02/02/2016 Mode 

I ­ Sunday Matins

http://www.bright.net/~palamas/CyberPsaltiri/OctoechosSunday/T1MatSun.htm Go MAR JUN

7 captures 14
25 May 00 ­ 14 Jun 06 2005 2006

Table of Contents
Octoechos
 
Mode I
 
MATINS

Apolytikion. Original Melody.[1]

T he stone had been secured with a seal by the Judeans, * and a guard of soldiers was watching Your immaculate body. *
You  rose  on  the  third  day,  O  Lord  *  and  Savior,  granting  life  unto  the  world.  *  For  this  reason  were  the  powers  of
heaven crying out to You, O Life­giver: * Glory to Your resurrection, O Christ; * glory to Your [eternal] rule; * glory to
Your dispensation, only One who loves mankind.

Theotokion. Same Melody.

W hen Gabriel had uttered “rejoice” to you, O Virgin, * then with the voice was the Lord of all becoming incarnate * in
you whom the holy Ark [of old * prefigured], as righteous David said. * You carried Your Creator and proved to be
more spacious than the heavens. * Glory to Him who dwelt inside of you; glory to Him who came forth from You; glory be
to Him who through your childbirth has set us free.

 
After the first reading from the Psalter
Resurrection Kathismata
Tone One. Original Melody.[2]

T he soldiers keeping watch at Your sepulcher, O Savior, * became as dead for fear of the Angel appearing * as lightning
and proclaiming unto the women that You arose. * O Destroyer of corruption, we glorify You, * and we worship You
who from the tomb resurrected, * for You are our only God.

Glory. Same Melody.

Y ou willingly were nailed to the Cross, loving Master; * as mortal You were laid in a tomb, O Life­giver. * By Your
own death did You destroy death’s dominion, O Mighty One. * For the sentries of Hades in fear of You shuddered. *
With yourself You raised those who were dead from the ages, * for You alone love mankind.

Both now. Theotokion. Same Melody.

A ll we who run to you and with longing take refuge * in your benevolence, know that you are the Mother * of God and
after giving birth are a virgin in very truth. * For we sinners have you as our only protection. * In temptation we rely on
you for salvation, * O only all­blameless one.

 
After the second reading from the Psalter
Resurrection Kathismata
The had been secured[3]

T he women to the gravesite went early in the morning * and when they beheld the appearance of an angel they trembled.
*  The  sepulcher  radiated  life;  the  wonder  filled  them  with  astonishment.  *  Hence  they  went  away,  proclaiming  the
resurrection unto the Disciples. * “Christ has despoiled Hades, as the One * mighty and only powerful, * and He raised up
all who were corrupted, * and dispelled the fear of condemnation, by the power of the Cross.”

Glory. Same Melody.

W hen You the Life of the universe were nailed unto the Cross, * and You were reckoned among the dead, O Lord, the
Immortal One, * O Savior, on the third day You arose, * and resurrected Adam from decay. * For this reason were the
powers of heaven crying out to You, O Life­giver: * Glory to Your sufferings, O Christ; * glory to Your Resurrection; *
glory to Your condescension, only One who loves mankind.

Both now. The soldiers keeping watch.
  Mary  who  became  the  Master’s  hallowed  vessel,  *  O  raise  us  up,  for  we  have  fallen  into  the  chasm  *  of  awful

O
http://web.archive.org/web/20060614185626/http://www.bright.net/~palamas/CyberPsaltiri/OctoechosSunday/T1MatSun.htm 1/6
02/02/2016 Mode I ­ Sunday Matins

O despondency, and transgressions and suffering. * For you have indeed become salvation for sinners, * and their help in
need and their prevailing protection; * and also you save your slaves.
After Psalm 118 and the Evlogetaria
Hypakoë

T he  repentance  of  the  robber  plundered  Paradise,  while  the  lament  of  the  myrrh­bearing  women  revealed  the  joy.  For
You had risen, O Christ our God, bestowing on the world the great mercy.
The Hymns of Ascent
1st Antiphon
When I am afflicted, hearken to my distress; Lord, to You I cry out.

Ceaseless does divine longing become in those who dwell in the wilderness, * outside of the futile world as they are.

Glory. Both now.
To the Holy Spirit do both honor and glory belong, as to the Father and the Son. Let us therefore sing in praise to the
Trinity and one dominion.

2nd Antiphon
Having lifted me up to the mountains of Your laws, * brighten me with virtues, O God, that I may praise You.

With Your right hand embracing me, O Logos, * be my keeper, shelter me, so that the fire of sin not burn me.

Glory. Both now.
By the Holy Spirit all creation is renewed, and thus returns unto its first state. For He is equal in power to the Father and
the Logos.

3rd Antiphon
Because they said to me, Let us journey to the courts of the Lord, * my spirit has been cheered, and my heart rejoices
also.

On the house of David there is great fear; * for there, when thrones have been placed, all the tribes and tongues of the
earth will be judged.

Glory. Both now.
To the Holy Spirit honor, worship, glory and dominion, * as befit the Father and the Son, must also be offered. * For the
Trinity is a Monad, in nature but not in persons.

Prokeimenon
Now will I arise, says the Lord; I will set them in salvation; * I will speak boldly thereof.
Verse: The words of the Lord are pure words.
 
Let every breath. Gospel reading. Having seen the Resurrection.
Psalm 50, etc.
 
Canon of the Resurrection
Ode One. Mode I. The Heirmos.[4]

A s befits Divinity, O Lord, * so Your victorious right hand was glorified. * For it shattered adversaries, as it is
all­powerful, Immortal One, * opening a new way across the deep for the Israelites.

Troparia

Y ou, who with Your undefiled hands * in the beginning from dust of the earth as God * fashioned me, extended hands
upon the Cross, thereby recalling from the earth * my corrupted body, which from the Virgin You had assumed.

H e who set in me a living soul * through his divine insufflation, did for my sake * suffer being slain and gave over His
soul to death. Loosing eternal bonds, * with himself He raised me; with incorruption He glorified me.

Theotokion

O
http://web.archive.org/web/20060614185626/http://www.bright.net/~palamas/CyberPsaltiri/OctoechosSunday/T1MatSun.htm 2/6
02/02/2016 Mode I ­ Sunday Matins

O  rejoice, the fountainhead of grace. * Rejoice, O heavenly ladder and gate. Rejoice, * lamp­stand and the golden jar.
Rejoice, O mountain that was quarried not. Rejoice, * you who have delivered Christ the life­giver into the world.

Another Canon, of the Cross and Resurrection
Christ is born[5]

C hrist incarnate makes me divine. * Christ humiliated is exalting me. * The Life­giver Christ is making me * passionless
by suffering Passion in the flesh. * Therefore I am singing Him a song of gratitude. * For He is glorified.

C hrist on the Cross is exalting me. * In dying, Christ is raising me with himself. * To me Christ is freely granting life. *
Therefore I clap my hands in gladness of heart * and unto the Savior sing a song of victory. * For He is glorified.

Theotokion

O  Virgin pure, you conceived our God * and gave birth in virginity unto Christ * who took flesh from you the undefiled.
* Only­begotten Son is He who is known * in His twofold natures, while in person being one. * For He is glorified.

Canon to the Theotokos
As befits Divinity

W hich other anthem worthy of you * in our infirmity shall we present to you, * if not the most joyful song into which
Gabriel initiated us: * Virgin Theotokos, unwedded Mother of God, rejoice.

S piritually let us cry aloud * with a most purified heart, O believers all, * to the ever­virgin Mother of the King of the
angelic hosts on high: * Virgin Theotokos, unwedded Mother of God, rejoice.

F athomless  indeed  is  the  abyss,  *  pure  Maid,  of  your  inconceivable  childbirth.  *  Therefore  with  undoubting  faith,  we
offer you this anthem and sincerely say: * Virgin Theotokos, unwedded Mother of God, rejoice.

Ode Three. The Heirmos.[6]

A s  You  are  the  only  One  who  knows  *  our  mortal  nature’s  frailty  *  and  with  compassion  took  on  the  form
thereof, * gird me about with the power from above, * to cry out that Holy is the animate temple of * Your
immaculate glory, O Lover of man.

Troparia

O  good One, in that You are my God, * You pitied me the fallen one, * and You were even pleased to come down to me.
* Through crucifixion You have exalted me, * to cry out: Holy are You, only Lord of glory, * and incomparable in
Your benevolence.

O  Christ,  being  hypostatic  life,  *  and as  my sympathetic  God  *  You  clothed  yourself with  me  the corrupted  one. * O
Lord, descending into the earth of death, * You destroyed mortality; and in three days rising up, * with incorruption
You thereby clothed the dead.

Theotokion

O  Virgin, you remained unconsumed * conceiving God within your womb * by the all­holy Spirit’s overshadowing. *
For unto Moses the giver of the Law * clearly the unscorchingly burning bush foreshadowed you * who received in
yourself the unbearable fire.

Another Canon, of the Cross and Resurrection
[7]
To the Son begotten 

U nto  Him  who  took  up  *  on  His  shoulders  the  wandering  sheep  that  was  lost,  *  Who  put  an  end  to  the  sin  thereof  *
through a cross made of lumber, * to Christ our God let us cry aloud: * You who exalted the horn of our strength, *
holy are You, O Lord.

T he all­holy Spirit * who led up out of Hades the great Shepherd Christ, * and who wisely pastured the nations * in truth
through the Apostles * by His own divine authority: * come, O believers, and let us adore, * worshipping and serving
Him.

Theotokion

T o the Son, incarnate * of the Virgin without seed and of His own will, * who did preserve by godly power * His Mother
pure and virgin * even after she gave birth to Him, * and who is God over all, let us cry: Holy are You, O Lord.

http://web.archive.org/web/20060614185626/http://www.bright.net/~palamas/CyberPsaltiri/OctoechosSunday/T1MatSun.htm 3/6
02/02/2016 Mode I ­ Sunday Matins

Canon to the Theotokos
As You are the only One

O  Virgin, we faithfully adhere * to sayings in the prophecies * and call you swift and light cloud unerringly. For, being
carried by you, the Lord came down * with a purpose to destroy Egyptian idols of deceit * and enlighten the people
who worshipped them.

T he chorus of Prophets truly called * you fountain that is sealed and gate * that has been closed, O Maiden all­laudable, *
and  thus  did  clearly  for  us  delineate  *  the  symbols  prefiguring  your  complete  virginity,  *  which  you  even  preserved
after childbirth.

G abriel  whose  privilege  is  to  see,  *  as  far  as  is  permissible,  *  the  Mind  surpassing  essence,  declared  to  you,  *  all­
blameless Virgin, the message full of joy * and plainly announced to you the conception of the Word * and proclaimed
the ineffable childbirth.

 
Odes Four, Five and Six
 
Kontakion

Y ou arose from the sepulcher in glory as God, and with yourself resurrected the world. And mortal nature extolled You
as God, and death was obliterated, and Adam is dancing, O Master; and Eve, now redeemed from the bonds, rejoices
crying out: O Christ, You are He who grants resurrection to all.

Oikos

L et us extol, as omnipotent God, the One who rose on the third day, and who smashed the gates of Hades, and who raised
from the tomb those who were there from all time, and who was seen by the myrrh­bearing women as He so willed,
uttering to them first of all the greeting, Rejoice, and to the Apostles declaring the joy, as the only Giver of life. Wherefore
in faith the women announce to the Disciples the tokens of victory. And Hades groans, and Death laments, and the world
exults and all people rejoice together. For You, O Christ, are He who grants resurrection to all.

 
Odes Seven and Eight
 
Ode Nine. The Heirmos.[8]

B urning, yet remaining unconsumed, * the bush disclosed a type of your virgin childbirth. * And now we entreat
that you extinguish the furnace of * fierce temptations, for it is besetting us; * that we, O Theotokos, * may
praise you ceaselessly and magnify.

Troparia

O h,  how  could  that  disobedient  *  and  lawless  people,  who  had  deliberated  vice,  *  justify  a  man  who  was  an  impious
criminal,  *  while  to  the  tree  condemning  the  Righteous  One  *  who  is  the  Lord  of  glory  *  and  whom  befittingly  we
magnify.

S avior,  as  the  blameless  Lamb  of  God  *  who  has  taken  away  all  the  sins  of  all  the  world,  *  we  glorify  You  who
resurrected on the third day, * and Your Father and all­holy Spirit too. * And thus theologizing, * the Lord of glory do
we magnify.

Theotokion

S ave, O Lord, Your people that You love * and that You purchased dearly with Your most precious blood, * granting
might against our every foe to the Emperor * and on all of Your churches bestowing peace, * in Your great love for
mankind, * at the entreaties of the Mother of God.

Another Canon, of the Cross and Resurrection
[9]
I see here a strange 

Y our all­holy Cross, O Master, has been glorified * by Your own ineffable power. * For unto all men Your weakness *
was shown to be power * surpassing all other, through which mighty men * have been thrown down to earth, while the
poor * are being brought into heaven above.

O  Master, our grievous death has been put to death. * For You have appeared and granted * resurrection from the dead,
O Christ, * to those who were in Hades. * And thus, as the resurrection and the life * and hypostatic light, * we extol
You and we magnify.

T
http://web.archive.org/web/20060614185626/http://www.bright.net/~palamas/CyberPsaltiri/OctoechosSunday/T1MatSun.htm 4/6
02/02/2016 Mode I ­ Sunday Matins

T he Nature that has no beginning and is limitless * is experienced in three single, * divine and sovereign hypostases: *
one Godhead in the Father, * the Son and the Spirit, Holy Trinity, * on whom having put his trust * our godly minded
king is saved.

Canon to the Theotokos
Burning, yet remaining unconsumed

Y ou, O Virgin, did prophetically * spring from the root of David, the ancestor of God. * And David himself by you has
truly  been  glorified,  *  for  you  gave  birth  to  Him  of  whom  he  prophesied,  *  Who  is  the  Lord  of  glory  *  and  Whom
befittingly we magnify.

A ll  conventions  of  encomium  *  are  overturned,  O  Maid,  by  your  glory’s  magnitude.  *  But,  O  wholly  pure  Mother  of
God,  in  your  graciousness,  *  still  accept  the  laudation  of  supplicants  *  who,  though  they  are  unworthy,  *  yet  from
devotion now present it to you.

Y our wonders stupefy the intellect. * For only you, O Virgin, gave all to understand * the only newest thing under, or
rather above, the sun, * O pure maiden, the incomprehensible * wonder of your birthgiving. * And therefore you do we
al magnify.

 
Holy is the Lord our God. The Exapostilarion of the Resurrection, and from the Menaion.
 
At the Praises, Resurrection Stichera
Resurrection Stichera

O  Christ, we praise in song Your saving Passion,
and Your resurrection do we glorify.

Y ou endured crucifixion and abolished death and resurrected from the dead. Do therefore now bring peace into our life,
O Lord, as the only Almighty One.

Y ou stripped Hades of plunder, and humanity You resurrected by Your resurrection, O Christ. Do therefore now account
us worthy with a pure heart to praise You and glorify.

W e glorify Your divine condescension, and we sing Your praise, O Christ. You were born of a Virgin, and from the
Father You remained inseparable. You suffered as a man and voluntarily endured the Cross. As one emerging from a
bridal chamber, You rose from the sepulcher, in order to save the world. Glory to You, O Lord.

Other Stichera by Anatolios

W hen You were nailed to the tree of the Cross, then was the might of the enemy put to death. All creation trembled in
fear of You, and Hades was despoiled by Your own might. You raised the dead from the graves, and for the robber
You opened Paradise, O Christ our God. Glory to You.

T he loyal women earnestly came unto Your grave lamenting. And finding that the sepulcher had been opened, and from
the  Angel  learning  of  the  novel  and  paradoxical  wonder,  they  brought  these  tidings  to  the  Apostles,  that  the  Lord  is
risen, bestowing on the world His great mercy.

T he divine stripes that You suffered at Your Passion we adore, O Christ our God, as well as the dominical sacrifice in
Zion  that  was  divinely  manifested  toward  the  end  of  the  ages.  For  You,  the  Sun  of  Righteousness,  have  illuminated
them that lay in darkness, leading them to the illumination that never wanes. Glory to You, O Lord.

L isten,  O  trouble­loving  race  of  Judeans.  Where  are  the  men  who  went  to  Pilate?  Let  the  soldiers  who  were  guarding
answer. Where, pray tell, are the seals that were on the tomb? Where was the buried corpse removed? How was He who
is  priceless  sold?  How  was  the  treasure  stolen?  Why  are  you  discrediting  the  Resurrection  of  the  Crucified,  O  unlawful
Judeans? He arose, as the One free among the dead, and He grants to the world the great mercy.

Glory. The Eothinon of the Sunday.

Both now
In the short melody in the Mode of the week

Y ou are supremely blessed, O Virgin Theotokos. For through Him who from you became incarnate has Hades been taken
prisoner, and Adam has been summoned back, and the curse has been neutralized, and Eve has been released; death has
http://web.archive.org/web/20060614185626/http://www.bright.net/~palamas/CyberPsaltiri/OctoechosSunday/T1MatSun.htm 5/6
 Y
02/02/2016 Mode I ­ Sunday Matins

been put to death, and we have been brought to life. Wherefore extolling we cry out: Blessed are You, O Christ our God,
who were thusly well pleased. Glory to You.
Great Doxology
Then the following troparion in Mode IV, or in the Mode of the week

T oday is salvation come unto the world. Let us sing to Him who resurrected from the tomb and is the Author of our life.
For, destroying death by death, He gave us the victory and the great mercy.

[1] Τού λίθου σφραγισθέντος
[2] Τόν τάφον σου Σωτήρ
[3] Τού λίθου σφραγισθέντος
[4] Σού η τροπαιούχος δεξιά
[5] Χριστός γεννάται
[6] Ο μόνος ειδώς
[7] Τώ πρό τών αιώνων
[8] Τύπον τής αγνής
[9] Μυστήριον ξένον

http://web.archive.org/web/20060614185626/http://www.bright.net/~palamas/CyberPsaltiri/OctoechosSunday/T1MatSun.htm 6/6