‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ُّ َّ ُ َ‬

‫اسم الكتاب‪ :‬متن السـل ِم المنورق‬

‫ْ َّ َ‬
‫َْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ََّ‬ ‫َ ْ َ ْ َّ ْ‬ ‫تأليف‪ :‬لل َعلا َ‬
‫غير الأخض ِري‬
‫ِ‬ ‫الص‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫بن‬ ‫من‬
‫ِ ِ‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫بي‬ ‫أ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ِ‬

‫‪©Copyright: www.abusyuja.com‬‬
‫محتويات‪:‬‬

‫َ‬
‫ُمق ِد َمة‬ ‫•‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ال بهِ‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫الاش‬ ‫واز‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫•‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫العل ِم الح ِاد ِث‬‫أنواع ِ‬ ‫•‬
‫َ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫الوض ِعَّي ِة‬ ‫لالة‬
‫أنواع الد ِ‬ ‫•‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫فاظ‬
‫ث الألـــ ِ‬ ‫فصل في م ِ‬
‫باح ِ‬ ‫•‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫فاظ ِلل َمعاني‬ ‫ْ َ‬
‫يان ِنسب ِة الأل ِ‬ ‫فصل في ب ِ‬ ‫•‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ـة َوالج ْزءِ َوالج ْزئـ ِـَّي ِة‬‫ِ‬
‫الكل والكـل َّ‬
‫ـي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يان‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫•‬
‫ُ َ‬ ‫َ ْ‬
‫فات‬
‫فصل في المع ِر ِ‬ ‫•‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫كامه‬‫باب في القضايا وأح ِ‬ ‫•‬
‫َّ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫فصل في التــناق ِض‬ ‫•‬
‫ُ ْ َ‬
‫تــ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫وي‬ ‫فصل في العك ِس المس‬ ‫•‬

‫باب في القـ ِـ َياس‬ ‫•‬

‫َْ‬ ‫َ ْ‬
‫كال‬
‫ِ‬ ‫ش‬ ‫الأ‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫•‬
‫َ ْ‬
‫فصل في الاستثنائي‬ ‫•‬

‫اس‬ ‫ي‬‫ـواح ُق الق َ‬ ‫َل َ‬ ‫•‬

‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ ُ َُّ‬
‫سام الحج ِة‬ ‫أقــ‬ ‫•‬
‫َ‬
‫خاتـــــ ِـ َمة‬ ‫•‬
 ‫َ‬
‫ُمق ِد َمة‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َّ َّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫ل جا‬ ‫باب ا حِ‬
‫الفك ِر لأر ِ‬
‫تائج ِ‬
‫َ‬ ‫‪ .1‬الح ْمد ِ ِ‬
‫ّلِل الذي قد أخرجا ن ِ‬
‫َ‬
‫حاب الج ْه ِل‬ ‫س‬ ‫الع ْقل ُكَّل ح َجاب م ْن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪َ .2‬وحط عن ُه ْم ِم ْن َسم ِاء‬
‫َ َّ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ َ َ ْ‬ ‫َ ْ ْ َ ْ ُ ََّ‬ ‫َ‬
‫‪َ .3‬حتى َب َد ْت ل ُه ْم ُش ُم ُ‬
‫راتـها ُمنك ِشفة‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫خ‬‫م‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫فة‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫الم‬ ‫وس‬

‫لام‬ ‫نح َم ُد ُه َجَّل َعلى الإ ْنعام بن ْع َمة الإيمان َو ْ‬ ‫َْ‬

‫الإس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ ِ ِ‬ ‫‪.4‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ات العلى‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َْ َ ْ َ ْ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َّ‬
‫‪ .5‬من خصنا ِبخي ِر من قد أرسلا وخي ِر من حاز المقام ِ‬
‫ُ ْ َ‬ ‫الع َربي َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫المصطفى‬ ‫اش ِمي‬ ‫ِ‬ ‫اله‬ ‫ِ‬ ‫‪ .6‬محَّم ٍد َس ِي ِد ك ِل ُمقتــفى‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َُ‬
‫المعاني لججا‬ ‫بحر َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫وض‬
‫َ ُ ُ‬
‫خ‬‫ي‬ ‫جا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اّلِل ما َ‬
‫دام‬ ‫‪َ .7‬صَّلى َع َل ْيهِ َّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬
‫ْ‬ ‫َُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫الهدى َم ْن ش ِب ُهوا َبأنج ٍم في الاه ِتدا‬ ‫‪ .8‬وآلِ ِه َوصح ِبه ذ ِوي‬
‫ْ َ ُ ُ َ َّ ْ‬ ‫ََْ ُ َ َ ْ ُ ْ َ َ‬
‫سان‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫الن‬ ‫ك‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ِ ِ‬‫ـان‬ ‫ـن‬ ‫‪ .9‬وبعد فالمن ِطق ِللج‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫‪َ .10‬ف َي ْعص ُ‬
‫الغطا‬ ‫قيق الفه ِم يك ِشف ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫طا‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫الأفكار‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫َْ َ ُ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ‬
‫وائدا‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫هِ‬‫ن‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫واعدا تجمع ِمن ف‬ ‫‪ .11‬فهاك ِمن أصولِ ِه ق ِ‬
‫َ ُ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ْ ُ ُ ُّ َّ ُ َ‬
‫المن ِط ِق‬ ‫المن ْو َر ِق ُي ْرقى ِبهِ سماء ِعل ِم‬ ‫‪ .12‬سميـتـه ِبالسل ِم‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َّ َ ْ ُ‬
‫ريم ليس قا ِلصا‬ ‫‪ .13‬واللـه أرجو أن يكون خا ِلصا ِلوج ِههِ الك ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ً ُْ ْ‬ ‫ََ ْ َ َ‬
‫لات يهتدي‬ ‫نافعا ِللمبتدي ِبهِ ِإلى المطو ِ‬ ‫‪ .14‬وأن يكون ِ‬
 ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ال ِبه‬
‫واز الاش ِتغ ِ‬
‫فصل في ج ِ‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُُْ‬
‫وال‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫أ‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫لاث‬ ‫ث‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫هِ‬‫ب‬ ‫غال‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ت‬‫الاش‬ ‫واز‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫في‬ ‫ف‬ ‫‪ .15‬والخل‬
‫َ ْ ُْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ ُ َّ‬
‫لاح َوالنواوي حَّرما َوقال ق ْوم َين َبغي أن يعلما‬ ‫‪ .16‬فابن الص ِ‬
‫َ َْ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ُ َّ‬
‫ورة الص ِحيحة ج َواز ُه ِلسا ِل ِم القريحة‬ ‫‪ .17‬والقولة المشه‬
‫َّ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُّ َّ َ‬ ‫َُ‬
‫واب‬‫تاب ِليهتدي ِبهِ ِإلى الص ِ‬ ‫الك ِ‬
‫‪ُ .18‬م ِار ِس السن ِة و ِ‬

‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫العل ِم الح ِاد ِث‬
‫أنواع ِ‬
‫ْ ُ ُ ْ َ َ َ ُّ ً ُ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ‬
‫ديق ُو ِس ْم‬
‫ٍ‬ ‫ص‬ ‫‪ِ .19‬إدراك مفردٍ تصورا ع ِلم ودرك ِنسب ٍة ِبت‬
‫َّ‬ ‫َ ُ َ ََّ ُ ْ َ َ ْ ََّ ُ َ َّ‬
‫الط ْ‬
‫ــب ِع‬ ‫الوض ِع لأنه ُمقدم ِب‬ ‫‪ .20‬وق ِدم الأول ِعند‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫الن َظ ْ‬
‫روري الجلي‬ ‫ري ما احتاج ِللتـأ ُّم ِل َوعك ُسه ه َو الض‬ ‫‪ .21‬و‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ ْ ُْ‬ ‫َ َ‬
‫ـهـل‬ ‫ِ‬ ‫ـت‬ ‫ـب‬ ‫ـت‬ ‫ـل‬ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫ٍ‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ل‬‫ِ ٍ‬‫و‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫عى‬ ‫د‬ ‫‪َ .22‬وما ِإلى تص ُّو ٍر ِبهِ و ِصل ي‬
‫ْ َ ُ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫‪َ .23‬و َما ل َت ْصديق ب ُت ُ‬
‫ـو ِصلا ِبحج ٍة ُيـع َرف ِعند العقلا‬ ‫ِ ٍ ِ هِ‬ ‫ِ‬

‫َ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫الوض ِعَّي ِة‬ ‫لالة‬
‫أنواع الد ِ‬
‫َ َ ْ َْ ُ َ َ ََ ُ ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َّ ْ‬
‫المطابقة‬ ‫‪ .24‬دلالة اللف ِظ على ما وافقه يدعونها دلالة‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ ً‬ ‫ُ‬
‫ـز ْم‬
‫تـ َ‬‫ــل ال‬
‫ٍ‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ـ‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫إ‬‫ِ‬ ‫زام‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ـ‬‫ال‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ز‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ما‬‫و‬‫نا َ‬‫‪َ .25‬وج ْز ِئــهِ تـض ُّم‬

‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫فاظ‬
‫ِ‬ ‫لـــ‬ ‫الأ‬ ‫ث‬ ‫باح‬
‫ِ ِ‬ ‫م‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ف‬
‫ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ ُ‬ ‫َ ْ ُ َْ‬
‫فاظ حيث يـــوجد ِإَّما ُم َركب َو ِإَّما ُمف َرد‬ ‫َ‬
‫‪ .26‬مسـتـعمل الأل ِ‬
‫ُ ْ‬
‫ُ ُ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ََ‬
‫ََّ ُ ُ َ‬
‫ناه ِبعك ِس ما تلا‬ ‫‪ .27‬فأَّول ما دل ج ْزؤ ُه على جزءِ مع‬
‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫ْ‬ ‫ٌّ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫زئي حيث وج ِـــدا‬ ‫ـلـي أو ج ِ‬ ‫‪ .28‬وهو على ِقسمي ِن أعني المفردا ك ِ‬
 ‫َ َ‬
‫زئ ُّي‬ ‫الكـل ُّي كـأ َسد َو َع ْك ُس ُه الج ُ ْ‬
‫ُ‬
‫راك‬
‫َ ُ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .29‬فمف ِهم اش ِت ٍ‬
‫َ‬ ‫َ ََّ ً َّ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ْ َ ْ ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫عار ٍض ِإذا خرج‬ ‫ات ِإن فيها اندرج فان ِسبه أوْْ ِل ِ‬ ‫‪ .30‬وأولا ِللذ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫َ ُ َّ ُ َ‬
‫ـيات خ ْم َسة دون ان ِتقاص ِجنس َوفصل ع َرض ن ْوع َوخاص‬ ‫ـل‬
‫‪ .31‬والك ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫‪َ .32‬وأَّول ثلاثة ِبلا شطط ِجنس قريب أ ْو َبعيد أ ْو َو َسط‬

‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬

‫َ‬
‫فاظ ِللمعاني‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يان ِنسب ِة الأل ِ‬
‫فصل في ب ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ َْ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ُ َْ‬
‫َ ْ َ‬
‫صان‬
‫ام بلا نق ِ‬ ‫فاظ ِللمعاني خمسة أقس ٍ‬ ‫‪ .33‬و ِنسبة الأل ِ‬
‫ُ َ ْ ُ َّ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ََ ُ َ َ ُُ‬
‫‪ .34‬تواطؤ تشاكك تخالف َوالاش ِتراك عك ُسه الترادف‬
‫ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ ُ‬
‫‪َ .35‬واللفظ ِإَّما طلب أ ْو خب ُر َوأَّول ثلاثة َستذك ُر‬
‫ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ْ َ َ ْ ُ ُ ُ َ َّ‬
‫ساوي فال ِتماس وقعا‬‫‪ .36‬أمر مع اس ِتعلا وعكسه دعا وفي الت ِ‬

‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َّ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬

‫ـة والجز ِء والجزئـ ِـي ِة‬
‫ِ‬ ‫ـي‬ ‫ـل‬
‫ِ‬ ‫والك‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫الك‬ ‫يان‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُّ ُ ْ‬
‫المج ُمو ِع كك ِل ذاك لي َس ذا ُوقو ِع‬ ‫‪ .37‬الكل حك ُمنا على‬
‫َ َّ ُ ُ َّ َ ْ ُ‬ ‫ُ َ ْ ُ‬ ‫َ َ ْ ُ‬
‫ـيـة قد ع ِلما‬ ‫ـل‬
‫‪ .38‬وحيـثما ِلك ِل فردٍ ح ِكما ف ِإنه ك ِ‬
‫ْ َ ُ ُ ُ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ْ ْ‬
‫‪َ .39‬والحك ُم ِلل َبع ِض ه َو الج ْز ِئَّية َوالج ْز ُء َمع ِرفتــــه ج ِلَّية‬

‫ُ َ‬ ‫َ ْ‬
‫فات‬
‫ِ ِ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫الم‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ف‬
‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٌّ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫‪ُ .40‬مع ِرف ِإلى ثلاث ٍة ق ِس ْم حد َو َر ْس ِم ٌّي َولف ِظ ٌّي ع ِل ْم‬
‫َّ‬ ‫ْ‬
‫الر ْس ُم ِبا ِلجن ِس َوخاص ٍة َمعا‬ ‫‪َ .41‬فال َح ُّد بالج ْنس َو َف ْصل َو َقعا َو َّ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ريب َوقعا‬ ‫ق‬ ‫لا‬ ‫عيد‬ ‫‪َ .42‬وناق ُص ال َحد ب َف ْصل أ ْو َمعا ج ْنس َ‬
‫ب‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ َ ْ‬ ‫ناق ُص َّ‬
‫الر ْس ِم ِبخاص ٍة فقط أ ْو َم َع ِجن ٍس أ ْبعد ق ِد ْارت َبط‬ ‫َ‬
‫‪ .43‬و ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َْ‬
‫ْ‬
‫ديف أش َهرا‬ ‫ـبديل ل ْفظ ب َ‬
‫ر‬
‫َ‬
‫تــ ْ‬ ‫را‬ ‫ه‬ ‫ش‬
‫ُ‬
‫م‬‫ه‬
‫َ ْ‬
‫ٍ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .44‬وما ِبلف ِظ ٍي ل ِ‬
‫ي‬ ‫د‬
 ‫ً َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ َّ ً ُ ْ َ‬ ‫‪َ .45‬و َش ْر ُط ُكل أ ْن ُ‬
‫ظاهرا لا أ ْبعدا‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫سا َ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ردا‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫رى‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬
‫ساويا َولا تجَّوزا ِبلا ق ِر ْيـن ٍة ِبها تحَّرزا‬ ‫َ ُ‬
‫‪ .46‬ولا م ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ُْ َ‬
‫ـر ٍك ِم َن القرين ِة خلا‬ ‫ود ولا مشتـــ ِ‬ ‫‪ .47‬ولا ِبما يدرى ِبمحد ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ود‬
‫ُُ‬
‫د‬ ‫ح‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫ـد ُخ َل الأَ ْح ُ‬
‫كام‬
‫ْ َ ْ‬
‫تــ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫دود‬ ‫ْ‬
‫ر‬ ‫ـة َ‬
‫الم‬
‫ْ ُ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .48‬و ِعندهم ِمن جم ِ‬
‫ـل‬
‫ْ َ‬
‫الر ْسم َف ْادر ما َر َوواْ‬
‫ود ِذك ُر أ ْو َو َجائز في َّ‬ ‫ُُ‬ ‫َ َ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .49‬ولا يــجوز في الحد ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬
‫كامها‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ضايا‬ ‫الق‬ ‫َباب في‬

‫ـة َو َخ َ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ َ َّ ً‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ـبـرا‬ ‫ذاتهِ جرى بــيـنـهـم ق ِضـي‬ ‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫الص‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫‪ .50‬ما احـت َم‬
‫َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ُ َّ َ َ‬
‫مان ش ْر ِطَّيـة ح ْم ِليـــة َوالثانـي‬ ‫ْ‬
‫‪ .51‬ثــــم القضايا ِعندهم ِقس ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َّ َ ْ‬
‫ـيـة شخ ِصَّيـة َوالأَّول ِإَّما ُم َسَّور َو ِإَّما ُم ْه َمل‬ ‫ـل‬
‫‪ .52‬ك ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ ُ ُ ً ُ َّ ً‬
‫ُ َ ْ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ور ك ِلَّيا َوج ْزئِيا ُي َرى َوأ ْر َبع أق َس ُامه حيث جرى‬ ‫‪ .53‬والس‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪ِ .54‬إَّما ِبك ٍل أ ْو ِب َبع ٍض أ ْو بلا ش ْي َء َولي َس َبعض أ ْو ش َبــهٍ جلا‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ْ‬
‫ـمان آيـ ِـ َبـة‬
‫َّ‬ ‫َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُّ ُ‬
‫‪ .55‬وكـلها موج ِـبـة وسال ِــبـة فهي ِإذا ِإلى الث ِ‬
‫ـقس ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َّ َ ْ َّ َ َ ْ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ـم‬ ‫ليق فيها قد ح ِكم ف ِإنها شر ِطية و تــن ِ‬ ‫‪ .56‬و ِإن على التع ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َّ َ ْ‬ ‫ضا إلى َش ْرطَّ‬ ‫َْ ً‬
‫ـة ُمتــ ِصلـة َومِ ثـــلـهـا ش ْر ِطَّيـة ُمـنـف ِصلة‬ ‫ي‬
‫ِ ٍ‬ ‫‪ .57‬أي ِ‬
‫َّ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫ال‬ ‫ـص‬
‫َ‬
‫الات‬
‫ِ‬ ‫ذات‬
‫ِ‬ ‫ان‬ ‫ـي‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫أم‬ ‫تالي‬‫آهما ُمقَّدم َو ْ‬ ‫‪ .58‬جز‬
‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ُ َ ُْ ْ َ ُ‬
‫صال دون مي ِن‬ ‫ـف ِ‬ ‫‪ .59‬ما أوجبت تلازم الجزأي ِن وذات الانــــ ِ‬
‫ُ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ً َْ َ ُ َْ ُ َ َ َ ْ‬
‫سامها ثلاثة فـلـتــــعـلما‬ ‫‪ .60‬ما أوجبت تـنافرا بيـنهما أق‬
‫َ َ ُّ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُّ‬ ‫ُ َ ْ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ‬
‫يقي الأخص فاعـلـما‬ ‫‪ .61‬ما ِنع جم ٍع أو خل ٍو أو هما وهو الح ِق ِ‬

‫َّ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫فصل في التــناق ِض‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُْ‬
‫واح ٍد أ ْمر ُقـفيْ‬
‫ِ‬ ‫ق‬
‫َ ْ ُ‬
‫د‬‫ص‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ف‬‫ٍ‬
‫ـي ك ْ‬
‫ـي‬ ‫ْ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ـي‬
‫َ‬
‫ـتــ ْ‬‫ي‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫القضَّ‬ ‫ف‬
‫َ َ ُ‬
‫‪ .62‬تـناقض خل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
 ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ْ ُ َ َ ْ‬ ‫ضها بالك ْ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ ْ َّ ً ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫ـب ِد لـه‬ ‫ـي ِف أن ت‬ ‫ِ‬ ‫ـق‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ل‬‫م‬ ‫ـه‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ـصية‬ ‫‪ .63‬ف ِإن تــكن شخ ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬
‫ور‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫ض بـض ِد ُسورها َ‬
‫الم‬
‫َ ْ ُ ْ‬
‫ـق‬ ‫ان‬ ‫ف‬ ‫ور‬ ‫ور ًة بـــ ُّ‬
‫ـالس‬ ‫‪َ .64‬وإ ْن َتــك ْن َم ْح ُص َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ َ َ ُ ْ ْ‬
‫ــز ِئَّية‬
‫َّ ْ َ‬
‫ـيـة نــ ِقيضها س ِالبة ج‬ ‫ــل‬
‫َ ً‬ ‫َ ْ َ ْ ُ‬
‫‪ .65‬ف ِإن تكن موج ِـِْـبـة ك ِ‬
‫ً ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ ْ ْ‬
‫ـز ِئَّية‬‫وج َبـة ج‬ ‫يضها ُ‬
‫م‬
‫ُ‬
‫ـق‬
‫َّ ْ َ‬
‫ن‬ ‫ـة‬ ‫ــي‬ ‫ــل‬ ‫ك‬ ‫بة‬ ‫ال‬ ‫س‬‫‪َ .66‬وإ ْن َتك ْن َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ُ ْ َ‬
‫تــويْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫فصل في العك ِس المس‬
‫َ‬
‫ْ َ َ ْ َّ ْ‬ ‫َ َّ ْ َ َ َ َ‬ ‫ـل ُب ُج ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ْ‬
‫ـية‬ ‫ـف‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫الك‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫الص‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫اء‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ة‬‫ي‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫الق‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ز‬ ‫‪ .67‬العكس ق‬
‫ِ‬
‫ُ ْ َّ ْ‬ ‫ُ َّ ْ َ َ َّ ُ‬ ‫َ‬
‫ـيـة‬ ‫وج َب الجـــز ِئ‬ ‫ِ‬
‫ضوها ُ‬
‫الم‬ ‫و‬‫ع‬ ‫ف‬ ‫ـة‬ ‫ـي‬ ‫ـل‬
‫ِ‬ ‫الك‬ ‫ب‬ ‫الموج َ‬
‫ِ‬
‫‪َ .68‬والكم إلا ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ ُ َّ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ـصد‬
‫ل سـتـي ِن فاقـت ِ‬ ‫لازم ل ِـغـي ِر ما ُو ِجد ِبهِ اج ِتـماع ا خِ‬ ‫ُ‬
‫‪ .69‬والعــكــس ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ـالوض ِع‬ ‫ـبع ِ َو لي َس في ُم َر ت ٍب ِب‬ ‫الط ْ‬ ‫ــس في ُم َر ت ٍب ِب‬ ‫العــك ُ‬ ‫‪ .70‬و‬

‫اس‬ ‫َ‬
‫باب في القـ ِـي ِ‬
‫َ ً َ‬ ‫َ ْ ً َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ‬
‫ات ق ْولا آخرا‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫القياس ِمن قضايا ص ِورا مســـتـل ِزما ِبالذ ِ‬
‫‪ِ .71‬إن ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ُ ْ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫‪ُ .72‬ث َّ‬
‫ان ف ِمنه َما ُيدعى ِبالاق ِتـراني‬ ‫ــم َ ُ‬
‫القياس ِعندهم ِقسم ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َُّ َ ْ َ َّ‬ ‫ََّ‬ ‫ْ َّ‬
‫ـة‬ ‫ـص بال َح ْمــل َّ‬
‫ـي‬ ‫تــ‬‫اخ‬ ‫ٍو‬ ‫ة‬ ‫و‬‫ق‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫تيج‬‫الن‬ ‫على‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ذي‬ ‫‪َ .73‬وه َو ال‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ‬
‫ماتهِ على َما َوج َبا‬
‫ـد ِ‬‫‪ .74‬ف ِإن ت ِرد ْتركيـبه ف َر ِكبا مـق ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ‬
‫ـبـرا‬
‫اس ٍد مخـت ِ‬
‫مات وانـظرا ص ِحيحها ِمن ف ِ‬
‫ـب المق ِد ِ‬
‫‪ .75‬ور ِت ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ َّ‬
‫آت‬
‫مات ِ‬
‫مات ِبحس ِب المق ِد ِ‬
‫لازم المق ِد ِ‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫‪ .76‬ف ِإ‬
‫ْ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ ُ َ‬
‫مات صغ َرى ف َي ِج ُب ان ِدراجها ِفي الكـبرى‬ ‫‪ .77‬وما ِمن المق ِد ِ‬
‫َ‬

‫ُْ ُ‬ ‫ُ َ َ ْ‬ ‫ْ َ ُ ْ ُ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ـر كبراهما‬ ‫‪ .78‬وذات ح ٍد أصغ ٍر صغراهما وذات ح ٍد أكـب ٍ‬
‫َ‬
‫ْ‬ ‫َُْ ََ‬ ‫َ ْ َ َ َ‬
‫ذاك ُذو ْاندراج َو َو َ‬
‫ـاج‬
‫ِ‬ ‫ـت‬ ‫ن‬ ‫الإ‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ط‬‫س‬ ‫ِ ِ‬ ‫ف‬ ‫ر‬‫غ‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫‪ .79‬و‬
 ‫َْ‬ ‫َ ْ‬
‫كال‬
‫فصل في الأش ِ‬
‫ـت ْي ق َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ ْ َ َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ْ ُ ْ َ ُ‬
‫اس‬‫ِ‬ ‫ـي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ـق‬ ‫ـل‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫لاء‬‫ِ‬ ‫هؤ‬ ‫‪ .80‬الشكل ِعند‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الض ْرب ل ُه يُ َشارُ‬ ‫ْ َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َّ‬
‫ِ‬ ‫‪ِ .81‬من غي ِر أن تعـتـبر الأسوار ِإذ ذاك ِب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ َ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َْ َ‬
‫ـد الوسـط‬ ‫مات أشـكال فـقــط أربـعــة ِبحس ِب الح ِ‬ ‫‪ .82‬و ِللمق ِد ِ‬
‫ْ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ ُ ُ ُْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫‪ .83‬ح ْمل ِبصغ َرى َوضعه ِبكب َرى ُيدعى ِبشك ٍل أَّو ٍل َو ُيد َرى‬
‫ْ ُ َ ًَ ُ ْ‬ ‫ُ َ ً ُ ْ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ْ‬
‫َ ُُ‬
‫‪َ .84‬وح ْمله ِفي الك ِل ثانِيا ع ِرف ووضعه ِفي الك ِل ث ِالثا أ ِلف‬
‫َّ َ‬ ‫ََّ َ ْ َ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِيب ِفي التـك ُّم ِل‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫الت ْ‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫الأ‬ ‫س‬ ‫‪َ .85‬و َراب ُع الأ ْش َكال َعك ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ُْ َ ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ْ‬
‫النظام ِأَّما الأول‬ ‫اسد ِ‬ ‫ام يعدل فف ِ‬ ‫النظ ِ‬ ‫‪ .86‬فحيث عن هذا ِ‬
‫ً ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـة ك ْب َراهُ‬ ‫َّ‬
‫ـلـي‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫‪َ .87‬ف َش ْر ُط ُه ْ َ ُ‬
‫الإيجاب ِفي صغراه وأن ترى ك ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ـية ال ُك ْب َرى ل ُه َش ْرط َو َقعْ‬ ‫ـيـف َم ْع كـل َّ‬ ‫ـتـلفا في الك ْ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫َ َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان أن يخ ِ ِ‬ ‫‪ .88‬والث ِ‬
‫َ‬
‫ُ َّ ً ْ َ ُ َ‬ ‫اه َما َوأ ْن ُت َ‬ ‫ُ ْ َ ُ‬ ‫يج ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ ُ‬
‫ـيـة ِإحداهما‬ ‫ـل‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫اب ِفي صغر‬ ‫الإ‬
‫‪ .89‬والثا ِلث ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ُ َ ْ‬
‫ورةٍ ف ِفيها ي ْستبين‬ ‫لَّست ْين ِإلا ِبص‬ ‫‪َ .90‬و َر ِابع عدم جم ِع ا خِ‬
‫َ ُ ْ َّ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُ َّ ْ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ ُ‬
‫ـيـة‬ ‫ـل‬
‫وجبة جز ِئية كبراهما س ِالبة ك ِ‬ ‫‪ .91‬صغراهما م ِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫َّ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ان ثَّم ثا ِلث ف ِســــتـة‬ ‫ِ‬ ‫الث‬ ‫ك‬ ‫ـة‬ ‫ـع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫‪ .92‬ف ُمن ِتـج ِلأَّو ٍل‬
‫َ‬
‫َْ َ َ ْ ْ َ َ َ َُْ َ َ َ ُْ ُ َْ ُ ْ‬ ‫ََ‬
‫ـتجا‬ ‫‪ .93‬ور ِابع ِبخمس ٍة قد أنـتجا وغير ما ذكرته لم يـن ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ ْ َ ُ َ‬ ‫َ ُّ‬
‫َ ُ َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َّ‬
‫مات هكذا ز ِك ْن‬ ‫‪ .94‬وتـتـبع النـ ِتيجة الأخس ِمن ِتلك المق ِد ِ‬
‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ْ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬
‫هذ ِه الأشكال ِبالح ْم ِلي مخـتصـة َولي َس ِبالش ْر ِطي‬ ‫َ‬
‫‪ .95‬و ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َْ‬
‫آت‬
‫مات أو النـتـيـج ِة ِل ِعل ٍم ِ‬ ‫‪ .96‬والحذف في بع ِض المق ِد ِ‬
‫َ‬
‫ور ل َما م ْن َد ْور أ ْو تَ َس ْل ُسل َق ْد َلزماَ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ .97‬وتـنـتهي ِإلى ض ُر ةٍ ِ ِ‬

‫َ ْ‬
‫فصل في الاستثنائي‬
 ‫ْ ُ َّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُْ َ‬
‫ـناء ُيع َرف ِبالش ْر ِط ِبلا ْام ِت َر ِاء‬ ‫‪ .98‬ومِ نه ما يدعى ِبالاس ِتـث ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َّ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََّ َ َ َّ‬ ‫َ َ‬
‫الفع ِل لا ِبالقوةِ‬ ‫ـتـيج ِة أو ِض ِدها ِب ِ‬ ‫‪ .99‬وهو ال ِذي دل على الن ِ‬
‫َ‬
‫ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ ْ ُّ َ‬
‫ال أنتج وضع ذاك وضع الت ِالي‬ ‫‪ .100‬ف ِإن يك الشر ِطي ذا ِاتص ِ‬
‫َ َ َْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ََ ُْ َ‬
‫ال َرف َع أَّو ٍل َولا َيل َز ُم ِفي عك ِس ِهما ِلما انجلى‬ ‫‪ .101‬ورفع ت ٍ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ ْ َ َ‬ ‫ً َ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ َْ‬
‫ـتـج َرف َع ذاك َوالعك ُس كذا‬ ‫‪ .102‬و ِإن يكن منف ِصلا فوضع ذا يـن ِ‬
‫ْ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ‬
‫‪َ .103‬وذاك ِف ْي الأخ ِص ثَّم ِإن َيك ْن َما ِن َع ج ْم ٍع ف ِب َوضع ِذا ز ِك ْن‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ُ َ َ ْ‬
‫‪َ .104‬رفع ِلذاك دون عك ٍس َو ِإذا َما ِن َع َرف ٍع كان ف ْه َو عك ُس ذا‬

‫َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫اس‬
‫القي ِ‬
‫احق ِ‬
‫لـو ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ َ َّ‬
‫ـبـا‬ ‫ون ُه ُم َرك َبا ِلك ْونهِ م ْن ُح َجج َق ْد ُرك َ‬ ‫ْ ُ‬
‫َومِ نه َما َيدع‬ ‫‪.105‬‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ َ ْ َ ً ُ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ َْ َ َ ْ َ ْ‬
‫ـتـيجة ِبهِ مق ِدمة‬ ‫ـلـب ن ِ‬ ‫فر ِكـبـنـه ِإن ت ِرد أن تعـلـمـه واق ِ‬ ‫‪.106‬‬
‫ُ‬
‫َ َ َ َّ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫َي ْل َز ُم م ْن َت ْرك ْيـب َ‬
‫ـم جَّرا‬ ‫ـيـجـة ِإلى هـل‬ ‫ـت‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ـه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.107‬‬
‫ُ ٌّ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫ُ َّ َ َّ َ‬
‫ـائج ِال ِذي ح َوى َيكون أ ْو َمفصولـها كل َس َوا‬ ‫مت ِصل النـت ِ‬ ‫‪.108‬‬
‫ْ َ ُ ُ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ ُ‬
‫الاس ِتق َر ِاء ِعنده ْم ع ِقل‬ ‫ـل ْي ْاست ِدل فذا ِب‬ ‫َ ْ ُ ْ‬
‫زئ ٍي على ِ‬
‫ك‬ ‫و ِإن ِبج ِ‬ ‫‪.109‬‬
‫ْ َ ْ َ َّ ْ َ َّ ْ ُ ُ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ْ‬
‫َو َعك ُس ُه ُي ْد َعى الق َ‬
‫ـق‬
‫ِ ِ‬‫ـق‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫ـه‬ ‫ـت‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ط‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫الم‬ ‫اس‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫‪.110‬‬
‫ُ ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ث ُج ْزئ ٌّي َع َلى ُج ْ‬ ‫َ َ ْ ُ‬
‫زئ ْي ح ِمل ِلج ِام ٍع فذاك ت ْم ِث ْيل ج ِعل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وحي‬ ‫‪.111‬‬
‫َّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ُ ْ ُ َ ْ َ َّ‬
‫الاس ِتق َر ِاء َوالت ْم ِث ْي ِل‬ ‫اس‬ ‫الدل ْيل ِق َي ُ‬
‫ولا ي ِفيد القطع ِب ِ ِ‬ ‫‪.112‬‬

‫َ‬
‫ْ ُ َُّ‬
‫أقــسام الحج ِة‬
‫َ‬
‫َ ْ َ َ َّ ْ‬ ‫َ ُ َّ َ ْ َّ َ ْ َّ ْ ْ َ ُ َ‬
‫ـيـة‬ ‫ـل‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ة‬‫س‬ ‫م‬‫خ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ام‬ ‫س‬ ‫ق‬‫أ‬ ‫ـلـيـة‬
‫ـلـيـة عـق ِ‬‫‪ .113‬وحجة نـق ِ‬
‫ْ َ َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ِ .114‬خط َابة ِشعر َو ُب ْرهان جدل َوخ ِامس َسف َسطة ِنلت الأ َمل‬
‫َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ َ ُّ َ ْ ُ ْ َ ُ َ ُ َ‬
‫ات ِبالي ِقـي ِن تـقـت ِرن‬‫‪ .115‬أجـلـها الـبرهان ما أ ِلف ِمن مق ِدم ٍ‬
 ‫َ‬
‫ات‬ ‫َ‬
‫ر‬ ‫ات‬ ‫اه َدات ُمج ََّر َبات ُم َت َ‬
‫و‬
‫ُ َ َ‬
‫ش‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫م ْن أَّولَِّ‬
‫ي‬ ‫‪.116‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫ـات‬ ‫ـي َّ‬‫َ َ ُ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫َ َ ُْ َ‬ ‫َ َ َ َّ‬
‫ـنـي ِ‬‫ات ف ِتلك جمـلـة الي ِق ِ‬ ‫ات ومحسوس ِ‬ ‫وحد ِسي ٍ‬ ‫‪.117‬‬
‫َ َ َّ‬ ‫َ‬
‫آت‬
‫ْ َ‬ ‫الم َقد َ‬
‫َوف ْي َدلال ِة ُ‬
‫ـة ِخلاف ِ‬ ‫ـتـيج ِ‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.118‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ُ َ َّ ُ‬
‫المــؤيــد‬ ‫اجـب َوالأَّول‬ ‫َ ٌّ ْ َ ٌّ ْ َ َ ُ ْ َ‬
‫عق ِلي أو ع ِادي أو تــولد أو و ِ‬ ‫‪.119‬‬

‫َ‬
‫خاتـــــ ِـ َمة‬
‫َ‬
‫َ ْ ُ ُ َ ْ َ َّ ْ ُ َ َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ ْ ُْ َ‬
‫ان حيث و ِجدا ِفي ماد ٍة أو صورةٍ فالمبـتـدا‬ ‫وخطأ الـبره ِ‬ ‫‪.120‬‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬
‫اك أ ْو ك َج ْعل َذا تَ َب ُاين ِم ْثل َّ‬ ‫َ ْ‬
‫الردِ ْي ِف َمأخذا‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫اشت َ‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ظ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ِف ْي الل‬ ‫‪.121‬‬
‫ْ‬
‫ُ َ َ ْ‬
‫المخاط َبة‬
‫ْ َ ْ‬
‫ات ِصد ٍق فاف َه ِم‬ ‫ذ‬
‫َ َْ َ‬
‫ب‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫اذ‬ ‫الك‬ ‫اس‬ ‫ب‬ ‫الم َعان ْي َكالت َ‬ ‫َوف ْي َ‬ ‫‪.122‬‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ُ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫الذات ْي أ ْ‬ ‫َ َّ‬
‫الع َر ِض ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫ات‬‫لاز ٍم ِإحدى المق ِدم ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ك ِمث ِل ج ِ‬
‫ع‬ ‫‪.123‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬ ‫ُ ْ َّ‬ ‫ُ ْ ْ ْ‬
‫َوالحك ِم ِلل ِجن ِس ِبحك ِم الن ْو ِع َوجع ِل كالقط ِعـي غ ْي ِر القط ِع ْي‬ ‫‪.124‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫َْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ ََ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َّ‬
‫ـج ِم ْن ِإكما ِل ِه‬ ‫ِ‬ ‫ــت‬ ‫الن‬ ‫ط‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ر‬‫ْ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ِِ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ك‬ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫ان كالخ ُرو ِج عن‬ ‫والث ِ‬ ‫‪.125‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ َ َ ُ َ‬
‫ود‬
‫ات المن ِط ِق المحم ِ‬ ‫ود ِمن أمه ِ‬ ‫هذا تمام الغ َر ِض المقص ِ‬ ‫‪.126‬‬
‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫المن ِط ِق‬ ‫ـق َما ُر ْمـتـه ِم ْن ف ِن ِعل ِم‬ ‫ق ِد انـتـهى ِبحم ِد ر ِب الف ِ‬
‫ـل‬ ‫‪.127‬‬
‫ُ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ـت ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ ْ ُ َّ ْ ُ ُ ْ َ‬
‫ـد ْر‬
‫ِ‬ ‫ـت‬ ‫ق‬ ‫الم‬ ‫م‬ ‫العظ ْ‬
‫ـقر ِلرحم ِة المو لى ِ ِ‬
‫ي‬ ‫نظمه العبد الذ ِليل المـف ِ‬ ‫‪.128‬‬
‫َ َّ‬ ‫ْ َ‬
‫َ‬
‫ُ ْ‬ ‫َ ْ َ ُّ َ ُ َّ ْ‬
‫من المر ِتج ْي ِمن ر ِبـهِ المـن ِ‬
‫ـان‬ ‫الأخض ِري ع ِابد الر ِ‬
‫ح‬ ‫‪.129‬‬
‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ ْ ُ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َ ْ َ ً ُ ْ ُ‬
‫ـوب‬ ‫ِ‬ ‫ـل‬ ‫الق‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫الغ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫وب‬ ‫ِ‬ ‫ن‬‫لذ‬ ‫با‬ ‫تي ِ‬ ‫ط‬ ‫مغ ِفرة حِ‬ ‫‪.130‬‬
‫َ َ َّ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ َ َّ‬
‫َ‬
‫ـى ف ِإنه أك َر ُم َم ْن تفضلا‬ ‫العـل ْ‬ ‫ـة‬
‫ِ‬ ‫ـن‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ـا‬ ‫ـن‬ ‫ـب‬ ‫ـي‬ ‫ث‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪.131‬‬
‫ُ َ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ْ ُْ ْ َ ْ ُ َ َ َ ُ ْ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫اصحا‬ ‫لاح الفس ِاد ن ِ‬ ‫وكن أ ِخي ِللمـبـت ِدي مس ِامحا وكن ِلإص ِ‬ ‫‪.132‬‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َّ َ ُّ َ ْ َ ْ َ ً َ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ـد ِل‬ ‫وأص ِل ِح الفساد ِبالتـأم ِل و ِإن ب ِديهة فلا تـب ِ‬ ‫‪.133‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ً َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ِإذ ِق ْيل ك ْم ُم َز ِي ٍف ص ِح ْيحا لأج ِل ك ْو ِن ف ْه ِمهِ ق ِب ْيحا‬ ‫‪.134‬‬
‫ُْ ْ َ‬ ‫الع ْذ ُر َح ٌّق َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َُ ْ َ ْ َ ْ َْ َ‬
‫ـبـت ِد ْي‬ ‫اجب ِللم‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ـص‬ ‫ِ‬ ‫ـت‬ ‫وقل ِلمن لم ين‬ ‫‪.135‬‬
 ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ـة َم ْعذ َرة َم ْق ُ‬
‫ـبولة ُم ْســتـح َسـنـة‬
‫َ ْ َْ َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ ْ َ‬
‫ني ِإحدى و ِعش ِرين سـن‬‫‪ .136‬و ِلب‬
‫ِ‬
‫َ ُ ُ‬ ‫ْ َْ َ َ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫ـون‬
‫ون ِذي الجه ِل والفس ِاد والفـت ِ‬ ‫اش ِر القر ِ‬ ‫لا ِسيما ِف ْي ع ِ‬ ‫‪.137‬‬
‫َ‬
‫ُ َ َّ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ َ َّ َ ْ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ََ َ‬
‫ـم‬
‫ِ‬ ‫ـظ‬ ‫ـن‬ ‫الم‬ ‫ز‬‫ِ‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫ذا‬ ‫ه‬ ‫ـف‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫الم‬ ‫ل‬ ‫ائ‬
‫ِِ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫وك ِ‬
‫ان‬ ‫‪.138‬‬
‫َ‬
‫ـن‬‫المئ ْي ْ‬ ‫ـة إ ْح َدى َوأ ْر َبع ْي ْن م ْن َب ْع ِد ت ْس َع ٍة م َن َ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِمن ســن ِ ِ‬ ‫‪.139‬‬
‫َ َ‬ ‫َّ َ‬
‫اّلِل خ ْي ِر َم ْن هدى‬ ‫ول ِ‬ ‫س‬‫لام َس ْر َم َدا َع َلى َر ُ‬ ‫الس ُ‬ ‫الصل ُاة َو َّ‬ ‫َُّ َّ‬
‫ثم‬ ‫‪.140‬‬
‫ِ‬
‫َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫السا ِل ِك ْين ُس ُبل النج ِاة‬ ‫ـقات َّ‬
‫ِ‬ ‫الث‬
‫وآلِ ِه وصح ِبهِ ِ‬
‫َ‬ ‫‪.141‬‬
‫َ‬
‫ُّ َ‬
‫ـر ِف ْي الدجى‬‫ـي ُ‬ ‫الب ْد ُر ُ‬
‫المن ْ‬ ‫الن َهار أ ْب ُر َجا َو َط َل َع َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َّ‬
‫ما قطعت شمس‬ ‫‪.142‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬