“ ‫قسم ” أ‬

‫التفسير‬
(‫ُ درجة‬١ )
‫أجب عن األسئلة جميعها‬
: ‫السؤال األول‬

             

              

  

44-44 : ‫سورة البقرة‬

‫امأل الفراغات اآلتية باختيار الكلمة الصحيحة‬ )‫أ‬

 ‫ا‬   ‫ا‬

‫المعنى‬ ‫الكلمة‬
. ‫ اسم جامع جلميع أعماؿ اخلًن كاللطاعات‬: __________ ‫أ‬
. ‫ حيس النفس على ما تكره‬: __________ ‫بػ‬
‫ الساكنٌن‬: __________ ‫جػ‬
 ‫ درجات‬3 

. ‫) ىات كاحدا مما يستفاد من اآليات‬2

_____________________________________________

 ‫ درجتاف‬

1
 :‫السؤال الثاني‬

             

              

              

               

)58-55:8 ‫(سورة األنفاؿ‬      

. ‫) امأل الفراغات اآلتية بالكلمات ادلناسبة لتكوف قطعة كاملة من شرح اآليات السابقة‬1

‫الذنوب‬ ‫ادلؤمنٌن‬ ‫حرـ‬ ‫الصرب‬ ‫الكافرين‬

__________‫ىذه اآليات نداء ______________ الذين آمنول حتريض على‬

‫ ك ____________ اهلل على ادلؤمنٌن الفرار من القتاؿ كعد ذلك من كبائر‬,‫كاللقاء‬
. ‫__________ كاآلثاـ‬

 ‫ درجات‬4 

‫) ما حكم عند إمجاع العلماء بالفرار من الزحف ؟‬2

________________________________________________

 ‫ درجة كاحدة‬

2
 :‫السؤال الثالث‬

              

                

                

) 2-1 : 4 ‫( سورة النساء‬  

.‫ ) لإلجابة اخلاطئة‬x ( ‫ ) لإلجابة الصحيحة كعالمة‬/ ( ‫) ضع عالمة‬1

. ‫ اليتيم عند الفقهاء ىو من مات أبوه كىو دكف البلوغ‬-‫أ‬

.‫" ىي القرابة من جهة األب‬ " ‫ معىن كلمة‬-‫بػ ػ‬

. ‫ ال جيب أف يكوف اإلنفاؽ يف رلاؿ احلالؿ كالطيب‬- ‫ج‬

. ‫د – اإلنفاؽ على األيتاـ من أمواذلم بادلعركؼ‬

. ‫ األصل يف ادلاؿ األيتاـ ىو احلرمة يف احلق الواصي‬-‫ه‬

[‫ درجات‬5]

3
 ‫(الحديث)‬
‫(‪ ُ١‬درجات)‬
‫أجب عن األسئلة جميعها‬

‫السؤال الرابع ‪:‬‬

‫ت‬ ‫عن أىيب ىريػرةى رضي اهلل عنو‪ ،‬قىاؿ‪ :‬قىاؿ النًَِّب صلٌى اهلل عليو كسلم‪ :‬إًذىا ىكا ىف يػوـ الٍػجمع ًة كقىػ ىف ً‬
‫ىٍ ي ي ي ى ى‬ ‫ي ىٍ ى‬ ‫ىٍ‬
‫كمثىلي الٍ يم ىه ِّج ًر ىك ىمثى ًل الَّ ًذ ٍم يػي ٍه ًد ٍم بى ىدنىةن ثػي َّم‬ ‫ًً‬ ‫ً‬
‫الٍ ىمالىئ ىكةي ىعلى بىاب الٍ ىم ٍسجد يى ٍكتيبيػ ٍو ىف ٍاأل َّىك ىؿ فى ٍاأل َّىك ىؿ‪ ،‬ى‬
‫ً‬
‫ص يح ىف يه ٍم ىكيى ٍستى ًمعي ٍو ىف ِّ‬ ‫ضةن فىًإ ىذا ىخر ىج ًٍ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫الذ ٍكىر‪.‬‬ ‫اـ طىىوٍكا ي‬ ‫اإل ىم ي‬ ‫ى‬ ‫ىكالَّذم يػي ٍهدم بىػ ىقىرنة ثي َّػم ىكٍب نشا ثي َّػم ىد ىج ى‬
‫اجةن ثػي َّم بىػٍي ى‬
‫(ركاه البخارم كمسلم)‬

‫‪ )1‬كافق بٌن ساعة احلضور إىل ادلسجد يف يوـ اجلمعة يف اجملموعة "أ" كشبو األجر يف اجملموعة‬

‫المجموعة "ب"‬ ‫المجموعة "أ"‬

‫شبه األجر‬ ‫الحضور إلى المسجد‬
‫البيضة‬ ‫أ‪ -‬الساعة األكىل‬
‫الدجاجة‬ ‫ب‪ -‬الساعة الثانية‬
‫البقرة‬ ‫ج‪ -‬الساعة الثالثة‬
‫البدنة‬ ‫د‪ -‬الساعة الرابعة‬
‫الكبشة‬ ‫ق‪ -‬الساعة اخلامسة‬
‫]‪ 5‬درجات[‬

‫‪4‬‬
 ‫السوال الخامس ‪:‬‬

‫ث ىكىال ىٍجي ىه ٍل‪،‬‬‫اـ يجنَّةه فى ىال يىػ ٍرفي ٍ‬ ‫اؿ‪ِّ :‬‬

‫الصيى ي‬ ‫ىع ٍن أًىيب يىىريٍػىرىة ىر ًض ىي اللَّوي ىعٍنوي أ َّىف ىر يس ٍو ىؿ اللَّ ًو ىعلىٍي ًو ىك ىسلَّ ىم‪ ،‬قى ى‬
‫ب ًعٍن ىد‬ ‫وؼ فى ًم َّ ً ً‬
‫الصائم أىطٍيى ي‬ ‫ٌن‪ ،‬ىكالَّ ًذم نىػ ٍف ًسي بًيى ًدهً ىخليلي ي‬ ‫صائًم ىمَّرتىػ ٍ ً‬ ‫ً‬
‫ىكإ ٍف ٍام يرهؤ قىاتىػلىوي أ ٍىك ىش ىادتىوي فىػلٍيىػ يق ٍل‪ :‬إ ِِّّن ى ه‬
‫ً‬
‫ىج ًزم بًًو ىك ٍ‬
‫احلى ىسنىةي‬ ‫الصيىاـي ًِل ىكأىنىا أ ٍ‬‫ىجلًي‪ِّ ،‬‬ ‫ً‬ ‫اىل ًمن ًر ً ً ً‬
‫يح الٍم ٍسك‪ .‬يىػٍتػ يريؾ طى ىع ىاموي ىك ىشىرابىوي ىك ىش ٍه ىوتىوي م ٍن أ ٍ‬ ‫اللَّو تىػ ىع ى ٍ‬
‫ً‬
‫بً ىع ٍش ًر أ ٍىمثىالًػ ىها‬
‫(رىكاهي الٍبي ىخا ًرم‪ ،1770 :‬ىكيم ٍسلً هم‪)11151 :‬‬
‫ى‬

‫امأل الفراغات باختيار الكلمة ادلناسبة اآلتية ‪:‬‬

‫التصرؼ حبمق‬ ‫كقاية‬ ‫كالـ فاحش‬ ‫الفم‬ ‫سابو‬

‫‪_________________________:‬‬ ‫جنة‬ ‫أ‬

‫يرفث ‪_________________________:‬‬ ‫ب‬

‫شادتو ‪_________________________:‬‬ ‫ج‬

‫]‪ 3‬درجات[‬

‫‪ )2‬اذكر كاحدا مما يستفاد من احلديث ؟‬

‫_______________________________________________‬

‫]‪ 2‬درجات[‬

‫‪5‬‬
 ‫السوال السادس ‪:‬‬

‫اؿ‪ :‬بىػٍيػنى ىما ىر يجله يػى ٍم ًش ٍي بًطى ًريٍ وق ىك ىج ىد‬

‫ىف ىر يس ٍو ىؿ اهللً صلٌى اهلل عليو كسلٌم قى ى‬ ‫رضي اهلل عنو‪ :‬أ َّ‬ ‫عن أًىيب ىريػرةى ً‬
‫ى ٍ ي ىٍ ى‬
‫ص ىن ىش ٍو وؾ ىعلىى الطَّ ًريٍ ًق فىأ َّ‬
‫ىخىرهي‪ ،‬فى ىش ىكىر اهللي لىوي فىػغى ىفىر لىوي‪.‬‬ ‫يغ ٍ‬
‫(ركاه البخارم ‪ ،624 :‬كمسلم ‪)1714 :‬‬

‫امأل الفراغات اآلتية بالكلمات ادلناسبة لتكوف شرحا إمجاال للحديث السابق ‪.‬‬

‫إبعاده‬ ‫الكافرين‬ ‫ادلسلمٌن‬ ‫الرسوؿ‬ ‫نتيجو‬ ‫الطرقات‬ ‫التكافل‬

‫ىذا احلديث حيكي قصة رجل كاف مرا يف إحدل __________‪ .‬فوجد غصن شجرة‬
‫ذات شوؾ ديتد على طريق _________‪ ,‬فيتأذل من ادلاركف ‪ ,‬فعزـ على قطع ذلك الغصن ‪,‬‬

‫ك _________ عن الطريق ‪ .‬ككاف ىدفو الذم صرح بو _________ األذل عن طريق‬

‫ادلسلمٌن ‪ ,‬فغفر اهلل لو عملو كأدخلو جنتو ‪ .‬كرآه _________ يتقلب يف اجلنة بعملو ىذا ‪.‬‬

‫]‪ 5‬درجات[‬

‫‪6‬‬
 ‫قسم "ب"‬
‫التوحيد‬
‫(َ‪ ٠‬درجة)‬
‫أجب عن األسئلة جميعها‪.‬‬
‫السؤال السابع ‪:‬‬
‫صل ما بٌن الفرقة "أ" كالفرقة "ب" يف اجلمل األتية‪:‬‬
‫(ب)‬ ‫(أ)‬
‫يد إنساف مستور احلاؿ غًن مدعى النبوة‬ ‫حكمة اإلدياف بالقضاء كالقدر‬ ‫أ‬
‫ختليصا لو من شدة مثال‬
‫عدـ ترؾ أسباب الكسب اليت أمر هبا اهلل ﷻ‬ ‫اإلرىاص ىو أمر خارؽ للعادة يظهره اهلل ﷻ‬ ‫بػ‬
‫قبيل بعثة نِب تأسيسا للنبوة كدتهيدا ذلا‬ ‫من صفات الرسل الواجبة‬ ‫جػ‬
‫إرشاد العقوؿ إىل معرفة اهلل ﷻ إذلا كاحدا كما‬ ‫ادلعونة ىي أمر خارؽ للعادة يظهره اهلل ﷻ‬ ‫د‬
‫جيب أف يعرؼ عن صفاتو‬ ‫على‬
‫تبليغهم إىل اخللق مجيع ما أمرىم اهلل بتبليغو‬ ‫ق كظائف األنبياء كالرسل ىي‬
‫]‪ 5‬درجات[‬

‫السؤال الثامن‪:‬‬
‫ضع عالمة ( ‪ ) /‬لإلجابة الصحيحة كعالمة ( ‪ ) x‬لإلجابة االخلاطئة فيما يأيت ‪:‬‬
‫أ‪ .‬النِب ىو إنساف ذكر حر من بين آدـ سليم عن منفر طبعا كيؤمر بتبليغو ‪.‬‬
‫ب‪ .‬النِب تكليفو بالتبليغ‪.‬‬
‫جػ‪ .‬كل رسوؿ نِب‪.‬‬
‫د‪ .‬صفة الرسوؿ عليو السالـ الواجبة ىي الكذب‪.‬‬
‫ىػ‪ .‬ذكر اهلل سبحانو كتعاىل ىف القراف الكرمي أمساء مخسة كعشرين نبيا مرسال‪.‬‬
‫]‪ 5‬درجات[‬

‫‪7‬‬
 ‫السؤال التاسع ‪:‬‬

‫امالء الفراغات اآلتية بأمساء األنبياء مرتبا‬

‫ب‪.‬‬ ‫ىود‬ ‫أ‪.‬‬ ‫إدريس‬ ‫آدـ‬

‫يعقوب‬ ‫اسحاؽ‬ ‫امساعيل‬ ‫ج‪.‬‬ ‫إبراىيم‬
‫ىاركف‬ ‫ق‪.‬‬ ‫شعيب‬ ‫ايوب‬ ‫د‪.‬‬
‫ز‪.‬‬ ‫الياس‬ ‫سليماف‬ ‫ك‪.‬‬ ‫ذكالكفلي‬
‫ي‪.‬‬ ‫ط‪.‬‬ ‫حيي‬ ‫ح‪.‬‬ ‫يونس‬
‫[ َُ درجات]‬
‫السؤال العاشر ‪:‬‬

‫أ – امالء الفراغات اآلتية باإلجابة الصحيحة ‪:‬‬

‫‪)1‬‬

‫‪)2‬‬
‫الصفات الواجبة على الرسوؿ‬
‫‪)3‬‬

‫‪)1‬‬
‫الصفات ادلستحيلة على الرسوؿ‬
‫‪)2‬‬

‫]‪ 5‬درجات[‬
‫بػ ػ ‪ -‬اخرت اإلجابة الصحيحة فيما بٌن القوسٌن ‪:‬‬
‫‪ )5‬ابتالء اهلل بأمر ذبح ابنو الػمحبوب عنده ( نوح ‪ /‬إبراىيم )‬
‫‪ )2‬صرب على قومو بدعواتػهم إِل اإلدياف باهلل دلػدة ‪ ۰۵۹‬عاما‪ ( .‬عيسى ‪ /‬نوح)‬
‫‪ )3‬دعا فرعوف إىل اإلدياف باهلل كإف تعرض لقتل نفسو ‪ ( .‬موسى ‪ /‬ىاركف )‬

‫‪8‬‬
 ‫‪ )4‬مجع ادلختلف أنواع الصرب الذم صرب إخوانو من أكِل العزـ ‪ ( .‬إبراىيم ‪ /‬زلمد )‬
‫‪ )5‬زعم قومو أنو ابن اهلل كإنو إلو مع اهلل ‪ ( .‬موسى ‪ /‬عيسى )‬
‫]‪ 5‬درجات[‬
‫السًنة كالتاريخ السالـ‬
‫‪ .۲‬درجة‬
‫أجب عن األسئلة جميعها‪.‬‬
‫السؤال الحادى عشر‪:‬‬
‫أ ) ما ادلراد باخللفاء الراشدين ؟‬
‫______________________________________________‬
‫]درجتاف[‬

‫ب ػ ػػ) اذكر ثالثة من أمساء اخللفاء الراشدين ‪.‬‬

‫‪________________________ -1‬‬
‫‪________________________ -2‬‬
‫‪________________________ -3‬‬
‫]‪ 3‬درجات[‬

‫جػػ) أجب عن الشخصية عمر اخلطاب رضي اهلل عنو اآلتية ‪:‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫االسم‬ ‫أ‬

‫‪___________________________________:‬‬ ‫اللقب‬ ‫ب‬
‫تاريخ ادليالد ‪__________________________________ :‬‬ ‫ج‬
‫من صفاتو ‪___________________________________ :‬‬ ‫د‬
‫عهد اخلالفة ‪___________________________________ :‬‬ ‫ق‬
‫[ ‪ 5‬درجات]‬

‫‪9‬‬
 ‫السؤال الثاني عشر ‪:‬‬

‫اخرت اإلجابة الصحيحة فيما بٌن القوسٌن ‪:‬‬

‫أ‪ -‬من أعظم الفنت يف عهد اخللفاء الراشدين ( مقتل عمر ‪ /‬مقتل عثماف )‪.‬‬
‫تدين )‪.‬‬
‫سًن أبو بكر اجليوش لقتاؿ ( ادلنافقٌن ‪ /‬ادلر ٌ‬
‫ٌ‬ ‫بػ‪-‬‬
‫جػ‪ -‬كتبت صحيفة التحكيم يف ( ‪ 14‬صفر سنة ‪ 37‬ى ػ ػ ‪ 13 /‬صفر سنة ‪ 37‬ى ػ )‪.‬‬
‫د‪ -‬سبب تسمية موقعة اجلمل بػ ػ ػ ( الفيل ‪ /‬اجلمل )‪.‬‬
‫ىػ‪ -‬اشتدت موقعة صفٌن ( ثالثة ‪ /‬سبعة ) أياـ‪.‬‬
‫[ ‪ 5‬درجات ]‬
‫السؤال الثالث عشر ‪:‬‬

‫الحسن البصري‬ ‫عمر بن عبد العزيز‬ ‫معاوية بن أبي سفيان‬

‫عثمان بن عفان األموي القرشي‬ ‫عامر بن شراحيل الشعبي‬

‫أنس بن مالك‬ ‫أبو حنيفة بن نعمان‬ ‫عمر الخطاب بن نفيل‬

‫مالك بن أنس‬ ‫أبو بكر الصديق بن عثمان التيمي القرشي‬

‫امالء الفراغات باألمساء اآلتية من الصحابة رضواف اهلل عليهم أمجعٌن ‪:‬‬

‫‪)5‬‬ ‫‪)3‬‬ ‫‪)1‬‬

‫‪)4‬‬ ‫‪)2‬‬

‫[ ‪ 5‬درجات ]‬

‫‪10‬‬
 ‫األخالق والتصوف‬
‫‪ .۲‬درجة‬
‫أجب عن األسئلة جميعها‬

‫السؤال الرابع عشر ‪:‬‬

‫أ) ما حكم عيادة ادلربض عند مجهور العلماء ؟‬

‫____________________________________________‬
‫[ درجة كاحدة ]‬
‫بػػ) ىات إثنٌن من فوائد عيادة ادلربض ‪:‬‬
‫‪__________________________ )1‬‬
‫‪__________________________ )2‬‬
‫[ ‪ 4‬درجات ]‬
‫السؤال الخامس عشر‪:‬‬

‫ضع عالمة ( ‪ ) /‬لإلجابة الصحيحة كعالمة ( ‪ ) x‬لإلجابة االخلاطئة فيما يأيت ‪:‬‬
‫‪ -1‬احلب كاإلحساف إىل الفقراء كادلساكٌن ‪.‬‬
‫‪ -2‬عدـ الصرب يف ادلعاملة مع الفقراء كادلساكٌن ‪.‬‬
‫‪ -3‬الصدقات الفقراء كادلساكٌن تبطل بادلىن كاألذل ‪.‬‬
‫‪ -4‬اللقاء بالفقراء كادلساكٌن بوجو العبوس كال بانظر الشرر ‪.‬‬
‫‪ -5‬إرساؿ الدعوة للفقراء كادلساكٌن إىل الوليمة ‪.‬‬
‫[‪ 5‬درجات ]‬

‫‪11‬‬
 ‫السؤال الخامس عشر‪:‬‬

‫‪ )1‬استخرج اآلداب حنو الضيف ك اآلداب ادلضيف مما يأيت ‪:‬‬

‫أف ال دييز الغين باإلجابة عن الفقًن‬ ‫ﺃ‬

‫تعجيل الطعاـ‬ ‫ب‬
‫أف حيضر اجمللس كإف كاف صائما‬ ‫ج‬
‫ترتيب األطعمة بتقدمي الفاكهة أكال‬ ‫ﺩ‬
‫ال خيرج إال بإذف صاحب ادلنزؿ‬ ‫ه‬
‫أف خيرج مع الضيف إىل باب الدار كىو سنة‬ ‫ﻭ‬
‫اآلداب ادلضيف‬ ‫اآلداب الضيف‬

‫[ ‪ 6‬درجات ]‬

‫السؤال السادس عشر ‪:‬‬

‫عرؼ البيع اصطالحا‬

‫‪ٌ )۱‬‬
‫________________________________________________________‬
‫[ درجتاف ]‬
‫‪ )۲‬ما الدليل النقلي على آداب البيع ؟‬

‫[ درجتاف ]‬

‫‪KERTAS PEPERIKSAAN TAMAT‬‬

‫‪12‬‬