Professional Documents
Culture Documents
לכן מטרת היהודים מול מדיניות הנאצים הייתה "קידוש החיים". שאפו אויבי העם היהודי להמיר את הדת
משמעות המושג כוללת את כל אותם הדברים שיהודים עשו כדי: של היהודים או לגרום ליהודים לקיים
להציל חיי אדם מנהגים של דתות אחרות.
לשמור על כבודם כיהודים
במקרים אלה העדיפו יהודים למות ולא
לשמור על צלם האנוש שלהם כבני אדם ערכיים ותרבותיים.
לבצע מעשים הנחשבים לחטאים.
המושג נוסח לראשונה ע"י הרב יצחק ניסנבוים מוורשה – כשתושבים בגטו
שאלו אותו אם המתים נחשבים ,לפי ההלכה ,כמי שמתו על קידוש השם .הרב מוות כזה נקרא מוות על "קידוש השם".
השיב:
"זוהי שעה של קידוש החיים ולא של קידוש השם במוות .כאשר דרשו אויבינו
בעבר את הנשמה היהודית ,הגנו אבותינו על נשמתם בגופם .עכשיו ,כאשר
דורשים את הגוף היהודי ,חובה לשמור עליו".
הפעולות למען "קידוש החיים":
.1הקמת מוסדות רווחה בגטאות:
מוסדות התרבות היו עדות להמשך הקיום של התרבות והרוח היהודית גם במסגרת החיים הקשה
בגטאות.
מוסדות התרבות כללו בין השאר :חוגי אמנות ,העלאת הצגות תיאטרון ,תזמורת פילהרמונית (בגטו
וורשה) ,ביצוע עבודות ציור וכתיבת שירה.
הפעולות למען "קידוש החיים":
על אף האיסור הרשמי על מתן חינוך לילדים מעבר לגיל נמוך התקיימו בתי-ספר מחתרתיים.
ארכיון זה ,שנתמך ע"י המחתרת הגדולה ("הארגון היהודי הלוחם"-אי"ל) בגטו וורשה ,תחת שם
הצופן "עונג שבת".
לעובדים בארכיון נמסרה דירה "בצד הארי" יחד עם מסמכי זיהוי מזויפים כדי לאפשר להם
להתמסר כליל למפעלם.
במשך חודשים רבים נכתבו ערכים על נושאים רבים ונאספו כל תעודה רלבנטית ,יומנים ,שירים,
פקודות של הגסטאפו ושל היודנראט ,תמונות ,מרשמים רפואיים ,חפיסות של ממתקים שיוצרו
בגטו ,ציורים ,הזמנות לאירועים תרבותיים ,תעודות מבתי ספר ,גיליונות של עיתונים מחתרתיים
ואף נערכו סקרי דעת קהל.
בעצם ימי המרד הושלמה המלאכה וה"אוצר" הוטמן במכלי חלב גדולים ועוד מכלים (יחד עם
דברי הפרידה של העוסקים במלאכה) במקומות שונים.
שני מקומות הטמנה כאלה נתגלו ב 1946-ו 1950-תוך כדי שיקום העיר.