‫‪Wei-min Shen of the University‬‬

‫‪of Southern‬‬

‫العالم البشري ‪ -‬باختصار ‪ ،‬اإلنسانية ‪ -‬ليس االتطور األخير واألعلى ‪ -‬على األقل على‬ ‫بنا يتحدث بشكل صحيح ‪ ،‬ا‬
‫كوكبناوبقدر ما نعلم ‪ -‬أعلى مظهر من مظاهر العتاة‪ .‬ولكن كما يعني كل تطور بالضرورة أإنكار قاعدة أو نقطة انطالقه ‪ ،‬واإلنسانية‬
‫هي‬
‫االتطور األخير واألعلى ‪ -‬على األقل على كوكبنا‬
‫وبقدر ما نعلم ‪ -‬أعلى مظهر من مظاهر العتاة‪ .‬ولكن كما يعني كل تطور بالضرورة أ‬
‫إنكار قاعدة أو نقطة انطالقه ‪ ،‬واإلنسانية هي‬
‫في نفس الوقت وبشكل أساسي متعمد وتدريجي‬
‫إنكار العنصر الحيواني في اإلنسان ؛ وهذا هو بالضبط‬
‫هذا النفي عقالني كما هو طبيعي وعقالني فقط‬
‫ألن الطبيعي ‪ -‬التاريخي والمنطقي في آن واحد ‪ ،‬أمر ال مفر منه‬
‫كتطوير وإعمال جميع القوانين الطبيعية‬
‫في العالم ‪ -‬الذي يشكل ويخلق المثل األعلى ‪ ،‬فإن‬
‫‪.‬عالم األفكار والمعتقدات الفكرية واألخالقية‬
‫‪ ،‬نعم ‪ ،‬كان أسالفنا األوائل ‪ ،‬آدمز وحواء‬
‫جدا من أقارب الغوريال ‪ ،‬آكلة اللحوم‬ ‫ً‬ ‫‪ ،‬إن لم يكن الغوريال ‪ ،‬قريب‬
‫من الحيوانات من أي نوع آخر مع اثنين ثمين‬
‫‪.‬الكليات ‪ -‬قوة التفكير والرغبة في التمرد‬
‫هذه الكليات ‪ ،‬التي تجمع بين عملها التدريجي في التاريخ ‪ ،‬تمثل العامل األساسي ‪ ،‬القوة السلبية في‬
‫‪.‬التطور اإليجابي للحيوانية البشرية ‪ ،‬وبالتالي خلق كل ما يشكل اإلنسانية في اإلنسان‬
‫الكتاب المقدس ممتع جدا و هنا و هناك‬
‫كتاب عميق جدا عندما يعتبر من أقدم الكتب‬
‫‪.‬تعبر المظاهر الباقية من حكمة اإلنسان وخياله عن هذه الحقيقة بسذاجة شديدة في أسطورة الخطيئة األصلية‬
‫‪ ،‬يهوه ‪ ،‬من بين جميع اآللهة الصالحة التي عبدها الناس ‪ ،‬كان بالتأكيد األكثر غيرة ‪ ،‬واألكثر عبثا ‪ ،‬واألكثر ضراوة‬
‫استبدادا‬
‫ً‬ ‫دماءا ‪ ،‬واألكثر‬
‫ً‬ ‫ظلما ‪ ،‬واألكثر‬
‫ً‬ ‫‪ ،‬األكثر‬
‫واألكثر عداء لكرامة اإلنسان وحريته‪ -‬يهوه‬
‫قد خلق للتو آدم وحواء ‪ ،‬إلرضاء ما ال نعرفه‬
‫ما نزوة مما ال شك فيه أن يبتعد عن وقته الذي يجب‬
‫أثقل على يديه في وحدته األنانية األبدية ‪ ،‬أو‬
‫أنه قد يكون لديه بعض العبيد الجدد‪ .‬وضع بسخاء‬
‫تحت تصرفهم األرض كلها ‪ ،‬مع كل ثمارها و‬
‫واحدا لهذه المتعة الكاملة‪ .‬لقد منعهم صراحة من لمس الفاكهة‬ ‫ً‬ ‫حدا‬
‫ً‬ ‫الحيوانات ‪ ،‬ووضع‬
‫‪ ،‬من شجرة المعرفة‪ .‬لذلك تمنى ذلك الرجل‬
‫محروم من كل فهم لنفسه ‪ ،‬يجب أن يبقى‬
‫دائما على األربعة ‪ ،‬أمام الله األبدي ‪ ،‬له‬ ‫ً‬ ‫الوحش األبدي ‪،‬‬
‫الخالق وسيده‪ .‬ولكن هنا خطوات الشيطان األبدي‬
‫‪.‬المتمرد ‪ ،‬المفكر الحر األول ومحرر العوالم‬
‫يخجل اإلنسان من جهله وطاعته ؛ يحرره ‪ ،‬ويختم على جبينه بختم‬
‫الحرية واإلنسانية ‪ ،‬في حثه على عصيان وأكل‬
‫‪.‬ثمرة المعرفة‬
‫نحن نعرف ما تبع‪ .‬اإلله الصالح الذي يجب أن تكون له بعد نظره الذي هو من الملكات اإللهية‬
‫حذره مما سيحدث ‪ ،‬طار إلى الرهيب و‬
‫غضب سخيف لعن الشيطان واالنسان وخلق العالم‬
‫‪ ،‬بمفرده ‪ ،‬يضرب نفسه كما يتكلم في خليقته‬
‫كما يفعل األطفال عندما يغضبون‪ .‬و ‪ ،‬ال يكتفي ب‬
‫ضرب أسالفنا أنفسهم ‪ ،‬وشتمهم في جميع‬
‫األجيال القادمة بريئة من الجريمة التي ارتكبها‬
‫أجدادهم‪ .‬الهوتنا الكاثوليك والبروتستانت‬
‫جدا ‪ ،‬على وجه التحديد ألنه جائر بشكل رهيب وعبثي‪ .‬ثم تذكر أنه لم يكن فقط‬ ‫ً‬ ‫جدا وعادل‬
‫ً‬ ‫انظروا إلى ذلك على أنه عميق‬
‫إله االنتقام و‬
‫أيضا إله المحبة ‪ ،‬بعد أن عذب‬ ‫ً‬ ‫الغضب ‪ ،‬ولكن‬
‫‪ ،‬وجود بضعة مليارات من البشر الفقراء وخداعهم إلى الجحيم األبدي ‪ ،‬وشفق على البقية ‪ ،‬و‬
‫ليخلصهم ويصالح معه حبه األبدي واإللهي‬
‫غضبه األبدي واإللهي ‪ ،‬الجشع دائما للضحايا و‬
‫دم أرسله إلى العالم كضحية كفارة له‬
‫االبن الوحيد ليقتل على يد الرجال‪ .‬هذا ما يسمى ب‬
‫سر الفداء أساس كل المسيحيين‬
‫األديان‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬إذا كان المخلص اإللهي قد خلص اإلنسان‬
‫العالمية ! لكن ال؛ في الفردوس الذي وعد به المسيح مثلنا‬
‫يعلم ‪ ،‬هذا هو اإلعالن الرسمي ‪ ،‬سوف المنتخب‬
‫عدد قليل جدا‪ .‬الباقي ‪ ،‬الغالبية العظمى من‬
‫‪.‬األجيال الحالية والقادمة ‪ ،‬ستحترق إلى األبد في الجحيم‬
‫دائما‬
‫ً‬ ‫صالحا‬
‫ً‬ ‫دائما ‪،‬‬
‫ً‬ ‫‪ ،‬في هذه األثناء ‪ ،‬ليعزينا ‪ ،‬يا الله ‪،‬‬
‫يسلم األرض لحكومة نابليون‬
‫‪ ،‬ثلث ويليام فيرستس من فرديناندس النمسا‬
‫واالسكندرز من كل روسيا‬

‫هذه هي الحكايات السخيفة التي تُروى والعقائد الوحشية التي يتم تدريسها ‪ ،‬في ضوء كامل من‬
‫‪ ،‬القرن التاسع عشر ‪ ،‬في جميع المدارس الحكومية في أوروبا‬
‫بأمر صريح من الحكومة‪ .‬يسمونه‬
‫هذه الحضارة للشعب! أليس من الواضح أن كل هؤالء‬
‫الحكومات هي جهات تسمم ممنهجة ‪ ،‬ومخدرون مهتمون‬
‫من الجماهير؟‬
‫لقد تبتعدت عن موضوعي ألن الغضب ينتابني‬
‫تمسك بي كلما فكرت في القاعدة والوسائل اإلجرامية‬
‫‪ ،‬التي يستخدمونها إلبقاء األمم في عبودية دائمة‬
‫‪.‬ال شك أنهم قد يكونون أفضل قدرة على الفرار منها‬
‫ما هي عواقب جرائم كل تروبمان‬
‫في العالم مقارنة بجريمة الخيانة بحق‬
‫ترتكب اإلنسانية يوميًا ‪ ،‬في يوم واسع ‪ ،‬على الكل‬
‫سطح العالم المتحضر ‪ ،‬من قبل أولئك الذين يجرؤون على االتصال‬
‫هم أنفسهم األوصياء وآباء الشعب؟ أنا‬
‫‪.‬العودة إلى أسطورة الخطيئة األصلية‬
‫اعترف الله أن الشيطان كان على حق ؛ لقد أدرك أن الشيطان لم يخدع آدم وحواء في وعدهما‬
‫المحرم الله نفسه‬
‫ّ‬ ‫المعرفة والحرية كمكافأة على فعل العصيان الذي دفعهم الرتكابها ؛ النهم اكلوا للوقت من الثمر‬
‫قال (انظر الكتاب المقدس)‪" :‬هوذا الرجل صار كواحد من‬
‫‪ ،‬لمعرفة اآللهة الخير والشر‪ .‬منعه ‪ ،‬لذلك‬
‫‪ ".‬من أكل ثمر الحياة األبدية لئال يموت مثل أنفسنا‬
‫دعونا اآلن نتجاهل الجزء الرائع من هذه األسطورة‬
‫والنظر في معناه الحقيقي الذي هو واضح جدا‪ .‬الرجل لديه‬
‫‪.‬تحرر نفسه انفصل عن األخالق وأصبح رجال ً ؛ لقد بدأ تاريخه البشري المميز وتطوره بفعل طاعة وعلم ‪ -‬أي بالتمرد والفكر‬
‫ثالثة عناصر أو ‪ ،‬إذا أردت ‪ ،‬ثالثة مبادئ أساسية تشكل الشروط األساسية لجميع التنمية البشرية ‪ ،‬الجماعية أو الفردية ‪ ،‬في‬
‫التاريخ‪ )1( :‬اإلنسان‬
‫حيوية‪ )2( .‬الفكر ؛ و (‪ )3‬التمرد‪ .‬إلى األول‬
‫يتوافق بشكل صحيح مع االقتصاد االجتماعي واالقتصاد الخاص ؛ الى‬
‫‪.‬ثانيًا ‪ ،‬علم ؛ إلى الثالث ‪ ،‬الحرية‬
‫العمالق ‪.‬‬
‫جهود أروع العباقرة في العالم‬
‫مجددا بعمل سيزيف هذا‪ .‬يملك‬ ‫ً‬ ‫واحدا تلو اآلخر ‪ ،‬على مدى ثالثين قرنًا على األقل ‪ ،‬قاموا‬
‫ً‬ ‫معروفين ‪ ،‬والذين ‪،‬‬
‫أدى فقط إلى جعل هذا اللغز أكثر صعوبة‪ .‬هل يؤمل أن يتم كشف النقاب عنها لنا‬
‫التكهنات الروتينية لبعض التلميذ المتحذلق لميتافيزيقيا دافئة بشكل رسمي في وقت كان فيه كل‬
‫واألرواح الجادة تخلت عن هذا العلم الغامض‬
‫ولد من حل وسط ‪ -‬يمكن تفسيره تاريخيًا وال شك ‪ -‬بين عدم منطق اإليمان والعقل العلمي السليم؟‬
‫من الواضح أن هذا اللغز الرهيب ال يمكن تفسيره ‪ ،‬وهذا سخيف ‪ ،‬ألن العبث فقط هو الذي يعترف بعدم وجود تخطيط سابق‪.‬‬
‫ومن الواضح أن من يرى ضرورة لذلك‬
‫‪ ،‬يجب أن تتخلى سعادته وحياته عن عقله ويعود‬
‫إذا استطاع ‪ ،‬لإليمان الساذج ‪ ،‬األعمى ‪ ،‬الغبي ‪ ،‬أن يكرر مع ترتليانوس وجميع المؤمنين المخلصين هذه الكلمات ‪ ،‬فهل مجموع‬
‫حتى جوهر الالهوت‪ :‬عقيدة عبثية‪ .‬ثم تتوقف كل المناقشة ‪ ،‬وال يبقى شيء إال‬
‫غباء اإليمان المنتصر‪ .‬ولكن هناك على الفور‬
‫حتى جوهر الالهوت‪ :‬عقيدة عبثية‪ .‬ثم تتوقف كل المناقشة ‪ ،‬وال يبقى شيء إالغباء اإليمان المنتصر‪ .‬ولكن على الفور يطرح‬
‫مط لع على الدوام ليشعر بالحاجة إلى اإليمان بهذ لغز!ليس هناك ما هو أكثر طبيعية من أن‬ ‫سؤال آخر‪ :‬كيف يأتي ذكي ورجل ّ‬
‫اإليمان باللهالخالق ‪ ،‬والمنظم ‪ ،‬والقاضي ‪ ،‬والسيد ‪ ،‬والزعيم ‪ ،‬والمنقذ ‪ ،‬والعامل الجيد للعالم ‪ ،‬يجب أن يظل سائدا ً بين‬
‫الناس ‪،‬خاصة في المناطق الريفية حيث ينتشر بشكل أكبرمن بين بروليتاريا المدن‪ .‬الناس ‪ ،‬لحسن الحظ ‪ ،‬ال يزالون جاهلين للغاية‬
‫‪ ،‬ويظلون في حالة جهل‬
‫من خالل الجهود المنهجية لجميع الحكومات التي تعتبر هذا الجهل ‪ ،‬ليس بدون سبب وجيه ‪،‬كواحدة منالشروط األساسية لقوتهم‪.‬‬
‫خسر الوزن من خالل عملهم اليومي ‪ ،‬وحرمانهم من الراحة ‪ ،‬ومن المثقفين ‪ ،‬والقراءة ‪ ،‬وباختصار كاللوسائل والخير‬
‫جزء من المنشطات التي تطور الفكر لدى الرجال ‪ ،‬و‬
‫عموم ا التقاليد الدينية دون نقد وبشكل قاطع‪ .‬هذه التقاليد تحيط بهم من‬‫ً‬ ‫يقبل الناس‬
‫الطفولة في جميع مواقف الحياة ‪ ،‬ومستدام بشكل مصطنع‬
‫في أذهانهم من قبل العديد من المسممين الرسميين‬
‫األنواع ‪ ،‬والكهنة والعلمانيون ‪ ،‬يتحولون فيها إلى أ‬
‫نوع من العادات العقلية واألخالقية ‪ ،‬غالبًا ما تكون أكثر قوة‬
‫‪.‬حتى من الحس الطبيعي‬
‫هناك سبب آخر يفسر وفي نوع ما‬
‫يبرر المعتقدات السخيفة للشعب ‪ -‬وبالتحديد‬
‫!الوضع البائس الذي يجدون أنفسهم يخدعون فيه قاتلة‬
‫من قبل التنظيم االقتصادي للمجتمع في معظمها ‪demned‬‬
‫الدول المتحضرة في أوروبا‪ .‬مخفضة فكريا و‬
‫‪ ،‬معنويًا وماديًا ‪ ،‬إلى أدنى حد من الوجود البشري ‪ ،‬محبوسين في حياتهم كسجين في سجنه‬
‫بال أفق ‪ ،‬بال منفذ ‪ ،‬وال حتى مستقبل إذا كنا‬
‫يعتقد االقتصاديون ‪ ،‬سيكون لدى الناس بشكل فردي‬
‫ضيقة النفوس وغرائز البرجوازية ضيقة إذا هم‬
‫لم تشعر برغبة في الهروب ؛ ولكن من الهروب هناك ولكن‬
‫ثالث طرق ‪ -‬اثنان خيالي وثالث حقيقي‪ .‬األول‬
‫اثنان هما متجر الدراما والكنيسة ‪ ،‬فجور‬
‫الجسد أو الفجور في العقل ؛ هذه هي الثورة االجتماعية‪ .‬ومن ثم استنتج أن هذا األخير سيكون أكثر قوة‬
‫إنهم يتخلون عن نقدك كل سخافات الدين الخاصة‬
‫يرفعون أنوفهم عند كل المعجزات ‪ ،‬لكنهم يتشبثون بشدة بالسخافة الرئيسية ؛ مصدر كل ‪،‬‬
‫اآلخرين ‪ ،‬إلى المعجزة التي تشرح وتبرر كل اآلخر‬
‫معجزات وجود الله‪ .‬إن إلههم ليس الكائن القوي والقوي ‪ ،‬إله الالهوت اإليجابي بوحشية‪ .‬إنها‪ .‬كائن غامض وشفاف وخادع‬
‫يتالشى إلى ال شيء في أول محاولة لفهمه ؛ إنها‬
‫‪.‬السراب ‪ ،‬وهو فاتوس فاتوس ال يسخن وال ينير‬
‫ومع ذلك فهم يتمسكون به ‪ ،‬ويؤمنون أنه كان عليه الحال‬
‫‪ ،‬تختفي ‪ ،‬كل شيء سيختفي معها‪ .‬هم غير مؤكد‬
‫النفوس المريضة التي فقدت حسابها في الحاضر‬
‫‪ ،‬حضارة ال تنتمي إلى الحاضر وال المستقبل‬
‫أشباح شاحبة معلقة إلى األبد بين السماء و‬
‫تماما بين‬
‫ً‬ ‫األرض ‪ ،‬وتحتل نفس الموقع‬
‫السياسة البرجوازية واشتراكية الطريقة التقليدية‪ .‬ليس لديهم القوة وال الرغبة وال‬
‫العزم على متابعة فكرهم ‪ ،‬وهم يضيعون‬
‫وقتهم وآالمهم في سعيهم المستمر للمصالحة‬
‫‪.‬ال يمكن التوفيق بينها‪ .‬في الحياة العامة ‪ ،‬يُعرف هؤالء باسم االشتراكيين البورجوازيين‬
‫معهم ‪ ،‬أو ضدهم ‪ ،‬المناقشة خارج نطاق‬
‫‪.‬سؤال‪ .‬هم ضعفاء جدا‬
‫لكن هناك عدد قليل من الرجال البارزين الذين ال أحد منهم‬
‫سوف يجرؤ على الكالم دون احترام ‪ ،‬ومن قوي‬
‫الصحة وقوة العقل وحسن النية لن يشاء أحد‬
‫حلم االتصال في السؤال‪ .‬أحتاج فقط إلى االستشهاد بأسماء‬
‫مازيني ‪ ،‬ميشليه ‪ ،‬كوينيت ‪ ،‬جون ستيوارت ميل‬
‫ونفوس قوية ‪ ،‬قلوب عظيمة ‪ ،‬عقول عظيمة ‪ ،‬عظيمة‬
‫جميعا رسل المثالية‬
‫ً‬ ‫جدد ألمة عظيمة ‪ ،‬هم‬‫الم ِّ‬
‫الكتاب ‪ ،‬وأول البطولي والثوري ُ‬
‫والمحتقرون المريرون وخصوم المادية ‪ ،‬و‬
‫أيضا ‪ ،‬في الفلسفة كما في‬ ‫ً‬ ‫نتيجة لالشتراكية‬
‫‪.‬سياسة‬

‫‪La salam 3la wlidat 3rfo rap lbareh‬‬

‫‪Wei-min Shen of the University of Southern‬‬
‫‪C‬‬ ‫‪alif‬‬ ‫‪ornia.‬‬
‫‪His idea is to create small cubical modules that you can interchange like Lego‬‬
‫‪blocks and reassemble‬‬
‫‪3arfin rasshom ghi daya 3arfini chlal‬‬
‫‪Wlit kanshof kif rwappa ki Gad elmaleh‬‬
‫‪alifornia.‬‬
‫‪Ay mghribi kaytlesse9 3aytolo fnan‬‬
Kolshi kif kif bhal bhal mamzkonish
Anti l7iss wlmer9a ana matls9olish
La khent hadshi shi nhar ana matsm7olish
7alet rap katbekki w3ini kaydm3oli
Ha li kaymtel zen9awi ze3ma dik lhedda
Wha li rteb mn sahbti kayreppi ki shi 97ba
Wana kangol gha li 3shto kaygololi 3ami9
Wnta kat7awel tban dki whna kayban lfari9
Fsghor mashi boulissi 7lmt nbraquer banka
3mert bzef jay nkhwi madrtch rap ghi tanga
Ay haja ra m9soda makaynsh kelma zal9a
Rappit 9dim shi shwia mn yam
zan9a zan9a
9bel maykon m3rof rap wkan kayban bizarre
9bl maykon ta rappeur 3atih l9ser medaille
Kan kayban dari7 kayddi lbaraka li zar
9bl l ar9am 9bl spotify w deezer
Fash la knti labs large katban fada2i
W7timal rap ywsl kan kayban da2il
C normal khawi dmagh lpublic hawi
Khliwni sakt al9wawid ndwi nfrech l9lawi
Brahech frap makayshddo hta jiha
Hit kanghbr kaytsnawni nlo7 lfajiha
Hada mashi clash hada disc fajii3a
9reb tsm3o frap diha wdiha
F9i9sat wkawkaw rap dial l3rassat
Wha shrmoul kay3awd lhdra dial l7bassat
Shaddin 9amar d' ZEMLA-SAT
Li shrek m3a dib flbdia dll3ba mat
70 wjeh bhalk bhal shi cameleon
Hbess dak zbel aji n3tik million
Hta benjebli gha ala nassikha
F2016 kan kaytsna nassi7a
Mli jay lrap hta drafa nassiha
Rabeh lm3raka btari9a naziha
Shefna rap blan mashi gha bricole
L9inah kayt3we9 9ternalo les goutes
Dima wajed sifi 3ndi lclash 3id
Kankhwer ga3 drari li jahom lclash 3ib
Kanhezz stylo katban ishara mn b3id
Kay3rfoni kanktb kolshi kaybda yd3i
" oh god ash had sekht gha mayjish fia hdshi"
Rta7 azbi ra ghir dayz wghanmshi
Mazal majatsh w9itti
Ghi kan7yiw ra7im
Matshddish tl9i nti
Maghan2adihsh wlah l3adim
T3nkish flktaba flm3na katkhrb9
Ma3ndk ta shi fikra sowelni kan3rfk
Tgol 9odami hadak rap ra n9der nderbk
W3arf ghir kayt3atfo m3ak wlad derbk
Bini wbink wach ichdo Speed Racer
Shirrir had lgame bmakhalib shredder
La rafi9 la sadi9 far3 kolshi kanden
Mor lbab kayn wa7ch la banlk gha tell

‫هناك سبب آخر يفسر وفي نوع ما‬

‫ وبالتحديد‬- ‫يبرر المعتقدات السخيفة للشعب‬
‫الوضع البائس الذي يجدون أنفسهم قاتلين‬
‫إدانة من قبل التنظيم االقتصادي للمجتمع في أكثر من غيرها‬
‫الدول المتحضرة في أوروبا‪ .‬مخفضة فكريا و‬
‫‪ ،‬معنويًا وماديًا ‪ ،‬إلى أدنى حد من الوجود البشري ‪ ،‬محبوسين في حياتهم كسجين في سجنه‬
‫بال أفق ‪ ،‬بال منفذ ‪ ،‬وال حتى مستقبل إذا كنا‬
‫يعتقد االقتصاديون ‪ ،‬سيكون لدى الناس بشكل فردي‬
‫ضيقة النفوس وغرائز البرجوازية ضيقة إذا هم‬
‫لم تشعر برغبة في الهروب ؛ ولكن من الهروب هناك ولكن‬
‫ثالث طرق ‪ -‬اثنان خيالي وثالث حقيقي‪ .‬األول‬
‫اثنان هما متجر الدراما والكنيسة ‪ ،‬فجور‬
‫الجسد أو الفجور في العقل ؛ هذه ثورة اجتماعية‪ .‬ومن ثم استنتج أن هذا األخير سيكون أكثر قوة من كل الدعاية الالهوتية‬
‫للمفكرين األحرار‬
‫تدمير المعتقدات الدينية والعادات السيئة للناس والمعتقدات والعادات حتى آخر بقاياهم أكثر بكثير مما هو مفترض بشكل عام‪ .‬بدال ً‬
‫آن واحد‬ ‫من المتعة الجسدية الوهمية والوحشية في ٍ‬
‫والفجور الروحي هو التمتع بالمتعة ‪ ،‬كما يتم تغريمها‬
‫هي حقيقية ‪ ،‬للبشرية متطورة في كل شيء ‪ ،‬االجتماعية‬
‫الثورة وحدها ستكون لها القدرة على اإلغالق في نفس الوقت‬
‫‪.‬الوقت كل محالت الدراما وجميع الكنائس‬
‫‪،‬حتى ذلك الحين سيؤمن الناس ‪ ،‬ككل ‪ ،‬و‬
‫إذا لم يكن لديهم سبب لالعتقاد ‪ ،‬فسيكون لديهم على األقل أ‬
‫‪.‬الصحيح‬
‫‪ ،‬هناك فئة من الناس إذا لم يؤمنوا‬
‫‪،‬يجب على األقل جعل مظهر اإليمان‪ .‬هذه الفئة‬
‫تضم كل الجالدين وكل الظالمين وكل‬
‫‪ ،‬مستغلي اإلنسانية‪ .‬الكهنة والملوك ورجال الدولة والمولودون والممولين العام والخاص والمسؤولين من جميع األنواع‬
‫‪ ،‬رجال الشرطة والدرك والسجان والجالدين والمحتكرين‬
‫‪ ،‬الرأسماليين ‪ ،‬وعلقات الضرائب ‪ ،‬والمقاولين ‪ ،‬وأصحاب العقارات ‪ ،‬والمحامين‬
‫اقتصاديون ‪ ،‬سياسيون من جميع األطياف ‪ ،‬حتى األصغر‬
‫بائع الحلويات ‪ ،‬سوف يكرر الجميع هذه الكلمة في انسجام‬
‫‪:‬فولتير‬
‫لو لم يكن الله موجودا لكان البد من االختراع"‬
‫‪.‬ألنك تفهم ‪ "،‬يجب أن يكون للناس دين "هذا هو صمام األمان"‬
‫أخيرا ‪ ،‬فئة عديدة إلى حد ما من‬ ‫ً‬ ‫توجد ‪،‬‬
‫النفوس الصادقة والخجولة التي ‪ ،‬أذكى من أن تأخذ العقائد المسيحية على محمل الجد ‪ ،‬ترفضها بالتفصيل ولكن ليس لديها أي‬
‫منهما‬
‫الشجاعة وال القوة وال القرار الالزم‬
‫نبذهم جملة وتفصيال‪ .‬يتخلون عن‬
‫نقدك كل عبث خاص‬