Professional Documents
Culture Documents
¡¸ÃÃÁ¤Ó
Ê͹¤Ò
·ÍÅÔ
¡
ấºÒ
·ËÅǧÇØ
²Ô
à
ÅÔ
È áË‹
Ō
ÍÁ
คํานํา
เคยคิดและตั้งใจวาจะเขียนหนังสือคําสอนแบบชาวบาน
สักเลมหนึ่ง เอาไวเพื่ออานประกอบการเรียนคําสอนของผูใหญ
แตจนแลวจนรอดก็ทาํ ไมไดสกั ที จึงคิดฉวยโอกาส ยิงปนนัดเดียว
ไดนกสองตัว คือ ใชสารวัดพระหฤทัย เชียงใหม เปนตัวชวย
โดยตั้งใจเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับคําสอนไปเรื่อยๆ สัปดาหละ 1 ครั้ง
ครั้งละ 2 หนา ซึ่งเปนหนาที่โดยตรง(จําเปน) อยูแลว... จนในที่สุด
ความคิดหรือขอตั้งใจขางตนก็เปนความจริงจนได...
สําหรับเนื้อหาสาระของคําสอนที่จะแบงปนนั้น จะพยายาม
ไมเนนทฤษฎีแบบวิชาการ แตจะใชประสบการณ 31 ป แหงการ
ทําหนาทีพ่ ระสงฆและการไดสอนคําสอนมาตลอด นํามาบอกมาเลา
สูกันฟง ดังนั้น ในเนื้อหาสาระจะไมเนนการอางพระคัมภีรหรือ
หนังสืออางอิงใดๆ มากมายนัก จะนําประสบการณมาเลาใหฟงเสีย
มากกวา...แตขอรับรองวาไมผิดขอความเชื่อหรือผิดหลักศาสนา
แตประการใดทั้งสิ้น (เพราะไดรับการรับรองจากพระสังฆราช
เรียบรอยแลว)
สําหรับแนวในการเลาสูกันฟงนี้ ขอยึดแนวของ “คําสอน
คริสตังเลมครบ” ซึ่งเคยรํ่าเรียน ทั้งทอง ทั้งจํา สมัยเด็กๆ
ทัง้ ถูกคุณพอและซิสเตอรทาํ โทษดวยการจับคุกเขากลางวัด ถูกตีกน
บาง ถูกจับใหทําความสะอาดหอง ทําความสะอาดวัดบาง เมื่อทอง
ไมได...
โดยสวนตัวแลวคิดวา คําสอนคริสตังเลมครบ นี้
เขาไดแบงไวเปนภาคเปนบทดีมาก นัยวาหนังสือคําสอนเลมนี้ เขียน
ขึ้นเปนภาษาฝรั่งเศส สมัยกอนสภาสังคายนาวาติกันที่ 2 หรือจํา
งายๆ ก็คอื สมัยพระสงฆยงั ถวายมิสซาหันหลังใหสตั บุรษ ุ
ทํามิสซาเปนภาษาลาตินลวนๆ นัน่ แหละ ลักษณะการเขียน
เป น แบบ ปุ จ ฉา-วิ สั ช นา หรื อ ลั ก ษณะ ถาม-ตอบ
นัน่ เอง...ถาจําไมผดิ คุณพอวิกตอร ลารเก พระสงฆคณะมิสซัง
ตางประเทศแหงกรุงปารีสชาวฝรั่งเศส ซึ่งทํางานอยูในประเทศไทย
นานจนพูดอานและเขียนภาษาไทยไดคลองแคลว เปนผูแปลและ
รวบรวมไว...และไดรบั การปรับปรุงภาษาจัดพิมพกนั หลายครัง้ หลายหน
ปจจุบันไมมีใหเห็นแลว
สําหรับรูปแบบการเขียนหนังสือเลมนี้ จะเขียนอธิบายขอคําสอน
ไลเรียงไปตามลําดับดังที่ไดกลาวไปแลว และในแตละหนาจะใหมี
เนื้อที่วางไวสําหรับผูอานอาจจะมีขอสงสัยหรือคําถาม หรือความรู
เพิ่มเติมใดๆ ก็สามารถที่จะเขียนบันทึกไวได ซึ่งคิดวานาจะเปน
ประโยชนยิ่งขึ้นสําหรับผูเรียนรู
อยางไรก็ตามการเรียนคําสอนของศาสนานั้น เราตองระลึก
เสมอวามิใชการเรียนเพียงเพือ่ “รู” แตตอ งเรียนเพือ่ “รัก” เพราะ
“ความรู” เปนเพียงแคสติปญญา เหตุผล วิชาการ เปนเรื่อง
ธรรมชาติเทานัน้ แต “ความรัก” เปนเรือ่ งของหัวใจ เรือ่ งของความเชือ่
เลื่อมใส และศรัทธา ซึ่งอยูเหนือธรรมชาติ อยูเหนือเหตุและผล
ซึ่งเปนที่มาของคุณธรรม ความดีงามนั่นเอง...
สุดทายขอขอบคุณทุกทานทีช่ ว ยกันทําใหหนังสือ “หลักธรรม
คําสอน คาทอลิก” เลมนี้สําเร็จลงดวยดี
บาทหลวงยอแซฟ วุฒิเลิศ แหลอม
17 ธันวาคม 2011
เนื่องในโอกาสอายุครบ 60 ป
ขอขอบคุณ
บทที่ 1
ความเชื่อ และสิ่งที่ตองเชื่อ
ดังที่ไดกลาวไปแลวในคํานําวา ในภาคพระสัจธรรมนี้
เปนการกลาวถึงขอความเชื่อตางๆ ที่เราทุกคนที่เปนคาทอลิก
ตองมี...ดังนั้น สิ่งแรกที่ตองกลาวถึง ก็คือ “ความเชื่อ” คือ
อะไร?
10
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
11
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
เมื่อเปนพระพรที่พระประทานให จึงขึ้นอยูกับพระองคที่จะ
ทรงมอบหรือประทานใหผูใดใหใคร หรือจะไมใหใครก็ได เพราะ
เปนสิทธิข์ องพระองคลว นๆ ดังนัน้ หลายครัง้ เราจึงพบวา หลายคน
เรียนรูพระธรรมคําสอนคาทอลิกไดทะลุปรุโปรง สามารถตอบ
คําถามไดทุกคําถาม แตเขาไมไดเปนคาทอลิก เพราะเขาไมไดรับ
ความเชื่อ คําสอนที่เขาไดรับ จึงเปนเพียงแค “ความรู” เทานั้น
มันหาเปน “ชีวิต” หรือ “ความรัก” ไม... แตตรงขามเราเห็นอีก
บางคนอานหนังสือไมออก คําสอนไมคอยจะรูเรื่อง ถามอะไรก็ตอบ
ไมคอ ยได แตกลับ ศรัทธาเปนคาทอลิกทีด่ เี ปนแบบอยางทีย่ อดเยีย่ ม
เพราะเขามีความเชื่อ ซึ่งเปนพระพรที่ไดรับมาจาก
พระเปนเจา...ถาจะถามวาทําไมเปนอยางนี้ ก็ตอ งตอบวา “เปน
นํ้าพระทัยของพระเปนเจา” เพราะพระองคทรงมีแผนการ
สําหรับทุกคน...
12
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
“ความเชื่อเปนชีวิต” ...เราเคยไดยินคําพูดนี้อยูบอยๆ
ซึง่ แนนอนวามีความหมายตรงกับ “ความเชือ่ ” ในมิตขิ องศาสนา
คริสต กลาวคือ เมื่อเปนชีวิต ยอมหมายถึงการ “เกิด แก เจ็บ
ตาย” ดังสิ่งมีชีวิตทั้งหลายดวย...ผิดกันตรงที่ความเชื่อนั้นเปน
นามธรรม ไมมีรูปรางหรือรางกายที่สามารถจับตองได พูดงายๆ
ก็คือ ไมใช รูปธรรม ที่เปนวัตถุ
ความเชือ่ ของเราเกิดจากพระเปนเจาทรงประทานให และ
ผูร บั จะตองดูแลบํารุงเลีย้ งใหเจริญเติบโตเขมแข็งขึน้ ดวยความรวม
มือกับพระเปนเจา ดวยการแสวงหาประสบการณ จากพระเมตตา
จากความรักของพระองค นั่นคือการปฏิบัติตนตามจิตตารมณของ
พระองค...
ในเวลาเดียวกันถาหากเราไมระวังดีๆ ถาเราปลอยตัวละเลย
หนาทีต่ า งๆ ของการเปนบุตรทีด่ ขี องพระเปนเจา และการเปนพีน่ อ ง
ที่ดีตอกันและกัน ความเชื่อของเราก็จะเจ็บปวย หรืออาจถึงขั้น
ตาย ไดเหมือนกัน ดังนั้นความเชื่อ จึงเปน “ชีวิต” ที่เราจะตอง
ดูแลอยางดี
13
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
14
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
15
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 2
ขาพเจาเชื่อในพระเจา
16
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
17
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
18
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ประเด็นที่ 2 พระเปนเจาทรงเปนองคความดี
บริบูรณอยางไมมีขอบเขต พูดงายๆ ก็คือ ในพระเจาไมมี
ขอบกพรองหรือความผิดใดๆ ทั้งสิ้น พระองคทรงสมบูรณใน
พระองคเอง ดวยพระองคเองอยางเต็มเปยม ซึ่งก็หมายถึงการที่
พระองคทรงเปนองคแหงความรักดวยเชนกัน และโดยเฉพาะ
อยางยิ่ง ทรงรักมนุษยอยางหาที่สุดมิได
ถาจะใหเปรียบเทียบในประเด็นนี้ ตองบอกวา พระองค
คือความดี ความสมบูรณทั้งหลายทั้งสิ้นทั้งในโลกนี้
ในสวรรค และในทุกหนแหงทั้งในอดีต ปจจุบัน
และในอนาคต
19
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ประเด็นที่ 3 พระเจาทรงเปนหนึ่งเดียว
ประกอบดวย 3 พระบุคคล ตางกัน เทาเสมอกันหรือ
ที่เรารูจักกันดีในพระนาม “พระตรีเอกภาพ” เกี่ยวกับคํา
อธิบายเรื่องพระตรีเอกภาพ พระเจาสามพระบุคคลเปนหนึ่ง
เดียวกัน เปนขอความเชื่อที่เขามักจะอธิบายกันดวยการยก
ตัวอยางตามประสามนุษยวา คลายๆ กับ รูปสามเหลีย่ มดาน
เทารูปหนึ่ง ที่เปนรูปสามเหลี่ยมเพียงรูปเดียว แตมี 3 ดาน
หรือ 3 มุม ที่เทากัน ไมมีดานใดหรือมุมใดใหญหรือเล็กกวากัน
และจะตองรวมอยูดวยกันทั้ง 3 ดาน จะแยกกันหรือขาดดานใด
ดานหนึ่งไมได เพราะถาขาดไปหรือไมอยูดวยกันก็จะไมเปน
สามเหลี่ยมรูปดังกลาว...แตก็ตองระวังอยาคิดวาพระองคคือรูป
สามเหลีย่ ม เพราะทีแ่ ทจริงแลว เปนเพียงแคการเปรียบเทียบตาม
ประสามนุษยเทานั้น...
พระบิดา พระบุตร
พระเป็ นเจ้า
พระจิต
20
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
21
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
22
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
เขาบอกกันวา ถามนุษยเราคิดและรําพึงถึงเรื่องนี้บอยๆ
จะเกิดผลดีทําใหเขาไมกลากระทําผิด กระทําบาป ซึ่งก็นาจะเปน
เชนนั้น
23
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 3
พระบิดาผูทรงสรรพานุภาพทรง
เนรมิตฟาดิน (ปฐมกาลบทที่ 1,2)
24
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
25
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
26
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
27
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
28
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
29
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
อยางไรก็ตาม ดวยความรักที่พระองคทรงมีตอมนุษยที่
ทรงสรางมานี้ พระองคยังทรงรักมนุษยอยูแมพวกเขาจะทําผิด
และถูกลงโทษ... พระองคจึงทรงประทาน “พันธสัญญา” ที่
จะประทานพระผูก อบกูม นุษย ใหพน จากความทุกขยากและความ
ตาย กลาวคือ พระองคจะทรงใหมีผูหนึ่งมานํามนุษยกลับไปเปน
หนึ่งเดียวกับพระองคอีกครั้งหนึ่ง
30
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 4
เชื่อในพระเยซูคริสตเจา พระบุตร
หนึ่งเดียวของพระเจา องคพระผูเปน
เจา ของขาพเจาทั้งหลาย
31
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
จากประวัติศาสตรที่มีอยูในพระธรรมเกา เราจะพบวา
พระองคยังคงดูแลมนุษยอยูตลอดเวลา ทรงประทานความชวย
เหลือ เมื่อพวกเขามีความทุกข และสํานึกกลับใจ พระองคทรง
ประทานบรรดาประกาศกตางๆ มาเตือนสอนดูแลพวกเขา
ตลอดมา
33
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
นอกจากนั้นยังมีความเชื่อวาพระองคทรงเปนเจาของ
เปนผูปกครองดูแล เปนผูนําของเราทุกคนดวย
34
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 5
ปฏิสนธิ เดชะพระจิตเจา ทรง
บังเกิดจากพระนางมารียพรหมจารี
เราเชื่อวา การเสด็จลงมาบังเกิดเปนมนุษยขององคพระ
บุตร มิใชการเกิดมาธรรมดาๆ ตามธรรมชาติของมนุษย แต
เปนการบังเกิดมาดวยพระฤทธานุภาพของพระเจา
โดยทรงเลือกหญิงสาวคนหนึง่ เปนมารดา คือ “พระแมมารีย”
35
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ในเรื่องนี้เราตองเขาใจสภาพสังคมของชาวยิวในสมัยนั้น
กันเสียกอน แนนอนชาวยิวมีความรูเ รือ่ งพระคัมภีรแ ละคําทํานาย
ตางๆ ของบรรดาประกาศกกันเปนอยางดี พวกเขารูด วี า จะมีพระ
ผูกอบกูมาบังเกิดในสมัยของเขานี่แหละ... ดังนั้น ความคิดอยาง
หนึ่งของหญิงสาวชาวยิวทุกคนก็คือ... ตองแตงงานและมีบุตร
ดวยความคิดวา บุตรที่เกิดมาอาจจะเปนพระผูกอบกูก็เปนได...
หรือถาไมแตงงานจะถูกเหยียดหยามวาเปนหญิงไมดี... ไมมีชาย
ใดสนใจที่จะแตงงานดวย...
36
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
37
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
38
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ดวยเหตุนี้เองเราจึงเชื่อวา พระนางมารียยังคงเปน
พรหมจารีอยู เพราะการที่องคพระเยซูคริสตเจา ทรงอยูใน
พระครรภของพระนางนัน้ เปนสิง่ ทีพ่ ระจิตเจา(พระเจา) ทรงกระทํา
หาไดเปนการทรงพระครรภแบบตามธรรมชาติ เหมือนมนุษยทวั่ ๆ
ไป พระนางจึงเปนผูทรงความบริสุทธิ์ผุดผองอยูเสมอ
และดวยเหตุผลแหงการไดรบั พระเกียรติจาก
พระเจ า ให ท รงเป น พระมารดาของพระองค
พระนางจึงทรงไดรับการยกเวนจากบาปและมลทิน
ทั้งปวง แมกระทั่ง บาปกําเนิด ดังนั้นเราจึงเชื่อวา
พระนางทรงบังเกิดมาเปนมนุษย โดยปราศจากบาป
กําเนิด คือ “พระนางทรงเปนผูปฏิสนธินิรมล”
39
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ความเชื่อเกี่ยวกับพระนางมารียที่สําคัญทั้ง 3 ประการนี้
เปนที่ยอมรับโดยปราศจากความสงสัยในหมูคาทอลิก เพราะ
พระนางทรงเปนพระมารดาของพระเยซูเจา พระเจาจึงทรง
ประทานเกียรติอันยิ่งใหญกวามนุษยทุกคนที่ทรงสรางมา เราจึง
สามารถพูดไดเต็มปากเต็มคําวา ในบรรดามนุษยทั้งสิ้น พระนาง
40
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
41
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
คริสตชนคาทอลิกทุกคนยังเชื่อวา พระนางมารียทรงเปน
มารดาของทุกคนดวย เพราะเมือ่ รับศีลลางบาป เราไดรบั ฐานะเปน
นองขององคพระเยซูคริสตเจา และนอกจากนั้น ณ เชิงกางเขน
ขณะที่พระองคกําลังจะทรงสิ้นพระชนมนั้น ทรงตรัสอยางชัดเจน
กับ นักบุญยอหนวา “นี่ คือแมของทาน” และทรงมี
พระดํารัสกับพระนางมารียวา “แม นี่คือลูกของแม” ซึ่งเรา
ถือวา นักบุญยอหน คือตัวแทนของมนุษยทุกคน
42
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
43
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
หนาที่นี้อยางยอดเยี่ยม เปนแบบอยางของผูที่เปนบิดาทั้งหลาย
ดวย...
ตอจากนีไ้ ปเราจะมาพิจารณากันถึงพระชีวประวัตขิ อง
องคพระเยซูคริสตเจาใหละเอียดมากขึ้น...
กอนอื่นหมด เราทราบจากประวัติวา พระองคทรงมี
พระชนมายุ 33 พรรษา และแบงไดเปน 2 ภาค คือ ภาคพระชนมชพ ี
เรนลับ ซึง่ นับตัง้ แตทรงบังเกิดจนกระทัง่ มีพระชนม 30 พรรษา
ที่เรียกวา ภาคพระชนมชีพเรนลับ เพราะทรงมีพระชนมอยูกับ
ครอบครัวเปนสวนใหญ สวนอีกภาคหนึง่ คือ ภาคพระชนมชพ ี
เปดเผย คือ ตัง้ แตทรงพระชนม 30 พรรษา จนถึงสิน้ พระชนม
รวมเวลาเพียง 3 ป แตเปนเวลาสําคัญที่สุดของการกระทําพระ
ภารกิจทีร่ บั มอบหมายจากพระบิดาก็วา ได นัน่ คือ พระภารกิจแหง
การไถกมู นุษยโลก จึงจะขออธิบายในรายละเอียดเปนภาคๆ ไป...
44
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ก. ภาคพระชนมชีพเรนลับ
เมือ่ พระองคทรงรับเอากายมาบังเกิดในครรภของพระนาง
มารีย รับสภาพความเปนมนุษยทุกอยาง และทรงประสูติจาก
พระมารดา เปนทารก เฉกเชนมนุษยทั้งหลาย ทรงคอยๆ เจริญ
เติบโตขึ้นเรื่อยๆ จากทารก เปนเด็ก เปนวัยรุน และเปนหนุม
พระองคทรงอยูก บั ครอบครัวของพระองค ทรงปฏิบตั ติ น
เหมือนเด็กๆ ทั้งหลาย เราเชื่อวาทรงไดรับการดูแลอบรมสั่งสอน
จากแมพระ และ นักบุญยอแซฟ อยูเสมอ และทรงชวยเหลือการ
งานตางๆภายในบานเชนเด็กๆ ทั้งหลาย เชน ตักนํ้า หาฟน
ทําความสะอาดบาน ลางจาน ฯลฯ เทาทีจ่ ะทําได.และพอเปนหนุม
ก็นาจะออกไปชวย นักบุญยอแซฟ รับจางทํางานเปนชางไมดวย
เชนกัน...
ดังนั้นเราจึงไมทราบประวัติของพระองคมากมายนักใน
ชวง 30 ป แรกของพระองค เห็นมีเดนๆ ก็สักครั้งสองครั้งเทานั้น
45
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
คําตอบแตเพียงประการเดียวก็คือ เพราะทรงรั ก
มนุษยอยางหาที่สุดมิได ทรงปรารถนาอยางแรงกลา ที่จะ
นํามนุษยกลับไปเปนหนึ่งเดียวกับพระองคอีกครั้งหนึ่ง ซึ่งความ
เปนจริงแลวพระองคไมทรงตองใชวิธีนี้ก็ไดในการไถกูมนุษย
เพราะพระองคทรงเปนพระเปนเจา ดังนั้น อยาถามวาทําไม?
เพราะหนาทีข่ องเราทีจ่ ะตองกระทําก็คอื ตอบสนองพระเมตตาและ
ความรักอันยิ่งใหญ ของพระองค ใหสุดกําลังความสามารถ
ของเรา เพราะนี่คือ “นํ้าพระทัย”
47
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ข. ภาคพระชนมชีพเปดเผย
ครั้นเมื่อพระเยซูคริสตเจาทรงมีพระชนม 30 พรรษาแลว
พระองคทรงเริ่มปฏิบัติตามพระภารกิจที่ทรงรับมาจากพระบิดา
กลาวคือพระองคทรงเริ่มออกเทศนาประกาศขาวดี และพบปะ
ผูคนตางๆ เพื่อเปดเผยพระองคใหโลกไดรู
สิง่ แรกทีท่ รงกระทําก็คอื ไปพบทานยอหนบัปติสตา
และรับพิธีลางจากทาน ดูเหมือนจะเปนการประกาศใหโลก
รูว า พระองคนแี่ หละคือผูท ที่ า นยอหนประกาศวาจะมาภายหลัง เปน
ผูยิ่งใหญ...(ลก. 3:15-22) ขณะที่ทรงรับพิธีลาง ก็เกิดอัศจรรย
แสดงถึงองคพระผูเปนเจา พระบิดา พระบุตร และพระจิต
48
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
49
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
40 วันในที่เปลี่ยวขององคพระเยซูเจา จึงเปนพระฉบับ
แบบกับเราทุกคน ในการมีชวี ติ ทีจ่ ะตองมีพระพรของพระเปนเจา
เปนความสําคัญอยางยิ่ง เพราะพระพรนี้เอง จะทําใหเรามีกําลัง
ที่เขมแข็งในการตอสูกับความยากลําบากกับบาป และความ
ออนแอในชีวิต...
นี่เองที่เปนคําตอบวาทําไมเราจึงทําผิดทําพลาดอยูบอยๆ
เราตองพายแพตอ การประจญลอลวง และตกอยูใ นบาปซํา้ แลวซํา้
อีก กลาวคือ ชีวิตของเราขาดพระพรของพระเปนเจา
เราจึงออนแอ... ถาชีวิตของเราเปนหนึ่งเดียวกับพระองค
มีพระองคอยูเคียงขาง เราคงไมทําผิดทําบาปงายๆ เปนแน....
50
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
51
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
พระเยซูคริสตเจาทรงใชเวลาสวนใหญตลอด 3 ป ประกาศ
ขาวดีแหงความรอด เนื้อหาสาระของขาวดี คือ ทรงประกาศวา
พระเจาทรงเปนพระผูสรางเปนบิดา พระองคทรง
เปนพระบุตรของพระเจา เปนผูท พี่ ระเจาทรงสัญญา
วาจะเสด็จมากอบกูมนุษย และที่สําคัญที่สุดคือ ทรงบอก
วา “ทานจะตองรักองคพระผูเปนเจา พระเจาของ
ทานสุดจิตใจ สุดวิญญาณ สุดกําลังและสุดสติปญ ญา
ของทาน และทานจะตองรักเพื่อนมนุษยเหมือนรัก
ตนเอง” (ลก.10:27)
52
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การประกาศสอนของ
พระองค นั้ น ใช วิ ธี เ สด็ จ ไปตาม
หมูบาน และตําบลตางๆ ในบริเวณ
ทะเลสาบกาลิลี และใกลเคียง
ทรงพบปะประชาชน เตือนสอนพวก
เขา และที่สําคัญทรงชวยเหลือพวก
เขาดวยการกระทําอัศจรรยตางๆ
เชน รักษาคนปวย คนพิการ ปลุก
คนตาย ทวีอาหารเลี้ยงพวกเขา...
ทรงใชชีวิตคลุกคลีอยูกับประชาชน...จากคําสอนและโดยเฉพาะ
อยางยิ่ง “อัศจรรย” ที่ทรงกระทําไดดึงดูดใหมีผูมาติดตาม
พระองคมากมาย จากสิบเปนรอย จากรอยเปน พัน... หลายพัน...
53
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
กิตติศัพทของพระองคเปนที่เลื่องลือกันไปทั่ว ที่สําคัญ
พระองคทรงสอนอยางจริงจัง จริงใจ ไมเหมือนกับคัมภีราจารย
หรือผูสอนอื่นๆ เพราะพระองคทรงสอนดวยพระองคเอง ไมตอง
อางถึงผูอ นื่ สอนดวยอํานาจของพระเปนเจา ซึง่ เปนพระองคเอง...
และปราศจากผลประโยชนสวนตัวใดๆ ทั้งสิ้น....
พระองคทรงกระทําเชนนี้ เปนการประกาศไปในตัววา
คําสอนทีฟ่ าริสี คัมภีราจารย สอนกันอยูน นั้ ไมถกู ตอง เพราะแฝง
ไวซึ่งผลประโยชนของตนเองและพวกพอง ประชาชนตองเสียคา
ใชจายคาธรรมเนียมเปนเครื่องบูชามากมาย... เปนเรื่องราวที่
ตรงกั น ข า มกั บ การเทศน ส อนของพระองค โ ดยสิ้ น เชิ ง เพราะ
ประชาชนไดรับความบรรเทา ไดรับการรักษา ไดพนจากความ
ทุกขยาก (มก.6: 30-44) (มก.6: 53 -56)
54
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
อยางไรก็ดี พระองคไมทรงบังคับใครใหปฏิบัติตาม
พระองคยังทรงใหเสรีภาพ อิสรภาพกับมนุษยเสมอ ทรงเทศน
สอน อบรม ติเตือน ชี้แนวทาง และใหพวกเขาสรุปเอง วาจะ
กระทําอยางไร (ยน.14: 1-21)
ถ า เราจะวิ เ คราะห ดู พ ระภารกิ จ ที่ ท รงกระทํ า ในช ว ง
พระชนมชพี เปดเผย เราจะพบวาพระองคทรงเทศนสอน อยางไม
กลัวอํานาจใดๆ ถาจะพูดภาษาชาวบานก็คือพระองคทรงออกมา
“ชน” กับความไมถูกตอง การเอารัดเอาเปรียบ การกดขี่ขมเหง
ผูที่ดอยกวา (มธ. 23:13-32) (ลก.16:14-15)
ขณะที่ประชาชนสวนใหญตกทุกขไดยากจากการกระทํา
ของมนุษยดว ยกันเอง พระองคทรงออกมายืนเคียงขางประชาชน
มีผูมาเปนแนวรวม มาเปนศิษยมากมาย โดยเฉพาะผูที่ไดรูจัก
และไดรับความชวยเหลือจากพระองค
55
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ในพระคัมภีร เราพบวามีการพยายามจากพวกเสียผล
ประโยชนคอื พวกฟารีสี และคัมภีราจารยทลี่ กู ศิษยของตน
ตีจาก หันไปติดตามพระเยซูเจามากมาย พวกเขาจึงคิดหาหนทาง
ทุกอยางที่จะตองกําจัดพระเยซูคริสตเจา พวกเขาพยายามหลาย
ครั้ง ที่จะทําใหพระองคพายแพเสียหนา (มก. 2:23-27) แตทุก
ครั้ง พวกเขากลับเปนผูเสียหนาไปเสียเอง... ดวยเหตุนี้จึงทําให
พวกเขาโกรธแคนยิ่งขึ้น...
อยางไรก็ตามพระเยซู มิไดทรงยอทอหรือหวาดหวั่นแต
ประการใด พระองคยังคงเทศนสอนอยางตรงไปตรงมา ไมเห็น
แกหนาตาใครทัง้ สิน้ พระองคไมทรงยอมประนีประนอมกับความ
ไมถูกตองอยางเด็ดขาด สิ่งใดผิดก็คือ ผิด สิ่งใดถูกก็คือถูก
จะไมมชี นิดถูกๆ ผิดๆ เด็ดขาด พระองคทรงตําหนิประชาชนและ
ศิษยของพระองคดวยวา...ทานจะรอนก็รอน จะเย็นก็เย็น อยา
อุนๆ เพราะในความเปนจริง ความถูกตอง กับความผิดมันไป
ดวยกันไมไดอยูแลว
56
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
สรุปแลวในระหวางพระชนมชีพเปดเผย 3 ป ทรงกระทํา
งานหรือภารกิจของพระองคหนักมาก ตามประสามนุษย เพราะ
เปนเวลาสําคัญ ที่พระองคจะทรงประกาศใหมนุษยโลกทั้งหลาย
ไดรูจักพระเปนเจาและความรักอันยิ่งใหญของพระองคจริงๆ...
มิใชเพียงสอนแตคําพูด แตทรงสอนดวยพระฉบับแบบแหง
พระชนมชีพของพระองคดวย หลายครั้งทรงนอนกลางดิน
กินกลางทราย กับบรรดาสาวกและประชาชน ทรงรวมทุกข
รวมสุขกับพวกเขาดวยใจจริง... จนในที่สุดชวงเวลาสุดทายของ
พระชนมชีพแหงการเปนมนุษยของพระองคก็มาถึง...
57
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 6
ทรงรับทรมานสมัยปอนทิอัสปลาต
ทรงถูกตรึงกางเขน สิ้นพระชนมและ
ถูกฝงไว
58
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การเสด็จเขากรุงเยรูซาเล็ม
สําหรับพระเยซูเจา
เปนการเสด็จเขาไปหาความตาย ในสายตาของคนทัว่ ไป
น า จะเป น ความพ า ยแพ สู ญ เสี ย ...แต ใ นความเป น จริ ง ของ
ประวัติศาสตรแหงความรอดนั้น มันเปนการเริ่มตนแหงชัยชนะ
อันยิ่งใหญ นั่นคือ การชนะบาปและความตายฝ า ย
วิญญาณ ซึง่ ปรากฏชัดแจง ในการเสด็จกลับเปนขึน้ มาจากความ
ตายของพระองคนั่นเอง
59
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
60
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
แนนอนวาโทษของการเปนกบฏนั้น มีสถานเดียวคือ
ประหารชีวติ เมือ่ พวกเขานําพระองคไปสอบสวน ถึงแมวา ปลาต
จะไมเห็นวาพระองคทรงกระทําผิดอะไร แตดวยแรงกดดันจาก
ฟารีสแี ละคัมภีราจารย ปลาตก็ปลอยใหพวกเขานําไปตัดสินกันเอง
และที่สุด ที่เราทราบกันดี พระองคทรงถูกตัดสินใหรับโทษ
ประหาร ดวยการตรึงกางเขน ซึ่งถือเปนวิธีการลงโทษกับ
นักโทษสถานหนักที่สุด... (ลก. 23: 1-25)
61
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
62
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
เมื่อถึงสถานที่ประหาร รางอันบอบชํ้าเต็มไปดวยคราบ
โลหิต เหงื่อและฝุนดินติดเต็มไปหมด ที่สําคัญบาดแผลที่มีอยู
ทั่วพระวรกาย ยังคงมีเลือดไหล ซึมอยู.... ไมตองอธิบายวาใน
ความเปนมนุษยนั้นพระองคทรงเจ็บปวดรวดราวทรมานเพียงใด
พวกเขานํารางของพระองค ทาบลงบนกางเขน และไมรรี อทีจ่ ะเอา
ตะปูเหล็กแหลมคม ตอกที่พระหัตถ และพระบาทใหติดกับ
กางเขน พรอมทั้งยกกางเขนขึ้น ปกลงยังหลุมที่ขุดเตรียมไว นํ้า
หนักของพระวรกายกระแทกลงทําใหรอยตะปูที่พระหัตถและ
พระบาทฉีกขาดออกไปอีก... ผูคนที่อยูบริเวณนั้นคงจะแบงเปน
2 พวก คือ พวกหนึง่ คงสะใจ อันไดแกพวกฟารีสแี ละคัมภีราจารย
อีกพวกหนึ่งคงโศกเศราระทมทุกขอยางยิ่งเมื่อเห็นสภาพเชนนี้
อันไดแก พระแมมารีย บรรดาศิษยของพระองค และแมกระทั่ง
ผูที่ไมรูเรื่องราว แตเมื่อเห็นสภาพเชนนี้ก็คงรูสึกหดหูสลดใจ
ไปดวย
63
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ที่นาสนใจคือ ณ เชิงกางเขนนั้นมีเพียงพระแมมารีย
พระมารดา และนักบุญยอหนศิษยที่พระองคทรงรักเปนพิเศษ
และศิ ษ ย ที่ เ ป น หญิ ง อี ก คน สองคน พระเยซู ค ริ ส ตเจ า ทรง
สิ้นพระชนมตอพระพักตรพระมารดา... ถาคิดกันดีๆ ตั้งแตแรก
จะเห็นวาเปนพระแมมารียนี้เอง ที่อยูใกลชิดกับพระเยซูมากกวา
มนุษยทงั้ หลาย เรียกวาตัง้ แตในครรภจนกระทัง่ สิน้ พระชนม และ
นําพระศพไปฝงในคูหา
หลั ง จากที่ ท รงสิ้ น พระชนม แ ล ว
ยังทรงถูกทหารเอาหอกแทงเขาในพระอุระ
ของพระองค เพื่อใหแนใจวาพระองคสิ้น
พระชนมจริงๆ ในพระวรสารบอกวาพระ
โลหิ ต และนํ้ า ไหลออกมาทั น ที เมื่ อ เขา
กระชากหอกออกมา (ยน.19:31-36)
ประหนึง่ วาพระองคทรงมอบทุกสิง่ ทุกอยาง แมโลหิตหยดสุดทาย
เพื่อมนุษยจริงๆ และในความเชื่อของเราจึงบอกวา พระองคทรง
ไถกเู ราใหพน จากบาปความตาย และการเปนทาสของความชัว่ ราย
ดวยพระโลหิตคือดวยพระชนมชีพของพระองค ดวยการนําเรา
กลับไปเปนหนึ่งเดียวกับพระเปนเจาอีกครั้งหนึ่ง
บรรดาศิษยของพระองค นําพระศพของพระองคไปบรรจุ
ไวในคูหาแหงหนึ่ง ที่อยูไมไกลจากเนินกัลวาริโอสถานที่ประหาร
มากนัก
64
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 7
เสด็จสูแดนมรณะ วันที่สามทรง
กลับคืนพระชนมชีพจากบรรดาผูตาย
65
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
66
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
67
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
“วันที่สามทรงเสด็จกลับคืนพระชนมชีพจาก
บรรดาผูตาย” (ลก.24:1-12)
68
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ขอความเชื่อเรื่องการเสด็จกลับคืนชีพขององคพระเยซู
คริสตเจานี้ ถือเปนจุดสําคัญอยางยิ่ง เชนเดียวกับการเสด็จลงมา
บังเกิดเปนมนุษยในโลกนี้ของพระองคก็วาได เพราะเปนบท
สรุปสําคัญแหงชัยชนะตอความตายอยางเด็ดขาดและ
ที่ลึกซึ้งกวานั้นก็คือ เปนรูปแบบและเครื่องหมายแหงความ
รอดพนจากบาปและความตายฝายวิญญาณ
บรรดาคริสตชนจึงถือวา วันฉลองการเสด็จกลับเปนขึ้น
มาจากความตายของพระองค เปนวันสมโภชอันยิ่งใหญที่สุดวัน
หนึ่งในรอบป
69
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
“ปสกา” ซึ่งหมายถึงการ
เราเรียกวันสมโภชนี้วา
ผานพนจากสภาพหนึง่ ไปสูอ กี สภาพหนึง่ เชนเดียวกับ
การผานพนจากการเปนทาสในประเทศอียิปตของชาวอิสราแอล
โดยการนําของโมเสส ดวยการนําพวกเขาขามทะเลแดงมุง
สูแ ผนดินคานาอันอันเปนแผนดินแหงพันธสัญญา
หรือจากความเปนทาสเขาสูความเปนไท
องคพระเยซูคริสตเจาจึงทรงถูกเปรียบเทียบวา ทรงเปน
โมเสสในพันธสัญญาใหม ที่พาประชากรของพระเปนเจา
คือพวกเราใหพนจากการเปนทาสของบาป เขาสูความเปนไท ใน
การเปนบุตรของพระเปนเจานั่นเอง
70
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
71
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
เราจะเห็นวาพระองคทรงประจักษมาหาพวกเขาหลายครัง้
หลายหน (ยน.20:24-29) (ลก.24:13-47) และทุกครั้ง จะทรง
สอนและยํา้ เตือนใหพวกเขามัน่ ใจในการเสด็จกลับคืนชีพของพระ
องคจริงๆ เพราะพระองคทราบดีวา สิง่ นีจ้ ะทําใหพวกเขามัน่ ใจและ
กลาหาญ ในการเปนประจักษพยานถึงพระองค วาพระองคทรง
เปนพระผูไถมนุษยชาติ....และดวยความเชื่อมั่นศรัทธา จะเกิด
ความรักอยางแทจริง พรอมที่จะยืนยันถึงพระองคดวยชีวิตของ
พวกเขา...และก็เปนเชนนั้นจริงๆ บรรดาอัครสาวกไดถูกฆาตาย
เพราะการยืนยันถึงพระองคแทบทั้งสิ้น....และนี่แหละคือจุดเริ่ม
ตนของพระศาสนจักรของเรา ซึ่งสืบทอดมาจนปจจุบัน
72
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 8
เสด็จขึ้นสวรรคประทับเบื้องขวา
พระเจาพระบิดาผูทรงสรรพานุภาพ
เราเชื่อวาหลังจากที่องคพระเยซูเจาทรงกลับเปนขึ้นมา
แลว ทรงยังอยูก บั บรรดาศิษยของพระองคอกี 40 วัน ดวยเหตุผล
ที่ไดกลาวไปในบทที่ 7
73
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
74
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ในพระคัมภีรเลาถึงการเสด็จขึ้นสวรรคของพระองคไว
สั้นๆ เชน ลก. 24: 50-53 “พระองคทรงนําบรรดา
ศิษยออกไปใกลหมูบ า นเบธานี ทรงยกพระหัตถขนึ้
อวยพร และขณะทีท่ รงอวยพระพรนัน้ พระองคทรง
แยกไปจากเขา และทรงถูกนําขึ้นสูสวรรค บรรดา
ศิษยกราบลงนมัสการพระองค แลวกลับไปกรุง
เยรูซาเล็มดวยความยินดียิ่ง เขาอยูในพระวิหาร
ตลอดเวลา ถวายพระพรแดพระเจา...”
75
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การเสด็จสูสวรรคของพระองค จึงเปนพระฤทธานุ
ภาพของพระองคเอง ที่ทรงกระทํา มิตองอาศัยผูใด
ทัง้ สิน้ การประทับเบือ้ งขวาของพระเจา หมายถึงทรง
76
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ถึงตรงนี้เราสามารถเขาใจไดวา แผนการแหงการกอบกู
(การไถบาป) ในสวนขององคพระผูเปนเจานั้น ไดทรง
กระทําสําเร็จแลว สวนผูใดจะไดรับผลแหงการกอบกูของ
พระองคหรือไม จึงตองขึน ้ อยูก บั การเขาไปมีสว นรวมใน
การกอบกูนี้อยางไร แคไหน…จึงเปนที่มาของคําตอบที่วา
ทําไมเราตองปฏิบตั ติ ามจิตตารมณ (นํา้ พระทัย) ขององคพระเยซู
คริสตเจา ทําไมเราจึงตอง “รักพระเปนเจาดวยสิ้นสุด
จิตใจ และรักเพื่อนมนุษยเหมือนรักตนเอง”
77
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 9
แลวจะเสด็จมาพิพากษาผูเ ปนและ
ผูต าย
78
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
วันนั้นไมมีใครรูวาจะมาถึงเมื่อไหร จะเกิดขึ้นอยางไร
แตเชือ่ มัน่ วามันจะมาถึงอยางแนนอน เราอาจจะตายจากโลกนีไ้ ป
แลวกอนวันนั้นจะมาถึง แตก็จะไดรับการพิพากษาตัดสินเชนกัน
79
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 10
ขาพเจาเชือ่ ในพระจิตเจา
พระจิตเจาเปนพระบุคคลที่ 3 ในพระตรีเอกภาพ
ซึง่ เราเชือ่ วาพระองคทรงเสด็จลงมาอยูก บั มนุษย ทรงชวยเหลือ
มนุษยดว ยการประทานพระพรพิเศษตางๆ ใหมนุษย
สามารถดําเนินชีวิตในโลกนี้ไดอยางดี มีกําลัง มีความเขมแข็งใน
การตอสูก บั อุปสรรคกับปญหา โดยเฉพาะอยางยิง่ กับการประจญ
ลอลวงตางๆ ทีจ่ ะนํามนุษยไปสูค วามผิด บาป และความตายฝาย
วิญญาณ
80
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
เหตุผลของการเสด็จมาประทับ
อยู กั บ มนุ ษ ย แ ละทรงคอยดู แ ลช ว ย
เหลือเราทั้งหลายนั้น ก็ดวยเหตุผล
แหงความรักของพระเปนเจาที่
ทรงมีตอมนุษย เราจะพบวาพระ
เปนเจาทรงกระทําทุกวิถที าง ทีจ่ ะชวยมนุษยใหไดรบั ความรอดพน
จากความพายแพตอบาป และความตายฝายวิญญาณ
81
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 11
พระศาสนจักร ศักดิส์ ทิ ธิ์ สากล
82
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
83
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การปกครองของพระศาสนจักร มีลักษณะการปกครอง
ในทํานองสมบูรณาญาสิทธิราช คือ คลายๆการปกครองในระบอบ
กษัตริย มีการมอบอํานาจเปนขัน้ ตอนลงมา คือ จากพระศาสนจักร
สวนกลางที่นครรัฐวาติกัน กรุงโรม มายังทวีปทุกทวีป
ลงมายังประเทศที่ตั้งอยูในทวีปนั้นๆ และในแตละ
ประเทศ ก็แยกเปน สังฆมณฑล และแตกยอยลง
มาเปนวัด ในสังฆมณฑลนั้นๆ บางวัดยังแยกเปน
เขตปกครองวัดดวย
84
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ความเชื่อเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ของพระศาสนจักรนี้ ทําให
บรรดาคริสตชนคาทอลิกมีความมัน่ ใจและศรัทธา ไววางใจในพระ
เปนเจาอยางเต็มเปยม และพรอมที่จะปฏิบัติตามคําสั่งของพระ
ศาสนจักรอยางเต็มที่
85
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ในเวลาเดียวกัน มนุษยก็ยังคงมีเสรีภาพที่จะเลือกนับถือ
ศาสนาได เพราะพระเปนเจาแมจะทรงประสงคใหมนุษยเปนฝูง
ชุมพาฝูงเดียว แตกม็ ไิ ดทรงบังคับมนุษย ยังคงประทานอิสรภาพ
ในการเลือกของมนุษย และนี่เองทําใหมนุษยตองมีสวนรับผิด
ชอบตอชีวิตของตนเองดวย
86
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
4. สืบเนื่องมาจากอัครสาวก คริสตชนคาทอลิก
เชือ่ วาพระศาสนจักรสืบทอดมาจากบรรดาอัครสาวกของพระองค
คือสืบทอดมาจากสมเด็จพระสันตะปาปาองคแรกคือ
“นักบุญเปโตร” หัวหนาอัครสาวกของพระองค และการ
สืบทอดตอกันมาตลอดนี้ ทําใหพระศาสนจักรดํารงคงอยูเสมอ
และจะดํารง คงอยูตลอดไปจนสิ้นพิภพ
87
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 12
ความสัมพันธเปนหนึง่ เดียวของผู
ศักดิส์ ทิ ธิ์
88
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
81
89
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
90
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
91
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 13
การอภัยบาป
ศาสนาคริสตคาทอลิกมีความเชื่อวา การกระทําที่ไมถูก
ตองทั้งตอพระผูเปนเจา ตอเพื่อนพี่นองและตอตัวเองนั้นเปน
“บาป”
92
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
93
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 14
การกลับคืนชีพของรางกาย และ
ชีวติ นิรนั ดร
94
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
95
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
สวนวิญญาณของคนบาป คนอธรรมหรือคนชั่ว ก็
จะตองรับโทษ ตองรับทุกขทรมานอยูร ว มกัน กลาวคือถูกตัดขาด
จากพระเปนเจาตลอดไป เปนสภาพของความทุกขนิรันดรหรือที่
เราเรียกวา “นรก” นั่นเอง
สําหรับวิญญาณของผูที่ยังไมมีความดีครบสมบูรณ คือ
มีความดียังไมพอแกการอยูรวมกับพระเปนเจา และในเวลา
เดียวกัน ก็มิไดมีความเลวรายจนจะตองรับโทษในความทุกข
นิรันดร วิญญาณเหลานี้จะมีสภาพของการทนทุกข
ทรมานชั่วคราว หมายถึงตองมีสภาพของการทนทุกขทรมาน
โดยมีความหวังวาสักวันหนึง่ จะไดไปรวมเปนหนึง่ เดียวกับพระเจา
หรือที่เรารูจักกันดีวา “วิญญาณไฟชําระ”
96
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
นอกจากนี้เรายังมีความเชื่ออีกวา เมื่อวันสิ้นพิภพหรือวัน
สิ้นโลกมาถึง มนุษยทุกคนจะกลับเปนขึ้นมาอีกครั้งหนึ่ง เฉพาะ
พระพักตรของพระเยซูเจา ทุกสิ่งจะปรากฏแจง จะไมมีความลับ
ใดๆ อีก มนุษยทกุ คนจะไดรบั การพิพากษาพรอมกันหรือเราเรียก
วาพิพากษาประมวลพรอม จะถูกแยกออกเปน 2 พวก ผู
ชอบธรรมจะไดรับรางวัล อยูรวมกับพระเปนเจาตลอดไปใน
สวรรค สวนผูอ ธรรม(คนบาป) จะไดรบั โทษนิรนั ดร อยูก บั ปศาจ
ตลอดไปในนรก สภาพของไฟชําระจะหมดไป
และสภาพเชนนี้เราเรียกวา “ชีวิตนิรันดร” คือไม
จบสิ้น ซึ่งเปนขอความเชื่อของเรานั่นเอง
97
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
อยางไรก็ดีความเชื่อเรื่องการพิพากษาเรื่อง
สวรรค-นรก-ไฟชําระหรือชีวติ หลังความตายนี้ พระ
ศาสนจักรมิไดสอนใหเราตองหวาดกลัว ขวัญหนี
ดีฝอ หากแตตอ งการใหเราทุกคน มองในมุมของพระเมตตาและ
ความรักของพระผูเ ปนเจา ทีท่ รงมีตอ มนุษย ตองการใหเรามีกาํ ลัง
ใจในการดําเนินชีวติ เอาชนะความไมดตี า งๆ ในปจจุบนั ดวยความ
สํานึกในการตอบสนองนํ้าพระทัยดี และความรักของพระองค
98
ภาคที่ 2
พระธรรมปฏิบัติ
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 15
ทีม่ าของพระธรรมปฏิบตั ิ
และพระบัญญัติ
เรื่องราวในภาคที่ 2 ของหลักธรรมคําสอนของคาทอลิก
ซึง่ จะกลาวถึง “พระธรรมปฏิบต ั ”ิ หรือคําสอนอันเกีย่ วกับสิง่
ที่ชาวคาทอลิกจะตองประพฤติตองปฏิบัติในชีวิตประจําวัน หรือ
ถาจะพูดไปแลวก็คลายกับเรียนรูกฎบทบัญญัติตางๆ ของชาว
คริสตคาทอลิกนั่นเอง
100
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
สําหรับพวกเราในปจจุบันเราเชื่อวา พระบัญญัติ 10
ประการ ที่พระองคทรงประทานแกโมเสสในสมัยโบราณ (พระ
ธรรมเกา) นั้น ไดถูกทําใหสมบูรณโดยองคพระเยซูเจา กลาวคือ
กฎของโมเสสทีใ่ หประชากรอิสราเอลปฏิบตั นิ นั้ มาจากพระบัญญัติ
10 ประการ ซึ่งเปรียบไดกับรัฐธรรมนูญ ซึ่งเปนกฎหมายสูงสุด
101
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ถามองยอนหลังไปในสมัยพระธรรมเกา เราจะพบวาทรงประทาน
“กฎธรรมชาติ ” โดยผ า นทางโมเสส และ ทํ า ให ก ฎ
ธรรมชาตินนั้ เหนือธรรมชาติโดยอาศัยองคพระเยซู
คริสตเจา ดวยการเติมความรักเขาไป จนทําใหเกิด
พระบัญญัติของพระเจาที่ครบสมบูรณ และเปน
หนทางที่จะนํามนุษยกลับไปเปนหนึ่งเดียวกับพระ
เปนเจาอีกครั้งหนึ่ง
102
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 16
ฤทธิก์ ศุ ล
103
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
เราจําแนกฤทธิ์กุศลออก
เปน 2 ประการ คือ ฤทธิ์กุศล
เหนือธรรมชาติ และฤทธิ์
กุ ศ ล ที่ เ กี่ ย ว กั บ ค ว า ม
ประพฤติหรือจะเรียกฤทธิ์
กุศลตามธรรมชาติกน็ า จะได
ฤ ท ธิ์ กุ ศ ล เ ห นื อ
ธรรมชาติ เปนพระพรทีพ่ ระเจา
ทรงมอบใหกบั เราโดยตรง ประกอบดวย ความเชือ่ ความไวใจ
และความรัก
104
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
105
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
106
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ดวยเหตุนี้เราจึงสามารถกลาวไดอยางมั่นใจวา “ความ
รัก” คือหลักของคําสอนในศาสนาคริสต เพราะเปนองคพระเยซู
คริสตเจาเองทีท่ รงนําความรักนีม้ ามอบใหมนุษยดว ยพระองคเอง
เพือ่ ใหมนุษยจะไดรจู กั รักพระองคและรักเพือ่ นมนุษย เรียกไดวา
ความหมายของความรักอันเปนสาระหรือหลักของศาสนาคริสตนี้
ไมจําเปนตองอธิบายเลยเพราะคําวา “รักพระเปนเจา สุดจิตใจ
และรักเพื่อนมนุษยเหมือนรักตนเอง” บงบอกถึงลักษณะของ
ความรักไดอยางชัดเจนในตัวอยูแลว (ดูที่ปกหลัง)
107
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
สําหรับฤทธิ์กุศลอันเกี่ยวกับความประพฤติ ซึ่ง
หมายถึงความโนมเอียงที่จะใหเรา คิดดี พูดดี ทําดี ประพฤติ
ปฏิบัติตนถูกตองตามศีลธรรม เปนเรื่องที่มนุษยสามารถเรียนรู
และฝกฝนใหเกิดขึ้นไดดวยตัวเอง เราจําแนกออกเปน 4 เรื่องที่
สําคัญ คือ
1. ความฉลาดรอบคอบ หมายถึง รูจักคิดหาวิธีการที่จะ
ดําเนินชีวิต ในทางที่ดีและหลีกหนีความไมดีตางๆ เปนเรื่องของ
สติปญญา
2. ความยุติธรรม หมายถึง จิตใจที่จะรูจักใหความเคารพใน
สิทธิของผูอื่น ทั้งเรื่องทรัพยสินและชื่อเสียงของเขา
3. ความเขมแข็ง หมายถึง สภาพของจิตใจที่เขมแข็ง อดทน
สามารถตอสูฟนฝาอุปสรรคและปญหาตางๆ ในชีวิต โดยเฉพาะ
ตอการประจญลอลวงใหทําผิด
4. ความมัธยัสถ หมายถึง การรูจักบังคับตนเอง ใหอยูใน
คุณคาแหงการเปนหนึ่งเดียวกับพระเจา ไมปลอยตัวปลอยใจใน
โลกีย วิสัยตางๆ
จะเห็นไดวา ฤทธิ์กุศลอันเกี่ยวของกับการดําเนินชีวิต
ประจําวันของมนุษยนี้ จะเกิดขึ้นไดจะตองมีฤทธิ์กุศลเหนือ
ธรรมชาติ คือ ความเชื่อ ความไวใจ และความรัก ซึ่งมาจาก
พระเจา เปนพื้นฐาน
108
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 17
พระบัญญัติ 10 ประการ
ดังที่ไดเคยกลาวไปแลววาเรื่องราวเกี่ยวกับธรรมปฏิบัติ
หรือการปฏิบตั ติ วั ของบรรดา คริสตชนนัน้ มีหลักหรือแนวทางอยู
ที่พระบัญญัติของพระเจา 10 ประการ…
109
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ตอจากนี้ไปเราจะไดพิจารณากันในรายละเอียดวา แตละ
ประการนั้นเปนอยางไรกันบาง...
พระบัญญัติพระเจา 10 ประการนี้ ถาเราพิจารณาดีๆ จะ
พบวาแบงออกเปน 2 ภาคอยางชัดเจน กลาวคือ
1. พระบัญญัตปิ ระการที่ 1-3 จะเปนพระบัญญัตทิ กี่ ลาว
ถึงหนาที่ของมนุษยที่จะตองปฏิบัติตอพระเจา
2. พระบัญญัติประการที่ 4-10 จะเปนพระบัญญัติที่
กลาวถึงหนาที่ของมนุษยที่จะตองปฏิบัติตอกันและกัน
ทีน่ า สังเกตอีกอยางหนึง่ ก็คอื ในพระบัญญัตแิ ตละขอจะมีลกั ษณะ
ของการสั่งใหกระทํา และ หามกระทํา อยูในตัวเอง เชนเดียวกับ
กฎหมายทัว่ ๆ ไป เหมือนกัน และเพือ่ ใหเห็นภาพของพระบัญญัติ
ชัดเจนขึ้นจะขอนําตัวบทของพระบัญญัติ 10 ประการ มาใหเห็น
กันอยางชัดเจน
พระบัญญัติ 10 ประการ
(อพย. 20:1-17, ฉธบ. 5:1-21)
“เราคือองคพระผูเปนเจา พระเจาของทาน”
หนาที่ตอพระเจา
1. จงนมัสการ องคพระผูเปนเจา พระเจาพระองคเดียว
ของทาน
2. อยาออกพระนามพระเจาโดยไมสมเหตุ
3. อยาลืมฉลองวันพระเจาเปนวันศักดิ์สิทธิ์
110
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
หนาที่ตอมนุษยดวยกันเอง
4. จงนับถือบิดามารดา
5. อยาฆาคน
6. อยาผิดประเวณี
7. อยาลักขโมย
8. อยาพูดเท็จใสรายผูอื่น
9. อยาปลงใจผิดประเวณี
10. อยามักไดทรัพยสินของผูอื่น
111
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 18
จงนมัสการ องคพระผูเ ปนเจา
พระเจาองคเดียวของทาน
112
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
113
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
115
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
116
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
โดยสวนใหญแลวบรรดาคริสตชนจะบอกวา ตัวเองเชื่อ
และมั่นใจในพระเจา แตในแงปฏิบัติและความเปนจริงในชีวิต
ประจําวันอาจจะมีเหตุการณเรื่องราวบางสิ่งบางอยางที่ทําใหอด
สงสัยไขวเขวไปไดเหมือนกัน เชน เคยเห็นคนเขาเจาเขาทรง รูจ กั
หมอดูแมนๆ คนนีค้ นนัน้ คนเขารดนํา้ หมากราดนํา้ มนต แลวหาย
จากโรคภัยไขเจ็บ ฯลฯ เปนตน
117
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
118
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
เราจะประกอบพิธีกรรม
ขอสําคัญที่ตองคํานึงคือ
ในศาสนาอื่นๆ คงผิดแนนอน เพราะผูที่จะประกอบ
พิธีกรรม จะตองเปนศาสนิกที่มีความเชื่อความศรัทธาในศาสนา
นั้นๆ เทานั้น จึงจะมีความหมาย ตัวอยางที่ชัดเจน อีกอยางก็คือ
ถาตัวเรามีสามีหรือภรรยาที่เปนศาสนาอื่น เราที่เปนคาทอลิก
มีหนาที่ที่จะตองสงเสริมเขาใหเปนศาสนิกที่ดี ตามความเชื่อถือ
ของเขาดวย เชน การที่จะไปทําบุญตักบาตร ภรรยาที่เปนคริสต
ยอมมีหนาที่ที่จะเตรียมอาหารใหเขาไปทําบุญตักบาตร แตไมมี
หนาที่ที่จะตองไปตักบาตรกับเขา... ดังนี้ เปนตน
ดังนั้นเราจะตองมั่นใจในความเชื่อความศรัทธาของเรา
จริงๆ และพรอมที่จะแสดงตนยืนยันวา เราเปนคริสตชน เวลาไป
รวมพิธใี นศาสนาอืน่ ตองชัดเจนวา อะไรทําได อะไรทําไมได และ
เชนกันเราก็ตอ งเคารพในความเชือ่ ถือความศรัทธาของผูอ นื่ ทีเ่ ขา
มีความเชือ่ และศรัทธาในศาสนาของเขา อยาไปโจมตีหรือวากลาว
เขาเปนอันขาด พูดตรงๆ ก็คือเราตองเครงครัดในศาสนาของ
เรา แตอยาคลั่งจนไมเคารพผูอื่น
119
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
120
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 19
อยาออกพระนามพระเจาโดยไม
สมเหตุ
121
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
เบื้องหลังของการที่จะตองเคารพตอพระนามของพระเจา
นั้น มีมาตั้งแตเมื่อครั้งโมเสสถูกเรียกจากพระเจา ณ ภูเขาซีนาย
(อพย.3,18) และเปนความเชือ่ ทีไ่ ดรบั การปฏิบตั กิ นั ตอๆ มาอยาง
เครงครัด จนกระทั่งถือเปนพระบัญญัติของพระเจาที่มีพระ
ประสงคเชนนั้น
เมื่อเปนเชนนี้ พระบัญญัติประการที่ 2 นี้ จึงหามใช
พระนามของพระองคไปในทางทีผ่ ดิ หรือไมมเี หตุผลเพียงพอ ซึง่
ความผิดที่เราพอจะเห็นกันบอยๆ ก็คือ สาบานมิชอบ การ
กลาวผรุสวาท และการบนบาน ซึ่งจะอธิบายเปนขอๆ ไป
การสาบาน
คือ การอางเอาพระเจามาเปนพยานในความจริงทีพ่ ดู หรือ
สัญญา ซึง่ สามารถทําไดในวาระทีส่ าํ คัญ เชน ในศาล ในการตอบ
คําถามกอนแตงงาน เปนตน
แตจะเปนเรื่องผิดทันที ถาหากเรื่องราวที่กระทํานั้นเปน
เรื่องเล็กๆ นอยๆ ไมมีความสําคัญอะไรเปนเรื่องเบ็ดเตล็ด
อีกประการหนึ่งที่ชัดเจน คือ การสาบานเท็จ หมาย
ถึงการรูอยูวาเรื่องที่จะสาบานนั้นมันไมจริง ก็ยังคงสาบานอยูอีก
หรือสาบานในเรื่องชั่วชาตางๆ ซึ่งมิบังควรจะอางพระเจามา
เกีย่ วของ ถือเปนการหมิน่ พระบรมเดชานุภาพของพระเปนเจาดวย
ความผิดดังนี้ถือเปนการทนสาบานอีกดวย
122
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การบนบาน
คือการใหสัตยปฏิญาณกับพระเจาวาจะกระทําการกุศล
อยางใดอยางหนึ่ง โดยผูกมัดตัวเองวา ถาไมทําก็เปนบาป
ในเรื่องการบนบานนี้มีการกระทํากันบอยๆ เชน การขอ
ตอพระเจาหรือแมพระหรือนักบุญองคใดองคหนึ่ง และถาไดผล
ตามที่ขอ จะกระทําการกุศลอยางใดอยางหนึ่ง เชน ทําบุญให
ทาน สวดสายประคํา ฯลฯ เมื่อเปนผลตามที่ขอ จึงตองกระทํา
ตามที่บนบานไว ถาไมทําถือวาผิด
123
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การกลาวผรุสวาท
124
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 20
อยาลืมฉลองวันพระเจา
เปนวันศักดิส์ ทิ ธิ์
ในหนังสือปฐมกาลพระเจาทางสรางสรรพสิ่งทั้งหลายใน
กําหนด 6 วาระ และระบุไวชัดเจนวาในวาระที่ 7 พระองคทรง
หยุดพักผอน กําหนดใหเปนวันศักดิ์สิทธิ์โดยสั่งวา “เจาจงจํา
ไววา จงทําวันของ พระเจาใหเปนวันศักดิ์สิทธิ์ วัน
นัน้ เจาและคนในบานจะไมทาํ งานใดๆ” (ปฐก 2:2-3)
125
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
126
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
127
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
มีประเด็นปลีกยอยเกี่ยวกับการไปโบสถรวมพิธีมิสซาใน
วันอาทิตย หลายคนสงสัยวาการรวมมิสซานั้น จําเปนตองไปที่
โบสถหรือไม จะรวมมิสซาที่อื่น เชน ที่บานของตนเอง หรือที่ใด
ที่หนึ่งไดไหม...
คําตอบคือเราตองพิจารณาจุดประสงคของ การรวม
ถวายบูชามิสซา ประการแรกคือจะตองมารวมกันและรวมกัน
ประกอบพิธีมิสซา โดยมีพระสงฆเปนผูนํา เพราะการชุมนุมกัน
เปนสิง่ สําคัญ พระเจาจะทรงสถิตอยูท า มกลางการชุมนุมนัน้ สวน
สถานที่นั้นถาไมมีเหตุใดๆ เปนพิเศษตองกระทําในโบสถ แตถา
หากมีกรณีพิเศษ เชน การสัมมนา หรือสถานที่ของโบสถคับแคบ
ไป... ก็สามารถประกอบพิธีนอกโบสถไดหรือมีการประกอบพิธี
มิสซาในโอกาสตางๆ ของกลุมตางๆ มิใชมิสซาสวนรวมก็ยอม
กระทําไดในที่ที่เหมาะสม
128
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
นอกจากนั้นการไปรวมชุมนุมกัน ยังเปนการพบปะและ
มอบความสุขใหแกกันและกัน ทั้งยังเปนโอกาสแหงการกระทํา
กิจกรรมดีอนื่ ๆ อีกดวย เชน การศึกษาพระวาจาของพระเจา การ
ประชุมปรึกษาหารือและสวดภาวนาของกลุม ตางๆ เชน กลุม พลมารี
สภาภิบาล ฯลฯ
การกระทําใหวันนี้เปนวันศักดิ์สิทธิ์ ยังหมายถึงการกระ
ทําดีทุกรูปแบบ เชน ใหเวลากับครอบครัว พาครอบครัวไปพัก
ผอน หลังจากทําหนาทีด่ ว ยการรวมถวายบูชาแดพระเจาและสวด
ภาวนาเรียบรอยแลว แตกิจกรรมตางๆ ที่กระทํานั้น จะตองเปน
กิจกรรมทีถ่ กู ตองไมผดิ หรือเปนบาป เชน ถาใชเวลาในวันอาทิตย
ไปกินเหลาเมายา เลนไพ เลนการพนัน หรือเที่ยวเตรในสถานที่
อันไมสมควร อยางนี้ถือวาผิดและเปนบาป
สําหรับในเรื่องของการหามนั้นพระบัญญัติประการนี้
หามการทํางานและการกระทําที่ไมสมควร ซึ่งหมายถึงการทําผิด
ตางๆนั่นเอง
การหามทํางานในวันอาทิตย หมายถึงงานที่ตอง
ใชแรงงาน รวมไปถึงงานประจําทุกชนิดดวย ในความเขาใจเกี่ยว
กับการหามทํางานนีจ้ ะตองเขาใจดีๆ ถึงจิตตารมณทแี่ ทจริง นัน่ คือ
การหามนี้ดวยจุดประสงคใหคริสตชนยกถวายวัน
เวลา แดพระเจาพูดงายๆ ก็คือ รูจักใหเวลากับ
พระเจาดวย ใหเห็นความสําคัญของการอยูเฉพาะพระพักตร
ของพระเจา และสวดภาวนา กราบนมัสการ โมทนาคุณและ
สรรเสริญพระองค
129
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การกระทําความผิด ความไม
สมควร พึงละเวนเด็ดขาด เชน การ
เลนการพนัน การดื่มเหลาเมายาเกิน
ขนาด การกระทําอันใดที่กอใหเกิด
ความเดือดรอนตอผูอื่น...
130
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ทุกศาสนาสอนใหศาสนิกชนของตนตองไปรวมกันทีว่ ดั ที่
โบสถ ที่มัสยิด ซึ่งยังคงเนนวาการมารวมกันเพื่อกระทําศาสนพิธี
นั้นสําคัญ เพราะเปนการพบปะกันและกันฉันทพี่นองอีกดวย
จึงเปนหนาทีข่ องทุกคน เปนตน พอแม ปูย า ตายาย และ
ผูปกครองที่จะตองสอนลูกสอนหลาน และนําพวกเขาใหไปวัด
และตองเปนแบบอยางที่ดีแกลูกหลานของตนเอง ตองพยายาม
ทําใหพวกเขารูและเขาใจถึงความสําคัญและความหมายของ
“การฉลองวันพระเจาใหเปนวันศักดิ์สิทธิ์” เพื่อพวก
เขาจะไดปฏิบตั ศิ าสนกิจตางๆ ดวยความเชือ่ ความศรัทธาทีแ่ ทจริง
131
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 21
จงนับถือบิดามารดา
ในพระบัญญัติของพระเจาประการที่ 4 ถึงประการที่ 10
เปนเรื่องของแนวทางการปฏิบัติตนของเราในการอยูกับเพื่อน
มนุษยดวยกัน วาดวยเรื่องสิ่งที่ตองปฏิบัติและละเวน เพื่อทําให
การอยูรวมกันในโลกนี้มีความสุขที่แทจริง
132
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
สําหรับสาเหตุของการที่ตองปฏิบัติตามพระบัญญัติขอนี้
เพราะวาบิดามารดาเปนผูมีพระคุณ เปนผูใหกําเนิดแกเรา เปน
ผูดูแลเลี้ยงดูเรามาตั้งแตอยูในครรภมารดา จนเราเติบโตเปน
ผูใหญและรับผิดชอบตัวเองได และที่สําคัญอีกอยางหนึ่งก็คือ
บิดามารดายังเปนผูแทนของพระเปนเจาอีกดวย
133
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
134
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
135
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ตองดูแลใหบุตรหลานของตนเองเปนคริสต
ชนทีด่ ี มีความเชือ่ ความศรัทธาในพระเจา ดวยการใหบตุ รหลาน
ไดรับศีลลางบาป เปนคริสตชนที่สมบูรณ อีกทั้งยังตองอบรม
ฝกสอนและปลูกฝงความเชือ่ ความศรัทธา ใหเขารูจ กั ปฏิบตั ศิ าสน
กิจอยางดีมคี วามหมาย นอกจากนีย้ งั ตองเปนแบบอยางทีด่ แี กเขา
ในทุกๆ เรื่อง
136
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ตองเลี้ยงดูเขาใหเจริญเติบโตขึ้นมาอยางดี
ดวยการรักษาสุขภาพอนามัย มีอาหารรับประทาน มีเครือ่ งอุปโภค
บริโภคที่จําเปนแกชีวิตของเขา อยางไรก็ตามในปจจุบันมีการก
ระทําผิดในเรื่องนี้มากขึ้น เราจะเห็นไดจากการไมดูแลเอาใจใส
บุตรหลานของตนเอง ทิ้งใหเด็กๆ อยูกันตามยถากรรม ขาดการ
อบรมสั่งสอน ทําใหเด็กๆ เติบโตในทามกลางความเลวรายของ
สังคม และเสียไปในที่สุด
3. หนาที่ของเราตอประเทศชาติ พระบัญญัติ
ประการนี้สั่งใหเราเปนพลเมืองที่ดีของประเทศชาติของ
ตน ดวยการไมกระทําผิดกฎหมายบานเมืองใดๆ โดยใหความ
เคารพตอรัฐบาลและขาราชการ ในประเด็นนี้มีขอแนะนําวาถา
พวกรัฐบาลหรือขาราชการที่ไมดีที่อยุติธรรม เราก็
ไมจําเปนตองปฏิบัติตาม แตตองระวังวาตองพิสูจน
ไดจริงๆ วา เขาไมดีจริงๆ มิใชใชเพียงความคิด
เห็นสวนตัวเทานั้น
137
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
นอกจากนี้การกระทําผิดกฎหมายบานเมืองใดๆ ก็ตาม
ตอหนาพระศาสนจักรก็คอื เปนความผิดดวยเหมือนกัน นอกจาก
กฎหมายนัน้ ๆ จะขัดตอพระบัญญัตขิ องศาสนาเราก็
ไมตองปฏิบัติ เชน การทําแทง
ดังนั้นคริสตชนที่ดีจะตองเสียภาษีอากรอยางถูก
ตอง ตองปกปองประเทศชาติดวยชีวิต ตองใชสิทธิ์ใชเสียงของ
ตนในการเปนพลเมืองทีด่ อี ยางบริสทุ ธิย์ ตุ ธิ รรม เปนทีน่ า เสียดาย
เหมือนกันทีม่ คี ริสตชนจํานวนไมนอ ยกระทําผิดในเรือ่ งนี.้ .. เชน
การซื้อสิทธิ์ขายเสียง
138
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 22
อยาฆาคน
พระบัญญัติประการนี้ถือเปนพระบัญญัติที่มีขอความสั้น
ที่สุด แตในความหมายของพระบัญญัตินั้น กินความเกินกวาตัว
อักษรมากมายนัก กลาวคือ มิใชหาม เพียงแค “การทําให
ตาย” หากแตยังรวมถึงเรื่องอื่นๆ อีกหลายเรื่อง ซึ่งจะอธิบาย
เพื่อความเขาใจดังตอไปนี้
139
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
140
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การทํารายชีวิตวิญญาณ หมายถึงการเปนที่
สะดุดแกผูอื่น เปนตน แกเด็กๆ ไมวาจะดวยพฤติกรรมใดๆ
ก็ตาม เชน การกระทํา คําพูด การเปนตัวอยางที่ไมดี และจะ
หนักขึ้นไปอีก ถาหากเปนการชักจูงสงเสริมใหผูอื่นกระทําผิด
โดยตรง เรื่องนี้มีพูดไวชัดเจนในพระคัมภีร “ผูใดเปนเหตุ
ใหคนธรรมดาๆ ที่มีความเชื่อในเราทําบาป ถาเขา
จะถูกแขวนคอดวยหินโม ถวงลงใตทะเล ก็ยงั ดีกวา
สําหรับเขา” (มธ. 18:6)
141
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การโกรธโมโห
พระบั ญ ญั ติ ป ระการนี้ ยั ง ห า ม
ฉุนเฉียว การดาแชง การใชคําพูดหยาบคาย การ
ทะเลาะวิวาท การเบียดเบียน รวมทั้งการเกลียดชัง
ผูกพยาบาท อาฆาต มาดราย ตอกันอีกดวยเพราะ
พฤติกรรมเหลานี้มันบงบอกถึงจิตใจที่ขาดความรัก ขาดความ
เมตตา
142
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
มีประเด็นคําถามตามมาอีกหลายคําถามในพระบัญญัตินี้
เชน
1. มีการฆาหรือทํารายผูอื่นที่ไมผิดหรือไม?
คําตอบคือ มี กรณีของการทีจ่ ะตองปฏิบตั ติ ามหนาทีข่ องตนตาม
ความรับผิดชอบ เชน เปนทหารเมื่อออกรบอยูในสงคราม มีหนา
ที่ปองกันบานเมือง การทํารายหรือทําลายศัตรูถือเปนหนาที่ตาม
ความรับผิดชอบ อยางนี้ถือวาไมผิดหรือบาป แตตองระวังวาถา
หากมีเจตนาจะแกลงหรือทรมานเชลยศึกโดยไมมีเหตุผลหรือ
กระทําเพราะความแคน... อยางนี้ถือเปนบาปและความผิดอยาง
แนนนอน
143
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
2. สวนการทําใหผูอื่นบาดเจ็บพิการหรือตาย
โดยไมเจตนา ถือวามีความผิดอยูเหมือนกัน เชน ขับรถชน
คนตายโดยไมเจตนา ถือเปนอุบัติเหตุ เปนการกระทําผิดโดย
ประมาท ความผิดนั้นจึงขึ้นอยูกับเจตนา เชนเดียวกับกฎหมาย
บานเมือง แตที่สําคัญคือตองรับผิดชอบชดเชยความผิด
นั้ น ๆ อย า งเต็ ม ที่ ต ามความยุ ติ ธ รรม และต อ ง
มากกวาความยุติธรรมดวย คือ ตองพิจารณาถึงความรัก
ดวย มิใชพยายามชดเชยหรือชดใชความเสียหายนัน้ ใหนอ ยทีส่ ดุ
อยางนี้ยอมบาปแนๆ แมจะถูกตองตามกฎหมายบานเมืองก็ตาม
ในกรณีนรี้ วมถึงการปองกันตนเองเกินกวาเหตุ ก็ถอื เปน
ความผิดบาปดวย เชน มีคนพิการเดินเขามาจะทํารายเรา โดย
ปราศจากอาวุธใดๆ เรากลับยิงเขาตายดวยปนหรือแทงเขาตาย
ดวยมีด อยางนี้ถือวาเกินไป... แตถาหากเขาเปนผูที่อยูในวิสัยที่
จะทํารายหรือฆาเราได เรายอมมีสิทธิ์ในการปองกันตัวรักษาชีวิต
ของเราไดเสมอ
3. ฆาสัตวเปนบาปหรือไม? เรามักจะไดยนิ คําถาม
นีเ้ สมอ เปนตน ในประเทศไทยทีค่ นกวาเกาสิบเปอรเซ็นตทนี่ บั ถือ
พุทธศาสนาถือวาการฆาสัตวเปนบาป... ในเรือ่ งนีส้ าํ หรับเราทีเ่ ปน
คริสตชนเรา ถือวา การฆาสัตวไมบาป เพราะเราเชื่อวาสรรพ
สิง่ สรรพสัตวทงั้ หลายในโลกนี้ พระเปนเจาทรงสรางมาเพือ่ มนุษย
144
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
มีคําถามตอไปวา การนําสัตวมาเลี้ยงไวในกรงหรือนํามา
เลี้ยงไวในตูปลาผิดหรือไม... ในประเด็นนี้ตองระวังดีๆ ถานํามา
เลี้ ย งก็ ต อ งดู แ ลอย า งดี ให มี อ าหารกิ น มี ที่ อ ยู ที่ เ หมาะสม
มิฉะนั้นก็นาจะผิดดวย... แตถาหากมีอยูแลวก็พยายามดูแลดีๆ
เพราะถาปลอยไปสัตวเหลานัน้ จะตายไดเพราะไมเคยชินกับสภาพ
แวดลอม...เชน ปลอยปลาที่เลี้ยงไวในตูปลาลงในแหลงนํ้า
ธรรมชาติ หรือปลอยนกในกรงที่เลี้ยงไวนานแลวไป มันตองตาย
แนๆ เพราะมันจะปรับตัวเองไมได เราตองถือวาถาไมสามารถจะ
กระทําในสิง่ ทีถ่ กู ได ก็ขอใหเลือกกระทําความผิดนอยทีส่ ดุ ก็แลว
กัน
145
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 23
• อยาผิดประเวณี
• อยาปลงใจผิดประเวณี
146
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ดวยเหตุนแี้ มมนุษยจะมีสญ
ั ชาตญาณแหงความปรารถนา
ความตองการทางเพศ แตก็สามารถบังคับตนเองไดดวยการมอง
เห็นคุณคาทีแ่ ทจริงของความปรารถนาหรือความตองการดังกลาว
เรียกวายกระดับความรูสึกนึกคิดเกี่ยวกับเรื่องเพศนี้ใหสูงขึ้น
เห็นคุณคามากกวาเปนเพียงแคธรรมชาติเทานั้น
147
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
พระบัญญัติประการที่ 6 “อยาผิดประเวณี”
เปนพระบัญญัติที่สั่งใหมนุษยละเวนการกระทําทุกอยางที่ผิดตอ
ความบริสุทธิ์ เชน การมีเพศสัมพันธกับผูที่มิใช สามีภรรยาของ
ตน หรือการมีเพศสัมพันธกนั กอนแตงงาน หรือการกระทําผิดตอ
ความบริสทุ ธิด์ ว ยตัวเอง เปนตน จะถือวาพระบัญญัตปิ ระการที่ 6
นี้ เปนการกระทําผิดดวยการกระทําอยางตรงไปตรงมาเลยก็วา ได
148
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
พระบัญญัติประการที่ 9 “อยาปลงใจผิด
ประเวณี” เปนพระบัญญัติทหี่ ามการคิด ปรารถนา การมอง
การอาน หรือพฤติกรรมตางๆ อันนําไปสูการกระทําผิดตอความ
บริสุทธิ์
แนนอนวาในความออนแอประสามนุษย บางครั้งเราอาจ
ตกอยูใ นบาปนีด้ ว ยเหมือนกัน และเราจะถูกประจญลอลวงใหตก
อยูในบาปนี้อยางงายดาย โดยเฉพาะในสังคมปจจุบันที่เต็มไป
ดวยสื่อลามกอนาจารมากมาย ไมวาจะเปนสื่อสิ่งพิมพ สื่อ
ภาพยนตร หรือแมกระทั่งสื่อที่เปนมนุษยดวยกันเอง เชน การ
แตงเนื้อแตงตัวของบางคน อากัปกิริยา การแสดงออก คําพูดจา
ที่สอไปในทางลามก…
149
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การพบเห็นสิ่งเหลานี้ โดยทั่วไปยังมิใชความผิดหรือบาป
แตประการใด เชน เห็นหนังสือที่วางขายอยูตามแผงหนังสือ มี
รูปภาพหรือเรื่องราวที่ไมดีและเราก็ผานไปมิไดสนใจ แตถาหาก
เราสนใจหยิบมาอานมาดูและปลอยความอยากรูอ ยากเห็นดําเนิน
ตอไป อยางนี้เปนบาปและความผิดแลว หรือเราเห็นใครแตงตัว
ไมเรียบรอยและเราปลอยตัวปลอยใจไปตามความคิด อยางนี้ก็
เปนบาปเหมือนกัน และถายิ่งเราเปนผูขายหรือเปนผูที่แตงตัวไม
เรียบรอยเสียเอง ความผิดหรือบาปนั้นยิ่งทวีขึ้นมากมาย เพราะ
เราเปนสาเหตุใหเกิดการกระทําผิดในเรื่องนี้โดยตรง
150
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
สิ่งที่จะชวยปองกันความผิดในเรื่องนี้มีหลาย
อยางหลายประการเหมือนกัน
การภาวนา เปนวิธีสําคัญที่สุด
เพราะจะทําใหชีวิตของเราใกลชิดสนิทกับ
พระเจามากยิง่ ขึน้ และแนนอนวาชีวติ ของผู
ที่ใกลชิดสนิทกับพระยอมจะไมกระทําผิด
อะไรไดงายๆ การมีพระเจาอยูกับตนจะ
ทําใหเราเขมแข็ง มีพลังที่จะเอาชนะการ
ประจญลอลวงตางๆ ไดอยางงายดาย... เรา
จะมีจิตสํานึกวารางกายของเราเปนวิหารของพระเปนเจา เราจะมี
แรงบันดาลใจที่จะดูแลใหบริสุทธิ์ผุดผองที่สุด
การรับศีลศักดิ์สิทธิ์ตางๆ ถือเปนการเพิ่มพลังดวย
พระพรของพระเปนเจาโดยตรง เปนตน ศีลอภัยบาป และศีล
มหาสนิท...
151
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
152
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 24
• อยาลักขโมย
• อยามักไดทรัพยสนิ ของผูอ นื่
พระบัญญัติทั้งสองประการนี้เปนเรื่องเกี่ยวกับความ
ยุติธรรมตอทรัพยสินของผูอื่น คําวาทรัพยสิน หมายถึง
ขาวของ เงินทองทุกอยาง รวมไปถึงอาคารสถานที่ (ที่ดิน) และ
สิ่งมีชีวิต (สัตว) ทุกชนิดดวย
153
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
155
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
นอกจากนั้น บรรดาพอคาแมคาเอารัดเอาเปรียบลูกคา
เชน โกงตาชั่ง หรือขายสินคาที่ไมไดคุณภาพ หรือโฆษณาเกิน
ความเปนจริง ก็ถือเปนความผิดตอพระบัญญัติประการนี้ดวย
และการฟองศาลอยางผิดยุติธรรม เชน จงใจเอาผิดเขาเกินกวา
ความผิดของเขาหรือไมปลอยโอกาสใหเขาไดชี้แจงแกคดีหรือใช
อิทธิพลบีบบังคับ อยางนี้ถือวาผิดดวยเชนกัน
2. การเก็บรักษาทรัพยสินของผูอื่น โดยผิด
ยุติธรรม มีการกระทําผิดในแงมุมนี้ อยูหลายลักษณะดวย
เหมือนกัน คือ
ก. ลูกหนี้ไมยอมชําระหนี้ หรือพวกเหนียวหนี้
อยางนีถ้ อื วาขาดความรับผิดชอบ เพราะตอนไปกู- ยืม เขาก็ตงั้ ใจ
อยางดี แตพอถึงเวลาจะตองคืนเขากลับไมพยายามที่จะทําหนาที่
ของลูกหนีท้ ดี่ ี อาจทําใหเจาหนีต้ อ งเสียหายได เพราะเขาก็มคี วาม
จําเปนที่จะตองใชทรัพยสินของเขาเหมือนกัน
ข. ผูที่รับซื้อของโจร คือรูวาของที่ซื้อมานั้นเปนของ
ที่เขาขโมยมา เรียกวาเปน “ของโจร” เปนของที่ไดมาโดยผิด
กฎหมายและยังไปซื้อมาอีกอยางนี้ถือเปนความผิดในฐานะรวม
กระทําความผิดดวย
ค. การไมคนื ของทีเ่ ก็บไดหรือของทีม่ คี นฝากไว
สิ่งของเหลานี้มิใชของเรา ดังนั้นเราตองคืนใหเจาของโดยเร็ว
ถาหาเจาของไมพบก็ตองนําสิ่งนั้นสงใหเจาหนาที่ประกาศหา
เจาของตอไป หรืออยางนอยถาไมสามารถคืนเจาของไดจริงๆ ตอง
นําทรัพยสนิ นัน้ ไปใชในสาธารณะกุศล หรือจะปรึกษากับพระสงฆ
ก็ได
156
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
อยางไรก็ดีตองระลึกเสมอวาการทําผิดพระบัญญัตินี้เกิด
ขึ้นไดงายๆ ถาเราไมรูจักบังคับตนเอง บังคับใจตัวเองไมใหโลภ
อยากไดทรัพยสินของผูอื่นเราก็จะไมเกิดความเคยชินในการกระ
ทําผิดในเรื่องนี้หรือพูดงายๆ เราจะไมมักไดในทรัพยของเขา
นั่นเอง เราจะใหความยุติธรรมทุกกรณีและมีจิตเมตตาตอผูอื่น
อีกดวย
และอยาลืมวาบาปผิดตอความยุติธรรมนี้ จะได
รับการยกก็ตอเมื่อตองชดเชยทรัพยสิ่งของที่เราทํา
ผิดนั้นใหกับผูเสียหายดวย มิฉะนั้นบาปจะไมหลุด
ในกรณีหาใชคืนเขาไมไดจริงๆ ตองทําการตกลงกันให
เรียบรอยดวย.... พูดงายๆ ก็คือเราตองคืนความยุติธรรมใหเขา
นั่นเอง.
157
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 25
อยาพูดเท็จใสรา ยผูอ นื่
158
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
อยางไรก็ตาม ในกรณีของผูที่มีหนาที่ที่ตองรับผิดชอบ
โดยตรง ก็สามารถนําเรือ่ งของผูท ตี่ นรับผิดชอบแจงกับผูเ กีย่ วของ
ได เพราะเปนหนาที่ เชน เราเห็นใครทําผิด ซึ่งความผิดนั้นจะนํา
มาซึง่ ความเสียหายตอสวนรวม เราตองแจงใหผมู หี นาทีท่ ราบอยาง
นี้ก็ไมถือวานินทา
159
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
160
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
2. การเปนพยานเท็จ ถือเปนความผิดที่กอใหเกิด
ความเสียหายตอผูอ นื่ ทําใหความจริงถูกบิดเบือน เกิดการผิดตอ
ความยุติธรรม ผูที่ใหการเท็จตอหนาศาล ตองรับผิดชอบตอคํา
ใหการของตนดวย
3. การผิดตอชื่อเสียงของผูอื่น มีการใสรายปายสี
ทําใหผูอื่นเสียหาย ซึ่งหมายถึงการใสความนั่นเอง นอกจากนั้น
ยังหมายถึงการพิพากษาตัดสินผูอื่นดวยเบาความ คือ การไมมี
เหตุผลหรือขอเท็จจริงในการตัดสินผูอื่น
161
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
162
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
163
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การนินทาใสความมักจะเกิดจากการสนทนากันในกลุม
ของคนรูจ กั มักคุน ทีช่ อบนําเรือ่ งไมดขี องคนโนนคนนีม้ าเลาสูก นั
ฟง ซึง่ สวนใหญกจ็ ะมีการขยายความ แตงเติมเสริมสงกันจนเกิน
จริง เรียกวาจากมดจนกลายเปนชางไปในที่สุด...
ดังนั้น การคิดกอนพูด จึงเปนวิธีการที่จะทําใหเกิด
การนินทาใสความกันนอยลง... หลายคนมาเสียใจเอาภายหลังเมือ่
พูดไปโดยมิไดคิด และตองจดจําไววา เราไมมีสิทธิ์ไปละเมิดชื่อ
เสียงของผูอื่น...
พระคัมภีรย งั บอกวา “อยาไปตัดสินผูอ น ื่ แลวทาน
จะไมถูกตัดสิน” ... แตอยางไรก็ตามเราตองมีหนาที่จะรักษา
ความดีของสวนรวมดวย ดังนัน้ เราจึงตองพิจารณาใหดวี า “อะไร
ควรพูด อะไรไมควรพูด”
164
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 26
บทบัญญัตพิ นื้ ฐานของ
พระศาสนจักร
165
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
1. จงรวมพิธบี ชู าขอบพระคุณและหยุดทํางาน
ในวันอาทิตยและวันฉลองบังคับ
2. จงรับศีลอภัยบาป อยางนอยปละครั้ง
3. จงรับศีลมหาสนิทอยางนอยปละครั้งในกํา
หนดปสกา
4. จงอดอาหารและอดเนื้อในวันกําหนด
5. จงบํารุงพระศาสนจักรตามความสามารถ
ซึ่งจะไดอธิบายถึงแตละประการ ถึงความหมายและวิธี
ปฏิบัติตอไป
166
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 27
จงรวมพิธบี ชู าขอบพระคุณและหยุด
ทํางานในวันอาทิตยและวันฉลองบังคับ
167
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
168
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 28
• จงรับศีลอภัยบาปอยางนอยปละครัง้
• จงรับศีลมหาสนิทอยางนอยปละครัง้
ในกําหนดปสกา
169
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
170
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 29
จงอดอาหารและอดเนือ้ ในวันทีก่ าํ หนด
บทบัญญัติประการนี้ สั่งใหคริสตชนคาทอลิกตองทําการ
“พลีกรรม” รูจักบังคับตัวเองในเรื่องตางๆ ซึ่งแนนอนวาตอง
รูจักตัดใจลดละในสิ่งที่ตัวเองชอบบาง
171
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
172
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
173
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
174
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 30
จงบํารุงพระศาสนจักรตามความสามารถ
บทบัญญัติประการนี้ สั่งใหบรรดาคริสตชนตองมีหนาที่
บริจาคทรัพย เพือ่ กิจการตางๆ ของพระศาสนจักร ตามกําลังความ
สามารถของตน
175
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
176
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
กรณีที่เราตองบํารุงพระศาสนจักรนี้ เพราะเราทุกคนเปน
สวนหนึ่งของพระศาสนจักร พระศาสนจักรเปนของเราทุกคน
นั่นเอง ทรัพยสินเงินทองที่เราถวายใหกับทางวัด ก็จะถูกนําไป
ใชจา ยในกรณีจาํ เปนตางๆ เชน คาใชจา ยในการประกอบพิธกี รรม
ตองนําไปใชซื้ออุปกรณศาสนภัณฑตางๆ หรือตองใชเปนคา
สาธารณูปโภค คานํ้า คาไฟ บูรณะซอมแซมอาคารและรวมไปถึง
ชวยเหลือผูขัดสนยากจนดวย
การ “ทําบุญ” ยังถือเปนการแสดงความรักความเมตตา
ตอผูอื่น รูจักแบงปนซึ่งกันและกัน เราตองถือและเขาใจวา การ
ทําบุญเปนจิตตารมณของความรัก ของการปฏิบตั ติ นตามจิตตารมณ
ของพระศาสนจักรที่สําคัญอยางหนึ่ง ดังนั้น การทําบุญ จึง
มิไดเนนทีจ่ าํ นวน แตเนนทีก่ ารมีสว นรวมตามกําลัง
ความสามารถ
นอกเหนื อ จากการ
บํารุงพระศาสนจักรแลวเรายัง
มี ห น า ที่ ที่ จ ะภาวนาวอนขอ
พระพรจากพระเปนเจา เพื่อ
ความเจริญกาวหนาของพระ
ศาสนจักร เพื่อพระนามของพระเปนเจาและขาวดีแหงความรอด
จะไดเปนที่รูจักในโลกยิ่งทียิ่งมากขึ้น
177
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 31
• บาป
• ทีม่ าของบาป
คําสอนในภาคที่ 2 เรื่องธรรมปฏิบัตินี้ยังไดกลาวถึง
“บาป” ไวในบทสุดทายดวย ซึ่งไดพูดไววา “บาปคือการทํา
ผิดตอพระบัญญัติ โดยรูต วั และเต็มใจ” ดังนัน้ การกระทํา
ใดๆ ที่กระทําผิดลงไปโดยไมรูตัวหรือไมเต็มใจหรือไมยินยอม
ก็ถอื วาไมเปนบาป ซึง่ ในเรือ่ งนีเ้ ราอาจถูกประจญลอลวงใหทาํ ผิด
อยูเ สมอ ตราบใดทีเ่ ราไมยนิ ยอม กระทําตามการประจญลอลวงนัน้
เราก็ยังคงมิไดกระทําบาป
178
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
179
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
180
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
181
182
ภาคที่ 3
อุปกรณ
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 32
พระหรรษทาน
184
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
185
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ผูที่มีพระหรรษทานศักดิ์สิทธิกรในตนเอง จึงไดชื่อวา
“อยูใ นศีลในพรของพระเปนเจา หรือ อยูใ นสถานะ
พระหรรษทาน” คือชีวิตที่ปราศจากบาป เปนที่พอพระทัย
ของพระเปนเจา.
186
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ข. พระหรรษทานปจจุบัน หมายถึงพระพรที่พระ
เปนเจาทรงประทานใหเปนครั้งๆ ไป ทําใหสติปญญาของเรารูจัก
วิธีการที่จะดําเนินชีวิตที่ดี เพื่อเปนหนึ่งเดียวกับพระองค พรอม
ทัง้ มีความเขมแข็งทีจ่ ะทําดีหนีชวั่ เอาชนะการประจญลอลวง พระ
หรรษทานปจจุบนั หรือพระพร ทีเ่ ราไดรบั เปนครัง้ ๆ ในเหตุการณ
ตางๆ ของชีวิตนั้น เราจะไดรับโดย การสวดภาวนา และ
รับศีลศักดิ์สิทธิ์ เชน การสวดภาวนาขอพรแหงสติปญญาใน
การตัดสินเรื่องสําคัญๆ การภาวนาเพื่อพนจากปญหาตางๆ ของ
ชีวิต ฯลฯ
พระหรรษทานปจจุบนั จึงมีความสําคัญตอการดําเนินชีวติ
ของเราในแตละวันใหผานพนไปอยางดี ทําใหเราสามารถกระทํา
ตามนํา้ พระทัยของพระเปนเจา และเอาชนะการประจญลอลวงดัง
ไดกลาวไปแลว
187
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 33
การภาวนา
2. เพื่อขอบพระคุณ แนนอนวาเราตองโมทนาคุณ
หรือขอบคุณพระเปนเจาดวยสิ้นสุดจิตใจของเราจริงๆ ถาหากวา
เราสํานึกถึงพระเมตตาอันยิ่งใหญที่พระองคทรงประทานพระพร
แกชีวิตของเรา เราไมมีทางที่จะขอบพระคุณพระเปนเจาไดสมกับ
ความรักที่ทรงมีตอเรา เราจึงตองโมทนาคุณพระองคอยางเต็มที่
ดังที่ไดกลาวแลว
188
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
189
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
190
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ดังนั้น พระศาสนจักรจึงสนับสนุนสงเสริมใหเรารวมกัน
ภาวนา การไปชุมนุมกันทุกวันอาทิตย รวมถวายมิสซาจึงเปนสิ่ง
จําเปนและสําคัญ เปนคําตอบวา “ทําไมเราตองไปรวมพิธี
มิสซาดวยกันทีว่ ดั ” ไดเปนอยางดี การรวมกันภาวนายังเปน
โอกาสใหเราไดพบปะเปนกําลังใจใหกนั และกันในการดําเนินชีวติ
ประจําวันอีกดวย
การภาวนาสวนตัว คือการอธิษฐานภาวนาโดยลําพัง
ตนเอง กระทําไดในทุกโอกาส ทุกสถานที่ เพราะเปนเรื่องสวนตัว
เชน อาจจะภาวนาไดในขณะเดินทาง ขณะทํางาน ใชเวลาเล็กนอย
กอนเดินทาง ขอความปลอดภัยในการเดินทาง กอนนอน ตืน่ นอน
ฯลฯ
191
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การภาวนาสวนตัวนี้จึงกระทําไดงาย ไมจําเปนตองมีบท
ภาวนาที่แนนอนตายตัวเหมือนการภาวนาสวนรวม เราสามารถ
อธิษฐานตามทีเ่ ราตองการ เหมือนกับการสนทนากับผูท เี่ ราเคารพ
รัก ไวใจ รูส กึ อยางไรก็บอกอยางนัน้ ตองการอะไรก็กราบทูลตาม
ที่ประสงค เรามักจะเรียกวิธีการภาวนาสวนตัวนี้วา “รําพึง
ภาวนา” หลายคนชอบการภาวนาเชนนี้ เพราะตรงประเด็น ตรง
ตามความตองการ แตอยาลืมวา ความดีสวนรวม ยอมมา
กอนความดีสวนตัวเสมอ ดังนั้น จะตองไมลืมใหความ
สําคัญของการภาวนาสวนรวมเปนสิ่งสําคัญที่ขาดไมไดเชนกัน
192
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทภาวนาที่สําคัญ
พระศาสนจักรใหความสําคัญของบทภาวนาที่สําคัญที่สุด
คือ “บทขาแตพระบิดา” สาเหตุเพราะบทภาวนานี้เปนบท
ภาวนาทีพ่ ระเยซูคริสตเจาทรงสอนใหศษิ ยภาวนาดวยพระองคเอง.
193
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
194
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
“บทวันทามารีย”
เปนบทภาวนาที่คริสตชนคาทอลิก ถือเปนบทภาวนารอง
จากบทขาแตพระบิดาก็วาได เพราะเปนบทภาวนาที่พระเปนเจา
ทรงมอบหมายใหอั ค รเทวดาคาเบรี ย ล กลาวเคารพตอ
พระนางมารีย เมื่อมาแจงสารของพระเปนเจาแกพระนาง ซึ่ง
เราทราบวาสารนั้นคือการเลือกและทรงสถาปนาใหพระนางมารีย
เปนพระมารดาของพระองคในโลกนี้
195
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
196
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 34
ศีลศักดิ์สิทธิ์
หลังจากที่เราทราบเรื่องราวของการภาวนาและบทภาวนา
ซึ่งเปนอุปกรณที่สําคัญในการชวยเราใหเจริญชีวิตติดตอสัมพันธ
กับพระเปนเจาไปแลว ตอจากนี้เราจะมาพูดคุยกันถึงอุปกรณที่
สําคัญมาก ในฐานะเปนเครือ่ งชวยเราใหไดรบั ชีวติ พระ(ชีวติ ทีเ่ ปน
หนึ่งเดียวกับพระองค) นั่นคือ เรื่องของ “ศีลศักดิ์สิทธิ์”
197
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
198
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
199
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ซึ่งจะไดอธิบายในรายละเอียดตอไปภายหลัง เมื่อเราเห็น
ชื่อของศีลศักดิ์สิทธิ์ตางๆ เราก็พอจะเขาใจไดทันทีวา แตละศีล
นัน้ เปนทีม่ าของพระหรรษทานอะไร สําหรับชีวติ มนุษย ซึง่ ในเรือ่ ง
นี้นับเปนความรักและพระเมตตาขององคพระเยซูคริสตเจาอยาง
แทจริงที่ทรงหวงใยพวกเรา ทรงใชวิธีการ มากมาย เพื่อชวยให
เราเปนหนึ่งเดียวกับพระองค(ไปสวรรค)
200
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
เขาไปในบานและสามารถเขาไปยังหองตางๆ ของ
บานไดนั่นคือ เราจะไมสามารถรับศีลอื่นๆ ได ถาหากเรายังไม
รับศีลลางบาป หรือถาเรารับศีลอื่นๆ แตยังไมรับศีลลางบาป ศีล
เหลานั้นก็ถือเปนโมฆะทั้งหมด
บทที่ 35
ศีลลางบาป
ดังที่ไดทราบมาบางแลววา ศีลลางบาปเปน
เสมือนประตูบานแรกทีจ่ ะนําเราใหเขามาเปนคริสต
ชนที่สมบูรณ มีความจําเปนอยางยิ่งตามกฎหมาย
ของพระศาสนจักร
202
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ศีลลางบาปจึงมีอํานาจแหงการลบลางบาป
ทัง้ หมดโดยสิน้ เชิง ผูร บั กลายเปนสมาชิกของพระศาสนจักร
โดยสมบูรณ และทําใหสามารถรับศีลศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ได ดังที่ได
กลาวไปแลว
203
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การเปนคริสตชนจึงจําเปนตองรับศีลลางบาปเสมอ ศีลลาง
บาปนีจ้ ะทําใหมนุษยมชี วี ติ เปนหนึง่ เดียวกับพระเปนเจา หรือทีเ่ รา
เรียกวา “มีชวี ติ พระ” อันหมายถึง การเปนอวัยวะของพระเยซู
คริสตเจา และพระศาสนจักรอยางแทจริง และศีลลางบาป
จะทําใหเราไดรบั การประทับตราอันไมรเู ลือนในชีวติ คือเราจะเปน
คริสตชนตลอดไป แมภายหลังเราอาจจะหลงลืมพระเปนเจาไป
ก็ตาม ศีลลางบาปจึงเปนศีลศักดิส์ ทิ ธิท์ รี่ บ
ั ไดเพียงครัง้ เดียว
เทานั้น
204
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ดังที่ไดเคยกลาวไปแลววา ศีลศักดิ์สิทธิ์มีองคประกอบ
สําคัญ คือ เครื่องหมายภายนอก และบทภาวนาประจํา
ศีล สําหรับศีลลางบาปเครื่องหมายภายนอกที่สําคัญก็คือ การ
เทนํ้าบนศีรษะของผูรับศีล และประกอบกับบทภาวนาวา
“...ขาพเจาลางทาน เดชะพระนาม พระบิดา พระ
บุตร และพระจิต” การกระทําดังกลาวเปนเครื่องหมายของ
การชําระลาง เพราะนํา้ คือสิง่ ทีใ่ ชชาํ ระลางความสกปรกใหหมดไป
มีความหมายลึกลงไปถึงการชําระชีวติ (ทัง้ กายและวิญญาณ) ของ
ผูร บั ศีลใหปราศจากบาปและความผิดตางๆ ใหมชี วี ติ พนจากความ
ตายฝายวิญญาณ ดังที่ไดกลาวไปแลว
205
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
สาระบางประการที่จําเปนตองรูเกี่ยวกับศีลลางบาป
1. ผูโปรดศีลลางบาป โดยปกติจะเปนพระสงฆ แต
ในกรณีจาํ เปนอาจเปนคริสตชนคนใดคนหนึง่ ก็ได โดยใหถอื ตาม
ความเหมาะสม เชน ไมมพี ระสงฆกอ็ าจจะเปน นักบวช บราเดอร
ซิสเตอร ครูคําสอน หรือสัตบุรุษที่ศรัทธาเปนที่นับถือของสังคม
แตตองเปนคริสตชนคาทอลิกดวย และตองมีความตั้งใจ
จริงๆ ที่จะโปรดศีลลางบาป
2. ผูรับศีลลางบาป เราแยกแยะผูรับศีลลางบาปได
เปน 2 ประเภท คือ
ก. ผูที่เปนทารก หมายถึง เด็กที่เกิดมาใน
ครอบครัวคาทอลิก เมื่อเขาแข็งแรงแลว(โดยประมาณ 3 เดือน)
บิดามารดา จะตองนําเขาไปขอรับศีลลางบาปกับพระสงฆ เพราะ
เปนหนาที่สําคัญประการหนึ่งในฐานะบิดา-มารดา เมื่อโตขึ้นเรา
เรียกเด็กๆ เหลานี้วา “คริสตังนอน” สาเหตุก็มาจากการที่มี
คนอุมมาใหลางบาปหรือนอนรับศีลลางบาปนั่นเอง
206
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
207
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ของนักบุญที่ตนชื่นชอบและเปนแบบอยางสําหรับตนเองก็ยิ่งดี...
โดยปกติก็จะเลือกนักบุญที่เปนเพศเดียวกับตนเอง แตพระ
ศาสนจักรก็มิไดหามเลือกนักบุญที่เปนเพศตรงขามกับตนเอง ที่
สําคัญคือเขาตองรูจ กั ประวัตขิ องทานนักบุญประจําตัวของตนอยาง
ดี เพื่อเลียนแบบอยางและปฏิบัติตามคําสั่งสอนของทาน
5. ทะเบียนลางบาป ผูที่รับศีลลางบาปแลวทุกคนจะ
ไดรบั การบันทึกประวัตแิ ละสถานะภาพไวทวี่ ดั ของตน และถือเปน
หลักฐานสําคัญในการรับศีลศักดิส์ ทิ ธิต์ า งๆ เราจึงถูกเรียกรองให
นํา ใบสําเนาศีลลางบาป ไปแสดงและตองมีอายุไมเกิน 6 เดือน
ทั้งนี้เพราะเหตุผลดังที่ไดกลาวไปเบื้องตนแลว
208
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
โอกาสรับศีลลางบาปอยูในสถานะกําลังจะตาย แตหาผูไปโปรด
ศีลไมได เชน เรือกําลังจะจม เครื่องบินกําลังจะตก ฯลฯ
ศีลลางบาป
เปนศีลศักดิ์สิทธิ์ที่สําคัญที่ทุกคนจะตองเอาใจใสและ
กระทําใหดีที่สุด ใหถูกตองตามคําสอนของพระศาสนจักร ทุก
คนในที่นี้หมายถึงบรรดาผูอภิบาล พระสงฆ ครูคําสอน บิดา-
มารดา ผูปกครอง และผูรับศีลฯ เอง เพราะดังที่ไดกลาวแลววา
เปนเสมือนประตูหนาบาน ที่จะทําใหเราเขาในหองตางๆ ภายใน
บานได ใหเราไดรบั พระพร ทีจ่ าํ เปนของชีวติ ตามมาอีกมากมาย...
209
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 36
ศีลกําลัง
210
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
211
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
พระคุณของพระจิตเจาที่ทรงประทานใหแก
ผูรับศีลกําลังสรุปได 7 ประการ คือ
212
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
สาระบางประการเกี่ยวกับศีลกําลังที่ควรทราบ
1. ผูโปรดศีลกําลัง เปนอํานาจหนาที่โดยตรงของ
พระสังฆราช และพระสังฆราชอาจมอบอํานาจนี้ใหแกพระสงฆ
องคใดองคหนึ่งก็ได
2. ผูร บั ศีลกําลัง ปกติจะเปนผูท โี่ ตพอสมควรแลว โดย
นิยมใหรับหลังจากที่ไดรับศีลมหาสนิทและศีลอภัยบาปแลว คือ
อายุประมาณ 12 ปขึ้นไป (ประมาณ ป.6) และนิยมโปรดศีล
กําลังใหทนั ทีพรอมกับศีลลางบาป ในกรณีทผี่ รู บั ศีล
ลางบาปเปนผูใหญแลว
3. พอแมอุปถัมภ ตามประเพณีปฏิบัติจะมีพอแม
อุปถัมภสาํ หรับผูร บั ศีลกําลัง เชนเดียวกับเวลารับศีลลางบาป สวน
พอแมอุปถัมภจะเปนคนเดียวกันกับศีลลางบาปหรือไม ไมมีขอ
กําหนดใดๆ คุณสมบัติตางๆ ของพอแมอุปถัมภในศีลกําลังก็
ทํานองเดียวกันกับศีลลางบาป
213
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
4. เครื่ อ งหมายภายนอกและบทภาวนา
เครื่องหมายภายนอกที่สําคัญของศีลกําลังคือ การปกมือของ
พระสังฆราชเหนือผูร บั ศีล หมายถึงการอัญเชิญพระจิตเจา
เสด็จลงมาประทับในชีวติ ของผูร บั ศีล พรอมทัง้ คําภาวนาของพระ
สังฆราชขณะที่ปกมือเหนือผูรับศีล และเครื่องหมายภายนอกที่
สําคัญอีกประการหนึง่ คือ การเจิมนํา้ มันคริสมา บนหนาผาก
ของผูรับศีล ลักษณะทั้ง 2 ประการนี้ยังมีความหมายถึงการแตง
ตั้งใหเปนทหารของพระคริสตเจา ที่จะตองตอสูกับปศาจ ความ
บาป และความไมดีตางๆ อีกดวย
กอนที่จะรับศีลกําลังผูรับศีลกําลังจึงตองไดรับความรู
ความเขาใจในศีลนี้อยางดี และจะตองเตรียมตัวอยางดี ดวยการ
สวดภาวนา ฟนฟูจิตใจ ตองอยูในสถานะพระหรรษทาน คือ
ปราศจากบาป จึงตองมีการรับศีลอภัยบาปเสียกอน
214
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
พระศาสนจักรมิไดบังคับวาทุกคนจะตองรับศีลกําลัง แต
อยางไรก็ดถี า ไมมเี หตุผลหรืออุปสรรคใดๆ คริสตชนคาทอลิกทุก
คนพึงรับศีลกําลัง เพราะจะมีพระพรทีจ่ าํ เปนมากมายสําหรับชีวติ
ดังไดกลาวไปแลว และศีลกําลังนี้เปนศีลศักดิ์สิทธิ์ที่
สามารถรับไดเพียงครั้งเดียวในชีวิต... ดังเหตุผลที่ได
กลาวไปแลวเชนกัน
215
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 37
ศีลมหาสนิท
216
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การตั้งศีลมหาสนิท จึงเปนวิธีที่พระองคทรงเลือกที่จะอยู
กับมนุษยดวยการเปนหนึ่งเดียวกับมนุษย ทรงมอบพระวรกาย
และพระโลหิตของพระองคเปนอาหารสําหรับเลี้ยงชีวิตวิญญาณ
ของเรา ภายใตรปู ปรากฎของแผนปงและเหลาองุน ... ดังพระวาจา
ของพระองคทรงตรัสไวในอาหารคํ่าครั้งสุดทาย
“พระองคทรงหยิบปง ทรงขอบพระคุณทรงบิ
ขนมปงประทานใหบรรดาศิษย ตรัสวา “นี่เปนกาย
ของเราที่ถูกมอบเพื่อทานทั้งหลาย จงทําดังนี้เพื่อ
เปนที่ระลึกถึงเราเถิด” ในทํานองเดียวกัน เมื่อกิน
อาหารเสร็จแลว พระองคทรงหยิบถวย ตรัสวา “ถวย
นี้เปนพันธสัญญาใหม ในโลหิตของเราที่หลั่งเพื่อ
ทานทั้งหลาย” (ลก.22:19-20)
217
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ดังนั้น ทุกครั้งเมื่อเรารับศีลมหาสนิทจึงเปนการรับองค
พระเยซูเจาเขามาในชีวิตของเรา ทําใหเรามีชีวิตพระ คือการได
เปนหนึ่งเดียวกับพระองค
เมื่อพูดถึง “ศีลมหาสนิท” เราจะตองกลาวถึง “พิธี
มิสซาบูชาขอบพระคุณ” หรือทีเ่ ราเรียกสัน้ ๆ วา “มิสซา”
เพราะในมิสซานีเ้ องเปนพิธอี ญั เชิญใหองคพระเยซูคริสตเจา เสด็จ
ลงมาประทับอยูใ นรูปปรากฏของแผนปง คือ พระกาย และในรูป
ปรากฏของเหลาองุน คือ พระโลหิตของพระองค โดยเราเชื่อวา
ทุกครั้งที่พระสงฆเสกศีล แผนปงและเหลาองุนนั้นจะเปลี่ยนเปน
พระกายและพระโลหิตของพระองค ทั้งๆ ที่รูปปรากฏภายนอก
ยังคงเห็นเปนปงและเหลาองุนอยู
218
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
219
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ดังที่ไดเกริ่นไปแลววา เราตองกลาวถึงพิธีบูชามิสซา
เสมอ เมื่อพูดถึงศีลมหาสนิท บูชามิสซา คือ การบูชาที่พระ
สงฆกระทําในนามขององคพระเยซูคริสตเจา พรอมกับบรรดา
คริสตชนคาทอลิก คือทัง้ พระสงฆและคริสตชนผูร ว มพิธี
ไดรวมกันกับองคพระเยซูคริสตเจา ถวายพระกาย
และพระโลหิตของพระองคแดพระบิดาเจา เพื่อ
กอบกูเ ราทัง้ หลาย เราจึงบอกวาบูชามิสซาทีเ่ ราถวาย
ทุกๆ วันนีเ้ ปนบูชาเดียวกันกับบูชาขององคพระเยซู
คริสตเจาบนกางเขน เมื่อเกือบสองพันปที่ผานมา
ดวย
220
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
221
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
223
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 38
ศีลอภัยบาป
224
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
225
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
226
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
227
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บาปตางๆ สวนบทสวดนั้นจะใชภาษาเฉพาะของตนก็ได ใน
ปจจุบนั สวนใหญจะพูดภาษาไทยไดทกุ คนอยูแ ลว ทําไมบอกบาป
จึงบอกเปนภาษาไทยไมได
• พึงระลึกวาการสารภาพบาปอยางชัดเจน
และตรงไปตรงมาจะเกิดประโยชนอยางยิง่ เพราะพระ
สงฆจะสนทนาอบรมหรือใหคําแนะนําไดถูกตองตรงประเด็นใน
การแกไขความผิดตางๆ
ง. การใชโทษบาป ตามปกติเมื่อพระสงฆแนะนําตัก
เตือนเสร็จแลวก็จะกําหนดกิจการใชโทษบาปใหกระทํา ซึง่ ถือเปน
สิ่งที่เราตองปฏิบัติใหครบถวน และพึงระลึกเสมอวา กิจการใช
โทษบาปทีพ่ ระสงฆกาํ หนด เปนการกําหนดตามกฎระเบียบเทานัน้
สิ่งที่เราตองกระทําในชีวิตประจําวันตองมากกวา กลาวคือ ตอง
ตั้งใจจริงที่จะแกไข ไมทําผิดทําบาปอีกและตองพยายามจริงๆ
ตามขอตัง้ ใจนัน้ กระทําใหเปนกิจวัตร คือ กระทําบอยๆ ทุกๆ วัน
228
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
มีความผิดหรือบาปประเภทที่ตองชดเชยดวย
นั่น คือ บาปที่ผิดยุติธรรม ถาตอชื่อเสียงก็ไดแกการใส
ความนินทา ถาตอทรัพยสินก็คือการลักขโมย ฉอโกง
ซึ่งทั้ง 2 ประการตองชดเชยความเสียหายที่เกิดขึ้นแกเขาดวย
ลําพังเพียงไปสารภาพบาปอยางเดียวไมเพียงพอ
229
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ความลับของศีลอภัยบาป
พระสงฆตอ งถือเรือ่ งการมาสารภาพบาปของคริสตชนเปน
ความลับสูงสุด พระสงฆองคใดก็ตามทีน่ าํ ความลับในทีแ่ กบาปไป
เปดเผย จะถูกโทษจากพระศาสนจักรโดยอัตโนมัติ ใหยตุ หิ นาที่
ของการเปนพระสงฆทันที
อนึ่งเวลาไปสารภาพบาป ผูสารภาพบาปจะรูสึก “อาย”
พระสงฆ บางครั้งเปนเหตุใหไมกลาสารภาพบาปบางประการ
เลยกลายเปนสาเหตุใหไมไดรับการอภัยบาป ความอายนี้ถือ
เปนโทษอยางหนึง่ เหมือนกัน ดังนัน้ เมือ่ จะแกบาปตองตัง้ ใจ
จริงและถารูส กึ อายก็ตอ งยอมรับ เพราะมันคือโทษอยางหนึง่ ทีเ่ รา
ตองชดเชยความผิด
230
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
231
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 39
ศีลเจิมคนไข
พระเยซูคริสตเจาทรงตั้งศีลเจิมคนไขขึ้นจากนํ้าพระทัยดี
ของพระองค ทีท
่ รงรักและปรารถนาทีจ่ ะชวยมนุษยให
รอดพนจากอันตรายฝายวิญญาณ คือ ทําใหหลุดพนจาก
บาป อีกทั้งยังมีฤทธิ์อํานาจที่จะบันดาลใหผูปวยมี
สุขภาพดีขึ้น และมีสติกําลังในการตอสูกับความออนแอของ
ตนได
232
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
233
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
อยางไรก็ตาม ตองดูกอนวาคนที่จะรับศีลนี้อยูในอาการ
ปวยหนักหรืออยูในอันตรายจะเสียชีวิต มิใชเปนหวัดนิดหนอย
เปนไขตัวรอน ปวดทองนิดหนอย ยังไมถึงขั้นหาหมอเลย ก็ตาม
พระสงฆมาโปรดศีลเจิมฯ เสียแลว อยางนี้ก็ยุง พระสงฆคงไม
ตองทําอยางอื่นกันแนๆ
234
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
เมื่อเราไปเชิญพระสงฆมาโปรดศีลเจิมฯ สิ่งที่เราตองทํา
คือ ตองเตรียมสถานที่ใหเรียบรอยดวย เชน จัดโตะ
ปูผาขาวมีเทียนมีกางเขนตั้งไว และเตือนคนไขให
เตรียมตัวดวยการสวดภาวนา เพื่อรับศีลศักดิ์สิทธิ์
และทีส่ าํ คัญตองแจงใหพระสงฆทราบดวยวาคนไขสามารถรับศีล
มหาสนิทไดหรือไม เพือ่ พระสงฆจะไดเชิญศีลมหาสนิทมาดวย ถา
คนไขสามารถรับศีลมหาสนิทได บางรายไมแจงพระสงฆใหทราบ
เลยไมไดรับศีลมหาสนิท หรือบางรายพระสงฆเชิญศีลมหาสนิท
ไปดวย แตปรากฏวา “คนไขรับไมได เนื่องจากมีสายออกซิเจน
สายอาหาร เสียบไวเต็มปากเต็มคอไปหมด...
235
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
สาระสําคัญของศีลเจิมคนไข ก็คือการที่พระสงฆ
เจิมนํ้ามันศักดิ์สิทธิ์ คือ นํ้ามันสําหรับผูปวยที่เสกในวัน
พฤหัสศักดิ์สิทธิบ
์ นหนาผากและมือทั้ง 2 ขาง พรอมกับ
สวดภาวนาวา “อาศัยการเจิมอันศักดิ์สิทธิ์นี้ และอาศัย
พระเมตตาอันลนพนของพระเจา ขอพระองคทรง
ชวยทานดวยพระหรรษทานของพระจิต ชวยทานให
พนบาปอีกทั้งบรรเทาและชวยทานใหรอด” ผูที่โปรด
ศีลเจิมคนปวยไดจะตองเปนพระสงฆเทานั้น
236
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
มิใชปลอยใหพระสงฆกระทําพิธีอยูคนเดียว แมบางครั้ง
มีญาติพี่นองที่มิใชคริสตชนก็พึงที่จะอธิบายใหเขาเขาใจความ
หมายของศีลเจิมฯ ดวย เพื่อเขาจะสามารถรวมจิตใจไดในระดับ
หนึ่ง
บทที่ 40
ศีลบวช
238
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
พระเยซูคริสตเจาทรงเลือกอัครสาวก ทรงอบรมสั่งสอน
ประทานพระพรแกพวกเขา ทีส่ าํ คัญทรงมอบอํานาจในการ
ถวายบูชา(การเสกศีลมหาสนิท) และอํานาจแหงการ
ยกบาป ดังทีไ่ ดกลาวไปแลวในเรือ่ งศีลมหาสนิทและศีลอภัยบาป
และอํานาจดังกลาวนี้ก็ถูกสืบทอดกันตอๆ มา โดยพระสังฆราชผู
สืบตําแหนงจากอัครสาวก มายังพระสงฆอีกทีหนึ่ง
239
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
240
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
241
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
242
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
243
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
244
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 41
ศีลแตงงาน
ในศาสนาคาทอลิก เราถือวาการแตงงานมีความสําคัญ
อยางยิ่ง ถือเปนพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่พระผูเปนเจาทรงมีพระประสงค
และทรงเป น พยานพร อ มทั้ ง ประทานพระพรพิ เ ศษให ผู ที่
แตงงานมีชวี ติ รวมกันเปน สามีภรรยา มิใชเปนเรือ่ ง
ของมนุษยเทานั้น
245
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
สาระสําคัญของศีลแตงงานมีดังตอไปนี้
1. เปนศีลศักดิส์ ทิ ธิห์ นึง่ ในเจ็ดศีลทีอ่ งคพระเยซูคริสตเจา
ทรงตั้งขึ้น เพื่อประทานพระพร แหงชีวิตครอบครัวอันไดแกการ
เปนสามี ภรรยา เปนบิดา มารดา ถือเปนอุปกรณที่สําคัญสําหรับ
การดําเนินชีวิต ในการมีสวนรวมกับการสรางมนุษยของ
พระผูเปนเจา
2. ดังที่ไดทราบแลววา ในศีลศักดิ์สิทธิ์ตางๆนั้น จะมีผู
ประกอบพิธี สําหรับศีลแตงงานนี้ พิเศษตรงที่วาผูประกอบ
พิธี คือ เจาบาว เจาสาว สวนพระสงฆและคนอื่นๆ ถือ
เปนพยานในพิธีเทานั้นและคํากลาวที่สําคัญที่สุดคือ การใหพันธ
สัญญา ตอกันและกัน ดวยคําสัญญาวา “...ขอรับคุณ...เปน
246
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
247
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ง. ตองมีการเตรียมตัวเขาสูก ารแตงงานอยางดี
ดวยการเรียนรูถึงการดํารงชีวิตครอบครัวตามหลักปฏิบัติของ
คาทอลิก ดังนั้น จึงตองติดตอกับทางวัด(พระสงฆ) กอนจะมีพิธี
นานพอสมควร เพื่อพระสงฆจะไดจัดใหไดรับการอบรมพอ
สมควร ปกติควรติดตอกับทางวัดอยางนอย 3 เดือน ทั้งนี้
เพราะบางกรณีอาจมีขอขัดขวางที่ไมสามารถจะประกอบพิธีได
เหมือนกัน
จ. การแตงงานแบบคาทอลิก จะตองถือเปนการมี
สามีเดียว ภรรยาเดียว(ผัวเดียว-เมียเดียว) พรอมทั้งจะ
เลิกรากันหรือหยากันไมได ตอง “รวมทุกข รวมสุข” กันไป
จนตลอดชีวิต จะแตงงานใหมไดก็ตอเมื่อ ฝายหนึ่งฝายใดตาย
ไปแลว เพราะพันธสัญญาทีใ่ หกนั ในวันแตงงานก็เปนอันสิน้ สุด
ลงดวย อยางไรก็ดี มีสามีภรรยาหลายคูที่เลิกรากันไป
เฉยๆ อยางนี้พันธสัญญานั้น ไมถือวาสิ้นสุด จะ
แตงงานใหมไมได ยกเวนแตจะไดรับการประกาศจากพระ
ศาสนจักรใหพันธสัญญานั้นเปนโมฆะเสียกอน ซึ่งก็ตองใชเวลา
พิสูจนและดําเนินเรื่องผานทางศาลของพระศาสนจักรเทานั้น
4. คาทอลิกทีจ่ ะเขาพิธแี ตงงานนัน้ จะตองเตรียมจิตใจ
ของตนใหสะอาดปราศจากบาปตางๆ
ดังนั้น จึงตองแกบาป อยางดี พรอมทั้งภาวนา
วอนขอพระพร จากพระเปนเจาเปนพิเศษดวย
248
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
พระศาสนจักรไมไดหามการแตงงานแบบตางคนตางถือ
แตก็มิไดสงเสริมหรือสนับสนุน หากแตขอใหฝายคาทอลิกตอง
ประพฤติปฏิบัติตนเปนคริสตชนที่ดี เปนแบบอยางที่ดีแกคูชีวิต
ของตน เพื่อเปนพยานยืนยันถึงความรักและพระเมตตาของพระ
เปนเจาที่ตนเคารพรัก เชื่อ และไวใจในพระองค
สรุปวา ในภาคปฏิบัติหากใครตองการจะ
แตงงานแบบคาทอลิก สิ่งที่ตองพิจารณาก็คือ
1. ต อ งอย า งน อ ยมี ฝ า ยใดฝ า ยหนึ่ ง เป น
คาทอลิก
2. ตองไปพบกับพระสงฆเจาอาวาสของวัดของ
ตน เพือ่ แจงใหทา นทราบและขอคําแนะนํา อยางนอย กอนวัน
แตงงานประมาน 3 เดือน เพราะบางครั้งอาจมีขอขัดขวาง
ไมสามารถทําพิธใี หไดดว ยเหมือนกัน ระวังอยาไปกําหนดวัน
แตงงานกอนที่จะปรึกษาพระสงฆ เพราะในวันนั้น
อาจจะกระทํ า พิ ธี ไ ม ไ ด เนื่ อ งจากมี ข อ ห า มพระ
ศาสนจักรอยู ดังนั้น กอนพิมพการด ควรปรึกษา
พระสงฆเสียกอน
3. ตองใหเวลาพอเพียงที่จะรับการอบรมจาก
พระสงฆ ในเรือ่ งการแตงงาน และตองมีเวลาใหพระสงฆเตรียม
เอกสารตางๆ พอสมควร
249
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
250
ภาคผนวก
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
252
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 42
สิ่งคลายศีล
เรื่องแรกที่อยากจะนํามากลาวถึงก็คือ “สิ่งคลายศีล”
ซึ่งมีความหมายถึงวัตถุหรือจารีตพิธีกรรมบางอยางที่
พระศาสนจักรกําหนดใหมพี ระคุณพิเศษอยูก บั วัตถุ
หรือพิธีกรรมนั้นๆ และผูที่ปฏิบัติหรือใชดวยความ
เชื่อความศรัทธา ก็จะไดรับพระคุณ ตามนํ้าพระทัยของ
พระเปนเจา แตตองระวังวา สิ่งคลายศีลนี้ มิใชเครื่องราง
ของขลังที่คนทั่วๆ ไป เชื่อถือกัน เพราะเราเชื่อวาพระคุณหรือ
พระพรนั้นๆ มาจากพระเปนเจา โดยผานทางวัตถุหรือพิธีกรรม
และพระจะทรงประทานพระพรนั้นๆ หรือไมอยูที่พระองคจะทรง
เห็นสมควร
253
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
254
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
2. นํ้าเสก ถือเปนวัตถุที่ไดรับการเสกจากพระเปนเจา
โดยผานทางพระสงฆ เราเชือ่ วามีพระพรแหงการชําระลาง
ใหสะอาด ทําใหเรามีชวี ติ เปนหนึง่ เดียวกับพระเปนเจาอีกครัง้ หนึง่
จึงนิยมใชนํ้าเสกประพรมบรรดาคริสตชน หรือวัตถุหรือสถานที่
ในโอกาสตางๆ เชน พิธเี สกบานใหม เสกอาคาร เสกยานพาหนะ ฯลฯ
255
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
4. การทําบุญใหทาน พระศาสนจักรถือวาการแสดง
เมตตาจิตชวยเหลือผูอื่นดวยการทําบุญใหทาน เปนตนแกผู
ยากจนขัดสน ถือเปนการปฏิบัติตามจิตตารมณแหงความรักของ
องคพระเยซูคริสตเจา ซึง่ จะเปนการปฏิบตั ติ นใหเปนหนึง่ เดียวกับ
พระเปนเจามากยิ่งขึ้น
256
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
257
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
เราจะตองระวังอยาหลงวาเปนเครือ่ งรางของขลัง
อยางไรก็ตามวัตถุเหลานี้ ถือเปนวัตถุที่ไดรับการเสก จึงตองเก็บ
ไวอยางดีในที่เหมาะสม ดวยความเคารพดวยเชนกัน
สิง่ คลายศีล ไมมฤี ทธิอ์ าํ นาจดวยตัวเอง หากแต
พระเปนเจาทรงประทานพระพรใหมนุษย โดยผานทางสิ่งคลาย
ศีลตางๆ สิ่งคลายศีลมีอํานาจยกบาปเบาได และเสริมสรางความ
เขมแข็งแหงความเชื่อ ความไวใจ และความรักในพระเปนเจาได
วิธีหนึ่ง
258
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 43
ปของพระศาสนจักร
ปของพระศาสนจักร พระศาสนจักรกําหนดใหใน
รอบปหนึ่งๆ นั้น มีชวงเวลาหรือที่เรียกวา “เทศกาล” เพื่อให
ความสําคัญกับพระภารกิจแหงการไถกขู ององคพระเยซูคริสตเจา
โดยจัดใหเปนระยะเวลาของการเตรียมจิตใจและมีสว นรับการไถ
กูของพระองคนั่นเอง โดยแบงออกเปน 4 เทศกาล ดังนี้...
259
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
1. เทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจาและพระ
คริสตสมภพ
• เทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจา คือ
ชวงเวลา 4 สัปดาหกอนสมโภช พระคริสตสมภพ โดยเริ่มตั้งแต
วันอาทิตยหลังจากวันอาทิตยสมโภชพระคริสตเจาเปนกษัตริย
ตลอดเวลา 4 สัปดาหนี้ พระศาสนจักรเชือ้ เชิญใหบรรดาคริสตชน
ทําการเตรียมตัวเตรียมใจ ตอนรับการเสด็จมาบังเกิดขององค
พระเยซูคริสตเจา ดวยการบําเพ็ญภาวนา ลด ละ เลิก อบายมุข
และมีจิตเมตตาตอเพื่อนมนุษย คือ เนนใหรูจักรักพระและรัก
มนุษยดวยกิจการตางๆ ในชีวิตประจําวันของตน
สิ่งที่นาสังเกตก็คือ เราจะเห็นอาภรณที่พระสงฆใชในพิธี
มิสซาเปน สีมวง ซึ่งหมายถึงสีแหงการเพียรพยายาม อดทน
และตายจากตัวเองในกิเลสตัณหา สมัยกอนเราเรียกชวงเวลานีว้ า
“อนุพรต”
• พระคริสตสมภพ ถือเปนวันสําคัญทีส่ ดุ ในเทศกาล
นี้ คือ วันที่ 25 ธันวาคม เปนวันสมโภชการบังเกิดมาของ
องคพระเยซูคริสตเจา ถือเปนวันฉลองบังคับ ที่จะไมมีการเลื่อน
ไปฉลองในวันอื่นทั้งสิ้น คริสตชนทุกคนจะตองไปรวมพิธีมิสซา
บูชาขอบพระคุณ เชนเดียวกับวันอาทิตย
260
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
261
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
2. เทศกาลมหาพรต
คือชวงเวลา 40 วันนับตัง้ แตวนั พุธรับเถาจนถึงวันสมโภช
ปสกา เปนเวลาของการถือศีลอดอาหาร เชนเดียวกับที่พระเยซู
คริสตเจาทรงอยูในที่เปลี่ยว ทรงจําศีล อดอาหาร สวดภาวนา
และถูกการประจญจากปศาจ
ตลอดระยะเวลาในเทศกาลมหาพรตนี้ พระศาสนจักร
เชื้อเชิญใหเรากระทํากิจการสําคัญสองอยาง คือ รูจัก
บังคับตัวเองมีชวี ติ เรียบงาย พยายามเอาชนะความออนแอ
ตามประสามนุษยที่มีอยูในตัวเรา คือ โลภ โกรธ หลง และใน
เวลาเดียวกัน ก็ใหรจู กั การอยูก บ
ั เพือ่ นมนุษยดว ยความ
รัก ความเมตตา ชวยเหลือผูอื่น โดยเฉพาะผูที่ตกทุกขไดยาก
และผูดอยโอกาสในสังคม พูดงายๆ ก็คือใหรูจักแบงปน นั่นเอง
262
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
263
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
U
- วันเสารศกั ดิส์ ทิ ธิ์ เปนวันแหงการระลึกถึงพระศพ
ของพระองคที่ถูกฝงอยูในพระคูหา และในภาคคํ่าจะมีพิธีตื่นเฝา
รอคอยการเสด็จกลับเปนขึ้นมาของพระองค มีพิธี เสกไฟ
เสกนํ้า มีการ จุดเทียนปสกา ซึ่งหมายถึงการเสด็จกลับเปนขึ้น
มาของพระองค และตามธรรมเนียมทัว่ ไป ก็จะมีพธิ บ ี ชู ามิสซา
เฉลิมฉลองการกลับเปนขึ้นมาของพระองค เพราะ
ตั้งแตเวลาคํ่าของวันเสารเปนตนไป ถือวาเปนวันอาทิตยแลว
นั่นคือ เปนการฉลองปสกาแลว
264
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
3. เทศกาลปสกา
ปสกาถือเปนวันสมโภชทีย่ งิ่ ใหญทสี่ ดุ ในรอบป ทัง้ นีเ้ พราะ
เปนการฉลองการเสด็จกลับคืนพระชนมชพี ขององคพระเยซูคริสต
เจา อันหมายถึง การชนะตอความตาย ตอบาป คําวา “ปสกา”
หมายถึง การขามหรือการผานไป จึงมีความหมายถึง
การผานหรือขามจากความตายไปสูช วี ติ จากบาปไป
สูบุญ ดังนั้นประชากรของพระเจา คือพวกเราจะไดรับผลแหง
การเสด็จกลับคืนพระชนมชพี ของพระองคดว ย อาศัยการกลับคืน
พระชนมชีพของพระองค เราทุกคนจะรอดพนจากบาปและความ
ตายดวยเชนเดียวกัน ถาหากเราดําเนินชีวิตเปนหนึ่งเดียวกับ
พระองค ดวยการปฏิบัติตามจิตตารมณของพระองค สีประจํา
เทศกาลคือสีขาว
ตอจากนั้นอีก 40 วัน เราจะมีการเฉลิมฉลอง
การเสด็จสูสวรรคอยางผูมีชัยชนะขององคพระเยซูคริสตเจา
กลาวคือ พระองคทรงกระทําพระภารกิจของพระองคที่ทรงไดรับ
มอบหมายจากพระบิดา ใหลงมายังโลกนี้ เพื่อกอบกูมนุษยตาม
พันธสัญญาของพระองคนั้นไดสําเร็จสมบูรณแลว ที่เหลือใครจะ
ไดรบั ความรอดหรือไมจงึ เปนหนาทีข่ องแตละคนทีจ่ ะตองมีสว นรวม
ในแผนการแหงความรอดนี้ ดวยการปฏิบัติตามจิตตารมณของ
พระองค
265
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ตอจากนั้นอีก 1 สัปดาหเราเฉลิมฉลองการ
เสด็จลงมาขององคพระจิตเจา อันหมายถึงการประทับอยู
ของพระเปนเจา เพือ่ ประทานพระพรแหงความชวยเหลือเราในการ
มีชีวิตประจําวัน ซึ่งเราเรียกวาพระคุณของพระจิต 7 ประการ ดัง
ที่ไดกลาวไปแลวในเนื้อหาเรื่องศีลกําลัง
4. เทศกาลหลังสมโภชพระจิตเจา (เทศกาล
ธรรมดา)
เปนระยะเวลาประมาณ 27 สัปดาห ซึ่งถือเปนชวงที่ยาว
ที่สุด เราเรียกวาเทศกาลธรรมดา เหมือนกับระยะเวลา
7-8 สัปดาห หลังจากฉลองพระเยซูเจาทรงรับ
พิ ธี ล า ง ซึ่งถือเปนเทศกาลธรรมดาอีกชวงหนึ่ง สีประจํา
เทศกาลนี้ใชสีเขียว
ในชวงเทศกาลธรรมดานี้ หลังสมโภชพระจิตเจามีวนั
ฉลองสําคัญอยูหลายวัน คือ
ก. วันฉลองพระตรีเอกภาพ คือ วันฉลององคพระ
ผูเ ปนเจาทีท่ รงเปนพระเจาองคเดียวทีป่ ระกอบดวยสามพระบุคคล
เปนหนึ่งเดียวกัน ดังขอความเชื่อที่เราไดทราบแลวในภาคที่ 1
ข. วันฉลองพระกายและพระโลหิตของพระ
เยซูเจา คือ การฉลองความรักอันยิง่ ใหญทพี่ ระเยซูเจาทรงมอบ
พระกายและพระโลหิตของพระองค เปนอาหารเลีย้ งวิญญาณของ
266
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
267
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 44
วันฉลองพระแมมารีย และนักบุญ
ตางๆ
268
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ก. วันฉลองพระแมปฏิสนธินิรมล (8 ธันวาคม)
หมายถึง วันฉลองการเปนมนุษยคนเดียวทีไ่ ดรบั
การยกเวนจากบาปกําเนิด กลาวคือ พระนางมารียท รงเปน
พระมารดาขององคพระเยซูเจา ดังนั้น โดยอาศัยพระบารมีของ
องคพระเยซูเจา พระนางจึงไมมีบาปมลทินใดๆ เลย แมกระทั่ง
บาปกําเนิดดวย
ข. วันฉลองแมพระบังเกิด (8 กันยายน)
ด ว ยความรั ก เคารพและศรั ท ธาในพระนาง บรรดา
คาทอลิกถือวา เมือ่ พระนางบังเกิดมายอมเปนเหตุแหงความยินดี
ตอทุกๆ คน จึงควรจะฉลองวันเกิดของพระนางดวย เปนตน ใน
กลุมพลมารีย ซึ่งถือเปน “ทหาร” ของแมพระ
ค. วันฉลองแมพระรับสาร (25 มีนาคม)
เปนวันฉลองที่ทําใหเราไดรับพระพรอันยิ่งใหญ คือ การ
เสด็จลงมาบังเกิดเปนมนุษย (ทรงรับเอากาย) ในครรภของพระแม
เมือ่ พระแมนอ มรับพระบัญชา จากพระเปนเจาทีท่ รงเลือกพระนาง
ใหเปนพระมารดาของพระองค
ง. วันฉลองแมพระถือศีลชําระ (2 กุมภาพันธ)
เปนวันฉลองการทีพ่ ระนางทรงปฏิบตั ติ ามธรรมเนียมของ
ชาวยิว ดวยการนําพระเยซูเจา(บุตรชายหัวป)ไปถวายแดพระเปน
เจาในพระวิหาร และถือเปนการชําระตัวของพระนางเอง หลังจาก
การใหกําเนิดบุตรตามธรรมเนียมของชาวยิวดังกลาวขางตนดวย
269
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
จ. วันฉลองแมพระรับเกียรติยกขึ้นสวรรค
(15 สิงหาคม)
ดูเหมือนวาเปนวันฉลองที่ชาวคาทอลิกจะใหความสําคัญ
เปนอันดับตนๆ เนือ่ งจากเราเชือ่ กันวาพระนางเปนมนุษยคนเดียว
อีกเหมือนกันที่ไดรับเกียรติสูงสุดจากพระเปนเจาดวยการไป
สวรรคเปนหนึ่งเดียวกับพระองคทั้งรางกายและวิญญาณ ซึ่งเปน
ขอความเชื่อของชาวคาทอลิกทุกคน ดังนั้น เราจึงไมพบพระศพ
ของพระนางบนโลกนี้
นอกจากนัน้ ตลอดปเรายังมีวน ั ฉลองบรรดานักบุญ
ตางๆ อีกมากมาย เชน บรรดาอัครเทวดาทั้ง 3 องค (29
กันยายน) คือ อัครเทวดามีคาแอลที่ถือวาเปนหัวหนาของ
เทวดาทั้งหลาย อัครเทวดาคาเบรียลผูซึ่งเปนผูนําสารของ
พระเปนเจามาแจงแกพระนางมารียวา พระเยซูเจาจะทรงบังเกิด
ในพระครรภของพระนาง และอัครเทวดาราฟาแอล ซึ่งเปน
องคอุปถัมภของการแพทย ชวยรักษาโรคภัยไขเจ็บของมนุษย
วันฉลองอารักขเทวดา (2 ตุลาคม) คือ การระลึก
ถึงเทวดาประจําตัวของเราทุกองค ซึ่งเราเชื่อวาพระเปนเจาทรง
สรางเทวดาองคหนึ่งใหคอยดูแลคุมครองเราตลอดเวลา
วันฉลองนักบุญยวงบัปติสตา (24 มิถุนายน) ใน
ฐานะทีท่ า นเปนผูเ ตรียมทางใหพระเยซูคริสตเจาเสด็จมา และเปน
ผูท มี่ หี นาทีป่ ระกาศถึงการเสด็จมาขององคพระผูไ ถ เปนประกาศก
270
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ยิ่งใหญ และที่สุดไดถูกประหารเปนพยานยืนยันถึงความถูกตอง
และความจริงของพระองค
วันฉลองนักบุญองคอุปถัมภของวัด โรงเรียน
พระสังฆราช พระสงฆ นักบวช และตัวเอง ตาม
ประเพณีของเรา จะมีนกั บุญองคอปุ ถัมภประจําตัวของเราแตละคน
ประจําวัด สถาบันตางๆ เพราะเรามอบใหนกั บุญนัน้ ชวยดูแลและ
ขอพระพรจากพระเปนเจา เพื่อเราและสถาบันนั้นๆ ดวย เมื่อถึง
วันฉลองของทานนักบุญนั้นๆ เราจึงมักจะมีการฉลองดวยการ
ถวายบูชามิสซาขอพร และชื่นชมยินดีดวยงานเลี้ยงฉลอง
นอกจากนั้ น เรายั ง มี วั น ฉลอง
นักบุญทัง้ หลาย (1 พฤศจิกายน)
คือวันฉลองโมทนาคุณพระเปนเจาที่
ทรงให เ รามี ผู ที่ เ ป น แบบอย า งแห ง
ความศักดิ์สิทธิ์ ในเรื่องตางๆ ความ
กลาหาญ
ในการเปนพยานถึงความรักของพระองค
ในวันที่ 2 พฤศจิกายน ยังเปนวันที่ให
เราได ร ะลึ ก ถึ ง วิ ญ ญาณในไฟ
ชํ า ระ คื อ ให เ ราภาวนาเป น พิ เ ศษ
สําหรับผูลวงลับทั้งหลายใหไดรับพระ
เมตตาจากพระเปนเจา ใหไดอยูรวมในสวรรคกับพระองค โดย
เร็ววันอีกดวย
271
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 45
กิ จ วั ต รประจํ า วั น ของคริ ส ตชน
คาทอลิก
272
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
273
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
กอนจะเดินทาง ขอทรงคุมครองเราใหปลอดภัยจาก
ภัยอันตราย ไมวาจะเดินทางโดย รถประจําทาง รถสวนตัว หรือ
พาหนะชนิดใดๆ ก็ตาม
กอนจะประกอบกิจกรรมใดๆ เชน กอนประชุม
กอนเรียน กอนลงมือทํางาน ใชเวลานิดหนอยขอพระองคทรงชวย
เราในกิจกรรมนั้นๆ ใหสําเร็จลุลวงไปดวยดี
เมื่อเสร็จสิ้นภาระหนาที่ประจําวัน กอนจะพักผอน
หลับนอน พิจารณามโนธรรมของตัวเองวา ในวันที่ผานมาเรา
ทําดีอะไรบาง ใหโมทนาคุณพระองคหรือถาทําสิง่ ใดผิดพลาด ให
กราบขอขมาโทษตอพระองคและตัง้ ใจทีจ่ ะแกไขขอบกพรองความ
ผิดพลาดนั้นๆ ในโอกาสตอไป รูจักระวังตัวเองใหมากยิ่งขึ้นใน
การใชชีวิต พรอมทั้งมอบการพักผอนหลับนอนในคืนนั้นไวใน
ความคุมครองของพระองค
เมื่อเรามีความทุกขยากลําบาก เจ็บไขไดปวย
ใหรจู กั ภาวนาวอนขอพระพรจากพระองค เพือ่ เราจะสามารถตอสู
กับอุปสรรค ปญหา หรือความทุกขนั้นไดอยางดี มีความวางใจ
ในพระองค
เมือ่ มีความสุข ความสําเร็จ ชืน่ ชมยินดี ใหรจู กั
โมทนาคุณพระองค และตระหนักเสมอวา นั่นคือพระเมตตาของ
พระองค เปนผลงานของพระองค ถาผลสําเร็จนั้นมี 10 สวน
จงจําไววาเราทําเพียง 1 สวน อีก 9 สวน พระองคทรงกระทํา
274
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
275
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
276
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทที่ 46
การขอมิสซา
277
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
เหลานั้นไดรับพระเมตตาไปสวรรคโดยเร็ววันถาหากทานยังมีขอ
บกพรองอยู
ในความหมายของมิสซานั้น ถือเปนมิสซาหรือ
การภาวนาอันเดียวกัน ทั้งมิสซาสุขสําราญและอุทิศ
ใหผูลวงลับ กลาวคือ คุณคาของมิสซาเปนคุณคาที่
ไมสามารถจะประมาณได เพราะเปนบูชาที่องคพระเยซูค
ริสตเจาทรงเปนผูถวาย โดยมีพวกเราเปนผูรวมบูชานั้น ในแตละ
มิ ส ซาจึ ง สามารถที่ จ ะมี จุ ด ประสงค ไ ด ต า งกั น ตามที่ ต อ งการ
ทีส่ าํ คัญอยามีเจตนาทีจ่ ะนําจุดประสงคตา งๆ กันเหลานัน้ มารวม
กันมากๆ เพื่อเหตุผลทางเงินคาทําบุญมิสซาจะไดมากๆ อยางนี้
ถือวาไมถูกตอง ในแตละมิสซาสามารถมีจุดประสงค
หลายประการได ดวยเหตุผลทางดานการอภิบาล
กลาวคือผูข อมิสซาใหทาํ ทีว่ ดั อยากจะรวมมิสซาดวยทีว่ ดั นัน้ ๆ จึง
มีความจําเปนที่ตองรวมจุดประสงคของมิสซา
278
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
วิธีขอมิสซา โดยปกติทางวัดจะมีซองขอมิสซาระบุราย
ละเอียดไวหนาซอง ทัง้ นีเ้ พือ่ ความสะดวกของผูข อมิสซา เพียงแต
กรอกรายละเอียดลงในชองวางตางๆ ใหชดั เจน และนําสงใหพระ
สงฆหรือจะใสในถุงทานก็ได เพียงแตใหระวังวาขอใหเขียน
แลวอานออก เพราะบางครั้งอานไมออกจริงๆ ครั้นจะไปถาม
ใครก็ไมไดเพราะไมรูวาใครเปนผูขอ...ทางออกก็คือ “ตามจุด
ประสงคของผูขอ” ซึ่งใชได เพราะพระเปนเจาพระองคทรง
รับทราบแลว
จงจําไววา เมือ่ เราขอมิสซาแลวใหสบายใจได เพราะถือวา
เราไดกระทําในสวนของเราเรียบรอยสมบูรณแลว สวนทีเ่ หลือเปน
หนาที่ของพระสงฆที่จะตองกระทํามิสซาใหตามจุดประสงคนั้นๆ
ดังนั้นพระสงฆจะตองระมัดระวัง และจดมิสซาที่ไดรับมาอยาง
ถี่ถวนรอบคอบ เพราะเปนความรับผิดชอบของพระสงฆโดยตรง
หากละเลยหรือหลงลืมจะตองรับผิดชอบตอหนาพระเปนเจาดวย
หลายครัง้ หลายคนสงสัยวาจะตองขอมิสซาดวยเงินจํานวน
เทาไหร...ขอนีข้ ออธิบายวา “เงินทําบุญมิสซา” มิไดถกู กําหนด
ตายตัวลงไปวาจะตองมีมลู คาเทาไหร เพราะคุณคาของมิสซามิได
เปนเรือ่ งของราคาหากแตเปนเรือ่ งของคุณคาทางพระพรและความ
รักของพระองค แตถาจะใหคําตอบก็ตองบอกวา “ตามความ
เหมาะสม” กลาวคือ เมือ่ เปน “เงินทําบุญ” เราก็ทาํ บุญตาม
279
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
การติดตอกับทางวัดหรือประกอบพิธีตางๆ
ในชีวิตประจําวันของคริสตชนคาทอลิก ตองมี พิธีกรรม
ตางๆ เขามาเกี่ยวของเสมอตั้งแตเกิดจนตาย กลาวคือ
เมื่อเกิดมา พอแมผูปกครองจะตองนําบุตรหลานของ
ตนไปรับศีลลางบาป เมื่อเด็กแข็งแรงพอสมควร คือ ประมาณ
3-4 เดือน แตกต็ อ งเขาใจวาในบางกรณีอาจจะยังไมสามารถทําได
เพราะกฎระเบียบบางประการ
เมื่อจะแตงงาน ตองติดตอกับทางวัดลวงหนาอยาง
นอย 3 เดือน เพราะตองมีการเตรียมตัวมีการอบรมกันพอสมควร
และอยากําหนดวันกระทําพิธกี อ นปรึกษากับทางวัด เพราะบางครัง้
บางวันกระทําพิธีไมได
เมือ่ ตาย ถามีใครทีอ่ ยูใ นอันตรายวาจะตาย เชน ปวยหนัก
ญาติตองติดตอเชิญพระสงฆไปโปรดศีลเจิมคนปวย และถาตาย
ไปใหตดิ ตอกับทางวัด เพือ่ ตกลงเรือ่ งวันสวดวันฝง เรือ่ งสุสาน ฯลฯ
การขึน้ บานใหมหรืออาคารสถานที่ ตามธรรมเนียม
ปฏิบัติเชิญพระสงฆมาสวดภาวนาและทํา
พิธีเสก ขอพรพระเปนเจา ซึ่งถือวาเปน
เรื่ อ งดี แ สดงออกถึ ง ความเชื่ อ และเป น
พยานถึงความรักของพระองคตอสังคมที่
เราอยู เปนตน ตอพี่นองคนตางศาสนา
281
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
สายประคํา
ป ค.ศ.1214 พระแมมารียไดมอบสายประคําใหแก
นักบุญดอมีนิก เพื่อใชเปนเครื่องมือในการตอสูกับพวก
ตอตานพระศาสนจักร เพื่อทําใหพวกเขากลับใจ
นอกจากนั้น สายประคํายังหมายถึง “มงกุฎกุหลาบ”
(Rosary) ทุกครั้งที่สวดสายประคําอยางสงา (สวดครบ 3 สาย)
คือการถวายดอกกุหลาบสีขาว 153 ดอก และสีแดง 16 ดอก แด
พระเยซูเจาและพระแมมารีย
กุหลาบสีแดง กุหลาบสีขาว มีที่มาดังนี้ คือ บท
ขาแตพระบิดา หมายถึงกุหลาบสีแดง สวนบทวันทา
มารีย คือ กุหลาบสีขาว นั่นเอง
การสวดสายประคําตามขอรําพึงตางๆ นั้น จะเห็นวา
เปนการรําพึงถึงพระชนมชีพของพระเยซูเจา นับตั้งแตประสูติ
การเทศนาสั่งสอน การรับทรมาน และการกลับคืน
พระชนมชพี ผานทางบทภาวนาของพระนางมารีย หากเราได
ปฏิบตั กิ จิ ศรัทธานีอ้ ยางดี เราก็จะสามารถมีชวี ติ ทีใ่ กลชดิ สนิทกับ
พระผูเปนเจามากยิ่งขึ้นดวย
282
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทสวดสายประคํา
283
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
284
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
4. พระนางมารียถวายพระกุมารในพระวิหาร
เมื่อครบกําหนดเวลาที่มารดาและบุตรจะตองทํา
พิธชี าํ ระมลทินตามธรรมบัญญัตขิ องโมเสสโยเซฟ
และพระนางมารี ย ไ ด นํ า พระกุ ม ารไปที่ ก รุ ง
เยรูซาเล็มเพื่อถวายแดพระเจา (ลก 2:22)
5. พระนางมารียพบพระเยซูเจาในพระวิหาร
ในวันที่สาม ทานทั้งสองจึงพบพระองคในพระ
วิหารกําลังนัง่ อยูท า มกลางบรรดาอาจารย ทรงฟง
และไตถามพวกเขา ทุกคนที่ไดฟงพระองคตาง
ประหลาดใจในสติปญ ญาและคําตอบของพระองค (ลก 2:46-47)
285
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
2. พระเยซูเจาทรงถูกเฆี่ยน
ประชาชนทุกคนตอบวา ขอใหเลือดของ
เขาตกเหนือเรา และเหนือลูกหลานของเราเถิด
แลวปลาตไดสงั่ ใหปลอยบารับบัส สัง่ ใหโบยตีพระ
เยซูเจา แลวสงพระองคใหเขานําไปตรึงบนไมกางเขน (มธ 27:25-26)
3. พระเยซูเจาทรงถูกสวมมงกุฎหนาม
เขาเปลื้ อ งฉลองพระองค อ อก นํ า เสื้ อ
คลุมสีมวงแดงมาคลุมให นําหนามมาสานเปน
มงกุฎสวมพระเศียร ใหพระองคถือไมออใน
พระหัตถขวา แลวคุกเขาลงเฉพาะพระพักตร เยาะเยยพระองค
(มธ 27:28-29)
4. พระเยซูเจาทรงแบกไมกางเขน
พระองคทรงแบกไมกางเขนเสด็จออก
ไปยังสถานที่ ทีเ่ รียกวา เนินหัวกะโหลก ภาษาฮีบรู
วา กลโกธา เขาไดตรึงพระองคบนไมกางเขนทีน่ นั่
(ยน 19:17-18)
5. พระเยซู เ จ า ทรงถู ก ตรึ ง และสิ้ น พระชนม
บนไมกางเขน
พระเยซู เ จ า ทรงร อ งเสี ย งดั ง ว า “พระ
บิ ด าเจ า ข า ข า พเจ า มอบจิ ต ของข า พเจ า ไว ใ น
พระหัตถของพระองค” เมือ่ ตรัสดังนีแ้ ลว ก็สนิ้ พระชนม (ลก 23:46)
286
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ค. พระธรรมลํ้าลึกแหงพระสิริมงคล ขอรําพึง
เกีย่ วกับการเสด็จกลับคืนพระชนมชพี ของพระเยซูเจา (วันพุธและ
วันอาทิตย)
1. พระเยซูเจาทรงกลับคืนพระชนมชีพ
ทูตสวรรคกลาวแกสตรีทงั้ สองคนวา “อยา
กลัวเลย ขาพเจาทราบวาทานกําลังแสวงหาพระเยซู
ผูถูกตรึงบนไมกางเขน พระองคไมอยูที่นี่เพราะ
กลับคืนพระชนมชีพแลวตามที่ตรัสไว”(มธ 28:5-6)
2. พระเยซูเจาเสด็จสูสวรรค
พระองคไดทรงนําบรรดาศิษยออกไปใกล
หมูบานเบธานี ทรงยกพระหัตถขึ้นอวยพระพร
และขณะทีท่ รงอวยพระพรอยูน นั้ พระองคไดทรง
แยกไปจากเขา และทรงถูกนําขึ้นสูสวรรค (ลก 24:50-51)
3. พระจิตเจาเสด็จมา
เมือ่ วันเปนเตกอสเตมาถึง บรรดาศิษยทกุ
คนไดมาชุมนุมในสถานทีเ่ ดียวกัน เขาไดเห็นเปลว
ไฟลักษณะเหมือนลิ้นแยกไปอยูเหนือศีรษะของ
เขาแตละคน ทุกคนไดรับพระจิตเจาเต็มเปยม (กจ 2:1, 3-4)
287
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
4. พระนางมารียไดรับเกียรติยกขึ้นสวรรค
ธิดาเอย ในบรรดาสตรีทั้งหลายในโลก
เธอไดรับพระพรพิเศษจากพระเจาสูงสุด และขอ
ใหพระเจาพระผูสรางฟาและแผนดินจงไดรับการ
สดุดี (ยดธ 13:18)
5. พระนางมารียไดรับมงกุฎในสวรรค
เครื่ อ งหมายใหญ ยิ่ ง ปรากฏในสวรรค คื อ
สตรีผูหนึ่งมีดวงอาทิตยเปนอาภรณ มีดวงจันทร
อยูใตเทา มีมงกุฎดาวสิบสองดวงประดับศีรษะ
(วว 12:1)
ง. พระธรรมลํ้าลึกแหงความสวาง ขอรําพึงเกี่ยว
กั บ พระชนม ชี พ เป ด เผย และพระภารกิ จ ของพระเยซู เ จ า
(วันพฤหัสบดี)
1. พระเยซูเจาทรงรับพิธลี า ง ณ แมนาํ้ จอรแดน
ขณะที่พระคริสตเจาเสด็จลงไปในนํ้า พระองค
เปนผูบ ริสทุ ธิ์ แตมารับสภาพบาป เพราะเห็นแกเรา
(เทียบ 2คร 5:21) ทองฟาเปดออก แลวมีเสียง
จากสวรรคกลาววา “ผูน เี้ ปนบุตรสุดทีร่ กั ของเรา เปนทีโ่ ปรดปราน
ของเรา” (มธ 3:16-17)พระจิตเจาเสด็จลงมาเหนือพระองค เพื่อ
สงพระองคไปปฏิบัติภารกิจที่ไดรับมอบ
288
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
2. พระเยซูเจาทรงเปดเผยพระองคเองในงาน
มงคลสมรส ณ หมูบานคานา
เมื่อพระคริสตเจาทรงเปลี่ยนนํ้าใหเปน
เหลาองุน พระองคทรงกระทําอัศจรรยนี้เปน
เครื่องหมายแรกที่หมูบานคานา แควนกาลิลี พระองคทรงสําแดง
พระสิริรุงโรจนของพระองค และบรรดาศิษยเชื่อในพระองค
(ยน 2:11) ใหเราขอบคุณพระนางมารีย ผูเปนศิษยกลุมแรก
ไดมีสวนริเริ่มในเหตุการณนี้
3. พระเยซูเจาทรงประกาศพระอาณาจักรของ
พระเจา
และทรงเรียกผูคนใหกลับใจ “เวลา
ทีก่ าํ หนดไวมาถึงแลว พระอาณาจักรของพระเจา
อยูใกลแลว จงกลับใจ และเชื่อขาวดีเถิด” (มก 1:15) พระองค
ทรงอภัยบาปของทุกคนที่เขามาหาดวยความไววางใจ และสุภาพ
(มก 2:3-12; ลก 7:47-48) พระองคทรงริเริ่มพระเมตตาและยัง
ปฏิบตั อิ ยางตอเนือ่ ง โดยเฉพาะอยางยิง่ อาศัยศีลอภัยบาปซึง่ มีอยู
ในพระศาสนจักร (ยน 20:22-23)
4. พระเยซูเจาทรงสําแดงพระกายอยางรุง โรจน
ณ ภูเขาทาบอร
พระพั ก ตร ข องพระองค ฉ ายพระสิ ริ
รุงโรจน พระบิดาตรัสกับอัครสาวกวา “ทานผูนี้
289
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
290
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทภาวนาของคริสตชน
“เดชะพระนาม พระบิดา และพระบุตร และพระจิต อาแมน”
วิธีทําสําคัญมหากางเขน (เดชะพระนาม)
1. แบมือขวา ใชปลายนิ้วชี้ นิ้วกลาง และนิ้วนาง แตะที่
หนาผากพรอมกับกลาววา “เดชะพระนามพระบิดา”
2. เลื่อนมือลงมาแตะที่หนาอก พรอมกับกลาววา “และ
พระบุตร”
3. ใชมือแตะที่ไหลซาย และไหลขวา พรอมกับกลาววา
“และพระจิต”
4. พนมมือในลักษณะการไหวพรอมกับกลาววา “อาแมน”
ความหมาย เปนการกลาวสรรเสริญ พระผูเ ปนเจา และอัญเชิญ
พระองคประทับอยูก บั เราดวยการกลาวพระนามของพระองค กอน
ที่จะทํากิจการตางๆ
บทอัญเชิญพระจิตเจา
กอ เชิญเสด็จมา ขาแตพระจิตเจา
รับ เชิญเสด็จมาสถิตในดวงใจสัตบุรุษ และทรงบันดาลให
ลุกรอนดวยความรักของ พระองค
กอ โปรดประทานพระจิตของพระองค และสรรพสิ่งจะอุบัติ
ขึ้นมา
รับ แลวพระองคจะทรงเนรมิตแผนดินขึ้นใหม
ขาแตพระเจา พระองคทรงสอนใจสัตบุรุษดวยการสอง
สวางของพระจิต โปรดใหขาพเจาทั้งหลายซาบซึ้งในความเที่ยง
291
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทขาแตพระบิดา
ขาแตพระบิดาของขาพเจาทั้งหลาย พระองคสถิตใน
สวรรค พระนามพระองคจงเปนทีส่ กั การะ พระอาณาจักรจงมาถึง
พระประสงคจงสําเร็จในแผนดินเหมือนในสวรรค
โปรดประทานอาหารประจําวัน แกขา พเจาทัง้ หลายในวันนี้
โปรดประทานอภัยแกขาพเจา เหมือนขาพเจาใหอภัยแกผูอื่น
โปรดชวยขาพเจาไมใหแพการผจญ แตโปรดชวยใหพน จากความ
ชั่วรายเทอญ อาแมน
บทวันทามารีย
วันทามารีย เปย มดวยพระหรรษทาน พระเจาสถิตกับทาน
ผูไ ดรบั พระพรกวาสตรีใดๆ และพระเยซูโอรสของทาน ทรงไดรบั
พระพรยิ่งนัก
สันตะมารีย พระมารดาพระเจา โปรดภาวนาเพื่อลูกทั้ง
หลายผูเปนคนบาป บัดนี้และเมื่อจะตาย อาแมน
292
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทพระสิริรุงโรจน
พระสิริรุงโรจนแดพระบิดา และพระบุตร และพระจิต
เหมือนในปฐมกาล บัดนี้และทุกเมื่อ ตลอดนิรันดร อาแมน
บทขาพเจาเชื่อ ( สัญลักษณของอัครสาวก)
ขาพเจาเชื่อในพระเจา พระบิดาผูทรงสรรพานุภาพ ทรง
เนรมิตฟาดิน ขาพเจาเชือ่ ในพระเยซูคริสตเจา พระบุตรหนึง่ เดียว
ของพระเจา องคพระผูเปนเจาของขาพเจาทั้งหลาย ทรงปฏิสนธิ
เดชะพระจิตเจา ทรงบังเกิดจากพระนางมารียพรหมจารี ทรงรับ
ทรมานสมัยปอนทิอัส ปลาต ทรงถูกตรึงกางเขน สิ้นพระชนม
และทรงถูกฝงไว เสด็จสูแดนมรณะ วันที่สามทรงกลับคืนพระ
ชนมชีพจากบรรดาผูตายเสด็จสูสวรรค ประทับเบื้องขวาพระเจา
พระบิดาผูท รงสรรพานุภาพ แลวจะเสด็จมาพิพากษาผูเ ปนและผูต าย
ขาพเจาเชื่อในพระจิตเจา พระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์สากล
ความสัมพันธเปนหนึ่งเดียวของผูศักดิ์สิทธิ์ การอภัยบาป การ
กลับคืนชีพของรางกาย และชีวิตนิรันดร อาแมน
บทสารภาพบาป
ขาพเจาขอสารภาพตอพระเจา ผูทรงสรรพานุภาพและตอ
พี่นองดวย วาขาพเจาไดทําบาปมากมาย ดวยกาย วาจา ใจ และ
ดวยการละเลย ขาพเจาเปนคนบาป ขาพเจายอมรับวาเปนคนบาป
(ขอนอกเพียงครั้งเดียว) ดังนั้น ขอพระนางมารียผูทรงเปน
พรหมจารีเสมอ ขอทูตสวรรคและนักบุญทัง้ หลาย และพีน่ อ งดวย
ชวยวิงวอนพระเจาเพื่อขาพเจาดวยเทอญ
293
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
พระบัญญัติ 10 ประการ
“เราคือองคพระผูเปนเจา พระเจาของทาน”
1. จงนมัสการ องคพระผูเปนเจา พระเจาพระองคเดียวของทาน
2. อยาออกพระนามพระเจาโดยไมสมเหตุ
3. อยาลืมฉลองวันพระเจาเปนวันศักดิ์สิทธิ์
4. จงนับถือบิดามารดา
5. อยาฆาคน
6. อยาผิดประเวณี
7. อยาลักขโมย
8. อยาพูดเท็จใสรายผูอื่น
9. อยาปลงใจผิดประเวณี
10.อยามักไดทรัพยสินของผูอื่น
บทบัญญัติพื้นฐานของพระศาสนจักร
1. จงรวมพิธีบูชาขอบพระคุณ และหยุดทํางานในวันอาทิตย
และวันฉลองบังคับ
2. จงรับศีลอภัยบาปอยางนอยปละครั้ง
3. จงรับศีลมหาสนิทอยางนอยปละครั้งในกําหนดปสกา
4. จงอดอาหาร และอดเนื้อ ในวันที่กําหนด
5. จงบํารุงพระศาสนจักรตามความสามารถ
294
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทแสดงความเชื่อ
ขาแตพระเจา ขาพเจาเชือ่ มัน่ ในความจริงทุกขอ ทีพ่ ระองค
ทรงเปดเผย และทีพ่ ระศาสนจักรสัง่ สอน โปรดทรงเพิม่ พูนความ
เชื่อของขาพเจาดวยเถิด อาแมน
บทแสดงความหวัง
ขาแตพระเจา ขาพเจาหวังอยางแนวแนวา เดชะพระบารมี
ของพระเยซูคริสตเจา พระองคจะประทานพระหรรษทานแก
ขาพเจาในโลกนี้ และสันติสุขนิรันดรในโลกหนา ทั้งนี้เพราะ
พระองคทรงรักษาพระสัญญาที่ทรงใหไวเสมอ อาแมน
บทแสดงความรัก
ขาแตพระเจา ขาพเจารักพระองคสดุ ดวงใจยิง่ กวาสิง่ ทัง้ ปวง
เพราะพระองคทรงเปนความดีงามหาทีส่ ดุ มิได และทรงสมควรได
รับความรักจากมนุษยทั้งมวล และเพราะรักพระองค ขาพเจาจึง
รักผูอื่น เหมือนรักตนเอง และพรอมจะใหอภัยผูอื่นเสมอ โปรด
ทรงเพิ่มพูนความรักของขาพเจาดวยเถิด อาแมน
บทแสดงความทุกข
ขาแตพระเจา ขาพเจาเปนทุกขเสียใจที่ไดทําบาป เพราะ
บาปเรียกรองการลงโทษ และโดยเฉพาะอยางยิ่ง บาปทําเคือง
295
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บททูตสวรรคของพระเจา
ทูตสวรรคของพระเจา พระองคทรงพระกรุณามอบขาพเจา
ไวในความอารักขาของทาน โปรดสองสวาง พิทกั ษรกั ษา คุม ครอง
และนําทางชีวิต ขาพเจาในวันนี้(คืนนี้) ดวยเทอญ อาแมน
บทกอนอาหาร
ขาแตพระเจา โปรดประทานพรแกขาพเจาทั้งหลาย และ
แกอาหารที่จะรับประทานนี้ เพื่อจะไดดําเนินชีวิตรับใชพระองค
และเพื่อนมนุษย อาแมน
296
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทหลังอาหาร
ขอขอบพระคุณ พระเจาผูทรงสรรพานุภาพ สําหรับของ
ประทานนานาประการทีไ่ ดรบั จากพระองค ผูท รงจําเริญ และครอง
ราชยตลอดนิรันดร อาแมน
บทขาแตพระชนนีพระเจา
ขาแตพระชนนีพระเจา ลูกทั้งหลายหลบภัยมาพึ่งพระแม
โปรดอยาเมินเฉยตอคําวอนขอในยามทุกขรอนของลูก แตโปรด
ชวยลูก ใหพนภัยทั้งสิ้นเสมอเถิด พระมารดาพรหมจารีผูทรงได
รับพระพร
บททูตสวรรคแจงขาว
กอ ทูตสวรรคแจงขาวแดพระนางมารีย
รับ และพระนางทรงครรภเดชะพระจิตเจา
วันทามารีย ฯลฯ
กอ ขาพเจาคือผูรับใชของพระเจา
รับ จงเปนไปแกขาพเจาตามวาทะของทาน
วันทามารีย ฯลฯ
กอ พระวจนาตถทรงรับสภาพมนุษย
รับ และเสด็จมาประทับอยูทามกลางขาพเจาทั้งหลาย
วันทามารีย ฯลฯ
กอ โปรดภาวนาเพื่อลูกดวยเถิด พระชนนีเจาขา
รับ ลูกจะไดเหมาะสมทีจ่ ะรับ ตามพระสัญญาของพระคริสตเจา
297
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
ใหเราภาวนา
ข า แต พ ระเจ า ทู ต สวรรค ม าแจ ง ข า วให ท ราบแล ว ว า
พระคริ ส ตเจ า พระบุ ต รของพระองค ทรงรั บ สภาพมนุ ษ ย
ขอพระองคทรงพระกรุณาประทานพระหรรษทานลงในจิตใจ
ขาพเจาทั้งหลาย ใหพึ่งพระทรมานและกางเขนของพระคริสตเจา
เพื่อจะไดกลับคืนชีพอยางรุงโรจน เดชะพระคริสตเจาองคพระผู
เปนเจาของขาพเจาทั้งหลาย อาแมน
บทราชินีสวรรค
กอ ราชินีสวรรค จงยินดีเถิด อัลเลลูยา
รับ เพราะพระบุตรที่พระแมใหกําเนิดนั้น อัลเลลูยา
กอ ทรงกลับคืนพระชนมชีพดังตรัสไว อัลเลลูยา
รับ โปรดวอนขอพระเจาเพื่อลูกเถิด อัลเลลูยา
กอ จงชื่นชมยินดีเถิด มารียพรหมจารี อัลเลลูยา
รับ เพราะองคพระผูเ ปนเจาทรงกลับคืนพระชนมชีพแลวอยาง
แทจริง อัลเลลูยา
ใหเราภาวนา
ขาแตพระเจา พระองคทรงบันดาลใหโลกยินดี อาศัยการ
กลับคืนพระชนมชีพของพระเยซูคริสตเจา พระบุตรของพระองค
อาศัยพระนางมารียพรหมจารี พระมารดาของพระบุตร ขอทรง
พระกรุณาโปรดใหขา พเจาทัง้ หลาย ไดรบั ความสุขแหงชีวติ นิรนั ดร
เดชะพระบารมีพระคริสตเจา องคพระผูเปนเจาของขาพเจา
ทั้งหลาย อาแมน
298
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทความสุขแทจริง
ผูใดมีใจยากจนยอมเปนสุข เพราะอาณาจักรสวรรคเปนของเขา
ผูเปนทุกขโศกเศรายอมเปนสุข เพราะเขาจะไดรับการปลอบโยน
ผูมีใจออนโยนยอมเปนสุข เพราะเขาจะไดรับแผนดินเปนมรดก
ผูใดหิวกระหายความชอบธรรมยอมเปนสุข เพราะเขาจะอิ่ม
ผูใดมีใจเมตตายอมเปนสุข เพราะเขาจะไดรับพระเมตตา
ผูใดมีใจบริสุทธิ์ยอมเปนสุข เพราะเขาจะไดเห็นพระเจา
ผูสรางสันติยอมเปนสุข เพราะเขาจะไดชื่อวาเปนบุตรพระเจา
ผูถูกเบียดเบียนขมเหง เพราะความชอบธรรมยอมเปนสุข เพราะ
อาณาจักรสวรรคเปนของเขา
บทอุทิศแกผูลวงลับ
ขาแตพระเจา โปรดประทานการพักผอนนิรนั ดรแกเขาเถิด
ขอใหความสวางนิรันดรสองแสงแกเขาขอใหเขา (ทั้งหลาย)
ไดพักผอนตลอดนิรันดรเถิด
บทโปรดระลึกเถิด
โปรดระลึกเถิด พระแมมารียพรหมจารี ผูโอบออมอารี
แตไหนแตไรมายังไมเคยไดยินเลยวา ผูที่มาพึ่งพา ขอความชวย
เหลือ และความคุมครองจากพระแม จะถูกพระแมทอดทิ้ง
ลูกมั่นใจดังนี้ จึงรีบมาเฝาพระมารดา พรหมจารีแหงพรหมจารี
ทั้งหลาย ลูกเปนคนบาป มาครํ่าครวญอยูเฉพาะพระพักตรของ
พระแม ขาแตพระมารดาแหงพระวจนาตถ โปรดอยาเมินเฉยตอ
วาจาของลูก แตโปรดฟงและประทานตามที่ลูกวอนขอดวยเทอญ
อาแมน
299
หลักธรรม คําสอน คาทอลิก
บทวันทาพระราชินี
วันทาพระราชินี พระแมผูทรงเมตตากรุณา ทรงเปนชีวิต
ความออนโยนและความหวังของลูกทุกคน ลูกผูเปนลูกหลานที่
ถูกเนรเทศของเอวา ขอวันทา รองหาพระแม ถอนใจครํ่าครวญ
รํ่าไหในเหวนํ้าตานี้ โปรดเถิดพระแมผูทรงชวยเหลือเกื้อกูลลูก
โปรดทอดพระเนตรเมตตามายังลูก และเมื่อชีวิตเนรเทศ
นี้ผานพนไปแลว โปรดแสดงใหลูกเห็นพระเยซูพระบุตรผูทรงได
รับพระพร ขาแตพระแมผูเมตตากรุณา พระแมผูโอบออมอารี
มารียพรหมจารีผูมีพระทัยออนโยน
บทสรรเสริญพระเจา
จงสรรเสริญพระเจา
จงสรรเสริญพระนามศักดิ์สิทธิ์ของพระองค
จงสรรเสริญพระเยซูคริสตเจา พระเจาแทและมนุษยแท
จงสรรเสริญพระนามพระเยซู
จงสรรเสริญพระหฤทัยศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของพระองค
จงสรรเสริญพระโลหิตศักดิ์สิทธิ์ยิ่งของพระองค
จงสรรเสริญพระเยซูในศีลมหาสนิท
จงสรรเสริญพระจิตเจา พระผูบรรเทา
จงสรรเสริญพระนางมารียผูศักดิ์สิทธิ์ พระชนนีของพระเจา
จงสรรเสริญการปฏิสนธิศักดิ์สิทธิ์และนิรมลของพระนาง
จงสรรเสริญการรับเกียรติเขาสูสวรรค อยางรุงโรจนของพระนาง
จงสรรเสริญพระนามมารีย พรหมจารีและมารดา
จงสรรเสริญนักบุญโยเซฟ ภัสดาผูบริสุทธิ์ยิ่งของพระนาง
จงสรรเสริญพระเจาพรอมกับทูตสวรรคและผูศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย
300
คํานิยม
ในฐานะที่ขาพเจาเปนผูสอนวิชาประวัติศาสตรการสอน
คริสตศาสตร (ค.ศ.100)ของวิทยาลัยแสงธรรม อ.สามพราน
จ.นครปฐม ขอรับหนังสือ “หลักธรรม คําสอน คาทอลิก”
ที่บาทหลวง ยอแซฟ วุฒิเลิศ แหลอม ไดเรียบเรียงขึ้น
ในโอกาสอายุครบ 60 ป (17 ธันวาคม 2011) ไวเปนหนึ่ง
ในประวัติศาสตรการสอนคริสตศาสตร ประเภท “หนังสือ
คําสอน” ของประเทศไทยในยุคปจจุบัน
เครื่องหมายที่แสดงใหเห็นถึงความเอาใจใสและความ
กาวหนาของศาสนาประการหนึ่งก็คือ การมีหนังสือ และสื่อ
อุ ป กรณ ที่ ห ลากหลายและพอเพี ย ง เพื่ อ ตอบสนองต อ
ความตองการทีแ่ ตกตางกันของผูส นใจทีจ่ ะเรียนหรือเขาถึงศาสนา
พระศาสนจักรสากลสงเสริมใหแตละทองถิ่นไดผลิต
หนังสือคําสอนที่เหมาะสมกับสภาพแวดลอมของตนเอง โดยให
แนวปฏิบตั วิ า “ระมัดระวังรักษาเอกภาพแหงความเชือ่ และ
ความซื่อสัตยตอหลักคําสอนไวใหดี” (ยอหน ปอลที่สอง
ในคํานําของหนังสือคําสอนพระศาสนจักรคาทอลิก)
หนังสือ “หลักธรรม คําสอน คาทอลิก” ทีบ่ าทหลวงยอแซฟ
วุฒเิ ลิศ แหลอ ม ไดเรียบเรียงขึน้ โดยยึดเอา “หลักธรรม – คําสอน”
301
จากหนังสือคําสอน “เลมครบ” ทีไ่ ดสรางคริสตชนสมัยของ
คุณพอและคุณแมของเราใหมีความเชื่อศรัทธาที่เขมแข็งจนเปน
แบบฉบับใหกบั เราในยุคปจจุบนั มาแลวเปนหลัก และไดเพิม่ ความ
นาสนใจดวยการใหคําอธิบายที่สั้นๆ งายๆ อานแลวจดจําได
เปนสํานวนแบบชาวบานที่หลายๆ คนตองการ ทั้งนี้เพราะถา
คําสอนเปนเรือ่ งทีเ่ ขาใจไดยาก หรืออานไมรเู รือ่ ง แลวใครสักกีค่ น
จะสามารถเอาตัวรอดไปสวรรคได
จึงมัน่ ใจวาหนังสือเลมนีจ้ ะสามารถชวยใหทกุ คนทีไ่ ดอา น
สามารถเขาใจ “หลักธรรม คําสอน คาทอลิก” จนนําไปปฏิบตั ิ
และพูดตอหรือสอนคนอื่นๆ ไดตอไป
บาทหลวงวัชศิลป กฤษเจริญ
เลขาธิการคณะกรรมการ เพื่อการประกาศพระวรสารสูปวงชน
ผูอ าํ นวยการองคกรสนับสนุนงานแพรธรรมของสันตะสํานัก (PMS)
วิทยาลัยแสงธรรม อ.สามพราน จ.นครปฐม
วันที่ 5 กุมภาพันธ 2012
302
คํานิยม
ขออนุโมทนาบุญกับคุณพอวุฒเิ ลิศ แหลอ ม ทีไ่ ดมอบ
หนังสือ “หลักธรรม คําสอน คาทอลิก” มาใหอา นเปนของขวัญ
ปใหมที่งดงาม เนื่องจากหลักธรรมที่อยูขางใน มีสวนชวยใหเรา
ไดแลกเปลี่ยนเรียนรูซึ่งกันและกัน ในฐานะศาสนิกสัมพันธ
เชียงใหม ทําใหไดทราบอยางนอย ๓ หลัก นัน้ คือ ๑.พระสัจธรรม
ที่มีอยูในพระคัมภีร ๒.หลักปฏิบัติที่ใชในกลุมพี่นอง
คริ ส ตศาสนิ ก ชน และ ๓.หลั ก การใช อุ ป กรณ ต า งๆ
เพื่อการดําเนินชีวิต
ที่สําคัญหนังสือเลมนี้ยังชวยใหเราไดเห็นบุคลิกภาพของ
ผูเ ขียนคือ คุณพอวุฒเิ ลิศ ทีเ่ ปนคนสดใส สนุก สบายๆ บันทึกธรรม
เลมนี้อานแลวสบายๆ ไมเครงครัดกับการอธิบายเนื้อหาจากตํารา
และเปนการอธิบายสาระจากความเขาใจทีผ่ เู ขียนมีอยูต ลอดระยะ
เวลาที่ทํางานเพื่อพระศาสนจักร ที่กําลังกาวผานตัวเลข ๖๐
(๖๐กําลังแจว) มาไดอยางสดชืน่ แจมใส จึงเปนสือ่ ชวยสรางสรรค
สิ่งที่ดีงามใหเกิดขึ้นแกสังคม สรางคานิยมใหกับคนรุนใหม
สรางความเขาใจใหกับคนรุนเกา ใหมีกําลังในการเผยแผศาสนา
เสริมสรางความดีงามรวมกันสืบไป
303
จึงขอเจริญพรขอบคุณ และขอเปนกําลังใจใหบาทหลวง
ยอแซฟ วุฒเิ ลิศ แหลอ ม มีสขุ ภาพดี แข็งแรง ใหเปนกําลังสําคัญ
ของพระศาสนา รวมแรงรวมใจทําสิง่ ทีด่ งี ามในทางศาสนิกสัมพันธ
เชียงใหมดวยกันตลอดไป
ดวยความปรารถนาดี
พระมหาสงา ธีรสํวโร
ผอ.สํานักวิชาการมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
วข.เชียงใหม
๑๕-๒-๒๕๕๕
304
คํานิยม
เมื่อไดอานหนังสือ “หลักธรรม คําสอน คาทอลิก”
ซึ่งทานบาทหลวง วุฒิเลิศ แหลอม เปนผูเขียน จับอานแลว
ยอมรับวาวางไมลง เพราะเหตุวาเปนหลักคําสอนอานเขาใจงาย
สนุก มีภาพและตัวอยางประกอบ ไมนาเบื่อ อีกทั้งยังถูกตอง
ตามหลักศาสนศาสตรอกี ดวย คิดวาเหมาะสําหรับคริสตชนทัว่ ไป
ทีจ่ ะสามารถเขาใจ และเขาถึงหลักคําสอนไดอยางแทจริง เคยอาน
หนังสือมาแลวก็มาก แตหนังสือเลมนีม้ คี ณ
ุ คามากจริงๆ จึงอยากให
คริสตชนทุกคนมีไวแลวอานใหจบ เชื่อวาหนังสือคําสอนเลมนี้
จะหลอเลี้ยงจิตวิญญาณของผูอาน ใหเติบโตขึ้นอีกมากเชื่อเถิด
ศาสนาจารยสมชิด หัวนา
ประธานคณะธรรมกิจคริสตจักรภาคที่ 1
305
คํานิยม
ขาพเจาไดรับหนังสือเลมหนึ่งชื่อ “หลักธรรม คําสอน
คาทอลิก” เขียนโดยบาทหลวง วุฒเิ ลิศ แหลอ ม ไดรวบรวม
หลั ก คํ า สอนของศาสนาคริ ส ต ซึ่ ง แบ ง เป น ภาคพระสั จ ธรรม
ภาคปฏิบตั ิ ภาคอุปกรณ และภาคผนวก ทีก่ ลาวถึงวันสําคัญตางๆ
ในรอบป
หนังสือเลมนี้อานงายเพราะไดลําดับเรื่องความศรัทธา
การปฏิ บั ติ พิ ธี ก รรมต า งๆ และเรื่องความรักคือการให
จึงทําใหรูจักศาสนาคริสตเพิ่มมากขึ้น
ในหนังสือเลมนีห้ ลายเรือ่ งตรงกับคําสอนของศาสนา
อิสลาม โดยเฉพาะในพระบัญญัติ 10 ประการ ในพระบัญญัติ
ประการที่ 4-10 กลาวถึงหนาที่ของมนุษยที่จะตองปฏิบัติ
ตอกันและกัน ถาในสังคมไมวาจะนับถือศาสนาใดไดนําไป
ปฏิบตั ิ สังคมยอมเกิดความสงบสุขอยางแนนอน จึงหวังวาหนังสือ
เลมนี้จะเปนประโยชนตอบุคคลทั่วไป
เมือ่ ทราบวาหนังสือเลมนีจ้ ะจัดพิมพเปนครัง้ ที่ 2 จึงขอรวม
แสดงความยินดีดวยความจริงใจ
306
คํานิยม
ศาสนาเปนสิง่ ทีม่ คี วามสําคัญและจําเปนตอการดําเนินชีวติ
ของมนุษยเรา ไมวาศาสนาใดในโลกลวนแลวแตมีจุดมุงหมาย
เดียวกัน เพียงแตอาจจะมีวิธีการปฏิบัติที่แตกตางกัน กระผม
นายกมล บัตรา ประธานสมาคมไทย-ฮินดู จังหวัด
เชียงใหม ขอแสดงความยินดีกบั พีน่ อ งชาวคริสตทกุ ทาน ทีว่ นั นี้
ไดมีหนังสือที่ดีที่สุด อีกเลมหนึ่งคือ “หลักธรรม คําสอน
คาทอลิก” ทีถ่ กู เขียนขึน้ มาจากประสบการณของพระสงฆรปู หนึง่
ทีไ่ ดรบั ใชพระศาสนา พรํา่ สอนศาสนิกชนเปนเวลายาวนานถึง 31 ป
ขอแสดงความยินดีกับพระสงฆทานนี้ คือ คุณพอ วุฒิเลิศ
แหลอ ม ทีไ่ ดสาํ เร็จตามความตัง้ ใจ เขียนเรือ่ งราวคําสอนตางๆ
เพื่อใหศาสนิกชนอานแลวเขาใจงาย เปนภาษาแบบชาวบานๆ
ไมไดอางอิงทฤษฎีมากนัก เปนคําถาม-คําตอบ ที่นําไปสูการ
ไขขอของใจในการดําเนินชีวิต และสามารถที่จะนําไปปฏิบัติ
เพื่อการใชชีวิตไดอยางเขาใจ
สุดทายนี้ขอพระผูเปนเจาทรงดลบันดาลประทานพรแด
คุณพอ วุฒเิ ลิศ แหลอ ม ใหมคี วามเจริญใน สุขภาพกาย สุขภาพใจ
สติปญญา เพื่อใหทานไดรับใชพระศาสนาและประทานสิ่งดีๆ
ใหพวกเราศาสนิกชนสืบตอไป
นายกมล บัตรา
ประธานสมาคมไทย-ฮินดู จังหวัดเชียงใหม (วัดเทพมณเฑียร)
307
คํานิยม
หนังสือ “หลักธรรม คําสอน คาทอลิก” ทีบ่ าทหลวง
ยอแซฟ วุฒิเลิศ แหลอม ไดเรียบเรียงขึ้นนี้ ถือไดวาเปน
ประโยชนอยางยิ่งสําหรับพี่นองชาวคริสต เพราะทาน (ผูเขียน)
ไดใหทั้งเนื้อหาสาระความรู หลักปฏิบัติ และแนวทางการดําเนิน
ชีวิตประจําวัน
ทีส่ าํ คัญสิง่ ทีท่ า นไดใหนนั้ เปนชีวติ ปจจุบน
ั เปนความจริง
ที่พบกันอยูเสมอ จากประสบการณ 31 ป ที่ทานทํางานในศาสนา
นอกจากนั้นตองขอบคุณ บาทหลวง วุฒิเลิศ แหลอม
อีกประการหนึ่งนั้นคือ ทานไดรวมงานกับศาสนิกสัมพันธ
เชียงใหม และทําใหสังคมไดรูจัก 5 ศาสนาดียิ่งขึ้น นับวาทาน
เป น ผู ห นึ่ ง ที่ มี ส ว นในการสร า งความสมานฉั น ท ค วามเป น
หนึ่งเดียวกันในบรรดาศาสนิกชนทุกศาสนา
โอกาสนีข้ อพระผูเ ปนเจาประทานพรใหทา นไดเปนผูน าํ ทาง
ศาสนา ใหหลักธรรมคําสอน ที่ดีแกบรรดาศาสนิกชนทั้งหลาย
ตลอดไป
นายราเชน กุลภักดีสิงวร
กรรมการศาสนาซิกข นามธารี เชียงใหม
308