2016/17-ME

中國語文
卷一
學 友 社
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2 0 1 6 / 1 7 年 香 港 模 擬 文 憑 試

中國語文 試卷一
閱讀能力
試題答題簿 考生編號

一小 時 十五 分 鐘完 卷
( 下 午二 時 四十 五 分至 下午 四 時 )

考生須知

(一 ) 宣 布 開 考 後 ， 考 生 須 首 先 在 第 1 頁 的 適 當 位
置 填 寫 考 生 編 號，並 在 第 1、3 及 5 頁 的 適 當
位置貼上電腦條碼。

(二 ) 本 試 卷 根 據 另 行 派 發 的 「 閱 讀 能 力 考 材 」 設
問。 閱卷員 試卷主席
填寫 填寫
(三 ) 全 部 問 題 均 須 作 答 ， 考 生 必 須 根 據 有 關 文 章 閱卷員編號 試卷主席編號
回答問題。

(四 ) 各 題 答 案 必 須 寫 在 本 試 題 答 題 簿 指 定 位 置 ，
寫於邊界以外的答案，將不予評閱。漏答或 考 生 得 分
錯答者，該題得 0 分。
第一篇
(五 ) 作 答 選 擇 題 時 ， 請 選 出 正 確 答 案 ， 然 後 塗 滿
與答案相應的圓圈；每題限選一個答案，多
選者 0 分。 第二篇

(六 ) 本 卷 文 字 題 宜 用 原 子 筆 作 答 。 為 便 於 修 正 答 總分
案，多項選擇題宜用鉛筆作答。

(七 ) ) 如 有 需 要 ， 可 要 求 派 發 補 充 答 題 紙 。 每 一 紙
張均須填寫考生編號、填畫試題編號方格、
貼上電腦條碼，並用繩縛於簿內。

(八) 試場主任宣布停筆後，考生不會獲得額外時
間貼上電腦條碼及填畫試題編號方格。

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2012/13-ME-CH LANG 1 – 1 1
2016/17-ME-CH LANG 1 – 1 1
 此頁為判斷題及多項選擇題的作答示例，考生須仔細閱讀。

以下一段是有關中國古代曆法的資料：

中國曆法以「天干」和「地支」兩組用詞去編排年號和日期。其中「天干」分為
「 陽 干 」 和 「 陰 干 」， 而 「 地 支 」 分 為 「 陽 支 」 和 「 陰 支 」。

一、判斷題作答示例：

請判斷以下陳述，選出正確答案，然後塗滿與答案相應的圓圈；每題限選一個答案，
多選者 0 分。

無從
試根據以上資料的內容判斷以下各題： 正確 錯誤 判斷
寫 寫
於  中國曆法中的年號以「天干」和「地支」組合而成。    於
邊 邊
界  「 天 干 」 分 為 「 陽 支 」 和 「 陰 支 」。    界
以 以
外  「陽干」必須與「陽支」組合編出年號。    外
的 的
答 答
案 案
， 二、多項選擇題作答示例： ，
將 將
不 不
請選出正確答案，然後塗滿與答案相應的圓圈；每題限選一個答案，多選者 0 分。 予
予
評 評
閱 「地支」可分為「陽支」及以下哪項？ 閱
。 。
A 天干
A B C D

B 陽干   
C 陰干

D 陰支

寫於邊界以外的答案，將不予評閱。

2016/17-ME-CH LANG 1 – 2 2
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第一篇
1. 第一 篇 共有 11 個 段 落， 按內 容 大意 可 分成 四 個部 分。 試 指出 第 二、 三 、四 部分 ， 由哪
些段 落 組成 （3 分 ）， 然 後概 述 這三 部 分的 內 容大 意， 並 把答 案 填在 下 表內 。（9 分 ）

部分 段落 內容大意

以蘇北的饑民群到江南就食和吃大戶兩個例子，
第一
第 1 段至第 4 段 說明從人民方面看，吃是基本的權利，因此是最
部分
重要的。
寫 寫
於 於
邊 邊
界 (i)： (iv)： 界
以 以
外 外
的 的
第二
答 第 段至第 段 答
案 部分 案
， ，
將 將
不 不
予 予
評 評
(ii)： (v)： 閱
閱
。 。

第三
第 段至第 段
部分

(iii)： (vi)︰

第四
部分 第 段至第 段

寫於邊界以外的答案，將不予評閱。

2016/17-ME-CH LANG 1 – 3 3 續 後 頁
 2. 試只 根 據篇 章 第 1 段 內容 ，判 斷 以下 兩 項陳 述 。（ 4 分）

無從
正確 錯誤 判斷
(i) .作者 引 用「 衣 食足 則 知 榮辱 」 的用 意 ，在
...於說明 吃 飯比 尊 嚴 重要 。
  

(ii) .作者 認 為吃 飯 比聲 色 享 樂重 要 。   

3. 第 2、3 段中 ， 蘇北 饑 民 群到 江 南就 食 一事 中 ，江 南接 濟 難民 的 主要 原 因是 什麼 ？
寫 （2 分 ） 寫
於 於
邊 邊
A. 希望打發難 民 A B C D
界 界
以 以
B. 出於惻隱 之心
外 外
的     的
C. 害怕難民 作惡
答 答
案 案
D. 認清難民的 基 本權 利
， ，
將 將
不 不
予 予
評 評
閱 閱
。 。
4. 第 3、4 段中 ， 蘇北 饑 民 群到 江 南就 食 和 「 吃 大戶 」兩 事 有何 共 通點 ？ （ 3 分）

.(例) 難 民 忍 饑挨 餓

(i)

(ii)

(iii)

寫於邊界以外的答案，將不予評閱。

2016/17-ME-CH LANG 1 – 4 4
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5. 古風 的 意思 是「古 人 質樸 優良 的 生活 習 俗 」。第 4 段中， 作者 說「 那麼 上 文 說的 饑 民就

食， 該 更是 古 風 吧 」， 這 裏運 用 了什 麼 手法 ？ （ 2 分）

A. 引用
A B C D
B. 比喻

C. 呼應
   
D. 反語

6. 第 5 段 中，「士 人 就 不 難將 道 和 節放 在 第一，而 認為 吃 飯 好像 是 一個 不 足輕重 的 項 目了 」

的原 因 是什 麼 ？試 說 明之 。（ 2 分 ）

寫 寫
於 於
邊 邊
界 界
以 以
外 外
的 的
答 答
案 案
， ，
將 將
不 7. 第 7 段 中，作 者說「 人 不 吃 飯， 禮 教 吃 人 」的含義 是什 麼 ？其 中 有什 麼 不合 理的 地 方 ？ 不
予 予
試說 明 之。（ 6 分） 評
評
閱 閱
。 。

寫於邊界以外的答案，將不予評閱。

2016/17-ME-CH LANG 1 – 5 5 續 後 頁
 8. 第 8 段 中，宋 郊「 教人 」問他 弟 弟說：「還 記 得 當 年 在 和 尚廟 裡 咬菜 根 否？ 」宋郊 的 用
意何 在 ？（3 分）

(i)

(ii)

(iii)

9. 試根 據 篇章 第 8 段 內 容， 判斷 以 下 兩 項 陳述 。（ 4 分）
無從
正確 錯誤 判斷
寫 寫
於
邊
(i) .作者 同 意宋 祁 宴會 歌 舞 的行 為 。    於
邊
界 界
以 (ii) .道學 的 嚴格 標 準令 士 人 不敢 公 然主 張 享樂 。    以
外 外
的 的
答 答
案 案
， ，
將 10. 第 9 段 中，黎 元 洪總 統 說「 有飯 大 家吃 」，而 在第 10 段，羅 斯福 總 統也 提 出「有 飯 大家 將
不 吃 」。 作 者對 兩 總統 的 看 法有 何 意見 ？ （2 分 ） 不
予 予
評 評
閱 (1) I ...為黎 元 洪總 統 的看 法呼 冤 閱
。 。
(2) 羅 斯 福總 統 懂得 順 應時 勢

(3) 黎 元 洪總 統 尊重 人 民的 天 賦基 本 權利

(4) 羅 斯 福總 統 尊重 人 民的 天 賦基 本 權利

A. .(1)、(2)、(3) A B C D
B. .(1)、(2)、(4)

C. .(2)、(3)、(4)    
D. .(1)、(2)、(3)、(4)

寫於邊界以外的答案，將不予評閱。

2016/17-ME-CH LANG 1 – 6 6
 11. 全篇 文 章反 映 了作 者 三種 不滿 。 試根 據 文章 內 容， 分別 析 述這 些 不滿 ， 以完 成下 表 。
（6 分 ）

不滿的對象 不滿的內容

(i)：
蘇北饑民
成都貧民

(ii)：

道學家
寫 寫
於 於
邊 邊
界 界
以 (iii)： 以
外 外
的 士人 的
答 答
案 案
， ，
將 將
不 不
予 12. 作者 認 為抗 戰 勝利 後 的中 國，對「 吃飯 第 一 」的 看 法，與 以 往有 何 不同 ？（ 4 分）作 者 予
評 評
對此 有 何評 價 ？（ 2 分） 閱
閱
。 。
(i) .與往 昔 的分 別 ：

(ii) 作者 的 評價 ：

寫於邊界以外的答案，將不予評閱。

2016/17-ME-CH LANG 1 – 7 7
 第二篇

13. . 試解 釋 以下 文 句 中的 粗 體字 ， 並把 答 案寫 在橫 線 上。（ 12 分 ）

(i) 召舅 犯 問 之 。 召︰

(ii) 文 公 辭舅 犯 。 辭︰

(iii) 以 詐 遇民 ， 偷 取一 時 。 遇︰

(iv) 以 舅 犯 之謀 與 楚人 戰 以 敗 之。 敗︰
寫 寫
於 於
邊 (v) 歸 而 行爵。 行爵 ︰ 邊
界 界
以 以
外 (vi) 夫 舅 犯 言， 一 時之 權也 。 權︰ 外
的 的
答 答
案 案
， 14. 試根 據 文意 把 以下 文 句譯 為白 話 文。（ 3 分） ，
將 將
不 敵 者 ， 所伐 之 國也 ， 後雖無 復 ， 何傷 哉 ？ 不
予 予
評 評
閱 閱
。 。
15. 試根 據 舅犯 和 雍季 於 「和 楚人 戰 」一 事 的態 度 填寫 下表 。（ 6 分 ）

立場 理據

(i)： (iii)：

舅犯

(ii)： (iv)：

雍季

寫於邊界以外的答案，將不予評閱。

2016/17-ME-CH LANG 1 – 8 8
 16. 承上 題，晉 文公 如 何取 捨 二人 的 意見 ？ 試說 明 之。
（ 3 分）為 什麼 晉 文 公先 賞 賜雍 季 ？
（1 分 ）

寫 17. 孔子 稱 讚晉 文 公「 既 知一 時之 權 ，又 知 萬世 之 利 」。作 者 為什 麼 不同 意 ？（ 5 分） 寫
於 於
邊 邊
界 界
以 以
外 外
的 的
答 答
案 案
， ，
將 將
不 不
予 予
評 評
閱 閱
。 。

18. 作者 認 為舅 犯 「善 言 」， 因為 （2 分 ）

A. 舅 犯提 出 兵不 厭 詐 。 A B C D
B. 舅犯 助晉 文 公打 勝 仗 。
   
C. 舅 犯 教導 晉 文公 愛 護下 屬 。

D. 舅 犯能 審 視形 勢 以 回應 晉 文公 的 問題 。

寫於邊界以外的答案，將不予評閱。

2016/17-ME-CH LANG 1 – 9 9
 19. 文末 「 文公 之 霸， 不 亦宜 乎 」。 作 者說 這 話的 語 氣 是：（ 2 分）

A. 讚 賞孔 子
A B C D
B. 挖苦 孔子

C. 讚 賞 晉文 公    
D. 挖 苦晉 文 公

－ 試卷完 －

寫 寫
於 於
邊 邊
界 界
以 以
外 外
的 的
答 答
案 案
， ，
將 將
不 不
予 予
評 評
閱 閱
。 。

寫於邊界以外的答案，將不予評閱。

2016/17-ME-CH LANG 1 – 10 10
寫 寫
於 於
邊
界
請勿在此頁書寫。 邊
界
以 以
外 外
的
答
寫於此頁的答案，將不予評閱。 的
答
案 案
， ，
將 將
不 不
予 予
評 評
閱 閱
。 。

寫於邊界以外的答案，將不予評閱。

2016/17-ME-CH LANG 1 – 11 11
寫 寫
於 於
邊 邊
界
以
請勿在此頁書寫。 界
以
外 外
的
答
寫於此頁的答案，將不予評閱。 的
答
案 案
， ，
將 將
不 不
予 予
評 評
閱 閱
。 。

寫於邊界以外的答案，將不予評閱。

2016/17-ME-CH LANG 1 – 12 12
2016/17-ME
中國語文
卷一
考材

學 友 社
2 0 1 6 / 1 7 年 香 港 模 擬 文 憑 試

中國語文 試卷一

閱讀能力考材

考生須知

(一 ) 「閱讀能力考材」乃本試卷設問依據。

(二 ) 為便於設題，「閱讀能力考材」文章 或曾經刪改。

(三 ) 考試結束後，毋須交回「閱讀能力考材」。

© 學友社 保留版權 考試 結 束前 不 可
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2016/17-ME-CH LANG 1 – RM – 1 1
 第一篇
段落

（1） 我們自古 流 傳兩 句 話：一 是「 衣食 足 則知 榮 辱 」，見 於《 管子‧牧 民》篇，一是「民 以

食為 天 」
，是漢 朝 酈食 其 說的。這 些都 是 從實 際 政 治上 認 出了 民 食的 基 本性，也就 是 說從 人
民方 面 看，吃 飯 第一。另 一方 面，告子 說「食 色，性也 」，是從 人 生哲 學 上 肯定 了 食是 生 活
的 兩 大 基 本 要 求 之 一 。《 禮 記 ‧ 禮 運 》 篇 也 說 到「 飲 食 男 女 ， 人 之 大 欲 存焉 」， 這 更 明 白 。
照 後 面 這 兩 句 話 ， 吃 飯 和 聲 色 享 樂 是 同 等 重 要 的 ， 可 是 照 這 兩 句 話 裏 的 次 序 ， 食 或 飲 食都
在前 頭 ，所 以 還是 吃 飯第 一。

（2） 這吃飯第一的道理，一般社會似乎也都默認。雖然歷史上沒有明白的記載，但是近代
的 情 形 ， 據 我 們 的 耳 聞 目 見 ， 似 乎 足 以 教 我 們 相 信 從 古 如 此 。 例 如 蘇 北 的 饑 民 到 江 南 就食
① ， 差 不 多 年 年 有 。 最 近 天 津 《 大 公 報 》 登 載 費 孝 通 先 生 的 《 不 是 崩 潰 是 癱 瘓 》 一 文 中就
提 到 這 個 。 這 些 難 民 雖 然 讓 人 討 厭 ， 可 是 得 給 他 們 飯 吃 。 給 他 們 飯 吃 固 然 也 有 一 二 成 出於
慈 善 心 ， 就 是 惻 隱 心 ， 但 是 八 九 成 是 怕 他 們 ， 怕 他 們 鋌 而 走 險 ， 小 人 窮 斯 濫 矣 ， 什 麼 事做
不出 來 ！給 他 們吃 飯 ，江 南人 算 是認 了 。

（3） 可是法律管不著他們嗎？官兒管不著他們嗎？為什麼要怕要認呢？可是法律不外乎人
情 ， 沒 飯 吃 要 吃 飯 是 人 情 ， 人 情 不 是 法 律 和 官 兒 壓 得 下 的 。 沒 飯 吃 會 餓 死 ， 嚴 刑 峻 法 大不
了 也 只 是 個 死 ， 這 是 一 群 人 ， 群 就 是 力 量 ， 誰 怕 誰 ！ 在 怕 的 倒 是 那 些 有 飯 吃 的 人 們 ， 他們
沒奈 何 只得 認 了。所 謂人 情，就 是自 然 的需 求，就 是基 本 的欲 望，其 實 也就 是 基 本 的 權 利 。
但 是 饑 民 還 不 自 覺 有 這 種 權 利 ， 一 般 社 會 也 還 不 會 認 清 他 們 有 這 種 權 利 。 饑 民 只 是 衝 動的
要吃 飯 ，而 一 般社 會 給他 們飯 吃 ，也 只 是默 認 了他 們的 道 理， 這 道理 就 是吃 飯第 一 。

（4） 一九三零年夏天，筆者在成都住家，知道了所謂吃大戶的情形。那正是青黃不接的時
候 ， 天 又 乾 ， 米 糧 大 漲 價 ， 並 且 不 容 易 買 到 手 。 於 是 乎 一 群 一 群 的 貧 民 一 面 搶 米 倉 ， 一面
吃 大 戶 。 他 們 開 進 大 戶 人 家 ， 讓 他 們 煮 出 飯 來 吃 了 就 走 。 這 叫 做 吃 大 戶 。 吃 大 戶 是 和 平的
手 段 ， 照 慣 例 是 不 能 拒 絕 的 ， 雖 然 被 吃 的 人 家 不 樂 意 。 當 然 真 正 有 勢 力 的 ， 尤 其 有 槍 桿的
大 戶 ， 窮 人 們 也 識 相 ， 是 不 敢 去 吃 的 。 敢 去 吃 的 那 些 大 戶 ， 被 吃 了 也 只 好 認 了 。 那 回 一直
這 樣 吃 了 兩 三 天 ， 地 面 上 一 面 趕 辦 平 糶 ② ， 一 面 嚴 令 禁 止 ， 才 打 住 了 。 據 說 這 吃 大 戶 是古
風， 那 麼上 文 說的 饑 民就 食， 該 更是 古 風吧 ！

（5） 但是儒家對於吃飯卻另有標準。孔子認為政治的信用比民食更重，孟子倒是以民食為
仁 政 的 根 本 。 這 因 為 春 秋 時 代 不 必 爭 取 人 民 ， 戰 國 時 代 就 非 爭 取 人 民 不 可 。 然 而 他 們 論到
士人，卻 都將 吃 飯看 做 一 個不 足 輕重 的 項目 。孔 子 說「君 子 固窮 」，說吃 粗 飯、喝 冷 水，樂
在其 中，又 稱 讚顏 回 吃喝 不夠，不改 其 樂。道 學家 稱這 種 樂處 為「孔 顏 樂處 」，他 們 教人 尋
「孔 顏 樂處 」
，學習 這 種 為理 想 而忍 饑 挨餓 的 精神。這理 想 就 是 孟 子 說 的「 窮 則 獨 善 其 身 ，
達 則 兼 善 天 下 」， 也 就 是 所 謂 節 和 道 。 孟 子 一 方面 不 贊 成 告 子 說 的 「 食 色， 性 也 」， 一 方 面
在論 大 丈夫 的 時候 列 入了 貧賤 不 能移 一 個條 件。戰 國時 代 的大 丈 夫，相 當於 春秋 時 的君 子，

2016/17-ME-CH LANG 1 – RM – 2 2
 都是 治 人的 勞 心的 人。這 些人 雖 然也 有 餓飯 的 時候，但 是一 朝 得 了時，吃 飯 是不 成 問題 的 ，
不 像 小 民 往 往 一 輩 子 為 了 吃 飯 而 掙 扎 著 。 因 此 士 人 就 不 難 將 道 和 節 放 在 第 一 ， 而 認 為 吃飯
好像 是 一個 不 足輕 重 的項 目了 。

（6） 伯夷 、 叔齊 據 說 反對 周武 王 伐 紂， 認 為 以臣 伐 君， 因 此 不食 周 粟 ，餓 死 在首 陽 山 。這
也 是 只 顧 理 想 的 節 而 不 顧 吃 飯 。 配 合 著 儒 家 的 理 論 ， 伯 夷 、 叔 齊 成 為 士 人 立 身 的 一 種 特殊
標 準 。 所 謂 特 殊 標 準 就 是 理 想 的 最 高 標 準 ； 士 人 雖 然 不 一 定 人 人 都 要 做 到 這 地 步 ， 但 是能
夠做 到 最好 。

（7） 經過 宋 朝道 學 家的 提倡 ， 這標 準 更成 了 一般 的標 準 ，士 人 以至 婦 女都 要做 到 這地 步 。
這就 是 所謂「 餓 死事 小，失節 事 大 」
。這 句話 原 來 是論 婦 女的，後 來卻 擴 而 充之 普 遍應 用 起
來 ， 造 成 了 無 數 慘 酷 而 愚 蠢 的 殉 節 事 件 。 這 正 是 吃 人 的 禮 教 。 人 不 吃 飯 ， 禮 教 吃 人 ， 到了
這地 步 總是 不 合理 的 。

（8） 士人 對 於吃 飯 卻還 有另 一 種實 際 的看 法。北 宋的 宋 郊、宋 祁兩 兄 弟都 做了 大 官，住 宅

挨 著 。 宋 祁 那 邊 常 常 宴 會 歌 舞 ， 宋 郊 聽 不 下 去 ， 教 人 和 他 弟 弟 說 ， 問 他 還 記 得 當 年 在 和尚
廟裏 咬 菜根 否 ？ 宋 祁 卻答 得妙：請問 當 年咬 菜 根是 為什 麼 來著 ？ 這正 是 所謂「吃 得 苦中 苦，
方為 人 上人 」。做了 人 上 人，吃 得 好、穿 得好、玩 兒得 好，兼善 天 下於 是 成 了個 幌 子。照 這
個 看 法 ， 忍 饑 挨 餓 或 者 吃 粗 飯 、 喝 冷 水 ， 只 是 為 了 有 朝 一 日 可 以 大 吃 大 喝 ， 痛 快 的 玩 。吃
飯 第 一 原 是 人 情 ， 大 多 數 士 人 恐 怕 正 是 這 麼 在 想 。 不 過 宋 郊 、 宋 祁 的 時 代 ， 道 學 剛 起 頭，
所 以 宋 祁 還 敢 公 然 表 示 他 的 享 樂 主 義 ， 後 來 士 人 的 地 位 增 進 ， 責 任 加 重 ， 道 學 的 嚴 格 的標
準 掩 護 著 也 約 束 著 在 治 者 地 位 的 士 人 ， 他 們 大 多 數 心 裏 儘 管 那 麼 想 ， 嘴 裏 卻 不 敢 說 出 。嘴
裏 雖 然 不 敢 說 出 ， 可 是 實 際 上 往 往 還 是 在 享 樂 著 。 於 是 他 們 多 吃 多 喝 ， 就 有 了 少 吃 少 喝的
人， 這 少吃 少 喝的 自 然是 被治 的 廣大 的 民眾 。

（9） 民眾，尤 其 農 民，大 多數 是 聽天 由 命、安 分安 己的，他 們 慣 於忍 饑 挨餓，幾 千 年來 都

如 此 。 除 非 到 了 最 後 關 頭 ， 他 們 是 不 會 行 動 的 。 他 們 到 別 處 就 食 、 搶 米 、 吃 大 戶 ， 甚 至於
造 反 ， 都 是 被 逼 得 無 路 可 走 才 如 此 。 這 裏 可 以 注 意 的 是 他 們 不 說 話 ， 不 得 了 就 行 動 ， 忍得
住 就 沉 默 。 他 們 要 飯 吃 ， 卻 不 知 道 自 己 應 該 有 飯 吃 ； 他 們 行 動 ， 卻 覺 得 這 種 行 動 是 不 合法
的 ， 所 以 就 索 性 不 說 什 麼 話 。 說 話 的 還 是 士 人 。 他 們 由 於 印 刷 的 發 明 和 教 育 的 發 展 等 等，
人 數 加 多 了 ， 吃 飯 的 機 會 可 並 不 加 多 ， 於 是 許 多 人 也 感 到 吃 飯 難 了 。 這 就 有 了 「 世 上 無如
吃 飯 難 」 的 慨 歎 。 雖 然 難 ， 比 起 小 民 來 還 是 容 易 。 因 為 他 們 究 竟 屬 於 治 者 ， 百 足 之 蟲 ，死
而 不 僵 ， 有 的 是 做 官 的 本 家 和 親 戚 朋 友 ， 總 得 給 口 飯 吃 。 這 飯 並 且 總 比 小 民 吃 的 好 。 孟子
說 做 官 可 以 讓 「 所 識 窮 乏 者 得 我 」 ③ ， 自 古 以 來 做 了 官 就 有 引 用 窮 本 家 、 窮 親 戚 、 窮 朋友
的 義 務 。 到 了 民 國 ， 黎 元 洪 總 統 ④ 更 提 出 了 有 飯 大 家 吃 的 話 。 這 真 是 菩 薩 心 腸 ， 可 是 當時
只 當 作 笑 話 。 原 來 這 句 話 說 在 一 位 總 統 嘴 裏 ， 就 是 賢 愚 不 分 ， 賞 罰 不 明 ， 就 是 糊 塗 。 然而
到了 那 時候 ， 這句 話 卻已 經藏 在 差不 多 每一 個 士人 的心 裏 。難 得 的倒 是 這糊 塗！

（10） 第 一 次 世 界 大 戰 加 上五 四 運 動 ， 帶 來 了 一 連 串的 變 化 ， 中 華 民 國 在 一 顛一 拐 的 走 著 之

2016/17-ME-CH LANG 1 – RM – 3 3
 字路， 走向 現 代化 了。我 們有 了 知識 階 級，也 有了 勞動 階 級，有 了索 薪，也 有了 罷 工，這
些都 在 要求 有 飯大 家 吃。知識 階 級改 變 了士 人 的面 目，勞 動階 級 改變 了 小民 的面 目，他 們
開始 了 集體 行 動；他 們不 能再 安 貧 樂 道 了，也 不能 再安 分 守己 了，他 們 認出 了吃 飯 是天 賦
人權，公 開 的 要飯 吃，不 是大 吃 大喝，是 夠 吃 夠喝，甚 至 於只 要 有吃 有 喝。然而 這 還只 是
剛起 頭。到 了 這次 世 界大 戰當 中，羅 斯 福總 統 ⑤提 出了 四 大自 由，第 四 項是 免於 匱 乏的 自
由。匱乏 自 然以 沒 飯吃 為 首，人們 至 少該 有 免於 沒 飯吃 的 自由。這 就 加強 了 人民 的 吃飯 權，
也 肯 定 了 人 民 的 吃 飯 的 要 求 ， 這 也 是 「 有 飯 大 家 吃 」， 但 是 著 眼 在 平 民 、 在 全 民 ， 意 義 大
不同 了 。

（11） 抗戰勝 利 後的 中 國，想 不到 吃 飯 更 難，沒 飯吃 的 也更 多 了。到了 今 天一 般 人民 真 是不

得了，再 也 忍不 住 了，吃 不飽 甚 至沒 飯 吃，什 麼 禮 義什 麼 文化 都 說不 上。這 日子 就 是不 知
道吃 飯 權也 會 起來 行 動了，知 道 了吃 飯 權的，更 怎 麼能 夠 不起 來 行動，要求 這種 免 于匱 乏
的自 由 呢？ 於 是學 生 寫出 「饑 餓 事大 ， 讀書 事 小」 的標 語 ，工 人 喊出 我 們要 吃飯 的 口號 。
這是 我 們歷 史 上第 一 回一 般人 民 公開 的 承認 了 吃飯 第一。這 其實 比 悶在 心 裏 糊塗 的 騷動 好
得多，這 是 集體 的 要求，集體 是 有組 織 的，有組 織 就不 容 易大 亂 了。可是 有 組織 也 不容 易
散， 人 情加 上 人權 ， 這集 體的 行 動是 壓 不下 也 打不 散的 ， 直到 大 家有 飯 吃的 那一 天 。

朱自 清 《論 吃 飯 》（ 節 錄 ）

註釋
① 就食 ： 前往 有 糧食 吃 的地 方 用餐 。
② 平糶 ： 荒年 時 政府 以 低價 出 售糧 食 。
③ 所識 窮 乏者 得 我：「 得 」，通 「 德」， 指感 激 。所 認識 的 窮人 感 激我 。
④ 黎元 洪 總統 ： 中華 民 國第 一 任副 總 統、 第 二任 大總 統 。
⑤ 羅斯 福 總統 ： 32 任 美 國總 統

2016/17-ME-CH LANG 1 – RM – 4 4
 第二篇

段落

（1） 晉文 公 ①將 與 楚人 戰，召舅 犯 ②問 之，曰：

「 吾將 與 楚人 戰，彼 眾我 寡，為 之奈 何 ？ 」
舅 犯 曰 ：「 臣 聞 之 ， 繁 禮 君 子 ， 不 厭 忠 信 ； 戰 陣 之 閒 ， 不 厭 詐 偽 。 君 其 詐 之 而 已 矣 。 」
文 公 辭 舅 犯 ， 因 召 雍 季 ③ 而 問 之 ， 曰 ：「 我 將 與 楚 人 戰 ， 彼 眾 我 寡 ， 為 之 奈 何 ？ 」 雍 季
對 曰 ：「 焚 林 而 田 ④ ， 偷 取 多 獸 ， 後 必 無 獸 ； 以 詐 遇 民 ， 偷 取 一 時 ， 後 必 無 復 。 」 文 公
曰 ：「 善 。 」 辭 雍 季 ， 以 舅 犯 之 謀 與 楚 人 戰 以 敗 之 。 歸 而 行 爵 ， 先 雍 季 而 後 舅 犯 。 群 臣
曰：「 城 濮⑤ 之 事， 舅 犯 謀也 ， 夫用 其 言而 後 其身 ，可 乎 ？」 文 公曰 ：「 此 非君 所 知也 。
夫舅 犯 言，一 時 之 權 也；雍季 言，萬世 之 利也。」仲尼 聞 之，曰：「 文公 之 霸也，宜 哉！
既知 一 時之 權 ，又 知 萬世 之利 。 」

（2） 或曰：雍季之對，不當文公之問。凡對問者，有因問小大緩急而對也，所問高大，
而 對 以 卑 狹 ， 則 明 主 弗 受 也 。 今 文 公 問 「 以 少 遇 眾 」， 而 對 曰 「 後 必 無 復 」， 此 非 所 以 應
也。且文公不知一時之權，又不知萬世之利。戰而勝，則國安而身定，兵強而威立，雖
有後復，莫大於此，萬世之利，奚患不至？戰而不勝，則國亡兵弱，身死名息，拔拂⑥
今日之死不及，安暇待萬世之利？待萬世之利，在今日之勝，今日之勝，在詐於敵；詐
敵，萬世之利而已。故曰：雍季之對，不當文公之問。且文公又不知舅犯之言，舅犯所
謂「 不厭 詐 偽」者，不 謂 詐其 民，謂 詐其 敵 也。敵 者，所伐 之 國也，後 雖 無 復，何傷 哉 ？
文公之所以先雍季者，以其功耶？則所以勝楚破軍者，舅犯之謀也；以其善言耶？則雍
季乃道其「後之無復」也，此未有善言也。舅犯則以兼之矣。舅犯曰「繁禮君子，不厭
忠信 」者：忠，所以 愛 其 下也；信，所 以 不 欺其 民 也。夫既 以 愛而 不 欺矣，言孰 善 于此 ？
然必 曰「 出 于詐 偽 」者，軍旅 之 計也。舅 犯 前有 善 言，後有 戰 勝，故 舅 犯 有 二 功 而 後 論 ，
雍季 無 一焉 而 先賞 。「 文 公之 霸 ，不 亦 宜乎 」， 仲 尼不 知 善賞 也 。

韓非 《 韓非 子 ．難 一 》（ 節錄 ）

註釋
① 晉文 公 ：晉 國 國君 ， 春秋 時 期著 名 的政 治 家。
② 舅犯 ： 晉文 公 的舅 舅 ，名 叫 狐偃 ， 字子 犯 ，又 稱舅 犯 。
③ 雍季 ： 晉文 公 的大 臣 。
④ 田： 通 「畋 」， 指打 獵 。
⑤ 城濮 ： 指晉 楚 交戰 之 役。
⑥ 拔拂 ： 解救 。

－ 完 －
本試 卷所 引資 料 的 來 源 ， 將 於 學 友 社 稍 後出 版的 《 試題 專輯 及考 試報 告》 內 列明 。

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