‫ﻗﺳم اﻟﻣواد اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫ﺑﻛﻠﯾﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠوم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣﻠك ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز‬
 ‫أوﻻ‪ :‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻠﻐﺔ‬

‫اﻟﻠﻐﺔ ﻧﻈﺎم ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺼﻮﺗﯿﺔ واﻹﺷﺎرات اﻻﻋﺘﺒﺎطﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاطﺄ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻠﻐﻮي؛ ﻟﺘﻜﻮن إﺣﺪى أھﻢ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ‪ ،‬وإﺣﺪى أدوات اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﺘﻔﺎھﻢ‬

‫ﻓﻲ ﻣﯿﺎدﯾﻦ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﺑﺪون اﻟﻠﻐﺔ ﯾﺘﻌﺬّر اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎﺗﮫ‪ :‬اﻟﻔﺮدﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺗﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺪوﻟﯿﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﻣﻤﺎ ﺧﺺﱠ اﻟﻠﮫ ﺑﮫ اﻹﻧﺴﺎن وﻣﯿﺰه ﻋﻦ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ‬

‫اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺛﻤﺮة اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬

‫وﻗﺪ ﺗﻌﺪدت ﺗﻌﺮﯾﻔﺎت اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرات ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻠﻐﻮي ﻓﺈن ﺗﻌﺮﯾﻒ اﺑﻦ ﺟﻨﻲ )ت ‪392‬ھـ( ﻟﻠﻐﺔ ﯾُﻌ ﱡﺪ ﻣﻦ أﺷﮭﺮ اﻟﺘﻌﺮﯾﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﺘﺮدد ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‬

‫اﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل اﻟﻠﻐﺔ وﺗﻌﺮﯾﻔﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﮭﺎ ﺑﻘﻮﻟﮫ‪» :‬أﻣﺎ ﺣﺪھﺎ ]اﻟﻠﻐﺔ[ ﻓﺈﻧﮭﺎ أﺻﻮات ﯾﻌﺒﺮ ﺑﮭﺎ ﻛﻞ ﻗﻮم ﻋﻦ أﻏﺮاﺿﮭﻢ« ‪.‬‬

‫ﻓﺎﺑﻦ ﺟﻨﻲ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﯾﻔﮫ ھﺬا ﯾﻌﺮض طﺒﯿﻌﺔ اﻟﻠﻐﺔ وﻋﻨﺎﺻﺮھﺎ اﻟﺼﻮﺗﯿﺔ ووظﺎﺋﻔﮭﺎ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮﯾﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺟﻨﻲ ھﻲ ﻧﻈﺎم ﻣﻦ اﻷﺻﻮات اﻟﻤﻨﻄﻮﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ ﻣﺠﺘﻤﻊ‬

‫ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﯿﺘﻮاﺻﻠﻮا ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﮭﻢ‪ ،‬وﯾﻌﺒﺮوا ﻋﻦ أﻓﻜﺎرھﻢ وﻣﺸﺎﻋﺮھﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺼﻮﺗﯿﺔ اﻟﻤﺘﱠﻔﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ‪ .‬ﻓﺒﺎﺧﺘﻼف اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻠﻐﺎت وﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﻠﻚ‬

‫اﻷﺻﻮات واﻟﺮﻣﻮز‪ .‬وﻛﻤﺎ ﺗﺸﯿﺮ اﻹﺣﺼﺎءات ﻓﺈن ھﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﻘﺮب ﻣﻦ )‪ (7000‬ﻟﻐﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﯾﻮﻣﻨﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ ‪.‬‬

‫وھﻨﺎك ﺗﻌﺮﯾﻔﺎت أُﺧُﺮ ﻣﺜﻞ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷﻣﺮﯾﻜﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﺳﺎﺑﯿﺮ ‪ Sapir‬ﻟﻠﻐﺔ ﺑﺄﻧﮭﺎ‪» :‬وﺳﯿﻠﺔ إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻣﺤﻀﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻏﺮﯾﺰﯾﺔ ﻹﯾﺼﺎل اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬واﻟﻌﻮاطﻒ‪ ،‬واﻟﺮﻏﺒﺎت ﻋﻦ‬

‫طﺮﯾﻖ ﻧﻈﺎم ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺼﺎدرة طﻮﻋًﺎ أو اﺧﺘﯿﺎرًا« ‪.‬‬

 ‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬وظﺎﺋف اﻟﻠﻐﺔ‬

‫ﺗﺆدي اﻟﻠﻐﺔ دورا ﻣﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة اﻷﻓﺮاد واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬وﻣﻦ أھﻢ وظﺎﺋﻔﮭﺎ‪:‬‬

‫‪ (1‬ﺗﺳﯾﯾر ﺷؤون اﻟﺣﯾﺎة‪:‬‬

‫اﻟﻠﻐﺔ ھﻲ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﯾﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬وﺑﮭﺎ ﯾﻔﻜﺮ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﯾﺘﻌﻠﻢ وﯾُﻌﻠﱢﻢ‪ ،‬وﯾﺴﺘﺨﺒﺮ وﯾُﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﮭﻲ وﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬واﻟﺘﺨﺎطﺐ‪ ،‬واﻟﻔﻜﺮ واﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬وھﻲ أداة ﯾﺘﻮاﺻﻞ ﺑﮭﺎ‬

‫أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﺗﺘﯿﺴﺮ ﺑﮭﺎ أﻣﻮر ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‪ ،‬وﻟﮭﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺿﺮورة ﻣﻦ ﺿﺮورات اﻟﺤﯿﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻐﺔ ﯾﺘﻮاﺻﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ ﻣﺤﯿﻄﮫ‪ ،‬ﻓﯿﺒﯿﻊ وﯾﺸﺘﺮي‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬

‫اﻟﻨﻜﺎح واﻟﻄﻼق ﯾﺘﻢ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎرات اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪) :‬زوﺟﺘﻚ اﺑﻨﺘﻲ ‪-‬ﻣﺜﻼً‪ -‬ﻓﯿﺮد اﻟﺰوج‪ :‬ﻗﺒﻠﺖُ زواﺟﮭﺎ(‪ ،‬واﻟﻠﻐﺔ ھﻲ ﻛﺬﻟﻚ وﺳﯿﻠﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮﯾﺾ‬

‫واﻟﻄﺒﯿﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺮﯾﺾ ﯾﺼﻒ أﻟﻤﮫ وأﻋﺮاض اﻟﻤﺮض ﻟﻠﻄﺒﯿﺐ‪ ،‬واﻟﻄﺒﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﯾﺸﺮح ﻟﻠﻤﺮﯾﺾ اﻟﺪاء واﻟﺪواء وﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺪواء وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ واﻹرﺷﺎدات‪ ،‬واﻟﻄﺎﻟﺐ‬

‫أﯾﻀًﺎ ﯾﺘﻠﻘﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬﺗﮫ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﯿَﺴْﺄل وﯾُﺴﺄل وﯾﺠﯿﺐ وﯾﻨﺎﻗﺶ‪ ،‬وھﻜﺬا ﺗﻨﺘﻘﻞ اﻟﻌﻠﻮم ﻋﻦ طﺮﯾﻖ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺸﺎﻓﮭﺔ وﻛﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وھﻠ ﱠﻢ ﺟﺮﱠا‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ اﺗﺼﺎل وﺗﻮاﺻﻞ ﺗﯿﺴﱢﺮ ﺷﺆون‬

‫ﺣﯿﺎة اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫وﻣﻦ اﻟﻤﻼﺣﻆ أنﱠ اﻣﺘﻼك اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻨﺎﺻﯿﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺒﯿﺎن ﯾُﻮﻟﱢﺪ ﻟﺪﯾﮫ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ؛ وذﻟﻚ ﯾﻨﺘﺞ ﻋﻨﮫ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻻرﺗﯿﺎح؛ ﻷنﱠ ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن ھﻮ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﯿﻦ‬

‫ﺗﻜﯿﻒ اﻟﻔﺮد ﻣﻊ ذاﺗﮫ وﺑﯿﻦ ﺗﻜﯿﻔﮫ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ‪.‬‬

 ‫‪ (2‬اﻟرﺑط ﺑﯾن اﻟﺷﻌوب‪:‬‬

‫اﻟﻠﻐﺔ ھﻲ وﺳﯿﻠﺔ اﻟﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ أﺑﻨﺎﺋﮭﺎ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺄﺛﺮ وﺗﺄﺛﯿﺮ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺸﺄت اﻟﻠﺴﺎﻧﯿﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺗﺄﺛﺮھﺎ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﮭُﻮِﯾﺔ‪ ،‬وھﻲ ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎت ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﻢ واﻟﺸﻌﻮب؛ ﻓﻠﺬﻟﻚ اﻷﻣﻢ واﻟﺸﻌﻮب اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻟﻐﻮﯾًّﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺤﺪة ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺘﮭﺎ‬

‫وھُ ِﻮﯾّﺘﮭﺎ وإنْ ﺗﻌﺪدت وﺗﺒﺎﻋﺪت؛ ﻷنﱠ ھﻨﺎك راﺑﻄًﺎ ﯾﺮﺑﻄﮭﺎ‪ ،‬وھﻮ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﺗﻌﺰز ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻮﺣﺪة واﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﻋﺒﺮ ﺑﻨﺎء اﻟﮭُ ِﻮﯾّﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺮى‬

‫اﻟﻤﺘﺤﺪﺛﯿﻦ ﺑﻠﻐﺔ واﺣﺪة ﺗﺠﻤﻌﮭﻢ رواﺑﻂ ﻣﺘﯿﻨﺔ ‪.‬‬

‫وﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﺖ واﻗﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻟﻮﺟﺪت أنﱠ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺗﻮﺣﱢﺪ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗُﻌﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻐﺘﮭﺎ اﻷوﻟﻰ وﻣﺠﻤﻮﻋﮭﺎ اﺛﻨﺘﺎن وﻋﺸﺮون دوﻟﺔ‪ ،‬ﺗﺠﻤﻌﮭﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬

‫اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮭﺬه اﻟﺪول ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺎﻋﺪھﺎ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﯿﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺷﺮﻗًﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﯿﻂ اﻷطﻠﺴﻲ ﻏﺮﺑًﺎ‪ ،‬إﻻ أنﱠ اﻟﻠﻐﺔَ ﺟﻤﻌﺘﮭﻢ ورﺑﻄﺖ ﺑﯿﻨﮭﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿًﺎ وﻓﻜﺮﯾًﺎ‬

‫وﺛﻘﺎﻓﯿًﺎ وﻗﻮﻣﯿًﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺎل اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗُﻌ ﱡﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻟﻐﺘﮭﺎ اﻷوﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﯾﻜﯿﺔ واﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﺘﺤﺪة وأﺳﺘﺮاﻟﯿﺎ وﻧﯿﻮزﻟﻨﺪا‪ ،‬ﻓﺘﺠﺪ ﺑﯿﻨﮭﻢ‬

‫اﺷﺘﺮاﻛًﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪.‬‬

‫ي وﺗﺎرﯾﺨ ّﻲ ﺗُﺒﯿﱢﻦُ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ؛ ﻓﺈنﱠ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﯿﺮاث ﺣﻀﺎر ّ‬

‫ﺗﻤﺜﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ اﻷﺟﺪاد ﺑﺎﻵﺑﺎء وﻣﻨﮭﻢ إﻟﻰ اﻷﺣﻔﺎد‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ﺗُﻮﻟﺪ وﺗﻨﺸﺄ وﺗﻨﻤﻮ وﺗﺘﻄﻮر‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﺮض وﺗﮭﺮم وﻗﺪ ﺗﻤﻮت‪ ،‬وھﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ذﻟﻚ‬
 ‫‪ (3‬اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﻣﺷﺎﻋر واﻻﺣﺗﯾﺎﺟﺎت‪:‬‬

‫اﻟﻠﻐﺔ ھﻲ وﻋﺎء اﻟﻔﻜﺮ أو أداﺗﮫ اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺼﺒﺢ اﻹﻧﺴﺎن ﻏﯿﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ ﺷﺘﺎت ﻓﻜﺮه وﻣﺸﺎﻋﺮه إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ ﻣﺮآة اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وھﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‬

‫ﻟﻠﻔﻜﺮ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻜﺮ واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎت ﻻ ﺗُﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﮭﺎ إﻻ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺪم اﻷﻓﻜﺎر واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﺗﻘﺪم ﻟﮭﺎ اﻟﻘﻮاﻟﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎغ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﻤﻨﺢ اﻹﻧﺴﺎن‬

‫اﻟﻤﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺪث واﻹﺧﺒﺎر ﻋﺒﺮ اﻷﻣﺎﻛﻦ واﻷزﻣﻨﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬

‫ﻓﻤﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻐﺔ ﯾﻌﺒﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻤﺎ ﯾﺠﻮل ﻓﻲ ﻓﻜﺮه‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮه اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﺐ وﺑُﻐﺾ وﻓﺮح وﺗﺮح وﻓﺨﺮ وھﺠﺎء ‪ ...‬إﻟﺦ‪ .‬ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﺒﺪع ﻗﺼﯿﺪة‪ ،‬واﻟﻘﺎص ﯾﺒﺪع‬

‫ﻗﺼﺔ‪ ،‬واﻟﺮواﺋﻲ ﯾﺒﺪع رواﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺎﺗﺐ ﯾﺒﺪع ﺧﺎطﺮة أو ﻣﻘﺎﻟﺔ وھﻠﻢ ﺟﺮا‪ ،‬ووﺳﯿﻠﺘﮭﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻛﻠﮫ ھﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ أو ﻣﻨﻄﻮﻗﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ زادت اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ واﻟﺮﺻﯿﺪ اﻟﻠﻐﻮي‬

‫ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬زادت ﻗﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻹﺑﺪاع‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﺻﺤﯿﺢ؛ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻗ ﱠﻞ اﻟﺮﺻﯿﺪ اﻟﻠﻐﻮي ﺗﺮﺗﱠﺐ ﻋﻠﯿﮫ ﻗﻠﺔُ اﻟﻤﺮدود اﻟﻔﻜﺮيّ‪ ،‬وﻋﺪ ُم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬

‫واﻻﺣﺘﯿﺎﺟﺎت‪ ،‬وﻓﺸ ٌﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺿﻌﻒ اﻟﻘﺪرة اﻟﺘﻌﺒﯿﺮﯾﺔ‪ ،‬وھﺬا ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺷﻌﻮر اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ وﻋﺪم ﺗﻘﺪﯾﺮ اﻟﺬات‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻹﺣﺒﺎط واﻻﻧﻌﺰال أو‬

‫اﻻﻧﻐﻼق ﻋﻠﻰ اﻟﺬات‪.‬‬

‫وﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ أدﺑﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻣﯿﺪان اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻟﻮﺟﺪﻧﺎه ﺑﺤﺮًا زاﺧﺮًا ﺑﺈﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﮭﺬا اﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ‪-‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ -‬ﻓﻲ ﻗﺼﯿﺪﺗﮫ اﻟﺘﻲ‬

‫ﻗﺎﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﻀﺮة ﺳﯿﻒ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﯾﻌﺎﺗﺒﮫ ﻓﯿﮭﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺳﻤﻊ ﺳﯿﻒُ اﻟﺪوﻟﺔ وﺷﺎﯾﺔ اﻟﺬﯾﻦ أوﻗﻌﻮا ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‪.‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﺣﻔﻆ ﻟﻨﺎ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﺜﯿﺮًا ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺬارﯾﺎت‪ ،‬وﻓﯿﮭﺎ ﺗﻤﺘﺰج اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺪح واﻟﺨﻮف واﻻﻋﺘﺬار‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﺑﺮدة ﻛﻌﺐ ﺑﻦ‬

‫زھﯿﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎھﺎ ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻣﻌﺗذرً ا ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬

‫وَاﻟ َﻌﻔُــ ُﻮ ﻋِﻨـــ َﺪ رَﺳــــﻮلِ اﻟﻠَ ِﮫ ﻣَـﺄﻣــــﻮ ُل‬ ‫أُﻧﺒِﺌــﺖُ أَنﱠ رَﺳــــــــﻮ َل اﻟﻠَ ِﮫ أَوﻋَــــﺪَﻧــــﻲ‬

‫ﻗُـﺮآنِ ﻓﯿﮭــــﺎ ﻣَﻮاﻋﯿــــﻆٌ َوﺗَﻔﺼﯿــــــ ُﻞ‬ ‫ك ﻧﺎﻓِﻠَﺔَ اﻟــ‬

‫ك اﻟﱠﺬي أَﻋﻄﺎ َ‬
‫ﻣَﮭﻼً ھَﺪا َ‬

‫أُذِﻧﺐ َوﻟَــﻮ َﻛﺜُﺮَت ﻋَــﻨّﻲ اﻷَﻗﺎوﯾــــ ُﻞ‬ ‫ﻻ ﺗَﺄ َ ُﺧ َﺬﻧّﻲ ﺑِﺄ َﻗـــــــﻮالِ اﻟﻮُﺷــــﺎ ِة َوﻟَــﻢ‬

‫ﺟُﻨ َﺢ اﻟﻈَﻼمِ َوﺛَﻮبُ اﻟﻠَﯿـﻞِ ﻣَﺴﺒــﻮ ُل‬ ‫ﻣﺎزِﻟـــﺖُ أَﻗﺘَﻄِ ــــ ُﻊ اﻟﺒَﯿــــﺪا َء ُﻣ ﱠﺪ ِرﻋًــــﺎ‬

‫ت ﻗﯿﻠُﮫُ اﻟﻘﯿــــ ُﻞ‬

‫ﻓﻲ ﻛَــﻒﱢ ذي ﻧَﻘِﻤــﺎ ٍ‬ ‫َﺣﺘّﻰ َوﺿَﻌـــﺖُ ﯾَﻤﯿﻨــــﻲ ﻻ أُﻧــــﺎ ِز ُﻋﮫُ‬

‫وﻓﻲ ﻣﺜﺎل آﺧﺮ‪ ،‬ﺗﺠﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﯾﻌﺒﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺣﺰﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاق اﺑﻨﮫ‪ ،‬ﻓﯿﻘﻮل‪:‬‬

‫أن أھــﺘَــﺪي ﻟﻄــﺮﯾــﻘــﻲ ﺣـﯿـﻦَ أﻧـﺼـﺮِفُ‬ ‫ك واﻷﺷــﺠــﺎنُ ﺗــﻤـﻨـﻌُـﻨـﻲ‬

‫أزو ُر ﻗــﺒــ َﺮ َ‬

‫ﻗَــﺪ اﺣــﺘــﻮﺗْــﻚ وﻣـﺄْوَى اﻟ ﱡﺪ ﱠر ِة اﻟﺼَـﺪَفُ‬ ‫ﻀ َﺪ ٍة‬

‫ﻓـــﻤـــﺎ أرى ﻏــﯿــ َﺮ أﺣــﺠــﺎ ٍر ﻣُــﻨــ ﱠ‬

‫ﻓﮭﺬه أﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺠﯿﺎﺷﺔ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﺪﻣﺖ ﻓﻲ ﺻﺪور ھﺆﻻء اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ وﺳﯿﻠﺘﮭﻢ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ھﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وإﺧﺮاج ﻣﻜﻨﻮﻧﺎت‬
 ‫ﺛﺎﻟﺛًﺎ‪ :‬ﻧﺷﺄة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ وﻋﻼﻗﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت اﻷﺧرى‬

‫ﺗُﻌﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ إﺣﺪى أﻗﺪم اﻟﻠﻐﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺣﯿﱠﺔ ﻣُﺴﺘﺨﺪﻣﺔً ﺣﺘﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻓﮭﻲ إﺣﺪى اﻟﻠﻐﺎت اﻷﻓﺮوآﺳﯿﻮﯾﺔ )اﻷﻓﺮﯾﻘﯿﺔ اﻵﺳﯿﻮﯾﺔ(‪ ،‬وﻋﺪد ﻣﺘﺤﺪﺛﯿﮭﺎ اﻟﯿﻮم‬

‫ﯾﺘﺠﺎوز )‪ (400‬ﻣﻠﯿﻮن ﻣﺘﺤﺪ ٍ‬

‫ث ﺑﮭﺎ ﻛﻠﻐﺔ أم ﻓﻲ اﻟﻮطﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف أدﯾﺎﻧﮭﻢ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن ھﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﺘﺤﺪث اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﯾﺤﺬﻗﮭﺎ رﻏﻢ أﻧﱠﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻟﻐﺘﮫ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ‬

‫ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺮب‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ھﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ واﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻋﺪدھﺎ )‪ (22‬دوﻟﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﱠﮭﺎ ﺗُﻌﺪ ﻟﻐﺔ رﺳﻤﯿﺔ ﻓﻲ دول أﺧﺮى ﻏﯿﺮ ﻋﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻧﺼﺖ دﺳﺎﺗﯿﺮھﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻐﺔ رﺳﻤﯿﺔ ﻟﮭﺎ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻟﻐﺎﺗﮭﺎ اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻣﺜﻞ ﺗﺸﺎد وأرﯾﺘﺮﯾﺎ‪.‬‬

‫وﺗﺸﯿﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺘﻲ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ إﻟﻰ ﻗِﺪم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻘﺪ ﻋُﺜﺮ ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ ﻧﻘﻮش ﻗﺪﯾﻤﺔ وﻗﺮﯾﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﺎدة اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ واﻷﺳﻠﻮب‪ ،‬وھﺬه‬

‫اﻟﻨﻘﻮش اﻷرﺑﻌﺔ ھﻲ‪ :‬ﻧﻘﺶ اﻟﻨﱠﻤﺎرة‪ ،‬وﻧﻘﺶ َزﺑَﺪ‪ ،‬وﻧﻘﺶ َﺣﺮﱠان‪ ،‬وﻧﻘﺶ أم اﻟﺠِ ﻤﺎل‪.‬‬

‫وﯾُﻌﺪ ﻧﻘﺶ اﻟﻨﱠﻤﺎرة أﻗﺪﻣﮭﺎ إذ ﯾﻌﻮد ﺗﺎرﯾﺨﮫ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ )‪ 328‬م( ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﻋُﺜﺮ ﻋﻠﯿﮫ ﺳﻨﺔ )‪ 1901‬م( ‪ ،‬وھﻮ وإن ﻛﺎن ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ ﺑﺤﺮوف ﻧﺒﻄﯿﺔ إﻻ أنﱠ ﻟﻐﺘﮫ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ‪،‬‬

‫وﻟﮭﺬا اﻟﻨﻘﺶ أھﻤﯿﺘﮫ اﻟﻜﺒﯿﺮة؛ ﺣﯿﺚ إﻧﮫ ﯾﺆرخ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﯾﺤﻮي ﻋﻠﻰ ﻋﺪد أﺳﻄﺮ أﻛﺒﺮ‪ ،‬وﻗﺪ اﻛﺘُﺸﻒ ﻓﻲ ﻣﺪاﻓﻦ اﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب اﻟﺬي ﻛﺎن ﯾﻤﻠﻚ اﻟﺤﯿﺮة‪ ،‬وھﻮ ﻏﯿﺮ‬

‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺠﺎھﻠﻲ اﻣﺮئ اﻟﻘﯿﺲ‪.‬‬

 ‫ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‪:‬‬

‫ﻚ اﻷَ ْﺳ ِﺪﯾﱢﯿﻦ وﻧﺰارًا وﻣﻠﻮﻛﮭﻢ‪ ،‬وھﺰم ﻣﺬﺣﺠﺎ اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﺟﺎء ﺑﻐﻨﺎﺋﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻧﺠﺮان ﻣﺪﯾﻨ ِﺔ‬
‫»ﺗﻲ ﻧﻔﺲُ اﻣْﺮئ اﻟﻘَﯿﺲ ﺑﻦ ﻋَﻤﺮو‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب ُﻛﻠّﮭﺎ اﻟﺬي أﺳ َﺮ اﻟﺘﺎ َج و َﻣﻠَ َ‬

‫ﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٢٣‬ﯾﻮم ‪ ٧‬ﺑﻜﺴﻠﻮل‪ .‬ﻓﻠﯿﺴﻌﺪ اﻟﺬﯾﻦ وﻟﺪَھﻢ«‪.‬‬

‫ﻚ ﻣﺒﻠﻐَﮫ‪ .‬اﻟﯿﻮم ھﻠ َ‬
‫ﺷﻤّﺮ‪ .‬و َﻣﻠَﻚ َﻣ َﻌ ﱠﺪ وأﻧﺰ َل ﺑﻨِﯿ ِﮫ اﻟﺸﻌﻮبَ ‪ ،‬ووﻛﻠﮫ اﻟﻔﺮس واﻟﺮوم‪ .‬ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻠُﻎ ﻣﻠِ ٌ‬

‫ﯾﻘﻮل وﻟﻔﻨﺴﻮن ﻋﻦ ھﺬا اﻟﻨﻘﺶ‪» :‬ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أن ﻛﺎﺗﺐ ھﺬا اﻟﻨﻘﺶ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﺤﺠﺎز؛ إذ ﻧﻘﺶ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﺮﺑﯿﺔ ﻓﺼﯿﺤﺔ‪،‬‬

‫ﺻﺤﯿﺤﺔ اﻟﺬوق ﻓﻲ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وھﻲ ﺟﻤﻠﺔ‪ :‬ﻓﻠﻢ ﯾﺒﻠﻎ ﻣﻠﻚ ﻣﺒﻠﻐﮫ« ‪.‬‬

‫وإذا ﺗﺠﺎوزﻧﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﻮش إﻟﻰ ﻧﺼﻮص اﻷدب اﻟﺠﺎھﻠﻲ‪ ،‬وھﻲ ﻧﺼﻮص ﺳﺒﻘﺖ اﻹﺳﻼم ﺑﻘﺮﻧﯿﻦ‪ ،‬أو ﻗﺮن وﻧﺼﻒ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻧﺠﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ‬

‫اﻟﻠﻐﺎت ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﺤﻔﻮظﺔ ﺑﺤﻔﻆ اﻟﻠﮫ ﻟﻜﺘﺎﺑﮫ اﻟﻜﺮﯾﻢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﯾﺄﺗﯿﮫ اﻟﺒﺎطﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﮫ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﮫ‪ ،‬ﻓﻤﺎ زال اﻟﻌﺮﺑﻲ ﯾﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‪ ،‬وﯾﻔﮭﻤﮫ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ‬

‫دون ﻣﺸﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻣﻊ اﻟﻨﺼﻮص اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻞ وﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺠﺎھﻠﻲ‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ھﺬه اﻷﺑﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﯿﻠﺖ ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ‬

‫ﻗﺮﻧﺎ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ زھﯿﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳُﻠﻤﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺠﺎھﻠﻲ اﻟﺬي ﻋﺎش وﻣﺎت ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ إﻟﯿﮫ وھﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻚ ﯾَﺴْـــــــــﺄ َمِ‬
‫ﺛَﻤَﺎﻧِﯿـﻦَ ﺣَـﻮْ ﻻً ﻻ أَﺑَﺎ ﻟَـــ َ‬ ‫َﺳﺌِﻤْـﺖُ ﺗَﻜَﺎﻟِﯿْﻒَ اﻟ َﺤﯿَــﺎ ِة َوﻣَﻦْ ﯾَﻌِـﺶُ‬

‫ﺗُﻤِـ ْﺘﮫُ َوﻣَﻦْ ﺗُﺨْ ﻄِ ﻰء ﯾُ َﻌﻤﱠـﺮْ ﻓَﯿَﮭْــــﺮَمِ‬ ‫َرأَﯾْﺖُ اﻟ َﻤﻨَﺎﯾَﺎ َﺧ ْﺒﻂَ َﻋ ْﺸﻮَا َء ﻣَﻦْ ﺗُﺼِ ـﺐْ‬
 ‫وﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ ھﺬا اﻻﻣﺘﺪاد اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻣﺤﺎﻓﻈﺘﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻨﻮﻧﺘﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺎھﻠﻲ إﻟﻰ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﺜﻼث ﻣﺮاﺣﻞ وھﻲ‪:‬‬

‫اﻟﺘﻲ ﯾُﻘﺪﱠر ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ اﻟﻤﯿﻼدﯾﯿﻦ ﺣﯿﻨﻤﺎ اﺳﺘﻮطﻦ اﻷﻧﺠﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮﻧﯿﯿﻦ ﺑﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻲ ﯾﻘﺪﱠر أﯾﻀﺎ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺮﻧﯿﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ واﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ اﻟﻤﯿﻼدﯾﯿﻦ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﻓﻲ اﻟﻈﮭﻮر ﺑﻌﺪ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ وﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﺴﺘﻤﺮة إﻟﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﺤﻔﻮظﺔ؛ ﺣﻔﻈﮭﺎ اﻟﻠﮫ ﻟﻨﺎ ﺑﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺑﮫ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﯿﺔ أﺧﺮى ﻓﺈنﱠ اﻟﻠﻐﺔ‬

‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﮭﺎ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﯿﮫ وﺗﺤﺘﻜﻢ إﻟﯿﮫ‪ ،‬وھﻮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ وﻛﻼم اﻟﻌﺮب وأﺷﻌﺎرھﻢ وﺧﻄﺒﮭﻢ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻟﮭﺎ ﻋﺼﻮر اﺣﺘﺠﺎج ﯾﻌﺮﻓﮭﺎ أھﻞ اﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬وﻛﺎن آﺧﺮ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﺸﮭﺪ‬

‫ﺑﺸﻌﺮه ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ھﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﺑﻦ ھﺮﻣﺔ )ت ‪١٧٦‬ھـ(‪ .‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ‪-‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ -‬ﺗﻔﺘﻘﺪ ﻟﻤﺜﻞ ھﺬه اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﮭﻲ ﻓﻲ ﺗﻐﯿﺮ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺘﺤﺪﺛﻮ‬

‫اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة ﯾﺴﺘﺤﯿﻞ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻓﮭﻢ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬وﯾﺼﻌﺐ ‪-‬إن ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺤﻞ أﯾﻀﺎ‪ -‬ﻓﮭﻢ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫• وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻓﺈنﱠ ھﺬا اﻟﺜﺒﺎت واﻻﺳﺘﻤﺮارﯾﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﯾُﻌ ﱡﺪ ﻣﯿﺰة ﻓﺮﯾﺪة ﺗﻤﯿﺰھﺎ ﻋﻦ ﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت‪ ،‬ﻓﻘﻠّﻤﺎ ﺗﺠﺪ أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أﺑﻨﺎؤھﺎ ﻗﺮاءة ﻧﺼﻮص‬

‫ﻗﺪﯾﻤﺔ ﻛﻘﺪم ﻧﺼﻮص اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺎھﻠﻲ وﺻﺪر اﻹﺳﻼم ﺛﻢ ﺑﻨﻲ أﻣﯿﺔ وﺑﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس وھﻠﻢ ﺟﺮﱠا إﻟﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬

‫ھﺬا اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺮﯾﻖ واﻹرث اﻟﻌﻈﯿﻢ واﻟﺮﺻﯿﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻀﺨﻢ واﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ واﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺟﻌﻠﮭﺎ إﺣﺪى اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺖ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ اﻷﻣﻢ‬

‫اﻟﻤﺘﺤﺪة إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ واﻟﺼﯿﻨﯿﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﯿﺔ واﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ واﻟﺮوﺳﯿﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ اﻋﺘُﻤﺪت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻐﺔ رﺳﻤﯿﺔ ﺿﻤﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻓﻲ ھﯿﺌﺔ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻓﻲ ‪١٨‬‬

‫دﯾﺴﻤﺒﺮ ‪١٩٧٣‬م‪ ،‬وﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪٢٠١٠‬م أﺿﺤﻰ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﮭﺮ دﯾﺴﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم ھﻮ اﻟﯿﻮم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ؛ ﻷﻧﮫ ﯾﻮاﻓﻖ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي اﺗﺨﺬت ﻓﯿﮫ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫ﻟﻸﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻗﺮارھﺎ اﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﺑﺄنْ ﺗﻜﻮن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﻐﺔ رﺳﻤﯿﺔ ﺳﺎدﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺮاح اﻟﺬي ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﮫ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ واﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬

‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‪ :‬أنﱠ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬي ﯾﺪرك ﻣﺎ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ دور وإﺳﮭﺎم ﻓﻲ ﺣﻔﻆ وﻧﺸﺮ ﺣﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎن وﺛﻘﺎﻓﺘﮫ‪ ،‬وأنﱠ ھﺬه اﻟﻠﻐﺔ ھﻲ ﻟﻐﺔ اﺛﻨﯿﻦ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻋﻀﻮًا ﻣﻦ اﻟﺪول‬

‫اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ اﻟﯿﻮﻧﯿﺴﻜﻮ‪ ،‬وھﻲ ﻟﻐﺔ رﺳﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬وﯾﺘﺤﺪث ﺑﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺰﯾﺪ ﻋﻦ )‪ (٤٢٢‬ﻣﻠﯿﻮن ﻋﺮﺑﻲ وﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮭﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﯿﺎر وﻧﺼﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬

‫‪.‬‬

‫وإﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه ﻓﺈنﱠ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﺬﻛﺮ أن اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻠﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﯿﮭﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ )أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٪٣٠‬ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺮدات( ﻛﺜﯿﺮة‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬

‫اﻷردﯾﺔ واﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ واﻟﻜﺸﻤﯿﺮﯾﺔ واﻟﺒﺸﺘﻮﻧﯿﺔ واﻟﻄﺎﺟﯿﻜﯿﺔ وﻛﺎﻓﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ واﻟﻜﺮدﯾﺔ واﻟﻌﺒﺮﯾﺔ واﻹﺳﺒﺎﻧﯿﺔ واﻟﺼﻮﻣﺎﻟﯿﺔ واﻟﺴﻮاﺣﯿﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻏﯿﺮھﺎ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أن ھﻨﺎك‬
‫ﺳﺑﺣَ ﺎﻧَكَ اﻟﻠﱠ ُﮭ ﱠم َوﺑِﺣَ ْﻣدِكَ‬

‫أَ ْﺷ َﮭ ُد أَنْ ﻻ إِﻟ َﮫ إِﻻ أﻧْتَ‬

‫أَﺳْ ﺗَﻐْ ِﻔرُكَ َوأَﺗْوبُ إِ َﻟﯾْكَ‬

‫ﻗﺳم اﻟﻣواد اﻟﻌﺎﻣﺔ‬

‫ﺑﻛﻠﯾﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠوم اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣﻠك ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز‬