‫ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬

‫ﻣﺪت اﻣﺘﺤﺎن‪ 80:‬دﻗﯿﻘﻪ‬ ‫ﻧﺎم و ﻧﺎم ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ‪:‬‬ ‫ﭘﺎﯾﻪ‪ :‬دوازدﻫﻢ دورة دوم ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ‬ ‫ﺳﺆاﻻت اﻣﺘﺤﺎن ﻧﻬﺎﯾﯽدرس ‪ :‬ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺮوع‪ 8 :‬ﺻﺒﺢ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻣﺘﺤﺎن‪1399/05 /26 :‬‬ ‫ﺗﻌﺪاد ﺻﻔﺤﻪ‪3 :‬‬ ‫رﺷﺘﻪ ‪ :‬رﯾﺎﺿﯽ ﻓﯿﺰﯾﮏ‪ -‬ﻋﻠﻮم ﺗﺠﺮﺑﯽ‬

‫ﻣﺮﮐﺰ ﺳﻨﺠﺶ و ﭘﺎﯾﺶ ﮐﯿﻔﯿﺖ آﻣﻮزﺷﯽ‬ ‫داﻧﺶ آﻣﻮزان روزاﻧﻪ ﺳﺮاﺳﺮﮐﺸﻮردر ﻧﻮﺑﺖ ﺷﻬﺮﯾﻮرﻣﺎه ﺳﺎل ‪1399‬‬
‫‪http://aee.medu.ir‬‬
‫ﻧﻤﺮه‬ ‫ﺳﺆاﻻت )ﭘﺎﺳﺦ ﻧﺎﻣﻪ دارد(‬ ‫ردﯾﻒ‬

‫اﻟﻒ( ﺑﺨﺶ اﻟﺰاﻣﯽ‬

‫داﻧﺶ آﻣﻮزان ﻋﺰﯾﺰ ﺑﻪ ﺳﺆاﻻت ‪ 1‬ﺗﺎ ‪ ) 12‬ﺟﻬﺖ ﮐﺴﺐ ‪ 16‬ﻧﻤﺮه( ﭘﺎﺳﺦ دﻫﯿﺪ‪.‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫در ﻋﺒﺎرات زﯾﺮ ﻣﻮارد ﺻﺤﯿﺢ و ﻏﻠﻂ را ﻣﺸﺨﺺ ﮐﻨﯿﺪ‪:‬‬
‫اﻟﻒ( ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪن ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﭼﺸﻢ درﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﺧﻄﺮ‪،‬ﮐﻨﺶ ﻓﺮدي ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽﺷﻮد‪.‬‬
‫ب( آداب و رﺳﻮم ﻋﺮوﺳﯽ و ﻋﺰاداري‪ ،‬ازﻣﺼﺎدﯾﻖ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﻪ ﺷﻤﺎرﻣﯽاﯾﺪ‪.‬‬
‫ج( ﻫﺮﺟﺎﻣﻌﻪ اي ﺑﺮ اﺳﺎس ﻫﻮﯾﺖ ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﺎ ﻃﺒﯿﻌﺖ و ﺑﺪن آدﻣﯽ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ‪.‬‬
‫د( در ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ روﯾﺎروﯾﯽﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺪرت اﻗﺘﺼﺎدي و ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺟﻮاﻣﻊ ﻏﺮﺑﯽ‪ ،‬ﺟﻮاﻣﻊ اﺳﻼﻣﯽ را ﺑﻪ ﺧﻮدﺧﺘﮕﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ دﭼﺎر‬
‫ﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬
‫ﺟﺎﻫﺎي ﺧﺎﻟﯽ را ﺑﺎ ﻋﺒﺎرات ﻣﻨﺎﺳﺐ ﭘﺮ ﮐﻨﯿﺪ‪:‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪2‬‬ ‫اﻟﻒ( ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺮ ﺳﺮ دو راﻫﯽ‪ ،‬ﯾﮑﯽ از وﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎي ﮐﻨﺶ را ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ‪ .‬آن وﯾﮋﮔﯽ‪ .................. ،‬ﺑﻮدن ﮐﻨﺶ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ب( ارزشﻫﺎ و ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ از ﻃﺮﯾﻖ ‪ ..........................‬ﺗﺤﻘﻖ ﻣﯽﯾﺎﺑﻨﺪ‪.‬‬
‫ج( اﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮوف و ﻧﻬﯽ از ﻣﻨﮑﺮ از ﺟﻤﻠﻪ راﻫﮑﺎرﻫﺎي اﺳﻼم ﺑﺮاي ‪ .............................‬و ﮐﻨﺘﺮل اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﺳﺖ‪.‬‬
‫د( اﮔﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﮐﻪ اﻋﺘﺒﺎر اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﻣﯽدﻫﺪ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺣﻖ ﺑﺎﺷﺪ و ﺟﻬﺖ ﺗﻐﯿﯿﺮات ﺑﻪ ﺳﻮي ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺎﻃﻞ‬
‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﺤﻮل ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ‪ ..............‬اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺳﺆاﻻت ﭼﻬﺎر ﮔﺰﯾﻨﻪ اي‪:‬‬ ‫‪3‬‬
‫‪2‬‬ ‫اﻟﻒ( ﮐﺪام ﮔﺰﯾﻨﻪ در ﻣﻮرد ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎي ارادي و ﻏﯿﺮارادي ﮐﻨﺶ ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ؟‬
‫‪ -1‬ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎي ارادي ﮐﻨﺶ‪ ،‬ﻗﻄﻌﯽ و ﺣﺘﻤﯽاﻧﺪ اﻣﺎ ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎي ﻏﯿﺮارادي ﮐﻨﺶ‪ ،‬اﺣﺘﻤﺎﻟﯽاﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎي ارادي‪ ،‬ﮐﻨﺶ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﮐﻨﺶاﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻋﻮض ﺷﺪن ﻫﻮاي ﮐﻼس ﺑﻌﺪ از ﺑﺎز ﮐﺮدن ﭘﻨﺠﺮه‪ ،‬ﭘﯿﺎﻣﺪ ارادي ﮐﻨﺶ اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎي ﻏﯿﺮارادي ﮐﻨﺶ ﻗﻄﻌﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺘﻤﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫ب( ﻋﺒﺎرت زﯾﺮ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ راﺑﻄﻪ ﻣﯿﺎن ﮐﺪاﻣﯿﮏ از اﺑﻌﺎد ﻫﻮﯾﺖ ﺑﺮ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ اﺳﺖ؟‬
‫"ﯾﮏ اﻧﺴﺎن ﺑﺎ ﺗﻘﻮا‪ ،‬ﺟﻬﺎﻧﯽ را ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽ دﻫﺪ‪".‬‬
‫‪ -4‬اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﺮ ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ‬ ‫‪ -3‬ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺑﺮاﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫‪ -2‬ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫‪ -1‬ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﺑﺮ ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ‬
‫ج( اﮔﺮ ﺷﺨﺼﯽ ﺷﻐﻞ ﺧﻮد را ﺗﻐﯿﯿﺮدﻫﺪ اﻣ‪‬ﺎﺷﻐﻞ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ او را ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺗﺤﺮك اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ‪...............‬‬
‫دارد‪.‬‬
‫‪ -4‬ﻧﺰوﻟﯽ‬ ‫‪ -3‬درون ﻧﺴﻠﯽ ﺻﻌﻮدي‬ ‫‪ -2‬اﻓﻘﯽ‬ ‫‪ -1‬ﻣﯿﺎن ﻧﺴﻠﯽ ﻧﺰوﻟﯽ‬

‫د( ﻫﻮﯾﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ‪ . ...............‬آن ﺷﮑﻞ ﻣﯽﮔﯿﺮد‪.‬‬

‫‪ -4‬ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎ و ﻧﻤﺎدﻫﺎي‬ ‫‪ -3‬ﻋﻘﺎﯾﺪ و ارزشﻫﺎي‬ ‫‪ -2‬ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎ و ﻋﻘﺎﯾﺪ‬ ‫‪ -1‬آرﻣﺎنﻫﺎ و ارزشﻫﺎي‬

‫»اداﻣﻪ ﺳﺆاﻻت در ﺻﻔﺤﻪ دوم«‬

‫‪١‬‬
 ‫ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﻣﺪت اﻣﺘﺤﺎن‪ 80:‬دﻗﯿﻘﻪ‬ ‫ﻧﺎم و ﻧﺎم ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ‪:‬‬ ‫ﭘﺎﯾﻪ‪ :‬دوازدﻫﻢ دورة دوم ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ‬ ‫ﺳﺆاﻻت اﻣﺘﺤﺎن ﻧﻬﺎﯾﯽدرس ‪ :‬ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺮوع‪ 8 :‬ﺻﺒﺢ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻣﺘﺤﺎن‪1399/05 /26 :‬‬ ‫ﺗﻌﺪاد ﺻﻔﺤﻪ‪3 :‬‬ ‫رﺷﺘﻪ ‪ :‬رﯾﺎﺿﯽ ﻓﯿﺰﯾﮏ‪ -‬ﻋﻠﻮم ﺗﺠﺮﺑﯽ‬

‫ﻣﺮﮐﺰ ﺳﻨﺠﺶ و ﭘﺎﯾﺶ ﮐﯿﻔﯿﺖ آﻣﻮزﺷﯽ‬ ‫داﻧﺶ آﻣﻮزان روزاﻧﻪ ﺳﺮاﺳﺮﮐﺸﻮردر ﻧﻮﺑﺖ ﺷﻬﺮﯾﻮرﻣﺎه ﺳﺎل ‪1399‬‬
‫‪http://aee.medu.ir‬‬
‫ﻧﻤﺮه‬ ‫ﺳﺆاﻻت )ﭘﺎﺳﺦ ﻧﺎﻣﻪ دارد(‬ ‫ردﯾﻒ‬

‫ﺑﻪ ﺳﺆاﻻت زﯾﺮ ﭘﺎﺳﺦ ﮐﻮﺗﺎه دﻫﯿﺪ‪.‬‬

‫اﻟﻒ( دو اﺑﺰار ﻣﻬﻢ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻋﻘﺎﯾﺪ و ارزشﻫﺎ را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﯾﺪ‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪2‬‬ ‫ب( وﺟﻮد ﻧﻈﺮﯾﺎت ﻣﺘﻔﺎوت در ﺑﺎرهي ﻫﻮﯾﺖ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﭼﯿﺴﺖ؟‬
‫ج( ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮاي ﭘﯿﺸﮕﯿﺮي از ﮐﺠﺮويﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﮐﻨﺘﺮل آنﻫﺎ ﭼﻪ روشﻫﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﮐﺎر ﻣﯽﮔﯿﺮد؟ ) ذﮐﺮ دو ﻣﻮرد(‬
‫د( ﻣﺘﻔﮑﺮان اﯾﺮاﻧﯽ در ﻧﻘﺪ روﯾﮑﺮد ﺗﻘﻠﯿﺪي ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب‪ ،‬ﭼﻪ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎﯾﯽ ﺗﺪوﯾﻦ ﮐﺮدﻧﺪ؟ ) ذﮐﺮ دو ﻣﻮرد(‬

‫ﻫﺮ ﯾﮏ از ﺗﻌﺎرﯾﻒ ﺳﺘﻮن اول ﺑﻪ ﮐﺪام ﯾﮏ از ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ ﺳﺘﻮن دوم اﺷﺎره دارد؟ ) ‪ 1‬ﻣﻮرد اﺿﺎﻓﯽ اﺳﺖ(‬ ‫‪5‬‬
‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ‬ ‫ﺗﻌﺎرﯾﻒ‬
‫اﻟﻒ( ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮدﺑﺎﺧﺘﻪاي ﮐﻪ در ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻫﻮﯾﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺧﻮد را از‬
‫‪ -1‬از ﺧﻮدﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬
‫ﯾﺎد ﻣﯽﺑﺮد‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -2‬ازﺧﻮدﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ ﻓﻄﺮي‬ ‫ب( ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻨﺎﺧﺖ اﻧﺴﺎن از ﻋﺎﻟﻢ و آدم ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -3‬ازﺧﻮدﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ج( ﺟﺎﻣﻌﻪاي ﮐﻪ اﻋﻀﺎي آن در ﮔﺰﯾﻨﺶ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺖ ﻓﻌ‪‬ﺎل و‬
‫‪ -4‬ﺧﻮدﺑﺎﺧﺘﮕﯽ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬ ‫ﺧﻠّﺎق ﺧﻮد را از دﺳﺖ دادهاﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -5‬ازﺧﻮدﺑﯿﮕﺎﻧﮕﯽ ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫د( ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺷﺪن اﻧﺴﺎن از ﺧﻮدش‪.‬‬

‫ﺳﺆاﻻت ﺗﺸﺮﯾﺤﯽ‬
‫‪1‬‬ ‫ﭼﺮا ﭘﺪﯾﺪهﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻌﻨﺎدارﻧﺪ؟‬ ‫‪6‬‬

‫‪1‬‬ ‫ﻻﯾﻪ ﻫﺎي ﺳﻄﺤﯽ و ﻋﻤﯿﻖ ﻓﺮﻫﻨﮓ را ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪1‬‬ ‫ﺗﻔﺎوت ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺣﻖ و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺎﻃﻞ را ﺑﻨﻮﯾﺴﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫‪1‬‬ ‫آﯾﺎ ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﭘﯿﺶ روي اﻓﺮاد ﺑﺮاي ﺗﺤﺮك اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ وﮐﺴﺐ ﻫﻮﯾﺘﻬﺎي ﺟﺪﯾﺪ درﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﯾﮑﺴﺎن اﺳﺖ؟‬ ‫‪9‬‬
‫ﺗﻮﺿﯿﺢ دﻫﯿﺪ‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫ﻫﻮﯾﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺎ ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ دوام ﻣﯽآورد؟ ﭼﻪ زﻣﺎﻧﯽ ﺗﺪاوم ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ آن ﺑﺎ ﭼﺎﻟﺶ ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﯽﺷﻮد؟‬ ‫‪10‬‬

‫ﺟﻮاﻣﻊ اﺳﻼﻣﯽ از ﺟﻤﻠﻪ اﯾﺮان‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﺠﻮم ﻧﻈﺎﻣﯽ و ﺳﯿﺎﺳﯽ اﻗﻮام ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪهاﻧﺪ؛ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫‪11‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻫﺠﻤﻪﻫﺎ ﻫﺎ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﮐﺮد؟ ) ذﮐﺮ دو ﻣﻮرد(‬

‫‪1‬‬ ‫اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان ﭼﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮي ﺑﺮ ﺟﻮاﻣﻊ اﺳﻼﻣﯽ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ؟‬ ‫‪12‬‬

‫»اداﻣﻪ ﺳﺆاﻻت در ﺻﻔﺤﻪ ﺳﻮم«‬

‫‪٢‬‬
 ‫ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﻣﺪت اﻣﺘﺤﺎن‪ 80:‬دﻗﯿﻘﻪ‬ ‫ﻧﺎم و ﻧﺎم ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ‪:‬‬ ‫ﭘﺎﯾﻪ‪ :‬دوازدﻫﻢ دورة دوم ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ‬ ‫ﺳﺆاﻻت اﻣﺘﺤﺎن ﻧﻬﺎﯾﯽدرس ‪ :‬ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬
‫ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺮوع‪ 8 :‬ﺻﺒﺢ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻣﺘﺤﺎن‪1399/05 /26 :‬‬ ‫ﺗﻌﺪاد ﺻﻔﺤﻪ‪3 :‬‬ ‫رﺷﺘﻪ ‪ :‬رﯾﺎﺿﯽ ﻓﯿﺰﯾﮏ‪ -‬ﻋﻠﻮم ﺗﺠﺮﺑﯽ‬

‫ﻣﺮﮐﺰ ﺳﻨﺠﺶ و ﭘﺎﯾﺶ ﮐﯿﻔﯿﺖ آﻣﻮزﺷﯽ‬ ‫داﻧﺶ آﻣﻮزان روزاﻧﻪ ﺳﺮاﺳﺮﮐﺸﻮردر ﻧﻮﺑﺖ ﺷﻬﺮﯾﻮرﻣﺎه ﺳﺎل ‪1399‬‬
‫‪http://aee.medu.ir‬‬
‫ﻧﻤﺮه‬ ‫ﺳﺆاﻻت )ﭘﺎﺳﺦ ﻧﺎﻣﻪ دارد(‬ ‫ردﯾﻒ‬

‫ب(ﺑﺨﺶ اﻧﺘﺨﺎﺑﯽ‬
‫داﻧﺶ آﻣﻮز ﻋﺰﯾﺰ ﺟﻬﺖ ﮐﺴﺐ ‪ 4‬ﻧﻤﺮه‪ ،‬از ﺳﺆاﻻت ‪ 13‬ﺗﺎ ‪ 20‬ﻓﻘﻂ ‪ 4‬ﺳﺆال را ﺑﻪ دﻟﺨﻮاه ﭘﺎﺳﺦ دﻫﯿﺪ‪.‬‬
‫‪1‬‬ ‫ﻣﺮز و ﻣﺤﺪوده ﻓﺮﻫﻨﮓ آرﻣﺎﻧﯽ و ﻓﺮﻫﻨﮓ واﻗﻌﯽ ﺑﺮ ﭼﻪ اﺳﺎس ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ؟ ﺗﻮﺿﯿﺢ دﻫﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪13‬‬

‫‪1‬‬ ‫وﯾﮋﮔﯽﻫﺎي ﻫﻮﯾﺘﯽ اﮐﺘﺴﺎﺑﯽ و اﻧﺘﺴﺎﺑﯽ را ﺑﺎ ﻣﺜﺎل ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪1‬‬ ‫زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﯽ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ زﺑﺎن دوم ﺟﻬﺎن اﺳﻼم ﺗﺒﺪﯾﻞ ﺷﻮد؟‬ ‫‪15‬‬

‫‪1‬‬ ‫ﻧﻤﻮدار زﯾﺮ را ﮐﺎﻣﻞ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻞ ﺗﺤﻮﻻت ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬

‫‪16‬‬

‫‪1‬‬ ‫ﺗﺒﻌﯿﺖ اراده ﯾﮏ اﻧﺴﺎن از اﻧﺴﺎن دﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﺻﻮرت اﻧﺠﺎم ﻣﯽﭘﺬﯾﺮد؟ ﻧﺎم ﺑﺮده و ﺷﺮح دﻫﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫‪1‬‬ ‫ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻟﯿﺒﺮال دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ را ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫‪1‬‬ ‫ﭼﺮا ﺗﺄﻣﯿﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاي ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺴﺌﻠﻪاي ﻫﻮﯾﺘﯽ اﺳﺖ؟‬ ‫‪19‬‬

‫‪1‬‬ ‫ﭼﺮا ﺟﻮاﻣﻊ ﻏﺮﺑﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﯾﺮان ﺟﻨﮓ اﻗﺘﺼﺎدي ﺗﻤﺎم ﻋﯿﺎري ﺑﻪ راه اﻧﺪاﺧﺘﻪاﻧﺪ؟‬ ‫‪20‬‬

‫‪24‬‬ ‫ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ و ﭘﯿﺮوز ﺑﺎﺷﯿﺪ‬

‫‪٣‬‬
 ‫ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﻣﺪ‪‬ت اﻣﺘﺤﺎن‪ 80:‬دﻗﯿﻘﻪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺮوع‪ 8:‬ﺻﺒﺢ‬ ‫رﺷﺘﻪ‪:‬رﯾﺎﺿﯽ ﻓﯿﺰﯾﮏ ‪ -‬ﻋﻠﻮم ﺗﺠﺮﺑﯽ‬ ‫راﻫﻨﻤﺎي ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻣﺘﺤﺎن ﻧﻬﺎﯾﯽ درس‪ :‬ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻣﺘﺤﺎن‪1399/05/26 :‬‬ ‫ﺗﻌﺪاد ﺻﻔﺤﻪ ‪2:‬‬ ‫ﭘﺎﯾﻪ‪ :‬دوازدﻫﻢ دوره دوم ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ‬
‫ﻣﺮﮐﺰ ﺳﻨﺠﺶ و ﭘﺎﯾﺶ ﮐﯿﻔﯿﺖ آﻣﻮزﺷﯽ‬
‫‪http://aee.medu.ir‬‬ ‫داﻧﺶ آﻣﻮزان روزاﻧﻪ ﺳﺮاﺳﺮﮐﺸﻮر در ﺷﻬﺮﯾﻮرﻣﺎه ﺳﺎل ‪1399‬‬

‫ﻧﻤﺮه‬ ‫راﻫﻨﻤﺎي ﺗﺼﺤﯿﺢ‬ ‫ردﯾﻒ‬

‫‪2‬‬ ‫د ( ﻏﻠﻂ )ﺻﻔﺤﻪ ‪(61‬‬ ‫ج (ﺻﺤﯿﺢ)ﺻﻔﺤﻪ ‪(36‬‬ ‫ب ( ﺻﺤﯿﺢ )ﺻﻔﺤﻪ ‪(16‬‬ ‫اﻟﻒ (ﻏﻠﻂ )ﺻﻔﺤﻪ‪(4‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬ ‫د( ﻣﻨﻔﯽ )ص‪( 52‬‬ ‫ج ( ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﺬﯾﺮي)ص‪( 43‬‬ ‫ب ( ﮐﻨﺶ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ)ص‪( 12‬‬ ‫اﻟﻒ ( ارادي )ص‪( 3‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪2‬‬ ‫ب( ﮔﺰﯾﻨﻪ ‪) 2‬ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﺑﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ( )ص‪( 35‬‬ ‫اﻟﻒ(ﮔﺰﯾﻨﻪ ‪ ) 4‬ﭘﯿﺎﻣﺪ ﻏﯿﺮ ارادي ( )ص‪( 6‬‬ ‫‪3‬‬
‫د( ﮔﺰﯾﻨﻪ ‪) 3‬ﻋﻘﺎﯾﺪ و ارزﺷﻬﺎ( )ص‪( 51‬‬ ‫ج( ﮔﺰﯾﻨﻪ ‪ )2‬اﻓﻘﯽ( )ص‪( 45‬‬

‫‪2‬‬ ‫ب( ﻧﺸﺎﻧﮥ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﻪ اﻣﮑﺎن ﺧﻄﺎ و اﺷﺘﺒﺎه در ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻫﻮﯾﺖ وﺟﻮد دارد‪) .‬ص‪(38‬‬ ‫اﻟﻒ( ﻋﻘﻞ و وﺣﯽ )ص‪( 27‬‬ ‫‪4‬‬
‫ج( ﺗﺒﻠﯿﻎ و اﻗﻨﺎع ‪ -‬ﺗﺸﻮﯾﻖ و ﭘﺎداش ‪ -‬ﺗﻨﺒﯿﻪ و ﻣﺠﺎزات ) ‪2‬ﻣﻮرد ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ( )ص‪( 43‬‬
‫د( ﻏﺮب زدﮔﯽ‪ -‬ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ‪ -‬ﺧﺪﻣﺎت ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ اﺳﻼم و اﯾﺮان‪ -‬ﻓﻄﺮت ) ذﮐﺮدو ﻣﻮرد ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ ﺻﻔﺤﻪ‪(61‬‬
‫ﺻﻔﺤﻪ ‪55-54‬‬ ‫د( ‪3‬‬ ‫ج( ‪4‬‬ ‫ب( ‪2‬‬ ‫اﻟﻒ( ‪5‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪1‬‬

‫ﭘﺪﯾﺪه ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ را اﻧﺴﺎن ﻫﺎ در ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﯽآورﻧﺪ و ﭼﻮن اﻓﺮاد ﺑﺎ آﮔﺎﻫﯽ ‪ ،‬اراده و ﻫﺪف ﻋﻤﻞ‬ ‫‪6‬‬
‫‪1‬‬
‫)ص‪( 12‬‬ ‫ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺪﯾﺪه ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻌﻨﺎ دارﻧﺪ‪.‬‬
‫ﻻﯾﻪﻫﺎي ﺳﻄﺤﯽ ) ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎ و ﻧﻤﺎدﻫﺎ( اﻣﮑﺎن ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮي دارﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫ﻻﯾﻪ ﻫﺎي ﻋﻤﯿﻖ) ﻋﻘﺎﯾﺪ و ارزشﻫﺎ(ﮐﻤﺘﺮ در ﻣﻌﺮض ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ و ﺗﺄﺛﯿﺮات ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ و ﻓﺮاﮔﯿﺮدارﻧﺪ و در ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ‬
‫‪1‬‬ ‫ﺑﺎ ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎ و ﻧﻤﺎدﻫﺎ اﻫﻤﯿﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮي دارﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ دﻟﯿﻞ‪،‬ﺗﻐﯿﯿﺮات اﺳﺎﺳﯽ در ﻻﯾﻪ ﻫﺎي ﻋﻤﯿﻖ ﻓﺮﻫﻨﮓ آن را ﺑﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ‬
‫دﯾﮕﺮي ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ).‬ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻗﺴﻤﺖ ذﮐﺮ دو وﯾﮋﮔﯽ ﮐﺎﻓﯽ اﺳﺖ( )ص‪( 16‬‬

‫ﺑﺨﺶ ﻫﺎﯾﯽ از ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮐﻪ از ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻤﯽ ﺻﺤﯿﺢ و ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﻄﺮت اﻧﺴﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺣﻖ و ﺑﺨﺶ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ از ﻧﻈﺮ ﻋﻠﻤﯽ‬ ‫‪8‬‬
‫‪1‬‬
‫)ص‪(26‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ دﻓﺎع ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﺑﺮ اﺳﺎس ﺧﺮاﻓﺎت ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﯾﮑﺴﺎن ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ اي ﺑﻪ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻋﻘﺎﯾﺪ و ارزش ﻫﺎي ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ ﺗﺤﺮك ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ وﺗﻐﯿﯿﺮات ﻫﻮﯾﺘﯽ را‬ ‫‪9‬‬
‫‪1‬‬ ‫ﺗﺸﻮﯾﻖ و ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ را ﻣﻨﻊ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؛ ﺑﺮﺧﯽ ﻫﻮﯾﺖ ﻫﺎ را ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮد و ﺑﺮﺧﯽ دﯾﮕﺮ را ﻧﻤﯽ ﭘﺬﯾﺮد‪) .‬ص‪(46‬‬

‫ﻫﻮﯾﺖ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﯽ دوام ﻣﯽ آورد ﮐﻪ ﻋﻘﺎﯾﺪ و ارزش ﻫﺎي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آن ﻣﻮرد ﭘﺬﯾﺮش اﻋﻀﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ و ﺑﺮاي‬ ‫‪10‬‬
‫‪1‬‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻣﻬﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﮔﺎه ﻋﻘﺎﯾﺪ وارزش ﻫﺎ‪ ،‬اﻫﻤﯿﺖ و اﻋﺘﺒﺎر ﺧﻮد را ﻧﺰد اﻋﻀﺎي ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ از دﺳﺖ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺪاوم ﻫﻮﯾﺖ‬
‫)ص ‪( 51‬‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ آن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎ ﭼﺎﻟﺶ ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫)ذﮐﺮ دو ﻣﻮرد(‬ ‫‪ :1‬در ﺟﻨﮓ ﻫﺎي ﺻﻠﯿﺒﯽ‪ ،‬ﻣﻬﺎﺟﻤﺎن را دﻓﻊ ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪ :2‬در ﺣﻤﻠﮥ ﻣﻐﻮل‪ ،‬ﻣﻬﺎﺟﻤﺎن را درون ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺧﻮد ﺟﺬب و ﻫﻀﻢ ﮐﺮدﻧﺪ‬

‫‪ :3‬ﻣﻮاﺟﻬﮥ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺟﺪﯾﺪ ﻏﺮب ﺑﺎ ﺟﻮاﻣﻊ و ﻓﺮﻫﻨﮓ اﺳﻼﻣﯽ ﺗﺠﺮﺑﮥ ﺟﺪﯾﺪي اﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻨﻮز ﺑﻪ ﭘﺎﯾﺎن ﺧﻮد ﻧﺮﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﻪ ‪60‬‬

‫‪١‬‬
 ‫ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫ﻣﺪ‪‬ت اﻣﺘﺤﺎن‪ 80:‬دﻗﯿﻘﻪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﺷﺮوع‪ 8:‬ﺻﺒﺢ‬ ‫رﺷﺘﻪ‪:‬رﯾﺎﺿﯽ ﻓﯿﺰﯾﮏ ‪ -‬ﻋﻠﻮم ﺗﺠﺮﺑﯽ‬ ‫راﻫﻨﻤﺎي ﺗﺼﺤﯿﺢ اﻣﺘﺤﺎن ﻧﻬﺎﯾﯽ درس‪ :‬ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻣﺘﺤﺎن‪1399/05/26 :‬‬ ‫ﺗﻌﺪاد ﺻﻔﺤﻪ ‪2:‬‬ ‫ﭘﺎﯾﻪ‪ :‬دوازدﻫﻢ دوره دوم ﻣﺘﻮﺳﻄﻪ‬
‫ﻣﺮﮐﺰ ﺳﻨﺠﺶ و ﭘﺎﯾﺶ ﮐﯿﻔﯿﺖ آﻣﻮزﺷﯽ‬
‫‪http://aee.medu.ir‬‬ ‫داﻧﺶ آﻣﻮزان روزاﻧﻪ ﺳﺮاﺳﺮﮐﺸﻮر در ﺷﻬﺮﯾﻮرﻣﺎه ﺳﺎل ‪1399‬‬

‫ﻧﻤﺮه‬ ‫راﻫﻨﻤﺎي ﺗﺼﺤﯿﺢ‬ ‫ردﯾﻒ‬

‫‪1‬‬ ‫ﺟﻮاﻣﻊ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎ اﻟﻬﺎم ﮔﺮﻓﺘﻦ از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ اﯾﺮان‪ ،‬ﻫﻮﯾﺖ ﺧﻮد را ﺑﯿﺮون از ﺗﺼﺎوﯾﺮي ﮐﻪ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮﺑﯽ اﻟﻘﺎ ﻣﯽﮐﺮد‪،‬‬ ‫‪12‬‬
‫ﺟﺴﺖ وﺟﻮ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ و ﺑﻪ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ‪ ،‬اﺳﻼم ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻗﻄﺐ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺟﺪﯾﺪ در ﺟﻬﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽﺷﻮد‪) .‬ص‪(64‬‬

‫ﭘﺎﺳﺦ ﺳﺆاﻻت اﻧﺘﺨﺎﺑﯽ‪:‬‬

‫"ﻣﺼﺤﺢ ﮔﺮاﻣﯽ اﮔﺮ داﻧﺶ آﻣﻮز ﺑﻪ ﺑﯿﺶ از ‪ 4‬ﺳﺆال اﻧﺘﺨﺎﺑﯽ ﭘﺎﺳﺦ داده ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ‪ 4‬ﺳﺆال اول را ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ‪".‬‬

‫‪1‬‬ ‫ﻣﺮز و ﻣﺤﺪودة ﻓﺮﻫﻨﮓ آرﻣﺎﻧﯽ و ﻓﺮﻫﻨﮓ واﻗﻌﯽ ﺑﺮ اﺳﺎس ﻋﻤﻞ ﻣﺮدم ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻫﺮ اﻧﺪازه ﻣﺮدم ﻣﻄﺎﺑﻖ آرﻣﺎنﻫﺎ و‬ ‫‪13‬‬
‫ارزشﻫﺎ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺎن اﻧﺪازه‪ ،‬آرﻣﺎنﻫﺎ وارد ﻓﺮﻫﻨﮓ واﻗﻌﯽ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ‪) .‬ص‪(24‬‬
‫اﻧﺘﺴﺎﺑﯽ‪ :‬ﻣﺎ در ﺷﮑﻞ ﮔﯿﺮي ﺑﻌﻀﯽ وﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎي ﻫﻮﯾﺘﯽ ﻧﻘﺸﯽ ﻧﺪارﯾﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﮑﺎن ﯾﺎ زﻣﺎن ﺗﻮﻟﺪ ﯾﺎ دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ ﺑﻮدن‪.‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪1‬‬
‫اﮐﺘﺴﺎﺑﯽ‪ :‬ﺑﺴﯿﺎري از وﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎي ﻫﻮﯾﺘﯽ را ﺧﻮدﻣﺎن ﺷﮑﻞ ﻣﯽ دﻫﯿﻢ ﯾﺎ در ﺷﮑﻞ ﮔﯿﺮي آﻧﻬﺎ ﻧﻘﺶ و ﺳﻬﻢ زﯾﺎدي دارﯾﻢ‬
‫)ص‪(33‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺻﻔﺎت اﺧﻼﻗﯽ و رواﻧﯽ )ﻫﺮ ﻣﺜﺎل ﺻﺤﯿﺢ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻧﻤﺮه دارد(‬
‫زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﯽ ﺑﻪ دﻟﯿﻞ ﻣﺸﺎرﮐﺖ ﻓﻌﺎل اﯾﺮاﻧﯿﺎن در ﺣﯿﺎت ﻓﮑﺮي ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‪ ،‬از ﻣﺤﺪوده زﺑﺎن ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﺸﺘﺮك اﻗﻮام اﯾﺮاﻧﯽ‬ ‫‪15‬‬
‫‪1‬‬
‫)ص‪(59‬‬ ‫ﻓﺮاﺗﺮ رﻓﺖ و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان زﺑﺎن دوم ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‪ ،‬در ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻬﺎن اﺳﻼم‪ ،‬ﮔﺴﺘﺮش ﯾﺎﻓﺖ‪.‬‬

‫اﺑﺪاﻋﺎت و ﻧﻮآوريﻫﺎي ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﯽ اﻓﺮاد‬ ‫‪16‬‬

‫‪1‬‬
‫دروﻧﯽ‬ ‫ﻋﻠﻞ ﺗﺤﻮﻻت ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬
‫ﮐﺎﺳﺘﯽﻫﺎ و ﺑﻦ ﺑﺴﺖﻫﺎي درون ﻓﺮﻫﻨﮓ‬ ‫ﺑﯿﺮوﻧﯽ‬
‫)ﺻﻔﺤﻪ‪52‬ﮐﺘﺎب(‬

‫‪-1‬ﺗﺒﻌﯿﺖ ﺑﺎ ﮐﺮاﻫﺖ؛ ﺗﺒﻌﯿﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺎﺷﯽ از ﺗﻬﺪﯾﺪ و ﺗﺮس ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫‪17‬‬

‫‪1‬‬
‫)ص‪(69‬‬ ‫‪-2‬ﺗﺒﻌﯿﺖ ﺑﺎ رﺿﺎﯾﺖ؛ ﺗﺒﻌﯿﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ رﺿﺎﯾﺖ و ﻣﯿﻞ دروﻧﯽ ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﻟﯿﺒﺮال دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﻧﻮﻋﯽ ﻧﻈﺎم ﺳﯿﺎﺳﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ادﻋﺎ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺑﺎ ﺧﻮاﺳﺖ و ارادة اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺮدم ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﯽﯾﺎﺑﺪ اﯾﻦ ﻧﻈﺎم‬ ‫‪18‬‬
‫‪1‬‬
‫ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻫﯿﭻ ﺣﻘﯿﻘﺖ و ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ را ﺑﻪ رﺳﻤﯿﺖ ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳﺪ و ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ دﻧﯿﻮي و اﯾﻦ ﺟﻬﺎﻧﯽ اﺳﺖ‪) .‬ص‪(74‬‬

‫ﺟﻤﻌﯿﺘﯽ ﮐﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ زﻣﯿﻨﻪ ﺳﺎز ﮔﺴﺘﺮش ﻓﺮﻫﻨﮓ آن اﺳﺖ ﮐﺎﻫﺶ ﺟﻤﻌﯿﺘﯽ ﮐﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﮑﺎن ﺗﺴﻠﻂ ﺟﻮاﻣﻊ و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﺎي‬ ‫‪19‬‬
‫‪1‬‬
‫دﯾﮕﺮ ﺑﺮآن ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﯽآورد از اﯾﻦ رو ﺗﺄﻣﯿﻦ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاي ﯾﮏ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﻪاي ﻫﻮﯾﺘﯽ اﺳﺖ‪) .‬ص‪(77‬‬

‫ﺑﺮﺧﯽ از ﮐﺸﻮرﻫﺎي ﺳﻠﻄﻪﮔﺮ ﻏﺮب ﮐﻪ از ﺳﻮﯾﯽ اﻗﺘﺼﺎد را اﺳﺎس ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﻣﯽﭘﻨﺪارﻧﺪ و از ﺳﻮي دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺷﯿﻮهﻫﺎي‬ ‫‪20‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻏﯿﺮاﻗﺘﺼﺎدي را ﻧﺎﺑﻮد ﺷﺪه ﻣﯽﺑﯿﻨﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺎﺷﻨﮥ آﺷﯿﻞ اﯾﺮان اﺳﻼﻣﯽ را اﻗﺘﺼﺎد ﻣﯽداﻧﻨﺪ؛ از اﯾﻦ رو ﺟﻨﮓ اﻗﺘﺼﺎدي ﺗﻤﺎم‬
‫)ص‪(81‬‬ ‫ﻋﯿﺎري را ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺸﻮر ﻣﺎ ﺑﻪ راه اﻧﺪاﺧﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬
‫"ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ از ﻧﻈﺮ ﻣﺼﺤﺢ ﻣﺤﺘﺮم ﺑﻪ راﻫﻨﻤﺎي ﺗﺼﺤﯿﺢ ﻧﺰدﯾﮏ اﺳﺖ ﻧﻤﺮه ﺗﻌﻠﻖ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪".‬‬
‫‪24‬‬

‫‪٢‬‬