‫تعرّف على عدوّك الحقيقي‬

‫‪ ‬‬
‫عدوك الحقيقي‪ .‬طبع اً هذه‬
‫ستتعرف من خالله على ّ‬
‫ّ‬ ‫أهم الفوائد التي يمكن أن تستخلصها من هذا الموقع هو أنك‪ ‬‬
‫ليست دعوة إلى كره اآلخرين‪ ،‬بل تحديد دقيق لمصدر المشكلة الرئيسية التي نعاني منها‪ .‬والهدف من تحديد‬
‫العدو الحقيقي هو التخلّص من حالة العداء المستمرة والمستشرية بين المجتمعات‪ .‬لهذا السبب تعتبر هذه النقطة‬
‫مهمة جداً ووجب إلقاء الضوء عليها‪ .‬جميعنا لنا أعداء في هذه الحياة‪ ،‬إن كان ذلك بإرادتنا أو دون إرادتنا‪ .‬كل‬
‫منا يأتي إلى هذه الدنيا ويكون له أعداء تلقائيين‪ ،‬حتى مع أننا لم نبلغ سن الطفولة بعد‪ .‬نحن نرث أعداء آباءنا‬
‫وأمهاتنا بشكل تلقائي‪ .‬هناك أعداء يكرهونا ألننا أوالد فالن‪ ،‬أو ألننا من المذهب الفالني‪ ،‬أو بسبب جنسيتنا‪...‬‬
‫إلى آخره‪ .‬وبنفس الوقت‪ ،‬نحن ننشأ على كره اآلخرين باعتبارهم أعداء تقليديين لنا‪ ،‬كما هي الحال مع المذاهب‬
‫عدوك اللدود هو جارتك التي‬ ‫الدينية‪ ،‬هكذا يوصونا آبائنا وهذه الوصية انحدرت من آبائهم وأسالفهم‪ .‬قد يكون ّ‬
‫تردد في إي ذائك عن دما تس نح له ا الفرص ة! فق ط ألن ك أش طر من ابنه ا في المدرس ة‪ .‬وإ ذا كنت فت اة‪ ،‬فربم ا‬
‫ال ت ّ‬
‫المشوهة‬
‫ّ‬ ‫توفرها طريقة حياتنا‬‫جمالك قد يجلب لك الكثير من األعداء الحاسدات‪ .‬هناك الكثير من األسباب التي ّ‬
‫والمنحرفة‪ ،‬والتي توفّر لنا الكثير من األعداء التلقائيين‪ ،‬جاهزين لالنقضاض علينا في أقرب فرصة‪ ..‬كل هذا‬
‫تحق أن‪ ‬يص نع لن ا أع داء‪ .‬لكن حال ة الع داء ه ذه‪ ،‬ورغم‬
‫ونحن الزلن ا في س ن ال براءة بحيث لم نقم ب أي عم ل يس ّ‬
‫نتعرض له كل يوم وكل ساعة وكل ثانية‪.‬‬‫خطورتها في أحيان كثيرة‪ ،‬هي هامشية بالنسبة للعدوان الحقيقي الذي ّ‬
‫والمش كلة هي أنن ا لم نفطن يوم اً إلى ه ذا الع دو الخط ير ال ذي يص رف عم ره في التخطي ط ألذيتن ا والنص ب‬
‫األول عن حالة العداءات الهامشية التي ذكرته ا في السابق والتي هي‬
‫األشراك لنا‪ ،‬وفي الحقيقة‪ ،‬هو المسؤول ّ‬
‫مستشرية بين كافة المجتمعات‪ .‬فبينما نحن‪ ،‬أبناء المذاهب والعائالت واألقاليم المختلفة‪ ،‬نعادي بعضنا البعض‪،‬‬
‫ونتآمر على بعضنا البعض‪ ،‬وننصب األشراك لبعضنا البعض‪ ،‬لم نفطن أبداً إلى حقيقة أن حالة العداء هذه هي‬
‫ليس ت نتيج ة مباش رة ألح داث عفوي ة حص لت ع بر الت اريخ‪ ،‬ب ل هي نتيج ة مخط ط مقص ود ومرس وم مس بقاً ويتم‬
‫تنفيذه والمحافظة عليه عبر هذا التاريخ الطويل‪ .‬ولكي يحافظوا على هذا الوضع البائس الذي تتخبط فيه كافة‬
‫التجمعات البشرية على هذه المعمورة‪ ،‬وجب أن يسيطر المتآمرون على طريقة التفكير التي تحكم عقولنا‪ .‬ومن‬
‫أج ل تحقي ق ذل ك فال ب د من اتخ اذ اإلج راءات الالزم ة‪ .‬أهم ه ذه اإلج راءات هي إبقائن ا في حال ة جه ل ت ام عن‬
‫حقيقتن ا ككائن ات بش رية وحقيق ة الك ون من حولن ا‪ .‬وجب عليهم أن يس تمروا في العم ل على إقن اع كائن ات جب ارة‬
‫مجرد رجال ونساء عاديون يعيشون دون سبب أو جدوى أو‬ ‫غير محدودة القدرات‪ ،‬متعددة القوى واألبعاد‪ ،‬بأنهم ّ‬
‫ه دف في ه ذه الحي اة‪ .‬حينه ا فق ط يس تطيعون اإلمس اك بهم‪ .‬ولكي يفعل وا ذل ك عملي اً‪ ،‬وجب عليهم قض اء ق رون‬
‫وقرون من الزمن‪ ،‬في قمع ممنهج ومنظّم للعلوم والمعارف والمعلومات التي تم ّكن الناس من الرؤية‪ ،‬بوضوح‪،‬‬
‫الحالة الجبارة التي يتمتعون بها ككائنات بشرية‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫والعامل الوحيد واألساسي الذي يعتمدون عليه‪ ،‬وال يمكن لهم النجاح دونه‪ ،‬هو المنطق الذي يحكم الشعوب‪ .‬ولهذا‬
‫السبب نراهم مهووسون في تكريسه والمحافظة عليه دائما ً وأبداً‪ .‬ومن أجل فعل ذلك‪ ،‬ال بد من أن يستخدموا الوكالء‬
‫المسوقين لهذا المنطق والمنظ‪A‬رين ل‪A‬ه‪ ،‬ه‪AA‬ؤالء ال‪A‬وكالء هم الع‪A‬املين ض‪AA‬من المؤسس‪A‬ات العلمي‪AA‬ة والسياس‪A‬ية والديني‪AA‬ة‬
‫وتفرعاتها المعقّدة جداً‪ .‬تذ ّكر أن الطبقة الكهنوتية ليست موجودة فقط في األديان‪ ،‬بل في جمي‪AA‬ع المج‪AA‬االت األخ‪AA‬رى‪،‬‬
‫وأخطر طبقة كهنوتية في هذا العصر هي تلك التي تسيطر على العالم األكاديمي والمؤسس‪A‬ات التعليمي‪A‬ة بش‪A‬كل ع‪A‬ام‪.‬‬
‫المنطق الذي يحكمنا اليوم هو الذي يبقينا قابعين في نير البؤس واالستغالل واالستعباد والتبعية والعداء واالعتداء‬
‫والفقر والجوع والغباء والجهل الدائم والمستمر‪ .‬المنطق الذي يحكمنا اليوم هو الذي يمنعنا من اإلبداع والتوسّع في‬
‫تفكيرنا وإدراكنا ومحاولة فهم الكون من حولنا‪ .‬وطالما أن المنطق الذي يسود هو المسؤول عن وجود هذا الكم‬
‫الهائل من األعداء من حولنا‪ ،‬هذا يعني أنه العامل الرئيسي الذي يجعل الظروف مناسبة لتفريخ األشرار والمجرمين‬
‫في كل مكان‪ ،‬فبالتالي‪ ،‬إن غيابه قد ي‪AA‬وفّر حال‪AA‬ة س‪AA‬الم وانس‪AA‬جام وتن‪AA‬اغم م‪AA‬ع المحيطين بن‪AA‬ا‪ .‬وه‪AA‬ذا يجعلن‪AA‬ا نس‪AA‬تنتج أن‬
‫المسببين في انتشار وتكريس هذا المنطق السائد هم المسببين الرئيسيين لحالة الش ّر المستشري في كل مكان‪ .‬أي‬
‫أنهم األعداء الحقيقيون‪ .‬وبنا ًء على هذا‪ ،‬نستنتج بأن كل من حاول أو عم‪AA‬ل على اس‪AA‬تبعاد حقيق‪AA‬ة وج‪AA‬ود منط‪AA‬ق ب‪AA‬ديل‬
‫للمنطق السائد هو ممثّل أو وكيل لعد ّوك الحقيقي‪ ،‬إن كان يفعل ذلك عن جهل أو عن دراية بما يجري‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫لكي أجعل الفكرة أكثر استيعاباً‪ ،‬سأستعين بمث‪AA‬ال واح‪AA‬د لكن‪AA‬ه ش‪AA‬امل‪ :‬إن البروفيس‪AA‬ور األك‪AA‬اديمي المح‪AA‬ترم ال‪AA‬ذي يعلمّ‬
‫األجيال اليافعة (بنيّة بريئة) بأن الطاقة الح ّرة مستحيلة‪ ،‬هو في الحقيقة يكرّس الفك‪A‬رة القائل‪A‬ة بأن‪A‬ه ال يمكن الحص‪A‬ول‬
‫على الطاقة سوى بالطريقة التقليدية الستخالص الطاقة والتي تسيطر عليها الشركات‪ .‬وكذلك البروفيسور األكاديمي‬
‫المحترم الذي يقول بأن الطريقة الوحيدة للمحافظة على الص ّحة وكذلك الشفاء من األمراض‪ ،‬هي التعامل دائما ً وأبداً‬
‫مع الطب المنهجي الرسمي (أي تناول األدوية الكيماوية)‪ ،‬هو يكرّس أيضا ً فك‪AA‬رة أن‪A‬ه م‪AA‬ا من عالج‪A‬ات بديل‪AA‬ة ناجع‪AA‬ة‬
‫سوى من خالل هذا النوع من الطب الذي تسيطر عليه الشركات أيضاً‪ .‬عندما ننظر إلى ه‪AA‬ذا الوض‪AA‬ع األليم ونتحق‪AA‬ق‬
‫من خفايا األمور‪ ،‬نجد أن الطاقة التقليدية (البترول الغاز الفحم) وكذلك الطب التقليدي (األدوية الكيماوي‪A‬ة والعملي‪A‬ات‬
‫الجراحية والعالجات اإلش‪AA‬عاعية) جميعه‪AA‬ا فُرض‪AA‬ت علين‪AA‬ا بطريق‪AA‬ة تجعلن‪AA‬ا مج‪AA‬برين على دف‪AA‬ع الفوات‪AA‬ير دائم‪A‬ا ً وأب‪AA‬داً‪.‬‬
‫المسألة هي مسألة تجارة واستهالك‪ .‬فهذه الشريحة الكهنوتية‪ A‬ال‪AA‬تي تم دعمه‪A‬ا ومنحه‪A‬ا المص‪A‬داقية والس‪A‬لطة الرس‪AA‬مية‬
‫لكي تح ّدد ما هو ممكن وما ه‪AA‬و مس‪AA‬تحيل علمي‪A‬اً‪ ،‬هي ت‪AA‬تربّع اآلن على ع‪AA‬رش الحكم‪AA‬ة المعرفي‪AA‬ة بس‪AA‬بب قيامه‪AA‬ا به‪AA‬ذا‬
‫العمل‪ ،‬إن كانوا يفعلون ذلك عن جهل أو عن دراية بما يجري‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫عندما نقول دفع فواتير‪ ،‬هذا يعني استنزاف كم هائل من األم‪AA‬وال غ‪AA‬ير الض‪A‬رورية‪ .‬ال أري‪AA‬د أن أذهب بعي‪AA‬داً في ه‪A‬ذا‬
‫الموضوع المتشعّب والمعقّد جداً‪ ،‬واعتقد أنه أصبح لديكم فكرة واضحة من خالل ق‪A‬راءة العن‪AA‬اوين الس‪A‬ابقة‪ ،‬لكن ك‪AA‬ل‬
‫ما علينا فعله هو التع‪ّ A‬رف إلى حقيق‪AA‬ة أن النس‪AA‬بة األعظم من المج‪AA‬رمين (خاص‪AA‬ة اللص‪AA‬وص) وك‪AA‬ذلك بائع‪AA‬ات اله‪AA‬وى‬
‫العامالت في المالهي الليلية وبيوت الدعارة‪ ،‬يأتون من أسر مف ّككة‪ ،‬والسبب الرئيسي لتف ّكك هذه األس‪AA‬ر ه‪AA‬و العام‪AA‬ل‬
‫االقتصادي‪ ..‬الفقر‪ ،‬أي العجز عن دفع الفواتير! تص ّوروا لو أن هناك منطق آخر يستبدل مصادر الطاقة التقليدية‬
‫بأخرى نظيفة ومجانية‪ ،‬وكذلك منطق بديل للمنطق الطبّي الرسمي الذي يستنزف أموالنا‪ ،‬هل ستكون نسبة الجريم‪AA‬ة‬
‫واالنحالل األخالقي مرتفعة إلى هذا الح ّد؟‬
‫‪ ‬‬
‫انظر في الموضوع التالي‪:‬‬
‫المجاالت التي يسيطرون عليها وتمنعنا من التعبير عن حقيقتنا‬
‫‪ ‬‬
‫أما الكهنة التقليديون الذين يسيطرون على جانبنا الروحي‪ ،‬فيعتمدون على تع‪AA‬اليم معيّن‪AA‬ة تعت‪AA‬بر ه‪AA‬ؤالء "اللص‪AA‬وص"‬
‫و"بائعات الهوى" نوعية شاذة من المجتمع وتستحق أبشع أنواع العقاب‪ ،‬ذلك من أجل استئصالها من ه‪AA‬ذا المجتم‪AA‬ع‪،‬‬
‫ال يمكن التسامح مع هكذا نوعية شاذة واعتبارها "ضحية"‪ .‬لكن في جميع األحوال‪ ،‬يكفي أن نعلم بأن ه‪AA‬ذه الش‪AA‬ريحة‬
‫الكهنوتية‪ A،‬والموج‪AA‬ودة في جمي‪AA‬ع الم‪AA‬ذاهب والطوائ‪AA‬ف‪ ،‬تعت‪AA‬بر اإلنس‪AA‬ان الص‪AA‬الح ه‪AA‬و من يل‪AA‬تزم بالمس‪AA‬لمات الخاص‪AA‬ة‬
‫بعقيدته‪ A،‬بغض النظر عن مدى استقامته ونزاهته ورأفته‪ .‬يكفي أن نعلم بأن كل ديانة أو م‪AA‬ذهب أو ف‪AA‬رع أو طائف‪AA‬ة أو‬
‫معتق‪AA‬د‪ ..‬تك ‪A‬رّس بين أتباعه‪AA‬ا فك‪AA‬رة أنهم األفض‪AA‬ل وأنهم الص‪AA‬ائبون‪ ،‬وبالت‪AA‬الي‪ ،‬هم المخت‪AA‬ارين من بين ب‪AA‬اقي البش‪AA‬ر‬
‫المظلّلين‪ .‬وهناك معتقدات تعت‪AA‬بر اآلخ‪A‬رين أق‪A‬رب إلى الحيوان‪AA‬ات أك‪AA‬ثر من ك‪AA‬ونهم بش‪A‬راً‪ .‬والمفارق‪AA‬ة هي أن جميعهم‬
‫ي ّدعون بأن مهمتهم هي تنوير اإلنسان وإرشاده ونشر الخير في الع‪AA‬الم‪ .‬ه‪AA‬ذه الثقاف‪AA‬ة بال‪AA‬ذات هي المس‪AA‬ؤولة عن أك‪AA‬بر‬
‫يظن بأنه األفضل ويترفّع على اآلخ‪AA‬ر ويرفض‪AA‬ه تمام‪A‬اً! باإلض‪A‬افة إلى‬ ‫متجذر بين الشعوب‪ ...‬ألن الجميع ّ‬ ‫ّ‬ ‫نسبة عداء‬
‫أنهم يسوقون فكرة ترك األمور تجري كما هي في هذا العالم‪ ،‬خاصة المسألة البيئية‪ ،‬ألنهم يدعون أن هذه عالمات‬
‫يغض‪A‬ون الط‪AA‬رف عن‬ ‫ّ‬ ‫آخر الوقت واقتراب الساعة‪ ،‬وهذا هو السبب الرئيسي الذي يجعل جماهير واس‪AA‬عة من الن‪AA‬اس‬
‫مشكلة البيئة المستعصية‪ ،‬ويتركون المتآمرين العالميين يعيثون فساداً في الطبيعة من حولنا‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬
‫وجب أن ال ننسى أوالئ‪AA‬ك ال‪AA‬ذين يقبع‪AA‬ون في إح‪AA‬دى الحف‪AA‬ر في الش‪AA‬رق ويحث‪AA‬ون مجتمعاتن‪AA‬ا على تص‪AA‬نيف الع‪AA‬الم إلى‬
‫قس‪AA‬مين رئيس‪AA‬يين "المؤم‪AA‬نين" و"الص‪AA‬ليبيين"‪ A،‬ال أري‪AA‬د التعلي‪AA‬ق كث‪AA‬يراً على ه‪AA‬ذه التره‪AA‬ات‪ ،‬لكن يكفي أن نعلم ب‪AA‬أن‬
 ‫المخترع العظيم نيكوال تيسال‪ ،‬الذي ساهم في حصول تط ّور جذري بطريقة حياة البشرية‪ ،‬هو بتص‪AA‬نيفهم "ص‪AA‬ليبي"‬
‫وبالتالي كافر‪ ،‬وكذلك الدكتور رويال رايموند راي‪A‬ف ال‪AA‬ذي ابتك‪A‬ر عالج لتخليص البش‪A‬رية من األم‪A‬راض إلى األب‪A‬د‪A،‬‬
‫وغيرهما من عظماء جاهدوا في سبيل إيجاد نهاية للبؤس الذي تتخبط به الشعوب‪ .‬أما المشايخ الم‪AA‬زوّرون‪ ،‬وأم‪AA‬راء‬
‫الظالم ال‪AA‬ذين يقبع‪AA‬ون في الظ‪ّ AA‬ل ويحثّ‪AA‬ون الش‪AA‬باب الي‪AA‬افعين على القي‪AA‬ام بأعم‪AA‬ال تخريبي‪AA‬ة ض‪ّ AA‬د دولهم وحكوم‪AA‬اتهم‬
‫"الكافرة"‪ ،‬هذه األعمال التي ال تض ّر سوى بالدهم ومجتمعاتهم‪ ،‬فيُص‪A‬نّفون على أنهم المؤمن‪AA‬ون المجاه‪AA‬دون‪ .‬األم‪AA‬ر‬
‫المحزن هو أن هذه السموم تخترق عقول الكثير من أبناء مجتمعاتنا المسكينة وتجعلهم يتصرفون على هذا األس‪AA‬اس‪.‬‬
‫لكن تذكروا بأن كل هذا البؤس والدمار وال ُذ ّل والهوان الذي ح ّل بأمتنا في السنوات األخيرة هو بسببهم‪ .‬تع‪AA‬رّف على‬
‫عد ّوك يا أخي الكريم وال تكن سطحيا ً وتع ّمق في األمور أكثر‪ .‬أنت ي‪A‬ا أيه‪A‬ا اإلنس‪A‬ان تواج‪A‬ه اآلن ع‪A‬دواً خبيث‪A‬ا ً م‪A‬اكراً‬
‫مبدعا ً عبقريا ً شيطانياً‪ ..‬وبالتالي ال تنظر إلى األمور بعاطفتك بل من خالل المنط‪AA‬ق وحس‪AA‬اب األم‪AA‬ور بعم‪AA‬ق وجدي‪AA‬ة‬
‫أكثر‪ ،‬مهما كانت منافية لمعتقداتك أو لطريقة تفكيرك‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫هناك المئات من األمثلة التي يمكن أن أستقيها من الواقع اليومي للمجتمعات‪ .‬وقد أصبحنا نعلم كي‪AA‬ف تم تك‪AA‬ريس ه‪AA‬ذا‬
‫التوجّه الفكري الذي يكرّسه المرش‪AA‬دون إن ك‪AA‬انوا علمي‪AA‬ون أو أك‪AA‬اديميون أو روحي‪AA‬ون أو سياس‪AA‬يون‪ .‬نحن في م‪AA‬أزق‬
‫حقيقي يا أيها اإلخوة واألخوات‪ ..‬حال‪AA‬ة خط‪AA‬يرة وعواقبه‪AA‬ا وخيم‪AA‬ة علين‪AA‬ا وعلى أوالدن‪AA‬ا‪ ..‬نحن نجه‪AA‬ل من ه‪AA‬و ع‪AA‬دونا‬
‫الحقيقي! المنطق الذي نألفه يف ّرخ الماليين من المجرمين حول العالم يومي‪A‬اً‪ ،‬إن‪AA‬ه يقت‪AA‬ل اإلنس‪AA‬ان في داخلن‪AA‬ا‪ ،‬ويقض‪AA‬ي‬
‫على كل شيء مق ّدس وأصيل‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫هذا العدو الذي أقصده هو كاألخطبوط‪ ،‬تمتد أذرعه إلى كل مكان في ه‪AA‬ذا الع‪AA‬الم‪ ،‬وح‪AA‬تى أنت ي‪AA‬ا س‪AA‬يدي لم تس‪AA‬لم من‬
‫قبضته وبالت‪AA‬الي من ت‪AA‬أثيره وس‪AA‬حره‪ .‬إن مج‪A‬رّد معارض‪AA‬تك أو رفض‪AA‬ك ألي من األم‪AA‬ور ال‪AA‬تي أطرحه‪AA‬ا هن‪AA‬ا في ه‪AA‬ذا‬
‫الموقع‪ ،‬فقط ألنها تناقض معتقداتك‪ ،‬يجعل منك عدواً لنفسك قبل أن تكون عدواً لي‪ .‬ألن‪AA‬ك ت‪AA‬رفض الفرص‪AA‬ة الوحي‪AA‬دة‬
‫التي قد تح ّررك من السجن الذي يمنعك من المعرفة وبالتالي التحرّر‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫أنا أتفهّم حقيق‪AA‬ة أن الن‪AA‬اس ينتم‪AA‬ون إلى منظوم‪AA‬ات اعتقادي‪AA‬ة مختلف‪AA‬ة ومتنوع‪AA‬ة‪ ،‬إن ك‪AA‬انت سياس‪AA‬ية‪ ،‬ديني‪AA‬ة‪ A،‬علمي‪AA‬ة‪ ،‬أو‬
‫غيرها‪ .‬هذا أمراً طبيعيا ً وأنا أتفهّم األمر‪ .‬وآخر ما أنوي فعله هو فرض أفكاري على اآلخ‪AA‬رين‪ .‬له‪AA‬ذا الس‪AA‬بب‪ ،‬أن‪AA‬ا ال‬
‫أنوي تسويق أي فكر أو معتقد أو مذهب أو منهج معيّن أو أي شكل من أشكال المعرفة المنظّمة أو الممنهج‪AA‬ة‪ ،‬ألن‪AA‬ني‬
‫إذا فعلت ذلك‪ ،‬سوف أضع حدوداً لنفسي ولعملي وسيقتصر تواصلي مع مجموعة مح ّددة فقط‪ .‬هدفي األساس‪AA‬ي ه‪AA‬و‪،‬‬
‫وطالما كان في السابق‪ ،‬الوص‪AA‬ول إلى أك‪AA‬بر ع‪AA‬دد ممكن من الن‪A‬اس مهم‪AA‬ا ك‪AA‬انت انتم‪AA‬اءاتهم‪ ،‬وتبليغهم بم‪AA‬ا عن‪AA‬دي من‬
‫معلومات مهمة ومصيرية‪ .‬جميعنا بشر‪ ،‬كلنا لنا مشاعر‪ ،‬رغبات واحتياجات خاصة بنا‪ ...‬ومهما كان شكلنا أو لونن‪AA‬ا‬
‫أو معتقدنا أو انتمائنا‪ ،‬ال أحد يعلو على أحد‪ ،‬جميعنا سواسية‪ .‬نحن نختلف فقط في األهداف‪ ،‬الميول‪ ،‬وكذلك الفرص‬
‫والحظوظ‪ .‬والذي يمكن أن يجمعنا هو هدف واحد فقط‪ :‬محاولة تغيير هذا العالم ليصبح عالما ً أفضل‪ ،‬وهذا كال ما‬
‫يتطلبه األمر ليتحقق هذا الهدف‪ .‬عندما تكون أهدافنا ضيّقة بحيث تتجه نحو القض‪AA‬اء على بعض‪AA‬نا البعض أو التف ‪A‬وّق‬
‫على بعضنا البعض‪ ...‬وترك األمور في هذا العالم تجري كما يرغبها المتآمرون‪ ،‬حينها سيستم ّر الع ّد التن‪AA‬ازلي نح‪AA‬و‬
‫يكن لي من حق‪AA‬د وك‪AA‬ره وض‪AA‬غينة‪ ،‬ألن‪AA‬ني أتفهم األم‪AA‬ر‬ ‫الدمار المحتّم والذي لن يسلم منه أحد‪ .‬أنا ال أك‪AA‬ره أح‪AA‬د‪ ،‬مهم‪AA‬ا ّ‬
‫وأصبحت أعلم الكثير ولهذا السبب أحسن تقدير األمور واستنتج مباشرة بأن ال‪AA‬ذنب ليس ذنب‪AA‬ه‪ .‬هن‪AA‬اك عوام‪AA‬ل كث‪AA‬يرة‬
‫جعلته يتخذ هذا الموقف‪ .‬وعدوي الحقيقي هو من صنع تلك العوام‪AA‬ل وليس من ت‪AA‬أثر به‪AA‬ا‪ .‬ك‪AA‬ل أملي ه‪AA‬و أن تتعرّف‪AA‬وا‬
‫على ما عرفته‪ ،‬ربما تصحون من النوم العميق وتنظروا إلى الواقع الذي نعيش في‪A‬ه بش‪A‬كل أفض‪A‬ل‪ .‬لق‪AA‬د فتحت عي‪A‬ني‬
‫وتع ّر فت على العدو الحقيقي لإلنسانية وأعتقد أنه من واجبي مساعدة اآلخرين على معرفته أيضاً‪ .‬ه‪AA‬ذا من حقهم م‪AA‬ع‬
‫أنهم قد يرفضون هذا الحق‪ ،‬ألنه ولألسف الشديد‪ A،‬ليس الكثير من الناس يفكرون بهذا االتج‪AA‬اه‪ .‬إن م‪AA‬ا أح‪AA‬اول جاه‪AA‬داً‬
‫فعله هو الكشف عن الكثير من األكاذيب واألخط‪AA‬اء الكامن‪AA‬ة هن‪AA‬ا وهن‪AA‬اك خالل البحث عن الحقيق‪AA‬ة‪ .‬وله‪AA‬ذا سأض‪AA‬ط ّر‬
‫لإلشارة إلى عيوب كامنة في بعض النظم أو المؤسسات أو الكيانات‪ ،‬إن كانت سياس‪A‬ية أو ديني‪A‬ة‪ A‬أو علمي‪A‬ة‪ ،‬وبالت‪A‬الي‬
‫سوف يسبب هذا العمل ظهور الكثير من المعارضين الذين سيرفضون النظر في العيوب التي أشرت إليها وبدالً من‬
‫ذلك سوف يعتبرون إشارتي إليها عبارة عن اعتداء واضح وصريح عليهم وسيتخذون اإلجراءات الالزمة تجاه ه‪AA‬ذا‬
‫التص ّرف‪ .‬في الحقيقة‪ ،‬هذا هو السبب الذي م ّكن مجموعة قليلة من األشخاص (الق‪A‬ابعين في مك‪AA‬ان م‪A‬ا) من الس‪A‬يطرة‬
‫سينقض‪A‬ون ف‪AA‬وراً على ك‪AA‬ل‬
‫ّ‬ ‫على هذا العالم بالكامل بأقل جهد ممكن‪ .‬ألنهم يعتمدون على هذه النوعية من البشر الذين‬
‫من تجرأ على المس بكيانهم التنظيمي ويستميتون في الدفاع عنه‪ ،‬دون أن يحاولوا يوما ً النظ‪AA‬ر في عيوب‪AA‬ه‪ ،‬ودون أن‬
‫يفكروا ولو للحظة واحدة فقط كيف تم إنشاء هذا الكيان التنظيمي الذي يدافعون عنه ولصالح من‪ .‬عندما أتحدث مثالً‬
‫عن الطب المنهجي والمؤامرات التي سوّقها روكفيللر في الواليات المتحدة في سبيل تكريس هذا النظام الطبي‬
‫التجاري حول العالم‪ ،‬وكذلك األدوي‪AA‬ة ال‪AA‬تي عم‪AA‬ل جاه‪AA‬داً على قمعه‪AA‬ا وإخفائه‪AA‬ا‪ ،‬أوّل من سيتص‪AA‬دى لكالمي ه‪AA‬و ليس‬
‫روكفيللر القابع في الواليات المتحدة أو عمالؤه من أصحاب مصانع وشركات األدوية العمالقة‪ ،‬بل الط‪AA‬بيب الع‪AA‬ادي‬
‫الذي قد يكون أخي أو جاري أو صديقي أو طبيبي الذي أزوره عن‪AA‬دما أم‪AA‬رض‪ ..‬ه‪AA‬ؤالء س‪AA‬يتولون مهم‪AA‬ة ال‪AA‬دفاع عن‬
‫المنهج الطبي السائد وسيعتبرون كالمي اعتداء عليهم وعلى كيانهم التنظيمي المحترم! تصور يا سدي مدى الورطة‬
‫التي نحن فيه‪A‬ا‪ .‬فبطريق‪A‬ة م‪A‬ا‪ ،‬يعم‪A‬ل ه‪A‬ؤالء المق‪A‬ربين م‪A‬ني‪ ،‬وال‪A‬ذين يجمع‪A‬ني معهم عالق‪A‬ة حميم‪A‬ة‪ ،‬على ال‪A‬دفاع عن‬
‫أشخاص قابعين في لندن ونيويورك (الذين أسسوا هذا المنهج الطبي أساساً) دون حتى النظر في اله‪AA‬دف من تأس‪AA‬يس‬
‫هذا الكيان الطبي في البداية‪ .‬وهذا ينطبق على جميع الكيانات التنظيمية‪ A‬األخرى إن كانت سياسية أو حتى ديني‪A‬ة‪ .‬لق‪A‬د‬
‫تع ّرضت لإلعتداء في إحدى المناسبات‪ ،‬وكان المعتدي متطرفاً‪ ،‬ليس متطرفا ً دينيا ً بل متطرف‪A‬ا ً سياس‪A‬ياً‪ ،‬لق‪A‬د أخط‪A‬أت‬
‫وانتقدت إحدى األحزاب األممية‪ ،‬وحينها فتحت أبواب الجحيم على مصراعيها! إن م‪AA‬ا الحظت‪AA‬ه في‬ ‫ُ‬ ‫في تلك المناسبة‬
‫ً‬
‫تصرفات ذلك المتطرّف جعلني متيقنا أنه ي‪A‬دافع عن إنتم‪A‬اؤه وليس عن مص‪A‬داقية م‪A‬ا ينتمي إلي‪A‬ه‪ .‬ه‪A‬ذا جعل‪A‬ني أتأ ّم‪A‬ل‬
‫كيف يمكن لشخص أن يتص ّرف بهذه الشراسة في سبيل الدفاع عن مؤامرة تم تخطيطها وتسويقها من قب‪AA‬ل أش‪AA‬خاص‬
‫هم بعيدون كل البعد عنه وال يأبهون به أصالً؟! رغم كل هذا وال زال الكثير منا يستبعد كي‪AA‬ف يمكن لمجموع‪AA‬ة قليل‪AA‬ة‬
‫من األشخاص السيطرة على هذا الكوكب بسهولة! إن دفاعنا المستميت عن كياناتنا التنظيمية‪ A‬وامتناعن‪AA‬ا عن الكش‪AA‬ف‬
‫عن عيوبنا هو السبب الرئيسي وراء كل هذه المآسي وهذا البؤس الذي نتخبط فيه‪ .‬وهذا بال‪AA‬ذات م‪AA‬ا يم ّكن المت‪AA‬آمرين‬
‫منا‪.‬‬
‫إذاً‪ ،‬فالعدو موجود بجميع األحوال‪ ،‬إن كان هذا يعجبك أم ال‪ ،‬إن كنت مسالما أو عدائيا‪ ،‬إن كنت ملتزم بتوجّ‪AA‬ه معيّن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أم ال‪ .‬العدوان مفروض عليك منذ أن جئت إلى هذه الدنيا! مهما كان موقفك أو توجّهك‪ .‬لكن البطول‪AA‬ة هن‪AA‬ا هي تحدي‪AA‬د‬
‫العدو األساس‪ ،‬المسبب الرئيسي لهذه الحالة العدائية األزلية التي تتخبط بها م‪AA‬ع أخوان‪AA‬ك في الحي‪AA‬اة‪ .‬مهم‪AA‬ا ك‪AA‬ان ه‪AA‬ذا‬
‫المسبّب قويا ً أو نافذاً‪ ،‬فمن خالل مواجهته تكمن الجرأة والبطول‪AA‬ة الحقيقي‪AA‬ة‪ ،‬وليس من خالل مواجه‪AA‬ة أخوان‪AA‬ك ال‪AA‬ذين‬
‫يشاركونك الحياة ذاتها والبؤس ذاته والجهل ذاته وكل ذنبهم هو أنهم ينتمون إلى حظيرة مختلفة وما يفرقك عنهم هو‬
‫طريقة التفكير فقط‪ .‬إن مواجهة هكذا عدو ال تتمثّل بالعنف والثورة والتخريب والحقد والكراهية‪ ،...‬بل بالمعرفة‪،‬‬
‫باإلض‪AA‬افة إلى مقاوم‪AA‬ة قناعات‪AA‬ك الشخص‪AA‬ية‪ ..‬المعتق‪AA‬دات ال‪AA‬تي تحكم طريق‪AA‬ة تفك‪AA‬يرك وتج‪AA‬برك على فع‪AA‬ل م‪AA‬ا يرغب‪AA‬ه‬
‫اآلخرون‪ .‬إن عد ّوك الحقيقي هو من سيحاول منع أو تحريم أو تكفير أو تج‪AA‬ريم التعام‪AA‬ل م‪AA‬ع المعلوم‪AA‬ات ال‪AA‬واردة في‬
‫ه‪AA‬ذا الموق‪AA‬ع ب‪AA‬أي ش‪AA‬كل من األش‪AA‬كال وب‪AA‬أي طريق‪AA‬ة من الط‪AA‬رق‪ ،‬ت‪AA‬ذ ّكر أن ك‪AA‬ل من س‪AA‬يتحرّك أو يتص‪A‬رّف ض‪AA‬د ه‪AA‬ذه‬
‫المعلومات‪ ،‬غاضباً‪ ،‬حاقداً‪ ،‬متو ّعداً‪ ...‬هو ذاته ال‪A‬ذي ال يح‪A‬رّك س‪A‬اكنا ً بخص‪A‬وص دخ‪AA‬ول ص‪A‬ور ومعلوم‪A‬ات بغيض‪A‬ة‬
‫مضادة لإلنس‪A‬انية‪ ،‬ك‪AA‬األفالم اإلباحي‪AA‬ة والخالعي‪AA‬ة‪ ،‬وك‪AA‬ذلك األفالم المرعب‪AA‬ة المق‪ّ A‬ززة للنف‪AA‬وس‪ ،‬والح‪AA‬وارات السياس‪AA‬ية‬
‫الخبيثة‪ ،‬واإلرشادات المظلّلة‪ ...‬إلى كل منزل وكل وجدان وكل روح وكل طفل‪ .‬يق‪AA‬ف مكت‪AA‬وف األي‪AA‬دي تج‪AA‬اه دخ‪AA‬ول‬
‫أنامل الشيطان الخسيسة إلى كل مظه‪AA‬ر من مظ‪AA‬اهر حياتن‪AA‬ا اليومي‪AA‬ة دون أن يتص‪A‬رّف أو يتخ‪AA‬ذ اإلج‪AA‬راءات الالزم‪AA‬ة‬
‫ودون أن يغضب على مصدر هذه السموم التي تنخر في كياننا الروحي األص‪AA‬يل‪ .‬والس‪AA‬بب طبع‪A‬ا ً ه‪AA‬و أن ك‪AA‬ل ه‪AA‬ذا ال‬
‫يمسّهم شخصيا ً‪ ..‬أما المعلومات الواردة هنا فتفعل ذلك‪ ..‬وبإصرار‪ .‬المسألة بالنسبة لهم هي ليست كما جعلونا نعتقد‪،‬‬
‫"‪ ..‬إحقاق الحق وإبطال الباطل‪ ،"..‬بل المسألة ببساطة هي "‪..‬صراع بقاء‪ ..‬والمحافظ‪AA‬ة على ال‪AA‬ذات"‪ ،‬المهم ه‪AA‬و أن‬
‫تبقى قائما ً ومسيطراً‪ ،‬بأي وسيلة من الوسائل‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫تذكر أن كل شخص نشأ على أفكار تدعو إلى كره اآلخرين هو عدوك‪ ،‬كل شخص تربى على فكرة الترفّع على‬
‫يكن األذى تجاه اآلخر ليس ألن هذا اآلخر قد آذاه بل فقط ألنه ينتمي‬
‫عدوك‪ ،‬كل شخص يؤذي أو ّ‬
‫اآلخرين هو ّ‬
‫الضيق المظلم الذي وضعونا‬
‫ّ‬ ‫عدوك‪ .‬آن األوان ألن نخرج من هذا الصندوق‬
‫إلى حظيرة اجتماعية أخرى‪ ،‬هو ّ‬
‫نتحر ر من قيود المعتقدات الخاطئة التي حكمتنا وحكمت آبائنا وأجدادنا وأسالفنا وننظر للعالم‬
‫به‪ ،‬آن األوان ألن ّ‬
‫نتعر ف على عدونا الحقيقي‪ .‬إن كل هذا البؤس في العالم‪ ،‬كل هذا القهر واالستعباد‬
‫بنظرة أخرى‪ .‬آن األوان ألن ّ‬
‫تغي رت‬
‫والظلم‪ ،‬كل هذا الخوف من المجهول وكره اآلخر‪ ..‬كل هذا سوف يزول في الحال ومباشرة‪ ...‬فقط لو ّ‬
‫طريقة تفكيرنا وننظر للعالم بنظرة جديدة وقناعة جدية ومنطق جديد‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫دوك األك بر من خالل ق راءة ص فحات ه ذا الموق ع‪ ،‬ستكتش ف بأن ه ق وي ج داً‪ ،‬م تين ج داً‪،‬‬
‫بع د أن تتع ّرف على ع ّ‬
‫مسيطر جداً‪ ،‬وعالي جداً بحيث ال يمكن أن تطاله يداك أبداً‪ ،‬خفي جداً بحيث أنك ال تؤمن بوجوده أص الً‪ ..‬رغم‬
‫ويكبلك من خالل نواحي كثيرة في حياتك اليومية‪ .‬هو الذي ابتكر ما نتعلمه وصنع ما نؤمن به‬ ‫أنه يسيطر عليك ّ‬
‫وص ّمم م ا نعتق ده‪ .‬ه و ال ذي ص نع لن ا المنط ق ال ذي نألف ه ونل تزم ب ه على أن ه الحقيق ة والص واب‪ ،‬وأص بح ه ذا‬
‫حراس اً من بيننا‬
‫وعين على هذا المنطق ّ‬
‫المنطق مع الوقت عبارة عن مجموعة مس لّمات ال يمكن تجاوزها أبداً‪ّ .‬‬
‫يفرضونه علينا ويستمرون في تكريسه بوسائل مختلفة ال يمكن مقاومة سحرها أو وطأتها أو نفوذها‪ ...‬ال يمكن‬
‫التح ّرر من ه ذه األكب ال س وى بالمعرف ة‪ ،‬المعرف ة وح دها هي الق وة‪ ..‬إنه ا الس الح ال ذي سيخلص نا من ن ير‬
‫المسيطر‪ .‬هذا الكابوس الجاثم على صدورنا منذ بداية التاريخ‪ ،‬وسيبقى كذلك إلى األبد‪ ،‬إن لم نعيد النظر في ما‬
‫نتعلمه ونؤمن به ونعتقده‪.‬‬
‫‪........................‬‬

‫‪ ‬‬