‫أﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎدة‪ :‬اﻟﺳﻌﯾد ﻋواﺷرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟﯾﺳﺎﻧس ﺗﺧﺻص أرطوﻓوﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت )‪(3‬‬

‫وزارة اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺎﺗﻨﺔ‪-1‬اﻟﺤﺎج ﻟﺨﻀﺮ‪-‬‬

‫ﻛﻠﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬

‫ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ وﻋﻠﻮم اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻷرﻃﻮﻓﻮﻧﯿﺎ‬

‫اﻟﺴﻨﺔ ا�جﺎﻣﻌﻴﺔ‪2021 / 2020 :‬‬

‫رﻗﻢ اﻟﺴﺪا��ي‪ :‬اﻟﺴﺪا��ي اﻷول‬

‫اﻟﺘﺨﺼﺺ‪ :‬أرﻃﻮﻓﻮﻧﻴﺎ‬

‫اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺪرا�ىي‪ :‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟيﺴﺎ�ﺲ‬

‫اﺳﻢ اﳌﺎدة‪ :‬اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت‬
‫رﻗﻢ ا�حﺎﺿﺮة‪3 :‬‬
‫ﻋﻨﻮان ا�حﺎﺿﺮة‪� :‬ﻌﺾ اﳌﻔﺎهﻴﻢ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﺮق واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ�ن �ﻌﻀهﺎ‬
‫أهﺪاف ا�حﺎﺿﺮة‪:‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋ�� ﻣﻔهﻮم اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋ�� ﻣﻔهﻮم اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋ�� ﻣﻔهﻮم اﻟﻜﻼم‬ ‫‪-‬‬
‫اﺳﺘنﺘﺎج اﻟﻔﺮق ﺑ�ن اﻟﻜﻼم واﻟﻠﻐﺔ واﻟﻠﺴﺎن واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴ��ﺎ‬ ‫‪-‬‬
‫‪said.aouachria@univ-batna.dz‬‬ ‫اﻟﺮﺗﺒﺔ‪ :‬أﺳﺘﺎذ‬ ‫أﺳﺘﺎذ اﳌﺎدة‪ :‬اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻋﻮاﺷﺮ�ﺔ‬
‫ﺗﺎر�ﺦ اﻻرﺳﺎل‪2020/12/27 :‬‬
 ‫أﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎدة‪ :‬اﻟﺳﻌﯾد ﻋواﺷرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟﯾﺳﺎﻧس ﺗﺧﺻص أرطوﻓوﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت )‪(3‬‬

‫اﺳﻢ اﳌﺎدة‪ :‬اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت‬

‫رﻗﻢ ا�حﺎﺿﺮة‪3 :‬‬
‫ﻋﻨﻮان ا�حﺎﺿﺮة‪� :‬ﻌﺾ اﳌﻔﺎهﻴﻢ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﺮق واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ�ن �ﻌﻀهﺎ‬
‫أهﺪاف ا�حﺎﺿﺮة‪:‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋ�� ﻣﻔهﻮم اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋ�� ﻣﻔهﻮم اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋ�� ﻣﻔهﻮم اﻟﻜﻼم‬ ‫‪-‬‬
‫اﺳﺘنﺘﺎج اﻟﻔﺮق ﺑ�ن اﻟﻜﻼم واﻟﻠﻐﺔ واﻟﻠﺴﺎن واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴ��ﺎ‬ ‫‪-‬‬

‫ﻣﻦ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﱵ ﻻﻗﺖ رواﺟﺎ ﻛﺒﲑا وﺟﺪﻻ واﺳﻌﺎ ﰲ ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،‬اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬واﻟﻜﻼم وﺎﺑﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎرب‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺧﻠﻂ اﻟﺒﻌﺾ اﻷﺧﺮ ﺑﻴﻨﻬﺎ إﻻ أن ﻫﻨﺎك ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻬﺎ وﻫﻮ ﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ "ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ دي ﺳﻮﺳﲑ"‪ ،‬وﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﺳﻨﺤﺎول‬
‫ادراﻛﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﶈﺎﺿﺮة ﺑﻌﺪ ﳏﺎوﻟﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬
‫‪ -1‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻛﻞ ﻗﻮم ﻋﻦ أﻏﺮاﺿﻬﻢ‪".‬‬‫ﻳﻌﱪ ﻬﺑﺎ ﱡ‬‫‪ -‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﺑﻦ ﺟﲏ )ت ‪ 391‬ﻫـ( اﻟﻠﻐﺔ ﺄﺑ�ﺎ‪ :‬إ�ﺎ "أﺻﻮات ِّ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻳﺘﻀﺢ أن‪ :‬اﺑﻦ ﺟﲏ ﳛﺪد ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ وأن وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ اﻷﺳﺎس ﻫﻲ اﻻﺗﺼﺎل وﻫﺪﻓﻬﺎ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ اﳊﺎﺟﺎت واﻷﻏﺮاض‪ ،‬ﻛﻤﺎﻧﻪ ﻟﻜﻞ ﻗﻮم ﻟﻐﺔ ﲤﺜﻞ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﻮﻳﺘﻪ وﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻇﺎﻫﺮة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻠﻐﻲ ﻓﺮدﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻌﻞ ﻟﺴﺎﱐﱞ �ﺷﺊ ﻋﻦ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪" :‬إن اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﳌﺘﻌﺎرف ﻫﻲ ﻋﺒﺎرة اﳌﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ ﻣﻘﺼﻮدﻩ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرة ﻓ ٌ‬
‫ﻛﻞ أﻣﺔ ﲝﺴﺐ‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ ﺈﺑﻓﺎدة اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﺼﲑ ﻣﻠَﻜﺔ ﻣﺘﻘﺮرة ﰲ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﳍﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ِّ‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎﻬﺗﻢ‪".‬‬
‫ﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﻠﻐﺔ؛ أي‪ :‬إﻧﻪ اﻋﺘﱪ اﻟﻠﻐﺔ وﺳﻴﻠ ًﺔ‬
‫ِّ‬ ‫ﻒ ﻛﻠﻤﺔ" ﻋﺒﺎرة "ﻟﻴﺸﲑ إﱃ اﳉﺎﻧﺐ ا‬ ‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﳒﺪ أن اﺑﻦ ﺧﻠﺪون وﻇﱠ َ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻗﻮم ﻟﻐﺔً ﺧﺎﺻﺔً ﻬﺑﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﻠﻐﺔ ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫ﻹﻳﺼﺎل ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪ اﳌﺘﻜﻠّﻢ‪ ،‬وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬ﲝﺴﺐ اﺻﻄﻼﺣﺎﻬﺗﻢ" أن ِّ‬
‫ﻛﻞ أﻣﺔ ﲝﺴﺐ اﺻﻄﻼﺣﺎﻬﺗﻢ‪".‬‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا واﺿﺢ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪" :‬وﻫﻮ ﰲ ِّ‬
‫اﺻﻞ‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻓﺮد�ﻧﺪ دي ﺳﻮﺳﲑ‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ‪":‬ﻧﻈﺎم ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ اﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﰲ أذﻫﺎن اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﲢ ّﻘﻖ اﻟﺘﻮ َ‬
‫ﲰﺎﻋﺎ ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺘﻪ‪".‬‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻜﺘﺴﺒﻬﺎ اﻟﻔﺮد ً‬
‫ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﳑﺎ ﻗﺎﻟﻪ دي ﺳﻮﺳﲑ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﻟﻠﻐﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬أن اﻟﻠﻐﺔ ﻧﻈﺎم ﲡﺐ دراﺳﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻷﺳﺎس ‪ -‬ﺎﺑﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻧﻈ ًﺎﻣﺎ ‪ -‬وﺎﺑﻟﻨﻈﺮ إﱃ أﺟﺰاء ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻳﻘﻮل دي ﺳﻮﺳﲑ‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪ :‬إن ﻗﻴﻤﺔ "اﻟﻜﻞ ﻫﻲ ﰲ أﺟﺰاﺋﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻗﻴﻤﺔ اﻷﺟﺰاء ﺄﺗﰐ ﰲ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﻞ وذاك؛ وﳍﺬا ﻓﺈن‬
‫أﳘﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﱰﻛﻴﺒﻴﺔ ﺑﲔ اﳉﺰء واﻟﻜﻞ أﳘﻴﺘُﻬﺎ ﺑﲔ اﻷﺟﺰاء وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ"‪.‬‬
 ‫أﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎدة‪ :‬اﻟﺳﻌﯾد ﻋواﺷرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟﯾﺳﺎﻧس ﺗﺧﺻص أرطوﻓوﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت )‪(3‬‬

‫‪ -‬ﻳﻌﺪ دي ﺳﻮﺳﲑ اﻟﻠﻐﺔ ﻇﺎﻫﺮًة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻔﺎﻫﻢ )اﻻﺗﺼﺎل( ﺑﲔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة إﱃ أن‬
‫دي ﺳﻮﺳﲑ ﻳُﻌ ﱡﺪ أول ﻣﻦ أدرك أن اﻟﻠﻐﺔ ﻧﻈﺎم ﻟﻪ ﻗﻮاﻋﺪ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﰲ ﻧﻈﺮﻩ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﺗﻔﺎق‬
‫اﺻﻄﻼﺣﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﻌﺮف "ﻧﻌﻮم ﺗﺸﻮﻣﺴﻜﻲ" اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ أ�ﺎ‪" :‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ أو ﻏﲑ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﻣﻦ اﳉﻤﻞ ﻛﻞ ﲨﻠﺔ ﳏﺪودة اﻟﻄﻮل‬
‫وﻣﺘﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ"‪.‬‬
‫وﻧﻼﺣﻆ أن ﺗﺸﻮﻣﺴﻜﻲ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ أي ﺷﻲء ﻋﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻠﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻟﻌﻨﺎﺻﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺷﺪد‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ دراﺳﺘﻬﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ر�ﺿﻴﺔ ﳏﻀﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻠﺴﺎن‪:‬‬
‫ﻳﻌﺮف اﻟﻌﺎﱂ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ "أﻧﺪري ﻣﺎرﺗﻴﲏ" اﻟﻠﺴﺎن ﺄﺑﻧﻪ‪" :‬أداة ﺗﺒﻠﻴﻎ‪ ،‬ﳛﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻴﺎﺳﻬﺎ ﲢﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﳜﱪﻩ اﻻﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻼف ﲨﺎﻋﺔ وﲨﺎﻋﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻳﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ إﱃ وﺣﺪات ذات ﻣﻀﻤﻮن ﻣﻌﻨﻮي وﺻﻮت ﻣﻠﻔﻮظ وﻫﻲ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺪاﻟﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﲎ )‪ (monèmes‬وﻳﺘﻘﻄﻊ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت اﳌﻠﻔﻮظ ﺑﺪورﻩ إﱃ وﺣﺪات ﳑﻴﺰة وﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ )أو‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ( )‪ (phonèmes‬وﻳﻜﻮن ﻋﺪدﻫﺎ ﳏﺼﻮرا ﰲ ﻛﻞ ﻟﺴﺎن‪ ،‬وﲣﺘﻠﻒ ﻫﻲ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﺎﻫﻴﺘﻬﺎ واﻟﻨﺴﺐ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﻨﻬﺎ‬
‫ﺎﺑﺧﺘﻼف اﻷﻟﺴﻦ"‪.‬‬
‫وﲞﺼﻮص اﻟﻠﺴﺎن أﻳﻀﺎ ﻳﻘﻮل"دي ﺳﻮﺳﲑ" إﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻠﺴﺎن؟‪" :‬إﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﺼﻨﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻫﻨﺎك ﻓﺮق ﺑﲔ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن واﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ اﻟﻠﺴﺎن اﻻ ﺟﺰء ﳏﺪودا ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﺟﺰء أﺳﺎس ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻬﺑﺬا اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻳﻜﻮن اﻟﻠﺴﺎن ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ إﻧﺘﺎﺟﺎ ﳎﺘﻤﻌﻴﺎ ﺣﺎدﺎﺛ ﻋﻦ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻋﻦ أﻧﻮاع اﻟﺘﻮاﻃﺆ واﻻﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﻀﺮورﻳﺔ اﻟﱵ أﻗﺮﻫﺎ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺘﺄﺗﻰ‬
‫ﳑﺎرﺳﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻠﻜﺔ ﻋﻨﺪ اﻷﻓﺮاد"‪.‬‬
‫وﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ إﺟﺎﺑﺔ دي ﺳﻮﺳﲑ أن اﻟﻠﻐﺔ أﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ )اﻟﺘﻌﺒﲑ واﻟﺘﺒﻠﻴﻎ( ﻓﻘﺪ ﻧﻌﱪ وﻧﺒﻠﻎ ﺑﻐﲑ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﳌﻘﻄﻌﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻌﻮد إﱃ ﻟﺴﺎن ﻣﺎ؛ إذ ﻧﺴﺘﺨﺪم اﺷﻜﺎل أﺧﺮى ﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗُﻄﻠﻖ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻟﺘﻮاﺻﻞ؛ ﻛﺄن ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬أو ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻟﻐﺔ اﳊﻴﻮا�ت أو اﻟﻄﻴﻮر‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻟﻐﺔ اﻹﺷﺎرة وﻟﻐﺔ اﻟﻌﻴﻮن‬
‫وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫ﰲ ﺣﲔ ﳒﺪ أن اﻟﻠﺴﺎن أﴰﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﻨﻴﺔ ﺑﻮﺻﻒ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻜﻮ� ﻟﻪ؛ إذ ﻳﺘﻜﻮن اﻟﻠﺴﺎن ﻣﻦ ﻋﺪة ﻟﻐﺎت‬
‫ﺗﻘﱰب أو ﲢﻴﺪ ﻛﺜﲑا او ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ ﲢﻴﺪ ﻋﻦ ﻧﺴﻘﻪ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻜﻼم‪:‬‬
‫اﻟﻜﻼم ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻔﻈﻪ أﻓﺮاد اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﳌﻌﲔ‪ ،‬أي ﻣﺎ ﳜﺘﺎروﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات وﺗﺮاﻛﻴﺐ �ﲡﺔ ﻋﻤﺎ ﺗﻮم ﺑﻪ أﻋﻀﺎء اﻟﻨﻄﻖ‪،‬‬
‫ﺎﺑﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﻟﺪى اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﳌﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وﺷﺮط اﻟﻜﻼم ﻫﻮ وﺟﻮد ﻣﺘﻜﻠﻢ وﻣﺴﺘﻤﻊ‪ ،‬إذا ﻓﺎﻟﻜﻼم إﳒﺎز ﻓﺮدي‬
‫ﻣﻠﻤﻮس إﺟﺮاﺋﻲ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫وإذا ﺳﻠﻤﻨﺎ ﺄﺑن اﻟﻔﺮدي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺮ اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ ،‬وﻋﻨﺼﺮ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻻ ﳝﻜﻦ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻪ‪) ،‬أي ﻏﲑ ﺧﺎﺿﻊ ﳌﺒﺪأ‬
‫اﳊﺘﻤﻴﺔ(‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﻪ واﺧﻀﺎﻋﻪ ﳌﺒﺪأ اﳊﺘﻤﻴﺔ ﻳﺼﻌﺐ دراﺳﺘﻪ دراﺳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ إن ﱂ ﻧﻘﻞ ﻻ ﳝﻜﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﱂ‬
‫ﻳﻜﻦ اﻟﻜﻼم ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﰲ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت وإﳕﺎ ﻛﺎن اﻟﻠﺴﺎن ﻻﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﺛﺒﺎﺎﺗ واﺳﺘﻤﺮار ﻋﱪ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
 ‫أﺳﺗﺎذ اﻟﻣﺎدة‪ :‬اﻟﺳﻌﯾد ﻋواﺷرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻟﯾﺳﺎﻧس ﺗﺧﺻص أرطوﻓوﻧﯾﺎ‬ ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺎت )‪(3‬‬

‫ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﺘﻀﺢ أن دي ﺳﻮﺳﲑ ﻣﻴﺰ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻠﻜﺔ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﳑﺜﻠﺔ ﺑـ‪" :‬اﻟﻠﻐﺔ"‪ ،‬ﺑﲔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻮاﺿﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﳑﺜﻞ ﺑـ‪:‬‬
‫"اﻟﻠﺴﺎن"‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻮ إﳒﺎز ﻓﺮدي ﻣﻠﻤﻮس ﺑﻮﻋﻲ واﺧﺘﻴﺎر ﳑﺜﻞ ﺑـ "اﻟﻜﻼم"‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﲤﻴﻴﺰ ﺑﲔ ﻣﺎ ﻫﻮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻓﺮدي وﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﻮﻫﺮي‬
‫ﺟﺎﻧﻮي‬
‫وﳝﻜﻦ ﺗﺜﻴﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﻨﻴﺔ ﰲ اﳌﻌﺎدﻻت اﻟﺮ�ﺿﻴﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻛﻼم‪ + 1‬ﻛﻼم‪+ 2‬ﻛﻼم ‪ +....... +3‬ﻛﻼم ن = ﻟﻐﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻐﺔ ‪ + 1‬ﻟﻐﺔ ‪+ 2‬ﻟﻐﺔ ‪ +........ + 3‬ﻟﻐﺔ ن = ﻟﺴﺎن‪.‬‬
‫إن ﻫﺬا اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻠﺴﺎن واﻟﻜﻼم‪ ،‬وإن ﻏﺎب ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﺼﻄﻠﺢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺣﺎﺿﺮ ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬
‫ﻳﻔﻬﻢ اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ "ﻟﻐﺔ"‬ ‫ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ أن َ‬
‫واﻟﺘﺼﻮرات‪ ،‬وﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﻴﺎﺑﻪ ﺗﻈﻞ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت داﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﳚﻌﻞ اﳌﺮء ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﻫﻞ اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟﻠﺴﺎن‪.‬‬
‫ً‬
‫واﻷﻟﺴﻦ ﺗﺘﻔﺎوت ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻆ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أن ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﻌﺾ اﻷﻟﺴﻦ‬
‫ﻣﺜﻼ ﺗُﻔﺮﻗﺎن ﺑﲔ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺈن أﻟﺴﻦ أﺧﺮى ﻛﺎﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫اﻷﺧﺮى ﻻ ﳒﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻔﺮق‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ً‬
‫واﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ﻻ ﳛﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬ اﻟﻔﺮق‪ ،‬وﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻧﻘﻮل ﰲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪ langage‬ﲟﻌﲎ ﻟﻐﺔ و ‪ langue‬ﲟﻌﲎ ﻟﺴﺎن‪،‬‬
‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﻘﻮل ﰲ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ‪ linguaggio‬ﲟﻌﲎ ﻟﻐﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪ lingua‬ﲟﻌﲎ ﻟﺴﺎن‪ ،‬ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫‪ ،language‬وﻳﻄﻠﻖ اﳌﺼﻄﻠﺢ ﰲ اﻵن ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﺎﺑﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ؛ إذ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﺼﻄﻠﺢ‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫‪ sprache‬ﻟﻴﺸﻤﻞ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻠﺴﺎن ً‬