‫ﺳﲑة ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺷﻮﻗﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬
‫ﺷﻮﻗﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ‬

‫رﻗﻢ إﻳﺪاع ‪٢٠١٤ / ١٧٧٣٤‬‬

‫ﺗﺪﻣﻚ‪٩٧٨ ٩٧٧ ٧٦٨ ١٢٩ ٢ :‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻠﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ٨٨٦٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٢ / ٨ / ٢٦‬‬
‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‬
‫وإﻧﻤﺎ ﱢ‬
‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‬
‫‪ ٥٤‬ﻋﻤﺎرات اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﺣﻲ اﻟﺴﻔﺎرات‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﴫ ‪ ،١١٤٧١‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﴫ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻓﺎﻛﺲ‪+ ٢٠٢ ٣٥٣٦٥٨٥٣ :‬‬ ‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥٢ :‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬
‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪http://www.hindawi.org :‬‬

‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬إﻳﻬﺎب ﺳﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫ﻳُﻤﻨَﻊ ﻧﺴﺦ أو اﺳﺘﻌﻤﺎل أي ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﺔ أو‬
‫إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ أو ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺸﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﰲ واﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻋﲆ‬
‫أﴍﻃﺔ أو أﻗﺮاص ﻣﻀﻐﻮﻃﺔ أو اﺳﺘﺨﺪام أﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻧﴩ أﺧﺮى‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫ﺣﻔﻆ املﻌﻠﻮﻣﺎت واﺳﱰﺟﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬دون إذن ﺧﻄﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﴍ‪.‬‬
‫‪Cover Artwork and Design Copyright © 2017 Hindawi‬‬
‫‪Foundation for Education and Culture.‬‬
‫‪Copyright © Shawky Abdel Hakeem 1983.‬‬
‫‪All rights reserved.‬‬
 ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪7‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫‪15‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ أﺑﻲ زﻳﺪ ﰲ ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬
‫‪21‬‬ ‫اﻟﺮﻳﺎدة‬
‫‪29‬‬ ‫ﺳﻌﺪى وﻣﺮﻋﻲ‬
‫‪33‬‬ ‫اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬
‫‪37‬‬ ‫أﴎ دﻳﺎب ﰲ ﻗﱪص‬
‫‪45‬‬ ‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻳﺤﺎرﺑﻮن اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﻓﻠﺴﻄني‬
‫‪51‬‬ ‫ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﰲ دﻣﺸﻖ‬
‫‪61‬‬ ‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس وﻏﺰة‬
‫‪67‬‬ ‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‬
‫‪77‬‬ ‫اﻏﺘﻴﺎل اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻨﺘﻪ دواﺑﺔ‬
‫‪85‬‬ ‫أﺑﻮ زﻳﺪ ﻳﺰور اﻷﴎى ﰲ زي اﻣﺮأة‬
‫‪93‬‬ ‫ﻫﺰاﺋﻢ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ وﻋﻮدة دﻳﺎب‬
‫‪99‬‬ ‫ﻋﺸﻖ ﺳﻌﺪى ملﺮﻋﻲ وﺧﻴﺎﻧﺘﻬﺎ ﻟﻘﺒﻴﻠﺘﻬﺎ … وﻃﻨﻬﺎ‬
‫‪103‬‬ ‫دﻳﺎب ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ وﻳﺴﺒﻲ ﺳﻌﺪى وﻳﺤﻜﻢ اﻟﻐﺮب‬
‫‪109‬‬ ‫وأﴎ ﺳﻌﺪى‬ ‫دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ دﻳﺎب ْ‬
‫‪113‬‬ ‫ﻣﺄﺳﺎة ﺳﻌﺪى وﻣﺮﻋﻲ‬
‫‪117‬‬ ‫ﺧﻼﻓﺎت ﺑﻨﻲ ﻫﻼل واﻟﻬﺰاﺋﻢ‬
‫‪119‬‬ ‫اﻏﺘﻴﺎل دﻳﺎب ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن وأﺑﻲ زﻳﺪ‬
‫‪125‬‬ ‫ﻣﴫع دﻳﺎب وأﺑﻨﺎء اﻟﺸﻬﺪاء‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺴﲑة اﳍﻼﻟﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﱪى‬

‫ﻣﻦ املﻠﻔﺖ واملﺆﺳﻒ أن اﻟﻨﺺ اﻷﺻﲇ املﺪوﱠن ﻟﻬﺬه اﻟﺴرية اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﱪى‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺰال إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﰲ ﻋﺪاد املﺨﻄﻮﻃﺔ املﺤﻔﻮﻇﺔ ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪوﻟﺔ املﺮﻛﺰﻳﺔ ﺑﱪﻟني‪ ،‬ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻣﺜﻴﻠﺘﻬﺎ »اﻷﻣرية ذات اﻟﻬﻤﺔ« )‪ ٢٦‬أﻟﻒ ﺻﻔﺤﺔ(‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ أن اﻟﻨﺺ اﻟﻔﻌﲇ ﻟﻠﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺼﻠﻪ إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻳﺪ املﻄﺒﻌﺔ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺰال ﰲ ﻋﺪاد‬
‫اﻟﻨﺺ املﺨﻄﻮط اﻟﻴﺪوي‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺎﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻛﺒرية‪ ،‬واملﻐﺎﻟﻄﺎت ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ‪ ،‬واﻹﺿﺎﻓﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ أﺿﺎﻓﻬﺎ اﻟﺮواة واﻟﻨﺴﺎخ واملﻨﺸﺪون ﻋﲆ ﻣﺪى اﻟﻌﺼﻮر ﺗﺘﺒﺪى واﺿﺤﺔ ﺑني ذﻟﻚ اﻟﻨﺺ‬
‫املﺨﻄﻮط ﻟﻠﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺑني ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻨﺼﻮص واﻟﻄﺒﻌﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ املﺘﺪاوﻟﺔ ﻋﲆ ﻃﻮل ﻋﺎملﻨﺎ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺤﻴﻄﻪ ﻟﺨﻠﻴﺠﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺮﻗﻌﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﻲ ﻫﺬه اﻟﺴرية‬
‫ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮوب وﻫﺠﺮات وأﺣﺪاث ﻻ ﺗﺒﻌﺪ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺘﺤﺎﻟﻔﺎﺗﻬﺎ وﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻤﺎ ﻧﻌﺎﻧﻴﻪ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﺒﻠﺪان واﻟﻜﻴﺎﻧﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻴﺒﺪو أن أﺣﺪاث ﺳرية اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ‬
‫دراﻳﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ واﻓﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺣﻮاﱄ ﻋﴩﻳﻦ ﻗﺮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﰲ ﺣﺮوﺑﻬﺎ وﺗﺼﺪﻳﻬﺎ ﻟﻠﻴﻬﻮد‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫ﰲ ﺧﻴﱪ واﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أو ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﴍق اﻷردن املﺘﺎﺧﻤﺔ ﻟﻔﻠﺴﻄني — اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮﻫﺎ‬
‫اﻟﺴرية ﺑﺒﻼد »اﻟﴪو وﻋﺒﺎدة« — أو ﰲ ﻓﻠﺴﻄني ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﰲ اﻟﻘﺪس وﻏﺰة وﻋﻜﺎ وﻳﺎﻓﺎ‪.‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﺘﻌﻘﺐ ﻗﻼع وﻓﻠﻮل اﻟﻴﻬﻮد — ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻋﻮﻫﺎ اﻟﺴرية وﺗﺴﻮﻗﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﴍ —‬
‫ﰲ ﺣﻠﺐ اﻟﺸﻬﺒﺎء‪ ،‬واﻟﻼذﻗﻴﺔ — اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ أُﴎ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ — واﻟﻘﻼع املﺘﺎﺧﻤﺔ ﻟﺤﻤﺎة‬
‫وﺣﻤﺺ ودﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫وﺗُﻠﻘﻲ املﺨﻄﻮﻃﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺴرية املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﻮء اﻟﺴﺎﻃﻊ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﺑﻊ وﻣﻜﻮﻧﺎت‬
‫ﻫﺬه اﻟﺴرية‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺣﻔﺎﻇﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﻠﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﰲ ﻋﺪاد ﺛﻼث ﺳري‬
‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬وﺗﴬب أوﻻﻫﺎ ﺑﺠﺬورﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎرﻓﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻟﻈﻬﻮر اﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﺑﻨﺎ إﱃ ﺑﻀﻌﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ؛ إذ ﺗﻐﻄﻲ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻷوﱃ ﻟﻠﺴرية‬
‫ﺑﺪء ﺗﻮاﺟﺪ اﻟﻌﺮب اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ اﻷوﱃ أو اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫واﻟﻼﺣﻘﺔ ﻟﻺﺳﻼم‪ ،‬وﻫﺠﺮﺗﻬﻢ اﻷوﱃ إﱃ اﻷردن وﻓﻠﺴﻄني أو ﺑﻼد اﻟﴪو‪ ،‬إﱃ أن ﺗﺘﻮﻗﻒ ﺑﻨﺎ‬
‫اﻷﺣﺪاث ﻣﻊ ﺑﺪء ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم … وﻛﻴﻒ أن ﻫﻼل ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻓﺪ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻋﲆ رأس‬
‫ﻗﻮﻣﻪ — أو ﻗﺒﺎﺋﻠﻪ »املﺘﺤﺎﻟﻔﺔ« — وﻟﻌﺐ أوﻟﺌﻚ اﻟﻬﻼﻟﻴﻮن دو ًرا ﰲ ﺗﺮﺳﻴﺦ أرﻛﺎن اﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﻨﺒﻲ أﺳﻜﻨﻪ وادي اﻟﻌﺒﺎس‪.‬‬
‫وﺗﺒﺪت ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺮوﺳﻴﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﰲ ﺟﺒﻞ »املﻨﺬر«‪ ،‬أﺑﻮ اﻟﻌﺮب املﻨﺎذرة‪،‬‬
‫وﻛﻴﻒ ﺗﻌ ﱠﺮف إﱃ اﻷﻣري »ﻣﻬﺬب« وﺗﺰوج ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ »ﻫﺬﺑﺎ«‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﻀﺖ ﻋﲆ زواﺟﻬﻤﺎ‬
‫ﻋﴩة أﻋﻮام وﻟﻢ ﻳُﺮزق ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻄﻔﻞ‪ ،‬ﻗﺮر اﻟﺰواج ﺑﺄﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺛﻢ رﺣﻞ إﱃ ﺑﻼد »اﻟﴪو وﻋﺒﺎدة« — إﱃ اﻷردن وﻓﻠﺴﻄني — ﺣﻴﺚ ﺗﺰوج ﺑﺎﺑﻨﺔ املﻠﻚ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ واﺳﻤﻬﺎ »ﻋﺬﺑﺎ«‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﺮى اﻟﺴرية ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ أن »ﻫﺬﺑﺎ« اﻟﺘﻲ ﺧ ﱠﻠﻔﺖ ﻟﻪ »ﺟﺎﺑ ًﺮا«‪،‬‬
‫ﻳﻤﺾ ﻋﲆ وﻻدة اﻟﻄﻔﻠني زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺮى اﻟﻐرية‬ ‫ﻛﻤﺎ وﺿﻌﺖ »ﻋﺬﺑﺎ« ﺟﺒريًا‪ ،‬وﻟﻢ ِ‬
‫ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪ املﻨﺬر ﻟﻬﺎ وﻻﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻬﻲ اﻷﻣﺮ ﺑﻄﻼق »ﻋﺬﺑﺎ«‬ ‫ﺗﺪب ﺑني اﻻﺛﻨﺘني وﻧﺮى ٍّ‬
‫ورﺣﻴﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﺑﻨﻬﺎ »ﺟﺒري« إﱃ ﻧﺠﺪ‪ .‬وﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﺟﺎﺑﺮ وﺟﺒري اﻧﺤﺪرت إﻟﻴﻨﺎ ﺑﻄﻮن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬
‫وﻧﺴﺎؤﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻷدوار اﻟﻬﺎﻣﺔ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺼﻮل اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺴرية‪ ،‬ﻓﺠﺎﺑﺮ‬
‫وﻟﺪ ﻟﻪ »ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬وﺗﺎﻣﺮ‪ ،‬وﻫﺸﺎم‪ ،‬وﺣﺎزم«‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻫﺆﻻء اﻧﺤﺪر »رزق« واﻟﺪ أﺑﻲ زﻳﺪ‪،‬‬
‫وﴎﺣﺎن واﻟﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺟﺒري ﻓﻘﺪ وﻟﺪ ﻟﻪ »رﻳﺎح‪ ،‬وﺣﻨﻈﻞ‪ ،‬واﻟﻨﻌﻤﺎن«‪ ،‬وﻣﻦ ذرﻳﺔ رﻳﺎح ﺟﺎء دﻳﺎب‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻨﺴﺐ ﻫﺬا ﻳﺘﺒني ﻟﻨﺎ أن أﺑﺎ زﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ دﻳﺎب ﻣﻦ ذرﻳﺔ ﺟﺒري‪.‬‬
‫وﻋﻘﺐ ﺟﻴﻞ ﺟﺎﺑﺮ وﺟﺒري ﻳﺮد ﺧﱪ زواج »رزق« ﻣﻦ »ﺧﴬاء«‪ ،‬وﻛﻴﻒ أﻧﻪ ُرزق ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﻔﺘﺎة ﺗُﺪﻋﻰ »ﺷﻴﺤﺎ« وﻓﺘﻰ ﻳُﺪﻋﻰ »ﺑﺮﻛﺎت«‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻮﻟﺪ أﺳﻮد اﻟﻠﻮن؛ ﻟﺬﻟﻚ اﺗﱡﻬﻤﺖ ﺧﴬاء‬
‫ﰲ ﻋﺮﺿﻬﺎ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ إﱃ رﺣﻴﻠﻬﺎ واﺑﻨﻬﺎ إﱃ ﺑﻼد اﻷﻣري اﻟﺰﺣﻼن ﻋﺪو ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﻓﻴﻜﺮم‬

‫‪8‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫اﻷﻣري وﻓﺎدﺗﻬﺎ وﻳﻌﻨﻰ ﺑﻬﺎ وﺑﱰﺑﻴﺔ اﺑﻨﻬﺎ وﻳﻮﻛﻞ أﻣﺮ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ إﱃ ﻛﺎﻫﻦ أو ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺮﻛﺎت — أو أﺑﺎ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ — اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺤﺮف واﻟﻠﻐﺎت واﻟﺤﻴﻞ واملﻜﺎﺋﺪ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻬﺮ‬
‫وﺗﻔﻮق ﺑﻬﺎ‪:‬‬

‫وﻟﺴﺎن ﺳﺮﻳﺎﻧﻲ ﺗﺼﻴﺮ ﻣﺸﻴﺮ‬ ‫وﻟﺴﺎﻧﻲ ﻋﺒﺮاﻧﻲ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﻴﻨﻔﻌﻚ‬

‫وﻛﺬا اﻟﻄﺐ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‪ ،‬واﻟﺼﺒﺎﻏﺔ واملﻌﺎدن‪:‬‬

‫وﻋﻠﻢ اﻟﺤﺴﺎب وﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻇﻬﻴﺮ‬ ‫واﻟ ﻄ ﺐ أﻳ ًﻀ ﺎ داﻧ ﻴ ﺎل أﻋ ﻠ ﻤ ﻚ‬

‫ﺗﺼﺒﻎ ﻟﺮوﺣﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ أﻣﻴﺮ‬ ‫وأﻋﻠﻤﻚ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺒﺎﻏﺎت ﻛﻠﻬﺎ‬

‫وﻳﺤﺪث أن ﻳﻬﺎﺟﻢ اﻟﻬﻼﻟﻴﻮن ﺑﻼد اﻟﺰﺣﻼن‪ ،‬ﻓﻴﺘﺼﺪى ﻟﻬﻢ ﺑﺮﻛﺎت وﻳﺄﺧﺬ واﻟﺪه‬
‫أﺳريًا‪ ،‬وﻳﻌﱰف ﻟﻪ اﻟﻬﻼﻟﻴﻮن ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ »ﺳﻼﻣﺔ« وﻳُﻌﺠﺐ ﺑﻪ‬
‫اﻟﺰﺣﻼن‪ ،‬ﻓﻴﺰوﺟﻪ ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ »ﻏﺼﻦ اﻟﺒﺎن« وﺗﻌﻠﻮ ﻣﻜﺎﻧﺔ »ﺳﻼﻣﺔ« ﰲ أﻋني اﻟﻬﻼﻟﻴني اﻟﺬﻳﻦ‬
‫رأوا ﻛﻴﻒ أن ﻣﻬﺎﺑﺘﻪ وذﻛﺎءه وﻣﻬﺎرﺗﻪ آﺧﺬة ﰲ اﻟﺰﻳﺎدة؛ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻌﺎرﻓﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺳﻢ »أﺑﻲ زﻳﺪ‬
‫اﻟﻬﻼﱄ ﺳﻼﻣﺔ«‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺗﻔﺮغ اﻟﺴرية ﻣﻦ ﴎد ﺣﺮوب اﻟﻬﻼﻟﻴني ﻣﻊ اﻟﺰﺣﻼن أو ﻗﺒﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﻨﻲ زﺣﻼن ﺗﻨﺘﻘﻞ إﱃ ﺟﻴﻞ ﴎﺣﺎن‪ ،‬وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﺧﱪ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﺸﻤﺎ‪ ،‬ووﻗﻮﻋﻬﻤﺎ ﰲ أﴎ‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﺻﺔ أﺑﺎ زﻳﺪ‪.‬‬ ‫اﻹﻓﺮﻧﺞ وﻧﺠﺎﺗﻬﻤﺎ ﺑﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﻞ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺷﻤﺎ أو ﺷﻤﺎء ﻫﻨﺎ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ أو اﻹﻟﻬﺔ اﻷﻧﺜﻰ اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ‪ ،‬أو اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ‬
‫اﻟﻘﻤﺮي‪ ،‬وﺗﻘﻮد املﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﺸرية ﺑﺎﻟﺤﺮب واﻟﺴﻠﻢ واملﺸﻮرة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﺎل أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺮب‬
‫اﻟﺠﺎﻫﻠﻴني‪ ،‬وﺗﻘﻮﻳﻤﻬﻢ اﻟﻘﻤﺮي وﻟﻴﺲ اﻟﺸﻤﴘ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ واﺻﻞ ﺗﻮاﺗﺮه ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻘﻮﻳﻢ اﻟﻬﺠﺮي اﻟﻘﻤﺮي اﻟﺴﺎﺋﺪ إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺴرية اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﺗﻔﺮط إﱃ أﻗﴡ ﺣﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻈﺎﻫﺮة ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﺎ اﻷﻧﺜﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻞ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﻣرية اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ﺷﻤﺎء‪:‬‬

‫ﻫ ﺬي ﻋ ﻼﻣ ﺘ ﻬ ﺎ‬ ‫اﻧ ﻈ ﺮ ﻟ ﺸ ﺎﻣ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﺷ ﺒ ﻪ اﻟ ﺮدﻳ ﻨ ﻴ ﺔ‬ ‫اﻧ ﻈ ﺮ ﻟ ﻘ ﺎﻣ ﺘ ﻬ ﺎ‬
‫ﻛﺄﻧﻪ ﺳﺒﺎﺳﺐ ﺧﻴﻞ‬ ‫اﻟ ﺸ ﻌ ﺮ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ‬
‫ﺑ ﻌ ﻴ ﻮن ﻫ ﻨ ﺪﻳ ﺔ‬ ‫واﻟﻮﺟﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻴﻞ‬

‫‪9‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﺑﻞ إن اﻟﺴرية ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ ﻷﺟﻴﺎﻟﻬﺎ املﺒﻜﺮة ﺗﻀﻔﻲ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت واﻟﻔﺎﺑﻴﻮﻻت‬

‫اﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ واﻻﺳﺘﻄﺮادﻳﺔ ﺣﻮل ﻗﺼﺔ اﻷﻣري ﴎﺣﺎن ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻬﻼﱄ وﺣﺒﻪ وﺗﻌﺸﻘﻪ‬
‫ﻟﺸﻤﺎء واﻟﺪﺗﻪ‪:‬‬

‫ﺑﺤﺒﻚ ﺿﻨﻴﺘﻴﻨﻲ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺗﻠﻔﺘﻴﻨﻲ‬

‫ﻣ ﻦ ﻓ ﻮق ﺷ ﺒ ﺮﺑ ﺔ‬ ‫ﻗ ﻮﻣ ﻲ واﺳ ﻘ ﻴ ﻨ ﻲ‬
‫وﻫﺎ اﻟﻮﻗﺖ دا ﺷﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻴ ﻞ أﻧ ﺎ أزورك‬

‫ﻓﻬﺬه اﻹﻟﻬﺔ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ﺷﻤﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ وﺣﺪﻫﺎ »ﺛﻠﺚ املﺸﻮرة« ﻋﱪ ﺣﺮوب وﻣﻨﺎزﻋﺎت‬
‫ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﰲ اﻟﻬﻨﺪ وﴎﻧﺪﻳﺐ واﻟﻴﻤﻦ واﻟﺠﻨﻮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻌﺎﻣﺔ … ﻫﺬه إﻟﻬﺔ ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه ﻣﻊ إﻟﻬﺎت اﻟﺤﺮب اﻷﻧﺜﻴﺎت‪ ،‬وأﺑﺮزﻫﻦ اﻹﻟﻬﺔ »أﺛﻴﻨﺎ« ﰲ ﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻒ‬
‫اﻟﻘﺒﲇ اﻟﻬﻠﻴﻨﻲ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﰲ ﺣﺮوب وﺣﺼﺎر ﻃﺮوادة‪.‬‬
‫وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻣﺜﻞ »اﻟﺠﺎزﻳﺔ«‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﲇ ﻣﻦ أﺣﺪاث اﻟﺮﻳﺎدة وﻓﺘﻮﺣﺎت ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﰲ‬
‫اﻟﺸﺎم وﻓﻠﺴﻄني وﻣﴫ وﻟﻴﺒﻴﺎ ﻟﺤني ﺣﺼﺎر ﺗﻮﻧﺲ واملﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻌﺎﻣﺔ ﺣﺘﻰ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ وﺻﻠﻨﺎ إﱃ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أو املﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺴرية اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ‬
‫أﺣﺪاﺛﻬﺎ ﺑﺮﺣﻠﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ وأﺑﻲ زﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﴪو اﻟﺘﻲ ﻧُﺮﺟﺢ أﻧﻬﺎ وادي اﻷردن‬
‫وﻓﻠﺴﻄني إﱃ ﻧﺠﺪ‪ ،‬ﺑﻘﻮﻣﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺑﻨﻮ درﻳﺪ وﺑﻨﻮ اﻟﺰﺣﻼن إﱃ ﻧﺠﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻴﺶ ﻗﺎﺑﻞ‬
‫ﺑﻨﻲ زﻏﺎﺑﺔ املﻨﺤﺪرة ﻣﻦ ذرﻳﺔ ﺟﺒري‪ ،‬إﱃ أن ﺗﺼﻞ ﺑﻨﺎ إﱃ ﻧﺴﺐ ﺑﻄﻞ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻴﻤﻨﻲ‬
‫واﻟﺠﻨﻮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻷﻣري ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬واﺑﻨﻪ دﻳﺎب‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬ﻣﻦ رﺑﻮع وادي اﻷردن وﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﻮى‬
‫اﻟﻘﺤﻂ واﻟﺠﻔﺎف‪.‬‬
‫واملﻠﻔﺖ ﻫﻨﺎ أﻧﻬﻢ ﻋﱪ ﻫﺠﺮﺗﻬﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ إﱃ ﻧﺠﺪ‪ ،‬ﻳﺨﻮﺿﻮن أوﱃ ﺣﺮوﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻦ؟‬
‫ﻣﻊ ﻳﻬﻮد اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺨﻴﱪي‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﺮوب ﻃﻮﻳﻠﺔ وﻣﻀﻨﻴﺔ ﺗﺴﺘﻐﺮق وﻗﺎﺋﻌﻬﺎ‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺤني ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻧﺘﺼﺎراﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺨﻴﱪﻳني‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﺑﻌﺾ ﻋﺼﻮرﻫﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻳﺘﺼﺪون ملﺤﺎرﺑﺔ اﻷﻛﺎﴎة اﻟﻔﺮس املﺠﻮس‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء أو اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻬﻼﻟﻴﺔ وﺳريﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻘﺮ ﺗﺤﺎﻟﻔﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺮب‬
‫ﻧﺠﺪﻳني أو ﺣﺠﺎزﻳني ﻗﻴﺴﻴني‪ ،‬وﺟﻨﻮﺑﻴني ﻳﻤﻨﻴني ﻗﺤﻄﺎﻧﻴني أو ﺣﻤريﻳني‪.‬‬
‫وﺗﺠﻲء ﻫﺬه اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت ﺗﺤﺖ ﺷﺎرة أو راﻳﺔ أو ﻃﻮﻃﻢ اﻟﻬﻼل‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻓﻴﻘﺪِم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن ﻋﲆ اﻟﺰواج ﻣﻦ أﺧﺖ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ وﺗُﺪﻋﻰ‬

‫»ﻧﺎﻓﻠﺔ«‪ ،‬وﰲ ذات اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻘﻄﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﻋﻬﺪه ﻟﻘﺎﺋﺪ ورأس اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻴﻤﻨﻲ دﻳﺎب‬
‫ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﻋﲆ أن ﻳﺰوﺟﻪ أﺧﺘﻪ »ﻧﻮر ﺑﺎرق« اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﱠ ﺖ ﺑﺎﻟﻐﺎزﻳﺔ أو اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﱰث‬
‫أﻣﻬﺎ اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ »ﺷﻤﺎء« ﰲ ﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ ﻟﺤﺮوب وﻫﺠﺮات ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﺣﺘﻰ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻟﻬﺎ ﺛﻠﺚ‬
‫املﺸﻮرة‪.‬‬
‫وﺗﺤﺪُث ﻋﱪ ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوب واﻹﻏﺎرات اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﺗﻤﺘﺪ ﺳﺎﺣﺘﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺻﻔﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎرك اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑني اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻴﲇ‪ ،‬وﺣﻨﻈﻞ‪ ،‬واﻟﻬﻴﺪﺑﻲ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻨﺠﺪ‬
‫ﺗﻨﺘﻬﻲ إﱃ اﻻﺻﻄﺪام ﺑني أﺑﻲ زﻳﺪ ودﻳﺎب‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻘﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻄﻴﻞ ﰲ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﻌﺮب ﻋﺎﻣﺔ واﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ واﻧﺘﺼﺎراﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻹﻓﺮﻧﺞ‪.‬‬
‫وﺗﻐﺮﻳﺒﺔ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬أو اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺣﻠﻘﺎت ﻫﺬه اﻟﺴرية‪ ،‬ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﻬﻼﻟﻴني‬
‫ﰲ اﻟﻐﺮب ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻔﱰة ﻣﻦ ﻓﱰات اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺻﺤﻴﺤﺔ‬
‫ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ وﻋﺎﺷﻮا ﰲ اﻹﺳﻼم وﻗﺎﻣﻮا وﺣﻠﻔﺎؤﻫﻢ‬
‫ﺑﻨﺼﻴﺐ واﻓﺮ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺗﻌﺮﻳﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد ً‬
‫ﺟﻨﺴﺎ وﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺑﻦ اﻷﺛري ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﰲ‬
‫ﻛﺎﻣﻠﻪ ﺑﺄن رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﺗﺰوج ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﻳﻤﺔ أم املﺴﺎﻛني وﻫﻲ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﻣﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻏﺰوة ﻫﻮازن وﻣﺮات ﻛﺜرية أﺧﺮى ﰲ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺧﺮوﺟﻬﻢ إﱃ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذﻛﺮه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ واﺣﺪ ﻣﻦ املﺆرﺧني‪ ،‬أذﻛﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻫﻨﺎ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﰲ ص‪ ٦٣-٦٢‬ﻣﻦ اﻟﺠﺰء اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪:‬‬
‫ﻛﺎن املﻌﺰ ﺑﻦ ﺑﺎدﻳﺲ ﻗﺪ اﻧﺘﻘﺾ دﻋﻮة اﻟﻌﺒﻴﺪﻳني ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﺧﻄﺐ ﻟﻠﻘﺎﺋﻢ‬
‫اﻟﻌﺒﺎﳼ وﻗﻄﻊ اﻟﺨﻄﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻨﴫ اﻟﻌﻠﻮي ﺳﻨﺔ أرﺑﻌني وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺘﺐ إﻟﻴﻪ‬
‫املﺴﺘﻨﴫ ﻳﺘﻬﺪده‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ اﺳﺘﻮزر اﻟﺤﺴني ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﺘﺎزوري ﺑﻌﺪُ‪.‬‬
‫إﱃ أن ﻳﺤﻞ اﻟﺠﺪب ﺑﻨﺠﺪ واﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬وﻻ ﺗﺠﺪ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪوﻳﺔ اﻟﺮﻋﻮﻳﺔ ﻣﻘ ٍّﺮا ﻟﻬﺎ‬
‫ﺳﻮى اﻟﻬﺠﺮة واﻟﱰﺣﺎل ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ اﻟﺰرع واﻟﴬع‪ .‬ﻓﻴﺴﺘﻘﺮ اﻟﺮأي ﻋﲆ ﴐورة اﺳﺘﻜﺸﺎف‬
‫املﺴﺎﻟﻚ إﱃ اﻟﺒﻠﺪان املﺘﺎﺧﻤﺔ ﻟﻠﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻧﺪﻓﻊ ﻓﺎرس اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻬﻼﱄ أﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫اﻟﻬﻼﱄ‪ ،‬ﻣﺼﻄﺤﺒًﺎ اﻷﻣﺮاء اﻟﺜﻼﺛﺔ أﺑﻨﺎء اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن‪ ،‬ﻣﺮﻋﻲ وﻳﻮﻧﺲ وﻳﺤﻴﻰ‬
‫إﱃ ﺗﻮﻧﺲ؛ ﻟﻴﻘﻌﻮا ﰲ أﴎ ﺣﺎﻛﻤﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺄﻣﺮ ﺑﺴﺠﻨﻬﻢ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﴎاح‬
‫وﺑﺪﻻ ﻣﻦ إﺣﻀﺎر ﻓﺪﻳﺔ اﻷﻣﺮاء اﻷﴎى‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﻬﺰ اﻟﺠﻴﺶ ﻟﻐﺰو‬ ‫ً‬ ‫أﺑﻲ زﻳﺪ ﻟﻴﻌﻮد إﱃ ﻧﺠﺪ‪،‬‬
‫ﺗﻮﻧﺲ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﻫﻜﺬا ﻳﺴري أﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﲆ رأس ﻗﻮﻣﻪ ﺑﻨﻲ زﺣﻼن‪ ،‬واﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﻣﻊ ﺑﻨﻲ درﻳﺪ‪،‬‬
‫ودﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﻋﲆ رأس ﻗﻮﻣﻪ ﺑﻨﻲ زﻏﺒﺔ‪ ،‬وﻳﺆﺗﻰ ﺑﺎﻟﺠﺎزﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﰲ اﻟﻄﻠﻴﻌﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻗﺼﺼﺎ ﻛﺜرية ﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﺠﻴﻮش واﻟﺘﻘﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬واملﻠﻚ اﻟﻐﻀﺒﺎن‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻧﻘﺮأ‬
‫واﻟﺨﺰاﻋﻲ‪ ،‬وﺷﺒﻴﺐ اﻟﺘﺒﻌﻲ واﻟﱪدوﻳﻞ ﺑﻦ راﺷﺪ‪ ،‬وأﺷﻬﺮﻫﺎ ﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻣﻊ‬
‫»املﺎﴈ« ﺣﺎﻛﻢ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﴫ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎدت ﺗﺘﺤﺮك ﻫﺬه اﻟﺠﻴﻮش ملﻼﻗﺎة اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫زودﻫﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﺨﻄﻄﻪ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ اﻟﺨﻄرية‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻀﻠﻞ ﺟﻮاﺳﻴﺲ اﻟﻌﺪو ﻣﺮة‪ ،‬وﻳﺴﺘﻮﱄ‬
‫ﻋﲆ ﻋﻴﻮن املﻴﺎه ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ ﺑﺤﻴﻞ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻃﺮاﻓﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﻞ ﻗﻮاد اﻟﺤﺮب املﻌﺎﴏﻳﻦ‪،‬‬
‫وﻗﺪ أﻃﻠﻖ ﻣﺮة املﻨﺎدي ﻳﻨﺎدي اﻟﻌﺮب‪» :‬ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﻧﺎﻗﺔ واﻟﺪة ﻳﺒﻌﺪ اﺑﻨﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫أو ﻓﺮس واﻟﺪة ﻳﺒﻌﺪ اﺑﻨﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﺣﺼﺎن ﻃﻠﻮق ﻳﺠﻴﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﻓﺮس‬
‫ﺷﺎﻳﻊ وﻳﻠﺤﻘﻮﻧﺎ ﻋﲆ ﻋني اﻟﺨﻄريي‪ ،‬وﺗﺨﲇ اﻟﻌﺮب ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺪﻗﻮا ﻃﺒﻮﻟﻬﻢ ﰲ ﻧﺰوﻟﻬﻢ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻌني‪) ،‬ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺣﻨني املﻬﺎري‪ ،‬وﺻﻬﻴﻞ اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬وﺣﺲ اﻟﻄﺒﻮل(‪ ،‬ﻓﻴﻨﻜﴪ ﻗﻠﺒﻪ ﻗﺒﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺠﻲ ﻟﻨﺎ اﻟﺤﺮب‪ «.‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻛﺜريًا ﻣﺎ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻨﺴﺎء ﻟﻠﺘﴪب إﱃ داﺧﻞ اﻟﺒﻼد واﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ ﻹﻳﻘﺎع اﻟﺬﻋﺮ ﺑني اﻷﻫﻠني واﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺠﻴﻮش‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﻨﻔﻴﺬ‬
‫ﻫﺬه املﻬﻤﺔ ﻳﻮﻛﻞ ﻋﺎدة ﻟﻠﺠﺎزﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺧري ﻗﻴﺎم‪ .‬ﻓﺎﺳﻤﻌﻬﺎ ً‬
‫ﻣﺜﻼ ﺗﺘﺤﺎﻳﻞ‬
‫ﻋﲆ ﻣﻨﺼﻮر أﺣﺪ ﺑﻮاﺑﻲ ﺗﻮﻧﺲ وﺗﻤﻨﻴﻪ وﺗﻐﺮﻳﻪ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ املﻐﺮﻳﺎت‪:‬‬

‫إﻧ ﻚ رﺟ ﻞ ﻋ ﺎرف‬ ‫اﻓ ﺘ ﺢ ﻻ ﺗ ﺨ ﺎﻟ ﻒ‬

‫ﻟ ﺮﻳ ﺔ وﺳ ﺎرة‬
‫ﻣ ﺎد ﻻ ﺑ ﻠ ﻴ ﺔ‬
‫ﻟ ﻌ ﻨ ﺪ اﻟ ﺪﻳ ﺎر‬
‫ﻣﻊ ﺣﺴﻨﺔ اﻟﺮﺟﻴﺤﺔ‬
‫ﻣ ﻊ ﻃ ﺮف اﻟ ﺨ ﻤ ﺎر‬
‫ﻣ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻐ ﺮاﻣ ﺎ‬
‫ﻓ ﻲ ﻫ ﺬا اﻟ ﻨ ﻬ ﺎر‬
‫واﻧ ﻈ ﺮ د اﻟ ﻮﺻ ﺎﻳ ﻒ‬
‫روﺣ ﻲ ﻳ ﺎ ﺻ ﺒ ﻴ ﺔ‬
‫ﻗ ﺪ ﺟ ﺘ ﻨ ﺎ اﻟ ﻤ ﻨ ﻴ ﺔ‬
‫وﺷﻮف ﻧﺠﻼ اﻟﻤﻠﻴﺤﺔ‬
‫ﺣﻴﻦ ﺗﺮﺧﻲ اﻟﻤﺴﻴﺤﺔ‬
‫ﺗ ﻨ ﺼ ﺐ ﻟ ﻚ ﻋ ﻼﻣ ﺔ‬
‫ﻗ ﻞ ﻳ ﺎﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﺴ ﻼﻣ ﺔ‬

‫وﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ ﻧﺠﺪ اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬وﻳﻔﺘﺢ ﻟﻬﺎ وملﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺴﺎء ورﺟﺎل اﻟﺒﺎبَ وﻳﺘﻤﻜﻦ اﻟﻬﻼﻟﻴﻮن ﻣﻦ إﻃﻼق ﴎاح ﻣﺮﻋﻲ وﻳﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺪور اﻟﺪاﺋﺮة‬
‫ﻋﲆ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻓﻴُﻘﺘﻞ ﺑﻔﻀﻞ ﺧﻄﺔ وﺿﻌﺘﻬﺎ اﺑﻨﺘﻪ ﺳﻌﺪى اﻟﺘﻲ ُﺷﻐﻔﺖ ﺑﻤﺮﻋﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ‬

‫‪12‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺳﺠﻦ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ أﺷﺎرت ﻋﲆ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﺑﺈرﺳﺎل دﻳﺎب إﱃ أﺑﻴﻬﺎ وﻣﻨﺎزﻟﺘﻪ؛ ﻷن دﻳﺎﺑًﺎ‬
‫أﻗﺪر اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻋﲆ ﻣﻨﺎزﻟﺔ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫ﺧﻼ اﻟﺠﻮ ﻟﻠﻌﺮب ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬واﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ ﻋﺮوش اﻟﻐﺮب اﻟﺴﺒﻌﺔ‪ ،‬وﴍﻋﻮا ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﻤﺎ أﺧﺬوا ﰲ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻐﺰو ﻣﺮاﻛﺶ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻧﺠﺪ اﻟﻨﺰاع اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﺑني اﻟﻌﺮب‬
‫ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة — أﻋﻨﻲ ﺑني اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ واﻟﻘﻴﺴﻴﺔ — ﻳﻨﻔﺠﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى ﰲ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺜﻞ‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻘﻴﺴﻴﺔ ودﻳﺎب اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﻬﺪت اﻟﺴرية ﻟﺬﻟﻚ أﺣﺴﻦ ﺗﻤﻬﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﰲ ﺟﺪول‬
‫اﻷﻧﺴﺎب اﻟﺬي ﺳﺎﻗﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻌﻠﺖ دﻳﺎﺑًﺎ ﻳﻨﺤﺪر ﻣﻦ ﻓﺮع ﺗﺠﺮي ﰲ ﻋﺮوﻗﻪ دﻣﺎء ﺣﻤري‪،‬‬
‫ﻳﺄت ﻋﺒﺜًﺎ‬
‫ﻓﻬﻮ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻦ رﻳﺎح ﺑﻦ ﺣﻤري ﺑﻦ رﻳﺎح ﺑﻦ ﺟﺒري‪ ،‬ﻓﺬ ْﻛﺮ »ﺣﻤري« ﻫﻨﺎ ﻟﻢ ِ‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺗﻤﻬﻴﺪ ﻟﺴﺎﺋﺮ اﻟﺨﺼﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑني أﺑﻲ زﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ودﻳﺎب ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻞ ﻟﻨﺎ ﻗﺘﻞ دﻳﺎب ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ وأﺑﻲ زﻳﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﺟﻨﺴﺎ وﺛﻘﺎﻓﺔ‬‫ً‬ ‫أدت ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻘﻴﺴﻴﺔ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﰲ ﺷﻤﺎﱄ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وﺟﻌﻠﺘﻪ ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ‬
‫ودﻳﻨًﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻧﻘﺮأ ﺧﱪ اﻧﺘﻘﺎل دﻳﺎب إﱃ اﻟﺴﻮدان واﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬وﻳُﻘﺘﻞ‬
‫دﻳﺎب وﻳﺘﻮﱃ اﺑﻨﻪ ﻧﴫ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺰﻏﺒﻲ ﺣﻜﻢ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب‪ ،‬وﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻘﻴﺴﻴﺔ‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﲆ اﻟﻨﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﺮﻃﻮم‪ ،‬ﻓﺪارﻓﻮر‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺴﻤﻊ ﻋﻦ وﺟﻮد ﻗﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ً‬ ‫إﱃ ﺻﻌﻴﺪ ﻣﴫ‬
‫ً‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺮزﻳﻘﺎت ﻧﺴﺒﺔ إﱃ رزق واﻟﺪ أﺑﻲ زﻳﺪ وﻗﺒﻴﻠﺔ ﺳﻠﻴﻢ ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻴﻢ‪،‬‬
‫وﻫﻨﺎ ﺗﺆﻳﺪ اﻟﺴرية أﺑﺤﺎث املﺆرﺧني ورﺟﺎل اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻣﺠﻤﻌﻮن ﻋﲆ أن ﻟﻬﺠﺔ‬
‫ﺻﻌﻴﺪ ﻣﴫ‪ ،‬وﻋﺮب أوﻻد ﻋﲇ ﻏﺮب اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎﻟﻄﺔ‪ ،‬وﺷﻤﺎﱄ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬وأﻋﲆ اﻟﻨﻮﺑﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺮدﻓﺎن‪ ،‬وﺟﻨﻮب اﻟﺨﺮﻃﻮم‪ ،‬ودارﻓﻮر‪ ،‬ﻟﻬﺠﺔ واﺣﺪة ﻟﻬﺎ ﻣﻤﻴﺰاﺗﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰﻫﺎ‬
‫ﻋﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻠﻬﺠﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وأﺧريًا ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل‪ :‬إن اﺳﺘﻘﺮار ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧﺎرج اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﻢ ِ‬
‫ﻳﻨﺴﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ‬
‫ﻋﱪ ﻣﺮﻋﻲ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺐ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺳﻌﺪى‬ ‫ﻧﺠﺪًا‪ ،‬وﺟﻤﺎل ﻧﺠﺪ‪ ،‬وﺣﺮﻳﺔ ﻧﺠﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺑﻨﺖ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪:‬‬

‫رﺑ ﻴ ﺖ ﺑ ﻬ ﺎ أﻫ ﻠ ﻲ وﻛ ﻞ ﺟ ﺪود‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻌﺪى ﻧﺠﺪ اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﻣﺮﻳﺔ‬

‫وأﻫﻠﻲ وﻟﻮ ﺷﺤﺖ ﻋﻠﻴﺎ ﺗﺠﻮد‬ ‫ﺑ ﻠ ﺪي وﻟ ﻮ ﺟ ﺎرت ﻋ ﻠ ﻴ ﺎ ﻣ ﺮﻳ ﺔ‬

‫وﻫﻜﺬا ﺣﻜﻢ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺗﻌﺎرﻓﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳرية اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺠﻴﻞ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﴩﻗﺎ وﻣﻐﺮﺑًﺎ‬ ‫أﺑﻨﺎء اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ودﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬وأﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻣﺪاﺧﻞ أوروﺑﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ أﰊ زﻳﺪ ﰲ ﺳﲑة ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وإذا ﻣﺎ ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻼﻣﺢ وﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﺒﻄﻞ املﺤﻮري ﻟﻬﺬه اﻟﺴرية‪ ،‬واﻟﻘﻮة اﻟﺪاﻓﻌﺔ ﻷﺣﺪاﺛﻬﺎ‪،‬‬
‫أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﻧﻬﺎ ﺧﻠﻴﻂ ﻏري ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﻄﻞ ﻣﻠﺤﻤﻲ ﻣﺜﻞ ﻋﻨﱰة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬
‫اﻟﻠﻮن‪ ،‬واملﺄﺛﻮرات أو اﻟﻔﺎﺑﻴﻮﻻت املﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻨﻤﻮه ﻛﻄﻔﻞ ﻗﺪري‪ ،‬ﺟﺎء ﻋﲆ ﻏري ﻟﻮن آﺑﺎﺋﻪ‪،‬‬
‫وﻻزﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﻻﺿﻄﻬﺎد‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻟﻮﻧﻪ »اﻟﻐﺮاﺑﻲ« اﻷﺳﻮد ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﺑﺮﻏﻢ ﻣﺎ أﺳﺪاه »أﺑﻮ زﻳﺪ«‬
‫ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺎرات ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻘﺒﺎﺋﲇ ﻋﲆ اﻟﻬﻼﱄ ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﻔﺎرس اﻟﻬﻼﱄ اﻷول‪ ،‬ﻇﻠﺖ ﺗﻼﺣﻘﻪ‬
‫ﺳﻴﺎط ﻟﻮﻧﻪ اﻷﺳﻮد‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ اﻟﺴﻘﻮط اﻟﻌﺒﻮدي اﻟﻄﺒﻘﻲ أو اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ وﻗﻌﺖ املﺸﺎدة اﻟﺸﻬرية ﺑني اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﻛﺎﻫﻨﺔ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻬﻼﱄ‪ ،‬واﺑﻨﺔ ﻋﻤﻪ‪ ،‬وﺑني‬
‫زوﺟﺘﻪ »اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ« ﺑﻨﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺣني ﺗﺰاﺣﻤﺘﺎ ﻋﲆ ﻣﺸﺎرف إﺣﺪى ﻣﺨﺎﺿﺎت املﻴﺎه ﺑﻤﴫ ﺛﻢ‬
‫ﺑﺘﻮﻧﺲ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺑﻬﻮدﺟﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﺎزﻳﺔ رأس »اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ« اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ إﻻ أن‬
‫ﺳﺒﱠﺖ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ زوﺟﺔ أﺑﻲ زﻳﺪ واﺻﻔﺔ إﻳﺎﻫﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ »ﻋﺸﻴﻘﺔ ﻋﺒﺪﻧﺎ«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﻬﺬا ﻃﺒﻌً ﺎ‬
‫أﺑﺎ زﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻓﺘﺢ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺼﺎر ﺑﺎﻟﻘﺤﻂ‪ ،‬ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺠﺮﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ إﱃ ﺗﻮﻧﺲ واملﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻇﻞ ﻳُﺴﺘﻘﺒﻞ ﰲ رﺣﻴﻠﻪ وإﻳﺎﺑﻪ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻷﺑﻄﺎل اﻟﺸﻌﺒﻴني ﺑﺤﻖ »اﻟﻴﻮم ﻗﺪ أﺗﺎﻧﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻫﻮ ﻋﺰﻧﺎ ﺣﻤﺎﻧﺎ‪1 «.‬‬

‫‪ 1‬ﺗﻐﺮﻳﺒﺔ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ورﺣﻴﻠﻬﻢ إﱃ ﺑﻼد املﻐﺮب وﺣﺮوﺑﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﺻﺒﻴﺢ اﻟﻘﺎﻫﺮة ص‪.٣٠‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وأﺑﺮز ﻣﻼﻣﺢ أﺑﻲ زﻳﺪ ﻫﻮ ﻗﺪراﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﻜﺮ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ أﻋﺘﻰ املﺂزق‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﺼﻔﻪ اﻟﺴرية »ﻳﺼﺒﻎ ﺣﺎﻟﻪ ﺳﺒﻊ ﺻﺒﻐﺎت‪ ،‬وﻳُﺘﻘﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺴﺒﻊ ﻟﻐﺎت«‪ 2 ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻟﻌﱪﻳﺔ‬
‫واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ واﻟﴪﻳﺎﻧﻴﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻨﺬ أول أﴎ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ أﺑﻄﺎل ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﺣني أﴎﻫﻢ املﻠﻚ اﻟﺪﺑﻴﺲ — اﻟﻔﺎرﳼ‬
‫— ﺣﺎﻛﻢ ﺣﻠﺐ اﻟﺸﻬﺒﺎء ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني‪ ،‬ﺗﻨﻜﺮ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ دروﻳﺶ أﻋﺠﻤﻲ وﻟﺒﺲ ﻃﻴﻠﺴﺎﻧًﺎ‬
‫وﺣﺎدث املﻠﻚ اﻟﺪﺑﻴﴘ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ اﻟﻔﺎرﳼ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺤﺎﻳﻞ ﻋﲆ ﺣﺮاﺳﻪ املﻘﺮﺑني وﺧﺪﱠرﻫﻢ‬
‫ﺑﻤﻠﺒﺴﻪ اﻟﺤﻠﺒﻲ‪ ،‬ﺣني ﺳﺄﻟﻮه‪» :‬ﻣﺎذا ﺗﺄﻛﻞ ﻳﺎ ﺷﻠﺒﻲ؟«‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ‪» :‬ﻫﺬا ﻣﻠﺒﺲ ﺣﻠﺒﻲ‪«.‬‬
‫إﱃ أن ﺣﻘﻖ اﻧﺘﺼﺎره ﻋﲆ اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻔﺮس ﻣﻨﺸﺪًا‪:‬‬

‫ﻻ ﻳ ﻜ ﺘ ﻢ اﻷﺳ ﺮار ﻏ ﻴ ﺮ اﻷﺻ ﺎﻳ ﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮل أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﻟﻲ ﺳﻼﻣﺔ‬

‫رديء اﻷﺻ ﺎل ﻣ ﻦ ﻗ ﻮ ٍم أراذل‬ ‫وﻻ ﻳﻜﺸﻒ اﻷﺧﺒﺎر ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺋﻦ‬
‫وأﻣﻲ ﺷﺮﻳﻔﺔ ﻣﻦ ﺧﻴﺎر اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫أﻧ ﺎ أﺑ ﻮ رزق ﻣ ﻦ أﻫ ﻞ ﻋ ﺎﻣ ﺮ‬
‫ﻛ ﺮﻳ ﻢ ﺷ ﺠ ﺎع ﻣ ﻦ ﻛ ﺮم أﻓ ﺎﺿ ﻞ‬ ‫ُﺳﻤﻴﺖ أﺑﺎ زﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس زاﻳﺪ‬

‫ﻓﺤﻴَﻞ أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ املﻌﺮﻓﺔ ﺑﻠﻐﺎت ﻋﴫه‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺘﻔﺮع ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻬﺠﺎت‪ ،‬ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ اﻻﻧﻐﻼق‪ ،‬وﻻ ﰲ اﻟﻘﺪرة اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻨﻜﺮ واﻟﺘﺤﻮﻻت‪ ،‬ﺑﻞ إﻳﻤﺎءات‬
‫اﻟﺪراوﻳﺶ واﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺠﻮاﻟني واﻟﺤﻮاة واﻟﺤﻜﻮاﺗﻴﺔ واﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟﺤﻜﻤﺎء واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺨﻠﻴﻌﺎت‬
‫واﻟﻐﻮازي واملﻬﺮﺟني واﻟﻌﻴﱠﺎرﻳﻦ … ﺑﻞ ﻫﻮ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﺒرية ﺑﻤﺤﺼﻠﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ أﺳﻄﻮري وﺟﻐﺮاﰲ وﻛﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺗﺒﺪت ﰲ ﺣﻠﻮﻟﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎذﻳﺮ واﻷﻟﻐﺎز اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ‬
‫اﺧﺘﺒﺎر ﻗﺪرات اﻟﺒﻄﻞ وذﻛﺎﺋﻪ وﺗﻌﻮﻳﻖ ﻣﺂرﺑﻪ وﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ُﺳﺌﻞ ذات ﻣﺮة ﻣﻦ ﻳﻬﻮدي ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻠﻌﺔ ﰲ ﻓﻠﺴﻄني ﻳُﺪﻋﻰ أﺑﺎ ﺑﺸﺎرة‪:‬‬
‫»أﺧﱪﻧﻲ ﻛﻢ ﻃري ﻧﺰل ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب؟« ‪3‬‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﺗﺴﻌﺔ‪ :‬اﻟﺬﺑﺎب واﻟﻨﻤﻞ واﻟﻨﺤﻞ وﻃري اﻷﺑﺎﺑﻴﻞ واﻟﺠﺮاد وﻃري ﻋﺒﺲ وﻫﻮ‬
‫اﻟﺨﻔﺎش واﻟﻐﺮاب واﻟﻬﺪﻫﺪ‪«.‬‬

‫‪ 2‬املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١١٣‬‬

‫‪ 3‬واملﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻃﺒﻌً ﺎ »اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ« وﻃﻴﻮر اﻟﻮﻃﻤﻴﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ أﺑﻲ زﻳﺪ ﰲ ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ — اﻟﺘﺎﺑﻮ — وﻫﻲ ﻛﻤﺎ ﻳُﻼﺣﻆ ﺗﺨﻠﻂ ﺑني اﻟﻄﻴﻮر‬
‫واﻟﺤﴩات‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﻌ ﱠﺮض أﺑﻮ زﻳﺪ ﻷﻟﻒ ﺑﺎء اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وأﺟﺮوﻣﻴﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﻄﻮﻃﻤﻴﺔ املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻒ أن ﻣَ ﻦ دﻫﻦ ﺟﺴﺪه اﻟﻌﺎري ﺑﺰﻳﺖ اﻟﺴﻨﺪال ﻻ ﺗﻠﻤﺴﻪ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻷﻗﻮام واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﻨﻘﻀﻴﺔ ﻣﺜﻞ‪» :‬اﻟﺰﻫﻞ واﻟﺰﻫﻮل واﻟﺴﺒﻂ‬
‫واﻟﻨﺒﻄﺎن«‪ ،‬واﻷﺧريون ﻳُﺮﺟﺢ أﻧﻬﻢ اﻷﻧﺒﺎط اﻷردﻧﻴﻮن‪.‬‬
‫ﻓﻼ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﺨﺎﻃﺮه وﻣﺂزﻗﻪ ﰲ أدﻳﺮة اﻟﻼذﻗﻴﺔ‪ ،‬ورﺑﻮع اﻟﺸﺎم وﻓﻠﺴﻄني وﻗﱪص‪،‬‬
‫وأراﴈ وﺣﻀﺎرات ﻣﻨﻘﻀﻴﺔ ﻣﺜﻞ أرض ﻋﻴﻼم ‪ 4‬املﺘﻌﺎﴏة ﻣﻊ ﻋﴫ ﺟﻤﺪة ﻧﴫ ﰲ ﺳﻮﻣﺮ‬
‫‪٢٩٠٠‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺘﺒﺪى أﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﲆ ﻃﻮل ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ملﺂﺛﺮه املﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻴﻤﻴﺎء وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻨﺎزﻟﺔ »ﻃﺒﺎﺧني اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء« وﺣﺠﺮ املﻐﻨﺎﻃﻴﺲ‪ ،‬وﻣﺂﺛﺮه اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ‬
‫واﻟﺘﻲ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻬﺠﺎء واملﺰاح‪ ،‬ﻋﲆ ﻃﻮل ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺮو ًرا ﺑﻨﺠﻮع‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻗﺮى ﻣﴫ ﺑﺨﺎﺻﺔ وﻛﻔﻮرﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﺄﺛﻮراﺗﻪ إﱃ‬
‫ﻟﻴﺒﻴﺎ وﺗﻮﻧﺲ وﻣﺮاﻛﺶ اﻛﺘﺴﺖ ﻣﺄﺛﻮراﺗﻪ وﻧﻮادره ﻣﺴﺤﺔ ﺷﻌﺎﺋﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳُﺪﻋﻰ ﺳﻴﺪي‬
‫ﺑﻮ زﻳﺪ »ﻓﻴﺘﱪك ﺑﻪ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻮاﺟﻔﻮن واملﻀﻄﻬﺪون املﻬﺎﻧﻮن ﺑﻌﺎﻣﺔ‪«.‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﻳﺘﺴﻤﻰ »ﺑﺴﻴﺎج اﻟﻀﻤﻦ‪ ،‬ﻏﻔري اﻟﺒﻴﺾ‪ ،‬ﺣﻤﻰ — أو ﺣﺎﻣﻲ — املﺴﻜني‪ 5 «.‬ﻛﻤﺎ‬
‫اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺨﺮﺟﻪ اﻟﻌﺠﻴﺐ وﻃﺮﻗﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺴﺎﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻳﻜﺎد ﻳﺼﻌﺐ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺼﻮر اﻟﻜﻢ اﻟﻜﺒري ﺟﺪٍّا ﻣﻦ املﺄﺛﻮرات واﻷﺷﻌﺎر اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫واﻟﻬﺠﺎء واﻟﻨﻜﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﰲ ﻓﻠﻜﻪ ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﺒﻠﺪان واﻟﻜﻴﺎﻧﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﴪﺣً ﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺎض ﺑﻬﺎ اﻟﺨﺰان اﻟﺒﴩي ﻟﻠﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫وأﻋﺮاﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺄﺛﻮرات ﺗﻐﻄﻲ ﺳﻮرﻳﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ووادي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ ﺑﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻣﴫ اﻟﻌﻠﻴﺎ »اﻟﺼﻌﻴﺪ«‪،‬‬
‫وﻣﺪن اﻟﺪﻟﺘﺎ — ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻠﺪة ﺑﻠﺒﻴﺲ — ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ ﻟﻴﺒﻴﺎ وﻗﺮى ﺗﻮﻧﺲ‬
‫واملﻐﺮب واﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺣﺘﻰ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﺟﺒﺎل اﻟﱪاﻧﺲ‪.‬‬

‫‪ 4‬اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﺔ ص‪.١١٥‬‬
‫‪ 5‬اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﺔ ص‪.٢٢٤‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﻓﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ وﻋﺎء ﻛﻮﻧﻲ ﻟﻜﻞ املﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‪ :‬ﻓﻬﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻋﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻧﺎﺋﺤﺔ وﻣﺎﺟﻦ‬
‫وﻟﻮﻃﻲ — ﻛﻤﺎ وﺻﻔﻪ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ — وﻣﻨﻘﺬ ﻟﻜﻞ ﺣﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺨﴬ وﻏريه‪ ،‬وﻗﺪﻳﺲ أو‬
‫أﻧﻪ ﻣﺴﺤﺔ ﺷﻌﺎﺋﺮﻳﺔ ﺗﻄﻐﻰ ﻋﲆ ﻣﺠﻤﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﺎﺋﺺ وﻓﻀﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺣﻴﻠﻪ وأﺣﺎﺑﻴﻠﻪ إﱃ ﺣﺪ اﻟﺘﻨﻜﺮ ﺗﺤﺖ ﺟﻠﻮد اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﰲ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻬﺮج‬
‫ﻷﻣريات ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻋﱪ اﺣﺘﻴﺎﻟﻬﻦ ﻋﲆ ﺣﻜﺎم اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺘﺎزوﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﴫ‬
‫املﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻔﺮﻣﻨﺪ‪ ،‬وﺗَﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﻘﺸﻤﺮ‪» :‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﺠﻬﺰت اﻟﺒﻨﺎت ﰲ اﻟﺤﺎل وﻓﻌﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫ﻛﻤﺎ أﺷﺎر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﺎت ﻣﻦ املﺤﺼﻨﺎت وﻛﺎن ﰲ ﺟﻤﻠﺘﻬﻦ وﻃﻔﺎ ﺑﻨﺖ دﻳﺎب‪ ،‬وﺟﻤﺎل‬
‫اﻟﻄﻌﻦ ﺑﻨﺖ أﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬وﺑﻨﺖ اﻟﻘﺎﴈ ﺑﺪﻳﺮ‪ ،‬واﻟﺴﺖ رﺑﺎ‪ ،‬اﻟﻨﻌﺎم‪ ،‬وﺟﻮﻫﺮ اﻟﻌﻘﻮل وﺳﻌﺪ‬
‫اﻟﺮﺟﺎ‪ .‬وﻟﺒﺲ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻗﺮون ﻣﻦ ﺟﻠﺪ اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ واﻟﺬﺋﺎب وﺗﻘ ﱠﻠﺪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺜﻴﺎب‪،‬‬
‫وأرﺧﻰ ﻟﻪ ﺳﻮاﻟﻒ ﻃﻮال ﻣﻦ أذﻧﺎب اﻟﻜﺪش واﻟﺒﻐﺎل وﺟﻌﻞ ﺑﺰﻣﺎم ﻧﺎﻗﺔ اﻟﺠﺎزﻳﺔ أم ﻣﺤﻤﺪ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻌﺠﺒﺖ ﻣﻦ أﻓﻌﺎﻟﻪ اﻟﺴﺎدات واﻟﻌﻤﺪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ‪ :‬هلل درك ﻋﲆ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺣﺪ! وودﱠﻋﻪ وﺳﺎر ﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت اﻷﺑﻜﺎر واﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ‬
‫واﻟﺒﻜﺎر وﻣﻦ داﺧﻠﻬﻦ اﻷﻗﻤﺸﺔ اﻟﺤﺴﺎن واﻷﺑﻄﺎل واﻟﻔﺮﺳﺎن ﺣﺘﻰ دﺧﻞ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻃﻠﻊ‬
‫إﱃ ﻗﴫ اﻟﻔﺮﻣﻨﺪ‪«.‬‬
‫وﺗﻨ ﱡﻜﺮ أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ أﻣﺎم ﻓﺮﻣﻨﺪ ﻣﴫ‪ ،‬ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺘﻨ ﱡﻜﺮ ُﻛﻠﻴﺐ — ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب — اﻷخ‬
‫اﻷﻛﱪ ﻟﻠﺰﻳﺮ ﺳﺎﻟﻢ أﺑﻮ ﻟﻴﲆ املﻬﻠﻬﻞ ﺗﺤﺖ ﺟﻠﻮد اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ‬
‫ﻣﺮة اﻟﺘﻲ اﻏﺘﺼﺒﻬﺎ اﻟﺘﺒﻊ اﻟﻴﻤﻨﻲ ﺣﺴﺎن اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻞ املﻠﻔﺖ أن ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ — أﺑﺎ زﻳﺮ و ُﻛﻠﻴﺐ — اﺗﺨﺬ ذات اﻻﺳﻢ ﻟﻠﻤﻬﺮج ﻗﺸﻤﺮ‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ ﻋﺎدة ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ راﺳﺨﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﺘﻮﺣﺪ أو اﻟﺘﻨﻜﺮ ﺗﺤﺖ‬
‫ﺟﻠﻮد اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻄﻮﻃﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻨﺘﴩة ﺑﻜﺜﺮة ﰲ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻼﺣﻤﻨﺎ وﺳريﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻣﻨﺘﴩة ﻟﺪى ﻗﺒﺎﺋﻞ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺬﻛﺮ ﻓﺮﻳﺰر أﻧﻬﺎ »ﻟﻌﺒﺖ دو ًرا ﻣﻬﻤٍّ ﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺎﺋﻞ »أﻛﻴﻜﻮﻳﻮ« اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻦ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻊ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﺒﺪو إﱃ أﺻﻞ ﻋﺮﺑﻲ‪6 «.‬‬

‫ﻓﺎملﻌﺘﻘﺪ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﻌرية اﻟﺘﻨﻜﺮ ﺗﺤﺖ ﺟﻠﺪ اﻟﺤﻴﻮان‪ ،‬واﻛﺘﺴﺎب ﺻﻔﺎﺗﻪ وﻗﻮاه‬
‫اﻟﺨﺎرﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ أو اﻟﺒﻄﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑﺎرﺗﺪاﺋﻪ ﺟﻠ َﺪ اﻟﺤﻴﻮان ﻳﻄﺎﺑﻖ ﺑني ﺷﺨﺼﻪ واﻟﺤﻴﻮان‬

‫‪ 6‬اﻟﺰﻳﺮ ﺳﺎﻟﻢ أﺑﻮ ﻟﻴﲆ املﻬﻠﻬﻞ‪ ،‬دار اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬ﺑريوت‪ :‬ﺷﻮﻗﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺷﺨﺼﻴﺔ أﺑﻲ زﻳﺪ ﰲ ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫اﻟﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﻟﺤﺎﺟﺰ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني إﻳﺬاء اﻟﻘﻮى اﻟﴩﻳﺮة‪ ،‬ﺑﺘﺨﻠﻴﺼﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻘﻮى اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﻤﻠﻜﻪ‪ ،‬ﻋﱪ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﺘﺤﻮﻻت واﻟﺘﻤﺜﻞ ﺑﺎملﻮﻟﻮد اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﺪي‬
‫إﱃ اﻟﻨﻌﺠﺔ واﻟﻜﺒﺶ واﻟﺬﺋﺎب ﰲ ﺣﺎﻟﺔ املﺘﻨﻜﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻛﺘﺴﺎب ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ ﻣﻦ وداﻋﺔ واﻓﱰاس‪،‬‬
‫ﻏﻮاز ودﻻﻻت وﻗﺎﺑﻼت وﻣﻮﻣﺴﺎت‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﻨ ﱠﻜﺮ أﺑﻮ زﻳﺪ ﰲ زي اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻣﻦ ٍ‬
‫ﺣني ﺗﺤﺎﻳﻞ ﺑﺮﻓﻘﺔ اﻟﺠﺎزﻳﺔ وﺑﻘﻴﺔ ﻋﺬارى ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻋﲆ ﺑﻮاب ﺗﻮﻧﺲ؛ ﻟﻴﺴﻤﺢ ﻟﻬﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‪ ،‬وﻃﻮره اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ وأﻏﺎﻧﻴﻪ اﻷﻧﺜﻮﻳﺔ؛ ﻻﻛﺘﺴﺎب ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺎب أو اﻟﻘﻔﻞ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ ﺷﺪﱠد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻌﺪم ﻓﺘﺢ ﺑﻮاﺑﺎت ﺗﻮﻧﺲ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻟﺮﻳﺎدة‬

‫ﺗُﻌﺪ ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬وﺗﻐﺮﻳﺒﺘﻬﻢ‪ ،‬ورﺣﻴﻠﻬﻢ إﱃ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب — املﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ —‬
‫وﺣﺮوﺑﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﻮادث واﻟﺤﺮوب املﺨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ‬
‫ً‬
‫ﺷﻔﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬أﻫ ﱠﻢ أﻧﻤﻮذج واﺿﺢ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺪوﻧﺔ ﻛﺎﻧﺖ أو‬ ‫وﺻﻒ اﻟﻄﺒﻌﺎت املﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻋﲆ ﻧﺼﻮﺻﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻟﺴ َري اﻷﻧﺴﺎب اﻟﻘﺒﺎﺋﻠﻴﺔ‪ ،‬أو ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮي اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻘﺘﴫ ﺑﺤﺎل ﻋﲆ ﻋﺮب‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬ﺑﻘﺴﻤﻴﻬﺎ اﻟﺸﻤﺎﱄ اﻟﻘﻴﴘ‪ ،‬ﰲ ﻧﺠﺪ واﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬وﺟﻨﻮﺑﻬﺎ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﰲ ﻋﺪن‬
‫وﺣﴬﻣﻮت واﻟﺠﻨﻮب اﻟﻴﻤﻨﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴرية ذاﺗﻬﺎ ﻻ ﺗﻐﻔﻞ ﻫﺬا اﻟﺪور ﰲ اﻟﺘﺄرﻳﺦ‬
‫ﻟﺮءوس وﻣﻤﺜﲇ وﺷﺨﻮص ذﻟﻚ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‪ ،‬ﻣﻨﺬ اﻹﻟﻬﺔ اﻷﻧﺜﻰ اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ »ﺷﻤﺔ« وﺳﻠﻴﻠﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺠﺎزﻳﺔ أو اﻟﻐﺎزﻳﺔ‪ ،‬وأﺧﻴﻬﺎ رأس اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ املﻌﺪي اﻟﻘﻴﴘ‪ ،‬ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن ﺳﻠﻄﺎن‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬وأﺑﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻳﻮﻧﺲ وﻣﺮﻋﻲ‪ ،‬وﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬وﻓﺎرس ﺑﻨﻲ ﻫﻼل أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﺳﻼﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻋﺮب اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻴﻤﻨﻴني وﻓﺎرﺳﻬﻢ ﻫﻨﺎ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﻨﻢ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﺎﻫري‬
‫اﻟﺴرية ﺑﺎﻟﺰﻏﺒﻲ‪ ،‬ﻣﺮو ًرا ﺑﻤﻦ اﺟﺘﺬﺑﺘﻬﻢ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺰاﺣﻔﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﺘﺤﺎﻟﻔﺔ‬
‫ﻋﱪ اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﺔ ﺗﺤﺖ ﺷﺎرة أو ﺷﻌﺎر اﻟﻬﻼل‪ ،‬أﺣﺪ أﻃﻮار اﻟﺪورة اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺴﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫أﺧﺬ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﻟﻘﻤﺮي أو اﻟﻌﺮﺑﻲ )اﻟﻬﺠﺮي( وﻟﻴﺲ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻘﺪ اﺟﺘﺬب ﻋﺮب اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻋﱪ زﺣﻔﻬﻢ ﻣﻦ أﻗﴡ املﴩق اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﺪءًا ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﺞ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ إﱃ ﻣﻐﺮﺑﻪ ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﺸﻤﺎل اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺣﺘﻰ املﺤﻴﻂ وﻣﺪاﺧﻞ أوروﺑﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﻟﻘﺒﺎﺋﻠﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق وﻣﺎ ﺑني اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ واﻟﺸﺎم وﻟﺒﻨﺎن‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﻓﻠﺴﻄني وﻣﴫ‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺎﻻﻧﻀﻤﺎم ﻟﻠﺤﺮب أو ﺑﺎﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﺤﻘﻘﻪ — اﻟﺘﺰاوج —‬

‫واﻟﺰواج اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺘﻀﺢ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻨﺬ اﻷﺣﺪاث املﺒﻜﺮة ﻟﻠﺮﻳﺎدة اﻟﺘﻲ اﺿﻄﻠﻊ ﺑﻬﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﺣني ﺣﺪث ﺟﻮع ﰲ‬
‫اﻷرض؛ ﺑﺴﺒﺐ اﻧﻘﻄﺎع املﻄﺮ ﰲ ﻧﺠﺪ وﻣﻌﻈﻢ ﺑﻮادي اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺻﻄﺤﺐ أﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫اﻟﻬﻼﱄ اﺑﻨﻲ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻬﻼﱄ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن‪ ،‬ﻳﻮﻧﺲ وﻣﺮﻋﻲ؛ ﻟﺮﻳﺎدة اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺗﻤﻬﻴﺪًا‬
‫ﻟﻠﻬﺠﺮة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ إﱃ ﺗﻮﻧﺲ اﻟﺨﴬاء‪ ،‬وﺗﻤﻠﻜﻬﺎ ﺑﺘﺨﻮﺗﻬﺎ اﻟﺴﺒﻊ وﻗﻼﻋﻬﺎ اﻷرﺑﻊ ﻋﴩة‬
‫ﺣﺘﻰ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫ﻓﻨﺠﺪ اﻷﻣﺮاء اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ املﻘﻨﻌني ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﺷﻌﺮاء ﺟﻮاﻟني ﺣﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺰﻟﻮن ﻣﻀﺎرب‬
‫اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻼد اﻟﻌﺮاق‪ ،‬اﻟﺬي ﺳرياﻓﻖ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻔﻴﺎﻟﻘﻪ املﺤﺎرﺑﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﻧﺰﻟﻮا ﺣﻠﺐ ﺛﻢ ﺣﻤﺎة وﺣﻤﺺ وﻃﺮاﺑﻠﺲ ﺣﺘﻰ دﻣﺸﻖ‪ ،‬اﺟﺘﺬﺑﻮا ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻠﻴﻔﺔ‬
‫ﺗﻤﺪ ﻳﺪ اﻟﻌﻮن ﻟﺠﺤﺎﻓﻞ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ املﺘﺤﺎﻟﻔﺔ ﺗﺤﺖ ﺷﺎرة اﻟﻬﻼل‪ ،‬اﻟﺬي ﺳﻴﺼﺒﺢ‬
‫رﻣ ًﺰا ﻣﻮﺣﺪًا ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫واﺗﺨﺬ اﻟﺮواد اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﱃ ﻏﺰة وﺣﺎﻛﻤﻬﺎ اﻟﴪﻛﴘ املﺴﻤﻰ ﺑﺎﺑﻦ ﻧﺎزب‪،‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﻣﴫ »اﻟﻌﺪﻳﺔ« وأﻛﺮﻣﻬﻢ ﺣﺎﻛﻤﻬﺎ »اﻟﻔﺮﻣﻨﺪ ﺑﻦ ﺑﺎﻣﻨﻮج«‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ راﻓﻘﻬﻢ ﺑﻔﺮﺳﺎﻧﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺨﻮم اﻟﺪﻳﺎر اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﺣﻄﻮا رﺣﺎﻟﻬﻢ ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ ،‬اﺣﺘﺎﻟﻮا ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻮﻫﺎ ﻋﱪ‬
‫أﺳﻮارﻫﺎ اﻟﺸﻬرية وﻣﺪﺣﻮا اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺎﻋﻮا ﺟﺎرﻳﺔ ﻫﻼﻟﻴﺔ ﺗُﺪﻋﻰ‬
‫»ﻣﻲ« إﱃ ﺳﻌﺪى اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺣﺎﻛﻢ ﺗﻮﻧﺲ‪1 .‬‬

‫إﱃ أن اﻛﺘﺸﻒ أﻣﺮﻫﻢ »اﻟﻌﻼم« اﺑﻦ ﻋﻢ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ »وﻧﺎﺋﺒﻪ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻼت اﻷﺣﻜﺎم«‪،‬‬
‫ﻓﺎﺣﺘﺎل ﺑﺪوره ﻟﻠﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ أﻣﺮاء وﺑﺼﺎص ﺑﻨﻲ ﻫﻼل املﺘﺴﻠﻠني أو‬
‫اﻟﺠﻮاﺳﻴﺲ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺷﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ذاﺗﻪ اﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﺘﺪﺧﻞ اﻷﻣرية‬
‫ﺳﻌﺪى اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻫﺪدت أﺑﺎﻫﺎ ﺑﺄن ﻫﺆﻻء اﻷﻏﺮاب ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وإﻻ أدان ﻣﺜﻞ ﻫﺬا‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ إﻛﺮاﻣﻬﻢ واﻟﱰﺣﻴﺐ ﺑﻬﻢ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪،‬‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻘﺒﻴﺢ ﻹذﻻل اﻟﻐﺮﺑﺎء وأﴎﻫﻢ أو ﻗﺘﻠﻬﻢ‪ً ،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ وﻫﻢ ﺷﻌﺮاء ﺟﻮاﻟﻮن ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ إﺷﺎﻋﺔ ﺧﱪ اﻏﺘﻴﺎل اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻟﻬﻢ؛ ﻟﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺴﺒﺔ ﰲ اﻷﻓﻮاه‪.‬‬

‫‪ 1‬اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﺔ ص‪ ،١٧‬املﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫اﻟﺮﻳﺎدة‬

‫ﺛﻢ أﺷﺎرت ﺳﻌﺪى‪ ،‬أو ﺳﻌﺪى‪ ،‬ﺑﺤﺒﺲ اﻟﺸﺎﺑني ﰲ ﻗﴫﻫﺎ املﻨﻌﺰل ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ املﻠﺤﻖ‬
‫ﺑﻪ وإﻃﻼق ﴎاح اﻟﻌﺒﺪ أﺑﻲ زﻳﺪ ﻟﻴﻌﻮد ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت واﻟﻔﺪاء‪:‬‬

‫ﻓ ﻌ ﻘ ﻠ ﻲ ﺗ ﺮاه ﻗ ﺪ ﻏ ﺪا ﻣ ﺤ ﺘ ﺎر‬ ‫ﻳﻘﻮل أﺑﻮ ﺳﻌﺪى اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‬

‫ﺟ ًﻼ إﻣﺎرة أﻓﺎﺿﻞ ﻣﻦ ﻓﺮوع ﻛﺒﺎر‬ ‫أﺗ ﻮﻧ ﻲ ﺟ ﻮاﺳ ﻴ ﺲ ﻣ ﻦ اﻟ ﺸ ﺮق ﻋ ﺎ‬

‫وﺣﻴﻨﻤﺎ اﻗﺘﻨﻊ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﻣﻀﺾ ﺑﺮأي ﺳﻌﺪى اﺑﻨﺘﻪ أﻣﺮ وزﻳﺮه اﻟﻌﻼم‬
‫ﺑﺈﻃﻼق ﴎاح أﺑﻲ زﻳﺪ ﻟﻴﻌﻮد ﺑﺎﻟﻔﺪﻳﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺳﻌﺪى ﻓﺄودﻋﺖ اﻷﻣﺮاء اﻷﴎى ﺳﺠﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫»وﺣني اﻧﻄﻠﻖ أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ واﺻﻞ ﻣﻦ ﻓﻮره اﺳﺘﻄﻼﻋﻪ ﻟﻠﻤﺪاﺋﻦ ﺣﺘﻰ أﴍف‬
‫إﱃ وادي اﻟﻐﺒﺎﻳﻦ وﺗﻠﻚ اﻷﻣﺎﻛﻦ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻛﺜرية املﻴﺎه واﻟﻨﺒﺎت ﻣﺘﺴﻌﺔ اﻟﱪاري واﻟﻔﻠﻮات‪،‬‬
‫ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺤﺮب واﻟﻘﺘﺎل وﻣﺮﻋﻰ اﻟﻨﻮق واﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎر ﻣﻦ ﻫﻨﺎك إﱃ ﻗﺎﺑﺲ وﻣﻨﻬﺎ إﱃ‬
‫دروس ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺤﻞ ﻻﻣﺘﻼك ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺧريات اﻟﺒﻼد وﻛﺜﺮة ﻣﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻳﺮاد وﻣﺸﺎﻫﺪة ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻜﺜرية واملﻴﺎه واﻟﺒﺴﺎﺗني اﻟﻐﺰﻳﺮة‪ ،‬ﻓﺎﻧﴩح ﺧﺎﻃﺮه‬
‫وﻃﺎﺑﺖ ﴎاﺋﺮه‪«.‬‬
‫وﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮة اﻫﺘﻤﺎم أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﺑﺮﺻﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻨﺎه ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ‬
‫وﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻷراﴈ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺪى إﺧﺼﺎﺑﻬﺎ وﺧرياﺗﻬﺎ املﺘﻔﺠﺮة‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﻌﺎملﻬﺎ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ وﺣﺼﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﻗﺎﺑﺲ ودوس ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻗﻮﻣﻪ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﺠﺮة وﺳﻬﻮﻟﺔ ﻓﺘﺤﻬﺎ‪.‬‬
‫»أﻣﺎ ﻳﺤﻴﻰ وﻣﺮﻋﻲ ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ ﺳﻌﺪى ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻳﺒﻘﻮا ﰲ ﴎور وأﻓﺮاح وﺑﺴﻂ واﻧﴩاح‪،‬‬
‫أﻣﺎ اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ ﻓﺒﻌﺪ أن دار ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻼد وﻋﺮف اﻟﺴﻬﻮل واﻟﻮﻫﺎد‪ ،‬رﺟﻊ ﻟريى أﺣﻮال‬
‫اﻟﺒﻼد‪ ،‬وملﺎ دﺧﻞ ﻗﴫ ﺳﻌﺪى ﻓﺄﻟﻘﺎه ﻣﻄﻠﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص‪«.‬‬
‫وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ دأب ﻓﺎرس اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻋﺸﺎﺋﺮه ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻫﺠﺮﺗﻬﻢ وﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺻﺎدﻓﺖ ﻓﺮﺳﺎن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﺟﺎءت ﻫﻲ ﺑﺬاﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﺎملﱪر ﻟﻬﺠﺮة اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﺣﺮﺑﻬﺎ ﻻﺳﱰداد أﴎارﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ ﺑﻘﴫ ﺳﻌﺪى اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‬
‫اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻏﺮاﻣﻬﺎ اﻟﺬي ﺳﻴﺸﺘﻌﻞ ﺣﺒٍّﺎ ﺑﻤﺮﻋﻰ ﻋﺪو ﺑﻼدﻫﺎ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻏﺎزﻳًﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺮﺻﺪ أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﻫﺪه وﻳﺮاه ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ وﻣﺮاﻛﺰ‬‫ﻓﺘﺤﺮص اﻟﺴرية ﻋﲆ ﱡ‬
‫ﻗﻮة‪ ،‬ﺗﺴﻬﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻘﺒﲇ اﻟﻬﻼﱄ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻓﺘﺤﻬﺎ وﺗﻤﻠﻜﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﺎ زال ﻳﺠﱢ ﺪ ﰲ اﻟﺴري ﻣﺪة ﺧﻤﺴني ﻳﻮﻣً ﺎ ﺣﺘﻰ أﻗﺒﻞ إﱃ ﻧﺠﺪ وﺗﻠﻚ اﻷوﻃﺎن‪ ،‬وﺣني‬
‫دﺧﻮﻟﻪ إﱃ ﻧﺠﻊ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل اﻟﺘﻘﺎه اﻟﻜﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪم إﱃ ﻗﺪام ﻳﺰاﺣﻤﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫وﻫﻢ ﻳﴫﺧﻮن ﺑﺼﻮت واﺣﺪ‪» :‬اﻟﻴﻮم ﻗﺪ أﺗﺎﻧﺎ ﻣَ ﻦ ﻫﻮ ﻋﺰﻧﺎ وﺣﻤﺎﻧﺎ«‪ ،‬وﻣﺎ زال ﺳﺎﺋﺮ ﺣﺘﻰ‬

‫‪23‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫أﻗﺒﻞ إﱃ ﺻﻴﻮان اﻷﻣري ﺣﺴﻦ واﻷﻣري دﻳﺎب واﻟﻘﺎﴈ ﺑﺪﻳﺮ واﻷﻣري زﻳﺪان ﺷﻴﺦ اﻟﺸﺒﺎب‪،‬‬
‫ﺗﻘﺪﻣﻮا إﻟﻴﻪ وﻗﺒﱠﻠﻮه ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬وأﺟﻠﺴﻪ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ودارت اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ﰲ ﺑﻼد ﻧﺠﺪ‬
‫ﺑﺄن اﻷﻣري أﺑﺎ زﻳﺪ ﺣﴬ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﺣﻴﻨﺌ ٍﺬ ﺳﺄﻟﻮه‬
‫ﻋﻦ اﻷﻣﺮاء ﻣﺮﻋﻲ وﻳﺤﻴﻰ وﻳﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺑﻜﻰ اﻷﻣري ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وأﺷﺎد ﻳﺨﱪﻫﻢ ﻋﻤﺎ‬
‫ﺟﺮى ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺐ واملﻌﺎﻧﺎة ﺣﺎﻛﻴًﺎ ﻣﺮة وﻣﻨﺸﺪًا أﺧﺮى‪.‬‬
‫إﱃ أن اﺳﺘﻘﺮ رأي ﻛﺒﺎر اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻋﲆ اﻟﺮﺣﻴﻞ واﻟﻬﺠﺮة ﻋﻦ اﻟﺪﻳﺎر‪ ،‬إﱃ ﺗﻮﻧﺲ واملﻐﺎرب‪،‬‬
‫ﻟﻔﻚ أﴎى أﻣﺮاء ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪.‬‬
‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻊ ﻣﻄﻠﻊ ﻧﻬﺎر اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﺎ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﻓﺮﺳﺎﻧﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن‪ ،‬وأﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ودﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ واﻟﻘﺎﴈ ﺑﺪﻳﺮ‪ ،‬وزﻳﺪان‬
‫ﺷﻴﺦ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﺛﻢ اﻷﻣرية اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ — اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ — اﻷم ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻘﺒﺎﺋﲇ اﻟﻬﻼﱄ‪.‬‬
‫وﺗﺼﺎدﻓﻬﻢ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوب واملﻨﺎزﻋﺎت أول ﻣﺎ ﻳﻠﺘﻘﻮن ﰲ ﺑﻼد اﻷﻋﺎﺟﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮاق‬
‫وﺗﺨﻮم إﻳﺮان وﺑﻼد اﻟﱰﻛﻤﺎن‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ اﻟﺪﺑﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﺪ‪ ،‬ووزﻳﺮه املﺪﻋﻮ ﻫﻤﺎم‪،‬‬
‫ﻋﻘﺐ ﺳﺒﻲ إﺣﺪى أﻣريات ﺑﻨﻲ ﻫﻼل وﻫﻲ املﺎرﻳﺔ اﺑﻨﺔ اﻟﻘﺎﴈ‪.‬‬
‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮوب ﺗﺒﺪت ﺷﺠﺎﻋﺔ وﻓﺮوﺳﻴﺔ رأس اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻴﻤﻨﻲ اﻟﺴرية وﻫﻮاﺟﺴﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻌﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪت ﺗﻤﻨﻊ أﺑﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﺎزﻟﺔ اﻟﺪﺑﻴﺲ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ املﻠﻘﺐ ﺑﺄﺑﻲ ﻣﻮﳻ‪،‬‬
‫واﺑﻨﺘﻪ وﻃﻔﺎء‪ ،‬أو وﻃﻔﺎ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﻧﻄﻖ ﻣﺘﻮﺟﺴﺔ ﻛﻤﺜﻞ ﻛﺎﻫﻨﺔ ﻣﺘﻨﺒﺌﺔ‪:‬‬

‫وأﻧ ﺖ ﺑ ﻮﺳ ﻄ ﻪ ﻏ ﺮﻗ ﺎن‬ ‫ﻗ ﺪ ﺷ ﻔ ﺖ ﺑ ﺤ ﺮ ﻣ ﻦ دم‬

‫ﻛ ﻠ ﺖ ﻣ ﻨ ﻚ اﻟ ﺪرﻋ ﺎن‬
‫أﻧ ﺎ ﺷ ﻔ ﺘ ﻚ ﺑ ﻌ ﻴ ﺎن‬
‫ﻫ ﻴ ﺎ ﻳ ﺎ أﺑ ﺎ ﺷ ﻴ ﺒ ﺎن‬
‫وﻣ ﺪ إﻟ ﻴ ﻚ اﻟ ﺰﻧ ﺪان‬
‫أﻣ ﺴ ﻜ ﻨ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺪرﻋ ﺎن‬
‫ﺷﻔﺘﻚ ﻓﻲ وﺳﻄﻪ ﺗﺴﺒﺢ‬
‫ﻣ ﺎ ﻋ ﺎد ﻟ ﻚ ﻗ ﻮة ﺗ ﺨ ﺮج‬
‫أﻧ ﺖ ﺗ ﻨ ﺎدي ﻳ ﺎ أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ‬
‫ﻓ ﻲ ﺳ ﺮﻋ ﺔ ﻗ ﺪ أﺗ ﺎك‬
‫وﻗﺎل ﻟﻚ ﻳﺎ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‬

‫وﺗﺸري ﻫﺬه اﻟﺴرية اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻏِﻞ ﰲ إﻏﺮاﻗﻬﺎ ﰲ املﺄﺛﻮرات اﻟﻐﻴﺒﻴﺔ واﻟﺨﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﴐب‬
‫ﻟﻠﺮﻣﻞ واﺳﺘﺜﺎرة وأﺣﻼم وﻫﻮاﺟﺲ أﺑﻄﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﻛﺎﺑﻮس وﻃﻔﺎء اﺑﻨﺔ‬
‫دﻳﺎب ﺗﺤﻘﻖ ﻫﺬه املﺮة ﺑﺎﻧﻜﺴﺎر ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ أﻣﺎم اﻟﺪﺑﻴﺲ اﻟﺬي أﴎ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻜﺜريﻳﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎدﺗﻬﻢ وأﻣﺮاﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ اﻷﻣري ﻋﻘﻴﻞ أﺧﻮ أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ واﻷﻣري زﻳﺪان املﻠﻘﺐ ﺑﺸﻴﺦ‬

‫‪24‬‬
 ‫اﻟﺮﻳﺎدة‬

‫اﻟﺸﺒﺎب إﱃ أن ﺟﺎء املﻨﻘﺬ‪ ،‬وﻫﻮ أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ وأﻻﻋﻴﺒﻪ وأﺣﺎﺑﻴﻠﻪ اﻟﻜﺎﺷﻔﺔ ﻋﻦ ﻣﺪى ذﻛﺎﺋﻪ‬
‫وﻗﺪراﺗﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﰲ اﺟﺘﻴﺎز املﺂزق وﺗﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻨﴫ ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻪ‪.‬‬
‫أﴎ املﻠﻚ اﻟﺪﺑﻴﺲ أﻣﺮاء ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻫﺎﺟﺖ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺮﺟﺎل واﺳﺘﻌﻈﻤﻮا‬ ‫»ﻓﻤﺎ إن َ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وذﻫﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن إﱃ ﻋﻨﺪ أﺑﻲ زﻳﺪ ﻓﺎرس اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬ﻓﻮﻗﻌﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﻓﻮﺿﻮا إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ أن ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺘﺨﻠﻴﺺ اﻟﻔﺮﺳﺎن واﻷﺑﻄﺎل ﻣﻦ اﻷﴎ‪«.‬‬
‫ﻏري زﻳﻪ وﺗﻨﻜﺮ وﻟﺒﺲ ﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺧﴬ ووﺿﻊ ﻃﻴﻠﺴﺎﻧًﺎ ﻋﲆ رأﺳﻪ‬ ‫»إﻧﻪ ﱠ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻌﺮﻓﻪ أﺣﺪ‪ ،‬وﻗﺼﺪ املﻠﻚ اﻟﺪﺑﻴﺲ وﺣﺎدﺛﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه اﻟﺪﺑﻴﺲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺔ ﻇﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻦ دراوﻳﺶ اﻷﻋﺠﺎم‪ ،‬ﻓﺎﺣﱰﻣﻪ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻴﺖ ﻳﺎ اﺑﻦ‬
‫اﻷﺟﻮاد؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد وإﻧﻲ ﻣﻦ ﻓﻘﺮاء ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر رب اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واملﺂﴎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ادﻋﻮ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ دروﻳﺶ اﻷﻋﺠﺎم ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح واﻻﻧﺘﺼﺎر‪ ،‬وأن ﷲ ﻳﺮزﻗﻨﺎ ﺑﺄﺑﻲ زﻳﺪ املﺨﺎدع املﺎﻛﺮ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻧﻘﺘﻠﻪ ﻋﲆ رءوس اﻷﺷﻬﺎد وﻧﺒﻠﻎ ﻣﻨﻪ ﴎور اﻟﻔﺆاد‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻗﺪوم‬
‫ﺑﻨﻲ ﻫﻼل إﱃ ﻫﺬه املﻨﺎزل واﻷﻃﻼل‪ ،‬ﻓﺈذا أﺟﺎب ﷲ ﻃﻠﺒﻚ ﺑ ﱠﻠﻐﻨﺎك إرﺑﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻌﺠﺐ أﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺑﻠﻐﻚ املﺮاد‪ ،‬وﻣﺎ دام ﻛﺬﻟﻚ أرﻳﺪ ﻣﻨﻚ أن ﺗﺄﻣﺮ ﱄ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب إﱃ‬
‫اﻟﺒﻠﺪ‪ .‬ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب وأﻣﺮ اﻟﺤﺠﺎب أن ﻳﻔﺘﺤﻮا ﻟﻪ اﻷﺑﻮاب‪ ،‬وﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ إﱃ اﻟﺒﻠﺪ ﻗﺼﺪ‬
‫ﺑﺎب اﻟﺤﺪﻳﺪ وﻫﻮ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺠﻮﻧﺔ ﻓﻴﻪ ﻓﺮﺳﺎن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ووﺟﺪ ﻫﻨﺎك ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﻴﺪ وﻫﻢ ﻳﻄﻮﻓﻮن ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺢ اﻟﻈﻼم‪ ،‬ﻓﺴ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺮدوا اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻣﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫اﻷﻧﺎم؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻗﺪ أرﺳﻠﻨﻲ اﻟﺪﺑﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﻷدﻋﻮ ﻟﻪ ﰲ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﺄن ﷲ ﻳﺒﻠﻐﻪ‬
‫املﺮاد وﻳﻨﺘﴫ ﻋﲆ أﺑﻲ زﻳﺪ ﻣﻦ اﻷوﻏﺎد‪ .‬وأﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺗﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس؟! ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺤﺮاس‪ ،‬وﻗﺪ أﻣﺮ املﻠﻚ أن ﻧﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ أﴎ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ً‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أﺑﻲ زﻳﺪ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﺄﺗﻲ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎملﻜﺮ واﻻﺣﺘﻴﺎل‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن أﺑﺎ زﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺧﺮج ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﺷﻤﻌﺔ ﻣﺒﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺿﺎءﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻓﺮك‬
‫ﻣﻨﺎﺧريه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﻌﻠﺖ ﻓﺎح ﻣﻨﻬﺎ راﺋﺤﺔ زﻛﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﻻ ﺑﺮﻫﺔ ﻳﺴرية ﺣﺘﻰ وﻗﻌﺖ‬
‫اﻟﺤﺮاس ﻛﺎﻷﻣﻮات ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺒﻨﺞ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺧﺮج ﺣﺠﺮ املﻐﻨﺎﻃﻴﺲ ووﺿﻌﻪ ﻋﲆ اﻷﻗﻔﺎل‪،‬‬
‫ﻓﺘﺴﺎﻗﻄﺖ ﰲ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻓﺮأى ﻓﺮﺳﺎن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﰲ اﻟﻘﻴﻮد واﻷﻏﻼل وﻫﻢ ﻳﻘﺎﺳﻮن اﻷﻫﻮال‪،‬‬
‫ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻓﻜﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﴎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻄﺎﻫﻢ أﺳﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬اﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ؛ ﺣﺘﻰ أﻛﻮن ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻜﻢ أﺑﻮاب املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺮﺟﻮا ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ واﻷﻣﺎن‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺤﺮاس ﺟﺎﻟﺴني ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﺴﻴﻮف واﻟﺤﺮاب‪،‬‬
‫ﻓﺮدوا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻗﺎﻣﻮا ﻋﲆ اﻷﻗﺪام‪ ،‬وأﺟﻠﺴﻮه ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﻢ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮه ﻳﺨﺎﻃﺒﻬﻢ وﻳﺨﺎﻃﺒﻮﻧﻪ‪،‬‬

‫‪25‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﻛﺎن ﻛﺜريًا ﻳﻤﺪ ﻳﺪﻳﻪ إﱃ ﺟﺮاب‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ وﻳﺄﻛﻠﻬﺎ أﻣﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺬي ﺗﺄﻛﻠﻪ ﻳﺎ ﺷﻠﺒﻲ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻠﺒﺲ ﺣﻠﺒﻲ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬أﻃﻌﻤﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﺪﻋﻮ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬
‫واﻟﺨري‪ .‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ ﻗﺒﻀﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﻨﺠﺔ ﻓﺄﻛﻠﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮت ﰲ ﺑﻄﻮﻧﻬﻢ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺳﻘﻄﻮا أو ﻧﺎﻣﻮا‪ ،‬واﻷﴎى ﻓﻘﺪ ﺧﺮﺟﻮا وﻣﺪوا ﰲ ﻗﻄﻊ اﻟﱪاري واﻟﺒﻄﺎح‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﻮا ﻷﻫﻠﻬﻢ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻷﻓﺮاح‪ ،‬وﻛﺜﺮ اﻟﺼﻴﺎح‪ ،‬واﺷﺘﺪت ﻇﻬﻮر اﻷﺑﻄﺎل وﺷﻜﺮوا أﺑﺎ زﻳﺪ ﻋﲆ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬رأوا اﻟﺤﺮاس راﻗﺪﻳﻦ واﻷﴎى ﻏري ﻣﻮﺟﻮدﻳﻦ‪ ،‬وملﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺪﺑﻴﺲ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ‬
‫ﻃﺎر ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ اﻟﴩر وﺗﺄﻛﺪ ﻋﻨﺪه ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﻟﺘﻔﺘﻴﺶ أن اﻟﺒﻼ ﻣﻦ اﻟﺪراوﻳﺶ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻫﻮ إﻻ أﺑﻮ زﻳﺪ ﺻﺎﺣﺐ املﻜﺮ واﻟﻜﻴﺪ‪ ،‬ودارت اﻟﺪاﺋﺮة واﺳﺘﻤﺮ اﻟﻘﺘﺎل ﻋﲆ املﻨﻮال ﺣﺘﻰ‬
‫ﻛﺜﺮت اﻷﻫﻮال ﻋﲆ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻬﻢ ﺛﺒﺎت ﻓﺘﺄﺧﺮوا إﱃ اﻟﻮراء ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا إﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬وﻗﺪ ُﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘني ﰲ ذﻟﻚ ﻧﺤﻮ ﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﺑﻄﻞ ﻛﺮار‪ ،‬وملﺎ أﻇﻠﻢ اﻟﻈﻼم‬
‫اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﰲ اﻟﺨﻴﺎم ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺬل واﻻﻧﻜﺴﺎر ﻣﻤﺎ أﺻﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻘﺪوا دﻳﻮان ﻣﻊ‬
‫اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ أن ﻳﻤﺪﻫﻢ ﺑﺮأﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﺣﺴﻦ ﻳﺤﻤﺴﻬﻢ ﺑﺎملﻘﺎل وﻳﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺤﺮب واﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ أن ﺗﺮﻛﺐ اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﻣﻊ املﻌﻤﺎرﻳﺔ وﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺋﺐ واملﻮاﻛﺐ‪«.‬‬
‫وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺗﺴﻮﻗﻪ اﻟﺴرية ﰲ اﻟﺪور اﻟﺤﺮﺑﻲ واملﻘﺎﺗﻞ واملﻨﻘﺬ ﻟﻠﺠﺎزﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺈﻟﻬﺔ ﻗﻤﺮﻳﺔ أم ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻬﻼﱄ ﻓﻬﻲ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺖ اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻷﺧري وﻓﻚ‬
‫أﴎى اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ وﺻﻠﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ زﺣﻔﻬﺎ ﰲ أرض اﻟﻌﺠﻢ — أو اﻟﻌﺮاق اﻷﻋﲆ‬
‫وﺑﺤﺮ اﻟﻌﺮب ‪ — 2‬ﺣﺘﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﻢ ﻣﻠﻜﻬﺎ املﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﺨﺮﻣﻨﺪ ﺑﺪﻓﻊ اﻟﺠﺰﻳﺔ )ﻋﴩ ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺪواب واﻟﺨﻴﻮل(‪.‬‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﻣﻨﺸﺪًا‪:‬‬

‫ﻋ ﺸ ﺮ اﻟ ﻨ ﺴ ﺎء واﻟ ﺨ ﻴ ﻮل اﻷﺻ ﺎﻳ ﻞ‬ ‫ﺑ ﻌ ﺜ ﺖ ﻳ ﺎ ﺧ ﺮﻣ ﻨ ﺪ ﺗ ﻄ ﻠ ﺐ ﻟ ﻌ ﺸ ﺮﻧ ﺎ‬
‫ﺑ ﻨ ﺖ اﻹﻣ ﺎرة زاﺋ ﺪات اﻟ ﺪﻻﺋ ﻞ‬ ‫وﺗ ﺮﻳ ﺪ ﻣ ﻨ ﺎ ﻛ ﻞ ﺑ ﻴ ﻀ ﺔ ﺟ ﻤ ﻴ ﻠ ﺔ‬
‫رﺟ ﺎل ﺣ ﺮوب ﻛ ﺎﻷﺳ ﻮد ﺗ ﻘ ﺎﺗ ﻞ‬ ‫ﻓ ﻤ ﺎ ﺗ ﺤ ﻈ ﻰ ﺑ ﻬ ﻢ ﻓ ﺈن وراءﻫ ﻢ‬
‫وﺟ ﻴ ﺶ ﺑ ﻨ ﻲ ﻫ ﻼل اﻟ ﻔ ﻀ ﺎﻳ ﻞ‬ ‫ﺳ ﺄﻟ ﻘ ﺎﻛ ﻢ ﻏ ﺪًا ﺑ ﻘ ﻮة ﺳ ﺎﻋ ﺪي‬

‫‪ 2‬دول اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻴﻮم‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫اﻟﺮﻳﺎدة‬

‫ﻓ ﺈﻧ ﻲ ﺳ ﺄﻟ ﻘ ﺎﻛ ﻢ ﺑ ﻮﺳ ﻂ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎزل‬ ‫وإن ﻛ ﻨ ﺘ ﻢ ﻻ ﺗ ﺒ ﺮزوا ﻟ ﻠ ﻘ ﺘ ﺎل‬

‫ﺳﻴﺪرﻛﻮﻧﻲ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﻬﻮاﻳﻞ‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮل أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ اﻟ ﻬ ﻼﻟ ﻲ ﺳ ﻼﻣ ﺔ‬

‫وﺣني وﻗﻌﺖ اﻟﺤﺮب ﺑني اﻟﺨﺮﻣﻨﺪ أو اﻟﻔﺮﻣﻨﺪ — وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻘﺒًﺎ ﻣﻠﻜﻴٍّﺎ — ﺗﺒﺪت‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺔ أﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬وﻣﺎ أﻟﺤﻘﻪ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺰاﺋﻢ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻫﺎرﺑﺔ إﱃ اﻟﻨﺠﺎة ﻃﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬وﺧ ﱠﻠﺺ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻬﻢ اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫»ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ وﻟﺖ اﻷﻋﺠﺎم‬
‫واﻟﺒﻨﺎت ورﺟﻊ ﺑﺎﻟﻨﴫ واﻹﻗﺒﺎل إﱃ املﻀﺎرب واﻷﺑﻴﺎت ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻣﺮاء واﻟﺴﺎدات‪«.‬‬
‫»ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﺒﻄﻞ وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وأﻣﺎ املﺎرﻳﺔ اﺑﻨﺔ ﻋﻢ‬
‫اﻷﻣري ﻏﻨﻴﻢ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﰲ ﻫﻮدج ﻋﲆ ﺟﻤﻞ أﻫﻮج‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﺷﺘﺪ اﻟﻘﺘﺎل اﻧﻬ ﱠﺰ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻤﻞ وﺳﺎر ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ ﻋﺠﻞ‪ ،‬ﻓﺮأت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻘﺮب اﻟﺤﻠﺔ واﻟﻜﻮﻓﺔ واﻟﺼﻠﺼﻴﻞ وراء ﻫﻮدﺟﻬﺎ ﻃﺎﻟﺐ أﺧﺬﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻠﻮ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن املﺬﻛﻮر ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻧﺪاﻫﺎ ﺗﺮك‬
‫اﻟﻘﺘﺎل وأﺗﺎﻫﺎ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻄﻌﻦ اﻷﺑﻄﺎل وﻳﻤﺪد اﻟﻔﺮﺳﺎن‪«.‬‬
‫واﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﺳﻮى أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﺬي أﻧﻘﺬ أﻣريات ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻣﻦ أﻳﺪي اﻟﻌﺠﻢ‬
‫ﺑﻘﺮب اﻟﺤﻠﺔ واﻟﻜﻮﻓﺔ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ﺳﻌﺪى وﻣﺮﻋﻲ‬

‫أﻳﻦ ﻋﺰﻳﺰة وﻳﻮﻧﺲ؟‬

‫ﺑﺤﺴﺐ ﴎد اﻟﺴرية ﻓﺈن ﺳﻌﺪى اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺗﻮﻟﺖ أﻣﺮ اﻷﻣﺮاء اﻷﴎى اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ﻳﻮﻧﺲ وﻣﺮﻋﻲ وﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻘﺐ إﻗﻨﺎﻋﻬﺎ ﻷﺑﻴﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺑﺈﻳﺪاﻋﻬﻢ اﻟﺴﺠﻦ املﻠﺤﻖ‬
‫ﺑﻘﴫﻫﺎ اﻟﺮاﺋﻊ املﻄﲇ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻌﺪى ﻗﺪ ﴎت واﻧﺠﺬﺑﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺑﺤﺪﻳﺚ‬
‫أﺑﻲ زﻳﺪ وذﻛﺎﺋﻪ اﻟﺨﺎرق وﻣﺸﺎﻋﺮه اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣني أﺧﺬﺗﻬﻢ وﻗﺪﻣﺖ ﻟﻬﻢ ﻓﺎﺧﺮ اﻟﻄﻌﺎم‬
‫ﻓﺄﺧﺬه أﺑﻮ زﻳﺪ ﺷﺎﻛ ًﺮا وﻗﺎم ﺑﺘﻘﺴﻴﻤﻪ ﻋﲆ ﺳﺒﻌﺔ أﻗﺴﺎم‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻬﺎ‪» :‬اﻋﻠﻤﻲ ﻳﺎ زﻳﻨﺔ املﻤﺎﻟﻚ وﺑﺪر اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺤﺎﻟﻚ أﻧﺎ وﺟﻤﺎﻋﺘﻲ أرﺑﻌﺔ وأﻧﺖ واﻟﺠﺎرﻳﺔ اﺛﻨﺎن‬
‫ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺎم‪ ،‬واﻟﺤﺼﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺳﺄﺣﺰﻣﻬﺎ ﺑﺤﺰام‪ ،‬وأرﺳﻠﻬﺎ إﱃ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﻲ ‪ 1‬ﻋﺎﻟﻴﺎ ﰲ اﻟﻈﻼم‪«.‬‬
‫وﻛﺎن أﺑﻮ زﻳﺪ ﻳﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وﻫﻮ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ أﻛﻞ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺳﻌﺪى‪» :‬ملﺎذا ﻻ‬
‫ﺗﺘﻐﺬى؟« ﻓﺘﻨﻬﺪ وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻓ ﺄوﻋ ﻰ ﺧ ﺎﻟ ﻲ ﻳ ﻀ ﺮب اﻟ ﺼ ﻔ ﺎﺋ ﺢ‬ ‫إذا أﻛ ﻠ ﺖ أﻧ ﺎ وﺟ ﺎﻋ ﺖ ﺟ ﻤ ﺎﻋ ﺘ ﻲ‬
‫أﺣ ﻤ ﺪ رﺑ ﻲ وﻫ ﻮ ﻛ ﺮﻳ ﻢ ﻣ ﺴ ﺎﻣ ﺢ‬ ‫إذا ﺟ ﻌ ﺖ أﻧ ﺎ وأﻛ ﻠ ﺖ ﺟ ﻤ ﺎﻋ ﺘ ﻲ‬
‫وﻳﻜﻔﻲ أرﺑﻌﺔ ﻳﺎ ﺳﺖ واﻟﻜﻞ راﺟﺢ‬ ‫أﻳ ﺎ ﺳ ﺖ زاد اﺛ ﻨ ﻴ ﻦ ﻳ ﻜ ﻔ ﻲ ﺛ ﻼﺛ ﺔ‬
‫وﻳﻜﻔﻲ ﻟﺴﺘﺔ ﻣﻦ ﻫﻼل اﻟﺴﻤﺎﺋﺢ‬ ‫وﻳﻜﻔﻲ ﺧﻤﺴ ﺔ ﻣ ﻦ أﺟﺎوﻳﺪ ﺣﻴﻨﺎ‬

‫‪ 1‬ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺒﻴﺒﺔ أﺑﻲ زﻳﺪ ﺛﻢ زوﺟﺘﻪ‪.‬‬

 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﻓﻀﺤﻜﺖ ﺳﻌﺪى وأﻋﺠﺒﻬﺎ ﺷﻌﺮه‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺧﺮﺟﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺲ وأﺣﴬﺗﻬﻢ‬
‫إﱃ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪﻣﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وأﺧﺬت ﺗﺤﺎدﺛﻬﻢ وﺗﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ أﺣﻮاﻟﻬﻢ وﻋﻦ ﺑﻼدﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮ زﻳﺪ‪» :‬ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺸﻌﺮاء ﻧﻘﺼﺪ املﻠﻮك واﻷﻣﺮاء ﻓﻨﻤﺪﺣﻬﻢ ﺑﻨﻔﺎﺋﺲ اﻷﺷﻌﺎر‪،‬‬
‫وﻧﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﺪﻳﺎر ﺑﺎﻟﺪرﻫﻢ واﻟﺪﻳﻨﺎر‪ «.‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» :‬إﻧﻜﻢ ﻟﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻧﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻣﻊ أﻧﻨﻲ ﻋﺎرﻓﺔ‬
‫ﺑﺄﺣﻮاﻟﻜﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪ «.‬ﻓﺄﺧﺬت ﺗُﻌﻠِﻤﻬﻢ ﺑﺴﻔﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ واﻟﺴﺒﺐ ﰲ‬
‫ﻗﺪوﻣﻬﻢ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻳﺎر ﺑﻬﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻻﻋﺘﺒﺎر‪:‬‬

‫ﺑ ﺪﻣ ﻊ ﺟ ﺮى ﻓ ﻮق اﻟ ﺨ ﺪود ﻏ ﺰار‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﺳﻌﺪى ﺑﻨﺖ أﻣﻴﺮ ﺗﻮﻧﺲ ﻳﻮﻧﺲ‬

‫وﻣﺮة ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﺷﻔﺖ اﻟﺤﺮف ﺟﻬﺎر‬
‫وﻋ ﺮﻓ ﺖ أﺳ ﺎﻣ ﻴ ﻜ ﻢ ﺑ ﻼ إﻧ ﻜ ﺎر‬
‫ﺣ ﺴ ﻦ ﺑ ﻦ ﺳ ﺮﺣ ﺎن أﻣ ﻴ ﺮ ﺟ ﻬ ﺎر‬
‫وأﻧ ﺖ أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ ﻓ ﺎرس اﻷﻗ ﻄ ﺎر‬
‫ﻓ ﺠ ﻴ ﺘ ﻢ ﻟ ﺘ ﻮﻧ ﺲ ﻟ ﺘ ﻜ ﺸ ﻔ ﻮا اﻷﺧ ﺒ ﺎر‬
‫ﺗ ﺮود ﺑ ﻼد اﻟ ﻘ ﻴ ﺮوان ﻋ ﻤ ﺎر‬
‫أرﻳ ﺪ ﺛ ﻼﺛ ﺔ ﻣ ﻦ ﻓ ﺮوع ﻛ ﺒ ﺎر‬
‫أﻣ ﺎرة أﺻ ﺎﻳ ﻞ ﻣ ﻦ ﻓ ﺮوع ﻛ ﺒ ﺎر‬
‫أﺳ ﻮد ﻛ ﻮاﺳ ﺮ ﻃ ﺎﻟ ﺒ ﻴ ﻦ ﻗ ﻔ ﺎر‬
‫ﻓ ﺈﻧ ﻲ أﻗ ﺘ ﻔ ﻲ ﻣ ﻨ ﻜ ﻢ اﻵﺛ ﺎر‬
‫وردﺗ ﻢ ﺣ ﻤ ﺎة وﺣ ﻤ ﺺ ﺑ ﻮﺳ ﻂ ﻧ ﻬ ﺎر‬
‫وﺟ ﺌ ﺘ ﻢ إﻟ ﻰ اﻟ ﻘ ﺪس اﻟ ﺸ ﺮﻳ ﻒ ﺟ ﻬ ﺎر‬
‫وﺑ ﻠ ﺒ ﻴ ﺲ ﺟ ﺰﺗ ﻮﻫ ﺎ ﺑ ﻼ إﻧ ﻜ ﺎر‬
‫ﻣ ﺮرت ﻋ ﻠ ﻰ ﻧ ﻴ ﻞ اﻟ ﺼ ﻌ ﻴ ﺪ ﻣ ﺮار‬
‫ﻓ ﺮش ﻟ ﻜ ﻢ ﺑ ﻴ ﺖ ﻟ ﻠ ﻀ ﻴ ﺎﻓ ﺔ ودار‬
‫وﻋ ﺸ ﺮ اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﻛ ﺎﻣ ﻠ ﺔ ﺑ ﻨ ﻬ ﺎر‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺸ ﺮق ﻓ ﻲ ﺟ ﻤ ﻊ ﻏ ﺰار‬
‫ﺿ ﺮﺑ ﺖ ﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﺮﻣ ﻞ ﻋ ﺸ ﺮﻳ ﻦ ﻣ ﺮة‬
‫ﻓ ﻌ ﺮﻓ ﺘ ﻜ ﻢ وﻋ ﺮﻓ ﺖ اﺳ ﻢ أﻣ ﻴ ﺮﻛ ﻢ‬
‫إن ﻣ ﺴ ﻴ ﺮ اﻟ ﻘ ﻮم أﻣ ﻴ ﺮ ﻋ ﺎﻣ ﺮ‬
‫وﻫ ﺬا ﻣ ﺮﻋ ﻲ وذاك ﻳ ﻮﻧ ﺲ وﻳ ﺤ ﻴ ﻰ‬
‫ﻗ ﺤ ﻠ ﺖ أراﺿ ﻴ ﻜ ﻢ وﻗ ﺪ ﻗ ﻞ ﺧ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻓ ﻘ ﺎﻟ ﻮا ﻳ ﺎ أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ ﻧ ﺮﺿ ﺎك راﺋ ﺪ‬
‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﻢ ﺳ ﻤ ﻌً ﺎ وأﻟ ﻔ ﻴ ﻦ ﻃ ﺎﻋ ﺔ‬
‫أرﻳ ﺪ اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ ﻣ ﺮﻋ ﻲ وﻳ ﺤ ﻴ ﻰ وﻳ ﻮﻧ ﺲ‬
‫ﻓ ﺠ ﺎءوا ﺛ ﻼﺛ ﺘ ﻬ ﻢ إﻟ ﻴ ﻚ ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﻤ ﻦ ﻳ ﻮم ﻓ ﺎرﻗ ﺘ ﻢ ﻧ ﺠ ﺪ وأرﺿ ﻬ ﺎ‬
‫وﺟ ﺰﺗ ﻢ ﺣ ﻠ ﺐ ﻟ ﻴ ًﻼ ﻓ ﻲ ﺣ ﺎل ﺳ ﺮﻋ ﺔ‬
‫وﺟ ﺌ ﺘ ﻢ ﺑ ﻼد اﻟ ﺸ ﺎم ﺟ ﺰﺗ ﻢ ﺑ ﻼدﻫ ﺎ‬
‫ﻣ ﺮرﺗ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ ﻏ ﺰة وﻗ ﻄ ﺔ وﻏ ﻴ ﺮﻫ ﺎ‬
‫وﺟ ﺌ ﺘ ﻢ إﻟ ﻰ ﻣ ﺼ ﺮ وﻳ ﻌ ﻘ ﻮب ﻳ ﻮﺳ ﻒ‬
‫ﻣ ﺮرﺗ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﺎﺿ ﻲ ‪ 2‬ﻓ ﺤ ﻴ ﺎ رﻛ ﺎﺑ ﻜ ﻢ‬
‫ﻟ ﻜ ﻢ ﻣ ﻴ ﺖ ﻗ ﺎﻓ ﻠ ﺔ ﺳ ﺎﻳ ﺮﻳ ﻦ ﺑ ﻌ ﺠ ﻠ ﺔ‬
‫وﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﺗ ﺄﺗ ﻲ ﻫ ﻼل ﺑ ﻦ ﻋ ﺎﻣ ﺮ‬

‫‪ 2‬ﺣﺎﻛﻢ ﻣﴫ‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ﺳﻌﺪى وﻣﺮﻋﻲ‬
‫ﻛ ﺬا دل اﻟ ﺮﻣ ﻞ ﺑ ﺎﻷﺧ ﺒ ﺎر‬
‫أرﺑ ﻊ ﺗ ﺴ ﻌ ﻴ ﻨ ﺎت أﻟ ﻮف راﻛ ﺒ ﻴ ﻦ ﻣ ﻬ ﺎر‬
‫ﻧ ﻬ ﺠ ﻦ ﺗ ﻼ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻗ ﻄ ﺎر ﻗ ﻄ ﺎر‬
‫ﺳ ﺒ ﻌ ﺔ ﺳ ﻨ ﻴ ﻦ ﻛ ﺎﻣ ﻼت ﻋ ﺴ ﺎر‬
‫وﺗ ﺄﺧ ﺬ ﻟ ﻘ ﻮﻣ ﻚ ﺻ ﺤ ﺔ اﻷﺧ ﺒ ﺎر‬
‫وﺣ ﺒ ﻲ ﻟ ﻤ ﺮﻋ ﻲ ﻗ ﺪ ﻛ ﻮاﻧ ﻲ ﺑ ﻨ ﺎر‬
‫ﺗ ﺠ ﻴ ﺐ ﻟ ﻨ ﺎ ﻣ ﺎل وﻣ ﺎ ﺗ ﺨ ﺘ ﺎر‬
‫ﺑ ﺄن ﺑ ﻼد اﻟ ﻘ ﻴ ﺮوان دﻧ ﺎر‬
‫وﺗ ﺤ ﻠ ﻮﻧ ﺎ ﻣ ﻦ أرﺿ ﻨ ﺎ ودﺛ ﺎر‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ أﺻ ﺎﻳ ﻞ ﺗ ﻘ ﻄ ﻊ اﻷﻗ ﻔ ﺎر‬
‫وﻛ ﻞ أﻣ ﻴ ﺮ ﻳ ﺨ ﺠ ﻞ اﻷﻗ ﻤ ﺎر‬
‫ﻗ ﻄ ﻌ ﺘ ﻮا اﻟ ﻔ ﻀ ﺎ وﺗ ﺴ ﻴ ﺮ اﻷوﻓ ﺎر‬
‫وﻛ ﻢ دار ﻗ ﻄ ﻌ ﺘ ﻮﻫ ﺎ ﺑ ﻌ ﺐ ﻧ ﻬ ﺎر‬
‫ﻷﻋ ﺪﺗ ﻢ ﺑ ﻘ ﺎع اﻟ ﺴ ﺠ ﻦ ﺑ ﺄﺷ ﻌ ﺎر‬
‫وأﺑ ﻲ ﻣ ﻦ ﻓ ﻌ ﺎﻟ ﻜ ﻢ ﻋ ﺎد ﻣ ﺤ ﺘ ﺎر‬
‫وأﺑ ﺼ ﺮﺗ ﻢ اﻟ ﺒ ﻠ ﺪان وﻛ ﻞ دﻳ ﺎر‬
‫وﻗ ﻮل وﻇ ﻨ ﻲ وﻫ ﻮ ﺻ ﺤ ﻴ ﺢ ﺟ ﺒ ﺎر‬
‫ﻓ ﺄﺷ ﻌ ﻞ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻟ ﻬ ﻴ ﺐ اﻟ ﻨ ﺎر‬
‫وﻧ ﺠ ﻢ أﺑ ﻲ واﻗ ﻒ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻏ ﺒ ﺎر‬
‫وﺟ ﺌ ﺘ ﻢ إﻟ ﻴ ﻨ ﺎ ﻟ ﺘ ﻜ ﺸ ﻔ ﻮا اﻷﺧ ﺒ ﺎر‬
‫وﻗ ﻠ ﺘ ﻢ ﻣ ﻌ ﺎﻧ ﻲ أﻃ ﻴ ﺐ اﻷﺷ ﻌ ﺎر‬
‫وﺟ ﺌ ﺘ ﻢ إﻟ ﻴ ﻨ ﺎ ﻟ ﺘ ﺴ ﻜ ﻮا اﻷﻗ ﻄ ﺎر‬
‫وﻟ ﻮﻻ ﻣ ﺮﻋ ﻲ ﻣ ﺎ ﻧ ﻈ ﻤ ﺖ أﺷ ﻌ ﺎر‬
‫وﻛ ﻞ ردﻳ ﻨ ﻲ أﺳ ﻤ ﺮ ﺧ ﻄ ﺎر‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﺷ ﺄن ﻣ ﺮﻋ ﻲ اﻧ ﻜ ﻮﻳ ﺖ ﺑ ﻨ ﺎر‬
‫وﺗ ﺒ ﻘ ﻰ ﺗ ﻮﻧ ﺲ واﻟ ﺮﺟ ﺎل ﻗ ﻔ ﺎر‬
‫ﺑ ﺈذن اﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﻮاﺣ ﺪ اﻟ ﻘ ﻬ ﺎر‬
‫وﻟ ﻮ ﻗ ﻄ ﻌ ﻮﻧ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺴ ﻴ ﻮف ﺑ ﻨ ﺎر‬
‫‪31‬‬
‫ﺑ ﺄرﺑ ﻊ ﺗ ﺴ ﻌ ﻴ ﻨ ﺎت أﻟ ﻮف ﻋ ﺪﻳ ﺪﻫ ﻢ‬
‫ﺑ ﺤ ﺮف اﻷﻟ ﻒ ﺗ ﺄﻟ ﻴ ﻒ ﻋ ﺪﺗ ﻜ ﻢ‬
‫واﻟﺒﺎء ﺑﺪت ﺳﻴﻞ اﺑﻦ ﺳﺮﺣﺎن اﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫واﻟ ﺘ ﺎء ﺗ ﺮى ﻓ ﻲ ﻣ ﺤ ﻞ ﻧ ﺠ ﺪ وأرﺿ ﻬ ﺎ‬
‫واﻟ ﺠ ﻴ ﻢ ﺟ ﻴ ﺘ ﻮا ﺗ ﺮودوا ﺑ ﻼدﻧ ﺎ‬
‫واﻟ ﺠ ﻴ ﻢ ﺟ ﻴ ﺮﺗ ﻢ ﻏ ﺮاﻣ ﻲ ﺑ ﺤ ﺒ ﻜ ﻢ‬
‫واﻟ ﺨ ﺎء ﺧ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎك ﺗ ﺮﺟ ﻊ وﺗ ﺘ ﻨ ﺒ ﻰ‬
‫واﻟ ﺪال دل اﻟ ﺮﻣ ﻞ ﻋ ﻨ ﺪي ﺑ ﺄن ﻟ ﻲ‬
‫واﻟ ﺬال ذو اﻟ ﺮﻣ ﻞ ﻧ ﻤ ﻠ ﻚ ﺑ ﻼدﻧ ﺎ‬
‫واﻟ ﺮاء رؤﻳ ﻜ ﻢ ﺗ ﺠ ﻮا ﻳ ﺎ ﺳ ﻼﻣ ﺔ‬
‫واﻟ ﺰاء زﻟ ﺰﻟ ﺖ اﻟ ﺒ ﻼد ﺑ ﺄﻫ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫واﻟ ﺴ ﻴ ﻦ ﺳ ﺮﺗ ﻢ ﻣ ﻦ ﺑ ﻼدٍ ﺑ ﻌ ﻴ ﺪة‬
‫واﻟ ﺸ ﻴ ﻦ ﺷ ﺪﻳ ﺘ ﻮ اﻟ ﻤ ﻄ ﺎﻳ ﺎ ﻷرﺿ ﻨ ﺎ‬
‫واﻟ ﺼ ﺎد ﺻ ﺪﺗ ﻜ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﺒ ﺮ ﺧ ﺎﻃ ﻮ‬
‫واﻟ ﻀ ﺎد ﺿ ﺮﺑ ﺘ ﻢ ﻓ ﻲ ﺟ ﻤ ﻮع زﻧ ﺎﺗ ﻲ‬
‫اﻟ ﻄ ﺎء ﻃ ﻔ ﺘ ﻮا اﻷراﺿ ﻲ ردﺗ ﻢ ﺑ ﻼدﻧ ﺎ‬
‫واﻟ ﻈ ﺎء وﻇ ﻨ ﻲ أﻧ ﻜ ﻢ ﺗ ﻤ ﻠ ﻜ ﻮﻧ ﺎ‬
‫واﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ ﻧ ﺤ ﻮ ﻣ ﺮﻋ ﻲ ﺗ ﻄ ﻠ ﻌ ﺖ‬
‫واﻟ ﻐ ﻴ ﻦ ﻏ ﻠ ﺐ ﻧ ﺠ ﻌ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ ﻗ ﺒ ﺎﻟ ﻜ ﻢ‬
‫واﻟ ﻔ ﺎء ﻓ ﺎرﻗ ﺘ ﻢ ﻟ ﻨ ﺠ ﺪ وأﻫ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫واﻟ ﻘ ﺎف ﻗ ﺎﺑ ﻠ ﺘ ﻢ ﻛ ﻞ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﻛ ﻼﻣ ﻜ ﻢ‬
‫واﻟ ﻼم ﻟ ﻤ ﻴ ﺘ ﻢ رﺟ ﺎل ﻟ ﺤ ﻴ ﻨ ﺎ‬
‫واﻟ ﻤ ﻴ ﻢ ﻣ ﺎل اﻟ ﺤ ﺐ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺐ ﻣ ﺮﻋ ﻲ‬
‫واﻟ ﻨ ﻮن ﻧ ﻠ ﻘ ﺎﻛ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﻴ ﻞ ﺳ ﻤ ﺮ‬
‫واﻟ ﻬ ﺎء ﻫ ﻤ ﻞ دﻣ ﻊ أﺻ ﺎﺑ ﻨ ﻲ‬
‫واﻟ ﻮاو وﻟ ﺖ ﺧ ﻴ ﻠ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ رﺟ ﺎﻟ ﻜ ﻢ‬
‫واﻟ ﻴ ﺎء ﻳ ﺒ ﻘ ﻰ ﻋ ﻠ ﻤ ﻜ ﻢ ﻓ ﻮق ﻋ ﻠ ﻤ ﻨ ﺎ‬
‫وﺣ ﻖ اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ أﺧ ﻮن ﻋ ﻬ ﺪﻛ ﻢ‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﺳﻌﺪى ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺷﻜﺮﻫﺎ اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ وﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﻋﲆ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﻬﻢ‪،‬‬
‫وﺑﺎﺗﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح أﻣﺮ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺑﺈﺣﻀﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬ وﻗﺎل ﻷﺑﻲ زﻳﺪ‪:‬‬
‫»إذا أﻃﻠﻘﻨﺎك إﱃ أن ﺗﺄﺗﻲ ﺟﻤﺎﻋﺘﻚ ﻣﻦ اﻷوﻃﺎن‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻳﻮم ﺗﻐﻴﺐ ﻋﻨﺎ؟ وﻣﺎذا ﺗﺠﻴﺐ ﻟﻨﺎ؟«‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻏﻴﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮر‪ ،‬وأﺟﻴﺐ ﻟﻚ أرﺑﻊ ﻣﻴﺔ أﻟﻒ ﻣﺪرع ﻣﺸﻬﻮر‪ «.‬ﻓﻘﺎل‪» :‬وﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻣﺮادك ﻣﻦ املﺪرع أﻳﻬﺎ اﻟﺒﻄﻞ اﻟﺼﻤﻴﺪع؟« ﻓﺄﺧﺮج اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻀﺔ اﻟﺨﺎﻟﺺ وأﻧﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ اﻟﺮواﺑﺾ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬ﻫﺬا ﻫﻮ املﺪرع ﻳﺎ زﻳﻨﺔ املﺘﺎﻟﻚ‪«.‬‬
‫ﻓﻔﺮح اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬اذﻫﺐ ﺑﺄﻣﺎن اﻷوﻃﺎن‪ «.‬ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻋﻄﻨﻲ ﻋﺪة ﺣﺮب وﺣﺼﺎن؛‬
‫ﻷن اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺨﺎﻃﺮة واﻷراﴈ ﻣﻮﻋﺮة‪«.‬‬
‫ً‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ملﺸﻮرة ﺳﻌﺪى اﺑﻨﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺷﺎر اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻣﺴﺘﺠﻴﺒًﺎ إﱃ ﻃﻠﺐ أﺑﻲ زﻳﺪ وأﻃﻠﻘﻪ‪،‬‬

‫وﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮرﻳﺔ — اﻟﺸﻔﻬﻴﺔ — ﺗﺄﺧﺬ ﻋﺰﻳﺰة اﺑﻨﺔ ﺳﻠﻄﺎن أو ﺑﺎي‬
‫ﺗﻮﻧﺲ اﻟﻌﺠﻮز ﻣﻌﺒﺪ‪ ،‬دو َر ﺳﻌﺪى ﰲ اﻟﻄﺒﻌﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ املﺘﺪاوﻟﺔ ﻟﺴرية وﺗﻐﺮﻳﺒﺔ ورﻳﺎدة‬
‫ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪.‬‬
‫ﺑﻞ إن ﻣﻦ املﻠﻔﺖ أن اﻟﺒﺎﻻدا اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ أو ﻗﺼﺺ اﻟﺤﺐ واﻟﺤﺮب اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻔﻆ‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ ﺑﺎملﺘﺪاول أو املﺘﻮاﺗﺮ‬ ‫ﻟﻌﺰﻳﺰة وﻳﻮﻧﺲ‪ ،‬ذات اﻟﺪور املﻨﺎط ﻟﺴﻌﺪى وﻣﺮﻋﻲ‪ ،‬وﻛﻤﺎ أﴍﻧﺎ‬
‫إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻫﻲ ﺑﺎﻻدا ﻋﺰﻳﺰة وﻳﻮﻧﺲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ اﺷﺘﻬﺮت ﺑﺎﻟﺴﻔﺎري ﻋﺰﻳﺰة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ إﺣﺪى‬
‫املﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ داﺧﻞ ﻣﴪﺣﻴﺎت ﺧﻴﺎل اﻟﻈﻞ‪ ،‬وﺻﻨﺪوق اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻘﻞ ﻓﺎﺑﻴﻮﻟﺔ أو ﻗﺼﺔ ﺳﻌﺪى وﻣﺮﻋﻲ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺴﺪ اﻟﺴرية ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻗﺼﺔ أو‬
‫ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻏﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪر املﻼﺣﻆ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﺰﻳﺰة وﻳﻮﻧﺲ‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫اﳋﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬

‫وواﺻﻠﺖ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ زﺣﻔﻬﺎ إﱃ أن ﺷﺎرﻓﻮا ﺑﻼد اﻟﱰﻛﻤﺎن‪ ،‬وﺣﺎﻛﻤﻬﺎ ﻫﻮ املﻠﻚ‬

‫اﻟﻐﻄﺮﻳﻖ املﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻐﻀﺒﺎن اﻟﺬي ﻃﺎﻟﺒﻬﻢ ﻛﺎﻟﻌﺎدة ﺑﻌﴩ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ودﻓﻊ اﻟﺠﺰﻳﺔ ﻣﻬﺪدًا‪،‬‬
‫ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﻨﺸﺪًا‪:‬‬

‫وﻧ ﻴ ﺮان ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ زاﻳ ﺪات وﻗ ﻴ ﺪ‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮل أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ اﻟ ﻬ ﻼﻟ ﻲ ﺳ ﻼﻣ ﺔ‬

‫ﺗ ﻘ ﻄ ﻊ ﻓ ﻴ ﺎﻓ ﻲ ﺑ ﺮﻫ ﺎ وﺗ ﻌ ﻴ ﺪ‬
‫إﻟ ﻠ ﻲ ﺧ ﺎﻃ ﺒ ﺘ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻐ ﻴ ﻆ واﻟ ﺘ ﻬ ﺪﻳ ﺪ‬
‫ﺑ ﻨ ﺎت اﻹﻣ ﺎرة ﻣ ﺜ ﻞ ورد اﻟ ﻠ ﺒ ﻴ ﺪ‬
‫أﺳ ﻮد ﻗ ﺮوم ﻫ ﻼل وﻛ ﻞ ﺣ ﺴ ﻴ ﺪ‬
‫ﺣﺎﻣﻲ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻗﻮم ﻋﻨﻴﺪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺘ ﻦ ﺿ ﺎﻣ ﺮ ﻣ ﺜ ﻞ ﻧ ﺎر وﻗ ﻴ ﺪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻇ ﻬ ﺮ ﺧ ﻄ ﺮ اﻟ ﻐ ﺰال ﺗ ﺼ ﻴ ﺪ‬
‫ﺳ ﺘ ﺔ آﻻف ﻗ ﻮﻣ ﻪ وﺗ ﺰﻳ ﺪ‬
‫ﻟﺨﻠﻲ اﻟﻔﻮارس ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاب ﻣﺪﻳﺪ‬
‫وأﺟ ﻌ ﻞ دﻣ ﺎﻛ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘ ﺮاب ﺗ ﺰﻳ ﺪ‬
‫ﻳ ﺎ ﻏ ﺎدﻳً ﺎ ﻣ ﻨ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺘ ﻦ ﺿ ﺎﻣ ﺮ‬
‫إذا ﺟﻴﺖ إﻟﻰ اﻟﻐﻀﺒﺎن ﺑﻠﻎ ﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻃ ﺎﻟ ﺐ ﺑ ﻨ ﺎت ﻣ ﻜ ﺤ ﻼت ﻧ ﻮاﻋ ﺲ‬
‫أﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ ﻳﺎ ﺧﻤﻴﺲ وراءﻫﻢ‬
‫وراءﻫ ﻢ ﺣ ﺴ ﻦ أﻣ ﻴ ﺮ ﻗ ﻴ ﺲ‬
‫وراءﻫ ﻢ أﺑ ﻮ ﻟ ﻜ ﺴ ﺎﻳ ﺪﻳ ﺮ ﺑ ﻦ ﻓ ﺎﻳ ﺪ‬
‫ورارﻫﻢ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‬
‫وراءﻫﻢ أﺑﻮ ﺿﺮﻏﺎم ﺷﻴﺦ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ‬
‫أﻧ ﺎ أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ اﻟ ﻬ ﻼﻟ ﻲ ﺳ ﻼﻣ ﺔ‬
‫وأُﻓ ﻨ ﻲ أﻛ ﺎﺑ ﺮﻛ ﻢ وﻛ ﻞ رﺟ ﺎﻟ ﻜ ﻢ‬

‫وﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ ﺣﺴﻤﻬﺎ ﻓﺎرس اﻟﺨﴬا دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻟﻠﻐﻀﺒﺎن‪ ،‬وﻓﺘﺢ‬
‫ﺑﻼده »ووﱃ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل اﺑﻨﻪ« ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻬﻢ اﻟﺠﺰﻳﺔ‪ ،‬وواﺻﻠﻮا زﺣﻔﻬﻢ إﱃ‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫أن ﻧﺰﻟﻮا اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﻋﺮف ﺣﺎﻛﻤﻬﺎ واﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ واﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ واملﺂﺛﺮ ﻳﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ — ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ اﻟﺒﴫة وﺑﻐﺪاد واملﻮﺻﻞ واﻟﻌﺮاق وﻣﺎ ﻳﲇ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد —‬
‫ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻷﺑﻄﺎل واﻟﻔﺮﺳﺎن ﻧﺤﻮ ﻣﺎﺋﺘﻲ أﻟﻒ ﻋﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﰲ اﻟﺪﻳﻮان وﺣﻮﻟﻪ‬
‫اﻟﻮزراء واﻷﻋﻴﺎن‪ ،‬إذ ﻗﺪ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﻋﻴﺎن‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪» :‬اﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن أن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬
‫ﻗﺪ دﺧﻠﺖ دﻳﺎرﻧﺎ وأﻛﻠﺖ ﻣﻦ ﺛﻤﺎر ﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻨﺎ وأﺷﺠﺎره‪ ،‬وﻫﻢ ﻛﺎﻟﺠﺮاد املﻨﺘﴩ ﻟﻢ ﻳﻌﺮف ﻟﻬﻢ‬
‫أول ﻣﻦ آﺧﺮ وﻗﺪ ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻬﻢ اﻟﺮﻋﻴﺎن‪«.‬‬
‫إﻻ أن رأس اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻬﻼﱄ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن ﻋﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺨﺎﻃﺐ‬
‫اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ وﻳﺨﱪه ﺑﻐﺮﺿﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺠﺮد املﺮور ﻋﱪ ﺑﻼده ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﱃ املﻐﺮب‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﻨﺸﺪًا وﻣﺤﻴﻴًﺎ ﺟﻮده وﺳﺨﺎءه وﻣﻌﴩه اﻟﻄﻴﺐ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬

‫ﺑ ﺄرض اﻟﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ ﻳ ﺎ ﻣ ﻠ ﻚ ﺑ ﺎﻟ ﺠﻨ ﺎزر‬ ‫وﻧ ﺤ ﻦ ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﻟ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻐ ﺮب ﺳ ﺎدة‬

‫ﻟ ﻜ ﻲ ﻧ ﺨ ﻠ ﺼ ﻬ ﻢ ﺑ ﻀ ﺮب اﻟ ﺒ ﻮاﺗ ﺮ‬ ‫وﺟ ﻴ ﻨ ﺎ ﺟ ﻤ ﻴ ﻌً ﺎ ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﻷﺟ ﻠ ﻬ ﻢ‬
‫ﺑﺠﺎه اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺨﺮ اﻟﻮرى واﻟﻌﺸﺎﻳﺮ‬ ‫وﻧﺤﻦ ﺿﻴﻮﻓﻚ ﻳﺎ ﺧﻔﺎﺟﻰ اﻫﺘﺪى‬
‫ﺣﺘﻰ ﻧﺼﻞ ﻟﻠﻐﺮب وأرض اﻟﺠﺰاﻳﺮ‬ ‫ﻓ ﺪﻋ ﻨ ﺎ ﻧ ﺜ ﻨ ﻲ اﻟ ﺨ ﻴ ﺮ ﺑ ﺪرﺑ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓ ﺎﻓ ﻌ ﻞ ﺑ ﺄﺻ ﻠ ﻚ ﻳ ﺎ ﺧ ﻔ ﺎﺟ ﻲ ﻋ ﺎﻣ ﺮ‬ ‫ﻳﺎ أﻣﻴﺮ ﻧﺤﻦ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻤﻚ وﻃﺎﻋﺘﻚ‬

‫»ﻗﺎل اﻟﺮاوي‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﻈﺎم ﻃﻮاه‪ ،‬وأﻋﻄﺎه إﱃ‬
‫اﻟﻮزﻳﺮ ﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه وﺳﺎر ﺣﺘﻰ أﴍف ﻋﲆ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﰲ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎه‬
‫اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻔﺘﺤﻪ وﻗﺮأه وﻋﺮف ﻓﺤﻮاه‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ أﺑﻮه درﻏﺎم‪ :‬ﺟﻮاب ﺑﻨﻲ ﻫﻼل أﺣﲆ ﻣﻦ املﺎء‬
‫اﻟﺰﻻل‪ ،‬ﻓﻘﻢ اﻋﺰﻣﻬﻢ ورﺣﱢ ﺐ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ املﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻨﺠﻊ ﺑﺎﻟﱰﺣﻴﺐ ﺑﻬﻢ‪«.‬‬
‫»ﻓﺎﻧﴩح ﺧﺎﻃﺮ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ وﺗﻘﺪم ﺑﻌﺪه اﻷﻣري درﻏﺎم‪ ،‬وأﺷﺎر ﺑﱰﺣﻴﺐ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل‪،‬‬
‫ﺛﻢ رﻛﺐ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﻣﻄﺎﻳﺎﻫﻢ واﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ ودﺧﻠﻮا ﻟﻠﺒﻠﺪ‪ ،‬وﺗﻔﺮﻗﺖ ﻋﺮب ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬
‫ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷراﴈ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ واﻟﺴﺎدات‪ ،‬ﻓﺒﻘﻮا ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﲆ أﻣﻞ ﻃﻌﺎم‬
‫وﴍب ﻣﺪام وﻓﺮح وﴎور ﻣﺪة ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻬﻮر‪«.‬‬
‫»ﻓﺎﺗﻔﻖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم أن اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ أوﻟﻢ وﻟﻴﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ دﻋﻰ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‬
‫وﺳﺎدات ﺑﻨﻮ ﻫﻼل اﻷﻛﺎﺑﺮ ﺣﴬﺗﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن أﻛﻠﻮا وﻟﺬوا ودارت ﻛﺎﺳﺎت‬
‫املﺪام ﻋﲆ ﻣﻦ ﺣﴬ ﰲ ذﻟﻚ املﻘﺎم‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻨﺎت واﻟﻨﺴﺎء اﻟﺤﺮاﻳﺮ ﻳﴩﺑﻦ ﻋﲆ اﺳﻢ‬

‫‪34‬‬
 ‫اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬

‫اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ‪ ،‬إﱃ أن اﻧﺘﻬﺖ اﻟﻨﻮﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺠﻤﺎل ﻓﺼﻴﺤﺔ املﻘﺎل‪ ،‬ﺗﻘﺪﻣﺖ‬
‫إﱃ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﺗﺼﻒ ﻟﻪ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎرت‪:‬‬

‫وﻧ ﻴ ﺮان ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ زاﻳ ﺪات إﺷ ﻌ ﺎل‬ ‫ﺗ ﻘ ﻮل ﻓ ﺘ ﺎة اﻟ ﺤ ﻲ اﻟ ﺠ ﺎزﻳ ﺔ‬

‫ﻣﻦ اﻟﻈﺒﺎ واﻟﺤﺴﻦ واﻷﺷﻜﺎل‬
‫اﻟ ﻮﺟ ﻪ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ ﻣ ﺜ ﻞ ﺑ ﺪر ﺗ ﻤ ﺎم‬
‫ﻓﻌﻴﻮﻧﻬﺎ ﻳﺎ أﻣﻴﺮ ﻛﻌﻴﻦ ﻏﺰال‬
‫ﺗﺸﺒﻪ ﻏ ً‬
‫ﺰاﻻ ﺑ ﺎﻟ ﻔ ﻼة ﺟ ﻔ ﺎل‬
‫ﺷﺒﻴﻬﺔ اﻟﺒﺪر ﻓﻲ ﺑﻬﺎء وﺟﻤﺎل«‬
‫إن اﻷﻣ ﺎرة ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﻟ ﺒ ﻨ ﺎﺗ ﻬ ﻢ‬
‫أﻣﺎ ﺟﻤﺎل اﻟﻄﻌﻦ ﺑﻨﺖ ﺳﻼﻣﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ دﻳﺎب اﻟﻤﺎﺟﺪ‬
‫ﺑ ﻨ ﺖ ﻗ ﺎﺿ ﻴ ﻨ ﺎ ﺑ ﺪﻳ ﺮ اﻟ ﻔ ﺎﻳ ﺪ‬
‫ﺑ ﻨ ﺖ أﻣ ﻴ ﺮ اﻟ ﺒ ﻮادي أﺑ ﻲ ﻋ ﻠ ﻲ‬

‫»وأﻛﻠﺖ ﻗﻮم اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ وﻫﻼل ﻣﻦ ﻣﻮاﺋﺪ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وأﻣﺮ ﺣﺴﻦ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﺴريي ﻣﻌﻜﻢ إﱃ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وأﺑﺬل ﻣﻌﻜﻢ املﺠﻬﻮد ﰲ اﺳﺘﺨﻼص‬
‫ﻣﺮﻋﻲ وﻳﺤﻴﻰ وﻳﻮﻧﺲ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ أﺑﻮه اﻟﴬﻏﺎم ﻣﻨﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻟﻢ ﻳﻬﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻣﺮ‪،‬‬
‫وﻗﺪ اﺷﺘﻌﻞ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﻠﻬﻴﺐ اﻟﺠﻤﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺒﻪ ﻣﺤﺒﺔ زاﺋﺪة وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺻﱪ ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ وﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻪ وزوﺟﺘﻪ أن ﻳﺬﻫﺒﺎ ﻣﻌً ﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻳﺎر‪ ،‬وﻳﱰﻛﺎ اﻟﺤﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻣﺘﻨﻌﺎ ﻋﻦ املﺴري وﺑﻜﻴﺎ ﺑﺪﻣﻊ ﻏﺰﻳﺮ ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻣﺖ اﺑﻨﺘﻪ ذواﺑﺔ‪ ،‬وأﺷﺎرت ﺗﻨﻬﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻔﺮ‪،‬‬
‫وﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻓﺘﺘﺮك اﻷﻫﻞ ﻓﻲ ﻋﻨﺎ وﻣﺼﺎﻋﺐ‬ ‫ﺗ ﻘ ﻮل ذواﺑ ﺔ ﻳ ﺎ أﺑ ﻲ ﻻ ﺗ ﺴ ﺎﻓ ﺮ‬

‫وﻻ ﻟ ﻚ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻣ ﺎل وﻻ أﺳ ﺒ ﺎب‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ أﻣﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﺣﺎﺟﺔ‬
‫وﻻ دم ﻟ ﻚ وﻻ أﺻ ﺤ ﺎب‬ ‫وﻻ أﺛ ﺎر ﻋ ﻨ ﺪك ﻟ ﻠ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ ﺧ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ‬
‫وﺗﺒﻘﻰ ﺿﻮاﺣﻲ ﻓﻲ ﻋﻨﺎ وﺣﺴﺎب‬ ‫ﻓ ﻜ ﻴ ﻒ ﺗ ﺸ ﺘ ﺘ ﻨ ﺎ وﺗ ﻄ ﻠ ﺐ ﺑ ﻌ ﺎدﻧ ﺎ‬
‫وﻧ ﺤ ﻦ ﺑ ﻼ أﻫ ﻞ وﻻ أﺻ ﺤ ﺎب‬ ‫وﺗﺒﻘﻰ اﻟﻬﻼﻟﻴﻴﻦ ﻣﺠﻤﻮع ﺷﻤﻠﻬﻢ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ اﺑﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ زاد اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﺤﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاق‪:‬‬

‫وﻟ ﻲ ﻗ ﻠ ﺐ ﻣ ﻦ ﻛ ﺜ ﺮ اﻟ ﻐ ﺒ ﺎﻳ ﻦ داب‬ ‫ﺗﻘﻮل ﻓﺘﺎة اﻟﺤﻲ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺷﻜﺖ‬

‫وﻗﺼﺪك ﺑﻼد اﻟﻐﺮب ﻟﻴﺲ ﺻﻮاب‬ ‫روﺣ ﻚ أﻻ ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﻣ ﺎ ﻓ ﻴ ﻪ ﻓ ﺎﻳ ﺪة‬

‫‪35‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﺣ ﺴ ﻦ اﻟ ﻬ ﻼﻟ ﻲ واﻷﻣ ﻴ ﺮ دﻳ ﺎب‬ ‫ﻓ ﺪع أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ اﻟ ﻬ ﻼﻟ ﻲ ﺳ ﻼﻣ ﺔ‬

‫وﺗﺒﻘﻰ ﻗﺼﻮرك ﺧﺎﻟﻴﺎت ﺧﺮاب؟«‬ ‫ﻓ ﻜ ﻴ ﻒ ﺗ ﺨ ﻠ ﻲ ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﺑ ﻼدك‬

‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﴬت ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﻻة وﺳﺎدات اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻟﻮداع اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﺎﻣﺮ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم أﻣﺮ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﺑﺪق ﻃﺒﻞ اﻟﺮﺣﻴﻞ واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺴﻔﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‪،‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻣﺪت املﻀﺎرب‪ ،‬ورﻛﺒﺖ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻇﻬﻮر اﻟﺠﻨﺎﻳﺐ واﻋﺘﻘﻠﻮا ﺑﺎﻟﺴﻴﻮف واﻟﻨﺼﻮل‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻣﻠﺌﻮا ﺑﻜﺜﺮﺗﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻮل‪ ،‬ورﻛﺒﺖ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت ﰲ اﻟﻬﻮادج ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫أﴎ دﻳﺎب ﰲ ﻗﱪص‬

‫ﺛﻢ ﺗﺮد ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﺧﺒﺎر ﺣﺮوب ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع اﻟﺪﺧﻴﻞ ﻋﲆ ﺟﺴﺪ اﻟﺴرية‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﺎ أﴍﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﱰاﻛﻢ املﻠﺤﻤﻲ أو ﻣﺎ ﻳﻀﻴﻔﻪ رواة اﻟﻌﺼﻮر املﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺣﺮوب وﻣﻨﺎزﻋﺎت اﻧﺘﻘﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺎﻛﻢ املﻮﺻﻞ اﻟﺬي اﺳﺘﻌﺎن ﺑﺎﻟﺘﻴﻤﻮر ﻟﻨﻚ‪ ،‬وأﺣﺪ‬
‫وزراﺋﻪ املﺘﺂﻣﺮﻳﻦ ﻳُﺪﻋﻰ »اﻹﺳﻜﻨﺪر«‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﺪﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ اﻟﺒﺎع اﻷﻛﱪ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﻬﻢ اﻟﺴرية‬
‫ﺑﺎﻷﻋﺎﺟﻢ‪» :‬إﻧﻲ دﻳﺎب اﻟﺨﻴﻞ ذﺑﺎح اﻟﻔﻮارس‪1 «.‬‬

‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺼﻔﻪ اﻟﺴرية‪ ،‬أﻧﻪ ﻋﻘﺐ ﻛﻞ اﻧﺘﺼﺎر‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻌﻮد ﻣﴬﺟً ﺎ ﺑﺎﻟﺪم ﻣﺜﻞ ﺷﻘﻴﻘﻪ‬
‫اﻷرﺟﻮان ﻣﻨﺸﺪًا‪:‬‬

‫وﻟﻲ ﻋﺰم ﻛﻤﺎ اﻟﺼﺨﺮ اﻷﺻﻤﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت اﻟﻔﺘﻰ اﻟﺰﻏﺒﻲ دﻳﺎب‬

‫أﻧ ﺎ اﻟ ﺰﻏ ﺒ ﻲ دﻳ ﺎب اﻟ ﻤ ﺴ ﻤ ﻰ‬ ‫وﻟ ﻲ ﻫ ﻤ ﺔ ﻛ ﻬ ﻤ ﺔ ﻟ ﻴ ﺚ ﻏ ﺎب‬

‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺒﺪت ﺑﻄﻮﻻت دﻳﺎب ﻋﻘﺐ وﺻﻮﻟﻬﻢ إﱃ ﺣﻠﺐ اﻟﺸﻬﺒﺎء وﻗﺘﻠﻪ ﻟﺤﺎﻛﻤﻬﺎ ﺑﺪرﻳﺲ‬
‫ﻣﻠﻚ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﱰﺣﺎب‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﱠ‬
‫ﻧﺼﺐ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ اﺑﻦ املﻠﻚ املﻘﺘﻮل‪،‬‬
‫واﺳﻤﻪ ﺟﻤﺎل‪ ،‬ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻜﺎن أﺑﻴﻪ اﻟﴩﻳﺮ‪.‬‬
‫»ﻓﺄﻣﺮ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ أن ﺗﻄﻴﻊ أواﻣﺮه‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺖ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻃﻼل ﻧﺤﻮ ﻋﴩة‬
‫أﻳﺎم ﰲ أﻛﻞ وﻃﻌﺎم وﴍب ﻣﺪام‪ ،‬وﺳﻤﺎع أﺻﻮات اﻷﻧﺎم‪ ،‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ ﺗﺠﻬﺰت‬

‫‪ 1‬اﻟﺴرية ‪.١٠٤‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ واملﻔﺮ ﻗﺪ دق ﻃﺒﻞ اﻟﺮﺟﻮع ﺗﻨﺒﻬً ﺎ ﻟﻠﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﺎل ُﻫﺪت اﻟﺨﻴﺎم ورﻛﺒﺖ‬
‫أﻳﻀﺎ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺼﺪام‪ ،‬وﺳﺎرت اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت ﰲ اﻟﻬﻮادج اﻟﻌﻤﺎرﻳﺎت‪ ،‬ورﻛﺐ ً‬
‫وﺑﺎﻗﻲ اﻟﺴﺎدات ورﻓﻌﺖ ﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ اﻷﻋﻼم وﺟﺪوا ﰲ ﻗﻄﻊ اﻟﱪاري‪ ،‬وﻣﺎ زاﻟﻮا ﻳﻘﻄﻌﻮن‬
‫اﻟﺮواﺑﻲ واﻵﻛﺎم ﻣﺪة ﺳﺘﺔ أﻳﺎم ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺎة‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻮا ﻋﲆ ﻧﻬﺮ اﻟﻌﺎﴆ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﻌﱰﺿﻬﻢ أﺣﺪ؛ ﻷن أﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻬﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻋﲆ أﻫﻞ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺨﺎﻓﻮا ﻋﻮاﻗﺐ اﻷﻣﺮ‬
‫وإﺛﺎرة اﻟﻔﺘﻦ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ املﻠﻚ ﺑﺎﻹﻛﺮام واﻟﻮﻗﺎر‪«.‬‬
‫»ﻗﺎل اﻟﺮاوي‪ :‬وﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ واﻟﺤﻮادث اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ‬
‫ﺗﺎﺟﺮ اﺳﻤﻪ ﻛﺴﺎب‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﻟﻨﺎس وﻣﻦ أﺗﺒﺎع ﺻﺎﺣﺐ ﺟﺰﻳﺮة ﻗﱪص املﻠﻚ‬
‫اﻟﻬﺮاس ﻗﺪ ﺣﴬ إﱃ ﺗﻠﻚ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺘﺎﺟﺮ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻖ أﻧﻪ ملﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل‬
‫إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻳﺎر وﻧﻬﺒﺖ أﻣﻮاﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺸﻜﻰ ﻟﻸﻣري دﻳﺎب وأﻋﻠﻤﻪ وﻃﻠﺐ رد أﻣﻮاﻟﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺴﺒﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﺧﻮﻓﺎ وﻗﺼﺪ املﻠﻚ‬ ‫ﺑﻨﻮ ﻫﻼل‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻔﺪ وإﻻ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ ﺣني ﺗﺮك ﺣﻠﺐ وﻧﺠﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ‬
‫اﻟﻬﺮاس‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ وأﻋﻠﻤﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﺎظ املﻠﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺐ ﻛﺴﺎب‪،‬‬
‫ﻓﺄوﻋﺪه ﺑﺈﺣﻀﺎر دﻳﺎب‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﺣﻴﻞ وﺧﺪاع‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻈني املﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﺣﴬﻫﻢ وأﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﻮاﻗﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬وﻗﻴﺪ اﻷﻣﻮال وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺴريوا‬
‫ﻣﻊ ﻛﺴﺎب وﻳﺄﺗﻮا ﺑﺎﻷﻣري دﻳﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﺳﻤﻌً ﺎ وﻃﺎﻋﺔ وﻏريوا ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ وﺳﺎروا ﺑﺎملﻮاﻛﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﺻﺤﺒﺘﻬﻢ ﻫﺪاﻳﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻬﻢ إﱃ اﻟﻼذﻗﻴﺔ ﻧﺰﻟﻮا ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮا‬
‫ﻳﺘﺠﺴﺴﻮن أﺧﺒﺎر ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﻮا أﻧﻬﻢ ﰲ ﺣﻤﺎة اﻷﻃﻼل‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ رﻛﺒﻮا وﺳﺎروا‬
‫ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺢ اﻟﻈﻼم إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺒﻠﺪ ودﺧﻠﻮا ﻣﻨﺰل دﻳﺎب وﺑﺼﺤﺒﺘﻬﻢ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺳﻴﻒ ﻣﻌﻘﺮب وﺧﻨﺠﺮ ﻛﺎﻟﻔﻀﺔ ﺟﻮﻫﺮ وأﺑﺮﻳﻖ ﻓﻀﺔ وﺛﻼث ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ﻳﺴﺎوي أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪،‬‬
‫وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا دﺧﻠﻮا ﻋﲆ اﻷﻣري دﻳﺎب وﻗﺪﻣﻮا اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻓﱰﺣﺐ‬
‫وﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻛﺒريﻫﻢ‪ :‬إن ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻨﺎ ﻳﺎ أﻣري ﻧﺤﻦ ﺗﺠﺎر وإﺧﻮة ﺛﻼﺛﺔ وﺟﻴﻨﺎ‬
‫ﰲ ﺗﺠﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ وﺗﺮﻛﻨﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﻼذﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺧﻔﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﺣﺬرﻧﺎ ﻛﻞ ﺻﺪﻳﻖ وﻣﺮادﻧﺎ‬
‫ﺗﻌﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺷﺎﻟﻮا ﺛﻼث ﻣﻨﺢ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻫﺮ املﺜﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻫﺶ‬
‫اﻷﺑﺼﺎر وﺗﺤري اﻷﻓﻜﺎر وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻫﺬه اﻷوﱃ إﱃ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﱃ اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﴈ‪ .‬ﻓﻘﺎل دﻳﺎب‪ :‬وﻣَ ﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﻮل ﻋﻨﻬﻢ وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻳﺪي؟‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻧﺤﻦ أﺗﻴﻨﺎ ﻟﻌﻨﺪك‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪه أﻋﻄﻴﻪ واﻟﺬي ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪه ﻻ ﺗﻌﻄﻴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻧﺤﻦ‬
‫ﻣﺎ ﻧﺪري ﻷﺣﺪﻛﻢ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﻘﻮﻣﻮا ﻳﻠﺤﻘﻮا‪ .‬ﻗﺎل ﻛﺒريﻫﻢ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﺗﺠﺎر وﻻ أﺣﺪ ﻳﺠﻠﺐ ﻣﺘﺎﺟﺮ‬
‫ﻣﺜﻠﻨﺎ وﻣﻌﻨﺎ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻮﺛﻮق ﺧﻼف ﻣﺎ ﺑﻌﻨﺎه ﻧﺤﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺗﻼﻗﻴﻨﺎ ﻧﺒﻴﻊ وﻧﺸﱰي‪ ،‬وﻧﻜﺴﺐ‬

‫‪38‬‬
 ‫أﴎ دﻳﺎب ﰲ ﻗﱪص‬

‫اﻟﻨﺼﻒ ﰲ ﺑﻀﺎﻋﺘﻨﺎ وﻻ ﻧﺤﻤﻲ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ إﻻ ﻋﲆ ﺣﻠﺐ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻠﻌني ﺑﺪرﻳﺲ ﻳﺸﱰي ﻣﻨﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﺗﻴﻨﺎ ﻫﺬا املﺎل ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻋﺎدﺗﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﻧﺠﺪه‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫وﺟﺪﻧﺎﻛﻢ ﻧﺎﺻﺒﻲ ﻋﲆ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻨﺎ ﺑﻌﺾ املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪوﻧﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﻧﻚ ﻗﺘﻠﺘﻪ وﻣﻠﻜﺖ‬
‫ﺑﻼده ﻓﻔﺮﺣﻨﺎ؛ ﻷن ذﻟﻚ املﻠﻌﻮن أﺧﺬ ﻣﻨﺎ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر‪ ،‬وﻫﺬا ﻏري ﻋﴩة آﻻف ﺛﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻓﺮﺣﻨﺎ‪ :‬ﻧﻘﺪم ﻟﻚ ﻫﺬه اﻟﺒﺪﻟﺔ ﺣﻴﺚ إﻧﻚ ﻗﺘﻠﺖ ﻫﺬا املﻠﻌﻮن اﻟﺨﺒﻴﺚ‪«.‬‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺳﺎروا ً‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﻳﻨﻈﺮﻫﻢ أﺣﺪ‬ ‫»ﻓﺮﻛﺒﻮا اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻫﺠﻨﻬﻢ ورﻛﺐ اﻷﻣري دﻳﺎب ً‬
‫ﻟﺌﻼ ﺗﻈﻬﺮ ﺣﻴﻠﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﺳﺎﺋﺮون وإذا ﺑﺎﻷﻣري ﻋﻤﺎر أﺧﻲ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻘﻰ ﺑﻬﻢ‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮف ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻮى اﻷﻣري دﻳﺎب‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ! إﱃ أﻳﻦ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم؟‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻔﻬﺎء اﻟﻌﺮب‪«.‬‬‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ :‬ﻫﺆﻻء ﺿﻴﻮﰲ وﻣﻮﺻﻠﻬﻢ ً‬
‫»ﻓﺴﺎر اﻷﻣري ﻋﻤﺎر إﱃ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻷﻣري دﻳﺎب ﻓﺴﺎر ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺎء إﱃ‬
‫ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم ﻟﻠﻈﻬﺮ ﺣﺘﻰ أﴍﻓﻮا ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ املﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻊ دﻳﺎب ﺻﻮت دوي املﺎء ﻣﺜﻞ اﻟﻄﺒﻞ‪،‬‬
‫ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻫﻢ‪«.‬‬
‫»وملﺎ رآه اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻗﺪ ﺗﻐري‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﻨﺰل ﻣﻌﻨﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ‪ :‬إن ﻧﺰوﱄ‬
‫ﻣﻌﻜﻢ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﴐوري‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻛﻼﻣﻜﻢ ﺻﺪق اﻧﺰﻟﻮا وﻫﺎﺗﻮا ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻮﱄ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫وأﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﺪت أﺧﻄﻲ وﻻ ﺧﻄﻮة واﺣﺪة‪ .‬ﺛﻢ ﻧﺰل ﻋﻦ اﻟﺸﻬﺒﺎ‪ ،‬وﻣﺴﻚ ﴎﺟﻪ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﺴﺎر‬
‫واﻟﺴﻴﻒ ﺑﻴﺪه اﻟﻴﻤني‪ ،‬ووﻗﻒ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻓﱰﻛﻮه وﻧﺰﻟﻮا إﱃ اﻟﺒﺤﺮ ﺣﺘﻰ أﺗﻰ إﱃ اﻟﻐﻠﻴﻮن‪ ،‬وﺟﺎﺑﻮا‬
‫ﻟﻪ ﺧﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺻﻔﺮ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﻤﺔ ﻣﻜﻠﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪرر واﻟﺠﻮاﻫﺮ واﻟﻴﺎﻗﻮت واملﺮﺟﺎن‬
‫واﻟﺰﻣﺮد اﻷﺧﴬ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى دﻳﺎب ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﻤﺔ وﻓﺮﺷﻬﺎ اﻟﺬي ﻳﺪﻫﺶ‪ ،‬ﺗﻌﺠﺐ وﻇﻦ أن‬
‫ﻛﻼﻣﻬﻢ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ إﱃ اﻟﺨﻴﻤﺔ ودﺧﻠﻮا ﻳﺘﺤﺎدﺛﻮن وأﺗﻮا ﺑﺎملﺄﻛﻞ واملﴩب‪ ،‬وﰲ‬
‫اﻟﺤﺎل ﺟﺎﺑﻮا اﻟﺴﻼﺳﻞ ﻗﻴﺪوه وﻧﺰﻟﻮا إﱃ املﺮﻛﺐ ورﻓﻌﻮا املﺮاﳼ‪ ،‬وأﻗﻠﻌﻮا وملﺎ ﻗﻄﻌﻮا ﻣﺴﺎﻓﺔ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ أﻋﻄﻮه ﺿﺪ اﻟﺒﻨﺞ‪ ،‬ﻓﻔﺎق ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻣﻼﺑﺲ ﺑﻴﺾ ﻳﻼﻗﻴﻬﻢ ﰲ‬
‫ﺑﺮاﻧﻴﻂ ﺳﻮد‪ ،‬ﻓﻌﺮف أن اﻟﺤﻴﻠﺔ ﺗﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻨﻬﺪ وأﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺑ ﻜ ﻴ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺎﻟ ﻲ وأﻧ ﺎ ﻣ ﺄﺳ ﻮر‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮل اﻟ ﺰﻏ ﺒ ﻲ دﻳ ﺎب ﺑ ﻦ ﻏ ﺎﻧ ﻢ‬
‫وأﻧ ﺎ ﻓ ﻮق ﻳ ﺨ ﺘ ﻲ ﺟ ﺎﻟ ًﺴ ﺎ ﻣ ﺴ ﺮور‬ ‫ﺑﻜﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻫﻲ وﻋﺰي وﻫﻴﺒﺘﻲ‬
‫ﺑ ﻘ ﻴ ﺖ ﻣ ﻘ ﻴ ﺪ ﺑ ﻴ ﻨ ﻜ ﻢ ﻣ ﺄﺳ ﻮر‬ ‫وﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺰي وارﺗﻔﺎﻋﻲ وﺷﻤﺨﺘﻲ‬

‫‪39‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻚ‪ .‬وﻣﺎ زاﻟﻮا ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ إﱃ أن وﺻﻠﻮا ﺟﺰﻳﺮة ﻗﱪص‪ ،‬وﻃﻠﻌﻮه‬
‫ﻣﻘﻴﺪ وأدﺧﻠﻮه إﱃ ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﻫﺮاس‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻨﺪه ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻔﺮح املﻠﻚ وأﻟﻘﺎه‬
‫ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺬاب‪«.‬‬

‫»أﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻣﴪات إﻻ واﻟﺨﴬا ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﺜﻞ ﻫﺒﻮب اﻟﺮﻳﺎح‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻛﺌﻴﺒﺔ ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻋﲆ ﻓﻘﺪ ﺧﻴﱠﺎﻟﻬﺎ اﻟﺰﻏﺒﻲ دﻳﺎب‪ ،‬ﻓﺄول ﻣﺎ ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ اﺑﻨﺘﻪ وﻃﻔﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﺖ‬
‫ووﻟﻮﻟﺖ‪ ،‬ﻓﱰاﻛﺾ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺻﺎر ﺿﺠﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪«.‬‬
‫»وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺎل ﻷﺑﻲ زﻳﺪ‪ :‬إن دﻳﺎب ﺻﺎر ﻟﻪ ﻣﺪة ﻣﺎ ﺣﴬ‬
‫ﻟﻌﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬وأﻇﻦ أﻧﻪ ﻣﻐﺘﺎظ ﻋﻠﻴﻨﺎ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻣﺎ ﺧﻠﻴﻨﺎه ﻳﻨﻬﺐ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ :‬ﻗﻢ ﻧﺰوره‪.‬‬
‫وملﺎ ﺳﺎروا ﺗﺤﺖ ﻣﻨﺎزل دﻳﺎب ﺳﻤﻌﻮا اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﻮاح‪ ،‬وﺗﻘﺪم ﻏﺎﻧﻢ أﺑﻮ دﻳﺎب وﻫﻮ ﺑﺎﻛﻲ‬
‫اﻟﻌني‪ ،‬وأﺷﺎر إﱃ اﻷﻣري أﺑﻲ زﻳﺪ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ودﻣﻌﻲ ﺟﺮى ﻓﻮق اﻟﺨﺪود ﺳﻜﻴﺐ‬
‫ﺳﻘﺎه اﻟﻨﻴﺎ ﻛﺄس اﻟﻤﻨﻮن ﻋﺼﻴﺐ‬
‫ﻏ ﺪرﻧ ﻲ زﻣ ﺎﻧ ﻲ واﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻋ ﺠ ﻴ ﺐ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻇ ﻬ ﺮ ﺧ ﻴ ﻞ ﻣ ﺜ ﻞ رﻳ ﺢ ﻫ ﺒ ﻴ ﺐ‬
‫ﻳ ﺮﺣ ﺐ ﻓ ﻴ ﻬ ﻢ ﻏ ﺎﻳ ﺔ اﻟ ﺘ ﺮﺣ ﻴ ﺐ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻫ ﻢ إﻻ ﻣ ﻦ أﻫ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﻌ ﻴ ﺐ‬
‫أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ ﻗ ﺪاﻣ ﻚ ﺣ ﺰﻳ ﻦ ﻛ ﺌ ﻴ ﺐ‬
‫أﻟ ﻔ ﻴ ﻦ ﺳ ﺮﻳ ﺔ وأﻟ ﻔ ﻴ ﻦ ﺟ ﻨ ﻴ ﺐ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﻰ ﻏﺎﻧﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ‬
‫دﻳ ﺎب ﻳ ﺎ ﻋ ﻴ ﻨ ﻲ وﻳ ﺎ ﻧ ﻮر ﻧ ﺎﻇ ﺮي‬
‫ﺗﻔﺮق ﺷﻤﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺠﺘﻤﻌً ﺎ‬
‫أﺗ ﺎﻧ ﺎ ﺿ ﻴ ﻮف ﻗ ﺎﺻ ﺪﻳ ﻦ ﺑ ﻼدﻧ ﺎ‬
‫ﻓ ﺄﺿ ﺎﻓ ﻬ ﻢ وﻟ ﺪي وﻗ ﺎم ﺑ ﺠ ﻤ ﻌ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺒ ﻲ ﻳ ﺤ ﺪﺛ ﻨ ﻲ ﻳ ﻘ ﻮل ﻟ ﻲ‬
‫أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ ﻗ ﺪاﻣ ﻚ أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ ﻏ ﺎﻧ ﻢ‬
‫أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ ﻟ ﻚ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺎل ﺟ ﻤ ﻠ ﺔ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻏﺎﻧﻢ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬وﺳﻤﱠ ﻊ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ‪ ،‬ﺣﺰﻧﻮا ﻋﲆ ﻓﻘﺪ دﻳﺎب إﱃ أن ﺗﺼﺪى‬
‫ﻹﻧﻘﺎذه أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﺑﻌﺪ أن ﴐب اﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬ورأى أﻫﻮال دﻳﺎب وﺣﺎﺟﺘﻪ ﻟﻠﻨﺠﺪة‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻋﺮف ﺑﻤﻜﺎن دﻳﺎب‪ ،‬وأﴎه ﰲ ﺟﺰﻳﺮة ﻗﱪص ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ ﻳُﺪﻋﻰ اﻟﻬﺮاس‪«.‬‬
‫»وﺗﺠﻬﺰ ﻟﻠﺴﻔﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻋﴩة ﻓﺮﺳﺎن‪ ،‬وﺻﺎر ﻳﻘﻄﻊ اﻟﱪاري‪ ،‬وﻣﺎ زال ﺳﺎﺋ ًﺮا ﺣﺘﻰ‬
‫وﺻﻞ ﻗﱪص )؟!( إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ ﺑﺎب املﺪﻳﻨﺔ رأى اﻟﻬﺮاس ﺧﺎرج ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ‬
‫واﻟﻘﻨﺺ‪ ،‬ﻓﻌﺮف أﺑﻮ زﻳﺪ أﻧﻪ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم إﻟﻴﻪ وﺳ ﱠﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻓﺼﺢ ﻟﺴﺎن‪ ،‬وﺳﺤﺐ املﺒﺨﺮة‪،‬‬
‫وﺣﻂ ﺑﺨﻮر‪ ،‬ﻓﻌﻘﺪ اﻟﺪﺧﺎن‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﺒﺨﻮر ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﺤريان‪ ،‬وﻃﻠﻊ ﺛﻼث ﺷﻤﻌﺎت‪،‬‬
‫وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺧﺬ ﻫﺬه ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﺒﻨﺎت ودﻳﺮ اﻟﺤﻤرية املﺒﺎرﻛﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻬﺮاس‪ :‬وﻗﻌﺖ ﻳﺎ أﺑﺎ زﻳﺪ‪،‬‬

‫‪40‬‬
 ‫أﴎ دﻳﺎب ﰲ ﻗﱪص‬

‫وﻛﻴﻒ ﺧﻠﺼﺖ وأﻧﺎ ﻣﺮﺑﻂ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻄﺮق؟ ﻓﻘﺎل ﺳﻼﻣﺔ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪،‬‬
‫أﻧﺎ ﺧﺪام املﻠﻚ ﻣﺜﻘﺎل وﱄ ﻣﺎﺋﺘني ﻋﺎم ﺳﺎﺑﻊ ﻣﺎ ﺧﻠﻴﺖ دﻳﺮ وﻻ ﺻﻮﻣﻌﺔ وﻻ ﻣﺠﻠﺲ‪،‬‬
‫وإﻧﻚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﲆ دﻳﺎب وأﴎﺗﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺑﺪرﻳﺲ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﻬﺮاس‪ :‬ﻳﺎ راﻫﺐ! أﻣﺎ دﻳﺎب‬
‫ﻓﻘﺪ ﻣﺴﻜﻨﺎه ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺪ رﻣﻴﻨﺎه‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻴﻚ أﻧﺖ ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ ﻣﺜﻘﺎل‪ .‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ زﻳﺪ‪:‬‬
‫أي وﺣﻖ اﻹﻟﻪ املﺘﻌﺎل‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أﺧﱪوه واﻟﻬﺮاس ﻛﻴﻒ ﻋﻤﻞ ﰲ دﻳﺎب وﴎﻳﻌً ﺎ دﺧﻠﻮا إﱃ‬
‫اﻟﺪﻳﻮان‪ ،‬وأﻣﺮ أﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﻟﻠﻄﻌﺎم‪ ،‬ﻓﺄﻛﻞ ﺛﻢ ﺑﺪأ أﺑﻮ زﻳﺪ املﻠﻚ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻓﴪ ﻣﻨﻪ ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻧﺎدى ﰲ أﻛﺎﺑﺮ‬‫ﺳﻤﻊ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﻃﻮل ﻋﻤﺮه‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ُ ،‬‬
‫دﻳﻮاﻧﻪ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻜﺒري ﻓﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم ﻛﺒري اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬ﻛﺎن ﺣﺎﴐ ﴐب‬
‫اﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻌﺮف أﻧﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ :‬ﻫﺬا ﻛﺒري إﻧﻪ إذا ﺗﻐﻠﺐ ﻳﻜﻮن اﺗﻐﻠﺒﻨﺎ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻳُﺴﻤﻰ أو ﺑﺮﻧﺎس‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم ﻟﻌﻨﺪ أﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫اﺳ ﻤ ﻊ ﻗ ﻮﻟ ﻲ ﻳ ﺎ ﻗ ﺎﺿ ﻲ‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟ ﺮاﻫ ﺐ أﺑ ﻮ ﺑ ﺮﻧ ﺎس‬

‫وﺣ ﻖ اﻟ ﻌ ﻬ ﺪ وأﺑ ﻮ ﺷ ﻤ ﺎس‬
‫وﻣ ﺎء اﻟ ﺴ ﻜ ﺮ وأم اﻟ ﻨ ﺎس‬
‫وﻣﺎ اﻟﻤﻨﺼﻮص ﺑﻐﺼﻦ اﻵس؟‬
‫وﻣﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﻦ وﻣﺎ اﻟﺮﻓﺎس؟‬
‫وﻣ ﺎ اﻟ ﻤ ﻌ ﺮوف وﻣ ﺎ اﻟ ﺠ ﻼس؟‬
‫ﺑ ﻼ ﺗ ﻌ ﺠ ﻴ ﺐ وﻣ ﺎ ﻣ ﻼﺳ ﻲ‬
‫ﺰل وﺟ ﺪ‬ ‫أﻧ ﺎ ﻟ ﻚ ﺿ ﺪ ِﺑ ﻬ ٍ‬
‫دﺧ ﻠ ﺖ اﻟ ﻤ ﻜ ﺮ وﺑ ﺤ ﺮ اﻟ ﻔ ﻜ ﺮ‬
‫وﻣ ﺎ اﻟ ﻤ ﻜ ﺮوه وﻣ ﺎ اﻟ ﻤ ﺤ ﺮوم؟‬
‫وﻣ ﺎ اﻟ ﺒ ﻨ ﺘ ﻴ ﻦ ﻟ ﻬ ﻦ ﺑ ﻌ ﻠ ﻴ ﻦ؟‬
‫وﻣ ﺎ اﻟ ﻤ ﺤ ﺮوم واﻟ ﻤ ﻄ ﺮوف؟‬
‫ﺳ ﺆاﻟ ﻲ ﺟ ﻴ ﺐ إن ﻛ ﻨ ﺖ ﻟ ﺒ ﻴ ﺐ‬

‫ﻓﺄﺟﺎب أﺑﻮ زﻳﺪ‪:‬‬

‫أﻧ ﺘ ﻢ ﻣ ﻠ ﻮك ﺧ ﻴ ﺎر اﻟ ﻨ ﺎس‬ ‫رد ﺳ ﻼﻣ ﻪ ﻳ ﺎ ﺟ ﻠ ﻮس‬

‫ﺷ ﻬ ﺎدة ﺣ ﻖ ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ أﻛ ﺎﺳ ﻲ‬
‫واﺑ ﻦ اﻟ ﻼس واﺑ ﻦ اﻟ ﻨ ﺎس‬
‫وﻣ ﺎ ﻟ ﻘ ﻮا إﺑ ﻠ ﻴ ﺲ وﺧ ﺎﺳ ﻲ‬
‫وﻟ ﻴ ﺲ ﻳ ﺮوم ﺑ ﺠ ﻔ ﻨ ﻪ ﻧ ﻌ ﺎس‬
‫ﺑ ﻴ ﺪ ﺷ ﻴ ﺨ ﻴ ﻦ رواي ﻧ ﺤ ﺎس‬
‫ﻟ ﻪ ﺷ ﺮﺷ ﻮف ﻓ ﺘ ﻦ اﻟ ﻨ ﺎس‬
‫ﻛ ﻮﻧ ﻮا ﺷ ﻬ ﻮدًا ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺮاﻫ ﺐ‬
‫وﺷ ﻮﻓ ﻮا اﻟ ﺴ ﻴ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟ ﺨ ﺎدم‬
‫وأﻣ ﺎ اﻟ ﻤ ﻜ ﺮوه وﻣ ﺎ اﻟ ﻤ ﺤ ﺮوم‬
‫أﻣ ﺎ اﻟ ﻤ ﻔ ﻬ ﻮم ﺟ ﻔ ﺎه اﻟ ﻨ ﻮم‬
‫أﻣ ﺎ اﻟ ﺒ ﻨ ﺘ ﻴ ﻦ ﻓ ﻠ ﻬ ﻢ ﺑ ﻌ ﻠ ﻴ ﻦ‬
‫أﻣ ﺎ اﻟ ﻤ ﻘ ﺮوف إﺑ ﻠ ﻴ ﺲ ﻳ ﻄ ﻮف‬

‫‪41‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫أﻣﺎ اﻟﻤﻄﺮوف اﻟﺨﻀﺮ اﻟﻌﺒﺎس‬ ‫وأﻣ ﺎ اﻟ ﻤ ﺤ ﺮوف ﺧ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ‬

‫ﺣﺎﺳﺪ وﺗﻌﻮق ﺧﻔﻴﻒ اﻟﺮاس‬
‫أﻣ ﺎ اﻟ ﻜ ﺎدي ﻋ ﻘ ﺮب اﻟ ﻜ ﺎس‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﺴ ﻜ ﺮ ﻧ ﺴ ﻴ ﻢ اﻟ ﻜ ﺎس‬
‫ﺑ ﻮﺟ ﻪ ﻣ ﻨ ﻴ ﺮ ﻛ ﺎﻟ ﻤ ﻘ ﻴ ﺎس‬
‫أﺗ ﺎه اﻟ ﻮﺣ ﻲ ﺑ ﻼ ﻗ ﺮﻃ ﺎس‬
‫ﺷ ﺮﺣ ﺖ ﺳ ﺆال أﺑ ﻮ ﺑ ﺮﻧ ﺎس«‬
‫أﻣ ﺎ اﻟ ﺒ ﺮﺟ ﻮس ﻟ ﻨ ﺎ ﺟ ﺎﺳ ﻮس‬
‫أﻣ ﺎ اﻟ ﺮادي ﻧ ﺴ ﻴ ﻢ اﻟ ﺮﻳ ﺢ‬
‫أﻣ ﺎ اﻟ ﺸ ﺎﻓ ﻲ دﻧ ﺊ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ‬
‫ﻓ ﻬ ﻲ ﺣ ﻮاء ﺧ ﻠ ﻘ ﺖ ﻛ ﺎﻟ ﺒ ﺪر‬
‫آدم ﻗ ﺎم ﻳ ﺮﻳ ﺪ ﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﺳ ﻼﻣ ﺔ ﻗ ﺎل ﻧ ﺰﻛ ﻲ اﻟ ﺨ ﺎﻃ ﺮ‬

‫»ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬ﺗﻌﺠﺒﻮا اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﻣﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﻘﻰ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻬﺮاس أﻛﱪ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﺗﻤﻨﻰ ﻋﲇ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ ﺳﻼﻣﺔ؟ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أن ﺗﺮﻳﻨﻲ دﻳﺎب ﺣﺘﻰ‬
‫أُﺷﻔﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺎل‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎﻣﻮا ﰲ ﺳﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وأﺧﺬوه واﻟﺸﻤﻊ ﻗﺪاﻣﻪ‬
‫أﺷﻌﻠﻮه‪ ،‬وﺳﺎروا ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﻮه‪ ،‬وملﺎ ﺷﺎف دﻳﺎب ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻼء واﻟﻌﺬاب‬
‫ﻛ ﱠﻞ ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب‪ ،‬وﺗﻘﺪم إﱃ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ورﻓﻊ ﻳﺪه‪ ،‬وﴐﺑﻪ ﻛﻒ‪ ،‬ﻃري اﻟﴩر ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺄﻟﻢ‬
‫دﻳﺎب وﺻﺎح‪ :‬ﷲ ﻳﻘﻄﻊ ﻳﻤﻴﻨﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬وأﻧﺖ ﷲ ﻳﻘﻄﻊ ﻋﻤﺮك ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺠﻦ‪ .‬وﺧﺮج‬
‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‪ ،‬وﺗﻮﺟﻪ إﱃ ﻋﻨﺪ اﻟﻬﺮاس‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻣﺎن! ﻫﺬا دﻳﺎب ﻣﺎ ﺑﻘﻰ ﻳﻨﻔﻊ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫اﻟﻬﺮاس‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن اﻟﺮأي ﻋﻨﺪك‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻓﻜﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪«.‬‬
‫»وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ واﺻﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ اﺣﺘﻴﺎﻻﺗﻪ إﱃ أن ﻧﺠﺢ ﰲ ﻓﻚ وﺛﺎق دﻳﺎب‪ ،‬وﺗﺤﺮﻳﺮه‬
‫ﻣﻦ اﻷﴎ‪ ،‬وﻣﻌﻪ اﺛﻨﺎ ﻋﴩ أﻟﻒ أﺳري‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﻢ ﰲ ﺣﺼﺎر ﴎاﻳﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﻗﱪص املﻠﻚ‬
‫اﻟﻬﺮاس‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﺛﻴﺎب اﻟﺮاﻫﺐ ﺳﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ دﻳﺎب املﻠﻚ اﻟﻬﺮاس‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﰲ اﻷﺳﻮاق‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻗﻲ اﻟﻨﺎس ﻃﻠﺒﻮا‬ ‫واﻷزﻗﺔ‪ ،‬وﺣﻤﻠﻮا اﻟﺴﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻄﻖ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﻮا اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ً‬
‫اﻷﻣﺎن‪ ،‬ووﺿﻌﻮا املﺤﺎرم ﰲ رﻗﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻔﻮا ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻃﻠﻊ ﻣﻨﺎدي ﰲ اﻷﻣﺎن‪ ،‬وﺟﻠﺲ أﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫ﰲ اﻟﺪﻳﻮان‪ ،‬وأﺗﻰ ﻋﻨﺪه اﻷﻛﺎﺑﺮ‪«.‬‬
‫»واﻟﺘﻔﺖ أﺑﻮ زﻳﺪ إﱃ اﻟﺤﺎﴐﻳﻦ ﻣﻦ أﻋﻴﺎن اﻟﺒﻠﺪة‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻗﺪ و ﱠﻟﻴْﺖ ﻧﻮﻓﻞ ﺣﺎﻛﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬وﻻ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻟﻪ أﻣﺮه‪ .‬ﺛﻢ دﺧﻠﻮا دار اﻟﻬﺮاس‪ ،‬وﺟﺪوا املﺎل اﻟﺬي ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳُﻌﺪ‬
‫وﻻ ﻳُﺤﴡ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوه ووﺛﻘﻮه ﰲ املﺮاﻛﺐ‪ ،‬وﺳﺎﻓﺮوا ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺑﻘﺪوﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫اﻟﻔﺮﺣﺎت‪ ،‬وﻋﻼت اﻟﺼﻴﺤﺎت‪ ،‬وزﻏﺮﻃﺖ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬ودﻗﺖ اﻟﻨﻮﺑﺎت‪ ،‬وﺳﺎروا ﺣﺘﻰ‬
‫وﺻﻠﻮا‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﻗﻌﺖ اﻟﻌني ﺗﺮﺟﱠ ﻞ اﻟﻔﺮﻳﻘني‪ ،‬وﺳﻠﻤﻮا ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﺳﻼم اﻷﺣﺒﺎب‪،‬‬
‫ﻓﻬﻨﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻮا اﻷﺣﻤﺎل وﺳﺎروا‪ ،‬وأﻣﺎ اﻷﺳﺎرى ﻣﺎﺷﻴني ﰲ ﻋﺮاﺿﺔ ﻗﺪام‬
‫اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ إﱃ أن وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺨﻴﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻢ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت ﺑﺎﻟﺰﻏﺎرﻳﻂ واﻟﻨﻮﺑﺎت‪،‬‬

‫‪42‬‬
 ‫أﴎ دﻳﺎب ﰲ ﻗﱪص‬

‫وﻫﻨﻮا اﻷﻣري دﻳﺎب ﺑﺨﻼﺻﻪ ﻣﻦ اﻷﴎ‪ ،‬وﺷﻜﺮوا أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬وﻋﻤﻞ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﰲ اﻟﻴﻮم‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻟﻴﻤﺔ ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺻﻤﻤﻮا ﻋﲆ اﻻرﺗﺤﺎل‪ ،‬ﻓﻬﺪت اﻟﺨﻴﺎم‪ ،‬واﻧﺘﴩت‬
‫اﻟﺮاﻳﺎت واﻷﻋﻼم‪ ،‬ورﻛﺒﺖ اﻟﺴﺎدات ﻇﻬﻮر اﻟﺨﻴﻮل‪ ،‬واﻋﺘﻘﻠﻮا ﺑﺎﻟﺮﻣﺎح واﻟﻨﺼﻮل‪ ،‬ورﻛﺒﺖ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت ﰲ اﻟﻬﻮادج واﻟﻌﻤﺎرﻳﺎت‪ ،‬وﺟﺪوا ﰲ ﻗﻄﻊ اﻟﱪاري واﻟﻔﻠﻮات ﻃﺎﻟﺒني أرض‬
‫ﻋﻴﺎم‪ 2 ،‬ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻨﺼﺒﻮا املﻀﺎرب واﻟﺨﻴﺎم ورﻓﻌﻮا اﻷﻋﻼم‪«.‬‬

‫‪ 2‬ﻧﺮﺟﺢ أﻧﻬﺎ ﺗﺨﻮم ﻓﻠﺴﻄني‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫اﳍﻼﻟﻴﺔ ﳛﺎرﺑﻮن اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﻓﻠﺴﻄﲔ‬

‫وﻟﻌﻠﻨﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب أُﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص اﻟﺤﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﺴرية ﻛﻤﺴﺘﻨﺪ ﻣﺘﺤﻘﻖ‬
‫ملﺪى ﻋﺒﺚ اﻟﻨﺴﺎخ اﻟﻴﻬﻮد — إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ — ﺑﺎﻷﺻﻮل اﻟﻨﺼﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺴرية‪،‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ إﱃ »ﺳﻬﻴﻮﻧﻴﺔ« ﻋﱪ اﻟﴪد واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ‬‫ً‬ ‫وﻛﻴﻒ أن ﻛﻠﻤﺔ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣُ ﺮﻓﺖ‬
‫ﰲ أرض ﺗﺪﻋﻮﻫﺎ اﻟﺴرية ﺑﺄرض ﻋﻴﺎم‪ ،‬ﻧﺮﺟﺢ أﻧﻬﺎ ﺗﺨﻮم ﻓﻠﺴﻄني وﻗﻼﻋﻬﺎ اﻟﺘﻲ وﺻﻠﻮﻫﺎ‬
‫ً‬
‫ﻧﺰوﻻ إﱃ اﻟﻼذﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻘﺐ رﺣﻴﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﻗﱪص‬
‫»إﱃ أن اﻟﺘﻘﻰ ﺑﻬﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻮاﺣﻲ‪ ،‬ﻋﻄﺎر ذو ﻫﻴﺒﺔ ووﻗﺎر‪ ،‬ﻗﺪاﻣﻪ ﺣﻤﺎره ﻋﻘﺐ‬
‫وﺻﻮﻟﻬﻢ إﱃ أرض ﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻗﻠﻌﺔ ﺳﻮاﻛﻦ‪ ،‬وﻛﻴﻒ اﺳﺘﺪرج أﺑﻄﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ واﻟﺴﺤﺮ‪1 «.‬‬

‫ً‬
‫ﻧﺰوﻻ إﱃ ﺣﻤﺎة‪ ،‬وﻗﺪ زرﺗﻬﺎ‬ ‫واملﻼﺣﻆ أن ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻼذﻗﻴﺔ‬
‫ﺑﺼﺤﺒﺔ زوﺟﺘﻲ ﺷﺘﺎء ﻋﺎم ‪ ،١٩٧٥‬وﻣﺎ ﺗﺰال اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﻔﻬﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﱄ‬
‫ﺗﺤﻔﻆ ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻌﺔ املﺘﻮاﺗﺮة املﺎﺋﻠﺔ ﻋﻨﺪ أﴎ أﺑﻄﺎل ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﺎرﺳﻮن‬
‫رﻳﺎﺿﺘﻬﻢ اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎق وﻣﻨﺎزﻻت »اﻟﺮﺟﺎس« ﻋﱪ ﺳﻬﻮﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻗﻠﻌﺔ روﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺮاز ﻣﻮﺣﺸﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ أن اﺳﺘﺪرج اﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﻴﻬﻮدي اﻷﺑﻄﺎل‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺣﻠﺖ ﺑﻬﻢ اﻟﻨﻜﺒﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل اﻟﺴرية ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻓﺼﻼ‬

‫وملﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬وأﺿﺎء ﺑﻨﻮره وﻻح‪ ،‬واﺟﺘﻤﻌﺖ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﻋﻨﺪ أﺑﻮ زﻳﺪ‪،‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬا املﺼﺎب؟ وﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺠﻮاب؟ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪» :‬ﻗﻮﻣﻮا ﺑﻨﺎ ﰲ ﺳﺎﻋﺔ‬

‫‪ 1‬اﻟﺴرية ‪.١١٦‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻧﺪور ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﱪاري‪ ،‬وﻧﻔﺤﺺ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال‪ «.‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ‪،‬‬

‫وإذا ﺑﺮﺟﻞ ﺻﺎﺑﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻛﺎدل ﻓﺴﺎروا إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ‪» :‬ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﻌﺮب‪ ،‬أﻧﺖ ﻣﻦ أﻳﻦ؟ وإﱃ أﻳﻦ ﻗﺎﺻﺪ؟« ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫»ﻳﺎ أﻣري‪ ،‬أﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﰲ ﺻﻬﻴﻮن‪ ،‬وﺳﺎﺋﺮ إﱃ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﻌﻴﻮن‪ «.‬ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﺎ‬
‫ﻋﻨﺪك ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر؟« ﻓﻘﺎل‪» :‬اﻋﻠﻢ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﻣﺲ ﺣﺎﺋ ًﺮا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬إذ‬
‫وﺟﺪت أﺑﺎ ﺑﺸﺎرة اﻟﻌﻄﺎر‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﺎرة وﺧﻴﺎرﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫واﻗﻌني ﰲ أوﺷﻢ اﻷﴐار‪ ،‬وأﺧﺬﻫﻢ إﱃ ﻗﻠﻌﺔ ﺻﻬﻴﻮن‪ ،‬ووﺿﻌﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺪ‬
‫واﻷﻏﻼل‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬وإذا ﻛﻨﺘﻢ ذاﻫﺒني إﱃ ﺧﻼﺻﻬﻢ‪ ،‬ارﺟﻌﻮا‬
‫واﺳﺘﺠريوا ﺑﺎهلل‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳﺼري ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺜﻠﻬﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﻢ‪ «.‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ‪» :‬ﻣﻦ أي ﳾء؟« ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﻦ أﺑﻮ ﺑﺸﺎرة؛ ﻷﻧﻪ ﺳﺤﱠ ﺎر ﻣ ﱠﻜﺎر ﻻ ﻳُﻄﲆ‬
‫ﻟﻪ ﺑﻨﺎر‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻧﺘﻢ ﻣﻦ أي ﺑﻼد؟« ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺤﺴﺎر واﻟﻘﻄﻬﻒ‪«.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺴﺎﻋﻲ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﺗﺮﻛﻬﻢ‪ ،‬وﺳﺎر إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻔﺮﺳﺎﻧﻪ واﻷﺑﻄﺎل‪» :‬ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﺮأي واﻹرﺷﺎد؟« ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬اﻟﺮأي‬
‫ﻋﻨﺪك ﻳﺎ اﺑﻦ اﻷﻣﺠﺎد‪ «.‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪» :‬ارﺟﻌﻮا إﱃ اﻷﻃﻼع‪ ،‬وأﻧﺎ وزﻳﺪان ﻧﻜﻔﻲ ﻟﻬﺬه‬
‫اﻷﺣﻮال‪ «.‬ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ رﺟﻌﺖ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وأﻣﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ وزﻳﺪان ﺳﺎروا ﰲ ﺳﻠﻚ اﻟﱪاري‬
‫واﻟﻘﻔﺎر ﻃﺎﻟﺒني ﻗﻠﻌﺔ ﺻﻬﻴﻮن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷوﻃﺎن؛ إذ ﻧﻈﺮوا أﺑﻮ ﺑﺸﺎرة اﻟﻌﻄﺎر‬
‫ﻳﺪور ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﱪاري‪ ،‬وﺳﺎﻳﻖ ﻗﺪاﻣﻪ اﻟﺤﻤﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﻢ وﻗﻒ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺻﺎروا ﺑني ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪» :‬وﻳﻠﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻷﻧﺬال‪ ،‬وﻗﻌﺘﻢ ﰲ‬
‫أوﺷﻢ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﻗﻌﺖ ﻳﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ أﻧﺖ وزﻳﺪان‪ ،‬وﺗﻈﻨﻮا أن ﻣﻜﺮﻛﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﲇﱠ‪،‬‬
‫وﷲ ﻳﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻻ ﺑﺪ أﻗﺘﻠﻚ وأرﻳﺢ اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻚ‪ «.‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪» :‬ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻚ ﺑﻴﻨﻨﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺎدﻳﻨﺎ؟« ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻋﺎرﻓﻜﻢ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺘﻢ ﻣﻦ أوﻃﺎﻧﻜﻢ‪«.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ أﺑﻮ ﺑﺸﺎرة ﻣﻦ أﺑﻮ زﻳﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻌﺎل‪ ،‬ﺧﺎف ﻣﻦ اﻟﻮﺑﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺒﺾ‬
‫ﻛﻮﺷﺔ ﻣﻦ اﻟﱰاب‪ ،‬وﻋ ﱠﺰم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﺣﺪﻓﻬﺎ ﻋﲆ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬وإذا ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ ﻗﺪ ﻟﺒﺴﺖ‬
‫ﰲ اﻷرض‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺪه ﻳﺎﺑﺴﺎت وﻣﺮﻓﻮﻋﺎت إﱃ ﻓﻮق رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻌُ ﺪم ﺣﻮاﺳﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﻧﻪ أﺑﻮ ﺑﺸﺎرة زﻋﻖ ﰲ أﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﺼﻮت ﻫﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺮﻋﺪ اﻟﺼﺎﻳﻞ‪ ،‬ورﻓﻌﻪ ﰲ‬
‫ﻳﺪه ﻣﺎ ﺷﺎف ﻧﻔﺴﻪ إﻻ وﻫﻮ ﻃﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﺑني اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء ﻫﻮ وزﻳﺪان‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻳﺤﺎرﺑﻮن اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﻓﻠﺴﻄني‬

‫وﻋﱪ ﺳﻠﺴﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎرات اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺮزﻫﺎ اﻟﻴﻬﻮدي أﺑﻮ ﺑﺸﺎرة ﺿﺪ‬
‫أﺑﻲ زﻳﺪ وﺑﻘﻴﺔ أﺑﻄﺎل ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻋﱪ ﻗﻼع وأﻣﺎﻛﻦ ﺧﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻟﺤني اﺳﺘﻌﺎﻧﺔ أﺑﻲ زﻳﺪ ﺑﺎﻟﺨﴬ‬
‫أﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬دون ﻋﻮن‪.‬‬
‫وﻛﺎن أن ﻟﺠﺄ إﱃ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺣﻴﻠﻪ وﻣﻜﺎﺋﺪه‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺼﻔﻪ اﻟﺴرية ﺑﺪﻗﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ‬
‫ﴏاﻋﻪ داﺧﻞ ﻗﻠﻌﺔ »ﺻﻬﻴﻮن« ﺗﻠﻚ‪.‬‬
‫»ﺛﻢ إﻧﻪ أﺧﺬ ﺣﻤﺎره‪ ،‬وﻧ ﱠﺰل ﻋﻨﻪ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻔﺮدﻫﺎ وﻧﻈﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﺰﻣﻬﺎ‪،‬‬
‫ووﺿﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻤﺎر‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﰲ ذاﺗﻪ ﻣﺤﺘﺎر‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﻪ ﺷﻠﺢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب ﺑﺪون‬
‫ارﺗﻴﺎب‪ ،‬وﺗﺰﻳﺎ ﺑﺰي أﺑﻮ ﺑﺸﺎرة اﻟﻌﻄﺎر‪ ،‬وﺳﺎق ﻗﺪاﻣﻪ اﻟﺤﻤﺎر‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﷲ ﻳﺤﺮق ﻋﻈﺎم‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻚ اﺑﻦ اﻷوﻏﺎد‪ .‬وﺳﺎر ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﱪاري واﻟﻮﻫﺎد‪ ،‬وﺳﺎر ﻋﲆ ﻗﻠﻌﺔ ﺻﻬﻴﻮن‪ ،‬وﺻﺎح‬
‫أﻧﺎ اﻟﺤﻨﻮن‪ ،‬ﺳﺎﻗﻲ اﻟﻀﺪ ﻛﺎس املﻨﻮن‪ ،‬وﻣﻌﻲ ﻓﻠﻔﻞ وﻛﻤﻮن وﺣﻨﺔ وأﺳﺎور وأﺑﺮ وﺣﻠﺘﻲ‬
‫ودﻫﺎن أﺣﻤﺮ‪ ،‬وﺳﻴﺒﺪاك وﺧﻄﻮط ﻟﻜﻢ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻔﺮة ﻳﺎ ﺑﻨﺎت‪ .‬ﻓﺘﻜﺎﺛﺮت ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻳﻜﺒﺶ وﻳﻌﻄﻲ ﻟﻬﻢ ﺑﻼش ﻣﻦ ﻏري دﻧﺎﻧري‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻫﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻔﺮة ﻛﺴﺒﻨﺎ ﳾء ﻛﺜري؟ ﻓﻌﺎدوا ﺑﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﻔﺔ ﻟﺴﺎن‪ ،‬ﻓﱰﻛﻬﻢ وﺳﺎر ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﱪاري‬
‫واﻟ ُﻜﺴﺒﺎن‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺰل أﺑﻮ زﻳﺪ ﺳﺎﻳﺮ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻗﻠﻌﺔ ﺻﻬﻴﻮن وﺗﻠﻚ املﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻧﻈﺮ‬
‫إﱃ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﻟﻪ واﺛﺐ ﻋﲆ اﻷﻗﺪام‪ ،‬واﻟﺘﻘﺎه ﺑﺎﻟﱰﺣﻴﺐ واﻹﻛﺮام‪ ،‬وأﺟﻠﺴﻪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺮاﺗﺒﻪ‪ ،‬وأﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨﻤﺮ واﻟﴩاب‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ زﻳﺪ ﰲ ﴎه‪ :‬أﻧﺎ ﻋﻤﺮي ﻣﺎ ﴍﺑﺘﻪ‪ ،‬وﻛﻴﻒ‬
‫أﴍب اﻵن؟! وﻋﺎد ﺑﺄﻣﺮه ﻣﺤﺘﺎر ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﴬر‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﺳﻤﻪ‬
‫ﺣﻨﺎ‪ :‬ﻋﻼﻣﻚ ﻳﺎ ﺑﺸﺎرة ﻣﺎ ﺗﴩب وﺗﴬب؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ :‬ﻣﺎ ﱄ ﺣﺎﺟﺔ ﺣﻴﺚ ﺣﻠﻔﺖ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻳﻤني ﺟﻤﻌﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ أﻧﻨﻲ ﻻ أذوﻗﻪ؛ ﻷن ﻣﻦ ﺧﺎﻃﺮي ﻗﺘﻞ ﻫﺆﻻء اﻷﺳﺎرى‪ ،‬وأﺳﻘﻴﻬﻢ ﻛﺄس‬
‫اﻟﺬل واﻟﺨﺴﺎء‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬وﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻧﻨﻈﺮك ﺣﺘﻰ أﻧﻚ ﺗﺤﴬ‪ ،‬وﺗﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺮادك‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ :‬ﻷﺟﻞ أن أﺳﻘﻴﻪ ﻛﺄس اﻟﻬﻮان‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ أﺣﴬوه ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ إﱃ أن ﺗﻤﻜﻦ‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﲆ ﻋﺪوه اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻋﻘﺐ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ املﻜﺎﺋﺪ واﻟﺘﺤﻮﻻت‬
‫اﻟﺴﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬أﻧﺸﺪ ﺧﻼﻟﻬﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ أﺑﻠﻎ اﻷﺷﻌﺎر واملﺮاﺛﻲ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻋ ﻨ ﺪ ﻗ ﻮم ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻘ ﺎﺻ ﻲ واﻟ ﺪاﻧ ﻲ‬ ‫ﻋﺘﺐ ﻋﻠﻰ دﻫﺮي وﻓﻲ ﺳﻬﻴﻮان ‪ 2‬أرﻣﺎﻧﻲ‬

‫‪ 2‬ﻻﺣﻆ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻛﻠﻤﺔ ﺻﻬﻴﻮن )أي ﺳﻬﻴﻮان(‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﻓ ﻲ أرض ﺻ ﻬ ﻴ ﻮن ﻫ ﺬا اﻟ ﻴ ﻮم أرﻣ ﺎﻧ ﻲ‬ ‫اﻟ ﺪﻫ ﺮ دوﻻب ﻻ ﺗ ﺄﻣ ﻦ ﻟ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﻚ‬

‫ﺣ ﺘ ﻰ أروح ﺳ ﻮاح ﻓ ﻲ آﺧ ﺮ اﻟ ﺒ ﻠ ﺪان‬ ‫ﻓ ﺨ ﻠ ﻰ ﺣ ﻤ ﺎي وﺣ ﻠ ﻰ ﻫ ﻞ ﺑ ﻀ ﺎﻋ ﺔ‬
‫وأﺣ ﻂ ﻳ ﺪي ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ وﺗ ﻢ ذرﻋ ﺎﻧ ﻲ‬ ‫وأﻋ ﻤ ﻞ وﻟ ﻴ ﻤ ﺔ وأﺟ ﻤ ﻊ ﻓ ﺮﺳ ﺎﻧ ﻚ‬
‫وأﺟ ﻌ ﻞ دﻣ ﺎﻫ ﻢ ﻓ ﻲ اﻷرض ﻃ ﻮﻓ ﺎن‬ ‫وﻫ ﺬه اﻟ ﻤ ﺤ ﺎﺑ ﻴ ﺲ ﻳ ﻮم اﻟ ﻌ ﻴ ﺪ ﻧ ﺪﺑ ﺤ ﻬ ﻢ‬
‫ﻛ ﻲ ﻳ ﻨ ﻈ ﺮ اﻟ ﻌ ﺬاب أﺷ ﻜ ﺎل وأﻟ ﻮان«‬ ‫وأﺟ ﻴ ﺐ أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ وأﻋ ﻤ ﺎﻟ ﻪ اﻟ ﻤ ﺎﻛ ﺮ‬

‫»وﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻀﻤﻴﻨﻪ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺨﻤﺮ ﻟﻺﻓﻼت ﻣﻦ أﴎ‪ ،‬ﺗﻤﻜﻦ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﻚ‬
‫وﺛﺎق أﺑﻄﺎل ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻣﻦ اﻷﴎ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ‪ ،‬وأﺧﺬﻫﻢ ﰲ ﺟﻨﺢ اﻟﻈﻼم‪ ،‬وﺳﺎروا ﺣﺘﻰ‬
‫وﺻﻠﻮا ﻟﻘﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻔﺮﺣﻮا ﺑﻬﻢ ﻓﺮﺣً ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻃﻠﻌﻮا ﻻﻗﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻄﺒﻮل واﻟﺰﻣﻮر وﺷﻜﺮوا‬
‫اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ‪«.‬‬
‫»وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ ﺣﻨﺎ واﻷﺑﻄﺎل‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺧﻤﺮاﻧني — ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم اﻟﻜﻼم — وملﺎ ﻛﺎن‬
‫اﻟﺼﺒﺎح اﺳﺘﻔﻘﺪوا اﻷﺳﺎرى ﻓﻤﺎ وﺟﺪوﻫﻢ‪ ،‬وﻓﺘﺸﻮا أﺑﻮ ﺑﺸﺎرة ﻓﻤﺎ وﺟﺪوه‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻋﻠﻤﻮا‬
‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎح ﰲ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬وأﻣﺮﻫﻢ ﻳﺮﻛﺒﻮا اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ رﻛﺒﻮا ﻇﻬﻮر املﻬﺎرة‪،‬‬
‫وﺟﺪوا ﰲ ﻗﻄﻊ اﻟﺼﺤﺎرى ﻃﺎﻟﺒني ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬زاﻟﻮا ﻣﺠﺪﻳﻦ ﰲ ﺳريﻫﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﺎرﺑﻮا اﻷرض‬
‫اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻮزﻳﺮ وأﺧﻮه ﻣﺮﻳﺾ‪ :‬ﺧﺬوا أﻫﺒﺘﻜﻢ ﻟﻠﻘﺘﺎل‪ ،‬واﺳﺘﻌﺪوا‬
‫ﻟﻠﺤﺮب واﻟﻨﺰال‪ ،‬ذﻟﻚ وإذا ﺑﺨﻴﻞ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻃﻠﻌﺖ وملﻌﺖ رﻣﺎﺣﻬﺎ ﰲ ﺷﻌﺎع اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻏﺎﺋﺼﺔ ﰲ اﻟﺰرد واﻟﺴﻼح ﺗﺤﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻗﻄﻊ اﻟﺮﻣﺎح‪ ،‬وﰲ أواﺋﻠﻬﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻮاره‬
‫دﻳﺎب وﺣﺴﻦ اﻟﻘﺎﴈ وزﻳﺪان ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺤﺮب واﻟﻄﻌﺎن‪ ،‬ﻓﺘﺒﺎدرت إﻟﻴﻬﻢ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺟﺮﻳﺲ‪،‬‬
‫وﺻﺎﺣﻮا ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺠﺖ ﻟﺼﻴﺤﺘﻬﻢ اﻟﻮدﻳﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄل‪ :‬ﻣﻦ أﻧﺘﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻠﺌﺎم؟ ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫دﻳﺎب ﺑﺪون ﺟﻮاب‪ ،‬ﻓﺘﻠﻘﺎه ﻓﺎرس ﻳُﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺪﻫﻘﺎن‪ ،‬وﺗﺠﺎول ﻫﻮ وإﻳﺎه ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪،‬‬
‫ﺣﻜﻢ دﻳﺎب ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻨﺎن‪ ،‬وﻃﻌﻨﻪ ﰲ ﺻﺪره‪ ،‬ﺧﺮج ﻳﻠﻤﻊ ﻣﻦ ﻇﻬﺮه‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﻪ ﻋﴩة ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮوا ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﻪ ﺣﻤﻠﻮا ﻋﲆ دﻳﺎب ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﻢ ﻛﺄﻧﻪ أﺳﺪ‪ ،‬وﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﻗﺘﻞ ﺳﺒﻊ ﻓﺮﺳﺎن‪ ،‬واﻧﻬﺰم اﻟﺒﺎﻗﻮن‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻨﺎدون ﺑﺎﻟﻌﺮب أﻧﻘﺬوﻧﺎ‪ .‬ﻓﻜﺄن أﺑﺎ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﰲ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺮأس املﺪﺑﺮ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻘﺒﺎﺋﲇ اﻟﻬﻼﱄ‪ ،‬ودﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﻫﻮ ذراﻋﻪ اﻟﻀﺎرب‪«.‬‬
‫وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﺗﺒﺪع اﻟﺴرية ﰲ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻷﺧري ﻟﺪﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﰲ رﺑﻮع اﻟﺸﺎم وﻓﻠﺴﻄني‪:‬‬
‫وأﻣﺎ دﻳﺎب وﺑﻘﻴﺔ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻓﺮﻗﻮا اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ‪ ،‬وأﻇﻬﺮوا اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪ ،‬وملﺎ رأت‬
‫ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻷﻋﺪاء ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎر و ﱠﻟﺖ اﻷدﺑﺎر‪ ،‬وأرﻛﻨﺖ إﱃ اﻟﻔﺮار‪ ،‬واﻟﺘﺠﺄت‬

‫‪48‬‬
 ‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻳﺤﺎرﺑﻮن اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﻓﻠﺴﻄني‬

‫إﱃ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻌﻬﻢ أﺑﻮ زﻳﺪ واﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﺒﻮا اﻷﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ اﻷﻣﺎن‪،‬‬
‫ورﺗﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﺰﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم‪ ،‬ورﺟﻌﻮا إﱃ ﻣﻀﺎرﺑﻬﻢ ﻛﺴﺒﺎﻧني ﻏﺎﻧﻤني‪،‬‬
‫وﻓﺮق اﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻏﻨﻤﻮه ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا ﻋﲆ ﴍب ﻗﻬﻮة وأﻛﻞ وﻃﻌﺎم‬
‫ﻣﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺻﻤﻤﻮا ﻋﲆ اﻻرﺗﺤﺎل ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻃﻼل‪ ،‬ﻓﻬُ ﺪﻣﺖ‬
‫اﻟﺨﻴﺎم‪ ،‬واﻧﺘﴩت اﻟﺮاﻳﺎت واﻷﻋﻼم‪ ،‬ورﻛﺒﺖ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻇﻬﻮر اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬واﻋﺘﻘﻠﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻣﺎح واﻟﻨﺼﻮل‪ ،‬ورﻛﺒﺖ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت ﰲ اﻟﻬﻮادج واﻟﻌﻤﺎرﻳﺎت‪ ،‬وﺟﺪوا‬
‫ﰲ ﻗﻄﻊ اﻟﱪاري واﻵﻛﺎم‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺣﻤﺺ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﻻة واﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬وارﺗﺤﻠﻮا ﻣﻦ ﺑﻌﻠﺒﻚ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‬
‫إﱃ زﺣﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻃﺎﺑﺖ أﻳﺎﻣﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﴫﻓﻮن اﻷوﻗﺎت ﰲ‬
‫اﻟﴪور واﻟﻄﺮب‪ ،‬وﻗﺪ زال ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﻨﺎ واﻟﻜﺮب‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺻﺎروا ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻈﻼم‪ ،‬وﻧﺼﺒﻮا املﻀﺎرب واﻟﺨﻴﺎم‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﰲ دﻣﺸﻖ‬

‫وﺗﺘﻮﻗﻒ اﻟﺴرية ﰲ ﺟﺰﺋﻬﺎ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﲆ أﺑﻮاب دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻋﻘﺐ اﻧﺘﺼﺎر ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬
‫ﻋﲆ أﺑﻲ ﺑﺸﺎرة اﻟﻌﻄﺎر — ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻼد ﺻﻬﻴﻮن — اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﺤﻖ ﻣﺜﺎل اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺴﺎﻣﻲ‬
‫اﻟﻴﻬﻮدي ﻣﺜﻞ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺬي ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬
‫وﺗﺤﻔﻆ اﻟﺴرية ﻟﺤﺎﻛﻢ دﻣﺸﻖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني واﺳﻤﻪ ﺷﺒﻴﺐ اﻟﺘﺒﻌﻲ‪ ،‬أو اﻟﺘﺒﻊ ﺷﺒﻴﺐ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﺳﻤﻪ ﺗﺒﻊ أو ﻣﻠﻚ ﻳﻤﻨﻲ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ املﻠﻮك اﻟﻴﻤﻨﻴني اﻟﺘﺒﺎﻋﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻠﻮك دول ﺳﺒﺄ وﻗﻴﺘﺒﺎن ‪ 1‬وﻣﻌني‪ ،‬واﻟﺪوﻟﺔ اﻷﺧرية اﻣﺘﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺷﻤﻞ اﻟﺨﻠﻴﺞ وﺑﺤﺮ‬
‫اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎﻋﻨﺔ اﻟﻴﻤﻨﻴني ﺗﺒﻊ أﺳﻌﺪ‪ ،‬واﺑﻨﻪ ﺗﺒﻊ ﺣﺴﺎن اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬أو ذي اﻟﻴﻤﻨﻴني‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﺴرية املﻬﺸﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﴍﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﺳﺒﻖ أن ﻏﺰا اﻟﺸﺎم وﻟﺒﻨﺎن وﻓﻠﺴﻄني ﺑﺄﻟﻒ ﺳﻔﻴﻨﺔ‬
‫ﺣﺮﺑﻴﺔ وﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﺟﻨﺪي إﱃ أن ﻓﺘﺤﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺬي اﻏﺘﺎﻟﻪ ﺑﻌﺎﺻﻤﺔ ﻣﻠﻜﻪ دﻣﺸﻖ ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ‬
‫واملﻜﻴﺪة ﻟﻴﻠﺔ ﻋﺮﺳﻪ اﻟﺪاﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺮة‪ ،‬ﻛﻠﻴﺐ اﻟﺘﻐﻠﺒﻲ »ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب« اﻷخ اﻷﻛﱪ‬
‫ﻟﻠﺰﻳﺮ ﺳﺎﻟﻢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﺠﺮ ﻣﻨﻔﺎه اﻻﺧﺘﻴﺎري ﰲ ﺑﱤ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺎد ﺣﺮب اﻟﺒﺴﻮس‬
‫اﻟﺸﻬرية اﻧﺘﻘﺎﻣً ﺎ ﻷﺧﻴﻪ املﻐﺘﺎل ﺑﺪوره ﻛﻠﻴﺐ ﻣﻦ أخ زوﺟﺘﻪ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ذﻫﻞ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎن املﻠﻘﺐ‬
‫ﺑﺠﺴﺎس ﺑﻦ ﻣﺮة‪» :‬ﻓﻤﺎ أن واﺻﻠﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ زﺣﻔﻬﺎ ﺟﺪوا ﰲ ﻗﻄﻊ اﻟﻔﻠﻮات‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫أﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺤﺎﻛﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻋﲆ دﻣﺸﻖ ﻣﻠ ًﻜﺎ أﺷﺪ ﻓﺮﺳﺎن املﻌﺎرك‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﺋﻔﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ أﻛﺎﺑﺮ‬ ‫واﺳﻤﻪ ﺷﺒﻴﺐ اﻟﺘﺒﻌﻲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن رأى ﺣﻠﻤً ﺎ ﰲ املﻨﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺎم‬
‫اﻟﺪﻳﻮان واﻟﻮزراء واﻷﻋﻴﺎن‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻗﺪ رأﻳﺖ رؤﻳﺎ اﻵن‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﴫ‬

‫‪ 1‬اﻟﺰﻳﺮ‪ ،‬ص‪.٩‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫واﻷوان؟ ﻗﺎل‪ :‬رأﻳﺖ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻲ أﻧﻪ ﻗﺪ أﺗﻰ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﺳﺒﺎع ﺷﺒﻪ ﺟﺮاد‪ .‬وﻛﺎن ﻛﻞ ﺳﺒﻊ‬
‫ﻳﺄﺗﻲ إﱃ ﺷﺠﺮة ﻳﻘﻠﻌﻬﺎ ﺑﺄﻧﻴﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎر‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻬﺬا املﻠﻚ وزﻳﺮ ﻋﺎﻗﻞ ﺧﺒري‪،‬‬
‫واﺳﻤﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﻤرية ﻗﺎل‪:‬‬

‫ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺠ ﺮاد ﻳ ﺎ ﺷ ﺒ ﻴ ﺐ وأﻛ ﺜ ﺮ‬ ‫ﺑ ﻨ ﻲ ﻫ ﻼل ﺑ ﺠ ﻤ ﻌ ﻬ ﻢ ﻗ ﺪ أﻗ ﺒ ﻠ ﻮا‬

‫وﻓ ﺮﺳ ﺎﻧ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﻟ ﻴ ﺚ ﻗ ﺴ ﻮر‬
‫وأﺗ ﻮا إﻟ ﻰ اﻟ ﻜ ﻮﻓ ﺔ ﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﻌ ﺴ ﻜ ﺮ‬
‫ﻗ ﺘ ﻠ ﻪ أﺑ ﻮ ﻣ ﺮﻋ ﻲ ﻣ ﺠ ﺪ ﻷﺑ ﺘ ﺮ‬
‫ﻗ ﺘ ﻠ ﻪ اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ اﻟ ﺰﻏ ﺒ ﻲ اﻷﺷ ﻘ ﺮ‬
‫ﺛ ﻢ ﻏ ﺮﺑ ﻮا إﻟ ﻰ ﺣ ﻤ ﺎة وﺳ ﻨ ﺠ ﺮ«‬
‫ﻣ ﻦ ﻧ ﺠ ﺪ ﻗ ﺪ رﺣ ﻠ ﻮا ﺑ ﺠ ﻤ ﻊ واﻓ ﺮ‬
‫ﻗ ﺘ ﻠ ﻮا اﻟ ﺪﺑ ﻴ ﺲ ﺑ ﻌ ﺪ ﺣ ﺮب ﻫ ﺎﺋ ﻞ‬
‫ﻻﻗﺎﻫﻢ اﻟﺨﺮﻣﻨﺪي ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻌﺠﻢ‬
‫أﻣﺎ اﻟﻔﺘﻰ اﻟﻘﻤﻘﻤﺎم ﻓﺎرس ﻗﻮﻣﻪ‬
‫ﻗﺘﻠﻮا اﻟﺨﺰاﻋﻲ ﺑﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ‬

‫وﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻪ ﻗﺪوم ﺑﻨﻲ ﻫﻼل إﱃ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﺰاد ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﲆ اﻫﺘﻤﺎم؛‬
‫ﻷن أﺑﺎ زﻳﺪ ﻛﺎن ﻋﻨﺪ رﺟﻮﻋﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﻧﺲ وﻣﺮوره إﱃ اﻟﺸﺎم — ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ اﻟﻜﻼم — ﻗﺪ‬
‫اﺳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ داره ﴎﻳﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ واﺳﻤﻬﺎ ﻗﻨﻮع ‪ 2‬وﺳﺎر ﺑﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﻓﺘﺄﺛﺮ ﺷﺒﻴﺐ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ ﻧﺠﺎب‪ ،‬وأﻣﺮه أن ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻪ أﺧﺒﺎر ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﻓﺴﺎر ودﺧﻞ‬
‫ﻋﲆ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﻓﺄﺿﺎﻓﻮه ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ورﺟﻊ ﻟﻌﻨﺪ ﺳﻴﺪه‪ ،‬وﺻﺎر ﻳﺨﱪه ﺑﻬﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة‪،‬‬
‫ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫وﻧ ﻴ ﺮان ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ زاﻳ ﺪات ﺷ ﺮار‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮل ﻣ ﺴ ﺮور ﻋ ﻤ ﺎ ﺟ ﺮى ﻟ ﻪ‬

‫ﻓ ﺴ ﺮت وﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻟ ﻬ ﻴ ﺐ اﻟ ﻨ ﺎر‬
‫ﻣ ﻠ ﻴ ﻚ ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ ﻋ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﻤ ﻘ ﺪار‬
‫ﻟﻚ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻨﻲ أﻧﺖ ﺿﻴﻒ اﻟﺪار‬
‫ﺑ ﻌ ﺸ ﺮ ﻣ ﻔ ﺎﺗ ﻴ ﺢ وﺧ ﻤ ﺲ زوار‬
‫وﻣ ﻦ ﺣ ﻮﻟ ﻬ ﺎ اﻟ ﺸ ﺒ ﺎن واﻵﻣ ﺎر‬
‫ﺑﺼﻮت ﻳﺤﺎﻛﻲ اﻟﻌﻮد واﻟﻤﺰﻣﺎر‬
‫ذﻫ ﺒ ﺖ أﻛ ﺸ ﻒ ﻓ ﻲ ﻫ ﻼل ﻧ ﺰﻟ ﻬ ﻢ‬
‫دﺧ ﻠ ﺖ ﺻ ﻴ ﻮان اﻷﻣ ﻴ ﺮ أﺑ ﻮ ﻋ ﻠ ﻲ‬
‫وﻗﺎل أﻫ ًﻼ وﺳﻬ ًﻼ أﻟﻔﻴﻦ ﻣﺮﺣﺒﺔ‬
‫وأﻣ ﺮ ﻟ ﻲ ﺣ ﺴ ﻦ ﺑ ﺨ ﻠ ﻌ ﺔ ﺳ ﻨ ﻴ ﺔ‬
‫وﺟ ﺪت ﻗ ﻨ ﻮع اﻟ ﻌ ﺎﻣ ﺮﻳ ﺔ ﺟ ﺎﻟ ﺴ ﺔ‬
‫ﺑﺎﺗﺖ ﻗﻨﻮع ﺗﺮﻓﻊ اﻟﺼﻮت ﺑﺎﻟﻐﻨﺎ‬

‫‪ 2‬ﻳﺮﺟﺢ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻋﻮﻫﺎ ﻟﺴﻌﺪى اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﰲ دﻣﺸﻖ‬

‫وﻗ ﺪ ﻃ ﺎر ﻋ ﻨ ﻬ ﺎ ﺑ ﺮﻗ ﻊ وﺧ ﻤ ﺎر‬ ‫ﻗﺪ ﻣﺪﺣﺖ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﺎﻳﻠﺖ‬

‫إﻟ ﻰ أن ﻋ ﺮﻓ ﺘ ﻨ ﻲ ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ إﻧ ﻜ ﺎر‬
‫ﻼﻻ ﺻ ًﻔ ﺎ ووﻗ ﺎر‬ ‫ﻳ ﻼﻗ ﻲ ﻫ ً‬
‫ﻳ ﻜ ﻦ ﺷ ﺒ ﻴ ﺐ ﻓ ﻲ ﻟ ﻘ ﺎه ﺣ ﺬار‬
‫أرﺑ ﻊ ﺗ ﺴ ﻌ ﻴ ﻨ ﺎت أﻟ ﻮف ﺟ ﻬ ﺎر‬
‫ﺗ ﺴ ﻌ ﻴ ﻦ أﻟ ًﻔ ﺎ ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ أﻣ ﺎر‬
‫ﻣ ﻦ آل زﻏ ﺒ ﺔ ﻣ ﻦ ﻓ ﺮوع ﻛ ﺒ ﺎر‬
‫ﻗ ﺎﺿ ﻲ ﻫ ﻼل ﻓ ﺎرس اﻟ ﺠ ﺒ ﺎر‬
‫ﺎﻫ ﺎ وﻛ ﻞ وﻗ ﺎر‬ ‫أﻣ ﻴ ﺮ ﺣ ﻮى ﺟ ً‬
‫وﻗ ﻮﻟ ﻲ ﺻ ﺤ ﻴ ﺢ ﻣ ﺎ ﺑ ﻪ إﻧ ﻜ ﺎر‬
‫ﺗ ﻤ ﻴ ﻞ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺮﻳ ﺎح وﺗ ﻨ ﺜ ﻨ ﻲ‬
‫ﻓ ﻘ ﺎﻟ ﺖ أوﺻ ﻲ ﺷ ﺒ ﻴ ﺐ وﻗ ﻞ ﻟ ﻪ‬
‫إذا ﺟ ﺎء أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ ﻳ ﺒ ﻐ ﻲ ﺣ ﺮﺑ ﻜ ﻢ‬
‫ﺗ ﺮى ﻋ ﺪد ﻗ ﻮم ﻫ ﻼل وﻋ ﺎﻣ ﺮ‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﻊ أﺟﺎوﻳﺪ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﺪدﻫﻢ‬
‫ودﻳﺎب ﻓﻲ ﺗﺴﻌﻴﻦ أﻟﻒ ﻣﺤﺎرب‬
‫وﺗ ﺴ ﻌ ﻴ ﻦ ﻟ ﻠ ﻘ ﺎﺿ ﻲ ﺑ ﺪﻳ ﺮ اﻟ ﻘ ﺎﺋ ﺪ‬
‫وﺗ ﺴ ﻌ ﻴ ﻦ إﻟ ﻰ ﺣ ﺴ ﻦ أﺑ ﻮ ﻋ ﻠ ﻲ‬
‫وﻫﺬا اﻟﺬي أﺑﺼﺮت ﻳﺎ ﻓﺨﺮ اﻟﻤﻼ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺷﺒﻴﺐ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻓﻬﻢ ﻓﺤﻮى اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻸﻛﺎﺑﺮ واﻷﻋﻴﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺣﴬ ﰲ اﻟﺪﻳﻮان رأﻳﻜﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن؛ ﻷن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻗﺪ ﺣﴬوا اﻵن إﱃ ﻫﺬه اﻷﻃﻼل‬
‫ﺑﻌﺴﺎﻛﺮ ﻛﻌﺪد اﻟﺮﻣﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬إن اﻟﺮأي ﻫﻮ أن ﻧﺒﺎدر ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﰲ أول اﻟﻘﺘﺎل‬
‫ﻧﺮﺳﻞ وﻧﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﴩ املﺎل‪ ،‬ﻓﺈن أﺟﺎﺑﻮك إﱃ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﻘﺼﺪ‪ ،‬وإﻻ ﻧﺤﺎرﺑﻬﻢ‬
‫وﻧﺸﺘﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﱪ‪ «.‬ﻓﺎﺳﺘﺼﻮب ﺷﺒﻴﺐ رأي اﻟﻘﻮم‪ ،‬وأرﺳﻞ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﴩ املﺎل‪ ،‬وﻛﺘﺐ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻟﻲ ﻗﻠﺐ أﻗﻮى ﻣﻦ ﺻﻔﺎ اﻟﺠﻠﻤﻮد‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮل اﻟ ﻤ ﺪﻋ ﻮ ﺷ ﺒ ﻴ ﺐ ﺑ ﻦ ﻣ ﺎﻟ ﻚ‬

‫أﻧ ﺎ ﺻ ﺎﺣ ﺐ اﻟ ﺼ ﻴ ﻮان واﻟ ﻌ ﺎﻣ ﻮد‬
‫وﻗ ﺪم ﻟ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ أﺣ ﺴ ﻦ اﻟ ﻤ ﻮﺟ ﻮد‬
‫ﻋ ﺸ ﺮ اﻟ ﺤ ﺮﻳ ﺮ ﺑ ﻴ ﻀ ﻬ ﺎ واﻟ ﺴ ﻮد‬
‫وﻗ ﺪم ﻟ ﻨ ﺎ أﻟ ﻔ ﻴ ﻦ ﺳ ﻴ ﻒ ﻫ ﻨ ﻮد‬
‫ﻋ ﻘ ﻮد ﺛ ﻤ ﻴ ﻨ ﺔ ﻗ ﻠ ﻴ ﻠ ﺔ اﻟ ﻮﺟ ﻮد‬
‫وﻣﻌﻬﺎ ﺿﻮاري وﻛﺎﺳﺮات اﻷﺳﻮد‬
‫وﻫ ﺎﺗ ﻮا ﻋ ﻄ ﻮر اﻟ ﻮرد أم اﻟ ﺠ ﻮد‬
‫ﺻﺒﻴﺤﺔ اﻟﻮﺟﻮد أم اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺴﻮد‬
‫ووﻃ ﻔ ﺎ ورﻳ ﺎ ﻏ ﺎﻳ ﺔ اﻟ ﻤ ﻘ ﺼ ﻮد‬
‫أﻧ ﺎ ﺻ ﺎﺣ ﺐ اﻟ ﻌ ﺰ واﻟ ﻤ ﺠ ﺪ واﻟ ﻌ ﻼ‬
‫وﻳ ﺎ ﺣ ﺴ ﻦ ﻗ ﺪم ﻟ ﻨ ﺎ اﻟ ﻤ ﺎل ﻋ ﺸ ﺮه‬
‫وﻗ ﺪم ﻟ ﻨ ﺎ ﻋ ﺸ ﺮ اﻟ ﺨ ﻴ ﻮل ﺟ ﻤ ﻴ ﻌ ﻬ ﺎ‬
‫وﻗ ﺪم أﻟ ﻔ ﻴ ﻦ ﻋ ﻮد ﻣ ﻦ اﻟ ﻨ ﻘ ﺎ‬
‫وﻗ ﺪم ﻟ ﻨ ﺎ أﻟ ﻔ ﻴ ﻦ ﻋ ﻘ ﺪ ﺟ ﻮاﻫ ﺮ‬
‫وﻗ ﺪم ﻟ ﻨ ﺎ أﻟ ﻔ ﻴ ﻦ ﻃ ﻴ ﺮ ﺟ ﻮارح‬
‫وﻗﺪم ﻟﻨﺎ ﻗﻨﻮع اﻟﻌﺎﻣﺮﻳﺔ ﺑﺨﺪرﻫﺎ‬
‫وﻫ ﺎﺗ ﻮا ﻓ ﺘ ﺎة اﻟ ﺤ ﻲ أم ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬
‫وﻗﺪم ﻟﻨﺎ ﺟﻤﺎل اﻟﻈﻌﻦ ﺑﻨﺖ ﺳﻼﻣﺔ‬

‫‪53‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﺗ ﻜ ﺘ ﻔ ﻮا ﻣ ﻦ ﺷ ﺮﻧ ﺎ وﻧ ﻜ ﻮد‬ ‫وﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ ﻫ ﺬا اﻣ ﻜ ﺜ ﻮا ﻓ ﻲ ﺑ ﻼدﻧ ﺎ‬

‫وﻣ ﺎ ﻛ ﺎن ﻋ ﺎرف ﻳ ﻔ ﻬ ﻢ اﻟ ﻤ ﻘ ﺼ ﻮد‬ ‫ﻣ ﻘ ﺎل ﺷ ﺒ ﻴ ﺐ اﻟ ﺘ ﺎﺑ ﻌ ﻲ ﺑ ﻦ ﻣ ﺎﻟ ﻚ‬
‫وإﻻ ﺗ ﺮوﺣ ﻮا ﻟ ﻠ ﺤ ﺒ ﺎل ﺷ ﺮود‬ ‫وإﻳ ﺎك ﺗ ﻤ ﻬ ﻞ ﻛ ﻞ ﺷ ﻲء ذﻛ ﺮﺗ ﻪ‬

‫وﻣﺎ إن ﻗﺮأ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ رﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﺸﺒﺖ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﺑﻞ إن ﰲ دﻣﺸﻖ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﺑﺮز أﻛﺜﺮ دور زﻳﺪ وﻗﺪراﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎملﻬﻢ أن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺸﻌﺮي املﻠﺤﻤﻲ‪ ،‬املﻔﴤ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺸﺄن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴريﺗﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ دور وﻗﺪرات أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﻟﺘﱪز‬
‫ﻃﺎﻗﺎت ذﻛﺎﺋﻪ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ املﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﻋﱪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺎرﻳﺎت اﻟﺬﻛﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻬﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺒﻊ‬
‫ﺣﺎﻛﻢ دﻣﺸﻖ ذاﺗﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﺳﻮاء ﰲ ﻣﺒﺎرﻳﺎت اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ وﻗﻊ اﺧﺘﻴﺎره ﻋﲆ ﺟﻮاد املﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﺒﻊ ذاﺗﻪ املﻠﻘﺐ ﺑﻐﻄﺎس‪ ،‬وﻓﺎز ﺑﻪ ﻋﲆ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﺘﺒﻊ‪.‬‬
‫إﻻ أن اﻟﺘﺒﻊ املﺘﺠﱪ ﻗﺒﺾ ﻋﲆ أﺑﻲ زﻳﺪ وﺗﺎﺑﻌﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ووﺻﻔﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺠﻮاﺳﻴﺲ‪ ،‬وﻗﺎدﻫﻢ إﱃ املﺸﻨﻘﺔ‪ ،‬ﻟﺤني ﺗﺪﺧﻞ اﺑﻨﻪ وورﻳﺜﻪ اﻷﻣري املﻠﻘﺐ ﺑﺼﻘﺮ‬
‫اﻟﺬي أﻧﻘﺬﻫﻢ ﻣﻦ املﻘﺼﻠﺔ‪.‬‬
‫»وإذا ﺑﺼﻘﺮ اﺑﻦ اﻷﻣري ﺷﺒﻴﺐ أﺗﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ذﻟﻚ ﺳﺄل ﻋﻦ‬
‫اﻟﺨﱪ ﻓﺄﺧﱪوه ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻧﺰل ﻋﻦ ﻇﻬﺮ اﻟﺠﻮاد إﱃ اﻷرض‪ ،‬وﺧﻠﺼﻬﻢ وﻗﻄﻊ املﺮاس‬
‫ﻣﻦ رﻗﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻞ اﻟﺨﱪ إﱃ ﺷﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬﻫﻢ ﻋﻨﺪه ﰲ اﻟﺪﻳﻮان‪ ،‬ووﺑﺦ وﻟﺪه ﻋﲆ اﻟﺸﺄن‪،‬‬
‫وﻗﺎل ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل أﻋﺪاؤﻧﺎ‪ ،‬أُوﺗﻮا إﱃ ﻣﻨﺎزﻟﻨﺎ واﻷﻃﻼل؛ ﻷﺟﻞ أن ﻳﻘﺘﻠﻮا اﻟﺮﺟﺎل‪،‬‬
‫وﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ﺑﺄوﺷﻢ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻗﺎل ﺻﻘﺮ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﺧﱪ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻷﺧﺒﺎر‪ ،‬وﻫﺬا اﻷﻣﺮ‬
‫ﻗﺪ ﺟﺮى‪ ،‬وﺻﺎر ﺷﻔﻌﺘﻲ ﰲ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻌﺎر وﺗﺒﻄﻞ ﻛﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻧﻘﺺ ﺑني اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻘﺎﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻷوﻓﻖ أن ﻧﺒﴫ ﻟﻬﻢ إﻫﺎﻧﺔ وﻻ ﺗﻘﺘﻠﻬﻢ‪ ،‬وإﻻ ﻳﺮﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ رﻣﻮز أﺳﺎﻣﻲ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻮﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻗﺘﻠﻮﻫﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﺷﺒﻴﺐ‪ :‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺼﻮاب‪«.‬‬
‫»ﺛﻢ إﻧﻪ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ أﺑﻮ زﻳﺪ وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺻﻨﺪﻳﺪ ﻣﺎ ﻛﺎرك اﻟﻴﻮم ﻳﺎ أدﻳﺐ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺷﺎﻋﺮ‬
‫ﻟﺒﻴﺐ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺮادي أدﻋﻲ ﺷﻌﺮاﺋﻨﺎ وأﺣﴬﻫﻢ إﱃ دﻳﺎره وأدﻋﻴﻬﻢ أن ﻳﺮﻣﻮا ﻋﻠﻴﻚ رﻣﻮز‬
‫ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻲ أﻗﺘﻠﻚ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ زﻳﺪ‪ :‬اﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ اﺑﻦ اﻷﻣﺎﺟﻴﺪ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أدﻋﻰ‬
‫اﻷﻣري ﺷﺒﻴﺐ إﱃ ﺷﻌﺮاء ﺑﻼده‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا أرﺑﻌﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺷﺎﻋ ًﺮا‪ ،‬وﻛﺒريﻫﻢ ﻳُﺪﻋﻰ ﺻﻮﻟﺠﺎن‬
‫ﺑﻦ ﻣﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬوا أﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺮﻣﻮا رﻣﻮ ًزا ﻋﲆ أﺑﻲ زﻳﺪ ورﻓﺎﻗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه اﻟﺴﻤﻊ‬
‫واﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﺒﻚ اﻟﺪﻳﻮان ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ أﺑﻮ زﻳﺪ إﱃ ﺻﻮﻟﺠﺎن‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻴﺪ‬
‫اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬ﻣﺮادي ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺪي ﺷﻌ ًﺮا وﻗﺼﻴﺪة‪ ،‬ﺗﺴري إﱃ ﻣﻮﺿﻌﻚ‪ ،‬وﺗﺄﺗﻲ ﻟﻨﺎ ﺑﻄﻌﺎم ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺼري ﺑﻴﻨﺎ ﺧﺒﺰ وﻣﻠﺢ‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺎل‪ ،‬وﺳﺎر إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وأﺣﴬ إﱃ‬

‫‪54‬‬
 ‫ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﰲ دﻣﺸﻖ‬

‫أﺑﻮ زﻳﺪ ﻗﺼﻌﺔ ﻣﻶﻧﺔ ﻋﺼﻴﺪ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﻌﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺎل‪ُ :‬ﻛﻞ ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﻜﺮام‪ .‬ﻓﺄﺧﺬ أﺑﻮ زﻳﺪ ﺷﻔﻘﺔ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﻣﺮة ﻣﺜﻞ اﻟﺤﻨﻀﻞ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬا زادك! ﻗﻢ ﻳﺎ ذﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﺮأس املﻠﻌﻘﺔ وذاق ﺷﻴﺌًﺎ ً‬
‫ﻳﺎ ﻣﻬﺎن‪ ،‬وﻫﺎت ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ اﻷوزان‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪم اﻟﺼﻮﻟﺠﺎن وأﺧﺬ اﻟﺮﺑﺎب‪ ،‬وﺑﺪأ ﺣﺘﻰ‬
‫أﻃﺮب ذوي اﻟﻌﻘﻮل واﻷﻟﺒﺎن‪ .‬وأﻣﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻓﻜﺎن ﻳﺮاﻗﺐ اﻟﻜﻮاﻛﺐ‪ ،‬ﻇﻦ أﻧﻪ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﺑﻨﺎت‬
‫ﻧﻌﺶ أﺷﺎر ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻋ ﻦ ﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﻌ ﺸ ﻲ ﻟ ﺤ ﻴ ﻦ ﺗ ﻌ ﺸ ﻲ‬
‫ﻓ ﻬ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﻨ ﻌ ﺸ ﺎت ﻧ ﻌ ﺸ ﻲ‬
‫ﻧ ﻘ ﺮي ﺿ ﻴ ﻔ ﻨ ﺎ ﻟ ﺤ ﻢ وﻣ ﺤ ﺸ ﻲ‬
‫وﻛﺜﺮ اﻟﺰاد ﻓﻲ اﻟﻤﺄﻛﻮل ﻳﻔﺸﻲ‬
‫ﻣ ﺤ ﻴ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﺎء ﺷ ﻴ ﺌً ﺎ ﺑ ﻌ ﺪ ﺷ ﻲ‬
‫وﺗ ﺴ ﻤ ﻦ ﺑ ﺄﻛ ﻞ اﻟ ﻮﺣ ﻞ وﺗ ﻤ ﺸ ﻲ‬
‫وﺑﻴﻦ اﻷرض ﻣﻦ ﺷﺒﺮ وﺗﻤﺸﻲ‬
‫ﻓﻬﻞ ﺟﺎﻫﺪت أو ﺗﻌﻠﻢ ﺑﺪى ﺷﻲ‬
‫وأذﻧﺎﻫﺎ ﻋﺮاض واﻟﺴﻤﻊ ﻃﺮﺷﻲ‬
‫وﻻ ﺣ ﺒ ﻞ وﻻ ﺗ ﻨ ﻘ ﻞ ﺑ ﺸ ﻲ‬
‫وﻛ ﻢ ﻣ ﻦ ﻣ ﺪﻋ ﻲ ﻣ ﺎ ﻳ ﻌ ﺮﻓ ﺸ ﻲ‬
‫رأﻳ ﺖ ﻧ ﺎﻇ ًﺮا إﻟ ﻰ ﺑ ﻨ ﺎت ﻧ ﻌ ﺶ‬
‫ﻓ ﻬ ﻞ ﻋ ﺎدﻳ ﺖ ﻧ ﺠ ﻢ ﻫ ﻮاﻫ ﺎ‬
‫ﻓ ﻨ ﺤ ﻦ ﻓ ﻲ ﺣ ﻤ ﺎﻧ ﺎ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ‬
‫ﻓ ﻠ ﻤ ﺎ ﺑ ﺼ ﺮك ﺗ ﻘ ﻄ ﻊ وﺗ ﺒ ﻠ ﻊ‬
‫ﻛ ﺄﻧ ﻚ ﺿ ﻔ ﻀ ﻌ ﺔ ﻓ ﻲ ﻗ ﺎع ﺟ ﺐ‬
‫ﻓ ﺈذا أﺗ ﺎﻫ ﺎ اﻟ ﻤ ﺎء ﺗ ﺴ ﺒ ﺢ‬
‫ﻓ ﻘ ﻞ ﻟ ﻲ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺴ ﺤ ﺎب ﺑ ﺎﻋً ﺎ‬
‫وﻋ ﻦ ﻋ ﻨ ﺰة ﺗ ﻐ ﻨ ﻲ ﺟ ﻨ ﺢ ﻟ ﻴ ﻞ‬
‫وﻋ ﻴ ﻨ ﺎﻫ ﺎ ﻃ ﻮال وﻫ ﻲ ﻋ ﻤ ﻴ ﺔ‬
‫ﻓ ﻼ ﻓ ﺮح وﻻ ﺑ ﻴ ﺾ ﻟ ﻮاﻟ ﻮﻫ ﺎ‬
‫ﻗ ﻞ ﻟ ﻲ ﻻ ﺗ ﻜ ﻦ ﺟ ﺎﻫ ًﻼ ﻏ ﺸ ﻴ ﻤً ﺎ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﺼﻮﻟﺠﺎن وأﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ﺳﺎﻣﻊ ﻧﻈﺎﻣﻪ‪ ،‬وأﺷﺎر ﻳﺠﺎوﺑﻪ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫وﻣ ﺎ ﻋ ﻨ ﺪك ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ وﻻ ﺷ ﻲ‬ ‫أراد ﺗ ﺪاﻧ ﺶ اﻷﺷ ﻌ ﺎر دﻧ ﺸ ﻲ‬

‫ﻏﺸﻴﻤً ﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺮف اﻟﺸﻌﺮ إﻻ ﺑﺸﻲ‬
‫ﻓ ﻘ ﻮل اﻟ ﺼ ﺪق ﻣ ﺎ ﺑ ﻪ ﻣ ﻦ ﻏ ﺸ ﻲ‬
‫ﻣ ﻴ ﻢ اﻷﻓ ﺎﻋ ﻲ ﻣ ﻦ ﺳ ﻤ ﻦ ودﻗ ﺶ‬
‫وﻳﻌﻔﺶ ﻓﻲ ﺻﺪر اﻟﺨﻴﻞ ﻋﻔﺸﻲ‬
‫وﺗﺒﻘﻰ اﻟﺮوس ﻣﻜﺪوﺷﺎت ﻛﺪﺷﻲ‬
‫أرش اﻟ ﺪم ﻋ ﻠ ﻰ اﻷرض رﺷ ﻲ‬
‫وﺗ ﻨ ﻘ ﺶ دﻳ ﺎرﻛ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺪم ﻧ ﻘ ﺸ ﻲ‬
‫ﻗ ﻮﻟ ﻚ ﻋ ﻦ أﺑ ﻲ زﻳ ﺪ اﻟ ﻬ ﻼﻟ ﻲ‬
‫ﻓ ﺄﻧ ﺘ ﻢ ﺗ ﻌ ﺮﻓ ﻮن ﻓ ﻼ ﺗ ﺮاﻋ ﻮا‬
‫ﻓ ﻴ ﻜ ﻢ ﻣ ﻦ ﻳ ﻮم ﻗ ﻴ ﺲ أﺟ ﺮﻋ ﻮﻛ ﻢ‬
‫ﻓ ﺴ ﻮف أن ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻳ ﺠ ﺮي‬
‫وﻳ ﺸ ﺒ ﻊ ﺿ ﻴ ﻔ ﻜ ﻢ ﺿ ﺮﺑً ﺎ وﻃ ﻌٍّ ﺎ‬
‫وﺗ ﻨ ﻈ ﺮوﻧ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﻤ ﺰاء ﻃ ﺤ ﺮﻣ ﻪ‬
‫وﻳ ﺠ ﺰى اﻟ ﻤ ﻌ ﺘ ﺪﻳ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﺮ ﻣ ﻌ ﻨ ﺎ‬

‫‪55‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫أرﻳ ﺢ اﻟ ﺤ ﺒ ﻞ ﻓ ﺎﻷرﻣ ﺎح ﻣ ﻘ ﺸ ﻲ‬ ‫وﻋ ﻴ ﺐٌ ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ إذ ﻟ ﻢ ﺗ ﻌ ﺮﻓ ﻮﻧ ﻨ ﻲ‬

‫ﻣ ﻦ ﻳ ﺪ ﻓ ﺎرس ﻗ ﻂ ﻣ ﺎ ﻳ ﺮﺣ ﻤ ﺸ ﻲ‬
‫ﻳﺮوح اﻟﺮﻣﺢ ﻓﻲ ﻛﺮﺷﻚ وﻳﻤﺸﻲ‬
‫وﻻ ﺗ ﻠ ﻘ ﻰ اﻟ ﻀ ﻴ ﻮف وﻻ ﺗ ﻌ ﺸ ﻲ‬
‫ﻟﺨﻄﺎر ﻟﻤﺎ أﻫﺪى ﻣﻔﻠﻔﻠﻲ وﻣﺤﺸﻲ‬
‫وﻟ ﺴ ﺖ ﺑ ﻔ ﺎزﻋً ﺎ ﻣ ﻨ ﻜ ﻢ ﻳ ﻨ ﻬ ﺸ ﻲ‬
‫ﺳ ﺘ ﻨ ﻬ ﺸ ﻜ ﻢ ﺳ ﺒ ﺎع اﻟ ﺒ ﺮ ﻧ ﻬ ﺸ ﻲ‬
‫ﻋ ﺮﻓ ﺖ ﻣ ﺴ ﺎﺋ ﻠ ﻚ ﺻ ﻨ ﻌً ﺎ وﻧ ﻘ ﺸ ﻪ‬
‫ﻓ ﻜ ﻢ ﺑ ﻴ ﻨ ﻪ وﺑ ﻴ ﻦ اﻷرض ﻛ ﻤ ﺸ ﻪ‬
‫دوﻣً ﺎ ﺑ ﺎﻷرض ﻋ ﻄ ﺸ ﺔ ﺛ ﻢ ﻋ ﻄ ﺸ ﻪ‬
‫ﻋ ﺪدﻫ ﻢ ﺧ ﻤ ﺴ ﺔ ﺗ ﺮﺑ ﺢ وﺗ ﺮﺷ ﻲ‬
‫إﻟ ﻰ ﻳ ﻮم اﻟ ﺤ ﺴ ﺎب وﻟ ﻢ ﻳ ﻤ ﻮﺷ ﻲ‬
‫وﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺷ ﻲء ﻟ ﻢ ﻳ ﺘ ﺒ ﻌ ﺸ ﻲ‬
‫ﻮت‬
‫ﻛﻤﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﺬ ﻋﻤﺮه ﻣﻤﺎ أرﻣﺸﻲ‬
‫وﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﻜ ﻞ ﺑ ﺤ ﺮ اﻟ ﻤ ﺎء ﻳ ﻤ ﺸ ﻲ‬
‫ﻣﺠﻮﻫﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺮ ﻧﺼﻒ اﻟﺒﻠﺨﺸﻲ‬
‫وإﻻ أﻧ ﺖ ﻋ ﻨ ﺪي ﻣ ﺜ ﻞ ﺟ ﺤ ﺸ ﻲ‬
‫وﻧ ﺨ ﻤ ﺶ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﺰاد ﺧ ﻤ ﺸ ﻲ‬
‫وﻣ ﻦ ﻫ ﻮ ﻟ ﻜ ﻼﻣ ﻲ ﻳ ﺴ ﻤ ﻌ ﻨ ﻲ‬
‫ﻓ ﺎﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﻄ ﻌ ﻤ ﻚ ﻃ ﻌ ﻨ ﺔ ﻋ ﻤ ﻮﺳ ﻲ‬
‫ﺗ ﻜ ﻮن ﻣ ﻦ ﻳ ﺪ أﺑ ﻲ وﻃ ﻔ ﺎ دﻳ ﺎب‬
‫ﻷﻧ ﻚ ﻻ ﺗ ﺼ ﺪ وﻻ ﺗ ﺮد‬
‫أﻧ ﺎ ﻳ ﺎ ﻃ ﻮل ﻣ ﺎ أﻗ ﺮﻳ ﺖ ﺿ ﻴ ﻔ ﻲ‬
‫أﻧ ﺎ أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ أﻧ ﺎ ﺻ ﻮر اﻟ ﺼ ﺒ ﺎﻳ ﺎ‬
‫أﻧ ﺎ ﺣ ﺬرﺗ ﻜ ﻢ ﻻ ﺗ ﺠ ﻬ ﻠ ﻮﻧ ﻲ‬
‫أﻳ ﺎ ﺻ ﻮﻟ ﺠ ﺎن اﻋ ﻠ ﻢ ﺑ ﺄﻧ ﻲ‬
‫ﺗ ﺴ ﺎﺑ ﻠ ﻨ ﻲ ﻋ ﻦ ﻋ ﺮش ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ‬
‫وﻋ ﻦ ﻋ ﻨ ﺰة ﺗ ﻐ ﻨ ﻲ ﻣ ﺠ ﻨ ﺢ ﻟ ﻴ ﻠ ﻲ‬
‫ﺗ ﻘ ﺪم أﺧ ﺒ ﺮﻧ ﻲ ﻋ ﺸ ﺮة ﻋ ﺸ ﺮة‬
‫وﻫ ﻢ ﻣ ﻦ ﺣ ﻴ ﻦ ﺧ ﻠ ﻖ أﺑ ﻮك آدم‬
‫ﻳ ﻤ ﻮﺗ ﻮا ﺛ ﻢ ﻳ ﺤ ﻴ ﻮا ﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ٍ‬
‫وﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﻃ ﺎﻳ ﻔ ﺔ ﺗ ﺄﻛ ﻞ وﺗ ﺸ ﺮب‬
‫ﻋ ﻦ ﺣ ﻮت وﻓ ﻮق اﻟ ﺤ ﻮت ﺣ ﻮت‬
‫ودوﻻب ﻳ ﺪور اﻟ ﺸ ﻐ ﻞ ﻣ ﻨ ﻪ‬
‫إذا ﻟ ﻢ ﺗ ﺨ ﺒ ﺮوﻧ ﻲ ﻟ ﻤ ﻦ ﻣ ﺎ أﻗ ﻠ ﻚ‬
‫ﻓ ﻨ ﺤ ﻦ ﻧ ﺸ ﺒ ﻊ اﻟ ﺨ ﻄ ﺎر ﻟ ﺤ ﻤً ﺎ‬
‫وﺣ ﻴ ﺎ إﻟ ﻰ أﺟ ﺎوﻳ ﺪ اﻟ ﺮﺟ ﺎل‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬وﺗﻌﺠﺐ اﻷﻣﺎرة ﻣﻦ ذﻛﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺤﺰن اﻟﺘﺒﻊ ﺷﺒﻴﺐ‪ ،‬وﺣﻠﻖ‬
‫ذﻗﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻃﺮده ﻣﻦ ﻋﻨﺪه‪ ،‬واﻟﺘﻔﺖ إﱃ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺑﻘﻰ ﱄ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﺖ أﺷﻴﺎء‬
‫إن ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ﺧﻠﺼﺖ ﻣﻦ دﻫﺎﻫﻢ‪ ،‬وإذا ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ُﻗﺘﻠﺖ أﻧﺖ ورﻓﻘﻚ‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻢ؟‬
‫أﺧﱪﻧﻲ ﻋﻨﻬﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬املﺼﺎرﻋني واملﺸﺎﻛني واملﺪاﻓﻘني ورﻣﺎﻳني اﻟﺬﻫﺎب‪ ،‬وﺷﺎﻳﻠني اﻟﻌﻠﻢ‬
‫وﻃﺒﺎﺧني اﻟﻜﻴﻤﺎ‪ .‬ﺑﺎﺗﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺷﺒﻴﺐ‪ ،‬وأﺣﴬ ﻛﺒري املﺼﺎرﻋني‪،‬‬
‫ﺑﻄﻼ رزﻳﻨًﺎ وﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآه أﺑﻮ زﻳﺪ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ أﺧﺎ اﻟﻌﺮب‪ ،‬دوﻧﻚ اﻟﻌﺮب؛‬
‫وﻛﺎن ً‬
‫ﻷﻧﻪ أن أﺟﻌﻠﻚ ﰲ اﻟﱰاب‪ ،‬وﻻ ﺗﻈﻦ اﻟﴫاع أﻛﻠﻪ ﺣﻠﻮ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ املﺼﺎرع‪ :‬دع ﻋﻨﻚ ﺷﻨﺸﻘﺔ‬
‫ﻟﺴﺎن ﻳﺎ ذﻟﻴﻞ ﻳﺎ ﻣﻬﺎن‪ ،‬واﻟﻴﻮم ﻳﺒﺎن اﻟﺸﺠﺎع ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎن‪ .‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ زﻳﺪ‪ :‬اﻟﻴﻮم ﻋﻨﺪي‬
‫ﻋﻴﺪ ﻳﻘﺘﻠﻚ ﻳﺎ ﻣﻬﺎن‪ .‬ﺛﻢ ﻧﻬﺾ وأﺛﺒﺖ اﻷﻗﺪام‪ ،‬وأﴎع إﻟﻴﻪ ﻣﺜﻞ اﻷﺳﺪ اﻟﴬﻏﺎم‪ ،‬واﻟﺘﻘﻰ‬

‫‪56‬‬
 ‫ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﰲ دﻣﺸﻖ‬

‫اﻟﺒﻄﻠني ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺟﺒﻠني‪ ،‬وﻛﺎن املﺼﺎرع داﻓﻦ ﰲ رﻛﻦ اﻟﺘﺒﺎن ﺣﺮﺑﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺜﻌﺒﺎن‪ ،‬وﻫﻲ ﺷﻐﻞ‬
‫ﺑﻼد اﻟﺮوم‪ ،‬وﻳﺮﻳﺪ ﺑﻬﺎ ﻫﻼك أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺮآﻫﺎ دﻳﺎب وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺧﺬ ﺑﺎﻟﻚ ﻳﺎ أﻣري‪ ،‬واﻧﻈﺮ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻧﻘﻤﺔ‪ ،‬أﻧﺎ رأﻳﺘﻬﺎ ﻗﺒﻠﻚ ﻳﺎ أﻣري دﻳﺎب‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻴﻮم أدﻋﻴﻪ ﻣﻠﻘﻰ ﻋﲆ‬
‫اﻟﱰاب‪«.‬‬
‫»وﻗﺎل ﻏريه ﻳﺎ أﻣري ﺷﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم راﻣﻲ اﻟﻨﺸﺎب‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ أﺑﻮ زﻳﺪ ووﻗﻒ ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫ً‬
‫ﻗﺘﻴﻼ ﺑﺪﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﺷﺎﻳﻠني اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻬﻀﺎب‪ ،‬ﻓﴬﺑﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬رﻣﺎه ﻓﻮﻗﻊ‬
‫ﻓﻐﻠﺒﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻃﺒﺎﺧني اﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‪ ،‬ﻃﻠﻌﺖ ﻃﺒﺨﺘﻪ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻃﺒﺨﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ‬
‫ﺷﺒﻴﺐ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ :‬ﻟﻚ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﳾء ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻜري‪ ،‬ﻓﺎﺗﺮﻛﻨﺎ ﻧﺬﻫﺐ إﱃ‬
‫أﻫﻠﻨﺎ وﻋﻴﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﻏﻀﺐ ﻏﻀﺒًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻻ ﺷﻚ أﻧﻚ ﻋﻔﺮﻳﺖ ﻣﻦ ﻋﻔﺎرﻳﺖ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻣﺮ اﻟﺨﺪم أن ﻳﺄﺧﺬﻫﻢ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﻷﺟﻞ اﻟﻘﺼﺎص واﻻﻧﺘﻘﺎم‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوﻫﻢ‬
‫ﰲ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ووﺿﻌﻮا ﰲ أرﺟﻠﻬﻢ اﻟﻘﻴﻮد واﻷﻏﻼل ووﻛﻠﻮا ﺑﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻳﺪ اﻟﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻷﻣري دﻳﺎب وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎب ﰲ ﺧﻮف وﺷﺪة‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻳﺸﺠﻌﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻨﻬﻀﻮا ﰲ اﻟﺤﺎل‪ ،‬وﺟﺪوا ﰲ ﻗﻄﻊ اﻟﺮواﺑﻲ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬وﻛﺎن وﺻﻮﻟﻬﻢ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح‪«.‬‬
‫»وأﻣﺮ اﻟﻌﺴﺎﻛﺮ واﻷﺑﻄﺎل ﻟﻼﺳﺘﻌﺪاد إﱃ اﻟﺤﺮب واﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪه ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ‬
‫ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻟﻘﺘﺎل ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﻗﺪ اﺳﺘﻌﺪت ﻟﻠﻘﺘﺎل‪«.‬‬
‫»وﻛﺎن ﻳﻮم ﺷﺪﻳﺪ اﻷﻫﻮال‪ ،‬اﻧﺘﴫت ﻓﻴﻪ ﻋﺴﺎﻛﺮ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وأﴎت ﻓﻴﻪ ﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت‬
‫واﻟﻨﺴﻮان‪ ،‬وﻗﺘﻠﺖ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬وملﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﻈﻼم رﺟﻌﻮا وﺑﺎﺗﻮا ﰲ ﻗﻠﻖ واﻫﺘﻤﺎم‪،‬‬
‫وﰲ اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛني ﺑﺮز اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﺷﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﺗﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﺷﺒﻴﺐ‬
‫أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬واﻧﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺣﺠﺒﻬﻤﺎ اﻟﻐﺒﺎر ﻋﻦ اﻟﻌﻴﻮن واﻷﺑﺼﺎر‪ ،‬وﻣﺎ زال اﻷﻣري‬
‫ﺣﺴﻦ ﻳﺤﺎرب ﺷﺒﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﻗﺮب وﻗﺖ املﻐﻴﺐ‪«.‬‬
‫»وأﻣﺎ املﻠﻚ ﺷﺒﻴﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﻗﺪ أﴍﻧﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮﻣﺢ ﻋﲆ اﻟﻌﺪم‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى‬
‫ﺣﺎﻟﻪ ﻃﺮﻳﺢ اﻟﻔﺮاش‪ ،‬زاد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﻮف واﻻرﺗﻌﺎش‪ ،‬وأﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻗ ﺪ زال ﻋ ﻘ ﻠ ﻲ ﻳ ﺎ ﻧ ﺎس وراح‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮل ﺷ ﺒ ﻴ ﺐ اﻟ ﺘ ﺒ ﻌ ﻲ ﺑ ﻦ ﻣ ﺎﻟ ﻚ‬
‫وﻫ ﻲ ﻓ ﻲ ﻋ ﻮﻳ ﻞ وﻛ ﺜ ﺮ ﻧ ﻮاح‬ ‫أﺗﺘﻨﻰ ﺟﻨﻮب ﺗﻠﻄﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺪودﻫﺎ‬
‫إن ﻃ ﻠ ﺒ ﺖ ﺑ ﺎﻛ ﺮ ﻣ ﺎ ﻋ ﺰ وراح‬ ‫ﻓ ﻘ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﺎ ﺗ ﺤ ﻤ ﻠ ﻲ واﺻ ﺒ ﺮي‬
‫ﺗ ﺮى اﻷﻋ ﺎدي ﻓ ﻲ ﺑ ﻜ ﺎ وﻧ ﻮاح«‬ ‫أﻧﺎ إن ﺳﻠﻤﺖ ﻳﺎ ﺟﻨﻮب إﻟﻰ ﻏﺪا‬

‫‪57‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫»وﻟﺠﺄ أﺑﻮ زﻳﺪ إﱃ اﻟﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺴﺎر إﱃ ﻣﴬﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺆﻣﻞ ﺑﺒﻠﻮغ ﻣﺄرﺑﻪ‪ ،‬وملﺎ أﺻﺒﺢ‬
‫اﻟﺼﺒﺎح ﻧﻬﺾ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬وﻟﺒﺲ أﻓﺨﺮ اﻟﺤﻠﻞ‪ ،‬وﺗﻌﻤﻢ ﺑﻌﻤﺎﻣﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬وﻟﺒﺲ ﺟﺒﺔ ﻗﺼرية‪،‬‬
‫وﻏﺴﻞ وﺟﻬﻪ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻌﻘﺎﻗري‪ ،‬ﻓﺼﺎر أﺑﻴﺾ ﻣﺜﻞ اﻟﺜﻠﺞ‪ ،‬وأﻧﻌﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻌﺮﻓﻪ‬
‫أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻧﺎم‪ ،‬ﺛﻢ رﻛﺐ ﻇﻬﺮ ﻛﺪﻳﺸﺔ ﻋﺮﺟﺎ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰي‬
‫واﻟﻬﻨﺪام‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻳﺠﻮل ﰲ اﻷﺳﻮاق وﻫﻮ ﻳﻨﺎدي‪ :‬أﻧﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﺔ أزﻟﺘﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﺑﺈذن اﻹﻟﻪ اﻟﻔﺘﺎح‪ .‬وﻣﺎ زال ﻳﻄﻮف وﻳﺠﻮل وﻳﻨﺎدي وﻳﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ اﻟﺤﻜﻴﻢ‪ ،‬أﻧﺎ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺐ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﻗﴫ ﺷﺒﻴﺐ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﺸﺒﻴﺐ وﻟﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺪر‪ ،‬ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﺻﻘﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻔﻖ‬
‫أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎك ﻓﻘﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﻄﺒﻴﺐ رﺟﻞ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺎر واﻟﺤﺬاق ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻄﻮف ﰲ اﻷﺳﻮاق‪ ،‬ﻓﻤﺮادي أن أﺗﻌﺮف ﺑﻴﻪ‪ ،‬أو أﺟﻌﻠﻪ‬
‫ﻳﺪاوﻳﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺸﻔﻴﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻃﻠﺒﻪ ﻓﺤﴬ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬أﻧﺖ ﺣﻜﻴﻢ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬إذا ﺷﻔﻴﺖ‬
‫أﺑﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻠﺔ واملﺮض‪ ،‬وأزﻟﺖ ﻋﻨﻪ املﺮض أﻏﻨﻴﺘﻚ إﱃ اﻷﺑﺪ‪ ،‬وﻗﺪﻣﺘﻚ إﱃ أﻃﺒﺎء اﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬إﻧﻲ ﺳﺄﺑﺬل اﻟﺠﻬﺪ وأداوﻳﻪ‪ ،‬وﻻ أﺧﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﺣﺘﻰ أﺷﻔﻴﻪ‪ .‬ﻓﻔﺮح ﻛﻞ ﻣَ ﻦ‬
‫ﺣﴬ ﻫﻨﺎك ﺑﻬﺬا اﻟﺨﱪ‪ ،‬وزال ﻋﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ اﻟﻐﻢ واﻟﺘﻜﺪر‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮا ﺑﺄن اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻋﺪوﻫﻢ‬
‫اﻷﻛﱪ‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻘﺪم أﺑﻮ زﻳﺪ إﱃ ﺷﺒﻴﺐ ﰲ ﺻﻔﺔ ﺣﻜﻴﻢ وﻃﺒﻴﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﱰﻗﺐ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻴﻌﺪﻣﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬وﻛﺎن رأﺳﻪ ﻣﻌﺼﻮﺑًﺎ ﺑﻤﻨﺪﻳﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺘﻨﻬﺪ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻋﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻔﻚ اﻟﻌﺼﺒﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺴﺢ اﻟﺪم‪ ،‬ووﺿﻊ ﻟﻪ املﺮاﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻟﻘﺪ زاﻟﺖ اﻷﻗﺪار ﺑﺈذن اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﻬﺎر‪ .‬ﻓﺎﺗﻔﻖ أن‬
‫ﺷﺒﻴﺐ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺮأى أﺑﻮ زﻳﺪ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﺨﺎف وأﻧﺪر‪ ،‬وأﻳﻘﻦ ﺑﺎملﻮت اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺼﺎح ﻣﻦ‬
‫ﺣﻼوة اﻟﺮوح ﺑﺼﻮت ﺧﻔﻴﻒ‪ :‬ﻫﺬا أﺑﻮ زﻳﺪ ﺻﺎﺣﺐ املﻜﺮ واﻟﻜﻴﺪ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺎﴐون‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺬي ﻳﻘﻮل أﻳﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﺐ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺮﻳﺪ أن ﺗﻤﻠﻮا اﻷﴎاج زﻳﺖ‪ ،‬أو ﺗﺨﺮﺟﻮا ﺟﻤﻴﻌﻜﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ؛ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﱰﻳﺢ أو ﻳﺰول ﻋﻨﻪ اﻟﻴﺄس؛ ﻷن اﻟﻌﻠﻴﻞ ﺗﻀﻴﻖ أﺧﻼﻗﻪ ﺑﻜﺜﺮة اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ﻓﻔﺮﺣﻮا وﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺔ‪ ،‬وملﺎ ﺧﲆ املﻜﺎن أﺧﺮج أﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﺒﻪ اﻟﺴﻜني‪ ،‬وذﺑﺢ‬
‫ﺷﺒﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﻮرﻳﺪ إﱃ اﻟﻮرﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻗﺼﺪه‪ ،‬ﺛﻢ ﻏﻄﺎه إﱃ ﻓﻮق رأﺳﻪ وﺧﺮج‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺎل ﺷﺒﻴﺐ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧﻪ ﺑﺨري‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ‬
‫ﺻﺤﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺸﻔﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﺘﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم؛ ﻷﻧﻲ ﻋﺎﻟﺠﺘﻪ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻋﻼج‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﺗﻜﻮﻧﻮا ﰲ ﻗﻠﻖ‪ .‬ﻓﺸﻜﺮوه ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬ووﻋﺪوه ﺑﺎﻟﺨﻠﻊ واﻷﻧﻌﺎم ﺛﻢ ودﻋﻬﻢ وﺳﺎر‪«.‬‬
‫»وأﻣﺎ زوﺟﺔ ﺷﺒﻴﺐ وﺑﺎﻗﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪ ذﻫﺎب أﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬دﺧﻠﻮا ﻋﲆ‬
‫ﺷﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪوه ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل‪ ،‬وﻋﻠﻤﻮا أن اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻛﺎن أﺑﻮ زﻳﺪ املﺤﺘﺎل؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﺴﻤﻌﻮا ﻋﻨﻪ أﺷﻴﺎء ﻛﺜرية‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﻈﻤﻮا اﻷﻣﺮ‪ ،‬وأﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺤرية‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا اﻟﻌﺰاء واﻟﻨﺤﻴﺐ‬

‫‪58‬‬
 ‫ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﰲ دﻣﺸﻖ‬

‫ﻋﲆ وﻓﺎة ﺷﺒﻴﺐ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻠﻌﻨﻮن ذﻟﻚ اﻟﻄﺒﻴﺐ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﺸﺒﻴﺐ أخ اﺳﻤﻪ اﻟﺼﺤﺼﺎح‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ أﺑﻄﺎل اﻟﻜﻔﺎح‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﱄ أن أﺗﺒﻊ ﻫﺬا اﻟﻐﺪار‪ .‬ورﻛﺐ وﺳﺎر وراءه‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻬﺪر‬
‫ﻛﺎﻷﺳﺪ إﱃ أن اﻟﺘﻘﻰ ﺑﻪ ﺑﻘﺮب ﻃﺎﺣﻮﻧﺔ ﺧﺎرج اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮه أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ورآه ﻋﺮف أﻧﻪ‬
‫اﻟﺼﺤﺼﺎح‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻗﺘﻠﻪ ووﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﺣﻮن ﱠ‬
‫وﻏري ﻟﻮﻧﻪ ﺑﺎﻷﻋﺸﺎب‪ ،‬وﻧﺰع ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺮج‪ ،‬ووﻗﻒ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﺼﺤﺼﺎح إﻟﻴﻪ اﺷﺘﺒﻪ أﻣﺮه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻣَ ﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﻟﻜﺪﻳﺶ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﰲ اﻟﻄﺎﺣﻮن‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﺤﺼﺎن‪ ،‬وﺳﻠﻤﻪ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺮﻣﺢ ﻷﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳ ﱠﻞ ﺳﻴﻔﻪ‪ ،‬ودﺧﻞ إﱃ اﻟﻄﺎﺣﻮن ﻣﺜﻞ املﺠﻨﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﺳﻮى اﻟﻄﺤﺎن‬
‫ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻓﴬﺑﻪ وﺧﺮج ﰲ اﻟﺤﺎل‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﻗﺘﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ املﺤﺘﺎل‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﲆ‬
‫ﻇﻬﺮ اﻟﺤﺼﺎن‪ ،‬ﻳﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺸﺄن‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ ﺗﻜﻮن ً‬
‫ﻗﺎﻓﻼ؟ ﻓﻤﺎ أﺗﻢ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻗﺘﻴﻼ‪ ،‬وﺳﺎر أﺑﻮ زﻳﺪ ﺣﺘﻰ دﺧﻞ ﻋﲆ‬‫ﻃﻌﻨﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﰲ ﺻﺪره‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻋﲆ اﻷرض ً‬
‫اﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﰲ اﻟﺼﻴﻮان‪«.‬‬
‫»أﻣﺎ أﻫﻞ ﺷﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ملﺎ ﻋﻠﻤﻮا ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺼﺤﺼﺎح زاد ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﻨﻮاح‪ ،‬وأﺣﴬوه‬
‫ﻟﺠﺎﻧﺐ أﺧﻴﻪ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﻨﺤﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪﻣﺖ ﺟﻨﻮب زوﺟﺔ ﺷﺒﻴﺐ ﺗﺮﺛﻴﻪ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت‪،‬‬
‫وزادت ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﴪات‪:‬‬

‫ﺑ ﺪﻣ ﻊ ﺟ ﺮى ﻓ ﻮق اﻟ ﺨ ﺪود ﺳ ﻜ ﻴ ﺐ‬
‫وﻣ ﻦ ﻋ ﺎش ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻳ ﻨ ﻈ ﺮ اﻟ ﺘ ﻨ ﻜ ﻴ ﺐ‬
‫ـﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺴﺮة ﺑﻌﺪ ﺷﺒﻴﺐ‬
‫ﻟ ﻌ ﻞ أوﺟ ﺎع اﻟ ﻔ ﺆاد ﺗ ﻄ ﻴ ﺐ‬
‫وﺻﺎﺣﺖ دوﻧﻚ اﻟﻌﺮش ﻣﺎت ﺷﺒﻴﺐ‬
‫وﻣ ﺎ رﺑ ﺖ اﻟ ﺪاﻳ ﺎت ﻣ ﺜ ﻞ ﺷ ﺒ ﻴ ﺐ‬
‫وﻣ ﺴ ﺮة وﻟ ﻮ ﻛ ﺎن اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﺟ ﺪﻳ ﺐ‬
‫ﻳ ﻘ ﺘ ﻞ ﺑ ﺤ ﺪ اﻟ ﻤ ﺎﺿ ﻴ ﺎت ﻗ ﺮﻳ ﺐ‬
‫واﺑ ﻜ ﻮا ﻋ ﻦ ﻓ ﻘ ﺪ اﻷﻣ ﻴ ﺮ ﺷ ﺒ ﻴ ﺐ‬
‫وﺗ ﺠ ﻤ ﻌ ﻨ ﺎ ﺑ ﻪ ﺑ ﻮﻗ ﺖ ﻗ ﺮﻳ ﺐ‬
‫وﺻﺎﺣﺖ دﻳﻮك اﻟﻌﺮش ﻣﺎت ﺷﺒﻴﺐ‬
‫وﻻ ﻋﻴﺶ ﻟﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻳﻄﻴﺐ«‬
‫ﺗ ﻘ ﻮل ﺟ ﻨ ﻮب اﻟ ﺨ ﻴ ﺮ ﺑ ﻤ ﺎ ﺟ ﺮى‬
‫اﻷﻳ ﺎم واﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﻛ ﻔ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﺷ ﺮﻫ ﺎ‬
‫ﻓﻤﺎ أﺿﺤﻜﺖ إﻻ ﺑﻜﺖ ﺑﻌﺪ ﺿﺤﻜـ‬
‫أﻻ ﻳ ﺎ ﻧ ﺠ ﻮم اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻋ ﺎﻣ ﻠ ﻴ ﻨ ﻪ‬
‫ﺷﺒﻴﺐ اﻟﺬي ﻓﺮﻗﻊ ﻟﻪ اﻟﺮﻋﺪ ﺑﺎﻟﺴﻤﺎ‬
‫ﺷ ﺒ ﻴ ﺐ اﻟ ﺬي ﻣ ﺎ رأت اﻟ ﺒ ﺮك ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‬
‫ﺷﺒﻴﺐ اﻟﺬي ﻳﻠﻘﻰ اﻟﻀﻴﻮف ﺑﻔﺮﺣﺔ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ ﻟ ﻴ ﺖ ﻣ ﻦ ﻛ ﺎن اﻟ ﺴ ﺒ ﺐ ﺑ ﻔ ﺮاﻗ ﻨ ﺎ‬
‫أﻻ ﻳﺎ ﺣﻤﺎم اﻟﻨﻮح ﺗﻮﺟﻬﻮا واﻧﺪﺑﻮا‬
‫ﻳ ﺎ ﻫ ﻞ ﺗ ﺮى اﻷﻳ ﺎم ﻋ ﺎدت ﺗ ﻠ ﻤ ﻨ ﺎ‬
‫ﺷ ﺒ ﻴ ﺐ اﻟ ﺬي ﺑ ﻜ ﺘ ﻪ اﻟ ﻨ ﺎس ﻛ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﺗ ﻘ ﻮل ﻓ ﺘ ﺎة اﻟ ﺤ ﻲ ﻣ ﻤ ﺎ أﺻ ﺎﺑ ﻬ ﺎ‬

‫‪59‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫»ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻫﺬه املﺮﺛﻴﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻨﻮح ﻣﻦ ﻓﺆاد ﻣﺠﺮوح‪ ،‬وﺗﻠﻄﻢ ﻋﲆ ﺧﺪودﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺪة اﻷﺳﻒ‪ ،‬وﺗﻘﻮل‪ :‬وﷲ ﻟﻘﺪ اﻧﻬﺪم ﺷﺒﻴﺐ اﻟﻌﺰ واﻟﴩف‪ .‬ﻓﺒﻜﺖ اﻟﻨﺎس ﻟﺒﻜﺎﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻋﺰوﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ دﻫﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﺟﻠﺴﻮا ﺷﺒﻴﺐ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻷﺻﻔﺮ‪ ،‬ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻟﺪر‬
‫واﻟﺠﻮﻫﺮ‪ ،‬وأﻟﺒﺴﻮه ﻋﺪة اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﺑﻜﻮا ﻋﲆ ﻣﻠﻜﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻛﺜﺮ اﻟﺼﻴﺎح‪ ،‬وارﺗﻔﻊ اﻟﺒﻜﺎء‬
‫واﻟﻨﻮاح‪ ،‬وﺗﻜﴪت اﻟﺴﻴﻮف واﻟﺮﻣﺎح‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺟﻨﻮده وﻫﻲ ﺗﺮﻗﺺ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‪«.‬‬
‫وﺗﻮﻏﻞ اﻟﺴرية ﰲ ﴎدﻫﺎ ﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻷﺣﺰان اﻟﺘﻲ ﻋﻤﺖ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻃﻘﻮس اﻟﺪﻓﻦ‬
‫واﺳﺘﺨﺪام اﻹﻳﻘﺎﻋﺎت اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﻮف ودﻓﻮف‪ ،‬ﻋﱪ ﻃﻘﻮس اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺳﻤﺎﻫﺎ‬
‫ﻓﺎن ﺟﻨﺐ‪ ،‬أي اﻧﻔﺼﺎل — روح — املﻴﺖ ﻋﻦ اﻷﺣﻴﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻠﻘﺪ وﺻﻠﺖ املﻨﺎﺣﺔ إﱃ ﺣﺪ رﺻﺪ اﻟﺴرية ﻋﱪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ وﺗﺴﻮﻗﻪ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫إﺛﻨﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ ﺗﻠﻘﻲ املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﻮء اﻟﻘﻮي ﻋﲆ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻳﺰال‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ اﻷﻋﻈﻢ ﺳﺎﺋﺪًا ﻟﺪى ﻣﺠﻤﻞ ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ وﻛﻴﺎﻧﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ — اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‬
‫— اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺤﺮت ﺑﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻨﺎﺋﺤﺔ »ﺟﻨﻮب«‪ ،‬ﺣني وﺿﻌﺖ رأس اﻟﺴﻴﻒ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﰲ اﻷرض‪ ،‬وﻇﻠﺖ ﺗﺮﻗﺺ ﰲ ﻋﻨﻒ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻜﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻳﻠﻤﻊ‬
‫ﻣﻦ ﻇﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺿﺞ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎﻟﻌﻮﻳﻞ‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫اﳍﻼﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس وﻏﺰة‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺮأي ﻟﻠﻬﻼﻟﻴﺔ ﰲ ﺣﻜﻢ دﻣﺸﻖ‪ ،‬وﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﻬﻼﱄ اﻷﻣري ﺻﻘﺮ‬
‫أﻣﺮﻫﺎ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ اﻟﺘﺒﻊ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮ ﺑﺪق ﻃﺒﻮل اﻻرﺗﺤﺎل‪ ،‬ﻓﻬﺪﻣﺖ اﻟﺨﻴﺎم واملﻀﺎرب‪ ،‬ورﻛﺐ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﺑﺎﺗﺠﺎه‬
‫اﻟﻘﺪس وﻓﻠﺴﻄني اﻟﺘﻲ وﺻﻠﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﻮا ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وزاروا اﻷﻣﺎﻛﻦ‬
‫املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ رﺣﻠﻮا ﺑﻌﺪ ﻋﴩة أﻳﺎم ﺑﺎﺗﺠﺎه »ﻏﺰة ﺑﻘﻠﻮب ﻣﻌﺘﺰة‪«.‬‬
‫»إﱃ أن ﻋﻤﻠﺖ ﻃﻼﺋﻌﻬﻢ ﻋﲆ ﺟﻤﻊ املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻣﻠﻜﻬﻢ اﻟﴪﻛﴘ ﺑﻦ ﻗﺎرب‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﺟﻴﻮش وﻣﻮاﻛﺐ‪ ،‬وﻋﻨﺪه ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﻦ اﻷﺑﻄﺎل‪ ،‬واﻟﺬي ﻣﺎ إن ﺑﻠﻎ ﺧﱪ اﺟﺘﻴﺎح‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻟﺒﻼده ﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺪر واﺳﺘﺸﺎر وزﻳﺮه وﻗﺎﺋﺪ ﺟﻨﺪه اﻷﻣري راﺷﺪ‪«.‬‬
‫وﺑﺪور ﺣﺎﻛﻢ ﻏﺰة‪ ،‬أرﺳﻞ ﻋﻴﻮﻧﻪ وﺑﺼﺎﺻﻴﻪ ملﻌﺮﻓﺔ ﻗﻮة وﺣﺠﻢ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻐﺎزي ﻟﺒﻼده‪،‬‬
‫وﻋﺎد إﻟﻴﻪ ﻣَ ﻦ ﻳﺨﱪه ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﺨﻴﻞ واﻟﺠﻤﺎل واﻷﻣﻮال‪» ،‬ﻓﻌﺪدﻫﻢ أرﺑﻊ ﺗﺴﻌﻴﻨﺎت‬
‫أﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر‪ ،‬وﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺪور«‪ ،‬وﻋﲆ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺒﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴريﺗﻨﺎ ﻫﺬه‪،‬‬
‫ﻃﺎﻟﺒﻬﻢ اﻟﴪﻛﴘ ﺑﻌﴩ املﺎل‪:‬‬

‫أﻣﻴﺮ اﻟﺒﻮادي ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻮك ﺟﻠﻴﻞ‬ ‫إﻟ ﻰ ﺣ ﺴ ﻦ أﻣ ﻴ ﺮ ﻗ ﻴ ﺲ وﻋ ﺎﻣ ﺮ‬

‫وﻋ ﺸ ﺮ اﻟ ﻨ ﺴ ﺎ ﺟ ﻤ ﺎﻟ ﻜ ﻢ واﻟ ﺨ ﻴ ﻞ‬ ‫ﻓﺄرﺳﻞ ﻟﻨﺎ ﻋﺸﺮ اﻟﻤﺎل ﻣﻊ اﻟﻐﻨﻢ‬
‫ﻟ ﻬ ﺎ ﻋ ﻴ ﻮن ﺳ ﻮد وﻃ ﺮف ﻛ ﺤ ﻴ ﻞ‬ ‫ﻫ ﺎﺗ ﻮا ﻓ ﺘ ﺎة اﻟ ﺠ ﺎزﻳ ﺔ أم ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬
‫ﺑ ﻌ ﻴ ﻮن ﺳ ﻮد ﻣ ﻜ ﺤ ﻼت رﻣ ﻴ ﻞ‬ ‫وأرﺳ ﻞ ﻋ ﻄ ﻮر ﺑ ﻨ ﺘ ﻚ ﺑ ﻼ ﺧ ﻔ ﺎ‬
‫ﻟ ﻴ ﺲ ﻟ ﻬ ﻢ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻨ ﺴ ﺎء ﻣ ﺜ ﻴ ﻞ‬ ‫ورﻳ ﺎ ووﻃ ﻔ ﺎ ﺑ ﻌ ﺪﻫ ﺎ‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﺎ إن ﻗﺮأ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ اﻟﻬﻼﱄ ﻋﲆ ﺷﻴﻮخ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ رﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ ﻟﻪ‬
‫ﻣﻌﻠﻨًﺎ اﻟﺤﺮب‪:‬‬

‫ﻓ ﺄﻧ ﺖ ﺗ ﺮﻳ ﺪ اﻟ ﺠ ﺎزﻳ ﺔ ﻗ ﻨ ﻮع‬ ‫اﺳﻤﻊ ﺗﺮى ﻳﺎ ﺳﺮﻛﺴﻲ ﻟﻤﻘﺎﻟﺘﻲ‬

‫وﺗ ﺮﻳ ﺪ أﺧ ﺬ ﺳ ﻴ ﻮﻓ ﻨ ﺎ ودروع‬ ‫ﺗ ﻄ ﻠ ﺐ ﺑ ﻨ ﺎت ﻣ ﺤ ﺼ ﻨ ﺎت ﻛ ﻮاﻋ ﺐ‬
‫أﺟ ﻤ ﻊ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻣ ﻦ درﻳ ﺪ ﺟ ﻤ ﻮع‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻟﻚ ﻋﻨﺪي ﺳﻮى اﻟﺴﻴﻒ واﻟﻘﻨﺎ‬

‫واملﻘﺼﻮد ﺑﺪرﻳﺪ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺒﺎﺋﻞ درﻳﺪ‪.‬‬

‫وﻫﻜﺬا اﻧﺪﻟﻌﺖ اﻟﺤﺮب ﺑني اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ وﺣﺎﻛﻢ ﻏﺰة اﻟﺬي ﻧﺎزﻟﻬﻢ ﺑﺜﻼﺛﺔ آﻻف ﻓﺎرس ﰲ‬
‫أول ﻣﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻧﺎزﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﲆ رأس اﻟﻘﻮة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫إﻻ إن اﻟﴪﻛﴘ — ﻛﻤﺎ ﺗﺼﻔﻪ اﻟﺴرية — ﻛﺎن »أﻓﺮس زﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُ ْﴬب ﺑﻪ‬
‫اﻷﻣﺜﺎل وﺗﻬﺎﺑﻪ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪«.‬‬
‫ﻟﺬا ﺳﺠﻠﺖ اﻟﺴرية اﻧﺪﺣﺎر أﺑﻲ زﻳﺪ أﻣﺎﻣﻪ وﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻨﺴﺤﺒًﺎ ﻣﻜﻮ ًرا إﱃ ﻣﻀﺎرب‬
‫ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﺗﻠﻘﺘﻪ ﻧﺴﺎؤﻫﺎ ﺗﺘﻘﺪﻣﻬﻦ اﻷﻣرية »ﻋﻄﻮر اﻟﺠﻴﺪ« اﺑﻨﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﱰﻓﺎ ﺑﻬﺰﻳﻤﺘﻪ‪ ،‬إﱃ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﻪ إﻧﻪ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن‪ ،‬ﻟﻴﺴﺄﻟﻨﻪ ﻋﻤﺎ ﺟﺮى‪ ،‬أﺟﺎﺑﻬﻦ ﻣﴪو ًرا‬
‫أﺻﺒﺢ »زﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء«‪:‬‬

‫واﻟﺪﻣﻊ ﻣﻦ ﻓﻮق اﻟﺨﺪود ﺳﻴﺠﺎم‬ ‫ﻗ ﺎل أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ اﻟ ﻬ ﻼﻟ ﻲ ﺳ ﻼﻣ ﺔ‬

‫ﻳ ﺸ ﺒ ﻪ اﻟ ﺬﺋ ﺐ ﻗ ﺪ ﺣ ﻈ ﻲ ﺑ ﻐ ﻨ ﺎﺋ ﻢ‬
‫ﻳ ﻨ ﺰل إﻟ ﻴ ﻪ ﺑ ﺎﻛ ﺮ وﻳ ﻬ ﺎﺟ ﻢ‬
‫ﺗ ﻈ ﻬ ﺮ ﻓ ﻮارس ﻛ ﺎﻟ ﺴ ﺒ ﺎع ﺗ ﺼ ﺎدم‬
‫إذا ﻗﺎم ﻓﻲ ﻇﻬﺮ اﻟﺤﺼﺎن ﻳﻼﻃﻢ‬
‫وﻗ ﻮﻟ ﻲ ﻟ ﻪ أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ وﻟ ﻰ ﻫ ﺰاﻳ ﻢ‬
‫أﻳ ﺎ ﻋ ﻄ ﻮر اﻟ ﺠ ﻴ ﺪ إن اﻟ ﺴ ﺮﻛ ﺴ ﻲ‬
‫روﺣ ﻲ وﻗ ﻮﻟ ﻲ ﻷﺑ ﻴ ﻚِ أﺑ ﻮ ﻋ ﻠ ﻲ‬
‫ﻣﺎ داﻣﻦ اﻟﻨﺴﻮان ﺗﻮﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻮرى‬
‫ﻫ ﺬا اﻟ ﺴ ﺮﻛ ﺴ ﻲ ﻣ ﺎ أﺣ ﺪ ﻳ ﺼ ﺎدﻣ ﻪ‬
‫ﻓﺎﻣﻀﻲ إﻟﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﻬﻼﻟﻲ واﻟﺪك‬

‫ﺣﺘﻰ إن اﻟﺒﻨﺎت اﺳﺘﻌﻈﻤﻦ اﻷﻣﺮ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺮ اﻟﺮأي ﺑﻬﻦ إﱃ اﻟﻠﺠﻮء إﱃ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪،‬‬
‫ﻳﻨﺎﺷﺪﻧﻪ ﻣﻨﺎزﻟﺔ اﻟﴪﻛﴘ‪.‬‬
‫وﻣﺎ إن اﺳﺘﺠﺎب ملﺸﻮرة اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ وﻧﺴﺎء ﻫﻼل املﺤﺮﺿﺎت ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻧﺰل إﻟﻴﻪ‪ ،‬إﻻ أن دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﺪوره‪ ،‬ﺗﺨﺎذل أﻣﺎم ﻫﺠﻤﺎﺗﻪ‪ ،‬واﻧﺴﺤﺐ إﱃ ﺻﻴﻮان‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪه ﺑﺎدره ﻣﻦ ﻓﻮره‪» :‬أراك ﰲ ﺧﻮف واﺿﻄﺮاب!«‬

‫‪62‬‬
 ‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس وﻏﺰة‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪:‬‬

‫ﻳ ﻔ ﺘ ﺢ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺤ ﺮوب أﺑ ﻮاب‬ ‫اﻟﺴﺮﻛﺴﻲ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﺎرس‬

‫أﻳ ًﻀ ﺎ‪ ،‬وﻻ ﻓ ﻲ ﺳ ﺎﻳ ﺮ اﻷﻋ ﺮاب‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﺜﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻬﻼل وﻋﺎﻣﺮ‬

‫»ﻓﺎﻧﻬﺰم اﻷﻣري دﻳﺎب ﺑﺒﻨﻲ زﻏﺒﻲ‪ ،‬وأﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﺒﻨﻲ زﺣﻼن‪ ،‬واﻷﻣري ﺣﺴﻦ واﻟﻘﺎﴈ‬
‫ﺑﺪﻳﺮ ﺑﺒﻘﻴﺔ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬وﺗﺒﻌﻬﻢ اﻟﻮزﻳﺮ راﺷﺪ‪ ،‬وﺷﺘﺘﻬﻢ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻘﻔﺎر ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪،‬‬
‫وﻛﺴﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﻛﺜرية وأﻣﻮال ﻏﺰﻳﺮة‪ ،‬وملﺎ أﻇﻠﻢ اﻟﻈﻼم رﺟﻌﺖ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ورﺟﻊ اﻟﻮزﻳﺮ واﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﺻﺎرت ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻣﺸﺘﺘني ﰲ اﻟﱪاري واﻟﺘﻼل‪ ،‬واﺟﺘﻤﻊ‬
‫اﻷﻣري ﺣﺴﻦ واﻷﻣري دﻳﺎب واﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ وأﻛﺎﺑﺮ اﻟﺪﻳﻮان‪ ،‬وأﺧﺬوا ﻳﺘﺸﺎورون ﰲ ﺧﻼص‬
‫ﻣﺎ أﺧﺬه ﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮم اﻟﴪﻛﴘ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻳﻘﺘﻠﻮا اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﻼء‪«.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺮاوي‪» :‬وﻛﺎن ﻟﻸﻣري ﺣﺴﻦ اﺑﻦ أﺧﺖ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﺄس ﻗﻮي املﺮاس‪ ،‬ﻳُﺴﻤﻰ اﻷﻣري‬
‫ﻋﻘﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أوﺻﺎﻓﻪ ﻣﻤﺪوﺣﺔ ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻤﺮه أرﺑﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأى ﻣﺎ ﺟﺮى‬
‫وﻛﺎن‪ ،‬واﻧﻬﺰام اﻷﺑﻄﺎل واﻟﻔﺮﺳﺎن ﻣﻦ ﻗﺘﺎل اﻟﴪﻛﴘ ﰲ ﺳﺎﺣﺔ املﻴﺪان‪ ،‬واﺳﺘﻌﻈﻢ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺸﺄن‪ ،‬ﻓﺠﺎء إﱃ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﻟﻪ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﺗﻌﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﴪﻛﴘ‪ ،‬وإزاﻟﺔ اﻟﻜﺮوب واملﺤﻦ‪،‬‬
‫ﺑﴩط أن ﺗﺬﻫﺐ ﻣﻌﻪ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬ﻟﻴﺸﺠﻌﻮه ﰲ اﻟﺤﺮب واﻟﺜﺒﺎت‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻜﻼم أﻧﺸﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﻈﺎم‪:‬‬

‫وﻧ ﻴ ﺮان ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ زاﻳ ﺪات وﻗ ﻴ ﺪ‬
‫أﺧ ﻠ ﻲ اﻷﻋ ﺎدي ﺑ ﺎﻟ ﻔ ﻼة ﺷ ﺮﻳ ﺪ‬
‫وﻧ ﺎدي ﻟ ﻨ ﺎ أم اﻷﻣ ﻴ ﺮ ﺷ ﺪﻳ ﺪ‬
‫وﻏ ﻴ ﺎ ورﻳ ﺎ ﺛ ﻢ أم اﻟ ﺠ ﻴ ﺪ‬
‫وﻋ ﻠ ﻴ ﺎ وﻧ ﺠ ﻼ ﺣ ﺴ ﻨ ﻬ ﻦ ﻳ ﺰﻳ ﺪ‬
‫وأرﻳ ﻪ ﻃ ﻌ ﻨ ً ﺎ ﻓ ﻲ اﻟ ﺠ ﻤ ﺎل ﺷ ﺪﻳ ﺪ‬
‫أﻧ ﺎ ﻓ ﻮﻗ ﻬ ﺎ ﻗ ﻮم أﺻ ﻴ ﻞ ﻋ ﻨ ﻴ ﺪ«‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﻰ اﻷﻣﻴﺮ ﻋﻘﻞ ﺑﻤﺎ ﺟﺮى‬
‫أﻧﺎ ﻓﺎرس اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻓﻲ ﺣﻮﻣﺔ اﻟﻮﻏﺎ‬
‫ﻓ ﻨ ﺎدي ﺑ ﻨ ﺎت ﻫ ﻼل ﺗ ﺄﺗ ﻲ ﺑ ﺴ ﺮﻋ ﺔ‬
‫وﻧ ﺎدي اﻟ ﺠ ﺎزﻳ ﺔ أم ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬
‫وﻧ ﺎدي ﻟ ﻮﻃ ﻔ ﺎ ﺑ ﻨ ﺖ ﻋ ﻤ ﻲ وزﻳ ﻨ ﺐ‬
‫ﻗ ﺎرﺑ ﻚ ﻓ ﻌ ﻠ ﻲ ﻓ ﻴ ﻪ ﻳ ﺎ أﺑ ﻮ ﻋ ﻠ ﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺣﻤﺮا ﻟﻴﺲ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ‬

‫»ﺛﻢ إن اﻷﻣري ﺣﺴﻦ أﻣﺮ اﻟﺠﺎزﻳﺔ أن ﺗﻨﺘﺨﺐ ﰲ اﻟﺤﺎل ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻦ ﺧﻴﺎر اﻟﺒﻨﺎت‬
‫اﻷﺑﻜﺎر اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻳﺸﺒﻬﻦ اﻷﻗﻤﺎر‪ ،‬ﻓﺤﴬت ﺑﻬﻦ ﻋﻨﺪ أﺧﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ أن أﻓﻌﻞ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺗﺬﻫﺒﻲ ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺎت وﻣﻊ اﻷﻣري ﻋﻘﻞ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ املﻴﺪان‪ ،‬وﺗﻨﺸﺪوﻧﻪ اﻷﺷﻌﺎر اﻟﺤﺴﺎن ﻛﻤﺎ‬

‫‪63‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﻓﻌﻠﺘﻢ ﻣﻊ ﻏريه‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻤﺲ ﻋﲆ ﻗﺘﻞ اﻟﴪﻛﴘ ﺑﻦ ﻧﺎزب‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﻛﻼﻣﻪ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻧﺬﻫﺐ ﻣﻊ ﻋﻘﻞ‪ ،‬وﻫﻮ وﻟﺪ ﺻﻐري اﻟﺴﻦ؟! أﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺻﻐري اﻟﺴﻦ واﻟﻘﺘﺎل؟! إذا‬
‫ﻛﺎن أﺑﻮ زﻳﺪ ودﻳﺎب ﻟﻢ ﻳﻘﺪروا ﻋﲆ اﻟﴪﻛﴘ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻘﺪر ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ؟! ورﺑﻤﺎ ﻳﺄﴎﻧﺎ‬
‫اﻟﴪﻛﴘ وﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌرية ﺑني اﻷﻋﺎدي‪«.‬‬
‫»وﰲ اﻟﺤﺎل رﻛﺒﺖ اﻟﻌﻤﺎرﻳﺎت أﻣﺎم اﻟﻔﺮﺳﺎن واﻷﺑﻄﺎل‪ ،‬واﻋﺘﻘﻠﻮا ﺑﺎﻟﺮﻣﺎح واﻟﻨﺼﺎل‪،‬‬
‫وﻗﺼﺪوا ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘﺎل‪«.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻟﻌﺐ ﻫﺬا اﻷﻣري اﻟﺸﺎب اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻘﻞ دو ًرا ﰲ إﻧﻘﺎذ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻘﺒﲇ ﰲ ﻓﻠﺴﻄني‪،‬‬
‫ﺑﺼﻤﻮده أﻣﺎم ﺟﺤﺎﻓﻞ ﺟﻴﺶ اﻟﴪﻛﴘ‪ ،‬وإﻣﺪاداﺗﻪ اﻟﺘﻲ رﺟﺤﺖ ﻛﻔﺔ ﻗﻮاﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﻓﺈن اﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ إﱃ املﻀﺎرب دﻋﺎ اﻷﻣﺮاء ﻟﻬﻢ‪» :‬ﻧﺤﻦ‬
‫رﺟﺎل ﻗﺼﺪﻧﺎ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺗﻮﻧﺲ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻟﻨﺨﻠﺺ أﴎى اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮب‪ ،‬واﻟﺮأي‬
‫ﻋﻨﺪي اﻵن أن ﻧﻬﺠﻢ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﺎﻷﺑﻄﺎل واﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬وﻧﺤﺎرب أﻋﺪاءﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﻠﻎ اﻵﻣﺎل‪،‬‬
‫وﻧﺴري ﺑﺎﻟﻌﺠﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻃﻼل‪ ،‬وﻳﺮﻛﺐ اﻷﻣري دﻳﺎب ﰲ ﺑﻨﻲ زﻏﺒﻲ اﻟﺸﺠﻌﺎن‪ ،‬واﻟﻘﺎﴈ‬
‫ﺑﺪﻳﺮ‪ ،‬واﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﻊ اﻷﻣري زﻳﺪان اﻟﺮﻳﺎﳾ ﻣﻔﺮج وﻋﺮﻧﺪس اﻷﻟﺰﻋﻲ واﻷﻣري ﻋﻘﻞ‬
‫ﻳﻘﺼﺪون املﻴﺪان واﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ ﻳﺮﻛﺐ ﰲ ﺑﻨﻲ زﺣﻼن‪ ،‬وﻳﻘﺼﺪون أﺑﻮاب ﻏﺰة ﺑﻌﺪ ﺣﻀﻮر‬
‫اﻟﴪﻛﴘ إﱃ املﻴﺪان‪ «.‬وﻫﻜﺬا ﺗﻢ اﻻﺗﻔﺎق‪.‬‬
‫»ﻫﺠﻢ اﻷﻣري ﻋﻘﻞ وزﻳﺪان‪ ،‬واﻗﺘﻠﻌﻮا اﻟﴪﻛﴘ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ اﻟﺤﺼﺎن‪ ،‬وارﺗﻘﺎه ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ‬
‫واﻟﻘﻴﻮد‪ ،‬وأﺧﺬاه إﱃ اﻟﺨﻴﺎم‪ ،‬وﺑﻠﻐﻮا املﻘﺼﻮد‪ ،‬وملﺎ ﺑﻠﻎ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ ﻓﺮح‪«.‬‬
‫»وﻫﻜﺬا دﺧﻠﺖ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﻏﺰة ﺑﻘﻠﻮب ﻣﻌﺘﺰة‪ ،‬ﻓﻐﻨﻤﻮا اﻷﻣﻮال‪ ،‬وﺧﻠﺼﻮا ﺻﺒﺎﻳﺎﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻻﻋﺘﻘﺎل‪ .‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ أﻗﺒﻠﺖ أﻫﺎﱄ اﻟﺒﻠﺪ واﻷﻛﺎﺑﺮ واﻟﻌﻤﺪ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‬
‫اﻷﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬وأرﺳﻞ ﻣﻨﺎدﻳًﺎ ﻳﻨﺎدي ﺑﺎﻷﻣﺎن اﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻜﻨﺖ اﻷﺣﻮال‪،‬‬
‫واﺳﺘﺒﴩ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﴩت ﻗﻮاد اﻟﻔﺮﺳﺎن واﻷﻣﺮاء ﻋﻨﺪ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺸﻜﺮﻫﻢ وﻏﻤﺮﻫﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﺛﻢ أﺣﴬوا ﻋﻘﻞ‪ ،‬وأﻛﺮﻣﻮه ﻋﲆ ﻣﺎ أﺑﺪاه ﻣﻦ اﻟﺤﺮب واﻟﺼﺪام‪ ،‬وﻗﻠﺪه اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‬
‫ﻣﻘﺎم اﻷﻣﺮاء اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬وأﻟﺒﺴﻪ ً‬
‫ﺳﻴﻔﺎ ﻣﺮﺻﻌً ﺎ ﺑﻨﻔﻴﺲ اﻟﺠﻮاﻫﺮ‪«.‬‬
‫»ﻓﺘﻘﺪم اﻷﻣري زﻳﺪان ﺷﻴﺦ اﻟﺸﺒﺎن‪ ،‬واﻟﺘﻤﺲ ﻣﻦ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ أن ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻌﻤﻞ ﻋﺮس‬
‫ﻷوﻻد اﻷﻣﺎرة اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎن وﻗﺖ زواﺟﻬﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺖ اﻟﺤﺮوب‪ ،‬واﺳﱰﺣﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺪاﺋﺪ‪،‬‬
‫ورﻛﺒﺖ أوﻻد اﻷﻣﺎرة ﻓﻮق اﻷﻣﻬﺎر واﻷﺑﺮاش‪ ،‬وﻋﻤﻠﻮا ﻋﺮاﺿﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪه ﻋﻤﻠﻮا ً‬
‫ﻋﺮﺳﺎ‬
‫ﺑﺎملﴪات‪ ،‬رﻗﺼﺖ أﻣﺎﻣﻬﻢ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت أﻳﺎم‪«.‬‬
‫»وأﺣﴬوا اﻟﴪﻛﴘ ﻣﻘﻴﺪًا ﺑﺎﻷﻏﻼل وﻫﻮ ﺻﺎﻣﺖ‪ ،‬وأدﺧﻠﻮه ﻋﻨﺪ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﻳﻄﻠﺐ‬
‫اﻟﻌﻔﻮ‪ ،‬وﻛﺎن اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ واﻷﻣري دﻳﺎب ﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺪده اﻷﻣري دﻳﺎب‬

‫‪64‬‬
 ‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس وﻏﺰة‬

‫ﺑﺎﻟﻌﻘﺎب واﻻﻧﺘﻘﺎم ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺮى‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻔﻮ واﻷﻣﺎن‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ دﻳﺎب ﻳﺎ ﺷﺘﻲ‬
‫ﻫﻮ ﺳﺒﺐ اﻷذﻳﺔ واﻟﴬر‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﺴﺒﻲ اﻟﻨﺴﺎء‪«.‬‬
‫»ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﺈﻃﻼق اﻷﻏﻼل ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﴎﻛﴘ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻚ إذا ﺣﻔﻈﺖ‬
‫اﻟﴩاﺋﻊ املﻠﻮﻛﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أوﺻﻴﻚ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﷲ‪ ،‬وﺣﻔﻆ ﴍاﺋﻌﻪ ووﺻﺎﻳﺎه ﻣﺎ دﻣﺖ ﻋﲆ ﻗﻴﺪ‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﺨﻠﻘﺎ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻻ ﺗﻜﻮن ﻟﺤﻮﺣً ﺎ ﰲ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﻻ ﻣﺪﻣﻨًﺎ ﻟﴩب‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺎﻓ ً‬
‫ﻈﺎ ﻟﺰﻣﺎم اﻻﺣﺘﺸﺎم‪،‬‬
‫ﺑﺄﺧﻼق اﻟﻜﺮام ﻣﻊ اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻣﺘﺠﻨﺒًﺎ ﻛﻼم اﻟﻬﺰء واﻟﻬﺬﻳﺎن‪ ،‬واﻗﻴًﺎ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﻋﺜﺎر‬
‫اﻟﻠﺴﺎن؛ ﻷن ﺳﺪود اﻷﺣﺮار ﻗﻴﻮدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺻﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻠﻚ أﻣﺮه‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﺎح ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ‪.‬‬
‫وزاد‪ :‬واﺣﺬر ﻳﺎ ﴎﻛﴘ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻷﴍار‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻜﺮﻫﻦ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﺧﻄﻮاﺗﻬﻦ ﺗﺆدي إﱃ‬
‫ﻗﺎع اﻟﺠﺤﻴﻢ؛ ﻷﻧﻬﻦ أﺻﻞ اﻷذى واﻟﴬر‪ ،‬وﻫﻦ أﻏﺪر ﻣﻦ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن‪ ،‬وإﻳﺎك أن ﺗﻐﻔﻞ‬
‫ﻋﻦ أﺣﻮال اﻟﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻌﺪى اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺨﻠﻒ ﻗﻮاﻧني وﴍاﺋﻊ املﻠﻮﻛﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﺎﻟ ًﻜﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻼ اﻟﻜﺒري واﻟﺼﻐري ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ‪ ،‬راﻓﻌً ﺎ ﻟﺸﻜﻮى املﻈﻠﻮم ﺣﺠﺎﺑﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺤً ﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ املﺮﺿﻴﺔ‪،‬‬
‫ﰲ وﺟﻬﻪ ﺑﺎﺑﻚ‪ ،‬واﺿﻌً ﺎ اﻷﺷﻴﺎء ﰲ ﻣﺤﻠﻬﺎ واملﻨﺎﺻﺐ ﰲ ﻳﺪ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ وﻻة اﻷﻧﻈﺎر‬
‫وأرﺑﺎب اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﺧﻮاص اﻟﻌﻴﺎن وﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ أﺣﻮال اﻟﺮﻋﺎﻳﺎ‪ ،‬وﻳﻨﴩ اﻟﻌﺪل ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪،‬‬
‫ﻓﱰى اﻟﺬﺋﺎب ﻣﻊ اﻟﻐﻨﻢ‪ ،‬وﺗﺒﺎت اﻟﻌﺼﺎﻓري ﰲ اﻟﺮﺧﻢ‪«.‬‬
‫وﻫﻜﺬا اﺳﺘﺘﺐ اﻷﻣﺮ ﻟﺒﻨﻲ ﻫﻼل ﰲ اﻟﻘﺪس وﻏﺰة‪ ،‬ﻋﻘﺐ وﺻﺎﻳﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ‬
‫ﻟﺤﺎﻛﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ إن دﻗﺖ ﻃﺒﻮل اﻟﺮﺣﻴﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻗﻌﺖ ﺣﺎدﺛﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻸﻣري ﺟﺎﺑﺮ واﻟﺪ زوﺟﺔ‬
‫أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻤﻜﻦ أﺣﺪ أﻣﺮاء اﻟﺸﺎم وﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬وﻳﺪﻋﻰ اﻟﱪدوﻳﻞ ﺑﻦ راﺷﺪ ﺣﺎﻛﻢ اﻟﻌﺮﻳﺶ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ »ﺑﻮﺳﻂ ﻋﻜﺎ«‪ ،‬وﺳﺒﻰ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ زوﺟﺔ أﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬واﺳﱰداد‬
‫زوﺟﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﺎﻫﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮﻳﺶ‪ ،‬واﺗﺨﺬت اﻟﻬﺠﺮة اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﱃ ﻣﴫ‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫اﳍﻼﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‬

‫وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﺮﻳﺶ‪ ،‬وﻋﱪ ﺑﺮزخ اﻟﺴﻮﻳﺲ ﻗﺪﻣﺖ ﺟﺤﺎﻓﻞ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ املﻬﺎﺟﺮة‬
‫اﻟﻐﺎزﻳﺔ إﱃ ﻣﴫ — اﻟﻌﻠﻴﺎ — ﻣﺮو ًرا ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﻟﻴﺒﻴﺎ وﺗﻮﻧﺲ؛ ﻟﺘﺤﻂ رﺣﺎﻟﻬﺎ ﰲ أرض ﺗﻮﻧﺲ‬
‫اﻟﺨﴬاء‪ ،‬ﺑﺤﺠﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ أﴎاﻫﻢ »ﻳﻮﻧﺲ وﻣﺮﻋﻲ وﻳﺤﻴﻰ« اﻟﺬﻳﻦ اﺣﺘﺠﺰوا ﺑﺴﺠﻦ اﻟﻘﴫ‬
‫املﻨﻌﺰل اﻟﺒﺪﻳﻊ املﻄﲇ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص‪ ،‬ﻟﻸﻣرية ﺳﻌﺪى اﺑﻨﺔ ﺣﺎﻛﻢ ﺗﻮﻧﺲ وﻓﺎرﺳﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬ﻛﺎن ﻗﺪ ﻣﴣ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻮات ﻋﲆ اﺣﺘﺠﺎز اﻷﻣﺮاء‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻴني اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وإﻳﺪاﻋﻬﻢ ﺳﺠﻦ ﺳﻌﺪى‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺣﺒﺖ — اﻷوﺳﻂ — ﻣﺮﻋﻲ إﱃ ﺣﺪ‬
‫اﻟﻌﺸﻖ‪.‬‬
‫ﻫﻜﺬا ﻳﺨﱪﻧﺎ اﻟﺮﻣﱠ ﺎل املﻨﺠﻢ اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺪﻣﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﴫ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني‪ ،‬وﻟﻘﺒﻪ »ﻓﺮﻣﻨﺪ‬
‫ﻣﴫ«‪ ،‬اﻟﺬي رأى ﺣﻠﻤً ﺎ أرﻋﺒﻪ‪:‬‬

‫ﻗ ﺪ أﺣ ﺮﻗ ﺖ أﺷ ﺠ ﺎرﻫ ﺎ وأﻛ ﺮام‬ ‫رأﻳ ﺖ ﻧ ﺎ ًرا أُﺿ ﺮﻣ ﺖ ﻓ ﻲ ﺑ ﻼدﻧ ﺎ‬

‫وﻣ ﻌ ﻬ ﻢ ﻟ ﺒ ﻮات ﺑ ﺤ ﺴ ﻦ ﻗ ﻮام‬ ‫رأﻳﺖ ﺳﺒﺎﻋً ﺎ ﻣﺎﻟﻴﺎ اﻟﺴﻬﻞ واﻟﻔﻀﺎ‬
‫أﻻ وﻃ ﻴ ﺮ أﺑ ﻴ ﺾ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺎم‬ ‫ﻓﻮﻟﻴﺖ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺼﺮ ﻫﺎرب ﻣﺮﺗﻌﺐ‬
‫ﻓ ﻲ وﺳ ﻂ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ واﻟ ﺪﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﻋ ﺎم‬ ‫ﺿ ﺮﺑ ﻨ ﻲ ﺑ ﻤ ﻨ ﻘ ﺎره وﺣ ﻂ ﻣ ﺨ ﺎﻟ ﺒ ﻪ‬

‫وﻋﲆ ﻫﺬا ﻓﻤﻦ املﺮﺟﺢ أن ذﻟﻚ اﻟﺮﻣﱠ ﺎل أو اﻟﻨﺠﱠ ﺎم اﻟﺬي ﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ »ﻓﺮﻣﻨﺪ ﻣﴫ«‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺸﺎرة‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻟﺤﺴﺎب ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﻪ أﻋﻈ َﻢ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﻢ وﻗﻮﺗﻬﻢ ﻧﺎﺻﺤً ﺎ‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﺑﻌﺪم اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻢ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻣﺮو ًرا إﱃ ﺗﻮﻧﺲ واملﻐﺎرب‪ ،‬ﻟﻺﻓﺮاج ﻋﻦ أﴎاﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻣﻠﻤٍّ ﺎ ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ أﺣﺪاﺛﻬﻢ‪:‬‬

‫ﻟ ﻬ ﻢ ﻋ ﻨ ﺪه ﻣ ﺪة ﺳ ﺒ ﻊ أﻋ ﻮام‬ ‫ﻣﺤﺎﺑﻴﺴﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‬

‫وﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﻗﺪم إﱃ املﻠﻚ — اﻟﻔﺮﻣﻨﺪ — ﺣﺎﻛﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ؛ ﻟﻴﺨﱪه ﺑﻮﺻﻮل ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪،‬‬
‫ﺑﻞ ودﺧﻮﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻫﻴﺌﺔ ﻧﺴﺎء ﺳﺒﺎﻳﺎ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن ﰲ أﻋﻘﺎﺑﻬﻦ‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﺑﻠﺒﺎس وﻣﻜﻴﺎج ﻣﻬﺮب اﻟﻜﻮاﻋﺐ »ﻗﺸﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر«‪.‬‬
‫»ﻓﺎﺳﺘﺒﴩ املﻠﻚ وﴍب ﻛﺜريًا‪ ،‬وﻣﺪت املﻮاﺋﺪ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻏﻨﺖ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬ودﻗﺖ ﻋﲆ‬
‫اﻵﻻت ﺣﺘﻰ ﻛﺎد ﻳﺮﻗﺺ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻛﺎن املﻠﻚ وﻗﻌﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﲆ اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﻓﻬﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻌﻠﻘﺖ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ املﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻠﺴﻬﺎ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻔﺖ إﱃ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ :‬ﻣَ ﻦ ﺗﻜﻮن‬
‫ﻫﺬه ﻳﺎ ﻗﺸﻤري؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬه اﻟﺠﺎزﻳﺔ ذات اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺤﺴﻦ أﺧﺖ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻏﻨﻲ ﱄ ﻋﲆ اﻟﻜﺄس ﻳﺎ ﺻﺒﻴﺔ اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﻠﺒﻲ ﻗﺪ ﻣﺎل‪ .‬وﻣﺎ زال ﻳﺸﺘﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻳﺘﺬﻟﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ أﺟﺎﺑﺘﻪ إﱃ ﻣﻨﺎﻟﻪ‪ ،‬وأﺧﺬت ﺗﻐﻨﻴﻪ ﺑﻬﺬه اﻷﺑﻴﺎت ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻓ ﻨ ﺤ ﻦ اﻟ ﻴ ﻮم ﻗ ﺪ ﺟ ﺌ ﻨ ﺎ ﻫ ﺪﻳ ﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮل اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﺑﻘﻠﺐ ﻣﺤﺮوق‬

‫أﻣ ﻴ ﺮ اﻟ ﺒ ﻮادي واﻟ ﺮﻣ ﻴ ﺔ‬ ‫ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ أﺑﻲ ﻣﺮﻋﻲ اﻟﻬﻼﻟﻲ‬
‫أﻣ ﻴ ﺮ اﺑ ﻦ أﻣ ﻴ ﺮة ﺑ ﺮﻣ ﻜ ﻴ ﺔ‬ ‫أﺧ ﻲ اﺑ ﻦ ﺳ ﺮﺣ ﺎن اﻟ ﻤ ﺴ ﻤ ﻰ‬
‫وﻻ ﻋ ﺎد ﻓ ﻴ ﻪ رواح وﻻ ﻣ ﺠ ﻴ ﺔ‬ ‫وﺟ ﺌ ﻨ ﺎ ﻟ ﻤ ﺼ ﺮ ﻋ ﻨ ﺪﻧ ﺎ ﺣ ﻼﺋ ﻞ‬
‫أﻳﺎ ﺣﻴﻒ اﻟﺰﻣﺎن أﺣﻴﻒ ﻋﻠﻴﱠﺎ«‬ ‫ﺗﻘﻮل اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﺤﺮق‬

‫»ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬أﻃﺮب اﻟﻔﺮﻣﻨﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﴍب اﻟﻜﺄس ﻋﻦ‬
‫اﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺘﺄﻣﻞ ﰲ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ وﺑﻴﺎض ﺟﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ ﻗﺸﻤﺮ أن ﻳﻤﲆ ﻟﻪ ً‬
‫ﻛﺄﺳﺎ آﺧﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻤﻸه وﻧﺎوﻟﻪ إﻳﺎه‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه وﺗﻘﺪم وﻃﻔﺎ ﺑﻨﺖ اﻷﻣري دﻳﺎب‪ ،‬وﻗﺎل ﻏﻨﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻜﺄس‬
‫ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﻷﻣﺠﺎد‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﻐﻨﻲ وﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺑ ﺪﻣ ﻊ ﺟ ﺮى ﻓ ﻮق اﻟ ﺨ ﺪود ﻏ ﺰار‬ ‫ﺗ ﻘ ﻮل وﻃ ﻔ ﺎ ﻓ ﺆادي اﻛ ﺘ ﻮى‬

‫واﻧ ﻈ ﺮ ﺑ ﻨ ﺎﺗً ﺎ ﺗ ﺸ ﺒ ﻪ اﻷﻗ ﻤ ﺎر«‬ ‫ﻳﺎ أﻣﻴﺮ ﻣﺼﺮ اﺷﺮب واﺳﻜﺮ ﺑﺎﻟﻬﻨﺎ‬

‫ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ وﺻﻞ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﴫ إﱃ أﻗﴡ ﻧﺸﻮﺗﻪ‪ ،‬وﺿﻌﻦ ﻟﻪ اﻟﺒﻨﺞ أو اﻟﻌﻘﺎﻗري‪،‬‬

‫وأﺧﺮﺟﻮا ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺤﻴﻠﺔ اﻟﻄﺮوادﻳﺔ اﻟﺸﻬرية‪ ،‬ودارت‬

‫‪68‬‬
 ‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‬

‫ﻣﻌﺮﻛﺔ داﺧﻞ ﻣﺨﺪع ﻓﺮﻣﻨﺪ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﺬات اﻟﺨﺪﻋﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺪﺛﻬﺎ ﻛﻠﻴﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬
‫ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺧﻄﻴﺒﺘﻪ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺮة داﺧﻞ ﻣﺨﺪع اﻟﺘﺒﻊ اﻟﻐﺎزي ﻟﻠﺸﺎم وﻓﻠﺴﻄني‪ ،‬ﺣﺴﺎن‬
‫اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﺗﺄت ﻓﻌﻠﻬﺎ اﻟﴪﻳﻊ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺪت اﻟﺤﺮب ﺑني اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ وﻓﺮﻣﻨﺪ‬ ‫إﻻ أن اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻫﺬه املﺮة ﻟﻢ ِ‬
‫ﻣﴫ واﺑﻦ أﺧﺘﻪ اﻷﻣري ﻣﺤﻤﻮد‪ ،‬إﱃ أن ﻗﺘﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﺤﻤﻮدًا‪ ،‬وﺳﻘﻄﺖ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ أﻳﺪي‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ اﻟﺪﺧﻼء‪.‬‬
‫وﺗﺴﺘﻄﺮد اﻟﺴرية ﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺤﺼﻠﺔ ﻣﻦ املﻌﻠﻮﻣﺎت — اﻹﺛﻨﻮﺟﺮاﻓﻴﺔ — املﻔﻴﺪة‬
‫ﻟﻠﻤﴫﻳني وﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ اﻟﻮﺳﻴﻂ‪.‬‬
‫وﻛﺬا املﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺷﺎده اﻟﺬي ﺷﺎده اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﻬﻼﱄ ﺑﻬﺎ واﻟﺬي ﻣﺎ ﻳﺰال‬
‫ﻣﻮﺟﻮدًا إﱃ اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫»ﻓﻠﻤﺎ رأى املﴫﻳﻮن ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻮال ﺧﺎﺑﺖ ﻣﻨﻬﻢ اﻵﻣﺎل‪ ،‬وأﻳﻘﻨﺖ اﻟﻬﻼك واﻟﻮﺑﺎل‪،‬‬
‫واﺟﺘﻬﺪت أن ﺗﺨﻠﺺ ﺟﺜﺔ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻗﺪرت‪ ،‬وﻗﺪ أﻫﺎﻟﻬﺎ ﻣﺎ رأت وأﺑﴫت واﻣﺤﻠﺖ‬
‫ﻋﺰاﻳﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺄﺧﺮت واﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﴫ‪ ،‬وﺧﺎب أﻣﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﴫ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ وﻃﺎﻟﺖ ﻣﴫ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﻋﲆ أﺳﻮأ ﺣﺎل ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻴﻤني ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺘﺒﻌﺘﻬﻢ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﻋﲆ اﻷﻗﺪام‪ ،‬وﰲ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ أﺑﻮ زﻳﺪ ودﻳﺎب وزﻳﺪان ﺷﻴﺦ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬وﺣﻜﻤﻮا ﻓﻴﻬﻢ ﴐب اﻟﺴﻴﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎب‬
‫ﻋﲆ اﻷﺟﺴﺎم واﻟﺮﻗﺎب‪ ،‬ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻮا اﻟﺒﻠﺪ وﻫﻢ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺬل واﻟﻨﻜﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأت أﻛﺎﺑﺮ املﺪﻳﻨﺔ‬
‫واﻷﻋﻴﺎن ﻣﺎ ﺟﺮى‪ ،‬وﻛﻴﻒ أن اﻟﻔﺮﻣﻨﺪ ﴍب ﻛﺄس اﻟﻬﻮان‪ ،‬وﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮا إﱃ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻔﻮ واﻷﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺸﺄن‪ ،‬وأوﴅ اﻷﺑﻄﺎل‬
‫واﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﻬﺒﻮا ﻣﻦ أﻣﺘﻌﺔ املﺪﻳﻨﺔ ﻻ رﺧﻴﺼﺔ وﻻ ﺛﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﰲ ﻫﺪوء واﺣﺘﺸﺎم‬
‫إﻛﺮاﻣً ﺎ ملﺰارات اﻷوﻟﻴﺎء‪ ،‬وﻣﻘﺎﻣﺎت اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻌﻈﻤﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﻔﺮﻣﻨﺪ‪ ،‬وﻟﺪ ﻣﻘﺘﺪر اﺳﻤﻪ اﻷﻣري‬
‫ﻣﻨﺬر‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬ إﻟﻴﻪ ﻗﺒﻠﺔ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ وﻻه ﻣﻜﺎن أﺑﻴﻪ ﺑﺤﻀﻮر أﻛﺎﺑﺮ اﻟﺒﻠﺪ واﻟﺬوات واﻟﻌﻤﺪ‬
‫ﺑﻌﺪ أن أوﺻﺎه أن ﻳﺘﴫف ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬وﻳﺘﺨﻠﻖ أﺧﻼق املﻠﻮك‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ اﻷﻓﺮاح‪،‬‬
‫وزاﻟﺖ اﻟﻬﻤﻮم واﻷﺗﺮاح‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﻗﺪ اﺳﺘﺤﺴﻦ ﻣﴫ ﻛﻞ اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن ﻟﻜﱪﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﺑﻨﻴﺔ اﻟﺤﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺼﻤﻢ أن ﻳﺒﻨﻲ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﺳﻤﻪ ﺟﺎﻣﻌً ﺎ ﻟﻴﻜﻮن ذﻛﺮى ﻟﻪ‬
‫ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ اﻟﺒﻨﺎﻳني واملﻬﻨﺪﺳني ﺑﺒﻨﺎء اﻟﺠﺎﻣﻊ املﺬﻛﻮر ﰲ ﻇﺮف ﺳﺘﺔ ﺷﻬﻮر‪،‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻮه إﱃ ذﻟﻚ املﺮام‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺗﻢ ﺑﺘﻤﺎم‪ ،‬أﻣﺮ أن ﻳﻔﺮﺷﻮه ﺑﻨﻔﻴﺲ اﻟﻔﺮش‪ ،‬وﻳﻨﻘﺶ‬
‫ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﻟﻨﻘﺶ‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺜﻠﻮا أﻣﺮه ﰲ اﻟﺤﺎل ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺟﺎﻣﻌً ﺎ ﻋﻈﻴﻢ املﻨﺎل‪ ،‬ﻳﺰﻫﻮ‬
‫ﻛﺎﻟﻬﻼل‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻜﺘﻮب ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻫﺬا ﺟﺎﻣﻊ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ اﻟﻬﻼﱄ ﺳﻴﺪ اﻟﻌﺮب‪«.‬‬

‫‪69‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺰال ﻗﺎﺋﻤً ﺎ إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ — ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ — وﻳُﻌﺮف ﺑﺠﺎﻣﻊ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻤﻜﺚ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻛﺜريًا ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﺑﻞ واﺻﻠﻮا رﺣﻴﻠﻬﻢ إﱃ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬
‫وﻗﻌﺖ ﻋﺪة أﺣﺪاث‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ املﺸﺎﺣﻨﺎت املﺘﺠﺪدة ﺑني اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺎﺑﺮ زوﺟﺔ أﺑﻲ زﻳﺪ‬
‫واﻟﺠﺎزﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻋﻴﻮن املﺎء املﺘﻔﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ اﻟﺴرية ﺑﺎملﺨﺎﺿﺔ‪ ،‬ﺣني‬
‫ﺳﺒﱠﺖ اﻟﺠﺎزﻳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ »ﻳﺎ ﻋﺸﻴﻘﺔ ﻋﺒﺪﻧﺎ«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻲ أﺑﺎ زﻳﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺤﺐ املﺸﺘﻌﻞ ﻣﻦ ﻓﻮره ﺑني اﻷﻣري ﻣﺎﴈ ﺑﻦ ﻣﻘﺮب وﺑني اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬وﺣني‬
‫ﺣﺎول اﻟﺘﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰواج‪ ،‬ﻧﺼﺤﻪ املﻘﺮﺑﻮن ﻣﻨﻪ ﺑﻄﻠﺐ ﻓﺮس دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ »اﻟﺨﴬا«‪،‬‬
‫وﰲ ﺣﺎﻟﺔ رﻓﺾ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ؛ ﻷن روح دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﰲ ﻓﺮﺳﺘﻪ ﻫﺬه ﻳﻄﻠﺐ ً‬
‫ﺑﺪﻻ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺗﻮﺣﺪ املﺮأة ﺑﺄﻧﺜﻰ اﻟﺤﺼﺎن‪ ،‬ﺑﻞ وأﻫﻤﻴﺔ ﻓﺮس دﻳﺎب ﻫﺬه اﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻬﺎ … إﻻ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﻬﻼﱄ ﺣﻘﻖ ﻃﻠﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻴﺴﺎوم ﺣني ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺑﺄﺧﺬ ﺗﻮﻧﺲ‬
‫ﻣﺎﴈ ﺑﻦ ﻣﻘﺮب‪ ،‬وأرﺳﻞ ﻟﻪ اﻟﺨﴬا‪ ،‬ﻓﺮدﻫﺎ ﺑﺪوره ﻣﻊ ﻫﺪاﻳﺎ ﻛﺜرية‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒًﺎ اﻟﺰواج ﺑﺎﻟﺠﺎزﻳﺔ‪:‬‬

‫ﺑ ﺪﻣ ﻊ ﺟ ﺮى ﻓ ﻮق اﻟ ﺨ ﺪود ﺑ ﺪار‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮل اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ ﻣ ﺎﺿ ﻲ ﺑ ﻦ ﻣ ﻘ ﺮب‬

‫وأﺑ ﺬﻟ ﺖ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ أﻣ ﻮال ﺛ ﻢ ﺟ ﻴ ﺎد‬
‫وﻛ ﻔ ﻚ ﺳ ﺨ ﻲ ﻃ ﻮل اﻟ ﻤ ﺪا ﻣ ﺪاد‬
‫أرﻳ ﺪ ﻣ ﻨ ﻚ اﻟ ﻨ ﺴ ﻚ ﺑ ﻼ ﻣ ﻴ ﻌ ﺎد‬
‫وﻫ ﻲ ﺑ ﻨ ﺖ ﻋ ﻤ ﻲ ﺑ ﻐ ﻴ ﺘ ﻲ وﻣ ﺮادي‬
‫وﻣ ﻴ ﺖ ﺣ ﺼ ﺎن أدوﺟ ﻰ ﺷ ﺪاد‬
‫وﻣ ﻴ ﺖ ﺣ ﻤ ﻞ ﻣ ﻦ ﻋ ﻤ ﻞ ﺑ ﻐ ﺪاد‬
‫وﻣ ﻴ ﺘ ﻴ ﻦ ﺳ ﺮﻳ ﺔ ﻣ ﻦ اﻷﻋ ﺒ ﺎد‬
‫وأﻟ ﻔ ﻴ ﻦ ﺳ ﻴ ﻒ ﺻ ﻨ ﻌ ﺔ اﻟ ﻬ ﻨ ﺎد‬
‫ﻣ ﺮﻛ ﺒ ﺔ ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﻋ ﻠ ﻰ أﻋ ﻤ ﺎد‬
‫وأﻟ ﻔ ﻴ ﻦ دﺑ ﻮس ﻣ ﻦ اﻟ ﺒ ﻮﻻد‬
‫ذﻫ ﺐ ﻣ ﺼ ﺮي ﻳ ﻌ ﺐ ﻟ ﻠ ﻨ ﻘ ﺎد‬
‫وأﻧ ﺖ ﻟ ﻨ ﺎ ﻳ ﺎ أﺑ ﻮ ﻋ ﻠ ﻲ أﺳ ﻨ ﺎد‬
‫أرﺳ ﻠ ﺖ ﻟ ﻚ ﺧ ﻀ ﺮا دﻳ ﺎب ﺑ ﻦ ﻏ ﺎﻧ ﻢ‬
‫وﻧ ﺤ ﻦ ﻧ ﻌ ﺮف ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﻣ ﻜ ﺎرﻣ ﻚ‬
‫وأﻧ ﺖ ﻧ ﻌ ﻢ اﻟ ﻄ ﻠ ﺐ ﻋ ﺎﻟ ﻲ اﻟ ﺤ ﺴ ﺐ‬
‫أرﻳ ﺪ ﻓ ﺘ ﺎة اﻟ ﺠ ﺎزﻳ ﺔ أم ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬
‫ﻓﺨﺬ ﻣﻨﻲ ﻣﻴﺘﻴﻦ ﻓﺘﺎة اﻟﺠﺎزﻳﺔ أم ﻣﺤﻤﺪ‬
‫وﻣ ﻴ ﺖ ﻳ ﻤ ﻨ ﻲ ﺣ ﺮﻳ ﺮ ﺻ ﻨ ﻌ ﺔ اﻟ ﻴ ﻤ ﻦ‬
‫وﻣ ﻴ ﺖ ﻋ ﺒ ﺪ ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ وﻋ ﺒ ﺪة‬
‫وﻣ ﻴ ﺘ ﻴ ﻦ ﻣ ﻤ ﻠ ﻮك ﻣ ﻦ اﻟ ﺘ ﺮك أﺻ ﻠ ﻬ ﻢ‬
‫وأﻟ ﻔ ﻴ ﻦ ﺣ ﺮﺑ ﺔ ﺻ ﻨ ﻌ ﺔ أﺑ ﻮ ﺟ ﻴ ﺎرة‬
‫وﻣ ﻴ ﺘ ﻴ ﻦ درع ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ وﺧ ﻮذة‬
‫وﺧ ﺪ ﻟ ﻚ ﺛ ﻤ ﺎﻧ ﻴ ﻦ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪراﻫ ﻢ‬
‫ﻣ ﻘ ﺎل اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ اﻟ ﻤ ﺎﺿ ﻲ ﺑ ﻦ ﻣ ﻘ ﺮب‬

‫‪70‬‬
 ‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‬

‫وﻣﺎ إن ﻗﺮأ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﺧﻄﺎب ﻣﺎﴈ ﺑﻦ ﻣﻘﺮب‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺪﻋﻰ اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪،‬‬
‫وأﺧﱪﻫﺎ ﺑﻄﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺬُﻋﺮت اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﺎ اﻟﺰواج‪ ،‬وﻫﻲ زوﺟﺔ اﻷﻣري ﺷﻜﺮ أﻣري‬
‫ﻣﻜﺔ‪ ،‬وأن وﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺿﺤﱠ ﺖ ﺑﺰوﺟﻬﺎ ووﻟﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻟﱰاﻓﻖ ﻗﻮﻣﻬﺎ وﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ أن وﻻءﻫﺎ ﻫﻨﺎ إﻧﻤﺎ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ ً‬
‫أوﻻ ﻗﺒﻞ اﻟﺰوج واﻷﺑﻨﺎء‪.‬‬

‫ﻓﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻴﻨﻲ ﻗﻂ ﺳﻬﺎد‬ ‫وﻣﺎ ﻓﺮﻗﺔ اﻷوﻻد إﻻ ﻣﺼﻴﺒﺔ‬

‫وﻫﻨﺎ أرﺳﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺴﺘﺄذن زوﺟﻬﺎ أﻣري ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﻋﲆ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﺨﲇ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻠﺰوج — اﻟﺴﻴﺎﳼ — اﻟﻘﺎدم اﻟﻔﺮﻣﻨﺪ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﴫ اﻟﻌﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺗﻢ اﻟﺰواج ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑني اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ اﻷﻣري ﻣﺎﴈ‪ ،‬وﺗﺼﻒ اﻟﺴرية اﻟﻔﺮح أو‬
‫اﻟﻌﺮس املﴫي ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜريًا ﻋﻤﺎ ﻳﺘﻮاﺗﺮ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫»وﻛﺎن املﺎﴈ ﻗﺪ زﻳﻦ اﻟﻘﴫ ﺑﺄﻧﻮاع اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﻘﻤﺎش اﻟﻔﺎﺧﺮ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ أﺣﺴﻦ‬
‫اﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬وﻧﺰﻟﺖ اﻟﻌﺮوس ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺛﻢ دارت اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت وﻛﺎﺳﺎت اﻟﴩﺑﺎت ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺪة‬
‫اﻷﻣﺮاء واﻟﺴﺎدات‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﴬت ﺳﻔﺮة اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻠﺤﻮﻣﺎت ﻛﺎﻟﻀﺄن‬
‫واﻟﺪﺟﺎج‪ .‬وﺑﻌﺪ أن أﻛﻠﻮا وﴍﺑﻮا وﻟﺬوا‪ ،‬رﻗﺼﺖ اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وﻏﻨﺖ املﻐﻨﻴﺎت ﺑﺄﻧﻮاع‬
‫اﻷﺻﻮات‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ اﻟﺤﺎل واﻟﻘﻮم ﰲ ﻓﺮح وﴎور ﻣﺪة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬واﺗﻔﻖ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ أن‬
‫اﺳﺘﺄذن اﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﻣﻦ املﺎﴈ ﺑﺎملﺴري ﻟﺒﻼد اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺎل املﺎﴈ‪ :‬أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﺗﻘﻮم ﻋﻨﺪي‬
‫ﰲ ﻫﺬه اﻷﻃﻼل‪ ،‬ﻓﺒﻼدي واﺳﻌﺔ ﻛﺜرية املﺮاﻋﻲ واﻷوﻓﻖ ﻧﺒﻘﻰ ﻣﻌً ﺎ‪«.‬‬
‫»وملﺎ ﺻﻤﻤﺖ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻋﲆ اﻟﺬﻫﺎب واﻟﺮﺣﻴﻞ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﺗﺒﻜﻲ ﺑﺪﻣﻊ ﻏﺰﻳﺮ؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﱪ وﻻ ﺳﻠﻮان ﻋﲆ ﻓﺮاﻗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ زاد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺎل أﻛﺜﺮت ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻴﺐ واﻷﻋﻮال‪،‬‬
‫ً‬
‫وﺣﺎﻻ‬ ‫ﻓﺎﻧﺰﻋﺞ املﺎﴈ‪ ،‬وﺳﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب ﻣﻌﻬﻢ إﱃ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻔﺮح ﺑﺬﻟﻚ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‪،‬‬
‫أﻣﺮ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﺑﺎﻟﺮﻛﻮب‪ ،‬ﻓﺮﻛﺒﺖ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬وﺳﺎروا ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ رﻛﺐ‬
‫املﺎﴈ ﺑﺎﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬وﺳﺎروا ﺑﺼﺤﺒﺘﻬﻢ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ ٣‬أﻳﺎم‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻠﻒ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع‪«.‬‬
‫وﻣﺎ إن وﺻﻞ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﺰﻟﻮا ﺑني ﺟﺒﻠني ﺑﻮادي ﻣﺰﻫﺮ اﺳﻤﻪ وادي‬
‫اﻟﺮﺷﺎش‪.‬‬
‫وﻋﻠﻢ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺑﺨﱪ وﺻﻮﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ — إﺛﻨﻮﺟﺮاﰲ — ﻣﻠﻔﺖ‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ‬
‫اﺑﻦ أﺧﺘﻪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ وزﻳﺮ داﺧﻠﻴﺔ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬اﻟﻌﻼم ﺑﻦ ﻏﻀﻴﺒﺔ املﴤ إﱃ اﻟﺼﻴﺪ‬
‫واﻟﻘﻨﺺ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﻋﺎد ﺑﺼﻴﺪه ووﺿﻌﻪ أﻣﺎم اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺑﺎدره‪» :‬ﻳﺎ ﻋﻼم‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺬي‬

‫‪71‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫أرى؟ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﻠﺐ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺼﻴﺪ إﻻ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ!« ‪ 1‬ﻓﺒﺎدره اﻟﻌﻼم ﻣﻦ ﻓﻮره‪» :‬وأﻧﺎ إﻗﻮل إن ﻣﺎ‬
‫ﺟﻠﺐ ذﻟﻚ ﻟﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﺳﻮى اﻟﻌﺒﺪ اﻟﺬي ﺣﺒﺴﺖ رﻓﺎﻗﻪ ‪ … 2‬وﻫﺎ ﻫﻮ ﻳﺤﴬ ﻗﻮﻣﻪ ﺑﺠﺤﺎﻓﻠﻬﻢ‬
‫ﻻﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﺑﻼدﻧﺎ‪ «.‬وأﻧﺸﺪ‪:‬‬

‫ﻟ ﻘ ﺪ ﺑ ﺎن ﻋ ﻨ ﺪي ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﺣ ﺮوف‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮل اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ اﻟ ﻌ ﻼم وﻟ ﺪ ﻏ ﻀ ﻴ ﺒ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺬﻫﺐ وﻫﻢ ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ دﻓﻮف‬ ‫ﻓ ﻬ ﺬا ﻋ ﺮﺑ ﺎن اﻟ ﻬ ﻼﻟ ﻲ أﺑ ﻮ ﻋ ﻠ ﻲ‬
‫أﻣ ﻴ ﺮ اﺑ ﻦ أﻣ ﻴ ﺮ ﺳ ﻴ ﺪ اﻟ ﻤ ﻌ ﺮوف‬ ‫ﻫﺬا ﻣﻠﻜﻬﻢ اﺑﻦ ﺳﺮﺣﺎن ﻳﺎ ﻣﻠﻚ‬

‫وﻛﺎﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﺣﺎوﻃﺖ املﺨﺎوف اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ ﻣﺠﻠﺲ ﺣﺮﺑﻪ‪ ،‬وﻋﲆ رأﺳﻪ‬
‫اﺑﻦ أﺧﺘﻪ اﻷﻣري املﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻬﺼﻴﺺ‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮﱠن ﻣﻦ ﻣﺨﺎوف اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي »ﺗﺤﺖ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ أرﺑﻌﺔ وﻋﴩون أﻣريًا‪ ،‬وﻛﻞ أﻣري ﻳﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻋﻨﺎن«‪ ،‬وأﻣﺮه اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺑﺈﺣﻀﺎر‬
‫ﻗﻠﻢ وﻗﺮﻃﺎس‪ ،‬وأﺷﺎر إﻟﻴﻪ أن ﻳﻜﺘﺐ إﱃ ﻣﻼك ﺑﻼده ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﺪﻳﺎر اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ واملﻐﺮب‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬اﻷﻧﺪﻟﺲ وﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة أﻳﱪﻳﺎ ﺑﻌﺎﻣﺔ وﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻤﺎﻟﻚ ودوﻳﻼت‪ ،‬ﺳﺒﻖ أن ﻏﺰاﻫﺎ‬
‫ذات ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻬﻼﱄ‪ ،‬وﰲ ﻃﻠﻴﻌﺘﻬﻢ اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻮن ﻣﻦ ﺷﻌﻮب ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‬
‫وﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وﺳﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺒﻞ املﻴﻼد‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺣﻄﻮا رﺣﺎﻟﻬﻢ أول‬
‫ً‬
‫اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ واﻟﱪﺗﻐﺎل‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻳُﻌﺮف ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻣﺮﻫﻢ ﰲ ﻗﺮﻃﺎج أو ﺗﻮﻧﺲ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ وﺻﻠﺖ اﻟﺪوﻳﻼت أو املﺪن اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﱃ ‪ ،١٤‬ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻨﻮ اﻷﺣﻤﺮ‪،‬‬
‫وﺑﻨﻮ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻨﻮ اﻟﺰﻳﺮي‪ ،‬وﻣﻈﻠﻮم … إﻟﺦ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻣﺎ إن اﻧﺪﻟﻌﺖ اﻟﺤﺮب ﺑني اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺎﻟﻒ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﺎزﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬
‫أﺧﻮه اﻷﻣري اﻟﻬﺼﻴﺺ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻮﱃ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺗﺠﻤﻴﻊ ﺗﺤﺎﻟﻔﻬﻢ اﻟﻘﺒﲇ ﻋﲆ ﻃﻮل املﻐﺮب‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﻫﺬه‪:‬‬

‫واﻟ ﻨ ﺼ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﻠ ﻪ واﻟ ﺴ ﻴ ﻮف اﻟ ﺠ ﺪب‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﻰ اﻟﻬﺼﻴﺺ ﻗﺎم ﻟﺤﺮﺑﻲ‬

‫ﻗ ﻮﻣ ﻮا وﺳ ﻴ ﺮوا ﻟ ﺒ ﻼد اﻟ ﻐ ﺮب‬ ‫ﻳﺎ ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ اﺳﻤﻌﻮا ﺛﻢ اﻧﻬﻀﻮا‬

‫‪ 1‬ﻳﻘﺼﺪ ﻃﻴﻮ ًرا ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﲆ ﺗﻮﻧﺲ‪.‬‬

‫‪ 2‬ﻳﻘﺼﺪ أﺑﺎ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‬

‫إﻳ ﺎك ﺗ ﺤ ﻜ ﻲ أو ﺗ ﻨ ﺎدي ﺗ ﻜ ﺴ ﺐ‬ ‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻋ ﻼم روح ﺑ ﺎﻷﻧ ﺪﻟ ﺲ‬

‫ﻫ ﺎت ﻟ ﻬ ﻢ أﺑ ﺪال ﻣ ﻦ ﺻ ﺒ ﻲ‬
‫ﻗ ﻮل ﻟ ﻬ ﻢ أﺗ ﻮك رﻛ ﺒ ﻲ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﻘ ﻔ ﻮا ﻛ ﺄﻧ ﻬ ﻢ ﺑ ﺎﻟ ﻀ ﺮب‬
‫أﻳ ًﻀ ﺎ ﺑ ﻼد اﻟ ﻜ ﺮم ﻗ ﻮم اﻟ ﻨ ﺠ ﺐ‬
‫وأرض زﺑ ﻼﻟ ﻲ ﻳ ﺠ ﻮﻧ ﺎ ﺑ ﻘ ﺮﺑ ﻲ‬
‫وﻗ ﻮل ﻟ ﻬ ﻢ اﻟ ﻘ ﻮم ﻋ ﺎدت ﻗ ﺮﺑ ﻲ‬
‫وﻗ ﻮل ﻟ ﻬ ﻢ ﻋ ﺎدت ﻗ ﺮﺑ ﻲ‬
‫وﻟ ﺠ ﺒ ﻞ وﻟ ﺪ ﻳ ﺮوم اﺑ ﻦ اﻟ ﻤ ﺘ ﻨ ﺒ ﻲ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﻬﺒﻮب وﻗﻞ ﻟﻬﻢ ﻳﺎ ﻏﻀﺒﻲ‬
‫ﻟ ﻠ ﻤ ﻴ ﺮ وﺳ ﻠ ﻴ ﻤ ﺎن اﻟ ﻤ ﻐ ﺮﺑ ﻲ‬
‫وﻧ ﺎدي ﻟ ﻜ ﺮﻛ ﻢ ﺛ ﻢ ﺑ ﻼد اﻟ ﻌ ﻨ ﺐ‬
‫ﻷرض ﻣ ﺮاﻛ ﺶ ﺛ ﻢ ﻷرض اﻟ ﺴ ﻠ ﺐ‬
‫إﻟ ﻰ أرض ﺛ ﻢ أرض اﻟ ﻘ ﺼ ﺐ‬
‫ﻷرض ﻣ ﻜ ﻨ ﺎس وﺑ ﻼد اﻟ ﺸ ﻬ ﺐ‬
‫ودور ﻛ ﻞ داﻳ ﺮة اﻟ ﻤ ﻨ ﻬ ﺸ ﺒ ﻲ‬
‫دﻋ ﻬ ﻢ ﻳ ﻘ ﻴ ﻤ ﻮا ﻋ ﻨ ﺪ ﺑ ﺎب اﻟ ﺪرب‬
‫وﻧﺎدي ﺑﺄﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮت ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺮﺑﻲ‬
‫وارﻛ ﺐ ﺟ ﻮادك ﻟ ﺒ ﻼد اﻟ ﻬ ﺪﺑ ﻲ‬
‫ﻓ ﻲ ﻗ ﻴ ﺮوان وﻗ ﺎﺑ ﺲ اﻟ ﻐ ﺮﺑ ﻲ‬
‫ﻓ ﻲ أﺟ ﻬ ﺮ اﻟ ﻌ ﻼ ﺗ ﻐ ﻴ ﺒ ﻲ‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻣ ﻨ ﺼ ﻮر روح ﻟ ﻔ ﺎرس‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ زﻳ ﺘ ﻮن روح ﻟ ﻘ ﺎﻋ ﺔ‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻋ ﻀ ﺮون روح ﻟ ﻨ ﺎﺳ ﺔ‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﺿ ﺮﺧ ﺎم روح ﻟ ﻤ ﻐ ﻴ ﺮة‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻣ ﻘ ﺪاد روح اﻟ ﻤ ﻨ ﺪرة‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﺷ ﻤ ﻌ ﻮن روح ﻷﻛ ﺮة‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻃ ﻠ ﻬ ﻴ ﺎن روح ﻟ ﺒ ﺎﺟ ﺔ‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻋ ﻤ ﺎد روح ﻷﻏ ﻤ ﺪاس‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﺟ ﻔ ﺎل ‪ 3‬روح ﻟ ﻜ ﺴ ﺮة‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ رداح روح ﻟ ﺘ ﺮاة‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻓ ﺮاج روح واﻧ ﻬ ﺾ‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻋ ﺠ ﺎج روح ﻟ ﺘ ﻐ ﺮﻳ ﺐ‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﺑ ﻠ ﻴ ﺺ روح ﻟ ﺘ ﻮرس‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﺣ ﻤ ﺎد روح وﻧ ﺎدر‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﺑ ﻮﻻد روح ﻟ ﺤ ﺮﺑ ﺔ‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﺷ ﺪاد روح ﻟ ﻘ ﺎﺑ ﺲ‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﻋ ﺒ ﻮد روح ﻋ ﻦ ﺑ ﺠ ﻲ‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﺣ ﻤ ﺎد روح ﻣ ﻘ ﺼ ﺪ‬
‫وأﻧ ﺖ ﻳ ﺎ ﺳ ﻠ ﻴ ﻤ ﺎن أﻇ ﻬ ﺮ اﻟ ﺨ ﺒ ﺮ‬
‫وأﻇ ﻬ ﺮ اﻷﺧ ﺒ ﺎر ﺑ ﺄﻋ ﻠ ﻰ ﺻ ﻮﺗ ﻚ‬

‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ اﻧﺪﻟﻊ اﻟﻘﺘﺎل ﺑني اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ وﻓﺮﺳﺎن ﺗﻮﻧﺲ واملﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻌﺎﻣﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﻟﻘﺒﺎﺋﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺘﺰﻋﻤﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻮﻧﺲ أو ﻗﺮﻃﺎج‪.‬‬

‫‪ 3‬ﻋﺸرية ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺘﺴﺐ ﻟﻬﺎ د‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺟﻔﺎل‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻧﺎزﻟﻬﻢ اﻟﻌﻼم ﺑﻔﺮﺳﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣً ﺎ اﻟﺤﻴﻠﺔ واﻟﻜﻤﺎﺋﻦ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ املﻘﺪﻣﺔ ﻟﻴﺴﺒﻲ ﻣﺆﻧﻬﻢ وﺧﻴﻮﻟﻬﻢ وﻣﻮاﺷﻴﻬﻢ‪،‬‬ ‫أﻧﻪ ﺣﺎﴏ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﺑﺪءًا ﻣﻦ املﺆﺧﺮة ً‬
‫وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﺛﺎر ﻓﻴﻬﻢ وﰲ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ اﻟﺬﻋﺮ واﻟﺘﺸﺘﺖ‪ ،‬ﻣﻤﺎ دﻓﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل إﱃ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻬﻼﱄ ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻠﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ إﻻ أن ﺟﻤﻊ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺸﻮرﺗﻪ وﰲ املﻘﺪﻣﺔ‬
‫»اﻟﺠﺎزﻳﺔ«‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺜﻮا ﰲ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻋﲆ اﻋﺘﺒﺎر أن ﻟﻬﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻠﺠﺎزﻳﺔ ﺛﻠﺚ‬
‫املﺸﻮرة‪ ،‬وﻫﻜﺬا أﺟﻤﻌﺖ املﺸﻮرة أو اﻟﺸﻮرى إﱃ اﻧﺘﺪاب اﻷﻣري دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ إﱃ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬
‫املﺆﺧﺮة‪ ،‬ﺣﻴﺚ إﻣﺪادات وﻣﺆن اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻴﻞ وﻣﺎﺷﻴﺔ وﻣﺄﻛﻞ ورﺑﻤﺎ ﺳﻼح وﻋﺘﺎد وﻋﺒﻴﺪ‬
‫وﻧﺴﺎء وﻋﺠﺎﺋﺰ … وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫وواﻓﻖ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﻋﲆ ﻫﺬه املﻬﻤﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺨﻴﻞ واﻟﻨﺴﺎء‬
‫ً‬
‫ﻣﺆرﻗﺎ ﻟﺪﻳﺎب ﻟﻼﻧﺘﻘﺎم املﺘﺠﱪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﻀﺾ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﺗﻠﻚ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺳﺘﻈﻞ ﺳﺒﺒًﺎ دﻓﻴﻨًﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ — اﻟﻘﻴﺴﻴني — ﻻﻋﺘﻘﺎده اﻟﺮاﺳﺦ ﻓﻴﻤﺎ اﻧﻄﻮت ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻬﻤﺘﻪ ﻫﺬه ﻣﻦ‬
‫إﻫﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻧﺘﺰاﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎدة واملﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬إﱃ ﺣﻴﺚ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﻜﺎﻧﻪ اﻟﺬﻳﻞ واملﺆﺧﺮة‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي‬
‫ﻫﺎﺟﻤﻪ أﻋﺪاؤه ﻋﲆ اﻟﺪوام واﺻﻔني إﻳﺎه ﺑﺪﻳﺎب اﻟﺨﻴﻞ‪.‬‬
‫واملﻼﺣﻆ أن اﻟﺴرية ﺗﻄﻠﻖ ﻋﲆ إﻣﺪادات اﻟﺤﺮب ﻣﻦ ﺑﻬﺎﺋﻢ وﺧﻴﻮل ورﻋﻴﺎن وﻋﺠﺰة‪،‬‬
‫ﺗﻌﺒري »اﻟﺒﻮش«‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺳﺎق دﻳﺎب ذﻟﻚ »اﻟﺒﻮش«‪ ،‬وﺳﺎر ﺑﻪ إﱃ وادي ﻳُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ وادي اﻟﻐﺒﺎرﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻓﺮأوا ﻓﻴﻪ »اﻟﺰﻫﻮر ﻓﺎﺗﺤﺔ املﻴﺎه ﺳﺎﺑﺤﺔ«‪ ،‬ﻓﺄوﺻﻠﻬﻢ أﺑﻮ زﻳﺪ ودﻳﺎب ﻳﻨﺸﺪ ﻣﺸريًا إﱃ أزﻣﺘﻪ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺪﻓﻊ ﺑﻪ إﱃ اﻟﺘﺴﻠﻂ واﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ‪ ،‬واﻧﺘﺰع ﻛﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﻐﺮب‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﲇ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل وﻋﻘﺐ ﻓﺘﺢ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻣﻨﺸﺪًا‪:‬‬

‫ﻻ ﺗ ﺨ ﺎﻓ ﻮا ﻋ ﻠ ﱠﻲ ﻟ ﻮ ﺳ ﻄ ﻰ اﻟ ﺪﻳ ﺐ‬ ‫أﻧﺎ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﻳﺎ ﺣﺴﻦ ﻃﻴﺐ‬

‫وﻻ ﺗ ﺨ ﺎﻓ ﻮا ﻋ ﻠ ﱠﻲ ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﺨ ﺎرﻳ ﺐ‬ ‫ﻃﻴﺒًﺎ ﻟﻘﻠﺒﻚ ﻋﻠ ﱠﻲ ﺑﻮﺷﻚ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ‬
‫إﻧ ﻲ ﻣ ﺠ ﺮب ﺑ ﺈذن اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﺠ ﺮﻳ ﺐ‬ ‫اﻟ ﻤ ﺎل ﻣ ﺎل ﻣ ﺎ ﻳ ﺪﻧ ﻮ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ أﺣ ﺪ‬
‫ﻓ ﻌ ﻞ ﺷ ﻬ ﻮدي ﺗ ﻌ ﺮﻓ ﻪ اﻷﻗ ﺎرﻳ ﺐ‬ ‫أﻧﺎ اﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ وﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ‬
‫وﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﻤﻲ واﻟﻤﺮاﻛﺐ‬ ‫وأﻧﺘﻢ ﻛﻮﻧﻮا ﺣﺬارى ﻧﺤﻮ أﻧﻔﺴﻜﻢ‬

‫‪ 4‬ﻣﻦ ﻣﺎل ورﻋﻴﺎن ﺗﺤﺪد ﻋﺪدﻫﻢ اﻟﺴرية ﺑﺴﺘﺔ آﻻف ٍ‬

‫راع وﻋﺒﺪ‪ ،‬اﻟﺴرية ص‪.٢١٨‬‬

‫‪74‬‬
 ‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‬

‫ﻛﻮﻧﻮا ﻗﻮﻣً ﺎ ﻋﺮاﻳﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎرب‬ ‫ﺛﻢ اﺣﻀﺮوا ﻟﻠﺰﻧﺎﺗﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﻄﻠﺒﻜﻢ‬

‫ﺣ ﻜ ﻤ ﺘ ﻢ اﻷرض ﺷ ً‬
‫ﺮﻗ ﺎ وﺗ ﻐ ﺮﻳ ﺐ‬ ‫أﻧ ﺘ ﻢ ﻫ ﻼل ﻣ ﺎ ﺣ ﺪ ﻳ ﻘ ﻬ ﺮﻛ ﻢ‬
‫ودﻋ ﻴ ﺘ ﻢ ﻗ ﻮﻣ ﻪ ﺷ ً‬
‫ﺮﻗ ﺎ وﺗ ﻐ ﺮﻳ ﺐ‬ ‫ﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻋﺪا ﻋﺎر ﻣﻠﻜﻪ ﻗﻬ ًﺮا‬
‫ﻛ ﻞ اﻟ ﻤ ﻠ ﻮك ﺑ ﻘ ﻮا ﻣ ﻬ ﺎرﻳ ﺐ‬ ‫اﻟﻬﻨﺪ واﻟﺴﻨﺪ ﺛﻢ اﻟﺴﺮﻳﺐ واﻟﻴﻤﻦ‬

‫وﻫﻜﺬا ودﱠع أﺑﻮ زﻳﺪ اﻷﻣري دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﺄروع أﺷﻌﺎره دون إﻧﻘﺎص ﻣﻦ ﻗﺪره‬
‫وﻗﺪراﺗﻪ‪:‬‬

‫أﻧ ﺖ ﻳ ﺎ زﻛ ﻲ اﻟ ﺠ ﺪود‬ ‫ﻛﻢ وﻗﻌﺖ أﺷﻔﻴﺖ ﻫﻼل‬

‫ﻟﻜﻦ ﻫﻴﻬﺎت‪ ،‬ذﻟﻚ أن ﻣﻐﺘﺎل أﺑﻲ زﻳﺪ ﻋﻘﺐ ﻓﺘﺢ اﻟﻐﺮب وﺣﻜﻤﻪ دون ﴍﻳﻚ‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫ﺑﺬاﺗﻪ … دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ اﻟﺰﻏﺒﻲ‪.‬‬
‫وﺗﺸﺘﺪ ﴐاوة املﻌﺎرك ﺑني اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﺑﻘﻴﺎدة أﺑﻲ زﻳﺪ واﻟﺘﺤﺎﻟﻒ املﻐﺮﺑﻲ ﺑﻘﻴﺎدة‬
‫اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ وأﺧﻴﻪ اﻷﻣري اﻟﻬﺼﻴﺺ‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن أﺑﺎ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﺗﻔﺮد ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﻤﺒﺎدرة اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﺑﺎﻟﺤﺮب وﺣﺪه‪،‬‬
‫ﻋﻘﺐ رﺣﻴﻞ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﻟﺤﺮاﺳﺔ املﺆﺧﺮة‪ ،‬ذﻟﻚ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ اﺳﺘﺪﻋﺎه إﺛﺮ ﻏﺰوة‬
‫أﺑﲆ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ إﱃ ﺣﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﻬﺼﻴﺺ‪ ،‬ﻟﻜﻦ دون ﻣﺸﻮرة‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺠﻠﺲ‬
‫املﺸﻮرة أو اﻟﺤﺮب‪ ،‬وواﺟﻬﻪ‪» :‬ملﺎذا ﻳﺎ أﺑﺎ زﻳﺪ ﺗﻘﺎﺗﻞ اﻟﻘﻮم أﻧﺖ ﺑﻨﻔﺴﻚ دون أن ﺗﺨﱪﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻋﺪت ﺗﺮﻛﺐ ﻣﻌﻨﺎ‪«.‬‬
‫وأﻣﺮه ﺑﺎﻻﻣﺘﺜﺎل ﻟﻠﺴﺠﻦ‪ ،‬ووﺿﻊ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﰲ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﺪﻳﺪ ﺑﺈرادﺗﻪ واﺧﺘﻴﺎره‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻣﺘﺜﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻟﻠﻘﻴﺪ‪ ،‬ووﺿﻌﻪ ﰲ رﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬واﻗﺘﻌﺪ ﺻﻴﻮاﻧًﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ‬
‫اﻟﻬﻼﱄ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﰲ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬ﻣﺎ إن دﻗﺖ ﻃﺒﻮل اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﻋﻠﻢ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺑﻐﻴﺎب أﺑﻲ زﻳﺪ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ اﺳﺘﴩى ﰲ ﻗﺘﺎل اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫إﻻ أن أﺑﺎ زﻳﺪ ﻓﺎﺟﺄ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ وﻗﻮاده ﺑﻨﺰوﻟﻪ املﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ورد ﺟﻨﻮدﻫﻢ ﻣﻨﺴﺤﺒني ﻣﺪﺣﻮرﻳﻦ‬
‫إﱃ أرﺑﻊ ﻋﴩة ﻣﺮﺣﻠﺔ أو اﻧﺴﺤﺎب‪ ،‬إﱃ أن دﺧﻞ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ أﺑﻮاب املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وأﻏﻠﻘﻮﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﴩﻓﺎ‪.‬‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺧﻠﻊ أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﺑﺤﺮاﺑﻪ‬

‫‪75‬‬
 ‫اﻏﺘﻴﺎل اﳋﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻨﺘﻪ دواﺑﺔ‬

‫وﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮد ﺑﺴﻤﺎﺗﻬﺎ ﻣﱰددة ﰲ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ‬
‫املﺼﺎدر اﻟﻜﻼﺳﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺄﺣﺪ املﻠﻮك اﻟﻴﻤﺎﻧﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮا اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وإﻧﻪ آﺛﺮ اﻻﻧﻀﻤﺎم‬
‫إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ — اﻟﻘﻤﺮي — اﻟﻬﻼﱄ ﻟﺮﻳﺎدة اﻟﻐﺮب وﻓﺘﺤﻪ‪ ،‬ﻫﻮ وأﺑﻮه اﻷﻣري اﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﴐﻏﺎم‪ ،‬واﺑﻨﺘﻪ دواﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻋﺎدة اﻵﻟﻬﺎت اﻟﻘﻤﺮﻳﺎت‪ ،‬أﺑﻮ دواﺑﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺳﺎﻟﻔﻪ ﺣﺴﺎن اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﺗﺪﻣﺮ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺪﻧًﺎ وﺣﻀﺎرات ﺗﺴﻤﺖ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‬
‫— اﻟﻄﻮﻃﻤﻲ — ﺗﺪﻣﺮ‪ ،‬وﻣﺜﻞ املﻬﻠﻬﻞ أو اﻟﺰﻳﺮ ﺳﺎﻟﻢ أﺑﻮ ﻟﻴﲆ وأﺧﻴﻪ اﻷﻛﱪ ﻛﻠﻴﺐ‬
‫— ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب — أﺑﻮ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﺪورﻫﺎ »اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ« أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺪﻧًﺎ وﺣﻀﺎرات‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ أﺑﻄﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬أﺑﻮ وﻃﻔﺔ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬وأﺑﻮ ﺳﻌﺪى اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ … وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫آﻻﻓﺎ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ أﺑﻴﺎت‬‫وﺗﺤﻔﻆ ﻣﺄﺛﻮرات اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺸﻌﺒﻲ املﴫي واﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﻔﺎﻫﻴﺔ‪ً ،‬‬
‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺣﻮل اﺗﺨﺎذ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻗﺮار اﻟﺘﺨﲇ ﻋﻦ ﺟﺎﻫﻪ وﺳﻠﻄﺎﻧﻪ وﻣﺼﺎﺣﺒﺔ‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﺑﺎﺗﺨﺎذ ﻣﻜﺎﻧﻪ وﻣﻌﻪ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺄﺧﺬ املﻜﺎن ﰲ اﻟﺼﻒ — اﻟﻌﺮﺑﻲ — ﻓﺎﺗﺤً ﺎ وﻣﻌﺮﺑًﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻳ ﺎﻣ ﺎ ﺑ ﻜ ﻰ درﻏ ﺎم‬ ‫ﻊ‪1‬‬ ‫ﻳ ﻮم ﻏ ﺮب اﻟ ﻨ ﺠ‬

‫واﻟ ﻠ ﻲ ﺑ ﻘ ﻰ ﺻ ﺎر ﻏ ﺎم‬ ‫ﻗ ﺎل ﺑ ﻴ ﺾ اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﻣ ﻀ ﺖ‬
‫وﻓ ﺎﻳ ﺖ اﻻﺻ ﻄ ﺒ ﻞ واﻟ ﺨ ﻴ ﻞ ﻓ ﻴ ﻪ‬ ‫راﻳ ﺢ ﺗ ﻐ ﺮب ﻳ ﺎ أﺑ ﻮ دواﺑ ﺔ‬

‫‪ 1‬أﺣﺪ أﻟﻘﺎب اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪.‬‬

 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﻣ ﺎ ﺑ ﻜ ﻰ ﺿ ﺮﻏ ﺎم وﻗ ﺎل ﺑ ﻴ ﺾ اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﻣ ﻀ ﺖ واﻟ ﻠ ﻲ ﺑ ﻘ ﻰ ﺻ ﺎر ﻏ ﺎم‬
‫ﻣ ﺎ ﺑ ﻜ ﻴ ﺖ ﺑ ﻨ ﺘ ﻪ دواﺑ ﺔ وﻗ ﺎﻟ ﺘ ﻠ ﻮ ﻳﺎ أﺑﺎ أن ﺷﺎﻳﻔﺔ ﻋﻴﻨﻚ ع اﻟﺴﻔﺮ ﺣﺎﺗﺰول‬
‫ﺿ ﺮﻏ ﺎم أﺑ ﻮك ﻛ ﺒ ﺮ وأﻣ ﻚ ﺷ ﻮﻟ ﺔ ﻋ ﻘ ﻠ ﻬ ﺎ ﺣ ﺎﻳ ﺰول‬
‫اﻟ ﻐ ﺮﺑ ﺔ ﺗ ﺮﺑ ﺔ ﻳ ﺎﺑ ﺎ ﺗ ﻘ ﻞ اﻷﺻ ﻮل وﺗ ﺰول‬

‫ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺠﻊ‪:‬‬

‫ﺑﻄﻠﻲ ﻳﺎ دواﺑﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس دول ﺣﺎﻧﺮوح‬

‫اﻟ ﻌ ﻼم أﺧ ﻮﻳ ﺎ وﺻ ﺎﺣ ﺒ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺮوح‬
‫وﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻰ ﺑﺎب ﺗﻮﻧﺲ ﻗﺎﻳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻮح‬
‫ﺗ ﻔ ﻨ ﻰ اﻟ ﺨ ﻼﻳ ﻖ وﻛ ﻞ اﻟ ﻌ ﺒ ﺎد ﺣ ﺎﺗ ﺰول‬

‫وﻫﻜﺬا اﺗﺨﺬ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ أو اﻟﻨﺠﻊ ﻗﺮاره ﺑﺎﻻﻧﻀﻤﺎم إﱃ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻬﻼﱄ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫إذا ﻣﺎ اﺷﺘﺪ أوار اﻟﺤﺮب ﺑني اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ وﺻﻠﻮا ﺑﺰﺣﻔﻬﻢ وﺣﺼﺎرﻫﻢ أﺑﻮاب ﺗﻮﻧﺲ‬
‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‪ ،‬ﺑﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻹﻏﺮﻳﻖ ﻣﻊ اﻟﻄﺮوادﻳني ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺤﺼﺎر اﻟﺬي دام ﻋﴩة أﻋﻮام‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن دﻓﺔ اﻻﻧﺘﺼﺎرات ﻗﺪ ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻫﺬه املﺮة ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ وﻗﻮﻣﻪ أو ﺗﺤﺎﻟﻔﻪ‬
‫اﻟﻘﺒﲇ؛ وذﻟﻚ أن دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ أﺻﺒﺢ ﻻ ﻳﻌﺘﲇ املﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻳﺤﺮس إﻣﺪادات اﻟﺤﺮب‬
‫وﻣﺆﻧﻬﺎ — اﻟﺒﻮش — ﺑﻮادي اﻟﻌﺒﺎﻳﻦ ﺣﻴﺚ املﺆﺧﺮة‪ ،‬وأﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﻳﻠﺘﺰم ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻃﺎﺋﻌً ﺎ‪،‬‬
‫وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴرية ﺗﺨﱪﻧﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ املﻮاﻗﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺼﺎﺑًﺎ أو ﻣﻠﺴﻮﻋً ﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳريد ﰲ ﺷﻌﺮ‬
‫اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ اﻟﻨﺠﻊ‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن ﺛﻘﻞ املﻨﺰﻟﺔ واﻟﻘﻴﺎدة ﺗﻮﻻﻫﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻬﻼﱄ ﺣﺴﻦ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬وأﻧﻪ اﻧﺪﺣﺮ‬
‫ﻣﺮات أﻣﺎم اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬إﱃ اﻟﺤﺪ اﻟﺬي دﻓﻊ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ إﱃ ﻣﻨﺎزﻟﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺮﻏﻢ ﺗﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﻜﺜري ﻣﻦ املﻔﺎوﺿﺎت واملﺴﺎوﻣﺔ ﻟﺨﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‪ ،‬واﻻﻧﺸﻘﺎق ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫واﻻﻧﻀﻤﺎم ﻟﻠﺰﻧﺎﺗﻲ وﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إن اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ واﺻﻞ اﻧﺘﻘﺎﻣﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻣﺘﺠﱪًا — ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه اﻟﺘﺎﱄ — ﺑﻌﺪ أن ﺧﻼ اﻟﺠﻮ ﺑﻐﻴﺎب ﺑﻄﲇ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻬﻼﱄ‪ ،‬دﻳﺎب وأﺑﻲ زﻳﺪ‪:‬‬

‫وﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ ﻳ ﺎ ﻫ ﻼل ﺣ ﻘ ﻮم‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮل أﺑ ﻮ ﺳ ﻌ ﺪى اﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ ﺧ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ‬
‫وﻋ ﺎد دﻣ ﺎﻫ ﻢ ﻓ ﻲ اﻟ ﺒ ﻼد ﻳ ﺪوم‬ ‫ﻗ ﺘ ﻠ ﺘ ﻢ رﺟ ﺎل ﻓ ﻲ اﻟ ﻤ ﺠ ﺎل ﻏ ﻀ ﻴ ﺒ ﺔ‬

‫‪78‬‬
 ‫اﻏﺘﻴﺎل اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻨﺘﻪ دواﺑﺔ‬

‫وﻫ ﻮ ﻛ ﺎن ﺿ ﺪ اﻟ ﻈ ﺎﻟ ﻤ ﻴ ﻦ ﻋ ﻨ ﻮد‬
‫ﻃ ﺎرئ ﻋ ﻨ ﺪﻛ ﻢ ﻣ ﻦ زﻣ ﺎن ﺟ ﺪود‬
‫وأﺣ ﺸ ﺪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ اﻷﻧ ﺎم ﺣ ﺸ ﻮد‬
‫وأﺑ ﺪل ﻟ ﻄ ﻴ ﺐ ﻋ ﻴ ﺸ ﻜ ﻢ ﺑ ﻨ ﻜ ﻮد‬
‫وﻟ ﻲ ﻓ ﻲ ﻓ ﻌ ﺎﻟ ﻲ ﻳ ﺎ ﻛ ﺮام ﺷ ﻬ ﻮد‬
‫ﺑ ﻴ ﺾ اﻟ ﺪﻣ ﺎرى وأﺧ ﻴ ﺎت ﺟ ﻤ ﻮد‬
‫وﺗ ﺮوح ﻣ ﻦ ﺳ ﻴ ﻔ ﻲ ﻃ ﻌ ﺎم اﻟ ﻠ ﺪود‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ اﻟ ﺰود اﻟ ﻤ ﺘ ﻴ ﻦ ﺑ ﻨ ﻮد‬
‫وﻓ ﻮز ﺑ ﻨ ﻔ ﺴ ﻚ ﺗ ﺒ ﻠ ﻎ اﻟ ﻤ ﻘ ﺼ ﻮد‬
‫وﺿ ﺮب ﻳ ﺸ ﻴ ﺐ ﻫ ﺎﻣ ﺔ اﻟ ﻤ ﻮﻟ ﻮد‬
‫وأﻋ ﻘ ﺪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ ﻛ ﻞ ﻳ ﻮم ﻋ ﻘ ﻮد‬
‫ﻫ ﻨ ﻴ ﺌً ﺎ ﻟ ﻤ ﻦ ﺧ ﺎﻟ ﻲ ﻋ ﻨ ﺎ وﺣ ﻘ ﻮد‬
‫ﻗ ﺘ ﻠ ﺘ ﻢ أﺧ ﻲ اﻟ ﻬ ﺼ ﻴ ﺺ ﻏ ﺪر وﺑ ﻮﻗ ﺔ‬
‫وﻟ ﻰ ﻃ ﺎر ﺳ ﺎﻟ ﻒ ﻣ ﻦ ﻋ ﻬ ﻮد ﻗ ﺪﻳ ﻤ ﺔ‬
‫واﻟ ﻠ ﻪ ﻷﺟ ﺮد ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ ﻋ ﺴ ﺎﻛ ﺮ‬
‫وآﺳ ﺮ ﺣ ﻼﻳ ﻠ ﻜ ﻢ وآﺧ ﺬ أﻣ ﻮاﻟ ﻜ ﻢ‬
‫أﻧ ﺎ أﺑ ﻮ ﺳ ﻌ ﺪى أﻧ ﺎ ﻗ ﺎﻫ ﺮ اﻟ ﻌ ﺪا‬
‫ﺷ ﻬ ﻮدي ﺗ ﻬ ﻮدي واﻟ ﻘ ﺎﺋ ﻢ ﺻ ﺎرﻣ ﻲ‬
‫ﻳ ﺎ أﺑ ﻮ ﻋ ﻠ ﻲ ﻗ ﻮم اﻟ ﺘ ﻘ ﻰ ﺑ ﻼ ﺑ ﻄ ﺎ‬
‫ﺧ ﻤ ﺴ ﻤ ﺎﺋ ﺔ أﻟ ﻒ ﻋ ﺪة ﺟ ﻤ ﻮﻋ ﻨ ﺎ‬
‫ﻳﺎ أﺑﻮ ﻋﻠﻰ ارﺣﻞ ﺑﺼﻔﺘﻚ ﻣﻦ أرﺿﻨﺎ‬
‫ﻣ ﺎ ﻟ ﻚ ﻋ ﻨ ﺪي إﻻ اﻟ ﻄ ﻌ ﻦ واﻟ ﻘ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓ ﺈن ﻋ ﺎﻧ ﻨ ﻲ رﺑ ﻲ ﺳ ﺮﻳ ﻌً ﺎ أﻫ ﻠ ﻜ ﺘ ﻜ ﻢ‬
‫أﻧ ﺎ أﺑ ﻮ ﺳ ﻌ ﺪى اﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ ﺧ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ‬

‫»أراد اﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﱪز إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﻮه اﻷﻣﺎرة‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻧﺨﺎف ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‬
‫أﴎا ﰲ اﻟﺠﺒﺎل‪،‬‬
‫وأﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﻠﺴﻮع ودﻳﺎب ﻏﺎﻳﺐ‪ ،‬وإن ﺻﺎر ﻟﻚ ﺣﺎدث ﺗﺮوح ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ً‬
‫ﻓﻘﺎم اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬وﻃﻠﺐ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻓﻤﻨﻌﻪ ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬أﻧﺖ ﻧﺰﻳﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ واﻟﻨﺰﻳﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ‬
‫ﺣﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ وأﻗﺴﻢ ﻳﻤني ﻋﻈﻴﻢ إن ﻟﻢ ﻳﻨﺰل اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻳﺮﺣﻞ ﺑﻘﻮﻣﻪ ﻋﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪،‬‬
‫ﻓﱰﻛﻪ وﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم دق اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻃﺒﻠﻪ إﱃ املﻴﺪان‪ ،‬ﻓﱪز إﻟﻴﻪ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻮا اﻟﺒﻄﻠني‬
‫ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺟﺒﻠني وزﻋﻖ رءوﺳﻬﻢ ﻏﺮاب اﻟﺒني‪ ،‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛ ﱠﻞ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ووﱃ ﻫﺎرﺑًﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺪام اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻄﻴﺐ ﻳُﺴﻤﻰ ﻣﻄﺎوع‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ :‬ﺑﺎﻛﺮ اﻧﺰل إﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫وأﻧﺎ ﻣﺴﺘﺨﺒﻲ ﺑني اﻟﺰرد‪ ،‬وإن اﻧﻜﴪت ﻗﺪاﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻠﺤﻘﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻮﺗﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻴﻠﻪ ﻣﻦ وراء‪،‬‬
‫وأﻃﻌﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﻔﺎه‪ ،‬وأﻋﺪﻣﻪ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻓﺈﻧﻪ رأى ﻣﻨﺎﻣً ﺎ أن ﻗﺪام ﺑﻴﺘﻪ ﺷﺠﺮة‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻫﺎ ﻧﺠﺎر ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻔﺮ ﺷﻠﻮﺷﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻣﺮﻋﻮﺑًﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺪﻋﻰ دواﺑﺔ‬
‫واﻣﺮأﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻣﻪ‪:‬‬

‫رأﻳ ﺖ ﻣ ﻨ ﺎم ﻣ ﻨ ﻪ ﻋ ﻘ ﻠ ﻲ ﻃ ﺎر‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮل اﻟ ﺨ ﻔ ﺎﺟ ﻲ واﻟ ﺨ ﻔ ﺎﺟ ﻲ ﻋ ﺎﻣ ﺮ‬

‫ﻗ ﻄ ﻌ ﻬ ﺎ ﺳ ﺮﻳ ﻌً ﺎ ﻳ ﻮﺳ ﻒ اﻟ ﻨ ﺠ ﺎر‬ ‫رأﻳﺖ ﺷﺠﺮة ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻓﻲ وﺳﻂ دارﻧﺎ‬
‫وﻗ ﻄ ﻌ ﻬ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻘ ﺎدوم واﻟ ﻤ ﻨ ﺸ ﺎر‬ ‫وﻗ ﺪم ﻣ ﻨ ﺸ ﻜ ﺔ وﺣ ﻔ ﺮ ﺷ ﻠ ﻮﺷ ﻬ ﺎ‬

‫‪79‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﻛ ﻼﻣً ﺎ أﻛ ﻴ ﺪًا وﺿ ﺢ اﻷﺳ ﺮار‬ ‫وأﻣ ﺲ أرﺳ ﻞ اﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ ﻳ ﻘ ﻮل ﻟ ﻲ‬

‫وﺑ ﻄ ﻞ ﻋ ﻨ ﺎ ﺟ ﻤ ﻠ ﺔ اﻷﺿ ﺮار‬
‫ﻳ ﺮﻏ ﺒ ﻨ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣ ﻌ ﺪن وأﺑ ﻬ ﺎر‬
‫وأرﻣ ﺖ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻟ ﻬ ﻴ ﺐ اﻟ ﻨ ﺎر‬
‫وﻗ ﻮم اﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ ﻣ ﻜ ﺎر‬
‫وأرﻣ ﻰ ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻟ ﻬ ﻴ ﺐ اﻟ ﻨ ﺎر‬
‫اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﻌ ﺎﻟ ﻰ واﺣ ٌﺪ ﻗ ﻬ ﺎر‬
‫ﻣ ﻦ ذي اﻟ ﻤ ﻨ ﺎم ﺑ ﻘ ﻴ ﺖ ﻛ ﺎﻟ ﻤ ﺨ ﺘ ﺎر‬
‫اﺗ ﺮك ﺧ ﻠ ﻴ ﺔ ﻻ ﺗ ﺰﻳ ﺪن أﺷ ﺮار‬
‫وﻳ ﺮﻣ ﻲ ﻟ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻬ ﻢ واﻷﺿ ﺮار‬
‫ﻷﻧ ﻪ أﻣ ﻴ ﺮ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﻼ ﻏ ﺪار‬
‫ﻳ ﺸ ﺒ ﻪ ﻟ ﺴ ﺒ ﻊ اﻟ ﻔ ﻼ ﻏ ﺪار‬
‫ﺧ ﻠ ﻲ دﻣ ﺎﻫ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻮﻃ ﺎ ﻓ ﻮار‬
‫ﻳ ﺎ ﻣ ﺼ ﻌ ﺐ ﻟ ﻠ ﻔ ﺮﻗ ﺔ وﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺪار‬
‫ﻳ ﺎ ﺣ ﺴ ﺮﺗ ﻲ إن راح ﻋ ﻦ اﻟ ﺪار«‬
‫ﻳ ﻘ ﻮل ﻟ ﻲ ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ اﺗ ﺮك ﻗ ﺘ ﺎﻟ ﻨ ﺎ‬
‫وﻋ ﺪﻧ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺎل واﻟ ﻤ ﻠ ﻚ واﻟ ﻌ ﻄ ﺎ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ردت ﻓ ﻲ ﻫ ﺬه اﻟ ﻌ ﻄ ﺎﻳ ﺎ دواﺑ ﺔ‬
‫ﻳﺨﺎف أﻧﻬﻢ ﺣﺴﺒﻮا ﺣﺴﺎﺑﻲ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‬
‫ﻷن ﻣ ﻨ ﺎﻣ ﻲ ﻳ ﺎ دواﺑ ﺔ راﻋ ﻨ ﻲ‬
‫وﻟ ﻜ ﻦ ﻣ ﻬ ﻤ ﺎ ﻳ ﻔ ﻌ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ ﺟ ﺎﺋ ًﺰا‬
‫ﻗ ﺎل اﻟ ﻤ ﺴ ﻤ ﻰ اﻟ ﺨ ﻔ ﺎﺟ ﻲ ﻋ ﺎﻣ ﺮ‬
‫ردت دواﺑ ﺔ ﺑ ﻨ ﺖ ﻋ ﺎﻣ ﺮ ﺗ ﻘ ﻮﻟ ﻪ‬
‫أﻧ ﺎ ﺧ ﺎﺋ ﻔ ﺔ ذا اﻟ ﻤ ﻨ ﺎم ﻳ ﻌ ﻴ ﺒ ﻨ ﺎ‬
‫ﻧ ﺨ ﺎف ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ ﻣ ﻦ اﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ ﺧ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ‬
‫ﻟ ﻪ ﺳ ﻄ ﻮة ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺮب ﻣ ﺎ ﺷ ﻔ ﺖ ﻣ ﺜ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﻣ ﺎ ﺷ ﻔ ﺖ ﻗ ﻮم ﻫ ﻼل ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﺟ ﺮى‬
‫ﻓ ﺎﻫ ﺠ ﻢ وﻻ ﺗ ﻤ ﻨ ﻊ واﻗ ﻌ ﺪ واﻣ ﺘ ﺪ‬
‫ﻣ ﺎ ﻗ ﺎﻟ ﺖ دواﺑ ﺔ واﻟ ﺒ ﻜ ﺎ ﺣ ﻴ ﻠ ﻬ ﺎ‬

‫»ﻗﺎل اﻟﺮاوي‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ دواﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ وأﺑﻮﻫﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﻧﻈﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ‬
‫إذا رﻛﺒﻮا ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻣﺎذا ﻳﻜﻮن اﻟﺠﻮاب وأﻧﺎ ﺣﺎﻟﻒ ﻳﻤني إﻧﻲ أﺣﺎرب اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻋﴩة‬
‫أﻳﺎم‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﻋﻤﻞ ﺿﻌﻴﻒ ﻳﻌﺬروك ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬دﻗﻮا ﻃﺒﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬ورﻛﺒﻮا ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻓﻘﺪوا‬
‫اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻤﺎ وﺟﺪوه ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻮا ﻋﻨﻪ ﺣﺴﻦ ﻓﻘﺎﻟﺖ اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪ :‬أﻧﺎ أروح إﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺮﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻌﺖ أﺧﱪﺗﻬﻢ‪،‬‬‫ً‬ ‫ﻓﺮاﺣﺖ ﺗﻼﻗﻲ دواﺑﺔ ﻗﺎﻳﻤﺔ ﺗﺒﻜﻲ‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ أﺻﺒﺢ‬
‫ﻓﻘﺎل ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ‪ :‬أﻗﺴﻢ ﻳﻤﻴﻨًﺎ أﻧﻪ ﻳﺤﺎرب اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻋﴩة أﻳﺎم‪ ،‬وﺣﺎرﺑﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪،‬‬
‫ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺣﺎﴐ أﻣري اﺳﻤﻪ ﻇﺮﻳﻒ ﻣﺤﺐ ﰲ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ أروح‬
‫إﻟﻴﻪ أﻧﻈﺮ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ‪ .‬ﻓﺮاح إﱃ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ ﻛﺎن ﻧﺎﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﻋﲆ ﺣﻔﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺎل‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﺣﻮل ﻳﺎ ﺧﻔﺎﺟﻲ ﻓﺤﻮل ﻋﻦ ﺟﻮاده‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ‪ .‬ﻓﺄﺷﺎر اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻳ ﺎ ﻇ ﺮﻳ ﻒ ﺣ ﻮل ﺗ ﻌ ﺎﻟ ﻰ أﺿ ﻴ ﻒ‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟ ﺨ ﻔ ﺎﺟ ﻲ وﻟ ﺪ دﻳ ﺮﻏ ﺎم ﻋ ﺎﻣ ﺮ‬
‫وﻋ ﺎد ﺟ ﺴ ﻤ ﻲ ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﺗ ﻠ ﻴ ﻒ‬ ‫وﺣﻴﻠﻲ اﺗﺨﻠﻰ ﻋﻨﻲ ﻳﺎ أﻣﻴﺮ واﻧﻘﻄﻊ‬

‫‪80‬‬
 ‫اﻏﺘﻴﺎل اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻨﺘﻪ دواﺑﺔ‬

‫وﻗ ﺪ ﻋ ﺪت ﻣ ﻦ ﻫ ﺬا اﻟ ﻤ ﻨ ﺎم وﺟ ﻴ ﻒ‬
‫أﻧ ﺎ ﻛ ﻞ ﻋ ﺮس ﺗ ﺎﺋ ﻒ وﻇ ﻴ ﻒ‬
‫وأﺣ ﺮﻗ ﻬ ﺎ ﺑ ﻤ ﻨ ﺸ ﺎره ﺗ ﺤ ﺮﻳ ﻒ‬
‫ﻛ ﻨ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺑ ﺎﻟ ﻄ ﺮاد ﺟ ﻨ ﻴ ﻒ‬
‫وﻣ ﻬ ﻤ ﺎ ﺗ ﺸ ﻮره ﻣ ﺎ ﺑ ﻪ ﺗ ﺨ ﻠ ﻴ ﻒ‬
‫أﻻ ﻳ ﺎ ﺧ ﻔ ﺎﺟ ﻲ ﻻ ﺗ ﻜ ﻦ ﻣ ﺨ ﻴ ﻒ‬
‫وأﺧ ﺎف ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻴﻦ اﻷﻧﺎم ﻣﺨﻴﻒ‬
‫ﻣﻜﻤﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻣﺨﻴﻒ‬
‫وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻧﺎزل وﺳﻂ ﺑﺤﺮ ﻣﻄﻴﻒ‬
‫ﺑ ﻴ ﻮم ﻳ ﻜ ﻮن اﻟ ﺮﻳ ﻖ ﻓ ﻴ ﻪ ﻧ ﺸ ﻴ ﻒ‬
‫ﻳ ﺒ ﻴ ﺾ ﻟ ﻌ ﺮﺿ ﻪ وﺛ ﻨ ﺎه ﻧ ﻈ ﻴ ﻒ‬
‫وإﻻ ﻏ ﺸ ﻴ ﻨ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺬل واﻟ ﺘ ﺨ ﻮﻳ ﻒ«‬
‫ﻣ ﺮﻋ ﻮب ﻣ ﻤ ﺎ ﻧ ﻈ ﺮﺗ ﻪ ﻓ ﻲ ﻣ ﻨ ﺎﻣ ﻲ‬
‫رأﻳ ﺖ ﺷ ﺠ ﺮة ﻃ ﺎﻟ ﻌ ﺔ وﺳ ﻂ دارﻧ ﺎ‬
‫ﺟ ﺎﻧ ﺎ ﻳ ﺠ ﺮي وﻗ ﻄ ﻊ ﻏ ﺼ ﻮﻧ ﻬ ﺎ‬
‫وﺷ ﻔ ﺖ اﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ راح ﻣ ﻨ ﻲ ﻫ ﺰﻳ ﻤ ﺔ‬
‫ﺧ ﺎﻳ ﻒ ﻳ ﻜ ﻮن دﺑ ﺮ ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ﺣ ﻴ ﻠ ﺔ‬
‫ﻓ ﺮد اﻟ ﻤ ﺴ ﻤ ﻰ ﻇ ﺮﻳ ﻒ وﻗ ﺎل ﻟ ﻪ‬
‫ﺷ ﺪ وارﻛ ﺐ اﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ وﺻ ﺎدﻣ ﻪ‬
‫ﻳﺎ أﻣﻴﺮ إن اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ راﻓﻊ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫ﻣ ﺎ دام ﻟ ﻚ أﺟ ﻞ ﻣ ﺎ ﻗ ﻂ ﺗ ﻘ ﺘ ﻞ‬
‫ﺣ ﻴ ﺎة اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ ﻣ ﻮﺗ ﻪ ﺑ ﻈ ﻬ ﺮ ﺟ ﻮاده‬
‫ﻳ ﻘ ﺘ ﻞ ﻳ ﻜ ﺴ ﺐ اﻟ ﺤ ﻤ ﺪ واﻟ ﺜ ﻨ ﺎ‬
‫اﻧﻬﺾ وﻻ ﺗﺨﺸﻰ اﻟﻤﻨﺎﻳﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬

‫»ﻗﺎل اﻟﺮاوي‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻇﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ واﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻳﺴﻤﻊ ﻧﻈﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ ﻛﺎﻷﺳﺪ‪،‬‬
‫وﺷﺪ ﻋﲆ ﺟﻮاده‪ ،‬وﺗﻘﻠﺪ ﺑﺎﻟﺤﺮب واﻟﺠﻼد‪ ،‬وﺳﺎر ﻣﻊ ﻇﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ زﻏﺮدت اﻟﺒﻨﺎت‪،‬‬
‫ودﻗﺖ اﻟﻌﻤﺎرﻳﺎت‪ ،‬وﺣني ﺷﺎﻓﻪ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ أﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻧ ﻴ ﺮان ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ زاﻳ ﺪات وﻗ ﺎدﻫ ﺎ‬ ‫ﻳ ﻘ ﻮل اﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ ﻣ ﻦ ﻓ ﺆادي ﻣ ﻌ ﻤ ﺮ‬

‫ﻟ ﻲ ﺳ ﻴ ًﻔ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﺨ ﻴ ﻞ أﻧ ﺎ راددﻫ ﺎ‬
‫أﺑ ﻄ ﺎل ﺗ ﻌ ﺮﻓ ﻨ ﻲ ﺑ ﻴ ﻮم ﻃ ﺮادﻫ ﺎ‬
‫وﺗ ﺮﻳ ﺪ ﻓ ﻲ ﺣ ﺮﺑ ﻲ ﺗ ﺮى أﻧ ﻜ ﺎدﻫ ﺎ‬
‫ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﺎ ﺗ ﻜ ﻦ ﻋ ﻤ ﻴ ﻖ ﻟ ﺤ ﺎﻟ ﻬ ﺎ‬
‫ﻧ ﺎر اﻟ ﺤ ﺮب أﻧ ﺖ ﻗ ﺎﺋ ﻢ ﺑ ﺸ ﺮارﻫ ﺎ‬
‫وﺗ ﻌ ﻄ ﻴ ﻨ ﻲ ﺗ ﻮﻧ ﺲ وﻛ ﻞ ﺟ ﺪادﻫ ﺎ‬
‫أﺧ ﺎف ﺗ ﺮﺧ ﺺ ﻋ ﻨ ﺪﻧ ﺎ أﺳ ﻌ ﺎرﻫ ﺎ‬
‫ﻓ ﻲ ﺟ ﺎه ﺻ ﻐ ﺎرﻫ ﺎ وﻛ ﺒ ﺎرﻫ ﺎ‬
‫وﻳ ﻜ ﺸ ﻔ ﻮن ﻋ ﺮوﺿ ﻬ ﺎ وﺻ ﺨ ﻮرﻫ ﺎ‬
‫ﻻ ﺑ ﺪ أﺳ ﻘ ﻴ ﻚ ﻛ ﺄس ﻣ ﺮارﻫ ﺎ«‬
‫أﻧ ﺎ اﻟ ﺨ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ ﺑ ﺎﻟ ﺤ ﺮوب ﻣ ﺠ ﺮب‬
‫أﻟ ﻘ ﻰ أﻟ ﻮف اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ ﻣ ﺎﻧ ﻲ ﺧ ﺎﻳ ﻒ‬
‫أﺟ ﻮل ﺣ ﺮﺑ ﻲ وﺣ ﻴ ﻦ ﻃ ﺮادي‬
‫أﺑ ﺸ ﺮ ﺑ ﻘ ﺼ ﺮ اﻟ ﻌ ﻤ ﺮ ﺟ ﺎﻟ ﻚ واﻛ ﺪ‬
‫رد اﻟﻔﺘﻰ اﻟ ُﻤﺴﻤﻰ ﺧﻔﺎﺟﻲ وﻗﺎل ﻟﻪ‬
‫أرﺳ ﻠﺖ ﻟ ﻚ ﻣﻜﺘﻮب ﻛﻮن ﺻﺪﻳﻘ ﻲ‬
‫ﻣﺎ أرد أﺧﻮن اﻟﻌﻴﺶ ﻳﺎ أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫أوﻻ أﻛ ﻮن اﻟ ﺨ ﻔ ﺎﺟ ﻲ ﻋ ﺎﻣ ﺮ‬ ‫ً‬
‫أﺻ ﺒ ﺢ ﻫ ﺰﻳ ﻞ ﻓ ﻲ ﻫ ﻼل ﻣ ﻤ ﺴ ﺦ‬
‫ﻟ ﻜ ﻦ اﻟ ﻴ ﻮم ﺟ ﻴ ﺖ إﻟ ﻰ ﺣ ﺮﺑ ﻚ‬

‫‪81‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫»ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ اﻟﺘﻘﻮا اﻟﻔﺎرﺳني ﰲ ﺣﺮب وﺻﺪام‪ ،‬وﺳﺎروا ﰲ ﺣﺮب ﺷﺪﻳﺪ‬
‫ﻳﻔﺘﻚ زرد اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻔﻚ ﻋﺰم اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻣﻦ ﺷﺪة ﺣﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻮﱃ ﻫﺎرب وﻟﻠﻨﺠﺎة ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وﺣﻜﻢ‬
‫ﴐﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﺟﻨﺎﻳﻦ اﻟﻮرد‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑني اﻟﺴﺠﺎﻳﺎ وﻣﺎﺳﻚ اﻟﺮﻣﺢ ﺑﻴﺪه‪ ،‬وإذا‬
‫ﺑﺎﻟﺰﻧﺎﺗﻲ واﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻻﺣﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻄﻠﻊ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻃﻌﻦ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﺑني ﻛﺘﻔﻴﻪ‪ ،‬ﺧﺮج ﻳﻠﻤﻊ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻮﺣﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻣﺎه ﻗﺘﻴﻞ‪ ،‬وﰲ دﻣﻪ ﺟﺪﻳﻞ‪ ،‬ﻓﻐﺎر اﻟﻔﺮﻳﻘني واﻟﺘﺤﻤﻮا اﻟﻄﺎﺋﻔﺘني‪ ،‬وﺻﺎح ﻋﲆ‬
‫رءوﺳﻬﻢ ﻏﺮاب ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ أﺻﺎب اﻟﺠﻮاد ورﻣﺎه ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬ﻓﺮد اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﺧﻠﺼﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺑني ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ورﻛﺐ اﻟﺠﻮاد‪ ،‬وﻻ زال ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻘﺘﺎل ﺣﺘﻰ وﱃ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻓﺎﻧﻔﺼﻠﻮا ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل‪،‬‬
‫واﻣﺘﻸت اﻷرض ﻣﻦ اﻟﻘﺘﲆ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟﻈﺮﻳﻒ ﺧﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ وﻣﺪده‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎد ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻧ ﻴ ﺮان ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻣ ﻦ ﻳ ﻘ ﺪر ﻳ ﻄ ﻔ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫وأﺳ ﻘ ﺖ ﻟ ﻌ ﺎﻣ ﺮ ﺷ ﺮﺑ ﺔ ﻣ ﻦ أواﻧ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫ﻫﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻣﻦ ﻳﻘﺪر ﺗﺒﻜﻴﻬﺎ‬
‫ﻳ ﺎ ﺣ ﻴ ﻒ ﻳ ﺎ ﺑ ﺪار اﻟ ﻌ ﺰ ﻧ ﺨ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫أﻧ ﺸ ﺪ اﻟ ﻤ ﻜ ﺎرم وﻗ ﺪ ﺷ ﻴ ﺪ ﻣ ﺒ ﺎﻧ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫ﻟﻪ ﻛﻢ ﻛﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻫﻤﻮم اﻟﺪﻫﺮ ﻳﺠﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺣ ﻮل اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﺗ ﺠ ﻬ ﺰﻧ ﺎ ﻟ ﻴ ﺎﻟ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫ﺗ ﺸ ﺒ ﻪ ﻟ ﺮﻳ ﻢ اﻟ ﻔ ﻼ اﻟ ﺴ ﺮج ﻣ ﺤ ﻠ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫راح ﻋ ﺎﻣ ﺮ ﻃ ﺮﻳ ﺢ اﻟ ﻔ ﺮاش ﺳ ﺎﻟ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫ﺿﺮب ﻣﻄﺎوع ﺿﺮﺑﺔ ﺟﺎﻣﺪة ﻓﻴﻬﺎ‬
‫أﻃ ﻦ ﻋ ﺪﻧ ﺎ اﻷرض واﻟ ﺸ ﺮق ﺗ ﻔ ﻨ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫وﻋﻼم ﻋﺎﻣﺮ ﺗﺮى ﻣﻦ ﻋﺎد ﻳﺤﻤﻴﻬﺎ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ أﻧ ﻮاﻫ ﺎ وﻋ ﺮﺑ ﻴ ﻬ ﺎ وﺗ ﺎﻟ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫ﻗ ﺎﻟ ﺖ دواﺑ ﺔ دﻣ ﻮع ﻣ ﻦ ﻣ ﺂﻗ ﻴ ﻬ ﺎ‬
‫ﺟ ﺎدت ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ﺳ ﻠ ﻤً ﺎ ﻣ ﻦ ﻧ ﻮاﺗ ﻬ ﺎ‬
‫ﻓ ﺄﺑ ﻜ ﺖ دواﺑ ﺔ دﻣ ﻮﻋ ﻬ ﺎ ﻷﺟ ﻞ واﻟ ﺪ‬
‫ﻳ ﺎ ﺣ ﻴ ﻒ رﺣ ﻨ ﺎ ﻣ ﺎ ﺷ ﻔ ﻨ ﺎ ﻣ ﻨ ﺎزﻟ ﻬ ﺎ‬
‫أﻧ ﺎ دواﺑ ﺔ أﺑ ﻮ ﻋ ﺎﻣ ﺮ اﻟ ﻤ ﺎﺟ ﺪ‬
‫ﻗ ﺪ ﻛ ﺎن ﻣ ﻠ ﻚ ﻓ ﻲ أرض اﻟ ﻌ ﺮاق‬
‫ﻳ ﺎ رب اﻟ ﺒ ﻴ ﻦ ﺷ ﺘ ﺖ ﻟ ﻤ ﻮﻣ ﻨ ﺎ‬
‫ﺣ ﺎﻟ ﺔ ﻣ ﻄ ﺎوع ﻋ ﻠ ﻰ ﺷ ﺒ ﻪ ﻣ ﺒ ﺮﺷ ﻤ ﺔ‬
‫ﻃ ﻌ ﻨ ﺔ ﺑ ﺤ ﺮﻳ ﺔ ﻃ ﻮل اﻟ ﻠﻴ ﻞ ﻳ ﺴ ﻘﻴ ﻬ ﺎ‬
‫ﺟﺎﻟﻪ ﻇﺮﻳﻒ ﺳﺮﻳﻊ ﻣﻦ ﻓﻮق ﺳﺎﺑﻘﻪ‬
‫وأﺿ ﺤ ﻰ واﻟ ﺪي ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺮى ﻣ ﻨ ﻄ ﺮﺣً ﺎ‬
‫ﻣ ﻦ ذا اﻟ ﺬي ﻳ ﻮﺻ ﻞ اﻷﺧ ﺒ ﺎر ﻷﻫ ﻠ ﻨ ﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ دواﺑﺔ وﻧﺎر اﻟﻘﻠﺐ ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ أﻓﺎق أﺑﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﺪوﺗﻪ‪ ،‬وأﺷﺎر ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺑ ﺪﻣ ﻊ ﺟ ﺮى ﻻ أﻇ ﻦ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ ﻣ ﺪاﻣ ﻊ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﺑﻦ درﻏﺎم ﻋﺎﻣﺮ‬

‫ﻳ ﻬ ﺐ ﻟ ﻬ ﺎ ﺟ ﻮا ﺿ ﻠ ﻮﻋ ﻲ ﻟ ﺪاﻳ ﻊ‬ ‫ﻧ ﻴ ﺮان ﻗ ﻠ ﺒ ﻲ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ أﻗ ﻮل ﺗ ﻨ ﻄ ﻔ ﻲ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺤ ﻞ ﺟ ﺎﺑ ﺘ ﻪ ﺑ ﺮوق اﻟ ﻠ ﻮاﻣ ﻊ‬ ‫أﻧ ﺎ ﻣ ﺜ ﻞ ﺻ ﻘ ﺮ راﺑ ﻴً ﺎ ﺗ ﺤ ﺖ ﻋ ﺸ ﻪ‬

‫‪82‬‬
 ‫اﻏﺘﻴﺎل اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻨﺘﻪ دواﺑﺔ‬

‫وﺧ ﻠ ﻰ ﻓ ﻲ ورﻛ ﻪ ﻓ ﺮوخ اﻟ ﺠ ﻮازع‬ ‫ﻧ ﺴ ﻰ وﻛ ﺮه ﻟ ﻤ ﺎ ﻃ ﻠ ﻊ ﻣ ﻦ ﺑ ﻼده‬

‫ﻳ ﻤ ﻨ ﻊ ﺣ ﺘ ﻰ ﻣ ﺎ ﺗ ﺮى اﻟ ﻮﻗ ﺪ ﺟ ﺎﻣ ﻊ‬
‫وراح ﻋ ﻠ ﻰ ذﻛ ﺮه ﻣ ﺪﻳ ﺪ آل ﺳ ﺎﻳ ﻊ‬
‫أﻣ ﺎل ﻋ ﻦ اﻷﺟ ﻮاد إن ﻛ ﻨ ﺖ ﺿ ﺎﻳ ﻊ‬
‫ﺑ ﻼد اﻟ ﻌ ﺪﻳ ﺔ ﺣ ﻮﻟ ﻬ ﺎ اﻟ ﺴ ﻢ ﻧ ﺎﻗ ﻊ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻃﺎﻓﺢ ﺑﺮﻋﺐ اﻟﺨﻴﻞ ﻗﺎرع‬
‫ﺑﺎﻟﺮوح ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻤﺴﻬﻤﺎت اﻟﻘﻮاﻧﻊ‬
‫أﻳ ًﻀ ﺎ ﻃ ﻴ ﻮر ﻗ ﺪ ﺗ ﺠ ﻴ ﻨ ﺎ ﺗ ﻮاﺟ ﻊ‬
‫ﺗ ﺠ ﻴ ﻨ ﻲ وﺗ ﺄﺗ ﻴ ﻨ ﻲ ﺑ ﻔ ﻌ ﻞ رواﺟ ﻊ‬
‫ﻓﺄوﺻﻲ ﻇﺮﻳ ًﻔﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻘﺒﺮ واﺳﻊ‬
‫ﻋﺴﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺠﻴﻜﻢ ﻣﺴﺎرع‬
‫ﺑ ﻼدي ﺑ ﻌ ﻴ ﺪة ﺳ ﻬ ﻠ ﻬ ﺎ واﻟ ﺒ ﻘ ﺎﺋ ﻊ‬
‫ﻳ ﻨ ﺘ ﻈ ﺮوا رﺟ ﻮﻋ ﻲ وﻟ ﺴ ﺖ ﺑ ﺮاﺟ ﻊ‬
‫دﻋ ﻮﻫ ﻢ ﺑ ﻌ ﺪي ﻳ ﺴ ﻜ ﺒ ﻮن اﻟ ﻤ ﺪاﻣ ﻊ‬
‫وﻟ ﺪﻛ ﻢ ﻋ ﺎﻣ ﺮ ﻋ ﻨ ﺪ رﺑ ﻪ ﻣ ﻄ ﺎوع‬
‫دول ﻳ ﺘ ﺎﻣ ﻰ ﻣ ﺎ ﻟ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ ﻣ ﺪاﻓ ﻊ‬
‫ﻳ ﻌ ﻄ ﻴ ﻚ رﺑ ﻚ ﻋ ﺎﻟ ﻴ ﺎت اﻟ ﻤ ﻮاﺿ ﻊ‬
‫ﺗﺴﻌﺎ إﻟﻰ اﻟﺪﻫﺮ اﻟﺬي ﺑﻚ ﻣﻄﺎﻟﻊ‬
‫وﺗﺒﻴﺾ ﺑﺄرض اﻟﻌﺮاق اﻟﻤﻮاﺿﻊ‬
‫ﻳﺮﺿﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺠﻮاﻣﻊ‬
‫ﻓ ﻬ ﻮ واﺣ ﺪ وﻣ ﺎ ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ ﻳ ﻨ ﺎزع«‬
‫ﻳ ﺒ ﺎت وﻳ ﺴ ﺮ ﻃ ﺎﻟ ﺐ اﻟ ﺼ ﻴ ﺪ اﻟ ﻌ ﻼ‬
‫وإن ﻛ ﺎن ﻫ ﺬا اﻟ ﻄ ﻴ ﺮ ﺿ ﻴﱠﻊ وﻛ ﺮه‬
‫إذا ﺟ ﻔ ﺎك اﻟ ﺪﻫ ﺮ ﻳ ﻮم ﺑ ﻘ ﺮﺑ ﻪ‬
‫وﻻ ﺗ ﻨ ﺰل إﻻ ﻓ ﻲ ﺑ ﻼد رﺗ ﻴ ﺒ ﺔ‬
‫وﺷ ﺒ ﺎﻧ ﻬ ﺎ ﺗ ﻨ ﻘ ﻞ اﻟ ﺴ ﻴ ﻒ ﻣ ﻊ اﻟ ﻘ ﻨ ﺎ‬
‫وﺷﻴﻮﺧﻬﺎ ﺗﺮﻣﻲ اﻟﻌﺪا ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺎﻟﻚ‬
‫ﻗ ﻮﻟ ﻮا ﻟ ﻠ ﻄ ﻴ ﺮ اﻟ ﺬي ﻓ ﻲ ﺑ ﻼده‬
‫ﻣ ﺎ ﺟ ﺎك ﻳ ﻜ ﺴ ﺐ اﻟ ﺤ ﻤ ﺪ واﻟ ﺜ ﻨ ﺎ‬
‫ﻳ ﺎ دواﺑ ﺔ إن ﻛ ﺎﻧ ﺖ دﻧ ﺖ ﻣ ﻨ ﻴ ﺘ ﻲ‬
‫وﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﻮﺗ ﻲ اﺑ ﻌ ﺜ ﻮا اﻟ ﻜ ﺘ ﺐ ﻷﻫ ﻠ ﻨ ﺎ‬
‫وﻻ أﻇ ﻦ ﺧ ﺒ ﺮ ﻳ ﺄﺗ ﻴ ﻚ ﻣ ﻦ ﺑ ﻼدي‬
‫أﺑ ﻲ وأﻣ ﻲ ﻛ ﻴ ﻒ ﺗ ﺮى ﺣ ﺎﻟ ﻬ ﻢ‬
‫وﻻ وﻟ ﺪ ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﻨ ﻲ ﺑ ﻘ ﻰ ﻟ ﻬ ﻢ‬
‫وﻗ ﻮﻟ ﻮا ﻟ ﻬ ﻢ ﻋ ﻈ ﻢ اﻟ ﻠ ﻪ أﺟ ﺮﻛ ﻢ‬
‫أوﺻ ﻴ ﻚ ﻳ ﺎ ﺣ ﺴ ﻦ ﻳ ﺎ ﻫ ﻼﻟ ﻲ‬
‫ﻮﻗﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ وﻣﺤﺴﻦ‬ ‫أﻧﺖ ﺷﻔ ً‬
‫ﻳ ﺎ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻄ ﻴ ﺮ اﻟ ﺬي ﻃ ﺎر ﺑ ﺎﻟ ﻔ ﻼ‬
‫ﺗﺄﻛﻞ رﺑﻴﻊ ﺑﺄرض ﻣﺼﺮ وزرﻋﻬﺎ‬
‫ﺳ ﱢﻠ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ أﺑ ﻲ وأﻣ ﻲ وﻗ ﻞ ﻟ ﻬ ﻢ‬
‫وأﺷ ﻬ ﺪ أن اﻟ ﻠ ﻪ ﻻ رب ﻏ ﻴ ﺮه‬

‫وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﺟﺎءت ﻣﺮﺛﻴﺔ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻘﺐ اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﻏﺪ ًرا‪ ،‬وﺗﻮﺻﻴﺎﺗﻪ ﻻﺑﻨﺘﻪ‪،‬‬
‫إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﻟﻬﺘﻪ اﻷﻧﺜﻰ اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ وﻛﺎﻫﻨﺔ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ — دواﺑﺔ — ﺑﺎﺗﺴﺎع ﻗﱪه وﺑﻼغ ﻗﻮﻣﻪ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑني اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﺑﻤﻮﺗﻪ واﻧﺘﻬﺎء ﻣﻨﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺎ أروع ﺷﻌﺮه! — اﻟﻘﻮﻣﻲ — ﺣني ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﺪﻫﺮ اﻟﺬي ﺑﻚ ﻃﺎﻟﻊ‬ ‫ﻳ ﺎ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻄ ﻴ ﺮ اﻟ ﺬي ﻃ ﺎر ﺑ ﺎﻟ ﻔ ﻼ‬

‫وﺗﺒﻴﺾ ﺑﺄرض اﻟﻌﺮاق اﻟﻤﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺗﺄﻛﻞ رﺑﻴﻌً ﺎ ﺑﺄرض ﻣﺼﺮ وزرﻋﻬﺎ‬

‫‪83‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﻣﺮﺛﻴﺔ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻣﺪى اﻟﱰاﻛﻤﺎت املﻠﺤﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻨﻔﻬﺎ اﻟﻌﺼﻮر‪ ،‬ﻣﻠﺤﻘﺔ‬
‫وﻣﻀﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻤﺮﺛﻴﺔ اﻟﺘﺒﻊ ﺣﺴﺎن اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻘﺐ اﻏﺘﻴﺎل ﻛﻠﻴﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻟﻪ‬
‫داﺧﻞ ﻣﺨﺪﻋﻪ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻣﺮﺛﻴﺔ ﻛﻠﻴﺐ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻋﻘﺐ اﻏﺘﻴﺎل ﺟﺴﺎس ﺑﻦ ﻣﺮة ﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺬا اﻟﺰﻳﺮ‪،‬‬
‫وﺑﻘﻴﺔ ﺷﺨﻮص ﺳريﺗﻨﺎ ﻫﺬه ﻋﺎﻟﻴﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﻬﻼﱄ‪ ،‬واﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪،‬‬
‫وأﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻛﴪوا ﻋﲆ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺴﻴﻮف‪ ،‬واﺳﺘﴩى اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﰲ ﻗﺘﺎل‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪84‬‬
 ‫أﺑﻮ زﻳﺪ ﻳﺰور اﻷﴎى ﰲ زي اﻣﺮأة‬

‫وﺟﺎء اﻏﺘﻴﺎل اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻟﻌﻘﺪ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ املﻨﻔﺮط ﺑﻤﻮت ﻗﺎدﺗﻬﻢ واﻧﺪﺣﺎرﻫﻢ‪،‬‬
‫ذﻟﻚ أن اﻟﺪور ﺟﺎء ﻫﺬه املﺮة ﻋﲆ اﻟﻘﺎﴈ ﺑﺪﻳﺮ ﺑﻦ ﻓﺎﻳﺪ‪ ،‬وﺗﺒﻌﻪ اﻷﻣري ﺑﺪر ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﻗﻄﻊ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ رأﺳﻪ‪ ،‬وأرﺳﻠﻬﺎ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺰال ﰲ املﻴﺪان إﱃ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻠﻖ ﻋﲆ ﺑﻮاﺑﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﺒﻊ إﱃ ﺟﻮار رأس أﺧﻴﻪ زﻳﺪان »ﺷﻴﺦ اﻟﺸﺒﺎب«‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺘﻞ وﻟﺪﻳﻪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻌﺪ أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻧﴫ‬
‫وﻋﻘﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﺸﺪد اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﺨﺎﺻﺔ ﰲ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬واﻋﺪًا ﻛﺒﺎر ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﺄن ﻣﻦ‬
‫ﻳﻘﺘﻠﻪ ﺳﻴﻬﺒﻪ اﺑﻨﺘﻪ ﺳﻌﺪى زوﺟﺔ وﺣﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬إﱃ أن ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎن أن ﺑﻜﺘﻬﻤﺎ أﻣﻬﻤﺎ اﻷﻣرية »ﻫﻮﻟﺔ« ﺑﺄﻗﻮى ﻣﺮاﺛﻴﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺑ ﺪﻣ ﻊ ﺟ ﺮى ﻓ ﻲ اﻟ ﺨ ﺪود ﺑ ﻨ ﺎر‬
‫واﻟ ﻔ ﻜ ﺮ واﻟ ﻌ ﻘ ﻞ ﻣ ﻨ ﻲ ﻃ ﺎر‬
‫وﻳ ﺎ ﻧ ﺼ ﺮ ﻣ ﺎ ﻟ ﻲ ﺑ ﻌ ﺪﻛ ﻢ أﻧ ﺼ ﺎر‬
‫وﺟ ﺎﻧ ﻲ اﻟ ﺒ ﻼ ﻗ ﺎﺻ ﺪ اﻷﻓ ﻜ ﺎر‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ أﺧ ﻮﻳ ﻦ ﻛ ﺎﻧ ﻮا ﻛ ﺎﻷﻗ ﻤ ﺎر‬
‫وﺳ ﻴ ﺤﻮن ﻣ ﻊ ﺟﻴ ﺤ ﻮن واﻷﺑ ﺤ ﺎر‬
‫وﻋ ﺎﺻ ﻲ وﺣ ﻤ ﻰ ﻛ ﻞ ﻧ ﻬ ﻴ ﺮ دار‬
‫وﺗ ﺰﻳ ﺪ ﻓ ﻴ ﻪ ﺣ ﺮﻗ ﺔ وﺷ ﺮار‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ إﺧ ﻮﺗ ﻚ ﻛ ﺎﻧ ﻮا ﺣ ﻤ ﺎة اﻟ ﺪار‬
‫أن ﺟﺎء دﻳﺎب اﻟﺤﻲ وﺳﻂ اﻟﺪار‬
‫ﺗ ﻘ ﻮل ﻓ ﺘ ﺎة اﻟ ﺤ ﻲ ﻫ ﻮﻻ اﻟ ﺤ ﺰﻳ ﻨ ﺔ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺟ ﺮى ﻓ ﻴ ﻨ ﺎ وﻗ ﺪ أﺻ ﺎﺑ ﻨ ﺎ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﻘ ﻞ ﻋ ﻘ ﻠ ﻲ راح ﻣ ﺴ ﺘ ﻘ ﺮة‬
‫وﻧﺰﻟﺖ دﻣﻮﻋﻲ ﻛﺎﻷﻧﻬﺎر اﻟﺠﺎرﻳﺔ‬
‫ﻳﺎ دﻣﻌﺘﻲ ﺟﻮدي واﺟﺮي ﺻﺒﺎﺑﺔ‬
‫ﻓﻠﻮ أن ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻳﺠﺮي‬
‫وﻧﻬﺮ اﻟﻔﺮات ودﺟﻠﺔ واﻟﺸﻂ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺎر ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻴﺲ ﻳﻄﻔﻲ ﻟﻬﻴﺒﻬﺎ‬
‫ﻳﺎ ﺑﻨﺘﻲ ﻗﻮﻣﻲ اﻧﺪﺑﻲ ﻃﻮل ﻋﻤﺮك‬
‫ﻓﻴﺎ ﻃﻮل ﺣﺰﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎ ذﻣﺖ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎ‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﺑﻞ إن راوي اﻟﺴرية ﻻ ﻳﻐﻔﻞ وﺻﻮل اﻹﻣﺪادات ﺑﺎﻟﺠﻨﺪ واﻟﻌﺘﺎد اﻟﺘﻲ دﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﺗﺤﺎﻟﻒ‬
‫ﺗﻮﻧﺲ واملﻠﻮك املﻐﺎرﺑﺔ إﱃ املﻴﺪان‪ ،‬ﻟﺼﺪ ﺟﺤﺎﻓﻞ ﻋﺮب املﴩق — اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ — وإﻳﻘﺎﻓﻬﻢ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﰲ ﺣﺼﺎرﻫﻢ ﺧﺎرج ﺑﻮاﺑﺎت ﺗﻮﻧﺲ املﻨﻴﻌﺔ‪ ،‬دون أدﻧﻰ ﺗﻘﺪم‪.‬‬‫ً‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻣﻨﻔﺬ أﻣﺎم اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻬﻼﱄ ﺑﻌﺪ إﺑﻌﺎد دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬ﺑﺤﺠﺔ‬
‫ﺣﺮاﺳﺔ »اﻟﺒﻮش« واﻹﻣﺪادات واﻷﻣﻮال‪ ،‬ﺳﻮى ﻟﺠﻮء أﺑﻲ زﻳﺪ إﱃ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻻﺧﱰاق اﻟﺤﺼﺎر‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ أن رﺟﺤﺖ ﻛﻔﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴني ﰲ ﴐب ﺗﻠﻚ املﺆن واﺳﺘﻼﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺤﻴﻠﺔ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ دﺑﺮﻫﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ذاﺗﻪ ﻣﻊ أﺣﺪ ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻳﺪﻋﻰ »أﺑﻮ ﺧﺮﻳﺒﺔ« وأﻧﺰل ﺑﻬﺎ ﴐﺑﺔ ﻗﺎﺻﻴﺔ‬
‫ﺑﺈﻣﺪادات اﻟﺠﻨﺪ واملﻬﺎﺟﺮﻳﻦ وﻣﺆﻧﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ذﺧريﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫»ﺣني أﻣﺮ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ اﻟﺮﻛﻮب إﱃ وادي اﻟﻐﺒﺎﻳﻦ‪ ،‬وﻳﺤﴬ اﻟﺒﻮش ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ‪،‬‬
‫وأﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻓﺎرس ﻗﺮوم ﻋﻮاﺑﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﴐب اﻟﺴﻴﻒ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﺖ‬
‫اﻟﺮﻋﻴﺎن ﺑﺎﻟﻌﻴﺎط واﻟﴫاخ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ دﻳﺎب ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ وادي اﻟﻐﺒﺎﻳﻦ‪،‬‬
‫وﻏﺎروا ﻋﲆ ﻗﻮم ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬وﻋﻠﻘﻮا رﻛﺐ ﺟﻮاده‪ ،‬وﻃﻠﻌﺖ ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ وراه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺘﺤﻤﺖ‬
‫اﻟﺤﺮب ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻄﻌﻦ اﻷﻋﻤﺎر‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم دﻳﺎب ﰲ ﻋﺰم وﴐب ﺧﺮﻳﺒﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﻮﻗﻊ ﻋﲆ‬
‫اﻷرض‪ ،‬وملﺎ ﺷﺎﻓﻮا ﻗﻮﻣﻪ أﻣريﻫﻢ ﻗﺘﻴﻞ وﻟﻮا ﻫﺎرﺑني‪ ،‬ﻓﻠﺤﻘﻮﻫﻢ ﺑﻨﻲ زﻏﺒﺔ‪ ،‬وﻣﺪوا اﻟﺴﻴﻒ‬
‫ﰲ أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ وأﻋﺪﻣﻮﻫﻢ أﺣﺒﺎﺑﻬﻢ وأﺻﺤﺎﺑﻬﻢ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ وأﺧﱪوه ﻋﻦ ﻗﺘﻞ‬
‫واﻣﺾ إﱃ دﻳﺎب‬
‫ِ‬ ‫أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ أﺧﺎه اﻟﺜﺎﻧﻲ وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﻣﻜﺤﻮل‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺧﺬ ﻗﻮﻣﻚ‬
‫ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬ﺧﺬ ﺛﺄرك ﻣﻨﻪ‪ ،‬واﻧﻬﺐ ﺑﻮش ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﺟﺒﺖ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻫﺒﺔ ﻣﻨﻲ‬
‫إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ ﺑﺴﺎﺋﺮ ﻋﺴﻜﺮه ﻣﻘﺪار ﺧﻤﺴني أﻟﻒ ﻫﻤﺎم‪ ،‬وﻏﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ اﻟﻮادي‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫دﻳﺎب وﻗﻮﻣﻪ ﰲ اﻟﺼﻴﺪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻮش إﻻ ﻣﻘﺪار أﻟﻒ ﻓﺎرس‪ ،‬ﻓﺜﺎرت ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺨﻴﻞ‪،‬‬
‫وﺳﺎﻗﻮا اﻟﺒﻮش ﺟﻤﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻓﺮاح ﻟﺼﻮت إﱃ دﻳﺎب وأﻋﻠﻤﻮه ﺑﺎﻟﺨﱪ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﺻﺎر ﺣﺘﻰ وﺻﻞ‬
‫إﱃ اﻟﻘﻮم‪ ،‬وﺑﺮز إﱃ ﻣﻜﺤﻮل‪ ،‬وﻏﺎر ﻋﲆ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬وﺑﺪأ ﻳﺬﺑﺢ ﻓﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﻘﺪار ﻋﴩة آﻻف‬
‫ﻓﺎرس وﻫﺮﺑﻮا اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا ﻟﻌﻨﺪ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ وأﻋﻠﻤﻮه ﺑﻘﺘﻞ أﺧﻴﻪ‪«.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﻳﻌﺪ أﻣﺎم اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮى اﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﺑﺬﻛﺎء أﺑﻲ زﻳﺪ وﺳﻌﺔ ﺣﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ أن أﻣﺮ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ »ﺑﺈﻏﻼق ﺑﻮاﺑﺎت ﺗﻮﻧﺲ ﰲ وﺟﻬﻪ«‪ ،‬ﺣني وﻗﻒ ﺗﺤﺖ زﻏﻠﺔ اﻟﺒﺎب‬
‫واﻷﺑﻮاب ﻣﺴﻜﻮﻛﺔ ﻻ أﺣﺪ ﻳﺨﺮج وﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﺳﻮى اﻟﻨﺴﻮان اﻟﺘﻲ ﻓﻮق اﻷﺳﻮار ﻳﺘﻔﺮﺟﻮن‪،‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺻﺎح ﰲ اﻟﺒﻮاب اﻓﺘﺢ وأرﺳﻞ ﻣﻮﻻك‪ ،‬ﻓﺴﺎر اﻟﺒﻮاب ﻟﻌﻨﺪ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻗﻢ ﻛﻠﻢ‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ واﻗﻒ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻳﻮاﺟﻬﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎل اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻮاب ﻣﻦ ﻳﻘﺪر ﻳﺸﻮف ﻋﺰراﺋﻴﻞ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﻘﴤ روﺣﻪ‪ ،‬ﻫﺎت املﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﺘﻲ ﻣﻌﻚ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﺧﺬ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ أﺑﻮاب ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وﺿﻌﻬﺎ‬

‫‪86‬‬
 ‫أﺑﻮ زﻳﺪ ﻳﺰور اﻷﴎى ﰲ زي اﻣﺮأة‬

‫ﻋﻨﺪه وﺧﺒﺄﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬اﻗﻌﺪ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب ﻻ ﺗﻔﺘﺢ ﻷﺣﺪ‪ .‬ﻓﻌﺎد اﻟﺒﻮاب‪ ،‬وأﻋﻠﻢ اﻷﻣري أﺑﺎ زﻳﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫»ﺛﻢ إن اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻗﺼﺪي أﻋﻤﻞ ﺣﻴﻠﺔ ﺗﺴﻮي ﻗﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬اﻧﺪﻫﻮا ﻟﻠﺠﺎزﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻧﺪﻫﻮا إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﴬت ﺑني أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻣﺮادي ﺗﺠﻤﻌﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻌﺮب‪ ،‬وأﺣﴬﻳﻬﻦ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ‬
‫أﺣﴬت ﻣﺎﺋﺔ ﺑﻨﺖ إﱃ اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم وﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎب ﺑﻴﺾ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺴﻮان‪ ،‬وﻟﺒﺲ درﻋﻪ‪،‬‬
‫واﺗﺤﺰم ﺑﺴﻴﻔﻪ‪ ،‬وﺳﺎر ﻫﻮ واﻟﺒﻨﺎت واﻟﺠﺎزﻳﺔ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬إﱃ أن وﺻﻠﻮا ﺑﻮاﺑﺔ ﺗﻮﻧﺲ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل أﺑﻮ زﻳﺪ‪ :‬اﻗﺮﻋﻲ اﻟﺒﺎب‪ .‬ﻓﻨﺎدى اﻟﺒﻮاب‪ :‬ﻣَ ﻦ ﻳﻘﺮع أﺑﻮاب ﺗﻮﻧﺲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻠﻴﻞ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ‬
‫اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻌﺮب ﺟﺎﻳني ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻀﺎﻳﻊ ﻟﻜﻲ ﻧﺒﻴﻊ وﻧﺸﱰي ﻣﻦ ﻋﻨﺪك ﻋﲆ ﻗﺪر‬
‫اﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺒﻮاب‪ :‬روﺣﻮا ﻣﺎ أﻓﺘﺢ ﻟﻜﻢ اﻟﺒﺎب ﰲ اﻟﻠﻴﻞ‪ .‬ﺛﻢ إﻧﻬﺎ ﺗﺪﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺒﻮاب‬
‫ﻓﻤﺎ ﻓﺘﺢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ راح إﱃ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ وأﺧﱪه‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬روح إﻳﺎك ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻬﻢ أﻧﺎ ﻗﺮأت ﻛﺘﺒﻬﻢ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﺣﴬوا إﱃ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد؛ ﻷن ﻫﺬه اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ .‬ﺛﻢ إن اﻟﺒﻮاب رﺟﻊ‬
‫إﱃ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وأﺧﱪﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺛﻢ إن اﻟﺠﺎزﻳﺔ اﺑﺘﺪأت ﻫﻲ واﻟﺒﻮاب وأﺷﺎدت‬
‫ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻳﺎ ﺑﻮاب ﺻﺎره اﻓﺘﺢ ﻟﻠﻌﺬارى‪ ،‬ﺣﻨﺎ ﻣﺸﻨﺪر إﱃ ﺣﺪ اﻟﺴﻮاره‪.‬‬
‫– روﺣﻲ ﻳﺎ ﻇﺮﻳﻔﺔ ﺷﺎوري ﻟﻨﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻪ ﺣﺮﺑﺔ رﻫﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺴﻢ اﻟﺤﺠﺎرة‪.‬‬
‫– ﻳﺎ ﺑﻮاب ﻣﻨﺼﻮر اﻓﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﺴﻮر‪ ،‬ﻧﺪﺧﻞ ﺑﺪﺳﺘﻮر وﻧﺒﻴﻊ اﻟﻌﻄﺎرة‪.‬‬
‫– املﻔﺘﺎح ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﻴﺪي‪.‬‬
‫– اﻓﺘﺢ ﻛﻮن ﻃﺎﻳﻊ ﺟﺒﻨﺎﻟﻚ ﺑﻀﺎﻳﻊ‪ ،‬وﺗﺤﻒ ﺑﺪاﺋﻊ‪ ،‬ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻸﻣﺎرة‪.‬‬
‫– ﻻ أﻓﺘﺢ وﻻ ﳾء‪ ،‬وﻻ ﻋﻘﻞ ﺑﻼﳾ‪ ،‬وإن ﻛﻨﺖ ﻋﻄﺎﳽ روﺣﻮا ﻟﻠﺒﻴﺎرة‪.‬‬
‫– ﻳﺎ ﺑﻮاب اﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻣﺼﻔﺢ ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺎت‪ ،‬ﺗﺼﻔﺢ وﺗﻨﻈﺮ ﻟﻠﻌﺬارى‪ ،‬اﻓﺘﺢ ﱄ ﺷﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫وﺷﻮف اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻴﱠﻪ‪ ،‬ﺗﺠﻴﻚ رزﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺪﺷﻚ ﺣﻤﺎرة‪.‬‬
‫– روﺣﻲ ﻳﺎ ﻣﻠﻴﺤﺔ أﻧﺎ أﺧﴙ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ‪ ،‬رأﺗﻨﻲ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺴﱰﻳﺤﺔ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻗﻊ ﺑﻨﺎرة‪.‬‬
‫– اﻓﺘﺢ ﻻ ﺗﺒﺎﱄ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻮاب اﻓﺘﺢ ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻲ‪ ،‬وﺟﻮدك ﻻ ﺗﻐﻴﺒﻰ‪ ،‬ارﺣﻢ ﻟﻠﻐﺮﻳﺒﻰ ﻛﻠﻨﺎ‬
‫ﺑﻜﺎرة‪.‬‬
‫– اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﻜﺎﱄ‪ ،‬وﻗﺎل ﻻ ﺗﻔﺘﺢ وﻻل‪ ،‬ذول ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻣﻦ ﻗﻮم ﻣﻜﺎرة‪.‬‬
‫– اﻓﺘﺢ ﺧﺎب ﻇﻨﻚ ﺧﻠﲇ اﻟﻬﺮج ﻋﻨﻚ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺎف أﻓﺘﺢ ﻳﺠﻴﻨﺎ رﺟﺎل ﻃﺎﻟﺒني‪ ،‬ﻳﺠﻮا ﻋﺎﺑﺮﻳﻦ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ املﻬﺎرة واﻷﻣري ﻏﺎﻳﺐ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﻃﻠﺐ املﻜﺎﺳﺐ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﺨﺴﺎرة‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫– اﻓﺘﺢ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻋﻤﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﺰول ﻏﻤﻲ‪ ،‬ﺣﺰاﻣﻲ ﻓﻮق ﺗﻤﻲ‪ ،‬ﺗﺎرة ﻓﻮق ﺗﺎرة‪.‬‬
‫– روﺣﻲ ﻳﺎ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﰲ اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﺧﺎﻳﻒ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺣﻴﻼﺗﻪ ﻛﺘﺎرة‪.‬‬
‫– اﻓﺘﺢ ﻳﺎ أﻏﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰﻳﺪوا اﻟﻠﻐﺎﺗﻰ‪ ،‬ﺟﻤﻠﺘﻨﺎ ﺑﻨﺎﺗﻰ‪ ،‬ﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ ذﻛﺎره‪.‬‬
‫– ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻌﺎﻛﻢ ﺳﺎﻣﻊ ﻟﻐﺎﺗﻰ‪ ،‬ﻫﻮ واﻗﻒ ﺣﺪاﻛﻢ ﻣﻊ ﺑﻨﺎت اﻷﻣﺎرة‪«.‬‬

‫أردت ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻨﺺ اﻟﺴﺎﻟﻒ ﻟﻠﺘﺤﻮﻻت أو اﻟﺘﻘﻤﺼﺎت ﻷﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ واﻷﻣريات‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺎت وﻋﲆ رأﺳﻬﻦ اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﲆ ﺑﻮاب ﺗﻮﻧﺲ اﻟﺬي أﻣﺮه اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‬
‫ﻟﻴﻼ ﻟﻠﻤﺘﺴﻠﻠني ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺟﺤﺎﻓﻞ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل اﻟﻐﺎزﻳﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻄﻮق أﺳﻮار‬ ‫ﺑﻌﺪم ﻓﺘﺤﻬﺎ ً‬
‫املﺪﻳﻨﺔ وﺑﻮاﺑﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﺒﻊ ﻋﱪ ﺣﺼﺎر ﻃﻮﻳﻞ ﻻ ﺑﺪ وأﻧﻪ دام ﺳﻨني‪ ،‬ﻋﲆ ذات ﻧﺴﻖ اﻟﺤﺼﺎر‬
‫اﻟﻬﻠﻴﻨﻲ ﻟﻄﺮوادة املﻨﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺎ دﻓﻊ اﻟﻐﺰاة ﰲ ﻛﻼ اﻟﺤﺼﺎرﻳﻦ اﻟﺸﻬريﻳﻦ إﱃ اﻟﻠﺠﻮء ﻟﻠﺤﻴﻠﺔ‬
‫وﺧﺪاع ﻟﺤﺮوب‪.‬‬
‫أردت ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺤﻮار اﻟﺸﻴﻖ ﺑني اﻟﺒﻮاب وﻋﺬارى ﺑﻨﻲ ﻫﻼل اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ ﻣﺪى‬
‫أﺣﺎﺳﻴﺴﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﻟﺠﻴﺎﺷﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻴﺴﺘﺸﻌﺮ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺄﻧﻪ إزاء إﻳﻘﺎﻋﺎت اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ﻻ ﺑﺪ وأن ﻳﻜﻮن اﻣﺮأة أﻧﺜﻰ‪ ،‬وﻫﻲ إﺣﺪى اﻟﺴﻤﺎت‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻷﺻﺎﻟﺔ ﻧﺺ ﻓﻮﻟﻜﻠﻮري ﻋﻦ ﺧﺴﻴﺴﻪ‪.‬‬
‫إن اﻟﻨﺺ ﻳﻮﻏﻞ ﰲ إﺿﻔﺎء اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ اﻷﻧﺜﻮﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻮار ﺑني اﻟﻨﺴﺎء املﺘﺴﻠﻼت‪ ،‬وﺑني‬
‫اﻟﺒﻮاب أو أﺻﺤﺎب املﺰﻻج‪ ،‬إﱃ ﺣﺪ دﻋﻮﺗﻬﻦ ﻟﻪ إﱃ اﻟﺤﺐ واﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺼﻐريات‬
‫اﻟﺤﻠﻮات اﻟﻌﺬارى‪.‬‬
‫ذﻟﻚ إذا ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ أن ﻋﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻟﺤﻮاري ﻳﺮﺑﻮ ﻋﲆ اﻟﺨﻤﺴﺔ آﻻف ﻋﺎم‪ ،‬ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺴﻮﻣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ أوﺿﺤﺘﻬﺎ اﻟﺤﻔﺮﻳﺎت اﻷﺛﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق وﻣﺎ ﺑني اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﻨﺺ أو اﻟﱰﺗﻴﻠﺔ املﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻮﻻدة إﻟﻪ اﻟﻘﻤﺮ »ﺷني«‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻄﻠﺐ اﻹﻟﻪ »أﻧﻠﻴﻞ« اﻟﺬي أﺻﺒﺢ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻼ ﻣﻦ ﻋﺼﻮر‪ ،‬ﻫﻮ ﺑﺬاﺗﻪ ﺗﻤﻮز ﺛﻢ أدوﻧﻴﺲ‪ ،‬ﻣﻦ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﻌﺬراء ﻧﻨﻠﻴﻞ‪ ،‬أي اﻟﺮاﻋﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻘﺪر املﺼﺎﺋﺮ واﻻﺗﺼﺎل — اﻟﺠﻨﴘ — إﻻ أﻧﻬﺎ رﻓﻀﺘﻪ وﺻﺪﺗﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫إن ﻣﻬﺒﻠﻲ ﺻﻐﻴﺮ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻟﺠﻤﺎع‬

‫وﺷﻔﺘﻲ ﺻﻐﻴﺮﺗﺎن ﻻ ﺗﻌﺮﻓﺎن اﻟﺘﻘﺒﻴﻞ‬

‫‪88‬‬
 ‫أﺑﻮ زﻳﺪ ﻳﺰور اﻷﴎى ﰲ زي اﻣﺮأة‬

‫إﻻ أﻧﻪ ﻳﻐﺘﺼﺒﻬﺎ ﻓﺘﺤﺒﻞ‪ ،‬وﻛﺎن أن ﻧُﻔﻲ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ‪:‬‬

‫أﻳﻬﺎ اﻟﻔﺎﺳﻖ اﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬

‫وﺣني ﻳﺮﺿﺦ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻳﺮﺣﻞ إﱃ ﺟﺤﻴﻢ أو ﻫﺎدس أو ﻫﺎوﻳﺔ ﺳﻮﻣﺮ‪ ،‬وﻳﺪور ﺑﻴﻨﻪ‬
‫وﺑني ﺑﻮاب أو ﻣﻼح ‪ 1‬اﻟﺠﺤﻴﻢ املﻮﻛﻞ ﺑﻪ‪ ،‬ﺣﻮار ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻟﺤﻮار اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺣﺎرس ﺑﻮاﺑﺎت‬
‫ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻟﻠﻴﻞ ﻳﻤﺮ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻮﻻت املﺸﺎﺑﻬﺔ ﻷﺑﻲ زﻳﺪ املﺘﺨﻔﻲ ﺑﺰي اﻣﺮأة‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﻧﻠﻴﻞ ﻟﻠﺤﺎرس املﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﺒﺎب‪:‬‬

‫أﻳﻬﺎ اﻟﺤﺎرس ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻔﻞ‬

‫ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ املﺰﻻج‪ ،‬ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻗﻔﻞ اﻟﻔﻀﺔ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎءﺗﻚ ﻣﻠﻴﻜﺘﻚ‬
‫ﻓﺈن ﺳﺄﻟﺘﻚ ﻓﻼ ﺗﺪﻟﻬﺎ أﻳﻦ أﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻟﺖ ﻧﻨﻠﻴﻞ ﻟﺤﺎرس اﻟﺒﺎب‪:‬‬

‫ﻳﺎ ﺣﺎرس اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻔﻞ‬

‫ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ املﺰﻻج‬
‫أﻳﻦ ﺳﻴﺪك أﻧﻠﻴﻞ؟‬

‫ً‬
‫ﻣﺘﻘﻤﺼﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﺣﺎرس اﻟﺒﺎب‪:‬‬ ‫أﺟﺎب أﻧﻠﻴﻞ‬

‫إﻧﻪ ﰲ اﺳﺘﻲ‪ ،‬إﻧﻪ ﰲ ﻓﻤﻲ‬

‫إﻧﻪ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ اﻟﺼﺎدق اﻷﻣني‪.‬‬

‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﺑﻨﺎ اﻟﺤﻮار ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺬي أﺟﺮاه أﺑﻮ زﻳﺪ واﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﺣﺎرس ﺑﻮاﺑﺔ‬
‫ﺗﻮﻧﺲ اﻟﺬي رﻓﺾ دﺧﻮﻟﻬﻢ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن اﻟﻬﺪف اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻷﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ املﺘﻨﻜﺮ وﺳﻂ ﺟﻮﻗﺔ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻗﺎﴏً ا ﻋﲆ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﺴﻠﻞ املﺘﻨﻜﺮ إﱃ داﺧﻞ ﺑﻮاﺑﺎت ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻛﺎن اﻟﺘﻠﺼﺺ أو‬

‫‪ 1‬ﻣﺜﻴﻞ ﻛﺎرون أو ﺷﺎرون ﻣﻼﻣﺢ املﻌﺪﻳﺔ ﰲ املﻴﺜﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻬﻠﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫اﻟﺘﺠﺴﺲ ﻟﺠﻤﻊ املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻦ ﻋﻴﻮن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل وﺑﺼﺎﺻﻴﻬﻢ داﺧﻞ أﻛﺜﺮ أﻣﺎﻛﻦ اﻷﻋﺪاء‬
‫اﻗﱰاﺑًﺎ وﺣﺴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬أي ﻣﺨﺪع اﻷﻣرية اﻟﻮرﻳﺜﺔ ﺳﻌﺪى اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ووﺻﻴﻔﺘﻬﺎ‬
‫— اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ — ﻣﻲ‪ ،‬واﻷﻣﺮاء اﻷﴎى اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻳﻮﻧﺲ وﻣﺮﻋﻲ وﻳﺤﻴﻰ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺨﱪﻧﺎ اﻟﺴرية ﺑﺮﻓﺾ اﻟﺒﻮاب املﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﻓﺘﺤﻪ ﻟﻬﻢ أو ﻟﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻌﺎد‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ واﻟﺠﺎزﻳﺔ واﻟﺒﻨﺎت ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ إﱃ رﺑﻊ أو ﻣﻀﺎرب ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻣﺨﻔﻘني‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أن أﺧﺒﺎر ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻹﺧﻔﺎق ﺑﻌﺪم اﻟﺪﺧﻮل‪ ،‬ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﻦ ﻓﻮره إﱃ ﺳﻌﺪى وﻓﺘﻴﺎن‬
‫ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﻣﺮﻋﻲ ﺿﻐﻂ ﻋﲆ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ﺳﻌﺪى‪ ،‬وﺣﻤﻠﻬﺎ ﻋﲆ اﻻﺗﺼﺎل ﻫﻲ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬وإﺑﻼﻏﻬﻢ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻐﻴري ﰲ ﺧﻄﻄﻬﻢ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ورأب اﻟﺼﺪع ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑني‬
‫ﻗﻄﺒﻲ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ — اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ اﻟﻴﻤﻨﻲ واﻟﻘﻴﴘ‪ ،‬أو اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻴﻮم — وإﻋﺎدة ﻣﺼﺎﻟﺤﺔ‬
‫دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬ودﻓﻌﻪ إﱃ املﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫»ﻣﺮﻋﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺳﻌﺪى‪ :‬ﻻ أﺑﻜﻰ ﷲ ﻟﻚ ﻋﻴﻨﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﻌﺪى‪ ،‬إﱃ ﻣﺘﻰ اﻻﻧﺘﻈﺎر‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻃﺎل ﻋﻠﻴﻨﺎ املﻄﺎل‪ ،‬وأﺑﻮكِ ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﲆ ﻣﺤﺎرﺑﺔ أﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب؟ ﻓﻀﺤﻜﺖ‬
‫أﻓﺾ ﻫﺬا املﺸﻜﻞ؛ ﻷن ﻣﺮﻋﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻞ أﺑﻲ إﻻ اﻷﻣري دﻳﺎب؛ ﻷن ﺑﺎن‬ ‫ﺳﻌﺪى‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ ﱡ‬
‫ﻋﻨﺪي ﰲ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺳﺄروح اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻟﻌﻨﺪ أﺑﻮك‪ ،‬وأدﻋﻴﻪ ﻳﺤﺠﺐ دﻳﺎب‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ دﺧﻞ اﻟﻠﻴﻞ‪،‬‬
‫اﺳﺘﻌﺪت ﺳﻌﺪى ﻋﲆ أرﺑﻌني ﺑﻨﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻷﻣﺎرة ﻣﺜﻞ اﻷﻗﻤﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺣﴬوا أﻗﺒﻠﻮا‬
‫وﻧﺎدﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻬﻢ‪ :‬أرﻳﺪ آﺧﺬﻛﻢ ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﺗﺘﻔﺮﺟﻮا ﻋﲆ ﺑﻨﺎت ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪،‬‬
‫واﻷﻣري ﺣﺴﻦ أﺑﻮ املﺤﺎﺑﻴﺲ اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻧﺮﺟﻊ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻠﻴﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﺳﻤﻌً ﺎ وأﻟﻒ ﻃﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻣﺮت ﻟﻬﻢ ﺑﺄرﺑﻌني ﺧﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﺎص اﻟﺤﺮﻳﺮ واﻟﺪﻳﺒﺎج املﻠﻮن‪ ،‬وأﻣﺮت ﺑﺄرﺑﻌني ﺟﻮادًا‬
‫ﻣﻦ ﺧري اﻟﺠﻴﺎد‪ ،‬ﻓﺼﺎروا ﻳﺄﺧﺬون اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬ورﻛﺒﺖ ﺳﻌﺪى أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺪر املﻨري؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻋﴫﻫﺎ أﺣﲆ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻘﻠﺪت اﻟﺒﻨﺎت ﺑﺄﻓﺨﺮ اﻟﺴﻼح‪ ،‬وﺳﺎروا ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا‬
‫إﱃ ﺑﺎب اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺒﻮاب‪ :‬اﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب‪ ،‬إﻳﺎك ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻗﺪام أﺣﺪ‪ ،‬أﻋﺪﻣﻚ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻳﺎ ﺳﺘﻲ ﻣﺎ ﰲ ﺗﻌﺐ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب إن أردت ﺗﺮوﺣﻲ أو ﺗﻌﺪي‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﻊ‬
‫أﺑﻴﻚ أﺧﺬﻫﻢ ﻣﻨﻲ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺎ ﻻ أﺣﺘﺎج إﻟﻴﻬﻢ‪ .‬وﺗﻘﺪﻣﺖ ﻟﻠﺒﺎب وﴐﺑﺘﻪ‪ ،‬اﻧﻔﺘﺢ ﻣﻦ وﻗﺘﻪ‪،‬‬
‫وﺧﺮﺟﺖ ﻫﻲ واﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وأﻣﺮت ﻋﺒﺪﻫﺎ اﻟﻄﻮاﳾ ﻳﻘﻌﺪ ﻋﲆ اﻟﺒﺎب ﻟﺤني رﺟﻮﻋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﻔﻞ‬
‫اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﻗﻌﺪ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﻢ إﱃ اﻟﺮﺟﻮع‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺳﺎرت ﺳﻌﺪى ﻫﻲ واﻟﺒﻨﺎت ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا‬
‫ﻟﻌﻨﺪ اﻟﺤﺎرس‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺨﻴﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻠﻴﻞ؟ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺳﻌﺪى‪ :‬ﺿﻴﻮف‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺮﺣﺒًﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻴﻮف‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻦ ﻣﻠﻮك اﻷﻣري ﺣﺴﻦ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻧﺎﻳﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬ادﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻗﻞ‬
‫ﻟﻪ ﺳﻌﺪى ﺑﻨﺖ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﻮاﺟﻬﻚ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻊ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻧﺘﻈﺮي وراء اﻟﺴﺘﺎر‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫أﺑﻮ زﻳﺪ ﻳﺰور اﻷﴎى ﰲ زي اﻣﺮأة‬

‫ودﺧﻞ ﻟﻌﻨﺪ ﺟﺎرﻳﺔ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﺒﺎرﻛﺔ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬اﻋﻠﻤﻲ أن ﺑﻨﺖ ﺳﻠﻄﺎن ﺗﻮﻧﺲ ﺣﴬت‬
‫ﻟﻌﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ودﺧﻠﺖ وأﻋﻠﻤﺖ ﻣﻮﻻﻫﺎ ﺣﺴﻦ‪ .‬ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺨﺮج وﻗﺎل‬
‫ﻟﺴﺎﻟﻢ‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ؟! ﻓﺄﻧﺸﺪ ﺳﺎﻟﻢ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻣ ﻠ ﻮك ﻣ ﻨ ﺘ ﻈ ﺮﻳ ﻦ ﻗ ﻄ ﺎرة‬
‫وأﻧ ﺎ ﺑ ﺄﻣ ﺮي ﻳ ﺎ ﻣ ﻠ ﻚ ﻣ ﺤ ﺘ ﺎرة‬
‫ﺷ ﺒ ﻬ ﺘ ﻬ ﻢ ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﺷ ﻌ ﻠ ﺔ ﻧ ﺎرا‬
‫وﻛ ﻠ ﻬ ﻢ ﻳ ﺎ أﺑ ﻮ ﻋ ﻠ ﻲ ﻋ ﺎﻟ ﻤ ﻬ ﺎرة‬
‫ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻓﻮق اﻟﺼﺪور زرارة«‬
‫ﻳ ﺎ أﺳ ﻴ ﺮ ﺟ ﺎﻧ ﺎ ﺳ ﺮﻳ ﺔ ﺧ ﻄ ﺎرة‬
‫ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﺟ ﺎﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ﺑ ﻼد ﺑ ﻌ ﻴ ﺪ‬
‫ارﺗﺎح ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻳﺎ ﻣﻠﻚ‬
‫ﻣ ﺎ راﻋ ﻨ ﻲ إﻻ اﻟ ﺨ ﻴ ﻮل وﻟ ﺒ ﺴ ﻬ ﻢ‬
‫وﻟ ﺒ ﺴ ﻬ ﻢ دﻳ ﺒ ﺎج ﺑ ﻠ ﻮن واﺣ ﺪ‬

‫»ﻗﺎل اﻟﺮاوي‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ واﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻧﻈﺎﻣﻪ ﻓﺮح ﻓﺮﺣً ﺎ‬
‫ﺷﺪﻳﺪًا ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻠﻌﺒﺪ‪ :‬اﻋﺰﻣﻬﻢ‪ .‬ﻓﺮاح اﻟﻌﺒﺪ ﻋﺰﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻧﺰﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫ورﺑﻄﻬﺎ وﻣﴙ ﻗﺪاﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤﺖ ﺳﻌﺪى ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻋ ﱠﺮﻓﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ وﺑﺮﻓﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻤﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﺳﻌﺪى وﻣﻦ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﻢ‪ .‬وأﻣﺎ أم ﻣﺮﻋﻲ ﻻﻗﺘﻬﺎ وﺿﻤﺘﻬﺎ إﱃ ﺻﺪرﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ‪ :‬دﺧﻠﻚ ﻣﺮﻋﻲ ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻪ؟ وﻗﺒﻠﺘﻬﺎ ﺑني ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻼم اﻷﺣﺒﺎب‪،‬‬
‫وأﻣﺎ ﺣﺴﻦ ﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﺳﻌﺪى‪ ،‬وﺻﺎر ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻣﺮﻋﻲ ﻋﺪﻳﻞ اﻟﺮوح واﻟﺮب ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻌﺪى ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻛﻴﻒ أﺣﻮاﻟﻬﻢ‬
‫وأﺧ ﺒ ﺮﻧ ﺎ ﻋ ﻦ أﻓ ﻌ ﺎﻟ ﻚ واﻟ ﻈ ﻼﻳ ﻢ‬ ‫وأﺑﻮ زﻳﺪ ﺣﻜﺎ ﻟﻲ ﻋﻦ أﺣﻮاﻟﻬﻢ‬
‫وﺧﻠﺼﺘﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﻫﺎﻳﻢ«‬ ‫وأﻧﺖ ﺷﻔﻮﻗﺔ ﻳﺎ ﺻﻐﻴﺮة ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫وﻫﻜﺬا ﻧﺠﺤﺖ ﺳﻌﺪى ﰲ إﻳﺼﺎل اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺨﻄﺔ‪.‬‬

‫‪91‬‬
 ‫ﻫﺰاﺋﻢ اﳍﻼﻟﻴﺔ وﻋﻮدة دﻳﺎب‬

‫وﻳُﺴﺘﺸﻒ ﻣﻦ ﺳﻴﺎق ﻧﺼﻮص اﻟﺴرية أن إﺑﻌﺎد دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺜﻞ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻴﻤﻨﻲ‬
‫اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎدة واملﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻬﻼﱄ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ملﺠﺮد ﺣﺮاﺳﺔ اﻟﺒﻮش واﻷﻣﻮال‬
‫وﻋﺘﺎد اﻟﺤﺮب وﻣﺆﻧﻪ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺎء أﺷﺒﻪ ﺑﻤﺆاﻣﺮة ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﺪﺑري ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺤﺎﻟﻒ‬
‫ﻋﺮب اﻟﺸﻤﺎل اﻟﻘﻴﺴﻴني أو اﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴني ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن‪،‬‬
‫وأﺑﻮ زﻳﺪ وﻣﻦ ﰲ ﻓﻠﻜﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أن اﻟﻬﺰاﺋﻢ املﺘﻮاﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺰﻟﻬﺎ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﻮن املﺤﺎﴏﻳﻦ ﺑﻘﻴﺎدة اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺑﻘﺎدﺗﻬﻢ‬
‫وأﻣﺮاﺋﻬﻢ‪ ،‬اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ‪ ،‬واﻟﻘﺎﴈ ﺑﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻋﻘﻞ وﻧﴫ‪ ،‬وزﻳﺪان ﻗﺪ وﺻﻠﺖ إﱃ أرﺑﻌني‬
‫رأﺳﺎ ﺟ ﱠﺰﻫﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻧﺼﺒﻬﺎ ﻓﻮق أﺳﻮار ﺗﻮﻧﺲ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ودﻓﻌﺖ اﻟﻬﺰاﺋﻢ ﺑﻨﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﻫﻼل إﱃ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎد ﺑﺎملﻨﻘﺬ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺑﺬاﺗﻪ‬
‫اﻟﻘﺎدر ﻋﲆ دﺣﺮ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ وﺟﻨﺪه‪ ،‬وﻫﻮ دون ﺳﻮاه املﻨﻮط ﺑﻪ ﻗﺘﻞ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‬
‫وﻓﻚ ﻃﻮق اﻟﺤﺼﺎر املﺰدوج‪.‬‬
‫ﻓﺎﻧﺪﻓﻌﺖ وﻓﻮد ﻧﺴﺎء اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ إﱃ ﺣﻴﺚ ﻣﴬب واﻟﺪ دﻳﺎب اﻷﻣري ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬ورﺣﻦ ﻳﻜﺘﺒﻦ‬
‫إﱃ دﻳﺎب ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻨﻪ ﻷﺧﺬ اﻟﺜﺄر‪ ،‬دواﺑﺔ ﺑﻨﺖ اﻟﺨﻔﺎﺟﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺘﻲ ﺟﺰت ﺷﻌﺮﻫﺎ‪ ،‬وأرﺳﻠﺘﻪ‬
‫إﱃ دﻳﺎب‪ ،‬وﻧﻔﺲ اﻟﴚء ﻓﻌﻠﺘﻪ اﺑﻨﺘﻪ — وﻛﺎﻫﻨﺘﻪ — وﻃﻔﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻬﺎ — أﺑﺎ وﻃﻔﺔ‬
‫— ﻓﺄرﺳﻞ ﻟﻪ واﻟﺪه ﻣﻌﺪدًا ﻣﺎ ﻧﺰل اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺰاﺋﻢ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺑﻬﻢ وأﻣﺮاﺋﻬﻢ‪.‬‬

‫دﻋﺎﻫﻢ أﺑﻮ ﺳﻌﺪى ﺑﺮﻣﺢ ﻛﻌﻴﺐ‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ أﻣﻴ ًﺮا ﻣﻦ ﻫﻼل وﻋﺎﻣﺮ‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وأﻧﺸﺪ ﻣﺸريًا إﱃ ﻣﺸﻮرة ﺳﻌﺪى اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ذاﺗﻪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﺄت ﺑﺄن ﻗﺎﺗﻞ‬
‫واﻟﺪﻫﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻫﻮ ﺑﺬاﺗﻪ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪:‬‬

‫وﻣ ﺎ ﻋ ﺎد ﻟ ﻨ ﺎ ﺳ ﺎﻣ ﻊ وﻣ ﺠ ﻴ ﺐ‬ ‫أﺧﺮب أﺑﻮ ﺳﻌﺪى ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﺎﻛﻨﺎ‬

‫ﻳ ﻨ ﺎدي دﻳ ﺎب ﻣ ﻴ ﻦ ﻟ ﻘ ﺎ ﻫ ﺮﻳ ﺐ‬
‫ﺷﻤﺲ اﻟﻀﺤﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻣﻮع ﺗﻐﻴﺐ‬
‫ﺟ ﺎء ﻣ ﻦ ﻗ ﺪﻣ ﺘ ﻪ ﺳ ﺮﻳ ﻊ ﻋ ﺠ ﻴ ﺐ‬
‫واﻗ ﺘ ﻞ ﺧ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﻏ ﺼ ﻴ ﺐ‬
‫وأﺧ ﻮك ﻋ ﻨ ﺪ ﻣ ﺎ ﻋ ﺎد ﻓ ﻴ ﻪ ﻧ ﺼ ﻴ ﺐ‬
‫داﺋ ﺮ ﻛ ﻤ ﺎ اﻟ ﺪوﻻب ووﻟ ﺪ ﻏ ﺎﻧ ﻢ‬
‫ﻃ ﺎردﺗ ﻪ ﺛ ﻼﺛ ﺔ أﻳ ﺎم ﺛ ﻢ أرﺑ ﻌ ﺔ‬
‫ﻗﺘﻠﺖ ﺟﻮاده ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻛﺮ‬
‫أﻻ ﻳ ﺎ دﻳ ﺎب اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ أﺳ ﺮع ﻧ ﺤ ﻮﻧ ﺎ‬
‫ﻗ ﺘ ﻞ ﺧ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ اﺑ ﻦ ﻋ ﻤ ﻚ زاﻣ ﻞ‬

‫وأرﺳﻞ ﻏﺎﻧﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ وﺷﻌﻮر اﻟﻨﺴﺎء وﺗﻮﺳﻼﺗﻬﻦ ﻟﺪﻳﺎب‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﰲ املﺆﺧﺮة‪ ،‬ﰲ‬
‫وادي اﻟﻐﺒﺎﻳﻦ أو املﻐﺒﻮﻧني أو املﻨﻔﻴني‪ ،‬وﻣﺎ إن ﺗﺴ ﱠﻠﻢ دﻳﺎب اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻗﺮأﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ رد‬
‫ﺳﺎﺋﻼ‪» :‬وأﻳﻦ ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ وأﺑﻮ زﻳﺪ؟«‬‫ً‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬
‫وﻟﻢ ﻳﺠﺐ اﻟﺮﺳﻮل‪.‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﺟﺌﺖ ﻫﺬا املﻜﺎن ﺑﺮأﻳﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ أرﺟﻊ ﺑﺸﻮرة اﻟﻨﺴﺎء؟«‬‫ﻫﻨﺎ رد دﻳﺎب اﻟﺮﺳﻮل ً‬
‫ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﻋﺎد اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﻣﻦ وادي اﻟﻐﺒﺎﻳﻦ إﱃ ﺣﻴﺚ ﻣﻀﺎرب ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬وأﺑﻠﻎ‬
‫واﻟﺪه واﻟﻨﺴﺎء ﺑﺮﻓﻀﻪ وﺣﺎﺟﺘﻪ إﱃ أﻣﺮ أو ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻟﺸﻮرى‪ ،‬أﺣﺎﻃﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻤﻘﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ وأﺑﻲ زﻳﺪ ﰲ ﺷﺒﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮة أو ﺗﻤﺮد‪.‬‬
‫ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ رﻓﻀﺎ ﺑﺪورﻫﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻮدة واﻹﻏﺎﺛﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ دﻓﻌﺎ واﻟﺪه اﻟﺸﻴﺦ‪ ،‬ﺑﻞ وأﻣﻪ واﻟﺒﻨﺎت إﱃ اﻟﺘﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ وﻣﻨﺎﺷﺪﺗﻪ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﱰاﺟﻊ — ﻋﻦ ﻗﺮارﻫﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ — وﻃﻠﺒﻪ ﻣﺒﺎﴍة ﻟﻠﻐﻮث واﻟﻨﺠﺎة‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻮدة ً‬
‫ﻓﻬﺠﺘﻪ أﻣﻪ‪:‬‬

‫وﺳﻔﻬﺖ ﻗﻮﻟﻲ ﻳﺎ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺤﺸﺎﻳﻢ‬ ‫ﺿ ﻴ ﻌ ﺖ ﺣ ﺘ ﻰ واﻟ ﺪك‬

‫وﺧﺎﻃﺒﻪ واﻟﺪه ﻣﺴﺘﻨﺠﺪًا ﺑﻮﻃﻔﺎ اﺑﻨﺘﻪ‪:‬‬

‫ﺗﻘﻮل اﻟﻮﺣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺮﻳﻢ ﻣﺎ ﺗﺴﻴﺐ‬ ‫وﻃﻔﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺘﻮب ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﺨﻄﻬﺎ‬

‫‪94‬‬
 ‫ﻫﺰاﺋﻢ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ وﻋﻮدة دﻳﺎب‬

‫ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ أﺣﺎﻃﺖ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺜﻜﺎﱃ واﻷﺑﻮان اﻟﺸﻴﺨﺎن ﻳﺴﺘﻨﺠﺪون ﺑﺪﻳﺎب اﻟﺨﻴﺎل‬
‫اﻟﻌﻮدة ﻟﻨﴫة اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻗﺒﻞ أن — ﺗﺴﻴﺐ — أو ﺗﻔﺠﺮ أو ﺗُﺴﺒﻰ ﺣﺮﻳﻤﻬﺎ ﰲ وﺟﻮده‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﺣﺎﻣﻲ املﺤﺼﻨﺎت‪.‬‬
‫إﻻ أن ﻣﺎ ﺣ ﱠﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ دﻳﺎب ﺑﺤﺴﺐ ﺷﻌﺮه اﻟﺘﺎﱄ ﻋﺪم ﺗﻠﻘﻴﻪ أﻣ ًﺮا ﺑﺎﻟﻌﻮدة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن وأﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺮﻏﻢ ﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻦ اﻧﺪﺣﺎر وﻗﺘﻞ ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻪ‪.‬‬

‫ﺷﺮﺑﻨﺎ اﻟﺨﻤﺮ ﻓﻲ ﺻﺎﻓﻲ اﻟﻘﺪاﺣﻲ‬ ‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻗ ﺎل أﺑ ﻮ ﻣ ﻮﺳ ﻰ دﻳ ﺎب‬

‫ﻳ ﺒ ﻘ ﻰ ﻫ ﺎرﺑً ﺎ ﻳ ﻄ ﻠ ﺐ رواﺣ ﻲ‬
‫ﻋ ﻘ ﺎﺑً ﺎ ﻛ ﻲ أﺧ ﻔ ﻖ ﺑ ﺎﻟ ﺠ ﻨ ﺎح‬
‫وأﻋ ﺪي ﺑ ﻴ ﻦ ﻣ ﺸ ﺘ ﺒ ﻚ اﻟ ﺮﻣ ﺎﺣ ﻲ‬
‫وﺑ ﺪر وأﺧ ﻮه زﻳ ﺪان اﻟ ﺮﺑ ﺎﺣ ﻲ‬
‫ﻓ ﻄ ﺎر اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ ﻣ ﻦ ﻧ ﺎﻳ ﻢ وﺻ ﺎﺣ ﻲ‬
‫دﻋ ﻴ ﻪ ﻳ ﻘ ﻮل ﻓ ﻲ ﻋ ﺮﺿ ﻲ ﻗ ﺒ ﺎﺣ ﻲ‬
‫وأﺑ ﺪل ﺣ ﺰﻧ ﻜ ﻢ ﺑ ﺎﻻﻧ ﺸ ﺮاح‬
‫ﻧ ﻬ ﺎر اﻷﺣ ﺪ أﻋ ﺰم اﻟ ﺮاﺣ ﻲ‬
‫وﻛ ﻢ ﻧ ﺪل أﺗ ﻰ وﻗ ﺖ اﻟ ﻤ ﻌ ﺎرك‬
‫أﺳ ﺄﻟ ﻚ ﻳ ﺎ إﻟ ﻬ ﻲ أﻛ ﻮن ﻃ ﻴ ًﺮا‬
‫أﻃ ﻴ ﺮ ﺑ ﻬ ﻤ ﺘ ﻲ وأﻧ ﺰل ﺳ ﺮﻳ ﻌً ﺎ‬
‫ﻷﺧ ﺬ اﻟ ﺜ ﺄر ﻋ ﻦ ﺧ ﺎﻟ ﻲ ﺑ ﺪﻳ ﺮ‬
‫وﻣ ﺎ ﻣ ﻔ ﻌ ﻞ اﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ ﺑ ﺎﻷﻣ ﺎرة‬
‫إﻧ ﻲ ﻣ ﻌ ﺬور ﻳ ﺎ أﻣ ﻲ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺔ‬
‫ﻏ ﺪًا أرﺿ ﻴ ﻪ ﻓ ﻲ ﻗ ﺘ ﻞ اﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ‬
‫ﻗ ﻮﻟ ﻲ اﻟ ﻬ ﻼل اﻟ ﻨ ﺼ ﺮ ﺟ ﺎﻫ ﻢ‬

‫»ﻗﺎل اﻟﺮاوي‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ دﻳﺎب ﻛﻼﻣﻪ وأﻣﻪ ﺗﺴﻤﻊ ﻧﻈﺎﻣﻪ ﻓﺮﺣﺖ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻏﺎﻧﻢ‪،‬‬
‫ﻣﺮادﻧﺎ ﻧﺴري؛ ﻷن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﰲ اﻧﺘﻈﺎر‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺗﺄﻫﺒﻮا ﺣﺘﻰ ﻧﺴري‪ ،‬وﺗﻌﻠﻢ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل أن‬
‫دﻳﺎب ﻳﺤﴬ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ .‬ﻓﺮﻛﺒﻮا وﺳﺎروا ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﻓﻄﻠﻌﻮا‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺿﺠﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮوا ﻏﺎﻧﻢ وﺣﺮﻣﺘﻪ وﺣﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬أﻳﻦ دﻳﺎب؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﻏﺎﻧﻢ‪ :‬أﺑﴩوا ﺑﺎﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬ﻧﻬﺎر اﻷﺣﺪ ﻳﺼﻞ إﱃ ﻋﻨﺪﻛﻢ‪ ،‬وأﻣﺎ دﻳﺎب ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﺎ راﺣﻮا واﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه أﻣﺮ اﻟﺮﻋﻴﺎن ﺑﻠﻢ اﻟﺒﻮش ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ وﻣﻜﺎن‪ ،‬وﺳﺎروا اﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﻗﺪاﻣﻪ‪ ،‬وﺳﺎر ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل وﻓﺮﺳﺎﻧﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ﻗﻠﻌﻮا اﻟﺼﻮان‪ ،‬وأﻣﺮ اﻟﻌﻜﺎم ﺑﺴﻴﻔﻪ‬
‫وﺑﻨﺼﺒﻪ ﻋﲆ أﺑﻮاب ﺗﻮﻧﺲ ﰲ ﻧﺼﻒ املﻴﺪان‪ ،‬ودق ﻃﺒﻮل وﻧﴩ أﻋﻼﻣﻪ‪ ،‬وﺳﺎر ﺣﺘﻰ ﺑﻘﻲ‬
‫ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻫﻼل ﻳﻮم ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﰲ اﻧﺘﻈﺎره‪«.‬‬
‫»وﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﺧﺮﺟﻮا اﻷرﺑﻊ ﺗﺴﻌﻴﻨﺎت أﻟﻮف وﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻻﻗﻮه وﻣﺎ ﻓﻀﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻫﻼل ﻻ ﻛﺒري وﻻ ﺻﻐري‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻊ ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻷﻣري دﻳﺎب وﺧﺮﺟﻮا ﺑﺎﻟﻄﺒﻮل واﻟﻨﻮﺑﺎت‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وزاﻟﺖ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻬﻤﻮم ﺑﻘﺪوم دﻳﺎب‪ ،‬وأدﺧﻠﻮه إﱃ اﻟﺤﻲ ﺑﻨﻮﺑﺔ ﺳﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪«.‬‬

‫‪95‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫»وأﻣﺎ أﻫﻞ اﻟﻘﺘﲆ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﲆ اﻟﱰاب‪ ،‬وﻫﻢ ﰲ اﻟﻮاد وأﺛﻮاب اﻟﺤﺪاد ﻟﻜﻲ‬
‫ﻳﺸﻜﻮا إﱃ دﻳﺎب ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺑﻬﻢ‪«.‬‬
‫»أﻣﺎ ﺣﺴﻦ وأﺑﻮ زﻳﺪ ﻇﻠﻮا ﰲ اﻟﺼﻴﻮان ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮا إﱃ اﻟﺨﻴﺎم‪ ،‬وأﻣﺎ دﻳﺎب ملﺎ وﺟﺪ‬
‫ﺣﺴﻦ وأﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﺮف املﻀﻤﻮن‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أﺧﻤﺪ اﻟﻜﻤﺪ‪ ،‬وأﻇﻬﺮ اﻟﺼﱪ واﻟﺠﻠﺪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺰل‬
‫ﺳﺎﺋ ًﺮا ﰲ املﻮﻛﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ أﺑﻮاب ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻓ ُﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻷرض ﰲ ﻃﻮﻟﻬﺎ‬
‫واﻟﻌﺮض‪ ،‬وﻃﻠﻌﺖ اﻟﺤﺮﻳﻢ ﻋﲆ اﻷﺳﻮار ﻟﻠﻔﺮﺟﺔ ﻋﲆ اﻟﺰﻳﻨﺔ‪ ،‬وارﺗﻌﺪت ﻣﻦ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﻋﻨﺪه اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬واﻧﺤﻠﺖ املﻔﺎﺻﻞ وﻗﺎل‪ :‬ﷲ ﻳﻌﻴﻨﺎ ﻋﲆ ﺣﺮﺑﻪ‪ .‬وأﻣﺎ دﻳﺎب رﻓﻊ رأﺳﻪ إﱃ‬
‫ﺳﻮر ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ رءوس اﻷﻣﺎرة ﺛﻤﺎﻧني رأس ﻣﺸﻜﻮﻛني ﻋﲆ اﻟﺮﻣﺎح‪ ،‬ﻓﺴﺄل‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮا‬
‫ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻤﻪ ﻋﺮﻧﺪﻳﺲ‪ :‬ﻫﺆﻻء رءوس ﺑﻨﻲ ﻫﻼل اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ وﻫﻢ أوﻻد‬
‫ﻋﻤﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻛﻞ ﻫﺬا ﺟﺮى ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻲ! وﻇﻞ ﺳﺎﺋ ًﺮا إﱃ اﻟﱰﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻼﻗﻮه أﻫﻞ اﻟﻘﺘﲆ واﻟﺒﻨﺎت‪،‬‬
‫وﺷﺎﻟﻮا اﻟﱪاﻗﻊ‪ ،‬وﺣﺪﻓﻮﻫﺎ إﱃ دﻳﺎب‪ ،‬ﻓﻄﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮﻫﻢ وأﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻓ ﺎرس اﻟ ﻬ ﻴ ﺠ ﺎء وﺧ ﻴ ﺎل اﻟ ﻮﻋ ﺮ‬
‫ﻣ ﻔ ﺮج اﻟ ﻜ ﺮﺑ ﺎت ﻓ ﻲ ﻳ ﻮم اﻟ ﻌ ﺴ ﺮ‬
‫ﻣﺸﺒﻊ اﻟﺠﻴﻌﺎن )اﻟﺠﻮﻋﺎن( زاﻛﻲ ﻣﻨﺘﺸﺮ‬
‫واﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ ﺣ ﻞ ﻓ ﻲ ﻋ ﻤ ﺮه ﻗ ﺼ ﺮ‬
‫وﺟ ﻤ ﻴ ﻊ ﻗ ﻮﻣ ﻪ ﻣ ﻦ ﺣ ﺴ ﺎﻣ ﻲ اﻧ ﺒ ﻬ ﺮ‬
‫وأﻋ ﻠ ﻤ ﻮﻧ ﻲ ﺑ ﺤ ﻘ ﺎﺋ ﻖ ﺗ ﺴ ﻜ ﺮ‬
‫وﺷ ﻌ ﻮرﻛ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻜ ﺘ ﺎف ﻳ ﻨ ﺘ ﺸ ﺮ‬
‫وﻗ ﺒ ﻞ ﻫ ﺬا اﻟ ﻴ ﻮم ﻛ ﺎﻧ ﺖ ﺗ ﺘ ﺴ ﺘ ﺮ‬
‫ﻣ ﻦ ﻫ ﺬا اﻟ ﺬي ﻣ ﻦ ﺗ ﺤ ﺘ ﻪ اﻧ ﻄ ﻌ ﻦ‬
‫ﻛ ﻢ رﺑ ﻴ ﻊ ﻫ ﺪﻣ ﻮه وﺻ ﺒ ﺢ ﻣ ﻨ ﺪﺛ ﺮ‬
‫ﻳ ﺎ ﻧ ﺤ ﻴ ﻒ وﺟ ﻬ ﻪ ﺑ ﻌ ﺪ ﻧ ﻮر ﻳ ﻨ ﻔ ﻄ ﺮ‬
‫ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﻣ ﻀ ﻰ ﻟ ﺤ ﺪﻳ ﻦ ﺑ ﻮﻻد أﺗ ﺬﻛ ﺮ‬
‫ﻣ ﻦ ﻫ ﺪ إﻟ ﻴ ﻬ ﻢ ﻳ ﺎ ﻋ ﺬارى اﻧ ﺤ ﺪر‬
‫اﻓ ﺮﺣ ﻮا اﻟ ﻴ ﻮم ﻳ ﺎ ﺑ ﻨ ﺎت وأﺑ ﺸ ﺮوا‬
‫ﺧ ﺎﻃ ﺮﻛ ﻢ اﻟ ﻤ ﻜ ﺴ ﻮر ﻣ ﻨ ﻲ ﻳ ﻨ ﺠ ﺒ ﺮ«‬
‫ﻗ ﺎل أﺑ ﻮ ﻣ ﻮﺳ ﻰ دﻳ ﺎب اﻟ ﻤ ﻔ ﺘ ﺨ ﺮ‬
‫ﺣ ﺎﻣ ﻲ اﻟ ﺰﻳ ﻨ ﺎت ﺳ ﻮر اﻟ ﻤ ﺤ ﺼ ﻨ ﺎت‬
‫ﻣ ﻨ ﺒ ﻪ اﻟ ﺨ ﻄ ﺎر ﻓ ﻲ ﻣ ﻦ اﻟ ﻔ ﻼ‬
‫زال ﻋ ﻨ ﻜ ﻢ ﻫ ﻤ ﻜ ﻢ ﻳ ﺎ ذا اﻟ ﺒ ﻨ ﺎت‬
‫وأﺧ ﺬ اﻟ ﺜ ﺄر ﻣ ﻦ أﺑ ﻮ ﺳ ﻌ ﺪى ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻲ‬
‫وأﺧ ﺒ ﺮوﻧ ﻲ ﻳ ﺎ ﺑ ﻨ ﺎت ﺑ ﻤ ﺎ ﺟ ﺮى‬
‫ﻣ ﺎ ﻟ ﻜ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻘ ﺒ ﻮر ﺟ ﻮاﻧ ﺲ‬
‫ﻛ ﻢ ﻣ ﻦ أﻣ ﻴ ﺮة ﺷ ﻘ ﺖ ﺛ ﻮب اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ‬
‫ﻟ ﻤ ﻦ ﻫ ﺬا اﻟ ﻘ ﺒ ﺮ ﻳ ﺎ ﺑ ﻨ ﺖ اﻟ ﻜ ﺮام‬
‫ﻫ ﻞ أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ واﻷﻣ ﻴ ﺮ ﺣ ﺴ ﻦ‬
‫أﻻ ﺑ ﺪﻳ ﺮ اﻟ ﻌ ﺎﻣ ﺮ ﺧ ﺎﻟ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓ ﺄﺑ ﺸ ﺮوا ﺑ ﺎﻟ ﻨ ﺎر أﻧ ﺘ ﻢ ﻳ ﺎ ﺑ ﻨ ﺎت‬
‫أﻧ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ ﻣ ﺜ ﻞ ﺳ ﺒ ﻊ ﻛ ﺎﺳ ﺮ‬
‫واﻧ ﻈ ﺮوا ﻓ ﻌ ﻞ دﻳ ﺎب ﻳ ﺎ ﺑ ﻨ ﺎت‬
‫ﺑ ﻌ ﻮن ﻣ ﻦ أﻣ ﺮه ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ ﻗ ﺪ ُﻗ ﺪر‬

‫‪96‬‬
 ‫ﻫﺰاﺋﻢ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ وﻋﻮدة دﻳﺎب‬

‫وﻳﺬﻛﺮ أن دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﻛﺎن ﻳﻼﻋﺐ ﻃﻔﻠﺔ ﺻﻐرية‪ ،‬وﻫﻮ ﻏﺎﺋﺐ اﻟﻔﻜﺮ ﻛﺎﻟﺘﺎﺋﻪ املﺄﺧﻮذ‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﺋﻼ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﰲ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﺳﻤﻬﺎ »ﻧﺠﻴﺒﺔ« ﻣﻼﻋﺒًﺎ‬
‫ﴍه‪» :‬أﻳﻦ أﻃﻌﻦ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ؟«‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﰲ ﻋﻴﻨﻪ‪«.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﺒﺎرك ﻗﻮﻟﻚ ﻳﺎ ﺻﻐرية‪ ،‬ﻟﻦ أﻃﻌﻨﻪ إﻻ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ‪«.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫ﻋﺸﻖ ﺳﻌﺪى ﳌﺮﻋﻲ وﺧﻴﺎﻧﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻘﺒﻴﻠﺘﻬﺎ … وﻃﻨﻬﺎ‬

‫وﻳﺒﺪو أن ﻓﺘﻴﺎن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل اﻟﺜﻼﺛﺔ املﺄﺳﻮرﻳﻦ داﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ املﻠﺤﻖ ﺑﻘﴫ ﺳﻌﺪى اﺑﻨﺔ‬
‫اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺪث‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﲆ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬أو داﺧﻞ أروﻗﺔ‬
‫اﻟﻘﴫ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﰲ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﻞ داﺧﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺆاﻣﺮات ﻋﲆ ﻋﺎدة اﻟﻘﺼﻮر املﺤﺎﴏة‬
‫ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣﺆاﻣﺮات املﻀﺎﺟﻊ ﻣﻦ ﻣﺆاﻣﺮات ﻳﻜﻴﺪﻫﺎ اﻟﻌﻼم‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻣﺎح واﻟﻠﻬﺐ‪،‬‬
‫اﺑﻦ أﺧﻲ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ واﻟﻄﺎﻣﻊ ﰲ ﻋﺮش ﺗﻮﻧﺲ وﻗﻼﻋﻬﺎ اﻷرﺑﻊ ﻋﴩة ﺣﺘﻰ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫ﻟﺬا ﻟﻢ ﻳﻮﻓﺮ اﻟﻌﻼم ﻣﻜﻴﺪة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﺒﺘﻐﺎه ﰲ وراﺛﺔ ﺣﻜﻢ ﻗﺮﻃﺎج‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﺻﻤﺪت ذات ﻳﻮم ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺰﺣﻒ اﻹﻣﱪاﻃﻮري اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺪ دأب اﻟﻌﻼم‬
‫ﻋﲆ وﺿﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻌﺪى اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻻﻗﺘﻨﺎﺻﻬﺎ واﻟﺰواج ﻣﻨﻬﺎ ووراﺛﺔ ﺣﻜﻢ‬
‫ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬إﻻ أن ﺳﻌﺪى اﻟﺘﻲ وﻟﺪت ﻋﲆ ﻛﺮه اﻟﻌﻼم واﻟﻨﻔﺎذ ﻷﻃﻤﺎﻋﻪ اﻟﺪﻓﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﺪﻓﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ اﻟﻌﺮش املﺘﻮارث ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺑﻨﺔ — اﻷﻧﺜﻰ — ﰲ ذﻟﻚ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺒﲇ اﻷﻣﻮي اﻟﺬي‬
‫ﻣﺎ ﻳﺰال ﻳﻘﺪس اﻟﺨﺎل إﱃ أﻳﺎﻣﻨﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﺟﺪت ﺳﻌﺪى ﻣﻬﺮﺑﻬﺎ ﰲ ﺣﺐ ﻣﺮﻋﻲ اﻷﻣري املﺘﺴﻠﻞ ﻋﺪو ﺑﻼدﻫﺎ اﻟﻄﺎﻣﻊ‪،‬‬
‫واﻟﺴﺒﺐ — اﻟﺴﻴﺎﳼ — اﻟﻈﺎﻫﺮي اﻟﺬي ﻳﺴﻮﻗﻪ اﻟﻐﺰاة اﻟﻬﻼﻟﻴﻮن ﻟﻐﺮض ﻫﺬا اﻟﺤﺼﺎر‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮب ﻋﲆ ﺗﻮﻧﺲ ﺑﺤﺠﺔ اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ أﴎاﻫﻢ اﻷﻣﺮاء اﻟﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺒﺪو أن اﻷﻣﺮاء اﻟﻬﻼﻟﻴني اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜﺮ إدرا ًﻛﺎ ﺑﺼﺎﺋﺐ ﺑﺼريﺗﻬﻢ أن ﺳﺒﺐ‬
‫ﻫﺰاﺋﻢ ﻗﻮﻣﻬﻢ وﻗﺒﺎﺋﻠﻬﻢ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻮ اﻻﻧﻘﺴﺎم ﻋﲆ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻘﺘﺎل وﻟﻴﺲ ﻏريه‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺘﺼﺪع‬
‫ً‬
‫ﻣﻤﺜﻼ ﰲ اﻟﴫاع‬ ‫اﻟﺬي ﻧﺰل ﺑﻘﻄﺒﻲ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑني ﻋﺮب اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻴﻤﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺸﻤﺎل اﻟﻘﻴﴘ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺐ ﺑني أﺑﻲ زﻳﺪ واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ودﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻣﻤﺎ دﻓﻊ‬
‫إﱃ إﺑﻌﺎده ﻟﺤﺮاﺳﺔ — اﻟﺒﻮش — ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻗﻴﺎدة املﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫إﻧﻪ اﻟﴫاع اﻟﺪﻓني املﻔﴤ إﱃ ﻛﻞ اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت واﻟﻬﺰاﺋﻢ‪ ،‬واﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﱪأ ﻣﻨﻪ ﺳرية‬
‫ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺳرية اﻷﻣرية ذات اﻟﻬﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺆرخ ﻟﻠﺤﺮوب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت ﻋﲆ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻘﺘﺎل ﺑني ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﺮب ﺷﻤﺎل وﺟﻨﻮب اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﴎا إﱃ‬‫دﻓﻊ ﺑﺎﻷﻣري اﻟﺸﺎب اﻷﺳري ﻣﺮﻋﻲ‪ ،‬وﻳﻮﻧﺲ وﻳﺤﻴﻰ ﻟﻠﺘﻮﺳﻞ إﱃ ﺳﻌﺪى‪ ،‬وإرﺳﺎﻟﻬﺎ ٍّ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻣﻀﺎرب ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬واﻹﺷﺎرة ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄن ﻗﺎﺗﻞ أﺑﻴﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ — اﻟﻘﺪري أو‬
‫اﻟﺴﺤﺮى — ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﻮى دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﺈن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺪاﻓﻊ إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻮر اﻟﻐﻴﺒﻲ اﻟﺴﺤﺮي اﻟﺬي ﺗﺴﻮﻗﻪ‬
‫اﻟﺴرية‪ ،‬ﻣﺮﺟﻌﻪ إﱃ أن ﺳﻌﺪى ﺑﺪورﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﻗﺮب إﱃ ﻛﺎﻫﻨﺔ — ﻗﻤﺮﻳﺔ — ﻟﻬﺎ دورﻫﺎ‬
‫املﺘﺤﻘﻖ ﰲ املﺸﺎرﻛﺔ واﻟﺸﻮرى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻷﻗﺮب ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ‬
‫ﻗﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬واملﻌﺮﻓﺔ ﺑﻬﻮاﺟﺴﻪ اﻟﺘﻲ ﻣﺆداﻫﺎ أن ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻻ ﺑﺪ وأن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻋﲆ ﺷﺎﻛﻠﺘﻪ‪ :‬ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ ﺟﻨﻮﺑﻴٍّﺎ ﻗﺤﻄﺎﻧﻴٍّﺎ … وﻻ ﺑﺪ وأن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ »دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ«‪.‬‬
‫ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ ﻳﻤﻨﻲ ﻗﺤﻄﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎءت املﺨﺎﻃﺮة اﻟﻜﱪى ﻟﺴﻌﺪى اﺑﻨﺘﻪ ﻟﺘﻘﻒ ﰲ ﺻﻒ أﻋﺪاء ﺑﻼدﻫﺎ ﺿﺪ‬
‫أﺑﻴﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﺗﻴﻤﺔ أو ﻓﻜﺮة رﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ ﻓﻮﻟﻜﻠﻮرﻧﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺴﺎﻣﻲ ﺑﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺎملﻲ ﺑﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻼﺑﻨﺔ ﺧﺎﺋﻨﺔ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻄﺮادًا وﻃﻨﻬﺎ وﺣﻤﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺣﻖ ﻗﺘﻠﻬﺎ وﻟﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻓﻔﻲ اﻟﺴرية املﻬﺸﻤﺔ »املﻠﻚ ﻣﻌﺮوف ووزﻳﺮه اﻟﺒني واﺑﻨﻪ اﻟﺸﺎﻃﺮ ﺣﺠﺎزي«‪ :‬ﺗﺴﺎﻋﺪ‬
‫اﺑﻨﺔ اﻟﺒني ﻣﻐﺘﺼﺐ ﻋﺮش اﻟﺸﺎﻃﺮ ﺣﺠﺎزي ﻋﻘﺐ ﻣﻮت واﻟﺪه املﻠﻚ ﻣﻌﺮوف‪ ،‬ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﺠني ﰲ أن ﺗﴪق ﻟﻪ ﺳﻴﻒ أﺑﻴﻬﺎ اﻟﺒني — املﺤﺠﺐ — اﻟﺬي ﻳﻘﺘﻞ إﻻ ﺑﻪ‪ ،‬ﻋﲆ أن‬
‫ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ ﻋﻘﺐ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻠﻪ واﺳﱰداد ﻋﺮﺷﻪ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻳﻌﺪﻫﺎ اﻟﺸﺎﻃﺮ ﺣﺠﺎزي ﺑﻬﺬا‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ إن ﻳﺤﻘﻖ اﻧﺘﺼﺎره ﺑﻘﺘﻞ واﻟﺪﻫﺎ‬
‫ﺣﺮﻗﺎ‪ ،‬وﻳﺬري رﻣﺎدﻫﺎ ﰲ اﻟﻬﻮاء ﻣﻊ أﺑﻴﻬﺎ رﻣﺰ اﻟﴩ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒني‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﺘﻠﻬﺎ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺰواج ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ اﻋﺘﺒﺎر أﻧﻬﺎ ﺧﺎﺋﻨﺔ أﺑﻴﻬﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺣﻖ‬‫واﻟﺸﺆم‪ً ،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﻘﺎب ﺑﺎملﻮت ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ أو ﻋﺸﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻮﻟﻜﻠﻮر واﻷﺳﺎﻃري اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ :‬دار اﻟﻌﻮدة ﺑريوت ‪ ٨٢‬ﺷﻮﻗﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ ص‪.٦٢٠‬‬

‫‪100‬‬
 ‫ﻋﺸﻖ ﺳﻌﺪى ملﺮﻋﻲ وﺧﻴﺎﻧﺘﻬﺎ ﻟﻘﺒﻴﻠﺘﻬﺎ … وﻃﻨﻬﺎ‬

‫وﻫﻮ ذات املﺼري — اﻟﱰاﺟﻴﺪي — اﻟﺬي ﺳﻴﺼﺎدف ﻫﺬه اﻻﺑﻨﺔ املﺤﺒﺔ ﺳﻌﺪى اﺑﻨﺔ‬
‫اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﻗﺎﺗﻞ أﺑﻴﻬﺎ املﻨﺘﴫ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻘﺪ وﺻﻞ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻌﻠﻖ ﺳﻌﺪى ﺑﻤﺮﻋﻲ وﺗﻌﺸﻘﻬﺎ ﻟﻪ إﱃ ﺣﺪ أﻧﻬﺎ وﺟﻬﺖ‬
‫أﺑﻴﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ إﱃ اﻟﺘﻤﺴﻚ واﻻﺳﺘﻤﺮار ﺑﺴﺠﻦ اﻷﻣﺮاء اﻷﴎى‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ﻣﺮﻋﻲ‪،‬‬
‫وﻋﺪم اﻹﻓﺮاج ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وإرﺟﺎﻋﻬﻢ إﱃ ﻗﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬وإﻧﻬﺎء اﻟﺤﺼﺎر واﻟﺤﺮب‪ ،‬ﺣني أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ذات ﻣﺮة أﺑﻮ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ وﻛﺎﺗﺒﻪ ﺑﺸﺄن اﻹﻓﺮاج ﻋﻦ اﻷﻣﺮاء اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﴎى وإﻧﻬﺎء اﻟﺤﺮب‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺮوي اﻟﺴرية ﺷﻌ ًﺮا‪:‬‬

‫ﻫ ﺬا ﻛ ﻼﻣ ﻚ زور ﻣ ﻊ ﺑ ﻬ ﺘ ﺎن‬ ‫ﺧ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ ﺗ ﺒ ﻌ ﺖ اﻟ ﻜ ﻼم ﺗ ﻘ ﻮل ﻟ ﻲ‬
‫أﻃ ﻠ ﻖ ﻟ ﻨ ﺎ أوﻻدﻧ ﺎ ﻣ ﻦ اﻵن‬ ‫إن ﻛ ﺎن ﻣ ﺎ ﻗ ﻠ ﺘ ﻪ ﺻ ﺪق ﻣ ﺆﻛ ﺪ‬
‫وﻧ ﺄﻣ ﻨ ﻜ ﻢ ﻣ ﻦ ﺣ ﺮب ﻋ ﻮد اﻟ ﺰان‬ ‫ﻫ ﺬا ﻣ ﺮادﻧ ﺎ ﻣ ﻨ ﻚ ﻳ ﺎ ﻣ ﻠ ﻚ‬
‫ﺣ ﺼ ﺪت ﺑ ﺪاﻟ ﻪ أرﺑ ﻊ وﺛ ﻤ ﺎن‬ ‫ﻓﻠﻮ ﺗﺰرع اﻟﺤﻮادث ﻳﺎ وﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ‬

‫وﻣﺎ إن ﺗﺴﻠﻢ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ رﺳﺎﻟﺔ أﺑﻲ زﻳﺪ ﺣﺘﻰ ﻗﺎل‪» :‬أﺣﴬ اﻷرﺑﺎب«‪ 2 ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺸري إﱃ‬
‫رﻏﺒﺘﻪ ﰲ اﺳﺘﺸﺎرة اﻷرﺑﺎب ﻣﻦ أﺻﻨﺎم ﻃﻮاﻃﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﰲ رد اﻷﴎى وإﻧﻬﺎء اﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫ﻓﺒﻌﺚ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ إﱃ اﺑﻨﺘﻪ ﺳﻌﺪى‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪» :‬أﻃﻠﻘﻲ املﺤﺎﺑﻴﺲ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺳﻠﻬﻢ إﱃ‬
‫أﻫﻠﻬﺎ‪ «.‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﺨﱪ أﺗﺖ ﺳﻌﺪى إﱃ ﻋﻨﺪ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﻳﺎ ﺣﻴﻒ أﺑﻲ! أﻧﺖ ﺻﺪﻗﺖ‬
‫ﻛﻼم اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻫﺆﻻء اﻟﻌﺮب ﻣﺎ ﺑﻘﻮا ﻳﻔﺎرﻗﻮا ﻫﺬه اﻟﺒﻼد‪ «.‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪» :‬وﷲ ﻟﻘﺪ ﺻﺪﻗﺘﻲ‬
‫ﻟﻮﻋﺪ ﻣﻨﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺎ ﻋﺪﻧﺎ ﻧﺮﺳﻠﻬﻢ‪ «.‬وﻛﺎن ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﺮﻋﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪:‬‬

‫وﺟ ﺮح اﻟ ﻬ ﻮى ﻗ ﺪ ﻋ ﻠ ﻘ ﻨ ﻲ ﺣ ﺒ ﺎﻳ ﻠ ﻪ‬
‫وﻣ ﺸ ﻌ ﺎل ﻧ ﺎر اﻟ ﺠ ﺪ أﺷ ﻌ ﻞ ﻓ ﺘ ﺎﻳ ﻠ ﻪ‬
‫ﻓ ﻴ ﺎ رب ﺗ ﺠ ﻤ ﻊ ﺷ ﻤ ﻠ ﻨ ﺎ وأوﺻ ﻠ ﻪ‬
‫ﻣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺴ ﻤ ﺢ اﻷﻳ ﺎم واﻧ ﻈ ﺮ ﺣ ﻤ ﺎﻳ ﻠ ﻪ‬
‫ﻷن ﺳ ﻼﻣ ﺔ ﻛ ﻞ ﻳ ﻮم ﻳ ﺰﻋ ﻠ ﻪ‬
‫وﻳﻨﻈﺮ ﻟﻜﻢ ﺣﺴﻦ وﻳﺸﻔﻲ ﻧﺤﺎﻳﻠﻪ‬
‫ﺗ ﻘ ﻮل ﺳ ﻌ ﺪى ﺑ ﻨ ﺖ أﻣ ﻴ ﺮ ﺗ ﻮﻧ ﺲ‬
‫ﺟ ﺮﺣ ﻨ ﻲ اﻟ ﻬ ﻮى ﻓ ﻲ ﻗ ﻠ ﺐ أﻫ ﺎﻧ ﻨ ﻲ‬
‫أﻧ ﺎ ﻣ ﺎ ﺿ ﻨ ﺎﻧ ﻲ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺮﻋ ﻲ وذﻟ ﻨ ﻲ‬
‫ﻃ ﻮﻟ ﻪ ﻳ ﺸ ﺎﺑ ﻪ ﻟ ﻠ ﺮدﻳ ﻨ ﻲ إذا ﻣ ﺸ ﻰ‬
‫أﻧ ﺎ ﺧ ﺎﻳ ﻔ ﺔ ﻳ ﻄ ﻠ ﻘ ﻜ ﻢ وﺗ ﺮﺣ ﻠ ﻮا‬
‫ﻓﺈن ﻛﺎن ﻳﺮﺳﻠﻜﻢ ﺗﺮوﺣﻮا ﻷﻫﻠﻜﻢ‬

‫‪ 2‬أﺣﴬ اﻷرﺑﺎب‪ ،‬اﻟﺴرية ص‪.٢٢٦‬‬

‫‪101‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﻳﻔﺮح ﺑﻤﺮﻋﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﺣﻤﺎﻳﻠﻪ‬ ‫أﻧﺎ ﺧﺎﻳﻔﺔ ﻳﺎ ﺑﻄﻞ ﺣﺮﺑﻨﺎ ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻜﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﻣﺮﻋﻲ ﻓﻲ ﻓﺆادي ﻋﻤﺎﻳﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﺳﻌﺪى ﻟﻠﻬﻮى ﻗﺪ ﺻﺎﺑﻨﻲ‬

‫»ﻗﺎل اﻟﺮاوي‪ :‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﺳﻌﺪى ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬أﻧﺸﺪ ﻣﺮﻋﻲ ﻳﺠﺎوﺑﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻟ ﻬ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ ﻧ ﻮر اﻟ ﻬ ﺎﺟ ﻌ ﻴ ﻦ دراف‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﺘﻰ ﻣﺮﻋﻲ ﺑﻌﻴﻦ وﺟﻴﻌﺔ‬

‫وﺟ ﺎﻧ ﻲ ﻫ ﻮاك واﻟ ﻐ ﺮام ﺻ ﺪاف‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺒﺲ ﺻﺮﻧﺎ ﻣﻮﺟﻮﻋﻴﻦ ﺿﻌﺎف‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﻧ ﺮوح ﻷﻫ ﻠ ﻨ ﺎ وﺳ ﻼف‬
‫أﺑ ﻮك ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻤ ﻼ ﻋ ﺮاف‬
‫وﻧﻌﻄﻴﻚ ﺧﻴ ًﻼ ﻣﻊ أﻣﻮال ﻇﺮاف‬
‫ﻧ ﺮﻳ ﺪ اﻟ ﺤ ﻼل وﻣ ﺎ ﻧ ﺮﻳ ﺪ ﺧ ﻼف‬
‫ﻷﻧ ﻲ أﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ﻧ ﺴ ﻞ ﻗ ﻮم ﺷ ﺮاف‬
‫وأﺧ ﺬك ﺣ ٍّﻘ ﺎ ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﺧ ﻼف‬
‫ﻳ ﺪارﻛ ﻨ ﺎ اﻟ ﺮﺣ ﻤ ﻦ ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﺧ ﻼف«‬
‫ﻷن ﺣ ﺒ ﻚ ﻳ ﺎ ﻣ ﻠ ﻴ ﺤ ﺔ ذاﺑ ﻨ ﻲ‬
‫وﻟ ﻜ ﻦ أﺑ ﻮك ﻳ ﺎ ﻣ ﻠ ﻴ ﺤ ﺔ أﻫ ﺎﻧ ﻨ ﻲ‬
‫وإن ﻛ ﺎن ﻳ ﻄ ﻠ ﻘ ﻨ ﺎ ﻓ ﻼ ﻳ ﻤ ﻨ ﻌ ﻪ‬
‫وأﺧ ﺒ ﺮ ﺣ ﺴ ﻦ ﺑ ﻤ ﺎ ﻓ ﻌ ﻠ ﺘ ﻴ ﻪ ﻣ ﻌ ﻨ ﺎ‬
‫وﻳ ﺮﺳ ﻞ إﻟ ﻴ ﻨ ﺎ أﺑ ﻮك ﻧ ﺨ ﻄ ﺒ ﻚ ﻣ ﻨ ﻪ‬
‫ﻫ ﺬا ﻣ ﺮادي ﻳ ﺎ ﻣ ﻠ ﻴ ﺤ ﺔ وﻣ ﻨ ﻴ ﺘ ﻲ‬
‫وأﻣ ﺎ اﻟ ﺨ ﻨ ﺎ ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ ﻓ ﻴ ﻪ ﺗ ﻄ ﺎﺑ ﻖ‬
‫وﻻ ﺑ ﺪ ﻧ ﻤ ﻠ ﻚ أرﺿ ﻜ ﻢ وﺑ ﻼدﻛ ﻢ‬
‫ﻓ ﻼ ﻧ ﺤ ﻤ ﻞ إﻻ ﻋ ٍّﺰا وﻏ ﺎﻳ ﺔ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎ‬

‫»ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﻣﺮﻋﻲ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﻟﺴﻌﺪى ﻓﺒﻘﻮا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ ً‬

‫أوﻻ ﰲ اﻟﻨﻬﺎر ﺗﻨﺰل إﱃ‬
‫اﻟﺤﺒﺲ وﰲ اﻟﻠﻴﻞ ﺗﺠﻴﺒﻪ إﱃ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﺗﻨﺎم واﻳﺎه‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻟﻘﻮا أوﻻدﻫﻢ ﻣﺎ‬
‫ﻃﻠﻌﻮا إﱃ اﻟﺤﺒﺲ ﻗﺎم أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ودق ﻃﺒﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻧﺰل إﱃ املﻴﺪان‪«.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﻧﺺ اﻟﺴرية اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬ﻣﺪى ﺗﻌﺸﻖ ﺳﻌﺪى ملﺮﻋﻲ إﱃ ﺣﺪ إﺧﺮاﺟﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ً‬
‫ﻟﻴﻼ‪ ،‬وإﻳﺪاﻋﻪ ﻓﻴﻪ ﻧﻬﺎ ًرا‪.‬‬
‫ﺑﻞ إن اﺗﻬﺎم اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻻﺑﻨﺘﻪ وﺻﻞ إﱃ ﺣﺪ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﺎﻏﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻖ ﻗﺘﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺤﻤﻴﻠﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺮاﺑﺾ ﺑﻌﻮدة دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬ﻗﺎﺗﻠﻪ اﻟﻘﺪري اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻳﺪق‬
‫أﺑﻮاﺑﻪ ﻣﺘﺤﺪﻳًﺎ‪.‬‬
‫وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺴرية »إن ﻛﻞ ﻣﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ أﺳﺒﺎب‪ ،‬وﻣﻨﻴﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺑﻴﺪ دﻳﺎب‪3 «.‬‬

‫وﻫﻜﺬا اﺳﺘﻌﺮت اﻟﺤﺮب ﺿﺎرﻳﺔ ﻫﺬه املﺮة ﺑني اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ودﻳﺎب وﻗﻮﻣﻪ إﱃ ﺣﺪ‬
‫أﻧﻬﻚ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ودﻓﻊ ﺑﻪ اﻟﺸﻜﻮى ﻻﺑﻨﺘﻪ ﺳﻌﺪى‪.‬‬

‫‪ 3‬اﻟﺴرية ‪.٢٦٩‬‬

‫‪102‬‬
 ‫دﻳﺎب ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺰﻧﺎﰐ وﻳﺴﺒﻲ‬
‫ﺳﻌﺪى وﳛﻜﻢ اﻟﻐﺮب‬

‫وﻳﺒﺪو أن ﺳﻌﺪى اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﺗﺪﺧﻠﺖ ﰲ ﻣﺠﺮى اﻟﺤﺼﺎر واﻟﻘﺘﺎل املﺴﺘﻤﺮ ﻋﲆ‬
‫ﺑﻮاﺑﺎت ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬إﱃ ﺣﺪ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺒﻨﻲ ﻫﻼل ﰲ اﻟﻌﻠﻦ ﻫﺬه املﺮة‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ رﺟﺤﺖ ﻛﻔﺘﻬﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻴﻤﻨﻴني ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻘﻴﺴﻴني — اﻟﺴﻠﻄﺎن وأﺑﻲ زﻳﺪ‬
‫— وﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﻫﻨﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ املﻨﻘﺬ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬ﻓﺮاﺣﺖ ﺳﻌﺪى ﺗﺨﺎﻃﺒﻪ‪ ،‬ﰲ اﺗﺠﺎه إﻳﻘﺎف‬
‫اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬واﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ واﻟﺪﻫﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪:‬‬

‫وﺧ ﺬ ﻣ ﺎ ﺗ ﺸ ﺘ ﻬ ﻲ وﺗ ﺮﻳ ﺪ‬ ‫ﻓ ﺎﻋ ﻔ ﻲ ﻋ ﻦ اﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ ﺧ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ‬
‫ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ ﺗﻮﻧﺲ ﻗﺮﻳﺒﻬﺎ واﻟﺒﻌﻴﺪ‬ ‫ﺧ ﺬ ﻣ ﻠ ﻜ ﻨ ﺎ واﻟ ﺮزق ﻛ ﻠ ﻪ‬

‫وملﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ آذاﻧًﺎ ﺻﺎﻏﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ دﻳﺎب املﺘﺴﻠﻂ ﰲ اﻻﻧﺘﻘﺎم واﻟﺜﺄر‪ ،‬راﺣﺖ ﺗﻠﻬﺐ‬
‫اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ واﻟﺪﻫﺎ ﻟﻠﺨﺮوج ﻟﻪ وﺣﺮﺑﻪ ﻣﺤﺮﺿﺔ‪ ،‬واﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻳﺠﻴﺒﻬﺎ‪:‬‬

‫ﺗﻐﻨﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮاء ﻧﻐﻢ ﻗﺼﻴﺪ‬ ‫أﻳﺎ ﺳﻌﺪى ﺣﺮﺑﺔ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‬
‫ﻛ ﻢ راح ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ اﺑ ﻦ ﺳ ﺖ وﺳ ﻴ ﺪ‬ ‫أﻳﺎ ﺳﻌﺪى ﺣﺮﺑﺔ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‬

‫وﻫﻜﺬا ﺗﺠﺪدت اﻟﺤﺮوب واﻟﺼﺪام ﺑني دﻳﺎب واﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪.‬‬

 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﻫﻜﺬا ﺣ ﱠﺮم دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ — ﻛﺎﻟﺰﻳﺮ ﺳﺎﻟﻢ ﰲ ﺣﺮب اﻟﺒﺴﻮس اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻴﺔ — ﺣ ﱠﺮم‬
‫دﻳﺎب ﻣﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ واﻗﺘﺤﺎم ﺗﻮﻧﺲ وﺳﺒﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻳﺤﺮم ﻋﻠ ﱠﻲ وﺻﺎل اﻟﺒﻴﺾ ﻣﻼح‬ ‫وإن ﻛﺎن ﻣﺎ أﺷﻔﻲ ﻏﻠﻴﻠﻲ ﻣﻨﻚ‬

‫أﻧ ﺎ ﻻ ﻣ ﻬ ﺰار وﻻ ﻣ ﺪﻋ ﻲ ﻣ ﻼح‬ ‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‬

‫وﺑﺎدره اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺑﺪوره ﺑﺄﺣﻘﺎده‪» :‬ﰲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﻚ ﻳﺎ دﻳﺎب ﻧريان‪ «.‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﻃﺎﻟﺒﻪ‬
‫اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎوض ﻹﻳﻘﺎف اﻟﻘﺘﺎل اﻟﻀﺎري واﻟﺼﻠﺢ‪ ،‬ﺟﺎء دور ﻛﺎﻫﻨﺔ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺛﻠﺚ اﻟﺸﻮرى »اﻟﺠﺎزﻳﺔ« ﻣﺤﺮﺿﺔ‪:‬‬

‫ﺣﺮﻳﻤﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺎﻳﻤﻴﻦ اﻟﻌﺪاﻳﺪ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ ﺻﻠﺤً ﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻌﻴﻦ أﻣﻴ ًﺮا‬

‫ﺑﻞ وﺻﻞ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ إﱃ ﺣﺪ ﻣﻨﺎﺷﺪﺗﻪ اﻟﺼﻠﺢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﻛﺜريًا ﻋﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﺴﻼم‪:‬‬

‫أﻣ ﻮال ﺧ ﺬ ﻣ ﻨ ﻲ وﻛ ﻞ ﺟ ﻨ ﺎس‬ ‫ﻓﺎﺻﻔﺢ ﻋﻦ ﺣﺮﺑﻲ وﺧﺬ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ‬

‫ﻣ ﻜ ﻨ ﺎس ‪1‬‬
‫ﺗ ﻮﻧ ﺲ وﻗ ﺎﺑ ﺲ ودﻳ ﺮ‬ ‫أﻋ ﻄ ﻴ ﻚ اﻟ ﻘ ﻴ ﺮوان وﻗ ﺎﺑ ﺲ‬

‫ﺣﺘﻰ إذا اﺳﺘﻨﺠﺪ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺑﺎﺑﻨﺘﻪ ﺳﻌﺪى ﻣﺴﺘﺸريًا ﻣﺘﺨﻄﺒًﺎ‪ ،‬ﺣﺜﺘﻪ ﻣﻦ ﻓﻮرﻫﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻘﺘﺎل ﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﻬﺮب‪.‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺣﻘﻖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻧﺘﺼﺎ ًرا ﻋﲆ دﻳﺎب إﱃ ﺣﺪ‬
‫إﻳﻘﺎﻋﻪ وﻗﺘﻞ اﻟﺨﴬا ﻓﺮس دﻳﺎب‪» ،‬اﻟﺘﻲ ﺣﺰن ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺷﻖ اﻷﺣﺰان‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﻐﺴﻠﻬﺎ وﺗﻜﻔﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﺸﻘﻖ اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪﻓﻨﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﻣﻬﺎﺑﺔ‪ ،‬وﺑﻨﻰ ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ ﻗﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وذﺑﺢ ﻋﲆ ﻗﱪﻫﺎ أﻟﻒ‬
‫ﻧﺎﻗﺔ ﻓﺮﻗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮاء‪«.‬‬
‫»ﻟﻜﻦ أﻳﻘﻦ ﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺑﺄن دﻳﺎب ﻟﻦ ﻳﻨﴗ أﺑﺪًا ﺛﺄر اﻟﺨﴬا ﻓﺮﺳﺘﻪ‪ ،‬وأن‬
‫راﻳﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻗﺪ اﻗﱰﺑﺖ ﺑﺎﻟﻨﴫ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﺮﻛﺐ دﻳﺎب اﺑﻨﻬﺎ وﻧﺎزﻟﻪ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ إﱃ أن ﻫﺮب‬
‫اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎم دﻳﺎب ﺑﺈﻃﻼق اﻟﺮﻣﺢ؛ ﻷن اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻛﺎن ﻫﺎرﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻟﻜﻲ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ‬

‫‪ 1‬أي اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ املﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﺎس‪.‬‬

‫‪104‬‬
 ‫دﻳﺎب ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ وﻳﺴﺒﻲ ﺳﻌﺪى وﻳﺤﻜﻢ اﻟﻐﺮب‬

‫دﻳﺎب‪ ،‬ﻓﺄﺻﺎب اﻟﺮﻣﺢ ﻋﻴﻨﻪ وﻋﺪة »وﻣﺮﻗﺖ« اﻟﺤﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﻔﺎه‪ ،‬ﻓﺘﺬﻛﺮ اﻷﻣري دﻳﺎب وﻗﺖ‬
‫ﻗﻮل اﺑﻨﺘﻪ ﻧﺠﻴﺒﺔ ﺣني ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬اﻃﻌﻨﻪ ﺑﻌﻴﻨﻪ«‪ ،‬ﻓﻤﺎل أﺑﻮ ﺳﻌﺪى ﻋﻦ اﻟﺠﻮاد‪ ،‬وﻋﻮل‬
‫ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻮع‪ ،‬ﻓﺴﻠﺐ »ﻓﺴﻞ« دﻳﺎب ﻋﲆ رأس اﻟﺴﻨﺎن‪ ،‬وﻋﺎد ﻫﻮ ورﺟﺎل ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻋﲆ‬
‫ﻗﻮم اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺒﺪﻟﻮا أﻓﺮاﺣﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺎﻓﻮا اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻄﺮوح‪ ،‬ﻛﺜﺮت‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ املﺼﺎﺋﺐ واﻷﻫﻮال‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺎدوا ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻴﻤني ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻮﻟﻮا ﻫﺎرﺑني‪ ،‬وأﻣﺎ ﻗﺮاﻳﺐ‬
‫اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ وﻗﻮﻣﻬﻢ دﺧﻠﻮا وﺻﺎﺣﻮا اﻷﻣﺎن‪ ،‬ودﺧﻠﻮا واﻗﻌني ﻋﲆ دﻳﺎب‪ ،‬ورﻣﻮا ﺳﻼﺣﻬﻢ‪،‬‬
‫وﺳﻠﻤﻮا أرواﺣﻬﻢ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا اﻷﻣﺎن‪ ،‬وأوﻟﻬﻢ ﻛﺎن اﻟﻌﻼم‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻦ دﻳﺎب ﻣﻜﺎن ﻳﻘﻴﻤﻮا ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫وﻳﻠﺠﺌﻮن ﺣﺮﻳﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪«.‬‬
‫»ورﺣﻞ اﻟﻌﻼم وﻗﻮﻣﻪ اﻟﺤﺮﻳﻢ واﻟﻌﻴﺎل‪ ،‬وﻗﻄﻨﻮا ﺑﺬﻟﻚ املﻜﺎن‪ ،‬ورﺟﻊ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‬
‫واﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ وﺑﻨﻮ ﻫﻼل ﻧﺤﻮ ﺗﻮﻧﺲ ﻟﻴﻨﻈﺮوا ﻛﻴﻒ ﻗﺘﻞ‪«.‬‬
‫»أﻣﺎ دﻳﺎب ﻣﻠﻚ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺤﺎل ﻧﺎدى ﻋﺒﺪه ﺧﻠﻴﻞ‪ ،‬وأﻋﻄﺎه اﻟﺮﻣﺢ‪ ،‬وأﻣﺮه أن ﻳﻮﺿﻌﻪ‬
‫ﻓﻮق ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وﻳﻨﺎدي ﺑﺎﺳﻢ اﻷﻣري دﻳﺎب‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺘﻪ ﻳﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻓﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎ أﻣﺮه‬
‫ﻓﴪت ﺳﻌﺪى ﺑﻘﺘﻞ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺒﺴﺖ أﻓﺨﺮ ﻣﻠﺒﻮس‪ ،‬وﺻﺎرت‬ ‫ﻣﻮﻻه‪ ،‬وﺻﺎر ﻳﻨﺎدي ﺑﻨﺪاه‪ُ ،‬‬
‫ﺗﺘﺒﺨﱰ ﻛﺄﻧﻬﺎ اﻟﻌﺮوس‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺗﺖ إﱃ ﻋﻨﺪ اﻷﻣري ﻣﺮﻋﻲ وﻫﻮ ﻳﺘﻤﴙ ﺑﺠﻨﺎﻳﻦ اﻟﻘﴫ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻌﴫ وﻫﻮ ﻻﺑﺲ املﻼﺑﺲ اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﲆ رأﺳﻪ ﻃﺮﺑﻮش ﻣﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻋﺎدات أﻫﻞ‬
‫اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻌﺪى‪ ،‬وﻗﺒﱠﻠﺖ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪ :‬اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ اﻷﻣري اﻟﺨﻄري‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﺎء‬
‫أﻳﻀﺎ ﱠأﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﻏريه‬
‫اﻟﻔﺮج ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺴري‪ .‬وﺗﻌﻬﺪت وإﻳﺎه ﱠأﻻ ﻳﺄﺧﺬ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻋﺪﺗﻪ ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل وﻟﻮ ﻗﻄﻌﺖ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‪«.‬‬
‫ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺒﺪﻳﻊ ﻳﺠﻲء ﴎد اﻟﺴرية ﻟﻠﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻏﺘﺎل ﺑﻬﺎ دﻳﺎب اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﰲ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻛﻤﺜﻞ ﻃﺎﻟﻮت ﻣﻊ ﺟﺎﻟﻮت‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻛﻴﻒ اﻧﺘﻬﺖ املﻔﺎوﺿﺎت ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺘﻮﻧﴘ املﻐﺮﺑﻲ اﻟﻌﻼم اﻟﺬي‬
‫آﺛﺮ اﻟﻔﺮار ﻋﻦ ﺗﻮﻧﺲ ﻫﻮ وﻗﻮﻣﻪ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ورﺣﻠﻮا إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺬا اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻠﻚ ﺑﻬﺎ دﻳﺎب ﻟﻜﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻮﺿﻌﻪ رﻣﺤﻪ أﻣﺎم دﻳﻮاﻧﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺤﻨﻲ‬
‫ﺗﺤﺘﻪ ﻛﻞ داﺧﻞ إﻟﻴﻪ‪ ،‬آﺧﺬًا ﻣﻜﺎن اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺪﻳًﺎ ﺗﺎﺟﻪ املﺘﻮارث ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻣﻬﺮان ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﺼﻔﻪ اﻟﺴرية‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن »ﻋ ﱠﻠﻖ رأس اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﻋﲆ أﺳﻮار ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وﺣ ﱠﺮم دﻓﻦ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ‬
‫ﻃﺎرﺣً ﺎ إﻳﺎه ﰲ اﻟﻌﺮاء‪ ،‬ﻟﺘﻨﻬﺸﻪ ﺟﻮارح اﻟﻄري‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺘﻨﺰﻳﻞ أﻣﺎرة أﻣﺮاء ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻟﻴﺪﻓﻨﻮﻫﻢ‪،‬‬
‫وﺗﻤﻠﻚ دﻳﺎب ﺗﺨﺖ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ وﺣﻼل املﻠﻚ واملﺎل واﻟﻨﻮال واﻟﺨﺪم ﻗﺪاﻣﻪ‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺈﻃﻼق ﻣﺮﻋﻲ‬

‫‪105‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﻳﺤﻴﻰ وﻳﻮﻧﺲ‪ ،‬وﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وأرﺳﻠﻬﻢ ﻟﻌﻨﺪ أﻫﻠﻬﻢ‪ ،‬وﺟﻠﺲ دﻳﺎب ﻋﲆ ﺗﺨﺖ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪،‬‬
‫وﻟﺒﺲ اﻟﺘﺎج‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﺎج ﻣﺼﻨﻮع ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ أﻳﺎم ﻣﻬﺮان ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻣﺮﺻﻊ ﻛﻠﻪ‬
‫ﺑﺎملﺮﺟﺎن اﻷﺣﻤﺮ واﻟﻴﺎﻗﻮت اﻷﺧﴬ‪ ،‬وﻣﻨﺴﻮج ﺑﺎﻟﺪر واﻟﺠﻮﻫﺮ واﻟﺬﻫﺐ اﻷﺻﻔﺮ‪ ،‬واﺟﺘﻤﻌﺖ‬
‫ﺻﻔﻮا ﺻﻔﻮف ﻣﺌﺎت وأﻟﻮف وأﺗﻮا اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺣﺒﻮًا‪ ،‬ﻗﺒﱠﻠﻮا ﻳﺪه‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ ﺑﻨﻮ زﻏﺒﺔ ُ‬
‫ﺳﻌﺪى ﺑﺠﻠﻮس دﻳﺎب ﻋﲆ ﻛﺮﳼ أﺑﻴﻬﺎ ﺧﺎﻓﺖ وارﺗﻌﺪت ﻓﺮاﺋﺼﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺎب ﻇﻨﻬﺎ ﺑﻤﺮﻋﻲ‪،‬‬
‫وﻧﺪﻣﺖ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻬﺎ اﻟﻨﺪم‪ ،‬وﺗﻮﺟﻬﺖ ﻟﻌﻨﺪ اﻷﻣري دﻳﺎب‪ ،‬وﺣﺒﱠﺖ ﻳﺪاه‪ ،‬وﺗﺮﺟﺘﻪ ﰲ دﻓﻦ‬
‫أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ ﻃﻠﺒﻬﺎ دﻳﺎب أن ﻳﺪﻓﻨﻮا أﺑﻮﻫﺎ ﺑني ﻗﺒﻮر إﺧﻮﺗﻪ ﺑﺪر وزﻳﺪان وﻃﻴﱠﺐ ﺑﺨﺎﻃﺮﻫﺎ‪،‬‬
‫وأدﺧﻠﻬﺎ ﺑني ﺣﺮﻳﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻛﺮﻣﻮﻫﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻹﻛﺮام‪ .‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﺮى إﱃ دﻳﺎب‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﺎ ﺟﺮى إﱃ‬
‫ﺣﺴﻦ وأﺑﻮ زﻳﺪ وﻫﻢ راﺟﻌني إﱃ ﺗﻮﻧﺲ ﺳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺎس‪ ،‬وﺷﺎﻫﺪوا رﻣﺎح دﻳﺎب‪ ،‬واملﻨﺎدي‬
‫ﻳﻨﺎدي اﺳﻢ دﻳﺎب واﻟﻌﺒﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﺣني رأى اﻷﻣري ﺣﺴﻦ أو اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﻘﺒﻠني‪ ،‬ارﺗﻌﺪ‬
‫ﻧﺪاه‪ ،‬ورﺟﻊ ﺷﺎور ﻣﻮﻻه‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ دﻳﺎب‪» :‬ارﺟﻊ وﻧﺎدي ﻛﻤﺎ أﻣﺮﺗﻚ‪ «.‬ﻓﺮﺟﻊ اﻟﻌﺒﺪ وﺻﺎر‬
‫ﻳﻨﺎدي ﱠأﻻ ﺳﻠﻄﺎن إﻻ دﻳﺎب‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ رﻣﺤﻪ ﻳﻌﺪﻣﻪ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﺤني ﺳﻤﻊ‬
‫ﺣﺴﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬ﻛﻴﻒ اﻟﺮأي ﻳﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ؟ ﻧﺪﺧﻞ أم ﻻ؟« ﻓﻘﺎل أﺑﻮ زﻳﺪ‪» :‬ﻫﻴﻨﺔ‬
‫ﻳﺎ ﺣﺴﻦ ﻧﺪﺧﻞ‪ ،‬وإن ﺷﺎل اﻟﺮﻣﺢ‪ «.‬ﻓﻜﺎن ﻋﺒﺪ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ وراه ﴐﺑﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﻗﻄﻌﻪ‬
‫ﻧﺼﻔني‪ ،‬ﻓﴬﺑﻪ اﻟﻌﺒﺪ ﺧﻠﻴﻞ ﻗﻄﻌﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﻄﻊ اﻟﺮﻣﺢ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺣﺴﻦ ﻫﺠﻢ ﻋﲆ دﻳﻮان اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻮﺟﺪ دﻳﺎب ﺟﺎﻟﺲ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﺖ‪ ،‬وﺣﻮﻟﻪ أﻛﺎﺑﺮ ﺑﻨﻲ زﻏﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺨﺪم واﻟﻌﺒﻴﺪ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬واﻟﺘﺎج‬
‫ﻋﲆ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮوا ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻫﺠﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻬﺎﻳﺞ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻌﺎدة ﻳﺎ دﻳﺎب؟‬
‫أﻣﺎ ﻛﻔﺎك ﻣﺮﻗﺘﻲ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ رﻣﺤﻚ‪ ،‬وﺗﻠﺒﺲ اﻟﺘﺎج ﻋﲆ رأﺳﻚ‪ ،‬وﺗﺮﻳﺪ ﺗﻮرﺛﻨﻲ‪ ،‬وﺗﻌﺰﻟﻨﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﺼﺒﻲ ورﺛﺔ ﺟﺪي وأﺑﻲ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻣﻦ اﻟﺬي ﻗﴫ ﻣﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﺮب اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻚ‬
‫ﻳﺎ ﻧﺤﺲ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ «.‬واﻧﺤﺪف ﻋﲆ دﻳﺎب ﻓﻮق أﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬واﻟﺮﺟﺎل ﺑﻮﺟﻪ ﺣﺴﻦ وﻗﺒﻠﻮا‬
‫أﻳﺎدﻳﻪ‪ ،‬ﺑﻞ إن أﺑﺎ زﻳﺪ أﻛﺮﻣﻪ‪:‬‬

‫ﻫ ﻮ ﺣ ﺎﻣ ﻲ ﻃ ﻌ ﻨ ﻨ ﺎ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﻫ ﺎﻳ ﺶ‬ ‫ﺗ ﺮﻳ ﺪ ﻗ ﺘ ﻞ دﻳ ﺎب ﻳ ﺎ أﺑ ﺎ ﻋ ﻠ ﻲ‬
‫ﻓ ﻬ ﺬا ﻣ ﺎ ﻫ ﻮ ذﻧ ﺐ ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﻃ ﺎﻳ ﺶ‬ ‫ﻷﻧ ﻪ ﺟ ﻌ ﻞ رﻣ ﺤ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ ﺑ ﺎب ﺗ ﻮﻧ ﺲ‬
‫ﻟ ﻴ ﺪﻋ ﻲ أﺑ ﻮ ﺳ ﻌ ﺪى ﺑ ﺪﻣ ﻪ ﺑ ﺸ ﺎﻟ ﺶ‬ ‫ﺣ ﺮﻳ ﻤ ﻨ ﺎ ﺑ ﻌ ﺜ ﻮا ﺑ ﺮاﻗ ﻴ ﻌ ﻬ ﻢ ﻟ ﺪﻳ ﺎب‬
‫وأﺧﺬ ﺑﺜﺄرﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺎﺿﻴﺎت اﻟﻄﺮاﻳﺶ«‬ ‫ﺟ ﺎﻧ ﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﻀ ﺮة ﺟ ﻨ ﺪل ﻋ ﺪواﻧ ً ﺎ‬

‫‪106‬‬
 ‫دﻳﺎب ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ وﻳﺴﺒﻲ ﺳﻌﺪى وﻳﺤﻜﻢ اﻟﻐﺮب‬

‫وﺣني ﺑﺪءوا ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ ﺗﻮﻧﺲ وﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ ﺳﺎوﻣﻬﻢ دﻳﺎب ﻣﻦ ﻓﻮره ﻋﲆ ﻣﻮت ﻓﺮﺳﺘﻪ‬
‫اﻟﺨﴬا‪:‬‬

‫ﻣ ﻦ ﻃ ﻮى ﻋ ﻤ ﺮي اﻟ ﻌ ﺪا أﺻ ﻮﻧ ﻬ ﺎ‬ ‫وﻗﺪ راﺣﺖ اﻟﺨﻀﺮا وﺷﻄﺒﻬﺎ إﻟﻴﻨﺎ‬

‫وﺟ ﺎءوا إﻟ ﻰ اﻟ ﺨ ﻀ ﺮا ﻳ ﻜ ﻔ ﻨ ﻮﻧ ﻬ ﺎ‬ ‫وﺟ ﺎءوﻧ ﻲ ﺑ ﻨ ﻮ ﻫ ﻼل وﻋ ﺎﻣ ﺮ‬
‫ﺧ ﺎﻳ ﻒ وﺣ ﻮش اﻟ ﺒ ﺮ ﻳ ﻨ ﻬ ﺸ ﻮﻧ ﻬ ﺎ‬ ‫ﺣﻔﺮت ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻷرض ﻗﺎﻣﺔ وﻣﺜﻠﻬﺎ‬
‫وﺳﻂ روﺿﺔ ﻣﻮﺿﻊ أن دﻓﻨﺘﻮﻧﻬﺎ‬ ‫إن ﻣﺖ واﻟﻠﻪ ادﻓﻨﻮﻧﻲ ﺟﻨﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫وأﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﺨ ﻀ ﺮا وأﻣ ﺴ ﺢ ﻋ ﻴ ﻮﻧ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻋﺴﻰ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺑﻴﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬

‫ﻓﺎﻋﺘﺬر ﻟﻪ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬اﻟﺨﴬا ﺧﺬ ﻋﻮﺿﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻮﻧﺲ ﻣﻦ ﻏري ﺣﺴﺎب‪،‬‬
‫وأﻗﺴﻢ ﻟﻚ ﺛﻠﺚ اﻟﻐﺮب اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪه‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﺜﻠﻚ وأﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﺜﲇ‪ «.‬ﻓﺤﴬوا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ اﻟﺪﻳﻮان‬ ‫ﱢ‬
‫ﺗﻘﺎﺳﻤﻮا اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﻐﻔﻞ اﻟﺴرية ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ املﻠﻚ املﺴﺘﺒﺎح ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﴫف ﻗﻮم اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺤﻜﻤﻮن ﺳﺒﻌﺔ ﺗﺨﻮت ﺑﻼد اﻟﻐﺮب‪ ،‬أو املﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﱪ أرﺑﻊ ﻋﴩة ﻗﻠﻌﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺒﻠﻬﻢ‬
‫ﻟﺨﱪ ﻣﻘﺘﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﺗﺤﺎﻟﻔﻬﻢ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬وﻫﺮب اﻟﻌﻼم ﺑﻘﻮﻣﻪ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا إﱃ ﻣﻠﻜﻬﻢ املﺴﻤﻰ ﺑﺎملﻠﻚ اﻟﻨﺎﺣﺮ ﺷﻘﻴﻖ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻓﻮره أرﺳﻞ‬
‫ﻟﺨﺎﻟﻪ اﻟﻌﻼم ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺬي رﻓﺾ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻻﺷﱰاك ﰲ اﻟﺤﺮب اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﺳﻮى املﺴﺎﻋﺪة‬
‫ﺑﺎملﺎل واﻟﻌﺘﺎد‪.‬‬
‫ﻳﻤﺾ ﻃﻮﻳﻞ وﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺠﺪدت اﻟﺤﺮب ﺑني اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ وﻋﺮب املﻐﺮب أﺧﺬًا ﺑﺜﺄر‬ ‫وﻟﻢ ِ‬
‫اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﺒﻼد‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫وأﴎ ﺳﻌﺪى‬
‫دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ دﻳﺎب ْ‬

‫وﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺬور اﻟﺸﻘﺎق ﺑني اﻟﻴﻤﻨﻴني اﻟﺠﻨﻮﺑﻴني واﻟﻘﻴﺴﻴني اﻟﺸﻤﺎﻟﻴني‪ ،‬أو ﺑني دﻳﺎب‬
‫اﻟﺬي ﺳﺎوم‪ ،‬وﻓﺎز ﺑﺎﻟﺒﺎع اﻷﻛﱪ‪ ،‬وﺑني اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن وأﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬أﻃﻠﺖ ﺑﺮأﺳﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺗﻮﻧﺲ واملﻐﺮب‪.‬‬
‫ﺑﻞ إن دﻳﺎب ﺳﺎوم ﰲ اﻗﺘﺴﺎم اﻟﺒﻼد املﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﲆ ﺟﺜﺔ ﻓﺮﺳﻪ اﻟﺨﴬا‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺎوم ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ ﻣﻜﺎن اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ اﺑﻨﺘﻪ‬‫ً‬
‫ﺳﻌﺪى‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻣﺎ إن اﺳﺘﺘﺐ ﻟﻪ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺻﺎدﻓﻬﺎ داﺧﻞ ﻗﴫ أﺑﻴﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺗﺒﻜﻲ‬
‫وﺗﻨﻮح ﻟﻔﺮاق ﻣﺮﻋﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﻘﺐ ﻓﻚ دﻳﺎب ﻟﻘﻴﻮد اﻷﴎى اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أن راﻗﺖ ﰲ ﻋﻴﻨﻲ‬
‫— اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ — دﻳﺎب‪ ،‬ﻓﺤﺎول اﻟﺘﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ وﻟﻮ ﺑﺎﻟﺰواج‪.‬‬
‫إﻻ أن ﺳﻌﺪى أﺑﻌﺪﺗﻪ ﻋﻨﻬﺎ وﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻏﺘﺼﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﺳﻠﻄﺎن ﺗﻮﻧﺲ‪:‬‬

‫ﻓﺈﻧﻲ أﻋﺠﻞ ﻟﺮوﺣﻲ ﺑﺸﻨﻖ ﺣﺒﺎل‬ ‫ﻓ ﺈن أﺧ ﺬﺗ ﻨ ﻲ ﻳ ﺎ أﻣ ﻴ ﺮ ﺗ ﻮاﻇ ﺮي‬

‫وﻻ أﻧ ﺴ ﺒ ﻚ ﻟ ﻲ ﻳ ﺎ دﻳ ﺎب رﺟ ﺎل‬ ‫وﻻ اﻟﻨﺎس ﻳﻘﻮﻟﻮ أﺧﺬت ﻋﺪوﻫﺎ‬
‫إﻻ ﻣ ﻘ ﻄ ﻊ ﻓ ﻮق رءوس ﺟ ﺒ ﺎل‬ ‫وﻻ أرﻳﺪ اﻟﺰﻏﺒﻲ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‬

‫وﻛﺎن أن ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ دﻳﺎب‪ ،‬ورﻓﺾ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﺑﺪﻓﻦ أﺑﻴﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬وأﻣﺮ ﻋﺒﻴﺪه ﺑﺠﻠﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫وأن ﻳﺸﻐﻠﻮﻫﺎ ﺑﺎﻷﺷﻐﺎل اﻟﺸﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺗﻄﺤﻦ املﻠﺢ ﺗﺤﺖ ﺛﻴﺎب اﻟﺨﻴﺶ اﻟﺨﺸﻨﺔ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻬﺎ ﺣﺒﻴﺴﺔ‬
‫ﻣﺪة ﻋﴩة أﻳﺎم‪.‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺑﻨﺖ دﻳﺎب‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻬﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل‬
‫ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻬﺎ وﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ ﺳﻌﺪى ﻋﻦ ﻇﻠﻢ اﻷﻣري دﻳﺎب‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﺷﺎرت ﺳﻌﺪى ﺗﺨﱪ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫وﺗﺠﺮي دﻣﻮﻋﻲ ﻓﻮق ﺧﺪي ﺑﻮاﻳﺮ‬
‫وﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﻮﻣ ﻨ ﺎ راﺣ ﻮا ﺑ ﺤ ﺪ اﻟ ﺒ ﻮاﺗ ﺮ‬
‫ﻓﺤﻜﻤﺖ ﻟﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻴﻮن واﻟﻨﻮاﻇﺮ‬
‫وراﺣﻮا ﻛﻤﺎ اﻟﻄﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻮ ﻃﺎﻳﺮ‬
‫وﻳﻘﺘﻞ أﺑﻮي ﻓﻮق ﺧﻴﻮل ﺿﻮاﻣﺮ‬
‫وﻟﻴﺴﺖ أن أرﺿﺎه واﻟﺮب ﺣﺎﺿﺮ‬
‫وﻣﻦ ﺣﻴﻦ وﻟﻮا ﻟﻢ ﺟﺒﺮ ﻟﻲ ﺑﺨﺎﻃﺮ‬
‫ﻃ ﺤ ﻨ ﺖ اﻟ ﻤ ﻠ ﺢ ﻣ ﺴ ﺎء وﺑ ﺎﻛ ﺮ‬
‫وﻳﻮﺿﻊ ﺳﻌﺪى ﻓﻲ ﻟﺤﻮد اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ‬
‫ﺗﻘﻮل ﺳﻌﺪى ﺑﻨﺖ ﺳﻠﻄﺎن ﺗﻮﻧﺲ‬
‫أﺑ ﻜ ﻲ أﺑ ﻮﻳ ﺎ اﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ ﺧ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ‬
‫أﺻﻴﺐ ﺑﺤﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻳﻤﻴﻦ اﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‬
‫وﻟ ﻤ ﺎ ﻗ ﺘ ﻞ وﻟ ﺖ أﺟ ﺎوﻳ ﺪ ﻗ ﻮﻣ ﻨ ﺎ‬
‫ودﻳﺎب ﻳﺮﻳﺪﻧﻲ أن أﻛﻮن ﻟﻪ ﺣﻠﻴﻠﺔ‬
‫ﻓ ﻮاﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﺨ ﺎﻃ ﺮي أن أﻗ ﺎﺑ ﻠ ﻪ‬
‫ﺑ ﻜ ﻴ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ دﻫ ﺮي اﻟ ﺬي ﺧ ﺎﻧ ﻨ ﻲ‬
‫وﻳ ﺎﻣ ﺎ ﺟ ﺮى ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪك ﻳ ﺎ ﺧ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ‬
‫وﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﺰﻳﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ واﻟﺪي‬

‫»وﺣني ﺳﻤﻌﻬﺎ دﻳﺎب؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن واﻗﻒ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﻏﻠﻤﺎﻧﻪ أن ﻳﺰﻳﺪوا ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﻷﺷﻐﺎل‪ ،‬ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻛﻤﺎ أﻣﺮ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ‪ ١٥‬ﻳﻮم وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﻨﻮح‪ ،‬وﻛﺎن أﻛﺜﺮ‬
‫ﺑﻜﺎﻫﺎ ﻋﲆ ﻣﺮﻋﻲ؛ ﻷﻧﻪ ﻧﺴﻴﻬﺎ وﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﺗﻌﺮﻓﻪ اﺳﻤﻪ ﻣﺮﺟﺎن ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺘﻪ وأﺷﺎرت ﺗﻜﺘﺐ‪:‬‬

‫ﺳ ﻌ ﺪى اﻟ ﺘ ﻲ ﺧ ﺎﻧ ﺖ أﺑ ﻮﻫ ﺎ وراح‬ ‫ﺗﻘﻮل ﻓﺘﺎة اﻟﺤﻲ اﻟﺘﻲ ﺧﺎب ﻇﻨﻬﺎ‬

‫إذا ﻣ ﺸ ﻰ ﻳ ﺴ ﺒ ﻖ ﻫ ﺒ ﻮب رﻳ ﺎح‬
‫ﻳ ﺎ ﻛ ﺎﻣ ﻞ اﻟ ﻤ ﻌ ﺮوف واﻹﺻ ﻼح‬
‫وﻣ ﻌ ﻜ ﻢ ﺗ ﺮى ﻣ ﺎ ﻓ ﻌ ﻠ ﺖ ﻗ ﺒ ﺎح‬
‫إﻟ ﻰ اﻟ ﻐ ﺮب رادوﻫ ﻢ ﺑ ﺮأي اﻟ ﻔ ﻼح‬
‫وﻳ ﺮﻳ ﺪ ﻳ ﺨ ﻄ ﻒ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ اﻷرواح‬
‫وﻟ ﻮﻻي ﻛ ﺎﻧ ﻮا ﻏ ﺪوا ﺷ ﺮاح‬
‫وﺧ ﻨ ﺖ أﺑ ﻮي ذاك ﻣ ﺎت وراح‬
‫ﻓ ﺄﺑ ﻴ ﺖ أﻣ ﺮه ﻳ ﺎ ﺣ ﺴ ﻦ وﻗ ﺒ ﺎح‬
‫ﻳ ﺎ ﻏ ﺎدﻳً ﺎ ﻣ ﻨ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺘ ﻦ ﺿ ﺎﻣ ﺮ‬
‫ﻓ ﺤ ﻴ ﻦ وﺻ ﻮﻟ ﻚ ﻟ ﻠ ﻬ ﻼﻟ ﻲ ﻗ ﻞ ﻟ ﻪ‬
‫ﻧﺴﻴﺖ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻳﺎ ﻫﻼﻟﻲ أﺑﻮ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻻ ﻓ ﺎذﻛ ﺮوا ﻳ ﻮﻣً ﺎ أﺗ ﻮﻧ ﺎ أوﻻدﻫ ﻢ‬
‫ﻓ ﺄراد اﻟ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ أن ﻳ ﺸ ﻴ ﻞ رءوﺳ ﻬ ﻢ‬
‫ﺗ ﺸ ﻔ ﻌ ﺖ ﻓ ﻴ ﻬ ﻢ ﺛ ﻢ راﺣ ﻮا ﻧ ﻌ ﻤ ﺔ‬
‫ﻓ ﺄﻧ ﺎ ﻣ ﻠ ﻜ ﺘ ﻜ ﻢ ﺑ ﺄرض ﺗ ﻮﻧ ﺲ‬
‫ﻓ ﻘ ﺎل دﻳ ﺎب آﺧ ﺬك ﺣ ﻠ ﻴ ﻠ ﺔ‬

‫‪110‬‬
 ‫دﻛﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ دﻳﺎب ْ‬
‫وأﴎ ﺳﻌﺪى‬

‫وﺗﻀﺮﺑﻨﻲ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﺎء وﺻﺒﺎح‬ ‫ﻓ ﺄﺧ ﺬﻧ ﻲ دﻳ ﺎب وﺟ ﻌ ﻠ ﻨ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣ ﺬﻟ ﺔ‬

‫أﺣ ﻤ ﻞ ﺟ ﻮار اﻟ ﻤ ﺎء ﺑ ﺎﻷﺗ ﺮاح‬ ‫وأﺣ ﻤ ﻞ ﻋ ﻠ ﻰ ﻇ ﻬ ﺮي اﻟ ﺤ ﻄ ﺐ‬
‫ﻳ ﻌ ﺎﻣ ﻠ ﻨ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺸ ﺮ ﻛ ﻞ ﺻ ﺒ ﺎح‬ ‫واﻟ ﻴ ﻮم أﻋ ﺼ ﻢ ﺣ ﺎﻟ ﺘ ﻲ اﺑ ﻦ ﻏ ﺎﻧ ﻢ‬
‫ﻓ ﻜ ﻴ ﻒ ﺗ ﺠ ﺎوزون اﻟ ﻤ ﻠ ﻴ ﺢ ﻗ ﺒ ﺎح‬ ‫رﻣﺘﻮﻧﻲ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺳﺮﺣﺎن ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﻠﻲ‬
‫وﻓ ﻲ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻧ ﻴ ﺮان وﻫ ﺐ رﻳ ﺎح«‬ ‫ﺗﻘﻮل ﻓﺘﺎة اﻟﺤﻲ ﺳﻌﺪى اﻟﺘﻲ ﺷﻜﺖ‬

‫وﻣﺎ إن ﺗﺴﻠﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻬﻼﱄ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺧﺬ ﻣﻦ ﻓﻮره‬
‫أﺑﺎ زﻳﺪ‪ ،‬ورﻛﺒﺎ إﱃ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬ﻟﻴﻔﺎﺗﺤﺎه ﰲ أﻣﺮ ﺳﻌﺪى‪ ،‬وﻛﻴﻒ أﻧﻬﺎ ﺧﻄﻴﺒﺔ اﻷﻣري‬
‫ﻣﺮﻋﻲ‪ ،‬إﻻ أن دﻳﺎب رﻓﺾ اﻟﺘﺨﲇ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻐريًا املﻮﺿﻮع إﱃ املﺼﺎﻋﺐ اﻟﺠﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﱰض ﻗﻀﻴﺔ ﺗﻘﺴﻴﻢ املﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺘﺨﻮﺗﻪ اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬وﻗﻼﻋﻪ اﻷرﺑﻊ ﻋﴩة ﺣﺘﻰ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﺣﻮل ﻛﻴﻔﻴﺔ إﻋﺎدة ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺒﻼد املﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺟﺎءت‬‫ً‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻄﻞ ﺧﻼﻓﻬﻢ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ﺻﺎدﻣﺔ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أن املﻠﻚ ﻧﺎﴏ ﺷﻘﻴﻖ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺟﻤﻊ ﺗﺤﺖ إﻣﺮﺗﻪ ﺳﻼﻃني اﻟﺘﺨﻮت اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬وأﺧﺬ‬
‫ﻣﻌﻪ اﻟﻌﻼم ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ملﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﻤﺴﺎﻟﻚ ﻃﺮﻗﺎت ﺗﻮﻧﺲ واملﻐﺎرب وﻣﻜﺎﻣﻦ ﺿﻌﻒ‬
‫ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻬﻼﱄ‪.‬‬
‫وﻫﺠﻤﻮا ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻋﲆ اﺑﻨﻲ أﺑﻲ زﻳﺪ ودﻳﺎب ﺻﱪه وﻣﻮﳻ‪ ،‬وﻣﻦ وﻟﻮﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫أﻣﺮاء وﻗﻮاد ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬وﻋﺪدﻫﻢ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻢ‪ ،‬وأﴎوا ﺻﱪه ﺑﻦ أﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬وأﺧﺬوﻫﻢ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﰲ اﻷﻏﻼل رﻫﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺣني ﺣﺎول اﻟﻌﻼم اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻟﻔﻚ أﴎ اﻷﻣري ﺻﱪه ﺑﻦ أﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬ﻋﺎﺟﻠﻪ أﻣري ﻣﻦ‬
‫ﻋﺮب املﻐﺮب‪ ،‬وﻃﻌﻨﻪ ﰲ ﺻﺪره‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎﺗﻪ ﺑﺜﺄر اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬واﺗﻬﻤﻮا اﻟﻌﻼم ﺑﺎﻟﺘﺂﻣﺮ ﻟﺤﺴﺎب‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن أن ﺗﺠﺪدت اﻟﺤﺮب ﻫﺬه املﺮة ﺿﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻤﻜﻦ اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﻮﻻت اﻷوﱃ ﻟﻠﺤﺮب‬
‫ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻟﻌﻼم؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني أﺑﻲ زﻳﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪات ‪ 1‬ﻟﻢ ﻳﺤﻔﻈﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺰن أﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫ملﻮﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ 1‬اﻟﺴرية ‪.٢٩١‬‬

‫‪111‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﺗﻘﺪم أﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﺒﻨﻲ اﻟﺰﺣﻼن إﱃ ﻗﺎﺑﺲ‪ ،‬ودﻳﺎب ﺑﺒﻨﻲ زﻏﺒﺔ إﱃ ﻛﻮﻳﺞ‪ ،‬وواﺻﻞ‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ ودﻳﺎب زﺣﻔﻬﻤﺎ‪:‬‬

‫ﺑ ﻄ ﻌ ﻦ ﻳ ﻮرث اﻟ ﻌ ﺪا ﻋ ﻄ ﻴ ﺒ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻣﻠﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺠﺪ إﻟﻰ ﻗﺎع ﺗﻮﻧﺲ‬

‫ﻓﻘﺘﻞ دﻳﺎب أﺣﺪ أﻣﺮاء ﻋﺮب املﻐﺮب‪ ،‬واﺳﻤﻪ اﻷﻣري »واﺋﻞ«‪ ،‬واﻋﺘﲆ ﻣﻦ ﻓﻮره ﻋﺮﺷﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺘﻞ دﻳﺎب املﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻘﻼع‬
‫اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ووﱃ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﻮه ﺑﻨﻲ زﻏﺒﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻠﻪ اﻟﻴﻤﻨﻴني وﻋﺮب اﻹﻣﺎرات‪.‬‬
‫وﺑﺪوره واﺻﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ زﺣﻔﻪ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﰲ ﺣﻜﻢ املﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻓﺘﺘﺢ‬
‫اﻟﻘريوان‪ ،‬واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ أﻫﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮرود واﻟﺮﻳﺎﺣني واﻟﺰﻳﻨﺎت ﺛﻢ ﻓﺘﺢ ﻣﺮاﻛﺶ‪ ،‬إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ‬
‫ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﺗﺪﻋﻮه اﻟﺴرية »ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ«‪2 .‬‬

‫ً‬
‫وﺻﻮﻻ‬ ‫وﺣني اﻧﺘﻬﻰ أﺑﻮ زﻳﺪ ودﻳﺎب ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﺑﻔﺘﻮﺣﺎﺗﻬﻤﺎ ﻋﱪ املﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫إﱃ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة أﻳﱪﻳﺎ — أو ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮه اﻟﺴرية ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ — اﺟﺘﻤﻊ أﺑﻮ زﻳﺪ ودﻳﺎب ﰲ‬
‫ﺑﻠﺪ ﺗﺪﻋﻰ »ﻋني ﺗﻮرز«‪ ،‬وﻋﺎدا إﱃ ﺗﻮﻧﺲ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﴎﺣﺎن ﰲ ﻧﺠﻮة‬
‫ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬وأﻋﺎدوا ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻘﺴﻴﻢ »اﻟﻐﺮب« أو املﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ‬
‫اﻟﻨﺺ‪.‬‬
‫»ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ ﻣﻮت اﻟﺨﴬا« ﻓﺮﺳﻪ اﻟﺘﻲ‬‫ً‬ ‫إﻻ أن دﻳﺎب أﴏ ﻋﲆ أن ﻳﺄﺧﺬ ﻛﻌﻬﺪه ﺗﻮﻧﺲ‬
‫ﻗﺘﻠﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺧﺎرج اﻟﻘﺴﻤﺔ »ﺑﺎﻟﺴﻮﻳﺔ«‪.‬‬
‫وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻘريوان وﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ‪ ،‬أﻣﺎ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻓﺎﺗﺨﺬ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ 2‬اﻟﺴرية ‪.٣١٢‬‬

‫‪112‬‬
 ‫ﻣﺄﺳﺎة ﺳﻌﺪى وﻣﺮﻋﻲ‬

‫وﻫﻜﺬا اﺳﺘﺘﺐ اﻷﻣﺮ ﻟﻠﻬﻼﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺮب ﻗﺤﻄﺎﻧﻴﺔ وﻗﻴﺴﻴﺔ‪ .‬أو ﻧﺠﺪﻳﺔ ﺣﻜﻢ املﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ً‬
‫وﺻﻮﻻ إﱃ ﻣﺪاﺧﻞ أوروﺑﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ دون ﻣﻨﺎوئ‪.‬‬
‫واﺗﺴﺎﻗﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺒﻊ‪ ،‬ﻓﻤﺎ إن ﻫﺪأ ﴏاع اﻟﺤﺮب واﻟﻨﺰال‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻧﺪﻟﻌﺖ ﺣﺮوب‬ ‫ً‬
‫اﻟﻘﺼﻮر‪ ،‬واملﻀﺎﺟﻊ واﻟﺤﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ أن دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ ﻣﺎ إن ﻋﺎد ﻓﺎﺗﺤً ﺎ ﻣﻨﺘﴫًا إﱃ ﺣﻴﺚ ﻣﻘﺮه ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﻗﺮﻃﺎج ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻣﻠﻜﻪ املﱰاﻣﻲ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺗﻪ املﱰﻓﺔ داﺧﻞ ﺣﺮﻳﻤﻪ »ﺑﻌﺪد ﺷﻌﺮ اﻟﺮأس«‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﺑﺪأ ﴏاﻋﻪ ﻣﻊ أﺳريﺗﻪ ﺳﻌﺪى اﺑﻨﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﺑﺪورﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻦ أن‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻴﻨًﺎ ﻣﺴﻠﻄﺔ داﺧﻞ ﺣﺮﻳﻢ دﻳﺎب ﻟﺤﺴﺎب اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ‪ ،‬اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ‬
‫وأﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺑﺖ ﻣﻦ ﻓﻮرﻫﺎ املﻜﺎﺗﺒﺎت واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ وﻣﺮﻋﻲ ﺗﺨﱪﻫﻤﺎ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺠﱪ دﻳﺎب وﺗﻨﻜﻴﻠﻪ ﺑﻬﺎ إﱃ ﺣﺪ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ واﻟﺘﺸﻮﻳﻪ‪،‬‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ذل وﺗَ ﱡ‬
‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﺴﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺨﲆ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ إن ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﻤﺪى ﻇﻠﻤﻬﺎ واﻟﺨﻄﺮ املﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺎدر ﻣﻦ‬
‫ﻓﻮره إﱃ ﺟﻤﻊ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻓﺎرس‪ ،‬وﺷﺪوا اﻟﺮﺣﺎل إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ﺑﺄﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ‪،‬‬
‫وﺑﻼﻏﻪ ﺑﻤﻌﺎﻧﺎة ﺳﻌﺪى وﺗﺴﻠﻂ دﻳﺎب‪.‬‬
‫وﻣﺎ إن أُﺑﻠﻎ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﻤﺎ ﺣﻞ ﺑﺴﻌﺪى‪ ،‬وﻫﻲ ﺧﻄﻴﺒﺔ اﺑﻨﻪ ﻣﺮﻋﻲ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫أﺻﺒﺢ ﻛﺎملﺠﻨﻮن ﻻ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺘﴫف ﺑﺈزاء ﺟﺸﻊ دﻳﺎب وﺗﺴﻠﻄﻪ‪ ،‬ﻋﲆ اﻷﻣرية اﻟﺘﻲ‬
‫أﺑﻠﺖ اﻟﻜﺜري ﰲ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻬﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻴﺢ ﻛﻔﺔ اﻧﺘﺼﺎراﺗﻬﻢ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻗﻮﻣﻬﺎ وﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻻﻣﺘﻬﺎن‪.‬‬
‫ﺑﻞ ﻫﻲ ذاﺗﻬﺎ ﺳﻌﺪى اﻟﺘﻲ ﺧﺎﻃﺮت ﻣﺨﱰﻗﺔ ﺣﺼﺎر أﻋﺪاء ﺑﻼدﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺸرية ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ﻋﻮدة دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ وﺣﺪه املﻘﺪر ﻟﻪ ﻗﺘﻞ أﺑﻴﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ وﻓﺘﺢ ﺗﻮﻧﺲ‪.‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﻫﻜﺬا ﺗﺄﻫﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ وأﺑﻮ زﻳﺪ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ »وﺳﺎرا ﺣﺘﻰ دﺧﻼ إﱃ ﺗﻮﻧﺲ املﻐﺮب‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﻤﺎ دﻳﺎب‪ ،‬ﻻﻗﺎﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﱰﺣﻴﺐ واﻹﻛﺮام‪ ،‬وأدﺧﻠﻬﻤﺎ اﻟﻘﴫ‪ ،‬وذﺑﺢ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ وأﻗﺎم‬
‫ﺑﻀﻴﺎﻓﺘﻬﻤﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ دﻳﺎب‪ :‬ﻟﻘﺪ ﴍﻓﺘﻮﻧﺎ ﺑﻤﻨﺎزﻟﻜﻢ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﻮاﺟﺐ أرﺣﻞ أﻧﺎ ﻷول إﻟﻴﻜﻢ‪ ،‬وأﻗﺪم اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲇ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺣﺴﻦ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻣﺎ أﺗﻴﻨﺎ إﻻ ﻷﻣﺮ ﻣﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﺷﺎر ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫وﻟ ﻲ ﻗ ﻠ ﺐ ﻣ ﻦ ﺟ ﻮد اﻟ ﺰﻣ ﺎن ﻛ ﻮاه‬
‫ودﻣ ﻌ ﻲ ﻓ ﻮق ﺧ ﺪي ﺳ ﺠ ﺎه‬
‫واﺻ ﻐ ﻲ ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻲ واﻓ ﻬ ﻢ ﻣ ﻌ ﻨ ﺎه‬
‫ﻳ ﺮوق ﻣ ﻨ ﺎ اﻟ ﺒ ﺎل ﻧ ﻘ ﻴ ﻢ ﻫ ﻨ ﺎه‬
‫ﻫ ﺬا ﻓ ﻌ ﺎل اﻟ ﻌ ﻴ ﺐ ﻻ ﺗ ﺮﺿ ﺎه‬
‫وﺗ ﻄ ﺤ ﻦ ﻟ ﻤ ﻠ ﺤ ﻚ واﻟ ﺤ ﻄ ﺐ ﻣ ﻴ ﺎه‬
‫وﻣ ﺎ ﻫ ﻲ ﻣ ﺮوءة اﻟ ﺮﺟ ﺎل ﺗ ﺮاه‬
‫وأزوﺟ ﻬ ﺎ ﻣ ﺮﻋ ﻲ ﺑ ﺄﺣ ﺴ ﻦ ﺟ ﺎه‬
‫أﺑ ﻮﻫ ﺎ ﻗ ﺘ ﻠ ﺘ ﻪ أﻧ ﺖ وﺳ ﻂ ﻓ ﻼه‬
‫ﻳ ﻘ ﻮل ﺣ ﺴ ﻦ اﻟ ﻬ ﻼﻟ ﻲ أﺑ ﻮ ﻋ ﻠ ﻲ‬
‫وﻟﻲ ﻋﻴﻦ ﻃﻮل اﻟﻠﻴﻞ ﻻ ﺗﺄﻟﻒ اﻟﻜﺮا‬
‫ﻳ ﺎ دﻳ ﺎب اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ اﺳ ﻤ ﻊ ﻣ ﻘ ﺎﻟ ﺘ ﻲ‬
‫ﺳ ﻌ ﺪى ﺑ ﻘ ﺖ ﻋ ﻨ ﺪه ودﻳ ﻌ ﺔ ﺑ ﻴ ﻨ ﻤ ﺎ‬
‫ﻃ ﻠ ﺒ ﺖ ﻣ ﻨ ﻬ ﺎ أن ﺗ ﻜ ﻮن ﺣ ﻠ ﻴ ﻠ ﺘ ﻚ‬
‫وﺟ ﻌ ﻠ ﺘ ﻬ ﺎ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﺠ ﻮار ﻟ ﺨ ﺪﻣ ﺘ ﻚ‬
‫ﻋ ﻴ ﺐ ﺗ ﺮى ﻫ ﺬه اﻟ ﻔ ﻌ ﺎل ﺟ ﻤ ﻴ ﻌ ﻬ ﺎ‬
‫ﺳ ﻌ ﺪى ﻣ ﺮادي أﺧ ﺬﻫ ﺎ ﻟ ﻀ ﻌ ﻮﻧ ﺎ‬
‫وﻫ ﻲ ﻳ ﺘ ﻴ ﻤ ﺔ ﻳ ﺎ دﻳ ﺎب ﺑ ﻦ ﻏ ﺎﻧ ﻢ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ ﺣﺴﻦ ودﻳﺎب ﻳﺴﻤﻊ ﺗﻀﺎﻳﻖ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ أﺧﻔﻰ اﻟﻜﻤﺪ‪ ،‬وﻗﺎل إن ﺳﻌﺪى ﺑﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬إﻧﻲ ﻃﻠﺒﺖ أن أﺗﺰوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻛﺬب‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺣﺴﻦ‪ :‬ﻫﺬا ﻛﺘﺎب ﺳﻌﺪى‬
‫اﻗﺮأ‪ .‬ﻓﻘﺮأ دﻳﺎب واﻏﺘﺎظ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻷول وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺣﺴﻦ ﻫﺬه ﺳﻌﺪى ﺑﻮاﻗﻌﺔ وﺣﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺨﻮن أﺑﻮﻫﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺧري ﻷﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ إذﻻﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬه ﺧﻄﻴﺒﺔ ﻣﺮﻋﻲ أﻃﻠﺒﻬﺎ‪«.‬‬
‫وﻳﺒﺪو أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ودﻳﺎب ﻗﺪ وﺻﻼ ﰲ اﺣﺘﺪاﻣﻬﻤﺎ إﱃ ﺣﺪ اﻻﺷﺘﺒﺎك‪ ،‬وذﻛﺮ دﻳﺎب‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﻬﻴﻨﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﺘﺎة ﺧﺎﻧﺖ واﻟﺪﻫﺎ وﻗﺒﻴﻠﺘﻬﺎ وﻳﺤﻖ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻗﺘﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن دﻳﺎب اﻗﱰح وﺿﻊ ﺳﻌﺪى ﰲ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ ﰲ آﺧﺮ املﻴﺪان املﺘﺼﺪر ﻟﻘﴫه‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﻗﺒﻼ ﻗﴫ أﺑﻴﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺮﻛﺒﻮن ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ ﺑﺄول املﻴﺪان‪ ،‬وﻳﻄﻠﻘﻮن اﻷﻋﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن ً‬
‫ﻳﺼﻞ إﱃ ﺳﻌﺪى ﺗﻜﻮن ﻣﻠﻜﻪ وﻳﺄﺧﺬﻫﺎ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ ،‬وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫»ﻓﻘﺎل ﺣﺴﻦ رﺿﻴﺖ‪ .‬ودﻳﺎب رﴈ ً‬
‫أﺣﴬوا ﺳﻌﺪى إﱃ املﻴﺪان‪ ،‬ووﻗﻔﻮﻫﺎ ﰲ آﺧﺮه‪ ،‬ووﻗﻔﻮا ﻫﻢ ﰲ أوﻟﻪ‪ ،‬وأﻋﻄﻮا ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﺷﺎرة‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﻮا ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻧﺸﺎب‪ ،‬ﻛﺎن دﻳﺎب راﻛﺒًﺎ اﻟﺸﻬﺒﺎ اﺑﻨﺔ اﻟﺨﴬا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ‬
‫أﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮاﺣﺖ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ اﻷﺳﻤﺮ اﻵﺧﺮ ﻋﲆ اﻟﺤﺼﺎن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﺴﺎﻓﺔ ﻣﻘﺪار‬

‫‪114‬‬
 ‫ﻣﺄﺳﺎة ﺳﻌﺪى وﻣﺮﻋﻲ‬

‫ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺳﻌﺪى‪ :‬أﻧﺎ أﺧﺘﻚ ﻳﺎ دﻳﺎب‪ .‬وﻛﺎن اﻷﺳﻤﺮ ﻋ ﱠﻠﻤﻬﺎ أن ﺗﻘﻮل‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺮف املﻀﻤﻮن‪ ،‬ﻓﺸﻬﺮ ﺣﺴﺎﻣﻪ ﻓﺠﺮﺣﻬﺎ ﺟﺮﺣً ﺎ ً‬
‫ﺑﻠﻴﻐﺎ‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﺑﻪ‬
‫ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎذا ﻋﻤﻠﺖ ﻫﻜﺬا ﻳﺎ دﻳﺎب؟ ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺘﻢ ﻗﻠﺘﻢ إن اﻟﺬي ﻳﺴﺒﻖ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻠﻜﻪ‪،‬‬
‫وﻫﻲ ﺻﺎرت ﻣﻠﻜﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺗﴫف ﻛﻴﻒ أﺷﺎء‪ ،‬وﺑﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺧﺎﻳﻨﺔ ﻻ أرﻳﺪ أن أﺑﻘﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪي‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﻧﺰﻟﻮا إﱃ ﺳﻌﺪى‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪوا ﻓﻴﻬﺎ روح‪ ،‬ﻓﺤﻤﻠﻮﻫﺎ وﺳﺎروا ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻮا اﻟﻘريوان‪ ،‬واﺟﺘﻤﻌﺖ‬
‫اﻟﺒﻨﺎت واﻟﻨﺴﻮان ملﺎ ﻋﺮﻓﻮا ﺑﻘﺘﻞ ﺳﻌﺪى‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺮﻋﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻣ ﱠﺰق ﺛﻴﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻧﺘﻒ ﺷﻌﺮه‪،‬‬
‫وﺳﺎر ﻛﺎملﺠﻨﻮن‪ ،‬وأﻣﺎ ﺳﻌﺪى ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﺘﺤﺖ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻼوة اﻟﺮوح‪ ،‬وأﺷﺎرت ﺗﻮدع اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﺑﻜﻼم ﻳﻔﺘﺖ اﻷﻛﺒﺎد‪:‬‬

‫ﺷ ﺒ ﻴ ﻪ اﻟ ﻘ ﻤ ﺮ إن ﺑ ﺎن ﺗ ﺤ ﺖ ﻏ ﻤ ﺎم‬
‫أﻧ ﺎ وأﺑ ﻲ ﻓ ﻲ ﻟ ﺬة وأﻧ ﻌ ﺎم‬
‫وﻣ ﻌ ﻪ أﻣ ﺎرة ﺧ ﻴ ﺮﻳ ﻦ ﻛ ﺮام‬
‫ﺿ ﺮﺑ ﺖ ﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﺮﻣ ﻞ واﻷﻓ ﻬ ﺎم‬
‫وأﺑ ﻮ زﻳ ﺪ ﻣ ﻦ ﺳ ﻬ ﺮ اﻟ ﻠ ﻴ ﺎﻟ ﻲ ﻧ ﺎم‬
‫وﻫ ﻢ ﺳ ﺎﺣ ﺒ ﻴ ﻦ ﺧ ﻨ ﺎﺟ ﺮ وﺣ ﺴ ﺎم‬
‫وأﺧ ﺬوا ﺻ ﻮارﻣ ﻬ ﻢ ﻣ ﻊ اﻷﻏ ﻨ ﺎم‬
‫ﻣ ﻠ ﻚ ﻣ ﻠ ﻮك اﻷرض ﻛ ﺎﻟ ﻀ ﺮﻏ ﺎم‬
‫ﻓ ﻘ ﺎﻟ ﻮا ﻧ ﺤ ﻦ ﺷ ﻌ ﺎر ﻧ ﻘ ﺼ ﺪ اﻹﻛ ﺮام‬
‫واﻣ ﻀ ﻮا ﺑ ﻬ ﻢ إﻟ ﻰ اﻟ ﻤ ﺸ ﻨ ﻘ ﺎت ﻗ ﻮام‬
‫ردﻟ ﻮا ﺣ ﺒ ًﺎﻻ ﻣ ﺎ ﻛ ﻨ ﺎت ﺑ ﺮام‬
‫وأﻧ ﺎ ﻣ ﺜ ﻞ ﺑ ﺪر ﻣ ﺴ ﺘ ﻬ ﻞ ﺗ ﻤ ﺎم‬
‫ﺳ ﻠ ﺐ ﻣ ﻬ ﺠ ﺘ ﻲ واﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻣ ﻨ ﻪ ﻫ ﺎم‬
‫وﻗ ﺪ ﻫ ﺎج ﺑ ﻠ ﻴ ﻠ ﻲ وزاد ﻏ ﺮام‬
‫وﻗ ﻠ ﺖ ﻳ ﺎ أﺑ ﻲ ﻻ ﺗ ﻜ ﻦ ﻇ ﻼم‬
‫ﻣ ﺴ ﺎﻛ ﻴ ﻦ ﻓ ﻘ ﺮاء ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ أﻳ ﺘ ﺎم‬
‫ﻟ ﻜ ﻲ ﻳ ﻤ ﻠ ﻜ ﻮﻫ ﺎ ﻓ ﻲ ﻗ ﻨ ﺎ وﺣ ﺴ ﺎم‬
‫وﻣ ﻦ ﻳ ﺄﻣ ﻦ اﻷﻧ ﺜ ﻰ ﻳ ﺮوح ﻋ ﺪام‬
‫وأرﺧ ﺖ ﻣ ﻦ ﻓ ﻮﻗ ﻪ رﻓ ﻴ ﻊ أﻛ ﻤ ﺎم‬
‫أﻧ ﺎ ﻛ ﻨ ﺖ أﺳ ﻌ ﺪ اﻟ ﻨ ﺎس ﻛ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫ﻣ ﻮﻟ ﻌ ﺔ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺰ واﻟ ﻐ ﻨ ﻰ واﻟ ﺼ ﺒ ﺎ‬
‫ﻓ ﻠ ﻤ ﺎ أﺗ ﻰ أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ ﻟ ﻠ ﻌ ﺮب ردﻫ ﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﻼدﻧﺎ‬
‫ﺟﺎءوا إﻟﻰ ﺳﻠﻄﺎن ﻗﺎﺑﻮس اﻟﻀﺤﻰ‬
‫أﺗ ﻮﻫ ﻢ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ اﻟ ﺴ ﻮد وﻗ ﻔ ﻮا ﺣ ﻮﻟ ﻬ ﻢ‬
‫وﺷ ﺪوا أﻳ ﺎدﻳ ﻬ ﻢ ﻛ ﺘ ًﺎﻓ ﺎ إﻟ ﻰ ورا‬
‫وﻗ ﺪ ﻋ ﺮﺿ ﻮﻫ ﻢ ﻟ ﻠ ﺰﻧ ﺎﺗ ﻲ ﺧ ﻠ ﻴ ﻔ ﺔ‬
‫ﻧ ﻬ ﺮﻫ ﻢ وﻗ ﺎل ﺟ ﻴ ﺘ ﻢ ﺗ ﺰوروا ﺑ ﻼدﻧ ﺎ‬
‫ﻓ ﻘ ﺎل ﺷ ﻠ ﺤ ﻮﻫ ﻢ ﻳ ﺎ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ ﺛ ﻴ ﺎﺑ ﻬ ﻢ‬
‫وﻧ ﺎدى ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ ﻓ ﻲ ﺷ ﻮارع ﺗ ﻮﻧ ﺲ‬
‫ﻓﻄﻠﻴﺖ ﻣﻦ ﺷﺒﺎك ﻗﺼﺮي أﺷﻮﻓﻬﻢ‬
‫ﺗ ﻌ ﻠ ﻘ ﺖ ﻓ ﻲ ﻣ ﺮﻋ ﻲ ﻟ ﻤ ﺎ ﻧ ﻈ ﺮﺗ ﻪ‬
‫وﻗ ﺪ أﺻ ﻠ ﺖ ﻧ ﺎر اﻟ ﻐ ﺮام ﺑ ﻀ ﺎﻣ ﺮي‬
‫ﻧ ﻬ ﻀ ﺖ أﻧ ﺎ ﻣ ﻦ ﻣ ﻨ ﺰﻟ ﻲ ﻧ ﺤ ﻮ واﻟ ﺪي‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ذﻧ ﺐ ُﺷ ﻌ ﺮا أﻣ ﺮت ﺑ ﻘ ﺘ ﻠ ﻬ ﻢ‬
‫ﻓ ﻘ ﺎل ﺟ ﺎءوا ﻳ ﺰوروا ﺑ ﻼدﻧ ﺎ‬
‫أﺷ ﺮت ﻋ ﻠ ﻰ أﺑ ﻮﻳ ﺎ ﺷ ﻮر أﻃ ﺎﻋ ﻨ ﻲ‬
‫ﻟ ﺒ ﺴ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼ ﻨ ﺪوق ﺛ ﻮﺑً ﺎ ﻣ ﺬﻫ ﺒً ﺎ‬

‫‪115‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وأﺑ ﻮ زﻳ ﺪ ﻗ ﺪ راح ﻳ ﺠ ﻴ ﺐ أﻏ ﻨ ﺎم‬ ‫وﻓﻲ وﺳﻂ ﻗﺼﺮي ﻳﺎ أﻣﻴﺮ وﺿﻌﺘﻬﻢ‬

‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ ﻣ ﻨ ﻲ أﻟ ﻒ أﻟ ﻒ ﺳ ﻼم‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻠ ﺒ ﺲ واﻟ ﺸ ﺎﺷ ﺎت واﻟ ﻬ ﻨ ﺪام‬
‫راﺣﺔ ﻓﻴﻘﻄﻊ ﺣﺒﻠﻰ ﻣﺎ أﻃﻴﻖ ﻗﻴﺎم‬
‫وﺟ ﺒ ﻬ ﺘ ﻪ ﺗ ﻀ ﻮي ﻛ ﺒ ﺪر ﺗ ﻤ ﺎم‬
‫وﻣ ﻌ ﻪ ﺟ ﻤ ﻮع ﻣ ﺜ ﻞ ﻓ ﻴ ﺾ ﻏ ﻤ ﺎم‬
‫وﺗ ﺴ ﻌ ﻴ ﻦ ﻓ ﻲ ﺗ ﺴ ﻌ ﻴ ﻦ أﻟ ﻒ ﻫ ﻤ ﺎم‬
‫واﺑ ﻨ ﻮا ﺑ ﻴ ﻮﺗً ﺎ ﻋ ﺎﻟ ﻴ ﺔ وﺧ ﻴ ﺎم‬
‫ﻗ ﺘ ﻠ ﻪ اﻟ ﻔ ﺘ ﻰ اﻟ ﺰﻏ ﺒ ﻲ أﺑ ﻮ ﻏ ﺎم‬
‫وﻻ ﺗ ﺤ ﻔ ﻈ ﻮا ﻟ ﻲ ﻳ ﺎ ﻛ ﺮام ﻣ ﻘ ﺎم‬
‫ﻧ ﺴ ﻴ ﻨ ﻲ وﻟ ﻢ ﻳ ﺮﻋ ﻰ إﻟ ﻲ زﻣ ﺎم‬
‫ﻳ ﻘ ﺘ ﻞ وﻓ ﻮق اﻷرض دﻣ ﻪ ﻳ ﻌ ﻮم‬
‫وﺷ ﻤ ﻠ ﻲ ﺗ ﻔ ﺮق ﻣ ﺎ ﺑ ﻘ ﻲ ﻟ ﻪ ﻟ ﻤ ﻮم‬
‫أﺑ ﻜ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ أﻫ ﻠ ﻲ وﻛ ﻞ ﻏ ﻤ ﻮم‬
‫وﻛ ﻴ ﻒ ﻣ ﻦ زرع اﻟ ﺠ ﻤ ﻴ ﻞ ﻳ ﻀ ﺎم‬
‫وﻣ ﻠ ﻜ ﺘ ﻜ ﻢ ﻋ ﺸ ﺮﻳ ﻦ ﺗ ﺨ ﺖ ﺗ ﻤ ﺎم‬
‫ﺳ ﺄرﺣ ﻞ ﻋ ﻦ اﻟ ﺪﻧ ﻴ ﺎ ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﻣ ﺮام‬
‫وأودﻋ ﻪ ﻗ ﺒ ﻞ أن أذوق ﺣ ﻤ ﺎم‬
‫وأﻛ ﺒ ﺲ ﻟ ﺮﺟ ﻠ ﻴ ﻪ ﺑ ﻮﻗ ﺖ ﻣ ﻨ ﺎم‬
‫وﻗ ﻠ ﺖ ﻟ ﻬ ﻢ ﻻ ﺗ ﺤ ﻤ ﻠ ﻮﻫ ﻢ واﻟ ﻨ ﺒ ﻲ‬
‫وﺟ ﺒ ﺖ ﻟ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﻳ ﺸ ﺘ ﻬ ﻮﻧ ﻪ‬
‫إذا ﻟ ﻒ ﻣ ﺮﻋ ﻲ اﻟ ﺸ ﺎش ﻣ ﻦ ﻓ ﻮق‬
‫أﺷ ﻮف وﺟ ﻬ ﻪ ﻛ ﺎﻟ ﻬ ﻼل إذا ﺑ ﺪا‬
‫ﻣﻀﻰ وﻣﺎ ﻣﻀﻰ إﻻ وأﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﺎﺋﺪًا‬
‫وﻋ ﺪد ﺗ ﺴ ﻌ ﻴ ﻦ أﻟ ﻒ وﻣ ﺜ ﻠ ﻬ ﺎ‬
‫زرﻋﻮا أرض ﺗﻮﻧﺲ واﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﻗ ﺘ ﻠ ﺘ ﻢ أﺑ ﻮﻳ ﺎ ﺛ ﻢ أﺧ ﺬﺗ ﻮا ﺑ ﻼدﻧ ﺎ‬
‫ﺗ ﻤ ﻠ ﻜ ﺘ ﻢ ﺗ ﻮﻧ ﺲ وﻗ ﺎﺑ ﺲ أرﺿ ﻨ ﺎ‬
‫وﻣ ﺎ ﻧ ﻠ ﺖ ﻣ ﻦ ﻣ ﺮﻋ ﻲ ﻣ ﻨ ﺎي وﺑ ﻐ ﻴ ﺘ ﻲ‬
‫ﻳ ﺎ رب ﻣ ﻦ ﻛ ﺎن اﻟ ﺴ ﺒ ﺐ ﺑ ﻔ ﺮاﻗ ﻨ ﺎ‬
‫ﻗ ﺪ أﺣ ﺮﻣ ﻮﻧ ﻲ ﻟ ﺬة اﻟ ﻌ ﻴ ﺶ واﻟ ﻬ ﻨ ﺎ‬
‫ﻓ ﻼ ﺗ ﻠ ﻤ ﻮﻧ ﻲ اﻟ ﺼ ﻐ ﻴ ﺮة إذا ﺑ ﻜ ﺖ‬
‫زرﻋ ﺖ ﺟ ﻤ ﻴ ًﻼ ﻗ ﺎﺑ ﻠ ﻮﻧ ﻲ ﺑ ﻀ ﺪه‬
‫أﻳ ﺎ أﺑ ﺎ ﻋ ﻠ ﻲ ﻗ ﺪ ﻛ ﺎن ﻣ ﻨ ﻲ ﺗ ﺤ ﺎﻛ ﻢ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻋﺎد إﻻ اﻟﻤﻮت ﻳﺎ أﻣﻴﺮ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻳ ﺎ أﺑ ﻮ ﻋ ﻠ ﻲ ﻫ ﺎت ﻟ ﻲ ﻣ ﺮﻋ ﻲ أﺷ ﻮﻓ ﻪ‬
‫ﻳ ﺎ ﻟ ﻴ ﺖ أﺑ ﻘ ﻰ ﻟ ﻤ ﺮﻋ ﻲ ﺧ ﺪﻳ ﻤ ﺔ‬

‫ﻓﻤﺎ ﻓﺮﻏﺖ ﺳﻌﺪى ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺷﻬﻘﺖ وﻣﺎﺗﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻣﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺼﻴﺎح واﻟﻨﻮاح‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻏﺴﻠﻮﻫﺎ ودﻓﻨﻮﻫﺎ‪ ،‬وﺻﺎر ﺣﺴﻦ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ دﻳﺎب ﻧﺎر‪ ،‬وأﻣﺎ دﻳﺎب ﻓﺈﻧﻪ ﻃﻐﻰ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ؛‬
‫ﻷﻧﻪ ﻣﻠﻚ ﰲ آﺧﺮ ﻋﻤﺮه‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺒﻐﺾ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻫﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﻳﺒﻐﻀﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﺮف‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﺘﴫف ﺑﺎ ُملﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻓﺴﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻫﻞ ﺑﻨﻲ زﻏﺒﺔ‪ ،‬وﺻﺎروا ﻳﻮﺷﻮن ﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺻﺎروا‬
‫أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻳﺒﻐﻀﻮه‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺪر أن ﻳﺤﻜﻲ ﻛﻠﻤﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺨﺎﻓﻮن ﻣﻦ ﺑﺄﺳﻪ‬
‫وﺳﻄﻮﺗﻪ‪ ،‬وداﻣﺖ اﻷﺣﻘﺎد ﺑني دﻳﺎب وﺣﺴﻦ وأﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻈﻬﺮون‬
‫املﺤﺒﺔ واملﻮدة‪ ،‬وﻳﺨﻔﻮا ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪«.‬‬

‫‪116‬‬
 ‫ﺧﻼﻓﺎت ﺑﻨﻲ ﻫﻼل واﳍﺰاﺋﻢ‬

‫وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﺑﺮزت اﻟﺨﻼﻓﺎت واﻷﺣﻘﺎد اﻟﺪﻓﻴﻨﺔ ﺑني ﻗﻄﺒﻲ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻬﻼﱄ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬
‫اﻟﺒﻼد املﻔﺘﻮﺣﺔ وأﻣﻮاﻟﻬﺎ وﺳﺒﺎﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬وﺿﺎﻋﻒ ﻣﻦ ﺣﺪة ﻫﺬه اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت املﺘﻔﺎﻗﻤﺔ املﻬﺪدة‬
‫اﺳﺘﺜﺎرة ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‪ ،‬وﻋﺮب املﻐﺮب ﻟﻬﺎ ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻠﺜﺄر‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺪث ﰲ ﺣﺮب اﻟﺒﺴﻮس اﻟﺘﻲ‬
‫أذﻛﺖ ﻧرياﻧﻬﺎ ملﺪة أرﺑﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ املﻠﻘﺒﺔ ﺑﺴﻌﺎد أو اﻟﺒﺴﻮس أﺧﺖ اﻟﺘﺒﻊ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺬي اﻏﺘﺎﻟﻪ »ﻛﻠﻴﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ« ﰲ دﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أﺧﺖ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ ﺧﻠﻴﻔﺔ واﺳﻤﻬﺎ ﺳﺖ اﻟﻐﺮب اﻟﺘﻨﻜﺮ ﰲ زي ﺷﺎﻋﺮة‬
‫ﺟﻮاﻟﺔ‪ ،‬أو ﺑﺼﻔﺔ ﺷﺎﻋﺮ ﻟﻒ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺪﻋﻮﻫﺎ اﻟﺴرية‪ ،‬ﺗﻤﺪح اﻷﻣﺮاء إﱃ أن وﺻﻠﺖ ﺗﻮﻧﺲ‪،‬‬
‫ودﺧﻠﺖ ﻋﲆ اﻷﻣري دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ دﻳﻮاﻧﻪ ﻓﻤﺪﺣﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺄﺗﻪ ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ أﻋﺪى‬
‫أﻋﺪاﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫»وﻋﺰﻣﺘﻪ ﰲ ﺿﻴﺎﻋﻬﺎ املﺨﺼﺒﺔ اﻟﻔﻮاﺣﺔ وﻗﴫﻫﺎ ﺑﻌني ﺳﻠﻮان‪«.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ راق ﻟﻠﺸﺎﻋﺮة املﺘﻨﻜﺮة ﺑﺬور اﻟﺤﺴﺪ اﻟﺘﻲ زرﻋﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬واﺻﻠﺖ‬
‫ﺗﺤﺮﻳﻀﻬﻢ ﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻫﻜﺬا ﻗﺎل أﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﻌﺮﺿﺎ ﺑﺪﻳﺎب‪» :‬ﻧﺤﻦ ﻣﺎﺳﻜني اﻟﺒﻘﺮة ﻣﻦ رأﺳﻬﺎ‪ ،‬ودﻳﺎب ﻳﺤﻠﺒﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ذﻧﺒﻬﺎ‪«.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺗﺠﻤﻌﺖ ﻧﻮاﻳﺎ اﻟﺤﺮب واﻟﻌﺪوان ﺑني دﻳﺎب‪ ،‬واﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وأﺑﻲ زﻳﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫أن أﻏﺎر اﻷﺧريان ﻋﲆ »ﺑﺴﺘﺎن دﻳﺎب املﺰﻫﺮ‪ ،‬ﻓﺤﻄﻤﻮا ﺷﺠﺮه‪ ،‬وﻫﺪﻣﻮا ﻗﴫه‪ ،‬وردﻣﻮا‬
‫آﺑﺎره‪«.‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﻧﺸﺒﺖ اﻟﺤﺮب ﻟﻔﱰة ﻣﺤﺪودة ﺑني اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ودﻳﺎب‪ ،‬إﱃ أن ﺗﻤﻜﻦ أﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻘﺪ املﺼﺎﻟﺤﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻘريوان‪ ،‬إﻻ أن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ دﺑﺮ ﻣﻜﻴﺪة ﻟﺪﻳﺎب ﺗﺴﻮﻗﻬﺎ‬
‫اﻟﺴرية ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫وﻛﺎن دﻳﺎب ﻻﺑﺲ ﺟﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻷﺧﴬ‪ ،‬وﺷﺎﻟﺢ ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻪ ﺑﺮﻧﺲ أﺣﻤﺮ‬
‫وﻋﲆ رأﺳﻪ ﻋﻤﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﱪﻓﻴﻞ واﻷرﺟﻮان‪ ،‬ﺛﻢ دﺧﻠﻮا ﻋﲆ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻓﱰﺣﺐ‬
‫ﻓﻴﻬﻢ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﱰﺣﻴﺐ‪ ،‬وﺟﻠﺲ دﻳﺎب ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻣﻦ اﻟﻌﺎج ﻛﺄﻧﻪ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﻮﻫﺎج‬
‫وﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﺣﻮاﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﺑﺈﺣﻀﺎر اﻟﻘﻬﻮة واﻟﻜﺄس واﻟﴩاب‪،‬‬
‫وأﺣﴬ ﻣﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﺼﺤﻮﺑﺔ ﺑﺄﻟﻒ ﻓﺎرس ﴐﻏﺎم‪ ،‬أﺟﻠﺴﻮا ﻋﲆ املﺎﺋﺪة‪،‬‬
‫وﺟﺪوا املﻨﺎﺳﻒ ﻣﻐﻄﺎة‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ اﻷﻣري دﻳﺎب اﻟﻐﻄﺎ ﻋﻦ املﻨﺴﻒ‪ ،‬وﺟﺪه ﻓﺎرغ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻓﻴﻪ ﻗﻴﻮد ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻷﻣري دﻳﺎب‪» :‬ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ ﺣﺴﻦ؟«‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪» :‬اﻟﻮاﺟﺐ أن ﺗﺘﻘﻴﺪوا إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺎﻹﻃﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﺳﺎﻋﺔ‪ «.‬ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ وﺿﻊ‬
‫اﻷﻣري اﻟﻘﻴﺪ ﺑﺮﺟﻠﻪ‪ ،‬وﻓﻌﻠﺖ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻣﺎرة ﻛﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻛﺬﻟﻚ إﻻ اﻧﺪﻓﻌﺖ‬
‫ﻓﺮﺳﺎن درﻳﺪ ﻟﺪاﺧﻞ املﻜﺎن‪ ،‬وﺑﻴﺪﻫﻢ اﻟﺨﻨﺎﺟﺮ واﻟﺴﻴﻮف‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﺮى ﻣﻦ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﺼﺎر دﻳﺎب ﻛﺎملﻠﻬﻮف‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ أﻣﺮ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﺑﻨﺼﺐ املﺸﺎﻧﻖ واﻟﺤﺒﺎل‪،‬‬
‫وﻗﺎل‪» :‬اﺷﻨﻖ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﺮﺟﺎل‪ «.‬ﻓﺬﺑﺤﻮا ﺳﺘني أﻣري‪ ،‬ﻏﺎﻧﻢ ودﻳﺎب واﻟﺒﻘﻴﺔ‬
‫أﻣﺮ ﺑﺸﻨﻘﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﻣري ﻏﺎﻧﻢ ودﻳﺎب ﻛﺎد ﺗﻘﻔﺰ ﻣﺮارﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺤﺰن‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﺎ ﻃﻠﻊ ﺑﻴﺪﻫﻢ ﳾء ﺑﺤﻴﺚ إﻧﻬﻢ ﻣﺄﺳﻮرﻳﻦ وﺧﺎﻟﻴني اﻟﺴﻼح‪.‬‬
‫وملﺎ وﺻﻞ اﻟﺨﱪ إﱃ أﺑﻮ زﻳﺪ أﺗﻰ ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ورﺣﺐ‬
‫ﺑﻪ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﱰﺣﻴﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‪» :‬ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ‬
‫ﻣﻊ دﻳﺎب إﻻ ﺳﺠﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﻗﺘﻠﺖ أوﻻد ﻋﻤﻪ وأﺧﻮاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺘﻞ أﺧﻲ وﺧﻄﻴﺒﺔ‬
‫ﻣﺮﻋﻲ‪ ،‬وﺟﺮح ﻣﺮﻋﻲ‪ ،‬وﺟﺮح ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﻨﻲ‪ ،‬وﺟﺮﺣﺖ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ «.‬ﺛﻢ إن اﻷﻣري ﺣﺴﻦ ﺑﻌﺚ أﻟﻒ ﻓﺎرس إﱃ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬وأﻣﺮﻫﻢ أن‬
‫ﻳﺤﴬوا ﻟﻪ ﺧﺰاﻧﺔ ﺗﻮﻧﺲ وﺳﻼح دﻳﺎب وأﺛﺎث ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﻗﴫ اﻟﺰﻧﺎﺗﻲ‬
‫ً‬
‫ﻓﺤﺎﻻ ذﻫﺒﻮا‪ ،‬وأﺣﴬوا ﻣﺎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﺤﴬوه‪،‬‬

‫‪118‬‬
 ‫اﻏﺘﻴﺎل دﻳﺎب ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن وأﰊ زﻳﺪ‬

‫وﺑﺴﺠﻦ دﻳﺎب وأﴎه ﺑﺎﻟﻘريوان ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﻬﻼﱄ‪ ،‬ﺗﺤﺪث ﺑﻀﻌﺔ أﺣﺪاث ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ؛‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﺣﻜﺎﻳﺔ اﺳﺘﻄﺮادﻳﺔ ﺗﺤﺪث‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻘﺘﻞ اﻷﻣري ﻳﻮﻧﺲ‪ ،‬وﺣﺰن ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻟﺰوﺟﺔ أﺑﻲ زﻳﺪ ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻧﺠﺪ ﻟﻔﻚ‬
‫أﴎ زوﺟﺘﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺎﺑﺮ‪.‬‬
‫أﻣﺎ دﻳﺎب ﻓﺤﺎول ﺟﺎﻫﺪًا اﻟﺘﻮﺳﻂ ﻟﻔﻚ اﻟﺴﻠﻄﺎن أﴎه دون ﺟﺪوى‪:‬‬

‫وﻗﺪ ﺻﺎر ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺤﺒﺲ ﺳﺒﻊ أﻋﻮام‬ ‫ﺗﺠﺎزﻳﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﺒﺲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﻤﻼ‬

‫إﱃ أن ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻟﺪى اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪﺗﻪ ﻧﺴﺎء ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﰲ اﻹﻓﺮاج ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا أﻓﺮج ﻋﻨﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ ﻣﻮﻛﺐ ﻣﻬني ﻟﻔﺎرس ﻛﺪﻳﺎب ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺴﻮﻗﻪ اﻟﺴرية‪:‬‬
‫ﻓﻨﺎﺷﺪوﻧﻪ أوﻻد اﻷﻣﺎرة واﻟﺸﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮا ﺑﺬﻛﺮ دﻳﺎب إﻻ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‪،‬‬
‫ﻓﺘﺸﻮﻗﻮا إﱃ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ وﻟﻮ ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﱰﺟﻮا اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺳﺎﻋﺪوﻫﻢ اﻷﻣﺎرة‬
‫ً‬
‫ﻣﻜﺒﻼ ﺑﺎﻟﻘﻴﻮد‬ ‫واﻟﻨﺴﻮان‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ رﺟﺎﻫﻢ‪ ،‬وأﻣﺮ أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﺪﻳﺎب‬
‫واﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﺎل أﺣﴬوه ﺑﺎﻟﺠﻨﺎزﻳﺮ‪ ،‬وأﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن أوﻗﻔﻮه‪ ،‬وإذا ﻫﻮ‬
‫أﺻﻔﺮ اﻟﻠﻮن ﺑﻬﻴﺌﺔ املﻮﺗﻰ‪ ،‬ﻓﺼﺎروا أوﻻد اﻷﻣﺎرة ﻳﻀﺤﻜﻮا ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﺣﺴﻦ‪» :‬ﻛﻴﻒ ﺗﺮى أﻣﻮرك اﻵن ﺑﺎﻟﺬل واﻟﻬﻮان؟« ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻣﺎ دﻣﺖ راﺿﻴًﺎ‬
‫ﻋﲇ‪ «.‬وﺑﻌﺪ ﻣﺪاوﻟﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ أراد أن ﻳﺮﺟﻌﻮه اﻷﻣﺎرة إﱃ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺎل دﻳﺎب‪:‬‬
‫»أﻧﺎ ﺷﻤﺴﻴﺔ ﺗﻬﺰﻧﻲ‪ ،‬وﻻ ﻗﻤﺢ ﺗﻜﺪﻧﻲ ﺑﻐﺮﺑﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺬﺋﺐ ﻳﺼﻔﻰ ﻟﻠﻐﻨﻢ‬
‫أﻧﺖ ﺗﺼﻔﺎ ﱄ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺻﻔﺎ ﻟﻚ‪ «.‬ﻓﺼﺎح ﺣﺴﻦ‪» :‬وﻳﻠﻜﻢ‪ ،‬دﻳﺎب أﻣﺴﻜﻮه وإﱃ‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫اﻟﺴﺠﻦ ودوه‪ «.‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أﺧﺬ دﻳﺎب ﻳﺮﺗﺠﻒ ﻣﻈﻬ ًﺮا اﻟﺨﻮف اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ ﻋﲆ‬
‫اﻷرض ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﻦ ﻗﺎرب املﻮت‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﺮﺟﻮا اﻷﻣﺎرة اﻷﻣري‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‬
‫ﻟﻪ‪» :‬إن دﻳﺎب ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﺰاع‪ «.‬ﻓﺄﻣﺮ أن ﻳﺪﺧﻠﻮه دار اﻟﺤﺮﻳﻢ ﻟﻌﻨﺪ أﺧﺘﻪ ﻧﻮﻓﻠﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺎ أﺗﻢ ﻛﻼﻣﻪ إﻻ وﺣﴬت اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ورﻓﻌﻮا دﻳﺎب ﺑﻜﻞ إﻛﺮام إﱃ ﺑﻴﺖ أﺧﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﺗﻪ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺤﻤﻮل ﻋﲆ أﻳﺎدي اﻟﺮﺟﺎل ﴏﺧﺖ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء‪،‬‬
‫وأﻧﱠﺖ واﺷﺘﻜﺖ‪ ،‬وﻣﺰﻗﺖ ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬت ﺗﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻨ ﺎ وﻧ ﺤ ﻦ ﺑ ﺎﻟ ﻜ ﺮوب ﻧ ﺴ ﻴ ﺮ‬ ‫ﺣ ﺮام ﻟ ﻘ ﺪ ﺟ ﺎروا ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺪاة وﺑ ﻐ ﻮا‬

‫وﻛ ﻨ ﺎ ﺑ ﺮﻏ ﺪ ﻣ ﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻋ ﺴ ﻴ ﺮ‬
‫وﺗﺠﺮي اﻟﺪﻣﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺪود ﻋﺰﻳﺮ‬
‫ﻛ ﺴ ﺒ ﻊ اﻟ ﻔ ﻼ ﺑ ﺎﻟ ﻤ ﺎﺿ ﻴ ﺎت ﺗ ﺸ ﻴ ﺮ‬
‫ﺗ ﻜ ﺮي ﻋ ﻠ ﻰ اﻷﻋ ﺪاء ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺰﻳ ﺮ‬
‫ﺗ ﺪق اﻟ ﺜ ﺮى ﻓ ﻲ رﺟ ﺎﻟ ﻬ ﺎ وﺗ ﻄ ﻴ ﺮ‬
‫أﺷ ﻮﻓ ﻚ ﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﺤ ﺎل واﻟ ﺘ ﺄﺧ ﻴ ﺮ‬
‫وﺗ ﺒ ﻘ ﻰ ﺗ ﻘ ﺎﺳ ﻲ اﻟ ﺬل واﻟ ﺘ ﺄﺧ ﻴ ﺮ‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ ﻛ ﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ﻋ ﺰﺗ ﻨ ﺎ ﺑ ﻨ ﻌ ﻤ ﺔ‬
‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺎﺳﻲ اﻟﻬﻢ واﻟﻮﻳﻞ واﻟﻀﻨﺎ‬
‫وﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻳﺎ أﻣﻴﺮ اﻷﻣﺎرة وﺳﻴﺪﻫﻢ‬
‫إذا ﻫﺎج ﺳﻮق اﻟﺤﺮب ﻛﻨﺖ أﻣﻴﺮه‬
‫وﺗ ﺤ ﺘ ﻚ ﺧ ﻀ ﺮا ﻣ ﺜ ﻞ ﻓ ﺮخ ﻧ ﻌ ﺎﻣ ﺔ‬
‫ﻓ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﻇ ﻨ ﻲ ﻳ ﺎ دﻳ ﺎب ﺑ ﻦ ﻏ ﺎﻧ ﻢ‬
‫ﺗ ﺸ ﺎل ﻋ ﻠ ﻰ أﻳ ﺪي اﻟ ﺮﺟ ﺎل ﻛ ﻤ ﻴ ﺖ‬

‫»وأﴎﻋﺖ وﻣﺪت إﱃ أﺧﻴﻬﺎ ﻓﺮش ﻣﻦ رﻳﺶ اﻟﻨﻌﺎم‪ ،‬وأﺧﺬت ﺗﺮش ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﺠﺬام‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻳﻨﺘﻔﺾ وﻳﺮﺗﻌﺶ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬ﻻ ﻳﺬوق ﻃﻌﺎﻣً ﺎ وﻻ ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻣﻨﺎﻣً ﺎ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻐﻨﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎﺻﻒ ﻟﻴﻞ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﲆ ﺣﺴﻦ وﻫﻮ ﻏﺎرق ﰲ‬
‫ﻣﻨﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ اﺳﺘﻞ اﻟﺸﻔﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ ﰲ ﻣﺪة ﺣﺒﺴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺤﴬﻫﺎ ملﺜﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﺮح ﻋﲆ ﺣﺴﻦ وذﺑﺤﻪ ﻣﻦ اﻟﻮرﻳﺪ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻪ ﻳﺘﺨﺒﻂ ﺑﺪﻣﻪ‪ ،‬وﺳﺎر ﻳﺠﺪ اﻟﺴري‬
‫ﺗﺤﺖ ﻇﻼم اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬إﱃ أن وﺻﻞ إﱃ ﻗﻮﻣﻪ وﻋﺸريﺗﻪ‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح ﻓﺮﺣﻮا ﺑﻪ ﻛﺜريًا واﻧﴪوا‬
‫ﻟﺮؤﻳﺘﻪ‪ ،‬وأﺧﺬوا ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﻋﻦ ﻗﺼﺘﻪ‪ ،‬وﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ إﻃﻼﻗﻪ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻘﺺ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬وﻳﺨﱪﻫﻢ ﻛﻴﻒ ﺻﺎر ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻟﻠﻨﻬﺎﻳﺔ إﱃ أن أﺧﱪﻫﻢ ﺑﻘﺘﻠﻪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪،‬‬
‫ﻓﺤﺰﻧﻮا وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻋﱪة ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﻳﺼري ﺑﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺻﺎر ﻣﻊ ﺟﺴﺎس ﺑﻦ‬
‫ﻣﺮة واﻷﻣري ﻛﻠﻴﺐ‪ ،‬وﻣﻦ اﻵن أﺻﺒﺤﺖ ﻋﺪاوة ﻛﺒرية ﺑني ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬وﺳﻮف ﻳﺼﻠﻮن‬
‫إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺮﺣﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن ﻗﺒﻞ أن ﺗﺪرﻛﻨﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮا ﻛﻼﻣﻪ وﻓﻬﻤﻮا‬
‫ﻣﺮاﻣﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬إن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻷﺣﺴﻦ ﻟﻨﺎ؛ ﻟﺌﻼ ﺗﺪرﻛﻨﺎ ﺟﻴﻮش ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪.‬‬

‫‪120‬‬
 ‫اﻏﺘﻴﺎل دﻳﺎب ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن وأﺑﻲ زﻳﺪ‬

‫ﻓﻬﺪﻣﻮا اﻷﻃﻨﺎب‪ ،‬وأودﻋﻮﻫﻢ ﻇﻬﻮر اﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وأرﻛﺒﻮا اﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬وﺻﺎروا‬

‫ﻳﺠﺪون ﺑﻘﻄﻊ اﻟﺮواﺑﻲ واﻟﺒﻄﺎح‪ ،‬وﻣﺎ إن ﻋﻢ ﺧﱪ اﻏﺘﻴﺎل دﻳﺎب ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﴎﺣﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﻤﺖ اﻷﺣﺰان اﻟﻘﻴﺴﻴني واﻟﻌﺎﻣﺮﻳني‪ ،‬وﻣﺎ إن وﺻﻞ اﻟﺨﱪ ﻣﺴﺎﻣﻊ أﺑﻲ زﻳﺪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺷﻖ ﺛﻴﺎﺑﻪ‪ ،‬وأﻟﻘﻰ ﺑﺸﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻧﺘﻒ ﻟﺤﻴﺘﻪ‪ ،‬وأﻫﺎل اﻟﱰاب ﻣﻊ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﺑﻜﺘﻪ أﺧﺘﻪ‬
‫اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪:‬‬

‫ﻃ ﻮل اﻟ ﻤ ﺪى ﻣ ﺎ أﻧ ﻈ ﺮ اﻷﻓ ﺮاح‬ ‫ﻋﻤﻮد رﻛﺒﺘﻲ ﻗﺪ ﻫﺒﻂ ﻳﺎ ﻧﻜﺒﺘﻲ‬

‫وﺑﻜﻴﻨﻪ‪:‬‬

‫ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﻤﻜﺮوب ﻳﺎ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺸﺒﻊ اﻟﺠﻮﻋﺎن ﻣﻌﺰي اﻟﺤﺰﻳﻦ‬

‫وﻣﺎ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﺮاﺳﻢ اﻟﺠﻨﺎزة وﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪﻓﻦ‪ ،‬وﻧﺤﺮ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺎدوا ﰲ ﺻﻴﻮان‬
‫أﺑﻲ زﻳﺪ ﺑﺎﻟﺜﺄر ورﻓﻊ اﻟﻌﺎر‪ ،‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ دﻗﺖ ﻃﺒﻮل اﻟﺤﺮب اﻟﺜﺄرﻳﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫وﺳﺎروا ﺣﺘﻰ دﺧﻠﻮا إﱃ ﺣﻴﺚ ﻗﴫ دﻳﺎب ﺑﺘﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﻮن ﻣﻌﺰﻳﻦ‪ ،‬وأﺧﱪوا‬
‫أﺑﺎ زﻳﺪ ﺑﺮﺣﻴﻞ دﻳﺎب وﻗﻮﻣﻪ إﱃ ﺑﻼد اﻷﺣﺒﺎش‪.‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻘﺮ رأي اﻟﻘﻴﺴﻴني ﻋﲆ ﺗﻌﻘﺐ دﻳﺎب‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ أﺟﻤﻌﻮا ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﲆ ﺗﻨﺼﻴﺐ‬
‫أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﲆ »ﺗﻮﻧﺲ واملﻐﺎرب«‪.‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ رﺣﻞ دﻳﺎب ﺑﻘﻮﻣﻪ إﱃ اﻟﺤﺒﺸﺔ إﱃ أن ﻛﺎن ﻳﻮم‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ ﺻﺒﺎه‬
‫وﺻﺪاﻗﺘﻪ ﻟﺪﻳﺎب وﺣﺮﺑﻬﻤﺎ ﺟﻨﺒًﺎ إﱃ ﺟﻨﺐ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ ﻳﺴﺘﻌﻄﻒ ﺑﺨﺎﻃﺮه ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻮدة‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻛﺎﺷﻔﺎ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ أﻟﻢ‬ ‫وﺣني ﻋﻠﻢ دﻳﺎب ﺑﻌﻔﻮ أﺑﻲ زﻳﺪ ﻋﻨﻪ اﺳﺘﺒﴩ وراﺳﻠﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻪ ﰲ اﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ ﻧﺴﺎؤﻫﺎ ﺗﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ دﻳﺎب ﺑﺎﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‪:‬‬

‫إذا ﻣﺎ ﻣﺸﻮا ﺣﺴﺒﺘﻬﻢ رﻣﺢ ﺛﻘﻴﻒ‬
‫اﻟ ﻮﺟ ﻪ ﻣ ﻨ ﻪ ﻛ ﺎﻟ ﺤً ﺎ وﻧ ﺸ ﻴ ﻒ‬
‫ﻗ ﺒ ﻴ ﺤ ﺔ وﺧ ﻴ ﻤ ﺔ ﻣ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ ﺗ ﻨ ﻈ ﻴ ﻒ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺼﻢ ﻳﺎﺑﺲ ﻛﺤﺒﻞ اﻟﻠﻴﻒ‬
‫وﺑﺎﻷﻛﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻠﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻴﻒ‬
‫ﺑﻨﺎت اﻟﺒﺪو ﺳﻮد اﻟﻌﻴﻮن ﻗﻮاﻣﻬﻢ‬
‫وﻟ ﻜ ﻦ ﻧ ﺴ ﻮان اﻟ ﺤ ﺒ ﺶ ﻛ ﻌ ﺠ ﻴ ﻨ ﺔ‬
‫ﺗﺮى اﻟﻮاﺣﺪة ﻛﺎﻟﻔﺮق ﻣﻨﻪ أﺷﻨﻌً ﺎ‬
‫ﺑﺄﺳﻨﺎن ﺻﻔﺮ واﻟﻌﻴﻮن ﻣﻔﺘﺨﺮة‬
‫ﺗﺮﺧﻲ ﻛﺮادﻳﻦ ﻟﻬﺎ ﻓﻮق ﺻﺪرﻫﺎ‬

‫‪121‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫»وﺳﺎر اﻷﻣري دﻳﺎب إﱃ املﻠﻚ ﺟﻮﻫﺮ‪ ،‬وودﻋﻪ ورﻛﺐ ﺑﻘﻮﻣﻪ ورﺟﺎﻟﻪ إﱃ أن دﺧﻠﻮا ﺑﻼد‬
‫اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺨﺮج اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ وﻻﻗﺎﻫﻢ‪ ،‬وﺗﺼﺎﻟﺤﻮا ورﺟﻌﻮا إﱃ اﻷوﻃﺎن‪ ،‬وﻋﻤﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫وﻟﻴﻤﺔ ﻓﺎﺧﺮة‪ ،‬وذﺑﺢ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ‪ .‬وﺻﺎر اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ واﻷﻣري دﻳﺎب ﰲ ﻣﺤﺒﺔ زاﻳﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ ﻟﻢ ﻳُﺮﺟﻊ ﻟﻸﻣري دﻳﺎب ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻫﻮ اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﺎن ﻋﲆ دﻳﺎب وﺳﺎر ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ ﱄ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ أﺧﺬوﻫﺎ ﻣﻨﻲ؟ وأﺑﻮ زﻳﺪ ﻟﻮاﻃﻲ‪ .‬ﻓﺎﻏﺘﺎظ اﻷﻣري دﻳﺎب‪ ،‬وﻛﻤﻦ‬
‫اﻟﴪ ﻷﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺎل ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬أﻧﺎ ﺻﻨﻌﺖ دﺑﻮس وﺳﻜني اﻟﺴني ﻟﻸﻣري ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺨﻠﺼﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫واﺣﺪ وﺑﻘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﺻﺎر ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺪﺑﻮس‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺴﺒﻊ ﻓﺮاﺷﺎت ﻣﻦ‬
‫ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺒﺎﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻠﺤﻆ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬إﱃ أن ﻛﺎن ذات ﻳﻮم ﺧﺮﺟﻮا ﻟﻠﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻊ اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬وﻣﻊ اﻷﻣري دﻳﺎب ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﻮا إﱃ‬
‫اﻟﱪ‪ ،‬وﺧﺮﺟﺖ اﻟﻔﻬﻮد واﻟﺼﻘﻮر‪ ،‬ﺗﻔﺮق اﻟﻔﺮﺳﺎن ﺗﻄﺎرد اﻟﻐﺰﻻن‪«.‬‬
‫»وﺑﻘﻲ اﻷﻣري دﻳﺎب وأﺑﻮ زﻳﺪ ﰲ ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﺻﺎر اﻷﻣري دﻳﺎب ﻳﻄﺎرد اﻟﺸﻬﺒﺎ‪ ،‬وﻳﻠﻌﺐ‬
‫ﻛﺄﻧﻪ ﰲ املﻴﺪان‪ ،‬ﻓﺼﺎر ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺜﻠﻪ أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺪار ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﺼﺎح ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﺧﺬﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻳﺪ دﻳﺎب‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﺮﻋﻮﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ ﰲ ﻳﺪ اﻷﻣري دﻳﺎب ﺳﻨﺒﻠﺔ ﻗﻤﺢ‪ ،‬ﻓﻀﺤﻚ‬
‫دﻳﺎب وﻋﻤﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬وراﺑﻊ ﻣﺮة ﺻﺎح دﻳﺎب ﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻳﺪ دﻳﺎب‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺘﻔﺖ‬
‫أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬وﻇﻦ أﻧﻬﺎ ﺿﺤﻜﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺎدة ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺸﻬﺒﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﻛﺎﻟﺮﻳﺢ ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺑﺖ‬
‫ﻣﻦ أﺑﻮ زﻳﺪ وﺻﺎر ﺟﻨﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺤﺐ اﻟﺪﺑﻮس‪ ،‬وﴐﺑﻪ ﻋﲆ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻄﻠﻊ ﺑﺮز ﻣﺨﻪ ﻓﺮأس‬
‫اﻟﺪﺑﻮس‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻋﲆ اﻷرض ﻋﻤﻴﺎن‪ ،‬ﻓﻮﻗﻊ اﻷﻣري دﻳﺎب‪ ،‬وﻗﺪ أﺧﺬﺗﻪ اﻟﺸﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺼﺎر‬
‫إﻟﻴﻪ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻠﻌﻦ اﻟﺤﻤﻖ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻓﺘﺢ أﺑﻮ زﻳﺪ ﺑﻌﻴﻨﻪ دﻳﺎب واﻗﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻇﻨﻲ ﻓﻴﻚ ﻳﺎ دﻳﺎب‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻨﻔﺲ ﻣﻨﺸﺪًا‪:‬‬

‫دﻣ ﻌ ﻲ ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﺪي ﺳ ﺠ ﺎﻳ ﻢ‬
‫أﻳ ﺎ ﺻ ﺎﺣ ﺐ اﻷﻓ ﻌ ﺎل ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﻌ ﻮاﻟ ﻢ‬
‫وﺗ ﺪﻋ ﻲ ﺻ ﺤ ﺒ ﺘ ﻚ ﻓ ﻮق اﻟ ﺮداﻳ ﻢ‬
‫أﻳ ﺎ ﺣ ﻴ ﻔ ﺎ ﻛ ﻨ ﺎ ﻳ ﺎ أﺳ ﻴ ﺮ ﻟ ﺰاﻳ ﻢ‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ ﺳ ﻠ ﻤ ﺖ روﺣ ﻲ ﻟ ﺮب اﻟ ﻌ ﻮاﻟ ﻢ‬
‫ﻗ ﺎل أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ اﻟ ﺤ ﺰﻳ ﻦ اﻟ ﻬ ﺎﻳ ﻢ‬
‫أﻳ ﺎ دﻳ ﺎب اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ ﻳ ﺎ وﻟ ﺪ ﻏ ﺎﻧ ﻢ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻇﻨﻲ ﻳﺎ دﻳﺎب اﻟﺨﻴﻞ ﺗﺨﻮﻧﻨﻲ‬
‫آﻟ ﻤ ﺘ ﻨ ﻲ ﻳ ﺎ دﻳ ﺎب ﺑ ﻀ ﺮﺑ ﺘ ﻚ‬
‫ﻣ ﻘ ﺎل اﻟ ﺤ ﺰﻳ ﻦ اﺑ ﻦ رزق ﺳ ﻼﻣ ﺔ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ أﺑﻮ زﻳﺪ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ واﻷﻣري دﻳﺎب ﻳﺴﻤﻊ ﻧﻈﺎﻣﻪ دﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎه وﻧﺰل إﻟﻴﻪ‬
‫وﺿﻤﻪ إﱃ ﺻﺪره‪«.‬‬

‫‪122‬‬
 ‫اﻏﺘﻴﺎل دﻳﺎب ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن وأﺑﻲ زﻳﺪ‬

‫وﻋﲆ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻠﻤﺢ رﺋﻴﴘ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴريﻧﺎ وﻣﻼﺣﻤﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﺳﱰﺳﻞ أﺑﻮ زﻳﺪ‬
‫املﻐﺘﺎل ﺑﻴﺪ دﻳﺎب ﻣﻦ ﻣﺮﺛﻴﺘﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺮاﻛﻢ ﻣﻠﺤﻤﻲ ﻋﱪ اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺗﺨﲆ ﻋﻨﻪ دﻳﺎب ﻣﴬﺟً ﺎ ﰲ دﻣﻪ‪ ،‬ﺑﻨﻔﺲ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺟﺴﺎس ﺑﻦ ﻣﺮة ﻋﻘﺐ اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ‬
‫ﻟﻜﻠﻴﺐ‪.‬‬
‫»وﺻﺎر دﻳﺎب ﻛﺎملﺬﻫﻮل ﺑﻘﻮﻣﻪ إﱃ ﺗﻮﻧﺲ ودﺧﻞ إﱃ ﴎاﻳﺔ اﻷﺣﻜﺎم وﻧﺎدى ﺑﺎﺳﻤﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻞ ﻫﻮ ﺗﺠﺎﴎ ﻣﻌﻠﻨًﺎ ﻗﺘﻠﻪ ﻷﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ‪ ،‬وأﻧﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻟﻮرﻳﺚ ﻟﺘﻮﻧﺲ واملﻐﺎرب‪«.‬‬
‫وﺑﻜﺖ ﻧﺴﺎء ﻫﻼل »اﻟﻘﻴﺴﻴﺎت« ورﺟﺎﻟﻬﺎ أﺑﺎ زﻳﺪ‪ ،‬وﻛﱰت ﻓﻴﻪ املﺮاﺛﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺪت‬
‫اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻘﺐ دﻓﻨﻪ إﱃ ﺟﻮار أﺧﻴﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ‪:‬‬

‫ﺑ ﺎﻟ ﺠ ﻮد واﻟ ﻤ ﻌ ﺮوف وﺣ ﺴ ﻦ ﺛ ﺒ ﺎت‬ ‫أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ ﺑ ﺎﻟ ﻌ ﺮﺑ ﺎن ﻟ ﻴ ﺲ ﻣ ﺜ ﺎﻟ ﻪ‬

‫وﺻ ﺒ ﺮ أﻳ ﻮب وﻛ ﻞ ﺻ ﻔ ﺎت‬
‫أﻣ ﻴ ﺮ اﺑ ﻦ أﻣ ﻴ ﺮ ﺳ ﻴ ﺪ اﻟ ﺴ ﺎدات‬
‫وﻓ ﻴ ﻨ ﺎ دﻳ ﺎب ﺣ ﺎﻛ ﻢ اﻷوﻗ ﺎت‬
‫وﺣ ﺎش ﺑ ﻴ ﺪه اﻟ ﻤ ﺎل واﻟ ﺼ ﻬ ﻮات‬
‫وﻟ ﻪ ﻣ ﻘ ﺎم ﻳ ﺮﻓ ﻊ اﻟ ﺸ ﺪات‬
‫وﻋ ﺎدت ﻋ ﺼ ﺎﻓ ﻴ ﺮ اﻟ ﺸ ﺠ ﺮ ﻋ ﺎدﻳ ﺎت‬
‫وﻋ ﺎدت ﻋ ﺪاﻧ ﺎ ﺑ ﺎﻟ ﻬ ﻨ ﺎ ﻓ ﺎرﺣ ﺎت‬
‫ﺣ ﻮى ﺣ ﻜ ﻤ ﺔ ﻟ ﻘ ﻤ ﺎن وﺟ ﻮد ﺣ ﺎﺗ ﻢ‬
‫وﺣ ﺎز ﺧ ﺼ ﺎل اﻟ ﺨ ﻴ ﺮﻳ ﻦ ﺟ ﻤ ﻴ ﻌ ﻬ ﻢ‬
‫أﺑ ﻮ زﻳ ﺪ اﻧ ﻈ ﺮ ﺣ ﺎﻟ ﻨ ﺎ وﻣ ﺎ ﺟ ﺮى ﻟ ﻨ ﺎ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﺗﺨﺖ اﺑﻦ ﺳﺮﺣﺎن ﺟﺎﻟ ًﺴﺎ‬
‫وﻋ ﺎدت ﺧ ﻴ ﻮﻟ ﻪ ﻏ ﺎﺑ ﺮة ﻧ ﺤ ﻮ أرﺿ ﻨ ﺎ‬
‫أﺣ ﻴ ﻒ ﺣ ﻂ اﻟ ﺒ ﺎب ﻣ ﻦ اﻟ ﺠ ﻮ ﻟ ﻠ ﻮﻃ ﺎ‬
‫ﻋ ﺎد اﻟ ﻀ ﺒ ﻊ ﻳ ﺎ ﻧ ﺎس ﻟ ﻠ ﺴ ﺒ ﻊ ﻃ ﺎرده‬

‫ﺛﻢ إن اﻟﻘﻴﺴﻴني أو ﻋﺮب اﻟﺸﻤﺎل ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﺗﻈﺎﻫﺮوا ﺑﺎﻟﺨﻀﻮع ﻟﺪﻳﺎب‪،‬‬

‫ووﺿﻌﻮا املﻨﺎدﻳﻞ ﰲ رﻗﺎﺑﻬﻢ ﻋﻼﻣﺔ اﻷﻣﺎن‪ ،‬وﺧﺮﺟﻮا ﻳﻨﺎدون‪» :‬ﻳﺎ دﻳﺎب‪ ،‬أﻧﺖ ﻣﻠﻜﻨﺎ واﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻳﻌﴢ ﻟﻚ أﻣﺮ‪ «.‬ملﺎ ﻧﻈﺮوه وﺗﻘﺪﻣﻮا وﻗﺒﻠﻮا أﻳﺎدﻳﻪ ورﺟﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪:‬‬
‫»أﻧﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻣﺜﻠﻚ ﻳﻠﻴﻖ أن ﻳﻜﻮن ﺳﻠﻄﺎن‪«.‬‬
‫»ﺛﻢ دﺧﻞ اﻷﻣري دﻳﺎب وﺟﻠﺲ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻴﻪ اﻷﻣﺎرة‬
‫واﺣﺪ ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ﻳﻬﻨﻮه‪ ،‬وﻳﺪﻋﻮن ﻟﻪ ﺑﻄﻮل اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺠﺎزﻳﺔ واﻟﻨﺎﻓﻠﺔ واﻟﺤﺮﻳﻢ واﻷوﻻد‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ اﺧﺘﻠﻔﻮا‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﻠﻴﻞ رﻛﺒﻮا وﺳﺎروا‪ ،‬وﺳﺒﻘﺘﻬﻢ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺴﻠﻄﻦ دﻳﺎب ﻋﲆ‬
‫ﻛﻞ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب‪ ،‬وأﻣﺮ أن ﻳُﻨﺎدى ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻫﻮ املﻠﻚ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب‪ ،‬وﺻﺎرت ﺗﺄﺗﻴﻪ‬
‫اﻟﻬﺪاﻳﺎ واﻟﺘﺤﻒ ورﺗﺐ اﻟﺤﻜﺎم وﻋﺰل‪«.‬‬

‫‪123‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫»وملﺎ راق ﺑﺎﻟﻪ ﺳﺄل ﻋﻦ أوﻻد ﺣﺴﻦ وأﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪوه أن اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﻫﺮﺑﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻊ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻨﺴﻮان‪ ،‬وﺗﺒﻌﻬﻢ ﺛﻼﺛﻮن أﻟﻒ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ درﻳﺪ وزﺣﻼن‪ ،‬ﻓﺘﻜﺪر ﺧﺎﻃﺮه وﻗﻠﻮا‬
‫ﺣﻤﻴﺖ ﻇﻨﻮا اﻟﺴﻮء‪ ،‬وﻣﺎ آﻣﻨﻮا إﱄ ﱠ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﻻ ﺑﺪ ﱄ أن أذﻟﻬﻢ وأﻗﺮﻫﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻔﻜﺮي أن‬
‫أرﺗﺐ ﻟﻬﻢ ﻣﻌﺎش وأﻗﻮم ﺑﻮﺻﻴﺔ اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬ﺛﻢ رﻛﺐ وﺗﺒﻌﻬﻢ ﻓﻤﺎ ﻟﺤﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺮﺟﻊ وﻫﻮ‬
‫ﻣﺘﻜﺪر‪«.‬‬

‫‪124‬‬
 ‫ﻣﴫع دﻳﺎب وأﺑﻨﺎء اﻟﺸﻬﺪاء‬

‫وﻣﺎ إن ﺳﺎﻗﺖ اﻟﺠﺎزﻳﺔ أﺑﻨﺎء ﻗﺘﲆ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل وﺷﻬﺪاﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أرﺿﻌﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ اﻟﺜﺄر‪،‬‬
‫ورﺑﺘﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ ﻳُﺪﻋﻰ ﺷﻤﻌﻮن‪ ،‬ﺑﻼده ﺣﺎرة ﻳﺮﺟﺢ أﻧﻬﺎ اﻟﺤﺒﺸﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺎل‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻄﺤﻨﻪ ﺑﺪوره اﻟﺤﺮوب‬ ‫واﻟﺴرية ﻫﻨﺎ ﰲ ﺟﺰﺋﻬﺎ اﻷﺧري‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﺗﺆرخ ﻟﺠﻴﻞ ٍ‬
‫اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ أﺧﺬًا ﻟﻠﺜﺄر‪ ،‬وﺗﺸﻔﻴًﺎ ﺑﺎﻟﺪم اﻟﻮاﺣﺪ املﺮاق‪ ،‬اﻟﺬي أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻐﺬﻳﻪ اﻻﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‬
‫واﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻨﺪاءات اﻟﺘﺤﺮﻳﻀﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎزﻳﺔ وﻣﻮﺛﺒﺎﺗﻬﺎ ﰲ اﺗﺠﺎه اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻛﻤﺜﻞ إﻳﺰﻳﺲ‬
‫ﺣني ﺧﺒﺄت اﺑﻨﻬﺎ املﻨﺘﻘﻢ ﻷﺑﻴﻪ ﺣﻮرس ﰲ أﺣﺮاش اﻟﺪﻟﺘﺎ‪ ،‬إﱃ أن اﺷﺘﺪ ﺳﺎﻋﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ ﻋﻤﻪ‬
‫وﻣﻐﺘﺼﺐ ﻋﺮﺷﻪ ﺳﺖ أو ﺷﻨﺢ‪ ،‬واﻟﺬي ﻫﻮ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﺰوج‬
‫ﺑﺎﻣﺮأة ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ أو ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ اﺳﻤﻬﺎ »ﻧﴪﻳﻦ«‪ ،‬ذﻟﻚ أن اﻟﺤﺮب ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﻟﺘﻬﻤﺖ ﻛﻞ أﺑﻨﺎﺋﻪ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا وﻃﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ أﻧﺠﺐ ﻣﻦ ﻧﴪﻳﻦ أﻣريًا ﻳُﺪﻋﻰ ﻧﴫ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﰲ ذات‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي اﻋﺘﻨﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﺑﱰﺑﻴﺔ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ وأﻫﻤﻬﻢ اﻷﻣري ﺑﺮﻳﻘﻊ اﺑﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ‬
‫ﻣﻊ أﺑﻨﺎء أﺑﻲ زﻳﺪ‪.‬‬
‫واملﻠﻔﺖ أن ﻋني دﻳﺎب ﺑﺪوره ﻟﻢ ﺗﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﻧﻤﻮ اﻷﻣﺮاء — اﻷﻳﺘﺎم — وﺣﺎول ﺟﺎﻫﺪًا‬
‫ﻣﻄﺎردﺗﻬﻢ واﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﺑﺤﻠﻔﺎﺋﻬﻢ وﺣﻤﺎﺗﻬﻢ أﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا‪ ،‬ﺳﻮاء ﰲ ﻣﺮاﻛﺶ أو اﻟﺤﺒﺸﺔ أو‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻣﻦ اﺧﺘﺒﺄ واﺣﺘﻤﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻧﺠﺪ واﻟﺤﺠﺎز‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ إن دﻳﺎب ﺗﺤﺎﻳﻞ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﺘﻮدد ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻻﻏﺘﻴﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎملﻜﻴﺪة ذات ﻋﻴﺪ ﻟﻠﺤﻢ أو‬
‫اﻟﻀﺤﻴﺔ ﺑﺈﺣﺪى اﻟﻘﻼع‪ ،‬ﻋﲆ ﻋﺎدة ﻣﺬاﺑﺢ اﻟﻘﻼع اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺨﺎدﻋﺔ‪.‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪» :‬إن اﻟﺮأي ﻋﻨﺪي أن ﻧﻌﻤﻞ وﻟﻴﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻴﺪ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺘﻤﻌﻮا أوﻫﻤﻮﻫﻢ‬
‫واﻗﺘﻠﻮﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪﻋﻮا ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮﻫﻢ أﺣﺪ‪«.‬‬
‫»وﻛﺎن ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ اﻟﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ دﻳﺎب اﻟﻮﻟﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺪ اﻟﺴﻤﺎط‪ ،‬وﻛﺎن ﳾء ﻳﺪﻫﺶ‬
‫اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬وﻋﺰم ﺑﻨﻲ درﻳﺪ وأﻛﺎﺑﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺤﴬوا ودﺧﻞ ﻧﺼﻔﻬﻢ‪ ،‬وﺟﻠﺴﻮا ﻋﲆ اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﺑﻘﻲ‬
‫اﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ ﻋﲆ ﻇﻬﻮر اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ارﺗﻔﻊ اﻟﺼﻴﺎح‪ ،‬وﻋﻼ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪،‬‬
‫ورﻓﻊ اﻟﺼﻮت ﰲ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‪ ،‬وارﺗﺠﺖ اﻷرض ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ووﻗﻌﺖ اﻟﻀﺤﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪،‬‬
‫وإذا ﺑﺎﻟﻄﺒﻮل دﻗﺖ واﻟﺮاﻳﺎت ﻇﻬﺮت واﻧﺘﴩت‪ ،‬واﻟﺮﻣﺎح اﻧﻌﻜﻔﺖ‪ ،‬واﻷﺻﻮات ارﺗﻔﻌﺖ‪،‬‬
‫واﻟﻨﺴﺎء زﻏﺮﻃﺖ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺳﺄل ﻋﻦ اﻟﺨﱪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪوه ﺑﻤﺎ ﺟﺮى ﻣﻦ اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ‬
‫ﻧﻬﺒﻮا اﻟﺒﻮش‪ ،‬وﻗﺘﻠﻮا اﻟﺮﻋﻴﺎن‪ ،‬وﻃﺎﻓﻮا ﻋﲆ اﻟﺒﻠﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ أرﺳﻞ دﻳﺎب إﱃ‬
‫اﺑﻦ أﺧﺘﻪ ﺑﺮﻳﻘﻊ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻳﻬﺪده ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ وﺑﻌﺘﻪ ﻣﻊ ﺗﺠﺎب‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه وﺳﺎر إﱃ ﺑﺮﻳﻘﻊ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺎه‬
‫اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﻔﻀﻪ وﻗﺮأه‪ ،‬وﻋﺮف رﻣﻮزه وﻣﻌﻨﺎه‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﷲ ﻳﻌﻠﻢ إن ﺧﺎﱄ ﺧﺮﻓﺎن‪ ،‬وﻣﺮاده أن‬
‫أرد ﻟﻪ اﻟﺒﻮش‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺮﴇ ﺑﺎﻟﺒﻮش وﻻ ﺑﻐريه إﻻ أﺧﺬ روﺣﻪ‪«.‬‬
‫وﻫﻜﺬا اﺷﺘﺪ ﺳﺎﻋﺪ ﺑﺮﻳﻘﻊ ﺑﻦ أﺑﻲ زﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ ﺣﻨﻜﺔ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أو اﻟﻐﺎزﻳﺔ إﱃ أن‬
‫راﺳﻞ ﺧﺎﻟﻪ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬وﺗﻬﺪده ﺑﺎﻟﺜﺄر وﻃﺎﻟﺒﻪ ﺑﺎﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻧﺎزﻟﺖ اﻟﺠﺎزﻳﺔ ذاﺗﻬﺎ دﻳﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻨﻜﺮة ﰲ ﺛﻴﺎب ﻓﺎرس ﰲ املﻴﺪان‪ ،‬ﻟﺤني‬
‫اﺳﺘﺸﻬﺎدﻫﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺗﺴﻮﻗﻪ اﻟﺴرية‪:‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺑﺮز اﻷﻣري دﻳﺎب إﱃ املﻴﺪان‪ ،‬وﻗﺎل إﱃ اﻟﺠﺎزﻳﺔ‪» :‬ﻣﻦ ﺗﻜﻮن أﻳﻬﺎ‬
‫اﻟﻔﺎرس املﻔﺘﺨﺮ ﻋﲆ أﺑﻨﺎء ﺟﻨﺴﻪ؟« ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬أﻧﺎ اﺑﻦ ﻫﺬا املﻴﺪان‪ ،‬ﻓﻤﺎﻟﻚ‬
‫واﻟﺴﺆال؟« ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ‪» :‬ﻻ أﻗﺎﺗﻞ إﻻ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺣﺴﺒﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﺒﻲ‪ ،‬وﻧﺴﺒﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺴﺒﻲ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻚ ﺣﺴﺒًﺎ وﻧﺴﺒًﺎ‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﺠﺎزﻳﺔ أﺧﺖ اﻷﻣري ﺣﺴﻦ‬
‫وﺻﺪﻳﻘﺔ اﻷﻣري أﺑﻮ زﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺌﺖ ﻷﺧﺬ اﻟﺜﺄر‪ «.‬ﻓﻀﺤﻚ دﻳﺎب ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻠﻘﻰ‬
‫ِ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﺖ اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ؟ وأﻧﺎ إن ﻗﺘﻠﺘﻴﻨﻲ ﻻ أﻗﺎﺗﻠﻚ؛ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻋﲆ ﻗﻔﺎه‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪» :‬ﻣﺘﻰ‬
‫ﻋﺎر أن أﻗﺘﻞ اﻣﺮأة ﻣﺜﻠﻚ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬وإذا ﻗﺘﻠﺘﻚ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎس‬
‫دﻳﺎب ﻋﺎﻣﺮ ﻣﻠﻮك اﻷرض ﺑﺎﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض ﻳﱪز ﻟﺤﺮب اﻣﺮأة‪ ،‬روﺣﻲ أرﺳﲇ‬
‫اﻷﻣﺎرة‪ «.‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ‪» :‬ﻣﺎ أروح ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺣﺘﻰ أﺣﺎرﺑﻚ ﻳﺎ ﺧﺎﺋﻦ ﻳﺎ ﻏﺪار‪ «.‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫»ﻳﺎ ﺟﺎزﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻄﲇ ﻛﻼﻣﻚ اﻟﻔﺸﺎر‪ ،‬وارﺟﻌﻲ إﱃ أوﻻد اﻷﻣﺎرة أﺗﻨﻌﻢ ﺑﺂﺑﺎﺋﻬﻢ‪«.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪» :‬ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻚ وﻟﻬﺬا اﻟﻜﻼم؟ اﻧﺰل املﻴﺪان ﺣﺘﻰ أذﻳﻘﻚ املﻮت؛ ﻷﻧﻚ رديء‬
‫ﺧﺎﺋﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﺰاك إﻻ ﻗﻄﻊ رأﺳﻚ‪ «.‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ دﻳﺎب ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻟﻌﺒﺖ ﺑﺮأﺳﻪ ﻧﺨﻮة‬

‫‪126‬‬
 ‫ﻣﴫع دﻳﺎب وأﺑﻨﺎء اﻟﺸﻬﺪاء‬

‫اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻓﺮﻓﻊ رﺟﻠﻪ وﴐﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ﺑﻘﻮة ﻋﺰﻣﻪ‪ ،‬رﻓﻌﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺼﺎن ‪٨‬‬
‫أذرع‪ ،‬ﻓﻮﻗﻌﺖ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻴﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أوﻻد اﻷﻣﺎرة‪» :‬ﻣﻮت ﻋﻤﺘﻜﻢ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻗﺪ‬
‫ﺗﻄﺎوﻟﺖ‪ ،‬ﻓﻨﺎﻟﺖ ﺟﺰاﻫﺎ‪ «.‬رﺟﻊ دﻳﺎب ﻣﺤﺰون ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺎل ﰲ ﺑﺎﻟﻪ‪» :‬ﷲ ﻳﻠﻌﻦ‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻻزم ﻫﺬا أﻣﺮه‪ «.‬وأﻣﺎ اﻷﻣﺎرة أﺧﺬوا اﻟﺠﺎزﻳﺔ ﻛﻔﻨﻮﻫﺎ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻨﺎﺣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫»وﰲ ﺛﺎﻧﻲ ﻳﻮم ﺑﺮز ﺑﺮﻳﻘﻊ إﱃ املﻴﺪان‪ ،‬ﻓﱪز إﻟﻴﻪ دﻳﺎب واﻟﺘﻘﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮﻫﻢ دﻳﺎب ﺿﺤﻚ وﻗﺎل‪ :‬وﷲ ﻣﺮادي أﻗﺎﺗﻠﻜﻢ ﺑﻼ درع وﻋﲆ ﻛﺪﻳﺸﺔ ﻋﺮﺟﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻨﻌﻮه ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺖ رﺟﻞ ﻛﺒري ﻓﻤﺎ ﻧﺴﻠﻢ ﻣﻌﻚ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﱪز دﻳﺎب ﺑﻼ درع‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻣﻌﻪ إﻻ اﻟﺴﻴﻒ واﻟﱰس‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﺎه اﻷﻣري ﺑﺮﻳﻘﻊ‪ ،‬ووﻗﻊ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬واﻧﺤﺪﻓﻮا اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻣﺮة‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﺎﻫﻢ وﺻﺎح ﻓﻴﻬﻢ ﺻﻴﺤﺔ ارﺗﺠﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وأراد أن ﻳﴬب ﺑﺮﻳﻘﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻳﻘﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﺘني‪ ،‬ﻓﻄﺮﺣﻪ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻗﻊ ﰲ ﺟﻨﺒﻪ دﻳﺎب ﻋﲆ‬
‫اﻷرض ﻣﻦ ﻋﻈﻢ اﻷﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻣﻮا اﻷﻣﺎرة‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﻳﻘﻊ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ اﻵن؟ ﺛﻢ‬
‫ﺗﻨﻔﺲ دﻳﺎب‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﺷﺒﻌﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻫﺬه ﻣﻘﺪار ﻛﻞ ﻣﻮﺗﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺳﺒﺐ‪ ،‬وأﺷﻜﺮ ﷲ‬
‫اﻟﺬي ﻣﺖ ﻗﺘﻴﻞ أوﻻد ﺣﺴﻦ وأﺑﻮ زﻳﺪ وﻻ ﻗﺘﻠﻨﻲ أﺣﺪ ﻏﺮﻳﺐ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮغ دﻳﺎب ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ‪،‬‬
‫ﻏﺎب ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻘﺪار ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﻓﺎق وﺻﺎر ﻳﻮدع اﻟﺪﻧﻴﺎ‪:‬‬

‫أﻳﺎ ﻣﻮت ﻗﺪ زرﺗﻨﺎ ﺛﻢ دﻧﻮت«‬ ‫ﻣﻘﺎﻻت اﻟﺰﻏﺒﻲ دﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‬

‫»وﺑﻌﺪ أن ﻣﺎت ﻗﺎل ﺑﺮﻳﻘﻊ‪ :‬أﺣﴬوا اﻟﺴﻜني اﻟﺘﻲ ذﺑﺢ ﺑﻬﺎ أﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺣﴬوﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻘﻄﻊ‬
‫ﺑﻬﺎ رأس دﻳﺎب‪ ،‬وﻓﺼﻠﻪ ﻋﻦ ﺟﺴﺪه وﺗﺮﻛﻪ ورﺟﻊ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮا ﻗﻮم دﻳﺎب ﻓﺄﺧﺬوه‪ ،‬وﻛﺜﺮوا ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻌﻮﻳﻞ‪ ،‬وﻣﺰﻗﻮا ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ وﻧﺎﺣﻮا وﺻﺎﺣﻮا‪ ،‬وﴎﺟﻮا اﻟﺨﻴﻮل ﺳﻮد‪ ،‬ورﻓﻌﻮا اﻟﺒﻴﺎرق‬
‫اﻟﺴﻮد‪ ،‬ودﻗﺖ ﻃﺒﻮل اﻟﺤﺰن‪ ،‬واﺟﺘﻤﻌﺖ اﻷﻣﺎرة ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ذﻟﻚ دﻓﻨﻮه‪«.‬‬
‫»وﺟﻠﺲ ﺑﺮﻳﻘﻊ ﻣﻠﻚ ﻋﲆ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب‪ ،‬وراﻗﺖ ﻟﻪ اﻷﺣﻮال ﻣﻦ ﻧﴪﻳﻦ زوﺟﺔ دﻳﺎب‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ملﺎ ُﻗﺘﻞ زوﺟﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻻﺑﻨﻬﺎ‪» :‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ أن أوﻻد ﻋﻤﻚ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺣﻴﻠﺔ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬وﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻚ‬
‫وﻳﺮﺗﺎﺣﻮا ﻣﻦ دﻳﺎب‪ ،‬وﻳﺨﺎﻓﻮن ﻣﻨﻚ ﻟﺌﻼ ﺗﺄﺧﺬ ﺛﺄرك ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻴﺎ ارﻛﺐ اﻟﺸﻬﺒﺎ وﺳري ﻋﻨﺪ‬
‫أﺣﺪ أﺻﺤﺎب أﺑﻮك‪ «.‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻳﺼري وﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻷﺧﺬ اﻟﺜﺄر‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ ذﻟﻚ رﻛﺐ ﻧﴫ اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺸﻬﺒﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ أﻣﻪ وراءه وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻫﺮﺑﺎ‪«.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫ﺳرية ﺑﻨﻲ ﻫﻼل‬

‫وﻣﺎ إن ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﻨﺎ راوي ‪ 1‬اﻟﺴرية — املﺤﺎﻳﺪ — ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﺘﴫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﺘﻞ ﺑﺮﻳﻘﻊ‬
‫ﻣﻼﺣﻘﺎ — ﺳﻠﺴﺎل — ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ً‬ ‫املﻨﺘﴫ اﺑﻦ أﺑﻲ زﻳﺪ اﻟﻬﻼﱄ‪ ،‬ﻟﺪﻳﺎب ﺑﻦ ﻏﺎﻧﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻮد‬
‫اﻟﴫاع املﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﻫﺬه املﺮة اﻷﻣرية اﻟﺜﺎﻛﻠﺔ — ﻧﴪﻳﻦ — زوﺟﺔ دﻳﺎب املﻐﺘﺎل‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺪورﻫﺎ ﺧﺒﺄت اﺑﻨﻬﺎ ﻧﴫ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ أﺣﺮاش اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﺑﺪءًا ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺎءً ﺑﺎﻟﺤﺒﺸﺔ‬
‫وﻏﺮب إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺣﺘﻰ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻟﺤني اﺷﺘﺪاد ﺳﺎﻋﺪ ﻧﴫ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ دﻳﺎب اﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﻟﻴﻜﱪ‬
‫ﻣﻨﺘﻘﻤً ﺎ ﻷﺑﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﺣني ﻧﺎزل ﻧﴫ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮﻳﻘﻊ ﺑﻦ أﺑﻲ زﻳﺪ ﻗﺎﺗﻞ واﻟﺪه دﻳﺎب‪،‬‬
‫»ﻓﻘﺴﻤﻪ ﻋﻦ ﺟﻮاده أرﺑﻊ ﻗﻄﻊ«‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ دﺧﻞ ﻧﴫ اﻟﺪﻳﻦ إﱃ ﺗﻮﻧﺲ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻗﴫ أﺑﻴﻪ‬
‫دﻳﺎب وﺗﺴﻠﻂ ﻋﲆ ﻛﻞ اﻟﻐﺮب‪ ،‬وﻫﺬا ﰲ ﻧﺺ اﻟﺴرية‪.‬‬

‫‪ 1‬ﺳرية اﻷﺟﻴﺎل‪.‬‬

‫‪128‬‬