حقوق الطبع
مجي ــع حق ــوق املؤلــف حمفوظــة ل ــدى دار الكتــب الوطني ــة واملكتبــات بــوزارة الثقاف ــة
رق ــم 2020 / 1288 :بتاريــخ 27 :مجــادي األول 1441ه ـ املوافــق 23 :ينايــر
2020م ،وال جيــوز نــر أي جــزء مــن هــذا الكتــاب أو ختزينــه أو تســجيله بــأي
وســيلة ،أو تصويــره .أو ترمجتــه دون موافقــة خطيــة مســبقة مــن املؤلــف ،ومــن خيالــف
هــذا يعــرض نفســه للمســاءلة القانونيــة أمــام القضــاء.
يســتثنى ممــا ورد أعــاه االســتخدام الشــخيص ،وكافــة األعــال اخلرييــة التــي ال تعــود
بمنفعــة ماليــة عــى فاعلهــا بــرط املحافظــة عــى األصــل واجلــودة واإلخــراج.
لالستفسار
يمكنكم التواصل مع أرشف فوزي العيش عرب الربيد اإللكرتوين:
ashrafelashy@yahoo.com
التقديم
بسم اهلل الرمحن الرحيم
احلمــد هلل الــذي أتــم علينــا نعمــة اإليــان ،وأكرمنــا بنعمــة اإلســام ،ورشفنــا بحمــل القــرآن ،وامتنـ َّن
علينــا بــأن جعلنــا مــن أمــه خــر األنــام ســيدنا حممــد خــر خلــق اهلل الــذي أنــزل عليــه قولــه تعــاىل:
ـع ـهۥ ١٧فَـإ َذا قَ َرأۡ َنٰـ ُ
ـه فَٱتَّبـ ۡ ـهۥ َوقُ ۡر َءانَـ ُ َّ َ َ ۡ َ َ ۡ
ج َعـ ُ َ َ َ َۡ َ َ
جــل ب ِـهِۦٓ ١٦إِن علينــا
َ َُ ّ ۡ
ـرك ب ِـهِۦ ل ِســانك لِ ع
ِ ِ «ل تـ ِ
ُ ُ َّ َّ َ َ ۡ َ َ َ َ قُ ۡر َءانَـ ُ
ـهۥ ١٨ثــم إِن علينــا بيانــهۥ» [القيامــة.]19-16 :
فاللهــم صــل وســلم وبــارك عــى خــر مــن قــرأ وأقــرأ وتعلــم وعلــم ،وصــل وســلم وبــارك عــى آلــه
األطهــار وأصحابــه األخيــار ،وارض اللهــم عــن أئمــة القــرآن الذيــن نقلــوه إلينــا كــا تلقــوه عــن
غضـ ًا طر َّيـ ًا كــا ُأنــزل دون حتريــف أو تبديــل أو زيــادة أو نقصــان ،بصورتــه الصوتيــة
الصحــب الكــرام َّ
والشــفهية الدقيقــة املتقنــة والتــي تلقوهــا عــن احلــرة النبويــة الرشيفــة حتــى وصلــت إلينــا هبــذه اهليئــة
التــي نقــرأ هبــا ،وســيظل حمفو ًظــا هبــذه الصــورة يف الصــدور والســطور م ًعــا إىل أن يــرث اهلل األرض
ّ ۡ َ َّ َ ُ َ َ ُ َ َّ َ ۡ ُ َ ۡ
حٰفِظــون» [احلجــر.]9 : ـن ن َّزلَــا ٱذلِكــر ِإَونــا لۥ ل
ومــن عليهــا مصدا ًقــا لقولــه تعــاىل« :إِنــا نـ
ـارصا عــى كتابتــه يف الســطور مــن التحريــف أو الزيــادة أو النقصــان؛ وليــس ِحفـ ُ
ـظ اهلل تعــاىل لكتابــه قـ ً
ـظ اهلل تعــاىل لكتابــه يف كل مــا يتعلــق بــه مــن مجيــع وجوهــه حتــى إن ذلــك ِ
احلفــظ مل يقتــر بــل إن ِحفـ ُ
ٓ ٓ
عــى الكلمــة بــل عــى احلــرف فمثـاً «ن» أو «ق» هــذا احلــرف إن جــاز نطقــه يف الــكالم البــري
كــا نطــق بــه كالمنــا العامــي فــا جيــوز نُطقــه يف القــرآن بغــر مــده مــدً ا الز ًمــا ( 6حــركات) ،وهــذا يؤكــد
لنــا أن حفظــه تعــاىل للقــرآن شــاملً حتــى يف أخــص وأدق األمــور.
لذلــك التــزم علــاء األمــة باحلكــم التجويــدي املتعلــق بصحــة نطــق الكلمــة القرآنيــة مــن حيــث خمــرج
احلــرف وصفتــه ومــده وترقيقــه أو تفخيمــه وإدغامــه أو إظهــاره ،ومــا إىل ذلــك مــن بقيــة األحــكام
املتعلقــة بالكلــات القرآنيــة التــي تتمثــل يف النطــق هبــا كــا ُر ِويــت ون ُِقلــت عــن األئمــة وعــن الصحــب
ُ
الكــرام ،يقــول املصطفــى « :مــن أراد أن يقــرأ القــرآن كمــا أنــزل فليقــرأ ىلع قــراءة ابــن
أم عبــد» رواه البخــاري؛ فهــذا توجيــه مــن النبــي بــأن يؤخــذ القــرآن عــن أهلــه املتخصصــن
عرضــا ومشــافه ًة وســم ًعا.
ً
وكان ممــن اهتــم هبــذا األمــر الشــيخ /أرشف فــوزي عمــر العــي مؤلــف هــذا الكتــاب (ســن جيــم
يف جتويــد القــرءان الكريــم) ،وقــد اطلعــت عليــه فألفيتــه كتا ًبــا جام ًعــا للقواعــد التجويديــة كام ًلــة غــر
منقوصــة بحلــة جديــدة وأســلوب عــرض مبتكــر يعــد األول مــن نوعــه ،حيــث إنــه اسرتشــد بنهج معلم
4
التقديم
البرشيــة ســيدنا حممــد يف تعليــم أصحابــه أمــور دينهــم مــن خــال طــرح ســؤال للفــت انتباههــم ثــم
اإلجابــة عليــه إجابــة وافيــة ،فعــرض يف ثنايــا الكتــاب أســئلة مرتبــة بتسلســل ممنهــج وإجابــات تفصيليــة
واضحــة مــن غــر تطويــل ممــل وال تقصــر خمــل.
وإين أويص طلبــة العلــم باقتنــاء هــذا الكتــاب ،واهلل أســأل أن ينفــع بــه كل مــن قــرأه ،وأن جيعــل هــذا
العمــل يف ميــزان حســنات مؤلفــه ،إنــه ويل ذلــك والقــادر عليــه.
وصل اهلل عىل سيدنا حممد وعىل آله وصحبه وسلم
كتبه الفقري إىل رمحة مواله
أ.د .أمحد عيسى املعرصاوي
5
المقدمة
بسم اهلل الرمحن الرحيم
إن احلمــد هلل نحم ــده ونســتعينه ونســتغفره ونتــوب إليــه ،ونعــوذ بــاهلل مــن ش ــرور أنفســنا ومــن ســيئات
أعاملنــا ،مــن هيــده اهلل فهــو املهتــدي ،ومــن يضلــل فــا هــادي لــه ،وأشــهد أن ال هلإ إال اهلل وحــده ال
رشيــك لــه ،وأشــهد أن حممــدً ا عبــده ورســوله.
ً «و َرتّ ِـ ْ ُ ْ َ َ ْ
ـل القــرآن ترت ِيــا» [املزمــل
أمــر اهلل نبيــه برتتيــل القــرآن الكريــم وجتويــده فقــال تعــاىلَ :
َّ ِ
اه ُ َ ََْ ُ
ــم ،]4:وأثنــى اهلل عــز وجــل عــى مــن جيــود قراءتــه وحيســن تالوتــه ،فقــال تعــاىل« :الِيــن آتين
َ َ ُ َ َ ْ الْك َِتـ َ
ـاب َيتْلُونَـ ُ
ـه َحـ َّ
ِالوت ِـهِ أولئِــك يُؤم ُِنــون ب ِـهِ» [البقــرة ،]121:فحــق عــى كل امــرئ مســلم ـق ت
ويــوده عــى أفضــل حــال. أن يقــرأ القــرآن وأن يرتلــه كــال ترتيلــه ُ
وإن مــن أهــم األمــور التــي ُتعــن عــى ترتيــل القــرآن الكريــم تعلــم أحــكام التجويــد ،واســتناد ًا لقــول
َ ُ ُ َ َ ََ ُ َ
رآن َ
وعلمــه» ،فإنــه مــن فضــل اهلل وكرمــه أن ســخرنا احلبيــب املصطفــى" :خريكــم مــن تعلم الق
هلــذا الســبيل القويــم وهــذا األجــر العظيــم ،حيــث وفقنــي اهلل إلمتــام هــذا العمــل الــذي حيتــوي عــى
مــا يزيــد عــن مئــة وألــف ســؤال متعــددة اخليــارات يف أحــكام التــاوة بروايــة حفــص عــن عاصــم مــن
طريــق الشــاطبية مصن ًفــا حتــت ســبعة وعرشيــن تصني ًفــا ،وإجابــة هــذه األســئلة بشــكل مبســط أســفل
الصفحــة.
منهجيــة الكتــاب هــي حتفيــز القــارئ مــن خــال طــرح أســئلة متسلســلة وممنهجــة ،ودفعــه للتفكــر
باإلجابــة مــن خــال طــرح خيــارات متعــددة تــم صياغتهــا بطريقــة حتفــز التفكــر ،ومــن ثــم توصيــل
معلومــات تفصيليــة لــه بشــكل ســلس ومرتــب وغــر مبــارش مــن خــال األجوبــة ،عمـاً بنهــج النبــي
يف تعليــم أصحابــه أمــور دينهــم مــن خــال طــرح ســؤال للفــت انتباههــم ثــم اإلجابــة عليــه ،ممــا
جيعــل هــذا الكتــاب األول مــن نوعــه ،وجيعلــه مناســب جلميــع املســتويات وأداة جيــدة ملراجعــة أحــكام
خالصــا
ً واهلل أســأل التوفيــق للصــواب وأن جيعــل هــذا العمــل َ التــاوة واالســتعداد لالختبــارات.
لوجهــه الكريــم ،وســب ًبا للفــوز بجنــات النعيــم ،ومــا توفيقــي إال بــاهلل عليــه توكلــت وإليــه أنيــب.
وبعــد شــكر اهلل ومنتــه ،ال يفوتنــي أن أثنــي بجزيــل الشــكر عــى كل مــن ســاهم هبــذا العمــل وأخــص
بالذكــر الشــيخ الفاضــل الدكتــور أمحــد عيســى املعــراوي عــى تقديــم الكتــاب ،والشــيخ جــال
اخلــري عــى تنقيــح الكتــاب ،والشــيخ خالــد أبــو كميــل والشــيخ عبــد اهلل أبــو شــبيكة والشــيخ ســامي
اشــتيوي عــى دعمهــم املتواصــل راج ًيــا املــوىل عــز وجــل أن جيزهيــم خ ـ ًرا ويتقبــل منهــم أمجعــن.
6
المقدمة
ُ ُ َ
ـاث صدقـ ٍة وانطال ًقــا مــن قــول رســول اهلل " :إذا مــات ابــن آدم انقطــع عملــه إال مــن ثـ ٍ
ودل صالـ ٌـع بــه أو ٌ ُ َ
نتفـ ُ
ـح يدعــو هل» [مســلم ،]1631 :أهــدي هــذا العمــل لــروح ـم ي
جاريـ ٍة أو علـ ٍ
والــدي فــوزي عمــر العــي الــذي توفــاه اهلل يف املراحــل النهائيــة مــن إعــداد هــذا الكتــاب ،حمتسـ ًبا
هــذا العمــل عنــد اهلل صدق ـ ًة جاريــة عــن روحــه وعلــم ينتفــع بــه ،راج ًيــا مــن املــوىل القبــول ،وأن
يتغمــد والــدي بواســع رمحتــه ،و يغفــر لــه ذنبــه ،ويوســع لــه يف قــره ،ويدخلــه فســيح جناتــه مــن غــر
ســابقة حســاب وال عقــاب.
وصل اللهم وبارك عىل سيدنا حممد وعىل آله وصحبه وسلم.
كتبه خادم كتاب اهلل
أشـرف فوزي العيش
7
منهجية الكتاب
الكتــاب مرتــب حســب ترابــط املواضيــع ببعضهــا وتسلســلها املنطقــي ،فــكل تصنيــف مبنــي عــى مــا
ســبقه مــن تصنيفــات ،ممــا ييــر عــى القــارئ اســتيعاب املواضيــع املرتابطــة دون احلاجــة لالنتقــال مــن
تصنيــف إىل آخــر.
كل تصنيــف حيتــوي عــى عــدة أســئلة مرتبــة بمنهجيــة تتيــح املجــال لتغطيــة املوضــوع بشــكل تدرجيــي
ومسلســل ومتكامــل ،ممــا يســهل عــى القــارئ اإللــام باملوضــوع بشــكل كامــل بمجــرد إجابــة األســئلة
بالرتتيــب الــذي هــو عليــه.
وكل ســؤال حيتــوي عــى أربعــة خيــارات تــم صياغتهــا بطريقــة حتفــز التفكــر ،مــن هــذه اخليــارات
إجابــات صحيحــة ومنهــا خاطئــة ،وقــد تكــون مجيــع اخليــارات صحيحــة فيكــون مــن أحــد اخليــارات
األربعــة (مجيــع مــا ورد) ،وقــد يكــون بعضهــا صحيــح وبعضهــا خاطــئ فيكــون مــن أحــد اخليــارات
األربعــة كل مــا ســبق أو خيــار يشــمل عــدة خيــارات.
عــى القــارئ قــراءة الســؤال واخليــارات بعنايــة ،واختيــار اإلجابــة األصــح مــن ضمــن اخليــارات
األربعــة ،ومــن ثــم التأكــد مــن صحــة إجابتــه بالنظــر إىل اإلجابــة الصحيحــة يف احلاشــية الســفلية
للصفحــة واملرقمــة بنفــس رقــم الســؤال ،فاحلاشــية الســفلية تشــمل معلومــات أكثــر مــن إجابــة الســؤال
تــم تصميمهــا هبــدف توصيــل معلومــات تفصيليــة للقــارئ بشــكل ســلس ومرتــب وغــر مبــارش.
هــذه املنهجيــة هــي عم ـاً بنهــج النبــي يف تعليــم أصحابــه أمــور دينهــم مــن خــال طــرح ســؤال
للفــت انتباههــم ثــم اإلجابــة عليــه .ممــا جيعــل هــذا الكتــاب األول مــن نوعــه ،وجيعلــه مناســب جلميــع
املســتويات وأداة جيــدة ملراجعــة أحــكام التــاوة واالســتعداد لالختبــارات.
خالصــا لوجهــه الكريــم ،وســب ًبا للفــوز بجنــات
ً اهلل أســأل التوفيــق للصــواب وأن جيعــل هــذا العمــل َ
النعيــم ،ومــا توفيقــي إال بــاهلل عليــه توكلــت وإليــه أنيــب.
8
القرءان الكريم
[
1.القــرء ان الكريــم :
2.منقــول إلينــا بالتواتــر. 1.هــو كالم اهلل.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.معجــز بألفاظــه.
[
2.عــدد مر احــل نــزول القــرء ان الكريــم هــي:
2.مرحلتني. 1.مرحلــة واحــدة .
4.أربعــة مراحل. 3.ثالثــة مراحل.
[
3.أول مر احــل نــزول القــرء ان الكريــم هــي مــن:
2.الســاء الدنيــا عــى قلــب املصطفــى. 1.اللــوح املحفــوظ إىل الســاء الدنيــا.
4.اهلل عــز وجــل إىل اللــوح املحفــوظ. 3.الســاء الدنيــا إىل اللــوح املحفــوظ.
[
4.ثانــي مراحــل نــزول القــرءان الكريــم هــي مــن:
2.الســاء الدنيــا عــى قلــب املصطفــى. 1.اللــوح املحفــوظ إىل الســاء الدنيــا.
4.اهلل عــز وجــل إىل اللــوح املحفــوظ. 3.الســاء الدنيــا إىل اللــوح املحفــوظ.
[
5.ثالــث مراحــل نــزول القــرءان الكريــم هــي مــن:
2.الســاء الدنيــا عــى قلــب املصطفــى. 1.اللــوح املحفــوظ إىل الســاء الدنيــا.
4.اهلل عــز وجــل إىل اللــوح املحفــوظ. 3.الســاء الدنيــا إىل اللــوح املحفــوظ.
القــرءان الكريــم هــو :كالم اهلل ،dاملنــزل عــى رســوله حممــد ،gبواســطة جربيــل ،nبلســان عــريب 1
مبــن ،املنقــول إلينــا بالتواتــر ،املتعبــد بتالوتــه ،املعجــز بألفاظــه ،املوجــود بــن دفتــي املصحــف ،املبــدوء
بــأول ســورة الفاحتــة ،املختــوم بآخــر ســورة النــاس– .4
نزل القرءان الكريم عىل ثالثة مراحل عىل الصحيح – .3
2
املرحلة األوىل هي :نزوله مجلة واحدة من اهلل عز وجل إىل اللوح املحفوظ – .4 3
املرحلة الثانية هي :نزوله مجلة واحدة من اللوح املحفوظ إىل السامء الدنيا – .1 4
املرحلة الثالثة هي :نزوله من السامء الدنيا عىل قلب املصطفى .2 – g 5
9
القرءان الكريم
6.نــزل الوحــي علــى رســول ا هلل صلــى اهلل عليــه وســلم علــى مــدار [ :
2.ثالثــة وعرشون ســنة. 1.ســبعة عرش ســنة.
4.اثنــان وثالثون ســنة. 3.مخســة وعرشون ســنة.
[
منجمــا علــى قلــب المصطفــى علــى مــدار 23ســنة:
ً 7.الحكمــة مــن نــزول القــرءان
2.حتــدي املرشكــن والــرد عليهم. ـدرج يف الترشيــع.
1.التـ ّ
4.مجيــع مــا ذكر. 3.تثبيــت فــؤاد النبــي .
[
8.أول مــا نــزل القــرآن الكريــم نــزل علــى حــرف:
2.ثقيف. 1.قريش.
4.هوازن. 3.متيم.
[
9.نــزل القــرءان الكريــم علــى عــدة أحــرف:
2.بعــد اهلجرة. 1.قبــل اهلجرة.
4.بعــد البعثــة . 3.بعــد فتــح مكة.
[ [
10.اختلــف العلمــاء فــي:
2.عــدد األحرف. 1.نــزول القــرءان بعــدة أحرف.
4.املــراد من األحرف. 3.بدايــة نــزول القــرءان باألحرف.
منجم عىل مدار ثالثة وعرشون سنة – .2
ً نزل الوحي عىل رسول اهلل
6
ولعــل احلكمــة مــن نــزول القــرءان منجـ ًـا عــى مــدار 23ســنة هــي :تثبيــت فــؤاد النبــي ،وحتــدي 7
ـدرج يف الترشيــع – .4
املرشكــن والــرد عليهــم ،وتيســر حفظــه وفهمــه ،والتـ ّ
كان أول نزول القرءان الكريم عىل قلب املصطفى عىل حرف واحد بلسان قريش– .1
8
واســتمر تلقــي النبــي للقــرءان عــن جربيــل عــى حــرف قريــش حتــى هاجــر مــن مكــة إىل املدينــة 9
املنــورة ،ودخلــت القبائــل العربيــة يف اإلســام– .2
10اختلف العلامء يف املراد من األحرف – .4
10
القرءان الكريم
[ [
11.ســبب اختــاف العلمــاء فــي ا ألحــرف أنــه:
1.وردت أحاديــث خمتلفــة حــول عددهــا2. .تــم اختيارهــا مــن ابــن جماهــد .
3.مل يــأت يف معنــى األحــرف الســبعة نــص 4.ال يوجــد مــا يــدل عــى وجــود أحــرف
ســبعة . وال أثــر.
[ [
12.عــدد ا ألحــر ف التــي نــزل بهــا القــرء ان هي:
2.ثالثــة أحرف. 1.حــرف واحد.
4.عــرة أحرف. 3.ســبعة أحرف.
[ [
13.الحكمــة مــن ا ألحــرف الســبعة هــي:
2.بيــان إعجــاز القــرءان الكريــم . 1.التيســر عىل املســلمني.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.إظهــار فضــل هــذه األمة.
[ [
14.ور د فضــل ا لقــر ء ان ا لكريــم :
2.يف الســنة. 1.يف القــرءان الكريــم.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
11وســبب اختــاف العلــاء هــو أنــه بالرغــم مــن تواتــر األحاديــث حــول األحــرف إال أنــه مل يــأت يف معناهــا
ـول – .3 نــص وال أثــر ممــا دفعهــم لالجتهــاد يف معناهــا أوصلهــا بعضهــم إىل أربعــن قـ ً
12نظـ ًـرا الختــاف القبائــل العربيــة يف اللهجــات واألصــوات وطــرق األداء ،أنــزل اهلل الرحيــم بعبــاده
القــرءان الكريــم عــى ســبعة أحــرف – .3
1ولعــل احلكمــة مــن نــزول القــرءان الكريــم عــى ســبعة أحــرف تشــمل :التيســر عــى املســلمني ،ورفــع
3
احلــرج عنهــم ،وبيــان إعجــاز القــرءان للفطــرة اللغويــة عنــد العــرب ،وإظهــار فضــل هــذه األمــة عــى
غريهــا مــن األمــم ،وإعجــاز القــرءان يف معانيــه وأحكامــه – .4
َ َّ
14تواتــرت اآليــات واألحاديــث الدالــة عــى فضــل القــرءان الكريــم ،فمــن القــرءان قولــه تعــاىل« :ورتِـ ِ
ـل
ً ُۡ َۡ َ
ان تَ ۡرتِيــا» [املزمــل ،]4 :ومــن الســنة قــول النبــي صــى اهلل عليــه وســلمَّ :
اهلل يرفـ ُـع هبــذا
(إن َ ٱلقــرء
آخري ـ َن) [مســلم.3 – ]817 :ـاب أقوا ًمــا ويضـ ُـع بــه ِ
الكتـ ِ
11
القرءان الكريم
[ [
15.مــن آد اب تــاو ة القــرء ان الكريــم :
2.حتســن الصوت. 1.حضــور القلب.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اســتقبال القبلــة.
16.إخــراج كل حــرف مــن مخرجــه وإعطــاؤه حقــه ومســتحقه مــن الصفــا ت
[ [
وا ألحــكام هــو:
2.الرتتيــل . 1.التجويــد .
4.صفــات احلروف. 3.خمــارج احلروف.
[ [
17.أول علــوم القــرآن نشــأة هــو علــم:
2.املكــي واملــدين . 1.الناســخ واملنسوخ.
4.أســباب النزول. 3.التجويد.
[ [ 18.مــن أهــم ُ
النظــم فــي علــم التجويــد:
2.نونية الســخاوي. 1.قصيــدة أيب مزاحــم اخلاقــاين.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.حتفــة األطفال.
15مــن آداب تــاوة القــرءان الكريــم )1 :تعظيــم كالم اهلل تعــاىل )2 ،حضــور القلــب )3 ،طهــارة البــدن
واملــكان )4 ،اســتقبال القبلــة )5 ،تدبــر املعــاين )6 ،ترتيــل القــرءان )7 ،حتســن الصــوت )8،اخلشــوع
والســكينة )9 ،اإلصغــاء واإلنصــات – .4
1التجويد هو :إخراج كل حرف من خمرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه من الصفات واألحكام – .1 6
17نشــأ علــم التجويــد يف عهــد الرســول ،فقــد أقــرأ جربيـ ُـل النبـ َـي القــرءان جمــو ًدا ،وأقــرأ النبــي
الصحابــة الكــرام كــا تلقــى ،وهــم رضــوان اهلل عليهــم أقــرؤه كــا تلقــوه ،وهكــذا حتــى وصــل إلينــا
بالســند املتصــل بالرســول ،وهــذا مــا يســمى بالتجويــد العمــي– .3
18م�نـ أه��م النُظ��م يف علـ�م التجويــد :قصيـ�دة أيب مزاح��م اخلاق��اين ،نونيـ�ة الس��خاوي ،املقدمــة فيــا جيــب
الســمنودي – .4
عـلى ق��ارئ الق�رـءان أن يعلم��ه ،حتف��ة األطف��ال ،السلســبيل الشــايف ،حتفــة َّ
12
القرءان الكريم
[ [
19.أقــدم نــص نظــم فــي علــم التجويــد كان لـــ:
2.أيب مزاحــم اخلاقــاين. 1.مكــي بــن أيب طالــب القيــي.
4.ســليامن اجلمزوري. 3.أيب عمــرو الداين.
[ [
20.علــم يســتدل بــه علــى مــا يعــرض للحــرف مــن حركــة ،وشــد ،ومــد:
2.علم التفســر. 1.علــم التجويد.
4.علم االســتنباط. 3.علــم الضبط.
[ [
21.حكــم تطبيــق أحــكام التــاوة:
2.اختياري. 1.مســتحب .
4.فــرض عني. 3.فــرض كفاية.
[ [
22.حكــم معرفــة أحــكام التــاوة النظريــة:
2.اختياري. 1.مستحب.
4.فــرض عني. 3.فــرض كفاية.
[ [
23.مر ا تــب التــا و ة هــي :
2.الصبــا ،والرســت ،والنهاونــد. 1.املرتبــة األوىل ،والثانيــة ،والثالثــة.
4.التحقيــق ،واحلــدر ،والتدويــر. 3.التجويــد ،والتحقيــق ،واحلــدر
19أقدم نص نظم يف علم التجويد هو :أليب مزاحم اخلاقاين – .2
20علم الضبط ُيستدل به عىل ما يعرض للحرف من حركة ،وشد ،ومد ،ونحو ذلك – .3
(واج�بـ وجو ًب�اـ عين ًي��ا عـلى كل املس�لـمني) ودليــل ذلــك قولــه
ٌ 2تطبيــق أحـ�كام الت�لاوة ه��و ف�رـض ع�ين 1
ُۡ ۡ َ َ َۡ ً َ َّ
ِــل ٱلقــرءان ترتِيــا» [املزمــل.4 – ]4 :تعـ�اىل« :ورت ِ
22معرفـ�ة أحـ�كام التـلاوة النظريـ�ة هـ�و :فـ�رض كفايـ�ة (إذا قـ�ام بـ�ه البعـ�ض سـ�قط اإلثـ�م عـ�ن الباقـ�ي)،
ُّ َۡ ّ ُۡ ۡ َ ٓ َ ٞ َ َ َ َ ۡ ُ ۡ ُ َ َ ُ ْ َ َّ ٗ َ َ ۡ َ َ َ َ
قــال تعــاىل« :ومــا كن ٱلمؤمِنــون ِلنفِــروا كٓافــة ۚ فلــول نفــر ِمــن ِ
ك ف ِرق ـةٖ مِنهــم طائِفــة
ُ ْ َ ۡ َ ُ ۡ َ َ َ ُ ٓ ْ َ ۡ ۡ َ َ َّ ُ ۡ َ ۡ َ َ
ــم يــذ ُرون» [التوبــة.3 –]122 : ِيــن َو ِلُنــذِروا قومهــم إِذا رجعــوا إِل ِهــم لعله ّ َ َ َ َّ ُ ْ ّ
ِلتفقهــوا ِف ٱدل ِ
23مراتب التالوة هي :رسعات تالوة القرءان الكريم التالية :التحقيق ،واحلدر ،والتدوير – .4
13
القرءان الكريم
[ [
24.التحقيــق هــو:
2.القــراءة بتــؤدة واطمئنــان وبطء. 1.إدراج القــراءة ورسعتهــا.
4.البحــث يف املعــاين. 3.البحــث يف ســبب النــزول.
[ [
25.الحــدر هو:
2.قــراءة القــرءان برسعة. 1.القــراءة القــرءان ببطء.
4.اليقظــة واالنتبــاه . 3.ختفيــض الصوت.
[ [
26.التدويــر هــو:
2.البحــث يف احلكمــة اإلهليــة . 1.البحــث يف املعــاين.
4.القــراءة بصفــة متوســطة. 3.البحــث يف ســبب النــزول.
[ [
27.عــدد ســور القــرءان الكريــم هــي:
1132.سورة. 1121.سورة.
1154.سورة. 1143.سورة.
[ [
28.تــدل عبــارة (طــرق ســمعك النصيحــة) علــى:
2.احلــروف األبجديــة . 1.احلــروف املقطعــة .
4.احلــروف املســهلة . 3.احلــروف اهلجائية.
24التحقيــق هــو :قــراءة القــرءان بتــؤدة واطمئنــان وبــطء مــع مراعــاة أحــكام التــاوة ،و ُيقــرأ هبــا يف جمالــس
التعليــم غال ًبــا – .2
25احل��در هـ�و :إدراج الق��راءة ورسعته�اـ م��ع مراعاــة أح��كام التــاوة واألزمنــة ،و ُيقــرأ هبــا يف النوافــل
والرتاويــح غال ًبــا – .2
26التدوير هو :قراءة القرءان بصفة متوسطة بني التحقيق واحلدر ،ويقرأ هبا يف الفرائض غال ًبا – .4
27عدد سور القرءان الكريم هي 114 :سورة – .3
28تدل عبارة (طرق سمعك النصيحة) عىل احلروف املقطعة يف فواتح بعض السور – .1
14
القرءان الكريم
[ [
29.عــدد الســور التــي افتتحــت بحــرو ف مقطعــة هــو:
2.إحــدى وعرشون. 1.ســبعة عرش.
4.ثالثــة وثالثون. 3.تســعة وعرشون.
[ [
ُ 30.قتــل ســبعون مــن القــراء فــي معركــة:
2.مؤتة. 1.بئــر معونة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.بدر.
***
2جاءت احلروف املقطعة يف بداية تسعة وعرشون سورة – .3 9
ُ 30قتل سبعون من القراء يف بئر معونة يف عهد الرسول .1 –
15
تدوين المصحف
[ [
31.مــن ا لــذ ي تكفــل بحفــظ ا لقــرء ا ن :
2.الرســول . 1.اهلل جــل جالله.
4.عثــان بــن عفان. 3.أبــو بكــر الصديق.
32.بــدأت عمل ّيــة جمــع القــرءان العظيــم منــذ [ [ :
2.عهــد الصديق. 1.العهــد النبوي.
4.عهــد عثــان بــن عفان. 3.عهــد عمــر بــن اخلطاب.
[ [
33.عــدد مراحــل تدويــن المصحــف:
2.مرحلتني. 1.مرحلــة واحدة.
4.أربعــة مراحل. 3.ثالثــة مراحل.
[ [
34.أول مــا كتــب القــرءان كلــه كان فــي:
2.عهــد الصديق. 1.العهــد النبوي.
4.عهــد عثــان بــن عفان. 3.عهــد عمــر بــن اخلطاب.
َ َۡ
كل زمــان ومــكان ،فقــال تعــاىل« :إنَّــا َ ۡنـ ُ
ـن ن َّزلــا 31تكفــل اهلل جــل جاللــه بحفــظ القــرءان العظيــم يف ّ
ِ
ّ ۡ َ َّ َ ُ َ َ ُ َ
حٰفِظــون» [احلجــر.1 – ]9 : ٱذلِكــر ِإَونــا لۥ ل
32بــدأت عمل ّيــة مجــع القــرءان منــذ عهــد ّ
الرســول حيــث كانــت آيــات الكتــاب التــي تتنـ ّـزل عــى قلبــه
الطاهــر طــوال ثــاث وعرشيــن عا ًمــا حتفــظ يف الصــدور و ُتــدّ ون يف الســطور– .1
ُ 33د ِو َن املصحف عىل ثالثة مراحل – .3
34مل يكتــف النب ــي بحفــظ القــرءان ،وإقرائــه ألصحابــه ،وحثه ــم عــى تعلمــه وتعليمــه ،بــل مجــع إىل
ذلــك األمــر بكتابتــه وتقييــده يف الســطور ،فــكان كلــا نــزل الوحــي عــى املصطفــى دعــا ال ُكتــاب فأمــاه
عليه ــم فيكتبونــه ،وبذلــك كان القــرءان مكتوبــا كلــه بأمــره يف عهــده .1 –
16
تدوين المصحف
[ [
ُ 35.ك ِتـ َ
ـب القــرءان كلــه فــي عهــد النبــي بواســطة:
2.جربيــل عليه الســام. 1.الرســول .
4.جمموعــة مــن الصحابة. 3.زيــد بــن ثابت.
[ [
ـدي رســول اهلل :
36.أحــد كتبــة الوحــي بيــن يـ ّ
2.عبــد اهلل بــن مســعود. 1.أيب بــن كعب.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.عــي بــن أيب طالب.
[ [
ـب َكتبـ ُـة الوحــي القــرءان علــى:
َ 37.كتـ َ
2.جريــد النخل. 1.العســيب .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اللخاف.
[ [
38.كيــف تحقــق المصطفــى مــن صحــة مــا ُكتــب مــن القــرءان؟
ُ 2.قــرأ عليــه مــا كُتب. َ 1.قــرأ مــا ُكتــب بنفســه .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.شــكل جلنــة تدقيق.
3وقــد كانــت طريقــة مجعــه يف العهــد النبــوي عبــارة عــن كتابــة اآلي التــي تتنـ ّـزل عــى قلــب املصطفــى
5
الصحابــة ُعرفــت باســم
مــن خــال جربيــل عليــه الســام مبــارش ًة فــور نزوهلــا بواســطة جمموعــة مــن ّ
(كتبــة الوحــي) – .4
36ولعـ َّـل أشــهر كتبــة الوحــي عبــد اهلل بــن مســعود ،وعــي بــن أيب طالــب ،وزيــد بــن ثابــت ،وأيب بــن كعــب،
ومعــاذ بــن جبــل ريض اهلل عنهــم– .4
37ولقــد كانــوا يكتبــون القــرءان الكريــم بــن بــن يـ ّ
ـدي رســول اهلل عــى العســيب واللخــاف والرقــاع
وجريــد النخــل والعظــام – .4
38حتقــق املصطفــى مــن صحــة مــا ُكتــب مــن القــرءان بــا يــيُ )1 :كتــب الوحــي بــن يديــه )2 ،ثــم
ـقط أقامــه )4 ،وذلــك بحــرة جربيــل عليــه الســام – .2 ُقــرأ عليــه مــا ُكتــب )3 ،فــإن كان فيــه سـ ٌ
17
تدوين المصحف
[ [
39.تــم ترتيــب ا آلي القرءانــي فــي الســور فــي:
2.عهــد الصديــق . 1.العهــد النبوي.
4.عهــد عثــان بــن عفان. 3.عهــد عمــر بــن اخلطاب.
[ [
40.دواعــي تدويــن المصحــف فــي عهــد الصديــق هــي:
1.حــر مــا أمجــع اجلميــع عــى أنــه قــرءان 2.جتريــد املصاحــف مــن كل مــا ليــس
قرءا ًنــا . وتواتــرت روايتــه .
3.استشــهاد عــدد كبــر مــن حفظــة القــرءان 4.تنــازع أهــل العــراق والشــام يف القــرءان.
خــال حــروب الــردة.
[ [
41.صا حــب فكــر ة تد و يــن المصحــف هــو :
2.عمــر بــن اخلطــاب . 1.أبــو بكــر الصديــق .
4.عثــان بــن عفان. 3.زيــد بــن ثابت.
[ [
42.الصحابــي الــذي ُكلــف بجمــع القــرءان فــي عهــد الصديــق هــو:
2.زيــد بــن ثابــت . 1.عــي بــن أيب طالب.
4.معــاذ بــن جبل. 3.عبــد اهلل بــن مســعود.
39وبالرغــم مــن أن القــرءان الكريــم مل ُيمــع يف املرحلــة النبويــة يف مصحــف واحــد ،إال أن ترتيــب اآلي
القــرءاين ووضعهــا يف مكاهنــا اخلــاص مــن ســورها تــم يف عهــد النبــي .1 –
4بعــد وفــاة ّ
الرســول وتــويل الصديــق إمــارة املســلمني ،ارتــدت بعــض القبائــل العربيــة عــن اإلســام، 0
فجهــز اجلي ــوش ملحاربتهــم ودارت معهــم حــروب طاحنــة ،استشــهد فيهــا عــدد كبــر مــن حفظــة
القــرءان الكريــم ،ممــا اســتدعى احلاجــة جلمــع القــرءان خشــية ضياعــه بمــوت احلفــاظ– .3
4ولقــد كان عمــر بــن اخلطــاب هــو مــن اقــرح عــى أيب بكــر أن جيمــع القــرءان خشــية ضياعــه بمــوت
1
احلفــاظ بعدمــا استشــهاد عــدد كبــر مــن حفظــة القــرءان خــال حــروب الــردة – .2
ـف الصديـ ُـق زيــدَ بجمــع القــرءان ،ولقــد كان ســبب اختيــاره مــا ورد يف حديــث زيــد يف الرتمــذي: َ 42كلـ َ
ِ ـب لرسـ ِ (قـ َـال أبــو َب ْكـ ٍـر :إ َّنـ َ
الل الوحـ َـي فتت َّب ـ ِع القـ َ
ـرآن) – .2 ـول َّ ـت َت ْكتـ ُ
ـك ،قــد كنـ َ ـاب عاقـ ٌـل ال ن َّت ُ
همـ َ ـك شـ ٌّ
18
تدوين المصحف
[ [
43.جمــع زيــد فــي عهــد الصديــق:
2.مــا ُكتــب بــن يــدي رســول اهلل . 1.مــا كان حمفوظـ ًا يف صــدور الرجــال .
3.مــا ثبــت يف العرضــة األخــرة بشــهادة 4.مجيــع مــا ذكــر .
شــاهدين عدلــن.
[ [
44.الصحابــي الــذي شــهادته بشــهادتين هــو:
2.خزيمــة بــن ثابت. 1.معــاذ بــن جبل.
4.عبــد اهلل بــن مســعود. 3.أيب بــن كعب.
[ [
45.حفــظ مــا ُد ون فــي عهــد الصديــق عنــد:
2.عمــر بــن اخلطاب. 1.أبــو بكــر الصديــق .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.حفصــة بنــت عمر.
[ [
46.أهــم ميــزات تدويــن المصحــف فــي عهــد الصديــق هــو:
1.رســم املصاحــف بطريقــة جتمــع وجــوه 2.مجــع النــاس عــى مصحــف واحــد وحــرق
ما ســواه . القــراءات املختلفــة .
4.تســمية القــرءان الكريــم باملصحــف. 3.ترتيــب اآلي القــرءاين يف الســور.
43وقــد اتبــع زيــد منهج ّي ـ ًة صارمــة يف مجعــه للمصحــف الرشيــف فــكان يأخــذ فقــط مــا كان حمفوظ ـ ًا يف
صــدور الرجــال ،و ُكتــب بــن يــدي رســول اهلل ممــا ثبــت يف العرضــة األخــرة بشــهادة شــاهدين
عدلــن إال آيتــن مل جيدمهــا زيــد مكتوبتــن إال عنــد صحــايب جعــل رســول اهلل شــهادته بشــهادة
رجلــن فقبلهــا– .4
44جعــل رســول اهلل شــهادته خزيمــة بــن ثابــت بشــهادة رجلــن وذلــك لشــهادته مــع رســول اهلل يف
قصــة ال َفـ َـرس الــذي ابتاعــه مــن أعــرايب كــا وردت يف[ :النســائي.2 – ]4661 :
ُ 45حفــظ مــا ُدون يف عهــد الصديــق عنــد أبــو بكــر الصديــق ،ثــم عنــد عمــر بــن اخلطــاب بعــد وفاتــه ،ثــم عنــد
حفصــة بنــت عمــر بعــد وفــاة عمــر ريض اهلل عنهــم مجي ًعــا – .4
46أهــم ميــزات تدويــن املصحــف يف عهــد الصديــق هــو مجــع مــا ُكتــب مــن القــرءان يف مــكان واحــد،
وتســمية القــرءان الكريــم باملصحــف – .4
19
تدوين المصحف
[ [
47.كيــف تعلــم النــاس القــرءان فــي أرجــاء البــاد اإلســامية:
1.كانوا يذهبون إىل املدينة لتعلم القرءان 2. .كانــوا يتعلمونــه خــال فــرة احلج.
3.كانــوا يأخــذون بقــراءة مــن اشــتهر بينهــم 4.كانــوا يبتعثــون واحــدً ا منهــم ليتعلــم
القــرءان ثــم يعلمهــم عنــد عودتــه . مــن الصحابــة.
[ [
48.دواعــي تدويــن المصحــف فــي عهــد عثمــان هــي:
1.تنازعأهلالعراقوالشاميفتالوةالقرءان 2. .جتريد املصاحف من كل ما ليس قرءانًا .
3.استشــهاد عــدد كبــر مــن حفظــة القــرءان 4.حــر مــا أمجــع اجلميــع عــى أنــه قــرءان
وتواتــرت روايتــه . خــال حــروب الــردة.
49.الصحابــي الــذي طلــب مــن الخليفــة عثمــان إدراك هــذه ا أل مــة قبــل أ ن
[ [
يختلفــوا فــي الكتــاب:
2.أيب بــن كعب. 1.عبــد اهلل بــن مســعود.
4.معــاذ بــن جبل. 3.حذيفــة بــن اليامن.
[ [
50.الصحابــي الــذي ُكلــف بتدويــن المصحــف فــي عهــد عثمــان هــو:
2.معــاذ بــن جبل. 1.زيــد بــن ثابت.
4.جلنــة مــن عــدة صحابة. 3.عبــد اهلل بــن مســعود.
47اتســعت الفتوحــات اإلســامية وتفــرق املســلمون يف أرجــاء البــاد اإلســامية يف زمــن عثــان ريض
اهلل عنــه ،وكان أهــل كل مــر يأخــذون بقــراءة مــن اشــتهر بينهــم مــن الصحابــة ،فــكان بينهــم اختــاف
يف األداء ووجــوه القــراءة بصــورة فتحــت بــاب النــزاع– .3
48ولقــد شــهد أحــد الصحابــة تنــازع أهــل العــراق والشــام يف تــاوة القــرءان ،فطلــب مــن اخلليفــة عثــان
بــن عفــان إدراك هــذه األمــة قبــل أن خيتلفــوا يف الكتــاب كــا اختلــف فيــه اليهــود والنصــارى ممــا اســتدعى
احلاجــة إىل هــذا التدويــن لــوأد اخلــاف – .1
49الصحــايب الــذي طلــب مــن اخلليفــة عثــان إدراك هــذه األمــة قبــل أن خيتلفــوا يف الكتــاب بعدمــا شــهد
تنــازع أهــل العــراق والشــام يف القــرءان خــال فتــح أرمينيــة هــو حذيفــة بــن اليــان ريض اهلل عنــه – .3
َ 50كلـ َ
ـف عثـ ُ
ـان جلنــة مكونــة مــن :زيــد بــن ثابــت ،وعبــد اهلل بــن الزبــر ،وســعيد بــن العــاص ،وعبــد الرمحــن
بــن احلــارث بــن هشــام بتدويــن املصحــف – .4
20
تدوين المصحف
[ [
51.أحــد أعضــاء لجنــة تدويــن المصحــف فــي عهــد عثمــان لــم يكــن مــن قريــش:
2.عبــد اهلل بــن الزبــر. 1.زيــد بــن ثابت.
4.عبــد الرمحــن بــن احلــارث بن هشــام. 3.ســعيد بــن العاص.
[ [
ــف فيــه: 52.كيــف أمــر عثمــان اللجنــة بمعالجــة مــا ُ
اخت ِل َ
2.كتابــة مــا اخ ُت ِلـ َ
ـف فيــه بلســان قريــش. 1.حــذف مــا اخ ُت ِلـ َ
ـف فيه.
4.الرجــوع لــه للبــت يف األمــر. 3.إجــراء قرعة.
[ [
53.مــاذا ســميت المصاحــف التــي نســختها اللجنــة فــي عهــد عثمــان:
2.املصحــف اإلمام. 1.القــرءان الكريم.
4.املصحــف املدين. 3.املصاحــف العثامنيــة.
[ [
54.مــاذا فعــل عثمــان بالمصاحــف العثمانيــة:
2.احتفــظ هبــا يف خزينتــه. 1.أرســل مصح ًفــا إىل كل مــر.
4.وضعهــا داخــل الكعبة. 3.ســلمها حلفصــة بنــت عمــر.
51زيــد بــن ثابــت مل يكــن مــن قريــش ،أمــا عبــد اهلل بــن الزبــر ،وســعيد بــن العــاص ،وعبــد الرمحــن بــن
احلــارث بــن هشــام كلهــم مــن قريــش – .1
52أرســل عثــان بــن عفــان إىل حفصــة بنــت عمــر ريض اهلل عنهــا يطلــب الصحــف التــي مجعــت يف عهــد
الصحــف يف املصاحــف وأن ُيكتــب مــا اخ َتلــف فيــه
الصديــق ،ثــم أمــر اللجنــة التــي شــكلها أن َينســخُ وا ُ
زيــد مــع رهــط القرشــيني الثالثــة بلســان قريــش فإنــه َنــزل بلســاهنم– .2
53قامــت اللجنــة التــي شــكلها عثــان ريض اهلل عنهــم أمجعــن بنســخ مــا يف ُ
الصحــف يف عــدة مصاحــف
ُســميت باملصاحــف العثامنيــة – .3
54أرســل عثــان مصحف ـ ًا مــن املصاحــف العثامنيــة إىل كل مــر مــن أمصــار املســلمني مــع قــارئ متقــن
ُيقــرئ النــاس بــا يوافــق رســم املصحــف املرســل إليهــم ممــا تلقــوه عــن النبــي صــى اهلل عليــه وســلم،
وأمــر بحــرق مــا ســواها– .1
21
تدوين المصحف
[ [
55.أ ًيــا مــن التاليــة أســمائهم ليــس مــن مبعوثــي عثمــان لألمصــار:
2.عامــر بــن قيس. 1.زيــد بــن ثابت.
4.عبــد اهلل بــن الســائب املخزومــي. 3.ســعيد بــن العاص.
[ [
56.أهــم ميــزات تدويــن المصحــف فــي عهــد عثمــان هــو:
1.مجــع القــرءان الكريــم يف مصحــف 2.مجــع النــاس عــى مصحــف واحــد وحــرق
ما ســواه . واحــد .
4.اســتخدام أدق وســائل التثبــت 3.ترتيــب اآلي القــرءاين يف الســور.
واالســتيثاق يف مجــع املصحــف.
[ [
57.عــدد المصاحــف التــي بعــث بهــا عثمــان إلــى األمصــار هــي:
2.ســتة مصاحف. 1.مخســة مصاحف.
4.اختلــف العلــاء يف عددهــا. 3.ســبعة مصاحف.
[ [
58.يســمى المصحــف الــذي حبســه عثمــان لنفســه بـــ:
2.املصحــف املدين. 1.املصحــف اإلمــام .
4.املصحــف الكويف. 3.املصحــف املكــي .
55ختــر عثــان بــن عفــان لــكل قــارئ املصحــف الــذي يوافــق قراءتــه ،فــكان :زيــد بــن ثابــت مــع املصحــف
املــدين ،واملغــرة بــن أيب شــهاب املخزومــي مــع املصحــف الشــامي ،وأبــو عبــد الرمحــن الســلمي مــع
املصحــف الكــويف ،وعامــر بــن قيــس مــع املصحــف البــري ،وعبــد اهلل بــن الســائب املخزومــي مــع
املصحــف املكــي– .3
56أهــم ميــزات تدويــن املصحــف يف عهــد عثــان بــن عفــان هــو مجــع النــاس عــى مصحــف واحــد مرتــب
الســور واآليــات عــى الوجــه املعــروف اآلن ،وحــرق مــا ســواه وذلــك بمشــورة الصحابــة الكــرام – .2
57اختلــف العلــاء يف عــدد املصاحــف التــي بعــث هبــا عثــان إىل األمصــار إىل مخســة أقــوال أقلهــا أربعــة
مصاحــف وأكثرهــا ثامنيــة مصاحــف ،والراجــح عنــد علــاء القــراءات هــو ســتة مصاحــف – .4
58يسمى املصحف الذي حبسه عثامن لنفسه بـاملصحف اإلمام – .1
22
تدوين المصحف
[ [
59.أحــد المصاحــف التــي أرســلها عثمــان إلــى األمصــار:
2.املصحــف البــري . 1.املصحف الشــامي.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.املصحــف املدين.
60.القــول الراجــح فــي مــدى اشــتمال المصاحــف العثمانيــة علــى األ حــر ف
[ [
العثمانيــة: المصاحــف أن هــو الســبعة
2.كتبــت عــى حــرف واحــد (حــرف 1.مشــتملة عــى األحــرف الســبعة .
قر يــش ) .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.ال عالقــة هلــا باألحــرف الســبعة.
***
59مــن املصاحــف التــي أرســلها عثــان إىل األمصــار :املصحــف الشــامي ،واملصحــف البــري ،واملصحــف
املــدين – .4
60اختلــف العلــاء يف مــدى اشــتامل املصاحــف العثامنيــة عــى مجيــع األحــرف الســبعة عــى قولــن)1 :
أن املصاحــف العثامنيــة مشــتملة عــى األحــرف الســبعة )2 ،أن املصاحــف العثامنيــة كتبــت عــى
حــرف واحــد (حــرف قريــش) لــوأد اخلــاف الــذي حــدث بــن املســلمني يف عهــد عثــان وهــو القــول
الراجــح– .2
23
رسم المصحف
[ [
61.مــا طا بــق فيــه ا لخــط اللفــظ يســمى :
2.رســم قيايس. 1.رســم اصطالحي .
4.رســم كويف. 3.رســم عريب.
62.مــا خالــف فيــه الخــط اللفــظ بزيــادة أو حــذف أو بــدل أو وصــل أو قطــع هــو [ [ :
2.الرســم القيايس. 1.الرســم االصطالحــي .
4.الرســم الكويف. 3.الرســم العريب.
[ [
63.الرســم العثمانــي هــو:
1.اســم اخلــط الــذي يســتخدم يف كتابــة 2.رســوم فرضــت لتغطيــة تكاليــف طباعــة
املصا حــف. ا ملصا حــف .
3.الطريقــة التــي ارتضاهــا عثــان والصحابــة 4.قــرار بجمــع النــاس عــى مصحــف واحــد
وحــرق مــا ســواه. يف كتابــة كلــات القــرءان.
[ [
64.قــول العلمــاء فــي الرســم العثمانــي:
1.ليــس توقيفــي ،بــل كان باصطــاح مــن 2.جيــوز كتابــة املصاحــف بالرســم اإلمالئــي
لعامــة النــاس ،بينــا تكــون الكتابــة ألهــل الصحابــة ،ال جيــب االلتــزام بــه يف كتابــة
العلــم بالرســم العثــاين. املصا حــف.
3.توقيفــي جيــب االلتــزام بــه يف كتابــة 4.اختلــف العلــاء عــى الثالثــة أقــوال
ا لســا لفة . املصاحــف ،وال جيــوز خمالفتــه.
61الرسم القيايس هو :ما طابق فيه اخلط اللفظ – .2
62الرسم االصطالحي هو :ما خالف فيه اخلط اللفظ بزيادة أو حذف أو بدل أو وصل أو قطع – .1
63الرســم العثــاين هــو :الطريقــة التــي ارتضاهــا عثــان والصحابــة يف كتابــة كلــات القــرءان الكريــم،
ورســم حروفــه يف املصاحــف التــي أرســلها إىل األمصــار– .3
64اختلــف العلــاء يف الرســم العثــاين عــى ثالثــة أقــوال )1:أنــه توقيفــي جيــب االلتــزام بــه يف كتابــة
املصاحــف وال جيــوز خمالفتــه وهــذا هــو قــول اجلمهــور )2 ،أنــه ليــس توقيفــي بــل كان باصطــاح مــن
الصحابــة ،ال جيــب االلتــزام بــه يف كتابــة املصاحــف )3 ،أنــه ليــس توقيفــي ،جيــوز كتابــة املصاحــف
بالرسم اإلمالئي لعامة الناس ،بينام تكون الكتابة ألهل العلم بالرسم العثامين – .4
24
رسم المصحف
[ [
65.ليــس مــن فوائــد الرســم العثمانــي:
2.الداللــة عــى معنــى خفي. 1.الداللــة عــى حــرف قريش.
4.الداللــة عــى أصــل احلركة. 3.الداللــة عــى أصــل احلرف.
[ [
66.عــدد قواعــد الرســم العثمانــي:
2.مخســة قواعد. 1.أربعــة قواعد.
4.ســبعة قواعد. 3.ســتة قواعد.
[ [
67.ليــس مــن قواعــد الرســم العثمانــي:
2.الزيادة. 1.النقل.
4.االبدال. 3.احلذف.
[ [
68.مــن أمثلــة قاعــدة الزيــادة:
َّ َ َ ُۡ
«ٱلصل ٰوة». 2. «1.ٱؤت ِم َن».
«ِإَوس َ َ ُ ْ
حٰ َق». ۡ 4. َ «3.وع ِملوا».
65مــن فوائــد الرســم العثــاين :مراعــاة القــراءات املتنوعــة يف الرســم ،الداللــة عــى أصــل احلركــة ،الداللــة
عــى أصــل احلــرف ،الداللــة عــى معنــى خفــي دقيــق ،إفــادة بعــض املعــاين املختلفــة بطريقــة ال خفــاء
فيهــا ،الداللــة عــى بعــض اللغــات الفصيحــة ،إثبــات اتصــال ســند القــرءان خط ـ ًا ونطق ـ ًا بالنبــي صــى
اهلل عليــه وســلم ،محــل النــاس عــى أن يتلقــوا القــرءان الكريــم مــن صــدور الثقــات – .1
66عــدد قواعــد الرســم العثــاين هــي ســتة قواعــد وهــي :الزيــادة ،واحلــذف ،واإلبــدال ،واهلمــز ،الوصــل
والفصــل ،ومــا فيــه قراءتــان – .3
6النقل ليس من قواعد الرسم العثامين – .1 7
َ َ ُ ْ
68من أمثلة قاعدة الزيادة :زيادة األلف بعد الواو الواقعة يف آخر كلمة« :وع ِملوا» – .3
25
رسم المصحف
[ [
69.مــن أمثلــة قاعــدة الحــذف:
َّ َ َ ُۡ
«ٱلصل ٰوة». 2. «1.ٱؤت ِم َن».
«ِإَوس َ َ ُ ْ
حٰ َق». ۡ 4. َ «3.وع ِملوا».
[ [
70.مــن أمثلــة قاعــدة ا إلبــدال:
َّ َ َ ُۡ
«ٱلصل ٰوة». 2. «1.ٱؤت ِم َن».
«ِإَوس َ َ ُ ْ
حٰ َق». ۡ 4. َ «3.وع ِملوا».
[ [
71.مــن أمثلــة قاعــدة الهمــز:
َۡ ُۡ
«2.بِٱلغ َد ٰوة ِ». «1.ٱؤت ِم َن».
«ِإَوس َ َ ُ ْ
حٰ َق». ۡ 4. َ «3.وع ِملوا».
[ [
72.مــن أمثلــة قاعــدة الوصــل والفصــل:
ۡ «س َ ٰ َ 1.
«2.بِئ َس َما». ج».
َ ُ ُ َ ُ
«و َي ۡب ۜص ُط». 4. ۡ ْ
«3.سأورِيكم».
حٰ َق »– .4 «ِإَوس َ
ۡ من أمثلة قاعدة احلذف :حذف األلف يف: 9
6
َ َ ۡ
واوا يف« :بِٱلغد ٰوة ِ» – .2من أمثلة قاعدة اإلبدال :إبدال األلف ً 70
مــن أمثلــة قاعــدة اهلمــز :كتابــة اهلمــزة الســاكنة بحــرف جمانــس حلركــة مــا قبلهــا نحــو :كتابــة اهلمــزة عــى 71
ۡ
«ٱؤتُ ِمـ َ
ـن» – .1 واو ألهنــا ســبقت بضــم يف:
ۡ
من أمثلة قاعدة الوصل والفصل :وصـل (بئـس) بـ (مـا) يف« :بِئ َس َما» – .2 72
26
رسم المصحف
[ [
73.مــن أمثلــة قاعــدة مــا فيــه قراءاتــان:
ۡ «س َ ٰ َ 1.
«2.بِئ َس َما». ج».
َ ُ ُ َ ُ
«و َي ۡب ۜص ُط». 4. «سأ ْورِيك ۡم». 3.
74.تــدور قاعــد ة الزيــاد ة حــول أحــد ا ألحــرف التاليــة [ [ :
2.الواو. 1.األلف.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الياء.
ـر» هــي [ [ :
َ ۡ
75.قاعــدة الرســم العثمانــي فــي« :يـ ِ
2.اهلمز. 1.اإلبدال.
4.احلذف. 3.الزيادة.
[ [
ـى» هي:
َ َۡ َ
76.قاعــدة الرســم العثمانــي فــي« :ي ٰ َويلـ ٰٓ
2.اهلمز. 1.اإلبدال.
4.الوصــل والفصل . 3.الزيادة.
[ [
77.ترســم ا لهمــز ة علــى ا لســطر إ ذ ا كا نــت :
2.متوســطة وســبقت بســاكن . 1.اهلمزة أو احلرف الســابق مكســور.
4.ال ترســم اهلمزة عىل الســطر. 3.متطرفــة يف آخــر الكلمــة.
َ ُ
«و َي ۡب ۜص ُط»– .4 73من أمثلة قاعدة ما فيه قرءاتان :كتابة السني صا ًدا يف:
7تدور قاعدة الزيادة حول زيادة :األلف أو الواو أو الياء – .4 4
ۡ َ
75قاعدة الرسم العثامين يف« :ي ِس» هي قاعدة احلذف (حذف الياء إذا كانت الم الكلمة) – .4
َ َ
76قاعدة الرسم العثامين يف« :ي ٰ َو ۡيل َٰٓت» هي إبدال األلف ياء – .1
77ترسم اهلمزة عىل السطر إذا كانت متطرفة يف آخر الكلمة – .3
27
رسم المصحف
ب» هــو [ [ : «ِإَويتآي ذِي ۡٱل ُقـ ۡ
ـر َ ٰ َ
ِٕ 78.كتا بــة ا لكســرة يــا ء فــي :
2.للداللــة عــى أصــل احلرف. 1.للداللــة عــى أصــل احلركة.
4.للداللــة عــى معنــى خفي. 3.للداللــة عــى بعــض اللغــات الفصيحــة.
َّ َ َ
[ [
79.كتابــة (الصــاة) بالــواو فــي« :ٱلصل ٰوة» هو:
2.للداللــة عــى أصــل احلرف. 1.للداللــة عــى أصــل احلركة.
4.للداللــة عــى معنــى خفي. 3.للداللــة عــى بعــض اللغــات الفصيحــة.
َ َ ۡ
[ [
80.قاعــدة الرســم العثمانــي فــي« :ك ِمشــك ٰوة ٖ» هي:
2.الزيــادة . 1.احلذف.
4.االبــدال . 3.اهلمز.
َْ َ
[ [
81.قاعــدة الرســم العثمانــي فــي« :مِائــة» هــي:
2.الزيــادة . 1.احلــذف .
4.اإلبــدال . 3.اهلمز.
َّ
[ [
82.قاعــدة الرســم العثمانــي فــي« :ٱلِي» هــي:
2.الزيــادة . 1.احلــذف .
4.اإلبــدال . 3.اهلمز.
ۡ ُ َٰ َٓ
«ِإَويتا ِٕي ذِي ٱلق ۡرب» هو للداللة عىل أصل احلركة – .1 كتابة الكرسة ياء يف: 8
7
«ٱلصلَ ٰوةَ
َّ
» هو للداللة عىل أصل احلرف – .2 كتابة (الصالة) بالواو يف: 79
َ ۡ َٰ
واوا – .4قاعدة الرسم العثامين يف« :ك ِمشكوة ٖ» هي قاعدة اإلبدال :إبدال األلف ً 80
ََْ
قاعدة الرسم العثامين يف« :مِائة» هي قاعدة الزيادة :زيادة ألف بعد ميم مئة – .2 81
َّ
«ٱلي» هــي قاعــدة احلــذف :حــذف الــام إذا ســبقها ال ـ التعريــف مــن قاعــدة الرســم العثــاين يفِ : 82
لفــظ (الــذي) و (التــي) كيفــا جــاءت – .1
28
رسم المصحف
َ ُ ٗ
[ [
83.قاعــدة الرســم العثمانــي فــيَ « :ولَكونــا» هي:
2.الزيــادة . 1.احلــذف .
4.اإلبــدال . 3.اهلمز.
ُّ َ
ييكـ ُ
ـم» هي:
[ [
84.قاعــدة الرســم العثمانــي فــي« :بِأ ِ
2.الزيــادة . 1.احلــذف .
4.اإلبــدال . 3.اهلمز.
[ [
ـي علــى:
85.رســم المصحــف َم ْب ِنـ ٌّ
2.الوقف. 1.االبتــداء .
4.الوصل. 3.االبتــداء والوقف.
***
ََ ُ ٗ
«ولكونــا» ه��ي قاع��دة اإلب��دال :إب��دال ن��ون التوكي��د اخلفيف��ة ألف�� ًا يف 8قاعــدة الرســم العثــاين يف: 3
َ َ ۡ َ َ ٗ ُ َ قولــه تعــاىلَ :
«ولَكونــا» [يوســف ]32 :و «لنســفعۢا» [العلــق.4 – ]15 :
ّ ُ َ
ييِك ُم» هي قاعدة الزيادة :زيادة حرف الياء – .2 84قاعدة الرسم العثامين يف« :بِأ
85رسم املصحف َمبْنِ ٌّي عىل االبتداء والوقف – .3
29
ضبط المصحف
[ [
86.كانــت المصاحــف فــي عصــور اإلســام األولــى:
الو ْقف. ِ
2.خاليــة مــن عالمــات َ 1.خاليــة مــن عالمات الشــكل.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.خاليــة مــن ُن َقـ ِ
ـط اإلعجام.
[ [
87.ســبب تحســين الرســم العثمانــي هــو:
1.ظهــور اخلطــأ يف اللغــة العربيــة بعــد اتســاع 2.وضــع الرمــوز التــي تشــر إىل رؤوس
اآلي . رقعة اإلســام .
4.مراعــاة القــراءات املتنوعة. 3.جتميــل رســم املصحف.
[ [
88.ضبــط المصحــف يشــمل:
2.عالمــات الوقف. 1.احلركات.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.نقــط احلروف.
[ [
89.النقــاط التــي تفــرق بيــن الحــركات كـ(الفتحــة والضمــة والكســرة) هــي :
2.نقــط اإلعجام. 1.نقــط اإلعراب.
4.نقــط الدؤيل. 3.نقــط القرءان.
86كانــت املصاحــف يف عصــور اإلســام األوىل خاليــة مــن عالمــات الشــكل والوقــف ونقــط اإلعجــام،
وكان االعتــاد يف القــراءة عــى الســليقة العربيــة الســليمة وتلقــي القــرءان باملشــافهة– .4
87عندمــا اتســعت رقعــة اإلســام ودخــل غــر العــرب فيــه ،بــدأ يظهــر اخلطــأ يف اللغــة العربيــة وبالتــايل يف
تــاوة القــرءان ،ممــا دعــا العلــاء إىل وضــع قواعــد هلــذا العلــم يســاعد عــى القــراءة الصحيحــة– .1
88ضبــط املصحــف هــي :حتســينات للرســم العثــاين تتمثــل بقواعــد تســاعد عــى القــراءة الصحيحــة
كإضافــة عالمــات الشــكل والوقــف ونقــط اإلعجــام وغريهــا – .4
89نقط اإلعراب :هي النقاط التي تفرق بني احلركات كـ(الفتحة والضمة والكرسة) – .1
30
ضبط المصحف
90.النقــاط التــي تفــرق بيــن ا ألحــرف المتشــابهة (كالبــاء والتــاء) هــي [ [ :
2.نقــط اإلعجام. 1.نقــط اإلعراب.
4.نقــط الدؤيل. 3.نقــط القرءان.
[ [
91.قــام بو ضــع نقــط ا إلعر ا ب :
2.نــر بــن عاصم. 1.اخلليــل بــن أمحد.
4.ابــن جماهد. 3.أبو األســود الدؤيل.
[ [
92.نقــط ا إلعــراب تشــمل:
2.الضمــة . 1.الفتحة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الكرسة.
جعــل أبــو ا ألســود ُنقطـ ًـة فــوق الحــرف عالمـ َـة [ [ :
َ 93.
2.الضمــة . 1.الفتحة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الكرسة.
[ [
94.قــام بوضــع نقــط اإلعجــام:
2.نــر بــن عاصم. 1.اخلليــل بــن أمحد.
4.ابــن جماهد. 3.أبو األســود الدؤيل.
90نقط اإلعجام :النقاط التي تفرق بني األحرف املتشاهبة (كالباء والتاء) – .2
91أبو األسود الدؤيل هو من قام بوضع نقط اإلعراب – .3
92نقط اإلعراب تشمل :الفتحة ،والضمة ،والكرسة – .4
93ج َعــل أبــو األســود نقطــة محــراء فــوق احلــرف املفتــوح ،ونقطــة محــراء حتــت احلــرف املكســور ،ونقطــة
محــراء أمــام احلــرف املضمــوم ،ونقطتــن للتنويــن– .1
94نــر بــن عاصــم قــام بوضــع نقــط اإلعجــام لتمييــز احلــروف املتشــاهبة رسـ ًـا مــن بعضهــا بلــون مــداد
املصحــف ،فنقــط احلــروف املتشــاهبة بخطــوط مائلــة صغــرة حتــى ال ختتلــط مــع نقــاط اإلعــراب – .2
31
ضبط المصحف
95.أول مــن وضــع الهمــزة والتشــديد ،وشــكل الكلمــات بالحــركات هــو [ [ :
2.نــر بــن عاصم. 1.اخلليــل بــن أمحد.
4.ابــن جماهد. 3.أبو األســود الدؤيل.
[ [
ــي علــى:
96.الضبــط َم ْب ِن ٌّ
2.الوقف. 1.االبتــداء .
4.الوصل. 3.االبتــداء والوقف.
[ [
97.ثــاث نقــط صغيــرة فوقيــة تفيــد جــواز الوقــف علــى:
2.أحــد املوضعــن فقط. ِ 1.كلَ املوضعــن.
4.املوضــع الثــاين فقط. 3.املوضــع األول فقــط.
[ [
98.عالمــة (مـــ) تفيــد بــأن:
2.الوقــف أوىل مــع جــواز الوصل. 1.الوقــف جائز.
4.الوقــف الالزم. 3.الوقــف منهــي عنه.
95اخلليــل بــن أمحــد هــو أول مــن وضــع اهلمــزة والتشــديد ،وشــكل الكلــات باحلــركات بـ ً
ـدل مــن النقــط:
فالفتــح شــكلة مســتطيلة فــوق احلــرف ،والكــر شــكلة مســتطيلة حتتــه ،والضــم واو صغــرى فوقــه،
والتنويــن زيــادة مثلهــا – .1
96ضبط املصحف َمبْنِ ٌّي عىل الوصل – .4
97ثــاث نقــط صغــرة فوقيــة تفيــد جــواز الوقــف عــى أحــد املوضعــن وليــس كليهــا ،وهــو مــا يســمى
بوقــف املعانقــة – .2
98عالمــة (مــ) فــوق آخــر حــرف يف الكلمــة تفيــد بلــزوم الوقــف؛ يلــزم الوقــف عليــه واالبتــداء بــا بعدهــا،
وال جيــوز القطــع عليــه – .4
32
ضبط المصحف
[ [
ۗ ) تفيــد بــأن: 99.عال مــة (
2.الوقــف أوىل مــع جــواز الوصل. 1.الوقــف جائز.
4.الوقــف منهــي عنه. 3.الوصــل أوىل مــع جــواز الوقف.
[ [1
ۖ ) تفيــد بــأن: ( 100.عال مــة
2.الوقــف أوىل مــع جــواز الوصل. 1.الوقــف جائز.
4.الوقــف منهــي عنه. 3.الوصــل أوىل مــع جــواز الوقف.
[ [1
101.عال مــة الوقــف (ج) تفيــد بــأن:
2.الوقــف أوىل مــع جــواز الوصل. 1.الوقــف أو الوصــل جائــز بالتســاوي.
4.الوقــف منهــي عنه. 3.الوصــل أوىل مــع جــواز الوقف.
[ [1
102.عالمــة الو قــف ( ال) إذ ا وجــدت علــى رأس اآل يــة فــإ ن معناهــا:
2.ال تقطــع . 1.ال تقــف .
4.ال توصــل. 3.ال تســكت.
[ [1
103.عالمــة الو قــف ( ال) إذ ا وجــد ت فــي وســط اآل يــة فــإ ن معناهــا:
2.ال تبــدأ بــا بعــده . 1.ال تقــف .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الوقــف ممنوع.
99عالمــة ۗ تفيــد بــأن الوقــف أوىل مــع جــواز الوصــل؛ جيــوز الوقــف عليــه واالبتــداء بــا بعــده ،وجيــوز
القطــع عليــه إذا كان عــى رأس آيــة – .2
100عالمة ۖ تفيد بأن الوصل أوىل مع جواز الوقف؛ جيوز الوقف عليه واالبتداء بام بعده – .3
101عالمــة الوقــف (ج) تفيــد بــأن الوقــف أو الوصــل جائــز بالتســاوي؛ جيــوز الوقــف عليــه واالبتــداء بــا
بعــده ،كــا جيــوز القطــع عليــه إذا كان عــى رأس آيــة – .1
1إذا وجدت (ال) عىل رأس اآلية فإن معناها ال تقطع – .2
02
103عالمــة الوقــف (ال) إذا وجــدت يف وســط اآليــة فــإن معناهــا الوقــف ممنــوع فــا تقــف إال اضطـ ً
ـرارا وال
تبــدأ مــن بعــد هــذا املوضــع – .4
33
ضبط المصحف
[ [1 ً
مــردودة إلــى الخلــف تســمى: 104.كتابــة اليــاء المتطرفــة
2.الوقــص . 1.العقــص .
4.املقص. 3.الفقص.
[ [1
105.كتابــة اليــاء ُم َع َّر قـ ًـة إلــى ا ألمــام تســمى:
2.الوقــص . 1.العقــص .
4.املقص. 3.الفقص.
[ [1
106.نقطــة معينــة فوقيــة خاليــة الوســط تــدل علــى:
2.الروم. 1.اإلمالة.
4.التســهيل. 3.اإلشامم.
[ [1
107.نقطــة مســتديرة فوقيــة مليئــة الوســط تــدل علــى:
2.الروم. 1.اإلمالة.
4.التســهيل. 3.اإلشامم.
[ [1
ُ 108.تضبــط بوضــع نقطــة معينــة تحتيــة خاليــة الوســط:
2.التســهيل. 1.اإلبــدال .
4.اهلمزة. 3.اإلمالة.
104كتابة الياء املتطرفة مردود ًة إىل اخللف تسمى العقص – .1
105كتابة الياء ُم َع َّرق ًة إىل األمام تسمى الوقص – .2
106نقطة معينة فوقية خالية الوسط تدل عىل اإلشامم – .3
107نقطة مستديرة فوقية مليئة الوسط تدل عىل التسهيل – .4
1تُضبط اإلمالة بوضع نقطة معينة حتتية خالية الوسط – .3
08
34
ضبط المصحف
109.عال مــة ضبــط للد اللــة علــى وجــوب النطــق بالســين بــدل الصــاد [1 [ :
2.ســن صغــرة حتتية. 1.ســن صغــرة فوقية.
4.صفــر مســتدير صغــر فوقــي. 3.صــاد صغــرة فوقية.
110.عال مــة (م) فــوق النــون أو الحركــة تفيــد بــأن الحكــم [1 [ :
2.إدغام. 1.إظهار.
4.إقــاب . 3.إخفاء.
***
109إذا وقعت السني أعىل الصاد فهي للداللة عىل وجوب النطق بالسني بدل الصاد – .1
110عالمة (م) فوق النون أو احلركة تفيد بأن احلكم إقالب –.4
35
المقطوع والموصول
[ [1
ُ 111.تكتــب الكلمــة مفصولــة عــن الكلمــة التــي تليهــا ،وقــد:
2.خالــف رســم املصحــف هــذا األصــل يف 1.اتبــع رســم املصحــف هــذا األصل.
مجيــع املصحــف.
3.خالــف رســم املصحــف هــذا األصــل يف 4.تكتــب موصولــة فيــم يليهــا بالرســم
اإلمالئــي املعتــاد. مواضــع خمصوصــة.
[ [1
112.قاعــدة الوصــل والفصــل تــدور حــول :
2.وصــل أو فصــل كلمتــن. 1.وصــل أو فصــل الســور.
3.وصــل أو فصــل البســملة عــن أول 4.وصل أو فصل االســتعاذة عن البســملة.
ا لســو ر ة .
113.كتا بــة ا لكلمــة مفصو لــة عــن ا لكلمــة ا لتــي تليهـــا فــي ا لر ســم ا لعثما نــي
[ [1
هــو تعر يــف :
2.املقطوع. 1.املوصول.
4.اللحــن اجليل. 3.اخلطــأ اإلمالئي.
[ [1
114.فائــدة معرفــة المقطــوع والموصــول:
2.الداللــة عــى معنــى خفــي دقيق. 1.الداللــة عــى أصــل احلركــة .
4.معرفــة مــا جيــوز الوقــف عليه. 3.مراعــاة القــراءات املتنوعــة يف الرســم.
111تُكتــب الكلمــة مفصولــة عــن الكلمــة التــي تليهــا ،وقــد خالــف رســم املصحــف الرســم اإلمالئــي املعتاد
يف مواضــع خمصوصــة – .3
112قاعدة الوصل والفصل تدور حول وصل أو فصل كلمتني – .2
113املقطــوع هــو :كتابــة الكلمــة مفصولــة عــن الكلمــة التــي تليه ــا يف الرســم العثــاين ،واملوصــول هــو :كتابة
الكلمة موصولة بالكلمة التي تليه ــا يف رســم املص ــحف العثامين – .2
اختبارا – .4
ً اضطرارا أو
ً 114فائدة معرفة املقطوع واملوصول هو معرفة ما جيوز الوقف عليه
36
المقطوع والموصول
[ [1
115.حكــم الوقــف علــى الكلمــة ا ألولــى فــي الموصــول هــو:
2.غــر جائــز يف مجيــع املواضــع. 1.جائــز يف مجيــع املواضــع.
4.غــر جائــز يف بعــض املواضــع. 3.جائــز يف بعــض املواضــع.
َُٓ
116.حكــم «ف َمــا ِل ٰٓ َ َ
[ [1
هــؤلءِ»:
2.موصــول . 1.مقطــوع .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.كلمــة واحدة.
[ [1 117.كلمــة «ي ْومهـ ُ
ـم» هــي:
َ َُ
2.مقطوعة. 1.موصولة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.كلمــة واحدة.
118.كلمــة «عليهـ ۡ
ـم» هــي:
َ َۡ
[ [1
ِ
2.مقطوعة. 1.موصولة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.كلمــة واحدة.
115الوقف عىل الكلمة األوىل يف املوصول حكمه غري جائز يف مجيع املواضع – .2
َ ٰٓ ُ ٓ َ َ
هــؤلءِ» ،وعليــه جيــوز الوقــف اختبـ ً
ـارا عــى 116الــام يف (فــا هلــؤالء) مقطوعــة يف قولــه تعــاىل« :ف َمــا ِل
ـارا عــى (فــال) وال جيــوز االبتــداء بــا بعدمهــا بــل االبتــداء بــا يصــح االبتــداء (فــا) ،وجيــوز الوقــف اختبـ ً
بــه قبلهــا – .1
( 117يــوم) مــع (هــم) رســمت موصولــة هنــا ،ولقــد اتفقــت املصاحــف عــى قطعهــا يف بعــض املواضــع،
ووصلهــا يف بعضهــا اآلخــر؛ رســمت موصولــة يف« :يَ ْو َم ُه ُ
ــم» [الزخــرف ]83 :و«يَ ْوم ُِه ُ
ــم»
َ َۡ ُ
ــوم هــم» [غافــر.1 – ]16 : [الذاريــات ،]60 :ورس��مت مقطوع��ة يف« :ي
ََ
118كلمة «عل ۡي ِه ۡم» هي كلمة واحدة – .3
37
المقطوع والموصول
[ [1
119.كلمــة «أم مــن» هــي:
َ َّ
2.موصولة. 1.مقطوعة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.كلمــة واحدة.
[ [1
120.كلمــة «مه َمــا» هــي:
َۡ
2.مقطوعة. 1.موصولة.
4.ال يشء ممــا ذكــر . 3.كلمــة واحدة.
[ [1
121.مــن أمثلــة الوصــل:
َۡ ُّ َ ُ
«ك َما َسأ لُ ُموهُۚ». ِ 2. ِ«1.إَون َّمــا ن ِر َي َّنــك » .
4.ال يشء ممــا ذ كــر. ُ ْ َ
«3.عن َّما ن ُهوا ».
[ [1
122.أيــً مــن الكلمــات التاليــة موصــول:
َّ َّ
«2.إِن ل ۡم». «1.إِل» .
َ َ َّ
َ
«4.وأن ما». ِ«3.إَون َّما».
( 119أم) مــع ( َمــن االســتفهامية) رســمت مقطوعــة هنــا ،ولقــد اتفقــت املصاحــف عــى قطعهــا يف بعــض
َ َّ
املواضــع ،ووصلهــا يف بعضهــا اآلخــر؛ رســمت مقطــوع يف« :أم مــن» [الصافــات[ ،]11 :فصلــت،]40 :
َ
[النساء[ ،]109 :التوبة ،]109 :وموصولة يف باقي املواضع نحو« :أ َّمن» [النمل. 1 – .]62 :
( 120مــه) مــع (مــا) عــى رأي مــن قــال بأهنــا مركبــة اتفقــت املصاحــف العثامنيــة عــى وصلهــا ،وهــي مل تــرد إال
«م ۡه َما» [األعراف.1 – ]132 : يفَ :
121ال يشء مما ذكر من أمثلة الوصل – .4
َّ
( 1إن الرشطية) مع (ال النافية) اتفقت املصاحف عىل وصلها نحو« :إِل» [التوبة.1 – ]40 :
22
38
المقطوع والموصول
[ [1
123.أيــً مــن الكلمــات التاليــة مقطــوع:
ّ َ َ ُ َّ
«2.ل ِكيْال». «1.ك َما».
«4.ف َ
ِيما». «3.يَ ْوم ُِه ُم».
124.ال يجــوز الوقــف علــى الكلمــة ا ألولــى فــي: [1 [ :
َ َ
«ءا ِل ف ِۡرع ۡون» . َ 2. ِني». «1.إ ۡل يَاس َ
ِ
«و َء َال إبۡ َرٰه َ
ِيم». َ 4. َ َ َ
«و َءال ع ِۡم َرٰن». 3.
ِ
َ َّ
[ [1
(125.أن) مــع (لــو) ر ســمت مو صولة « َوألــوِ» بخالف في ســورة:
2.الرعد. 1.األعــراف .
4.اجلن. 3.سبأ.
126.أ يًــا مــن الخيــارات التاليــة ليــس مــن ضمــن مــا اتفقــت المصا حــف ا لعثمانيــة
عـــلى قطعهــا [1 [ :
(2.حيــث) مــع (ما). (1.أن) مــع (مل).
(4.إن) مــع (ما). (3.ابــن) مع (أم).
( 123كل) مــع (مــا) رســمت مقطوعــة هنــا ،ولقــد اتفقــت املصاحــف عــى قطعهــا يف بعــض املواضــع ،ووصلهــا يف
ُّ
«ك َمــا»ـف يف قطعهــا ووصلهــا يف بعضهــا اآلخــر؛ رســمت مقطوعــة باتفــاق يفِ : بعــض املواضــع ،واخ ُت ِلـ َ
ُ َّ ُ َّ
[إبراهيــم ،]34 :ومقطوعــة بخ ــاف يف« :ك َمــا» [النســاء[ ،]91 :املؤمنــون« ،]44 :ك َمــا» [األعــراف:
ُ َّ
[ ،]38امللــك ،]8 :وموصولــة يف باقــي املواضــع باتفــاق نحــو« :ك َمــا» [آل عمــران.1 –.]37 :
ـن» [الصافــات ]130 :حيــث أهنــا كلمــة واحــدة عنــد حفــص، 124ال جي��وز الوق�فـ ع�لى (إل) يف« :إ ۡل يَاسـ َ
ِ ِ
ورســمت مقطوعــة لتحتمــل قــراءة أخــرى – .1
( 125أن) مع (لو) رسمت موصولة بخالف يف [اجلن.4 – ]16 :
َّ
( 126إن) م��ع (م��ا) اتفق��ت املصاح�فـ ع�لى قطعه��ا يفِ« :إَون مــا» [الرعــد ،]40 :ووصلهــا يف باقــي
َّ
«ِإَومــا» [األنعــام.4 – ]48 : املواضــع نحــو:
39
المقطوع والموصول
[ [1
127.مــن أقســام المقطــوع والموصــول:
1.الكلــات التــي اتفقــت املصاحــف 2.الكلــات التــي اتفقــت املصاحــف
العثامنيــة عــى وصلهــا . العثامنيــة ع ــى قطعهــا.
3.الكلــات التــي اختلفــت املصاحــف 4.مجيــع مــا ذكر.
العثامنيــة يف رســمها .
[ [1
128.الموضــع الوحيــد الــذي اختلفــت المصاحــف العثمانيــة فــي رســمه هــو :
(2.أن) مــع (مل). (1.الت) مــع (حــن) .
(4.أن) مــع (لن). ّ 3.
(كأن) مــع (ما).
129.الموضــع الوحيــد المتفــق بيــن المصاحــف علــى قطعــه فــي بعــض المو ا ضــع ،
واختلــف فــي بعــض المواضــع [1 [ :
(2.يــوم) مع (إذ). (1.كل) مــع (ما).
(4.كــي) مع (ال). (3.أن) مــع (لو).
127من أقسام املقطوع واملوصول الستة هي الكلامت التي )1 :اتفقت املصاحف عـىل قطعها )2 ،اتفقت
املصاحــف عــى وصلهــا )3 ،اختلفــت املصاحــف يف رســمها واملقطــوع أرجــح )4 ،اتفقــت املصاحــف
عــى قطعهــا يف بعــض املواضــع ووصلهــا يف بعضهــا اآلخــر )5 ،اتفقــت املصاحــف عــى قطعهــا يف بعــض
املواضــع واختلــف يف بعــض املواضــع واملقطــوع أرجــح )6 ،اتفقــت املصاحــف عــى قطعهــا يف بعــض
املواضــع ووصلهــا يف بعــض املواضــع واختلفــت يف قطعهــا ووصلهــا يف بعضهــا اآلخــر – .4
َّ َ
لتَ 128املوض��ع الوحي��د ال��ذي اختلف��ت املصاح��ف العثامني��ة يف رس��مه ه��و (الت) م��ع (ح�ين) يف« :و
ِــن» [ص ،]3 :واملقطــوع أرجــح – .1 ح َ
129املوضــع الوحيــد املتفــق بــن املصاحــف عــى قطعهــا يف بعــض املواضــع ،واختلــف يف بعــض املواضــع،
واملقط��وع أرج��ح ه��و( :أن) م��ع (ل��و) رس��مت مقطوع��ة باتف��اق يف« :أَن ل َّ ۡ
ــو» [األعــراف،]100 :
َ َ َّ
«وألــوِ» [اجلــن.3- ]16 : [الرعــد[ ،]31 :ســبأ]14 :؛ وموصول��ة بخ�لاف يف:
40
المقطوع والموصول
130.أ يًــا مــن الخيــارات التاليــة ليــس ضمــن مــا اتفقــت المصاحــف العثمانيــة علــى
[ [1
وصلهــا:
(2.رب) مــع (ما). ّ 1.
(أن) مــع (مــا املوصولــة).
(4.الــ) التعريــف مــع (مــا بعدها). (3.إل) مــع (ياس).
[ [1
(131.فــي) مــع (مــا الموصولــة) هــي مــن الكلمــات التــي:
1.اتفقــت املصاحــف العثامنيــة ع ــى قطعهــا2. .اتفقــت املصاحــف العثامنيــة عــى وصلها.
3.اختلفت املصاحف العثامنية يف رســمها4. .اتفقــت املصاحــف عــى قطعهــا يف بعــض
املواضــع ،ووصلهــا يف بعضهــا.
[ [1
(أي ) مــع (مــا) هــي مــن الكلمــات التــي:
ّ 132.
1.اتفقــت املصاحــف العثامنيــة ع ــى قطعهــا2. .اتفقــت املصاحــف العثامنيــة عــى وصلها.
3.اختلفت املصاحف العثامنية يف رســمها4. .اتفقــت املصاحــف عــى قطعهــا يف بعــض
املواضــع ،ووصلهــا يف بعضهــا.
(أن) مــع (مــا املوصولــة) اتفقــت املصاحــف عــى قطعهــا يف بعــض املواضــع ،ووصلهــا يف بعــض ّ 130
َ ََّ
املواضــع ،واختلفــت يف قطعهــا ووصلهــا يف بعضهــا اآلخــر؛ رســمت مقطوعــة باتفــاق يف« :وأن
َ َّ
َمــا» [احلــج[ ،]62 :لقــان ،]30 :ومقطوعــة بخــاف يف« :أن َمــا» [األنفــال ]41 :والوصــل أرجــح،
َ َّ
وموصولــة يف باقــي املواضــع باتفــاق نحــو« :أن َمــا» [الامئــدة.1 – ]92 :
( 131يف) مــع (مــا املوصولــة) اتفقــت املصاحــف عــى قطعهــا يف بعــض املواضــع ،ووصلهــا يف بعضهــا
َ
«ف مــا» [البقــرة[ ،]240 :الامئــدة[ ،]48 :األنعــام[ ،]165 ،145 :األنبيــاء:
اآلخــر؛ رســمت مقطوعــة يفِ :
[ ،]102النــور[ ،]14 :الشــعراء[ ،]146 :الــروم[ ،]28 :الزمــر[ ،]46 ،3 :الواقعــة ،]61 :وموصولــة يف باقــي
ِيمــا» [األنفــال.4 –]68 :املواضــع نحــو« :ف َ
ّ 132
(أي) مــع (مــا) هــي مــن الكلــات التــي اتفقــت املصاحــف العثامنيــة عــى وصلهــا وهــي مل تــرد إال يف:
َ
«أ َّي َما» [القصــص.2 – ]28 :
41
المقطوع والموصول
[ [1
(133.أ ًيــا) مــع (مــا) هــي مــن الكلمــات التــي:
1.اتفقــت املصاحــف العثامنيــة ع ــى قطعهــا2. .اتفقــت املصاحــف العثامنيــة عــى وصلها.
3.اختلفت املصاحف العثامنية يف رســمها4. .اتفقــت املصاحــف عــى قطعهــا يف بعــض
املواضــع ،ووصلهــا يف بعضهــا.
[ [1
(134.ابــن) مع ( أم) ر ســمت :
2.مقطوعــة باتفــاق. 1.موصولــة باتفاق.
4.موصولــة ومقطوعــة بخــاف. 3.موصولــة ومقطوعــة باتفــاق.
[ [1
(135.رُ ب) مــع (ما) ر ســمت :
2.مقطوعــة باتفــاق. 1.موصولــة باتفاق.
4.موصولــة ومقطوعــة بخــاف. 3.موصولــة ومقطوعــة باتفــاق.
***
َٗ
( 133أ ًيــا) مــع (مــا) هــي مــن الكلــات التــي اتفقــت املصاحــف العثامنيــة ع ــى قطعهــا :يف« :أيّــا َّمــا»
[اإلرساء.1 – ]110 :
( 134ابــن) مــع (أم) هــي مــن الكلــات التــي اتفقــت املصاحــف العثامنيــة ع ــى قطعهــا وهــي مل تــرد إال يف:
ۡ َ ُ
ـن أ َّم» [األعــراف.2 – ]150 : «ٱبـ
( 135رب) مــع (مــا) هــي مــن الكلــات التــي اتفقــت املصاحــف العثامنيــة عــى وصلهــا وهــي مل تــرد إال يف:
«ر َب َما» [احلجــر.1 – ]2 :
ُّ
42
القراءات والسند
[ [1
136.مــن أ ســبا ب ا قتصــار القــر اء ات :
1.كثــر القــراء وكان منهــم املتقــن ،ومنهــم 2.كثــر االختــاف فيــا حيتملــه رســم
العثامنيــة. املصاحــف غــر ذلــك.
3.صــار أهــل البــدع واألهــواء يقــرؤون بــا 4.مجيــع مــا ذكر.
ال حيــل تالوتــه وفاق ـ ًا لبدعتهــم.
[ [1
137.مــن أركان القــراءة الصحيحــة:
1.موافقــة القــراءة لوجــه مــن وجــوه النحــو 2.موافقــة القــراءة للرســم العثــاين ولــو
ا حتــا ً
ال . ولــو كان هــذا الوجــه ضعي ًفــا.
4.مجيــع مــا ذكر. صح ُة الســند.
َّ 3.
شيخـــه إ لـــى رســــو ل
ِ كل عــن ً
مشــافهة ٌ ، 138.الرجــال الذيــن نقلــوا لنــا القــرءان
[ [1
ا هلل يســمى:
2.قراءة. 1.سلســلة الســند.
4.طريق. 3.رواية.
[ [1
139.ا إلمــام الــذي اختــار القــر اء الســبعة هــو:
2.ابــن جماهد. 1.ابــن اجلزري.
4.الشاطبي. 3.ابــن اجلوزي.
136كثــر القــراء ،وتفاوتــوا يف الضبــط واإلتقــان ،فــكان منهــم املتقــن للتــاوة املشــهور بالروايــة والدرايــة ،ومنهــم
غــر ذلــك ،وكثــر بينهــم اخلــاف وقــل الضبــط فــأراد النــاس يف العــر الرابــع أن يقتــروا مــن القــراءات
التــي تواف ــق املصحــف عــى مــا يســهل حفظــه ،وتنضب ــط القــراءة بــه– .4
137أمجــع العلــاء عــى أن القــراءة ال تعتــر قرءا ًنــا إال إذا توفــرت فيهــا األركان الثالثــة التاليــة )1 :موافقــة
القــراءة لوجــه مــن وجــوه النحــو ولــو كان هــذا الوجــه ضعي ًفــا )2 ،موافقــة القــراءة للرســم العثــاين ولــو
صحـ ُة الســند – .4
الَّ )3 ،احتــا ً
كل عــن شيخ ـ ِـه إل ــى
138سلســلة الســند هــي :سلســة الرجــال الذيــن نقلــوا لنــا القــرءان العظيــم مشــافه ًةٌ ،
رس ــول اهلل صــى اهلل عليــه وســلم – .1
139اإلمام أبو بكر أمحد بن موسى بن جماهد هو الذي اختار القراء السبعة – .2
43
القراءات والسند
[ [1
140.كتــاب أحمــد بــن موســى بــن مجاهــد فــي القــراءات يســمى:
2.حــرز األمــاين ووجــه التهاين. 1.النــر يف القــراءات العــر.
4.السبعة. 3.التمهيــد يف علــم التجويــد.
[ [1
المصــر التــي اختــار منــه ابــن مجاهــد أكثــر مــن قــارئ هــو:
ِ 141.
2.الكوفة. 1.البرصة.
4.الشام. 3.العراق.
[ [1
142.صلــة القــراءات الســبع با ألحــرف الســبعة هــي:
1.ال صلة بني القراءات السبعة واألحرف 2.القــراءات الســبعة هــي األحــرف الســبعة.
الســبعة.
3.القــراءات الســبعة هــي جــزء من األحرف 4.األحــرف الســبعة هــي جــزء من القراءات
الســبعة. الســبعة.
140ألــف شــيخ القــراء يف عــره اإلمــام أبــو بكــر أمحــد بــن موســى بــن جماهــد كتابــه يف القــراءات (كتــاب
الســبعة) ،اختــار فيــه مــن القــراءات مــا وافــق خــط املصحــف ،ومــن القــراء إما ًمــا مــن كل مــر مشــهور
بالثقــة واألمانــة يف النقــل وحســن الديــن ،وكــال العلــم ،قــد طــال عمــره واشــتهر أمــره بالثقــة ،وأمجــع
أهــل مــره عــى عدالتــه فيــا نقــل ،وثقتــه فيــا قــرأ وروى ،وعلمــه بــا يقــرأ – .4
141اختــار ابــن جماهــد يف كتابــة الســبعة :أبــو عمــر مــن أهــل البــرة ،ومحــزة وعاصــم والكســائي مــن
أهــل الكوفــة ،وابــن كثــر مــن أهــل مكــة ،وابــن عامــر مــن أهــل الشــام ،ونافــع مــن أهــل املدينــة،
وهبــذا كان أبــو بكــر بــن جماهــد أول مــن اقتــر القــراء عــى هــؤالء الســبعة وتلقــت األمــة هــذا
احلــر بالقبــول – .2
142توهــم البعــض بــأن القــراءات الســبعة هــي األحــرف الســبعة ،وهــذا الــرأي بعيــد عــن الصــواب
وخمالــف لإلمجــاع ،وذلــك ألن األحــرف الســبعة نزلــت قبــل األئمــة الســبعة أن يوجــدوا عــى ظهــر
الدنيــا ،والصــواب هــو أن القــراءات الســبعة هــي جــزء مــن األحــرف الســبعة التــي نــزل هبــا القــراءان
الكريــم – .3
44
القراءات والسند
[ [1
143.حـــرز ا ألمانــي ووجـــه التهانــي هــي لـــ:
2.ابن كيســان. 1.ابن وردان.
4.الشاطبي. 3.ابــن اجلزري.
[ [1
144.ا إلمــام الــذي اختــار القــراء الثال ثــة المكمليــن للعشــرة هــو:
2.اجلمزوري. 1.الشاطبي.
4.ابــن اجلزري. 3.ابــن جماهد.
[ [1
145.ســبب اختيــار ابــن الجــزري ا ألئمــة الثالثــة المكمليــن للعشــرة:
1.توهــم بعــض النــاس بــأن القــراءات 2.وجــد ثــاث قــراءات تشــارك الســبع يف
حتقــق أركان القــراءة الصحيحــة. الســبعة هــي األحــرف الســبعة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.تتبعــه أســانيد القــراءات حتــى زمانــه.
[ [1
146.منظومــة لإلمــام ابــن الجـــزري نظــم فيهــا ثــاث قــراءات هــي:
2.ط ِّيبـ ِـة النرش. 1.حتفــة األطفال.
4.املقدمــة اجلزرية. 3.الدرة.
143ح ــرز األمــاين ووج ــه التهــاين هــي :منظومــة لإلمــام الشــاطبي اشــتهرت ب ـ (الشــاطبية) نســبة لــه ،نظــم
فيهــا الشــاطبي ســبع قــراءات وهــي لألئمــة :نافــع ،وابــن كثــر ،وأيب عمــرو ،وابــن عامــر ،وعاصــم،
ومحــزة ،والكســائي– .4
144اختــار اإلمــام حممــد بــن اجلــزري القــراء الثالثــة املكملــن للعــرة وهــم :اإلمــام أبــو جعفــر املــدين،
واإلمــام يعقــوب احلرضمــي ،واإلمــام خلــف البــزار– .4
145بــدأ يعتقــد البعــض بــأن القــراءات الســبع التــي اختارهــا ابــن جماهــد هــي القــراءات املتواتــرة ال غــر،
وأهنــا هــي األحــرف الســبع ،ممــا دفــع اإلمــام بــن اجلــزري إىل تتبــع أســانيد القــراءات حتــى زمانــه ،فوجــد
ثــاث قــراءات تشــارك الســبع يف الشــهرة والثبــوت وحتقــق أركان القــراءة الصحيحــة – .4
1نظــم اإلمــام بــن اجلــزري القــراءات الثــاث التــي اختارهــا يف قصيــدة ســاها( :الــدُ رة ا ُملضيــة يف
46
القــراءات الثالثــة) ،وأخــر بأهنــا متممــة ملنظومــة اإلمــام الشــاطبي (ح ــرز األمــاين ووج ــه التهــاين)،
بحيــث تصبــح الشــاطبية مــع الــدرة جامعتــن للقــراءات العــر– .3
45
القراءات والسند
[ [1
147.كتــاب لإلمــام ابــن الجـــزري جمــع فيــه القـــراءات العشـــر:
2.حــرز األمــاين ووجــه التهاين. 1.النــر يف القــراءات العــر.
4.السبعة. 3.التمهيــد يف علــم التجويــد.
[ [1
148.منظومــة لإلمــام ابــن الجـــزري نظــم فيهــا القـــراءات العشـــر هــي :
2.ط ِّيبـ ِـة النرش. 1.حتفــة األطفال.
4.املقدمــة اجلزرية. 3.الدرة.
[ [1
149.الــذي نظــم متــن تحفــة ا ألطفــال فــي علــم التجويــد هــو:
2.الداين. 1.ابــن اجلزري.
4.الشاطبي. 3.اجلمزوري.
[ [1
150.كتــاب التمهيــد فــي علــم التجويــد لـــ:
2.ابــن اجلزري. 1.حممــد مكــي نــر .
4.الــداين. 3.الشاطبي.
151.ا الختيــار المنســوب إلــى أحــد القــراء العشــرة فــي قــراءة لفــظ قر ء ا نــي معيــن
[ [1
ممــا رواه بســنده المتصــل بالرســول صلــى اهلل عليــه وســلم يســمى :
2.قراءة. 1.رواية.
4.طريق. 3.وجه.
147مجع اإلمام ابن اجلزري القراءات العرش يف كتاب أسامه (النرش يف القراءات العرش) – .1
1ألف ابن اجلزري منظومة أسامها (ط ِّي ِبة النرش يف القراءات العرش) نظم فيها الق ــراءات العش ــر، 48
ولكنــه مل يكتــف بالطــرق املوجــودة يف الشــاطبية والــدرة بــل زاد عليهــا طر ًقــا أخــرى كثــرة– .2
149الشيخ سليامن بن حسني اجلمزوري هو الذي نظم متن حتفة األطفال يف علم التجويد – .3
150كتاب التمهيد يف علم التجويد هو لإلمام ابن اجلزري – .2
151القــراءة هــي :االختيــار املنســوب إىل أحــد أئمــة القــراء العــرة يف قــراءة لفــظ قــرءاين معــن ممــا رواه
بســنده املتصــل بالرســول صــى اهلل عليــه وســلم – .2
46
القراءات والسند
[ [1
152.كل مــا نســب لمــن أخــذ عــن أحــد أئمــة القــراء العشــرة يســمى:
2.قراءة. 1.رواية.
4.طريق. 3.وجه.
[ [1
153.كل مــا نســب لمــن أخــذ عــن أحــد الــرواة وإن ســفل يســمى:
2.قراءة. 1.رواية.
4.طريق. 3.وجه.
[ [1
154.الكيفيــة المختلفــة التــي يجــوز للقــارئ أن يقــرأ بواحــدة منهــا:
2.قراءة. 1.رواية.
4.طريق. 3.وجه.
[ [1
155.الشــاطبية هــي:
2.قــراءة . 1.رواية.
4.طريق. 3.وجه.
[ [1
156.توفــي ســنة 590هـــ:
2.الشاطبي. 1.ابــن اجلزري.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.الداين.
152الرواية هي :كل ما نسب ملن أخذ عن أحد أئمة القراء العرشة – .1
153الطريق هو :كل ما نسب ملن أخذ عن أحد الرواة وإن سفل – .4
154الوجــه هــي :الكيفيــة املختلفــة التــي جيــوز للقــارئ أن يقــرأ بواحــدة منهــا دون إلزام ــه بكيفيــة
أخــرى– .3
الضير – .4
الشاطبي َّ
ِّ 155الشاطبية هي :طريق منسوبة إىل اإلمام أبو حممد القاسم بن ِف ُّْيه
156تويف اإلمام أبو حممد القاسم بن فريه بن خلف بن أمحد الرعيني الشاطبي سنة 590هـ .2 -
47
القراءات والسند
[ [1
157.العشــر الصغــرى هــي مــن طريــق:
2.الدرة. 1.الشــاطبية.
4.الشــاطبية والدرة. 3.ط ِّيبـ ِـة النرش.
[ [1
158.العشــر الكبــرى هــي مــن طريــق:
2.الــدرة . 1.الشــاطبية.
4.الشــاطبية والدرة. 3.ط ِّيبـ ِـة النرش.
[ [1
159.القــر اء ا ت المتو اتــر ة هــي كل قــر اء ة:
تقديرا.
ً 2.وافقــت أحــد املصاحــف ولــو 1.وافقــت العربيــة مطل ًقــا.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.تواتــر نقلها.
[ [1
160.لقــراءة المــردودة تنقســم إلــى مــا يلــي باســتثناء:
2.مــا وافــق الرســم وخالــف العربية. 1.املتواترة.
4.ما ال ســند هلا. 3.مــا مل يصــح ســندها.
[ [1
161.قــر اء ة ا آلحــاد هــو :
2.صــح وجهــه يف العربيــة. 1.مــا صــح نقلــه عــن اآلحاد.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.خالــف لفظــه الرســم العثــاين.
157العرش الصغرى هي :القراءات العرش من طريق الشاطبية والدرة – .4
158العــر الكــرى هــي :القــراءات العش ــر مــن طريــق ط ِّيبـ ِـة النــر ،وسمي ــت الكــرى ألهنــا مشــتملة عــى مــا
يف الشــاطبية والــدرة ،وزادت عليهــا طرقــا أخــرى كثــرة– .3
159القــراءات املتواتــرة هــي :كل قــراءة وافقــت العربيــة مطل ًقــا ،ووافقــت أحــد املصاحــف ولــو تقديـ ًـرا،
وتواتــر نقلهــا – .4
160القــراءة املــردودة تنقســم إىل )1 :مــا وافــق الرســم وخالــف العربيــة )2 ،مــا مل يصــح ســندها )3 ،مــا ال
ســند هلــا – .1
161اآلحاد هو ما صح نقله عن اآلحاد ،وصح وجهه يف العربية ،وخالف لفظه الرسم العثامين – .4
48
القراءات والسند
[ [1
162.ليــس مــن القــراء الســبعة:
2.اإلمــام أبــو عمــرو البرصي. 1.اإلمــام ابــن عامر الشــامي.
4.اإلمــام محــزة الكويف. 3.اإلمــام يعقــوب احلرضمي.
[ [1
163.مــن القــراء العشــرة:
2.محــزة الكويف. 1.ابن وردان.
4.خلف. 3.قنبل.
[ [1
164.الــر اوي الــذي روى عــن قارئيــن اثنيــن مــن القــراء العشــرة ،هــو:
2.السويس. 1.الــدوري .
4.قالــون . 3.البزي.
[ [1
165.أخــذ ا إلمــام حفــص القــر اء ة عن :
2.اإلمــام نافع. 1.اإلمام الكســائي.
4.اإلمــام أبــو عمرو. 3.اإلمــام عاصم.
[ [1
166.ا إلمــام عا صم ا أل ســدي :
2.مدين. 1.كويف.
4.شامي. 3.برصي.
162اإلمام يعقوب احلرضمي ليس من القراء السبعة – .3
163اإلمام محزة الكويف هو من القراء العرشة – .2
164الدوري روى عن اإلمام أبو عمرو البرصي ،واإلمام الكسائي الكويف – .1
165أخذ اإلمام حفص القراءة عن اإلمام عاصم – .3
166اإلمام عاصم األسدي كويف – .1
49
القراءات والسند
[ [1
167.صلــة القرابــة بيــن اإلمــام حفــص واإلمــام عاصــم:
2.ابــن أخيه. 1.ابــن زوجته.
4.ابنه. 3.ابــن عمه.
[ [1
168.راويــي اإلمــام عاصــم همــا:
2.شــعبة وحفص. 1.ورش وحفــص.
4.الــدوري وحفص. 3.قالــون وحفص.
[ [1
169.أول رو ا ة عا صــم ترتي ًبــا هــو :
2.قالون. 1.ورش.
4.شعبة. 3.حفص.
[ [1
170.توفــي ا إلمــام حفــص عام:
1732.ه ـ . 1801.ه ـ .
1274.هـ. 2203.هـ.
[ [1 ـاء القــراءات مسـ َ
ـائل هــذا العلــم إلــى: َ 171.ي ْق ِسـ ُـم علمـ ُ
2.فروش. 1.أصول.
4.ال يشء مما ســبق. 3.مجيــع ما ســبق.
167اإلمام حفص هو ابن زوجة اإلمام عاصم – .1
168راويي اإلمام عاصم مها :شعبة وحفص – .2
169أول رواة اإلمام عاصم ترتي ًبا هو اإلمام شعبة – .4
1تويف اإلمام حفص عام 180هـ .1 - 70
َ
مسائل هذا العلم إىل )1 :أصول )2 ،فروش – .3 َ 171ي ْق ِس ُم علام ُء القراءات
50
القراءات والسند
[ [1
كمهــا علــى كل جزئياتهــا : ُ
ينطبــق ُح ُ 172.القواعــد الكليــة المطــردة التــي
2.فروش. 1.أصول.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.حتريرات.
173.ا ألحــكام الخاصــة ببعــض الكلمــات نحــو :إثبــات أو حــذف األلــف فــي ما لــك يــو م
الديــن [1 [ :
2.فــروش . 1.أصــول .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.حتريرات.
أ هــل العلــم 174.قــراءة ال يقــرأ بهــا عامــة النــاس بــل يتــم تداولهــا بيــن
[ [1
و القــر اء :
2.قــراءة ابــن عامــر الشــامي . 1.قــراءة اإلمــام محــزة الكــويف .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.قــراءة ابــن كثري.
[ [1
175.القــراءة المنتشــرة فــي بــاد المغــر ب العربــي هــي قــراءة اإلمــام :
2.نافــع املدين. 1.عاصــم الكويف.
4.أبــو عمــرو البرصي. 3.أبــو جعفــر املــدين .
كمهــا عــى كل جزئياهتــا ،والتــي َي ْك ُثــر َد ْو ُرهــا ،و َت َّطـ ِـرد،
172األصــول هــي :القواعــد امل َّطـ ِـردة التــي ينطبـ ُـق ُح ُ
و َي ْدخــل يف حكـ ِم الواحـ ِـد منهــا اجلميـ ُـع كأحــكام املــدود – .1
173الفــروش هــي :األحــكام اخلاصــة ببعــض الكلــات القرءانيــة نحــو :إثبــات أو حــذف األلــف يف مالــك
يــوم الديــن – .2
174ال يقرأ عامة الناس أ ًيا من هذه القراءات بل يتم تداوهلا بني أهل العلم والقراء – .4
175القراءة املنترشة يف بالد املغرب العريب هي قراءة اإلمام نافع املدين – .2
51
القراءات والسند
[ [1
ـار ا فــي العالــم اإلســامي هــي قــراءة اإلمــا م:
176.أكثــر القــر اء ات انتشـ ً
2.نافــع املدين. 1.عاصــم الكويف.
4.أبــو عمــرو البرصي. 3.أبــو جعفــر املــدين .
[ [1
177.ر اويــي ا إلمــام نافــع هما :
2.شــعبة وحفــص . 1.الدوري والســويس.
4.هشــام وابن ذكوان. 3.قالــون وورش.
[ [1
178.مــن أســباب انتشــار بعــض القــراءات دون غيرهــا:
1.استحســان بعــض العلــاء لقــراءة معينــة 2.استحســان بعــض الشــيوخ لقــراءة معينــة
ممــا جعــل هلــا القبــول واالنتشــار. ممــا جعــل هلــا القبــول واالنتشــار.
َ 3.أمــر املقرئــن أن يقــرؤوا النــاس بقــراءة 4.مجيــع مــا ذكر.
معينــة .
176أ كثــر القــراءات انتشـ ً
ـار ا يف العــامل اإل ســامي هــي قــراءة عا صــم الكــويف ،ثــم نا فــع
ا ملــدين ،ثــم أ بــو عمــرو البــري ،أ مــا قــراءة أ بــو جعفــر ا ملــدين فهــي كبا قــي القــراءات
ال يقــرأ هبــا عا مــة النــاس بــل يتــم تداو هلــا بــن أ هــل العلــم والقــراء – .1
177ر ا و يــي ا إل مــام نا فــع مهــا :قا لــو ن و و رش – .3
178مــن أ ســبا ب ا نتشــا ر بعــض ا لقــر اء ا ت د ون غري هــا :استحســان بعــض العلــاء
َأ م ــر أ صحــا ب و ا لشــيو خ لقــر اء ة معينــة ممــا جعــل هلــا ا لقب ــو ل و ا ال نتشــا ر ،
ا لنف ــو ذ و ا لســلطان املقر ئــن أن يق ــر ؤ و ا ا لنــا س بق ــر اء ة معينــة – .4
52
القراءات والسند
[ [1
ـار ا فــي العالــم ا إلســامي هــي روا يــة اإلمــا م:
179.أكثــر رو ايــة انتشـ ً
2.قالــون عــن نافع. 1.ورش عــن نافع.
4.الــدوري عــن أيب عمــرو البرصي. 3.حفــص عــن عاصــم .
[ [1
180.مــن أســباب انتشــار روايــة حفــص عــن عاصــم:
1.استحســان العلــاء والشــيوخ والقــراء 2.طباعــة املصاحــف وف ًقــا للروايــة بأمــر
أصح ــاب النف ــوذ والســلطان. للروا يــة.
3.اعتــاد الروايــة يف دور العلــم بأمــر 4.مجيــع مــا ذكر.
أصح ــاب النف ــوذ والســلطان.
***
179أكثــر روايــة انتشـ ً
ـارا يف العــامل اإلســامي هــي روايــة حفــص عــن عاصــم ،ثــم ورش عــن نافــع ،ثــم قالــون
عــن نافــع ،ثــم الــدوري عــن أيب عمــرو البــري؛ أمــا باقــي الروايــات ال يقــرأ هبــا عامــة النــاس بــل يتــم
تداوهلــا بــن أهــل العلــم والقــراء – .3
180مــن أســباب انتشــار روايــة حفــص عــن عاصــم )1 :استحســان العلــاء والشــيوخ والقــراء لروايــة
حفــص عــن عاصــم دون غريهــا )2 ،أم ــر أصح ــاب النف ــوذ والســلطان يف الدولــة العثامنيــة املــدارس
ودور العلــم أن تعتمــد روايــة حفــص )3 ،أمــر املطابــع أن تطبــع املصحــف وفــق روايــة حفــص عــن
عاصــم – .4
53
تاء وهاء التأنيث
[ [1
181.تــاء التأنيــث:
1.تتصــل بالفعــل للداللــة عــى أن فاعلــه 2.تتصــل باالســم وتــدل عــى مجــع املؤنــث
الســامل. مؤ نــث.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.تلفــظ يف الوصــل والوقــف تــا ًء.
[ [1
182.هــاء التأنيــث:
2.تلفــظ يف الوصــل والوقــف تــا ًء. 1.تلفــظ يف الوصــل والوقــف هــا ًء.
4.تلفــظ يف الوصــل هــا ًء ويف الوقــف تــا ًء. 3.تلفــظ يف الوصــل تــا ًء ويف الوقــف هــا ًء.
[ [1
183.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة يحتــوي علــى تــاء تأنيــث:
ُ ۡ َ َّ
«ل ۡع َن َ
«2.مسل ِم ٰ ٖ
ت». ت». 1.
«س َّن ُ
ُ 4. ۡ َ َ 3.
ت». «ومع ِص َي ِ
ت».
[ [1
184.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة يحتــوي علــى هــاء تأنيــث:
«2.قُ َّر ُ
ت». «ٱم َرأَ ُ
ت». ۡ 1.
4.مجيــع مــا ذكر. «3.بَقِ َّي ُ
ت».
181تــاء التأنيــث هــي :التــاءات التــي تتصــل بالفعــل للداللــة عــى أن فاعلــه مؤنــث ،والتــاءات التــي تتصــل
باالســم وتــدل عــى مجــع املؤنــث الســامل ،وترســم يف املصحــف العثــاين بالتــاء املفتوحــة باتفــاق العلــاء،
وتلفــظ يف الوصــل والوقــف تــا ًء– .4
182هــاء التأنيــث هــي :التــي تتصــل باالســم املفــرد وتــدل عــى التأنيــث ،وتكــون متحركــة وصـاً وســاكنة
وق ًفــا ،وترســم يف املصاحــف العثامنيــة غالب ـ ًا بالتــاء املربوطــة ،وتلفــظ يف الوصــل تــا ًء ويف الوقــف
هــا ًء – .3
َ ۡ ُ
ت» هي تاء تأنيث ألهنا مجع مؤنث سامل – .2 183التاء يف« :مسل ِم ٰ ٖ
ت» هي هاء تأنيث – .4 ت» و «قُ َّر ُ
ت» و «بَقِ َّي ُ «ٱم َرأَ ُ
184التاء يفۡ :
54
تاء وهاء التأنيث
[ [1
185.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة يحتــوي علــى هــاء تأنيــث:
َْ ْ «1.قَان َِت ٌ
ات».
«2.الي ِ ات».
4.ال يشء ممــا ذكــر. َ َ
«3.عٰبِد ٰ ٖ
ت».
َ ُ ۡ
186.التــاء فــي « :ٱمـ َ
ـرأ ت » هــي [1 [ :
2.هــاء تأنيث. 1.تــاء تأنيث.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع مــا ذكر.
َ
[ [1
187.التــاء فــي « :ه َّمــت » هــي:
2.هــاء تأنيث. 1.تــاء تأنيث.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع مــا ذكر.
ۡ َ
[ [1
188.تقــرأ كلمــة « ن ِع َمة »:
2.هــا ًء وصـاً ووق ًفا. 1.تــا ًء وصـاً ووق ًفا.
4.هــا ًء وصـاً وتــا ًء وق ًفا. 3.تــا ًء وصـاً وهــا ًء وق ًفا.
[ [1 ۡ َ
189.يوقــف علــى « ن ِع َمت » بـ:
2.تــاء مربوطة. 1.تاء مهموســة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.هاء مهموســة.
185ال يشء من الكلامت حيتوي عىل هاء تأنيث – .4
ت» هي هاء تأنيث – .2 «ٱم َرأَ ُ
186التاء يفۡ :
َ
187التاء يف« :ه َّمت» هي تاء تأنيث – .1
َ
188تقرأ كلمة «ن ِۡع َمة» تا ًء وصلً وها ًء مهموس ًة وق ًفا – .3
ت» بتاء مهموسة – .1 189يوقف عىل «ن ِۡع َم َ
55
تاء وهاء التأنيث
190.عــدد الكلمــات المرســومة بالتــاء المفتوحــة بــد ًلا مــن التــاء ا لمربو طــة فــي
[ [1
القــرءان هــو:
2.مخســة عــر كلمة. 1.عــر كلامت.
4.مخــس وعــرون كلمة. 3.عــرون كلمة.
191.عــدد الكلمــات المرســومة بالتــاء المفتوحــة بــد ًلا مــن التــاء ا لمربو طــة
و قرئــت با إلفــر اد بإجمــاع القــر اء بــا خــاف [1 [ :
2.ثالثــة عــر كلمــة . 1.ثامنيــة كلامت.
4.ثالثــة وعــرون كلمة. 3.ســبعة عــر كلمة.
[ [1
192.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة قرئــت با إلفــراد بإجمــاع القــراء:
ََ «ر ۡ َ
«2.غيٰ َب ِ
ت». ت». ح َ َ 1.
ت». ََّ «3.ج َمٰلَ ٞ
«4.بيِن ٖ ت». ِ
[ [1
193.مــن الكلمــات المختلــف فــي قرأتهــا بيــن الجمع واإلفــراد وقرأها حفــص باإلفراد:
ََ َ َ
ت». «2.غيٰ َب ِ ت». «ءاي ٰ ِۢ 1.
ـر ٰ ُ َ
«ث َمـ َ ُۡ َ
ت» . 4. ت». «3.ٱلغ ُرف ٰ ِ
ل من التاء املربوطة يف القرءان عرشون كلمة – .3 190بلغ عدد الكلامت املرسومة بالتاء املفتوحة بد ً
191بلــغ عــدد الكلــات املرســومة بالتــاء املفتوحــة بــد ً
ل مــن التــاء املربوطــة وقرئــت باإلفــراد بإمجــاع القــراء
بــا خــاف ثالثــة عــر كلمــة – .2
َ ۡ َّ
ت» و «لعن َ ۡ
ت» و «ن ِع َم َ ۡ َ
«رح َ 192الكلامت التي قرئت باإلفراد بإمجاع القراء بال خالف هيَ :
ت»
«و َج َّنـ ُ ت» و «قُـ َّ
ـر ُ «سـ َّ
ـن ُ ت» و ُـج َر َ َ
«شـ َ ت» و َ َ ۡ ـرأَ ُ و ۡ
ـت» و ت» و َ ـت» و «ومع ِص َيـ ِ «ٱمـ َ
َ
«ك َِم ُ «ٱب َن َ
ـت» و ۡ ت» و «بَقِ َّيـ ُ ف ِۡط َر َ
ت».1- ت» و «
َ َ
ت» باإلفراد – .2 193قرأ حفص «غيٰ َب ِ
56
تاء وهاء التأنيث
[ [1
194.عــدد الكلمات التــي اختلــف أئمة القــراء فــي قراءتها بيــن األفــراد والجمع هو:
2.ثامنيــة كلامت. 1.ســبعة كلامت.
4.عــرة كلامت. 3.تســعة كلامت.
[ [1
195.مــن الكلمــات المختلــف فــي قرأتهــا وقرأهــا حفــص بالجمــع:
ََّ ُۡ َ
ت». «2.بيِن ٖ ت». «1.ٱلغ ُرف ٰ ِ
ت».
َ
«ك َِم ُ 4. ت». «3.ج َمٰلَ ٞ
ِ
َ َ ۡ ّ َ
ــرج مِــن ث َمــرٰت م ۡ َ ُ َۡ َ
ِــن أك َمامِهــا » ٖ 196.يقــرأ حفــص كلمــة (ثمــرت) فــيَ « :ومــا ت ُ
[ [1
[فصلــت: ]47 :
2.باجلمــع . 1.باإلفراد.
4.بثالثــة أوجه. 3.بوجهني.
ّۡ ُ ََ ََّ
ــم كِتٰبــا فه ۡ
ــم ٰ َُ َ ٗ ََۡ ُ َۡ
197.يقــرأ حفــص كلمــة (بينــت) فــي« :أم َءاتينٰه ۡ
ــه»
ــت مِن ۚ
ع بيِن ٖ
[ [1
[ فاطــر: ]40 :
2.باجلمــع . 1.باإلفــراد .
4.بثالثــة أوجه. 3.بوجهني.
194بلــغ عــدد الكلــات التــي اختلــف أئمــة القــراء يف قراءهتــا بــن األفــراد واجلمــع ســبعة كلــات
ََّ ََ َ
ــت» [فاطــر،]40 : ــت» [يوســف« ،]15 ،10 :بيِن ٖ ــت» يف أربعــة مواضــع« ،غيٰ َب ِ «ك َِم ُ وهــي:
ۡ ُ ُ َٰ َ َٰ ٞ ََٰ
ــت» [ســبأ:
ــت» [يوســف[ ،]7 :العنكبــوت« ،]50 :ٱلغرف ِ جملــت» [املرســات« ،]33 :ءاي ِۢ « ِ
ُ َ ََ
« ،]37ثمــرٰت» [فصلــت.1 –]47 :
ُۡ َ
ت» باجلمع – .1 195قرأ حفص «ٱلغ ُرف ٰ ِ
ــر ٰ ّ ۡ َ ۡ َ
ت مِــن أ ك َما مِهــا» [فصلــت]47 :
ََ َ «و َمــا ۡتَ ُ ُ 196يق��رأ حف��ص كلم��ة (ثم��رت) يفَ :
ــرج مِــن ثم ٖ
باجلمــع – .2
َ ۡ َ َ ۡ َ ٰ ُ ۡ َ ٰ ٗ َ ُ ۡ ٰ َ َ بَ ّي َنت ّمِنهۡ
ُ
197يقرأ حفص كلمة (بينت) يف« :أم ءاتينهم كِتبا فهم ع ِ ٖ ۚ» [فاطر ]40 :باإلفراد –.1
57
تاء وهاء التأنيث
ُ ۡ ٞ َ َ َ َ َّ ُ
198.يقــر أ حفــص كلمــة ( جما لــت ) فــي « :كأ نــه ۥ جمٰلــت صف ٞ
ــر »
[ ا لمر ســا ت : ِ
[ [1
: ]33
2.باجلمــع . 1.باإلفــراد .
4.بثالثــة أوجه. 3.بوجهني.
ٗ
َ ۡ ٗ
َ َ َّ ۡ َ ُ َ ّ َ
ــك ۡ َ
[ فاطــر: صدقــا َوعــدل»
ِ (ك ِل َمـ ُـت ) فــي« :وتمــت ك ِمــت رب ِ
199.يقــرأ حفــص كلمــة َ
[ [1
: ]40
2.باجلمــع . 1.باإلفــراد .
4.بثالثــة أوجه. 3.بوجهني.
ۡ
ِإَوخ َوت ِــهِۦٓ َء َاي ٰ ٞ ُ ُ َ َّ َ ۡ َ َ
ــت وســف ــد كن ِف ي 200.يقــرأ حفــص كلمــة (ءايــت) فــي« :لق
[ [2 ّ َّ ٓ َ
ل ِلســائِل ِني» [ يوســف: ]7 :
2.باجلمــع . 1.باإلفــراد .
4.بثالثــة أوجه. 3.بوجهني.
***
ـت ُصف ٞر » [املر ســات ]33 :باإلفراد –.1
ََٰ ۡ ٞ َ َ َّ ُ
جملـ 198يق��رأ حف��ص كلم��ة (مجل��ت) يف« :كأ نــه ۥ ِ
َ ۡ ۡ ٗ َ َ َّ ۡ َ َ ُ ّ َ
صد قــا َوعــد ل ٗ» [األنعــام]115 : ــت َر بِــك ِ ��ت) يف« :وتمــت ِكم 199يق��رأ حف��ص كلم��ة (ك َِل َم ُ
باإلفــراد –.1
َ ٓ َ َ ٓ َّ ّ ٞ ۡ َ ُ َ َ ۡ َ َّ
200يق��رأ حف��ص كلم��ة (ءا ي��ت) يف« :لقــد كن ف ي ُ
وســف ِإَوخ َو ت ِــهِۦ ءايٰــت ل ِلســا ئِل ِني » ِ
[يوســف ]7 :باجلمــع –.2
58
ياء اإلضافة /الزائدة
[ [2
201.اليــاء الزائــدة علــى بنيــة الكلمــة الدالــة علــى المتكلــم تســمى:
2.يــاء زائدة. 1.يــاء إضافة.
4.يــاء مدية. 3.يــاء لينة.
[ [2
202.مــن خصائــص يــاء اإلضافــة:
2.هلــا قواعــد بحســب مــا بعدهــا . 1.حمذوفــة يف الرســم العثــاين.
4.ال تدخــل عــى احلروف. 3.اخلــاف يف الوصــل ويف الوقــف.
[ [2
203.مــن خصائــص يــاء ا ت الزو ائــد :
2.هلــا قواعــد بحســب مــا بعدهــا . 1.تثبــت لف ًظا ورسـ ًـا.
4.اخلــاف يكــون يف حالــة الوصــل فقــط. 3.اخلــاف دائــر بــن احلذف واإلثبات.
[ [2
204.أحــوال يــاء اإلضافــة المختلــف فــي قراءتهــا بيــن الفتــح واإلســكان :
2.يــاء إضافــة بعدهــا مهــزة وصل. 1.يــاء إضافــة بعدهــا مهــزة قطع.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.يــاء إضافــة بعدهــا باقــي األحرف.
201ياء اإلضافة هي الياء الزائدة عىل بنية الكلمة الدالة عىل املتكلم – .1
202مــن خصائــص يــاء اإلضافــة )1 :تدخــل عــى األســاء واألفعــال واحلــروف )2 ،دالــة عــى املتكلــم)3 ،
تثبــت لف ًظــا ورسـ ًـا )4 ،زائــدة عــن بنيــة الكلمــة )5 ،لالســتدالل عليهــا ،يصـ ّـح املعنــى عنــد إبداهلــا هبــاء
أو كاف )6 ،اخلــاف بــن القــراء دائــر بــن الفتــح واإلســكان )7 ،اخلــاف يكــون يف حالــة الوصــل
فقــط )8 ،هلــا أصــول وقواعــد بحســب مــا بعدهــا – .2
203مــن خصائــص يــاءات الزوائــد )1 :حمذوفــة يف الرســم العثــاين )2 ،لالســتدالل عليهــا ،ال يصـ ّـح املعنــى
عنــد إبداهلــا هبــاء أو كاف )3 ،قــد تكــون زائــدة عــى بنيــة الكلمــة وقــد تكــون مــن أصــل الكلمــة)4 ،
قــد تكــون دا ّلــة عــى املتكلــم وقــد تكــون غــر ذلــك )5 ،تدخــل عــى األســاء واألفعــال وال تدخــل عــى
احلــروف )6 ،اخلــاف بــن القــراء دائــر بــن احلــذف واإلثبــات )7 ،اخلــاف يكــون يف الوصــل ويف
الوقــف )8 ،ال تعتمــد عــى مــا بعدهــا – .3
204أحــوال يــاء اإلضافــة املختلــف يف قراءهتــا بــن الفتــح واإلســكان )1 :يــاء إضافــة بعدهــا مهــزة قطــع)2 ،
يــاء إضافــة بعدهــا مهــزة وصــل )3 ،يــاء إضافــة بعدهــا باقــي األحــرف – .4
59
ياء اإلضافة /الزائدة
205.القاعــدة العامــة لحفــص فــي يــاء اإلضافــة التــي بعدهــا همــز ة قطـــع
[ [2
أنهــا:
2.مثبتــة . 1.حمذوفــة .
4.مفتوحة. 3.ساكنة.
[ [2
206.قــرأ حفــص يــاء ا إلضافــة التــي بعدهــا همــزة قطـــع:
2.بفتــح اليــاء يف مجيــع املواضــع. 1.بإســكان اليــاء يف مجيــع املواضــع.
4.بفتــح اليــاء يف مجيــع املواضــع إال مــا 3.بإســكان اليــاء يف مجيــع املواضــع إال مــا
استثني. استثني.
207.يســكن حفــص يــاء ا إلضافــة التــي بعدهــا همــزة وصــل فــي جميــع ا لموا ضــع
[ [2
باســتثناء:
2.تســع مواضع. 1.مخســة موضع.
4.ال ـ التعريف. 3.عــر مواضع.
208.يفتــح حفــص يــاء ا إلضافــة التــي بعدهــا الـــ التعريــف فــي جميــع المو ا ضــع
[ [2
باســتثناء:
َ ّ َ َّ
ب ٱلِي» . ت َّٱل ِ ٓ «1.ن ِۡع َم ِ َ
«2.ر ِ ت».
ع أَ ۡو َر ِ َ
ح َنا». َّ 4.
«م ِ َ َّ
ٱلظٰلِم َ
ني».
َ
«3.ع ۡهدِي
ِ
205القاعدة العامة حلفص يف ياء اإلضافة التي بعدها مهزة قطـع أهنا ساكنة – .3
206قرأ حفص ياء اإلضافة التي بعدها مهزة قطـع بإسكان الياء يف مجيع املواضع إال ما استثني – .3
207يســكن حفــص يــاء اإلضافــة التــي بعدهــا مهــزة وصــل يف مجيــع املواضــع باســتثناء يــاء اإلضافــة التــي
بعدهــا ال ـ التعريــف فقرأهــا حفــص بالفتــح – .4
ۡ َ
208يفتــح حفــص يــاء اإلضافــة التــي بعدهــا ال ـ التعريــف يف مجيــع املواضــع باســتثناء« :عهــدِي
َّ
ٱلظٰلِم َ
ــن» [البقــرة.3 – ]124 : ِ
60
ياء اإلضافة /الزائدة
[ [2
209.مثــال عــن يــاء إضافــة مدغــم فيهــا مــا قبلهــا كلمــة:
َ َ 2.
«ل َّي».
َ
«1.ف َط َر ِن».
َ
«4.ع ِّن». «م ِِّن».
ّ 3.
ََ
ُ210.تقــرأ يــاء ا إلضافــة المدغــم فيهــا مــا قبلهــا نحــوَّ « :
[ [2
ع»:
2.بفتــح الياء. 1.بإســكان الياء.
4.باإلســكان أو الفتــح. 3.بحــذف الياء.
ـي»:
َ ّ
ُ211.تقــرأ يــاء ا إلضافــة غيــر المدغــم فيهــا مــا قبلهــا نحــو« :عـ ِ
[ [2
2.بفتــح الياء. 1.بإســكان الياء.
4.باإلســكان أو الفتــح. 3.بحــذف الياء.
[ [2
212.تســمى اليــاء المتطرفــة الزائــدة فــي التــاوة علــى رســم المصحــف :
2.يــاء زائدة. 1.يــاء إضافة.
4.يــاء مدية. 3.يــاء لينة.
[ [2
213.اليــاءات الزوائــد عنــد حفــص:
ُ 2.تــذف وق ًفا. ُ 1.تــذف وصلً.
ُ 4.تــذف وصـاً ووق ًفا. 3.تثبــت وصـاً وحتــذف وق ًفا.
«ل َّي» حتتوي عىل ياء إضافة مدغم فيها ما قبلها – .2 209كلمة َ َ
«ع» بفتح الياء يف مجيع املواضع – .2 ََّ َ 210تُقرأ ياء اإلضافة املدغم فيها ما قبلها نحو:
ّ َ
ُ 211تقــرأ يــاء اإلضافــة غــر املدغــم فيهــا مــا قبلهــا نحــو« :عـ ِ
ـي» بإســكان أو فتــح اليــاء ،ولقــد اتفــق القــراء
يف أغلبهــا– .4
212الياء املتطرفة الزائدة يف التالوة عىل رسم املصحف تسمى ياء زائدة – .2
َ
َ ٰ
ــن َۦ» أثبــت
تــذف اليــاءات الزوائــد عنــد حفــص وصـاً ووق ًفــا يف مجيــع املواضــع باســتثناء« :ءاتى ِ ُ 213
يــا ًء مفتوح ـ ًة وص ـاً ،ولــه يف الوقــف وجهــان – .4
61
ياء اإلضافة /الزائدة
ََ ٗ َ
214.نــوع الياء في« :م ِ َ
ع أبــدا» [2 [ :
2.يــاء زائدة. 1.يــاء إضافة.
4.يــاء مدية. 3.يــاء لينة.
َ َ َ ۡ
ك َّل ُ
ــم» تلت 215.اليــاء المحــذوف فــي (يأتــي) مــن قولــه تعالــى «يَ ۡ َ
ــوم يَــأ ِ
[ [2
تســمى:
2.يــاء مدية. 1.يــاء لينــة .
4.يــاء إضافة. 3.يــاء زائدة.
[ [2
216.أ ًيــا مــن العبــارات التاليــة ال ينطبــق علــى اليــاء الزائــدة:
2.دو ًمــا زائــدة عــن بنيــة الكلمة. 1.حمذوفــة يف الرســم العثــاين.
4.ال تعتمــد عــى مــا بعدهــا. 3.ال يصـ ّـح املعنــى بإبداهلــا هــاء أو كاف.
[ [2
217.روى حفــص المواضــع التاليــة بفتــح اليــاء باســتثناء:
«م َ َ َ َ ُ
ع ع ُد ًّواۖ» [التوبة.]83 : َ
ِ 2. «ل َعل ۡيكم» [إبراهيم.]22 :
ِ 1.
ِين» [الكافرون.]6 : َ َ «ص َر ٰ ِط ُم ۡس َتقِ ٗ
«4.و ِل د ِ يما» [األنعام.]153 : ِ 3.
[ [2 َ ۡ َۡ
218.يوجــد فــي كلمــة «ٱل ُمهت ِدۖ َومن»:
2.يــاء زائدة. 1.يــاء إضافة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.التقاء ســاكنني.
ََ َ ٗ
ع أبَدا» هي ياء إضافة – .1
214الياء يف« :م ِ
َ َ َ َّ َ ۡ
ت ل تكل ُم» تسمى ياء زائدة – .3 215الياء املحذوف يف (يأيت) من قوله تعاىل «يَ ۡوم يَأ ِ
216الياء الزائدة قد تكون زائدة عىل بنية الكلمة وقد تكون من أصل الكلمة – .2
«ص َرٰط ُم ۡس َتقِ ٗ
يما» [األنعام ]153 :بإسكان الياء – .3 217روى حفص ِ ِ
ۡ
218يوجد يف كلمة «ٱل ُم ۡه َت ِدۖ َومن» ياء زائدة حمذوفة عند حفص – .2
َ
62
ياء اإلضافة /الزائدة
[ [2
يصــح المعنــى عنــد إبدالهــا بهــاء أو كاف:
ّ 219.
2.ميــم اجلامعة. 1.يــاء اإلضافة.
4.امليم الســاكنة. 3.اليــاء الزائدة.
َ
َ ٰ
[ [2
ـن َۦ» [ النمل: ]36 :
220.اليــاء الزائــدة فــي كلمــة« :ءاتىـ ِ
2.حتــذف وصـاً ووق ًفا. 1.تثبــت وصـاً ووق ًفا.
4.تثبــت وصـاً وتثبــت أو حتــذف وق ًفــا. 3.تثبــت وصـاً وحتــذف وق ًفا.
***
يصح املعنى عند إبداهلا هباء أو كاف – .1 219لالستدالل عىل ياء اإلضافةّ ،
ــن َۦ» يــا ًء مفتوح ـ ًة وص ـاً ،ولــه يف الوقــف احلــذف أو اإلثبــات ،والوجــهَ َٰ
220قــرأ حفــص كلمــة« :ءاتى ِ
املقــدم هــو اإلثبــات – .4
63
ما يراعى لحفص
221.قطــع الصــوت علــى الحــرف القرءانــي زمنــً يســير ًا دون تنفــس بنيــة اســتئنا ف
القــر اء ة [2 [ :
2.القطــع . 1.الوقف.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.السكت.
[ [2
222.الســكت:
2.مقــداره أقــل مــن حركتــن . 1.يمنــع اإلدغام.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.فيــه جريــان النَفس.
[ [2
223.الســكت:
1.يعامــل معاملــة الوقــف مــن حيــث 2.يكــون عنــد حفــص مــن طريــق الشــاطبية.
ا أل حــكا م .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.يكــون يف حالــة الوصــل فقــط.
[ [2
224.عــدد الســكتات عنــد اإلمــام حفــص مــن طريــق الشــاطبية:
2.مخسة. 1.أربعة.
4.سبعة. 3.ستة.
221ا لســكت هــو :قطــع ا لصــو ت عــى ا حلــرف ا لقــرء ا ين ز من ـ ًا يســر ًا ال يتنفــس فيــه بنيــة
ا ســتئناف ا لقــر اء ة – .3
اق » عنــد حفــص َ
222ا لس��كت يمن��ع ا إل د غ��ام ،و يتو ج��ب إ ظه��ار الن��ون يف « :م ۡۜ َ
ــن ر ٖ
مــن طر يــق الشــاطبية – .1
223يكــون ا لســكت يف حا لــة الو صــل فقــط ،ويعا مــل معا ملــة الو قــف مــن حيــث
ا أل حــكام ،و هــو عنــد حفــص مــن طر يــق ا لشــا طبية – .4
224عــد د ا لســكتا ت عنــد ا إل مــام حفــص مــن طر يــق ا لشــا طبية هــي ســت ســكتا ت :
أ ر بعــة منهــا و ا جبــة ،و ا ثنــان جا ئز تــان – .3
64
ما يراعى لحفص
[ [2
225.ســكتة واجبــة لحفــص:
َ ََ َ
«2.ع َِو َج ۜا 1ق ّي ِ ًما». الَ ۡۜه 28هلك». َ 1.
«م ِ
4.مجيــع مــا ذكر. َّ َ ُ
«3.ق ۡول ُه ۡمۘ إِن».
[ [2
226.مــن الســكتات الواجبــة عنــد حفــص مــن طريــق الشــاطبية:
َ 2.
«مـ ۡۜ َ َّ َ َ َ َ
اق» .
ـنر ٖ «م ۡرقدِن ۜا هٰذا». 1.
4.مجيــع مــا ذكر. ۡ َ
«3.بَ ۜل َران».
[ [2
227.ســكتات جائــزة عنــد حفــص مــن طريــق الشــاطبية:
2.بني آخر أي سورة سبقت التوبة وسورة الَ ۡۜ
ــه 28 1.اهلــاء األوىل يف كلمــة « َم ِ
التوبة. ََ َ
هلــك » .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.بــن آخــر ســورة األنفــال والتوبة.
َ َ ۡ
[ [2
ـل َر ا ن » عنــد حفــص مــن طريــق الشــاطبية هــو :
228.حكــم الــام فــي « :بـ ۜ
2.إدغام. 1.إظهار.
4.إقالب. 3.إخفاء.
َ
« 225ع َِو َج ۜا 1ق ّي ِ ًما» هي أحد السكتات الواجبة حلفص من طريق الشاطبية – .2
«م ۡۜ
ــن 226الســكتات الواجبــة عنــد حفــص مــن طريــق الشــاطبية هــي«)1 :ع َِو َجــا 1قَ ّي ًمــا»َ )2 ،
ِ ۜ
َّ َ َ َ َ َ ۡۜ َ
«م ۡرقدِنــ ۜا هٰــذا» – .4 ــل َران»)4 ، اق»« )3 ،ب ر ٖ
َ
227الســكت اجلائــزة عنــد حفــص مــن طريــق الشــاطبية هــي )1 :بــن آخــر ســورة األنفــال أو أي ســورة
ََ َ الَ ۡۜ ســبقت التوبــة يف ترتيــب املصحــف وســورة التوبــة )2 ،اهلــاء األوىل يف كلمــة َ
ــه 28هلــك» «م ِ
[احلاقــة.4 –]28 :
َ ۡۜ َ َ
228حكم الالم يف« :بل ران» عند حفص من طريق الشاطبية هو اإلظهار بسبب السكت – .1
65
ما يراعى لحفص
َ َ
[ [2
229.الحكــم فــي « :ع َِوج ـ ۜا 1ق ّي ِ ًمــا » عنــد حفــص مــن طريــق الشــاطبية هــو :
2.اإلدغــام . 1.اإلخفــاء احلقيقي.
4.اإلظهار بســبب الســكت. 3.اإلظهــار احللقي.
[ [2
230.مــن ا أللفــات الســبع:
َّ َ ۠ َّ ۠
«ٱلر ُســول» [األحزاب .]66 : 2. «1.لٰك َِّنا» [الكهف.]38 :
4.مجيــع مــا ذكر. ََ َ۠
يرا» [اإلنســان.]15 : «3.قوارِ
[ [2
231.عال مــة ضبطهــا فــي المصحــف هــو صفــر مســتطيل مفــرغ فوقهــا:
2.اإلمالــة . 1.التســهيل.
4.األلفات الســبع. 3.اإلشامم.
[ [2
232.الصفــر المســتطيل فــوق الحــرف يــدل علــى أن الحــرف:
2.ثابــت وصـاً ووق ًفا. 1.ساكن.
وقف.
4.حمــذوف وصـاً ثابــت ً 3.حمــذوف وصـاً ووق ًفا.
َ
229حك��م « :ع َِو َجــ ۜا 1ق ّي ِ ًمــا» عنــد حفــص مــن طر يــق ا لشــاطبية هــو ا إل ظهــار
بســبب ا لســكت – .4
230ا أل لفــا ت ا لســبع هــي ســبع أ لفــا ت يف ســبع كلــا ت عــى ر و ا يــة حفــص و هــي )1 :
ُّ ُ َ ۠ َّ َّ ۠ ََ ۠
« أ نــا » أ ينــا جــاء ت « )2 ،لٰكِنــا » [ الكهــف « )3 ، ]38 :ٱلظنو نــا » [ ا أل حــز اب :
َ۠ َّ َ۠
«ٱلســبِيل » [األ حــز اب)6 ، ]67 : ٱلر ُســو ل » [ا أل حــزا ب)5 ، ]66 : َّ « )4 ، ]1 0
َ َ َْ َ۠ َ
ســا » [اإلنســا ن.4 – ]4 : «ق َو ارِ يـ
ـر ا » [ا إل نســا ن « )7 ، ]1 5 :سل ٰ ِ
231عال مــة ضبــط األلفــات الســبع يف املصحــف هــو صفــر مســتطيل مفــرغ فــوق األ لــف – .4
232الصفــر املســتطيل فــوق ا حلــرف يــدل عــى أن ا حلــرف حمــذوف و ص ـاً ثا بــت وق ًفــا – .4
66
ما يراعى لحفص
233.أ يًــا مــن الكلمــات التاليــة قرأهــا حفــص بحــذف األلــف وصــ ًا و إ ثبـــا تها أ و
[ [2
حذفهــا وقفـًــا:
َّ َ ۠ ُّ َ ۠
«ٱلر ُسول». 2. «1.ٱلظ ُنونا».
ََ۠ َ َ َْ
«4.أنا» . «سلٰسِل». 3.
َْ َ َ
[ [2
234.أوجــه الوقــف الجائــزة على «سل ٰ ِ
ســا» هي:
2.وجهــان . 1.وجــه واحد.
4.أربعــة أوجه. 3.ثالثــة أوجه.
[ [2
235.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة قرأهــا حفــص بحــذف األلــف وصـ ًا وإثباتهــا وق ًفا:
َ َْ َّ َ ۠
«2.ث ُمودا». «ٱلسبِيل». 1.
«4.تَأۡ َّ
َ۬منا».
ََ َْ
يرا» [اإلنســان.]16 : «3.قوارِ
ََ۠ َُّ ُ ُ ََ۠
[ [2
236.حكــم ا أللــف فــي« :أنا» من «أنا أنبِئكم»:
2.ســاقطة وصـاً ووق ًفا. 1.ثابتــة وصـاً ووق ًفا.
4.ثابتــة وق ًفــا ال وصـاً. 3.ثابتــة وصـاً ال وق ًفــا.
ْ َ
237.حكــم األلــف في« :ق َوار َ
[ [2
يرا» [اإلنســان: ]16 :ِ
2.ســاقطة وصـاً ووق ًفا. 1.ثابتــة وصـاً ووق ًفا.
4.ثابتــة وق ًفــا ال وصـاً. 3.ثابتــة وصـاً ال وق ًفــا.
َ َ َْ
«سلٰسِل» بحذف األلف وصالً وإثبـاهتا أو حذفها وقفـًا – .3 233قرأ حفص
َ َٰ ْ َ
234أوجه الوقف اجلائزة عىل «سلسِل» هي وجهان :إثبات أو حذف األلف – .2
َّ ۠ َ
«ٱلسبِيل» بحذف األلف وصالً وإثباهتا وق ًفا – .1 235قرأ حفص
ُ ُ ّ َ ََ۠ ُ
236األلف يف (أنا) من «أنا أنبِئكم» ثابتة وق ًفا ال وصلً – .4
ََ َْ
يرا» [اإلنسان ]16 :ساقطة وصلً ووق ًفا – .2 237األلف يف« :قوارِ
67
ما يراعى لحفص
[ [2
238.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة قرأهــا حفــص بحــذف األلــف وصـ ًا وإثباتهــا وق ًفــا:
ََ َْ ََ َ۠
يرا» [اإلنســان .]16 : «2.قوارِ يرا» [اإلنســان .]15 : «1.قوارِ
َ َ َ ُ َّ َ َ َْ
ٱلر ُسول». «4.وعصوا «3.ث ُمودا» [ه ــود.]68 :
يصلهــا وال الصلــة ، شــروط فيهــا تحققــت التاليــة الكلمــات مــن 239.أ يًــا
[ [2
حفــص:
َۡ َ ُ َ ُ َ َ
كـ ۡ
ـمۗ » . «2.يرضــه ل «ر َّب ُهۥ كن». َ 1.
ً
«4.بهِۦبَ ِصـ ٗ
ـرا» . ِ «3.فِيهِۦ ُم َهانا».
240.أ يًــا مــن الكلمــات التاليــة لــم تحققــت فيهــا شــروط ا لصلــة ،ويصلهــا
[ [2
حفــص:
َ َ ُ َ َ
«2.يَ ۡرض ُه لك ۡمۗ». «ر َّب ُهۥ كن». َ 1.
ً
ريا». «4.بهِۦ بَ ِص ٗ
ِ «3.فِيهِۦ ُم َهانا».
[ [2
241.ا إلمالــة هي :
1.تقريــب األلــف نحــو اليــاء والفتحــة نحــو 2.إبــدال اهلمــزة حــرف مــد جمانــس حلركــة ما
قبلــه. الكــرة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.لفــظ اهلمــزة بــن اهلمــزة واأللــف .
ََ َ۠
ـرا» [اإلنســان ]15 :بحــذف األلــف وصـاً وإثباهتــا وق ًفــا ،والباقــي بحــذف األلــف 238قــرأ حفــص «قوارِيـ
وصـاً ووق ًفــا – .1
َ ۡ َ ُ َ ُۡ
239قرأ حفص «يرضه لكمۗ» [الزمر ]7 :بال صلة بالرغم من حتقق شـروط الصلة – .2
ً
240قرأ حفص «فِيهِۦ ُم َهانا» [الفرقان ]69 :بصلة بالرغـم من عدم حتقق رشوط الصلة – .3
241اإلمالة هي :تقريب األلف نحو الياء والفتحة نحو الكرسة من غري إشباع مفرط أو قلب خالص.1 -
68
ما يراعى لحفص
[ [2
242.مــن أقســام ا إلمالــة:
2.الصغــرى . 1.الكربى.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [2
243.تســمى ا إلمالــة الكبــرى:
2.اإلضجــاع . 1.املحضة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.البطح.
[ [2
244.تســمى ا إلمالــة الصغــرى:
2.بــن بــن . 1.التســهيل.
4.النقل. 3.اإلبدال.
[ [2
245.عــدد ا إلمــا الت الكبــرى عنــد حفــص:
2.ثالثــة عرش. 1.واحدة.
4.ليــس لــه إمالــة كربى. 3.أربعــة وعرشون.
[ [2
246.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة قرأهــا حفــص بالنــون وص ـ ًا وباأللــف وق ًفــا :
ََ َ ََ ُ ٗ
«2.لن ۡسف َعۢا». «ولَكونا». 1.
4.مجيــع مــا ذكر. ٗ
«3.إِذا».
242تنقسم اإلمالة إىل )1 :إمالة كربى )2 ،إمالة صغرى– .3
243تسمى اإلمالة الكربى :املحضة واإلضجاع والبطح – .4
244تسمى اإلمالة الصغرى :التقليل وبني بني (أي بني الفتح واإلمالة الكربى) – .2
245حلفــص إمالــة كــرى واحــدة يف القــرءان الكريــم وهــي إمالــة فتحــة الــراء نحــو الكــرة واأللــف نحــو
َۡ
الـ��ياء يف« :مٜرى ٰ َهــا» [هــود ،]41 :وليــس لــه إمالــة صغــرى مطل ًقــا .1 -
ٗ ََ َ ََ ُ ٗ
«ولَكونا»« ،لن ۡسف َعۢا» ،و «إِذا» بالنـون وصالً وباأللف وق ًفا – .4 246قرأ حفص
69
ما يراعى لحفص
[ [2
247.يقرأهــا حفــص بالنــون وص ـ ًا وبا أللــف وق ًفــا:
َ َْ ََ َ۠
«2.ث ُمودا». يرا». «1.قوارِ
َ َ َْ ََ َ
«سلٰسِل». 4. «3.لن ۡسف َعۢا».
248.إ ذ ا جــا ء ت همز تــي قطــع فــي كلمــة و ا حــد ة فــإ ن حفــص يســهل ا لهمــز ة
ا لثا نيــة فــي [2 [ :
َ ۡ َ َ َ ُ َ َ َٰ
َ
«2.أرءيت». «1.ءأل ِهتنا».
ج ّٞ
م». َ ۡ َ «ءأَ َ َ 3.
«4.ء۬اع ِ نت».
ٓ َّ ُ ٓ َّ َ ۡ ۡ
249.لحفص من طريق الشــاطبية فيَ « :ءٓال َ
[ [2
َٰٔـن» و « َءاذلك َري ِن» و « َءالل»:
2.اإلبدال. 1.التســهيل.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
250.عــدد الكلمــات التــي يســهلها حفــص مــن طريــق الشــاطبية فــي ا لقــرء ا ن
[ [2
الكريــم هــو:
2.كلمتــان . 1.كلمــة واحدة.
4.أربــع كلامت. 3.ثــاث كلامت.
ََ َ
247يقرأ حفص «لن ۡسف َعۢا» بالنون وصالً وباأللف وق ًفا – .3
َ ۡ َ ّٞ
ــي» [فصلــت ]44 :بتســهيل اهلمــزة الثانيــة بــن اهلمــزة واأللــف وهــو املوضــع 248يقــرأ حفــص «ء۬اعج ِ
الوحيــد الــذي يســهل فيــه حفــص مهــزة قطــع – .4
َ ٓ ُ َّ ۡ َ ٓ َّ ََ َ َ ۡ
ــن » و «ء الل» التســهيل 249حلف��ص م��ن طر ي��ق الش��اطبية يف« :ءٓالَٰٔـــن» و «ءا ذلكري ِ
واإل بــدال – .3
ۡ َ ٓ َّ ََ َ ۡ َ ٞ ّ َ ۡ َ
ــي »« ،ء ٓالَٰٔـــن »« ،ء ا ذل كر ي ِ
ــن »، 250يســهل حفــص مــن طر يــق الشــاطبية« :ء ۬اعج ِ
لل » – .4 «ء ا ٓ َّ ُ
َ
70
ما يراعى لحفص
[ [2
251.قرا حفص « َويب ۜصط» من طريق الشــاطبية بـ:
َۡ ُ ُ
2.الصــاد اخلالصة. 1.الســن اخلالصة.
4.الســن أو الصاد والســن أشــهر. 3.الســن أو الصاد والصاد أشــهر.
َ ۡ ۡ
[ [2
252.قرأ حفص «ٱل ُمصَۜي ِ
ط ُرون» من طريق الشــاطبية بـ:
2.الصــاد اخلالصــة . 1.الســن اخلالصــة .
4.الســن أو الصاد والســن أشــهر. 3.الســن أو الصاد والصاد أشــهر.
[ [2 َ ۡ
253.قرأ حفص «ضع ٖف» [الــروم ]54 :من طريق الشاطبية بـ:
2.الضم. 1.الفتح.
4.الكرس. 3.الفتــح والضم.
َ ۡ َ ٗ
[ [2
254.قرأ حفص «ب ۜصطة» من طريق الشاطبية بـ:
2.الصــاد اخلالصــة . 1.الســن اخلالصــة .
4.الســن أو الصاد والســن أشــهر. 3.الســن أو الصاد والصاد أشــهر.
[ [2
255.أ ّيا مــن الكلمــات التالية قرأهــا حفص بالروم واإلشــمام مــن طريق الشــاطبية:
َ ُ ُ ۡ ۡ َۡ ۡ ُ
ـمٱل ُمفل ُِحــون» . «2.هـ وب».ِ ض «1.ٱلمغ
«4.تَأۡ َّ
َ۬منا». «وب َ ّ ِش َّٱل َ
ِين». َ 3.
ِ
***
َ ُ
«و َي ۡب ۜص ُط» بالسني اخلالصة– .1 251قرأ حفص من طريق الشاطبية
ُۡ ۡ ُ َ
252قرأ حفص من طريق الشاطبية «ٱلمص َۜي ِطرون» بالسني أو الصاد والصاد أشهر– .3
َ
253قرأ حفص من طريق الشاطبية «ض ۡع ٖف» [الروم ]54 :يف الثالثة مواضع بفتح أو ضم الضاد– .3
ۡ ٗ
254قرأ حفص من طريق الشاطبية «بَ ۜص َطة» بالسني اخلاصة – .1
َ۬منا» بالروم واإلشامم من طريق الشاطبية – .4 255قرأ حفص «تَأۡ َّ
71
اللحن
[ [2
256.خطــأ يطــرأ علــى اللفــظ فيخــل بالمعنــى أو باإلعـــراب يســمى:
2.حلــن جيل. 1.حلــن طبيعي.
4.حلــن شــديد اخلفاء. 3.حلــن بســيط اخلفاء.
[ [2
257.خطــأ بســيط يعرفــه عامــة القــراء يســمى:
2.حلــن جيل. 1.حلــن طبيعي.
4.حلــن شــديد اخلفاء. 3.حلــن بســيط اخلفاء.
[ [2
258.خطــأ ال يعرفــه إ ال خاصــة القــراء ومهرتهــم يســمى:
2.حلــن جيل. 1.حلــن طبيعي.
4.حلــن شــديد اخلفاء. 3.حلــن بســيط اخلفاء.
[ [2
259.اللحــن الجلــي يحــدث فــي:
2.احلــروف . 1.الكلامت.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.احلركات.
[ [2
260.اللحــن الجلــي يشــمل:
2.إنقــاص حرف. 1.إبــدال حــرف بحرف.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.إضافــة حرف.
256اللحن اجليل هـو :خطأ يطرأ عىل اللفظ فيخل باملعنى أو باإلعـراب – .2
257اللحن بسيط اخلفاء هو :خطأ بسيط يعرفه عامة القراء مثل إدغام املظهر – .3
258اللحــن شــديد اخلفــاء هــو :خطــأ ال يعرفــه إال خاصــة القــراء ومهرهتــم وهــو عــدم إحــكام التــاوة يف أدق
صورهــا نحــو :زيــادة أو إنقــاص مقــدار املــد – .4
259اللحن اجليل حيدث يف الكلامت ،واحلروف ،واحلركات – .4
260اللحن اجليل يشمل :إبدال حرف بحرف ،وإنقاص حرف ،وإضافة حرف – .4
72
اللحن
[ [2 َََۡ ۡ ََۡ َۡ
261.إضافة (من) لقولــه تعالى «ت ِري تتها ٱلنه ٰ ُر»:
2.يعــد حلــن جــي . 1.ال يعــد حلنًــا.
4.يعــد حلــن شــديد اخلفاء. 3.يعــد حلــن بســيط اخلفاء.
ۡ َ
[ [2
262.إنقاص حرف الياء من قوله تعالىَ « :وٱخش ۡو ِن»:
2.يعــد حلــن بســيط اخلفاء. 1.يعــد حلــن جيل.
4.ال يعــد حلنًــا. 3.يعــد حلــن شــديد اخلفاء.
ََۡ َ َ ۡ َۡ
[ [2
ضمة في كلمة (أنعمت) فــي« :أنعمت علي ِه ۡم»:
ً 263.إبدال الفتحة
2.يعــد حلــن بســيط اخلفاء. 1.يعــد حلــن جيل.
4.ال يعــد حلنًــا. 3.يعــد حلــن شــديد اخلفاء.
[ [2
264.حكــم اللحــن الجلــي:
2.واجب. 1.جائز.
4.معيــب يف حــق املتقــن. 3.حرام.
[ [2
265.حكــم تغييــر صفــات تخــرج الحــرف عــن حيــزه:
2.واجب. 1.جائز.
4.معيــب يف حــق املتقــن. 3.حرام.
261إضافة كلمة أو إبدال كلمة أو إنقاص كلمة يعد حلنًا جل ًيا – .2
262إضافة حرف أو إبدال حرف أو إنقاص حرف يعد حلنًا جل ًيا – .1
263إبدال حركة بحركة أو إبدال حركة بسكون أو إبدال سكون بحركة يعد حلنًا جل ًيا – .1
264حكــم اللحــن اجلــي حــرام باإلمجــاع باســتثناء :مــا كان يف جملــس علــم ،أو مــن يف لســانه ع ــوج َخلقــي أو
عجمــة ،أو العـج ــوز الــذي خت ــشب لســانه – .3
265الصفات التي تغيريها خيرج احلرف عن حيزه االلتزام هبا واجب ،واإلخالل هبا حرام – .3
73
اللحن
[ [2 َ َ
266.المبالغة في تحقيق كسرة النون في« :دع ِن»:
2.يعــد حلــن جيل. 1.جيعــل الكــرة يــا ًء .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.حكمــه حرام.
[ [2
267.اللحــن الــذي يبطــل الصــاة هــو اللحــن:
2.اخلفــي شــديد اخلفاء. 1.اخلفــي بســيط اخلفاء.
4.اجلــي يف الفاحتــة. 3.اجلــي يف غــر الفاحتــة.
[ [2 َّ ّ َ
268.حكم قراءة «ٱلضٓال ِني» في الفاتحة (الظالين):
2.حلــن جــي ال يبطــل الصــاة. 1.حلــن خفي.
4.حلــن شــديد اخلفاء. 3.حلــن جــي يبطــل الصالة.
[ [2
269.عــدم ا إلتيــان بالقلقلــة فــي حروفهــا:
2.يعــد حلــن بســيط اخلفاء. 1.يعــد حلــن جيل.
4.ال يعــد حلنًــا. 3.يعــد حلــن شــديد اخلفاء.
270.حكــم تغييــر صفــات تزيينيــة ال تخــرج الحــرف عــن حيــزه علــى ســبيل التــا و ة
[ [2
المعتــادة:
2.واجب. 1.جائز.
4.ال يشء عــى عامــة املســلمني . 3.حرام.
َ َ
266املبالغة يف حتقيق كرسة النون يف« :دع ِن» جيعل الكرسة يا ًء ،ويعد حلن جيل حكمه حرام – .4
267اللحن الذي يبطل الصالة هو اللحن اجليل يف الفاحتة – .4
َّ ّ
268قراءة «ٱلضٓال َِني» يف الفاحتة (الظالني) هو حلن جيل غري املعنى وبه تبطل الصالة – .3
269عدم اإلتيان بالقلقلة يف حروفها يعد حلن بسيط اخلفاء – .2
270تغيــر صفــات تزيينيــة ال ختــرج احلــرف عــن حيــزه عــى ســبيل التــاوة ،معيــب يف حــق املتقــن ،وال يشء
عــى عامــة املســلمني – .4
74
اللحن
[ [2
271.مــن أمثلــة اللحــن الــذي ال يعرفــه إال خاصــة القــراء ومهرتهــم:
2.إبــدال حركة. 1.إبــدال حرف.
4.اختــاس حركة. 3.إبــدال كلمة.
[ [2
272.المبالغــة فــي التفخيــم:
2.يعــد حلــن بســيط اخلفاء. 1.يعــد حلــن جيل.
4.ال يعــد حلنًــا. 3.يعــد حلــن شــديد اخلفــاء.
[ [2 َ َ َ
273.اختــاس الــواو بســبب االبتــداء وتوالــي الحــرف فــيَ « :و َوجد ك » يعد:
2.حلــن جيل. 1.حلــن طبيعي.
4.حلــن شــديد اخلفاء. 3.حلــن بســيط اخلفاء.
َۡ َ
[ [2
274.اللحن المتوقع حدوثه في« :مِن قبل ِك»:
2.فتــح الالم. 1.فتــح امليم.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.ترقيــق الغنة.
[ [2
275.النــاس ينقســمون فــي قراءتهــم للقــرءان لـــ:
ُ 2.مــيء مأجور. ُ 1.مســن مأجور.
4.مجيــع مــا ذكر. ُ 3.مــيء آثم.
271اختالس حركة يعد حلن شديد اخلفاء ال يعرفه إال خاصة القراء ومهرهتم – .4
272املبالغة يف التفخيم يعد حلن شديد اخلفاء – .3
َ َ َ
«و َوجدك» يعــد :حلــن شديــد اخلفــاء – .4
273اختالس الــواو بسبب االبتــداء وتوايل احلــرف يفَ :
َ َ
274اللحن املتوقع حدوثه يف« :مِن ق ۡبل ِك» يشمل فتح امليم ،وفتح الالم ،وترقيق الغنة – .4
مســن مأجــور وهــو الــذي تعلــم علــم التجويــد فقــرأ القــرءان 275ينقســم النــاس يف قراءهتــم للقــرءان إىلُ :
صحيحــا إمــا خلقـ ًة
ً وأتقنــه ،و ُمــيء مأجــور وهــو مــن عنــده عــوج ال يتمكــن مــن نطــق احلــروف نط ًقــا
أو عجمـ ًة وال جيــد مــن يعلمــه القــراءة أو مــن يلحــن حلنًــا خف ًيــا ويســعى إلصالحــه ،و ُمــيء آثــم وهــو
مــن يلحــن بالقــراءة حلنًــا جل ًيــا وهــو قــادر عــى تصحيــح قراءتــه وال يســعى إلصالحهــا – .4
75
االستعاذة والبسملة
[ [2
276.ا ال ســتعاذ ة :
2.ليســت مــن القــرءان باإلمجاع. 1.هلــا صيغــة واحدة.
4.يــر هبــا يف مقــام التعليــم. 3.جيهــر هبــا يف الصــاة.
[ [2
277.لهــا أكثــر مــن صيغــة:
2.البســملة . 1.االستعاذة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [2
278.مــن صيــغ االســتعاذة:
َ ُ ِ ِ الشـي َط ِ َ 1.أ ُعــو ُذ بِـ ِ ِ
الل.
2.أ ُعــوذ ب َّ ان. ـالل م َن َّ ْ َّ
ِ ِ ِ
4.ليــس هلــا إال صيغــة واحــدة. الســمي ِع ال َعليـ ٍم.
ـالل َ َ 3.أ ُعــو ُذ بِـ َّ
[ [2
279.حكــم ا الســتعاذة:
2.جائزة. 1.واجبة.
4.موضــع خالف. 3.مســتحبة.
[ [2
280.ال يجــوز وصــل االســتعاذة بآيــة تبــدأ:
2.بأحد األســاء احلســنى. 1.باســم اهلل تعاىل .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.بضمــر يعــود عــى اهلل عــز وجــل.
276االستعاذة ليست من القرءان باإلمجاع – .2
277لالستعاذة أكثر من صيغة – .1
الر ِجيـ ِم) وجيــوز التعــوذ بغريهــا ممــا فيــه زيــادة عليهــا ِ ـالل ِمـ َن َّ ِ
الشـيْ َطان َّ 278مــن صيــغ االســتعاذةَ ( :أ ُعــو ُذ بِـ َّ
َ ُ ِ ِ َ ُ ِ ِ
ـالل ِم ـ َن
الر ِجي ـ ِم) أو نقــص عنهــا نحــو( :أ ُعــوذ بـ َّ
ِ السـ ِـمي ِع ال َع ِلي ـ ٍم ِم ـ َن َّ
الش ـيْ َطان َّ ـالل َ
نحــو( :أ ُعــوذ بـ َّ
الش ـي َط ِ
ان) – .1 َّ ْ
279االستعاذة مستحب ٌة عند مجهور العلامء عند االبتداء بالقراءة وواجبة عند البعض – .4
280ال جيــوز وصــل االســتعاذة بآيــة تبــدأ باســم اهلل تعــاىل أو أحــد األســاء احلســنى أو ضمــر يعــود عــى اهلل
جــل جاللــه ،لــا قــد توحــي بمعنــى بشــع – .4
76
االستعاذة والبسملة
[ [2
281.أوجــه االبتــداء بوســط ســورة الكوثــر بــدون بســملة عنــد الجمهــو ر :
2.ثالثــة أوجه. 1.وجهــان .
4.ال يشء ممــا ذكــر . 3.أربعــة أوجه.
ٱلرِنَٰمۡح َّ َّ
282.وردت «ِمۡسِب ٱللِ َّ
[ [2
ٱلرحِي ِم» في القرءان الكريم:
1132.مرة. 1121.مرة.
1154.مرة. 1143.مرة.
[ [2
283.يــرون أن البســملة ليســت مــن القــرءان:
2.احلنفيــة . 1.الشــافعية.
4.احلنابلة. 3.الاملكية
[ [2
284.يــرون أن البســملة آيــة مــن كل ســورة:
2.احلنفية. 1.الشــافعية.
4.احلنابلة. 3.الاملكية.
281أو جــه االبتــداء بو ســط ســورة الكو ثــر بــدون بســملة هــي ثال ثــة أو جــه )1 :قطــع اال ســتعاذة
عــن اآل يــة )2 ،و صــل اال ســتعاذة باآل يــة )3 ،االبتــداء باآل يــة بــدون ا ســتعاذة وذ لــك ألن
حكــم اال ســتعاذة مســتحبة ال واجبــة عنــد اجلمهــور – .2
ـر ِنَٰمۡح َّ َّ
ٱلل ٱلـ َّ
ٱلرحِي ـ ِم » وردت يف القــرءان الكر يــم 114مــرة :يف بدا يــة كل الســور ِ« 282مۡسِب ِ
با ســتثناء التو بــة ( + )113جــزء مــن آ يــة يف ســورة النمــل (.3 – )1
2الاملكية يرون أن البسملة ليست من القرءان – .3
83
2الشافعية يرون أن البسملة آية من كل سورة – .1
84
77
االستعاذة والبسملة
[ [2
285.حكــم البســملة فــي أوائــل الســور:
2.واجبــة باســتثناء ســورة التوبــة. 1.مســتحبة .
4.فــرض كفايــة . 3.القــارئ خمــر يــأت هبــا أم ال.
[ [2
286.أوجــه ا البتــداء بســورة الفلــق بــدون بســملة:
2.ثالثــة أوجه. 1.وجهــان .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.أربعــة أوجه.
[ [2
287.عنــد ا البتــداء بســورة التوبــة:
1.جيــوز قطــع االســتعاذة بنفــس ثــم البــدء 2.جيــوز وص ــل االســتعاذة بــأول الســورة
بنفــس واحــد. بأول الســورة .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.ال جيــوز البســملة.
[ [2
288.البســملة فــي أجــزاء ســورة التوبــة (غيــر أولهــا):
2.اتفــق القــراء عــى اجلواز. 1.اتفــق القــراء عــى املنع.
4.مل يتطــرق القــراء هلــذه املســألة. 3.اختلــف القــراء بــن املنــع واجلواز.
285البســملة يف أوائــل الســور واجبــة باســتثناء ســورة التوبــة لكوهنــا نزلــت بالســيف وقــد اشــتملت عــى
األمــر بقتــل املرشكــن وهــذا ال يتناســب مــع الرمحــة التــي يف البســملة – .2
286ال جيوز االبتداء بأول السور بدون بسملة باستثناء سورة التوبة – .4
287عنــد االبتــداء بســورة التوبــة ،ال جيــوز البســملة ،وجيــوز وص ــل االســتعاذة بــأول الســورة بنفــس واحــد
أو قطــع االســتعاذة بنفــس ثــم البــدء بــأول الســورة – .4
288اتفــق القــراء عــى أن القــارئ خمــر بــن اإلتيــان بالبســملة أو تركهــا إذا ابتــدأ القــراءة مــن أجــزاء الســورة
عــدا ســورة التوبــة فاختلفــوا بــن املنــع واجلــواز – .3
78
االستعاذة والبسملة
[ [2
289.ا ألوجــه الجائــز ة لال ســتعاذ ة و البســملة وأو ل الســورة هــي:
2.أربعــة أوجه. 1.ثالثــة أوجه.
4.ســت أوجه. 3.مخســة أوجه.
[ [2
290.البســملة بيــن الســورتين فــي حــال الوصــل:
2.اختلــف القــراء يف إثباهتــا أو حذفهــا. 1.اتفــق القــراء عــى إثباهتا.
4.ال جيــوز البســملة بــن الســورتني. 3.اتفــق القــراء عــى حذفها.
[ [2
291.الوجــه الممتنــع للبســملة بيــن الســورتين هــو:
2.قطــع األول وصــل الثــاين بالثالــث. 1.وصــل األول بالثــاين وقطــع الثالــث.
4.قطــع اجلميع. 3.وصــل اجلميع.
[ [2
292.ا النتقــال مــن ســورة متأخــرة إلــى أول ســورة متقدمــة:
2.جيــوز قطــع اجلميع. 1.يســمى تنكيــس.
3.جيوز قطع األول ووصل الثاين بالثالث4. .مجيــع مــا ذكر.
289األو جــه اجلا ئــزة لال ســتعاذة والبســملة وأول الســورة هــي )1 :و صــل اجلميــع )2 ،قطــع
اجلميــع )3 ،و صــل األول بالثــاين وقطــع الثا لــث )4 ،قطــع األول وو صــل الثــاين بالثا لــث – .2
290اختلف القراء يف إثبات أو حذف البسملة بني السورتني يف حال الوصل – .2
291ال جيــوز و صــل آ خــر الســورة بالبســملة وقطعهــا عــن الســورة التاليــة لكيــا يتو هــم الســامع
أن البســملة جــزء مــن الســورة ،و هبــذا يكــون للبســملة بــن الســورتني ثال ثــة أو جــه – .1
292االنتقــال مــن ســورة متأ خــرة إىل أول ســورة متقد مــة يســمى تنكيــس ،وللقــارئ و جــه
قطــع آ خــر الســورة وو صــل البســملة بالســورة الثانيــة (با ســتثناء التو بــة) أو قطــع
اجلميــع – .4
79
االستعاذة والبسملة
[ [2
293.أحــد أوجــه وصــل نهايــة ا ألنفــال بــأ ول التوبــة:
2.القطــع بينهــا بتنفــس. 1.وصلهــا دون بســملة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.السك ــت بينهــا.
[ [2
294.عنــد وصــل نهايــة ســـورة التوبــة بأولهــا ،فللقــارئ:
2.وصلهــا دون بســملة. 1.القطــع بينهــا بتنفــس.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.السك ــت بينهــا.
[ [2
295.إذا انتقــل القــارئ مــن نهايــة ســورة الملــك إلــى بدايــة ســورة التو بــة :
2.يمتنــع الســكت. 1.يتعــن القطع.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.يمتنــع الوصل.
***
293عند وصل التوبة بام قبلها ،فللقارئ اخليار إما وصلهام دون بسملة ،أو القطع ،أو السكـت – .4
294عند وصل هناية سـورة التوبة بأوهلا فليس للقارئ إال القطع بينهام بتنفس – .1
295عنــد وصــل هنايــة أي س ــورة بعــد ســورة التوبــة (كســورة امللــك) بــأول ســورة التوبــة فيمتنــع الوصــل،
ويمتنــع الســكت ،ويتوجــب عــى القــارئ القطــع بينهــا بتنفــس – .4
80
الحروف واألصوات
[ [2
296.الحــرو ف ا ألبجديــة هــي الحــروف :
2.املنطوقة. 1.املكتوبة.
4.القوية. 3.اجلهرية.
[ [2
297.الحــروف الهجائيــة هــي الحــروف:
2.املنطوقة. 1.املكتوبة.
4.القوية. 3.اجلهرية.
[ [2
298.حــرف أبجــدي هــو حرفــان هجائيــان:
2.الواو. 1.األلـف.
4.الثاء. 3.الياء.
[ [2 ُ
المنقوطــة بـــ: ُ
الحــروف ُ 299.س ِّ
ــميَت
2.املعجمة. 1.حــروف اهلجاء.
4.املهملــة. 3.احلــروف األبجدية.
[ [3
المنقوطــة بـــ:
ِ ُ
الحــروف غيْــرُ ُ 300.س ِّ
ــميَت
2.املعجمة. 1.حــروف اهلجاء.
4.املهملة. 3.احلــروف األبجدية.
296احلروف األبجدية هي :احلروف املكتوبة وعددها 28حر ًفا – .1
297احلروف اهلجائية هي :احلروف املنطوقة وعددها 29حر ًفا – .2
298األلـف األبجديـة هي يف احلروف اهلجائية )1 :اهلمزة )2 ،األلف املدية– .1
299احلروف املنقوطة تسمى بـاملعجمة – .2
300احلروف غري املنقوطة تسمى بـاملهملة – .4
81
الحروف واألصوات
301.الحــرف الــذي يخــرج مــن مخرجيــن ويتــردد بيــن حرفيــن أ و صفتيــن
[ [3
يســمى:
2.حــرف فرعي. 1.حــرف أصيل.
4.حــرف أبجدي. 3.حــرف هجاء.
[ [3
ـم يلــي يعتبــر حــرف فرعــي:
302.أ ًيــا مـ َ
2.األلــف املاملة. 1.اهلمــزة املســهلة .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
303.الحــرف الــذي ينطــق بيــن الهمــزة المحققــة واأللــف ومخرجــه مــا بيــن أ قصــى
[ [3
الحلــق والجــوف:
2.اهلمــزة املحققــة . 1.اهلمــزة املبدلة.
4.اهلمزة املســهلة. 3.اهلمــزة املخفاه.
[ [3
304.ا أللــف الممالــة هــي:
1.تقريــب األلــف لليــاء والفتحــة للكــرة2. .التــي متــد أكثــر مــن حركتــن .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.األلــف التــي َأبدلــت اهلمزة.
301احلرف الفرعي هو الذي خيرج من خمرجني ويرتدد بني حرفني أو صفتني – .2
302احلــروف الفرعيــة هــي :اهلمــزة املســهلة ،واأللــف املاملــة ،واأللــف املفخمــة ،والــام املغلظــة ،والنــون
املخفــاه ،وامليــم املخفــاه ،والنــون املدغمــة يف اليــاء أو الــواو – .3
303اهلمــزة املســهلة تنطــق بــن اهلمــزة املحققــة واأللــف وخمرجهــا مــا بــن أقــى احللــق واجلــوف ،مل تــرد عنــد
م» – .4 َ ۡ َ
ج ّٞ
حفــص إال يف كلمــة واحــدة وهــي« :ء۬اع ِ
304األلــف املاملــة هــي :تقريــب األلــف نحــو اليــاء والفتحــة نحــو الكــرة مــن غــر إشــباع أو قلــب خالــص ومل
َۡ
تــرد عنــد حفــص إال إمالــة كــرى يف كلمــة واحــدة وهــي« :مٜرى ٰ َهــا» [هــود.1 -]41 :
82
الحروف واألصوات
[ [3
305.حــرف مشــدد بغنــة:
«م َن ُّج َ
ُ 2. َّ
وك». «1.إِنا» .
ي».«وقَد تَّبَ َّ َ
َ 4. َّ َ ُ
«ٱلر ۡجفة». 3.
[ [3
306.حــرف مشــدد بــدون غنــة:
ََ ٓ َّ
«ول َّما». 2. «1.إِنا» .
«م َن ُّج َ
وك». ُ 4. «3.نِعِ َّما».
307.ا لحــر و ف ا لســا كنة ا لتــي ســبقها حــر ف متحــر ك بحر كــة مجا نســة لهــا هــي
[ [3
حــر و ف :
2.املد. 1.اللني.
4.االستعالء. 3.اهلجاء.
[ [3
308.أحــد حــروف المد :
2.الــواو الســاكنة املفتــوح مــا قبلهــا. 1.الــواو املتحركة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الــواو الســاكنة املضمــوم مــا قبلهــا.
َّ
305النون يف« :إِنا» هي حرف مشدد بغنة – .1
وك» هي حرف مشدد بدون غنة – .4 «م َن ُّج َ 306اجليم يفُ :
307احلروف الساكنة التي سبقها حرف متحرك بحركة جمانسة هلا هي حروف املد – .2
308حــروف ا ملــد هــي :األ لــف (ال تــأيت إال ســاكنة وال يــأيت قبلهــا إال مفتــوح) ،وا لــواو الســاكنة
املضمــوم مــا قبلهــا ،واليــاء الســاكنة املكســور مــا قبلهــا – .3
83
الحروف واألصوات
[ [3
309.يكــون الحــرف الســاكن عــاري عــن الســكون فــي الحــاالت التاليــة:
2.حــروف املد. 1.احلــرف الســاكن املظهر.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.حــروف اإلقالب.
[ [3
310.الحــروف الجوفيــة هــي الحــروف:
2.اهلوائية. 1.الشفوية.
4.الشجرية. 3.الشــفهية.
[ [3
311.تلقــب حــروف المــد بـــ:
2.حــروف العلة. 1.احلــروف اجلوفية.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.احلــروف اهلوائية.
[ [3
312.ال تدغــم أبــدً ا:
2.حــروف اللني. 1.حــروف املد.
4.امليم الســاكنة. 3.النون الســاكنة.
[ [3
313.أحــد حــروف الليــن:
2.اليــاء الســاكنة املفتــوح مــا قبلهــا. 1.اليــاء املتحركة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اليــاء الســاكنة املكســور مــا قبلهــا.
309يكون احلرف الساكن عاري عن السكون يف حروف املد – .2
310احلروف اجلوفية هي احلروف اهلوائية (حروف املد) – .2
311تلقــب حــروف املــد باحلــروف اجلوفيــة خلروجهــا مــن اجلــوف ،وحــروف علــة لتــأوه العليــل هبــا،
واحلــروف اهلوائيــة ألن صوهتــا ينتهــي بانتهــاء اهلــواء اخلــارج مــن الفــم ،وحــروف اللــن خلروجهــا
بامتــداد ولــن مــن غــر كلفــة – .4
312حروف املد ال تدغم أبدً ا لكيال يزول املد بسبب اإلدغام – .1
313حروف اللني هي :الواو الساكنة املفتوح ما قبلها والياء الساكنة املفتوح ما قبلها– .2
84
الحروف واألصوات
[ [3
314.مــن أحــد ا الختال فــات بيــن حــرف المــد والليــن هــو:
2.حركــة مــا قبله. 1.حركــة احلرف.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.حركــة مــا بعده.
[ [3
315.حــرف ال تأتــي قبلــه الميــم الســاكنة هــو:
2.اهلمــزة . 1.األلف.
4.الباء. 3.الالم.
[ [3
316.مــن دال الت ميــم الجمــع:
2.يســبقها تــاء أو كاف أو هــاء . 1.تــدل عــى اجلمع.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.ال خيتــل املعنــى بحذفهــا.
[ [3
317.لــكل حــرف مــن حــروف الهجــاء:
2.صفة. 1.خمرج.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.زمن.
[ [3
318.أفضــل طريقــة لقيــاس أزمنــة الحــروف:
2.حتريــك اليديــن . 1.قبــض األصبع وبســطه.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.احلركات.
314مــن أحــد االختالفــات بــن حــرف املــد واللــن هــو حركــة مــا قبلــه ،فــإن كانــت حركــة مــا قبلــه حركــة
مفتوحــا فهــو حــرف لــن باســتثناء األلــف فهــو حــرف
ً جمانســة لــه فهــو حــرف مــد ،وأمــا إن كان مــا قبلــه
مــد.2 – .
315ال تأيت امليم الساكنة قبل أي من حروف املد – .1
316دالالت ميم اجلمع أهنا تدل عىل اجلمع ،ويسبقها تاء أو كاف أو هاء ،وال خيتل املعنى بحذفها – .4
317لكل حرف من حروف اهلجاء خمرج ،وصفة ،وزمن – .4
318أفضل طريقة لقياس أزمنة احلروف هي احلركات – .3
85
الحروف واألصوات
[ [3
319.تعــد الضمــة نصــف:
2.الــواو املدية. 1.األلف.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اليــاء املدية.
[ [3
320.تحــدث ا ألصــوات بالطبيعــة بإحــدى الطــرق التاليــة:
2.تباعــد جســمني بينهــا ترابــط. 1.تصادم جســمني.
4.مجيــع مــا ذكــر . 3.اهتزاز جســم من األجســام.
[ [3
321.ا ألثــر الــذي تدركــه ا ألذن البشــرية الناتــج عــن تمــوُّ ج طبقــات الهــو اء هــو :
2.التكــرار . 1.الصوت.
4.احلرف. 3.الصفري.
[ [3
322.تمويــج الصــوت يســمى:
2.تطريــب . 1.ترجيــع .
4.ترعيد. 3.حتزين.
319تعــد الضمــة نصــف الــواو املديــة ،والكــرة نصــف اليــاء املديــة ،والفتحــة نصــف األلــف .ودليــل ذلــك
أن املــد الطبيعــي يمــد بمقــدار حركتــن وأنــه إن أشــبعنا أ ًيــا مــن احلــركات الثــاث تولــد عــن ذلــك حــرف
(وادع) جيعــل الضمــة واو ًا مديــة فتصبــح (واد ُعــو) ،واختــاسُ مــد جمانــس هلــا ،فإشــباع ضمــة العــن يف
واو (قالــوا) جيعــل الــواو ضمــة فتصبــح (قـ ُـال) – .2
320حتــدث األصــوات بالطبيعــة بأحــد مــا يــي )1 :تصــادم عضــوي النطــق )2 ،تباعــد عضــوي النطــق)3 ،
اهتــزاز األوتــار الصوتيــة )4 ،احتــكاك عضــوي النطــق – .4
321الصوت هو :األثر الذي تدركه األذن البرشية الناتج عن ُّ
متوج طبقات اهلواء – .1
322الرتجيــع هــو :متويــج الصــوت أثنــاء القــراءة ،وخاصــة يف املــد وذلــك برفــع الصــوت ثــم خفضــه بشــكل
متكــرر يف املــد الواحــد – .1
86
الحروف واألصوات
[ [3
323.اصطنــاع التباكــي فــي القــراءة إليهــام الســامع خشــوع القــارئ يســمى :
2.تطريــب . 1.ترجيــع .
4.ترعيد. 3.حتزين.
[ [3
324.تعمــد اهتــزاز ا ألحبــال الصوتيــة فــي القــراءة يســمى:
2.تطريــب . 1.ترجيــع .
4.ترعيد. 3.حتزين.
325.مالمســة قــراءة القــارئ لطبــوع الموســيقى بــأي وجــه مــن ا لمقا مــا ت الغيــر
[ [3
خاصــة بلحــون العــرب وأصواتهــا يســمى:
2.تطريــب . 1.ترجيــع .
4.ترعيــد . 3.حتزين.
326.الضغــط الزائــد علــى مقطــع حــرف معيــن حتــى يكــون صو تــه أ علــى ممــا
[ [3
يجــاوره مــن الحــروف يســمى:
2.ترقيــق . 1.تفخيــم .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.نرب.
323التحزين هو :أن يقرأ القارئ هبيئة حزينة اصطنا ًعا منه ليوهم السامع أن يبكي من اخلشوع – .3
324الرتعيد هو :أن جيعل القارئ صوته يرتعد وذلك باهتزاز أحباله الصوتية – .4
325التطريــب هــو :مالمســة القــراءة لطبــوع املوســيقى والطــرب بــأي وجــه مــن املقامــات الغــر خاصــة
بلحــون العــرب وأصواهتــا – .2
326النــر هــو الضغــط الزا ئــد عــى مقطــع حــرف معــن حتــى يكــون صو تــه أ عــى ممــا جيــاوره مــن
ا حلــروف – .3
87
الحروف واألصوات
ۡ َ ۡ َََ
327.للتفريق بين المثنى والمفرد فيَ « :وٱســتبقا ٱلَاب» نقوم بـ [3 [:
2.الســكت بــن الكلمتــن. 1.الوقــف عــى الكلمــة األوىل .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.النــر عــى احلــرف الــذي يســبق ألف
التثنيــة.
[ [3 َ َّ
328.نقوم بالنبر على الحرف المشــدد الذي يأتي بعد حرف مد نحو« :دٓابةٖ»:
2.للتفريــق بــن املخفــف واملشــدد. 1.للتفريــق بــن املثنــى واملفــرد.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.للتفريــق بــن االســتفهام واخلــر.
[ [3
329.لكيــا تســقط الهمــزة الســاكنة علــى ســبيل الخطــأ نقــوم بـــ:
2.مهــس اهلمزة. 1.قلقلــة اهلمزة.
4.النــر عــى اهلمزة. 3.تســهيل اهلمزة.
[ [3
330.يســتثنى مــن النبــر:
2.النون املشــددة. 1.الوقــف عــى حــرف قلقلة مشــدد.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.امليم املشــددة.
***
ٱل َ
ــاب» نقــوم ب ــالنرب عــى احلــرف الــذي يســبق ألــف ٱســتَ َب َقا َ ۡ
«و ۡ
327للتفري��ق ب�ين املثن��ى واملف��رد يفَ :
التثنيــة (حــرف القــاف هنــا) – .3
َّ َ
328نقــوم بالنــر عــى احلــرف املشــدد الــذي يــأيت بعــد حــرف مــد نحــو« :دٓابــةٖ» للتفريــق بــن احلــرف
املخفــف واملشــدد – .2
329لكيال تسقط اهلمزة الساكنة عىل سبيل اخلطأ نقوم بـالنرب عىل اهلمزة – .4
330يستثنى من النرب الوقف عىل حرف قلقلة مشدد ،والنون وامليم املشددتني – .4
88
مخارج الحروف
[ [3
331.مخــرج الحــرف هــو:
2.الــذي يعتمــد عــى جــزء معــن مــن أجزاء 1.حمــل خــروج احلــرف الــذي ينقطــع عنده
احللق أو اللســان أو الشــفتني. صــوت النطــق به.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.ليــس لــه حيــز معني.
332.المخــرج الــذي يعتمــد علــى جــزء معيــن مــن أجــزاء الحلــق أ و ا للســا ن أ و
[ [3
الشــفتين هــو:
2.املخــرج املحقق. 1.املخــرج احلقيقي.
4.املخــرج اجلانبي. 3.املخــرج املقدر.
[ [3
333.مخــرج حــروف المــد الثالثــة هــو:
2.خمــرج حمقق. 1.خمــرج حقيقي.
4.خمــرج جانبي. 3.خمــرج مقدر.
[ [3
334.مــن أقســام المخــارج:
2.املخــارج اخلاصة. 1.املخــارج العامة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
331خمــرج احلــرف :هــو حمــل خــروج احلــرف الــذي ينقطــع عنــده صــوت النطــق بــه فيتميــز بــه عــن غــره،
ســواء كان الصــوت معتمــدً ا عــى خمــرج حمقــق أو مقــدر– .1
332املخرج املحقق :هو الذي يعتمد عىل جزء معني من أجزاء احللق أو اللسان أو الشفتني– .2
333خمرج حروف املد الثالثة هو خمرج مقدر (ليس له حيز معني) – .3
334تنقســم املخــارج إىل )1 :خمــارج عامــة :هــي األعضــاء الرئيســة التــي ترجــع إليهــا املخــارج كلهــا،
اخلاصــة حلــرف أو أكثــر مــن احلــروف اهلجائ ّيــة،
ّ ويشــتمل الواحــد منهــا عــى خمــرج أو أكثــر مــن املخــارج
)2خمــارج خاصــة :هــي التــي حتــدد مــكان خــروج احلــرف بدقــة ،ويشــتمل الواحــد منهــا عــى خمــرج
واحــد فقــط حلــرف أو أكثــر مــن احلــروف اهلجائ ّيــة– .3
89
مخارج الحروف
[ [3
335.عــدد المخــارج العامــة هــو:
2.أربعــة خمــارج عامة. 1.ثالثــة خمــارج عامة.
4.اختلــف العلــاء فيهــا. 3.مخســة خمــارج عامة.
[ [3
336.الــذي َق َّســم عــدد المخــارج العامــة إلــى خمســة مخــارج هــو اإلمــا م :
2.ابــن اجلزري. 1.الشاطبي.
4.سيبوية. 3.ابن كيســان.
337.الــذي َق َّســم عــدد المخــارج العامــة إلــى أربعــة مخــارج والخا صــة ســتة عشــر
[ [3
بعــد إســقاط مخــرج الجــوف هــو اإلمــام:
2.قطــرب . 1.الشاطبي.
4.بــن اجلزري. 3.الفراء.
[ [3 ً
مخرجــا هــو: 338.الــذي يــرى أن عــدد المخــارج الخاصــة أربعــة عشــر
2.الشاطبي. 1.الفراء.
4.سيباويه. 3.ابــن اجلزري.
335اختلــف العلــاء يف عــدد املخــارج العا مــة عــى قو لــن )1 :مخســة خمــارج )2 ،أربعــة خمــارج
با ســقاط أ حــد املخــارج العا مــة وتوز يــع حرو فــه عــى با قــي املخــارج– .4
خمرجــا ،و هــو
ً َ 336ق َّسـ َـم ا بــن ا جلــزري املخــارج العا مــة إىل مخســة خمــارج واخلا صــة إىل ســبعة عــر
مذ هــب اجلمهــور – .2
خمرجــا وذ لــك
ً َ 337ق َّسـ َـم الشــاطبي املخــارج العا مــة إىل أربعــة خمــارج واخلا صــة إىل ســتة عــر
بإ ســقاط خمــرج ا جلــوف – .1
338مذ هــب قطــرب وتابعــه الفــراء َق َّسـ َـم املخــارج العا مــة إىل أربعــة خمــارج واخلا صــة أربعــة
خمرجــا – .1
ً عــر
90
مخارج الحروف
[ [3
339.المخــارج العامــة عنــد الجمهــور هــي:
2.الشــفتان ،اخليشــوم ،اجلوف ،اللســان . 1.الشــفتان ،اخليشــوم ،احللق ،اللســان.
3.الشــفتان ،اخليشــوم ،اجلــوف ،احللــق4. ،ال يشء ممــا ذكــر.
اللســان.
[ [3 ً
مخرجــا عنــد: 340.الــواو المديــة واللينيــة اتحــدا
2.الشاطبي. 1.ابــن اجلزري.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الفراهيدي.
[ [3
341.جميــع الحــرف التاليــة تخــرج باســتخدام الشــفتان مــا عــدا:
2.امليم . 1.الباء.
4.الفاء. 3.الــواو غــر املدية.
[ [3
342.تخــرج الــواو اللينــة مــن:
2.وســط اللسان. 1.اجلوف.
4.احللق. 3.الشفتني.
[ [3
343.الفتحــة الواصلــة بيــن أعلــى ا ألنــف والحلــق هــو مخــرج:
2.اجلــوف . 1.اخليشوم.
4.الشفتان. 3.احللق.
339املخارج العامة عند اجلمهور هي :الشفتان ،اخليشوم ،اجلوف ،احللق ،اللسان – .3
340الواو املدية واللينية احتدا ً
خمرجا ،عند الشاطبي وكذلك الياء املدية واللينية – .2
341البــاء وامليــم والــواو غــر املديــة ختــرج باســتخدام الشــفتني ،امــا الفــاء فتخــرج مــن بطــن الشــفة الســفىل
مــع أطــرف الثنايــا العليــا – .4
342خترج الواو اللينة والواو املتحركة من الشفتني – .3
343اخليشوم هو الفتحة الواصلة بني أعىل األنف واحللق – .1
91
مخارج الحروف
[ [3
344.مخــرج الخيشــوم يخــرج منــه:
2.امليم. 1.النون.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الغنة.
[ [3
345.الخــاء الممتــد مــن فــوق الحنجــرة إلــى الشــفتين هــو مخــرج:
2.اجلوف. 1.اخليشوم.
4.الشــفتان . 3.احللق.
[ [3
346.تخــرج حــروف المــد عنــد الجمهــور مــن:
2.وســط اللسان. 1.اجلوف.
4.احللق. 3.الشفتني.
[ [3
347.أيــً مــن ا ألحــرف التاليــة يخــرج مــن الجــوف عنــد ابــن الجــزري:
2.اليــاء الســاكنة املفتــوح مــا قبلهــا. 1.اليــاء املتحركة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اليــاء الســاكنة املكســور مــا قبلهــا.
[ [3
348.الفــراغ مــا بيــن الحنجــرة وأقصــى اللســان هــو مخــرج:
2.اجلوف. 1.اخليشوم.
4.الشفتان. 3.احللق.
344اخليشوم هو خمرج عام مقدر به خمرج خاص واحد ،وخترج منه ال ُغنّة وال خيرج منه حروف – .3
345اجلوف هو التجويف أو اخلالء املمتد من فوق احلنجرة إىل الشفتني – .2
346خترج حروف املد عند ابن اجلزري من اجلوف وهو مذهب اجلمهور – .1
347اليــاء الســاكنة املكســور مــا قبلهــا هــي مــن حــروف املــد ،وحــروف املــد ختــرج مــن اجلــوف عنــد اإلمــام
ابــن اجلــزري – .3
348احللق هو الفراغ ما بني احلنجرة وأقىص اللسان – .3
92
مخارج الحروف
[ [3
349.منطقــة ا ألوتــار الصوتيــة:
2.وســط احللق. 1.أدنــى احللق.
4.اجلوف. 3.أقــى احللق.
[ [3
350.منطقــة جــذر اللســان مــع الحنــك اللحمــي:
2.وســط احللق. 1.أدنــى احللق.
4.اجلوف. 3.أقــى احللق.
[ [3
351.منطقــة لســان المزمــار:
2.وســط احللق. 1.أدنــى احللق.
4.اجلوف. 3.أقــى احللق.
[ [3
352.عــدد الحــروف التــي تخــرج مــن الحلــق هــي:
2.أربعــة حروف. 1.ثالثــة حروف.
4.عــرة حروف. 3.ســتة حروف.
[ [3
353.الحــروف الحلقيــة هــي:
2.العــن واحلاء. 1.اهلمــزة واهلاء.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الغــن واخلاء.
349خمرج أقىص احللق يقع يف منطقة األوتار الصوتية – .3
350خمرج أدنى احللق يقع يف منطقة جذر اللسان مع احلنك اللحمي – .1
351خمرج وسط احللق يقع يف منطقة لسان املزمار – .2
352عدد احلروف التي خترج من احللق هي ستة حروف – .3
353احلــروف احللقيــة هــي :اهلمــزة واهلــاء والعــن واحلــاء والغــن واخلــاء ،وتلقــب باحلــروف احللقيــة
خلروجهــا مــن احللــق – .4
93
مخارج الحروف
[ [3
354.حــرف الحــاء يخــرج من:
2.أدنــى احللق. 1.أقــى احللق.
4.وســط احللق . 3.وســط اللسان.
[ [3
355.مخــرج الغيــن والخــاء هــو:
2.وســط احللق. 1.أدنــى احللق.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.أقــى احللق.
[ [3
356.عــدد المخــارج الخاصــة للســان هــو:
2.عــرة خمارج. 1.ثامنيــة خمارج.
4.ثامنيــة عــر خمرج. 3.مخســة عرش خمرج.
[ [3
357.مخــرج القــاف هــو:
2.أقــى اللســان مــع احلنــك اللحمــي 1.أدنــى حافتــي اللســان إىل منتهــى طرفــه.
و ا لعظمــي .
4.طــرف اللســان مــن جهــة الظهــر مــع لثــة 3.أقــى اللســان مــع احلنــك اللحمي.
الثنايــا العليــا.
354حريف العني واحلاء خيرجان من وسط احللق – .4
355خمرج الغني واخلاء هو أدنى احللق – .1
356اللســان هــو :عضــو النطــق الرئيــس ،وهــو خمــرج عــام ،بــه عــرة خمــارج خاصــة ،وخيــرج منــه ثامنيــة عــر
حــرف – .2
357خمرج القاف هو :أقىص اللسان مع احلنك اللحمي – .3
94
مخارج الحروف
[ [3
358.مخــرج النــون هــو:
1.أدنــى حافتــي اللســان إىل منتهــى طرفــه2. .طــرف اللســان مــع مــا حياذيــه مــن لثــة
الثنايــا العليــا.
3.حافــة اللســان مــع مــا جياورهــا مــن 4.طــرف اللســان مــن جهــة الظهــر مــع لثــة
الثنايــا العليــا. األرضاس العليــا.
[ [3
359.مخــرج الــام هو:
1.أدنــى حافتــي اللســان إىل منتهــى طرفــه2. .طــرف اللســان مــع مــا حياذيــه مــن لثــة
الثنايــا العليــا.
3.حافــة اللســان مــع مــا جياورهــا مــن 4.طــرف اللســان مــن جهــة الظهــر مــع لثــة
الثنايــا العليــا. األرضاس العليــا.
[ [3
360.مخــرج الضــاد هــو:
1.أدنــى حافتــي اللســان إىل منتهــى طرفــه2. .طــرف اللســان مــع مــا حياذيــه مــن لثــة
الثنايــا العليــا.
3.حافــة اللســان مــع مــا جياورهــا مــن 4.طــرف اللســان مــن جهــة الظهــر مــع لثــة
الثنايــا العليــا. األرضاس العليــا.
[ [3
361.مخــرج الــراء هــو:
1.أدنــى حافتــي اللســان إىل منتهــى طرفــه2. .طــرف اللســان مــع مــا حياذيــه مــن لثــة
الثنايــا العليــا.
3.حافــة اللســان مــع مــا جياورهــا مــن 4.طــرف اللســان مــن جهــة الظهــر مــع لثــة
الثنايــا العليــا. األرضاس العليــا.
358خمرج النون هو :طرف اللسان مع ما حياذيه من لثة الثنايا العليا – .2
359خمرج الالم هو :أدنى حافتي اللسان إىل منتهى طرفه – .1
360خمرج الضاد هو :حافة اللسان مع ما جياورها من األرضاس العليا – .3
361خمرج الراء هو :طرف اللسان من جهة الظهر مع لثة الثنايا العليا – .4
95
مخارج الحروف
[ [3
362.يخــرج مــن أقصــى اللســان مــع الحنــك اللحمــي والعظمــي حــرف:
2.اخلاء. 1.القاف.
4.الكاف. 3.الغني.
[ [3
363.يخــرج مــن طــرف اللســان مــع أصــول الثنايــا العليــا:
2.ل ن ر. 1.ت د ط .
4.ث ذ ظ. 3.س ص ز.
[ [3
364.يخــرج مــن طــرف اللســان مــع أطــراف الثنايــا العليــا:
2.ل ن ر. 1.ت د ط .
4.ث ذ ظ . 3.س ص ز.
[ [3
365.يخــرج مــن بيــن طــرف اللســان ومــن فــوق الثنايــا الســفلى:
2.ل ن ر . 1.ت د ط.
4.ث ذ ظ. 3.س ص ز.
[ [3
366.تخــرج اليــاء اللينــة مــن:
2.وســط اللسان. 1.اجلوف.
4.احللق. 3.الشفتني.
362حرف الكاف خيرج من أقىص اللسان مع احلنك اللحمي والعظمي – .4
363خيرج ثالثة حروف من طرف اللسان مع أصول الثنايا العليا وهي( :التاء ،والدال ،والطاء) – .1
364خيرج ثالثة حروف من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا وهي( :الثاء ،والذال ،والظاء) – .4
365خيرج من بني طرف اللسان ومن فوق الثنايا السفىل( :السيــن ،والصــاد ،والــزاي) – .3
3خترج الياء اللينة والياء املتحركة من وسط اللسان – .2
66
96
مخارج الحروف
[ [3
367.أ ًيــا مــن الحــروف التاليــة مرتــب مــن مخــرج الحلــق إلــى مخــرج ا لشــفتين :
2.ه ـ غ ق ج ن. 1.ج ه ـ ن ق غ.
4.غ ج ه ـ ن ق. 3.ق ه ـ ج ن غ.
[ [3
368.أيــا مــن ا ألحــرف التاليــة مخرجهــا محقــق:
2.الــواو املدية. 1.األلف.
4.اليــاء املدية. 3.الــواو اللينة.
[ [3
369.مخرجهــا محقــق:
2.حــروف اللني. 1.حــروف املد.
4.األلــف املاملة. 3.اهلمزة املســهلة.
[ [3
370.جميــع مــا يلــي مــن المخــارج المحققــة مــا عــدا:
2.اجلــوف . 1.احللق.
4.الشفتان. 3.اللسان.
[ [3
371.تعتبــر مــن المخــارج المقــدرة:
2.حــروف اللني. 1.حــروف اخلفاء.
4.حــروف الصفري. 3.حــروف املد.
367ترتيب احلروف من خمرج احللق إىل خمرج الشفتني هو :هـ غ ق ج ن – .2
368الواو اللينــة خترج من الشفتي ــن وهو خمرج حمقــق ،وحروف املــد خترج من اجلــوف وهو خمرج مقــدر – .3
369حــروف اللــن خمرجهــا حمقــق فاليــاء اللينــة ختــرج مــن وســط اللســان مــع مــا حياذهيــا مــن احلنــك األعــى،
والــواو اللينــة ختــرج مــن الشــفتني بانضاممهــا – .2
370ا جلــوف هــو التجو يــف املمتــد مــن فــوق احلنجــرة إىل الشــفتني ،وهــو خمــرج عــام ُمقــدر ألن ليــس
لــه حيــز معــن – .2
371املخرج املقدر هو :الذي ليس له حيز معني وهو خمرج حروف املد الثالثة – .3
97
مخارج الحروف
[ [3
372.الحــرف الســاكن باســتثناء أحــرف القلقلــة يخــرج بـــ:
2.تباعــد عضــوي النطــق . 1.تصــادم عضــوي النطق.
4.احتــكاك عضــوي النطق. 3.اهتــزاز األوتــار الصوتية.
[ [3
373.أحــرف القلقلــة الســاكنة تخــرج بـــ:
2.تباعــد عضــوي النطق. 1.تصــادم عضــوي النطق.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اهتــزاز األوتــار الصوتية.
[ [3
374.الحــرف الــذي تتحــرك الشــفتان عنــد النطــق بــه هــو:
2.احلرف الســاكن. 1.حــروف املد.
4.حــروف اللني. 3.احلــرف املتحرك.
[ [3
375.حــرف البــاء الســاكن يخــرج بـــ:
2.التباعــد . 1.التصادم.
4.االحتكاك. 3.االهتزاز.
[ [3
376.الحــروف اللثويــة هــي:
2.الســن ،والــزاي ،والصاد. 1.التــاء ،والــدال ،والطاء.
4.اجليــم ،واليــاء غــر املدية ،والشــن. 3.الثــاء ،والــذال ،والظاء.
372خيرج احلرف الساكن بتصادم عضوي النطق باستثناء أحرف القلقلة – .1
373أحرف القلقلة الساكنة خترج بتباعد عضوي النطق – .2
374احلرف املتحرك هو :احلرف الذي تتحرك الشفتان عند النطق به – .3
375حرف الباء الساكن خيرج بتباعد عضوي النطق كباقي أحرف القلقلة – .2
376احلــروف اللثويــة هــي( :الثــاء ،والــذال ،والظــاء) ،وتلقــب بذلــك خلروجهــا بالقــرب مــن اللثــة ،وهــي
اللحــم الــذي ينبــت فيــه األســنان – .3
98
مخارج الحروف
[ [3
377.الحــروف ا ألســلية هــي:
2.الســن ،والــزاي ،والصاد. 1.التــاء ،والــدال ،والطاء.
4.اجليــم ،واليــاء غــر املدية ،والشــن. 3.الثــاء ،والــذال ،والظاء.
[ [3
378.الحــروف الشــجرية هــي:
2.الســن ،والــزاي ،والصاد. 1.التــاء ،والــدال ،والطاء.
4.اجليــم ،واليــاء غــر املدية ،والشــن. 3.الثــاء ،والــذال ،والظاء.
[ [3
379.يعتبــر حــرف الضــاد مــن ا ألحــرف:
2.الذلقيــة . 1.الشجرية.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.النطعيــة.
[ [3
380.الحــروف اللهويــة هــي:
2.اهلمــزة واهلاء. 1.القــاف والكاف.
4.العــن واحلاء. 3.الغــن واخلاء.
[ [3
381.الحــروف القريبــة إلــى أطــراف الثنايــا الســفلى هــي:
2.احلــروف النطعيــة . 1.احلــروف اللثوية.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.احلروف األســلية.
377احلــروف األســلية هــي( :الســن ،والــزاي ،والصــاد) ،وتلقــب بذلــك خلروجهــا مــن أســلة اللســان أي
طرفــه املســتدق – .2
378احلــروف الشج ــرية هــي( :اجلي ــم ،واليــاء غي ــر املديــة ،والشي ــن) ،وتلق ــب بذلــك خلروجهــا مــن شج ــر
اللســان – .4
379يعتــر حــرف الضــاد مــن األحــرف الشــجرية عنــد مــن جعــل األحــرف الشــجرية اربعــة أحــرف وعنــد
مــن جعلهــا ثالثــة بإســقاط اليــاء – .1
380يلقب حرف (القاف) و (الكاف) باحلروف اللهوية خلروجهام بالقرب من اللهاة – .1
381احلروف األسلية هي :حروف قريبة إىل أطراف الثنايا السفىل – .3
99
مخارج الحروف
[ [3
382.صــوت أســناني لثــوي أنفــي مجهــور هــو مخــرج:
2.النون. 1.امليم.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
383.الحــروف التــي تلقــب بالذلقيــة لخروجهــا مــن ذلــق اللســا ن أ ي طر فــه
هــي [3 [ :
2.ل ن ر . 1.ت د ط .
4.ث ذ ظ. 3.س ص ز.
[ [3
384.لمعرفــة المخــرج المحقــق للحــرف يُ نطــق الحــرف:
مفتوحــا بعــد مهــزة مفتوحــة .
ً 2. 1.ســاكنًا بعــد مهــزة متحركــة .
ـورا بعد مهزة مكســورة.
4.مكسـ ً 3.مضمو ًمــا بعــد مهــزة مضمومــة.
[ [3
385.أغلــب الحــروف تخــرج مــن:
2.الشــفتني . 1.اجلــوف .
4.اللسان. 3.احللق.
***
382خمرج النون هو :صوت أسناين لثوي أنفي جمهور – .2
383احلروف التي تلقب بالذلقية خلروجها من ذلق اللسان أي طرفه هي( :ل ،ن ،ر) – .2
384ملعرفــة املخــرج املحقــق للحــرفُ :ينطــق احلــرف ســاكنًا أو مشــدّ ًدا بعــد مهــزة مفتوحــة أو مضمومــة أو
مكســورة ،فحيــث ينقطــع صــوت النطــق باحلــرف يكــون خمــرج احلــرف – .1
385ما يقارب ُثلث َّي احلروف اهلجائية خترج من اللسان .4 – 29/18
100
صفات الحروف
مــن غيــر ه عــن فتميــزه بــه النطــق عنــد للحــرف تثبــت 386.كيفيــة
[ [3
ا ألحــر ف :
2.صفــات احلــروف . 1.خمــارج احلروف.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.أزمنــة احلروف.
[ [3
387.فوائــد معرفــة الصفــات:
2.حتســن لفــظ احلروف. 1.متييــز احلــروف املشــركة يف املخــرج.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.معرفــة قــوي احلــروف مــن ضعيفها.
[ [3
388.الصفــات المال زمــة لــذات الحــرف و ال تنفــك عنــه أبــدً ا هــي:
2.الصفــات الضعيفــة . 1.الصفــات القوية.
4.الصفــات العرضيــة. 3.الصفــات الذاتية.
389.أحــكام النــون الســاكنة والتنويــن ،اإلمالــة ،الحــذف ،اإلثبــا ت ،التحر يــك ،
الســكون ،الســكت ،المــد ،القصــر ،التفخيــم والترقيــق ،التســهيل جميعهــا
[ [3
ينــدرج تحــت:
2.الصفــات الضعيفــة . 1.خمــارج احلروف.
4.الصفــات العرضيــة. 3.الصفــات الذاتية.
386صفات احلرف هي :كيفية تثبت للحرف عند النطق به فتميزه عن غريه من األحرف – .2
387فوائــد معرفــة الصفــات تشــمل متييــز احلــروف املشــركة يف املخــرج ،وحتســن لفــظ احلــروف املختلفــة
يف املخــرج ،ومعرفــة قــوي احلــروف مــن ضعيفهــا – .4
388الصفات الذاتية هي :الصفات املالزمة لذات احلرف وال تنفك عنه أبدً ا – .3
389الصفــات العرضيــة هــي :الصفــات التــي يتصــف هبــا احلــرف أحيا ًنــا وتفارقــه أحيا ًنــا أخــرى كأحــكام
النــون الســاكنة والتنويــن ،وأحــكام امليــم الســاكنة ،واإلمالــة ،واحلــذف ،واإلثبــات ،والتحريــك،
والســكون ،والســكت ،واملــد ،والقــر ،والتفخيــم والرتقيــق ،والتســهيل – .4
101
صفات الحروف
[ [3
390.مــن أقســام الصفــات الذاتيــة:
2.صفــات ال ضــد هلــا . 1.صفــات هلــا ضد.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [3
391.ال بــد لــكل حــرف من:
2.ســت صفــات متضادة. 1.مخــس صفــات متضادة.
4.ســت صفــات فرعية. 3.مخــس صفــات عرضية.
[ [3
392.عــدد الصفــات ســبعة عشــر عنــد ا إلمــام:
2.ابن كيســان. 1.ابــن اجلزري.
4.ابــن جماهد. 3.الشاطبي.
[ [3
393.عــدد الصفــات الضديــة:
2.إحــدى عــرة صفة. 1.تســعة صفات.
4.مخســة عــر صفة. 3.ثالثــة عــر صفة.
[ [3
394.ضــد ا الســتعال ء:
2.اهلمــس . 1.االنفتــاح .
4.االستفال. 3.اإلذالق.
390تنقســم صفــات احلــروف الذاتيــة إىل )1 :صفــات ضديــة :صفــات هلــا ضــد )2 ،صفــات ال ضــد هلــا:
صفــات يتصــف هبــا احلــرف ال ضــد هلــا – .3
391ال بد لكل حـرف من حروف اهلجاء أن يتصف بخمس صفات متضادة – .1
392اختلــف العلــاء يف عــدد الصفــات؛ عدهــا ابــن اجلــزري ســبعة عــر صفــة دون احتســاب صفــة التوســط
(ثامنيــة عــر صفــة باحتســاب التوســط) وهــو قــول اجلمهــور – .1
393عدد الصفات الضدية هي إحدى عرشة صفة باحتساب صفة التوسط – .2
394االستفال ضده االستعالء – .4
102
صفات الحروف
[ [3
395.ضــد ا إلطباق :
2.اهلمــس . 1.االنفتــاح .
4.االستفال. 3.اإلذالق.
[ [3
396.ضد الشــدة:
2.االستفال. 1.االنفتــاح .
4.الرخاوة. 3.اهلمس.
[ [3
397.ضــد الجهــر:
2.االستفال. 1.االنفتــاح .
4.الرخاوة. 3.اهلمس.
[ [3
398.ضــد ا إل صما ت :
2.اهلمــس . 1.اإلذالق.
4.االنفتاح. 3.االستفال.
[ [3
399.الصفــة التــي ال يترتــب عليهــا أثــر فــي النطــق هــي:
2.القلقة. 1.اجلهر.
4.اإلصامت. 3.اإلطباق.
395االنفتاح ضده اإلطباق – .1
396الرخاوة ضدها الشدة وبينهام التوسط – .4
397اهلمس ضده اجلهر – .3
398اإلذالق ضده اإلصامت – .1
399ال يتـرتب عىل صفتي اإلذالق واإلصامت أثر يف النطـق – .4
103
صفات الحروف
[ [4
400.انخفــاض أقصــى اللســان عــن الحنــك األعلــى عنــد النطــق بالحــرف:
2.اهلمــس . 1.االنفتاح.
4.اإلذالق. 3.االستفال.
401.حــروف ا الســتعال ء هــي [ : [4
2.ص ض ط ظ . 1.أجــد قــط بكت.
4.حثه شــخص فســكت. 3.خــص ضغــط قظ.
[ [4
402.افتــراق اللســان عــن الحنــك ا ألعلــى عنــد النطــق بالحــرف:
2.اهلمــس . 1.االنفتــاح .
4.اإلذالق. 3.االستفال.
[ [4
403.حــرو ف ا إلطبــاق هي :
2.ص ض ط ظ . 1.أجــد قــط بكت.
4.حثه شــخص فســكت. 3.خــص ضغــط قظ.
[ [4
404.جميــع حــروف ا إلطبــاق هــي حــروف:
2.اســتعالء . 1.رخاوة.
4.مهس. 3.قلقلة.
400االســتفال هــو :انخفــاض أقــى اللســان عــن احلنــك األعــى عنــد النطــق باحلــرف ،وضــده االســتعالء
وهــو :ارتفــاع أقــى اللســان إىل احلنــك األعــى عنــد النطــق باحلــرف – .3
401حروف االستعالء هي :خص ضغط قظ ،وحروف االستفال هي :باقي احلروف– .3
402االنفتــاح هــو :افــراق اللســان عــن احلنــك األعــى عنــد النطــق باحلــرف ،وضــده اإلطبــاق وهــو :إلصــاق
طائفــة مــن اللســان باحلنــك األعــى عنــد النطــق باحلــرف – .1
403حروف اإلطباق هي :ص ض ط ظ ،وحروف االنفتاح هي :باقي احلروف – .2
404مجيع حروف اإلطباق هي حروف استعالء ،ولكن ليس مجيع حروف االستعالء حروف إطباق – .2
104
صفات الحروف
[ [4
405.لــو ال ا الســتعال ء وا إلطبــاق ألصبحــت الطــاء:
2.تا ًء. ً 1.
دال.
4.كا ًفا. 3.ظا ًء.
[ [4
406.حبــس الصــوت عنــد النطــق بالحــرف لقــوة االعتمــاد علــى المخــرج يســمى :
2.اجلهر. 1.اهلمــس .
4.الرخاوة. 3.الشدة.
[ [4
407.حــروف الشــد ة هي :
2.ص ض ط ظ. 1.أجــد قــط بكت.
4.حثه شــخص فســكت. 3.خــص ضغــط قظ.
408.إذا كان التصــادم بيــن طرفــي عضــو النطــق قويــً لد رجــة كا فيــة ال نغالقهمــا
[ [4
تامـــً وهــذا هــو الصــو ت :
ّ انغالقــً تامــً ،احتبــس الصــوت احتباســً
2.املجهور. 1.الشديد.
الرخـو.
ِّ 4. 3.املهموس.
405لوال االستعالء واإلطباق ألصبحت الطاء دا ً
ل التفاقهام يف املخرج ومجيع باقي الصفات – .1
406الشــدة هــي :حبــس الصــوت عنــد النطــق باحلــرف لقــوة االعتــاد عــى املخــرج ،وضدهــا الرخــاوة وهي:
جريــان الصــوت عنــد النطــق باحلــرف لضعــف االعتــاد عــى املخــرج ،وبينهــا التوســط (البينيــة) وهــي:
جريــان بعــض الصــوت وانحبــاس البعــض عنــد النطــق باحلــرف– .3
407حــروف الشــدة هــي( :أجــد قــط بكــت) ،وحــروف التوســط هــي( :لــن عمــر) ،وحــروف الرخــاوة هــي:
باقــي احلــروف– .1
408إذا كان التصــادم بــن طــريف عضــو النطــق قويـ ًا لدرجــة كافيــة النغالقهــا انغالقـ ًا تامـ ًا ،احتبــس الصــوت
احتباسـ ًا تا ّم ـ ًا وهــذا هــو الصــوت الشــديد – .1
105
صفات الحروف
[ [4
409.الرخــاوة تعتمــد علــى:
2.انحبــاس الصــوت . 1.جريــان الصوت.
4.انحبــاس النَ َفس. 3.جريــان النَ َفس.
[ [4
410.حــرف شــديد وســط الكلمــة:
ُ ۡ ش ٰ ۡ
ٱلبُ ۡ َ
«ٱنص ِن». 2. ى». «1.ب ِ
4.ال يشء ممــا ذكــر.
«3.رِ ۡج ٗزا».
[ [4
411.حــرف متوســط وســط الكلمــة:
ُ ۡ ش ٰ ۡ
ٱلبُ ۡ َ
«ٱنص ِن». 2. ى». «1.ب ِ
4.ال يشء ممــا ذكــر.
«3.رِ ۡج ٗزا».
ۡ ُ ۡ
[ [4
ـم »:
412.الصفــة التــي يجــب مراعاتهــا فــي الــكاف عنــد النطــق بـــ « ب ِ ِش كِكـ ۚ
2.اهلمس. 1.الشدة.
4.القلقلــة. 3.الرخاوة.
[ [4
413.نعالــج مشــكلة قلقلــة الغيــن بتحقيــق صفــة:
2.اجلهر. 1.اهلمــس .
4.الرخاوة. 3.الشدة.
409الرخاوة تعتمد عىل جريان الصوت عند النطق باحلرف لضعف اعتامده عىل املخرج – .1
410اجليم يف« :رِ ۡج ٗزا» هي حرف شديد وسط الكلمة – .3
ۡ ُ
ن» هو حرف متوسط وسط الكلمة – .2 411الراء يف« :ٱنص ِ
ُ ۡ
شكِك ۡ ۚم» وذلك بمنع الصوت من اجلريان – .1
412جيب مراعاة صفة الشدة عند النطق بـ «ب ِ ِ
413نعالج مشكلة قلقلة الغني بتحقيق صفة الرخاوة – .4
106
صفات الحروف
[ [4
414.الهمــس هــو:
2.جريــان الصوت. 1.جريــان النفس.
4.انحبــاس الصوت. 3.انحبــاس النفس.
[ [4
415.حــرو ف الهمــس هــي:
2.ص ض ط ظ. 1.أجــد قــط بكت.
4.حثه شــخص فســكت. 3.خــص ضغــط قظ.
416.إذا كانــت درجــة اهتــزاز الحبليــن الصوت ّييــن ضعيفــة لضعــف اال عتمــا د
طرفــي عضــو النطــق ،زادت كميــة الهــواء المــارة بينهمــا و هــذ ا هــو
ّ علــى
[ [4
الصــوت:
2.املجهور. 1.املهموس.
الرخـو.
ِّ 4. 3.الشديد.
[ [4
417.انحبــاس النفــس يكــون فــي:
2.اجلهر. 1.الشدة.
4.الرخــاوة . 3.اهلمس.
414اهلمــس هــو :جريــان النفــس عنــد النطــق باحلــرف لضعــف اعتــاده عــى املخــرج ،وضــده اجلهــر وهــو:
حبــس النفــس عنــد النطــق باحلــرف لقــوة االعتــاد عــى املخــرج – .1
415حروف اهلمس هي :حثه شخص فسكت ،وحروف اجلهر هي :باقي احلروف – .4
416إذا كانــت درجــة اهتــزاز احلبلــن الصوت ّيــن ضعيفــة لضعــف االعتــاد عــى طـ ّ
ـريف عضــو النطــق ،زادت
كميــة اهلــواء الــارة بينهــا وهــذا هــو الصــوت املهمــوس – .1
417انحباس النفس يكون يف اجلهر ،وجريان النفس يكون يف اهلمس – .2
107
صفات الحروف
[ [4
418.حــرف مهمــوس وســط الكلمــة:
ُ ۡ ش ٰ ۡ
ٱلبُ ۡ َ
«ٱنص ِن». 2. ى». «1.ب ِ
4.ال يشء ممــا ذكــر.
«3.رِ ۡج ٗزا».
[ [4
419.الحــروف المشــتركة بيــن الشــدة والجهــر:
2.أجــد قــط بكت. 1.قطــب جد.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.فــر من لب.
[ [4
420.الحــروف المشــتركة بيــن الهمــس والرخــاوة هــي:
2.حثه شــخص فســك. 1.حثه شــخص فســكت.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.حثــه شــخص فس.
[ [4
421.الحــروف الشــديدة المهموســة:
2.الــكاف والتاء. 1.اهلمــزة والكاف.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.التــاء واخلاء.
[ [4
422.نعالــج مشــكلة نطــق الســين زاي بتحقيــق:
2.اجلهر. 1.اهلمــس .
4.الرخاوة. 3.الشدة.
ۡ
ٱلبُ َ ۡ
ش ٰ
ى» هو حرف مهموس وسط الكلمة – .1 418حرف الشني يف« :ب ِ
419احلروف املشرتكة بني الشدة واجلهر هي :حروف القلقلة (قطب جد) – .1
420احلروف املشرتكة بني اهلمس والرخاوة هي( :حثه شخص فس) – .3
421احلروف الشديدة املهموسة هي :الكاف والتاء – .2
422نعالج مشكلة نطق السني زاي بتحقيق اهلمس – .1
108
صفات الحروف
[ [4
423.ينتــج عــن اجتمــاع صفتــي الشــدة والجهــر صفــة أخــرى تســمى:
2.االستطالة. 1.اإلطباق.
4.اخلفاء. 3.القلقلــة.
[ [4
424.لــو ال الجهــر ألصبحــت الــزاي:
2.را ًء. 1.صا ًدا.
4.شينًا. 3.سينًا.
[ [4
425.لــو ال الهمــس ألصبحــت الثــاء:
ً 2.
ذال. 1.تا ًء.
4.با ًء. 3.ظا ًء.
[ [4
426.ســرعة وســهولة النطــق بالحــرف لخروجــه مــن ذلــق اللســان أو ا لشــفتين :
2.االستعالء. 1.اإلذالق.
4.البينيــة. 3.االنفتاح.
[ [4
427.أحــر ف ا إلذ الق هي :
2.فــر من لب. 1.ل ن ر.
4.لــن عمر. 3.أجــد قــط بكت.
423انحبــاس الصــوت (نتيجــة صفــة الشــدة) وانحبــاس النفــس (نتيجــة صفــة اجلهــر) يــؤدي إىل عــدم
املقــدرة عــى لفــظ احلــرف إال بالقلقلــة – .3
424لوال اجلهر ألصبحت الزاي سينًا التفاقهام يف املخرج ومجيع باقي الصفات – .3
425لوال اهلمس ألصبحت الثاء ذا ً
ل التفاقهام يف املخرج ومجيع باقي الصفات – .2
426اإلذالق هو :رسعة وســهولة النطق باحلرف خلروجه من ذلق اللســان أو الشــفتني ،وضده اإلصامت
وهــو :امتنــاع اإلتيــان بكلمــة رباعيــة مخاســية األصــل خاليــة مــن حــروف اإلذالق – .1
427حروف اإلذالق هي :فر من لب ،وحروف اإلصامت هي :باقي احلروف – .2
109
صفات الحروف
[ [4
428.ا إلطبــاق أخــص من :
2.االستعالء. 1.اإلصامت.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [4
429.أ ًيــا مــن الحــروف التاليــة زمنهــا األطــول:
2.احلروف الســاكنة. 1.احلــروف املتحركة.
4.احلــروف املســهلة . 3.احلــروف املاملة.
[ [4
430.أزمنــة جميــع الحــروف المتحركــة:
2.يتناســب مــع جريــان النفــس هبا. 1.يتناســب مــع جريــان الصــوت هبا.
4.متساوية. 3.مقــداره حركتني.
[ [4
431.أزمنــة الحــروف الســاكنة:
2.يتناســب مــع جريــان النفــس هبا. 1.يتناســب مــع جريــان الصــوت هبا.
4.متساوية. 3.مقــداره حركتني.
[ [4
432.مــن الصفــات التــي ال ضــد لهــا:
2.القلقلــة. 1.اللني.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اخلفاء.
428اإلطباق أخص من اإلصامت واالستعالء – .3
429زمن احلروف الساكنة هو األطول وذلك ألن صفات احلرف تتجىل عند سكونه – .2
430أزمنة احلروف املتحركة متســاوية ســواء كانت احلركة فتحة أو ضمة أو كرسة ضمن املرتبة الواحدة
مــن مراتــب التــاوة – .4
431أزمنة احلروف الساكنة يتناسب مع جريان الصوت هبا – .1
432الصفات التي ال ضد هلا هي :اللني ،والتفيش ،والصفري ،واالستطالة ،والغنة ،والتكرير ،والقلقلة،
واالنحراف ،واخلفاء – .4
110
صفات الحروف
[ [4
433.إطالــة الصــوت بالــواو واليــاء الســاكنين المفتــوح مــا قبلهــا:
2.اللني. 1.املد.
4.االستطالة. 3.اخلفاء.
[ [4
434.اســتتار صــوت الحــرف عنــد النطــق بــه:
2.اللني. 1.املد.
4.االستطالة. 3.اخلفاء.
[ [4
435.ا الســتطالة هــي امتــداد:
2.النفس. 1.اللسان.
4.اهلواء. 3.الصوت.
[ [4
436.يجــري فــي المخــرج:
2.االستطالة. 1.املد.
4.حــروف اجلهر. 3.حروف الشــدة.
[ [4
437.ا النحــراف هــو ميــل الحــرف عــن مخرجــه:
2.قبــل النطــق به. 1.عنــد النطــق به.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.بعــد النطــق به.
433اللني هو :إطالة الصوت بالواو والياء الساكنني املفتوح ما قبلها ،وحروفه هي( :و ،ي) – .2
434اخلفــاء هــو :اســتتار صــوت احلــرف عنــد النطــق بــه ،وحروفــه هــي حــروف املــد الثالثــة واهلــاء وجيمعهــا
كلمــة( :هــاوي) – .3
435االستطالة هي :امتداد الصوت من أول حافة اللسان إىل أخره عند النطق باحلرف ،وحرفه( :ض) – .3
436االستطالة جتري يف املخرج ،أما حروف املد فتجري يف ذات احلرف – .2
437االنحراف :ميل احلرف عن خمرجه عند النطق به العرتاض اللسان طريقه ،وحروفه هي( :ل ،ر) – .1
111
صفات الحروف
[ [4
438.حرفــا ا النحــر اف أخــص من :
2.التوســط . 1.اإلدغام.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اإلذالق.
[ [4
439.الــام تنحــرف نحــو مخــرج:
2.الراء. 1.النون.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [4
440.التكريــر:
2.يرتعــد اللســان رعــدة أثنــاء النطــق. 1.مــن صفــات الراء.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.ال تنعــدم الصفــة متا ًمــا.
[ [4
441.لــو ال ارتعــاد اللســان النعدمــت:
2.اليــاء . 1.الباء.
4.الراء. 3.احلاء.
[ [4
442.حــدة الصــوت يشــبه صــوت الطائــر عنــد النطــق بالحــرف:
2.الصفــر . 1.الغنة.
4.االستطالة. 3.االنحراف.
438حرفا االنحراف (ل ،ر) موجودة ضمن اإلدغام والتوسط واإلذالق – .4
439الالم تنحرف نحو خمرج النون ،والراء تنحرف نحو خمرج الالم – .1
440التكريــر هــو :ارتعــاد طــرف اللســان عنــد النطــق باحلــرف؛ وحرفــه هــو( :ر)؛ نتعلــم صفــة التكريــر
لنتجنــب املبالغــة فيهــا ،ال إلعدامهــا بالكليــة– .4
441لوال ارتعاد اللسان النعدمت الراء – .4
442الصفري هو :حدة الصوت يشبه صوت الطائر عند النطق باحلرف؛ وحروفه هي( :ص ،ز ،س) – .2
112
صفات الحروف
[ [4
443.جميــع حــروف الصفيــر مهموســة باســتثناء حــرف:
2.السني. 1.الصاد.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الزاي.
[ [4
444.العال قــة بيــن الصفيــر والرخــاوة:
2.كل رخــاوة صفــر . 1.كل صفــر رخــاوة .
4.متاثل. 3.تقارب.
[ [4
445.صــوت أغــن يخــرج مــن الخيشــوم مــازم لحرفــي النــون والميــم:
2.االنحراف. 1.اخلفاء.
4.القلقلــة. 3.الغنة.
[ [4
446.يوجــد للنــون والميــم غنــة فــي:
2.اإلخفاء. 1.اإلدغام.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اإلظهار.
[ [4 447.عــدد مراتــب ُ
الغنــن هــي:
2.أربعــة مراتب. 1.ثالثــة مراتب.
4.اختلــف العلــاء فيهــا. 3.مخســة مراتب.
443مجيع حروف الصفري مهموسة باستثناء حرف الزاي – .3
444العالقة بني الصفري والرخاوة هي أن مجيع أحرف الصفري (ص ،س ،ز) رخوة – .1
445الغنة هي :صوت أغن خيرج من اخليشوم مالزم حلريف النون وامليم؛ وحروفه هي( :ن ،م) – .3
446الغنــة هــي صفــة مصاحبــة للنــون وامليــم ال تنفــك عنهــا أبــدً ا ،مرتبــة الغنــة تتغــر ولكنهــا ال تذهــب
بالكليــة طالــا حــرف النــون أو امليــم ينطــق – .4
447اختلــف العلــاء يف عــدد مراتــب الغنــن ،والراجــح أن للغنــة مخســة مراتــب مــن حيــث القــوة ،وان هلــا
أربــع مراتــب مــن حيــث الزمــن – .4
113
صفات الحروف
[ [4
448.اختلــف العلمــاء فــي مرتبــة غنــة:
2.النــون املتحركــة . 1.اإلدغــام الناقص.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.امليــم املتحركة.
[ [4
449.الغنــة عنــد مــن لــه أربــع مراتــب تكــون أكمــل مــا تكــون فــي:
2.اإلخفــاء احلقيقــي والشــفوي . 1.اإلدغــام واإلدغام الشــفوي.
4.اإلظهــار احللقي والشــفوي. 3.اإلقالب.
[ [4
450.الغنــة عنــد مــن لــه أربــع مراتــب تكــون ناقصــة فــي:
2.اإلخفــاء احلقيقــي والشــفوي. 1.اإلدغــام واإلدغــام الشــفوي .
4.اإلظهــار احللقي والشــفوي. 3.اإلقالب.
َ ُ
[ [4
ـزل» لمــن عنــده أربــع مراتــب هــي:
451.مرتبــة الغنــة فــي« :أنـ ِ
2.كاملة. 1.أكمــل مــا تكون.
4.أنقــص مــا تكون. 3.ناقصة.
َّ ۡ َّ ٞ
[ [4
452.مرتبة الغنة فــي« :حِطة نغفِ ۡر» لمن عنده أربع مراتب هي:
2.كاملة. 1.أكمــل مــا تكون.
4.أنقــص مــا تكون. 3.ناقصة.
448اختلــف العلــاء يف مرتبــة غنــة اإلدغــام الناقــص فمنهــم مــن دجمهــا مــع اإلدغــام الكامــل ومنهــم مــن
جعلهــا مرتبــة مســتقلة ،ويف النــون وامليــم املتحركتــن فمنهــم مــن جعــل هلــا مرتبــة مســتقلة ومنهــم مــن
أســقطها – .4
449الغنة عند من له أربع مراتب تكون أكمل ما تكون يف اإلدغام واإلدغام الشفوي – .1
450الغنة عند من له أربع مراتب تكون ناقصة يف اإلظهار احللقي و اإلظهار الشفوي – .4
ُ َ
نزل» ملن عنده أربع مراتب هي كاملة – .2 451مرتبة الغنة يف« :أ ِ
ۡ َّ ٞ َّ
452مرتبة الغنة يف« :حِطة نغفِ ۡر» ملن عنده أربع مراتب هي أكمل ما تكون – .1
114
صفات الحروف
[ [4 َ
453.مرتبــة الغنــة فــيَ « :ومــا» لمــن عنــده أربــع مراتــب هــي:
2.كاملــة . 1.أكمــل مــا تكون.
4.أنقــص مــا تكون. 3.ناقصة.
[ [4 َْ ْ َ
454.مرتبة الغنة فــي« :أنعمت» لمن عنده أربع مراتب هي:
2.كاملــة . 1.أكمــل مــا تكون.
4.أنقــص مــا تكون. 3.ناقصة.
[ [4
455.القلقــة هــي انحبــاس:
2.الصــوت . 1.النفس.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
456.مــن أمثلــة القلقلــة [4 [ :
ٓ «ك ٓٓ
«2.ال ٓم». هيع ٓص». 1.
«4.حـ ٓ
ـم» . ٓ
«طس ٓم». 3.
[ [4
457.اختــاف العلمــاء هــو فــي مرتبــة قلقلــة:
2.املشــدد املوقــوف عليه. 1.الســاكن املوصول.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
«و َما» ملن عنده أربع مراتب هي أنقص ما تكون – .4 453مرتبة الغنة يفَ :
ت» ملن عنده أربع مراتب هي ناقصة – .3 454مرتبة الغنة يف« :أنْ َع ْم َ
455القلقة هي ناجتة عن انحباس النفس والصوت – .3
ٓ ٓ
456من أمثلة القلقلة حرف الدال من كلمة (صاد) يف« :كهيع ٓص»– .1
457اختــاف العلــاء هــو يف مرتبــة قلقلــة احلــرف املشــدد املوقــوف عليــه ،فمنهــم مــن جعلــه بمرتبــة منفصلــة
عــن غــر املشــدد املوقــوف عليــه وســاه كــرى اشــد ومنــه مــن دجمــه معــه وســاه كــرى – .2
115
صفات الحروف
[ [4
458.مرتبــة قلقلــة حــرو ف القلقــة المتحركــة:
2.صغرى. 1.كربى.
4.اختلــف العلــاء فيه. 3.ال قلقــة فيــه.
يول َولم» عند من له ثالثــة مراتب هــي [4 [:
َْ َْ
459.مرتبة قلقلة الدال وص ًلا فيُ « :
2.كربى. 1.كربى اشــد.
4.ال قلقلــة فيهــا. 3.صغرى.
ب» وق ًفــا عند من له ثالثة مراتب هي: َ ْ َ
[ [4
460.مرتبة قلقلة الباء في« :احلط ِ
2.كربى. 1.كربى اشــد.
4.ال قلقلــة فيهــا. 3.صغرى.
ب» عند من له ثالثة مراتب هي: َ ْ َ
[ [4
461.مرتبة قلقلة الطاء فــي« :احلط ِ
2.صغــرى . 1.ال قلقلــة فيهــا.
4.كربى اشــد. 3.كربى.
[ [4 َ َّ
462.مرتبة قلقلة الباء فيَ « :وتب» وق ًفــا عند من له ثالثة مراتب هي:
2.كربى. 1.كربى اشــد.
4.ال قلقلــة فيهــا. 3.صغرى.
458اختلــف العلــاء يف قلقلــة املتحركــة :فمنهــم مــن يــرى أن القلقلــة صفــة الزمــة ألحــرف القلقلــة يف مجيــع
أحواهلــا فجعلــوا لــه مرتبــة خاصــة ،ومنهــم مــن يــرى أن القلقلــة ال تكــون إال يف الســاكن – .4
ُْ َ
«يو َل َول ْم» عند من له ثالثة مراتب هي صغرى – .3 459مرتبة قلقلة الدال يف:
ْ ََ
ب» وق ًفا عند من له ثالثة مراتب هي كربى – .2 460مرتبة قلقلة الباء يف« :احلط ِ
حل َ ْ َ
ب» عند من له ثالثة مراتب – .1 ِ ط 461ال قلقلة يف الطاء يف« :ا
َّ َ 462مرتبة قلقلة الباء يفَ :
«وتب» وق ًفا عند من له ثالثة مراتب هي كربى اشد – .1
116
صفات الحروف
[ [4 ُ َّ
463.مرتبة القلقة في« :ٱلص َمد» بالــروم عند من له ثالثة مراتب هي:
2.كربى. 1.صغرى.
4.ال قلقلــة فيهــا. 3.كربى أشــد.
[ [4
464.كيفيــة أداء القلقلــة:
2.مائلــة إىل حركــة احلــرف الــذي قبلهــا. 1.مائلــة إىل الفتــح مطل ًقــا.
4.اختلــف العلــاء يف كيفيــة أداء القلقلــة. 3.مائلــة إىل حركــة احلــرف الــذي بعدهــا.
[ [4
465.الراجــح فــي كيفيــة أداء القلقلــة أنهــا:
2.متــال إىل حركــة مــا بعدهــا . 1.متــال إىل حركــة مــا قبلهــا.
4.متــال إىل الكــر . 3.ال متــال إىل اي حركــة.
[ [4
466.الحرفــان المتفقــان فــي جميــع الصفــات:
2.احلــاء والثاء. 1.التــاء والدال.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الــذال والظاء.
ـد» بالــروم ألن الــروم يعامــل معاملــة الوصــل وهبــذا تكــون الــدال مضمومــة وال َّ
«ٱلص َمـ ُ 463ال قلقــة يف:
قلقــة يف املتحــرك عنــد مــن لــه ثالثــة مراتــب – .4
464اختلــف العلــاء يف كيفيــة أداء القلقلــة عــى أربعــة أقــوال )1 :أهنــا مائلــة إىل الفتــح مطل ًقــا )2 ،أهنــا
مائلــة إىل حركــة احلــرف الــذي قبلهــا )3 ،أهنــا مائلــة إىل حركــة احلــرف الــذي بعدهــا )4 ،أن هلــا صــوت
مســتقل دون أن يصاحبــه شــائبة حركــة.4 – .
465الراجح يف كيفية أداء القلقلة أن هلا صوت مستقل دون أن يصاحبه شائبة حركة – .3
466احلاء والثاء متفقان يف مجيع الصفات (استفال ،انفتاح ،مهس ،رخاوة ،إصامت) – .2
117
صفات الحروف
[ [4
تامــا فــي صفاتهــا هــي: ً
اتفاقــا ً 467.الحــروف التــي اتفقــت
2.امليــم والنون. 1.حــروف املد.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الثــاء واحلاء.
[ [4
468.الحــرف الــذي فيــه إطبــاق واســتعال ء وصفيــر هــو:
2.الطاء. 1.الصاد.
4.الزاي. 3.السني.
[ [4
469.مــن أمثلــة حــق الحــرف:
2.الشدة. 1.اهلمس.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الرخاوة.
[ [4
470.مســتحق الحــرف هــي الصفــات:
2.العارضــة . 1.الذاتية.
4.التــي ال ضــد هلا. 3.التــي هلــا ضد.
467احلــروف التــي اتفقــت اتفا ًقــا تا ًمــا يف صفاهتــا هــي :حــروف املــد الثالثــة ،امليــم والنــون ،الــواو واليــاء
اللينتــن ،الثــاء واحلــاء ،التــاء والــكاف ،اجليــم والــدال – .4
468حرف الصاد فيه إطباق واستعالء وصفري – .1
469حــق احلــرف :الصفــات الذاتيــة املالزمــة للحــرف التــي ال تنفــك عنــه أبــد ًا والتــي متيــزه عــن غــره
كاهلمــس واجلهــر واالســتعالء واالســتفال والشــدة والرخــاوة وغريهــا – .4
470مستحق احلرف :الصفات العارضة الناجتة عن الصفات الذاتية مثل التفخيم والرتقيق – .2
118
صفات الحروف
[ [4
471.ليــس مــن أمثلــة مســتحق الحــرف:
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.االستعالء.
[ [4
472.تعتبــر مــن الصفــات القويــة:
2.الصفــر . 1.اهلمس.
4.اللني. 3.الرخاوة.
[ [4
473.صفــة تعتبــر متوســطة هــي:
2.اإلذالق . 1.التوسط.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اإلصامت.
[ [4
474.تعــد صفتــي التكريــر والغنــة مــن ا لصفــات:
2.القوية. 1.الضعيفــة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.املتوسطة.
471االســتعالء هــو حــق احلــرف وليــس مــن أمثلــة مســتحق احلــرف حيــث أن مســتحق احلــرف هــي
الصفــات العارضــة الناجتــة عــن الصفــات الذاتيــة فالتفخيــم (مســتحق احلــرف) ناتــج عــن االســتعالء
(حــق احلــرف) – .3
472تعتــر الصفــات التاليــة صفــات قويــة لقــوة اعتامدهــا عــى املخــرج :االســتعالء ،واإلطبــاق ،واجلهــر،
والشــدة ،والصفــر ،والقلقلــة ،واالنحــراف ،والتكريــر ،والتفــي ،واالســتطالة ،والغنــة؛ وتعتــر
التاليــة صفــات ضعيفــة لضعــف اعتامدهــا عــى املخــرج :اهلمــس ،والرخــاوة ،واالســتفال ،واالنفتــاح،
واللــن ،واخلفــاء – .2
473تعتربالصفات التالية صفات متوسطة :التوسط ،واإلذالق ،واإلصامت – .4
474تعد صفتي التكرير والغنة من الصفات القوية – .2
119
صفات الحروف
475.الحــروف التــي تكــون فيهــا صفــات القــوة أكثــر مــن صفــات الضعــف هــي
[ [4
الحــروف:
2.الضعيفــة. 1.القوية.
4.الضعيفــة جدً ا. 3.املتوسطة.
[ [4
476.يعتبــر حــرف الطــاء أقــوى حــروف التصافــه بـــ:
2.الشــدة . 1.االستعالء.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اإلطباق.
[ [4
477.أقــوى حــروف الصفيــر هــو:
2.الصاد. 1.السني.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الزاي.
[ [4
478.الهمــز ة ،و الغيــن ،و الــام ،و الميــم ،والنــو ن تعــد مــن الحــروف :
2.الضعيفــة. 1.القوية.
4.الضعيفــة جدً ا. 3.املتوسطة.
475احلــروف القويــة هــي احلــروف التــي تكــون فيهــا صفــات القــوة أكثــر مــن صفــات الضعــف ،وهــي:
الطــاء ،والبــاء ،واجليــم ،والــدال ،والــراء ،والصــاد ،والظــاء ،والقــاف ،والضــاد – .1
476يعتــر ح ــرف الطــاء أقــوى ا حلــروف ألن صفاتــه كلهــا قو ي ــة :االســتعالء ،واإلطبــاق ،واجلهــر،
والشــدة – .4
477أقوى حروف الصفري هو :الصاد الستعالئه وإطباقه – .2
478احلــروف املتوســطة :هــي احلــروف التــي تســاوت فيهــا صفــات القــوة وصفــات الضعــف ،وهــي:
اهلمــزة ،والغــن ،والــام ،وامليــم ،والنــون – .3
120
صفات الحروف
[ [4
479.مــن الحــروف الضعيفــة:
2.السني. 1.التاء.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الكاف.
[ [4
480.أضعــف الحــروف هــو حرف:
2.الثاء. 1.احلاء.
4.الفاء. 3.اهلاء.
***
479احلــروف الضعيفــة :هــي احلــروف التــي تكــون فيهــا صفــات الضعــف أكثــر مــن ِصفــات القـ َّـوة ،وهــي:
التــاء ،واخلــاء ،والــذال ،والــزاي ،والســن ،والشــن ،والعــن ،والــكاف ،والــواو غــر املد َّيــة ،واليــاء غــر
املديــة؛ وتعــد احلــروف التاليــة ضعيفــة جــدً ا :الفــاء ،والثــاء ،واحلــاء ،واهلــاء ،وحــروف املــدِّ الثالثــة– .4
480أضعــف ا حلــروف هــو حــرف ا هلــاء ألن مجيــع صفاتــه ضعيفــة (ا ســتفال ،انفتــاح ،مهــس ،ر خــاوة،
خفــاء) – .3
121
التفخيم والترقيق
[ [4
481.التغليــظ والتســمين ألفــاظ مترادفــة للـــ:
2.ترقيــق . 1.تفخيم.
4.حلن. 3.صوت.
482.تبســيط وتنحيــف الصــوت الحــرف عنــد النطــق بــه فــا يمتلــئ ا لفــم بصــد ا ه
[ [4
يســمى:
2.ترقيــق . 1.تفخيم.
4.حلن. 3.صوت.
[ [4
دائمــا هــي:
ً 483.الحــروف التــي تفخــم
2.حروف االســتعالء. 1.حــروف االطباق.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع مــا ذكر.
[ [4
484.عــدد مراتــب التفخيــم هــي:
2.أربعــة مراتب. 1.ثالثــة مراتب.
4.اختلــف العلــاء فيهــا. 3.مخســة مراتب.
481التفخيــم هــو :تكبــر وتضخيــم الصــوت عنــد النطــق بــه فيمتلــئ الفــم بصــداه ،والتفخيــم والتغليــظ
والتســمني ألفــاظ مرتادفــة بمعنــى واحــد ،وهــو مســتحق احلــرف الناتــج عــن صفــة االســتعالء– .1
482الرتقيــق :هــو تبســيط وتنحيــف صــوت احلــرف عنــد النطــق بــه فــا يمتلــئ الفــم بصــداه ،وهــو مســتحق
احلــرف الناتــج عــن صفــة االســتفال– .2
483تفخــم حــروف االســتعالء (خــص ضغــط قــظ) والتــي مــن ضمنهــا حــروف اإلطبــاق (ص ض ط ظ)
يف مجيــع األحــوال ،وال ُيســتثنَى منهــا يشء ســواء جــاورت حر ًفــا مســتفالً أم ال – .3
484اختلــف العلــاء يف مراتــب التفخيــم عــى مخســة أقــوال والراجــح أهنــا مخســة مراتــب وهــو مذهــب ابــن
اجلــزري – .4
122
التفخيم والترقيق
[ [4
485.عــدد مراتــب التفخيــم فــي المذهــب الشــامي هــو:
2.أربعــة مراتب. 1.ثالثــة مراتب.
4.ســتة مراتب. 3.مخســة مراتب.
486.أبــرز خــاف بيــن العلمــاء فــي مراتــب التفخيــم هــو مرتبــة تفخيــم حــر ف
[ [4
ا الســتعال ء:
2.املضموم. 1.املفتوح.
4.الساكن. 3.املكسور.
َ
487.مرتبــة تفخيــم الخــاء فــي « :اخل ِس َ
يــن » عنــد مــن لــه خمــس مرا تــب ِ
[ [4
هــي: للتفخيــم
2.املرتبــة الثانيــة. 1.املرتبــة األوىل.
4.املرتبــة الرابعة. 3.املرتبــة الثالثــة.
ََ َ
[ [4
488.مرتبــة تفخيــم القــاف عنــد بــن الجــزري فــي « :قتــل » هــي:
2.املرتبــة الثانيــة. 1.املرتبــة األوىل.
4.املرتبــة الرابعة. 3.املرتبــة الثالثــة.
[ [4
ـع » هــي:
َْ َ
489.مرتبــة تفخيــم الطــاء عنــد بــن الجــزري فــي « :يطبـ ُ
2.املرتبــة الثانيــة. 1.املرتبــة األوىل.
4.املرتبــة الرابعة. 3.املرتبــة الثالثــة.
485مذهب أهل الشام يف عدد مراتب التفخيم هو مخسة مراتب ،ومذهب اهل مرص هو ثالثة– .3
486أبرز خالف بني العلامء يف مراتب التفخيم هو مرتبة تفخيم حرف االستعالء الساكن – .4
َ
«اخل ِس َ
ين» عند من له مخس مراتب للتفخيم هي املرتبة األوىل – .1 ِ 487مرتبة تفخيم اخلاء يف:
َََ
488مرتبة تفخيم القاف عند بن اجلزري يف« :قتل» هي املرتبة الثانية – .2
«ي ْط َب ُع» هي املرتبة الرابعة – .4
489مرتبة تفخيم الطاء عند بن اجلزري يفَ :
123
التفخيم والترقيق
َّ ُ
[ [4
490.مرتبــة تفخيــم الضــاد عنــد بــن الجــزري فــي « :منضــو ٍد » هــي:
2.املرتبــة الثانيــة. 1.املرتبــة األوىل.
4.املرتبــة الرابعة. 3.املرتبــة الثالثــة.
[ [4
491.حــرف تفخيــم يفخــم مرتبــة خامســة لمــن عنــده التفخيــم خمــس مر ا تــب :
َ
«اخل ِس َ ُۡ ُ
ين». ِ 2. «ٱللودِ». 1.
ْ ُ َ
«4.ال ُمبْ ِطلون». ي». َ ۡ 3.
«ٱل ۡ ُ
[ [4
492.أقــل حــروف التفخيــم مرتبــة هــو حــرف:
2.الضاد. 1.اخلاء.
4.الغني. 3.القاف.
493.يكــون تفخيــم القــاف ،والغيــن ،والخــاء مــن أنــواع التفخيــم النســبي إ ذ ا
[ [4
كانــت:
2.ســاكنة وقبلهــا مكســور . 1.عالمتهــا الضمــة .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.ســاكنة وقبلهــا يــاء متحركــة.
َّ ُ
«منضو ٍد» هي املرتبة الثالثة – .3 490مرتبة تفخيم الضاد عند بن اجلزري يف:
ْ ُ َ
491مرتبة تفخيم الطاء يف« :ال ُمبْ ِطلون» هي اخلامسة ملن عنده التفخيم مخس مراتب – .4
492أق ــل حــروف التفخيــم مرتب ــة هــو :حــرف اخل ــاء التصافــه بثالث ــة صفــات ضع ــف (اهلمــس ،والرخــاوة،
واالنفتــاح) – .1
493يكــون تفخيــم القــاف ،والغــن ،واخلــاء عنــد البعــض تفخيـ ًا نســب ًيا إذا كان أحــد احلــروف الثالثــة ســاكنًا
ومــا قبلــه مكســور – .2
124
التفخيم والترقيق
[ [4
تفخيمــا نســبيًا:
ً 494.حــرف تفخيــم يفخــم
ۡ ََ ۡ َ ُ
«2.بِإِخ َر ِ
اج». «و ُل ٱختِلٰف». 1.
ۡ ۡ ۡ ٗ
«4.ٱخ ُرج». «3.إِخ َوٰنا».
495.حــرف تفخيــم يرتفــع تفخيمــه بالمجــاورة لمــن عنــده خمــس مرا تــب
[ [4
للتفخيــم:
2.الصاد. 1.اخلاء.
4.األلف. 3.الطاء.
َ ْ َۡ َ َ ُ
496.تفخيــم الــذال فتصبــح قريبــة مــن الظــاء فــي « :ذ اقــوا بأ ســناۗ» بســبب
[ [4
مجاو رتهــا ا أللــف والقــاف:
2.حلــن جيل. 1.حلــن طبيعي.
4.ليــس حلنًا. 3.حلــن خفي.
[ [4
497.لحــن بالمجــاورة يخــرج الحــرف عــن حيــزه:
َّ َ َ ََ ْ
«ٱلصل ٰوة». 2.تفخيــم الــام يف: 1.تفخيــم الــكاف يف« :كف ُروا».
ِب». َ َ َٓ
3.ترقيــق الغــن يف« :ٱبۡتِغا َء».
4.ترقيــق الصــاد يف« :كصاح ِ
ۡ ٗ
494حرف اخلاء يف« :إِخ َوٰنا» يفخم تفخي ًم نسب ًيا – .3
495إذا جــاء حــرف مفخــم بعــد اخلــاء الســاكنة التــي قبلهــا مكســور كــ« :بإ ۡخـ َ
ـر ِ
اج» يرتفــع تفخيمهــا مــن ِِ
نســبي إىل الدرجــة الرابعــة – .1
َ َ ُ ْ َ َۡ
496تفخيــم الــذال فتصبــح قريبــة مــن الظــاء يف« :ذاقــوا بأســناۗ» بســبب جماورهتــا األلــف والقــاف يعــد
حلــن خفــي – .3
َ َ
ـب» لتصبــح (كســاحب) هــو حلــن باملجــاورة أخــرج احلــرف عــن حيــزه 497ترقيــق الصــاد يف« :كصا ِ
حـ ِ
وغــر املعنــى ويعــد حلــن جــي – .4
125
التفخيم والترقيق
ۡ َ ٓ
[ [4
498.ترقيــق الغيــن فــي « :ٱبتِغــا َء » يعــد:
2.حلــن باملجاورة. 1.حلــن خفي.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع مــا ذكر.
َ َ ْ
499.حكــم الــواو فــي « :عصوا » [4 [ :
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
[ [5
500.أ ًيــا ممــا يلــي يتبــع فــي التفخيــم والترقيــق حركــة الحــرف الــذي قبلــه :
2.األلف. 1.الراء.
4.الغنة. 3.الــام يف لفــظ اجلاللــة.
[ [5
501.الــام تفخــم عنــد حفــص:
1.إذا كانــت الــام مفتوحــة ووقعــت بعــد 2.يف لفــظ اجلاللــة إذا جــاءت بعــد فتــح أو
ضــم. حــرف صــاد أو طــاء أو ظــاء .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.إذا حالــت األلــف بــن الطــاء والالم.
[ [5
502.ترقــق الم لفــظ الجال لــة إذا أتــى قبلهــا:
2.كــر أصــي يف كلمتــن. 1.كــر أصــي يف كلمــة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.كــر عــارض يف كلمــة أو كلمتــن.
َ ٓ
498ترقي ــق الغي ــن يف« :ٱبۡتِغــا َء» نتيجــة جمــاورة الغيـ ــن ألحــرف اســتفال هــو حل ــن باملج ــاورة وهــو حل ــن
خف ــي – .3
َ َ ْ
499حكم الواو الرتقيق يف« :عصوا» ويف غريها حيث أهنا من أحرف االستفال وترقق دائ ًم – .2
500تعتمد الالم يف لفظ اجلاللة يف التفخيم والرتقيق عىل حركة احلرف الذي سبقها – .3
501الالم تفخم عند حفص يف لفظ اجلاللة فقط إذا جاءت بعد فتح أو ضم – .2
502ترقق الم لفظ اجلاللة إذا أتى قبلها كرس أصيل أو عارض يف كلمة أو يف كلمتني – .4
126
التفخيم والترقيق
َ َّ َ
503.تفخيــم الم « ٱلصلـ ٰ
[ [5
ـو ة » عنــد حفــص يعــد:
2.حلــن جيل. 1.حلــن طبيعي.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.حلــن باملجاورة.
[ [5
504.أ ًيــا ممــا يلــي يتبــع فــي التفخيــم والترقيــق الحــرف الــذي قبلــه:
2.األلف. 1.الراء.
4.الغنة. 3.الــام يف لفــظ اجلاللــة.
ۡ َ
505.حكــم ا أللــف فــي « :ٱلخٰ ِس َ
[ [5
ين »: ِ
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم.
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
ٞ َ
[ [5
506.حكــم األلــف فــي « :ب ٰ ِ
خع »:
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم.
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
[ [5
507.ألــف مفخمــة:
َ َ َّ َ َ
«2.قــال» . «ٱلصل ٰوة». 1.
«4.ف َ َ
ِيها». «3.هٰ ِذه ِ».
َّ َ َ
«ٱلصل ٰوة» يعد حلن باملجاورة حيث أن الالم تأثرت بالصاد املجاورة هلا – .3 503تفخيم الم
504تتبع األلف يف التفخيم والرتقيق احلرف الذي قبلها – .2
خٰ ِس َۡ َ
ين» هو التفخيم ألهنا جاءت بعد حرف مفخم – .1 ِ 505حكم األلف يف« :ٱل
ٞ َ
خع» الرتقيق ألهنا جاءت بعد حرف مرقق – .2 506حكم األلف يف« :ب ٰ ِ
َ َ
507األلــف يف« :قــال» مفخمــة ألهنــا جــاءت بعــد حــرف مفخــم ،ومرققــة يف باقــي اخليــارات ألهنــا
جــاءت بعــد حــرف مرقــق – .2
127
التفخيم والترقيق
[ [5
508.ألــف مرققــة:
«ظٰلِم َ َ َٓ ۡ
ني». ِ 2. «جا َءت». 1.
ش ٰ ۡ
ٱلبُ ۡ َ َ َ
ى». «4.ب ِ «3.قال».
َ
509.حكــم ا أللــف فــيَ « :و ٱ نلَّص ٰ َر ٰ
[ [5
ى »:
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
َّ ۡ
[ [5
510.حكــم الــراء فــي « :ٱل ِب » وص ـ ًلا هو:
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
[ [5
511.حكــم الــراء فــي « :ف ِۡر ٖق » و ص ًال :
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
[ [5
512.ما حكــم الــراء عنــد الوقــف بالــروم علــى « َو ٱٓأۡلخ ُِر »:
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
َٓ ۡ
«جا َءت» هي مرققة ألهنا جاءت بعد حرف مرقق – .1 508األلف يف:
َ 509حكم األلف األوىل والثانية يفَ :
«وٱنلَّص ٰ َر ٰ
ى» هو التفخيم ألهنام جاءا بعد حرف مفخم – .1
ۡ َّ
ب» هو التفخيم ألن الراء مفتوحة – .1 510حكم الراء وصلً يف« :ٱل ِ
511حكــم الــراء يف« :ف ۡ
ِــر ٖق» وص ـاً هــو جــواز الوجــن ألهنــا ســاكنة وقبلهــا مكس ــور وبعدهــا حــرف
اســتعالء مكســور يف نفــس الكلمــة ،والرتقيــق مقــدم عم ـاً بالقاعــدة– .4
ـر» التفخيــم وذلــك ألن الــراء مضمومة والــروم يعامل خـ ُ 512حكــم الــراء عنــد الوقــف بالــروم عــى َ
«وٱٓأۡل ِ
معاملــة الوصــل – .1
128
التفخيم والترقيق
س » هو :
َۡ
513.حكــم الــراء وق ًفــا فــي « :ي ِ
[ [5
2.الرتقيق. 1.التفخيــم .
4.خمتلــف فيه. 3.جــواز الوجني.
[ [5
514.راء ترقــق وص ـ ًلا ووق ًفــا بالرغــم مــن أنهــا مفتوحــة:
شرٖ». «2.ب َ َ ـر» . «1.ٱلۡـ َّ
ِ ِ
«م ۡ َ ّ 4. َۡ
ِص». «3.مٜرى ٰ َها».
[ [5
ري » و ق ًفــا هو:
َ
515.حكــم الــراء فــي « :ب ِص ٌ
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
[ [5
516.أيــً مــن الكلمــات التاليــة يكــون تفخيــم الــراء فيهــا أولــى وق ًفــا:
ۡ
«2.ٱلقِ ۡط ِر». «1.ف ِۡر ٖق».
4.مجيــع مــا ذكر. «م ۡ َ
ِص». ّ 3.
ّ ۡ
ٱلشــع َر» وقفًا:
[ [5
517.حكم الر اء في « ِ
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
513حكــم الــراء وق ًفــا يف« :يَـ ِ ۡ
ـر» خمتلــف فيــه ،فخــم مــن اعتــد برســم املصحــف ،وأجــاز الوجهــن مــن اعتــد
وجهــا واحــدً ا هــو األرجــح عم ـاً برســم املصحــف – .4
باألصــل (راء بعدهــا يــاء) ،والتفخيــم ً
َۡ
514الراء يف« :مٜرى ٰ َها» ترقق وصلً ووق ًفا بالرغم من أهنا مفتوحة وذلك بسبب إمالة األلف – .3
515حكم الراء يف« :بَ ِص ٌري» وق ًفا هو الرتقيق ألن الراء سكنت للوقف وقبلها ياء ساكنة – .2
ِص» إال أن التفخيم أوىل ألن الراء مفخمة وصالً – .3 516جيوز التفخيم والرتقيق وق ًفا يفّ :
«م َ ۡ
ّ
«ٱلش ۡع َر» وقف ًا هو الرتقيق ألهنا سكنت للوقف وقبلها ساكن قبله مكسور – .2 ِ 517حكم الراء يف:
129
التفخيم والترقيق
ـر » وق ًفــا هو: ُ ُۡ
518.حكــم الــراء فــي « :ٱلعمـ ِ
[ [5
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
[ [5
519.حكــم الــراء التفخيــم فــي:
ٗ
«2.م ِۡر َصادا». ري» وق ًفا. «1.بَ ِص ٌ
ّ َۡ
«لُنذ َِر» وقف ًا.
ِ 4. «3.مٜرى ٰ َها».
[ [5
520.حكــم الــراء الترقيــق فــي:
َ َّ
«2.ف ِۡرق ٖة». ٱرتَ َ ٰ
ض». «ٱلِي ۡ 1.
«م ۡ َ
ّ 4. َۡ
ِص». «3.مٜرى ٰ َها».
[ [5 َ
521.تفخــم الــراء فــي « :ق ِۡر طــا ٖس » ألنها:
2.سبقت بحرف استعالء يف كلمة واحدة. 1.ساكنة.
3.جــاء بعدهــا حــرف اســتعالء مفتــوح يف 4.مجيــع مــا ذكر.
كلمــة واحــدة.
ۡ
518حكم الراء يف« :ٱل ُع ُم ِر» هو التفخيم ألن الراء سكنت للوقف وقبلها مضموم – .1
ٗ
519حكــم الــراء يف« :م ِۡر َصــادا» هــو التفخيــم ألهنــا ســاكنة وقبلهــا مكســور وبعدهــا حــرف اســتعالء غــر
مكســور يف كلمــة واحــدة – .2
َۡ
520حكم الراء الرتقيق يف« :مٜرى ٰ َها» بسبب إمالة األلف وهو املوضع الوحيد حلفص – .3
اس» ألنه جاء بعدها حرف استعالء مفتوح يف كلمة واحدة – .3 521تفخم الراء يف« :ق ِۡر َط ٖ
130
التفخيم والترقيق
[ [5
ـر » بالروم:
َ
522.حكــم الــراء في « :ب ِصـ ٌ
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
[ [5
523.الــراء الســاكنة تفخــم ألجــل الوقــف إذا ســبقت بـــ:
2.يــاء لينــة . 1.يــاء مدية.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.يــاء مفتوحة.
ـر » و قفًا :
ۡ ۡ
524.حكــم الــراء فــي « :ٱل ِقطـ ِ
[ [5
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
[ [5
525.مــن أمثلــة الــراء المرققــة وق ًفــا:
َۡ َ
«2.ٱلق َرارِ». «1.خ ۡي.»ٞ
َ
«4.د ُار». شرٖ». «3.ب َ َ
ِ
[ [5 526.حكــم الــراء في « :فِـ ۡ
ـر ٖق » و ق ًفا :
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
522حكــم الــراء عــن الوقــف بالــروم عــى «بَص ٌ
ــر» هــو التفخيــم وذلــك ألن الــراء مضمومــة والــروم ِ
يعامــل معاملــة الوصــل – .1
5الراء الساكنة إذا سبقت بـياء مفتوحة تفخم ألجل الوقف – .3 23
ۡ ۡ
524حكم الراء يف« :ٱلقِط ِر» وقف ًا هو جواز الوجني والرتقيق مقدم ألن الراء مرققة وصالً – .4
َ
«خ ۡ
ي »ٞمرققة وق ًفا ألن الراء سكنت للوقف وسبقت بياء – .1 525الراء يف:
ۡ
526الــراء يف« :ف ِــر ٖق» تفخــم وق ًفــا وحلفــص الوجــن وص ـاً ،وســبب تفخيمهــا ً
وجهــا واحــدً ا وق ًفــا هــو أن
مرتبــة تفخيــم القــاف ارتفعــت نتيجــة ســكوهنا للوقــف ممــا أثــر عــى الــراء ملجاورهتــا لــه – .1
131
التفخيم والترقيق
[ [5
527.حكــم الــراء الســاكنة إذا وقعــت بيــن كســرتين:
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
[ [5 ۡ ۡ
528.حكم الراء في« :ٱلقِط ِر» وص ًلا:
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
[ [5
529.ر اء مر ققــة و ق ًفــا :
«2.ب َس َ
ح ٖر». «ٱلس ۡ
ِح َر». ّ 1.
ِ
4.ال يشء ممــا ذكــر. َ ۡ ۡ
«وٱل َوت ِر». 3.
[ [5
530.أ يًــا مــن الكلمــات التاليــة فيهــا راء مرققــة:
ۡ ََ ۡ َ
«2.وأنذِر». «ٱركب». 1.
شرٖ». «4.ب َ َ «3.ق ِۡر َط ٖ
اس».
ِ
َۡ َ َّ
[ [5 531.حكم الراء في« :ٱلِي ٱرت ٰ
ض»:
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
527حكم الراء الساكنة إذا وقعت بني كرستني الرتقيق – .2
ۡ
528الراء يف« :ٱلقِ ۡط ِر» مرققة وصلً ،وحلفص فيها جواز الوجهني وق ًفا – .2
ّ ۡ َ 529الراء يف:
وسبقت بساكن ُسبق بكرس – .1 «ٱلسِحر» مرققة وق ًفا ألن الراء سكنت للوقف ُ َ
«وأنذ ِۡر» مرققة حيث أهنا ساكنة وسبقت بكرس – .2 530الراء يفَ :
َّ
«ٱلي ۡٱرتَـ ٰ َ
ـى» هــو التفخيــم ألهنا ســاكنة وســبقت بكرس أصيل منفصل ،فالراء الســاكنة 531حكــم الــراء يفِ :
يف كلمة ،والكرس األصيل يف الكلمة التي ســبقتها وذلك ألن الياء حذفت اللتقاء الســاكنني – .1
132
التفخيم والترقيق
ۡ
ٱلســح ُر »:
ّ
[ [5
532.حكــم الــراء فيِ « :
2.مرققــة وصـاً ووق ًفا. 1.مفخمــة وصـاً ووق ًفا.
4.مرققــة وصـاً ومفخمــة وق ًفــا. 3.مفخمــة وصـاً ومرققــة وق ًفــا.
َ َ ۡ ۡ
[ [5
ـر » و ق ًفا :
533.حكــم الــراء في « :و ٱ لحـ ِ
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
[ [5 ۡ ٗ
534.حكــم الــراء فــي « :مِص ا »:
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
[ [5
ـم يلــي يتبــع فــي التفخيــم والترقيــق الحــرف الــذي بعــده:
535.أ ًيــا مـ َ
2.األلف. 1.الراء.
4.الغنة. 3.الــام يف لفــظ اجلاللــة.
ُۡ َٗ ََ َ ْ
[ [5
ـر ة فظل ُمــوا »:
536.حكــم الغنــة فــي « :مبـ ِ
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
«ٱلسـ ۡ
ـح ُر» مفخمــة وصـاً ألهنــا مضمومــة ،ومرققــة وق ًفــا ألهنــا ســكنت للوقــف وســبقت ِّ 532الــراء يف:
بســاكن قبلــه مكســور – .3
ٱل ۡح ِر» تفخم وق ًفا ألهنا سكنت للوقف وسبقت بساكن سبق بفتح – .1 «و َ ۡ
533الراء يفَ :
ۡ
ِــر ٗا» ا لتفخيــم أل هنــا مفتو حــة – .1 534حكــم ا لــر اء يف « :م
535تتبع الغنة (وهي صفة وليست حر ًفا) عند اإلخفاء احلرف الذي بعدها – .4
ُۡ َ ٗ ََ َ ْ
صة فظل ُموا» الرتقيق ألن بعدها حرف مرقق – .2 536حكم الغنة يف« :مب ِ
133
التفخيم والترقيق
َ َ
[ [5
537.الغنــة فــي « :ع َِوجــ ۜا ﴿ ﴾1ق ّي ِ ًما »:
2.مرققة. 1.مفخمة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.جــواز الوجهني.
ً َ َ ٗ
[ [5
538.الغنــة فــي « :ق ۡو ل س ـ ِد يد ا »:
2.مرققة. 1.مفخمة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.جــواز الوجهني.
[ [5
539.غنــة مفخمــة:
ُ ٗ
«2.رِ ۡج ٗزا ّم َِن». س َء».وطا ِ ٓ «1.ل
ُ ٗ َ ُ ْ َ ُ ْ َ
«4.لوطا ۚ قالوا». «3.ذ ۡر ٗع ۖ َوقالوا».
ُ َ َّ َۡ ٗ
[ [5
540.حكــم الغنــة فــي « :نفســا فٱد ٰ َٰٔرت ۡم »:
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
***
َ
537ال يشء ممــا ذكــر وذلــك ألن «ع َِو َجــ ۜا ﴿ ﴾1ق ّي ِ ًمــا» مــن الســكتات الواجبــة حلفــص مــن طريــق
الشــاطبية ،والســكت يعامــل معاملــة الوقــف وبالتــايل يمتنــع اإلخفــاء وعليــه ال غنــة فيــه – .4
ِيدا» هي مرققة ألن بعدها حرف مرقق – .2 538الغنة يف« :قَ ۡول ٗ َسد ً
ُ ٗ َ ُ ْ
539الغنة يف« :لوطا ۚ قالوا» مفخمة ألن بعدها حرف مفخم – .4
َ ۡ َ َّ ُ
540الغنة يف« :نف ٗسا فٱدَٰٰٔرت ۡم» مرققة ألن بعدها حرف مرقق – .2
134
عالقة الحروف
[ [5
541.بيــن كل حرفيــن متجاوريــن أحــد العال قــات التاليــة:
2.تنافر. 1.جتاذب.
4.ختاصم. 3.متاثل.
542.عال قــة الحرفــان المتفقــان فــي المخــرج والصفــات هــي [5 [ :
2.جتانــس . 1.متاثل.
4.تباعد. 3.تقارب.
[ [5
543.عال قــة الحرفــان المتباعــدان فــي المخــرج والصفــات هــي:
2.جتانــس . 1.متاثل.
4.تباعد. 3.تقارب.
[ [5
544.عال قــة الحرفــان المتقاربــان فــي المخــرج والصفــات هــي:
2.جتانــس . 1.متاثل.
4.تباعد. 3.تقارب.
[ [5
545.عالقــة الحــرفان المتفقــان فــي المخــرج والمختلفــان فــي بعــض الصفــات هــي:
2.جتانــس . 1.متاثل.
4.تباعد. 3.تقارب.
541بــن كل حرفــن متجاوريــن ســوا ًء كانــا يف كلمــة واحــدة أو كلمتــن أحــد العالقــات التاليــة :التامثــل أو
التجانــس أو التقــارب أو التباعــد– .3
542عالقة احلرفان املتفقان يف املخرج والصفات هي متاثل– .1
543عالقة احلرفان املتباعدان يف املخرج والصفات هي تباعد – .4
544عالقة احلرفان املتقاربان يف املخرج والصفات هي تقارب – .3
545عالقة احلرفان املتفقان يف املخرج واملختلفان يف بعض الصفات هي جتانس – .2
135
عالقة الحروف
[ [5
546.الحكــم الــذي يترتــب علــى عالقــة الحــروف ببعضهــا:
2.اإلدغــام. 1.اإلظهــار.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اإلخفــاء.
[ [5
547.إخــــراج الحــرف المظهـــر مــن مخرجــه يســمى:
2.إدغام. 1.إظهار.
4.إقالب. 3.إخفاء.
548.النطــق بالحــرف بصفــة بيــن ا إلظـــهار واإلدغـــام عــار عــن التشــد يد مــع غنــة
كاملــة [5 [ :
2.اإلظهار الشــفوي. 1.اإلظهــار احللقي.
4.اإلدغــام الناقص. 3.اإلخفاء.
[ [5
549.إذا كان الحــرف األول متحــرك والثانــي ســاكن تكــون صفــة نــوع العالقــة:
2.كبري. 1.صغري.
4.مطلق. 3.متوسط.
[ [5
550.إذا كان الحــرف األول ســاكن والثانــي متحــرك تكــون صفــة نــوع العالقــة:
2.كبري. 1.صغري.
4.مطلق. 3.متوسط.
546األحكام التي ترتتب عىل عالقة احلروف ببعضها هي :اإلظهار ،واإلدغام ،واإلخفاء – .4
547اإلظهــار هــو :إخ ــراج احلــرف املظه ــر مــن خمرجــه ،واإلدغــام هــو :إدخــال حــرف ســاكن يف حــرف
متحــرك فيصبحــان حر ًفــا واحــد ًا مشــدد ًا مــن جنــس الثــاين – .1
548اإلخفاء هو :النطق باحلرف بصفة بني اإلظـهار واإلدغـام عار عن التشديد مع غنة كاملة – .3
549إذا كان احلرف األول متحرك والثاين ساكن تكون صفة نوع العالقة مطلق – .4
550إذا كان احلرف األول ساكن والثاين متحرك تكون صفة نوع العالقة صغري – .1
136
عالقة الحروف
[ [5
551.إذا كان الحــرف ا ألول متحــرك والثانــي متحــرك تكــون صفــة نــوع ا لعالقــة :
2.كبري. 1.صغري.
4.مطلق. 3.متوسط.
[ [5
552.حكمــه ا إلظهــار مطل ًقــا:
1.إذا كان احلــرف األول ســاكن والثــاين 2.إذا كان احلــرف األول مت ــحرك والثــاين
متحــرك. متحــر ك .
3.إذا كان احلــرف األول متحــرك والثــاين 4.ال يشء ممــا ذكــر.
ســاكن.
ْ َ ُ ْ ۡ
553.العالقــة بيــن الكلمتيــن فــي « :ٱ صــر وا َوصا بـ ُ
[ [5
ـر وا » هــي: ِ ِ
2.بــن الــواو املديــة والــواو املتحركة. 1.بــن األلف والواو.
4.ال يوجــد عالقــات بــن احلروف. 3.بــن الــواو اللينــة والــواو املتحركة.
َ َ َ
554.العالقــة بيــن الكلمتيــن فــي « :ب ِ ِعبــا دِ ه ِۦ خبِــر ۢ ا » هــي بيــن [ : [5
2.اليــاء اللينــة واخلــاء . 1.اهلــاء واخلاء.
4.ال يوجــد عالقــات بــن احلروف. 3.اليــاء املديــة واخلاء.
[ [5 َّ ُ َ َ ٌ
555.العالقــة بيــن الكلمتيــن فــي « :أ حــد ١ٱلل » هــي بيــن:
2.الــدال والالم. 1.الــدال واأللف.
4.النــون والالم. 3.النــون ومهــزة الوصل.
551إذا كان احلرف األول متحرك والثاين متحرك تكون صفة نوع العالقة كبري – .2
552إذا كان احلرف األول متحرك والثاين ساكن فحكمه اإلظهار مطل ًقا – .3
ْ ۡ ُ ْ
بوا َو َصاب ِ ُروا» هي بني الواو املدية والواو املتحركة – .2 553العالقة بني الكلمتني يف« :ٱص ِ
َ َ
554العالقة بني الكلمتني يف« :بِعِ َبادِه ِۦ خب ِ ۢريا» هي بني ياء الصلة (الياء املدية) واخلاء – .3
ُ َّ َ
555العالقة بني الكلمتني يف« :أ َح ٌد ١ٱلل» هي بني نون التنوين والالم– .4
137
عالقة الحروف
[ [5
556.يكــون الحــرف ا ألول فــي التقــارب الكبيــر:
2.متحرك. 1.ساكن.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مشدد.
[ [5
557.عال قــة بيــن حرفيــن ينتــج عنهــا إخفــاء:
2.تباعد. 1.متاثل.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.تقارب.
[ [5
558.بيــن الهمــزة والهــاء عالقــة:
2.جتانــس . 1.متاثل.
4.تباعد. 3.تقارب.
ْ َ ُ ْ َُ
[ [5
559.عال قــة الــو او بالــو او فــي َ « :ء امنــوا َوع ِملــوا » عنــد الشــاطبي هــي :
2.جتانــس . 1.متاثل.
4.تباعد. 3.تقارب.
[ [5 560.العالقــة بيــن الكلمتيــن فــيُ « :هـ َ َ ُ ُ
ـو َو قبِيلــه ۥ » هــي:
2.متاثــل كبري. 1.متاثــل صغري.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.متاثــل مطلق.
556يكون احلرف األول وكذلك احلرف الثاين متحرك يف التقارب الكبري – .2
َّ
ـٱلل» ،والتقــارب«ي ۡع َت ِصــم بِـ ِ
557حكــم اإلخفــاء قــد ينتــج عــن عالقــة التجانــس نحــو ( :امليــم والبــاء) يفَ :
نثـ ًَّ ُ
ـورا» وال ينتــج عــن التامثــل أو التباعــد – .3 نحــو( :النــون والثــاء) يف« :م
558عالقة اهلمزة باهلاء هي جتانس التفاقهام يف املخرج واختالفهام يف بعض الصفات – .2
ْ َ ُ ْ
«ء َام ُنــوا َوع ِملــوا» هــي متاثــل عنــد الشــاطبي الحتادمهــا يف املخــرج وتباعــد
559عالقــة الــواو بالــواو يفَ :
عنــد ابــن اجلــزري لتباعدمهــا يف املخــرج – .1
ُ َ ُ
560العالقة بني الكلمتني يف« :ه َو َوقبِيل ُهۥ» هي متاثل كبري حكمه اإلظهار – .2
138
عالقة الحروف
ْ َّ َ
561.عالقــة الــذال بالظــاء فــي « :إ ذ ظل ُمـ ٓ
[ [5
ـو ا » هي: ِ
2.جتانــس . 1.متاثل.
4.تباعد. 3.تقارب.
َ ََ ۡ
562.عال قــة الهــاء بالهــاء فــيَ « :ما ِلَ ۜ
ــه ٢٨هلــك » عنــد حفــص مــن طر يــق
[ [5
الشــاطبية هــي تماثــل صغيــر حكمــه:
2.اإلدغــام . 1.اإلظهــار .
4.اإلخفاء. 3.اإلدغــام أو اإلظهار.
[ [5
563.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة يوجــد بهــا تجانــس مطلــق:
ۡ ُ ُ
«من َي ۡع َمل».
(2.النــون واليــاء) يفَ : (1.التــاء والــدال) يف« :ت ۡدرِك ُه».
َ ۡ َ َّ َ َۡ َ
ث ذٰل ِك».
(4.الثــاء والــذال) يف« :يله ۚ (3.التــاء والثــاء) يف« :ي َ ۡستث ُنون».
ُّ َۡ ُ
[ [5
564.عال قــة القــاف بالــكاف فــي « :نلقكــم » هــي:
1.تقــارب صغــر حكمــه اإلدغــام الكامل2. .تقــارب كبــر حكمــه اإلدغــام الكامل.
3.تقــارب صغــر حكمــه اإلدغــام الكامــل 4.تقــارب كبــر حكمــه اإلدغــام الكامــل أو
الناقــص. أو الناقــص.
َّ َ ْ
561عالقة الذال بالظاء يف« :إِذ ظل ُم ٓوا» هي جتانس صغري حكمه اإلدغام الكامل بدون غنة – .2
ََ َ َ َ
«مال ِ ۡۜ
ــه ٢٨هلــك» عنــد حفــص مــن طريــق الشــاطبية هــي :متاثــل صغــر 562عالقــة اهلــاء باهلــاء يف:
حكمــه اإلدغــام الكامــل بــدون غنــة أو اإلظهــار بســبب الســكت – .3
ُ ُ
563عالقة التاء بالدال يف« :ت ۡدرِك ُه» هي جتانس مطلق حكمه اإلظهار – .1
ۡ َ ُ ُّ
564عالقــة القــاف بالــكاف يف« :نلقكــم» عنــد حفــص مــن طريــق الشــاطبية هــي تقــارب صغــر
حكمــه اإلدغــام الكامــل أو الناقــص بــدون غنــة ،والكامــل هــو املقــدم– .3
139
عالقة الحروف
َۡ ٞ َ َّ
565.العالقــة بيــن الكلمتيــن فــي « :جنٰــت تـ ِ
ـر ي » هــي:
[ [5
2.جتانــس . 1.متاثل.
4.تباعد. 3.تقارب.
ان» هي:
َّ ٓ َ َ
َّ َ
[ [5
566.الحكم الناتج عن عالقة (التاء بالطاء) فــي« :همت طائِفت ِ
2.إدغــام كامــل بغنــة . 1.إدغــام ناقــص بغنة.
4.إدغــام كامــل بــدون غنــة . 3.إدغــام ناقــص بــدون غنة.
[ [5
567.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة يوجــد بهــا تقــارب صغيــر حكمــه اإلدغــام :
ك ۡم»(2. .النــون والــراء) يفّ :َ ُۡ ُ
«مِن َّر ّب ِ ِه ۡم». (1.القــاف والــكاف) يف« :خلق
(4.الطــاء والتــاء) يف« :ب َ َس َ َۡ َ
طت». (3.التــاء والثــاء) يف« :ي َ ۡستث ُنون».
[ [5
568.أيــا مــن الكلمــات التاليــة يعتبــر إدغــام متماثليــن كبيــر:
«2.تَأۡ َّ
َ۬منا » . ب». «1.إ ذ َّذ َه َ
ِ
َ َ ۡۜ َ َ َ َ َۡ
ـه هلــك » . الـ
«4.م ِ «3.ضلل َنــا» .
ـري» هــي بــن النــون الســاكنة يف التنويــن والتــاء املتحركــة،ـ ـت ۡتَ
«ج َّنٰـ ٞ
565العالقــة بــن الكلمتــن يفَ :
ِ
وهــي تقــارب صغــر حكمــه اإلخفــاء بغنــة كاملــة ملــن عنــده الغنــة أربعــة مراتــب – .3
َ َّ َّ ٓ َ َ
ان» هي جتانس صغري حكم اإلدغام الكامل بدون غنة – .4 566عالقة التاء بالطاء يف« :همت طائِفت ِ
«مِن َّر ّب ِ ِه ۡم» هي تقارب صغري حكمه اإلدغام الكامل بدون غنة – .2 567عالقة النون بالراء يفّ :
( 568تأمنُنَــا) والتــي رســمت بنــون واحــدة مشــددة« :تَأۡ َّ
َ۬منــا» تعــد مــن املتامثلــن الكبــر حكمهــا عنــد
حفــص مــن طريــق الشــاطبية اإلدغــام م ــع اإلشــام أو ال ــروم – .2
140
عالقة الحروف
[ [5
569.مــن امثلــة المتماثليــن الصغيــر عنــد ابــن الجــزري:
َ َ ْ َ َ َ
«أنَا ۠ نَذ ٞ
«2.ف َنادوا َّولت». ِير». 1.
4.مجيــع مــا ذكر. َ َ ْ َ
ام ُنوا َول ۡم». «3.ء
[ [5
570.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة فيهــا تجانــس حكمــه اإلدغــام:
َ ُّ ُ ََ ُ َۡ
«و َجدت ُموه ۡمۖ». 2. «1.ياف ب ٗسا».
ُ ٗ ُۡ َ
«س َّجدا َوقل َنا». 4. «3.بَل َّرف َع ُه».
571.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة ال يوجــد فيهــا إدغــام: [5 [ :
َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ
«2.ف َنــادوا َّولت» . ام ُنوا َول ۡم». «1.ء
َ ْ َ ُ ْ ََ َ
«4.ع َصوا َّوكنوا». الَ ۡۜه ٢٨هلك». َ 3.
«م ِ
[ [5
572.متماثــان حكمهمــا ا إلدغــام الكامــل بغنــة:
«2.يُ َو ّج ُّ ُ ُ َ
هه». ِ «1.أو َّو َزنوه ۡم».
ب». «4.إذ َّذ َه َ َ
«3.ع َمل ِ ِهم ّمِن».
ِ
َ َ ْ َ َ
569مــن أمثلــة املتامثلــن الصغــر عنــد ابــن اجلــزري« :ف َنــادوا َّولت» وذلــك ألن الــواو اللينــة والــواو
املتحركــة خيرجــان مــن نفــس املخــرج– .2
َ َ ُّ ُ ُۡ
570بني الدال والتاء عالقة جتانس حكمه اإلدغام يف قوله تعاىل« :وجدتموهمۖ»– .2
«ء َام ُنــوا ْ َولَـ ۡ
ـم» وذلــك الختــاف خمــرج الــواو املديــة عــن خمــرج الــواو املتحركــة 571ال يوجــد إدغــام يفَ :
عنــد ابــن اجلــزري – .1
ّ ََ
572عالقــة امليــم يف امليــم يف« :عمل ِ ِهــم ِمــن» هــي متاثــل صغــر حكمــه اإلدغــام الكامــل بغنــة أكمــل مــا
تكــون – .3
141
عالقة الحروف
[ [5
573.إدغــام ناقــص بغيــر غنــة:
ََ َ َ ُ ُ
«2.بَ ِعي ٖد فقال». «من َيقول». 1.
ال». َ «3.أَ َح ُ
«4.مِن و ٍ طت».
[ [5
574.متماثــان كبيــر حكمــه اإلظهــار:
ب». «2.إذ َّذ َه َ ُٗ
«1.فِيهِ هدى».
ِ
َ َّ َ َۡ
«مك ِّن». 4. «3.ضلل َنا».
َّ َ َ َۡ َ
[ [5
575.العالقــة بيــن التــاء و الــدال فــي « :أ ثقلــت د ع َو ا »:
2.جتانــس صغــر حكمــه اإلدغــام الكامل. 1.جتانــس صغــر حكمــه اإلظهار.
3.جتانــس صغــر حكمــه اإلدغــام الناقص4. .جتانــس مطلــق حكمــه اإلدغــام الكامــل.
َ َ ُۡ
[ [5
576.عالقــة التــاء بالميــم فــي « :تكت ُمــون » هــي:
2.تباعــد مطلــق حكمــه اإلظهــار. 1.تباعــد صغــر حكمــه اإلظهــار.
4.تقــارب كبــر حكمــه اإلظهــار . 3.تباعــد كبــر حكمــه اإلظهــار.
ُ َۡ َّ
[ [5
ٱل ي ين ِعــق » عنــد ابــن الجــزري هي:
577.عالقــة اليــاءان فــيِ « :
2.متاثــل صغــر حكمــه اإلدغام. 1.تباعــد صغــر حكمــه اإلظهــار.
4.تباعــد مطلــق حكمــه اإلظهــار. 3.تقــارب صغــر حكمــه اإلظهار.
طت» هي جتانس صغري حكمه اإلدغام الناقص بغري غنة – .3 573عالقة الطاء يف التاء يف« :أَ َح ُ
ُٗ
574يوجد متاثل كبري حكمه اإلظهار بني اهلاء املكسورة واهلاء املضمومة يف« :فِيهِ هدى» – .1
َ ۡ َ َ َّ
575العالقة التاء بالدال يف« :أثقلت د َع َوا» هي جتانس صغري حكمه اإلدغام الكامل – .2
َ َ ۡ
576عالقة التاء بامليم يف« :تك ُت ُمون» هي تباعد كبري حكمه اإلظهار – .3
َّ
«ٱلي َي ۡنعـ ُ
ـق» عنــد ابــن اجلــزري هــي تباعــد صغــر حكمــه اإلظهــار وذلــك ألن ِ 577عالقــة اليــاءان يفِ :
األوىل مديــة ختــرج مــن اجلــوف والثانيــة متحركــة ختــرج مــن اللســان – .1
142
عالقة الحروف
َ ُ َ ُ ٞ
578.العالقــة بيــن الكلمتيــن « عــد ّو ۖ َو لكـ ۡ
[ [5
ـم » هــي:
1.تقــارب صغــر حكمــه اإلدغــام الناقص2. .متاثــل صغــر حكمــه اإلدغــام الكامل.
3.تباعــد صغــر حكمــه اإلدغــام الكامــل4. .متاثــل صغــر حكمــه اإلدغــام الناقص.
َ ُ
579.عالقــة الــكاف بالميــم فــيَ « :و لكـ ۡ
ـم » هــي [ : [5
2.تباعــد مطلــق حكمــه اإلظهــار. 1.تباعــد صغــر حكمــه اإلظهــار.
4.تقــارب صغــر حكمــه اإلظهار. 3.متاثــل صغــر حكمــه اإلدغام.
[ [5
580.إذا كان المتماثــل ا ألول حــرف ليــن فــإن حكمــه:
2.اإلخفاء. 1.اإلظهــار .
4.اإلدغام. 3.اإلقالب.
[ [5
581.ينتــج عــن عال قــة الحــروف إدغــام ناقــص فــي:
«2.ٱل ۡ ُم ۡس َتقِ َ
يم».
ۡ َ
«ٱركب َّم َع َنا». 1.
ۡ َّ ٓ
«من َي ۡع َمل». َ 4. «ٱلس َماءِ». 3.
[ [5
582.مــن أمثلــة إدغــام متقاربيــن:
ّ 2.
«مِن َّر ّب ِ ِه ۡم». «1.مِن َّما ٖل».
4.مجيــع مــا ذكر. َ
اق». «3.مِن و ٖ
ك ۡ َ ُ ُّ َ َ ٞ
ــم» هــي بــن نــون التنويــن والــواو املتحركــة هــي تقــارب 578العالقــة بــن الكلمتــن يف« :عــدو ۖول
صغــر حكمــه اإلدغــام الناقــص بغنــة أكمــل مــا تكــون ملــن عنــده الغنــة أربــع مراتــب – .1
َ ُ
579عالقة الكاف بامليم يفَ « :ولك ۡم» هي تباعد مطلق حكمه اإلظهار –.2
580إذا كان املتامثــل األول حــرف لــن فــإن حكمــه اإلدغــام وذلــك ألن املتامثــل الثــاين إمــا أن يكــون يــاء
متحركــة أو واو متحركــة – .4
َ ََۡۡ
581ينتج عن عالقة النون والياء يف« :من يعمل» إدغام ناقص – .4
582عالقة النون بامليم والراء والواو هي تقارب وحكمها اإلدغام – .4
143
عالقة الحروف
[ [5
583.الم ســاكنة بعدهــا راء و ال تدغــم عنــد حفــص مــن طريــق الشــاطبية :
«2.قُل َّر ّ ٓ َ َ َ
ب». ِ «1.ف َعل َر ُّبك».
ۡ َ ََُ ُ
ول َر ّ ٓ
«4.بَ ۜل َران». ب». ِ «3.فيق
[ [5
584.حــرف قلقلــة ال قلقــة فيــه:
«2.قَد تَّبَ َّ َ
ي». «1.ب َ َس َ
طت».
4.مجيــع مــا ذكر. «3.أَ َح ُ
طت».
[ [5
585.ســبب ا إلدغــام الشمســي هــو:
2.التقــارب . 1.التامثــل .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [5 َ َ ُ ُُ
586.العالقة بيــن الكلمتين في« :كف ًوا أحد ۢ» هي:
2.تباعــد صغري. 1.تقــارب صغري.
4.تباعــد كبري. 3.تقــارب كبري.
ۡ َ
583الالم يف« :بَ ۜل َران» ال تدغم يف الراء عند حفص من طريق الشاطبية بسبب السكت – .4
584حرف قلقلة الذي ال قلقلة فيه هو حرف القلقة الذي يدغم فيام بعده– .4
585تدغــم ال ـ التعريــف يف احلــروف الشمســية إدغا ًمــا كام ـاً بــدون غنــة بســبب التقــارب باســتثناء حــرف
الــام فيدغــم للتامثــل – .3
ُ َ َ ُ ُ
586العالقــة بــن الكلمتــن يف« :كف ً
ــوا أحــد ۢ» هــي بــن نــون التنويــن واهلمــزة املتحركــة ،وهــي تباعــد
صغــر حكمــه اإلظهــار – .2
144
عالقة الحروف
[ [5
587.حــرف همــس ال همــس فيــه:
ْ «1.ب َ َس َ
«2.إِذ» . طت».
ۡ َ ۡ َ َّ َ
«4.يَل َهث». ث ذٰل ِك». «3.يله ۚ
[ [5
588.ليــس مــن أمثلــة التماثــل الكبيــر:
َ ُ َ ُّ ٓ ّ
حجو ِن». «2.أت ٰٓ «1.نِعِ َّما».
َُۡ ُ ٓ ّ َ َۡ
ٓ
«4.تأمرو ِن». «3.ضلل َنا».
ٌ 589.
كل ممــا يلــي يحتــوي علــى حرفيــن متماثليــن عنــد ابــن ا لجــز ر ي مــا
[ [5
عــدا:
«2.تَأۡ َّ
َ۬منا».
َّ
«1.ٱلِي يُ َو ۡســوِ ُس» .
ََ ٗ َ َۡ
«4.فف ِر يقا». «3.شقق َنا».
[ [5
590.حكمــه ا إلظهــار مطل ًقــا هــي:
2.تقــارب كبري. 1.جتانــس كبري.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.تباعــد كبري.
***
َ ۡ َ َّ َ
ث ذٰل ِك» هو حرف مهس ال مهس فيه بسبب اإلدغام الكامل – .3 587حرف الثاء يف« :يله ۚ
َ َۡ
« 588ضلل َنا» ليس من امثلة التامثل الكبري ولكنه من أمثلة التامثل املطلق – .3
َّ
ٱلي يُ َو ۡســوِ ُس» ال يعتــران حرفــان متامثــان عنــد ابــن اجلــزري 589اليــاء املديــة واليــاء املتحركــة يفِ « :
وذلــك الختــاف خمارجهــا – .1
590حكــم التجانــس الكبــر ،والتقــارب الكبــر ،والتباعــد الكبــر اإلظهــار مطل ًقــا ،أمــا التامثــل الكبــر
فحكمــه اإلظهــار مــع بعــض االســتثناءات.4 – .
145
الالم الساكنة
[ [5
591.الم ســاكنة زائــدة عــن بنيــة الكلمــة مســبوقة بهمــزة وصــل:
2.الم الفعــل. 1.الم التعريــف.
4.الم االسم. 3.الم احلرف.
592.الــام الســاكنة الواقعــة فــي فعــل هــي [ : [5
2.الم االسم. 1.الم التعريــف.
4.الم الفعــل. 3.الم احلرف.
[ [5
593.الم ســاكنة أصليــة توجــد فــي األســماء:
2.الم الفعــل. 1.الم االسم.
4.الم التعريــف. 3.الم احلرف.
594.الم ســاكنة زائــدة عــن بنيــة الكلمــة ،وتدخــل علــى الفعــل المضــا ر ع ،يســبقها
[ [5
(و او) أو (فــاء) أو (ثــم) هــي :
2.الم الفعــل. 1.الم التعريــف.
4.الم االسم. 3.الم األمر.
591الم التعريــف هــي الم ســاكنة زائــدة عــن بنيــة الكلمــة مســبوقة هبمــزة وصــل مفتوحــة عنــد االبتــداء هبــا،
وبعدهــا اســم – .1
ُ ۡ َ َۡ
592الم الفعل هي :الالم الساكنة الواقعة يف فعل نحو« :يلتقِطه» ،وتأيت متوسطة أو متطرفة – .4
ُ ۡ
«سل َطٰن» – .1 593الم االسم هي :الم ساكنة أصلية توجد يف األسامء ،وال تكون إال متوسطة نحو:
594الم األمــر هــي :الم ســاكنة زائــدة عــن بنيــة الكلمــة ،وتدخــل عــى الفعــل املضــارع ،وال بــد أن يســبقها
كس – .3
(واو) أو (فاء) أو (ثم) ،وينطق هبا ساكنة إال إذا بدئ هبا ف ُت َ
146
الالم الساكنة
[ [5
595.الم ســاكنة توجــد فــي الحــروف:
2.الم الفعــل. 1.الم التعريــف.
4.الم االسم. 3.الم احلرف.
[ [5
596.الم ســاكنة ُتظهــر فــي جميــع األحــوال:
2.الم األمر. 1.الم االسم.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [5
597.مثــال لــام ســاكنة ال يصــح تجريدهــا مــن االســم:
ۡ
«ٱلَ ِص ُ َّ ٓ
ري». 2. «ٱلس َماءِ». 1.
َ َّ ّ
ٓال َ
«4.ٱٓأۡلن». ِني». «3.ٱلض
[ [5
598.حكــم الــام التــي ال يصــح تجريدهــا:
2.اإلدغــام مطل ًقا. 1.اإلظهــار مطل ًقا.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.اإلظهــار أو اإلدغام.
[ [5
599.تظهــر الم (الـــ) إذا أتــى بعدهــا أحــد األحــرف المجتمعــة فــي:
2.أجــد قــط بكت. 1.فــر من لب.
4.ابــغ حجــك وخــف عقيمه. 3.أخــي هــاك علــا حــازه غري خارس.
595الم احلــرف هــي :الم ســاكنة توجــد يف احلــروف ،ومل تقــع يف القــرءان الكريــم إال يف حرفي ــن ومهــا:
(هــل) و (بــل) – .3
596الالمات الساكنة التي تُظهر يف مجيع األحوال هي الم االسم والم األمر – .3
َ
597كلمة «ٱٓأۡلن» هي مثال لالم ساكنة ال يصح جتريدها من االسم – .4
598حكم الالم التي ال يصح جتريدها اإلظهار أو اإلدغام – .3
599تظهر الم (الـ) إذا أتى بعدها أحد األحرف املجتمعة يف ابغ حجك وخف عقيمه – .4
147
الالم الساكنة
[ [6
600.عال مــة ا إلظهــار القمــري فــي المصحــف هــي:
1.ســكون فــوق الــام وحركــة غــر مشــددة 2.ســكون فــوق الــام وحركــة مشــددة فــوق
مــا بعدهــا. فــوق مــا بعدهــا.
3.ال يشء فــوق الــام وحركــة مشــددة فــوق 4.ال يشء فــوق الــام وحركــة غــر مشــددة
فــوق مــا بعدهــا. مــا بعدهــا.
[ [6
601.أيــا مــن الكلمــات التاليــة يوجــد بهــا إظهــار قمــري:
َّ ٓ َّ ُ َّ ٓ َ
«ٱلصاخة». 2. «ٱلسائِل». 1.
َّ
«4.ٱثل َم َر ٰ ِ
ت». ى». «3.ٱل ۡ َه َو ٰٓ
[ [6
602.الم التعريــف حكمهــا ا إلدغــام:
ّ ْ َ َّ ُ
«2.الشِ َتاءِ». «الاقة». 1.
«4.الْك َِت َ
اب». ح». «3.الْ َ ُّ
[ [6
603.حكــم الم الفعــل:
2.اإلدغام. 1.اإلظهــار .
4.اإلظهــار واإلدغــام . 3.اإلخفاء.
600عال مــة اإلظهــار القمــري يف املصحــف هــي :ســكون فــوق ا لــام وحر كــة غــر مشــددة فــوق مــا
بعد هــا – .1
ۡ
601يوجد يف« :ٱل َه َو ٰٓ
ى» إظهار قمري – .3
ّ
602الم التعريف يف« :الشِ َتاءِ» حكمها اإلدغام – .2
603الم الفعل هلا حكامن مها اإلظهار واإلدغام – .4
148
الالم الساكنة
[ [6
604.تســكن الم ا ألمــر الداخلــة علــى المضــارع بعــد:
2.الفاء. 1.الواو.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.ثم.
[ [6 ُ َۡ
605.الــام الســاكنة فــي « :ســلطٰن » هــي:
2.الم الفعــل. 1.الم التعريــف.
4.الم االسم. 3.الم األمر.
ُّ َ َ ٓ
[ [6
606.الــام الســاكنة فــي « :ٱلســفها ُء ۗ» هــي:
2.الم الفعــل. 1.الم التعريــف.
4.الم االسم. 3.الم األمر.
[ [6
َ َ ۡ َ َّ ُ
607.الــام الســاكنة فــي « :هــل ت َر بصو ن » هي:
2.الم األمر. 1.الم الفعــل.
4.الم احلرف. 3.الم االسم.
َّ ُ ٓ َُ
[ [6
608.الــام الســاكنة فــيَ « :و أ قــل لك َما » هي:
2.الم الفعــل. 1.الم التعريــف.
4.الم االسم. 3.الم األمر.
604تسكن الم األمر الداخلة عىل املضارع بعد( :الواو)( ،الفاء)( ،ثم) – .4
ُ ۡ
«سل َطٰن» هي الم االسم وحكمها اإلظهار – .4 605الالم الساكنة يف:
ُّ َ َ ُٓ
606الالم الساكنة يف« :ٱلسفهاء ۗ» هي الم التعريف وحكمها اإلدغام – .1
َ َۡ َ
607الالم الساكنة يف« :هل ت َر َّب ُصون» هي الم احلرف وحكمها اإلظهار – .4
َ َ ُ َّ ُ ٓ
«وأقل لك َما» هي الم الفعل وحكمها اإلدغام بسبب التامثل – .2 608الالم الساكنة يف:
149
الالم الساكنة
َۡ ۡ ُ
[ [6
609.الــام الســاكنة فــي « :فل َيــد ع » هــي:
2.الم الفعــل. 1.الم التعريــف.
4.الم االسم. 3.الم األمر.
َّ ُ َ
[ [6
610.حكــم الــام الســاكنة فــي « :هــل لكم »:
2.اإلدغــام . 1.اإلظهــار .
4.اإلبدال. 3.احلذف.
َ َ ۡ
[ [6
611.حكــم الــام الســاكنة فــي « :ب ۜل َر ان »:
2.اإلدغــام . 1.اإلظهــار .
4.اإلبدال. 3.احلذف.
[ [6
612.الم ســاكنة حكمهــا ا إلظهــار مطل ًقــا:
ۡ
«2.يَل َتقِ ۡط ُه». َ ۡ ۡ َ
ت». «1.فٱل ُملقِيٰ ِ
ۡ َ ٓ َ ۡ َ َ َ َّ
«4.بَل أ ۡح َياء.»ٞ ك». «3.فليتو ِ
[ [6
613.ليــس مــن أمثلــة الم الفعــل:
َۡ ُ َ ۡ
«2.فل َتق ۡم». «1.أ ۡر َسل َنا».
ۡ َ ََۡ
«4.يَل َع ُبون». «3.وأل ِق».
َۡ ُ
609الالم الساكنة يف« :فل َي ۡدع» هي الم األمر وحكمها اإلظهار – .3
َ َّ ُ
610الالم الساكنة يف« :هل لكم» هي الم حرف حكمها اإلدغام للتامثل – .2
ۡ َ
611حكم الالم الساكنة يف« :بَ ۜل َران» اإلظهار بسبب السكت – .1
َ ۡ َ َ َ َّ
ــو ِك» الم أمـ�ر حكمهـ�ا اإلظهـ�ار مطل ًقـ�ا ،أمـ�ا الباقـ�ي فليـ�س اإلظهـ�ار فيهـ�م مطل ًقـ�ا: « 612فليت
َ ۡ َ ۡ َ ٓٞ ُ ۡ َ َۡ َ َ ۡ ۡ
ــت» الم تعريـ�ف ،و «يلتقِطــه» الم فعـ�ل ،و «بــل أحيــاء» الم حــرف – .3 «فٱل ُملقِيٰ ِ
َۡ ُ
« 613فل َتق ۡم» ليس من أمثلة الم الفعل ألن المها الم أمر – .2
150
الالم الساكنة
[ [6
614.الم الفعــل و الم (بــل) :يجــب إظهارُ همــا مــا لــم ي َقـ ْـع بعدهمــا:
2.الم. 1.مهزة.
4.اخليــار الثــاين والثالث. 3.راء.
[ [6
615.حكــم الالمــات الســاكنة التاليــة ا إلظهــار باســتثناء:
كـ ۡ
ـم» .
َ ُ َّ ُّ ُ
«2.فقــلرب ب». َْْ
«1.بِالغي ِ
ُ ۡ َۡ َۡ َ َ
«سل َطٰن». 4. ان».
«3.هل يستوِي ِ
***
إظهارمها ما مل ي َق ْع بعدمها الم أو راء فتدغامن – .4
ُ 6الم الفعل والم (بل) :جيب
14
َ ُ َّ ُّ ُۡ
615الالم يف« :فقل ربكم» هي الم فعل مدغمة يف الراء – .2
151
الميم الساكنة
[ [6
616.الميــم الســاكنة تكــون:
2.متطرفــة . 1.متوسطة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.ال حركــة هلا.
[ [6
617.يطلــق علــى جميــع أحــكام الميــم الســاكنة:
2.شفوي. 1.حلقي.
4.مطلق. 3.حقيقي.
[ [6
618.أ ًيــا مــن ا ألحــكام التاليــة ليــس مــن أحــكام الميــم الســاكنة:
2.اإلخفــاء . 1.اإلدغــام .
4.اإلظهار. 3.اإلقالب.
619.بيــان الميــم الســاكنة إذ ا تال هــا جميــع حــروف الهجــاء عــد ا البــا ء
[ [6
والميــم:
2.اإلظهــار الشــفوي . 1.اإلظهــار احللقي.
4.اإلظهار بســبب الســكت. 3.اإلظهــار املطلق.
[ [6
620.ا إلظهــار الشــفوي ســببه:
2.التجانس. 1.التامثــل .
4.التباعد. 3.التقارب.
616امليم الساكنة هي ميم ال حركة هلا ،تكون متوسطة أو متطرفة – .4
617يطلق عىل مجيع أحكام امليم الساكنة (شفوي) وذلك ألن خمرج امليم من الشفتني – .2
618اإلقالب ليس من أحكام امليم الساكنة .3 -
619بيان امليم الساكنة إذا تالها مجيع حروف اهلجاء عدا الباء وامليم يسمى باإلظهار الشفوي – .2
620سبب اإلظهار هو بعد خمرج امليم عن خمرج أكثر حروف اإلظهار الشفوي – .4
152
الميم الساكنة
[ [6
621.عال متــه وضــع رأس خــاء صغيــرة فــوق الميــم:
2.اإلخفاء الشــفوي. 1.اإلدغام الشــفوي .
4.اإلقالب. 3.اإلظهار الشــفوي.
ُ َ ُُ
[ [6
622.الحكــم فــي « :حِســابه ۡم َوه ۡم » :
2.إظهــار مطلق. 1.إظهــار حلقي.
4.إظهــار قمري. 3.إظهار شــفوي.
[ [6
623.مــن أمثلــة ا إلظهــار الشــفوي:
ٓ ٓ
«طس ٓم». 2. «1.ال ٓم ٓص».
«4.حـ ٓ ٓ
ـم» . «3.ال ٓم».
[ [6
ش اب » لمــن عنــده أربــع مراتــب هــي : 624.مرتبــة الغنــة فــي « :ل َ ُهـ ۡ
ـم َ َ ٞ
2.كاملة. 1.أكمــل مــا تكون.
4.أنقــص مــا تكون. 3.ناقصة
[ [6
625.ا إلدغــام الشــفوي ســببه:
2.التجانس. 1.التامثــل .
4.التباعد. 3.التقارب.
621عالمة اإلظهار الشفوي يف املصحف وضع رأس خاء صغرية فوق امليم – .3
ُ 622احلكم يف« :ح َِس ُ
اب ُه ۡم َوه ۡم» هو إظهار شفوي 3 -
« 623ال ٓ ٓم ٓ
ــص» هــي مــن أمثلــة اإلظهــار الشــفوي حيــث أهنــا تقــرأ (ألــف الم ميــم صــاد) وحكــم امليــم
الســاكنة يف أخــر امليــم والتــي بعدهــا صــاد هــو إظهــار شــفوي – .1
«ل َ ُه ۡم َ َ ٞ
شاب» ملن عنده أربع مراتب هي ناقصة – .3 624مرتبة الغنة يف:
625اإلدغام الشفوي سببه التامثل – .1
153
الميم الساكنة
[ [6
626.عال مــة ا إلدغــام الشــفوي فــي المصحــف هــو:
2.تعريــة امليــم الســاكنة مــن الســكون 1.وضــع رأس خــاء صغــرة فــوق امليــم .
وتشــديد البــاء.
3.تعريــة امليــم الســاكنة مــن الســكون وعــدم 4.تعريــة امليــم الســاكنة مــن الســكون
وتشــديد امليــم الثانيــة. تشــديد البــاء.
َّ ُ
[ [6
627.حكم الميم في« :كم ما»:
2.إظهار شــفوي. 1.إدغام.
4.إخفاء شــفوي. 3.إدغام شــفوي.
[ [6
628.مــن أمثلــة ا إلدغــام الشــفوي:
«ك ٓٓ
هيع ٓص». 2. ٓ
«طس ٓم». 1.
«4.حـ ٓ ٓ
ـم» . «3.ال ٓم».
[ [6
629.مرتبــة غنــة ا إلدغــام الشــفوي لمــن عنــده أربــع مراتــب هــي:
2.كاملة. 1.أكمــل مــا تكون.
4.أنقــص مــا تكون. 3.ناقصة.
[ [6
630.ا إلخفــاء الشــفوي ســببه:
2.التجانس. 1.التامثــل .
4.التباعد. 3.التقارب.
626عالمة اإلدغام الشفوي هو تعرية امليم الساكنة من السكون وتشديد امليم الثانية – .4
َ ُ
627حكم امليم يف« :لكم َّما» هو إدغام شفوي – .3
« 628ال ٓ ٓ
ــم» هــي مــن أمثلــة اإلدغــام الشــفوي حيــث أهنــا تقــرأ (ألــف الم ميــم) وحكــم امليــم الســاكنة يف
آخــر الــام والتــي بعدهــا ميــم متحركــة هــو إدغــام شــفوي – .3
629مرتبة غنة اإلدغام الشفوي ملن عنده أربع مراتب هي أكمل ما تكون – .1
630اإلخفاء الشفوي سببه التجانس – .2
154
الميم الساكنة
[ [6
631.عال متــه تعريــة الميــم الســاكنة مــن الســكون وعــدم تشــديد البــا ء :
2.اإلخفــاء الشــفوي . 1.اإلدغام الشــفوي .
4.اإلقالب. 3.اإلظهار الشــفوي.
َّ َۡ
[ [6
صــم بِٱللِ» :
632.حكــم الميــم فــي « :يعت ِ
2.إظهار شــفوي. 1.إدغام.
4.إخفاء شــفوي. 3.إدغام شــفوي.
َّ ََۡ
[ [6
صــم بِــٱللِ» لمــن عنــده أربــع مراتــب هي :
633.رتبــة الغنــة فــي « :يعت ِ
2.كاملــة . 1.أكمــل مــا تكون.
4.أنقــص مــا تكون. 3.ناقصة.
[ [6
634.يُ حقــق ا إلخفــاء الشــفوي:
2.بإبقــاء فرجــة صغــرة جــدً ا . 1.بإطبــاق الشــفتني دون تــرك فرجــة.
3.اختلــف العلــاء يف كيفيــة حتقيــق اإلخفــاء 4.اإلخفــاء الشــفوي ال حيقــق.
الشــفوي.
[ [6
635.ا إلقــاب وا إلخفــاء الشــفوي يشــتركان فــي:
2.النــون . 1.الباء.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.امليم.
631عالمة اإلخفاء الشفوي يف املصحف تعرية امليم الساكنة من السكون وعدم تشديد الباء – .2
َّ
ٱلل» هو إخفاء شفوي – .4 632حكم امليم يفَ « :ي ۡع َت ِصم ب ِ ِ
َّ
ٱلل» ملن عنده أربع مراتب هي كاملة – .2 633مرتبة الغنة يفَ « :ي ۡع َت ِصم ب ِ ِ
634اختلف العلامء يف كيفية حتقيق اإلخفاء الشفوي والراجح إطباق الشفتني دون ترك فرجة – .3
635اإلقالب واإلخفاء الشفوي يشرتكان يف الباء – .1
155
الميم الساكنة
َ ۡ َ ُ
[ [6
636.حكــم الميــم فــي « :ف ُيغ ِر قكــم ب ِ َمــا» :
2.إخفــاء حقيقي. 1.إظهــار حلقي.
4.إقالب. 3.إخفاء شــفوي.
َ َۡ ۡ َ
[ [6
ـم َو ل » :
637.حكــم الميــم فــي « :علي ِهـ
2.اإلظهار الشــفوي. 1.اإلظهــار احللقي.
4.اإلخفــاء احلقيقي. 3.اإلظهــار املطلق.
ُ ُ ۡ َٰ ُ َ
[ [6
س ون » : 638.حكــم الميــم فــي « :هــم ٱ لخ ِ
2.اإلخفاء الشــفوي. 1.اإلظهــار الشــفوي .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.اإلدغام الشــفوي.
ٓ
639.حكــم الميــم الســاكنة ا ألولــى فــي « :الـ ٓ
[ [6
ـم » :
2.اإلخفاء الشــفوي. 1.اإلظهــار الشــفوي .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.اإلدغام الشــفوي.
َ َٓ ُ َ
640.الحكــم فــي « :ذ ٰ ل ِكــم بــاء [6 [ : » ٞ
2.إخفــاء حقيقي. 1.إخفاء شــفوي.
4.إقالب. 3.إدغــام كامــل بغنة.
***
َ ۡ َ ُ
636احلكم يف« :ف ُيغ ِرقكم ب ِ َما» إخفاء شفوي .3-
َ ََ
637حكم امليم يف« :عل ۡي ِه ۡم َول» اإلظهار الشفوي – .2
ُ ُ ۡ َٰ ُ َ
سون» للتخلص من التقاء الساكنني – .4 638ال يشء مما ذكر فامليم الساكنة ُضمت يف« :هم ٱلخ ِ
ٓ
639حكم امليم الساكنة األوىل يف« :ال ٓم» اإلدغام الشفوي – .3
َ ُ َٓ
640حكم امليم يف« :ذٰل ِكم بَلء »ٞإخفاء شفوي بغنة كاملة ملن عنده أربعة مراتب – .1
156
النون الساكنة والتنوين
[ [6
641.التنويــن ال يكــون إ ال:
2.آخــر الكلمة. 1.يف األسامء.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع مــا ذكر.
[ [6
642.كل هــذه العبــارات صحيحــة باســتثناء:
2.التنويــن يكــون يف األســاء فقــط. 1.التنويــن هــو نــون ســاكنة زائدة.
4.التنويــن يثبــت وصـاً ووقفـ ًا. 3.التنويــن يكــون متطرفـ ًا فقــط.
ون الرســم ،وفــي الوصــل دُ َ
ون أواخ َــر بعــض األســماء فــي ال َّل ْف ِ
ــظ دُ َ ِ ســاكنة َت ْل َح ُ
ــق ٌ ُ643.نــون
[ [6
الوقــف:
ِيمــا َحك ٗ
«عل ً َ 2. َ ۡ ِ 1.
ِيمــا» . ان ». «صنو ٖ
َ ٓ َۡ َ
ُون ».
«4.أ ِ ِ
ٔ ب ۢن «ن َوٱلقل ِم ». ۚ 3.
[ [6
644.رســم التنويــن علــى صــورة نــون ســاكنة فــي:
ََ ََ ُ ٗ
«وكأيِّن».
َ 2. «ولَكونا». 1.
ۡ َۡ ََ َ
ي».
«4.مِن غ ِ «3.لن ۡسف َعۢا».
[ [6
645.الضمتــان المتتابعتــان تعنــي:
2.اإلدغــام بغــر غنة . 1.اإلدغــام بغنة.
4.مجيــع مــا ذكــر . 3.اإلخفاء.
641التنوين هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر األسامء لف ًظا ال خ ًطا ،ووصلً ال وق ًفا – .3
642التنوين يثبت وصالً ال وقف ًا – .4
ِيمــا َحكِيمــا» هــي ُنــون ســاكن ٌة َت ْلحـ ُـق ِ
أواخــر بعــض األســاء يف ال َّل ْفـ ِ
ـظ ُد َ ٗ 643نــون التنويــن يفَ :
«عل ً
ون َ َ
ون الوقــف – .2 الرســم ،ويف الوصــل ُد َ
ّ ََ
«وكأيِن» ويعامل معاملته – .2 644رسم التنوين عىل صورة نون ساكنة يفَ :
645الضمتان املتتابعتان تعني اإلدغام بغنة ،واإلدغام بغري غنة ،واإلخفاء – .4
157
النون الساكنة والتنوين
[ [6
646.عــدد أحــرف ا إلظهــار الحلقــي هــي:
2.مخســة . 1.أربعة.
4.ثمثانيــة . 3.ستة.
[ [6
647.حــروف ا إلظهــار مجموعــة فــي أوائــل عبــارة:
2.يرملــون . 1.أخــي هــاك علـ ًـا حــازه غري خارس.
3.صــف ذا ثنــا ،كــم جــاد شــخص قــد ســا4. ،أجــد قــط بكت.
دم طي ًبــا ،زد يف تقــى ،ضــع ظالـ ًـا.
[ [6
648.ا إلظهــار الحلقــي ســببه:
2.التجانس. 1.التامثــل .
4.التباعد. 3.التقارب.
[ [6
649.عال متــه بوضــع رأس خــاء صغيــرة فــوق النــون:
2.اإلخفــاء احلقيقي. 1.اإلظهــار احللقي.
4.اإلقالب. 3.اإلدغام.
[ [6
المنــون عالمــة:
650.حركتيــن مركبتيــن فــوق الحــرف ُ
2.اإلخفــاء احلقيقــي . 1.اإلظهــار احللقي.
4.اإلقالب. 3.اإلدغام.
6عدد أحرف اإلظهار احللقي هي ستة أحرف – .3
46
647حروف اإلظهار جمموعة يف أوائل عبارة :أخي هاك عل ًم حازه غري خارس –.1
6سبب اإلظهار هو بعد خمرج النون عن خمرج حروف اإلظهار – .4
48
649عالمة اإلظهار احللقي يف املصحف بوضع رأس خاء صغرية فوق النون – .1
650عالمة اإلظهار احللقي يف املصحف حركتني مركبتني فوق احلرف ا ُملنون – .1
158
النون الساكنة والتنوين
[ [6
651.أ يًــا مــن الكلمــات التاليــة فيهــا إظهــار حلقــي:
َ اب َع ِظيـ ٞ َ َ
ُ «2.ج ُر ٍف هارٖ » . ـم» . ـذ ٌ
«1.عـ
4.مجيــع مــا ذ كــر.
ي». ۡ َۡ
«3.مِن غ ِ
[ [6
652.غنــة ا إلظهــار الحلقــي عنــد مــن لــه أربــع مراتــب هــي:
2.كاملة. 1.أكمــل مــا تكون.
4.أنقــص مــا تكون. 3.ناقصة.
[ [6
653.أعلــى مراتــب ا إلظهــار هــي عنــد:
2.العــن واحلاء. 1.الغــن واخلاء.
4.ال يوجــد مراتــب لإلظهــار. 3.اهلمــزة واهلاء.
[ [6
654.ال يقــع فــي كلمــة واحــدة:
2.اإلخفــاء احلقيقي. 1.اإلظهــار احللقي.
4.اإلقالب. 3.اإلدغام.
[ [6
655.إدخال حرف ســاكن في حــرف متحــرك بحيث تذهــب ذات الحــرف األول بالكلية يســمى:
2.اإلدغــام الناقص. 1.اإلدغــام الكامل.
4.اإلظهار الشــفوي. 3.اإلظهــار احللقي.
«ج ُرف َهار»« ،م ِۡن َغ ۡ
ي» إظهار حلقي – .4 يم»ُ ، «ع َذ ٌ
اب َع ِظ ٞ َ
651حكم
ِ ٖ ٍ
652غنة اإلظهار احللقي عند من له أربع مراتب هي ناقصة – .3
653أعىلمراتباإلظهــارهيعند:اهلمزةواهلاء،وأوسطهاعند:العنيواحلاء،وأدناهاعند:الغنيواخلاء–.3
654يشتــرط يف اإلدغام أن تكــون النون الساكنة أو التنوين يف كلمــة ،وحــرف اإلدغام يف كلمــة أخرى – .3
655إدخال ح ــرف ســاكن يف ح ــرف متحـ ــرك بحيث تذه ــب ذات احلـ ــرف األول بالكلي ـ ــة يسم ـ ــى إدغا ًما
كام ـاً – .1
159
النون الساكنة والتنوين
[ [6
656.ينقســم ا إلدغــام حســب:
2.الغنة. 1.كــال اإلدغام.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [6
657.عال مــة ا إلدغــام الكامــل فــي المصحــف:
1.حركتــن متتابعتــن غــر متطابقتــن 2.حركتــن متتابعتــن غــر متطابقتــن و
عــدم تشــديد احلــرف الثــاين. وتشــديد احلــرف الثــاين.
3.حركتــن مركبتــن فــوق احلــرف املُنــون 4.حركتــن مركبتــن فــوق احلــرف املُنــون
وعــدم تشــديد احلــرف الثــاين. وتشــديد احلــرف الثــاين.
[ [6
658.عال متــه تعريــة النــون الســاكنة مــن الســكون وتشــديد الحــرف الثانــي :
2.اإلدغــام الناقص. 1.اإلدغــام الكامل.
4.اإلخفــاء احلقيقي. 3.اإلظهــار احللقي.
[ [6
659.اختلــف العلمــاء فــي كمــال إدغــام:
2.الراء. 1.الالم.
4.النون. 3.الياء.
656ينقســم اإلدغــام حســب كــال اإلدغــام إىل إدغــام كامــل أو ناقــص ،وينقســم حســب الغنــة إىل إدغــام
بغنــة أو بــدون غنــة – .3
657عالمة اإلدغام الكامل حركتني متتابعتني غري متطابقتني وتشديد احلرف الثاين – .1
658عالمة اإلدغام الكامل يف املصحف تعرية النون الساكنة من السكون وتشديد احلرف الثاين – .1
659اختلــف العلــاء يف كــال إدغــام النــون وامليــم ،فالــذي يــرى أن الغنــة هــي غنــة النــون وامليــم الثانيــة جعــل
اإلدغــام كام ـاً ،ومــن يــرى أن الغنــة هــي غنــة النــون األوىل جعــل اإلدغــام ناقــص – .4
160
النون الساكنة والتنوين
[ [6
660.إدغــام النــون الســاكنة فــي الميــم هــو إدغــام:
2.ناقــص باتفاق. 1.كامــل باتفاق.
4.ناقــص بخالف. 3.كامــل بخالف.
[ [6
661.إدغــام كامــل بــدون غنة :
ٞ َ ٞ
«2.ق ۡول َّم ۡع ُروف». اق». َ ۡ َ
«1.م ۜن ر ٖ
َ ٗ ُّ ٓ َ ُۡ َۡ
«مال لَ ًدا». 4. ان».
«3.يس وٱلقرء ِ
662.إدخــال حــرف ســاكن فــي حــرف متحــرك بحيــث تذهــب ذات ا لحــر ف األ و ل
[ [6
وتبقــى صفتــه يســمى:
2.اإلدغــام الناقــص . 1.اإلدغــام الكامل.
4.اإلظهار الشــفوي. 3.اإلظهــار احللقي.
[ [6
663.ال يشــدد الحــرف الثانــي فــي رســم المصحــف فــي اإلدغــام:
2.الناقص . 1.الكامل.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.بســبب التامثل.
660إدغام النون الساكنة يف امليم هو إدغام كامل بخالف – .3
َ
ل ًدا» هو إدغام كامل بدون غنة – .4
661احلكــم يفَ « :مال ٗ ُّ
662اإلدغــام الناقــص هــو إدخــال حــرف ســاكن يف حــرف متحــرك بحيــث تذهــب ذات احلــرف األول
وتبقــى صفتــه ،ويشــدد احلــرف الثــاين مــع تعريتــه مــن عالمــة التشــديد – .2
663ال يشــدد احلــرف الثــاين يف رســم املصحــف يف اإلدغــام الناقــص بالرغــم مــن أنــه مشــدد وذلــك للتفريــق
بينــه وبــن اإلدغــام الكامــل – .2
161
النون الساكنة والتنوين
664.عالمتــه تعريــة النــون الســاكنة مــن الســكون وعــدم تشــد يد ا لحــر ف
[ [6
التالــي:
2.اإلدغــام الناقص. 1.اإلدغــام الكامل.
4.اإلقالب. 3.اإلظهــار احللقي.
ا لحــر ف تشــديد وعــدم متطابقتيــن غيــر متتابعتيــن حركتيــن 665.عالمتــه
[ [6
التالــي:
2.اإلدغــام الناقص. 1.اإلدغــام الكامل.
4.اإلقالب. 3.اإلظهــار احللقي.
[ [6
666.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة فيهــا إدغــام ناقــص:
َ ٓ َّ ُ ْ ُ ُ َ َّ
«ون َِســا ٗء ۚ َوٱتقوا» . 2. ت ل». «1.ظلم ٰ ٖ
«من ذا».
َ َ
ان». ٓ َ ُۡ َۡ
4. «3.يس وٱلقرء ِ
[ [6
667.أ ًيــا ممــا يلــي ال يدغمــه حفــص وص ـ ًلا مــن طريــق الشــاطبية:
َ ٓ َّ ُ ْ ٓ َۡ َ
«ون َِسا ٗء ۚ َوٱتقوا». 2. ن َوٱلقل ِم».
ۚ «1.
ُ ُ َ َّ َ ُ ُ
ت ل». «4.ظلم ٰ ٖ «من َيقول». 3.
664عالمة اإلدغام الناقص تعرية النون الساكنة من السكون وعدم تشديد احلرف التايل – .2
665عالمة اإلدغام الناقص حركتني متتابعتني غري متطابقتني وعدم تشديد احلرف التايل – .2
َ ٓ َّ ُ ْ
«ون َِسا ٗء ۚ َوٱتقوا»– .2 666يوجد إدغام ناقص بغنة يف:
ٓ َ َ ۡ ٓ
«يــس ن َوٱلقلــ ِم » و
667ال يد غــم حفــص مــن طر يــق الشــاطبية موضعــن فقــط مهــاۚ « :
ان » – .1 َ ُۡ ۡ َ
وٱلقــرء ِ
162
النون الساكنة والتنوين
[ [6
668.إذ ا اختــل شــرط ا إلدغــام فإنــه يســمى:
2.إظهــار مطلق. 1.إظهــار حلقي.
4.إظهــار قمري. 3.إظهار شــفوي.
669.إذا جــاءت النــون الســاكنة وبعدهــا أحــد حــروف اإلدغــام فــي كلمــة و احــد ة
[ [6
وجــب ا إلظهــار وســمي ا إلظهــار:
2.إظهار شــفوي. 1.إظهــار حلقي.
4.إظهــار خفي. 3.إظهــار مطلق.
[ [6
670.عــدد الكلمــات التــي وقــع فيهــا ا إلظهــار المطلــق هــو:
2.ثالثة. 1.اثنان.
4.ستة. 3.أربعة.
[ [6
671.يوجــد إظهــار مطلــق فــي:
ان». َ ۡ ِ 2. ۡ َۡ
«صنو ٖ ي».
«1.مِن غ ِ
«ل َ ُه ۡم َ َ ٞ ِيما َحك ٗ َ 3.
«عل ً
شاب». 4. ِيما».
668يشــرط يف اإلدغــام أن تكــون النــون الســاكنة أو التنويــن يف كلمــة وحــرف اإلدغــام يف كلمــة أخــرى،
ـارا مطل ًقــا – .2
فــإذا اختــل الــرط وجــب إظهــار النــون الســاكنة وســمي إظهـ ً
669إذا جــاءت النــون الســاكنة وبعدهــا أحــد حــروف اإلدغــام يف كلمــة واحــدة وجــب اإلظهــار وســمي
إظهــار مطلــق – .3
670اإلظهار املطلق وقـع يف أربـع كلامت فقط يف القرءان الكريم – .3
َ ۡ
«بنيٰـ ٞ ۡ ُّ 671اإلظهــار املطلــق هنــا هــو يفَ ۡ ِ :
ـوان» والكلــات الثالثــة الباقيــة هــي« :ٱدلن َيــا» و ُ
ـن» «صنـ ٖ
ۡ ٞ
و «ق ِن َوان» – .2
163
النون الساكنة والتنوين
عــار عــن التشــد يد مــع غنــة
ٍ 672.النطــق بالحــرف بصفــة بيــن ا إلظهــار واإلدغــام
[ [6
يســمى:
2.اإلدغــام . 1.اإلظهــار احللقي.
4.اإلخفــاء احلقيقي. 3.اإلقالب.
[ [6
673.حــروف ا إلخفــاء الحقيقــي هــي:
2.أوائــل كلــات :صــف ذا ثنــا ،كــم جــاد 1.نقــص عســلكم .
شــخص قــد ســا ،دم طي ًبــا ،زد يف تقــى،
ضــع ظالـ ًـا.
4.فحثه شــخص فســكت. 3.يرملــون .
674.عالمتــه تعريــة النــون الســاكنة مــن الســكون وعــدم تشــد يد ا لحــر ف
[ [6
التالــي:
2.اإلخفــاء احلقيقــي . 1.اإلظهــار احللقي.
4.اإلقالب. 3.اإلدغــام الكامل.
ا لحــر ف تشــد يد وعــدم متطابقتيــن غيــر متتابعتيــن حركتيــن 675.عالمتــه
[ [6
التالــي:
2.اإلخفــاء احلقيقــي . 1.اإلظهــار احللقي.
4.اإلقالب. 3.اإلدغــام الكامل.
672اإلخفاء احلقيقي هو النطق باحلرف بصفة بني اإلظهار واإلدغام ٍ
عار عن التشديد مع غنة – .4
673حــروف اإلخفــاء احلقيقــي هــي أوائــل كلــات :صــف ذا ثنــا ،كــم جــاد شــخص قــد ســا ،دم طي ًبــا ،زد يف
تقــى ،ضــع ظالـ ًـا – .2
674عالمة اإلخفاء احلقيقي هي :تعرية النون الساكنة من السكون وعدم تشديد حرف اإلخفاء – .2
675عالمة اإلخفاء احلقيقي هي :حركتني متتابعتني غري متطابقتني وعدم تشديد حرف اإلخفاء – .2
164
النون الساكنة والتنوين
[ [6
676.يوجــد إخفــاء حقيقــي فــي:
ٓ 2. َ َ
«ع ٓس ٓق». «من ذا». 1.
4.مجيــع مــا ذكر. «3.قَ ۡو ٗل َسد ً
ِيدا».
[ [6
677.الحــرف الفرعــي الــذي يتــردد بيــن طــرف اللســان ومخــرج حــروف اإل خفــا ء :
2.األلــف املفخمة. 1.األلــف املاملة.
4.اهلمــزة املســهلة . 3.النــون املخفاة.
[ [6
678.عــدد مر اتــب ا إلخفــاء :
2.ثالثة. 1.اثنان.
4.مخسة. 3.أربعة.
[ [6
679.أدنــى مراتــب ا إلخفــاء هــي عنــد:
2.الطــاء والــدال والتاء. 1.ال يوجــد مراتــب لإلخفــاء.
4.القــاف والكاف. 3.الظــاء والــذال والثاء.
[ [6
680.مرتبــة ا إلخفــاء التــي تكــون إلــى ا إل د غــا م أقــرب:
ّ ٗ َ ُ ْ ُ
«رِ ۡزقا قالوا». 2. نت ۡم».«ك ُ 1.
َ َ ََ
«من ذا». 4. «ص ۡو ٗما فل ۡن».
َ 3.
َ ٓ َ
676يوجد إخفاء حقيقي يفَ « :من ذا» و «ع ٓس ٓق» و «ق ۡول ٗ َسد ً
ِيدا»– .4
677النون املخفاه هي احلرف الفرعي الذي يرتدد بني طرف اللسان وخمرج حروف اإلخفاء – .3
678مراتب اإلخفاء الثالثة تعتمد عىل مدى قرب أو بعد خمرج حرف اإلخفاء عن خمرج النون – .2
679أدنى مراتب اإلخفاء هو عند القاف والكاف لبعد خمرجهام عن خمرج النون – .4
ُ ُ
680اإلخفــاء يكــون إىل اإلدغــام أقــرب حســب قــرب احلــرف املخفــى عنــده مــن النــون؛ التــاء يف« :كنت ۡم»
هــي األقــرب مــن باقــي اخليــارات لقــرب خمرجهــا مــن خمــرج النــون – .1
165
النون الساكنة والتنوين
[ [6
681.مرتبــة ا إلخفــاء التــي تكــون إلــى ا إلظهــار أقــرب:
ّ ٗ َ ُ ْ ُ
«رِ ۡزقا قالوا». 2. نت ۡم».«ك ُ 1.
َ َ ََ
«من ذا». 4. «ص ۡو ٗما فل ۡن».
َ 3.
[ [6
682.تحويــل النــون الســاكنة أو التنويــن إلــى ميــم ســاكنة مخفــاه بغنــة يســمى:
2.اإلدغام. 1.اإلظهــار احللقي.
4.اإلخفــاء احلقيقي. 3.اإلقالب.
[ [6
683.عال متــه إبــدال إحــدى الحركتيــن بميــم صغيــرة:
2.اإلخفــاء احلقيقي. 1.اإلقــاب .
4.اإلظهــار احللقي. 3.اإلدغام.
[ [6
684.عالمتــه تعريــة النــون الســاكنة مــن الســكون ووضــع ميــم صغيــرة فوقهــا:
2.اإلخفــاء احلقيقي. 1.اإلظهــار احللقي.
4.اإلقالب. 3.اإلدغام.
[ [6
685.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة حكمهــا اإلقــاب:
ُ ُ َ 2. اب َع ِظيـ ٞ َ َ
«من َيقول ». ـم» . ـذ ٌ «1.عـ
4.مجيــع مــا ذ كــر. َ
ُون ».
ِ
ٔ ِ ب ۢن «3.أ
ّ ٗ
«رِ ۡزقــا 681اإلخفــاء يكــون إىل اإلظهــار أقــرب حســب بعــد احلــرف املخفــى عنــده مــن النــون؛ القــاف يف:
َ ُ ْ
قالــوا» هــي األبعــد مــن باقــي اخليــارات لبعــد خمرجهــا عــن خمــرج عــن النــون – .2
682اإلقالب هو :حتويل النون الساكنة أو التنوين إىل ميم ساكنة خمفاة بغنة كاملة وحرفه الباء – .3
683عالمة اإلقالب يف املصحف إبدال إحدى احلركتني بميم صغرية – .1
6عالمة اإلقالب يف املصحف تعرية النون الساكنة من السكون ووضع ميم صغرية فوقها – .4
84
ُ َ
ن» إقالب نتج عنه إخفاء شفوي بغنة – .3 685حكم «أ ِ ٔ
ۢنبو ِ
166
النون الساكنة والتنوين
َ َ ٗ َ ُ ْ
686.الحكــم فــي « :خل ِيفــة ۖ قالـ ٓ
[ [6
ـو ا »:
2.إدغام. 1.إظهــار حلقي.
4.إقالب. 3.إخفــاء حقيقي.
ً َ
687.التنويــن فــي « :حِجـ َ
[ [6
ـار ة » هــو عالمــة:
2.اإلدغــام . 1.اإلظهــار .
4.اإلقالب. 3.اإلخفاء.
[ [6
688.الحكــم فــيَ « :مـ ۡۜ
ـن َر ا ٖق » عنــد حفــص مــن طريــق الشــاطبية:
2.إظهار بســبب الســكت. 1.إظهــار حلقي.
4.إدغــام كامل. 3.إدغــام ناقص.
َ َّ 689.الحكــم فــي َ « :عل ِيـ ُ
[ [6
ـم ۢ بِٱلظٰل ِ ِمــن »:
2.إدغام. 1.إظهــار حلقي.
4.إخفــاء حقيقي. 3.إقالب.
[ [6 690.الحكــم فــيَ « :غ ُفــو رَّ ٞرح ٞ
ِيم »:
2.إدغــام ناقــص بغنة. 1.إدغــام كامــل بغنة.
4.إدغــام ناقــص بــدون غنة. 3.إدغــام كامــل بــدون غنة.
َ َٗ َ ُ ْ
686احلكم يف« :خل ِيفة ۖقال ٓوا» هو إخفاء حقيقي بغنة مفخمة – .3
ِج َ ً
687التنوين يف« :ح َ
ارة» هو عالمة اإلظهار – .1
َ ۡ َ
اق» عند حفص من طريق الشاطبية هو إظهار بسبب السكت – .2 688احلكم يف« :م ۜن ر ٖ
َ ُ َّ
ِيم ۢ بِٱلظٰل ِ ِم َني» هو إقالب نتج عنه إخفاء شفوي – .3 689احلكم يف« :عل
«غفورَّ ٞرح ٞ ُ َ
ِيم» هو إدغام كامل بدون غنة – .3 690احلكم يف:
167
النون الساكنة والتنوين
َ َ َ ُۡ ُ
[ [6
691.الحكــم فــي « :فســينغِضون » هــو:
2.إدغام. 1.إظهــار حلقي.
4.إقالب. 3.إخفــاء حقيقي.
ُ ّ
[ [6
692.الحكــم فــي « :مِن د و ِن »:
2.إدغام. 1.إظهــار حلقي.
4.إخفــاء حقيقي. 3.إقالب.
ٞ ۡ
[ [6
693.الحكــم فــي « :ق ِن َو ا ن »:
2.إدغام. 1.إظهــار حلقي.
4.إخفــاء حقيقي. 3.إظهــار مطلق.
[ [6
ٞ ۡ َّ ٞ
694.الحكــم فــي « :قـ ۡ
ـو ل مع ُر وف » هو:
َ
2.إدغــام ناقص. 1.إدغام شــفوي.
4.إدغــام مطلق. 3.إدغــام كامل.
َ ُ َۡ ٞ َ
695.الحكــم فــي « :قـ ۡ
[ [6
ـو م يف َر قو ن »:
2.إدغــام ناقــص بغنة. 1.إدغــام كامــل بغنــة .
4.إدغــام ناقــص بــدون غنة. 3.إدغــام شــفوي بغنة.
َ ۡ ُ َ
691احلكم يف« :ف َس ُينغِضون» هو إظهار حلقي – .1
ّ ُ
ون» هو إخفاء حقيقي – .4 692احلكم يف« :مِن د ِ
ۡ ٞ
693احلكم يف« :ق ِن َوان» هو إظهار مطلق – .3
ٞ َ ٞ
694احلكم يف« :ق ۡول َّم ۡع ُروف» هو إدغام كامل (عىل األرجح) بغنة – .3
َ ۡ ُ َ
695حكم النون يف« :ق ۡومَ ٞيف َرقون» هو إدغام ناقص بغنة – .2
168
النون الساكنة والتنوين
َ ُّ َ ُ
[ [6
696.الحكــم فــي « :منتهــون » هــو:
2.إظهــار مطلق. 1.إظهــار حلقي.
4.إخفــاء حقيقي. 3.إظهار شــفوي.
َّ ٗ َ ٗ ُّ ۡ
[ [6
697.الحكــم فــيَ « :ء ا مِنــة مط َمئِنــة »:
2.إدغــام ناقــص بغنة. 1.إدغــام كامــل بغنــة .
4.إدغــام ناقــص بــدون غنة. 3.إدغــام كامــل بــدون غنة.
[ [6 698.الحكــم فــي « :م ِۡن َخ ۡشـ َ
ـيةِ» :
2.إدغام. 1.إظهــار حلقي.
4.إخفــاء حقيقي. 3.إقالب.
[ [6 ّ َّ َ ٗ
699.الحكــم فــي « :قا ن ِتــا ِلِ »:
2.إدغــام ناقــص بغنة. 1.إدغــام كامــل بغنــة .
4.إدغــام ناقــص بــدون غنة. 3.إدغــام كامــل بــدون غنة.
َّ ُ ُ
[ [7
700.الحكــم فــي « :ن ٍ ۚ
وح إ ِ نه ۥ »:
2.إدغام. 1.إظهــار حلقي.
4.إقالب. 3.إخفــاء حقيقي.
ُّ َ َ
نت ُهون» هو إخفاء حقيقي بغنة مرققة – .4 696احلكم يف« :م
َ َ ٗ ُّ ۡ َ َّ ٗ
697احلكم يف« :ءامِنة مطمئِنة» هو إدغام كامل (عىل األرجح) بغنة – .1
َ ۡ
698احلكم يف« :م ِۡن خش َيةِ» هو إظهار حلقي – .1
َ ّ َّ
699احلكم يف« :قان ِٗتا ِل» هو إدغام كامل بدون غنة – .3
َّ ُ
وح إِن ُهۥ» هو إظهار حلقي – .1 700احلكم يف« :ن ٍ ۚ
169
النون الساكنة والتنوين
701.الحكــم فــيَ « :خبـ َ
ـر ۢ ا بَ ِ ٗ
صري اۥ »:
[ [7
ِ
2.إدغام. 1.إظهــار حلقي.
4.إقالب. 3.إخفــاء حقيقي.
[ [7
َ َُ ٗ
702.الحكــم فــي « :غفو ر ا ِ ٤٤إَوذ ا »:
2.إدغــام ناقــص بغنة. 1.إدغــام كامــل بغنة.
4.إدغــام ناقــص بــدون غنة. 3.إدغــام كامــل بــدون غنة.
َ َ
[ [7 ۢ ُ
703.الحكــم فــي « :أ ِلــم بِما »:
2.إخفــاء حقيقي. 1.إخفاء شــفوي.
4.إقالب. 3.إدغــام كامــل بغنة.
َّ ُ َ ۡ ٗ
[ [7
704.الحكــم فــيَ « :و فضل ۗ َو ٱلل »:
2.اإلدغــام . 1.اإلظهــار .
4.اإلقــاب . 3.اإلخفاء.
َ َ ۡ ٞ
[ [7
705.الحكــم فــي « :عد ل َو ل »:
2.إدغــام كامــل بغنــة . 1.إدغــام ناقــص بــدون غنة.
4.إدغــام كامــل بــدون غنة. 3.إدغــام ناقــص بغنة.
َ
701احلكم يف« :خب ِ َ ۢريا بَ ِصري ٗاۥ» هو إقالب نتج عنه إخفاء شفوي – .4
َ «غ ُف ٗ َ
ورا ِ ٤٤إَوذا» هو إدغام ناقص بغنة – .2 702احلكم يف:
َ
703احلكم يف« :أل ِ ُم ۢ ب ِ َما» هو إقالب نتج عنه إخفاء شفوي بغنة – .4
ُ َّ ََ ۡ
«وفضل ٗ َوٱلل» هو إدغام ناقص بغنة – .2 704احلكم يف:
َ ۡ َ َۗ ٞ
705احلكم يف« :عدل ول» هو إدغام ناقص بغنة – .3
170
النون الساكنة والتنوين
[ [7 706.الحكــم فــيِ « :م ـ ۢ َ ۡ
ن بع ِد ه ِۦ »:
2.إخفــاء حقيقي. 1.إظهــار حلقي.
4.إقالب. 3.إخفاء شــفوي.
[ [7 َ ُ
707.الحكــم فــيَ « :و أ نت ۡم »:
2.إخفــاء حقيقي. 1.إظهــار حلقي.
4.إقالب. 3.إخفاء شــفوي.
َ ۡ ُ َّ ٞ
[ [7
708.الحكــم فــي « :خــر لك ۡم »:
2.إدغــام كامــل بغنــة . 1.إدغــام ناقــص بــدون غنة.
4.إدغــام كامــل بــدون غنة. 3.إدغــام ناقــص بغنة.
[ [7
709.أ يًــا مــن الكلمــات التاليــة حكمهــا اإلظهــار:
َ ٓ َۡ َ
«2.ع َِو َج ۜا 1ق ّي ِ ًما». «ن َوٱلقل ِم».
ۚ 1.
4.مجيــع مــا ذكر. َ ۡ َ
اق».
«3.م ۜن ر ٖ
َ
710.عالمــة التنويــن فــي « :غـ ٌّ
[ [7
ـي » تــدل أن بعدهــا حرف مــن حروف:ِ
2.اإلدغام. 1.اإلظهــار .
4.اإلقالب. 3.اإلخفاء.
***
706احلكم يفِ « :م ۢن َب ۡع ِده ِۦ» هو إقالب نتج عنه إخفاء شفوي بغنة– .4
نت ۡم» إخفاء حقيقي بغنة – .2 «وأَ ُ
707احلكم يفَ :
َ ۡ َّ ُ
ي ٞلك ۡم» هو إدغام كامل بدون غنة – .4 708احلكم يف« :خ
َ َ َ َ َ ۡ
«ن َوٱلقلــ ِم » و « ع َِوجــ ۜا 1ق ّي ًمــا» و «م ۡۜ َٓ
اق » هــو
ــن ر ٖ ِ ۚ 709حكــم النــون الســاكنة يف:
اإلظهــار – .4
ٌّ َ
ن» تدل أن بعدها حرف من حروف اإلظهار – .1 710عالمة التنوين يف« :غ ِ
171
هاء الكناية
[ [7
711.هــاء الكنايــة:
2.يكنــى هبــا عــن املف ــرد املذك ــر الغائــب. 1.زائــدة ع ــن بنيــة الكلمــة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.تســمى هــاء الضمــر وهــاء الصلة.
712.تلحــق الهــاء التــي فــي اســم اإلشــارة للمفــردة المؤنثــة (هــذ ه ) بهــا فــي
[ [7
الحكــم:
2.هــاء التأنيث. 1.هــاء الكناية.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.هاء الســكت.
[ [7
ُ 713.قرئــت هــاء الكنايــة بالســكون بــد ًال مــن الكســرة علــى خــاف القاعــد ة فــي :
َ ْ ْ «أر ْ
ْ 1.
«2.فألقِه». جه».
ِ
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [7
714.قرأهــا حفــص بالصلــة والقصــر واإلســكان:
2.هــاء الكناية. 1.هاء الســكت.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الصلــة الكربى.
[ [7
715.الهــاء حــرف ضعيــف ُفقــوي بـــ:
2.اإلشــام . 1.الروم.
4.الصلة. 3.السكت.
711هــاء الكنايــة هــي اهلــاء الزائــدة ع ــن بنيــة الكلمــة ،والتــي يكنــى هبــا عــن املفــرد املذكــر الغائــب ،وتســمى
هــاء الضمــر وهــاء الصلــة – .4
712تلحق هباء الكناية يف احلكم اهلاء التي يف (هذه) – .1
«أرج ْه «فَألْقهْ
ْ ُ 713قرئت هاء الكناية بالسكون ً
ِ »3- ِ »و بدال من الكرسة عىل خالف القاعدة يف:
714قرأ حفص هاء الكناية بالصلة واإلسكان – .2
715اهلاء حرف ضعيف ف ُقوي بالصلة – .4
172
هاء الكناية
[ [7
716.صلــة هــاء الكنايــة يعنــي وصــل هــاء الكنايــة بـــ:
2.يــاء لينــة إذا كانــت مكســورة وجــاءت بــن 1.ألــف إذا كانــت مفتوحــة وجــاءت بــن
متحركني. متحركــن .
4.واو مديــة إذا كانــت مضمومــة وجــاءت 3.واو لينــة إذا كانــت مضمومــة وجــاءت
بــن متحركني. بــن متحركني.
[ [7
717.قاعــدة صلــة هــاء الكنايــة ،تســتوجب أن تقــع الهــاء بيــن:
2.متحركني. 1.ســاكنني .
4.متحرك وســاكن. 3.ســاكن ومتحرك.
[ [7
718.أحــد شــروط صلــة هــاء الكنايــة هــي أن:
2.تكــون اهلــاء مضمومة. 1.تكــون اهلاء ســاكنة.
4.تقــع اهلــاء املفتوحــة بــن متحركــن. 3.تقــع اهلــاء بني ســاكنني.
[ [7
719.أحــد شــروط صلــة هــاء الكنايــة هــي أن:
2.تكــون اهلــاء مفتوحة. 1.تكــون اهلاء ســاكنة.
4.يســبقها ســاكن ويتبعهــا متحــرك. 3.تكــون اهلاء مكســورة.
[ [7
720.أحــد شــروط صلــة هــاء الكنايــة هــي أن:
2.تكــون اهلاء ســاكنة. 1.تكــون بــن متحركني.
4.يســبقها ســاكن ويتبعهــا متحــرك. 3.تكــون اهلــاء مفتوحة.
716الصلــة هــو :وصــل هــاء الكنايــة بــواو مديــة إذا كانــت مضمومــة بــن متحركــن أو يــاء مديــة إذا كانــت
مكســورة بــن متحركــن – .4
717قاعدة صلة هاء الكناية ،تستوجب أن تقع اهلاء بني متحركني – .2
718أحد رشوط صلة هاء الكناية هي أن تكون اهلاء مضمومة أو مكسورة – .2
719أحد رشوط صلة هاء الكناية هي أن تكون اهلاء مضمومة أو مكسورة – .3
720أحد رشوط صلة هاء الكناية هي أن تكون بني متحركني – .1
173
هاء الكناية
[ [7
721.صلــة هــاء الكنايــة تكــون:
2.وق ًفــا ال وصلً. 1.وصـاً ال وق ًفا.
4.ال وصـاً وال وق ًفــا. 3.وصـاً ووق ًفا.
[ [7
722.إذا وقعــت هــاء الكنايــة بيــن ســاكنين ،فقــد:
2.اتفــق القــراء عــى صلــة اهلاء. 1.اتفــق القــراء عــى عــدم صلــة اهلاء.
4.ال عالقــة بالصلــة هبــاء الكنايــة. 3.اختلــف القــراء يف صلــة اهلــاء.
[ [7
723.اتفــق القــراء علــى عــدم صلــة الهــاء التــي قبلهــا متحــرك وبعدهــا ســا كن :
2.الصلــة خاصــة فقــط بميــم اجلمــع. 1.ال عالقــة بــن هــاء الكنايــة والصلــة.
4.مل يتفــق القــراء عــى ذلــك. 3.لئــا جيتمع ســاكنان.
724.اتفــق القــراء علــى صلــة الهــاء إذا وقعــت بيــن متحركيــن ،و لقــد اســتثنى
[ [7
حفــص كلمــة واحــدة:
َ َ ُ َ َ
«2.يَ ۡرض ُه لك ۡمۗ». «ر َّب ُهۥ كن». َ 1.
ً
«4.بهِۦ بَ ِص ٗ
ريا». ِ «3.فِيهِۦ ُم َهانا».
721صلة هاء الكناية تكون وصلً ال وق ًفا – .1
722إذا وقعت هاء الكناية بني ساكنني ،فقد اتفق القراء عىل عدم صلة اهلاء لئال جيتمع ساكنان – .1
723اتفق القراء عىل عدم صلة اهلاء التي قبلها متحرك وبعدها ساكن لئال جيتمع ساكنان – .3
724اتفــق القــراء عــى صلــة اهلــاء املضمومــة أو املكســورة إذا وقعــت بــن متحركــن ،ولقــد اســتثنى حفــص
َۡ َ ُ َ ُ
كـ ۡ
ـمۗ» [الزمــر ]7 :فقرأهــا بــا صلــة بالرغــم مــن حتقــق ش ــروط الصلــة كلمــة واحــدة وهــي« :يرضــه ل
– .2
174
هاء الكناية
725.جمهــور القــراء ال يصــل الهــاء إذا ســبقت بســاكن وبعدهــا متحــر ك ،إ ال أ ن
[ [7
حفــص وصــل منهــا كلمــة واحــدة هــي:
َ َ ُ َ َ
«2.يَ ۡرض ُه لك ۡمۗ». «ر َّب ُهۥ كن». َ 1.
ً
ريا». «4.بهِۦ بَ ِص ٗ
ِ «3.فِيهِۦ ُم َهانا».
[ [7
726.هــاء كنايــة ال صلــة فيهــا:
َُ ۡ ۡ ُ َ ََ ََۡ ُ ۡ
«ل ٱل ُملك». 2. جنيل». «1.وءاتينٰه ِ
ٱل ِ
4.مجيــع مــا ذكر. ُٗ
«3.فِي ۛهِ هدى».
رســما و تثبــت و صــ ًا ال
ً 727.أيــً مــن الكلمــات التاليــة يوجــد فيهــا واو ســاقطة
[ [7
وق ًفــا:
َ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ َّ ُ ْ
ٱلر ُسول». «2.وعصوا ام ُنوا ٱتقوا». «1.ء
4.مجيــع مــا ذكر. َ َ
«ر َّب ُهۥ كن».
َ 3.
َ ُ ْ َ ٰٓ َ
[ [7
728.العالمــة بيــن الكلمتيــن فــي « :ب ِ َي ِمين ِــهِۦ فأ و لئِــك » هــي:
2.ياء ســاكنة. 1.صلة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.يــاء مدية.
725مجهــور القــراء ال يصــل اهلــاء إذا ســبقت بســاكن وبعدهــا متحــرك ،إال أن حفــص وصــل منهــا كلمــة
ً
واحــدة هــي« :فِي ـهِۦ ُم َهانــا» [الفرقــان ]69 :فقرأهــا بصلــة بالرغ ــم مــن عــدم حتقــق رشوط الصلــة–
.3
726مل تتحقق رشوط الصلة يف مجيع الكلامت املذكورة – .4
ََ
«ر َّب ُهۥ كن» ساقطة رس ًم وتثبت وصالً ال وق ًفا – .3 727الواو يفَ :
َ َ َ ُ
728العالمة يف« :ب ِ َي ِمينِهِۦ فأ ْو ٰٓلئِك» هي ياء ساكنة سبقت بكرس (أي ياء مدية) ،وصلة هاء الضمري – .4
175
هاء الكناية
صري ا » بـ:
ٗ َ
[ [7
729.توصــل هــاء الكنايــة فــي « :ب ِـهِۦ ب ِ
2.يــاء لينــة . 1.يــاء متحركة.
4.يــاء إضافة. 3.يــاء مدية.
َ َ َّ ُ
[ [7
730.توصــل هــاء الكنايــة فــيَ « :ر بــه ۥ ك ن » بـ:
2.واو لينــة . 1.واو مديــة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.واو متحركــة.
صريا» بـ:
ٗ َ
[ [7
731.يوقف على هاء الكناية في« :بِهِۦ ب ِ
2.هاء ســاكنة. 1.ياء ســاكنة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.هاء مكســورة.
[ [7
732.لمــد المرتبــط بهــاء الكنايــة هــو:
2.الصلــة الصغرى. 1.العــوض .
4.البدل. 3.التمكني.
733.إذا وقعــت هــاء الكنايــة المكســورة بيــن متحركيــن األخيــر منــه همــز ة ،ينتــج
[ [7
عــن ذلــك:
2.مــد صلــة صغرى. 1.مــد صلــة كربى.
4.مــد طبيعي. 3.مــد جائــز منفصل.
729توصل هاء الكناية يف« :بِهِۦ بَ ِصري ٗا» بـياء مدية – .3
ََ
«ر َّب ُهۥ كن» بـواو مدية – .1 730توصل هاء الكناية يفَ :
731يوقف عىل هاء الكناية يف« :بِهِۦ بَ ِصري ٗا» بـهاء ساكنة – .2
732املد املرتبط هباء الكناية هو الصلة الصغرى – .2
733إذا وقعــت هــاء الكنايــة املكســورة بــن متحركــن األخــر منــه مهــزة ،ينتــج عــن ذلــك مــد صلــة كــرى –
.1
176
هاء الكناية
[ [7
734.شــرط مــد صلــة هــاء الكنايــة أكثــر مــن حركتيــن هــو أن يتبعهــا:
2.حــرف مد. 1.مهزة.
4.هاء. 3.حــرف لني.
735.يجــوز الوقــف علــى هــاء الكنايــة بالــروم واإلشــمام عنــد ابــن الجــز ر ي إ ال إ ذ ا
[ [7
ســبقها:
2.كرس. 1.ضم.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.واو أو ياء ســاكنة.
***
734رشط مد صلة هاء الكناية أكثر من حركتني هو أن يتبعها مهزة يف كلمة ثانية – .1
735جيــوز الوقــف عــى هــاء الكنايــة بالــروم واإلشــام عنــد ابــن اجلــزري إال إذا ســبقها ضــم ،أو كــر ،أو واو
ســاكنة ،أو ياء ســاكنة – .4
177
همزة القطع /الوصل
[ [7
736.همــزة القطــع:
2.تــأيت يف أول الكلمــة ووســطها وآخرهــا. 1.تثبــت عنــد االبتــداء وتســقط عنــد
الوصل.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.يــأيت بعدهــا حرف ســاكن.
ۡ َ
737.الهمــزة الثانيــة فــيَ « :ء ۬ا عجـ ّ ٞ
ـي » هــي:
[ [7
ِ
2.مهــزة قطع. 1.مهــزة وصل.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.حــرف مد.
[ [7
738.حقــق حفــص همزتــا القطــع المتالصقتــان فــي كلمــة واحــدة باســتثنا ء :
2.كلمتني. 1.كلمــة واحدة.
4.تســع كلامت. 3.أربــع كلامت.
فــي ا لو اقعتــا ن الوصــل فــي المتالصقتــان القطــع همزتــا فــي 739.لحفــص
[ [7
كلمتيــن:
2.التحقيــق . 1.التســهيل.
4.اإلبدال. 3.النقل.
736مهــزة القطــع هــي مهــزة أصليــة يف الكلمــة ،تــأيت يف أول الكلمــة ووســطها وآخرهــا ،تكــون ســاكنة
ومتحركــة ،وتثبــت عنــد االبتــداء وعنــد الوصــل– .2
َ ۡ َ ّٞ
م» هي مهزة قطع – .2 737اهلمزة الثانية يف« :ء۬اعج ِ
738حقــق حفــص مهزتــا القطــع املتالصقتــان يف كلمــة واحــدة باســتثناء موضــع واحــد يف القــرءان الكريــم وهــو:
َ ۡ
۬اع َجـ ّ ٞ
ـي» [فصلــت ،]44 :فقرأهــا بتســهيل اهلمــزة الثانيــة بــن اهلمــزة واأللــف – .1 ِ «ء
739حلفص يف مهزتا القطع املتالصقتان يف الوصل الواقعتان يف كلمتني التحقيق إين ما وردتا – .2
178
همزة القطع /الوصل
[ [7
740.همــزة الوصــل:
2.أصليــة يف الكلمــة . 1.تثبــت عنــد االبتــداء وعنــد الوصل.
4.يــأيت بعدهــا حرف ســاكن. 3.تكــون ســاكنة ومتحركــة.
741.يؤتــى بهــا للتمكــن مــن ا البتــداء بالكلمــة التــي أولهــا ســا كن ،حيـــث إ ّن
[ [7
العــرب ال تبــدأ بســاكن:
2.مهــزة الوصل. 1.احلركة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.ال ـ التعريف.
[ [7
742.إضافــة واو أو فــاء ألول الكلمــة يســتخدم للتحقــق مــن:
2.هــاء الكناية. 1.ميــم اجلمع.
4.اهلمزة املســهلة. 3.مهــزة الوصل.
[ [7
743.ترســم همــزة الوصــل فــي المصحــف:
2.رأس عــن صغرية. 1.رأس صــاد صغرية.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.رأس خــاء صغرية.
744.يبتــدأ بهمــزة الوصــل فــي الـــ التعريــف [ : [7
2.بالضــم . 1.باحلــذف .
4.بالكرس. 3.بالفتح.
740مهــزة الوصــل هــي مهــزة زائــدة يف أول الكلمــة ،توجــد يف األفعــال واألســاء واحلــروف ،يــأيت بعدهــا
حــرف ســاكن ،تثبــت عنــد االبتــداء هبــا وتســقط عنــد وصلهــا بــا قبلهــا – .4
741يؤتى هبمزة الوصل للتمكن من االبتداء بكلمة أوهلا ساكن ،حيـث إ ّن العرب ال تبدأ بساكن – .2
742إضافــة واو أو فــاء يف بدايــة الكلمــة يســتخدم للتحقــق مــن مهــزة الوصــل ،فــإن ســقطت اهلمــزة فهــي
مهــزة وصــل ،أمــا إن بقيــت فهــي مهــزة قطــع – .3
743ترسم مهزة الوصل يف املصحف رأس صاد صغرية – .1
744يبتدأ هبمزة الوصل يف الـ التعريف بالفتح ،وهي احلالة الوحيدة التي يبتدأ هبا بالفتح – .3
179
همزة القطع /الوصل
[ [7
745.يبتــدأ بهمــزة الوصــل بالضــم:
2.إذا كانــت يف فعــل ثالثــه مضمو ًمــا ضـ ًـا 1.إذا كانــت يف فعــل ثالثــه مضمو ًمــا ضـ ًـا
الز ًما. عارضــا .
ً
4.إذا كانــت يف ال ـ التعريــف. 3.إذا ســبقت بحــرف مضمــوم.
746.نعــرف أن الفعــل بــه ضــم عــارض مــن خــال [7 [ :
2.مثنــى الفعل. 1.الــايض مــن الفعل.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
ضمــا عا ر ًضــا
مضمومــا ً
ً 747.عــدد ا ألفعــال التــي وردت فــي القــرءان الكريــم ثالثهــا
[ [7
وتبــدأ بهمــزة وصــل هــو:
2.ســبع كلامت. 1.أربــع كلامت.
4.ثالثــة عــر كلمة. 3.عــر كلامت.
748.يبتــدأ بهمــزة الوصــل بالكســر إذا كانــت فــي [7 [ :
2.االســاء القياســية . مفتوحــا.
ً 1.فعــل ثالثــه
4.مجيــع مــا ذكر. 3.االســاء السامعية.
745يبتــدأ هبمــزة الوصــل بالضــم إذا كانــت يف فعــل ثالثــه مضمو ًمــا ضـ ًا الز ًمــا ،وهــي احلالــة الوحيــدة التــي
يبتــدأ هبــا بالضــم عنــد حفــص – .2
746نعــرف أن الفعــل بــه ضــم عــارض مــن خــال تثنيــة الفعــل ،فــإذا تغــرت حركتــه فالضــم غــر الزم أمــا
إذا مل تتغــر فالضــم الزم– .2
عارضــا وتبــدأ هبمــزة وصــل هــي:
ً 747األفعــال التــي وردت يف القــرءان الكريــم ثالثهــا مضمو ًمــا ض ـ ًا
ۡ ْ ۡ ُ ْ ۡ ْ ۡ ُ ْٓ
«ٱمشــوا»« ،ٱئ ُتــوا» – .1 «ٱب ُنــوا»، ــوا»، «ٱقض
عارضــا،
ً ـورا أو مضمو ًمــا ضـ ًا
مفتوحــا أو مكسـ ً
ً 748يبتــدأ هبمــزة الوصــل بالكــر إذا كانــت يف فعــل ثالثــه
أو يف االســاء القياســية ،أو يف االســاء الســاعية – .4
180
همزة القطع /الوصل
[ [7
749.ا ألســماء القياســية:
2.مقيســة عــى قاعــدة معروفــة. 1.وردت عــن العــرب دون الرجــوع إىل
قاعــدة معينة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.ثالثهــا مضمو ًمــا ضـ ًـا الز ًمــا .
[ [7
750.مــن أمثلــة مصــدر الفعــل الماضــي السداســي:
َ َ ۡ ۡ َ َ
«2.ٱنقل ۡب ُت ۡم». جال ُهم». «1.ٱستِع
َۡۡ َٓ
ي». «4.ٱثن ِ «3.ٱبۡتِغا َء».
[ [7
751.مــن أمثلــة ا ألســماء الســماعية:
ۡ ٌْ ُ ٗ
«ٱم ُرؤا». 2. «1.لوطا».
ۡ ۡ َ َ َٓ
جال ُهم». «4.ٱستِع «3.ٱبۡتِغا َء».
[ [7
752.ليســت مــن ا ألســماء الســماعية:
ۡ َۡ
«2.ٱبۡ ِن ِل». «1.ٱبۡ ِن مِن أه ِل».
4.مجيــع مــا ذكر.
«ٱب َن َم ۡر َي َم».
ۡ 3.
749االسامء القياسية هي مقيسة عىل قاعدة معروفة :مصدر الفعل الاميض اخلاميس أو السدايس – .2
ۡ َ ٓ
750مــن أمثلــة مصــدر الفعــل الــايض اخلــايس« :ٱبتِغــا َء» ،ومــن أمثلــة مصــدر الفعــل الــايض الســدايس:
ۡ ۡ َ َ
جال ُهم» – .1 «ٱستِع
ۡ َۡ ُ ۡ َ ٌ ۡ َ َ ۡ َ ۡ
َ ُ
ـن» و 751مــن أمثلــة األســاء الســاعية« :ٱبــن» و «ٱبنــت» و «ٱمــرؤا» و «ٱمــرأت» و «ٱثنـ ِ
ـم» – .2 ۡ
«ٱسـ َ
ۡ ۡ 52
ل» ليست من األسامء السامعية – .2 7ٱبن يف« :ٱب ِن ِ
181
همزة القطع /الوصل
[ [7
753.أيــا مــن الكلمــات التاليــة يبتــدأ بهــا بالضــم:
ۡ ُ ْ ۡ ْ
«2.ٱقض ٓوا». «ٱب ُنوا». 1.
ۡ ُ ْ «ٱج ُت َّث ۡ
ۡ 3.
«ٱمشوا». 4. ت».
َّ َ
[ [7
754.يُ بتــدأ بهمــزة الوصــل فــي « :ٱلط ّيِبٰ ِ
ــت »:
2.بالفتح. 1.بالضم.
4.باحلذف. 3.بالكرس.
ْ ۡ ُ
[ [7
755.يُ بتــدأ بهمــزة الوصــل فــي « :ٱ مشــوا »:
2.بالضم. 1.بالفتح.
4.يمنــع االبتــداء هبــا . 3.بالكرس.
[ [7 ٱلس ُ
ــم » بأحــد الطــرق التاليــة ماعــدا:
ۡ
756.يبتــدأ بكلمــة « ِ
2.لِسم. َ 1.الِسم.
4.اإلسم. َ 3.الِســم أو لِســم.
عارضا – «ٱج ُت َّثـ ۡ
ـت» بالضــم ألن ثالثهــا مضمــوم ضـ ًا الز ًمــا أمــا الباقــي فمضمــوم ضـ ًا ۡ 753يبتــدأ بكلمــة
ً
.3
َ َّ
ت» بالفتح – .2 ُ 754يبتدأ هبمزة الوصل يف« :ٱلط ّيِبٰ ِ
ۡ ُ ْ
عارضا – .3ً «ٱمشوا» بالكرس ألن ثالث الفعل مضموم ض ًم ُ 755يبتدأ هبمزة الوصل يف:
756يبتــدأ بكلم ــة« :ٱل ِ ۡسـ ُ
ـم» إمــا هبمــزة وص ــل مفتوح ــة مــع كس ــر الــام ( َالِســم) وهــو الوج ــه املق ــدم ،أو
بــام مكس ــورة (لِســم) – .3
182
همزة القطع /الوصل
[ [7
757.نضــم همــزة الوصــل عنــد االبتــداء بـــ:
َّ َ ْ ۡ ُ ْ
«2.ٱتق ۡوا». «1.ٱقض ٓوا».
4.مجيــع مــا ذكر. َ
«ٱس ُت ۡه ِزئ».
ۡ 3.
[ [7
758.همــزة الوصــل فــي ا الســماء الســماعية يبتــدأ بهــا بـــ:
2.بالضــم . 1.بالفتح.
4.يمنــع االبتــداء هبا. 3.بالكرس.
[ [7
759.همــزة وصــل ال نبتــدئ بهــا بالفتــح:
«ٱتل ۡق َو ٰ
َّ 2. ۡ َ
ىۖ». «1.ٱلَق».
ِ
ّ
«ٱلص َر ٰ َط». 4. َ َّ 3.
«ٱلل».
[ [7
760.يبتــدأ بالكلمــات التاليــة بالكســر ماعــدا:
ۡ ۡ ُ ْ ۡ ۡ
«2.لَقضوا». «1.لَق َط ۡع».
َ ۡ َ
«لَ ۡعل َم».
ِ 4. «3.لَ ۡيكةِ».
ۡ ُ َ
ـت ۡه ِزئ» ألن ثالــث الفعــل مضمــوم ضـ ًا الز ًمــا وهــذا ليــس
757نضــم مهــزة الوصــل عنــد االبتــداء ب ـ «ٱسـ
احلــال مــع باقــي الكلــات فالضمــة فيهــا عارضــة – .3
758يبتدأ هبمزة الوصل يف األسامء السامعية بالكرس – .3
ق» بالفتح ،بل بالكرس – .1 759ال نبتدئ هبمزة الوصل يفۡ َ :
«ٱل َ
َۡۡ َۡ َ َۡۡ َ
«لق َط ۡع» ـارا هبمــزة وصــل مفتوحــة عنــد حفــص وتقــرأ اليۡكـةِ أمــا
760يبتــدأ بكلمــة «ليكـةِ» اختبـ ً
ۡ ۡ ُ ْ
و «لَقضــوا» فيبتــدأ هبــا بــام مكســورة – .3
183
همزة القطع /الوصل
ْ ُ
[ [7
761.يُ بتــدأ بهمــزة الوصــل فــي « :اد ع »:
2.بالضم. 1.بالفتح.
4.يمنــع االبتــداء هبا. 3.بالكرس.
ْ َ َ
[ [7
762.يُ بتــدأ بهمــزة الوصــل في « :اصطــى »:
2.بالضم. 1.بالفتح.
4.يمنــع االبتــداء هبــا . 3.بالكرس.
ْ ُ
763.يبتــدأ بكلمــة « ٱ نظـ ُ
ـر وا » [7 [ :
2.بالضم. 1.بالفتح.
4.يمنــع االبتــداء هبــا . 3.بالكرس.
َّ
فــإن همــز ة الو صــل 764.إذا دخلــت همــزة االســتفهام علــى مــا أوَّ لــه همــزة وصــل؛
[ [7 كتابــة ُ
ونط ًقــا باســتثناء: ً تسقـــط
2.مــا يبتــدأ بــه بالضم. 1.مــا يبتــدأ بــه بالكرس.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.مــا يبتــدأ بــه بالفتح.
ورســما ،إذا دخلــت همــزة االســتفها م علــى أحــد
ً 765.تحــذف همــزة الوصــل وصــ ًلا
ْ ُ
ُ 761يبتدأ هبمزة الوصل يف« :ادع» بالضم – .2
ْ
«اص َط َ
ف» بالكرس – .3 ُ 762يبتدأ هبمزة الوصل يف:
ُ ْ
763يبتدأ بكلمة «ٱنظ ُروا» بالضم – .2
764إذا دخلــت مهــزة االســتفهام عــى مــا َّأولــه مهــزة وصــل؛ فـ َّ
ـإن مهــزة الوصــل تسق ــط كتابـ ًة ونُط ًقــا باســتثناء
مــا يبتــدأ بــه بالفتــح وهــذا ال يقــع إال يف (ال ـ التعريــف) – .3
184
همزة القطع /الوصل
الكلمــات التاليــة باســتثناء: [7 [ :
ۡ «ٓال َ ۡ
«ٱضب».
ِ 2. َٰٔـن». 1.
ۡ ُ ْ «ٱج ُت َّث ۡ
ۡ 3.
«ٱمشوا». 4. ت».
[ [7
766.إذا دخلــت همــــزة ا الســتفهام علــى مــا أوَّ لــه (الـــ التعريــف) ،فللقــا ر ئ :
2.اإلبدال. 1.التســهيل.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
(الـــ التعريــف) فــي القــراءن الكريــم 767.دَ َخ َل ْ
ــت همــزة االســتفهام علــى مــا أوَّ ُلــهُ
فــي [7 [ :
2.أربــع كلــات . 1.ثــاث كلــات .
4.ســت كلامت. 3.مخــس كلامت.
[ [7
768.كلمــة يوجــد بهــا مــد الفــرق:
«ءا ٓ َّ ُ ُ ُ َْ ُ
لل». َ 2. «1.ق ٓوا أنف َســك ۡم» .
َ َ ْ َّ ٓ
ام ُنوا». «4.ء «ٱلس َماءِ». 3.
765حتــذف مهــزة الوصــل وص ـاً ورس ـ ًا ،إذا دخلــت مهــزة االســتفهام عــى مــا َّأولــه مهــزة وصــل نحــو:
«أَ َّطلَ َ
ــع» و ُي ْسـ َتثْنى مــن ذلــك (ال ـ التعريــف) – .1
766إذا دخلــت مه ــزة االســتفهام عــى مــا َّأولــه (ال ـ التعريــف) ،فللقــارئ اخليــار إمــا بتســهيل مهــزة الوصــل
بــن اهلمــزة واأللــف مــن غــر مــد ،أو إبداهلــا ألــف مــد يمــد بمقــدار ســت حــركات لزو ًمــا ويســمى هــذا
املــد بمــد الفــرق ألنــه فــرق بــن االســتفهام واخلــر– .3
ـت مهــزة االســتفهام عــى مــا َّأو ُلـ ُه (ال ـ التعريــف) يف القــراءن الكريــم يف ثــاث كلــات فقــط وهــي:َ 767د َخ َلـ ْ
َ ٓ َُّ ۡ َ ٓ َّ ََ َ ۡ
ٓالَٰٔــ َ
ـن» و «ءاذلكري ِن» و «ءالل» – .1 «ء
َ ٓ ُ َّ
768مد الفرق موجود يف« :ءالل» – .2
185
همزة القطع /الوصل
[ [7
769.مــــد الفــــرق يمــد بمقــدار:
2.أو 5حــركات. 21.أو 4أو 6حــركات.
4.ال يشء اســمه مــد الفــرق. 63.حــركات.
770.إذا كانــت همــزة الوصــل عنــد االبتــداء بهــا مضمومــة وجــاء بعد هــا همــز ة
[ [7
قطــع ســاكنة:
1.حتذف مهزة الوصل وتثبت مهزة القطع2. .تثبــت مهــة الوصــل وحتــذف مهــزة القطع.
واوا.
4.تبــدل مهــزة القطــع ً 3.تبــدل مهــزة القطــع يا ًء.
771.إذا كانــت همــزة الوصــل عنــد االبتــداء بهــا مكســورة وجــاء بعد هــا همــز ة
[ [7
قطــع ســاكنة:
1.حتذف مهزة الوصل وتثبت مهزة القطع2. .تثبــت مهــة الوصــل وحتــذف مهــزة القطع.
واوا.
4.تبــدل مهــزة القطــع ً 3.تبــدل مهــزة القطــع يا ًء.
ۡ َ
[ [7
772.يبتــدأ بهمــزة الوصــل فــي « :ٱئــذ ن » بـ:
2.إثبــات مهــزة وصــل مكســورة وإبــدال 1.حــذف مهــزة الوصل.
مهــزة القطــع يــاء مديــة.
3.اثبــات مهــزة وصــل مكســورة وتســهيل 4.إثبــات مهــزة وصــل مكســورة وحتقيــق
مهــزة القطــع. مهــزة القطــع.
769يمد مــد الفــرق بمقدار 6حركات– .3
770إذا كانــت مهــزة الوصــل عنــد االبتــداء هبــا مضمومــة ،وجــاء بعدهــا مهــزة قطــع ســاكنة ،تب ــدل مه ــزة
واوا – .4
القطــع ً
771إذا كانــت مهــزة الوصــل عنــد االبتــداء هبــا مكســورة ،وجــاء بعدهــا مهــزة قطــع ســاكنة ،تب ــدل مه ــزة
القطــع يــا ًء – .3
َْ َۡ
772يبتدأ هبمزة الوصل يف« :ٱئذن» بكرسها وإبدال مهزة القطع ياء مدية وتقرأ إيذن – .2
186
همزة القطع /الوصل
773.تســهل همــزة الوصــل [ : [7
2.إذا ســبقت هبمــزة قطــع. 1.دو ًما.
4.اخليــار الثــاين والثالث. 3.إذا جــاء بعدهــا مهــزة قطــع.
[ [7
774.مــن ا ألمثلــة علــى تقــدم همــزة القطــع علــى همــزة الوصــل فــي األ ســما ء :
«ء َّ ُ
الل». َ 2. اك». «1.أَ ْد َر َ
َ
«4.إذ». «3.أ ْط َع َم ُهم».
[ [7
775.مــن ا ألمثلــة علــى تقــدم همــزة القطــع علــى همــزة الوصــل فــي األ فعــا ل :
«2.إذ» . «1.أختذتم».
َ «3.أَ ْد َر َ
«4.أ ْط َع َم ُهم». اك».
[ [7
776.يصــح الجمــع بيــن حرفيــن ســاكنين فــي كلمــة واحــدة إذا كان:
1.الساكن األول حرف مد والساكن الثاين 2.الســاكن األول حــرف لــن والســاكن
«خ َۡ َّ
ف». ــو ِۢ الثــاين ســكن للوقــف نحــو: «ٱلرحِي ِم». ســكن للوقــف نحــو:
3.الســاكن األول ســاكن أصــي والســاكن 4.مجيــع مــا ذكر.
ــس».الثــاين ســكن للوقــف نحــو« :ر ۡج ٞ
ِ
773تســهل مهــزة الوصــل يف األســاء املعرفــة إذا دخلــت عليهــا مهــزة اســتفهام (ســبقت هبمــزة قطــع) ألن
اهلمزتــان مفتوحتــان فــا جيــوز احلــذف لئــا يلتبــس االســتفهام باخلــر – .2
َ ٓ ُ َّ
«ءالل» – .2 774من األمثلة عىل تقدم مهزة القطع عىل مهزة الوصل يف األسامء:
775من األمثلة عىل تقدم مهزة القطع عىل مهزة الوصل يف األفعال« :أختذتم» – .1
776يصــح اجلمــع بــن حرفــن ســاكنني يف كلمــة واحــدة إذا كان الســاكن األول ســاكن صحيــح أو حــرف
مــد أو لــن ،وســكن الســاكن الثــاين للوقــف – .4
187
التقاء الساكنين
[ [7
777.ســاكنان التقيــا فــي كلمــة واحــدة:
«2.ر ۡج ٞ
س» وق ًفا. َّ 1.
«ٱلرحِيـ ِم»وق ًفــا .
ِ
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [7
778.إذا التقــى ســاكنان فــي كلمتيــن فــإن العــرب:
2.تتخلــص مــن الســاكن الثــاين. 1.تتخلــص مــن الســاكن األول.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.تنطــق الســاكنني.
ۡ َ َ ْ َّ َ َ َ
[ [7
ـر ُو ا ٱلضلٰلــة » همــا:
779.الســاكنان فــي « :ٱ شـ
2.الــواو واأللف. 1.األلــف واأللف.
4.الــواو والالم. 3.الــواو والضاد.
ّ َ َّ َ ٓ
[ [7
ـما ءِ » هو:
780.الســاكن الثانــي فــيِ « :مــن ٱلسـ
2.السني. 1.األلف.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.الالم.
ف» ، ٱلرحِيــ ِم»َ « ،خ ۡ
ــو ِۢ 777يصــح اجلمــع بــن حرفــن ســاكنني يف كلمــة واحــدة عنــد الوقــف نحــوَّ « :
ــس» حيــث أن الســاكن الثــاين هــو ســكون عــرض بســبب الوقــف – .3 «ر ۡج ٞ
ِ
778ال جتم ــع العــرب بــن حرفــن ســاكنني يف كلمتي ــن ،فــإن وجــد ذلــك يف كالمهــم ختلصـ ــوا مــن الساك ــن
األول – .1
ۡ َ َ ُ ْ َّ َ ٰ َ َ
779الســاكنان يف« :ٱشــروا ٱلضللــة» مهــا الــواو اللينــة والضــاد الســاكنة مــن الضــاد املشــددة حيــث
أن الــام أدغمــت إدغا ًمــا كام ـاً يف الضــاد املتحركــة فذهبــت الــام بالكليــة ،وذلــك عم ـاً باللفــظ ال
باألصــل.3 – .
ّ َ َّ َ ٓ
780الســاكن الثــاين يفِ :
«مــن ٱلســماءِ» هــو الســن الســاكنة مــن الســن املشــددة حيــث أن الــام أدغمــت
إدغا ًمــا كامـاً يف الســن املتحركــة فذهبــت الــام بالكليــة ،وذلــك عمـاً باللفــظ ال باألصــل – .2
188
التقاء الساكنين
[ [7
781.نتخلــص مــن التقــاء الســاكنين بالحــذف إذا كان الســاكن األول:
2.واو لــن يف فعــل . 1.ميــم اجلامعة.
4.حــرف مد. 3.مــن اجلارة.
[ [7
782.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة حــذف فيهــا الســاكن األول:
ـوة» . «و َءاتُــوا ْ َّ
ٱلز َكـ ٰ َ َ 2. «1.أَو ۡ َ
ٱل ۡو ِف». ِ
«و َءاتَ ُوا ْ َّ َ َ َ 4. َ َُۡ ْ
ٱلزك ٰوة». «3.أوِ ٱدفع ۖوا».
[ [7
783.عــدد الحــا الت التــي نتخلــص فيهــا مــن التقــاء الســاكنين بالفتــح:
2.ثالثة. 1.اثنان.
4.مخسة. 3.أربعة.
[ [7
784.نتخلــص مــن التقــاء الســاكنين بالفتــح إذا كان الســاكن األول:
2.واو لــن يف فعــل . 1.ميــم اجلامعة.
4.حــرف مد. 3.مــن اجلارة.
781نتخلص من التقاء الساكنني باحلذف إذا كان الساكن األول حرف مد – .4
«و َءاتُوا ْ َّ َ َ
782ختلصنا من التقاء الساكنني يفَ :
ٱلزك ٰوة» بحذف الواو املدية – .2
783نتخلــص مــن التقــاء الســاكنني بالفتــح يف حالتــن فقــط ومهــا النــون يف حــرف مــن اجلــارة ،وامليــم عنــد
وصــل امل ب ـ اهلل يف بدايــة ســورة آل عمــران – .1
784نتخلص من التقاء الساكنني بالفتح إذا كان الساكن األول من اجلارة – .3
189
التقاء الساكنين
785.إذا التقــى ســاكنان فــي كلمتيــن وكان الســاكن األول حــرف ا لميــم ،فإ ننــا
[ [7
نتخلــص منــه:
2.بالضــم . 1.بالفتح.
4.باحلــذف . 3.بالكرس.
ٓ َّ ٓ
[ [7
786.للقــارئ عنــد وصــل ال ٓم بـــ ٱل َّلــه فــي « :ال ٓم ٱلل » [آل عمــران ]1 :مــد الياء:
2.حركتــن . 1.ســت حركات.
4.ال يشء مما ســبق. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [7
787.نتخلــص مــن التقــاء الســاكنين بالضــم إذا كان الســاكن األول:
2.حــرف مد. 1.واو لــن يف فعــل .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.مــن اجلارة.
[ [7
788.أ يًــا مــن الكلمــات التاليــة تخلصنــا مــن الســاكن األول بالضــم:
ـوة» . «و َءاتُــوا ْ َّ
ٱلز َكـ ٰ َ َ 2. «1.أَو ۡ َ
ٱل ۡو ِف». ِ
ـوا ْ َّ
ٱلز َكـ ٰ َ «و َءاتَـ ُ
َ 4. َ َُۡ ْ
ـوة» . «3.أوِ ٱدفع ۖوا».
785إذا التقــى ســاكنان يف كلمتــن وكان الســاكن األول حــرف امليــم ،فإننــا نتخلــص منــه بالضــم إذا كانــت
ٓ ٓ َّ ـم َّ َ ُ
ـم ٱلل﴾ [آل عمــران ،]1 :وبالكــر إذا كانــت امليــم ٱدل ُار﴾ ،وبالفتــح يف﴿ :الـ كـ ُ ميــم مجــع نحــو﴿ :ل
َ ۡ َ ُ ْٓ
حــرف صحيــح نحــو﴿ :أ ِم ٱرتابــوا﴾ – .4
ٓ ٓ َّ ٓ ٓ َّ
ــم ب ـ ٱلل يف« :الــم ٱلل» [آل عمــران ]1 :مــد اليــاء ســت حــركات باعتبــار 786للقــارئ عنــد وصــل ال
احلركــة عارضــة ،أو حركتــن لــزوال ســبب املــد – .3
787نتخلص من التقاء الساكنني بالضم إذا كان الساكن األول واو اللني التي للجمع يف الفعل – .1
«و َءاتَ ُوا ْ َّ َ َ
788ختلصنا من الساكن األول بالضم يفَ :
ٱلزك ٰوة» – .4
190
التقاء الساكنين
789.إذا وقعــت ميــم الجمــع قبــل ســاكن [7 [ :
2.تُضم. 1.تُفتح.
ُ 4.تذف. 3.تُكرس.
[ [7
790.وردت ميــم الجمــع فــي القــرءان الكريــم بعــد:
2.حــرف الكاف. 1.حــرف اهلاء.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.حــرف التاء.
[ [7
791.أ يًــا مــن الكلمــات التاليــة تخلصنــا مــن الســاكن األول بالضــم:
ٱلسـ ۡ
ـم َع» .
َ ُ
ك ُم َّ «2.ل ك ُم َّٱل َ
ِين».
ُۡ ۡ
«1.ٱل
ٱلك ُ ۡ
ِيم َ ۡ
«ٱل َعل ُ «ي ُق ُ
وم ٱنلَّ ُ َ 3.
ِيم». 4. اس».
[ [7
792.نتخلــص مــن التقــاء الســاكنين بالكســر إذا كان الســاكن األول:
2.واو لــن يف حــرف . 1.نــون تنوين.
3.احلــاالت غــر الــواردة يف الفتــح والضــم4. .مجيــع مــا ذكر.
[ [7
793.أ يًــا مــن الكلمــات التاليــة بهــا واو لينــة كســرت اللتقــاء ســاكنين:
َ َۡ ْ َ َ َ ُ َّ َ
«2.أوِ ٱدف ُعوا». ٱلر ُسول». «1.وعصوا
4.مجيــع مــا ذكــر . َ َ ُ ْ َّ ُ ْ
«3.ءامنوا ٱتقوا».
789إن وقعت ميم اجلمع قبل ساكنُ ،ضمت ميم اجلمع للتخلص من التقاء الساكنني – .2
790وردت ميــم اجلمــع يف القــرءان الكريــم بعــد حــرف( :اهلــاء ،والــكاف ،والتــاء) فقــط باســتثناء موضــع
َ ُٓ
واحــد هــو« :هــاؤ ُم» – .4
َ ُ
ك ُم َّ
ٱلس ۡم َع» – .2 791ختلصنا من الساكن األول بالضم يف« :ل
792نتخلــص مــن التقــاء الســاكنني بالكــر يف احلــاالت غــر املذكــورة يف الفتــح والضــم ،وإذا كان الســاكن
األول نــون التنويــن أو واو لــن يف حــرف – .4
َ َۡ ْ
793كرست واو اللني يف« :أوِ ٱدف ُعوا» اللتقاء ساكنني – .2
191
التقاء الساكنين
[ [7
794.كلمــة يوجــد بهــا التقــاء ســاكنين:
َۡ َ َ ۡ َۡ ۡ ُ
«2.بِهِ ٱلۡرض». وب».
ي ٱلمغض ِ «1.غ ِ
َّ َ َۡ ْ
«ٱللِ َّ
ٱلرِنَٰمۡح». 4.مــن «3.أوِ ٱدف ُعوا».
[ [7
795.ال يوجــد التقــاء ســاكنين فــي:
َّ «م َّن َّ ُ
َ 1.
«2.م َِن ٱللِ». ٱلل».
«4.أَ َح ٌد ُ َّ ١
ٱلل». «3.ال ٓ ٓم ُ َّ ١
ٱلل».
َ ۡ ۡ َََ
796.نتخلــص مــن التقــاء الســاكنين في « َو ٱ ســتبقا ٱ َ
[ [7
لــاب »:
2.بالفتح. 1.بالضم.
4.باحلذف. 3.بالكرس.
ٱلش ـه ِد َ َّ ّ
[ [7
ين »: ٰ ِ 797.نتخلــص مــن التقــاء الســاكنين فــيِ « :مــن
2.بالفتح. 1.بالضم.
4.باحلذف. 3.بالكرس.
[ [7 ْ َ
798.نتخلــص مــن التقــاء الســاكنين فــي « :ذِي ا ل َمعــا رِ ِج »:
2.بالفتح. 1.بالضــم .
4.باحلذف. 3.بالكرس.
ْ َ َۡ
794يوجــد التقــاء ســاكنني يف« :أوِ ٱدف ُعــوا» ختلصنــا منــه بالكــر ،أمــا احلــاالت األخــرى فالكــرة
أصليــة – .3
َ َّ ُ َّ
795ال يوجد التقاء ساكنني يف« :من ٱلل» – .1
اب» بحذف األلف – .4 ٱستَ َب َقا َ ۡ
ٱل َ «و ۡ 796نتخلص من التقاء الساكنني يفَ :
ٱلشهد َ َّ ّ
ِين» بـالفتح – .2 797نتخلص من التقاء الساكنني يف« :مِن ٰ ِ
ْ
798نتخلص من التقاء الساكنني يف« :ذِي ال َم َعارِ ِج» باحلذف – .4
192
التقاء الساكنين
َ َ َ ُ ْ َّ ُ َ
[ [7
ٱلرســول » بـــ: 799.نتخلــص مــن التقــاء الســاكنين فــي « :وعصــو ا
2.الضم. 1.احلذف.
4.الفتح. 3.الكرس.
[ [8
800.إذا أتــت همــزة الوصــل بعــد حــرف المــد فــإن حــرف المد:
2.حيذف. 1.يبدل.
4.يسهل. 3.ينقل.
[ [8 َّ ُ َ َ ٌ
801.نتخلــص مــن التقــاء الســاكنين فــي « :أ حــد ١ٱلل » بـــ:
2.بالفتح. 1.بالكــر .
4.ال يوجــد ســاكنني. 3.بالضم.
َّ ُ
ـي ٱلل » بـــ:
ُ ۡ
[ [8
802.يتــم التخلــص مــن التقــاء الســاكنين فــي « :يـ ِ
2.الفتح. 1.احلذف.
4.الكرس. 3.الضم.
ۡ
ٱل َعل ُ
ِيــم ــك أَ َ
نــت
َّ َ
803.يتــم التخلــص مــن التقــاء الســاكنين فــي « :إ ِ ن
[ [8 ٱلك ُ
ِيــم » بـــ: َۡ
2.الضم. 1.الفتح.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.الكرس.
َ َ َ ُ ْ َّ َ
ٱلر ُسول» بالضم ألن الساكن األول واو لني يف فعل – .2 799نتخلص من التقاء الساكنني يف« :وعصوا
800إذا أتت مهزة الوصل بعد حرف املد فإن حرف املد حيذف – .2
ُ َّ َ
801نتخلص من التقاء الساكنني يف« :أ َح ٌد ١ٱلل» بـكرس نون التنوين فتقرأ (أحدنِلَّه) – .1
ُ ۡ ُ َّ
ح ٱلل» بـحذف ياء املد املحذوفة رس ًم – .1 802يتم التخلص من التقاء الساكنني يف« :ي ِ
ِيم» هي ضمة أصلية– .4 ٱلك ُ َ
ِيم ۡ نت ۡٱل َعل ُك أَ َ
َّ َ
803الضمة يف (العليم) من «إِن
193
التقاء الساكنين
[ [8
804.ضمــة عارضــة:
ُ ُ ۡ ُ َ
ـمٱل ُم َّتقــون» . «2.هـ ِيم ۡ َ
ٱلك ُ
ِيم». ك أَ َ
نت ۡٱل َعل ُ َّ َ
«1.إِن
َ
«غ ُفــورَّ ٞرحِيـ ٞ ََ ۡ
ـم» . 4. «3.إِث ُم ُهۥ ع».
[ [8
805.فتحــة عارضــة:
َ َ ۡ َ َ َ َۡ ۡ
«و َء ات ٱل َمال ». 2. ـر ِق» .
«1.ق ِبــل ٱلمـ ِ
«4.م َِن ٱل ۡ ُم ۡؤ ِمن َ
ِني ». يل ». َّ َ ۡ َ
«3.وٱبن ٱلسب ِ ِ
[ [8
806.كســرة عارضــة:
َ ۡ َ َۡ ۡ َۡ ۡ
«وٱلَ ۡو ِم ٱٓأۡلخ ِِر». 2. ب».
ش ِق وٱلمغ ِر ِ
«1.ٱلم ِ
َ
ٱللِ َّٱل َ
ِين».
َّ
يل َ ُ َّ ٌ َ
«ف سب ِ ِ ِ 4. «3.أحد ١ٱلل».
ُ ۡ ُۡ ۡ ُ
807.نتخلــص مــن التقــاء الســاكنين فــي « :يد ر كــه ٱل َمـ ۡ
[ [8
ـو ت » بـــ: ِ
2.الفتح. 1.الضم.
4.ال يوجــد ســاكنني. 3.الكرس.
[ [8 808.نتخلــص مــن التقــاء الســاكنين فيَ « :و ِمـ َ
ـن ٱ نلَّــا ِس » بـــ:
2.الفتح. 1.الضم.
4.احلذف. 3.الكرس.
ُ ۡ ُ َ
804ضمة امليم يف« :ه ُم ٱل ُم َّتقون» هي ضمة عارضة للتخلص من التقاء ساكنني – .2
ۡ ۡ
805فتحة النون يف« :م َِن ٱل ُمؤ ِمن َِني» هي فتحة عارضة للتخلص من التقاء ساكنني – .4
ُ َّ َ
806كرس نون التنوين يف« :أ َح ٌد ٱلل» هو كرس عارض للتخلص من التقاء ساكنني – .3
ت» – .4 807ال يوجد ساكنني يف« :يُ ۡدر ۡك ُه ٱل ۡ َم ۡو ُ
ِ
َّ َ َ
808نتخلص من التقاء الساكنني يف« :ومِن ٱنل ِ
اس» بالفتح – .2
194
التقاء الساكنين
َ ۡ َ ََ
[ [8 809.نتخلــص مــن التقــاء الســاكنين فــي « :ع ٱل َم ٰٓ
لئِكــةِ » بـــ:
2.الفتح. 1.الضم.
4.احلذف. 3.الكرس.
ْ ۡ ََ َ َّ
[ [8
810.نتخلــص مــن التقــاء الســاكنين فــيَ « :و أ لــوِ ٱ ســتقٰ ُموا » بـــ:
2.الفتح. 1.الضم.
4.احلذف. 3.الكرس.
***
َ َ ۡ َ َ ٰٓ َ
لئِكةِ» باحلذف – .4 809نتخلص من التقاء الساكنني يف« :ع ٱلم
َ َ َّ ۡ َ َ ٰ ُ ْ
810نتخلص من التقاء الساكنني يف« :وألوِ ٱستقموا» بالكرس – .3
195
المدود
[ [8
811.المــد هــو:
1.امتــداد الصــوت مــن أول حافــة اللســان 2.إطالــة زمــن الصــوت بأحــد حــروف املــد
ـريف اللــن عنــد وجــود ســبب للمــد.
أو حـ ّ إىل أخــره عنــد النطــق باحلــرف.
3.إطالــة الصــوت بالــواو واليــاء الســاكنني 4.اســتتار صــوت احلــرف عنــد النطــق به.
املفتــوح مــا قبلهــا.
[ [8
812.يقــاس المــد بوحــدة تســمي حركــة ،والحركــة هــي الزمــن الــازم للنطــق بـــ:
2.احلــرف املضمــوم . 1.احلــرف املفتوح.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.احلرف املكســور.
[ [8
813.ألئمــة القــراء فــي قيــاس أزمنــة المــدود:
2.أربعــة مقادير. 1.ثالثــة مقادير.
4.ســتة مقادير. 3.مخســة مقادير.
[ [8
814.فويــق التوســط هــو المــد بمقــدار:
2.ثــاث حركات. 1.حركتــن .
4.مخــس حركات. 3.أربــع حركات.
811املــد هــو :إطالــة زمــن الصــوت بأحــد حــروف املــد الثالثــة أو أحــد حــريف اللــن عنــد وجــود ســبب للمــد،
وينقســم املــد إىل )1 :أصــي :وهــو مــا ال تقــوم ذات احلــرف إال بــه وال يتوقــف عــى ســبب مــن أســباب
املــد كاهلمــز أو الســكون )2 ،وفرعــي :وهــو مــا ال تقــوم ذات احلــرف إال بــه ويتوقــف عــى ســبب مــن
أســباب املــد كاهلمــز أو الســكون– .2
812يقــاس املــد بوحــدة تســمي حركــة ،واحلركــة هــي الزمــن الــازم للنطــق باحلــرف املتحــرك ســوا ًء كانــت
احلركــة فتحــة أو ضمــة أو كــرة ،وهــذا مقيــاس مــرن يعتمــد عــى مرتبــة التــاوة – .4
813ألئمــة القــراء يف قيــاس أزمنــة املــدود مخســة مقاديــر وهــي :القــر ،فويــق القــر ،التوســط ،فويــق
التوســط ،الطــول– .3
814القــر هــو :املــد بمقــدار حركتــن ،وفويــق القــر هــو :املــد بمقــدار ثــاث حــركات ،والتوســط هــو:
املــد بمقــدار أربــع حــركات ،وفويــق التوســط هــو :املــد بمقــدار مخــس حــركات ،والطــول هــو :املــد
بمقــدار س ــت حــركات– .4
196
المدود
[ [8
815.المــد بمقــدار ســت حــركات:
2.يســمى الطول. 1.هــو ثالثــة أضعــاف الطبيعــي .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.يســمى اإلشباع.
[ [8
816.المــد الــذي اختلــف الــرواة فــي مــده واختلفــوا فــي مقــداره حكمــه :
2.واجب. 1.الزم.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.جائز.
[ [8
817.المــد الــذي أجمــع الــرواة علــى المــد واختلفــوا فــي مقــداره حكمــه :
2.واجب. 1.الزم.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.جائز.
[ [8
818.المــد الــذي اجمــع الــرواة علــى مــده واجمعــوا علــى مقــداره حكمــه :
2.واجب. 1.الزم.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.جائز.
[ [8
819.ســبب تســمية المــد الطبيعــي بذلــك هــو:
1.صاحــب الطبيعــة الســليمة ال يزيــده وال 2.ال تقــوم ذات احلــرف إال بــه .
ينقصه.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.ال تســتقيم الكلمــة إال بوجــوده.
815الطول أو اإلشباع هو :املد بمقدار ست حركات وهو ثالثة أضعاف املد الطبيعي – .4
816املد اجلائز هو :الذي اختلف الرواة يف مده واختلفوا يف مقداره – .3
817املد الواجب هو :الذي أمجع الرواة عىل املد واختلفوا يف مقداره – .2
818املد الالزم هو :الذي امجع الرواة عىل مده وامجعوا عىل مقداره – .1
819ســبب تســمية املــد الطبيعــي بذلــك هــو أن صاحــب الطبيعــة الســليمة ال يزيــده وال ينقصــه ،وال تقــوم
ذات احلــرف إال بــه ،وال تســتقيم الكلمــة إال بوجــوده – .4
197
المدود
[ [8 820.المــد الطبيعــي يســمى ً
أيضــا:
2.املــد الذايت. 1.املــد األصيل.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.مــد الصيغة.
[ [8
821.يشــترط للمــد الطبيعــي:
2.أال يقــع مهــز بعــده. 1.أال يقــع ســكون بعــده.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.أال يقــع مهــز قبلــه.
[ [8
822.حالــة خاصــة مــن حــا الت المــد الطبيعــي:
2.التمكــن . 1.العــوض .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الصلــة الصغرى.
[ [8
823.حكــم ملحقــات المــد الطبيعــي:
2.الوجــوب . 1.اللزوم.
4.ليــس للمــد الطبيعــي ملحقــات. 3.اجلواز.
[ [8 ُ ً
824.المد في األســماء المقصورة المنونة بالفتح نحو« :هدى» هو مد:
2.طبيعــي . 1.عوض.
4.عارض. 3.بدل.
820املــد الطبيعــي يســمى :باملــد األصــي ألنــه أصــل جلميــع املــدود ،واملــد الــذايت ألن ذات احلــرف ال تقــوم
إال بــه ،ومــد الصيغــة ألن صيغــة حــرف املــد متــد عنــد مجيــع القــراء بمقــدار حركتــن ،وينقســم :إىل مــد
كلمــي وحــريف – .4
821رشوط املد الطبيعي أال يقع مهز وال سكون بعده ،وأال يقع مهز قبله – .4
822يلحق باملد الطبيعي :مد العوض ،التمكني ،الصلة الصغرى ،وألفات حي طهر – .4
823حكم ملحقات املد الطبيعي الوجوب ومتد كالطبيعي بمقدار حركتني – .2
«ه ًُ
ــدى» هــو مــد طبيعــي ألن األلــف مــن أصــل 824املــد يف األســاء املقصــورة املنونــة بالفتــح نحــو:
الكلمــة – .2
198
المدود
[ [8
825.يكــون عنــد الوقــف علــى الكلمــات التــي آخرهــا تنويــن فتــح:
2.ألفــات حــي طهر. 1.مــد العوض.
4.مــد التمكني. 3.مــد الصلــة الصغرى.
[ [8
826.المــد الطبيعــي الحرفــي:
2.حروفــه جمموعــة يف (حــي طهــر). 1.حروفــه وردت يف فواتــح الســور.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.يمــد بمقــدار حركتني.
827.يكــون فــي الكلمــات التــي فيهــا يــاءان متتاليتــان األولــى مشــد د ة مكســو ر ة
[ [8
والثانيــة ســاكنة:
2.ألفــات حــي طهــر . 1.مــد العوض.
4.مــد التمكني. 3.مــد الصلــة الصغرى.
828.هــو وصــل هــاء الكنايــة بــواو مديــة أو يــاء مديــة بشــروط علــى أن ال يكــو ن
[ [8
الحــرف الثانــي همــزة:
2.ألفــات حــي طهــر . 1.مــد العوض.
4.مــد التمكني. 3.مــد الصلــة الصغرى.
825مــد العــوض يكــون عنــد الوقــف عــى الكلــات التــي آخرهــا تنويــن فتــح مــا مل يكــن التنويــن عــى ألــف
ِجـ َ ً ـدى» أو تــاء التأنيــث املربوطــة نحــو« :ح َ
«سـ ً
أصليــة متطرفــة نحــوُ :
ـارة» ،فيبــدل التنويــن عنــد
الوقــف ألفـ ًا عوضـ ًا عــن التنويــن ،ويمــد بمقــدار حركتــن – .1
826املــد الطبيعــي احلــريف (مــد ألفــات حــي طهــر) حروفــه وردت يف فواتــح الســور جمموعــة يف (حــي طهــر)،
هجاؤهــا عــى حرفــن ،ومتــد بمقــدار حركتــن – .4
827مــد التمكــن يكــون يف الكلــات التــي فيهــا يــاءان متتاليتــان األوىل مشــددة مكســورة والثانيــة ســاكنة ،ويلحــق بــه مــا
إذا جتــاورت واوان أو يــاءان خمتلفتــان يف املخــرج؛ ويمــد بمقــدار حركتــن – .4
828مــد الصلــة الصغــرى هــو :وصــل هــاء الكنايــة بــواو مديــة إذا كانــت مضمومــة أو يــاء مديــة إذا كانــت
مكســورة وذلــك إذا وقعــت بــن متحركــن علـ ــى أال يكــون املتحــرك الثــاين مه ــزة ،ويمــد بمقــدار
حركتــن – .3
199
المدود
829.عالمتــه فــي المصحــف وضــع واو صغيــرة بعــد الهــاء إذا كا نــت مضمومــة ،
[ [8
ويــاء صغيــرة فارســية إ ذا كانــت مكســورة:
2.التســهيل. 1.الصلة.
4.اإلمالة. 3.اإلبدال.
ُُ ْ
[ [8
830.نــوع المــد فــي « :كوا »:
2.مــد عارض. 1.مــد طبيعي.
4.ال مــد فيه. 3.مــد لني
[ [8
831.مــن أمثلــة مــد التمكيــن:
ْ ۡ ُ ْ «1.ل ِۡل َ
بوا َو َصاب ِ ُروا». «2.ٱص ِ ح َوارِ ّي ِ َۧن».
4.مجيــع مــا ذكر. َّ
«3.ٱلِي يُ َو ۡسوِ ُس».
َ َۡ ُ َ
[ [8
832.نــوع المــد في « :يعل ُمــه ۗۥ َو مــا » وصـ ًلا هو:
2.صلــة كربى. 1.صلــة صغرى.
4.عارض. 3.طبيعي.
َ
[ [8
833.نــوع المــد فــي « :ع ًم » وقفــً هو:
2.عارض. 1.عوض.
4.ال مــد فيه. 3.طبيعي.
829عالمــة الصلــة يف املصحــف وضــع واو صغــرة بعــد اهلــاء إذا كانــت مضمومــة ،ويــاء صغــرة فارســية إذا
كانــت مكســورة – .1
ُُ ْ
830نوع املد يف« :كوا» مد طبيعي يمد بمقدار حركتني – .1
َّ ُ ْ «ٱص ُ ْ َ َ
ۡ 831مــن أمثلتــه مــد التمكــن وملحقاتــه« :ل ِۡل َ
ح َوار ّي َ
و«ٱلي
ِ ــروا» ــروا وصاب ِ
ِ ۧــن» و ِِ
يُ َو ۡســوِ ُس»– .4
َ َ
«ي ۡعل ُم ُه ۗۥ َو َما» هو صلة صغرى يمد بمقدار حركتني – .1 832املد يف:
َ
833املد يف« :ع ً
م» (وقف ًا) ال يعترب عوض ًا بل مد طبيعي ألن األلف هي من أصل الكلمة – .3
200
المدود
[ [8
834.أ يًــا مــن الكلمــات التاليــة تحققــت فيهــا شــروط الصلــة ،وال يصلهــا حفــص :
َ َ ُ َ َ
«2.يَ ۡرض ُه لك ۡمۗ». «ر َّب ُهۥ كن». َ 1.
ً
ريا». «4.بهِۦ بَ ِص ٗ
ِ «3.فِيهِۦ ُم َهانا».
[ [8
835.نــوع المــد فــي « :طه » هو :
2.ألفــات حــي طهر. 1.مــد العوض.
4.مــد التمكني. 3.مــد الصلــة الصغرى.
ٓ َ
[ [8
ـو ا ًء » وق ًفــا هــو:
836.نــوع المــد فــي « :سـ َ
2.منفصــل . 1.متصل.
4.لني. 3.عوض.
[ [8
ض »:
َْ ْ
837.نــوع المــد وص ـ ًلا فيِ « :ف ٱ ل ر ِ
2.عارض. 1.طبيعي.
4.ال مــد فيه. 3.عوض.
[ [8 ُ ُ
838.نــوع المــد في « :ح ّيِيتــم »:
2.مــد متكني. 1.مــد طبيعي.
4.مــد عوض. 3.مــد صلــة صغرى.
َ َ ُ
834قرأ حفص «يَ ۡرض ُه لك ۡمۗ» [الزمر ]7 :بال صلة بالرغم من حتقق شـروط الصلة – .2
835املد يف« :طه» هو :ألفات حي طهر يمد بمقدار حركتني – .2
َ ٓ
«س َوا ًء» (وق ًفا) هو :مد عوض يمد بمقدار حركتني – .3 836املد يف:
ْ َْ
ف ٱلر ِض» ألن حرف املد حذف للتخلص من التقاء الساكنني – .4 837ال مد وصلً يفِ « :
«ح ّي ُ
يتم» هو :مد متكني يمد بمقدار حركتني – .2 838املد يفُ :
ِ
201
المدود
َ
[ [8
839.نــوع المــد فــيَ « :و ل ٰ ِ
كن »:
2.عارض. 1.طبيعــي .
4.ال مــد فيه. 3.عوض
[ [8
840.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة لــم تتحقــق فيهــا شــروط الصلــة ،ويصلهــا حفــص:
َ َ ُ َ َ
«2.يَ ۡرض ُه لك ۡمۗ». «ر َّب ُهۥ كن». َ 1.
ً
ريا». «4.بهِۦ بَ ِص ٗ
ِ «3.فِيهِۦ ُم َهانا».
[ [8
841.مــد طبيعــي كلمــي ثابــت وص ـ ًا ال وقفــً:
َ 2. َْ َ
«عت َِي ٍة». «1.بِالقارِعةِ».
«4.ب َّ َ ُ
الطاغ َِيةِ».ِ «3.ث ُمود».
[ [8 ۡ ٗ
842.نوع المد في« :مِصا» وقفًا:
2.مــد عارض. 1.مــد طبيعي.
4.مــد بدل. 3.مــد عوض.
[ [8 َّ ٓ َّ
843.نوع المد في (إال) من قوله تعالى« :إِل إِياهُ» وق ًفا:
2.مــد بــدل . 1.مــد طبيعي.
4.مــد جائــز منفصل. 3.مــد واجــب متصل.
ََ
كن» مد طبيعي يمد بمقدار حركتني – .1 «ول ٰ ِ 839املد يف:
َُ ً
840قــرأ حفــص« :فِيــهِۦ مهانــا» [الفرقــان ]69 :بصل ــة متــد بمقــدار حركتي ــن بالرغ ــم مــن ع ــدم حتقــق
رشوط الصلــة – .3
ُ َُ
841مد طبيعي كلمي ثابت وصالً ال وقف ًا يف« :ثمود» حيث أن املد وق ًفا هو :عارض للسكون – .3
ِص ٗا» وق ًفا هو مد عوض يمد بمقدار حركتني – .3 842نوع املد يف« :م ۡ
ٓ َّ
843املد يف (إال) من قوله تعاىل «إِل إِيَّاهُ» وق ًفا هو :مد طبيعي يمد بمقدار حركتني – .1
202
المدود
[ [8
844.المــد الفرعــي:
2.يتوقــف عىل ســبب. 1.يمــد بمقــدار حركتني.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.حكــم املــد فيــه الزم.
[ [8
845.الســبب المعنــوي للمــد الفرعــي هــو مــن طريــق:
2.طيبــة النرش. 1.الشــاطبية.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [8
846.لإلمــام حفــص مــن طريــق الشــاطبية:
2.الســبب املعنوي. 1.الســبب اللفظــي.
4.مجيــع مــا ذكــر . 3.الســبب التفســري.
[ [8
847.مــد فرعــي ســببه الســكون:
2.الالزم. 1.العــارض .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اللني.
[ [8
848.إذا جــاء بعــد حــرف الليــن ســكون عــارض ألجــل الوقــف ،يكــون المــد :
2.لني. 1.عــارض .
4.الزم. 3.صلــة كربى
844املــد الفرعــي هــو :املــدُّ الزائــد عــن مقــدار املــدِّ الطبيعــي ويتوقــف عــى ســبب كاهلمــز أو الســكون؛
وســمي فرع ًيــا لتفرعــه عــن املــد األصــي– .2
845الســبب املعنــوي للمــد الفرعــي هــو :مــن طريــق طيبــة النــر ويكــون بقصــد املبالغــة يف النفــي ،أو
التعظيــم ،أو ال َّتربئــة – .2
846الســبب اللفظــي هــو لإلمــام حفــص مــن طريــق الشــاطبية ،أمــا الســبب املعنــوي ومــد التعظيــم فليســا
مــن طريــق الشــاطبية.1 – .
847املد الفرعي الذي سببه السكون ينقسم إىل املد :العرض للسكون ،واللني ،والالزم بفروعه – .4
848مد اللني يكون إذا جاء بعد حرف اللني سكون عارض ألجل الوقف – .2
203
المدود
849.الراجــح فــي مقــدار مــد الليــن وصـ ًلا [8 [ :
2.أقــل مــن حركتــن . 1.حركتــان .
4.ال مــد فيــه مطل ًقــا . 3.أكثــر مــن حركتني.
[ [8
850.إذا جــاء بعــد حــرف المــد ســكون عــارض ألجــل الوقــف ،يكــون المــد :
2.لني. 1.عــارض .
4.الزم. 3.صلــة كربى.
[ [8
الزمــا ،يكــون المــد:
ً 851.إذا جــاء بعــد حــرف المــد حــرف ســاكن ســكو ًنا
2.لني. 1.عــارض .
4.الزم. 3.صلــة كربى.
[ [8
852.يمــد بمقــدار ســت حــركات فقــط:
2.الالزم. 1.العــارض .
4.اللني. 3.الصلــة الكربى.
[ [8
853.مــن أقســام المــد الــازم:
2.الــازم احلريف. 1.الــازم الكلمي.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
849الراجــح يف مقــدار مــد اللــن وص ـاً أنــه ال مــد فيــه مطل ًقــا بــل هــو مـ ٌّ
ـط تســببت فيــه صفتـ ّـي اللــن
والرخــاوة – .4
850املد العارض للسكون يكون إذا جاء بعد حرف املد سكون عارض ألجل الوقف – .1
851املد الالزم يكون إذا جاء بعد حرف املد حرف ساكن سكونًا الز ًما – .4
852املد الالزم يمد بمقدار ست حركات لزو ًما – .2
853ينقســم امل ــد الــازم إىل :م ــد الزم كلمــي (مثقــل وخمفــف) ،وم ــد الزم ح ــريف (مثق ــل ،وخمفــف ،وشــبيه
باملثق ــل) – .3
204
المدود
[ [8
854.المــد الــازم الكلمــي:
2.ســببه اهلمز. 1.ســببه الســكون العارض.
4.يكــون يف كلمــة واحــدة. 3.ليــس له ســبب.
الزمــا فــي كلمــة مدغــم فيمــا بعــده،
ً 855.إذا جــاء بعــد حــرف المــد حــرف ســاكن ســكو ًنا
[ [8
يكــون المــد:
2.الزم حــريف مثقــل . 1.الزم كلمــي مثقــل .
4.الزم حــريف خمفف. 3.الزم كلمــي خمفــف.
الزمــا فــي حــر ف مــن حــر و ف
ً 856.إذا جــاء بعــد حــرف المــد حــرف ســاكن ســكو ًنا
[ [8
فواتــح الســور تقتضــي أحــكام التجويــد إظهــاره ،يكــون المــد :
2.الزم حــريف مثقــل. 1.الزم كلمــي مثقــل .
4.الزم حــريف خمفف. 3.الزم كلمــي خمفــف.
[ [8
857.حــروف المــد الــازم الحرفــي مجموعــة فــي:
2.ســنقص لكم. 1.نقص عســلكم.
4.يرملون. 3.هاوي.
854املد الالزم الكلمي يكون فقط يف كلمة واحدة .4 -
855املــد الــازم الكلمــي املثقــل يكــون إذا جــاء بعــد حــرف املــد حــرف ســاكن ســكونًا الز ًمــا يف كلمــة
واحــدة مدغـ ًـا فيــا بعــده ،أمــا إذا كان هــذا الســكون مظهـ ًـرا فيكــون املــد :مــد الزم كلمــي خمفــف – .1
856املــد الــازم احلــريف املخفــف يكــون إذا جــاء بعــد حــرف املــد حــرف ســاكن ســكونًا الز ًمــا يف حــرف مــن
حــروف فواتــح الســور تقتــي أحــكام التجويــد إظهــاره ،أمــا إذا اقتضــت أحــكام التجويــد إدغامــه فيــا
بعــده فيكــون املــد :مــد الزم حــريف مثقــل ،وأمــا إذا اقتضــت أحــكام التجويــد إخفــاؤه عنــد احلــرف الذي
يليــه فيكــون املــد :مــد الزم حــريف شــبيه باملثقــل – .4
857حــروف املــد الــازم احلــريف جمموعــة يف نقــص عســلكم ،منهــا ســبعة أحــرف هــي حــروف مــد جمموعــة
يف :ســنقص لكــم ومتــد بمقــدار ٦حــركات بــا خــاف ،أمــا العــن فهــي حــرف لــن يمــد بمقــدار ٤او
٦حــركات مــن طريــق الشــاطبية.1 – .
205
المدود
[ [8
858.مــد ســبب تســميته (ا إلدغــام):
2.الــازم احلــريف املخفف. 1.الــازم احلــريف املثقل.
4.ال عالقــة بــن اإلدغــام واملد. 3.الــازم احلــريف شــبيه باملثقل.
ُ ۡ
[ [8
859.نــوع المــد فــي « :ق َر يـ ٍ
ـش » (وقفـ ًا ) هو:
2.اللني. 1.العــارض .
4.متكني. 3.طبيعي
[ [8
860.نــوع المــد في « :فِي ـهِ » و ق ًفا :
2.مــد لــن . 1.مــد طبيعي.
4.مــد عوض. 3.مــد عارض.
[ [8
861.مــد الفــرق هــو مد:
2.واجب. 1.الزم.
4.طبيعي. 3.جائز.
[ [8
862.ال مــد فيــه ،إذا كان هــو الحــرف ا ألخيــر المنطــوق:
2.حــروف اللني. 1.حــروف املد.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع مــا ذكر
858الــازم احلــريف املثقــل هــو :أن يــأيت بعــد حــرف املــد حــرف ســاكن ســكونًا الز ًمــا يف حــرف مــن حــروف
فواتــح الســور تقتــي األحــكام إدغامــه فيــا بعــده – .1
ُ ۡ
859نوع املد يف« :ق َري ٍش» (وقف ًا) هو :مد اللني يمد بمقدار 2أو 4أو 6حركات – .2
860املد يف« :فِيهِ» وق ًفا هو :عارض للسكون يمد بمقدار 2أو 4أو 6حركات – .3
861مــد الفــرق هــو :مــد الزم يمــد بمقــدار ســت حــركات ،ســمي بذلــك لتفريقــه بــن االســتفهام واخلــر –
.1
862إذا كان حــرف اللــن هــو احلــرف األخــر املنطــوق ،فــا مــد فيــه لعــدم وجــود حــرف مــد ،ويكــون فيــه
مـ ٌّ
ـط تســببت فيــه صفتـ ّـي اللــن والرخــاوة – .2
206
المدود
[ [8
863.مــد شــبيه بالمثقــل:
2.الســن يفٓ : َ ۡ
«ع ٓس ٓق». ٓال َ
َٰٔـن». «1.ء
َّ ٓ ٓ
«ٱلس َماءِ». 4. 3.الــام يف« :ال ٓم».
[ [8
864.تمــد بمقــدار حركتيــن بوجــه الــروم:
«عل ٞ َ ۡ
ِيم». 2. «1.ٱل َم ۡو ِ ۚ
ت».
َ ٓ ُ
«4.أ ۡو ِلَا َء». «3.تول ُِج».
َ
ٱلصلـ ٰ َ
865.المــد فــي كلمــة « َّ
[ [8
ـو ة » يمــد وصـ ًا بمقــدار:
2.أربــع حركات. 1.حركتــن .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.ســت حركات.
ََۡ ْ
[ [8
866.نــوع المــد فــي « :تعث ۡو ا »:
2.مــد عارض. 1.مــد طبيعي.
4.ال مــد فيه. 3.مــد لني.
«ع ٓس ٓق» هو مد الزم حريف شبيه باملثقل يمد بمقدار ست حركات – .2 863مد السني يفٓ :
َ
«عل ِيـ ٞ
ـم» متــد بمقــدار حركتــن بوجه الــروم حيث أن الــروم يعامل معاملة الوصــل وعليه متد 864كلمــة:
الياء مد طبيعي بمقدار حركتني – .2
865يمــد العــارض للســكون وصـاً بمقــدار حركتــن فقــط كمــد طبيعــي ،وذلــك لــزوال ســبب املــد الفرعــي
(الســكون العــارض) – .1
ََۡ ْۡ
866ال مــد يف« :تعثـ
ـوا» عــى األرجــح وذلــك ألن الــواو لينــة ومتطرفــة بــل مـ ٌّ
ـط تســببت فيــه صفتـ ّـي اللــن
والرخــاوة.4 – .
207
المدود
[ [8
867.مــد الزم كلمــي مخفــف:
ٓ ٓال ََ ۡ
2.الــام يف« :الــر» . َٰٔـن». «1.ء
«4.سِيٓٔ ۡ ۡ َ َّ ُ
َت». «ٱلٓاقة». 3.
َ ۡ َ َ
[ [8
868.نــوع المــد فــي « :عليــك » و ق ًفا :
2.عــارض . 1.لني.
4.ال مــد فيه. 3.عوض.
َ َۡ َ
[ [8
869.نــوع المــد فــي « :عليك » و ص ـ ًلا :
2.عارض. 1.لني.
4.ال مــد فيه. 3.عوض.
[ [8 َّ ُ
870.نــوع المــد فــي « :ٱلل »وق ًفــا هو:
2.لني. 1.طبيعــي .
4.ال مــد فيه. 3.عارض.
ٓال َ َ ۡ
َٰٔـــن» متــد 867مل يــرد املــد الــازم الكلمــي املخفــف يف القــرءان الكريــم إال يف كلمــة واح ــد وهــي« :ء
بمقــدار ســت حــركات – .1
ََ َ
«عل ۡيك» وق ًفا هو :مد لني يمد بمقدار 2أو 4أو 6حركات – .1 868املد يف:
َ َ َۡ
869ال مــد يف« :عليــك» وص ـاً عــى األرجــح بــل مـ ٌّ
ـط تســببت فيــه صفتـ ّـي اللــن والرخــاوة حيــث أن
اليــاء لينــة وليســت مديــة – .4
َّ ُ
870بالرغــم مــن أن األلــف قبــل اهلــاء يف« :ٱلل» غــر مرســومة إال أهنــا ملفوظــة ،وعليــه يكــون املــد وقفـ ًا
هــو :مــد عــارض للســكون يمــد بمقــدار 2أو 4أو 6حــركات – .3
208
المدود
[ [8 ٓ ٓ ٓ
871.نــوع مــد (العيــن) فــي « :عســق »:
2.الزم حــريف خمفف. 1.الزم حــريف مثقــل .
4.ألفــات حــي طهر. 3.الزم حــريف شــبيه باملثقــل.
ْۡ َ
[ [8
872.نــوع المــد فــي « :بِأ يي ـ ٖد » وق ًفا هــو مد:
2.متكــن . 1.طبيعــي .
4.لني. 3.عارض للســكون.
ٓ
[ [8
873.نوع مــد ا أللــف فــي « :ال ٓم » هو:
2.ألفــات حــي طهر. 1.طبيعــي .
4.ال مــد فيه. 3.الزم حــريف خمفف.
َ َ
874.الليــن المهمــوز فــي وســط الكلمــة نحــو « :س ۡ
ــو َء ة » يمــد عنــد حفــص
[ [8
بمقــدار:
2.ســت حركات. 1.حركتــن .
4.ال مــد فيه. 23.أو 4أو 6حــركات.
871مــد (العــن) يفٓ :
«ع ٓسـ ٓ
ـق» هــو :مــد الزم حــريف شــبيه باملثقــل يمــد أربــع أو ســت حــركات مــن طريــق
الشــاطبية ألن اليــاء يف العــن حــرف لــن ال حــرف مــد 3 -
َ
872املــد يف« :بِأ ۡييْــ ٖد» وق ًفــا هــو :مــد لــن وذلــك ألن اليــاء الثانيــة حمذوفــة لف ًظــا وأن الــدال ســكنت
للوقــف وســبقها يــاء لينــة (اليــاء األوىل) – .4
873األلــف يف فواتــح الســور تلفــظ باســمها (ألــف) ،وحيــث أن ــه ال يوجـ ــد حــروف م ــد يف كلمــة( :ألــف)،
فــا مــد فيهــا – .4
874ال يمــد حفــص اللــن املهمــوز إذا كانــت اهلمــزة يف وســط الكلمــة ،ويمدهــا 2أو 4أو 6حــركات إذا
ســكنت اهلمــزة املتطرفــة للوقــف وكان قبلهــا حــرف لــن – .4
209
المدود
[ [8 َّ ّ َ
875.نــوع المــد فــي « :ٱلضٓا ل ِني »:
2.الزم كلمــي مثقــل . 1.الزم حــريف مثقــل .
4.ألفــات حــي طهر. 3.الزم حــريف خمفف.
[ [8
876.الحــرف الــذي يمكــن مــده أربــع حــركات:
ٓ «ك ٓٓ
«2.ال ٓم ٓص». هيع ٓص». 1.
ٓ
«طس ٓم». 4. ٓ
«حم». 3.
َّ ٓ
[ [8
877.مقــدار مــد الميــم فــي « :ال ٓم ٱلل » وص ـ ًا هو:
2.أربــع حركات. 1.حركتــان .
4.حركتــان أو ســت حــركات. 3.ســت حركات.
َ َ
[ [8
878.نــوع المــد فــي « :خل ۡو » هو :
2.طبيعي. 1.عوض.
4.ال مــد فيه. 3.صلــة صغرى.
َّ ّ
875املد يف« :ٱلضٓال َِني» هو :مد الزم كلمي مثقل يمد بمقدار ست حركات – .2
«ك ٓ
هيعـ ٓ ٓ
ـص» متــد أربــع أو ســت حــركات مــن طريــق الشــاطبية ألن اليــاء يف العــن حــرف 876العــن يف:
لــن ال حــرف مــد – .1
ٓ ٓ َّ
877مقــدار مــد امليــم يف« :الــم ٱلل» (وصـاً) هــو :ســت حــركات باعتبــار حركــة امليــم عارضــة ناجتــة عــن
التقــاء ســاكنني ،أو حركتــن كاملــد الطبيعــي لــزوال ســبب املــد – .4
«خلَـ ۡ
ـو» بــل مـ ٌّ
ـط تســببت فيــه صفتـ ّـي اللــن والرخــاوة وذلــك ألن الــواو واو لينــة وهــي يف
َ
878ال مــد يف:
آخــر الكلمــة – .4
210
المدود
[ [8
879.يُ عتبــر مــن أمثلــة المــد الــازم الحرفــي الشــبيه بالمثقــل:
«ك ٓٓ ٓ
هيع ٓص». 2. «1.ال ٓم» .
4.مجيــع مــا ذكر. ٓ
«ن». ۚ 3.
[ [8
880.مــد فرعــي ســببه الهمــز:
2.الصلــة الكربى. 1.الصلــة الصغرى.
4.العرض للســكون. 3.الــازم الكلمــي املثقل.
[ [8
881.إذا جــاء بعــد حــرف المــد همــز فــي كلمــة واحــدة ،يكــون المــد:
2.صلــة كربى. 1.بدل.
4.منفصل. 3.متصل.
882.هــو وصــل هــاء الكنايــة بــواو مديــة أو يــاء مديــة بشــروط علــى أ ن يكــو ن
[ [8
الحــرف الثانــي همــزة:
2.صلــة كربى. 1.بدل.
4.منفصل. 3.متصل.
879املــد الــازم احلــريف الشــبيه باملثقــل هــو :أن يــأيت بعــد حــرف املــد أو اللــن حــرف ســاكن ســكونًا
الز ًمــا يف حــرف مــن حــروف فواتــح الســور تقتــي أحــكام التجويــد إخفــاؤه نحــو :العــن يف:
«ك ٓ
هيع ٓ ٓ
ــص» – .2
880املد الفرعي الذي سببه اهلمز ينقسم إىل املد :املتصل ،واملنفصل ،والصلة الكربى ،والبدل – .2
881املد املتصل يكون إذا جاء بعد حرف املد مهز يف كلمة واحدة – .3
882مــد الصلــة الكــرى هــو :وصــل هــاء الكنايــة بــواو مديــة إذا كانــت مضمومــة أو يــاء مديــة إذا كانــت
مكســورة وذلــك إذا وقعــت بــن متحركــن عــى أن يكــون املتحــرك الثــاين مهــزة – .2
211
المدود
[ [8
883.إذا جــاء بعــد حــرف المــد همــز فــي كلمتيــن ،يكــون المــد:
2.صلــة كربى. 1.بدل.
4.منفصل. 3.متصل.
884.هــو أن تتقــدم الهمــزة علــى حــرف المــد علــى أن ال يكــون بعــد حــر ف المــد
[ [8
همــز أو ســكون:
2.صلــة كربى. 1.بدل.
4.منفصل. 3.متصل.
[ [8
885.يمــد بمقــدار أربــع أو خمــس حــركات عنــد حفــص مــن طريــق الشــاطبية :
2.املنفصل. 1.املتصــل .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الصلــة الكربى.
886.المقــدم فــي ا ألداء فــي المــد المتصــل مــده مــن طريــق ا لشــاطبية
[ [8
بمقــدار:
2.أربــع حركات. 1.حركتــان .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مخــس حركات.
883املــد املنفصــل يكــون إذا جــاء بعــد حــرف املــد مهــز يف كلمتــن ،وذلــك بــأن يكــون حــرف املــد يف آخــر
الكلمــة األوىل واهلمــزة يف أول الكلمــة التــي تليهــا – .4
884مد البدل هو :أن تتقدم اهلمزة عىل حرف املد عىل أال يكون بعد حرف املد مهز أو سكون – .1
885املــد املتصــل ،واملنفصــل ،والصلــة الكــرى يمــد أربــع حــركات عنــد حفــص مــن طريــق الشــاطبية أو
مخــس حــركات وهــو :مذهــب الــداين يف كتابــه التيســر الــذي هــو أصــل الشــاطبية – .4
886املقــدم يف األداء يف املــد املتصــل واملنفصــل والصلــة الكــرى مــده مــن طريــق الشــاطبية بمقــدار أربــع
حــركات ألن هــذا هــو الوجــه الــذي ذكــره الشــاطبي يف منظومتــه – .2
212
المدود
[ [8
887.مــد جائــز منفصــل انفصــال حكمــي:
َ َ َ ٰٓ ُ َ ٓ
«يأ ُّي َها».
ٰٓ 2. «هؤلءِ». 1.
َ
4.مجيــع مــا ذكر. «هأ ُ
نت ۡم». ٰٓ َ 3.
َٓ
[ [8
888.نــوع المــد فــي « :بِنا ٗء » و ص ـ ًلا :
2.متصــل . 1.منفصــل .
4.عارض. 3.عوض.
[ [8 ۡ َ
889.عنــد البــدء بقــراءة كلمــة « ٱئتِنــاۗ» يتولــد نــوع مــن المــدود هــو مــد :
2.الطبيعــي. 1.العــوض .
4.العارض. 3.البدل.
[ [8
890.أيــا مــن الكلمــات التاليــة يعتبــر مــد منفصــل:
َ َ ْ َ َ َ َ ۠ َ َّ ُ
«2.خل ۡوا إ ِ ٰل». «1.فأنا أول».
ُّ َ ٓ ُّ َ َ
«ٱلسف َها ُء». 4. َ
«يأيها». ٰٓ 3.
َّ ُ ُ ۠ ُ
َ َ
[ [8
891.نــوع المــد فــي « :أ نــا أ نبِئكم » وص ـ ًلا هو:
2.متصل. 1.طبيعي.
4.ال مــد فيه. 3.منفصل.
«هأَ ُ َ َ َ ٰٓ ُ ٓ َ
نت ۡم» ،إال «يأ ُّي َهــا» و َ ٰٓ
ـؤلءِ» و ٰٓ 887بالرغـ ــم م ــن أن (هــا) و (يــا) الن ــداء متصلــة رسـ ًا يف« :هـ
أهنــا منفصل ــة حكـ ًـا – .4
ٓ
888نوع املد يف« :ب ِ َنا ٗء» وصلً هو :واجب متصل يمد بقدار أربع أو مخس حركات – .2
ۡ
889عند البدء بقراءة كلمة «ٱئت ِ َناۗ» يتولد مد البدل وتقرأ (إيتنا) – .3
َ َ
«يأ ُّي َهــا» مــد منفصــل وإن اتصلــت يــا النــداء يف رســم املصحــف بالكلمــة التــي بعدهــا إال
890املــد يفٰٓ :
أهنــا منفصلــة حكـ ًـا متــد بمقــدار أربــع أو مخــس حــركات – .3
ُ ََ۠ َُ
891ال مد يف« :أنا أن ّب ِ ُئكم» وصلً ألن األلف يف (أنا) تسقط وصلً عند حفص – .4
213
المدود
892.يــاء ثابتــة وص ـ ًا محذوفــة وقفــً ورســمًا [ : [8
ُۡ َ َ
ح». «2.ت ِ «ءاتى ٰ ِن َۦ». 1.
َْ
«ف ٱل ْر ِض». ِ 4.
«3.بهِۦ بَ ِص ٗ
ريا». ِ
[ [8
893.مــد الصلــة الكبــرى يشــبه المــد المنفصــل فــي:
2.مقــدار مده. 1.حكمه.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.وجــوب قــره عنــد قــر املنفصل.
َ
894.نــوع المــد فــي « :إ يمٰنِهـ ۡ
ـم » هو:
[ [8
ِ ِ
2.عوض. 1.بدل.
4.منفصل. 3.متصل.
ُْ ُ ْ
[ [8
895.المــد فــيَ « :و أ و لوا » هــو مد:
2.بدل. 1.ال مــد فيه.
4.طبيعي. 3.متكني.
[ [8
896.حــرف مــد ثابــت وصـ ًلا ال وق ًفــا:
َ ّ َ َ
ب» . «2.ر ِ «1.قــال» .
ََۡ ََُ ّ ََ َۡ
ج َي َّن ُهۥ َوأهل ُه ٓۥ».
«4.لن ِ «3.ع ٱلق ۡو ِم».
ورسام – .3
ً 892الياء يف« :بِهِۦ بَ ِصري ٗا» ثابتة وصالً حمذوفة وقف ًا
893مــد الصلــة الكبــرى يتبــع املــد املنفصــل يف احلكــم ،ومقــدار املــدَ ،و ُوجــب قصــره يف قصــر املنفصل –
.4
َ
894نوع املد يف« :إِيمٰن ِ ِه ۡم» هو :مد بدل يمد بمقدار حركتني عند حفص – .1
َُ ُ ْ
«وأ ْولوا» هو :مد طبيعي – .4 895املد يف:
ُ َ ۡ َ ُ َّ ّ َ ُ
ج َينهۥ َوأهله ٓۥ» هو :حرف مد ثابت وصلً ال وق ًفا – .4 َ
896واو الصلة املدية يف« :لن ِ
214
المدود
[ [8
897.حــرف مــد ثابــت وصـ ًلا ووق ًفــا:
َ ّ َ َ
ب» . «2.ر ِ «1.قــال» .
ََۡ ََُ ّ ََ َۡ
ج َي َّن ُهۥ َوأهل ُه ٓۥ».
«4.لن ِ «3.ع ٱلق ۡو ِم».
[ [8
898.حــرف مــد ثابــت وق ًفــا ال وصـ ًلا:
َ ّ َ َ
ب» . «2.ر ِ «1.قــال» .
ََۡ ََُ ّ ََ َۡ
ج َي َّن ُهۥ َوأهل ُه ٓۥ».
«4.لن ِ «3.ع ٱلق ۡو ِم».
[ [8
899.حــرف مــد محــذوف وصـ ًلا ووق ًفــا:
َ ّ َ َ
ب» . «2.ر ِ «1.قــال» .
ٓ ُ َ ُ َ ّ َ َّ ُ َ َ ۡ َ ََ َۡ
جينهۥ وأهلهۥ». «4.لن ِ «3.ع ٱلق ۡو ِم».
[ [9
900.مــد طبيعــي وق ًفــا وفرعــي وص ـ ًلا:
َ ُ ٓ ْ َّ َ َ
ـوا إِنــا» . «2.قالـ «1.قــال» .
َۡ َ َ
«لُ َن ّج َي َّنـ ُ ََ َۡ
ـه ۥ َوأ هل ُه ٓۥ ». ِ 4. «3.ع ٱلق ۡو ِم ».
َّ ُ َ ۡ
[ [9
901.نــوع المــد فــي « :فضل ِـه ِۚۦٓ إ ِ نه ۥ »:
2.مــد صلــة صغرى. 1.مــد طبيعي.
4.مــد جائــز منفصل. 3.مــد صلــة كربى.
َ َ
897األلف يف« :قال» هو :حرف مد ثابت وصلً ووق ًفا – .1
ــو ِم» هــو حــرف مــد ثابــت وق ًفــا ال وص ـاً حيــث أنــه حيــذف وص ـاً اللتقــاء ََ
«ع ۡٱل َق ۡ 898األلــف مــن:
الســاكنني – .3
ّ َ
ب» – .2 899الياء املدية من كلمة (ريب) حمذوفة وصلً ووق ًفا ورس ًم يف« :ر ِ
َ ُ ْ َّ
900مد الواو يف« :قال ٓوا إِنا» هو :مد طبيعي وق ًفا وفرعي وصلً (جائز منفصل) – .2
َّ َ ۡ
901املد يف« :فضلِهِۚۦٓ إِن ُهۥ» هو :مد صلة كربى يمد بمقدار أربع أو مخس حركات – .3
215
المدود
[ [9
902.نــوع المــد فــيَ « :و بِٱ ٓأۡلخ َِر ة ِ »:
2.مــد بــدل . 1.مــد طبيعي.
4.مــد عارض. 3.مــد عوض.
[ [9 َّ ٓ َّ
903.نــوع المــد فــي « :إ ِ ل إ ِ ياهُ » وصـ ًلا:
2.مــد بــدل . 1.مــد طبيعي.
4.مــد جائــز منفصل. 3.مــد واجــب متصل.
[ [9 َ َ
904.نــوع المــد فــيَ « :ء اد م »:
2.مــد بــدل . 1.مــد طبيعي.
4.مــد جائــز منفصل. 3.مــد واجــب متصل.
َ ُ ۡ َۡ
[ [9
905.نــوع المــد فــي « :مســته ِز ُء ون » وق ًفــا هــو:
2.عارض. 1.بدل.
4.متصل. 3.لني.
َ ُ ۡ َۡ
[ [9
906.نــوع المــد فــي « :مســته ِز ُء ون » وصـ ُـلا هــو:
2.عارض. 1.بدل.
4.متصل. 3.لني.
«وبِٱٓأۡلخ َِرة ِ» هو :مد بدل يمد بمقدار حركتني – .2 902املد يفَ :
ٓ َّ
903املد يف« :إِل إِيَّاهُ» (وصلً) هو :مد جائز منفصل يمد بمقدار أربع أو مخس حركات – .4
َ َ
«ءاد َم» هو :مد بدل يمد بمقدار حركتني – .2 904املد يف:
َ ۡ َ ۡ ُ
905املد يف« :مسته ِز ُءون» (وق ًفا) هو :مد عارض للسكون يمد بمقدار 2أو 4أو 6حركات – .2
َ
«م ۡس َت ۡه ِز ُءون» (وصلً) هو :مد بدل يمد بمقدار حركتني – .1 906املد يفُ :
216
المدود
ُ
907.نــوع المــد في « :أ و َ
ت » و ص ـ ًلا :ِ
[ [9
2.عوض. 1.طبيعــي .
4.عارض. 3.بدل.
َ ُْ َ
[ [9 908.نــوع المــد فــي « :أ و ٰٓ
لئِك »:
2.منفصــل . 1.طبيعــي .
4.ال مــد فيه. 3.متصل.
َ َ ُّ َ
909.نــوع المــد فــيٰٓ « :
يأ يها » [9 [ :
2.منفصــل . 1.عــارض .
4.ال مــد فيه. 3.متصل.
910.تعتمــد مراتــب المــد مــن حيــث القــوة والضعــف علــى [9 [ :
2.جمــيء املــد يف كلمــة واحدة. 1.ثبــوت املــد وصـاً ووق ًفا.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.إمجــاع القــراء عــى املــد ومقداره.
[ [9
911.مراتــب المــد الفرعــي تنازليًــا:
1.الزم ،متصــل ،عــارض ،منفصــل ،بــدل2. .الزم ،متصــل ،منفصــل ،عــارض ،بــدل.
3.الزم ،متصــل ،منفصــل ،بــدل ،عــارض4. .الزم ،بــدل ،متصــل ،عــارض ،منفصــل.
ُ َ
ت» (وصلً) هو :مد بدل يمد بمقدار حركتني – .3 907املد يف« :أو ِ
ُ ْ َ ٰٓ َ
908املد يف« :أولئِك» هو :مد واجب متصل يمد بمقدار 4أو 5حركات – .3
َ َ
«يأ ُّي َها» هو :مد جائز منفصل يمد بمقدار 4أو 5حركات – .2
909املد يفٰٓ :
910أقــوى املــدود هــو :الــذي ثبــت وصـاً ووق ًفــا ،وجــاء يف كلمــة واحــدة ،وأمجــع القــراء عــى مــده ،وعــى
مقــدار املــد؛ فــإذا اختلــت الــروط نــزل مرتبــة بقــدر الــروط التــي اختلــت – .4
911مراتب املد الفرعي تنازل ًيا :الزم ،متصل ،عارض ،منفصل ،بدل – .1
217
المدود
[ [9
912.يعتبــر المــد الــازم مــن أقــوى المــدود بســبب:
2.امجــاع القــراء عــى مــده ســت حركات. 1.جميئــه يف كلمــة واحــدة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الســكون ثابــت وصــا ووقفا.
[ [9
913.مــد البــدل هــو أضعــف المــدود ألنه:
2.امجــاع القــراء عــى مــده حركتني. 1.مبــدل مــن اهلمــزة .
4.جميئــه يف كلمــة واحــدة. 3.اهلمــزة تســبق املد.
[ [9
914.إذ ا اجتمــع مــد ان علــى حــر ف مــد واحد:
2.نعتــد باألول. 1.نعتــد باالثنني.
4.نعتــد باألقوى. 3.نعتــد بالثاين.
َٓ
[ [9
915.نــوع المــد فــي « :رِ ئا َء » هو:
2.متصل. 1.بدل.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.عارض.
912املــد الــازم هــو :أقــوى املــدود لثبوتــه وصـاً ووق ًفــا ،وملجيئــه يف كلمــة واحــدة ،وإلمجــاع القــراء عــى
ـدارا واحــدً ا ســت حــركات – .4
مــده مقـ ً
913يعترب البدل أضعف املدود لتقدم سبب املد ،والختالف القراء يف مقداره – .3
914إذا اجتمع مدان عىل حرف مد واحد وجب االعتداد باألقوى وإمهال الضعيف – .4
َ ٓ
915املــد يف« :رِئــا َء» هــو :بــدل (مهــزة قبــل األلــف) ،ومتصــل (مهــزة بعــد األلــف يف كلمــة واحــدة)،
وعــارض للســكون وق ًفــا (حــرف متطــرف ســكن للوقــف وقبلــه حــرف مــد) – .4
218
المدود
ٓ
َ
[ [9
916.مقــدار المــد فــي « :رِ ئا َء » و ص ـ ًلا هو:
2.أربــع أو مخــس حركات. 1.حركتــان .
4.أربــع أو مخــس أو ســت حــركات. 3.ســت حركات
ٓ َ
[ [9
917.مقــدار المــد فــي « :رِ ئا َء » و ق ًفــا هو:
2.أربــع أو مخــس حركات. 1.حركتــان .
4.أربــع أو مخــس أو ســت حــركات. 3.ســت حركات.
َ ٓ ُ
[ [9
918.نــوع المــد فــي « :ي َر ا ُء و ن » وق ًفــا هو:
2.طبيعــي . 1.عــارض .
4.لني. 3.بدل.
[ [9
919.إذا وقــع بعــد مــد البــدل ســكون فإنــه يســمى مــد:
2.منفصــل . 1.متصــل .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.فرق.
َ ٓ
916املــد يف« :رِئــا َء » (و صـاً) هــو :مــد وا جــب متصــل يمــد أر بــع أو مخــس حــركات – .2
َ ٓ
917املــد يف« :رِئــا َء» (وق ًفــا) هــو :مــد وا جــب متصــل يمــد أر بــع أو مخــس حــركات ،أو ســت
حــركات كعــارض للســكون – .4
ُ َٓ َ
ــرا ُء ون» (وق ًفــا) هــو :مــد عــارض للســكون يمــد بمقــدار 2أو 4أو 6تبع ـ ًا 918املــد يف« :ي
لقا عــدة أقــوى الســببني حيــث أن العــارض أقــوى مــن البــدل – .1
َ ٓ ُ َّ
«ءالل» – .3 919إذا وقع بعد مد البدل سكون فإنه يسمى مد الفرق نحو:
219
المدود
[ [9
920.إذا وقــع بعــد مــد البــدل همــزة فإنــه يســمى مــد:
2.منفصــل . 1.متصل.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع مــا ذكر.
[ [9
921.إذا جــاء القــارئ بالمــد المتصــل بأربــع حــركات فلــه فــي المنفصــل :
2.أربــع حركات. 1.أربــع أو مخــس حركات.
4.ال عالقــة بــن املنفصــل واملتصــل. 3.مخــس حركات.
َ َ
922.المــد الــذي يلغــى فــيٰٓ َ « :
[ [9
ع َء اث ٰ ِرهِــم » هــو المد:
2.البدل. 1.الطبيعــي.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.املنفصل.
ُ
[ [9
923.مقــدار المــد فــي « :ق ُر ٓوءٖ » وقفــً هو:
2.مخســة حركات . 1.أربعــة حركات.
4.أربعة أو مخســة أو ســتة حركات. 3.أربعــة أو مخســة حــركات.
920إذا وقــع بعــد مــد البــدل مهــزة يف كلمــة فإنــه يســمى مــد واجــب بــدل كبــر يتبــع املتصــل نحــو:
َ َٓ ُ
ِنكـ ۡ ُ َ ُْ
ـم» ،وإذا وقــع يف كلمتــن ســمي مــد جائــز بــدل كبــر يتبــع املنفصــل نحــو« :رءا ـرَٰٓءؤا م
«بـ
ــم» – .3 َأيۡد َِي ُه ۡ
921إذا جاء القارئ باملد املتصل بأربع حركات فله يف املنفصل أربع حركات فقط – .2
َ ٰٓ َ َ
«ع َء اث ٰ ِرهِــم» لعــدم اجتــاع ســببني للمــد عــى حــرف مــد 922ال يلغــى أي مــد مــن املــدود يف:
وا حــد – .4
ــر ٓوءٖ» (وقف ـ ًا ) أربعــة أو مخســة حــركات كواجــب متصــل أو ســتة حــركات كعــارض 923متــد «قُ ُ
للســكون – .4
220
المدود
[ [9
924.حــرف مــد اجتمــع عليــه ســببان للمــد:
«ٱلرحِي ِم». َّ 2. 1.الســن يفٓ :
«ع ٓس ٓق».
َّ َۡ
«4.ٱلِي يُ َو ۡسوِ ُس». َاب».
«3.ٱلمٔ ِ
ٓ ۡ َُ َ
[ [9
925.إذا وقع حرف المد بيــن همزتين فــي كلمتيــن نحوَ « :ر َء ا أ يدِيه ۡم » ،ســمي المد:
2.اجلائــز البــدل الصغري. 1.اجلائــز البــدل الكبري.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.واجــب بــدل كبري.
926.إبــدال همــزة ثانيــة ســاكنة مــن همزتيــن متتاليتيــن فــي كلمــة و ا حــدة حــر ف
ُ ُْ
ــر َٰٓءؤ ا مِنك ۡ ُ
مــد يتناســب مــع حركــة الهمــزة األولــى « ب َ
[ [9
ــم »:
2.اجلائــز البــدل الصغري. 1.اجلائــز البــدل الكبري.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.واجــب بــدل كبري.
[ [9
927.مــد بــدل ثابــت فــي الوقــف والوصل:
ّ َ َ
«2.إِي َو َر ِب». «1.ت ْس َت ْهزِ ُءون».
َْ ْ َ ُ َ ُ
«4.ائذن ِل». اء َو أبَاه ْم». «3.ج
ۡ
اب» ،اهلمزة التي قبل األلف والسكون العارض الذي بعدها – .3 ِ 924اجتمع سببان للمد يف« :ٱل َ َٔ
م
«ر َءا ٓ َأيۡد َِي ُهـ ۡ
ـم» ،ســمي املــد باجلائــز البــدل الكبــر 925إذا وقــع حــرف املــد بــن مهزتــن يف كلمتــن نحــوَ :
يمــد كاملنفصــل ( 4أو 5حــركات) وصـاً ويمــد حركتــن وق ًفــا – .1
926إبــدال مهــزة ثانيــة ســاكنة مــن مهزتــن متتاليتــن يف كلمــة واحــدة حــرف مــد يتناســب مــع حركــة اهلمــزة
ُ
ِنكـ ۡ ُ َ ُْ
ـم» ،ســمي املــد واجــب بــدل كبــر يمــد كاملتصــل– .3 ـرَٰٓءؤا م
األوىل نحــو« :بـ
َ َّ
927مد البدل يف« :إِي ور ِب» ثابت يف الوقف والوصل – .2
221
المدود
[ [9
928.مــد بــدل ثابــت فــي الو قــف دون الوصل:
ّ َ َ
«2.إِي َو َر ِب». «1.ت ْس َت ْه ِز ُءون».
َْ ْ َ ُ َ ُ
«4.ائذن ِل». اء َو أبَاه ْم». «3.ج
[ [9
929.مــد بــدل ثابــت فــي الو صــل دون الوقف:
ّ َ َ
«2.إِي َو َر ِب». «1.ت ْس َت ْه ِز ُءون».
َْ ْ ْ َ َُ ََ ُ
«4.ائذن ِل». «3.جاءو أباهم».
[ [9
930.مــد بــدل ثابــت فــي ا البتــد اء ال الوصل:
ّ َ َ
«2.إِي َو َر ِب». «1.ت ْس َت ْهزِ ُءون».
َْ ْ ْ َ َُ ََ ُ
«4.ائذن ِل». «3.جاءو أباهم».
***
اه َْ َُ ََ ُ
ــم» ثابــت يف الوقــف دون الوصــل حيــث أنــه يصبــح جائــز منفصــل 928مــد البــدل يف« :جــاءو أب
وص ـاً– .3
َْ َْ ُ َ
929مــد البــدل يف« :تســته ِزءون» ثابــت يف الوصــل دون الوقــف حيــث أنــه يصبــح عــارض للســكون
وق ًفــا– .1
َْ ْ
ل» ثابت يف االبتداء ال الوصل – .4 930مد البدل يف« :ائذن ِ
222
الوقف /القطع /االبتداء
931.قطــع الصــوت علــى الحــرف القرءانــي زمنــً يســيرًا ال يتنفــس فيــه بنيــة
[ [9
يســمى: القــراءة اســتئناف
2.القطــع . 1.الوقف.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.السكت.
932.قطــع الصــوت علــى آخــر الكـــلمة القـــرءانية زم ًنــا يسيـــرًا للتنفـــس بنيــة
[ [9
اســتئناف القــراءة هــو:
2.القطــع . 1.الوقــف .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.السكت.
933.ا ال نتهــا ء مــن ا لقــر ا ء ة و ا ال نصــر ا ف عنهــا إ لــى أ مــر آ خــر ال عال قــة لــه
[ [9
بهــا هــو :
2.القطــع . 1.الوقف.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.السكت.
[ [9
934.الشــروع فــي القــراءة بعــد وقــف أو قطــع هــو:
2.القطع. 1.الوقــف .
4.االبتداء. 3.السكت.
931الســكت هــو :قطــع الصــوت عــى ا حلــرف القــرءاين زمن ـ ًا يســر ًا ال يتنفــس فيــه بنيــة ا ســتئناف
القــراءة – .3
932الوقف هو :قطع الصوت عىل آخر الكـلمة القـرءانية زمنًا يسيـر ًا للتنفـس بنية استئناف القراءة – .1
933القطع هو :االنتهاء من القراءة واالنرصاف عنها إىل أمر آخر ال عالقة له هبا– .2
934االبتداء هو :الرشوع يف القراءة بعد وقف أو قطع– .4
223
الوقف /القطع /االبتداء
[ [9
935.يعــرف لغــة بالحبــس والمنــع هــو:
2.القرص. 1.الوقف.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.القطع.
[ [9
936.نــوع الوقــف قــد يختلــف:
2.حســب اإلعراب. 1.حســب التفسري.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.بــن القراءات.
937.التعلــق المعنــوي هــو أن يتعلــق الــكالم الموقــوف عليــه با لــكالم الــذ ي
[ [9
بعــده مــن ناحيــة:
2.املعنــى فقط. 1.الشــكل .
4.املعنــى واإلعراب. 3.اإلعــراب فقط.
[ [9
938.التعلــق مــن ناحيــة ا إلعــراب يســمى:
2.التعلــق اللفظــي . 1.التعلــق املعنــوي.
4.التعلــق املؤقت. 3.التعلــق الكلمــي.
[ [9
939.ينقســم الوقــف إلــى:
2.وقــف اختباري. 1.وقــف انتظاري.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.وقــف اضطراري.
935الوقف يعرف لغة باحلبس واملنع – .1
936قد يتغري نوع الوقف حسب التفسري أو اإلعراب وقد خيتلف بني القراءات – .4
937التعلــق املعنــوي هــو :أن يتعلــق الــكالم املوقــوف عليــه بالــكالم الــذي بعــده مــن ناحيــة املعنــى فقــط ال
اإلعــراب – .2
938يقص ــد بالتعلـ ــق اللفظ ــي ه ــو :أن يتعل ــق الــكالم املوق ــوف عليــه بالــكالم الــذي بعــده مــن ناحيــة
اإلعــراب – .2
939ينقسم الوقف إىل :وقف انتظاري ،ووقف اختباري ،ووقف اضطراري ،ووقف اختياري– .4
224
الوقف /القطع /االبتداء
940.الوقـــف علـــى كلمــة ليســت محــ ًلا للوقـــف غالبًــا بســبب ضــرورة أ لجــأ ت القــا ر ئ
[ [9
للوقــف هــو:
2.وقــف اختباري. 1.وقــف انتظاري.
4.وقــف اختياري. 3.وقــف اضطراري.
941.الوقـــف علــى كلمــة ليســت محــ ًلا للوقـــف غالبًــا لبيــان حكــم ا لمو قــو ف عليــه
[ [9
هــو:
2.وقــف اختباري. 1.وقــف انتظاري.
4.وقــف اختياري. 3.وقــف اضطراري.
942.الوقــف علــى الكلمــة القرءانيــة بقصــد اســتيفاء مــا فــي اآليــة مــن أ وجــه
[ [9
الخــاف هــو:
2.وقــف اختباري. 1.وقــف انتظاري.
4.وقــف اختياري. 3.وقــف اضطراري.
[ [9
943.الوقــف الـــذي يختــاره الـــقارئ بمحــض إرادتــه واختيــاره هــو:
2.وقــف اختباري. 1.وقــف انتظاري.
4.وقــف اختياري. 3.وقــف اضطراري.
940الوقــف االضطــراري هــو :الوقــف عــى كلم ــة ليســت حم ـاً للوق ــف غال ًبــا بســبب ضـ ــرورة أجل ــأت
القــارئ للوقــف– .3
941الوقــف االختبــاري هــو :الوق ــف عــى كلمــة ليســت حم ـاً للوق ــف غال ًبــا لبيــان حكــم املوقــوف عليــه
لالختبــار أو التعليــم– .2
942الوقــف االنتظــاري هــو :الوقــف عــى الكلمــة القرءانيــة بقصــد اســتيفاء مــا يف اآليــة مــن أوجــه اخلــاف–
.1
943الوقف االختاري هو :الوقف الـذي خيتاره الـقارئ بمحض إرادته واختياره – .4
225
الوقف /القطع /االبتداء
[ [9
944.مــن أقســام الوقــف ا الختيــاري:
2.وقف حســن. 1.وقف اســراحة.
4.وقــف لفظي. 3.وقــف معنوي.
[ [9
ـى وال لفظــً هــو:
945.الوقــف علــى كال م ال يتعلــق بمــا بعــده معنـ ً
2.الوقــف التام. 1.الوقف احلســن.
4.الوقــف الكايف. 3.الوقــف القبيح.
[ [9 ـى ال ً
لفظــا هــو : 946.الوقــف علــى كال م أفــاد معنــى ويتعلــق بمــا بعــده معنـ ً
2.الوقــف التام. 1.الوقف احلســن.
4.الوقــف الكايف. 3.الوقــف القبيح.
[ [9
ـى ولفظــً هــو :
947.الوقــف علــى كال م أفــاد معنــى ويتعلــق بمــا بعــده معنـ ً
2.الوقــف التام. 1.الوقف احلســن.
4.الوقــف الكايف. 3.الوقــف القبيح.
944ينقس��م الوق��ف االختي��اري إىل :وقــف ت��ام ،ووق��ف كايف ،ووقــف حسنــ ،ووقفــ قبيـ�ح ويلحــق بــه
شــديد القبــح ،ووقــف بيــان( :تــام ،كايف ،حســن) – .2
945الوقــف التــام :الوقــف عــى كالم تــم معنــاه وال يتعلــق بــا بعــده معنـ ًـى وال لفظــا؛ حكمــه :جيــوز الوقــف
عليــه واالبتــداء بــا بعــده – .2
946الوقــف الــكايف :الوقــف عــى كالم أفــاد معنــى ويتعلــق بــا بعــده معنـ ًـى ال لف ًظــا؛ حكمــه :جيــوز الوقــف
عليــه واالبتــداء بــا بعــده – .4
947الوقف احلسن هو :الوقف عىل كالم أفاد معنى ويتعلق بام بعده ً
معنى ولفظ ًا – .1
226
الوقف /القطع /االبتداء
لفظــا و مع ًنــى
ً 948.الوقــف علــى كالم لــم يفــد معنــى لشــدة تعلقــه بمــا بعــده
[ [9
هــو:
2.الوقــف التام. 1.الوقف احلســن.
4.الوقــف الكايف. 3.الوقــف القبيح.
949.الوقــف علــى كالم أفــاد معنــى غيــر المقصــود لشــدة تعلقــه بمــا بعــد ه ً
لفظــا
[ [9
ومع ًنــى هــو:
2.الوقــف شــديد القبح. 1.الوقــف التام.
4.الوقــف االنتظاري. 3.الوقف احلســن.
[ [9
950.حكــم الوقــف الزم علــى:
2.الوقــف الكايف. 1.الوقــف التام.
4.الوقــف البيان. 3.الوقف احلســن.
[ [9
951.يجــوز الوقــف عليه واالبتــداء بما بعــده إذا كان على رأس آيــة (على األرجح):
2.الوقف احلســن. 1.الوقــف الكايف.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الوقــف القبيح.
948الوقف القبيح هو :الوقف عىل كالم مل يفد معنى لشدة تعلقه بام بعده لف ًظا ومعنًى – .3
949الوقــف شــديد القبــح هــو :الوقــف عــى كالم أفــاد معنــى غي ــر املقصــود لشــدة تعلقــه بــا بعــده لف ًظــا
ومعنًــى وهــو ملحــق بالوقــف القبيــح – .2
950الوقــف الزم عــى الوقــف البيــان وذلــك لبيــان املعنــى املقصــود ،وينقســم وقــف البيــان إىل :بيــان تــام،
وبيــان كايف ،وبيــان حســن ويشــرك معهــم يف نفــس املصطلــح مــع إضافــة «لبيــان املعنــى املقصــود»
آلخــر املصطلــح – .4
951مذهــب أكثــر العلــاء هــو :أنــه جيــوز الوقــف عــى رؤوس اآلي واالبتــداء بــا بعدهــا اتبا ًعــا للســنة بغــض
النظــر عــن نــوع الوقــف – .4
227
الوقف /القطع /االبتداء
[ [9
952.حكــم الوقــف الحســن والقبيــح علــى رؤس اآلي:
1.جيوز الوقف عليه ألن الوقف عىل رؤس 2.جيــوز الوقــف عليــه واالبتــداء بــا بعــده إذا
كان الــكالم الــذي بعــده يصــح االبتــداء بــه. اآلي سنة ،وال جيوز االبتداء بام بعده .
3.جيــوز الوقــف عليــه واالبتــداء بــا بعده4. .اختلــف العلــاء فيه.
[ [9
953.يكــون القطــع حســن عنــد القطــع علــى:
2.وقــف كايف. 1.وقــف تام.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع مــا ذكر.
[ [9
954.يكــون القطــع قبيــح عنــد القطــع:
2.عىل وقف حســن . 1.يف وســط آية.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.عــى وقــف قبيح.
[ [9
955.يكــون ا البتــداء الحســن بعــد:
2.وقــف كايف. 1.وقــف تام.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.قطع حســن.
952اختلــف العلــاء يف حكــم الوقــف احلســن والقبيــح عــى رؤس اآلي عــى ثالثــة أقــوال )1 :جيــوز الوقــف
عليــه وجيــوز االبتــداء بــا بعــده اتبا ًعــا للســنة بالوقــف عــى رؤوس اآلي وهــو مذهــب أكثــر العلــاء،
)2جيــوز الوقــف عليــه وجيــوز االبتــداء بــا بعــده إذا كان الــكالم الــذي بعــده يصــح االبتــداء بــه إلفادتــه
معنــى وإال فــا يبتــدأ بــه )3 ،جيــوز الوقــف عليــه ألن الوقــف عــى رؤس اآلي ســنة ،وال جيــوز االبتــداء
بــا بعــده ســواء أفــاد معنــى أو مل يفــد – .4
953يكــون القطــع حســن عنــد القطــع عــى :وقــف تــام عــى رأس آيــة أو وقــف كايف عــى رأس آيــة ،وحكمــه
جائــز – .3
954يكــون القطــع قبيــح عنــد القطــع يف وســط آيــة ،وعــى وقــف حســن ولــو كان عــى رأس آيــة ،وعــى وقــف
قبيــح أو شــديد القبــح ولــو كان عــى رأس آيــة؛ وحكمــه غــر جائــز – .4
955يكون االبتداء احلسن بعد :وقف تام أو وقف كايف ،أو قطع حسن؛ وحكمه جائز – .4
228
الوقف /القطع /االبتداء
[ [9
956.يكــون ا البتــداء القبيــح:
2.بعــد قطع حســن. 1.بعــد وقــف كايف.
4.بعــد وقــف حســن عــى رأس آيــة . 3.بعد وقف حســن يف وســط آية.
[ [9
957.أكثــر أنــو اع الو قــف ورودً ا فــي القــرءا ن الكر يــم:
2.الوقــف الكايف. 1.الوقــف التام.
4.الوقــف القبيح. 3.الوقف احلســن.
[ [9
958.الوقــف التــام:
2.قد يأيت يف وســط آية. 1.يــأيت عــى رؤوس اآلي.
4.مجيــع مــا ذكــر . 3.أكثــر مــا يكــون يف أواخــر الســور.
[ [9
959.الوقــف الكافــي:
2.يتعلــق بــا بعــده معنـ ًـى ال لف ًظــا. 1.ال يتعلــق بــا بعــده معنـ ًـى وال لفظـ ًا.
4.مل يفــد معنــى لشــدة تعلقــه بــا بعــده لف ًظــا 3.يتعلــق بــا بعــده معنـ ًـى ولفظـ ًا.
ومعنًــى.
956يكــون االبتــداء القبيــح بعــد :وقــف حســن يف وســط آيــة ،أو قبيــح يف وســط آيــة ،أو قطــع قبيــح؛ وحكمــه
غــر جائــز – .3
957الوقف الكايف هو أكثر أنواع الوقف ورو ًدا يف القرءان الكريم – .2
958أكثــر مــا يكــون الوقــف التــام يف أواخــر الســور ،وعــى رؤوس اآلي ،وبعــد انتهــاء القصــص القــرءاين،
وقــد يــأيت يف وســط آيــة – .4
959الوقف الكايف هو :الوقف عىل كالم أفاد معنى يف ذاته ويتعلق بام بعده ً
معنى ال لف ًظا – .2
229
الوقف /القطع /االبتداء
[ [9
960.الوقــف القبيــح:
1.يمنــع الوقــف عليــه وال جيــوز االبتــداء بــا 2.جيــوز الوقــف عليــه إذا كان رأس آيــة
وجيــوز االبتــداء بــا بعــده . بعــده إذا كان يف وســط آيــة.
3.جيــوز الوقــف عليــه إذا كان رأس آيــة وال 4.مجيــع مــا ذكر.
جيــوز االبتــداء بــا بعــده.
[ [9
961.عنــد الوقــف علــى كلمتيــن متصلتيــن:
2.وجــب الوقــف عــى األوىل منهــا. 1.جــاز الوقــف عــى األوىل منهــا.
4.ال جيــوز الوقــف عــى أ ًيــا منهــا. 3.وجــب الوقــف عــى الثانيــة منهام.
[ [9
962.إذا رســمت تــاء التأنيــث مبســوطة وقــف عليهــا:
2.باهلاء. 1.بالتاء.
4.ال جيــوز الوقــف عليهــا. 3.بالتــاء أو اهلــاء.
[ [9
963.عالمتــه فــي المصحــف (مـــ):
2.الوقــف الكايف. 1.الوقــف التام.
4.الوقــف البيــان . 3.الوقف احلســن.
960يمنــع الوقــف عــى الوقــف القبيــح وال جيــوز االبتــداء بــا بعــده إذا كان يف وســط آيــة ،أمــا إذا كان عــى
رأس أيــة فيجــوز الوقــف عليــه باتفــاق ،وجيــوز االبتــداء بــا بعــده بخــاف – .4
961عنــد الوقــف عــى كلمتــن متصلتــن وجــب الوقــف عــى الثانيــة منهــا ،وال جيــوز الوقــف عــى األوىل
منهــا.3 – .
962إذا رسمت تاء التأنيث مبسوطة وقف عليها بالتاء – .1
963الوقــف البيــان عالمتــه يف املصحــف (مــ) فــوق آخــر حــرف يف الكلمــة ،وتفيــد بلــزوم الوقــف؛ يلــزم
الوقــف عليــه واالبتــداء بــا بعدهــا ،وال جيــوز القطــع عليــه – .4
230
الوقف /القطع /االبتداء
[ [9
964.عال متــه فــي المصحــف (ج) غالبــً:
2.وقــف كايف. 1.وقــف تام.
4.وقــف قبيــح . 3.وقف حســن.
[ [9
965.عال متــه فــي المصحــف ( ال) يكــون علــى:
2.وقــف كايف. 1.وقــف تام.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.وقف حســن.
[ [9
966.عالمــة الو قــف ( ال) إذ ا وجــدت علــى رأس اآل يــة فــإ ن معناهــا:
2.ال تقطــع . 1.ال تقــف .
4.ال توصــل. 3.ال تســكت.
[ [9
967.يجــوز ا البتــداء بعــد:
2.وقــف حســن عــى غــر رأس آية. 1.وقــف حســن عــى رأس آيــة .
4.قطع عىل وقف حسن عىل غري رأس آية. 3.قطــع عــى وقــف حســن عــى رأس آية.
ُ ْ َ ٰٓ َ َ َ ٰ ُ ٗ
ــدى ّمِــن َّر ّبه ۡ 968.نــوع الوقــف علــى « َّر ّبه ۡ
ــمۖ ِِ ــم» فــي قولــه تعالــى« :أولئِــك ع ه ِِ
َ ُ َ ُ ْ َ ٰٓ َ ُ ُ ۡ ۡ
[ [9
ــم ٱل ُمفل ِحــون» هــو: وأولئِــك ه
2.وقــف كايف. 1.وقــف تام.
4.وقــف قبيح. 3.وقف حســن.
964الوقــف الــكايف عالمتــه يف املصحــف (ج) غالب ـ ًا؛ جيــوز الوقــف عليــه واالبتــداء بــا بعــده ،كــا جيــوز
القطــع عليــه إذا كان عــى رأس آيــة – .2
965عالمة (ال) تكون عىل الوقف احلسن أحيانًا والوقف القبيح أحيانًا – .3
966إذا وجدت (ال) عىل رأس اآلية فإن معناها ال تقطع – .2
967جيوز االبتداء بعد وقف حسن عىل رأس آية – .1
ُ َ َ ْ ُ ّ ّ
ع هــدى مِــن َّربه ۡٗ ُ َ ٰ َ َُْ َّ ّ ۡ
ــمۖ َوأو ٰٓلئــك ه ُ َ ٰٓ
ــم ِ ِِ ــك 968الوقــف عــى (رب ِ ِهــم) يف قولــه تعــاىل« :أو ِ
ئ ل
َ ۡ ۡ
ٱل ُمفل ُِحــون» هــو :وقــف كايف ألنــه أفــاد معنــى يف ذاتــه ويتعلــق بــا بعــده معنـ ًـى ال لف ًظــا – .2
231
الوقف /القطع /االبتداء
َ ٰ َ َ ۡ َ ُ ُ ُ َ ٞ َّ َ ٞ َ َ
[ [9
ِيم َوغســاق »: 969.حكــم الوقف علــى « هٰذ ا » في « :هذ ا فليذ وقوه ح
1.جيــوز الوقــف عليــه واالبتــداء بــا بعده2. .جيــوز الوقــف عليــه وال جيــوز االبتــداء بــا
بعــده .
3.ال جيــوز الوقــف عليــه وجيــوز االبتــداء بــا 4.ال جيــوز الوقــف عليــه وال جيــوز االبتــداء
بــا بعــده. بعــده.
َۡ َ
ب ٱلعٰل ِمــن » َ ّ ََّ ُ ۡ ۡ َ َۡ َ
[ الفاتحــة: 970.ا البتــداء بكلمــة « ٱلعٰل ِمــن » مــن « ٱ لمــد ِلِ ر ِ
ب » هــو ابتــداء:
ّ
َ
[ [9
]2بعــد الوقــف علــى كلمــة « ر ِ
2.قبيح. 1.حسن.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.تام
ََۡۡ َ َّ َ ٓ ّ َ َ َ
ب َو ٱل نعٰــ ِم َ َّ َ
الوقــف علــى « كذ ٰ ل ِــك » فــي « :و مِــن ٱنلــا ِس و ٱ دل و ا ِ 971.حكــم
ۡ ُ َ َ ٰٓ ُ ْ َّ َ ۡ َ َّ َۡ َ ََّ َ ُ ۡ َ ٌ َ ۡ َ ٰ ُ ُ َ َٰ
متل ِــف أ لو نــه ۥ كذ ل ِــك ۗ إ ِ نمــا يــى ٱلل مِــن عِبــا دِ ه ِ ٱ لعلمــؤ ۗا إ ِ ن
ٌ َُ َّ َ
[ [9
يــز غفــو ٌر »: ٱلل َع ِز
1.جيــوز الوقــف عليــه واالبتــداء بــا بعده2. .جيــوز الوقــف عليــه وال جيــوز االبتــداء بــا
بعده.
3.ال جيــوز الوقــف عليــه وجيــوز االبتــداء بــا 4.ال جيــوز الوقــف عليــه وال جيــوز االبتــداء
بــا بعده. بعده.
ٞ َٰ َ َ َۡ ُ ُ ُ َ َ ٞ
ـم َوغ َّســاق» ألن
969جيــوز الوقــف عــى (هــذا) وال جيــوز االبتــداء بــا بعدهــا يف« :هــذا فليذوقــوه ِحيـ
الوقــف عليهــا وقــف حســن – .2
َ ۡ ۡ ُ َّ َ ّ ۡ َ ٰ َ َۡ َ َ
ب ٱلعل ِمــن» [الفاحتــة ]2 :بعــد الوقــف عــى كلمــة 970االبتــداء بكلمــة (ٱلعٰل ِمــن) مــن «ٱلمــد ِل ِ ر ِ
(ر ِّب) هــو :ابتــداء قبيــح ألنــه بعــد وقــف قبيــح – .2
َ
َ َّ َ ٓ ّ َ َ ۡ ۡ َ ٰ ۡ ُ َ ٌ َّ َ َ
ب وٱلنع ـ ِم متلِــف ـاس وٱدلوا ِ 971جيــوز الوقــف عــى (كذلــك) واالبتــداء بــا بعدهــا يف« :و ِمــن ٱنلـ ِ
ُ
ـز غفـ ٌَ َ ـؤا ْ إ َّن َ
َّ
ٱلل عزيـ ٌ ۡ ُ َ َ ٰٓ ُ ـن ع َ َ ۡ َ ٰ ُ ُ َ َ ٰ َ َّ َ َ ۡ َ
ـى َّ َ
ٱلل ِمـ ۡ
ـور» ألن اجلملــة ِ ِ ۗ ـ م ل عٱل ِ ه ِ د ـا
ـ ِب ألونــهۥ كذلِــك ۗ إِنمــا يـ
التــي بعدهــا اســتئنافية – .1
232
الوقف /القطع /االبتداء
َ َ ۡ ُ ُ ۡ َّ َ َۡ 972.نــوع الوقــف علــى (قَ ۡو ل ُ ُه ۡ
ــمۘ إ ِ ن ــمۘ ) فــي قولــه تعالــىَ « :و ل ي ُز نــك قو له
ٱلع َّ َ َّ َ ً ۡ
[ [9
ــز ة ِلِ جِيعــا ۚ » هــو: ِ
2.وقــف بيــان تام. 1.وقــف تام.
4.وقــف بيان حســن. 3.وقــف بيــان كايف.
َ َّ ُ ۡ َ َ ُ ُّ َ
ــر ون َعل ۡي ِهــم 973.حكــم القطــع علــى « ُّم ۡصبح َ
ــن » فــيِ « :إَو نكــم لم َِِ
َ ُ ۡ َ َ َ
ــلۚ أ فــا تعقِلــون »: ــن َ ١٣٧و بٱ َّ ۡ
ل ُّم ۡصبح َ
ِ ِ
ِ ِ
[ [9
2.جائز. 1.الزم.
4.اختياري. 3.غــر جائز.
ُ ََٓ َ َ َۡ ۡ ُ ۡ َ ُ َ َّ َ َّ
ش ك َء ۖ لق ُتــم بِــهِۦ ل يــن أ
ون ٱ ِ
ِ ر أ ــل ق « فــي: » ك 974.حكــم الوقــف علــى «
َ َّ َ ۡ
ـل ُهـ َ َّ ُ
[ [9
ـو ٱلل »: ك ۚ بـ
1.جيــوز الوقــف عليــه وجيــوز االبتــداء بــا 2.جيــوز الوقــف عليــه وال جيــوز االبتــداء بــا
بعــده . بعــده.
3.ال جيــوز الوقــف عليــه وال االبتــداء بــا 4.ال يشء ممــا ذكــر.
بعــده.
َ َُٓ َ
ـارا على (فما) من «ف َما ِل ٰٓ
[ [9
هؤلءِ» هو: 975.حكم الوقف اختبـ ً
2.غــر جائز. 1.جائز.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.حرام.
972وقــف البيــان التــام هــو :الوقــف عــى كالم تــم معنــاه وال يتعلــق بــا بعــده معنـ ًـى وال لفظـ ًا لبيــان املعنــى
املقصــود – .2
َ ۡ ُّ
حني» لتعلقها بام بعدها لف ًظا ومعنًى .3 - 973ال جيوز القطع عىل «مصب ِ ِ
974جيــوز الوقــف عليــه وق ًفــا كاف ًيــا وجيــوز االبتــداء بــا بعــده ألن (كال) بمعنــى النفــي والزجــر وليــس هلــا
تعلــق لفظــي بــا بعدهــا – .1
َ ٰٓ ُ ٓ َ ََ
975جيــوز الوقــف اختبـ ً
ـارا عــى (فــا) مــن «فمــا ِل هــؤلءِ» وذلــك ألن الــام ليســت متصلــة ب ـ (فــا)
ورســمت مفصولــة عــن (هــؤالء) فهــي يف الرســم القيــايس (فــا هلــؤالء) – .1
233
الوقف /القطع /االبتداء
َّ ُ ۡ َ َ ُ ُّ َ
ــر ون ــل » بعــد قطــع فــيِ « :إَو نكــم لم 976.حكــم ا البتــداء بكلمــة « َو بٱ َّ ۡ
ل
َ ََ َ َۡ ُ ِ َ ِ َّ َ ُّ ۡ ََ
[ [9
ــلۚ أ فــا تع ِقلــون » هــو: ۡ
حــن ١٣٧و بِٱ ل ِ عل ۡي ِهــم مصب ِ ِ
2.غــر جائز. 1.جائز.
4.واجب. 3.حرام.
َ ّ َۡ َ
َ ۡ ۡ ُ َّ
َ َ ّ
ب ٱلعٰل ِمــن» هــو [9 [:
ب) فــي قولــه تعالــى« :ٱلمــد ِلِ ر ِ
977.نــوع الوقــف علــى (ر ِ
2.وقــف كايف. 1.وقــف تام.
4.وقــف قبيح. 3.وقف حســن.
َّ
ٱللِ ٱ َّ 978.نــوع الوقــف علــى « َّ
لــر ِنَٰمۡح ٱلرحِيــ ِم » فــي قولــه تعالــىِ « :مۡسِب
[ [9 َّ
ٱلرحِيــ ِم » هــو:
2.وقــف كايف. 1.وقــف تام.
4.وقــف قبيح. 3.وقف حســن.
ــن َعلَ ۡي َهــا َ ۡ َّ َ ۡ ُ َ ُ ۡ َ َ ُۡ َ ُ َ
ِإَول َنــا ۡرض َو َم ۡ ــرث ٱل 979.القطــع علــى «يرج ُعــون» ۡمــن «إِنــا نــن ن ِ
َۡ َ َ ۡ ۡ ُۡ َ ُ َ
[ [9
ــب إِبرٰه َ ۚ
ِيــم» هــو: يرجعــون ٤٠وٱذكــر ِف ٱلكِتٰ ِ
2.قطع حســن. 1.قطــع كايف.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.قطــع قبيح.
َ ۡ َّ ون َعلَ ۡيهــم ُّم ۡصب َ َّ ُ ۡ َ َ ُ ُّ َ َ ۡ َّ
ـلۚ
حــن ١٣٧وبِٱلـ ِ ِ ِ ِ ـل» بعــد قطــع يفِ« :إَونكــم لمــر َ 976االبتــداء بكلمــة «وبِٱلـ ِ
َ َ َ ُ َ
أفــا ت ۡعقِلــون» حكمــه غــر جائــز لتعلقــه بــا قبلــه معنـ ًـى ولفظـ ًا – .2
ـد ِ َّل ِ َر ّب ۡٱل َعٰلَمـ َ َۡ
«ٱل ۡمـ ُ َ ّ
ـن» هــو :وقــف قبيــح ألنــه مل يفــد معنى لشــدة ِ ِ ب) يف: 977الوقــف عــى كلمــة (ر ِ
تعلقــه بــا بعــده لف ًظــا ومعنًــى – .4
ـرِنَٰمۡح َّ َّ
ٱلل ٱلـ َّ 978الوقــف عــى َّ
ٱلرحِيـ ِم» هــو :وقــف تــام ألنــه تــم معنــاه (ٱلرحِيـ ِم) يف قولــه تعــاىلِ« :مۡسِب ِ
وال يتعلــق بــا بعــده معنـ ًـى وال لفظـ ًا – .1
979القطع هو :قطع حسن عىل وقف تام – .2
234
الوقف /القطع /االبتداء
كــن ّ ِلَ ۡط َمئ َّ ٰ َ َ َ َ ََ
ٰ َ َ ََ َ ۡ ُۡ 980.حكــم الوقــف علــى «بَ َ ٰ
ــنِ ِ ل و ــى ب ــال ق ن
ۖ ِــ
م ؤ ــى» فــي« :قــال أو لــم ت
َۡ
[ [9
ــيۖ»:
ق ِل
2.اتفــق القــراء عــى عــدم جــواز الوقــف عليه 1.اتفــق القــراء عــى جــواز الوقــف عليه
وال االبتــداء بــا بعــده . واالبتــداء بــا بعده.
3.اختلف القراء يف الوقف عليه واالبتداء 4.ال يشء ممــا ذكــر.
بــا بعده.
[ [9
981.االبتــداء الجائــز ال يكــون بعــد:
2.وقــف حســن عــى غــر رأس آية. 1.وقــف حســن عــى رأس آيــة .
4.وقــف بيــان . 3.قطع حســن.
ْ ْ َ َۡ َّ َ َ
ام ُنــوا ل تق َر ُبــوا
ِيــن َء َ
ٱل َ يأ ُّي َهــا ٱلصلَ ٰ
ــو ةَ » فــيٰٓ « : 982.الوقــف علــى كلمــة « َّ
َُ ُ َ ْ َ َّ َ ٰ َ َ َ ُ ۡ ُ َ ٰ َ ٰ َ َّ َ ۡ َ
[ [9
ــى تعل ُمــوا مــا تقولــون » هــو وقــف: ٱلصلــو ة و أ نتــم ســكر ى ح ٰ
2.كايف. 1.تام.
4.قبيح. 3.حسن.
ــم ُع ۡد نَــا ۚ َو َج َع ۡل َنــا َج َه َّن َ
ــم دت ۡۡ ُ ُّ َ
983.حكــم القطــع علــى « ُع ۡد نــا » مــن « ِإَون ع
يــن َح ِ ً
صــر ا » هــو: ل ِۡل َكٰفِر َ
ِ
[ [9
2.غــر جائز. 1.جائز.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.اختياري.
َ ٰ ـال أَ َو لَـ ۡ
ـم تُ ۡؤ ِم ـنۖ قَــال بَـ َ
ى
َ َ
980اتف ــق القــراء عــى جــواز الوقــف عــى (بــى) واالبتــداء بــا بعدهــا يف« :قـ
ّ َ ۡ َ َّ َ ۡ َ
ـيۖ» – .1 كــن ِلطمئِــن قلـ َِول ٰ ِ
981االبتداء اجلائز ال يكون بعد وقف حسن عىل غري رأس آية – .2
َ َ ْ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ َ
ى
َ
ـم ُســك ٰ َر ٰ ُ َ
ـوة َوأنتـ ۡ َّ ُ ۡ
ل تق َربــوا ٱلصلـ َٰ
ٱليــن ءامنــوا«يأ ُّي َهــا ِ (ٱلصلَـ ٰ
ـوةَ) يفٰٓ : 982الوقــف عــى كلمــة َّ
َُ ُ َ َ َّ َ َ ْ
ـى ت ۡعل ُمــوا َمــا تقولــون» هــو :وقــف قبيــح (شــديد القبــح) ألنــه أفــاد معنـ ًـى غــر املقصــود – .4 حـ ٰ
983القطع هو :قطع قبيح ألنه يف وسط آية وحكمه غري جائز – .2
235
الوقف /القطع /االبتداء
ٞ َ َّ ٓ َّ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ َ َ َّ َ َّ ٓ
[ [9
ه ١٠ك إِنها تذك َِرة»:
984.حكم الوقف على «ك» فــي« :فأنت عنه تل ٰ
1.جيــوز الوقــف عليــه وجيــوز االبتــداء بــا 2.جيــوز الوقــف عليــه وال جيــوز االبتــداء بــا
بعــده . بعــده .
3.ال جيــوز الوقــف عليــه وال االبتــداء بــا 4.ال يشء ممــا ذكــر.
بعــده.
ــز ُروهُ َوتُ َو ّق ُ ُ
ــٱللِ َو َر ُس ِ َ ُ َ ّ
َّ ُّۡ ُ ْ ََُّ ُ ُ
ِــروهۚ ــولِۦ وتع ِ 985.نــوع الوقــف علــى «وتو َق ِــروه» فــيِ « :لؤمِنــوا ب ِ
ً َ َُ ّ ُ ُ ُ ۡ َٗ
[ [9
صيــا»: ــرة َوأ ِ وتســبِحوه بك
2.بيــان كايف. 1.بيــان تام.
4.بيــان قبيح. 3.بيان حســن.
َ َ ۡ َ َ ُّ َّ َ َ َ َ ُّ ُ ۡ َ ّٗ َ ُ ْ َ َ ۡ َ َ َّ َ
ـم فــأذن 986.الوقــف علــى (نعـ َـم) فــي« :فهــل وجدتــم مــا وعــد ربكــم حقــاۖ قالــوا نعـ ۚ
َ َّ ۡ َ ُ َّ َ َ َّ ــؤ ّذ ُِنۢ بَ ۡي َن ُه ۡ
ُ َ
[ [9
ــم أن لعنــة ٱللِ ع ٱلظٰل ِ ِمــن»: م
1.اتفــق القــراء عــى عــدم جــواز الوقــف عــى 2.اتفــق القــراء عــى جــواز الوقــف عــى
(نعــم) واالبتــداء بــا بعدهــا . (نعــم) واالبتــداء بــا بعدهــا.
3.اختلــف القــراء عــى جــواز الوقــف عــى 4.ال يشء ممــا ذكــر.
(نعــم) واالبتــداء بــا بعدهــا.
984ال جيــوز الوقــف عليــه وال االبتــداء بــا بعــده ألن (كال) هنــا بمعنــى أال االســتفتاحية وهلــا صــدر مجلتهــا
ممــا جيعــل الوقــف عليهــا قبيــح – .3
ََُ ّ ُ ُ ََُّ ُ ُ َ َُ ّ ُ ُ ُ ۡ َٗ ْ ُّ
«ل ۡؤمِنــوا بـ ِ َ َ ُ
َّ ُ (وتُ َو ّقِـ ُ
ـٱلل ورســو ِلِۦ وتعـ ِ
ـزروه وتوقِــروهۚ وتســبِحوه بكــرة ِ ـروهُۚ) يفِ : 985الوقــف عــى َ
ً َ
صيــا» هــو :وقــف بيــان حســن – .3 َوأ ِ
986هذا هــو املو ضــع الوحيــد ا لــذي اتفــق فيــه القــراء عــى جــواز الو قــف عــى (نعــم) واالبتــداء
بــا بعد هــا – .2
236
الوقف /القطع /االبتداء
َ َ َ َّ َ ۡ ُ ۡ ۘ َ ۡ َ َ ۡ ُ 987.نــوع الوقــف علــى « َع ۡن ُه ۡ
ــد ع ــمۘ » فــي قولــه تعالــى « :فتــو ل عنهــم يــو م ي
َّ ِ َ ٰ َ ۡ ُّ ُ
[ [9
ـر » هــو:ٍ ـ ك ٱ دل اع إ ِ ل ش ٖء ن
2.وقــف بيــان تام. 1.وقــف تام.
4.وقــف بيان حســن. 3.وقــف بيــان كايف.
ُ ْ َ ٰٓ َ َ َ ٰ ُ ٗ َ ُ َ
ع هــد ى 988.حكــم ا البتــداء بكلمــة « َو أ ْو ٰٓلئِــك » بعــد وقــف فــي « :أ و لئِــك
َّ ّ ۡ َ ُ ْ َ ٰٓ َ ُ ُ ۡ ۡ ُ َ
ـم ٱل ُمفل ِحــون » هــو [9 [ :ّ ِمــن ر ب ِ ِهــمۖ و أ و لئِك هـ
2.غــر جائز. 1.جائز.
4.واجب. 3.حرام.
كه ۡ
ــم
ۡ ــون » فــيَ « :أ َلٓ إ َّن ُهــم ّم ۡ
ِــن إ ِ ف ِِ
ََُ ُ َ
989.القطــع علــى كلمــة « لقول
ِ
َ ُ ُ َ
[ [9
لَقولــون » هــو قطــع:
2.قبيح. 1.حسن.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.تام.
[ [9
990.وقــف متكلــف لجلــب إعجــاب الســامع دون النظــر إلــى المعانــي:
2.وقف التعســف. 1.وقف حســن.
4.وقــف قبيح. 3.وقــف كايف.
987وقــف البيــان الــكايف هــو :الوقــف عــى كالم أفــاد معنــى بذاتــه ويتعلــق بــا بعــده معنـ ًـى ال لفظ ـ ًا لبيــان
املعنــى املقصــود – .3
ُ ْ َ ٰٓ َ ٰ َ َ ُ ٗ ّ َّ ّ ۡ َ ُ ْ َ ٰٓ َ ُ ُ ۡ ُ ۡ ُ َ َ ُ ْ َ ٰٓ َ
988االبتــداء بكلمــة (وأولئِــك) يف« :أولئِــك ع هــدى ِمــن رب ِ ِهــمۖ وأولئِــك هــم ٱلمفل ِحــون»
هــو :ابتــداء حســن بعــد وقــف كايف ،وحكمــه جائــز – .1
َ ٓ َ َّ ُ ّ ۡ ۡ ۡ َ َ ُ ُ َ 989القطع عىل ( َل َي ُقو ُل َ
ك ِهم لقولون» هو :قطع قبيح ألنه مل يفد معنى – .2ون) يف« :أل إِنهم مِن إِف ِ
990وقف التعسف هو :وقف متكلف جللب إعجاب السامع دون النظر إىل املعاين – .2
237
الوقف /القطع /االبتداء
ـب ب ـهِۦ ُثـ َّ
َ ـب بم ۡثـ َ ُ َٰ َ َ َ ۡ َ َ َ َٰ َ
ـم الوقــف علَــى «ذلِــك» فــي« :ذل ِ َــك ۖ ومــن عقـ ِ ِ ِ
ـل مــا عوقِـ ِ
َ
991.حكــم
ُ َ ُ َّ
ٱلل إن َّ َ
ٱلل ل َعف ٌّ ُ َ ُ َّ َُّ بُ َ َ ۡ
[ [9
ــو غفــور:»ٞ ــي عليــهِ لَنصنــه ۚ ِ
ِ
1.جيــوز الوقــف عليــه واالبتــداء بــا بعده2. .جيــوز الوقــف عليــه وال جيــوز االبتــداء بــا
بعــده .
3.ال جيــوز الوقــف عليــه وجيــوز االبتــداء بــا 4.ال جيــوز الوقــف عليــه وال جيــوز االبتــداء
بــا بعده. بعده.
ََ ۡ َ َّ ۡ َ َ ُ ۡ َ َ َ ُ ْ َ َ َ
اب ع ــى َول ٰ ِ
كــن حقــت ك ِمــة ٱلعــذ ِ 992.حكــم الوقــف علــى «بَ َ ٰ
ــى» فــي« :قالــوا ب ٰ
كٰفِر َ ۡ َ
[ [9
يــن»: ِ ٱل
1.اتفــق القــراء عــى جــواز الوقــف عليــه 2.اتفــق القــراء عــى عــدم جــواز الوقــف
عليــه وال االبتــداء بــا بعــده . واالبتــداء بــا بعــده .
3.اختلــف القــراء يف الوقــف عليــه واالبتداء 4.ال يشء ممــا ذكــر .
بــا بعــده.
َّ ّ ۡ َ ُ ْ َ ٰٓ َ
ــك ُه ُ ُ ْ َ ٰٓ َ َ َ ٰ ُ ٗ َ ُ َ
ــم ع هــدى ّمِــن رب ِ ِهــمۖ وأول ِئ 993.االبتــداء بكلمــة « َوأ ْو ٰٓلئِــك» مــن «أولئِــك
ُۡۡ ُ َ
ـون» بعــد الوقــف علــى كلمــة « َّر ّبهـ ۡ
[ [9
ـم» هــو ابتــداء: ِِ ٱلمفل ِحـ
2.قبيح. 1.حسن.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.تام.
ـن عَقَـ َ
ـب ب ِم ۡثــل َمــا ُعوقِـ َ َ َ
ـك َو َمـ ۡ
ـب ب ِـهِۦ ِ ِ 991جيــوز الوقــف عــى (ذلــك) واالبتــداء بــا بعــده يف۞« :ذٰلِـ ۖ
ُ َّ ُ َ َ َ ۡ َ َ ُ َ َّ ُ َّ ُ َّ َّ َ َ َ ُ ٌّ َ ُ
ـو غفــور »ٞألن الــواو اســتئنافية – .1 ـي عليـهِ لنصنــه ٱللۚ إِن ٱلل لعفـ ثــم بـ ِ
ۡ َ َّ ۡ َ َ ُ َ ُ ْ َ ٰ َ َٰ
كــن حقــت ِكمــة ى ول ِ 992اختلــف القــراء يف الوقــف عــل (بــى) واالبتــداء بــا بعدهــا يف« :قالــوا ب ـ َ
ََ ۡ َ ۡ َ
ـن» – .3 كٰفِريـ َ
ِ اب ع ٱل ِ ٱل َعــذ
َ ُ ْ َ ٰٓ َ ٰ َ َ ُ ٗ ّ َّ ّ ۡ َ ُ ْ َ ٰٓ َ ُ ُ ۡ ۡ َُ َ َ
ـم ٱل ُمفل ُِحــون» (وأ ْو ٰٓلئِــك) مــن «أولئِــك ع هــدى ِمــن رب ِ ِهــمۖ وأولئِــك هـ 993االبتــداء بكلمــة
ـم) هــو :ابتــداء حســن ألنــه بعــد وقــف كايف – .1 ّ
(ربهـ ۡ َّ
بعــد الوقــف عــى كلمــة ِ ِ
238
الوقف /القطع /االبتداء
َ ۡ َ ٗ َّ َّ ُ َ َ ََ ََ
[ [9
994.حكم الوقف على «نع ۡم» فــي« :قال نع ۡم ِإَونك ۡم إِذا ل ِم َن ٱل ُمق َّربِني»:
1.جيــوز الوقــف عليــه واالبتــداء بــا بعده2. .جيــوز الوقــف عليــه وال جيــوز االبتــداء بــا
بعــده .
3.ال جيــوز الوقــف عليــه وجيــوز االبتــداء بــا 4.ال جيــوز الوقــف عليــه وال جيــوز االبتــداء
بــا بعده. بعده.
َ َ ٰٓ َّ َ َّ ُ َ َ ُ َ َّ ُ َ َّ َ َّ َ
َ 995.الوقــف علــى «بَ ٰٓ
ــى» فــي« :إِنــهۥ ظــن أن لــن يــور ١٤بــى ۚ إِن ربــهۥ كن بِــهِۦ
َٗ َ
[ [9
صــرا»: ب ِ
2.ال جيــوز الوقــف عليــه وال االبتــداء بــا 1.جيــوز الوقــف عليــه واالبتــداء بــا بعده.
بعــده .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.خمتلــف فيه.
***
ــم إ ٗذا ل َّ ِم َ
ــن ك ۡ َ َ َ َ ۡ َّ ُ
994ال جيــوز الوقــف عــى (نعــم) وال جيــوز االبتــداء بــا بعدهــا يف« :قــال نعــم ِإَون
ِ
ــن» – .4 ٱل ۡ ُم َق َّرب َ
ِ
ى إ َّن َر َّبــهۥُ َ َ َ َّ ُ َ َّ َ َّ ُ
995جيــوز الوقـ ــف عل ــى (بــى) واالبتـ ــداء بــا بعده ــا ف ــي« :إِنــهۥ ظــن أن لــن يــور ١٤بـ َٰٓ ۚ ِ
ـرا» – .1 َك َن ب ـهِۦ بَ ِصـ ٗ
ِ
239
الوقف على أواخر الكلم
[ [9
996.ا ألصــل فـــي الوقـــف أن يكـــون بـــ:
2.الروم. 1.الســكون املحــض .
4.اإلبدال. 3.اإلشامم.
[ [9
997.يوقــف علــى الكلمــة معتلــة ا آلخــر (آخرهــا حــرف مــد) بـــ:
2.إثبـات حرف املد إن كان حمذو ًفا يف عدة 1.إثب ــات حرف املد إن كان مرســوم ًا.
حــاالت خاصة.
3.ال يوقــف عليهــا إن كان حمذو ًفــا بــل 4.مجيــع مــا ذكر.
يوقــف عــى احلــرف األخــر املرســوم.
[ [9
998.يوقــف عليهــا بإثبــات حــرف المــد المحــذوف:
ُۡ َۡ َۡ
ح». «2.ي ِ حۦٓ» [البقرة .]26 :
«1.يســت ِ
4.مجيــع مــا ذكر. َ
لۦ» [األعــراف.]196 : «3.و ِ ّ ِ
[ [9
999.من أوجــه الوقف على أواخــر الكلــم صحيحة اآلخــر (ليس آخرهــا حرف مد):
2.الــروم . 1.الســكون املحــض .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اإلشامم.
996األصــل ف ــي الوق ــف أن يك ــون بالســكون املحــض ألن العــرب ال يبتدئــون بســاكن وال يقفــون عــى
متحــرك حركــة كاملــة – .1
997الكلمــة معتلــة اآلخــر (آخرهــا حــرف مــد) يوقــف عليهــا إمــا بإثب ــات حــرف املــد إن كان مرســوم ًا ،أو
بإثب ــات حــرف املــد إن كان حمذو ًفــا يف عــدة حــاالت خاصــة ،أو ال يوقــف عليهــا إن كان حــرف املــد
حمذو ًفــا بــل يوقــف عــى احلــرف األخــر املرســوم – .4
ُ
ــيۦ» و «ت ِ ۡ ُ 998يوقــف عــى مــا يــي بإثبــات حــرف املــد املحــذوف« :يُ ِ ۡ
ــي» ومشــتقاهتا« :ن ِ ۡ
ــي» ،و
ــن َۦ» [النمــل.4 – ]36 : َ َٰ َ
حۦٓ» [البقــرة ،]26 :و «و ِ ّ ِ
َۡ َۡ
لۦ» [األعــراف ،]196 :وأحــد أوجــه «ءاتى ِ «يســت ِ
999أوجــه الوقــف عــى أواخــر الكلــم صحيحــة اآلخــر تشــمل :الســكون املحــض ،واالشــام ،والــروم،
واحلــذف ،واإلبــدال.4 – .
240
الوقف على أواخر الكلم
[ [10
1000.ا إل شــمام هو :
2.اإلتيــان بثلــث احلركــة مــع خفض 1.إســكان احلــرف املوقــوف عليه.
الصوت.
4.حــذف صلــة هــاء الضمري. 3.ضــم الشــفتني ُبعيــد إســكان احلرف.
[ [10
1001.اإلتيــان بثلــث الحركــة مــع خفــض الصــوت يســمى:
2.روم. 1.ســكون حمض.
4.اختالس. 3.اشامم.
[ [10
1002.يكــون اإلشــمام فــي:
2.املكســور كــرة أصلية. 1.املضمــوم ضمــة أصلية.
4.املفتوح. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [10
1003.يكــون الــروم في :
2.املكســور كــرة أصلية. 1.املضمــوم ضمــة أصلية.
4.املفتوح. 3.مجيــع ما ســبق.
1000اإلشــام هــو :ضــم الشــفتني ُبعيــد إســكان احلــرف لبيــان حركــة احلــرف املوقــوف عليــه بحيــث ال
يظهــر لــه أثــر يف النطــق ويــراه املبــر دون األعمــى – .3
1001الــروم هــو :اإلتيــان بثل ــث احلرك ــة مــع خف ــض الصــوت قليـاً بحي ــث يســمعها القريــب املصغ ــي
دون البعيــد – .2
1002يكون اإلشامم يف املضموم ضمة أصلية – .1
1003يكون الروم يف املضموم ضمة أصلية ،واملكسور كرسة أصلية– .3
241
الوقف على أواخر الكلم
[ [10
1004.الــروم و ا إل شــمام فــي هــاء الكنايــة:
2.ممنــوع مطل ًقا. 1.جائــز مطل ًقا.
4.اختلــف العلــاء فيه. 3.جائــز برشوط.
[ [10
1005.يعتبــر مــن موانــع الــروم واإلشــمام:
2.احلركــة العارضــة . 1.التنويــن .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع مــا ذكر.
[ [10
1006.يعامــل معاملــة الوصــل:
2.الروم. 1.الســكون املحــض .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اإلشامم.
1007.يعامــل ا إلشــمام معاملــة [10 [ :
2.الوصــل . 1.الروم.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الوقف.
[ [10
1008.الوقــف با إلشــمام يشــبه الســكون المحــض ألنــه يعامــل:
2.معاملــة الوصل. 1.معاملــة الوقف.
4.وصـاً ووق ًفا. 3.كالروم.
1004اختلــف العلــاء يف الوقــف عــى هــاء الكنايــة بالــروم أو اإلشــام إىل ثالثــة أقــوال )1 :جائــز مطل ًقــا)2 ،
ممنوع مطل ًقا )3 ،جائز إذا ســبقت بألف أو فتحة أو ســكون صحي ــح ،وممنوع إذا ســبقت بواو مدية أو لينة
أو يــاء مديــة أو لينــة أو ضمــة أو كــرة ،وهــذا هــو قــول ابــن اجلــزري – .4
1005احلركة العارضة تعترب من موانع الروم واإلشامم – .2
1006يعامل الروم معاملة الوصل مع مراعاة أحكام الراء – .2
1007يعامل اإلشامم معاملة الوقف مع مراعاة أحكام املد وأحكام الراء – .3
1008الوقف باإلشامم يشبه السكون املحض ألنه يعامل معاملة الوقف – .1
242
الوقف على أواخر الكلم
[ [10
1009.ال يكــون الــروم في :
2.املكســور كــرة عارضة. 1.املضمــوم ضمــة عارضة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.املنصوب.
[ [10
1010.ال يكــون اإلشــمام فــي:
2.املضمــوم ضمــة أصلية. 1.املضمــوم ضمــة عارضة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع مــا ذكر.
[ [10
1011.مــن الحــركات الفرعيــة:
2.الفتحــة . 1.اإلشــام .
4.الضمة. 3.التنوين.
[ [10
1012.أحــد حــا الت الوقــف بالحــذف:
2.حــذف صلــة هــاء الضمــر املضمومــة
ــن َۦ»َ َٰ
[النمــل: 1.حــذف يــاء كلمــة «ءاتى ِ
واملكســورة.
. ]36
4.مجيــع مــا ذكر. 3.حــذف تنويــن الضــم والكرس.
1009ال يكون الروم يف املضموم ضمة عارضة ،وال املكسور كرسة عارضة ،وال املنصوب – .4
1010ال يكون اإلشامم يف املضموم ضمة عارضة ،وال املكسور ،وال املنصوب – .1
1011يعترب اإلشامم من احلركات الفرعية – .1
1012حــاالت الوقــف باحلــذف هــي :حــذف تنويــن الضــم والكــر بشــكل مطلــق وحــذف تنويــن الفتــح
إذا كان عــى تــاء تأنيــث مربوطــة ،حــذف صلــة هــاء الضمــر املضمومــة واملكســورة ،حــذف يــاء كلمــة
ــن َۦ» [النمــل ]36 :وهــذا أحــد الوجهــن حلفــص مــن طريــق الشــاطبية عنــد الوقــف – .4َ َٰ
«ءاتى ِ
243
الوقف على أواخر الكلم
[ [10
1013.أحــد حــا الت الو قــف با إلبد ال :
2.إب ــدال نــون التوكيــد اخلفيفــة ألفـ ًا. 1.إب ــدال التنوي ــن املنص ــوب أل ًفا .
3.إبــدال تــاء التأنيــث املربوطــة هــا ًء 4.مجيــع مــا ذكر.
مهمو ســة .
[ [10
1014.يكــون الــروم وا إلشــمام فــي آواخــر الكلــم باســتثناء:
َ َۡ
«2.ن ۡع ُب ُد». َّ
«1.تأَ۬منا».
4.ال يوجــد أي اســتثناءات. َ ٓ
«ون َِسا ٗء». 3.
[ [10 َ ۡ َّ
1015.ا الختــاس فــي « :تأ َ۬منــا » يكــون في:
2.الوقــف . 1.الوصــل .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع مــا ذكر.
[ [10
1016.عنــد الوقــف علــى هــاء ضميــر مضمومــة أو مكســورة بيــن متحركيــن :
2.يوقــف عليهــا بتــاء مهموســة. 1.تبــدل اهلــاء تــاء .
4.ال يشء ممــا ذكــر . 3.حتــذف الصلة.
1013حــاالت الوقــف باإلبــدال هــي :إبــدال التنويــن املنصــوب أل ًفــا ،ويلحــق ب ــه إب ــدال نــون التوكيــد
اخلفيفــة ألف ـ ًا ،وإبــدال تــاء التأنيــث املربوطــة هــا ًء مهموســة – .4
1014حلفــص الــروم واالشــام يف« :تَأۡ َّ
َ۬منــا» مــن طريــق الشــاطبية ،ويؤتــى الــروم فيهــا بثلثــي احلركــة
ويطلــق عليــه (اختــاس) – .1
1015االختالس يف« :تَأۡ َّ
َ۬منا» يكون يف الوصل والوقف – .3
1016عند الوقف عىل هاء ضمري مضمومة أو مكسورة بني متحركني ،حتذف الصلة – .3
244
الوقف على أواخر الكلم
[ [10
1017.نقــف علــى المــد المتصــل الــذي آخــره همــزة مضمومــة بـــ:
2.ســتة أوجه. 1.مخســة أوجه.
4.ثامنيــة أوجه. 3.ســبعة أوجه.
[ [10
1018.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة يوقــف عليهــا بوجــه واحــد:
ُٗ ۡ َ
«2.هدى». «1.ٱهدِنا».
4.مجيــع مــا ذكر. َ َ
«3.خل ۡو».
َ ٓ
[ [10
1019.أوجــه الوقــف الجائــزة علــى « َو ن ِســا ٗء » هي:
2.وجهــان . 1.وجــه واحد.
4.أربعــة أوجه. 3.ثالثــة أوجه.
ٓ َ َ
1020.أوجــه الوقــف الجائــزة علــى « َو يٰسـ َ
[ [10
ـما ُء » هــي:
2.ســبعة أوجه. 1.ثامنيــة أوجه.
4.مخســة أوجه. 3.ســتة أوجه.
1017نقــف عــى املــد املتصــل الــذي آخــره مهــزة مضمومــة ب ــثامنية أوجــه 3 :ســكون حمــض 3 +إشــام 2 +
روم – .4
ُ ٗ ۡ َ
1018مجيــع األجوبــة الســابقة ،فيوقــف عــى «ٱهدِنــا» بإثبــات حــرف املــد ،وعــى «هــدى» بحــذف
«خلَ ۡ
ــو» بســكون حمــض (دون مــد بــل مـ ٌّ
ـط تســببت فيــه صفتـ ّـي
َ
التنويــن وإثبــات حــرف املــد ،وعــى
اللــن والرخــاوة) – .4
َ َ ٗٓ
1019أوجه الوقف اجلائزة عىل «ون ِساء» هي وجه واحد :إبدال التنوين ألف – .1
ََ َ َٓ
ــما ُء» هــي ثامنيــة أوجــه 3 :ســكون حمــض ( 4أو 5واجــب 1020أوجــه الوقــف اجلائــزة عــى «ويٰس
متص ــل أو 6كعارض للسك ــون) 3 +إشم ــام ( 4أو 5واجب متص ــل أو 6كعارض للسك ــون) 2 +
روم ( 4أو 5واجــب متصــل) – .1
245
الوقف على أواخر الكلم
[ [10
1021.أ يًــا مــن الكلمــات التاليــة يوقــف عليهــا بخمســة أوجــه:
ُ 2. َّ ٓ
«س ٓو ٖء». «ٱلس َماءِ». 1.
4.مجيــع مــا ذكر. َ َ
«ءاتى ٰ ِن َۦ». 3.
[ [10
1022.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة ال إشــمام فيهــا:
َۡ ۡ ُ َ ُ ُ ۡ ۡ
وب ».
«2.ٱلمغض ِ ـم ٱل ُمفل ُِحــون» . «1.هـ
4.مجيــع مــا ذ كــر. َ
«أ ۡن َع ۡم َ
ت ». 3.
[ [10
1023.أ يًــا مــن الكلمــات التاليــة يوقــف عليهــا بســبعة أوجــه:
َ َ ُ ۡ
«و َءات ۡي َنٰ ُه». 2. «1.ق َري ٍش».
َ ٓ َۡ ۡ ُ
«س َوا ٌء». 4. وب».
«3.ٱلمغض ِ
ٓ َّ َ
1024.أوجــه الوقــف الجائــزة علــى « صـ َ
[ [10
ـو ا ف » هي:
2.وجهــان . 1.وجــه واحد.
4.أربعــة أوجه. 3.ثالثــة أوجه.
َ َ
«ءاتى ٰ ِن َۦ» بخمسة أوجه – .4 «ٱلس َمآءِ» و ُ
«س ٓوءٖ» و َّ 1021يوقف عىل:
1ال يكون إشامم يف املضموم ضمة عارضة ،وال يف املكسور ،وال يف املنصوب – .4 022
ُ َ َ
«و َءات ۡينٰــه» بســبعة أوجــه 3 :سك ــون حمــض ( 2أو 4أو 3 + )6إشــام ( 2أو 4أو
1023يوقــف عــى َ
1 + )6روم ( 2طبيعــي) – .2
َ َ ٓ َّ
1024أوجــه الوقــف اجلائــزة عــى «صــواف» هــي وجــه واحــد :ســكون حمــض (مــد الزم 6حــركات)
– .1
246
الوقف على أواخر الكلم
ُ
ٱل َ َّ َ َ ّ َ َّ
[ [10
ين » هي: ش » في « :و بـ ِ ِ
ـر ِ 1025.أوجــه الوقــف الجائــزة علــى « و ب ِ ِ
2.وجهــان . 1.وجــه واحد.
4.أربعــة أوجه. 3.ثالثــة أوجه.
[ [10
1026.ال يوجــد عنــد الوقــف علــى أواخــر الكلــم:
2.مخســة أوجه. 1.ســتة أوجه.
4.ثالثــة أوجه. 3.أربعــة أوجه.
[ [10 ُ َ
1027.يوقــف عــل كلمــة « بقِ َّيــت »:
2.بالــروم . 1.بتاء مهموســة ســاكنة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.باإلشامم.
[ [10
1028.أ يًــا مــن الكلمــات التاليــة يوقــف عليهــا بوجهيــن:
َّ ۡ َ 1.
«2.نف ٖس». «وبِٱٓأۡلخ َِرة ِ».
ُ ۡ َۡ َ
«4.ق َري ٍش». لك». «3.إ ِ
ٱل َ َ َ ّ َّ ََ ّ
يــن» هــي وجــه واحــد :ســكون حمــض، 1025أوجــه الوقــف اجلائــزة عــى (وب ِ ِ
ــر) يف« :وب ِ ِ
ــر ِ
ويمتنــع الــروم واإلشــام ألن الضمــة عارضــة – .1
1ال يوجد ستة أوجه عند الوقف عىل أواخر الكلم – .1 026
َ
1027يوقف عل كلمة «بقِ َّي ُ
ت» بتاء مهموسة ساكنة ،وبالروم ،وباإلشامم – .4
َّ ۡ
1028يوقف عىل «نف ٖس» بوجهني 1 :سكـون حمض 1 +روم بعد حذف التنوين – .2
247
الوقف على أواخر الكلم
[ [10
1029.أ يًــا مــن الكلمــات التاليــة يوقــف عليهــا بثمانيــة أوجــه:
«ع َذ ٌ
َ َ ٌ
اب». 2. «1.خ ۡوف».
ۡ َ 4.
«ش ٖء».
ُّ َ ٓ
«ٱلسف َها ُء». 3.
[ [10
1030.كلمــة يوقــف عليهــا بالحــذف واإلبــدال:
َ َ ٗ َ ۡ
«ب ُعوضة». 2. ارةُ».
ٱل َِج َ «1.و
ُ
«عليه». 4. «3.بِهِۦ».
[ [10
1031.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة يوقــف عليهــا بثال ثــة أوجــه:
ُ 2. َۡ ۡ ُ
«س ٓوءٖ». وب».
ِ ض «1.ٱلمغ
ُ َ ٓ َ َ
«مضا ّرٖ». 4. «ح ۡو ُلۥ». 3.
َ ٰ َ
[ [10
ـن َۦ » هي:
1032.أوجـه الوقـف الجائـزة علـى « ء ا تى ِ
2.مخســة أوجه. 1.ســتة أوجه.
4.ثالثــة أوجه. 3.أربعــة أوجه.
ُّ َ ٓ
«ٱلســف َها ُء» بثامنيــة أوجــه 3 :ســكون حمــض ( 4أو 5أو 3 + )6إشــام ( 4أو 5أو 1029يوقــف عــى
2 + )6روم ( 4أو .3 – )5
َ َ ٗ
«ب ُعوضة» بحذف التنوين وإبدال التاء املربوطة هاء – .2 1030يوقف عىل
َ ۡ َُ
1031يوقــف عــى «حــولۥ» بثالثــة أوجــه 1 :ســكون حمــض 1 +إشــام 1 +روم بعــد حــذف الصلــة –
.3
َ
َ ٰ
ــن َۦ» هــي مخســة أوجــه 1 :ســكون حم ــض ( 2طبيعــي) بعــد
1أوجــه الوقــف اجلائــزة عــى «ءاتى ِ
032
إثبــات اليــاء املحذوفــة 3 + ،ســكون حمــض ( 2أو 4أو 6عــارض للســكون) 1 +روم بعــد حــذف
اليــاء املحذوفــة رسـ ًـا – .2
248
الوقف على أواخر الكلم
[ [10
1033.كلمــة يوقــف عليهــا با إلبــدال:
«س ٓو ٖء». ُ 2. «ع َذ ٌ
اب».
َ
1.
َ ٓ ُٗ
«ون َِسا ٗء». 4. «3.هدى».
[ [10
1034.كلمــة يوقــف عليهــا بإثبــات حــرف المــد المحــذوف:
َ َ ُٗ
«2.خل ۡو». «1.هدى».
ُۡ َ َْ
ح».
«4.ت ِ «3.ث ُمودا».
[ [10
1035.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة يوقــف عليهــا بأربعــة أوجــه:
َ ٓ
«2.فِيهِۦ». «1.شا َء».
َ َّ «3.ن َ ۡس َتع ُ
«4.جنٰ ٖ
ت». ني».ِ
َ ۡ َ
[ [10
ـد هُ ۥ » هي:
1036.أوجــه الوقــف الجائــزة علــى « أ خـ َ
2.مخســة أوجه. 1.ســتة أوجه.
4.ثالثــة أوجه. 3.أربعــة أوجه.
َ ٓ
«ون َِسا ٗء» بإبدال التنوين ألف.4 - 1يوقف عىل
033
ُۡ
1034يوقف عىل «ت ِح» بإثبات حرف املد املحذوف هكذا (حتيي) – .4
َ َّ
ت» بأربعة أوجه 3 :سكون حمض ( 2أو 4أو 6عارض للسكون) 1 +روم 1035يوقف عىل «جنٰ ٖ
( 2طبيعــي) بعــد حــذف التنويــن – .4
َ َ ۡ
1036أوجــه الوقــف اجلائــزة عــى «أخــدهُۥ» هــي ثالثــة أوجــه 1 :ســكون حمــض 1 +إشــام 1 +روم
بعــد حــذف الصلــة – .4
249
الوقف على أواخر الكلم
َُ ً
[ [10
1037.أوجــه الوقــف علــى « فِيـهِۦ » مــن « فِيـهِۦ مهانا » عنــد ابــن الجزري:
2.أربعــة أوجه. 1.ثالثــة أوجه.
4.ســت أوجه. 3.مخســة أوجه.
[ [10
1038.كلمــة نقــف عليهــا با إلبــدال فقــط:
َۡ ُ ٗ
«2.ٱلق ۡر َيةِ». «1.لوطا ۚ».
4.مجيــع مــا ذكر. ََ ُ ً
«ولَكونا». 3.
[ [10
1039.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة يدخلهــا وجــه الــروم:
َ 2.
«حن ِي ٖذ». «1.ح َ
ِينئ ِ ٖذ».
4.ال يشء ممــا ذكــر. ٱرتَ َ ٰ
ض». «3.ل َِمن ۡ
ِ
[ [10
1040.أ ًيــا مــن الكلمــات التــي بيــن ا ألقــواس () فيهــا وجــه الــروم:
«(ك َغ ۡل) ۡ َ
ٱل ِمي ِم».
َ
2.
ۡ ُ
ت) ٱلَ ُهود».
ََ َ
«(وقال ِ 1.
ِ
كّۡ َ َ َّ َ َ َ ُ ََ
ب». («4.وربك) ف ِ («3.ق ۡم) فأنذ ِۡر».
ً
1037أوجــه الوقــف عــى (فيــه) مــن «فِيـهِۦ ُم َهانــا» عنــد ابــن اجلــزري هــي ثالثــة أوجــه :ســكون حمــض (2
أو 4أو 6عــارض للســكون) بعــد حــذف الصلــة وذلــك ألن اليــاء ال تعــد ســاكن صحيــح – .1
1038نقــف عــى الكلمــة التــي أخرهــا تــاء مربوطــة غــر منونــة والتــي آخرهــا تنويــن فتــح عــى غــر التــاء
املربوطــة باإلبــدال فقــط – .4
َ َ
«حن ِيـ ٖذ» يدخلهــا وجــه الــروم ،وال روم يف« :حِينئ ِـ ٖذ» ألن الــذال يف أصلهــا ســاكن والتقــت 1039
ٰ َ َ بنــون التنويــن الســاكنة (حــن إ ْذ ن) فكــرت الــذال ،وال روم يف« :ل َِمــن ۡ
ــى» ألن الكــرة ٱرت ِ
عارضــة للتخلــص مــن التقــاء ســاكنني – .2
َ َ ۡ َۡ َ َۡ
( 1040كغ ِل) يف قوله تعاىل «كغ ِل ٱل ِمي ِم» فيه وجه الروم – .2
250
الوقف على أواخر الكلم
[ [10
1041.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة فيهــا الوقــف باإلبــدال فقــط:
َ
«2.ق ۡر َي ٍة». «س ًدى».
ُ 1.
«م ۡل َ
َ 4. َۡ َ
جًٔا». اج».
«3.أم ٍ
ش
[ [10
1042.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة يدخلهــا اشــمام عنــد ابــن الجــزري:
َۡ َّ ٓ
«2.نف ُس ُهۥ». «ٱلس َماءِ». 1.
«4.ٱل ۡ ُم َق َّرب َ
ني».
َ ٞ
«3.ف َر ۡوح».
ِ
[ [10
1043.فيهــا وجهــان بالــروم:
ُ َ ٓ
«2.مِيُۢط». «1.أ ۡو ِلَا ُء».
ۡ َ ٓ
ت». «4.ٱل َم ۡو ِ ۚ «3.أ ۡو ِلَا َء ۘ».
[ [10
1044.هــاء كنايــة ال يوجــد فيهــا عنــد ابــن الجــزري روم وال إشــمام:
ۡ ََ
«2.يَل َتقِ ۡط ُه». «1.عل ۡي ۚهِ».
«4.إنَّـ ُ َ ۡ َ
ـهۥ» . ِ «3.فٱلَق َط ُه ٓۥ».
جــا» باإلبــدال فقــط (إبــدال التنويــن ألــف) ،أمــا « ُسـ ً َۡ َ
ـدى» فبإثبــات حــرف «مل ًٔ ُ 1041يوقــف عــى
َ
املــد بعــد حــذف التنويــن ،وأمــا «ق ۡر َيـ ٍة» فباحلــذف واإلبــدال (إبــدال التــاء املربوطــة هــاء بعــد حــذف
َۡ َ
ـاج» فبأربعــة اوجــه بعــد حــذف التنويــن– .4
التنويــن) ،وأمــا «أمشـ ٍ
«فَ َر ۡوحٞ
» – .3 1042يدخل االشامم عند ابن اجلزري عىل
َ َ ٓ
« 1043أ ۡو ِلــا ُء» فيهــا وجهــان بالــروم وذلــك ألن الــروم يعامــل معاملــة الوصــل وكلمــة أوليــاء متــد
أربــع أو مخــس حــركات وص ـاً – .1
َ َۡ
1044ال يوجــد عنــد ابــن اجلــزري روم وال إشــام يف هــاء كنايــة يف« :عليــ ۚهِ» وذلــك ألهنــا ســبقت
بســاكن غــر صحيــح عــاوة عــى أهنــا مكســورة وال إشــام يف املكســور – .1
251
الوقف على أواخر الكلم
[ [10
ـر » بـ: 1045.تفخــم الــراء عنــد الوقــف علــى « َو ٱٓأۡل ِ
خـ ُ
2.اإلشــام . 1.الســكون املحض.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الروم.
[ [10
1046.أ ًيــا مــن الكلمــات التاليــة يوقــف علــى بإثبــات حــرف المــد:
ََ ُۡ
«2.دنا». حۦ».
«1.ن ِ
4.مجيــع مــا ذكر. َ
«3.و ِ ّ ِ
لۦ».
[ [10
ري » با إل شــما م:
َ
1047.حكــم الــراء فــي « :ب ِص ٌ
2.الرتقيق. 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجــن والتفخيــم مقــدم.
َ ُ ٗ
[ [10
1048.أوجــه الوقــف علــى « َو لَكو نــا »:
2.وجهــان . 1.وجــه واحد.
4.أربعــة أوجه. 3.ثالثــة أوجه.
1045تفخــم الــراء عنــد الوقــف عــى َ
«وٱٓأۡلخ ُ
ِــر» بالــروم ألنــه يعامــل معاملــة الوصــل ،فالــراء مفخمــة
وص ـاً ومرققــة وق ًفــا – .3
1046يوقــف عــى الكلــات املعتلــة اآلخــر بإثب ــات حــرف املــد إن كان مرســوم ًا ويف الكلــات التاليــة
ــن َۦ» – .4َ َٰ َ
حۦٓ»« ،و ِ ّ ِ
َۡ َۡ ُ ۡ
لۦ» ،أحــد أوجــه «ءاتى ِ ــي» ومشــتقاهتا« ،يســت ِ اســتثنا ًء« :ي ِ
ـر» باإلشــام هــو :الرتقيــق وذلــك ألن اإلشــام يعامــل معاملــة الوقــف – 1047حكــم الــراء يف« :بَصـ ٌ
ِ
.2
ََ ُ ٗ
1048أوجه الوقف عىل «ولكونا» هي وجه واحد :إبدال التنوين ألف .1-
252
الوقف على أواخر الكلم
ي »:
َۡ
1049.أوجــه الوقــف علــى « غ ِ
[ [10
2.وجهــان . 1.وجــه واحد.
4.أربعــة أوجه. 3.ثالثــة أوجه.
َ َ
1050.أوجــه الوقــف علــى « ح ۡو ُ
[ [10
ل ۥ »:
2.وجهــان . 1.وجــه واحد.
4.أربعــة أوجه. 3.ثالثــة أوجه.
ُ ُ ۡ ۡ ُ َ 1051.أوجــه الوقــف علــى « ُهـ ُ
[ [10
ـم ٱ ل ُمفل ِحو ن »:
ـم » فــي « :هـ
2.وجهــان . 1.وجــه واحد.
4.أربعــة أوجه. 3.ثالثــة أوجه.
ٓ َ
1052.أوجــه الوقف على « سـ َ
[ [10
ـو ا ٌء »:
2.مخســة أوجه. 1.أربعــة أوجه.
4.ثامنيــة أوجه. 3.ســبعة أوجه.
َ ۡ
ـر» هــي أربعــة 3 :ســكون حمــض ( 2أو 4أو 6لي ــن) 1 +روم (دون م ــد بــل 1أوجــه الوقــف عــى «غـ ِ 049
مـ ٌّ
ـط تســببت فيــه صفتـ ّـي اللــن والرخــاوة) .4-
َ ۡ َُ
1050أوجه الوقف عىل «حولۥ» هي ثالثة أوجه 1 :ســكون حمض 1 +إشــام 1 +روم وذلك بعد
حــذف الصلــة – .3
ُ ُ ُۡۡ ُ َ ُ
1051أوجــه الوقــف عــى «هـ ُ
ـم» يف« :هــم ٱلمفل ِحون» هـ�ي وجــه واحد :ســكون حمــض وذلــك ألن
حركــة احلــرف املوقــوف عليــه عارضــة – .1
َ َٓ
ــوا ٌء» هــي ثامنيــة أوجــه 3 :ســكون حمــض ( 4أو 5واجــب متصــل أو 6 1052أوجــه الوقــف عــى «س
عــارض للســكون) 3 +إشــام ( 4أو 5واجــب متصــل أو 6عــارض للســكون) 2 +روم ( 4أو 5
واجــب متصــل) بعــد حــذف التنويــن – .4
253
الوقف على أواخر الكلم
َۡ ُ
[ [10
1053.أوجــه الوقــف علــى « ٱ ل ۡو ف »:
2.مخســة أوجه. 1.أربعــة أوجه.
4.ثامنيــة أوجه. 3.ســبعة أوجه.
ٓ َ ۡ
1054.أوجــه الوقــف علــى « بأ سـ َ
ـما ءِ »:
[ [10
ِ
2.مخســة أوجه. 1.أربعــة أوجه.
4.ثامنيــة أوجه. 3.ســبعة أوجه
َّ َ َ َ
[ [10
1055.أوجــه الوقــف علــى « ٱلضلٰلــة »:
2.وجهــان . 1.وجــه واحد.
4.أربعــة أوجه. 3.ثالثــة أوجه.
[ [10
1056.أوجــه الوقــف علــى « ِمۡسِب »:
2.وجهــان . 1.وجــه واحد.
4.أربعــة أوجه. 3.ثالثــة أوجه
ـز ُر وهُ » هي:
ّ َُ َ
1057.أوجــه الوقــف الجائــزة علــى « و تعـ ِ
[ [10
2.أربعــة أوجه. 1.ثالثــة أوجه.
4.ســبعة أوجه. 3.مخســة أوجه.
َۡ ُ
1053أوجه الوقف عىل «ٱل ۡوف» هي ســبعة أوجه 3 :ســكون حمض ( 2أو 4أو 6لني) 3 +إشــام
( 2أو 4أو 6لــن) 1 +روم (دون مــد بــل مـ ٌّ
ـط تســببت فيــه صفتـ ّـي اللــن والرخــاوة) – .3
َۡ َٓ
ـماءِ» هــي مخســة أوجــه 3 :ســكون حمــض ( 4أو 5واجــب متصــل أو 6 1054أوجــه الوقــف عــى «بِأسـ
عــارض للســكون) 2 +روم ( 4أو 5واجــب متصــل) – .2
َّ َ َ َ
1055أوجه الوقف عىل «ٱلضلٰلة» هي وجه واحد :سكون حمض بعد إبدال التاء ها ًء مهموسة – .1
1أوجه الوقف عىل «ِمۡسِب» هي وجهان 1 :سكـون حمض 1 +روم – .2 056
َ ُ
«وتع ّ ِز ُروهُ» هي ثالثة أوجه :سكون حمض ( 2أو 4أو 6عارض للسكون) – .1 1057أوجه الوقف عىل َ
254
الوقف على أواخر الكلم
[ [10
ـن » هي:
حـ ٖ
1058.أوجــه الوقــف الجائــزة علــى « ِ
2.أربعــة أوجه. 1.ثالثــة أوجه.
4.ســبعة أوجه. 3.مخســة أوجه.
َ ُ ْ
[ [10
1059.أوجــه الوقــف الجائــزة علــى « ك نــوا » هي:
2.وجهــان . 1.وجــه واحد.
4.أربعــة أوجه. 3.ثالثــة أوجه.
َ َ ٓ
[ [10
1060.أوجــه الوقــف الجائــزة علــى « فســا َء » هي:
2.أربعــة أوجه. 1.ثالثــة أوجه.
4.ســبعة أوجه. 3.مخســة أوجه.
***
ـن» هــي أربعــة أوجــه 3 :ســكون حمــض ( 2أو 4أو 6عــارض 1058أوجــه الوقــف اجلائــزة عــى « ِ
حـ ٖ
للســكون) 1 +روم ( 2طبيعــي) بعــد حــذف التنويــن – .2
َ ُ ْ
1059أوجه الوقف اجلائزة عىل «كنوا» هو وجه واحد :إثبات حرف املد – .1
َ ٓ
1060أوجــه الوقــف اجلائــزة عــى «ف َســا َء» هــي ثالثــة أوجــه :ســكون حمــض ( 4أو 5واج ــب متصــل
أو 6عــارض للســكون) – .1
255
قصر المنفصل من طريق الروضة
[ [10
1061.مــن طــرق قصــر المنفصــل:
2.زرعان. 1.الفيل.
4.الفيــل وزرعان. 3.الشــاطبية.
ُّ َۡ ُ
[ [10
1062.لحفــص وجــه ا إلدغــام الكامــل فقــط فــي « :نلقكــم » مــن طريــق :
2.زرعان. 1.الفيل.
4.الفيــل وزرعان. 3.الشــاطبية.
[ [10
1063.يمــد بمقــدار حركتيــن فــي قصــر المنفصــل:
2.الصلــة الكربى. 1.اجلائــز املنفصل.
4.ال يشء ممــا ذكــر . 3.مجيــع مــا ذكر.
1064.يمــد حفــص العيــن فــي فاتحتــي مريــم والشــورى بمقــدار 4أو 6حــر كا ت
[ [10
مــن طريــق:
2.زرعان. 1.الفيل.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الشــاطبية.
1061الفيــل وزر عــان هــي :مــن طــرق قــر املنفصــل مــن طر يــق رو ضــة احلفــاظ أليب إســاعيل
املعــدل – .4
َ ۡ ُ ُّ
1062حلفــص وجــه اإلدغــام الكامــل فقــط يف« :نلقكــم» مــن طريقـ ّـي الفيــل وزرعــان ،ولــه اإلدغــام
الكامــل والناقــص مــن طريــق الشــاطبية – .4
1063يمد اجلائز املنفصل والصلة الكربى بمقدار حركتني يف قرص املنفصل – .3
1064يمــد حفــص العــن يف فاحتتــي مريــم والشــورى بمقــدار 4أو 6حــركات مــن طريــق الشــاطبية،
وحركتــن فقــط مــن طريقـ ّـي الفيــل وزرعــان – .3
256
قصر المنفصل من طريق الروضة
َ ٰ َ
[ [10
ـن َۦ » مــن طريــق:
1065.تثبــت أو تحــذف اليــاء فــي « :ء ا تىـ ِ
2.زرعان. 1.الفيل.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الشــاطبية.
[ [10
طريقي الفيــل وزرعان هو:
َ 1066.حكم الراء فــي « :ف ِۡر ٖق » وصـ ًا لحفص مــن
2.الرتقيــق . 1.التفخيــم .
4.جــواز الوجــن والرتقيــق مقدم. 3.جــواز الوجهــن والتفخيــم مقــدم.
[ [10
1067.حكــم البســملة فــي وســط الســورة واجبــة مــن طريــق:
2.زرعان. 1.الفيل.
4.الفيــل وزرعان. 3.الشــاطبية.
[ [10
1068.يمــد المتصــل عنــد الفيــل بمقــدار :
2.مخــس حركات. 1.أربــع حركات.
4.أربــع أو مخــس حركات. 3.ســت حركات.
َْ َ َ
[ [10
1069.لحفــص وجــه الحــذف فقــط فــي « :سل ٰ ِ
ســا » وق ًفــا مــن طريــق:
2.زرعــان . 1.الفيل.
4.الفيــل وزرعان. 3.الشــاطبية.
َ َ
طريقي الفيل وزرعان – .3
ّ «ءاتى ٰ ِن َۦ» من طريق الشاطبة وحتذف من 1065تثبت أو حتذف الياء يف:
1066حكــم الــراء يف« :ف ِـ ۡ
ـر ٖق» وصـاً حلفــص مــن طريقـ ّـي الفيــل وزرعــان هــو :التفخيــم ،ولــه جــواز
الوجهــن مــن طريــق الشــاطبية – .1
طريقي الفيل وزرعان ،وجائزة من طريق الشاطبية – .4
ّ 1067البسملة يف وسط السورة واجبة من
1068يمــد املتصــل مــن طريقـ ّـي الفيــل وزرعــان بمقــدار أربــع حــركات ،ويمــد مــن طريــق الشــاطبية أربــع
حــركات أو مخــس حــركات عــى مذهــب الــداين – .1
َْ َ َ
«سلٰسِــا» وق ًفــا مــن طريقـ ّـي الفيــل وزرعــان ولــه وجهـ ّـي 1069حلفــص وجــه احلــذف فقــط يف:
اإلثبــات واحلــذف مــن طريــق الشــاطبية – .4
257
قصر المنفصل من طريق الروضة
[ [10 َۡ ُ ُ
1070.تقــرأ « َو يب ۜصــط » بالصــاد الخالصــة عنــد:
2.زرعــان . 1.الفيل.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الشــاطبية.
ـف » [الــروم ]54 :مــن طريــق الفيــل:
َ ۡ
[ [10
1071.لحفــص فــي « :ضعـ ٖ
2.الضم. 1.الفتح.
4.الكرس. 3.الفتــح والضم.
َ ۡ ۡ
1072.قــرأ حفــص « ٱل ُمصَۜي ِطـ ُ
[ [10
ـر و ن » مــن طر يــق زر عــا ن:
2.بالصــاد اخلالصة. 1.بالســن اخلالصــة .
4.بالســن أو الصاد والســن أشــهر. 3.بالســن أو الصاد والصاد أشــهر.
َۡ َ ٓ
[ [10
ن َو ٱ لقل ِم » مــن طريق:
1073.أدغــم حفــص النــون فــي الــواو فــيۚ « :
2.زرعان. 1.الفيل.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الشــاطبية.
ص ََُۡ ُ
ــط» بالصــاد اخلالصــة مــن طريــق زرعــان ،وتقــرأ بالســن اخلالصــة مــن طريقـ ّـي 1070تقــرأ «ويب ۜ
الشــاطبية والفيــل– .2
َ ۡ
1071حلفــص يف« :ضعـ ٖ
ـف» [الــروم ]54 :فتــح الضــاد فقــط مــن طريــق الفيــل ،وضمهــا فقــط مــن طريــق
زرعــان ،ولــه الضــم أو الفتــح مــن طريــق الشــاطبية والفتــح أوىل.1 –.
ُۡ ۡ ُ َ
ـرون» بالســن فقط من طريقـ ّـي الفيل وزرعان ،وقرأها بالســن أو الصاد 1072قــرأ حفــص «ٱلمص َۜي ِطـ
والســن أشــهر وذلــك مــن طريــق الشــاطبية – .1
ٓ َ َۡ َ
1073أدغــم حفــص النــون يف الــواو يفۚ :
«ن وٱلقلــ ِم» مــن طريــق زرعــان ،وأظهرهــا مــن طريقـ ّـي
الشــاطبية والفيــل– .2
258
قصر المنفصل من طريق الروضة
[ [10
1074.أيــً مــن الكلمــات التاليــة فيهــا وجــه اإلبــد ال فقــط مــن طريــق ز ر عــا ن :
َ ٓ َّ َ َ ۡ
«ءاذلك َر ۡي ِن». 2. ٓال َ
َٰٔـن». «1.ء
4.مجيــع مــا ذكر. «ءا ٓ َّ ُ
لل». َ 3.
[ [10 َ ۡ َّ
1075.لحفــص فــي « :تأ َ۬منــا » مــن طريــق الفيــل:
2.اإلشــام فقط. 1.الــروم فقط.
4.بدون روم وال إشــام. 3.الروم واإلشــام.
َ ۡ َ ٗ
[ [10
1076.قــرأ حفــص « ب ۜصطــة » بالصــاد فقــط مــن طريــق:
2.زرعان. 1.الفيل.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الشــاطبية.
[ [10
1077.عــدد الســكتات الواجبــة لحفــص مــن طريــق الفيــل:
2.ستة. 1.أربعة.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.ثامنية.
ـن » مــن طريــق الفيــل: َٓ َّ َ ۡ
َ
1078.لحفــص فــي « :ء ا ذل كر يـ ِ
[ [10
2.اإلبــدال فقط. 1.التســهيل فقــط.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.التســهيل واإلبدال.
طريقي الفيل وزرعان، من »لل «ءا ٓ َّذل َك َر ۡين» و َ
«ءا ٓ ُ َّ َ ۡ
ٓالَٰٔــ َ
ـن» و َ 1074حلفص اإلبدال فقط يف« :ء
ّ ِ
ولــه التســهيل واإلبــدال مــن طريــق الشــاطبية – .4
1075حلفــص يف« :تَأۡ َّ
َ۬منــا» اإلشــام فقــط مــن طريقـ ّـي الفيــل وزرعــان ،ولــه الــروم واإلشــام مــن طريق
الشــاطبية .2 -
َ ۡ َ ٗ
1076قرأ حفص «ب ۜصطة» بالصاد فقط من طريق زرعان ،وبالسني من طريق الشاطبية والفيل– .2
طريقي الفيل وزرعان.4 – .
ّ 1077ال يوجد سكتات حلفص من
طريقي الفيل وزرعان .2 –. من فقط اإلبدال » ن «ءا ٓ َّذل َك َر ۡ
ي 1078حلفص يفَ :
ّ ِ
259
قصر المنفصل من طريق الروضة
َ َ ۡ
ل أ هلِهـ ۡ
1079.مقــدار مــد « إ ِ ٰٓ
[ [10
ـم » مــن طريــق الفيــل: ِ
2.أربــع حركات. 1.حركتان.
4.أربــع أو مخــس حركات. 3.مخــس حركات.
َ َ ُ
[ [10
ـز ؤ هُ ۚۥ » مــن طريــق الفيــل وزرعان:
1080.مقــدار مد « جـ ٰٓ
2.أربــع حركات. 1.حركتــان .
4.أربــع أو مخــس حركات. 3.مخــس حركات.
***
طريقي الفيل وزرعان– .1 من حركتان هو » 1مقدار مد املنفصل نحو« :إ َ ٰٓل أَ ۡهلِه ۡ
م 079
ّ ِ ِ
َ َ ُُ
طريقي الفيل وزرعان– .2
ّ زؤه ۚۥ» هو أربع حركات من 1080مقدار مد املتصل نحو« :ج ٰٓ
260
المقدمة الجزرية
[ [10
اج َع ُلــوا):
ـن َط َر ِفـ ِـه َت ْحـ ُـت ْ 1081.المقصــود بقــول الناظــم (وَ ال ُّنـ ُ
ـون ِمـ ْ
2.خمــرج النون. 1.اإلخفــاء احلقيقــي .
4.التنوين. 3.عالقــة النــون بالالم.
[ [10
1082.ليــس مــن بــاب صفــات الحــروف:
اسـ َتطِ ْل.
َ 2.ضا ًدا ْ اي ِسـ ُ
ـن . ِ
َ 1.صف ُري َهــا َصــا ٌد َو َز ٌ
ِ
يد لِـ ْن ُع َم ْر.
الشـ ِـد ِ
ـن ِر ْخـ ٍـو َو ّ
َ 4.و َبـ ْ َ اها. َ 3.والـاَّ ُم َأ ْدن َ
َاهــا لُن ْ َت َه َ
[ [10
ـاء ُم ْط َب َقــهْ ):
ـاء َظـ ٌ
ـاد َضــادٌ َطـ ُ
1083.المقصــود بقــول الناظــم (وَ َصـ ُ
2.احلــروف القوية. 1.حــروف اإلطباق.
4.حروف االســتعالء. 3.احلــروف املفخمة.
[ [10
ــظ ِفــي َن ِظ ْي ِــر ِه َك ِم ْث ِل ِــه ):
1084.المقصــود بقــول الناظــم (وَ ال َّل ْف ُ
2.صفــات احلروف. 1.أزمنــة احلروف.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.أزمنــة املدود.
اج َع ُلـ�وا» أن حــرف النــون خيــرج مــن طــرف �ون ِمـ� ْن َط َر ِفـ ِ�ه َْتـ ُ
�ت ْ 1081يقصـ�د الناظـ�م بقولـ�هَ :
«والنُّـ ُ
اللســان مــع مــا حياذهيــا مــن لثــة الثنايــا العليــا حتــت خمــرج الــام – .2
ِ
اهــا» هــو ليــس مــن بــاب صفــات احلــروف بــل مــن خمــارج «وال ـاَّ ُم َأ ْدن َ
َاهــا ُلن ْ َت َه َ 1082قــول الناظــمَ :
احلــروف – .3
1083يتحــدث الناظــم يف قولــهَ :
«و َصــا ُد َضــا ٌد َطــا ُء َظــا ٌء ُمطْ َب َق ـ ْه» عــن صفــة اإلطبــاق ،وحروفــه هــي:
الصاد والضاد والطاء والظاء – .1
ـظ ِف نَظِـ ْ ِـر ِه ك َِمث ِْلـ ِـه» عــى كلً مــن :أزمنــة احلــروف ،وصفــات 1084ينطبــق قــول الناظــمَ :
«وال َّل ْفـ ُ
احلــروف ،وأزمنــة املــدود – .4
261
المقدمة الجزرية
[ [10 ْ
الــض ): 1085.المقصــود بقــول الناظــم (وَ ْل َي َت َل َّط ْ
ــف وَ عَ َلــى ِ
اهلل وَ َال
2.ترقيــق الالم. 1.حتقيــق الواو.
4.التقــاء الســاكنني. 3.تــوايل احلركات.
[ [10
اج ُت َّثـ ْ
ـت وَ َحـ ِّـج ا ْل َف ْجـ ِـر ) : الص ْبـ ِـر وَ َر ْبــوَ ٍة ْ
ـب َّ 1086.المقصــود بقــول الناظــم ُ
(حـ ِّ
2.الوقــف عــى حــرف قلقلة مشــدد. 1.التــاء املبســوطة واملفتوحــة.
4.صفتــي الشــدة واجلهــر يف البــاء واجليــم. 3.ترقيــق حــرف الراء.
[ [10
ــف َكا َن َأ ْب َي َنــا): 1087.المقصــود بقــول الناظــم (وَ ِإ ْن ي َُك ْ
ــن ِفــي ا ْلوَ ْق ِ
2.اهلمــس . 1.الرخــاوة .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.القلقلــة.
[ [10
ــطو ي َْس ُــقو):
يم ي َْس ُ
ــين ُم ْســ َت ِق ِ
1088.المقصــود بقــول الناظــم (وَ ِس َ
2.الصفــر يف الســن. 1.ترقيق الســن.
4.الفــرق بــن الســن الســاكنة واملتحركــة. 3.الرخاوة يف الســن.
ـف َو َعـ َـى ِاهلل َو َال الـ ْـض» مــن تفخيــم الــام خاصــة إذا تبعهــا 1085حيــذر الناظــم يف قولــهَ :
«و ْل َي َت َل َّطـ ْ
حــرف تفخيــم ،فالــام (غــر الم ذي اجلاللــة) مرققــة دائ ـ ًا – .2
ـت َو َحـ ِّـج ا ْل َف ْجـ ِـر» اإلتيــان بصفتــي الشــدة ٍ
الصـ ْ ِـر َو َر ْبـ َـوة ْ
اج ُت َّثـ ْ ـب َّ «حـ ِّ 1086يــوىص الناظــم يف قولــةُ :
واجلهــر يف البــاء واجليــم ،فكــون احلرفــن مــن حــروف االســتفال وهــي صفــة ضعــف ينبغــي ّأل حيمــل
القــارئ عــى إمهــال صفتــي اجلهــر والشــدة – .4
1087البــد مــن بيــان حــروف القلقلــة والنطــق هبــا مقلقلــة عنــد ســكوهنا ،وإن كان احلــرف املقلقــل موقوفـ ًا
َان َأ ْب َينَــا» عليــه كانــت القلقلــة أبــن وأوضــح وهــذا قصــد الناظــم مــن قولــه« :وإِ ْن ي ُكـن ِف ا ْلو ْقـ ِ
ـف ك َ َ َ َ ْ
– .3
ِ ِ
دائام ،ورضب «وسـ َـن ُم ْسـ َتقي ِم َي ْسـ ُطو َي ْسـ ُقو» إىل ترقيق الســن ،فهي مرققة ً 1088ن ّبه الناظم يف قولهَ :
ون) ،فقــد يلتبــس عــى القــارئ ويفخمهــا نظــر ًا ملجاورهتــا أمثلــة عــى ذلــكُ ( :م ْس ـ َت ِقي ٍمَ ،ي ْس ـ ُط َ
ونَ ،ي ْس ـ ُق َ
حلــروف شــدة بعدهــا – .1
262
المقدمة الجزرية
[ [10 1089.المقصــود بقــول الناظــم (وَ ا ْل ُخ ْلـ ُـف ِفــي ِفـ ْـر ٍق ِل َك ْسـ ٍـر يُ َ
وجـ ُـد ):
2.تفخيــم كلمــة فــرق . 1.ترقيــق كلمــة فــرق .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.جــواز الوجهــن الختــاف العلامء.
[ [10
ــم وَ َق ْ
ــع ): قك ْ 1090.المقصــود بقــول الناظــم (وَ ُ
الخ ْل ُ
ــف ِب َ :ن ْخ ُل ُّ
ناقصــا.
2.إدغــام القــاف يف الــكاف إدغا ًمــا ً 1.إدغــام القــاف يف الــكاف إدغا ًمــا كامـاً .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.مجيــع ما ســبق.
[ [10
1091.المقصــود بقــول الناظــم ( َســ ِّب ْح ُه َال ُت ِــز ْغ ُق ُل َ
ــوب َفا ْل َت َقــم):
2.أحــرف فواتح الســور. 1.دعاء مســتحب.
4.إظهــار احلروف. 3.أحرف الشــدة.
ــظ وَ َأ ْن ِظ ْ
ــر ــم ا ْل ِح ْف ِ
ــظ أ ْي ِق ْ الظ ْه ِــر ُع ْظ ُ ــن ِظ ُّ
ــل ُّ 1092.المقصــود بقــول الناظــم ِ(فــي َّ
الظ ْع ِ
[ [10
ــم َظ ْه ِــر ال َّل ْف ِ
ــظ :) ... عَ ْظ َ
2.عالقــة احلروف. 1.صفــات احلروف.
4.التفخيــم والرتقيــق. 3.الظــاءات يف القــرءان.
1089اختلف العلامء يف كلمة (فرق) عىل قولني ،من قال بالتفخيم نظر إىل أنه بعدها حرف اســتعالء،
ـف ِف ِفـ ْـر ٍق «و ْ
الُ ْلـ ُ ومــن قــال بالرتقيــق نظــر إىل وقوعهــا بــن كرستــن وهــذا مــا قصــده الناظــم بقولــهَ :
وجــدُ » – .3 لِ َكـ ْ ٍ
ـر ُي َ
ب: ـف ِ «و ُ
اخل ْلـ ُ 1090اختلــف العلــاء يف كلمــة (نخ ُل ُّكــم) عــى قولــن وهــذا قصــد الناظــم مــن قولــهَ :
خ ُلق ُّكـ ْم َو َقـ ْع» ،أحدمهــا اإلدغــام الكامــل واآلخــر اإلدغــام الناقــص وهبــذا يصــح الوجهــن واإلدغام َن ْ
الكامــل أرجــح – .3
ـوب َفا ْل َت َقــم» أن يظهــر القــارئ وال يدغــم احلــاء يف اهلاء «سـ ِّب ْح ُه َال ُتـ ِـز ْغ ُق ُلـ َ
1091يقصــد الناظــم مــن قولــهَ :
يف ِمثْــل( :فسـ ّب ْحه) ،والغــن يف القــاف يف ِمثْــل( :ال تــز ْغ قلوبنــا) ،والـاّم يف ال ّتــاء يف ِمثْــل( :فا ْلتقمــه) –
.4
1092كل الظــاءات الــواردة يف القــرآن الكريــم ُحــرت وجــاءت يف الكلــات املذكــورة يف أبيــات مــن
ـظ و َأنْظِــر َع ْظــم َظهـ ِـر ال َّل ْفـ ِ «ف ال َّظعـ ِـن ظِـ ُّـل ال ُّظهـ ِـر ُع ْظــم ْ ِ ِ ِ
ضمنهــا قــول الناظــمِ :
ـظ .3 – »... َ ْ ال ْفــظ أ ْيقـ ْ َ ْ ُ ْ ْ
263
المقدمة الجزرية
[ [10
ـت َمـ ْـع َأ َف ْض ُتـ ُـم ):
اض ُطـ َّـر َمـ ْـع وَ عَ ْظـ َ
1093.المقصــود بقــول الناظــم (وَ ْ
2.حــروف اهلمس. 1.إظهــار احلروف.
4.التفخيــم والرتقيــق. 3.اللحــن باملجاورة.
[ [10 َاقــي َ
األ ْحــرُ ِف ): أظ ِه َر ْن َهــا ِع ْنــدَ ب ِ
1094.المقصــود بقــول الناظــم (وَ ْ
2.اإلظهار الشــفوي. 1.اإلظهــار احللقــي .
4.مجيــع مــا ذكر. 3.اإلظهــار املطلق.
[ [10
احـ َـذ ْر َلــدَ ى وَ ٍاو وَ َفــا أ ْن َت ْخ َت ِفــي):
1095.المقصــود بقــول الناظــم (وَ ْ
2.إذا ســبقت بنون ســاكنة. 1.يف بدايــة الكلمــة .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.إذا ســبقت بميم ســاكنة.
[ [10
1096.المقصــود بقــول الناظــم ِ(إ َّلا ِب ِك ْل َم ٍــة َك ُ :د ْنيَــا عَ ْنوَ ُنــوا):
2.اإلظهــار الشــفوي . 1.اإلدغــام الناقص.
4.اإلظهــار املطلق. 3.اإلظهــار احللقي.
ـت) ،أو الضــاد مــع (و َعظْـ َ
اض ُطـ َّـر) ،أو الظــاء مــع التــاء مثــلَ : 1093إذا اجتمعــت الضــاد مــع الطــاء مثــلَ :
(و ْ
اض ُطـ َّـر َمـ ْع َو َع ْظـ َ
ـت َمـ ْع «و ْالتــاء مثــلَ ( :أ َف ْض ُتـ ُـم) ،فاحلكــم اإلظهــار ،وهــذا مــا قصــده الناظــم مــن قولــهَ :
َأ َف ْض ُتـ ُـم» – .1
1094اإلظهــار الشــفوي يكــون إذا جــاءت بعــد امليــم الســاكنة احلــروف املتبقيــة بعــد إخــراج حــروف
اقــي األَحــر ِ
ظ ِهرنــا ِعنْــدَ ب ِ
ف» – .2 ْ ُ َ «وأ ْ َ ْ َ
اإلدغــام واإلخفــاء ،وهــذا مــا قصــده الناظــم مــن قولــهَ :
احـ َـذ ْر َلــدَ ى َو ٍاو َو َفــا أ ْن َْت َت ِفــي» مــن إخفــاء امليــم الســاكنة قبــل الفــاء 1095حــذر الناظــم يف قولــهَ :
«و ْ
بســبب قرهبــا يف املخــرج ،ومــن إخفائهــا قبــل الــواو بســبب احتادمهــا يف املخــرج – .3
ل بِ ِك ْل َمـ ٍـة َكُ :د ْن َيــا َعن َْو ُنــوا» رشط اإلدغــام بغنــة فــا بــد أن يكــون يف
1096بــن الناظــم يف قولــه« :إِ َّ
كلمتــن ،فــإذا كان بكلمــة واحــدة فــا إدغــام ،وإنــا احلكــم (اإلظهــار املطلــق) – .4
264
المقدمة الجزرية
[ [10
وف ُأ ِخـ َـذ ا): َاقــي ُ
الحــرُ ِ 1097.المقصــود بقــول الناظــم ِ(ل ْ
اخ َفــا َلــدَ ى ب ِ
2.اإلخفــاء الشــفوي . 1.اإلخفــاء احلقيقــي .
4.اإلخفــاء املطلق. 3.اإلخفــاء احللقي.
[ [10
(و ائـ ٌـز ِإ َذ ا َأ َتــى ُم ْن َف ِص ـ َا ):
1098.المقصــود بقــول الناظــم َ
2.املوصول. 1.املقطوع.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.املــد املنفصل.
[ [10
أن َّلا):
ــات ْ 1099.لمقصــود بقــول الناظــم ( َف ْ
اق َط ْ
ــع ِب َع ْش ِــر َك ِل َم ٍ
2.جــواز الوقــف عىل أن. 1.قطــع أن عــن ال.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.جــواز الوقــف عىل ال.
[ [11
ـن َأ َّس َســا ُف ِّص َلـ ِـت ال ِّن َســا وَ ِذ ْبـ ٍـح ): 1100.المقصــود بقــول الناظــم َ
(أ م َّمـ ْ
2.املقطــوع واملوصول. 1.أحــكام امليم الســاكنة.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.صفــات احلروف.
1097اإلخفــاء احلقيقــي يكــون إذا جــاء بعــد النــون الســاكنة أو التنويــن احلــروف املتبقيــة بعــد إخــراج
«لخ َفــا َلــدَ ى ب ِ
اقــي َ حــروف اإلظهــار واإلدغــام واإلقــاب ،وهــذا مــا قصــده الناظــم مــن قولــهْ ِ :
وف ُأ ِخـ َـذا» – .1
احلــر ِ
ُُ
1098إذا جــاء أحــد حــروف املــد يف آخــر الكلمــة األوىل واهلمــزة يف أول الكلمــة التــي تليهــا ،ســمي املــد
«و َجائـ ٌـز إِ َذا َأ َتــى ُمن ْ َف ِص ـاَ».3 – .
باجلائــز املنفصــل كــا أشــار الناظــم يف قولــهَ :
ل» بقطــع (أن) عــن (ال) يف عــرة مواضــع، ت أ ْن َّ 1099يأمــر الناظــم يف قولــه « َفا ْق َط ـع بِعـ ِْـر ك َِلــا ٍ
َ ْ َ
ـارا
ـرارا ،كــا جيــوز الوقــف عــى (ال) اختبـ ً
ـارا أو اضطـ ً
وهبــذا القطــع جيــوز الوقــف عــى (أن) اختبـ ً
ـرارا.4 – .
اضطـ ً
1100اقطــع أهيــا القــارئ (أ ْم) عــن ( َم ـ ْن) يف أربعــة مواضــع فــا خــاف بــن القــراء فيهــا ،وهــذا قصــد
ـت الن َِّســا َو ِذ ْبـ ٍـح» – .2
الناظــم مــن قولــهَ « :أم م ـن َأسســا ُفص َلـ ِ
َّ ْ َّ َ ِّ
265
المقدمة الجزرية
[ [11
ـن َهـ ُـؤ َلا):
ـال َهـ َـذ ا وَ ا َّل ِذ يـ َ
(ومـ ِ
َ 1101.المقصــود بقــول الناظــم
2.جــواز الوقــف عــى (وما). 1.الــام التــي بعــد (مــا) أو (فام).
4.مجيــع مــا ذكر. 3.عــدم جــواز االبتــداء بالالم.
[ [11 ــت وَ ا ْب َن ٌ
ــت ): 1102.المقصــود بقــول الناظــم ِ(ف ْط َ
ــر ْت ب َِق َّي ْ
2.رســمت بالتــاء املفتوحــة بخــاف. 1.رســمت بالتــاء املفتوحــة باتفــاق.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.صفــات حــرف التاء.
[ [11
اك ِس ْــر ُه َحــا َل ا ْل َك ْس ِــر وَ ا ْل َف ْت ِــح ):
1103.المقصــود بقــول الناظــم (وَ ْ
2.مهزة الوصل يف األســاء. 1.مهــزة القطع.
4.حرف االســتعالء. 3.مهــزة الوصــل يف األفعــال.
ــح َأ ْو
ِإ َّال ِب َف ْت ٍ الح َر َكــهْ
َ ــت َفب َْع ُ
ــض 1104.المقصــود بقــول الناظــم ِ(إ َّال ِإ َذ ا رُ ْم َ
ِب َن ْص ٍ
ــب ):
[ [11
2.جــواز الوقــف ببعــض احلركة. 1.الوقــف بالروم.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الــروم يف املضمــوم واملكســور فقــط.
ـال َهـ َـذا َوا َّل ِذي ـ َن َهـ ُـؤ َل» أن الــام التــي بعــد (ومــا) مفصولــة عــن
1101يقصــد الناظــم مــن قولــه« :ومـ ِ
َ
(هــذا) ،وعليــه جيــوز للقــارئ أن يقــف عــى (ومــا) أو عــى (الــام) ،وال جيــوز لــه االبتــداء بالــام عنــد
وقوفــه عــى (ومــا).4 –.
ـت» إن هــذه الكلــات الثالثــة رســمت بالتــاء ت َب ِق َّيـ ْ
ـت َوا ْبنَـ ٌ 1102يقصــد الناظــم مــن قولــهِ :
«فطْـ َـر ْ
املفتوحــة باتفــاق املصاحــف العثامنيــة – .1
غفــر)( ،اِ ِرضب)، 1103يبــدأ هبمــزة الوصــل بالكــر إن كان ثالــث الفعــل مكســور ًا أو مفتوحـ ًا نحــو( :اِ ِ
ُ
ِ
ـر ُه َحـ َـال ا ْل َكـ ْ ِ
ـر َوا ْل َفتْـ ِـح»– .3 ِ ِ
(ان َطلقــوا)( ،ان َتهــوا) وهــذا مــا أشــار لــه الناظــم يف قولــهَ :
«وا ْكـ ْ
ـورا (حالــة 1104جيــوز الوقــف مــع حتريــك احلــرف املوقــوف عليــه إذا كان احلــرف مضمو ًمــا أو مكسـ ً
ال إِ َذا
مفتوحــا ،وهــذا مــا قصــده الناظــم مــن قولــه« :إِ َّ
ً الوقــف بالــروم) ،وال يتحقــق الــروم إذا كان
ـب»– .4 ـت َف َب ْعـ ُـض احلَ َر َك ـ ْه إِ َّ
ال بِ َفتْـ ٍـح َأ ْو بِن َْصـ ٍ ُر ْمـ َ
266
المقدمة الجزرية
اخ ُت ِل ْ
ــف َج ْم ًعــا وَ َف ْ
ــر دً ا ِف ْي ِــه ِبا ل َّتــا ِء ْ 1105.المقصــود بقــول الناظــم (وَ ُك ُّل َمــا
[ [11
ُع ِــر ْف ):
2.تــاء التأنيث. 1.هــاء التأنيث.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.هــاء الكناية.
[ [11
اآلي َجــوِّ ْز َفا ْل َح َس ْ
ــن ) : ِ ــن ِإ َّلا رُ ُؤ َ
وس ام َن َع ْ
1106.المقصــود بقــول الناظــم (وَ َل ْف ًظــا َف ْ
2.الوقــف الكايف. 1.الوقــف التام.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.الوقف احلســن.
[ [11
ـل َن َعـ ْ
ـم ) : 1107.المقصــود بقــول الناظــم (وَ َأ ِبـ ْ
ـن ِفــي َيـ ْـو ِم َمـ ْـع َق ُالــوا وَ ُهـ ْ
ـم وَ ُقـ ْ
2.إظهــار الــواو املدية. 1.إظهــار اليــاء املدية.
4.مجيــع مــا ذكر. 3.إظهــار الالم الســاكنة.
[ [11
ـق ): ـص َأ َحطـ ُّ
ـت ا ْل َحـ ُّ ـاء َح ْص َحـ َ
1108.المقصــود بقــول الناظــم (وَ َحـ َ
ـف َْجعــا و َفــردا ِفيـ ِـه بِالتـ ِ
ـاء ُعـ ِـرفْ » هــي قاعــدة مفادهــا ّ
أن ّ
كل موضــع اخ ُت ِلـ ْ ً َ ْ ً ْ َّ 1105قــول الناظــمَ :
«وك ُُّل َمــا ْ
ـإن هــاء التأنيــث ُرســمت بالتــاء املفتوحــة – .1 اختلــف القــراء يف إفــراده أو مجعــه فـ ّ
1106إذا وقــف القــارئ عــى كلمــة تتعلــق بــا بعدهــا لفظ ـ ًا ومعنًــى (وهــذا هــو الوقــف احلســن) ،فــا
جيــوز لــه االبتــداء بــا بعدهــا بــل يبتــدئ بالكلمــة املوقــوف عليهــا أو بــا قبلهــا ممــا يصــح االبتــداء بــه إال
«و َل ْف ًظــا
إذا كانــت عــى رأس ءايــة فيجــوز حينهــا اإلبتــداء بــا بعدهــا ،،وهــذا قصــد الناظــم مــن قولــهَ :
اآلي َجـ ِّـو ْز َف ْ
الَ َس ـ ْن» – .3 وس ِ َفا ْمنَ َع ـ ْن إِ َّل ُر ُؤ َ
املتحركــة أو الــواو املد ّيــة يف املتحركــة الختــاف خمرجهــا ،أو الــام ّ 1107احــذر أن تدغــم اليــاء املديــة يف
«و َأبِ ـ ْن ِف َيـ ْـو ِم َم ـ ْع َقا ُلــوا َو ُه ـ ْم َو ُقـ ْـل
يف النّــون لقــرب خمرجهــا ،وهــذا مــا قصــده الناظــم مــن قولــهَ :
َن َع ـ ْم»– .4
الـ ُّـق» مــن تفخيــم حــرف احلــاء خاص ـ ًة إن ـص َأ َحطـ ُّ
ـت َْ 1108حــذر الناظــم يف قولــهَ :
«و َحــا َء َح ْص َحـ َ
ـص)، جــاور حــرف اســتعالء ،فهــو مــن احلــروف املرققــة دائ ـ ًا ،ورضب أمثلــة عــى ذلــكَ :
(ح ْص َحـ َ
267
المقدمة الجزرية
2.احلــاء التــي وردت يف القــرءان. 1.اللحــن باملجــاورة .
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.خمــارج احلروف.
ور ا عَ َســى َخ ْ
ــو َف ا ْش ِــتبَا ِه ِه ِب : 1109.المقصــود بقــول الناظــم (وَ َخ ِّل ِ
ــص ا ْن ِف َتــاحَ َم ْح ُ
ــذ ً
[ [11
َم ْح ُظ ً
ــور ا عَ َصــى):
2.صفــات احلروف. 1.عالقــة احلروف.
4.ال يشء ممــا ذكــر. 3.خمــارج احلروف.
[ [11
ـم ِبـ ِـذ ي):
َاطـ ٍـل ِب ِهـ ْ
ـاء َبـ ْـر ٍق ب ِ
1110.المقصــود بقــول الناظــم (وَ َبـ َ
2.صفــات احلروف. 1.البــاءات يف القــرءان.
4.التفخيــم والرتقيــق. 3.خمــارج احلروف.
انتهت األسئلة
ال تنسونا من دعائكم
( َأ َح ُ
طت)( ،ﭐ ْلَ ُّق) – .1
1جيــب عــى القــارئ مراعــاة صفــة االنفتــاح عنــد نطــق الــذال مــن كلمــة( :حمــذور ًا) ،والســن مــن كلمــة:
114
(عســى)؛ فــإن مل يــرا ِع االنفتــاح ،حتولــت الــذال إىل ظــاء والســن إىل صــاد ،وهــذا مــا قصــده الناظــم مــن قولــه:
ـورا َعـ َـى» .2 - اه ِه ِبْ َ :
م ُظـ ً
ف اشْ ــتِب ِ
َ مـ ُـذ ً
ورا َع َســى َخـ ْـو َ ـاح َ ْ «وخ ِّلـ ِ ِ
ـص انْف َتـ َ َ َ
«و َبــا َء َبـ ْـر ٍق َباطِـ ٍـل ِبـ ْم بِـ ِـذي» مــن تفخيــم البــاء ،فهــو مــن احلــروف
1110حيـ ِّـذر الناظــم القــارئ يف قولــهَ :
(بِـ ْم)( ،بِـ ِـذي) – .4
املرققــة دائـ ًا ،ورضب أمثلــة عــى ذلــكَ ( :بـ ْـر ٍق)َ ( ،باطِـ ٍـل)ِ ،
268
المراجع
1.القرءان الكريم.
2.صحيــح البخــاري أليب عبــد اهلل حممــد بــن إســاعيل البخــاري ،حتقيــق مصطفــى ديــب البغــا،
ط ،5دار ابن كثري ،دمشق1993 ،م.
3.صحيــح مســلم أليب احلســن مســلم بــن احلجــاج النيســابوري ،حتقيــق أمحــد بــن رفعــت بــن
عثامن حلمي القره حصاري وآخرين ،ط ،1دار الطباعة العامرة ،تركيا1334 ،هـ.
4.ســنن الرتمــذي أليب عيســى حممــد بــن عيســى الرتمــذي ،حتقيــق أمحــد شــاكر وآخريــن ،ط،2
رشكة مكتبة ومطبعة مصطفى البايب احللبي ،مرص1975 ،م.
5.ســنن النســائي أليب عبــد الرمحــن أمحــد بــن شــعيب النســائي ،مطبــوع مــع رشح الســيوطي
وحاشية السندي ،ط ،1املكتبة التجارية الكربى ،القاهرة1930 ،م.
6.ســنن أيب داود لســليامن بــن األشــعث السجســتاين ،حتقيــق حممــد حميــي الديــن عبــد احلميــد،
املكتبة العرصية ،بريوت.
7.حــرز األمــاين ووجــه التهــاين يف القــراءات الســبع (الشــاطبية) البــن فــره الشــاطبي ،حتقيــق حممــد
متيم الزعبي ،ط ،4مكتبة دار اهلدى ودار الغوثاين للدراسات القرآنية ،مرص2005 ،م.
8.املقدمــة فيــا عــى قــارئ القــرآن أن يعلمــه (اجلزريــة) ملحمــد بــن حممــد بــن اجلــزري ،حتقيــق عبــد
املحسن بن حممد القاسم ،ط2020 ،2م.
9.حتفة األطفال والغلامن يف جتويد القرآن لسليامن حممد اجلمزوري ،بتعليق عيل حمد الضباع.
10.طيبــة النــر يف القــراءات لشــمس الديــن أبــو اخلــر ابــن اجلــزري ،حتقيــق حممــد متيــم الزغبــي،
ط ،1دار اهلدى ،جدة1994 ،م.
11.فتــح األقفــال بــرح حتفــة األطفــال لســليامن اجلمــزوري ،مطبعــة حممــد عــي صبيــح وأوالده،
مرص1959 ،م.
12.اجلواهــر الغــوايل يف علــم التجويــد نظــم حممــد بــن مصطفــى احلاممــي ،مطبعــة حممــد أفنــدي
مصطفى ،القاهرة1347 ،هـ.
13.نظم النائيل يف بيان املكي واملدين إلبراهيم عمر النائيل.
14.فرحة السعيد يف متون التجويد لتوفيق بن إبراهيم ضمرة ،ط ،2عامن2018 ،م.
15.التمهيــد يف علــم التجويــد ملحمــد بــن حممــد بــن اجلــزري ،حتقيــق عــى حســن البــواب ،ط،1
269
المراجع
مكتبة املعارف ،الرياض1985 ،م.
16.النــر يف القــرءات العــر ملحمــد بــن حممــد بــن اجلــزري ،حتقيــق عــي حممــد الضبــاع ،املطبعــة
التجارية الكربى.
17.الروضــة النديــة رشح متــن اجلزريــة ملحمــود عبــد املنعــم بــن حممــد عبــد املنعــم بــن عبــد
السالم بن حممد العبد ،ط ،1املكتبة األزهرية للرتاث ،القاهرة2001 ،م.
18.فتــح رب الربيــة رشح املقدمــة اجلزريــة يف علــم التجويــد لصفــوت حممــود ســامل ،ط ،2دار
نور املكتبات ،جدة2003 ،م.
19.غاية النهاية يف طبقات القراء لشمس الدين أبو اخلري ابن اجلزري ،مكتبة ابن تيمية.
20.التيســر يف القــراءات الســبع أليب عمــرو عثــان بــن ســعيد الــداين ،ط ،1مطبعــة الــدول،
اسطنبول1930 ،م.
21.هداية القاري إىل جتويد كالم الباري لعبد الفتاح السيد عجمي املرصفي ،ط1982 ،1م.
22.غايــة املريــد يف علــم التجويــد لعطيــة قابــل نــر ،ط ،4دار احلرمــن للطباعــة،
القاهرة1993 ،م.
23.هنايــة القــول املفيــد يف علــم التجويــد ملحمــد مكــي نــر ،ط ،1دار اجلنــان للنــر
والتوزيع2009 ،م.
بســة املــري ،حتقيــق حممــد الصــادق قمحــاوى،
24.العميــد يف علــم التجويــد ملحمــود بــن عــي ّ
ط ،1دار العقيدة ،االسكندرية2004 ،م.
25.التجويد املصور أليمن سويد ،ط ، 2مكتبة ابن اجلزري ،،دمشق2011 ،م.
26.معجم علوم القرآن إلبراهيم حممد اجلرمي ،ط ،1دار القلم ،دمشق2001 ،م.
27.توضيــح بعــض طــرق قــر مــد املنفصــل لعــي بــن حممــد توفيــق النحــاس ،ط ،1دار
الصحابة ،طنطا2011 ،م.
28.معلم التجويد خلالد بن عبد الرمحن بن عيل اجلرييس.
29.رســالة يف الوقــف عــى كال وبــا لعــي بــن حممــد توفيــق النحــاس ،ط ،1دار الصحابــة
للرتاث ،طنطا2014 ،م.
30.املوسوعة القرآنية إلبراهيم بن إسامعيل األبياري ،مؤسسة سجل العرب1405 ،هـ.
270
المراجع
31.مناهــل العرفــان يف علــوم القــرءان ملحمــد عبــد العظيــم الزرقــاين ،ط ،3مطبعــة عيســى البــايب
احللبي ورشكاه.
32.املقنــع يف معرفــة مرســوم مصاحــف أهــل األمصــار أليب عمــرو الــداين ،حتقيــق حممــد أمحــد
دهان ،مطبعة الرتقي ،دمشق1940 ،م.
33.اإلتقــان يف علــوم القــرآن جلــال الديــن عبــد الرمحــن بــن أيب بكــر الســيوطي ،حتقيــق حممــد أبــو
الفضل إبراهيم ،اهليئة املرصية العامة للكتاب ،مرص1974 ،م.
34.غيــث النفــع يف القــراءات الســبع لعــي النــووي الصفاقــي هبامــش رساج القــاري املبتــدي
البن القاصع ،ط ،3مطبعة مصطفى البايب احللبي وأوالده ،مرص1954 ،م.
35.اإلضــاءة يف بيــان أصــول القــراءة لعــي بــن حممــد الضبــاع ،مطبعــة عبــد احلميــد أمحــد حنفــي،
القاهرة1938 ،م.
36.القراءات القرآنية لعبد اهلادي الفضييل ،دار املجمع العلمي ،جدة1979 ،م.
37.الرعايــة القــراءة وحتقيــق لفــظ التــاوة ملكــي بــن أيب طالــب القيــي ،حتقيــق أمحــد حســن
فرحات ،طبعة دار املعارف ،دمشق.1973 ،
38.جمموعــة مهمــة يف التجويــد والقــراءات ملحمــد عبــد الواحــد الدســوقى ،مكتبــة ابــن تيميــة،
القاهرة2006 ،م.
39.املغني يف علم التجويد لعبد الرمحن اجلمل ،ط ،1مكتبة سمري منصور ،غزة2014 ،مم.
40.املقدمــات األساســية يف علــوم القــرآن لعبــد اهلل بــن يوســف اجلديــع ،ط ،1مركــز البحــوث
اإلسالمية ليدز ،بريطانيا2001 ،م.
41.الواضــح يف علــوم القــرآن ملصطفــى ديــب البغــا وحميــى الديــن ديــب مســتو ،ط ،2دار الكلــم
الطيب /دار العلوم االنسانية ،دمشق1998 ،م.
42.مباحــث يف علــوم القــرآن ملنــاع بــن خليــل القطــان ،ط ،3مكتبــة املعــارف للنــر والتوزيــع،
2000م.
43.مقدمــات يف علــم القــراءات ملحمــد أمحــد مفلــح القضــاة وأمحــد خالــد شــكرى وحممــد خالــد
منصور ،ط ،1دار عامر ،عامن2001 ،م.
44.املدخــل إىل علــوم القــرآن الكريــم ملحمــد فــاروق النبهــان ،ط ،1دار عــامل القــرآن،
271
المراجع
حلب2005 ،م.
45.رساج الباحثــن عــن منتهــى اإلتقــان يف جتويــد القــرآن لكوثــر بنــت حممــد بــن عبــد الفتــاح بــن
اخلوىل ،مطبعة اخلط الذهبي.
46.ورد الطائــف يف رشح روضــة الطرائــف يف رســم املصحــف للجعــري ملحمــد عبــد اهلل
إبراهيم الربكايت ،ط ،1دار طيبة اخلرضاء ،مكة املكرمة2021 ،م.
47.مجــع القــرآن الكريــم حفظــا وكتابــة لعــي بــن ســليامن العبيــد ،جممــع امللــك فهــد لطباعــة
املصحف الرشيف باملدينة املنورة.
48.مجــع القــرآن الكريــم يف عهــد اخللفــاء الراشــدين أليب طاهــر عبــد القيــوم عبــد الغفــور
السندي ،جممع امللك فهد لطباعة املصحف الرشيف باملدينة املنورة.
49.صفحــات يف علــوم القــراءات أليب طاهــر عبــد القيــوم عبــد الغفــور الســندي ،ط ،1املكتبــة
األمدادية1415 ،هـ.
50.دراســات يف علــوم القــرآن الكريــم ،فهــد بــن عبــد الرمحــن بــن ســليامن الرومــي،
ط2003 ،12م.
51.إحتــاف فضــاء البــر يف القــراءات األربعــة عــر ألمحــد بــن حممــد بــن أمحــد بــن عبــد الغنــي
الدمياطي الشهري بالبناء ،حتقيق أنس مهرة ،ط ،3دار الكتب العلمية ،لبنان2006 ،م. ّ
52.منجــد املقرئــن ومرشــد الطالبــن لشــمس الديــن أبــو اخلــر ابــن اجلــزري ،ط ،1دار الكتــب
العلمية1999 ،م.
53.فتــاوى اللجنــة الدائمــة (املجموعــة الثانيــة) للجنــة الدائمــة للبحــوث العلميــة واإلفتــاء،
مجــع وترتيــب أمحــد بــن عبــد الــرزاق الدويــش ،رئاســة إدارة البحــوث العلميــة واإلفتــاء
(اإلدارة العامة للطبع) ،الرياض.
54.فتاوى الشبكة اإلسالمية للجنة الفتوى بالشبكة اإلسالمية.
55.كريس اإلمام مالك مادة الفقه الاملكي لسعيد الكلمي ،دروس مرئية.
272
فهرس المحتويات
التقديم 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
املقدمة 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
منهجية الكتاب8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القرءان الكريم 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تدوين املصحف 16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
رسم املصحف 24 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ضبط املصحف30 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
املقطوع واملوصول 36 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
القراءات والسند 43 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاء وهاء التأنيث 54 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ياء اإلضافة /الزائدة 59 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ما يراعى حلفص 64 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
اللحن 72 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
االستعاذة والبسملة 76 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
احلروف واألصوات81 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
خمارج احلروف 89 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
صفات احلروف 101 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
التفخيم والرتقيق122 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
عالقة احلروف 135 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
273
فهرس المحتويات
الالم الساكنة 146 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
امليم الساكنة152 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
النون الساكنة والتنوين 157 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هاء الكناية172 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مهزة القطع /الوصل 178 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
التقاء الساكنني 188 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
املدود196 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الوقف /القطع /االبتداء 223 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الوقف عىل أواخر الكلم 240 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
قرص املنفصل من طريق الروضة 256 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
املقدمة اجلزرية 261 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
املراجع269 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فهرس املحتويات 273 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
274
You might also like
- سين جيم في تجويد القرءان الكريمDocument238 pagesسين جيم في تجويد القرءان الكريمAsmaul Husna AminNo ratings yet
- سين جيم في تجويد القرءان الكريم PDFDocument237 pagesسين جيم في تجويد القرءان الكريم PDFAlberto George100% (1)
- التجويد سين جيم Cropped - k2opt ReducedDocument330 pagesالتجويد سين جيم Cropped - k2opt Reducedsm1555yfcgNo ratings yet
- تفسير جزء عم تفسير مبسط للدكتور ربيع شملالDocument72 pagesتفسير جزء عم تفسير مبسط للدكتور ربيع شملالMohamed BelgacemNo ratings yet
- Modul Lum'atul I'tiqadDocument8 pagesModul Lum'atul I'tiqadIqbal FahreziNo ratings yet
- جوامع الدعاءDocument85 pagesجوامع الدعاءtivome8549No ratings yet
- المأثورات PDFDocument21 pagesالمأثورات PDFAli Al-Halawani0% (1)
- الوحدة الوطنيةDocument304 pagesالوحدة الوطنيةالعيد بلغيثارNo ratings yet
- مطوية: شرعنة الفحش - عربي - شبكة سندDocument10 pagesمطوية: شرعنة الفحش - عربي - شبكة سندSanadNo ratings yet
- Tawhia KholasaDocument1,082 pagesTawhia Kholasaa82961862No ratings yet
- اثبات الصيام في شهر رمضانDocument43 pagesاثبات الصيام في شهر رمضانlexander bramNo ratings yet
- Books Library - Online - Nooea168268718e8aa488ce91 12710 PDFDocument385 pagesBooks Library - Online - Nooea168268718e8aa488ce91 12710 PDFIsLah AbduLganieNo ratings yet
- Le Diwane Du Cheikhe1Document284 pagesLe Diwane Du Cheikhe1smoussambacke117No ratings yet
- العشرة الطيبة PDFDocument445 pagesالعشرة الطيبة PDFAbdel-Rahman Atef0% (1)
- السبعون الاستغفاريةDocument74 pagesالسبعون الاستغفارية222768No ratings yet
- كتاب صلوات وترانيم شبيبة مار فرنسيس الرملةDocument50 pagesكتاب صلوات وترانيم شبيبة مار فرنسيس الرملةStefan AmseisNo ratings yet
- AmanDocument262 pagesAmanreemnoteNo ratings yet
- موقع مكتب الإفتاء - خطب منبرية - القرآنُ الكريمُ كتابُ هدايةٍ وإعجازٍDocument3 pagesموقع مكتب الإفتاء - خطب منبرية - القرآنُ الكريمُ كتابُ هدايةٍ وإعجازٍmohadmmed alwaheibiNo ratings yet
- خطاب مولانا 2014Document11 pagesخطاب مولانا 2014Klas HinkofNo ratings yet
- تأويل سورة الفيلDocument18 pagesتأويل سورة الفيلAmin-sheikho.comNo ratings yet
- خطبة صلاة عيد الأضحى-1423هـDocument4 pagesخطبة صلاة عيد الأضحى-1423هـOmani100% (1)
- حماية الكنائس فى الاسلام PDFDocument60 pagesحماية الكنائس فى الاسلام PDFhilmi100% (1)
- الاثبات في الدعوى الاداريةDocument117 pagesالاثبات في الدعوى الاداريةrababmedioune2004No ratings yet
- حينما يعتكف القلبDocument41 pagesحينما يعتكف القلبimane karimNo ratings yet
- حينما يعتكف القلبDocument41 pagesحينما يعتكف القلبMus MalikNo ratings yet
- السبل النيرات في أهمية علم القراءاتDocument61 pagesالسبل النيرات في أهمية علم القراءاتmoltaqaNo ratings yet
- جوامع الأدعية النبوية وشرحها - الشيخ عبدالرزاق البدرDocument231 pagesجوامع الأدعية النبوية وشرحها - الشيخ عبدالرزاق البدرbassem smati100% (1)
- الدعاء بالأسماء الحسنىDocument372 pagesالدعاء بالأسماء الحسنىMohamed GamalNo ratings yet
- Mota Tadabbur Ed3Document289 pagesMota Tadabbur Ed3SaifNo ratings yet
- طبيعة الصراع مع أهل الكتابDocument163 pagesطبيعة الصراع مع أهل الكتابm30724182No ratings yet
- متعة التدبرDocument286 pagesمتعة التدبرSalman MohamedNo ratings yet
- مختصر احكام الصيام ٢٠٢٤ البنكDocument58 pagesمختصر احكام الصيام ٢٠٢٤ البنكSiti AisyahNo ratings yet
- حزب الفرجDocument15 pagesحزب الفرجJamel MESFAR100% (1)
- 615 SAboHamzh ThfeedDocument42 pages615 SAboHamzh ThfeedMoussa Oussama abd EraoufNo ratings yet
- رسوخ..برنامج منظم للحفظ ومراجعة وإتقان القرآن الكريمDocument42 pagesرسوخ..برنامج منظم للحفظ ومراجعة وإتقان القرآن الكريمahmedemara.work1No ratings yet
- 4 5843535591571982231Document267 pages4 5843535591571982231Lilian LindsayNo ratings yet
- (1) - ما هي أ-WPS OfficeDocument4 pages(1) - ما هي أ-WPS OfficeAbdulkareem Sulaimon AbiolaNo ratings yet
- :ﻣ ةﺮ?ﺬ ﰊﺮﻌﻟا بدٔ2او ﺔﻐﻠ5ا ﰲ ﱰﺳﺎﳌا ةدﺎﻬﺷ ﻞﻴﻧ تﺎﺒﻠﻄﺘﳌ Hﳬﻣ ﺺﺼﲣ: نﺎﺴﻠ5ا مﻮﻠO ﻄﻟا داﺪOٕا ﺒﻟﺎ ﲔﺘ: ذﺎﺘSﺳٔ2ا فاﴍٕا: ﺔﻨﻴﻤﻃﻮﺑ H/Xﻧ رﺎﲩﻮﺑ مﺎﺳو شﺮﻄﻟ ﲓﻠﺳDocument118 pages:ﻣ ةﺮ?ﺬ ﰊﺮﻌﻟا بدٔ2او ﺔﻐﻠ5ا ﰲ ﱰﺳﺎﳌا ةدﺎﻬﺷ ﻞﻴﻧ تﺎﺒﻠﻄﺘﳌ Hﳬﻣ ﺺﺼﲣ: نﺎﺴﻠ5ا مﻮﻠO ﻄﻟا داﺪOٕا ﺒﻟﺎ ﲔﺘ: ذﺎﺘSﺳٔ2ا فاﴍٕا: ﺔﻨﻴﻤﻃﻮﺑ H/Xﻧ رﺎﲩﻮﺑ مﺎﺳو شﺮﻄﻟ ﲓﻠﺳقيثارة الحماسة د. أبو وهاد الشربينيNo ratings yet
- متعة التدبر - النسخة المُحدَّثَةDocument267 pagesمتعة التدبر - النسخة المُحدَّثَةtogrow2020No ratings yet
- مصحف الامام علي (ع) - عن المصحف المنسوب للامام علي (ع) في اليمنDocument41 pagesمصحف الامام علي (ع) - عن المصحف المنسوب للامام علي (ع) في اليمنali khazem100% (2)
- دروس ومواعظ وخطب رمضانيةDocument396 pagesدروس ومواعظ وخطب رمضانيةUrwatulNo ratings yet
- 347 Qennebi TadabburDocument267 pages347 Qennebi TadabburslumsNo ratings yet
- متعة التدبرDocument267 pagesمتعة التدبرSidi MohamedNo ratings yet
- إياد قنيبي - متعة التدبر PDFDocument267 pagesإياد قنيبي - متعة التدبر PDFDiop MalickNo ratings yet
- دروس من عيد الأضحىDocument4 pagesدروس من عيد الأضحىMoustapha dialloNo ratings yet
- حديث معاوية فرعون هذه الأمة حسن المالكي فك الله أسرهDocument264 pagesحديث معاوية فرعون هذه الأمة حسن المالكي فك الله أسرهZaydi LibraryNo ratings yet
- 150Document48 pages150Salim SalhabNo ratings yet
- دعاء صلات التصبيحDocument6 pagesدعاء صلات التصبيحSukma Yuddin AS-samadNo ratings yet
- Zikir Maulid Ed. 2020Document58 pagesZikir Maulid Ed. 2020Irfan saputraNo ratings yet
- مختصر النصيحة في الأذكار والأدعية الصحيحةDocument351 pagesمختصر النصيحة في الأذكار والأدعية الصحيحةكردن سيدي محمدNo ratings yet
- Kitab Risalah Ahlussunnah Wal Jamaah RegulerDocument21 pagesKitab Risalah Ahlussunnah Wal Jamaah Regulerjobdis PanitiaNo ratings yet
- 4 6016866994031167163Document6 pages4 6016866994031167163032 Sihab AjuhriNo ratings yet
- الحزب الأعظم والورد الأفخمDocument56 pagesالحزب الأعظم والورد الأفخمAhmed Sameer0% (1)
- زيارة نبي اللّٰه هود وكلام السلفDocument61 pagesزيارة نبي اللّٰه هود وكلام السلفAdityadwi Cahyono15No ratings yet
- تقرّب الى اللهDocument52 pagesتقرّب الى اللهM Taufik NTNo ratings yet
- الملخص في أحكام الصيامDocument67 pagesالملخص في أحكام الصيامYasir MatanogNo ratings yet
- الحزب الأعظمDocument50 pagesالحزب الأعظمabdallah100% (2)
- شبهة أخذ النبي عن أهل الكتاب (محمد إحسان)Document16 pagesشبهة أخذ النبي عن أهل الكتاب (محمد إحسان)Muhamad IchsanNo ratings yet
