Professional Documents
Culture Documents
فارس حرّام - أن تقلب الفكرة - ٢٠١٩ - فارس حرام
فارس حرّام - أن تقلب الفكرة - ٢٠١٩ - فارس حرام
ﻓﺎرس ﺣ ّﺮام
ﺻﻮرة اﻟﻐﻼف :ﻓﺎرس ﺣ ّﺮام
اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ :ﺑﻴﺮوت ـ ﻟﺒﻨﺎن2019 ،
Lebanon٫ 2019ـ First Edition: Beirut
© ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺸﺮ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﺷﺮ ،وﻻ ﻳﺤﻖ ﻷي ﺷﺨﺺ أو ﻣﺆﺳﺴﺔ أو ﺟﻬﺔ،
إﻋﺎدة إﺻﺪار ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،أو ﺟﺰء ﻣﻨﻪ ،أو ﻧﻘﻠﻪ ،ﺑﺄي ﺷﻜﻞ أو واﺳﻄﺔ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻂ
ﻧﻘﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ،ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ أو ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ،ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻨﺴﺦ أو
اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ أو اﻟﺘﺨﺰﻳﻦ واﻻﺳﺘﺮﺟﺎع ،دون إذن ﺧﻄﻲ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﻘﻮق
ﻓﺎرس ﺣ ّﺮام
www.daralrafidain.com
داﺧﻠﻲ
ّ ﺗﺠﺮﻳﺢ
وأﻧﺖ ﺗﺘﻠﻌﺜﻢ
أﻣﺎم
ﻛﺎﺗﺐ ﺳﻴﺮﺗﻚ،
ﺳﻘﻂ ﻟﻔ ٌﻆ ﻣﻦ ﻓﻤﻚ،
وﺗﻬﺸّ ﻢ،
ﻓﻲ ﺣﻴ َﻦ أﻟﻬﺎك
ﻓﻲ اﻟﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻠﻰ زوﺟﺘﻚ
ﺗﺄ ّﻣ ُﻞ اﻟﺸﺎي
اﻟﺒﺎرد
ﻓﻲ ﻣﻄﻌﻢ اﻟﻤﻄﺎر.
5
ﻛﺄﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻳﻮﻣﺎً
أﻫ ﱠﻢ ﻣﺴﻤﺎر
ﻣﻨﺤﻦ
ٍ
ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ.
أو ﻛﺄ ْن ﻟﻢ ﺗﻜ ْﻦ
ﺟﺎ َر اﻷﻣﻞ
ﺑﻴﺖ ﺑﻴﺖ.
َ
6
ﻛﺎﺗﺐ ﺳﻴﺮﺗﻚ
ُ
ﻳﻠﺘﻘﻂ
اﻟﺼﻮ َر ﻟﺤﻘﺎﺋﺒﻚ،
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺠﻬﺪك
إﺧﻔﺎء
أﻧﻚ ﺗﻬﺮب.
وﺗﻮﺻﻠﻚ
إﻟﻰ ﺳﻠّﻢ اﻟﻄﺎﺋﺮة
أﻏﻨﻴ ٌﺔ
ﻏﻴﺮ دﻗﻴﻘﺔ
ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ.
7
ﺗﻌﺜّ ْﺮ
ﺑﺮﻏﺒﺔ اﻟﻨﻈﺮ
إﻟﻰ اﻟﻮراء،
ﺣﻴﻦ ﻳﻜﺴﺮ اﺑﺘﻌﺎ َدك
اﻵﺑﺎ ُء اﻟﻄﺒﻴﻌ ّﻴﻮن،
أو ﺣﻴﻦ ﺗﺘﻘﻠ ُّﺐ َ
ﻓﻴﻚ
أﻏﺮاﺿُ ُﻬﻢ
اﻟﺘﻲ
ﻓﻲ اﻟﺪواﻟﻴﺐ.
ﻓ ﱢﻜ ْﺮ
ﻛﻞ ﻳﻮم،
ﻓﻲ ﺗﺠﺎرب أﻳﺎﻣﻬﻢ ﱠ
ﻣﻦ ﺣﻴ َﻦ ﻳﻘﻊ اﻟﺸﻌﻮر
إﻟﻰ أن ﻳﺘﻬﺸﻢ؛
8
ْ
وﺣﺎول،
ـ إذ ﻳﺘﻬﺪم ذﻫﺎﺑُ َﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻄُ ُﺮقِ
وﻳﺒﻜﻲ ـ
أ ْن ﺗﻌﻠّ َﻢ ﺟﻮﻓﻚ
ﺣﺎﻟ َﺔ اﻟﻐﺼﻦ
ﺣﻴﻦ ﻳﻜﻮن ﻋﺼ ُﺮ َك
ورﻗﺘَ َﻚ اﻷﺧﻴﺮة.
أو ﺣﻴﻦ ﻋﻤ ُﺮك
ﻳﺘﺪﻓّﻖ
ﻓﻲ ﻏﻴ ِﺮ ﻣﻜﺎﻧﻪ.
ﻷﻧ َّﻚ
ـ إذ ﺗﻬﺎﺟ ُﺮ ﻓﻲ ﻃﺎﺋﺮٍة ـ
ﻟﻦ ﺗُﺸْ ﻔﻴﻚ اﻟﻄﺎﺋﺮةُ.
9
ﺛﻢ ﻧﻘﺼﺎﻧُﻨﺎ،
ـ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﻪ »ﻧﻘﺼﺎ ُن أﻣﻠِﻨﺎ« ـ
ﺳﺘﺠﺪه ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻧﺎ،
وأﻧﺖ ﺗﺘ َﻨ ّﺰ ُه
ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع اﻟﻤﺰدﺣﻢ؛
وﻧﺤﻦ وأوﻻ ُدﻧﺎ،
ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ.
10
ﻟﻦ ﺗَﻘ ِْﺪ َر أ ْن ﺗﻐﻄّﻲ ﺑﻮﺟﻬ َِﻚ وﺟﻮ َدك
ﺣﻴﻦ ﺗﺘﺠ ّﻌ ُﺪ وﻗﻔﺘُﻚ،
وﻳ ْﻬ ِﺪ ُل َ
ﻣﻨﻚ اﻟﺰﻣﻦ.
11
ﻓﻤﺎ ﻳﺠﺪي أن ﺗﺆرخ إرادﺗَﻚ
ﺑﻌﺸﺎﺋﻚ وﺣﻴﺪا ً،
ﻣﻌﻜﻮﺳﺎً
ﻔﻦ ﻣﻨﺴﺪ ٍل ﻋﻠﻴﻚ؟
ﻓﻲ َﺟ ٍ
12
ﺳﺘﺠﺪ داﺋﻤﺎً أﻣﺎﻣﻚ
ﻣﺎ ﺗﻬﺮب ﻣﻨﻪ
إﻟﻰ
ﻣﺎ ﺳﺘﻬﺮب ﻣﻨﻪ.
13
ﺷﺌﺖ
ﻓﺈذا َ
ﻗﺒﻞ أن ﺗﻔﻜّﺮ، ﻓ ّﻜ ْﺮ ﺑﺴﺆا ِل ﺗﺤ ّﺮرك
وﻗﺒﻞ أن ﺗ ُﺠﻴﺐ ﻏ ﱢﻴﺮ ُه.
إ ﱠن اﻟﻘﻴﺪ
ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻤﻌﻨﺎك ﻣﻌﻨﻰ.
14
ﻋﻤﺮك اﻟﺼﻐﻴﺮ
ِ
ُﻋ ْﻤ ُﺮ ِك اﻟﺼﻐﻴﺮ
ﻳﺘﻔﻘّﺪ أرﻗﺎ َﻣﻪ اﻟﻤﺴ ّﺠﺎة
ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻄﻮارئ.
أﺧﺘﺮق
ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻲ ِ
إﻟﻴﻚ
ِﻫﺖ
أﺣﺒﺒﺖ وﻛﺮ ُ
ُ ﻛﻞ ﻣﻦ
وﺟﻮ َه ّ
ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ.
واﻷﺧﺒﺎر
ﺗﻨﻘﻞ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺷﺒﺎﺑﻚ
أﻣﺎم ﻣﺮﺿﻲ
ﻋﻜﺲ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت.
َ
15
أﻧﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﻬﻞ ذو اﻟﺸﻴﺐ
أﻣﺪ ﻓﻲ ِﺧﺰاﻧﺔ اﻷﻣﻞ ّ
ﻳﺪي اﻟﺨﺸﻨﺘﻴﻦ
ﻣﺒﻌﺜﺮا ً ﺛﻴﺎﺑﻲ
وأدوات ﻧﻈﺮﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﻜﻮن.
ِ
أﺣﻴﻄﻚ
ﺑﺘﻌﺐ اﻟﺠﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﺄﺧﺬ ودﻳﺎﻧﻪ ﻣﻌﻪ أﻳﻨﻤﺎ ذﻫﺐ
أﺟﻌﻞ ﻧﻮﻣﻚ ﻳﺘﻌﺜّﺮ ﻓﻲ ﻧﻮﻣﻪ وﻳﻬﺬي،
وأﺟﻌﻞ ﻧﺴﻴﺎﻧﻚ إﻳّﺎي ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﺑﻲ ﻣﺮﻳﻀﺎً وﻣﻌﺎﻓﻰ.
أﻣ ّﺪ ﻓﻲ اﻷﻣﻞِ ّ
ﻳﺪي
إﻟﻰ ﻧﻬﺪﻳﻚ اﻟﺸﺎﺑّﻴﻦ اﻟﻐﺎﻣﻀﻴﻦ ،أﺳﺘﻔ ّﺰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ اﻻﻧﺤﻨﺎءات،
ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺬان
ﻳﺰﻳﺤﺎن اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻛﻠّﻪ
ﺑﺎﻫﺘﺰازة ٍ
ﻧﻬﺪ واﺣﺪة..
16
ﻓﻲ اﻵﻫﺔ اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﻄﻮارئ
أﻓﻬﻢ
ﻟﻠﻤ ّﺮة اﻷوﻟﻰ
ِ
ﺷﻔﺘﻴﻚ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻮﺟﺪ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ـ أ ّول اﻧﻮﺟﺎدﻫﺎ ـ ﻓﻲ
وأ ّن ﻓﻲ اﻟ ُﻘﺒَﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﺒﺎدﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮات ﺗﻬﺮب ﻏﺰﻻن اﻟﺜﻠﻮج
وﺗﺨﺘﻔﻲ
ﻟﻸﺑﺪ..
وأﻗﺎرب
َ وأ ّن ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ اﻟﺸﺎﺑﺘﻴﻦ إﺧﻮاﻧﺎً
ﻛﻞ ﻧﻈﺮة..
ﻳﻨﺘﻈﺮوﻧﻨﻲ ﺑﻌﺪ ّ
أﺧﺎف ﻣﻨﻬﻢ
وأﻫﺰﻣﻬﻢ
ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻛﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ.
17
ﻟﺘﻜﻦ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴّﺎتُ ﻓﺮﻳﺴﺘَﻨﺎ
وﺣﻠ َﺒ َﺔ وﺟﻮدﻧﺎ
وﻟﻴﺘﻮﻗّﻒ
ﻇﻬﻮر ﻓﻤﻚ اﻟﻤﺴﺘﻔ ّﺰ
ﻓﻲ ﺷﺎﺷﺔ أﻃ ّﺒﺎء اﻟﻠﻴﻠﺔ
18
ﻧﻜﻬﻞ وﻧﺤﻴﺎ ..ﻛﺄيّ ّ
ﺷﻚ
ﻳﺤﻤﻞ أوﺟﺎﻋﻪ ،وﻻ ﻳﺼﻌﺪ،
ﻳﻮم ،وﻫﻲ ﻻ ﻛﻞ ٍ اﻟﺴﻠ ِّﻢ ﺑﺄودﻳ ٍﺔ وﺟﺪر ٍان ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴﺒ ُﺔ إﻟﻴﻪ ّ ﻻﻧﺸﻐﺎﻟِ ِﻪ َ
ﺗﺤﺖ ُ
ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻜﺘﺐ ﻗﺼﻴ َﺪﺗَ ُﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﺗﺮﻓﻊ ـ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ ـ رأﺳﻬﺎ أﻣﺎ َم اﻟﻨﺎﺟﻴ َﻦ ﻣﻨﻪ ،وﻫﻮ َ
ﺟﺎﻟﺴﻴْﻦِ ﻓﻲ اﻟﺼﻮر ِة ﺗﺤﺖ ﺷﺠﺮٍة ،أو ﻓﻲ اﻟﻌﺮاء ،وﻫﻤﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻨﺼﺘﺎن ،إﻟﻰ اﻟﺒﺸﺮ َ
ﻛﻞ ﺿﺤﻜ ٍﺔ ،أو إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﺗﻨﻔﺮط وﺗﺴﻘﻂ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻠﻮﺳ ُﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻮاﺋﺪ ﻣﻊ ّ ﻳﺘﻬﺸّ ﻢ ُ
ﻃﻔﻮﻟﺘﺎﻫﻤﺎ ﻗﺒﻞ ذاك ﺟﺎءﺗﺎ ﻣﻦ ﺟﻬ ِﺔ ﻋﺮب اﻟﺒﺎدﻳﺔ ،وﺑﻌﺪه ،ﺟﻨﺎﺣﻴﻦ ﻳﻄﻴﺮان ﻳﺤﻄّﺎن ﻓﻲ
ﻋﺎم ـ وﻛﻼﻫﻤﺎ ﻳﻐﺘﺴﻞ ـ اﻟﻘﺮﻧﺎن ـ ﺑﻮﺟﻪ اﻵﺧﺮ، ﻳﺘﺄرﺟﺢ ﺑﻴﻦ ﻗَ ْﺮﻧَﻴْﻦِ ـ ﻣﺌﺘﻲ ٍ
ُ ﺑﻤﻜﺘﺐ
ٍ ُدر ٍج
»ﻧﻔﺴﻚ« ،ﻓﻠﻴﻔﺮض اﻟﻤﺼ ّﻮر »اﺳﺄل« ﻳﻘﻮل َ ْ ﻫﺬا ﻳﻘﻮل »أﻧﺖ أﻧﺎ ﻓﻤﻦ أﻧﺖ؟« وذاك
واﻟﻌﻜﺲ ﻛﺬﻟﻚ، ُ رﺳﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺣﻘﻴﻘ َﺔ اﻷ ّو ِل ﻟﺘﺨﻴّﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ،
ﺻﺪﻳﻘﻲ ـ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻓﻲ ٍ ّ أﻧّﻬﻤﺎ ـ
ﻟﻴﻔﺮض أ ّن اﻟﺸﺎﻋ َﺮ ،إ ْذ ﺑﺪأ اﻟﻘﺼﻴﺪ َة ْ اﻟﻤﻮت ﺗﺒﺪو ﻓﻲ اﻟﺼﻮرﺗﻴﻦ، ِ وﻟﻴﻔﺮض أ ّن ﺑﺠﻌ َﺔ
ﻫﺬه ،ﺗﻌﺜّﺮتْ ﻗﺪ ُﻣ ُﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻣﻨﺸﻐﻼً ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺮ اﻷ ّول ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪ ِة اﻟﻤﻘﺒﻠ ِﺔ ،أو
ُﻣﺮاﻗﺎً ﻓﻲ ﺷﺮاﻳﻴ َﻦ ﺗﻨﻘﻞ ،ﺗﺤﺖ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﺪم ،اﻟﺘﻴﺒّ َﺲ إﻟﻰ اﻟﺸﻔﺘﻴﻦِ ،ﻣﺘﺮوﻛﺎً ﻓﻲ ﻏﺎﺑ ٍﺔ
ِ
ﻛﺎﻟﺤﺎرس ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻘﺪر ،أﻗﺼﺪ اﻟﻤﺼ ّﻮ َر ،ﻛﻴﻒ ﻛﻴﻒ؟ وﻫﻞ ﻻ ُ
ﻳﻤﻠﻚ ـ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻫﻮَ ،
اﻟﺨﺎﺋﻒ ـ ﺑﻨﺪﻗﻴ ًﺔ ﻟﻘﻠﺒﻪ؟ ﻫﻞ ﻳﺘﻤ ّﻜ ُﻦ أﺧﻴﺮا ً ﻓﻴﻐﻔﻮ ﻋﻠﻰ ﺳﻜ ِﺔ ﻗﻄﺎر؟ ﻳﺘﻨﺎول ﻃﻌﺎﻣﻪ ِ
ات ﺗﻴ ٍﻪ وﻟُﻘﻴﺎ؟ ...ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎتُ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﺳﻴﻞ؟ ﻳﺘﺮﻋﺮع وﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﺎر ِ
ﺣﻴﻦ ﺑﺪأ ﻳﻘﺮأ ،وﻛﺎﻧﺖ ،ﺣﻴﻦ أﺧﺬﺗ ُﻪ اﻟﻌﺮﺑﺎتُ اﻟﻤﺮﻛﻮﻧ ُﺔ ﺑﻴﻦ اﻟ ُﺠ َﻤﻞِ ،ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻨﺎﺟﻴﻦ
ﻣﻦ اﻟﻜﺂﺑ ِﺔ ،ﺗﺤﻤﻠﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻜﺂﺑ ِﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔً ،وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠ ُﻢ ،وﻫﻢ ﻳﻌﺎﺷﺮون ﺟﻴﺮاﻧﺎً ﻣﺴﻠّﺤﻴﻦ
وﻗﺖ ﺻﻌﻮده ،ﺑﻌﺪه ،ﻋﻠﻤﺎً ﺑﺄنّ... اﻟﺴﻼﻟﻢ ،وﻫﺬا ﻛﻠّﻪ ﻳﺠﺮي ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻌﺪَ ، ِ ﺑﺘﺤﻴّﺎت
19
اﻟﺼﺮاع
أﺣﺎول
ﺣﻤﻠﻲ
ﻓﻲ وﻋﺎ ٍء ﻣﻬﺸّ ِﻢ
وأﺧﺪع ﻧﻔﺴﻲ
أ ﱠن ﻣﺎ ﻓﻲ دﻣﻲ :دﻣﻲ
21
ﻛﻞ ٍ
أرض أزو ُرﻫﺎ ﻳﻔﺎرق ﻗﻠﺒﻲ ّ
ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﻓﻲ أﻋﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﺗﺴ ّﻤ ِﻢ
وﻳﺴﻜﺒﻨﻲ ﻋﻘﻠﻲ
ﺑﻠﻤﺢ ﺣﻘﻴﻘ ٍﺔ
وﺑﻲ
ﻛﻞ ﺷﻲء ٌ
ﻏﺎرق ﻓﻲ اﻟﺘﻮ ّﻫ ِﻢ ّ
أﻧﺎ
ﺑﻴﺖ أﺳﻼﻓﻲ
ُ
وﺗﻴﻬﻲ ﺣﻔﻴﺪﻫﻢ
وأﺷﺮس أﻋﺪاﺋﻲ ﺷﺮﻳﻜﻲ وﺗﻮأﻣﻲ
ﺻﺪﻳﻖ؟«
ٍ و »ﻫﻞ ﻣﻦ
ﻧﻔﺴﻬﺎ »أﻳﻦ أﺧﺘﻠﻲ؟«
و»ﻣﺎذا ﻟﻘﻴﻨﺎ؟«
ﻧﻔﺴﻬﺎ »ﻛﻴﻒ ﻧﺤﺘﻤﻲ؟«
22
ﻗﻀﺖ ﻟﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ
ْ
أن أﻛﻮ َن
ﻛﻤﺎ أﻧﺎ
ﺗﺒﻌﺜُ َﺮ ُﻋﻤ ٍﺮ
ﻓﻲ ِﺻﺮا ٍع
ﻣﻨﻈ ِّﻢ
اﻟﻴﺄس ـ أ ْن أرى
وﻳُﺪﻫﺸﻨﻲ ـ إذ أرﻓﺾ َ
ﺷﺮاﻳﻴ َﻨﻪ ﻣﻨﻲ
وﻓﻲ وﺟﻬﻪ ﻓﻤﻲ
ﻣﺮﺿﺖ ﺑﺄﻫﻠﻲ
ُ
»ﺗﺒﺴ ٌﻢ«
واﻟﺪواء ّ
ﻓﻜﻴﻒ ﻋﻼﺟﻲ
اﻟﺘﺒﺴ ِﻢ؟
ﻣﻦ دواء ﱡ
23
ﺳﻴﺎج
ﻣﺤﺎﻃﺎً ﺑﺴﻴﺎ ٍج ِ
ﻣﻨﻚ
ﺗﺘﻌﻘّﺪ ﻃﺮﻳﻘﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺮ
ﻋﻨﺪي ﺧﻄﻮة وﺣﻴﺪة ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﻛﻨﺰك
وآﻻف اﻟﻌﻮدات.
َﺟ َﻤ ٌﻞ واﺣ ٌﺪ
ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻤﺎء.
َ
أرﺟﻮ أن
ِ
أﻃﻔﺌﻚ
وأرﺟﻮ أن
ﻳﺨﺘﻔﻲ اﻷﺳﺒﻮع اﻟﻘﺎدم
ﻣﻦ دون ﻣﻘﺪﻣﺎت
25
وأرﺟﻮ
ـ ﻗﺒﻞ ذاك ـ
أن ﻳﻔﺸﻞ ﻫﺬان اﻟﺮﺟﺎءان
ِ
ﻓﺄﺟﺪك أﻣﺎﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة
ﻣﺎﺛﻠ ًﺔ ﻟﻠﻌﻴﺎن
ﻛﻔﻜﺮٍة ﺗﺤ ّﻮﻟﺖ ﺑﻘﺪرة ﻗﺎد ٍر
إﻟﻰ اﻣﺮأة.
26
ﺷ ّﺒﺎك اﻟﺠﻮازات
أﺟﺘﺎز أﺣﺪاثَ اﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻛﻮرﻗ ٍﺔ ﻓﻲ دﻫﻠﻴﺰ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ
أﺟﺘﺎز
أﺟﺘﺎز أﺣﺪاث اﻟﻌﺎﻟﻢ
ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ واﺣﺪة ﻟﻠﻔﻬﻢ
وﻣﻼﻳﻴﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﻼ ﻣﻌﻨﻰ
ﻋﻴﻨﻲ
وأﻣﺎم ّ
ﻋﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ
أﻣﺎم ّ
ﻳﻨﻜﺴﺮ أﺻﻞ اﻟﺒﺸﺮ
وﻳﻨﻬﺎر اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺒﺴﻴﻂ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ.
27
ﻋﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺷ ّﺒﺎك اﻟﺠﻮازات
أﻣﺎم ّ
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺷﺮﻃﻴﺎً
ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ ُ
اﻟﺠﻮاب ﻋﻦِ اﺳﻤﻲ
َ وأﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ أﻓﻘ ُﺪ
إﻟﻰ اﻷﺑﺪ
ﻛﻠﺐ،
أﻧﺖ ﺑﻼ ٍ
ﻛﻞ ٍ
ﻣﻜﺎن ﻟﻜ ّﻦ ﻛﻠﺒﻚ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻳﻨﺒﺢ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ ّ
وداﺋﻤﺎً ﺗﻮﺟﺪ ﺻﻮرة أﺧﺮى ﻓﻘﺪﺗَﻬﺎ وأﻧﺖ ﺗﻠﺘﻘﻂ اﻟﺼﻮرة
ﻳﻮﺟﺪ ﺣﻔﻞ ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﻨﻚ أﻳﻨﻤﺎ ﺗﻘﻬﻘﺮت
28
ﻗﻒ
اﻟﺪاﺧﻠﻲ
ّ ﻓﻲ ﻣﻤﺮك
وأﻋﻄﻨﻲ
ﺟﻮاز ﺳﻔﺮك
أرﻧﻲ ﻋﻴﻨﻴﻚ ،اﺑﺘﺴﻢ،
ﺷﻜﺮا ً
ﻛﻠﺐ،
أﻧﺖ ﺑﻼ ٍ
ﻛﻞ ٍ
ﻣﻜﺎن. ﻟﻜ ّﻦ ﻛﻠﺒﻚ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻳﻨﺒﺢ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ ّ
29
ﻗﻒ
ﻓﻲ اﻟﻤﻤ ّﺮ اﻟﺬي ﻳُﺴ ّﻤﻰ اﻓﺘﺮاﺿﺎً أﻧﺎ
واﺣﻤﻞ ﺣﻘﻴﺒﺘﻲ ﻣﻌﻲ،
ْ
إن ﺳﻤﺤﺖ
ﺷﻜﺮا ً.
30
ﻣﻦ دون أن أﻟﺘﻔﺖ
أﻟ َﻌ ُﺐ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ
ﻋﺎرﻓﺎً
ﺑﻌﺬاب اﻟﻔﻴﻠﺔ،
ﺣﻴﻦ ﺗﺴﻨﺪ اﻟﻘﻼع اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ.
ﻣﻔﺘﺮﺿﺎً
أﻳﺎﻣﻲ اﻟﺴﻮداء
ﺑﻴﻀﺎء،
ﻷﻧﻲ
أﺗﺬﻛّﺮ داﺋﻤﺎً
أن أﻧﺴﻰ.
31
ﺻﺎﻧﻌﺎً
ﻣﻦ ﻋﺜﺮاﺗﻲ
ﺣﺼﺎﻧﺎً
ﻳﺘﻘﺎﻓﺰ ﺣﻮﻟﻲ،
وﻣﻦ ﻻ وﺻﻮﻟﻲ
ﻣﺮﺑّ َﻌ ٍ
ﺎت
ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﺼﻐﻴﺮة.
32
أﻟ َﻌ ُﺐ
واﺛﻘﺎً
ﻋﺪوي
ّ ﻣﻦ ﻫﺰﻳﻤﺔ
وﻣﻦ
ﻻ ﻧَﺼﺮي.
33
أﻟ َﻌ ُﺐ
ﺑﻴﻨﻤﺎ
ﻳﺘﻘﺎذﻓﻨﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻘﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ
ﻛﻞ ﻧﻬﺎ ٍر ٍ
وﻟﻴﻞ ﺧﻠﻘﻬﻤﺎ اﻟﺰﻣﻦ ﱡ
ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ،
ﻛُﺮ ٌة
أﻧﺎ
ﺗﺤ ّﻴﺮتْ
ﻛﻴﻒ ﺗﻮﻗﻒ ذاﺗ َﻬﺎ.
34
أﻟ َﻌ ُﺐ
وأﻟ َﻌ ُﺐ
ﻣﻨﻐﻤﺴﺎً
وﻣﻨﻜﺴﺮا ً
أﻛﻮاب اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ،
ِ ﻓﻲ
وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ
ﻓﻲ
ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻤﻠﻌﻘﺔ.
35
وأﻟ َﻌ ُﺐ
وأﻟ َﻌ ُﺐ
ﻋﺎرﻓﺎً
ﺑﻌﺬاب اﻟﻔﻴﻠﺔ
ﺣﻴﻦ ﺗﺴﻨﺪ اﻟﻘﻼع
ﺑﺪﻣﻮع ﻛﺒﻴﺮة،
دﻣﻮع ﻣﻦ ﻳﻜﺮه ﻫﻮ اﻵﺧﺮ
وﻻ ﻳﻘﺪر.
36
اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺪق اﻟﻔﺨﻢ
ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ ِ
ﺟﺴﺪ ِك اﻟﺤ ّﺮ
ﺻﺤﻮتُ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻲ.
37
أﻧﺎ اﻵن ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻲ إﻟﻰ ِ
ﺟﺴﺪ ِك اﻟﺤ ّﺮ
ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺪق اﻟﻔﺨﻢ
وﻋﻨﺪ اﻟﻤﺼﻌﺪ
ات ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻨﻚ ﻟﺤﻈ َﺔ ِ
ﻣﺮرت وﺟﺪت آﺛﺎر ﺣﻀﺎر ٍ
أﻗﻮاﻣﺎً ﻳﻐﻮﺻﻮن ﻓﻲ اﻟﺠﺪران اﻟﻼﻣﻌﺔ وﻳﻬﻤﻬﻤﻮن ﺑﺎﺳﻤﻚ.
ﻣﺸﻴﺖ
ﻧﺪوب
ٌ وﻋﻠﻰ ﻣﺸﻴﻲ
ﻣﻦ وﺟﻮه ﻣﺘﻬ ّﻮري اﻟﻤﺪن اﻟﻔﻘﻴﺮة
ِ
أﻧﺖ ﻣﺨﻴﻔﺔ اﻟﺨ ّﻮاﻓﻴﻦ
وﻛﻞ ﻓﻢ،
ﻋﻴﻦ ّ
ﻛﻞ ٍ
ﻣﺮﻋﺒﺔ ّ
ِ
ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻲ اﻟﺒﺎب ﻟﻤﺠ ّﺮد أﻧﻨﻲ ﺗﺠ ّﺮأت وﺟﺌﺖ وﻫﺎ ﻗﺪ
وﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺰﻣﻦ ﻳﻨﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ.
38
ِ
أﻧﺖ اﻵن ﻣﻤ ّﺪدة ٌﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮك اﻟﻔﺨﻢ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﻌﺎﺷﺮ
ﻳﺪي ﺛﻢ ﻳﻨﻬﺎران ﻓﺠﺄة وﻳﺒﻜﻴﺎن
وﻧﻬﺪاك ﻳﺘﺸﺎﺟﺮان ﻣﻊ ﱠ
ﻣﺘﺼﺎب ﻣﺜﻠﻲ
ٍ أﻧﺖ ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻋﻠﻰ
ﺻﻐﻴﺮة
ﻣﺨﻴﻔﺔ.
39
اﻧﻘﻠﺐ اﻟﺰﻣﻦ اﻵن
ﻟﺴﺎﻧُﻚ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮ ﻳﺄﻛﻞ ﻟﺴﺎﻧﻲ
ورﻗَﺒﺘﺎﻧﺎ ذاﺑﺘﺎ ﻣﻌﺎً
ﻛﻨﻬﺎﻳ ِﺔ ٍ
ﻳﻮم ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺑﺒﺪاﻳﺔ آﺧﺮ
ﺻﺮتُ ﻣﺎﺋﺪﺗ َِﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﻬﻴﻦ
40
إﺧﻮﺗﻨﺎ أﺗﻠﻔﻮا أﺣﺬﻳﺘﻨﺎ وﻗﻤﺼﺎﻧﻨﺎ
ـ1ـ
ﻣ ﱠﺮ ًة أﺧﺮى:
أَ ْﺣ َﺪثُ اﻟﻤﻐ َﺮﻣﻴ َﻦ ﻓﻲ اﻹذاﻋﺔ.
وﻋﺎزﻓﻮن
ﻳﻨﻬﺎرون
ﻋﻨﺪ »اﻟﺴﻼﻟﻢ«،
وآﺧﺮون ﻳﻮ ّدون
ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا.
41
ﺛﻢ ﺳﺎﻣﻌﻮن..
وﺑﻐﺪاد
ﻧﻔﺴﻬﺎ.
ُ
واﻟﺼﺒﺎح
ﻧﻔﺴ ُﻪ.
ُ
ﻳﻮم:
ﻛﻞ ٍﱠ
ﻫﺬا اﻟﻤﺎ ُء،
وﻫﺬه اﻟﻤﻨﺸﻔﺔ.
42
..وﻷﻧﻨﻲ ﻓﻲ أﻏﻨﻴﺔ
ﺗﻨﻜﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﻂ
ﺑﻴﻦ ﻣﻦ راح
وﻣﻦ ﺑﻘﻲ
ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ
أن أﻧﺎﻗﺶ؛
ﻟﻜﻦ ،ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ،
ﻣﺎذا ﻳﻘﻮل
ِ
آﺧ ُﺮ اﻟﻨﻴﺰك
ﻷ ﱠوﻟِﻪ؟
43
..أﻏﺘﺴﻞ ﺻﺒﺎﺣﺎً
وﻇﻬﺮي ﻟﺼﻴﺪﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ،
ﻟﻤﺮﺿﻰ
ﻳﺘﻌﻘّﻤﻮن
ﻣﻦ آﻣﺎﻟِﻬﻢ؛
ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً
ﻟﺘﻜﺎﻓﺆ اﻟﺤﻴﺎة
واﻟﻤﻮت؛
وا ِﻗﻔﺎً
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
ﺑﺎﻟﻤﺎء
واﻟﺼﺎﺑﻮن.
وأﻋﺮف
أ ّن ﺳﻌﺎد َة اﻵدﻣﻴﻴﻦ :أن ﻳﺒﺘﻌﺪوا،
وأﻧّﻨﻲ أﺧﺠﻞ ﻣﻦ اﻟﻬﺮب،
وﺑﻴﻦ اﻟﻔﻜﺮﺗﻴﻦ
أﻋﺜﺮ
ﻋﻠﻰ آﺛﺎ ِر إﺑﺎدﺗﻲ
ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي أُﺣﺐ.
44
ـ2ـ
وﻣ ﱠﺮ ًة أﺧﺮى :اﻟﺒﻐﺪادﻳّﻮن،
وﻛﺂﺑﺔ ﺗﺴ ﱡﻮ ِﻗﻬِﻢ،
وﻓﺘﺮ ُة اﻻﻧﺤﻄﺎط اﻟﻴﻮﻣ ّﻴ ُﺔ
وأرﺻﻔ ٌﺔ ُ
وﻣﻨﺎزل،
وأوﻻد.
وﻃﺒﻌﺎً،
وﻗﺖ ٍ
ﻟﻮﻗﺖ: ﻣﻦ ٍ
ﺗﺘﺒ ّﺪل
ﻣﺸﺎﻋ ُﺮ اﻟﻤﻨﺎزل،
وﻳﻌﺠﺰ اﻟﺒﻐﺪادﻳّﻮن
ﻋﻦ ﺳﺘﺮ ﻛﺂﺑﺘﻬﻢ،
وﺗﻤﺘ ّﺪ اﻷرﺻﻔﺔُ ،ﺗﻨ َﻤ ّﻂ
ﺣﺘﻰ
ﺗﻼﻣﺲ
َ
ﻏﺮف اﻟﻨﻮم،
وﻳﺒﻘﻰ اﻷوﻻد.
45
ﺛ ﱠﻢ ﻳﺘﻘﺪم ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺷﺒﻴﻬﻲ،
وﻣﻌﻪ دﻓﺘ ُﺮ ُه..
ﻳﻜﺘﺐ
ﺑﺪاﻓﻊ أن ﻻ ﻳﺘﻼﺷﻰ
ﻻ أن ﻳﺮﻳﺪ.
ﻛﻞ ﺷﻲ ٍء ﺑﻼ ِﻗ ّﺼﺔ..
..وﻟ ّﻤﺎ ﻛﺎن ﱡ
ﻓﺈ ﱠن
َﻣ ْﻦ ﻣﺜﻠﻲ
ﻳَ ْﺨ ِﺰ ُن ﺑﻘﺎءه
ﺑﻜﺘﺐ،
ٍ
ٍ
وأﻏﺎن،
ﻳﻘﻮل» :اﻟﺤﻴﺎة ﻋﺒﺎراتٌ «،
وإذا ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة
ﻣﻠﺠﺄ اﻟﻤﺸ ّﺮدﻳﻦ اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ
ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ،
وﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن
اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻷﺧﻴﺮة
أن ﻳﺮﻏﺐ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ،
ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ.
46
ﻟﻜﻦ
ﺣﻴﻦ ﻋﺎﺷﺮ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ،
ﻟﻘﻲ اﻟﻨﺎس زاﺋﺪﻳﻦ
َ
ﻋﻠﻰ ﺑﺼﺮه،
وأﻣﺴﻰ
ﻳﺨﺘﺒﺊ
ﻋﻦ أﻗﺮب اﺑﺘﺴﺎﻣﺎﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺰوﺟﺔ.
وأﻳﻨﻤﺎ ﺗﻘﻊ ﺟﻮار ُﺣ ُﻪ
ﻓﻨﻬﺎﻳﺎتُ ﻓﻜﺮٍة ﻋﻦ ّ
اﻟﺤﻞ.
47
ـ3ـ
..وﻣﻦ اﻟﻨﺎس
ﻣﻦ ﻳﺮﺑّﻲ ﻣﺘﺎﻫﺔ أﻋﻤﺎﻗﻪ ﺑﻴﺪﻳﻪ ،ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﺼﻞ.
ﻛﻤﺎ
ﻟﻮ أ ﱠن اﻟﻤﻌﺮﻓ َﺔ ﺗﺴﺒّﺐ
ﻫﺸﺎﺷﺔ اﻟﻌﻈﺎم.
أو أن ﻣﻦ ﺣﻤﻠﻮا
ـ وﻋﺮﻓﻮا ـ
أﻋﻤﺎﻗَﻬﻢ:
ﺑﺤﺎ ٌر
ﻣﺨﺘﻨﻘ ٌﺔ
ﻓﻲ ﺻﻨﺎﺑﻴﺮ..
ﺗﺮ ّددا ً
ﻀﻲ،
ﻓﻲ اﻟ ُﻤ ّ
أو اﻟﻌﻮدة.
48
..وﻫﻜﺬا،
ـ ﻣﻦ أن ﻳَ ْﻌﺮِف
إﻟﻰ أن ﻳﺰول ـ
ﺗﻐﻴﻢ
ﻛﻮﻛﺐ اﻷرض
ِ دور ُة
ﻋﻠﻰ َﻣ ْﻦ ﻣﺜﻠﻲ
وﺗﻤﻄﺮ،
وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ..
ﻳﻜﻮن اﻟﻄﻴﻦ
ﻗﺪ وﺻﻞ
إﻟﻰ اﻷﻳﺎم،
وﻳﺼﻴﺮ أﻛﺜ ُﺮ اﻟﻨﺎس
ﻋﻠﻰ ﺳﻄﻮﺣﻬﺎ،
ﻷ ﱠن
أﺟﺴﺎ َﻣ َﻬﻢ
ﻣﻦ ورق اﻟﺠﺮاﺋﺪ،
دارﺟﻴﻦ
واﻟﺨﺒﺮ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺨﺒﺮ،
واﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﺼﻌﺪ
ﺗﻘﺘﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ.
49
..وﻣﻦ ٍ
ﺟﺪﻳﺪ
ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻲ
أن ﻳﺒﻌﺚ أﺧﻴﺮا ً ﺑﺎﻟﺒﺮﻳﺪ
إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ،
ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻊ،
أن ﻳُﻌﻠّﻖ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻪ آﺛﺎ َر اﻟﺬّﻫﺎب،
وأن ﻳﺤﺮس َﻣ ْﻦ أﺣ ﱠﺒﻬﻢ
ﺑﻮﺣﺪﺗﻪ.
50
ـ4ـ
ﻣﺤﺐ
ﻳﻮم ﱞ
ﻛﻞ ٍ
ﱠ
ﻳﺼﻞ
ﻣﺘﺄﺧﺮا ً
ﻋﻦ زﻣﺎﻧﻪ.
ﻗﺼﺘﻪ اﻟﺨﺎﻟﺪةُ،
ﺗﺼﺤﺒﻪ ّ
وﻳﺴﺒﻘﻪ
ﺳﺄ ُم ﻗﻠﻮب
اﻟﺒﺸﺮ.
51
ـ5ـ
ﻳﻮم:
ﻛﻞ ٍﱠ
»ﻟﺴﺘﻢ ﻣﻦ ﻋﺼﺮﻧﺎ«،
و»ﻛﻼ ..ﺑﻞ ﻣﻨﻪ«؛
ﺛﻢ
ﺗﺄﻛﻞ اﻟ ُﺠ َﻤﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ ُة اﻟﺼﻐﻴﺮةَ،
وﻳﺄﺗﺰر
ﻛﻞ ﻣﺘﻜﻠّﻢ
ﱞ
ﺑﺸﺎرﺣﻴﻪ،
ﺛ ّﻢ ﻳﻐﺪو ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻊ
أن ﺗُ ْﻌ ِﺪ َل اﻟﻠﻬﺠ َﺔ
ﺣﺮب،
ٌ
ُ
اﻟﺮﺟﺎل وأن ﻳﺌﺪ
َ
اﻟﺮﺟﺎل،
ﺛﻢ ﺗﻐﺪو ﻧﺸﺎرة اﻟﺤﺮب ،ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺮب،
أﻫﻞ ﻣﻦ ﻗُ ِﺘﻠﻮا.
َ
52
وﺗﻨﺘﻬﻲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ
ﻣﺴﺘﺪﻳﺮةً:
اﻟﺮﻏﺒ ُﺔ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء
ﺗﻨﺒ ُﻊ
ﻣﻦ ﺿَ ْﻌ ِﻔ ِﻪ،
وﺣﻤﺎﺳ ُﺔ ﺣﻔ ِﺮ اﻟﺨﻨﺎدق
ﻧﻔﺴ َﻬﺎ ﻟﺤﻈﺎتُ
ﻫﻲ ُ
ِ
ﻏﺒﺶ اﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ.
53
..ﻓﻲ ذﻟﻚ ،ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ،
ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻐﺪاد
ﻗﺼﺔ.
ﺑﻼ ّ
وﻳﺨﻄﻒ اﻟﻤﻐ ّﻨﻮن
ذواﺗِﻬﻢ
ﻗﺒﻞ،
إﻟﻰ ﻣﺎ ُ
وﻣﺎ ﺑﻌ ُﺪ،
وأﻏﺎﻧﻲ
ُﺣ ﱢﺒﻬِﻢ
ﺗﺬﻛّﺮ اﻷﻣﻜﻨ َﺔ
واﻟﻨﺎس:
ﺑﺄﻧﻪ:
»ﻻ اﻟﻤﻮتُ ﻛﻠﻤﺔٌ،
وﻻ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻌﻨﻰ«.
54
ُ
ﻗﻠﺖ أﻋﻴﺪ اﻟ ﱢﺮواﻳﺔ
أﺣﻤﻞ ﻓﺎﻧﻮس اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻟﻦ ﺗﻮﺟﺪ،
ﻣﺘﻘ ّﺪﻣﺎً
ﺑﻤﺮح اﻟﺸّ ﺮﻃﺔ
وﺳﻂ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻲ.
وﻟﻤﺎذا أﻏﻀﺐ؟
ﻃﺎﻟﻤﺎ
أ ّن ﻧﺴﻤ ًﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮدة ﻗﺪ ﺗﻨﻘﺬ اﻟﺴﺘﺎرة ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻬﺎ؟
وﻃﺎﻟﻤﺎ
أﻧﻨﻲ ﺗﺪ ّرﺑﺖ
أﺟﻌﻞ ﻓﺎﻧﻮﺳﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺒﺤﻮﺛﺎً ﻋﻨﻪ،
أن َ
ﻣﻔﺘﺸﺎً
ﻋﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ واﻷوﻫﺎم
ﻓﻲ ٍ
ﻣﻜﺎن واﺣﺪ؟
55
أن ﺗ ْﻘﻠِ َﺐ ﱡ
اﻟﺴﺘﺮ َة ﻫﻮ أن ﺗﻘﻠﺐ اﻟﻔﻜﺮة.
أن ﺗﻮﺟِﺪ اﻟﺸﻲء ﻫﻮ أن ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺘﻜﻠّﻢ.
ﻛﻞ ﺳﻨﺔ
ﻃ ّﻨﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻼﻋﻖ ﱠ
ﻋﺸﺮة آﻻف اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﻧﺪم
ﺻﺪﻳﻘﺎن
أو ﺻﺪﻳﻖ وﻧﺼﻒ
ﻣﺌﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎً ﻟﻘﻮ ِل »ﺻﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ« ﺑﺼﻮرٍة ﺻﺤﻴﺤﺔ
إﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻼﺧﺘﺒﺎء
ﻣﻦ ﺿﻴﻮف
ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ.
ﻓﻠﻤﺎذا إذن أﻏﻀﺐ وﻗﺪ ﻓﻌﻠﺖ
ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻌﻲ؟
ﱠ
56
ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة.
أﺗﻘ ّﺪم ِ
إﻟﻴﻚ
ﺑﻔﺎﻧﻮس اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ
إﻟﻰ اﻷﺑﺪ،
وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪي ﻟﻐ ٌﺰ
إﻻ ﻫﺬا.
أﻫﺬا ﻟﻐﺰ؟
57
أﺳﺘﻤﺘﻊ
أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّﻴﺎً
ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎً ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﺔ
وﺳﻂ أﺣﻔﺎ ٍد
ﻻ أﻋﺮﻓﻬﻢ،
وﺣﻮل ﻓﺮاﺷﻲ ﺳﻨﻮاتٌ
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﺣﺠﺎم
أﺿﻌﺘﻬﺎ
ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺑﻲ.
ﻓﻠﻤﺎذا إذن أﻏﻀﺐ؟ وﺑﻤﻘﺪوري ـ ﺑﻜﺒﺴﺔ ز ّر ـ أن أﻗ ّﺮب ﻣﻨﺰﻟﻲ
ِ
ﻟﻤﻨﺰﻟﻚ
ﺧ ّﺪا ً ﻋﻠﻰ ﺧ ّﺪ؟
ﻛﻴﻒ ﻻ أﻣﺮح؟ وأﻧﺎ أﺧﻮض ﻫﺬه اﻟﻐﺎﺑﺔَ؟
وﻗُ ّﺪاﻣﻲ ﻳﺴﻴﺮ اﺧﺘﻔﺎﺋﻲ؟
58
أرﻳﺪ
أن أﻓﺤﺺ ﺳﻤﻌﺔ اﻷﺳﻒ
أﺗﺄﺳﻒ،
ﻗﺒﻞ أن ّ
وﻗﺒﻞ ﻟﻘﺎﺋﻪ أزور
اﻟﺘﺼﻮﻳﺮي
ّ ﻣﻌﺮﺿﻪ
وﻗﺪ ُﻋﻠّﻘ ْ
َﺖ ﻓﻴﻪ ﻟﻘَﻄﺎتٌ ﻹرادﺗﻲ ﻓﻲ أوﺿﺎع ُﻣﺨﻠّﺔ.
59
ﻟﻢ ﺗ ُﻌ ْﺪ ﺗﻘﺪر أﺳﺮع اﻟﻬﻨﺪﺳﺎت
أن ﺗﺼﻞ ﺑﻲ إﻟﻰ وﺳﺎدة اﻟﻨﻮم.
ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﺜﻘﺔ.
ّ ﻟﺪي إﻏﻤﺎﺿﺔ واﺣﺪ ٌة
وﻟﻴﺲ ّ
وﻻ اﻟﻈﱡﻬ ُﺮ ﻳﻘﺒﻞ أن ﻳﺒﻘﻰ ﻇﻬﺮا ً،
ﺣﻘﻴﻘﻲ.
ّ وﻻ اﻟﻠﻴﻞ ﺷﻲء
ﻓﺈذن،
ﻛﻴﻒ ﻻ أﻗﻀﻲ ﻳﻮﻣﻲ ﻛﻠّﻪ أﺗﺪ ّرب ـ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ـ
ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻗﺎرﺋﺘﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة؟
ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ؟
ﻛﻴﻒ أﻣﻨﻊ ﻇﻬﻮر وﺟﻬﻚ أﻣﺎﻣﻲ ﺑﻌﺪ ّ
وﻛﻴﻒ ﻻ أﺟﺪ ﻧﺴﻴﺎﻧ َِﻚ
ﻳﻮﻣ ّﻴﺎً
ﻓﻲ ﻣﺨﺰن اﻟﺨﺮدوات؟
وﻛﻴﻒ ـ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻤﻘ ّﺪﻣﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ـ
ﻻ أﻛﺘﺸﻒ
أﻧﻨﻲ
ﻣﺮﺳ ِﻤﻚ؟
ﻣﺠ ّﺮد ﺳﺎﺋﺢ ﻣﻘﻴﻢ ﻓﻲ َ
60
ﻇﻠّﻚ أﻗﺮب إﻟﻰ اﻧﺤﻨﺎﺋﻲ ﻣ ّﻨﻲ
وﻟﻮﺣﺎﺗﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﻤﻴﻦ
ﻣﺮﺻﻮﻓﺔ ﺑﺪﻗّﺔ
داﺧﻞ أﻓﻌﺎﻟﻲ.
ّﺠﻬﺖ ﻓﻲ ﻣﺮﺳ ِﻤﻚ اﻟﺼﻐﻴﺮ
وأﻳﻨﻤﺎ اﺗ ُ
أﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﻤﻮض َﻣ َﺮﺣﻲ.
61
ﻫﺬه ﺳﻤﺔ َﻣ َﻨ َﺤﺘْ ِﻜ َﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎ ُة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة..
ﺟﻠﻮﺳ ِﻚ ﻓﻲ َﻣ ْﺮ َﺳ ِﻤ ِﻚ
ﻣﺠ ّﺮ ُد ِ
ﻳﺰﻋﺰع آﺛﺎثَ ﻣﻨﺰﻟﻲ
وﻳﺤ ّﺮض اﻟﻐُﺮﻓ َﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮﻓﺔ،
ِ
ﻷﺧﺒﺎرك ﺗﺨ ّﻴﻼً وإذ أﺳﺘﻤﻊ
ﺗﻨﻬﺎر
أﻛﻮاب اﻟﺸﺎي
واﺣﺪا ً ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ.
اﻟﻬﺮب ﻣﻨﻚ
إ ّن َ
ﻳﺘﺒﻊ
ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار
آﺛﺎر ﻗﺪﻣﻴﻚ.
62
ﺟﻠﻮﺳ ِﻚ ﻓﻲ َ
اﻟﻤﺮﺳﻢ ﻣﺠ ّﺮ ُد ِ
ﻳﺠ ّﺮﻋﻨﻲ اﻟﺸﱠ ّﻚ
وﻳﻌﻠّﻤﻨﻲ
ﺧﻴﺎﻃﺔ اﻟﺤﺠﺞ واﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ
ٌ
ﻣﺴﺮوق ﺑﻼ ﺳﺎرق، أﻗﻮل ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع إ ّن اﻟﻤﺮء
ـ ﻛﻴﻒ؟
أﻗﻮل ﻟﻪ إ ّن ﻓﻜﺮ َة اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻬﺰﻟﺔٌ،
واﻟﻔُﻘﺪان ﻫﻮاﻳ ٌﺔ إﺟﺒﺎرﻳّﺔ،
وﻟﻴﻜﻦ واﺿﺤﺎً
أﻧﻨﻲ أد َﻫ ُﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﺎﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻟﻜﻲ أﺗﺠ ّﺮﻋﻪ،
وأﻧﻨﻲ
أﻓﻘﺪ داﺋﻤﺎً َ
ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻮدة ﻟﻤﻨﺰﻟﻲ،
ﻛﻞ ﻣ ّﺮة
وﻓﻲ ّ
أﺟﺪ ـ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ـ ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ
ﺷﻜﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺠ ّﺮد.
َ
63
واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻫﺎدﺋﺔٌ.
َ ﻣﺮح،
أﻗﻮل ـ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻤﻘ ّﺪﻣﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ـ إﻧﻨﻲ ٌ
وإﻧﻨﻲ ـ ﻣﻬﻤﺎ ِ
ﻛﻨﺖ ﺑﻌﻴﺪ ًة ـ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺴﻠّﻞ
إﻟﻰ ﺣﻴﺚ
ﺗﺮﺳﻤﻴﻦ ﺑﻬﺪو ٍء
ﻫﺬا اﻟ َﻘ َﺪر.
64
أﻧﺖ ﻏﺎﻣﻀﺔ وأﻧﺎ ﻏﺎﻣﺾ.
65
اﻟﻔﺼﻮل ﺗﻌﻠﱢﺐ اﻟﻔﻮاﻛِ َﻪ واﻟُﺨﻀﺎ َر
ﺑﻨﻈﺮﺗﻲ إﻟﻴﻚ.
وﺣﺒﻲ ﻟﻚ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻨﻲ
دون رﺣﻤﺔ.
ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة.
ﻧﺘﻘ ّﺪم ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻼﻧﺎ ﺑﻤﺮح
وﻧﺨﺘﻔﻲ،
دون أن ﻳﻠﺘﻘﻲ أﺣ ُﺪﻧﺎ اﻵﺧﺮ.
66
ﻣﺮوان ..وﻋﺒﺪ اﻟﺴﺎدة
]إﻟﻰ اﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﻦ :ﻣﺮوان ﻋﺎدل ﻣﻦ
ﺑﻐﺪاد ،وﻋﺒﺪ اﻟﺴﺎدة اﻟﺒﺼﺮي ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة[.
اﻟﻨﺺ أﻗﻮل ِ
ﻟﻨﺎﻗﺪ ﻫﺬا ّ
أﻛﺘﺐ ﻻ ﺷﻲ َء،
ﺑﺄﻧّﻲ ُ
وأﻧﻲ أﺗﻤ ّﻮج ﻫﺬي اﻟﻠﺤﻈ َﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪا َد ،ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ دﺟﻠﺔَ ،ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﺘﻜﺮر
ﻟﻠﻘﺘﻞِ اﻟﻤﺘﻜﺮر ،ﻓﻲ ﺷﻜﻞ اﻷﻣﻮا ِج اﻟﻤﺘﻜﺮرة،
وأﺧﺸﻰ أن ﺗﺘﺰﻧﺠ َﺮ آﻻتُ اﻟﻨﺴﻴﺎنِ اﻟﻤﺨﺰوﻧ ُﺔ ﻓﻲ ِ
ﻏﺮف اﻟﻨﻮم،
ٍ
ﻟﻤﺠﻼت ،ﻻ ﻫﻲ ﻟﻠﺤﺮب وﻻ ﻫﻲ ﻟﻠﺴﻠﻢ.. أﻫﻞ اﻟﻘﺘﻠﻰ واﻟﺠﺮﺣﻰ أﻏﻠﻔ ًﺔ وﻳُ ْﺼﺒ َِﺢ ُ
67
اﻟﻨﺺ ـ وﻋﻴﻨﺎي ﻋﻠﻰ »ﺟﺴﺮ اﻷﺣﺮار« ـ أﻗﻮل ِ
ﻟﻨﺎﻗﺪ ﻫﺬا ّ ُ
اﻟﺒﺎب اﻟﻤﻜﺴﻮ َر ﻟﺪى ﻣﺮوا َن ،ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻜﺴﻮ ُر ﻟﺪى ﻋﺒﺪ اﻟﺴﺎد ْة
ﺑﺄ ﱠن َ
ـ وﻣﻦ ﻣﺮوانُ؟ وﻣﻦ ﻋﺒ ُﺪ اﻟﺴﺎد ِة؟
ﻗﻠﺖ :ﺻﺪﻳﻘﺎنِ ..اﺛﻨﺎنِ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮا ْء
اﻟﻨﺺ ﻣﻌﺎﻟ ُﻢ ﺷﻌﺮﻳّ ْﻪ«..
ﻗﺎل» :وﻳﺆﺳﻔﻨﻲ أ ْن ﻻ ﺗﻮﺟ َﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا ﱢ
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ إﻧّﻲ ﻻ أﻛﺘﺐ ﺷﻌﺮا ً
ﺑﻞ أﺟﻠﺲ ﻫﺬي اﻟﻠﺤﻈ َﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ِدﺟﻠ ْﻪ..
وأﻓﻜّﺮ ﻓﻲ ﻣﺮوا َن ِ
وﻋﺒﺪ اﻟﺴﺎد ِة..
ﻛﻴﻒ ﺗﺴﻨﻰ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺨﻮض ﻗﺮوﻧﺎً ﻓﻲ أرض اﻟﻤﺴﺤﻮﻗﻴ ْﻦ
ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻌ َﺮ اﻟﻤﻬﺰوم ﻋﻦ اﻟﻤﻬﺰوم ِ..
ﻳﻜﺘﺐ ﱞ
ﻋﻦ اﻟﺠﻼ ِدﻳﻦ
ﻛﻞ ﺳﺆا ٍل..
ﺟﻮاب اﻟﻠّﻪ ﻋﻠﻰ ّ
َ ﻳﺼﻴﺮون
واﻟﺘﺄوﻳﻞ،
َ وﻳﻠ ّﻤﻮن اﻟﻤﻌﻨﻰ
ﻳﻜﻮﻧﻮن اﻟﻠﻐ َﺔ اﻟﻤﻠﻔﻮﻇ َﺔ واﻟﻤﻬﻤﻮﺳ َﺔ واﻟﺘﺄﺷﻴ َﺮ وﻣﻐﺰى اﻟﻌﺎﻟَﻢ و ِ
اﻟﻨﺎس وﻓﺤﻮى اﻟ ّﺪﻳ ْﻦ
ﻋﻦ اﻟﺸﻜّﺎﻛﻴ ْﻦ،
وﻋﻦ ﻣﺤﻮ اﻟﺴﺎﺳ ِﺔ ﻟﻠﺴﺎﺳ ِﺔ
ﺒﺲ ﻓﻲ ِ
ﺧﻮف اﻟﻄﻴ ْﻦ ﻋﻦ ِ
ﺧﻮف اﻟﻤﺎء اﻟﻤﺘ ﱠﻴ ِ
68
اﻟﺒﻐﺪادي ِ
وﻋﺒﺪ اﻟﺴﺎد ِة ﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮ ِة.. ﱢ أﻓﻜّﺮ ﻓﻲ ﻣﺮوا َن
ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺰل ﺻﺎﺣﺒﻪ دون ﻟﻘﺎ ٍء أو ﻣﻌﺮﻓ ٍﺔ..
ﻛﻴﻒ ﺗﺮﺑّﻰ ﱞ
اﻟﺴ ّﻨ ِﺔ واﻟﺸﻴﻌ ِﺔ ﻓﻲ ﻃﻌﻢ ﺣﻠﻴﺐ اﻷ ّم
ﺧﻮف ﺳﻮا ِد ُ
ﻛﻴﻒ ﺗﻐﺬّى َ
ﺣﻠﻴﺐ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞِ واﻟﻤﺎﺿﻲ،
َ وﻻ ﻳَ ْﻌﺮِف ،ﻻ ﻣﺮوانُ ،وﻻ ﻋﺒ ُﺪ اﻟﺴﺎدة إذ ﻳﺮﺗﻀﻌﺎن
اﻟﺴ ّﻨ ُﺔ أو ﻣﺎ اﻟﺸﱢ ﻴ َﻌﺔْ..
ﻣﺎ ّ
69
أﻓﻜّﺮ ﻓﻲ ﻣﺮوا َن ِ
وﻋﺒﺪ اﻟﺴﺎد ِة
ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ِﻃﻔﻼً ﻓﻲ ﻛﺮ ِة اﻵﺧﺮ ..ﻳﺴﻜﻦ ﻣﺮﻣﻰ اﻵﺧﺮ..
ﺗﺪﺣﺮج ﱞ
َ ﻛﻴﻒ
ﺛ ّﻢ ﻳﻜﻮﻧﺎن ﻣﻊ اﻟﺼﺒﺢ أﻣﺎ َم اﻟﺴﺒﻮر ِة
ﺻﻒ ِ
واﺣ ْﺪ ،ﻓﻲ ﺑﻐﺪا َد أو اﻟﺒﺼﺮ ِة ﺗﻠﻤﻴﺬي ٍ
ْ
ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ أ ّن اﻟﺼﻔ َﺮ :اﻟﻮاﺣ ُﺪ َ
ﺧﻮف اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﺘﻌﻠّﻢ ﱞ
وﻳﺠﻴﺪان اﻟﻘﺮآنْ..
ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ وﻗﻊ ﺧﻄﻰ اﻵذا ْن
وﻳَ ْﻜ ُﺒ ُﺮ ﱞ
ﻳﻜﺘﺸﻔﺎ ْن
ﺑﺄ ّن اﻹﻧﺴﺎ ْن
ﻳﺘﻌﺜﱠﺮ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎنْ..
اﻟﻨﺺ ،ﻳﻘﻮل:
ﺧﻠﻒ ّاﻟﻤﺘﻜﺴﺮ ُة ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ دﺟﻠ َﺔ َ
ّ اﻷﻣﻮاج
ُ اﻟﻨﺎﻗ ُﺪ ﺗﺄﺧﺬه
ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ« ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ
اﻵن ﺑﺪأتَ اﻟﺸﻌ َﺮ ،وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻠﺔ »ﻳﺘﺪﺣﺮج ﱞ
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ إﻧّﻲ ﻻ أﻛﺘﺐ ﺷﻌﺮا ً
ُ
ﺑﻞ أﺟﻠﺲ ﻫﺬي اﻟﻠﺤﻈ َﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪا َد ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ دﺟﻠَ ْﻪ..
أﻓﻜّﺮ ﻓﻲ ﻣﺮوا َن ِ
وﻋﺒﺪ اﻟﺴﺎدة..
ﻛﻴﻒ ﻳﺴﻴﺮان ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺮ إﻟﻰ ﺟﻴﺶ »اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ« أو »اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ« ﻓﻲ أرض اﻟﻤﺴﺤﻮﻗﻴ ْﻦ
70
ﻳﺼﻴﺤﺎنِ أﻣﺎم ﻋﺮﻳﻒ اﻟﺠﻴﺶ ..ﻳﺼﻴﺤﺎ ْن
واﻷﺟﻤﻞ«..
ُ ﺑﺄ ّن »ﺑﻼ َد اﻟ ُﻌ ْﺮ ِب اﻷﻋﻈ ُﻢ
و»ﺗﺤﻴﺎ اﻟﺤﺮﻳ ُﺔ واﻟﻮﺣﺪةُ«..
]ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﻧﻬﻤﺎ ﺗﻠﺘﻘﻴﺎ ْن
ﻣﺴﺎ ًء ﻓﻲ ﻣﻘﻬﻰ ﻋﻤﻴﺎنْ[..
71
اﻟﺴ ّﻨ ِﺔ واﻟﺸﻴﻌ ِﺔ ﻣﻨﻔ ّﻴﺎ ْن
ﻓﻲ أرض ﱡ
ﻣﻴﺆوس ﻣﻨﻪ ،ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺴﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺎرع،
ٌ ﻛﻞ ﺻﺒﺎ ٍح ـ ﻋﺮﺑﺎتٌ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ أ َﻣ ٌﻞ
ﺗﺪﻫﺴﻬﻢ ـ ﱠ
ﺗُﻨﻬﻜﻬﻢ ﻓﻲ وﻗﺖ اﻟﺮاﺣ ِﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﱡ ﻐﻞِ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻹﻧﺴﺎنْ...
ﺻﺒﺎح اﻟﺠﻤﻌ ِﺔ ﻓﻲ »اﻟﺰوراء« أو »اﻟﻤﺘﻨﺒﻲ«
وﻛﺎﻧﺎ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن َ
أو ﺑﻌﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻳﻜﺘﺌﺒﺎنِ ..وﻳﺒﺘﻬﻼ ْن
ﻟﻜ ْﻦ
ﻛﻞ ٍ
ﻣﻜﺎن ﻣﻦ أرض اﻟﻤﺴﺤﻮﻗﻴ ْﻦ ﻓﻲ ﺑﻐﺪا َد ،وﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮ ِة ،ﻓﻲ ﱢ
ﻛﺎن اﻟﻤﻸ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ »و ّﻋﺎظ اﻟﺠﺎﻣﻊ« »واﻟﺴﺎﺳﺔ« ﻣﻨﻬﻤﻜﻴ ْﻦ
اﻟﺴﻨ ِﺔ واﻟﺸﻴﻌ ِﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ِ
ﺑﻀﺒﻂ ﻣﻘﺎﺳﺎت ﱡ
اﻟﺴ ﱠﻨﺔ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ،أو ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ... َ
ﺧﻨﺎدق ﻟﻠﺸﻌﺮاء اﻟﻤﺘﺠﻬﻴﻦ ﻣﻦ ُ ﺑﺤﻔ ِﺮ
وﻣﻨﻬﻤﻜﻴ ْﻦ
ﺗﺼﺮﻳﻒ اﻟﻔﻌﻞِ اﻟﻤﺎﺿﻲ َ
ﻋﻤﻞ ُ ﺧﻨﺎدق ﺗﻨﻬﺎ ُر ﺑﻬﺎ اﻟﻠﻐ ُﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔُ ،ﻳُﺼﺒ ُِﺢ
َ ﺑﺤﻔ ِﺮ
اﻟﻨﺤﻮي ﻏﺮﻳﺒﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﻘﻬﻰ
ﱢ ﻛﻞ اﻟﺰﻣﻦِاﻟﻨﺴﻮة ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺰ ِل ،ﻳُﺼﺒ ُِﺢ ﱡ
وﻳﻘﻠ ُّﺐ ﻓﻲ اﻟﺸﺎي رﻣﺎ َد اﻟﻘﺘﻠﻰ اﻟﻤﺤﺮوﻣﻴ ْﻦ.
72
ﻛﺎن اﻟﻤﻸ اﻷﻛﺜ ُﺮ ﻣﻦ ُو ّﻋﺎظ اﻟﺠﺎﻣﻊِ واﻟﺴﺎﺳ ِﺔ »ﻣﻐﺮوﻣﻴﻦ«..
اﻟﺴ ّﻨ ِﺔ واﻟﺸﻴﻌ ِﺔ
اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻣﺴ ّﻨﻨ َﺔ اﻷﻃﺮاف ،ﺗُ َﺠ ّﺮ ﺑﻬﺎ أﻓﺌﺪ ُة ُ
ﱢ وﻛﺎﻧﺖ آﻟﺘُ ُﻬﻢ ﻓﻲ اﻟ ُﺤ ﱢﺐ
ﻓﻲ اﻟﺘﱢﺮﺑﺎنْ.
وﻋﺸﺖ ،وﻟﻢ أﻟﺤﻆ أﻧﻲُ ﺗﺮﻋﺮﻋﺖ
ُ اﻟﻨﺺ ،ﺑﺄﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﻒأﻗﻮل ﻟﻨﺎﻗﺪ ﻫﺬا ّ
اﻟﺤﻠﺒﻮﺳﻲ« ـ اﺑ َﻦ اﻟﻔﻠﻮﺟ ِﺔ ـ ﻛﺎن ﻳﺨ ّﻂ ُ
اﻟﺴ ّﻨﺔ ّ »أﺳﺘﻮﺟﺐ« ﺳﻨﻴﺎً ،ﻗﻠﺖ ﻟﻪ إ ّن »ﺻﺒﺎح
ُ
ﺑﺎﻟﺸﻴﻌ ِﺔ..
73
َ
أﻃﻔﺎل اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺗﻌ ّﻮد أن ﻳُﻈ ِﻬ َﺮ ﻓﻲ ﺷﺎﺷﺘﻪ
ﱠ أﻗﻮل ﻟﻨﺎﻗﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﺑﺄن اﻟﻨﻘ َﺪ
اﻟﺴﻨ ِﺔ ﻳﺪﻫﺴﻬﺎ اﻟﺸﻴﻌﺔُ ،أو ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﱡ
اﻟﻌﺮﺑﻲ..
ﱢ ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻦ ﻫﺬا ِ
اﻟﺒﻠﺪ ٌ اﻟﻌﺮﺑﻲ
ﱠ وأ ّن اﻟﻨﻘ َﺪ
اﻗﺐ ﺟﺴ َﺮ اﻷﺣﺮار: ـ اﻟﻨﺎﻗ ُﺪ ﺗﻤﺘﻢ وﻫﻮ ﻳﺮ ُ
»أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻳﻨﻜﺴﺮ اﻟﻮزن ﻟﺪﻳﻚ
وﺗﺼﺒﺢ » ِﻓ ْﻌﻠُ ْﻦ ِﻓ ْﻌﻠُ ْﻦ« » ِﻓ ْﻌ ُﻞ ﻓﻌﻮﻟ ْﻦ««..
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ إﻧﻲ
ل
ا
أ
ك
ت
ُب
ش
ع
ر
اً
ﺑﻞ أﺟﻠﺲ ﻫﺬي اﻟﻠﺤﻈ َﺔ ﻓﻲ ﺑﻐﺪا َد ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ دﺟﻠﺔ..
وأﻓﻜّﺮ ﻓﻲ ﻣﺮوا َن ِ
وﻋﺒﺪ اﻟﺴﺎد ِة
اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻨﺎزﻟَﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ ،ﻳﻔ ّﺠﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻨﺘﺤﺮوه ﻗﺼﺎﺋ َﺪﻫﻢ..
ﱡ إذ ﻳﺠﺘﺎح اﻟﻨﻘ ُﺪ
74
ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺮوا َن ِ
وﻋﺒﺪ اﻟﺴﺎد ِة ﻳﻜﺘﺐ ﺷﻌﺮا ً ﻣﻘﺘﻮﻻً ﻓﻲ أرض اﻟﻤﺴﺤﻮﻗﻴ ْﻦ ﱞ
اﻟﺴﻨ ِﺔ واﻟﺸﻴﻌ ِﺔ ﻓﻲ أرض اﻟﻤﺴﺤﻮﻗﻴ ْﻦ
وﻟﻴﺲ ﻣﺼﺎدﻓ ًﺔ أ ّن اﻟﻤﺴﺤﻮﻗﻴﻦ ..ﺳﻮا ُد ّ
75
اﻟﺠﻬﺔ
ـ1ـ
أﺧﺬوا ﻓﻲ ﺣﻘﺎﺋﺒﻬﻢ
ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎً
ﻛﻞ ﺷﻬ ٍﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ،
ﻣﻦ ّ
ﺣﻴﻦ ﺷﻌﺮوا ﺑﺴﺮﻗ ِﺔ ﺷﻲ ٍء
ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ،
وﺣﻴﻦ ﻫﺎﺟﺮوا
ﻻﺳﺘﻌﺎدﺗﻪ.
ـ2ـ
ﺗﺎرﻛِﻴﻦ إﻧﺎ َءﻳْﻦ
ﻣﻘﻠﻮﺑَ ْﻴﻦ
ﻓﻲ اﻷﺛ ِﺮ
أﺣﺪﻫﻤﺎ اﻷ ّم.
77
ـ3ـ
وﻣﺎذا ﻳُﻀﺎف إﻟﻰ روح اﻟﺘﺎﺋﻪ
ﻟﺘُﻄْ ِﻌ َﻢ اﻟﺠﺴﺪ؟
ـ4ـ
اﻟ ُﻐ ّﺮف اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻫﻨﺎ
ﺗﺘﺤﺎﺿﻦ
وﻛﻞ رﻏﺒ ٍﺔ
ّ
ﺗﺴﺘﻔﻴﻖ
ﻋﻠﻰ ﺿ ّﺪﻫﺎ.
ﺑﻴﻨﻤﺎ
ﺗﺒﻴﺖ اﻟﻼ ﻏﺎﻳﺔ
ﺗﺤﺖ اﻷﺳ ّﺮة،
وﻣﻊ اﻟﺼﺒﺢ ﺗﻜﻮن
رﺟﺎﻻً
وﻧﺴﺎء.
78
ـ5ـ
ﻳُﻨﺰﻟﻮن اﻷﻣﺘﻌ َﺔ ﻫﻨﺎك وﻫﻢ ﻳُﺮاﺳﻠﻮن
ﺛ ّﻢ
ﺳﻴﺄﺗﻲ اﻷوان
ﻟﺘﺴ ّﺪ ﺻﻮ ُر اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ
اﻟﻄﺮق
وﻳﺨﺘﻠﻂ ﻋﻨﺪ أﻛﺜﺮﻫﻢ
ﻟﻤﻌﺎن
اﻟﺒﺎص اﻟﺒﻌﻴﺪ
ﻓﻲ اﻟﻀﺒﺎب
ووﺟﻪ إﺣﺪى ِ
ﺑﻨﺎت ﺟﻴﺮاﻧﻬﻢ.
79
ـ6ـ
و..
ﻟﻮ ُﻫﺰ َﻣ ْﺖ أﺷﻜﺎﻟُﻬﻢ
ﻓﻲ وﺛﺎﺋﻖ اﻷُ ْﺳﺮ ِة
اﻟﺠﺪﻳﺪة
وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮاﻳﺎ ﻏُﺮﻓﻬﻢ ﺳﻮداء
ﻓﻠﻦ ﻳﺮﺟﻌﻮا
وﻟﻦ ﻳﺮﺟ َﻊ أﺑﻨﺎؤﻫﻢ
اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﻮﻟﺪون
ﻫﻨﺎك.
80
داﺧﻠﻲ
ّ ﺗﺠﺮﻳﺢ
وأﻧﺖ ﺗﺘﻠﻌﺜﻢ
أﻣﺎم
ﻛﺎﺗﺐ ﺳﻴﺮﺗﻚ،
ﺳﻘﻂ ﻟﻔ ٌﻆ ﻣﻦ ﻓﻤﻚ،
)ﺗﻬﺸّ ﻢ؟( وﺗﻬﺸّ ﻢ،
81
ﻛﺄﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻳﻮﻣﺎً
أﻫ ﱠﻢ ﻣﺴﻤﺎر
ﻣﻨﺤﻦ
ٍ
ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ.
أو ﻛﺄ ْن ﻟﻢ ﺗﻜ ْﻦ
ﺟﺎ َر اﻷﻣﻞ
ﺑﻴﺖ ﺑﻴﺖ.
َ
82
ﻛﺎﺗﺐ ﺳﻴﺮﺗﻚ
ُ
ﻳﻠﺘﻘﻂ
اﻟﺼﻮ َر ﻟﺤﻘﺎﺋﺒﻚ،
ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺠﻬﺪك
إﺧﻔﺎء
أﻧﻚ ﺗﻬﺮب.
وﺗﻮﺻﻠﻚ
إﻟﻰ ﺳﻠّﻢ اﻟﻄﺎﺋﺮة
أﻏﻨﻴ ٌﺔ
ﻏﻴﺮ دﻗﻴﻘﺔ
ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ.
83
ﺗﻌﺜّ ْﺮ
ﺑﺮﻏﺒﺔ اﻟﻨﻈﺮ
)ﺗﻌﺜّﺮ؟( إﻟﻰ اﻟﻮراء،
ﺣﻴﻦ ﻳﻜﺴﺮ اﺑﺘﻌﺎ َدك
اﻵﺑﺎ ُء اﻟﻌﺎدﻳّﻮن،
ﻓﻴﻚأو ﺣﻴﻦ ﺗﺘﻘﻠ ُّﺐ َ
أﻏﺮاﺿُ ُﻬﻢ
اﻟﺘﻲ
ﻓﻲ اﻟﺪواﻟﻴﺐ.
84
)ﻳﻀﺤﻜﻨﻲ ،ﻳﻘﻮل »ﺣﺎول«(. ْ
وﺣﺎول،
ـ إذ ﻳﺘﻬﺪم ذﻫﺎﺑُ َﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻄُ ُﺮقِ
وﻳﺒﻜﻲ ـ
أ ْن ﺗﻌﻠّ َﻢ ﺟﻮﻓﻚ
ﺣﺎﻟ َﺔ اﻟﻐﺼﻦ
ﺣﻴﻦ ﻳﻜﻮن ﻋﺼ ُﺮ َك
ورﻗﺘَ َﻚ اﻷﺧﻴﺮة.
أو ﺣﻴﻦ ﻋﻤ ُﺮك
ﻳﺘﺪﻓّﻖ
ﻓﻲ ﻏﻴ ِﺮ ﻣﻜﺎﻧﻪ.
ﻷﻧ َّﻚ
ـ إذ ﺗﻬﺎﺟ ُﺮ ﻓﻲ ﻃﺎﺋﺮٍة ـ
ﻟﻦ ﺗُﺸْ ﻔﻴﻚ اﻟﻄﺎﺋﺮةُ.
)أﺧﻲ :اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻣﻦ ﻳُﺨﻔﻲ ﻋﺘﺒ َﺔ دار ِه ﻓﻲ ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺜﻴﺎب ﻟﻜﻲ ﻳﺒﻘﻰ(.
85
ﺛﻢ ﻧﻘﺼﺎﻧُﻨﺎ،
ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﻪ »ﻧﻘﺼﺎ ُن أﻣﻠِﻨﺎ«،
ﺳﺘﺠﺪه ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻧﺎ،
ﺰه
وأﻧﺖ ﺗﺘ َﻨ ّ ُ
ﻓﻲ اﻟﺸﺎرع اﻟﻤﺰدﺣﻢ؛
وﻧﺤﻦ وأوﻻ ُدﻧﺎ،
ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ.
86
ﻟﻦ ﺗَﻘ ِْﺪ َر أ ْن ﺗﻐﻄّﻲ ﺑﻮﺟﻬ َِﻚ وﺟﻮ َدك
ﺣﻴﻦ ﺗﺘﺠ ّﻌ ُﺪ وﻗﻔﺘُﻚ،
وﻳ ْﻬ ِﺪ ُل َ
ﻣﻨﻚ اﻟﺰﻣﻦ.
)ﺗﻜﻠّﻤﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺮﻗّﺔ وأﻧﺎ ﺿﺎﺋﻊ .أرﻋﻰ أﻳﺎﻣﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء
ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻟﻤﻨﺰل .دﻋﻨﻲ أﺷﺮح ﻟﻚ .أﻧﺎ أ ِﻫ ُﺐ اﻟﺮﻗّﺔ
وﻛﻞ رﻗّ ٍﺔ ﺗ ِ
ُﺨﻄﺊ ﻳﻮﻣﻲ أﺧﺸﻰ ﻧﺴﻴﺎﻧﻪّ ، ّ ﻟﻐﻴﺮي ﻛﻮاﺟﺐ
أﻋﻴﺶ ﺗﺤﺖ ﻣﻮﺳﻰ ﺗَﻘﺘُﻞ .أرﻳﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﻘﻲ أن أﺣﻴﺎ ،أن َ
ﻛﺒﻴﺮة ٍ ﻫﻲ أﻧﺎِ ..ﻋﻠْﻤﺎً أ ّن ﻟﻠﺸﺠﺮ ِة ﺗﺮاﺟﻌﺎً واﺣﺪا ً ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ
ﻫﻮ ﺣﻴﻦ ﺗﻘﻊ(.
87
ﺧﻼﺻ َﻚ ﻷﺳﺮﺗﻚ، ﻟﻦ ِ
ﺗﻘﺪ َر ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام أ ْن ﺗﺸﺮح َ
أو ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﻌ َﺪك؛
ﻷﻧّﻚ
وأﻧﺖ ﺗﻬﺮب،
ﺗﺤﺮﺟﻬﻢ
)ﻳﻜﺬب(. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﺘﺴﻤﻮن؛
ِ
ﺗﻮﺣﺸُ ُﻬﻢ ﺑﻨﺴﻴﺎﻧﻬﻢ
ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻐﺮﻓﺔ،
ﻣﻜ ّﺪﺳﺎً ﻋﻮدﺗﻚ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﺮاﻣﻴﻞ،
وﻫﻢ
)ﻳﻜﺬب(. ﻳﺒﺘﺴﻤﻮن:
أنِ اﻟﻌﺎﻟَ ُﻢ ﺗﻮ ّد ُد ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺑِﻚ،
أنِ اﻟﻌﺎﻟَ ُﻢ أُﺳﺮﺗُﻚ.
أﻟﻒ ﺑﻪ ﺿﺤﻜﻲ وﺑﻜﺎﺋﻲ ،أﺧﺒﺮﻫﻢ )ﻋﻨﺪي ٌ
ﻣﻐﺰل ﺻﻐﻴ ٌﺮ ّ
إﻟﻲ أﻧﻨﻲ
أﻧﻪ ﺣﻴﺎﺗﻲ ،وﻳﻘﻮﻟﻮن »ﻫﻮ ﻧﺤﻦ« .ﻫﺎﻣﺴﻴﻦ ّ
ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ.
أﻋﻤﺎﻗُﻬﻢ ،وأ ﱠن اﻟﻮﺳﺎد ﱠة ﺗﺤﺖ َﺟ ْﻔ َﻨ ﱠﻲ :ﻣﻦ أﺣﻼم ﱟ
ﻣﺎ أدﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ٍ
ﺑﺰﻧﺒﻴﻞ إﻻ ﻗﺎﻟﻮا» :ﻟﻨﺎ ...ﻟﻨﺎ« .ﻣﺎ ﻳﺮون أﺣﻤﻞ
ﻓﻲ زﻧﺒﻴﻠﻲ ﺳﻮاي؟(.
88
ﻓﻤﺎ ﻳﺠﺪي أن ﺗﺆرخ إرادﺗَﻚ
ﺑﻌﺸﺎﺋﻚ وﺣﻴﺪا ً،
ﻣﻌﻜﻮﺳﺎً
ﻔﻦ ﻣﻨﺴﺪ ٍل ﻋﻠﻴﻚ؟
ﻓﻲ َﺟ ٍ
89
ﺳﺘﺠﺪ داﺋﻤﺎً أﻣﺎﻣﻚ
ﻣﺎ ﺗﻬﺮب ﻣﻨﻪ
إﻟﻰ
ﻣﺎ ﺳﺘﻬﺮب ﻣﻨﻪ.
90
ﺷﺌﺖ
ﻓﺈذا َ
ﻗﺒﻞ أن ﺗﻔﻜّﺮ، ﻓﻜّﺮ ﺑﺴﺆا ِل ﺗﺤ ّﺮرك
وﻗﺒﻞ أن ﺗ ُﺠﻴﺐ ﻏ ﱢﻴﺮ ُه.
إ ﱠن اﻟﻘﻴﺪ
)ﻳﻜﺬب(. ﻳﻌﻄﻲ ﻟﻤﻌﻨﺎك ﻣﻌﻨﻰ.
وﻟﺮﺑﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻘّﺪ ﺣﻴﺎ َة اﻟﻄﺎﺋﺮ
ﻛﻮﻧُﻪ ﺣ ّﺮا ً.
)ﻟﻢ ﻳ َﺮ اﻟﺤﺮﻳّﺔَ ..وﻳﺘﺤ ّﺪث ﻋﻨﻬﺎ(
ﻣﺘﺤﻒ آﺛﺎره ،وﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﺑﺔ وﻗﺎره ﺗ َﻀﻴﻊ
َ )ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻨﻴﺎﺗﻪ
ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻣﺮأﺗ ُ ُﻪ واﻷوﻻد ...ﻣﺤﺘﺮﻣﺎً ﻣﺪ ّﻣﺮﻳﻪ إﻟﻰ آﺧﺮ
ﻃﻘﻄﻘ ِﺔ ٍ
ﻋﻈﺎم ﻓﻲ ﻛﻴﺎﻧﻪ ،ﻣﺼﻄﺤﺒﺎً ُﻣ ْﻨﻜﺮِﻳﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﻄﺎﻋﻢ
ﺳﺠﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻮه ﻣﻨﺬ واﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ،ﻣﺨﻔﻴﺎً ﻓﻲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺑﻴﺘﻪ ﱠ
اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ...ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻜﺬب(.
91
ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺠﺎور
ﻫﺬه اﻟﺴﻔﻦ
اﻟﺘﻲ
ﺗُ ْﻘﺒ ُِﻞ
ﻣﻦ اﻷﺻﻮل اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻠﺜﻘﺔ
ﺑﺎﻟﻼ أﺣﺪ،
ﻣﻨﺘﻔﻀﺎً
ﻟﻬﺎ
ﺳﺎﺣﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻮﺣﻴﺪ
ُ
ﻣﻦ ﻓﺮاﺷﻪ،
إ ْذ
ﺗﺤﻤﻞ
ﻋﻤﻴﺎﻧﺎً
وﺧﻤﻮرا ً
ٍ
أﺻﻨﺎف ﻓﻲ
ﺟﺪﻳﺪة،
93
ﻫﺬه اﻟﺴﻔﻦ
اﻟﺪاﺧﻠ ُﺔ
ﻓﻲ ﺣﻴﺚ
ﺗﺨﺮج اﻟﺘﺤﻴﺔ
ﻣﻦ اﻟﻴﺪ،
اﻟﻤﺘﻔﻄّﺮ ُة ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﺪران
اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ
ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت،
94
ﻫﺬه اﻟﺴﻔ ُﻦ
اﻟﻼ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ
اﻟﻼ ﻣﻘﺒﻮﺿﺔ
ﺧﺸﺐ ﺻﻨﺎدﻳﻘﻬﺎ
ُ اﻟﻤﺄﺧﻮ ُذ
ﻣﻦ ﻗﻠﻮب ﻧﺴﺎ ٍء
ﻣﻄﻠّﻘﺎت،
أو أﺷﺠﺎ ٍر
ﻣﻐﻄّﺎ ٍة داﺋﻤﺎً
ﺑﻌﻼﻣﺎت ﻣﺮور،
اﻟﻤﺄﺧﻮذ ُة ﺳﺎرﻳﺘُﻬﺎ
رﻗﺎب
ﻣﻦ ٍ
ﺗﺘﻔﺘّﺖ
ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار،
95
ﻫﺬه
اﻟﻤﺼﻨﻮﻋﺔ
ﻣﻦ أﺧﺒﺎر
اﻟﻐﺮﻗﻰ،
وﺗﻨﺘﻈﺮ
ﺑﻌﻀﺎً
ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺎﻧﻬﺎ اﻷ ّول،
ﺣﻴﻦ ﻛﺎﻧﺖ
أﻃﻔﺎﻻً،
96
ﻫﺬه اﻟﺴﻔﻦ
اﻟﻤﺜﻘّﺒ ُﺔ
ﺑﺄﻋﻤﺎق راﻛﺒﻴﻬﺎ،
اﻟﻤﻨﺪﻓ ُﻊ
أﻣﺎﻣﻬﺎ
ﻣﺎ ٌء
ﻟﻴﺲ ﻳﺴﻴﻞ
وإﻧﻤﺎ ﻳﻬﺮول،
اﻟﻤﺘﻘﻄّﻊ
ﺗﺤﺘﻬﺎ
ﻫ ّﻢ إﺷﺎﻋﺔ اﻷرض
ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺸﺮ،
اﻟﻤﺘﻔﺎﺋﻞ
ﻓﻴﻬﺎ
اﻟﻤ ّﻴ ُﺖ
ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ،
واﻟﺤﻲ
ّ
ﺑﺤﻴﺎ ٍة ﻣﺰدوﺟﺔ،
97
ﻫﺬه اﻟﺴﻔﻦ
ﻣﻨﻔﻴّﺔ.
98
اﻟﻜﺮﺑﺎﺳﻲ
ّ اﻟﺸﻴﺦ
ﻐﺖ َ
ﻣﻌﻨﺎك.. ُﺻ َ
ﺷﺎردا ً
ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ
ﺧﺎﻟﻘﺎً ﻓﻲ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﺗُﻌﺎﻧﻲ
ُﻣﻐﻠِﻘﺎً
ﺟﺴ َ
ﻤﻚ اﻟﺼﻐﻴ َﺮ َ
ﺣﻮاﻟَ ْﻴﻬﺎ
ﻣﻀﻲ َء اﻟﻨﺤﻮ ِل ﺑﺎﻷﺟﻔﺎنِ
99
زاﻫﺪا ً ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎ ِة
اح اﻷروا ِح
اﺋﻴﻚ ﺟﺮ َوﻫﻲ ﺗُﺮ َ
واﻷذﻫﺎنِ
ﺳﺎﻫﺮا ً ﻓﻲ اﻟﺘﺮ ِ
اث
وﻫﻮ وﺣﻴ ٌﺪ
وﺑﻌﻴ ٌﺪ،
وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻧُ ْﺪﻣﺎنِ
100
ﺻﺎدق ،وﻗﺪ ﻃﺮتَ ﺣ ّﺮا ً
ﻳﺎ أﺑﺎ ٍ
ّﺖ ﻣﻦ درﺑﻬﺎ اﻟﻘﺪﻣﺎنِ وﺗﺤﻔ ْ
ﻧﻔﺲ
واﺳﺘﺮاﺣﺖ ٌ
ﻗﻠﺐ
و ُﻫ ّﺪئَ ٌ
واﻗﻒ
ٌ
ﻋﻨﺪ ٍ
ﺑﺎرئ رﺣﻤﺎنِ
وﺟﻤﺎﻫﻴ َﺮ ﺣﻴﺮٍة
ﻗﻀﺖ اﻟﻌﻤ َﺮ
ِ
اﻟﻮﻗﻮف واﻟﺪورانِ أﻣﺎ َم
وﺿﺤﺎﻳﺎ ٍ
ﺧﻮف
ﻟﺨﻮف ﺷﺒﻴ ٍﻪ
ٍ
ﻣﻦ ﻛﺮ ٍاس
ﺟﺪﻳﺪ ِة اﻷﻟﻮانِ
101
ﺳﺮتَ ﺗﺴﻌﻴ َﻦ ﺷﺎرﻋﺎً
ﻣﻸ اﻟﻌﻤ َﺮ،
ﺣﺼﻰ ﻋﺪﻳ ُﻢ اﻷﻣﺎنِ
ً وأﻧﻘﻰ
102
ﺗﺎر ًة
ﺗﺼﺮخ اﻟﺠﻤﺎﻫﻴ ُﺮ ﻋﻄﺸﻰ
ﻓﺘﺪ ّوي
وﻳﺨﺮج اﻟﻨﻬﺮانِ
ُ
ﺛﻢ ﻧﻬﺪا،
ﺮﻳﺐ
ﺻﻤﺖ ُﻣ ٌ
ٌ ﻓﺜَ ّﻢ
ﺛﻢ ﺗُﻨﺴﻰ دﻣﺎؤﻧﺎ
ﻓﻲ ﺛﻮانِ
ِ
اﻟﻌﻔﺎف واﻟﻄّﻬﺮ ﻳﻮﻣﺎً، ﻛﺎن ُﻣﻠ َْﻚ
ﻋﺎﺋﺸﺎً
ﻓﻲ ﺧﻼﺻﺔ اﻹﻳﻤﺎنِ
ﻳﺘﻤﺎدى ﺧﻮﻓﺎً
ِ
اﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ ﺑﻠﺪ
وﻳﻬﻤﻲ
دم اﻟﺸﺠﻌﺎنِ
ﻋﻠﻰ ِ
104
واﻧﺘﺒﻬﻨﺎ أﻧّﺎ ُﺳﺮﻗﻨﺎ ﻗﻠﻮﺑﺎً
ﻗﻄﻔﺘﻬﺎ اﻷﻳّﺎ ُم
ﻗﺒﻞ اﻷوانِ
105
ﻧﺨﻮض وﻧﺤﻴﺎ
َ ﻟﻢ ﻧُ ِﺮ ْد ﻏﻴﺮ أن
وﻃﻨﺎً،
ﻟﻴﺲ آﻟ ًﺔ ﻟﻠﺪﺧﺎنِ
َ
ﺣﺎﻛﻢ
ﻟﻢ ﻧُ ِﺮ ْد ﻏﻴﺮ ٍ
اﻟﻨﻔﺲ ﺳﺆاﻻً
َ ﻳﻘﻠِ ُﺐ
ﻳﻌﻴﺸﻪ
وﻳﻌﺎﻧﻲ
106
وﻫﺎك َد َ
واﻟﻴﻚ: ﺻﺎدقَ ،
ﻳﺎ أﺑﺎ ٍ
اﻷﺣﻼم واﻟﻨﻴﺮانِ
ِ ﺑﻼ َد
وﺑﻤﺎ أﻧﻚ اﻟﻌﻠﻴﻢ
ﺑﻤﺎ ﻓﻲ اﻟـﻘﻮل
ﻣﻦ ﺟﻮﻫ ٍﺮ وﻣﻦ ﻃﻴﻠﺴﺎنِ
ﺻﻤﺖ ٍ
زﻫﺪ أﻟﻔﻨﺎ ُه ِ ﺗﻘﻞ ﻏﻴﺮ
ﻻ ْ
ﺑﻠﻴﻐﺎً
ﻣﺠ ّﺮ َح اﻟﻌﻨﻔﻮانِ
107
أﻧﺖ ﻣﺮآ ُة ﻋﺼﺮﻧﺎ،
اﻷرض ﻋﻔﻴﻔﺎً،
ﺗﻌﺒ ُﺮ َ
وﻗﻄﻒ ﻏﻴﺮك دانِ
ُ
ﺗﺴﺘﺮ ّد اﻟﻘﺮآن
ﺟﺴﻤﺎً وروﺣﺎً
ﺣ ّﺪ أن ﻗﻴﻞ :ﺳﺎﻛِ ُﻦ اﻟﻘﺮآنِ
أﻧﺖ،
ﻧُ ْﺪر ٌة َ
ﺣﺎﺿ ٌﺮ ﻧﺘﺸ ّﻬﺎه ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻫﺮِ،
ﻋﺎﺑ ٌﺮ ﻟﻠﺰﻣﺎنِ
َ
وﻟﻚ اﻟﻴﻮ َم:
ﻓﺮ َط ﻣﺎ ﱠ
ﻣﺖ ﺣﻴّﺎً..
أﻧﺖ ﺗُﺮﺛﻰ
َ
وﻧﺤﻦ ﻧﻠﻘﻰ اﻟﺘﻬﺎﻧﻲ
108
َﺷﻌﺮك
َﻣ ْﻦ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻠﻲ
إذا ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ
اﺳﺘﻀﺎء
ﺑﺴﻮاد ﺷَ ﻌﺮ ِِك؟
ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻲ
إذا أراد أن ﻳﻨﺠﺢ
ﻓﺎض ﻋﻠﻴﻪ ﺷَ ْﻌ ُﺮ ِك ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎن؟
وﻣﻦ؟
اﻟﺮأي ﻗﻠ َّﺐ ﺷﻌ َﺮك؟
إذا اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ُ
109
اﻟﻘ ُّﺼﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘ ّﻴﺔ ﺷَ ﻌ ُﺮ ِك
ﺟﺎري اﻟﺬي ﻳﻜﻠّﻤﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺷَ ﻌﺮك
أﻧﺎ ﺷَ ﻌ ُﺮك
ﻛﻞ ﺷﻲء ذي ﻟﻮن
ّ
ﻫﻮ ﺳﻮاد
ﻟﺸﻌﺮك..
110
إﻟﻰ اﻟﺤﺴﻴﻦ..
ﺗُﺠ ّﺪ ُد
ﻳﻮم
ﻛﻞ ٍﻓﻲ ّ
ﺣﻴﺎ ًة
ﺗﺒﺎﻟ ُﻎ ﻓﻲ ُكنﻛﻨِه ِﻬه ِاﻪ وﺗ َﺰﻳ ُﺪ
111
ﺗﺮﻓﺮف رو ُﺣ َﻚ ﻟﻠﻨﺎدﻣﻴﻦ
ُ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أرادوا
وﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﻳﺪوا
وﺗﻬﺪﻣﻬﻢ ﻗﻠﻘﺎً
ﻓﻲ اﻟﻀﻤﻴﺮ
وﺷ ّﻜﺎً
ﻛﻞ ﺷﻲء ﺷﺮﻳ ُﺪ
ﺑﻪ ﱡ
112
ﺑﺠﺴﻤﻚ،
ﺣﻴﺚ اﻟﺠﺴﻮ ُم ﺳﺠﻮ ٌن
وأﻫﻠِ َﻚ
ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺤ ّﺮ ُر ﻋﻴ ُﺪ
113
وﻳﺆﺳﻔﻨﺎ
ﻛﻴﻒ ذاك اﻟﻔﺪاء ،وﺗﻠﻚ اﻟﺪﻣﺎء ،وذاك اﻟﻨﺸﻴ ُﺪ
ﻳُﺼﺎر
ﺟﻼﺑﻴﺐ
َ إﻟﻰ ﺣﺎﻛﻤﻴﻦ
ﻟﻮﻻ »ﺗﺄﺳﻠﻤﻬﻢ« ﻟﻢ ﻳﺴﻮدوا
ﺣﺮوب،
ﺛ ُﻤﺎﻟﻰ ٍ
وﺻﺮﻋﻰ ﻧﺴﺎ ٍء وﻣﺎ ٍل،
ودﻳﺪا ُن ﻣﺄدﺑ ٍﺔ،
وﻗﺮو ُد
114
آِه ..ﺻﺪّام
]أو »أﻧﺘﻢ ﺳﺎدة«)[(1
] ...إﻟﻰ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ
ﺳﻴﺎﺳﻴﻲ ﻋﺮاق ﻣﺎ ﺑﻌﺪ [2003
أﻧﺘ ُﻢ ﺳﺎدةٌ..
وﻧﺤ ُﻦ روا ُة
ِ
اﻟﻨﻘﻴﺾ ،اﻟﺤﻴﺎ ُة ﺟﻤﻌﺘﻨﺎ ،ﻋﻠﻰ
) (1ـ ﻗﺮأﻫﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ أ ّول ﻣ ّﺮة ﰲ اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣ ّﻴﺔ ﳌﻬﺮﺟﺎن اﻟﺠﻮاﻫﺮي ﺑﺒﻐﺪاد ،2010ﺛﻢ ﻧُﴩت
وﻗُﺮِﺋﺖ ﰲ أﻛرث ﻣﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ وﻣﻬﺮﺟﺎن ،داﺧﻞ اﻟﻌﺮاق وﺧﺎرﺟﻪ ،وﻗﺪ ﻗُﺮﺋﺖ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ
اﻟﻜﻮﻳﺖ مبﻬﺮﺟﺎن رﺑﻴﻊ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮيب ،2012وو ّﺟﻬﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴﻨﻬﺎ »إﱃ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ
ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎم واﻟﺴﻴﺎﺳﻴّني اﻟﻌﺮب«.
115
ﻛُﻠﱠﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﺎدرا ً أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ ٍ
ﺟﺪﻳﺪ:
ﻛﺎﻧَﺘْ ُﻜ ُﻢ اﻟ ّﻨﻜﺒﺎتُ
وإذا ﻻح أن ﻳﻌ ّﺮﻳ ُﻜ ُﻢ اﻟﻤﺎ ُء
اﻟﻤﺼﻔﱠﻰ
ﻏﻄﱠﺘْ ُﻜ ُﻢ اﻟﻐ ﱠَﺼﺎتُ
أﻧﺘ ُﻢ » َﺣ ْﻔﻠَﺔٌ«
ﻧﻔﺴ َﻪ،
ﻳُﻀﻴﱢ ُﻊ ﻓﻴﻬﺎ وﻃﻨﻲ َ
وﺗﺒﻜﻲ اﻟﺠﻬﺎتُ
اﻟﻨﺎس،
أﻧﺘ ُﻢ ﺳﻬﺮ ٌة ﻳَﻬﻴ ُﻢ ﺑﻬﺎ ُ
و ُﻫ ْﻢ ﻓﻲ ﺟﻔﻮﻧﻜﻢ َﻏﻔَﻮاتُ
116
ﺛ ﱠﻢ إﻧﺎ ـ واﻷرض ﺿﺎﺋﻌﺔٌَ :ﻫ ّﻤﺎً ﻣﻦ اﻷﻫﻞِ ،
واﻟﻈّﻨﻮ ُن ﺑَﻨﺎتُ ـ
ﻳﻌﻜﺲ اﻟﺘﻴ ُﻪ ﻋﻤﺎﻧﺎ؟ أم ُﺣﺰﻧُﻨﺎ ﻣﺮآةُ؟
ُ ﻟﻴﺲ ﻧﺪري أﻓﻴ ُﻜ ُﻢ
ﺷﻤﺴﻨﺎ ﺗﺸ ﱡﻊ ﻣﻦ ﱢ
اﻟﺸﻚ ﺑﺄﻧّﺎ :أﻋﻤﺎ ُرﻧﺎ ﺗُ ﱠﺮﻫﺎتُ ؟ أم ﺗُﺮى ُ
أم ﺗُﺮاﻫﺎ ﺣﻴﺎﺗُﻨﺎ ﻣﻌﻜﻢ ﻳﺄﺳﺎً ﻗﺪﻳﻤﺎً ،ﺗَﺨﻴﻄُ ُﻪ اﻟﺠﺪّاتُ ؟
أم ُﺧﻄﺎﻛﻢ ﺟﺬ ٌر ﻟﻤﺎ ﻳﺘﻬ ّﺮى ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻧﺎ ،وﻟﻠﺨﺮاب ﻧُﻮاةُ؟
117
أﻧﺘ ُﻢ ﺳﺎدةٌ..
وﻧﺤ ُﻦ روا ُة
وﺳﺠﻮ ٌن ﻋﻨﺪ اﻟ ﱡﺮوا ِة ﱡ
اﻟﺴﻜﺎتُ ُ
ﻗﺪﻳﻢ أو ٍ
ﺟﺪﻳﺪ، ﻧﺤﻦ ﻧﺮوي ﺧﺮاﺑَﻨﺎ ﻣﻦ ٍ
أﺣﺰاﻧُﻨﺎ ﻃﺒﻘﺎتُ
118
ﺧﻨﺎدق ﻓﻴﻜﻢ ،وﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﺻﺮا ِﻋﻬﻢ ﻛَﺪَﻣﺎتُ
َ ﻋﺎش أﺳﻼﻓُﻜُﻢ
َ
ﻋﺼ ُﺮﻛُ ْﻢ ﻋﺼ ُﺮ ﻃﺎﺣﻨﻴﻦ
ﺗﺨﻄّﻮا ﻓﻲ َر َﺣﺎﻧﺎ أﻋﻤﺎ َرﻧﺎ ،واﺳﺘﻤﺎﺗﻮا
ُﺼـــﺐ وﺟـــﻮ ٌه ﻓﻲ ٍ
ﻗﻨﺎن، ﱡ وإﻟﻰ ﺧﻮﻓﻜﻢ ﺗ
ﺗﻠﻬﻮ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺟﺮﺟﺎتُ
ﻋﺼ ُﺮﻛُ ْﻢ آﻟ ُﺔ اﻟﺤﺰﻳﻨﻴﻦ واﻟﻐﺮﻗﻰ دﻣﻮﻋﺎً،
وﻋﺼ ُﺮﻛُ ْﻢ َﻣﻠﻬﺎ ُة
ﻻ أخٌ،
ﻻ ﻣﺪﻳﻨﺔٌ،
ﻻ ﻏ ٌﺪ،
ﻻ وﺟ ُﻪ ٍ
ﻃﻔﻞ،
ﻻ ﻛِﻠْ َﻤﺔٌ،
ﻻ ﻧَﺒﺎتُ
119
ﻧﺤﻦ ﻧﺮوﻳ ُﻜ ُﻢ ﺻﺒﺎﺣﺎً ،وﻇُﻬﺮا ً،
اﻟﺮوي ﻟﻴﻼً ُﺳﺮا ُة
ّ وﻟﻨﺎ ﻓﻲ
ﺿ ّﺪﻛﻢ،
ﺿ ّﺪ أن ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻓﺮاﺗﺎً،
ﻓﻲ ﺑﻼ ٍد ﻳﺸﻴ ُﺦ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺮاتُ
***
120
ﻋﺠﻴﺐ
ٍ ﺻﻨﻌﺘْ ُﻜ ْﻢ آﻻتُ ﺷَ ْﻌ ٍﺐ
ﻫﻮ ﺣﺘّﻰ ﻟﺤﺰﻧِ ِﻪ آﻻتُ
ﻧﻔﺴ ِﻪ ُﺣﻠْ َﻢ ِﺳﻠ ٍْﻢ
إذ رآﻛُ ْﻢ ﻓﻲ ِ
اﻷرض ُﺣﻠْ َﻤ ُﻪ ،واﻟ ُﺤﻔﺎ ُة
ﻣﻠّﺖ ُ
121
وإذا ﻧﺤﻦ ﻋﺎﺟﺰون ﻋﻦ اﻟ َﻔ ْﻬ ِﻢ..
أﻫﺬي أروا ُﺣﻨﺎ
أم ﻛُﺮاتُ ؟
ﻓﻌﺮﻓﻨﺎﻛُ ُﻢ..
ﺑﻨﺎ ِد َق ٍ
أﻫﻞ ﺿ ﱠﺪ ٍ
أﻫﻞ،
ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺮو ٍح رﻣﺎ ُة
ﺣﺸﺮاتٌ ،
وﺣﻮﻟﻜﻢ ﺣﺸﺮاتُ ،
ﺣﺸﺮاتُ وﺧﺒﺎﻳﺎ أﻋﻤﺎﻗﻜﻢ
واﻟﻜﻼ ُم اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻪ
وﺻ ْﻤﺘُﻜﻢ ﺣﺸﺮاتُ
ﺣﺸﺮاتٌ َ ،
وﺗﻨﺎﺳ ﱡﻴﻜﻢ وﻗﻮﻓﺎً ﺟﻠﻮﺳﺎً:
ﺣﺸﺮاتٌ ،وذﻛﺮﻛﻢ ﺣﺸﺮاتُ
***
122
آ ِه ﺻﺪام..
إرﺛ َُﻚ اﻟﻤ ﱡﺮ ﺑﺤ ٌﺮ
إن َﻣﺸَ ْﺖ ﻣﻮﺟ ٌﺔ ْ ..
أﺗﺖ ﻣﻮﺟﺎتُ
ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻤﺰاﻳﺎك..
ٌ َ
»أﻋﺪاﺋﻚ اﻟﻘﺪاﻣﻰ« ﺑﻌﺾ
ﻋﻜﺲ ﻣﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎتُ َ
ﻋﺎرﺿﻮا ﻟَ ْﻴﻠ ََﻚ اﻷﻟﻴ َﻢ،
ﻓﻠﻤﺎ ﺣﻜﻤﻮﻧﺎ :ﻋﻠﻰ ذراﻋﻴﻚ ﺑﺎﺗﻮا
وﻋﻠﻰ ﻧﻬﺠﻚ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﺳﺘﺮاﺣﻮا
ﺑﻴﻦ ﻧﺼﻔﻴﻦ :ﺑﺎﺻﺮونُ /ﻋﻤﺎ ُة
ورأوﻧﺎ
اﻟﻠﻴﻞ ـ
ـ ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻧﺤﻔﺮ َ
أﻧﻨﺎ ﺷُ ُﺒﻬﺎتُ
123
ﻳﺎ ﻧﺆوﻣﺎً ..ﻣﺪﺛّﺮا ً ..ﻳﺎ ﺑﻼدي
اﻟﺤﺮوب واﻟﺤﻔﻼتُ
ُ َ
دﻫﺴﺘﻚ
راﻛﺪا ً ،واﻟﺸﻌﻮب ﻳﻌﺼﺮﻫﺎ اﻟ َﻌ ْﺼ ُﺮ،
وﺣﻴﺪا ً ....ﺗُﺤﻴﻄﻚ اﻟﻮﻗَﻔﺎتُ
ﻟﻠﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﻘﻔ ِﺮ ﻣﻦ ﺣ ّﺒﻲ،
ِ ﺧﺮﻗَﺘْﻚ اﻷﻳﺎ ُم
إ ّن ﺣﺒﻲ ﻓَﻼ ُة
ﻗﺪ ﺗﻌﺒﻨﺎ ﻓﻲ ّ
اﻟﺸﻚ ﻓﻴﻚ
ﻓﻘﻠﻨﺎ:
رﺑﻤﺎ أﻧﺖ ﻟﻠﻀﻴﺎع أدا ُة
124
ﻗﺪ ُوﻟِ ْﺪﻧﺎ َ
ﻓﻴﻚ اﻋﺘﻘﺎدا ً ﺑﺄﻧﱠﺎ ـ َرﻏﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻚ ـ ﺣﺎﻟﻤﻮن ﺑُﻨﺎ ُة
اﻟﺴﻠ ِْﻢ ،وﻣﺎدَتْ ﻣﻦ ﺗﺤ ِﺘﻨﺎ اﻷﻣﻨﻴﺎتُ
وﺗﺸﻈّﻰ ﺑﺠﻴ ِﻠﻨﺎ ﺷﻐ َُﻒ ِ
إ ﱠن آﻻ َﻣﻨﺎ اﻟﻌﺮﻳﻘ َﺔ ﺗُﻨﺴﻰ
ﻓﻲ ٍ
ﺑﻴﻮت ﺗﺤﻨﻮ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﱡ ُﺮﻓﺎتُ
أﻫﻠُﻨﺎ ﻏﺮﺑﺔٌ،
وﻣﻮتٌ ُﻣ َﻌﺎ ٌد،
وﺗﺸﻔّﻲ ﺗﺮاﺟﻊٍ،
واﻟﺘﻔﺎتُ
125
اﻟﺤﺮوب ﺛ ُﻤﺎﻟﻰ
ِ ﺛﻢ ُﻋ ْﺪﻧﺎ ﻣﻦ
وﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺿﻴﺎ ِﻋﻨﺎ َﺳ َﻜ َﺮاتُ
ﻧﺘﺨﻄّﻰ وﺟﻮ َدﻧﺎ ﺣﻴﺚُ ﻧﺨﻄﻮ..
اب ﺣﻴﺚُ اﻟﺤﻴﺎ ُة
وﻧﻌﻴ ُﺪ اﻟﺨﺮ َ
ووﺟﺪﻧﺎ ﻣﻦ ُﻣﻀْ ِﺤ ِ
ﻜﺎت زوا ِل ِ
اﻷرض ﻣﻨﺎ
أ ْن أﻫﻠُﻨﺎ اﻟ َﻌﺜَ َﺮاتُ
126
اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ
ﻓﺎرس ﺣ ّﺮام
.1972
127
اﻟﻜﻮﻓﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ.
ﺻﺪر ﻟﻪ
ﻣﺮًة واﺣﺪة« ـ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ـ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات(2005) ،
اﻟﻌﺮاق ـ 360درﺟﺔ« ـ )ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ( .ﻛﺘﺎب رﺣﻼت
وﻟﻘﺎءات ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮاق ـ ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻲ
»ﻋﺒﺪ اﻟﻤﺤﺴﻦ ﺻﺎﻟﺢ« ـ ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ MICTوﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ إﻳﺒﺮت
اﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﺮﻟﻴﻦ.(2007) ،
128
اﻟﻔﻬﺮس
داﺧﻠﻲ5 .................................................................................................................................................................................
ّ ﺗﺠﺮﻳﺢ
ﻋﻤﺮكِ اﻟﺼﻐﻴﺮ15 ..............................................................................................................................................................................
ﺷﻚ 19 ..................................................................................................................................................... ﻛﺄي ّ ﻧﻜﻬﻞ وﻧﺤﻴﺎّ ..
اﻟﺼﺮاع21 ..................................................................................................................................................................................................
ﺳﻴﺎج25 ......................................................................................................................................................................................................
ﺷﺒّﺎك اﻟﺠﻮازات 27 .........................................................................................................................................................................
ﻣﻦ دون أن أﻟﺘﻔﺖ31 ................................................................................................................................................................
اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺪق اﻟﻔﺨﻢ 37 .......................................................................................................................
إﺧﻮﺗﻨﺎ أﺗﻠﻔﻮا أﺣﺬﻳﺘﻨﺎ وﻗﻤﺼﺎﻧﻨﺎ 41 ..............................................................................................................................
اﻟﺮواﻳﺔ55 .................................................................................................................................................................... ﻗﻠﺖ أﻋﻴﺪ ﱢ ُ
ﻣﺮوان ..وﻋﺒﺪ اﻟﺴﺎدة67 ..........................................................................................................................................................
اﻟﺠﻬﺔ 77 ....................................................................................................................................................................................................
داﺧﻠﻲ 81 .......................................................................................................................................................................... ّ ﺗﺠﺮﻳﺢ
ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺠﺎور93 ..................................................................................................................................................................
اﻟﻜﺮﺑﺎﺳﻲ 99 ......................................................................................................................................................................
ّ اﻟﺸﻴﺦ
ﺷَﻌﺮك 109 ...............................................................................................................................................................................................
إﻟﻰ اﻟﺤﺴﻴﻦ111 .......................................................................................................................................................................... ..
آهِ ..ﺻ ّﺪام 115 ....................................................................................................................................................................................
اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ 127 .........................................................................................................................................................................
129