|| ीहर: ||

वसुदेवसुतं दे वं कंसचाणूरमद नम् |

दे वकीपरमानं कृं वे जगद् गुम् ||

|| ीमगवीता िववेचन सारांश ||

अाय 12: भयोग

2/2 (ोक 11-20), रिववार, 05 जून 2022
िववेचक: गीता िवशारद डॉ आशू जी गोयल
यूूब िलंक: https://youtu.be/-ojFQhn78Co

उम भ के लण
ाथना, दीप लन एवं गु वंदना के साथ भ योग नामक अंत सुंदर अाय का ारं भ आ। कई जों के पु के
आधार पर हम गीता जी सीख रहे ह ,समझ रहे एवं जीवन म उतार रहे ह । यिद हम गलत उारण भी कर रहे ह और हम याद
नहीं कर पा रहे ह ,तब भी िजस तरह माता अपने बालक की तोतली भाषा म भी स होती है , उसी कार भु स होते ह ,
भगवान का नाम हम िकसी भी तरह लगे काण ही होगा। वाीिक मरा मरा जप के संत हो गए अतः अशु बोलने से कोई
दोष नहीं लगता। यिद म शु बोलूंगा तब मुझे खुशी होगी की अतः हम मन से गीता को जीवन म अपनाएं एवं जो समय हमारा
भगवत भ म जा रहा है वही सबसे अनमोल है ।

12.11

अथैतदशोऽिस, कतु(म्) मोगमाितः|

सवकमफलागं(न्), ततः(ख्) कु यतावान्||11||

अगर मेरे योग (समता) के आित आ (तू) इस (पूव ोक म कहे गये साधन) को भी करने म (अपने को) असमथ (पाता) है ,
तो मन इयों को वश म करके सूण कम के फल की इा का ाग कर।

िववेचन : अजुन भगवान से कहते ह िक भगवान आप मुझे इतने सारे राे बता कर िवचिलत मत कीिजए आप एक ही राा
बता दो तािक म संतु हो जाऊं। भगवान कहते ह िक म एक ों बताऊं म तो सारे राे बता दू ं गा कौन सा अपनाना है यह
तुारे हाथ म है अजुन तुम मेरे आित होकर सब कम के फल का ाग करना सीख जाओ।

12.12

ेयो िह ानमासाज्, ानाानं(म्) िविशते|

ानामफलागः(स्),ागाारनरम्||12||

अास से शाान े है , शाान से ान े है (और) ान से (भी) सब कम के फल की इा का ाग (े है )।
ोंिक ाग से ताल ही परम शा ा हो जाती है ।
िववेचन : िबना फल की इा से िकया गया काय एवं िबना फल की इा से िकया गया कम ही उम है । यिद हम परम शां ित
को ा करना है तो हम जो भी कम करना है वह िसफ भगवान को समिपत करते जाना है । हम यह नहीं सोचना है िक
उसका फल ा होगा। कई बार हम लोग फल का पहले सोचते ह और कम बाद म करते ह , िकंतु उससे हम शां ित नहीं
िमलती। "इये वही है जो राम रिच राखा" अतः हम सबसे पहले शाों का अयन करना चािहए, तान होने के बाद
ान और ान के बाद फल की इा का ाग ही सवे है , ोंिक जैसे ही हम कम की इा ाग दे ते ह हम तुरंत शां ित
परम शां ित िमलती है । भगवान कहते ह िक हम कोई भी कम करना ार करते ह उसके पहले ही सोच लेते ह िक इसका
फल ा होगा लेिकन यिद हम िनाथ भाव से अपने कम करते जाएं तो फल दे ना तो िनित ही ईर के हाथ म है ाग के
फल म जो आनंद है ोंिक फल की इा ही नहीं है वह िसफ अपने कम म खुश होकर करे गा कई बार जब हम अपने आप
को भ मान लेते ह िकंतु भगवान कहते ह तुम कह रहे हो िक तुम भ हो, अगर तुमने जनेऊ पहन िलया, ितलक लगा
िलया, राम-राम बोल िलया तो यह भों के पया  लण नहीं है ।

आगे के ोकों म भों के 39 लण भगवान के ारा बताए गए ह । यिद अंदर से  वैसा है तभी वे भ है ।

12.13

अे ा सवभूतानां(म्), मैः(ख्) कण एव च|

िनममो िनरहारः(स्), समदु ःखसुखः मी||13||

सब ािणयों म े षभाव से रिहत और िम भाव वाला (तथा) दयालु भी (और) ममता रिहत, अहं कार रिहत, सुख दु ःख की ा
म सम, माशील, िनरर सु, योगी, शरीर को वश म िकये ए, ढ़ िनयवाला, मुझ म अिपत मन बु वाला जो मेरा भ
है , वह मुझे िय है । (12.13-12.14)

िववेचन : जो िकसी से भी े ष भाव नहीं रखता, जो िकसी का शु नहीं है ,सभी से िमता का भाव रखने वाला है , िजसकी
िकसी से शुता नहीं है जो दयालु है । दू सरों के दु ख को दे खकर िपघल जाता है िजस तरह मन िपघल जाता है । उसी तरह
दू सरों के दु ख से उसका दय िवत हो जाता है ,जो मा करना जानता है , जो सुख और दु ख म समान रहता है ।अपनी लाइन
बड़ी करने के िलए दू सरो की लाइन छोटी ना करता हो। िजसका िनय हमेशा ढ़ रहता है और उसकी बु हमेशा मेरा ही
ान करती रहती है । वह  मुझे अंत िय है । अपने लोग, अे लोग और एक सन  जो िक मेरे िय है यह
तीनों जन जब भी ठे इ हमेशा , बार-बार मना लेना चािहए ोंिक यिद मोितयों का हार टू ट जाता है तो हम भी उसे
बार-बार िपरो लेते ह , धागा टू टने पर भी ोंिक वह कीमती मोितयों का हार होता है । उसी तरह जो सन है वह िकतनी बार
भी ठ तो उ मना लेना चािहए। किव रहीम कहते ह

ठे जन मनाइये ,जो ठे सौ सौ बार

रिहमन िफर िफर पोिहए टू टे मुा हार।।

अे पुाा  से मैी एवं दु खी के ित कणा भाव होना चािहए। कणा करने के िलए कुछ नहीं चािहए। बस दू सरों
के दु ख को दे खकर िपघल जाए।

सव भवु सुखनः ,सव सु िनरामया का भाव रखे।

उसके पात अगला गुण है मा, मा करना सबसे बड़ा भों का लण है मा करके भूल जाना चािहए। एक बार की बात
है महाराजा रणजीत िसंह अपनी सेना के साथ िनकल रहे थे, दोनों तरफ के राे बंद िकये गए थे। काफी संा म लोग
उपथत थे। तभी िकसी ने महाराजा रं िजत िसंह के सर पर एक पर मारा, िजससे उनके सर से खून िनकलने लगा। सैिनकों
ने दे खा िक पर एक बे ने े मारा और उस बे को पकड़ लाएऔर बोले िक इस बे को तुरंत मार िदया जाए। महाराजा
रं िजत िसंह जी बोले िक को, पहले बे से पूछो िक उसने ों पर मारा। बे से पूछा गया िक आपने पर ों मारा?
बे ने बताया िक मुझे तो पता ही नही की आप िनकल रहे े ह , मैनै तो आम के पेड़ पर पर मारा था ोंिक मुझे आम खाना
था लेिकन पर आपको लग गया। तब महाराणा रं जीत िसंह जी बोलते ह िक 5 पेटी मीठे आम के बे को दे दो। सैिनक
बोलते है िक आपको तो इसे दं ड दे ना चािहए इसने आपको पर मारा और आप इसे आम दे रहे ह । महाराजा रं िजत िसंह जी
बोलते े ह इस बे से तो मुझे बत अी बात िसखाई िक पेड़ पर पर मारा तो पेड़ उसे पर के बदले म फल दे े रहा। पेड़
तो जड़ है , म तो िफर भी जीिवत ं िक कोई अगरअनजाने म हमारे ऊपर पर भी मारे उसे अा ही फल दे ना चािहए ,यही
गुण मा कहलाता है ।

उसी कार जो भ िनमही होता है िजसम मम का भाव नहीं इसम कोई अहं कार नहीं होता है । वह भ मुझे अंत िय
है उदाहरण के िलए एक पित पी िज खरीदने जाते े ह जैसे ही वह िज कलर और साइज दे खकर पसं◌ंद करते उसके
ऊपर दु कानदार उनके नाम का टै ग लगा दे ता है और तभी से उनके मन म यह भाव आ जाता िक यह िज हमारा है । तभी
वहां पर एक नौकर बड़ा सा सामान लेकर आता है तो मािलक कहता है यह िज हमारा है दे खना इसको चोट मत लगा दे ना,
मतलब अभी पैसे िदए भी नहीं ह , और मेरे का भाव आ गया कुछ लोग तो कभी बड़े ही नहीं◌ं होते, ये मोबाइल मेरा है कोई मेरी
चीज को मत मत छु ओ अतः मेरे की भावना को छोड़ना ही उम भों का लण है ।

12.14

सुः(स्) सततं(म्) योगी, यताा ढिनयः|

मिपतमनोबु:(र् ), यो मः(स्) स मे ियः||14||

िववेचन : हे अजुन जो पूण प से संतु है , जो संतोषी है , संतोष धन के िबना सारे धन धूल के समान है । य ने जो  पूछे थे
उसम से युिधिर से एक  पूछा िक दर कौन है ? उनका उर था जो असंतु है वह दर है । दर वह है जो िक बत
पैसा होने के बाद भी वह संतु नहीं होता है , िजसके पास संतोष नहीं है । संतोषी के मन बु सब म थरता है या नहीं। मन
हमारा ामी यह मन के ामी अपनी इं ियों पर िनयंण कर सके, जो ढ़ िनयी ह , जो अपने मन और बु को मुझ म
समिपत करता है , वह  मुझे िय है । पावती ने िशवजी को पाने के िलए कठोर तपा की। एक समय ऐसा आया िक
उोंने पे खाकर ही तपा की इसीिलए उनका नाम अपणा पड़ा। जब स ऋिष उनके पास आए और उ बोले िक तुम
ों तपा कर रही हो िशवजी के िलए, पावती जी कहती है िक आप सौ बार मना कर या हजार बार म िशवजी से ही
िववाह क
ं गी , ये मेरे मन म ढ़ िनय ह नहीं तो कुंवारी रह जाऊंगी।

12.15

याोिजते लोको, लोकाोिजते च यः|

हषामषभयोे गै:(र् ), मुो यः(स्) स च मे ियः||15||

िजससे कोई भी ाणी उि (ु) नहीं होता और जो यं भी िकसी ाणी से उि नहीं होता तथा जो हष, अमष (ईा ), भय
और उे ग (हलचल) से रिहत है , वह मुझे िय है ।

िववेचन : ना ही िकसी को परे शान करना और ना ही िकसी के परे शान करने से परे शान होना। ना तुम िकसी को उेिजत करो
ना तुम िकसी के कारण उेिजत हो। कोई मुझे परे शान नहीं कर सकता भगवान मेरे साथ है , ना ादा बत स होना, ना ही
बत दु खी होना,अपने अनुकूल बात ना होने पर परे शान नहीं होना। जोअनुकूलता ितकूलता सब कुछ सह सकता है वह भ
मुझे अंत िय है । भ कोन िचंता नहीं होती है उसे भगवान पर पूण िवास है मेरे साथ है रघुनाथ तो िकस बात की िचंता।
वही भ मुझे िय है ।अंत सुंदर भजन के साथ ये बात  की गई। भजन की िलंक

https://drive.google.com/file/d/1zFLbvVCte4I5aghh8Ud6K9n44JJI5_YO/view?usp=sharing

12.16
 अनपेः(श्) शुिचद , उदासीनो गतथः|
सवारपरागी, यो मः(स्) स मे ियः||16||

जो अपेा (आवकता) से रिहत, (बाहर-भीतर से) पिव, चतुर, उदासीन, था से रिहत (औरः सभी आरों का अथा त् नये-
नये कम के आर का सवथा ागी है , वह मेरा भ मुझे िय है ।

िववेचन : अपने कत को सही तरीके से पूण करना एवं िकसी से कोई भी अपेा नहीं रखना। सारे दु खों का कारण अपेा ही
है , सामने वाला कैसा भी है उससे पहले हम हमारे कत को पूण कर । यिद कोई गलत भी है तो वह गलत है , वह अशां त रहे ।
हम एकदम अपेा रिहत एवं शां त रहना है । पूण कर हम बाहर और भीतर से जो पिव है मतलब बाहर से तन की शु है व
अंदर से मन की पिवता की, एकदम चतुर एवं अपने िवास पर अिडग रहने वाला िजसे भगवान पर पूण िवास हो हमारे
साथ है रघुनाथ तो िफर िकस बात की िचंता। जो एकदम िचंता रिहत हो, यह नहीं सोचता हो िक कल ा होगा, उसे पता हो
जो भी करे गा मेरा भगवान करे गा। अात  उदासीन  जो िक िकसी भी प म नहीं होता ऊपर बैठ कर दे खता है ।
था से रिहत जो िक बात बात म उेिजत नहीं होता है मन के अनुकूल ना होने पर भी वह हमेशा खुश ही रहता है ,भ का
लण है सता। गंधारी जी ने जब कृ  भगवान को ाप िदया था िक जाओ तुारा पूरा वशं न हो जाए तब भी वह स
थे, उनके चेहरे पर कोई भी िचंता के भाव नहीं थे।

एक बार की बात है तीन ापारी एक जगह पर िमले वह िदन भर ापार कर के आए थे। शाम को जब िमले तो उनम से दो
ापारी भोजन लेकर आए थे, एक ापारी भोजन लेकर नहीं आया था। दोनों ापारयों ने उनसे आह िकया िक आप भी
हमारे साथ भोजन कर लीिजए जो ापारी भोजन नहीं लाए थे, उोंने मना िकया िक नहीं नहीं मुझे भूख नहीं है िकंतु दोनों
ापारी नहीं माने। उोंने कहा िक जो भी हमारे पास है िमल कर खा लगे। उसम से एक ापारी के पास पाँ च रोटी थी और
एक ापारी के पास तीन रोटी थी कुल आठ रोटी हो गई। उोंने हर रोटी के तीन टु कड़े िकए और आपस म 8 -8 टु कड़े बां ट
के खा िलए। सुबह जब ापारी लोग उठे तो िजस ापारी ने उनके साथ खाना खाया था वह जा चुका था। उ समझ म नहीं
आया िक कहीं कुछ सामान तो नहीं ले गया लेिकन उोंने दे खा िक वह धवाद का प रख गया थाऔर वह बत अमीर था
इसिलए आठ सोने की मोहर रख गया था। दोनों ापारयों ने जब मोहरे दे खी तो उोंने कहा ा मने आपस म चार -चार
बाँ ट लेना चािहए। एक ापारी बोला िक नहीं मेरी रोटी पाँ च थी और तुारी तीन थी इसिलए ादा मोहरे मुझे िमलनी चािहए।
दू सरा ापारी बोला िक नहीं यह तो ाय की बात है मुझे थोड़ी पता था िक मेरे पास तीन रोटी रहे गी हमने बाँ टी बराबर है ना,
तो हम चार -चार मोहरे ही आपस म िमलना चािहए। इस तरह से उन दोनों की बात बढ़ती गई। सब लोगों का िववाद बढ़ता ही
गया तब सब ने फैसला िकया िक सरपंच के पास चलते ह । सरपंच बड़ा नेक और द  थे। कई गां व के लोग उनसे ही
फैसला लेते थे। सरपंच के पास जब यह लोग पं चे तो सरपंच ने कहा िक मुझे इस झगड़े म नहीं पड़ना ोंिक आप लोग
अगर मेरी बात नहीं मानगे तो मुझे अा नहीं लगेगा। ापारी बोले नहीं आप जो फैसला कर गे हम मानगे। सरपंच ने एक
ापारी को सात और एक ापारी को 1 मोहर दे दी। ापारी बोले झगड़ा तो 4-4 या 5 और 3 मोहरों का था। यह तो कुछ
और ही हो रहा है तब उोंने कहा िक सरपंच यह कैसा िनणय है तो सरपंच ने कहा िक तुम लोग िकतनी िकतनी रोटी लाए
थे। जो पाँ च लाए थे उसके पंह टु कड़े ए और जो तीन लाए थे उसके नौ टु कड़े ए और आप लोगों ने 8-8 टु कड़े खाए।
सरपंच जी बोले िक जो तीन रोटी लाया था उसकी रोटी के नौ टु कड़े ए और उोंने उस म से आठ टु कड़े खा िलए तो उनका
दान एक टु कड़े का आ इसिलए उ एक मोहर िमल जाएगी और पां च रोटी लाया था उसने सात टु कड़े का दान िकया अत:
उसे सात मोहरे िमल जाएगी और जो तीन रोटी लाया था उसके एक टु कड़े का दान आ इसिलए इस तरह वही  सोच
सकता है जो िक बत ही ादा द हो। यह जो बंटवारा आ यह ािनयों◌ं का ान है िजसे अ बु कभी नहीं समझ
सकते अत: हम वर लोगों के ान पर िवास करना चािहए वही बुमानी है ।

12.17

यो न ित न े ि, न शोचित न काित|

शुभाशुभपरागी, भमाः(स्) स मे ियः||17||

जो न (कभी) हिषत होता है , न े ष करता है , न शोक करता है , न कामना करता है (और) जो शुभ-अशुभ कम से ऊँ चा उठा
आ (राग-े ष रिहत) है , वह भमान् मनु मुझे िय है ।

िववेचन : जो बत खुशी की बात होने पर उछलने लग जाए, दु ख की बात होने पर, थोड़ी सी बात होने पर रोने लग जाय, जो
ादा खुश होता है उसके आं सू भी जी िनकलते ह िकंतु जो छोटे -मोटे नुकसान पर िवचिलत नहीं होता जो शुभ और अशुभ
दोनों का पराग कर दे ता है ।अशुभ कम को ाग करने के िलए शुभ कम को अपनाता है और शुभ कम हो जाने के बाद
उनका भी ाग कर दे ता है , जो शुभाशुभ लाभ हािन से ऊपर उठकर दे खता है , जो राग े ष से परे ह , वह भ मुझे अंत
िय है ।

12.18

समः(श्) शौ च िमे च, तथा मानापमानयोः|

शीतोसुखदु ःखेषु, समः(स्) सिवविजतः||18||

(जो) शु और िम म तथा मान-अपमान म सम है (और) शीत-उ (शरीर की अनुकूलता-ितकूलता) तथा सुख-दु ःख (मन
बु की अनुकूलता-ितकूलता) म सम है एवं आस रिहत है (और) जो िना ुित को समान समझने वाला, मननशील,
िजस िकसी कार से भी (शरीर का िनवा ह होने न होने म) संतु, रहने के थान तथा शरीर म ममता आस से रिहत (और)
थर बुवाला है , (वह) भमान् मनु मुझे िय है । (12.18-12.19)

िववेचन : शु और िम म जो समान भाव रखता हो। इसका अथ है िक दोनों म समान सित रख। एक उदाहरण ारा ये
बात  की गई। रामायण म जब राम जी का दू त बनकर रावण के पास अंगद जा रहे थे। तब अंगद ने पूछा िक रावण से ा
कहना है , रामजी ने कहा िक अपना काम हो जाए और उनका भी काण हो जाए। वह रावण जो सीता जी को चुरा कर लाया
है । भगवान कहते है िक उसका भी काण करो, उसका भी बुरा ना हो। राम जी के मन म िवभीषण के िलए भी काण की
भावना थी तो रावण के िलए भी। दोनों के िलए वहार अलग-अलग कर गे ,रावण को बाण मारा और िवभीषण को लंका का
राजा बना िदया िकंतु मन म दोनों के िलए एक ही भाव है । जो भावनाओं को िनयंित कर िजसके िलए मान अपमान, सुख-
दु ख ,सद गम सभी परथित म अनुकूलता का भाव रखता है जो िक थर बु वाला एवं आस से रिहत भ मुझे हमेशा
िय होता है ।

12.19

तुिनाुितमनी, सुो येन केनिचत्|

अिनकेतः(स्) थरमित:(र् ), भमाे ियो नरः||19||

िववेचन : िनंदा और थित को समान समझने वाला, मान और अपमान दोनों िजसके िलए समान हो।

" मान और अपमान भी दोनों िजसके िलए समान रे ।

वह सा इं सान रे वह सा इं सान रे ।"

वह सा इं सान फूल और कां टों म भी िजसके समान भाव हो, जो शंसा सुनकर बत ादा खुश न हो, जो खूब ादा खुश
व बुराई करने म दु खी ना होता हो ,जो आज की परथित म िजसके पास जो भी है उसम बत ादा संतु हो यह सारे गुण
िजस  म होते ह वह मुझे अंत िय है ।

12.20

ये तु धामृतिमदं (म्), यथों(म्) पयुपासते|

 धाना मरमा, भाेऽतीव मे ियाः||20||

परु जो (मुझ म) ा रखने वाले (और) मेरे परायण ए भ इस धममय अमृत का जैसा कहा कहा है , (वैसा ही) भली भां ित
सेवन करते ह , वे मुझे अ िय ह ।

िववेचन : जो भगवान की सता के िलए काम कर वही भ उम है । ा से यु होकर मेरे परायण को पाना , शाों के
वचनों पर िजसकी परम ा हो , जब सभी शंकाएं शां त हो जाए एवं ा बढ़ जाए जो मेरे धीन होकर पूण प से मेरे ित
समिपत हो वह भ मुझे अंत िय है । जब राम जी वनवास से वापस आ गए थे तब हनुमान जी ने एक बार सीता मैया से
पूछा िक माता आप िसंदूर ों लगाती ह माता ने सोचा इनकी तो शादी भी नहीं ई है अब म ा बताऊं, तो सीता जी ने कह
िदया िक आपके भगवान को अा लगता है इसिलए लगाती ं । हनुमान जी ने कहा अा भगवान को िसंदूर पसंद है तो
उोंने ऊपर से नीचे तक पूरा िसंदूर लगा िलया। तब िसंदूर िबखर गया तो िफर माता सीता के पास गए। माता बोली उसम घी
भी िमलाना पड़ता है हनुमान जी ने िसंदूर और घी िमलाकर अपने ऊपर से नीचे तक लगा िलया। मेरे भगवान को अा लगता
है यही मेरे िलए सबसे महपूण है ।यही भगवान के ित समपण है , जीवन म जब ा होती है तभी भ का भाव होता
है ।भ शत नहीं रखता, ऐसे ा भाव रखने वाला भ ही भगवान को अितशय िय है ।

हर कीतन के कुछ णों के संग भ रस से परपूण यह अाय यहीं सूण आ।

ॐ तिदित ीमगवीतासु उपिनषु िवायां(म्) योगशाे ीकृाजुनसंवादे भयोगो

नाम ादशोऽाय:।।

इस कार ॐ तत् सत् - इन भगवामों के उारणपूवक िवा और योगशामय ीमगवीतोपिनषदप

ीकृ ाजुनसंवाद म ‘भयोग’ नामक बारहवाँ अाय पूण आ।

हम िवास है िक आपको िववेचन की रचना पढ़कर अा लगा होगा। कृ पया नीचे िदए िलंक का उपयोग करके हम अपनी
ितिया दीिजए।

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हम सब गीता सेवी, अन भाव से यास करते ह िक िववेचन के अंश आप तक शु वतनी म पं चे। इसके बाद भी वतनी या भाषा
संबंधी िकीं ुिटयों के िलए हम मा ाथ ह ।

जय ी कृ !
संकलन: गीता परवार - रचनाक लेखन िवभाग

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पढ़ सकते ह । कृ पया नीचे दी गयी िलंक का उपयोग करे ।

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||ॐ ीकृापणमु ||