﻘﻠﯿﺔ ﻃﻔﻞ ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ أن‬
‫ﯾﺪرك أن ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻠﺤﻢ ﻫﺬه ﻣﺎ ﻫﻰ إﻻ ﻗﻄﻌﺔ ﻟﺤﻢ‬
‫ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﯿﺺ اﻟﺮﺟﻞ‪ .‬وﻓﻰ رﻋﺐ ﺷﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻗﻔﺰﻧﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺸﺮﻓﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺒﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﺛﻼث أﻗﺪام‪،‬‬
‫وﺻﺮﺧﺖ ﻋﻠﻰ أﺧﻰ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻟﯿﺠﺮى‪ ،‬واﻟﺬى ﻛﺎن‬
‫ﯾﺴﺒﻘﻨﻰ ﺑﻤﺴﺎﻓﺔ‪ ،‬وأﻣﺴﻜﺖ أﺧﺘﻰ ﺑﯿﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﻰ اﻟﺼﻐﯿﺮ‬
‫ﻣﺘﺠﻬﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﺎرع ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺼﺮخ ﻓﯿﻬﺎ ﻟﺘﺠﺮى‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ .‬وﻛﻨﺖ أﻇﻦ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ أن ﯾَﺪْى أﺧﺘﻰ ﻟﻦ‬
‫ﺗﻔﻠﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﻰ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻮﻗﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ ﻓﻬﻤﺖ أن ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ رد ﻓﻌﻞ أﻧﺜﻮى‬
‫ﻃﺒﯿﻌﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻮف‪ :‬وﻫﻮ إﻧﻘﺎذ اﻟﻄﻔﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ وﺟﻪ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻃﺎﻗﺘﻪ ﻧﺤﻮ ﻫﺪف واﺣﺪ ‪ -‬وﻫﻮ‬
‫اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﺑﺄى ﻃﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬وﺗﻔﺴﺮ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻘﺼﺔ ﻛﯿﻒ ﯾﻜﻮن اﻟﺤﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻮف‪ ،‬وﺳﻮاء أﻛﺎن‬
‫اﻻﺗﺠﺎه ﻣﺜﺎﻟﯿًﺎ أم ﻻ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﺷﻰء ﻣﻌﯿﻦ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ ﻓﺘﻜﻮن ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺨﻮف ﻓﻰ‬
‫اﻧﺘﻈﺎر ﺻﺪور أﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺨﺎﺋﻒ إﻣﺎ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل أو‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮار أو اﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎﻟﻰ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮأة‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻔﻰ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت ﺗﻜﻮن اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ أﻫﺒﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد‪ ،‬وﯾﻜﻮن اﻻﺗﺠﺎه أﺣﺎد‪‬ﯾﺎ واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺧﺎرﺟ‪‬ﯿﺎ؛‬
‫ﻓﺎﻟﻌﯿﻨﺎن ﺗﺘﺴﻌﺎن ﻟﺘﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﯿﺎﻧﺎت ﺑﺄﻛﺒﺮ ﻗﺪر ﻣﻤﻜﻦ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺼﺪر اﻟﺨﻮف‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬إﻣﺎ أن ﯾﺒﺘﻌﺪ اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺼﺪر اﻟﺨﻮف‪ ،‬أو ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ ﻟﯿﺄﺧﺬ ﻧﻈﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺘﻬﺪﯾﺪ اﻟﺬى ﯾﻮاﺟﻬﻪ وﯾﺤﺪد ﻛﯿﻒ ﺳﯿﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻮﺣﺶ وﯾﺰداد ﺧﻄﺮ ﻫﺬه اﻟﺘﻬﺪﯾﺪ ﯾﺒﺪأ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻓﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺸﻰء ﺣﯿﺎﻟﻪ‪ .‬واﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ رد اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻮﺣﺶ ﺧﻄﺮ اﻟﺘﻬﺪﯾﺪ وﯾﺰداد ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫واﻟﻤﺮأة‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﺘﻮزع اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ اﻟﺨﺎرﺟﻰ ﻟﻠﻤﺮأة‬
‫ﺑﯿﻦ ﻣﺼﺪر اﻟﺨﻮف وﻣﺼﺪر اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ‪ -‬وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻀﺤﯿﺔ أﻧﺜﻰ ﺳﺘﻬﺎﺟﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻣﺼﺪر‬
‫اﻟﺨﻮف اﻟﺬى ﯾﺘﻬﺪدﻫﺎ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﻬﺮوب ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫اﻹﻧﺎث ﻟﻦ ﯾﺘﺮﻛﻦ ﺻﻐﺎرﻫﻦ ﻛﻮﺟﺒﺔ ﻟﻔﺘﺢ اﻟﺸﻬﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺬا‬
‫ﺗﺠﺪﻫﻦ ﯾﺒﺎدرن ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل‪ .‬واﻷﻧﺜﻰ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻻ ﯾﻜﻮن رد‬
‫ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻣﺘﻮﻗﻌًﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن ﻟﺪﯾﻬﺎ ﻋﻘﻼ أﻛﺜﺮ ﺗﻄﻮراً‬
‫وأﻏﺰر ﺧﯿﺎًﻻ ﻣﻦ ﻧﻈﯿﺮاﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‪.‬‬

‫ا ﻟ ﻜ ﺘ ﻤ ﺎن‬
‫وﻓﯿﻪ ﺗﻜﻮن اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ‪ ،‬واﻻﺗﺠﺎه ﻣﺤﺪدًا‪،‬‬
‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺧﺎرﺟ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺎول اﻹﻧﺴﺎن أن ﯾﺨﻔﻰ ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺜﻤﺔ‬
‫إﺷﺎرات ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺤﺎﻻت ﻣﺰاﺟﯿﺔ أﺧﺮى ﺳﻮف ﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ‪ .‬ﻫﻞ أﺛﺎرﻫﺎ ﻛﻮن اﻟﺤﻔﻠﺔ ﺟﺎءت ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ؟ أم‬
‫أﻧﻪ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻏﺮاﻣﯿﺔ؟ ﻫﻞ ﯾﺤﺎول إﺧﻔﺎء‬
‫ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺸﻰء اﻟﺬى ﺗﻔﻌﻠﻪ أو ﺗﻘﺮؤه؟ وﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﺧﻠﯿﻄﺎ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ اﻟﺤﺎﻻت‬
‫اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺷﺮﺣﻨﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻰ ﻫﻮ أن اﻟﻜﺘﻤﺎن ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻠﺔ وداﻓﻊ ﻋﺎﻃﻔﻰ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺎول أن ﺗﻜﻮن ﻛﺘﻮﻣًﺎ ﻓﺎﻟﺠﻬﺪ اﻟﻤﺒﺬول ﻫﻨﺎ‬
‫ﯾﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻃﺎﻗﺔ ﺟﺴﻤﻚ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻨﺨﻔﺾ‪ ،‬وﺗﺤﺪد اﺗﺠﺎﻫﻚ‪،‬‬
‫وﯾﻈﻞ ﺗﺮﻛﯿﺰك ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وإﻻ ﻓﺴﺘﻨﻜﺸﻒ ﺣﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮك‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﻻ ﯾﺪرك ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﺸﺮ‬
‫درﺟﺎت ﺣﺎﻻﺗﻬﻢ اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﺘﺎم ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﯾﻔﻮق ﻗﺪرة اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬وﻟﻜﻰ‬
‫ﺗﻜﺘﺸﻒ ﻣﺎ ﯾﺨﻔﯿﻪ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺤﺎول ﻛﺸﻒ‬
‫درﺟﺎت ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻰ ﻫﺬا‪ :‬وﻫﻰ أن اﻟﻜﺘﻤﺎن‬
‫ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻪ ﻣﻜﺜﻒ ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﻫﻞ ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺨﻔﻰ‬
‫ﺳ‪‬ﺮا ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﯾﺤﺎول ﻓﯿﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ ،‬أن ﯾﺜﯿﺮك؟‬
‫ﻋﻨﺪﺋٍﺬ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ أن اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻚ ﺗﺤﺎول‬
‫اﻟﺘﺼﺮﯾﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻣﻤﺎ ﯾﺆدى إﻟﻰ ﻛﺸﻒ ﺣﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮك ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻏﺮﯾﺐ وﻇﺎﻫﺮ‪ ،‬وﺳﻮف ﯾﺘﻮﺻﻞ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻷﻛﺜﺮ أدﺑًﺎ إﻟﻰ ﻃﺮق ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻟﯿﻌﯿﺪ ﺗﻮﺟﯿﻪ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﺪاﺧﻠﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺳﻮف ﻧﺘﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺠﻨﺴﻰ أو‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﺼﺮف أى ﺷﻚ ﻓﻰ ﻧﯿﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺘﻤﺎن إذن ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﻮﺟﻮد ﻃﺎﻗﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻪ‪:‬‬
‫اﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ واﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺘﻰ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ‬
‫ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ؛ ﻓﺜﻤﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﯿﻦ‬
‫ﻛﻤﯿﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻜﺒﺘﻬﺎ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻰ داﺧﻠﻪ أو ﯾﻐﯿﺮ‬
‫ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﺎﺗﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﺑﯿﻦ أﻫﻤﯿﺔ اﻟﺴﺮ‬
‫اﻟﺬى ﯾﺨﻔﯿﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﺸﻐﻞ اﻟﻤﺮء ﺑﺸﻰء ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻜﻮن أﺣﺎدى‬
‫اﻻﺗﺠﺎه‪ ،‬وﻫﺬا ﯾﻨﻄﺒﻖ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻜﺘﻤﺎن؛ ﺣﯿﺚ‬
‫ﺗﺠﺪ ذﻫﻦ ﻫﺬا اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺸﻐﻮًﻻ ﺑﺄﻫﻤﯿﺔ إﺧﻔﺎء ﻣﺴﺎرات‬
‫ﺳﺮه واﻟﺤﯿﻠﻮﻟﺔ دون ﻛﺸﻔﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻮف ﯾﺘﻀﺢ ﻫﺬا ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل أدﻟﺔ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﺗﻨﺘﺎب اﻟﻄﻔﻞ‬
‫اﻟﻬﻮاﺟﺲ ﺣﻮل ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﻬﺮج اﻟﺴﯿﺮك ﺗﺠﺪه ﯾﺤﻮل‬
‫ﻛﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﻤﻬﺮج‪ .‬وأﺛﻨﺎء اﻟﺤﻮار ﯾﺤﺎول‬
‫اﻟﻮاﻟﺪ اﻟﻤﺨﺎدع أن ﯾﺸﯿﺮ أو ﯾﺤﻮل دون اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ‬
‫زﯾﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ .‬وﺣﯿﻦ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ زﯾﻒ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻌﻠﻪ ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻰ إدراك ﺣﻘﯿﻘﺔ ﺷﻌﻮر اﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﺗﺠﺎه ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ أو ﻣﺎ ﯾﻌﺮﻓﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺠﻨﺐ‬
‫اﻹﺷﺎرة ﻟﺰﯾﻒ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻓﻬﻮ ﯾﻌﺮف رد ﻓﻌﻞ اﻟﻄﻔﻞ‬
‫وﯾﻔﻀﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺨﻮض ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺄى ﺛﻤﻦ‪.‬‬
‫وﻛﻼ اﻟﻨﻬﺠﯿﻦ ﯾﺨﻠﻖ ﺗﺠﺰﺋﺔ ﻣﻠﻔﻘﺔ ﻟﻠﺤﻮار‪ .‬وﯾﺬﻛﺮﻧﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﻘﺼﺔ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻢ ﻗﯿﺎدة ﺳﯿﺎرات‬
‫ﺳﺒﺎق‪ :‬ﻓﺤﯿﻦ ﻛﺎن ﯾﻘﻮل ﻟﻠﻤﺘﺪرب‪" :‬ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ‬
‫وإﻻ اﺻﻄﺪﻣﺖ ﺑﻪ"‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس أﻧﻬﻢ‬
‫ﯾﻨﻈﺮون إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ ‪ -‬وﻫﺬه ﻃﺒﯿﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬
‫واﻟﻤﻬﺮة ﻓﻰ ﻛﺘﻤﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬داﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﯾﺮﻛﺰون ﺑﻘﻮة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺨﺎرج؛ ﺣﯿﺚ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﻓﻰ اﻟﺒﻊــد ﻛﺜﻲــرًا عــن ﻣﺎ‬
‫ﯾﺠﻮل ﻓﻰ رأﺳﻬﻢ ‪ -‬ﻓﻬﻢ ﻻ ﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﺼﻄﺪﻣﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺎﺋﻂ ‪ -‬واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ عــﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﻪ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﯾﻤﻨﺤﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻌﺮﻓﻪ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻵﺧﺮ وﯾﺤﺎول ﻋﺪم اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ‪ .‬واﻟﻨﺎس ﯾﻨﻘﻠﻮن‬
‫أﻓﻜﺎرﻫﻢ أﺛﻨﺎء اﻟﻜﻼم ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻮﺟﻬﻮن أﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫إﻧﻪ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﯾﻮد اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺴﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺎع ﺑﺤﺮص رﺑﻤﺎ ﯾﺴﺎﻋﺪك ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻛﺎﺗﻢ‬
‫أﺳﺮاره‪.‬‬
 ‫اﻻرﺗﺒﺎك‬
‫وﻓﯿﻪ ﺗﻜﻮن اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ‪ ،‬واﻻﺗﺠﺎه ﺣﺎ‪‬دا‪،‬‬
‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ داﺧﻠ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﺴﺒﻖ ﺣﺎﻻت اﻻرﺗﺒﺎك اﻟﻌﻮﯾﺼﺔ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﻤﺎن ‪ -‬وﻻ أﻗﺼﺪ ﺑﻬﺬا اﻻرﺗﺒﺎك اﻟﺬى ﯾﺤﺪث‬
‫ﻋﻨﺪ إﻓﻼت اﻟﻐﺎزات أﻣﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ؛ ﻓﺎﻻرﺗﺒﺎك اﻟﻌﻮﯾﺺ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﺪث ﻣﻦ وﻗﻮع اﻷﻣﻮر ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻣﺘﻮﻗﻊ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻻ ﯾﻌﺮف ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺮﺗﺒﻜﻮن‬
‫ﻛﯿﻒ ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﺪﻓﻖ اﻟﻤﻔﺎﺟﺊ وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‬
‫ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻻرﺗﺒﺎك؛ ﻟﺬا‬
‫ﯾﺮﻛﺰون ﻛﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬى‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻮﺟﻪ إﻟﯿﻪ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫ﻻ ﺗﺠﺪ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺬﻫﺎب إﻟﯿﻪ ﺳﻮى اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻷﺻﻠﻰ‪ .‬وﺳﻮاء ﺗﺤﻮل ﻫﺬا اﻻرﺗﺒﺎك إﻟﻰ‬
‫ﻏﻀﺐ‪ ،‬أو إﺛﺎرة‪ ،‬أو ﻓﺮﺣﺔ‪ ،‬أو ﺣﯿﺮة‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺷﻰء‬
‫ﯾﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﯿﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬وأﯾﻦ ﺳﯿﺘﺠﻪ ﺑﺘﺮﻛﯿﺰه ‪ -‬ﻫﻞ ﻟﻠﺪاﺧﻞ أم ﻟﻠﺨﺎرج؟‬
‫وﻟﺬا‪ ،‬ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻻرﺗﺒﺎك ﯾﻜﻮن اﻻﺗﺠﺎه أﺣﺎدى اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻓﻜﻞ‬
‫اﻷﺳﻬﻢ ﺗﻜﻮن ﻓﻰ اﺗﺠﺎه اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬى ﻗﺮر اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﻪ ﻟﻠﻬﺮوب ﻣﻦ ﺳﺒﺐ اﻻرﺗﺒﺎك‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﺣﺪاث ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﻓﻰ أن ﯾﺒﺪو اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺸﺘﺘًﺎ‬
‫وﻟﻮ ﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬إذا ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻦ أﻣﺮﯾﻜﻰ ﻋﺎدى أن‬
‫ﯾﺘﺤﺪث أﻣﺎم ﺣﺸﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﻮف ﯾﺒﺪأ ﺑﺘﻮﻇﯿﻒ اﺗﺠﺎه‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ داﺧﻠ‪‬ﯿﺎ ﻟﯿﻘﻮم ﺑﺤﺮﻛﺎت ﺣﺎﺟﺰة وﻣﻬﯿﺌﺔ ﻟﯿﻬﺪئ ﻣﻦ‬
‫روﻋﻪ‪ .‬وإذا اﺗﻬﻢ ذات اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻜﺬب ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺸﺪ ﻓﻘﺪ‬
‫ﯾﻨﺘﻬﺞ رد ﻓﻌﻞ ﺛﺎﻧﻮ‪‬ﯾﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ :‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺼﺪاﻗﯿﺔ ﻣﻦ ﯾﺘﻬﻤﻪ‪ ،‬وﯾﺘﻮﻗﻒ ﺳﯿﺮ اﻷﺣﺪاث ﻋﻠﻰ ﻣﺎ إذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﺑﻘﻮة ﻗﺪ رﻛﺰت داﺧﻠ‪‬ﯿﺎ أم‬
‫ﺧﺎرﺟ‪‬ﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻮﺿﻊ ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺣﺎل اﻻرﺗﺒﺎك أﻣﺮ ﻣﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻮل ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﺄﻧﺎ أﻋﻨﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﺷﻜﺎل‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷم‪ .‬ﻓﻰ ﺷﻬﺮ‬
‫ﻣﺎرس ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ،1991‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻤﻠﻜﺔ "إﻟﯿﺰاﺑﯿﺚ"‬
‫ﺑﺰﯾﺎرة ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺗﻨﻤﯿﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻤﺮﺗﻔﻌﺎت ﺟﺰر‬
‫اﻟﻤﺎرﺷﺎل ‪ -‬وﻫﻮ ﻣﺸﺮوع ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻮزارة اﻟﺴﻜﺎن ﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ واﺷﻨﻄﻦ ‪ -‬ﻓﻘﺎم أﺣﺪ اﻟﺴﻜﺎن‪ ،‬وﯾﺪﻋﻰ "أﻟﯿﺲ‬
‫ﻓﺮﯾﺰر"‪ ،‬ﺑﻤﻌﺎﻧﻘﺔ اﻟﻤﻠﻜﺔ ﺑﻘﻮة ﻛﺸﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل‬
‫اﻟﺘﺮﺣﯿﺐ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺴﯿﺪة اﻷوﻟﻰ ﺳﺎﺑﻘًﺎ "ﺑﺎرﺑﺮا‬
‫ﺑﻮش" وﻋﻤﺪة واﺷﻨﻄﻦ ووزﯾﺮ اﻹﺳﻜﺎن وﺗﻨﻤﯿﺔ‬
‫اﻟﺮﯾﻒ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺎرﺗﺒﺎك ﺷﺪﯾﺪ ﻣﻤﺰوج ﺑﺎﻟﺪﻫﺸﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﻦ اﻟﻮﺣﯿﺪﯾﻦ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﺘﻀﺎﯾﻘﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺬا‬
‫اﻻﻧﺘﻬﺎك اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻟﻠﻤﺮاﺳﻢ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻫﻤﺎ اﻟﺴﯿﺪ‬
‫"ﻓﺮﯾﺰر" واﻟﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ أﻛﺜﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﻮض‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻬﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻟﻐﺮاﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬أﺻﺒﺢ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻤﺤﺮﺟﺔ‬
‫ﺑﻠﺒﺎﻗﺔ وﻛﯿﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﯾﺼﺒﺢ ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺢ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺟﺮب ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬى ﯾﻀﻊ أﻃﺮا ﺛﻼﺛﺔ رﺋﯿﺴﯿﺔ‬
‫ﻟﻸﻣﺰﺟﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ .‬اﺻﻨﻊ ﺟﺪوﻟﻚ اﻟﺨﺎص‪ ،‬واﺑﺘﻜﺮ‬
‫ﺗﺼﻮرات ﻟﺤﺎﻻت ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﱢﻮ اﻟﻤﻬﺎرات‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة‪ :‬وﻫﻰ اﻟﻔﺤﺺ‪.‬‬
‫وﺳﻊ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم وﻃﺒﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ‪،‬‬
‫وﻓﻜﺮ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻰ ﻻﺑﺪ وأن ﺗﻀﯿﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﻼﺑﺲ أﯾﻀًﺎ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻌﺒﺮ رﺟﻞ اﻟﺪﯾﻦ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻔﺮﺣﺔ اﻟﺠﻤﺔ ‪ -‬واﻟﺘﻰ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻧﻔﺠﺎر اﻟﺠﺴﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط ‪ -‬وﻫﻮ ﯾﺮﺗﺪى اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ؟ ﻟﯿﺲ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘًﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻘﯿﻮد اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﺒﺲ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﯾﺘﻌﻠﻖ‬
‫أﯾﻀًﺎ ﺑﻮﻗﺎر اﻟﻤﻨﺼﺐ اﻟﺬى ﯾﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻼﺑﺲ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﯾﺆﺛﺮ دورك ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ؟ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن اﻟﻤﻠﻜﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺘﺮد‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى اﺣﺘﻀﻨﻬﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫اﻋﺘﺎدت اﻟﺘﺤﻜﻢ اﻟﺠﯿﺪ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن‬
‫ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﺸﺎط واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ دور إﻟﻰ آﺧﺮ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ؟‬
‫ﯾﺮﺳﻢ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ ﻃﺒﻘﺎت ﺳﻤﯿﻜﺔ ﺑﻐﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻀﻠﯿﻞ واﻟﺨﺪاع ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺄﺗﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ‪:‬‬
‫ﻓﻬﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﻃﺮﯾﻘﺔ أﺧﺮى ﻹزاﻟﺔ اﻟﻘﺸﺮة‬
‫ﻟﺘﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬
 ‫وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺠﺴﻢ‬
‫ﺗﺆﺛﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﻟﺬا ﻻﺑﺪ‬
‫أن ﺗﺪرك اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺆﺛﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﺮﯾﺔ وﺿﻊ اﻟﺠﺴﻢ‪،‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﻤﺮوﻧﺔ واﻟﺤﺮﻛﺎت وﻛﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﻷﺧﺮى اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺠﺴﻢ ‪ -‬ﺑﺪءًا ﻣﻦ أﺻﻐﺮ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ إﻟﻰ أﻛﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺬه اﻟﺨﻄﻮة ﺳﻮف ﯾﺼﺒﺢ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺘﻨﺎوﻟﻚ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺮﺋﯿﺴﻰ اﻟﺬى أﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﻓﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ‬
‫وﺿﻌﯿﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻟﺘﻄﻮر ﻣﻦ ﻧﻈﺮﺗﻚ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪،‬‬
‫وﺳﻮف ﯾﻠﻌﺐ ﻛﻞ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ دورًا ﻓﻰ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ ﯾﻨﻘﻠﻬﺎ اﻟﺠﺴﻢ ﺳﻮاء ﻋﻦ ﻗﺼﺪ أو دون‬
‫ﻗﺼﺪ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﻌﻜﺲ ﻛﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮات ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﯾﺴﺒﺐ وﺿﻊ اﻟﺠﺴﻢ ‪ -‬اﻟﺬى ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ أﻧﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ‪ -‬ﻗﻮﺑﺔ ﻗﺎﺳﯿﺔ‬
‫وﻓﻮرﯾﺔ ﻷى ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد أﺳﻄﻮل اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬
‫إذا ﻗﺎم ﺑﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺑﺪأت ﺣﯿﺎﺗﻰ اﻟﻤﻬﻨﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‬
‫ﻛﻄﺎﻟﺐ ﺻﻐﯿﺮ ﯾﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣًﺎ ﻓﻰ‬
‫أﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ ﺗﺪرﯾﺐ اﻟﻀﺒﺎط اﻻﺣﺘﯿﺎﻃﯿﯿﻦ‪ .‬وﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﯿﺖ اﻟﻤﺪح‪ ،‬وﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﺴﺨﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻤﺖ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫أﻋﺮف ﻛﯿﻒ أﻗﻒ ﻛﺠﻨﺪى‪ .‬وﺑﻌﺪ إﻋﺪادى ﻟﻠﺘﺪرﯾﺐ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﻰ‪ ،‬وإﺟﺎدﺗﻰ ﻟﻠﺘﺪرﯾﺒﺎت واﻟﻤﺮاﺳﻢ‪ ،‬ﺷﻌﺮت أﻧﻨﻰ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺴﺘﻌ‪‬ﺪا ﻟﺤﯿﺎﺗﻰ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺠﺰء اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﺨﻄﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ‬
‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬اﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟﻰ ﻛﺘﯿﺒﺔ "اﻟﺤﺮس اﻟﻘﺪﯾﻢ"‪ ،‬واﻟﺘﻰ‬
‫ً‬
‫ﺗﻌﺘﺒﺮ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻗﺪم وأﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺋﺐ اﻟﻤﺸﺎة ﻗﺪرًا ﻓﻰ‬
‫اﻟﺠﯿﺶ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ‪ .‬وﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﻬﺎم ﻫﺬه اﻟﻜﺘﯿﺒﺔ‪ :‬ﺣﻤﺎﯾﺔ‬
‫ﻣﻘﺒﺮة اﻟﺠﻨﺪى اﻟﻤﺠﻬﻮل ﻓﻰ اﻟﻀﺮﯾﺢ اﻟﻮﻃﻨﻰ بـ‬
‫"أرﻟﯿﻨﺠﺘﻮن"‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻟﻬﺎ دورًا ﺑﺎرزا ﻓﻰ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻘﺎم ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻀﺮﯾﺢ‪ .‬وﺳﺮﯾًﻌﺎ أدرﻛﺖ أن ﻓﻜﺮﺗﻰ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺠﺴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻌﺴﻜﺮى ﻟﻢ‬
‫ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺘﻰ وﺿﻌﻬﺎ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﺤﻨﻜﻮن ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﺮس اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات وﻓﻰ وﺣﺪة اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬ﺻﺮح ﻟﻰ راﺋﺪ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة أﻧﻪ ﯾﻜﺎد ﯾﺠﺰم أﻧﻨﻰ‬
‫ﻛﻨﺖ ﻓﻰ "ﻛﺘﯿﺒﺔ اﻟﺤﺮس اﻟﻘﺪﯾﻢ" ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻮام ﻇﻬﺮى‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻜﺘﯿﺒﺔ اﻟﺤﺮس اﻟﻘﺪﯾﻢ‬
‫وﻛﺘﯿﺒﺔ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻓﻰ أﻣﺮ "اﻟﻮﻗﻔﺔ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﻮﺿﻌﯿﻦ ﯾﺒﺪوان‬
‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﯿﻦ ﺣﯿﻦ ﻧﺴﺘﻌﺮﺿﻬﻤﺎ أﻣﺎم ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ‪.‬‬
‫أﺛﻨﺎء إﺣﺪى ﻧﻮﺑﺎت ﺣﺮاﺳﺘﻰ اﻟﻠﯿﻠﯿﺔ ﻓﻰ إﺣﺪى‬
‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬رأﯾﺖ ﺑﻮﺿﻮح ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ :‬ﻋﻨﺪ اﺳﺘﺨﺪام ﻧﻈﺎرة اﻟﺮؤﯾﺔ‬
‫اﻟﻠﯿﻠﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻜﺘﺴﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻷﺧﻀﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻚ‬
‫ﺑﺮؤﯾﺔ واﺿﺤﺔ ﻧﺴﺒﯿًﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﻌﯿﺪة‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﺮؤﯾﺔ ﺿﻌﯿﻔﺔ‪ .‬وأﺛﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻛﻨﺎ ﺿﻤﻦ‬
‫ﺳﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﺟﯿﺶ إﺣﺪى اﻟﺪول اﻟﺤﻠﯿﻔﺔ ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ‬
‫اﻻﺳﺘﺸﺎرة‪ ،‬ﺳﻤﻌﺖ ﺟﻨﺪﯾًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﺮﯾﺔ ﯾﻘﻮل ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻬﻞ أن ﺗﻌﺮف اﻟﺠﻨﺪى اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ ﻣﻦ وﺿﻊ ﺟﺴﻤﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻤﺎزﺣﻨﺎ ﺑﺄن ﻫﺬا ﻗﺪ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ أﻫﺪاﻓﺎ ﺳﻬﻠﺔ ﻟﻠﻘﻨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫وﺳﺒﺐ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﻤﻤﯿﺰة ﻟﺠﺴﺪ اﻟﺠﻨﺪى اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ ﻫﻮ‬
‫أن اﻟﺠﻨﻮد اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻣﻔﻬﻮم ﺛﻘﺎﻓﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ واﻟﻤﻬﻤﺔ واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ وﻫﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻜﻞ‬
‫وﺿﻌﯿﺔ ﺟﺴﻤﻬﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ‪-‬‬
‫واﻟﺬﯾﻦ ﺷﺎرﻛﻮا ﻓﻰ اﻟﻘﺘﺎل ‪ -‬ﻃﻼﺑًﺎ ﺟﺎﻣﻌﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫ﻼ ﺑﻤﻮﺿﻮع اﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ذﻫﻪ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺒﺪى اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ ﻗﻠﯿ ً‬
‫ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ وﯾﺘﻀﺢ ذﻟﻚ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻣﺸﯿﺔ ﺟﻨﻮدﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﻬﻢ ﻟﯿﺴﻮا ﻋﺴﻜﺮﯾﯿﻦ وﻟﯿﺴﻮا ﺟﻨﻮًدا‬
‫أﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻗﺪ أﺛﺮت ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ وﻗﻔﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬى ﯾﺮﻛﺰون ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ‪ -‬ﻓﺈذا‬
‫رﻏﺐ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﻓﻰ اﻟﻬﺮوﻟﺔ‪ ،‬ﻇﻨﻬﺎ اﻵﺧﺮون ﻋْﺪوًا‪.‬‬

‫اﻟﺼﺮاﺣﺔ‬
‫ﺳﺄﺑﺪأ ﺑﻔﺤﺺ ﺣﺮﻛﺎت اﻻﻧﻐﻼق ﻗﺒﻞ ﺣﺮﻛﺎت اﻻﻧﻔﺘﺎح‬
‫ﻟﻜﻰ أﺷﻜﻞ ﻧﻈﺮﺗﻚ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع‪.‬‬
‫ﻟﻌﻠﻚ ﺑﺪأت ﻗﺮاءة ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻷﻓﻜﺎر‬
‫اﻟﺮاﺳﺨﺔ ﻓﻰ ذﻫﻨﻚ أن ﻋﻘﺪ اﻟﺬراﻋﯿﻦ ﯾﻤﺜﻞ وﺿﻌًﺎ‬
‫دﻓﺎﻋ‪‬ﯿﺎ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﯾﻌﻨﻰ أن ﻓﺎﻋﻠﻪ ﯾﻮد أن ﯾﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻚ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻫﻞ أﺧﺒﺮك أﺣﺪ ﺑﺄن ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬أم أﻧﻚ‬
‫ﻓﻘﻂ ﺷﻌﺮت ﺑﻪ؟ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﯾﻌﺪ ﻋﻘﺪ اﻟﺬراﻋﯿﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻤﺎ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻚ ﻓﻰ ﻋﺪم وﺟﻮد‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺨﻮف أو‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺒﺮد أو اﻟﺜﻘﺔ أو اﻟﻐﺮور أو ﻛﻄﺮﯾﻘﺔ ﻹﺧﻔﺎء‬
‫اﻟﺒﻄﻦ اﻟﻤﻨﺘﻔﺨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎم‬
‫اﻷول ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﺎق‪ .‬اﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺻﻮرﺗﻰ وأﻧﺎ ﻋﺎﻗﺪ‬
‫ذراﻋّﻰ ﻓﻰ اﻟﻐﻼف اﻟﺨﻠﻔﻰ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺬى أﻋﻨﯿﻪ؟ واﻷﻫﻢ ﻣﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﻨﯿﻪ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﻔﺔ ﻫﻮ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﺬى أﺳﻌﻰ إﻟﯿﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﯿﻨﺎن اﻟﻤﺸﻤﺌﺰﺗﺎن ﺗﻌﺒﺮان ﻋﻦ ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ‪ .‬ﻫﺬا رﻏﻢ‬
‫ﻗﻨﺎﻋﺘﻰ ﺑﺮوﻋﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺆدﯾﻬﺎ اﻟﻤﺼﻮر‪ ،‬اﻟﺴﯿﺪ‬
‫"دوﯾﺮﺗﻰ"‪ .‬إن ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺬراﻋﯿﻦ اﻟﻤﻐﻠﻘﯿﻦ ﺗﺨﻔﻰ ﻛﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ وﺗﺮﺳﻞ إﺷﺎرة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻣﻮر ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻋﻨﺼًﺮا ﻣﻬ‪‬ﻤﺎ ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﺤﺺ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫أﻛﺜﺮ أﻫﻤﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬه اﻷدوات ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺪواﻧﻰ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻷﺧﺮى اﻻﻋﺘﺮاﺿﯿﺔ إﻟﺼﺎق‬
‫اﻟﻤﺮﻓﻘﯿﻦ ﺑﺠﺎﻧﺒﻰ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻊ اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ اﻹﺣﻜﺎم‪،‬‬
‫واﺗﺨﺎذ زاوﯾﺔ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﻮف‪ .‬ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﻌﺘﻘﺪ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﺎن أن اﻟﻮﻗﻮف وﺟﻬًﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى‬
‫ﯾﻘﻒ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤًﺎ وﻫﻮ ﯾﺘﺤﺪث ﻫﻮ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺼﺪق‪.‬‬
‫واﻟﻄﺮﯾﻒ‪ ،‬أﻧﻪ ﻟﻮ أﻋﻄﻰ أﻣﺮﯾﻜﯿﺎن اﻟﺨﯿﺎر‪ ،‬ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫أﻧﻬﻤﺎ ﻟﻦ ﯾﻘﻔﺎ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﯿﻦ وﺟﻬًﺎ ﻟﻮﺟﻪ؛ ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﺳﻮف ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﺑﺰاوﯾﺔ ﻣﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻻ ﯾﺮﻏﺒﻮن اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‪ .‬ووﻓﻖ اﻟﻘﺮود‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻰ ﻋﯿﻨﻰ اﻟﻘﺮد اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﯾﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻧﻄﺮح‬
‫ﺳﺆاﻻً‪ :‬ﻫﻞ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻧﺰﻋﺔ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﺑﺰاوﯾﺔ ﺗﺄﺛﺮاً ﺑﺄﺻﻮل ﻣﻌﯿﻨﺔ‬
‫ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ؟ ﺗﺄﻣﻞ آﺧﺮ ﻣﺮة رأﯾﺖ ﻓﯿﻬﺎ أﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻓﻰ ﻣﺸﺎدة‬
‫ﻛﻼﻣﯿﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﺠﺪ أن ﻛﻠﯿﻬﻤﺎ ﯾﻘﻒ‬
‫وﺟﻬًﺎ ﻟﻮﺟﻪ‪ :‬وﻧﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬا أن اﻟﻮﻗﻮف ﺑﺰاوﯾﺔ ﯾﻌﺪ‬
‫وﺿﻌًﺎ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﻮد ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ أن ﺗﺠﺪ رﺟﻠﯿﻦ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﯾﻘﻔﺎن‬
‫وﺟﻬًﺎ ﻟﻮﺟﻪ ووﺟﻬﺎﻫﻤﺎ ﻗﺮﯾﺒﺎن ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﺧﻄﻂ اﻷﺳﺒﻮع‪ .‬ﻋﺰﯾﺰى اﻟﻘﺎرئ‪" :‬إذا ﻛﻨﺖ‬
‫رﺟﻼ" ﻗﺎرن وﺿﻊ ﺟﺴﻤﻚ ﺑﻮﺿﻊ ﺟﺴﻢ رﺟﻞ آﺧﺮ ﻟﻪ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وإذا ﻛﻨﺖ اﻣﺮأة ﻓﻔﻜﺮى ﻛﯿﻒ ﺗﻌﺒﺮﯾﻦ ﻋﻦ‬
‫ﺻﺮاﺣﺘﻚ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮم ﺳﻮف ﺗﻜﺘﺸﻔﯿﻦ أﻧﻬﺎ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﻟﯿﻌﺒﺮوا ﻋﻦ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ‬
‫‪ -‬اﻟﻮﻗﻮف وﺟﻬًﺎ ﻟﻮﺟﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺪرﯾﺐ‬
‫راﻗﺐ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻤﺮآة وأﻧﺖ ﺗﻀﻊ‬
‫ﻣﺮﻓﻘﯿﻚ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﯿﻚ وﺗﺮﻓﻊ راﺣﺘﻰ‬
‫ﯾﺪﯾﻚ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻚ ﻗﻠﯿﻞ‬
‫اﻟﺤﯿﻠﺔ‪ .‬اﻵن ﻗﻢ ﺑﻬﺬه‬
‫اﻹﺷﺎرة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ارﻓﻊ راﺣﺘﻰ ﯾﺪﯾﻚ ﺑﻌﯿﺪًا ﻋﻦ ﺟﺴﻤﻚ‪:‬‬
‫أﯾﻬﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﺣﺮﻛﺔ وﻗﺎﺋﯿﺔ وأﯾﻬﻤﺎ ﺗﺒﺪو ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ؟ ﻟﻘﺪ‬
‫ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة أن ﯾﻨﻈﺮ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻓﺘﺢ اﻟﺬراﻋﯿﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬
‫إﺷﺎرة ﺗﺮﺣﯿﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬى ﯾﻜﻮن ﻓﯿﻪ‬
‫اﻟﺬراﻋﺎن ﻣﻼﺻﻘﯿﻦ ﻟﻠﺠﺎﻧﺒﯿﻦ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻗﺎﺑﻠﯿﺔ ﺗﻌﺮض‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻠﻬﺠﻮم ‪ -‬وﻫﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ ﻻ ﯾﺘﻘﺒﻠﻬﺎ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ ﻃﻼﺑﻰ ﺑﺼﻮرة ﻏﺮﯾﺰﯾﺔ‪ .‬واﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ‬
‫ﯾﺪرﻛﻮن اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺗﻌﺮف اﻟﺴﺒﺐ اﻵن‪.‬‬
‫ُﺗﻈِﻬﺮ ﻃﺒﯿﻌﺘﻨﺎ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻣﺪى ﺻﺮاﺣﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﻣﻌﺎرﻓﻨﺎ ‪-‬‬
‫ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﻮا ﺟﺪدًا أم ﻗﺪاﻣﻰ؛ ﻓﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ دفء اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫واﻟﺼﺮاﺣﺔ ﯾﺘﺨﺬ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻰ ﺷﻰء ﻣﻌﯿﻦ‪ :‬وﻫﻮ‬
‫اﻟﻤﯿﻞ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺼﺮاﺣﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺪ اﻟﺘﺤﯿﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ أﻛﺜﺮ اﻟﺘﺤﯿﺎت رﺳﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻫﻰ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺧﻀﻮﻋﻚ ﻟﻠﺮﺗﺒﺔ اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻨﻚ‪ ،‬وﻫﻰ‬
‫ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﺻﺎرﻣﺔ ورﺳﻤﯿﺔ ﺗﺮﻓﻊ ﻓﯿﻬﺎ ﯾﺪك‬
‫اﻟﯿﻤﻨﻰ إﻟﻰ ﺟﺒﻬﺘﻚ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻧﻈﺮﯾﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﺗﺤﺎول‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺗﻄﻮر ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺑﺪأت ﺑﻔﺘﺢ‬
‫اﻟﻔﺎرس ﺧﻮذﺗﻪ ﻟﯿﻈﻬﺮ وﺟﻬﻪ‪ ،‬أو ﻛﻮﻧﻬﺎ إﻇﻬﺎرًا ﻟﻠﯿﺪﯾﻦ‬
‫ﺑﺪون ﺳﻼح ‪ -‬وﻟﻜﻦ ﻇﻞ اﻟﻤﻌﻨﻰ واﺣﺪاً‪" :‬إﻧﻨﻰ أرﻓﻊ‬
 ‫ﯾﺪى دون ﺗﺄﻫﺐ‪ ،‬ﻷﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﺧﻀﻮﻋﻰ"‪.‬‬
‫وﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪:‬‬
‫"أﻗﺪم ﻟﻚ ﺳﻼﺣﻰ اﻷﺳﺎﺳﻰ وأود أن ﺗﺒﺎدﻟﻨﻰ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻷﻣﺮ"‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﻧﺤﻨﺎءة اﻵﺳﯿﻮﯾﺔ ﻓﻬﻰ ﺗﻨﻘﻞ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ‪" :‬أﻧﺎ أﺧﻔﺾ رأﺳﻰ اﻟﻌﺎرﯾﺔ أﻣﺎﻣﻚ"‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ إﻟﻰ أى ﻣﺪى ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺸﻌﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺼﺮاﺣﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻣﻌﺮض ﻟﻠﻬﺠﻮم؟ ﺗﺸﻜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﻰ ﻓﻰ ﻛﻮن اﻟﺼﺮاﺣﺔ ﻋﻨﺼًﺮا ﻣﻬ‪‬ﻤﺎ ﺟ‪‬ﺪا‬
‫ﻓﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس؟ ﻓﺎﻟﺒﺸﺮ ﻛﺎﺋﻨﺎت ذﻛﯿﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻀﺎءل ﻗﺪرة ﺣﻮاﺳﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮات‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﻗﻮف ﻓﻰ‬
‫وﺿﻊ ﻣﻌﯿﻦ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬إذا وﻗﻔﺖ ﺑﺰاوﯾﺔ ﻣﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻧﺴﺒ‪‬ﯿﺎ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ أﻣﺮﯾﻜﻰ آﺧﺮ‪ ،‬ﺳﯿﻔﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ اﻧﻔﺘﺎح‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا وﻗﻔﺖ وﺟﻬًﺎ ﻟﻮﺟﻪ أﻣﺎﻣﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻐﯿﺮ ﻣﻦ وﺿﻊ ﺟﺴﻤﻪ ﻟﯿﺠﻌﻞ اﻟﻮﺿﻊ أﻗﻞ ﺣﺪًة‪ .‬وﻻ‬
‫ﯾﻌﻨﻰ وﺿﻊ اﻟﺰاوﯾﺔ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ اﻟﺬى اﺗﺨﺬه ﻋﻨﺪ اﻟﻮﻗﻮف‬
‫ﺷﻜﻞ ﺣﺮف "‪ ،"T‬وﻟﻜﻦ إذا اﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟﻰ وﺿﻊ ﺣﺮف‬
‫"‪ "T‬واﻗﺘﺮﺑﺖ ﺑﺸﺪة ﻣﻦ ﯾﺪه اﻟﯿﻤﻨﻰ‪ ،‬ﺳﻮف ﯾﻔﻬﻢ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺗﻬﺪﯾﺪ )وإذا ﻛﻨﺖ ﺗﺸﻚ ﻓﯿﻤﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﺟﺮب ﻫﺬا‬
‫اﻟﻮﺿﻊ ﺑﻨﻔﺴﻚ(‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﺟﻌﻞ‬
‫ﻛﺘﻔﯿﻚ ﻓﻰ وﺿﻊ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ وأﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪث‪ .‬ﻫﻞ ﺗﻼﺣﻆ‬
‫وﺟﻮد اﺧﺘﻼف؟ ﺟﺮب ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﺗﻌﺮﻓﻪ‬
‫ﺟﯿﺪًا وﻟﯿﺲ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﻤﺼﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺒﺮ اﻟﻤﻼﺑﺲ أﯾﻀًﺎ ﻋﻦ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ اﻋﺘﺮف‬
‫"ﺟﻮن ﻣﺎرك ﻛﺎر" ﺑﻘﺘﻠﻪ "ﺟﻮن ﺑﯿﺘﻰ" ﻛﺎﻧﺖ ﯾﺎﻗﺔ‬
‫ﻗﻤﯿﺼﻪ ﻣﺰررة‪ ،‬واﻟﻄﺮﯾﻒ أن اﻟﺴﺆال اﻷول اﻟﺬى وﺟﻪ‬
‫ﻟﻰ ﻓﻰ ﺷﺒﻜﺔ "ﺳﻰ إن إن" ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﯿﻠﺔ ﻛﺎن ﻋﻦ‬
‫ﯾﺎﻗﺔ ﻗﻤﯿﺼﻪ اﻟﻤﺰررة ﺑﺈﺣﻜﺎم‪ .‬ﯾﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻤﺴﻠﻚ ﺟﺰءًا‬
‫ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺬى ﻗﺪ ﯾﻌﺘﺒﺮه اﻟﻌﺪﯾﺪون اﻧﻐﻼﻗًﺎ ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﺠﻨﺒﺖ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪ ،‬ﻷﻧﻰ ﻟﻢ‬
‫أﻛﻦ أﻋﺮف إن ﻛﺎن ﻫﺬا ﻋﺮﻓًﺎ ﺧﺎ‪‬ﺻﺎ ﺑﻪ أم ﻻ؛ ﻓﻠﻢ أﻛﻦ‬
‫أرﯾﺪ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻰ أﻣﻮر ﻣﺠﺮدة وﻟﻢ أﻛﻦ أرﯾﺪ أن أﺿﻊ‬
‫ﻧﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺄزق؛ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻠﻌﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ لـ "ﻛﺎر" دوراً ﻓﻰ ارﺗﺪاء ﻣﻼﺑﺴﻪ ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻏﻼق أزرار اﻟﻘﻤﯿﺺ‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﻋﺮف اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ وﺿﻊ ﺣﺎﺟﺰ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻻﻧﻔﺘﺎح أو ﻋﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﺑﻌﺾ اﻷﺷﯿﺎء ﻛﺤﻮاﺟﺰ أو اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ :‬اﻟﯿﺪﯾﻦ أو ﻛﺎﺣﻞ اﻟﻘﺪم أو اﻟﺮﻛﺒﺘﯿﻦ أو ﺣﺘﻰ‬
‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻷدوات ‪ -‬ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺠﻠﺔ اﻟﻤﻄﻮﯾﺔ أو ﻗﻠﻢ‬
‫اﻟﻠﯿﺰر أو اﻟﻬﺎﺗﻒ اﻟﺠﻮال ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﻌﻞ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻣﺎن‪ .‬ﺗﺄﻣﻞ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻷدوات‬
‫ﻟﯿﺲ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻹﺧﻔﺎء ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻄﺮﯾﻘﺔ ﻹزاﺣﺔ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ واﻟﻮﺟﻪ‪ .‬وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه‬
‫اﻷدوات أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻮار ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر أو ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام‪،‬‬
‫ﻓﺮﺑﻤﺎ ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻫﺬا أن ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻟﺘﻜﺘﺸﻒ اﻟﻬﻠﻊ أو اﻟﻐﻀﺐ أو اﻻﺷﻤﺌﺰاز أو‬
‫اﻻرﺗﺒﺎك‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﺤﻮاﺟﺰ ﺷﯿﻮﻋًﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺸﺨﺺ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺪراﺳﻰ‪ ،‬أﻋﺮض ﺳﺮﯾﻌﺎ ﺻﻮرة ﻟﻌﺪة‬
‫أﺷﺨﺎص ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺔ اﻟﻌﺮض‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬
‫أﻃﺮح ﺗﺴﺎؤًﻻ‪" :‬ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺛﻘﺘﻚ ﻣﻦ ﺑﯿﻨﻬﻢ؟"‪.‬‬
‫وداﺋﻤًﺎ ﯾﻜﻮن أﻗﻞ ﻣﻦ وﺛﻘﻮا ﺑﻪ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻟﻔﺖ‬
‫ﻧﻈﺮﻫﻢ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﻼﺑﺲ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‬
‫ﻓﻰ اﻟﻐﺮب‪ ،‬أم ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺘﻰ ﺗﻐﻄﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺠﺴﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺘﺎد ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻌﻈﻢ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ‪،‬‬
‫وﺳﻮف ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‪ :‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﻀﺎء‬
‫اﻟﻤﻐﻄﺎة أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻗﻞ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻧﻄﺮح ﺗﺴﺎؤﻻً‪:‬‬
‫ﻫﻞ اﻟﻨﺸﺄة ﻓﻰ ﺑﻠﺪ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻐﯿﺮ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻔﻜﺮة؟ ﻣﺤﺘﻤﻞ ﺟ‪‬ﺪا‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﻣﻮﺿﻊ ذراﻋﯿﻚ واﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺑﯿﻨﻚ‬
‫وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﺤﺎور ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﻠﺲ أو ﺗﻘﻒ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺼﺪاﻗﯿﺘﻚ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻋﺪﻟﺖ ﻣﻦ وﺿﻊ ﺟﺴﻤﻰ ﻋﻦ ﻋﻤﺪ أﺛﻨﺎء‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ وﻇﯿﻔﺔ ﻷرى ﻛﯿﻒ ﺳﯿﻜﻮن رد‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺤﺎور؛ ﻓﻜﻠﻤﺎ اﺳﺘﺪرت ﺑﺎﻟﺠﺰء اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺴﻤﻰ وأﺧﻔﯿﺖ ﯾﺪى ‪ -‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت إﺷﺎرات‬
‫ﺧﻔﯿﺔ ﺗﻮﺿﺢ أﻧﻚ ﻣﻌﺮض ﻟﻠﻬﺠﻮم ‪ -‬زاد اﻟﻤﺤﺎور ﻣﻦ‬
 ‫ﺗﺤﻘﻘﻪ ﻟﻰ‪.‬‬

‫اﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﺎﻗﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻰ‬
‫ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺠﺴﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻰ اﻟﺠﯿﺶ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻰ اﻟﻘﯿﺎدة‬
‫ﻓﻰ ﻏﯿﺮ أوﻗﺎت اﻟﺨﺪﻣﺔ؛ وﻟﺬا ﻛﺎن أﺣﺪ اﻟﺠﻨﻮد ﯾﻌﯿﻦ‬
‫ﻟﻠﺠﻠﻮس ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺘﺐ ﻓﻰ اﻟﻘﯿﺎدة ﻓﻰ أى وﻗﺖ ﻻ ﯾﻜﻮن‬
‫ﻓﯿﻪ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻮﺟﻮدًا‪ ،‬وﯾﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻤﻌﯿﻦ ﻋﺮﯾﻔًﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬أو ﻇﺎﺑﻂ ﺻﻒ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺪار اﻷﺳﺒﻮع‪ ،‬ﯾﺒﺪأ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﺧﺪﻣﺔ اﻟﯿﻮم‬
‫وﯾﺪوم ﺣﺘﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﯿﻮم اﻟﺘﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻓﻰ ﻋﻄﻼت ﻧﻬﺎﯾﺔ‬
‫اﻷﺳﺒﻮع ﯾﺴﺘﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار أرﺑﻊ وﻋﺸﺮﯾﻦ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺣﺎل ﻛﺎن اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﯾﻈﻞ ﻣﺴﺘﯿﻘﻈًﺎ‬
‫ﻟﻤﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ ‪ 24‬ﺳﺎﻋﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻘﺖ ﺷﺮاﺋﻰ أول ﺣﺼﺎن ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻰ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮى ﻃﺎﻗﺘﻰ ﻣﻨﺨﻔﻀًﺎ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ‬
‫اﺻﻄﺒﻞ اﻟﺨﯿﻞ‪ ،‬وأﺗﺬﻛﺮ أﻧﻰ ﻗﻀﯿﺖ ﺑﻪ اﻟﺴﺎﻋﺎت ﯾﻘﻈًﺎ‬
‫وﻣﻔﻌﻤًﺎ ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‪ .‬ﻓﯿﺎ ﺗﺮى ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ؟ اﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ‬
‫أن اﻟﻌﻘﻞ ﯾﺨﻠﻖ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﻤﻞ اﻟﺠﺴﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﺗﻨﺎم ﺟﯿﺪًا ﻓﻰ اﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﻣﻤﯿﺰة؟ وﻣﺎذا ﻋﻦ اﻟﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺒﻖ أول ﯾﻮم ﻟﻚ ﻓﻰ‬
‫وﻇﯿﻔﺘﻚ اﻟﺠﺪﯾﺪة؟ إن ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﯿﺮات اﻟﻮﺟﻪ‪ :‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﺒﺪو‬
‫وﺟﻬﻰ ﻛﺎﻟﺠﺤﯿﻢ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ أﺧﺮج إﻟﻰ اﻟﺸﺎرع‬
‫وأﺗﻤﺸﻰ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام‪.‬‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻰ أﺗﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﯿﺲ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر ﻣﻦ ﺣﯿﻮﯾﺔ وﻧﺸﺎط ‪ -‬وﻫﻮ‬
‫اﻷﻣﺮ اﻟﺬى ﺳﻨﻨﺎﻗﺸﻪ ﻓﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﺨﺼﺺ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﻘﺼﻮدة ﻫﻨﺎ ﻫﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ واﻟﺘﻰ ﺗﻌﻄﯿﻚ اﻧﻄﺒﺎﻋًﺎ ﺑﺄن ﻇﻬﺮ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻗﻮى وﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮة ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﺑﻌﻜﺲ اﻟﻈﻬﺮ‬
‫اﻟﺮﻗﯿﻖ اﻟﻤﺘﺮﻫﻞ‪ .‬إن إﺣﺴﺎﺳًﺎ ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط واﻟﻔﺸﻞ ﯾﺘﺠﻠﻰ‬
‫ﻓﻰ ﺣﺎل ﻧﻘﺺ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ‪ .‬واﻟﻈﻬﺮ ﯾﺸﺒﻪ‬
‫اﻟﻜﻮﺑﺮى اﻟﻤﻌﻠﻖ اﻟﺬى ﺗﺤﺘﺎج أﺳﻼﻛﻪ إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﺘﻈﻞ‬
‫ﻣﺸﺪودة؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻞ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻰ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﯾﺄﺧﺬ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ وﺿﻌًﺎ ﯾﻤﯿﻞ ﻟﻼﻧﺤﻨﺎء‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﺳﺘﺮى ﻋﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻤﻌﯿﺎر اﻛﺘﺴﺐ أﻫﻤﯿﺔ ﻓﻰ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﯾﻮاﻓﻖ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﺘﻰ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﻛﺘﯿﺒﺔ اﻟﺤﺮس اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺳﺘﻌﺮف ﻣﺘﻰ ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞ‬
‫ﻟﻌﻤﻞ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﻋﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ واﻟﺬﻫﻨﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﺸﺨﺺ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺮوﻧﺔ‬
‫ﺳﻮف ﯾﺮﻛﺰ أى ﻣﺪرب أو ﻣﻌﺎﻟﺞ ﺑﺪﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻮاﺋﺪ‬
‫ﻣﺮوﻧﺔ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ وﺻﻔﻰ ﻟﻤﺮوﻧﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﺳﻮف‬
‫ﯾﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ وﺻﻔﻬﻢ‪ :‬ﺣﯿﺚ إﻧﻨﻰ أﻗﺼﺪ ﺑﺎﻟﻤﺮوﻧﺔ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺪاﺋﺮﯾﺔ ‪ -‬ﻣﺜﻞ اﻟﺪوران ﻓﻰ اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬اﻟﺴﻘﻮط‪،‬‬
‫اﻻﻧﺤﻨﺎء ﻣﺮﺗﻜﺰاً ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻔﺎﺻﻞ وﻏﯿﺮه ‪ -‬وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺤﺮﻛﺎت ﻣﺘﺼﻠﺒﺔ ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﺎ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﻜﻮن وﺿﻊ اﻟﺠﺴﻢ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﺰاوﯾﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻰ‬
‫أن ﺗﻜﻮن اﻟﻜﺘﻔﺎن ﻣﺸﺪودﺗﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﻮراء واﻟﻘﺪﻣﺎن‬
‫ﻣﺰروﻋﺘﯿﻦ ﻓﻰ اﻷرض ﺑﻘﻮة ـــ وﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﺧﺎص‬
‫ﺑﺎﻟﺬﻛﻮر ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ؛ ﺣﯿﺚ ﯾﻜﻮن وﺿﻊ اﻟﺠﺴﻢ أﻗﻞ‬
‫ﻣﺮوﻧﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬى ﺗﻜﻮن ﻓﯿﻪ اﻟﻜﺘﻔﺎن ﻣﺴﺘﺪﯾﺮﺗﯿﻦ‬
‫وﯾﺒﺪل ﺛﻘﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﺑﯿﻦ رﺟﻞ إﻟﻰ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻬﺬا وﺿﻊ‬
‫أﻗﺮب ﻟﻠﻨﺴﺎء وﯾﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ وﺿﻊ أﻧﺜﻮى‪ .‬وﺗﻨﺒﻊ‬
‫ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻮﺿﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‬
‫اﻟﻔﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻟﻠﺠﺴﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻤﯿﻞ ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‬
‫ﻟﺠﻌﻞ ﺟﺴﻢ اﻟﻤﺮأة أﻛﺜﺮ ﻟﯿﻮﻧﺔ ﻃﺒﻘًﺎ ﻟﻠﺮأى اﻟﺘﻘﻠﯿﺪى‬
‫ﻟﻠﻤﺪرﺑﯿﻦ واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﻜﻮن ﻛﺘﻒ اﻟﺮﺟﺎل أﻋﺮض وأﻛﺜﺮ ﻗﻮة‪،‬‬
‫وﺗﻜﻮن ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻮض أﺻﻐﺮ‪ ،‬وﺗﻘﺘﺮب اﻟﺴﺎﻗﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻄﻰ ﺻﻮرة ﺑﺄﻧﻪ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻤﺜﻠﺚ اﻟﺬى ﻟﻪ‬
‫زواﯾﺎ ﺣﺎدة أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺟﺴﻢ اﻟﻤﺮأة‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺰواﯾﺎ ﺗﺘﺠﺴﺪ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺤﺮﻛﺎت ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺔ وﺧﻄﻮات واﺳﻌﺔ؛ ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﯾﺘﺤﺮﻛﻮن وﯾﻤﺸﻮن ﻓﻰ ﺧﻂ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﻜﻔﺎءة ﻋﺎﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺳﻮف ﺗﻜﺸﻒ ﺣﺘﻰ أﻣﻬﺮ اﻟﻤﻤﺜﻼت ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻠﻮاﺗﻰ ﯾﺘﻘﻤﺼﻦ ﺷﺨﺼﯿﺔ رﺟﻞ واﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﺪور اﻣﺮأة‪ ،‬ﻓﻠﯿﺲ ﻟﺪﯾﻬﻢ ورﻛﺎن ﻋﺮﯾﻀﺎن‬
‫ﻛﺎﻟﻤﺮأة‪ ،‬واﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة‬
‫ﻟﻠﻤﯿﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺤﺮﻛﺎت ﺟﺎﻧﺒﯿﺔ ورﺷﯿﻘﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﺤﺮك اﻟﺮﺟﺎل أذرﻋﻬﻢ ﯾﺒﺪو ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺗﺤﺪث ﻣﻦ اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺮك اﻟﻤﺮأة ذراﻋﯿﻬﺎ‬
‫ﻻ ﯾﺒﺪوان ﻣﺘﺪﻟﯿﯿﻦ ﺑﻞ ﯾﺘﺤﺮﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻛﺎﻧﺲ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺳﻔﻞ‪ .‬أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﺣﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﻌﻀﻼت ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻓﻰ‬
‫أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻤﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ أن ﯾﻜﻮن‬
‫ﺟﺴﻢ اﻟﻤﺮأة داﺋﺮ‪‬ﯾﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ‪ .‬واﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫إﺧﻔﺎء وﺗﻤﻮﯾﻪ أو ﺣﺘﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻤﻼﺑﺲ ووزن اﻟﺠﺴﻢ واﻟﺮﻗﺔ واﻟﺘﻤﺎرﯾﻦ أو‬
‫اﻟﺘﺪرﯾﺒﺎت‪ ،‬وﻓﻰ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻓﺈن وﻇﯿﻔﺔ ﻛﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻫﻰ ﺗﺰﯾﯿﻦ اﻟﻬﯿﻜﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻰ ﻟﻠﺠﺴﻢ‪ ،‬وﻟﯿﺲ‬
 ‫ﺗﻐﯿﯿﺮه‪.‬‬
‫وﻟﻠﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻻ ﺗﺪور ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﻤﺘﺴﺎوﯾﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة ﻓﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬
‫رﯾﺎﺿﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ وﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺗﺤﺪﯾﺎت ﺑﺪﻧﯿﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬
‫أوﺿﺎع اﻟﺠﺴﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﻇﻞ اﺧﺘﻼف ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺠﻨﺲ ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻻﺑﺪ أن‬
‫أذﻛﺮ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺳﺮﯾﻌﺔ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪ :‬ﺳﻮف ﯾﺠﻌﻠﻚ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ أﻗﺮب ﻟﺠﻨﺴﻚ اﻟﺬى ﺗﺤﺴﺐ ﻋﻠﯿﻪ؛ ﻓﺎﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﺳﻮف ﯾﻌﺒﺮن ﺑﺸﻜﻞ ﻏﺮﯾﺰى ﻓﻰ اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻦ أﻧﻮﺛﺘﻬﻦ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺪوﯾﺮ اﻟﻜﺘﻔﯿﻦ‪ ،‬وﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﻞ‪ .‬وﻟﺬا ﻓﻌﻨﺪ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ ﺳﺘﺠﺪ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻤﺘﺸﺒﻬﯿﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء ﯾﻈﻬﺮون‬
‫اﻷﻧﻮﺛﺔ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣًﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺮﺟﺎل واﻟﺴﯿﺪات‬
‫اﻟﻤﺘﺸﺒﻬﺎت ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﺳﻮف ﺗﺼﺒﺢ ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﻦ أﻛﺜﺮ ﺣﺪة‬
‫وﺗﺼﻠﺒًﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻀﺐ‪ ،‬ﯾﻜﻮن‬
‫اﻟﺤﯿﻮان اﻟﺬى ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮ‪ .‬إن ﻟﺪّى ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺨﺒﺮة ﻓﻰ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﺼﺮف اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻤﺘﺸﺒﻬﯿﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‬
 ‫واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺘﺸﺒﻬﺎت ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻀﺐ‪.‬‬
‫إﺣﺪى اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻫﻰ أﻧﻪ ﺣﯿﻦ‬
‫ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺠﺴﺪ ﯾﺘﺨﺬ‬
‫وﺿﻌًﺎ داﺋﺮ‪‬ﯾﺎ‪ .‬اذﻫﺐ إﻟﻰ ﻣﻘﻬﻰ أو إﻟﻰ أى ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﻨﺎس وﻫﻢ ﯾﺤﺎوﻟﻮن إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ ‪-‬‬
‫ﻓﻔﻰ اﻟﻤﻘﻬﻰ ﺳﺘﺠﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻗﺪ ﺑﺪوا أﻛﺜﺮ ذﻛﻮرة‬
‫وﯾﻘﻔﻮن ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ ﺣﺪة وﯾﺘﺤﺮﻛﻮن ﻓﻰ ﺧﻂ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ‬
‫ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻠﻮا إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺳﺘﺠﺪ‬
‫اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﯾﺘﺼﺮف ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل ﺗﻘﻞ وﺣﺮﻛﺎﺗﻬﻢ‬
‫وأوﺿﺎع أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﺗﺼﺒﺢ داﺋﺮﯾﺔ أﻛﺜﺮ ‪ -‬وﯾﻨﻄﺒﻖ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻷﻣﺮ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﺰن واﻹﺣﺒﺎط‪ :‬ﺷﺎﻫﺪ اﻟﺮﺟﺎل وﻫﻢ‬
‫ﯾﺼﺒﺤﻮن أﻛﺜﺮ رﻗﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪأ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﺗﺘﺤﺮك‬
‫داﺧﻠﻬﻢ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ﺳﻮف ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺣﺮﻛﺔ ﺟﺴﻤﻚ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻨﺘﻤﻰ إﻟﯿﻬﺎ‪ :‬ﻓﺎﻟﺮاﻗﺼﻮن اﻟﻤﺤﺘﺮﻓﻮن ﺳﺘﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ آﺛﺎر اﻟﺘﺪرﯾﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﺤﺮﻛﺎﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺳﯿﻈﻬﺮ ﺿﺒﺎط اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻮن ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﯾﻦ ﻧﻤﺎذج ﺣﺮﻛﺎت أﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أن ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻘﻮم ﺑﻬﺎ ‪ -‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻮاﯾﺔ أو ﺣﺮﻓﺔ ‪-‬‬
‫ﺳﻮف ﺗﺘﺮك أﺛﺮًا ﻗﻮ‪‬ﯾﺎ ﻋﻠﻰ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‪ .‬وﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺳﻮف أﻗﺪم ﻟﻚ ﻧﻈﺮة ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻛﺘﺎب ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﯾﺘﺤﺪث‬
‫ﻓﻘﻂ ﻋﻦ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫واﻟﻄﻘﻮس اﻟﺸﻌﺎﺋﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻤﺸﯿﺔ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ وﺣﺮﻛﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻛﻠﻪ‪.‬‬

‫ا ﻟﻤ ﺸ ﯿﺔ‬
‫"اﺟﻌﻞ ﺧﻄﻮﺗﻚ أﻛﺜﺮ ﺣﯿﻮﯾًﺔ"‪ :‬ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﺗﻌﺘﺒﺮ‬
‫إﺣﺪى اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﻣﺤﺪد‪ .‬وﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﻌﻠﻤﻮن ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻓﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ﻟﺠﻌﻞ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ اﻟﺠﺪد إﻟﻰ اﻟﺠﯿﺶ ﯾﻤﺸﻮن اﻟﻤﺸﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺴﻤﻰ اﻟﻤﺸﯿﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫"اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ"؛ ﺣﯿﺚ ﯾﺒﻠﻎ ﻣﻌﺪل ﺳﺮﻋﺔ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﺸﯿﺔ ‪ 120‬ﺧﻄﻮة ﻓﻰ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ وﺻﻒ اﻟﺨﻄﻮة‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻟﻠﺠﻨﻮد اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‪ :‬ﯾﺒﻠﻎ ﻃﻮل ﻫﺬه‬
‫ا ﻟ ﺨ ﻄ ﻮ ة ‪ 30‬ﺑﻮﺻﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺬراﻋﺎن ﻓﯿﺘﺤﺮﻛﺎن أﺛﻨﺎء‬
‫اﻟﻤﺸﯿﺔ ﺑﻤﻘﺪار ‪ 9‬ﺑﻮﺻﺎت ﻟﻸﻣﺎم و‪ 6‬ﺑﻮﺻﺎت ﻟﻠﺨﻠﻒ‪.‬‬
‫وﯾﺼﺪر اﻟﻤﻌﻠﻢ إﯾﻘﺎﻋًﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ‪ ،‬أو ﯾﺜﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺳﺦ‬
‫ﻟﺪﯾﻚ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﺑﻤﻔﻬﻮم "ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺮﻗﺺ ﻛﺎﻟﻨﺤﻠﺔ" أو ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات‬
‫اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻰ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﺠﺎل‬
‫ﻟﻺﺑﺪاع ﻓﻰ اﻟﺨﻄﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ‪ -‬ﻓﻘﻂ اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﯾﺨﺒﺮك ﺑﻪ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻮل إن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﺎن ﻟﻪ‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺨﯿﻞ أﻧﻚ ﻇﻠﻠﺖ ﺗﻤﺸﻰ ﻛﻞ ﯾﻮم‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ذات اﻟﻤﺸﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺳﺒﻖ أن أﺧﺒﺮﺗﻚ ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﺜﻞ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع؛‬
‫ﻓﺎﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻘﻮﯾﺔ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻜﺮار اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﺳﻮف‬
‫ﺗﻐﯿﺮ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻣﺸﯿﺘﻚ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪.‬‬
‫وﺳﻮف ﺗﻜﻮن ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬واﺗﺴﺎع اﻟﺨﻄﻮة‪،‬‬
‫واﻹﯾﻘﺎع‪ ،‬واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪ ،‬ﻫﻰ اﻟﻤﻘﻮﻣﺎت اﻟﺘﻰ ﺳﺄﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺨﻄﻮة‪.‬‬

‫اﻟﺴﺮﻋﺔ‬
‫داﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ اﻟﺴﺮﻋﺔ ﺑﺎﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻌﺠﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻀﺤﻚ أن ﺗﺮى رﺟ ً‬
‫ﻼ ﻟﻢ ﯾﺴﺒﻖ ﻟﻪ اﻟﺠﺮى ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻪ‬
‫أﺑﺪاً‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﺸﻖ ﻃﺮﯾﻘﻪ ﻣﺴﺮﻋﺎ وﺳﻂ اﻟﺰﺣﺎم ﻓﻰ‬
‫ً‬
‫اﻟﻤﻄﺎر‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮاه أﻣﻦ اﻟﻤﻄﺎر وﻫﻮ ﯾﺠﺮى ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ ﻓﻘﺪ ﯾﺮﺗﺎﺑﻮن وﯾﺤﺬرون اﻟﻨﺎس أن‬
‫ﯾﺒﻌﺪوا أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﻪ؛ ﻓﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﻟﻢ ﯾﺴﺒﻖ‬
‫ﻟﻪ اﻟﺠﺮى ﻃﯿﻠﺔ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻪ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻌﻀﻠﯿﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺮى ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ﻟﯿﺰﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺮﻋﺘﻪ‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻣﻦ دون ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺲ اﻟﻨﺒﺾ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ‬
‫أن ﺗﺤﺪد أن وﺿﻌﻪ اﻟﻌﺎﻃﻔﻰ ﻫﻮ ﺷﻌﻮر "اﻟﻌﺠﻠﺔ"‪ .‬وﻓﻰ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﯾﻤﻜﻦ ﻓﯿﻪ زﯾﺎدة اﻟﺴﺮﻋﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻮﺳﯿﻊ‬
‫اﻟﺨﻄﻮة‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻟﯿﺲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﺗﻮﺳﯿﻊ‬
‫اﻟﺨﻄﻮة ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻟﯿﺆدى ﻫﺬا اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻌﺠﻠﺔ‪.‬‬
‫قـــارن ﺑﯿﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺟﺮى ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻰ اﻟﻤﻄﺎر‬
‫واﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ أﺟﺮى ﺑﻬﺎ أﻧﺎ ‪ -‬ﺳﺘﺠﺪ أﻧﻨﻰ أﺟﺮى‬
‫ﺑﺨﻄﻰ ﺛﺎﺑﺘﺔ وﻻ أﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼﻟﻢ ﻣﻄﻠﻘًﺎ‪ ،‬إﻻ إذا ﻛﻨﺖ‬
‫ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻻ ﯾﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺠﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼﻟﻢ ﺣﯿﺚ ﯾﻌﺘﺒﺮ‬
‫اﻟﻨﺎس ذﻟﻚ ﺷﯿﺌًﺎ ﻏﺮﯾﺒًﺎ وﻣﺜﯿﺮًا ﻟﻠﺨﻮف‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺟﺮى‪،‬‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺎدر أن ﯾﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻏﺮﯾﺒًﺎ أو ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﻟﺪى‬
‫اﻟﻨﺎس وﻗﻠﻤﺎ أﻋﯿﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ ﺧﻄﻮﺗﻰ ﺧﺸﯿﺔ ﻓﻘﺪان‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺑﯿﻦ ﺳﺮﻋﺔ ﺧﻄﻮﺗﻰ وذاﻛﺮﺗﻰ اﻟﻌﻀﻠﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫"ﺑﺎﻟﻤﻬﺎرات اﻟﺤﺮﻛﯿﺔ"‪.‬‬

‫اﺗﺴﺎع اﻟﺨﻄﻮة‬
‫ﯾﺒﻠﻎ اﻟﻤﻌﺪل اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﻟﻄﻮل اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﻰ ﯾﺴﯿﺮ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ‪ 30‬ﺑﻮﺻﺔ "ﻣﻦ ﻋﻘﺐ اﻟﻘﺪم إﻟﻰ‬
‫اﻷﺧﻤﺺ" ‪ -‬وﻫﻮ ﻧﻔﺲ ﻃﻮل اﻟﺨﻄﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺠﯿﺶ‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻓﺈن ﻃﻮل وارﺗﻔﺎع اﻷﻃﺮاف ﻫﻤﺎ‬
‫اﻟﻠﺬان ﯾﺤﺪدان ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻛﺮﻓﺎق اﻟﺴﻔﺮ‪.‬‬
‫ﯾﺒﻠﻎ ﻃﻮل ﺳﺎﻗﻰ ‪ -‬ﻣﻦ اﻷﻋﻠﻰ وﺣﺘﻰ اﻟﻜﺎﺣﻞ ‪36 -‬‬
‫ﺑﻮﺻﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﻨﻰ أرﺗﺪى ﺣﺬاًء ذا ﻛﻌﺐ ﻋﺎل‪،‬‬
‫ﻟﺬا ﻓﺈن ﺳﺎﻗﱠﻰ ﻃﻮﯾﻠﺘﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ "ﻣﺎرﯾﺎن"‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﺮﺣﻨﺎ ﻛﺘﺎب "ﻛﯿﻒ ﺗﻜﺸﻒ اﻟﻜﺎذب" ﺑﻤﺒﻨﻰ‬
‫اﻟﻜﺎﺑﺘﻮل ﻓﻰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ واﺷﻨﻄﻦ‪ ،‬وﺟﻬﺖ إﻟﯿﻨﺎ دﻋﻮة‬
‫ﻟﻌﻘﺪ ﻟﻘﺎء ﻣﻊ ﻓﺮﯾﻖ أﺧﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪ ،‬وﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﻻﺧﺘﻼط ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺣﻮل اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﺤﺪد ﻟﻠﻘﺎء‬
‫اﺑﺘﻌﺪﻧﺎ ﻛﺜﯿﺮًا ﻋﻦ ﻣﻜﺎن اﻟﻠﻘﺎء‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺗﺼﻠﻨﺎ ﺑﻬﻢ‬
‫وﻋﺮﻓﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺎن ﺑﻀﻌﺔ أﻣﺘﺎر ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن‬
‫ﻧﺠﺮى ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻟﻢ أﻏﯿﺮ ﺳﺮﻋﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺸﻰ ﻟﻜﻨﻰ‬
‫وﺳﻌﺖ ﻃﻮل ﺧﻄﻮﺗﻰ ﻟﻠﺤﺪ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫"ﻣﺎرﯾﺎن" ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺑﻮﺳﻌﻬﺎ أن ﺗﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﺣﺠﻢ ﺧﻄﻮﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻟﺬا ﻛﺎن اﻟﺨﯿﺎر اﻟﻤﺘﺎح أﻣﺎﻣﻬﺎ أن ﺗﺴﺮع ﺧﻄﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺸﻰ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺧﻤﺲ إﻟﻰ‬
‫ﺳﺒﻊ ﺧﻄﻮات ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻔﺰ ﺑﻀﻊ ﺧﻄﻮات ﻋﻠﻰ ﻛﻌﺒﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ذﻛﺮى ﻣﻤﯿﺰة ﻷﻧﻬﺎ أﺿﻔﺖ ﺻﻔﺔ ﻣﻤﯿﺰة ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﯿﻮم )واﻟﻤﺆﻛﺪ أن ﻛﻌﺐ ﺣﺬاﺋﻬﺎ أﺿﺎف ﻧﺴﯿﺠًﺎ‬
‫ﺟﺪﯾﺪاً ﻷرﺿﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﻘﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﻜﺎﺑﯿﺘﻮل(‪.‬‬
‫وﻟﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إن ﻃﻮل اﻟﺨﻄﻮة أو ﻗﺼﺮﻫﺎ‬
‫ﺳﻮف ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻣﺪى اﻟﻌﺠﻠﺔ وﻣﻘﺼﺪ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت ﯾﻜﻮن ﻣﺪى‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل وﻣﻘﺼﺪ اﻟﺸﺨﺺ واﺿﺤًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻧﺎ‬
‫و"ﻣﺎرﯾﺎن" ﻧﺠﺮى ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﻟﻄﯿﻔﺔ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﺬا ﻣﺎ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬى ﺟﻌﻠﻨﻰ أدﻓﻊ "ﻣﺎرﯾﺎن" ﻟﻠﺠﺮى ﻋﺒﺮ‬
‫أرﺿﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﻘﺔ إذا ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻠﺔ ﻣﻦ أﻣﺮﻧﺎ؟‬
‫ﻼ‪ .‬ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﻼﻧﺎ ﯾﺴﯿﺮ ﺑﻨﻔﺲ‬‫ﻓﻠﻨﻐﯿﺮ اﻟﺼﻮرة ﻗﻠﯿ ً‬
‫اﻟﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ "ﻣﺎرﯾﺎن" ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﻜﻰ ﻣﻦ ﺷﻰء ﻣﻌﯿﻦ‬
‫ﻓﻌﻠﺘﻪ أﻧﺎ؟ ﺳﻮف ﺗﺘﻐﯿﺮ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪى ﻟﺘﻜﻮن "أﻧﺎ أﺑﺘﻌﺪ ﻋﻨﻚ"‪.‬‬

‫ا ﻹ ﯾ ﻘ ﺎع‬
‫ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺴﺤﻮﺑﺎ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻐﺎز ﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ﺣﻜﻢ اﻹﻋﺪام ﻟﻦ ﯾﻤﺸﻰ ﺑﻬﺬه اﻟﺨﻄﻰ‬
‫اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ وﻟﻦ ﺗﺮى اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻓﻰ ﻣﺸﯿﺘﻪ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ‬
‫ﺻﺤﯿﺢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻘﺪم اﻟﺸﺨﺺ ﻧﺤﻮ ﺧﺸﺒﺔ اﻟﻤﺴﺮح‬
‫ﻟﯿﺘﻠﻘﻰ ﺗﻜﺮﯾﻤًﺎ ﻣﺴﺘﺤ‪‬ﻘﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﺸﺨﺺ اﻻﻧﻄﻮاﺋﻰ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺔ ﺧﻄﻮﺗﻪ ﺳﻮف ﯾﻌﺘﺒﺮ ذﻟﻚ‬
‫ﺗﺼﻮﯾﺮاً ﻟﻤﺎ ﯾﺪور ﺑﺪاﺧﻠﻪ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺸﯿﺪ أﺣﺪ‬
‫ﺑﺬﻛﺎﺋﻪ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻛﻮن ﻓﻰ اﻟﻤﻄﺎر‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ أﺑﺪأ ﺑﺘﺼﻨﯿﻒ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﯾﻦ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﻰ رﺣﻠﺔ ﻋﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺴﺎﻓﺮ‬
‫ﻟﻘﻀﺎء وﻗﺖ ﻣﻤﺘﻊ ‪ -‬أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻣﺮاﻗﺒﺔ إﯾﻘﺎع اﻟﺨﻄﻮة‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﺳﺄل‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺟﻠﺲ ﺑﺠﻮاره‪ ،‬وﻧﺎدراً ﻣﺎ أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫إﺟﺎﺑﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﺘﻪ‪ .‬اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﺴﺎﻓﺮ ﻷول ﻣﺮة‪ ،‬واﻟﺬى ﻻﯾﺰال ﯾﻌﺘﻘﺪ‬
‫أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﯿﺮ أن ﺗﺮﻛﺐ ﻃﺎﺋﺮة ﻓﻰ رﺣﻠﺔ ﻋﻤﻞ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‬
‫ﻫﻞ ﺳﺒﻖ ﻟﻚ أن ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮد ﺳﯿﺎرﺗﻚ ﺧﻠﻒ ﺷﺨﺼﯿﻦ‬
‫ﻋﺠﻮزﯾﻦ ‪ -‬أو رﺑﻤﺎ ﻛﻨﺖ واﺣﺪًا ﻣﻨﻬﻤﺎ ‪ -‬ﻓﻰ ﺳﯿﺎرة‬
‫ﯾﺸﺎﻫﺪان اﻟﺒﻘﺮ وﻫﻰ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﻌﺸﺐ؟ ﻓﺄﻧﺖ إذن ﺗﻌﺮف ﻣﺎ‬
‫ﺳﺄﻋﻨﯿﻪ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪.‬‬
‫دﻋﻨﺎ ﻧﻌﺪ ﻣﺮة أﺧﺮى إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺎر؛ ﺣﯿﺚ ﯾﻤﻜﻨﻚ ﻫﻨﺎك‬
‫ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻻ ﯾﺴﺎﻓﺮون ﻛﺜﯿﺮًا‪ .‬إن اﻟﻤﻐﺎﻣﺮة ﻓﻰ اﻟﺮﺣﻠﺔ‬
‫وﻟﯿﺲ ﻓﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬى ﺗﻨﺘﻬﻰ ﺑﻪ اﻟﺮﺣﻠﺔ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﺠﺪ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ﯾﻌﯿﻘﻮن اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ أرﺻﻔﺔ اﻟﻤﺸﺎة‬
‫ﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن اﻟﻤﺸﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﺮﺻﯿﻒ ﺑﺎﻟﺘﻮازى‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﯿﻦ دورﻫﻢ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻻ ﯾﺒﺪو أﻧﻬﻢ ﯾﺪرون‬
‫ﺑﻤﺎ ﯾﺪور ﺣﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ اﻟﻤﺤﻨﻚ ﻓﯿﺮى ﻃﺎﺑﻮر اﻷﻣﻦ واﻟﻤﻄﺎر وﻧﻘﺎط‬
‫اﻟﺘﻔﺘﯿﺶ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻋﻮاﺋﻖ ﺗﺤﻮل دون اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬
‫ﻫﺪﻓﻪ؛ ﻓﻬﻮ ذاﻫﺐ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﯿﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ‬
‫واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻫﻰ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ‬
‫ﯾﺤﺘﻔﻆ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ" ﺑﻤﻔﻬﻮم‬
‫ﻓﺴﯿﻮﻟﻮﺟﻰ ﻣﻌﯿﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺪرﺑﯿﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﯿﻦ‬
‫واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﯿﻦ اﻟﺒﺪﻧﯿﯿﻦ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻔﻬﻮﻣﻰ وﺗﺼﻮرى‬
‫ﻋﻦ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ" ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‪ :‬ﯾﺸﯿﺮ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﻧﺴﺎن؛ ﺣﯿﺚ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬وﺗﻠﻌﺐ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﻮزن واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ دوًرا‬
‫ﻓﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻨﻰ اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ ﻛﯿﻒ أﻣﯿﺰ ﻫﺬا‬
‫ﻟﺪى اﻟﺸﺨﺺ‪.‬‬
‫ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ ﻣﺮة رأﯾﺖ ﻓﯿﻬﺎ ﺷﺎﺑًﺎ ﯾﺴﯿﺮ ﻫﺎﺋﻤًﺎ‬
‫ﺑﺪون ﻫﺪف وﯾﺒﺪو ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺤﺰن؟ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺧﻔﺔ‬
‫وﻧﺤﺎﻓﺔ ﻗﺪﻣﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻄﺎﻗﺔ ﯾﻜﺎد ﯾﺘﻼﺷﻰ ﻟﺪﯾﻪ ‪-‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﺼﻒ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﺑﺄﻧﻪ "ﯾﺘﻘﻠﺐ ﻓﻰ أﺣﺰاﻧﻪ"‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺸﻮن ﺑﺼﻼﺑﺔ وﯾﻄﺄون اﻷرض‬
‫ﺑﻜﻮاﺣﻠﻬﻢ ﻓﻰ ﺗﻨﺎﻏﻢ‪ ،‬ﯾﺒﺪون راﺳﺨﯿﻦ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﺴﺎء‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻄﺎﻗﺔ اﻷﻋﻠﻰ واﻷوﺿﺢ ﺗﻌﺒﯿﺮاً ﺗﺘﺮﻛﺰ ﺣﻮل اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﻌﻠﻮى ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﺗﻌﺒﯿﺮ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻟﻮﺻﻒ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻤﺮأة‪ ،‬وﻫﻮ أﻧﻪ "ﺧﻔﯿﻒ اﻟﺤﺬاء"‪ .‬إن‬
‫ﻛﻞ ﻧﻘﺎط ﺗﺮﻛﯿﺰ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻠﻌﺐ دورًا ﻣﻦ وﺟﻬﺔ‬
‫ﻧﻈﺮى ﻓﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﯾﻜﻮن ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﻞ ﻓﻰ اﻟﺸﺎب اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ‬
‫ﻣﺮﺗﻔﻌًﺎ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﺣﻮل ﺻﺪره‪ .‬ﻗﺎرن ذﻟﻚ ﺑﺎﻣﺮأة‬
‫أﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ‪ -‬ﺣﯿﺚ ﺳﯿﻜﻮن ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﻞ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﻨﺨﻔﺾ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ أوﻋﯿﺔ اﻟﻤﻌﺪة واﻟﻮرﻛﯿﻦ‪ .‬وﺗﻌﺘﺒﺮ‬
‫أﺟﻬﺰة وأﻟﻌﺎب اﻟﺠﻤﺎﻧﺰﯾﻮم أﺣﺪ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﯾﻠﻌﺐ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﻞ دورًا رﺋﯿﺴ‪‬ﯿﺎ ﻓﻰ ﺗﺼﻤﯿﻢ اﻟﺠﺴﻢ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﻓﻌﻮن اﻟﻌﻮارض واﻟﺤﻠﻘﺎت اﻟﻤﺘﻮازﯾﺔ‬
‫ﯾﺴﺘﻐﻠﻮن ﻗﻮة اﻟﺠﺰء اﻟﻌﻠﻮى ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ‪ :‬واﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﯾﺮﻓﻌﻦ ﻋﻮارض ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮازﯾﺔ وﻋﻮارض ﻣﺘﻮازﻧﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻐﻼت ﻣﺰﯾﺔ أن ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﻞ ﺑﺎﻟﺠﺰء اﻟﺴﻔﻠﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺴﺪﻫﻦ‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﯾﺆﺛﺮ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﻤﺸﻰ‬
‫وﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺎت أﺧﺮى ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻧﻮاٍح‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﻒ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻣﺸﻰ ﻣﻮاﻃﻦ أﻣﺮﯾﻜﻰ ﻋﺎدى‪،‬‬
‫ﻧﻘﻮل إﻧﻪ ﯾﻤﺸﻰ راﻣﯿًﺎ وزﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ﻗﺪﻣﯿﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻨﻘﻞ‬
‫ﺛﻘﻞ ﺟﺴﻤﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺞ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﻧﺤﻮ اﻟﻨﺘﻮء اﻟﻤﺴﺘﺪﯾﺮ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻋﺪة إﺑﻬﺎم اﻟﻘﺪم‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻜﺘﻔﺎن ﻓﻬﻤﺎ اﻟﻠﺬان ﯾﺄﺧﺬان‬
‫ﻼ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤًﺎ‪.‬‬‫ﺑﺼﺮ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻟﻪ ؛ واﻟﻮرﻛﺎن ﯾﺘﺨﺬان ﺷﻜ ً‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺄﺗﻰ إﻟﻰ وﺻﻒ ﻣﺸﯿﺔ اﻟﻤﺮأة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﻧﻬﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﺑﺜﻘﻞ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻘﺐ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﯾﻤﺸﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﻮء اﻟﻤﺴﺘﺪﯾﺮ‬
‫ﻣﻦ أﻗﺪاﻣﻬﻦ‪ ،‬وﺗﻜﻮن اﻷوراك ﻫﻰ ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ أﺟﺴﺎﻣﻬﻦ‪ .‬وﻟﻮ ﻧﺼﺒﺖ اﻟﻤﺮأة ﻛﺘﻔﯿﻬﺎ ﻟﺘﻘﻒ ﻓﻰ‬
‫ﻼ أﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا‬ ‫وﺿﻊ ﺟﯿﺪ أو ﻟﺘﻌﻄﻰ ﻗﻮاﻣﻬﺎ ﺷﻜ ً‬
‫ﯾﻌﻜﺲ اﻟﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻻ وﺿﻌًﺎ ﺗﺸﺮﯾﺤ‪‬ﯿﺎ ﻣﻌﺘﺎدًا‪.‬‬

‫ﺗﺪرﯾﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮأة‪ :‬ﻋﻠﯿﻚ أن‬
‫ﺗﻤﺸﻰ وﻛﺘﻔﺎك ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎن‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺮﺗﻜﺰة ﻓﻰ ﺧﻄﻮﺗﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ﻗﺪﻣﯿﻚ وﻣﻠﻘﯿﺔ‬
‫ﺑﺜﻘﻞ ﺟﺴﻤﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﻮء‬
‫اﻟﻘﺪﻣﯿﻦ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻮرﻛﺎن‬
‫ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﻜﻮﻧﺎ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﯿﻦ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﺣﺎد وﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺠﺴﻢ ﻣﺸﺪودًا‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻈﺮى‪،‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﺗﺸﻌﺮﯾﻦ؟ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧﻚ ﺳﺘﺸﻌﺮﯾﻦ ﺑﺸﻰء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه‬
 ‫اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﺮﯾﺤﺔ ﻟﻚ ﺑﺪﻧ‪‬ﯿﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﻮرﻛﯿﻦ ﯾﺮﺗﻜﺰان‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻮر ﺿﻌﯿﻒ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻮض ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﻰ ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪ .‬ﻫﻞ ﻻﺣﻈﺖ ﻣﺪى إﻗﻼﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻜﺘﻔﯿﻦ؟‬
‫ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ اﻵن ﻟﺘﺸﺎﻫﺪى اﻣﺮأة أﺧﺮى ﺗﺤﺎول اﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﺬﻟﻚ وﻗﺎرﻧﻰ ذﻟﻚ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺸﻰ اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ :‬اﻧﻘﻞ ﺛﻘﻞ اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ ﻋﻘﺐ اﻟﻘﺪﻣﯿﻦ‬
‫إﻟﻰ ﻧﺘﻮء اﻟﻘﺪم ﻋﻨﺪ اﻹﺑﻬﺎم‪ ،‬اﺟﻌﻞ اﻟﻮرﻛﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﺑﺮوزًا‬
‫وﺗﻤﺎﯾﻞ ﺑﺨﻔﺔ وأﻧﺖ ﺗﻤﺸﻰ‪ ،‬ﺣﺎول أﻻ ﺗﺤﺮك ﻛﺘﻔﯿﻚ أﺛﻨﺎء‬
‫اﻟﻤﺸﻰ )ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻠﺖ اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺮﺟﻞ أﺳﻬﻞ ﻷن ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‬
‫ﻧﺤﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﻤﺤﺪدة(‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻧﻈﺮ ﺷﻌﻮرك؟ ﻫﻞ ﺗﺴﺮب إﻟﻰ ذﻫﻨﻚ ﻣﺼﻄﻠﺢ "ﺧﻔﯿﻒ‬
‫اﻟﺤﺬاء"؟‬
‫وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﺑﻨﺎ اﻟﻌﻤﺮ وازداد وزﻧﻨﺎ‪ ،‬اﺗﺠﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻠﻨﺎ‬
‫ﻋﺎدة ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﺠﻨﻮب؛ ﻓﺎﻟﻌﻤﺮ ﯾﺴﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺗﺮﺑﯿﻌﺔ‬
‫أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺿﻤﻮر اﻟﻌﻀﻼت وﺣﺸﻮ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑﺎﻟﺪﻫﻮن‪ .‬وﻫﻨﺎك إﺣﺪى اﻟﻤﻘﻮﻻت اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺠﻨﻮب اﻟﺘﻰ ﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ "ﺑﻤﺮض اﻷﺛﺎث"‪:‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﯿﻞ ﺻﺪرك "اﻟﺪوﻻب" ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻈﺎم‬
‫"اﻷدراج" ﯾﺒﺪأ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻓﻰ ﺧﺴﺎرة‬
‫اﻟﺘﻜﻮﯾﻨﺎت اﻟﻌﻀﻠﯿﺔ ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺼﺪر واﻟﻜﺘﻔﯿﻦ؛ ﻓﺎﻟﺬى‬
‫ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻫﻮ ﺗﺮﻫﻞ واﻧﻜﻤﺎش اﻟﺠﺰء اﻟﻌﻠﻮى ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬وزﯾﺎدة ﺣﺠﻢ اﻟﺨﺼﺮ وﻟﯿﻮﻧﺔ اﻟﻤﺆﺧﺮة‪ .‬ﯾﺎ‬
‫إﻟﻬﻰ! ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻓﺮًﺻﺎ ﺟﯿﺪة ﻟﯿﻤﺸﻰ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن "ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻤﺸﯿﺔ اﻟﺤﺎدة"‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻌﻀﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺮﺳﺨﺔ ﻟﺪﯾﻪ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻔﻰ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻗﺪ ﯾﺆﺛﺮ اﻟﻮزن اﻟﺰاﺋﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ اﻟﻘﺪﻣﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﯾﺤﺪث ارﺗﺠﺎﺟًﺎ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮات اﻟﻀﺎﻏﻄﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮى‬
‫ﻓﯿﻀﻄﺮ إﻟﻰ أن ﯾﻨﻘﻞ ﺛﻘﻞ ﺟﺴﻤﻪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻘﺐ‬
‫اﻟﻘﺪﻣﯿﻦ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻄﻮﯾﻞ اﻟﺬى ﯾﻘﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻠﻪ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺠﺰء اﻟﻌﻠﻮى ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﻼﺣﻆ أن ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺛﻘﻠﻪ ﺑﺪأ ﯾﺘﺤﺮك إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻤﺸﻰ‪ .‬ﻓﺠﺴﻤﻪ‬
‫اﻟﻤﺮﺑﻊ أﺻﺒﺢ داﺋﺮ‪‬ﯾﺎ‪ ،‬وﯾﺒﺪو أن ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻠﻪ أﻗﺮب إﻟﻰ‬
‫ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺪة واﻟﻮرﻛﯿﻦ‪ .‬وﻣﻊ ﺗﻘﺪم ﻋﻤﺮه‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ‬
‫ﻣﻈﻬﺮه وﻣﺸﯿﺘﻪ أﻛﺜﺮ أﻧﻮﺛﺔ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﻌﻨﺪ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺠﺰء اﻟﻤﺨﺼﺺ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﺠﺴﻢ ﻻﺑﺪ أن‬
‫ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻓﻰ اﻟﺤﺴﺒﺎن‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻼﺑﺪ أن ﺗﻠﺘﻔﺖ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻌﻮﺿﻮن ﺑﻪ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﺘﻰ ﻃﺮأت ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻤﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻨﺄﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﻤﻤﺜﻞ "ﺟﻮن واﯾﻦ‪ :‬ﻛﯿﻒ‬
‫ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻘﻮى ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻰ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫ﯾﻨﺎﻫﺰ ‪ 72‬ﻋﺎﻣًﺎ؟ ﻫﻞ اﻧﺘﻘﻞ ﺛﻘﻞ ﺟﺴﻤﻪ ﻣﻦ ﺻﺪره إﻟﻰ‬
‫ﺳﺤﺎﺋﺐ ﺟﺴﻤﻪ؟ إذا أﻟﻘﯿﻨﺎ ﻋﻠﯿﻪ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ ﻓﯿﻠﻢ‬
‫"‪)" Stagecoach‬إﻧﺘﺎج ﻋﺎم ‪ (1939‬وﻓﻰ ﻓﯿﻠﻤﻪ‬
‫"‪)" True Grit‬إﻧﺘﺎج ﻋﺎم ‪ - (1969‬وﻫﻮ اﻟﻔﯿﻠﻢ‬
‫اﻟﺬى ﻗﺎم ﺑﺘﻤﺜﯿﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮة أﻋﻮام ﻣﻦ وﻓﺎﺗﻪ ‪ -‬ﺳﻮف‬
‫ﺗﺠﺪ أﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ ﻣﻦ اﻟﺮجــال اﻷشــداء؛‬
‫ﻼ ﻣﺴﺘﺪﯾﺮاً وﺳﺎﻗﻄًﺎ ﻓﻰ ﻓﯿﻠﻢ‬‫ﺣﯿﺚ اﺗﺦــذ ﻛﺘﻒــاه ﺷﻜ ً‬
‫"‪" True Grit‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺪﺗﻪ ﻣﻨﺘﻔﺨﺔ ﺟ‪‬ﺪا‪ .‬ﻟﺬا ارﺗﺪى‬
‫ﻣﻼﺑﺲ ﺻﻤﻤﺖ ﻹﺧﻔﺎء ذﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻛﺒﺮ ﻋﻘﺒﺔ ﻣﻨﻌﺘﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻈﻬﻮر ﻣﺜﻞ "إﯾﻠﻤﺮ ﻓﻮد" ﻫﻰ ﺑﻄﻨﻪ اﻟﻤﻨﺘﻔﺨﺔ؛‬
‫ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﯾﻤﺸﻰ ﻣﺸﯿﺔ ﺟﺎﻧﺒﯿﺔ ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻟﻢ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻄﻠﻘًﺎ‬
‫ﻣﻦ أن ﯾﺮﯾﺢ ﺛﻘﻞ ﺟﺴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﯿﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺟﻤﻬﻮره‬
‫اﻟﻮﻓﻰ ﻟﻢ ﯾﻠﺤﻆ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻞ ﺟﺴﻤﻪ‪ ،‬وﻇﻞ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻘﻮى‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎه‪ ،‬ﻟﻨﻌﺪ ﻟﻔﯿﻠﻢ "‪ "Stagecoach‬و‬
‫"‪ "True Grit‬واﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻞ "واﯾﻦ"‬
‫ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺴﺆال اﻵن‪ :‬ﻫﻞ ﺗﻘﺪم اﻟﻌﻤﺮ ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮﺣﯿﺪ‬
‫اﻟﺬى ﯾﻐﯿﺮ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻠﻨﺎ؟‬

‫ﺗﺪرﯾﺐ‬
‫‪ .1‬ﺗﺠﻮل ﻓﻰ اﻟﺨﺎرج ﺑﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﻤﻌﺪل واﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﻤﺸﻰ ﺑﻬﺎ‪ .‬واﻵن‬
‫ﺗﺬﻛﺮ آﺧﺮ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ‬
‫ﻋﻤﯿﻘﺔ ﻣﺮرت ﺑﻬﺎ‪ :‬ﻫﻞ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮة ازدراد ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﺮ؟ ﻟﻘﺎء ﻏﺮاﻣ‪‬ﯿﺎ‬
 ‫ﻣﺤﺒﻄًﺎ؟ ﻓﺸ ً‬
‫ﻼ ﻓﻰ اﺧﺘﺒﺎر؟ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ رﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻠﻚ؛ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻨﺤﻨﻰ رأﺳﻚ ﻟﻸﺳﻔﻞ‬
‫ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﯿﻤﯿﻦ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻼ ‪ -‬وﻫﻰ وزن رأﺳﻚ ‪ -‬وﺗﻐﯿﺮ وﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ‪ 20‬رﻃ ً‬
‫ﻧﺴﺒ‪‬ﯿﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻓﻼﺑﺪ أن ﯾﺘﻜﯿﻒ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻣﻊ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻟﺤﺰن واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻷﺧﺮى ﺳﻮف ُﯾﺴِﻘﻄﺎن‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻠﻚ ﻟﻸﺳﻔﻞ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﺗﻀﻌﻒ ﺣﺮﻛﺎت‬
‫ﺟﺴﻤﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺳﻮف ﺗﺮﻓﻊ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺛﻘﻠﻚ‪ .‬اﺳﺘﺮﺟﻊ إﺣﺪى اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺸﯿﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﯾﺪ أن‬
‫ﺗﻘﺼﻬﺎ ﺣﺘﻰ آﺧﺮ دﻗﯿﻘﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ‪ .‬رﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪك ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺠﺴﻤﻚ ﺗﺠﺎه ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﻋﻘﺪ اﻟﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﻋﺎﻃﻔ‪‬ﯿﺎ‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﻤﺮ ‪ -‬أو ﺣﺘﻰ ﻛﺒﯿًﺮا ﻓﻰ اﻟﺴﻦ ‪ -‬ﺳﻮف ﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺟﺴﻤﻚ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬه اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻐﺎﻣﺮة‬
‫ﺳﺘﺪﻓﻌﻚ ﻷن ﺗﺰﯾﺪ ﻃﻮل ﺧﻄﻮﺗﻚ وﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺨﻔﺔ‬
‫وﻧﺸﺎط ﻟﺘﺼﻞ إﻟﯿﻬﺎ‪.‬‬
 ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻜﻠﯿﺔ‬
‫ﻫﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﻔﺮﻃﺔ ﻫﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ ﻓﻰ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻚ‪ ،‬أم إﻧﻪ اﻟﻬﺪوء اﻟﺸﺪﯾﺪ؟ ﻫﻞ ﺗﻔﻀﻞ أن ﯾﻘﻔﺰ‬
‫أﻃﻔﺎﻟﻚ وﯾﺘﺴﻠﻘﻮا اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ‪ ،‬أم ﺗﻔﻀﻞ أن‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻤﻮا ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻛﯿﻒ ﯾﺘﺤﻜﻤﻮن وﯾﺮﻛﺰون ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﻰء ﻣﻌﯿﻦ؟‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬ﻣﺜ ً‬
‫ﻏﺮﻓﺔ وﻫﻮ ﻫﺎدئ ﻓﺴُﯿﻔَﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻣﺘﻤﺎﻟﻚ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫وﺷﺪﯾﺪ اﻟﺒﺄس‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺛﻤﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎء‪ :‬إذا ﻇﻞ اﻟﺮﺟﻞ واﻗﻔًﺎ‬
‫ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ دون أن ﯾﺘﺤﺪث ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ‬
‫ﻼ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ ﻗﻠﯿﻠﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﯾﺪاه‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮ دﺧﯿ ً‬
‫ﻣﻌﻘﻮدﺗﯿﻦ ﺑﺤﺰم ﻋﻠﻰ ‪ /‬أو ﺣﻮل ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺨﺼﺮ‬
‫ﻓﺴﯿﻌﺘﺒﺮ ذﻟﻚ ﺣﺮﻛﺔ رﺟﻮﻟﺔ ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ‬
‫أﺻﻮﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺷﻤﺎل أورﺑﺎ‪ .‬ورﺑﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮأة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺴﻜﯿﻨﺔ واﻟﻬﺪوء ﻓﺴﻮف ﯾﺒﺪو‬
‫ذﻟﻚ ﻏﺮﯾﺒًﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎرن ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﺑﺴﻠﻮك اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻌﻮد‬
‫أﺻﻮﻟﻬﻢ إﻟﻰ دول اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ودول أﻣﺮﯾﻜﺎ‬
‫اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ذوى اﻷﺻﻮل‬
‫اﻹﯾﻄﺎﻟﯿﺔ واﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ واﻟﺘﺮﻛﯿﺔ وﻏﯿﺮﻫﻢ ‪ -‬ﻛﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﯿﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﺑﺎرز ﻛﺤﺮﻛﺔ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫ﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬
‫ﻗﺪ ﯾﺮﻓﻌﻮن ﻣﺮاﻓﻖ أﯾﺪﯾﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻜﺘﻔﯿﻦ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺨﻠﻔﯿﺔ ﻋﺴﻜﺮﯾﺔ ﻓﺈﻧﻬﻢ‬
‫ﯾﻨﻈﺮون إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﯾﻤﺎءات ﻛﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺮﻋﺔ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﺘﺄﺛﺮ اﻟﻌﺎﻃﻔﻰ اﻟﻤﻔﺮط‪ .‬وﻣﻊ ﻫﺬا‬
‫اﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬دﻋﻮﻧﺎ ﻧﻀﻊ ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ :‬اﻷﻟﻤﺎن‬
‫واﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿﻮن ﻫﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﯾﺄﺗﻮن ﺑﺎﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات ﻓﻰ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺸﺮ؛ ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ‪ -‬اﻟﺘﻰ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺨﺼﺮ ‪ -‬ﺗﺒﺪو ﻣﺤﺪودة وﻻ ﯾﺄﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺠﺴﻢ إﺟﻤﺎﻻً ﺑﺎﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ؛ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺑﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﺛﻘﺎﻓﻰ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺒﺪو ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أن ﯾﺴﺄل اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻣﻦ أﯾﻦ‬
‫أﺗﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻓﻰ ﻃﻔﻮﻟﺘﻰ أﺗﻤﺘﻊ ﺑﻘﺪر ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻰ ﻻﺑﺪ ﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﻔﺮﯾﻐﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ‪ -‬ﻛﺎن‬
‫ﺷﯿﺌًﺎ أﻗﺮب ﻟﻤﺎ ﻧﺴﻤﯿﻪ اﻵن اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻤﻔﺮط‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻠﻘﯿﺖ‬
‫ﻋﺪة ﺿﺮﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺧﺮﺗﻰ ﺑﻠﻮح ﺧﺸﺒﻰ‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﺼﻒ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻤﺖ ﺣﯿﻨﻬﺎ ﻛﯿﻒ أﺛﺒﺖ ﻓﻰ ﻣﻘﻌﺪى‪ .‬وﻣﻊ ﻣﺮور‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬أدرﻛﺖ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﺘﺤﺮﻛﻮن ﺑﺴﺮﻋﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أدرﻛﺖ أﻧﻪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻰ أن أﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‬
‫إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ ذﻫﻨﯿﺔ وأﺳﺘﻐﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻨﺎس واﻟﺘﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﺗﺘﺴﺮب ﻣﻦ ﻓﻤﻰ؛ ﺣﯿﺚ‬
‫إﻧﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ أﺗﺤﺪث أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أى ﻣﻮاﻃﻦ أﻣﺮﯾﻜﻰ‬
‫ﻋﺎدى‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻛﻮن ﻣﺘﻮﺗﺮا وﻻ أﺗﺤﺪث‪ ،‬أﺑﺪأ ﻓﻰ ﺗﺤﺮﯾﻚ‬
‫ﯾﺪّى أو ﻗﺪﻣّﻰ؛ ﺣﯿﺚ أﺑﺪو ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻨﻰ أﺳﺘﻌﺪ ﻹﻗﺤﺎم‬
‫ﻧﻔﺴﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ اﻟﺪاﺋﺮة‪ .‬ورﺑﻤﺎ أﻗﺤﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ‪ -‬وﻫﺬا ﯾﻌﺪ ﺟﺰءًا ﻣﻜﺘﺴﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺟﯿﻪ اﻟﻤﺸﺘﺮك؛‬
‫ﺣﯿﺚ أرى أن رأﯾﻰ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻟﻪ ﻗﯿﻤﺔ‪ ،‬وﻓﻰ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن أﻗﺤﻢ ﻧﻔﺴﻰ وأﻋﺒﺮ ﻋﻦ رأﯾﻰ ﺑﺄﺳﻠﻮب‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﯾﻌﺪ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬
‫ﻋﺮﻓًﺎ ﺛﻘﺎﻓ‪‬ﯿﺎ ﺧﺎ‪‬ﺻﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻣﺨﺰون اﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫ﻟﺪّى ﯾﺘﺴﺮب ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﺣﯿﻦ أﻛﻮن ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ‪،‬‬
‫وﺣﯿﺚ ﻻ ﯾﺒﺪو ﻫﺬا أﻣﺮًا ﻣﻘﺒﻮًﻻ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺗﺒﺪو ﻃﺎﻗﺘﻰ‬
‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻄﺎﻗﺔ رﺟﻞ ﻣﻦ أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ؟ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ‪،‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﻣﻜﺒﻮﺗﺔ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺒﺮ ‪ -‬ﻟﻜﻦ إذا ﻛﻨﺖ أﺑﺪو ﻣﺸﺎﺑﻬًﺎ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﺳﺘﺮى ذﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬى أﺻﺒﺢ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻛﻠﻪ‪ ،‬اﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﻤﻜﺒﻮﺗﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺴﺮب ﻣﻦ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ؛ ﻓﻔﻰ أﺣﺪ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﻓﯿﻠﻢ"‪ "The Bird Cage‬ﺳﺘﺮى‬
‫"روﺑﯿﻦ وﯾﻠﯿﺎﻣﺰ" ﯾﺤﺎول أن ﯾﺤﺘﻮى اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻄﻔﻮﻟﻰ‬
‫ﻟﺸﺮﯾﻜﻪ "ﻧﺎﺳﺎن ﻻن" ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﻌﻠﻪ ﯾﺮﺗﺪى ﺑﺬﻟﺔ‬
‫وﺗﻌﻠﯿﻤﻪ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﺸﻰ ﻛﺮﺟﻞ‪ ،‬وﯾﻘﺪم ﻟﻪ أﻓﻀﻞ اﻷﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن أﺑﺪأ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﯿﺆﺛﺮ ﺑﺎﻟﺴﻠﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻈﺮﺗﻚ إﻟﻰ اﻹﺷﺎرات اﻟﺼﻐﯿﺮة اﻷﻛﺜﺮ دﻗﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺮﺳﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺎس‪ .‬وﺑﺪًﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﻨﻬﺞ ‪ -‬اﻟﺬى ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻀﺒﻂ اﻟﺴﺮﯾﻊ ﻓﻰ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ‪ -‬ﺳﺎﻋﺪﺗﻚ ﻓﻰ‬
‫ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻧﻈﺮﺗﻚ ﻟﺘﻔﺤﺺ ﻛﻞ اﻷﺟﺰاء اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ وﺗﻔﻜﺮ ﺑﺘﻤﻌﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﻨﯿﻪ ﻫﺬه اﻹﺷﺎرات‪.‬‬
‫وﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إﻧﻚ ﻗﺪ ﻃﺒﻘﺖ ﻛﻞ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺤﺺ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻓﻰ إﻣﻜﺎﻧﻚ اﻵن أن ﺗﺮى أوﺟﻪ‬
‫اﻟﺸﺒﻪ واﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬وﺻﺮت ﺗﺪرك أن اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﺣﯿﺎن ﯾﺤﻜﻮن أﻧﻮﻓﻬﻢ ﻟﻤﺠﺮد أﻧﻬﺎ ﺗﺆﻟﻤﻬﻢ‪.‬‬
‫إن اﺳﺘﺨﺪام ذﻟﻚ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺸﻤﻮﻟﻰ ‪ -‬ﻣﻊ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺎت اﻟﺘﻰ ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ‪ -‬ﯾﺤﻘﻖ ﻓﻬﻤًﺎ أﻓﻀﻞ ﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وﺳﻮف ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻵن ﻣﻦ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺗﺼﻨﯿﻔﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻟﻠﺤﺎﻻت اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﻫﺬا اﻟﻘﺪر‬
‫اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺳﻮف ﯾﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺼﻐﯿﺮة واﻷﻛﺜﺮ دﻗﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻔﺤﺼﻬﺎ ﻟﺘﺪرك اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮى ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺎﻓﻬﺔ ﺗﺮﻣﻰ ﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫أدق ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﺮدﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ‬
‫ﺣﻘﻘﺖ اﻟﻬﺪف اﻟﻤﺮﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة‬
‫وﻫﻰ "اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ"‪.‬‬
‫وﻟﺬا‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أرﯾﺪك اﻵن أن ﺗﺒﺪأ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ؛ ﻷﻧﻚ‬
‫ﺳﻮف ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ "ﻣﺎ ﻫﻰ اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺖ‬
‫اﻟﺮأس إﻟﻰ أﺧﻤﺺ اﻟﻘﺪم؟"‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ "ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻼﻓﺖ ﻓﻰ اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺖ اﻟﺮأس إﻟﻰ أﺧﻤﺺ اﻟﻘﺪم؟‬
‫وﻛﯿﻒ أﻋﺮف اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ ﻟﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت؟"‪.‬‬

‫ﻣ ﺜ ﺎل‬
‫ﻛﺎن ﺑﻌﻬﺪﺗﻰ ﻣﺸﺮوع ﻛﺎد ﯾﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﻣﻮﻋﺪ إﺗﻤﺎﻣﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻰ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻰ ﻣﻨﻊ ﺣﺪوث اﻟﻜﺎرﺛﺔ‪ .‬وﻓﻰ ﯾﻮم ﺟﻤﻌﺔ‬
‫ﺷﺎﻫﺪت اﻟﻤﺪﯾﺮ ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠّﻰ وﻛﺎن ﯾﻤﺸﻰ ﺑﺠﺪﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﺸﯿﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﺮع ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺘﺎد‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى‬
‫ﻛﺎن ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﻤﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻛﺎن ﯾﻤﺴﻚ ﻓﻨﺠﺎن اﻟﻘﻬﻮة‬
‫ﺑﯿﺪﯾﻪ اﻻﺛﻨﺘﯿﻦ‪ ،‬وﻟﻤﺮة واﺣﺪة ﺻﺮف إﺣﺪى ﯾﺪﯾﻪ ﻟﯿﺤﻚ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺟﺒﻬﺘﻪ ‪ -‬وﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ﺣﺮﻛﺔ ﺟﺴﻤﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺒﻮﺗﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﯾﻪ ﻃﺎﻗﺔ ﻋﺼﺒﯿﺔ ﺗﻔﻮق‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺎد‪ .‬وﺑﻤﺠﺮد أن ﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﻣﻜﺘﺒﻰ‪ ،‬ﻧﻈﺮ إﻟﻰ‬
‫ﺣﺬاﺋﻪ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻛﺎن ﻋﻠّﻰ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ أن أﻗﻠﻖ؟ وإن‬
‫ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ؟‬
‫ﻻ ﺷﻰء ﯾﺤﺪث ﻣﻦ ﻓﺮاغ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬اﺳﺄل ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ أوﻫﺎم ﺟﻨﻮن اﻟﻌﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن‬
‫اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ اﻟﻤﺮور اﻟﺴﺮﯾﻊ ﻗﺮب اﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﻤﻌﻄﻠﺔ ﯾﻮﺿﺢ‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺘﺸﻨﺠﺔ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻧﺸﻐﺎل اﻟﺬﻫﻦ‪.‬‬
‫ ﻣﺴﺄﻟﺔ أﻧﻪ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﺳﻔﻞ ﺗﻌﻨﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪.‬‬
‫إن ﺗﻔﺴﯿﺮك ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ رﺑﻤﺎ‬
‫ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ‪ .‬وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﯾﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﯾﻌﺘﺒﺮ أﺷﻬﺮ ﯾﻮم ﯾﺘﻢ‬
‫ﻓﯿﻪ ﻓﺼﻞ اﻟﻌﻤﺎل ﻟﻌﺪم ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﻤﻮﻛﻠﺔ إﻟﯿﻬﻢ‪ .‬إذن‪،‬‬
‫ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ أن ﺗﻔﺤﺺ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﻠﻰ‪ ،‬وﺗﻀﯿﻒ إﻟﯿﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ‬
‫اﻷﻋﺮاف اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫ذات اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﺘﻘﯿﯿﻢ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه‪ .‬أﺿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﺬى ﯾﻮﺿﺢ اﻟﺴﯿﺎق ‪ -‬وﻫﻮ اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺬى ﺳﻨﻨﺎﻗﺸﻪ‬
‫ﺑﺸﻰء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﻵن اﻷدوات اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻨﺘﺰع‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورى أن‬
‫أﻋﻠﻤﻚ ﻛﯿﻒ ﺗﻘﯿﻢ ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ اﻵن أن‬
‫ﺗﻔﻬﻢ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺗﻮاﺻﻞ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬وﺻﺮت اﻵن ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل ﻟﻠﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ‪ -‬ﻟﻜﻨﻚ ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﺗﻌﺮف ﻣﺎ‬
‫ﯾﺸﻮه ﻫﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪6‬‬
‫اﻟﻤﺮﺷﺤﺎت‪ :‬اﻟﺠﻨﺲ واﻟﻤﻔﺎﻫﯿﻢ اﻷﺧﺮى‬
‫اﻟﻤﻐﻠﻮﻃﺔ‬

‫اﻟﻤﺤﻘﻖ اﻟﺒﺎرع ﻫﻮ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻤﻮازﻧﺔ ﺑﯿﻦ‬

‫اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت‪ ،‬وﯾﻌﺮف ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻨﻪ اﻟﺨﻠﻮص ﺑﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أن اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺗﺘﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺗﻪ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺮﺷﺤﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ ﻛﺎﻟﺼﻔﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺼﻮرات‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ أﺣﺎول أن أﺑﻨﻰ ﻋﻼﻗﺔ أﻟﻔﺔ ﻣﻊ رﺟﻞ ﻧﺎﺿﺞ ﻣﻦ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‪ ،‬أﺑﺪأ ﺑﺘﺼﻮر أن ﻟﺪﯾﻪ اﺑﻨًﺎ‬
‫وأن اﺑﻨﻪ ﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﻮر ﺣﯿﺎﺗﻪ‪ .‬ﻟﺬا أﺑﺪأ ﺣﺪﯾﺜﻰ ﻣﻌﻪ‬
‫ﻼ " ﺑ ﻞ‬‫ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‪" :‬اﺑﻨﻚ اﻟﻜﺒﯿﺮ‪ ،"...‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻦ ﯾﺠﯿﺐ ﻣﺜ ً‬
‫ﺗﻘﺼﺪ اﺑﻨﺘﻰ اﻟﻜﺒﯿﺮة"؛ ﻓﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻟﻦ ﯾﺤﺪث‪ .‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ‬
‫ﻛﺎن أﻛﺒﺮ أوﻻده ﺑﻨًﺘﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﯾﻌﺘﺮف ﺑﺬﻟﻚ ﻟﺮﺟﻞ إﻧﺠﻠﯿﺰى‪،‬‬
‫وﺣﯿﻨﺌﺬ ﺳﻮف أﺳﺘﺨﺪم ﻟﻺﺷﺎرة إﻟﻰ اﻻﺑﻦ أﺣﺪ اﻷﺳﻤﺎء‬
‫اﻟﻤﺸﻬﻮرة اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻺﺷﺎرة ﻟﻠﻮﻟﺪ اﻟﻜﺒﯿﺮ ‪ -‬وﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻓﺮﺻﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %40‬أن ﯾﺘﻘﺒﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬ‬
‫أﻛﻮن ﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﺮﺷﺤﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻷﻗﻨﻌﻪ أﻧﻨﻰ‬
‫أﻋﺮف أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ أﻋﺮﻓﻪ ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻌﺮاف اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ دون أى ﻗﺪرات ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻤﺮﺷﺤﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﻦ ﯾﺤﺪﺛﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﻔﻖ ﻣﺎﺋﺔ دوﻻر ﻣﻘﺘﻨﻌًﺎ ﺑﺄن ﻫﺬا‬
‫اﻟﻌﺮاف ﻗﺪ ﻧﻈﺮ ﻓﻰ ﻣﺎﺿﯿﻚ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻼﺑﺪ أﻧﻪ ﯾﻌﺮف ﺷﯿﺌًﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻚ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ أﻋﺮف أﻧﻚ ﻗﻀﯿﺖ أول ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻓﻰ إﺣﺪى ﺿﻮاﺣﻰ ﻧﯿﻮﯾﻮرك‪ ،‬دون أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻟﺪﯾﻚ أﯾﺔ اﻧﺘﻤﺎءات ﻋﺮﻗﯿﺔ ﻇﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻰ أن‬
‫أﺿﻊ اﻓﺘﺮاﺿﺎت ﯾﻘﯿﻨﯿﺔ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك‪ :‬ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ‬
‫ﺳﺘﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺳﻮف ﺗﻜﻮن ﻏﺮﯾﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺘﺎد‬
‫وﻣﻘﺒﻮل ﻟﺸﺨﺺ ﯾﻘﻄﻦ ﻓﻰ اﻟﻐﺎﺑﺎت اﻟﺨﻠﻔﯿﺔ ﻣﻦ وﻻﯾﺔ‬
‫ﺟﻮرﺟﯿﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن إﯾﻘﺎع اﻟﻜﻼم واﺧﺘﯿﺎرك ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‬
‫واﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻷﺧﺮى اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻠﻔﻈﻰ‬
‫واﻟﺼﻮﺗﻰ وﻏﯿﺮ اﻟﻠﻔﻈﻰ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻰ ﻓﻰ رﺳﻢ ﺻﻮرة‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻟﻚ‪.‬‬
‫واﻵن‪ ،‬ﻧﱢﺢ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻰ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺮﺷﺤﺎت‬
‫ﺟﺎﻧﺒًﺎ ورﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ‪ :‬إذا اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﺤﺪد‬
‫اﻟﻤﺮﺷﺤﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ وﺗﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﺗﻚ‬
‫ﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﺗﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﻬﻢ‪ ،‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺳﻮف‬
‫ﺗﻀﻌﻒ ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ اﻵﺧﺮﯾﻦ؛‬
‫ﻓﺎﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت واﻟﺘﺼﻮرات واﻷﻓﻜﺎر اﻻﻧﺤﯿﺎزﯾﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﻮل دون ﺣﺼﻮﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺪﯾﻬﯿﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬

‫ا ﻟ ﺠﻨ ﺲ‬
‫قــد ﯾﻚــون اﻟﺘﻒــاهــم ﺑﯿﻦ اﻟﺮجــال واﻟﻨﺴﺎء أﺳﻬﻞ‬
‫ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ أن ﯾﺘﺸﺒﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬أن ﻓﻬﻤﻬﻤﺎ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ أﻛﺜﺮ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺑﻜﺜﯿﺮ؛ ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‬
‫واﻟﺘﺸﺮﯾﺤﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬ﺗﺆﺳﺲ أﯾﻀًﺎ‬
‫ﻟﻤﺮﺷﺤﺎت ﻗﻮﯾﺔ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﺘﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﺮوﻗﺎت اﻟﺘﻰ ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ ﺗﺠﺎه اﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻓﻰ ﻋﺮض‬
‫ﻣﻮﺟﺰ ﻟﻬﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺳﺄوﺟﻪ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻟﻠﺨﻼﻓﺎت ﻟﺪى‬
‫اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ‪ ،‬وﻣﺪى ﺗﺤﻜﻢ اﻟﻤﺮﺷﺤﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ‬
‫ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ أى ﻧﺤﻮ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﻟﺪى اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺪى اﻟﻤﺮأة‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺳﻮف ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻷﻋﻀﺎء‬
‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻻ ﯾﻨﺤﺼﺮ دورﻫﺎ ﻓﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ‬
‫ﻧﻮﻋﻚ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺆﺛﺮ أﯾﻀًﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮك وﺣﺮﻛﺘﻚ‬
‫ﺑﻞ وﺣﯿﺎﺗﻚ‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﺤﺪث ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺄﺛﯿﺮ‬
‫إﻓﺮازات اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت ﻋﻠﻰ أﻧﻈﻤﺔ ﺟﺴﻤﻨﺎ‪ ،‬وﯾﺒﺪأ ﺗﺄﺛﯿﺮ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت ﻓﻰ اﻟﺮﺣﻢ‪ .‬وﺳﻮاء ﻗﺒﻠﺖ أم ﻻ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‬
‫ﺳﻮف ﻧﺒﺪأ ﺣﺪﯾﺜﻨﺎ ﺑﺎﻹﻧﺎث‪ :‬إذا ﺗﺄﺧﺮ إﻓﺮاز ﻫﺮﻣﻮن‬
‫اﻟﺘﯿﺴﺘﻮﺳﺘﯿﺮون ﻓﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺠﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺘﺤﻮل‬
‫اﻟﻨﺴﯿﺞ اﻟﺬى أﺻﺒﺢ ﻣﺒﯿﻀًﺎ إﻟﻰ ﺧﺼﯿﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺻﺮح‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻤﯿﺔ ﻫﺮﻣﻮن‬
‫اﻟﺘﯿﺴﺘﻮﺳﺘﯿﺮون اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﺟﻨﯿﻨًﺎ ﻓﻰ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻘﺎرﻧﺔ أﺻﺒﻊ اﻟﺒﻨﺼﺮ‬
‫وأﺻﺒﻊ اﻹﺑﻬﺎم ﻟﺪى ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‬
‫ﺳﻮاء؛ ﻓﺎﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻟﺪﯾﻬﻢ أﺻﺒﻊ اﻟﺒﻨﺼﺮ ﻃﻮﯾﻞ ﻗﺪ‬
‫ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻓﻰ اﻟﺮﺣﻢ إﻟﻰ ﻛﻤﯿﺔ ﻣﻦ ﻫﺮﻣﻮن‬
‫اﻟﺘﯿﺴﺘﻮﺳﺘﯿﺮون أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﯿﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺻﻐﺮ ﺳﻨًﺎ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ إﻗﺪاﻣًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة‪،‬‬
‫أﺧﺒﺮﺗﻨﻰ ﻣﺤﻘﻘﺔ زﻣﯿﻠﺔ ذات ﻣﺮة‪ ،‬أﻧﻨﻰ ﻟﺪى‪ ،‬ﺑﻼ ﺷﻚ‪،‬‬
‫ﻛﻤﯿﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﺮﻣﻮن اﻟﺘﯿﺴﺘﻮﺳﺘﯿﺮون‪ .‬واﻟﻤﻌﺎﻧﻰ‬
‫اﻟﻀﻤﻨﯿﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ واﺿﺤﺔ؛ ﻓﺴﻮاء ﻗﺴﺖ ﻣﻌﺪﻟﻪ ﻟﺪﯾﻚ‬
‫ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻜﺴﻮر ﻓﻰ اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬أو ﺑﺘﻜﺎﻟﯿﻒ‬
‫اﻟﺘﺄﻣﯿﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﺎرة أم ﻻ‪ ،‬ﻓﻬﺮﻣﻮن اﻟﺘﯿﺴﺘﻮﺳﺘﯿﺮون‬
‫ﯾﺪﻓﻊ اﻟﻔﺘﯿﺎن ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻤﻬﻤﺎت ﺑﺪﻧﯿﺔ ﺻﻌﺒﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻔﺘﯿﺎت‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺟﺮى "ﺟﯿﻢ ﻣﺎﻛﻮرﻣﯿﻚ" ‪ -‬اﻟﺬى ﺗﺘﺮﻛﺰ‬
‫ﺧﺒﺮﺗﻪ ﻛﻤﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬وﻣﺆﻟﻒ‪ ،‬وﻣﺪرب‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة ‪ -‬دراﺳﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة ﻓﻰ أوﺳﺎط ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪:‬‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻰ أﺳﻔﺮ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬى ﻗﻤﺖ‬
‫ﺑﻪ‪ :‬أن اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﯾﻤﯿﻠﻮن ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻃﺮة‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻹﺑﺪاﻋﯿﺔ ﺑﺬات اﻟﻘﺪر‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻻﺧﺘﻼف‬
‫اﻟﻜﺒﯿﺮ ﯾﻨﺤﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮات اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل أﻛﺜﺮ‬
‫ﻼ ﻟﻺﻗﺪام ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬‫ﻣﯿ ً‬
‫ً‬
‫وﻫﻨﺎك ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻤﺮأة ﻣﯿﻼ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﺤﻮﻫﻤﺎ‪ :‬ﻫﻤﺎ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة ﻓﻰ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪،‬‬
‫واﻟﻤﺨﺎﻃﺮة اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ ‪ -‬ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄن ﻣﯿﻞ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺮة ﯾﺰداد ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﺑﻌﺪ اﺟﺘﯿﺎز ﺳﻦ اﻹﻧﺠﺎب‪.‬‬
‫ﺣﯿﻦ أﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻀﻊ ﻧﺼﺐ‬
‫ﻋﯿﻨﯿﻚ أن ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ اﻟﻤﺘﻄﻮرة ﺟ‪‬ﺪا وﻗﺪرﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺳﻨﻨﺎﻗﺸﻪ ﻫﻨﺎ‪ .‬وﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺑﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻻﺑﺪ أن أﻗﺮ ﺑﺄن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء ﯾﺘﺼﺮﻓﻦ إﻟﻰ ﺣﺪ‬
‫ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ رﺟﺎل واﻟﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﺄﻛﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺻﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ أوﺿﺤﺖ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻟﺘﻰ أوردﻫﺎ "ﺟﯿﻢ"‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻘﻮم اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺼﻐﯿﺮات ﻓﻰ اﻟﺴﻦ‬
‫ﺑﻤﻐﺎﻣﺮات ﺑﺪﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ أﺗﻠﻘﻰ ﻧﻈﺮات ﺟﺎﻧﺒﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮات ﻓﻰ ﺻﻔﻰ‪ ،‬ﺣﯿﻦ أذﻛﺮ ﻟﻬﻦ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدى أﻧﻬﻦ ﺑﻔﻄﺮﺗﻬﻦ ﯾﻤﻠﻦ‬
‫ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ اﻟﺒﻮﯾﻀﺔ‪.‬‬
‫ﯾﻨﺘﺞ اﻟﻤﺒﯿﺾ ﻓﻰ اﻟﻈﺮوف اﻟﻌﺎدﯾﺔ ﺑﻮﯾﻀﺔ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‪،‬‬
‫واﻷﻧﺜﻰ ﺗﻮﻟﺪ وﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻛﻞ اﻟﺒﻮﯾﻀﺎت اﻟﺘﻰ ﺳﻮف‬
‫ﺗﻨﺘﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻓﺮض أن اﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﯾﻨﺰﻋﻮن ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﻰ إذن اﻟﻘﻮل إن اﻟﺒﻮﯾﻀﺔ ﺷﻰء ﺛﻤﯿﻦ‪ ،‬وأن‬
‫اﻟﺠﺴﻢ ﯾﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﺤﻤﺎﯾﺘﻬﺎ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﻧﻮد أن ﻧﻨﺴﻰ‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻏﺮﯾﺰة ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺤﻘﯿﻘﺘﻨﺎ ‪ -‬وﻫﻰ أﻧﻨﺎ‬
‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت راﻗﯿﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻧﺠﺪ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﯾﻨﺘﺠﻮن اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮى ﯾﻮﻣ‪‬ﯿﺎ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻠﯿﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﻟﺘﺨﺰﯾﻨﻪ؛ ﻓﺒﺈﻣﻜﺎن رﺟﻞ واﺣﺪ أن ﯾﺨﺼﺐ ﻋﺸﺮات‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ .‬واﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ﯾﺮﺿﻮن ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﻬﻤﺎت ذات ﻃﺎﺑﻊ ﺧﻄﺮ‬
‫إذا ﻛﺎﻧﻮا ﺳﯿﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻓﻮرﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك ﻫﻰ اﻹﻧﺠﺎب‪:‬‬
‫ﻓﺄﻧﺜﻰ اﻟﺜﺪﯾﯿﺎت ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻹﻧﺠﺎب ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﻈﻞ‬
‫ﻟﻤﺪة أﺳﺎﺑﯿﻊ أو أﺷﻬﺮ ‪ -‬ﺑﻞ وﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺳﻨﯿﻦ ‪-‬‬
‫ﺗﻐﺬى اﻟﻤﻮﻟﻮد ﺑﻌﺪ اﻹﻧﺠﺎب؛ ﺣﯿﺚ ﺧﺺ اﷲ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﺑﻤﻬﻤﺔ ﺗﻐﺬﯾﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﯾﻌﺘﺒﺮ‬
‫اﻹﻧﺠﺎب ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺬﻛﻮر ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺤﺪودة‪ :‬ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺬﻛﺮ ﯾﻌﺪ اﻹﻧﺠﺎب ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‪ :‬اﻻﻧﺠﺬاب ﺛﻢ اﻟﺠﻤﺎع ﺛﻢ‬
‫اﻟﻨﻮم ‪ -‬ﺑﻞ وﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻀﻊ ﺧﻄﻄًﺎ ﻣﻔﺼﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻬﺪف‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ‪ ،‬وﻟﻮﻻ‬
‫اﻟﻘﯿﻮد اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﻓﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‪ .‬وﺑﻮﺟﻮد اﻟﻘﯿﻮد اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ‪ -‬ﯾﻤﯿﻞ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺠﻌﻞ اﻟﺤﯿﺎة أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﯿﺪًا ‪ -‬ﯾﺒﻘﻰ‬
‫اﻟﺬﻛﻮر ﻣﺸﺘﺮﻛﯿﻦ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ وﻣﺴﺎﻋﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫وإذا اﻓﺘﺮﺿﻨﺎ أن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻹﻧﺠﺎب ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺬﻛﻮر ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺤﺪودة واﻹﻧﺠﺎب ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﻬﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻧﺎث‪ ،‬ﻓﺴﻨﻼﺣﻆ أن اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ‬
‫ﺳﺘﻜﻮن ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﻰء؛ ﻓﺎﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻃﻮﯾﻞ اﻟﻤﺪى ﻫﻮ‬
‫أﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﺳﻦ اﻹﻧﺠﺎب ‪ -‬ﺣﯿﺚ ﺗﺨﺎف اﻟﻤﺮأة ‪ -‬ﯾﺒﻘﻰ‬
‫ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ ﻣﯿﺎﻻً ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ واع ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﺟﻮﻫﺮة‬
‫اﻷﺟﻨﺎس اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ :‬وﻫﻰ اﻟﺒﻮﯾﻀﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﻣﺎ‬
‫ﻫﻮ إﻻ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ورد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ‪ ،‬وﻃﺒﻘًﺎ ﻟﻤﺎ‬
‫ذﻛﺮه ﻃﺒﯿﺐ اﻟﻨﻔﺲ واﻷﻋﺼﺎب واﻟﻜﺎﺗﺐ "ﻟﻮﻧﺎن‬
‫ﺑﺮﯾﺰﻧﺪﯾﻦ"‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﯾﺤﺪث ﻓﻰ ﻋﻘﻞ اﻷم أﺛﻨﺎء‬
‫اﻟﺤﻤﻞ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ أن ُﯾﺤِﻜﻢ ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻞ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻼ ﻟﻠﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻣﻐﯿﺮًا ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮﻫﺎ وﺷﻌﻮرﻫﺎ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ﻣﯿ ً‬
‫وﺗﻘﺪﯾﺮﻫﺎ ﻷﻫﻤﯿﺔ اﻷﺷﯿﺎء )ﻛﺘﺎب "‪The Female‬‬
‫‪ ،" Brain‬دار راﻧﺪوم ﻫﺎوس ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻋﺎم ‪،2006‬‬
‫ﺻﻔﺤﺔ ‪.(98‬‬
‫ارﺟﻊ ﺑﺬاﻛﺮﺗﻚ إﻟﻰ اﻟﻮراء ﻵﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ ،‬وﺗﺄﻣﻞ‬
‫أﻧﻤﺎط ﺳﻠﻮك أﺟﺪادﻧﺎ اﻷواﺋﻞ؛ ﺣﯿﺚ ﻛﺎن اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﯾﺨﺮﺟﻮن ﻟﻠﺼﯿﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺘﻀﻰ اﻟﺤﺎﺟﺔ وﻟﯿﺲ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺑﻨﯿﺔ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷن اﻟﻨﺴﺎء ُﻛﱠﻦ إﻣﺎ ﺣﻮاﻣﻞ أو‬
‫أﻧﻬﻦ ﯾﺘﻮﻟﯿﻦ رﻋﺎﯾﺔ اﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻋﻘﻞ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ أﻛﺜﺮ ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﺎﻟﻤﻬﺎم اﻟﻤﺤﺪودة‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧﻀﻊ‬
‫ﺧﻄﻄًﺎ راﺋﻌﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻤﺪة ﺑﻌﯿﺪة‪ ،‬وﻧﺒﻘﻰ ﻣﻠﺘﺰﻣﯿﻦ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺎﻫﺮﯾﻦ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ ﻓﻰ‬
‫وﺿﻊ ﺧﻄﻂ وﺗﻌﺪﯾﻠﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻟﻜﻰ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ؛ ﻓﺄﺟﺪادﻧﺎ اﻟﺬﻛﻮر اﻷواﺋﻞ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﯾﻘﻮﻟﻮن‪" :‬ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﯾﻮﺟﺪ ﺣﯿﻮان ﯾﺄﺗﻰ إﻟﻰ ﻫﻨﺎ‬
‫داﺋًﻤﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﻬﯿﺎ ﺑﻨﺎ ﻻﺻﻄﯿﺎده "‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ﻛﻦ ﯾﻘﻠﻦ‪" :‬ﯾﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﺨﺎرج ﺑﻌﺾ‬
‫ﺛﻤﺎر اﻟﺘﻮت ﻟﺬﯾﺬة اﻟﻄﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ ﻻ أﻋﺮف ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻃﻌﻤﻬﺎ ﺳﯿﻜﻮن ﺟﯿﺪاً ﻣﻊ اﻟﻠﺤﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺬﻫﺐ‬
‫ﻹﯾﺠﺎدﻫﺎ"‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻄﻮر ﻫﺬا اﻟﻘﻮل إﻟﻰ "ﻣﺬاق ﻫﺬا اﻟﺘﻮت‬
‫ﺟﯿﺪ‪ ،‬ﻫﯿﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎن ﺑﻘﺎء اﻟﺸﺠﺮة ﺣﯿﺔ "‪ .‬ﻫﻞ‬
‫ﯾﺒﺪو ﻫﺬا أﻣﺮاً ﻣﺄﻟﻮﻓًﺎ؟ وﻫﻞ ﻣﻦ ﺷﻚ إذن ﻓﻰ أن ﻋﻘﻮل‬
‫اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣًﻌﺎ ﻗﺪ ﺗﻮﺻﻼ إﻟﻰ اﻟﺰراﻋﺔ؟‬
‫ﻓﻌﻘﻞ اﻟﺮﺟﻞ أﺧﻀﻊ اﻟﻨﺒﺎت ﺑﻨﻘﻠﻪ‪ ،‬واﻟﻤﺮأة ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫وﺟﻮده‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻓﺮض أن ﻫﺬه ﻧﻈﺮة ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻰ ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻘﻮل اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻔﻬﻮم ﻣﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ‬
 ‫ﺗ ﻔ ﺎ ﻋ ﻼ ﺗ ﻨ ﺎ‪.‬‬
‫وﻷﻧﻨﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت راﻗﯿﺔ ﻓﻠﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﻦ ﯾﺬﻛﺮﻧﺎ‬
‫ﺑﺄﺻﻮﻟﻨﺎ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺈن رأﯾﻰ ﻫﺬا ﻏﯿﺮ ﺷﺎﺋﻊ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﺘﻬﻤﻨﻰ اﻟﻤﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺎواة ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺎﻻة ﻓﻰ اﻻﻧﺤﯿﺎز ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻟﺬﻛﻮرى‪ ،‬أرد ﻋﻠﯿﻬﻢ‬
‫ﻼ‪" :‬أﻧﺘﻢ ﻟﻢ ﺗﻔﻬﻤﻮا اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺼﺤﯿﺢ"؛‬ ‫ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻓﺤﯿﻦ ﻧﺠﺒﺮ اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻂ‬
‫اﻟﺬﻛﻮرى‪ ،‬ﻻ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا ﻣﺴﺎواة ﻓﻰ اﻟﻔﺮص‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺜﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﻓﺎﺳﺪة‪.‬‬
‫وﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ أﻻ ﻧﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻫﺮﻣﻮن اﻟﺘﺴﺘﻮﺳﺘﯿﺮون‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ اﻟﻤﺘﻄﻮرة ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ؛ ﻓﻌﻘﻮل‬
‫اﻟﺬﻛﻮر ﻻ ﯾﺘﻄﻮر ﺑﻬﺎ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺜﻔﻨﻰ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺪرﺟﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻋﻘﻮل اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺈن اﺗﺼﺎل ﻓﺼﻰ اﻟﻤﺦ اﻷﯾﻤﻦ‬
‫واﻷﯾﺴﺮ ﻓﻰ ﻋﻘﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﻟﯿﺲ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻘﻮة واﻟﺘﻜﺮار‬
‫اﻟﺬى ﯾﺤﺪث ﻓﻰ ﻋﻘﻞ اﻟﻤﺮأة‪ ،‬وﺳﻮف ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫أن ﻋﻘﻞ اﻟﺬﻛﺮ ﺳﯿﻜﻮن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮأة ﻛﻌﻘﻞ ﻃﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ‬
‫ﻣﺎﻛﺮ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﻤﺮأة ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ذاﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﻮاﺟﻬﺎ وﺗﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺣﻞ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﺗﺄﺛﯿﺮ آﺧﺮ‬
‫ﯾﺘﻤﺜﻞ ﻓﻰ أن اﻟﻤﺮأة ﺗﺘﺤﺪث ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻣﻊ وﺟﻮد ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫ﯾﻔﻀﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﺑﻘﻮة ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻤﺔ واﺣﺪة‬
‫ﻣﺤﺪدة‪ ،‬وﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻻ ﯾﺤﺪث ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺳﺮﯾﻊ‬
‫ﻗﻮى ﺑﯿﻦ ﻓﺼﻰ اﻟﻤﺦ اﻷﯾﻤﻦ واﻷﯾﺴﺮ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮاﻗﺐ‬
‫اﻟﻤﺮأة ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺒﻄﯿﺌﺔ وﺗﺴﺄل‪ :‬ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ ﺗﻘﻢ بـ‬
‫‪...‬؟ وﻣﺎذا ﻟﻮ أن‪...‬؟ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﻄﺮأ ﻋﻠﻰ ذﻫﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻜﺮة‬
‫ﺳﺮﯾﻌﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ‪ :‬ﻟﻤﺎذا ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﺗﺪرﯾﺠﯿﺔ ‪ :‬أ‪ ،‬ﺛﻢ ب‪ ،‬ﺛﻢ ت؟ وﻧﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﻟﻬﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻰ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ ﯾﻌﺘﻘﺪ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل أن ﻋﻘﻞ اﻟﻤﺮأة ﻃﺎﺋﺶ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أن اﻟﻤﺮأة‬
‫ﺗﻔﻜﺮ ﺑﺈﺑﺪاع وﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﺑﺘﻮاﺗﺮ ﺳﺮﯾﻊ‪ .‬وإذا ﻟﻢ ﯾﺴﺄل‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻦ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻷن ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺧﻄﺔ وﻧﻌﺮف‬
‫أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮاب ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ أن اﻟﻬﯿﻜﻞ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﯾﻤﻠﻰ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺠﺴﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺠﻬﺎز اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻰ ﻟﻪ دوره أﯾﻀًﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت وﺣﺮﻛﺎت اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﺗﺮى ﻓﯿﻬﺎ ذﻟﻚ ﺑﻮﺿﻮح ﻫﻰ ﺳﻦ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ‬
‫اﻟﺬﻛﺮ اﻟﺴﻮى ‪ -‬اﻟﺬى ﯾﺒﻠﻎ ‪12‬ﻋﺎﻣًﺎ ‪ -‬ﯾﻔﻘﺪ ﻋﻘﻠﻪ ﻣﻊ‬
‫وﺻﻮﻟﻪ ﺳﻦ ‪16‬؛ ﻓﻔﺠﺄة ﯾﺼﺒﺢ ﻣﺨﻪ أﻛﺜﺮ ذﻛﻮرﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻮل‪ ،‬ﯾﻐﻠﺐ ﻓﻰ ﺻﺮاع اﺛﻨﯿﻦ ﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻰ اﻷول ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻓﺒﺮاﯾﺮ ﻋﺎم ‪ ،1986‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻻ أزال ﺟﻨﺪ‪‬ﯾﺎ ﻓﻰ وﺣﺪة اﻟﺤﺮس اﻟﻘﺪﯾﻢ‪ ،‬ﻗﺮر ﻗﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﻮﺣﺪة أن ﯾﺤﻀﺮ ﻣﺪرﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﯾﺔ ﻟﺘﺪرس ﻟﻨﺎ‬
‫ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت اﻷﯾﺮوﺑﻜﺲ‪ .‬وﯾﺮﺟﻊ ﺳﺮ ﺗﺬﻛﺮى ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ إﻟﻰ أن ﻣﻌﻈﻤﻨﺎ ﻛﺎن ﻓﻰ "ﺟﻮرج ﺗﺎون" ﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ واﺷﻨﻄﻦ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎل ﺑﺄﺣﺪ اﻷﻋﯿﺎد‪ ،‬وﻓﻰ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻠﯿﻠﺔ أﻓﺮﻃﻨﺎ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻓﻰ ﺗﻨﺎول اﻟﺸﺮاب؛ ﺑﺤﯿﺚ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ‬
‫ﻧﺮى ﻣﺎ ﯾﻤﯿﺰﻫﺎ ﻟﺘﻜﻮن ﻋﻀﻮًا ﻓﻰ وﺣﺪة ﻣﺸﺎة‪،‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺟﺬاﺑﺔ ﺟ‪‬ﺪا وﺗﺮﺗﺪى ﻣﻼﺑﺲ ﺿﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻤﺠﺮد أن ﺑﺪأﻧﺎ ﻓﻰ ﻋﻤﻞ ﺗﻤﺮﯾﻨﺎت اﻷﯾﺮوﺑﻜﺲ‬
‫ﺳﺎﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺑﺪأ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺘﺴﺘﻮﺳﺘﯿﺮون‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺒﺮﻧﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫أﻧﻪ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪام ﻗﺎرورات ﺑﻮﻟﯿﻨﺞ ﺣﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻠﻌﺐ ﺑﻮﻟﯿﻨﺞ ﺗﻢ ﺗﺠﺪﯾﺪه ﻣﺆﺧﺮًا‪ .‬وﻣﺎ إن ﺳﻤﻌﻨﺎ ذﻟﻚ‬
‫ﻼ‪" :‬ﯾﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺷﻰء ﻋﻈﯿﻢ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﻤﺘﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻟﻶﺧﺮ ﻗﺎﺋ ً‬
‫اﻵن ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﻐﻨﺪر وﻧﺘﺤﺎﻣﻖ"؛ وﻟﻢ ﯾﺪم ﻫﺬا اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬
‫اﻟﺬﻛﻮرى أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻧﻬﻜﺘﻨﺎ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺪرﺑﺔ اﻟﺮﺷﯿﻘﺔ اﻟﺸﻘﺮاء ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮﯾﻨﺎت‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪام ﻗﺎرورة واﺣﺪة ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻨﺎ ‪ -‬اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻨﺎ رﺟﺎﻻً ‪ -‬ﻟﻢ ﻧﻌﺮ ﻛﻼﻣﻬﺎ‬
‫اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ أﺻﺒﻨﺎ ﺑﺈﺟﻬﺎد ﻋﻀﻠﻰ ﺷﺪﯾﺪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ذﻛﺮت ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻷوﺿﺢ أﻣﺮاً واﺣﺪا‪ :‬أن‬
‫ً‬
‫اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﯾﺘﺤﺮﻛﻮن ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻧﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﺣﺮﻛﺎت ﺣﺎدة ﻗﻮﯾﺔ ﻟﻨﻈﻬﺮ داﺋﻤًﺎ‬
‫ﺑﻤﻈﻬﺮ رﺟﻮﻟﻰ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺪرﺑﺔ واﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﻻ‬
‫ﯾﻬﺘﻤﻮن ﺑﺎﻟﻈﻬﻮر ﺑﻤﻈﻬﺮ رﺟﻮﻟﻰ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﺤﺮﻛﺎت‬
‫رﺷﯿﻘﺔ رﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻃﺎﻗﺔ اﻟﻘﺎرورات اﻟﻤﺘﺄرﺟﺤﺔ‬
‫ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻨﻌﻜﺲ ﻃﺒﯿﻌﺔ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺟﻮاﻧﺐ ﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪﻧﺎ‪ :‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺼﺮف اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﯾﺸﺒﻪ ﺗﺼﺮف‬
‫اﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻠﺤﻆ ﻋﻠﯿﻪ إﺷﺎرات أﻧﺜﻮﯾﺔ ﺳﻄﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻫﯿﻜﻠﻪ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﺳﯿﻘﯿﺪ ﺗﺤﺮﻛﺎﺗﻪ ﻓﻰ اﻟﻨﻄﺎق اﻟﺬﻛﻮرى‪.‬‬
‫ﻫﯿﺎ ﺑﻨﺎ ﻧﻠﻖ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ‬
‫واﻟﻐﺮﯾﺰﯾﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺬﻫﻨﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻧﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪء اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﺑﺎﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺘﻰ ﺗﻄﺮﻗﺖ‬
‫إﻟﯿﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ -‬اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺰة‪ ،‬اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ‬
‫ﺗﻤﺜﻞ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻨﺎ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ إﺣﺪى‬
‫اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﻘﻮﯾﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻮل‬
‫"ﻗﻮﯾﺔ"ﻓﺄﻧﺎ أﻗﻮﻟﻬﺎ ﻋﺎﻣﺪاً؛ ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﺎدﯾﺔ‬
‫ﺗﺒﺎﻟﻎ ﻓﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻟﻸﺷﯿﺎء‪ :‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻣﺴﻤﺎر واﺣﺪ ﯾﻔﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺮض ﻓﯿﻜﻮن ﻣﺴﻤﺎران أﻓﻀﻞ ‪ -‬وﻗﺪ اﺗﺨﺬ ﻣﻤﺜﻠﻮ‬
‫اﻟﻜﻮﻣﯿﺪﯾﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻣﻠﻬﻤًﺎ ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻢ! ﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﻧﻰ ﻃﺒﯿﺐ‬
‫أﺳﻨﺎن ذات ﻣﺮة أن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﯿﺴﻰ وراء ﺗﺂﻛﻞ اﻷﺳﻨﺎن‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻫﻮ ﺿﻌﻒ اﻟﻠﺜﺔ‪ ،‬واﻟﺬى ﯾﺤﺪث ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﻹﻓﺮاط ﻓﻰ ﻏﺴﯿﻞ اﻷﺳﻨﺎن ﺑﺎﻟﻔﺮﺷﺎة‪ .‬ورأﯾﻰ اﻟﺸﺨﺼﻰ‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻫﻮ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻟﺪى اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺎﯾﺔ ﻣﺮﺗﯿﻦ ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ ﻣﺮة واﺣﺪة‪.‬‬
‫وﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ‪ ،‬ﻓﺪاﺋﻤًﺎ ﻣﺎ أﻣﻨﻊ ﻧﻔﺴﻰ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻗﺎت‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ ﻣﺎ ﻫﻰ إﻻ‬
‫ﻃﺮﯾﻘﺔ ﯾﺘﻮﺻﻞ إﻟﯿﻬﺎ اﻟﺠﺴﻢ ﻟﯿﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ واﻟﻤﻨﻬﻜﺔ‪ .‬ﻓﻜﺮ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻣﺸﻰ‬
‫"اﻟﻘﯿﻮط" وﻫﻮ ﻣﺤﺒﻮس ﻓﻰ ﻗﻔﺼﻪ ‪ -‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ ﻧﺴﻌﻰ ﻟﻠﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﻨﺘﻈﺮ ﺧﺎرج ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻮﻻدة ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺳﻮف ﯾﺸﺒﻪ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻰ ﻣﺸﯿﺘﻪ ﻣﺸﯿﺔ‬
‫اﻟﻘﯿﻮط‪ .‬ﻓﻤﺎذا‪ ،‬ﯾﺎ ﺗﺮى‪ ،‬ﯾﺪور ﺑﺮأس اﻟﻘﯿﻮط؟ وﻫﻞ ﻫﻨﺎك‬
‫اﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﺪور ﻓﻰ رأس اﻟﻘﯿﻮط ورأس ﻫﺬا اﻷب‬
‫اﻟﻤﺘﺮﻗﺐ ﻗﺪوم ﻣﻮﻟﻮده؟ ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ رﺑﻤﺎ ﯾﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻣﻀﻤﻮن اﻷﻓﻜﺎر ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ واﺣﺪة؛ ﻓﻬﻤﺎ ﯾﺸﺘﺮﻛﺎن ﻓﻰ‬
‫اﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﺷﻰء ﻣﻌﯿﻦ ‪ -‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﺘﺎب اﻟﻌﻘﻞ‬
‫اﻟﻬﻮاﺟﺲ‪ ،‬ﯾﺘﻮﻟﻰ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫إن ﻣﯿﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻤﻬﺎم اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ اﻟﻤﺎدﯾﺔ‪،‬‬
‫ﯾﻌﻨﻰ أن اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺒﺬل ﻃﺎﻗﺔ ﺑﺪﻧﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺒﺬﻟﻪ اﻟﻤﺮأة‬
‫ﻋﻨﺪ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻣﺚــﻻً‬
‫ﺳﯿﺢــك ﻋﯿﻨﻲــه ﺑﻖــوة ﻛﺮد ﻓﻌﻞ ﺗﺠﺎه اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫ﺳﺘﺤﻚ اﻟﻤﺮأة ‪ -‬ﻓﻰ رﻗﺔ ‪ -‬ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﻋﯿﻨﯿﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻰ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﯿﺌﺔ ﻟﻤﺴﺔ رﻗﯿﻘﺔ‪ .‬واﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺸﺎﺋﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻫﻮ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻔﺴﺪ زﯾﻨﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻰ ﻻﺣﻈﺖ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﻚ ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ‬
‫ﺗﻀﻊ اﻟﻤﺮأة ﻓﯿﻬﺎ زﯾﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﯿﻨﯿﻬﺎ ‪ -‬وﯾﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻟﻮ أن اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻷﻧﺜﻮﯾﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺣﺘﻰ إﻟﻰ اﻟﺬات‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﻌﺮ اﻟﻤﺮأة ﺑﻌﺪم اﻟﺮاﺣﺔ ﺗﻀﻊ أﺻﺎﺑﻊ إﺣﺪى‬
‫ﯾﺪﯾﻬﺎ ﻋﻠﻰ راﺣﺔ ﯾﺪﻫﺎ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻰ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﻘﻮم‬
‫ﻓﻘﻂ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻣﻬﯿﺌﺔ ‪ -‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺪﻟﻚ أﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﺑﺮﻓﻖ‬
‫‪ -‬وﻟﻜﻨﻬﺎ أﯾﻀًﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺤﺮﻛﺔ ﺣﺎﺟﺰة ﻟﺘﺤﺠﺐ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﻏﻮب ﻓﯿﻬﻢ‪ .‬وﻓﻰ إﺣﺪى اﻟﻤﺮات‬
‫رأﯾﺖ اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ "ﻛﺎرول ﺑﯿﺮﻧﺖ"‪ ،‬وﻫﻰ اﻵن ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ‪ 73‬ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺿﯿﻔﺔ ﻓﻰ أﺣﺪ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫"ﻛﺎرول" ﺑﻌﯿﺪة ﻋﻦ اﻷﺿﻮاء ﻟﻔﺘﺮة‪ ،‬وﻟﺬا ﻇﻬﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻋﺪم اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻻﺣﻈﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ إﺷﺎرات اﻟﻤﺮاوﻏﺔ أﺛﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﺤﻮار‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻓﺴﯿﻬﺰ ﯾﺪﯾﻪ‬
‫ﺑﻘﻮة‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﻌﻨﻰ‪ :‬اﺧﺘﺼﺮ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺪور ﻣﻬﯿﺊ أو‬
‫ﺣﺎﺟﺰ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﻚ اﻟﺮﺟﻞ رﺟﻠﯿﻪ ﻓﻬﺬا ﺗﻌﺒﯿﺮ ذﻛﻮرى‬
‫ﻏﺮﯾﺰى ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﻚ ﻓﺨﺬﯾﻪ‪ ،‬ﺳﻮف‬
‫ﯾﺆدى اﺗﺼﺎل ﯾﺪﯾﻪ ﺑﺠﻠﺪ ﻓﺨﺬﯾﻪ إﻟﻰ إﻓﺮاز ﻫﺮﻣﻮﻧﺎت‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ .‬وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ‪ -‬ﻓﻰ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﻚ اﻟﻘﻮى ‪ -‬ﺳﻮف ﯾﺆدى ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻧﺒﻌﺎث‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ داﺧﻞ ﺟﺴﻤﻚ؛ ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻟﻼﻋﺐ ﻛﺮة اﻟﺒﯿﺴﺒﻮل اﻟﺬى ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻓﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫اﻻﺣﺘﯿﺎط‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﺘﺮاﻫﺎ أﯾﻀًﺎ ﻓﻰ ﻏﺮﻓﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻣﺠﻠﺲ‬
 ‫اﻹدارة‪.‬‬
‫ﻟﺪى اﻟﻤﺮأة ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻻﻋﺐ‬
‫اﻟﺒﯿﺴﺒﻮل اﻟﺬى ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻋﻠﻰ دﻛﺔ اﻻﺣﺘﯿﺎط‪ .‬ﻓﻰ إﺣﺪى‬
‫اﻟﻤﺮات‪ ،‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺟﺎﻟﺴًﺎ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫اﻟﻼﺗﻰ ﺷﻌﺮن "ﺑﺎﻟﺒﺮد" ﻓﺠﺄة ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎع ﯾﺰداد‬
‫ﺳﺨﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻗﻤﻦ ﺑﻌﻘﺪ أذرﻋﻬﻦ واﺗﻜﺄن ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﻓﻘﻬﻦ‬
‫وﺳﻮاﻋﺪﻫﻦ‪ .‬وﺗﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺳﻠﻮﻛًﺎ ﻣﻜﺘﺴﺒًﺎ ﻛﺮد ﻓﻌﻞ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺒﺮد‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ أﺻﺒﺢ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ وﻟﺼﺪ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬وﻧﻈﺮًا ﻷن اﻟﻨﺎس ﯾﻘﻮﻣﻮن‬
‫ﺑﺤﺮﻛﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺒﺮد‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻻ ﯾﻌﻨﻰ ﻋﺪم‬
‫اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﻌﺪم اﻟﺮاﺣﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺨﺺ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ وﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى‪ ،‬وﻻ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﺣﺼﺮ ﻫﺬه اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وإﻻ ﺗﺤﻮل‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ‪ -‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻫﻰ أن اﻟﺮﺟﺎل ﯾﻤﯿﻠﻮن ﻟﻠﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﺤﺮﻛﺎت ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء؛ ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻪ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة‬
‫ﺗﻌﺘﺒﺮ وﻇﯿﻔﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺤﺎﺟﺰة ﻫﻰ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻬﺪﯾﺪات اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻬﺎ ‪ -‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ أو‬
‫وﻫﻤﯿﺔ ‪ -‬وُﺗﻈِﻬﺮ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﻔﺮض اﻟﺴﯿﻄﺮة‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ إﻏﻼق‬
‫ﺟﻔﻨﻰ اﻟﻌﯿﻦ‪ ،‬وﺗﻐﯿﯿﺮ زاوﯾﺔ اﻟﻮﻗﻮف وﺣﺮﻛﺎت أﺧﺮى‬
‫دﻗﯿﻘﺔ ﺗﻨﺘﻤﻰ إﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ﺟﯿﺪًا‪:‬‬
‫ﻛﺎﺳﺘﺨﺪام ﯾﺪﯾﻚ أو ذراﻋﯿﻚ أو ﻃﺎوﻟﺔ أو ﻣﻨﻀﺪة أو‬
‫ﻼ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ أو ﺣﺎﺳﺐ آﻟﻰ ﻟﺘﺠﻌﻠﻪ ﺣﺎﺋ ً‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﯾﻘﻮم اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﺑﺎﺧﺘﯿﺎر ﻫﺬه‬
‫اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻛﺤﺎﺟﺰ‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺞ اﻟﺬﻛﻮرى‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺟ‪‬ﺪا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺪى‬
‫اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬وﻟﺘﺘﺬﻛﺮ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻟﺮﺟﺎل‪ :‬اﻟﻘﻠﯿﻞ ﺟﯿﺪ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻜﺜﯿﺮ أﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﻨﻘﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة‬
‫ﺑﻌﯿﺪًا ﻋﻦ أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻬﺬا ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺰة أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣًﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة‬
‫ﺗﻜﻮن ﻗﺮﯾﺒﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋ‪‬ﯿﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻞ اﻹﻧﺴﺎن ‪ -‬ﻣﻊ اﻟﻮﺿﻊ‬
‫ﻓﻰ اﻻﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﻤﺴﺘﺜﻨﺎة ﻫﻰ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫ورﻗﺔ اﻟﺘﯿﻦ )اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻖ أن وﺻﻔﺘﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة ُﯾﻘَﺼﺪ ﻣﻨﻬﺎ أﻻ ﺗﻜﻮن ﻋﺮﺿﺔ‬
‫ﻟﻼﺧﺘﺮاق؛ ﻓﺎﻷدوات اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻌﻘﯿﺪة ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﻌﺒﺚ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺑﻌﻀًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺰة ﯾﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻈﻬﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻰ واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‬
‫ﯾﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ إﺷﺎرة داﺧﻠﯿﺔ ﻓﻘﻂ )ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪،‬‬
‫اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺘﻰ ﯾﺮﺗﺪﯾﻬﺎ رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ(‪ :‬ﻓﻬﺬه اﻟﺤﻮاﺟﺰ‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻟﺘﺤﻤﻰ ﻻﺑﺴﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﺘﻠﺰﻣﻪ ﺑﺄن ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺪﯾﻦ‬
‫أول اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ‪ .‬وﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻗﻮة ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻓﺘﻠﻘﻰ ﻗﺒﻮﻻً أﻛﺜﺮ ﻟﺪى‬
‫اﻟﻤﺮأة ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﺨﯿﻞ‬
‫ﻣﺠﺎدﻟﺔ أﺣﺪ رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ وﻫﻮ ﯾﺤﻤﻞ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻦ أﺣﺪ‬
 ‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ ﻣﻨﺘﻘﺪاً ﺳﻠﻮﻛﻚ ﻏﯿﺮ اﻷﺧﻼﻗﻰ؟ إن ﻫﺬه‬
‫اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﻤﺎدﯾﺔ‬
‫ﺑﻔﺎﻋﻠﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أى رﺟﻞ آﺧﺮ؛ ﻓﺎﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎن اﻟﺮﺟﺎل ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣًﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺮأة ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﻤﻐﻠﻔﺔ‬
‫واﻟﻤﺎدﯾﺔ ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ اﻧﻔﺘﺎﺣًﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﻧﻈﺮﻧﺎ ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل ‪ -‬إﻟﻰ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺗﺪى ﺣﻠﯿﺔ دﯾﻨﯿﺔ ﻃﻮﻟﻬﺎ ‪3‬‬
‫ﺑﻮﺻﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﻠﯿﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول رﻣﺰًا‬
‫دﯾﻨ‪‬ﯿﺎ‪ ،‬أم أﻧﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة؟‬
‫ﻼ ﻓﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻋﻤﺮه ﯾﺮﺗﺪى ﻧﻔﺲ اﻟﺤﻠﯿﺔ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺨﯿﻞ رﺟ ً‬
‫ﻣﺎذا ﺳﺘﻜﻮن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻔﻬﻮﻣﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ؟‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺮﺟﺎل أن ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮا ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻮﺟﻪ‬
‫ﻹرﻫﺎب اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻫﻨﺎك اﺣﺘﻤﺎل ﻗﻠﯿﻞ‬
‫أن ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﺮأة إﯾﻤﺎءات ﻗﺎﺳﯿﺔ‪ .‬ﻟﺬا ﻟﯿﺲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺪﻫﺶ أن ﻣﺪرﺳﺘﻚ ﻓﻰ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺮح‬
‫اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺘﻰ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ ﺑﺪون اﻟﺼﯿﺎح أو ﻋﻠﻮ اﻟﺼﻮت‪.‬‬
‫وﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة واﺣﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﯿﺪﯾﻦ‪ ،‬اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ اﻟﺬراﻋﯿﻦ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻬﺎﺋﻞ اﻟﺬى ﺗﺤﺪﺛﻪ‬
‫اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت ﻋﻠﻰ أﻧﻈﻤﺔ ﺟﺴﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ إﻏﻔﺎل‬
‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ وﻛﻞ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ‬
‫اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻰ ﺗﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬وإذا‬
‫ﻓﺤﺼﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﺧﻀﻌﻮا ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﻐﯿﯿﺮ‬
‫اﻟﻨﻮع‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﻌﺮف أن اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت ﻟﯿﺴﺖ ﻫﻰ‬
‫اﻟﻘﻮل اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻰ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ؛ ﻓﺒﺎﻟﺘﻮازى ﻣﻊ‬
‫ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺄﺗﻰ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺬات‪.‬‬

‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫إذا ﻛﺎن اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪،‬‬
‫ﯾﺨﻠﻄﻮن ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ‬
‫ﺑﻤﺪى ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؛‬
‫ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺒﺢ اﻟﺬى ﯾﻌﯿﺶ داﺧﻞ آﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻐﺎﻟﺒﯿﺔ‬
‫اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ دﻗﯿﻘﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ‬
‫ﺗﻤﯿﯿﺰﻫﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻌﺮض إﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻮف‬
‫ﯾﺆدى ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﻄﻮﯾﻞ إﻟﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻃﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ وﺳﻠﻮﻛﻨﺎ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ‬
‫ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺼﻄﻨﻌﺔ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ؛ وذﻟﻚ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻟﯿﺴﺖ ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻠﻔﻈﻰ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ‪ -‬ﺑﻞ ﻫﻰ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام اﻟﻔﺮدى ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﺪرك أﻧﻪ ﯾﺆدى ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت ﺣﯿﻦ ﯾﺆدﯾﻬﺎ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻧﺴﺒ‪‬ﯿﺎ‬
‫ﻋﺒﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺨﻠﺺ ﺑﺎﻓﺘﺮاﺿﺎت‬
‫ﺧﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬إذا ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺎت‬
‫ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ اﻟﺨﺎدع ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﻣﻊ ﻟﻐﺔ‬
‫أﺟﻨﺒﯿﺔ ) ﻛﺎﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﯿﻦ ﻛﻠﻤﺔ "اﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ ﻓﻘﻂ" اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫وﺑﯿﻦ "‪ "employees only‬اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ(‪ :‬ﻓﻤﺤﺎوﻟﺔ‬
‫اﻓﺘﺮاض ﻣﻌﻨﻰ ﻹﺣﺪى اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﺷﺨﺺ‬
‫ﯾﻨﺘﻤﻰ إﻟﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺆدى ﺑﻚ إﻟﻰ ﺳﻮء اﻟﻔﻬﻢ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ أﺷﻜﺎل ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﺣﯿﺚ إن ﻛﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﻀﻊ أﻣﻮرا ﻣﺤﺮﻣﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ وﻣﺤﻈﻮر اﻟﺨﻮض ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻀﻊ ﻣﻌﺎﻧﻰ‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ ﯾﻌﻮد أﺻﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﻓﺘﺮات ﺳﺤﯿﻘﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻷﻋﺮاف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺘﻤﻮن‬
‫إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻷﻣﻮر اﻟﻤﺤﻈﻮر اﻟﺨﻮض ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻓﺘﺮض أﻧﻚ اﺑﺘﻜﺮت ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻬﯿﺌﺔ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻚ ﻛﻞ‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻚ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻤﺔ وإﺻﺒﻊ اﻹﺑﻬﺎم ﻓﻰ ﯾﺪ واﺣﺪة وﻓﻰ‬
‫وﻗﺖ واﺣﺪ وﻫﻰ ﻓﻰ وﺿﻊ ﻗﺎﺋﻢ‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﺸﺒﻪ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ اﻹﺷﺎرة ﻟﻠﻤﺎل ﻓﻰ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ .‬واﻵن‪،‬‬
‫دﻋﻨﺎ ﻧﻘﻞ إن ﺣﺮﻛﺘﻚ اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ ﻫﺬه ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻟﺘﺼﺒﺢ وﺿﻌًﺎ‬
‫ﻷﺻﺒﻊ اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﯿﺪ اﻷﺧﺮى ﻓﻰ اﻟﺘﺠﻮﯾﻒ اﻟﺬى ﺗﻜﻮن‬
‫ﺑﻔﻌﻞ أﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻌﻚ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻤﺔ‪ ،‬وأﻧﻚ ﺗﻜﺮر ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﺼﻮر أﻧﻚ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻏﯿﺮ أﻣﺮﯾﻜﻰ ﻓﻰ ﻏﺮﻓﺔ واﺣﺪة وارﺗﻔﻊ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻮﺗﺮ ‪-‬‬
‫إﻧﻪ ﺳﯿﻘﻄﻊ اﻟﻠﻘﺎء ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ ﻟﺸﺪة ﺻﺪﻣﺘﻪ وﻏﻀﺒﻪ ﻷﻧﻪ‬
‫ﺳﯿﻔﺴﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ إﻫﺎﻧﺔ ﺷﺪﯾﺪة ﻟﻜﻮﻧﻚ‬
‫ﺗﺸﻜﻚ ﻓﻰ ﻧﺴﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﯿﺪ اﻟﻤﺤﻈﻮرات اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﯿﺎرات اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ أﻣﺎﻣﻚ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ)واﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺣﺮﻛﺎت ﻋﻔﻮﯾﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ(‪.‬‬
‫ﺗﺨﯿﻞ ﺗﺄﺛﯿﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﻤﺘﻌﻤﺪة ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة واﻟﻤﻮﺿﺤﺔ‪ .‬إن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺬﻛﻮرﯾﺔ‬
‫ﻫﻰ اﻟﻤﺆﺛﺮ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻌﺒﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺟﺎل‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﻋﻦ أﻓﻜﺎرﻫﻢ وﺣﺮﻛﺎﺗﻬﻢ اﻟﺤﺎﺟﺰة‪ .‬ﻣﺘﻰ‬
‫ﻼ أﻣﺮﯾﻜ‪‬ﯿﺎ ﯾﺰم ﺷﻔﺘﯿﻪ‪،‬‬‫ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ ﻣﺮة رأﯾﺖ ﻓﯿﻬﺎ رﺟ ً‬
‫واﺿﻌًﺎ ﯾﺪﯾﻪ ﻋﻠﻰ ورﻛﯿﻪ‪ ،‬وﯾﻤﺸﻰ ﻣﺘﺨﺒﻄًﺎ‪ ،‬وﯾﻬﺰ‬
‫رأﺳﻪ‪ ،‬وﯾﺸﻬﻖ ﻓﻰ ﻗﻮة ﻛﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻐﻀﺐ؟ ﻟﻘﺪ ﻗﺎم‬
‫ﺑﺬﻟﻚ "ﺟﻮن واﯾﻦ" ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره "ﻧﺎﺛﺎن ﻻن" ﻓﻰ ﻓﯿﻠﻢ‬
‫"‪ ." The Bird Cage‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻗﺒﻮل أى ﺟﺰء‬
‫ﻣﻨﻔﺮد ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل أن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺬﻛﻮر‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮى ﻣﻮاﻃﻦ أﻣﺮﯾﻜﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﻠﻮك ﯾﺼﺪر ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﻘﺪ ﯾﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﻧﻮع ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل؛ ﻓﺎﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﻛﻮر اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺘﻮﻟﻰ‬
‫رﻋﺎﯾﺘﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﺒﺪء اﻣﺮأة ﻗﺪ ﯾﺠﺪون ﻫﺬه اﻹﺷﺎرات‬
‫ﻏﺮﯾﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﯾﺘﻜﯿﻔﻮن ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﺒﺢ‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺬى ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﯾﻘﺘﺪوا ﺑﻪ رﺟ ً‬
‫ﻼ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة‬
‫ﯾﻤﺘﻠﻚ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﺗﺠﺎه اﻟﺼﺤﺔ واﻟﺤﺮﯾﺔ ﻣﻔﻬﻮﻣًﺎ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻷﺧﺮى‪ :‬ﻓﺎﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن‬
‫ﯾﻨﻈﺮون إﻟﻰ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻰ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺷﻰء ﻣﻔﺰع؛ وﻫﺬا ﯾﻌﻨﻰ أن أى ﺷﺨﺺ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺮﻏﻮب ﻓﯿﻪ ﻻﺑﺪ أن ﯾﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ذراع ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﺤﺺ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﻘﺮأ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﻣﻨﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻼزم‪ ،‬وذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪،‬‬
‫ﺑﻔﻌﻞ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﻦ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺠﺪ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ﯾﻘﻔﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻟﺪرﺟﺔ أن أﻧﻮﻓﻬﻢ ﺗﻮﺷﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻼﻣﺲ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﺻﻮرة ﺷﻬﯿﺮة ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ إﺣﺪى‬
‫اﻟﺼﺤﻒ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ رﺟﻞ ﻣﺴﻦ وﺟﻨﺪى أﺛﻨﺎء اﺣﺘﻜﺎك‬
‫ﺧﻔﯿﻒ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﯾﺼﺮخ اﻟﺠﻨﺪى ﻓﻰ وﺟﻪ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫اﻟﻤﺴﻦ وﯾﺸﯿﺮ اﻹﺷﺎرة اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻠﻜﺎﻓﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ "اذﻫﺐ‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر"‪ ،‬ﺳﯿﻌﺘﻘﺪ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫أﻧﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻻﺷﺘﺒﺎك ﺣﺘﻰ ﯾﻀﻊ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺠﻮز‬
‫ﯾﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺪى ‪ -‬وﻫﻰ اﻹﺷﺎرة اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻨﻰ أﻧﻬﻤﺎ‬
‫ﺑﻌﯿﺪان ﻋﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻨﻒ‪ .‬ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﻮﺿﺢ أن ﻛﻼ‬
‫اﻟﺮﺟﻠﯿﻦ ﺣﻔﻆ ﻣﺎء وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺤﺪث‪،‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻧﻤﻮذج اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬﻛﻮرى اﻟﺬى ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻓﻰ‬
‫"ﺟﻮرﺟﯿﺎ" ﻻ ﯾﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻋﻠّﻰ‪ ،‬إﻣﺎ أن‬
‫أﻓﻬﻢ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى أو أﻋﻠﻖ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻪ‬
‫وأﺻﯿﺮ ﻛﺎﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬى ﯾﺮاﻗﺐ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻟﯿﻔﻬﻢ ﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫إن اﻟﻤﺤﻈﻮرات ﻛﺜﯿﺮة ﺟﺪا ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن‬
‫ﻧﻀﻊ اﻧﻄﺒﺎﻋًﺎ ذﻫﻨ‪‬ﯿﺎ ﻣﻌﯿﻨًﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﯿﺮﻧﺎ‬
‫اﻟﺨﺎص ﻟﻠﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻨﺎ أﻋﻄﯿﻨﺎ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‬
‫ﺻﻔﺎت اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻨﻀﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﻢ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ‬
‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ .‬ﻓﻜﻢ ﻣﺮة ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﯾﻘﻮل ﻋﻦ ﻛﻠﺐ إﻧﻪ‬
‫ﻣﺒﺘﺴﻢ؟ ﻛﻤﺎ أن اﻟﺘﻌﺮﯾﻔﺎت اﻟﻤﺤﺪدة اﻟﺘﻰ وﺿﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ أﺷﺨﺎص وﺛﻘﺎﻓﺎت أﺧﺮى‪.‬‬

‫أﻟﻮان اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻋﺪة أﺷﯿﺎء ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻷﻟﻮان‪ .‬ﻟﺬا ﻻﺑﺪ أن ﺗﻀﻊ ﻧﺼﺐ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ :‬ﻓﻔﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ ﯾﺮﻣﺰ‬
‫اﻟﻠﻮن اﻷﺑﯿﺾ إﻟﻰ اﻟﺒﺮاءة واﻟﻨﻘﺎء ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻓﻰ آﺳﯿﺎ‬
‫ﯾﺮﻣﺰ اﻟﻠﻮن اﻷﺑﯿﺾ إﻟﻰ اﻟﻤﻮت‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻠﻮن اﻷﺳﻮد‬
‫ﻓﯿﺮﻣﺰ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ‪ -‬وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ .‬أذﻛﺮ أﻧﻨﻰ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ذﻫﺒﺖ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻰ إﻟﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻟﺮواﯾﺎت‬
‫اﻟﺨﯿﺎل اﻟﻌﻠﻤﻰ ﻓﻰ أﺗﻼﻧﺘﺎ ﻷروج ﻟﻜﺘﺎﺑﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪" ،‬ﻛﯿﻒ‬
‫ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﻜﺬاب"‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﻨﺎك رﺟﻞ ﻃﻮﯾﻞ ﺟ‪‬ﺪا ﯾﺮﺗﺪى‬
‫ﺣﻠﺔ أﻧﯿﻘﺔ ذات أﻟﻮان زاﻫﯿﺔ وﯾﺮﺗﺪى ﻗﻨﺎﻋًﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺒﺪو ﻓﻰ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺔ "دارث ﻓﯿﺪر" ﻓﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺣﺮب اﻟﻨﺠﻮم‪ .‬وﻗﺪ‬
‫أﺧﺒﺮﻧﻰ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻰ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻘﻞ اﻟﻤﺼﻌﺪ ﻣﻊ‬
‫"دارث" ﻫﺬا‪ ،‬ﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﻋﺐ‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ‬
‫ذﻟﻚ؟ ﻓﺄرﺟﻊ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﻘﻨﺎع اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺮﺗﺪﯾﻪ "دارث"‬
‫وذﻛﺮﯾﺎت ﻣﺎض ﺳﯿﺌﺔ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﯾﺘﺒﺎدر إﻟﻰ‬
‫ذﻫﻨﻰ ﺳﺆال‪ :‬ﻫﻞ ﻛﺎن "دارث" ﺳﻮف ﯾﺒﺪو ﻣﺨﯿﻔًﺎ ﻟﻪ‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻮن ﻣﻼﺑﺴﻪ أرﺟﻮاﻧ‪‬ﯿﺎ؟ وﻣﺎذا ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻮن‬
‫ﻣﻼﺑﺴﻪ أﺧﻀﺮ ﻓﺎﺗﺤًﺎ؟‬
‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﻟﻸﻟﻮان ﻣﻌﺎن ﺿﻤﻨﯿﺔ ﻣﺤﺪدة ﺗﺸﯿﺮ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﻌﺼﻮر وﻋﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت؛ ﻓﻔﻰ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك أﻟﻮان ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺗﺮﻣﺰ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺜﺮاء‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻜﻠﻔﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك‬
‫ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﺤﺮﯾﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺤﻈﺮ اﺳﺘﺨﺪام أﻟﻮان ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻮن اﻷرﺟﻮاﻧﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻈﺮ ﻋﻠﻰ أى ﻓﺮد ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ‬
‫ارﺗﺪاء ﻣﻼﺑﺲ ﻣﺰﯾﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺠﺪ أن اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾﺮﺗﺪون ﻣﻼﺑﺲ ذات أﻟﻮان زاﻫﯿﺔ‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫ﻛﻨﺖ أﻣﯿًﺮا ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﺴﺘﺠﻮب ﺷﻮارع‬
‫ﻣﺪﯾﻨﺔ "دﯾﺘﺮوﯾﺖ" ﻣﺬﻫﻮﻻً ﻣﻦ أﻟﻮان اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺘﻰ‬
‫ﯾﺮﺗﺪﯾﻬﺎ اﻟﻨﺎس؛ ﺣﯿﺚ إﻧﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ اﻵن ﻓﻰ ﻋﺼﺮ ﯾﺘﯿﺢ‬
‫ﻷى ﻣﻮاﻃﻦ أﻣﺮﯾﻜﻰ ﻋﺎدى أن ﯾﺸﺘﺮى اﻟﻤﻼﺑﺲ ﺑﺄى‬
‫ﻟﻮن ﯾﺮﯾﺪه‪ ،‬ووﺻﻠﻨﺎ ﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﻰ ﺗﺠﻌﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎن أى‬
‫ﺷﺨﺺ أن ﯾﺮﺗﺪى ﻣﻼﺑﺲ ﻛﺎﻟﺘﻰ ﯾﺮﺗﺪﯾﻬﺎ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺎﻟﻜﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺘﺠﺎرى‪ ،‬ﯾﻈﻬﺮ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻌﻤﻠﻰ‬
‫ﻟﻸﻟﻮان‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﯿﺮ ﻓﻰ أى ﯾﻮم ﻣﻦ أﯾﺎم اﻷﺳﺒﻮع ﻓﻰ‬
‫ﺷﺎرع "ﻛﺎﻧﻞ ﺳﺘﺮﯾﺖ" ﻓﻰ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻧﯿﻮﯾﻮرك )أو ﻋﻠﻰ‬
‫أرﺻﻔﺔ اﻟﻤﺸﺎة ﺑﺸﺎرع ﻟﯿﻜﺴﯿﻨﺘﻮن أﻓﯿﻨﯿﻮ‪ ،‬وﻏﯿﺮه ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﺎﻛﻦ( ‪ -‬ﺣﯿﺚ ﺳﺘﺠﺪ اﻟﺒﺎﻋﺔ اﻟﻤﺘﺠﻮﻟﯿﻦ ﯾﺒﯿﻌﻮن ﺷﻨًﻄﺎ‬
 ‫وأﺣﺬﯾﺔ ﻣﻘﻠﺪة ﻟﻜﻞ اﻷﻧﻮاع اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ‪.‬‬
‫واﻷﻣﺮﯾﻜﯿﻮن ﻟﯿﺴﻮا ﻫﻢ اﻟﻮﺣﯿﺪﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﻏﺒﻮن ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻤﯿﺰاً ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻷﻟﻮان ﻛﻌﻨﺼﺮ أﺳﺎﺳﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻈﻬﺮ‬
‫اﻟﻤﻤﯿﺰ)ﻛﺎﻟﺜﻮب ذى اﻟﻠﻮن اﻷﺳﻮد اﻟﺨﻔﯿﻒ(‪ .‬وﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬
‫ﻧﻌﺮف ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺘﻰ ﯾﺮﺗﺪوﻧﻬﺎ وﻛﯿﻔﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﻬﺎ؛ ﺣﯿﺚ إﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻄﻮرﻧﺎ ﺛﻘﺎﻓ‪‬ﯿﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﻮﻋﻰ وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻘﻮة اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻚ‪ .‬وﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﻤﺰاﯾﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﻧﺸﻜﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺮﺗﺠﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻤﯿﺰة؛ ﻷن‬
‫ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺆﻫﻠﻨﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻮارد‪ ،‬واﻟﻘﺪرة‬
‫اﻹﺑﺪاﻋﯿﺔ‪ ،‬واﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا‪ ،‬اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻠﺒﺲ وأدوات اﻟﺰﯾﻨﺔ واﻟﺴﯿﺎرات‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻟﻤﺒﺎﻧﻰ‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻮان "اﻟﺠﺪﯾﺪة"‪ :‬اﻷﺧﻀﺮ اﻟﻨﻌﻨﺎﻋﻰ‪ ،‬واﻟﺬﻫﺒﻰ‬
‫اﻟﺒﺎرق‪ ،‬وﻟﻮن اﻟﺸﻮﻛﻮﻻﺗﺔ اﻟﺴﻮداء‪ .‬وﺧﻼل‬
‫اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻟﻮ أﻧﻚ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬
‫اﻟﻨﻔﻮذ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرك أﺣﺪ ﻣﻼك ﻣﻨﺎزل اﻟﻀﻮاﺣﻰ‪ ،‬ﻓﺴﺘﻘﻮم‬
‫ﺑﻤﻞء ﻣﻨﺰﻟﻚ ذى اﻟﻄﺎﺑﻘﯿﻦ ﺑﺄﺟﻬﺰة وأدوات ﺑﺎﻟﻠﻮﻧﯿﻦ‬
‫اﻟﺬﻫﺒﻰ واﻷﺧﻀﺮ‪ ،‬إﻻ أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻌﻮد ﻛﺬﻟﻚ إن ﺑﻘﯿﺖ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﻟﻮان ﻟﺪﯾﻚ ﻟﻌﺸﺮ ﺳﻨﻮات أﺧﺮى‪ .‬إن ﻷﻋﻀﺎء ﻛﻞ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻼك ﺑﯿﻮت اﻟﻀﻮاﺣﻰ‪ ،‬رﻣﻮزﻫﻢ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻬﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬ﻓﻠﻼﻋﺒﻰ اﻟﺠﻮﻟﻒ‬
‫ﻣﻈﻬﺮ ‪ -‬أو ﻟﻨﻘﻞ ﻃﯿﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﻤﻠﻮﻧﺔ ‪ -‬اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أﻧﻬﻢ ﯾﺴﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻮﺟﻮدﻫﻢ ﻓﻰ ﻣﻠﻌﺐ‬
‫اﻟﺠﻮﻟﻒ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أى ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺨﯿﺎﻟﺔ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﻈﻬﺮﻫﻢ اﻟﻤﻤﯿﺰ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺨﯿﺎﻟﺔ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺎت ﻓﺮﻋﯿﺔ ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﺑﯿﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻼك‬
‫ﻣﻨﺎزل اﻟﻀﻮاﺣﻰ‪ .‬ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﺧﯿﺎﻻً ﯾﺤﺘﺮم ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺗﺪﯾًﺎ ﺣﺬاء رﻋﺎة اﻟﺒﻘﺮ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﺮى راﻋﻰ ﺑﻘﺮ ﺣﻘﯿﻘﻰ ﯾﺮﺗﺪى ﺑﻨﻄﺎل ﺟﯿﻨﺰ‬
‫أﺣﻤﺮ ﻓﺎﻗﻌًﺎ؛ ﻓﻜﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﺮﻋﯿﺔ ‪ -‬ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ووﺿﻊ‬
‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ‪ -‬ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻠﻮن ﻣﻌﯿﻦ ﻟﻬﺎ وﻧﻤﻂ ﻣﻌﯿﻦ‬
‫ﻟﻠﻤﻼﺑﺲ‪.‬‬
‫وﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺄﺧﺬ ﻫﺬه اﻟﺘﻮاﻓﻘﺎت واﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻋﺪة‬
‫أﺷﻜﺎل‪ :‬ﻓﺎﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻰ ﺷﻜﻞ ﻋﺒﺎرة‬
‫ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ أو ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻹﻋﺠﺎب‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺮاوح ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺠﻨﺐ أو اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺮﻓﺾ ﺑﺪون ﺻﻮت ﺟﻨﺒًﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ‬
‫اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ وﻏﯿﺮ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻹذﻻل‪.‬‬

‫دور اﻹذﻻل‬
‫ﯾﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻹذﻻل اﻟﻌﻠﻨﻰ ﻛﻌﻘﺎب‪ ،‬واﻟﺴﺨﺮﯾﺔ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺨﻮﯾﻒ‪ ،‬ﻧﻮﻋﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدات اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺪل ﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ‬
‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫وﺳﻮاء ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻺذﻻل ﻋﻦ ﻋﻤﺪ أم ﻻ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﯿﺆﺛﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك إن ﺗﻜﺮر ﺑﻤﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻌﺠﯿﺐ‬
‫أﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺨﻤﻦ ﻣﺎذا ﺳﯿﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ؛‬
‫ﺣﯿﺚ أﺧﺒﺮﻧﻰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻰ ذوو اﻟﺸﻌﺮ اﻷﺣﻤﺮ أﻧﻬﻢ ﺷﻌﺮوا‬
‫ﺑﺎﻻﺿﻄﻬﺎد‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن إﻟﱠﻰ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻬﻢ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻘﯿﺎم ﻋﺸﯿﺮة ﻟﺬوى اﻟﺮؤوس اﻟﺤﻤﺮاء ﻟﯿﺘﺤﺪوا‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ‪ .‬وﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺪث إﻟّﻰ أﺣﺪﻫﻢ ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻼ‪:‬‬
‫"ﻻﺑﺪ أن ﻧﺒﻘﻰ ﻣًﻌﺎ! ﻓﻬﻢ ﯾﻜﺮﻫﻮﻧﻨﺎ ﻷن ﺷﻌﺮﻧﺎ أﺣﻤﺮ"‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﺳﺄﻟﺖ ﻣﺘﻌﺠﺒًﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﺗﻘﺼﺪ ﺑﻜﻠﻤﺔ "ﻫﻢ" ﻛﺎن‬
‫ردى ﻋﻠﯿﻪ‪" :‬ﻻ‪ ،‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺤﺒﻮﻧﻜﻢ ﻟﯿﺲ ﻷن ﺷﻌﺮﻛﻢ‬
‫أﺣﻤﺮ ﺑﻞ ﻷﻧﻜﻢ ﻏﺮﯾﺒﻮ اﻷﻃﻮار" ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﻋﺒﺎرة أﺧﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ؛ ﻓﻬﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ﻗﺪ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻠﺴﺨﺮﯾﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﺻﻐﺎًرا‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﺘﺨﻠﺼﻮا ﻣﻦ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ ‪ -‬إذن‪ ،‬ﻓﺎﻹذﻻل ذاﺗﻰ اﻟﻨﺸﺄة‪.‬‬
‫إن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى ﯾﺘﻌﺮض ﻟﻺذﻻل ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻣﺨﯿﺮ‬
‫ﺑﯿﻦ أﻣﺮﯾﻦ‪ :‬إﻣﺎ أن ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻺذﻻل أن ﯾﻜﻮن أﻣﺮًا ﯾﻌﺮف‬
‫ﺑﻪ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺮاد ذوى اﻟﺮؤوس‬
‫اﻟﺤﻤﺮاء ‪ -‬أو أن ﯾﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﯾﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻮﺿﻊ وﻻ‬
‫ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻹذﻻل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﺨﺮ ﻣﻨﻪ أﺣﺪ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬اﻟﻤﻤﺜﻞ‬
‫"ﺳﺘﯿﻒ ﻣﺎرﺗﯿﻦ" اﻟﺬى ﻛﺎن ذا أﻧﻒ ﺿﺨﻢ ﻓﻰ ﻓﯿﻠﻢ‬
‫"روﻛﺴﺎﻧﺎ"‪ ،‬ﺗﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﯾﺘﻮﻗﻊ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺑﻨﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎرﺑﻪ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ؛ ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﻣﻊ ﻇﻬﻮر أول إﺷﺎرة‬
‫ﻟﻤﺎ ﺳﯿﺤﺪث‪ ،‬ﯾﺤﺪد ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ رد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬى ﺳﻮف ﯾﻘﻮم‬
‫ﺑﻪ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﻔﺮﯾﻎ اﻟﻌﺒﺎرات‬
‫اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺨﺮ ﻣﻦ أﻧﻔﻪ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ‪ :‬وﺑﺬا ﯾﺼﺒﺢ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﺴﺨﺮ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺤﻞ اﻟﺴﺨﺮﯾﺔ‪.‬‬
‫وﯾﻜﻮن اﻹذﻻل ﻓﻰ ﻛﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت وﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ أﺻﻌﺪﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺑﺪءا ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻏﯿﺮ ذات ﺻﻔﺔ رﺳﻤﯿﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺎء‬
‫ﺑﺄﻋﻘﺪ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‪ .‬وﺳﻮاء أﻛﺎن‬
‫اﻹذﻻل ﯾﺤﺪث ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻸ أم ﻓﻰ اﻟﺨﻔﺎء‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬه‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﺗﺘﻜﺊ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻹذﻋﺎن ﻟﻸﻋﺮاف‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻓﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﻏﻮب ﻓﯿﻬﻢ؛ ﻣﻤﺎ‬
‫ﯾﺆدى إﻟﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ أﻛﺜﺮ ﺗﻄﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﻧﻤﯿﺰ ﺑﻬﺎ ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻨﺎ واﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻬﺞ ﻏﯿﺮ اﻟﺮﺳﻤﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺮى اﻷﻃﻔﺎل‬
‫ﻓﻰ ﺑﺎﺣﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﯾﻤﺎرﺳﻮن اﻹذﻻل وﯾﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻷﻃﻔﺎل اﻷﺷﺮار ‪ -‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﻀﻌﻔﻮن زﻣﻼءﻫﻢ‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ ‪ -‬ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﺈذﻻل زﻣﻼﺋﻬﻢ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻛﺄﻧﻬﻢ‬
‫ﯾﺆدون أﺣﺪ اﻟﻔﻨﻮن ﺣﺘﻰ ﯾﺄﺗﻰ ﻃﻔﻞ آﺧﺮ وﯾﻘﻬﺮﻫﻢ؛‬
‫ﻓﺎﻹذﻻل ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻰ )ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻫﻨﺎك ﻋﺪداً ﻣﻔﺰﻋًﺎ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻰ‬
‫أواﺳﻂ ﻋﻤﺮﻫﻢ وﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﻛﺄﻧﻬﻢ أﻃﻔﺎل ﻓﻰ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮﻫﻢ(‪ .‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺣﺬاؤك ﻻﻣﻌﺎ وﻗﺼﺔ ﺷﻌﺮك‬
‫ﺟﻤﯿﻠﺔ وﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﻤﻬﺎرات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻮف‬
‫ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻠﺴﺨﺮﯾﺔ ‪ -‬ﻫﺬه ﻫﻰ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻋﺪة أﺳﺒﺎب ﺗﻔﺴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ ،‬ﺗﻜﻮﯾﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﻼﺣﻤًﺎ‪ ،‬ﺛﺎﻧﯿًﺎ إﻧﺸﺎء ﻧﻈﺎم ﺗﻜﻮن‬
‫ﻓﯿﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻸﻗﻮى‪ ،‬ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ ،‬ﺗﻌﻠﯿﻢ وﺻﻘﻞ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﺘﻰ‬
‫ﺳﺘﺴﺘﺨﺪم ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺳﻦ اﻟﺒﻠﻮغ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻌﻈﻢ اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ أﻛﺜﺮ أدﺑًﺎ ورﻗﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻻﺗﺰال ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻨﺤﺪرة ﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﺼﻒ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‪ ،‬ﺗﻄﻔﻮ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ‪.‬‬
‫إﺣﺪى اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻫﻮ‬
‫إﺿﻌﺎف ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺴﺠﯿﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﻓﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﺑﻌﺪ ﺗﻔﺘﯿﺶ اﻟﻤﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﻋﺪم وﺟﻮد‬
‫أﺣﺪ ﺧﻼل اﻟﺘﻔﺘﯿﺶ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﻣﻮر اﻟﻤﻬﯿﻨﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻌﻈﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ؛‬
‫ﻓﺘﺤﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﻫﺎﻧﺔ ﻋﺎدة ﯾﺴﺒﺐ ﺗﻮﺗﺮا ﺷﺪﯾﺪا‪.‬‬
‫ﻗﺎرن ﻫﺬا ﺑﺮد ﻓﻌﻞ ﺿﺎﺑﻂ ﺑﻮﺣﺪة اﻟﻌﻤﻠﯿﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻢ ﺗﺠﺮﯾﺪه ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺴﻪ أﺛﻨﺎء اﻻﺳﺘﺠﻮاب‪.‬‬
‫وﺑﺼﻔﺘﻰ ﻓﺮدا ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻘﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬أﺳﺘﻄﯿﻊ‬
‫اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﺗﺠﺮﯾﺪى ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺑﺲ ﻟﻦ ﯾﺪﻓﻌﻨﻰ ﻟﻠﻜﺸﻒ‬
‫ﻋﻦ أى ﺳﺮ؛ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻟﻦ ﯾﺆدى ﻫﺬا‬
‫اﻷﻣﺮ إﻟﻰ ﻛﺸﻒ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻮل ﺑﺪاﺧﻠﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫ﺣﺮﻛﺎت ﺟﺴﻤﻰ أﺛﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺮﯾﻦ ﻟﻦ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ أدﻧﻰ‬
‫ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ؛ ﻓﺎﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻋﻘﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻐﺮف اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﻛﺄﺳﺎس ﻟﺠﻌﻞ اﻟﺠﻨﻮد ﯾﻮاﺟﻬﻮن أى‬
‫ﺗﺠﺎوزات ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ وﺑﺪﻧﯿﺔ ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ واﻟﻘﯿﻢ اﻟﺘﻰ ﯾﺆﻣﻨﻮن‬
‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺨﺬ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫أﺷﻜﺎﻻ ﻋﺪة؛ ﺗﺘﺮاوح ﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻬﺮب واﻟﺮﻓﺾ اﻟﺼﺎﻣﺖ‬
‫ﻃﻮال ﺣﺪوث ذﻟﻚ اﻹذﻻل اﻟﺼﺎرخ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻰ‬
‫أو ﻏﯿﺮ رﺳﻤﻰ‪.‬‬

‫اﻻﻧﺤﯿﺎز اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‬
‫ﺑﯿﻦ ﻋﺎﻣﻰ ‪ 2007-2006‬ﺗﻢ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺣﻠﻘﺎت ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫"ﺳﯿﺮﻓﺎﯾﻔﺮ" ﻓﻰ ﺟﺰﯾﺮة ﻛﻮك ‪ -‬ﻓﻰ اﻟﻤﺤﯿﻂ اﻟﻬﺎدى ‪-‬‬
‫وﻗﺪ ﺻّﻮر اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬اﻟﺬى ﯾﻌﺪ ﻣﻦ أﻃﻮل ﺑﺮاﻣﺞ‬
‫ﺗﻠﻔﺰﯾﻮن اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﺮﺿﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺎة ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس‬
‫اﻟﻌﺮق‪ .‬وﻗﺪ أدى ﻫﺬا اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﺔ إﻟﻰ اﻧﻘﺴﺎم‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮر ﺑﯿﻦ ﻣﺆﯾﺪﯾﻦ وﻣﻌﺎرﺿﯿﻦ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﺎد اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ ﻓﻜﺮة‬
‫اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ‪ ،‬ﺗﺠﻠﺖ ﻟﻨﺎ ﻫﻮاﺟﺴﻨﺎ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ :‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أن‬
‫اﻟﺒﺸﺮ ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ اﻻﻧﻐﻼق ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬ﻓﺈن وﺟﺪت‬
‫"ﻣﺎ ﺗﻨﺘﻤﻰ إﻟﯿﻪ" ﻣﺤﺪدا ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻮن‬
‫واﻟﻤﻼﻣﺢ‪ ،‬ﻓﯿﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﺗﺠﺪ ﻋﺸﯿﺮﺗﻚ‪ .‬ﺑﻌﺒﺎرة‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬ووﻓﻖ ﺗﻔﻜﯿﺮ ﻣﻨﺘﺠﻰ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ :‬إذا ُوﺟﺪ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫أﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻣﻦ أﺻﻞ أﻓﺮﯾﻘﻰ وﺧﻤﺴﺔ آﺳﯿﻮﯾﯿﻦ وﺧﻤﺴﺔ‬
‫ﻗﻮﻗﺎزﯾﯿﻦ وﺧﻤﺴﺔ أﺳﺒﺎن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻠﻘﻮن ﻓﻰ ﺷﺎﻃﺊ‬
‫دون ﻛﺎﻣﯿﺮات ﺗﻠﯿﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ ﺗﺮاﻗﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﻓﻰ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم وﺟﻮد راﺑﻂ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﻌﺮق أن ﯾﺴﺘﻘﺮوا ﻣﻊ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﻧﻔﺲ ﻋﺮﻗﻬﻢ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﺄﺗﻰ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﻌﺮق ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ أو ﺑﻌﺪ رواﺑﻂ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺠﻤﻌﯿﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻟﺪﯾﻨﻰ‪ .‬ﯾﺆﻛﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺮﯾﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﻌﺮﻗﯿﺔ واﻟﺘﻰ ﺗﺤﺪث وﻓﻖ‬
‫اﻷﺳﺎس اﻟﺘﺎﻟﻰ ‪" :‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﺒﺪو ﻣﺜﻠﻰ" أو "أﻧﺖ ﺗﺒﺪو‬
‫ﻣﺜﻠﻰ"‪ .‬وﻣﻦ أروع اﻟﺘﻌﻠﯿﻘﺎت اﻟﺘﻰ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻛﺎن ﺗﻌﻠﯿﻘﺎ ﺳﺎﺧﺮا أدﻟﻰ ﺑﻪ أﺣﺪ اﻟﻨﻘﺎد اﻟﺴﻮد‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ "‪ "News and Notes‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺒﻜﺔ "إن ﺑﻰ آر"؛ ﺣﯿﺚ ﻗﺎل إﻧﻪ ﺳﻮف ﯾﺸﺠﻊ "‬
‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ اﻟﺴﻮداء"‪.‬‬

‫اﻹﺳﻘﺎط اﻟﻨﻔﺴﻰ‬
‫أذﻛﺮ أﻧﻨﻰ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻚ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أن ﺗﻌﻠﻖ ﻋﻤﻞ‬
‫اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻤﺘﻄﻮر اﻟﺬى ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻨﻚ إﻧﺴﺎﻧﺎ ‪ -‬وﻫﻮ ﻋﻘﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﺘﻄﻮر‪ .‬واﻵن‪ ،‬وﻗﺪ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻰ ذروة اﻷﻣﺮ‪ :‬ﻓﻜﻞ‬
‫اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﺘﻰ رﻛﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺨﻚ واﻟﺪاك واﻟﻤﺪرﺳﺔ واﻟﺪﯾﻦ‬
‫واﻹﻋﻼم واﻟﺤﻜﻮﻣﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
 ‫ﺗﺸﻮه ﻧﻈﺮﺗﻚ ﻟﻤﺎ ﺗﺮاه أﻣﺎﻣﻚ‪.‬‬
‫اﻹﺳﻘﺎط اﻟﻨﻔﺴﻰ ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺮى ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ‬
‫رؤﯾﺘﻪ ‪ -‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﺗﻌﺮﯾﻔﻰ اﻟﻌﻤﻠﻰ ﻟﻺﺳﻘﺎط اﻟﻨﻔﺴﻰ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﺑﺨﻼف اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪى أو اﻟﻄﺒﻰ‪.‬‬
‫وﺳﻮف أﺑﺪأ ﺑﻜﺒﺎر اﻟﺴﻦ وذوى اﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺴﻘﻂ اﻟﻀﻌﻒ ﺑﻜﻞ أﻧﻮاﻋﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﺑﻌﺎﻧﻮن أﯾﺎ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺠﺴﺪى؛ ﻓﻨﺮﻓﺾ‬
‫اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ ﺑﺄن اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﺠﻮز ذا اﻟﻤﻈﻬﺮ اﻟﻬﺶ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻓﺾ اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ ﺑﺄن اﻟُﻤﻘَﻌﺪ ﯾﻤﻜﻨﻪ أن ﯾﻨﻔﺬ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ إرﻫﺎﺑﯿﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻬﻢ ﺷﺨﺼﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﺮﯾﺤﺔ‬
‫ﺑﺎرﺗﻜﺎب ﺟﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﯾﻜﻮن ﺷﻌﻮرﻧﺎ ﻧﺤﻦ اﻷﺻﺤﺎء‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻓﯿﻦ ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ اﻻﺗﻬﺎم؟ إﻧﻪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﺧﻄﺄ ﻛﺒﯿﺮ ﻧﻘﻊ ﻓﯿﻪ ‪ -‬وﻫﺬا أﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺬى ﺟﻌﻞ اﻣﺮأة ﻣﺜﻞ "إﯾﻠﯿﻦ ورﻧﻮس" ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻬﺮب ﺑﻌﺪ ارﺗﻜﺎﺑﻬﺎ ﺟﺮﯾﻤﺔ ﻗﺘﻞ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة! ﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﺪى ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﻮرة؟‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻰ اﻟﺴﻦ أو ﻋﺎﺟﺰ ‪ -‬أو‬
‫ﺣﺘﻰ إﻟﻰ ﺷﺎب ﻣﺮﯾﺾ أو اﻣﺮأة "اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻀﻌﯿﻒ" ‪-‬‬
‫ﺗﺘﺪﻓﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﻮﯾﺔ ﻟﺘﺆﺛﺮ ﻓﻰ ردود أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ؛‬
‫ﻓﻔﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﯾﻈﻬﺮ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ‬
‫وﺗﻈﻬﺮ رﻗﺘﻨﺎ وﻗﻠﺔ ﺣﯿﻠﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ أن اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‬
‫ﻻ ﯾﻤﻠﻚ ﻣﺨﺰوﻧﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬى ﯾﺸﻌﺮﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ؛ ﻓﻤﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻼواﻋﻰ ﻧﺪرك أن اﻟﺘﻮاﺻﻞ‬
‫ﺑﯿﻨﻨﺎ ﺳﯿﻘﻞ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﻘﯿﻮد اﻟﺒﺪﻧﯿﺔ اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﯿﻪ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻛﻨﺖ أرﯾﺪ أن أﻗﻮم أﻧﺎ‬
‫و"ﻣﺎرﯾﺎن" ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻟﻨﺎس وﺳﻠﻮﻛﯿﺎﺗﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﺸﻮارع‬
‫واﻟﻤﺘﺎﺟﺮ واﻟﻤﻘﺎﻫﻰ وﻓﻰ اﻟﺤﺎﻧﺎت‪ .‬وأذﻛﺮ أن إﺣﺪى‬
‫ﺻﺪﯾﻘﺎت "ﻣﺎرﯾﺎن" دﻋﺘﻨﺎ ﻟﺰﯾﺎرﺗﻬﺎ ﻓﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﻘﺎﻫﻰ‬
‫ﻓﻰ ﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻤﻘﺎﻫﻰ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺗﺸﺘﻬﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﻄﯿﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻇﻨﺖ أن ﻫﻨﺎك واﺣًﺪا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﻫﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺸﻮب ﺳﻤﻌﺘﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺒﻬﺎت‪،‬‬
‫وﺑﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﺗﻌﺠﺒﻨﺎ ﻛﯿﻒ‬
‫ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﯿﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج!‬
‫أﻋﺘﻘﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﺷﺎﻋﺎت وﻛﻼم اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺘﺎﺑﻨﻰ‬
‫ﺷﻌﻮر ﺑﺄن ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﻬﻰ ﺳﻮف‬
‫ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻰ ﻓﻰ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺗﺄﺛﯿﺮات اﻹﺳﻘﺎط اﻟﻨﻔﺴﻰ وﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺧﺺ ﻛﯿﻒ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻤﻨﺎ اﻟﻮاﻗﻌﻰ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫أﻟﻘﺖ ﺻﺪﯾﻘﺔ "ﻣﺎرﯾﺎن" ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎدﻟﺔ‪ ،‬وﻇﻨﺖ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻛﻮﻧﺖ رأًﯾﺎ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ رأت أن اﻟﻮﺷﻢ‬
‫اﻟﺬى ﺗﻀﻌﻪ اﻟﻨﺎدﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻫﺎ واﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻜﺎﺷﻔﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺗﺪﯾﻬﺎ واﻟﻤﺸﯿﺔ اﻟﻤﺘﻬﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻬﺎ ﻫﻰ‬
‫ﺳﻤﺎت ﻟﻨﻮع ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎءت‬
‫إﻟﯿﻨﺎ اﻟﻨﺎدﻟﺔ اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ أﻧﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻛﻤﺎ ﻇﻨﺖ ﺻﺪﯾﻘﺔ‬
‫"ﻣﺎرﯾﺎن"‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻮﺷﻢ اﻟﺬى ﻋﻠﻰ ذراﻋﻬﺎ ﻋﺒﺎرة‬
‫ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎء أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ اﻟﻜﺎﺷﻔﺔ ﻣﺠﺮد اﺧﺘﯿﺎر ﺟﯿﺪ ﻟﻠﻤﻼﺑﺲ‬
‫ﻓﻰ ﯾﻮم ﺻﯿﻔﻰ ﺣﺎر‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻧﻮًﻋﺎ ﻣﻦ اﻻﻏﺮاء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺸﯿﺘﻬﺎ اﻟﻤﺘﻬﺎدﯾﺔ ﻣﺎ ﻫﻰ إﻻ إﯾﻤﺎء ﺗﺮاءى ﻟﻨﺎ ﻟﻤﺠﺮد‬
‫أﻧﻬﺎ اﻣﺮأة ﺟﺬاﺑﺔ ﺗﺮﺗﺪى ﻣﻼﺑﺲ ﻛﺎﺷﻔﺔ وﺗﻀﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫ذراﻋﻬﺎ وﺷًﻤﺎ‪ .‬وإذا أردﻧﺎ أن ﻧﻔﺴﺮ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﻤﺮأة ﺑﺪﻗﺔ ﻓﺴﻮف ﻧﺴﺘﺨﺪم ﺻﻔﺎت ﻣﺜﻞ اﻻﻧﻔﺘﺎح‬
‫واﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ واﻻﻫﺘﻤﺎم‪.‬‬
‫واﻵن‪ ،‬ﺳﻮف ﻧﻄﺮح ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪:‬ﻣﺎذا ﯾﻔﻌﻞ اﻟﻘﺮد‬
‫اﻟﺬى ﻓﻰ اﻟﺼﻮرة؟‬
‫)أ( إﻣﺎ أﻧﻪ ﯾﻤﺺ أﺻﺒﻊ اﻹﺑﻬﺎم ﻟﯿﻘﻠﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫)ب( أو أﻧﻪ ﯾﺤﺎول أن ﯾﺨﺒﺮك أﻧﻪ ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ‬
‫أﻟﻢ ﻓﻰ أﺳﻨﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫)ت( أو أﻧﻪ ﯾﻀﻊ أﺻﺒﻊ اﻹﺑﻬﺎم ﻓﻘﻂ ﻓﻰ ﻓﻤﻪ‬
‫ﺑﺪون أى ﻗﺼﺪ آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﺗﺨﻠﺺ ﻣﻦ أى ﺗﺼﻮر أو ﺣﺪس ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻚ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺗﻘﯿﯿﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪ ،‬وﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن‬
‫إﺟﺎﺑﺘﻚ ﻫﻰ اﻟﺨﯿﺎر اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬

‫ﺗﺪرﯾﺐ‬
‫ﻗﻢ ﺑﻌﻤﻞ ﺷﻰء ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ أﻧﺎ و"ﻣﺎرﯾﺎن"‪ :‬ﻗﻢ‬
‫ﺑﺰﯾﺎرة ﻣﻜﺎن ﻟﻢ ﺗﻌﺘﺪ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﯿﻪ‪ .‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺘﻚ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ‬
‫أن ﯾﻜﻮن ﻣﻜﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻧﺎدًﯾﺎ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺒﻮﻟﻨﻎ‪ ،‬دار‬
‫ﻋﺒﺎدة‪ ،‬ﻧﺎدﯾﺎ ﺻﺤﯿﺎ ‪-‬‬
‫اﺳﻤﺢ ﻟﻠﺘﺼﻮرات اﻟﺘﻰ‬
‫ﻓﻰ ذﻫﻨﻚ أن ﺗﺴﺘﺤﻮذ‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺮاﻗﺐ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ‪ .‬اﺑﺪأ اﻟﺤﻮار ﻣﻊ‬
‫واﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺮاﻗﺒﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻫﻞ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺄى ﺷﻰء ﺟﺪﯾﺪ؟ وإذا ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻤﺎذا ﻗﺎل ﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ؟‬
‫وﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻟﻔﻄﺮة ﯾﻨﻘﺢ اﻟﻨﺎس ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺮوﻧﻪ‬
‫وﯾﺴﻤﻌﻮﻧﻪ؛ ﺣﯿﺚ إن ذﻟﻚ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﺘﻄﻮر اﻟﻨﺎﺿﺞ اﻟﺬى‬
‫ﻧﻤﺘﻠﻜﻪ ﯾﺤﺎول داﺋﻤﺎ أن ﯾﻀﻊ اﻷﻣﻮر ﻓﻰ ﻧﺼﺎﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﯿﻜﱢﻮن ﻣﺨﻄﻄًﺎ ذﻫﻨ‪‬ﯿﺎ ﯾﺼﻠﺢ ﻟﻠﺘﻄﺒﯿﻖ‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻟﺘﻜﺘﺸﻒ أﻧﻤﺎط اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ واﻷﻣﻮر ذات‬
‫اﻟﺼﻠﺔ؛ ﺣﯿﺚ إﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورى أن ﺗﻜﺒﺢ ذﻟﻚ اﻟﺸﻰء‬
‫اﻟﺬى ﯾﺪﻓﻌﻚ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺟﯿﺪاً ﻓﻰ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﻓﺮض ﺻﺤﺔ اﻷﺷﯿﺎء ﺑﺎﻟﻘﻮة‪،‬‬
‫وﺗﺮﻛﺰ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ اﻟﻨﺎس وﻋﻠﻰ أوﺟﻪ اﻻﺧﺘﻼف‬
‫واﻟﺸﺒﻪ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﻘﻮس اﻟﺸﻌﺎﺋﺮﯾﺔ واﻟﻌﺎدات اﻟﻨﻈﺎﻣﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ إﻣﺎ أن ﺗﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺠﺎح أو إﻟﻰ اﻟﻔﺸﻞ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﯾﻌﺘﻤﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻨﺎ؛ ﻓﺎﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎﺗﻨﺎ ﺗﻠﻮن‬
‫ﻛﻞ ﺷﻰء ﻧﺮاه وﻧﺴﻤﻌﻪ وﻧﻔﻌﻠﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺠﺢ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻓﻰ‬
‫اﺑﺘﺪاع وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺪى ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺮاﺳﺨﺔ‬
‫ﻟﺪى اﻷﻓﺮاد اﻵﺧﺮﯾﻦ )وﻓﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻮف ﻧﺴﺘﻌﺮض ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ(‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺎول أن ﺗﺼﺒﻎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺠﺪﯾﺪة‬
‫ﺑﺼﺒﻐﺔ ﻗﺪﯾﻤﺔ ﺗﻔﺴﺪ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻰ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺳﻮف ﺗﻤﻨﻌﻚ اﻟﻤﺮﺷﺤﺎت اﻟﺘﻰ ﺑﺪاﺧﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﺮؤﯾﺔ‬
‫ﺑ ﻮ ﺿ ﻮ ح‪.‬‬
‫ﯾﺮﻛﺰ ﻓﻦ اﻟﻜﺎرﯾﻜﺎﺗﯿﺮ وﻛﺬﻟﻚ اﻵراء اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺔ واﺣﺪة ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻼﺣﻈﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﻪ ﻓﻰ أﺣﺪ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص أو اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‪ .‬وﻻﺗﺰال اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت‬
‫اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﻮﺟﻮدة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺗﺨﺮج ﻋﻦ ﻧﻄﺎق ﻧﻮادى اﻟﻜﻮﻣﯿﺪﯾﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إﻧﻪ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺴﻤﻮح أو اﻟﻤﻘﺒﻮل اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ وﺻﻒ ﻓﺌﺔ‬
‫ﺑﻌﯿﻨﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ أﺟﻞ اﺣﺘﺮام اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻰ اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ وﻋﺪم‬
‫ﺟﺮح ﻣﺸﺎﻋﺮ أى ﺷﺨﺺ ‪ -‬أو ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ "اﻟﺘﺤﻠﻰ"‬
‫ﺑﺎﻟﻜﯿﺎﺳﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ‪ -‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﻄﺮد ﻫﺬه‬
‫اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت ﻋﺒﺮ أوﺳﻊ أﺑﻮاب اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﺪم ﻇﻬﻮر ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت ﻟﻠﻌﯿﺎن ﻻ ﯾﻌﻨﻰ اﺧﺘﻔﺎءﻫﺎ‬
‫ﺗﻤﺎًﻣﺎ؛ ﻓﺮﻏﻢ اﺧﺘﻔﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫إﻻ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺴﻜﻦ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ اﻟﻮاﻋﯿﺔ واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻫﻰ وﺟﻮد ﻣﺮﺷﺢ ﻗﻮى ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻰ ﯾﻌﻤﻰ‬
‫أﻋﯿﻦ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫إن اﻹﺳﻘﺎط اﻟﻨﻔﺴﻰ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻤﻌﯿﻘﺎت اﻟﺘﻰ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻚ‪ ،‬وﻗﻮﺗﻪ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻷﺧﺮى‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪ :‬اﻟﺘﺤﺎﻣﻞ اﻟﻤﺘﺮﺳﺦ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺠﻨﺲ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﻚ ﺳﺆاﻻً‪:‬‬
‫أى ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أﻧﺤﺎز ﺿﺪﻫﺎ؟ ﻓﺈذا ﻗﻠَﺖ ﻟﯿﺲ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﻨﺤﺎز ﺿﺪﻫﺎ ﻓﺄﻧﺖ‪ ،‬إذن‪ ،‬ﻛﺎذب؛ ﻓﺮﺑﻤﺎ‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﻨﺤﺎز ﺿﺪ اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﺸﻘﺮاوات اﻟﻼﺗﻰ ﯾﺬﻫﺒﻦ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺪارس اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﻟﻤﺎﻫﺮات ﻓﻰ ﻣﺎدة اﻟﻨﺤﻮ‪ .‬وﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﯿﺎت ﻟﯿﺴﺖ ﺳﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻌﻈﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫إذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺤﺒﻬﻢ ﻓﻼﺑﺪ أن ﺗﺤﺪد ﻣﻮﻗﻔﻚ ﺗﺠﺎﻫﻬﻢ‬
‫وﺗﻔﺤﺺ ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﻢ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك أﺷﯿﺎء أﺧﺮى ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﯿﻖ ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﻟﻸﻣﻮر‬
‫أﯾﻀًﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﺮاءة ﻛﺘﺎب ﻟﺨﺒﯿﺮ‪ ،‬واﻟﻨﻈﺮ ﻟﻸﻣﻮر ﻧﻈﺮة‬
‫ﺳﻄﺤﯿﺔ ﺑﺪون ﺗﻜﯿﯿﻒ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻟﺘﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻋﻘﻠﻚ‬
‫وﺷﺨﺼﯿﺘﻚ واﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺬى أﻧﺖ ﻓﯿﻪ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈن ﻧﻈﺎم‬
‫ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ‪ -‬اﻟﻤﻜﻮن ﻣﻦ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺣﻞ ‪ -‬ﯾﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﺿﺮورة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ ﻟﻜﻰ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻛﯿﻒ ﺗﻔﺤﺺ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫وﺗﺤﺪد ﻣﻌﺎﻧﻰ ﺣﺮﻛﺎت ﺟﺴﻤﻪ ﻓﻰ ﺳﯿﺎق ﺧﺎص‪ ،‬وﻻ‬
‫ﯾﻮﺟﺪ ﻛﺘﺎب ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻋﺘﻤﺎدك ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل "وﺿﻊ اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻮرﻛﯿﻦ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ‪"...‬‬
‫ﻓﺴﯿﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا أﺳﻮأ أﻧﻮاع اﻹﺳﻘﺎط اﻟﻨﻔﺴﻰ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﯾﺎ ﺗﺮى‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ ﻓﻰ ﻓﺸﻠﻚ؟ ارﺟﻊ‬
‫ﺑﺬاﻛﺮﺗﻚ إﻟﻰ ﺗﻤﺮﯾﻦ "اﻟﺴﯿﺮ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻰ ﯾﻮم‬
‫ﺳﯿﺊ"؛ ﺣﯿﺚ ﺣﯿﺚ ﺳﺘﻘﻮم اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺑﺘﺤﻮﯾﻞ‬
‫وﺿﻊ ﺟﺴﻤﻚ وﺗﻮازﻧﻚ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻌﻨﻮﯾﺔ ﺳﯿﺌﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻧﻬﯿﺎر ﻋﺎﻃﻔﻰ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺆﺛﺮ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻘﻮة ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮراﺗﻚ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ اﻵﺧﺮﯾﻦ؛ ﺣﯿﺚ‬
‫ﺳﺘﻌﺘﻘﺪ أن ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻻ ﺗﺤﺒﻚ‪ ،‬ﻟﺬا ﺳﻮف ﺗﺸﺘﺎط ﻏﻀﺒًﺎ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻻﺑﺪ أن ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‬
‫وﺗﻄﺮﺣﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﺎﺿﻰ وﺗﺴﺘﺮﺟﻊ ﺣﺎﻟﺘﻚ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﯿﻒ ﺣﺎﻟﺘﻚ اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ إذا أردت أن ﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﻣﺎﻫﺮاً ﻓﻰ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪7‬‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪:‬‬
‫اﺟﻌﻠﻪ )اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ( أﻣﺮا ﺷﺨﺼﯿﺎ‬

‫ﺳﺒﻖ أن ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻨﺤﻰ ﻋﻘﻠﻚ اﻟﻨﺎﺿﺞ ﺟﺎﻧﺒﺎ‬

‫وﺗﺘﻠﻘﻰ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻤﺸﺎﺑﻪ ﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻰ‬
‫ﺗﻠﻘﻰ اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت دون إﺻﺪار أﺣﻜﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻚ أن‬
‫ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ أوﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ واﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﺘﻔﻬﻢ ﻣﺎ‬
‫ﻫﻮ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أو ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﺤﺺ وﻫﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ -‬وﻫﻰ اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻬﻤﺖ ﻛﯿﻒ أن‬
‫اﻟﻤﻌﺎﯾﺮ اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮرات ﻣﺴﺒﻘﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﻘﺢ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺮاه‪ .‬ﺑﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻀﻠﻠﻚ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻚ ﺑﺪأت ﺗﺼﻨﻒ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﻨﻰ‬
‫اﻟﺠﺮس اﻟﺒﯿﺎﻧﻰ ﻟﺘﻨﻈﻢ ﺗﺼﻮراﺗﻚ؛ ﻓﻬﺬه ﻫﻰ ﻃﺒﯿﻌﺔ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻰ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﻓﺌﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن واﺣﺪا ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈﻧﻚ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ وﺳﯿﻠﺘﯿﻦ‬
‫أﺧﺮﯾﯿﻦ ﻟﺘﻔﻬﻢ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ‪-‬‬
‫وﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ‪ :‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮد‪،‬‬
‫واﻟﺴﯿﺎق‪ .‬وﺳﻮف ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻫﺎﺗﺎن اﻷداﺗﺎن ﻣﻦ إﻧﺠﺎز‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻗﺮاءة ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺠﺴﻢ‪ :‬وﻫﺬه ﻫﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪.‬‬
‫وﺣﺎﻟﻤﺎ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺳﺘﺴﻄﯿﻊ أن ﺗﻘﺮر‬
‫ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻚ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮد‬

‫ﺣﯿﻦ ﻗﺮر "داﺗﺎ"‪ ،‬وﻫﻮ اﻹﻧﺴﺎن اﻵﻟﻰ ﻓﻰ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺣﺮب اﻟﻨﺠﻮم‪ :‬اﻟﺠﯿﻞ اﻟﻘﺎدم ‪ -‬أن رﻗﺎﺋﻘﻪ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺧﻠﻞ‪ ،‬ﻗﺎل إﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﺆدى اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻤﻮﻛﻠﺔ إﻟﯿﻪ ﻃﺒﻘًﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺎﯾﯿﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ أﻏﺮب اﻷﺷﺨﺎص ﯾﻤﻜﻨﻪ أن ﯾﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ وأﻧﻤﺎط ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫داﺋﻤﺎ ﻣﺎ أُﺳﺄل‪ :‬ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ‬
‫ﻟﺴﻠﻮك اﻟﺸﺨﺺ إذا ﻛﺎن ﻣﺘﺄﺛﺮا ﺑﺎﻟﻤﺮض‪ ،‬أو ﻛﺎن‬
‫ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﺮﺿﺎ وراﺛﯿﺎ؟ واﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﺑﺴﯿﻄﺔ‪:‬‬
‫وﻫﻰ أﻧﻨﻰ أﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ وﺿﻊ اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫إﻧﻨﻰ أذﻛﺮ ذات ﻣﺮة أﻧﻰ ﻗﺎﺑﻠﺖ ﺻﺪﯾﻘﺎ ﻛﺎن ﻣﺼﺎﺑﺎ‬
‫ﺑﻤﺘﻼزﻣﺔ ﺗﻮرﯾﺖ )وﻫﻮ ﻣﺮض ﯾﺼﯿﺐ اﻷﻋﺼﺎب(‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﻷول ﻣﺮة ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻣﺮﺑﻜﺎ ﻗﻠﯿ ً‬
‫ﻼ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻰ‬
‫أدرﻛﺖ ﺑﺴﺮﻋﺔ أن أﻋﺮاﺿﻪ ﻧﺎدًرا ﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﻜﻮن ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﺮﺧﺎء أو راﺣﺔ‪ ،‬وﺧﻼل دﻗﺎﺋﻖ‬
‫اﺳﺘﻄﺎع أن ﯾﻜﺴﺐ ﺻﺪاﻗﺘﻰ‪ ،‬وﺻﺎر ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ أن أﻋﺮف‬
‫ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﻼإرادﯾﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﺘﺎدة أو اﻟﻤﺘﻜﺮرة اﻟﺘﻰ ﺗﺼﺪر ﻋﻨﻪ‪،‬‬
‫أم ﻻ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻛﯿﻒ أﻗﺮأ ﻋﻮاﻃﻔﻪ وأﻓﻜﺎره‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﺖ‬
‫ﻛﯿﻒ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻗﺮاءﺗﻚ أﻧﺖ أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺧﻄﻮﺗﯿﻦ‪:‬‬
‫ﻧﺤﯿﺖ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻛﻞ اﻟﻤﻨﻘﺤﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ‬
‫واﻟﻤﺮض واﻟﺴﻠﻮك اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ وﻏﯿﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ اﻟﺘﻰ ﻣﻦ‬
 ‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻀﻠﻠﻨﻰ‪.‬‬
‫رﻛﺰت اﻧﺘﺒﺎﻫﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻃﺒﯿﻌﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻫﺬه ﻫﻰ ﺗﻘﻨﯿﺔ ﻋﻤﻞ إﻃﺎر ﻋﺎم‪ ،‬وﻫﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺘﻢ ﻣﻊ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ‬
‫اﻟﻘﻮل إﻧﻰ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻃﺒﺎﺋﻊ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺪى اﻟﻌﺪﯾﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ أى ﻋﻠﺔ ﺟﺴﻤﺎﻧﯿﺔ‬
‫أو ﻋﻘﻠﯿﺔ ‪ -‬وﻟﻌﻠﻚ رأﯾﺖ ﺑﻌﻀًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﺳﻠﻮك اﻻﻋﺘﻨﺎء اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﻪ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬أو ﺗﺪﻟﯿﻞ اﻟﺬات‪ ،‬أو‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻃﻘﻮس ﻏﺮﯾﺒﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬وﻗﺴﻤﺘﻪ إﻟﻰ‬
‫ﺻﻮﺗﻰ وﻟﻔﻈﻰ وﻏﯿﺮ ﻟﻔﻈﻰ‪ .‬ﻓﻬﯿﺎ ﺑﻨﺎ ﻧﻄﺒﻖ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج وﻧﺤﻠﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻃﺒﯿﻌﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮد‪.‬‬

‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻠﻔﻈﻰ‪ :‬ﺧﺎدم اﻹرادة‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻠﻔﻈﻰ ﻗﺮﯾﻦ اﻹرادة‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻼواﻋﻰ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﻗﺪ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻚ أﺣﯿﺎﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﺧﺘﺮاﻗﻪ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻰ ﻣﻜﻨﻮن ﻋﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ‬
‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت؛ ﻓﻜﻞ إﻧﺴﺎن ﻟﻪ أﺳﻠﻮب ﻣﻌﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻜﻼم‪ ،‬واﻟﺬى‬
‫ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻃﺒﯿﻌﯿﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪ .‬وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻷن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻤﻞ‬
‫ﻣﺸﺘﺮك ‪ -‬وأﻛﺪت ﻟﻰ ﺷﺮﯾﻜﺘﻰ ﻓﻰ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ أن رأﯾﻰ‬
‫ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻮزﻋﺎ ﺑﻜﻞ أﺟﺰاء اﻟﻜﺘﺎب ‪ -‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أﻧﻚ‬
‫ﻋﺮﻓﺖ أﺳﻠﻮﺑﻰ ﻓﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻻﺣﻈﺖ‬
‫أﻧﻨﻰ أﺳﺘﺨﺪم ﺑﺸﻜﻞ ﺧﻔﯿﻒ اﻟﻨﺒﺮة اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ أﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺳﻤﺎﻋﻰ‪ .‬وﻟﻜﻨﻰ أود اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻨﻰ‬
‫ﻣﺘﺤﺪث ﻣﺒﺎﺷﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬وأﺳﻌﻰ ﻟﺘﻮﺻﯿﻞ ﻓﻜﺮﺗﻰ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ .‬وﻗﺪ أﻛﻮن ﻣﻠﻤﺎ ﺑﻤﻌﺎﻧﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت دون‬
‫أن أﺧﺘﺎر اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻷﻧﻨﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺴﺘﻘﺮا ﻋﻠﻰ‬
‫أﺳﻠﻮب ﻣﻌﯿﻦ ﯾﺤﻜﻢ ﺧﻄﺎﺑﻰ‪ .‬وﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ؛‬
‫ﻓﺎﺧﺘﯿﺎرﻧﺎ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت ﯾﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﺣﺘﺮام‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺬاﺗﻪ وﻛﯿﻒ ﻧﺮﯾﺪ أن ﯾﻔﻬﻤﻨﺎ اﻵﺧﺮون‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻐﯿﺮ أﺳﻠﻮب اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ اﻟﻜﻼم ﯾﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﺗﻘﻮل ﺑﺄن وراء ﻫﺬا اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺳﺒًﺒﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﺗﺘﺤﺪث إﻟﻰ‬
‫اﻣﺮأة اﻋﺘﺎدت اﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ ﺳﻬﻠﺔ وأﺳﻠﻮب ﺑﺴﯿﻂ ﻓﻰ‬
‫ﻛﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻓﺠﺄة وﺟﺪﺗﻬﺎ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﻨﺘﺞ ﻣﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب‬
‫ﻣﺘﻜﻠﻒ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬى ﻗﺪ ﯾﻄﺮأ ﺑﺒﺎﻟﻚ؟ ﺳﻮف ﯾﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻚ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻗﺮأت أو ﺳﻤﻌﺖ إﻋﻼﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺘﺞ‪ ،‬وأن ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﻣﺠﺮد ﺳﺮد ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﻬﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﺳﻄﻮر اﻟﺪﻋﺎﯾﺔ‬
‫اﻹﻋﻼﻧﯿﺔ اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻨﺘﺞ‪ .‬وأﻧﺎ ﯾِﻌﱡﻦ ﻟﻰ أن أﺳﺄل‬
‫ﺳﺆاًﻻ ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﻛﻬﺬا‪ :‬ﻫﻞ ﺗﺴﺘﻄﯿﻌﯿﻦ ﺗﻬﺠﻰ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫‪ biofla‬اﻟﺘﻰ ذﻛﺮﺗﻬﺎ؟ أو ﻣﺎذا ﺗﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ ‪ germicide‬ﺗﻠﻚ؟‬
‫إﻧﻨﻰ أذﻛﺮ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﻰ ﻟﻠﻌﯿﺶ ﺑﺄﺗﻼﻧﺘﺎ ﻋﺎم ‪2000‬‬
‫أﻧﻨﻰ وﺟﺪت ﻣﻘﻬﻰ راﺋﻌًﺎ ﻛﺎن ﯾﻘﺪم أﻧﻮاﻋًﺎ ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺮاب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻧﺎدﻟﺔ ﻣﻔﻀﻠﺔ ﻟﺪّى ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮﻧﻰ بـ"ﺟﺎﻛﻠﯿﻦ ﺑﯿﺴﯿﻪ"‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺑﻨﻔﺲ ﻟﺒﺎﻗﺘﻬﺎ وذﻛﺎﺋﻬﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮرت ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة ﺗﺮك‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﻬﻰ ‪ -‬ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺄﺟﺮ أﻓﻀﻞ ﺑﻤﻜﺎن آﺧﺮ ‪-‬‬
‫ذﻛﺮت ﻟﻰ اﺳﻢ اﻟﻤﻄﻌﻢ اﻟﺬى ﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ إﻧﻨﻰ‬
‫ﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﺳﻢ ﻫﺬا اﻟﻤﻄﻌﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻰ‪ " :‬إﻧﻪ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ راﻗﯿﺔ ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻮﺳﻂ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ"‪ .‬ﻓﻬﻞ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻬﺎ؟ وﻓﻰ ﻇﻬﯿﺮة أﺣﺪ‬
‫ﻼ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻄﻌﻢ‪.‬‬ ‫اﻷﯾﺎم ﻛﻨﺖ ﻓﻰ اﻟﺠﻮار وﺗﻮﻗﻔﺖ ﻗﻠﯿ ً‬
‫ورأﯾﺖ أﺳﻔﻞ ﻻﻓﺘﺔ اﻟﻤﻄﻌﻢ ﻋﺒﺎرة "ﻣﺆﺳﺴﺔ راﻗﯿﺔ‬
‫ﻟﺘﻘﺪﯾﻢ اﻟﻄﻌﺎم"‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ‬
‫ﺑﺴﯿﻄﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺪور ﻓﻰ رأس اﻟﻤﺘﺤﺪث‪:‬‬
‫ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﺮأة ﻟﻐﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻟﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻋﺐ‬
‫ﺑﻚ ‪ -‬وﻫﻰ إﺣﺪى اﻟﺤﯿﻞ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫اﻟﺸﻘﺮاوات اﻷﻗﻞ ﻏﺒﺎء‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﻠﺠﺄ إﻟﯿﻬﺎ اﻟﻤﺘﺤﺪث‬
‫ﻣﺤﺎوﻻ أن ﯾﺒﺪو أﻗﻞ ذﻛﺎًء ﻟﯿﺠﻌﻠﻚ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮاﻗﺐ ﻃﻮل اﻟﺠﻤﻠﺔ وﻃﺮﯾﻘﺔ ﻧﻄﻘﻪ ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‬
‫ﻟﺘﻔﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ﻧﻮاﯾﺎ اﻟﺸﺨﺺ وﻋﻮاﻣﻞ ﺗﺸﺘﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻼ إذا ﻏﯿﺮ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﻀﻤﯿﺮ‬ ‫وﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫"أﻧﺎ" ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻀﻤﯿﺮ "ﻧﺤﻦ" ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻌﻠﻢ أﻧﻪ‬
‫ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻠﻘﻰ ﺑﺎﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬وﯾﺘﺠﻠﻰ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﻮل ﺷﺨﺺ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺤﻔﻠﺔ ‪ -‬وﻗﺪ ﺷﻌﺮ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺣﻔﻠﺔ ﻣﻤﻠﺔ‪" :‬ﻫﯿﺎ ﺑﻨﺎ ﻧﻐﺎدر"‪.‬‬

‫اﻟﺼﻮت‪ :‬وﺳﯿﻠﺘﻚ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ أﻋﻠﻰ ﻣﻌﺪل‬

 ‫وﺿﻮح‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺼﻮﺗﻰ ﯾﺤﻘﻖ أﻋﻠﻰ ﻣﻌﺪل وﺿﻮح؛ ﻓﻌﻨﺪ‬
‫اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻘﺪر ﻛﺎف ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻂ ﻓﺈن اﻟﺼﻮت ﺳﻮف‬
‫ﯾﻜﺸﻒ ﻋﻦ إرادﺗﻚ وﯾﺨﺒﺮ ﺑﻜﻞ دﻗﺔ ﻋﻤﺎ ﯾﺪور ﻓﻰ‬
‫ﻋﻘﻠﻚ‪ .‬وﯾﻤﻜﻦ إﺻﺪار درﺟﺎت ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺻﻮات اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓﻰ اﻟﻨﻐﻤﺔ واﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺮأ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﻫﺬه اﻷﺻﻮات‪ .‬ﻟﻌﻠﻚ ﺗﺬﻛﺮ واﻟﺪﺗﻚ‬
‫أو ﻣﺪرﺳﻚ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ وﻫﻮ ﯾﺸﯿﺮ إﻟﯿﻚ ﺑﺈﺻﺒﻌﻪ ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻼ‪:‬‬
‫"ﻟﯿﺲ اﻟﻤﻬﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ‪ ،‬اﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﻛﯿﻒ ﻗﻠﺘﻪ!"‪ ،‬وأﻧﺎ‬
‫ﻟّﺪى ﻗﻨﺎﻋﺔ أن ﻫﺬه اﻷﺻﻮات ﺗﺘﺮدد ﻓﻰ ﻛﻞ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫ﻛﻞ ﯾﻮم‪ .‬ﯾﻌﺪ ﺻﻮت اﻹﻧﺴﺎن أول آﻟﺔ ﻣﻮﺳﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻪ‬
‫ﻛﺎن أول أداة ﺗﻌﺬﯾﺐ ‪ -‬وﺣﺘﻰ أﺳﻼﻓﻨﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﺳﺒﻘﻮا‬
‫ﺗﻄﻮر اﻟﺒﺸﺮ ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ دون ﻟﻐﺔ ﻟﻔﻈﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل أﺻﻮات ﻛﺎﻟﺼﯿﺎح واﻟﻨﺨﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺣﺪة ﺻﻮﺗﻪ؛‬
‫ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻨﻔﻌﻞ ﺳﺘﻜﻮن ﻧﻐﻤﺎت ﺻﻮت ﻣﻘﻄﻌﺔ‬
‫وﻣﺸﺪودة‪ ،‬أﺿﻒ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺎدة ﻣﺜﻞ‬
‫اﻷﺳﻒ واﻟﻐﻀﺐ واﻟﺴﻌﺎدة واﻟﺸﻚ ‪ -‬وﺳﻮف ﺗﺠﺪ أن‬
‫أﺣﺒﺎﻟﻚ اﻟﺼﻮﺗﯿﺔ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ أﻗﺮب إﻟﻰ أوﺗﺎر أداة‬
‫ﻣﻮﺳﯿﻘﯿﺔ‪ .‬ودون اﺧﺘﯿﺎر ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﺳﻮف ﯾﻜﺸﻒ اﻟﺼﻮت‬
‫ﻋﻤﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﺗﺎرﻛًﺎ اﻹرادة ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻠﻤﺎت ﺑﺴﯿﻄﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺎول أن ﺗﺠﺮب ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎه ﻣﻊ ﻛﻠﺒﻚ‪ ،‬أو ﻗﻄﺘﻚ‪ ،‬أو‬
‫ﺣﺼﺎﻧﻚ أو أى ﺣﯿﻮان ﻗﺪ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﺼﻮﺗﻚ‪ :‬ﻣﺜ ً‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻗﻞ‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﺤﯿﻮان ﻛﯿﻒ ﺗﺤﺒﻪ ﻓﻰ ﺻﻮت ﻓﻆ ﺧﺸﻦ ﻏﺎﺿﺐ‪،‬‬
‫واﻧﻈﺮ ﻛﯿﻒ ﺳﯿﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻬﺬا اﻟﺼﻮت؟ واﻵن‪ ،‬أﺧﺒﺮه‬
‫أﻧﻚ ﺳﺘﻮﺳﻌﻪ ﺿﺮﺑًﺎ وﻟﻜﻦ ﺑﺼﻮت رﻗﯿﻖ ﻛﺼﻮت اﻟﻄﻔﻞ‬
‫اﻟﺴﻌﯿﺪ؛ واﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ رد ﻓﻌﻠﻪ؟ وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﺼﻮت‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﺻﻮﺗﻚ رﻗﯿﻘﺎ وأﻧﺖ‬
‫ﺗﺘﺤﺪث إﻟّﻰ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻌﻘﻞ أﻧﻚ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻮﺳﻌﻨﻰ ﺿﺮﺑًﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻰ إﺣﺪى اﻟﻤﺮات ‪ -‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ أدرس ﻷﺣﺪ ﺻﻔﻮف‬
‫ﻣ ﻌ ﻬ ﺪ ‪) SERE‬ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺒﻘﺎء‪ ،‬اﻟﻤﺮاوﻏﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻬﺮوب( اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻄﯿﺎرﯾﻦ ‪ -‬ﻛﺎن ﺷﺮﯾﻜﻰ‬
‫ﻓﻰ دورة اﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻋﺎﻟﻢ ﻟﻐﻮﯾﺎت ﻋﺮﺑﯿﺔ ﻣﺘﻤﻜﻨًﺎ‪ ،‬وﻟﺬا‬
‫اﺳﺘﺠﻮﺑﻨﺎ أﺣﺪ اﻟﻄﯿﺎرﯾﻦ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ .‬وﻣﺜﻠﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺘﺤﺪﺛﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‪ ،‬ﺣﺎول اﻟﻄﯿﺎر ﺟﺎﻫﺪًا أن‬
‫ﯾﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أى ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﻘﺎل‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﻜﻞ ﻫﺪوء وأدب ﻧﺼﻔﻪ ﻣﻤﺎزﺣﯿﻦ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻣﺠﺮم ﻗﺎﺗﻞ‪ .‬وﻟﻜﻨﻪ ﺣﺎول ﻣﺮارًا وﺗﻜﺮاًر‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﻂ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺮﺑﯿﺔ اﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ إﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ‪-‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ "ﻣﺎ اﺳﻤﻚ؟" ﻓﺎﻋﺘﻘﺪ اﻟﻄﯿﺎر أﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ ‪ smokey‬اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻗﺎم‬
‫اﻟﻄﯿﺎر ﺑﺎﻹﺷﺎرة اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻠﺘﺪﺧﯿﻦ‪ .‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ إﻟﻰ واٍق‬
‫ذﻛﺮى ﻛﺎن ﯾﺤﻤﻠﻪ وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻛﺒﯿﺮ اﻟﺤﺠﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻋﺎدى‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻨﺎه ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬
‫)ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﯿﻦ ﯾﺪأﺑﻮن ﻋﻠﻰ ارﺗﺪاء اﻟﻮاﻗﻰ اﻟﺬﻛﺮى‬
‫ﻟﯿﺤﻤﻠﻮا ﻓﯿﻪ اﻟﻤﯿﺎه( ﻓﺮد ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﺤﺎوﻻ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻓﻌﻠﻪ ﻫﺬا؛‬
‫ﺣﯿﺚ ﻗﺎم ﺑﺮﻓﻊ ﻛﻠﺘﺎ ﯾﺪﯾﻪ ﺗﻔﺼﻞ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻗﺪم واﺣﺪة‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ؛ ﻓﻨﻈﺮﻧﺎ إﻟﯿﻪ ﺑﻌﯿﻦ ﺗﻤﻠﺆﻫﺎ اﻟﺪﻫﺸﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻨﺎه‬
‫ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إن ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ اﻋﺘﺎدوا اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل‪ .‬وﺣﯿﻦ ﺳﻤﻊ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫أﻃﻔﺎل ﺗﻮﻗﻒ‪ ،‬ووﻗﻊ ﻓﻰ ﺧﺎﻃﺮه أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻰ ﺷﯿﺌﺎ ﯾﻨﻄﻮى‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮاءة‪ ،‬وﻇﻦ أﻧﻨﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎ أﻧﻪ ﯾﺬﻫﺐ إﻟﻰ ﻧﺒﻊ اﻟﻤﺎء‬
‫‪ Water‬ﻟﯿﻤﻸ ﻫﺬه اﻟﺤﺎوﯾﺎت اﻟﻤﻄﺎﻃﯿﺔ؛ ﺣﯿﺚ رﻓﻊ ﯾﺪﯾﻪ إﻟﻰ‬
‫أﻋﻠﻰ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﯾﺸﺮب ﻣﻦ أﺳﻄﻮاﻧﺔ ﺿﺨﻤﺔ‪ .‬ﺗﺨﯿﻞ‬
‫ﻣﺪى اﻻرﺗﺒﺎك واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻞ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻔﻬﻢ إذا ﻛﺎن ﻫﺬه اﻷﻣﺮ ﯾﺤﺪث ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ وﻟﯿﺲ ﻓﻰ‬
‫ﺗﺪرﯾﺐ ‪ -‬ﻓﻠﻢ ﯾﺸﻌﺮ اﻟﻄﯿﺎر ﻓﻰ أى ﻟﺤﻈﺔ أﻧﻪ ﻣﻬﺪد ﻷﻧﻨﺎ‬
‫اﺗﺒﻌﻨﺎ أﺳﻠﻮﺑﺎ ﻣﻬﺬﺑﺎ وﻧﻐﻤﺔ ﺻﻮت رﻗﯿﻘﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﺘﻬﻤﻪ ﺑﺎﻏﺘﺼﺎب اﻷﻃﻔﺎل‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺿﻠﻠﻪ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ‬
‫اﻟﺰاﺋﻒ ﺑﯿﻦ ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻔﺎظ ﻓﻰ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ واﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬
‫ﻛﺎن ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ أرﺿﯿﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ‪ -‬وﻫﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﻌﺮض‪.‬‬
‫أﻓﻀﻞ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﺘﺤﺪﯾﺪ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺼﻮت ﺷﺨﺺ‬
‫ﻣﻌﯿﻦ ﻫﻰ أن ﺗﻈﻞ ﺗﺮاﻗﺒﻪ ﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن‬
‫ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﺮﺧﺎء‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﺠﻨﺎء اﻟﺤﺮب ﺗﻜﻮن‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ أﺛﻨﺎء ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻣﻊ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ اﻷﺳﺮى‪ .‬وﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻟﻠﺴﺠﯿﻦ رﺑﻤﺎ ﯾﻌﻨﻰ ﻫﺬا اﻹﻧﺼﺎت إﻟﻰ‬
‫ﻣﺤﺎدﺛﺎﺗﻬﻢ ﻋﺒﺮ اﻟﺰﻧﺎزﯾﻦ ‪ -‬ﻟﯿﺲ إﻟﻰ ﻓﺤﻮى اﻟﻤﺤﺎدﺛﺎت‬
‫ﺑﻞ ﻟﻨﻐﻤﺔ اﻟﺼﻮت‪ .‬ﻛﯿﻒ ﯾﺒﺪو ﺻﻮت ﻣﺪﯾﺮك ﺣﯿﻦ ﯾﺘﺤﻔﻆ‬
‫أﺛﻨﺎء ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻟﺰوﺟﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺎﺗﻒ؟ ﻟﻌﻠﻪ ﻟﻢ ﯾﻘﻞ ﻟﻬﺎ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ أﻧﻪ ﯾﺤﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ‪ .‬ﻻﺣﻆ أن ﻧﻐﻤﺔ ﺻﻮﺗﻪ‬
‫ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻷﻧﻪ ﯾﺨﺸﻰ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة ﻗﺪ ﺗﻔﻬﻢ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻟﻪ‪ .‬وﻛﯿﻒ‬
‫ﯾﺒﯿﻦ أﻧﻪ ﻗﺪ ﻓﻘﺪ ﺻﺒﺮه ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد ﯾﺨﻔﻰ ذﻟﻚ؟‬

‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻠﻔﻈﻰ‪ :‬أداة اﻟﻌﻘﻞ‬

‫ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﺆدى اﻹﯾﻤﺎء ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮة اﻹرادة‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ إﻟﻰ ﻓﻘﺪ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬واﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻰ ﻓﻰ ﻫﺬا أن اﻹﯾﻤﺎء ﻫﻮ ﺳﻤﺔ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ؛‬
‫ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻟﻔﻈ‪‬ﯿﺎ أو ﻏﯿﺮ ﻟﻔﻈﻰ؛ ﻓﻬﻮ ﯾﺨﻀﻊ ﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﺎم وﻗﺎﻧﻮن اﻟﻤﺤﻈﻮرات‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﺨﻀﻊ‬
‫اﻹﯾﻤﺎء اﻟﻠﻔﻈﻰ إﻟﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪.‬‬
‫اﻟﺮﻣﻮز ﺗﻤﺜﻞ أﻓﻜﺎرا ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﻬﻰ ﺗﻌﺘﺒﺮ أوﺿﺢ‬
‫ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻠﻔﻈﻰ واﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻠﻔﻈﻰ؛ ﻓﻬﻰ ﺗﻌﻨﻰ ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﻌﯿﻨًﺎ ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت أﯾﻀًﺎ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺨﻀﻊ ﻫﺬه اﻹﯾﻤﺎءات ﻏﯿﺮ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ إﻟﻰ ﻧﻔﺲ‬
‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻠﻔﻈﻰ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺤﻜﻢ أوﻓﻘﺪ‬
‫اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﯾﺤﺪث أن ﺗﺠﺪ أن إﯾﻤﺎءة ﻣﻌﯿﻨﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻤﺤﺾ‬
‫اﻟﺼﺪﻓﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺗﻔﺘﺮض أﻧﻬﺎ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ .‬وﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻄﯿﺎر ﯾﺤﺎول أن ﯾﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﺗﺸﺎﺑﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻨﻄﻖ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ واﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮﺗﺒﻚ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺤﺎول ﺗﺨﻤﯿﻦ ﻣﻌﻨﻰ إﯾﻤﺎءة ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻠﻔﻈﻰ‬
‫ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻜﻨﻮن اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻊ ﻗﺪر ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻹرادة‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﯾﻘﻮل ﻓﯿﻪ اﻟﻤﺪﯾﺮ اﻟﺼﻐﯿﺮ ﻓﻰ اﻟﺴﻦ ﻟﺮﺋﯿﺴﻪ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ " ﺣﺎﺿﺮ ‪ ،‬ﺳﯿﺪى" ﯾﻜﻮن ﻋﻘﻠﻪ راﻓﻀﺎ ﻟﻬﺬه‬
‫اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺨﺎﻧﻌﺔ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﻀﻊ ذﻟﻚ اﻟﻤﺪﯾﺮ اﻟﺸﺎب ﯾﺪه‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻮض‪ ،‬ﺗﺠﺪ أن ﯾﺪﯾﻪ ﺗﻌﺒﺮان ﻋﻦ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮه اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ )ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﺻﻮرة اﻟﺸﺎب ﻋﻠﻰ ﻏﻼف‬
 ‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب(‪.‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻔﺤﺺ اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻐﺔ ﺟﺴﺪ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫وﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﺎ ﯾﺼﺪر ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت ﺑﺴﯿﻄﺔ وﺻﻐﯿﺮة‬
‫ﻓﻰ ذات اﻟﻮﻗﺖ‪ :‬ﻓﺈذا أﻇﻬﺮ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺷﻌﻮرا ﺑﺎﻟﻐﻀﺐ‬
‫اﻟﺸﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ ﻻﺣﻈﺖ اﻟﻔﺮﺣﺔ ﻓﻰ ﻋﯿﻨﯿﻪ‪ .‬ﻓﻤﺎذا ﯾﻌﻨﻰ‬
‫ذ ﻟﻚ ؟‬
‫ﻼ ذﻛﯿﺎ ﺟﺪًا ﯾﻘﻮم ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬ ‫إذا رأﯾﺖ رﺟ ً‬
‫اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻬﺎ إﺷﺎرة ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ وﺟﻮد ﺧﻄﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا‬
‫ﺻﺪرت ﻧﻔﺲ اﻹﺷﺎرة ﻣﻦ اﻣﺮأة ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ اﻟﻌﻤﺮ ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻌﻨﻰ ﻫﺬا ﺷﯿﺌًﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔًﺎ ﺗﻤﺎﻣًﺎ؛ ﻓﺎﻟﺼﻮرﺗﺎن‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﺎن‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻐﺎﯾﺮ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬أﺳﻠﻮب اﻟﻤﺮأة‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﺣﺎل اﻟﻐﻀﺐ ﯾﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﺨﺸﻮﻧﺔ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻫﺬا رأﯾﺖ ﻫﺰﻻ ﻓﻰ ﻋﯿﻨﯿﻬﺎ ورﻗﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟﺪى اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻜﺸﻒ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﻛﯿﻒ ﺗﺪﯾﺮ اﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫واﻵن‪ ،‬ﻟﻨﻌﺪ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وإﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎرن ﺑﯿﻦ ﺣﺮﻛﺎت اﻟﯿﺪﯾﻦ‪.‬‬
‫ ﻫﻞ ﺗﻌﺰز ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺮﯾﺪ‬
‫ﺗﻮ ﺻ ﯿ ﻠﻬ ﺎ ؟‬
‫ ﻫﻞ ﺳﺘﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻣﻊ‬
‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ورﻓﺎﻗﻪ؟‬
‫ ﻫﻞ ﯾﺸﺒﻪ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﺳﻠﻮك أﺷﺨﺎص ﻣﺜﻠﻪ؟ ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﻰء اﻟﺬى ﯾﺒﺪو ﻃﺒﯿﻌ‪‬ﯿﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ؟‬
‫ﻟﻘﺪ اﺗﺨﺬت ﻗﺮارك ﺑﺄﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﯾﺘﻤﯿﺰ ﻋﻦ ﻏﯿﺮه ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻹﯾﻤﺎءات‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﺗﻠﻘﻰ ﻧﻈﺮة ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺖ‬
‫ﺷﻌﺮ رأﺳﻪ إﻟﻰ أﺧﻤﺺ ﻗﺪﻣﻪ وﺗﺴﺠﻞ ﻓﻰ ذﻫﻨﻚ‬
‫اﻟﺒﯿﺎﻧﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻼﺑﺲ واﻟﻤﺆﺷﺮات اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﺗﻜﺘﺸﻒ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪.‬‬

‫ﺗﻘﻨﯿﺎت ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻷﻃﺮ‬

‫ﻻﺑﺪ أن ﺗﻄﺮح أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻌﺮف إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﺟﯿﺪاً ﻟﺘﺒﺪأ ﻓﻰ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻹﻃﺎر اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﻟﻠﺠﺴﻢ ‪ -‬ﺳﻮاء‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺪﻻﺋﻞ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ أو اﻟﺪﻻﺋﻞ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ ﻟﺘﻌﺮف‪ :‬ﻛﺄن‬
‫ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﻘﻬﻰ ﺑﺮأﯾﻪ‪ ،‬أو ﻣﻜﺎن ﺷﺮاء إﻃﺎرات‬
‫دارﺟﺔ‪ .‬أﯾﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﺪﻓﻚ ﻫﻮ أن‬
‫ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ أﻋﺮاﻓﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﺒﺪأ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﺄﺳﺌﻠﺔ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺒﺪأ ﻓﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﯿﻚ‬
‫أن ﺗﻼﺣﻆ ﻣﺎ ﯾﻠﻰ‪:‬‬
‫ ﻣﺎ ﻃﺮﯾﻘﺘﻪ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻪ؟‬
‫ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﺗﻜﻮن ﺟﻠﺴﺘﻪ أو‬
‫وﻗﻔﺘﻪ؟‬
‫ ﻋﻨﺪ اﻹﯾﻤﺎء ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻰ إﻟﻰ أى ﻣﺪى ﺗﺼﻞ‬
‫إﯾﻤﺎءﺗﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﺴﺪ؟ ﻫﻞ ﺗﻜﻮن أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺨﺼﺮ‪،‬‬
‫أو أﻋﻠﻰ ﺑﺪرﺟﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺼﺮ؟ وﻛﯿﻒ ﺗﺼﻒ‬
‫إﯾﻤﺎءات ﺟﺴﻤﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ أو اﻻﻧﻔﺘﺎح أو‬
‫اﻟﻨﺸﺎط أوﻏﯿﺮ ذﻟﻚ؟‬
‫ إﻟﻰ أﯾﻦ ﺗﺘﺠﻪ ﻋﯿﻨﺎه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﺘﺮﺟﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت؟‬
 ‫)اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺬاﻛﺮة ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺐ اﻟﻌﻘﻠﻰ(‪.‬‬
‫ ﻛﯿﻒ ﯾﺮد ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ رأﯾﻪ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻮع ﻻ‬
‫ﯾﻤﺴﻪ ﺑﺴﻮء ‪ -‬وﻟﯿﻜﻦ‪ :‬ﻣﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻄﻌﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ؟‬
‫إن ﻫﺬه اﻹﺟﺎﺑﺎت ﺗﻤﻨﺤﻚ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻬﻢ أﻛﺜﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ :‬ﺑﻌﺪ ﺟﻤﻊ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﺤﻀﯿﺮﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﺗﺴﺄﻟﻪ‪ :‬ﻟﻤﺎذا ﻗﺎﻣﺖ "ﺟﻮدى"‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت‪ ،‬ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ إﻟﻰ ﻓﺎﻧﻜﻮﻓﺮ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﻤﺎﺿﻰ‪ ،‬ﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺰﯾﺎرﺗﻬﺎ اﻟﻤﻌﺘﺎدة إﻟﻰ ﺳﺎن دﯾﯿﺠﻮ؟ ﻓﺈن ذﻛﺮ‬
‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺗﺸﯿﺮ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﻤﻪ إﻟﻰ أﻧﻪ‬
‫ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ رأﯾﻪ ﻓﻰ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﯾﻨﺒﻐﻰ اﻟﺤﺬر‪.‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪم ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ﺻﻮرة ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫ﻟﺸﺨﺺ ﻣﻌﯿﻦ ‪ -‬ﻻ أﻗﺼﺪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮة ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻃﻮﯾﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫أﻋﻨﻰ ﻧﻈﺮة ﻓﺎﺣﺼﺔ ﺳﺮﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺘﻘﯿﯿﻤﻪ ﻟﺘﻮﺿﯿﺢ ﻣﻌﺎﻧﻰ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﻧﺘﺎج ﻟﻠﺒﯿﺌﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫إﻟﻰ أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﻠﻌﺐ دوراً ﻣﺘﺪرﺟﺎ ﻓﻰ ﺗﻜﻮﯾﻦ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺘﻨﺎ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻔﻠﺢ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﻰء ﻣﺎ‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ ﻋﺎدة ﻟﻨﺎ؛‬
‫ﻓﻨﻄﻮر اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﺗﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺎء‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﻠﺢ‪،‬‬
‫ﻧﻘﻮم ﺑﺘﻜﺮارﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺻﻒ اﻟﻌﺎدات واﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ‪ :‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻬﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻗﻮﺗﻚ ﺑﺘﻀﺨﯿﻤﻬﺎ أم‬
‫ﺗﻨﻜﻤﺶ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺣﺘﻰ ﯾﺴﻰء ﻣﺼﺪر اﻟﺘﻬﺪﯾﺪ ﺗﻘﺪﯾﺮ‬
‫ﻗﻮﺗﻚ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻏﺘﺘﻪ؟‬
‫إن اﻷﻛﺜﺮ ﻧﺠﺎﺣﺎ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﯾﺨﻠﻖ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻣﺘﻌﺪدة‬
‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ‬
‫ﻗﻮﺗﻬﻢ وﺿﻌﻔﻬﻢ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻤﻦ ﯾﺮاﻗﺒﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ وﻣﺎ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻓﻰ وﺿﻊ اﻷﻃﺮ‬

‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬
‫ﺗﻮﺟﯿﻪ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﻮﺟﯿﻪ أﺳﺌﻠﺔ‬
‫ﺗﻜﻮن إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﻧﻌﻢ أو ﻻ‬ ‫إﺟﺎﺑﺎت ﻣﻄﻮﻟﺔ‬
‫أﺣﺪ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم‬
‫ﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻌﯿﻦ ﻫﻮ أن "ﻣﺼﺪرك" ﻻﺑﺪ أن ُﯾﺠَﺒﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻮﻟﻮج إﻟﻰ أﺟﺰاء ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻰ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺮاﻛﺰ‬
‫اﻟﺒﺼﺮﯾﺔ واﻟﺴﻤﻌﯿﺔ‪ .‬وﻟﻮ أﻧﻚ وﺟﻬﺖ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻜﻮن‬
‫إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ "ﻧﻌﻢ" أو "ﻻ"‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﻬﻤﺔ‪ .‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﻫﺪﻓﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬أن ﺗﺮى إذا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻋﯿﻨﺎه ﺗﺘﺤﺮﻛﺎن ﯾﺴﺎرا أم ﯾﻤﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﯾﺼﻠﺢ أن ﺗﻮﺟﻪ‬
‫ﺳﺆال ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎرع اﻟﺬى دﻣﺮ‬
‫اﻟﺒﺮق ﻓﯿﻪ ﺷﺠﺮة اﻟﻌﺎم اﻟﻤﺎﺿﻰ؟ وﻟﻜﻦ ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن‬
‫اﻟﺴﺆال ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‪" :‬أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻰ أﻋﺮف اﻟﻀﺎﺣﯿﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻘﯿﻢ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻼ ذﻛﺮت ﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻤﻜﺎن!‬

‫ﻣﺎ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬

‫أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺑﺪﯾﻬﺘﻚ واﺣﺴﺎﺳﻚ أن ﺗﻔﺘﺮض وﺗﻌﺮض‬

‫ﺗﻠﻘﻂ ﻋﯿﻨﺎك وأذﻧﺎك ﻗﺪًرا ﻫﺎﺋﻼ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬

‫ﻣﺎذا ﻟﻮ ﺷﻌﺮت ﺣﻮاﺳﻚ "ﺑﺎﻟﺼﺪق"‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﺰال‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺨﻠﻞ ﻣﺎ؟ إن اﻟﻤﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻜﺬب‪ ،‬واﻟﻤﺤﺘﺎﻟﯿﻦ‪،‬‬
‫واﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻰ ﯾﻤﺘﻠﻜﻮن ﻗﺪرات ﺧﺪاع ﻓﻄﺮﯾﺔ أو‬
‫ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ‪ ،‬وﻣﻊ أﻣﺜﺎﻟﻨﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺣﺪﺳﻚ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻰ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺘﺎز اﻟﻤﺮأة ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻤﯿﺰة ﻓﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ؛ ﺣﯿﺚ‬
‫ﯾﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﻤﺮأة ﺟﺴﻢ ﺛﻔﻨﻰ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة‬
‫ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺜﯿﻔﺔ ﻣﻦ أﻧﺴﺠﺔ اﻷﻋﺼﺎب اﻟﺘﻰ ﺗﺮﺑﻂ‬
‫ﻓﺺ اﻟﻌﻘﻞ اﻷﯾﻤﻦ ﺑﺎﻷﯾﺴﺮ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻄﻰ اﻟﻤﺮأة ﻣﯿﺰة‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻟﻺﺷﺎرة ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺟ‪‬ﺪا ﻣﻦ اﻟﯿﺴﺎر" اﻟﺨﺎص‬
‫ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ" إﻟﻰ اﻟﯿﻤﯿﻦ " اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻷﻣﻮر‬
‫اﻹﺑﺪاﻋﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ .‬وﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﺑﺎﺑﺎ دوارا ﯾﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻓﺺ اﻟﻌﻘﻞ اﻷﯾﻤﻦ‬
‫واﻷﯾﺴﺮ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮك ﺑﺮﺷﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺎم إﻟﻰ‬
‫اﻟﺨﻠﻒ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬ﻻﺑﺪ أن ﯾﻔﺘﺢ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺒﺎب اﻟﻤﻐﻠﻖ ﺑﯿﻨﻬﻢ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘﺤﺮﻛﻮا إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ‪ .‬إن اﻟﺤﺪس‬
‫ﯾﺘﻀﻤﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻰ آن واﺣﺪ؛ وﻟﺬا ﯾﺒﺮع‬
‫ﻓﻰ ﺑﯿﺎﻧﻬﺎ ﻋﻘﻞ اﻟﻤﺮأة‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﺼﻮرات واﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت ﺗﻀﻌﻒ ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹدراك واﻟﻔﻬﻢ اﻟﺒﺪﯾﻬﻰ ﻟﻠﻐﺔ ﺟﺴﻢ اﻵﺧﺮ؛ ﻓﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﺴﻢ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺷﺨﺺ ﻣﻌﯿﻦ‬
‫ﻟﻔﺘﺮة‪ ،‬ووﺿﻊ اﻓﺘﺮاﺿﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﺧﻀﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬أو أن ﺗﺴﻘﻂ ﺳﻠﻮﻛﻚ وأﺳﻠﻮب ﺗﻮاﺻﻠﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺗﻘﺮأ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺧ ﺎ ﻃ ﺊ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻻﯾﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬

‫وﺿﻊ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻤﻨﺤﺎزة‬
‫واﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔواﻟﻤﻌﻠﺒﺔ ﺑﺎﻟﻠﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﯿﻚ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ‬
‫وﺿﻊ اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺤﺴﺒﺎن‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﺘﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫وﻋﯿﻚ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺋﻞ واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ .‬وﺑﺈﯾﺠﺎز‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ‬
‫أن ﺗﺮﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﺗﺮﯾﺪ وﺿﻊ إﻃﺎر ﻋﺎم ﻟﻠﻐﺔ ﺟﺴﺪه‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻻ ﺗﺼﺪر أﺣﻜﺎﻣﺎ ﺳﺮﯾﻌﺔ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ اﻧﺤﯿﺎزك ﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫ﻣ ﻌ ﯿ ﻦ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬

‫اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻞ إﻃﺎر ﻋﺎم وﻓﻖ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ‬
‫اﻋﺘﯿﺎدى‬ ‫ا ﻟ ﺤ ﺎ ﺟﺔ‬

‫ﺗﻠﻚ ﻣﻬﺎرت ﻣﻬﻤﺔ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﻠﻤﺤﻘﻖ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ‬

‫ﻣﺠﺮد ﺧﺪع ﻟﻠﺘﺴﺎﻟﻰ‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه‬
‫اﻟﻤﻬﺎرات ﻓﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺒﻜﺮة ﻣﻦ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ ،‬ﺳﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺠﻬﺪ واﻟﺤﺰن ‪ -‬ﻟﻜﻦ اﺣﺬر ﻣﻦ‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﻬﺎرات ﻣﻊ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ؛ ﻓﻬﺬا ﺳﯿﺸﻌﺮ‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﻌﺪم اﻻرﺗﯿﺎح ﻓﻰ ﺣﻀﺮﺗﻚ‪.‬‬

‫اﻟﺴﯿﺎق‬
‫ﻣﺎذا ﺗﺮى ﻓﻰ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ؟‬
‫ﻫﻞ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎن اﻟﻤﺮأة ﺗﺼﺪك أم أﻧﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺗﻘﻒ ﺑﻐﺮور؟‬
‫ﻫﻞ وﺿﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻋﻠﻰ ورﻛﻪ ﺗﻌﺘﺒﺮ وﻗﻔﺔ ﺗﻜﻠﻒ‬
‫ﻣﺰﻫﻮة ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﻤﺼﻮر ﻟﺴﺒﺒﺐ ﻣﺎ‪ ،‬أم أﻧﻪ ﻣﺠﺮد‬
‫ﺗﻤﻮﺿﻊ ﻋﺎدى؟ وﻣﺎذا ﺗﺮى ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬى ﯾﺠﻠﺲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﻄﺎء ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺴﯿﺎرة؟ وﻟﻤﺎذا ﯾﺠﻠﺲ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻨﻬﻢ؟‬
‫ﺧﺬ دﻗﯿﻘﺔ وﻓﻜﺮ ﻓﻘﻂ ﻓﯿﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻟﻚ دون أن ﺗﻘﺮأ أى‬
‫ﺣﺮﻛﺎت أﺧﺮى‪) .‬ﺳﻮف ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻘﺮأ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻔﺼﻞ(‪.‬‬

‫إن وﺿﻊ اﻷﻣﻮر ﻓﻰ ﺳﯿﺎﻗﻬﺎ اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻻ ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﻘﺪر‬

‫ﻣﻌﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬إن ﻋﺎد‬
‫إﻟﯿﻚ زوﺟﻚ وﻣﻼﺑﺴﻪ ﻣﻐﻄﺎة ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء وﺣﺰام ﺑﻨﻄﺎﻟﻪ‬
‫ﻣﻔﻘﻮد وأﺧﺒﺮك أﻧﻪ اﺳﺘﺨﺪم ﺣﺰاﻣﻪ ﻛﺮﺑﺎط ﻟﯿﻨﻘﺬ ﺣﯿﺎة‬
‫إﻧﺴﺎن ‪ -‬وﻛﺎﻧﺖ رأﺳﻪ ﺗﻨﺨﻔﺾ ﻧﺎﺣﯿﺔ اﻟﯿﻤﯿﻦ وﺗﻬﺘﺰ‬
‫ﻓﺴﻮف ﺗﺼﺪﻗﯿﻨﻪ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬إذا ﻋﺎد إﻟﯿﻚ‬
‫ﻧﻈﯿﻔًﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺮﺗﺪى ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺘﻰ ارﺗﺪاﻫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﯿﺖ ﻓﻰ اﻟﺼﺒﺎح وﻟﻜﻦ ﺑﺪون اﻟﺤﺰام‪،‬‬
‫وأﺧﺒﺮك ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺼﺔ ‪ -‬وﻛﺎﻧﺖ رأﺳﻪ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ﻧﺎﺣﯿﺔ‬
‫اﻟﯿﻤﯿﻦ وﺗﻬﺘﺰ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﺳﯿﻜﻮن رد ﻓﻌﻠﻚ؟‬
‫ﺗﺨﯿﻞ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ‪ .‬أﻣﺎ اﻵن ﻓﻘﺪ ﺣﺎن‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺴﺘﺨﺪم ﻋﻘﻠﻚ اﻟﻤﺘﻄﻮر اﻟﻨﺎﺿﺞ ﻟﺘﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ واﻟﺨﺒﺮة اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮﻧﺖ‬
‫ﻟﺪﯾﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻟﺴﻨﯿﻦ ‪ -‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ "اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ" ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻬﺎرة وﺿﻊ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴﯿﺎق اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬

‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺆﺛﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﯿﺎق‬

‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻰ أرﯾﺪ أن أﺳﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻫﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻐﻞ اﻫﺘﻤﺎم‬
‫رﻓﺎﻗﻚ واﻟﻨﻮاﺣﻰ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫ا ﻟ ﻤ ﻜ ﺎن‬
‫أﯾﻦ ﺗﺮى ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ؟ ﻫﻞ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﻬﻰ أم ﻓﻰ دار‬
‫اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬أم ﻓﻰ اﻟﻤﺼﻨﻊ‪ ،‬أم ﻓﻰ اﻟﻤﻄﺎر‪ ،‬أم ﻓﻰ اﻟﺴﯿﺎرة؟‬
‫ﻓﻜﻞ ﻣﻜﺎن ﯾﻔﺮض اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻟﻠﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺪ ﯾﺘﺼﺮف‬
‫ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺨﺺ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮد اﻟﺴﯿﺎرة ﻫﻞ ﺗﻤﺴﻚ‬
‫ﺑﺄﻧﻔﻚ؟ أﻋﺮف أن اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻜﻢ ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻷﻧﻰ رأﯾﺖ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﺑﯿﺖ اﻟﺸﺨﺺ ﻫﻮ ﻣﻼذه‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮن‬
‫ﺳﯿﺎرﺗﻪ ﻫﻰ ﻣﻼذه اﻟﻤﺘﻨﻘﻞ؛ ﻓﺎﻟﻨﺎس ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺎﻷﻣﺎن‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺨﺎص‪ ،‬وﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﺗﻜﻮن ﻓﯿﻪ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ‪ :‬وﻟﺬا ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺤﺪث اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻰ اﻟﺘﻠﯿﻔﻮن وﻫﻮ‬
‫ﯾﻘﻮد اﻟﺴﯿﺎرة ﺑﻤﻔﺮده ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺮى أن ﻟﻔﺔ ﺟﺴﺪه‬
‫ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻷن ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻜﻔﺎءة‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻤﻬﻤﺔ واﺣﺪة أو اﺛﻨﺘﯿﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺟﯿﻞ اﻷﻟﻔﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﺬى اﻋﺘﺎد اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﻬﺎم ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷدوات‪ .‬وﻟﺬا ﻓﺈﻧﻚ ﺣﯿﻦ ﺗﺘﺠﺎوز‬
‫اﻟﺤﺪ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎم اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أداءﻫﺎ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺳﻮف ﯾﺘﺤﺘﻢ اﻟﺘﺠﺎوز ﻋﻦ أﺣﺪ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫ﺳﯿﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﻬﺬﺑﺔ واﻟﺮﺻﯿﻨﺔ‪،‬‬
 ‫وذﻟﻚ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻨﺴﻰ أﻧﻪ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﯾﺮاﻧﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻄﺎر‬
‫ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﻄﺎر ﻣﻦ اﻻﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻰ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺑﺎرز ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺎس؛ ﺣﯿﺚ ﯾﻜﻮن ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻣﻨﺸﻐًﻼ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻦ‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﺣﯿﺚ ﺗﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻤﺮ إﻟﻰ آﺧﺮ دون أن‬
‫ﺗﻼﺣﻆ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ اﻵﺧﺮون‪ .‬ﺗﻌﺪ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﻨﺎس ﻓﻰ اﻟﻤﻄﺎر‬
‫ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻛﺎﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺤﻤﻞ أﺛﻘﺎﻻ؛ ﺣﯿﺚ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﻢ أن ﯾﻘﻮﻣﻮا ﺑﻤﻬﻤﺔ ﻏﯿﺮ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ ‪ -‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻰ ﺣﻤﻞ‬
‫ﻼ وﯾﺴﺮﻋﻮن ﻟﻠﺤﺎق‬ ‫أو ﺟﺮ ﺣﻘﯿﺒﺔ ﺗﺰن ﺧﻤﺴﯿﻦ رﻃ ً‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮة‪ .‬ارﺟﻊ ﺑﺬاﻛﺮﺗﻚ إﻟﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻧﺎﻗﺸﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ذﻫﺒﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺎر ﻷول ﻣﺮة أو‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻤﺮة إﺣﺪى اﻟﻤﺮات اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﻰ ذﻫﺒﺖ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺎر‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﺸﻌﺮ وﻛﺄن اﻟﻤﻜﺎن ﻏﺮﯾﺐ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻚ‪ ،‬وﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺳﻮف ﯾﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ اﻟﻤﺤﺘﺮف ) أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﻻ‬
‫ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻓﻰ اﻟﻤﻄﺎر( ﻓﺘﺠﺪه ﯾﺼﻞ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﯿﻌﺎد اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ إﻟﻰ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻘﺼﺪﻫﺎ‪ ،‬وﯾﺘﺤﺮك ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﻄﺎر ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﺧﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺐ إﻟﻰ آﺧﺮ‪ .‬وﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺪى ﺣﺴﺎﺳﯿﺔ اﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻄﺎر ﻟﯿﺲ‬
‫اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻰ دار اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬أو اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أو أى ﻣﻜﺎن رﺳﻤﻰ آﺧﺮ‬

‫ﺗﻌﺘﺒﺮ دار اﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﺑﻤﺎ‬
‫ارﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﻘﻮس ﺷﻌﺎﺋﺮﯾﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن‬
‫اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﻛﻮن دار اﻟﻌﺒﺎدة ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬
‫ﻫﻮ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻏﻀﺐ اﷲ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﺈن اﷲ ﻏﻔﻮر‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر أن ﯾﺘﺠﺎوز اﻟﻤﺪﯾﺮون ﻋﻦ اﻷﺧﻄﺎء‪.‬‬
‫وﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬى أﻗﻮم ﺑﻪ‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪت أﺣﺪ‬
‫اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ "ﻧﻮﺗﺮدام"‪ ،‬ﻓﻬﺎﻟﻨﻰ ﻋﺪد‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﻻ‬
‫ﻣﺒﺎﻻة ﺗﺎﻣﺔ‪ .‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﺨﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺟﺎﻟﺴﺎ أﻣﺎم‬
‫ﻣﺪﯾﺮك وﺗﺒﺮز ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﻛﻬﺬه؟ وإذا ﻛﻨﺖ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ أﻣﺎم‬
‫ﻣﺪﯾﺮك ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس أﻣﺎم رﺋﯿﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺔ؟ ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ أن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮى‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ أﻣﺎﻣﻚ؟ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻓﺎﻻﻣﺘﯿﺎزات اﻟﺘﻰ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺣﺼﺮﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺒﺪأ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺨﻔﯿﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻈﻬﻮر؛ ﻟﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻈﻬﺮ أﺷﯿﺎء ﻻ ﺗﺮﯾﺪ أن‬
‫ﻼ ﻛﯿﻒ ﺗﺨﻔﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ‬ ‫ﯾﺮاﻫﺎ اﻟﻤﺪﯾﺮ‪ .‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ؟ وﺣﺘﻰ ﻟﻮأﻧﻚ ﺗﺘﺼﺮف‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻰ‪ ،‬وﺗﻘﻮم ﺑﺎﻷداء اﻟﻤﻬﻨﻰ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻟﻦ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﻚ ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ اﻟﻘﺪاﻣﻰ أو ﻏﯿﺮﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ دواﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ ‪ -‬ﺣﯿﺚ ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪك أﻛﺜﺮ رﺳﻤﯿﺔ وأﺑﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺠﻬﻮل‬

‫ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺘﺤﺎﻗﻰ ﺑﺎﻟﺠﯿﺶ‪ ،‬ﺟﺎء أﺣﺪ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬى‬
‫ﯾﺒﻠﻎ ﻋﻤﺮه ‪ 18‬ﻋﺎﻣًﺎ إﻟﻰ اﻟﻔﻨﺪق اﻟﺬى أﻗﻤﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺴﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻠﻜﺸﻒ اﻟﻄﺒﻰ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ رﻛﺒﺖ‬
‫اﻟﻤﺼﻌﺪ ﺗﺒﻌﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﺑﺨﻄﻰ ﻣﺘﺮددة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ذراﻋﺎه ﻣﻠﺘﺼﻘﺘﯿﻦ ﺑﺠﻨﺒﯿﻪ ﺑﺸﺪة‪ .‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ‪ " :‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎك‬
‫ﻣﺸﻜﻠﺔ"؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻰ "أﻧﺎ ﻣﻦ "ﺑﯿﻮﻧﺎ ﻓﯿﺴﺘﺎ"‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﺴﺒﻖ‬
‫ﻟﻰ أن رأﯾﺖ ﻣﺼﻌﺪاً ﻣﻦ ﻗﺒﻞ"‪ .‬إن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ‬
‫ﯾﻈﻬﺮ ﻋﻠﯿﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻓﻰ ﺑﯿﺌﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻚ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺎن‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﺘﺸﺮح ﻟﻠﺠﺴﻢ‪ .‬ﺣﺘﻰ إذا ﺣﺸﺪت ﺟﻬﺎزك اﻟﻌﺼﺒﻰ‬
‫ﻟﺘﺘﺼﺮف ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻘﻠﻚ ﺳﯿﻈﻞ ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺰﯾﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﯿﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ رﺳﻢ ﺻﻮرة ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ‪،‬‬
‫وﺳﻮف ُﺗﻈِﻬﺮ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك ﻫﺬا ﻛﻠﻪ‪.‬‬

‫ﻣﻊ اﻷﺻﺤﺎب‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺪﻣﺞ ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ وأﺣﺒﺎﺋﻚ وزﻣﻼﺋﻚ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ واﻷﻏﺮاب ﻧﺴﺒ‪‬ﯿﺎ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺪم ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪار اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫أواﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وإﻟﻰ أى ﻣﺪى‬
‫ﺳﺘﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻚ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ ) وﻫﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ‬

 ‫اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺬى ﺗﻨﺠﺬب ﻧﺤﻮه(‬
‫ﺿﻊ ﻓﺘﺎة ﺷﺎﺑﺔ ﺟﺬاﺑﺔ وﺳﻂ ﻋﺸﺮة رﺟﺎل ﻓﻰ ﻧﻔﺲ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة‪ :‬ﻣﺎ ﻧﻮع ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺘﻰ ﺳﻮف‬
‫ﺗﻼﺣﻈﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎة؟ ﺳﻮف ﺗﻼﺣﻆ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺮﻗﺔ‬
‫واﻟﻬﺪوء ﻟﻜﻰ ﺗﺒﺪو أﻛﺜﺮ ﺟﺎذﺑﯿﺔ وأﻧﻮﺛﺔ‪ .‬وﻣﺎ ﻫﻰ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺘﻰ ﺳﻮف ﺗﻼﺣﻈﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل؟ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﺨﺘﺎل ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ‬
‫وﯾﻀﻌﻮا أﯾﺪﯾﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺤﻮض‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻟﯿﻦ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‬
‫ﻋﻦ رﺟﻮﻟﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺤﺮك ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ رﺟﻮﻟﯿﺔ‬
‫ﺧﺸﻨﺔ‪ .‬إذا ﻛﺎن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﯾﺆدى إﻟﻰ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﺄﺛﯿﺮ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﺒﻌﯿﺪ‬
‫ﻼ ﻛﺎن أو اﻣﺮأة؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن ‪ -‬رﺟ ً‬

‫اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‬
‫ﺳﻮف ﺗﺼﺒﺢ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك ﻣﻘﯿﺪة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﻊ‬
‫ﺷﺨﺺ أﻋﻠﻰ ﻣﻨﻚ ﻣﻘﺎﻣًﺎ ‪ -‬ﺳﻮاء أﻛﺎن رﺋﯿﺴﻚ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ أم أى ﺷﺨﺺ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻧﻤﻮذج ﻓﻮق‬
‫اﻟﻌﺎدة‪ .‬ﺗﺪﺑﺮ ﻋﺒﺎرة "ﺳﻤﻜﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻓﻰ ﺑﺮﻛﺔ ﺻﻐﯿﺮة"‬
‫إﻧﻬﺎ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن ﻟﺪﯾﻚ اﻟﻘﺪرة ﻟﺘﻜﻮن ﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻓﺎﺋﻘﺎ ﻓﻰ‬
‫ﺑﯿﺌﺔ ﻣﻘﯿﺪة و ﻣﺤﺪدة‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن أﻧﺖ اﻟﻨﻤﻮذج‬
‫اﻟﻔﺎﺋﻖ‪ ،‬ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك ﺣﺮة وأﻛﺜﺮ اﻧﻄﻼﻗًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﻚ ﻋﺎدى أو ﺷﺒﻪ ﻋﺎدى‪،‬‬
‫ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻘﯿﺪ ﺗﻌﺒﯿﺮات ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك‪.‬‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻟﻠﻨﻤﻮذج اﻟﻔﺎﺋﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا ﯾﺸﻌﺮك ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﯾﺤﺪث إذا‬
‫ﻛﻨﺖ ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﯾﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺷﺨﺺ ﺷﺒﻪ ﻋﺎدى‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﯾﺒﺪو‬
‫ﻓﺎﺋﻘﺎ؟ ﻛﯿﻒ ﯾﺤﺪث ذﻟﻚ؟ إﻧﻬﻢ إذن ﯾﻌﺮﻓﻮن أﻧﻤﺎط ﻛﻞ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﻚ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺘﻀﯿﻒ ﻣﺪﯾﻨﺔ "اﺳﺘﺎﺗﺲ ﺑﺎرك" ﻓﻰ وﻻﯾﺔ‬
‫ﻛﻮﻟﻮرادو أﺿﺨﻢ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﺳﻜﺘﻠﻨﺪى ﻓﻰ أﻣﺮﯾﻜﺎ‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ‪ .‬وﻓﻰ أرض اﻟﻤﻌﺎرض رأﯾﺖ ﻣﺌﺎت اﻟﺮﺟﺎل‬
‫ﯾﺮﺗﺪون اﻟﺘﻨﻮرة اﻟﺮﺟﺎﻟﯿﺔ اﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪﯾﺔ وأﺷﺨﺎﺻﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎر ﯾﺮﺗﺪون ﻣﻼﺑﺲ ﺗﻌﻮد ﻷﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫اﺳﻜﺘﻠﻨﺪه‪ .‬وﻟﻢ ﯾﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎﻟﻰ أن أﺷﺎﻫﺪ ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص‬
‫ﯾﺮﺗﺪون ﻫﺬه اﻟﻤﻼﺑﺲ وﯾﺘﺠﻮﻟﻮن ﻓﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻻﺣﺘﻔﺎل؛ ﻓﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﺒﺮت ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺮوح ﻟُﺘﻮِﺟﺪ‬
‫ﺳﯿﺎﻗﺎ ﻟﻬﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ﻟﯿﻌﺒﺮوا ﻋﻦ ﻣﻮروﺛﺎﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻹﺳﻜﺘﻠﻨﺪﯾﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺈﯾﺠﺎز‪ :‬ﻟﻘﺪ أراد ﻛﻞ ﺷﺨﺺ أن ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء إﻟﻰ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ؛ ﻓﺎﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺮﻓﻮن‬
‫ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن وﻟﺪﯾﻬﻢ اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ‪ -‬اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﺤﺎول اﻵﺧﺮون ﺗﻘﻠﯿﺪﻫﻢ ‪ -‬ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻋﺪﯾﺪون ﻗﺪ‬
‫أﺻﻨﻔﻬﻢ ﻓﻰ داﺋﺮة أﺷﺒﺎه اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ ﻓﻰ ﺑﯿﺌﺎت أﺧﺮى‪.‬‬

‫ا ﻟ ﺨ ﺼﻮ م‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺻﺮاع ﻣﻦ أى ﻧﻮع ﺳﻮف‬
‫ُﺗﻈِﻬﺮ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ذﻟﻚ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﺪى اﻟﻤﺮوﻧﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﻮف‬
‫ﺗﺘﺼﺮف ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻋﻘﻠﻚ ﯾﻌﺎدى ﺑﺸﺪة اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﺬى ﺗﻘﻒ ﺑﺠﻮاره؟ وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻛﻞ‬
‫اﻟﺨﺼﻮم ﯾﺜﯿﺮون ﺷﻌﻮرا ﺑﺎﻟﻌﺪاء؛ ﻓﺎﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﯾﺴﺒﺐ‬
‫أﻟﻤﺎ ﻣﺜﻞ ﺧﯿﺒﺔ اﻷﻣﻞ واﻹﺣﺒﺎط واﻻﺳﺘﯿﺎء‪.‬‬
‫إن ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻰ أوردﺗﻬﺎ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻫﻰ ﺻﻮرة أﺑﻰ ﻣﻊ ﺟﺪى وﺟﺪﺗﻰ ﻓﻰ إﺣﺪى اﻟﻤﺮات‬
‫اﻟﻘﻠﯿﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﯾﺰور ﻓﯿﻬﺎ ﺟﺪى أﺳﺮﺗﻪ؛ ﺣﯿﺚ ﺗﺮك‬
‫اﻟﻤﻨﺰل ﻗﺒﻞ أﺳﺎﺑﯿﻊ ﻣﻦ وﻻدة أﺑﻰ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ ﻣﺰارع‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻞ ﺑﻀﻌﺔ أﻋﻮام ﯾﺘﺰوج ﺑﺎﻣﺮأة ﺟﺪﯾﺪة‪.‬‬
‫ﺗﺨﯿﻞ ﻣﺪى اﻧﺰﻋﺎج وﻏﻀﺐ ﺟﺪﺗﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺟﺪى‬
‫أﺧﯿًﺮا‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺘﻘﻄﺖ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة‪ .‬ﺑﻌﺪ‬
‫اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻓﻰ ﻋﺎم ‪ ،1938‬أﺻﺒﺤﺖ ﺟﺪﺗﻰ‬
‫اﻟﻤﺘﺪﯾﻨﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﺗﺮﺑﯿﺔ وﻟﺪﯾﻦ وﻫﻰ ﺣﺎﻣﻞ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺧﺮج ﺟﺪى ﻟﯿﺤﻀﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻠﺢ‬
‫وﻟﻢ ﯾﻌﺪ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن واﻟﺪى ﻓﻰ ﺳﻦ اﻟﻤﺮاﻫﻘﺔ‪ .‬واﻵن‪،‬‬
‫ﻣﺎذا ﯾﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ ﻋﻘﺪ اﻟﺬراﻋﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﺼﻮرة؟‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ﺟﺪﺗﻰ ﻓﻰ ﺟﻨﻰ ﺣﻘﻮل اﻟﻘﻄﻦ ﻓﻰ ﺟﻮرﺟﯿﺎ ﻟﺘﺮﺑﻰ‬
‫أﺑﻨﺎءﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺒﺪﻧﻰ واﻟﻌﺎﻃﻔﻰ‬
‫ﻗﻮﯾﺔ وﻣﻌﺘﺰة ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎذا وﻗﻒ ﺟﺪى ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﻐﺮور؟ ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺼﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ زﯾﺮ ﻧﺴﺎء ﻗﺎﺳﻰ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ وأﻧﺎﻧﻰ وﺷﺨﺺ ﯾﻄﻠﻖ اﻟﻌﻨﺎن ﻟﻬﻮاه؟ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻓﻰ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪،‬‬
‫واﺣًﺪا ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﺟﻨﻮد اﻟﻜﺘﯿﺒﺔ ‪ 29‬ﻣﺸﺎة اﻟﺬﯾﻦ ذﻫﺒﻮا‬
‫ﻟﻤﻼﻗﺎة ﺟﯿﻮش اﻟﺤﻠﻔﺎء ﻓﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﺎم ‪ - 1944‬وﻫﺬا‬
‫ﻣﻮﻗﻒ ﻗﺪ ﯾﺪﻓﻊ ﻣﻦ ﻓﯿﻪ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﺑﻬﺬا اﻟﻔﺨﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺗﺒﺪو ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺘﺎﻣﺔ؟ إﻧﻪ ﺳﻌﯿﺪ ﻷن‬
‫واﻟﺪه ﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰل‪.‬‬
‫إن ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺰاع ﻗﺪ ﺗﺄﺧﺬ ﺷﻜﻼ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ‬
‫أﻗﻮى ﻣﻤﺎ ﻧﺮاه؛ ﻓﻬﺬه اﻟﺼﻮرة ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﺨﻂ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺴﯿﺪة ﺗﻘﻒ ﺑﺠﻮار اﻟﺮﺟﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻻ‬
‫ﯾﻠﻘﻰ ﺑﺎﻻً ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻇﻞ ﻫﺬان اﻟﺸﺨﺼﺎن ﻟﺴﻨﻮات ﯾﻌﯿﺸﺎن‬
‫ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﺎرع ﯾﻔﺼﻞ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺒﻨﻰ ﺣﺘﻰ‬
‫وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻠﻮح أى ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﯿﺔ ﻣﻄﻠﻘًﺎ ﻟﻶﺧﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻟﺴﺖ أﻋﻨﻰ ﺑﻌﺎﻣﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﻫﻨﺎ ﺗﻮﻗﯿًﺘﺎ ﺣﺪث ﻓﻰ ﯾﻮم ﻣﺎ‬
‫أو ﻓﻰ ﻋﺎم ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﯿﺪ اﻟﻤﯿﻼد أو ﺣﻠﻮل أﺣﺪ اﻷﻋﯿﺎء؛‬
‫ﻓﺎﻟﻮﻗﺖ ﻛﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﺴﯿﺎق‪ ،‬ﯾﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻼءم ﺑﻬﺎ إﯾﻤﺎءة واﺣﺪة ﻓﻰ إﻃﺎر ﺳﻠﺴﺔ‬
‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬أن ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﻼﺣﻘﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺪة اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﻐﺮﻗﻬﺎ‬
‫اﻹﯾﻤﺎءة‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎن ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻚ أن ﺷﺎﻫﺪت ﻓﯿﻠﻤﺎ ﺻﺎﻣًﺘﺎ ‪ -‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﺗﻜﻮن اﻟﺤﺮﻛﺎت أﺳﺮع ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺘﺎد ‪ -‬ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻚ‬
‫ﻻﺣﻈﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻛﺔ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪ‬
‫اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ أن ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﺰن ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺨﻔﺾ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺗﺮﻓﻊ رأﺳﻬﺎ ﻟﺘﺘﺤﺪث وﺗﺼﺮخ ﺛﻢ ﺗﺨﻔﻀﻪ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻜﺮر ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ‪ -‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺒﺪو ﻣﻀﺤﻜﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﺣﺰﯾﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ؛ ﻷن اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮك ﺑﻬﺎ‬
‫رأﺳﻬﺎ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺗﺒﺪو ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﻧﺎﻓﺬة اﻟﺤﺰن ﺗﺤﺮك‬
‫رأﺳﻬﺎ ﻷﻋﻠﻰ وﻷﺳﻔﻞ ﻓﻰ إﯾﻤﺎءة ﯾﻔﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ "‬
‫اﻟﺮﺿﺎ"‪.‬‬
‫ﺗﺄﻣﻞ ﻗﺪر اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺘﺎﻟﻰ‪ :‬ﻓﺘﺎة‬
‫اﺑﺘﺴﻤﺖ ﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﯿﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻛﺎف‪ .‬ﻫﻞ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻟﺘﻘﺮر اﻟﺘﻘﺮب إﻟﯿﻬﺎ؟‬
‫ﻫﻞ ﺗﺮﻛﺖ ﺗﻠﻚ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ أﺛﺮا أﻗﻮى ﻣﻦ ﻣﺪة اﻟﻨﻈﺮة‬
‫ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ؟ وﻣﺎ ﻣﺪى أﻫﻤﯿﺔ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬى ﺗﺤﺮﻛﺖ إﻟﯿﻪ‬
‫ﻋﯿﻨﺎﻫﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؟‬
‫ﺗﺄﻣﻞ اﻵن ﻛﻢ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫ﺷﺎب ﯾﺒﺘﺴﻢ إﻟﯿﻚ وﯾﺤﺪق اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﻚ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻧﻈﺮة ودودة إﻻ أﻧﻬﺎ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺎﻟﺠﺒﻬﺔ‪،‬‬
‫وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﯿﻚ ﻟﻔﺘﺮة ﻗﺪ ﺗﻈﻨﻬﺎ ﻃﻮﯾﻠﺔ إﻻ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺰد ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺛﻮان‪ .‬ﻣﺎ ﻣﺪى أﻫﻤﯿﺔ اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ؟ وﻫﻞ‬
‫ﺳﯿﻜﻮن رد ﻓﻌﻠﻚ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﻫﻮ اﻟﺨﻮف أم اﻟﻐﻀﺐ أم‬
‫اﻟﻀﯿﻖ أم اﻟﻔﻀﻮل؟ وﻣﺎ ﻫﻰ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻮﻗﺖ اﻷﺧﺮى‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻠﻐﺔ ﺟﺴﺪه اﻟﺘﻰ ﺳﺘﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ رد ﻓﻌﻠﻚ؟ ﻫﻞ‬
‫ﯾﺤﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎب اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺷﻮم؟ وﻣﺎذا ﻟﻮ ﻛﺎن‬
‫ﯾﺮﺗﺪى ﻣﻌﻄﻒ ﺻﯿﺪ ﺑﺎﻟﯿًﺎ؟ وﻛﯿﻒ ﺳﺘﺘﺼﺮﻓﯿﻦ إذا وﺿﻊ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺪه ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﻰ ﻣﻌﻄﻔﻪ اﻟﺒﺎﻟﻰ وﻫﻮ ﯾﺤﺪق‬
‫اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﻚ؟ واﻵن‪ ،‬ﻟﻨﻘﻞ إن ﻧﻔﺲ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﺑﻜﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻮﺷﻮم واﻷﺷﯿﺎء اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻗﺎم ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﻖ إﻟﯿﻚ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬وﻟﻜﻦ دون أن ﯾﺒﺪو ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ أى ﺗﻌﺒﯿﺮ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻓﻜﻪ ﻣﺮﺗﺨًﯿﺎ وﻋﯿﻨﺎه ﺗﺮﻛﺰان ﻋﻠﻰ ﺷﻰء ﻣﺎ‬
‫وراءك‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻤﻪ ﻣﻔﺘﻮًﺣﺎ وﻣﺮﺗﺒًﻜﺎ‪ ،‬وﺑﺸﺮﺗﻪ ﺷﺎﺣﺒﺔ ‪-‬‬
‫وﻫﺬه اﻹﺷﺎرات ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬وﺳﻮف ﯾﻔﻘﺪ‬
‫اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻟﺪرﺟﺔ ﻛﺒﯿﺮة إﻻ أﻧﻪ ﺳﻮف ﯾﺘﺼﺮف‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ذﻛﺮﺗﻪ أوﻻ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮد ﻓﻌﻠﻚ‬
‫ﻓﺴﯿﻜﻮن إﻣﺎ اﻟﻔﻀﻮل أو اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪.‬‬

‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬
‫ﯾﺘﻤﺘﻊ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻘﺪرة ﻫﺎﺋﻠﺔ ﺗﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‪ ،‬وﺣﯿﻦ ﯾﻜﺘﺸﻔﻮن اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﯾﺪاوﻣﻮن ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﺸﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻃﻔﻼ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أول إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺗﻌﻠﻤَﺘﻬﺎ ﻫﻰ‬
‫ﻫﺰ اﻟﺮأس ﻟﻤﻨﻊ ﺣﺪوث ﺷﻰء ﻣﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻇﻠﻠﺖ أﺳﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻤَﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻻ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻛﺮرَﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻛﺎد واﻟﺪاك أن ﯾﻠﻘﯿﺎ ﺑﻚ ﻓﻰ ﺻﻨﺪوق اﻟﻤﻬﻤﻼت‪.‬‬
‫وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻓﺸﻠﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﻻ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﻓﺸﻠﺖ ﻛﻠﻤﺔ "ﻻ" ﺗﻌﻠﻤَﺖ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت‬
‫أﺧﺮى ﻟﺘﻤﻨﻊ ﺣﺪوث ﺷﻰء ﻣﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ ﻟﻢ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إﻧﻚ ﻧﺤﯿﺘﻬﺎ ﺟﺎﻧﺒًﺎ أو‬
‫أدﻣﺠﺘﻬﺎ ﻓﻰ أﺳﻠﻮﺑﻚ اﻟﺮاﻗﻰ ﺟ‪‬ﺪا‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﻌﻤﺮ ﯾﺰداد ذﻛﺎؤك وﺗﺰداد اﺳﺘﻔﺴﺎراﺗﻚ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺴﯿﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺘﻄﻮر‬
‫إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﻚ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻧﻈﺮًا ﻷن ﻛﻞ‬
‫واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﺰﯾﺞ ﻣﻦ اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﻤﻮروﺛﺔ واﻟﺘﺠﺎرب‬
‫اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻤﺘﻠﻚ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫وﺗﻜﻤﻦ اﻟﻤﻬﺎرة اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﻓﻰ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫وﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﻌﺎﻧﻰ اﻟﺤﺮﻛﺎت‪ ،‬ﻓﻰ ﺗﻌﻠﻢ ﺗﺸﺮﯾﺢ ﻫﺬه‬
‫اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت وﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻄﻘﻮس واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ‬
‫واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ وﻓﻬﻢ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻷن ﻛﻞ ﻟﻐﺔ ﻣﻘﺘﺼﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﺘﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﺧﺒﺮات وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﻮف ﺗﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻓﻠﺪﯾﻚ اﻟﻤﻬﺎرة ﻟﺘﺮى أدق اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ‬
‫اﻟﺘﻰ ﯾﺮاﻫﺎ اﻟﻄﻔﻞ ‪ -‬ﻛﻨﻤﻮذج ﻟﻠﻨﻈﺮة اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ‪ -‬وﺗﻔﻬﻢ‬
‫اﻟﺴﯿﺎق ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﻌﻤﺮ اﻟﺬى ﻗﻀﯿﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬واﻵن‪،‬‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬه اﻷدوات ﻟﺘﻔﺤﺺ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‪ .‬ﻛﻢ ﻋﺪد اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﺘﻌﻤﺪة‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﺴﻤﻚ؟ وﻛﻢ ﻋﺪد اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﻌﻔﻮﯾﺔ؟ ﻫﻞ ﻫﻤﺎ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺎن؟ وأﯾﻬﻤﺎ أﻛﺜﺮ ﺑﺮوزاً؟‬
‫ﺳﻮف أرﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ‬
‫ﻟﺘﻌﺮف أى اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺒﺸﺮ ‪ -‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺼﻠﺢ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
 ‫اﻟﺠﺰء ‪3‬‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﻬﺎرات‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪8‬‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﻮن واﻟﻤﺜﻘﻔﻮن وﻧﺠﻮم اﻟﻔﻦ‪:‬‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وﻫﻰ‬
‫اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار‬

‫ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮة ُﯾﻜﺎَﻓﺄ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك ﻗﺎم ﺑﻪ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أن‬
‫ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﯾﺘﺮﺳﺦ أﻛﺜﺮ ﺑﺪاﺧﻠﻪ؛ ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻬﺰأ‬
‫رأﺳﻪ ﻗﺎﺻﺪًا "ﻻ" وﯾﺠﺪ أن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﺠﺪى‪،‬‬
‫ﯾﻜﺮرﻫﺎ ﻣﺮاراً وﺗﻜﺮاراً‪ .‬واﻟﺒﺎﻟﻐﻮن أﻃﻔﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﺘﺠﺎرب وﺧﺒﺮات أﻛﺜﺮ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺘﺸﻒ أن‬
‫ﺳﻠﻮًﻛﺎ ﻣﻌﯿﻨﺎ ﯾﺠﺪى ﻧﻔﻌًﺎ ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻮدﻋﻚ‬
‫اﻟﺬﻫﻨﻰ وﺗﻌﺰزه‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﻓﻰ ﻧﺰاع أو ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻠﺠﺄ إﻟﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ‪ .‬ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت ﺳﯿﻜﻮن ﻣﺘﻌﻤﺪا وﻧﺎﺑﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻰ‪،‬‬
‫واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﺳﯿﻜﻮن ﺣﺮﻛﺎت ﻣﻬﯿﺌﺔ أﺛﺒﺘﺖ ﺻﻼﺣﯿﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ وأﺻﺒﺤﺖ ﻋﺎدة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‪ .‬وإﻟﯿﻚ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻧﻤﺎذج إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت‪ :‬اﻧﻈﺮ ﺣﻮﻟﻚ وﺿﻊ ﻗﺎﺋﻤﺘﻚ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ أداة ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ "اﺗﺨﺎذ‬
‫اﻟﻘﺮار" ‪ -‬وﻫﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة‪.‬‬

‫ﻧﻤﺎذج ﻟﻄﺮق ﻣﺘﺒﻌﺔ‬

‫اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻤﺘﻌﻤﺪة واﻟﻌﻔﻮﯾﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﻬﺎ أﺛﺮ ﻋﻜﺴﻰ‪،‬‬
‫ﺣﯿﺚ إﻧﻬﺎ ﺗﻮﺿﺢ ‪ -‬ﻓﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻷﻣﺮ ‪ -‬ﻣﺎ ﯾﺪور ﻓﻰ‬
‫ذﻫﻨﻪ‪ :‬ﻓﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﻰء‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻜﻮن ﺗﻌﺰﯾﺰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻣﻔﻘﻮدا‪ .‬ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻜﺘﺸﻒ‬
‫ﻋﺪم ﺻﺤﺔ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﺎذج؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﻔﺸﻞ اﻟﻨﻤﻮذج‪،‬‬
‫ﯾﺘﺨﺒﻂ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻪ ﻟﻺﻗﻨﺎع‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﺎرب اﻟﻮرع‬
‫ﺧﻠﻖ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﺻﻮرة ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﯿﺪة ﻛﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ‬
‫اﻻﺗﻬﺎم ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻘﻀﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﺗﻤﺴﻚ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺎﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻌﻠﻪ‬
‫ﺑﻌﯿﺪًا ﻋﻦ اﻻﺗﻬﺎم ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ أﺧﺮى‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا ﻗﺮرت‬
‫اﻧﺘﻘﺎد ﺳﻠﻮﻛﻪ ﺳﻮف ﯾﺘﺤﻮل ﻟﻠﻐﻀﺐ ﺳﺮﯾﻌًﺎ ‪ -‬ﻓﯿﻜﻮن‬
‫أﻛﺜﺮ اﻧﺪﻓﺎﻋﺎ ووﺿﻮﺣﺎ ﻓﻰ اﻟﻜﻼم ‪ -‬ﻛﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ‬
‫وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮه‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻚ ﻓﻘﺪﺗﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻤﺮة‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ .‬وﯾﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺬى‬
‫ﻫﻮ ﻗﻀﯿﺘﻪ اﻟﺘﻰ ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﯾﺮﻓﺾ اﻟﺨﻮض ﻓﻰ‬
‫ﻣﻮاﺿﯿﻊ أو ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت ﺗﺸﻜﻚ ﻓﻰ أﻧﻪ ﻟﺪﯾﻪ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬
‫واﻟﻤﻬﺎرة ﻟﻘﻮل ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ‪ .‬وداﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﺠﺪ اﻟﻤﺘﺸﺒﺜﯿﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﯾﺎ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ ﯾﻨﺘﻬﺠﻮن ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻬﺞ وﻫﻢ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن ﺳﻮى ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻛﻞ‬
‫اﻟﻘﻀﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﯾﺮﻓﻌﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻘﺪﯾﺴﯿﻦ‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﯿﺔ‪.‬‬

‫أﻧﺎ ﻣﺠﺮد ﻓﺘﺎة‬

‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻣﺼﻨﻊ ﻣﻌﻈﻤﻪ‬
‫رﺟﺎل ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻔﺘﯿﺎت ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة‬
‫ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻧﺎﺟﺢ ﺿﺪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮﻗﻮر واﻟﺮزﯾﻦ‪ .‬وﯾﻤﻜﻦ‬
‫أن ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﺮأة ﺻﻔﺎﺗﻬﺎ اﻷﻧﺜﻮﯾﺔ وﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﻀﻌﯿﻔﺔ ﻋﺎﻃﻔ‪‬ﯿﺎ ﻟﺘﺒﺪو ﻣﻐﻠﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻫﺎ وﺗﺒﺪو أﻛﺜﺮ‬
‫أﻧﻮﺛًﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻤﺪ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻫﺬه ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬
‫داﺧﻞ اﻟﻤﺮأة ﻟﺠﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ أﻛﺜﺮ ﺗﺤﺼﻨًﺎ وأﻗﻞ ﻋﻨﻔًﺎ؛ ﺣﯿﺚ‬
‫ﺗﺘﻼﻋﺐ اﻟﻤﺮأة ﺑﻜﻠﻤﺔ " أﻧﺎ ﻣﺠﺮدة اﻣﺮأة" ﻟﺘﻘﻠﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺠﻮم اﻟﺮﺟﻞ أو ﺳﻠﻮﻛﻪ اﻟﻌﺪاﺋﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻰء‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﻨﺠﺢ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ و ﻓﻰ ﺟﻌﻞ اﻟﺮﺟﺎل ﯾﻈﻨﻮن أﻧﻬﻢ ﻫﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﯿﻄﺮون ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻟﯿﺪ اﻷﻣﻮر ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻐﺎزل‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ‪ -‬رﺟﻼ ﻛﺎن أو اﻣﺮأة ‪-‬‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورى أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﺟﻨﺴﯿﺔ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ ﻓﺈن اﻟﻤﻐﺎزﻟﺔ ﺗﻌﻨﻰ اﻻﺗﺼﺎل‬
‫ﻋﺎﻃﻔ‪‬ﯿﺎ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ وﺧﻠﻖ ﻣﻨﺎخ ﻣﻔﻌﻢ ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺬى ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﺪث ﺑﯿﻦ ﺟﻨﺴﯿﻦ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﯿﻦ أو ﺟﻨﺴﯿﻦ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ‪ .‬واﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﯾﻐﺎزﻟﻚ ﺗﺮى‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ ﻗﺮﯾﺒﺔ رﻏﻢ ﺑﻌﺪﻫﺎ؛ ﻓﺎﻟﺠﻮ ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ ﻣﻼﺋﻢ‪.‬‬
‫واﻟﻤﻐﺎزل اﻟﻤﺤﺘﺮف ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻰ آن واﺣﺪ أن ﯾﻘﯿﻢ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺸﺮات ﺑﻞ اﻵﻻف‪ ،‬ﺑﻞ وﯾﺠﻌﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻵﺧﺮ ﺗﺒﺪو ﺷﺨﺼﯿﺔ؛ ﻓﺒﻌﺾ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ ﯾﻘﻮﻣﻮن ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﯿﯿﻦ ﯾﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﻐﻨﺎء ‪ -‬وﻫﺬا ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺠﻌﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن أو اﻟﺴﯿﻨﻤﺎ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻨﺠﻮم؛ ﻓﺎﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ اﻟﺘﻘﺮب اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻰ اﻟﺬى‬
‫ﺗﺨﻠﻘﻪ اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا‪ .‬واﻟﻤﻐﺎزل ﯾﺤﻜﻢ ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻚ‬
‫وﯾﺠﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻰ ﺷﻰء ﺳﻮى ﻣﺒﺎدﻟﺔ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻚ ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه‪ ،‬ﺑﻞ وﻗﺪ ﻻ‬
‫ﺗﻼﺣﻆ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﺼﻔﺘﻰ ﻣﺤﻘﻘًﺎ‪ ،‬أرى أن اﻟﻤﻐﺎزﻟﺔ ﻣﻬﺎرة ﺿﺮورﯾﺔ‪،‬‬
‫وأرى أن أﯾﺎ ﻣﻨﺎ ﯾﻤﻜﻨﻪ أن ﯾﺘﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻰ ﻟﯿﺼﺒﺢ ﺧﺒﯿﺮا‬
‫ﻓﻰ أى ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻏﻀﻮن ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ أو أﻗﻞ‪ :‬ﻓﻜﻞ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ ﻫﻮ أن ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻊ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﻐﻞ اﻵﺧﺮ ‪-‬‬
‫وﻫﻰ ﻣﻬﺎرة ﻓﻄﺮﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﻐﺎزﻟﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ إدراك‬
‫ﻣﺎ ﯾﺒﻘﯿﻚ ﻣﺘﯿﻘﻈًﺎ ﻃﻮال اﻟﻠﯿﻞ ﺑﺨﺼﻮص ﻋﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻬﺬا‬
‫ﯾﻌﻨﻰ أن ﺛﻤﺔ ارﺗﺒﺎﻃًﺎ ﻋﺎﻃﻔ‪‬ﯿﺎ ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﺘﺠﺎوز‬
‫أﻣﻮر اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻬﯿﺌﺔ واﻟﺴﻠﻮك ﻓﻰ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى‬
‫ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﯾﺤﺪث ارﺗﺒﺎط ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺒﺪأ ﻛﻞ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﯿﻚ‪.‬‬

‫ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎ ﺷﻰء ﺗﻨﻈﺮ إﻟﯿﻪ‬

‫ً‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﺨﺬ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج أﺷﻜﺎﻻ ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﻟﻌﻞ‬
‫أﺑﺴﻄﻬﺎ إﻧﻜﺎر اﻟﺬات ﻟﺪرﺟﺔ أن اﻟﻨﺎس ﻗﺪ ﺗﻨﺘﻘﺺ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺪرك‪ .‬إﻧﻨﻰ أﺳﺘﺨﺪم ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﺑﻔﻌﺎﻟﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أرﺗﺪى‬
‫اﻟﺤﺬاء ذا اﻟﻌﻨﻖ أو اﻟﺒﻨﻄﻠﻮن اﻟﺠﯿﻨﺰ أو ﻗﺒﻌﺔ اﻟﺒﯿﺴﺒﻮل‪،‬‬
‫وﺗﺼﺒﺢ ﻟﻬﺠﺘﻰ اﻟﺠﻨﻮﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺸﺪﻗﺔ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎ‪ .‬وﺗﻠﻚ‬
‫ﻣﻬﺎرة ﯾﺘﻘﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﺻﺒﻰ ﺟﻨﻮﺑﻰ رأى ﺳﯿﺪة ﺟﻨﻮﺑﯿﺔ ﺗﻔﻌﻞ‬
‫ذﻟﻚ وﻟﻮ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻪ‪ .‬وﻫﺬا ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ‪ -‬ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮ ذﻟﻚ اﻟﻤﻨﻘﺢ؟ وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﺘﻬﻤﻨﻰ ﺷﺨﺺ ﻟﻤﻈﻬﺮى ﻫﺬا‪ ،‬أﺣﺎول اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء‪،‬‬
‫وأﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﱠﻰ ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻘﺘﻨﻌﺎ ﺑﺄن اﻟﻨﺎس ﻧﺎدرا ﻣﺎ‬
‫ﯾﻐﯿﺮون اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻬﻢ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬

‫أﻧﺎ ﻣﺠﺮد ﻃﻔﻞ‬

‫وﻛﻤﺎ أن اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺴﺘﻐﻞ أﻧﻮﺛﺘﻬﻦ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺘﻐﻞ‬
‫اﻟﺼﻐﺎر ﺑﺮاءﺗﻬﻢ وﺟﻬﻠﻬﻢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻃﯿﺐ‬
‫أﻛﺒﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﺴﻦ؛ ﻓﻬﺬه ﻫﻰ أﺳﻬﻞ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺼﻐﺎر ﻟُﯿﺨِﺮﺟﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ أى ﻣﺄزق؛‬
‫ﻧﻈﺮاً ﻷن ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن أﻗﻞ أدﺑًﺎ‬
‫وﺗﺒﺮر ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ اﻟﺴﺎذج‪.‬‬

‫ا ﻟﻤ ﻌ ﺎ ﺗ ﺐ‬
‫ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻫﻨﺎك أﺣﺪ‬
‫ﯾﺤﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ اﺗﻬﺎم؛ ﻓﻄﺒﯿﻌﺘﻚ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬
‫ﺗﺪﻓﻌﻚ ﻟﺘﻨﻜﺮ وﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻓﺘﺮﻛﺰ ﻛﻞ اﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ أو اﻟﻌﺬر اﻟﺬى‬
‫ﺳﯿﻐﯿﺮ رأى اﻟﻨﺎس‪ .‬وداﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﻔﻠﺢ ﻫﺬا اﻟﺤﯿﻠﺔ ﻓﻰ‬
‫إﻏﻤﺎء ﻋﯿﻦ اﻟﺨﺼﻢ‪ :‬ﻓﻬﻰ إﺣﺪى اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺼﻌﺐ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﺎ‪ .‬ﻓﻼﺑﺪ أن ﺗﺘﻮﻗﻒ وﺗﺮاﻗﺐ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ‬
‫اﻟﻤﺘﻬﻢ ﻟﺘﻌﺮف ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ﺣﯿﻠﺔ أم ﻫﺠﻮﻣﺎ‬
‫ﺣﻘﯿﻘ‪‬ﯿﺎ؛ ﻷن ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﯾﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺑﺮىء‪.‬‬

‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‬
‫ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﻫﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻣﻊ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت أﺧﺮى‪،‬‬
‫واﻟﺘﻰ ﺗﺘﺨﺬ ﺷﻜﻼ ﻣﺨﺘﻠًﻔﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻬﺪف‪ :‬إذا‬
‫ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺻﺮف اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻟﻠﺤﻈﺔ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪى‪،‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﺗﻔﻮت ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪ -‬إﻻ أﻧﻨﻰ ﻣﯿﺰت‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺮ ﻷن ﻫﻨﺎك ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺗﻠﺠﺄ إﻟﻰ‬
‫ﺗﺤﺮﯾﻚ اﻟﯿﺪﯾﻦ واﻟﻘﺪﻣﯿﻦ وﺑﻌﺾ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‬
‫ﻟﯿﺨﻔﻮا ﻋﻨﻚ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﻢ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﺘﺤﺮك ﻓﻰ ﺧﻄﻰ ﺛﻘﯿﻠﺔ وﯾﺘﻜﻠﻢ ﺑﺼﻮت‬
‫ﻣﻨﺨﻔﺾ ﺟ‪‬ﺪا ﻟﯿﺸﻌﺮك ﺑﻌﺪم اﻟﺮاﺣﺔ ‪ -‬وﻫﺬا اﻟﺘﺸﺘﯿﺖ‬
‫ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺗﻔﻘﺪ اﻟﺠﺰء اﻟﺒﺎﻗﻰ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه‪ .‬وﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﻔﺘﺢ ﺑﻌﺾ اﻷزرار ﻟﻜﻰ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ﻓﻰ ﺟﺴﺪﻫﺎ؛ ﻓﻤﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺠﺮﯾﺌﺔ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺻﺮف اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪﻫﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺎت اﻷﺧﺮى‬
‫ﻣﺜﻞ ارﺗﺪاء ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺎرﻛﺔ روﻟﻜﺲ ‪ -‬اﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﺴﻌﻰ‬
‫ﻟﺼﺮف اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻟﯿﺤﻘﻖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺋﻊ اﻟﺴﯿﺎرات‬
‫ً‬
‫ﯾﻠﺘﺰم ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ‪ -‬ذﻛﺮا ﻛﺎن أم أﻧﺜﻰ ‪ -‬ﺑﻤﻘﻮﻟﺔ‬
‫ﻣﺄﺛﻮرة " إذا ﻟﻢ ﺗﺒﻬﺮﻫﻢ ﺑﺬﻛﺎﺋﻚ ﻓﻠﺘﺮﺑﻜﻬﻢ ﺑﺸﻰء‬
‫ﺗﺎﻓﻪ"‪ ،‬وﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻗﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺷﺨًﺼﺎ ﯾﺒﺪو ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ‬
‫اﺑﺘﻠﻊ ﻛﺘﺎب ﺟﯿﻨﺲ ﻟﻸرﻗﺎم اﻟﻘﯿﺎﺳﯿﺔ‪ :‬ﻓﺤﯿﻦ ﯾﺒﺪأ ﺗﻄﺒﯿﻖ‬
‫إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﻪ ﺗﺠﺪه ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﺤﯿﻞ ذاﺗﻬﺎ اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮم ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﺘﺪاﻋﻰ اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺎﻗﺸﻪ‬
‫ﻣﺘﺤﺪﯾًﺎ ﻓﻬﻤﻪ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﻰ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻬﺎ؛ ﺣﯿﺚ ﯾﺴﻌﻰ‬
‫ﻟﺼﺮف اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺤﺴﺎس اﻟﺬى ﻗﺪ‬
‫ﯾﺠﻌﻠﻪ ﯾﻈﻬﺮ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﺳﯿﺊ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺸﺘﯿﺘﻚ ﺑﺒﻌﺾ‬
‫اﻷﻗﻮال ﻣﺜﻞ‪" :‬ﻛﻞ دﻗﯿﻘﺔ ﻻ ﻧﻔﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﺷﯿﺌﺎ ﻓﻰ‬
‫"ﻓﻠﺠﺎرﯾﺎ"‪ ،‬ﯾﻤﻮت ﺛﻼﺛﺔ أﻃﻔﺎل"‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﺧﺒﯿﺮا ﻓﻰ‬
‫ﺗﻌﻘﯿﺪ أى ﺷﻰء ﯾﻤﺲ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗﺜﺒﺖ ﺻﺤﺘﻬﺎ وﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻜﺎد ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع‪.‬‬
‫ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻤﻤﺎﺛﻞ ﻻﺳﺘﻤﺮار ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻰ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﻫﻮ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﺮﻋﻮﺑﯿﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺒﻘﯿﺔ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻤﻘﻮﻟﺔ أﺧﺮى ﻣﻌﺮوﻓﺔ وﻫﻰ‬
‫" ﻻ ﺗﺠﺎدل اﻷﺣﻤﻖ‪ :‬ﻷﻧﻪ ﺳﻮف ﯾﻨﺤﺪر ﺑﻚ ﻟﻤﺴﺘﻮاه ﺛﻢ‬
‫ﯾﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻚ ﻟﺨﺒﺮﺗﻪ ﻓﯿﻪ"‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج أﯾﻀﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻨﻮﯾﻌﺎت ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺼﻔﺔ‬
‫اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻨﻬﺎ ﻫﻰ ﺣﯿﻠﺔ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻬﺎ‬
‫ﻟﯿﺼﺮﻓﻮا ﻋﻘﻠﻚ ﻋﻦ اﻟﺸﻰء اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﺬى ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻄﻔﻞ‬
‫أن ﯾﺮاه‪ ،‬أو أن ﯾﻨﺰل ﺑﻚ إﻟﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮه‪ .‬ﻟﺬا‪،‬‬
‫ﻓﻠﺘﺼﻨﻊ ﻗﺎﺋﻤﺘﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﻞ‪ .‬وإﻟﯿﻚ أول ﺣﯿﻠﺔ‬
‫ﺗﺒﺪأ ﺑﻬﺎ‪ :‬إﻧﻬﺎ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺤﯿﻞ‪" :‬أﻧﺎ ﻣﺸﻐﻮل ﺟ‪‬ﺪا‬
‫‪."...‬‬
‫أرﯾﺪك أن ﺗﻀﻊ ﺗﺼﺎﻧﯿﻒ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﺤﺺ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت اﻷﻏﻨﯿﺎء واﻟﻤﺸﺎﻫﯿﺮ‪،‬‬
‫ﻣﺮاﻗﺒﺎ ﻣﻮاﻃﻦ ﻓﺸﻠﻬﻢ ﺑﻬﺎ وﻣﻮاﻃﻦ ﻧﺠﺎﺣﻬﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت واﻷﺧﺒﺎر واﻷﺣﺪاث اﻟﻔﻨﯿﺔ ذات‬
‫أﺑﻌﺎد ﺟﺪﯾﺪة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ ﻣﻨﺬ اﻵن؛ ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﺎر ﻓﻰ‬
‫ﺳﺒﺐ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﺷﻤﺌﺰاز أوﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺴﯿﺎﺳﻰ ﻣﺎ‪،‬‬
‫ﺳﯿﺼﺒﺢ ﻓﻰ ﻣﺘﻨﺎوﻟﻚ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻹﺷﺎرات اﻟﺘﺤﺬﯾﺮﯾﺔ‬
‫ﻓﻰ وﺳﺎﺋﻠﻪ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ وﻏﯿﺮ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ‪ .‬وﻫﻞ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﺗﺤﺒﻬﻢ ﺑﺸﺪة أو ﺗﻜﺮﻫﻢ ﺑﺸﺪة ﯾﺴﺘﺤﻘﻮن ﻣﻨﻚ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻄﺎﻏﻰ؟‬
‫ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻰ ﻣﺠﻠﺔ "ﯾﻮ إس‪ .‬وﯾﻜﻠﻰ" ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ‬
‫"ﺟﻨﯿﻔﺮ أﻧﯿﺴﺘﻮن" ﻓﻰ اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫أدﻟﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﻘﺐ اﻟﺪﻋﺎﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺻﺎﺣﺒﺖ اﻧﻔﺼﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﻦ "ﺑﺮاد ﺑﯿﺖ"‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻣﺮاﻗﺒﺔ إﯾﻤﺎءاﺗﻬﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻰ‬
‫أﻧﻬﺎ ﺻﺎدﻗﺔ ﺟ‪‬ﺪا ﻟﺪرﺟﺔ أن ﺻﺪﻗﻬﺎ ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ إﺧﻔﺎء ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ .‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻓﺈن ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻛﺎن ﻟﻄﯿﻔﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮت أﻣﺎﻣﻰ‬
‫ﻓﺠﺄة ﻛﺄﺣﺪ اﻟﻨﺠﻮم اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﯿﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ؛ "ﻓﺄﻧﺎ واﺣﺪ‬
‫ﻣ ﻦ ‪ 19‬ﺷﺨﺼًﺎ ﻟﻢ ﯾﺸﺎﻫﺪوا ﻣﺴﻠﺴﻞ اﻷﺻﺪﻗﺎء"‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫ﻣﺎ ﻣﯿﺰﻫﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺸﺎﻫﯿﺮ اﻟﺬﯾﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻰ ﺗﺤﻠﯿﻠﻬﻢ‬
‫وذﻟﻚ ﻷن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﺼﺤﻔﻰ ﻛﺎن ﺟﺰءا ﻣﻦ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺘﻬﺎ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ"‪ .‬ﺣﯿﺚ إﻧﻬﺎ ﺗﺼﺮﻓﺖ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﺳﯿﺘﺼﺮف ﺑﻬﺎ اﻟﺼﺪﯾﻖ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺗﻘﻮم ﻓﯿﻪ ﺑﻌﻤﻞ دراﺳﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ أﻧﺼﺤﻚ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪة ﻧﻔﺲ ﺷﺮاﺋﻂ‬
‫اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ اﻟﺘﻰ ﺳﺄﺷﯿﺮ إﻟﯿﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬واﻧﻈﺮ ﻫﻞ‬
‫ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻰ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﯿﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻟﻢ‬
‫ﺗﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬ﺗﺄﻣﻞ ﻛﯿﻒ أن ﺗﺼﻮراﺗﻚ‬
‫وﺟﻨﺴﻚ واﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ وأﯾﺪوﻟﻮﺟﯿﺘﻚ وﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى‬
‫ﻗﺪ أﺛﺮت ﺑﺘﻔﻜﯿﺮك‪.‬‬

‫ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن‬
‫ﺳﻮاء ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺒﻬﻢ أم ﺗﻜﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻻﺑﺪ أن ﺗﻌﺘﺮف أن‬
‫"ﺑﯿﻞ" و"ﻫﯿﻼرى ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن" ﯾﻤﺘﻠﻜﺎن إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت‬
‫ﻧﺎﺟﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻄﻔﻠﯿﻦ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺼﻮر‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺠﻤﻌﻬﻤﺎ ﻣﻌًﺎ ﺗﻜﺘﺸﻒ أن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﯾﻤﺘﻠﻚ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ؛ ﻓﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﻜﯿﻒ ﻣﻊ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﺮﻋﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﺜﯿﺮ ﻟﻠﺴﺨﺮﯾﺔ أﻧﻬﻤﺎ ﻧﺠﺤﺎ‬
‫ﻓﻰ إﺧﻔﺎء اﻟﻔﻀﯿﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﻛﺎﻧﺎ ﯾﻈﻬﺮان ﻣﻌًﺎ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺼﻮر ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺎ "ﺟﻮن" و"ﺟﺎﻛﻠﯿﻦ ﻛﯿﻨﺪى"‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻔﺤﺖ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ‪) Living History‬دار‬
‫ﺳﯿﻤﻮن آﻧﺪ ﺷﻮﺳﺘﺮ ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪ (2003‬رأﯾﺖ ﺗﻨﺎﻗﻀًﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫أﺳﻠﻮب ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ اﻟﺰوﺟﯿﻦ‪ :‬ﺑﯿﻞ‪ ،‬رﺟﻞ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ‪،‬‬
‫ﯾﻈﻬﺮ داﺋﻤﺎ وذراﻋﻪ ﺗﺤﯿﻂ بـ"ﻫﯿﻼرى"‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻠﻜﺎﻓﺔ‪ .‬ﺗﺮﻛﯿﺰه‪ :‬واﺳﻊ اﻟﻤﺠﺎل‪ ،‬ﯾﻤﯿﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻊ اﺣﺘﻔﺎﻇﻪ ﺑﺘﺮﻛﯿﺰ اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬أﻣﺎ ﻫﻰ‪:‬‬
‫ﻓﺘﺮﻛﯿﺰﻫﺎ ﻣﺤﺪود اﻟﻤﺪى ﻧﺤﻮ اﻟﻜﺎﻣﯿﺮات‪ .‬وﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﺪﯾﻬﺎ ﺟﺪول أﻋﻤﺎل‪ ،‬وﺗﻌﺮف‬
‫اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ ﺗﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ‪ .‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻰ‬
‫أن أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻣﺮﺣًﺎ واﻵﺧﺮ ﺟﺎ‪‬دا؟ أو أن‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮل أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻵﺧﺮ؟‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﺪون‬
‫ﻓﺤﺺ ﻟﺴﺠﻠﻬﻤﺎ‪.‬‬

‫ﺑﯿﻞ ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ "ﺑﯿﻞ ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن" ﺷﺨﺼﯿﺔ ودودة‬
‫ﺟ‪‬ﺪا‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻤﻨﻔﺘﺤﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬أﻋﺮف ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎﺑﻠﻮه‬
‫وﻣﺸﻮا ﻣﻌﻪ واﻟﺬﯾﻦ ُﻓِﺘﻨﻮا ﺑﺸﺨﺼﯿﺘﻪ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﺴﯿﺎﺳﻰ‪ .‬وﯾﺤﻜﻰ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻗﺎﺑﻠﻮه‬
‫ﻓﻰ ﻣﻠﻌﺐ ﺟﻮﻟﻒ‪ ،‬ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻼ‪" :‬ﻛﺎن ﯾﺘﺤﺪث إﻟّﻰ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ‬
‫ﯾﺘﺤﺪث إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﯾﻌﺮﻓﻪ ﺟﯿﺪاً ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ وﻛﺎن‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺰه ﻣﻨﺼ‪‬ﺒﺎ ﻋﻠّﻰ ﻓﻘﻂ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺪﯾﺚ"‪ .‬إﻧﻪ ﻻ ﯾﺼﺮف‬
‫اﻧﺘﺒﺎﻫﻪ أﺑﺪا ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ واﺿﺢ وﯾﻌﻤﺪ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه ﻷى‬
‫ﺷﺨﺺ ﯾﺘﺤﺪث إﻟﯿﻪ‪ .‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﻓﻰ ذاﻛﺮﺗﻨﺎ؛‬
‫ﺣﯿﺚ إﻧﻪ ﺷﺨﺼﯿﺔ ودودة ﯾﺘﻘﺮب ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻧﺎﺣﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺄن ﯾﺜﺒﺖ ﺑﺼﺮه ﻋﻠﯿﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﺧﺮى‪،‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬
‫واﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ؛ ﻓﺎﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻻ ﺗﻔﺎرق وﺟﻬﻪ ﺳﻮاء‬
‫ﻛﺎن وﺟﻬﻪ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أم ﻻ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺣﻤﺎﺳﺔ ﻃﻔﻮﻟﯿﺔ‬
‫ﻓﻰ ﺻﻮﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﻜﺮ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ؛ ﻓﻠﺪﯾﻪ‬
‫ﺟﺎذﺑﯿﺔ وﻗﺪرة ﺗﺠﻌﻞ أى ﺷﺨﺺ ﯾﺸﻌﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن ﻫﻨﺎك‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﺑﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﺳﺘﻄﻼع‬
‫ﻟﻠﺮأى ﺷﻤﻞ اﻟﺤﺰﺑﯿﻦ ﻛﺎن ﺳﺆاﻟﻪ ‪ :‬ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﻔﻀﻞ أن‬
‫ﺗﺸﺮب ﻗﺪﺣﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮاب ‪" -‬ﺑﻮش" أم "ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن"؟‬
‫وﻟﻚ أن ﺗﺨﻤﻦ ﻣﻦ ﻓﺎز ﻓﻰ ﻫﺬا اﻻﻗﺘﺮاع‪ .‬إﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫أﺑﺪا ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﯿﻄﺮ ﺑﺒﻼﻏﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ روح اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ وﻫﻮ ﯾﻌﻠﻦ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﯿﻨﻰ‬
‫وﺑﯿﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ﻋﻼﻗﺔ ﻏﺮاﻣﯿﺔ‪ ."....‬إن ﺟﺎذﺑﯿﺘﻪ‬
‫ﺻﺮﻓﺖ أﻧﻈﺎرﻧﺎ ﺑﻌﯿﺪًا ﻋﻦ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺳﺘﺨﺒﺮﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪ -‬ﻓﯿﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ راﺋﻌﺔ!‬

‫ﻫﯿﻼرى ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﻠﯿﻠﻰ ﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر "ﻫﯿﻼرى‬
‫ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن"‪ ،‬وﺟﺪت ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت واﺿﺤﺔ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﺑﯿﻨﻬﺎ وﺑﯿﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى اﻧﺘﻘﺪﺗﻪ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ "ﻻ ﻗﻠﺐ ﻟﻪ"‬
‫‪ -‬ﻗﺎﺻﺪة اﻟﺨﺒﯿﺮة "آن ﻛﻮﻟﺘﺮ"‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺴﯿﻨﺎﺗﻮر "ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن" أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻛﻠﻤﺔ "ﻗﺎﺳﻰ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ" ﻟﺘﺼﻒ أﺣﺪ أﻓﺮاد ﺟﻨﺎح اﻟﯿﻤﯿﻦ اﻟﺬى ﯾﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻋﺪ‪‬وا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ لـ"آن‬
‫ﻛﻮﻟﺘﺮ" أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻛﻠﻤﺔ "ﺑﻼ دﯾﻦ" ﻋﻨﺪ وﺻﻔﻬﺎ‬
‫ﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺠﻨﺎح اﻟﯿﺴﺎرى ‪ -‬وﯾﻌﺪ ﻛﻼ اﻷﺳﻠﻮﺑﯿﻦ ﺣﱢﺴ‪‬ﯿﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻧ ﻤ ﻄ ﻪ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﯾﺼﯿﺒﻨﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮﺟﺲ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﻛﻠﻤﺔ "ﺣﺴﻰ" ﻋﻨﺪ وﺻﻔﻰ ﻷﺳﻠﻮب ﻛﻼم اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر‬
‫"ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن"‪.‬‬
‫وﻟﻜﻰ ﺗﺼﻒ أﺳﻠﻮب ﻛﻼم اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر "ﻫﯿﻼرى‬
‫ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن" ‪ -‬ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺷﻰء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ أﺳﻠﻮﺑًﺎ ﺟﺎﻣﺪاً‬
‫وآﻟ‪‬ﯿﺎ ‪ -‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﻚ رؤﯾﺘﻬﺎ "ﻓﻰ اﻟﻤﻌﻤﻌﺔ"‪.‬‬
‫ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ ﻛﺎن أول ﻣﺎ ﻻﺣﻈﺘﻪ ﻓﻰ أﺳﻠﻮب ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺗﻘﯿﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﺺ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن اﻟﺒﯿﺎن اﻟﺬى ﺗﻠﻘﯿﻪ ﻣﻜﻮﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻀﻊ ﺟﻤﻞ أم ﺑﻀﻊ ﺻﻔﺤﺎت ‪ -‬وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ داﺋﻤﺎ‬
‫ﺗﻘﺮأ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻰ ﺗﺤﺼﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻔﻌﻠﻬﺎ ﻫﺬا‪ .‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﺎدﺗﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺮاءة ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻨﻘﺪ‬
‫‪ -‬وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻠﻄﻤﺔ اﻟﻘﻮﯾﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻘﺘﻬﺎ ﻣﺆﺧﺮاً ﻣﻦ وزﯾﺮ‬
‫اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺴﺎﺑﻖ "دوﻧﺎﻟﺪ رﻣﺴﻔﯿﻠﺪ"‪ :‬ﻓﻔﻰ ردﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫وزﯾﺮ اﻟﺪﻓﺎع أﺛﻨﺎء أﺣﺪ اﻻﺳﺘﺠﻮاﺑﺎت ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﺸﯿﻮخ‪ ،‬ﻗﺮأت "ﻫﯿﻼرى" ﻛﻌﺎدﺗﻬﺎ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮ أﻋﺪ‬
‫ﻣﺴﺒﻘًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ وزﯾﺮ اﻟﺪﻓﺎع اﺳﺘﻐﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ وأﻃﻠﻖ‬
‫ﻼ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎدات‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر أﻏﻠﻘﺖ‬ ‫ﻋﻠﯿﻬﺎ واﺑ ً‬
‫ﻫﯿﻼرى ﺷﻔﺘﯿﻬﺎ وﻟﻢ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬واﻧﺨﻔﺾ ﺻﻮﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺬى ﻛﺎن ﻣﺜﻞ ﺻﻮت ﻣﺪرس اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺛﺎﻧﻮﯾﺔ‬
‫ﺣﯿﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺑﺦ اﻟﻮزﯾﺮ ﻋﻠﻰ إﺧﻔﺎﻗﺎﺗﻪ ﻫﻮ واﻟﺮﺋﯿﺲ‬
‫ﺑﻮش ‪ -‬ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﯿﻼرى ﻓﻰ أﺣﺴﻦ أﺣﻮاﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻜﯿﻒ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻫﺠﻮﻣﻬﺎ؟ ﻫﺬا ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻚ وﻟﯿﺲ ﺑﻬﺎ؛‬
‫ﻓﻬﻰ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﯾﺬﻛﺮ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎرب اﻟﻤﻘﺪس‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌﺪ دوﻣﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎرﺑﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫وﺧﻼل ﻣﺮاﻗﺒﺘﻰ ﻟﻬﺎ وﻫﻰ ﺗﻠﻘﻰ ﺣﺪﯾﺜﺎ ﺑﻌﺪ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻰ‬
‫ﻧﺎدراً ﻣﺎ رأﯾﺘﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﻣﻨﺼﺔ‬
‫اﻟﻘﺮاءة ‪ -‬إﻧﻬﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﺣﺪﯾﺜﻬﺎ ﺑﺤﺮص دون أن ﺗﻐﻔﻞ أى‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﻛﯿﻨﺔ آﻟﯿﺔ ﻟﺪﻓﻊ اﻟﻔﻮاﺗﯿﺮ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ داﺋﻤﺎ ﺗﺸﯿﺮ وﺗﺴﺘﺨﺪم ﯾﺪﯾﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻟﻜﻰ‬
‫ﺗﻮﺻﻞ اﻟﻤﻐﺰى ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻣﻼﻣﺢ‬
‫وﺟﻬﺎ ﺗﻌﻜﺲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاؤم ﻣﻊ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺬى ﺗﻠﻘﯿﻪ‪.‬‬
‫وﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻟﺤﯿﻦ ﻗﺪ ﺗﻌﺒﺮ ﻗﻠﯿﻼ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻜﻮن ﻣﺒﺘﻬﺠﺔ‪ ،‬رﻏﻢ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﺎﻣﻊ اﻟﺠﺪال‪.‬‬
‫وﯾﻤﻜﻨﻬﺎ ﺗﻘﻤﺺ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎرب اﻟﻮرع ﻓﻰ ﻟﺤﻈﺎت؛‬
‫ﻓﯿﺘﺤﻮل ﺟﺴﺪﻫﺎ إﻟﻰ درع ﯾﺪﻋﻢ اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺎﻗﺸﻬﺎ‬
‫ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم ﻛﻔﺎﻟﺔ ‪-‬‬
‫ﻷن ﺑﻌﺾ أوﻟﯿﺎء اﻷﻣﻮر ﻗﺪ ﯾﺴﺘﻐﻠﻮﻧﻪ ﻓﻰ دﻓﻊ أوﻻدﻫﻢ‬
‫ﻟﻤﺪارس ﺗﻘﺪس اﻟﻌﻨﻒ ‪ -‬أو اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺈﺑﻌﺎد أﻟﻌﺎب‬
‫اﻟﻔﯿﺪﯾﻮ اﻟﻌﻨﯿﻔﺔ ﻋﻦ ﻣﺘﻨﺎول اﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺠﻬﺪة‪ ،‬أﻻﺣﻆ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺤﺮﻛﺔ ﯾﻘﻮم‬
‫ﺑﻬﺎ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ زﯾﺎدة ﻓﻰ اﻟﻮزن‪،‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﺗﻘﻮم ﺑﻨﻘﻞ ﺛﻘﻞ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ إﻟﻰ أﺧﺮى‪ ،‬وأﻧﺎ‬
‫أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﺳﻢ "ﻣﺸﯿﺔ اﻟﻔﯿﻞ"‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت اﻟﻐﺮﯾﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ‬
‫"ﻫﯿﻼرى ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن"‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻰ أن ﺗﻨﺎل إﻋﺠﺎب‬
‫ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻬﻰ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﺎح اﻟﯿﻤﯿﻦ ﺻﻔﺔ "ﺑﻼ ﻗﻠﺐ" ﻷن‬
‫اﻟﯿﻤﯿﻦ ﯾﻨﺘﻬﺞ ﺳﯿﺎﺳﺔ ﻗﺎﺳﯿﺔ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﯾﻜﻮن‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻓﺮاد اﻟﻌﺎدﯾﯿﻦ ‪ -‬ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺴﺨﺮﯾﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﺎ‪ :‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ ﯾﻌﺪ‬
‫واﺣًﺪا ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت دﻓﺌﺎ وﺗﺸﻮﯾﻘﺎ ﻓﺈن ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ‬
‫ُﯾﻈِﻬﺮ ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫آن ﻛﻮﻟﺘﺮ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن وﺳﻂ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ وﯾﺤﺎورﻫﺎ أﺣﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪﯾﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ ﻓﺈن "آن ﻛﻮﻟﺘﺮ" اﻟﻤﺜﻘﻔﺔ‬
‫اﻟﯿﻤﯿﻨﯿﺔ ُﺗﻈِﻬﺮ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻢ ﺧﻔﺔ اﻟﻈﻞ ﺣﺪﯾﺜﻬﺎ‬
‫ﻣﻊ ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺮدد ﻓﻰ ﺻﻮﺗﻬﺎ وﺟﺴﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ وﺳﻂ اﺳﺘﺠﻮاب ﻟﺪﯾﻤﻮﻗﺮاﻃﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﺮاﻫﺎ ﺗﻤﺮر‬
‫ﯾﺪﻫﺎ ﺧﻼل ﺷﻌﺮﻫﺎ وﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺗﻤﻠﻤﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ‬
 ‫أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻐﻠﻘﺔ داﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻛﺂﻟﯿﺔ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻇﻠﺖ ﺳﻨﻮات ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ "اﻟﻔﺘﺎة " ﺑﯿﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺟﻤﻬﻮرﯾﯿﻦ رﺟﺎل ﻣﻦ رﻓﺎق اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ‪ -‬ﺛﻢ‬
‫ﻻﺣﻘﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ واﺷﻨﻄﻦ ‪ -‬ﻣﻨﺤﻬﺎ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‪ ،‬اﻟﻨﻮع واﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ ﻛﺄﻧﺜﻰ‪.‬‬
‫وﻟﻨﻮاﺟﻪ اﻷﻣﺮ‪ :‬ﻣﺘﻰ رأﯾﺖ ﺻﻘﻮر اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ‬
‫ﯾﺨﻮﺿﻮن اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﺸﺮﺳﺔ ﻣﺮﺗﺪﯾﻦ رداًء أﺳﻮد؟ إﻧﻬﺎ‬
‫ﺣﯿﻦ ﺗﻜﻮن ﺑﯿﻦ ﻣﻌﺠﺒﯿﻬﺎ ﺗﻤﯿﻞ ﺑﺮأﺳﻬﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ‬
‫واﻵﺧﺮ ﻣﻊ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻧﺎﻋﻤﺔ رﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺧﺼﻞ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎ اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﻠﻤﺲ اﻟﺤﺮﯾﺮ ﻋﻦ أذﻧﯿﻬﺎ‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻠﺘﯿﻦ ﻓﻰ إﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧﻬﺎ ﻻﺗﺰال اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ﺑﯿﻦ‬
‫أﻓﺮاد اﻟﺠﻨﺎح اﻟﯿﻤﯿﻨﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺗﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫دﻋﺎﺑﺎت ﺗﺎﻓﻬﺔ‪ ،‬وﺑﯿﻦ اﻟﺤﯿﻦ واﻵﺧﺮ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﺗﻠﻌﺐ ﻓﻰ‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎ‪ ،‬وأﺣﯿﺎﻧﺎ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﺗﻘﻮم‪ ،‬ﻓﻰ ﺗﻜﻠﻒ‪ ،‬ﺑﺘﺼﺮﻓﺎت‬
‫اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة ‪ -‬وﻫﺬا ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺮﯾﺪة ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫إن ﺟﺰًءا ﻣﻦ ﻣﻌﻀﻠﺔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ آن ﻛﻮﻟﺘﺮ ‪-‬‬
‫ﺣﯿﻦ ﻻ ﺗﻜﻮن ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺴﯿﻄﺮة ‪ -‬ﻫﻰ أن أﻏﻠﺐ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻼﺗﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻊ رﺟﺎل ﻣﻐﺮﻣﯿﻦ ﺑﻬﺎ‪ :‬ﻓﺘﺠﺪﻫﻢ‬
‫ﻣﺒﺘﺴﻤﯿﻦ ﻓﻰ وﺟﻬﻬﺎ؛ ﻓﻬﻰ اﻟﻤﺮأة ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﺬﻫﺒﻰ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻫﻰ رﻣﺰ اﻹﺛﺎرة ﻓﻰ‬
‫اﻟﺠﻨﺎح اﻟﯿﻤﯿﻨﻰ اﻟﺠﺎف‪ ،‬ﻟﺬا‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﯾﺘﺠﻨﺒﻮن‬
‫ﺗﻮﺟﯿﻪ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﺮﺑﻜﺔ إﻟﯿﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻔﻘﺪ أﻋﺼﺎﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈن‬
‫ﻓﻌﻠﻮا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﺗﻜﺮﻫﻪ‪ :‬ﺗﺘﺠﺎﻫﻞ‬
‫اﻟﺴﺆال أو ﺗﻐﯿﺮ اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻣﻐﺎدرﺗﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻠﻮح‬
‫ﺑﯿﺪﯾﻬﺎ وﺗﻀﺤﻚ ﻗﻠﯿﻼ ‪ -‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﺎ وﺳﻂ‬
‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻧﻔﺲ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺴﻜﺮ‬
‫اﻟﻤﻀﺎد أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻬﺎﺟﻢ أﺣﺪا‪ ،‬أوﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻌﺮض‬
‫ﻟ ﻠﻬ ﺠﻮ م ؟‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻀﻊ ﺗﺤﻠﯿﻼ ﻣﻜﺘﻤﻼ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ بـ"آن ﻛﻮﻟﺘﺮ" ﺑﺪون أن ﻧﻔﺤﺺ‬
‫ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ "ﻫﺎﻧﺘﻰ وﻛﻮﻟﻤﺲ"‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﻌﺪ‬
‫"أﻟﻦ ﻛﻮﻟﻤﺲ" ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ اﻟﻘﺎﺳﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻈﻬﺮون‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﯾﻌﺪ ﻓﺨﻮًرا ﺟ‪‬ﺪا ﺑﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻧﻈﯿﺮه اﻟﻤﺘﺤﺮر "ﺳﯿﻦ ﻫﺎﻧﺘﻰ"‪ .‬ﻟﻘﺪ وﺟﺪت‪ ،‬ﻓﻰ‬
‫أﺣﺪ اﻟﻌﺮوض‪ ،‬أن "ﻛﻮﻟﻤﺲ" ﻛﺎن ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻗﺘﺒﺎﺳﺎ‬
‫ﻋﺪاﺋﯿﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻨﻔﺠﺮ ﻣﺘﻬﻤﺔ إﯾﺎه ﺑﺎﻟﻜﺬب‪.‬‬
‫وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻫﺶ أﻧﻪ أﺗﺨﺬ ﻫﺬا اﻻﺗﻬﺎم ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ‬
‫اﻹﻫﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﺑﺎﻟﺮد ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺟﺎدﻟﺘﻪ‬
‫وأﺧﺬت ﺗﻠﻮح ﺑﯿﺪﯾﻬﺎ وارﺗﻔﻊ ﺻﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻄﻘﺖ ﺑﻜﻠﻤﺎت‬
‫ﺗﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﯾﺼﻌﺐ اﻟﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﻮر اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻛﻞ ﺗﻨﻮﯾﻌﺎت اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ " إﻧﻨﻰ ﻓﺘﺎة"‬
‫ﻓﻠﻢ ﯾﻔﻠﺢ أى ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن "آﻻن" ﯾﻠﻘﻰ ﻣﺴﺎﻧﺪة‬
‫رﻓﯿﻘﻪ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺄوﻏﻞ ﻓﻰ ﻣﻄﺎردﺗﻬﺎ ‪ -‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺣﺪث‬
‫ﺗﻐﯿﺮ ﺣﺎد ﻓﻰ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺑﺈﺷﺎرت ﻋﺪم اﻻرﺗﯿﺎح‪،‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺴﯿﻞ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرات اﻟﺒﻨﺎﺗﯿﺔ اﻟﺪاﻓﻌﺔ‪ ،‬وأﻋﻘﺐ‬
‫ذﻟﻚ ﺿﺤﻚ ﻣﻤﺰوج ﺑﻌﺼﺒﯿﺔ ‪ -‬وﺗﻠﻚ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫"إﻧﻨﻰ أﺣﺎول إﺑﻌﺎدك‪ ،‬وأﺣﺎول إزاﺣﺔ أﻓﻜﺎرك ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺤﻮار"‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎﻟﺖ ﺑﻘﻮة ﺗﺠﺎه أﺣﺪ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻮدﯾﻦ ﻓﻰ اﻷﺳﺘﻮدﯾﻮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﻘﻮل‬
‫"ﺳﺎﻋﺪﻧﻰ"‪ .‬إن اﺑﺘﻌﺎدﻫﺎ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻋﻦ "ﻛﻮﻟﻤﺲ"‬
‫ﺳﻮف ﯾﺒﺪو‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪ اﻟﻌﺎدى‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن "آن‬
‫ﻛﻮﻟﺘﺮ" ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺮﯾﺪ ﺑﺄى ﺣﺎل اﻟﻘﺮب ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﻬﺪﯾﺪ‬
‫اﻷﯾﺪﯾﻮﻟﻮﺟﻰ‪.‬‬
‫ﺧﻼل ﺟﻮﻟﺘﻬﺎ اﻟﺘﺮوﯾﺠﯿﺔ ﻷﺣﺪ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﺎم ‪،2006‬‬
‫وﺧﻼل ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ "ﺗﻮداى"‪ ،‬وﻗﻌﺖ ﻣﺮة أﺧﺮى‬
‫ﻓﻰ ﺻﺮاع ﻣﻊ "ﻣﺎت ﻟﻮﯾﺮ" )واﻟﺬى ﺳﻨﻌﺮض‬
‫ﻟﻤﺸﺎﺣﻨﺘﻪ ﻣﻊ "ﺗﻮم ﻛﺮوز" ﺑﺒﻌﺾ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻓﻰ آﺧﺮ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ(‪ .‬ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺰى اﻟﺬى ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﺪﯾﻪ‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ ‪ -‬وﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑﻼت أﺧﺮى ﻋﺪﯾﺪة ‪ -‬ﻋﺒﺎرة‬
‫ﻋﻦ رداء أﺳﻮد ﺑﺪون أﻛﻤﺎم‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﺸﺒﻪ أو ﯾﻤﺎﺛﻞ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺬى ارﺗﺪﺗﻪ ﻓﻰ ﺻﻮرة ﻏﻼف ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ واﺟﻬﺖ‬
‫"ﻟﻮﯾﺮ" ﺑﺜﻼﺛﺔ أرﺑﺎع ﺳﺎﻗﯿﻬﺎ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻃﺮاف‬
‫ﺷﻌﺮﻫﺎ اﻷﺷﻘﺮ ﺗﺪاﻋﺐ ﺻﺪرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻫﺬا أن اﻟﺰى‬
‫واﻟﺰﯾﻨﺔ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن واﺿﺤﺎ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻘﺘﺮف ﺷﯿﺌﺎ ﻻﻣﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﺗﺮﻣﻠﻦ ﻓﻰ أﺣﺪاث اﻟﺤﺎدى‬
‫ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ؛ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻠﻦ ﻣﻦ ﻣﻮت أزواﺟﻬﻦ ﻣﺰﯾﺔ‬
‫ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳﻰ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ لـ "آن‬
‫ﻛﻮﻟﺘﺮ" ﻓﻤﺰﯾﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻰ ﺳﺎﻗﯿﻬﺎ وﺷﻌﺮﻫﺎ وذﻛﺎﺋﻬﺎ‬
 ‫‪ -‬وﻧﺠﺤﺖ ﻓﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﻷﺷﯿﺎء‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻋﺒﺮت "آن ﻛﻮﻟﺘﺮ" ﻋﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻓﻌﺎل أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻘﺎء ﺣﺘﻰ ﻗﺎل "ﻣﺎت ﻟﻮﯾﺮ" ﺗﻌﻠﯿﻘﺎ ﻣﺴﺘﻔﺰا‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻛﺪت ﻛﻮﻟﺘﺮ أن اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﻧﺠﺎح ﻫﺆﻻء اﻷراﻣﻞ‬
‫ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﻘﻀﯿﺔ اﻟﻠﯿﺒﺮاﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﻷﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﺪﯾﻬﻦ ﻟﻤﺎ‬
‫ﺟﺮى ﻟﻬﻦ؛ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن وﺳﯿﻠﺔ ﺣﻘﯿﺮة وﻏﯿﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ‪-‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪" :‬ﺣﺴًﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ‪ ،‬أﻧﻪ ﻗﺪ ُﺳِﻤﺢ ﻟﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﺮد ﻋﻠﯿﻬﻦ"‪ ،‬وﻓﺠﺄة ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﺧﺎﺿﻊ‬
‫وﺟﻌﻠﺖ ﯾﺪﻫﺎ ﻓﻰ وﺿﻊ ﯾﺸﺎﺑﻪ اﻟﺘﻀﺮع‪ ،‬ﺛﻢ أﺟﺎﺑﺖ‪:‬‬
‫"ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬ﻫﺬا ﺻﺤﯿﺢ"‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ "ﻣﺎت" ﺗﺎﺑﻊ ﺿﻐﻄﻪ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﺘﻬﺎ وﺻﺮﺧﺖ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪" :‬أﻧﺖ ﺗﺜﯿﺮ ﻏﻀﺒﻰ"‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ﻧﺒﻬﺖ ﻋﺒﺎرﺗﻬﺎ اﻟﺠﻤﻬﻮر ) اﻟﺬى اﻧﻘﺴﻢ ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ(‪ ،‬وﺑﺪأت ﺗﺤﺎول اﺳﺘﻌﺎدة ﺳﯿﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﻧﺎﻟﺖ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﺎ اﺳﺘﺤﺴﺎن اﻟﻤﻌﺠﺒﯿﻦ ﺑﻬﺎ ﻟﺪرﺟﺔ‬
‫أن اﺻﻄﻒ اﻟﻤﻌﺠﺒﻮن ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﯾﻮﺣﻰ ﺑﺘﻘﺪﯾﺮﻫﻢ‬
‫ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺘﻰ‬
 ‫أﻓﻀﻞ اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﻠﺢ داﺋﻤﺎ‪.‬‬

‫ﺟﻮرج دﺑﻠﯿﻮ‪ .‬ﺑﻮش‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺎرن أﺳﻠﻮب "ﻫﯿﻼرى ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن" ‪ -‬اﻟﺘﻰ‬
‫ﻧﺎدراً ﻣﺎ ﺗﺨﺮج ﻓﯿﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺺ ‪ -‬ﺑﺎﻟﺮﺋﯿﺲ "ﺟﻮرج‬
‫دﺑﻠﯿﻮ ﺑﻮش" اﻟﺬى ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﺮض ﻟﻠﻨﻘﺪ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫أﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﻌﻔﻮى ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﺗﺐ ‪ -‬ﺳﻮف ﺗﺠﺪ ﺑﻮش ﯾﻤﺸﻰ‬
‫ﻣﺨﺘﺎﻻ ﻛﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﻛﻞ رﻋﺎة اﻟﺒﻘﺮ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻞ أﺷﯿﺎء‬
‫دون إﻋﺪاد ﻣﺴﺒﻖ وﯾﺘﺤﺪث ﺑﻜﻼم ﯾﻜﻮن ﻣﺤﻞ ﺳﺨﺮﯾﺔ‬
‫ﻣﻦ ِﻗَﺒﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم‪ .‬وﺳﻮاء ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺐ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺨﺺ أم ﻻ‪ ،‬اﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻘﻮل وﺳﻮف ﺗﺠﺪ أن ﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪه ُﺗﻈِﻬﺮ ﻋﺒﻘﺮﯾﺔ وﺳﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﺠﻌﻠﻪ داﺋﻤﺎ‬
‫ﻣﺎ ﯾﺴﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪرب اﻟﺼﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ أﺳﻠﻮﺑﻪ ﯾﺨﺬﻟﻪ ﻫﻮ أﯾﻀﺎ‪ :‬ﻓﻌﺪم اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻣﻦ ﺷﻜﻞ‬
‫ﻗﺒﻮل اﻟﻨﺎس ﻟﻨﻘﻄﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬أو اﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬ﯾﺨﻠﻒ‬
‫ﻟﺪﯾﻪ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻻإرادﯾﺔ أﻃِﻠُﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ "اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﻓﺘﻰ‬
‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻷﺣﻤﻖ"‪ .‬ﻓﺘﺠﺪ وﺟﻬﻪ ﯾﺴﺄل ‪ -‬ـوﻟﯿﺲ ﻓﺎه‪:‬‬
‫"ﻫﻞ وﻗﻊ ذﻟﻚ ﻟﺪﯾﻜﻢ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﺣﺴﻨﺎ؟"‪ .‬وﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة‬
‫أراه ﯾﺒﺤﺚ ﺑﺮأﺳﻪ ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ــــ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬
‫اﻟﻤﻌﺪة ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻟﯿﺠﯿﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﻜﻮن‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻰ اﻟﻤﻨﺼﺔ ﺗﺮاه ﯾﺒﺪأ اﻟﺘﻨﻘﯿﺐ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻋﻘﻠﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺘﺤﺼﯿﻞ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻰ‬
‫ﯾﻨﻘﻠﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺒﺮاء ﻓﻰ ﻓﺮﯾﻖ ﻋﻤﻠﻪ‪ .‬وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﺠﺪ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻣﺰﻋﺰﻋﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻰء وإﺟﺎﺑﺘﻪ ﺗﺘﺮاﺟﻊ‬
‫ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ‪ .‬إن ﻣﻌﻈﻢ ﺧﻄﺎﺑﺎت "ﺑﻮش" ﺻﺤﯿﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﺤﻠﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﺑﺤﺚ وأﻋﺪ ردودا راﺋﻌﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫اﻹﺟﺎﺑﺎت ﺗﺠﺪﻫﺎ ﻣﻌﺪة ﺑﺈﺗﻘﺎن ﻓﻰ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺴﯿﺎق اﻟﺨﺎﻃﺊ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺪرك ﺧﻄﺄه ﯾﺰداد ﺷﻌﻮره‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﯾﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻂ ﺑﺘﻌﻠﯿﻘﺎت ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ‪:‬‬
‫"اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ أﻃﺒﺎء اﻟﺘﻮﻟﯿﺪ ﻻ ﯾﻘﺪرون ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ ﻣﻊ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‪ ."...‬وﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺗﺤﺖ‬
‫اﻟﻤﻨﻈﺎر ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﯾﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﺣﺲ‬
‫دﻋﺎﺑﺔ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺨﺮﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﺬات‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﯾﺴﺎء‬
‫ﺗﻘﺪﯾﺮ أﺳﻠﻮﺑﻪ ﻫﺬا ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻧﺎﺟﺢ ‪ -‬إﻧﻪ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻤﯿﺰ ﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ "ﻟﯿﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﺗﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﯿﻪ"‪ ،‬ﻓﻠﯿﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء أن ﯾﻜﻮن "آﯾﻨﺸﺘﯿﻦ" ﻟﯿﺪﻋﻰ‬
‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪.‬‬

‫ﻣﺎرك ﻓﻮﻟﻰ‬
‫وأﻧﺎ أﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﻰ ﻫﺬا‪ ،‬ﻛﺎن "ﻣﺎرك ﻓﻮﻟﻰ"‪ ،‬ﻗﺪ اﺳﺘﻘﺎل‬
‫ﻟﺘﻮه‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻧﺸﺮت ﻟﻪ اﻟﺼﺤﻒ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺑﺬﯾﺌﺔ اﻷﻟﻔﺎظ‪.‬‬
‫وﺧﻼل ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻰ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻠﻘﻄﺎت ﻣﻦ ﺣﻮار أﺟﺮﺗﻪ ﻣﻌﻪ‬
‫وﻛﺎﻟﺔ أﻧﺒﺎء ‪ ABC‬ﻣﺆﺧﺮًا‪ ،‬ﻻﺣﻈﺖ أن ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻛﺸﻔﺎ ﻏﯿﺮ إرادى ﻟﻠﻤﻘﺎﺻﺪ؛ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت اﻟﺘﻰ دﻋﻤﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﺠﺮم ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻣﺎ اﺗﻬﻢ‬
‫ﺑﻪ ﻻﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪" :‬ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺮاد ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﺳﺘﺸﺎرة‪.‬‬
‫واﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻬﻢ ﻟﯿﺴﻮا ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن‪) ...‬ﻟﻌﺜﻤﺔ ﺣﺎﻓﻠﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻰ( ﯾﺘﻔﺎﻋﻠﻮا ﻣﻊ ﺷﺒﺎب ﺻﻐﯿﺮ"‪ .‬وﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻛﺎن ﺣﺎﺟﺒﺎه ﻣﺮﻓﻮﻋﯿﻦ ﻷﻗﺼﻰ ﺣﺪودﻫﻤﺎ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻛﺎن ﻫﺬا‬
‫ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎﻋﺪة؟‬
 ‫ﻧﯿﻜﺴﻮن وﻛﯿﻨﯿﺪى‬

‫ذﻛﺮى ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ‬
‫ﻣﺎ رأﯾﻚ ﻓﻰ "رﯾﺘﺸﺎرد ﻧﯿﻜﺴﻮن"؟‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﻌﺪون ﻣﻦ اﻟﺠﯿﻞ اﻟﺬى واﻛﺐ اﻟﺰﯾﺎدة اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ أن‬
‫ﯾﺸﺎﻫﺪوا "رﯾﺘﺸﺎرد ﻧﯿﻜﺴﻮن" ﺑﺪون ﺗﺤﯿﺰ‪ ،‬ﻓﻬﻢ‬
‫ﯾﺼﺎﺑﻮن ﺑﺎﻟﺬﻫﻮل واﻟﺪﻫﺸﺔ‪ ،‬وﯾﺪرﻛﻮن ﺑﻌﻘﻠﻬﻢ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬
‫ﻣﺪى اﻟﺘﻮاؤم ﺑﯿﻦ إﯾﻤﺎءاﺗﻪ وﺧﻄﺎﺑﻪ؛ وﻫﺬا ﯾﻌﻨﻰ أن‬
‫ﻃﺎﻗﺘﻪ ﻣﺮﻛﺰة ﻋﻠﻰ اﺗﺠﺎه واﺣﺪ ‪ -‬وﻟﺬا ﯾﺪرﻛﻮن ﻣﺪى‬
‫ﻋﺒﻘﺮﯾﺘﻪ‪ ،‬وﻓﻰ ﻛﻞ ﻓﯿﺪﯾﻮ ﻣﺴﺠﻞ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‬
‫لـ"ﻧﯿﻜﺴﻮن" ﻛﻨﺖ أﺟﺪه ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ إﻧﺴﺎن ﺷﺮﯾﺮ‬
‫ﻣﺤﺎط ﺑﺎﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮاس ــــ وﻫﺬا رأﯾﻰ ﻓﯿﻪ‪ .‬وﻟﻘﺪ‬
‫ﻛﺎن ﻧﯿﻜﺴﻮن ‪ -‬اﻟﺬى ﺧﺎض اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺿﺪ ﻛﯿﻨﺪى ‪ -‬ﻗﺪ‬
‫ﺧﺪم ﺑﺎﻟﺒﯿﺖ اﻷﺑﯿﺾ ﻗﺒﻞ ﻓﻀﯿﺤﺔ "ووﺗﺮﺟﯿﺖ"؛ ﺣﯿﺚ‬
‫اﻧﺘﻬﺞ ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻷﺑﻮاب اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ اﻟﺼﯿﻦ ﻣﺒﺪﯾﺎ‬
‫اﻟﻮﻓﺎق واﻟﺼﺪق‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻰ ﻏﺎﻟﺐ اﻷﺣﻮال ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻘﺪ‬
‫ﻟﻸﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺠﻪ ﻛﺎن‪" :‬ﻣﺎ ﺗﺮاه ﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﯿﻪ"‪.‬‬
‫وﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺮأى اﻟﻤﻨﺤﺎز ﺳﻠﻔﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﯾﺼﺒﺢ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺮﺷﺢ‪ .‬أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ ﺑﯿﻦ "ﺟﻮن‬
‫ﻛﯿﻨﺪى" و"ﻧﯿﻜﺴﻮن"‪ ،‬ﻗﻄﻌﺖ أﺳﺮة ﻛﯿﻨﺪى ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺑﻌﯿﺪة ﻓﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻓﻰ ﺣﻤﻠﺘﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن إﺧﻮﺗﻪ إﻟﻰ‬
‫ﺟﻮاره‪ ،‬وﺣﺘﻰ أﻣﻪ ﺣﻈﯿﺖ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم اﻹﻋﻼم‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫ﺟﺮ "ﺟﺎﻛﻠﯿﻦ" ﻟﻠﻈﻬﻮر ﻫﻰ اﻷﺧﺮى ‪ -‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﯿﻌﺎ‬
‫ﻓﻰ دور اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ اﻷﺗﻘﯿﺎء‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء "ﺟﺎﻛﻠﯿﻦ"‪.‬‬
‫وﻓﻰ إﺣﺪى اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت‪ ،‬ﺑﺪت "روز" و"ﺟﺎﻛﻠﯿﻦ‬
‫ﻛﯿﻨﺪى" "ﻓﻰ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ" أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻤﻠﺔ أﻣﻼ ﻓﻰ‬
‫ﺟﺬب اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﺮﺷﺤﻬﻤﺎ‪ .‬ﻓﺈﻟﻰ أى ﻣﺪى أدى‬
‫ﻫﺬا إﻟﻰ إﻗﻨﺎع ﻋﺎﻣﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﺑﺄن وﺻﻮل "ﺟﻮن‬
‫ﻛﯿﻨﯿﺪى" ﻣﺮﻫﻮن ﺑﺴﺬاﺟﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫أُﺗِﺨﻤﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﻨﻘﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﺘﻠﻔﺎز "اﻟﻠﻄﯿﻒ" ﻣﻦ ﺣﻮارات‬
‫اﻟﻤﺮﺷﺤﯿﻦ وﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻗﻌﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ أﻓﻀﻞ‬
‫ﻛﻤﻤﺜﻠﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﯾﺰﯾﻨﻮن اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن ﻟﻜﻰ ﯾﻨﺠﺬب إﻟﯿﻪ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﻢ ﯾﺘﻜﻠﻤﻮن ﺑﻠﻐﺔ ﯾﻔﻬﻤﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻻﻣﺮﯾﻜﻰ اﻟﻌﺎدى‪ ،‬وﻗﻠﻤﺎ ﺗﺠﺪ ﻣﻮاﻃﻨﺎ أﻣﺮﯾﻜﯿﺎ‬
‫ﻛﺎن ﯾﻌﯿﺶ ﻋﯿﺸﺔ ﻛﯿﻨﺪى‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ‬
‫ﯾﺒﺠﻠﻮن ﻫﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﯾﺘﺤﯿﺰون ﻟﻬﺎ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﻢ‬
‫ﯾﻌﺘﺒﺮون أن ﻫﯿﺌﺘﻬﻢ "اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ" ﻛﺎﻧﺖ ﺷﯿﺌﺎ ﺟﯿﺪا وﻓﻰ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ أﻣﺮﯾﻜﺎ ــــ ﺣﯿﺚ ﺳﯿﺮﺗﻘﻮن ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ اﻻﻣﺮﯾﻜﻰ‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻮ أن ﻧﻤﻮذﺟﻨﺎ اﻟﻔﺎﺋﻖ ﻛﺎن ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺒﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻰ ﺗﻤﯿﺰ اﻟﻌﺎﻣﺔ أﯾﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺟﻠﺴﺖ اﻟﺴﯿﺪﺗﺎن ﻋﻠﻰ أرﯾﻜﺔ ﻣﻨﺠﺪة ﺟﯿﺪًا إﻻ أن‬
‫ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﺮﯾﺤﺎ‪ .‬ردت "ﺟﺎﻛﻠﯿﻦ" ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ إﻟﯿﻬﺎ ﺑﺸﺄن اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ ﺑﺈﺟﺎﺑﺎت ﺗﺪرﺑﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺟﯿًﺪا ـــــ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﺌﻠﺔ رﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪ .‬وأﺟﺎﺑﺖ "روز" ﺑﺘﻜﻠﻒ وﺑﺈﺷﺎرات ﺗﻮﺣﻰ‬
‫ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺪﻣﯿﺔ اﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻨﻰ ﺗﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ أن‬
‫رأﺳﻬﺎ وﯾﺪﯾﻬﺎ ﺗﻘﻮﻣﺎن ﺑﻬﺬه اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﺣﺪﯾﺚ ﺗﻠﻔﺰﯾﻮﻧﻰ آﺧﺮ ﻛﺎﻧﺖ "روز" ﺗﺮﺗﺪى ﻓﺮاًء‬
‫وﺗﻀﻊ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ ‪ -‬واﻟﺘﻰ ﺗﻌﺪ أﻏﻠﻰ ﻣﻦ‬
 ‫ﻣﻨﺎزل ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ‪ -‬وأﺧﺬت ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﺑﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﻘﻮل‪" :‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬى ﻛﺎن ُﯾﻌَﺮض ﻟﻨﺎ؟ ﻻ‬
‫ﺗﻠﻔﻘﻮا ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ أﻛﺜﺮ وﻋﯿﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ"‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻟﻨﺎ ﻣﯿﻮل ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺣﯿﻨﻪ‪،‬‬
‫ﺗﻠﻘﯿﻨﺎ آل ﻛﯿﻨﺪى ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ أﻧﺎﺳﺎ راﺋﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﺎ‬
‫ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻃﺒﻘﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ أﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﻣﺎ‬
‫وأﻛﺜﺮ ﻧﻘﺎء ‪ -‬وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺻﻮرﺗﻨﺎ ﺟﯿﺪة ﻛﺄﻣﺔ ﺧﻼل وﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ رأى اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﻮة ﺑﯿﺪ أﻣﺮﯾﻜﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻔﺎﻧﯿﻨﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﺮب وﻗﻮﺗﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﯿﺪان اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻟﻢ ﺗﻐﯿﺮ اﻟﻤﻔﻬﻮم‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺪ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻬﺎء اﻟﻤﺸﺘﺘﯿﻦ‪.‬‬

‫ﻣﺸﺎﻫﯿﺮ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻋﻘﻮل ﻧﺎﻗﺪة‬

‫ﺑﻌﺪ أن ﻧﺤﯿﺖ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻟﻌﺪة ﺷﻬﻮر‪،‬‬
‫ﺷﺎﻫﺪت ﻣﺆﺧﺮا اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻤﺜﯿﺮ ﻟﻠﺠﺪل ﻣﻊ اﻟﻤﻤﺜﻞ "ﺗﻮم‬
‫ﻛﺮوز" ﺑﺒﺮﻧﺎﻣﺞ "ﺗﻮداى" ‪ -‬وﻫﻮ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺬى ارﺗﻘﻰ‬
‫بـ"ﻛﺮوز" وﺟﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻌﻼج‬
 ‫اﻟﻌﻠﻤﻰ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻪ أﯾﻀﺎ ﻧﺎﻗﺪ ﻋﻘﺎﻗﯿﺮ اﻟﺴﻌﺎدة‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘﺨﺬ اﻟﻠﻘﺎء ﻃﺎﺑﻊ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ‪ ،‬ﺑﺪا ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن‬
‫"ﺗﻮم ﻛﺮوز" ﯾﺘﻮﺳﻞ لـ"ﻣﺎت ﻟﻮﯾﺮ" أن ﯾﻔﻬﻢ وﺟﻬﺔ‬
‫ﻧﻈﺮه ﺑﺸﺄن ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻌﻼج اﻟﻌﻠﻤﻰ واﻹﻓﺮاط ﻓﻰ اﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻟﻌﻘﺎﻗﯿﺮ اﻟﺘﻰ ﺗﻐﯿﺮ اﻟﻤﺰاج‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﯾﺪاه ﺗﺘﺨﺬان‬
‫وﺿﻌﺎ ﯾﻮﺣﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﯾﺼﻠﻰ؛ وﻫﺬا ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻪ أراد أن‬
‫ﯾﻮﺻﻞ اﻟﻤﻐﺰى ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ‪ .‬وﻗﺒﻞ أن ﯾﻮﺟﻪ "ﻛﺮوز"‬
‫اﻟﻨﻘﺪ إﻟﻰ "ﻟﻮﯾﺮ" ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﯿﻘﺎﺗﻪ ﺑﺸﺄن اﻷدوﯾﺔ‪،‬‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﻻﺣﻆ أن ﺟﺴﺪ "ﻛﺮوز" اﺗﺨﺬ وﺿﻊ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﻌﺘﺰم اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻋﺪاﺋﻰ‪ ،‬واﻟﺬى أﺷﺮت‬
‫ﺑﻪ إﻟﻰ "ﻣﺎرﯾﺎن"؛ ﺣﯿﺚ أذﻛﺮ أﻧﻰ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ "راﻗﺒﻰ‬
‫ﻫﺬا"‪ .‬ﻛﺎن ﻫﺬا ﻗﺒﻞ ﺛﻮان ﻣﻦ أن ﯾﻄﻠﻖ ﻛﺮوز ﻫﺠﻮﻣﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻟﻮﯾﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺠﺎﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻼ‪" :‬أﻧﺖ ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﺗﻮداى"‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺤﻮل ﺟﺴﺪ "ﻛﺮوز" إﻟﻰ وﺿﻊ اﻟﻬﺠﻮم‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺪأ "ﺗﻮم ﻛﺮوز" ﯾﻮﺑﺦ "ﻟﻮﯾﺮ"‬
‫ﻋﻠﻰ إﻃﻼﻗﻪ ﺳﯿﻼ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪات دون أن ﯾﻘﻮم‬
‫ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺎت ﺟﺴﻢ "ﻛﺮوز" وﻛﻼﻣﻪ‬
‫ﯾﻮﺑﺨﺎن "ﻟﻮﯾﺮ"‪ ،‬ﻟﺬا ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺜﺎﻻ راﺋﻌﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺴﺪ و اﻟﻜﻼم‪ .‬وﯾﻌﺪ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻰ إﺷﺎرة ﻋﻠﻰ أن ﺗﺤﺮﻛﺎت "ﻛﺮوز" ﻛﺎﻧﺖ راﺋﻌﺔ وﻟﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺪة ﻣﺴﺒﻘًﺎ ‪ -‬وﻫﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ "ﻛﺮوز"‪.‬‬

‫رﺳﺎﺋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ‬
‫ﻣﺴﻠﺴﻞ ‪ ،Sex and City‬ﺳﺄﻟﺖ‬ ‫ﻓﻰ ‬
‫إﺣﺪى اﻟﻤﻌﺠﺒﺎت ‪ -‬ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪25‬ﺳﻨﺔ ‪" -‬ﻛﺎرى‬
‫ﺑﺮاد ﺷﻮ" )ﻛﺎﺗﺒﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻰ ﻗﻀﺎﯾﺎ اﻟﺠﻨﺲ( ‪-‬‬
‫ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﺗﺮﺳﻞ ﻟﻬﺎ أﺣﺪ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻫﺰت "ﻛﺎرى" رأﺳﻬﺎ ﺑﻘﻮة‬
‫وأﺟﺎﺑﺖ ﺑﺎﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ دﻗﯿﻘﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺖ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻔﺘﺎة ﻣﻦ "ﻛﺎرى" أن ﺗﻌﻤﻞ ﻛﻤﺴﺎﻋﺪة ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺮة‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻫﺰت "ﻛﺎرى" رأﺳﻬﺎ ﺑﻘﻮة وأﺟﺎﺑﺖ ﺑﺎﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‪.‬‬
‫"ﻛﺎرى" ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻧﯿﻮﯾﻮرك؛ وﻟﺬا ﻓﻬﻰ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﺤﺪ ذاﺗﻬﺎ‪ :‬ﻓﺎﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ "ﻛﺎرى" ‪-‬‬
‫وﻫﻰ ﻫﺰ رأﺳﻬﺎ ـــ ﺗﻌﻨﻰ "ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻛﺪ أﻧﻚ ﺗﻤﺰﺣﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻻ"‪ ،‬ﻟﻜﻦ "ﻛﺎرى" ﻣﺆدﺑﺔ ﺟ‪‬ﺪا وﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺳﺔ ﯾﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ‪ ،‬أو ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻘﺎرﺑﺎ ﻟﻪ ﻃﻮال‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‪ :‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻌﻮن أن ﯾﺤﻘﻘﻮا‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮاﻓﻖ ﺑﯿﻦ إﺷﺎرات اﻟﺠﺴﺪ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر "ﺑﺎرﺑﺮا ﺑﻮﻛﺴﺮ" وﻫﻰ‬
‫ﺗﺘﺤﺪث ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﯿﻮخ ﻋﻦ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻗﺎﻧﻮن ﺣﻘﻮق‬
‫اﻻﻗﺘﺮاع‪ ،‬أﻇﻬﺮت اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻣﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﯾﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﻗﺮرت أن اﻟﻮﻗﻮف‬
‫ﻓﻰ وﺿﻊ ﺳﺎﻛﻦ ﺧﻠﻒ ﻣﻨﺼﺔ اﻟﻘﺮاءة ‪ -‬وﻫﻮ وﺿﻊ ﻻ‬
‫ﯾﺼﻠﺢ ﻋﻨﺪ اﻟﻈﻬﻮر ﻓﻰ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن‪ ،‬ﻟﺬا ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺒﻌﺾ‬
‫اﻹﯾﻤﺎءات ﺑﺬراﻋﯿﻬﺎ اﻟﻘﺼﯿﺮة‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺤﻤﻞ أى‬
‫ﺗﻌﺒﯿﺮات ﺻﺎدﻗﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﯾﻨﻔﻰ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪث‬
‫ﺑﺼﺪق‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﺼﻄﻨﻌﺔ ﺑﺬراﻋﯿﻬﺎ ﻗﻠﻠﺖ‬
‫رﺻﯿﺪ اﻟﺼﺪق ﻓﻰ ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﺻﻮﺗﻬﺎ واﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻰ اﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻔﻮى ﺑﺪت‬
‫ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‪ .‬وﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ " ﻻ داﻋﻰ ﻟﺸﻜﺮى" ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺠﻬﻮداﺗﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻮﻗﻔﻬﺎ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ‪-‬‬
‫ﻣﻊ اﺳﺘﺨﺪام ﻧﻐﻤﺔ ﺻﻮت إﯾﻘﺎﻋﯿﺔ ‪ -‬ﻧﻘﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻠﻔﻮﻇﺔ؛ ﻓﺒﺪت وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮل‪" :‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﻓﻌﻠﺖ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻬ‪‬ﻤﺎ‪ ،‬وﻻﺑﺪ أن ﺗﺸﻜﺮوﻧﻰ"‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﺿﻄﺮت اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر "ﺑﻮﻛﺴﺮ" أن ﺗﻠﺠﺄ إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺘﻤﺪﯾﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ ﺑﯿﺪﯾﻬﺎ‪ .‬واﻟﻤﻘﺼﻮد‬
‫ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻤﺪﯾﺪ ﻫﻮ ﺗﻤﺪﯾﺪ أﺻﺎﺑﻊ اﻟﯿﺪ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻰ وﺿﻊ‬
‫ﻣﺘﻼﺻﻖ‪ :‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ أﻃﺮاف اﻷﺻﺎﺑﻊ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ ﻓﻬﺬا‬
‫ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻃﺮاف ﻷﺳﻔﻞ ﻓﻬﺬا ﯾﺸﯿﺮ‬
‫إﻟﻰ اﻹذﻋﺎن واﻟﺨﻀﻮع إﻟﻰ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻓﻰ أى‬
‫وﺿﻊ ﻛﺎﻧﺖ أﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻊ اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر "ﺑﻮﻛﺴﺮ"؟ ﻟﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺬى ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺨﻀﻮع‪.‬‬
‫وﺑﻜﻞ إﻧﺼﺎف ﻻﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﺮك ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‬
‫اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر "ﺑﻮﻛﺴﺮ" ﻗﺒﻞ أن ﻧﻼﺣﻆ أﻧﻬﺎ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‪ ،‬وأﻇﻬﺮت ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺗﺸﺮﯾﻌﻬﺎ اﻟﻤﻘﺘﺮح )ﻗﺎﻧﻮن إﺣﺼﺎء ﻛﻞ‬
‫ﺻﻮت(؛ ﻓﺤﺮﻛﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻮﺿﯿﺤﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴﯿﺎق اﻟﺼﺤﯿﺢ‪ ،‬أو ﺑﺄﺳﻠﻮب أﻛﺜﺮ أدﺑًﺎ‪ :‬ﻟﻘﺪ رﺑﻄﺖ‬
‫إﯾﻤﺎءاﺗﻬﺎ ﺑﯿﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﻻﺗﻨﺘﻬﻰ‬

‫"ﻛﺎن ﻻﺑﺪ أن ﻧﻔﻌﻠﻬﺎ" ‪ -‬ﺟﻤﻠﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر‬
‫"ﺟﻮن ﻛﯿﺮى" ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪاه اﻟﻤﺬﯾﻊ "ﺑﯿﻞ أورﯾﻠﻰ" ﻓﻰ‬
‫‪ 20‬ﯾﻮﻟﯿﻮ ‪ 2006‬ﻓﻰ ﻋﺪم اﻟﺤﻀﻮر إﻟﻰ اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ أﺛﻨﺎء‬
‫زﺧﻢ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﯿﺔ ‪ ، 2004‬ورﺑﻤﺎ أﺿﺎف‬
‫ﻼ‪" :‬أﻧﺖ ﺗﺼﺪﻗﻨﻰ‪ ،‬أﻟﯿﺲ‬ ‫اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر "ﻛﯿﺮى" ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻛﺬﻟﻚ؟"‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن رﻓﻊ ﺣﻮاﺟﺒﻪ وﺧﻔﺾ ﺻﻮﺗﻪ ﻓﻰ‬
‫ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ أوﺿﺤﺖ أﻧﻪ ﯾﺴﻌﻰ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﺮق اﻟﺤﺪﯾﺚ إﻟﻰ أﺣﺪ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻀﺮورى أن ﯾﻌﺎﻟﺠﻬﺎ ـــ وﻓﻰ رده ﻋﻠﻰ ﺳﺆال‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﺗﻌﻬﺪ ﻣﻊ زﻣﯿﻞ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﻮش ــ ﻫﺰ رأﺳﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﻛﻬﺬه‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻗﺪر ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪث‬
‫إﻟﻰ ﺗﻠﻔﺰﯾﻮن "ﻓﻮﻛﺲ" ذى اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪.‬‬
‫"ﺑﯿﻞ أورﯾﻠﻰ" ‪ -‬اﻟﺬى ﯾﻌﺘﺒﺮ أﺳﺘﺎذا ﻓﻰ ﺗﻮﺟﯿﻪ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻗﺘﺮاح إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ ﺑﺤﻮاﺟﺒﻪ ‪ -‬وﻗﻊ ﻓﻰ ﺧﻄﺄ ﻛﺒﯿﺮ‬
‫أﺛﻨﺎء ﻣﺤﺎورﺗﻪ ﻟﻀﯿﻒ ﻏﯿﺮ ودود )وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﯿﻪ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﻟﯿﺒﺮاﻟﻰ( ﻣﺜﻞ "ﺟﻮن ﻛﯿﺮى"؛ ﺣﯿﺚ إﻧﻪ رﻓﺾ اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه‪ ،‬وﺑﺪأ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻓﻰ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ ﻛﯿﺮى‪،‬‬
‫ﻣﺴﺘﻌﯿﻨًﺎ ﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ أﺟﻨﺪﺗﻪ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄل‬
‫ﻛﯿﺮى ﻋﻦ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻓﻰ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬اﺗﺒﻊ "ﺑﯿﻞ أورﯾﻠﻰ"‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻰ اﻋﺘﺎد أن ﯾﺴﺄﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺬا أﻛﺪ‬
‫اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر ﻛﯿﺮى أن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻰ ﻻﺑﺪ أن‬
‫ﺗﺆدى ﺑﻔﻌﺎﻟﯿﺔ أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻻﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن‬
‫"ﺑﯿﻞ أورﯾﻠﻰ" ﻗﺮأ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ "ﻛﯿﺮى"‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﻮﺿﺢ‬
‫وﺟﻮد ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻚ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺒﺴﯿﻂ ﻫﻮ‪ :‬ﻛﯿﻒ؟‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أﻧﻪ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ أﺛﺮًا ‪ -‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻄﺮح ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﺆال‪ ،‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺿﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﺮﺻﺔ راﺋﻌﺔ‬
‫ﻹﺣﺮاج اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر ﻛﯿﺮى‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ إرﺑﺎﻛﻪ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫واﺿﺢ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻇﻞ اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر "ﻛﯿﺮى" واﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ أرض ﺻﻠﺒﺔ‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﺑﻜﻞ ﻏﺮور‪ ،‬راﻓﻌًﺎ ذﻗﻨﻪ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ‬
‫اﻷﺳﻔﻞ ﺗﺠﺎه اﻟﺠﻤﻬﻮر‪" :‬ﻟﻢ أﻗﺘﺮح أن ﻧﻨﺴﺤﺐ ﻓﻰ وﻗﺖ‬
‫ﻣﺒﻜﺮ ﺟ‪‬ﺪا"‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻇﻬﺮ أﻣﺎم اﻟﻤﺸﺎﻫﺪﯾﻦ‬
‫‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﺜﻘﻮن ﺑﻪ وﯾﺤﺘﻘﺮون ﺳﯿﺎﺳﺎﺗﻪ ‪-‬‬
‫ﺑﻤﻈﻬﺮ اﻟﻮاﺛﻖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ واﻟﻤﺘﻔﻮق‪.‬‬
‫" ﻻﺑﺪ أن ﺗﺪار اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﻹرﻫﺎب ﺑﺸﻜﻞ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﻊ إﯾﺮان ﻣﻦ اﻣﺘﻼك ﺳﻼح‬
‫ﻧﻮوى‪ .‬واﻵن ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ ذﻟﻚ؟ دﻋﻮﻧﻰ أﺧﺒﺮﻛﻢ‬
‫ﻛﯿﻒ"‪ .‬إن ﺳﺮﻋﺔ ﻛﯿﺮى ﻓﻰ اﻟﻨﻄﻖ ﺑﻬﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﺴﺮﻋﺔ ﻧﻄﻘﻪ ﺑﻌﺒﺎرة "أﻗﻮل ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﻨﻔﯿﺬ ذﻟﻚ" ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻘﺐ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﺆال ﺑﺒﺎدرة إﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪم ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻮﺿﯿﺤﯿﺔ ﻗﻮﯾﺔ‬
‫وﻫﻰ‪ :‬ﻓﺮد اﻟﺬراﻋﯿﻦ ﻣﻊ رﻓﻊ راﺣﺔ اﻟﯿﺪ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫وﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ إﯾﻤﺎءة ﺗﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ " أﻧﺎ رﺣﺐ‬
 ‫اﻟﺼﺪر‪ .‬وﺳﻮف أوﺿﺢ ﻟﻜﻢ ﺷﯿًﺌﺎ"‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻟﻢ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻪ أورﯾﻠﻰ ﺑﺘﻮﺿﯿﺢ‬
‫أى ﺷﻰء‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪم ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ‪ -‬راﻓﻌﺎ ﯾﺪه ﻛﺈﺷﺎرة‬
‫ﻟﻠﺘﻮﻗﻒ ‪ -‬ﻟﯿﻀﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻰ اﻟﺼﺪارة ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻤﺢ ﻟﻪ‬
‫أن ﯾﺒﺎدره ﺑﺴﺆال آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻰ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺳﻮف ﺗﻤﻨﻊ‬
‫ﻛﯿﺮى ﻣﻦ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﺣﺪﯾﺜﻪ وﺗﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﺛﻘﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻛﯿﺮى ﻛﺎن ذﻛﯿﺎ وﺗﻨﺒﻪ ﻟﻬﺬا؛ ﺣﯿﺚ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫إﻗﺼﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ اﻋﺘﻤﺎدا ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺎرﺗﻪ‬
‫وﺗﻌﺒﯿﺮات وﺟﻬﻪ‪ :‬ﺿﯿﻖ ﻋﯿﻨﯿﻪ‪ ،‬و ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻰء‪ ،‬أﺧﻠﻰ‬
‫وﺟﻬﻪ ﻣﻦ أى ﺗﻌﺒﯿﺮ؛ ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﯾﺘﺤﺪث وﻻ ﯾﺴﻤﺢ ﻷى‬
‫أﺣﺪ أن ﯾﺘﺤﺪث‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻠﻢ اﺳﺘﺨﺪم ﻧﻐﻤﺔ ﺻﻮت‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻪ اﻟﻤﻌﻠﻤﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ‪ ،‬وﻛﺎن وﺟﻬﻪ‬
‫وﺟﺴﻤﻪ ﯾﺘﺤﺪﺛﺎن إﻟﻰ "أورﯾﻠﻰ" ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻃﻔﻞ ﻓﻰ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ "ﺑﺮﯾﺪﺟﺖ"‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺑﺪا ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أن اﻟﺴﯿﻨﺎﺗﻮر ﻗﺪ ﻋﺎد إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪم‬
‫أﺳﻠﻮﺑﻪ ﻓﻰ اﻟﺠﻮﻻت اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﯿﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﻤﺜﻠﻮن ﯾﺆدون ﺷﺨﺼﯿﺎﺗﻬﻢ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﻮار اﻹﻋﻼﻣﻰ اﻟﺬى أﺟﺮاه اﻟﻤﺬﯾﻊ "دﯾﻔﯿﺪ‬
‫ﻟﯿﺘﺮﻣﺎن" ﻣﻊ اﻟﻤﻤﺜﻞ "ﺟﻮﻧﻰ دﯾﺐ" ﻓﻰ ‪ 28‬ﯾﻮﻟﯿﻪ ﻋﺎم‬
‫‪ ، 2006‬أﻇﻬﺮ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺜﯿﺮا؛ ﺣﯿﺚ ﺑﺪا ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن "دﯾﺐ"‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻧﻄﻮاﺋﯿﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﯿﻦ ﺣﯿﻦ وآﺧﺮ ﻛﺎن "دﯾﺐ" ﯾﻠﻤﺲ وﺟﻬﻪ أﺛﻨﺎء‬
‫اﻟﺤﻮار‪ ،‬وﻋﺎدة ﻛﺎن ﯾﻤﺴﺢ ﺑﯿﺪه ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺪﺗﻪ وﯾﺤﺮك‬
‫أﻧﻔﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻣﺮر أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻋﺪة ﻣﺮات ﺧﻼل ﺷﻌﺮه‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﯾﻨﻘﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻊ ﯾﺪه ﻋﻠﻰ رﺟﻠﯿﻪ وﻫﻤﺎ ﻣﻌﻘﻮدﺗﯿﻦ ‪-‬‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ رﺟﻠﻪ اﻟﯿﻤﻨﻰ ﻣﻌﻘﻮدة ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻪ اﻟﯿﺴﺮى‬
‫ﻛﺎن ﻛﺎﺣﻞ رﺟﻠﻪ اﻟﯿﺴﺮى ﻣﺴﺘﻨﺪا ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬه اﻷﯾﻤﻦ ‪-‬‬
‫وﻛﺎن ﯾﺠﻠﺲ ﻃﻮال اﻟﺤﻮار ﺑﻨﻔﺲ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ‪ .‬أﻋﺘﻘﺪ أن‬
‫اﻟﺠﻠﻮس ﺑﻬﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن وﺟﻪ ﯾﺪه اﻟﯿﻤﻨﻰ ﯾﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮه‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﯾﻘﻮم ﺑﺴﻠﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن "دﯾﺐ" ﻛﺎن ﯾﺘﺼﺮف‬
‫ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻪ؛ ﻓﺸﻌﻮره ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬ﻟﺬا اﺳﺘﻨﺘﺠﺖ أﻧﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﺎن ﯾﺘﺼﺮف‬
‫ﻣﻦ وﺣﻰ ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ؛ ﻓﻠﻢ ﯾﺰﻋﺞ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺘﻘﻤﺺ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ‬
‫اﻻﻧﻄﻮاﺋﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺸﺎرﻛﻮن ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻠﻔﺰﯾﻮﻧﻰ‬
‫ﯾﻌﺮض ﻓﻰ وﻗﺖ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻟﯿ ً‬
‫ﻼ‪ .‬وﻟﺪّى ﻗﻨﺎﻋﺔ أﻧﻚ ﺷﺎﻫﺪت‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺤﺎوﻟﻮن أن ﯾﺘﺠﻤﻠﻮا؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻻ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺪور اﻟﻀﯿﻒ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻤﺘﻊ ‪ -‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﯾﺘﻈﺎﻫﺮون ﺑﺸﻌﻮر ﻛﺎذب‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎك ﺻﻔﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻤﺸﻬﻮرة‬
‫اﻟﺘﻰ أﺟﺮﯾﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﻮارات‪ :‬وﻫﻰ أﻧﻬﻢ ﯾﻄﻮرن‬
‫إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻟﺨﻄﺄ واﻟﺼﻮاب‪ .‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻛﻞ ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬
‫إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻚ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﺒﺪأ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺑﻬﺰ‬
‫اﻟﺮأس ﺛﻢ إﺟﺎﺑﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮة ﺑﻜﻠﻤﺔ "ﻻ" ﻣﻦ واﻟﺪﯾﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺮﯾﺪ ﺷﯿًﺌﺎ ﻣﺎ‪ .‬وﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮة ﯾﻘﺎﺑﻠﻮن ﻣﻮﻗًﻔﺎ ﺟﺪﯾًﺪا ﯾﻄﻮر‬
‫ﻣﺨﺰوﻧﻬﻢ اﻟﻔﻜﺮى‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﻬﻢ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻫﻰ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺘﻬﺬﯾﺐ ‪ -‬وﻛﻠﻨﺎ ﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺎﻓﺰ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺷﻌﺒﯿﺔ ﺑﯿﻨﻨﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﺻﻘﻞ‬
‫إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﻬﺎ ﻟﻤﺪة أﻃﻮل ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻤﻐﻤﻮرة‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺠﺰم ﺑﺼﺤﺔ أو ﺧﻄﺄ ﻫﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت‬
‫اﻟﺒﺎﻗﯿﺔ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﯾﺼﻠﺢ ﻟﺸﺨﺺ ﻣﻨﻔﺘﺢ وﺳﺮﯾﻊ اﻟﺒﺪﯾﻬﺔ ﻻ‬
‫ﯾﺼﻠﺢ ﻟﺸﺨﺺ ﻣﻨﻐﻠﻖ وﻣﻘﯿﺪ ‪ -‬و أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﺑﯿﻦ‬
‫ﯾﺪﯾﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻰ ﻟﺘﺤﻠﻞ ﻧﻔﺴﻚ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻤﻌﻈﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﺸﺎﻫﯿﺮ إﯾﺠﺎﺑﻰ‪ :‬ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻨﺎ‬
‫ﺳﻮف ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻓﻘﻂ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ‪ ،‬وﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﺿﺌﯿﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﻮﻋﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﺘﻰ‬
‫ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﻫﻨﺎ‪ .‬وﺳﻮف ﻧﻨﺎﻗﺶ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻟﻌﺎدى ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع‪ ،‬ﻟﺬا ﺳﻮف ﻧﺒﺪأ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻹﯾﺠﺎﺑﻰ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬أو ﻛﯿﻒ ﺗﺪﯾﺮ اﻟﻤﻮﻗﻒ‬
‫ﻟﺘﺠﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﺻﺎﻟﺤﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪9‬‬
‫رﺟﻞ اﻟﺸﺎرع‬

‫ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻟﻚ ﺣﺘﻰ اﻵن‬

‫ﺳﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬أم أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ؟ إﻧﻚ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ راﻗﺒﺖ‬
‫أﻏﺮاﺑﺎ ﻓﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﺤﺺ دون أن ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺄى‬
‫ﺷﻜﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺑﻬﺬا ﺗﻜﻮن ﻗﺪ أﺛﺮت ﺑﻼ ﺷﻚ ﻋﻠّﻰ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﺄﺛﺮك ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺪة ﻧﻮاٍح ﻗﺪ ﺗﺪرﻛﻬﺎ وﻗﺪ ﻻ‬
‫ﺗﺪرﻛﻬﺎ؛ وذﻟﻚ ﻷﻧﻚ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷم أو‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ ﻣﻊ ﻫﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص‪ .‬إن ﺗﻘﺒﻠﻚ أو‬
‫رﻓﻀﻚ ﻟﻬﻢ ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎﺗﻬﻢ وﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﻀﻊ أﺛﻨﺎء ﻓﺤﺼﻚ ﺣﻮاﺟﺰ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﺑﯿﻨﻜﻢ ﺗﺸﺒﻪ‬
‫إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻧﺜﺮﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
‫أﻧﻚ إن ﺗﺼﺮﻓﺖ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻚ واﻧﺪﻣﺠﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﺤﻮار ‪-‬‬
‫ﻓﺴﻮف ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫إن اﻟﻤﺘﺤﺪﺛﯿﻦ اﻟﻤﻮﻫﻮﺑﯿﻦ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل "ﺑﯿﻞ ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن"‬
‫ﯾﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻓﻖ ﺳﯿﺮ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﯿﻌﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﺘﻘﺎط اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺸﺎﺋﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺴﺮب ﺧﻼل‬
‫ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺤﺪﺛﻪ ‪ -‬وﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ واﻻﺳﺘﺠﻮاب ﻧﺴﻤﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت "ﺗﺴﺮﯾﺒﺎت اﻟﻤﺼﺪر" ؛‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﺟﻤﯿًﻌﺎ ﻧﺴﺮب ﺣﻘﺎﺋﻖ وآراء وردود اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﯾﺴﺎﻋﺪ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺪث‪ ،‬وإذا ﻟﻢ‬
‫ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻓﺴﻮف ﺗﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬى ﻻ ﯾﺮﻏﺐ‬
‫أﺣﺪ ﻓﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﻌﻪ؛ ﻓﺎﻟﻤﺘﺤﺪﺛﻮن اﻟﻤﻬﺮة ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﯿﻮﺟﻬﻮا ﺣﺪﯾﺚ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻟﺘﻠﻤﯿﺤﺎت واﻹﺷﺎرات وﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬

‫ﺗﺪرﯾﺐ‬
‫ً‬
‫ﺗﺨﯿﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻘﻒ وﺣﯿﺪا ﻓﻰ إﺣﺪى اﻟﺤﻔﻼت ووﻗﻌﺖ‬
‫ﻋﯿﻨﺎك ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﺗﻌﺮﻓﻪ‪ .‬اﻣﻨﺤﻪ ‪ 30‬ﺛﺎﻧﯿﺔ ﺛﻢ اﻧﻈﺮ‬
‫إﻟﯿﻪ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﻫﻞ ﺟﺎء ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ وﺗﺤﺪث إﻟﯿﻚ؟‬
‫ﻣﻊ ﺑﺪء اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ‪ ،‬رﻛﺰ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮع‬
 ‫اﻟﺬى ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬وﻃﻮال ﻫﺬه‬
‫اﻟﻔﺘﺮة أوﻣﺊ ﺑﺮأﺳﻚ‬
‫ﻟﺘﺆﻛﺪ ﻟﻪ أن اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫ﺷﯿﻖ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺮﯾﺪﻫﺎ‪ ،‬اﺑﺪأ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺳﺎﻋﺘﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﻠﺤﻮظ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪،‬‬
‫وﻻﺣﻆ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻹﯾﻘﺎع اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ‪ .‬وﺑﺴﺮﻋﺔ اﺷﺮح ﻟﻪ‬
‫ﺳﺒﺐ ﻧﻈﺮك ﻓﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ دون أن ﺗﺒﻮح ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ‪.‬‬
‫اﺑﺪأ ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﺪﻋﯿﻢ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻔﺎﻋﻠﯿﺔ‪،‬‬
‫اﻹﺷﺎرات اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺮ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ؛‬
‫ﻓﺎﻹﯾﻤﺎء ﺑﺎﻟﺮأس ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺸﺨﺺ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﻣﺘﻔﺎﻋﻞ‬
‫ﻣﻌﻪ وﯾﺸﻌﺮ أﻧﻚ ﺗﻮاﻓﻘﻪ اﻟﺮأى‪ ،‬ﻟﺬا ﯾﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ‪.‬‬
‫إذا ﻧﻈﺮت ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ وﺑﺴﺮﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﺴﻮف‬
‫ﯾﺘﺴﺮب اﻟﺸﻚ إﻟﻰ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻓﻰ ﺳﺒﺐ ﻧﻈﺮك‬
‫ﻟﻠﺴﺎﻋﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺘﺄﻛﺪ أن ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻰ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻫﺰ اﻟﺮأس واﻟﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ؛‬
‫ﻓﺎﻷوﻟﻰ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻓﻰ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‬
‫واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻓﻰ ﺻﺪه‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن‬
‫ﺗﺮﺳﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺬى اﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﻌﯿﺪ ﺳﻠﺒﻰ ‪ -‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺒﺪأ ﻓﻰ وﺿﻊ‬
‫إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎﺗﻚ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻤﺎ ﯾﻔﻌﻠﻪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫ﻓﺴﻮف ﺗﻜﻮن ﻣﺪرﻛﺎ ﻟﻜﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ‬
‫إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﻚ ‪ -‬ﺑﺪون أن ﺗﻜﻮن ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺜﻠﻰ‬
‫ﻟﯿﺤﻠﻠﻬﺎ ﻟﻚ‪.‬‬
‫ﯾﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﯾﻤﻜﻨﻚ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ أن‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻟﺘﺠﺒﺮ ﺷﺨًﺼﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر وﻛﺄﻧﻪ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻗﺒﻮﻟﻚ ﻟﻪ‪ .‬ﻻﺑﺪ أن ﺗﻔﺤﺺ‬
‫ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه وﺗﻘﱢﯿﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻬﻢ وﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺤﻠﻞ‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﺮر ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ :‬ﻫﻞ ﺳﺘﺴﺘﺨﺪم ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬
‫ﻟﺘﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺟﻌﻠﻪ ﯾﺸﻌﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻜﻤﺎ روح‬
‫واﺣﺪة؟ أم ﻫﻞ ﻻﺣﻈﺖ أﻧﻪ ﯾﺴﻌﻰ ﻟﻘﺒﻮﻟﻚ وﻗﺮرت أن‬
‫ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻠﺒﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام ﺣﺮﻛﺎت‬
‫ﺻﺪ ﺳﺘﺪﻓﻌﻪ إﻟﻰ أن ﯾﻜﺎﻓﺢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻔﻮز ﺑﺮﺿﺎك‬
‫وﯾﺘﺤﺮك داﺋﻤًﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻟﻚ؟‬
‫ﯾﺆدى داﺋﻤﺎ أى ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﺸﺮ إﻟﻰ ﺗﻐﯿﺮ ﻓﻰ‬
‫ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﻛﻼ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ‪ :‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﺪث ﻣﻊ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬اﻓﺤﺺ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎﺗﻪ ــ إﻣﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ‬
‫ﺻﺪام ﻣﻌﻪ أو ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ ﻓﯿﻪ‪ .‬وﻫﻞ ﺗﻨﺪرج‬
‫اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﻪ ﺿﻤﻦ أى ﻣﻤﺎ أوردﻧﺎه ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫أم ﻻ؟ ﺻﻨﻒ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺬﻫﻨﻰ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت‬
‫ﻷﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﺮى ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻻﺣﻆ أﻧﻚ ﺑﺪأت ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻰ‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك ﻛﺴﻼح؛ ﻓﻜﻦ ﻋﻠﻰ دراﯾﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻣﻞ‬
‫اﻟﺘﻰ إﻣﺎ ﺳﺘﺪﻋﻢ أو ﺗﻀﻌﻒ ﻣﺠﻬﻮداﺗﻚ‪ ،‬وﻫﻰ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻨﻘﺤﺎت‪ ،‬واﻟﻤﯿﻞ اﻟﻤﺴﺒﻖ‪ ،‬وﻏﯿﺎب اﻟﺴﯿﺎق‪ ،‬واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬
‫اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ‪ -‬وﻫﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺤﺪودة‪.‬‬
‫وﻣﺜﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﺮف أن ﻋﻘﺪ اﻟﺬراﻋﯿﻦ ﻻ ﯾﻌﻨﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺻﺪ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻔﺘﺮض‬
‫أن ﻧﻈﺮﺗﻚ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ ﻗﺪ ﺗﻐﯿﺮت؛ ﻓﻤﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ‬
‫ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن اﻟﻐﺎﻟﺒﯿﺔ ﺳﺘﻔﺘﺮض ﻓﺮوﺿﺎ ﺳﺎذﺟﺔ‬
‫وﺗﺘﺼﺮف ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺘﻘﻨﯿﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ أﻗﺘﺮﺣﻬﺎ ﻫﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺣﺮﻛﺎت اﻵﺧﺮﯾﻦ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻠﺪ ﺣﺮﻛﺎت ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﻟﺘﻔﻮز ﺑﺮﺿﺎه أو‬
‫ﻟﺘﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻬﺬا ﻟﯿﺲ ﻣﻌﻨﺎه أﻧﻚ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﻘﺮد ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﻘﻠﺪ ﺳﻠﻮك اﻟﺒﺸﺮ ‪ -‬ﻟﻜﻨﻚ إن ﻛﻨﺖ رﺟﻼ وﺣﺎوﻟﺖ‬
‫ﻣﺤﺎﻛﺎة اﻣﺮأة‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﺤﺪث ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻰ ﻓﻌﻠﻚ‬
‫ﻫﺬا‪ :‬ﻓﺈن وﺿﻌﺖ اﻣﺮأة ﯾﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﺤﻚ‬
‫أﻧﺖ ﻓﺨﺬك ﻟﻜﻰ ﺗﻀﻊ ﯾﺪك ﻓﻰ وﺿﻊ ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬أﻣﺎ إذا‬
‫وﺿﻌﺖ أﺻﺎﺑﻊ ﯾﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﺤﻚ أﻧﺖ‬
‫ذﻗﻨﻚ‪ .‬وﻛﻠﺘﺎ اﻟﺤﺮﻛﺘﯿﻦ ﺗﻌﻨﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻀﺎﺑﻄﺔ‬
‫إﻧﻨﻰ أﺳﺘﺨﺪم ﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻷدﻓﻊ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ "ﻣﺼﺪر ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻰ" ﻷن ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺸﻜﻮى؛‬
‫ﻓﺤﺮﻛﺔ وﺿﻊ اﻷﺻﺒﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﺎه ﻟﻜﻰ ُﺗﺴِﻜﺖ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻵﺧﺮ ﺗﻌﺪ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺆﺛﺮة‪ .‬وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﺒﺪأ ﺑﻘﺮاءة ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻟﺘﺤﺪد ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺟﺤﺔ أم ﻻ؛ ﻓﺎﻟﺮد‬
‫اﻟﻤﺸﺮوط ﯾﺄﺗﻰ ﻓﻰ ﻣﺼﻠﺤﺘﻚ واﻹذﻋﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﯾﻌﺘﺒﺮ إﺷﺎرة ﻣﺒﻜﺮة وﻣﻮﺛﻮﻗﺔ‪ .‬ﻓﻬﻞ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم داﺋﻤﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻹﺛﺎرة ﺷﻌﻮر‬
‫ﺑﺎﻃﻨﻰ ﻟﺪﯾﻚ ﯾﻬﺘﻒ ﺑﻚ أن ﺗﻬﺪأ؟ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻻ‪ .‬ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷﺣﯿﺎن ﯾﻜﻮن ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﺣﺎل اﻟﻤﺰاج‬
‫اﻟﺜﺎﺋﺮ؛ ﻷﻧﻚ ﻟﻮ اﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﺑﻮﺿﻮح ﺳﺎﻓﺮ وﻇﺎﻫﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺴﯿﻔﻬﻤﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺣﺮﻛﺔ ردع ﻓﺠﺔ‪ ،‬وﻟﺬا‬
‫ﯾﺠﺐ ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺴﯿﺎق ﻧﺼﺐ ﻋﯿﻨﯿﻚ‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن‬
 ‫ﺣﺮﯾﺼًﺎ ﻓﻰ ﻃﺮﯾﻘﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ‬
‫ُﯾﻔﱠﻀﻞ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﺗﺘﺤﺎور ﻣﻌﻪ ﯾﻌﺮف اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ؛ ﻓﺎﻟﻨﻘﺮ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ وﻫﺰ اﻟﯿﺪ ﺑﻘﻮة ﯾﺒﻌﺚ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫واﺿﺤﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﺒﻠﻬﺎء‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ أن اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﺣﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺮ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ ﻷﺟﺬب اﻧﺘﺒﺎه ﺷﺨﺺ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬
‫اﻟﯿﻤﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻬﯿﯿﺠﻪ‪ ،‬ﻓﺪاﺋﻤًﺎ ﻣﺎ ﯾﺮﺗﺒﻂ اﺗﺠﺎه‬
‫اﻟﺮؤﯾﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ‪ .‬أﺛﻨﺎء إﺣﺪى اﻟﻤﺤﺎدﺛﺎت‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻔﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﻨﺖ أﺟﺮﯾﻬﺎ ﻣﻊ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص ﺗﻌﻠﻤﺖ‬
‫أن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺘﻌﻤﺪة اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻹﺛﺎرة اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬
‫ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﺠﺪى ﻧﻔﻌًﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺮﺳﻞ رﺳﺎﺋﻞ واﺿﺤﺔ ﻫﻰ ﺣﻚ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ‪،‬‬
‫وﻃﻘﻄﻘﺔ أﻃﺮاف اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬أو إﻋﺎدة ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻬﻨﺪام‬
‫ﻛﺤﺮﻛﺔ داﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻠﻞ‪ .‬وأﻛﺜﺮ اﻟﻤﻬﯿﺌﺎت ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ ‪ -‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﺣﻚ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﺑﺮﻗﺔ ‪ -‬ﻗﺪ اﺳﺘﻨﺰﻓﺖ ﻛﺄداة ﺗﻮاﺻﻞ ﺳﺮﯾﻊ‪،‬‬
‫ﻧﻈﺮاً ﻷن ﻫﻨﺎك ﻗﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻫﻰ ﻣﻦ ﺗﻔﻬﻢ اﻟﻤﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ ﻟﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﻻ ﯾﻌﺮف ﺳﻮى اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺮأى اﻟﺸﺎﺋﻊ‪ ،‬واﻟﺬى‬
‫رﺑﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﺬى ﻛﱠﻮن رأﯾﻚ اﻷول ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻘﺪ‬
‫اﻟﺬراﻋﯿﻦ؟ ﻟﻘﺪ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة أن ُﺗﺴﺘﺨَﺪم اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺰة ﻟﺼﺪ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺣﺮﻛﺔ ﺣﺎﺟﺰة‬
‫ﻗﻮﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺸﻌﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﺼﻮرة ﻏﺮﯾﺰﯾﺔ أﻧﻬﻢ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺮﻏﻮب ﻓﯿﻬﻢ أو أﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺸﻜﻠﻮن أﻫﻤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮ اﻟﻤﺮة اﻟﺘﻰ ﻛﻨﺖ ﺗﻤﺸﻰ ﻓﯿﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻜﺘﺐ رﺋﯿﺴﻚ ﻓﻰ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ وﻛﺎن ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺪﯾﺮ ﻃﺎوﻟﺔ ﻛﺒﯿﺮة‪ ،‬وﺟﻠﺴﺖ‬
‫ﻓﻰ وﺿﻊ ﻣﻜﺸﻮف‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻛﺘﺴﺐ رﺋﯿﺴﻚ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺠﻠﻮس ﺧﻠﻒ ﻛﺘﻠﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻣﻦ ﺷﺠﺮة‬
‫اﻟﻤﺎﻫﻮﺟﻨﻰ ‪ -‬ﻓﺰﺧﺎرف اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻫﻰ اﻟﺤﻮاﺟﺰ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام أﻃﺮاف اﻟﺠﺴﻢ أو أى أﺷﯿﺎء أﺧﺮى‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻟﺘﺼﺪ ﺑﻬﺎ اﻵﺧﺮﯾﻦ أو اﻟﻌﻜﺲ ‪ -‬أى ﻟﺘﻘﻠﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺠﻢ اﻟﺤﺎﺟﺰ ﺑﯿﻨﻚ وﺑﯿﻦ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻟﺘﺸﻌﺮه‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺮﺣﺐ ﺑﻪ‪ .‬ﻗﺎرن ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻷوﻟﻰ‪:‬‬
‫ﺗﻘﺪم ﻧﺤﻮ ﻣﻜﺘﺐ رﺋﯿﺴﺘﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ دﻋﺘﻚ ﻟﺘﺠﺎوز ﺣﺎﺟﺰﻫﺎ‬
‫وﺗﻔﺤﺺ أﺳﻠﻮﺑﻬﺎ؛ ﻓﻔﺠﺄة ﺳﻮف ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﺰ ﻣﻊ اﻟﺮﺋﯿﺴﺔ‪ .‬وﺑﺼﻔﺘﻰ ﻣﺤﻘًﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﺨﻄﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ وأﻗﺘﺮب ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻰ‬
‫ﻓﻠﻦ ﯾﺸﻌﺮ أﺑﺪاً ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻄﻤﺄﻧﯿﻨﺔ؛ ﻓﺎﻟﺤﺎﺟﺰ ﯾﻤﻨﺤﻪ‬
‫ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻠﻌﺐ اﻟﺴﯿﺎق دورا ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻰ‬
‫ﻓﻬﻢ واﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء ‪ -‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻌﺒﺮة‬
‫ﻻ أﺣﺪ ﯾﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﺘﺨﻮﯾﻒ ﻃﻮال ﺣﻮار؛‬
‫ﻓﺤﻮاﺟﺐ "ﺑﯿﻞ أورﯾﻠﻰ"‪ ،‬أو اﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﻠﻌﻮب‬
‫لـ"ﻣﺎرى أوﺑﺪﯾﻨﺲ" ﺗﺨﻠﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺮدود‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺮاوح ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ " اﻏﺮب ﻋﻦ‬
‫وﺟﻬﻰ"‪ " ،‬أود ﻟﻮ ﺗﺴﺤﺒﻚ ﻋﺮﺑﺔ ﻧﻘﻞ اﻟﻨﻔﺎﯾﺎت وﺗﻠﻘﻰ‬
‫ﺑﻚ ﻓﻰ ﻣﻘﻠﺐ اﻟﻨﻔﺎﯾﺎت"‪.‬‬
‫إن اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﺮﯾﺺ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻌﺒﺮة إﻣﺎ أن‬
‫ﯾﺆدى إﻟﻰ ﺻﺪ اﻵﺧﺮﯾﻦ أو ﺟﺬﺑﻬﻢ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫"ﻫﯿﻼرى ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن" ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻮﯾﺾ اﻟﺮﺋﺎﺳﻰ‪،‬‬
‫ارﺗﻔﻊ ﺣﺎﺟﺒﺎﻫﺎ وﺗﺤﺪﺛﺖ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﺜﯿﺮ ﻟﻠﻌﻮاﻃﻒ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﻤﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ‪ ،‬وﻓﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺟﺬب اﻟﺠﻤﺎﻫﯿﺮ ﻧﺤﻮﻫﺎ؛ ﻓﺎﻻﺳﺘﺨﺪام‬
‫اﻟﺼﺮﯾﺢ واﻹﯾﺠﺎﺑﻰ ﻟﻠﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻌﺒﺮة ﻫﻨﺎ ﯾﺤﻘﻖ اﻟﻬﺪف‬
‫اﻟﻤﺮﺟﻮ ﻣﻨﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت ﺑﻤﻬﺎﺟﻤﺔ "دوﻧﺎﻟﺪ‬
‫رﻣﺴﻔﯿﻠﺪ"‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﯿﻬﺎ ﯾﺪﻫﺎ ‪ -‬ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺿﺮﺑﺎت ﺳﻮط‪ .‬ﻓﻬﻰ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﻤﺎرس اﻹﻗﻨﺎع اﻟﺠﺒﺮى ﺑﯿﺪﻫﺎ ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺣﻮاﺟﺒﻬﺎ؛‬
‫ﻓﺎﻟﺤﻮاﺟﺐ أدوات ﺻﺪ‪ .‬واﻟﺴﺆال اﻟﺬى ﯾﻄﺮح ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻨﺎ‬
‫ﻫﻮ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﺤﺎول أن ﺗﻔﻌﻞ؟ ﻫﻞ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬أم ﺗﺮﯾﺪ ﺻﺪﻫﻢ؟ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻻﺑﺪ أن‬
‫ﺗﺼﺪ ﺷﺨًﺼﺎ ﻣﺎ ﻟﻜﻰ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﯾﺘﻘﺮب ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻨﻚ‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ‪ -‬ﺳﻮاء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ أو اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ‪-‬‬
‫ﻫﻰ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬى ﯾﺤﺪد ﻗﺮب اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﺤﺎورﯾﻦ‬
‫أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻮار‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ‬
‫ﻣﺮﺗﺒًﻄﺎ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﺻﺪاﻗﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ووﻗﻔﺖ ﺑﻌﯿﺪًا‬
‫ﻋﻨﻪ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻌﻨﻰ ﻫﺬا أن ﻫﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ‪ ،‬إذا وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ 18‬ﺑﻮﺻﺔ‬
‫ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻤﻌﺎرف ﻏﯿﺮ اﻟﺪاﺋﻤﯿﻦ ﻓﻘﺪ ﯾﺠﻌﻠﻪ ﻫﺬا ﯾﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺰن‪ .‬وﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻨﯿﺔ ﻫﻰ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺤﺪد ﻟﻤﺎ‬
‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺼﺪ أو ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﺗﻔﻀﻞ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﻮار؟‬
‫أﻋﺮف ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ أﺧﺒﺮوﻧﻰ أﻧﻬﻢ ﺗﻤﻜﻨﻮا‬
‫ﻣﻦ ﺗﻄﻮﯾﺮ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﺿﺪ اﻟﺘﻘﺮب ﻟﯿﺘﺠﻨﺒﻮا اﻟﺘﻄﻔﻞ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﻏﻮب ﺑﻪ‪ .‬وﻫﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﺳﻬﻠﺔ ﻛﺎﻟﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺑﺎﻟﯿﺪ أو ﺻﻌﺒﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫ﺑﺎﻟﯿﺪ‪ ،‬واﻟﺬى ﯾﺤﻤﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ‪" :‬إﻧﻪ ﻟﻤﻦ دواﻋﻰ‬
‫ﺳﺮورى أن أراك ﻣﺮة ﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﺘﻘﺎﺑﻞ ﻣﻨﺬ وﻗﺖ‬
‫ﻃﻮﯾﻞ‪ ،‬ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻛﺎﻟﻐﺮﺑﺎء"‪ .‬وﻋﻨﺪ اﻟﺮﺑﻂ‬
‫ﺑﯿﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ واﻟﻜﻼم ﺗﻨﺘﻘﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ‪" :‬أﻧﺎ‬
‫أﺣﺒﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ ﻻ أﺷﻌﺮ ﺑﺎرﺗﯿﺎح وأﻧﺖ ﺗﻘﻒ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻰ‬
‫ﻟﻬﺬه اﻟﺪرﺟﺔ"‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك ﺑﻬﺬه‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﺘﺼﺪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى ﯾﺘﻘﺮب ﻣﻨﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺮﻏﻮب ﺑﻪ ﺑﺪون أن ﺗﺠﺮح ﻣﺸﺎﻋﺮه‪.‬‬

‫اﻟﺘﻮﻗﯿﺖ‬
‫ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺪى ﺳﺮﻋﺘﻚ ﻓﻰ اﻟﺮد أﺣﺪ اﻟﻤﺆﺷﺮات اﻟﺘﻰ‬
‫ﯾﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﻨﺎس؛ ﻓﺎﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ اﻟﻤﺘﻬﻮرة ﺗﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻣﺆﺷًﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺠﻠﺔ وﻋﻠﻰ اﻷﺧﺺ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن إﺟﺎﺑﺘﻚ‬
‫"ﻻ"‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺒﻄﯿﺌﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ إﺷﺎرة ﺳﻠﺒﯿﺔ إذا‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﺑﺪﻫﺎء‪ :‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن أﻋﻄﯿﻚ اﻧﻄﺒﺎًﻋﺎ‬
‫ﺑﺄﻧﻨﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺑﻨﻐﻤﺔ ﻣﺘﺮددة ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﻄﻠﺐ أو ﺗﺴﺄل ﻋﻦ ﺷﻰء ﻣﺎ ‪ -‬واﻟﻨﺴﺎء ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﻋﻨﺪ اﻟﺮد ﺑﻜﻠﻤﺔ "ﻻ" اﻟﺼﺮﯾﺤﺔ‬
‫ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪم اﻻرﺗﯿﺎح‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أﻧﻬﻢ‬
 ‫ﺗﺪرﺑﻮا ﻋﻠﻰ أن ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﻘﺒﻮﻟﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﺳﺄل ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ :‬ﻫﻞ ﺗﻮد ﺗﻨﺎول اﻟﻌﺸﺎء‬
‫ﺑﺼﺤﺒﺘﻰ؟‬
‫وﻛﺎن ردك ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‪ :‬ﺗﻮﻗﻒ "ﺣﺴﻨﺎ‪" ،‬ﺗﻮﻗﻒ" ﻓﻰ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﺪّى "ﺗﻮﻗﻒ" ﺧﻄﻂ أﺧﺮى" ﻓﺴﻮف ﯾﻔﻬﻢ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬﻛﻰ أﻧﻚ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻘﻮل‪" :‬ﻟﯿﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﻃﺮﯾﻘﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض ﺳﻮف ﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﻌﺸﺎء‬
‫ﺑﺼﺤﺒﺘﻰ"‪.‬‬

‫إدارة اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻤﺪت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ﻓﻰ ﻏﺮﻓﺔ اﻻﺳﺘﺠﻮاب أن‬
‫أﺧﻠﻖ ﺟﻮ ﺗﻮﺗﺮ ﻣﺼﻄﻨﻌًﺎ‪ ،‬أو أﻧﺘﻬﻚ اﻷﻋﺮاف اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﺤﺎورﯾﻦ ﻹزاﻟﺔ اﻟﺤﺎﺟﺰ ﺑﯿﻨﻰ‬
‫وﺑﯿﻦ ﻣﺼﺪر ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻰ‪ .‬وأﻏﺮب ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ‬
‫ﯾﺤﺪث ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﻔﻒ اﻟﺘﻮﺗﺮ؛ ﺣﯿﺚ ﯾﺸﻌﺮ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﺑﺎﻻﻣﺘﻨﺎن ﻟﻰ ﻟﺘﺨﻔﯿﻒ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺬى أوﺟﺪﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪.‬‬
‫وإﻟﯿﻚ ﻛﯿﻒ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ‪:‬‬
‫ذات ﻣﺮة ﻛﻨﺖ ﻋﺎﺋًﺪا ﻣﻊ "ﻣﺎرﯾﺎن" ﻓﻰ وﻗﺖ اﻟﻈﻬﯿﺮة‬
‫ﻣﻦ ﻣﺘﺠﺮ اﻟﺒﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫رأﯾﺖ اﻣﺮأة أﻛﺒﺮ ﻣﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﺴﻦ وﺳﻤﯿﻨﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻰء‬
‫ﺗﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮى‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﺪى ﻗﻤﯿًﺼﺎ أﻗﻞ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﻣﻘﺎس‬
‫ﺟﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺒﺎًﺳﺎ داﺧﻠًﯿﺎ ُﯾﻈِﻬﺮ وﺳﻄﻬﺎ‪ .‬وﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻧﻈﺮت إﻟﻰ ﻃﺮف ﻟﺒﺎﺳﻬﺎ وﺣﻤﻠﻘﺖ ﻓﯿﻬﺎ ﻗﻠﯿﻼ‪ ،‬وﺻﻠﺖ‬
‫إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮأة رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﺑﺪأت ﺗﻬﻨﺪم‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺷﺪت ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻘﻤﯿﺺ إﻟﻰ أﺳﻔﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺤﺖ‬
‫ﺑﻮﺟﻬﻰ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻨﻘﻞ إﻧﻨﻰ ﺗﺼﺮﻓﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﻐﺮض‪ :‬ﺣﯿﺚ ﻛﻨﺖ‬
‫أرﯾﺪ ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ أن أﺗﻼﻋﺐ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺬا‬
‫ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ وأﻧﺎ اﺣﻤﻞ ﺧﺮﯾﻄﺔ ﻓﻰ ﯾﺪى‪:‬‬
‫" ﯾﺒﺪو أﻧﻚ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ‪ .‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺨﺒﺮﯾﻨﻰ ﻛﯿﻒ‬
‫أذﻫﺐ إﻟﻰ ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺒﺮﯾﺪ؟ وﻃﻮال ﻫﺬا اﻟﻔﺘﺮة ﻛﻨﺖ اﻧﻈﺮ‬
‫إﻟﯿﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺸﺪة ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺣﻤﻞ اﻟﺨﺮﯾﻄﺔ‬
‫ﻓﻰ وﺿﻊ ﻣﺤﺎذ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺑﺪأت اﻵن ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫اﻋﺘﻘﺪت أﻧﻨﻰ ﻛﻨﺖ أرﯾﺪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن أﺣﺪد ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ أم ﻻ‪ .‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺪرى ﻟﻤﺎذا ﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺑﺘﻐﯿﺮ ﻓﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ إﻟﻰ اﻷﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫ﯾﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺴﯿﻨﺎرﯾﻮ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ إدارة اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫ﻟﻜﻰ ﻧﺠﻌﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﻪ‪ .‬اﻧﺘﺒﻪ ﺟﯿﺪًا ﻟﻬﺬا اﻟﻨﻮع‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ‪ -‬ﺳﻮاء ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا ﺑﺒﺮاﻋﺔ أو رﺑﻤﺎ اﻧﺘﻬﻰ‬
‫ﺑﻚ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮع ﻓﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻌﺪاﺋﯿﺔ‬
‫ﯾﻄﺮح "ﻣﺎرﻓﯿﻦ ﻫﺎرﯾﺲ"‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻧﺜﺮﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪،‬‬
‫أرﺑﻌﺔ ﺗﻔﺴﯿﺮات ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﻟﻠﺤﺮب ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ‬
‫‪Cannibals and Kings: The Origino of‬‬
‫‪،Cultures‬‬
‫)دار راﻧﺪوم ﻫﺎوس ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻋﺎم ‪ .(1977‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﺿﺢ أﺳﺒﺎب ﻋﺪم ﺧﻠﻮ أى ﻧﻈﺮﯾﺔ ‪-‬‬
‫ﺗﺤﺎول وﺿﻊ ﺗﺼﻮر أﻛﺒﺮ ﻷﺻﻞ اﻹﻧﺴﺎن ‪ -‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﺜﻐﺮات‪ ،‬ﻓﻬﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻷرﺑﻊ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬
‫ﺗﺼﻨﯿﻒ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻌﺪاﺋﯿﺔ‪ .‬وﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت‬
‫ﺗﻨﺎﻗﻠﺘﻪ اﻷﺟﯿﺎل ﺟﯿًﻼ ﺑﻌﺪ آﺧﺮ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ ﺟﺎء ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻃﺒﯿﻌﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺴﺪت أﻓﻜﺎره أﯾﻀﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت‬
‫اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺳﺮ وﺑﯿﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ اﻷﺧﺮى ‪-‬‬
‫إﻻ إذا ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺣﺮب ﻋﺼﺎﺑﺎت أو ﺻﺮاع‬
‫ﻋﻘﺎﺋﺪى إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻔﺘﺮض ﺟﺪًﻻ أن اﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﯾﺘﺠﻤﻌﻮن ﻓﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮات ﻣﺴﻠﺤﺔ ﻓﻰ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻘﻖ‬
‫اﻟﺴﻜﻨﯿﺔ أو أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻓﻰ اﻷﺣﺪاث‬
‫اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺼﻐﺎر‪ .‬ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﻓﺎﻫﯿﺔ ﻧﺰاًﻋﺎ ﺑﺴﯿًﻄﺎ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﺮاوح ﻫﺬا اﻟﻨﺰاع‬
‫اﻟﺒﺴﯿﻂ ﺑﯿﻦ ﺻﻮت ﻫﺪﯾﺮ وزﻣﺠﺮة اﻟﻘﻄﻂ إﻟﻰ اﻟﻌﻨﻒ‬
‫اﻟﺒﺪﻧﻰ‪ .‬ﻓﻜﺮ ﻓﻰ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻰ وراء ذﻟﻚ‪ ،‬وﻓﻰ وﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮب ﻛﻌﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺣﺪة‬

‫ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﯿﺎق‪ ،‬ﺗﻜﻮن اﻟﺤﺮب ﻋﻼﻣﺔ ﺗﻤﯿﯿﺰ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺘﻰ ﯾﻘﺎﺗﻞ أﻓﺮادﻫﺎ ﻣﻌﺎ وﯾﺒﻘﻮن‬
‫ﻣﻌﺎ‪ .‬وﻫﻰ ﻣﺎ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻵن "ﻋﻘﻠﯿﺔ‬
‫ﻋﺼﺎﺑﺔ اﻟﺸﻮارع"‪ ،‬وﻣﺜﺎل ذﻟﻚ أﻓﺮاد اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎوﺑﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺰ اﺗﺼﺎﻻت‪ :‬ﻓﺒﻤﺠﺮد أن ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺄﺷﺨﺎص‬
‫آﺧﺮﯾﻦ ﯾﺘﺒﻨﻮن ﻧﻔﺲ أﻓﻜﺎرك وﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﻇﺮوﻓﻜﻢ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻦ‬
‫ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻰ إﯾﺬاﺋﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﯾﻤﺜﻠﻮﻧﻚ‪ .‬واﻟﺴﻠﻮك اﻟﻌﺪاﺋﻰ‬
‫ﺗﺠﺎه ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺧﺮى ‪ -‬ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻇﺮوﻓﻬﻢ‬
‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﻚ ‪ -‬ﯾﻤﺜﻞ ﺻﻤﺎم أﻣﺎن ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﻚ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺧﺮى ﻫﻰ‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻔﺎﺋﻖ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻜﻮن دﻣﯿﺔ ﯾﻮﺟﻬﻬﺎ اﻟﻨﻤﻮذج‬
‫اﻟﻔﺎﺋﻖ ﻟﯿﻜﻮن ﻫﻮ اﻟﺒﺎدئ ﺑﺎﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ‪ ،‬واﻟﻬﺪف ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮاﺟﻬﺘﻚ ﻫﻮ إﻋﻼﻣﻚ ﺑﺄﻧﻚ اﻧﺘﻬﻜﺖ ﺣﺮﻣﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫أﺧﺮى‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﺟﺮﯾﻤﺘﻚ ﻻ ﺗﺘﺠﺎوز ﻛﻮﻧﻚ ﻟﻢ ُﺗِﻌﺪ‬
‫ﻣﻞء ﺧﺰان اﻟﺤﺒﺮ ﻓﻰ ﻣﺎﻛﯿﻨﺔ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻞ ﻣﻌﺪل‬
‫اﻟﺤﺒﺮ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﺳﺘﻜﻮن ﻋﺪاﺋﯿﺔ ‪ -‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺻﻐﯿﺮة‪ ،‬ﻓﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ ﺳﻮف ﺗﻜﻮن ﻋﺪاﺋﯿﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺪرﺟﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺧﻄﯿﺮة‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﯾﺘﺼﺮف اﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻗﺮﯾﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﺮ واﻟﻔﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ درﺟﺔ أﻫﻤﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﺮﻫﻮن ﺑﻨﺴﻖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ .‬وأﺣﺪ اﻷﻣﻮر‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻫﻰ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻤﻮاﺟﻪ إﻟﻰ اﻟﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ‪ :‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أﺷﺨﺎص آﺧﺮون ﻣﻮﺟﻮدون‪،‬‬
‫ﻓﺴﺘﻼﺣﻆ ﻧﻈﺮات ارﺗﯿﺎب ﺷﺪﯾﺪ ﻟﺪﯾﻪ وﻫﻮ ﯾﻘﻠﺐ ﻧﻈﺮه‬
‫ﻃﻠﺒﺎ ﻟﻠﺮﺿﺎ واﻟﺪﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫أذﯾﻊ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﺬى أﺟﺮﺗﻪ أوﺑﺮا وﯾﻨﻔﺮى ﻣﻊ "ﻛﺎﺛﻰ‬
‫ﺗﺮاﻧﺖ" ‪ -‬إﺣﺪى أراﻣﻞ أﺣﺪاث اﻟﺤﺎدى ﻋﺸﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ‪ -‬ﻷول ﻣﺮة ﻓﻰ ‪ 4‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻦ ﻋﺎم ‪.2005‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻦ إدﻣﺎﻧﻬﺎ ﻟﻠﺘﺴﻮق ﻛﻰ ﺗﺨﻔﻒ ﻣﻦ أﻟﻢ‬
‫ﺧﺴﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﻟﻔﺘﺖ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺳﯿﺊ‪.‬‬
‫وﻛﻠﻤﺎ وﺟﻬﺖ اﻟﻤﺬﯾﻌﺔ "أوﺑﺮا وﯾﻨﻔﺮى" إﻟﻰ اﻟﻀﯿﻔﺔ‬
‫ﺳﺆاﻻ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻔﺾ ﺻﻮﺗﻬﺎ وﺗﺮﻓﻊ ﺣﺎﺟﺒﯿﻬﺎ ﻓﻰ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪" :‬اﺗﺒﻌﻰ ﻗﻄﺎر أﻓﻜﺎرى ﻫﺬا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬
‫ﺣﻤﻞ ﻟﻚ ﻣﻌﻨﻰ اﻻﺗﻬﺎم" وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻫﻮ أﺳﻠﻮب أوﺑﺮا‬
‫اﻟﺮﻗﯿﻖ ﻓﻰ ﺟﺬﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺮﯾﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﺤﻮار‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺑﺪت "ﻛﺎﺛﻰ ﺗﺮاﻧﺖ" ‪ -‬اﻟﺘﻰ ﺑﺪا أﻧﻬﺎ ﺗﻨﻔﻖ أﻣﻮاﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﺒﺬخ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﺎ ﺗﻮﻟﺖ ﺗﻜﺎﻟﯿﻒ ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺠﻤﯿﻞ‬
‫ﻷﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺒﺪو ‪ -‬ﺑﺪت ﻣﻬﺘﺰة‬
‫ﻋﺼﺒ‪‬ﯿﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﻔﻘﺪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إﻋﻄﺎء ﺗﻌﺒﯿﺮات‬
‫وﺟﻪ ﻃﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺬت ﺗﺬرف اﻟﺪﻣﻮع ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ أﺳﺌﻠﺔ أوﺑﺮا اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪا وﺟﻬﻬﺎ‬
‫ﺳﺎﻛﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﯿﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎن ﺷﻜﻞ ﺣﻮاﺟﺐ أوﺑﺮا‬
‫وﻋﯿﻨﺎﻫﺎ وﺟﺴﻤﻬﺎ ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﯿﺮات‪ .‬أﺛﻨﺎء ﺗﺒﺎدل‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻮﻟﺖ أوﺑﺮا ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻜﺎﻣﯿﺮا‬
‫"اﻟﺠﻤﻬﻮر" وﺣﻤﻠﻘﺖ ﻓﯿﻪ ورﻓﻌﺖ ﺣﻮاﺟﺒﻬﺎ أﺛﻨﺎء‬
‫اﻟﻜﻼم وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮل‪" :‬ﻫﻞ ﺗﺼﺪﻗﻮﻧﻬﺎ؟"‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻨﻈﺮة ﻟﻄﻠﺐ دﻋﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك اﺣﺘﻤﺎل ﻛﺒﯿﺮ أﯾﻀﺎ‬
‫ﺑﺄن أوﺑﺮا ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻤﺪ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا ﺣﻘﻘﺖ ﻫﺬا اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻬﺪف اﻟﻤﺮﺟﻮ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫وﺟﺬﺑﺖ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﺑﺸﺪة إﻟﻰ اﻟﺤﻮار‪ ،‬وأوﺿﺤﺖ أﻧﻪ إذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ "ﻛﺎﺛﻰ ﺗﺮاﻧﺖ" ﺗﻜﺬب ﻋﻠﻰ أوﺑﺮا ﻓﻬﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﺬب‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻛﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻰ أى اﺟﺘﻤﺎع أﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ أوﺑﺮا‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ أﺗﻌﻤﺪ‬
‫ﻓﻌﻠﻪ‪ .‬إذا ﻃﺮح أﺣﺪﻫﻢ ﻓﻜﺮة ﻟﻢ ﺗﻌﺠﺒﻨﻰ ‪ -‬وﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ‬
‫ﺿﺮورة اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﺷﻰء ﻟﺪﻓﻊ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺘﻰ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع ‪ -‬ﻓﺒﻌﺪ أن ﯾﺘﺤﺪث‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‪ ،‬أﻧﻈﺮ ﻋﺒﺮ اﻟﻄﺎوﻟﺔ ﺛﻢ أﻗﻮل ﺑﺄﺳﻠﻮب‬
‫ﻣﻬﺬب‪ " :‬أﻧﺖ ﺗﻤﺰح‪ ،‬أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟" ﺑﯿﻨﻤﺎ أﻛﻮن راﻓﻌﺎ‬
‫ﯾﺪى ﻟﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎه اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ‪ ،‬وﺑﻤﺠﺮد أن ﯾﺮى ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﯾﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺗﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮب ﻛﻠﻌﺒﺔ‬
‫ﻫﻞ ﺗﻌﺪ اﻟﺤﺮب ﻣﺠﺮد ﻓﺮﯾﻖ رﯾﺎﺿﻰ ﯾﺤﺎول‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ؟ وﻟﻚ ﻓﻰ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم ﺧﯿﺮ ﻣﺜﺎل ﻟﻬﺬا ‪ -‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن أﺿﯿﻒ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة‪ ،‬واﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻌﺮف ﺑﺘﻠﻔﺰﯾﻮن اﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬إن اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺘﻰ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻹﻗﺪام ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة ‪ -‬ﻷن ﺗﺪﻓﻖ‬
‫اﻷدرﻧﺎﻟﯿﻦ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺗﻌﺮﯾﻀﻬﻢ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‬
‫ﺳﻼﻣﺘﻬﻢ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬ﻫﻰ اﻷﺳﺎس ﻓﯿﻤﺎ ﻧﺴﻤﯿﻪ "اﻟﺤﺮب‬
‫ﻟﻌﺒﺔ"‪ .‬واﻟﺘﺤﻔﯿﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ اﻹﺿﺎﻓﻰ ﻧﺤﻮ ﺗﻜﺮار‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة ﻫﻮ ﺟﺎﺋﺰة اﻷﺑﻄﺎل ‪ -‬اﻟﻤﺠﺪ اﻟﺬى ﯾﻨﺘﻈﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻠﻮك ﯾﺤﺪث ﻛﻞ ﯾﻮم ﻓﻰ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻼﻋﺐ ﻛﺮة اﻟﻘﺪم اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺼﻐﺎر ﻓﻰ اﻟﻮﻻﯾﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة؛ ﻓﺎﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻛﻠﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻨﻰ أن ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﻘﻠﯿﻞ‬
‫ﻟﻨﺨﺴﺮه‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ إذا ﺧﺴﺮﻧﺎه ﻧﻔﺸﻞ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻬﻤﺘﻨﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻻﯾﺰال ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﺪاﻓﻊ واﻹﯾﻤﺎن اﻟﺮاﺳﺦ‬
‫"ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﻔﻮز ﻓﻰ اﻟﻤﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ"‪ ،‬واﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺤﺪث ﺑﯿﻦ ﻣﺪرﺑﺔ ﻓﺮﯾﻖ ﻧﺎﺷﺌﯿﻦ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪم‪ ،‬ﻟﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺸﺒﻬﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺒﺎرﯾﺎت اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﻮﻃﻨﻰ‪ .‬ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﺗﻌﺮف اﻟﻤﺪرﺑﺔ أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺛﻨﺎء اﻟﺤﻜﻢ ﻋﻦ‬
‫ﻗﺮاره ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮف ﻋﺎدة ﯾﻮﻣﯿﺔ ﻟﺪﯾﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﺳﺘﺪﺧﻞ‬
‫ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻊ رﺋﯿﺴﺘﻚ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﻀﻊ وﻇﯿﻔﺘﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﻚ؟ ﻓﺒﺨﻼف اﻟﻼﻋﺐ اﻟﺬى ﯾﻄﺮد ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻌﺐ‬
‫ﻟﻮﻗﺎﺣﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﺆﺛﺮ ﺳﻠﻮﻛﻬﺎ اﻟﻔﻆ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ‬
‫د ﺧ ﻠ ﻬ ﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﻟﻢ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﺟﺪل ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺠﺪل؟ ﻟﻤﺎذا ﻧﻜﻮن‬
‫ﻣﺴﺘﻌﺪﯾﻦ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺮة واﻟﺨﺴﺎرة؟ ﻷﻧﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﻜﺴﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻮض ذﻟﻚ؛ ﻓﻘﺪ ﻧﻜﺴﺐ ﻣﻜﺎﻧﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺤﺎﻣﻰ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﺼﻐﯿﺮة‪ ،‬واﻟﺬى ﯾﻮاﺟﻪ‪ ،‬ﺑﻨﺠﺎح‪ ،‬ﻣﺤﺎﻣﯿﺎ‬
‫ﻣﻘﯿﻤﺎ ﻓﻰ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻛﺒﯿﺮة؛ أو ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ إﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﻟﺸﺨﺼﯿﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﺰﯾﺰ ﻣﻬﺎرات اﻟﺠﺪل ﻟﺪﯾﻨﺎ؛ أو‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺎذﺑﯿﺔ "اﻟﺤﺮب ﻛﻠﻌﺒﺔ"؛ وﻟﻜﻦ اﻟﺨﻄﺮ ﻗﺪ ﯾﻜﻤﻦ‬
‫ﻓﻰ ﻓﻘﺪان اﻟﯿﻘﯿﻦ ﻣﻦ أن اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﯾﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻵﺧﺮ ﻟﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف ﺗﻜﻮن واﺿﺤﺔ‪ :‬ﻓﻰ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﻣﺤﻖ وﻋﻠﻰ ﺻﻮاب؛ ﻓﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻨﺎس‬
‫أﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺪﺧﻠﻮن ﺻﺮاﻋﺎ إذا ﺧﺎﻓﻮا اﻟﺨﺴﺎرة ﺑﺸﺪة‪ ،‬إﻻ‬
‫إذا ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻣﯿﻞ ﻟﻼﻧﺘﺤﺎر‪ .‬وﻫﻢ ﯾﺒﺪأون اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻓﻰ‬
‫ﺷﻤﻢ‪ ،‬وﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻌﺪاﺋﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻜﻮﻧﻮن ﻣﻔﻌﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‬
‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮب ﻛﻄﺒﯿﻌﺔ ﺑﺸﺮﯾﺔ‬

‫ﻫﻞ ﯾﻤﯿﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻠﻘﺘﻞ؟ ﻫﻞ ﻟﺪى اﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺴﻠﻮك ﻋﺪاﺋﻰ؟ ﺳﻮف أﺗﺮك‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻧﺜﺮﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﺧﺒﺮﺗﻰ أﺳﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺒﺸﺮ ﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﺑﻨﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺤﺎﻓﺰ واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ؛ ﻓﺈذا أﺷﺎر اﻟﺤﺎﻓﺰ إﻟﻰ‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ آﻟﯿﺔ ﻋﺪاﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﯾﺘﻤﻜﻦ أى ﺷﺨﺺ ‪ -‬ﺣﺘﻰ‬
‫وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺴﺎﻟﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﻣﺘﻤﺴﻜﺎ ﺑﺘﻌﺎﻟﯿﻢ "اﻟﻤﻬﺎﺗﻤﺎ‬
‫ﻏﺎﻧﺪى" ‪ -‬أن ﯾﻜﺒﺢ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﺤﻘﻖ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺘﻌﻤﺪاً ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺤﺮﻛﺎت ﻋﺪاﺋﯿﺔ‬
‫وﻫﺠﻤﺎت ﻟﻔﻈﯿﺔ ﻓﻰ آن واﺣﺪ ﻛﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬
‫اﻹدراﻛﯿﺔ ﻟﻠﻤﺼﺪر‪ ،‬ﻓﯿﺜﯿﺮ ﻣﺸﺎﻋﺮه وﯾﻌﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻪ اﻟﻔﻄﺮى ﻟﯿﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ أﻗﻮى رد ﻓﻌﻞ ﻣﻤﻜﻦ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻰ ﺣﺮب ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ ،‬ﯾﺘﻤﻜﻦ اﻷﺷﺨﺎص ذوو اﻟﺨﺒﺮة ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﺮوج ﺑﺴﻼم ﻣﻦ ﻋﻮاﻗﺐ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب ﺑﺪون أن ﺗﻠﺤﻖ‬
‫ﺑﻌﻼﻗﺎﺗﻬﻢ أﺿﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﺒﻌﯿﺪ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﻫﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻻﺳﺘﺠﻮاب‪ ،‬ﻷن‬
‫اﻟﻨﺎس ﺳﻮف ﯾﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮون‬
‫ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﻬﺪدون‪ .‬وﺳﻮاء ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﻟﺪﯾﻚ ﻧﺰﻋﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺘﻞ أم ﻻ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻰ إذا وﻗﻔﺖ أﻣﺎﻣﻚ وﺻﺮﺧﺖ ﻓﻰ وﺟﻬﻚ‬
‫ووﺻﻔﺘﻚ ﺑﺎﻟﺤﺸﺮة‪ ،‬ﺳﻮف ﯾﺴﺘﯿﻘﻆ اﻟﺤﯿﻮان ﺑﺪاﺧﻠﻚ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺰاﺟﯿﺔ ﺣﺎدة "اﺳﺘﺜﺎرة‬
‫ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ" ﺳﻮف ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺑﺪًﻻ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺘﻜﻮن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ واﺿﺤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪك؛ ﻓﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺒﻨﻰ أﺳﻠﻮب اﻟﻜﺮ واﻟﻔﺮ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‪ :‬اﺗﺴﺎع ﻓﺘﺤﺘﻰ اﻷﻧﻒ‪ ،‬واﺗﺴﺎع ﺑﺆﺑﺆ‬
‫اﻟﻌﯿﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻨﻬﺪ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﺘﺼﺎﻋﺪ‪ ،‬وﻇﻬﻮر اﻟﻌﺮق ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺠﻠﺪ‪ ،‬وﺷﺪ اﻟﻌﻀﻼت‪ ،‬واﻟﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻨﺎن‪.‬‬
‫ﻗﺪر ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻓﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺴﯿﻨﺎرﯾﻮ ﻋﻔﻮﯾﺔ إﻻ أﻧﻬﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻓﻰ‬
‫أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﺮﻓﺮف ﺑﺬراﻋﯿﻚ أو ﺗﻄﺒﻖ ﻛﻒ ﯾﺪك‬
‫دون أن ﺗﺪرى‪ ،‬ﻷن ﺛﻘﺎﻓﺘﻚ ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﻋﻠﻤﺘﻚ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﻫﺬه اﻹﯾﻤﺎءات ﻟﺘﺮﻫﺐ وﺗﺒﺚ اﻟﺨﻮف ﻓﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺪو‪.‬‬

‫اﻟﺤﺮب ﻛﺴﯿﺎﺳﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺟﻤﺎﻋﺔ أﺧﺮى ﻟﺘﺤﺎﻓﻆ أو ﻟﺘﻌﺰز‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ أو اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ أو اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺤﺮب ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ‪ ،‬وﯾﻜﻮن ﻟﻬﺬا‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﺣﯿﻦ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﻤﻮﺣﺪ ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺮة‬
‫اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻤﺴﺘﻮى ﺟﻮدة اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﻃﯿﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻫﻰ ﻣﺎ ﯾﺼﻨﻊ ﺟﻮدة‬
‫اﻟﺤﯿﺎة‪ :‬فـ"ﻫﯿﻼرى ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن" و"دوﻧﺎﻟﺪ رﻣﺴﻔﯿﻠﺪ"‬
‫وﻋﺸﺮات اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﯾﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺠﻮدة ﺣﯿﺎة‪،‬‬
‫وﯾﻈﻬﺮ ﻫﺬا ﻓﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﯾﻮﻣﯿﺎ؛ ﻓﺘﻠﻚ‬
‫ﺳﯿﺎﺳﺔ اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاﻛﺰ‪ .‬واﻟﻨﺎس ﯾﻬﺎﺟﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺨﺴﺮ أﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ؛ ﻓﻜﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﯾﺪﺧﻞ‬
‫ﺣﻠﺒﺔ اﻟﺼﺮاع وﻓﻰ ذﻫﻨﻪ ﻫﺪف ﻣﻌﯿﻦ وﺣﺪد ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﻪ ﻟﯿﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪف اﻟﺬى ﯾﺴﻌﻰ‬
‫وراءه‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻜﻮن ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﻓﻰ اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ‬
‫أﻗﻞ ﺣﺪة؛ ﻟﺬا ﯾﻤﻜﻨﻪ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻃﺮة ﻷﻧﻪ ﻟﺪﯾﻪ‬
‫اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻟﯿﺨﺴﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺪى اﻟﺒﻌﯿﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن‬
‫رﺣﺐ اﻟﺼﺪر ﻟﯿﺴﻤﺢ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ أن ﯾﺤﻘﻘﻮا ﻓﻮزا ﻇﺎﻫﺮﯾﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻼﻋﺐ اﻟﻘﻮى اﻟﺬى ﯾﺸﺎرك ﻣﻦ وراء ﺳﺘﺎر‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﺸﺎرك ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻓﻰ ﺻﺮاع‪.‬‬

‫ﺗﺪرﯾﺐ‬
‫ﺷﺎﻫﺪ أﺣﺪ اﻷﻓﻼم اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺤﻮى أﺑﻄﺎًﻻ ﯾﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ‬
‫وأﺟﻨﺎس‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺎت ‬
‫واﻟﺬﯾﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬‬
‫ﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺪاﺋﻰ‬
‫ﺗﺠﺎه ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ .‬ﯾﻮﺟﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ أﻓﻼم‬
‫"ﺟﯿﻤﺲ ﺑﻮﻧﺪ" ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻌﺪاﺋﯿﺔ‪ .‬ﺗﺼﻨﻒ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬وإﺣﺪى اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‬
‫ﻏﺮﯾﺰﯾﺎ أم ﻻ ﻫﻮ ﺗﺨﯿﻞ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ذى ﺧﻠﻔﯿﺔ ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬ﯾﻘﻮم ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ .‬ﻫﻞ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ اﻷﺛﺮ‬
‫اﻟﻤﺮﺟﻮ‪ ،‬أم أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﺤﻜﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻔﺰﻋﺔ؟‬
‫أﺣﺪ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﯿﺎق ﻫﻮ اﺗﺨﺎذ وﺿﻌﯿﺔ‬
‫اﻟﻬﺠﻮم اﻟﻤﺴﺒﻖ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺨﺒﯿﺮ ﺑﺎﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻰ ﯾﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﺻﯿﺤﺔ "ﻫﺎى ﯾﺎ"‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻦ ﺗﻬﺮب إذا‬
‫ﻓﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﻤﺜﻞ "ﻛﺮﯾﺲ روك" ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ‬
‫اﻟﻤﻀﺤﻚ اﻟﺴﺎﺧﺮ‪.‬‬
‫اﻧﺘﺒﻪ ﻟﻠﻜﻼم اﻟﻠﻔﻈﻰ وﻏﯿﺮ اﻟﻠﻔﻈﻰ اﻟﺬى ﯾﺪور ﺣﻮﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻣﺪى اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺬى ﯾﺤﺪث؟ ﻣﺎ ﻣﻘﺪار اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻤﺪة؟ وﻃﺒﻘًﺎ ﻟﻤﺎ ذﻛﺮه اﻟﺤﻜﯿﻢ "ﻛﺎرل ﺟﺎﻧﺞ"‪،‬‬
‫واﻟﺘﻰ ﻣﻔﺎدﻫﺎ‪" :‬إن ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺷﺨﺼﯿﺘﯿﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﯿﻦ‬
‫ﻣﺎدﺗﯿﻦ ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺘﯿﻦ؛ ﻓﻔﻰ ﺣﺎﻟﺔ أى ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺳﻮف ﺗﺘﻐﯿﺮ‬
‫ﺧﻮاص اﻟﻤﺎدﺗﯿﻦ"‪.‬‬
‫ﺗﺼﺮف ﺑﺤﺮص ﻣﻊ ﻣﻌﺎرﻓﻚ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪10‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻚ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‬

‫ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻌﺎﻣﻠﯿﻦ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻧﺴﺨﺔ‬

‫ﻣﺠﻤﻌﺔ ﻣﺼﻐﺮة ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻣﺸﺎرﺑﻬﻢ‪ .‬ﺗﺄﻣﻞ‬
‫ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﺮﻋﯿﺔ ﻷﺷﺨﺎص ﯾﻨﺘﻤﻮن‬
‫ﻟﻌﺪة ﻓﺌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺪف واﺣﺪ‪ .‬وﺳﻮاء‬
‫ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻮﻇﻒ اﺳﺘﻘﺒﺎل أو ﻣﺪﯾﺮا ﺗﻨﻔﯿﺬﯾﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﺟﺰء‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻫﺪف ﻣﺸﺘﺮك‪ ،‬وﻓﻰ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻷﻋﺮاف‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﺣﺘﻰ إن ﻛﻨﺖ ﻧﻤﻮذﺟﺎ‬
‫ﻓﺎﺋﻘﺎ‪ ،‬ﻓﻼﺑﺪ أن ﺗﺴﯿﺮ وﻓﻖ ﻗﻮاﻋﺪ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻐﯿﺮ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﺣﺪث ذﻟﻚ‪ ،‬ﺳﻮف ﺗﻈﻞ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻗﯿﻮد ﺗﺤﻜﻤﻚ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺑﺪأت ﺣﺪﯾﺜﻰ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻼم ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورى أن‬
‫ﺗﺪرك اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺌﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮن‬
‫ﺑﯿﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈن ﺻﺪر ﻣﻨﻚ ﺳﻠﻮك ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﻓﻘﺪ ﯾﻨﺘﻬﻰ ﺑﻚ‬
‫اﻟﻤﻄﺎف إﻟﻰ ﻃﺮدك ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ؛ ﻓﺎﻟﺨﻄﻮة‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻫﻰ ﺗﻘﯿﯿﻢ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪.‬‬

‫ا ﻟﺘ ﻘﯿﯿ ﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺜﻠﻮن اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻔﺎﺋﻖ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ؟ ﻫﻞ ﯾﺘﻢ‬
‫ﺗﻌﯿﯿﻨﻬﻢ ﻟﯿﻜﻮﻧﻮا ﻓﻰ ﻣﻮاﻗﻊ ﻗﯿﺎدﯾﺔ ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻰ‪ ،‬أم‬
‫ﻛﺨﻼﯾﺎ ﻧﺎﺋﻤﺔ أﯾﻀﺎ ‪ -‬وﻫﻰ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻤﺘﺴﻠﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﯾﻔﻮق ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﺣﺠﻢ راﺗﺒﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ؟ ﺳﻮف‬
‫أﻋﺮض ﻟﺴﺒﺐ أﻫﻤﯿﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻮر ﻗﺒﻞ أن ﺗﺨﺘﺒﺮ‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﺷﺮﯾﺤﺔ اﻟﻨﻤﺎذج‬
‫اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﯾﺼﻠﻮن إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺮﻗﯿﺔ أو‬
‫اﻟﺘﻌﯿﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﺟﺎﻫﺪﯾﻦ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻘﻤﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺬى ﯾﺤﻔﺰﻫﻢ ﻫﻮ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻹﻧﺠﺎزات‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫ﺗﺘﻤﯿﺰ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻘﯿﺎدﯾﺔ ﺑﺎﻟﺤﺐ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻟﻠﺬات ‪ -‬أو‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻻﺑﺪ أن ﯾﺸﺘﻬﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻹﻧﺠﺎزات‬
‫اﻟﻜﺒﺮى داﺧﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻫﺬه‬
‫اﻷﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ وﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ اﻷﺷﺨﺎص‬
‫اﻟﻤﺤﯿﻄﯿﻦ ﺑﻪ؛ ﻟﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‬
‫وﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ إدارﺗﻪ‪.‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺷﺨﺼﯿﺎت ﻗﯿﺎدﯾﺔ أﺧﺮى ﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ أﻗﻞ ﻇﻬﻮرا‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﻞ أﻫﻤﯿﺔ ﻋﻤﻦ ﻫﻢ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺼﻮرة‪.‬‬
‫ﺗﺎﺟﺮ اﻟﻨﻔﻮذ‬
‫ﯾﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻠﻌﺐ دورا ﻣﺆﺛﺮا ﻓﻰ‬
‫اﻟﺨﻔﺎء‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻻ ُﺗﻤَﻨﺢ أى أﻟﻘﺎب رﺳﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﯾﻜﻮن‬
‫ﻟﺪﯾﻬﺎ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺜﻘﻮن ﺑﻬﺎ وﯾﻄﻠﺒﻮن‬
‫ﻧﺼﯿﺤﺘﻬﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻘﺮر أن ﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﻮذه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ‬
‫ﯾﻠﺠﺄ ﻟﺘﻌﻄﯿﻞ ﻣﺸﺮوع أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث أو‬
‫ﻣﯿﺰاﻧﯿﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻪ ﺳﻮى أﻧﻪ ﻣﺴﻤﻮع ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻗﻮﺗﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺪودة ‪ -‬وإن ﻟﻢ ﯾﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻓﺴﯿﺒﻘﻰ ﯾﺴﺘﺸﯿﺮه ﺑﺸﺄن اﻟﺒﺎﻗﯿﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺎﺻﺢ‬
‫ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﻘﺎﺋﺪ ﯾﺜﻖ ﺑﻪ ﻷﻧﻪ أﻧﻘﺬه ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬أو‬
‫ﻟﻤﺠﺮد اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﯿﻦ ﻋﻘﻠﯿﺘﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺳﯿﻈﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺎﺻﺢ‬
‫ﻣﺤﻞ ﺛﻘﺔ اﻟﻘﯿﺎدة‪ ،‬وﻫﻮ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻻ ُﯾﻈِﻬﺮ أراء ﻣﺤﺪدة؛ ﻟﺬا ﻓﻬﻮ أﻛﺜﺮ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‬
‫اﻟﻘﯿﺎدﯾﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﺧﻄﻮرًة‪ ،‬وﺗﺸﻮﯾﻪ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﯾﻌﻨﻰ‬
‫ﺗﺸﻮﯾﻪ ﺳﻤﻌﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻧﻔﺴﻪ ‪ -‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﯾﻔﺴﺮ دﻓﺎع‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺲ "ﺑﻮش" ﺑﻘﻮة ﻋﻦ وزﯾﺮ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫"دوﻧﺎﻟﺪ رﻣﺴﻔﯿﻠﺪ" ﺣﺘﻰ أﺻﺪر ﻗﺮاره ﺑﻔﺼﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﺳﻤﺢ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم أن ﺗﻬﺎﺟﻢ رﻣﺴﻔﯿﻠﺪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﱢﺮض‬
‫ﻻ ﯾﺘﻤﺘﻊ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﺤﺮض ﺑﺄى ﺳﻠﻄﺎت رﺳﻤﯿﺔ أو‬
‫ﻏﯿﺮ رﺳﻤﯿﺔ‪ ،‬ودوره اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻫﻮ ﺗﻀﺨﯿﻢ وﺗﺄﺟﯿﺞ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼت‪ .‬وﺣﯿﻦ ﯾﻐﻀﺐ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺘﺴﺒﺐ ﻓﻰ إﺛﺎرة‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻼت‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إﺣﺪاث أى‬
‫ﺿﺮر ‪ -‬أﺣﯿﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻧﻤﻮذج ﻋﺎدى ﻣﻤﯿﺰ‪ ،‬وﻓﻰ أﺣﯿﺎن‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻧﻤﻮذج ﻓﺎﺋﻖ ﻣﻮﺗﻮر‪ ،‬وﻓﻰ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال‬
‫ﺗﺘﺮﻛﺰ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺚ ﺑﻤﺴﺎر ﺧﻄﻄﻚ‪ .‬وﻟﺬا ﻋﻠﯿﻚ أن‬
‫ﺗﻘﺮأ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه وﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ إﺷﺎرات اﻟﻐﻀﺐ ﻓﯿﻬﺎ‪ .‬إن‬
‫اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮض ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ذا ﺟﺪوى ﻷن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ ﺳﻮف ﺗﻨﺘﺞ ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺤﺮﺿﺎ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﺈن‬
‫اﻟﺤﻞ اﻷﻓﻀﻞ ﻫﻮ أن ﺗﺠﺎرﯾﻪ ﺑﺤﺬر وﺗﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻔﯿﺪك‪.‬‬

‫اﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻒ‬
‫وﻫﻮ ﻗﺮﯾﻦ اﻟﻤﺤﺮض‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﺒﺮر ﻟﻮﺟﻮده ﻣﻦ دون‬
‫ﻧﺰاع؛ ﻓﻬﻮ ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﯾﺠﺎد وﺳﯿﻠﺔ ﻟﯿﺆﻟﻒ ﺑﯿﻦ ﻛﻞ‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت وﯾﻘﻨﻌﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺳﻌﺪاء ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻰ‬
‫وﺻﻠﻮا إﻟﯿﻬﺎ؛ ﺣﯿﺚ إن أﻛﺜﺮ ﻣﺆﺳﺴﻰ اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت ﻧﺠﺎًﺣﺎ‬
‫ﻫﻢ ﻣﻦ ﯾﺘﻼﻋﺒﻮن ﻣﻊ اﻟﺨﻼف ﺑﺄرﯾﺤﯿﺔ‪ :‬ﻓﺈﻣﺎ أن‬
‫ﯾﺘﺴﺒﺒﻮا ﻓﻰ اﻟﻨﺰاع ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﯾﺴﻤﺤﻮا ﺑﺘﺄﺟﯿﺠﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺪرك ﻓﯿﻬﺎ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﻃﺮاف‬
‫ﺿﺮورة اﻟﺠﻠﻮس ﻟﻠﺘﻮاﻓﻖ‪ .‬وﻫﻮ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﯿﻊ‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﯾﺴﻬﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻫﻮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬى ﯾﻘﺮ اﻟﻘﺮار اﻟﺬى‬
‫ﯾﺮﯾﺪه‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﺗﻜﻮن ﻛﺎﻓﺔ اﻷﻃﺮاف‬
‫اﻷﺧﺮى ﺧﺎﺳﺮة ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻛﯿﻒ ﺗﻜﺘﺸﻒ وﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‬
‫اﻟﺨﻔﯿﺔ؟ ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﯿﻚ وﺿﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﻰ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺧﻼل ﺗﻌﻠﻤﻚ ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻜﺸﻒ ﻫﺬه‪:‬‬
‫ اﻟﺘﺼﻨﯿﻔﺎت اﻟﺘﻰ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﺗﺼﻒ ﻋﺪدا ﻣﺤﺪدا ﻣﻦ‬
‫اﻷدوار‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﺗﻼﺣﻆ أﻧﺖ أدواًرا أﺧﺮى‪.‬‬
‫ رﺑﻤﺎ ﯾﻘﻮم ﺷﺨﺺ واﺣﺪ ﺑﻌﺪة أدوار‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﺘﻘﯿﺪ‬
‫ﺑﺸﺪة ﺑﺪور واﺣﺪ‪.‬‬
‫ رﺑﻤﺎ ﯾﺤﺪث ﺗﻄﻮر ﻟﻸدوار اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻼ ﺗﺠﺪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺨﻔﻰ اﻟﺬى ﯾﻠﻌﺐ دوًرا‬ ‫ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ً‬
‫ﻣﺆﺛًﺮا‪ /‬أو اﻟﻤﺤﺮض ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻫﻮ اﻟﻨﺎﺻﺢ؛‬
‫ﻷن اﻟﻘﺎﺋﺪ ﯾﺮﯾﺪه ﻗﺮﯾﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن زﯾﺎدة ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﺮص‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﱢﺮض‬
‫ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺤﺮض ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ :‬ﻓﻔﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻓﯿﻪ اﻵﺧﺮون‬
‫ﻣﻦ ﺗﺒﻌﺎت أﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬ﯾﺒﺪى ﻫﻮ رﺿﺎ ‪ -‬ﻓﯿﻜﻮن ﻣﻨﺘﻔﺨﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻔﺘﻮح اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ ‪ -‬وﻫﻮ ﯾﺘﻔﺤﺺ ﻧﺘﯿﺠﺔ آﺧﺮ ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻪ‬
‫ﺑﺰﻫﻮ اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺤﺮﺿﯿﻦ ﯾﻜﻮن ﻣﺰﻋﺠﺎ وﻋﻨﯿﺪا‪ ،‬وﻫﻢ‬
‫ﯾﺘﺼﺮﻓﻮن ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﺣﯿﻦ ﯾﻜﻮن ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﯾﻘﻊ‬
‫ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺬل؛ ﻛﺄن ﯾﻌﺪ إﻋﺪادا ﺳﯿﺌﺎ ﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬أو أن‬
‫ﯾﻜﻮن ﻋﺎﺟﺰا ﻋﻦ إﺗﻤﺎم ﺑﻨﻮد اﺗﻔﺎق ‪ -‬ﻓﻨﺎدراً ﻣﺎ ﯾﻬﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﻤﺤﺮض ﺷﺨﺼﺎ ﺟﯿﺪ اﻻﺳﺘﻌﺪاد‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﻪ أﺷﺒﻪ إﻟﻰ‬
‫ﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ ﺑﻀﺒﻊ ﻣﻨﻪ إﻟﻰ أﺳﺪ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺤﺮﺿﯿﻦ ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻓﻰ اﻟﺨﻔﺎء‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﻢ ﻓﻬﻰ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﻔﻆ؛ ﻓﺮﺑﻤﺎ‬
‫ﯾﺤﺮﺿﻮن ﻏﯿﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺒﺎدل اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻌﻬﻢ أو‬
‫ﺗﻮﺟﯿﻪ أﺳﺌﻠﺔ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫أﻓﻀﻞ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻤﺤﺮض ﻫﻰ أن ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫دﻋﻤﻪ ﻟﻚ ﻋﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ‪" :‬ﻗﺮب أﺻﺪﻗﺎءك‪،‬‬
‫واﺟﻌﻞ أﻋﺪاءك أﻗﺮب ﻣﻨﻚ"‪ ،‬وﻃﺎﻟﻤﺎ اﻋﺘﻤﺪك اﻟﻤﺤﺮض‬
‫‪ -‬ﯾﻤﻜﻨﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﻜﻞ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪه‬
‫اﻟﺘﻰ ﺳﺘﺘﻮاءم ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻊ وﺿﻊ ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪ ‪-‬‬
‫وﻫﻮ ﺑﻬﺬا ﯾﺨﺎﻃﺮ ﺑﺨﺴﺎرة ﻣﺼﺪاﻗﯿﺘﻪ إذا ﻫﺎﺟﻤﻚ أو‬
‫ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻤﺎ ﻗﺎل‪ ،‬وإن ﺣﺪث ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻟﺪﯾﻚ وﺳﯿﻠﺔ‬
‫ﺗﻔﻀﺤﻪ ﻫﻮ وﺷﺮﻛﺎءه اﻟﻤﺘﺂﻣﺮﯾﻦ‪ ،‬وﯾﻜﻮن ﺑﻮﺳﻌﻚ‬
‫ﻓﻀﺤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻸ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺢ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﻛﺸﻒ اﻟﻨﺎﺻﺢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺟ‪‬ﺪا؛ ﻓﻬﻮ ذﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ‬
‫اﻟﻤﺪﻟﻞ اﻟﺬى ﻓﺎز ﺑﺜﻘﺔ اﻟﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻟﺬا ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻟﻨﺼﯿﺤﺘﻪ‪ .‬واﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﺣﺪوث ﻫﺬا إﻣﺎ‬
‫ﺧﻮف اﻟﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻪ أو أن ﻫﻨﺎك ﺗﻮاؤًﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬
 ‫ﺷﺨﺼﯿﺘﯿﻬﻤﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻨﺎﺻﺢ‪:‬‬
‫‪ 1‬ــ اﻟﻨﺎﺻﺢ اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻨﺼﻮح ‪ -‬وﻫﺬا ﻻ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮأى ﻣﻦ‬
‫أﺷﺨﺎص آﺧﺮﯾﻦ ﺑﺪون أن ﺗﺘﺄﻛﺪ أوﻻ أﻧﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟ‪‬ﺪا‬
‫ﻋﻦ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ؛ ﻷن ﺗﺸﻮﯾﻪ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻫﻮ اﻋﺘﺪاء‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻧﻔﺴﻪ ‪ -‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺒﺘﻌﺪ‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺢ وﯾﺸﺎﻫﺪ اﻧﻬﯿﺎرك‪ .‬اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﻠﻔﻮز ﻫﻰ‬
‫أن ﺗﻬﺎﺟﻤﻬﻢ واﺣﺪا ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ أو ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﺼﻞ‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺢ أوﻻ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺋﺪ ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺮق ﺗﺴﺪ‪ .‬وﯾﻤﻜﻦ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻼﻋﺐ ﻣﻊ اﻟﻤﺤﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻸ‪.‬‬
‫اﻃﺮح أﺳﺌﻠﺔ وﺳﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ أوﺟﻪ اﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫وﺿﺢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ‪ .‬وﺣﯿﻨﺌﺬ ﯾﺒﺪأ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻓﻰ ﺗﻮﺟﯿﻪ‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ وﯾﻘﺘﺼﺮ دورك ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺘﻌﻞ‬
‫اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ 2‬ــ اﻟﻨﺎﺻﺢ اﻟﻤﻼﺻﻖ ﺑﻐﯿﺔ اﻟﺪﻗﺔ ‪ -‬وﻫﻨﺎك ﺷﻚ ﺣﻮل‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺤﯿﻦ‪ :‬ﻓﺎﻟﻘﺎﺋﺪ ﯾﺮاه داﺋﻤﺎ‬
‫ﻣﻮﻟﯿﺎ ﻟﻪ ﻇﻬﺮه‪ ،‬وﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺤﯿﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺎت اﻟﻌﻠﻨﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺮﻗﺒﻚ ﻟﻪ‬
‫وﺗﻮﺟﯿﻪ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﯿﺮ ﺑﺼﯿﺮة اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ .‬ﻓﻼ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﯾﻘﻒ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺳﺎﻛﻨﺎ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﺤﺪث اﻟﻨﺎﺻﺢ ﺑﻔﺼﺎﺣﺔ ﻟﯿﺮد‬
‫ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎر اﻟﻘﺎﺋﺪ‪.‬‬

‫ﺗﺎﺟﺮ اﻟﻨﻔﻮذ‬
‫ﯾﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﺣﺠﺮ اﻷﺳﺎس ﻓﻰ اﻟﺸﺮﻛﺔ؛ ﻓﺎﻟﺠﻤﯿﻊ‬
‫‪ -‬ﺑﻤﻦ ﻓﯿﻬﻢ أﻧﺖ ﻣﺪﯾﻨﻮن ﻟﻪ ﺑﺸﻰء ﻣﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﺪرك ذﻟﻚ أم ﻻ؛ ﻓﻠﺪﯾﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﯾﻔﺤﺼﻬﺎ ﻣﺮﺗﯿﻦ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻬﻞ أن ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻪ؛ ﻓﻬﻮ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﻬﺘﺮة‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫أﺛﻨﺎء ﻓﺘﺮة اﻟﺠﯿﺶ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﺳﻢ اﻟﻤﺘﻄﻔﻞ أو ﻣﻦ ﯾﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب‬
‫ﻏﯿﺮه‪ .‬ﻓﻰ اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮﻧﻰ اﻟﻘﺪﯾﻢ "ﻣﺎش" ُﻗﱢﺪم‬
‫ﻫﺬا اﻟﺪور ﻓﻰ ﺷﺨﺼﯿﺔ "رﯾﺰو" ‪ -‬ﻗﺎﺋﺪ وﺣﺪة اﻟﺪراﺟﺎت‬
‫اﻟﺒﺨﺎرﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﺸﺮﻃﺔ‪ ،‬واﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺒﯿﻊ اﻟﺰﯾﺖ‬
‫اﻟﻤﺴﺮوق ﻟﯿﺸﺘﺮى ﺑﯿﻀﺎ‪ ،‬وﺑﻪ اﺳﺘﻄﺎع "ﻫﻮﻛﻰ" أن‬
‫ﯾﻄﺒﺦ ﻋﺠﺔ ﺑﯿﺾ ﻟﯿﺴﺘﺪرج ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻤﺮﺿﺔ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺘﻤﻜﻦ "رﯾﺰو" ﺳ‪‬ﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻨﺔ‬
‫ﺑﻨﺴﻠﯿﻦ ﯾﻌﺎﻟﺞ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻣﺮض ﺗﻨﺎﺳﻠﻰ ﯾﻌﺎﻧﻰ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫إﻧﻪ أﻣﺮ ﻣﺮﻫﻖ؛ ﻓﺎﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺗﺸﺒﻪ‬
‫ﻏﺰل ﺧﯿﻮط اﻟﻨﺴﯿﺞ ﻓﻰ ﻋﻤﻮد اﻟﻐﺰل‪ .‬وﻧﻈﺮًا ﻟﻬﺬا ﻓﺈن‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﺪور ﯾﻜﻮن ﻓﻄﻨﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎدﺛﺔ دون أن ﯾﻜﻮن‬
‫ﻣﺤﻂ أﻧﻈﺎر اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻨﻚ ﺗﻤﯿﯿﺰ ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ‬
‫دوام اﻧﺸﻐﺎﻟﻪ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل أن‬
‫ﺗﺼﺒﺢ أﻫﻢ ﺷﺨﺺ ﻓﻰ اﻟﻤﻜﺎن‪ .‬ﺣﺪد اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﺮض ﺳﯿﻄﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺛﻢ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻠﺒﺎﻗﺔ ﻓﻰ اﻟﻤﻮﻗﻒ ‪ -‬وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﯾﺼﺒﺢ ﻟﻪ‬
‫دور ﻣﻬﻢ ﺑﺪون ﻣﻌﺎوﻧﺘﻚ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻰ ﺳﺘﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺮب ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺨﺺ ﻫﻮ اﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺿﻌﻒ‬
‫اﻟﺤﯿﻠﺔ )ﻣﺪ اﻟﺬراﻋﯿﻦ‪ ،‬واﻧﻜﻤﺎش اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ ،‬واﻟﻬﯿﺌﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﻮزة(‪ .‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﻓﻰ ﺳﺆاﻟﻪ ﺣﻼ ﻟﻤﺸﻜﻠﺘﻚ‪،‬‬
‫ﺳﺘﺠﺪه ﯾﺘﺼﺮف ﺑﺮﺣﺎﺑﺔ ﺻﺪر‪ ،‬ﻓﯿﻔﺮد ذراﻋﯿﻪ وﯾﻨﯿﺮ‬
 ‫ﺑﺼﯿﺮﺗﻚ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺎﻟﻒ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ داﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﺷﺨﺼﺎ‬
‫ﺧﺪوﻣﺎ‪ :‬اﺳﺘﻤﻊ إﻟﯿﻪ وﻫﻮ ﯾﺴﯿﺮ ﻓﻰ ردﻫﺎت اﻟﻤﻜﺎن‬
‫ﻋﺎرﺿﺎ ﺣﻠﻮﻟﻪ اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺮﻗﺎء ‪ -‬إﻧﻪ ﯾﺘﻨﻘﻞ‬
‫ﺑﺤﻜﻤﺔ وﺳﻂ ﺻﻔﻮف اﻟﻔﺮﻗﺎء داﺧﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ‬
‫ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ رؤﯾﺔ وﺟﻬﻰ اﻟﻌﻤﻠﺔ دون أن ﯾﺘﺼﻞ‬
‫ﺑﺸﺪة ﺑﺄى ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻫﻮ وﺳﯿﻂ اﺗﻔﺎﻗﯿﺎت ﻋﺒﻘﺮى ﺟ‪‬ﺪا ﻓﻰ‬
‫وﺿﻊ اﻟﺸﺮوط‪ .‬وﻧﻈﺮًا ﻷﻧﻪ‪ ،‬ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻟﻦ ﯾﺨﺴﺮ ﺷﯿﺌﺎ‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﻘﺔ ﻓﻬﻮ ﯾﺘﺎﺟﺮ ﺑﻘﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻫﺪﻧﺔ‪،‬‬
‫وﯾﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺣﻞ ﺗﺨﺴﺮ ﻓﯿﻪ ﻛﺎﻓﺔ‬
‫اﻷﻃﺮاف ﺟﺰءا ﺑﺴﯿﻄﺎ ‪ -‬وﻟﯿﺲ ﻛﻞ اﻟﺼﻔﻘﺔ‪ .‬وﺗﻌﺪ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ أﺣﺪ اﻟﺤﻜﻤﺎء اﻟﻘﺪاﻣﻰ ﻟﯿﺤﺪد ﻣﻦ‬
‫ﻫﻰ واﻟﺪة اﻟﻄﻔﻞ إﺣﺪى اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮم‬
‫ﺑﻬﺎ أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء) ﻋﻨﺪﻣﺎ ادﻋﺖ ﺳﯿﺪﺗﺎن ﺑﻨﻮة أﺣﺪ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻤﺎ ﻫﺬا اﻟﺤﻜﯿﻢ إﻧﻪ ﺳﻮف ﯾﺸﻄﺮ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻄﻔﻞ إﻟﻰ ﺷﻄﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻘﺖ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫رﻓﻀﺖ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻠﺘﺄﺧﺬه اﻟﺴﯿﺪة اﻷﺧﺮى(‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺤﻜﯿﻢ ﻣﻦ ﺣﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﻌﻮﯾﺼﺔ‬
‫ﺑﺄﺳﻠﻮب أﻛﺜﺮ ﺣﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻌﻞ اﻟﺸﻰء اﻟﺼﺤﯿﺢ‪،‬‬
‫وأﻇﻬﺮ ذﻛﺎء ﻓﺎﺋﻘﺎ‪ .‬إن ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺘﻮاﻓﻖ‪ ،‬داﺋﻤًﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ .‬وﻟﺘﻌﻠﻢ أن‬
‫ﻣﻌﺎرﺿﺘﻪ ﺧﻄﺮ؛ ﻷن اﻟﺤﻞ اﻟﺬى ﯾﻘﺪﻣﻪ ﻫﻮ اﻟﺤﻞ اﻟﺬى‬
‫ﯾﺮﺿﻰ اﻟﻘﺎﺋﺪ‪.‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺘﻮاﻓﻘﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﺮﯾﻔﻪ‬
‫ﺑﻘﻀﯿﺘﻚ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻘﺪم ﻫﻮ اﻟﺤﻞ؛ ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﺤﻞ اﻟﺬى‬
‫ﯾﻄﺮﺣﻪ ﺿﺎرا ﺑﻤﺼﻠﺤﺘﻚ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﺼﺒﺢ إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺘﻪ‬
‫ذاﺗﯿﺔ اﻟﺘﺪﻣﯿﺮ‪ .‬وﺗﻌﺪ ﻫﺬه اﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﺣﯿﻠﺔ ﺻﻌﺒﺔ؛‬
‫ﻷن ﻣﻌﻈﻢ ﺻﺎﻧﻌﻰ اﻟﺘﻮاﻓﻘﺎت ﻟﻦ ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻬﻢ ﺷﻰء‬
‫ﯾﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﺳﻮى اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﺮﺟﻮﻫﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ذﻛﺮت‬
‫ﻟﻰ "ﻣﺎرﯾﺎن " أﻧﻬﺎ ﺷﺎﻫﺪت ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﯾﺤﺪث أﺛﻨﺎء‬
‫ﺧﻼف ﺳﺎذج ﺣﻮل ﺷﻌﺎر إﺣﺪى اﻟﺸﺮﻛﺎت‪ ،‬واﻧﻘﺴﻤﺖ‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺔ إﻟﻰ ﻓﺮﯾﻘﯿﻦ‪ :‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪه ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻷزرق‪،‬‬
‫واﻵﺧﺮ ﯾﺮﯾﺪه ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺘﻮاﻓﻘﺎت‬
‫ﯾﻌﺮف أن رﺋﯿﺴﻪ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻮن اﻟﺸﻌﺎر‬
‫أﺣﻤﺮ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ﺳﻤﻊ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص‪،‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺘﻤﻮن‬
‫ﻟﻠﻔﺮﯾﻖ اﻷزرق‪ ،‬ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺘﻮاﻓﻘﺎت ﯾﻘﻮل‪" :‬ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ‪،‬‬
‫ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﻠﻮن اﻷﺣﻤﺮ أﻓﻀﻞ؛ ﻓﻬﻮ ﻟﻮن ﻻﻓﺖ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه‪،‬‬
‫ﺗﺮاه ﻓﻰ إﺷﺎرات اﻟﻤﺮور وﻓﻰ ﺟﺮس إﻧﺬار ﺳﯿﺎرات‬
‫اﻟﺸﺮﻃﺔ ــ إﻧﻪ ﺣ‪‬ﻘﺎ ﻻﻓﺖ ﻟﻼﻧﺘﺒﺎه"‪ .‬وﺑﻤﺠﺮد أن ﯾﺬﻛﺮ‬
‫ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺘﻮاﻓﻘﺎت إﺷﺎرات اﻟﺘﻮﻗﻒ وﺳﯿﺎرات اﻟﺸﺮﻃﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺪﯾﺮ‪ ،‬ﯾﻜﺘﺸﻒ ﻗﺪرا ﻫﺎﺋﻼ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻰ ﺗﺠﻌﻞ‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻣﻠﺘﻔﯿﻦ ﺣﻮل اﻟﻠﻮن اﻷزرق‪.‬‬
‫إن ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻨﻪ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﯾﺸﺒﻪ‬
‫ﻣﺎ اﺳﺘﺨﺪم ﻟﺠﺬب اﻻﻫﺘﻤﺎم إﻟﻰ ﻗﺼﺔ اﻷﻣﯿﺮ‪ ،‬أو ﻋﻼﻗﺎت‬
‫ﺧﻄﯿﺮة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺿﺮورة ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬واﻟﺴﺆال‬
‫اﻵن‪ :‬ﻫﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن أﺳﺘﺨﺪم ﻫﺬه اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ ﻓﻰ وﺟﻮد‬
‫ﻣﺤﻘﻖ ﺻﻌﺐ؟ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻧﻌﻢ ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨﻰ أﻓﻀﻞ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ اﻟﺬى ﺳﻮف ﻧﻨﺎﻗﺸﻪ ﺑﺸﻰء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻫﻨﺎ‪.‬‬
 ‫ا ﻟ ﺴ ﻜﻮ ت‬
‫ﻓﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻠﯿﺌﺔ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮاء‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن أﺑﺪو أﻛﺜﺮ ﺧﺒﺮة‬
‫ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺎ‪ ،‬إذا ﺟﻠﺴﺖ ﻓﺘﺮة أﻃﻮل واﺳﺘﻤﻌﺖ‬
‫ﺑﺎﻧﺘﺒﺎه‪ .‬وإﻟﯿﻚ اﻟﺨﻄﻮات‪:‬‬
‫ أراﻗﺐ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك وﺣﺮﻛﺎﺗﻚ اﻟﻤﻬﯿﺌﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺨﺒﺮﻧﻰ ﻣﺎ ﻫﻰ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ داﺧﻠﻚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻰ‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻠﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫ أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ‪.‬‬
‫ وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺪال‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ ﺑﯿﻦ ﯾﺪى ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ ﻣﻦ ﺑﺪء ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻘﻄﯿﺮ‬
‫"اﻟﺘﺼﻔﯿﺔ"؛ ﺣﯿﺚ ﯾﻤﻜﻦ أن أﻗﺼﺮ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ ﻗﻠﺘﻤﻮﻫﺎ وواﻓﻘﺘﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻟﻢ أﺳﻤﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﻌﯿﻘﻨﻰ اﻟﺘﺼﻮرات واﻟﻤﻨﻘﺤﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻰ ﻓﻰ أﻏﻠﺐ‬
‫اﻷﺣﯿﺎن أﺳﺘﺨﺪم إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ "ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﯾﻨﻈﺮ‬
‫إﻟﯿﻪ"‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى أﺳﺘﻜﺸﻒ ﻓﯿﻪ أﻓﻜﺎرك أﺑﺪأ ﻓﻰ‬
‫ﺗﺒﺴﯿﻂ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك‪ .‬ﺛﻢ أﻇﻬﺮ ﻓﺠﺄة وﻗﺪ اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ‬
‫اﻷﻣﺮﻛﻠﻪ‪ .‬ﺗﺨﯿﻞ ﻣﺪى اﻟﺴﯿﻄﺮة واﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻟﺪﯾﻚ إذا ﻃﺒﻘﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺠﺎدل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺨﻄًﺌﺎ‪ ،‬إﻻ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ‬

‫اﻟﺘﺮﯾﺾ‬
‫إذا ﻟﻌﺒﺖ دور ﻣﺤﺎﻣﻰ اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﺘﺮﯾﺾ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻨﻰ آﺧﺬ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﺨﺎﺳﺮ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻤﻰ ﺑﻬﺬا‬
‫ﻣﻬﺎرﺗﻰ ‪ -‬وإﻻ ﻓﺈن ﺧﺴﺎرة ﻧﻘﺎش ﯾﻌﺪ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫وإذا رﺑﺤﺖ ﻛﻞ اﻟﻨﻘﺎﺷﺎت اﻟﺘﻰ أدﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻮف ﯾﺒﺪو‬
‫أﻧﻨﻰ أﺗﻤﺘﻊ ﺑﻘﻮة ﺧﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻨﻚ اﻟﻔﻮز إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺠﺎدل داﺋﻤﺎ وأﻧﺖ‬
‫ﻣﺨﻄﺊ؟ ﻧﺎدرًا ﻣﺎ ﺳﺘﺮﻏﺐ ﻓﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻰ ﺟﺪال ﻓﻰ‬
‫ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻤﺠﺮد ﺗﻨﻤﯿﺔ ﻗﺪراﺗﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺮض أﻧﻪ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻢ اﺧﺘﯿﺎرك ﻛﻤﻔﺎوض ﻣﺤﺘﺮف‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﯾﻌﺰز ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫رﺻﯿﺪك‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﯾﺸﻜﻞ ذﻟﻚ ﺧﻄﻮرة؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺨﺎﺳﺮ وﺳﻂ ﺟﺪال ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﯾﺪ‬
‫أن ﺗﻜﻮن ﻓﯿﻪ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻮرا ﺑﻘﺮاءة ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ‬
‫ﺧﺼﻤﻚ وﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ ﻫﺬا اﻟﺠﺪال‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺮف وﺟﻬﺔ‬
‫ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺠﺪال‪ .‬ﻫﻞ ﯾﺘﻈﺎﻫﺮ ﺧﺼﻤﻚ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬
‫ﺛﻘﺔ؟ وﻫﻞ ﯾﺪﻋﻤﻚ اﻟﻤﻮﺟﻮدون أم ﯾﺪﻋﻤﻮﻧﻪ ﻫﻮ؟ ﻫﻞ‬
‫ﺗﻼﺣﻆ أن اﻟﺨﺼﻢ ﯾﻀﻊ ﯾﺪه ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺮه ﻛﺈﺷﺎرة ﻋﻠﻰ‬
‫ﺛﻘﺘﻪ ﻓﻰ أﻧﻪ ﺟﻌﻠﻚ ﺗﺘﺼﺮف ﻛﻤﺎ ﯾﺮﯾﺪ؟‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮى ﺷﺨﺼﺎ ﯾﺘﺼﺮف ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻓﻼﺑﺪ أن‬
‫ﺗﺤﺪد إﺟﺎﺑﺘﻚ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻧﻮع ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ ‪ :‬ﻫﻞ ﻫﻮ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻗﯿﺎدﯾﺔ‪ ،‬أم ﻧﻤﻮذج ﻓﺎﺋﻖ ﻣﺘﺨﱟﻒ‪ ،‬أم ﻋﺎدى‪،‬‬
‫وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻈﺮوف ﻗﺪ ﯾﻜﻮن رد ﻓﻌﻠﻚ ﻫﻮ‬
‫اﻻﺳﺘﺴﻼم واﻻﻧﺴﺤﺎب‪ ،‬أو ﻗﺪ ﺗﺴﺘﺮد ﻣﻜﺎﻧﺘﻚ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻘﻖ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﺧﻄﻮة ﺗﻤﻜﻨﻚ‬
‫ﻣﻦ زﻋﺰﻋﺔ ﺛﻘﺘﻪ‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﯾﺮﺗﺐ ﻓﯿﻪ إﺟﺎﺑﺘﻪ‬
‫أﻇﻬﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻨﻮع ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺮك ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻚ ﻟﺪﯾﻪ وﻟﺪى‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﺟﺪال وﺗﺨﺴﺮ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس‬

‫ﻻ ﺗﺠﺎدل ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺴﻚ ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس‪ :‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻓﻰ اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻟﻰ ﻓﻰ اﻟﺠﯿﺶ‪ ،‬أﻻ أﻧﺼﺢ ﻣﻦ‬
‫ﻫﻮ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ؛‬
‫ﻓﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ إﻫﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وإذا أﺣﺮﺟﻚ ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺻﻌﺒﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻰ‬
‫أﻻ ﺗﺘﺠﺎدل ﻣﻊ رﺋﯿﺴﻚ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮأى ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪،‬‬
‫ﻷن ﻓﻰ ﻫﺬا اﺣﺘﻤﺎﻻن ﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻟﻬﻤﺎ‪ :‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﯾﺤﺮﺟﻚ‪،‬‬
‫وإﻣﺎ أن ﺗﺤﺮﺟﻪ ‪ -‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺳﻮف ﺗﻔﻘﺪ وﻇﯿﻔﺘﻚ‪.‬‬
‫إذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﻣﺎﻣﻚ ﺧﯿﺎر آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺠﺎدل ﺑﻌﯿﺪاً ﻋﻦ أﻋﯿﻦ‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا اﺿﻄﺮرت ﻟﻠﺪﺧﻮل‬
‫ﻣﻌﻪ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻋﻠﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻮ أﻧﻰ ﻣﻜﺎﻧﻚ‪ ،‬ﻻﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬
‫ﺣﯿﻼ ﻗﺬرة ﺑﻤﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬أو اﻟﺤﯿﻞ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻰ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺜﻞ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ ﻛﺒﺮﯾﺎﺋﻪ وﻏﺮوره‬
‫ﻷدﻓﻌﻪ إﻟﻰ ﺗﺴﻮﯾﺔ اﻟﻤﻮﻗﻒ ) ﻗﺪ ﻻ ﯾﺘﻤﻜﻦ ﺷﺨﺺ ذﻛﻰ‬
‫ﺟ‪‬ﺪا ﻣﺜﻠﻚ أن ﯾﺤﻘﻖ ذﻟﻚ(‪ ،‬وﻗﺪ أﻟﺠﺄ إﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺤﯿﻞ ﻣﺜﻞ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﻨﻄﻘﻰ ﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻜﻼم‪ ،‬أواﻻﻧﻜﺴﺎر‬
‫أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬أو ﺟﻌﻠﻪ ﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻤﻠﻞ ﻟﻜﻰ ﯾﺒﺪو أﻣﺎم اﻟﻨﺎس أﻧﻪ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺸﺮﯾﺮ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻬﻢ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻀﯿﯿﻖ اﻟﺨﻨﺎق ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪،‬‬
‫ﻓﺬﻟﻚ ﯾﻌﻨﻰ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم أﺳﻠﻮب ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻟﺨﺼﻢ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ وﺗﺼﯿﻐﻪ ﻓﻰ ﺷﻜﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﻟﻜﻰ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﯾﺸﻚ ﻓﻰ‬
‫أﺳﻠﻮب ﺗﻔﻜﯿﺮه‪.‬‬

‫اﺻﻄﺪ اﻟﺤﺸﺮات ﺑﺎﻟﻌﺴﻞ‬

‫أﻫﻢ ﻣﯿﺰة ﻓﻰ اﺳﺘﺨﺪام أدوات ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻰ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪك ﻓﻰ ﻓﻬﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﯾﺤﺎول اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ أن ﯾﻮﺻﻠﻬﺎ إﻟﯿﻚ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ‬
‫أن ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬه اﻷدوات ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻮﻃﯿﺪ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫وﻟﯿﺲ ﻫﺪﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺴﻤﺢ ﻟﻚ أن ﺗﺘﻮﻏﻞ ﺑﻔﻌﺎﻟﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻷﻃﺮاف اﻟﻤﺘﺤﺎرﺑﺔ ‪ -‬ﻓﻄﺒﯿﻌﺔ ﺷﺨﺼﯿﺘﻰ وﺗﺪرﯾﺒﻰ ﺧﻠﻘﺎ‬
‫ﺑﺪاﺧﻠﻰ اﻟﻨﺰوع ﻟﺮؤﯾﺔ ﻛﺎﻓﺔ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﺳﺎﻋﺪﻧﻰ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ أرﺿﯿﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‬
‫ﻟﻨﺘﺤﺮك ﻣﻨﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻷﻣﺎم ﻛﻔﺮﯾﻖ واﺣﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ ﺗﻨﻤﻮ ﻣﻬﺎراﺗﻚ ﻓﻰ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺴﻄﻮر وإدراك ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻟﻜﻦ دون‬
‫اﻹﻓﺼﺎح ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪم ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﺘﺘﻮاﺻﻞ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أﻋﻤﻖ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﻟﺘﻔﻬﻢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ‬
‫ﻧﻈﺮﻫﻢ‪.‬‬

‫ﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﺨﻔﺎء‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ أﺣﺪ اﻷﺷﺨﺎص ﺗﺼﺮخ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬
‫"ﻟﺪى ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻌﻚ" ﻟﻜﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﯾﻘﻮل‪ " :‬ﻛﻞ ﺷﻰء‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮام" ﻓﻬﻮ ﻓﻰ داﺧﻠﻪ ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻋﻠﻨًﺎ‪ ،‬وﻻ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻷﺣﺪ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻹﺣﺒﺎط‬
‫اﻟﻤﻜﺒﻮت‪ ،‬وﺳﯿﻤﺘﻦ اﻵﺧﺮ ﺣﯿﻦ ﺗﻮاﺟﻪ ﻣﻌﻪ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫اﻟﺨﻼف؛ ﻓﺎﻟﻨﺎس ﯾﻤﺘﻨﻮن ﻟﻤﻦ ﯾﻜﻮن ﻣﺼﺪر ﺗﺼﺮﯾﻒ‬
‫ﻟﺘﻮﺗﺮاﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻢ ﻣﺼﺪر اﻟﺘﻮﺗﺮ‪.‬‬

‫راﻗﺐ اﻟﺘﻮﻗﻔﺎت واﻻﻧﻄﻼﻗﺎت‬

‫ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻨﺎس اﻟﺘﻮﻗﻔﺎت ﻓﻰ اﻟﻤﻨﺤﻨﯿﺎت اﻟﺤﺮﺟﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﻀﺎﯾﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﻻﻧﺪﻓﺎع ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫دﻓﻌﻚ ﻟﻠﺘﻮﻏﻞ أﻛﺜﺮ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع‪ .‬رﺑﻤﺎ ﻻ ﯾﻜﻮن ﻫﺬا ﻋﻦ‬
‫وﻋﻰ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﺸﯿﺮ ﻫﺬه اﻟﺘﻮﻗﻔﺎت واﻻﺳﺘﺌﻨﺎﻓﺎت إﻟﻰ‬
‫ﻣﻄﻠﺐ واﺣﺪ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬راﻗﺐ اﻹﺷﺎرات ﻏﯿﺮ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ واﺑﺤﺚ‬
‫ﺑﯿﻦ ﻫﺬه اﻹﺷﺎرات ﻋﻦ ﻃﻠﺐ اﻟﺘﺄﯾﯿﺪ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻣﻔﺎدﻫﺎ‪" :‬ﻫﻞ ﺳﺘﺴﺎﻣﺤﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا؟"‪ ،‬أو "ﻫﻞ‬
‫ﺗﺼﺪﻗﻨﻰ‪ ،‬أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟"‪.‬‬

‫اﺳﺘﻐﻞ ﻣﯿﻞ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻸﻋﺮاف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬

‫ﺗﻄﺮﻗﻨﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻤﻜﻨﺖ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎع ﻧﺎﺟﺢ ﺷﻌﺮ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﺎﺿﺮﯾﻦ ﺑﺄن‬
‫ﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻗﯿﻤﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﻮا أﻛﺜﺮ اﻧﺪﻣﺎﺟﺎ ﻓﻰ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺘﻚ‪ .‬وﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬ﻟﻦ ﯾﺨﻮض اﻟﻨﺎس ﺣﺮﺑﺎ‬
‫ﺿﺪ أﺷﺨﺎص ﯾﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﻧﻔﺲ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻚ ﻟﺴﺖ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﻠﻢ ﻟﯿﺠﻌﻠﻚ ﺗﻠﻘﻰ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻓﻰ أﺣﻀﺎن‬
‫اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻛﺘﻤﺮﯾﻦ ﻟﻜﺴﺐ اﻟﺜﻘﺔ وﻟﺨﻠﻖ ﺟﻮ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺔ؛‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺋﺪ ﻫﻮ اﻟﺬى ﯾﺼﺪر اﻷﻋﺮاف‪.‬‬
 ‫اﺑﺤﺚ ﻋﻦ أﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮك‬
‫ﺑﻌﺾ أﻧﻤﺎط اﻟﺴﻠﻮك ﯾﻨﺤﺪر ﻣﻦ أﻋﻠﻰ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺨﺮج‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺎع‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬راﻗﺐ ﺛﻘﺎﻓﺘﻚ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﻟﻜﻰ ﺗﻌﺮف ﻣﺘﻰ ﺗﺒﺪأ اﻷﻋﺮاف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻰ‬
‫اﻟﺴﻠﻮك‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻫﻞ ﺗﻀﻢ ﺷﺮﻛﺘﻚ أﻓﺮادا ﯾﺘﺴﻤﻮن ﺑﺎﻟﺪفء واﻟﺤﻤﯿﻤﯿﺔ‬
‫)اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺘﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺬﻛﺮك ﺑﺤﻤﯿﻤﯿﺔ ﻣﺴﻘﻂ‬
‫رأﺳﻚ(‪ ،‬أم أﺷﺨﺎًﺻﺎ ﺑﺎردﯾﻦ ﻣﻨﻌﺰﻟﯿﻦ )ﺟﺎﻣﺪى‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻻ ﺗﺤﺘﻮى ﻣﻜﺎﺗﺒﻬﻢ ﻋﻠﻰ أى ﺻﻮر أو‬
‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺎت ﺷﺨﺼﯿﺔ(؟ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻌﺪ ﻫﺬه اﻹﺷﺎرات‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ ﻣﺆﺷﺮات ﻗﻮﯾﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﻠﻮب ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻷﺷﺨﺎص‬
‫ﻓﻰ ﺷﺮﻛﺘﻚ‪ ،‬وﻻ ﺳﯿﻤﺎ إذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ‬
‫وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪﻫﻢ‬
‫ﺗﺆﻛﺪ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻚ ﻫﺬا؟‬

‫ﻛﻦ ﺻﺎدًﻗﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﻤﺜﯿﺮة واﻵﺛﺎر اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﺔ ﻟﻔﻬﻤﻚ ﻟﻐﺔ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺣﺴﺎﺳﯿﺘﻚ اﻟﺸﺪﯾﺪة ﻟﺴﻠﻮﻛﻚ ﺣﯿﻦ ﺗﻜﺬب ‪-‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﺋﺬ ﺳﻮف ﺗﻼﺣﻆ ﻛﻞ ﺗﻮﻗﻒ ﻏﯿﺮ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻪ وﻛﻞ‬
‫إﺷﺎرة ﺧﺎﻃﺌﺔ‪ ،‬وﺳﻮف ﺗﻼﺣﻆ أﻧﻚ ﺗﺼﺪ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻻ ﺗﺮﯾﺪ أن ﯾﻜﺸﻒ أﺣﺪ ﺣﻘﯿﻘﺘﻚ‪ .‬وﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻗﺪ‬
‫ﯾﻜﻮن اﻟﻀﻐﻂ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺘﻤﻞ‪.‬‬
‫إن اﻟﺤﯿﺎة ﺳﺘﺼﺒﺢ أﺳﻬﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮف ﻫﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪،‬‬
‫وﺳﻮف ﺗﻔﻀﻞ أن ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺻﺮﯾﺤﺎ‬
‫وﺻﺎدﻗﺎ؛ ﻓﻬﻨﺎك ﻧﻮع آﺧﺮ ﻣﻦ اﻷﻋﺮاف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬
‫ﺳﺒﻖ أن ذﻛﺮﺗﻪ وأؤﻛﺪ ﻋﻠﯿﻪ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻘﺮاءﺗﻚ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬
‫‪ -‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺳﻮف ﺗﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﻮع‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬إن اﻟﺼﺪق اﻟﺬى أﺗﺤﺪث ﻋﻨﻪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺼﺪق اﻟﺸﺎﺋﻊ ﻟﺪى اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ أﻗﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﺼﺪق‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻖ اﻟﺬى ﯾﻘﺘﻀﻰ أن ﺗﺨﺒﺮ زوﺟﺘﻚ ﺑﺄن ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ‬
‫ﺷﻨﯿﻊ ﺑﺘﺴﺮﯾﺤﺔ ﺷﻌﺮﻫﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪة‪.‬‬
‫إن ﻣﻬﺎرات ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﻤﻞ ﺳﺤﺮى أو أى‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻧﻮع آﺧﺮ‪ ،‬إﻻ أن ﻣﺰاﯾﺎﻫﺎ ‪ -‬اﻟﺘﻰ ﺗﺒﺪو ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻶﺧﺮﯾﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺤﺮ ‪ -‬ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻰ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﻨﻄﻖ ﺑﻪ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤﻰ؛ ﻓﻜﻞ ﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻫﻰ ﻓﻰ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻰ ﻣﺘﻄﻮر‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻣﺮاﻗﺒﺔ أﻋﻀﺎء اﻟﺨﻠﯿﺔ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻼﺣﻆ ﺣﺪوث‬
‫ﺗﻐﯿﺮات ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪11‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬

‫ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻧﻄﺎًﻗﺎ واﺳﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪.‬‬

‫إن ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺰوﺟﺎ أو ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻚ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺳﯿﻜﻮن ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻠﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺘﻜﻤﺎ ﻛﻔﺮدﯾﻦ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﻏﻤﯿﻦ‪ ،‬وﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أﻻ ﺗﺘﻼﻋﺐ ﺑﻬﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬
‫واﻟﺘﻮﻗﻌﺎت أو ﺗﺴﺘﺨﻒ ﺑﻬﺎ‪ .‬وإذا ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺮأ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻟﻜﻰ ﺗﻈﻦ أن ﺷﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻗﺪ ﺗﻌﺪى ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻗﻮاﻋﺪك‬
‫أو ﺣﻘﻮﻗﻚ ﻓﺴﻮف أﺧﺒﺮك أن ﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﻃﺮق ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﻓﯿﻬﺎ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﺳﻠﺒﯿﺎ ﻟﺘﻌﺮف اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬وﺳﺄﺗﯿﺢ ﻟﻚ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮق ‪ -‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻷدوات اﻟﻤﯿﻜﺎﻓﯿﻠﯿﺔ اﻟﺘﻰ أوردﺗﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎص‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻟﺘﻄﺒﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﯾﻚ ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺆﺳﻒ أﻧﻚ‬
 ‫ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻫﺬه اﻷدوات ﻫﻨﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ دﻟﯿﻠﻚ اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫ﻣﻨﺪوﺑﻰ اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت أو اﻷﺷﺨﺎص اﻵﺧﺮﯾﻦ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﻘﺘﺤﻤﻮن ﻋﻠﯿﻚ ﻣﺠﺎل ﻋﻤﻠﻚ‪ .‬إن رﺟﺎل اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت‬
‫اﻟﻤﻬﺮة ‪ -‬ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﱢوﺟﻮن ﻟﺘﻤﱡﻠﻚ ﻧﺰل‬
‫ﻗﻀﺎء إﺟﺎزات ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ‪ -‬ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻬﻢ ﺑﻘﺪر‬
‫ﻣﻌﻘﻮل‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ ﻓﻄﺮى‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﻰ أﻋﻠﻤﻚ إﯾﺎﻫﺎ‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫إن "ﻣﺎﯾﻚ رﯾﺘﺰ"‪ ،‬ﻫﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻠﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﻘﻘﯿﻦ اﻟﻤﻮﻫﻮﺑﯿﻦ ﺑﺎﻟﻔﻄﺮة‪ ،‬واﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﻨﺪوب ﻣﺒﯿﻌﺎت ﻟﺪى ﺷﺮﻛﺔ ﻟﺒﯿﻊ ﻧﺰل ﻗﻀﺎء اﻹﺟﺎزات‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺤﻘﯿﻘﺎت‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﺖ وﻃﺒﻘﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﺘﻰ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﺛﻨﺎء اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻰ ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻌﻬﺪ‬
‫"ﺳﯿﺮا"‪ ،‬وﻛﻨﺖ أﻋﯿﺶ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺷﺎﻃﺊ‬
‫"ﻣﯿﺮﺗﺎل"‪ .‬ﻛﺎن "رﯾﺘﺰ" ﯾﻌﺮض ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎء ﻋﻄﻠﺔ‬
‫ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻷﺳﺒﻮع ﻣﺠﺎﻧﺎ ﻟﻤﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻷﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﻤﻨﺪوﺑﯿﻦ ﻟﻤﺪة ‪ 90‬دﻗﯿﻘﺔ‪ .‬ﻓﻰ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻨﺖ أﻗﺮأ ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﻨﺪوب ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻠﺒﻰ‬
‫وﻣﻌﺪ ﺳﻠﻔﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻰ أرﯾﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﻛﺮرت ﻫﺬا ﻋﺪة ﻣﺮات ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻣﻊ اﻟﻤﻨﺪوب‪،‬‬
‫ﻣِﻘ‪‬ﺮا ﺑﺄﻧﻨﻰ ﻻ أﻧﻮى اﻟﺸﺮاء‪ .‬وﻛﺎن رده ﻣﺘﻮﻗﻌﺎ‪ :‬ﻟﻜﻨﻚ‬
‫ﻣﻠﺘﺰم ﺑﺎﻻﺳﺘﻤﺎع ﻟﻰ ﻣﺪة ‪ 90‬دﻗﯿﻘﺔ‪ .‬وﻛﺎن رد ﻓﻌﻠﻰ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺳﻮف ﺗﻜﻮن أﻛﺜﺮ ‪ 90‬دﻗﯿﻘﺔ إﺛﺎرة ﻟﻺﺣﺒﺎط ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺳﺘﺨﻒ ﺑﻪ ‪ -‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺄﻧﻨﻰ ﻣﻬﺘﻢ‬
‫ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أﻛﺎد أﺗﻢ اﻟﺼﻔﻘﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻮد ﻷﺳﺤﺐ اﻟﺒﺴﺎط ﻣﻦ‬
‫ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﯿﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة ‪ -‬ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻰ اﻟﻤﻐﺎدرة‬
‫وأﻋﻄﺎﻧﻰ ﻫﺪﯾﺔ وداع ﻟﻄﯿﻔﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﻣﺨﻄﺌﺎ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ أﻛﺜﺮ ‪ 30‬دﻗﯿﻘﺔ إﺛﺎرة ﻟﻺﺣﺒﺎط ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺮﯾﺪ أن ﯾﺘﻄﻔﻞ ﻋﻠﯿﻚ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﻰ‬
‫اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت أو ﻣﻨﺪوﺑﻰ اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت اﻟﺠﻮاﻟﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎزل‪،‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪم ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﺗﺤﻮى إﺷﺎرات ﺻﱟﺪ وﻛﺄﻧﻚ ﺗﻘﻮل‪" :‬‬
 ‫ﻟﯿﺲ ﻟﺪّى وﻗﺖ ﻟﻼﺳﺘﻤﺎع إﻟﯿﻚ"‪:‬‬
‫ ﻋﻘﺪاﻟﺬراﻋﯿﻦ‪.‬‬
‫ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ ﺧﻠﻮ اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ أى ﺗﻌﺒﯿﺮات‪.‬‬
‫ ﺗﻔﺎدى اﻟﺘﻘﺎء اﻟﻨﻈﺮات‪.‬‬
‫وﻣﻀﻤﻮن ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻄﺔ واﺿﺢ ‪ -‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻌﻨﻰ" ارﺣﻞ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ"‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻘﻮل‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪" :‬ﻟﺴﺖ ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﺮض"‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﺎب‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﯿﻦ ﯾﺠﺪون ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن‬
‫ﯾﻜﻮﻧﻮا ﺑﻬﺬه اﻟﻔﻈﺎﻇﺔ‪ ،‬وﻟﺬا ﺗﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﻗﻮل‬
‫"ﻻ" ﺻﺮاﺣﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﯿﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻌﻠﻤﻨﺎ إﯾﺎﻫﺎ أﻫﻠﻨﺎ‪ :‬ﻓﺒﻌﺪ أن ﯾﻌﻠﻤﻮﻧﺎ ‪ -‬ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻟﺘﻌﺰﯾﺰ اﻹﯾﺠﺎﺑﻰ ‪ -‬أن ﻫﺰ اﻟﺮأس ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻬﻢ‬
‫ﺳﯿﺘﻮﻗﻔﻮن ﻋﻦ إﻃﻌﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﯾﻌﻠﻤﻮﻧﻨﺎ أن ﻛﻠﻤﺔ "ﻻ"‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻤﻨﻊ ﺷﻰء ﻣﻦ اﻟﺤﺪوث‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺒﻤﺠﺮد أن ﻧﺘﻘﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻠﻤﺔ "ﻻ"‪ ،‬ﯾﺤﺪﻗﻮن‬
‫اﻟﻨﻈﺮ إﻟﯿﻨﺎ وﯾﻘﻮﻟﻮن‪ " :‬إﯾﺎك أن ﺗﻘﻮل ﻛﻠﻤﺔ "ﻻ"‬
 ‫ﻟﻰ"‪ ،‬وﯾﻈﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﻼزﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻃﻮال ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺋﻊ اﻟﺴﯿﺎرات‬
‫ﺑﺎﺋﻊ ﺳﯿﺎرات ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺪوب اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت‪ .‬إن‬
‫أﺣﺪا ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻻ ﯾﺬﻫﺐ ﻟﻤﻌﺮض ﻟﺒﯿﻊ اﻟﺴﯿﺎرات ﺻﺪﻓﺔ‪،‬‬
‫وﻷن ﺗﺎﺟﺮ اﻟﺴﯿﺎرت ﯾﻌﻠﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺴﺘﺨﺪم أﺳﻠﻮب‬
‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ﻣﻊ اﻟﺬﺑﺎﺑﺔ؛ ﺣﯿﺚ إﻧﻪ ﯾﺒﺎﺷﺮ اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﯿﻚ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮى ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك ﺗﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻹﺛﺎرة‪ ،‬أو‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ اﻻﻫﺘﻤﺎم ‪ -‬وﻻ أﻋﻨﻰ ﺑﺬﻟﻚ أن ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب‬
‫دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻷﻣﺎﻧﺔ؛ ﻓﺒﻌﺾ اﻟﺒﺎﺋﻌﯿﻦ ﯾﻠﺒﻮن ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﺧﻔﺎف اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻵﺧﺮ ﯾﻬﺎﺟﻢ ﻣﻦ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن‬
‫ﺷﯿﺌﺎ‪ ،‬ﻟﯿﻘﻮم ﺑﺪور اﻟﻨﺎﺻﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﺧﺒﯿﺮ‪ ،‬وﻫﻢ ﯾﺮاﻗﺒﻮن ﺑﺎﻧﺘﺒﺎه ﻋﻼﺋﻢ اﻷﻣﺎن ﻟﺪى اﻷﻣﻬﺎت‬
‫اﻟﺠﺪد‪ ،‬واﻟﻘﻮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎب‪ .‬واﻟﻤﻬﺎرة ﻫﻨﺎ ﻓﻰ‬
‫إﻇﻬﺎر ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه أن ﯾﺮاه ﺛﻢ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎل‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر ﻟﻜﻰ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺟﻌﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻮف ﺗﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺠﻮل ﻓﻰ ذﻫﻨﻪ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺎوﻟﺔ واﺣﺪة ﻟﺘﻨﺎﻗﺸﺎ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﻠﺲ ﻣﻌﻪ ﺳﻮف ﺗﻼﺣﻆ أﻧﻪ ﯾﻘﻮم ﺑﺤﺮﻛﺎت‬
‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻚ‪ :‬ﺳﻮف ﯾﺤﺎول اﻟﻤﻨﺎورة‪ ،‬وﻋﺎدة‬
‫ﯾﺤﺪث ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺠﻠﻮس ﺧﻠﻒ ﺣﺎﺟﺰ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻀﻊ‬
‫اﻟﻌﻘﺪ أﻣﺎﻣﻚ اﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ ﻟﺜﻮان ﻗﻠﯿﻠﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪم ﻋﺒﺎرات‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ‪" :‬إﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻰ ﻫﺬا"‪ ،‬أو ﺗﻘﻮل "ﻟﻮ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻰ ﻟﻮﺟﺪت أن‪ "...‬ﻟﺘﺸﯿﺮ إﻟﻰ أﻧﻪ ﺳﻮف ﯾﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺼﻔﻘﺔ إذا ﻓﻬﻢ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮك‪ .‬وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫اﺳﺘﺨﺪم ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك ﻟﺘﺠﻌﻠﻪ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻄﺎوﻟﺔ‪ .‬اﻵن أﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺋﻊ رﻫﻦ إﺷﺎرﺗﻚ وﺻﺎر‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ أن ﺗﺘﻔﺎوض ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﺮ ﺑﺄﺳﻠﻮب أﻛﺜﺮ‬
‫ﻧﺠﺎﺣًﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ درﺟﺎت ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺸﺪﯾﺪ‬

‫ﻟﯿﺲ ﻛﻞ ﻣﻨﺪوﺑﻰ اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت ﻣﺘﻮﺗﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺘﻮﺗﺮ‬
‫اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻟﯿﺲ ﻣﺼﺪره ﻣﻨﺪوﺑﻰ اﻟﻤﺒﯿﻌﺎت وﺣﺪﻫﻢ؛‬
‫ﻓﺠﺎﻣﻌﻮا اﻟﺘﺒﺮﻋﺎت واﻟﻮﻋﺎظ‪ ،‬واﻟﻤﺤﺒﻄﻮن ﻓﻰ ﻗﺼﺺ‬
‫اﻟﺤﺐ‪ ،‬وﺣﺘﻰ اﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وأﻓﺮاد اﻷﺳﺮة‪ ،‬واﻟﻤﻌﺎرف‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن أﺳﺎﻟﯿﺐ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ زﯾﺎدة اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻟﯿﺤﻘﻘﻮا‬
‫ﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪون ﻣﻨﻚ‪ .‬وﻋﺎدة ﯾﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﺑﺴﻠﻮﻛﯿﺎت ﺗﻘﺎرب ﺗﺠﻌﻠﻪ أﻗﺮب إﻟﯿﻚ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺼﻌﺐ ﻋﻠﯿﻚ‬
‫أن ﺗﻘﻮل "ﻻ" ﻟﻔﺮد ﯾﻨﺘﻤﻰ إﻟﯿﻚ ﻇﺎﻫﺮ‪‬ﯾﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻻﺣﻈﺖ أن ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﯾﺘﻜﺮر ﻓﻰ اﻟﻨﺼﻮص‬
‫اﻟﻤﻌﺪة ﺳﻠﻔﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻤﺴﻮﻗﻮن ﻋﺒﺮ اﻟﻬﺎﺗﻒ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﺗﺼﻞ ﺑﻰ أﺣﺪﻫﻢ ﻣﺆﺧﺮاً وﺑﺪأ ﺣﺪﯾﺜﻪ ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫"ﻣﺮﺣﺒﺎ "ﺟﺮﯾﺠﻮرى"‪ ،‬ﻛﯿﻒ ﺣﺎﻟﻚ اﻟﯿﻮم؟" )ﻓﻰ‬
‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻟﯿﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﻓﻰ ﻣﻦ ﯾﻨﺎدﯾﻨﻰ‬
‫"ﺟﺮﯾﺠﻮرى"(‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺪأ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺤﺮب ﻓﻰ اﻟﻌﺮاق‬
‫وﻋﻦ ﻋﺪد اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺎدوا ﻣﻦ اﻟﺤﺮب واﻹﺻﺎﺑﺎت‬
‫ﺗﻤﺰق ﺟﺴﺪﻫﻢ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻟﺠﺄ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﯿﻠﺔ ﻟﺨﻠﻖ ﺟﻮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﺑﯿﻨﻨﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ أﺳﺘﺜﺎر ﻋﺎﻃﻔ‪‬ﯿﺎ ‪ -‬ﺳﻮاء أﻛﻨﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺆﯾﺪﯾﻦ ﻟﻠﺤﺮب أم ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرﺿﯿﻦ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ أول‬
‫ﻓﻜﺮة ﺟﺎﻟﺖ ﻓﻰ رأﺳﻰ ﻫﻰ أﻧﻪ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ‬
‫ﻟﺼﻨﺪوق ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ اﻟﺤﺮب‪ .‬ﻛﻨﺖ ﻣﺴﺘﻤﺘﻌﺎ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ أن‬
‫أﺣﺪا ﻣﺎ اﺗﺼﻞ ﺑﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻰ اﻟﺘﺰﻣﺖ اﻟﺼﻤﺖ‪ .‬وﻓﻰ ﺧﻄﻮة‬
‫ﻣﺎﻫﺮة ﺟ‪‬ﺪا‪ ،‬أﻛﺪ أﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ أى دﻻﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﻛﺜﯿﺮﯾﻦ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻨﻮد ﺳﯿﻜﻮﻧﻮن ﻓﻰ اﻟﺸﻮارع‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻨﻮات اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻔﯿﺘﻨﺎﻣﯿﯿﻦ!‬
‫ﻟﻘﺪ أﻃﻠﻖ ﻧﺪاًء ﻣﺆﺛًﺮا وﻣﺜﯿﺮا ﻟﻠﺸﺠﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻤﺸﺮدﯾﻦ‪ .‬ﻛﯿﻒ ﻟﻰ أن أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻰ اﻻﻋﺘﺒﺎر أﻧﻨﻰ ﺟﻨﺪى ﺳﺎﺑﻖ؟‬
‫ﻟﻘﺪ ﺟﺬﺑﻨﻰ إﻟﻰ أرﺿﯿﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ وﺣﺮض ذﻫﻨﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫اﺗﺨﺎذ ﻣﻮﻗﻒ ‪ -‬ﺳﻮاء ﺿﺪ أو ﻣﻊ اﻟﺤﺮب ‪ -‬ﺛﻢ ﺗﺤﻮل إﻟﻰ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﻗﻞ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﺠﺪل ﻓﯿﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﯿﻠﺔ‬
‫ﻣﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫ﺛﻢ رددت اﻟﻜﺮة ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ أﻧﻨﻰ ﺟﻨﺪى ﻋﺎﻃﻞ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬ﻫﺬه ﻧﺼﻒ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷﻧﻨﻰ ﺟﻨﺪى‪ ،‬ﻟﻜﻨﻰ‬
‫أﻋﻤﻞ ﻟﺤﺴﺎﺑﻰ‪ .‬وﻓﻰ ﻏﻀﻮن دﻗﺎﺋﻖ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ‬
‫ﺑﯿﻨﻨﺎ؛ ﺣﯿﺚ اﺧﺘﺮت ﻣﺘﻰ وأى ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺧﯿﺮﯾﺔ ﺳﻮف‬
‫أدﻋﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ أﺣﺪد ذﻟﻚ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ‬
‫اﻟﻬﺎﺗﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨﻰ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﻮﺗﺮ ﻋﺒﺮ‬
‫اﻟﺘﻠﯿﻔﻮن ﻓﺈن اﻟﻘﺎﻋﺪة ذاﺗﻬﺎ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻰ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﺤﺪث ﻟﻠﻀﻐﻂ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرات ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻠﻚ ﺗﻘﺮأ‪ ،‬ﺑﻜﻞ وﺿﻮح‪،‬‬
‫ﻧﻮاﯾﺎ وﺻﺪق ﻛﻼم اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬى أﻣﺎﻣﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻀﻐﻂ‬
‫اﻟﻬﺎﺋﻞ ﺗﺼﻌﺐ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ‪ .‬وإذا ﻛﻨﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم‬
‫ﻟﻠﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﻫﺆﻻء‪ ،‬وﺟﻪ إﻟﯿﻬﻢ أﺳﺌﻠﺔ وﻃﺒﻖ اﻟﻤﺮاﺣﻞ‬
‫اﻷرﺑﻌﺔ ﻟﻘﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ "اﻟﻔﺤﺺ‪،‬اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪،‬‬
‫اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار"‪ .‬وﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﻼ ﻋﻼﻣﺎت‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﻀﻐﻂ ﻟﻜﻰ ﺗﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﯾﺘﺼﺮف‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﯾﺘﺤﺪث‪،‬‬
‫وﻓﻰ أى اﺗﺠﺎه ﺗﺘﺤﺮك ﻋﯿﻨﺎ ﺿﺎﻏﻄﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻓﻰ‬
‫ﻣﺤﺎدﺛﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﻋﺮﻓﺖ اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﺑﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻤﺆﺷﺮات‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ اﻷﺳﺮة أو ﻛﺎن‬
‫ﺻﺪﯾﻘﺎ ﻣﻘﺮﺑﺎ ) ﺳﻮف ﻧﻨﺎﻗﺶ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺑﺸﻰء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ(‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺪر اﻟﻤﻄﻠﻮب‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺬى ﯾﺮﺟﻮ ﻣﻨﻚ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺄس‬
‫ﺑﺘﻀﺤﯿﺔ ﺷﺨﺼﯿﺔ‪ .‬وﻣﻊ ﻫﺬا ﻻ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﻟﻚ أن ﺗﺴﺘﺴﻠﻢ‬
‫ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ؛ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻤﺘﻠﻚ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻜﺸﻒ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺤﺎﺟﺔ واﻟﺮﻏﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺮر ﻋﺪم اﻻﺳﺘﺴﻼم أو اﻟﺘﻨﺎزل‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪم‬
‫اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻰ ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺿﺪه‪ ،‬ﺣﯿﺚ إن ﻟﺪﯾﻪ‬
‫ﺗﻮﻗﻌﺎت ﻣﺤﺪدة ﺑﺄن "اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻛﺬا" ﺳﻮف ﺗﻨﺠﺢ‪ ،‬وﻓﻰ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ دﻋﻪ ﯾﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻧﺠﺢ‪ .‬وﻃﻮال ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة أوﻣﺊ‬
‫ﺑﺮأﺳﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﺿﻌﻒ ﻓﻰ‬
‫ﺗﻔﻜﯿﺮه‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻐﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ .‬واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أﻧﻪ ﺳﻮف‬
‫ﯾﺒﺘﻌﺪ ﻛﺜﯿﺮًا ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺼﺤﯿﺢ وﯾﻌﻜﺲ وﺟﻬﺔ اﻟﻜﻼم‬
‫ﺑﺪون أن ﯾﺨﺴﺮ ﻣﺼﺪاﻗﯿﺘﻪ ‪ -‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺳﯿﺘﺮﻛﻚ اﻟﺠﻤﯿﻊ‬
‫ﻟﺤﺎﻟﻚ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ ﺑﺎﻟﺬات‪.‬‬

‫ﺻﺪﯾﻖ أم ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرف؟‬
‫ﻧﻈﺮاً ﻷن ﻛﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ ﻫﺬﯾﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﻦ ﯾﻌﺪ أﻣﺮ ﺻﻌﺒﺎ ﺟ‪‬ﺪا‪.‬‬
‫وﺳﻮاء أﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ ﺻﺪﯾﻘﺎ أم ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرف ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻨﺎ ﻧﺸﺘﺮك ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﺮﻋﯿﺔ‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻀﯿﻒ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻘﯿﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ‪ .‬ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻰ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ ﯾﻌﺎﻧﻘﻮن‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻘﺎء‪ ،‬واﻟﻌﻨﺎق ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ﺗﻘﺎرب اﻟﻤﺘﻌﺎﻧﻘﯿﻦ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺑﯿﻦ أﺻﺪﻗﺎﺋﻰ اﻟﻤﻘﺮﺑﯿﻦ واﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﯾﻌﺘﺒﺮ‬
‫اﻟﻌﻨﺎق أﻣﺮا ﺷﺎذا وﻏﺮﯾﺒﺎ‪ .‬وﯾﻜﻤﻦ وﺟﻪ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻰ‬
‫اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ واﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻰ ﻧﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬واﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺸﻜﻞ ﺷﺨﺼﯿﺘﻨﺎ‪ .‬وﻻﺑﺪ أن أﻋﺘﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ أﻧﻚ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﻖ ﺷﺨﺼﺎ ﻻ ﺗﺤﺒﻪ ﺳﯿﻜﻮن اﻷﻣﺮ ﺻﻌﺒﺎ‬
‫ﻟ ﻠ ﻐ ﺎ ﯾ ﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻌﺮض إﻟﻰ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻤﺎﺛﻞ‪ ،‬وﺟﻪ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻻﺳﺌﻠﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﯿﺔ‪ :‬ﻫﻞ ﯾﻬﺘﻢ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﺑﻤﺎ‬
‫ﯾﺠﺮى ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻚ؟ وﻻ أﻗﺼﺪ ﻛﻞ ﺻﻐﯿﺮة وﻛﺒﯿﺮة ﻓﻰ‬
‫ﺣﯿﺎﺗﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻋﻨﻰ ﺣﺎﻟﻚ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﯾﺴﺮق‬
‫اﻟﻨﻮم ﻣﻦ ﻋﯿﻨﻚ وﻣﺎ ﯾﺒﻌﺚ اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻚ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ اﻵن ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﺟﯿﺪاً ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻰ‬
‫ﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺤﻘﯿﻘﻰ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻹﺷﺎرات اﻟﻈﺎﻫﺮﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻬﺎ ﺑﻌﻤﻞ‬
‫أﺷﯿﺎء ﺗﺠﻌﻠﻚ ﻣﺴﺘﯿﻘﻈﺎ ﻃﻮال اﻟﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أﻧﻬﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺴﻌﺎدﺗﻚ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪم ﻛﻞ ﺷﻰء ﺗﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬وﺿﻊ‬
‫ﻧﺼﺐ ﻋﯿﻨﯿﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺴﯿﺎق ﻟﺘﺤﺪد‬
‫ذ ﻟ ﻚ ﺑ ﻨ ﻔ ﺴ ﻚ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻵﺧﺮ اﻟﺬى ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ أﺳﺄﻟﻪ ﻟﻨﻔﺴﻰ ﻫﻮ‪" :‬ﻣﺎ‬
‫ﻃﻮل اﻟﻤﺪة اﻟﺘﻰ ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ اﺣﺘﻤﺎل ﻋﺪم ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‬
‫دون أن ﺗﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻰ ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﻤﺮة اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺳﺂراه ﻓﯿﻬﺎ؟"‪ .‬إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ‪" :‬إﻧﻬﺎ ﻣﺪة‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺎﻟﻄﻮﯾﻠﺔ"‪ ،‬ﻓﻬﻮ إذن أﺣﺪ اﻟﻤﻌﺎرف‪ ،‬ﻻ‬
‫اﻷﺻﺪﻗﺎء‪.‬‬

‫اﻟﻤﻮاﻋﯿﺪ اﻟﻐﺮاﻣﯿﺔ‬
‫ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻘﺮب إﻟﻰ اﻣﺮأة ﻣﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﺟﺬاﺑﺔ؟ وﻛﯿﻒ‬
‫ﺗﻘﺮر ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺮوج ﻣﻌﻚ أو ﺗﺒﺎدﻟﻚ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻌﻮر أم ﻻ؟ ﯾﺘﻤﺘﻊ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻤﻮﻫﺒﺔ ﻓﻄﺮﯾﺔ‬
‫ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﻤﺘﻊ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‬
‫ﺑﻐﺮاﺋﺰ اﻟﺘﺰاوج ﻻ أﻛﺜﺮ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺟﻨﺪ‪‬ﯾﺎ ﺻﻐﯿﺮا‬
‫اﺷﺘﺮﻛﺖ ﻓﻰ ﻣﻨﺎوﺑﺔ ﻣﻊ ﺟﻨﺪى ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﯿﺌﺔ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻟﻢ أر‬
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬وﻛﺎن ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺟﺬب أى اﻣﺮأة‬
‫ﯾﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ دون أن ﯾﻨﻄﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ‬
‫واﺣﺪة ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ﺑﻤﺠﺮد أن ﯾﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ‪ ،‬ﻷن اﻟﻮﻗﺎﺣﺔ واﻟﻐﺒﺎء ﻻ‬
‫ﯾﺠﺬﺑﺎن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺴﺎء‪ .‬وﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮى ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺼﺤﺒﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ؟ اﻟﺴﺒﺐ أﻧﻪ‬
‫ﻛﺎن ﯾﻤﺜﻞ ﻃﻌﻤﺎ ﺟﯿﺪا ‪ -‬ذﻟﻚ اﻟﺬى ﺗﻠﻘﻰ ﺑﻪ ﻓﻰ اﻟﻤﺎء‬
‫ﻟﺘﺠﺬب أﺳﻤﺎك اﻟﻘﺮش؛ ﻓﻤﻈﻬﺮه اﻟﺠﯿﺪ ﯾﺠﺬب ﻧﺤﻮﻧﺎ أى‬
‫اﻣﺮأة‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺠﺬب ﯾﻤﻜﻨﻨﻰ أﻧﺎ ﺗﺪﺑﺮ اﻟﺒﺎﻗﻰ‪ .‬اﻟﺘﻘﯿﺖ‬
‫أﻛﺜﺮة ﻣﻦ ﻣﺮة ﺑﻔﺘﺎة ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺎب ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻼﻣﻪ اﻟﻤﺰﻋﺞ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺬى‬
‫ﺣﻘﻘﺘﻪ ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻰ أﻧﻨﻰ ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻰ أرﺿﯿﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻰ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻧﻔﺬ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻌﻤﻠﯿﺔ‬
‫ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﺘﺤﺪد ﻣﺴﺘﻮاك‪ :‬ﻫﻞ أﻧﺖ راﺑﺢ أم‬
‫ﺧﺎﺳﺮ ﻓﻰ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ؟ اﺳﺘﺨﺪم ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻬﺎرات اﻟﺘﻰ‬
‫ﻧﺼﺤﺘﻚ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬
‫راﻗﺐ ﻧﻔﺲ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻀﻐﻂ ﻓﻰ ﻛﻼم ﻣﻦ ﺗﻮاﻋﺪ وﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪﻫﺎ ﻟﺘﻌﺮف ﻣﻦ أﯾﻦ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪ :‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻛﻼﻛﻤﺎ‬
‫ﯾﻜﺮه ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻌﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻣﺪﺧﻞ ﺟﯿﺪ ﺗﺒﺪأ ﺑﻪ ﺣﺪﯾﺜﻚ ﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻨﻤﻄﯿﺔ"ﻫﻞ ﺗﺄﺗﯿﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺜﯿﺮا؟"‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻻ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك أى ﺳﻤﺎت ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺒﺪأ اﻟﺤﻮار ﺑﺎﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺮاﻋﻰ ﻛﺮاﻫﯿﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻨﺒﺎت اﻷﻓﻮﻛﺎﺗﺔ ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﻗﻠﺪ ﺣﺮﻛﺎت ﻟﻐﺔ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻟﻜﻰ‬
‫ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎرب‪.‬‬
‫اﻟﺨﻄﻮة اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻫﻰ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ إﺷﺎرات اﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻫﻨﺎك‬
‫اﻧﺠﺬاب ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﺮف اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻰ ﺗﺨﻠﻖ اﻟﻘﺒﻮل‬
‫ﻟﺪى اﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫ ﻓﻬﻢ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ‪.‬‬
‫ اﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪ ﺗﺆﻛﺪ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻠﻔﻈﯿﺔ‪.‬‬
‫ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺒﻌﺪ ﻫﻤﺎ أﻣﺮان ﻗﺪ ﯾﺒﻌﺜﺎن ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬
‫ﻣﻔﺎدﻫﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺮﯾﺪ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻚ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﺻﺪك‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ارﺗﺒﺎط وﺗﻘﺎرب ﺟﻨﺴﻰ‪،‬‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﺗﺘﻮاءم ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻚ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺘﻚ اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ‪ .‬وداﺋﻤﺎ‬
‫ﻣﺎ ﯾﻔﻀﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺘﺤﺪث ﺑﻬﺪوء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﯾﺘﺪﻓﻖ اﻟﺪم ﺑﻐﺰارة ﻣﻨﻪ إﻟﻰ اﻟﻐﺸﺎء اﻟﻤﺨﺎﻃﻰ‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺘﻔﺦ اﻟﺸﻔﺘﺎن وﯾﺤﻤﺮ اﻟﺨﺪان‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﯾﺘﺴﻊ ﺑﺆﺑﺆ اﻟﻌﯿﻦ ﻟﯿﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﺪى اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﯾﻘﻠﻞ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة ﻣﻦ ﺳﺮﻋﺔ ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ ﻟﯿﻜﻮن أﻛﺜﺮ رﻗﺔ‬
‫وﺟﺎذﺑﯿﺔ ‪ -‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﯾﺒﺪأ اﻟﺘﻜﺮار اﻟﻼواﻋﻰ ﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺠﻨﺲ‪ .‬وﻟﺘﺨﺘﺒﺮ ﻣﺪى اﻟﺘﻘﺪم اﻟﺬى أﺣﺮزﺗﻪ ﻗﻢ ﺑﺈﺣﺪى‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ ﻟﺘﺮى إذا ﻛﺎن اﻟﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ ﺳﻮف‬
‫ﯾﻘﻠﺪﻫﺎ أم ﻻ؛ ﻓﺈن ﻗﻠﺪﻫﺎ ﻓﻬﺬا ﯾﻌﻨﻰ أﻧﻚ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫إﺷﺎرة اﻟﺒﺪء‪.‬‬

‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬

‫ﺗﺒﺪأ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺤﻤﯿﻤﯿﺔ ﺑﺒﻌﺾ اﻷﺧﻄﺎء‬
‫ﻣﻦ ﻛﻼ اﻟﺠﺎﻧﺒﯿﻦ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﯿﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﻌﺎﻟﻢ واﺿﺤﺔ‬
‫ﻟﺘﻮﻗﻌﺎت ﻣﺤﺪدة أو ﺣﻘﻮق ﻣﻤﻨﻮﺣﺔ؛ ﺣﯿﺚ إن ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﻤﺠﺎدﻻت واﻟﻤﻌﺎرك واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﺎﺳﯿﺔ ﺗﺤﺪث ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄن اﻟﺤﻘﻮق ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺪدة ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ أﺻﻼ‪ ،‬ﻗﺪ‬
‫اﻧﺘﻬﻜﺖ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺤﺪث ذﻟﻚ‪ ،‬وﻷن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺗﻤﺜﻞ ذروة ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﺪاﯾﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﻃﺎﺑﻌﺎ ﻣﺘﺄﺟﺠﺎ‪ .‬وﺗﺬﻛﺮ أن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫أﻗﻮى اﻟﻤﺮﺷﺤﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺮى اﻷﺷﯿﺎء ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ إﺑﻌﺎد اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﻌﺎﻃﻔﻰ واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺷﺮﺣﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺠﺎح ﺳﻮف ﯾﺪﻫﺸﻚ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﺑﺄن ﻛﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻜﻮن ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻓﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ‬
‫ﺗﻄﻮر ﺑﯿﻨﻤﻜﺎ ﻣﻦ ﻃﻘﻮس ودﻗﺎﺋﻖ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻟﻦ‬
‫ﯾﻼﺣﻈﻪ إﻻ ﻛﻼﻛﻤﺎ؛ ﻓﺄﺣﺪﻛﻤﺎ ﯾﻈﻬﺮ ﺑﻮﺿﻮح ﻣﺎ ﯾﻌﻨﯿﻪ‬
‫رﻓﻊ اﻟﺤﺎﺟﺐ ﺣﯿﻦ ﯾﺸﯿﺮ ﻟﻶﺧﺮ‪ .‬وﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت ﻗﺪ‬
‫ﯾﻜﻮن ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻠﻚ اﻹﺷﺎرة ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﺗﻤﺎًﻣﺎ ﻋﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻌﻨﯿﻪ‬
‫ﻓﻰ آﺧﺮ ﻧﺰاع ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﯾﺼﺎﺣﺐ ارﺗﻔﺎع اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ‬
‫اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ ﺧﻔﯿﻔﺔ ﻣﺸﺘﺘﺔ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﺳﺘﻤﻜﻨﻚ ﻣﻬﺎرات اﻟﻔﺤﺺ‬
‫اﻟﺘﻰ ﻃﻮرﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻞ ﻣﻨﺎ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت اﻻﺳﺘﺜﺎرة اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻤﻮ ﻋﺒﺮ ﺳﻨﻮات‬
‫ﻣﻦ اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﺸﺪﯾﺪ ﻣﻊ شــﺧﺺ آﺧﺮ؛ ﻓﺄن ﺗﺄﺧﺬ‬
‫ﻓﺮﺷﺎﺗﻚ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻟﺘﺪﻫﻦ ورق اﻟﺤﺎﺋﻂ اﻟﻘﺪﯾﻢ أﻣﺮ ﺳﺨﯿﻒ‬
‫وﻏﯿﺮ ﻓﻌﺎل؛ ﻟﺬا ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﺴﺘﺨﺪم أدواﺗﻚ ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﯾﺔ‬
‫ﻛﻰ ﺗﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﻬﺎرﺗﻚ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﺘﺼﺎﻋﺪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﺮى اﻟﺸﻰء ﺣﺴﻨﺎ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﺮاه ﻗﺒﯿﺤﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬أﻧﺖ ﺗﺮﯾﺪ اﺳﺘﺨﺪام أدواﺗﻚ‬
‫ﻟﺘﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﺗﺸﻚ أن ﻫﻨﺎك ﺷﯿﺌﺎ ﻣﻔﻘﻮدا ﻟﺪﯾﻚ؛ ﻟﺬا‪،‬‬
‫ﻓﻠﺘﺒﺪأ إذن ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﺴﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻰ أى اﺗﺠﺎه ﺗﺘﺤﺮك ﻋﯿﻨﺎ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻰ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ ﻓﻰ إﺟﺎزة ﻫﺬا‬
‫اﻟﻌﺎم؟ ﻓﺈذا ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻋﯿﻨﺎه ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬى ﺗﺤﺮﻛﺖ‬
‫ﻧﺤﻮه ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬى ﻛﺎن ﯾﺘﻮاﺟﺪ ﺑﻪ ﻓﻰ‬
‫ﺗﻤﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻇﻬﺮ أﻣﺲ‪ ،‬ﻓﻠﺮﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺎ‬
‫ﯾﺒﺮر اﻟﺸﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎذا؟ ﻷن اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻷوﻟﻰ ﯾﻨﺒﻐﻰ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺒﺘﻜﺮة ﻟﻠﺘﻮ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﯿﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﯿﻨﺎن ﺗﺸﯿﺮان ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻟﺠﺰء ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
 ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺦ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻣﺤﻞ ﺻﺪورﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻧﻐﻤﺔ ﺻﻮت ﻫﺬا اﻟﺸﺨﺺ أو إﯾﻘﺎﻋﻪ أو وﺿﻊ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ أو اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع ﯾﻬﺘﻢ ﺑﻪ؟ إذا ﺣﺪث ﺗﻐﯿﺮ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺳﺒﺒﺎ آﺧﺮ‬
‫ﻟﺘﺸﻚ ﻓﻰ أﻣﺮه‪.‬‬
‫ﺳﻮف أﺗﺤﺪث ﺑﺸﻰء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻋﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻞ‬
‫اﻟﺸﻔﺮات أو اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب "ﻛﯿﻒ‬
‫ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﻜﺎذب"‪ .‬وآﺧﺮ ﺷﻰء ﻋﻠﯿﻚ أن ﺗﻀﻌﻪ ﻧﺼﺐ‬
‫ﻋﯿﻨﯿﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻫﻮ أن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬
‫ﻫﻰ اﻟﺸﻰء اﻟﺬى ﯾﺸﻮه اﻟﺼﻮرة؛ ﻟﺬا ﺳﻮف ﺗﺠﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺎم‪.‬‬
‫إن أﻓﻀﻞ وﺳﯿﻠﺔ ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻫﻰ أن‬
‫ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك ﻛﻤﺎ ﺧﻄﻄﺖ ﻟُﺘﻈِﻬﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺣﻘﯿﻘﯿﺎ‬
‫وُﺗﺸِﻌﺮ اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ أﻧﻚ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ‪ .‬أﻇﻬﺮ‬
‫اﻫﺘﻤﺎﻣﻚ‪ ،‬وأن ﺳﯿﻜﻮن ﻣﺆﻟﻤﺎ ﺟﺪا ﻟﻚ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﻜﺬب‬
‫أو ﯾﺴﻰء ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ‪ .‬وإذا أﺑﺪﯾﺖ ﺗﺴﺎﻣﺤًﺎ واﺳﺘﻌﺪادا أن‬
‫ﺗﺴﻤﻊ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﺑﻞ وﺗﻌﺎﻃﻔﺖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻗﺪ ﯾﻀﻄﺮ‬
‫ﻟﻼﻋﺘﺮاف ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻚ ﺣﻘﻮﻗﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ ‪ -‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻛﺒﯿﺮة‪ ،‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﻘﻚ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ أن‬
‫ﺗﻘﺮر ﻛﯿﻒ ﺳﻮف ﺗﺴﯿﺮ اﻷﻣﻮر ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻓﻤﺎ اﻟﻌﻤﻞ؟ ﺿﻊ ﺗﺮﺗﯿﺒﺎت أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣًﺎ‬
‫ﻟﺘﺤﻮل دون ﺗﻀﺨﻢ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل إن اﻟﻘﺪر اﻟﺬى ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎه‬
‫ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎف‪ ،‬ﻓﻤﻬﺎرات ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺠﺮد‬
‫ﺣﯿﻞ ﻟﻠﺘﺴﻠﯿﺔ؛ ﻓﻬﻰ ﺗﻤﻜﻨﻚ ﻣﻦ ﺗﺤﺴﯿﻦ ﻗﺪرﺗﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ واﻟﺘﺼﺮف ﺑﻔﻌﺎﻟﯿﺔ أﻛﺜﺮ ﻓﻰ ﻛﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﻈﺮوف واﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﺗﻠﻚ اﻷدوات اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﺘﻬﺎ ﻣﺆﺧﺮا ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺤﯿﻄﯿﻦ ﺑﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻚ‬
‫ﺳﻮف ﺗﺜﯿﺮ ﻏﻀﺒﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﯾﺸﻌﺮون ﺑﺎﺳﺘﯿﺎء ﻣﻨﻚ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺰء ‪4‬‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪12‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪام ﻣﺮاﺣﻞ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪ :‬اﻟﻔﺤﺺ‬
‫‪ -‬اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ ‪ -‬اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ‪ -‬اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار‬

‫ﻟﻘﺪ ﻇﻠﻠﺖ أﻧﺘﻘﻞ ﺑﻚ ﺑﯿﻦ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ اﻟﻄﻔﻮﻟﻰ‬

‫وأﺳﻠﻮب ﺗﻔﻜﯿﺮ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻨﺎﺿﺞ‪ ،‬ﻟﺬا‪ ،‬ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﺧﻔﯿﻒ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى ﻓﻰ‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻘﺮاءة )اﻟﻔﺤﺺ‪ ،‬اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪ ،‬اﺗﺨﺎذ‬
‫اﻟﻘﺮار(؛ ﻓﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﺤﺺ ﻣﺜﻼ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻋﯿﻨًﺎ ﯾﻘﻈﺔ‬
‫وﻓﻀﻮﻻ ﻛﺎﻟﺬى ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺠﺰ‬
‫ﺑﻨﺠﺎح ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ أو اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ أو اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﺑﺪون‬
‫أن ﺗﻤﺮ ﺑﻌﻤﻠﯿﺎت ذﻫﻨﯿﺔ ﻣﻌﻘﺪة وﺧﺒﺮات ﺑﺸﺮﯾﺔ ﺧﺼﺒﺔ‪.‬‬
‫واﻵن‪ ،‬ﺗﻤﱠﺜْﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪:‬‬
‫أوًﻻ‪ :‬اﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺸﻚ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺷﻰء ذﻛﺮﺗﻪ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ داﺋﻤًﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺴﺆال إﻟﻰ ذوى اﻟﺨﺒﺮة؛ ﺣﯿﺚ إﻧﻚ‬
‫ﺗﺠﻠﺲ ﻓﻰ أﻓﻀﻞ ﻣﻌﻤﻞ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ -‬اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻠﯿﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻌﻤﻞ ﺗﺠﺎرب ﯾﺪﻓﻊ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺨﻀﻮع‬
‫ﻟﺘﺠﺎرب ﯾﻤﻜﻨﻬﺎ ﺧﻠﻖ ﺗﻮﺗﺮ ﻛﺎﻟﺬى ﺗﺴﺒﺒﻪ زﺟﺮة ﻣﻦ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻤﻠﻚ‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﺗﺠﺮﺑﺔ اﺧﺘﺒﺎر ﻛﺬب‪،‬‬
‫ﯾﻜﺸﻔﻬﺎ اﻟﺨﺒﯿﺮ اﻟﻨﻔﺴﻰ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﺎرن ﺑﺈﺧﻔﺎء ﺧﯿﺎﻧﺔ‬
‫زوﺟﯿﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿًﺎ‪ :‬ﻛﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺬر ‪ -‬ﻓﻼ ﺗﺄﺧﺬ أى ﺷﻰء ﻋﻠﻰ أﻧﻪ أﻣﺮ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﯿﺲ ﻣﻌﻨﻰ أن ﺗﺮى ﺷﺨﺼًﺎ ﯾﺴﺘﺨﺪم ﻟﻐﺔ‬
‫ﺟﺴﺪ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻰ اﻟﺸﻰء ذاﺗﻪ إن اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ؛ ﺣﯿﺚ ﯾﻠﻌﺐ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﻌﻤﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫واﻟﺴﯿﺎق دورًا ﻣﻬ‪‬ﻤﺎ ﻓﻰ اﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫ﻧﻘﺎط ﻣﻬﻤﺔ ﯾﻨﺒﻐﻰ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ‬

‫ ﺗﻠﻌﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ دوراً رﺋﯿﺴ‪‬ﯿﺎ؛ ﺣﯿﺚ إن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮاً‬
‫ﻛﺒﯿﺮاً ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﻓﻰ ﻗﺮاءة‬
 ‫ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻃﻮﯾﻠﺔ اﻷﻣﺪ ﺗﻤﺜﻞ ﺛﻘﺎﻓﺎت ﻓﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن أﻗﻮى أﻧﻮاع اﻟﻤﻨﻘﺤﺎت ﺗﻀﻠﯿ ً‬
‫ﻼ‪.‬‬
‫ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت اﻟﻤﺰﯾﻔﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﻨﻄﻮﻗﺔ‪.‬‬
‫ اﺑﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ اﻟﺘﻰ ﯾﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﻔﺮد‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﺴﻢ‪.‬‬
‫ ﺿﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻹﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺎت وﻣﺆﺷﺮات اﻟﺤﺎﻻت‬
‫اﻟﻤﺰاﺟﯿﺔ‪ ،‬وﻻﺣﻆ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺆﺷﺮات اﻟﺘﻰ ذﻛﺮﺗﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻫﻰ إﻻ ﻣﺠﺮد ﺑﺪاﯾﺔ؛ ﺣﯿﺚ إﻧﻚ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﺟﺪاوﻟﻚ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫وﻧﻤﺎذﺟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻜﻮﯾﻦ ﻣﺮﺟﻌﯿﺔ ﺟﺎﻫﺰة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪأ‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻘﺮاءة‪ :‬اﻟﻔﺤﺺ ‪ -‬اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ ‪ -‬اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ‪ -‬اﺗﺨﺎذ‬
‫اﻟﻘﺮار‪.‬‬
‫ اﻟﺴﯿﺎق ﻫﻮ ﺟﻮﻫﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻗﺮاءة ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬
‫ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻫﺬه اﻟﻤﻬﺎرات‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ اﺑﺪأ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﻮر‪.‬‬
‫ ﺗﻌﻠﻢ أﻻ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻫﺬه اﻟﻤﻬﺎرات ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﻜﻮن‬
 ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫ اﻟﻔﺤﺺ‪ :‬اﻓﺤﺺ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ :‬أى ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺖ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ إﻟﻰ أﺧﻤﺺ اﻟﻘﺪم‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻘﯿﯿﻢ‪ :‬أن ﺗﺘﻌﻠﻢ أن أى ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﻌﺪﯾﺪة ﻟﻬﺎ ﻗﯿﻤﺔ أﻛﺜﺮ "ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻰ"‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪ :‬اﺳﺘﺨﺪم ﻋﻘﻠﻚ اﻟﺬﻛﻰ وارﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﻬﺎرات‪.‬‬
‫ﻗﺮر‪ :‬ﻣﺎذا ﺳﺘﻔﻌﻞ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت؟ ﻫﻞ ﺳﺘﻨﺤﻰ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﺟﺎﻧﺒًﺎ وﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﻐﺔ ﺟﺴﺪك ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺳﻼح‪ ،‬أم أﻧﻚ ﻓﻘﻂ ﺳﺘﺮاﻗﺐ ﺳﻠﻮﻛﻪ؟‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻄﺮﻗﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻤﻼﺣﻈﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ وﻟﻜﻦ ﻻﺳﺘﺨﺪام ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫ﺑﺘﺤﻀﯿﺮ ﻣﺴﺒﻖ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺳﻼح‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺼﻞ اﻟﻤﺤﻘﻘﻮن‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺠﺪون ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ أﻛﺒﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﺣﻘﻘﻮه ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻌﺪاﺋﻰ ﻟﻄﺒﺎﺋﻌﻬﻢ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ؛‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﯾﺸﻌﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻓﻰ ﺧﻄﺮ‪ ،‬ﯾﺒﺎدرون ﺑﺎﻟﻬﺠﻮم‪.‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮ ﻛﯿﻒ ﺗﺤﺪث ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ :‬ﯾﺤﺘﻞ اﻟﻔﺤﺺ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻗﺪ‬
‫ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺷﺨﺺ ﻋﺒﻘﺮى ﻻ ﺗﺮﯾﺪ إﻓﺴﺎد‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻨﻜﻤﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﺳﺘﺨﺪام ﺣﯿﻞ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺘﻰ‬
‫ﺗﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ‬
‫أن ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺠﺴﺪ أن ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ ﺧﺒﯿﺮ‬
‫وﯾﺸﻜﻞ ﺧﻄﻮرة أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ أﻧﺖ اﻟﺘﻮرط ﺑﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ وﻟﯿﺴﺖ ﺑﺴﺤﺮ؛ ﻓﻬﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‪ ،‬وﯾﺠﺐ أن ﺗﻘﻮل ﻟﻨﻔﺴﻚ‪" :‬ﻟﻤﺎذا ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ؟"‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻨﺪﻫﺶ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺼﯿﺤﺔ‪ ،‬وﻫﻰ‪:‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺴﺆال‪ .‬ﻓﺒﻤﺠﺮد أن ﺗﺠﺘﺎز ﻫﺬه اﻟﺪورة‬
‫اﻟﺘﺪرﯾﺒﯿﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺼﺒﺢ أﻛﺜﺮ إدراﻛًﺎ ﻟﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻪ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﺄﺟﺴﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﯿﺼﺒﺢ ﻟﺪﯾﻚ ﻣﺨﺰون ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ؛ ﻓﺎﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﺳﻮف ﺗﻤﻨﺤﻚ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﻬﺎ ﻟﻜﻰ ﺗﻘﺮأ أى ﺷﺨﺺ‬
‫ﻛﻘﺮاءﺗﻚ ﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
 ‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬

‫ﺗﻘﻠﯿﺪ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻜﯿﻔﻰ‪ :‬ﻫﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﻗﺪ‬

‫ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪًا ﺑﻬﺪف اﻟﺘﻬﺪﺋﺔ ﻣﻦ روع اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬أو ﻟﺨﻠﻖ ﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ‪ ،‬أو ﻟﻠﺘﻼﻋﺐ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻌﺒﺮة‪ :‬وﻫﻰ ﺣﺮﻛﺎت ﺗﻬﺪف ﻟﺘﺨﻔﯿﻒ‬
‫اﻟﺘﻮﺗﺮ وﺗﻜﯿﯿﻒ اﻟﺠﺴﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أداة ﻟﺰﯾﺎدة ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻻرﺗﯿﺎح‪.‬‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺤﺎﺟﺰة‪ :‬وﻫﻰ اﻟﺤﺮﻛﺎت واﻷوﺿﺎع اﻟﺘﻰ‬
‫ﻧﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪم اﻟﺮاﺣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻮﺿﺤﺔ‪ :‬وﻫﻰ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﻧﻘﻮم ﺑﻬﺎ‬
‫ﺑﻬﺪف ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ‪ :‬ﻫﻰ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻗﺪ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺻﻐﯿﺮة ﺟ‪‬ﺪا ﻟﺪرﺟﺔ أن ﺗﻜﻮن ﺑﯿﻦ ﺷﺨﺼﯿﻦ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫)ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬زوﺟﺎن( أو ﺑﯿﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﯿﺮة‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﺳﻜﺎن وﻻﯾﺔ ﺗﻜﺴﺎس‪.‬‬
‫ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺣﺮﻛﺎت اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ :‬وﻫﻮ اﻟﺮد اﻟﻄﺒﯿﻌﻰ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺨﺺ آﺧﺮ؛ أى ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺘﻘﻠﯿﺪ‬
‫ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ ﺑﻬﺪف اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪ :‬وﻫﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻰ ﻛﻼم اﻟﺸﺨﺺ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻘﻮس‪ :‬وﻫﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺪث ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ‬
‫اﻟﻌﺎدة‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل‪ ،‬أو ﺑﺎﻷﻋﺮاف اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﻤﻤﯿﺰة‪.‬‬
‫اﻟﻨﻤﻂ ﺷﺒﻪ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ‪ :‬ﯾﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﺸﺨﺺ أو‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻌﻮن ﻓﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﯾﺴﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺤﻨﻰ اﻟﺠﺮﺳﻰ ﻋﻨﺪ رﺳﻢ ﺧﺮﯾﻄﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أو‬
‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ أو اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻤﻂ ﻓﻮق اﻟﻨﻤﻮذﺟﻰ‪ :‬اﻟﺸﺨﺺ أو ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻘﻌﻮن ﻓﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﯾﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺤﻨﻰ‬
‫اﻟﺠﺮﺳﻰ‪ ،‬ﻋﻨﺪ رﺳﻢ ﺧﺮﯾﻄﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أو اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ أو‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺮﻣﻮز‪ :‬ﻫﻰ ﺗﻠﻚ اﻹﯾﻤﺎءات اﻟﺘﻰ اﻛﺘﺴﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻰ ﺗﻌﻨﻰ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪.‬‬
 ‫ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻟَﻔْﯿﻦ‬
‫ﻛﺎن ﻟﻠﺨﺒﺮة اﻟﺘﻰ ﯾﻤﺘﻠﻜﻬﺎ‬
‫"ﺟﺮﯾﺠﻮرى ﻫﺎرﺗﻠﻰ"‪ ،‬ﻛﻤﺤﻘﻖ‪،‬‬
‫دور ﻓﻰ أن ﯾﻨﺎل‪ ،‬وﻷول ﻣﺮة‪،‬‬
‫أوﺳﻤﺔ ﺷﺮف ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺶ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ‪ .‬وﻣﺆﺧﺮًا ﻛﺎن ﻣﺤﻂ‬
‫إﻋﺠﺎب ﻣﻨﻈﻤﺎت أﺧﺮى‪ :‬ﻣﺜﻞ‬
‫وﻛﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻠﯿﻔﺰﯾﻮن اﻟﻘﻮﻣﻰ ﻟﻜﻰ ﺗﺴﺘﻔﯿﺪ‬
‫ﻣﻦ وﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮه اﻟﺜﺎﻗﺒﺔ ﻓﻰ أﻣﻮر‬
‫"اﻟﻜﯿﻔﯿﺔ" و "اﻟﺴﺒﺐ"‪.‬‬
‫‪‬‬
‫وﯾﻤﺘﻠﻚ "ﻫﺎرﺗﻠﻰ" ﺳﺠﻼ ﻋﺴﻜﺮ‪‬ﯾﺎ راﺋ‪‬ﻌﺎ‪ ،‬ﯾﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة "ﻧﻮﻟﺘﻮن"‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺠﻮاﺋﺰ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﻤﻨﺢ ﻟﻸﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﺳﺎﻫﻤﻮا ﻓﻰ‬
‫اﻻرﺗﻘﺎء ﺑﻤﺴﺘﻮى اﺳﺘﺨﺒﺎرات اﻟﺠﯿﺶ‪ .‬ﺗﺨﺮج‬
‫"ﻫﺎرﺗﻠﻰ" ﻓﻰ ﻛﻠﯿﺔ اﻻﺳﺘﺠﻮاب اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺠﯿﺶ‬
‫اﻷﻣﺮﯾﻜﻰ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ دورة ﺗﺪرﯾﺒﯿﺔ ﻣﻦ ﻫﯿﺌﺔ إﻋﺪاد‬
‫اﻷﻓﺮاد ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹرﻫﺎب‪ ،‬وﻫﯿﺌﺔ إﻋﺪاد اﻷﻓﺮاد ﻟﻠﺤﻤﺎﯾﺔ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺪم اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺪوات اﻟﺘﻰ ﺗﺤﻠﻞ‬
‫اﻷﻋﺮاض اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ إﺣﺪى اﻟﻨﺪوات اﻟﺘﻰ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان "اﻟﺒﻘﺎء‪ ،‬اﻟﻤﺮاوﻏﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻬﺮب‪ ،"،‬وﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻌﻤﻞ ﻛﻤﺤﺎﺿﺮ ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ‬
‫"اﻟﺒﻘﺎء‪ ،‬اﻟﻤﺮاوﻏﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻬﺮب"‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﺎرﺗﻪ‬
‫ﻛﺨﺒﯿﺮ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺤﻘﯿﻘﺎت ﻣﺤﻞ ﺛﻨﺎء وﺗﻘﺪﯾﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﺪرًﺑﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات‬
‫ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ اﻟﺪﻋﻢ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﻰ ﻟﻠﻔﺮﻗﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮات‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻋﺎﺻﻔﺔ اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﻘﻮم‬
‫أﯾﻀًﺎ ﺑﺪور اﻟﻤﺮﺷﺪ ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮات اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‪،‬‬
‫وﺷﺎرك أﯾﻀًﺎ ﻓﻰ دورات اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬
‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺎت اﻟﺘﻰ ﺑﺪأت ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ 1994‬ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪2000‬‬
‫‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻮاﺋﺰ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ اﻟﺘﻰ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ‬
‫وﺳﺎم اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻋﻠﻰ أداﺋﻪ اﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء )واﻟﺬى‬
‫ﺣﺼﻞ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﺮﺗﯿﻦ(‪ ،‬وﻧﻮط اﻟﺜﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﯿﺶ )واﻟﺬى‬
‫ﺣﺼﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ أرﺑﻊ ﻣﺮات(‪ ،‬ووﺳﺎم اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﻣﻦ ﻫﯿﺌﺔ‬
‫اﻟﺪﻓﺎع اﻟﻮﻃﻨﻰ‪ ،‬ووﺳﺎم اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻰ ﺟﻨﻮب ﻏﺮب آﺳﯿﺎ‪،‬‬
‫ووﺳﺎم اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﯾﺖ‪ ،‬ودرس أﯾﻀًﺎ ﻓﻰ ﻛﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﻘﻮق ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ روﺗﺠﯿﺮز‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﺪم "ﻫﺎرﺗﻠﻰ" اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻠﯿﻼت‬
‫اﻻﺳﺘﺨﺒﺎراﺗﯿﺔ ﻟﻌﺪة ﻗﻨﻮات وﺷﺒﻜﺎت ﺗﻠﯿﻔﺰﯾﻮﻧﯿﺔ ‪-‬‬
‫وﺑﺎﻷﺧﺺ ﺷﺒﻜﺔ ﻓﻮﻛﺲ ﻧﯿﻮز واﻟﺮادﯾﻮ اﻟﻮﻃﻨﻰ‪،‬‬
‫واﻟﺼﺤﻒ ذاﺋﻌﺔ اﻟﺼﯿﺖ ﻣﺜﻞ‪" :‬واﺷﻨﻄﻦ ﺑﻮﺳﺖ"‬
‫و"ﻓﯿﻼدﻟﻔﯿﺎ إﻧﻜﻮﯾﺮ"‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻗﺘﺒﺴﺖ وﺳﺎﺋﻞ إﻋﻼم‬
‫أﺟﻨﺒﯿﺔ ﻣﻬﻤﺔ ‪ -‬ﻣﺜﻞ ﻣﺠﻠﺔ "دﯾﺮ ﺷﺒﯿﺠﻞ" اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﻠﯿﻘﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺎرﯾﺎن ﻛﺎرﯾﻨﺶ ﺑﺘﺄﻟﯿﻒ ﺳﺒﻌﺔ ﻛﺘﺐ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺮاﺋﺞ‬ ‫ا ﻟ ﻜ ﺘ ﺎ ب ‬
‫‪Rangers Lead the Way: The Army‬‬
‫‪Rangers' Guide to Leading Your‬‬
‫ ‪Organization‬‬ ‫‪Through‬‬
‫‪Chaos‬‬
‫)أداﻣﺰ ﻣﯿﺪﯾﺎ ‪ ،( 2003‬وﻫﻨﺎك‬
‫أﻋﻤﺎل أﺧﺮى ﻟﻬﺎ ﺗﻢ ﻧﺸﺮﻫﺎ‬
‫ﻣ ﺜﻞ‬
‫‪Dr. Davivd Sherer's‬‬
‫ ‪Hospital‬‬ ‫‪Survival‬‬

‫‪Guide‬‬
‫)واﻟﺬى ﺷﺎرﻛﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﺄﻟﯿﻔﻪ اﻟﻄﺒﯿﺐ "دﯾﻔﯿﺪ ﺷﯿﺮر"‪،‬‬
‫وﺻﺪر ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻛﻼرﯾﻦ ﺑﻮﻛﺲ ‪ ،(2003‬وﻛﺘﺎب‬
‫ ‪،Diets‬‬ ‫ ‪Designed‬‬ ‫ ‪for‬‬ ‫‪Athletes‬‬
‫اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﯿﻮﻣﺎن ﻛﯿﻨﺘﻜﺲ‪ .2001 ،‬وﻛﺘﺎب‬
‫‪Empowering Underachievers: How to‬‬
‫‪Guide Failing Kids to Personal‬‬
‫ ‪Excellence‬‬ ‫‪(8-‬‬
 (18
:‫)واﻟﺬى ﺷﺎرك ﻓﻰ ﺗﺄﻟﯿﻔﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﯿﺘﺮ ﺳﺒﯿﻔﺎك‬
‫( وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺘﺎب‬2000 ،‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﯿﻮ ﻫﻮراﯾﺰون ﺑﺮﯾﺲ‬
Lessons from the Edge: Extreme
Athletes Show You How to Take on
High Risk and
Succeed
‫ وﻛﺘﺎب‬،(2002 ‫)ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺳﯿﻤﻮن آﻧﺪ ﺷﻮﺳﺘﺮ‬
Boot Camp: The Sergeant's Fitness
and Nutrition
Program
‫ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬،"‫)واﻟﺬى ﺷﺎرك ﻓﻰ ﺗﺄﻟﯿﻔﻪ "ﺑﺎﺗﺮﯾﻚ أﻓﻮن‬
‫ وﻛﺘﺎب‬،(1999 ،‫ﺷﻮﺳﺘﺮ‬ ‫آﻧﺪ‬ ‫ﺳ ﯿ ﻤ ﻮن‬
Telemedicine: What the Future Holds
When You're
‫)ﻣﺆﺳﺴﺔ‬Ill
.(1994 ،‫ﻧﯿﻮ ﻫﻮراﯾﺰون ﺑﺮﯾﺲ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻟﺖ اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ ﻓﻰ ﺑﺪاﯾﺔ ﺣﯿﺎﺗﻬﺎ اﻟﻮﻇﯿﻔﯿﺔ إدارة‬
‫ﻣﺴﺮح ﻣﺤﺘﺮﻓﯿﻦ‪ ،‬وﺟﻤﻌﺖ اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ ﻟﻠﻔﻨﻮن وﺑﺮاﻣﺞ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻓﻰ واﺷﻨﻄﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدة‬
‫اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﯾﻮس واﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻓﻰ اﻟﺪراﻣﺎ وﻟﻐﺔ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﺑﻮاﺷﻨﻄﻦ‪.‬‬
‫‪Table of Contents‬‬
‫اﻻﻫﺪاء‬
‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﯾﺮ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺠﺰء ‪1‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪1‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪2‬‬
‫اﻟﺠﺰء ‪2‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪3‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪4‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪5‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪6‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪7‬‬
‫اﻟﺠﺰء ‪3‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪8‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪9‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪10‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪11‬‬
‫اﻟﺠﺰء ‪4‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪12‬‬
‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫ﻧﺒﺬة ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻟَﻔْﯿﻦ‬