PAMUKKALE ÜNİVERSİTESİ

İLAHİYAT FAKÜLTESİ

2021-2022 GÜZ DÖNEMİ

KUR’AN’A ÇAĞDAŞ YAKLAŞIMLAR KİTABI SORULARI

YAZAR MUSTAFA OZTÜRK

ÖĞRETİM ÜYESİ

DOÇ. DR. HARUN ABACI

SORU 1
Selefiyye ve selefiliği İlcâmu’l-Avâm’da “sahabe mezhebi” olarak tarif eden kimdir?

A) İbn Kayyim el-Cevziyye

B) Reşid Rıza
C) Gazali
D) İbn Teymiyye
E) İbn Kesir

SORU 2
Aşağıdakilerden hangisi ibadet-âdet ayrımının özelliklerinden değildir?
A) Bu alanda her mesele Kur’an ve Sünnet tarafından belirtilmiştir.
B) Bu ayrım modern dünyayla daha uyumlu olacağına inanılan sağduyulu bir din anlayışının
geliştirilmesine zemin hazırlamıştır.
C) Hukuki ve ictimâî örfe dayalı hükümlerin âdetler kapsamına dahil edilmesiyle bu alanda
daha esnek görüşler ileri sürme imkanı sağlamıştır.
D) Din esas itibariyle iman, ibadet ve ahlaki hükümlerden ibarettir.
E) İbadet alanındaki bidatlerin terk edilmesini isteme imkanı verilmiştir.

SORU 3
İbadet-âdet yerine dinî-dünyevî şeklinde ayrım yapan kişi kimdir?
A) Seyyid Ahmed Han
B) Muhammed Abduh
C) Reşid Rıza
D) Fazlur Rahman
E) Mahmud Muhammed Taha

SORU 4
İbadet-âdet ayrımına dair fikirler Hint alt kıtasında kim tarafından dile getirilmiştir?
A) Roger Garaudy
B) Hasan Hanefi
C) Seyyid Kutub
D) Muhammed Abduh
E) Çerağ Ali

SORU: 5
Selefiliği sistematik bir yapıya kavuşturan iki isim hangi şıkta doğru olarak verilmiştir?
A. Evzai - Süfyan es-Sevri
 B. Murtaza Mutahhari – Ali Şeriati
C. Ahmed b. Hanbel – Leys b. Sad
D. İbn Teymiyye – İbn Kayyim el- Cevziyye

SORU 6
Aşağıdakilerden hangisi İslam dünyasının gerilemesine ve ehli küfür karşısında mağlup
olmasına sebep olan etmenlerden değildir?
A. Ulema arasında taklid zihniyetinin yaygınlaşması
B. Dine hurafe ve bidatların alet edilmesi
C. Kur’an’ın yorumlanmasında özen gösterilmesi
D. Müfessirlere ait şahsi görüşlerin yaygınlaşması

SORU 7
Aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A. Vehhabilik selefi olan çevrelerce selefi akımlar için kullanılmıştır.
B. Vehhabilik selefi olmayan çevrelerce selefi akımlar için kullanılmıştır.
C. Vehhabilik OsmanlıDevletine karşı sıcak bir mücadele içinde olmuştur.
D. Vehhabi akımında kendilerine özgü din algısı ve pratiği vardır.

SORU: 8
Arap Yarımadasında üç Suudi devletin kurulmasına ve bunun için gerekli militer güçleri
sağlayan kişiler kimlerdir?
A. Muhammed b. Abdülhehhab- İbn Teymiyye
B. Ahmed b. Hanbel - Süfyan es-Sevri
C. Muhammed b. Abdülhehhab-Muhammed b. Suud
D. Abdülaziz b. Suud – Reşid Rıza

SORU:9
Vehhabilik haraketinin şöhret kazanmasında rol oynayan etmenler hangi şıkta yanlış
verilmiştir?
A. Tekfir
B. Dine yeni yaklaşımlar
C. Ölçüsüz katl ve cinayet
D. Kabir tahripçiliği

SORU:10
Reşit Rıza için aşağıdakilerden hangisi sözlenemez?
A. Modern selefiliğin öncülerindendir.
B. Vahhabi eğilimlere sahiptir.
C. Düşünce çizgisi reformist ve modernisttir.
D. Düşünce çizgisi vahhabiliğe uyum sağlamaktadır.
SORU: 11
Selefilik ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
A. Selefilik mezhep olarak hicri üçüncü asırda zuhur etmiştir.
B. XIX. yüzyılda ıslah- tecdit söylemleriyle yeniden canlanmıştır.
C. Amacı dinin asli hüviyetini kazandırmaktır.
D. İslamın erken dönemlerinde akaid alanındaki yaklaşımdır.

SORU 12
Aşağıdakilerden hangisi meşveret, müsavat ve hürriyet gibi meseleleri naslarla
ilişkilendirme cihetine giden ilmiye sınıfına mensup zatlardan biridir?
A) Seyyid Ahmed Han
B) Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
C) Muhammed İkbal
D) Manastırlı İsmail Hakkı

SORU 13

Sırat-ı Müstakim dergisinde yayımlanan makalesinde İttihad ve Terakki’yi

desteklemeyi, Al-i İmran 3/103 ve Enfal 8/46 gibi birlik ve beraberliği emreden ayetlere
dayandıran ilim adamı kimdir?

A) Erzurumlu İbrahim Hakkı

B) Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
C) Manastırlı İsmail Hakkı
D) Seyyid Kutub

SORU 14

Manastırlı İsmail Hakkı’nın bir yazısında, istibdat idaresinin merkezi olarak gördüğü
Yıldız Sarayı’na hamletmiş olduğu ve erkân-ı istibdadın iktidarı kaybetmesiyle arasında
ilişki kurduğu ayet hangisidir?

A) Al-i İmran 105.ayet

B) Enfal 46.ayet
C) Mü’minun 53.ayet
D) Nahl 112.ayet
SORU 15
Kelam’da yenilik arayışları günümüzde ilahi adalet, teodise, kötülük, kader-kaza, insanın
özgürlüğü gibi konular etrafında yoğunlaşmış ve aynı zamanda Neo-Mu’tezili bir anlayışa
kaymıştır.
Aşağıdaki eserlerden veya makalelerden hangisi yukarıdaki verilen bilgilerin ışığında
yazılmamıştır ?
A) Davud Rahbar – God of Justice
B) M.Seyyid Cüleynd – Kadıyyetül Hayr
C) İlhami Güler – Allah’ın Ahlakiliği Sorunu
D)Muhammed Abduh – İslam’ın Müsâmâhasına Dönüş
E) Hasan Hanefi – Teoloji mi Antropoloji mi?

SORU:16
Batılı düşünürlerin eserini tanıtan,Batı’nın maddi ilerleme ve gelişmesiyle ilgili değerlerinin
alınmasını,manevi ve ahlaki zaaflarının dışarda tutulmasını öneren bu konunun altını çizen kişi
kimdir?

A) HERBERT SPENCER
B) GUSTAVE LE SON
C) ŞEMSEDDİN SAMİ
D) REŞİD RIZA
E) İBN SİNA

SORU:17
Bir tür Japon modernleşmesine veya aşıyı kendinden yaparak modernleşme tecrübesine işaret
eden bu tür fikriyat Türkiye’de aşağıdaki hangi İslamcı tarafından benimsenmiştir?

A) İBN SİNA
B) MEHMET AKİF
C) HERBERT
D) REŞİT RIZA
E) GUSTAVE

SORU 18
İslam’ın siyasal meramını ifade hususunda Marksist ve sosyalist terminolojinin çok
belirgin izlerine Mustafa Sibai ,Seyyid Kuttub ve Ali Şeriati gibi Müslüman
düşünürlerde rastlamak mümkün. Nitekim Sibai’yi meşhur eden eser ise sosyalizmin
İslam’la özsel uyum arz ettiği iddiasına dayanır . O halde aşağıdakilerden hangisi
Sibai’yi meşhur eden kitabın ismidir?
A) İştirâkiyyet’ül- İslam
B) Fi-Zilâli’l- Kur’an
C) Oryantalizm ve Oryantalistler
D) İşrakiyye

SORU 19
Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
A) İnfak belli bir zamanla sınırlıdır.
B) Cihad ve kıtal asli bir durumdur.
C) Gelenekte Kur’an’ın asli hükümleri fer’i hükümlerine nesh ettirilmiştir.
D) Fazilet, vecibe tarafından hükümsüz kılınabilir.

SORU 20
Son dönem İslam dünyasında Muhammed İkbal, Ali Şeriati ve birçok mütefekkirde
mevcut olan Çağdaş İslam düşüncesindeki Islahçı hareket aşağıdakilerden hangisiyle
nitelenmiştir?
A) Özgün
B) Eklektik ve senkretik
C) Orijinal
D) Hiçbiri

SORU 21
Muhammed İkbal’in “Dini Düşüncenin Yeniden Teşekkülü” adlı eserindeki İnsan-ı
Kamil konusu bir çok araştırmacıya göre ……. ‘nin “Üstün İnsan” telakkisi arasında
benzerlik göstermektedir. Yukarıdaki boşluğa gelmesi gereken isim kimdir?
A) Aristoteles
B) Platon
C) Nietzsche
D) Sokrates

SORU 22
Ali İslam’la sol ve Sosyalist ideolojinin arasını bulmaya çalışan Müslüman fikir
adamlarından olan Şeriati , Habil- Kabil kıssasına ilişkin yorumunda aşağıdaki
diyalektik türlerinden hangisine başvurmuştur?
A) Pozitivist
 B) İdealist
C) platonizm
D) Marksist ve Hegelci

SORU-23
Adı konulmuş bir “İslami sol” söz konusu olduğunda, öncelikle zikredilmesi gereken
Suriye ihvan-ı Müslimin teşkilatının kurucusu olan alim Kimdir.?
A) Nasr Hamid Ebu Zeyd
B) Ahmed Şevki
C) Mustafa Sibai
D) Abdurrahman el-Kevakinbi
E) Seyyid Kutub

SORU-24
Nasr Hamid Ebu Zeyd’in değerlendirmesine göre özellikle Mısır ve Ortadoğu
ülkelerindeki İslamcılığın daha çok sola yatkın olmasının sebebi nedir.?
A) İslamcılık bir özgürleşme ve statükoya karşı çıkma (muhalefet) dili kullanmaktadır. Bu dil
de üçüncü dünya ülkelerinde bağımsızlıkçı strateji izleyen sol ile aynıdır
B) Batı Emperyalizmine, içte istibdada karşı bir bağımsızlık ve özgürlük hareketi olarak sol
sayılabilir.
C) İslam ve sosyalizmle ilgili olarak çağdaş İslam düşüncesinde ıslahatçı damarda solş
yaklaşımlar hatırı sayılır bir yere sahiptir.
D) İktisadi faaliyetlerini denetlemek, vatandaşlar arasında sosyal adalet ve dayanışmayı tesis
etmektir.
E) İslam ve sol ideoloji bağlamında Müslümanların buna daha yatkın olmaları

SORU-25
Aşağıdaki Alimlerden hangisi sol görüşü savunmamıştır.?
A) Efgani
B) Abdurrahman el-Kevakibi
C) Ahmed Şevki
D) Seyyid Kutub
E) El-Cezeri

SORU-26
Sosyalizm insani bir duygunun ürünü olup bütün Peygamberlerin tebliğinde esaslı yere
sahip bir ideolojidir diyen alim kimdir.?
A) Abdurrahman el-Kevakibi
B) Seyyid Kutub
C) Nasr Hamid Ebu Zeyd
D) Mustafa Sibai
E) Yasin Aktay

SORU-27
Sudan’da irtidat suçuyla yargılanıp 1985’te Numeyri rejimi tarafından idam edilen alim
kimdir.?
A) Nasr Hamid Ebu Zeyd
B) Mahmud Muhammed Taha
C) Abdurrahman el-Kevakibi
D) Seyyid Kutub
E) İbn-i Hayyan

SORU-28
“Üretimi arttırmak için üretim araçlarının mülkiyetinin tek bir kişiye ya da bir gruba
verilmesi engellenmelidir. Hiçbir vatandaşın bahçeli bir ev, eşya ve bir araba dışında
özel mülkiyeti olmamalıdır”. Sözünü söyleyen alim kimdir.?
A) Mahmud Muhammed Taha
B) Cabir b. Hayyan
C) İbn-i Heysem
D) İbn-i Zühr
E) İbn-i Haldun

SORU-29
İştirakiyyetü’l -İslam (İslam Sosyalizmi) kimin eseridir.
A) Mahmud Muhammed Taha
B) Seyyid Kutub
C) Mustafa Sibai
D) İbn-i Hayyan
E) İbn-i Zühr

SORU-30
Zekâtı İslam sosyalizminin habercisi/müjdecisi olarak değerlendiren alim kimdir.?
A) İbn-i Heysem
B) Ömer Hayyam
C) İbn Nefis
D) İbn-i Hayyan
E) Mahmud Muhammed Taha

SORU-31
Hz. Peygamber’i “Sosyalistlerin imamı “olarak niteleyen alim kimdir.?
A) İbn-i Heysem
B) Seyyid Kutub
C) El-Kindi
D) Ahmed Şevki
E) El-Biruni

SORU-32
El-Adaletü’l- İctimaiyye fi’ l-İslam (İslam’da Sosyal adalet), Ma’reketü’l-İslam ve’r-
Re’sümaliyye (İslam-kapitalizm Çatışması) eserlerinin yazarı kimdir.?
A) Seyyid Kutub
B) El-Kindi
C) Ahmed Şevki
D) Mahmud Muhammed Taha
E) İbn-i Rüşd

SORU 34
Reşid Rıza’nın 15 Mart 1898’de ilk sayısını yayımladığı dergisinin adı nedir?
A) Kalem
B) İhyau Ulumi’d-Din
C) el-Menar
D) el-Urvetü’l-Vüska
E) Cimau’l-ilm
SORU 35
Reşid Rıza, Osmanlı imparatorluğubünyesinde hem Arap-Türk unsurunun birlik ve
dirliğini sağlamak hem de bölge halkına söz verilen ıslahat programının takipçisi
olunması amacıyla aşağıdaki şehirlerden hangilerini ziyaret etmiştir?
A)Kudüs- Şam-Kufe
B)Basra- Kufe-Şam
C)Beyrut-İstanbul-Kudüs
D) Beyrut-Trablus-Şam
E)Şam- Mekke- Kudüs

SORU 36
Mısır’da “Davet ve İrşad” Enstitüsü’nü kuran ve enstitüyü1912’de fiilen hizmete açan
kimdir?
A) Reşid Rıza
B) Cemaleddin Efgani
C)Muhammed Abduh
D)İbn Teymiyye
E) Mustafa Sibai

SORU 37
İslami literatüre III. hicri asrın sonları ile IV. asrın başlarında giren , Kur’an’da ayet ,
hüccet , beyyine veya burhan gibi kelimeler kullanılarak ifade edilen aynı zamanda
Reşid Rıza’nın da Kur’an tefsiri bağlamında tenkit ettiği terim aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Mucize
B) Keramet
C) İlham
D) Vahiy

SORU 38
Bugün Tefsir alanındaki en acil ihtiyaç, Kur’an’ın hidayet, inzar, tebşir ve ıslah
misyonunu işlevsel kılacak bir anlama çabasının ortaya koyulmasıdır diyen Reşid Rıza ,
bu konuda bazı müfessirlerin görüşlerine başvurma ihtiyacı duymuştur.
Aşağıdakilerden hangisi bu sebepler arasında yer alır?
A) Tefsirinde bilgi zenginliği oluşturmak.
B) Tefsiri Kur’an’nın hidayet misyonuna engel teşkil eden lüzumsuz bilgilerden arındırmak
C) Görüşlerini temellendirmek.
D) Hiçbiri.

SORU 39
Çeşitli yönlerden tasnife tabi tutulan mucize, genellikle hissi/kevni ve akli olmak üzere
iki kısımda mütalaa edilmiştir. Aşağıdakilerden hangisi Reşid Rıza’nın hissi/ kevni
mucize terimini tanımlar?
A) İnsanların duyularına hitap eden harikulade olaylardır.
B) Geçmiş peygamberlerin elinde ortaya çıkmış olaylardır.
C) Tabiat kanunlarını aşan ve Allah’ın müdahalesini gösteren ilahi fiillerdir.
D) Tamamen Allah’ın kudreti dahilinde cereyan eden olağanüstü bir hadise olup bu hadisenin
gerçekleşmesinde Peygamberlerin hiçbir dahli yoktur.

SORU 40
Reşid Rıza’nın çağımızda ilim adamlarının dinden uzaklaşmalarının en büyük
nedenlerinden biri olarak gördüğü mucize türü aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kevni / Hissi mucize
B) Haberi mucize
C) Akli mucize
D) Hiçbiri

SORU 41
Aşağıdakilerden hangisi Reşid Rıza tarafından yapılan İslam’ın temel ilkeleri tanımı
kapsamında yer almaz?
A) Bireylerin ruhlarını arındırma
B) Kamu yararının gelişimini sağlama
C) Akıl ilim ve beşer fıtratına uygunluk
D) Ruhbanlığa benzerliği

SORU 42
Kur’an Söylemi veya Kur’ancılık Söylemi modern dönemdeki şekliyle hangi anlama
gelmektedir?
A)Tefsir İnkârcılığı
B)Hadis İnkârcılığı
C)Ayet İnkârcılığı
D)Peygamber İnkârcılığı

SORU 43
Bazı araştırmacıların tespit ve değerlendirmelerine göre Kurancılık söylemi
aşağıdakilerin hangisinde doğru verilmiştir?
A)İslam’ın tek kaynağının Kur’an’dan ibaret olduğu dolayısıyla Kur’an dışındaki hiçbir şeyin
dinde kaynak ve hüccet vasfı taşımadığı
B)İslam’ın tek kaynağı Kur’an fakat Kur’an dışında hadislere de başvurabileceği
C)Kur’an ve merfu hadisler dışında mevkuf hadislerinde delil olacağı
D)Kur’an’daki mekki ayetlerden ibaret olduğu

SORU 44
Hemen her konuda geleneğe ve cumhura sahih din anlayışının belki de en mümeyyiz vasfı
saymak gibi marjinal tutumlara sahip bireylerden kendine taraftar bulan modernist ve aynı
zamanda fundamentalist(kökenci) bir eğilim olarak teşhis edilebilir. Bu teşhisin genelleme
olduğu yönünde bir itiraz ileri sürülebilir. Böyle bir itirazda haklılık payı olabilir, çünkü
her şeyden önce bütün genellemeler …………… dir.
Boşluk olan kısım hangisi ile doldurulmalıdır?
A)Riskli
B)Tasdik edici
C)Riskli ve Tehlikeli
D)Tahkik edici

SORU 45
Aşağıdakilerin hangisi başta sünnet-hadis olmak üzere İslam ilim ve kültür geleneğinin
yanında geçmişten bugüne gelen İslami tedeyyünün topyekûn hesaba çekilmesi gerektiği
iddiası temelinde yatanlardan biri değildir?
A)Şazz fikirlere sahip çıkmak
B)Hemen her konuda geleneğe muhalefeti sahih din anlayışının en mümeyyiz vasfı saymak
C)Hemen her konuda cumhura muhalefeti sahih din anlayışının en mümeyyiz vasfı saymak
D)Mürsel hadislere sahip çıkmak

SORU 46
Başta sünnet hadis olmak üzere İslam ilim ve kültür geleneğinin yanında geçmişten
bugüne gelen İslami tedeyyünün topyekûn hesaba çekilmesi gerektiği iddiası temelinde
daha çok şazz fikirlere sahip çıkmak hemen her konuda geleneğe ve cumhura muhalefetin
sahih din anlayışının belki de en mümeyyiz vasfı saymak gibi marjinal tutumlara sahip
bireylerden kendine taraftar bulan …………. ve aynı zamanda ……………. bir eğilim
olarak teşhis edilebilir.
Yukarıda geçen parçada verilen boşluğa hangi kavramlar getirilmelidir?
A)Modernist- Fundamentalist
B)Sekülerist- Fundamentalist
C)Kapitalist-Fundamentalist
D)Realist-Fundamentalist

SORU 47
Modernist ve fundamentalist bir eğilim olan İslam dinini Kur’an metninden ibaret
sayma eğilimi İslam dünyasına popülerlik kazanmış ve Hint alt kıtasında kim
tarafından Ehlü’z-zikr ve’l Kur’an adıyla kurumsallaşmıştır?
A)Abdullah Çekralevi
B)Muhammed Nur Doğan
C)Seyyid Ahmed Han
D)Hüseyin Atay

SORU 48
Modernist ve fundamentalist bir eğilim olan İslam dinini Kur’an metninden ibaret
sayma eğilimi İslam dünyasında popülerlik kazanmıştır ve Mısır’da bazı kişilerce
“İslam salt Kur’an’dan ibarettir” söylemiyle aşırılık arz etmiştir aşağıdakilerden hangisi
bunlardan birileridir?
A)Ahmed Han- Hüseyin Atay
B)Abdullah Çekralevi- Seyyid Ahmed Han
C)Muhammed Tevfik-Ahmed Suphi Mansur
D)Ahmed Suphi Mansur-Abdullah Çekralevi
SORU 49
İslam dinini Kur’an metninden sayma eğilimi Türkiye’de yetmişli yılların ortalarında
seksenli yılların sonlarına kadar İslam’a entelektüel çevreler nezdinde kendinden bazı
kişiler tarafından söz ettirmiştir ve “Kur’an İslam’ı, Kur’an’daki İslam, Kur’an’daki
Din” gibi retoriği oldukça cazibeli görünen kavramlarla gündeme taşımışlardır.
Aşağıdaki kişilerden hangileri bunlardan biri değildir?
A)Muhammed Nur Doğan
B)Ferac Hüdür
C)Bayraktar Bayrak
D)Muhammed Tevfik Sıdki

SORU 50
İslam dinini Kur’an metninden sayma eğilimi Türkiye’ de yetmişli yılların ortalarında
seksenli yılların sonlarına kadar İslam’a entelektüel çevreler nezdinde kendinden söz
ettirmeyi başaran mealcilik akımı ile daha yakın geçmişte Hüseyin Atay, Yaşar Nur Öztürk,
Edip Yüksen gibi isimler tarafından ……..……… gibi retoriği oldukça cazibeli gözüken
kimi sloganik kavramlarla gündeme gelmiştir.
Yukarıdaki boşluğa aşağıdaki kavramlardan hangisi gelmelidir?
A)Hadisteki İslam
B)Tefsirdeki İslam
C)Fıkıhtaki İslam
D)Kur’an’daki İslam

SORU 51
20. yüzyılın başlarından itibaren Kur'ancılık söylemi, Hint alt kıtasında Ehl-i Kur'an ekolü
tarafından savunulmuştur. Aynı tarihlerde Mısır'da da tartışmalara sebep olmuştur.
Mısır'da Kur'ancılık ekolünü aşağıdakilerden hangisi savunmuştur?
A- Seyyid Ahmed Han
B- Abdullah Çekrâlevî
C- Muhammed Tevfik Sıdkî
D- Ferec Hüdür
SORU 52
Dr. Muhammed Tevfik Sıdkî'nin Menar Dergisi'nde yayımlanan ve dört yıl kadar sürecek bir
tartışmaya sebep olan “el-İslam Hüve'l-Kur'an başlıklı makalesinde aşağıdaki ayetlerden
hangisine başvurmuştur?
A-Ahzab suresi 33. Ayet
B- Nahl Suresi 89. Ayet
C- En'am Suresi 145. Ayet
D- En'am Suresi 38. Ayet

SORU 53
Sıdkî'ye göre aşağıdakilerden hangisi müçtehidler için geçerli değildir?
A-Müçtehidler sahih, zayıf ve mevzu rivayetlerden hüküm çıkararak Kur'an'ı ihmal
etmektedirler.
B- Kur'an'da hiçbir karşılığı bulunmadığı halde namaz, hac gibi konularda kendilerini fazla
vecibelerle mükellef tutmuşlardır.
C- Müctehidler, Kur'an'ın dini ahkam konusunda yeterli bir kaynak olmadığını
düşünmektedirler.
D- Müctehidler, tüm hükümleri sadece Kur'an-ı Kerim'den çıkarmışlardır.

SORU 54
..................... tespitine göre Sünnet konusuna yaklaşımda Tevfik Sıdkî ve Reşid Rıza'nın
hareket noktaları temelde aynıdır. Her ikisi de taklit engelini bertaraf etmek, kaynaklara
tekrar dönmek, otantik ve orijinal İslam'ı yeniden keşfetmek arzusuyla hareket etmekteydi.
Boşluk bırakılan yere aşağıdaki isimlerden hangisi gelmelidir?
A-Daniel Brown
B- Muhammed Abduh
C- İbn Teymiye
D- Seyyid Kutub

SORU: 55
Kur’an’ın dinde yegâne ve yeterli kaynak olduğu söylemini aşağıdakilerden hangisinde
nitelendirir?
A) Sahih olmayan bilgiler
B) Donanım tamlığı-sahih olmayan bilgi
C) Sahih bilgi- donanım eksikliğinin ürünü.
D) Donanım tamlığı

SORU:56
“Hüküm ancak Allah’ındır.” Diyerek Hz. Peygamber’in ve nebevi sünnetin dini kaynak
hiyerarşisindeki otoritesini yok sayanların adı nedir?
A) Şia
B) Harici Gruplar
C) Mu’tezile
D) Ehl-i Sünnet

SORU: 57
Namazın rekatları, zekatta nisap miktarları gibi bir çok konu ve kavram Kur'an' da yer
almamaktadır.
Namazın rekatlı, zekatlı oluşuna dair bilginin kaynağı nedir?
I. Kur’an
II. Sünnet
III. Hadis
A) Yalnızca III
B) II ve III
C) Yalnızca I
D) I ve II

SORU:58
Aşağıdakilerden hangisi Kur’ancı söylemin en temel problemlerindendir?
A) İlkesizlik - Hadiscilik
B) Kur’ancılık - Prensipsizlik
C) Hadiscilik - Kur'ancılık
D) İlkesizlik - Prensipsizlik
SORU 59
Aşağıdakilerden hangisi Kur’ancılık söylemlerinin meşhur temsilcilerinden Yaşar Nuri
Öztürk’ün kitaplarından biridir?
a) Türkçe Kur’an Çevirilerindeki Hatalar
b) Kur’an’a Göre Araştırmalar
c) Kur’an’daki İslam
d) Kur’an Ve Tefsir Kültürümüz

SORU 60
Yaşar Nuri Öztürk’ün Kendi Dilinden Hazreti Muhammed isimli eserinde, “Cebrail bana
geldi ve dedi ki: Allah sana selam gönderiyor ve şöyle buyuruyor: Ben seni doğrulayan
soya, taşıyan rahme, saran kucağa cehennemi haram kılmış bulunmaktayım”, “Mahşer
günü Kevser Havuzu’nun başına geleceğim. Ve sen, ey Ali, havuz başında yönetici
olacaksın. Hasan’la Hüseyin de sakilik yapıp su dağıtacaklar”. şeklinde geçen rivayetin
türü nedir?

a) Münker hadis
b) Muallel Hadis
c) Müdrec hadis
d) Mevzu hadis

SORU 61
Kur’an’daki İslam adlı eserinde hadis ravilerini “ehli kitap gibi mişnalar oluşturarak
Allah’ın kitabına ortaklar eklemek” ile suçlayan Yaşar Nuri Öztürk’ ün bu sözünü
atfettiği sahabi kimdir?
a) Hz. Osman
b) Hz. Ömer
c) Hz. Ali
d) Hz. Ebu Bekir

SORU 62
Casiye 45/6. ayetteki ( َ‫ون‬YYُ‫ ِه يُؤْ ِمن‬Y ِ‫ َد هَّللا ِ َوآيَات‬Y‫ث بَ ْع‬ ِّ َ ‫أ‬YYِ‫“ ) فَب‬hadis” kelimesine Yaşar Nuri
ٍ ‫ ِدي‬Y‫ي َح‬
Öztürk’ün verdiği anlam aşağıdakilerden hangisidir?
a) Söz
b) Değer
 c) Olay
d) Hadis

SORU 63
Aşağıdakilerden hangisi Kur'an tarafından ilga edilenlerden değildir?
A)Nikah-ı makt
B)Zina
C) kumar
D)Çok eşlilik

SORU 64
Hangi iki mezhep öteden beri hadis inkarcısı, dolayısıyla kurancı söylemin kadim
temsilcileri olarak gösterilmiştir?
A)Hariciler ve Mu'tezile
B)Hanbeli ve Hanefiler
C)Hariciler ve Matüridiler
D)Mu'tezile ve şiilik

SORU 65
............ ve ............ gibi alimlere ait eserlerdeki bazı haberlerde geçen “Bize sadece Kur'an'dan
söz edin", “Bize Kur'an yeter" gibi söylemler zaman içerisinde gitgide cılızlaşmış ve klasik
dönemlerde sevad-ı a'zamın Sünnet ve Hadis'e sahip çıkmasıyla birlikte tarih sahnesinden
adeta kaybolmuştur.
Yukarıdaki boşluğa aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?
A)Muhammed Halefullah ve Seyyid Şerif el -Cürcani
B)Ma'mer b. Raşid ve imam eş-şafi
C)Ferid Vecdi ve Muhammed Halefullah
D)Reşid Rıza ve İmam eş-Şafi

SORU 66
1) İlk haricilerin en büyük grubu aşağıdakilerden hangisidir?

A) Sufriyye
B) Necedât
C) Acâride
D) Ezârika

SORU 67
2) Kur’an’cılık ile ilgili hangisi yanlıştır?
A) Modern bir söylemdir.
B) Ehli sünnet için kabul edilebilirdir.
C) Tarihte benzer fikirdaşları olmuştur.
D) Mutezile ve Hariciler bu fikirde sayılabilir.

SORU 68
Kur'an ve tarihsellik meselesinde tartışmalar genellikle hangi ayetler üzerine olmuştur?
A-Müteşabih ayetler
B- Ahkam ayetler
C- Müteşabih ayetlerin aktüel değeri
D- ahkam ayetlerin aktüel değeri

SORU 69
Bir konunun Kur'an'da geçmesinden çok, o konuyu ne amaçla yer verildiği önem arz
etmektedir.
Bu paragrafa göre aşağıdakilerden hangisi anlaşılmaktadır?
A- Tikel sorunlara çözüm teşkil etsin diye vaz edilmiştir.
B- Tümel sorunlara çözüm teşkil etsin diye vaz edilmiştir.
C- Ilk nesil Müslümanların sorunlarını halletmek maksadıyla vaz edilmiştir.
D- günümüzdeki sorunlara çözüm teşkil etsin diye vaz edilmiştir.

SORU 70
Hz. Peygamber devrinde Müslümanlar ile Mekkeliler müşrikler arasındaki ilişkilere
atıfta bulunan ayetler hangileridir?
A- Mümtehine 60/10-11. ayetler
B- Beyyine 73/6-7. ayetler.
C- Nisa 76/139-140. ayetler.
D- Maide 45/101-102. ayetler

SORU 71
Kur'an'ın bir olay veya duruma temas etmesini belirleyen, gelecekteki muhtemel durumlar
değil,Hz Peygamberin bizzat kendisinin veya ilk Müslüman neslinin veya vahiy
muhataplarının diğer bir ifade ile içkin ile Aşkın arasındaki açık diyalog sürecidir.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi Buna örnek teşkil etmez?
A- ilk nesil Müslüman kadınların özel halleri
B- Hilal meselesi
C- Cuma hutbesinin farzından önce okunup okunmaması
D- Haram aylarda savaşmanın doğru olup olmadığı

SORU 72
“Celb-i menfaat def-i mazarrattan evladır” ifadesi özellikle hangi dönemde
kullanılmıştır?

A) Hz. Ömer
B-Hz. Ebû Bekir
C-Hz. Ali
D-Hz. Osman

SORU 73
Üç vakitte evlere izin isteyerek girmeyi emreden ayet hangi surede geçmektedir?

A-Maide
B-Nur
C-Yusuf
D-Hud

SORU 74
Nur 24/58 mealindeki ayetin tefsiri ile ilgili bazı hükümlerin değişen şartlar
muvacehesinde işlevsiz kalabileceğini söyleyen ve bu ayetteki hüküm işlevsizdir sözü
kim tarafından söylenmiştir?

A-İbnu’l Arabi
B-Zemahşeri
C-El-Yahsubi
D-İbn Abbas

SORU 75
İbn Abbas’ın “Bu ayetteki hüküm işlevsizdir” sözünü kim nakletmiştir?

A- Reşid Rıza
B- El-Cürcani
C-Ebu Bekr İbnu’l Arabi
D-Zemahşeri

SORU-76
Shayegan’a göre müslüman toplumların modernleşmeye karşı rahatsızlığın nedeni
sindirilmemiş olmasıdır. Çünkü biz müslümanların dünyasında modernlik, olduğu haliyle yani
kendine özgü felsefi kapsamı içinde nesnel olarak hesaba katılmamış; aksine
geleneklerimizde, yaşama ve düşünme tarzlarımızda oluşan travmalı değişimlere bakılarak
değerlendirilmiştir.
Buna göre müslüman toplumlarda modernliğe karşı her yargı neye göre
değerlendirilmiştir?
A- Dine göre
B- Vicdana göre
C- Ahlaka göre
D- Örf ve adete göre

SORU-77
Islam and Modernty(İslam ve Çağdaşlık) eseri ile modernite kavramının müslüman
toplumlarca tanışmasına vesile olan ve modernliği İslam eğitim tarihinde fikri bir
geleneğin değişimi olarak ele alan yazar kimdir?
A- Daryus Shayegan
B- Ali Bulaç
C- Fazlur Rahman
D- Hilmi Ziya Ülken

SORU 78
Aşağıdakilerden hangisi tarih üstü temalardan Biri değildir?
A) Ahiret inancı
B) Ana babaya iyi davranmak
C) Fakire yardım etmek
D) Hayvan sevgisi
E) Adalet ve hakkaniyet sahibi olmak

SORU 79
Günümüzdeki müslümanlar Kuran'daki hitabın değil, mesajın muhataplarıdır. Örnek
vermek gerekirse, Bakara 2/143. ayette, "Sizin vasat (adaletli ve dengeli) bir ümmet
olmanızı sağladık"
(‫ " )وسطا ً أمة جعلناكم وكذلك‬mealinde bir ifadeye yer verilmiştir. Bu ifadedeki
Ümmet kelimesi aşağıdakilerden hangisini kapsamaktadır ?
A) Sahabeyi
B) Ehl-i beyti
C) Sahabeyi görenleri
D) Bütün müslümanları
E)Arap toplumunu

SORU 80
I- Bütün coğrafyaları kapsar
II- Araplara özgüdür
III- İnsani değerler içerir
IV- Evrenseldir
V-Genel kaideler içerir
Yukarıdakilerden hangisi/hangileri tarih üstü değerlerin genel özelliklerindendir?
A) Yalnız 1
B) I, III, IV,V
C) I, IV
D) Yalnız IV
E)V,II

SORU 81
Aşağıdakilerden hangisi Araplara özgü yerel - tarihsel bir davranış değildir ?
A) Zihar
B) Lîân
C) Çoçukların sütten kesilmesinin süresi’nin iki yıl olması
D) Ahde vefa göstermek
E)Haram aylarda savaşmamak

SORU 82
I-Ahde vefa göstermek
II- Aileyi sevgi saygı temellerinde kurmak
III- Haram aylarda savaşmamak
IV-Barış için çaba sarf etmek
V-Komşuya iyi davranmak
Yukarıdakilerden hangisi / hangileri tarih üstü erdemlerden biri değildir?
A) Yalnız 1
B) I, III, IV,V
C) Yalnız III
D) I, IV
E)V,II

SORU 83
Aşağıdakilerden hangisi tarihsel özgü değerleri bugüne ulaşması için olması gerekenlerdendir?
A) Arap kültüründen gelmesi
B) Tutucu olması
C) İnsanlara katkı sağlayacak mesajlar içermesi
D) Geleneksel olması
E)Türk kültüründen gelmesi

SORU-84
Kur’ancı söylem ile gelenek arasındaki ilişkilerde aşağıdakilerden hangisi doğru
değildir?
A) Derin boşluklar
B) Tarihsizlik
C) Kopukluklar
D) Paradokslar
E) Başarısızlıklar

SORU-85
Hiçbir din, kültür ve medeniyet aşağıdakilerden hangisi olmadan meydana gelemez ve
hayatiyetini sürdüremez?
A) Siyaset
B) Ekonomi
C) Gelenek
D) Modernizm
E) Paradokslar

SORU-86
Kur’an’a Çağdaş Yaklaşımlar kitabına göre gelenek ne değildir?
A) Tarihin tortuları
B) Terkedilmiş/eskimiş dini ve kültürel formlar
C) İnsani zafiyetleri
D) Evrensellik
E) Acıları birikimi

SORU-87
Yazara göre Kur’an tarihsel bir okumaya tabi tutulamaz neden?
A) Çünkü tarihsel okuma Kur’an’ın mesaj ve referans çerçevesini daraltır.
B) Çünkü hakkını vererek okumayı engeller.
C) Çünkü okuma ve anlam şeklini bozar.
D) Çünkü örfi hükümler ve uygulamalar öne çıkar.
E) Çünkü derin boşluklar meydana gelir.

SORU-88
Kur’an mesajını tüm zamanlara taşımanın yolu aşağıdakilerden hangisi değildir?
A) Tarihten bağını koparmak.
B) Manayı salt yazılı metinden üretmeye çalışmak.
C) Hitabı ile mesajı birbirinden ayırmak, ayrıştırmak.
D) Geleneğe tam bağlı olmamak.
E) Hadis-i Şeriflerden yardım almak.

SORU-89
….,hakikatin müslümanlarca en iyi şekilde nasıl algılanabileceğini ve erdemli bir toplumun nasıl
oluşturulup geliştirileceğine ilişkin tanımlar ortaya koymuştur.
Yukarıdaki boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?

A) Kelam
B) Bilim
C) Felsefe
D) İlim

SORU-90
Ebu İshak eş-şatıbi ‘’...............’’ adlı eserinin sekizinci mukaddimesinde bu konuyla ilgili olarak şöyle
der: ‘’Dinen (şer’an) muteber ilim ki bununla Allah’ın ve Resulünün mutlak manada sahibini övdüğü
ilmi kastediyorum...’’
Yukarıda boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisinin getirilmesi uygundur?

A) El-İ’tisam
B) El-Muvafakat
C) El-İttifak Fi’ilmi’l-iştikak
D) El-Usul

SORU-91
Modernlik öncesi felsefeler de ana eğilim epistemolojiden çok ontolojiye yöneliktir. Geleneksel bir
düşünür için aşağıdaki sorulardan hangisi tali önem arz etmektedir?
A) Bildiklerimden nasıl emin olabilirim?
B) Bilginin kaynağı akıl mıdır, duyular mıdır?
C) Neyi nasıl yapabilirim?
D) Bilgiyi nasıl bulabilirim?

SORU-92
I.Bilgi
II. İctimai
III. Toplumsal
IV. Ahlaki
V. Postmodern
Geleneksel bir düşünce sisteminde …......., modern düşüncenin tersine.........., …........ ve dini dünyalar
içinde bir yere sahipti.
Yukarıdaki boş bırakılan yere sırasıyla aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
A) I-III-IV
B) IV-I-V
C) II-III-IV
D) V-II-I

SORU-93
‘’Meratibu’l-Vücud’’ aşağıdaki şıklardan hangisinde en doğru manasıyla ifade edilmiştir?
A) Nereden gelip nereye gittiğini bilen
B) Bilgi dünyası her zaman kendisinden üstte ve altta bulan
C) Bildiklerinden emin olan
D) Varlığının kökenin nereye uzandığını bilen

SORU-94
Seküler bilgi dünyası bir anlamda diğer bütün değerleri ezmiş veya yutmuş, onları adeta seküler
bünyesi içinde massetmiştir. Modernlik öncesi felsefelerde de ana eğilim ….... çok, ….... Yönelikti.
Seküler bilgi dünyası ile ilgili veriler doğrultusunda boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi
getirilebilir?
A) Kümülatif- Ontoloji
B) Rasyonel- Epistemoloji
C) Epistemoloji- Ontoloji
D) Kümülatif- Rayonel

SORU95
Talak 65/4. Ayette, ‘’Adetten kesilmiş ve adet görmemiş kadınlarınıza gelince, eğer
onların iddet süreleriyle ilgili bir tereddüdünüz varsa bilin ki bu süre üç aydır.’’
Mealinde böyle bir ifade yer almaktadır buradaki iddet kelimesi ne anlama
gelmektedir?
a) Adet görme süresi
b) Adetten sonra bekleme süresi
c)Evlenmek için beklenen süre
d) Boşanmış bir kadının başka bir erkekle evlenebilmesi için beklemesi gereken süre

SORU 96
Talak suresinde ifade edilen iddet süresi kaç gün veya kaç aydır ?
a) 2 ay
b)1 ay
c) 20 gün
d) 3 ay

SORU 97
Mustafa ÖZTÜRK’E göre Talak suresinde ‘’hiç adet görmemiş kadınlar’’ ifadesinde
kastedilen kimlerdir?
a) Henüz adet görme yaşı gelmeden evlendirilen çocuklar
b) Hepsi
c)Rahatsızlığından dolayı adet görmemiş çocuklar
d) Herhangi bir fizyolojik sebepten ötürü adet görmemiş kadınlar

SORU 98
Kur’an metninde bilimsel veriler aramamanın sebepleri arasında aşağıdakilerden
hangisi yer almaz?
A) Kur’an’ın taşıdığı amaç farklıdır.
B) Kur’an metninde Allah kendisini dini-ahlaki bir rehber (hüda) olarak nitelendirmektedir.
C) Kur’an ilahi bir kitaptır, varlıkla ilgili büyük sorulara cevap verir.
D) Akıl sayesinde Kur’an’dan fiziksel ve beşeri dünyaya yön verecek ilke ve yasalar çıkarılır.

SORU 99
Kur’an’ın kozmoloji, yaratılış gibi konularla ilgili beyanları kaçıncı yüzyılda ve hangi
toplum ile örtüşmektedir?
A) 7. yüzyıl, Arap toplumu
B) 6. yüzyıl, Arap toplumu
C) 8. yüzyıl, Arap toplumu
D) 5. yüzyıl, Arap toplumu

SORU 100
Kur’an’da sık sık geçen “yedi kat sema” ifadesi Fahreddin er-Razi’ye göre nasıl
yorumlanmaktadır?
A) Yedi sema; Uranüs, Merkür, Venüs, Dünya, Mars, Jüpiter ve Satürn
B) Yedi sema; Ay, Utarit, Zühre, Güneş, Merih, Müşteri ve Zühal
C) Yedi sema; Güneş, Uranüs, Merkür, Venüs, Dünya, Mars ve Jüpiter
D) Yedi sema; Güneş, Ay, Dünya, Zühal, Zühre, Jüpiter ve Mars

SORU 101
Kur’an’da yedi kat semadan ve yeryüzünün uzatılıp döşek gibi serilmesinden
bahsedilmektedir. Bahsedilme gerekçeleri arasında aşağıdakilerden hangisi yoktur?
A) İlk ve müstakbel muhataplarına evrenin ve yeryüzünün fiziksel yapısı hakkında
bilimsel bilgi vermek için.
 B) Müşrik ve inkârcı zihniyetin dikkatlerini evrene ve yeryüzüne çekmek için.
C) Yeryüzünün gerçek mabudu olan Allah’ın kudretine dikkat çekmek için.
D) Allah’ın ibadete layık olduğu gerçeğine dikkat çekmek için.

SORU 102
“Allah dini ahkamı bütün detaylarıyla Kur’an’da vazetmiştir.” İddiasına yönelik
aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A-İlk Haricilere atfedilen Kur’an ve yorum anlayışıyla benzerlik taşır.
B-Bu anlayışın temel karakteristikleri ise tarih-dışılık, bağımsızlık, sathilik ve gelişigüzellik
şeklinde sıralanabilir.
C-Bu anlayışın çıkış noktası Kur’an’ı dinde yegâne ve kaynak olarak görmektir.
D-Kur’an zerreden kürreye kadar her şeyden söz eden her şeyi konu edinen bir kitaptır.
Soru
En’am 6/57, Yusuf 12/40 ve 67. Ayetlerde geçen “Hüküm ancak Allah’ındır.” mealindeki
(ini’l hükmü illa lillâh) ifadesiyle aşağıdakilerden hangisi Kur’ancı söylemin ifadelerinden
biri olamaz?
A) Hüküm Allah’tan başkasına bırakılırsa dosdoğru dinden dinden sapmış olunur.
B) Mezhep içtihatlarıyla, icma, kıyas başlıklarıyla veya hadislere dayandırılarak verilen
hükümler Allah’ın hükmü değildir.
C) Dini-ahlaki rehberlik (hidayet) hususunda ve dinin temel ilkeleri konusunda gerekli olan
her şeyin Kur’an’da açıklanmış olmasıdır.
D) Allah’ın hükümleri Allah’ın vahyi olan Kur’andadır.

SORU 103
Kıssalarla ilgili olarak aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A. Kuran kıssaları tarihsel gerçekliğe sahiptir.
B. Kısalardaki temel amaç öğüt ve ibrettir.
C. Kıssalar, Muhammedi davetin geçmişini, şimdisini ve geleceğini gösteren bir ayna gibidir.
D.Kıssaların lafzî anlamda doğru olmaları gerekir.

SORU 104
Kuran kıssalarında söz konusu olan gerçeklik aşağıdakilerden hangisidir?
A.Tarihi gerçekliğe uygun olmasıdır.
B. kıssalardan çıkarılması gereken ibretlik derslerdir.
C. Dinleyen kitlenin o dersten ne anladığıdır.
D. Zamanımızın şartlarına uygun olmasıdır.

SORU 105
Braithwaite göre aşağıdakilerden hangisi kıssaların yararlarından değildir?
A. Araştırma yapan ilim adamlarına yardımcı olur.
B. Psikolojik destek sağlar.
C. Tercih edilen hayat tarzının yaşanmasına yardımcı olur.
D. İnsanlara nasıl bir hayat tarzı seçecekleri hususunda bazı ipuçları verir.

SORU 106
Yusuf 12/31. Âyette geçen “ellerini kestiler” ifadesinin ‘kesmek’ lafzının mecazi olarak
“Gönül yarası” gibi mübalağalı manada kullanıldığına dikkat çeken Âlim kimdir?
A. er -Râzî
B. Îmam-ı Gazzâlî
C. İbn Âşûr
D. Fârâbî

SORU 107
kuran kıssalarını sadece düz anlam içeriklerini değil aynı zamanda derin anlam
boyutlarıyla bize hissettirmek istediklerini kavrayabilmek için ilk kitap çevresindeki
hangisini keşfetmek gerekir?

A. Kıssalar Bağlamı
B. Keşif
C. Durum Bağlamı
D. Ahlaki Davranış

SORU 108
Peygamberlere Ait kıssalar aşağıdakilerden hangisi olarak tasnif edilmiştir.

A. Tarihi Kıssalar
B. Temsili
C. Gaybi Kıssalar
D. Temsili -Tarihi

SORU 109
Hz. Ademin yaratılışı kıssasıyla kıyamet ve ahiret ahvaliyle ilgili haberleri muhtevi ayetler
…… şeklinde isimlendirilmiştir.

A. Temsili
B. Tarihi Kıssa
C. Emsal
D. Gaybi Kıssalar

SORU 110
Kıssalar Arap dilinde “mesel”, “emsal” diye ifade edilen edebi türle yakından irtibatlıdır.
Hangisi bu kıssalara verilen addır.
A-Tarihi - Temsili
B-Temsili
C-Tarihi
D-Gaybi

SORU 111
Aşağıdakilerden hangisi 19. yüzyıl Avrupa ve Amerika’sını Aydınlanmasına etki eden
şahsiyetlerden biri değildir?
A) Rene Descartes
B) Francis Bacon
C) Friedrich Nietzsche
D) Isaac Newton
E) Immanuel Kant

SORU 112
Aşağıdakilerden hangisi modern düşüncenin mimari kabul edilen ve Cogito adlı kitabı
kişi kimdir?
A) Friedrich Nietzsche
B) David Hume
C) Immanuel Kant
D) Rene Descartes
E) Baruch Spinoza

SORU 113
XX y.y yarısında Arap dünyasında güçlü propaganda sayesinde ehli hadis zihniyetinin temsilcilerini
ifade etmek için daha Saygın isim olarak görülen isim aşağıdakilerden hangisidir ?

A-)Mürcie

B-)harici

C-)vahhabi

D-)maturidi

E-)Kaderiyye
SORU 114
Vahhabilik ortaya çıktığı günden bu yana bünyesinde ki sertlik ve katılık görülmesi aşağıdaki
mezheplerin hangisinin unsurunu benimsemiş olduğunu gösterir?

A-)Eşari

B-)mutezile

C-)Kaderiyye

D-)harici

E-)vahhabi

SORU 115
Mısır'da Hasan el Benna'nın önderliğinde ihvan-ı müslimin daha sonra Pakistan'da Ebu'l ala el
Mevdudi önderliğindeki cemaati İslam geleneksel İslam yorumlarına olduğu kadar, Batı kökenli
düşünce ve diğerlere de topyekün karşı çıkan redikal düşünce hareketi aşağıdakilerden hangisidir?

A-)Selefilik
B-)Eşari
C-)Maturidi
D-)Mutezile
E-)kaderiyye

SORU 116
Selefilik Türkiye topraklarında kendine geniş bir taban oluşturmamış ancak Muhammed Abduh ve
Reşid Rıza selefi akımcılığı savunmuş ve bir dönemde bu düsünce müesser olsada sonradan etkisini
yitirmiştir. Bu dönem Aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir ?

A-)I. Meşrutiyet

B-)II. Meşrutiyet

C-)Lale Devri

D-)Fecr-i Ati

E-)Servet-i Fünun

SORU 117
Klasik kaynaklardan öğrendiğimiz kadarıyla hadislere soğuk bakan veya hadis olarak
nakledilen bazı rivayetlere reddedici bir tavırla yaklaşan bir eğilim ve anlayışın tarihsel
kökeni ................... dönemine kadar uzanmaktadır?
Yukarıdaki boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?
A) İslam'ın ilk yüzyılı
B) Osmanlı dönemi
C) Endülüs Emevi dönemi
D) Memlükler dönemi
E) Fatımiler dönemi

SORU 118
Aşağıdakilerden hangisi modern dönemdeki şekliyle bir bakıma hadis inkarcılığı
anlamına gelmektedir?
A) Kelamcılık söylemi
B) Hadiscilik söylemi
C) Fıkıhçılık söylemi
D) Kurancılık söylemi
E) Siyercilik söylemi

SORU 119
Hz. Ali'ye atfedilen bir habere göre Hz. Peygamber, ilerleyen zamanlarda baş gösterecek
fitnelerin yaratacağı dini-ahlaki yıkımdan zarar görmeden kurtulmanın yolunu Kuran'a mutlak
sadakat olarak göstermiştir.
Yukarıdaki bilgi aşağıdakilerden hangisinden alınmıştır?
A) Tirmizi - Sünen
B) Dârimi - Sünen
C) Nesâi - Sünen
D) ibn Mace - Sünen
E) Ebu Davud – Sünen

SORU 120
Kurancılık söylemi hakkında aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?
A) İslam’ın tek kaynağının Kur’an’dan ibaret olduğu
B) Kur’an dışındaki hiçbir şeyin dinde kaynak taşımadığı
C) Mezhep tartışmalarına yer verildiği
D) Sünnetin dinde asli bir kaynak olmadığı

SORU 121
Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın genel manada nübüvvet ve risalete yüklediği
misyonlardan biri değildir?
A) Tebyin
B) Tebliğ
C) Tezyin
D) Teşrii

SORU 122
‘’Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık’’ [En’am 6/38] mealinde ki ‘’el-kitab’’ kelimesi
klasik tefsircilere bakıldığında müfessirlerce farklı manalarla açıklanmıştır. Buna göre
Fahreddin er-Razi ‘’el-kitab’’ kelimesine hangi manayı vermeyi tercih etmiştir?
A)Kur’an
B)Ümmü’l-Kitab
C)Levh-i Mahfuz
D)İlm-i ilahi
E) Ehlü’l-kitâb

SORU 123
Dini ahkamı tek kaynağa irca eden Kur’ancılık söylemi ve bu söylemin temsilcileri tarafından
başlıca delil gösterilen bazı ayetler vardır.
Buna göre aşağıdakilerden hangisi dini ahkamı tek kaynağa indirgeme konusunda
başvurulan ayetlerden değildir?
A) En’am 6/38
B)Nahl 16/89
C)En’am 6/57
D)Yusuf 12/40
E)Nisa 4/125
SORU 124
Fahreddin er-Razi ‘’el-Kitab’’ kelimesine ‘’Kur’an’’ manası vermeyi tercih etmiştir. Razi’nin
bu tercihi usul ve füruda sıkı bir Şafi taraftarı olmasıyla ilgili görünmektedir. O halde ‘’
Kur’an’da her şey vardır’’ gibi bir inanca sahip olması da gayet tabiidir. Nitekim …………..
isimli tefsirinin tefsirden ziyade ilimler ansiklopedisi mahiyetinde olması da bu inancın
göstergesidir.
Yukarıda ki bilgiler doğrultusunda boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi
getirilmelidir?
A) Esrârü’l-Ḳurʾân
B) Acâʾibü’l-Ḳurʾân
C) Mefâtîḥu’l-ğayb
D) Mefâtîḥu’l-ʿulûm
E) el-Meṭâlibü’l-ʿâliye

SORU 125
Dini ahkamı tek kaynağa irca eden Kur’ancılık söyleminin tutarlılığı ve tutarsızlığı
meselesiyle ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?
A) ‘’Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık'’[En’am 6/38] ayeti aradıkları her şeyi
Kur’an’da bulduklarına ve bulacaklarına inananlar tarafından en güçlü delil olarak
sunulmaktadır.
B) Klasik tefsirlere bakıldığında ayette geçen ‘’el-Kitab’’ kelimesi hemen bütün müfessirlerce
Ümmü’l-Kitab, Levh-i Mahfuz, İlm-i ilahi olarak açıklanmıştır.
C) Fahreddin er-Razi ‘’el-kitab’’ kelimesine Kur’an manası vermeyi tercih etmiştir. Aynı
zamanda Kur’an’da her şey vardır inancına sahiptir.
D) ‘’Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmadık'’[En’am 6/38] ayetinde el-Kitab’ın Kur’an’a
delaleti İbn Aşur’un da belirttiği gibi yüksek bir ihtimaldir.
E) Kur’an muhtevasına bakıldığında ağırlıklı olarak inanç ve ahlakla ilgili tevhid, şirk, iman,
küfür gibi belli başlı konulardan söz edilmiştir. Ahkam ayetler ise ancak beş yüze baliğ
olmuştur.

SORU 126
Aşağıdakilerden hangisi algılanış ve kavranış açısından mucizenin kısımlarından
değildir
A) Kevni/ hissi
B) Haberi
C) Akli
D) Nazari

SORU 127
İslam kelamındaki geleneksel mucize anlayışı ne gibi problemler içerir?
A) Felsefi
B) Tarihi
C) Sosyolojik
D) Psikolojik
SORU 128
Klasik kelamda mucizeler neyin teyit unsurudur?
A) Vahiy ve sünnet
B) Vahiy ve nübüvvet
C) Nübüvvet ve sünnet
D) Hadis ve Sünnet

SORU 129
Peygamberlerin gösterdikleri mucizeler neye işaret eder?
A) Allah’tan aldıkları vahiylerin doğruluğuna
B) Peygamberlerin özel yeteneklerinin olduğuna
C) Peygamberlerin insanüstü varlıklar olduğuna
D) Peygamberlerin Mucize göstermeden peygamberliklerinin geçerli olmayacağına

SORU 130
5. Kelâmi kabule göre mucizenin gerçek faili kimdir?
A) Melekler
B) Evren
C) Allah
D) Peygamber

SORU 131
Hz. Salih (as) hangi kavme mucize göstermiştir?
A) Semûd kavmi
B) Tübba kavmi
C) Ad kavmi
D) Ashâbu’s-sebt kavmi

SORU 132
İsraillilerin o kadar mucizeye rağmen sağlıklı bir tanrı tasavvuru oluşturmadıklarını
dile getiren filozof kimdir?
A) Sokrates
B) Spinoza
C) Descartes
D) Locke

SORU 133
Semûd kavmine mucize olarak hangi hayvan verilmiştir?
A) İnek
B) Koyun
C) At
D) Deve

SORU 134
Kur’an-ı Kerime göre müşriklere mucize gönderilmesine engel olan şey nedir?
A) Kureyşlilerin putlara tapması
B) Peygamberin hicaz bölgesine gönderilmesi
C) Geçmişteki kavimlerin mucizeleri yalanlamış olmaları
D) Müşriklerin arap olmaları

SORU 135
Reşid Rıza’ya göre Kur'an'ın sağlıklı biçimde anlaşılmasının önündeki en büyük
engellerden birisi aşağıdakilerden hangisidir?
A) İsrailiyyat
B) Sened tenkidi
C)Rivayet tenkidi
D)Metin tenkidi

SORU 136
I) Reşid Rıza
II) Mukatil b. Süleyman
III) Ebu İshak es Salebi
IV) İbn Kesir
Yukarıdaki isimlerden hangisi İsrailiyatı eleştirmiştir?
A) yalnız I
B) I, II, III
C) I, II
D) I,IV

SORU 137
Aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?
A) Kur'an tefsirinde kullanılan Israiliyyat, Yahudiler arasındaki zindiklar tarafından
uydurulmuş hurafelerden oluşmaktadır.
B) Reşid rızaya göre İsrailiyyat'a hiçbir şekilde itimat edilemez ve hiçbir şekilde delil
gösterilemez.
C) Israiliyyat başta Yahudilik olmak üzere çeşitli din ve kültürlerden aktarılan ve genellikle
asılsız olduğu kabul edilen rivayet malzemesini ifade etmek için kullanılan bir terimdir.
D) Mukatil b. Süleyman ve Ebu Ishák es-Sa'lebi gibi müfessirler israiliyyatı eleştiriye tabi
tutmuşlardır.
SORU 138
Reşid Rizá tefsirde İsrailiyyatı rivayet eden Yahudi asıllı ravileri İslam inancını kasten bozma
teşebbüsüyle itham etmiştir.
Buna göre aşağıdaki isimlerden hangisi itham edilen ravilerdendir?
A) Ka'b el-Ahbar
B) İbn kesir
C) İbn teymiyye
D) İbn ül cevzi

SORU139
Reşid Rıza'nın İsrailiyyat konusundaki eleştirici tutumu aşağıdaki araştırmacılardan
hangileri tarafından eleştirilmiştir?
A) Muhammed Hüseyin ez-Zehebi ve Remzi Na'naa
B) Ebû Bekr İbnü'l-A rabi
C) Kurtubi ve Ebû Ca'fer et-Túsi
D)Fahreddin er-Razi ve Kadi Beyzavi

SORU 140
Aşağıdakilerden hangisi Reşid Rıza’nın Zemahşeri’yi taklit ve tekrar etmekle suçladığı
isimlerden birisi değildir?
A) Ebu Bekr İbnü'l-A rabi
B)Kurtubi
C)Ebu Ca'fer et-Túsi
D) İbn Kesir

SORU 141
Fahreddin er-Rázi yaşadığı devirdeki mevcut bilgilerin hemen hepsini ......... adlı eserine
dercetmek suretiyle Kur'an tefsirini bilimler ve kültürler ansiklopedisine dönüştürmüştür.
Yukarı verilen ifadede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
A) et-Tefsiru'l-Kebir
B)Mukaddimetü't-Tefsir
C)el Burhan
D)el Mahsul

SORU 142
Aşağıdaki verilen ifadelerden hangisi yanlıştır?
A) Reşid Rıza klasik tefsirler bağlamında re'y merkezli bazı yaklaşımları eleştirmiştir.
B) Fahreddin er-Raziyi Kur'an'ın anlaşılmasının önündeki engellere bir yenisini eklemekle
itham etmiştir.
C)Resid RIza kimi zaman da İslam tefsir literatüründeki bazı bilgilerin asılsızlığını ispat
etmek için Tevrat'a müracaat etmiştir.
D) Reşid Rıza’ya göre İsrailiyyat Kur'an'ın sağlıklı biçimde anlaşılmasının yollarından
birisidir.

SORU 143
I) Mukatil b. Süleyman
II)Ebû Ishak es-Sa'lebi
III)Reşid Rıza
IV) İbn Kesir
Yukarıda verilen isimlerden hangisi ya da hangileri İsrailiyyatı eleştiriye tabi
tutmamıştır?
A) yalnız I
B) I, II
C) I, II, III
D) III, IV

SORU 144
Kur’an’ı bilimsel bir mucize olarak göstermek veya ilahi kelamı modern bilimle birebir
bağdaştırmak ne gibi sonuçlar doğurur?
A-) Kur’an’ı tamamen bilimsel kabul etmek onu daha çok anlaşılır kılar
B-) Kur’an’ı tamamen bilimsel kabul etmek onu bilime muhtaç ve her an değişebilir olan
bilimin kafesine hapsetmek demektir.
C-) Kur’an’ı tamamen bilimsel olarak algılamak onu seküler olmaktan alıkoyar
D-) Kur’an’ı tam anlamda bilimsel olarak algılamak onun Allah kelamı olduğunu ve tahrif
edilmediğini kesin olarak kanıtlamak demektir

SORU 145
Akli ve nakli bilgi arasındaki ilişkinin sağlam bir temele oturtulması aşağıdakilerden
hangisiyle mümkün olur?
A-) Kur’an’ı tamamen akli kabul edip ayetlere bilimsel bir tavırla yaklaşmakla

B-) Kur’an’ı hem akli hem de nakli çerçevede düşünüp teslimiyet ilkesini benimsemekle

C-) vahyi yalnızca akılla açıklamaya çalışıp, onu kültürden bağımsız bir şekilde düşünmekle

D-) Kur’an’ı tamamen nakli bir şekilde algılayıp hiçbir şekilde aklı, vahiy’nin konusu yapmamakla

SORU 1 46
Bir mezhebin hadis anlayışı üzerine yapılan bir doktora tez çalışmasının sonuç kısmında yer
alan ifadeler şöyledir; ‘’Sünnet veya hadisi inkâr ettiği iddiasının gerçeği yansıtmadığı;
rivayetleri değerlendirirken bazı noktalarda farklı bir tutum benimsemiş olmakla birlikte,
Sünnet’ in delil oluşu konusunda Sünnî mezheplerden farklı bir tarafının olmadığı sonucuna
varılmıştır.’’
Buna göre sözü edilen mezhep aşağıdakilerden hangisidir?
A-) Harici
B-) Mu’tezile
C-) Selefî
D-) Vehhâbî

SORU 147
Aşağıdakilerden hangisi önemli bir kısmı bedevi kökenli Temîm kabilesine mensup olan
ilk Hâricilerin en büyük grubu hüviyetindeki Ezârika’nın görüşlerinden değildir?
A-) Kur’an’da yer almadığı gerekçesiyle recm cezasını inkâr etmiştirler.
B-) Kadınların adet döneminde kılamadıkları namazları kaza etmeleri gerektiğini
söylemiştirler.
C-) Çalınan malın miktarı ne olursa olsun hırsızın elinin bilekten değil omuzundan kesilmesi
gerektiğini savunmuşturlar.
D-) Zina edenlerin sağ elleri ile sol ayaklarının kesilmesi gerektiğini söylemiştirler.

SORU 148
Muhakkime-i Ulâ diye tarihe geçen mezhep aşağıdakilerden hangisidir?
A-) Hariciler
B-) Vehhâbîler
C-) Selefîler
D-) Mu’tezile

SORU 149
Hariciler hangi tutumlarından dolayı Muhakkime-i Ulâ diye tarihe geçmişlerdir?
A-) Sıffîn savaşında hakem formülüne ‘’Hüküm ancak Peygamberindir’’ dedikleri için.
B-) Sıffîn savaşında Muaviye’yi destekledikleri için.
C-) Sıffîn savaşında Hz. Ali’yi destekledikleri için.
D-) Sıffîn savaşında hakem formülüne ‘’Hüküm ancak Allah’ındır’’ gerekçesiyle karşı
çıktıkları için.

SORU-150
1) Muhafazakar, gelenekçi , dogmatik teolojiler sağ , dogmalarıyeniden yorumlayan
özgürlükçü ve ileri teolojiler soldur.
2) Tanrının aşkınlığını savunan teolojiler sağ , içkinliğini savunan teolojiler soldur.
3) Allah ile insan arasındaki ilişkiyi dikey ( semavi) olarak tesiseden teolojiler sağ, bu ilişkiyi
yatay (arzi) olarak tesisi eden teolojiler soldur.
Yukarıdaki sağ ve sol islam kategorileri hakkında ki farlarla ilgili verieln bilgilerde
hangileri doğrudur?
A) Hepsi
B) Yalnız 1
C) 1-2
D) 2-3
E)1-3

SORU-151
Özel mülkiyetin olmadığı, bütün malların, üretim araçlarının topluma ait bulunduğu , bunları
herkesin ortaklaşa kullandığı toplum düzeni……… dİr.
Yukarıda tanımı yapılan öğreti aşağıdakilerden hangisidir?
A) Sosyalizm
B)Kapitalizm
C) Komünizm
D) Ateizm
E) Septisizm

SORU 152
İslam dünyasında hayli rağbet gören ve yakın geçmişe kadar yaygınlaşma trendini
koruyup belli ölçüde ekolleşen bir yönelime karşılık gelip ve aslında ‘‘Kur’an
Yorumunda Bucailizm’’ diye nitelendirilmesi daha uygun görünen anlayış ne olarak
isimlendirilmiştir?
A) İlmi Hadis
B) İlmi Tefsir
C) İlmi Kelam
D) İlmi Fıkıh

SORU 153
Kur’an’ın pozitif bilimsel bulgular ve keşifler ışığında yorumlanması bu uzlaşının hangi
ifadesini gösterir?
A) Genel
B) Özel
C) Evrensel
D) Nesnel

SORU 154
Kur’an tasavvurunun semeresi ve neticesi olarak ortaya çıkan şeye ne denir?
A) Tefsir ve Te’vil
B) Hadis ve Kelam
C) Fıkıh ve Hadis
D) Kelam ve Fıkıh

SORU 155
Aşağıdakilerden hangisinde Kur’an kıssaları hakkında yanlış bilgi verilmiştir ?
A ) Kur’an’da Nûh, Hûd, Salih, Lût, Şuayb, Musa, Harun gibi peygamberlerle ilgili kıssalar
Hz. Peygamber’i teselli ve yüreğini güçlendirme maksadına matuftur.
B ) Günümüze ulaşan kaynaklarda vahyin nüzul sürecinin tüm safhalarını aydınlatacak
nispetle bilgi mevcut olmadığından her kıssanın nüzul bağlamında ifade ettiği aslî mana ve
mesajları tespit etmek çok kolay değildir.
C ) Erken dönem siyer kaynaklarındaki bilgilerden, esbâb-ı nüzul rivayetlerinden , Kur’an
metnindeki bir takım deliller ve karinelerden istifadeyle kıssaların aslî mana ve maksatlarına
dair önemli tespitlerde bulunmak mümkündür.
D ) Kıssalar Peygamber efendimiz ve o zamanki insanlara ders ,örnek, ibret vb. olarak
indirilmiş ve geçmişte kalmıştır, günümüzü insanını ilgilendirmez.
E ) Kıssalardaki aslî manalar ve maksatların tespiti söz konusu olduğunda, nûzul ve siret
safahatının ayrıntılı olarak bilinmesi gerekmektedir.

SORU 156
Tefsir çalışmasında nüzul- siret ilişkisini çok önemseyen Kur’an’daki kıssaların
amaç/maksat açısından üç gruba ayrıldığına dikkat çeken kişi aşağıdakilerden
hangisidir
A ) Câbirî
B ) Zerkeşî
C ) Râzî
D) Cürcânî
E ) Şâtıbî

SORU 157
Kuran’daki Nûh, Âd, Semûd gibi kavimlerle ilgili kıssaların gönderilmesindeki temel
amaç nedir ?
A ) Yahudilerin Hz. İbrahim tarafından da tebliğ edilen tevhid ve fıtrat dininden
uzaklaştırdıklarını vurgulamaktadır.
B ) Nübüvvet ve risaletin doğruluğunu kanıtlamak.
C ) Kimi zaman açıkça, kimi zaman zımnî olarak Kureyşli müşriklere inzar ve tehditte
bulunmak.
D ) İnananlara güzel örnek amaçlı .
E ) Allah’a nankörlük edenlere ibret amaçlı.

SORU 158
Kur'an'ın tek başına açıklayıcı olamayacağını ve onun yanında farklı kaynaklardan
yararlanılması gerektiğini söyleyen kişilere karşı “Dinin içeriğini, çerçevesini Kur’an
çizer. Bunların dışına çıkmak büyük aldanış inanmakta şirktir. Hz. Muhammed
Kur’an’ın dışına çıkmamıştır.” Diyen Kur’an’cı anlayışa sahip kişi kimdir?
A) M. Yaşar Soyunlu
B) Yaşar Nuri Öztürk
C) Şaban Ali Düzgün
D) Hüseyin Atay
E) Yasin Aktay
SORU 159
Yaşar Nuri Öztürk'ün fikir babası olarak görülen, S.Ali'nin “ Türkiye’ de Kur’an'a
yönelmenin öncüsüdür.” Sözlerini sarfettiği kişi kimdir?
A-Yaşar Nuri Öztürk
B-M.Yaşar Soyunlu
C-Mehmet Yaşar
D-Hüseyin Atay
E-Yasin Aktay

SORU 160
“Alınız ilmini Garb’ın alınız sanatını,
Veriniz hem de mesainize son süratini.
Çünkü kabil değil artık yaşamak bunlarsız,
Çünkü milliyeti yok san’atın, ilmin yalnız.”
Sözleriyle Batı modernleşmesini savunan islam düşünürü kimdir?
A) Farabi
B) Mehmet Akif Ersoy
C) İbn Rüşd
D) Mehmed Akif
E) Gazzali

SORU 161
Batı’nın gelişen sosyal, ekonomik, bilimsel alanlarına uyum sağlamak, bu gelişimlerden
faydalanmak yani modernleşmek ile ilgili aşağıda verilen bilgi ve yorumlamalardan
hangisi yanlıştır?
A) Modern bilim “değer”den arınmış nesnel ve tarafsızdır.
B) İslam toplumunun kalkınma sürecinde bundan faydanılmalıdır. Bilgi
İslamileştirilmelidir.
C) İsmail Raci Faruki bilginin nesnelliği düşüncesini isabetsiz bulmuştur.
D) O dönemde İslam epistemolojisi bunalım sürecindedir.
E) Geleneksel islami ilimleri ve modern ilimler arasında uzlaşım sağlanmalıdır.

SORU 162
I. Modern disiplinleri iyi öğrenmek.
II. Modern bilimin her alanıyla İslam arasında kendine özgü bir uyum ve uzlaşma sağlamak.
III. İslami kültür mirasına nüfuz etmek.
IV. İslam kültür mirasıyla modern bilgi arasında verimli bir terkip için metodlar geliştirmek.
V. İslam düşüncesini ilahi modeli icra edecek ve ona işlerlik kazandıracak bir çerçeveye
oturtmak.
Batı bilgi sisteminin islami epistemolojiyle çatıştığını savunan Faruki, bilginin
İslamileştirilmesine engel olan beş temel aşama olduğunu söyler. Yukarıda verilen bu
aşamalardan hareketle Aşağıdakilerden hangisi beş temel aşamadan hangi ikisi yer
değiştirse doğrı sıralama yapılmış olur?
A) I ve IV
B) II ve V
C) I ve III
D) II ve III
E) IV ve V

SORU 163
“İslamic science” (İslam bilimi) kavramını ortaya atan ilk kişi ve “tasavvuf doktrini”
esas alarak bilginin batılı muhtevasından arındırılması (de-westernization of knowledge)
gerektiğini söyleyen bilginler sırasıyla aşağıdakilerden hangileridir?
A) Mustafa Armağan-Nakıb el-Attas
B) Muhammed Abduh-Fazlur Rahman
C) Seyyid Hüseyin Nasr-Nakib el-Attas
D) Fazlur Rahman-Mustafa Armağan
E) Nakib el-Attas-Seyyid Hüseyin Nasr

SORU 164
Aşağıdaki bilginlerden hangisi bilgide islamiştirme programlarına uygun muhteva
bulunmadığını savunmuştur?
A) Mehmet Akif
B) Fazlur Rahman
C) Reşid Rıza
D) Kevakibi
E) Eslem Ceracpuri
SORU 165
Çağdaş ıslahçılık din-bilim konusunda Batıya mahcup olup apolojiye sığınmış ve bilime
dayanan Batılı düşünme akımları karşısında yenik düşmüştür. Bu bilgilere dayanarak
aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) Mevlana Muhammed Ali, Kur’an kıssalarında geçen ve İslam geleneğinde hissi/kevni
mucize olarak telakki edilen hususları, sözgelimi, Hz. Musa’nın denize asasını vurup
denizin yarılması hadisesini bilindik med-cezirle açıklama yoluna gitti.
B) Kevakibi, Fil süresinde sözü edilen “sürüler halindeki kuşlar”ı salgın hastalık mikrobu
taşıyan sinekler olduğunu söyledi.
C) Reşid Rıza, mucizeleri açıkça inkar etmese de, bu tür hissi/kevni mucizelerin modern
dünya da dini kabul vesilesi olmaktan ziyade red gerekçesi olarak algılandığına dikkat çekti.
D) Islahçılık temeli bilime dayanan natüralizm, rasyonalizm gibi Batılı düşünce akımları
karşısında aciz kalmıştır.
E) Zayıf ve çelişkili yorumlar Arap-müslüman dünyasında rağbet gördü.

SORU 166
“Kur’an’da gerek farz gerek nafile ve ibaha türünden her mesele zikredilmiştir” diyen
Abdullah Çekralevi “Kur’an mücmel, hadisler mufassaldır” şeklindeki geleneksel
görüşün Kur’an beyanına ters düştüğü gerekçesiyle yanlış olduğunu hangi ayete
dayandırarak savunmuştur?
A) Bakara, 18
B) Yunus, 21
C) Nahl, 89
D) Rad,47
E) Yasin, 24

SORU 167
Ehl-i Kur’an ekolünün en başarılı siması kabul edilen kişi kimdir?
A-Seyyid Ahmed Han
B-Gulam Ahmed Perviz
C-Ahdullah Çekralevi
D-Mustafa el Azami
E-Ahmedüddin Amritsari

SORU 168
Seyyid Ahmed Han’ın Kur’an merkezli İslam tasavvuru Hint alt kıtasında hangi ekol
tarafından daha ileri bir noktaya taşınmıştır?
A-Ehl-i Kur’an
B-Fıkhi
C-İşari
D-Mutezili
E-Harici

SORU 169
Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i Kur’an ekolünün özelliklerinden biri değildir?
A-Dini alanda tek kaynak Kur’an’ dır görüşünü savunmuşlardır.
B-Onlara göre Kur’an her bakımdan yeterlidir.
C-Kur’an’ın her gün yenisi ortaya çıkan sorunları çözme keyfiyeti konusunda ittifak
etmişlerdir.
D-Klasik tefsir yöntemlerini yok saymışlardır.
E-Yeterli Arapça bilgisi olan herkes Kur’an’ı anlayabileceğini savunmuşlardır.

SORU 170
Sebe' 15-16 ile ilgili ayetlerde geçen “Seydü’l-arim” ifadesi hangi tanımı
kastetmektedir?
A-)Büyük barajları yıkan müthiş sel
B-)Verimli bahçeler
C-)Güzel bir yurt
D-)Dikenli Ağaçlar

SORU 171
ُ‫ش ُک ُراو لَه‬ ِ ‫( ُکلُوا ِمن ِّر ْز‬Allah’ın size verdiği nimetlerden yiyin için ve O’na şükredin)
ْ ‫ق َربِّ ُک ْم وا‬
ayetlerinin ilkinde geçen ifadenin kime ait olduğu belirsizdir. Buna göre müfessirlerin
birçoğunun tercih ettiği görüş aşağıdakilerden hangisidir?
A-)Sebe halkına gönderilmiş bir peygambere aittir.
B-)Sebe halkının zenginleri için kullanılmıştır.
C-)Sebe halkına verilen bolca nimetlerin vacip olduğuna işaret edilmektedir.
D-)Sebe ülkesindeki hükümdarlar için kullanılmıştır.

SORU 172
Yemen coğrafyasındaki bir takım kabilelerin Mekke, Tihâme, Uman, Suriye ve Irak
gibi kuzeydeki bölgelere göçmeleri barajın yıkılması ve arazinin verimsiz hale
gelmesiyle ilişkilendirilir. Buna göre aşağıdakilerden hangisi bu kabilelerden birisi
değildir?
A-)Benî Gassân
B-)Benî Lahm
C-)Ezd
D-) Benî Kurayza

SORU 173
Son dönem Osmanlı Türkiye’sinde farklı düzeyde ‘’garpçılık’’ fikrini benimseyenler
arasında aşağıdaki kişilerden hangisi yoktur?
A) Tevfik Fikret
B) Salih Zeki
C) Ahmed Rıza
D) Prens Sabahattin

SORU 174
Mustafa Sabri Efendi, Batılılaşma cereyanının etkisinde kalıp İslam’ı Batılı değerlere
göre yorumladıkları gerekçesiyle aşağıdaki Müslüman ilim ve fikir adamlarından
hangisini eleştirmemiştir?
A) Muhammed Abduh
B) Kasım Emin
C) Reşid Rıza
D) Mehmet Akif

SORU 175
Aşağıdakilerden hangisi son dönem Osmanlı’da, II. Meşrutiyet’in sağladığı serbest fikir
ortamında yayımlanan ve Batılılaşmadan başka bir alternatif bulunmadığını ileri süren
yazar-dergi eşleşmesinden biri değildir?
A) Dr. Abdullah Cevdet – İctihad Dergisi
B) Baha Tevfik – Felsefe Mecmuası
C) Mehmed Tahir Münif – Mecmua-i Fünun
D) Kılıçzade Hakkı – Hürriyet-i Fikriyye

SORU 176
Batı kaynaklı düşünce ve değerleri kökten reddedip İslam’ın bekasının ve ilahi vasfını
muhafazasının yenilik ve dinamiklikle değil, asillik ve sabitlikle kaim olduğunu,
dolayısıyla yeniye ve yenilenmeye ihtiyaç bulunmadığını savunan son dönem Osmanlı
alimi kimdir?
A) Şeyhülislam Ali Efendi
B) Muhammed Zahid el-Kevseri
C) Kadı Burhaneddin
D) Molla Gürâni

SORU 177
Müdessir suresi 74/26. Ayette yer alan ‫قر‬YY‫( ”"س‬Sekar) kelimesi için aşağıdakilerden
hangisi yanlış bir izahtır?

A) ‫( ”"سقر‬Sekar) kelimesi, cehennemin en ağır ceza verilen bir tabakasını ifade eder.
B) 26. ayette geçen "sekar" kelimesi ateşin isimlerinden olup cehennemin ağır cezalık
kısımlarından birini ifade eder.
C) Cehennemin maddi ve ruhi tahribatı büyük olan bölümünü ifade eder.
D) Kur'an'ı rasgele insan sözü sayan inatçıların gerçeği görmeleri için itildikleri Sekar,
bilgisayar olarak ifade edilir.

SORU 178

Kur'an'daki ayetlerin ekseriyetinin geçmişten günümüze aynı şekilde anlaşılmasını

mümkün kılan şey nedir?

A) Mananın metinde/lafızda içkin oluşu

B) Sürekliliği temsil eden geleneğin oluşturduğu bağlamlar
C) Kur'an'ın gelenek tarafından sunulan hazır bağlamlardan bütünüyle bağımsız olarak
anlaşılması
D) Cenab-ı Hakk'ın bazı ayetleri diğer ayetlerle açıklaması

SORU 179

Dini deliller hiyerarşisinde Kuran ve Sünnet sıralaması için aşağıdakilerden hangisi

daha doğru ve ince bir anlam taşımaktadır?

A) Sünnet birinci sırada yer alır.

B) Kur'an ikinci sırada yer alır.
C) Allah'ın hükümlerinin pratik hayattaki karşılıkları Sünnet tarafından ortaya konulur.
D) Sünnet mutlak manada Kur'an'ı önceler.

SORU 180
Allah'ın Kur'an'daki tüm istek ve beklentilerinin Hz. Peygamber'in güzel örnekliğinde
gerçekleştiğini ifade eden kavram aşağıdakilerden hangisidir?

A) Üsve-i Hasene
B) El-Emin
C) Sıdk
D) Fetanet

SORU 181
Hurafe veya gerçekliği olmayan kıssalarla ilgili hangisi doğrudur?
A-) Dinde hiçbir geçerlilikleri yoktur.
B-) Hakikatin taşıyıcısı olamazlar.
C-) Dini-ahlaki bir mesajın insanın idrakine ulaşmasına zaman zaman vesile olabilir.
D-) Dini bilgilerle çelişirler.

SORU 182
Aşağıdakilerden hangisi ortaçağ insanının bilgiyi elde etme yollarından biri değildir?
A-) Deney ve gözlem yoluyla elde eder.
B-) Başkasından duymakla elde eder.
C-) Kitaplardan öğrenirler.
D-) Çıplak gözle temaşa ettiği alemden elde eder.

SORU 183
Ortaçağ insanına göre evren nedir?
A-) Matematiğin kodlarıyla çözülen şeydir.
B-) Yaratıcı kudretin hayranlık uyandırıcı eseridir.
C-) Dağlar, ovalar ve denizlerden oluşan şeydir.
D-) Bilimin incelemesiyle bilinebilen şeydir.

SORU 184
Modern dönemin insanına göre bir olay veya olgunun gerçeklik kazanma şartı
aşağıdakilerden hangisidir?
A-) Nesneler dünyasına indirgenip çözümlenmesi gerekir.
B-) Gaybi alemle irtibatlandırması gerekir.
C-) Kitapta yazması yeterlidir.
D-) Tarihsel bir temeli olması gerekir.

SORU 185
Bilgi kuramı hangisiyle ilgilenmez?
A-) Bilgiyi meydana getiren ögelerle
B-) Bilginin objeye uygunluğuyla
C-) Bilginin nasıl ilerlediğiyle
D-) Bilgi veren cümlenin gramer yapısıyla

SORU 186
Aşağıdakilerden hangisi Kur’an-ı Kerim’de geçen olağanüstü mucizelerden değildir?
A-) Hz. Musa’nın asasının yılana dönüşmesi
B-) Hz. Yakub’un ölüleri diriltmesi
C-) Hz. İsa’nın çamurdan yaptığı kuşun canlanması
D-) Hz. Musa’nın elinin parıltılı ışık vermesi
SORU 187
Aşağıdakilerden hangisi mucizenin tanımıdır?
A-) Allah tarafından meydana çıkarılan, nübüvvet iddiasında bulunan kişinin
doğruluğunu göstermeyi amaçlayan ve nitelikleri bakımından bir benzerini getirmekten
insanları aciz bırakan olağanüstü hadisedir.
B-) Peygamber tarafından meydana çıkarılan, nübüvvet iddiasında bulunan kişinin
doğruluğunu göstermeyi amaçlayan ve nitelikleri bakımından bir benzerini getirmekten
insanları aciz bırakan olağanüstü hadisedir.
C-) Allah tarafından ortaya çıkarılan, mesihlik iddiasında bulunan kişinin doğruluğunu
göstermeyi amaçlayan ve nitelikleri bakımından bir benzerini getirmekten insanları aciz
bırakan olağanüstü hadisedir.
D-) Allah tarafından meydana çıkarılan, nübüvvet iddiasında bulunan kişinin doğruluğunu
göstermeyi amaçlayan ve nitelikleri bakımından bir benzerini getirmekten insanları aciz
bırakan olağanüstü olmayanhadisedir.

SORU 188
Reşid Rıza’ya göre Kur’an sadece arapça olarak Kur’an’dır. Bununla ilgili aşağıdaki
bilgilerden hangisi yanlıştır?
A)Reşid Rıza’ya göre hiçbir tercüme Kur’an değildir .
B)Reşid Rıza’ya göre tercüme okuduğumuzda Kur’an okumuş sayılırız.
C)Arap dilindeki bazı kelimelerin karşılığı başka dillerde yoktur.
D)Mekke’de inen ayetleri veciz ve cok anlamlı ifadeler olmasından dolayı tercüme etmek
imkansızdır.

SORU 189
Reşid Rıza, Menar tefsirine yazdığı önsözde ilk olarak Kur’an’ın ölçütü olarak vahyedildiğini
bildiren ayetleri sıralamıştır.
Aşağıdaki şıklardan hangisinde Kur’an’ın ölçütü yoktur?
A)Uyarı
B)Hidayet
C)Tıp kitabı
D)Öğüt

SORU 190
Allah Kur’an’ı muttakiler için bir rehber olarak tavsif etmiştir. Kuran hidayet olmak
üzere her bakımdan mucizedir. Aşağıdakilerden hangisinde Kur’an’ın mucizeviliğine
aykırı bir örnek yoktur?
A)Hastaların şifa bulduğu tıp kitabıdır.
B)Kur’an’daki her ayetin her zaman ve zeminde söyleyecek sözü vardır.
C)Kur’an çok para kazanmanın yollarını gösterir.
D)Kur’an iyi bir meslek sahibi olmak için klavuzdur.

SORU 191
“İmdi ey Müslümanlar! Allah kitabını size bir hidayet ve ışık olarak inzal etti. Böylelikle ilahi
mesajı ve hikmeti size öğretmeyi, sizi manevi kirlerden arındırmayı, bizzat kendisinin vaat
etmiş olduğu dünya ve ahiret mutluluğuna erişmenizi murad etti. Allah Kur’an’ı, kanun
koyucuların ürettikleri bir yasa metni olarak inzal etmedi. Yine onu hastalıkları tedavi edici
bir tıp kitabı olarak da vahyetmedi. Geçmiş dönemlerde vuku bulan olayları anlatan bir tarih
kitabı olarak da indirmedi. Keza iyi bir meslek sahibi olanın ve çok para kazanmanın yolunu
gösteren bir klavuz olarak da göndermedi.
Yazdığı tefsirinin ön sözünde bunlardan bahseden ıslahatçı alim kimdir?
A)Reşid Rıza
B)Hüseyin el-Cisr
C)Cemaleddin Efgani
D)Muhammed Ahduh

SORU 192
Reşid Rıza’ya göre aşağıdakilerden hangisi ya da hangileri Kur’an’ı tercüme etmenin
olumsuz yönleridir?
I. Mecaz, kinaye, istiare gibi söz sanatlarıyla dolu Kur’an’ı eksiksiz tercüme etmek
imkansızdır.
II. Arapça’da her kelimenin karşılığını başka dillerde bulmak çok zordur.
III. Arapça’daki lafızların anlam ve kullanım yönünden diğer dillerde birebir karşılığını
bulmak çok zordur.
IV. Bir meselede Kur’an tercümesini esas almak, Allah’ın kelamından öte mütercimin
anlayışını din edinmek gibi çok ciddi risk taşır.
A)Yalnız II B) I ve III C) I ve IV D) Hepsi

SORU 193

Reşid Rıza’nın Kur’an hakkında Abduh’tan tevarüs ettiği anlayış aşağıdakilerden

hangisidir?

A) Her Müslüman Kur’an’ı bizzat kendine vahyedilmiş gibi okumalıdır.

B)Her Müslüman Kur’an’ı cahiliye devrine vahyedilmiş gibi okumalıdır.

C) Her Müslüman Kur’an’ı sadece Yahudilere vahyedilmiş gibi okumalıdır.

D) Her Müslüman Kur’an’ı sadece Hristiyanlara vahyedilmiş gibi okumalıdır.

SORU 194

Reşid Rıza’ya göre Kur’an’ı sağlıklı biçimde anlamanın temel şartlarından biri
aşağıdaki seçeneklerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A) Tevekkül ve Tedebbür

B) Tefekkür ve Tedebbür

C)Tedehdüh ve rıza

D)Tecessüs ve rıza
SORU 195

Aşağıdaki seçeneklerden hangisinde Tedebbür ile ilgili doğru bilgi verilmiştir?

A) Tedebbür uygun ve güzel olanı en güzel ve kusursuz bir şekilde yapmak demektir.

B) Tedebbür bir şey hakkında iyice düşünmek, bir işin sonucunu hesaplamak anlamına
gelir.

C) Tedebbür “Allah’a güvenmek” anlamına gelir.

D) Tedebbür kalp ve diğer bileşenlerin tümünü anlama sürecine dahil etmeye denir.

SORU 196

Kur’an’ın Arapça olması hasebiyle tefsir faaliyetinde;

1-Arapdili ve edebiyatı,

2-usul-i fıkıh,

3-Tarih,

4-Matematik

İlim dallarından istifade edilmiştir.

Yukarıda bulunan seçeneklerden hangisi Kur’an’ın tefsir edilirken istifade edilen bilim
dallarındandır?

A)1-3

B) yalnız 2

C)1-2-3

D) Hepsi

SORU 197

1-kur’an’ın temel maksadı hayra davet eden ve sırf hayır/iyilik üreten bir toplum inşa etmek
olan dini-ahlaki bir mesajdır.

2- Kur’an sadece okumak için vahyedilmiştir.

3- Kur’an evrensel bir kitaptır

Kur’an hakkında verilen bilgilerden hangileri doğrudur?

A)1-2

B) 1-3

C) yalnız 1

D)Hepsi

SORU 198

Reşid Rıza’ya göre “Kur’an’ın çok büyük bir kısmı muhkem, yani açık ve anlaşılabilir
beyanlardan oluşmaktadır” görüşü hangi alimlerin görüşü ile örtüşmektedir?

A) Hanefi

B) Sünni

C)Rafızi

D)Mutezili

SORU 199

Kur’an terminolojisinde tevil lafzı ne anlama gelmektedir?

A) Tevil, sözlü ve yazılı metni anlayıp yorumlamaktır.

B)kelamı bir karine ya da delil yordamıyla ilk ve aslî manasından muhtemel bulunduğu ikincil
anlamına hamletmektir.

C)Bir şeyin akıbet ve sonucu yahut reel varlık düzlemdeki tezahürü demektir.

D)Tevil aslî manasını ikinci bir dile çevirmektir.

SORU 200
Selefi ıslahçılık modern bilimin yanında dinin akla uygun olmasına da büyük önem
vermektedir.
Selefi ıslahçılığın aklı önemsemesi hangi anlayışa benzer bir yaklaşımdır?
A) Eş’ariyye anlayışı
B) Mutezile anlayışı
C) Maturidiyye anlayışı
D) Cehmiyye anlayışı
SORU 201
Selefi anlayışa göre Kur’an’ın akla sınır koyduğu alanlar aşağıdakilerden hangisiyle
ilgilidir?
A) Allah’ın sıfatları
B) Cennet
C) Gayb
D) Cehennem

SORU 202
Aşağıdakilerden hangisi Gazali’nin formüle ettiği Selef akidesinin esaslarından değildir?
A) Tasnif
B) Takdis
C) Tasdik
D) Sükut

SORU 203
Sahabe ve tabiin müfessirleri Bakara Suresi’nde geçen Adem, cennet ve düşüş kıssasını
gerçekten yaşanmış bir hadise olarak izah etmişlerdir.
Aşağıdakilerden hangisi bu kıssayla ilgili bir görüş değildir?
A) Adem cennetten çıkarken yeryüzünde kullanmak için çekiç, örs ve kerpeten almıştır.
B) Yeryüzüne düşerken başı gökyüzüne değmiştir.
C) Hindistan’a veya Seylan adasına düşmüştür.
D) Bulgaristan’a veya Samoa adasına düşmüştür.

SORU 204
Abduh’a göre Adem kıssası insan hayatındaki kaç evreye karşılık gelmektedir?
A) 5
B) 4
C) 3
D) 2

SORU 205
Abduh’a göre Bakara 2/35. Ayetteki “Ey Adem! Eşinle birlikte cennete yerleş” ifadesi
hangi evreye işaret eder?
A) Ergenlik
B) Çocukluk
C) Gençlik
D) Yaşlılık
SORU 205
Aşağıdakilerden hangisi gençlik yıllarında geleneksel İslam anlayışına sahip
bir İslamcı aktivist kimliğine sahip olan ancak sonrasında dini düşüncesinde
çok radikal değişim gercekleşen, Türkiye özelinde Kurancılık söylemlerinin
popüler temsilcilerinden biridir?
A) Edip Yüksel ✓
B) Ömer Rıza Doğrul
C) İhsan Eliaçık
D) Mustafa Yüksel

SORU 206
"19 mucizesi" nin mucidi olarak bilinen ve hadis-sünneti "şeytani öğütler" olarak
gören kişi kimdir?
A) Reşad Halife ✓
B) İhsan Eliaçık
C) Mustafa İslamoğlu
D) Mustafa Yüksel
SORU 207
Aşağıdakilerden hangisi Türkiye'de Kurancılık söylemlerinin popüler temsilcilerinden
biri olan Edip yüksel'in savunduğu düşüncelerden biri olamaz?
A) Kur'an dinin tek kaynağıdır ve bu her bakımdan yeterlidir.
B) Kur'an'ı anlamak için hadis, tefsir, fıkıh bilgisine ihtiyaç yoktur.
C) Abdesti sadece cinsel ilişkide bulunmak ve tuvalet ihtiyacı bozar.
D) Kadının namaz için örtünmesi şarttır. ✓

SORU 208
Aşağıdakilerden hangisi modern döneme ait bir fenomen gibi gözüken kurancılık
söyleminin iddialarından biri değildir?
A) Kur'an dinin ve dini ahkamın tek kaynağıdır.
B) Kur'an her bakımdan yeterlidir.
C) Kur'an bütün detayları içermektedir
D) Kur'an'ı anlamak için tefsir, hadis, fıkıh ve uzmanlık sahibi olunmalıdır.
SORU-209
Bilimselci Yaklaşıma göre aşağıdakilerden hangisi dinin temel amaçlarındandır?
A) İnsanı ahlaken arındırıp Allah’a yakınlaştırmaktır.
B) İnsanın İslam'ı anlamasına ve yorumlamasına yardımcı olmaktır.
C) İnsanın ubudiyetinin yerine getirilmesini sağlar.
D) İnsanın vahyi ve metbu alanlarda ilim öğrenmesini amaçlar.

SORU-210
I.Kur’an’ı Kerim ifadelerinin bilimsel önermeler gibi algılanması
II. Kur’an’ı Kerim ifadelerinin bilimsel önerme formuna dönüştürülmeye çalışılması
III. Kur’an’ı Kerim ifadelerinin bilimsel ve ahlaki bir çaba olması
Yukarıdakilerden hangileri bilimselci yaklaşıma göre Kur’an’ın varlık sebebine
aykırıdr?
A) II-III
B) I-III
C) I-II
D) Yalnız I

SORU-211
-Bilimsel bilgi, doğası gereği her an …..... , …...... , …..... gibi ihtimallere açıktır.
Yukarıdaki boş bırakılan yerlere sırasıyla aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?
A) Dönüşüm-Doğrulama-Somutlama
B) Değişim-Dönüşüm-Yanlışlama
C) Değişim-Dönüşüm-Soyutlama
D) Dönüşüm-Değişim-Doğrulama

SORU-212
Bilimselci yorum anlayışı temelde ..... Düşüncesinin bir semaresi olan modern Batı
medeniyetine özgü sosyal ve bilimsel değerleri ve modernleşmek gibi bir düşünceyi de
içermektedir. Yukarıdaki boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
A) Ladinilik
B) Batınilik
C) Desukiyye
D) Rıfaiyye
SO
RU-213
Kur’an’ın dil ve kavram dünyası ile bilimsel mantık ve metodoloji tamamen ayrı
kompartımanlarda ele alınmalıdır. Ancak bilimselci yaklaşım bunun tam tersini yapmaktadır.
Bilimsel bilgi kur’an metninde bilimsellik içerdiği sanılan bir beyanın tefsiri sayıldığında
ilgili bilimsel bilgideki her yanlışlanma kur’an’daki beyanın da yanlışlanması anlamına gelir.
Buna göre bilimselci yaklaşım için aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
A) Kur'an'da modern bilime ait bilgi ve bulguların müşterek olmadığı zannını temellendirmek
adına herhangi bir bilimsel mantığa yakından uzaktan ilgisi bulunmayan ayetlerin müteşabih
manaları alt-üst edilmektedir.
B) Kur'an'da modern mantığa ait bilgi ve bulguların muhtevi olmadığı zannını temellendirmek
adına herhangi bir dini konuya yakından uzaktan ilgisi bulunmayan ayetlerin sarih manaları
alt-üst edilmektedir.
C) Kur'an'da kavramsal mantığa ait bilgi ve bulguların müşterek olduğu zannını
temellendirmek adına herhangi bir tasavvufi konuya yakından uzaktan ilgisi bulunmayan
ayetlerin müphem manaları alt-üst edilmektedir.
D) Kur'an'da modern bilime ait bilgi ve bulguların muhtevi olduğu zannını temellendirmek
adına herhangi bir bilimsel konuya yakından uzaktan ilgisi bulunmayan ayetlerin sarih
manaları altüst edilmektedir.

SORU-214
-Tamamlayıcı bir madde olarak bilimselci kur'an okumalarında klasik tefsir mirasını bilinçli
olarak göz ardı etme mevcuttur.
Bunun temel sebebi için aşağıdakilerden hangisi söylenemez?
A) Hedef kitlenin taleplerini ve beklentilerini karşılamak için kaynak Dildeki bir toplumsal
kültürel gerçeği kullanmama
B) Hedef dilin mevcut tarihsel Yeni Özgür toplumsal kültürel gerçeği ikame etme
C) Örtük çeviri ve yorum yöntemi ile Kuran'ı Tam da bugünün dünyasına nazil olmuş gibi
gösterme arzusu
D) İdeolojik temelli bir arz-talep olgusundan bahsetmeme

SORU-215
Müslüman toplum Kur'an'ın bilim hakkında da konuşmasını arzu etmekte ve bu romantik-
ideolojik arzu pozitivist yöntem çerçevesinde üretilen söz de ilmi tefsirler ile karşılanmakta;
ama bu arada pozitivist yöntem dini yapıda ciddi hasarlar oluşturmaktadır. Buna göre;
I.Kur'an'daki beyanları gündelik bilimsel bilgi ile uyumlu hale getirebilmek için ayetlerin
anlamı kırılmaktadır.
II. Kur'an'daki modern bilime ait bilgiler ile kur'an-ı Kerim ayetlerinin muhtevası eşit hale
gelir.
III. Pozitivist yöntemle insanlar modern ilmi, tefsir üzerinde tutarak Kur'an'ı ayetlerinin
sarihliğini bozmuş olur.
Yargılardan hangisi ya da hangileri doğrudur?
A) I-II
B) II-III
C) Yalnız I
D) Yalnız II

S0RU 216
Kutsal kitap olayları neden tam değil, eksik hatta yanıltıcı bir şekilde aktarır?
A) Çünkü olayları sebeplerine inandırmak.
B) Çünkü insanları özgür bırakmak.
C) Çünkü olayları düşünmesini sınırlamak.
D) Çünkü insanları olayların sebeplerine inandırmak değil etkisi altına almaktır.

SORU 217
Tanrıyı ve onun iradesini nasıl daha iyi anlar ve tanırız?
A) Doğal nesneler ve bunların ilk nedenlerine hangi düzeyde bağlı olduklarını ne kadar iyi
anlar ve bilirsek.
B) Çok kitap okuyarak.
C) Doğayı gözlemleyerek.
D) Araştırma yaparak.

SORU 218
Tanrı tarafından belirlenip düzenlendiği ve tabiatta olup biten her şeyin esas itibariyle ilahi
iradeden neşet ettiği, keza tabiattaki her oluş ve yok oluşun da temelde Tanrı’nın ezeli ve
ebedi yasalarına bağlı olduğu bilincinde olunur.
Yukarıda verilen görüş hangi düşünürün ifade edişidir?
A) Farabi
B) Gazali
C) Hallac-ı Mansur
D) Spinoza
SORU 219
Aşağıdaki surelerden hangisi Beni Nadir adlı Yahudi kabilesinin Medine’deki
yurtlarından çıkarılıp sürgüne gönderilmesinden bahseder?
A)Enfâl suresi
B) Haşr suresi
C) Âl-i İmrân suresi
D) Ahzâb suresi

SORU 220
Âl-i İmrân, Enfâl ve Ahzâb surelerinde Müslümanlar ile müşrikler arasında vukû bulan
gazvelerden bahsedilir.
Bu doğrultuda yukarıda verilen surelerde hangi gazveden bahsedilmez?
A) Uhud gazvesi
B) Hendek gazvesi
C) Beni Kurayza gazvesi
D) Huneyn gazvesi

SORU 221
Tevbe suresinde hangi sefer ve gazveden söz edilir?
A) Tebük seferi ve Huneyn gazvesi
B) Mute seferi ve Uhud gazvesi
C) Taif seferi ve Huneyn gazvesi
D) Tebük seferi ve Beni Kurayza gazvesi

SORU 222
Modern dönemdeki müslümanların genel bakış açısına göre Tanah kıssaları genellikle
hangi olaylardan söz etmektedir?
A) Tarihi
B) İsrâilîyyat
C) İçtimai
D) Siyasal
SORU 223
Tanah kıssaları ve Kur’an kıssaları ile ilgili olarak aşağıdakilerden hangisine
ulaşılamaz?
A) Tanah kıssaları genellikle hurafelerle ve menkıbelerle süslenmiş İsrâilîyyattan söz eder.
B) İlk nesil müslümanlar ve onları takip eden kuşaklar kur’an kıssalarını genelde ehli kitap
üzerinden yoğun atıflarla izah etmişlerdir.
C) Kur’an kıssaları tamamen tarihi olaylardan söz eder.
D) Kur’an’daki kıssa dili ile İsrâilîyyat dili arasında benzerlik yoktur.

SORU 224
Yahudiler kavrama yeteneklerini aşan ve o sırada tabii nedenlerini de bilmedikleri her
durumda Tanrı’ya gönderme yapmaya alışkındılar. Bu yüzden fırtına Tanrı’nın gazabı,
gökgürültüsü ve şimşek Tanrı’nın oklarıydı. Tanrı’nın bir mağarada rüzgarları kilit altında
tuttuğuna inanıyorlardı.
Bu mağaraya verdikleri isim aşağıdakilerden hangisidir?
A) Tanrı’nın mucizesi
B) Tanrı’nın hediyesi
C) Tanrı’nın hazinesi
D) Tanrı’nın lütfu

SORU 225

Aşağıda verilen bilgilerden hangisi doğrudur?

A) Harikulade olaylardan hareketle bir kimsenin peygamber olduğuna hükmedilir.

B) Peygamberliğe yaraşan mucize ehli ve münasib, yani ilmi, ameli ve ahlaki mucizedir.
C) Mucize, peygamberlik iddiasını ispat hususunda tek başına yeterli bir nedendir.
D) Mucizeler avamı ikna hususunda uygun ve etkili değillerdir.

SORU- 226
Hac 22/78 “ Size atanız İbrahim'in inanç sistemini benimsemeyi öneren de O'dur.”
Ayetinde İzzet Derveze' ye göre dikkat çekilen konu aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ayetin bağlamı İbrahim hangi dine mensupsa o dine mensup olmamızı anlatmaktadır.
B) Ayette İbrahim’in evrensel bir peygamber olduğuna dikkat çekilmiştir.
C) Ayette İbrahim ile Araplar arasındaki kan bağına dikkat çekilmiştir.
D) İbrahim'in o zamanki topluluğa gönderildiği ve o topluluğun inanç sistemini
benimsememiz gerektiğine dikkat çekilmiştir.

SORU-227
Kur'an nazil olduğu vasatta evrensellik iddiasında bulunmamaktadır. Bu doğrultuda
Sebe 34/28. ayetteki “‫ كافّة النَّاس‬ifadesine istinaden söylenmek istenen aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Hz. Peygamber'in tüm insanlara gönderildiği söylenebilir
B) Hz. Peygamber'in tüm Müslümanlara gönderildiği söylenebilir
C) Hz. Muhammed evrensel bir peygamberdir ve tüm İslam alemine gönderilmiştir.
D) Hz. Peygamber cahiliye toplumuna gönderilmiştir.

SORU-228
ِ ‫ وما أرسلناك إالّ كافة لنّا‬ifadesi aşağıdakilerden hangisini ifade etmektedir?
‫س‬
A) Hz. Peygamber'in tüm insanları İslam'a davet için gönderildiğini ifade eder.
B) Hz. Peygamber'in sadece Mekke’deki Müslümanlara gönderildiğini ifade eder.
C) Hz. Peygamber'in Mekke Medine'deki insanlara İslam'ı anlatmak için gönderildiğini ifade
eder.
D) Hz. Peygamber'in Mekke ve havalisindeki insanları şirk ve inkarcılıktan vazgeçirmek
maksadıyla gönderildiğini ifade eder.

SORU-229
Kur'an'ın Hz. Peygamber'e Arapça olarak vahyediliş gerekçesini Mekke ve çevresinde
yaşayan insanları uyarmak şeklinde açıklayan sure aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hac suresi
B) Şûra suresi
C) Sebe suresi
D) Bakara suresi

SORU 230
İslam’ a izafetle kullanılan ‘çağdaş düşünce’ kavramı hangi dönemden sonra
kullanılmaya başlamıştır ?
a- ) 15.yy
b- ) 16.yy
c- ) 18.yy
d- ) 19.yy
e- ) 20.yy

SORU 231
‘İslam’da ortaya çıkan ve çıkabilecek tüm sorunlar naslarla ve önceki nesillerin
müktesabatında yer alan kurallarla çözülebilir’ fikrini savunan son dönem Osmanlı
alimi aşağıdakilerden hangisidir ?
a- ) Ahmet Cevdet Paşa
b- ) Sait Halim Paşa
c- ) Şeyhulislam Mustafa Sabri Efendi
d- ) Ebu Suud Efendi
e- ) Ahmet Hamdi Aksekili

SORU 232
Hangi mezhep imamı tefsir melahim ve meğazisinin asılsız olduğunu beyan etmiştir?
A)Ebu Hanife
B)İmameyn
C) Ahmed b. Hanbel
D)İmam Şafii
E) İmam Mâlik

SORU 233
Aşağıdakilerden hangisi Reşit Rızaya göre Kuran’ın Müslüman gözüyle okuyup
anlaşılmamasına hizmet etmemektedir?
A) Detaylı gramer izahları
B) Belagat ve edebi sanatlarla ilgili nükteler
C)Usulcülerin istinbatları
D)Mukallit fıkıkçıların hüküm ve fetvaları ile mezheplerin ayetler üzerinden birbirine cevap
yetiştirmesi
E) Filolojik izahat

SORU 234
İbn. Aşur İbrahim suresi 19. Ayeti açıklarken hak kelimesini ne olarak kullanmıştır ?
A) Şerrin karşıtı hayır manasında .
B) Kötülüğün karşıtı , iyilik manasında .
C) Abesin karşıtı hikmet manasında .
D) Adalet manasında .
E) Gerçeklik manasında .

SORU 235
Bakara suresinin 26. Ayetinde Allah gerçeği anlatmak için bir sivrisineği , hatta ondan daha
küçük canlıyı misal vermekten çekinmez . Müminler bunun rablerinden bir hak olduğunu
bilirler . Kafirler ise , “ ALllah’ın böyle bir misal vermesinin ne anlamı var ?!” diye
söylenirler . Oysa Allah böyle misallerle bir çoklarını delalette bırakır , bir çoklarının da
hidayetini artırır . Mamafih Allah bu tür misallerler ancak fasıkları / kafirleri delalette bırakır .
Buradaki sivrisinek içeriği nedir ?
A) Meselenin tarihi olup olmadığı .
B) Anlam ve amaç taşıyıp taşımadığı .
C) Sivrisineğin önemini ve görevini .
D) İnsanla sivrisineğin mücadelesini .
E) Örneklerin utandırıcılığı .

SORU 236
Bazı ayetlerde kıssalarla ilgili olarak zikredilen bil’hak lafzının manası neye tekamül
eder
A) Maksat ve gayeye matuf .
B) İnsani yaşayışa yönelik .
C) İyiliğe davet .
D) Adaletle davranış .
E) Bildiğine göre davranmak .

SORU 237
İslam geleneğin modern şartlara uyum sorunu halletmek ve bu maksatla hem kendi geleneği
hem de Batı’nın değerleri ile hesaplaşmak gibi hedefler içeren bu projenin İslam dünyasında
ses getirmesine ön ayak olan en önemli şahsiyetlerdir.
Yukarıda bahsedilen şahsiyetler kimlerdir?
A)İmam Mâtürîdi – Cürcani
B) Zerkeşi- Süyuti
C)Musa Kazım Efendi- Muhammed Hamdi Yazır
D) Cemaleddin Efgânî- Muhammed Abduh
E) Seyyid Kutub- Ömer Nasuhi Bilmem

SORU 238
“Hüseyni” diye nitelendirilen saygın bir ailenin çocuğu olarak 18 Eylül 1865’te (27
Cemaziyelevvel 1282) dünyaya gelen gelen şahsiyet kimdir?
A)Mehmet Vehbi Çelik
B) Muhammed Hüseyin Tabatabaî
C) İzzet Derveze
D) Seyyid Kutub
E) Reşid Rızâ
SORU 239
Reşid Rızâ , Hüseyin el-Cisr’in (1845-1909) 1879 yılında kurduğu medresede hangi
dersleri almamıştır?
A)İngilizce
B) Arapça
C) Mantık
D) Felsefe
E) Matematik

SORU 240
Reşid Rızâ, Hüseyin el-Cisr’in medresinden mezun olduğunda hangi unvanı almıştır?
A)Akkam
B) Amid
C)Âlim
D)İlig

SORU: 241
Reşid Rızâ hayatının bir devresinde Gazâli’nin İhyâu Ulumî’d- Din adlı eserine muttali
oldu ve bu arada biraz da anılan eserin cazibesine kapılarak hangi tarikata intisap
etmiştir?
A)Babailik
B) Halveti
C)Bektaşilik
D) Mevlevilik
E)Nakşibendi

SORU 242
Reşid Rıza’nın , İbn Teymiyye’nin düşünce ve görüşlerine ilgi duyması hangi mezhebe
sıcak bakmasına sebep olmuştur?
A)Yezdilik
B) Vehhâbîlik
C) Nusayrilik
D) Zeydilik
E) İbadiyye

SORU 243
Tasavvufa meyilli olduğu zamanlarda memleketindeki camilerde Kur’an merkezli vaaz-irşat
faaliyetlerinde de bulunan Reşid Rızâ, tesadüfen …………… gazetesinin müshasına muttali
old.
Yukarıdaki boşluğa en uygun cevap hangisidir?
A)el- Urvetü’l-Vüskâ
B) Vakayi-i Mısriye
C) Tasvir-i Efkar
D) Radikal
E) Ceride-i Havadis

SORU-244
Sahabi İbn Ömere nisbet edilen bir rivayete göre Allah gökyüzünden yeryüzüne
bereket olarak 4 şey indirmiştir. Aşağıdakilerden hangisi bunlardan birisi değildir?
A) Su
B) Demir
C) Tuz
D) Ateş
E) Bakır
SORU-245
İbn Abbastan gelen bir rivayete göre Adem cennetten yeryüzüne bazı nesnelerle
indirilmiştir. Aşağıdakilerden hangisi bu nesneler arasında değildir?
A) Balta
B) Örs
C) İğne
D) Çivi
E) Çekiç

SORU 246
Aşağıdakilerden hangisi klasik kelam ilminin başlangıçtan itibaren mezhepler arası
tartışmalara ve felsefe kültürüne fazlalısıyla yer vermesi sebebiyle modern çağın
ihtiyaçlarını karşılamadığı gerekçesiyle Risâletü't-Tevhid adlı bir eser meydana
getirmiştir?
A) Muhammed Abduh
B) Reşid Rıza
C) Ferid Vecdi
D) Mahmud Şeltüt

SORU 247
Reşid Rıza'nın Kur'an'a dayalı bir inanç metodolojisine değindiği eseri aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Risâletü't-Tevhid
B) el-Vahdetü'l-İslamiyye.
C) Akidetü's-Salib ve'l-Fidâ
D) El-Vahyu'l-Muhammedi

SORU 248
Kelam`da yenilik arayışları Neo-Mu`tezili bir anlayışa kaymıştır. Hasan Hanefi`nin
hangi makalesi bu yeni çizginin ürünleri arasında sayılır?
A) Gelenek ve Yenilenme
B) Teoloji mi Antropoloji mi
C) Akideden Devrime
D) Yenilgiden Zafere

SORU 249
Kelam ilminin gözden geçirilip yeniden yapılandırılması gerektiği fikri Hint alt
kıtasında hangi isim tarafından dile getirilmemiştir?
A) Seyyid Ahmed Han
B) Şibli Nu'mâni
C) Ebû Nadre
D) Muhammed ikbal

SORU 250
Aşağıdakilerden hangisi temel İslami ilimlerle ilgili çalışmalarında kelama ağırlık veren
, bu ilmi çağdaş dini akılcılık açısından hareket noktası ve ilham kaynağı olarak
görmüştür ?
A) Ferid Vecdi
B) Şiblî Nu'manî
C) Reşid Rıza
D) Hasan el -Bennâ
 SORU 251
The Reconstruction of Religious Thought in İslam ( İslam'da Dini Düşüncenin Yeniden
Teşekkülü) adlı eserinde klasik kelamın çeşitli konularını eleştirel bir yaklaşımla ele
alan İslam alimi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Fazlur Rahman
B) Mustafa Sibaî
C) Muhammed İkbal
D) Reşid Rıza

SORU: 252

Aşağıdakilerden hangisi Selefi-İctimai anlayışın klasik tefsirlerden “Mefâtîhu’l Ğayb”

hakkındaki görüşünü tam olarak yansıtmaktadır?

A) Klasik dönem tefsirleri bir tefsirden çok müelliflerin yaşadığı dönme ait bir kültür ve
bilim ansiklopedisi niteliğindedir.

B)Konuları oldukça geniş ele alması yönü ile ansiklopedik bir eserdir.

C)Klasik dönemde yazılmış tefsirler arasında öne çıkmıştır.

D)Tefsir alanında çalışma yapacak kimselerin mutlaka faydalanması gereken önemli bir
kaynaktır.

SORU: 253

İttihad-ı İslam projesine ön ayak olan ve selefi ıstılahçı düşünceyi benimseyen kişi
aşağıdakilerden hangisidir?

A)Muhammed Sâdıki

B)Mehmet Akif

C)Cemaleddin Efgânî

D)Reşit Rıza

SORU: 254

Aşağıdaki isimlerden hangisi Osmanlı Türkiye’sinde selefi-ictimai görüşü

benimseyenlerden birisi değildir?

A)Mehmet Akif

B)Bereketzâde İsmail Hakkı

C)Manastırlı İsmail Hakkı

D)İsmail Hakkı Bursevî

SORU 255
Aşağıdakilerden hangisi selefi-ictimai tefsir anlayışına ait bir görüş değildir?

A)Kur’an yeterince açık ve sadedir tevile ihtiyaç yoktur.

B)Kur’an hidayet mesajıdır bu mesaj en yalın şekliyle pratik hayatın gündemine
getirilmelidir. C)Dini hükümlerin kaynağı yalnızca Kur’an-ı Kerimdir.

D)Kur’an’ı Kerim’in bütün ayetleri muhkem olmadığından tefsirde tevile ihtiyaç vardır.

SORU 256

Selefi-ictimai tefsir anlayışına sahip olanların dini hükümlerin kaynağını Kur’an’a

indirgeme eğilimleri Arap ve şii aleminde yayıldığı gibi Hint alt kıtasında da
……………’ın tilmizleri konumundaki Ehlü’z-Zikr ve’l Kur’an ekolünün temsilcileri
tarafından da benimsenmiştir. Boşluğu uygun şekilde doldurunuz.

A)Seyyid Ahmed Han

B)Reşid Rıza

C)Mustafa el-Merâğî

D)Süleyman Ateş

SORU 257

I. Tefsirde nüzül tarihine atıfta bulunulmamalı Kur’an metni bugün nazil olmuş gibi
okunmalı.

II. Kur’an’ı doğrudan doğruya bugün hakkında konuşturmak gerekir.

III. Tefsir rivayetlerle örülü masalsı kabuğundan arındırılmalıdır.

IV. Müteşabih ayetlerde tevile gitmemeli zahiri anlamı tercih edilmelidir.

V. Müslüman kimseye düşen hayatını gayet açık olan ayetlerdeki emirler mucibinde hayatını
tanzim etmektir.

Yukarıda verilen özelliklerden hangisi ya da hangileri selefi-ictimai tefsir anlayışını

benimseyen ekole aittir?

A)I –V-III

B)HEPSİ

C) II-IV

D) I-II-III-IV
SORU 258
Zuhruf 43/44. Ayette geçen ‫ك‬ َ uu‫ ِذك ٌر ل‬uuَ‫ َواِنَّهُ ل‬ibaresinde geçen kavm kelimesi ibn
َ uu‫ك َو لِقَوم‬
Abbas,Mücahid, Katade, ve Suddi gibi sahabe ve tabiin ulemasının yanı sıra diğer bütün
müfessirlerce de kureyş,e hamledilmiştir.
Bu bilgiler doğrultusunda aşağıdaki yorumlardan hangisi Sahabe ve Tabiin dönemini
kapsayan alimlerin bir yorumdur?
A) Kuran İslam için bir ilimdir.
B) Kuran kureyş için bir şereftir.
C) Kuran hem senin hem de kavmin kureyş için bir şereftir.
D) Kuran başta İslam alemi olmak için bütün kavimlerce şereftir.

SORU 259
Kuran tüm insanlara gönderilmiş evrensel bir kitaptır. Şeklindeki anlayışın bir ürünüdür.Ama
bazı ayetlerde sadece direkt kavimlere de gönderilmiştir.
Aşağıdaki ayetlerden hangisi Hz Peygambere, Mekke ve havalisinde yaşayan Arapları
uyarmak için gönderilen ayetlerden değildir ?
A) En,am 6/92
B) Yasin 36/6
C) Şura 42/7
D) Fetih25/3

SORU 260
Kuran ahkamının aktüel değeri bağlamında tartışılır.Kuranın tüm insanlara ve tüm zamanlara
gönderilmiş bir kitap olduğuna inananlara ki Müslümanların kahir ekseriyette böyle
inanmaktadır.Allah, hüküm vaz ederken mümkün, muhtemel ve müstakbel gelişmelerin
tümünü hesaba kattığı varsayılır. Bu yüzden onun vaz ettiği ahkamın işlerlik kazanmasına
zemin oluşturacak durumların vücut bulması kaçınılmazdır.
Yukarıdaki metinden ele alınan bilgi dahilinde aşağıdaki yorumlardan hangisi bu
metinle çelişir ?
A) Kuran bu anlayışa göre Allahın ezeli kadim vasfını haiz kelam sıfatının bir yansımasıdır.
B) Kuran sadece arap coğrafyasıyla sınırlı kalmıştır evrensel değildir.
C) Kuran sadece arap coğrafyasıyla kalmayıp tüm İnsanlık alemine gönderilen evrensel bir
yapıdır.
D) Kuranda ki yüzlerce ayet her ne kadar sebep üzerine vahyedilmiş olsada evrensellik vasfı
taşımasına engel değildir .

SORU 261
Aşağıdakilerden hangisi Reşid RIZA’nın Türkçe özelinde Kur’an tercümesinin
imkansızlığına dair sıraladığı gerekçelerden değildir ?
A) Pan-İslamizm Düşüncesi
B) Arabilik
C) İslami Hassasiyet
D) Gramer Farklılığı

SORU 262
Reşid Rıza’nın Türkçe özelinde Kur’an Tercüm tercümesinin imkansızlığına dair
görüşlerinden olan İslami hassasiyetini kimler savunmuştur ?
A) M. Akif ERSOY - Elmalılı Muhammed Hamdi YAZIR
B) Muhammed ABDUH
C) Cemaleddin EFGÂNİ
D) M. Ferid VECDİ

SORU 263
‘’ Allah, kendilerine kitap verilenlerden, “Onu insanlara mutlaka açıklayacaksınız, onu
gizlemeyeceksiniz” diye sağlam söz almıştı .’’ ( Âli İmran , 3/187 )
Yukarıda verilen Ayet-i Kerime aşağıdakilerden hangisi ile ilişkilendirilemez ?

A) Müffessirlerin Allah’ın buyruklarını insanlara tebyin etmeleri

B) Müfessirlerin Kur’anın gerçek nuzül sebebi olan hidayet misyonuna işlerlik
kazandırmaları
C) Te’vil yordamı ile nesnel anlamı çarpıtmaları
D) Müffessirlerin vahiy mesajındaki anlamı, bütün nesnelliği ile açıklamaları

SORU 264
Aşağıdakilerden hangisi müffessirlerin görevlerindendir ?
A) Kur’an ayetlerini mezhebi ön kabullere kurban etmek.
B) Kur’an’ı müslümanların birlik ve dirliğini ifsad etmeye vesile kılmak.
C) Te’vil ile nesnel anlam arasını açmak.
D) Vahyin inanan insanlar tarfından iyi anlaşılmasını sağlamak.

SORU 265
Reşid RIZA’ya göre Kur’an önce ne ile tefsir edilmelidir ?
A) Sünnet
B) Kur’an
C) Hadis
D)Mezhepler

SORU 266
Reşid RIZA’ya göre Kur’andaki her ayet hatta her cümle hakkında müstakil bir nuzül
sebebi aktaran kimseler neye sebep olmuştur ?
A) Kur’an’ın tüm zaman ve duruma teşmil edilebilecek mesajını belli bir zaman dilimine
hasretmek
B) Vahyin inananlar açısından daha iyi anlaşılmasını sağlamak
C) Kur’an’ın umumi manasının daha iyi anlaşılmasını sağlamak
D) Kur’an’ın tarihsel bağlamda daha iyi değerlendirmesini sağlamak

SORU 267
Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın özellikleri arasında yer almaz?
A) Tüm beşeri durumları göz önüne alan bir kitaptır.
B) Tarih üstü bir kitaptır.
C) Önceki ve sonraki toplumlara değil sadece geldiği toplumun diline, kültürüne, durumlarına
göre hitap eden, cevap veren bir kitaptır.
D) Tarihsel bir kitaptır.
E) Kıyamete kadar gelecek olanlara hitap edecek evrensel bir hitaptır.

SORU 268
Aşağıda verilenlerin hangisi tarih-üstü kategorinside yer alır?
A) Kur’an da bahsi geçen Arap adeti olan zıhar örfü.
B) Lian
C) Arapların haram aylarda savaşmaması
D) İddet süresi
E) Çocukların sütten kesilme süresinin iki yıl olması.

SORU 269
Aşağıdakilerden hangisi Kur’anın indiği toplumun dil ve kültürüne göre hitapta
bulunmasına dair örnek teşkil edecek bir ayet değildir ?
A) Hud 64 ayetinde devenin övülmesi
B) İnsan suresi 25. Ayetinde Rabbini zikret tavsiyesinde bulunması
C)Tin 1. ayetinde incire ve zeytine yemin etmesi
D) Kalem Suresi 1. Ayetinde kaleme yemin edilmesi
E) Mucadele suresi 2-4 ayetlerinde zıhar’dan bahsetmesi

SORU 270
Kuranı Kerim’deki Nisa suresi 34. ayette ‘’ َّ‫اض ِربُوه ُۚن‬
ْ ‫ ’’ َو‬ kelimesinin günümüz modern
paradigmalara uyarlanmamış meali aşağıdakilerden hangisidir?
A) Onlara (karılarınıza) vurun
B) Onlarla (cinsel) ilişki kurun
C) Onları evden çıkarın
D) Onları bulundukları yerden başka bir yere gönderin

SORU 271
Aşağıdaki din uzmanlarından hangisi Nisa suresi 34. Ayette ‘’ َّ‫اض ِربُوه ُۚن‬
ْ ‫’’و‬
َ kelimesinin
mealini geleneksel Kuran mealleri doğrultusunda ortaya koymuştur.
A) Yaşar Nuri Öztürk
B) Edip Yüksel
C) Ömer Nasuhi Bilmen
D) Hüseyin Atay

SORU 272
İslam alemi’nin çağdaşlık hikayesi dünyanın çevresine başka görünüm kazandıran gelişmeler
başlamıştır. Ancak bu gelişmeler, Osmanlı imparatorluğunun savaş meydanında yediği
darbelerin arkasından ortaya çıkmıştır.
Bu bilgilere göre aşağıdakilerden hangisi bu darbelerden birisi değildir?
a) 1774 küçük kaynarca antlaşması
b) 1783 Kırım’ın Ruslar tarafından ilhak edilmesi
c) 1798 Napolyon’un Mısır’ı işgal etmesi
d) 1857 Hindu-Müslüman işbirliğiyle tertip edilen ‘’ sipahi ayaklanması’’
e) Bab-ı Ali baskını

SORU 273
Vahyin nuzul bulduğu ortamda aşağıdaki uygulamardan hangisi yoktur ?
A) Namaz
B) Oruç
C) Zekat
D) Kurban
E) Şehadet

SORU 274
Onlar (müşrikler), ille de Allah’ın ve meleklerin, bulutların gölgeleri arasından çıkıp gelmesini
ve işin bitirilmesini mi bekliyorlar! Bütün işler Allah’a dönecektir! (Bakara, 220)
Ayetinden aşağıdakilerden hangisi çıkarılamaz?
a) Ayette müşrikler muhatap alınmıştır.
b) Müşriklerin Allah ve melek inançları sorunludur.
c) Ayette müşrikler Allah’ın yüceliğine yakışmayacak bir beklenti içindedirler.
d) Ayete göre Allah göktedir.

SORU 275
Emin mi oldunuz, gökte olanın sizi yerin dibine geçirivermesinden? O vakit o yer,
çalkanıverir. (Mülk, 16) ayetinin meali olarak “Bu ifade Allah’ın gökte olduğuna değil,
müşriklerin o dönemdeki tanrı tasavvuruna işaret eder” şeklinde görüş bildiren
müfessir kimdir?
a) Zemahşeri
b) Elmalılı Hamdi Yazır
c) Ömer Nasuhi Bilmen
d) Abdülbaki Gölpınarlı

SORU 276
Antropomorfizm ( teşbih- tecsim) problemi nedir?
a) Eski Yunan felsefesinden etkilenme ile ortaya çıkan itikadi problemler
b) Hz İsa’nın kıyamete yakın yeryüzüne cismen mi manen mi ineceği tartışması
c) İnsana ait insani özellikleri Allah’a atfedilmesi sorunu
d) İnsanların resim heykel gibi yapıtlara kudsiyet atfetme sorunu

SORU 277
Emin mi oldunuz, gökte olanın sizi yerin dibine geçirivermesinden? O vakit o yer,
çalkanıverir.
Ayeti hangi surede geçmektedir?
a. Duha
b. Alak
c. Mülk
d. Tekasür

SORU 278
"O'nun Arşı su üzerinde idi.” (HUD 11/7) "Sonra O, arş üzerine istiva etti." (A'râf 7/54)
Ayetlerini geç dönem sünni kelamcılar nasıl yorumlamışlardır.

a. Bu konu üzerine fikir beyan etmenin doğru olmadığı kanaati ağır basmış ve sükut
etmişlerdir.
b. Mutezile ile zıt görüşler öne sürmüşlerdir.
c. Arş ilahi saltanat ve hükümranlık saltanattan kinayedir, mecazi kullanılmıştır.
d. Arşın su üzerinde olmasından kasıt esir maddesidir.

SORU 279
Hocası Muhammed Abduh’un izinden giden ancak düşünce bakımından hocasından
farklı bir çizgiyi benimseyen din alimi kimdir?
A) İbn Teymiyye
B) Reşid Rıza
C) İbn Kayyim
D) Cemaleddin Efgani

SORU 280
……………………………. el-Vehhabiyyun ve’l-Hicaz (Kahire 1925-26) adlı eseri yazarak
Vehhâbilik Hareketi’nin gelişimine düşüncesel katkıda bulunmuş ve hareketin lideri
Abdülazîz b. Suûd’un (ö. 1953) siyasetine destek vermiştir.
Yukarıdaki boşluğa göre hangi alim gelmelidir?
A) Muhammed Abduh
B) Muhammed İkbal
C) Seyyid Ahmed Han
D) Reşid Rıza

SORU 281
İbn Teymiye -İbn Kayyim el-Cevziyye damarından beslenen, neo-selefi, Arap
milliyetçisi ve siyasi açıdan ümmetçi olan alim aşağıdakilerden hangisidir?
A) Cemaleddin Afgani
B) Reşid Rıza
C) Muhammed İkbal
D) Seyyid Ahmed Han

SORU 282
Aşağıdakilerden hangisi Reşid Rıza’nın eserlerinden değildir?
A) El-Vehhâbiyyûn ve’l-Hicaz
 B) Tefsiru’l- Kur’ân’il-Hakim
C) Keşşâf Tefsiri
D) Mecelletu’l-Menâr

SORU 283
Muhammed Abduh taklitten uzak durmak, içtihad ruhuna dinamizm kazandırmak, dini her
türlü bidar ve hurafeden arındırmak ıstemiştir.
Muhammed Abduh bu düşünceleriyle hangi alimden etkilenmiş olabilir?
A) İbn Teymiyye
B) Şibli en-Nu’mânî
C) İbn Rüşd
D) Seyyid Ahmed Han

SORU 284
Reşid Rıza, ıslahat düşüncesini selefilik lehine yorumlamıştır. Bu yorumlamayla hangi
ideolojinin şekillenmesinde katkıda bulunmuştur?
A) Mutezile
B) Ehli Sünnet
C) Selefilik
D) İhvan-ı Müslim

SORU 285
İlk 5 cildi Muhammed Abduh’a diğer ciltleri Reşid Rıza’ya ait olan 12 ciltlik tefsir
külliyatıdır.
Yukarıda bahsi geçen tefsir külliyatının adı nedir?
A) Tefsir-i Kebir
B) Celâleyn Tefsîri
C) Tefsîru’l-Kur’âni’l-Hakim
D) Tefhimu’l Kur’an

SORU 286
Muhammed Abduh’un Ezher’de vermiş olduğu tefsir derslerinde alınan notların Reşid Rıza
tarafından el-Menâr dergisinin 3. cildinden itibaren yayınlanmasıyla ortaya çıkmıştır.
Yukarıda bahsedilen eser aşağıdakilerden hangisidir?
A) Tefsîru’l Kur’an
B) Fî Zılâl-İl Kur’an
C) Rûhu’l Beyân
 D) Tefsîru’l-Kur’âni’l-Hakim

SORU 287
Reşid Rıza hakkında aşağıda verilenler hangisi yanlıştır?
A) Hocası Muhammed Abduh’un izinden gitmiştir.
B) Neo-Selefidir.
C) İbn Rüşd’ten etkilenmiştir.
D) Ümmetçi ve Arap milliyetçisidir

SORU 288
Dinî-Felsefî düşünce sisteminde akıl-vahiy ilişkisine çok büyük önem atfeden ve tearuz
durumunda nassı akla uygun şekilde yorumlamayı öneren İslam alimi kimdir?
A) İbn Rüşd
B) İbn Teymiyye
C) Muhammed Abduh
D) Reşid Rıza

SORU 289
Hz. Peygamber’in ölüm döşeğinde iken bir vasiyet yazdırmasını gerekli olup
olmadığının tartışıldığı olaya ne denir?
A-) Gadir-i Hum Olayı
B-) Kırtas Olayı
C-) Şakk-ı Kamer Olayı
D-) Şerh-i Sadr Olayı

SORU 290
“Kuran bize yeter” sözü kime aittir?
A-) Hz. Peygamber
B-) Hz. Aişe
C-) Hz. Ebubekir
D-) Hz. Ömer

SORU 291
“Kuran size yeter” sözü kimlere söylenmiştir?
A-) Münafık
B-) Mümin
C-) Kafir
D-) Müşrik

SORU 292
Hz. Ömer, hadis rivayetiyle meşgul olmak yerine neden Kur’an’a ilgi ve ihtimam
göstermeyi tavsiye etmiştir?
A-) Kuran metninin hadislerle karışma endişesinden dolayı
B-) Zaman kaybı olduğunu düşündüğünden
C-) Başka ilimlere daha fazla önem verilmesi gerektiğini düşündüğünden
D-) Kağıt israfı olmasın diye

SORU 293
Osmanlı karşıtı fikirleriyle tanınan ıslahçı ……………… ’nin Ümmü’ül-Kura ve Tabâiu’l-
İstibdâd adlı eserleri ile Reşid Rıza’nın el-Menâr dergisinin ilk dönemlerinde ağırlıklı olarak
sosyal, siyasal ve kültürel meseleler üzerinde durduklarına şahit olunur.
Yukarıda boş bırakılan yere aşağıdaki isimlerden hangisi getirilmelidir?
A) Seyyid Kutub
B) Abdurrahman el-Kevâkibi
C) Hasan el-Bennâ
D) Hüseyin el-Cisr
E) Ali Abdürrâzık

SORU 294
Abduh ve hocasının yazdığı; Müslümanları taassuba, fanatizme ve toplumsal
uyuşukluğa karşı mücadeleye, İslam coğrafyasındaki Batı hegemonyasına karşı
savaşmaya davet eden; çeşitli baskı ve engeller yüzünden 1884’ün Eylül ayında
kapatılan gazetenin adı nedir?
A) Basiret Gazetesi
B) Takvîmi Vekayi
C) el-Urvetü’l-Vüskâ
D) Ümmü’ül-Kura
E) Vakayı’i Mısrîye

SORU295
Aligarh’ta The Muhammadan Anglo-Oriental College adlı koleji kuran ve kuruluşunda
Cambridge Üniversitesi’ni esas alan kişi kimdir?
A) Ali Abdürrâzık
B) Cemalledin Efgani
C) Muhammed Abduh
D) Reşid Rıza
E) Seyyid Ahmed Han

SORU 296
1. İran coğrafyasında modernist kimliğiyle tanınır.
2. İran meşrutiyet hareketlerinin öncüleri arasındadır.
3. Yaşadığı dönemde halkın eğitim düzeyi düşüktür.
4. Doğulu tarzda okulların açılmasını önermiştir.
5. Yaşlıların ve çocukların eğitimi meselesi üzerinde durmuştur.
Yukarıdaki verilen bilgilerden hangileri Seyyid Muhammed Tabatabai’ye ait değildir?
A) Yalnızca 4
B) 1, 2
C) 1, 3, 4
D) 2, 3, 4
E) 4, 5

SORU 297
Meşrutiyet idaresinin ve ittihatçı zihniyetin yanında yer alan, dolayısıyla istibdat diye
nitelendirilen ……………… yönetimine muhalif bir tavır takınan Sırat-ı Müstakim çevresine
ait makalelerde ayetlerin güncel olaylara tatbikinde başka yöntemlerde kullanılmıştır.
Yukarıda boş bırakılan yere aşağıdaki isimlerden hangizi gelmelidir?
A- I. Abdülhamit
B- II. Abdülhamit
C- III. Selim
D- Abdülaziz

SORU 298
Kimi zaman ayetlerin mealinde tasarrufta bulunma yoluna gidilerek, bazı ayetlere
Osmanlı’nın son döneminde yaşanan siyasi olaylarla birebir örtüşür tarzda mana ve mesajlar
yüklenmiştir.
Ayetlerin güncel olaylara uyarlama hususunu yapan yazar aşağıdakilerden hangisidir?
A- Mehmet Fahrettin
B- İsmail Hakkı
C- Elmalılı Muhammed Hamdi
D- Cemaleddin Efgâni
SORU 299
Islahatçı Ulemanın siyasetteki genel tavrı aşağıdakilerden hangisidir?
A- İttihat cephesi
B- Savunma cephesi
C- Muhalefet cephesi
D- İhtilaf cephesi

SORU 300
Kur'an 'bilimle etkileyerek bilimi ilahi bir makama katan ve vahyi bilimin
doğrultusunda tabii kılan anlayış nedir?

A)BUCALİZM
B) SOSYOLİZM
C) POZİTVİZM
D) BİLİM
E) İDEOLOJİ

SORU 301
Akli ve nakli bilgi arasındaki ilişkinin sağlam bir temele oturtulmasıyla aşağıdakilerden
hangisiyle mümkün olabilir?

A)Kur'anı tamamen akıl ile kabul edip ayetlere bilimsel bir tavırla yaklaşmakla
B) Kur'anı tamamen nakli bir şekilde algılayıp hiçbir şekilde aklı vahyin konusu yapmamakla
C)Vahyi yalnızca akılla aklamaya çalışıp onu kültürden bağımsız bir şekilde denetlemekle
D)Kur'anı hem akıl hem de nakli çerçevede denetleyip teslimiyet ilkesini benimsemekle

SORU 302
Hint alt kıtasındaki Kuran ve tefsir çalışmalarından söz açıldığında ilk olarak hangi isim
zikredilir?
a) İsmail Mufid Efendi
b) Seyyid Ahmed Han
c) Muhammed Hamdi Yazır
d) Bursalı Abdüllatif Efendi

SORU 303
Bernard Lewis'e göre İslam aleminin çağdaşlık hikayesi hangi olayla ilgili değildir?
a) Küçük Kaynarca Antlaşması
b) Pasarofça Antlaşması
c) Kırım' ın ilhak edilmesi
d) Mısır' ın işgali
SORU 304
Batıda kilisenin baskıları azaldiktan sonra kendi dünyası ile İslam dünyası arasındaki engeli
aşarak Muslumanların düşünce ve eylemleri üzerindeki ilklerin etkisini icra etmiştir.
Yukarıda bahsedilen eser aşağıdakilerden hangisidir?

a) Efkar-ı Cedide
b) Envârü't- tenzîl
c) el-Keşşâf' an hakâiki't- tenzîl
d) Fütûhât-ı Ayniyye

SORU 305
Aşağıdakilerden hangisi İslam aleminin tarihteki en sıkıntılı dönemlerinden 19.yy inhitat ve
inkıraz çerçevesinde yaşanan durumlardan biri değildir ?

a) Batı'nın girdiği yerden çıkmaması

b) Bâtıla hizmet etmelerine rağmen muzafferlyetin hep onlarda kalması
c) Kilisenin halk üzerindeki baskısının artması
d) İlim adamlarının ilmî mirasın aktüel değerleri üzerine düşünmeye başlaması

SORU 306
19.ve 20. yy da damga vuran ilmî eserlerin tamamına yakını Hint alt kıtası ile Mısır'da
ortaya çıktığını, buna karşılık Osmanlı'da eş değer eserler üretilmediği görülmektedir.Bu
durumun sebebi nedir?
a)Osmanlı'da yeterli müfessirin olmaması
b) Osmanlı'nın o dönemde dinî eğitim alanına önem vermemesi
c) Kur'an ve tefsir alanına gerektiği kadar yoğunlaşılamaması
d) Osmanlı'da ki meraksızlık ve Batı'dan gelen sadmelerin etkisinin fazla olması

SORU 307
Arap aleminde rağbet gören Selefilik Türkiye topraklarında kendisini geniş bir taban
oluşturamamıştır. Bunun,
I. Tasavvuf ve Tarikatları bidat görme
II. Kabir tahripçiliğini dini ıslah olarak görme
III. Selefiliğin Vahabilikle ilişkilendirilmesi kadar Vahhabilerin Osmanlıya olan
düşmanlığı.
IV. Tarikat kültürünün Türkiye de çok önemli bir yerinin olması.
nedenlerinden hangileri söylenebilir.
A) Yalnız I
B) I. II. III
C) II. III.
D) III. IV
E) Hepsi

SORU 308
I. İnanç, ibadet, ahlak, felsefe, siyaset, iktisad, hukuk, eğitim alanlarında İslam dinini
bütün bir hayat nizamı olarak yeniden hakim kılarak Müslümanları medenileştirme.
II. İslam alemini geri kalmışlıktan, Batı hakimiyetinden kurtarma.
III. Müstebid idarecilerle keyfi yönetimlerden kurtarma.
IV. Eski usulü takip ederek İslam alemini kalkındırma.
Neo selefilikle ilgili yukarı verilen değerlendirmelerden hangisi yanlıştır?
A) I
B) I. II
C) II. IV
D) III. IV
E) Yalnız IV

SORU 309
Müteâhhir dönem İslam âlimleri niçin bidat’ı hasene ismi altında bir doktrin üretme
ihtiyacı duymuştur?
A) Allah u teaâla’nın emri olması
B) Sünnete dayandırılması
C) Sahabe i kiramdan aktarılması
D) İnsanoğlunun sürekli bir düşünsel evrim ve gelişim içinde olması

SORU 310
Bundan 1400 sene önceki insanların kâinat-ı algılama şekliyle, bu günkü insanların
algılama şekli arasındaki derin uçurumu fark etmek için neye bakması yeterli olacaktır?
A) Bilim ve düşünce tarihine
B) Ayet ve Hadislere
C) Önceki alimlerin sözlerine
D) Kelam tarihine

SORU 311
Allah u teala’ dünya ve ahiret arasında tercih söz konusu olduğunda, mutlaka ahiretin
tercih edilmesini istemiş, aksi yöndeki tercih sahiplerine nasıl davranmıştır?
A) Affetmiştir.
B) Serbest bırakmıştır
C) Şiddetle tenkit etmiştir.
D) Tenkit etmemiştir.
SORU 312
Aşağıdaki isimlerin hangisi Efgani'nin Lübnan ve Suriye'de etkilediği isimlerden
değildir?
A-)Abdurrahman el-Kevakibi
B-)Cemalleddin el-Kasimi
C-)Emi Şekilde Arslan
D-)Hüseyin el-Cisr
E-)Lütfü es-Seyyid

SORU 313
Abbasi devletinde yaşayan Ali Rıza Hilafete büyük önem atfetmekteydi. Bu nedenle hilafetin
Osmanlı tarafındaki kısmından kısıtlanmasını ve bütün Müslümanlığın (Türk,Arap,Kürt)
ortak noktası olan ............ şehrine taşınmasını istemiştir.

Boş bırakılan yere aşağıdaki şehir isimlerinden hangisi getirilirse cümle doğru bir
şekilde tamamlanmış olur?
A-) Trablusgarp
B-)Basra
C-)Musul
D-)Kerkük
E-) Şam

SORU 314
“Biz sabah akşam daimi olarak esen ve bir günde iki aylık mesafe kat ettiren rüzgarı
Süleyman’ın hizmetine verdik. Yine ona bakır madeninden yararlanması hususunda geniş
imkanlar bahşettik. Kimi cinler de Rabbi’nin izniyle onun emri altında çalışıyordu. Onlardan
emrimizin dışına çıkanları can yakıcı bir azapla cezalandırıyoruduk.” (Sebe 32/12)
Ayetindeki “cinler”den kastının insanlar olduğu hususunda yorumlarda bulunan
müfessirlere katiyen karşı çıkan ve fasit bulan müfessir kimdir?
a) el-Eş'arî
b) Taberî 
c) er-Razî
d) el- Keşşaf 

SORU 315
Razi sıkı bir Eş’ari kelamcısı olduğu için ona göre kişilerin mucize konusunda fasit
yorumlarda bulunmasının başlıca bir sebebi vardır.
Razi’ye göre mucize konusunda fasit yorumun sebebi nedir?
a) ilahi kudrete itimatsızlık
b) peygamberlere imanın zayıflığı
c) kaderi yok sayma
d) melekleri küçümseme

SORU 316
 Ayetlerde zikredilen hususları gerçekte neye dalalet ettiğini anlama ve açıklama
çabasına ne denir?
a) tebliğ
b) te’vil
c) teşvik
d) tedvin

SORU 317
Allahu Teala’nın Hz. Davud için “Biz onun için demiri yumuşattık.” ifade ve Hz.
Süleyman için “Erimiş bakır madenini ona sel gibi akıttık.” İfadesini müfessirler nasıl
yorumlamıştır?
a) Allah’ın, Peygamberler istediği için madenlerin maddenin hal durumunu değiştirdiğine.
b) Allah’ın maddelerin halini değiştirerek gösterdiği kudretine.
c) Madenlerin eritilebilirliğine.
d) Hz. Davud ve Hz Süleyman’ın bir takım aletlerle madenleri eritip işlediğine.

SORU 318
Osmanlı toplumundaki idari, siyasi, fikri muhtevası tüm problemlerin çözümü için
topyekun batılaşmadan başka alternatifin bulunmadığını ileri süren eğilim hangisidir?
A. Batı kaynaklı düşünce ve değerleri kökten reddetme.
B. Batı'ya ve Batı kaynaklı değerlere mukabelesi derin hayranlık duyma.
C. Kısmen Red kısmen kabul.
D. Kısmen redçi kısmen telifçi ve terkipçi.

SORU 319
"Din avamın ilmi, ilim havasını dinidir. " iddiasını savunan kimdir?
A. Reşid Rıza
B. Muhammed Abduh
C. Abdullah Cevdet
D. Cemaleddin Efgani

SORU 320
Islahçılık fikrini savunan kişiler ve yerler arasında uyuşmazlık olan şık hangisidir?
A. Tunuslu Hayrettin Paşa - Osmanlı Türkiyesi
B. Seyyid Ahmed Han - Hint alt kıtası
C. Rifa'a Tahtavi - Mısır
D. Muhammed Abid – Cezayir

SORU: 321
Kur’an-ı Kerimdeki kıssalar insanlığın bütün çağda karşılaştığı olaylar, olgular ve
çarpıcı anektodları içerir. Dolayısıyla geçmiş peygamberler ve toplumlarla ilgili
anlatımlar görünse de kıssaların nüzul dönemindeki yaşanmışlıklar dikkate alındığında
işaret ettiği esas nedir.?
A) Bütün Peygamberlere işaret eder
B) Hz. Peygamber ve Siretine işaret eder
C) Peygamberler ve Kavimlerine işaret eder
D) Hepsine işaret eder.

SORU: 322
Kur’an-ı Kerim’in kıssalarının, geşmişten geleceğe hala derin anlamlar içermektedir.
Kıssaların anlaşılmasındaki temel mesele diye anlamamız gereken kavramlar neler
olabilir.?
A) “Dil ve Bağlam”
B) Hz. Peygamber ve sahabe’nin tecrübeleri
C) Kur’anın Kerimin nüzul dönemi
D) Lafzi anlama bakmak

SORU 323
Eski ahitte olduğu gibi Kur'an'da tarihe ilişkin anlatımlarda de olaylarda tarafsızlık söz
konusu değildir Kur'an'ın tarihi anlatımlarda ne için tarafsız olmadığını açıklayınız?
A çünkü Kur'an meydana gelen olayları öncesinde bilmektedir
B Çünkü Kur'an'da meydana gelen olayların sonucuna göre değerlendirilmektedir
C eski ahitte anlatılanlara müdahale edilmemiştir
D Çünkü Kur'an evhid ve İslam davasının Muzaffer kılmayı amaçlamaktadır

SORU 324
Büyük oranda Yahudi kısmen de Hristiyan kaynaklarından nakledilen olay veya bilgi
manasında kullanılan terim aşağıdakilerden hangisidir
A kıssa
B İsrailiyat
C Efsane
D Kehanet

SORU: 325
 Kur’an-ı Kerim’de yasaklanan faizin vade faizi olduğu (ribe’n-nesie) olduğunu, vade
faizinin zararı açık olduğu için er-ribe’l-celi olarak da isimlendirilebileceğini, fazlalık
ribasının ise doğrudan değil, vade faizine yol açtığı için aynındaki bir sebepten dolayı
haram olmadığını(haram ligayrihi) zaruret veya ihtiyaç halinde mübah olduğu şeklinde
görüş bildiren alim kimdir?
A) Muhammed Abduh
B) Cemaleddin Afgani
C) Emir Şekib Aslan
D) Reşid Rıza
E) Mehmet Akif Ersoy

SORU 326
Aşağıdaki alimlerden hangisi 19. yy. ikinci yarısında İslami ıslahat ve tecdid
hareketlerinin öncülerinden değildir?
A) Reşid Rıza
B) Necib Mahfuz
C) Muhammed Abduh
D) Mahmud Şükri el-Âlûsi
E) Cemaleddin Afgani

SORU 327
Aşağıdaki seçeneklerden hangisi bilimin, buluşları ve gerçeklerinin Kur'an'ın ayetleri
ile aynı gecerliliğe sahip olamama nedenlerinden biri değildir ?
A) Bilim hidayet ve yüksek hakikati aramakla uğraşmaz.
B) Bilim, sorun çözme girişimidir.
C) Ahiret görüşü içinde problemleri çözmek için geliştirilmiş bir metot ve bir tekniktir.
D) Gözlem ve deneyler kültürel bir çevre dışında yapılamaz.
E) Bilim adamları kendi özel fikirleri, peşin hükümleri ve toplulukların normları ve
değerleriyle değiştirirler.

SORU 328
Kur'an'ı bilim ile eşitleyerek bilimi ilahi bir makama çıkartan ve vahyi bilimin
doğrulamasına tabi kılan anlayış nedir ?
A) Bucailizm
B) İdeoloji
C) Bilim
D) Sosyalizm
E) Pozitivizm
SORU 329
Bucailizm'in, Popper'in bilimin ölçütü saydığı yanlışlama tezine aykırı düşünmeye davet
ettiği kitap aşağıdakilerden hangisidir ?
A) İncil
B) Kur'an
C) Tevrat
D) Zebur
E) Bahrü'l-Ulum

SORU 330
Aşağıdakilerden hangisi Bucailizme göre, zikredilen belli bir olgu gerçekle uyuşmadığı
ya da Kur'an'da zikredilen belli bir gerçek modern bilim tarafından reddedildiği
takdirde Kur'an ile ilgili akla gelebilecek sorulardan biri değildir ?
A) Kur'an, Bucaille'nin İncil'i bir çırpıda sildiği gibi silinecek mi ?
B) Kur'an şimdilik geçerli ama yarın geçerli olmayacak anlamına gelir mi ?
C) Kur'an'da onaylanan ve geçerli olan bir teori, yarın tam tersi bir görünüm arz eder mi ?
D) Diğer kutsal kitaplar bilim ve Kur'an'dan üstün olabilir mi ?
E) Kur'an da onaylanan ve geçerli olan teori başka bir teoriye yerini bırakırsa ne olacaktır ?

SORU-331
Reformasyonla birlikte batıda Katolik geleneği bir kenara bırakmak ve bu geleneğin kutsal
kitap üzerindeki tahakkümünden kurtulmak gerektiği düşüncesi güç kazanmış ve buna paralel
olarak Protestanlıkta Sola Scriptura ilkesi benimsenmiştir .
Yukarıda geçen Sola Sciptura ibaresi ne anlama gelmektedir ?
A) Alimlerin görüşleri
B) Halkın dine yorumu
C) Sadece kutsal kitap
D) Kilisenin varlığı

SORU-332
Kurancılık söylemi batıda hangi iki dönemde söylenmeye başlanmış ve devam etmiştir ?
A) Reformasyon – Rönesans
B) Rönesans –Aydınlanma
C) Aydınlanma – Reform
D) Reformasyon – Aydınlanma
SORU-333
Bakara Suresi 228-240 . ayetler nikah , mihir , talak , iddet , nafaka , radâ gibi muhtelif
konularla ilgili hükümler içerir ve bu hükümler bağlamında sıkça ma’ruf’tan söz edilir.
Ma’ruf kelimesi terimsel olarak dine uygunluk anlamına gelir . Ama Ma’ruf’un ilgili
ayetlerde kullanılan anlamı dinilik ve şer’ilikten ziyade farklı bir anlamdadır . Bakara 233.
Ayetinde sütanneye taktir edilecek ücretle ilgili hükümde bu anlam ışığında verilmiştir .
Yukarıda verilen bilgiler ışığında Ma’ruf kelimesinin bahsedilen ayetlerde kullanıldığı
anlam aşağıdakilerden hangisidir ?
A) İstihsan
B) Örfilik ve örfe uygunluk
C) Sünnete uygunluk
D) İstishab

SORU 334
Riba konukonusuyla ilgili olan soru-cevap şeklindeki bu eserin büyük bir kısmı ilk olarak el-
menar dergisinde yayımlanmış, daha sonra müellefin öğrencilerden Muhammed Behcet el-
Baytar eseri tamamlayarak neşretmiştir
Yukarıda bahsedilen eser aşağıdakilerden hangisidir?
A)Tercümetü’l-Kuran ve-ma fiha mine’l-Mefasid
B)er-Riba ve’l-Muamelat fi’l-İslam
C)Akidetü’s salib ve’l-Fida
D)el-Vahdetü’l-İsslamiyye
E)el-Vahyu’l-Muhammedi

SORU 335
I- Vahiy,nübüvvet,risalet,Kuran’ın temel hedefleri ve İ’cazı gibi konular işlenmiştir.
II-eserin Türkçe çevirisi “Muhammedi vahiy”dir.
III-hz. İsa ve çarmıh konusu ile ilgili islam inancına göre açıklama yapılmıştır.
Yukaridekilerden hangisi ya da hangileri el- Vahyü’l-Muhammedi eseri ilgili doğru bilgi
verilmiştir?
A)Yalnız I
B) I ve II
C) I ve III
D) II ve III
E) I,II ve III

SORU 336
Bu eser dönemin Türkiye’sinde halifeliğin ilga edilmesinden kısa bir süre önce kaleme
alınmıştır. Eser önce el-Menar’da naşredilmeye başlanmış daha sonra müstakil bir
kitap olarak yayımlamıştır. Halifelik konusuyla ilgili klasik bilgilerden tahlil tenkidinin
yanısıra 20. Yüzyıla uygun bir hilafet kurumunun nasıllığı konusunda bir takım yeni
fikir ve düşünceler de içeren Henry Laoust tarafından Fransızcaya çevrilen eser
aşağıdakilerden hangisidir?
A)el-Vahyu’l muhammedi
B)Akidetü’s salib ve’l-fida
C)el-Hilafe evi’l-İmametu’l-uzma
D)er-Riba ve’l-muamelat fi’l-islam
E)el-Vahdetü’l-İslamiyye

SORU 337
Birçok İslamcı yazarın “erbab-ı fetih, ashab-ı celalet, cihad-ı mukaddes” gibi sıfatlarla
tasvif ettiği İttihad ve Terakki aşağıdaki hangi dönemin cemiyetlerindendir?
A-Tanzimat Dönemi
B-1.Meşrutiyet
C-2.Meşrutiyet
D-Lale Devri
E-Yükseliş

SORU 338
a.Seyyid Kutub
b.Hasan el-Benna
c.Ali Şeriati
Osmanlı’nın son dönemlerinde özellikle mevcut siyasi rejimle didişmenin ideolojik
payandası olarak algılama eğiliminin; yukarıdaki hangi isimlerin özellikle eserlerinin
çevrilmesiyle yaygınlık kazanmasına öncülük etmiştir?
A- a
B- a,b
C- a,b,c
D- b,c
E- a,c

SORU 339
Aşağıdaki hangi partinin iktidara gelmesiyle din üzerinden siyasi ve ideolojik meram
anlatma çabasından biüyük ölçüde vazgeçerek muhafazakar bir hüviyete bürünmüştür?
A-AKP
B-CHP
C-DSP
D-ANAP
E-REFAH

SORU 340
Kur’an merkezci anlayışla ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A. Osmanlı’nın son dönem İslamcılarında Mustafa Sabri tarafından savunulmuştur.
B. Hadisleri Kur’an’a arz etme ve doğruluğunu sorgulama sonucunda hadis karşıtlığı eğilimi
ortaya çıkmıştır.
C. İlahiyatçı akademisyenlerden Hüseyin Atay, Yaşar Nuri Öztürk ve Süleyman Ataş
tarafından savunulmuştur.
D. Sadece Kur’an metininden hareketle yeni bir din ortaya çıkarmak ve çağdaş Ku’ran üretimi
tarzında tevillere meyledilmesine neden olmuştur.

SORU 341
I. İslam sadece Kur’an’dan ibarettir
II. Dini ahkâmın kaynağı Kur’an’a indirgenir
III. Sünnet tamamıyla yerel ve tarihsel niteliğe sahiptir
IV. Hedefi dini düşünceyi geleneksel kalıntılardan arındırıp saflaştırmaktır.
Kur’an merkezci İslami anlayış için yukarıdakilerden hangisi söylenebilir?
A. I ve II
B. III ve IV
C. II ve III
D. I.II, III ve IV
SORU 342
Kur’an’ın hidayet vasfını işlevsel kılmak ve O’nu doğrudan güncel meselelerle ilgili
konuşturmak gereği düşüncesi hangi tefsir anlayışına aittir?
A. Haricilerin tefsir anlayışı
B. Selefî- İctimai
C. Şianın tefsir anlayışı
D.İmamiye Şiasının tefsir anlayışı

SORU 343
Nermin Uygur'un bilimin mahiyetine ilişkin tespit ve değerlendirmelerinden yola
çıkılarak, günümüzde bilimle ilgili kol gezen bir yanlış olarak kabul ettiği konu nedir ?
A-) Bilim, varsayımdır.
B-) Bilimin kesin olduğu inancı.
C-) Her doğrunun kesin değildir düşüncesi.
D-) Bilimin tartışılabilir olması.
E-) Bilimin sürekli bir araştırma olması.

SORU 344
Bilimin dünyasında esas olan nedir ?
A-) Nicelikler ve rakamsal değerler
B-) Nitelikler
C-) Din
D-) Varsayımlar
E-) Psikoloji

SORU 345
İnsanların felaha ermeleri, insanca yaşamaları gibi hedefler bilimin mekanik ve
matematik dünyasından kendine esaslı bir yer edinememesinin nedeni aşağıdakilerden
hangisinde doğru verilmiştir ?
A-) Topluma ait her şeyin maddi olması.
B-) Toplumun manevi duygulara daha yakın olması.
C-) Toplumun mekanik dünyaya olan ilgisinin az olması
D-) İnsana ve topluma ait her şeyin mekanikleşmiş ve rakamlara indirgenmiş olması.
E-) İnsanların bilim ile ilgili her şeyi kesin kabul etmeleri.

SORU 346
Aşağıdakilerden hangisi bilimsel dünyanın yükselen değerlerinden biri değildir ?
A-) Kariyer
B-) Konfor olmak
C-) Yüksek düzeyde bir hayat standardına sahip olmak
D-) Aşkın olandan yana endişe duymamak
E-) Ahlaki olanı göz önünde bulundurmak.

SORU 347
“Kur’an’da seci var mı yok mu?” tartışmasında “Seci Arap dilinde güvercin ve kumru
gibi kuşların aynı ses öğesini tekrar ederek ötmesine atıfta bulunan bir kelimedir; ilahi
kelamı böyle basit şeylere ve/veya kahinlerin konuşma şekline benzetmek caiz değildir”
gerekçesiyle Kuran’da seci yoktur yaklaşımı kimlere aittir?
A) Hadisçiler
B) Kelamcılar
C) Dilciler
D) Fıkıhçılar

SORU:348
“Kuran Arap diliyle nazil olmuş bir kelamdır. Arap dilinde edebi ve estetik bir unsur olarak
seci varsa bunun Kuran metninde bulunması da gayet tabiidir.”
Yukarıdaki bu yaklaşım kimlere aittir?
A) Kelamcılar
B) Dilciler
C) Hadisçiler
D) Fıkıhçılar

SORU: 349
“Kur’an’da ….......... var mı yok mu?” tartışmasında 2 farklı yaklaşım öne sürülmüştür.
Kelamcılar “Arap dilinde güvercin ve kumru gibi kuşların aynı ses öğesini tekrar ederek
ötmesine atıfta bulunan bir kelimedir; ilahi kelamı böyle basit şeylere ve/veya kahinlerin
konuşma şekline benzetmek caiz değildir” diyerek yoktur demişlerdir. Dilciler ise “Kuran
Arap diliyle nazil olmuş bir kelamdır. Arap dilinde edebi ve estetik bir unsur olarak varsa
bunun Kuran metninde bulunması da gayet tabiidir.” diyerek vardır demişlerdir.
Sizce yukarıda boş bırakılan ve hakkında bilgi verilen edebi sanat aşağıdakilerden
hangisidir?
A) Mutabakat
B) Seci
C) Ta’riz
D) Kinaye

SORU 350
Tarih-üstü mesajlar içeren, Hz. Peygamber devrindeki verili durumu esas alan hitap
aşağıdakilerden hangisidir?
a) Tevrat
b) Zebur
c) İncil
d) Kur’ân

SORU 351
Allah Teala, Kur’ân-ı Kerim’de aşağıdakilerden hangisine benzetilmiştir?
a) Arş
b) Melek
c) Peygamber
d) Kral

SORU 352
Kur’ân-ı Kerim’de bahsedilen, çocuğun ana karnında taşınması ve sütten kesilme
süreleri aşağıdakilerden hangisinde sırasıyla doğru olarak verilmiştir?
a) 30 ay – 2 yıl
b) 30 ay – 1 yıl
c) 37 hafta – 3 yıl
d) 34 ay – 2 yıl

SORU 353
Razi’ye göre “Biz kitapta (el-kitab) hiçbir şeyi eksik bırakmadık” En'am 6/38 ayetinde geçen “el-
kitab" lafzında kastedilen aşağıdakilerden hangisidir?
A) Allah’ın sonsuz ve sınırsız ilmi
B) Peygamber'in sünneti
C) Kur'an-ı kerim
D) Levhi mahfuz

SORU 354
‘ Bilesin ki ben muhtelif zamanlarda, “Bu suredeki anlam incelikleri ve güzellikleriyle
ilgili on bin mesele istinbat etmek mümkündür’ diye bir söz söylemiştim; fakat birtakım
kıskanç kimselerle bazı cahil ve inatçı insanlar bu sözümdeki iddiayı imkan dışı
görmüşlerdi(...) İşte ben bu kitabın tasnifine/tahririne başladığımda, mezkur
sözümün/iddiamın pekala mümkün ve başarılabilir bir iş olduğuna dikkat çekmek üzere
bu mukaddimeyi ortaya koydum.”
Yukarıda Razi'den alıntılanan cümlelerde söz konusu edilen sure aşağıdakilerden
hangisidir?
A)Kafirun
B)Tebbet
C)Karia
D)Fatiha

SORU: 355
“Bahtiyar belde” isimli makale kime aittir?
A. Reşid Rıza
B. Necip Fazıl Kısakürek
C. Nurettin Topçu
D. Mehmet Akif Ersoy
E. Ziya Gökalp

SORU: 356
Nurettin Topçu'ya göre komünizmin bizde kendisine zemin bulmasının nedenlerinden
hangisi yanlıştır?
A. Anadolu’nun içinde bulunduğu ekonomik sorunlar
B. Yanlış milliyetçilik anlayışı
C. Dinin yanlış anlaşılması ve anlatılması
D. Dinden kaynaklanan eksiklikler
E. Şuursuzca Batılaşma

SORU:357
Bizi materyalist, anarşist bir komünist tehlikeden koruyacak olan nedir?
A. Realizm
B. Sosyalizm
C. Hümanizm
D. Natüralizm
E. Klasisizm

SORU 358
1883’teki İslam ve bilim konulu konferansı’nda İslam’a ve Müslümanlara yönelttiği ağır
eleştirileri ve ‘’ İslam mani-i terakkidir’’ sözünü söyleyen filozof kimdir?
A) Aristo
B) August comte
C) Ernest Renan
D) Max Weber

SORU 359
XIX. Asırda Müslüman aydınlar batı dünyasında büyük gelişme kaydeden bilimsel bilginin
aslında bir meydan okuma ve ciddi tehdit olduğu gerçeğini farklı kültürel temas yoluyla
hissetmiştir. Bunlar;
I- Batıya seyahat
II- Batıda eğitim
III- Oradan tercüme
Yukarıda verilen bilgilere göre aşağıdakilerden hangisinde doğru verilmiştir?
A) I,II, III
B) Yalnız I
C) Yalnız II
D) I,II,

SORU 360
Bilimselci yorum anlayışı bütün bu sorunlarına rağmen XX. Yüzyıl İslam dünyasında giderek
yaygınlaştı ve nihayet özellikle Maurice Bucaille’nin La Bible, le Coran et la Science ( Kitab-
ı Mukaddes, Kuran ve Bilim ) isimli eserinin Türkçe de dâhil birçok dilde çevrilmesiyle görüş
ekol haline geldi
Yukarıdaki bilgilere göre ekol haline gelen görüş aşağıdakilerden hangisidir?
A) Panteyizm
B) Deizim
C) Pananteyizm
D) Bucailizm

SORU 361
Çocukluk çağında terk edilen bebek kahraman motifiyle ilgili otuz iki mitolojik öykü
derlemiştir. Bunlar arasında Turan kralı Efresiyab, Akad kralı ll Sargon, Yunan
mitolojisindeki Teğen kralı Aleus, eski Roma mitolojisinden Herkül gibi figürler yer alır.
Yukarıdaki bilgilere göre öykü derleyen kimdir?
A) Daniel V. Brow
B) Donald Redford
C) Pirre lermite
D) Daryush shauegan
SORU 362
Çocukluk çağında terk edilen benek kahramanların motifiyle ilgili otuz iki mitolojik öykü
derleyen Redford’a göre çocukların terk edilmesinin üç ama sebebi olduğunu söylemiştir.
Yukarıdaki bilgilere göre üç ana sebepten biri değildir?
A) Çocuğun doğmasından sonra ortaya çıkan utanç duyma hissi
B) Kralların taht yüzünden çocuğun ölüm tehdidi
C) Genel bir katliamda kurtarma girişimi
D) Çocuğun halk tarafından dışlanması

SORU 363
Seyyid Kutub’un ……… tefsiri ile ……….. adlı eseri, başlangıçta milliyetçi-muhafazakâr-
mukaddesatçı gelenekten beslenmiş olmakla birlikte zaman içerisinde daha saf, daha rafine
bir İslam arayışına koyulan ve bu arayışın sonunda İslam’ın ana kaynağına dönüş fikrine vasıl
olan Kur’ancı-Mealci zihniyetin o günkü taleplerini büyük ölçüde karşıladı.
Yukarıda boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangileri getirilmelidir?
A) Fî Zilâli’l-Kur’ân - Kur’an’daki İslam
B) Yoldaki İşaretler- Kur’an’daki İslam
C) el Kur’an - Yoldaki İşaretler
D) Kur’an’daki İslam- Fî Zilâli’l-Kur’ân
E) Fî Zilâli’l-Kur’ân- Yoldaki İşaretler

SORU 364
Ehli Kur’an’ın kabullerini kendince temellendirmeye çalışan, el Kuran ve Kefa
Masdaran li’t Terii’l- İslami adlı eserleri bulunan kişi kimdir?
A) Subhi Mansur
B) Seyyid Kutup
C) Mustafa Sibai
D) Muhammed Tevfik Sıdki
E) İbn Teymiyye

SORU 365
Modern Kurancılık söyleminin merkezi neresidir?
A) Mısır
B) Hindistan
C) Afganistan
D) Osmanlı
E) Rusya
SORU 366
Kur’ancı-Mealci söyleme göre İslam pratikteki çeşitliliğine rağmen tek hakikatlidir ve bu
hakikatin yegâne kaynağı Kur’an’dır. Bu temel kabul iki önemli sonuç vermektedir. İlki,
İslam’da Kur’an’dan başka bir kaynak kabul etmemek; ikincisi de ilkinin muktezası olarak
İslam’ın on beş asırlık ilmî ve kültürel birikimini ya da kısaca geleneği reddedip, salt Kur’an
metniyle yetinmektir.
Bu görüş Kur’ancı-Mealci hareketin yayın organı olan dergide yayımlanmıştır. Bu dergi
aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kalem
B) Hakikat
C) Medeniyet
D) Meal
E) Kültür

SORU 367
● Allah’a yakın kullar cennette mücevherlerle işlemeli tahtlara karşılıklı olarak kurulup
sohbet edecekler
● İçtikleri şaraptan ne başları ağrıyacak ne de sarhoş olacaklardır.
● Amel defteri sağ taraftan verilenler dikensiz sedir ağaçlarının,çiçeklerle bezenmiş
akasyaların, gölgelerin altında,şırıl şırıl akan şelalerin başında dinlenecekler.
● Anlamsız ve günaha sokan bir söz işitmeyecekler.Sadece “Esenlik ve mutluluğunuz
daim olsun” sözü duyacaklar.
Kur’an-ı Kerim de geçen bu bilgiler ışığında cennet ve cehennnem hakkında
yapılan tasvirlerin Kur’an hakkında Aşağıdakilerden hangisi yukarıdaki
bilgileri kapsar ?
A-Kur’an-ı Kerim’in cennet ve cehennem hakkındaki tasvirlerin bilimsel yaklaşım olduğu.
B-Kur’an’ın cennet ve cehennemle ilgili tasvirleri yerel ve tarihselliğini.
C- Kur’an’ın cennet ve cehennem tasvirlerinin Kur’an’cı yaklaşım olduğunu.
D- Kur’an’ın cennet ve cehennem tasvirlerinin keyif çatma ,istirihat yeri olduğu.

SORU 368
Türkçülük ideolojisinin sistematiğini oluşturan ve dini alanda millileşme taleplerinde
bulunan isim kimdir?
A) Şeyhülislâm Mustafa Sabri
B) Said Halim Paşa
C) Ziya Gökalp
D) Süleyman Tevfik
E) Albay Cemil Said
SORU 369
Cumhuriyetin kurucu kadrosu tarafından uygulamaya konulan ana dilde ibadet projesi
kaç yılında hayata geçirilmiştir?
A) 1932
B) 1923
C) 1936
D) 1920
E) 1929
SORU 370
Sünnet’in dini kaynak hiyerarşisindeki yerini temellendirmek için kullanılan rivayet
delillerinin başında gelen Erîke hadisi, İmam Şafii’nin verilen eserlerinin hangisinde
geçmektedir?
A) El-Mebsut.
B) Ahkam-ül-Kur'an.
C) İhtilaf-ül-Hadis.
D) Er-Risale

SORU 371
Kendisine bir emrim veya yasağım ulaştığında sizden birini koltuğuna kurulmuş bir vaziyette,
"Ben onu bunu bilmem; biz sadece Allah'ın kitabında bulduğumuz hükümlere uyarız" derken
görmeyeyim.
Yukarıda verilen hadiste verilmek istenen temel mesaj nedir?
A) Yalnızca Kur’an-ı kerimde geçen hükümleri dikkate almalıyız.
B) Hükümler konusunda hadisler yetersiz gelmektedir.
C) Haram ve helal kılma hususunda Kur'an ile Sünnet arasında kategorik bir ayrım
yapılamamalıdır.
D) Hz. Peygamber yalnızca tebliğ ile görevlidir.

SORU 372
Aşağıdakilerden hangisi dini hükümlerin kaynağını Kur'an'la sınırlandırmak
gerektiğini savunanlara getirilebilecek makul bir eleştiridir?
A) Salt Kur’ancılık fikrini benimseyip bu düşünceyi hadis ve sahabe kavliyle
temellendirmeye çalışmanın tutarsız olması.
B) Kur'an'ın güncel meselelerin çözümünde yetersiz olması.
C) Kur'an'ın insanlarda güzel ahlak oluşturmadaki yetersizliği.
D) İnanç esasları hakkında enformasyon vermede Kuran'ın yetersiz kalması.
SORU 373
Son dönem İslam dünyasında, bazı selefi görüşlere müspet atıflarda bulunduğu bilinen
kimdir?
a) Kursavi
b) Mercani
c) Beyzavi
d)Musa Carullah

SORU 374
Eğitim sisteminin ıslahı meselesi son yıllara kadar gündemdeki yerini korudu. Nitekim
Fazlur Rahman bir tür İslam eğitim tarihi niteliğinde bir eser kaleme aldı bu eserin adı
nedir?
a) Envaru’t-Tenzil
b) Nizamu’t Tevarih
c) Minhac’ul Vusul
d) İslam ve Çağdaşlık

SORU 375
Ortaçağ İslam dünyasında özgün araştırma ve düşünceyi besleyen bir ilim anlayışı
yoktu diyen ve klasik dönemlerdeki yaygın alim tipini hemen her alanla ilgili malumat
toplamak ve özgün teliften ziyade şerhçilikle meşgul olmak şeklinde tasvir eden kişi
kimdir?
a) Fazlur Rahman
b) Kursavi
c) Mercani
d) Beyzavi

SORU 376
Fazlur rahman yeni öğretim programının neye dayalı olduğunu savunmuştur
a)Tema merkezli
b) Amaç merkezli
c) Konu merkezli
d) konu ve problem çözme merkezli

SORU 377
Çağdaş İslam düşüncesinde ıslahçı hareketlerin önemli bir ilgi alanı da siyasettir. Bu
ilginin yaygınlık kazanmasında kimin payı vardır?
a)Ahmet Hamdi Akseki
b) Yusuf Akçura
c) Ahmet Ağaoğlu
d) Cemaleddin Efgani

SORU 378
Kur’an’ı Kerim’de gökyüzü neye benzetilmiştir ?

A.) Çatı
B.) Tepsi
C.) Kaplama
D.) Düzlük

SORU 379
Kuran’da tasvir edilen dünya modeli nasıldır?

A-Yuvarlak
B-Hareketli
C-Sabit ve hareketsiz
D-Dinamik

SORU-380
Din özellikle bireysel tecrübede bir duygu, inanç ve kabul işidir. Bununla birlikte dini
fenomenlerin rasyonel, toplumsal, bilimsel sonuçları olabilir; fakat bu fenomenlerin söz
konusu sonuçlardan herhangi birine indirgenerek izaha çalışılması doğru değildir. Kaldı ki din
bizden, sağlam kanıtların bulunmadığı durumlarda bile çoğu zaman sorgulamadan
inanmamızı ister. Bilim ise hiçbir şeyi salt inancımıza dayanarak kabullenmemizi, .......
…................., kendimizi aldatmaya olan eğilimimizden sakınmamızı sağlar.
Yukarıdaki boşluğa aşağıdakilerden hangisi getirilebilir?
A)Materyalist düşünceyi reddeder ve rasyonel düşünceyi önceler.
B) Öykü ya da anlatı niteliğindeki kanıtları reddetmemizi sağlar.
C) Sorgulamayı devre dışı bırakır ve maddeseldir.
D) Fenomenlerin salt düşüncelerini kanıt gerekmeksizin kabul eder.

SORU-381
Aşağıdaki din-bilim karşılaştırmalarından hangisi yanlıştır?
A)Bilime göre derinlemesine kuşkuculuk temel bir erdemdir. Din ise kuşkuculugu manevi
aydınlanmanın bir engel olarak görür.
B) Bilimsel alandaki buluşlar dini dogmalara karşı gelmiş, din de kendi dogmaları açısından
tedirgin edici bulguları görmezlikten gelmeye ya da bastırmaya çalışmıştır.
C) Bilim öykü ya da anlatı niteliğindeki kanıtları reddetmemizi sağlar. Din ise anlatı ve
açıklamaların kanıtlarına bakıp onaylamamızı ister.
D) Din bizden, sağlam kanıtların bulunmadığı durumlarda bile çoğu zaman sorgulamadan
inanmamızı ister. Bilim ise hiçbir şeyi salt inancımıza dayanarak kabullenmemizi ister.

SORU-382
Vahyin bilim ve akla uygun olup olmadığı gibi bir mesele yoktur. Çünkü vahyin bilim ve akla
uygun olup olmadığı, bilim ve aklın kurallarıyla vahyi doğrulamak ya da yanlışlamak
anlamına gelir. O halde, gerek din-bilim gerekse din-felsefe ilişkisinde “........................” söz
konusudur.
Yukarıda boş bırakılan yere hangi ifadenin getirilmesi uygundur?
A)Çifte Hakikat
B) Kompartıman
C) Salt Felsefe
D) Doğmatiklik

SORU 383
İslam’ın İkinci Mesajı “ er- Risaletü’s - Saniye mine’ l İslam” isimli nazariye kime aittir?
A) Mahmud Muhammed Taha
B) Fazlur Rahman
C) Roger Garaudy
D) Mehmet Bayraktar

SORU 384
Şeriat ile ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?
A) Tarih-üstü değil, tarihsel ve konjonktüreldir.
B) Tüm zamanlar için insanlara rehberlik vasfını haizdir.
C) Tarihi süreçte din ile şeriat özdeş kabul edilmiştir.
D) Dinin asli bir unsuru değildir.

SORU 385
Kur’an’ı Kerim dini- ahlaki bir mesajdır. Temel hedefi de.......................gibi hasletlere
sahip bir ahlak insanı inşa etmektir.
Yukarıdaki cümlede noktalı yere hangisini getirmek doğru olmaz?
A) Takva
B) İman
C) Haset
 D) Merhamet

SORU 386
Mekke dönemine ait mesajlar ..............., Medine dönemine ait mesajlar............ ile ilgilidir.
Yukarıdaki boşluklara sırasıyla hangileri getirilmelidir?
A) İnanç- Toplumsal düzen
B) Ahlak- İnanç
C) Toplumsal düzen- Hukuk
D) Ahlak- İbadet

SORU 387
Mukaddimetüt tefsir adlı eser kime aittir?
A) er Razi
B) Reşid rıza
C) Gazali
D) İbn teymiyye

SORU 388
Reşid Rıza tefsirdeki ihtilafı keyfiyeti konusunda hangi eserden yararlanmıştır?
A) er risale
B) Mukaddimetüt tefsir
C) Tevhimül Kuran
D)Ruhul Beyan

SORU 389
Reşid Rıza Kur’an’ın temel amaçları için hiçbir değer taşımayan hadis yığınlarıyla
uğraşmamak için hangi hadis metoduna işlevsellik kazandırmak gerektiğini
söylemektedir?
A) Metin Tenkidi
B) Senet
C) Ravi zinciri
D) Ale’l Rical

SORU 390
Kur’an’da Lut kavmiyle beraber yok edilen yerleşim birimleri anlamında kullanılan
terim aşağıdakilerden hangisidir?
A) Darü’l Erkam
B) Mü’tefike
C) Mabet
D) Ahd-i Atik

SORU 391
Aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?
A) Ra’d’ın (gök gürlemesi) slında elindeki sopa ile bulutları yönlendiren bir melek olduğu
yönündeki rivayetler hurafedir.
B) Lafızlar gerçek manalarından bir delille birlikte başka bir manaya hamledilir.
C) Reşid Rıza İsrailiyyatı eleştirmiştir.
D) Kur’an dilinin gerek lafız gerek üslup itibariyle delalet etmediği bir mana vahye ilhak
edilir.

SORU 392
Reşid Rıza rivayet ağırlıklı tefsir literateründe en sert neyi eleştirmiştir?
A) Dirayet Tefsiri
B) İsrailiyyat
C) Ravi Zinciri
D) Hadislerin senetlerindeki kopuklulukları

SORU 393
Yahudilik, Hıristiyanlık, Mecusilik, Sabiilik gibi dinlerden aktarılan ve genellikle asılsız
olduğu kabul edilen rivayet malzemesine ne denir?
A) Cahiliyye
B) Zındık
C) Dehriyye
D) İsrailiyyat

SORU 394
İslam kültüründe İsrailiyyatı en çok kullanan kimdir?
A) Razi
B) Reşid Razi
C) Vehb b. Münebbih
D) İbn Teymiyye

SORU 395
Aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur?
A) Reşid Rıza İsrailiyyata büyük önem vermiş ve kullanmıştır.
B) İslam’da İsrailiyyatı kullanan olmamıştır.
C) Reşid Rıza hiç bir değer taşımayan rivayet yığınlarıyla Kur’an’ın maksatları için
kullanmıştır.
D) İslam Alimlerinin İsrailiyyatı nakletme tartışmasında 2 farklı görüş ortaya çıkmıştır. Bu
bağlamda İsraili rivayetler Kuran ve Sünnet ışığında sahih, uydurma veya doğruluyu ve
yanlışlığı tahkike muhtaç bilgiler olmak üzere 3 grupta değerlendirilir.

SORU 396
[ Ey Peygamber ! ] De ki onlara : “ Fesubhanallah ! Siz benden neler istiyorsunuz ? Ben
[ olağanüstü güçlere sahip bir varlık değil , diğer bütün peygamberler gibi ölümlü ve gücü
sınırlı bir insan . Allah’ın ayetlerini tebliğle mükellef bir peygamberim . “ mealindeki İsra 17 /
90-93 ayet ile ilgili aşağıdakilerden hangisi vurgulanmaktadır ?
A ) Dönemin şartlarına göre mucize gerçekleşmiştir .
B) Peygamberlere olağan üstü özelikler verilmiştir.
C) İnsanların aciz kaldığı olağanüstü olaylar vardır.
D) Peygamberler tebliği açıklamakla görevlendirilmiş ve insanlar gibi fanidirler.

SORU 397
Albay Cemal Said’in hazırladığı eserin adı nedir?

A) Yeni Mealli Türkçe Tefsir

B) Türkçe kur’an-ı kerim
C) Terceme-i Tefsir-i Tibyan
D) Nûru’l-Beyan
E) Maâni-i Kur’an

SORU 398
Türkçe kur ‘an ve ana dilde ibadet projesinde kullanılmak üzere “... Ocak 1932” cumartesi
günü dolmabahçe sarayına çağrılan saadettin kaynak, Ali Rıza Sağman, Hafız Burhan,
Enderunlu Hafız Yaşar gibi hafızlara da dağıtıldı.
Yukarıdaki boşluğa uygun olan tarihi getiriniz.

A-23
B-24
C-25
D-26
E-27

SORU 399
Kelam ‘da Yenilik Akımının Türkiye’deki en güçlü temsilcisi kimdir?

A-Filibeli Ahmet Hilmi

B-Ömer Nasuhi Bilmen
C-Şeyhülislam Mustafa Sabri Efendi
D-Şeyhülislam Musa Kazım Efendi
E-İsmail Hakkı İzmirli

SORU 400
Muhammed Abduh’un klasik kelam ilminin başlangıçtan itibaren mezhepler arası
tartışmalara ve felsefe kültürüne fazlasıyla yer vermesi sebebiyle modern çağın
ihtiyaçlarını karşılamadığı gerekçesiyle kaleme aldığı eserin adı nedir?
A-Risaletü’t Tevhid
B-Risâletü‘l-Melâmetiyye
C-Risâlet-ül - Varidat
D-Tehzib-ul – ahlak
E-El-Urvet-ül – Vüska

SORU 401
Kelam ilminin gözden geçirilip yeniden yapılandırılması gerektiğini dile getirmiştir.
A-Ömer Nasuhi bilmen
B-Albay Cemil Said
C-Abdüllatif Harputi
D-Muhammed İkbal
E-Muhammed Abduh

SORU 402
Eski kelam Metodunun yetersiz kaldığı gerekçesiyle yeni bir kelam kitabı yazma gereği
duyan kimdir?
A-Seyyid Ahmed Han
B-Şibli Nu ’mani
C-Mehmet Akif
 D-Hafız Burhan
E-Saadettin kaynak

SORU 403
The Reconstruction of Religious Thought in İslam (İslam’da Dini düşüncenin Yeniden
Teşekkülü) adlı eserinde klasik kelamın çeşitli konularını eleştirel bir yaklaşımla ele aldı ve
bu bağlamda Kur’an’daki fikri dinamizme tekrar dönüş yapılmasını özellikle vurguladı.
Yukarıda kimden bahsedilmektedir
A-Saadettin kaynak
B-Ali Rıza sağman
C-Muhammet İkbal
D-Hafız Burhan
E-Hafız Yaşar

SORU 404
Gerçekte Kur'an'da, vahiyden beslenen kesin doğru bilgi demektir.Bu mânâda her şeyden çok
iman ve ubudiyetle ilişkilidir.Nitekim bazı hadislerde ayet, sünnet,din gibi kavramlarla özdeş
kılınmıştır.
Yukarıda tanımı verilen kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A)El-ilm
B)El-kalp
C)El-kitap
D)El-farz

SORU:405
Kur'an'ın âlim diye nitelendirdiği kimse kuru bilgi (malumat) sahibine değil, ...... ehline
delalet eder.
Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
A) kitap
B) basiret
C) sünnet
D) marifet

SORU:406
Âlim ile sahip olduğu ilim arasındaki ilişki, aydın ya da aydınlatıcı bilgi olarak tabir
edebileceğimiz çok özel nitelikli bir bilgiyle kurulur.
Yukarıda verilen bilgi doğrultusunda,aşağıdaki verilenlerden hangisi "Nurânîlik vasfını
haiz bilginin pratik hayatta karşılık geldiği tecrübe"yi ifade eder?
A)İlmi olmak
B)Ameliyle alim olmak
C)İlmiyle âmil olmak
D)Amelin zahir olması

SORU:407
﴾٤٣﴿ َ‫اس َو َما يَ ْعقِلُـ ٓهَا اِاَّل ْال َعالِ ُمون‬ َ ‫َوتِ ْل‬
ِ ۚ َّ‫ك ااْل َ ْمثَا ُل نَضْ ِربُهَا لِلن‬
"İşte biz, insanlara bu misalleri anlatıyoruz ama bunların hikmetini gerçek bilgi sahibi
olanlardan başkası kavrayamamaktadır.("Ankebût suresi,43.ayeti kerime)
Yukarıdaki ayette geçen "el-âlimûn"(âlimler)kelimesi; Hz.Peygamberimiz(Sallallahu
aleyhi vesellem)'e atfedilen bir rivayette, aşağıda verilenlerden hangisi diye
açıklanmıştır?
A)Allah'a bağlanan, Allah'a itaat edip isyandan kaçınan kimseler
B) Sünnete bağlanan, sünneti uygulayan kimseler
C) Peygambere bağlanan,saygılı kimseler
D)Kitaba bağlanan kimseler,bilgili kimseler
SORU:408
"Bilimsel ve deneysel bilginin ötesindeki ilim,nefsini ve Rabbini tanımak suretiyle insanı
dünya ve ahiret saadetine sevk eden bir bilgidir."
Yukarıda tanımı yapılan kavram aşağıdakilerden hangisidir?
A) Sünnet
B) Marifet
C) Hadis
D) Nefs

SORU:409
"Bilimsel(ci) tefsirin(!) yaygın kabul görmesiyle birlikte, sözgelimi Müddessir 74/26.ayette
cehenneme atfen zikredilen"sekar"kelimesini".....", şeytan kelimesini".....", İblis'i ".....",
Musa'nın asasını ".....", hayye(yılan) kelimesini "....."şeklindeki ibretlik yorumlarla karşılamak
artık adetten sayılır oldu."
Yukarıda verilen metinde boş bırakılan yerler hangi seçenekte sırasıyla doğru
verilmiştir?
A) enerji-düşünce yetisi-deney gücü-bilgi birikimi-korku
B) bilgisayar-enerji-düşünce yetisi-deneysel bilgi birikimi-varlığın uzun ömürlü oluşu
C) elektrik-yılan-deneysel bilgi kaynağı-varlığın uzun ömürlü oluşu-korku
D) kaynak-yılan-enerji-bilgi birikimi-varlığın uzun ömürlü oluşu

SORU:410
Aşağıdakilerden hangisi Edip Yüksel'in eserinin adıdır?
A) Gizemli Sayı 19
B)19 Metodu
C)19 Mucizesi
D) Üzerinde 19 Var

SORU:411
Ümmet,pozitivist düşünceye metafizik lehine karşı çıkmakla birlikte bu düşüncenin en temel
bileşeni olan deney ve olguya dayalı bilim ve bilimsel bilgiye büyük teveccüh
göstermektedir.Bu ironik durum, bir kişinin kendi celladına aşık olmasına ve/veya kendisini
rehin alan kimseye bir süre sonra hayranlık duymasına benzetilebilir.
Yukarıdaki metinde anlatılan durumun benzetildiği sendromun adı nedir?
A)Akrofobi
B)Stockholm sendromu
C)Obsesif kompulsif
D)Niktofobi

SORU-412
Aşağıdaki verilenlerden hangisi yanlıştır?
A) Kur'an'da "ilm" kelimesinin vahiyle ilişkisinin bulunmayan bilgi anlamında geçtiği yerler
vardır.
B) İlmin bir anlamda din olması, vahyin ilme nüfuz edip onu aydınlatması demektir.
C) Vahiy ilme iman boyutu kazandırır.
D) Bilimsel tefsir (!) eğiliminin Kur'an'daki temel kaynaklarından biri olan ilmi modern
bilimle eşleştirilmiş olması doğrudur.

SORU 413
Aşağıdakilerden hangisi çağdaş İslam düşüncesindeki Selefi ıslahatçılığın en belirgin
vasıflarından birisidir?
A) Taklit karşıtlığı ve yeni ictihad taraftarlığı
B) Gelenekselcilik
C) İctihad karşıtlığı
D) Yenilikçilik
E) Alim, şeyh, mezheplere körü körüne bağlılık

SORU 414
Seçeneklerden hangisi ictihad konusunu yakın geçmişte iddialı bir söylemle yeniden
gündeme taşıyan Fazlur Rahman'a ait bir düşünce değildir?
A) İslam hukukunun dinamizmini ictihad oluşturur.
B) İctihadın bulunmadığı yerde tatbike elverişli bir İslam hukukundan söz edilemez.
C) Müslümanların tüm fikri çabaları ictihaddır.
D) Toplumsal düzen ve hukuk kurallarında da ictihad elzemdir.
E) Fıkhın ibadetlerle ilgili hükümleri muhtevi kısmı için ictihad gereklidir.

SORU 415
Selefi ıslahçılığının ibadet-âdet ayrımında, İslam teşründe hangi hususların sabit hangi
hususların değişken olduğu noktasında ortaya çıkan kısmi belirsizliği daha sonraki
yıllarda aşağıdaki alimlerden hangisi araştırmamıştır?
A)Fazlur Rahman
B)Mahmud Muhammed Taha
C)Hasan Hanefi
D)Fahreddin Razi

SORU 416
Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ı Kerim’in çağdaş yaklaşımına aykırıdır?
A)Kur’an’ı Kerim ve Sünnet bugünün soru ve sorunlarına çözüm üretir.
B)Fıkhi ve hukuki hükümler inanan ve arayışta olan kişiye tatminler cevaplar üretir.
C)Ferdi ve içtimai alanda keyfi anlam ve yanlışları ayıklar. İslam dinine inananları
bilinçlendirir.
D)Kur’an’dan ve Sünnetten bağımsız görüş, düşünce ve tezler insanın varoluşla ilgili bütün
sorularını çözer.
SORU 417
Kur’an’ı Kerim’i doğru anlamaya çalışmanın özgürlük açısından insana katacağı
değerler kişide ne gibi etki doğurur?
A)Hayata anlam ve yaşam sevinci katar.
B)Hiçbir şeye anlam veremez
C)Kişi kendini değersiz hisseder.
D)Hayatında hep ızdırabı arzular.

SORU 418
Ana başlıkla bilinçli çalışma, veriler toplama, inceleme, yeni doğru bilgi kaynaklarını
kullanarak tebliğ ve teybin yönteminin İslam alemine katkısı ve etkisi ne olur?
A)Meseleleri çözümsüz kılar.
B)Tereddütleri ve şüpheyi arttırır.
C)Kur’an’ı ve İslamı yanlış tanıtır.
D)Soru ve sorunların doğru anlaşılmasını sağlar.

SORU 419
Günümüzde ortaya çıkan ferdi ve ictimai meseleleri çözüm üretmek ve insanlığa doğru
olarak İslan dinini tebliğ ve tebyin etmek için fukaha ve müctehidin yöntemi nasıl
olmalıdır?
A)Sadece rivayet içeren kaynaklarla yetinilmelidir.
B)Asıl olan Kur’an ve Sünnetle birlikte fürü içeriklerden güncel doğru bilgi ve kaynakları
ilgili ilmi çalışmalardan faydalanmalıdır.
C)İman ve işaretle ilgili içerikleri bilmemiz muamelat için yeterlidir.
D)Sosyal bilimlerle ilgilenmek ve onların verilerinden faydalanmak İslam alimlerin yöntemi
olamaz.

SORU 420
Kur’an’ı Kerim’e göre aşağıdakilerden hangileri zaman içinde değişir?
A)İman ve ibadetle ilgili esaslar
B)Kur’an’ı Kerim’deki ahlaki bilgiler
C)Kur’an’ı Kerim’deki helal ve haramlar
D)Topluma dayalı gelenek, görenek, örf ve adetler

SORU 421
Celaleddin el- Mahalli Ğaşiye süresi 20. Ayetteki ‘‫س ِط َحت‬
ُ ’ lafzına istinaden Dünya’nın
şekli hakkındaki görüşü nedir ?
A) Küre
B) Kare
C) Düz
D) Dikdörtgen
E) Geoit

SORU 422
Selef ulemasının Kur’an’ın her türlü bilgiyi içerdiği iddiasında bulunmadığını
belirterek, Kur’an’da ilmi tefsircilerin iddialarına uygun düşen hiçbir mana ve
maksadın olmadığını söyleyen âlim kimdir ?
A-Teftâzânî
B-İmam Gazali
C-Şehrisranî
D-Zemahşerî
E-Şâtibî

SORU 423
“Rab seçkin kullarına emretti, O’nun yüceliğiyle övünen yiğitleri gazabının gereğini yapmaya
çağırdı” ifadesiyle insanların irade ve tercihiyle gerçekleşen hangi topluluğun kralı
yukarıdaki ifadeyi belirtmiştir?
A) BABİL KRALI
B) HİTİT KRALI
C) MEMLÜK KRALI
D) URARTU KRALI
E) FRİGYA KRALI

SORU 424
“Ariflerin birtakım olağanüstü\ harikulade işler gerçekleştirdiğine dair haberler duyabilir ve
bu haberleri bir çırpıda yalanlamaya kalkışabilirsin” yukarıda ifade edilen olağanüstünlük
meselesini kim ifade etmiştir?
A) ZEMAHŞERİ
B) İBN HALDUN
C) İBN SİNA
D) İBN MEYMUN
E) İBN RÜŞD

SORU 425
1.Kelamcılar, İbn Rüşd’ün hissi/berani mucize meselesine gereğinden fazla önem
atfetmişlerdir.
2.Mucize peygamberlik iddiasını ispat hususunda yeterli değildir.
3.İddia ile delil arasında mantıksal bir ilişki söz konusudur.
4.Mucize ile nübüvvet arasında mantıksal bir ilişki söz konusu değildir.
5.Bir kimsenin peygamberlik iddiasında bulunduğunda temel hedefi ahlakı ıslah olmamalıdır.
3. Yukarıda verilen maddelerden hangisi yanlış nakledilmiştir?
A)1.
B)2.
C)3.
D)4.
E)5.

SORU 426
Peygamberlikle ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır?
A) Peygamberliğe yaraşan mucize ehli ve münasib, yani ilmi, ameli ve ahlaki mucizedir.
B) Peygambere nebi isminin verilmesine esas teşkil eden eden sıfata da uygun düşmektedir.
C) Hz. Peygamber Mekkelileri İslam’a davet ettiğinde nübüvvetini ispatlamak üzere herhangi
bir harikulade olaya atıfta bulunmamış, aksine inanmak isteyenler için ilahi kelamın kâfi
olduğunu vurgulamıştır.
D) Peygamberliğin temel ölçütü, insanları inanç ve ahlak açısından mutmain kılmaktır.
E)Peygamberlik, fert ve toplum hayatını salaha kavuşturacak nitelikte bir dini tebliğ ve
temsilidir.

SORU 427
Nitekim……………özü de……………..açıklanması ve insanlara örnek olunmasıdır ki
asıl…………….de budur.
Yukarıda boş bırakılan yerlere aşağıdakilerden hangileri getirilirse doğru olur?
A)tebliğ-vahiy-nübüvvet
B) İslam-kitap-sünnet
C)nübüvvet-mucize-vahiy
D)nübüvvet-vahiy-mucize
E)vahiy-mucize-vahiy

SORU-428
Kur’an’ın geçmiş peygamberlerle ilgili anlatımların da sayısız olağanüstü hadiseye atıflar
vardır.
Bu atıflar neyle alakalıdır?
A) Kur’an’ın müteşabih ayetleriyle alakalı
B) Kur’an’ın muhkem ayetleriyle alakalı
C) Yaygın tarihi hikâyelerin aktarımı diğer bir yönüyle de Kur’an’ın dil ifade ve üslup
tarzıyla alakalıdır.
D) Kur’an’ın Mekki ayetleriyle alakalı
E) Kur’an’ın medeni ayetleriyle alakalı

SORU-429
Genel olarak Kur’an’ın, özel olarak da kıssaların temel amaçları nedir?
A) İnsanların Hanif dini etrafında birleşmesi
B) Kur’an’ın mahlûk olmadığı görüşlerinin benimsenmesi
C) Kur’an’ın Allah kelamı olduğunun vurgulanması
D) Emri bi’l-maruf ve nehyi ani’l münker gibi dini ahlaki ilkelerin benimsetilmesi
E) Arap dilinin öneminin bilinmesi

SORU-430
Kur’an’ı Kerim Sebe suresinde bir kavmin doğal bir seyir içinde tarih sahnesinden
silinmesini nasıl aktarmaktadır?
 A) Allah merkezli dil dizgesi içinde mucizevi bir helak gibi aktarmaktadır.
B) Peygamber merkezli dil dizgesi içinde dehşetli bir helak gibi aktarmaktadır.
C) Azap merkezli dil dizgesi içinde mucizevi bir helak gibi aktarmaktadır.
D) Allah merkezli dil dizgesi içinde dehşetli bir helak gibi aktarmaktadır.
E) Peygamber merkezli dil dizgesi içinde mucizevi bir helak gibi aktarmaktadır.

SORU-431
Emri bi’l-maruf ve nehyi ani’l münker gibi dini ahlaki ilkelerin benimsetilmesi neyin
veya nelerin temel maksatları içinde sayılabilir?
A) Genelde Sünnet’in özelde Kıssaların
B) Genelde Kur’an’ın özelde Kıssaların
C) Genelde Kıssaların özelde Kur’an’ın
D) Genelde Kur’an’ın özelde Sünnet’in
E) Genelde Kıssaların özelde Sünnet’in

SORU-432
Derveze’ye göre kıssalarda ki muhteva neyi ortaya koymaya yöneliktir?
A) Tüm peygamberler gibi Hz. Muhammed (s.a.v.) tarafından da tebliğ edilen davetle
ilgili esasların aynı kaynaktan geldiğini ve aynı hedefi ortaya koyduğunu göstermeye
yöneliktir.
B) Ehli kitabın elindeki kitapların tahrif olduğunu ortaya koymaya yöneliktir
C) Tüm peygamberlerin İsrail oğullarına gönderildiğini ortaya koymaya yöneliktir
D) Dini İslam’ın yalnızca Hz. Muhammed’e (s.a.v.) indirildiğini göstermeye yöneliktir
E) Gönderilen vahyin yalnızca o dönemi kapsadığını göstermeye yöneliktir
SORU-433
Aşağıdakilerden hangisi Derveze’ye göre davetteki hedeflerden biri değildir?
A) İnsanları Allah’a (c.c.) ibadet ve teslimiyete çağırmak
B) Allah’ın (c.c.) ibadet ve teslimiyete layık tek gerçek ilah olduğunu vurgulamak
C) Allah’a (c.c.) karşı her türlü şirkten uzak durmak gerektiğini vurgulamak
D) Yüz kızartıcı çirkin davranışlar günahlar ve Allah (c.c.) yolundan alıkoymak gibi
hususları kınamak
E) Kur’an’ı Kerim’i kaynak alarak tahrif edilmiş kitapları tanzim etmek

SORU-434
Arap dilinde “bir şeyi hedeflemek, ona yönelmek anlamında ki niyet, gaye” anlamına
gelen kelime aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mana
B) Maksat
C) Mevzu
D) Mantık
E) Misal
SORU-435
Arap dilinde “demek, istemek, kastetmek anlamına gelen şey, sözle anlatılmak istenen
şey” anlamına gelen kelime aşağıdakilerden hangisidir?
A) Maksat
B) Misal
C) Mantık
D) Mana
E) Mevzu

SORU-436
Kur’an’ın en temel konusu nedir?
A) Nübüvvet ve Tevhid
B) Şirk ve Ahiret
C) Ahiret ve Nübüvvet
D) Allah’ın varlığı ve Nübüvvet
E) Tevhid ve Şirk

SORU-437
Aşağıdakilerden hangisi Kur’an’ın ana konularından biri değildir?
A) Nübüvvet
B) Ahiret
C) Şirk
D) Tevhid
E) Tevekkül

SORU-438
Ehli sünnet geleneğinde “Usulü Selase” diye adlandırılan konular nelerdir?
A) İlahiyyat- Emri bi’l-maruf ve nehyi ani’l münker -Adalet
B) El va’d ve’l vaid- Emri bi’l-maruf ve nehyi ani’l münker -Adalet
C) İlahiyyat-Nübüvvat-Semiyyat
D) Nübüvvat-Semiyyat-Adalet
E) Tevhid-Semiyyat-El va’d ve’l vaid

SORU-439
Usulü Selase kavramı Ehli Sünnet kelamcılarınca hangi mezhebin Usulü Hamse’sine
mukabil üretilmiştir?
A) Mürcie
B) Mutezile
 C) Kadiriyye
D) Cehmiyye
E) Şia

SORU-440
Vahyin nüzulü aşağıdakilerden hangi unsurla bağdaştırılamaz?
A) Tarih
B) Toplum
C) Zaman
D) Mekân
E) Irk

SORU-441
Kıssalardaki esas manalar ve maksatları daha sağlıklı şekilde tespit edebilmek için
aşağıdakilerden hangisi gerekli değildir?
A) Hz. Peygamber’in siretini detaylı incelemek
B) Nüzul sürecindeki Mekke-Medine dönemlerini göz önünde bulundurmak
C) İlk Muhatapların yaşayış tarzlarını anlamak
D) Vahyin indiği coğrafi bölgenin özelliklerini dikkate almak
E) Peygamberlerin genel olarak geldikleri coğrafyaları araştırmak

SORU-442
Muminun suresi bağlamında Kur’an’ın doğru anlaşılmasıyla ilgili olarak, kelamın sevk
şekillerinin hal, durum ve olaylara göre değiştiğini dikkate almanın önemini vurgulayan
dil bilgini kimdir?
A) Şatıbi
B) Razi
C) Cürcani
D) Cüveyni
E) Zemahşeri

SORU 443
Kur’an kıssalarında temsilî ya da Zemahşerî’nin kullandığı ifadeyle tahyilî (kurgusal)
ifadelerin yer alması, Lût kıssasında olduğu gibi bazı kıssalarda geçen olayların
yadırganmayacak olaylar olduğu anlaşılır.

Yukarıdaki bilgiye bakılarak aşağıdakilerden hangisi bu yadırganmayacak hususlardan

biri değildir?
 a) Bazı kıssaların menkıbevî motifler taşıması
b) Tariî unsurların çok kere mahzuf kılınması
c) Kıssaların diyagramatik bir dille aktarılması
d) Tamamen aynı bir kronolojik tertiple aktarılmak zorunda olması

SORU 444
Eski Ahit anlatısının gerçekliği hususunda Mircea Eliade’nin şu tespitleri de Kur’an
kıssalarının tarihîliği meselelerine ışık tutar mahiyettedir: Musa adıyla bilinen kişinin
gerçekliğinden kuşku duymak için hiçbir sebep yoktur; ama yaşam öyküsü ve kişiliğinin
özgül çizgileri hakkında bilgi sahibi değiliz. Nil nehrinin kamışları arasına bırakılan
papirüsten bir sepet içinde ölümden mucizevi bir biçimde başlayarak birçok başka
kahramanın yaşam öyküsündeki kalıbı izlemektedir.

Buna göre aşğıdakilerden hangisi yaşam öyküsü benzerlik gösteren isimlerden biri
değildir?

a) Theseus
b) Agadeli
c) Zohak
d) Sargon

SORU 445
Kur’ân kıssalarının tarihsel gerçeklik vurgusundan ziyade bir destan olarak anlatılması önem
taşır.

Buna göre aşağıdaki şiirlerden hangisi yukarıdaki anlatım tarzı kullanılarak

yazılmıştır?

a) Çanakkale Şehitlerine – Mehmed Akif Ersoy

b) Sekiz Yüz Elli Yedi – Nazım Hikmet
c) Anadolu – Abdurrahim Karakoç
d) Beni Tarihle Yargıla – Ersin Ergün

SORU 446
Din dilinin kalıpları ve Allah merkezlli bir dil çizgisi içinde sırf dini-ahlaki mesajlar sunan ve
tüm mesajlarında insanoğlunun dünyada ve ahirette mutluluğa ulaşmasına vurgu yapan Kur'an
bilhassa Allah'ın mutlak kudret ve mükemmel yaratma sanatına işaret eden beyanların,
doğruluk ve yanlışlığı kesin arz etmeyen ve dolayısıyla her an için bilim tarihinin çöplüğüne
atılması muhtemel olan bilimsel bilgi ve teorilerle irtibatlandırmak ilahi mesaja karşı lakaytlık
olsa gerekir.
Yukarıda verilen bilgilere göre Aşağıdakilerden hangisinden söz edilmektedir?
A-) Müslüman toplumun Kur'an'ın bilim hakkında da konuşmasını arzulaması ve pozitivist
yöntem çerçevesinde üretilen ilmi tefsirlerin bunu karşılaması
B-) Kur'an üzerine birçok tefsirin yazılması
C-) Kur'an'ın okuma-yazma, ahlaki konulara ve dünya-ahiret mutluluğuna önem vermesi
D-) Müslüman toplumların bilime önem vermesi ve bu doğrultuda gelişme göstermeleri
E-) İslam toplumunda zamanla bilimin zayıflaması ve Batı toplumunda bilimin yükseliş
göstermesi

SORU 447
I. Kur'an birçok ayette insanın kendi doğasına, dış dünyadaki varlıklara ibret
nazarıyla bakılmasını tembihler
II. Kur'an bilime son derece karşıdır, bilim ile ilgilinmeyi yasaklamıştır.
III. Kur'an hiçbir fiziki olayı kuru ve didaktif bir uslupla anlatmaz
IV. Kur'an nesneler dünyasına ilişkin olaylar ve olguların anlatımında bilimdeki
gibi nasıl ve neden sorularına cevap teşkil edecek ifadelere yer vermez

Yukarıda verilen bilgilere göre aşağıdakilerden seçeneklerden hangisi doğrudur?

A-) I. II. Ve III B-) I. ve II C-) I. III. ve IV D-) II. ve IV E-) III. ve IV

SORU: 448
Reşid Rıza, Kur'an'ın hidayet misyonunun 10 temel maksadın tahakkümüne matuf
olduğunu söyler. Aşağıdakilerden hangisi bunlardan değildir?
A) Dinin Tevhid rükünlerini beyan etmek
B) Kadına dini ve medeni haklarının bazılarını vermek
C) Nübüvvet Risalet ve resullerin görevlerini beyan etmek
D) İslam'da devletin ve siyasetin temel prensiplerini beyan etmek
E) Ekonomik islahı beyan etmek

SORU: 449
Aşağıdakilerden hangisi Reşid Riza' ya göre Kur'an ve yorum anlayışındaki en temel
kavramlardan biridir?
A) Sünnetullah
B) Tarih
C) Felsefe
D) Kelam
E) Akaid

SORU 450
Din ve dini ilimler sahasında geleneksel anlayışın tahammül sınırlarını zorlayan, birçok yeni
fikir ortaya atan ve Kuran'ın tamamını içermeyen bir tefsir ile bu alanda yeni bir metodoloji
ortaya koyan kimdir?
A- Seyyid Kutup
B- Hasan Basri
C- Seyit Ahmet Hasan
D- SEYYİD AHMED HAN
E- Ebu’l A’lâ Mevdudi
SORU 451
Oryantalist Bernard Lewis'e göre, üç büyük darbe olan, Osmanlıların 1774’te Ruslara
yenilmesi, 1783’te Kırım’ın Ruslar tarafından ilhak edilmesi, Napolyon’un 1798 de
Mısır’ı işgal etmesi, İslam dünyasında hangi anlayışın patlak vermesine yol açmıştır?
A- MODERNİZM ( Kur’an müslümanlığı)
B- Vehhabilik ( selefi- Radikal İslam)
C- Mezhepçilik ( Şia,Sünni)
D- Milliyetçilik ( Arap- Türk- Fars vs.)
E- Laiklik (din-devlet ayrımı)

SORU 452
Din dili gerek öğretiler gerekse bu öğretilerle ilgili fikirler açısından diyagrama benzer
mahiyettedir.
Yukarıdaki bilgiye bakılarak din dili ile diyagram arasındaki benzerliğin nirengi
noktası aşağıdakilerden hangisidir?
a) Din dili insanın âlemdeki hayatını düzgün biçimde sürdürmesini mümkün kılar.
b) Diyagram fiziki gerçekliğe aykırı unsurlar içermez.
c) Diyagram yeterli ve işlevsel bilgiler vermekten kaçınır.
d) Din dili varlık ve varoluşun gayesi hakkında insana yeterli bilgiler sunmaz.

SORU 453
Din dilinin ifade kalıbıyla sunulan kıssalar kozmogoni, kozmoloji, tarih gibi konularda
modern bilimsel kabullerle örtüşmez görünen birtakım ifadeler içerir. Bazı kıssaların
menkıbevi motifler taşıması, tarihi unsurların çok kere mahfuz kullanılması ve kıssanın
diyagramatik bir dille aktarılması buna örnektir.
Yukarıdaki paragrafa göre hangi sonuç çıkarılamaz?
a) Kıssalardaki muhtevanın tarihi gerçeklikle birebir örtüşmesi gerekmez.
b) Kur’an kıssalarıyla ilgili hakikat, kıssadaki öğüt ve ibret mesajının muhataplarda
olumlu karşılık bulmasıdır.
c) Kıssalar her ne kadar yaşanmışlık ve zaman bakımından geçmişte kalmış olsa da
insana yeterli bilgi sunar.
d) Kıssalar tarihi gerçeklikle örtüşmediği için Kur’an’ın hidayet misyonuyla
bağdaşmaz.

SORU 454
“Bilim …… , …….. , …….. şeyler üzerine bina edilir.” Cümlesindeki tanımın boş
yerlere hangi kelimeleri getirirsek cümle tamamlanmış olur?
a) GÖRÜLEBİLEN, işitilebilen, dokunulabilen
b) Hayal edilebilen, söylenebilen, işitilebilen
c) İşitilebilen, okunulabilen, algılanabilen
 d) Görülebilen, hayal edilebilen, işitilebilen

SORU 455
Modern bilimin en temel karakteristiklerinden biri nedir?
A) sekülerlik
B) nakil
C) vahiy
D) ezber

SORU 456
Bazı bilginlerce bilimin nesnel olduğu savunulmaktadır. Ancak yazarımız bunun öyle
olmadığını savunur. Yazarımıza göre bilimin temelinde ne bulunmaktadır?
A) Öz, ideoloji, dünya görüşü
B) Ezber, intikal, vahiy
C) Saflık, ideoloji, ezber
D) Dünya görüşü, vahiy, öz

SORU 457
Bilimin ideolojiye dönüşmesinde en önemli aktör kimdir ve bunu hangi akımla
savunmuştur?
A) Auguste comte -pozitivizm
B) Descartes- düalizm
C) Nietzsche – nihilizm
D) sokrates- rasyonolizm

SORU 458
“Pozitivist paradigmaya göre bilimsel olan ……. olandır.” Yukarıdaki geçen cümlede
boş bırakılan yere hangi kelime gelmelidir?
A) Gerçek
B) Hayal
C) Soyut
D) Deneysel

SORU 459
-Aşağıdakilerden hangisi Türkiye’de mealcilik akımı ile kuran islamı ,kurandaki İslam ,
kurandaki din gibi sloganik kavramlarla anılan isimlerden biri değildir?
A) Yaşar nuri öztürk B) Edip yüksel C) Bayraktar bayraklı D) Ebu Bekir sifil
SORU 460
-Mealcilik akımı ilk kez nerede ortaya çıkmıştır ?
A) Hindistan B) İran C) Mısır D) Endonezya

SORU 461
İslam dünyasının ilk medeni kanunu olarak kabul edilen 1869-1876 yılları arasında
peyderpey hazırlanan kanun aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hukuk-i Aile Kararnamesi
B) Kânûnü’l Ahvâli’ş Şahsiyye
C) Mecelle-i Ahkam-i Adliyye
D) Kanuni Esasi
E) Sened-i İttifak

SORU 462
Klasik fıkıhtan istifadeyle dinî-millî bir hukuk oluşturma tarzında gerçekleşip 157
maddeden oluşan 1917 tarihli kanunlaştırma aşağıdakilerden hangisidir?
A) Mürşidü’l Hayran
B) Kanunü’l Ahvaliş Şahsiyye
C) El-Muvafakat
D) Hukuk-i Aile Kararnamesi
E) İslam Mecmuası

SORU 463
Kanunlaştırma faaliyetleri ne zamandan sonra belirginleşmeye başlamıştır?
A) Tanzimat
B) I. Meşrutiyet
C) Islahat Fermanı
D) Sened-i İttifak
E) II. Meşrutiyet

SORU 464
Mısır’da XX. Yüzyılın ilk yarısında aile, miras, vasiyet, hibe gibi konularla ilgili 647
maddeden oluşan kanun aşağıdakilerden hangisidir?
A) Kanuni Esasi
B) Mecelle
C) Hukuk-i Aile Kararnamesi
D) Mürşidü’l Hayran
E) Kanunü’l Ahvaliş Şahsiyye

SORU 465
Muamelatla ilgili 641 maddeden oluşan Mürşidü’l Hayran nerede kanunlaştırılmıştır?
A) Afganistan
B) Irak
C) İran
D) Türkiye
E) Mısır

SORU 466
Şer’i ahkamın değişmesi konusunda maslahat ve makasıt gibi kavramların sıkça telaffuz
edilmesine yol açan Mecelle kaidesi hangisidir?
A) Ezmanın tagayyürü ile ahkamın tagayyürü inkar olunamaz
B) Ukudda itibar makasıt ve maaniyedir, elfaz ve mebaniye değildir
C) Şekk ile yakin zail olmaz
D) Zarar-ı ammı def için zarar-ı hass ihtiyar olunur
E) Kadim kıdemi üzere terk olunur

SORU 467
Ebu İshak eş-Şatıbi’nin usuli fıkıhtaki temel konuları makasıt açısından incelediği
eserin adı nedir?
A) El-Mukaddime
B) Risaletü’t Tevhid
C) İlm-i Kelami Cedid
D) El-Muvafakat
E) El-Vahyü’l Muhammedî

SORU 468
Usuli fıkıhtaki temel konuları makasıt açısından incelediği El-Muvafakat adlı eserini
Muhammed Abduh’un telkinlerinin de etkisiyle tanınıp yayılmaya başladığı müellif
kimdir?
A) Musa Carullah
B) Reşid Rıza
C) Mustafa el-Meraği
D) Seyyid Kutup
E) Ebu İshak eş-Şatıbi

SORU 469
Seyyid Bey’in “yenilikçi bir metodla yazılmış, zamanımız için çok önemli bahisleri
muhtevi bir kitap” dediği, Musa Carullah’ın İslami literatürde gerçek anlamda usuli
fıkh olabilecek yegane eser diye değerlendirdiği eser aşağıdakilerden hangisidir?
A) El-Vahyü’l Muhammedî
B) Mecelletü’l Menâr
C) Mürşidü’l Hayran
D) El-Mukaddime
E) El-Muvafakat
SORU 470
El-Mukaddimelam dünyasındaki fıkhî reform ve yeniden ictihad projesinin bir konusu
olan ve fıkhî bir meselenin hükmünü farklı mezheplerden seçilen unsurları bir araya
getirerek oluşturma yöntemine ne ad verilmektedir?
A) Teklîf
B) Telfik
C) Temsil
D) Tekemmül
E) Temyiz

SORU 471
Aşağıdakilerden hangisi telfik ile ilgili doğru değildir?
A) Bu bir taklit yöntemidir
B) İçtihat ve kanunlaştırma metodudur
C) Geç dönemde telfik lehine görüşler, modernleşme sürecinde İslam dünyasında
mezhebî fıkıh anlayışını eleştirmek için kullanılmıştır
D) Doğu menşeli kanunlaştırma çalışmalarına karşı alternatifler üretmek için
kullanılmıştır
E) Telfik sayesinde müslümanlar kendi tarihlerinden yola çıkarak modern dünyanın
ihtiyaçlarına uygun çözümler üretebileceği görüşü hakimdir

SORU 472
Reşid Rıza’nın klasik fıkıh usulünün yetersizliğinden söz ettiği ve modern çağın
ihtiyaçlarına cevap verecek bir usulün nasıl olması gerektiğini serdettiği eserin ismi
nedir?
A) İslam Mecmuası
B) Tafsîlü'l Beyan
C) Muhâveratü’l Muslih ve’l Mukallid
D) El-İslam ve Usûlü’l Hükm
E) El-Muvafakat

SORU 473
Osmanlı Türkiye’sinde Ziya Gökalp “içtimai usûl-i fıkıh” teklifinde bulunmuş ve bu
konuda bir makalede bir dizi makalede bu teklifini savunmuştur. Bu derginin ismi
aşağıdakilerden hangisidir?
A) İslam Mecmuası
B) Mecmua-i Fünun
C) Tercüman-ı Hakikat
D) Tanin
E) Mir’at