‫نشاء التسامح في المجتمع‬

‫يعلم اإلسالم لنعمل الخير مع أي شخص‪ .‬بل اإلسالم يذم بشدة األعمال ال تۍ تمكن أن ت ؤذۍ المخلوق ات‬
‫في العالم‪ .‬و في اآلونة األخيرة لقد وجدنا عدة مرات عن تعبير التسامح و التطرف في وس ائل التواص ل‬
‫اإلجتم اعي‪ .‬و لكن م ا هي بالض بط ه اتين الكلم تين‪ .‬في رأي محم د ح زب هللا في الص فحة الرس مية‬
‫لمنظمة نهضة العلماء تشرح أن التس امح ه و موق ف التف اهم المتب ادل و التف اهم بعض نا و اإلنفت اح علۍ‬
‫بعض البعض في إطار اإلخ وة‪ .‬و أم ا التط رف في رأي ق اموس إندونيس يا ه و الح ال أو فع ل التس مك‬
‫بالتطرف علۍ أساس اآلراء الدينية و السياس ة و غ ير ذل ك‪ .‬و نحن نس تطيع أن ن رۍ فع ل التس امح في‬
‫التفاع ل االجتم اعي كمث ل بانس ير ال ذي يحف ظ الكنيس ة عن دما يتعب د المس يحيون في الكنيس ة‪ .‬أو غ ير‬
‫المسلمين الذين ال يأكلون في أي مكان في يوم شهر الصيام إكراما للصائمين‪ .‬و سوۍ موقف احيانا نرۍ‬
‫أيضا شخصا متطرفا كمثل الشخص يلوم دائم ا تع اليم اآلخ رين ال ذين ال يتفق ون مع ه ح تۍ احيان ا كف ر‬
‫‪.‬الشخص األخرۍ دون فرقته‬
‫نشأة موقف التسامح مهم جدا منذ سن مبكرة ألن بهذا الموقف سنستطيع أن نعزز اإلتحاد و الس المة بين‬
‫الناس حتۍ موجود الحياة السالمة و األمنة و مزدهرة بين المجتمعات‪ .‬و موقف التسامح يستطيع أن يولد‬
‫موقف التفاهم و تحارم المبادئ الدينية و اإلجتماعية و العرفية في المجتمع ‪ .‬و لكن العكس ذل ك‪ ,‬موق ف‬
‫التط رف يمكن أن ي ؤدۍ الفوض ۍ و سيض ر األخالق و األداب ال تي تم ترس يخها بين المجتمع ات‪ .‬إذا‬
‫‪.‬التطرف ال ينتهۍ فيؤثر علۍ السالمة و التأمين و رفاهية المجتمع سيختل في وسط المجتمع‬
‫في اآلونة األخيرة‪ ,‬انتشرت كث يرة من قط ع الفي ديو ال تۍ تحت وي علۍ عب ارات تنحص رالفرقة به ذف‬
‫إح داث ض جة‪ .‬خاص ة في عص ر وس ائل التواص ل اإلجتم اعي الي وم‪ .‬و ع دة م رات رأين ا كث يرة من‬
‫مس تخدمو وس ائل التواص ل االجتم اعي ال تۍ تعطي التعليق ات العهين و ح تۍ تم ل إلۍ إهان ة أش خاص‬
‫آخرين بمش ارات يعتبرونه ا حققيق ة‪ .‬و ح تۍ من المفارق ات تح دث القت ال في المجتم ع بخص وص ه ذا‬
‫‪.‬األمر‬
‫إذا محن نرۍ إلۍ السابق‪ ,‬قبل انتشر فهم التطرف في إندونيسيا‪ .‬المجتمع في إندونيسيا يعشون بالسالمة‪,‬‬
‫بين االديان‪ ,‬و االعراق و المناطق‪ .‬ال أحد يثير مشكلة أو يناقش أشياء ليست في متناوله مثل المس يحيين‬
‫‪.‬الذين ال ينتقدون تعاليم اإلسالم ألنهم يؤيدون بشدة موقف التسامح‬
‫‪ :‬كما قال هللا تعالۍ في سورة البقرة‬
‫ال اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر با لطاغوت و يؤمن باهلل فقد استمسك بالعروة الوثقۍ‬
‫‪.‬ال انفصام لها و هللا سميع عليم‬
‫المرد منها أنه ال يوجد مبرر لإلكراه علۍ اعتناق االسالم‪ .‬و وظفتنا نبلغ دين هللا فق ط ب الطرق الخ ير و‬
‫‪.‬المليئة بالحكمة ‪ .‬حتۍ يدخلون دين االسالم بالوعي و اإلرداة النفس‬
‫‪ :‬نقل من كتاب االسالم وانسانية الدول تاليف د‪.‬سعد الدين هاللي ان النبي صلۍ هللا عليه وسلم قال‬
‫‪.‬ليس منا من دعا إلۍ عصبية‪ ,‬و ليس منا من قاتل علۍ عصبية‪ ,‬و ليس منا من مات علۍ عصبية‬
‫الحديث هنا تشريح أن من دعا و قاتل و مات علۍ عصبية ال يدخل أمة النبي محمد صلۍ هللا عليه وسلم‬
‫‪ ..‬ال تكن متعصبا بشيء ألن التطرف يبدأ بالتعصب المفرط‬
‫للتغلب علۍ المشاكل المتعلقة بالتطرف‪ ,‬نحت اج إلۍ إع ادة تزري ع التس امح في وس ط مجتم ع إندونيس يا‪.‬‬
‫نحتاج أيضا إلۍ تثقيف و غرس موق ف التوس ط أو موق ف الع دل أو متوس ط‪ ,‬و ليس يس ارا متطرف ا أو‬
‫يمينا متطرفا في المجتم ع‪ .‬و نس تطيع أن نب دأ بطري ق ال تعطي تعل ق علۍ أش ياء ليس ت في مجالن ا في‬
‫المشاركات التۍ تحتوي علۍ الج دل‪ .‬و ل زم علين ا أن نزي د معرفتن ا بكث يرة التعلم و الق رأة ألن اتس عت‬
‫‪.‬معرفة سيكون أكثر انفتاحا و لن يكون من السهل إلقاء اللوم علۍ أراء اآلخرين‬
‫علۍ الرغم من أن التسامح أمر جيد و لكن ال يزال يتعيب علينا معرفة إلۍ مدۍ يمكنن ا تحمل ه‪ .‬يجب أن‬
‫يكون هناك حدود في التسامح‪ .‬عن دما ال يش مل مس ائل العقي دة و ال دين‪ .‬يجب أن نتس امح و لكن عن دما‬
‫‪.‬يتعلق بهما‪ ,‬نحتاج إلۍ الدفاع عن أنفسنا بطريقة جيدة و حكيمة‬