431 DELLY BELLER in INSIGHT (et)INGIGHT ~ EN SENTIDO AMPLIO ¥ RESTRINGIDO: El concepto de insight es utilizado en psicoandlisis para indicar el momento privilegiado de 1a toma de concien cia durante 1a cura, momento en que una persona en anélisis adquiere un conocimiento nuevo sobre si misma que no posefa. Bete tema ha'sido Besarrollado pit’ el paicosiiéliis y “ ) (/\8e utiliza en todoe’ lee cietones do peicotecepia derivades de 61, Si bien Freud no utiliza este término,toda su obra da cuenta del valor que le ha dado a la toma de conciencia y a la comprensién que resulta de la indagagién de lo incon Gfente, Este concepto ha sido desarrollado por 1a Escuela Inglesa. Si dividinos 1a palabra, el prefijo "in" significa in terho hacia adentro, y "sight" quiere decir visién,"Visién interna, visién hacia adentro.de las cosas. y-nés_allé de. la superficie". (1) Se trata entonces de la captacién de un co nocimiento nuevo y diferente, del nonento del darse cuenta, Horacio Etchegoyen, psicoanalista argentino, éiferen- cia un sentido anplio del insight, de otro restringido. zn sentido anplio "insight siempre implica el acceso a un cong cimiento que hasta ese momento no era tal". (2) Esto puede” referirse tanto a hechos externos con internos. En. este, sentido anplio fue, utilizado por los investigadores de 1a (( \Psicologia de 1a Forma (Teorfa de 1a Gestalt). Kohler hizo experiencias con animales superiores en las que investigaba sobre percepcién e inteligencia. Un enrejado impide al ani nal ir directanente hacia el objeto que desea, el alinento al que lo leva el impulso instintivo. Realiza una serie de ensayos y errores hasta que de pronto se detiene y en un instante de intuicién, contornea el enrejado para acercarse | al alinento, debe alejarse prinero del objeto para poder al, canzarlo..Bs decir que después de distintas tentativas de a cercamiento se produce una reorganizacién perceptual de los Gatos, que le permite alcanzar el objetivo. £1 insight ée- tla ese monento de intuicién, Ge captacién de le totalidad, que introduce una novedad. 158LS] M1 estudiar, 2l conectarnos con un nuevo objeto de cone cimiento, al tener que resolver. up problema vanos realizando Gcercanientos sucesivos y de pronto se produce una reorganiza fcién, tna capteciér. diferente de la articulacién de los ele | mencos en juego, que aumenta nuestra cowrensién y permite un \ reordenaniento sign’ ficativo. En sentido ampiio, entonces, el insight serfa la apr acién de un conociniento que pertenece al mundo, no solo at pajeto. kx sentido restringido en cenbio, nos refetinos.al use psicoanalitico del término, y desde esa perspectivay el nue~ fo conociniento que adquiere el paciente se refiere @ sf nis ho, a un conocimiento personal, ligado al proceso de hacer Conciente lo ineonciente. Dice Horacio Ftchegoyen: "Insight es, pues, el proceso a través del cual alcanzamos una vision faeva y diferente de nosotros misnos. Cuando se emplea 1a pa labra ‘insig'=' en psicoandlisis hay que hacerle honor al prefijo ' * pdrgue el insight es un conocimiento de nosotros Rirtos, 1. m condeiniento cualqréera". (3) Beste 1ePsicologia Social vanos a tomar el concepto de. "> end sentido amplio. Mntendenos que es un proce 50. .ravés del cual adquirinos un conocimiento nuevo y dife rante e nosotros misnos. Pero partimos de nuestra concepcidn ] sujeto como sujeto situado y energente de un contexto vin cular, hastérico y social, sujeto que se interroga sobre si mismo, sobre su mundo interno pero también sobre sus vinculos y el mundo externo. . 5 Siguiendo @ Enrique Pichon-Riviere y Ana P. de Oliroga insight es "el conocimiento y comprensicn de 1a realidad pai guica interna y eaterna, Es el conociniento de sf en situa~ eién". (4) Bs accir que ese conocimiento de nosotros mismos nuevo, persot.al abarca, implica la conprensién de las relaciones de deterstinacién recfproca, de "co-determinacién" con el contex- to vincular y social. Sobre esto volveremos luego. MANIFESTACTONES DEL INSIGHT "| g0éno se produce el insight? Se da en el serié de una relacién vincular. Si bien es un acontecimiento intransféri ble, en tanto es aprehendido por el sujeto, se genera en un vinculo, emerge en un vinculo, Ser4 siempre con otro que sur gird esta posibilidad del darse cuenta, de hacer congionte lo inconsciente, La situacién paradigmética es el didlogo te rapéutico. Durante el mismo se produce un proceso de indaga- cién activa tanto por parte del paciente como del terapeuta, cuyo resultado es el insight, 1a adguisicién de un conoci- niento nuevo. Esta comprensién quizds ocurra siibitamente, pero es siempre e1 resultado de un proceso, que ha implicado un tien po fecundo de indagacién compartida entre paciente y terapea sta. Podtfanos decir que el analista tanbién hace insight, si bien éste debe ser diferenciado del insight del paciente: EL torapeuta a.lo largo del trabajo conjunto adquiere com- Prensién acerce de las defensas, conflictos y caracteristi- cas del paciente y eta le permite realizar una interpreta cién 0 construceién adecuada. A veces esta comprensién de algo referido al paciente surge tanbién de manera stbita y es vivida com 1a urgencia a comunicar lo comprendid. #1 terapeuta también aprende a reconocer su propia transferen- cia reciproca ya qie su mirada esté dirigida hacia afuera, pero también hacia adentro, hacia sf misno. in el momento del insight el paciente puede acceder a tm recuerdo, reconocer una fantas{a, contactar con un con~ flicto, reconocer el sentido de una conducta, de'una produc cign verbal, reintegrar un aspecto alienado, reconocerlo co. mo propio. A veces el insight ocurre en el tiempo entre se sin y sesién, en ese trabajo silencioso con el terapeuta, internalizado cuando se estd realmente implicado en un pro ceo terapéutico, En las psicoterapias de orientacién psicoanalitica el. comprender, e1 hacer conciente lo inconsciente se considera importante para el progreso de la cura, por 1o tanto todo “een las mismas estd al servicio del logro del insight. sin embargo no es 1a nica forma en que una persona puede acceder al insight. Hay situaciones de la vida coti, Hana que picde.. promover 1a comprensién de iio mismo. Se podria hablar de insight esponténes, fuera del dnbito del consultorio. La vida cotidiana también produce fenénenos curativos, de aprendizaje siempre y cuando, le. r2flexién, 1a capacidad, de autoobservacién jel densar-se sea posible. También seré fe eesario alguien que ofrezca su escucha y. su disponibilidad; un amigc, un maestro, un padrej-un hijo.v+"Para.que una pa~ labra pueda sez dicha es necesario que haya alguien dispueg to a escuchar y a ofrecer su reconocimiento. Fe genera entoncés una relacién vincular en la qué u na persona cumple situacionalmente la funcién de un "deposi, tario operativo". Esa persona puede ser alguien del propio entorno o bien alguien internalizado can quien mantener ua Gidlogo tern, didlogo del-que quizés sea posible apren- der a nuevo: Horacié,Etchegoyen nos alerta contra 1a descalifica- én de}. insight esponténe>. Sostiene que esta descalifica Sn re 1éenlégioa. Hablando acerca de la gente que tiene ex sencia terapéatica y la que no la tiene, dice: "Lo cierto Ls que no tenemos cualidadcs dist:ntas de la gente no anali zada, i bien henos tenido 1a oportunidad de pasar por una exper ‘encia que nos da una ventaja, pero nada nds. Después de una Luena experiencia anal{tica sonos siempre mejores que nosotros mismos, pero no necesarianente mejores que los de nds" (5) [ISIGHT INTSLECTUAL ¥_AFECTZ Bn el insight "el sujeto cap: de pronto ma relacién que hasta satonces no le nabia sido inteligible y que can- bia el significado de su experiencia". (6) Un interrogante que muchos autores han trabajado es si 28 suficiente con que esta captacién sea intelectual o si es necesario 1a integracién del componente emocional. Surge asf Ja clasificacién tipica en insight intelectual e insight e- a nocional, que expresa el consenso acerca de que el mato co- nocimiento intelectual sobre las determinaciones de un sinto fia o una conducta es ineficaz. Bastaria en este sentido con ledr sobre psicoandlisis, lo cual es un absurd. 21 insight debe estar aconpafiado de una vivencia enocional que se produ ee en el seno de 1a relacién terapéutica y al calor de los fenénenos transferenciales. Hay autores que sostienen que el verdidéiS'Ttibicht es ‘enocional. Esto es criticado por aquellos que sefialan que el insi, ght implica en s{ mismo un proceso cognitivo de naturaleza intelectual. No podr{a haber ineight sin esta comprensién in telectual. 2Cémo juega, entences, lo emocional? Es posible tomar conociniento de una enocién, de un sentiniento hacia alguna persona, o bien - y esto es lo més significative - el Insight, el nuevo saber. adquiride "Libera" una enocién, pro voca una respuesta enocional. Es,preferible , entonces, no hablar de dos clases de insight sino de un proceso. de insight que tiene dos nonentos: ambos importantes y significativos. Se hace necesario tanto la adquisicién intelectual de un, conocimiento, como la res- puesta emocional que dé cuenta de 1a implicacién con que una Persona se hace cargo de un hecho psicolégico. quelle que ‘sn un momento es conprensién intelectual. de una idea, luego Libera un onto de afecto y vehiculiza 1a enocién. Pero osta enocién no es dtil si solamente es una catarsis, una descar- ga. La,enocién, a su vez, puede ser sinbolizada, vestida de palabras articulando el pensar con el sentir. setrataré de una palabra cargada de emocién y de una emocién que serd po- sible simbolizar ‘con palabras plenas de sentido para esa per, sona, La catarsis sola no es més que un proceso de descarga, que, pusde gliviar situacionalnente,pero no “aprehende" nada, no visivé'Enteligible el proceso que 1a provoca. A veces se confunde insight intelectual con intelectua Lizacién, Esta’es tila Confusicn importante de aclarer ya que Ja intéletualizacién es un mecanismo de defensa, al servicio de evitar el dolor psiquico; consiste en construit una teo- ria, que es verdadera, pero esté totalnente desafectivizada, EL insight intelectual, en cambio, se refieré al componente 160191 cognitive que debe exter presente en toda adcuisicién de un nuevo saber acerca ie uno misno. La intelectualizacién puede ser twa de las formas que toma el falso insight. Este es un "como si" del insight que #7 produce cono manifestacién de 1a resistencia, el servicio de evitar el contacts con 1a propia verdad, El falso insight frolica ta momento de patolosia o paralizacién, es inautén=~ + oy vacto ¥ no produce modificacién alguna. INSIGHT Y_CasB10 otra de las preblenéticas que han ocupado a los inves~ tigadores de este tema es la relacién entre insight y cambio. js suficiente haber alcanzado este nuevo y personal conos! miento para canbiar? 2Céno se pasa de la conprensicn a la transformacién? . Podendr decir que el insight es una condicién necesa~ ria pero: “uficiente para el logro de 1a modificacién. #3 posible v. ender, -descubrir aspestos de uno mismo, de la pre > historia y, sin embargo, esto no traducirse en un can bir. necésario an 1a ree‘izacién de um trabajo largo y dif)», la%elatoracién, Freud, en ‘Recuezdo, Repeticién y E- lab. sion" alerta a los principiaites acerca de que ia reve- laciou a los pacientes de sus resistencias no trae como con~ uencia innediata que éstas desaparezcan.: Seré necesario wil tiempo y un proceso posterior en el cualel paciente se va familiarizendo y va profundizendo aquello que ha compren- ido y lo puede relacionar con otras vivencias, con otros conflictos ‘sl insight es el monento de descubrimiento de un cono- cimieuto nuevo y rersonal, al cual se La accedido por un pro ceso de indagacién activa. Insight y etaboracién son dos te mas inseparable=, La elaboracién es’ un proceso, que implica Guracion en 81 tiempo, que esté jalonada por momentos de in- sight, 20s que son a la vez puntos de Llegada y de partida en el trabajo analitico. "No consideranos el trabajo anal{tico cono elaborativo ante~ que el paciente tenga comprensién solamente después, La meta de 1a elaboracién es hacer efectiva la:comprensicn, -6- por ejemplo, hacer cambios duraderos y significativos en el paciente. El trabajo de 1a elaboracién es el andlisis de a~ ‘quellas resistencias que impiden que la comprensién lleve al cambio. Anbos, analista y paciente, contribuyen a esa labor"7. PSTCOLOGTA SOCIAL E INSIGHT El tena insight reconoce su origen en el psicoanélisis; he intentado acercar algunas cuestiones para poder seguir pensando et tema desde 1a perspectiva de 1a Psicologia social. Enrigue Pichon-aiviere entiende al sujeto como energen te de y configurésidose en una compleja trana de relaciones histéricas y sociales. Sostiene que "el honbre es un ser de necesidades que solo se satisfacen socialmente en relaciones que lo determinan". (8) La adaptacién activa a la tealidad (9), como criterio de salud, nos indica cuen importante’ es el grado de conoci- miento que el sujeto pueda adguirir, taito-de sf mismo y-sus necesidades coro de las condiciones sociales’en las que esté innerso y lo modelan, constituyéndolo. Bs nds, veros 1a in- portancia ée ganar conocimiento y comprensién de la interre~ lacign del sujeto con ei mundo, ese “implacable interjuego*. ‘Desde esta concepcidn, insight es conocimiento de si en situacién, conocimiento y comprensién de la realidad psi- guica interna y externa. Es el descubrimiento de aspectos del propio munéo interno, de 1a determinacién reciproca que existe entre una persona y su contexto vincular y social. Este conocimiento nuevo adquirido a través del insight, siempre en un didlogo con otro, seguiré siendo personal en tanto se refiere a s{ mismo, pero a si miso en relacién con s+,€on otros, en una determinada situacién. Dice un aforisno chino “Bl pez es el Gltimo en saver qué vive en el agua’. Habitwalnente no nos preguntanes acerca de lo cotidia~ no, solenos transitarlo con una naturalided acr{tica, bese de todo prejuicio y de 1a “conciencia ingenua". Esta inter- preta los problemas con una tendencia simplista y que por lo tanto, conduce a conclusiones superficiales; se satistace con lo experiencial sin buscar ma conceptializacién que aé cuenta de 1a misma, parte de 1a base que todo lo sabe, por alo tanto, fio busca 1a verdad sino que trata de imponerla; tiene un alto conte; ido pasional, con conprensiones négicas y ane visién de la cealidad estdtica, ro consistente, ta consiencia ingenua se contrapoue a la "conciencia eritica", que reconcse a la realidad cono nodificéndose, se nutre del didlogo, tolerando las diferencias, no se satisfa- ce con respuestas sinples y féciles y esté dispuesta a ur * munente revisién y cuestionaniento, se interroga v )o"the 4 mievo 10 rechaza lo viejo por ser viejo, ni acy * 9,2 vo por serlo, sino en la medida en que son val’, *"* Desde la visién de 1a Psicologfa soci {nstant 06, también 1a posibilidad de desarrollo de, ~_Somesenete Cee ca. El protagonista us siempre el ar"-tr que Se Teconoce en su vision dé sf mismo y de las restiones en que esté impli- cado, Asi, el tomar concienci-. POF ejemplo, de una conducta autoriteria puede ser e1 + sultado de la revisién de modelos incorporadod ‘en el nur» interno (L:gazdn con personajes sig nificativos € a “Tancia con caracteristicas autoriatarias, reales v,. yinadeados) ; también puede ser consecuencia de ar’ "ruses “propia historia con in comprensién de los modos en vel autoritarisno determina las 4istintas institucio~ he las cile nos movenos (e2ucacién, trabajo, tiempo libre, fam +1 ReGozCemos que contextos autoritarios producen su- jet: . wtoritarios. Mundo interne y mundo externo en reali- i» rtavién. permanente. Podr{anos intentar ser, como dice Freire, “caninantes ue o obv.o"; para romper. la faniliaridad encubridora que es conde las deterninaciones:socio-his:éricas por las que esti os rajetados, y de las que tantas veces no somos concientes. Con “recuencia totaros cono "naturales" cuestiones que son 42. orden de lo ideolégico y de 10 cultural. Un ejemplo de eoc0 es 26 que ee define cono prapir del honbre y 1a mi- jer. Durante siglos se ha consideraio "natural" que la mujer sea pasiva; obediente, sumisa, débil, continente, seductora, maternal, ‘1sstringida en su accionar al énbito de lo privado, de lo Conéstico y se ha considerado que. el honbre "por natu raleze" es fuerte, agresivo, activo y su accionar pertenecien te el nbito de lo pibblico y lo social. Estas caracteristicas con-\dezadas cono "naturales" constituyen fuertes mandatos socioculturales que dan forma a representaciones ideales de fiujer y de hombre, con 1a consiguiente restriccién tanto pa Fa unas cone para otros. Naturalizer las determinaciones socic-histéricas es u- fla de es formas en las que se construyen los prejuicios, las posiciones discriminatorias y de marginacién social. El rol de psicélogo social tiene entre otres tareas po sibles, la de generar las Cordiciones para 1a promocidn del insight, paa‘Ie-adquisicién de conociiento de 1aé"¥elacio- hhes entre mundo interne y estructura social, El inoight pro duce un saber y un efecto de discriminacién gue Llevah a una relacién transformadora de uno mismo y del medio, Desde este punto do vista el insight es condicién necesaria para la a daptacién activa a 1a realidad. Sei fiecesario articularlo cot"iiistancias de elaboracién, pata permitir el logro de un canbio relativanente estable. Llaneré insight operativo a aquel tipo de comprensién y conocimiénto que Lleva a un cambio eficaz, a una transfor- macién cualitativay resultado ya de procesos:de“elaboracién. EL insight operativo est relacionado cor gquellos’ no- mentos en el aprendizaje en los que sé prodiice un salto cua~ Litativo, permitiendo la apropiacién instrusental de un’ac- pecto de le realidad para modificarla. Algo del orden del mundo intecno y de 1a relacién con el contexto vincular, so- cial deviene conciente. £1 sujeto puede apropiarse de este Rusvo conocimiento, procesaélo y utilizarlo cono una herra~ aienta para una lectura de la realidad, modificando-se, mo- aificando-la. El ingight estar{a, desde este punto de vista, estre- chanente relacionado con nuestra. concepcién dé aprendizeje. En nuestra tarea de formacién buscanos 1a pronocién de insi- ght, como buscanos 1a pronocién de aprendizaje y 1a construc eign de la actitud psicoldgica en el operador. La posibilidad de pensar-se criticanente es un primer paso para pensar acerca de otros y con otros. La fornacidn inpli- ca la necesidad de trabajar las propias fantasfas, tenores y deseos, para poder, entonces, trabajar con otros con la ma~ yor disponibilidad y 1a menor interferencia posible de los Propios conflictos y obstéculos. Bsta tarea no se hace de u- a vez y para siempre, sino qué és un ir haciendo, de modo pernanente a lo largo de afios de estudio y reflexién sobre u 162eu no mismo y el propio quehacer. SL INSIGHT BY 14 GRUPOS OPERATIVES _ En el proceso grupal, Pichon-Riviere define al grupo como "todo conjunto de personas, ligadas por constantes de tiempo y espacio y artiouladas por sn mutua representacién® interna que se propone en forma explicita o inplicita una ta Fea que consticuye su finalidad”. Todo grupo tiene, pues, una estructura operacional, u- na estructura de accién. Es decir que todo grupo tiene una tare que es “el conjunto de acciones destinadas al logro del objetivo". (11). for otra parte, Enrique Pichon-Riviere des- cubre que a través del uso de una técnica, del empleo de un conjunto de procedinientos y recursos que 1 llamara técnica operativa, es posible potenciar la accién grupal en el sent, do, de pronovel’ modi ficaciones creativ: But gué'Pichon-Riviere dice en Conversaciones: "Un gra. po» :rati¥o cuando apunta a una direccién determinada pa Fa com endéelo y dirigirlo. E- grupo operative es nuestro instrunento pira ldgrar una praxis*. Q’ero"Subrayar ei volor que le da a la comprensién y sirecciofialidaa. Diganos brevenente que ia técnica de grupc operativo implica un grupo centrado en la tarea, donde la mirada del o perador esté ditigida a visualizar 1a relacién que los int grantes tienen entre s{ y con la tarea que los convoca. En el camino surgirén obstéculos que dificultarén 1 marcha ha- cia el objetivo grupal. Lejos de suprimirlos, 1a técnica ope fativa indica la importancia de abordar, comprender y nodifi. var todo aquéllo que al generar’ an monto de ansiedad no tole rable provog:: rigidez y estereot pia EL grupo operativo tiene una direccionalidad: 1a pro~ nociGn del.zambio; es decir el logro de la.adaptacién activa a la realidad. EL encuadre prevee 1a presencia de un operador, coor nador 0 equipo de coordinacién, que trabajazi en la articula vién entre los fenémenos nanlifiestos y lo latente. BL reconocimiento de las necesidades comunes, 1a faci- -10- Litacién de 1a commicacién, el andlisis de las contradicig nes, la conprensidn de las fantasias predominantes, serén ‘algunas de las tareas en que coordinador e integrantes se verén involucrados. La funcién del coordinador serd 1a de acompaflar al gra po y ayudarle en tanto co-pensor.a visualizar, comprender y eldborar los bstaculos. Ser el depositario privilegiado de la “funcién inter pretante” (12), funcién que le permitiré explicitar lo la tente generando asi condiciones para el insight. derarguiza nos 1a conprensién que los integrantes puedan tener de si nisnos, de su vinculo con los otros y de 1a relacién con la tarea que estén desarrollando, ~cono asi tanbién 1a inciden cia del contexto social que tife todo quehacer grupal-. He: os dicho que el coordinador ejerce una funcién interpreten te; de é1 se espera la palabra que esclarezca y en eso resi de su pertinencia. Sin embargo, no es el “duefio" de 1a interpretacién, no ejerce: exclusividad sobre ella; al tratarse de una funcién Geta puede ser conpartidas Por lo tanto, el coordinador tam poco es el inico promotor de insight. ta funcién interpretante puéde circelar en el grupos son los momentos de autorregulacién en los que se produce un pasaje rec{proco y flufdo entre lo explicito y lo impli- cito, Los integrantes comunican ideas que permiten el incre mento de la comprensién, ofreciendo una lectura pertinente y facilitadora acerca del acontecer grupal. Las intervenciones de los integrantes pueden, por lo tanto, ser pronotoras de insight. Los otros son fuente de a prendizaje. Este reconocimiento conlleva un necesario corrimiento narcisista y una descentralizacién del operador. Es necesario diferenciar el ejercicio de 1a funcién interpretante en los participantes, en su dinensién de es- clarecimiento y discriminacién, del uso defensivo de la in- terpretacién como parte de una lucha narcisista por el po- der. 20émo visualizar 1a produccién de insight en el grupo? A través del seguimiento de 1a unidad de trabajo: existente- intervencién-nuevo energente. “lrHablanos de intervencida ya que son varios los recur~ s08 con que cuenta el coordinader para operar en el carpo grupal; sefalaaientos, construcciones, preguntas, ejercicios Grénéticos, quizds simplemente un sdenén pueden producir un efecto de conociniento, Privilegianos 1a interpretacién en tanto “la dialéctica orupal ceneizte en una relacién entre problenstica inplicita y acontecer explicito, entre lo mani- fiesto y lo latente. La interpretacién se incluye en esta six dialéctica aportando el cango infornacién que permite el au toconacimiento grupal, lo que genera nuevas formas de inte- raccién. Modifica el campo grupal, permite a partir del au- toconocimiento 1a reestructuracién de 1as relaciones entre Jos miembros y con 1a tarea". (13) Cuando la interpretacién es operative, esto es, cuan- do toma el punto de urgencia ~monento de néxina veciindad en tre lo explicito y lo implicito- se produce un efecto de ng vedad, un aumento en el saber acérca de oi nionos en 1a si~ tuacién grupal. “L hablar de grupo desde le perspectiva pichoniana, zr mos'la tarea y la mutua representacién interna cono organizadores internos'de la'estructura; éstos deterninan jomplejos mecanisnos de seziuién y adjudicacién de roles. 1 g:wgo existe en el dominio de las relaciones entre sus nvegrantes. Entiendo que no hay’‘tin espacio de represencacién psi- quica’ grupal. Por 1o taiito no es "el grupo" el que hace in~ sighs. Bs la persona 1a que se apropia de un saber que ha sido generaio entre todos, pero aprehendido individualnente. Por 10 tanto el protagonista del insight es siempre el inte grant. Serd algin o algunos participantes que por su histo sa personaly por-condiciones de su posicién en el aquf y a hor grupl resonarén con la intervencién del coordinador © de un-compefiero, Si ésta promueve un conociniento nuevo, un darse cuenta de algo diferente, este insight logrado en al- ganos, tendré efectos sobre 1a dingmica grupal a través de Vrs procesos de interaccién y conunicaciény modificard las relaciones entre los mienbros y con 1» tarea. Sefialo por fo tanto,que es posible hablar de proce- sos de insight en los grupos, no asf de insight grupal. En ocasiones podrén transcurrir varias reuniones, en ae ee * 4as que-se harén_acercanientos parciales y sucesivos, hasta que integrantés y coordinador puedan producir el insight o- perativo que tenga cono consecuencia una disminucién dé las anpiedades y un aunento de 1a productividad y 1a creativi- dad. Este es, en todo caso, un punto de Llegada. ‘Tenganos en cuenta que como 1a interpretacién intrody ce un elenento diferenciador y. de discriminacién, rompe 1a ilusién de omipptencia y puede gonezar una herida.narcisis ta en los integrantes. "La interpretacién introduce una brecha o factor’ de co rreccién en la relacién del sujeto consigo mismo, pudiendo, entonces reconocerse 1a presencia del otro cono diferente Gel si misno imaginario e ideal. Se produce, entonces, 1a salida del estado.de fusién narcisista". (14) Pienso gue en los grupos operativos 1a interpretacién descifra el vinculo ilusorio y rescata a la tarea cono ter- cero estructurante y simbélicos El proceso de reconocimien- to y tolerencia'de las diferencias provoca con frecuencia dolor y rabia narcisista: la diferencia entre las expectati vas propias y de los otros, entre lo que se es y aguello que se desea ser, entre la representacién que cada uo tiene de si misno y la que el compafiero le devuelve, Aceptar que el otro no es una prolongacién del propio deseo, sostener Ja contradiccién entre 1a autononfa del otro y 1a necesidad ée él, albergar 1a propia carencia y desconocimiento, es costoso. For lo tanto, no es de extrafiar que el insight produz ca “el reconocimiento de una realidad, acompafiada de una vi vencia de dolor, o, en situaciones mis regresivas, de agre: sién, Bsta es provocada por.tl dio que'despierta el.récono cimiento de lo diferente". (15) Enrigue Pichon-Riviere utiliza el concepto de "depre- sign iatrogénica" para indicar el duelo y-dolor-depresivo producido por 1a intervencién del terapeuta o coordinador, tendiente a lograr 1a integracién tanto del yo, cono del ob jeto y dei vinculo. ener capacidad para el insight significa, sin duda, poder descentrarse del propio punto de vista para hacer lu- gar a una polabra diferente, tolerar cierta medida de desi- lusién y dolor. A travéé de 1a toma de conciencia sobrevie~ a1.ne 1a desestructuracién del conociniento que tenfanos sobre nosotros misnos, caen las teorias que'fos h-2anos construi~ doy y esto'es, 2 mayor o nenor nedida; 1 duelo+ Sin enbar~ go, cudntas veres é1 insight trae apar-Jado el asonbro esti- ulante y 1a exaltacién propia del “escubriniento. EL insight i trae tanbiéh alivioy: posibilidad we Libertad ya que las teo- rias que iligoriamente nos sor+enian, son las mismas que nos sujetaban y sojeagaban; er encuentro con la reparacién y Ja rere insioht <2 el momento fecundo de descubriniento de uno mise> y de 1a realidad externa al que se accede. con tra~ bajo 2 través 'de ui:proceso de indagacién activa con otro, que-pernite uaa mayor integracién del “sujeto consigo mismo, con los-otzos y con-el mundo. Tiene un carécter desestructu- | rente-reestructurante; desestrucuurante ya que tiene tna di- nnengicn de cuestionamiento de lo previo, reestructurante en términos d@ caiociniento'nuevo y distinto. Quiero sefialar con cierto énfasis, que para mi este te za tien? :sefitido cono forma de ir al encuentro de los niiti- pler ‘cursos y potencialidades con que cuenta el ser huna~ hc, * argos tantas veces desconocidos, maltratados, olvida- Jos. Deseo construir una mirada prospectiva, en 1a bisqueda 2 alternativas posibilitentes vice Enrique Pichon-Riviere:"La situacién correctora pone al sujeto integrade en un grupo 1a posibilidad de un ~nsight, un aprendizaje.d2-la realidad... que cuznina en una percepelén de si y los otzos no distorsionada por el modelo arcaico y repetitive deF'estereotipo, Lograda este percep- : elén (insight) con 1a cofgiguiente atenuacién de las ansieda : des Edsicas el sijeto modifica su actitud ante.el cambio me- nos seistente. En este proceso de maduracién energerd el nue REFERENCIAS ¥ NOTAS BIBLTOGRAPICAS: (2). BYCHEGOWEN, Horacio R. * tos Fundanentos de la Técnica Psicoanalitica, Anorrortu Editores, Buenos Aires, 1986, Capitulos 49 y 50 (2), ,BTCHEGOYEN, Horacio R. Iden (3), BICHRGOYEN, Horacio -R. Iden (4). QUIROGA, Ana. Clases de 1a Primera Escuela Privada de Psicologia So- cial fundada por Enrique Picticn Riviere. (5). BECHBGOYEN, Horacio R. Los Fundanentos de la Técnica Psicoanalitica, Avorrortu Bditores, Buenos Aires, 1986, Capitulos 49 y 50 (6), BICHEGOYEN, Horacio R. Tden (7). GREENSON citado en SANDLER J. HOLDER A. EL paciente y el analista, Editorial Paidds, Buenos Ai- res, 1973, Capitulo xt (8). PICHON RIVIERE, Enrique EL Proceso Grupal, Bdiciones Nueva Visién, Buenos Aires, 1980 (9). Para Enrique Pichon Riviere 1a adaptacién activa a la realidad es el criterio bésico de salud, y-estd intima~ nente’articulado con su concepcign sobre el. aprendizaje. Es el manteniniento de una relacién dialéctica y trans- fornadora con 1a realidad; el sujeto transforma al ne- dio, modificdéndose a la vez el mismo. (10) .PRETRE, Paulo, Féucacién y Cambio, Ediciones Bésqueda, HisWuenos Aires, 1979, "ba educacién y el proceso de can Buenos Aires, 1979, "La educacién y el proceso de (15).Pucer, Janine; BERNARD, Marcos; GAMES CHAVES, Gladys; Bio social : ROMANO, Esther (11) ,00rROGA, ea | lee Infoque y Ferspectivas en Psicologia Social, Héiciones : Cinco, Buenos Aires, 1986, ‘EL concepto de grupo y los BIBLIOGRAFIA GENEAAL? principios organizadores de la estructuta grupal en el pensamiento de Enrique Pichor Riviere". aW2IBU, piaj-ti BRJERANO , Angelo; KABS, René; MISSENARD, André; POSALIS, Jean-Bertrand: (12) .ater8t, Didier y otros > ) | BL tesbafe Wéleosnal{tice en loa drupoe (digio WE raitores, El Trabajo Psicoanaiitico en los grupos, Siglo xXI Ed 1978) 7 tores, 1978, Parte III, Apartado 3 Trenstribo lo que dice Anzieu acerca de la funcién in- HECHRGOYEN, Horacio R. terpretante. “La designacién de interpretante signifi- Los Pundamentos de la Técnica Psicoanalitica (Amorrortu Edi- ca que la interpretacién es la funcién principal del tores, Buenos -Aires, 1986) pe. monitor, enténdiéndose bien un silencio, un gesto, ua frase, aparentenente trivial es, pueden ser, de su PRETRE, Paulo: parte, una forma de interpretacién o ma via hacia éata, Bducacién y Canbio (Ediciones Bésqueda, Buenos Aires, 1979) -entendiéndose también que esta funcién interpretante, cuye ejenpio proporciona desse ui coniento y que asune PREUD, Sigmund: eon rigor, es compartida a medida que se desarrolla el . Obras Completas (Editorial Biblioteca Nueva, Madrid, 1968, . PY #50 con cada uno de los participantes que, en un Recuerdo, rapeticién y elaboracién) ouento dadoyse encuentran en una posicidn que les per nite contribuir a ello. "Interpretante” debe entender- GUTLLANE, Pau! #2 equ! como participio presente, (la interpretacién es Psicologia de la Forma (Editorial Psique, 1964) sna funcién participante que el monitor ejerce en el a qui y ahora de una sesidn) no como sustantive (contra~ PICHON RIVIERE, Enrique rianente a la idealizecidn qie los participantes, e in EL Proceso Grupal. (Bditorial Nueva Visién, Buenos Aires, Gtuso en algunos casos, los sonitores tienden a hacer, 1980) la interpretaciés no es e1 atributo, 1a propiedad de alguien que seria por esencia, y desde sienpre, noni- ‘PUGET, Janine; BERNARD, Harcos; GAMES CHAVES, Gladys; ROMA~ tor). No, Bethe: 21 Grupo y sus Configuraciones (Lugar Béitorial, Buenos Ai- (13) .PICHON-AIVIERS, Eneigue, Bl Proceso Grupal, Béiciones ° res, 1982) ‘Nueva Visién, Buenos Aires, 1980, “Aportaciones a la didéctica de la psicnlogfa social" QUIROGA, Ana P. de: Enfoques y Perspectivas en Psicolog{a Social (Bdiciones Cin- (16\,PUGET, Janine; BERNARD, Marcos; GAMES CHAVES, Gladys; co, Buenos Aires, 1986) ROMANO, Esther, El Grupo y sis Configuraciones, Lugar 4 Editorial, Buenos Aires, 1962, Cap{tulo VI SANDLER, J.; DARE, Cil.; HOLDER, A. El Paciente y el Analista, Editorial Paidé: ae 166