Professional Documents
Culture Documents
ﺗﻌﺮﻳﺐ
ﻣﺤﻤﺪ ﻛﺎﻣﻞ ﺣﺠﺎج
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
اﻟﻘﺎﻟﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻼﺋﻖ ﺑﻬﺎ واﻟﺬوق اﻟﺴﻠﻴﻢ املﻼﺋﻢ ﻟﻬﺎ .وإن ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ اﻟﺤﻆ وﺻﺎدف ﻋﻤﲇ
اﻟﺠﺪ ،واﺳﺘﻤﺮرت ﰲ ﻋﻤﲇ ﻫﺬا ً
وإﻗﺒﺎﻻ ﻣﻦ ﻣﻌﴩ ﻗﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﺷﻤﺮت ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺪ ِ ﻧﺠﺎﺣً ﺎ
ﻧﺎﴍًا أﺟﺰاءً ﺗﺒﺎﻋً ﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﻨﺤﺖ اﻟﻔﺮص وﺳﻤﺤﺖ أوﻳﻘﺎت اﻟﻔﺮاغ واﻟﺴﻼم.
8
1
ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻮﺟﻮ
ﻃﻔﻼ ﰲ ﺣَ ْﻮﻟِﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻤﺨﻀﺖ اﻷﻳﺎم ﺑﻤﻮﻟﻮد »ﺑﻴﺰاﻧﺴﻮن«، ﻛﺎن اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ً
وﻫﻮ اﺑﻦ اﻟﻜﻮﻧﺖ »ﺳﻴﺠﻴﺴﺒري ﻫﻮﺟﻮ« ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري اﻟﻘﻮاد واﻟﻜﺘﺎب اﻟﺤﺮﺑﻴني ،ﺛﻢ ﻃﻮﺣﺖ
ﺑﻪ ﰲ ﻛﻞ ﴍق وﻏﺮب ﻛﺤﺒﺔ ﺗَﺬْ ُروﻫﺎ اﻟﺮﻳﺎح ﺣﻴﺚ ﺗﺸﺎء.
ﻧﺸﺄ ﻣﻦ دم ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻲ وﻟﻮرﻳﻨﻲ؛ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﺼﺒﻲ واﺳﻄﺔ ﻋﻘﺪ ﺷﻌﺮاء اﻟﻘﺮن
املﺎﴈ ،ﺑﻞ إﻣﺎم ﺷﻌﺮاء اﻟﻐﺮب ﻋﲆ اﻹﻃﻼق2 .
2ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺠﻠﺔ ،Je sais toutﰲ ﻋﺪدﻫﺎ اﻟﺼﺎدر ﰲ ١٥أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ :١٩٠٨ﱠ
إن اﺛﻨني ﻣﻦ ﻣﺤﺮرﻳﻬﺎ ﻛﺘﺒﺎ
إﱃ املﺸﺎﻫري ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﺑﻎ ﰲ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻗﻄﺎر أوروﺑﺎ ﻳﺴﺄﻟﻮن ٍّ
ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻢ رأﻳﻪ ﻋﻦ
اﻹﻣﺎم ﰲ :اﻟﺸﻌﺮ ،واملﻮﺳﻴﻘﻰ ،واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ،وﻓﻦ وﺿﻊ اﻟﺮواﻳﺎت واﻟﻌﻠﻮم؛ ﻓﺎﻧﺘﺨﺐ ﺑﺄﻏﻠﺒﻴﺔ اﻷﺻﻮات ﻓﻴﻜﺘﻮر
ﻫﻮﺟﻮ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ،وﺑﻴﺘﻬﻮﻓﻦ ﰲ املﻮﺳﻴﻘﻰ ،وﺑﻠﺰاك ﰲ ﻓﻦ اﻟﺮواﻳﺎت ،وﺑﺎﻛﻮن ﰲ اﻟﻌﻠﻮم.
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﻛﺎن ﻳﴬب اﻟﻜﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﻐﻤﺔ واﺣﺪة ،واملﻼﺣﻢ 3اﻟﺴﺎذﺟﺔ واﻷدوار املﻨﻈﻮﻣﺔ وﻏريﻫﺎ ﻣﻤﺎ
ﺗﺠﺮد ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺤﺮ اﻟﺒﻴﺎن وﻏﺮر اﻹﺑﺪاع ،ﻓﻜﺎن ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎص أن ﻃﺮﺣﺖ ﰲ
زواﻳﺎ اﻟﻨﺴﻴﺎن.
وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑني اﻷدﺑﺎء ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ ﻣﻦ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻮزن ،وﺗﺄﺗﻴﻪ اﻟﻘﻮاﰲ ﻃﻮﻋً ﺎ ،وﻟﻜﻦ
ﺧﺎل ﻣﻦ روح اﻟﻘﺮﻳﺾ ﮐ »دﻳﻠﻴﻞ .«Délilleوﻳﻘﺎل :إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻔﺘﺨﺮ ﰲ أواﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ ﻧﻈﻤﻪ ٍ
ﻈﻢ ﰲ اﻹﺑﻞ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﴩة ﻗﺼﻴﺪة ،وأرﺑﻌً ﺎ ﰲ اﻟﻜﻼب ،وﺛﻼﺛًﺎ ﰲ اﻟﺨﻴﻞ ،وﺳﺘٍّﺎ ﰲ اﻟﻨﻤﻮر، ﺑﺄﻧﻪ ﻧ َ َ
واﺛﻨﺘني ﰲ اﻟﻘﻄﻂ ،وواﺣﺪة ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻄﺮﻧﺞ واﻟﻨﺮد واﻟﻀﺎﻣﺔ واﻟﺒﻠﻴﺎر ،وﻋﺪدًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﰲ
اﻟﺸﺘﺎء واﻟﺼﻴﻒ واﻟﺮﺑﻴﻊ وﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻔﺠﺮ؛ ﺣﺘﻰ ﺿﻞ ﰲ ﻋﺪدﻫﺎ ،وملﺎ ﻇﻬﺮ اﻟﺠﺰء
اﻷول ﻣﻦ دﻳﻮان ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻮﺟﻮ املﺴﻤﻰ »أود وﺑﻼد 4 «Odes et Balladesاﻟﺬي ﺑﺪأ ﺑﻪ
وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﺳﻨﺔ ١٨١٨ﺳﻨﺔ ،١٨٢٨ﻛﺎن ﺑﺮدًا ﻗﺸﻴﺒًﺎ ﻟﻠﺒﻼﻏﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ
ﺑ َِﲇ َ ﺛﻮﺑﻬﺎ ،وﺑﺪ ًرا ﺗﻤﺎ ﰲ ﺳﻤﺎء اﻟﺒﻴﺎن ﻏﺎب ﻟﻈﻬﻮره ﻛﻞ ﻧﺠﻢ ،وﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺣﺘﻰ
أدﻫﺶ اﻟﻨﺎس ﺑﺤﻤﻴﺘﻪ وﺣﻤﺎﺳﺘﻪ وﻗﻮة ﺧﻴﺎﻟﻪ وﻏﺰارة ﻣﺎدﺗﻪ وﻃﻼوة إﻧﺸﺎﺋﻪ واﻧﺘﻈﺎم وزﻧﻪ
وﺳﻼﺳﺔ ﺗﺮﻛﻴﺒﻪ.
وﻗﺪ ﻗﻮﻳﺖ وﻋﻈﻤﺖ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﰲ اﻷﺟﺰاء اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ دﻳﻮاﻧﻪ ،وﻓﻴﻬﺎ» :اﻟﴩﻗﻴﺎت«
ﺳﻨﺔ ،١٨٢٩و»أوراق اﻟﺨﺮﻳﻒ« ﺳﻨﺔ ،١٨٣١و»أﻧﺎﺷﻴﺪ اﻟﺸﻔﻖ« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٥و»أﺻﻮات
اﻟﻀﻤري« ﺳﻨﺔ » ،١٨٣٧واﻷﺷﻌﺔ واﻟﻈﻠﻢ« ﺳﻨﺔ .١٨٤٠
ﺳﺒﻼ ﺟﺪﻳﺪة ،وﺣﻞ أﺻﻔﺎده اﻟﺘﻲ رﺳﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ،
5 وﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻣَ ﻬﱠ ﺪ ﻟﻠﺸﻌﺮ ً
ﻓﺈﻧﻪ أﺗﻰ ﺑﻤﻌﺠﺰات املﻨﺜﻮر وﻋﻨﻮان اﻟﺒﻴﺎن وآﻳﺔ اﻟﱪاﻋﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻧﻮﺗﺮدام دو ﺑﺎري Notre-
«Dame de Parisﺳﻨﺔ ،١٨٣١اﻟﺬي ﺟﻤﻊ ﻓﺄوﻋﻰ ﻣﻦ ﺷﺘﺎت اﻟﻠﻐﺔ ،ﻓﻜﺎن ﻟﻪ اﻟﻘﺪح املﻌﲆ 6
3املﻼﺣﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻠﺤﻤﺔ ،وﻫﻲ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻮﻗﻌﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻠﺘﺤﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻴﺸﺎن ،واﺻﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ
املﺘﺄﺧﺮون ﻛﺎﺑﻦ ﺧﻠﺪون ،وأﻃﻠﻘﻮﻫﺎ ﻋﲆ املﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ أﺣﻮال أﻣﺔ أو ﻗﻮم ،وﺗﻔﺼﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ
ووﻗﺎﺋﻌﻬﻢ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ.
4ﺑﺤﺮان ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﱠ
ﻓﻔﻀﻠﻨﺎ وﺿﻌﻬﻤﺎ ﺑﻠﻔﻈﻬﻤﺎ.
5ﺟﻤﻊ ﺻﻔﺪ ،وﻫﻮ اﻟﻘﻴﺪ.
6اﻟﺴﻬﻢ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﰲ املﻴﴪ وﻫﻮ أﻓﻀﻠﻬﺎ ،وإذا ﻓﺎز ﺣﺎز ﺳﺒﻌﺔ أﻧﺼﺒﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﺰور.
10
ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻮﺟﻮ
وﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري رواﻳﺎﺗﻪ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎرت ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﺮﻛﺒﺎن ،وﺳﺤﺒﺖ ﻋﲆ ﻏريﻫﺎ ذﻳﻞ
اﻟﻨﺴﻴﺎن ،وﻟﻢ ﺗﻔﺎرق ﻟﻶن أﻋﻈﻢ املﺮاﺳﺢ ﻣﺎ وﺿﻌﻬﺎ ﺷﻌ ًﺮا ﻣﺜﻞ» :إﻳﺮﻧﺎﻧﻲ« ،و»ﻣﺎرﻳﻮن
دوﻟﻮرم« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٠و»املﻠﻚ ﰲ ﻟﻬﻮه« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٢و»روي ﺑﻼس« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٨
و»ﻟﻴﺒﻮرﺟﺮاف« ﺳﻨﺔ ١٨٤٣وﻏريﻫﺎ ،وﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻧﺜ ًﺮا ﻣﺜﻞ »ﻟﻮﻛﺮﻳﺲ ﺑﻮرﺟﻴﺎ« و»ﻣﺎري
ﺗﻮدور« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٣و»أﻧﺠﻴﻠﻮ« ﺳﻨﺔ ١٨٣٥وﻏريﻫﺎ ،وﻗﺪ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﻨﻈﻢ ﻣﺤﻜﻢ اﻟﺴﺒﻚ وﻧﺜﺮ
ﻣﺘني اﻟﺤﺒﻚ.
وﻗﺪ اﻧْﺘُﺨِ ﺐ ﰲ املﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﺳﻨﺔ ،١٨٤١و ُﻣﻨِﺢَ رﺗﺒﺔ »ﺑريدو ﻓﺮاﻧﺲ« ﺳﻨﺔ
رﺋﻴﺴﺎ ﻟﺤﺰب اﻟﺸﻤﺎل اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ وﺧﻄﻴﺒﻪ ً ،١٨٤٥ﺛﻢ ﺧﺎض ﻏﻤﺎر اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ إﱃ أن ﺻﺎر
اﻷﻋﻈﻢ ،ﺛﻢ ﺣﺎرب ﺿﺪ ﻟﻮﻳﺲ ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت ،ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﻳﺪ اﻻﺳﺘﺒﺪاد ﺳﻨﺔ ١٨٥١إﱃ ﺑﺮوﻛﺴﻴﻞ،
ﺣﻴﺚ ﻧﻔﺘﻪ ﻫﻨﺎك ،ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﺟريﺳﻴﻲ ،وﻣﻨﻬﺎ إﱃ ﺟريﻧﺰﻳﻲ — وﻫﻤﺎ ﺟﺰﻳﺮﺗﺎن إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺘﺎن
ﰲ ﺑﺤﺮ املﺎﻧﺶ — وﻟﺒﺚ ﰲ ﻣﻨﻔﺎه ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ وﻃﻨﻪ إﻻ ﰲ ﺳﻨﺔ ،١٨٧٠
ﺣﻴﺚ ﺑ ﱠﺮ ﺑﻘﺴﻤﻪ ﺑﺄن ﻻ ﻳﻄﺄ أرﺿﻪ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻟﻌﺮش املﻠﻚ ﻗﺎﺋﻤﺔ.
وﻟﻘﺪ أﺳﻌﺪه اﻟﻨﻔﻲ ﺑﻨﻔﺤﺎت ﻣﺪﻫﺸﺎت اﻟﺒﻴﺎن ،ﻓﺮاق ﻟﻪ ﺟﻮ اﻟﺨﻴﺎل ،وأوﺣﺖ إﻟﻴﻪ
ف إﱃ اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﺑﻨﺎت أﻓﻜﺎر اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻨﺜﺮ املﻮﺟﻮدة ﺑﺒﺪاﺋﻊ اﻟﺒﺪاﺋﻪ وأﺣﺎﺳﻦ املﺤﺎﺳﻦ؛ ﻓ َﺰ ﱠ
ﻣﺎ ﺧﻠﺐ اﻟﻌﻘﻮل وﺳﺤﺮ اﻷﻟﺒﺎب ،ﻓﻨﻈﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺬي و ََﺳﻤَ ﻪ ﺑ »ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن اﻟﺼﻐري« ،وﻛﺘﺎب
ً
زﻋﺎﻓﺎ ﻓﺎﻏﺮة ﻓﺎﻫﺎ ﻧﺤﻮ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ، »اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت« ﺳﻨﺔ ١٨٥٣؛ ﻓﻜﺎن ﻛﺄﻓﻌﻰ ﺗﻨﻔﺚ ﺳﻤٍّ ﺎ
ﻳﺠﺮ ﻳﺮاع ﻛﺎﺗﺐ ﰲ اﻟﺤﻘﺪ واﻟﻀﻐﻦ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ أﺗﻰ ﺑﻪ ﻗﻠﻤﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ،ﺛﻢ وﺿﻊ وﻟﻢ ِ
ﻛﺘﺎب »املﺸﺎﻫﺪات« ﺳﻨﺔ ،١٨٥٦و»ﺳري اﻟﻘﺮون« ﺳﻨﺔ ،١٨٥٩وﻫﻮ ﻣﻦ أﺑﻠﻎ ﻣﺎ ﺧ ﱠ
ﻄﻪ
ﺑَﻨَﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ .ﺣﴩ ﻓﻴﻬﺎ ﺳري اﻟﻘﺮون اﻟﺨﻮاﱄ ﻣﻦ أﻏﻠﺐ اﻷﻣﻢ؛ ﻣﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﺳﻌﺔ اﻃﻼﻋﻪ
ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،وأﻇﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ رﻗﻲ اﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﻃﻮر إﱃ ﻃﻮر ،وﺗﺪرﺟﻬﻢ ﰲ اﻟﻜﻤﺎل ،ﺛﻢ ﻛﺘﺎب
»اﻟﺒﺆﺳﺎء« ﺳﻨﺔ ،١٨٦٢وﻫﻮ ﻧﺜﺮ وﺧري ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﰲ درس اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،
ﻣﻤﺎ ﺗﺬوب ﻟﻪ اﻟﻘﻠﻮب ﺣﻨﺎﻧًﺎ ورﺣﻤﺔ وﺗﺬرف ﻟﻬﻮل ﺑﺆﺳﻪ اﻟﻌﻴﻮن اﻟﺠﺎﻣﺪة دﻣً ﺎ ،وﻣﺎ ﻟﻢ
ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻛﺎﺗﺐ أن ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻤﺜﺎﻟﻪ أو ﻳﻨﺴﺞ ﻋﲆ ﻣﻨﻮاﻟﻪ ،و»ﻋﻤﻠﺔ اﻟﺒﺤﺮ« ﺳﻨﺔ ،١٨٦٦و»اﻟﺮﺟﻞ
اﻟﻀﺎﺣﻚ« ﺳﻨﺔ ،١٨٦٩و»ﺛﻼث وﺗﺴﻌﻮن« وﻏريﻫﺎ.
وملﺎ آبَ إﱃ وﻃﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮط املﻤﻠﻜﺔ وﺿﻊ ﻛﺘﺎب »اﻟﻌﺎم اﻷﺳﻮد« ﺳﻨﺔ ،١٨٧٢ﺛﻢ
اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ »ﺳري اﻟﻘﺮون« ﺳﻨﺔ ،١٨٧٧واﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ،١٨٨٣
و»ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﻨﺎﻳﺔ« ،وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺣﻮادث اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻻﺳﺘﺒﺪادﻳﺔ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ :ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ،
وﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ،وﻗﺼﺼﻴﺔ ،ورﺳﺎﺋﻞ ،وأﻓﻜﺎر ،وﺧﻮاﻃﺮ .وﺻﺎر ﻣﻦ رؤﺳﺎء اﻟﺤﺰب اﻟﺠﻤﻬﻮري،
11
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
وﻛﺎن ﻳﻄﺮﺑﻬﻢ ﺑﺨﻄﺒﻪ اﻟﺸﺎﺋﻘﺔ ﰲ اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺘﻘﺪم اﻷدﺑﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ إﱃ أن ﺗﻮﰲ
ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ ،١٨٨٥وﻫﻮ ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺜﻤﺎﻧني ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ،وﻣﴙ ﰲ ﺟﻨﺎزﺗﻪ أﻟﻮف ﻣﺆﻟﻔﺔ؛
ﻣﻤﺎ دل ﻋﲆ ﻋﻈﻢ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﰲ ﻗﻠﻮب ﻗﻮﻣﻪ وﺗﻤﺠﻴﺪﻫﻢ ﻟﻪ.
ﻛﺎﻟﺴﻨﺎﺑﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎح ،وﻛﺎن ﺻﻴﺎﺣﻪ اﻟﺮﺧﻴﻢ ﻫﻮ اﻟﺬي أﻃﻠﻖ ﻣﻦ املﺪاﻓﻊ املﱰﺑﻌﺔ ﺑﺒﺎﺑﻪ
أﺻﻮاﺗﻬﺎ املﺰﻋﺠﺔ.
7ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ ﺗﺮﺟﻤﻬﺎ املﺮﺣﻮم اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻧﺠﻴﺐ أﻓﻨﺪي ﺣﺪاد ﺑﻌﻨﻮان »املﺴﺘﻘﺒﻞ هلل« ،وﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ﻣُﺨﺎﻟﻔﺔ ﻛ ﱠﻞ
املﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﱰﺟﻤﺔ ،وإﻧﻲ أﺗﻮﺳﻞ إﱃ اﻟﻘﺎرئ أن ﻻ ﻳﺘﴪع ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﻼﺋﻤﺔ إﱄ ﱠ ﻗﺒﻞ أن ﻳُﺮاﺟﻊ اﻷﺻﻞ
اﻟﻔﺮﻧﴘ.
8املﺘﻜﺎﺛﻒ.
9ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺐ؛ أي اﻟﻠﻐﻂ واﻟﺠﻠﺒﺔ.
10دار ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﻵﺛﺎر املﺸﻬﻮرة ﺑﺒﺎرﻳﺲ ،وﺑﻬﺎ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن اﻷول.
12
ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻮﺟﻮ
ً
ﻣﻄﺒﻘﺎ ﺑﺬراﻋﻴﻪ ﻋﲆ ﺻﺪره ﺛﻢ ﻓﺘﺤﻬﻤﺎ، ﻧﻔﺨﺖ اﻟﻜﱪﻳﺎء ﺑﻌﺮﻧني واﻟﺪه اﻷﺷﻢ 11 ،وﻛﺎن
ﺗﺤﻮط ﻳﺪه اﺑﻨﻪ اﻟﺬي ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ أﻧﻮار أﺿﺎءت ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ،وارﺗﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻃﺮف ً
ﻛﻠﻴﻼ.
ض اﻷب وارث ﻋﺮﺷﻪ ﻋﲆ رءوس اﻷﺷﻬﺎد ﻣﻦ أﻣﻢ ﺗﺎﺑﻌﺔ وﻣﻠﻮك ﺧﺎﺿﻌﺔ ،ﻫﺎﺟﺖ وملﺎ ﻋَ َﺮ َ
ﺑﻪ ﺷﺠﻮﻧﻪ 12وﻧﻈﺮ ﺷﺰ ًرا وازدراءً ملﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ املﻠﻮك؛ إذ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻏري اﺑﻨﻪ ﻛﻔ ًﺆا ﻟﻬﺬه
املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ ،ﻛﻨﴪ ﺣﻂ ﻣﻦ ﻋﻞ 13ﻓﻮق ﻗﻠﺔ 14ﺻﺎﺋﺤً ﺎ ﻣﺴﺘﺒﴩًا ﺑﺼﻮت ﻣﻠﺆه اﻟﻜﱪﻳﺎء
واﻟﻌﻈﻤﺔ :املﺴﺘﻘﺒﻞ ﱄ وﺣﺪي وﻃﻮع ﺑﻨﺎﻧﻲ! ﻛﻼ ﺛﻢ ﻛﻼ ،ﻓﺎملﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺑﻞ هلل اﻟﻮاﺣﺪ
اﻟﻘﻬﺎر ،وﻻ ﺗﻤﺮ ﺳﺎﻋﺔ إﻻ وﺗﻮدﻋﻨﺎ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت .املﺴﺘﻘﺒﻞ ﴎ ﻣﻜﻨﻮن ،واﻷرض وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ
ﻣﺠﺪ وﺳﻌﺎدة وﻗﻮة وﺗﻴﺠﺎن وﻧﴫ ﻣﺘﻨﺎزع ﻟﻄﻤﻊ أﺷﻌﺒﻲ ﺣﻘﻴﻖ ،وﻫﺬه املﻨﺢ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻮاريﱡ 15
أﻳﻬﺎ اﻟﺨﻴﺎل اﻷﺧﺮس واﻟﻄﻴﻒ املﻠﺜﻢ! ﻳﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ أﺗﺒﻊ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻇﻠﻨﺎ! ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻚ اﻟﻐﺪ.
إﻧﻤﺎ اﻟﻐﺪ ﺣﺎرت ﻓﻴﻪ اﻷﻓﻬﺎم ،وﺿﻠﺖ ﰲ ﻣﻔﺎوزه اﻟﻈﻨﻮن واﻷﺣﻼم .ﻳﺒﺬر اﻹﻧﺴﺎن
اﻟﺴﺒﺐ ،ﻓﻴﻨﻀﺠﻪ اﻟﻘﺎدر ﻏﺪًا؛ ﻓﻴﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺬر إﱃ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻈﻬﻮر واﻟﻘﻮة .ﻏﺪًا ﺑﺮق
ﻣﺤﺘﺠﺐ ،وﻧﺠﻢ ﻣﺴﺘﱰ ﰲ اﻟﺴﺤﺐ ،وﺧﺎﺋﻦ ﻳﺰﻳﺢ اﻟﻠﺜﺎم ،وﻣﻨﺠﻨﻴﻖ ﻳﺪك اﻟﺤﺼﻮن واملﻌﺎﻗﻞ،
وﻛﻮﻛﺐ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ وﺑﺎرﻳﺲ ﺗﺘﺒﻊ ﺑﺎﺑﻞ .ﻏﺪًا ﺗﻨﱡﻮب 16اﻟﻌﺮش واﻟﻴﻮم ﻣﺨﻤﻠﻪ ،ﻏﺪًا
ﺟﻮاد ﻳﺨﻮض املﻌﺎﻣﻊ ﻣﺮﻏﻴًﺎ ﻣﺰﺑﺪًا .ﻏﺪًا — أﻳﻬﺎ اﻟﻔﺎﺗﺢ — ﺗﻠﺘﻬﺐ ﻣﻮﺳﻜﻮ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺤﺎﻟﻚ
ﻛﺎملﺼﺒﺎح ﰲ ﻳﺪ املﺪﻟﺞ .ﻏﺪًا ﺗﻐﻄﻲ ﺟﺜﺚ ﺣﺮﺳﻚ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﻬﻮل واﻟﺒﻄﺎح .ﻏﺪًا واﺗﺮﻟﻮ .ﻏﺪًا
اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻫﻴﻼﻧﺔ .ﻏﺪًا اﻟﺮﻣﺲ!
13
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
إﻧﻚ ﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻄﺄ املﺪن ﺑﺴﻨﺎﺑﻚ ﺧﻴﻞ ﻓﺮﺳﺎﻧﻚ ،وﺗﺤﻞ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺤﺮوب
ﺑﺼﻤﺼﺎﻣﻚ ،وﺗﺴﺪ ﻧﻬﺮ اﻟﺘﺎﻣﻴﺰ واﻟﻨﴫ ﺣﻠﻴﻔﻚ ﺑﺤﻮﻟﻚ وﻗﻮﺗﻚ ،وﺗﺤﻄﻢ اﻷﺑﻮاب املﻐﻠﻘﺔ
ﺛﻤﻼ ﺑﻨﺸﻮة اﻟﻈﻔﺮ ،ﻳﺮﻧﺢ ﻋﻄﻔﻴﻚ ﺻﻮت ﻧﻔريك ،ﺳﺎﺣﺒًﺎ ذﻳﻞ اﻟﻨﺴﻴﺎنﺑﺴﻄﻮﺗﻚ وﻗﺪرﺗﻚً ،
ﻋﲆ ﻛﻞ ﺻﻴﺖ ﻃﺎﺋﺮ.
أﻣﺪ ﷲ ﰲ أﻳﺎﻣﻚ! إﻧﻚ ﻟﻘﺎدر أن ﻻ ﺗﱰك ﻣﻦ اﻷرض ذراﻋً ﺎ ،وأن ﺗﻨﺰع أوروﺑﺎ ﻣﻦ
ﺷﺎرملﺎن ،وآﺳﻴﺎ ﻣﻦ آل ﺳﺎم ،وﻟﻜﻦ ﻫﻴﻬﺎت أن ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻚ اﻟﻐﺪ إﱃ اﻷﺑﺪ.
ﻳﺎ ﻟﻠﻨﺎﺋﺒﺎت اﻟﻮاﻋﻈﺎت! ملﺎ أﺧﺬ ﺷﺒﻞ ﻫﺬا اﻷﺳﺪ ﺗﺎج روﻣﻴﺔ ﺑﺪل اﻟﻠﻌﺐ ﺣﺘﻰ ذاع ﺷﺄﻧﻪ ،وملﺎ
أﻇﻬﺮه أﺑﻮه ﻟﻠﻤﻸ وﺟﺒﻴﻨﻪ املﻠﻮﻛﻲ ﻳﻬﺘﺰ ،دﻫﺸﻮا ﻟﻌﻈﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺼﻐري وﻫﻴﺒﺘﻪ.
وﻗﺪ ﻇﻔﺮ واﻟﺪه ﻷﺟﻠﻪ ﺑﻮﻗﺎﺋﻊ ﻋﺪﻳﺪة وﻓﺘﻮﺣﺎت ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻓﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﴎﻳﺮ ﻃﻔﻠﻪ
ﻛﺒﺎن ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺆﺳﺲ ﺑﻨﺎءه؛ إذ أﺟﻬﺰ ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﴬﺑﺔ ﻣﺒﺘﺴﻤً ﺎ ﺑﺎدي اﻟ ِﺒ ْﴩ ،وﻗﺪ ﻛﺎن ٍ
ﻣﻌﻮل ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻃﺎﺋﻌﺔ ﺣﺴﺐ أﻣﺎﻧﻴﻪ.
وملﺎ أﺗ ﱠﻢ اﻟﻮاﻟﺪ ﻣﺎ أﻋﺪه ﻟﻴﻤﻬﺮ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺤﻘري ﺑﺎﻟﻌﻈﻤﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ .ﻫﻴﺄ ﻟﻪ ﻗﴫًا وﻃﻴﺪ
اﻷﺳﺎس ﻣﺘني اﻟﺪﻋﺎﺋﻢ؛ ﻟﻴﺤﻔﻆ ﺣﻴﺎة اﺑﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮادي واﻟﻐﻮاﺋﻞ.
وملﺎ ﻇﻤﺊ اﻟﻨﴪ وﺟﺪ أﻣﺎم ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻛﺄﺳﺎ ﻣﻔﻌﻤﺔ 17ﺑﺨﻨﺪرﻳﺲ اﻷﻣﻞ ،وﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﻧﻲ
18
ﻫﺬا اﻟﺴﻢ املﻤﻮه ﻣﻦ ﺷﻔﺘﻴﻪ وﻳﺬوﻗﻪ اﻧﻘﺾ ﻓﺎرس ﻣﻦ اﻟﻘﻮزاق ﻋﲆ اﻟﻄﻔﻞ اﻧﻘﻀﺎض
اﻟﻌﻘﺎب ﻋﲆ اﻟﻈﺒﻲ ،وأردﻓﻪ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﲆ اﻟﺠﻮاد ،وﻓﺮ ﻛﺎﻟﺴﻬﻢ ﻗﺬﻓﺘﻪ اﻟﻘﻮس.
ﺻﺎﻓﺎ 20ﰲ اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺰرﻗﺎء إذ اﻛﺘﻨﻔﺘﻪ رﻳﺢ ﴏﴏ ٍّ وﰲ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﻛﺎن املﴬﺣﻲ 19
ﻋﺎﺗﻴﺔ ﻛﴪت ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ ،ﻓﻬﻮى إﱃ اﻟﻐﱪاء ُﻫ ِﻮيﱠ اﻟﺼﻮاﻋﻖ ،واﻧﻘﻀﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬﺋﺎب اﻟﻀﺎرﻳﺔ
ﻋﻨﺪ وﻛﻨﻪ ﺗﺘﻘﺎﺳﻤﻪ وﺗﻨﻬﺸﻪ ﺑﺄﻧﻴﺎب ﺣﺪاد ،ﻓﻜﺎن ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ إﻧﻜﻠﱰا اﻟﻘﺸﻌﻢ 21واﻟﻨﻤﺴﺎ
اﻟﻬﻴﺜﻢ22 .
14
ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻮﺟﻮ
ﻟﻢ ﻳﻐﺐ ﻋﻨﻚ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻬﺎﺋﻞ ،ﻓﻘﺪ زج ﺑﻪ ﰲ أﻋﻤﺎق اﻟﺴﺠﻮن ﺳﺖ ﺳﻨني
وراء أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ واﻟﺒﺤﺎر.
اﻟﻨﻔﻲ ﻣﻤﻘﻮت ﻛﺎﻓﺮ! ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺒﻄﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﱰﺑﻌً ﺎ ﰲ ﻗﻔﺼﻪ ،ﻣﻨﺤﻨﻴًﺎ ﺗﻠﻌﺐ أﺳﻨﺎﻧﻪ
ﺑﺎﻻ ،وﻟﻜﻦ ﻗﻠﻮب اﻵﺑﺎء ﻟﻬﻲ ﻗﻠﻮب ﺑﺮﻛﺒﺘﻴﻪ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﻗﻠﺐ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﺪ ﺧﻠﻮًا ﻟﻜﺎن أﻧﻌﻢ ً
اﻵﺳﺎد؛ إذ ﻛﺎن اﺑﻨﻪ آﺧﺬًا ﺑﺸﻐﺎف ﻗﻠﺒﻪ ،وﻟﻢ ﺗُﺒ ِْﻖ ﻟﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ذﺧريﺗني ﰲ ﻋﺮﻳﻨﻪ :ﺻﻮرة
اﺑﻨﻪ وﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻣﺮﻣﻰ ﻓﻜﺮه وﻟﺒﻪ وﺟﻤﻴﻊ ﻗﻠﺒﻪ.
وﰲ املﺴﺎء ﻛﺎن ﻳﴪح اﻟﻄﺮف ﰲ ﻣﺨﺪﻋﻪ؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪور ﰲ رأﺳﻪ اﻟﺼﻠﻌﺎء أﻋﻤﺎﻟﻪ
وﻓﺘﻮﺣﺎﺗﻪ املﺎﺿﻴﺔ ،وﻛﺎن اﻟﺴﺠﺎﻧﻮن واﻟﺪﻳﺎدﺑﺔ ﻟﻪ ﺑﺎملﺮﺻﺎد ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر ﻟﻴﻘﺮءوا ﻣﺎ ﻳﺮﺗﺴﻢ
ﻋﲆ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮ واﻵﻣﺎل.
ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻜﺮ ﺳﺎﻋﺘﺌ ٍﺬ ﰲ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﻈﺒﺔ ﺣﺴﺎﻣﻪ؛ إذ ﻳﺼﻒ أرﻛﻮل وأوﺳﱰﻟﻨﺰ
وﻣﻮﻧﻤرياي 23 .ﻻ وﻻ اﻷﻫﺮام وﺑﺎﺷﺎ اﻟﻘﺎﻫﺮة وﺻﺎﻓﻨﺎﺗﻪ اﻟﺠﻴﺎد اﻟﺘﻲ ﻋﻀﻀﻦ ﺻﺪور ﺧﻴﻠﻪ.
ﻻ وﻻ اﻟﺠﻠﻞ واملﺪاﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﻟﺒﺜﺖ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ وأذﻛﺖ اﻟﻮﻏﻰ ﺑﻘﺘﺎﻣﻬﺎ وﺳﺤﺒﻬﺎ
اﻟﺴﻮد ،وملﺎ ﻫﺒﺖ رﻳﺤﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻴﻢ اﻟﻬﺎﺋﺞ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﻼم اﻟﺨﺎﻓﻘﺔ ﻣﺎﺋﻠﺔ ﰲ املﻠﺤﻤﺔ اﻟﺸﻌﻮاء.
ﻻ وﻻ ﻣﺠﺮﻳﻂ 24أو ﻗﴫ اﻟﻜﺮﻣﻠني 25أو اﻟﻔﻨﺎر ،ﻻ وﻻ ﻣﻮﺳﻴﻘﺎه ﺗﻌﺰف ﰲ اﻟﺼﺒﺎح
ﻹﻳﻘﺎظ اﻟﺠﻨﺪ .ﻻ وﻻ ﺟﻨﻮده املﻌﺴﻜﺮة ﰲ اﻟﺴﻬﻮل ﻣﻦ ﺧﻴﻞ ورﺟﻞ ﺑﻤﻼﺑﺴﻬﻢ اﻟﺤﻤﺮاء
ﻛﺰﻫﻮر أرﺟﻮاﻧﻴﺔ ﻧﺎﺑﺘﺔ ﰲ ﺣﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻄﺔ.
ﺑﻞ ﻛﺎن ﺷﻐﻠﻪ اﻟﺸﺎﻏﻞ ﻋﺴﺠﺪ ﺷﻌﺮ ﻃﻔﻠﻪ اﻟﺠﻤﻴﻞ ،وورد ﺧﺪوده وﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﻣﻄﻤﱧ
ﺑﻔﻢ ﻳﻜﺎد ﻳﻨﻄﺒﻖ وﻫﻮ ﻛﺎﻟﴩق ﰲ ﺑﻬﺎﺋﻪ وﺣﺴﻨﻪ ،وﻗﺪ اﻧﺤﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﺿﻌﺔ ﻣﺘﻬﻠﻠﺔ ﺗﻠﻘﻤﻪ
ﺛﺪﻳﻬﺎ ﺿﺎﺣﻜﺔ.
رزح اﻟﻮاﻟﺪ ﺗﺤﺖ أﺛﻘﺎل ﻫﻤﻮﻣﻪ وﺷﺠﻮﻧﻪ ،وﻗﺪ ﺗﻴﻤ ُﻪ ﺣﺐ اﺑﻨﻪ ،ﻓﺄﺳﻨﺪ ﺑﻤﺮﻓﻘﻴﻪ إﱃ
ﻛﺮﺳﻴﻪ ،وﻫﺎﺟﺖ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﺗﺄوﻫﺎت ﻣﺴﺘﻌﺮة؛ ﻓﺘﻔﺠﺮ اﻟﺪﻣﻊ ﻣﻦ آﻣﺎﻗﻪ واﺳﱰﺳﻞ ﻋﲆ ﺧﺪوده.
ﺑﻮرﻛﺖ 26ﻣﻦ ﻃﻔﻞ ﻣﺴﻜني أﺛﻠﺠﺖ ﺷﻌﻮب رأﺳﻪ ،وإﻧﻚ وﺣﺪك اﻟﻘﺎدر ﻋﲆ ﺗﺴﻠﻴﺔ أﺑﻴﻪ
وﻋﺰاﺋﻪ ملﻠﻚ ﺿﺎع وأﻓﻠﺖ ﻣﻦ ﺑني ﻳﺪﻳﻪ.
15
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
أﻧﺎخ اﻟﺪﻫﺮ ﺑﻜﻠﻜﻠﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﴪ وﻓﺮﺧﻪ ﻓﺄﻟﺤﻘﻬﻤﺎ ﺑﺨﱪ ﻛﺎن ،ﻓﻴﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ زﻣﺎن ﻗﺎس اﺑﺘﺪأ
ﺑﻘﻬﺎر اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة ،وﻏﻼب اﻟﻘﻴﺎﴏة! ﺛﻢ ﺧﺘﻤﻪ ﺑﻌﻈﺎم رﻓﺎت ﻧﺨﺮة ،وﻗﺪ ﻛﻔﺖ ﻋﴩ ﺳﻨني
ﻟﻨﺴﺞ أﻛﻔﺎن اﻷﺳﺪ وﺷﺒﻠﻪ.
اﺣﺘﻮى اﻟﻠﺤﺪ ﻣﺠﺪًا وﺻﺒًﺎ وﻛﱪﻳﺎء ،واملﺮء ﻳﻮد ﻟﻮ ﻳﱰك ﻟﻪ املﻮت ً
ﺧﻠﻔﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ
ﻟﻪ ﻧﺪاءً ،وﻛﻞ ﻋﻨﴫ ﻳﺮﺟﻊ ﻷﺻﻠﻪ :ﻓﺎﻟﻬﻮاء ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺪﺧﺎن ،واﻷرض اﻟﺮﻣﺎد ،واﻟﻨﺴﻴﺎن اﻻﺳﻢ.
ﻳﺎ ﻟﻠﻬﻴﺎج واﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺬي أﺟﻬﻠﻪ ،وأﻧﺎ أﺣﻘﺮ املﻼﺣني إذ ﻻ أدرك ﻛﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻠﻪ اﻟﻘﺎدر ﰲ
اﻟﻐﻴﺎﻫﺐ ﺗﺤﺖ اﻟﻠﺠﺞ 27اﻟﻬﺎﺋﺠﺔ اﻟﺤﺎﻗﺪة ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻬﺎزﺋﺔ ﺑﻚ .وأﴎار اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻳﻀﻞ
ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻬﻰ .ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي أﻫﺬه اﻷﻣﻮاج اﻟﺜﺎﺋﺮة ،وأﺻﻮات ﻫﺬه اﻟﺤﻔﺮ املﺮة املﺰﻣﺠﺮة ،وﻫﺬا
اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺪوار ﺑﻤﺨﺎﻟﺒﻪ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ،واﻟﱪق وﻷﻻؤه ،واﻟﺮﻋﺪ وﻗﺼﻔﻪ ودوﻳﻪ ،أﻟﻴﺴﺖ اﻟﻠﻬﻢ ﺻﺎﻟﺤﺔ
ﻟﺪرر اﻟﺒﺤﺎر؟!
وﻫﺬه اﻷﻧﻮاء واﻟﻌﻮاﺻﻒ املﺨﻮﻓﺔ ﻟﱰﺗﻌﺪ أﻣﺎﻣﻬﺎ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻣﻦ أﻣري وﺣﻘري .ﻳﺎ ﻟﻠﻴﻢ ﻣﻦ
أﻋﻤﻰ أﺻﻢ أﺿﻞ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ ﺛﺎﺋﺮ ﻫﺎﺋﺞ ،وﻣﺎذا ﻳﻨﻔﻌﻚ ﻧﺸﻴﺪك ﻳﺎ ﺷﺎﻋﺮي وأﻏﺎﻧﻴﻚ اﻟﺘﻲ
ﻳﻤﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺨﻴﺎل وﻳﺮددﻫﺎ اﻟﺼﺪى ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﺠﺞ اﻟﺤﺎﺋﺮة املﻀﻄﺮﺑﺔ ،وﻗﺪ ﺻﻤﺖ آذاﻧﻬﺎ؛
ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻊ ﻟﻚ ﻧﺪاءً وﻻ ﻏﻨﺎءً ،وﻳﺬﻫﺐ ﺻﻮﺗﻚ ﴏﺧﺔ ﰲ وادٍ .
وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﻄري املﺴﻜني اﻟﺬي ﺗﺘﻘﺎﺳﻢ رﻳﺸﻚ اﻟﺮﻳﺎح ،وأﻧﺖ ﺗﻐﻨﻲ ﻓﻮق زﺑﺪ ذﻟﻚ
اﻟﺠﺒﺎر اﻟﻌﺘﻴﺪ ﻋﲆ ﺳﺎرﻳﺔ ﺟﺎرﻳﺔ 28ﺿﻠﺖ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻨﺠﺎة! ﻟﻴﻞ ﻃﻮﻳﻞ .وﻋﺬاب ﻣﺴﺘﻤﺮ ،وﺳﻤﺎء
ﻣﻜﻔﻬﺮة ﻻ ﻳُﺮى ﺑﻬﺎ رﻛﻦ راﺋﻖ ،وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻄﺖ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﺎﻟﻨﺎس اﺧﺘﻼط اﻟﺤﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﺑﻞ29 ،
16
ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻮﺟﻮ
واأﺳﻔﺎ ﻟﻠﻤﺮء املﺴﻜني ﺗﻠﻌﺐ ﺑﻪ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت واﻟﻌﻮاﻟﻢ ﻟﻌﺐ اﻟﺸﻤﺄل ﺑﺎﻟﺸﺠﺮ ،ﺛﻢ ﺗﻔﱰﺳﻪ
ﻛﺎﻟﺴﻨﻮر ﻳﻼﻋﺐ اﻟﻔﺄرة رﻳﺜﻤﺎ ﺗﻨﺒﻪ ﻣﻨﻪ ﺷﻬﻮة اﻟﻄﻌﺎم ،ﺛﻢ ﻳﻤﺰﻗﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻤﺰق ﺑﺄﻧﻴﺎب ﺣﺪاد
وأﻇﺎﻓﺮ ﻛﺎﻷﺳﻨﺔ .ﺗﺼﻌﻘﻪ اﻟﺰرﻗﺎء 30وﺗﺒﺘﻠﻌﻪ اﻟﻐﱪاء 31ﺿﻌﻴﻒ ﺗﻌﺲ ﻣﻨﻜﻮدُ ،و ِﻟ َﺪ ﻣﺤﺎ ً
ﻃﺎ
ﺑﻨﺤﺲ ﻳﺜﻘﻞ ﻛﺎﻫﻠﻪ ،وﻳُﺤﻨﻲ ﻋﺎﺗﻘﻪ ،ﻳﺴﱰﺷﺪ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻴﻀﻠﻪ وﻳﻐﺮه ،وإن أﺑﺮق ﻟﻪ اﻹﻟﻬﺎم
ﺑﺒﻌﺾ أﺷﻌﺔ ﺿﺌﻴﻠﺔ ﻟﻴﻬﺘﺪي ﺑﻬﺎ ﰲ ﺣﻨﺎدس ﺿﻼﻟﻪ ،أدرﻛﻬﺎ اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻐﺎﻣﺾ ﻓﻄﻔﻖ
ﻳﺠﺎﻟﺪﻫﺎ وﺗﺠﺎﻟﺪه ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻄﻔﺊ وﺗﻨﻌﺪم.
أﻧﻌﻢ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ،واﻋﻄﻒ ﻋﲆ راﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻧﺎﺗﺌﺔ ﻣﻦ املﺎء ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻛﻮخ ﺣﻘري
ﻟﺼﺎﺋﺪي اﻷﺳﻤﺎك .ﻋﺮﺷﻪ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺘﻲ ﺣﻄﻤﺘﻬﺎ اﻷﻣﻮاج اﻟﺜﺎﺋﺮة ،ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ املﺎء
ﻋﻨﻴﻔﺎ ﻛﺎﻷﻓﻌﻮان 32ﻳﻠﺘﻮي ﻋﲆ ﻓﺮﻳﺴﺘﻪ ﺑﺒﺄساﻟﺴﻮَار ﺑﺎملﻌﺼﻢ ،وﺗﻀﻤﻪ اﻟﻠﺠﺞ ﺿﻤٍّ ﺎ ً إﺣﺎﻃﺔ ﱢ
ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺎد ﻳﻬﺸﻢ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺿﻼع ،ﺗﻮد ﻟﻮ ﺗﺰﻋﺰع اﻟﺼﺨﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﺘﻔﱰس اﻟﺼﺎﺋﺪ.
اﻧﻜﻤﺶ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﰲ ﻛﻮﺧﻪ ،ﻓﺎﺻﻄﻠﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻧﻮاء واﻷﻋﺎﺻري؛ ﻓﻠﻢ
ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﱪح ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻟﻴﻜﺪح ﻟﺮزﻗﻪ .ﻋﻈﻢ واﺗﺴﻊ أﻣﺎﻣﻪ املﺤﻴﻂ ﻟﻴﻨﺼﺐ ﻟﻪ ﴍاﻛﻪ.
اﻛﻔﻬﺮت اﻟﺴﺤﺐ ﻓﺨﺎف ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻧﴪ ﻗﺸﻌﻢ ،واﺳﻮ ﱠد ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎء اﻹﻫﺎب ،ﺛﻢ أوﻣﺾ اﻟﱪق،
وﻗﺼﻒ اﻟﺮﻋﺪ ،وﺻﻔﺮت اﻟﻌﻮاﺻﻒ ،وﻫﺎﺟﺖ اﻷﻣﻮاج ،وﻃﻔﻘﺖ ﺗﺤﻄﻢ ﰲ ﺟﺪار ﻫﺬا املﻨﻜﻮد،
وﻣﺎ وراء ﻫﺬا اﻟﻔﻀﺎء وﻋﻈﻤﺘﻪ واﻟﻠﻴﻞ وﻇﻠﻤﺘﻪ إﻻ اﻟﺤﺘﻒ املﻤﻴﺖ.
ﻣﺎذا ﺗﻔﻜﺮ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻘﻲ اﻟﺒﺎﺋﺲ ﻟﺘﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻣﻄﺎردة ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺤﺎﻗﺪة ﻋﻠﻴﻚ وأﻧﺖ
ﻧﻔﻘﺎ ﰲ اﻷرض أم ﺳﻠﻤً ﺎ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء؟! أﺗﺮاك ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺼﻌﻮد وﻗﺪ ﻋﺪوﻫﺎ اﻷﻟﺪ؟ أﺗﺘﺨﺬ ﻟﻚ ً
ﺣﺎﻟﺖ دوﻧﻪ اﻟﻌﻮاﺻﻒ واﻷﻧﻮاء ،وأﻧﱠﻰ ﻟﻚ وأﻧﺖ ﺗﺮﺗﻌﺪ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻣﻦ ﻫﻮل املﻨﻈﺮ؟! وإﻧﱢﻲ ﻻ
ﺿﻠﻴﻼ ﻃﺮﻳﺪًا .ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻛﻴﻒ ﺗﻨﺎزل ﻫﺬه اﻟﻘﻮى اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ً أﺧﺎﻟﻚ إﻻ ﻣﻘﺒﻮ ًرا
ﻣﻦ ﻧﻔﺎد وأﻧﺖ أﺳري ﺣﻔﺮﺗﻚ؟!
ﺣﺴﺒﻚ دﻓﺎﻋً ﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻈﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﱪﺗﻚ ﰲ ﻛﻮﺧﻚ ،وأﻫﺎﺟﺖ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻤﺎء وﻣﺎ ﺣﻮت
واﻷرض وﻣﺎ وﻋﺖ ﺣﺘﻰ اﻏﱪﱠ وﺟﻪ اﻟﻜﻮن ﻋﻠﻴﻚ ً
أﺳﻔﺎ ،وأﻇﻠﻤﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺪادًا؛ ﻓﺎﺧﻀﻊ أﻳﻬﺎ
اﻟﻐﺮﻳﻖ ﻟﻠﻘﻀﺎء واﺳﺘﺴﻠﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﻴﻢ اﻟﺠﺒﺎر اﻟﻌﺘﻴﺪ.
30اﻟﺴﻤﺎء.
31اﻷرض.
32ذﻛﺮ اﻷﻓﺎﻋﻲ.
17
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
وﻫﺬه اﻟﺸﻤﺄل 33اﻟﻌﺎﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ أوﺷﻜﺖ أن ﺗﻘﻮض أرﻛﺎن ﻣﺄواﻟﻚ ،وﻫﺬا اﻟﻮاﺑﻞ اﻟﺬي
ﻛﺎد ﻳﺠﺮف ذراك 34 .وﺗﻠﻚ اﻟﻐﻴﺎﻫﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻠﻊ ﻟﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮب ﺗﺒﺬل اﻟﻮﺳﻊ ملﺤﻮك وﻓﻨﺎﺋﻚ،
وﻫﺬا اﻟﻠﻴﻞ املﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ اﻟﺬي ﺗﺮﺗﻌﺪ ﻣﻨﻪ رﻋﺒًﺎ ﺳﻴُﺼﺐ ﻓﻮق رأﺳﻚ اﻷﻋﺎﺻري اﻟﻬﻮج 35ﻣﻊ
اﻟﻈﻠﻤﺎت؛ ﻓﺎﺟﻤﻊ أﻋﻀﺎءك واﻟﺘﺼﻖ ﺑﺎﻷرض ،وﻃﺄﻃﺊ رأﺳﻚ ملﺎ ﻳﻬﺐ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌُ ﻼ دون
أن ﺗﺴﺄل اﻟﺴﻤﺎء املﻌﺘﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ ،ودع اﻟﻬﻼك ﻳﺴﻴﻞ ﻓﻮق أﻋﻀﺎﺋﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﻠﺠﺖ ﻣﻦ
اﻟﻬﻮل؛ إذ ﻻ ﻗﻮة ﻟﻚ وﻻ ﺣﻮل.
ﻳ َ
ُﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ املﻮاﻃﻦ ﻣﻦ ﺷﻮاﻃﺊ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﺳﻜﺘﻠﻨﺪا أن املﺴﺎﻓﺮ أو اﻟﺼﺎﺋﺪ
ﻳﺄﺧﺬ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﰲ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻃﺊ ،ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻈﻬﺮ ﻣﺎؤه ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪ 36ﻓﻴﻼﺣﻆ
ﺑﻐﺘﺔ أﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﻫﻨﻴﻬﺔ ﻳﺤﺲ ﺑﺜﻘﻞ ﻗﺪﻣﻴﻪ ،وأن اﻟﻌﺮاء 37ﺗﺤﺘﻬﻤﺎ ﻛﺎﻟﻔﺎر 38ﺗﻠﺘﺼﻖ ﺑﻪ ﻧﻌﻼه،
ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﺎدف ً
ﺑﻠﻼ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻳﻨﺬره ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻤﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻮء ﻫﺬا اﻟﺮﻣﻞ اﻟﻨﺎﻋﻢ اﻟﺬي
ﻳﻔﻮق ﰲ اﻟﻔﺘﻚ ﺧﴬاء اﻟﺪﻣﻦ 39 ،وﻛﻠﻤﺎ ﺧﻄﺎ ﺧﻄﻮة ﻏﺎرت ﻗﺪﻣﻪ ً
ﻗﻠﻴﻼ وﺗﺮﻛﺖ أﺛ ًﺮا ﻻ ﻳﻠﺒﺚ
أن ﻳﻤﺘﻠﺊ ﻣﺎءً.
ﻧﺒﻊ ﻫﺬا املﺎء ﻟﻴﻨﺬره ﺑﺴﻮء املﻨﻘﻠﺐ ،وﻟﻜﻦ أﺳﺒﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺳﱰًا ﻓﻠﻢ ﻳﺒﴫه.
أﻣﺎﻣﻪ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺮﺣﺐ ﺳﻬﻞ ﺳﺎﻛﻦ ﻻ ﻳﻔﺮق ﺑني ﺻﻠﺒﻪ ورﺧﻮه ،ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻮاﺻﻞ ﺳريه ﻟﻴﺒﻠﻎ
اﻟﺸﺎﻃﺊ ،ﻛﺎد ﻳﻌﱰﻳﻪ اﻟﻘﻠﻖ ،وﻷي أﻣﺮ ﻳﻘﻠﻖ؟ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ أﻧﻪ أﺧﺬ ﻳﺸﻌﺮ أن ﻗﺪﻣﻴﻪ
33رﻳﺢ اﻟﺸﻤﺎل.
34ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺒﻴﺖ.
35ﺟﻤﻊ أﻫﻮج وﻳُﻘﺎل :إﻋﺼﺎر أﻫﻮج ،ورﻳﺢ ﻫﻮﺟﺎء ،وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻮي ﰲ ﻫﺒﻮﺑﻬﺎ ،وﺗﻘﺘﻠﻊ اﻟﺒﻴﻮت.
36وﺟﻪ اﻷرض.
37املﻜﺎن ا ُملﺘﱠﺴﻊ اﻟﺬي ﻻ ُﺳﱰة ﺑﻪ.
38اﻟﺰﻓﺖ.
39ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي ذﻫﺐ ً
ﻣﺜﻼ :إﻳﱠﺎ ُﻛﻢ وﺧﴬاء اﻟﺪﻣﻦ ،أراد ﺑﻬﺎ »املﺮأة اﻟﺤﺴﻨﺎء ﰲ املﻨﺒﺖ اﻟﺴﻮء«.
ً
واﻟﺪﻣﻦ ﺟﻤﻊ دﻣﻨﺔ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗُﺪﻣﻨﻪ اﻹﺑﻞ واﻟﻐﻨﻢ ﻣﻦ أﺑﻌﺎرﻫﺎ وأﺑﻮاﻟﻬﺎ؛ ﻓﻴﻨﺰل ﻋﻠﻴﻪ املﻄﺮ ﻛﻸ ﻗﻮﻳٍّﺎ ﻧﴬً ا؛
ﻷﻧﱠﻪ اﻣﺘﺺ ﻫﺬه اﻷﺳﻤﺪة ﻓﺘﺄﻛﻠﻪ اﻷﻧﻌﺎم؛ ﻓﻴﴬﻫﺎ وﻳﻤﺮﺿﻬﺎ.
18
ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻮﺟﻮ
ﺗﺰدادان ﺛﻘﻼ ﻛﻠﻤﺎ ﺧﻄﺎ ﺧﻄﻮة ،وﻋﲆ ﺣني ﻏﻔﻠﺔ ﻳﺠﺪﻫﻤﺎ ﻏﺎﺋﺮﺗني ﰲ اﻟﺮﻣﻞ أﺻﺒﻌني أو
ﺛﻼﺛﺔ.
أوﺷﻚ أن ﻳﺸﻌﺮ اﻵن ﺑﻀﻼﻟﻪ؛ ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻋﺼﺎ اﻟﱰﺣﺎل ﻟﻴﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷﻣني ،ﺛﻢ
ﻧﻈﺮ ﻓﺠﺄة إﱃ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻓﻮﺟﺪﻫﻤﺎ ﻏﺎﺋﺼﺘني ﰲ اﻟﺮﻣﻞ .ﻧﺰﻋﻬﻤﺎ راﺟﻌً ﺎ اﻟﻘﻬﻘﺮى ،وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻏﺎﺑﺘﺎ
ﺛﺎﻧﻴﺔ إﱃ اﻟﻜﻌﺒني .ﺗﺨﻠﺺ وارﺗﻤﻰ ﻳﴪة ﻓﺄﺧﺬه اﻟﺮﻣﻞ إﱃ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻗﻪ .اﻧﺘﺸﻠﻬﻤﺎ واﻧﻄﺮح
ﻳﻤﻨﺔ ،ﻓﻐﺎص إﱃ رﻛﺒﺘﻴﻪ .ﺗﺤﻘﻖ اﻵن ﻣﻦ ﺿﻼﻟﻪ ﻓﺴﻘﻂ ﰲ ﻳﺪه ،وﻛﺎد ﻳﻘﻄﻊ ﺳﺒﺎﺑﺘﻪ ﻣﻦ
ﺷﺪة اﻟﻨﺪم .ﻋﺮف أن ﻗﺪ ﻏﺮه اﻟﴪاب ،وﺗﻘﻄﻌﺖ ﺑﻪ اﻷﺳﺒﺎب ،ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ﺣﺒﺎﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﻮﺳﻂ
اﻟﻬﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻗﺪام ،ﺑﻞ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺴﺒﺢ ﻓﻴﻪ اﻷﺳﻤﺎك.
ﻳﺤﺎر اﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ،ﻟﻴﺲ ﺑﱪ وﻻ ﺑﺒﺤﺮ ،أﺧﺬ ﻳﻔﻜﺮ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﻨﺠﺎة ،ﻓﺮأى أن
ﻳﻄﺮح ﺣﻘﻴﺒﺘﻪ ﻛﺎﻟﺴﻔني ،أﺧﺬﻫﺎ املﻮج ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،ﻓﻘﺬف اﻟﺮﻛﺐ ﻋﺮض اﻟﺒﺤﺮ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ
ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺮﺗﺨﺺ وﻏﺎل ﻟﻴﻨﺠﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ .ﺟﻌﻞ ﻳﻌﺎﻟﺞ اﻟﻨﺠﺎة وﻗﺪ أﻋﻴﺘﻪ اﻟﺤﻴﻞ ،ﻓﺎﺑﺘﻠﻌﻪ
اﻟﺮﻣﻞ إﱃ رﻛﺒﺘﻴﻪ .ﻃﻔﻖ ﻳﺼﻴﺢ ﻣﺴﺘﻐﻴﺜًﺎ ﻣﺸريًا ﺑﻤﻨﺪﻳﻠﻪ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺮﻣﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﰲ اﺧﺘﻄﺎﻓﻪ.
ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻃﺊ ﻣﻘﻔ ًﺮا ،واﻟﺪﻳﺎر ﺑﻌﻴﺪة ،وﻋﺪم اﻟﻨﺼري؛ ﻓﻘﺪ ﺣﻢ اﻟﻘﻀﺎء ،وذﻫﺐ ﴏﺧﺔ ﰲ
وادٍ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﱪ اﻟﺴﺤﻴﻖ ،ﻣﺴﺘﻤ ٍّﺮا ﰲ ﻫﻮﻳﻪ اﻟﺒﻄﻲء ﰲ ﺟﻮف اﻷرض ،اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻤﻬﻠﻪ
واﻗﻔﺎ ﺣ ٍّﺮا ﰲ ﻋﻨﻔﻮان ﺻﺒﻮﺗﻪ وﴍخ ﺷﺒﺎﺑﻪ ،ﻛﻠﻤﺎ ﻋﺎﻟﺞ وﻗﺎوم واﺷﺘﺪ ﰲ ﺻﻴﺎﺣﻪ واﺑﺘﻠﻌﺘﻪ ً
وﴏاﺧﻪ أﴎﻋﺖ اﻷرض ﰲ اﺑﺘﻼﻋﻪ.
ﺑﺨﻞ اﻟﺜﺮى ﺑﺎﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻣﻪ ﻟﻴﱰك ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻟﻮداع ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻴﺰداد
ﺣﴪة ﻋﲆ ﺣﴪة وﻣﺼﺎﺑًﺎ ﻓﻮق ﻣﺼﺎب .أﺧﺬ ﻳﴪح اﻟﻄﺮف ،ﻓﺮأى أﻣﺎﻣﻪ اﻷﻓﻖ واﻷﺷﺠﺎر
وﴍع اﻟﺴﻔﻦ املﺎﺧﺮة ﰲ ﻋﺒﺎب اﻟﺒﺤﺮ واﻟﺮﻳﺎض اﻟﺰاﻫﺮة ودﺧﺎن اﻟﻘﺮى ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻛﺎﻟﺴﺤﺐ ُ ُ
واﻟﻄري اﻟﺼﺎدح واﻟﺸﻤﺲ املﴩﻗﺔ واﻟﺴﻤﺎء اﻟﻼزوردﻳﺔ.
وﻫﺬه اﻟﺮﻣﺎل ﻟﻬﻲ اﻟﻘﱪ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﺜﺮى ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ ﺧﻔﻲ ﻟﻴﺨﺘﻄﻒ اﻷﺣﻴﺎء
اﻷﺻﺤﺎء.
ﻳﺤﺎول ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺲ اﻟﻮﻗﻮف واﻟﻘﻌﻮد واﻻﺳﺘﻠﻘﺎء ﺑﻐري ﻃﺎﺋﻞ .ﺑﻞ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ
ﺗﺰﻳﺪ ﰲ ﻏﺮﺳﻪ ،ﻓﻴﺰأر ﻛﺎﻷﺳﻮد وﻳﻨﻬﺐ اﻷرض ﺑﺬراﻋﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻴﺄس ،ﺣﺘﻰ إذا اﻟﺘﻘﻤﻪ اﻟﺮﻣﻞ
إﱃ ﺻﺪره رﻓﻊ ذراﻋﻴﻪ وزاد زﺋريه .ﻳﻨﺸﺐ أﻇﺎﻓﺮه ﰲ اﻟﺮﻣﻞ ،وﻳﺘﻜﺊ ﻋﲆ ﻣﺮﻓﻘﻴﻪ ﻟﻴﻨﺴﻞ ﻣﻦ
ﻫﺬه اﻟﻬﺎوﻳﺔ ،وﻻ ﻳﺰال اﻟﺮﻣﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ إﱃ ﻛﺘﻔﻴﻪ ﺛﻢ إﱃ ﻋﻨﻘﻪ ،ﻓﻼ ﻳﺮى ﻣﻨﻪ إﻻ اﻟﺮأس،
ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻪ إﻻ ﻓﻢ ﻳﺼﻴﺢ وﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ،وﻟﻜﻦ ﺣﻨﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﻣﻞ ﻓﺄﻟﺠﻤﻪ وﺳﺪه؛ ﻓﻼ ﺗﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﻟﻢ َ
19
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ملﺴﺎ .ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻴﻨﺎه ﺗﺘﻮﺳﻼن ﺑﺬرف اﻟﻌﱪات ،وﻟﻜﻦ ﺳﺌﻢ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺮﻣﻞ ﻓﺄﻗﻔﻠﻬﻤﺎ، ﻫﻤﺴﺎ وﻻ ً
ً
َ
وﺻﺎر ﻳﺘﺨﺒﻂ ﰲ ﻟﻴﻞ أﻟﻴَﻞ ،ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻪ ﺷﻌﺮ ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻪ اﻟﻬﻮاء ،ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ ﻳﺪه،
واﺧﺘﻠﺞ ﺑﻌﺾ ﺧﻠﺠﺎت ﻓﺎﺿﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ روﺣﻪ ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﻬﺎﻟﻜني ،وإن ﻫﻲ إﻻ ﻫﻨﻴﻬﺔ اﻟﺘﺄم
ﺑﺎﺋﺴﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳ ُﻚ ﺷﻴﺌًﺎ.
ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﻣﻞ ،وﻋﺎد ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺳﻮﻳٍّﺎ ،وﻃﻮت اﻷرض ﰲ ﺟﻮﻓﻬﺎ ً
أرﻋﻨﻲ ﺳﻤﻌﻚ ،واﻧﻈﺮ ﻫﺬا اﻟﻐﺎب ،وأﺻﺦ 40ﻟﺘﻐﺮﻳﺪ اﻟﻄﻴﻮر ﰲ أوﻛﺎرﻫﺎ املﺤﺠﻮﺑﺔ ﻋﻦ
اﻷﺑﺼﺎر ،وﻫﺬه اﻟﺠﻠﺒﺔ ﺗﻘﱰب ﻣﻨﺎ ،ﻣﻦ ﺿﺤﻚ ،وأﺻﻮات ،ووﻗﻊ أﻗﺪام ﻣﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق
ﻫﺬه اﻷدﻏﺎل اﻟﺴﺤﻴﻘﺔ ،وﻗﺪ رﻣﻰ اﻟﺒﺪر ﻷﻻءه اﻟﻔﴤﱠ ﻋﲆ ﺳﻮادﻫﺎ ،وﻓﻴﻬﺎ ﻳُﺴﻤﻊ رﺧﻴﻢ
ﻧﻐﻤﺎت ﻣﺰاﻫﺮ ﺟﺒﺎل »اﻧﺴﱪوك« ،اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺎز ﺑﺠﻠﺠﻞ ﻣﻘﺒﻀﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺮن ﻓﻴﻪ ﺣﺒﺔ ﻣﻦ
اﻟﺮﻣﻞ ،ﻓﻴﺨﺘﻠﻂ ﻫﻨﺎك ﺻﻮت اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻬﺬه اﻟﻨﻐﻤﺎت ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺪث أﺷﺒﻪ ﺑﻠﺤﻦ ﻣﺒﻬﻢ.
أردت أن ﻧﺘﻴﻪ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﺣﻼم ،ﻓﻨﺮﻛﺐ ﺟﻮادﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺴﺎن اﻟﺨﻴﻞ املﻄﻬﻤﺔ، ِ ﻫﻴﺎ إن
وإﻧﻚ ﻟﺘﺠﺬﺑني إﻟﻴﻚ ﻗﻠﺒﻲ إذ أرﻳﺪ أن أﻧﺘﺸﻠﻚ ﻣﻦ ﺑني أﴎﺗﻚ.
ﻧﺤﻦ ﺳﺎﺋﺮان ﻳﻄﺮﺑﻨﺎ ﺷﺠﻲ ﺷﺪو اﻟﻌﻨﺎدل 41ﰲ ﻫﺬا اﻟﻐﺎب إذ أﻧﺎ ﺳﻴﺪك وﻓﺮﻳﺴﺘﻚ،
ﻓﻠﻨﺴﺎﻓﺮ ﻓﻘﺪ اﻗﱰب اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻞ ،وﺳﻴﻜﻮن ﺟﻮادي اﻟﻔﺮح وﺟﻮادك اﻟﺤﺐ ،وﺳﻴﺴريان
ورأﺳﺎ ﻟﺮأس ،وﺳﻨﻄﻌﻤﻬﻤﺎ ﰲ رﺣﻠﺘﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺸﺎﺋﻘﺔ ُﻗﺒ ًَﻼ ﺑﺪل اﻟﺸﻌري ،وإﻧﻬﻤﺎ ً ﺟﻨﺒًﺎ ﻟﺠﻨﺐ
ﻳﱰاﻓﺴﺎن إذ ﻳﴬب ﻓﺮﳼ ﺑﺮﺟﻠﻪ ﰲ أﺣﻼﻣﻲ ،وﻣﻬﺮك ﻳﺮﻓﺲ ﰲ ﻛﺒﺪ اﻟﺴﻤﺎء ،وﻧﺤﻦ ﰲ
ﺳﻔﺮﺗﻨﺎ ﻫﺬه ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺮﺣﻞ ﻳﱰﻛﺐ ﻣﻦ دﻋﻮاﺗﻨﺎ وﺳﻌﺎدﺗﻨﺎ وﺑﺆﺳﻨﺎ واﻟﺰﻫﺮة اﻟﺘﻲ ﰲ ﺷﻌﺮك
اﻟﺠﻤﻴﻞ.
ﺧﻴٍّﻢ اﻟﻈﻼم واﺳﻮدت أﺷﺠﺎر اﻟﺒﻠﻮط ،وﻗﺪ ﺿﺤﻚ ﻣﻨﺎ اﻟﺸﺤﺮور ﺳﺎﺧﺮا ﻣﻦ وﺳﻮاس 42
ً
اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟﺘﻲ رﺑﻄﺖ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﺒﻲ ،وﻟﻴﺲ اﻟﺬﻧﺐ ذﻧﺒﻲ إن ﻟﻢ ﺗﻬﻤﺲ إﻟﻴﻨﺎ اﻷدﻏﺎل 43واﻷﻃﻮاد،
وﻧﺤﻦ ﺳﺎﺋﺮان ﻣﺘﻜﺎﺗﻔني ﻗﺎﺋﻠﺔ :ﻓﻠﻨﺤﺐ.
20
ﻓﻴﻜﺘﻮر ﻫﻮﺟﻮ
ﻛﻮﻧﻲ ﻟﻴﻨﺔ ﺣﻨﻮﻧﺔ .ﻓﻤﺎ أﺑﻬﺞ اﻟﻐﺎب املﺒﻠﻞ وﻗﺪ ﻧﺠﻴﺖ 44أﻏﺼﺎﻧﻪ ﻋﲆ أﺟﻤﻞ ﺷﻜﻞ!
أرى اﻟﻔﺮاش ﻳﺘﺒﻊ أﻧﻔﺎﺳﻚ اﻟﺸﺬﻳﺔ ،وﻃﻴﻮر اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺤﻮاﺳﺪ ﻳﻔﺘﺤﻦ ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ املﺴﺘﺪﻳﺮة
وﻗﺪ أﻛﻤﺪﻫﺎ اﻟﺤﺰن واﻟﺤﻮر 45 ،وﻗﺪ أﻣﻠﻦ آﻧﻴﺘﻬﻦ ﻣﺒﺘﺴﻤﺎت ﰲ املﻐﺎور ﻣﺘﺴﺎﺋﻼت» :ﻫﻞ
أﺻﺒﻨﺎ ﰲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ؟« ﻓﻬﺬان »ﻟﻴﺎﻧﺪر 46وﻫريو« إذ اﻧﺴﻜﺐ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻨﺎه ﻣﻦ املﺎء ،وﻧﺤﻦ ﻣﻨﺼﺘﺎت
ﻟﺤﺪﻳﺜﻬﻤﺎ اﻟﺸﺠﻲ.
ﻓﻠﻨﻌﺮج ﻋﲆ اﻟﻨﻤﺴﺎ ،وﻧﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﻨﺎ اﻟﻘﻤﺮ ﺑﺠﺒﺎﻫﻨﺎ ،وﺳﺄﻛﻮن ﻋﻈﻴﻤً ﺎ وأﻧﺖ ﻏﻨﻴﺔ ،ﺣﻴﺚ
رﺑﻄﻨﺎ اﻟﺤﺐ ﺑﻌُ ًﺮى ﻣﺘﻴﻨﺔ ﻻ اﻧﻔﺼﺎم ﻟﻬﺎ ،وﻟﻨﴪ ﻋﲆ اﻷرض ﺑﻤﻬﺮﻳﻨﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠني ،ﺛﻢ ﻧﻄري
ﰲ اﻟﻔﻀﺎء ﺑﻞ ﰲ اﻷﴎار ﺑﻞ ﰲ اﻟﺬﻫﻞ ،ﺛﻢ ﻧﻌﻮج ﺑﺎﻟﺨﺎن وﻧﻨﻘﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ أﺟﺮه ﻣﻦ اﺑﺘﺴﺎﻣﻚ،
وﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺎﺑﺘﺴﺎم اﻟﻌﺬارى وﻣﻦ ﺳﻼﻣﻲ ،وﺣﺒﺬا ﺳﻼم اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ،وﺳﺘﻜﻮﻧني ﺳﻴﺪة وأﻛﻮن
»ﻛﻮﻧﺖ« ،وﺳﻴﻔﺘﺢ ﻗﻠﺒﻲ ملﺎ ﺳﺘﻘﺼﻴﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ،ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻔﺘﺢ اﻟﺰﻫﺮة ﻣﻦ ﻛﻤﻬﺎ وﻧﺤﻦ
ﻧﺴﺎﻣﺮ ﻧﺠﻮم اﻟﻠﻴﻞ املﺘﺄﻟﻘﺔ.
اﻟﻨﻐﻢ ﺷﺠﻲ ﻳﱰدد ﺻﺪاه ﺗﺤﺖ اﻟﺨﻤﺎﺋﻞ 47اﻟﺘﻲ ازرﻗﺖ ﻣﻦ ﻷﻻء اﻟﻘﻤﺮ ،ﺛﻢ ﻳﻀﻌﻒ
اﻟﻠﺤﻦ ﻓﻴﻨﻌﺪم اﻟﻨﻐﻢ وﻳﺨﻤﺪ ﺻﻮت اﻟﺼﺎدح ،ﻛﻄري ﺣ ﱠ
ﻂ وﺳﻜﻦ ﺻﺎﻣﺘًﺎ.
أﻣﺎ وﻗﺪ وﺿﻌﺖ ﺷﻔﺘﻲ ﻋﲆ ﻛﺄﺳﻚ اﻟﺪﻫﺎق 48وأﺳﻨﺪت ﺑﺠﺒﻬﺘﻲ اﻟﺸﺎﺣﺒﺔ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ؛
ﻓﺎﺳﺘﻨﺸﻘﺖ ﻋﺮف زﻓري روﺣﻚ اﻟﺸﺬي اﻟﺬي ﻏﻴﺐ ﰲ ﺑﻄﻮن اﻟﻐﻴﺎﻫﺐ.
وﺣﻴﺚ أﺳﻌﺪﻧﻲ اﻟﺠﺪ ﺑﺄن ﺗﺼﻴﺨﻲ إﱃ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﺗﻨﻜﺸﻒ أﴎار اﻟﻘﻠﺐ
اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ،ورأﻳﺖ ﺛﻐﺮك ﻳﻀﺤﻚ ﻓﻮق ﺛﻐﺮي ،وﻋﻴﻨﻚ ﺗﺒﻜﻲ ﻓﻮق ﻋﻴﻨﻲ ،وﺷﺎﻫﺪت ﺷﻌﺎﻋً ﺎ
21
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
22
1
أﻟﻔﻮﻧﺲ دو ﻻ ﻣﺎرﺗﲔ
ﻧﺎﺑﻐﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺲ وﻟﺪ ﺑﻤﺎﺳﻮن ﺳﻨﺔ ،١٧٩٠وﺑﺪئ ﺑﺘﻬﺬﻳﺒﻪ ﰲ ﻗﴫ أﺑﻴﻪ ﺑﺒﻠﺪة
»ﻣﻴﻠﲇ« ﺗﺤﺖ رﻋﺎﻳﺔ أم ﺣﻨﻮن ﻟﻢ ﺗﺮد ﻣﻨﻪ إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﻘﻴﻤً ﺎ ﻃﻴﺒًﺎ ،وﺑﻌﺪﻣﺎ أﺗﻢ دراﺳﺘﻪ
ﻣﺘﺠﻮﻻ ﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وﺳﻮﻳﴪا ﺳﻨﺔ ،١٨١١وﻣﻜﺚ ً ﰲ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻴﺴﻮﻋﻴني ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻠﺪه ﺳﺎﺋﺤً ﺎ
ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺳﻨﺘني إﱃ أن ﺳﻘﻂ ﻋﺮش املﻠﻚ ،ورﺟﻊ ﻓﺎﻧﺘﻈﻢ ﰲ ﺳﻠﻚ اﻟﺤﺮس ،ﺛﻢ ﺗﺮك اﻟﺨﺪﻣﺔ
ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺳﺲ »اﻟﺮﻳﺴﺘﻮراﺳﻴﻮن 2اﻟﺜﺎﻧﻲ« ،وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨني ﻋﺎﺷﻬﺎ ﺑﻼ اﻧﺘﻈﺎم وﺿﻊ ﰲ
ﺳﻨﺔ ١٨٢٠ﻛﺘﺎب »ﺗﺄﻣﻼت اﻟﺸﻌﺮ اﻷوﱃ« ،اﻟﺘﻲ أﻋﻠﺖ ﺷﺄﻧﻪ ورﻓﻌﺘﻪ إﱃ ﻣﺼﺎف ﻓﺤﻮل
اﻟﺸﻌﺮاء ،وﻧﴩ ﺑﻌﺪه ﺑﺜﻼث ﺳﻨني »اﻟﺘﺄﻣﻼت اﻟﺠﺪﻳﺪة« ،ﺛﻢ »ﻣﻮت ﺳﻘﺮاط« و»آﺧﺮ ﻏﻨﺎء
اﻟﺤﺞ« و»ﺷﻴﻠﺪ ﻫﺎروﻟﺪ« ،وﰲ ﺳﻨﺔ ١٨٢٩ﻇﻬﺮ ﻣﺆﻟﻔﻪ »اﻻﻧﺴﺠﺎم اﻟﺸﻌﺮي واﻟﺪﻳﻨﻲ« ،وﰲ
ﺳﻨﺔ ١٨٣٠اﻧﺘُﺨِ ﺐ ﰲ املﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻔﺮﻧﴘ ،وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺠﻮﱠل ﰲ اﻟﴩق ﺑﱰف ورﻓﺎﻫﻴﺔ
ﻋُ ﱢني ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب؛ ﻓﻠﻌﺐ دو ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﰲ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ واﻟﺸﻌﺮ ،وﻟﺸﻬﺎﻣﺘﻪ وﻋﻠﻮ
أﻓﻜﺎره ﺗﺒﻮأ ﻣﻨﻪ املﺤﻞ اﻷرﻓﻊ.
ﺛﻢ وﺿﻊ ﺗﺒﺎﻋً ﺎ »رﺣﻠﺔ اﻟﴩق« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٥و»ﺟﻮﺳﻠني« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٦و»ﻫﺒﻮط
ﻣﻼك« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٨و»اﻟﺘﻔﺮغ ﻟﻠﻘﺮﻳﺾ« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٩ﺛﻢ ﻋﺮج ﻋﲆ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻮﺿﻊ ﻛﺘﺎب
»اﻟﺠريوﻧﺪﻳني« 3ﺳﻨﺔ ،١٨٤٦وإن ﻛﺎن ﻛﺜري اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺎت ،ﻟﻜﻨﻪ آﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻼﻏﺔ وﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ
اﻟﺨﺎﻟﺪة.
2ﻫﻮ ﻣﺪة ﺣﻜﻢ أﴎة اﻟﺒﻮرﺑﻮن ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ١٨٢٤ﻟﻐﺎﻳﺔ ﺳﻨﺔ ،١٨٣٠واﻟﺜﱠﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ املﺪﱠة اﻷﺧرية.
3ﺣﺰب ﺳﻴﺎﳼ ﻇﻬﺮ ﻣﺪة ﺛﻮرة ﺳﻨﺔ .١٧٨٩
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻛﺎن ﰲ رأس اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ ،وملﺎ أﺳﺴﺖ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎن ﻋﻀﻮًا
ﰲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ املﺆﻗﺘﺔ ووزﻳ ًﺮا ﻟﻠﺨﺎرﺟﻴﺔ ،وﻗﺪ ﺣﺎزت اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎﻫﺎ ﰲ ٢٥ﻓﱪاﻳﺮ
ﺿﺪ اﻟﺜﻮرة اﺳﺘﺤﺴﺎﻧًﺎ وﺷﻬﺮة.
ووﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ١٥ﻣﺎﻳﻮ ﻋﺎﺟ ًﺰا ﻋﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ،وﻗﺪ أﺟﻬﺰت ﻋﻠﻴﻪ
أﻳﺎم ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻧﻴﻮ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺰ ﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ إﻻ اﻧﺘﺨﺎﺑًﺎ ﺟﺰﺋﻴٍّﺎ ،ﺛﻢ أﺑﻌﺪه اﺳﺘﺒﺪاد
ﺷﻬﺮ دﻳﺴﻤﱪ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ.
وأﺷﻬﺮ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ » ١٨٤٨املﺴﺎ ﱠرات« ﺳﻨﺔ ،١٨٤٩و»ﺟﻴﻨﻔﻴﻴﻒ« و»ﻧﺤﺎت
أﺣﺠﺎر ﺳﺎن ﺑﻮان« ﺳﻨﺔ ،١٨٥١و»ﺟﺮازﻳﻴﻼ« ﺳﻨﺔ ،١٨٥٢و»دروس ﻋﻠﻮم اﻷدب« ﺳﻨﺔ
.١٨٥٦
ﻣﺘﻮاﺻﻼ ،وﻋﺎﻗﺒﻪ ﻛﺪه واﺟﺘﻬﺎده ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ املﺘﻮاﺻﻞ، ً وﻛﺎﻧﺖ أواﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ ﻛﻠﻬﺎ ً
ﺑﺆﺳﺎ
وأﻟﺠﺄه ﻧﻜﺪ اﻷﻳﺎم ﻷن ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ املﻠﻮﻛﻴﺔ ٥٠٠٠٠٠ﻓﺮﻧﻚ ﻫﺒﺔ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻦ رﻳﻌﻬﺎ
ﺳﻨﺔ ،١٨٦٧وﻣﺎت ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺴﻨﺘني ﺳﻨﺔ ١٨٦٩ﰲ دار ﺑﺒﺎﳼ »ﻣﻦ ﺿﻮاﺣﻲ ﺑﺎرﻳﺲ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ«
اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎرﻳﺲ.
وﻛﺎن ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺗﺄﻣﻼت اﻟﺸﻌﺮ اﻷوﱃ« ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﺷﻌ ًﺮا ﺟﺪﻳﺪًا ﺧﺮج ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻓﺆاد اﻟﺸﺎﻋﺮ،
ﺣﺎوﻳًﺎ ﻟﺪﻗﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ وﺣﻤﺎﺳﺔ اﻟﻠﻬﺠﺔ وﺳﻼﺳﺔ اﻟﻨﻈﻢ ،ﺗَ ْﺮﺟَ َﻢ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ وآﻻﻣﻪ ﻏري
ﻣﺎ ﺣﻮى ﻣﻦ املﺒﺎﺣﺚ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ،أﻣﺎ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻻﻧﺴﺠﺎم اﻟﺸﻌﺮي واﻟﺪﻳﻨﻲ« ﻓﻴﻌﻮزه
ﻛﺜري ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﺴﺎﺑﻖ ،وﻟﻘﺪ ﺑﻬﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ »ﺟﻮﺳﻠني« ،وﻫﻮ رواﻳﺔ ﻧﻈﻤﻴﺔ ﻣﻦ أﺑﺪع
ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ،وإن ﻛﺎن اﻧﺘﻘﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻨﻪ ﻟﺘﻘﺼري ﰲ ﺻﻮغ اﻟﻘﺮﻳﺾ ،ﻓﺈن ﻋﺪدًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ
وﻣﺜﺎﻻ ﻟﻠﺒﻼﻏﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ .وأﻣﺎ ﻣﺆﻟﻔﻪ »اﻟﺘﻔﺮغ ﻟﻠﻘﺮﻳﺾ« ً ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ ﻛﺎن ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ ﻟﻠﻨﻈﻢ
ﻓﺈن اﻟﻌﻴﻮب ﺗﺸﻮﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ ،وﻫﻮ ﻏﺰﻳﺮ املﺎدة ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻔﻜﺮة ،وﻟﻜﻨﻪ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ
وﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﻗﻄﻊ رﻗﻴﻘﺔ اﻟﻌﺒﺎرة دﻗﻘﻴﺔ اﻹﺷﺎرة.
وﻗﺪ اﻧﺘﻘﺪه أﺣﺪ اﻷدﺑﺎء اﻟﻌﴫﻳني »املﺴﻴﻮ ﻻﻧﺘﻴﻼك« ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ »ﻋﻠﻮم اﻷدب اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ«؛
ﻓﺄﻧﺤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺮ اﻻﻧﺘﻘﺎد ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺼﻴﺐ ﰲ رأﻳﻪ ،ﺣﻴﺚ ﻗﺎل» :ﻛﺎن ﻻ ﻣﺎرﺗني ﻧﺎﺋﺒًﺎ وﺧﻄﻴﺒًﺎ،
وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﻴﺎﳼ ،وﻛﺎن ﰲ آﺧﺮ ﻋﻬﺪه ﺑﻤﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ﻳﺠﻠﺲ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻛﺄﻧﻪ ﰲ
وﻣﺆرﺧﺎ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن ﻣﻴﺪانً ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ ،وﻳﺘﻜﻠﻢ وﻳﺬﻫﺐ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة أدراج اﻟﺮﻳﺎح،
اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،ورواﺋﻴٍّﺎ ﻛﺜري اﻟﺘﻜﻠﻒ دون أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﺻﻔﺔ ﰲ اﻟﻔﻦ ،وﻣﻨﺘﻘﺪًا وﻟﻴﺲ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎد
أﻫﻼ ،وﻧﺎﺛ ًﺮا وﻟﻢ ﻳﻮﻫﺐ ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺬوق ﰲ اﻟﻨﺜﺮ ،ورﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ ﺗﻘﻠﺒﻪ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﻔﻨﻮن ،ﻓﺈﻧﻪ ً
ﻟﻢ ﻳﺘﻘﻦ ﻏري ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﺮﻳﺾ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺎز ﺑﻬﺎ وﺣﺪﻫﺎ ،وﺑﺮز ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻛﺜﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻓﺤﻮل
اﻟﺸﻌﺮاء«.
24
أﻟﻔﻮﻧﺲ دو ﻻ ﻣﺎرﺗني
ﻟﻬﻔﻲ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﻠﺞ داره اﻟﻘﻔﺮة املﻮﺣﺸﺔ ،وﻻ ﻳﺮى ﻋﻨﺪ اﻗﱰاﺑﻪ ﻧﺎﻓﺬة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ،أو ﺗﺤﺪﺛﻪ
ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﻦ ﻳﻠﻘﺎه ﻋﻨﺪ ﻗﺪوﻣﻪ ﺑﺎﻹﻳﻨﺎس واﻟﱰﺣﺎب ،أو ﻳﺤﻔﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ أﺧﺖ أو ﺣﻠﻴﻠﺔ أو أم
ﻳﺮﻗﺒﻦ ﻋﻮدﺗﻪ رﻗﺒﺔ اﻷﻋﻴﺎد ،وﻳﺴﺘﻄﻠﻌﻨﻪ ﺑﺎﻟﻄﻼﺋﻊ واﻟﺮواد ،وﻳﻌﺪدن ﺧﻄﻮاﺗﻪ ،وﻳﺘﻬﻠﻠﻦ ﺑﴩًا
وﻓﺮﺣً ﺎ ﻋﻨﺪ إﻗﺒﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺎد ﺟﺪران اﻟﺒﻴﺖ ﺗﻨﺘﻌﺶ وﺗﺪب ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﺘﻜﻸه 4ﺑﺼﻨﻮف
اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ واﻟﺤﻨﺎن.
ً
ﺷﺘﺎن ﺑني ﺳﻌﺎدة ﻫﺬا وﺷﻘﺎء وﺣﻴﺪ ﻣﻨﻔﺮد ﻳﺪﺧﻞ ذراه ﺻﺎﻣﺘﺎ؛ ﻓﻼ ﻳﺴﻤﻊ وﻗﻊ ﺧﻄﻮات
ﺗﻠﻘﺎه أو ﺻﻮﺗًﺎ ﻳﺮن ﰲ أذﻧﻪ ،أو ﻳﺠﺪ ﻓﺮدًا ﻳﺸﺎﻃﺮه آﻻﻣﻪ وﻳﻘﺎﺳﻤﻪ ﺷﺠﻮﻧﻪ ﻏري ﻫﺬا اﻟﻜﻠﺐ
اﻟﻮدود اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬي ﻳﻨﺒﺢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﺧﻄﺎك .وﻻ ﻗﻠﺐ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻴﻚ وﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﺠﻴﺌﻚ ﺳﻮاه.
وﻋﻴﻨﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺎﻫﺪك ﰲ ﺣﻠﻚ وﺗﺮﺣﺎﻟﻚ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺒﻜﺎء ،ﻟﻜﻨﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ
ﻳﺮاك ﺑﺎﻛﻴًﺎ ﻳﻔﻬﻢ ﺣﺎﻟﺘﻚ؛ ﻓﻴﻜﺎد ﻳﺘﻔﻄﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻠﺐ رﺣﻤﺔ وﺣﻨﻮٍّا ﻟﻚ ،ﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻴﻨﻪ ﻣﻦ ﻣﺮﻣﻰ
ﻧﻈﺮك ،وﻻ ﻳﺤﻮﻟﻬﺎ ﻋﻨﻪ ،وإن ﻏﺒﺖ أﺻﺒﺢ ﺣﺎﺋ ًﺮا ﻳﻘﻠﺐ ﻃﺮﻓﻪ ﰲ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻨﺸﺪ
ﺿﺎﻟﺔ .وإن ﻫﺬا ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﻠﻮب ،ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺑﺔ ﺑﻤﻜﺎن.
اﻟﺒني ﺑني إﻟﻬﺎﻣﻚأﻳﻬﺎ اﻟﻜﻠﺐ اﻷﻣني! إن ﷲ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻮن اﻟﺸﺎﺳﻊ واﻟﻔﺮق ﱢ
وﻋﻘﻞ ﺳﻴﺪك ،وﻫﻮ وﺣﺪه اﻟﺬي ﻳﺪري ﴎ ارﺗﺒﺎﻃﻨﺎ.
ﺣﻴﺎﺗﻚ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺳﻴﺪك وﻣﻮﺗﻚ ﰲ ﻣﻮﺗﻪ ،وأي ﺷﻔﻘﺔ وﺣﻨﻮ ُﻣﻨِﺤْ ﺘَﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻟﻖ
ﺣﺘﻰ إﻧﻚ ﻟﺘﺤﺐ ﻣﻦ ﻳﻜﺮﻫﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس؟!
وإن ﻛﻨﺖ — أﻳﻬﺎ اﻟﺤﻴﻮان — راﻗﺪًا ﰲ ﻣﻮاﻃﺊ اﻟﻨﻌﺎل ،ﻓﻼ أذﻛﺮ أن ﻗﺪﻣﻲ ﻣﺴﺘﻚ ﻳﻮﻣً ﺎ
ﻣﺎ اﺣﺘﻘﺎ ًرا ،ﻛﻤﺎ أﻧﻲ ﻟﻢ أزﺟﺮك ﻗﻂ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺗﺠﺮح ﺣﻨﺎﻧﻚ ورأﻓﺘﻚ ،ﻟﻢ أرﻏﺐ ﻋﻦ ﻣﻼﻃﻔﺘﻚ
أو أﻣﻞ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻣﺎ ﺑﺮﺣﺖ ﻣﺤﱰﻣً ﺎ ﻃﻴﺒﺘﻚ وإﺧﻼﺻﻚ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻮﺻﻔﺎن ،وﺣﺎﻣﺪًا اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻋﲆ
ﻫﺬه املﻨﺤﺔ اﻟﺘﻲ أودﻋﻬﺎ ﻓﻴﻚ وﺟﻤﻠﻚ ﺑﻬﺎ.
وﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺤﱰم أﺣﻘﺮ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﷲ أﺟﺪ ﻣﻨﻚ ﺑﺠﺎﻣﻊ اﻟﺨﻠﻘﺔ واﻟﻌﻮاﻃﻒ
ً
وﺻﺪﻳﻘﺎ ﺣﻤﻴﻤً ﺎ. ً
ﻣﺨﻠﺼﺎ اﻟﴩﻳﻔﺔ
وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻴﻨﻚ ﻋﲆ ﻋﻴﻨﻲ ﺗﺘﻨﺎﺟﻰ اﻟﻨﻮاﻇﺮ وﺗﱰﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﻮب ،وإن أﻟﻢ ﺑﻲ
اﻟﺴﻬﺎد ،وﺗﺠﺎﰱ ﺟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻟﻮﺳﺎد ،وأﻧﺖ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﴎﻳﺮي ﺑﺎملﺮﺻﺎد ،ﻳﻜﻔﻲ ﻹﻳﻘﺎﻇﻚ ﻧ َ َﻔ ٌﺲ
ﻣﻀﻄﺮب ﻣﻨﻲ.
25
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﺗﻘﺮأ ﺷﺠﻮﻧﻲ ﰲ ﻋﻴﻮﻧﻲ اﻟﻜﺴرية ،وﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻫﻤﻮﻣﻲ ﰲ ﺛﻨﻴﺎت أﴎة ﺟﺒﻴﻨﻲ ،وﺗﺠﺘﻬﺪ
ﻋﺎﺿﺎ ﺑﻠﻄﻒ ﻳﺪي املﺘﺪﻟﻴﺔ ﺑﺠﺎﻧﺒﻚ. ﰲ ﺗﺴﻠﻴﺘﻲ ﺑﻤﺪاﻋﺒﺘﻲ ٍّ
وﻋﻴﻨﻚ ﻛﺎملﺮآة اﻟﺮاﺋﻘﺔ إذا واﺟﻬﺘﻬﺎ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ أن ﻳﺮﺗﺴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺰﻧﻲ وﻓﺮﺣﻲ ،وﻧﻔﺴﻚ
ﴍﻳﻔﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ،وﺣﺒﻚ ﻻ ﺗﺪرﻛﻪ اﻟﻌﻘﻮل.
ﻟﺴﺖ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﺷﻴﺌًﺎ وﻫﻤﻴٍّﺎ ﺗﺤﺘﻘﺮه اﻟﻌﻮاﻃﻒ ،أو ﺟﺴﻤً ﺎ ﺣﻴٍّﺎ ﺗﺤﺮﻛﻪ املﻼﻃﻔﺔ ،ﻳﺨﺪع
اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺑﺤﺮﻛﺎﺗﻪ وﺗﺼﻨﱡﻌﻪ اﻟﻮداد واﻟﺮﻓﻖ.
وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻨﻄﻔﺊ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﴩﻳﻔﺔ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻚ ﻻ أﻋﻠﻢ ﰲ أي ﺳﻤﺎء ﺗﻨﴩ وﺗﺤﴩ،
وﻻ رﻳﺐ أن اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻨﺒﺎت ﻻ ﻳﻤﻮﺗﺎن وﺗﻨﻌﺪم ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺮوح ،ﺑﻞ ﻳﻤﻴﺘﻬﻤﺎ اﻟﺨﺎﻟﻖ زﻣﻨًﺎ ﻣﺎ
ﻟﻴﺒﻌﺜﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﻣﺪ ،وﻳﺠﻤﻊ ﺑني اﻷرواح وأﺟﺴﺎﻣﻬﺎ ،وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺗﺴﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻼﺋﻖ
وﺳﻨﺘﺤﺎبﱡ ﰲ اﻵﺧﺮة ﻛﻌﻬﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ.
وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺒﻮن 5ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﺑني اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻌﺠﻤﺎوات واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ،ﻓﺈن اﻟﺤﺐ املﺘﺒﺎدل
ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﺳﻴﺨﻠﺪ وﻻ ﻳﺘﻐري ﰲ اﻟﺪار اﻵﺧﺮة ،ﻛﻤﺎ أن اﻟﻘﺎدر ﻻ ﻳﻄﻔﺊ ﻧﻮره اﻟﺬي ﻳﺘﻸﻷ
ﰲ ﻧﺠﻮم اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺸﺎﺋﻘﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻧﻈﺮ ﻫﺬا اﻟﻜﻠﺐ اﻷﻧﺪﻟﴘ اﻟﻔﺎﺗﺮ اﻟﺬي ﻳﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﻨﻮ
واﻟﺸﻔﻘﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ ،وﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻮد اﻷﻋﻤﻰ اﻟﻔﻘري وأودى ﺣﺰﻧًﺎ ﻋﲆ ﻟﺤﺪه.
ﺗﻌﺎل أﻳﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺤﻤﻴﻢ اﻟﺬي ﻳﺄﻧﺲ وﻳﻄﺮب ﻣﻦ وﻗﻊ أﻗﺪاﻣﻲ وأﻧﺎ داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ،
ﺧﺠﻼ أﻣﺎم اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻟﺤﺒﻲ ﻟﻚ ،ﻫﻴﺎ ﺟﻔﻒ ﻣﺪاﻣﻊ ﻋﻴﻨﻲ ً وﻻ ﺗﻈﻦ أﻧﻲ ﺳﻴﺤﻤﺮ ﻣﻨﻲ اﻟﻮﺟﻪ
وأدن ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ ﻓﺆادي ﻟﻨﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﺒﻨﺎ وﻧﺜﻤﻞ ﺑﺮﺣﻴﻘﻪ. ِ املﻐﺮورﻗﺔ ﺑﺄﺳﺎﻧﻚ،
اﻟﻌﺰﻟﺔ L’lsolement
ﻃﺎملﺎ ﻛﻨﺖ أﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﺗﺤﺖ ﻇﻞ ﺷﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻮط ،وﻗﺪ ﺧﻴﻢ اﻟﺤﺰن ﻋﲆ ﺻﺪري،
ﻓﻜﻨﺖ أﴎح اﻟﻨﺎﻇﺮ ﰲ اﻟﺴﻬﻮل اﻟﺘﻲ ﻧﴩت أﻣﺎﻣﻲ أﺣﺎﺳﻦ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﻳﺘﻠﻮ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ،
وﻗﺪ أﺧﺬت زﺧﺮﻓﻬﺎ وا ﱠزﻳﱠﻨﺖ وأﻧﺒﺘﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ زوج ﺑﻬﻴﺞ ،وﻗﺪ آذﻧﺖ ذﻛﺎء ﺑﺎﻟﻐﺮوب ﻣﺮﺗﺪﻳﺔ
ﺣﻠﺘﻬﺎ اﻟﺼﻔﺮاء ﺗﻌﻠﻮﻫﺎ اﻟﻜﺂﺑﺔ ،وﻻ أدري إن ﻛﺎن ﻣﺎ أﻟ ﱠﻢ ﺑﻬﺎ ﺗﻮﺟﻌً ﺎ ورﺣﻤﺔ ﱄ أو ﻣﻦ أﻟﻢ
اﻟﺒني واﻟﻔﺮاق.
5اﻟﻔﺮق.
26
أﻟﻔﻮﻧﺲ دو ﻻ ﻣﺎرﺗني
أﻣﺎﻣﻲ اﻟﻨﻬﺮ ﻳﺰﻣﺠﺮ ﺑﺄﻣﻮاﺟﻪ اﻟﺰاﺧﺮة املﺰﺑﺪة ،وﻳﻨﺴﺎب ﻛﺎﻷﻓﻌﻰ وﺳﻂ اﻟﺮﻳﺎض،
وﻫﻨﺎك اﻟﺒﺤرية اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻛﺎملﺮآة اﻟﺼﻘﻴﻠﺔ ،وﻗﺪ ارﺗﺴﻢ ﻛﻮﻛﺐ املﺴﺎء ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺎت املﺎء،
وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻃﻨﻲ ﻣﺘﻮﺟﺔ ﺑﻐﺎﺑﺎت ﻗﺎﺗﻤﺔ َرﻣَ ﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻔﻖ أﺷﻌﺘﻪ اﻷﺧرية.
ﻟﻢ ﺗﻚ ﻫﺬه املﻨﺎﻇﺮ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﱰوﻗﻨﻲ أو ﺗﻨﻔﺤﻨﻲ ﺑﺒﻌﺾ ﴎور ﻳﻨﻌﺶ اﻟﻘﻠﺐ ،ﺑﻞ ﻛﻨﺖ
أﺷﺎﻫﺪ اﻷرض ﻛﻈﻞ ﻣﺘﻨﻘﻞ ،ﻛﻤﺎ أن ﺷﻤﺲ اﻷﺣﻴﺎء ﻻ ﺗﺪﻓﺊ اﻷﻣﻮات.
ﻛﻨﺖ أﻧﻘﻞ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻣﻦ أﻛﻤﺔ ﻷﻛﻤﺔ ،وﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل إﱃ اﻟﺠﻨﻮب ،وﻣﻦ اﻟﴩق إﱃ اﻟﻐﺮب؛
ﻓﻠﻢ أﻇﻔﺮ ﺑﻬﻨﺎء ﻳﺨﻔﻒ ﻣﺎ ﺑﻲ ﻣﻦ أﻟﻢ اﻟﻜﺂﺑﺔ واﻟﻮﺣﺸﺔ.
ﻣﺎذا ﺗﻔﻴﺪﻧﻲ ﻫﺬه اﻟﻮدﻳﺎن واﻟﻘﺼﻮر واﻷﻛﻮاخ اﻟﺘﻲ ﻻ أﻋﺒﺄ ﺑﻬﺎ؛ إذ ﻻ أﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺎﻟﺘﻲ
املﻨﺸﻮدة ،وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﴩح ﺻﺪري ﻫﺬه اﻷﻧﻬﺎر واﻟﺼﺨﻮر واﻟﻐﺎﺑﺎت ﻣﻊ ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ
اﻻﻧﻔﺮاد واﻟﻌﺰﻟﺔ ،وإن ﻏﺎب ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﺰﻳﺰ واﺣﺪ ﻓﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ ﺗﻜﻮن أﻣﺎﻣﻲ ﻗﻔﺮة
ﻣﻮﺣﺸﺔ.
ﻻ أﺣﻔﻞ ﺑﺸﻤﺲ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﻋﻴﻨﻲ ﰲ ﻣﺴريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﴩق إﱃ اﻟﻐﺮب ﺟﺎرﻳﺔ ﰲ ﺳﻤﺎء ﺻﺎﻓﻴﺔ
أو ﻣﻜﻔﻬﺮة؛ إذ ﻻ أﻧﺘﻈﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم.
وإن اﺳﺘﻄﻌﺖ أن أﺗﺒﻌﻬﺎ ﰲ ﻣﺠﺮاﻫﺎ ﻟﻜﻨﺖ أﴍف ﻋﲆ اﻟﺠﻮ واﻟﺼﺤﺎري ،وﻟﻜﻨﻲ ﻻ
أرﻏﺐ ﰲ ﳾء ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻨريه وﻻ أﻃﻠﺐ أﻣ ًﺮا ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ.
وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﻮن ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ ﺗﻀﻴﺌﻪ اﻟﺸﻤﺲ وﺗﻈﻠﻪ ﺳﻤﺎء أﺧﺮى ،وﻟﻮ
ﺗﺴﻨﱠﻰ ﱄ أن أﺗﺮك ﺟﺜﻤﺎﻧﻲ ﰲ اﻷرض ،وأﺻﻌﺪ ﺑﺮوﺣﻲ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﻷﻧﻈﺮ ﺑﻌﻴﻨﻲ ﻣﺎ أراه
ﰲ اﻷﻣﺎﻧﻲ واﻷﺣﻼم ،ﻓﻬﻨﺎك أﻧﺘﴚ ﻣﻦ رﺣﻴﻖ املﻨﺒﻊ اﻟﺬي آﻣﻠﻪ ،وأﺟﺪ ﻣﺎ أﺗﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻞ
واﻟﺤﺐ ،وﻫﺬا ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻴﻪ اﻷﻧﻔﺲ ،وﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﺳﻢ ﰲ املﻘﺎم اﻟﺪﻧﻴﻮي؛ ﻓﻠﻢ ﺑﻌﺪ ذاك أﻣﻜﺚ
ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ دار اﻟﻨﻔﻲ؛ إذ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﱄ ﺑﻬﺎ وﻻ ﺷﺄن ﱄ ﻓﻴﻬﺎ.
ﻣﺜﲇ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻮرق اﻟﺬاﺑﻞ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺎت ﰲ املﺮوج ،ﻓﺘﺤﻤﻠﻪ اﻟﺮﻳﺢ إﱃ
اﻟﻮدﻳﺎن ،ﻓﺎﺣﻤﻠﻴﻨﻲ ﻣﺜﻠﻬﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺸﻤﺄل اﻟﻌﺎﺗﻴﺔ!
اﻟﺨﺮﻳﻒ L’Automne
ﺳﻼم أﻳﻬﺎ اﻟﻐﺎب املﺘﻮج ﺑﺒﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﴬة ،وﻗﺪ اﺻﻔﺮت ﻣﻨﻚ اﻷوراق وذﺑﻠﺖ ﻓﺘﻨﺎﺛﺮت ﻋﲆ
اﻟﻌﺸﺐ .ﺳﻼم أﻳﺘﻬﺎ اﻷﻳﺎم اﻷﺧرية ﻣﻦ دوﻟﺔ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﻬﻨﺎء ،وإﻧﻲ ﻟريوﻗﻨﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺣﺪاد
اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻋﲆ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻧﻘﻀﺖ وﻓﺎﺗﺖ إذ أﺟَ ﱠﺮع ﻣﺎ ﺗُﺠَ ﱠﺮﻋﻪ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ ،وﺑﻮدي ﻟﻮ أﻧﻈﺮ
اﻟﻨﻈﺮة اﻷﺧرية ﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻫﺘﺔ ﺗﻜﺎد أﺷﻌﺘﻬﺎ اﻟﻀﺌﻴﻠﺔ ﺗﻨري ﻣﺎ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻲ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻐﺎب،
27
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
وﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻣﻦ اﻟﺨﺮﻳﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﴬ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ أﺟﺪ ﰲ ﻧﻈﺮاﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻳﻐﺸﺎﻫﺎ املﻮت
ارﺗﻴﺎﺣً ﺎ واﺑﺘﻬﺎﺟً ﺎ ،وإن ﻫﺬا ﻟﻮداع ﻣﻦ ﺣﺒﻴﺐ واﺑﺘﺴﺎﻣﺔ أﺧرية ﻣﻦ ﺷﻔﺘني اﻗﱰب ﻣﻨﻬﻤﺎ
ً
إﻃﺒﺎﻗﺎ ﻻ اﻧﻔﺘﺎح ﺑﻌﺪه. دﺑﻴﺐ املﻮت ﻟﻴﻄﺒﻘﻬﻤﺎ
ً
وأﻣﻼ ﻟﻢ أدرﻛﻪ أن ً
ﻃﻮاﻻ وﺣﺮيﱞ ﺑﻲ وﻗﺪ ﻛﺪت أﺗﺄﻫﺐ ﻟﻔﺮاق أﻓﻖ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﺎﻛﻴًﺎ أﻳﺎﻣً ﺎ
ﻋﻘﺒﻲ ،وأﺷﺎﻫﺪ ﺑﻌني ﻣﻠﺆﻫﺎ اﻟﺤﺴﺪ ﻧﻌﻤً ﺎ ﻟﻢ أﺗﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ. ﱠ أرﺟﻊ ﻋﲆ
أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺤﻠﻮة ﺑﺄرﺿﻬﺎ وﺷﻤﺴﻬﺎ وودﻳﺎﻧﻬﺎ ،ﻟﻚ ﻋﻨﺪي دﻣﻌﺔ أؤدﻳﻬﺎ
وأﻧﺎ ﻋﲆ ﺷﻔﺎ اﻟﺮﻣﺲ؛ ﻓﺎﻟﻬﻮاء ﻳﺘﻀﻮع ﻧﴩه واﻟﻀﻮء زا ٍه ﻧﻘﻲ ،واﻟﺸﻤﺲ ﺗﺤﻠﻮ وﺗﺠﻤﻞ ﰲ
ﻋني املﺎﺋﺖ.
إﻧﻲ أود أن ﻻ أﺑﻘﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜِﻢ 6ﻗﻄﺮة ﻣﻤﺎ اﻣﺘﺰج ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻴﻖ وﻣﺮارة اﻟﻌﻴﺶ،
وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻜﺄس اﻟﺘﻲ ﴍﺑﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﻗﻄﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻞ ،أو ﻳﻨﻈﺮ إﱃ
املﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻌني ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ وﻳﺮﺟﻌﻨﻲ إﱃ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻬﻨﺎء ،اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺧﺎب ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺮﺟﺎء ،أو أﺟﺪ
ﺑني ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻮع روﺣً ﺎ ﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﺟﲇ ﱠ ﺣﺎﱄ ﻓﺄﻗﺒﻠﺖ ﻟﺘﻨﻴﻠﻨﻲ ُﻣﻨَﺎي.
وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺴﻘﻂ اﻟﺰﻫﺮة ﺗﺮد ﻃﻴﺒﻬﺎ إﱃ اﻟﺼﺒﺎ ،وﺣﻴﺎﺗﻬﺎ إﱃ اﻟﺸﻤﺲ ،وﺗﻮدع اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑني
ﻳﺪﻳﻬﻤﺎ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻣﻮت وروﺣﻲ وﻫﻲ ﰲ اﻟﻨﺰع ﻳُﺴﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﻧﻐﻢ ﺷﺠﻲ ﺗﺬرف ﻟﻪ اﻟﻌﻴﻮن وﺗﺨﻔﻖ
ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻠﻮب.
ﻳﺮى اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺟﺒﺎل ﺳﺎﻓﻮا اﻟﺸﻮاﻫﻖ وﻗﺪ اﻛﺘﺴﺖ ﺑﺤﻠﻠﻬﺎ اﻟﺴﻨﺪﺳﻴﺔ ،وﺗﺠﻠﺒﺒﺖ ﺑﺮﻳﺎﺿﻬﺎ
اﻷرﻳﻀﺔ اﻟﻐﻨﺎء ،وﺳﺪ اﻟﺼﺨﺮ ﻣﺴﺎﻟﻜﻬﺎ؛ ﻓﻼ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻏري املﻬﺎوي اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﻌﺪ
ً
ﻣﻌﻠﻘﺎ ﰲ اﻟﻔﻀﺎء ،ﻓﻮﻗﻪ اﻟﺴﻤﺎء وﺗﺤﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺮاﺋﺺ ،وﺗﻘﺸﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﻠﻮد؛ إذ ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ
ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻣﻬﻮى ﺳﺤﻴﻖ ﺗﻬﻠﻊ ﻣﻦ ﻫﻮل رؤﻳﺘﻪ اﻟﻘﻠﻮب.
6ﻏﻼف اﻟﺰﻫﺮة اﻟﺬي ﻳُﺤﻴﻂ ﺑﺎﻷزرار ﻗﺒﻞ ﺗﻔﺘﱡﺤﻬﺎ ،وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻫﻨﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻴﻨﻪ ،وﻳﻮد ﻟﻮ ﻳﺴﺘﻨﺰف ﻣﻨﻬﺎ
دﻣﻌﻬﺎ.
28
أﻟﻔﻮﻧﺲ دو ﻻ ﻣﺎرﺗني
ﻣﺤﻼ ﻟﻠﻄني إﻻ اﻟﺼﺪوع 7ﻓﺘﻜﺎد ﺗﻨﺸﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺷﺠﺎر ﺟﺬورﻫﺎ واﻟﺒﺰور ﻟﻢ ﻳﱰك اﻟﺼﻔﺎ ٍّ
ﺷﻄﺄﻫﺎ ،وﻗﺪ ﻋﻈﻢ ﺑﻬﺬه املﻮاﻃﻦ اﻟﻘﺴﻄﻞ ،ورﺳﺨﺖ أﺻﻮﻟﻪ ﰲ ﻓﺮوج 8اﻟﺼﺨﻮر ،وﺗﺪﻟﺖ
أﻓﻨﺎﻧﻪ ﻓﻮق املﻬﺎوي اﻟﺴﺤﻴﻘﺔ املﻈﻠﻤﺔ ،واﻧﺘﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ املﻨﺜﻮر وﺗﻀﻮﱠع ﺷﺬاه.
ﺗﺮى ﻣﺎ اﺳﺘﻮى ﻣﻦ أﻋﺎﱄ اﻟﺠﺒﺎل وﻫﻲ ﰲ ﻟﻮﻧﻬﺎ اﻷزرق وﻣﺴﺎﻟﻜﻬﺎ اﻟﺒﻴﻀﺎء ،وﻋﲆ
اﻟﱪ ﻋﲆ وﺷﻚ اﻟﺤﺼﻴﺪ ،وﻗﺪ أزرت ﺻﻔﺮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻌﺴﺠﺪ ،واﻟﻐﺎﺑﺔ اﻟﺤﺎﻟﻜﺔ ﻛﺜﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻘﻮل ُ
وﻫﻲ وﺳﻄﻪ ﻛﻨﻘﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﱪ ﰲ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ،واﻧﻌﻜﺴﺖ أﻟﻮان اﻟﺴﻤﺎء ﻋﲆ
ﺻﻔﺤﺎت ﻣﺎء اﻟﺒﺤريات ،وﻫﻮ ﰲ ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻛﻤﺎوﻳﱠﺔ 9اﻟﺤﺴﻨﺎء ،وﻗﺪ ﻧﺒﺖ ﺗﺤﺖ ﻇﻼل اﻟﻘﺴﻄﻞ 10
اﻟﻮارﻓﺔ اﻟﻜﻸ 11اﻷﺧﴬ اﻟﻐﺾ ،ﻓﱰى ﺳﻮﻗﻪ اﻟﺘﻲ ﻗﺮﺿﺘﻬﺎ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﻐﺰﻻن واﻷروى؛ ﻓﻐﻠﻈﺖ
واﺧﺸﻮﺷﻦ زﻏﺒﻬﺎ ،وﺗﺨﻠﻠﻪ ﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى ﻛﻤﻨﺜﻮر اﻟﺪرر أو دﻣﻊ اﻟﻌﺎﺷﻖ.
وﰲ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ — وﻫﻮ أﻗﴫ ﻣﻦ اﺑﺘﺴﺎم اﻟﱪق — ﻳﺜﻤﻞ ﻧﺴﻴﻤﻪ ﻣﻦ أرﻳﺞ وروده
وأزﻫﺎره ،وﻗﺪ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﺎﻷﻓﻖ ﺟﺒﺎل ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ ﺑﻴﻀﺎء ﻧﺎﺻﻌﺔ ،ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺎﻷﺑﺼﺎر ﻛﻘﻮارﻳﺮ
اﻟﺒﻠﻮر ،وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻬﺪأ اﻟﻌﻮاﺻﻒ وﺗﻈﻬﺮ ﻗﻤﻢ اﻟﺸﻮاﻫﻖ ﺗﺮى اﻟﺴﻤﺎء ﺻﺎﻓﻴﺔ ﻻﺑﺴﺔ ﺛﻮﺑﻬﺎ
اﻟﻼزوردي.
وﰲ ﻫﺬه اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ إﻻ أﺻﻮات اﻟﺼﺒﻴﺎن وﺧﻮار اﻟﻌﺠﻮل وﺻﻮت اﻟﺠﻼﺟﻞ املﻌﻠﻘﺔ
ﺑﺮﻗﺎﺑﻬﺎ ،ﻓﱰن ﻣﻦ ﻗﻔﺰاﺗﻬﺎ وﻃﻔﺮاﺗﻬﺎ ،وﺧﺮﻳﺮ اﻟﺴﻴﻮل املﺘﺤﺪرة ﻣﻦ أﻋﺎﱄ اﻷﻃﻮاد ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺴﺎه
اﻟﺴﻤﻊ ﻟﻜﻮﻧﻪ اﻋﺘﺎده وأﻟﻔﻪ .وﻫﺬه اﻷﺻﻮات ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﻬﺎ أﺷﺒﻪ ﺑﺼﻮت ﺻﺎدح ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻏﻨﺎؤه
اﻟﺠﻬﻮري اﻟﺮﻧﺎن.
واﻧﺘﺜﺮت اﻷﻛﻮاخ ﺗﺤﺖ اﻷﺷﺠﺎر ﰲ ﻇﻠﻬﺎ اﻟﻈﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻏري ﻧﻈﺎم وﻻ ﺗﺮﺗﻴﺐ ،وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻧﺒﺘﺖ
ﻛﻤﺎ ﺗﻬﻮى ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻐﺮاﺋﺲ ،وﺗﺮى أﻫﻠﻬﺎ املﺴﺎﻛني ﻳﺘﻘﺎﺳﻤﻮن ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺪﻋﺔ واﻟﺴﻜﻮن،
راﺿني ﺑﻌﻴﺸﻬﻢ اﻟﻬﻨﻲء ،وﻛﻞ ﻳﻤﺮح ﺗﺤﺖ ﻇﻞ ﺷﺠﺮﺗﻪ وأﻣﺎﻣﻪ ﺣﻘﻠﻪ ،ﻓﱰاه ﰲ اﻟﺼﺒﺎح ﻋﲆ
ﺑﺎب داره ،وﰲ املﺴﺎء داﺧﻠﻬﺎ وﻗﺪ اﻛﺘﻨﻔﻬﻢ اﻟﺼﻔﺎء وﺧﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻬﻨﺎء.
7اﻟﺸﻘﻮق.
8ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺼﺪوع.
9املﺮآة.
10املﻌﺮوف ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺄﺑﻲ ﻓﺮوة.
11اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ واﻷﻋﺸﺎب.
29
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﻋﺎودﺗﻨﻲ اﻟﺬﻛﺮى ﻓﺘﺬﻛﺮت ﻳﻮﻣً ﺎ اﺧﺘﻠﺴﻨﺎه وذﻫﺒﻨﺎ إﱃ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺒﺤﺮ وﻗﺪ رﻗﺖ وراﻗﺖ
اﻟﺴﻤﺎء ،وﻟﻢ ﻳﺸﺐ ﺻﻔﺎءﻫﺎ ﻏﻴﻢ وﻻ إﻋﺼﺎر ،ﺗﻈﻠﻨﺎ ﺷﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﱪﺗﻘﺎل ﻛﺎﺳﻴﺔ ﻣﻦ زﻫﺮﻫﺎ
اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻨﺎﺻﻊ ﺗﻀﻮﻋﺖ رﻳﺎﻫﺎ ﻓﺜﻤﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﺸﺬي.
أﻣﺎﻣﻨﺎ ﺑﺤﺮ أزرق ﻳﻌﺐ ﻋﺒﺎﺑﻪ وﻻ ﻳُﺮى ﻟﻪ ﺳﺎﺣﻞ ،وﻛﺎﻧﺖ أزﻫﺎر اﻟﱪﺗﻘﺎل املﺘﻨﺎﺛﺮة
ﺗﻬﺎوى ﻋﲆ رأﳼ وﺗﺠﻠﻠﻨﻲ ﻛﻤﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ ،وﻗﺪ ﺟﻤﱠ ﻞ اﻟﻜﻸ اﻷرض ﺑﺒﺴﺎﻃﻪ اﻷﺧﴬ
ﻄﺮ اﻷرﺟﺎء واﻷﻧﺪﻳﺔ ﺑﻨﴩه.وﺗﺨﻠﻠﺘﻪ أزﻫﺎر ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻳﻨﺒﻌﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺒﻖ ﻟﻄﻴﻒ ﻋَ ﱠ
أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻨﺎﺑﺘﺔ ﺑﺠﺎﻧﺐ املﻌﺒﺪ اﻟﺪارس اﻟﺬي ﺑﻄﺶ ﺑﻪ ﻛﺮ اﻟﻐﺪاة وﻣﺮ اﻟﻌﴚ.
ﻟﻘﺪ ﺗﻮﺟﺖ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﺎد ﺑﺄﻓﻨﺎﻧﻚ اﻟﻨﴬة ،وازدان ﻫﺬا اﻟﻄﻠﻞ اﻟﺒﺎﱄ ﺑﺰﻫﺮك املﻮﻧﻖ ،وﻟﻘﺪ
ﻗﻄﻔﺘﻚِ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺰﻫﺮة اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء ،ووﺿﻌﺘﻚ ﻓﻮق ﺻﺪري ﻷﻧﺘﻌﺶ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺸﺎق
ﻃﻴﺒﻚ وﻧﴩك ،واﻵن وﻗﺪ اﻧﻘﴣ ذاك اﻟﻴﻮم ﺑﺴﻤﺎﺋﻪ وﻣﻌﺒﺪه وﺑﺤﺮه وﺷﺎﻃﺌﻪ ،وﺣﻤﻠﺖ
اﻟﺴﺤﺐ ﻋﺮﻓﻚ وﺳﺎرت ﺑﻪ إﱃ ﺣﻴﺚ ﺗﺸﺎء؛ أﺟﺪ وأﻧﺎ أﻗﻠﺐ ﺻﻔﺤﺎت ﻛﺘﺎﺑﻲ رﺳﻮﻣً ﺎ ﻋﻔﺖ
وآﺛﺎ ًرا درﺳﺖ ﻣﻦ ﻳﻮم ﺟﻤﻴﻞ ﻫﻨﻲء.
30
1
أﻟﻔﺮﻳﺪ دوﻣﻮﺳﻴﻪ
ﻧﺎدرة ﻣﻦ ﻓﺤﻮل ﺷﻌﺮاء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺲ ،وﻟﺪ ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ ،١٨١٠وﻣﺎت ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ،١٨٥٧
وﻫﻮ ﺛﺎﻧﻲ أﻧﺠﺎل »ﻣﻮﺳﻴﻪ ﺑﺎﺗﻲ« ،ﺗﻌﻠﻢ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ ،ﻓﻜﺎن ﻣﻦ أﻗﺮاﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ »اﻟﺪوق
دورﻟﻴﺎن« ،وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺮدد ﺑني اﻟﺤﻘﻮق واﻟﻄﺐ واﻟﺮﺳﻢ واملﻮﺳﻴﻘﻰ اﻧﻘﻄﻊ ﻟﻌﻠﻮم اﻷدب.
ً
ﻣﺨﺼﺼﺎ وﰲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه أ ُ ْﻟﺤِ َﻖ ﺑﺎملﻌﻬﺪ اﻷدﺑﻲ ﻋﻨﺪ »ﻧﻮدﻳﻴﻪ« ،وﻛﺎن
ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ املﻄﻠﻖ 2ﻓﻮﺿﻊ ﺑﻌﺪ دﺧﻮﻟﻪ ﺑﺴﻨﺘني ﻛﺘﺎب »ﻗﺼﺺ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ« ﺳﻨﺔ ١٨٣٠؛
ﻓﻜﺎن ﻟﻪ اﺳﺘﺤﺴﺎن ﻋﻈﻴﻢ و»دون ﺑﺎﻳﺰ« و»اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ« وﻗﺼﻴﺪة ﰲ اﻟﻘﻤﺮ وﻏريﻫﺎ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ
ﻣﻦ ﻧﻔﺜﺎت أﻗﻼﻣﻪ وﻫﻮ ﰲ ﴍخ ﺷﺒﺎﺑﻪ ،ﻣﻤﺎ ﺳﺤﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﺮﻗﺘﻪ املﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ورﺷﺎﻗﺘﻪ
اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ ﰲ ﺻﻮغ اﻟﻘﺮﻳﺾ؛ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺾ ﺑﺎملﺬﻫﺐ املﻄﻠﻖ ورﻓﻊ ﺷﺄﻧﻪ.
ﺣﲆ ﻃﺮوس »ﻣﺠﻠﺔ ﺑﺎرﻳﺲ« ﺑﺒﺪاﺋﻊ رواﻳﺎﺗﻪ ﻣﺜﻞ» :أدﻋﻴﺔ ﻻ ﺗﺠﺪي« ،و»أوﻛﺘﺎف«، وﻗﺪ ﱠ
و»ﻓﻜﺮ رﻓﺎﻳﻴﻞ اﻟﴪﻳﺔ« ،ﺛﻢ ﻇﻬﺮت رواﻳﺎﺗﻪ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ» :ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﻓﻴﻨﺰﻳﺎ« ،و»ﻣﻨﻈﺮ ﰲ
ﻛﺮﳼ« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٢و»اﻟﻜﺄس واﻟﺸﻔﺘﺎن« ،و»ﻓﻴ َﻢ ﺗﺤﻠﻢ اﻟﻔﺘﻴﺎت؟« رواﻳﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ،و»ﺷﺠﺮة
اﻟﺼﻔﺎف« ﻣﺮﺛﻴﺔ ،و»ﻧﺎﻣﻮﻧﺎ« ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻠﻴﺔ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﺗﻬﻜﻢ رﻗﻴﻘﺔ.
وﻋﻼوة ﻋﲆ اﻗﺘﺪاره اﻟﻨﺎدر ﰲ ﺑﺚ ﺗﺄوﻫﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎد ﺗﺴﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺑني ﺳﻄﻮره ،ﻓﺈﻧﻪ
ﻛﺎن ﻳﺠﺎري ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ »ﺑريون« اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰي املﺸﻬﻮر،
2ﻣﻦ ﺿﻤﻦ أﻗﺴﺎم اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻗﺴﻤﺎن ﻋﻈﻴﻤﺎن :ا ُملﻘﻴﺪ Classiqueوﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻘﻴﺪ ﺑﻤﺎ ﺳﻨﻪ اﻟﻘﺪﻣﺎء
ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء اﻟﻴﻮﻧﺎن واﻟﻼﺗني ،وا ُملﻄﻠﻖ Romantiqueوﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺑﴚء ،وﻫﻮ ﻋﻜﺲ اﻷول.
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﱠ
»روﻻ« ﺳﻨﺔ ١٨٣٣؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﻠﻮب اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﺎﺑﻖ ،وﻟﻬﺎ رﻧﺔ ﻣﺆﺛﺮة وﻧﺨﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ
ﻓﺨﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻬﻴﺎم.
ﺛﻢ أﺻﺎﺑﺘﻪ ﻧﻮﺑﺎت وﻗﻼﻗﻞ ﺣﻮﻟﺖ ذﻛﺎءه ﻣﻦ ﻃﻮر إﱃ ﻃﻮر أرﻗﻰ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺒﻪ ﻟﻪ اﻟﺤﺐ؛
إذ أﺣﺐ »ﺟﻮرج ﺻﺎﻧﺪ« اﻟﺮواﺋﻴﺔ اﻟﺸﻬرية وأﺣﺒﺘﻪ ،وﺳﺎﻓﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﺷﺘﺎء ﺳﻨﺔ ١٨٣٣إﱃ
ً
ﻣﺘﻨﻘﻼ ﺑني ﺟﻨﻮه وﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ وﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺎ وﻓريار ،ﺛﻢ أﻟﻘﻰ ﻋﺼﺎ اﻟﱰﺣﺎل ﰲ ﻓﻴﻨﺰﻳﺎ، إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ
وﻫﻨﺎك ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺧﻼف ﺷﺪﻳﺪ أﻓﴣ إﱃ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺑﺴﺒﺐ اﻧﻘﻼﺑﻬﺎ وﺧﻴﺎﻧﺘﻬﺎ ﻋﻬﺪه؛
ﻓﺮﺟﻊ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ وﺣﺪه ﰲ أﺑﺮﻳﻞ ﺳﻨﺔ ،١٨٣٤وﻗﺪ أﻧﻬﻜﺘﻪ اﻟﺸﺠﻮن وﺗﻴﻤﻪ اﻟﻬﻮى املﱪح
وﺳﺤﻘﺘﻪ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرب ،وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺻريﺗﻪ ﺷﺎﻋ ًﺮا ﻣﺠﻴﺪًا ﻣﻦ أواﺋﻞ
اﻟﺸﻌﺮاء ،ﻛﻤﺎ أﺷﺎر ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﻋﺮض ﻛﻼﻣﻪ ﰲ ﻗﺼﻴﺪة »ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻷول« ﺣﻴﺚ ﻗﺎل:
وﻗﺼﺎرى اﻟﻜﻼم أن ﺑﻠﻴﺘﻚ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻧﺎرت ﻗﻠﺒﻚ ،ﻓﺎﻟﻔﺎدﺣﺎت واﻷوﺻﺎب ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ
ﻟﴩﻋﺔاملﻌﻠﻢ ،واﻹﻧﺴﺎن ﻛﺎﻟﻄﻔﻞ املﺘﻌﻠﻢ وﺑﻘﺪر اﻟﺮزاﻳﺎ ﺗﻜﻮن املﻌﺎرف؛ وإﻧﻬﺎ ِ
ﻗﺎﺳﻴﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻛﺎﻟﺪﻧﻴﺎ وﻧﻜﺪﻫﺎ.
وﻣﻦ ﺳﻨﺔ ١٨٣٥إﱃ ١٨٤٠ﻇﻬﺮت ﻣﻌﺠﺰات ﻗﺮﻳﻀﻪ وﻧﺜﺮه وﺻﻮت آﻻﻣﻪ ﰲ اﻟﺤﺐ
واﻟﺸﻚ واﻟﺴﻠﻮان ،وﻫﻲ »ﻟﻴﺎﻟﻴﻪ اﻷرﺑﻌﺔ« اﻟﺘﻲ ﺳﺎرت ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﺮﻛﺒﺎن» :ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ أﻳﺎر« و»ﻟﻴﻠﺔ
ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮن اﻷول« و»ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ آب« و»ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻷول«.
ﻓﻔﻲ اﻷوﱃ ﻳﺒﻜﻲ »ﻣﻮﺳﻴﻪ« ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﺣﺒﻴﺒﺘﻪ ،وﻳُﻌﺮض ﻋﻦ اﻟﻄﻴﻒ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮه إﱃ
اﻟﻐﻨﺎء ،وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻋﻦ ﺷﻔﺎء آﻻﻣﻪ وأوﺻﺎﺑﻪ ،وﰲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻳﻌﺎود ﻗﺴﻤﻪ ﺑﺄن
ﻻ ﻳﻔﺘﺢ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻠﺤﺐ ،وﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻃﺎب وﻳﻮد أن ﻳﻘﺺ أﺧﺒﺎر آﻻﻣﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻋﻲ
أﻧﻪ ﺑﺮئ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﴎدﻫﺎ ﻛﺎدت ﺗﺠﻬﺰ ﻋﻠﻴﻪ وﻃﺄة اﻻﻧﻔﻌﺎل ،ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻄﻴﻒ ﻋﻠﻴﻪ
ً
ﻣﻮﺛﻘﺎ ﺑﺎﻟﻐﻔﺮان واﻟﻨﺴﻴﺎن.
ﱢ
ﻣﺼﺎف ﻓﺤﻮل وﻫﺬه اﻟﻠﻴﺎﱄ ﻣﻊ »رﺳﺎﻟﺘﻪ إﱃ ﻻ ﻣﺎرﺗني« و»ﺗﺬﻛﺎر« ﻫﻲ اﻟﺘﻲ رﻓﻌﺘﻪ إﱃ
اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن ،وﻟﻢ ﻳﻠﻬﻢ ﺷﺎﻋﺮ ﻏريه أن ﻳﻮﻓﻖ ﻟﻺﺗﻴﺎن ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ وﻟﻮ ﻛﺎن
ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻇﻬريًا.
ﺺ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺣﺪه ﺑﻬﺬه اﻟﻬﺒﺔ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ؟! ﻫﺬا ﻷﻧﻪ أﺣﺮﻗﻪ ُ
ﻳﺄﺧﺬ اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻘﺎرئ ﻟ َﻢ ﺧ ﱠ
اﻟﺠﻮى ،وﺑﺮى أﻋﻈﻤﻪ اﻟﻬﻮى ،وأذاب ﻣﺎ ﻋﲆ ﻓﺆاده ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺐ؛ ﻓﺎﺳﺘﻨﺎر ﺑﻨﻮر اﻟﺤﺐ ﻋﻘﻠﻪ
وﺟﻨﺎﻧﻪ ،ﻓﻜﺎن ﻳﻌﱪ ﻋﻦ وﺟﺪاﻧﻪ وﺷﻌﻮره ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻒ اﻟﻨﺎﻇﺮ املﺮﺋﻴﺎت ،وﻏريه ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺑني
اﻟﻮﺟﺪ املﱪح واﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﺴﺎﺣﺮة؛ ﻓﱰاه ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻘﺘﺪ ًرا ﻋﲆ اﻟﻘﺮﻳﺾ ،وﺣﺎول أن ﻳﺼﻒ
ً
وﺻﻔﺎ ﺧﻴﺎﻟﻴٍّﺎ ﺳﻤﺠً ﺎ ﺗﻤﺠﱡ ﻪ اﻷذواق وﺗﺰدرﻳﻪ اﻷذﻫﺎن. اﻟﻬﻮى ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻔﻪ إﻻ
32
أﻟﻔﺮﻳﺪ دوﻣﻮﺳﻴﻪ
وﺑﻌﺪ »اﻟﻠﻴﺎﱄ« ﻇﻬﺮت ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ »اﻷﻣﻞ ﰲ ﷲ« ورواﻳﺔ ﻗﺼﺼﻴﺔ ﻛﺒرية ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻧﺜ ًﺮا
وﺳﻤﺎﻫﺎ »اﻋﱰاف ﻃﻔﻞ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺠﻴﻞ« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٦ﴎد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ — وﻗﺪ ﻗﺎرب
اﻟﺸﻔﺎء — ﻣﺎ اﻧﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻀﺾ اﻵﻻم ،ﺛﻢ »ﻧﻌﻤﺔ ﻃﻴﺒﺔ« وﻫﻲ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﻨﻈﻢ ﺷﺎﺋﻘﺔ املﻌﺎﻧﻲ.
وﻛﺘﺐ ﻋﺪدًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻧﺼﻴﺐ واﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ
ﺗﻤﺎﺛﻞ ﰲ أﺳﻠﻮﺑﻬﺎ روح ﺷﻜﺴﺒري ،ﻣﻨﻬﺎ» :ﻓﺎﻧﺘﺎزﻳﻮ« ،و»أﻫﻮاء ﻣﺎرﻳﺎن« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٣
و»ﻟﻮرﻳﻨﺰاﺷﻮ« ،و»ﻻ ﻳﻤﺰح ﺑﺎﻟﺤﺐ« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٤و»ﺑﺎرﺑريﻳﻦ« ﺳﻨﺔ ١٨٣٥وﻏريﻫﺎ.
وﰲ أواﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ أﻧﻬﻜﻪ اﻟﺘﻌﺐ واملﺮض ﻣﻦ اﻹﻓﺮاط ﰲ املﻠﺬات 3ﻓﻀﻌﻒ ذﻛﺎؤه ،وﰲ
ﺳﻨﺔ ١٨٥٢اﻧﺘُﺨﺐ ﰲ املﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﺑﻌﺪﻣﺎ وﻫﺖ ﻗﻮاه اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ،وﻣﺎ
ﻓﺘﺊ ﻣﺮﻋﻴٍّﺎ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﺄﻧﻪ أﻛﱪ اﻟﺸﻌﺮاء ﰲ اﻟﺤﺐ وأﺻﺪﻗﻬﻢ وأﺷﺪﻫﻢ ﺗﺄﺛريًا.
اﻟﺸﺎﻋﺮ :أﺻﺒﺤﺖ واﻟﺤﻤﺪ هلل ﻻ أﺗﺬﻛﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﻜﺒﺪﺗﻪ ﻣﻦ اﻵﻻم ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم.
إﻻ ﻛﻄﻴﻒ ﺧﻴﺎل أو ﺿﺒﺎب ﺧﻔﻴﻒ أﻫﺎﺟﻪ اﻟﻔﺠﺮ ،ﺛﻢ ﻻﺣﺖ ﺑﻌﺪه ﺗﺒﺎﺷري اﻟﺼﺒﺎح وﻧﻔﺤﺎت
اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﻌﻠﻴﻞ ﺑني اﻟﻨﺪى اﻟﺒﻠﻴﻞ.
َ
اﻟﻄﻴﻒ :ﻣﺎ اﻟﺬي دﻫﺎك ﻳﺎ ﺷﺎﻋﺮي؟! وأي ﻋﻨﺎء َﺧﻔِ ﻲ أ ﱠن ﻣﻨﻪ ﻗﻠﺒُﻚ ﺣﺘﻰ ﴏﻣﺖ ﺣﺒﺎﱄ
وﴏت أﺗﻠﻬﻒ ﻟﺴﱪ ﻫﺬا اﻟﺪاء اﻟﻜﻤني اﻟﺬي ﻃﺎملﺎ أﻧﻀﺐ ﻣﻨﻲ اﻟﺪﻣﻊ؟! 4 ُ
ً
ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑني اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم ،وﻟﻜﻨﺎ إذا ﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺴﺄم ﺣﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ :ﻗﺪ ﻛﺎن أ ًملﺎ
اﻟﻘﻠﻮب ﺗﺼﻮرﻧﺎ ﻟﻘﴫ اﻟﻌﻘﻮل أﻧﻨﺎ أول ﻣﻦ أﺣﺲ ﺑﺎﻟﺪاء.
3ﻛﺎن ﺣﺒﻪ ﻣﱪﺣً ﺎ ﻣﺘﻴﻤً ﺎ ،ﻓﻜﺎن ﻳﻌﺘﻜﻒ ﰲ داره ﻣﻤﻀﻴًﺎ وﻗﺘﻪ ﰲ اﻟﺒﻜﺎء واﻟﻨﺤﻴﺐ ،ﺣﺘﱠﻰ ﺟُ ﱠﻦ ﰲ أواﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ
ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﺤﺐ ،وﻛﺎن ﻳُﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﴍب اﻷﺑﺴﻨﺖ وﻗﺖ اﻧﻔﻌﺎﻟﻪ واﺿﻄﺮاﺑﻪ؛ ﻟﻴ َُﺨ ﱢﻔﻒ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ وﻃﺄة اﻟﺤﺰن
واﻟﺒﻜﺎء.
أن املﺸﱰى إﻟﻪ اﻵﻟﻬﺔ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ »ﻣﻨﻴﻤﻮزﺑﻦ« إﺣﺪى زوﺟﺎﺗﻪ ﺗﺴﻊ ﺑﻨﺎت ﻳﻌﺮﻓﻦ 4ﻣﻦ ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﻴﻮﻧﺎن ﱠ
ﺑﺎﺳﻢ املﻮز Les Musesواﺧﺘﺼﺖ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﺑﻔﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن وﺻﺎرت إﻟﻬﺔ ﻟﻪ ،وﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﻄﻌﺔ
ﻓﻀﻠﻨﺎ اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﻄﻴﻒ ﺑﺪل »ﻣﻮز« ،أو إﻟﻬﺔ ﺗﺨﻴﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻧﱠﻪ ﻳُﺨﺎﻃﺐ ﻃﻴﻒ »ﻣﻮز« اﻟﺸﻌﺮ ،ﻓﻠﺬﻟﻚ ﱠ
اﻟﺸﻌﺮ.
33
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
اﻟﻄﻴﻒ :إﻧﻚ ﻷرﻓﻊ ﻣﻤﺎ اﺗﺼﻔﺖ ﺑﻪ ،ﻓﺎﻟﻨﻔﺲ اﻟﻌﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﺘﺄﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺎدث اﻟﺠﻠﻞ ،وﻣﺎ
اﻟﺬي ﺣ ﱠﺮك ﻣﻨﻚ اﻵن أﻳﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻣﺎ ﺳﻜﻦ ﻣﻦ أﻟﻴﻢ اﻟﺬﻛﺮى؟! ﻓﺎﻓﺘﺢ ﱄ ﺻﺪرك وﺧﱪﻧﻲ ﻋﻦ
ﻣﻮﺿﻊ داﺋﻚ ﻓﻘﺪ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻨﺪه اﻟﴪ ،وإن اﻟﺴﻜﻮت ﻷﺧﻮ املﻮت ،وﰲ اﻟﺸﻜﻮى
إﱃ أﺧﻲ املﺮوءَة ﺳﻠﻮان وﻋﺰاء ،ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﺠﻲ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ وﺧﺰ اﻟﻀﻤري واﻟﻨﺪم.
اﻟﺸﺎﻋﺮ :وﺣﻴﺚ ﻻ ﻣﻨﺎص ﱄ اﻵن ﻣﻦ ﺑﺚ اﻟﺸﻜﻮى ،وﴍح ﻣﺎ ﺻﺪع اﻟﻔﺆاد ﻣﻦ اﻟﻬﻢ
واﻟﺒﻠﻮى ،وإﻧﻲ ﻷﺣﺎر ﰲ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﻵﻻم أﺣﺐ أم ﺟﻨﻮن أم ﻛﱪﻳﺎء؟! وﻻ أدري إن ﻛﺎن
أﺻﺎب أﺣﺪًا ﻗﺒﲇ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻨﻲ ﻣﻨﻪ ،وﺣﻴﺚ ﺧﻠﺖ ﺑﻨﺎر اﻟﺪار ﻓﺎﺟﻠﺲ ﻷﻗﺺ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺤﺪﻳﺚ
وﻫﺎك اﻟﻜﻨﺎرة 5ﻓﺄﻳﻘﻆ ﻣﻨﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﺑﻨﻐﻤﺎﺗﻚ اﻟﻌﺬﺑﺔ.
اﻟﻄﻴﻒ :ﺧﱪﻧﻲ ﻳﺎ ﺷﺎﻋﺮي ﻗﺒﻞ ﴎد أوﺻﺎﺑﻚ وأﺷﺠﺎﻧﻚ إن ﻛﻨﺖ ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻨﻬﺎ وﻋﻮﻓﻴﺖ،
ﻓﺘﻜﻠﻢ ودع اﻟﺤﺐ واﻟﺤﻘﺪ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ،وﻟﻮ ﻓﻜﺮت أﻧﻲ و ُِﺳﻤْ ُﺖ ﺑﺄﺣﺐ اﻷﺳﻤﺎء وأﻟﻄﻔﻬﺎ أﻻ وﻫﻮ
املﻌﺰي املﺴﲇ ﻧﺎﰲ اﻷﺣﺰان واﻷﺗﺮاح؛ ﻓﻼ ﻳﺠﺮﺑﻚ اﻟﻈﻦ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻗﺮﻳﻨﻚ ﻓﻴﻤﺎ ذﻫﺐ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ
اﻟﺠﻮى املﱪح.
اﻟﺸﺎﻋﺮ :ﻗﺪ اﻧﻘﺸﻊ اﻟﺪاء وﺗﻢ اﻟﺸﻔﺎء ،وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﺬاﻛﺮة إﻻ ﺧﻴﺎل ،وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺪور
ﺑﺨﻠﺪي ذﻛﺮ املﻮاﻃﻦ اﻟﺘﻲ ﺧﺎﻃﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺮوﺣﻲ أﺗﺨﻴﻞ أﻧﻲ أرى ﻣﻜﺎﻧﻲ إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻏريي ،وأﻧﻲ
ﻟﺴﺖ ﺑﻄﻞ اﻟﻘﺼﺔ؛ ﻓﻬﻴﺎ ﻧﺘﺠﺎذب أﻃﺮاف اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻤﺌﻨﺎن وﻧﺘﺴﺎﺟﻞ ﺑﺚ اﻟﺸﻜﻮى ،ﻓﻤﺎ
أﺣﲆ اﻟﺒﻜﺎء واﻻﺑﺘﺴﺎم ﻋﻨﺪ ﺗﺬﻛﺎر اﻷوﺻﺎب اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺴﻨﻰ ﻟﻨﺎ ﻧﺴﻴﺎﻧﻬﺎ.
اﻟﻄﻴﻒ :أﺣﻨﻮ وأﻋﻄﻒ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻚ املﻨﻔﻄﺮ ﻛﺄم ﺣﻨﻮن ﺳﺎﻫﺮة ﺑﺠﺎﻧﺐ وﻟﺪﻫﺎ املﺤﺒﻮب،
وإﻧﻲ ﻷرﺗﻌﺪ ﻛﺎﻟﺮﻳﺸﺔ ﰲ ﻣﻬﺐ اﻟﺮﻳﺢ ﻓﻮق ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﻃﺎملﺎ ﻛﺎﺗﻤﻨﻲ ﻣﺎ اﻧﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ
ﻣﻀﺾ اﻟﻮﺟﺪ وﻟﻮﻋﺔ اﻟﺒني ،وﻫﺄﻧﺎ ﻳﻘﻆ وﻛﻨﺎرﺗﻲ ﻣﻬﻴﺄة ﻟﺮﻗﻴﻖ اﻟﻨﻐﻢ وﺷﺠﻴﺔ ﻟﺘﺘﺒﻊ ﻟﻬﺠﺔ
ﻋﲇ أﻧﻔﻲ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﻤﻮم واﻵﻻم.ﺻﻮﺗﻚ اﻟﺤﺰﻳﻦ ﱢ
اﻟﺸﺎﻋﺮ :ﻻ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮي إﻻ ﻣﺎ ﻗﻀﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ؛ ﻓﺤﺒﺬا اﻟﻮﺣﺪة وﺣﻤﺪًا هلل اﻟﺬي ﺣﺒﺐ
إﱄ ﱠ اﻻﻧﻘﻄﺎع ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻧﻌﻜﺎﰲ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻲ ﻫﺬه ﻛﻤﺴﻜني ﺑﺎﺋﺲ ،وﻟﻜﻢ أﻗﻔﺮت ﺑﻲ
اﻟﺪار ،واﻓﱰش اﻟﻐﺒﺎر املﻘﺎﻋﺪ ،وﻻ أﻧﻴﺲ ﱄ إﻻ املﺼﺒﺎح؛ ﻓﻨﻌﻢ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﺑﻞ َﻛﻮْﻧﻲ وﻋﺎ َﻟﻤﻲ
اﻟﺼﻐري … وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺨﺎﻟﺪ ،ﻫﻠﻢ ﻧﻐﻨﻲ ﻓﺈﻧﻲ أﺣﺐ أن أﻃﻠﻌﻚ ﻋﲆ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺒﻲ،
وﺳﺄﻗﺺ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ ﺗﺤﺪﺛﻪ املﺮأة ﻣﻦ املﺼﺎﺋﺐ ،وﻣﺎ رﻣﺘﻨﻲ ﺑﻬﺎ إﺣﺪاﻫﻦ ورﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﺠﻬﻠﻬﺎ.
5آﻟﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺑﺄوﺗﺎر ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﻌﺮب ،وأﻃﻠﻘﻨﺎﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﲆ »اﻟﻠري« ،وﻫﻲ آﻟﺔ ﻣُﻮﺳﻴﻘﻴﺔ وﺗﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ
ﻣُﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﺎء اﻹﻓﺮﻧﺞ.
34
أﻟﻔﺮﻳﺪ دوﻣﻮﺳﻴﻪ
ﻗﺪ ﺳﻠﺒﺘﻨﻲ اﻟﻨﻬﻰ وﴏت ﻟﻬﺎ ﻛﺎﻟﺮﻗﻴﻖ ﻓﺎﻗﺪ اﻹدارة واﻟﻘﻮة .ﺑﻴﺪ أﻧﻲ ﻛﻨﺖ أﺣﺴﺒﻨﻲ راﺗﻌً ﺎ
ﰲ ﺑﺤﺒﻮﺣﺔ اﻟﻬﻨﺎء واﻟﺴﻌﺎدة ،وﻛﻨﺎ ﻧﺘﻤﴙ ﻋﲆ ﻛﺜﺒﺎن اﻟﺮﻣﻞ اﻟﻔﴤﱢ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﺪﻳﺮ،
وأﻣﺎﻣﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺮﻣﻰ اﻟﻨﻈﺮ ﺷﺠﺮ اﻟﺤﻮر اﻷﺑﻴﺾ ،ﻳﻌﺒﺚ اﻟﻨﺴﻴﻢ ﺑﻘﺎﻣﺘﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﻬﻴﻔﺎء ،اﻟﺘﻲ
ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻧﺆﻣﻪ ،وﻛﻨﺖ أرى ﰲ ﺿﻮء اﻟﻘﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺠﻤﻴﻞ
ذراﻋﻲ ﻛﻤﺎء اﻟﺠﺪاول وﻧﺤﻦ ﺳﻜﻮت واﻟﻬﻮى ﻳﺘﻜﻠﻢ.
ﱠ ﻳﺘﺜﻨﻰ ﺑني
وﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﻓﻜﺮ ﻷي ﺷﺄو ﺗﻄﻮﱢح ﺑﻲ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻬﻨﺎء ،وﻻ رﻳﺐ أن ﻧﺎر اﻟﻐﻀﺐ اﻟﺘﻲ
اﺗﻘﺪت ﰲ ﻗﻠﻮب اﻵﻟﻬﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻘﺮﺑﺎن ﺗﺄﻛﻠﻪ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺣﻨﻘﺖ ﻋﲇ ﱠ واﻗﺘﺼﺖ ﻣﻨﻲ ﻟﻜﻮﻧﻲ
أردت ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أن أﻛﻮن ﺳﻌﻴﺪًا.
ً
اﻟﻄﻴﻒ :إن ﺧﻴﺎل اﻟﺘﺬﻛﺎر اﻟﻬﻨﻲء ﺟﺎء ﻃﺎرﻗﺎ ذاﻛﺮﺗﻚ ﻟﻴﺨﻴﻢ ﰲ رﺳﻮﻣﻪ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔَ ،ﻓﻠِﻢ
ﻻ ﺗﺮﻏﺐ أن ﻳﺴري ﺳريﺗﻪ اﻷوﱃ ،وذﻟﻚ ﺧري ﻣﻦ ﺟﺤﻮد أﻳﺎﻣﻚ اﻟﺤﻠﻮة اﻟﺮﻏﺪة ،وإن ﻛﻨﺖ ﻗﺪ
ﻋﺜﺮ ﺑﻚ اﻟﺠﺪ أﻳﻬﺎ اﻟﻔﺘﻰ ﻓﺎﻋﻤﻞ ﻋﲆ ﺷﺎﻛﻠﺘﻪ واﺑﺘﺴﻢ ﻷﻳﺎم ﺣﺒﻚ اﻷوﱃ.
اﻟﺸﺎﻋﺮ :ﻛﻼ ﻓﺨﻠﻴﻖ ﺑﻲ أن أﺑﺘﺴﻢ ﻷﻳﺎﻣﻲ املﻨﻜﻮدة ﻛﻤﺎ أﻧﺒﺄﺗﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻳﻬﺎ اﻟﺨﻴﺎل،
وإﻧﻲ أود أن أﻗﺺ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻼ ﺗﺄوه ﻣﺎ اﻧﺘﺎﺑﻨﻲ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻧﻲ واﻵﻻم واﻟﺒُﺤﺮان 6واﻟﺰﻣﺎن واملﻜﺎن.
ﻓﻔﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ أذﻛﺮ ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻦ اﻷول ﻛﺌﻴﺒﺔ ﻗﺮة 7ﻫﻲ وﻟﻴﻠﺘﻨﺎ ﻫﺬه ﺻﻨﻮان أو
ﺗﻮأﻣﺎن ،وﻛﺎﻧﺖ رﻳﺎﺣﻬﺎ ﺗﻌﺼﻒ ﺑﻨﻐﻤﺔ واﺣﺪة؛ ﻓﺘﺤﺮك ﻣﻦ رأﳼ اﻟﺘﻲ أﺟﻬﺪﻫﺎ اﻟﻨﺼﺐ ﻣﺎ
ً
ﻣﴩﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻣﻨﺘﻈ ًﺮا ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ ﻣﻨﺼﺘًﺎ ﻛﺄن ﻋﲆ ﺳﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﺮ اﻟﺸﺠﻮن واﻷﺗﺮاح ،وﻛﻨﺖ
رأﳼ اﻟﻄري ﰲ ﻇﻼم ﺣﺎﻟﻚ؛ ﻓﺠﺎش اﻟﻘﻠﻖ ﺑﺨﺎﻃﺮي وﺳﺎورﺗﻨﻲ اﻟﻈﻨﻮن واﻷوﻫﺎم ،ﺣﺘﻰ
ﻣﺜﻠﺖ أﻣﺎﻣﻲ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ،وﻛﺎن اﻟﺤﻲ اﻟﺬي أﺳﻜﻨﻪ ﻣﻌﺘﻤً ﺎ ﻗﻔ ًﺮا ﻻ ﻳُﺮى ﻓﻴﻪ إﻻ ﻧﻔﺮ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ
اﻟﺴﺎﺑﻠﺔ 8ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ.
وﻛﺎن ﻛﻠﻤﺎ ﻫﺐ اﻟﻨﺴﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﻳُﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ﺻﻮت أﺷﺒﻪ ﺑﺄﻧني إﻧﺴﺎن ،وﻣﺎ
أدري ﻛﻴﻒ أﻋﱪ ﻋﻤﺎ دار ﺑﺨﻠﺪي ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺎؤم ﺣﺘﻰ ﻏﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ واﻟﺤرية ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب.
وأذﻛﺮ أﻧﻪ ﺑﻘﻲ ﱄ ﻣﺴﻜﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﻓﻠﻤﺎ دﻗﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻗﺸﻌﺮرت وارﺗﻌﺪت ﻓﺮاﺋﴢ وﻟﻢ
ﺗﻘﺒﻞ ﺑﻌﺪ؛ ﻓﺒﻘﻴﺖ وﺣﺪي ﻣﻄﺮق اﻟﺮأس أﴎح اﻟﻄﺮف ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وإﻧﻲ ﻟﻢ أﺧﱪك ﺑﻌﺪ ﺑﺄﻳﺔ
ﺟﺮأة أﴐﻣﺖ ﻫﺬه املﺮأة املﺘﻠﻮﻧﺔ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ﻧﺎر اﻟﺤﺐ؛ إذ ﻛﻨﺖ ﻻ أﺣﺐ ﻏريﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻻ
35
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﻴﺎ ﺑﺪوﻧﻬﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ واﺣﺪًا ،ﻓﺘﻤﺜﻞ ﱄ اﻟﻨﺤﺲ ﺑﺼﻮرة أﺑﺸﻊ ﻣﻦ املﻮت ،وﻷﻓﺼﻢ ﻣﺎ
ﻈﺎ أو ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﻐﺪر واﻟﺨﻴﺎﻧﺔﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺮى اﻷﻟﻔﺔ واملﺤﺒﺔ ﻟﻢ أدع ﰲ ﺟﻌﺒﺔ اﻟﻠﻌﻦ ﻟﻔ ً
إﻻ ووﺳﻤﺘﻬﺎ ﺑﻪ ،واﻧﺘﻈﻤﺖ أﻣﺎم ﻧﺎﻇﺮيﱠ ﺟﻤﻴﻊ املﺼﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ رﻣﺘﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺘﻨﻲ اﻟﻌﺪ
واﻟﺤﴫ؛ ﻓﻮا أﺳﻔﺎ ﻋﲆ ذﻛﺮى ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ املﺸﺌﻮم! ﻓﻜﻢ ﺳﺒﺒﺖ ﱄ ﻣﻦ ﺑﺚ وﻫ ﱟﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﻄﻔﻬﻤﺎ
ﺳﻠﻮان وﻻ ﻋﺰاء.
ﻓﻤﺎ ﻋﺘﱠﻢ أن ﻻح اﻟﻔﺠﺮ وأﻧﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻐري ﻃﺎﺋﻞ وﻻ ﺟﺪوى ،وﻛﻨﺖ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﻟﴩﻓﺔ وﻗﺪ
داﻋﺐ اﻟﻨﻌﺎس ﻋﻴﻨﻲ ﻓﺄﻏﻔﻴﺖ ،ﺛﻢ ﺻﺤﻮت ﻓﺮأﻳﺖ ﺗﺒﺎﺷري اﻟﺴﺤﺮ ،ﻓﺮددت ﻃﺮﰲ ﻓﺠﺄة ﰲ
أﻃﺮاف اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻀﻴﻖ؛ ﻓﺴﻤﻌﺖ وﻗﻊ أﻗﺪام ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻓﻘﻠﺖ :اﻟﻠﻬﻢ ﺗﺪارﻛﻨﻲ ﺑﻘﻮﺗﻚ ،ﻓﺈﻧﻲ
أراﻫﺎ وﻫﻲ ﻋﻴﻨﻬﺎ ،ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ :ﻣﻦ أﻳﻦ أﻗﺒﻠﺖ وﻣﺎ ﻓﻌﻠﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ؟
أﺟﻴﺒﻴﻨﻲ.ﻣﺎذا ﺗﺒﺘﻐني ﻣﻨﻲ؟! وﻣﺎ اﻟﺬي ﻃﻮح ﺑﻚ إﱄ ﱠ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ؟ وأﻳﻦ اﺳﺘﻠﻘﻰ ﻫﺬا
اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻠﻄﻴﻒ إﱃ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﻊ أﻧﻲ ﻟﻢ أﺑﺮح ﻣﻜﺎﻧﻲ وﺣﻴﺪًا ﺳﺎﻫ ًﺮا ﺑﺎﻛﻴًﺎ؟ أﻳﻦ اﺿﻄﺠﻌﺖ
وملﻦ ﺟﺪت ﺑﺎﺑﺘﺴﺎﻣﻚ؟ ﻳﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻏﺎدرة ﺧﺎﺋﻨﺔ ﺟﺴﻮرة! أﻣﻦ املﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﻴﺌﻴﻨﻲ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ
ﺛﻐﺮك ﻟﻘﺒﲇ؟! ﻓﻬﻴﻬﺎت ﻫﻴﻬﺎت ملﺎ ﺗﺒﻐني ،وﺑﺄي ﺷﻮق ﻗﺒﻴﺢ ﺗﺠﱰﺋني أن ﺗﻌﺎﻧﻘﻴﻨﻲ ﺑﺄذرع
ُﻣ ﱠﻞ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﻠﺖ؟! ﻓﺎذﻫﺐ واﻏﺮب ﻋﻨﻲ ﻳﺎ ﺧﻴﺎل اﻟﺨﻠﻴﻠﺔ ،وارﺟﻊ إﱃ رﻣﺴﻚ إن ﻛﻨﺖ أﻧﴩت
ﻣﻨﻪ ،ودﻋﻨﻲ أﻧﴗ زﻣﻦ ﺻﺒﺎي ﻣﺪى ﺣﻴﺎﺗﻲ ،وإذا ﺗﺬﻛﺮﺗﻚ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﺑﺄن ﻟﺴﺖ إﻻ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ
اﻷﺣﻼم.
اﻟﻄﻴﻒ :ﻧﺎﺷﺪﺗﻚ ﷲ أن ﺗﻠﻄﻒ ﻣﺎ ﺑﻚ؛ ﻓﺈﻧﻲ أﻗﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻚ ،وإن ﺟﺮﺣﻚ أﻳﻬﺎ
واﻫﺎ ﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﺗﻨﴗ ﻣﺼﺎﺋﺒﻬﺎاﻟﺤﺒﻴﺐ ﻣﻬﻴﺄ ﻟﻼﻧﻔﺠﺎر ﺛﺎﻧﻴﺔ إذ اﻧﺪﻣﻞ ﻋﲆ اﻟﺼﺪﻳﺪ واﻷذىً ،
ﻓﺎﻧﺲ ﺟﻬﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ ﻣﻀﺾ اﻷﻳﺎم واﻃﺮد اﺳﻢ ﻫﺬه املﺮأة َ ً
ﻋﺎﺟﻼ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻛﺮ اﻟﺴﻨني،
اﻟﺘﻲ ﻻ أرﻳﺪ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﻚ.
اﻟﺸﺎﻋﺮ :ﺧﺰﻳًﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻫﻲ أول ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ اﻟﺒﻐﺾ وأﻓﻘﺪﺗﻨﻲ اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ
واﻻﻧﺰﻋﺎج .ﺗﺒٍّﺎ ﻟﻚ أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة اﻟﺘﻲ ﺳﺤﺮﺗﻨﻲ ﺑﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﰲ ﺣﺒﺎﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﺐ املﺸﺌﻮم
اﻟﺬي أﻗﱪ رﺑﻴﻌﻲ وأﻳﺎم ﻫﻨﺎﺋﻲ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺨﻴﺎل ،وإن ﺻﻮﺗﻚ واﺑﺘﺴﺎﻣﻚ وﻧﻈﺮك املﻔﺴﺪ
املﻀﻞ ﻟﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ اﻟﻠﻌﻦ واﻟﺴﺒﺎب ،ورﻣﺎﻧﻲ ﰲ ﻣﻬﺎوي اﻟﻴﺄس ﺻﺒﺎك اﻟﻔﺘﺎك وﺟﻤﺎﻟﻚ
اﻟﻔﺘﺎن.
ﻋﺎر ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻢ أ ُك ﺑﻌﺪ إﻻ ﺳﺎذﺟً ﺎ ﻛﺎﻟﻄﻔﻞ ،وﻛﺎن ﻗﻠﺒﻲ ﻛﺰﻫﺮة ﰲ اﻟﻔﺠﺮ ﻟﻢ ﺗﺘﻔﺘﺢ
ﻣﻦ أﻛﻤﺎﻣﻬﺎ إﻻ ﻟﺤﺒﻚ ،وﻻ رﻳﺐ أن ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻟﻪ ﻏﻮﺛًﺎ ذﻫﺐ ﻓﺮ ً
ﻃﺎ ،وﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻪ
ﻈﺎ ،ﻓﻀﺤﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﻠﺔ ﴐي ووﺳﻮاﳼ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻓﺠﺮت ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﺪﻣﻊ ﻣﻦ ﺑُﺮاء ﻟﻜﺎن أﺳﻌﺪ ﺣ ٍّ
36
أﻟﻔﺮﻳﺪ دوﻣﻮﺳﻴﻪ
37
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﺣﻘﺎ ﻓﺎﻟﺤﻘﺪ ﻣﻤﻘﻮت ،وﻣﺎ ﻛﺎن ذاك إﻻ ﻗﺸﻌﺮﻳﺮة ﻣﻠﺆﻫﺎ اﻻﻧﺰﻋﺎج اﻟﺸﺎﻋﺮ :ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ ٍّ
ﺗﺤﺪﺛﻬﺎ ﻫﺬه اﻷﻓﻌﻰ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺰﺣﻒ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ،ﻓﺄﺻﺦ ﱄ أﻳﻬﺎ اﻟﺨﻴﺎل وﻛﻦ ﺷﻬﻴﺪًا ﻟﻬﺬا
اﻟﻴﻤني :ﻗﺴﻤً ﺎ ﺑﻌﻴﻨﻲ ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ املﺰرﻳﺘني ﺑﺎﻟﺰﻣﺮد ،واﻟﺠﻮ واﻟﺴﻤﺎء ،واﻟﺸﻤﺲ املﴩﻗﺔ ﰲ اﻷﻓﻖ
ﻛﺪرة ﻣﺘﺪﺣﺮﺟﺔ ،واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻋﻈﻤﺘﻬﺎ ،واﻟﺨﺎﻟﻖ وﻗﺪرﺗﻪ ،واﻟﻨﻮر وﻷﻻﺋﻪ ،واﻟﻨﺠﻢ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻨﺪ
املﺴﺎﻓﺮ ،واملﺮوج وﻧﴬﺗﻬﺎ ،واﻟﻐﺎﺑﺎت ورﻫﺒﺘﻬﺎ ،واﻟﺤﻴﺎة وﺳﻠﻄﺘﻬﺎ ،واﻟﻌﺎﻟﻢ وﺣﺮﻛﺘﻪ ،إﻧﻨﻲ
ﻟﻄﺎردﻫﺎ ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﻲ ،وﺳﺄﻋﻴﺶ ﻣﺴﻠﻮب اﻟﺤﺠﻰ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺪ واﻟﺸﻐﻒ .واﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪة
ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أﻧﺴﺎﻫﺎ ﻓﻴﻬﺎ وأﻏﻔﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ وأﺧﺮت ،وﻟﻴﻌﻒ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ،وﻟﻨﻔﺼﻢ
ﻋﺮى اﻟﺤﺐ اﻟﺬي ﺟﻤﻌﻨﺎ أﻣﺎم اﻟﺨﺎﻟﻖ ﺑﺂﺧﺮ اﻟﻌﱪات اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻜﻮن وداﻋً ﺎ إﱃ املﻤﺎت.
واﻵن أﻳﻬﺎ اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺒﻬﻲ اﻟﻄﻠﻌﺔ أﺳﻤﻌﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﺸﺠﻴﺔ املﻄﺮﺑﺔ ،أﻏﺎﻧﻲ اﻷﻳﺎم
اﻟﻬﻨﻴﺌﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪة ،إذ اﻟﺮﻳﺎض ﺗﻨﻔﺢ ﺑﺄرﻳﺞ ﺷﺬاﻫﺎ ،وﻗﺪ اﻗﱰب اﻟﺼﺒﺎح ،ﻓﻬﻴﱠﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺨﻞ اﻟﻮﰲ
ﻧﻘﺘﻄﻒ أﺣﺎﺳﻦ أزاﻫري ﻫﺬه اﻟﺠﻨﺎت .ﺗﻌﺎل ﻧﻤﺘﻊ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺨﺎﻟﺪة اﻟﺘﻲ
ﺗﻄﺮح اﻵن ﻧﻘﺎب اﻟﻨﻮم ،وﻟﻨﻌﺘﱪ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻮﻟﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻊ أﺷﻌﺔ اﻟﻐﺰاﻟﺔ.
ﻛﺎد ﻳﻮدي ﺑﻬﺎ اﻟﻈﻤﺄ ﰲ ﻣﻔﺎزة 13ﺗﺴﺘﻌﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮﻣﻀﺎء 14 ،ﻓﻬﺎﻣﺖ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم
ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ املﺎء؛ ﻓﻠﻢ ﺗﻈﻔﺮ ﺑﻪ ﰲ أرﺟﺎء ﻫﺬه اﻟﺒﻄﺤﺎء ،ﺛﻢ أﻣﱠ ﻠﺖ أن ﺗﺠﻮد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻮاﺑﻞ
ﻳﺪرأ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﺎﺛﻠﺔ اﻟﻐﻠﺔ 15ﰲ ﺻﺤﺮاء اﻓﱰش اﻟﻐﺒﺎر ﻧﺨﻠﻬﺎ ورﻛﺪ ﻫﻮاؤﻫﺎ ،ﻓﱰى ﺟﺮﻳﺪ اﻟﻨﺨﻞ
ﻣﺘﺪﻟﻴًﺎ ﻻ ﺣﺮاك ﺑﻪ ،وﻗﺪ ﺣﻤﻲ وﻃﻴﺲ اﻟﺸﻤﺲ ،وأﺿﺤﻰ اﻟﻔﻀﺎء ﻛﺘﻨﻮر أﻛﻠﺒﻪ اﻟﺴﺠﺮ16 .
13ﺻﺤﺮاء.
14اﻟﺮﻣﻞ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﺨﻦ ﻣﻦ ﺣﺮارة اﻟﺸﻤﺲ.
15اﻟﻌﻄﺶ اﻟﺸﺪﻳﺪ.
16أي ﺻﺎر ﻛﻠﺒًﺎ ،ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺮ؛ أي اﻹﻳﻘﺎد.
38
أﻟﻔﺮﻳﺪ دوﻣﻮﺳﻴﻪ
ﺳﺎرت ﻣﺘﺨﺒﻄﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﺮداء 17ﺗﺮﺗﺎد ﺑﱤًا ﺗﺒ ﱡﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﺪاﻫﺎ ،وأﻧﱠﻰ ﺗﺠﺪﻫﺎ وﻗﺪ
ﺟﻔﻔﺘﻪ ذﻛﺎء 18 ،وﺗﺮى اﻷ ُ ْﺳﺪ ﻣﻀﻄﺠﻌﺔ ﻓﻮق اﻟﺼﻔﺎ 19ﺗﺤ ُﺮق اﻷ ﱠرم 20ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ.
ﺷﻌﺮت ﻫﺬه املﻬﺮة اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ أﻧﻬﺎ رزﺣﺖ ﺗﺤﺖ ﻛﻠﻜﻞ اﻟﻘﻀﺎء ،وﻗﺪ ﻏﲆ اﻟﺪم ﰲ ﻋﺮوﻗﻬﺎ،
واﻧﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺨﺮﻫﺎ؛ ﻓﺨﺎﻧﺘﻬﺎ ﻗﻮاﻫﺎ ووﻗﻌﺖ ﻣﻐﺸﻴٍّﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﴍب اﻟﺮﻣﻞ دﻣﻬﺎ ﺑﻨﻬﻢ
ﺿﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎملﺎء إﻻ وﻫﻮ أﻇﻤﺄ ﻣﻨﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺗﻤﺪدت واﻧﻄﻔﺄ ﻧﻮر ﻋﻴﻨﻴﻬﺎﻓﺎرﺗﻮى ،وﻋﺮﻓﺖ أﻧﻪ ﻣﺎ ﱠ
اﻟﻨﺠﻼوﻳﻦ؛ ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ اﻟﺮوح وأدرﺟﺖ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﺮﺳﻬﺎ — ﺑﻞ اﺑﻨﺘﻬﺎ — ﰲ أﻛﻔﺎن ﻣﻦ رﻣﺎﻟﻬﺎ
املﻀﻄﺮﺑﺔ.
أﻓﺎت ﻓﺮﺳﻨﺎ املﻨﻜﻮدة أن ﺗﺮﻗﺐ اﻟﻘﻮاﻓﻞ وﻫﻲ ﻣﺎرة ﺗﺤﺖ ﻇﻼل اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻮارﻓﺔ ،ﻓﻤﺎ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﺷﻘﺎﺋﻬﺎ إﻻ أن ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﻄﺄﻃﺌﺔ اﻟﺮأس ﻟﺘﺠﺪ ﰲ ﺑﻐﺪاد اﻹﺳﻄﺒﻼت اﻟﺮﻃﺒﺔ
املﻨﻌﺸﺔ واملﺬاود املﺬﻫﺒﺔ واﻟﱪﺳﻴﻢ املﺰﻫﺮ اﻟﻐﺾ وآﺑﺎ ًرا ﺑﺎردة ﻟﻢ ﺗﺮﻫﺎ اﻟﺴﻤﺎء.
وإن ﻛﺎن اﻟﺒﺎرئ ﻗﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﻃني واﺣﺪ؛ ﻓﻼﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻋﺠﻨﻨﺎ ﰲ آﻧﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ
اﻟﺼﻠﺼﺎل وﺟﻔﻔﻨﺎ ﰲ ﺷﻤﺲ ﺗﻜﺎد ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ.
ﺧﻄﺎﻓﺎ ،ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤﻨﻲ ﻋﺎﺗﻘﻪ أو ﻳﺨﻔﺾ ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ ً ﻧﴪا أو
وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ املﺨﻠﻮق ً
ﻣﻦ اﻟﺬل؛ إذ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻬﻨﺎء أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ،وﻫﻲ اﻟﺤﺮﻳﺔ.
ﻣﺎ ﺗﺒﺘﻐني أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺰﻫﺮة اﻟﻌﺰﻳﺰة اﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﺣﺐ وأﻟﻄﻒ ﺗﺬﻛﺎر؟ وﻣﻦ ﻃﻮح ﺑﻚ إﱄ ﱠ وﻗﺪ ﺑﻘﻲ
ﻓﻴﻚ ﻣﺴﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺎرة واﻟﺤﻴﺎة؟!
ً
ﻃﻮﻳﻼ ﻃﻲ ﻗﺮﻃﺎس ﻣﺨﺘﻮم ﻓﻤﺎذا ﺳﻤﻌﺖ؟ وﺑﻢ ﻫﻤﺴﺖ إﻟﻴﻚ اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ً
ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻗﻄﻌﺖ
ﻗﻄﻔﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﻤﺎﺋﻞ؟
39
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﻫﻞ أﻧﺖ إﻻ ﺿﻐﺚ 21ﻳﺪب ﻓﻴﻪ املﻮت؟ أو ﻣﺘﻬﻴﺊ ﻷن ﻳﺰﻫﺮ ﻣﺮة أﺧﺮى ،أم أدرﺟﺖ ﻓﻴﻪ
ﻓﻜﺮة؟ ﻟﻬﻔﻲ ﻋﲆ زﻫﺮﺗﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻀﻐﺚ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺑﺒﻴﺎﺿﻬﺎ اﻟﻮداﻋﺔ املﺤﺰﻧﺔ .وورﻗﻚ ﺑﻠﻮﻧﻪ
ﻳﺸﺎﺑﻪ اﻷﻣﻞ اﻟﺨﺎﺋﻒ املﺘﻬﻴﺐ.
ﺗﻜﻠﻢ إن ﻛﻨﺖ ﺗﺤﻤﻞ إﱄ ﱠ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻘﺪ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻨﺪه اﻟﴪ .ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي
أﺧﴬﺗﻚ ﴎ ﻣﻦ اﻷﴎار ورﻳﺎك 22ﻟﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت؟ ﻓﺈن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﻪ اﻟﻨﻔﺲ؛
ً
ﺧﻔﻴﻔﺎ ﻓﺎﺑﻖ ﺻﺎﻣﺘًﺎ وﻧﻢ ﻋﲆ ﻗﻠﺒﻲ
ﻓﻨﺎﺟﻨﻲ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺨﻔﻲ ،وإن ﻟﻢ ﻳﻚ ﻋﻨﺪك ﳾءَ ،
رﻃﺒًﺎ.
ﻓﻀﻼ ووﻟﻌﺖ ﺑﺎﻷﻫﻮاء ،وﻋﻘﺪت ﻛﻤﻚ ً إﻧﻲ ﻷﻋﺮف ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬه اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﻣﻠﺌﺖ
اﻟﺒﺎﻫﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﻴﻂ اﻟﻨﺎﻋﻢ ،وإن ﻫﺬه اﻟﻴﺪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ »ﻓﻴﺪﻳﺎس وﻻ ﺑﺮاﻛﺴﻴﺘﻴﻞ« 23ﻟﻬﺎ أﺧﺘًﺎ؛
ﻟﻴﺘﺨﺬاﻫﺎ ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ ملﺎ ﻳﺼﻨﻌﺎن ﻣﻦ ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ إﻻ ﻳﺪ اﻟﺰﻫﺮة رﺑﺔ اﻟﺠﻤﺎل.
إﻧﻬﺎ ﻟﺰﻫﺮاء ﺣﻠﻮة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺻﺎدﻗﺔ وﻳﻘﺎل :إﻧﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻛﻨ ًﺰا ملﻦ أﺳﻌﺪه اﻟﺤﻆ ﻓﻜﺎﻧﺖ
ﻋﺮوﺳﺎ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺣﻜﻴﻤﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ أﺧﺎف ﻏﻀﺒﻬﺎ وﴍﻫﺎ ،ﻓﺼﻪ 24أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺰﻫﺮة ودﻋﻴﻨﻲ أﺗﻴﻪ ً ﻟﻪ
ﰲ ﺑﻴﺪاء اﻷﻣﺎﻧﻲ.
ﻟﻮﺳﻴﺎ Lucie
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ،ﻓﺎﻧﺤﻨﺖ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ وﺗﴪﺑﺖ إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻫﺎ اﻟﺒﻴﻀﺎء ،وﻫﻲ ً ُ
ﻛﻨﺖ ذات ﻟﻴﻠﺔ
ﻏﺎرﻗﺔ ﰲ ﺑﺤﺎر أﻣﺎﻧﻴﻬﺎ؛ ُﻓﺨﻴﻞ إﱄ ﱠ أﻧﻲ أﺳﻤﻊ ﺧﺮﻳﺮ املﺎء ،أو أن اﻟﻨﺴﻴﻢ ﻣﺮ ﻋﲆ ﻣﻘﺼﺒﺔ 25
40
أﻟﻔﺮﻳﺪ دوﻣﻮﺳﻴﻪ
ﻏﺮﻓﺘﻨﺎ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﻳﺎح ﺳﺎﻛﻨﺔ واﻟﺴﻬﻞ ﻗﻔ ًﺮا ،وﻧﺤﻦ وﺣﺪﻧﺎ ﺗﺴﺎورﻧﺎ اﻟﺸﺠﻮن ،وﻟﻢ ﻳﻚ ﻟﻨﺎ
ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ إﻻ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ رﺑﻴﻌً ﺎ.
ﻧﻈﺮت إﱃ ﻟﻮﺳﻴﺎ ﻓﺈذا ﻫﻲ ﺑﻴﻀﺎء ذﻫﺒﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮ ،ﺑﻌﻴﻨﻴني ﻟﻢ أ َر أﺟﻤﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ،ﺗﺰرﻳﺎنُ
ﴪت ﰲ دﻣﻲ ﻧﺸﻮة ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ؛ إذ ﻛﻨﺖ ﻻ أﻫﻴﻢ ﺑﻐريﻫﺎ وﺣﺒﻲ ﻟﻬﺎ ﻛﺤﺐ اﻷخ ﺑﺼﻔﺎء اﻟﺴﻤﺎءَ ،ﻓ َ
ﻷﺧﺘﻪ ،وﻛﺎن اﻟﺤﻴﺎء ﻳﺨﺎﻣﺮ ﻛﻞ ﺑﺎدرة ﻣﻨﻬﺎ.
وﺑﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺳﻜﻮت إذ ﻣﺴﺖ ﻳﺪي ﻳﺪﻫﺎ؛ ﻓﺮأﻳﺖ ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ اﻟﻮﺿﺎح وﻗﺪ ارﺗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﺤﺰن ،وﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ أن ﻟﻨﻀﺎرة اﻟﻮﺟﻪ وﺷﺒﺎب اﻟﻔﺆاد وﻫﻤﺎ ﺗﻮأﻣﺎن ورﺿﻴﻌﺎ ﻟﺒﺎن ﺗﺄﺛريًا
ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﰲ ﺷﻔﺎء ﺗﺒﺎرﻳﺤﻨﺎ وآﻻﻣﻨﺎ.
أﴍق اﻟﻘﻤﺮ ﰲ ﺳﻤﺎء ﻧﻘﻴﺔ راﺋﻘﺔ ،وﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن اﺷﺘﻤﻠﺘﻪ ﻣﺰﻧﺔ 26ﺑﻴﻀﺎء ﻛﻨﺴﻴﺞ ﻣﻦ
اﻟﻠﺠني 27 .وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮى ﰲ ﱠ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻣﺮﺗﺴﻤﺔ ﺗﺘﻸﻷ ﰲ ﻋﻴﻨﻲ ،وﻳﺨﻴﻞ إﱄ ّ أن اﺑﺘﺴﺎﻣﻬﺎ أﺷﺒﻪ
ﺑﺎﺑﺘﺴﺎم املﻼﺋﻜﺔ ،ﺛﻢ ﻏﻨﺖ ﺑﺼﻮﺗﻬﺎ اﻟﺮﺧﻴﻢ اﻟﻌﺬب:
… أﻳﺘﻬﺎ املﻮﺳﻴﻘﻰ ،إﻧﻚ ﻟﺒﻨﺖ اﻷﻟﻢ! وﻟﻐﺔ اﺑﺘﺪﻋﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ ﻟﺘﱰﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ،
أﻧﺰﻟﻬﺎ ﷲ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺋﻪ إﱃ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ،وﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎءﺗﻨﺎ ﺑﺂﻳﺎﺗﻬﺎ اﻟﺒﻴﻨﺎت ،وﻫﻲ أﻟﻄﻒ
ﻟﺴﺎن ﻟﻠﻘﻠﺐ ﻳﺤﻤﻞ ﻓِ َﻜ َﺮ ُه اﻟﺘﻲ ﻫﻲ أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻌﺬارى اﻟﺨﻔﺮة 28املﺘﻬﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ
ﺗﺨﺎف ﻣﻦ ﻇﻠﻬﺎ وﺗﻤﴚ ﻣﺨﺘﻤﺮة 29دون أن ﺗﺨﴙ اﻟﻌﻴﻮن.
وﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﻳﻌﻘﻠﻪ أو ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻏﻼم ﻣﺜﲇ ،ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﺗﺄوﻫﺎﺗﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺪت ﻣﻦ
اﻟﻬﻮاء اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻨﺸﻘﻪ؟ ﺗﻨﻬﺪات ﻟﻬﺎ رﻧﺔ ﺣﺰن أﺷﺒﻪ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻛﺼﻮﺗﻪ.
إن ﻓﺎﺟﺄﺗﻬﺎ وﺟﺪﺗﻬﺎ ﺳﺎﺟﻤﺔ اﻟﻌﱪات ،وﻫﺬا ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ،واﻟﺒﺎﻗﻲ ﴎ ﻳﺠﻬﻠﻪ اﻟﻨﺎس
ﻛﺄﴎار اﻟﻠﺠﺞ وﻏﻴﺎﻫﺐ اﻟﻐﺎﺑﺎت!
ﻛﻨﺎ وﺣﺪﻧﺎ ﺗﺨﺎﻣﺮﻧﺎ اﻟﺸﺠﻮن وأﻧﺎ ﻧﺎﻇﺮ إﱃ ﻟﻮﺳﻴﺎ ،وﻗﺪ ﺧﻴﻞ إﻟﻴﻨﺎ أن ﺻﺪى أﻧﺸﻮدﺗﻬﺎ
ﻳﻜﺎد ﻳﺬﻳﺐ اﻟﻘﻠﻮب ،ﺛﻢ أﺳﻨﺪت ﻋﲇ ﱠ رأﺳﻬﺎ املﺜﻘﻞ ﺑﺎﻟﻬﻤﻮم ،ﻓﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻫﻞ ﻳﺸﻌﺮ ﻗﻠﺒﻚ أﻧﻚ ﰲ
26اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء.
27اﻟﻔﻀﺔ.
28اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﺤﻴﺎء.
29ﻣﺪارﻳﺔ رأﺳﻬﺎ ﺑﺨﻤﺎرﻫﺎ.
41
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﻣﻮﻗﻒ »دﻳﺴﺪﻳﻤﻮﻧﺎ« 30ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺗﻐﺎﻟﺒﻚ اﻟﻬﻤﻮم ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮب؟! إﻧﻚ ﺗﺒﻜني أﻳﺘﻬﺎ املﺴﻜﻴﻨﺔ،
وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﺷﻔﺘﻲ ﺗﻠﺜﻢ ﺛﻐﺮك اﻟﻠﻄﻴﻒ إذ أﻧﺖ ﻫﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﻣﻔﺎوز اﻟﺸﺠﻮن؛ ﻓﻜﺄﻧﻨﻲ ﻣﺎ ﻗﺒﱠﻠﺖ
إﻻ اﻟﺤﺰن ،وﻋﺎﻧﻘﺘﻚ ﻓﻮﺟﺪﺗﻚ ﻣﺜﻠﻮﺟﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﺷﺎﺣﺒﺔ اﻟﻠﻮن ،واﻟﻴﻮم وﻟﻢ ﻳﻤﺾ إﻻ ﺷﻬﺮان
أراك رﻫﻴﻨﺔ اﻟﺮﻣﺲ!
أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺰﻫﺮة اﻟﻨﴬة اﻟﻄﺎﻫﺮة! أرى ﻣﻮﺗﻚ ﻗﺪ ﺗﻤﺜﻞ اﺑﺘﺴﺎﻣً ﺎ ﻳﻤﺎﺛﻞ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻋﺬوﺑﺔ
ورﻗﺔ ،وأﺻﺒﺤﺖ وﻗﺪ ﺣﻤﻠﻚ ﷲ ﺑﻤﻬﺪك إﱃ رﺣﻤﺘﻪ.
ﴎا ﻣﻨﻚ ﻳﺴﻜﻨﻪ اﻟﻄﻬﺮ واﻟﻌﻔﺎف ﻣﻦ ﺷﺠﻲ اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ وأﻣﺎﻧﻲ اﻟﺤﺐ ﻳﺎ ﻣﺎ أﺣﻴﲆ ٍّ
31
واﺑﺘﺴﺎﻣﺎت ﺗﺨﺠﻞ وﻣﻴﺾ اﻟﱪوق وﻓﻌﺎل ﰲ اﻟﺴﺬاﺟﺔ ﻛﻔﻌﺎل اﻷﻃﻔﺎل!
وأﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺤﺐ! ﻳﺎ ﻣَ ﻦ ﻟﻢ ﺗﺪرك ﻟﻪ اﻟﻌﻘﻮل ﻛﻨﻬً ﺎ ،وﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﻌﺘﺼﻢ ﻣﻨﻪ أﺣﺪ ،وﻳﺎ
ﻣَ ﻦ أوﻗﻒ »ﻓﻮﺳﺖ« 32ﻣﱰددًا ﻋﲆ ﺑﺎب »ﻣﺮﺟريﻳﺖ« ،ﻓﻜﻴﻒ أﺻﺒﺤﺖ ﻳﺎ ﺻﻔﺎء اﻷﻳﺎم اﻷوَل
اﻟﻬﻨﻴﺌﺔ؟ ﺧﻴﱠﻢ اﻟﺴﻜﻮن ﻋﲆ روﺣﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻜﺎﻋﺐ! ﻓﻮداﻋً ﺎ ﻟﺬﻛﺮاكِ وﺳﻼﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻳﺪك اﻟﺒﻴﻀﺎء،
ً
ﻣﺮﻓﺮﻓﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺪث ﻣﻦ »اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ« ﰲ ﻟﻴﺎﱄ اﻟﺼﻴﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻐﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺰال رﻧﻴﻨﻬﺎ
ﰲ أرﻛﺎن اﻟﺒﻴﺖ.
أوﺻﻴﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻷﺣﺒﺎب اﻷﻋﺰاء أن ﺗﻐﺮﺳﻮا ﻋﲆ ﻗﱪي ﺷﺠﺮة ﺻﻔﺼﺎف؛ ﻓﺈﻧﻲ أﻫﻮى
ﻟﻮﻧﻬﺎ اﻟﺒﺎﻫﺖ ﻛﺎﻟﺤﺰﻳﻦ اﻷﺳﻒ وأﻏﺼﺎﻧﻬﺎ املﺮﺳﻠﺔ ﻛﺪﻣﻊ اﻟﺒﺎﻛﻲ ،ﻓﻨﻌﻢ ﻇﻠﻬﺎ اﻟﻈﻠﻴﻞ ﻋﲆ
أرض ﺳﺄﻧﺎم ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻮﻣﻲ اﻟﻄﻮﻳﻞ.
30اﻣﺮأة أو ﺗﻠﻠﻮ »ﻣﻦ رواﻳﺎت ﺷﻜﺴﺒري« ،وﻳُﴬب ﺑﻬﺎ املﺜﻞ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻌﻔﻴﻔﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة اﻟﺬﻳﻞ اﻟﱪﻳﺌﺔ
املﺘﻬﻤﺔ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺎت ُ
ﻇ ْﻠﻤً ﺎ.
31اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ.
32رواﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﻟﻠﻔﻴﻠﺴﻮف اﻷملﺎﻧﻲ »ﺟﻮت« ،وﻣﺮﺟريﻳﺖ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻓﻮﺳﺖ.
42
1
أﻧﺪرﻳﻪ ﺷﻴﻨﻴﻴﻪ
واﺳﻄﺔ ﻋﻘﺪ ﺷﻌﺮاء زﻣﺎﻧﻪ ،وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ١٧٦٢ﺑﺎﻵﺳﺘﺎﻧﺔ ﻣﻦ أم ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ وأب ﻓﺮﻧﴘ ،ﻛﺎن
ﺳﻔريًا ﻟﺪوﻟﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ،ﻓﻌﻠﻤﺘﻪ أﻣﻪ ﰲ ﺻﻐﺮه اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ،ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ
ﻧﺼﻴﺐ واﻓﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻃﺎﻟﻊ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه دواوﻳﻦ ﺷﻌﺮاء اﻟﻴﻮﻧﺎن ،وﰲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ
ﻋﴩة اﺑﺘﺪأ ﻳﱰﺟﻢ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ إﱃ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻔﺮﻧﴘ؛ ﻓﺘﺸﺒﻌﺖ ﻗﺮﻳﺤﺘﻪ ﻣﻦ روح اﻟﻨﻈﻢ
اﻟﻘﺪﻳﻢ ،ﻓﻜﺎن ﺷﻌﺮه ﻳﻤﺎﺛﻞ املﻘﻴﺪ ﰲ اﻟﺸﻜﻞ ،وﻟﻜﻨﻪ ﺟﺪﻳﺪ اﻟﻔﻜﺮ ﻋﴫي اﻟﺨﻴﺎل.
أُﺗ َِﻲ ﺑﻪ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻫﻮ ﰲ ﺣﻮﻟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ،وأﺗﻢ دراﺳﺘﻪ ﺑﻤﺪرﺳﺔ »ﻧﺎﻓﺎر« ،وﻋﺎﻟﺞ ﻗﺮض
اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺒﻜ ًﺮا ﰲ ﴍخ ﺷﺒﺎﺑﻪ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ،وﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﴣ ﺑﻀﻌﺔ ﺷﻬﻮر
ً
ﻃﻮﻳﻼ ﺑﺒﺎرﻳﺲ ،ﺛﻢ اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﺴﻔﺎرة ﰲ ﺳﱰاﺳﺒﻮرج وﻫﻮ ﺿﺎﺑﻂ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻣﻼزم ﺛﺎن أﻗﺎم
اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ إﻧﻜﻠﱰا ،وﻟﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼث ﺳﻨني ﺛﻢ آب إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺳﻨﺔ .١٧٩٠
ﻛﺎن ﻣﺤﺒٍّﺎ ﻟﻠﻔِ َﻜﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪة وﻣﻦ ﻧﴫاﺋﻬﺎ ،ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻌﺎرﺿﺔ ﺑﺒﻼﻏﺔ ﻣﻠﺆﻫﺎ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ
ﻧﺤﻮ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ املﺴﻤﺎة »ﻻ ﺗريور ،«La Terreurوﻗﺪ ﻗﺒﻀﺖ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ
ﻋﲆ زﻣﺎم املﻠﻚ ﰲ ٣١ﻣﺎﻳﻮ ﺳﻨﺔ ،١٧٩٣وﻛﺎن راﺋﺪﻫﺎ اﻟﻈﻠﻢ اﻟﻌﺴﻒ؛ ﻓﺄﻫﻠﻜﺖ اﻟﺤﺮث
واﻟﻨﺴﻞ ،وﴐﺑﺖ أﻋﻨﺎق آﻻف ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻧﴫاء اﻟﺤﺮﻳﺔ ،اﻟﺬﻳﻦ اﻧﱪوا ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻇﺮف
اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﺷﻬ ًﺮا ،اﻟﺘﻲ ﻣﻜﺜﺘﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻄﻐﻤﺔ اﻟﻌﺎﺗﻴﺔ ،واﻧﻘﺸﻌﺖ ﺑﻘﺘﻞ رﺋﻴﺴﻬﺎ »روﺑﻴﺴﺒﻴري
«Robespierreﰲ ٨ﻳﻮﻟﻴﻮ ﺳﻨﺔ .١٧٩٤
ﻃﻔﻖ ﻳﺤﺎرب ﻫﺆﻻء اﻟﺠﺒﺎﺑﺮة ﺑﻨﻔﺜﺎت أﻗﻼﻣﺔ ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﺗﺎرة وﰲ اﻟﺨﻄﺎﺑﺔ ﻃﻮ ًرا،
ﻣﺪاﻓﻌً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ ،ﻣﻌﺪدًا ﻣﺴﺎوﻳﻬﻢ وﻋﺴﻔﻬﻢ إﱃ أن ﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻣﺎرس ﺳﻨﺔ ،١٧٩٤
وﺳﺠﻦ ﰲ »ﺳﺎن ﻻزار« ،ﺛﻢ ﴐﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﻫﻮ و»روﺷﻴﻪ «Roucherاﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ آن واﺣﺪ،
وذﻫﺒﺎ ﻛﻤﻦ ﺳﺒﻘﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻷﻟﻮف املﺆﻟﻔﺔ ﺷﻬﻴﺪﻳﻦ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ٢٥ﻳﻮﻧﻴﻮ ﺳﻨﺔ .١٧٩٤
وﻛﺎن ﻣﻮﺗﻪ ﺧﴪاﻧًﺎ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ؛ إذ ﻓﻘﺪت ﺑﻪ اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺸﻌﺮ ﻧﺎﺑﻐﺔ ﰲ ﻋﻨﻔﻮان ﺷﺒﺎﺑﻪ ،وﻟﻢ
ﻳﻜﺪ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﻼﺛني ،وﻟﻮ ﻋﺎش ﻷﺗﻰ ﺑﻤﻌﺠﺰات اﻟﺒﻼﻏﺔ وﻣﺪﻫﺸﺎت اﻟﻘﺮﻳﺾ ،وﺟ ﱠﺮ
ذَﻳْﻞ اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻋﲆ أﻏﻠﺐ ﺷﻌﺮاء ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ واﻟﺨﻠﻒ.
وﻟﻢ ﻳُﻄﺒﻊ دﻳﻮاﻧﻪ إﻻ ﰲ ﺳﻨﺔ ،١٨١٩وﻫﻮ ﻳﺸﻤﻞ :اﻟﻐﺰل ،واﻟﺮﺛﺎء ،واﻟﻬﺠﺎء ،واﻷﻧﺎﺷﻴﺪ
اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ،واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ،وﻋﺪة ﻣﻘﺎﻃﻴﻊ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎن ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ »ﻫﺮﻣﺲ ،«Hermés
وﻫﻲ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺷﺎﺋﻘﺔ.
وﻛﺎن ﺷﻴﻨﻴﻴﻪ أﻋﻈﻢ ﺷﻌﺮاء اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ،وﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻓﻠﺴﻔﺔ »ﺑﻮﻓﻮن
2 «Buffonأو »ﻛﺎﺑﺎﻧﻴﺲ 3 «Cabanisوﻛﺎن ﺟﺎﺣﺪًا ﻻ ﻳﺘﺪﻳﻦ ﺑﺪﻳﻦ.
وﻗﺪ ﻣﻬﺮ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ وأﺗﻰ ﻓﻴﻪ ﺑﺂﻳﺎت ﺑﻴﻨﺎت ،وﻟﻢ ﻳﺘﻔﺮد ﺑﻤﺬﻫﺐ اﻟﺸﻌﺮ املﻘﻴﺪ ،اﻟﺬي
ﻛﺎن ﻳﻘﻠﺪه ﺗﻘﻠﻴﺪًا ﺗﺰﻳﻨﻪ اﻟﺮﻗﺔ واﻻﻧﺴﺠﺎم ،وﻛﺎن ﻟﻪ ذوق ﺳﻠﻴﻢ ﰲ املﻴﺘﻮﻟﻮﺟﻴﺎ 4واﻟﺘﻌﺒري
ﻋﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﺎﻟﺠﻤﻞ؛ ﻟﺘﺴﻊ ﻣﺎ ﻳﺒﺜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺜﺎت اﻟﺒﻼﻏﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻏري
اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻔﺨﻤﺔ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ.
وﻗﺪ أﻋﺎد ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ املﺠﻴﺪ ﻟﻠﻘﺮﻳﺾ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﻮدي ﺑﻪ اﻟﻀﻌﻒ
ً
ﺗﻤﺜﻴﻼ وﻣﻸه ﺣﻤﻴﺔ وﺣﻤﺎﺳﺔ ،ﻓﺠﺪد اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺨﻠﻮي ﺑﻌﻮاﻃﻒ ﺻﺎدﻗﺔ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ
ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ ،وأﺣﻴﺎ اﻟﺮﺛﺎء ﺑﻤﺎ ﺗﻤﻠﻴﻪ إﻟﻴﻪ ﻧﻔﺲ أﺿﻨﺘﻬﺎ اﻵﻻم ،وأﺻﻠﺢ اﻟﻬﺠﺎء ﺑﻨﻔﺤﺎت روﺣﻪ
املﺘﻮﻗﺪة ،وﻫﻮ أول ﻣﻦ أﻧﺸﺄ اﻟﺸﻌﺮ املﻄﻠﻖ وآﺧﺮ ﺷﻌﺮاء املﺬﻫﺐ املﻘﻴﺪ وأﻋﻈﻤﻬﻢ.
2ﻣﻦ أﻋﺎﻇﻢ ُﻛﺘﱠﺎب ﻓﺮﻧﺴﺎ ،وﻃﺎر ﺻﻴﺘﻪ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ .١٧٨٨–١٧٠٧
3ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري اﻷﻃﺒﺎء واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﺳﻨﺔ .١٨٠٨–١٧٥٧
4ملﺎ ﻛﺎن املﺆﻟﻒ ﻣﺴﺠﻮﻧًﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺠﻮاره ﻓﺘﺎة ﺗﻨﺪب ﺣﺎﻟﻬﺎ ،وﺗﺸﻜﻮ زﻣﺎﻧﻬﺎ ،وﺗﺮﺛﻲ ﺷﺒﺎﺑﻬﺎ اﻟﻐﺾ؛ ﺧﺎﺋﻔﺔ
ﻣﻦ املﻮت ،وﻫﻲ »ﻣﺪام دوﻛﻮاﻧﻲ« ﺳﻨﺔ ،١٨٢٠–١٧٦٩وﻛﺎﻧﺖ آﻳﺔ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل ،واﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﺷﻬﺮﺗﻬﺎ راﺟﻊ
إﱃ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻧﻈﻢ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة.
44
أﻧﺪرﻳﻪ ﺷﻴﻨﻴﻴﻪ
ﻏﺎﺿﺎ أﻣﺎﻣﻬﺎ اﻟﻄﺮف ،وﻳﺮﺷﻒ ﺟﺪﻳﺪ اﻟﻐﺼﻮن ﻣﻦ »ﻳﺤﱰم املﻨﺠﻞ اﻟﺴﻨﺒﻠﺔ ﻗﺒﻞ ﻧﻀﺠﻬﺎ ٍّ
اﻟﻜﺮوم ﻣﺎ ﻳﻬﺪﻳﻪ إﻟﻴﻪ اﻟﻔﺠﺮ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺼﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻨﺪى اﻟﺒﻠﻴﻞ ﻏري ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ أﻟﻢ اﻟﻌﴫ،
وإﻧﻲ ﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻓﺘﻴﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ أﻛﺮه املﻮت وﻟﻮ أﻧﻲ اﻵن ﻫﺪف ﻟﻘﻠﻖ اﻟﺒﺎل واﻟﺴﺄم.
ﻟﻴﻄﺮ إﱃ املﻮت اﻟﺰؤام ﻣﻦ ﻋﴡ دﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﱪ واﻟﺠﻠﺪ وﻋﺪم املﺒﺎﻻة ،وﻟﻜﻨﻲ أﻧﻮح
ﺣﺮﺻﺎ ،ﺛﻢ أرﻓﻌﻬﺎ إذا ﻣﺮت ،وإنً واﻷﻣﻞ ﻣﻞء ﻓﺆادي ،وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻬﺐ اﻟﺸﻤﺄل أﺧﻔﺾ رأﳼ
ُ
ﻛﺎن ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻳﺎم ﻣﺮارة ﻓﻠﻐريﻫﺎ ﺣﻼوة ﺗﻨﴘ ﻧﻜﺪﻫﺎ وﺗﱪئ أوﺻﺎﺑﻬﺎ .وﻫﻞ رأﻳﺖ ﺷﻬﺪًا
ﺷﻬﻴٍّﺎ ﻻ ﺗﻌﺎﻓﻪ اﻟﻨﻔﺲ إن واﻇﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﺤ ًﺮا ﺧﻠﻮًا ﻣﻦ اﻷﻧﻮاء واﻷﻋﺎﺻري؟
ﺗﺒﻴﺾ وﺗﻔﺮخ ﺑﻘﻠﺒﻲ اﻷﻣﺎﻧﻲ واﻵﻣﺎل ﰲ ﺳﺠﻦ ﺗﻜﺎد ﺟﺪراﻧﻪ ﺗﻨﻴﺦ ﻋﲇ ﱠ ﻟﺌﻼ أﻓﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ،
وﻟﻜﻦ ﺳﺎء زﻋﻤﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻲ راﻛﺒﺔ ﺟﻨﺎﺣﻲ اﻷﻣﻞ ،ﻛﺎﻟﻌﻨﺪﻟﻴﺐ ﺗﴪب ﻣﻦ ﻗﻔﺺ ﺑﺎﺋﻊ اﻟﻄﻴﻮر
ﻣﺘﻬﻠﻼ ﰲ ﻓﺴﻴﺢ اﻟﺨﻼء وﻣﺰﻫﺮ اﻟﺮﻳﺎض ،وﻗﺪ اﻛﺘﻨﻔﻪ اﻟﻬﻨﺎء ﻣﻦ ﻛﻞ ً ً
ﻣﻨﺘﻌﺸﺎ اﻟﻘﺎﳼ ،ﻃﺎﺋ ًﺮا
ً
ﺻﻮب ،ﻳﻐﺮد ﺛﻤﻼ ﺑﻨﺸﻮة اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﺴﻌﺎدة.
أﻳﻤﻮت ﻣﺜﲇ؟ ﻣَ ْﻦ ﺗﻨﺎم واﻟﺪﻋﺔ ﻏﻄﺎؤﻫﺎ ،وﺗﺴﻬﺮ واﻟﺴﻜﻮن أﻧﻴﺴﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺨﺎﻟﺠﻬﺎ ﺗﻮﺑﻴﺦ
اﻟﻀﻤري ﰲ اﻟﻴﻘﻈﺔ وﻻ ﰲ اﻟﻨﻮم.
وﻛﺎن ﺣﺴﻦ ﻟﻘﺎﺋﻲ ﻧﻬﺎ ًرا ﺑﺎدﻳًﺎ ﰲ اﻟﻌﻴﻮن ،وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺒﺴﻢ ﱄ ﻇﺎﻫ ًﺮا ﻋﲆ اﻟﺠﺒﺎه اﻟﺘﻲ
اﻛﻔﻬﺮت ﻣﻦ اﻟﺒﺆس واﻟﻌﻨﺎء ،وﻗﺪ أﻧﻌﺶ ﻣﺮآيَ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ ،وﻫﻠﻠﻬﻢ ﺑﴩًا
وﴎو ًرا.
إﻧﻨﻲ ﰲ ﻣﺒﺪأ رﺣﻠﺘﻲ اﻟﺸﺎﺋﻘﺔ ﻣﺴﺎﻓﺮة ﺗﺤﺖ ﻇﻼل اﻷﺷﺠﺎر اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻒ
ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒني ،وﻟﻢ أﻛﺪ أﻣﺮ ﻋﲆ أوﻻﻫﺎ وﻗﺪ ُﻣﺪﱠت أﻣﺎﻣﻲ ﻣﺎﺋﺪة اﻟﺤﻴﺎة ،وﻣﺎ أوﺷﻜﺖ
ﻛﺄﺳﺎ ﻣﺎ ﻓﺘﺌﺖ ﻣﻔﻌﻤﺔ إذ ﻟﻢ ﺗﻜﺪ ﺗﻨﻀﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻔﺘﺎي ،وﻟﺴﺖ إﻻ ﰲ أن اﻓﺘﺘﺤﻬﺎ ﻣﻤﺴﻜﺔ ً
اﻟﺮﺑﻴﻊ ،وأﺷﺘﻬﻲ أن أدرك اﻟﺤﺼﺎد أو ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﻵﺧﺮ ﻟﺘﺘﻢ ﺳﻨﺘﻬﺎ.
إﻧﻲ ﻟﺰﻫﺮة ﻣﺘﻸﻟﺌﺔ ﻓﻮق ﻏﺼﻨﻲ ،ﻣﺰرﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﺣﻮﱄ ﻣﻦ اﻷزﻫﺎر ﰲ ﺑﺴﺘﺎن دوﻟﺔ اﻟﺠﻤﺎل،
وﻟﻢ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺄﺷﻌﺔ اﻟﻐﺰاﻟﺔ إﻻ ﻋﻨﺪ ﴍوﻗﻬﺎ ،وأﺑﻐﻲ أن أﺣﻈﻰ ﺑﻬﺎ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻏﺮوﺑﻬﺎ.
أﻳﻬﺎ املﻮت! إﻧﻚ ﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗُﻨﻈﺮﻧﻲ 5ﻓﺎﻏﺮب ﻋﻨﻲ ،واذﻫﺐ ﻟﱰﻳﺢ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺘﻲ
ﻳﻔﱰﺳﻬﺎ اﻟﺨﺰي واﻟﺮﻋﺐ وﻳﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﻴﺄس ،ﻓﺈن »ﺑﺎﻟﻴﺲ« 6ﻳﻌﺪ ﱄ اﻟﻨﴬ ﻣﻦ ﻣﻼﺟﺌﻪ اﻟﺨﴬ،
5ﺗﺆﺧﺮﻧﻲ.
6إﻟﻪ املﺎﺷﻴﺔ واﻟﺮﻋﺎة ﰲ »املﻴﺘﻮﻟﻮﺟﻴﺎ« اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ.
45
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
و»أﻣﻮر« 7املﻨﻌﺶ ﻣﻦ ُﻗﺒﻠﻪ اﻟﺤﻠﻮة ،و»ﻣﻮز« 8اﻟﺸﺠﻲ ﻣﻦ ﺣﻔﻼﺗﻬﺎ املﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ،وﻟﺴﺖ أﺑﻐﻲ
املﻮت ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺬه اﻻﺣﺘﻔﺎءات اﻟﻬﻨﻴﺌﺔ.
ﻛﻨﺖ ﻣﺸﺎﻃ ًﺮا ﻟﻬﺎ ﰲ اﻟﺤﺰن واﻷﳻ ،ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻨﻲ ﻣﺨﻴﻠﺔ اﻟﺸﻌﺮ ،وأﺻﻐﻴﺖ ﻟﻬﺬا اﻟﺼﻮت
اﻟﺸﺎﻛﻲ وﻫﺬا اﻻﻋﱰاف اﻟﺬي ﺗﺒﻮح ﺑﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺎﻋﺐ اﻷﺳرية ،ﺛﻢ ﻫﺰزت أﺛﻘﺎل اﻟﺤﻴﺎة املﻀﻨﻴﺔ،
وﻧﻈﻤﺖ ﻣﺎ ﺗﻨﺎﺛﺮ ﻣﻦ ﻓﻤﻬﺎ اﻟﻠﻄﻴﻒ املﺤﺒﻮب ﻣﻦ ﻏﺮر اﻟﺪرر ﰲ ﺳﻠﻚ ﻋﻘﻮد اﻟﻘﺮﻳﺾ؛
ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ أﻧﺎﺷﻴﺪ ﺗﺸﺠﻲ اﻟﻌﺸﺎق وﺳﻠﻮاﻧًﺎ وﻟﻬﻮًا ﻟﻬﻢ ﻳﻘﺘﻠﻮن ﺑﻬﺎ أوﻗﺎت ﻓﺮاﻏﻬﻢ.
وﻟﻘﺪ ﺗﺴﺎءل ﻣَ ْﻦ ﻣﻌﻬﺎ ِﻣ ْﻦ املﺴﺠﻮﻧني ﻣﻦ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺤﺴﻨﺎء اﻟﺘﻲ زاﻧﺖ اﻟﺮﺷﺎﻗﺔ
ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ وﺣﺪﻳﺜﻬﺎ؟ وإﻧﺎ ملﺸﻔﻘﻮن أن ﺗﻨﻘﴤ أﻳﺎﻣﻨﺎ ،وﺣﺒﺬا ﻟﻮ ﻃﺎل ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻷﺑﺪ ﻓﻤﺎ ﻧﺤﻦ
ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ إﻻ ﰲ اﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻬﻨﺎء ﻻ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ واﻟﻌﻨﺎء«.
7إﻟﻪ اﻟﺤﺐ.
8إﻟﻬﺔ املﻮﺳﻴﻘﻰ.
46
1
اﻟﻜﻮﻧﺖ أﻟﻔﺮﻳﺪ دوﻓﻴﻨﻲ
ِﻣﻤﱠ ْﻦ ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺄﻃﺮاف اﻟﺒﻨﺎن ﻣﻦ ﻓﺤﻮل اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ،وﻟﺪ ﺑﻠﻮش ﺳﻨﺔ ،١٧٩٧
وﺗﻮﰲ ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ .١٨٦٣
ني ﺳﻨﺔ ١٨١٥ﰲ ﻛﺎن ﺳﻨﺔ ١٨١٤ﻣﻼزﻣً ﺎ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﰲ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﴩﻃﺔ »اﻟﺠﻨﺪرﻣﺔ« ،ﺛﻢ ﻋُ ﱢ َ
ﺣﺮس املﺸﺎة املﻠﻮﻛﻲ ،و ُر ﱢﻗ َﻲ ﺳﻨﺔ ١٨٢٣إﱃ رﺗﺒﺔ ﻳﻮزﺑﺎﳾ ،وأ ُ ْر ِﺳﻞ إﱃ اﻟﺤﺪود ﻣﺪة ﺣﺮب
إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ،ﺛﻢ اﺳﺘﻌﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺳﻨﺔ ،١٨٢٨وﻗﺪ ﺗﺰوج ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ ﺑﺴﻨﺘني ﺑﻔﺘﺎة
إﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﻟﻴﺪﻳﺎ ﺑﻮﻧﺒﻮري.
ﻋﺎد إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ،وﻛﺎن ﻣﻦ املﻄﺒﻮﻋني ﻋﲆ اﻟﺸﻌﺮ املﻄﻠﻖ ،واﺑﺘﺪأ ﰲ ﻧﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ
ﺳﻨﺔ ١٨١٥؛ أي ﰲ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة ،وﻇﻬﺮ أول ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ ١٨٢٢ﺑﻌﻨﻮان »ﻣﻨﻈﻮﻣﺎت«،
وﰲ ﺳﻨﺔ ١٨٢٦ﻃﺒﻌﻪ ﻃﺒﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﺳﻤﱠ ﺎه »املﻨﻈﻮﻣﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻟﺤﺪﻳﺜﺔ« ،وأﺿﺎف إﻟﻴﻪ
ﺑﻌﺾ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ» :ﻣﻮﳻ« ،و»أﻳﻠﻮا« ،و»اﻟﻄﻮﻓﺎن« ،و»اﻟﺒﻮق« ،وﰲ ﺳﻨﺔ ١٨٣٧
أﺗﺒﻌﻬﺎ ﺑﺄﺧﺮى وﻫﻲ» :اﻟﺠﻠﻴﺪ« ،و»ﻣﺪام دوﺳﻮﺑﻴﺰ« ،و»اﻟﻄﺮادة« ،و»ﺑﺎرﻳﺲ« ،و»ﻋﺸﺎق
ﻣﻮﻧﻤﻮراﻧﴘ«.
وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻧﺜ ًﺮا » ٥ﻣﺎرس« ﺳﻨﺔ ،١٨٢٦وﻫﻮ رواﻳﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺷﺎﺋﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ آﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻼﻏﺔ،
أﺟﺎد ﻓﻴﻬﺎ وأﻋﻄﻰ اﻟﺤﻮادث ﺣﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻴﻔﺎء ،ﻳﺰﻳﻨﻬﺎ وﺻﻒ ﺟﻤﻴﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺎره
ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﺎر .وﻗﺼﺺ ﰲ ﻣﺠﻠﺪﻳﻦ ﺳﻤﺎﻫﻤﺎ »ﺳﺘﻴﻠﻠﻮ« ﺳﻨﺔ ١٨٣٢و»اﻻﺳﺘﻌﺒﺎد واﻟﻌﻈﻤﺔ
ﰲ اﻟﺠﻨﺪﻳﺔ« ﺳﻨﺔ ،١٨٣٥وﻋﺪة رواﻳﺎت ﻣﻨﻬﺎ واﺣﺪة ﻧﻈﻤﻴﺔ ،وﻫﻲ »ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻓﻴﻨﻴﺰﻳﺎ«
48
اﻟﻜﻮﻧﺖ أﻟﻔﺮﻳﺪ دوﻓﻴﻨﻲ
إن ﻛﺎن ﻗﻠﺒﻚِ ﻳﱧ ﻣﻦ وﻃﺄة أﺛﻘﺎل اﻟﺤﻴﺎة ،ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ ﻣﻦ أملﻪ ﻛﻨﴪ ﺟﺮﻳﺢ ﻳﺤﺎول أن ﻳﻄري
ﻣﺮﻓﺮﻓﺎ ﺑﺠﻨﺎﺣﻴﻪ ﻓﻴﻘﻌﺪه ﺿﻌﻔﻪ وﺗﺨﻮﻧﻪ ﻗﻮاه ،ﻳﺤﻤﻞ ﻛﻘﻠﺒﻲ ﻋﲆ ﺟﻨﺎﺣﻪ املﺴﺘﻌﺒﺪ ً
ﻋﻴﺸﺎ ً
ﻣﻠﺊ ﻧﻜﺪًا؛ ﻓﺘﺎرة ﻳﻨﻴﺦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﻠﻜﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺎد ﻳﺴﻮي ﺑﻪ اﻷرض ،وآوﻧﺔ ﻳﺜﻠﺞ 2ﺻﺪره
ﻓﻴﻮﺷﻚ أن ﻳﻄري ﻓﺮﺣً ﺎ ،أو ﻛﺎن ﻻ ﻳﺪق دون أن ﻳﺴﻴﻞ ﺟﺮﺣﻪ ،أو ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻬﻮى وﻫﻮ
ﻧﺠﻤﻪ اﻟﺬي ﻳﻨري أﻣﺎﻣﻪ اﻷﻓﻖ ﻓﻴﻬﺘﺪي ﺑﻪ.
أو ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﻚِ ﻛﻨﻔﴘ أﻧﻬﻜﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ :ﻣﺘﺎﻋﺐ اﻟﺪﻫﺮ ،وﻣﺮارة اﻟﺤﻴﺎة ،وﻫﻮى
إﱃ املﺎء ﻣﺠﺬاف ﺳﻔﻴﻨﺘﻚ ،اﻟﺘﻲ ﻟﺒﺴﺖ ﺛﻮب اﻟﺤﺪاد؛ ﻓﻬﺎﻣﺖ ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ ﰲ املﺎء واﻷﻣﻮاج
ً
ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺗﻠﻌﺐ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺎء .ﻓﻬﻨﺎك أﻃﺮﻗﻲ ﺑﺮأﺳﻚ ،وﻧﻮﺣﻲ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚِ ،واﻟﺘﻤﴘ ﰲ اﻟﻠﺠﺞ
ﻟﻢ ﻳﻄﺮق ،واﻧﻈﺮي ِ
وأﻧﺖ ﻣﺮﺗﻌﺪة اﻟﻔﺮاﺋﺺ إﱃ ﻛﺘﻔﻚ اﻟﻌﺎرﻳﺔ؛ ﻟﺘﻘﺮﺋﻲ ﻣﺎ ﺧﻄﻪ اﻟﺪﻫﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻣﻦ أﺳﻄﺮ اﻟﻘﻀﺎء املﱪم ﺑﺄﺣﺮف ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﺼﻬﺮ3 .
أو ﻛﺎن ﺟﺴﻤﻚ ﻳﻘﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﻫﻮل آﻻﻣﻪ اﻟﺨﻔﻴﺔ؛ ﻓﻴﻜﺎد ﻳﻨﺸﻖ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﺆاد ﻛﻤﺪًا ،وﻗﺪ
ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﻴﺎء ﻣﻤﺎ أﺣﺎط ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻧﻈﺎر ،ﻓﱰﻳﻨﻪ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻜﻨﻮن اﻟﺨﺪور ﻟﻴﻮاري ﻓﻴﻬﺎ
ﺟﻤﺎﻟﻪ ،وﻟﻴﺄﻣﻦ ﻣﻤﺎ ﻳﻬﻴﻨﻪ ﻣﻦ اﻷﻋني اﻟﺘﻲ أﻓﻌﻤﺘﻬﺎ اﻟﻘﺤﺔ.
أوﺟﻔﺖ ﺷﻔﺘﺎك ﻣﻦ ﺳﻢ املني 4 ،واﺣﻤﺮ ﺟﺒﻴﻨﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﺒﺢ ﰲ ﻳﻢ أﺣﻼم دﻧﺴﺔ ﻻ
ﻳﺤﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺎﺋﺮ اﻟﺨﻴﺎل وﻫﻲ ﻧﺎﻇﺮة ﻣﺼﻐﻴﺔ إﻟﻴﻚ؟! ﻓﺎرﺣﲇ راﺑﻄﺔ اﻟﺠﺄش ،ﻗﻮﻳﺔ اﻟﻌﺰم،
واﻃﺮﺣﻲ املﺪن ﻇﻬﺮﻳٍّﺎ ﺗﻨﻌﻰ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﻫﺎ ،وﻻ ﺗﺪﻋﻲ ﻏﺒﺎر اﻟﻄﺮق ﻳﻔﱰش ﻗﺪﻣﻴﻚ ،واﻧﻈﺮي
ﺑﻌني املﻔﻜﺮ إﱃ اﻷﻣﺼﺎر املﺴﺘﻌﺒﺪة واﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ أﺗﻌﺴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﺳﱰﻗﺎﻗﻪ ،وﻳﻤﻤﻲ 5
اﻟﻐﺎب اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﺤﻘﻮل اﻟﻔﺴﻴﺤﺔ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻧﻌﻢ املﻠﺠﺄ اﻟﺤﺮ ﻛﺠﺰر ﻣﻌﺘﻤﺔ ﻳﺤﻔﻬﺎ املﺎء،
وﺳريي ﺑني املﺮوج وﺑﻴﺪك زﻫﺮة ﺟﻤﻴﻠﺔ؛ ﻓﺈن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﻨﺘﻈﺮك ﺑﺴﻜﻮت رﻫﻴﺐ .واﻟﻌﺸﺐ
ﻳﺮﻓﻊ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻚ ﻣﺎ ﺗﻜﺎﺛﻒ ﻣﻦ ﻇﻠﻪ ،وأﻧني وداع اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻸرض ﻳﺆرﺟﺢ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺰﻧﺒﻖ 6
2ﻳﴩح ﺻﺪره.
3ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﻴ ﱡَﺾ ﺑﻌﺪ اﻻﺣﻤﺮار ﻣﻦ ﺷﺪﱠة اﻻﺣﱰاق.
4اﻟﻜﺬب.
5اﻗﺼﺪي.
6ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﺒﺼﻠﻴﺔ ﻟﻪ أزﻫﺎر ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺑﻴﻀﺎء ﻋﻄﺮة ﺟﺪٍّا.
49
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﻛﻤﺒﺎﺧﺮ ﻣﻦ ﻟﺠني ،وﻗﺪ ﺣﺠﺒﺖ اﻟﺪﺣﺎل 7ﺟﺬوع أﺷﺠﺎرﻫﺎ ،اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺪت ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ﺳﺤﻴﻖ،
واﺧﺘﻔﻰ اﻟﻄﻮد ﻋﻦ اﻷﺑﺼﺎر ،واﺳﱰﺳﻠﺖ أﻓﻨﺎن اﻟﺼﻔﺼﺎف ،وﻧﺎم ﻋﺴﺠﺪ اﻟﺸﻔﻖ املﺤﺒﻮب ﰲ
اﻟﻮادي ﻋﲆ ﺑﺴﻂ اﻟﻌﺸﺐ اﻟﺰﻣﺮدﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻇﻼل ﻣﺎ ﻧﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺰران ﺣﻮل اﻟﻌني املﻨﻌﺰﻟﺔ،
ﻄﺎ ﻋﺒﺎءﺗﻪ اﻟﺴﻮداءﺛﻢ ﻳﺘﻤﺎﻳﻞ اﻟﺸﻔﻖ ﰲ اﻷﺣﺮاش 8املﻴﺎدة ﰲ اﻷﻓﻖ ،راﻛﺒًﺎ ﻣﺘﻦ اﻟﻔﺮار ،ﺑﺎﺳ ً
ﻋﲆ اﻟﺸﻮاﻃﺊ ،وﻗﺪ ﻓﺘﺢ اﻟﻈﻼم ﺳﺠﻨﻪ ﻟﻸزﻫﺎر.
وﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ ﺷﺎﻫﻘﻨﺎ ﺧﻤﺎﺋﻞ ﻣﻠﺘﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻨﺞ ،ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺼﺎﺋﺪ أن ﻳﺨﱰﻗﻬﺎ ﻓﱰﻳﻨﻬﺎ
رأﺳﺎ ﺗﺘﻴﻪ ﻛﱪﻳﺎء وإﻋﺠﺎﺑًﺎ ،وﺗﺆوي ﰲ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺮاﻋﻲ واﻟﻐﺮﻳﺐ، وﻫﻲ أﻋﲆ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻫﻨﺎ راﻓﻌﺔ ً
ﻓﺘﻌﺎﱄ ﻟﺘﺴﱰي ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮاك وزﻟﺘﻚ ،وإن ﻛﺎن اﻟﻜﻸ ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ ﻓﻴﻈﻬﺮك أو ﻗﺼريًا ﻓﻼ ﻳﺠﻠﻠﻚ 9
ﺑﻌﺎل
ٍ ﻓﺈﻧﻲ أﺟﺮ إﻟﻴﻚ ﺑﻴﺖ اﻟﺮاﻋﻲ ،ﻓﻴﺴري إﻟﻴﻚ اﻟﻬﻮﻳﻨﺎ ﻋﲆ ﻋﺠﻼﺗﻪ اﻷرﺑﻊ 10 .وﺳﻘﻔﻪ ﻟﻴﺲ
ﻋﻦ ﺟﺒﻴﻨﻚ وﻋﻴﻨﻴﻚ ،وإن ﻟﻮن املﺮﺟﺎن وﺧﺪﻳﻚ ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺬان ﺻﺒﻐﺎ 11ﻫﺬه اﻟﻌﺮﺑﺔ اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ
وﻣﺤﺎور ﻋﺠﻼﺗﻬﺎ اﻟﺼﺎﻣﺘﻪ وﻣﺪﺧﻠﻪ ﻣﻌﻄﺮ وﻣﺨﺪﻋﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﻣﻈﻠﻢ ،وﻫﻨﺎك ﰲ ﻫﺬا اﻟﻠﻴﻞ
اﻟﺒﻬﻴﻢ ﻧﺠﺪ ﻟﻨﺎ ﺑني اﻷزاﻫري ﴎﻳ ًﺮا ،ﻳﺤﻔﻪ اﻟﺴﻜﻮن وﻳﻀﻢ رأﺳﻴﻨﺎ اﻟﻠﺘني اﺧﺘﻠﻂ ﻣﻨﻬﺎ
اﻟﺸﻌﺮ.
وﺳﻨﺮى إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻏﺒني ﰲ ﺑﻼد اﻟﺠﻠﻴﺪ ،اﻟﺘﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻮﻛﺐ املﺤﺒﻮب
ﻳﻔﱰس ﺑﺄﺷﻌﺘﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﺪه أﻣﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﻮج ﻓﻴﺰﻫﻮ وﻳﴩق ،وﻣﻮاﻃﻦ ﺗﻨﺘﻬﺒﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎح
وﻳﺤﺎﴏﻫﺎ اﻟﺠﻠﻴﺪ ﺑﺄﺳﻮار ﻣﻨﻴﻌﺔ ،وﺑﻬﺎ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﻠﻌني وﺛﻠﻮﺟﻪ املﻤﻘﻮﺗﺔ ،وﺳﻨﻘﺘﻔﻲ ﺳري
املﺼﺎدﻓﺎت اﻟﻄﺎﺋﺶ ،وﻻ ﻳﻬﻤﻨﻲ ﺿﻮء اﻟﻨﻬﺎر وﻻ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ إذا راﻗﺎ ﰲ ﻋﻴﻨﻲ.
ﻣﻦ أﻧﺖ ﻳﺎ ﺣﻮاء؟ أﺗﻌﺮﻓني ﻛﻨﻬﻚ؟ أﺗﻌﻠﻤني ﻏﺎﻳﺘﻚ وواﺟﺒﻚ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ؟ أﺗﺪرﻳﻦ أن
اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻟﻴﻌﺎﻗﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺨﻠﻮﻗﻪ ﻟﻌﺼﻴﺎﻧﻪ وأﻛﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﻧﻬﺎه ﻋﻨﻬﺎ ،اﻗﺘﻀﺖ
إرادﺗﻪ أن ﻳﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺒٍّﺎ ﻟﺬاﺗﻪ ﻻ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺣﺐ آﺧﺮ ﰲ ﻛﻞ اﻷزﻣﺎن وأﻃﻮار اﻷﻋﻤﺎر ،وإذ
ً
ﻣﻨﻐﺼﺎ ﻣﻨﻪ. ﻛﺎن أﻗﴡ ﻫﻨﺎﺋﻪ ﺷﻐﻔﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺗﺮﻳﻨﻪ ﻣﻌﺬﺑًﺎ
7اﻟﻐﺎﺑﺎت.
8اﻟﻐﺎﺑﺎت ً
أﻳﻀﺎ.
9ﻳﺴﱰك.
أﻛﻮاﺧﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ ﻳﺄوون إﻟﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ اﻟﻌﺮﺑﺎتً 10ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﺮﻋﺎة اﻹﻓﺮﻧﺞ أن ﻳﺼﻨﻌﻮا ﻟﻬﻢ
»اﻷوﻣﻨﻴﺒﻮس«؛ ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺘﺤﺮﻛﺔ ،وﻳﺬﻫﺒﻮن ﺑﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎءون ،وﻳﺠﺮﻫﺎ ﺟﻮاد ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ.
إن ﻫﺬه املﺮأة ،ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﺑﻌﻨﻘﻬﺎ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ املﺮﺟﺎن ،ﻛﺎن ﻟﻮﻧﻪ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻫﻮ وﻟﻮن ﺧﺪﻳﻬﺎ ﻋﲆ 11ﻳﻘﻮل :ﱠ
اﻟﻌﺮﺑﺔ ،ﻓﺼﺎرت ﺣﻤﺮاء اﻟﻠﻮن.
50
اﻟﻜﻮﻧﺖ أﻟﻔﺮﻳﺪ دوﻓﻴﻨﻲ
أﺗﻌﻠﻤني ﻳﺎ أم اﻟﺨﻼﺋﻖِ ،ﻟ َﻢ ﺳﻤﺤﺖ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﻟﻘﺎدر ﺑﺄن ﺟﻌﻠﻚ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ؟
ذﻟﻚ ﻟﻴﻨﻈﺮ ﺻﻮرﺗﻪ ﻣﺮﺗﺴﻤﺔ ﰲ ﻣﺮآة روح أﺧﺮى ،وﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻚ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت اﻟﺠﻤﻴﻞ املﺰري
ﺑﺘﻐﺮﻳﺪ اﻟﻌﻨﺎدل واﻟﺬي ﻻ ﻳﺼﺪر إﻻ ﻣﻨﻚ ،وﻟﻴﺸﻨﻒ ﺳﻤﻌﻪ ﺑﺼﻮت رﺧﻴﻢ ﻋﺬب ﻣﻠﺆه اﻟﺤﻤﺎس،
وﻟﺘﻜﻮﻧﻲ ﻗﺎﺿﻪ ورﻓﻴﻘﻪ ﻓﺘﺘﻮﻟني ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺗﻌﻴﺸني ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﴩﻳﻌﺘﻪ.
ﻛﻼﻣﻚ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺴﺎر ﺑﻪ ﺑﻌﺾ ﻛﻠﻤﺎت اﺳﺘﺒﺪادﻳﺔ ،وﻋﻴﻨﺎك ﻟﻬﻤﺎ ﻧﻔﻮذ ﻋﻈﻴﻢ ،وﻣﻨﻈﺮك
ذو رواء 12ﻓﺨﻢ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻣﻠﻮك اﻟﴩق ﰲ أﻏﺎﻧﻴﻬﻢ ،وﻛﻞ ﻳﺠﺘﻬﺪ أن ﻳﺤﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻬﺎم ﺣﻜﻤﻚ
اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﻳﻜﺬب ﻫﻴﺌﺘﻚ اﻟﺠﺮﻳﺌﺔ ،وﻳﺨﻀﻊ ﺑﻼ ﺟﺪال ﻟﺸﻘﺎء اﻟﺤﻆ وﻧﻜﺪ اﻟﻌﻴﺶ.
ﻓﻜﺮﺗﻚ ﻟﻬﺎ ﻃﻔﺮات 13ﻛﺎﻟﻐﺰﻻن ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺴري ﺑﻐري دﻟﻴﻞ وﻻ ﺳﻨﺪ؛ إذ
ﻳﻤﻴﺖ رﺟﻠﻴﻬﺎ اﻟﺜﺮى وﺗﺘﻌﺐ ﺟﻨﺎﺣﻴﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎح ،ﺗﻐﻤﺾ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌني ﻧﻬﺎ ًرا ﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﺴﻔﺮ
اﻟﺼﺒﺢ ،وﺗﺎرة ﺗﺼﻞ إﱃ ﺣﺎﻟﻖ ﺑﻮﺛﺒﺔ واﺣﺪة ﻓﺘﺰﻋﺠﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎح ،وﻓﻜﺮﺗﻚ املﺘﺤﺮﻛﺔ ﻻ ﻳﺘﻴﴪ
ﻟﻬﺎ أن ﺗﺴﻬﺮ وﺣﺪﻫﺎ دون ﺧﻮف وﻣﻠﻞ.
14
ﻟﻢ ﻳﺸﺐ ﺻﻔﺎﺗﻚ اﻟﺘﺒﴫ اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻴﻪ اﻟﺠﺒﻦ ﻷن ﻗﻠﺒﻚ ﻳﻬﺘﺰ وﻳﺮن ﻟﺴﻤﺎع ﺻﻮت
املﻀﻄﺮ املﻜﺮوب ﻛﺎ »ﻷرج« 15ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ،ﺳﺎد ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻜﻮت واﻟﺮﻫﺒﺔ ،ﻓﱰﻳﻨﻪ ﻳﺮدد ﺻﺪى
اﻷﻧني ﻓﻴﱧ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺘﻮﺟﻊ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ.
ﻛﻼﻣﻚ ﻛﺎﻟﻨريان ﻳﻬﻴﺞ اﻟﺠﻤﻮع ،ودﻣﻌﻚ ﻳﻄﻬﺮ اﻹﻫﺎﻧﺔ وﻧﻜﺮان اﻟﺠﻤﻴﻞ ،وإﻧﻚ ﻟﺘﺪﻓﻌني
اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ذراﻋﻪ ﻓﻴﻬﻢ ً
واﻗﻔﺎ ﻣﺴﻠﺤً ﺎ ،وإﻧﻚ ﻟﺨري ﻣﻦ ﻳُﻬﺮع إﻟﻴﻪ ﻟﺒﺚ اﻟﺸﻜﺎوى اﻟﻜﺒرية اﻟﺘﻲ
ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ ﺑﺼﻮت ﻣﺨﺘﻨﻖ.
وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻜﺎد اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺗﺮﻳﻦ ﻫﻮاء املﺪن ﻳﺨﻨﻘﻪ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﴐﺑﺔ
ﻣﻦ ﴐﺑﺎﺗﻪ ،وﻟﻜﻦ أﻧني ﻋﺬاﺑﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻣﺠﺘﻤﻌً ﺎ ﻓﻮق دﺧﺎﻧﻬﺎ ﻣﻜﻮﻧًﺎ ﻛﻠﻤﺔ
ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻂ 16أو َدﻧَﺎ ﺑﺼﻮت ﺟﲇ.
12املﻨﻈﺮ اﻟﺒﻬﻲ.
13ﻗﻔﺰات.
14ﻳﺮﻳﺪان اﻟﺘﺒﴫ وﻗﺖ إﻏﺎﺛﺔ املﻠﻬﻮف ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻦ؛ ﻷﻧﱠﻪ ﺧﺎﺋﻒ ﻣﻦ أن ﻳﺒﻄﺶ ﺑﻪ اﻟﺬي ﺑﻄﺶ ﺑﻬﺬا املﻜﺮوب
ﻓﻴﺘﺒﴫ ﻟﻴﺤﻤﻲ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻟﺮﺑﻤﺎ ﻓﺎت اﻟﻮﻗﺖ ،وﻫﻠﻚ املﺴﺘﻐﻴﺚ.
15آﻟﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻛﺎﻟﺒﻴﺎﻧﻮ ﰲ اﻟﺸﻜﻞ ،ﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺎ أوﺗﺎر ﺑﻞ ﻳﺤﺪث اﻟﺼﻮت ﻣﻦ
ﱠ
اﻟﻬﻮاء اﻟﺬي ﻳﻨﻔﺦ ﰲ ﻣﺰاﻣريه ْ
ﺑﺄن ﻳُﺤﺮك اﻹﻧﺴﺎن رﺟﻠﻴﻪ ﻋﲆ ﻣﻨﻔﺎخ وﻗﺖ اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ،وﻫﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ إﻻ ﰲ
اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ.
16اﺑﺘﻌﺪ.
51
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﺗﻌﺎﱄ ْ ﻓﻤﺎ اﻟﺴﻤﺎء إﻻ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻫﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻧﻮر ﺗﺤﻴﻄﻚ ﺑﺰرﻗﺘﻬﺎ إذ ﺗﻀﻴﺌﻚ وﺗﺤﻤﻴﻚ ،وﻣﺎ
اﻟﺠﺒﻞ إﻻ ﻣﻌﺒﺪك واﻟﻐﺎب ﻗﺒﺎﺑﻪ ،وﻣﺎ اﻟﻄري ﻳﻤﻴﻠﻪ اﻟﻬﻮاء ﻋﲆ اﻟﻐﺼﻮن املﻴﺎدة واﻷزﻫﺎر
وﻋﺮﻓﻬﺎ واﻟﻌﺼﺎﻓري وأﻧﻴﻨﻬﺎ إﻻ ﻟﺘﻨﻌﺶ اﻟﻬﻮاء اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻨﺸﻘﻴﻨﻪ وﻟﺘﺤﻔﻪ ﺑﺎﻟﺒﴩ واﻻﺑﺘﻬﺎج،
وﻣﺎ اﻷرض إﻻ ﺑﺴﺎط ﺟﻤﻴﻞ ُﻣ ﱠﺪ ﺗﺤﺖ أﻗﺪام ﺑﻨﻴﻚ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ.
أﺣﺐ ﻳﺎ ﺣﻮاء ﻛﻞ ﳾء ﰲ املﺨﻠﻮﻗﺎت إذ أﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﻣﻨﻌﻜﺴﺔ ﰲ ﻧﻈﺮك اﻟﺘﺎﺋﻪ ﰲ ﻣﻬﺎﻣﻪ
ﺗﻨﻘﻞ ﻟﻬﺒﻪ املﺰدان ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻷﻟﻮان ،وإن اﺳﱰاح ﺑﻌﺪ ﺗﻘﻠﺒﻪ زاد اﻷﻣﺎﻧﻲ ،واﻟﺬي ﻳﺒﺚ أﻧﱠﻰ ﱠ
ﺑﻬﺎؤه واﻧﺒﻌﺚ ﺳﺤﺮه ﻓﻔﺎق ﻫﺎروت وﻣﺎروت.
ﻫﻴﺎ ﺿﻌﻲ ﻳﺪك اﻟﻨﻘﻴﺔ املﺰرﻳﺔ ﺑﺪُﻣَ ﻰ 17اﻟﻌﺎج ﻓﻮق ﻗﻠﺒﻲ املﺘﻤﺰق ،وﻻ ﺗﺬرﻳﻨﻲ وﺣﺪي
ﻣﻊ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ ﻟﺌﻼ ﻳﺘﻄﺮق إﱄ ﱠ اﻟﻮﺟﻞ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﱄ ﺑﻠﺴﺎن
ﻓﺼﻴﺢ:
إﻧﻲ ﻟﺪار ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻟﻠﺘﺄﺛﺮ ﻣﻌﻨﻰ ،وﻻ ﺗﻀﻄﺮب ﺗﺤﺖ أﻗﺪام ﻣﻤﺜﻠﻴﻬﺎ .درﺟﺎت
ﺳﻠﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺮد ،وﻓﻨﺎؤﻫﺎ ﻣﻦ املﺮﻣﺮ اﻷﺑﻴﺾ ،وﻧﺤﺘﺖ اﻵﻟﻬﺔ أﻋﻤﺪﺗﻬﺎ؛ ﻓﻼ أﺳﻤﻊ
ﴏاﺧﻜﻢ وﻻ أﻧﻴﻨﻜﻢ ،وأﻛﺎد أﺣﺲ ﺑﻤﺮور ﺗﻤﺜﻴﻞ رواﻳﺔ املﺠﺘﻤﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ،وأﻧﺸﺪ
ﰲ اﻟﺴﻤﺎء املﺘﻔﺮﺟني اﻟﺒﻜﻢ ﺑﻼ ﻃﺎﺋﻞ.
أﺟﻮب اﻟﺒﻼد ﻛﺎﻷﻋﻤﻰ اﻷﺻﻢ ،وأﺟﻮل ﺑني اﻷﻣﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﻄﺌﻬﺎ اﻟﺤﴫ ﻣﺰدرﻳﺔ
ﺑﻬﻢ ﻻ أﻣﻴﺰ ﺑني دورﻫﻢ وﻗﺒﻮرﻫﻢ ،وﺷﺘﺎﺋﻲ ﻳﺤﺼﺪ اﻟﻨﻔﻮس ﻟﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧًﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻻ
ﻳﺸﻌﺮ رﺑﻴﻌﻲ ﺑﺸﻐﻔﻜﻢ ﺑﻪ.
ﻛﻨﺖ ﻗﺒﻠﻚ أﻳﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﻌﻄﺮة ،ﺗﺎرﻛﺔ ﺷﻌﺮي ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻪ اﻟﻬﻮاء ﻛﻤﺎ
ﻳﻬﻮى ،ﻣﺘﺘﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﺴﻤﻮات ﻃﺮﻳﻘﻲ اﻟﺬي اﻋﺘﺪﺗﻪ ﻓﻮق ﻣﺤﻮرﻫﺎ املﻨﺘﻈﻢ؛ ﻓﺘﻤﻴﻠﻨﻲ
املﺸﻴﺌﺔ ﺣﻴﺚ ﺷﺎءَت ﻳﻤﻨﺔ وﻳﴪة ﻛﻜﻔﺘﻲ املﻴﺰان ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪك ﻛﻨﺖ أﺧﱰق اﻟﻔﻀﺎء،
اﻟﺬي ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻛﻞ ﻓﻴﻪ ﺳﺎﺋﺮة وﺣﺪي ﺑﻮﺟﻪ ﺑﺎش ،وﺻﻤﺖ ﻳﺰﻳﻨﻪ اﻟﻌﻔﺎف ﺷﺎﻗﺔ
اﻟﻬﻮاء ﺑﺠﺒﻴﻨﻲ اﻟﻮﺿﺎح وﻧﻬﺪيﱠ اﻟﻠﺬﻳﻦ ارﺗﻔﻌﺎ ﺷﻤﻤً ﺎ وﻛﱪﻳﺎء.
ﻫﺬا ﻣﺎ ﴎدﺗﻪ ﻋﲇ ﱠ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﺼﻮت ﺟﻬﻮري ،ﻟﺒﺴﺘﻪ رﻧﺔ اﻟﺤﺰن ،وإﻧﻲ ﻷﻣﻘﺘﻬﺎ وﺣﺎﻧﻖ
ﻋﻠﻴﻬﺎ؛ ﻟﻜﻮﻧﻲ أرى دﻣﻨًﺎ ﻳﺨﺎﻟﻂ أﻣﻮاج ﺑﺤﺎرﻫﺎ وﻣﻮﺗﺎﻧﺎ ﺗﺤﺖ ﻋﺸﺒﻬﺎ ،ﻓﱰﻳﻦ أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ
17ﺟﻤﻊ دُﻣﻴﺔ ،وﻫﻲ :اﻟﺼﻮرة اﻵدﻣﻴﺔ اﻟﺼﻐرية املﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎج ،ﻳُﴬب ﺑﻬﺎ املﺜﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ﻟﻠﺠﻤﺎل
ﻓﻴﻘﺎل :أﺣﺴﻦ ﻣﻦ دُﻣﻴﺔ.
52
اﻟﻜﻮﻧﺖ أﻟﻔﺮﻳﺪ دوﻓﻴﻨﻲ
ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻮل ﻣﺎدﺗﻬﺎ ﺗﻤﺘﺺ ﺟﺬور اﻷﺷﺠﺎر ﻋﻨﺎﴏﻫﺎ اﻟﺴﻤﺎدﻳﺔ ﺑﴩه وﻧﻬﻢ ،ﻓﺘﻨﻤﻮ وﺗﻌﻈﻢ
وﺗﺰﻫﻮ ،ﻓﻜﻨﺖ أﻗﻮل ﻟﻨﻔﴘ اﻟﺘﻲ راﻗﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺒﻬﺎء املﻤﻘﻮت» :ﺧري ﻟﻚِ أن ﺗﺤﻮﱄ ﻧﻈﺮك ﻋﻨﻪ،
أﺳﻔﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺑﻞ أﺣﺒﱢﻲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺸﺎﻫﺪ إﻻ ﻣﺮة واﺣﺪة«. وﻻ ﺗﺬرﰲ دﻣﻌﺔ واﺣﺪة ً
ﻣﻦ ﻳﺴﻌﺪه اﻟﺤﻆ وﻳﺸﺎﻫﺪ ﻟﻄﻔﻚ وﺣﻨﺎﻧﻚ أﻳﻬﺎ املﻼك اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺸﺎﻛﻲ ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ
ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺤﺘﴬ؟ 18ﻣﻦ ُوﻟِﺪ ﻣﺜﻠﻚ و ُوﻟِﺪ ْ
َت ﻣﻌﻪ املﻼﻃﻔﺔ ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﺗﻮأﻣﺎن ،إذ ﻧﺮاﻫﺎ ﺗﻠﻤﻊ ﻣﻊ
اﻟﱪق اﻟﺬي ﻳﺘﻸﻷ ﰲ ﻧﻈﺮك اﻟﻔﺎﺗﺮ ،وﺗﻤﺎﻳﻞ رأﺳﻚ اﻟﻠﻄﻴﻒ وﻗﺎﻣﺘﻚ اﻟﺮﺷﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻜﺎد
ﺗﻤﺎﺳﻚ ﻣﻦ ﻟﻴﻨﻬﺎ وﺗﺒﺴﻤﻚ اﻟﺬي أﻧﻌﺸﻪ اﻟﻬﻮى وﻧﻐﺼﻪ ﺑﺄوﺻﺎﺑﻪ.
ﺷﺌﺖ ﻓﻬﺬه ﺳﻨﺘﻚ ،وازدري ِ ﻋﻴﴚ واﻧﺘﻌﴚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺎردة ،وﺗﺤﻜﻤﻲ ﻓﻴﻨﺎ ﻛﻴﻒ
ﻛﻨﺖ ﰲ ﻣﺼﺎف اﻵﻟﻬﺔ ،ﻓﻤﺎ ﻫﻮ إﻻ ﻋﺎﺑﺮ ﺣﻘري ﺟﻌﻠﻪ ﷲ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻴﻚ. ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن إن ِ
أﺣﺐ ﻋﻈﻤﺔ اﻵﻻم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻚ وﻓﺨﺎﻣﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺠﺪي ﻧﻔﻌً ﺎ ،وإﻧﻚ ﻟﻦ
ﺗﺆﻣﲇ ﻣﻨﻲ ﺣﺒٍّﺎ.
أﻻ ﺗﺒﻐني أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﺎﺋﺤﺔ املﻜﺴﺎل أن ﺗﺴﻨﺪي ﺑﺠﺒﻴﻨﻚ إﱃ ﻛﺘﻔﻲ ﻟﻨﻄري ﰲ ﺟﻮ اﻷﻣﺎﻧﻲ؟!
ﻓﺘﻌﺎﱄ ْ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ املﺘﺤﺮك اﻟﺬي ُﻛ ِﴘ ﺑﱪدﻳﻦ ﻣﻦ دﻋﺔ وﺳﻜﻮن؛ ﻟﺘﺸﺎﻫﺪي ﻣﺎ ﻣﺮ وﻣﺎ
ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﻨﺎﻇﺮه اﻟﺘﻲ أﺣﴬﺗﻬﺎ ﰲ ذاﻛﺮﺗﻲ روح ﻃﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﷲ ،وﺳﺘﺤﻴﺎ
ﻫﺬه اﻟﺼﻮر وﺗﻠﺒﺴﻬﺎ اﻷرواح ﻷﺟﻠﻚ أﻣﺎم ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ،وﺗﺮﻳﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﻤﺘﺪة أﻣﺎﻣﻚ
وﻫﻲ ﺻﺎﻣﺘﺔ.
وﺳﻨﺘﺒﻊ اﻟﺴﻠﻒ ﻏري ﻣﺨ ﱢﻠﻔني ﺳﻮى ﻇﻠﻨﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻷرض اﻟﻨﺎﻛﺮة ﻟﻠﺠﻤﻴﻞ ،واﻟﺘﻲ ﺟﺎﺑﻬﺎ
ﻣﻦ ﻣﺎت ﻗﺒﻠﻨﺎ ،وﺳﻨﺘﺤﺎدث ﻋﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻈﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﳾء؛ إذ ﻳﴪك ﺳﻠﻮك
ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻔﺖ رﺳﻮﻣﻪ واﻧﺪرﺳﺖ ﻣﻌﺎملﻪ ،ﻓﺘﺴريﻳﻦ وأﻧﺖ ﻏﺎرﻗﺔ ﰲ ﺑﺤﺎر اﻷﻣﺎﻧﻲ ،ﻣﺴﺘﻨﺪة ﻋﲆ
ﻏﺼﻮن ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺑﺎﻛﻴﺔ ﻛﺈرﻃﻤﻴﺲ 19ﻋﲆ ﺣﺎﻓﺔ ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ ﺣﺒٍّﺎ ﺻﺎﻣﺘًﺎ ﻣﺎ ﻓﺘﺊ ﻋﺮﺿﻪ
ﻟﻠﺤﺪﺛﺎن.
53
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﻛﺎن املﺰن ﻳﻤﺮ ﻓﻮق اﻟﻘﻤﺮ املﻠﺘﻬﺐ ﻛﺤﺮﻳﻖ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﺪﺧﺎن ،وﻗﺪ ﺣﻠﻚ اﻟﻈﻼم ﰲ اﻟﻐﺎب
وﻏﺎب اﻷﻓﻖ ﻋﻦ اﻟﻌﻴﻮن ،وﻧﺤﻦ ﺳﺎﺋﺮون ﺳﻜﻮﺗًﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺸﺐ املﺒﻠﻞ ،ﺗﺤﻔﻨﺎ ﺧﻤﺎﺋﻞ ﻛﺜﻴﻔﺔ
ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻨﺞ وﺷﺠﺮ اﻟﺘﻨﻮب ،اﻟﺬي ﻳﻜﺎد ﻳﻨﺎﻃﺢ اﻟﺴﻤﺎء ،ﻓﻠﻤﺤﻨﺎ آﺛﺎر أﻇﻔﺎر ﻛﺒرية ﺧﻄﺘﻬﺎ
أرﺟﻞ اﻟﺬﺋﺎب اﻟﺴﻴﺎرة اﻟﺘﻲ أﺧﺬﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺴﺎﻟﻚ.
أﺻﻐﻴﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺪﻧﺎ ﻧﻘﻄﻊ اﻟﺘﻨﻔﺲ ،وﻟﻢ ﺗﻬﻤﺲ ﻣﻨﺎ اﻷﻗﺪام وﻻ اﻟﺴﻬﻞ أو اﻟﻐﺎب ﺑﺄدﻧﻰ
ﺻﻮت ﻏري ﻣﺰوﻟﺔ اﻟﻬﻮاء 20 ،اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻌﺚ ﺑﴫﻳﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﺠﻮ ،وﻛﺎن اﻟﻨﺴﻴﻢ ﻳﻤﺮ ﻋﲆ
أﻋﺎﱄ اﻷﺑﺮاج وأﺷﺠﺎر اﻟﺒﻠﻮط ،اﻟﺘﻲ اﺿﻄﺠﻌﺖ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺨﻮر .وﺑﻴﻨﺎ
ﻧﺤﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻜﻮن واﻟﺼﺎﺋﺪون ﺑﺎملﺮﺻﺎد؛ إذ ملﺢ ﺷﻴﺦ ﻣﻨﻬﻢ أﺛ ًﺮا ﺟﺪﻳﺪًا ملﺨﺎﻟﺐ ﻋﻈﻴﻤﺔ
ﻟﺬﺋﺒني وﺟﺮوﻳﻦ؛ ﻓﺄﻧﺒﺄﻧﺎ ً
ﻫﻤﺴﺎ ﻓﺠﻬﺰﻧﺎ اﻟﺨﻨﺎﺟﺮ وﺣﺸﻮﻧﺎ اﻟﺒﻨﺎدق ،وﴎﻧﺎ اﻟﻬﻮﻳﻨﺎ ﻓﺎرﻗني ﻣﺎ
ﻳﻌﱰﺿﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺼﻮن املﺸﺘﺒﻜﺔ ،ﻓﻮﻗﻒ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﺎ وﻟﺒﺜﺖ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻷرى ﻣﺎ اﺳﺘﻠﻔﺖ أﻧﻈﺎرﻫﻢ؛
ﻓﻠﻤﺤﺖ ﻋﻴﻨني ﺑ ﱠﺮاﻗﺘني ،وﻣﻦ أﻣﻢ أرﺑﻌﺔ أﺷﺒﺎح ﺗﺮﻗﺺ ﰲ ﺳﻨﺎ اﻟﻘﻤﺮ ﺑني ﺧﻤﺎﺋﻞ اﻟﺨﻠﻨﺞ
ﻛﺪﻳﺪﻧﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻲ ،وملﺎ أﻗﺒﻞ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﻼب ﻣﺘﻬﻠﻠﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﺻﻐﺎر اﻟﺬﺋﺎب ﰲ ﻓﺮﺣﻬﺎ
ورﻗﺼﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻷﺧرية ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺮح دون ﻟﻐﻂ ،وﻗﺪ ﺧﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻜﻮن ﺣﺬرة ﻻ ﺗﻨﺎم إﻻ
ﻏﺮا ًرا؛ إذ ﻋﲆ ﻛﺜﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﺪوﻫﺎ اﻟﻠﺪود.
واﻗﻔﺎ ،وﻋﲆ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ أﻧﺜﺎه ﻣﻀﻄﺠﻌﺔ ﻋﲆ ﺟﺬع ﺷﺠﺮة ،ﻛﺄﻧﻬﺎ وﻛﺎن اﻟﺬﺋﺐ اﻟﻜﺒري ً
ﻣﻤﺜﻼ ذﺋﺒﺔ ﺣﺎﺿﻨﺔ »رﻳﻤﻮس وروﻣﻮﻟﻮس« 21 ً ﺗﻤﺜﺎل املﺮﻣﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻌﺒﺪه اﻟﺮوﻣﺎن،
اﻟﻠﺬﻳﻦ وﺿﻌﻬﻤﺎ اﻟﺮوﻣﺎن ﰲ ﻣﺼﺎف اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺼﻐرية.
ﻄﺎ ذراﻋﻴﻪ ﻣﻨﺸﺒًﺎ أﻇﺎﻓﺮه ﰲ اﻟﺮﻣﻞ ،وملﺎ اﺳﺘﻴﺄس وﺧﺎب ﺛﻢ أﻗﺒﻞ اﻟﺬﺋﺐ وﻗﻌﺪ ﺑﺎﺳ ً
رﺟﺎؤه ﰲ اﻟﻨﺠﺎة؛ إذ ﺳﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺮاﺋﻘﻪ ،أﻣﺴﻚ أﻗﻮى اﻟﻜﻼب ﻣﻦ رﻗﺒﺘﻪ ﺑﻔﻜني ﻗﻮﻳني
ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ُﻗﺪا ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ،وﺟﺎﻟﺪ ﻗﺮﻧﻪ ﺟﻼد املﺴﺘﻤﻴﺖ ،وﻟﻢ ﻳﱰﻛﻪ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻤﺎ اﺧﱰم ﺟﺴﻤﻪ
ﻣﻦ رﺻﺎﺻﻨﺎ املﺘﺪﻓﻖ ﻣﻦ ﺑﻨﺎدﻗﻨﺎ ﻛﺎملﻄﺮ وﺧﻨﺎﺟﺮﻧﺎ املﻐﻤﺪة ﰲ أﺣﺸﺎﺋﻪ ،وﻟﻢ ﻳﺰل ﻣﻤﺴ ًﻜﺎ
20آﻟﺔ ﺗﺒني اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺮﻳﺢ ،وﻋﱪﻧﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻔﻆ؛ ﻷﻧﱠﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب.
21اﻟﻠﺬان ﱠ
أﺳﺴﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ُروﻣﺔ.
54
اﻟﻜﻮﻧﺖ أﻟﻔﺮﻳﺪ دوﻓﻴﻨﻲ
ﻣﺒﺎل ﺑﻤﺎ أﺻﺎﺑﻪ؛ ﺣﺘﻰ دق ﻋﻨﻘﻪ وﺗﺮﻛﻪ ﺟﺜﺔ ﺑﻼ روح ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﻨﺎﺟﺮ ٍ ﺧﺼﻤﻪ ﻏري
اﻟﻐﺎﺋﺮة ﰲ ﺟﺴﻤﻪ أﺷﺒﻪ ﺑﻤﺴﺎﻣري ﺳﻤﺮﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﻜﻸ ،وﻗﺪ ارﺗﻮى اﻟﻌﺸﺐ ﻣﻦ دﻣﻪ وﺗﺤﻴﻂ
ﺑﻪ ﺑﻨﺎدﻗﻨﺎ ﻛﺮزاﻳﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﺳﻮﻗﻬﺎ ،وﻣﺎ ﻓﺘﺊ ﻧﺎﻇ ًﺮا إﻟﻴﻨﺎ وﻫﻮ ﻳﻠﻌﻖ ﻣﺎ ﺳﺎل ﻣﻦ دﻣﻪ
ﺣﻮل ﻓﻤﻪ ،وﺑﺪون أن ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻛﻴﻒ ﻫﻠﻚ أﻃﺒﻖ ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻣﺎت ،وﻟﻢ ﻳﻨﺒﻌﺚ ﻣﻨﻪ ﴏاخ وﻻ
أﻧني.
أﻃﺮﻗﺖ إﱃ اﻷرض ﻣﺴﻨﺪًا ﺑﺮأﳼ إﱃ ﺑﻨﺪﻗﺘﻲ ﻣﻔﻜ ًﺮا ﺑﻐري وﺻﻮل ﻟﻐﺎﻳﺔ ،إذ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ
اﻟﻨﻔﺲ أن أﻗﺘﻔﻲ اﻟﺬﺋﺒﺔ وﺟﺮوﻳﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻧﺘﻈﺎره ﻋﲆ ﻣﺎ أﻇﻦ ،وﻟﻮﻻ وﻟﺪاﻫﺎ ملﺎ
ﺗﺮﻛﺖ أرﻣﻠﺘﻨﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ إﻟﻔﻬﺎ ﻳﺤﺘﴘ وﺣﺪه ﺻﺎب املﺼﺎب ،وﻟﻜﻦ واﺟﺒﻬﺎ ﺣﺘﱠﻢ
ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺤﺮس ﺻﻐﺎرﻫﺎ وﺗﻜﻸﻫﺎ ﺑﻌني ﻋﻨﺎﻳﻨﻬﺎ وﻟﺘﺪرﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻨﻔﻮر ﻣﻦ ﻋﻬﻮد املﺪن،
اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻊ اﻷﻧﻌﺎم ،اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ أودى ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻐﺐ؛ ﻓﱰاﻫﺎ
ﺗﻄﺎرد أﻣﺎﻣﻪ أول ﻣﻦ اﻣﺘﻠﻚ اﻟﻐﺎب واﻟﺠﺒﺎل ﻟﺘﺤﺼﻞ ﻋﲆ رﻛﻦ ﺗﺄوي إﻟﻴﻪ.
أﺳﻔﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ أﻓﻜﺮ ﰲ اﻹﻧﺴﺎن وﻟﻮ ﻃﺎوﻟﺖ ﻋﻈﻤﺘﻪ اﻟﺴﻤﺎء ،ﻓﺈﻧﻲ أﺧﺠﻞ ﻣﻦ ذﻛﺮه
ﻟﻀﻌﻔﻪ وﺧﻮر ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ ،وإﻧﱠﻚِ وﺣﺪك أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺠﻤﺎوات 22اﻟﻔﺨﻤﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف
أن أﻓﻀﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺴﻜﻮت ،وﻣﺎ ﺳﻮاه ﻛﻴﻒ ﺗُﻔﺎ َرق اﻟﺪﻧﻴﺎ وآﻻﻣﻬﺎْ ،
وإن ﺗﺄﻣﱠ ﻞ اﻹﻧﺴﺎن وﺟﺪ ﱠ
ﺿﻌﻒ وﺧﻮر.
ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺣﻘﻴﻘﺘﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎﺋﺢ إذ اﺧﱰﻗﺖ ﻧﻈﺮﺗﻚ اﻷﺧرية أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺒﻲ ،ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮل
ﱄ ﺑﻠﺴﺎن ﻓﺼﻴﺢ» :إن اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﺒﻠﻎ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺒﻠﻎ روﺣﻲ ،ﻓﺜﺎﺑﺮ ﻋﲆ اﻻﺟﺘﻬﺎد واﻟﺘﺄﻣﻞ
ﻟﺘﺼﻞ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻘﺼﻮى ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ واﻟﺼﱪ واﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ،ﻓﺈﻧﻲ وﻟﺪت ﰲ
ﻫﺬه اﻟﺪﺣﺎل وﻧﺸﺄت ﺑﻬﺎ ،وﻗﺪ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﴏوف اﻟﺪﻫﺮ أن اﻟﴫاخ واﻟﻌﻮﻳﻞ واﻟﺘﻮﺳﻞ ﻟﻬﻲ
ﺻﻔﺎت اﻟﺠﺒﻦ واﻟﻌﺠﺰ ،واﻟﻮاﺟﺐ ﻳﻘﴤ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺄﻋﺒﺎء ﻣﺎ ﻋﻬﺪ إﻟﻴﻚ وﻛﻠﻔﺖ ﺑﻪ
وﻧﺎداك إﻟﻴﻪ ﺣﻈﻚ ﺑﻌﺰﻳﻤﺔ ،ﺗﺴﺒﻖ اﻟﻌﻀﺐ ﰲ املﻀﺎء ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻎ اﻷﻣﺮ ﻣﻨﺘﻬﺎه ﻣﻦ اﻟﺸﺪة
واملﻀﺾ ،وﺑﻌﺪ اﻟﻠﺘﻴﺎ واﻟﻠﺘﻲ ﻛﻦ ﻣﺜﲇ ﻛﺎﻇﻤً ﺎ آﻻﻣﻚ ،ﺛﻢ ﻣﺖ ﺻﺎﻣﺘًﺎ دون أن ﺗﻨﺒﺲ ﺑﺒﻨﺖ
ﺷﻔﺔ«.
55
1
ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻛﻮﺑﻴﻪ
ﻧﺎﺑﻐﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء ورواﺋﻴﻲ اﻟﻌﴫ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني ﻣﻤﻦ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻬﻢ اﻟﺸﻌﺮ املﻄﻠﻖ ،وﻟﺪ ﺑﺒﺎرﻳﺲ
ﺳﻨﺔ .١٨٤٢
ﻇﻬﺮت أول ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﻈﻤﻪ ﺑﻌﻨﻮان »ﺻﻨﺪوق اﻟﺒﻘﺎﻳﺎ املﻘﺪﺳﺔ« ﺳﻨﺔ ،١٨٦٦
ﻋﺎﻃﻼ ﻣﻦ ﻣﻤﻴﺰاﺗﻪ وﻧﻔﺤﺎﺗﻪ ،ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺪرت رواﻳﺘﻪ ً وﻛﺎن أول ﻇﻬﻮره ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺸﻌﺮ
اﻟﻨﻈﻤﻴﺔ »ﺟﻮاب اﻵﻓﺎق« ﺳﻨﺔ ١٨٦٩رﻓﻌﺖ ﻗﺪره ،واﺳﺘﻠﻔﺘﺖ إﻟﻴﻪ اﻷﻧﻈﺎر ﻣﻦ ﻛﻞ ﻓﺞ
ﻋﻤﻴﻖ ﺣﺘﻰ ﻋُ ﱠﺪ ﻣﻦ ﻓﺤﻮل اﻟﺸﻌﺮاء ،وﻫﻲ ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﻧﻈﻤﻪ ودرة ﻳﺘﻴﻤﺔ ﰲ ﺑﺎﺑﻬﺎ ،ﻟﻢ
ﻳﺄت أﺣﺪ ﺑﻤﺜﺎﻟﻬﺎ ﻏري ﻣﺎ ﺣﻮﺗﻪ ﻣﻦ رﻗﻴﻖ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ودﻗﻴﻖ اﻹﺷﺎرات.
وﻛﺘﺐ ﻋﺪدًا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ واملﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ،وﻣﻦ أﺷﻬﺮ رواﻳﺎﺗﻪ
اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ» :ﻋﻮاد ﻛﺮﻳﻤﻮن« ﺳﻨﺔ ،١٨٧٦وﻫﻲ ﺷﺎﺋﻘﺔ ﻣﺆﺛﺮة ،و»ﺳﻴﻔريوﺗﻮرﻳﻠﲇ« ﺳﻨﺔ
،١٨٨٣و»اﻟﻴﻌﻘﻮﺑﻴﻮن« ﺳﻨﺔ ،١٨٨٥و»ﻷﺟﻞ اﻟﺘﺎج« ﺳﻨﺔ ،١٨٩٥وﻫﻲ رواﻳﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ
ﻧﻈﻤﻴﺔ ﻣﻦ أﺑﺪع ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ،ﺳﺤﺮت اﻟﻌﻘﻮل ﺑﺒﻼﻏﺘﻬﺎ وﻣﺘﺎﻧﺔ ﻗﺮﻳﻀﻬﺎ وﻣﺎ ﺷﻤﻠﺘﻪ
ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺤﺎت اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ واﻟﻔﻴﻮض اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ.
وﻣﻦ ﻧﺨﺐ ﺷﻌﺮه» :املﻮدات« ﺳﻨﺔ ،١٨٦٨و»املﺴﺎﻛني« ﺳﻨﺔ ،١٨٧٢و»ﺑني املﻨﺎزل
واﻟﻨ َﺰهِ« ﺳﻨﺔ ،١٨٧٥و»اﻟﺪﻓﱰ اﻷﺣﻤﺮ« ﺳﻨﺔ ،١٨٧٤و»املﻘﺎﻃﻴﻊ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واملﺮاﺛﻲ« ﺳﻨﺔ
،١٨٧٨وﻋﺪد واﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﻧ ُ ِﴩَت ﻋﲆ ﺣﺪة ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ »أوﻟﻴﻔﻴﻴﻪ«.
وﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻧﺜ ًﺮا ﻣﺜﻞ »اﻟﻘﺼﺺ« ،وﻫﻲ ﰲ ﺧﻤﺴﺔ أﺟﺰاء ،واﺷﺘﻬﺮت ﺑﺮﻗﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ
وﺟﻤﻠﺔ رواﻳﺎت ﻧﺜﺮﻳﺔ ،وﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺤﻮادث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ،ﻣﻨﻬﺎ» :اﻷﻟﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ« ﺳﻨﺔ
،١٨٩٨وﻫﻲ ﺗﻨﺒﺊ ﺑﺤﺼﻮل ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ،وﻗﺪ اﻧﺘُﺨﺐ ﰲ املﺠﻤﻊ
ني رﺋﻴﺲ ﴍف ﻟﺤﺰب »اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﺳﻨﺔ ،١٨٨٤ﺛﻢ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ،وﻋُ ﱢ َ
اﻟﻔﺮﻧﴘ« ﺳﻨﺔ ،١٨٩٩ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺎل ﻋﻘﺐ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺳﻨﺔ ،١٩٠٢وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ أﻣﺴﻚ
اﻟﻠﺴﺎن وﻃﺮح اﻟﻘﻠﻢ وﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ إﻻ ﻣﺎ ﻧﺪر.
وﻇﻬﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ اﻷﺧري ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﺟﺰاء :اﻷول ﻣﻨﻬﺎ »ﰲ اﻟﺼﻼة واﻟﺤﺮب« ،وﻫﻮ
ﻧﻈﻢ ﺳﻨﺔ ،١٩٠١واﻟﺜﺎﻧﻲ »ﻗﺼﺺ ﻷﻳﺎم اﻷﻋﻴﺎد« ﺳﻨﺔ ،١٩٠٢واﻟﺜﺎﻟﺚ »أﺷﻌﺎر ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ«
ﺳﻨﺔ ،١٩٠٦وﺟﻤﻠﺔ ﻣﻮاﺿﻴﻊ وﻗﺼﺎﺋﺪ ﻇﻬﺮت ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ واملﺠﻼت وﻛﺎن ﻟﻬﺎ اﺳﺘﺤﺴﺎن
ﺑﺎﻫﺮ.
وﻗﺪ ﺗﱪع ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﺑﺠﺎﺋﺰة ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻗﺪرﻫﺎ أﻟﻒ ﻓﺮﻧﻚ ﺗُﻤْ ﻨَﺢ ﻛﻞ
ﺳﻨﺘني.
ﻣﻬﺮ وﺑﻬﺮ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﰲ أﻏﻠﺐ أﻧﻮاع اﻟﺸﻌﺮ ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ املﺮاﺛﻲ واملﻼﺣﻢ ،وﻛﺎن ﻣﻦ
اﻟﺸﻌﺮاء املﺤﻘﻘني ،وﺣﺎز اﻟﻘﺪح املﻌﲆ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻘﺼﴢ املﺄﻟﻮف وأﻧﻮاع اﻟﺸﻌﺮ املﺒﺘﻜﺮة
ﰲ ﺑﺎﺑﻬﺎ ،وﻗﺪ أﺟﺎد ﰲ وﺻﻒ املﻨﺎﻇﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﰲ وﺻﻒ ﺿﻮاﺣﻲ ﺑﺎرﻳﺲ» :أرض
ﻓﻀﺎء ﺟﺮداء ،وأﺷﺠﺎر ﻫﻴﻔﺎء ،وﻃﺮق ﺳﻮداء ،اﻓﱰﺷﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻔﻈﻪ 2دوﺣﻬﺎ 3ﻣﻦ اﻟﻠﺤﺎء4 ،
2ﺗﻄﺮﺣﻪ.
3اﻟﺪوح اﻟﺸﺠﺮ.
4ﻗﴩ اﻟﺸﺠﺮ.
5رﺋﺎﺳﺔ.
58
ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻛﻮﺑﻴﻪ
وﻫﻮ ﰲ اﻷدﺑﻴﺎت ﻳﺸﺒﻪ ﺷﻌﺮاء املﺬﻫﺐ املﻘﻴﺪ ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ »ﻛﻮرﻧﻴﻲ ،«Corneilleوﻗﺪ
ﻄﺎ واﻓ ًﺮا وﻣﻜﺎﻧًﺎ رﻓﻴﻌً ﺎ؛ إذ ﺗﻌﺪ رواﻳﺎﺗﻪ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﺮواﻳﺎت
رزق ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺴ ً
اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ.
وﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﻬﺮ اﻟﻨﺎﺛﺮﻳﻦ ،وﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﰲ ﻗﺴﻤﻲ :اﻷﺧﺒﺎر ،واملﻠﺤﻘﺎت اﻟﺮواﺋﻴﺔ
ﻧﺜ ًﺮا ﺳﻠﺲ اﻟﻌﺒﺎرة رﻗﻴﻖ اﻟﺘﻌﺒري ﻣﻠﺆه اﻟﻌﻮاﻃﻒ واﻟﻮﺟﺪان اﻟﺤﻲ ،ﻛﻤﺎ أﻧﻪ أﺟﺎد ً
أﻳﻀﺎ ﰲ
املﻮاﺿﻴﻊ اﻟﻔﻜﺎﻫﻴﺔ.
ً ً
اﺣﺘﻔﺎﻻ ﺷﺎﺋﻘﺎ ﻳﻠﻴﻖ وﻗﺪ ﺗﻮﰲ ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﰲ ٢٣ﻣﺎﻳﻮ ﺳﻨﺔ ،١٩٠٨واﺣﺘﻔﻠﻮا ﺑﺠﻨﺎزﺗﻪ
ﺑﻤﻘﺎﻣﻪ اﻟﺮﻓﻴﻊ وﺑﻜﺎه اﻟﻘﺮﻳﺾ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻌﺮاء.
59
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
60
ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻛﻮﺑﻴﻪ
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ :ﻛﻞ ﻳﻨﻐﺼﻨﻲ وﻳﻐﻴﻈﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت اﻟﺮﺧﻴﻢ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺒﻬﻴﻢ وﴎور
اﻟﺨﻠﻖ ﻳﺘﺒﻌﻨﻲ وﻳﻘﺘﻔﻲ ﻣﻨﻲ اﻷﺛﺮ ،ﻓﻴﺎ ﻟﻘﻠﺐ ﺣﺰﻳﻦ وﺑﺎل ﻛﺎﺳﻒ ،وإﻧﻲ وذاك اﻟﺼﺎدح ﻋﲆ
ﻃﺮﰲ ﻧﻘﻴﺾ؛ ﻓﺄﻧﺎ أﻟﻌﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ وﻫﻮ ﻳﱰﻧﻢ ﺑﺘﻤﺠﻴﺪه.
زاﻧﻴﺘﻮ )ﻳﻐﻨﻲ وﻗﺪ اﻗﱰب ﺻﻮﺗﻪ(:
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ :اﻟﻨﻐﻢ ﺷﺠﻲ واﻟﺼﻮت ﻋﺬب ﻳﺴﺘﻬﻮي اﻷﻓﺌﺪة ،وﻟﻜﻨﻲ ﻻ أﻋﻠﻢ ﺣﺎل ﻫﺆﻻء
اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮن اﻟﺤﺐ؛ ﻓﻠﻨﺪﺧﻞ وﻟﻨﱰك املﻴﺪان ﻓﺴﻴﺤً ﺎ ﻟﻠﺬﻳﻦ أﺳﻌﺪﻫﻢ اﻟﺤﻆ واﻟﻬﻨﺎء.
)ﺛﻢ ﺗﺼﻌﺪ إﱃ ﺑﻴﺘﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﻨﻈﺮ ﺣﺎﺋﺮة إﱃ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻌﺚ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺼﻮت،
وﻳﺄﺗﻲ زاﻧﻴﺘﻮ وﻣﺰﻫﺮه 7ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻪ ﻣﺘﺄﺑ ً
ﻄﺎ ﻋﺒﺎءﺗﻪ ،وﻃﺮﻓﻬﺎ ﻳﻜﻨﺲ اﻟﻜﻸ وراءه،
ً
ﻣﺘﻬﻠﻼ دون أن ﻳﻠﻤﺢ ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ( وﻳﺪﺧﻞ
زاﻧﻴﺘﻮ )وﻫﻮ واﻗﻒ ﰲ ﺻﺤﻦ اﻟﺪار( :رﻋﻰ ﷲ ﻟﻴﺎﱄ اﻟﺼﻴﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻦ املﺴﺎﻓﺮ
ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻞ اﻟﺸﺎﺋﻘﺔ ،إذ ﻳﺘﻨﺎول ﻋﺸﺎءه ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﺣﻘرية ﺗﺤﺖ دواﱄ اﻟﻜﺮوم ،وأﻣﺎﻣﻪ ﻣﻨﻈﺮ
اﻟﻐﺮوب اﻟﺒﻬﻴﺞ ،ﺛﻢ ﻳﺘﻤﻢ ﺗﺮﺣﺎﻟﻪ ﰲ ﴍوق اﻟﻘﻤﺮ ،وﻻ ﻣﻄﻴﺔ ﻟﻪ إﻻ ﻗﺪﻣﺎه ﻳﺴري ﻣﱰﻧﻤً ﺎ
ﺑﺮﻗﻴﻖ اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ ﻛﻲ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ .ﺳﻘﻴًﺎ ﻟﻠﻴﺎﱄ اﻟﺼﻴﻒ إذ اﻟﺴﻤﺎء ﺻﺎﻓﻴﺔ ،ﺗﺘﻸﻷ ﺑﻬﺎ
درارﻳﻬﺎ ﻣﺒﺘﺴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ،ﻻﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺷﺠﺎر اﻟﻄﺮﻳﻖ.
ِ
وﻧﻌﺸﺖ ﻳﺎ ﻟﻴﺎﱄ اﻟﺼﻴﻒ أﻧﺖ واﻷﻣﻞ ،وﻫﺄﻧﺬا ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ ،وﺳﺄﻋﺮف ِ
ﻋﺸﺖ
ﻏﺪًا إن ﻛﺎن اﻟﻌﻬﺪ ﺑﺎﻗﻴًﺎ ﻋﲆ ﺣﺒﻬﺎ ﻟﺴﻤﺎع ﻧﻐﺎم اﻟﻌﻮد وﺷﺠﻲ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟﻐﺰﻟﻴﺔ ،وﻟﻜﻨﻲ أرى
اﻟﻨﻬﺎر ﺑﻌﻴﺪًا وﺛﻴﺎﺑﻲ رﻗﻴﻘﺔ.
6إﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺴﺘﺤﺴﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬه اﻷﻧﺸﻮدة ﻧﺜ ًﺮا ،ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻨﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻓﻀﻼء ﺷﻌﺮاء اﻟﻌﴫ ﻧﻈﻤﻬﺎ ،وأﺷﺎر
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺄﻻ ﻧﺬﻛﺮ اﺳﻤﻪ.
7املﺰﻫﺮ ﻫﻮ :اﻟﻌﻮد.
61
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
وﻣﺰﻫﺮي ﻫﺬا أﺣﻤﻠﻪ ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻲ ﻛﻀﻐﺚ ﻋﲆ أﺑﱠﺎﻟﺔ ،وأﻫﻞ اﻟﺨﺎن اﻵن ﰲ دﻋﺔ واﻃﻤﺌﻨﺎن،
ﻳﻄﺮق ﺑﺎﺑﻬﻢ اﻟﻄﺎرق ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻞ ﺳﺎﻋﺪه وﻫﻢ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺻﻢ ،وﺑﻌﺪ اﻟﺠﻬﺪ اﻟﺠﻬﻴﺪ ﻳﻔﺘﺤﻮن
وﻗﺪ ﻋﻼ وﺟﻮﻫﻬﻢ اﻟﺴﺄم واﻟﻀﺠﺮ ،ﻓﻤﻦ ﱄ ﺑﺮﻛﻦ آوي إﻟﻴﻪ وأﻗﴤ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺘﻲ ﻫﺬه.
ﻫﺬا ﻣﻘﻌﺪ ﻋﺘﻴﻖ وﻟﻮ أﻧﻪ ﻣﻀﺠﻊ ﺧﺸﻦ ﻟﻜﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻫﺎدئ راﺋﻖ ،وﻧﻌﻢ اﻟﻌﺸﺐ ﻣﻦ
وﺳﺎدة ،وإن ﺷﻌﺮت ﺑﱪد اﻟﻠﻴﻞ ﻓﺴﺘﺼﻠﺢ اﻟﺸﻤﺲ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﺎ أﻓﺴﺪه املﺴﺎء ،وﻣﺎ ﻋﲇ ﱠ
إﻻ أن أرﻗﺺ ً
ﻗﻠﻴﻼ ﻓﺄدﻓﺄ وأﺳﺘﺄﺻﻞ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻲ ﺷﺄﻓﺔ اﻟﱪد.
ﺳﻴﺎن ﻋﻨﺪي ﻫﺬا املﻀﺠﻊ اﻟﻘﺾ 8وﻓﺮاش وﺛري 9 ،ﻓﻤﺎ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﺠﻮم وﻣﺎ أﺣﲆ ﺧﺎن
اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻜﻠﻒ أﺟ ًﺮا!
ً
ﻣﻠﺘﺤﻔﺎ ﺑﻌﺒﺎءﺗﻪ وﻳﻨﺎم(. )ﺛﻢ ﻳﻤﺘﺪ ﻋﲆ املﻘﻌﺪ
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ )ﻧﺎﻇﺮة ﻣﻦ ﺳﻔﺢ ﻓﻨﺎء دارﻫﺎ( :ﻳﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻏﻼم ﻣﺴﻜني ﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل.
ﻛﻨﺖ أﺷﻜﻮ ﻣﻨﺬ ﻫﻨﻴﻬﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻤﺎ أﺧﺒﺜﻨﻲ!
اﻟﺤﻀﻴﺾ10 (. )ﺛﻢ ﺗﻨﺰل ﻣﴪﻋﺔ إﱃ
ﻳﻠﺰﻣﻨﻲ أن أدﻋﻮه ﻷﻧﻲ ﻟﻢ أﻗﻢ ﺑﻮاﺟﺐ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ وﻟﻢ ﻳﻔﺘﻨﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﺪ .ﻳﺸﻜﻮ اﻹﻧﺴﺎن
ﻣﻦ اﻟﺼﻴﻒ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺸﺠﻮن ،وﻳﻮد ﻟﻮ ﻳﻜﻮن اﻟﻠﻴﻞ ﺣﺎﻟ ًﻜﺎ ﻣﻌﺘﻤً ﺎ ،ﻓﻴﻨﴗ
ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺆﺳﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻄﻮح ﺑﻬﻢ اﻟﺤﻆ املﻨﻜﻮد ﰲ ﻛﻞ ﴍق وﻏﺮب وﻻ ﻣﻦ ﻳﺆوﻳﻬﻢ
وﻳﻮاﺳﻴﻬﻢ.
أﻗﺾ املﻀﺠﻊ ﻓﻬﻮ ﻗﺾ؛ أي ﺗﱰب وﺧﺸﻦ ،وﻟﻢ ﻳﻄﻤﱧ ﺑﻪ اﻟﻨﻮم. 8ﱠ
9ﻟني ﻧﺎﻋﻢ.
10أﺳﻔﻞ اﻟﺠﺒﻞ.
62
ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻛﻮﺑﻴﻪ
ً
ﺳﺎﺋﻐﺎ وﻻ رﻳﺐ أﻧﻪ اﻋﺘﺎده وأﻟﻔﻪ ،وﻟﻜﻨﻲ ﺻﺎﻣﺘﺔ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ أﻣﺎم إﻧﻪ ﻟﻨﺎﺋﻢ ﻧﻮﻣً ﺎ ﻫﻨﻴﺌًﺎ
ﻫﺬا املﺸﻬﺪ اﻟﺮﻫﻴﺐ ﻣﻦ ﻋﺰﻟﺔ ووﺣﺪة وﻟﻴﻞ أرﻳﺞ ،وﻏﻼم ﻧﺎﺋﻢ ﺑﻬﻴﺞ ،وإﻧﻲ ﻟﻴﺨﻴﻞ إﱄ ﱠ أﻧﻲ
ﻋﺎﻣﻼ ﺟﺪﻳﺪًا ﻳﺤﺮك ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺳﻜﻦ وﻳﺜري ﻣﺎ ﻫﺪأ ﺣﺘﻰ ﻛﺪت أﻓﻘﺪً أﺳﻤﻊ دﻗﺎت ﻗﻠﺒﻲ وﻛﺄن
ﺻﻮاﺑﻲ.
ﻷﻣﺎﻧﻲ.
ﱠ وا أﺳﻔﺎ إﻧﻪ ملﻤﺎﺛﻞ
63
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ )ﺗﺨﺎﻃﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺪة( :اﺗﻘﻲ ﷲ وﻛﻮﻧﻲ ﻋﻔﻮة أﻳﺘﻬﺎ املﺮأة اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ! أﻻ
ﺗﻔﻜﺮﻳﻦ أن اﻟﻜﻞ ﻳﺆاﺧﺬك ﺑﻞ ﻳﺼﺐ ﻟﻌﻨﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻚ إن ﻣﺲ ﺣﺒﻚ ﻫﺬا اﻟﻐﻼم اﻟﻐﺮ ﺑﺴﻮء.
)ﺛﻢ ﺗﺨﺎﻃﺒﻪ(.
أﻻ ﻳﺤﻖ ﱄ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣَ ْﻦ ﻳﻨﺎم ﺗﺤﺖ ﻧﺎﻓﺬﺗﻲ؟
زاﻧﻴﺘﻮ :ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺒﻐني ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أروم اﻟﺨﻔﺎء ،وﻣﻬﻨﺘﻲ ﻣﻮﺳﻴﻘﺎر 11واﺳﻤﻲ زاﻧﻴﺘﻮ،
وﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ وأﻧﺎ أﺟﻮب اﻵﻓﺎق ،وﺣﻴﺎﺗﻲ أﺳﻔﺎر ورﻳﺎﺿﺔ ،وأذﻛﺮ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺑﺚ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم
ﺗﺒﺎﻋً ﺎ ﺗﺤﺖ ﺳﻘﻒ ،وأﻋﻴﺶ ﻣﻦ وراء ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻬﻨﺔ ﺻﻐرية ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ ،وﻟﻜﻦ أﺣﻘﺮﻫﺎ
ﻋﻨﺪي أﺟﻠﻬﺎ ﻧﻔﻌً ﺎ.
أﻋﺮف ﻛﻴﻒ أﻧﺰل اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﰲ اﻟﺒﺤرية وﻛﻴﻒ أﺳريﻫﺎ ،وأﻋﻠﻢ ﻛﻴﻒ أﻧﺘﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ
اﻟﻐﻨﺎء ﻏﺼﻨني ﻟﺪﻧني أﺷﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺸﺒﺎك ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﴎﻳﺮ وﺛري ،وأدري ﻛﻴﻒ أﻃﻠﻖ اﻟﻜﻼب
اﻟﺴﻠﻮﻗﻴﺔ ﻣﺜﻨﻰ ﻣﺜﻨﻰ وراء اﻟﺼﻴﺪ ،وأﻋﺮف ﻛﻴﻒ أذﻟﻞ اﻟﺼﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﺎد ،وأﻋﻠﻢ ﻛﻴﻒ
وﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻞً أﺻﻮغ اﻟﻘﻮاﰲ وأﻧﻀﺪﻫﺎ ﻛﻌﻘﻮد اﻟﺠﻤﺎن ﰲ ﺟﻴﺎد اﻟﺤﺴﺎن،
ﻣﺪان ،ﰲ ﺣﻠﺒﺔ اﻟﺮﻫﺎن ،أدري ﻛﻴﻒ أرﺑﻲ اﻟﺒﺰاة واﻟﺼﻘﻮر وأدرﺑﻬﺎ ٍ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺪاﻧﻴﻨﻲ ﻓﻴﻪ
اﻟﺼﻴﺪ ،وﰲ املﻮﺳﻴﻘﻰ — ﻻ ﺳﻴﻤﺎ املﺰﻫﺮ — أُﻋَ ﱡﺪ ﻣﻦ اﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﻔﻀﻼء.
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ )وﻫﻲ ﺑﺎﺳﻤﺔ( :أﻧﺖ ﺣﺎﺋﺰ ﻟﻜﻞ ﻫﺬه املﻬﻦ واﻟﻔﻨﻮن وﺗﻘﴤ أﻏﻠﺐ ﻟﻴﺎﻟﻴﻚ
ﻃﺎوﻳًﺎ12 .
زاﻧﻴﺘﻮ :ﻟﻘﺪ ﺻﺪﻗﺘﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﴎدت ،وإﻧﻲ ﻻ أﻋﺮف ﻟﻨﻔﴘ ﺗﺮﺗﻴﺒًﺎ وﻻ ﻗﺎﻋﺪة أﺳري
ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﺳﺎﻋﺔ ﻃﻌﺎﻣﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺤﺪدة إذ ﻃﺎملﺎ ﻧﺴﻴﺘﻬﺎ؛ ﻷن ﺑﻼدﻧﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻟﻠﻀﻴﺎﻓﺔ ٍّ
ﺣﻘﺎ،
وﻛﺜريًا ﻣﺎ أﻛﻮن ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﺑﻴﻮت اﻟﻬﻨﺎء واﻟﻨﻌﻴﻢ ﻣﻨﺰوﻳًﺎ ﰲ رﻛﻦ ﻣﻦ ﻏﺎﺑﺔ ،وﻗﺪ رددت ﻗﺒﻞ
ﻣﺠﻴﺌﻲ ﻏﺎﺋﻠﺔ اﻟﺴﻐﺐ 13ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺪق ،وذﻟﻚ ﺟﻌﻞ ﰲ ﱠ روح اﻟﺴﻨﺠﺎب 14ورﺷﺎﻗﺘﻪ.
وﺑﻌﺪ ﻓﻜﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺴﻨﻮن وﻓﺎدﺗﻲ ،وﻳﻠﻘﻮﻧﻲ ﺑﺎﻹﻳﻨﺎس واﻟﱰﺣﺎب ﻷﻧﻲ ﻻ أﺷﻐﻞ
ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ وﻳﻜﻔﻴﻨﻲ اﻟﴚء اﻟﻨﺰر.
11ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ.
12ﺟﺎﺋﻌً ﺎ.
13اﻟﺠﻮع.
14ﺣﻴﻮان ﺻﻐري ﰲ ﺣﺠﻢ اﻟﻘﻂ ،وﻟﻪ ذﻳﻞ ﻃﻮﻳﻞ ،ووﺑﺮه ﻣﺴﱰﺳﻞ ﻳﺄوي إﱃ أﺷﺠﺎر اﻟﺒﻨﺪق.
64
ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻛﻮﺑﻴﻪ
ﻟﻴﻼ وأﻋﺮض ﻋﲆ أﻫﻠﻬﺎ أن أﺷﻨﻒ أﺳﻤﺎﻋﻬﻢ ﺑﺮﻗﻴﻖ اﻷﻏﺎﻧﻲ وﺷﺠﻲ أﻟﺞ اﻟﻘﺼﻮر ً
اﻷﻟﺤﺎن وﻫﻢ ﻋﲆ املﺎﺋﺪة ،ﺛﻢ أﺻﺪح ﺑﺼﻮﺗﻲ اﻟﺮﺧﻴﻢ اﻟﺮﻧﺎن؛ ﻓﺄﺳﱰق اﻷﺳﻤﺎع واﻟﻘﻠﻮب،
وأﻧﺎل ﻛﻞ ﻣﺮﻏﻮب وﻣﻄﻠﻮب ،وﻳﻌﻄﻒ ﻋﲇ ﱠ رب اﻟﻘﴫ وﻳﻨﻔﺤﻨﻲ ﺑﺬراع ﻣﻦ اﻷروى 15
اﻟﺸﻬﻲ وﻃري ﺳﻤني ،وإن اﺷﺘﻬﻴﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎف اﻟﺤﺎرة ،ﻓﻤﺎ ﻫﻲ إﻻ ﻧﻈﺮة إﻟﻴﻪ
ﺗﻜﻔﻴﻨﻲ ﻣﺌﻮﻧﺔ اﻟﻄﻠﺐ ،وإن ﻫﻮ إﻻ ملﺢ اﻟﺒﴫ أو ﻫﻮ أﻗﺮب وﻳﻜﻮن أﻣﺎﻣﻲ اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺬي
ﺗﺎﻗﺖ ﻧﻔﴘ إﻟﻴﻪ.
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ :ﻗﺪ وﻋﻴﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﴎدﺗﻪ ،وأﻇﻨﻚ ﻣﺘﻤﻤً ﺎ ﺗﺮﺣﺎﻟﻚ إﱃ ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ.
زاﻧﻴﺘﻮ :ﺳﺄﻳﻤﻤﻬﺎ ﺑﻼ رﻳﺐ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻮ اﺗﻔﻖ وﺗﻘﺎﻃﻊ أﻣﺎﻣﻲ ﻃﺮﻳﻘﺎن أﻗﺼﺪ أﺟﻤﻠﻬﻤﺎ
وأﴐب ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ .أﺗﺒﻊ أﻫﻮاﺋﻲ ﰲ أﺳﻔﺎري وأﺟﻮب اﻟﺒﻼد ﻛﺎﻟﺴﺤﺎب أو ﻛﺎﻷوراق
اﻟﺬاﺑﻠﺔ ﺗﻄري ﻛﻤﺎ ﺗﻬﻮى اﻟﺮﻳﺎح .ﻻ ﻳُﻌﻠﻢ ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻴﺖ وﻻ أﻳﻦ أﻟﻘﻲ ﻋﺼﺎ اﻟﱰﺣﺎل؛ ﻓﻤﺜﲇ
أﻏﺎﻧﻲ ﻣﺮة
ﱠ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ أو املﺠﻨﻮن ﻳﻬﻴﻤﺎن ﰲ ﻛﻞ واد .أﺗﺒﻊ اﻟﻄري ﰲ ﻣﺴريه وﺗﺴﻤﻊ
واﺣﺪة؛ ﻷﻧﻲ ﻻ أﻣﻜﺚ ﰲ اﻟﺒﻠﺪة إﻻ رﻳﺜﻤﺎ أﺑﺘﺎع ﺑﻌﺾ اﻷزﻫﺎر اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻷزﻳﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﺰﻫﺮي.
أﻧﺎ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺠﻴﺐ اﻟﺬي ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺨﻔﺔ واﻟﻄﻴﺶ ،وﻳﻤﺮح ﰲ رﺑﻴﻌﻪ
اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ،إن أﻣﻄﺮت اﻟﺴﻤﺎء اﺳﺘﱰت ﺗﺤﺖ اﻟﺨﻤﺎﺋﻞ املﺘﻜﺎﺛﻔﺔ رﻳﺜﻤﺎ ﻳﺴﻜﻦ املﻄﺮ،
ﺛﻢ أﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻐﺎﺑﺔ املﺒﻠﻠﺔ ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ ﻣﻦ ﻗﻮس ﻗﺰح.
ﻟﻢ أﺟﺸﻢ ﻧﻔﴘ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻐﻨﻰ واﻟﺴﻌﺎدة ،ﻛﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺻﺎدﻓﻬﺎ ﻗﻂ ،وإﻧﻲ
ﻛﺎﻟﺤﺎج املﺴﺎﻓﺮ ﰲ ﺿﻮء اﻟﻘﻤﺮ ﻳﴩب ﻣﻦ اﻟﻴﻨﺒﻮع املﻨﻔﺠﺮ ،وﻳﺨﻮض اﻟﻨﻬﺮ ﻣﻦ املﺨﺎﺿﺔ.
ﻣﺪاوم ﺳريه ﻻ ﻳﻘﻌﺪه ﺗﻌﺐ وﻻ ﻧﺼﺐ.
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ :أﻟﻢ ﺗﻔﻜﺮ ﻗﻂ ﰲ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺴري املﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺬي ﺗﺒﺜﱡﻪ ﻓﻴﻚ روح اﻟﻨﺰق
ﺑﴫت ﰲ ﺗﺮﺣﺎﻟﻚ واﻟﻄﻴﺶ؟! وإﻧﻚ ﻟﺘﺆﻣﱢ ﻞ اﻷﻣﺎﻧﻲ واﻵﻣﺎل ﻣﻦ اﻟﻐﺪ اﻟﺨﻔﻲ املﺒﻬﻢ .أﻣﺎ ُ
ﺑﻤﻨﻌﻄﻒ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺒﻴﺖ ﺻﻐري ﺧﻴﱠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻜﻮن واﻟﺪﻋﺔ ،وﻫﻮ ﰲ ﺣﻠﺘﻪ اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﻨﺎﺻﻌﺔ
ﺗﻜﺴﻮه اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت املﺘﺴ ﱢﻠﻘﺔ ،اﻟﺘﻲ ﺣﻮت ﻣﻦ أﺣﺎﺳﻦ اﻷزﻫﺎر وأرﻳﺞ اﻟﻮرود ،وﺑﺒﺎﺑﻪ ﻛﻠﺐ
ﺟﻤﻴﻞ أﻣني.
ً
ﺷﻜﻼ. 15ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻳﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻐﺰﻻن
65
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﺗﻴﻘﻨْﺖ أن أﻧﺎﺷﻴﺪي أﺷﺒﻪ ﺑﺤﺠﺮ ﻳﻘﺬف ﺑﻪ ﰲ ﺧﻤﻴﻠﺔ؛ ﻓﻬﻴﺞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ زاﻧﻴﺘﻮ :ﻃﺎملﺎ ﱠ
ﻛﻤﻦ ﻣﻦ اﻷﻓﺎﻋﻲ ﻛﺒريﻫﺎ وﺻﻐريﻫﺎ ،وإﻧﻲ أﻣﺎم ﻫﺬا املﻨﻈﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻴﻞ إﻟﻴﻪ إﻻ ﻛﻞ ﺣﻮﳾ
ﺳﻮﻗﺔ أراﻧﻲ ﻻ آﻟﻔﻪ؛ ﻟﻜﻮﻧﻲ أﺣﺐ أن أﺗﺮك اﻷﴎ وﺷﺄﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺔ واﻟﺴﻜﻮن.
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ :أﻻ ﺗﻐﺮق ﰲ ﺑﺤﺎر أﻣﺎﻧﻴﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺒﺘﺴﻢ ﻟﻚ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﺤﺴﺎن ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺠﻞ
اﻟﺒﺪور ،وﻳﻄﺮﺣﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻷزاﻫري اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻠﻘﻨﻬﺎ ﺑﺼﺪورﻫﻦ؟!
ُ
زاﻧﻴﺘﻮ :وﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﺟﺮاء ذﻟﻚ؟ ﺑﻞ ﻛﻨﺖ أرﺳﻞ إﻟﻴﻬﻦ ﻗﺒْ َﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ وأذﻫﺐ
ﻟﺸﺄﻧﻲ ،وﻗﺪ ﺑﻴﻨﺖ ﻟﻚ أن أﺛﻤﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻋﻨﺪي اﻟﺤﺮﻳﺔ ،وإن أﺣﺒﺒﺖ وأﻃﻠﻘﺖ ﻟﻨﻔﴘ اﻟﻌﻨﺎن
ﰲ اﻟﺤﺐ ﴏت أﺳريه وأﻓﻘﺪ رﺣﲇ اﻟﺸﺎﺋﻘﺔ ،وإﻧﻲ اﻵن ﺧﻔﻴﻒ اﻟﻌﺐء ﻻ أﺣﻤﻞ إﻻ رﻳﺸﺔ
أزﻳﻦ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﻲ وﻣﺰﻫﺮي ﻋﲆ ﻛﺘﻔﻲ ،وأﻣﺎ اﻟﺤﺐ ﻓﺤﻤﻞ ﺛﻘﻴﻞ ﺗﺮزح ﻣﻦ ﺛﻘﻠﻪ اﻟﻘﻠﻮب
اﻟﺸﺪاد.
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ :إﻧﻚ ﻟﻄري ﺻﻌﺐ املﺮاس ،ﻻ ﻳُﺴﺘﻄﺎع إﻣﺴﺎﻛﻪ ﰲ ﻗﻔﺺ ﻟﻴﺴﺘﺄﻧﺲ وﻳﺴﺘﺄﻟﻒ.
زاﻧﻴﺘﻮ :إن ذﻟﻚ ملﺤﺎل.
ٍّ
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ :أﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﻃريﻧﺎ أن ﻳﺼﻨﻊ ﻟﻪ ﻋﺸﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ ﻳﺄوي إﻟﻴﻪ؟!
ﺧﻮﻓﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ أﺳﻤﻊ اﺳﻢ اﻟﺤﺐ ،وإﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﺮﻓني ﺣﻼوة ً زاﻧﻴﺘﻮ :ﻻ ﻻ! ﻓﺈﻧﻨﻲ أرﺗﻌﺪ
اﻟﺴﻔﺮ وﻟﺬﺗﻪ ،ﻛﺎﻟﻔﺮاش 16املﺘﻨﻘﻞ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻞ اﻷزﻫﺎر ﻻ ﻳﻠﺒﺚ ﻋﲆ إﺣﺪاﻫﺎ إﻻ رﻳﺜﻤﺎ ﻳﻤﺘﺺ
رﺣﻴﻘﻬﺎ17 .
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ :ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺴﻌﺎدة ﻣﺎ ﺗﻈﻨﻪ .إﻧﻚ ذاﻫﺐ إﱃ ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ وﻻ أﻣﻞ ﻳﻘﻮدك ،ﻳﺮﺷﺪك
اﻻﺗﻔﺎق وﺗﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪك املﺼﺎدﻓﺎت ،وﻗﺪ اﺳﺘﻌﺬﺑﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺠﻤﻴﻞ ،وﻧﺴﻴﻢ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻌﻠﻴﻞ
ﻄ ً
ﺎﻓﺎ 18ﻃﺎﺋ ًﺮا ،أو ﺻﺒًﺎ 19ﺳﺎﺋ ًﺮا. اﻟﺒﻠﻴﻞ ،ﺗﺘﺒﻊ ُﺧ ﱠ
زاﻧﻴﺘﻮ :اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ وﺻﻔﺖ.
16أﺑﻮ دﻗﻴﻖ.
17اﺻﻄﻠﺢ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﻋﲆ ﺗﺴﻤﻴﺔ املﺎدة اﻟﻌﺴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮزﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﻷزﻫﺎر ﺑﺎﻟﺮﺣﻴﻖ.
18اﻟﻄﺎﺋﺮ املﻌﺮوف ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻌﺼﻔﻮر اﻟﺠﻨﺔ.
19ﻧﺴﻴﻢ ﱠ
اﻟﺼﺒَﺎ.
66
ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻛﻮﺑﻴﻪ
20وﻟﺪ اﻟﻔﺮس.
67
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
68
ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻛﻮﺑﻴﻪ
69
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
زاﻧﻴﺘﻮ :أﺟﻞ.
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ )ﺑﻌﺪ ﺳﻜﻮت ﺑﺮﻫﺔ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﺘﻜﻠﻒ ﻋﻈﻴﻢ وﺷﺪة( :أﻃﻌﻨﻲ وﻻ ﺗﻘﺼﺪ ﻫﺬه
املﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻧﺴﺖ ﺑﺎﻟﻌﺎر ،وإﻧﻚ ﻟﻐﺮ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ،ﺣﺪث ﺳﻠﻴﻢ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﺴﻴﻄﻪ ،ﻻ
ﺗﺪري ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻔﻚ ﻣﻦ اﻟﴬر واﻟﺴﻮء.
وﻟﻮ أﻧﻲ ملﺎ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أؤوﻳﻚ وأواﺳﻴﻚ؛ ﻛﻨﺖ واﻷﺳﻒ ﻣﻞء ﻓﺆادي أول راﻓﻀﺔ
َ
أﻧﻘﺪت ﻟﺮأﻳﻚ. ﻟﺒﻐﻴﺘﻚ ،وﻟﻜﻨﻲ ﻗﺎدرة أن أﻧﺠﻴﻚ اﻵن ﻣﻤﺎ ﺳﻴﺤﻴﻖ ﺑﻚ ﻣﻦ املﻜﺮوه ﻟﻮ
وﻛﻴﻒ وأﻧﺖ اﺑﻦ اﻟﻐﺎب اﻟﺬي ﻳﺴري ﻓﺮﺣً ﺎ ﻣﺮﺣً ﺎ ﺗﺪاﻋﺐ اﻟﺼﺪى 21 ،وﺗﻌﺪو وراء اﻟﻄري،
وﻳﻈﻠﻚ اﻟﻐﻤﺎم ،وﻳﺮوﻳﻚ اﻟﻴﻨﺒﻮع ﺑﺰﻻﻟﻪ اﻟﺒﺎرد.
أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﻴﻤﺘﻚ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﻤﺤﺎﺳﻨﻬﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﺧﻼ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء ﺗﺼﻨﻌﻪ ﻳﺪ
ﻣﺘﻬﻠﻼ ﻛﺎﻟﻄري ﰲ ﺳﻤﺎﺋﻪ ،وأﻧﺖ ﻣﺒﻠﻞ اﻟﺨﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻨﺪى ﺗﻮد أن ﺗﻠﺞ ﻫﺬه ً اﻹﻧﺴﺎن ،وﺗﻐﻨﻲ
اﻟﺪار املﺸﺌﻮﻣﺔ املﺤﺘﻘﺮة.
22
أﺗﺪﺧﻞ ﻣﻊ ﺷﻤﺲ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻬﻮًا ﻟﻢ ﺗﻜﺪ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻓﻴﻪ وﻟﻴﻤﺔ اﻟﺨﻼن؛ ﻟﺘﺪﻧﺲ ﺷﻔﺘﻴﻚ
اﻟﻨﻘﻴﺘني ﺑﻜﺄس اﺑﺘﺬﻟﺘﻬﺎ اﻟﺮﻓﺎق واﻹﺧﻮان ،وﺗﺄﻛﻞ ﻓﻀﻠﺘﻬﻢ اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ املﻤﻘﻮﺗﺔ.
أﺗﻮد أن ﺗﻘﻊ ﰲ ﻣﻬﺎوي اﻟﻔﺴﻖ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ اﻟﻠﺘني أذﺑﻠﻬﻤﺎ اﻟﺴﻬﺮ وذﻫﺐ
اﻟﺒﻬﻲ اﻟﻌﺴﺠﺪي.
ﱢ ﻓﺎﺗﻖ ﷲ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻚ املﺰرﻳﺘني ﺑﺼﻔﺎء اﻟﺴﻤﺎء وﺷﻌﺮك ﺑﻄﻼوﺗﻬﻤﺎ اﻟﻌﻬﺮ؟! ِ
أﺗﻄﻤﻊ أن ﺗﻨﺎل ﻣﻦ ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ وﻣﺄوًى ﺑﺄﻧﺸﻮدة أو ﻟﺤﻦ؟ ﻓﻌﻔﻮًا أﻳﻬﺎ اﻟﱪيء
اﻟﻄﺎﻫﺮ اﻟﺬﻳﻞ ،ﻓﺈﻧﻲ أﺧﺎﻃﺒﻚ ﺑﻠﻬﺠﺔ ﺣﺎدة ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ أﻧﻲ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﻌﻔﻮ واﻹﻏﻀﺎء،
وﺗﺮاﻧﻲ اﻵن ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ،وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﺮط ﺣﺒﻲ ﻟﻚ ،ﻛﻄﻔﻞ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﺘﺸﻠﻪ أﻣﻪ ﻣﻦ
ﻣﺨﺎﻟﺐ اﻟﻬﻼك.
ﻓﺎﺑﻖ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺟَ ﻮْب اﻟﺒﻼد ،راﺗﻌً ﺎ ﰲ املﺮوج اﻟﻨﴬة اﻟﺰاﻫﺮة واﻟﺮﻳﺎض اﻷرﻳﻀﺔ
املﻮﻧﱠﻘﺔ ،ﻳﺼﺪح ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺰﻫﺮك ﻛﺘﻮل 23ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻞ ،وإن اﻛﻔﻬﺮت اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ أن
ﺗﺬﻫﺐ إﱃ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﴫ اﻟﻬﺮم أو اﻟﻘﺮوي رﻳﺜﻤﺎ ﻳﺮوق اﻟﺠﻮ ،ﺛﻢ ﺗﺘﻤﻢ ﺗﺮﺣﺎﻟﻚ ،وإن
ﺻﺎدﻓﻚ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻚ ﰲ ﻳﻮم ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺼﺒﺎح ﺻﺎﰲ اﻟﺴﻤﺎء ،ﻓﺘﺎة ﺣﻘرية ﴐﺑﺖ ﻣﻦ املﻼﺣﺔ
ﻋﺮوﺳﺎ ﻓﻌﻨﺪﻫﺎ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﺼﺎ اﻟﱰﺣﺎل ،وﺗﺤﻂ ً واﻟﻄﻬﺎرة ﺑﺴﻬﻢ واﻓﺮ ،وﺗﻠﻴﻖ ﻷن ﺗﻜﻮن ﻟﻚ
70
ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻛﻮﺑﻴﻪ
اﻟﺮﺣﺎل ،وﺗﻌﻴﺶ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨٍّﺎ ﺧﺎﱄ اﻟﺒﺎل ،واﻟﺤﺼﺎد ﻣﻬﻨﺘﻚ؛ ﻓﻬﻨﺎك ﺗﺮى اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺘﺎﻣﺔ
واﻟﻬﻨﺎء اﻟﻌﻤﻴﻢ ،واﻟﻨﻌﻴﻢ املﻘﻴﻢ.
زاﻧﻴﺘﻮ :إﻧﻨﻲ ﻟﻚ ﻣﻄﻴﻊ ،وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه املﺮأة ﺑﺮاءً ﻣﻤﺎ أﻟﺼﻘﺘْﻪ ﺑﻬﺎ اﻷﻟﺴﻨﺔ
اﻟﺤﺪاد ،وﻣﻦ أﺧﱪﻧﻲ ﺑﻨﺒﺌﻬﺎ ﻗﺎل ﱄ :إن ﻗﴫﻫﺎ ﻳﻜﺎد أن ﻳﻜﻮن ﻫﺎدﺋًﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨٍّﺎ ،وإﻧﻲ
أﻋﺎﻫﺪك أن ﻻ أﻳﻤﻤﻬﺎ ﻣﺎ دﻣﺖ ﺗﻌﻠﻤني ﻃﻠﻌﻬﺎ … 24
إﻧﻚ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ﺣﺮج املﻮﻗﻒ ،وﻣﺎ ﻳﺸﻖ ﻋﲇ ﱠ ﻣﻦ أﻣﺮك ،وأﺟﺮي ﻋﻈﻴﻢ إن ﺿ ﱠﻠﻠﺖ ﺧﻄﻮاﺗﻚ
ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وإﻧﻲ ﻷﺳﺘﺤﻖ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﱪ اﻟﺠﻠﻴﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺜﻨﺎء اﻟﺠﺰﻳﻞ.
)ﻋﲆ ﺣﺪة(.
ﻗﺪ ﻗﴤَ اﻷﻣﺮ ،وﻟﻜﻦ وا أﺳﻔﺎه أن ُوﻗ َ
ِﻒ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺔ أﻣﺮي.
24ﺧﱪﻫﺎ.
71
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
زاﻧﻴﺘﻮ :إﻧﻲ ﻻ أﻋﺮج ﻋﻠﻴﻬﺎ إذا ﻛﻨﺖ ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺤﻜﻤﻚ ﻫﺬا ،وﺳﺄرﺣﻞ وﻟﻮ أﻧﻲ ﻻ
ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة ﻋﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﱄ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة املﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ،اﻟﺘﻲ ﺻﺎدﻓﺖ أﺟﺪ اﻟﻴﻮم إﻻ ً
ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ اﻻﺑﺘﻬﺎج واﻟﺒﴩ ،وﺗﺼﻌﺐ اﻟﺮاﺣﺔ واملﻘﺎم ملﺜﲇ؛ ﻷﻧﻲ ملﻊ ﱄ ﺑﺎرق أﻣﻞ ﺿﺌﻴﻞ ﻣﻦ
اﻟﺴﻌﺎدة.
وﺣﻴﻨﻤﺎ رﻓﻀﺖ ﻣﺎ ﻋﺮﺿﺘﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻤﻤﺖ ﻣﻦ ﻟﻬﺠﺘﻚ ﺣﻨﻮٍّا ورﻗﺔ ،ﻳﺨﺎﻟﻄﻬﻤﺎ ﺗﺄﺛﺮﱡ
اﻟﺘﺄﺳﻒ اﻟﺤﻠﻮة.ﱡ اﺳﺘﻨﺒﻄﺖ ﻣﻨﻪ أﻧﻚ ﺗﻜﺘﻤني ﺷﺠﻮﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ دﻟﻴﻠﻬﺎ اﻟﻘﺎﻃﻊ ﻟﻔﻈﺔ
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ )ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﺧﺎﺗﻤً ﺎ( :ﻟﻘﺪ ﺻﺪق ﻇﻨﻚ! ﻓﺨﺬ ﻫﺬا اﻟﺨﺎﺗﻢ ﺗﺬﻛﺎ ًرا.
زاﻧﻴﺘﻮ )ﺑﺈﺷﺎرة رﻓﺾ( :ﻻ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ،وإﻧﻪ ﻟﻌﲆ ﻃﺮاز ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﺟﻴﺪ وﻣﺰﻳﻦ
ﺑﻔﺺ ﻛﺒري ﻣﻦ املﺎس اﻟﻨﺎدر ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻓﺸﻜ ًﺮا ﻟﻚ ،وﻛﻴﻒ أﻗﺒﻠﻪ وأﻧﺖ
أرﻣﻠﺔ ﻓﻘرية.
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ )ﻋﲆ ﺣﺪة( :ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻫﻞ ﻋﺮف ﺟﲇ ﱠ ﺣﺎﱄ ،وﻋﻠﻢ ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎءﺗﻨﻲ ﻫﺬه
ﺗﻐﺾ ﻣﻨﻲ اﻟﻄﺮف ﺣﻴﺎءً وﺧﺰﻳًﺎ. اﻟﺤﲇ املﺸﺌﻮﻣﺔ؟ أراه اﻟﺘﺰم اﻟﺼﻤﺖ وﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﱠ ﻧﻈﺮة ﱡ
)ﺑﺼﻮت ﻋﺎل(.
ﻣﺎذا ﺗﻮد أن أن أﻋﻄﻴﻜﻪ؟
زاﻧﻴﺘﻮ :أﺷﺘﻬﻲ ﺗﺬﻛﺎ ًرا ﻻ ﻋﻄﺎءً وإﺣﺴﺎﻧًﺎ ،ﺷﻴﺌًﺎ ﻻ ﻳﻘﻮﱠم ﺑﻘﻴﻤﺔ وﻟﻜﻨﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﻋﻨﺪك،
أﺑﻐﻲ ﻫﺬه اﻟﺰﻫﺮة اﻟﺬاﺑﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎدت أن ﺗﺠﻒ ﰲ ﺷﻌﺮك اﻟﻔﺎﺣﻢ.
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ )ﺗﻌﻄﻴﻪ اﻟﺰﻫﺮة( :وا أﺳﻔﺎه! ﻓﺨﺬﻫﺎ ،وﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﻨﻬﺎر ﺳﺘﺬﺑﻞ ﻫﺬه اﻟﻮردة
ﰲ ﻳﺪك ،وأﻣﲇ أن ﺗﺬﻛﺮك ﻋﻬﺪي ﺑﺄن ﺗﻨﺴﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺬﺑﻞ ،وإﻧﻲ أودﻋﻚ اﻵن أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ.
زاﻧﻴﺘﻮ )ﻳﻘﱰب ﻣﻦ ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ وﻫﻲ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ( :ﺳﻴﺪﺗﻲ! ﱄ ﻛﻠﻤﺔ أﻗﻮﻟﻬﺎ واﻻﺿﻄﺮاب
ﻳﻠﻌﺜﻢ ﻟﺴﺎﻧﻲ ،وأﺧﺎف أن آﺧﺬ ﻃﺮﻳﻘﻲ اﻷﺑﺪي ،وﻛﻤﺎ ﻳﺨﻴﻞ إﱄ ﱠ أﻧﻲ ﺿﻠﻠﺖ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻌﺎدة،
وﻻ ﻣﺴﻠﻚ ﻫﻨﺎ ﻳﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻓﻌﻠﻴﻚ اﺧﺘﻴﺎر أﺣﺐ اﻟﻄﺮق ﻷﺳري ﻓﻴﻪ ،ﻓﺄﻣﻌﻨﻲ اﻟﻔﻜﺮة
ﻣﺘﻜﻼ ﻋﲆ ﷲ وﺣﺴﻦ ﺣﻈﻲ. ً واﻟﺒﺼرية ،وﺳﺄﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸريﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎ
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ )وﻗﺪ ﺻﻌﺪت إﱃ وﺳﻂ ﺳﻔﺢ اﻟﺒﻴﺖ ،ﻣﺸرية إﱃ اﻟﺠﻬﺔ املﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ(:
اذﻫﺐ إﱃ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﺠﺮ.
)ﺛﻢ ﻳﺨﻄﻮ إﱃ ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ ﺑﻌﺾ ﺧﻄﻮات وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻮﻗﻔﻪ ﺑﺈﺷﺎرة ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﺬﻫﺐ
ً
ﻳﺎﺋﺴﺎ(.
72
ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻛﻮﺑﻴﻪ
ﺳﻴﻠﻔﻴﺎ )وﻫﻲ وﺣﺪﻫﺎ ،ﺗﻤﻜﺚ آوﻧﺔ ﻣﺘﻜﺌﺔ ﻋﲆ ﻣﺮﻓﻘﻬﺎ ﻧﺎﻇﺮة إﱃ زاﻧﻴﺘﻮ وﻫﻮ ﻳﺒﺘﻌﺪ،
ﺛﻢ ﺗﻐﻄﻲ وﺟﻬﻬﺎ وﺗﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎءً ﻣ ٍّﺮا( :ﺑﺎرك ﷲ ﰲ اﻟﺤﺐ ،ﻓﺈﻧﻲ اﻵن أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺒﻜﺎء.
73
1
إﻳﺪﻣﻮن روﺳﺘﺎن
ﺑﺪر ﺑﺰغ ﰲ ﺳﻤﺎء اﻟﺸﻌﺮ وﻓﻦ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔُ ،وﻟِﺪ ﺑﻤﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﺳﻨﺔ ،١٨٦٨وﻗﺪ اﺑﺘﺪأ
ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﰲ اﻟﻨﻈﻢ ﺳﻤﺎﻫﺎ »اﻟﻠﻬﻮ ﺑﺎﻟﱰﻫﺎت واﻟﺴﻔﺎﺳﻒ« ﺟُ ِﻤﻌَ ْﺖ ﺑني
اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺮﻗﺔ ،ﺛﻢ ﻇﻬﺮت أول رواﻳﺎﺗﻪ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ »املﻮﻟﻌﻮن ﺑﺴري أﺑﻄﺎل اﻟﻘﺼﺺ« ﺳﻨﺔ
،١٨٩٤وﻫﻲ ﻧﻈﻤﻴﺔ ذات ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮل ﺣﻮت :روح »ﻣﺎرﻳﻔﻮ 2 «Marivauxوأﺳﻠﻮب
»ﺑﺎﻧﻔﻴﻞ 3 «Banvilleﺛﻢ اﺗﺒﻌﻬﺎ ﺑﺮواﻳﺔ »اﻷﻣرية اﻟﺒﻌﻴﺪة« ﺳﻨﺔ ،١٨٩٥وﻫﻲ ﻃﻠﻴﺔ اﻟﻨﻈﻢ
ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ اﻟﻌﺒﺎرة ،اﺳﺘﺨﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺳرية ﻣﻦ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ ،وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺴﻨﺘني ُﻣﺜ ﱢ َﻠ ْﺖ
رواﻳﺔ »اﻟﺴﺎﻣﺮﻳﺔ« ،وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻨﺒﻄﺔ ﻣﻦ اﻹﻧﺠﻴﻞ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﻘﺮﻳﺾ رﻗﻴﻘﺔ اﻟﻌﺒﺎرة.
وأﻫﻢ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ رواﻳﺔ »ﺳرياﻧﻮدو ﺑريﺟرياك« ﺳﻨﺔ ،١٨٩٧وﻫﻲ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺣﻤﺎﺳﻴﺔ ذات
ﺧﻤﺴﺔ ﻓﺼﻮل ،اﻫﺘﺰت ﻟﻬﺎ أﻋﻄﺎف اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻃﺮﺑًﺎ ،وﺳﺎرت ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ اﻟﺮﻛﺒﺎن .أوﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ
ﻣﴩﺑًﺎ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻀﺎدٍّا ملﺬﻫﺐ املﺤﻘﻘني اﻟﻔﺎﺿﺤني ،اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺸﻔﻮن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ اﺳﺘﱰ
ﺑﻠﻬﺠﺔ ﺗﻬﻜﻢ ﻗﺎرﺻﺔ ،وﻫﻲ ﰲ اﻟﻨﻈﻢ ﺑﻴﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ املﺆﻟﻒ ،ﺗﻀ ﱡﻢ ﺑني ﺳﻄﻮرﻫﺎ
ﺣﻤﺎﺳﺔ وﺣﻤﻴﱠﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ وﻣﺮوءَة ﻣﻨﺴﺠﻤﺔ اﻟﻘﻮاﰲ ﺷﺎﺋﻘﺔ املﻌﺎﻧﻲ.
2ﻛﺎﺗﺐ رواﺋﻲ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺴﻴﻂ اﻹﻧﺸﺎء ﺳﻠﺴﻪ ،رﻗﻴﻖ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ،وُﻟﺪ ﺳﻨﺔ ١٦٨٨وﻣﺎت ﺳﻨﺔ .١٧٦٣
3ﻧﺎﺑﻐﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء املﺬﻫﺐ املﻄﻠﻖ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻤﺘﺎﻧﺔ ﻗﺮﻳﻀﻪ ،وﺑﻼﻏﺔ ﺷﻌﺮه ،وُﻟﺪ ﺳﻨﺔ ،١٨٢٣وﺗُﻮﰲ ﺳﻨﺔ
.١٨٩١
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
4اﻟﻨﴪ اﻟﺼﻐري.
76
إﻳﺪﻣﻮن روﺳﺘﺎن
اﻟﻘﺼﻴﺪة املﻀﺤﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻒ ﺑﻬﺎ أﻧﻔﻪ اﻟﻜﺒري؛ ﻓﻴﻐﺮق اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ اﻟﻀﺤﻚ ﻣﻦ
ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ،اﻟﺘﻲ ﺣﻮت ﻣﻦ املﻠﺢ واﻟﻔﻜﺎﻫﺎت أرﻗﻬﺎ وﻳﺰﻳﻨﻬﺎ اﻹﻟﻘﺎء اﻟﺒﺪﻳﻊ
واﻟﻔﺼﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ.
وﺻﺎر ﺳرياﻧﻮ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن ﰲ اﺳﺘﻤﺎﻟﺔ روﻛﺴﺎن ﺑﺄن ﻳﻤﻠﻴﻪ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ
اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ ﻟﺤﺒﻴﺒﺘﻪ؛ ﺣﺘﻰ اﻏﱰت ﺑﻪ وﻇﻨﺘﻪ أﻧﻪ ﻫﻮ املﺤﺮر ﻟﻬﺎ وازداد ﺣﺒﻬﺎ ﻟﻪ
ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ.
واﻗﻔﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﺮوبﺛﻢ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﺑﺎﻟﻘﺎرئ إﱃ ﺑﻴﺖ روﻛﺴﺎن ،ﻓﻨﺮى ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن ً
ﺗﺤﺖ ﻃﻨﻒ اﻟﺒﻴﺖ ،وﻗﺪ ﻋﻠﺘﻪ اﻟﻜﺂﺑﺔ وأﻛﻤﺪه اﻷﺳﻒ ،ﻓﻴﻨﻈﺮه ﺳرياﻧﻮ وﻫﻮ ﻣﺎ ﱞر
ﻈﺎ ،وﻗﺪ أردت ﻓﻴﺴﺘﻐﻴﺚ ﺑﻪ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن ﻟﻴﻨﺘﺸﻠﻪ ﻣﻦ ورﻃﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻋﻴٍّﺎ ﻓ ٍّ
روﻛﺴﺎن أن ﻳﺠﺎﻟﺴﻬﺎ ﻟﻠﺴﻤﺮ ،ﻓﻜﺎن ﻻ ﻳﻌﺮف أن ﻳﺨﺎﻃﺒﻬﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻏري ﻗﻮﻟﻪ:
»أﺣﺒﻚ« ،وﺻﺎر ﻳﻜﺮرﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺳﺌﻤﺖ ﻣﻨﻪ ،وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ ،وﻛﻴﻒ
ﻳﻜﻮن؟ ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺮ ﺟﻮاﺑًﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :ﻋﱪ ﻋﻦ وﺟﺪاﻧﻚ وﺷﻌﻮرك ﻋﲆ اﻷﻗﻞ .ﻓﻤﺎ
ﻛﺎن ﻣﻨﻪ إﻻ أن ﻟﺒﺚ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻛﺎﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ،ﻻ ﻳﺪري ﻏري ﻗﻮﻟﻪ» :أﺣﺒﻚ «.ﺣﺘﻰ ﺿﺎﻳﻘﻬﺎ
وﻃﺮدﺗﻪ.
ﺛﻢ رق ﻟﻪ ﺳرياﻧﻮ ووﻋﺪه ﺑﺎملﺴﺎﻋﺪة ،واﺧﺘﺒﺄ ﺗﺤﺖ اﻟﴩﻓﺔ ،وأﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄن
ﻳﻨﺎدﻳﻬﺎ ،ﻓﺄﻃﻠﺖ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬة اﻟﻄﻨﻒ ،وﺻﺎر ﻳﻠﻘﻨﻪ ﺳرياﻧﻮ اﻟﺠﻮاب ﺑﻌﺒﺎرة ﺑﻠﻴﻐﺔ
وإﺷﺎرات دﻗﻴﻘﺔ؛ ﺣﺘﻰ أدﻫﺸﻬﺎ ﺑﻔﺼﺎﺣﺘﻪ وﻣﻨﺤﺘﻪ اﻟﻘﺒﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ
ﻋﺮض ﻛﻼﻣﻪ ،ﺣﻴﻨﻤﺎ رآﻫﺎ رﺿﻴﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﻔﻮرﻫﺎ وﻏﻀﺒﻬﺎ ،ﺛﻢ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻪ
ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﻗﺼرية.
ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﺳرياﻧﻮ ﻫﻮ وﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن إﱃ ﻣﻌﺴﻜﺮ »إﺧﻮان اﻟﺠﺎﺳﻜﻮﻧﻴني« ﺿﻤﻦ
اﻟﺠﻨﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻓﺮوا ،وﺗﺒﻌﺖ روﻛﺴﺎن زوﺟﻬﺎ ،وﻫﻨﺎك ُﻗ ِﺘ َﻞ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن ﺑﺮﺻﺎﺻﺔ
ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ،ودُﻓِ َﻦ ﻣﻌﻪ ﴎ اﻟﻐﺶ واﻟﺨﺪاع اﻟﺬي رﺗﺒﻪ ﺳرياﻧﻮ ،وﻟﻌﺐ دوره
ﺑﺮﺷﺎﻗﺘﻪ املﻌﻬﻮدة ،وﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن ﻟﺒﺴﺖ روﻛﺴﺎن ﺛﻮب اﻟﺤﺪاد ودﺧﻠﺖ
اﻟﺪﻳﺮ.
وﺑﻌﺪ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻘﺖ ﺑﺴرياﻧﻮ ،وﺻﺎر ﻳﱰدد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﻌﺾ
اﻷوﻗﺎت ،وﻳﻘﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳريﺗﻪ املﺎﺿﻴﺔ وأﺧﺒﺎره ﺳﻨﺔ ﺑﺴﻨﺔ ،وﺣﺒﻪ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﺘﺊ
ﻳﺠﺮي ﰲ ﻋﺮوﻗﻪ ﻣﻊ دﻣﻪ؛ إﱃ أن أﺗﻰ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻦ اﻷﻳﺎم وﻗﺪ اﻏﺘﺎﻟﻪ أﺣﺪ اﻟﺨﺪم،
وﴐﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻋﲆ أم رأﺳﻪ ،ﻓﻀﻤﱠ ﺪ ﺟﺮﺣﻪ وذﻫﺐ إﱃ روﻛﺴﺎن ﻟﻴﻨﻈﺮﻫﺎ
77
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
اﻟﻨﻈﺮة اﻷﺧرية ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ،واﻋﱰف ﻟﻬﺎ اﺳﺘﺪراﺟﻴٍّﺎ ﺑﺤﺒﻪ ،وأﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻟﻌﺐ
ﻫﺬا اﻟﺪور اﻟﺨﺘﺎل ،وﺧﻠﺐ روﻛﺴﺎن ،وأﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﺮح ﻛﺎﺗﻤً ﺎ ﺣﺒﻪ؛ ﻓﺘﺄﺛﺮت روﻛﺴﺎن
ﱠ
ورﻗﺖ ﻟﻪ و َرﺛ َ ْﺖ ملﺎ ﻗﺎﺳﺎه ﻫﺬه اﻷﻋﻮام اﻟﻄﻮال ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ،وﺑﻜﺖ وﻛﺎن ﺑﻮدﻫﺎ ﻟﻮ
ﻳﻌﻴﺶ وﺗﻘﺎﺳﻤﻪ ﻫﺬا اﻟﺤﺐ اﻟﻌﺬري واﻟﻮﻓﺎء واﻹﺧﻼص ،ﺛﻢ ﻗﺒﱠﻠﺘﻪ ﰲ ﺟﺒﻴﻨﻪ،
وﻫﻮ ﻳﻌﱰف ﻟﻬﺎ ﺑﺂﺧﺮ ﻛﻠﻤﺔ إﱃ أن أﺳﻠﻢ اﻟﺮوح ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ.
روﻛﺴﺎن :ﺑﺦ ﺑﺦ أﻫﺬا أﻧﺖ؟ ﻗﺪ ﺧﻴﻢ اﻟﻈﻼم ،ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ إذ اﺑﺘﻌﺪ اﻟﺠﻤﻊ واﻟﻬﻮاء ﻟﻄﻴﻒ
واﻟﻄﺮﻳﻖ ﻗﻔﺮ ،ﻓﻠﻨﺠﻠﺲ ﻟﻨﺘﺠﺎذب أﻃﺮاف اﻟﺤﺪﻳﺚ ،وﻫﺎت ﻣﺎ ﻋﻨﺪك ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺼﻐﻴﺔ.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن )ﻳﺠﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﻋﲆ املﻘﻌﺪ وﺑﻌﺪ ﺳﻜﻮت ﺑﺮﻫﺔ ﻳﻘﻮل( :أﺣﺒﻚِ .
روﻛﺴﺎن )ﺗﻘﻔﻞ ﻋﻴﻨﻬﺎ( :ﻧﻌﻢ ﻓﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﺐ.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :أﺣﺒﻚِ .
روﻛﺴﺎن :ﻫﺬا ﻫﻮ املﻮﺿﻮع ﻓﺎﻧﺴﺞ اﻟﻘﻮل.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :أﻧﺎ …
ﺻ ْﻎ اﻟﻘﻮل.
روﻛﺴﺎنُ :
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :أﺣﺒﻚِ ﻛﺜريًا …
روﻛﺴﺎن :ﺑﻼ ﺷﻚ .ﺛﻢ ﻣﺎذا؟
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :ﺛﻢ … إﻧﻨﻲ أﻛﻮن ﻣﺒﺘﻬﺠً ﺎ إذا أﺣﺒﺒﺘﻨﻲ! أﺟﻴﺒﻴﻨﻲ ﻳﺎ روﻛﺴﺎن إذا ﻛﻨﺖ
ﺗﺤﺒﻴﻨﻨﻲ.
6
روﻛﺴﺎن )ﻋﺎﺑﺴﺔ اﻟﻮﺟﻪ( :إﻧﻚ ﺗﻘﺪم ﱄ اﻟﺤﺴﺎء ﺑﻴﻨﺎ أﺷﺘﻬﻲ اﻟﺰﺑﺪة! ﻓﺨﱪﻧﻲ ﺑﺒﻌﺾ
ﻛﻠﻴﻤﺎت ﻛﻴﻒ ﺗﺤﺒﻨﻲ.
5اﻟﺒﻠﻜﻮن.
» 6اﻟﴩﺑﺔ«.
78
إﻳﺪﻣﻮن روﺳﺘﺎن
ﺳرياﻧﻮ )وﻗﺪ دﺧﻞ ﻣﻨﺬ ﻫﻨﻴﻬﺔ دون أن ﻳُﺮى( :ﻫﺬا ﻓﻮز ﺑﺎﻫﺮ!
79
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :أﻏﺜﻨﻲ.
ﺳرياﻧﻮ :ﻻ ﻳﺎ ﺳﻴﺪي.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :إﻧﻨﻲ أﻣﻮت إذا ﻟﻢ أﺣﻆ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل واﻟﺮﺿﺎ.
ﺳرياﻧﻮ :وﻛﻴﻒ أﺳﺘﻄﻴﻊ أﻳﻬﺎ اﻷﺣﻤﻖ؟! إذ ﻟﻴﺲ ﰲ اﻹﻣﻜﺎن ﺣﺘﻰ إرﺷﺎدك اﻵن.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن )وﻫﻮ ﻣﻤﺴﻚ ذراع ﺳرياﻧﻮ( :ﻫﺎك اﻧﻈﺮ! )ﻳﺮى ﻧﺎﻓﺬة اﻟﴩﻓﺔ ﻣ َ
ُﻀﺎءة
ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ(.
ﺳرياﻧﻮ )وﻫﻮ ﻣﻀﻄﺮب( :ﻧﺎﻓﺬﺗﻬﺎ!
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن )ﺻﺎﺋﺤً ﺎ( :ﺳﺄﻣﻮت!
ﺳرياﻧﻮَ :ﺧ ﱢﻔﺾ ﺻﻮﺗﻚ.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن )ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ( :املﻮت.
ﺳرياﻧﻮ :أرى اﻟﻈﻼم ﺣﺎﻟ ًﻜﺎ …
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :وﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ؟
أﻫﻼ ﻟﻪ … ﻓﻘﻒ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﻌﺲ أﻣﺎم اﻟﻄﻨﻒ ،وإﻧﻲﺳرياﻧﻮ :اﻷﻣﺮ ﻣﺘﺪارك وﻟﻜﻨﻚ ﻟﺴﺖ ً
ﺳﺄﺧﺘﺒﺊ ﺗﺤﺘﻪ ،وأﻟﻘﻨﻚ ﻣﺎ ﺳﺘﺨﺎﻃﺒﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :وﻟﻜﻦ …
ﺳرياﻧﻮ :اﺻﻤﺖ.
اﻟﺤﺎﺟﺒﺎن )وﻗﺪ ﻇﻬﺮا ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻳﺸريان إﱃ ﺳرياﻧﻮ( :ﻣﻦ ذا؟!
ﺳرياﻧﻮ :ﺻﻪْ! )ﺛﻢ أﺷﺎر إﻟﻴﻬﻤﺎ ﺑﺨﻔﺾ ﺻﻮﺗﻬﻤﺎ(.
اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻷول )ﺑﺼﻮت ﻣﻨﺨﻔﺾ( :ﻧﺤﻦ آﺗﻴﺎن ﻣﻦ ﻣﻮﻧﻔﻠﻮري ،إذ ﻛﻨﺎ ﻧﱰﻧﻢ ﺗﺤﺖ
ﻧﻮاﻓﺬ اﻟﺤﺴﺎن ﻋﲆ ﻧﻐﻢ اﻟﻌﻴﺪان.
ﺳرياﻧﻮ )ﻣﴪﻋً ﺎ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ( :ﻫﻴﺎ اﻛﻤُﻨﺎ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻖ وإن ﻣ ﱠﺮ أﺣﺪ ﻣﻀﺎﻳﻖ
ﻓﺎﴐﺑﺎ ﻟﻨﺎ ﻟﺤﻨًﺎ!
اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ :أي ﻟﺤﻦ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺠﺎﺻﺎﻧﺪي؟ 7
80
إﻳﺪﻣﻮن روﺳﺘﺎن
ادْﻋُ ﻬَ ﺎ!
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :روﻛﺴﺎن!
ﺳرياﻧﻮ )وﻫﻮ ﻳﻠﺘﻘﻂ اﻟﺤﴡ ﻟريﻣﻲ ﺑﻪ أﻟﻮاح زﺟﺎج اﻟﻨﺎﻓﺬة( :اﻧﺘﻈﺮ رﻳﺜﻤﺎ ﻧﺠﻤﻊ
ﺑﻌﺾ اﻟﺤﴡ.
روﻛﺴﺎن )وﻫﻲ ﺗﻔﺘﺢ ﻧﺎﻓﺬﺗﻬﺎ( :ﻣَ ْﻦ ﻳﻨﺎدﻳﻨﻲ!
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :أﻧﺎ.
روﻛﺴﺎن :وﻣﺎ أﻧﺎ؟
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن.
روﻛﺴﺎن )ﺑﺎﺣﺘﻘﺎر( :أﻫﺬا أﻧﺖ؟
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :أرﻳﺪ أن أﺧﺎﻃﺒﻚ.
ً
ﺳرياﻧﻮ )وﻫﻮ ﺗﺤﺖ اﻟﴩﻓﺔ ﻣﺸريًا إﱃ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن( :ﺣﺴﻨﺎ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ.
روﻛﺴﺎن :إﻧﻚ ﻻ ﺗﻔﺼﺢ اﻟﻜﻼم ﻓﺎذﻫﺐ ﺑﺴﻼم.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :ﻋﻔﻮًا …
روﻛﺴﺎن :ﻻ! ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺤﺒﻨﻲ أﺑﺪًا.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن )ﻳ ﱢُﻠﻘﻨﻪ ﺳرياﻧﻮ اﻟﺠﻮاب( :ﻳﺎهلل! ﺗﺘﻬﻤﻨﻲ ﺑﺎدﻋﺎء اﻟﺤﺐ ﺑﻴﻨﺎ ﺣﺒﻲ ﰲ ازدﻳﺎد
واﺷﺘﻌﺎل.
روﻛﺴﺎن )وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎزﻣﺔ أن ﺗﻘﻔﻞ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻓﺘﻮﻗﻔﺖ( :ﻋﺠﺒًﺎ! ﻓﺈن ﻫﺬا أﻓﺼﺢ ﻣﻦ ذي
ﻗﺒﻞ.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن ) ُﻣ َﻠ ﱠﻘﻨًﺎ( :اﻟﺤﺐ ﻳﺸﺐ ﰲ ﻗﻠﺒﻲ ﻣﺘﺄرﺟً ﺎ ﰲ ﻣﻬﺪ روﺣﻲ اﻟﺤﺎﺋﺮة ،ﻓﻤﺎ أﻗﴗ
ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬي اﺗﺨﺬ روﺣﻲ ﻣﻬﺪًا ﻟﻪ!
روﻛﺴﺎن )وﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ إﱃ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻄﻨﻒ( :ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻤﻜﺎن! وﻟﻜﻨﻚ أﺣﻤﻖ
ﻟﻜﻮﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺨﻨﻖ ﻫﺬا اﻟﺤﺐ ﰲ ﻣﻬﺪه إذ وﺟﺪﺗﻪ ﻗﺎﺳﻴًﺎ!
81
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن )ﻣﻠﻘﻨًﺎ( :ﻟﻘﺪ ﺳﻮﻟﺖ ﱄ ﻧﻔﴘ ذﻟﻚ وﻫﻤﻤﺖ ﺑﻪ ،وﻟﻜﻦ ﺑﻐري ﻃﺎﺋﻞ؛ ﻓﺈن
ﻫﺬا اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ أﺷﺒﻪ ﺑﻬﺮﻗﻞ 8ﺻﻐري.
روﻛﺴﺎن :ﻣﺎ أﺣﺴﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل!
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن ﱠ
)ﻣﻠﻘﻨًﺎ( :ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﺧﻨﻖ ﺛﻌﺒﺎﻧﻲ اﻟﻜﱪﻳﺎء واﻟﺸﻚ ﺑﺪون أدﻧﻰ ﻣﺒﺎﻻة.
روﻛﺴﺎن :ﻻ ُﻓ ﱠﺾ ﻓﻮك! وﻟﻜﻦ ِﻟ َﻢ ﺗﴪﻋﺖ ﰲ اﻻﻧﺪﻓﺎع ﰲ اﻟﻘﻮل دون اﺳﺘﺪراج؟ ﻓﻬﻞ
أ ُ ِﺻﺒ َْﺖ ﰲ ﻋﻘﻠﻚ؟
ﺳرياﻧﻮ )وﻗﺪ ﺟ ﱠﺮ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن ﺗﺤﺖ اﻟﴩﻓﺔ ووﻗﻒ ﻣﺤﻠﻪ( :ﺻﻪ! ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ املﻮﻗﻒ
ﺣﺮﺟً ﺎ! …
روﻛﺴﺎن :أراك اﻟﻴﻮم ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻣﱰددًا ﰲ اﻟﻘﻮل ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﻋﺮاك؟
ﺳرياﻧﻮ )ﻣﺘﻜﻠﻤً ﺎ ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ ﻣﻘﻠﺪًا ﺻﻮت ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن( :ﻗﻮﱄ ﻣﱰدد؛ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﺨﺒﻂ
ﰲ اﻟﻐﻴﺎﻫﺐ ﺑﺎﺣﺜًﺎ ﻋﻦ أذﻧﻚ.
روﻛﺴﺎن :وﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﻌﺜﺮ ﰲ ﻣﺨﺎرﺟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺜﺮ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ.
ﺳرياﻧﻮ :ﺳﺘﻠﻘﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﺜﺮات ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﻌﺎﺟﻞ ،وﻫﺬا ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ،وإن ﻓﺆادي
ﻟﻮاع وﺣﺎﻓﻆ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻗﻮﻟﻚ ،وﻫﺬا ﻣﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﻋﻈﻢ ﻗﻠﺒﻲ وﺻﻐﺮ أذﻧﻚ؛ إذ ﻳﻠﻘﻒ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ ٍ
أﴎع ﻣﻦ اﻟﱪق ،وﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺼﻌﺪ إﻟﻴﻚ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ وﻗﺖ ٍ
ﻛﺎف.
روﻛﺴﺎن :وﻟﻜﻨﻲ أﺟﺪ أﻧﻬﺎ ﺗﺼﻌﺪ إﱄ ﱠ ﻣﻨﺬ ﻫﻨﻴﺔ أﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ.
ﺳرياﻧﻮ :ﻗﺪ ﺗﻌﻮدت ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ!
روﻛﺴﺎن :إﻧﻲ أﺣﺪﺛﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﻮ ﺷﺎﻫﻖ!
9
ﺻﺪﻗﺖ وإﻧﻚ ﻟﻮ رﻣﻴﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻖ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻟﻘﺘﻠﺘﻨﻲ! ِ ﺳرياﻧﻮ:
روﻛﺴﺎن )وﻗﺪ ﻫﻤﺖ أن ﺗﻨﺰل( :أﻧﺰل إﻟﻴﻚ؟
ﺳرياﻧﻮ )ﺑﻨﺸﺎط( :ﻻ!
روﻛﺴﺎن )ﻣﺸرية إﱃ املﻘﻌﺪ ﺗﺤﺖ اﻟﻄﻨﻒ( :أﴎع وﺗﺴﻠﻖ املﻘﻌﺪ.
82
إﻳﺪﻣﻮن روﺳﺘﺎن
روﻛﺴﺎن :وﻟِﻢَ؟
ﺳرياﻧﻮ :ﻷﻧﻲ إﻧﻤﺎ أﺧﺎﻃﺒﻚ وأﻧﺎ ﺑ َْني …
روﻛﺴﺎن :ﺑني أي ﳾء؟
ﺳرياﻧﻮ :ﺑني ﺻﻮاب ﻣﻔﻘﻮد وﻓﻜﺮ ﺿﺎل ،إذ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ أﺣﺪ أﻣﺎم ﻧﺎﻇﺮﻳﻚ! …
وﻟﻜﻨﻲ ﻳﺨﻴﻞ إﱄ ﱠ أﻧﻲ ﺳﺄﺧﺎﻃﺒﻚ اﻵن ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ!
روﻛﺴﺎن :ﺻﺪﻗﺖ ،ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﺼﻮت ﻣﺘﻐري.
ﺳرياﻧﻮ :ﻧﻌﻢ ﻣﺘﻐري ﻷﻧﻲ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻠﻴﻞ اﻷﻟﻴﻞ اﻟﺴﺎﺗﺮ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻴﻨﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻛﻮن
أﻧﺎ ﻧﻔﴘ وأﺳﺘﻄﻴﻊ أن … )ﺛﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ وﻗﺪ ﻛﺎد أن ﻳﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ(.
أﻳﻦ ﻛﻨﺖ؟ ﻻ أﻋﻠﻢ … ﻛﻞ ﻫﺬا ،ﻋﻔﻮًا ﻋﻦ اﺿﻄﺮاﺑﻲ؛ ﻓﻘﺪ ﺛﻤﻠﺖ ﻣﻦ ﻟﺬة ﻫﺬا املﻮﻗﻒ
… ﻷﻧﻪ ﱄ ﺟﺪﻳﺪ ﻏﺮﻳﺐ!
روﻛﺴﺎن :ﺟﺪﻳﺪ ﻏﺮﻳﺐ؟
ﺳرياﻧﻮ )وﻗﺪ أﻧﻬﻜﻪ اﻟﺘﺄﺛﺮ واﻻﺿﻄﺮاب ،وﻫﻮ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﰲ ﺗﺪارك ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ( :ﻧﻌﻢ ﺟﺪﻳﺪ
ﺻﺎدﻗﺎ؛ ﻓﺈن ﺧﻮﰲ ﻣﻦ أن ﻳﻬﺰأ ﺑﻲ وﻳﺴﺨﺮ ﻣﻨﻲ 11ﻟﻴﻠﺪﻏﻨﻲ ﰲ ﺳﻮﻳﺪاء ً ﻏﺮﻳﺐ أن ﻳﻜﻮن
ﻗﻠﺒﻲ …
83
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
روﻛﺴﺎن :وﻟِ َﻢ ﻳﻬﺰأ ﺑﻚ؟ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺎذب! … ﻧﻌﻢ ﻓﻘﻠﺒﻲ ﻳﻜﺘﴘ داﺋﻤً ﺎ ﺑﻌﻘﲇ،
وﻧﻔﴘ ﺗﺤﺪﺛﻨﻲ ﺑﺄن أﻗﺘﻠﻊ اﻟﻨﺠﻢ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺋﻪ ،وﻟﻜﻨﻲ أﺗﻮﻗﻒ ﻟﻐﺮاﺑﺔ اﻷﻣﺮ ،وأﺳﺘﺒﺪﻟﻪ
ﺑﺎﻟﺰﻫﺮة.
روﻛﺴﺎن :إن اﻟﺰﻫﺮة ﺟﻤﻴﻠﺔ.
ﺳرياﻧﻮ :ﻓﻠﻨﺤﺘﻘﺮﻫﺎ اﻟﻠﻴﻠﺔ.
روﻛﺴﺎن :إﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺨﺎﻃﺒﻨﻲ ﻗﻂ ﺑﻤﺜﻞ ﻣﺎ آﻧﺴﺘﻪ ﻓﻴﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺔ واﻟﺒﻴﺎن!
ﻃﺎ آﺧﺮ ﰲ اﻟﻜﻼم ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻜﻨﺎﺋﻦ 12واﻟﺸﻌﻞ واﻟﺴﻬﺎم، ﺳرياﻧﻮ :آه! إن ﺟﺮﻳﻨﺎ ﺷﻮ ً
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻞ ﺑﻜﺄس ﺻﻐرية ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ ﻧﻬﻼ ً
واﻟﻨﺠﺎة ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺎﻷﺷﻴﺎء اﻟﺮﻃﺒﺔ! وﻟﻨﴩب ً
اﻹﺑﺮﻳﺰ ﻣﻦ ﻣﺎء »ﻟﻴﻨﻴﻮن« اﻟﻌﺪﻳﻢ اﻟﻄﻌﻢ ،وإن َﺳﻮﱠﻟﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺄن ﺗﺮى ﻛﻴﻒ ﺗﺮوى
ﻧﻬﻼ وﻏﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ. اﻟﺮوح إن ﴍﺑﺖ ً
روﻛﺴﺎن :وﻟﻜﻦ أﻳﻦ اﻟﻨﻜﺎت اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ؟ …
ﺳرياﻧﻮ :ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻷﻃﻴﻞ ﻣﻜﺜﻚ ﻣﻌﻲ ،واﻵن إن ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺮوﻣني؛ ﻓﻜﺄﻧﻨﺎ
ﻧﻬني ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ،وﻫﺬا اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺰﻛﻲ واﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻬﻨﻴﺌﺔ ﺑﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ ﻣﺜﻞ» :ﻓﻮاﺗﻮر
«Voitureوﻗﺼﺎﺋﺪه اﻟﺼﻐرية اﻟﺮﻗﻴﻘﺔ.
وﻟﻨﺪع اﻟﺴﻤﺎء ﺗﺠﺮدﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺘﻜﻠﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﻨﻈﺮة ﻣﻦ درارﻳﻬﺎ ،وإﻧﻲ ملﺸﻔﻖ
أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻨﺎ اﻟﻠﺬﻳﺬة ﻣﺎ ﻳُﺨﴙ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺒﺨﺮ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ،أو أن اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻨﻔﺪ ﻣﻦ
ﻣﻼﻫﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻞ ﺑﻬﺎ وﻗﺘﻬﺎ ﺑﻐري ﻃﺎﺋﻞ ،وأن ﻻ ﻳﻜﻮن املﻜﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻐﺎﻳﺎت.
روﻛﺴﺎن :وﻟﻜﻦ أﻳﻦ اﻟﻨﱢﻜﺎت اﻷدﺑﻴﺔ؟ …
ﺳرياﻧﻮ :إﻧﻲ ﻷﻣﻘﺖ اﻟﻨﻜﺎت ﰲ اﻟﺤﺐ ،وإﻧﻪ ملﻦ اﻟﺠﺮم ﰲ اﻟﻬﻮى أن ﻳﺴﺘﻐﺮق ﻓﻴﻪ ﰲ
ﻗﴪا ،وﻻ ﻳﻐﻨﻲوﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ً ً املﺠﺎﻟﺪة ﺑﺎﻟﺒﻴﺾ اﻟﺼﻔﺎح،
ﻣﻨﻪ ﺣﺬر.
ﻟﻬﻔﻲ ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻮا ﻫﺬه اﻷﺣﺎﻳني اﻟﻘﻬﺮﻳﺔ! اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺤﺒﻨﺎ اﻟﴩﻳﻒ،
اﻟﺬي ﺗﺸﺠﻴﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﻛﻠﻤﺔ رﻗﻴﻘﺔ!
84
إﻳﺪﻣﻮن روﺳﺘﺎن
روﻛﺴﺎن :ﻧﻌﻢ وإﻧﻲ ﻷرﺗﻌﺪ ﻛﺎﻟﺮﻳﺸﺔ ﰲ ﻣﻬﺐ اﻟﺮﻳﺢ وأﺑﻜﻲ؛ إذ أﺣﺒﻚ وأﻧﺎ ﻟﻚ ﻓﻘﺪ
ﺛﻤﻠﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻚ.
85
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﺳرياﻧﻮ :واﻵن ﻓﻠﻴﺄت املﻮت! وإﻧﻲ اﻟﺬي ﻋﺮﻓﺖ ﻛﻴﻒ أﺣﺪث ﻫﺬه اﻟﻨﺸﻮة وﻻ أﺗﻄﻠﺐ
ﺳﻮاﻫﺎ إﻻ ﺷﻴﺌًﺎ واﺣﺪًا …
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن )وﻫﻮ ﺗﺤﺖ اﻟﴩﻓﺔ(ُ :ﻗﺒْ َﻠﺔ!
روﻛﺴﺎن )ﺗﺮﺟﻊ اﻟﻘﻬﻘﺮي( :ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل؟
ﺳرياﻧﻮ :أواه.
روﻛﺴﺎن :إﻧﻚ ﺗﻄﻠﺐ؟ …
ﺳرياﻧﻮ :ﻧﻌﻢ أﻧﺎ …
)ﺛﻢ ﻳﻮﺟﻪ ﺧﻄﺎﺑﻪ إﱃ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ(.
ﺷﺄو.
ﻟﻘﺪ ﺗﴪﻋﺖ وﺟﺮﻳﺖ ﻷﺑﻌﺪ ٍ
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن :ﻳﺠﺐ أن ﻧﻨﺘﻬﺰ ﻓﺮﺻﺔ اﺿﻄﺮاﺑﻬﺎ وﻧﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ.
ﺳرياﻧﻮ )ﻣﺨﺎﻃﺒًﺎ روﻛﺴﺎن( :ﻧﻌﻢ … ﻃﻠﺒﺖ … ٍّ
ﺣﻘﺎ … ﻓﻴﺎهلل! ﻟﻘﺪ ﻋﺎودﻧﻲ ﺻﻮاﺑﻲ،
وﻋﻠﻤﺖ أﻧﻨﻲ زادت ﺟﺮأﺗﻲ.
ﻗﻠﻴﻼ( :أﻻ ﺗﻠﺢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﰲ ﻃﻠﺐ ﳾء آﺧﺮ؟ روﻛﺴﺎن )وﻗﺪ اﻧﺨﺪﻋﺖ ً
ﺳرياﻧﻮ :ﻧﻌﻢ! أﻟﺢ … ﺑﻞ ﺑﻐري إﻟﺤﺎح؛ ﻓﺈﻧﻲ أرى اﻟﻬﻤﻮم ﺗﻐﺎﻟﺐ ﺣﻴﺎءك! وأﺧريًا ﻻ
ﺗﻤﻨﺤﻴﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻠﺔ!
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن )وﻗﺪ ﺟﺮ ﺳرياﻧﻮ ﻣﻦ ﻋﺒﺎءﺗﻪ( :وﻟِﻢَ؟
ﺳرياﻧﻮ :ﺻﻪ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن.
روﻛﺴﺎن )وﻗﺪ أﻃﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﴩﻓﺔ( :ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ؟
ﻃﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ،ﻓﺰﺟﺮت ﻧﻔﴘ ً
ﻗﺎﺋﻼ :ﺻﻪ ﻳﺎ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن. ﺳرياﻧﻮ :ﻷﻧﻲ ﺟﺮﻳﺖ ﺷﻮ ً
86
إﻳﺪﻣﻮن روﺳﺘﺎن
)ﺛﻢ ﻳﺴﻤﻌﺎن ﺻﻮت اﻟﻨﺎﻓﺬة وﻫﻲ ﺗﻔﺘﺢ ،ﻓﻴﺨﺘﺒﺊ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎن ﺗﺤﺖ اﻟﴩﻓﺔ(.
87
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﺳرياﻧﻮ :أواه! أﻳﺔ ﻟﺪﻏﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ أﺻﺎﺑﺖ ﻓﺆادي أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻘﺒﻠﺔ! ﺑﻞ ﻳﺎ ﻣﺄدﺑﺔ اﻟﺤﺐ اﻟﺘﻲ
أﻧﺎ ﻣﺤﻴﻴﻬﺎ ،ﻟﻘﺪ ﺗﺴﺎﻗﻂ ﻋﲇ ﱠ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻐﻴﻬﺐ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻓﺘﺎت ﻫﺬه املﺄدﺑﺔ ،ﻧﻌﻢ ﻳﺸﻌﺮ ﻗﻠﺒﻲ
أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺣﻈﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﻘﺒﻠﺔ؛ ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺸﻔﺔ اﻟﺘﻲ اﻏﱰت ﺑﻬﺎ روﻛﺴﺎن ﻟﺘﻘﺒﻞ
اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ُ
ﻓﻬﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻫﻨﻴﺔ.
88
1
أﻟﻔﻮﻧﺲ دودﻳﻪ
رواﺋﻲ ﻓﺮﻧﴘ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﺑﻎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺪون ﻋﲆ اﻷﺻﺎﺑﻊُ ،وﻟِﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻢ ﺳﻨﺔ ،١٨٤٠وﺗﻮﰲ
ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ .١٨٩٧
وﺑﻌﺪﻣﺎ ﻟﺒﺚ أﺳﺘﺎذًا ﻟﻜﻠﻴﺔ »أﻟﻴﻪ« ﻣﺪة ﻳﺴرية رﺟﻊ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ ،١٨٥٧وﰲ
اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻧﴩ ﻛﺘﺎب »اﻟﻌﺎﺷﻘﺎت« ،وﻫﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﻈﻤﻴﺔ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﺿﻊ
ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺔ واﻟﺴﻼﺳﺔ ﺑﻤﻜﺎن.
2
وﻣﻜﺚ ﻧﺤﻮ ﻋﴩة أﻋﻮام ﻳﺤﺮر ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ وﻟﻠﻤﺮاﺳﺢ ،وﻛﺘﺐ»رﺳﺎﺋﻞ ﺛﺮﺛﺎري« ﺳﻨﺔ
.١٨٦٦وأﻫﻢ ﻗﺼﺼﻪ ورواﻳﺎﺗﻪ» :اﻟﴚء اﻟﺼﻐري« ﺳﻨﺔ » ،١٨٦٨وﺗﺎرﺗﺎرﻳﻦ ﺗﺎراﺳﻜﻮن«
ﺳﻨﺔ ،١٨٧٢و»ﻗﺼﺺ ﻳﻮم اﻻﺛﻨني« ﺳﻨﺔ ،١٨٧٣و»ﻓﺮوﻣﻮن اﻟﺼﻐري ورﻳﺰﻟﻴﻪ اﻟﺒﻜﺮ« ﺳﻨﺔ
،١٨٧٤و»ﺟﺎك« ﺳﻨﺔ ،١٨٧٦و»اﻟﻨﺎﺑﺎب« 3ﺳﻨﺔ ،١٨٧٧و»املﻠﻮك ﰲ املﻨﻔﻰ« ﺳﻨﺔ ،١٨٧٩
و»ﻧﻮﻣﺎروﻣﻴﺴﺘﺎن« ﺳﻨﺔ ،١٨٨١و» ُﻛﺘﱠﺎب اﻹﻧﺠﻴﻞ« ﺳﻨﺔ ،١٨٨٣و»ﺳﺎﻓﻮ« ﺳﻨﺔ ،١٨٨٤
و»ﺗﺎرﺗﺎرﻳﻦ ﺟﺒﺎل اﻷﻟﺐ« ﺳﻨﺔ ،١٨٨٥و»اﻟﺨﺎﻟﺪ« ﺳﻨﺔ ،١٨٨٨و»ﻣﺮﻓﺄ ﺗﺎراﺳﻜﻮن« ﺳﻨﺔ
،١٨٩٨و»داﺋﺮة وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﺼﻐرية« ﺳﻨﺔ ،١٨٩٥و»ﻋﺎﺋﻞ اﻷﴎة« ﺳﻨﺔ ،١٨٩٠
و»ﺗﺬﻛﺎر ﻛﺎﺗﺐ« ،و»ﺛﻼﺛﻮن ﺳﻨﺔ ﺑﺒﺎرﻳﺲ« ،و»ﺧﻼل ﺣﻴﺎﺗﻲ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻲ« ﺳﻨﺔ .١٨٨٨
وﻛﺘﺐ ﻋﺪة رواﻳﺎت ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻧﺨﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ» :ﻻرﻟﻴﺰﻳني« ،وﻫﻲ املﺆﻟﻒ اﻟﺮﺋﻴﴘ
املﻮﺳﻴﻘﻲ اﻟﻔﺮﻧﴘ اﻟﺸﻬري
ﱡ ً
ﺟﻤﺎﻻ ﻟﻠﻤﱰﺟﻢ ،وﻗﺪ ﻃﺎر ﺻﻴﺘﻪ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻷدب ،وزاده
»ﺑﻴﺰﻳﻪ «Bizetﻣﺆﻟﻒ »ﻛﺮﻣني«؛ ﺑﺄن وﺿﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺷﺎﺋﻘﺔ ﺷﺠﻴﺔ ﺗﺮﻗﺺ اﻟﻘﻠﻮب
ﻃﺮﺑًﺎ وﺗﺮﻧﺢ اﻷﻋﻄﺎف ﺑﻨﺸﻮة ﻧﻐﻤﻬﺎ.
وﻳُﻌَ ﱡﺪ ﻛﺎﺗﺒﻨﺎ ﻫﺬا ﰲ ﻣﺬﻫﺐ املﺤﻘﻘني ﺣﺘﻰ إن ﻏﺎﻟﺐ ﻗﺼﺼﻪ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﺮﺋﻴﺔ
وﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ﺑﻌني ﺷﺎﻋﺮ ،وﻟﻮ أﻧﺼﻔﻨﺎ ﰲ وﺻﻔﻪ ﻟﻘﻠﻨﺎ :إﻧﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﺄﺛري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ،وﻛﺎن
ً
ﻋﺎرﻓﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎدات واﻷﺧﻼق وﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ،وﻣﺠﻴﺪًا ً
ﺻﺎدﻗﺎ، ً
وﺻﻔﺎ ﻣﻘﺘﺪ ًرا ﰲ وﺻﻒ اﻷﺷﻴﺎء
ﰲ املﻌﺎﻧﻲ املﺒﺘﻜﺮة وﻓﻦ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ،وﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﰲ ﻋﴫﻧﺎ ﻫﺬا
ﻣﺆﻟﻒ ﻳﻔﻀﻞ »ﺳﺎﻓﻮ« و» ُﻛﺘﱠﺎب اﻹﻧﺠﻴﻞ«.
ﻫﺬا املﻮﺿﻮع وإن ﻛﺎن ﺑﺴﻴﻂ اﻹﻧﺸﺎء ،ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻀﻢ ﺑني أﺳﻄﺮه ﻏرية وﺣﻤﺎﺳﺔ ﻋﲆ اﻟﻠﻐﺔ
واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ واﻟﺘﻔﺎﻧﻲ ﰲ ﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻬﺎ؛ إذ ﻫﻲ ﻣﻔﺘﺎح ﺳﻌﺎدة اﻷﻣﺔ وﺳﻠﻢ ﺗﺮﺗﻘﻲ
ﺑﻪ إﱃ أوج املﺠﺪ واﻟﻔﺨﺎر ،وﻗﺪ دﻋﺎﻧﻲ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﻣﻦ إﻫﻤﺎل اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻟﻠﻐﺘﻬﻢ
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﺑﺬل ﻣﺎ ﰲ وﺳﻌﻬﻢ ﻹﺗﻘﺎن اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ؛ ﺣﺘﻰ إن ﻛﺜريًا ﻣﻨﻬﻢ وإن ﻛﺎﻧﺖ درﺟﺎﺗﻬﻢ
ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻗﻞ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻌﻄﻮﻧﻬﺎ ﺑﻜﺮم ﺣﺎﺗﻤﻲ.
ﺣﺪث ﺻﺒﻲ ﻣﻦ اﻷﻟﺰاس ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ً
ﻗﺎﺋﻼ :ﻗﻤﺖ ﻣﺘﺄﺧ ًﺮا ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻳﻮم إﱃ املﺪرﺳﺔ ،وﻗﺪ
ﺧﺠﻼ،ً أﺧﺬ اﻟﺨﻮف ﻣﻨﻲ ﻛﻞ ﻣﺄﺧﺬ ،وﺧﺸﻴﺖ أن ﻳﻌﺬﱢرﻧﻲ أﺳﺘﺎذي ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻤﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻮﺟﻪ
وﻳﻐﺾ اﻟﻄﺮف ﺣﻴﺎءً وﺧﺰﻳًﺎ؛ ﻷﻧﻪ ﻧﺒﱠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺤﻔﻆ اﺳﻤﻲ اﻟﻔﺎﻋﻞ واملﻔﻌﻮل ،اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ
أﻋﺮف ﻣﻨﻬﻤﺎ ً
ﺣﺮﻓﺎ واﺣﺪًا؛ ﻓﺨﺎﻟﺠﺘﻨﻲ اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺄن ﻻ أذﻫﺐ إﱃ املﺪرﺳﺔ ،وأﻣﺮح ﰲ اﻟﺤﻘﻮل
واﻟﺮﻳﺎض ،وﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ داﻓﺌًﺎ واﻟﺴﻤﺎء راﺋﻘﺔ ،واﻟﺸﺤﺎرﻳﺮ ﺗﻐﺮد ﻋﲆ اﻟﻐﺼﻮن ﺑﻤﺎ ﻳُﻨﴘ
اﻟﺸﺠﻮن ،وﻛﺎن اﻟﺠﻨﺪ اﻟﺠﺮﻣﺎﻧﻴﻮن ﻳﺘﻤ ﱠﺮﻧﻮن ﰲ ﻣﺮج »رﻳﺒري« وراء ﻣﻌﻤﻞ ﻧﴩ اﻟﺨﺸﺐ،
وﻟﻜﻨﻲ ﻏﺎﻟﺒﺖ ﻧﻔﴘ وﻳﻤﻤﺖ املﺪرﺳﺔ ،وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻣﺮرت ﻋﲆ دار اﻟﻌﻤﺪة ﻻﺣﻈﺖ ﺟﻤﻌً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ
ﻣﺰدﺣﻤً ﺎ ﻳﻘﺮأ إﻋﻼﻧﺎت ﻣﻨﺸﻮرة ،وﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣني وﻫﺬه اﻟﺪار ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﺌﻨﺎ ﺑﺄﺳﻮأ اﻷﻧﺒﺎء ﻣﻦ
ﺣﺮوب ﺧﺎﴎة وأواﻣﺮ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻀﺎﻳﻘﺔ ،ﻓﻘﻠﺖ :ﺗﺮى ﻣﺎذا ﺟﺮى؟
ﺛﻢ ذﻫﺒﺖ ﻋﺪوًا إﱃ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺪرس ،ﻓﺮأﻳﺖ أﺳﺘﺎذﻧﺎ املﺴﻴﻮ ﻫﺎﻣﻞ ﻳﻤﴚ ﺟﻴﺌﺔ وروﺣﺔ،
ﺛﻢ ﻗﺎل ﱄ :اﻏﻨﻢ ﻣﻜﺎﻧﻚ ﻓﻘﺪ أوﺷﻜﻨﺎ أن ﻧﺒﺪأ اﻟﺪرس دوﻧﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ.
ﻓﻬﺮوﻟﺖ إﱃ ﻣﻘﻌﺪي ،وﻗﺪ اﻧﴫف ﻋﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮوع ،وﺷﺎﻫﺪت أﺳﺘﺎذﻧﺎ ً
ﻻﺑﺴﺎ ﺣﻠﺘﻪ
اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ،وﻛﺎن ﻻ ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ إﻻ ﰲ ﻳﻮم اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺘﻮزﻳﻊ اﻟﺠﻮاﺋﺰ أو ﻋﻨﺪ ﻗﺪوم أﺣﺪ املﻔﺘﺸني.
90
أﻟﻔﻮﻧﺲ دودﻳﻪ
ورأﻳﺖ ً
ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺟﺎﻟﺴني ﰲ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺪرس؛ ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻲ اﻟﻌﺠﺐ ﻛﻞ ﻣﺬﻫﺐ،
وﺷﺎﻫﺪت اﻟﺠﻤﻊ ﺳﺎﻛﺘًﺎ ﺳﺎﻛﻨًﺎ ﻛﺄن ﻋﲆ رءوﺳﻬﻢ اﻟﻄري ﺑﻮﺟﻮه ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻣﻜﻔﻬﺮة ،ﺛﻢ ﺻﻌﺪ
املﺴﻴﻮ ﻫﺎﻣﻞ ﻋﲆ ﻣﻨﱪه ،وﻗﺎل ﺑﺼﻮت ﺣﻮى ﺑني اﻟﺤﻼوة واﻟﺸﺪة:
أوﻻدي! ﻫﺬا درﺳﻜﻢ اﻷﺧري اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻌﻨﻲ وإﻳﺎﻛﻢ ،ﻓﻘﺪ ﺻﺪر اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﺮﻟني
ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺠﺮﻣﺎﻧﻴﺔ وإﻟﻐﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﰲ اﻷﻟﺰاس واﻟﻠﻮرﻳﻦ … وﺳﻴﻘﺪم ﻏﺪًا
أﺳﺘﺎذﻛﻢ اﻟﺠﺮﻣﺎﻧﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ ،وإذ ﻛﺎن ﻫﺬا درﺳﻜﻢ اﻷﺧري اﻟﻔﺮﻧﴘ؛ ﻓﺄرﺟﻮ ﻣﻨﻜﻢ
أن ﺗﻌريوﻧﻲ آذاﻧًﺎ ﺻﺎﻏﻴﺔ وﻗﻠﻮﺑًﺎ واﻋﻴﺔ.
ﻓﺎﻧﻘﻄﻌﺖ ﻧﻴﺎط ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﴬﺑﺔ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ،وﻋﻠﻤﺖ ﻓﺤﻮى اﻹﻋﻼﻧﺎت املﻌﻠﻘﺔ
ﺑﺪار اﻟﻌﻤﺪة ،ﻓﻮا أﺳﻔﺎه ﻋﲆ ﻟﻐﺘﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ!
وأﻧﺎ اﻟﺬي ﻻ أﺣﺴﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺪ وﻗﻒ ﺑﻲ اﻟﻄﺎﻟﻊ املﻨﺤﻮس واﻟﺠﺪ اﻟﻌﺎﺛﺮ إﱃ ﻫﺬا
اﻟﺤﺪ ،وﻛﻨﺖ ﻣﻨﺬ ﻫﻨﻴﻬﺔ أود أن أﻧﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺪرس وأﺟﻮب اﻟﺨﻼء ،وﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻀﺎﻳﻘﻨﻲ ﻇﻬﺮت أﻣﺎﻣﻲ اﻵن ﻛﺄﻋﺰ ﺻﺪﻳﻖ ﻻ أﻗﻮى ﻋﲆ ﻣﻔﺎرﻗﺘﻪ ،وﻛﻤﺎ أن املﺴﻴﻮ ﻫﺎﻣﻞ
ﺳﻴﻔﺎرﻗﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ وﻻ ﻧﺮاه ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪ ﻧﺴﻴﺐ ﻋﻘﺎﺑﻪ وﴐﺑﻪ.
ﻟﺒﺲ ﻛﺴﻮﺗﻪ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﺣﱰاﻣً ﺎ واﺣﺘﻔﺎءً ﺑﻬﺬا اﻟﺪرس اﻷﺧري ،وﻛﺬﻟﻚ ﺣﴬ رﺟﺎل
اﻟﻘﺮﻳﺔ آﺳﻔني ﻋﲆ أن ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺎﺑﻮا املﺪرﺳﺔ ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﺎﻳني؛ وﻟﻴﻘﺪﻣﻮا واﺟﺐ اﻟﺜﻨﺎء واﻟﺸﻜﺮ
ً
رﺟﺎﻻ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ. ﻟﻬﺬا اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﺬي رﺑﱠﻰ أوﻻدﻫﻢ وﺻريﻫﻢ
ﺛﻢ ﺟﺎء دوري وﺳﺄﻟﻨﻲ ﰲ درﳼ ،ﻓﻴﺎﻟﻴﺘﻨﻲ ﻛﻨﺖ ذاﻛﺮﺗﻪ ،وأﻟﻘﻴﺖ اﻵن أﻣﺎم ﻫﺬا املﺠﻤﻊ
اﺳﻤﻲ اﻟﻔﺎﻋﻞ واملﻔﻌﻮل ﺑﺼﻮت ﺟﻬﻮري واﺿﺢ وﻟﺴﺎن ﻓﺼﻴﺢ ،دون ﻟﺤﻦ أو ﺧﻄﺄ ،وﻟﻜﻨﻲ
واﻗﻔﺎ أﻫﺘﺰ ﺑﻘﻠﺐ ﻏﻠﻴﻆ ﻣﻄﺮق اﻟﺮأس ً ﺗﻠﻌﺜﻢ ﻣﻨﻲ اﻟﻠﺴﺎن ﺑﻌﺪ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻷوﱃ ،وﴏت
ً
ﺧﺠﻼ ﻣﺘﻮﻗﻌً ﺎ زﺟﺮ أﺳﺘﺎذي إذ ﻗﺎل ﱄ:
91
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ أﺳﺘﺎذﻧﺎ إﱃ اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺷﺄن اﻟﻠﻐﺔ ،وأﻧﻬﺎ أﻓﻀﻞ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ وأﻣﺘﻨﻬﺎ،
وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ؛ ﻷن اﻷﻣﺔ إذا ﻧﺸﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﺐ اﻻﺳﺘﻌﺒﺎد ﻳﻜﻮن
ﱡ
وﺗﻤﺴﻜﻬﺎ ﺑﻬﺎ. أﻣﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﻼص واﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻘﺪر ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﰲ ﻟﻐﺘﻬﺎ
ﺛﻢ ﻃﻔﻖ ﻳﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺪرس وﻳﴩﺣﻪ ،وﻗﺪ رأﻳﺖ أﻧﻲ ﻓﻬﻤﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﴎده ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ
ﻟﻢ أﻋﻬﺪﻫﺎ ،وأذﻛﺮ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﺿﻊ ﻣﺪة وﺟﻮدي ﰲ املﺪرﺳﺔ إﱃ اﻟﺪرس ﻛﺬاك اﻟﻴﻮم وﻟﻢ
ﻳﺼﺒﻨﻲ ﻣﻠﻞ ،وﻛﺄن أﺳﺘﺎذﻧﺎ أراد ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎرﺣﺘﻪ ﻟﻨﺎ أن ﻳﻠﻬﻤﻨﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ ﰲ درس
واﺣﺪ.
وملﺎ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺪرس اﺑﺘﺪأﻧﺎ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،وﻫﻴﺄ ﻟﻨﺎ أﺳﺘﺎذﻧﺎ ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ ﺟﻤﻴﻞ اﻟﺨﻂ ﻛﺘﺐ
ﻋﻠﻴﻪ :ﻓﺮﻧﺴﺎ .أﻟﺰاس .ﻓﺮﻧﺴﺎ .أﻟﺰاس .وﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻪ ﺟﻤﻠﺔ ﺻﻮر ﻓﺮﻗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ.
ﻓﻜﺎﻧﺖ أﻣﺎﻣﻨﺎ أﺷﺒﻪ ﺑﺄﻋﻼم ﺗﺨﻔﻖ ،ﻧﺒﱠﻬﺖ ﻣﻨﺎ اﻟﻘﻠﻮب ،وأﺛﺎرت اﻟﺸﻌﻮر ،وأﻫﺎﺟﺖ
اﻟﻌﻮاﻃﻒ ،وﻫﺰت اﻷﻓﺌﺪة؛ ﺣﺘﻰ ﻋﻢ اﻟﺴﻜﻮت ،ﻓﻜﻨﺖ ﻻ أﺳﻤﻊ إﻻ ﴏﻳﺮ اﻷﻗﻼم ﻋﲆ
اﻟﻄﺮوس.
وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺳﻜﻮت إذ ﺣﻂ ﻋﲆ ﺳﻘﻒ املﺪرﺳﺔ ﴎب ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﻟﻬﺪﻳﻞ ،وأﻧﺸﺄ ﻳﻐﻨﻲ
ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ :ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي أﻳﻠﺰﻣﻮن ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺤﻤﺎﺋﻢ ﺑﺄن ﺗﻐﻨﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷملﺎﻧﻴﺔ
ً
أﻳﻀﺎ؟
ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻻ ﻳﺒﺪي ﺣﺮا ًﻛﺎ ،ﻛﺎﺳﻒً ﻛﻨﺖ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ أملﺢ ﺧﻔﻴﺔ املﺴﻴﻮ ﻫﺎﻣﻞ ،ﻓﻜﺎن
اﻟﺒﺎل ،ﻣﺮددًا ﻃﺮﻓﻪ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﺼﻐري ﺑﺎملﺪرﺳﺔ ،ﺗﻌﺎوده اﻟﺬﻛﺮى اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻤﻀﻴﺔ أرﺑﻌني
ﺳﻨﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ،وأﻣﺎﻣﻪ ﻗﺎﻋﺎت اﻟﺪروس ،وﺑﻔﻨﺎء داره ﺷﺠﺮ اﻟﺠﻮز اﻟﺬي زرﻋﻪ ﺻﻐريًا
ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ؛ ﺣﺘﻰ ﺷﻤﺦ وﻣﻸ ﻓﻀﺎء املﺪرﺳﺔ ،وﺑﺠﺎﻧﺒﻪ ﺣﺸﻴﺸﺔ اﻟﺪﻳﻨﺎر وﻗﺪ ﺗﺴ ﱠﻠﻘﺖ
ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺋﻂ وزﻳﱠﻨﺖ اﻟﻨﻮاﻓﺬ ،ﺛﻢ ﺗﴪﺑﺖ إﱃ اﻟﻌﺮش ،وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ أﺳﻒ
ﻟﻔﺮاق ﻣﻌﺎﻫﺪ ﺷﺎﺑﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻮاﺻﻴﻪ إذ ﻧﺎدﺗﻪ أﺧﺘﻪ ﻟﻴﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﰲ ﺗﺠﻬﻴﺰ اﻷﻣﺘﻌﺔ واﻟﺤﻘﺎﺋﺐ
ﻟﻴﺴﺎﻓﺮا ﰲ اﻟﻐﺪ.
92
أﻟﻔﻮﻧﺲ دودﻳﻪ
وﻟﻘﺪ ﺗﺸﺠﻊ وأﻋﻄﺎﻧﺎ اﻟﺪرس إﱃ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻮﻗﺖ ،ﺛﻢ دﻗﺖ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺆذﻧﺔ
ﺑﺎﻟﻈﻬﺮ ،وأﻋﻘﺒﺘﻬﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺠﺮاﻣﺎﻧﻴني وﻫﻢ ﻗﺎدﻣﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ؛ ﻓﻮﻗﻒ أﺳﺘﺎذﻧﺎ وﻗﺪ
ﻋﻼه اﻻﺻﻔﺮار وﻇﻬﺮ ﺑﻤﻈﻬﺮ اﻟﻌﻈﻤﺔ واﻟﻬﻴﺒﺔ ً
ﻗﺎﺋﻼ:
ﺛﻢ اﺧﺘﻨﻖ ﺻﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻧﻔﻌﺎﻟﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻘ َﻮ ﻋﲆ إﺗﻤﺎم ﺣﺪﻳﺜﻪ ،ﻓﺄﺧﺬ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ
اﻟﻄﺒﺎﺷري واﺗﺠﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻠﻮح اﻷﺳﻮد وﻛﺘﺐ ﺑﺤﺮوف ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ ﰲ اﻟﻜﱪ:
ﻟﺘﺤﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ!
َ
ﺛﻢ ﻣﻜﺚ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ورأﺳﻪ ﻣﺴﻨﺪ إﱃ اﻟﺤﺎﺋﻂ ،وﻗﺪ ﻛﺎد أن ﻳُﻐﴙ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺛﻢ أﺷﺎر
إﻟﻴﻨﺎ ﺑﻴﺪه دون أن ﻳﻨﺒﺲ ﺑﺒﻨﺖ ﺷﻔﺔ ﺑﺈﺷﺎرة ﺗﺆذن ﺑﺎﻻﻧﴫاف.
93
1
ﺗﻴﻴﻮﻓﻴﻞ ﺟﻮﺗﻴﻴﻪ
ﻮﰲ َ ﺑﻨﻮﻳﱢﻲ ﺳﻨﺔ ،١٨٧٢ ﻣﻦ ﻓﺤﻮل اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻨﺜﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴنيُ ،وﻟِ َﺪ ﺑﺘﺎرب ﺳﻨﺔ ،١٨١١وﺗُ ﱢ
أوﻻ ﻓﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ،ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ اﻟﺸﻌﺮ وﻗﺮض ﺑﻌﺾ دﺧﻞ ﺑﺎرﻳﺲ ﰲ ﻣﻘﺘﺒﻞ ﻋﻤﺮه ،ﻓﻌﺎﻟﺞ ً
ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺣﺎزت اﺳﺘﺤﺴﺎﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ.
وﻟﻘﺪ أُﻋْ ِﺠﺐَ ﺑﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺸﻬري ﰲ اﻻﻧﺘﻘﺎد »ﺳﺎﻧﺖ ﺑﻮف «Sainte Beuveﻫﻮ وﻓﻴﻜﺘﻮر
ﻫﻮﺟﻮ ،وﻣﻦ وﻗﺘﺌﺬ أوﺟﺪ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧًﺎ رﻓﻴﻌً ﺎ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻷدب ﻣﺪة اﻷرﺑﻌني ﺳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﻌﺪ
ﻇﻬﻮره.
وﻗﺪ ﺣ ﱠﺮر ﰲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺠﻼت وﺟﺮاﺋﺪ ،ووﺿﻊ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ ،وﻛﺎن ﺷﺎﻋ ًﺮا ورواﺋﻴٍّﺎ وﻛﺎﺗﺒًﺎ
ﰲ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮ ًرا ،وﻋﺎ ًملﺎ ﺑﺎﻵﺛﺎر واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ،ﻣﻤﺎ ﺷﻴﺪ ﻟﻪ ﻣﺠﺪًا ﺣﺼﻴﻨًﺎ
وﻓﺨ ًﺮا رﻓﻴﻌً ﺎ ،وﻛﺎن ﻟﻪ اﺑﻨﺘﺎن إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري اﻟﻜﺘﺎب ،وﻫﻲ »ﺟﻮدﻳﺖ ﺟﻮﺗﻴﻴﻪ«
ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﺎﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﴫي اﻟﺸﻬري »ﻛﺎﺗﻮل ﻣﻨﺪﻳﺲ ،«Catule Mendèsواﻧﻔﺼﻠﺖ ﻣﻨﻪ
ﺳﻨﺔ ،١٨٦٩وﻟﻬﺎ ﻣﻦ املﺆﻟﻔﺎت ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑًﺎ.
أﻣﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺗﻴﻴﻮﻓﻴﻞ ﺟﻮﺗﻴﻴﻪ ﻓﻌﺪﻳﺪة ﺟﺪٍّا وﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ،وﻗﺪ ُﻗ ﱢﺪ َر ْت ﰲ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻣﺠﻠﺪ،
وﻧﺨﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻫﻢ.
2ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺰﺟﺎج اﻟﺬي ﻳُﺼﻨﻊ ﻣﻨﻪ ،وﺗﻄﻠﻖ اﻵن ﻋﲆ املﺎدة اﻟ ﱡﺰﺟﺎﺟﻴﺔ املﻠﻮﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻮﺿﻊ ﻋﲆ اﻟﺤُ ِﲇ ﱢ ﺣﻮل
اﻟﻔﺼﻮص أو وﺣﺪﻫﺎ.
96
ﺗﻴﻴﻮﻓﻴﻞ ﺟﻮﺗﻴﻴﻪ
ﻫﺬه اﻟﻨﻜﺘﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺎﻫﺔ ﺧﺮاﻓﻴﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﺷﺎﻋﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺲ ﻣﻮرﻧﻴﻲ ،وﻗﺪ
ﻧﻌﻼ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻏريﻫﺎ ودﻋﺎه واﻗﻔﺎ أﻣﺎم ﺣﺎﻧﻮت إﺳﻜﺎف ﺣﻘري؛ ﻟﻴﺨﺼﻒ ً ً ﺷﺎخ واﻓﺘﻘﺮ،
اﻟﺤﺎل ﻟﻴﻨﺘﻈﺮﻫﺎ رﻳﺜﻤﺎ ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ اﻹﺳﻜﺎف.
ﰲ ﻣﻨﻌﻄﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻮﺳﻂ ﺑﺎرﻳﺲ ازدﺣﻤﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﺎﺑﻠﺔ ،وﻋﻠﺖ ﺟﻠﺒﺘﻬﻢ ،ﻛﺎن ﺷﻴﺦ
ً
ﻏﺎﺋﺼﺎ ﰲ ً
ﻏﺎرﻗﺎ ﰲ ﺑﺤﺎر ﺗﺄﻣﱡ ﻼﺗﻪ وﺧﻴﺎﻟﻪ، ﻣﺎﺷﻴًﺎ اﻟﻬﻮﻳﻨﺎ ﺑﻘﺪم ﻣﺘﺜﺎﻗﻠﺔ وﺷﻜﻞ ﻏﺮﻳﺐ،
اﻟﻮﺣﻮل وﻫﻮ ﻏري ﺷﺎﻋﺮ ،ﻣﺮﺗﺪﻳًﺎ ﺑﻌﺒﺎءة ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﺴﻜﺔ ،وﻛﺎن ﻧﻈﺮه ﻛﻨﻈﺮ اﻟﻨﴪ،
وﻓﻮداه 3أﺑﻴﺾ ﻣﻦ ﻟﺠني ،ﻳﻤﺜﻞ ﺑﻜﱪﻳﺎﺋﻪ وﺧﻴﻼﺋﻪ اﻟﺼﻮر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﺑﺘﺪﻋﺘﻬﺎ ﺑﻨﺎن
املﺮة ﻣﻦ املﺼﻮرﻳﻦ ،اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻮ رأوه ﻻﺧﺘﺎروا وﺟﻬﻪ ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ ﻟﻸوﺳﻤﺔ اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ
وﺟﻮه اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﻦ املﺸﺎﻫري.
وﻛﺎن ﻳ َُﺨﻴﱠﻞ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ أن ﻛﻞ ﺛﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺛﻨﻴﺎت ﺧﺪه اﻟﻐﺎﺋﺮ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻓﻜﺮة ،وﻳ ُْﻘ َﺮأ ﰲ
ﻋﻴﻨﻴﻪ اﻟﺴﻮداوﻳﻦ ﺿﺠﺮ وﻣﻠﻞ.
أﴍﻗﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﺠﺎﺑﻬﺎ وﺻﻔﺖ اﻟﺴﻤﺎء ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻮاﻇﺮ ﺗﻐﴤ ﻣﻬﺎﺑﺔ أﻣﺎم
ﻋﻄﺎرد اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ اﻟﺪﻳﻨﺎر ،وﻗﺪ ﻗﴣ »ﺑﻮاﻟﻮ« 4ﻟﻴﺎﻟﻴﻪ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﰲ ﺗﻤﺠﻴﺪه ،وأﺗﻰ
»ﻣﻨﺼﺎر« 5ﺑﺎﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ.
ﺛﻢ وﻗﻒ ﻛﻮرﻧﻴﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ أﻣﺎم ﺣﺎﻧﻮت ﺻﻐري ﺑﻤﻜﺎن ﻗﺬر ﺣﺎﰲ اﻟﻘﺪﻣني ﻣﻨﺘﻈ ًﺮا
اﻹﺳﻜﺎف رﻳﺜﻤﺎ ﻳﺨﺼﻒ ﻟﻪ ﻧﻌﻠﻪ.
6
وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻳﻤﴚ ﻫﻮﻣريوس ﰲ أرﺿﻪ املﺒﺎرﻛﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﻣﻞ اﻟﺬﻫﺒﻲ ،ﻋﺎري اﻟﻘﺪﻣني ﰲ
ﻃﺮق ﻳﻮﻧﻴﺔ ،وﻫﻮ ﺑﺜﻮﺑﻪ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻨﺎﺻﻊ ﻛﺘﻤﺜﺎل ﻣﻦ املﺮﻣﺮ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﻳﺪ »ﻓﻴﺪﻳﺎس« ﻣﺼﻮر
اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ املﺸﻬﻮر.
وﻟﻮ أﺗﻰ ﻫﻮﻣريوس ﺑﺎرﻳﺲ وﻣﴙ ﺑﺨﻔﻪ دون أن ﻳﺨﴙ اﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻷﻟﺠﺄه ﻳﻮم ﻣﻄري
ﻷن ﻳﺮﻗﻊ ﺧﻔﻪ ،ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻞ ملﺆﻟﻒ »أوراس« و»ﺳﻴﻨﺎ« ،وﻫﻮ اﻟﺬي ﺑﻔﻀﻠﻪ أﺳﻌﺪت إﻟﻬﺔ
3ﱠ
اﻟﺸﻌْ ُﺮ اﻟﺬي ﻓﻮق اﻷﺻﺪاغ.
4ﺷﺎﻋﺮ وﻛﺎﺗﺐ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﻓﺮﻧﴘ »١٧١١–١٦٣٦م«.
5ﻣﻬﻨﺪس ﻓﺮﻧﴘ ﻣﺸﻬﻮر »١٦٦٦–١٥٩٨م«.
6أﻛﱪ ﺷﻌﺮاء اﻟﻴُﻮﻧﺎن ،وﻣﺆﻟﻒ اﻹﻟﻴﺎذة واﻷودﻳﺴﺔ.
97
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
اﻟﺸﻌﺮ املﺼﻮر اﻟﻄﺎﺋﺮ اﻟﺼﻴﺖ »ﻣﻴﻜﻴﻞ إﻧﺞ« ﺑﻨﻔﺤﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ؛ ﻓﺄﺑﺪع ﰲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻋﻈﻤﺎء
اﻟﻴﻮﻧﺎن أﻳﻤﺎ إﺑﺪاع.
ﻟﻮﻳﺲ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ! إن ﻫﺬا اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺬي ﻳﻌﺎﻓﻪ ﻛﻞ ذي ذوق ﺳﻠﻴﻢ ،أو ﺑﻜﻠﻤﺔ
واﺣﺪة :ﻫﺬا اﻟﺤﺬاء املﺮﻗﻊ ﻟﺘﺠﻌﻞ رﻗﻌﻪ وﺻﻤﺎت ﰲ ﻣﻠﻜﻚ ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺸﺎق ﺗﺮﻓﻞ ﰲ اﻟﺪﻣﻘﺲ
وﰲ اﻟﺤﺮﻳﺮ.
وإﻧﻲ ﻟﻴﺤﺰﻧﻨﻲ أن أرى ﻛﻮرﻧﻴﻲ ﻳﻌﺎﻧﻲ اﻟﺒﺆس أﻟﻮاﻧًﺎ ،وﻛﻴﻒ ﻫﺬا اﻟﺤﺎﻧﻮت اﻟﻘﺬر
وﻋﺮﺷﻚ اﻟﻔﺨﻴﻢ رﻓﻴﻊ اﻟﻌﻤﺎد ،ﺗﺰﻳﻨﻪ أزﻫﺎر اﻟﺰﺋﺒﻖ ،وﻳﺨﺘﺎل ﰲ ﺑﺮدﻳﻦ ﻣﻦ زﺧﺮف وﺑﻬﺎء،
ﻄﻔﺖ ﺑﴚء ﻋﲆ أﻣري ﺷﻌﺮاء ﻓﻬﻼ — رﻋﺎك ﷲ — ﺗﻌ ﱠ وﻃﻴﻠﺴﺎﻧﻚ ﻣﻦ املﺨﻤﻞ اﻷرﺟﻮاﻧﻲ .ﱠ
ﻋﴫك وﻗﺪ أﻧﺎﺧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ؛ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد ﻳﻤﻮت ﻓﻘ ًﺮا ﰲ زواﻳﺎ اﻟﻨﺴﻴﺎن ،وﻟﻘﺪ ﺧ ﱠﻠﻔﺖ
ﻧﻘﻄﺔ ﺳﻮداء ﰲ ﺻﺤﺎﺋﻒ ﺗﺎرﻳﺨﻚ اﻟﺒﻴﻀﺎء ،وﻛﻠﻔﺎ ﰲ وﺟﻪ ﺷﻤﺴﻚ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻚ ﻛﻮرﻧﻴﻲ ﺑﻼ
ﺣﺬاء وﻣﻮﻟﻴري ﺑﻐري ﻗﱪ.
وﻟﻜﻦ ﻋﻼ َم ﻧﻐﻀﺐ إذ ﺳﺘﺘﺴﺎوى اﻟﺤﻈﻮظ وﻳﺠﻤﻌﻨﺎ املﻮت ﺳﻮاءً ،وﻳﺠﺮ اﻟﻨﺴﻴﺎن
ذﻳﻠﻪ ﻋﲆ املﻠﻚ ،وﻳﻄﻮﻳﻪ ﰲ ﺧﱪ ﻛﺎن ،وﻳﺒﻘﻰ ذﻛﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﻴٍّﺎ ﺧﺎﻟﺪًا.
وﻗﺪ ﺣﻔﻆ ﻗﴫ ﻓﺮﺳﺎي ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﻨﺪﻣﺎء ،وذﻫﺐ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻠﻖ ،وﻏﺎض ﻣﺎؤه
اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺰﻳﻨﻪ ﺑﻨﻮاﻓريه املﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪة ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻘﺮ املﻠﻮك؛ ﻓﻤﻦ ﺧﻠﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ
اﻟﻌﻈﻤﺔ أم اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺮاﺟﺢ؟ ﻃﻠﻊ اﻟﻔﺠﺮ ﻋﲆ أﺣﺪﻫﻤﺎ وﺧﻴﻢ اﻟﻈﻼم ﻋﲆ اﻵﺧﺮ ،وﻇﻬﺮ ﻃﻴﻒ
ﻟﻮﻳﺲ ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻓﺮﺳﺎي اﻟﺘﻲ اﺧﺘﻄﻬﺎ »ﻟﻮﻧﻮﺗﺮ« اﻟﺸﻬري ﻫﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ وﺟﻬﻪ ﻳﺘﺨﺒﻂ ﰲ ﻟﻴﻞ
أﻟﻴﻞ ،وﺧﻠﺪ ذﻛﺮ ﻛﻮرﻧﻴﻲ ﻛﺈﻟﻪ ﻣﻦ آﻟﻬﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء ،وﻣﺎ ﻓﺘﺊ ﻳﺮى وﻫﻮ ﻋﲆ ﻣﻨﱪه اﻟﻨريان
واﻷﺿﻮاء املﻮﻗﺪة اﺣﺘﻔﺎءً ﺑﻌﻴﺪه وإﻋﻼءً ﻟﺸﺄﻧﻪ.
8 7
وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳَﺒْﲆ ﺗﺎج املﻠﻚ اﻟﺬﻫﺒﻲ وﻳﺼري رﻣﺎدًا ،ﻧﺮى ﻏﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻌﻤ ًﺮا ﻧﺎﻣﻴًﺎ
ﻣﺨﴬٍّ ا ،ﺑﻴﻨﺎ ﻧﺮى اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﲆ ﻣﺮ اﻷﻋﻮام ﻳﻌﻈﻢ وﻳﺨﻠﺪ ذﻛﺮه ،واملﻠﻚ ﻳﺘﻀﺎءل ﺣﺘﻰ ﻳُﻨ ْ َﴗ.
اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﻦ أﻃﺮاف ﻗﻤﺘﻪ ﺗﻴﺠﺎﻧًﺎ ﻟﻠﻈﺎﻓﺮﻳﻦ ﰲ اﻟﺤﺮوب. 7اﻟﻐﺎر :ﺷﺠ ٌﺮ ﻣﻌﻤ ٌﺮ ﻣﻌﺘﺪ ُل اﻟﻘﺎﻣﺔ ،ﻛﺎن ُ
8املﻌﻤﺮ ﰲ اﺻﻄﻼح اﻟﻨﺒﺎﺗﻴني :اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎت داﺋﻤً ﺎ.
98
1
ﺑﻴﲑ ﻛﻮرﻧﻴﻲ
وﻏ ﱠﺮة دﻫﺮه ﰲ اﻟﺸﻌﺮُ ،وﻟِ َﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ روان ﺳﻨﺔ ،١٦٠٦وﻣﺎت ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ ﻧﺎدرة زﻣﺎﻧﻪ ُ
،١٦٨٤وﻗﺪ ﺗﻠﻘﻰ دروﺳﻪ ﺑﻤﺴﻘﻂ رأﺳﻪ ﺑﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻴﺴﻮﻋﻴني ،ﺛﻢ أﺗﻢ دراﺳﺔ اﻟﺤﻘﻮق.
وأول رواﻳﺔ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻇﻬﺮت ﻟﻪ »ﻣﻴﻠﻴﺖ« ﺳﻨﺔ ،١٦٢٩وأﻋﻘﺒﻬﺎ ﺑﺮواﻳﺔ »ﻛﻠﻴﺘﺎﻧﺪر«،
و»اﻷرﻣﻠﺔ« ،و»ﺑﻬﻮ اﻟﻘﴫ« ،و»اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ« ،و»املﻴﺪان املﻠﻜﻲ« ،وﻗﺪ اﺗﺼﻔﺖ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺎت
ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺘﻌﺒري وﴍﻳﻒ اﻟﻌﺎدات.
وﰲ ﺳﻨﺔ ١٦٣٣ﻗﺪم ﻛﻮرﻧﻴﻲ إﱃ اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل »رﻳﺸﻠﻴﻮ« ،وﺻﺎر ﺿﻤﻦ »اﻟﺨﻤﺴﺔ
املﺆﻟﻔني« اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻬﺪ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل وﺿﻊ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻲ رﺗﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ
اﻧﻔﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺪة ﺻﻐرية ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻮاﻓﻖ ﻣﴩﺑﻪ.
وﰲ ﺳﻨﺔ ١٦٣٥ﻇﻬﺮت رواﻳﺘﻪ املﺤﺰﻧﺔ »ﻣﻴﺪﻳﻪ« وﻟﻮ أن ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﻴﻮب ،وﻟﻜﻨﻬﺎ
ﺗﻀﻢ ﺑني ﺳﻄﻮرﻫﺎ ﻣﺎ ﺑﺜﻪ ﺧﻴﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻫﻮ ﰲ ﻋﻨﻔﻮان ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﺤﻤﺎﺳﺔ
واﻟﻌﻈﻤﺔ.
وﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﻔﻦ وﺿﻊ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ وﺿﻊ ﺗﺒﺎﻋً ﺎ رواﻳﺘﻲ »اﻟﻐﺮور املﻀﺤﻚ«
ﺳﻨﺔ ،١٦٣٦وﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﺘﺐ رواﻳﺔ »اﻟﺴﻴﺪ« ،اﻟﺘﻲ رﺗﺐ ﻟﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ
اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ »ﺟﻴﻠﻬﻴﻢ دوﻛﺎﺳﱰو« ،وﺑﻬﺬه اﻟﺮواﻳﺔ اﻓﺘﺘﺤﺖ اﻟﺮواﻳﺎت املﺤﺰﻧﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ وأرﺧﺖ
ﺑﻬﺎ ،ودﺧﻠﺖ ﰲ دور ﻛﻤﺎﻟﻬﺎ وﺗﻬﺬﻳﺒﻬﺎ ،وﻻﺗﺒﺎﻋﻪ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻷﺳﺒﺎﻧﻲ ﺻﺎر ﻧﺎﺑﻐﺔ ﰲ
اﻟﺸﻌﺮ املﻘﻴﺪ وأﻣريه ﰲ ﻋﴫه ،وﻫﺬﱠب ﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ املﺆﻟﻔﺎت اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﺎﻛﺔ واﻟﻀﻌﻒ.
إﻧﻲ ﻷﺣﺲ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺸﻌﻮر واﻟﺠﺮأة اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻘﺪت »اﻟﺴﻴﺪ« وﺣﺎرﺑﺖ »أوراس«،
وﻟﻜﻨﻲ أﺟﺪ اﻟﻴﺪ ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺧﻄﺖ روح »ﺑﻮﻣﺒﻴﻪ« اﻟﻌﻈﻴﻢ ودﻫﺎء »ﺳﻴﻨﺎ«.
100
ﺑﻴري ﻛﻮرﻧﻴﻲ
اﻣﺘﺎز ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﺑﺮﻧﺔ اﻟﺤﺰن املﺆﺛﺮة ﰲ ﻗﺮﻳﻀﻪ ،وﻟﻮ أن ﺷﻌﺮه ﰲ ﺑﻌﺾ املﻮاﺿﻊ
ﺑﻪ ﺑﻌﺾ إﻫﻤﺎل وﻧﻘﺺ ﰲ اﻟﻄﻼوة واﻟﺒﻬﺠﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ رﻧﺎن اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ وآﻳﺔ ﰲ :اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ،
واﻟﺤﻤﻴﺔ ،وﺷﻬﺎﻣﺔ اﻟﻨﻔﺲ ،واﻹﺑﺎء ،وﻗﻮة اﻹرادة ،وﺛﺒﺎت اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ،واﻟﺘﻔﺎﻧﻲ ﰲ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ؛
ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻫﺶ اﻟﺴﺎﻣﻊ وﻳﺄﺧﺬ ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ ﻓﺆاده وﻳﺤﺪث ﻟﻪ ﻧﺸﻮة ﻃﺮب ﻻ ﺗﻮﺻﻒ.
املﻠﺨﺺ
ﻛﺎن ﺷﻴﺦ ﻣﻦ روﻣﻴﺔ ﻳُﺴﻤﱠ ﻰ »أوراس« ،وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻨني ﺛﻼﺛﺔ ﺷﺒﺎن وﻓﺘﺎة ﺗﺴﻤﻰ »ﻛﺎﻣﻴﻲ«،
وﻛﺎن ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ »أﻟﺐ« اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ املﺪﻳﻨﺔ املﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﺮوﻣﻴﺔ ،وﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺦ آﺧﺮ
ﻳﻘﺎل ﻟﻪ »ﻛﻮرﻳﺎس« وﻟﻪ ﻣﺜﻞ أرواس ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺘﻴﺎن وﻓﺘﺎة اﺳﻤﻬﺎ »ﺳﺎﺑني« ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺘﺎﺗﺎن
ﻣﺨﻄﻮﺑﺘني ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﺸﺎب ﻣﻦ ﻫﺎﺗني اﻷﴎﺗني.
وملﺎ اﻧﺘﺸﺒﺖ اﻟﺤﺮب ﺑني روﻣﻴﺔ وأﻟﺐ ،وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﺘﻨﺎزع اﻟﺼﻮﻟﺠﺎن واﻟﺴﻠﻄﺔ،
وﻃﺎﻟﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ اﻟﻮﻏﻰ ،أرادا أن ﻳﺠﻌﻼ ﺣﺪٍّا ﻟﻬﺎ وﻳﺤﻘﻨﺎ اﻟﺪﻣﺎء ،واﺗﻔﻘﺎ أن ﻳﻨﺘﺨﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ
اﻟﻔﺮﻳﻘني ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻄﺎل ﻳﻨﺎزﻟﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ ،واﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﺗﻜﻮن ملﺪﻳﻨﺘﻪ ﺣﻖ اﻟﺴﻴﺎدة ﻋﲆ
اﻷﺧﺮى.
ﻓﺎﻧْﺘُﺨِ ﺐَ ﻋﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ روﻣﻴﺔ أوﻻد أوراس اﻟﺜﻼﺛﺔ ،وﻋﻦ »أﻟﺐ« أوﻻد ﻛﻮرﻳﺎس؛ ﻓﻮﻗﻌﺖ
اﻷﴎﺗﺎن ﰲ ﺣﻴﺺ ﺑﻴﺺ ،وﺗﺠﺎذﺑﻬﻤﺎ ﻋﺎﻣﻼن ﻗﻮﻳﺎن :أﻳﺮاﻋﻴﺎن أواﴏ اﻟﻨﺴﺐ وذﻣﺎﻣﻪ
وﻳﺮﻓﻀﺎن ﻃﻠﺐ اﻟﻮﻃﻦ وذاك ﻣﺤﺎل ،أم ﻳﺸﻬﺮان اﻟﺴﻴﻮف ﰲ وﺟﻪ أﺻﻬﺎرﻫﻢ وذاك ﺻﻌﺐ
اﻻﺣﺘﻤﺎل ،وأﺧريًا ﻓﻀﻼ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻧﺪاء اﻟﻮﻃﻦ .وﺑﻴﻨﺎ اﻟﻨﻀﺎل ﻣﺴﺘﻌﺮ ﺑني ﻓﺘﻴﺎن اﻷﴎﺗني ﻛﺎن
أوراس اﻟﻜﺒري ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻣﻊ اﺑﻨﺘﻪ ﻛﺎﻣﻴﻲ وﺳﺎﺑني اﺑﻨﺔ ﻛﻮرﻳﺎس ﻳﻨﺘﻈﺮون ﺑﻔﺎرغ اﻟﺼﱪ
ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﻘﺘﺎل ،إذ دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻴﺪة روﻣﺎﻧﻴﺔ اﺳﻤﻬﺎ »ﺟﻮﻟﻴﺎ« وﻫﻲ ﺧﻠﻴﻠﺔ اﻟﻔﺘﺎﺗني
ﻟﺘﺨﱪﻫﻢ ﺑﺨﱪ املﻌﺮﻛﺔ.
101
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
]املﻨﻈﺮ[
أﺟﺌﺖ ﻳﺎ ﺟﻮﻟﻴﺎ ﻣﺒﴩة ﺑﺎﻟﻨﴫ واﻟﻈﻔﺮ؟ ِ أوراس اﻟﻜﺒري :ﻣﺎ وراءك ﻳﺎ ﻋﺼﺎم؟
ﺟﻮﻟﻴﺎ :ﻛﻼ! ﺑﻞ ﺑﻤﺎ ﺣﺎق ﺑﻬﺬه املﻌﺮﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺆم واﻟﻨﺤﺲ ،إذ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﻪ روﻣﻴﺔ
ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻷﻟﺐ ﺑﻌﺪ ﻫﺰﻳﻤﺔ أوﻻدك وﻗﺘﻠﻬﻢ إذ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﻏري اﻟﺨﺎﻃﺐ.
أوراس :ﻳﺎ ﻟﺨﻄﺐ ﻋﻈﻴﻢ وﻣﺼﺎب أﻟﻴﻢ وﻗﺘﺎل ﻣﺸﺌﻮم أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﻪ روﻣﻴﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ
ﻷﻟﺐ ،وﻟﻮ ﺟﺎﻟﺪ ﻵﺧﺮ رﻣﻖ ﻟﺤﻤﺎﻫﺎ وﺻﺎﻧﻬﺎ .ﻻ ﻻ ﻓﺬاك ﻣﺤﺎل ﻓﻘﺪ ﺧﺪﻋﺖ ﻳﺎ ﺟﻮﻟﻴﺎ؛ إذ ﻻ
ﻳﺘﺄﺗﻰ ﺳﻘﻮط روﻣﻴﺔ إﻻ إذا ﻛﺎن اﺑﻨﻲ ﰲ ﺑﻄﻮن اﻟﺮﻣﻮس ،ﻓﺈﻧﻲ أﻋﺮف دﻣﻲ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ
وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﻔﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮاﺟﺐ.
ﺟﻮﻟﻴﺎ :ﻟﻘﺪ رآه أﻟﻒ ﻣﺜﲇ ﻣﻦ أﺑﻄﺎﻟﻨﺎ ،وأدﻫﺶ اﻟﺠﻤﻮع إﻗﺪاﻣﻪ وﺑﺴﺎﻟﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮت
أﺧﻮﻳﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ ملﺎ ﻟﺒﺚ وﺣﻴﺪًا أﻣﺎم ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺮان ﻋﺘﺎد ،وﻗﺪ أوﺷﻚ أن ﻳﻘﻊ ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻬﻢ ،ﻟﻢ
ﻳﺠﺪ ﺑﺪٍّا ﻣﻦ اﻟﻬﺮوب ﻟﻴﻨﺠﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ.
أوراس :أﻟﻢ ﻳﺠﻬﺰ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺨﻤﺪ أﻧﻔﺎﺳﻪ ﺟﻨﺪﻧﺎ املﺨﺪوﻋﻮن؟! أﻣﻬﺪوا ﻟﻪ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻔﺮار
ﻣﻦ ﺑني ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ؟
ً
ﺟﻮﻟﻴﺎ :إﻧﻲ ﻟﻢ أرد أن أﻧﻈﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺨﺬﻻن.
ﻛﺎﻣﻴﻲ :وا ﺣﴪﺗﺎه ﻋﲆ أﺧﻮيﱠ .
أوراس :ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻘﺒﻮل ﻓﻼ ﺗﺒﻜﻲ اﻟﺠﻤﻴﻊ؛ ﻷن اﺛﻨني ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﻤﺘﻌﺎ ﺑﺤﻆ
ﺟﻤﻴﻞ ﻳﺤﺴﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮﻫﻤﺎ .ﺟﻠﻞ ﷲ ﻟﺤﺪﻫﻤﺎ ﺑﺄﻓﺨﺮ اﻟﻮرود واﻷزﻫﺎر ،وﻗﺪ اﺳﺘﻌﻀﺖ
ﻋﻦ ﻓﻘﺪﻫﻤﺎ ﻣﺠﺪًا وﺳﺆددًا ،وﺳﻌﺎدﺗﻬﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺖ ﺑﺴﺎﻟﺘﻬﻤﺎ اﻟﺘﻲ ﺧﺎﻧﻬﺎ اﻟﺪﻫﺮ إن رأوا
ﻣﺪى ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ روﻣﻴﺔ راﻓﻠﺔ ﰲ ﺣﻠﻞ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﻘﺸﻴﺒﺔ ،وﻟﻢ ﻳﺸﺎﻫﺪاﻫﺎ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻐري أﻣريﻫﺎ
أو ﺗﺎﺑﻌﺔ ملﻤﻠﻜﺔ ﺑﺠﻮارﻫﺎ.
اﺑﻜﻲ اﻵﺧﺮ وﻧﻮﺣﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻟﺤﻘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎر اﻟﺬي ﻻ ﻳُﻤﺤﻰ ،اﻧﺪﺑﻲ ﻓﺮاره اﻟﻔﺎﺿﺢ
اﻟﺬي وﺻﻤﺖ ﺑﻪ ﺟﺒﺎﻫﻨﺎ ،وارﺛﻲ ﻟﻠﺸﻨﺎر اﻟﺬي دﻧﺲ أﻣﺘﻨﺎ واﻟﻔﻀﻴﺤﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺼﻘﺖ
ﺑﺎﺳﻢ أوراس.
102
ﺑﻴري ﻛﻮرﻧﻴﻲ
ﻓﺨﺎرﻫﻢ وﻻ ﺗﻨﻌﻤﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﺤﻘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺰي ،وﻫﻮاك املﱪح ﻟﻬﺬا اﻟﺤﻠﻴﻞ 4اﻟﻌﺮة
ﺳﻴﺠﻌﻠﻚ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﻌﺎﺟﻞ ﺗﺌﻨني ﻣﻨﻪ ﻣﺜﻠﻨﺎ ،وﺑﻜﺎؤك ﻷﺟﻠﻪ دﻓﺎع ﺿﻌﻴﻒ ،وأﻃﻠﺐ ﻣﻦ
اﻵﻟﻬﺔ اﻟﻌﻈﺎم وﻗﺪرﺗﻬﻢ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ أن ﺗﻐﺴﻞ وﺗﻄﻬﺮ ﻋﺎر اﻟﺮوﻣﺎن ﺑﺪﻣﻪ.
ﺛﻢ ﻳﺪري أوراس ﻣﻦ ﻓﺎﻟري ﺑﺎﻟﺨﺪﻋﺔ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ رﺗﺒﻬﺎ اﺑﻨﻪ ،إذ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺮﺑﻪ إﻻ
ﺗﻔﺮﻳﻖ اﻟﻜﻮرﻳﺎس اﻟﺜﻼﺛﺔ ،ﺛﻢ ﺗﻔﺮد ﺑﻬﻢ واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ اﻵﺧﺮ وﻗﺘﻠﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ،وﻻ ﻳُﻌﺎب ﺑﺤﻴﻠﺘﻪ
ﻫﺬه ﻓﻠﻴﺲ ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﻔﺮد أن ﻳﻜﺎﻓﺢ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺮان.
وملﺎ رﺟﻊ ﻇﺎﻓ ًﺮا إﱃ دار أﺑﻴﻪ ﻛﺎن أول ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻠﻪ أﺧﺘﻪ ﻛﺎﻣﻴﻲ ،وﻗﺪ أﻳﺄﺳﻬﺎ وﻗﻄﻊ
ﺗﺨﺶ ﺑﻜﺎءه أﻣﺎم أﺧﻴﻬﺎ ،ﻓﺘﻮﺳﻞ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﻔﻀﻞ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ َ آﻣﺎﻟﻬﺎ ﻣﻮت ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ ،وﻟﻢ
اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻣﺪﻳﻦ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﻟﻮﻃﻨﻪ ،وﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ إﻻ ﻟﻴﺤﻤﻴﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﺘﻪ ﺑﺼﺐ
ﱠ ﻋﲆ ﻫﻮى ﺣﺒﻴﺒﻬﺎ؛ ﻷن
اﻟﻠﻌﻨﺎت ﻋﲆ روﻣﻴﺔ.
2ﻳ ﱢ
ُﺆﺧﺮ.
3ﺟﻤﻊ ذروة ،وﻫﻲ :ﻗﻤﺔ اﻟﺠﺒﻞ ،أو ﻣﺎ ارﺗﻔﻊ ﻣﻦ أﻋﺎﱄ اﻷﺷﻴﺎء.
4اﻟﺰوج اﻟﻮﻏﺪ.
103
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﻟﻌﻨﺎت ﻛﺎﻣﻴﻲ
روﻣﻴﺔ وﻫﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪ ﰲ إﺛﺎره ﻏﻀﺒﻲ وﺣﻘﺪي! روﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﻳﺪك اﻷﺛﻴﻤﺔ
ﺣﺒﻴﺒﻲ! روﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت ﻣﻮﻟﺪك وﻋﺒﺪﻫﺎ ﻓﺆادك! روﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻣﻘﺘﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻨﺤﺘﻚ ﻫﺬا
املﺠﺪ واﻟﴩف! ﺳﻠﻂ اﻟﺠﺒﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟرياﻧﻬﺎ ﻓﺘﻌﺎوﻧﻮا ﻋﲆ ﺗﻘﻮﻳﺾ أﺳﺎﺳﻬﺎ اﻟﺬي ﻛﺎد
ﻳﻨﻬﺎر ،وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻔﻬﺎ أﻣﻢ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻓﻠﻴﺘﺄﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻫﻞ املﴩﻗني ،ﺑﻞ ﻣﺎﺋﺔ أﻣﺔ ﻣﺘﺤﺪة ﻣﻦ
ﱠ
وﻟﺘﻨﻘﺾ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺳﻮارﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﺰق أﻃﺮاف اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻲ واﻟﺒﺤﺎر واﻷﻃﻮاد ﺗﺄﺗﻲ ﻟﺘﺨﺮﻳﺒﻬﺎ،
ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﺎ ﻣﻌﺎملﻬﺎ وﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ،وأن ﺗﻤﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻀﺐ اﻟﻘﺎدر املﺴﺘﻌﺮ ﻣﻦ دﻋﻮاﺗﻲ ﻃﻮﻓﺎﻧًﺎ
ﻣﻦ ﻧﺎر ﻣﺘﻮﻗﺪة ،وأﺗﺎح ﷲ ﱄ أن أﺷﺎﻫﺪ اﻟﺼﻮاﻋﻖ ﺗﻬﻮي ﻋﻠﻴﻬﺎ وأرى ﺑﻌﻴﻨﻲ دورﻫﺎ وﻗﺪ
اﺳﺘﺤﺎﻟﺖ رﻣﺎدًا وﻏﺎرﻫﺎ 5وﻗﺪ ﺻﺎر ﻏﺒﺎ ًرا ،وأﺷﺎﻫﺪ آﺧﺮ روﻣﺎﻧﻲ وﻫﻮ ﻳﺤﺘﴬ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ
اﻷﺧري ،وأﻛﻮن أﻧﺎ وﺣﺪي اﻟﺴﺒﺐ ﰲ دﻣﺎرﻫﺎ ،ﺛﻢ أﻣﻮت ﻣﻦ ﺷﺪة وﻃﺄة اﻟﴪور.
)ﺛﻢ ﻳﻌﺪو أوراس اﻟﺼﻐري وراء أﺧﺘﻪ واﻟﺴﻴﻒ ﺑﻴﺪه ﻣﺴﻠﻮل(.
ً
ﻣﺠﺎﻻ؛ ﻗﺪ ﻃﻔﺢ اﻟﻜﻴﻞ وﻟﻢ َ
ﻳﺒﻖ ﰲ اﻟﻘﻮس ﻣﻨﺰع ،واﻟﺤﻖ وﺣﺪه اﻟﺬي ﻳﻔﺴﺢ ﻟﻠﺼﱪ
ﻓﻬﻴﺎ اذﻫﺒﻲ إﱃ اﻟﺠﺤﻴﻢ ﻟﺘﺄﺳﻔﻲ ﻫﻨﺎك ﻋﲆ ﺣﺒﻴﺒﻚ ﻛﻮرﻳﺎس.
ﻛﺎﻣﻴﻲ )وﻫﻲ ﻣﺠﺮوﺣﺔ وراء املﺮﺳﺢ( :آه ﻳﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﺎﺋﻦ ﻏﺎدر!
أوراس )وﻗﺪ ﻋﺎد إﱃ املﺮﺳﺢ( :ﻫﺬا ﺟﺰاء وﻓﺎق ﻟﻜﻞ ﻣﺠﱰئ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺷﺄﻧﻪ ﺗﺠﺎﴎ
أن ﻳﺒﻜﻲ ﻋﺪوٍّا روﻣﺎﻧﻴٍّﺎ.
ﻣﺼﻎ ﻟﻚ ،ﻣﻘﺮ ﺑﻌﺒﻮدﻳﺘﻲ ﻷﻧﻲ ﻋﺒﺪك ،وأود أن أﻛﻮﻧﻪ ٍ ﻧﺎﺟﻨﻲ ﻧﺎﺟﻨﻲ ﻳﺎ رﺑﺎه! ﻓﻌﺒﺪك
وأﺳري ﻋﲆ ﺳﻨﻨﻚ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر ،أَﻓِ ْﺾ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺮوح ﻣﻨﻚ ﻟﺘﻌﻠﻤﻨﻲ ﻣﺎ ﺗﻔﺮﺿﻪ ﻋﲇ ﱠ إرادﺗﻚ اﻟﻌﻠﻴﺔ
اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ،ووﺣﺪ رﻏﺎﺋﺒﻲ ﰲ ﺳﻤﻊ ﻓﻀﺎﺋﻠﻚ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ،وﺟﺮد ﺑﻼﻏﺘﻚ اﻹﻟﻬﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﻃﻊ
أﻧﻮارﻫﺎ وﺻﺒﻬﺎ داﺧﻞ ﻓﺆادي ﺑﻐﺎﻳﺔ اﻟﺴﻜﻮن ﻣﺨﻀﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺪى اﻟﺒﻠﻴﻞ ﺟﺰﻳﻠﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ.
104
ﺑﻴري ﻛﻮرﻧﻴﻲ
ﺗﺨﺸﻮن ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻘﺎدر ﻳﺎ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ ،وﺗﻈﻨﻮن أن اﻟﺼﻮاﻋﻖ واملﻮت ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﺪﻣﺮة
ﻛﻞ ﳾء ،وأﻧﺘﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﻮﻓﻘﻮا ﰲ اﻟﺼﺤﺮاء ﻻﺳﺘﻤﺎع ﻛﻼﻣﻪ اﻟﻌﲇ إذ ﻗﻠﺘﻢ ملﻮﳻ:
ﺧﺎﻃﺐ رﺑﻚ واﻟﺘﻤﺲ ﻣﻨﻪ أن ﻻ ﻳﻜﻠﻤﻨﺎ؛ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺨﺎف أن ﺗﻌﱰﻳﻨﺎ ﻏﺸﻴﺔ املﻮت ﻣﻦ
ﺻﻮﺗﻪ اﻟﺠﻬﻮري اﻟﺮﻧﺎن.
إﻧﻨﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺰع واﻟﺮﻋﺐ؛ ﻓﺄﺗﻮﺳﻞ إﻟﻴﻚ رﺑﻲ إذ أﺗﻤﻨﻰ ﻏري ﻣﺎ ﺗﻤﻨﱠﺎه ﺑﻨﻮ
إﴎاﺋﻴﻞ ،وﻗﺪ ﻫﺮوﻟﺖ إﻟﻴﻚ واﻷﻣﻦ ﻣﻞء ﻓﺆادي ﻷﺗﴬع إﻟﻴﻚ ﻣﻊ ﺻﻤﻮﺋﻴﻞ 6ﺑﻜﻞ ﺧﺸﻮع
إذ ﻳﻘﻮل:
وﻟﻮ أﻧﻚ اﻟﻔﺮد اﻟﺬي أﺧﺸﺎه ﻟﻜﻨﻚ اﻷﺣﺪ اﻟﻌﲇ اﻟﺬي آﻣﻞ أن ﻳﺴﻤﻌﻨﻲ :ﻧﺎﺟﻨﻲ ﻳﺎ
إﻟﻬﻲ ﻓﻌﺒﺪك ﻣﻨﺼﺖ ﻣﻄﻴﻊ.
ﻟﺴﺖ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ ملﻮﳻ ﻟﻴﻬﺪﻳﻨﻲ ﺳﺒﻴﻠﻚ أو ﻟﻨﺒﻲ ﻏريه ﻳﻔﴪ ﱄ ﴍﻳﻌﺘﻚ؛ إذ أﻧﺖ اﻟﺬي
ﺗﻌﻠﻤﻬﻢ وﺗﺮﺳﻠﻬﻢ وﻻ أﺗﻄﻠﺐ إﻻ ﺻﻮﺗﻚ اﻟﻌﲇ ،وﺣﻴﺚ إﻧﻚ ﻣﺼﺪر ﻣﺎ ﺟﺎءوا ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻧﻮار
اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﰲ إﻧﺎرة ﺿﻤﺎﺋﺮﻧﺎ؛ ﻓﻔﻲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ إن ﺗﻤﻨﺤﻨﻲ إﻳﺎﻫﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ دون
ﺗﻮﺳﻄﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻮﻻك ملﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺬﻛﺮ.
إﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻌﻴﺪوا ﻛﻼﻣﻚ ،وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻘﺪرون أن ﻳﻠﻘﻮا روح ﻣﻌﻨﺎه وﺗﺄﺛريه؛
إذ ﻟﻮﻻك ﻟﻜﺎن ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﴏﺧﺔ ﰲ واد ﻳﻬﺰأ ﺑﻪ وﻳﺴﺨﺮ ﻣﻨﻪ.
وﻣﻬﻤﺎ ﺻﺎﺣﻮا وأﺗﻮا ﺑﺎﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ وﺻﺪﻋﻮا ﺑﺄﻣﺮك ﺑﺤﻤﻴﺔ وﻋﺰﻳﻤﺔ ﻗﻮﻳﺔ؛
ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻮﻻ ﻛﻼﻣﻚ ﻟﺪﺧﻞ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻣﻦ أذن وﺧﺮج ﻣﻦ اﻷﺧﺮى دون أن ﻳﺆﺛﱢﺮ ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻮب أو
ﺳﺒﻴﻼ ،وإﻧﻬﻢ ﻳﺒﺬرون اﻟﻜﻠﻢ اﻟﻐﺎﻣﺾ اﻟﺒﺴﻴﻂ اﻟﻌﺎﻃﻞ ،وﻟﻜﻨﻚ ﺗﻨري اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ ﰲ ً ﻳﺠﺪ إﻟﻴﻬﺎ
ﻇﻼم اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﻟﻚ ،وﺗﻔﻴﺾ ﻣﻦ أﻋﲆ ﺳﻤﺎﺋﻚ ﻋﲆ رﺳﺎﻟﺘﻬﻢ املﺴﺌﻤﺔ املﻤﻠﺔ روﺣً ﺎ ﺗﺤﻴﻴﻬﺎ
وﺗﺠﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻗﻮة وﺗﺄﺛريًا.
أﻓﻮاﻫﻬﻢ ﺗﺒﻠﻎ رﺳﺎﻟﺘﻚ ﻛﺎملﻌﻤﱠ ﻴﺎت واﻷﴎار ،وﻟﻜﻨﻚ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻣﻦ املﻌﺎﻧﻲ ،وﻟﻮﻻ
ﻧﻔﺤﺎﺗﻚ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ وﻓﻴﻮﺿﻚ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ملﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻮﻧﻪ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﴍﻋﻚ وﺳﻨﺘﻚ .ﻳﺪﻟﻮﻧﻨﺎ
ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،وﻟﻜﻨﻚ أﻧﺖ اﻟﺬي ﺗﻌﻄﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻪ أﻗﺪاﻣﻨﺎ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻟﻨﻬﺎﻳﺘﻪ.
وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﻴﺌﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز إﻻ اﻟﻈﺎﻫﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻗﺪرﺗﻚ ﺗﻨﻔﺬ إﱃ أﻋﻤﺎق ﻛﻞ ﳾء.
105
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﻟﻮﻻك ملﺎ ﺳﻘﻮا إﻻ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻨﻔﺲ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﺧﺼﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻚ؛ إذ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨريﻫﺎ
وﻳﺤﻤﺴﻬﺎ ﻻ ﻳﺼﺪر إﻻ ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻚ وإرادﺗﻚ.
وﻗﺼﺎرى اﻟﻘﻮل :إن ﻫﺆﻻء اﻷﻧﺒﻴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻠﺌﻮا اﻷرض ً
ﻗﻮﻻ وﺻﻴﺎﺣً ﺎ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻻ
ﻳﺆﺛﺮون ﻋﲆ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻣﻤﺎ أﻓﻀﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺤﺎﺗﻚ اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ ملﺎ ﻋﺪدﻧﺎﻫﻢ إﻻ ﰲ ﻋﺪاد
اﻷﺻﻮات اﻟﺼﺎﺋﺤﺔ.
ﺻﻪ إذن ﻳﺎ ﻣﻮﳻ! وﺗﻜﻠﻢ ﺑﺪﻟﻪ أﻳﻬﺎ اﻟﺪاﺋﻢ اﻟﺜﺎﺑﺖ .ﻧﺎﺟﻨﻲ ﻳﺎ ﺣﻖ؛ ﻟﺌﻼ أﻣﻮت ﻣﺪﻓﻮﻧًﺎ ﰲ
ﺛﻠﻮج ﺗﺠﺮدي ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ،وإن ﺗﺰد ﻧﻌﻤﻚ اﻟﻌﻤﻴﻤﺔ وأﻓﻀﺎﻟﻚ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ رﻏﺒﺘﻲ واﺷﺘﻴﺎﻗﻲ
إﱃ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻚ ﻓﺎملﻮت ﺧري ﱄ.
وإن ﻟﻢ ﻳﺆﺛﺮ اﻟﻮﻋﻆ ﻋﲆ اﻟﻘﻠﻮب وﻟﻢ ﻳﻤﺲ إﻻ اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ وﺧﻴﻤﺔ؛ ﻷﻧﻪ
ﻳُﺴﻤﻊ ﺑﺮﻏﺒﺔ وﻗﺘﻴﺔ ،وﻳﻌﺮف ﻣﻦ ﻏري أن ﻳﺤﺐ ،وﻳﺆﺧﺬ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺴ ﱠﻠﻤﺔ دون ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ،وﻫﺬا
ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻴﺖ اﻟﻘﻠﻮب؛ وﻟﺬﻟﻚ اﻗﺘﻀﺖ ﺣﻜﻤﺘﻚ وﻋﺪاﻟﺘﻚ أن ﺗﻌﺎﻗﺐ اﻟﺠﺎﺣﺪ وﺗﺠﺎزﻳﻪ ﺟﺰاءً
ً
وﻓﺎﻗﺎ.
ﻧﺎﺟﻨﻲ إذن ﻳﺎ رﺑﺎه؛ ﻓﻌﺒﺪك اﻷﻣني املﺨﻠﺺ ﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﺣﻮاﺳﻪ وأﻳﻘﻈﻬﺎ ﻟﺘﻨﺼﺖ إﱃ
ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻚ؛ إذ ﺗﺠﺪ ﺣﻼوة اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﰲ ﻟﻬﺠﺘﻚ اﻟﻌﻠﻴﺔ.
ﻧﻔﺴﺎ أﺿﻨﺘﻬﺎ اﻟﺤرية ،ﻧﺎﺟﻨﻲ ﻟﺘﻘﻮدﻫﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﺷﺄﻧﻬﺎ ،ﻧﺎﺟﻨﻲ إذن ﻧﺎﺟﻨﻲ ﻟﺘﻌﺰي ً
ﻓﻤﺠﺪك اﻟﺮﻓﻴﻊ ﻣﺎ زال ﻧﺎﻣﻴًﺎ ﺳﺎﻣﻴًﺎ.
106
ﺑﻴري ﻛﻮرﻧﻴﻲ
إﻧﻲ اﻵن ﺣﺎﺋﺰ ملﺤﺎﺳﻦ وﻣﻔﺎﺧﺮ 8ﺷﺎﺋﻘﺔ ﺗﺮد ﻋﻨﻲ ﻏﺎﺋﻠﺔ املﺨﺎوف واﻟﻬﻤﻮم ﻣﻦ
ﺳﻄﻮات اﻟﺪﻫﺮ وﺣﻤﻼﺗﻪ 9 ،وأﻧﺖ ﻣﺰداﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﻳُﺤَ ﺐ وﻳﻌﺸﻖ 10 ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻘﺮﻳﻨﻪ ﻣﻨﻲ
ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻋﲆ اﻟﺪوام ،ﺑﻴﻨﺎ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻬﺎء ﻣﺎ ﻋﻨﺪك وﺗﻨﻘﴤ ﻧﴬﺗﻪ 11وﻳﻘﺪر ﻋﲆ
ﻧﺠﺎة ﻓﺨﺮ ﻋﻴﻨني ﺗﺮوﻗﻨﻲ ﻣﻼﺣﺘﻬﻤﺎ وﺗﺨﻠﻴﺪ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﻣﻨﻚ ً
آﻻﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻨني12 .
وﻫﺬه اﻷﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻠﻨﻲ ﻻ ﺗﻌﺘﱪك ﻣﻦ رﺑﺎت اﻟﺠﻤﺎل إﻻ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﻴﻚ ،واﻓﺘﻜﺮي
أﻳﺘﻬﺎ املﺮﻛﻴﺰة اﻟﺤﺴﻨﺎء أﻧﻪ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻮاﻇﺮ ﺗﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺋﺐ؛ ﻓﺠﺪﻳﺮ ﺑﻪ أن ﻳﻼﻃﻒ
وﻳﺴﺘﻤﺎل إذا ﻛﺎن ﻣﺜﻴﲇ.
ً
ﺑﻌﻀﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس أن ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ
Les hommes doivent s’entre-secourir
ﺗﺄﻟﻢ وﺗﻮﺟﻊ ﻣﻦ ﻋﻴﻮب اﻟﻨﺎس دون أن ﺗﻨﺒﺲ ﺑﺴﺨﻂ أو ﺷﻜﻮى ﻣﻬﻤﺎ أﺗﻮا ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ
اﻟﻌﻴﻮب ،واﻋﻠﻢ أن ﻛﻼﻣﻨﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﺗﱧ ﻣﻨﻪ .وإن ﻛﺎن ﺿﻌﻒ ﻋﺰﻳﻤﺘﻚ
ﻳﻀﻊ أﻣﺎﻣﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺒﺎت ﻣﺎ ﻳﺤﻮل دون أﻣﺎﻧﻴﻚ؛ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻄﻠﺐ ﻫﺬه املﻌﺠﺰة ﻣﻦ ﻏريك ﻛﻤﺎ
ﺗﺮﻳﺪ وﺗﻬﻮى؟
ﻛﺎﻣﻼ ﺑﻴﻨﺎ أﻧﺖ ﻣﻐﻤﻮس ﰲً أﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ ﱢ
اﻟﺒني أن ﺗﺒﺘﻐﻲ ﻣﻦ ﻏريك أن ﻳﻜﻮن
ﻣﺴﺎوﺋﻚ ،وﻻ ﺗﺮوم أن ﺗﻄﻬﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﺘﻜﻮن ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ ﻟﻐريك؟!
ً
ﻛﺎﻣﻼ ﻻﺳﱰاح اﻟﻨﺎس وﻟﻢ ﻳﻼﻗﻮا ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﺄملﻮن ﻣﻨﻪ وﻳﺤﺘﻤﻠﻮﻧﻪ وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻜﻞ
ﻣﺴﻮﻏﺎ ﻟﻪ ،وﻟﻜﻦ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻗﺘﻀﺖ ً ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ،وﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻫﺬا اﻟﺼﱪ املﺸﺒﻊ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ
ﻏري ذﻟﻚ.
107
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﻟﻢ ﻳُﺤﺮز أﺣﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻜﻤﺎل ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ واﻟﺠﻤﺎل ،وﻣﺎ ﺑﺮأﻧﺎ 13اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻟﻴﻌﻔﻴﻨﺎ ﻣﻦ أن
ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺒﻌﺾ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ أﺛﻘﺎﻟﻪ وأﻋﺒﺎءه ﺑﺪوره.
ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻮب وﺿﻌﻒ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ،ﻏري ﻣﺤﺘﺎج ﻟﻠﻤﻌﻮﻧﺔ ،وﻳﻜﻔﻴﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ٍ
ﻋﺎﻗﻼ ﻛﻴ ًﱢﺴﺎ أو ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ وﺣﺪﻫﺎ ﻷن ﻳﻜﻮن ﻗﺎد ًرا ﻗﻮﻳٍّﺎ.ً وﺣﺪه ﻷن ﻳﻜﻮن
ﺑﻌﻀﺎ ،وﻧﺘﻌﺎﺿﺪ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ،وﻧﺘﺒﺎدل ً ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ إذن أن ﻧﺘﺤﺎبﱠ وﻳﻌﻠﻢ ﺑﻌﻀﻨﺎ
اﻟﻴﻘﻈﺔ ﰲ ﺳﻠﻮﻛﻨﺎ وﻧﺘﻌﺎون ﰲ اﻻﺳﺘﺸﻔﺎء ﻣﻦ اﻷدواء14 .
13ﺧﻠﻘﻨﺎ.
14ﺟﻤﻊ داء.
108
1
ﺟﺎن راﺳﲔ
ﻧﺎدرة ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء املﻔﻠﻘني اﻟﻔﺮﻧﺴﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻬﺮوا ﰲ اﻟﺸﻌﺮ املﺤﺰنُ ،وﻟِﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ »ﻻﻓريﺗﻴﻪ
ﻣﻴﻠﻮن« ﺳﻨﺔ ،١٦٣٩وﻣﺎت ﺑﺒﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ .١٦٩٩ﻣﺎت أﺑﻮه وأﻣﻪ وﺗﺮﻛﺎه ﻳﺘﻴﻤً ﺎ ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ
ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ،وأُدْﺧِ ﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﴍة ﻣﺪرﺳﺔ »ﺑﻮﻓﻴﻪ« ،وﰲ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﴩة أ ُ ْﻟﺤِ َﻖ ﺑﻤﺪرﺳﺔ
»ﺑﻮرروﻳﱠﺎل« ﻟﺘﺘﻤﻴﻢ دراﺳﺘﻪ ،وﻛﺎﻧﺖ أﺳﺎﺗﺬﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ »ﻧﻴﻜﻮل« و»ﻫﺎﻣﻮن« و»ﻻﻧﺴﻴﻠﻮ« ،وﻗﺪ
ﺻريه ﻫﺬا اﻷﺧري ﻣﻦ ﻧﻮاﺑﻎ اﻟﻌﺎرﻓني ﺑﺄﺣﻮال ﻗﺪﻣﺎء اﻟﻴﻮﻧﺎن وﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ وآداﺑﻬﻢ ،ﺛﻢ درس ﱠ
اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ »أرﻛﻮر«.
ﻛﺎن ﻫﻮ و»ﻻﻓﻮﻧﺘني 2 ،«La Fontaineو»ﻣﻮﻟﻴري 3 ،«Moliéreو»ﺑﻮاﻟﻮ «Boileau
ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﻋﺮى اﻟﻮداد واﻟﺼﺪاﻗﺔ ،ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ١٦٦٤ﻣﺜﱠﻞ ﻟﻪ »ﻣﻮﻟﻴري« ﻫﻮ وﺟﻮﻗﻪ رواﻳﺘﻪ
اﻷوﱃ »ﻻﺗﻴﺒﺎﻳﻴﺪ« ،ﺛﻢ أﻋﻘﺒﻬﺎ ﺑﺮواﻳﺔ »إﺳﻜﻨﺪر اﻷﻛﱪ«.
وﰲ ﺳﻨﺔ ١٦٦٧وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻇﻬﺮت رواﻳﺘﻪ اﻟﺸﻬرية »أﻧﺪروﻣﺎك«،
وﺑﻬﺎ ﻃﺎرت ﺷﻬﺮﺗﻪ وأﺛﺒﺘﺖ اﻗﺘﺪاره اﻟﻔﺎﺋﻖ ﰲ ﻓﻦ وﺿﻊ اﻟﺮواﻳﺎت؛ وﻣﻦ ذاك اﻟﺤني
2اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺮﻧﴘ اﻟﺸﻬري اﻟﺬي ﻧﻈﻢ ﻗﺼﺼﻪ املﺸﻬﻮرة ﻋﻦ ﻟﺴﺎن اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﺳﻨﺔ » ،«١٦٩٥–١٦٢١وﻫﻮ
أﻋﻈﻢ ﺷﺎﻋﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ،وﺗُﺮﺟﻤﺖ ﻗﺼﺼﻪ إﱃ أﻏﻠﺐ اﻟﻠﻐﺎت ،وﻋ ﱠﺮﺑﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ املﺠﻴﺪ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻚ ﺟﻼل
وﺳﻤﺎﻫﺎ :اﻟﻌﻴﻮن اﻟﻴﻮاﻗﻆ ﰲ اﻷﻣﺜﺎل واملﻮاﻋﻆ.
3ﻛﺎﺗﺐ ﻧﺎﺑﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺲ ﺳﻨﺔ » ،«١٦٧٣–١٦٢٢وﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﺷﺎﻋﺮ ﰲ اﻟﺮواﻳﺎت املﻀﺤﻜﺔ ،وأوﱠل ﻣﻦ
اﺑﺘﺪﻋﻬﺎ ،وﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻟﻐﺎﻳﺔ اﻵن رواﻳﺔ ﺗُﻀﺎرع رواﻳﺎﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎر ﻓﺮﻳﺪًا ﻻ ﻳُﺠﺎرﻳﻪ ﻣ ٍ
ُﺠﺎر ،وﻛﺎن ﻣ ً
ُﻤﺜﻼ
ﻣﺎﻫ ًﺮا ،ورﺋﻴﺲ ﺟﻮق.
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ،وﻛﻠﻬﺎ آﻳﺎت ﻣﻌﺠﺰات ﺗﻌﺎﻗﺒﺖ ﰲ ﻇﺮف ﻋﴩ ﺳﻨني وﻫﻲ» :املﺤﺎﻣﻮن«
ﺳﻨﺔ ١٦٦٨؛ رواﻳﺔ ﻣﻠﻴﺤﺔ اﻟﻨﱢﻜﺎت ،وﺳﺖ رواﻳﺎت ﻣﺤﺰﻧﺔ ،وﻫﻲ» :ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﱢﻴﻜﻮس« ﺳﻨﺔ
،١٦٦٩و»ﺑريﻳﻨﻴﺲ« ﺳﻨﺔ ،١٦٧٠و»ﺑﺎﺟﺎزﻳﺖ« ﺳﻨﺔ ،١٦٧٢و»ﻣﻴﱰﻳﺪات« ﺳﻨﺔ ،١٦٧٣
و»إﻳﻔﻴﺠﻴﻨﻲ« ﺳﻨﺔ ،١٦٧٤و»ﻓﻴﺪر« ﺳﻨﺔ .١٦٧٧
دﺧﻞ ﰲ املﺠﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﺳﻨﺔ ،١٦٧٣وﻛﺎن ﻣﻦ املﻘﺮﺑني ﻋﻨﺪ املﻠﻚ ﻟﻮﻳﺲ
ً
وﻣﺆرﺧﺎ. اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ؛ إذ ﺟﻌﻠﻪ ﻣﺴﺘﺸﺎ ًرا ﻟﻪ
وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻫﺬا املﺠﺪ اﻟﺮﻓﻴﻊ اﻋﺘﺰل املﺮاﺳﺢ وﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﺜﻼﺛني؛ ﻣﻦ ﺣﻤﻼت
اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻈﺎملﺔ ﻋﲆ رواﻳﺔ »ﻓﻴﺪر« ،ورﻣﻮه ﺑﻮﺳﺎوس دﻳﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻌﻮاﻃﻔﻪ
ووﺟﺪاﻧﻪ ﰲ اﻋﱰاﻓﺎﺗﻪ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ.
ﺛﻢ ﺗﺰوج ﺑﻔﺘﺎة ﺳﺎذﺟﺔ ﺗﻘﻴﺔ ﺗُﺪْﻋَ ﻰ »ﻛﺎﺗريﻳﻦ روﻣﺎﻧﻴﻪ« ،و ُر ِز َق ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺨﻤﺲ ﺑﻨﺎت
ﺗﺮﻫﺒﺖ ﻣﻨﻬﻦ اﺛﻨﺘﺎن ،ووﻟﺪﻳﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ »ﻟﻮي راﺳني« ،وﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري اﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻜﺘﺎب.
ﻟﺒﺚ ﻫﺎﺟ ًﺮا املﺮاﺳﺢ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ ،ﺛﻢ أﻟﺤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺪام »ﻣﺎﻧﺘﻴﻨﻮن« ﺑﺄن ﻳﻜﺘﺐ
ﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮراة؛ ﻓﺄﺟﺎب رواﻳﺘني ﻟﻔﺘﻴﺎت ﻣﺪرﺳﺔ »ﺳﺎن ﺳري« ،وﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﻤﺎ ﻣﺴﺘﻨﺒ ً
ﻃﻠﺒﻬﺎ ووﺿﻊ رواﻳﺔ »إﻳﺴﺘري« ﺳﻨﺔ ،١٦٨٩و»أﺗﺎﱄ« ﺳﻨﺔ ،١٦٩٠وﻣﺜﱠﻠﺘﻬﻤﺎ ﺑﻨﺎت املﺪرﺳﺔ
إﻗﺒﺎﻻ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺼﺎدف ﻣﺎ أﺣﺮزﺗﻪ اﻷوﱃ ،وﻟﻮ أﻧﻬﺎ ً اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ ﻓﺤﺎزت اﻷوﱃ
ﱠ
ﻳﺤﺴﻦ ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﺎ أﺑﻠﻎ ﻣﺎ ﺧﻄﻪ ﺑﻨﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ ،واﻟﺴﺒﺐ راﺟﻊ إﱃ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ؛ ﻷن اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻟﻢ
وأﻃﻔﺌﻮا ﺑﻼﻏﺘﻬﺎ املﺘﻮﻗﺪة.
وﻛﺘﺐ ﻧﺜ ًﺮا »ﻣﻠﺨﺺ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻮرروﻳﺎل« ،وﺟﻤﻠﺔ رﺳﺎﺋﻞ ﺑﻠﻴﻐﺔ وﻗﻄﻌً ﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ،وﻳ َُﺸﺎع
أن املﻠﻚ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ أواﺧﺮ أﻳﺎﻣﻪ؛ ﻓﺎﻏﺘ ﱠﻢ ﻏﻤٍّ ﺎ ﺷﺪﻳﺪًا أودى ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ.
إن ﻗﺎرﻧﱠﺎ رواﻳﺎﺗﻪ املﺤﺰﻧﺔ ﺑﺮواﻳﺎت ﻛﻮرﻧﻴﻲ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ اﻟﻘﺎﻋﺪة »اﻟﻮاﺣﺪة«
املﺘﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ املﻘﻴﺪ ،وﻫﻲ ﺗﺸﱰط ﰲ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻮر» :ﺑﺴﺎﻃﺔ املﻮﺿﻮع« ،و»ﺣﺼﻮﻟﻪ ﰲ
ﻳﻮم واﺣﺪ« ،و»وﻗﻮﻋﻪ ﰲ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ أو ﻣﺪﻳﻨﺔ واﺣﺪة«.
أﻳﻀﺎ ﺑﻘﻠﺔ أﺷﺨﺎﺻﻬﺎ؛ إذ ﻛﺎن ﻳﻬﻤﻪ أن ﻳﻤﺜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ أدﺑﻴٍّﺎ ﻳﺘﺠﺎذب ﻗﻠﺐ وﺗﻤﺎﺛﻠﻬﺎ ً
ﺻﺎدﻗﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،وﺗﻔﱰق رواﻳﺎت راﺳني ﻋﻦ رواﻳﺎت ﻛﻮرﻧﻴﻲ ﰲ ً ً
ﺗﻤﺜﻴﻼ اﻷﺑﻄﺎل
ﺧﻤﺴﺔ أﻣﻮر:
أوﻻ :أﻧﻬﺎ أﻗﻞ ﺣﻤﺎﺳﺔ وﺗﺄﺛريًا ،وأﺷﺨﺎﺻﻬﺎ اﻟﻘﺮﻳﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺿﻌﺎف اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ً
ﻛﺄﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ،وﻋﻮاﻃﻔﻬﻢ ﻟﻴﺴﺖ داﺋﻤً ﺎ ﴍﻳﻔﺔ وﻻ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺧﺎرﻗﺔ ﻟﻠﻌﺎدة؛ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻗﺎل
110
ﺟﺎن راﺳني
»ﻻ ﺑﺮوﻳري » 4 «La Bruyéreﻛﺎن ﻛﻮرﻧﻴﻲ ﻳﻤﺜﻞ اﻟﻨﺎس ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ وﻳﺠﺪر ﺑﻬﻢ ،وراﺳني
ﻳﺼﻮرﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ«.
ﺛﺎﻧﻴًﺎ :ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﺪا »إﻳﺴﺘري« و»أﺗﺎﱄ« ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﻌﺎدﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﺐ
ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑني :اﻟﺮﻗﺔ ،واﻟﺤﻴﺎء ،واﻟﺸﺪة ،واﻟﻨﺤﺲ ،واﻟﺠﺮم .وﻟﻜﻦ ﻛﻮرﻧﻴﻲ وﺿﻊ اﻟﺤﺐ ﰲ
ﺻﻒ ﺛﺎﻧﻮي ،وأﺗﺒﻌﻪ ﺑﻌﻮاﻃﻒ راﻗﻴﺔ ﺷﻤﺎء ﻛﺎﻟﴩف وﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ ،وﺗﺮى ﰲ رواﻳﺎت
راﺳني أن اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺤﺮز املﻜﺎن اﻷرﻓﻊ؛ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺗﺤﺪث اﻟﻨﺎس ﺑﺄﺑﻄﺎل ﻛﻮرﻧﻴﻲ اﻟﺬﻛﻮر
وﻓﺮﺳﺎن راﺳني اﻹﻧﺎث.
ﺛﺎﻟﺜًﺎ :أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس ﺣﻤﻴﱠﺘَﻬﺎ وﺣﻤﺎﺳﺘَﻬﺎ وإﻋﺠﺎﺑﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻛﻮرﻧﻴﻲ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗُﺤﺪث
ﺗﺄﺛريًا ﻣﻐﺎﻳ ًﺮا ﻛﺈﻳﻘﺎظ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﰲ اﻟﻘﻠﻮب واﻟﻬﻤﻮم واملﺨﺎوف ،وﺑﺚ ﻋﻮاﻃﻒ اﻟﺤﺐ ،وﻟﻜﻦ
ﻛﻮرﻧﻴﻲ ﺗﺮﻧﱠﻢ ﺑﺸﻌﻮر اﻟﻌﻈﻤﺔ واﻹﺑﺎء وﻋﺰة اﻟﻨﻔﺲ.
راﺑﻌً ﺎ :أن ﻛﻮرﻧﻴﻲ ﻛﺎن ﻳﻤﻨﺢ أﺷﺨﺎص ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻨﺒﻄﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ
ﻣﺒﺎدئ اﻟﺸﻬﺎﻣﺔ واملﺮوءة واﻟﺘﺒﺠﺢ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ ،وﻟﻜﻦ راﺳني ﻛﺎﻧﺖ رواﻳﺎﺗﻪ ﻣﺮآة
ﺗﻨﻄﺒﻊ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﻮال ﻋﴫه وأﺧﻼﻗﻬﻢ وﻋﻮاﻃﻔﻬﻢ وﻣﺒﺎدﺋﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﻟﻮﻳﺲ
اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ.
ً
ﺧﺎﻣﺴﺎ :إﻧﺸﺎء راﺳني ﻣﺘني ﻣﺘﺴﺎوي اﻷﻃﺮاف ﺷﺎﺋﻖ ﻧﻘﻲ ﺷﺠﻲ ﺗﻠﺒﺴﻪ ﺟﺮأة ﻣﺘﻮارﻳﺔ.
111
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
وﻗﺪ ﻃﻠﺐ أﺟﺎﻣﻤﻨﻮن اﺑﻨﺘﻪ ﰲ املﻌﺴﻜﺮ ﻟﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻼك ،ﻣﺪﻋﻴًﺎ أﻧﻪ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻬﺎ إﻻ
ﻟﻴﺰوﺟﻬﺎ أﺷﻴﻞ أﻋﻈﻢ أﺑﻄﺎل ﺟﻴﺸﻪ ،وﻟﻜﻨﻪ وﺑﺨﻪ ﺿﻤريه ﻓﺄرﺳﻞ أرﻛﺎس ﺗﺎﺑﻌﻪ اﻷﻣني
ﻟﻴﻤﻨﻌﻬﺎ ﻋﻦ املﺠﻲء ،وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻓﻮات اﻟﻮﻗﺖ؛ إذ ﺣﴬت اﺑﻨﺘﻪ وواﻟﺪﺗﻬﺎ »ﻛﻠﻴﺘﻴﻤﻨﻴﺴﱰ«
واﻟﻔﺘﺎة »إﻳﺮﻳﻔﻴﻞ« أﺳرية أﺷﻴﻞ ،وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﺧرية ﻫﺎﺋﻤﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺒﻄﻞ؛ ﻓﺒﺬﻟﺖ وﺳﻌﻬﺎ
ﻟﺘﺴﺘﺤﻮذ ﻋﲆ ﻓﺆاده وﺗﻨﺴﻴﻪ إﻳﻔﻴﺠﻴﻨﻲ.
ورﻏﻤً ﺎ ﻋﻤﺎ ﺑﺬﻟﻪ أﺟﺎﻣﻤﻨﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺘﻢ ،ﻓﻘﺪ أﻧﺒﺄ أرﻛﺎس واﻟﺪة إﻳﻔﻴﺠﻴﻨﻲ ﺑﺄﻣﺮ اﻵﻟﻬﺔ،
وﺧﻀﻊ أﺟﺎﻣﻤﻨﻮن ملﺸﻴﺌﺔ اﻟﻮﺣﻲ ،وﺟﺎء ﻳﻄﻠﺐ اﺑﻨﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻴﻘﻮدﻫﺎ إﱃ ﻛﻠﻜﺎس.
وﻟﻢ ﺳﻤﻊ أﺷﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﺨﱪ أﻗﺴﻢ ﺑﺄن ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ إﻳﻔﻴﺠﻴﻨﻲ ،ﺑﻴﻨﺎ ﺗﻌﺎﺗﺐ ﻛﻠﻴﺘﻴﻤﻨﻴﺴﱰ
زوﺟﻬﺎ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ،وﻛﺎن املﻠﻚ ﰲ أول اﻷﻣﺮ ﻣﺘﻜﱪًا ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﻏري ﻣﺘﺄﺛﺮ ،وﻟﻜﻨﻪ رق
أﺧريًا وﺗﻌﻄﻒ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺎة وأﻣﻬﺎ ،وأﺷﺎر ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﻬﺮب ﻟﻴﻨﺠﻮا ﻣﻦ ﻫﺬا املﺼﺎب اﻷﻟﻴﻢ،
وﻟﻜﻦ إﻳﺮﻳﻔﻴﻞ ﻧﻤﺖ ﺑﻤﺎ ﺗﻢ ﻣﻦ أﻣﺮ املﻠﻚ إﱃ اﻟﻴﻮﻧﺎن ،وﺑﻴﻨﺎ إﻳﻔﻴﺠﻴﻨﻲ ﻣﺎﺷﻴﺔ ﺑﻌﺰم ﻗﻮي
أﻳﻀﺎ ،وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺐ إﱃ املﺬﺑﺢ إذ ﻗﺎل اﻟﻌﺮاف ﻛﻠﻜﺎس :ﺑﺄن إﻳﺮﻳﻔﻴﻞ ﻣﻦ دم ﻳﻮﻧﺎﻧﻲ ً
ﺗﻀﺤﻴﺘﻬﺎ؛ ﻓﺎﻧﺘﺤﺮت اﻟﻔﺘﺎة ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا ،وﻧﺠﺖ إﻳﻔﻴﺠﻴﻨﻲ وﻫﺒﺖ اﻟﺮﻳﺎح ﻛﻤﺎ اﺷﺘﻬﺖ
اﻟﺴﻔﻦ ،وﺳﺎﻓﺮ اﻷﺳﻄﻮل واﺷﺘﻔﺖ ﻗﻠﻮب أﺑﻄﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﺌﺴﻮا ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻈﺎر املﻤﻞ.
]املﻨﻈﺮ[
إﻳﺠني( 5 )أﺟﺎﻣﻤﻨﻮن – ﻛﻠﻴﺘﻴﻤﻨﻴﺴﱰ – إﻳﻔﻴﺠﻴﻨﻲ –
أﺟﺎﻣﻤﻨﻮن :ﻣﺎﱄ أراك ﺑﻨﻴﺘﻲ ﺳﺎﺟﻤﺔ اﻟﻌﱪات ﻏﺎﺿﺔ أﻣﺎﻣﻲ اﻟﻄﺮف؟ ﻣﺎ اﻟﺬي أﺛﺎر
ﻣﻨﻚ ﻫﺬه اﻟﺸﺠﻮن وأﺑﻜﺎك أﻧﺖ وواﻟﺪﺗﻚ؟ ﻟﻘﺪ ﺧﺎﻧﻨﻲ اﻟﺘﻌﺲ أرﻛﺎس.
5ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻜﻠﻴﺘﻴﻤﻨﻴﺴﱰ.
6ﺗﻘﻮل ذﻟﻚ ﺑﺘﻬﻜﻢ.
112
ﺟﺎن راﺳني
إﻳﻔﻴﺠﻴﻨﻲ :ﺳ ﱢﻜﻦ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاﺑﻚ وﻛﻦ ﻫﺎدئ اﻟﺒﺎل ﻳﺎ أﺑﺖ ،ﻓﺄﻣﺮك ﻣﻄﺎع ﻋﻨﺪ أول
إﺷﺎرة ،وﻣﺎ ﺣﻴﺎﺗﻲ إﻻ ﻣﻦ ﻃﻮﻟﻚ وﻧﻌﻤﺘﻚ وﻋﺎرﻳﺔ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺴﱰدﻫﺎ ،وﻧﺤﻦ ﻣﺴﺘﻤﻌﻮن
ﻹرادﺗﻚ ﺑﻌني ﻗﺮﻳﺮة وﻗﻠﺐ ﺧﺎﺿﻊ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺒﻠﺖ اﻟﺰوج اﻟﺬي وﻋﺪﺗﻨﻲ ﺑﻪ ،وﺗﺮاﻧﻲ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ
رأﺳﺎ ﺑﺮﻳﺌًﺎ إﱃ ﺳﻴﻒ ﻛﻠﻜﺎس ﻣﺤﱰﻣﺔ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﺎص ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﺿﺤﻴﺔ ﻣﻄﻴﻌﺔ ،ﺗﻌﺮف أن ﺗﻤﺪ ً
ﻫﺬه اﻟﴬﺑﺔ اﻟﻘﺎﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﺤﺖ ﺑﻬﺎ إرادﺗﻚ ﻷرد إﻟﻴﻚ دﻣً ﺎ ﻣﻨﺤﺘﻨﻴﻪ.
وإن ﻛﻨﺖ ﺗﺮى أن ﻫﺬا اﻻﺣﱰام واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻳﺴﺘﺤﻘﺎن أن ﻳﻜﺎﻓﺂ ﺑﺠﺰاء آﺧﺮ ،وإﻧﻚ ﻣﺸﻔﻖ
ﻋﲆ آﻻم ﻫﺬه اﻷم وراﺋﻒ ﺑﻬﺎ؛ ﻓﺈﻧﻨﻲ أﺗﺠﺮأ أن أﻗﻮل :إﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﺻﺎدﻓﻨﻲ ﻣﻦ املﺠﺪ واﻟﴩف
ﻣﺎ أﺣﺎط ﺑﺤﻴﺎﺗﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻮب ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺗﻤﻨﻰ املﻮت وﻻ أﺑﻐﻲ أن اﻟﻘﻀﺎء املﱪم
ﻳﺼﻞ ﻃﺮﰲ ْ ﺣﻴﺎﺗﻲ وﻳﻘ ﱢﺮب ﻣﻮﻟﺪي ﻣﻦ ﻣﻤﺎﺗﻲ.
أﻧﺎ اﺑﻨﺔ أﺟﺎﻣﻤﻨﻮن ،وأول ﻣﻦ ﻧﺎداك ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪ ،ﺑﻞ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ اﻟﺠﻤﻴﻞ ،وأﻧﺎ اﻟﺘﻲ ﻣﴣ
ﻋﲇ ﱠ ردح ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ وأﻧﺎ ﻗﺮة ﻋﻴﻨﻚ ،وإﻧﻚ ﻟﻬﺬا اﻻﺳﻢ 7ﻛﻨﺖ ﺗﺤﻤﺪ اﻵﻟﻬﺔ ﻋﲆ ﻧﻌﻤﻬﻢ،
وﻷﺟﻠﻪ ﻛﻨﺖ ﺗﻐﻤﺮﻧﻲ ﺑﻤﻼﻃﻔﺎﺗﻚ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ أﻟﺠﺄك إﱃ اﻹﴎاف ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻀﻌﻒ 8ﻣﻦ
اﻷﺑﻮة وﺣﻨﺎﻧﻬﺎ ،وﻟﻸﺳﻒ ﻛﻨﺖ أﴎد واﻟﴪور ﻣﻞء ﻓﺆادي أﺳﻤﺎء اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺪوﺧﻬﺎ
ﻣﺘﻔﺎﺋﻠﺔ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎرك ﻋﲆ اﻟﻴﻮن 9 ،وﻛﻨﺖ أﻋﺪ ﻣﻌﺪات ﻋﻴﺪ ﻫﺬا اﻟﻈﻔﺮ ،وﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻣﻨﺘﻈﺮة أن
ﻳُﻔﺘﺘﺢ ﺑﺄن ﺗﻬﺮق دﻣﻲ وﻻ ﺧﻮﰲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﴬﺑﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﻄﻴﺒﺘﻚ املﺎﺿﻴﺔ.
ﺗﺨﺶ أﻣ ًﺮا ﻓﺈن ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻴﻐﺎر ﻋﲆ ﻣﺠﺪك وﴍﻓﻚ ،وﻻ ﻳﺠﱰئ أن ﻳﻘﱰف ﻣﺎ ﻳﺤﻤﱢ ﺮ َ ﻻ
ﺧﺠﻼ ،وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻻ أﻓﻜﺮ إﻻ ﰲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻟﻜﻨﺖ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن ً ﻣﻦ أب ﻣﺜﻠﻚ اﻟﻮﺟﻪ
ﺟﻤﻴﻼ ،وﻟﻜﻨﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻟﺴﻮء ﺣﻈﻲ وﻋﺜﺎر ﺟﺪي أن ﻫﻨﺎء أﻣﻲ وﺣﺒﻴﺒﻲ ﻣﺮﺗﺒﻂ ً أﺣﻔﻆ ﺗﺬﻛﺎ ًرا
ﺑﻲ ،وأن ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻳﺠﻠﻚ ﻳﻮد ﻟﻮ ﻳﺮى ﻳﻮﻣً ﺎ ﻳﺸﻬﺮ ﻓﻴﻪ زﻓﺎﻓﻨﺎ اﻟﻔﺨﻢ.
وﺛﻖ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﺑﻘﻠﺒﻲ اﻟﺬي ُو ِﻋ َﺪ ﺑﻬﻮاه ،وﻗﺪ ﻋَ ﱠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻌﻴﺪًا ﺣﻴﻨﻤﺎ وﻋﺪﺗﻪ ﺑﺰواﺟﻲ،
ﻓﻤﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﰲ ﺧﻮﻓﻪ وإﺷﻔﺎﻗﻪ إذ ﻳﻌﻠﻢ ﻗﺼﺪك ،وﺗﺮى واﻟﺪﺗﻲ أﻣﺎﻣﻚ ﺗﺬرف واﺑﻞ اﻟﺪﻣﻊ؛
ﻓﻌﻔﻮًا ﻋﻤﺎ ﺳﻮﻟﺖ ﱄ ﺑﻪ اﻵن ﻧﻔﴘ ﻟﺘﺪارك ﻋﱪات ﺗﺴﻴﻞ ﺑﺴﺒﺒﻲ.
113
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﺣﻘﺎ ﻳﺎ ﺑﻨﻴﺘﻲ ،وﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻷي ﺟﺮم ﻳﻄﻠﺐ ﻏﻀﺐ اﻵﻟﻬﺔ ﻗﻠﺖ ٍّ
أﺟﺎﻣﻤﻨﻮن :ﻟﻘﺪ ِ
ﻗﺮﺑﺎﻧًﺎ ﻟﺘﻜﻔريه ،ودﻋﺎك ﺑﺎﺳﻤﻚ ﻫﺬا اﻟﻮﺣﻲ اﻟﻘﺎﳼ ﻟﻴﻬﺪر دﻣﻚ ﻋﲆ املﺬﺑﺢ ،وﻣﺎ ﻛﺎن ﺷﻐﻔﻲ
ﺑﻚ ﻣﻨﺘﻈ ًﺮا ﺗﻮﺳﻼﺗﻚ ﻟﻠﺬود ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻚ ،ﺑﻞ ﻃﺎملﺎ ﻗﺎوﻣﺖ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ.
ُ
أﻋﻠﻨﺖ ُ
أﺗﻈﻨني أن ﻫﺬا اﻟﺤﺐ اﻟﺬي ﺗﻌﱰﻓني ﺑﻪ ﺑﻨﻔﺴﻚ ،وﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ أ ْﺧ ِﱪ ِْت ﺑﺄﻧﻲ
ﺑﻄﻼن ﻫﺬه اﻹرادة اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﻮﻧﻲ أﻗﺒﻠﻬﺎ ﻟﻔﺎﺋﺪة اﻟﻴﻮﻧﺎن اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻨﺎﻟﻮﻧﻬﺎ ﻣﻨﻚ ،وذﻫﺐ
أرﻛﺎس ﻟﻴﻤﻨﻌﻚ ﻋﻦ املﺠﻲء وﻻت ﺣني ﻣﻨﺎص؛ إذ ﻟﻢ ﺗﺸﺄ اﻵﻟﻬﺔ أن ﻳﺼﺎدﻓﻚ ،وﺧﺪﻋﻮا ﻣﺎ
ﺑﺬﻟﻪ أب ﺗﻌﺲ ﺳﻴﺊ اﻟﺤﻆ ،ﻳﺤﻤﻴﻚ ﺑﻼ ﻃﺎﺋﻞ وﻻ ﺟﺪوى ﻣﻤﺎ ﺻﺒﻮه ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب
اﻷﻟﻴﻢ.
ﻻ ﺗﻌﺘﻤﺪي ﻋﲆ ﻗﻮﺗﻲ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ ﺣﻤﺎﻳﺘﻚ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻚ؛ ﻓﻼ أﺣﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻮﻗﻒ
ﺣﺮﻳﺔ ﺷﻌﺐ ﻋﻨﺪ ﺣﺪ إن أرادت اﻵﻟﻬﺔ رﻓﻊ ﻧري اﻻﺳﺘﻌﺒﺎد ﻋﻦ ﻋﺎﺗﻘﻪ؟
ﻓﺈذن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻨﻴﺘﻲ أن ﺗﺨﻀﻌﻲ ﻓﻘﺪ أزﻓﺖ ﺳﺎﻋﺘﻚ ،وﻓﻜﺮي ﺟﻴﺪًا ﰲ أي ﻣﺮﺗﺒﺔ
أﺗﻠﻘﺎﻫﺎ .واﻋﻠﻤﻲ أن ﻣﻮﺗﻚ أﻫﻮن رﺑﻴﺖ وﻧﺸﺄت ،وإﻧﻲ أﻋﻈﻚ ﺑﻬﺬه اﻟﻨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ أﻛﺪ ﱠ
ﻣﻤﺎ ﺳﺄﻋﺎﻧﻴﻪ ﺑﻌﺪك ﻣﻦ اﻟﺤﴪات واﻵﻻم اﻟﺘﻲ ﺗﻬ ﱡﺪ ﺷﻮاﻣﺦ اﻷﻃﻮاد.
أﻇﻬﺮي ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻚ ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻴﺖ ،وأﺧﺠﲇ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮك ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻘﺎب اﻷﻟﻴﻢ،
واذﻫﺒﻲ ﻟﻴﻌﺮف اﻟﻴﻮﻧﺎن دﻣﻲ وﻫﻮ ﺳﺎﺋﻞ ﻣﻨﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻀﺤﻮﻧﻚ.
ﻛﻠﻴﺘﻴﻤﻨﻴﺴﱰ :إﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﺬﱢب أﴎة ﻣﻨﺤﻮﺳﺔ ﻣﺸﺌﻮﻣﺔ ،وﻣﻦ أﺷﺒﻪ أﺑﺎه ﻓﻤﺎ ﻇﻠﻢ،
ﻧﻌﻢ إﻧﻚ ﻣﻦ دم »أﺗﺮﻳﻪ« 10و»ﺗﻴﻴﺴﺖ« .أﻟﻢ ﻳﺮق ﻟﻚ ﻳﺎ ﺟﻼد اﺑﻨﺘﻪ إﻻ أن ﺗﻮﻟﻢ ﺑﻬﺎ وﻟﻴﻤﺔ
ﻓﻈﻴﻌﺔ ﻷﻣﻬﺎ وإﻧﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻮﺣﺶ اﻟﻀﺎري اﻟﺬي دﺑﺮ ﻫﺬه اﻟﻀﺤﻴﺔ ﺑﻔﻨﻮﻧﻚ وﺣﻴﻠﻚ؟! أﻟﻢ
ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻗﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﻓﻈﺎﻋﺘﻪ ﻋﻦ ﻗﺒﻮل ﻫﺬه اﻹرادة اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ؟!
ﻋﺠﺒﻲ ﻣﻨﻚ ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺼﻨﱠﻊ أﻣﺎم أﻋﻴﻨﻨﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺰن اﻟﻜﺎذب؟ أﺗﻔﻜﺮ أﻧﻚ ﺗﺨﺪﻋﻨﺎ ﺑﻬﺬه
اﻟﺪﻣﻮع ﻟﺘﱪﻫﻦ ﻋﲆ ﺣﻨﺎﻧﻚ وﺷﻔﻘﺘﻚ؟! وأي ﺣﺮب ﺧﻀﻌﺖ ﻏﻤﺎرﻫﺎ ﻷﺟﻞ اﺑﻨﺘﻚ أو دم
أﺳﻠﺘﻪ ﻟﻬﺎ؟ أم أي أﺛﺮ ﻫﻨﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻚ أو ﻣﻴﺪان ﻏﻄﻴﺘﻪ ﺑﺄﺷﻼء املﻮﺗﻰ ﻳﻠﺠﻤﻨﻲ وﻻ
ﻳﺪع ﱄ وﺟﻬً ﺎ ﻟﻠﻜﻼم؟ وﺑﺄي ﺷﻬﻮد ﺗﺜﺒﺖ أن ﺣﺒﻚ ﻟﻬﺎ ﺳﻮﱠل ﻟﻚ ﻧﺠﺎﺗﻬﺎ.
ﺣَ َﻜﻢ اﻟﻘﻀﺎء املﱪم ﺑﻘﺘﻠﻬﺎ ،وﻻ أﻇﻦ أن اﻟﻮﺣﻲ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻗﻮﻟﻪ ،وﻫﻞ اﻵﻟﻬﺔ
اﻟﻌﺪل ﻳﺸﻔﻮن أوار ﻏﻠﻴﻠﻬﻢ ﺑﻬﺬا املﻮت اﻟﴩﻳﻒ وﻫﺬا اﻟﺪم اﻟﱪيء؟
10واﻟﺪ أﺟﺎﻣﻤﻨﻮن ،وﺗﻴﻴﺴﺖ أﺧﻮه ،وﻗﺘﻞ اﻷخ اﻷول أﺑﻨﺎء أﺧﻴﻪ وأﻃﻌﻤﻬﻢ ﻷﺑﻴﻬﻢ.
114
ﺟﺎن راﺳني
وإن ﻛﺎن ﺑﺠﺮم ﻫﻴﻼﻧﺔ ﺗٌﺆﺧﺬ أﴎﺗﻚ وﺗﻨﺸﺪ »أﻳﺮﻣﻴﻮن« 11واﻟﺪﺗﻬﺎ ﰲ أرﺟﺎء إﺳﱪﻃﺔ،
وﻳﺠﻌﻞ ﻣﻨﻴﻼس ﻳﺴﱰد ﺑﺜﻤﻦ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﻪ ﻧﺼﻔﻪ 12اﻷﺛﻴﻢ اﻟﺬي ﻫﺎم ﺑﻪ وﺗﻴﱠﻤﻪ.
ﻋﺠﺒﻲ ﻟﻚ! ﻓﺄي ﺟﻨﻮن أﻟﺠﺄك ﻷن ﺗﻜﻮن ﺿﺤﻴﺔ ﻟﻪ ،وأن ﺗﺤﻤﱢ ﻠﻨﺎ ﺗﺒﻌﺔ ﺟﺮم أﺧﻴﻚ،
وﻟِ َﻢ أدﻋﻨﻲ أﻣﺰق ﺟﻴﻮﺑﻲ ﻏﻤٍّ ﺎ وأﻋﻄﻴﻪ دﻣﻲ اﻟﻨﻘﻲ ﺛﻤﻨًﺎ ﻟﺤﺒﻪ اﻷﺣﻤﻖ؟
ﻣﺎذا أﻗﻮل ﰲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أﺛﺎر ﻏرية اﻟﺠﻤﻴﻊ ،وﺗﻈﻦ أن ﻫﻴﻼﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻜﺮت ﺻﻔﻮ
أوروﺑﺎ وآﺳﻴﺎ ﺗﺴﺘﺄﻫﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺛﻤﻨًﺎ ﻟﺤﺮوﺑﻚ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ؟ ﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﺮة ﺣﻤﺮت وﺟﻮﻫﻨﺎ
ﺧﺠﻼ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﻗﺒﻞ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ املﺸﺌﻮم ﺑﺰواج أﺧﻴﻚ؛ إذ اﺧﺘﻄﻔﻬﺎ ﺗﻴﺰﻳﻪ 13ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ً
ﴎا وأوﻟﺪﻫﺎ ﺑﻨﺘًﺎ أﺧﻔﺘﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎن وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻫﺎﻧًﺎ ﻋﻠﻤﺖ ،وأﻧﺒﺄك ﺑﻪ ﻛﻠﻜﺎس ،واﺋﺘﻠﻒ ﺑﻬﺎ ٍّ
ﺳﺎﻃﻌً ﺎ ﻹﺛﻤﻬﺎ.
وإﻧﻲ ﻻ أﺻﺪق أن ﺣﺐ اﻷخ وﴍﻓﻪ املﻮﺻﻮم ﻫﻮ اﻟﺬي دﻋﺎك ﻟﻬﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم وﻋﺠﻠﺖ
ﻷﺟﻠﻪ ،ﻛﻼ ﺑﻞ أﻣﺎﻧﻴﻚ ﰲ املﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻄﻔﺊ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ،واﻹﻋﺠﺎب ﺑﺮؤﻳﺔ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻠ ًﻜﺎ
ﺗﺨﺪﻣﻚ وﺗﺨﺸﺎك ،وﻳﻌﻬﺪ إﻟﻴﻚ ﺑﻤﻘﺎﻟﻴﺪ أﻣﻮر املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺒﺪﻫﺎ ﻓﺆادك ،وﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻀﺤﻲ
ﻷﺟﻠﻬﺎ اﺑﻨﺘﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎﳼ اﻟﻐﻠﻴﻆ اﻟﻘﻠﺐ ،وﻻ ﻳﺤﺮﻛﻚ ﻗﻠﺒﻚ ﻟﱰﻓﺾ ﻫﺬه اﻟﴬﺑﺔ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ
اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﺑﻬﺎ ﻓﻀﻞ وﺣﴚ.
ﺗﻐﺎر ﻋﲆ ﻣﻠﻚ ﺗُﺤﺴ ُﺪ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻧﻠﺘﻪ ،وﺗﻮد أن ﺗﺒﺘﺎﻋﻪ ﺑﺪﻣﻚ راﻏﺒًﺎ أن ﺗﻔﺤﻢ ﻛﻞ ﻣﺠﱰئ
أراد أن ﻳﻨﺎزﻋﻚ ﻓﻴﻪ .أﺗُﻌَ ﱡﺪ إذن واﻟﺪًا؟ آه! إن ﻓﻜﺮي ﻳﺴﻠﻢ وﻳﻘﺮ ﺑﻘﺴﻮة ﻫﺬه اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ.
وذاك اﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﺬي اﻟﺘﻔﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﺌﺔ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻗﻠﻮب ﻟﻬﻢ وﻻ ﺧﻼق ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻤﺪ ﻳﺪًا
أﺛﻴﻤﺔ إﱃ اﺑﻨﺘﻲ ،وﻳﻤﺰق أﺣﺸﺎءﻫﺎ ،وﻳﺴﺘﺸري اﻵﻟﻬﺔ ﺑﻌني زاﺋﻐﺔ وﻗﻠﺐ ﺧﻔﺎق ،وأﻧﺎ اﻟﺬي
ﻋﻘﺒﻲ وﺣﺪي ﱠ أﺗﻴﺖ ﺑﻬﺎ وﻫﻲ ﻣﺘﻬﻠﻠﺔ ﻣﺴﺘﺒﴩة ﻣﻌﺠﺒﺔ ﺑﺠﻤﺎل ﻳﺴﻠﺐ اﻟﻨﻬﻰ ،أرﺟﻊ ﻋﲆ
ﺑﺨﻔﻲ ﺣﻨني ﻳﺎﺋﺴﺔ ﺑﺎﺋﺴﺔ! وأرى اﻟﻄﺮق ﻣﺎ ﺑﺮح ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﺸﺬي ﻣﺘﻀﻮﻋً ﺎ ﻣﻤﺎ ﻧ ُ ِﺜ َﺮ ﺗﺤﺖ ْ
أﻗﺪاﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻷزﻫﺎر.
ﻛﻼ ﻓﺈﻧﻲ ﻻ أﻗﻮدﻫﺎ إﱃ اﻟﻌﺬاب أو ﺗﻀﺤﱠ ﻰ ﻟﻠﻴﻮﻧﺎن ﺿﺤﻴﺘﺎن ،وﻻ ﺧﻮف أو اﺣﱰام
ذراﻋﻲ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻳﺪﻣﻴﻬﻤﺎ ،ﻳﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﻞ ﱠ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﺼﻠﻬﺎ ﻣﻨﻲ أو ﻳﻨﺰﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﺑني
11اﺑﻨﺔ ﻫﻴﻼﻧﺔ.
12ﻳﺮﻳﺪ زوﺟﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻛﻘﻄﻌﺔ ﻣﻨﻪ.
13ﺑﻄﻞ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻴﻮﻧﺎن اﺑﻦ إﻳﺠﻴﻪ ،وﻣﻠﻚ أﺗﻴﻨﻪ.
115
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﻗﺎس! ﺗﻌﺎل ﻟﱰﻳﻨﻲ ﻛﻴﻒ ﺗﻘﺪر أن ﺗﻨﺘﺸﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺑني ﻳﺪي أﻣﻬﺎ؛ ﻓﺎدﺧﲇ إذن ﻳﺎوﺣﴚ وأب ٍ
ﺑﻨﻴﺘﻲ وأﻃﻴﻌﻴﻨﻲ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﻟﻠﻤﺮة اﻷﺧرية.
) (1-2املﻠﺨﺺ
رواﻳﺔ ﻣﺤﺰﻧﺔ ذات ﺧﻤﺴﺔ ﻓﺼﻮلُ ،ﻣﺜﱢﻠﺖ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﱃ ﻋﲆ ﻣﺮﺳﺢ »اﻟﻜﻮﻣﻴﺪي ﻓﺮاﻧﺴﻴﺰ«
ﰲ أول ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺳﻨﺔ ،١٦٧٧وﻗﺪ ﻣَ ﺜﱠﻞ ﻓﻴﻬﺎ راﺳني ﻏﺮام ﻓﻴﺪر املﺤﺮم ،وﻫﻲ زوﺟﺔ »ﺗﻴﺰﻳﻪ«
ﻻﺑﻦ زوﺟﻬﺎ »أﺑﺒﻮﻟﻴﺖ« ،اﻟﺬي ﻛﺎن ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ ﻟﻠﴩف واﻟﻌﻔﺎف واﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ،وﻛﺎن ﻫﺬا
ﻋﺎﺷﻘﺎ ﻟﻔﺘﺎة ﺗُﺪﻋﻰ »أرﻳﻲ« ،رﻗﻴﻘﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ذﻛﻴﺔ اﻟﻔﺆاد ﻗﻮﻳﺔ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ،وﻛﺎن ً اﻟﺸﺎب
»ﺗﻴﺰﻳﻪ« ﻳﻤﺜﻞ أﺑًﺎ ﻳُ ْﺮﺛَﻰ ﻟﺤﺎﻟﻪ ملﺎ اﻧﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ املﺼﺎﺋﺐ ،ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺜﻞ »ﺗرياﻣني« وﻫﻮ ُﻣ َﺆدﱢب
أﺑﺒﻮﻟﻴﺖ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ ،و»إﻳﻨﻮن« ُﻣ ْﺮ ِﺿﻊ ﻓﻴﺪر ذات ﻧﻔﺲ ﻣﻨﺤﻄﺔ ﺗﺨﻠﺺ وﻟﻮ ﰲ
اﻻﺷﱰاك ﰲ اﻟﺠﺮم.
وأﻫﻢ ﻣﺎ ﺗﺪور ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮواﻳﺔ وﺑﻴﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ أﺣﻮال ﻓﻴﺪر املﺪﻫﺸﺔ ،اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ
ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﱃ ﰲ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ.
ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻮاﻃﻒ ﻓﻴﺪر وﻏﺮاﻣﻬﺎ املﱪح ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪة ،دارت ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ أوﺟﻪ اﻟﺤﺐ
ﻣﻦ :ﺗﻮﺳﻞ ،وﻟﻌﻦ ،وﻏﻀﺐ ،وﻏﺮور ،وﺧﺮف ﺣﻘﻴﻘﻲ .وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﺪر ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﻀﻤري
ﺑﺎملﺮة ،ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻘﺎوم وﺗﻨﺎﺿﻞ وﺗﺘﺄَﻟﻢ وﺗﱧ إﱃ أن ﺗﺎﺑﺖ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻬﺎ ،وﻻ داﻋﻲ
ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﻞ ﰲ ﴎد ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث؛ ﻷن أﻏﻠﺒﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ اﻟﻨﺒﺬة اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺑﻨﺎﻫﺎ.
)ﻓﻴﺪر – إﻳﻨﻮن(
ﻓﻴﺪر :ﻓﻠﻨﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰﺗﻲ إﻳﻨﻮن؛ ﻓﺈن ﺟﺴﻤﻲ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺘﻤﺎﺳﻚ ،وﺧﺎﻧﺘﻨﻲ
رﻛﺒﺘﻲ املﺮﺗﺠﻔﺘني ﺗﻮﺷﻜﺎن
ﱠ ﻗﻮاي املﻀﻤﺤﻠﺔ ،وﻛ ﱠﻞ ﻣﻨﻲ اﻟﻄﺮف ﻣﻦ اﻟﻨﻮر اﻟﺬي أراه ،وﺗﺮﻳﻦ
أن ﺗﺨﺘﻔﻴﺎ ﺗﺤﺘﻲ وﻻ ﻳﺤﻤﻼﻧﻨﻲ ،ﻓﻮا أﺳﻔﺎه ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺘﻲ )ﺛﻢ ﺗﺠﻠﺲ(.
116
ﺟﺎن راﺳني
أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺣﻤﻠﻬﺎ؟! وأي ﻳﺪ ﻣﻨﻐﺼﺔ ﻋﻘﺪت ﻣﻨﻲ اﻟﺸﻌﺮ ورﺗﺒﺘﻪ ﻓﻮق ﺟﺒﻴﻨﻲ؟ إذ ﻛﻞ ﳾء
أﺻﺒﺢ ﻳﺆملﻨﻲ وﻳﺆذﻳﻨﻲ.
ﺑﻌﻀﺎ ،وإﻧﻚ ﺳﺎﺧﻄﺔ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﺻﺪك ً إﻳﻨﻮن :ﻳﺎ ﻟﻬﺬه اﻷﻣﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺧﻴﺒﺖ ﺑﻌﻀﻬﺎ
ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺮﺿﻴﻨﻨﺎ ﻋﲆ ﺗﺰﻳﻴﻨﻚ ،وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻌﺎودك ذﻛﺮى ﻗﻮﺗﻚ اﻷوﱃ وﻫﻲ ﻏري ﻋﺎدﻟﺔ؛ إذ ِ
ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﻈﻬﺮي ﻟﻠﻨﺎس وﺗﺸﺎﻫﺪي اﻟﻀﻮء ،وإﻧﻚ ﻟﱰﻳﻨﻪ وﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﺤﺠﺒﻚ إذ ﺗﻜﺮﻫﻴﻨﻪ
وأﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﺳﻌﺖ إﻟﻴﻪ ﻗﺪﻣﻚ وأﺗﻴﺖ ﺗﻄﻠﺒﻴﻨﻪ؟ 15
ﻓﻴﺪر :أﻳﻬﺎ اﻟﺠﺪ اﻟﴩﻳﻒ املﺠﻴﺪ ﻷﴎة ﺣﺰﻳﻨﺔ ﺑﺎﺋﺴﺔ .أﻧﺖ اﻟﺬي اﻓﺘﺨﺮت وأُﻋْ ِﺠﺒ َْﺖ
ﺑﻚ أﻣﻲ ﺑﺄن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻚ اﺑﻨﺔ ،ورﺑﻤﺎ ﺗﺨﺠﻞ ﻣﻤﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب ،وأﻧﺖ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ
أﺗﻴﺖ ﻷﺗﺰود ﻣﻨﻚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮة اﻷﺧرية. ﻗﺪ ُ
إﻳﻨﻮن :ﻣﺎ ﱄ أراكِ ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻚ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﺳﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ،ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﻬﺎ
اﺳﺘﻌﺪادًا ﻣﺸﺌﻮﻣً ﺎ؟
ﻓﻴﺪر :أﻳﻬﺎ اﻵﻟﻬﺔ! أﻟﺴﺖ اﻵن ﺟﺎﻟﺴﺔ ﰲ ﻇﻼل اﻟﻐﺎب؛ ﻓﻤﺘﻰ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺘﺒﻊ ﻋﻴﻨﻲ
ﺧﻼل ﻏﺒﺎر ﴍﻳﻒ ﻋﺠﻠﺔ 16ﻓﺎرة إﱃ املﺤﺠﺮ؟
إﻳﻨﻮن :ﻣﺎ ﻫﺬا ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ؟
ﻓﻴﺪر :ﻣﺎ أﺣﻤﻘﻨﻲ! أﻳﻦ أﻧﺎ وﻣﺎذا ﻗﻠﺘﻪ؟ أﻳﻦ ﺿﻠﺖ ﻣﻨﻲ اﻷﻣﺎﻧﻲ واﻟﺤﺠﻰ؟ ﻓﻘﺪت
ﺻﻮاﺑﻲ :واﻵﻟﻬﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻋﺘﻪ ﻣﻨﻲ.
إن وﺟﻬﻲ ﻳﺎ إﻳﻨﻮن ﻋﻠﺘﻪ ﺣﻤﺮة اﻟﺨﺠﻞ؛ إذ ﺗﺮﻛﺖ آﻻﻣﻲ املﺨﺠﻠﺔ ﻇﺎﻫﺮة ﻟﻠﻌﻴﺎن،
واﻟﻌني ﻏﺎرﻗﺔ ﺑﻌﱪاﺗﻬﺎ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻲ.
117
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
إﻳﻨﻮن :إذا ﻛﻨﺖ ﺧﺠﻠﺔ ﻓﺎﺧﺠﲇ ﻣﻦ ﺻﻤﺘﻚ اﻟﺬي ﻳﺰﻳﺪ ﰲ آﻻﻣﻚ وﻣﺘﺎﻋﺒﻚ ،ﻳﺜﻮر ﺛﺎﺋﺮك
ﺼﻢ أذﻧﺎك ﻟﺤﺪﻳﺜﻨﺎ ،أﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﻌﺠﲇ ﻋﲆ اﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ أن رﻋﻴﻨﺎك ﺑﺎﻋﺘﻨﺎﺋﻨﺎ وﺗُ َ
أﻳﺎﻣﻚ دون رﺣﻤﺔ؟ أي ﻏﻀﺐ ﻳﺤﻮل دوﻧﻬﺎ 17ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﺴﺒﺎق ﻋﻦ ﺑﻠﻮغ ﺷﺄوﻫﺎ؟
ﺧﻴﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﺛﻼﺛًﺎ وﻛ ﱠﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻬﺎر ﺛﻼﺛًﺎ ﻓﺒﺪﱠده ،وﻟﻢ ﻳﻄﺮق اﻟﻜﺮى ﻟﻚ ﻋﻴﻨًﺎ ﻣﺬ رزح
ﺟﺴﻤﻚ ﺗﺤﺖ وﻃﺄة اﻷﻟﻢ واﻟﺴﻘﻢ دون ﻃﻌﺎم ،ﻣﺎذا ﺗﺴﻮل ﻟﻚ ﺑﻪ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﺳﻴﺊ املﻘﺎﺻﺪ؟
ﱠ
ﺗﻔﻀﻠﻮا ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻟﺤﻴﺎة، وﺑﺄي ﺣﻖ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﻔﺘﻜﻲ ﺑﻨﻔﺴﻚ ،ﻣﻬﻴﻨﺔ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺬﻳﻦ
وﺗﺨﻮﻧني زوﺟً ﺎ رﺑﻄﺘﻚ وإﻳﺎه ﻋﺮى اﻟﻌﻬﺪ ،واملﻴﺜﺎق ،وأوﻻدًا ﺑﺆﺳﺎء ﻳﺤﻤﻠﻮن ﺑﻌﺪك ﻧريًا
ﻗﺎﺳﻴًﺎ .أﺗﺆﻣﻠني أﻧﻪ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺎرﻗﻴﻨﻬﻢ ﻳﺘﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﺑﻦ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻋﺪوك وﻋﺪو
أﴎﺗﻚ ،ﻫﺬا اﻟﻮﻟﺪ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ »إﺣﺪى اﻷﻣﺎزون« 18ﰲ أﺣﺸﺎﺋﻬﺎ وﻫﻮ إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ.
ﻓﻴﺪر :آه ﻳﺎ رﺑﺎه!
إﻳﻨﻮن :ﻫﻞ ﻳﺠﺮح ﻋﻮاﻃﻔﻚ ﻫﺬا اﻟﻌﺘﺐ؟!
ﻓﻴﺪر :ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ اﺳﻢ ﺧﺮج ﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ ﻣﻦ ﻓﻤﻚ!
إﻳﻨﻮن :إﻧﻚ ﻣﺤﻘﺔ ﰲ اﺳﺘﻌﺎر ﻏﻀﺒﻚ؛ إذ أﺣﺐ أن أراك وأﻧﺖ ﻣﺮﺗﻌﺪة ﻣﻦ ﺳﻤﺎع ﻫﺬا
ﻋﺸﺖ وأﻧﻌﺸﻚِ اﻟﺤﺐ واﻟﻮاﺟﺐ وﻃﺎﻟﺖ ﺣﻴﺎﺗﻚ؛ ﻟﺌﻼ ﺗﺘﺄملني ﻣﻦ أن ﻳﻘﻬﺮ ِ اﻻﺳﻢ املﻨﻜﻮد.
19
أوﻻدك أﺣﺪ أﺑﻨﺎء »اﻟﺴﻴﺖ« ،وﻳﺘﺄﻣﺮ ﻋﲆ أﴍف دم ﰲ اﻟﻴﻮﻧﺎن .ﺗﺠﻨﺒﻲ اﻟﻜﺪر واﻟﻐﻴﻆ؛
ﻓﺈن ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﻮدي ﺑﺤﻴﺎﺗﻚ ،واﺟﺘﻬﺪي ﰲ إﺻﻼح ﻣﺎ ﺗﻠﻒ واﻧْﺘُ ِﻬ َﻚ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻚ وﻗﻮﺗﻚ
املﻀﻤﺤﻠﺔ؛ ﺣﻴﺚ أوﺷﻜﺖ أن ﺗﺘﴫم أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻚ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺳﺘﻄﻮل وﺗﺼﺒﺢ زاﻫﺮة ﻧﺎﴐة.
ﻓﻴﺪر :ﻟﻘﺪ أﻃﻠﺖ ﻛﺜريًا ﻫﺬه املﺪة اﻷﺛﻴﻤﺔ.
إﻳﻨﻮن :ﻫﻞ ﻳﻤﺰق ﻓﺆادك ﺗﻌﺬﻳﺮ اﻟﴪﻳﺮة؟ أم أي ﺟﺮﻳﺮة أﺣﺪﺛﺖ ﻟﻚ ﻫﺬا اﻻﺿﻄﺮاب
اﻟﻌﺎﺟﻞ؟ ﻣﻊ أن ﻳﺪﻳﻚ ﻟﻢ ﺗﻨﻐﻤﺴﺎ ﰲ دم ﺑﺮيء.
118
ﺟﺎن راﺳني
راض ﻋﻨﻲ ﻟﱪاءَة ﻗﻠﺒﻲ ﻛﻴﺪي. ﻓﻴﺪر :إﻧﻨﻲ ﺑﻔﻀﻞ ﷲ ﻟﻢ ﺗﻘﱰف ﻳﺪاي إﺛﻤً ﺎ ،ورﺑﻲ ٍ
إﻳﻨﻮن :أي ﻋﺰم ﻓﻈﻴﻊ ﻳﺮﺗﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﻗﻠﺒﻚ وﻳﺮﺗﻌﺪ؟
ﴏﺣﺖ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ؛ ﻓﻮﻓﺮي ﻋﲇ ﱠ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﺈﻧﻲ أود ﻟﻮ أﻣﻮت ﱠ
ﻟﺌﻼ أﻗﺮ ُ ﻓﻴﺪر :ﻟﻘﺪ
ﺑﺎﻋﱰاف ﻣﺸﺌﻮم.
إﻳﻨﻮن :ﻣﻮﺗﻲ إذن وأﻗﱪي ﻣﻌﻚ ﻫﺬا اﻟﺼﻤﺖ اﻟﻘﺎﳼ ،واﺑﺤﺜﻲ ﻋﻦ ﻳﺪ أﺧﺮى ﻟﺘﻐﻤﺾ
ﻣﻨﻚ اﻟﻌﻴﻨني؛ إذ ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻚ إﻻ ﻧﻮر ﺿﺌﻴﻞ ،وﺳﺘﻜﻮن روﺣﻲ اﻟﺒﺎدﺋﺔ ﺑﺎﻟﻠﺤﺎق ﺑﺎملﻮﺗﻰ؛ إذ
أﻣﺎﻣﻲ أﻟﻒ ﺳﺒﻴﻞ ﻳﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﻢ وﺳﺘﺨﺘﺎر آﻻﻣﻲ أﻗﺮﺑﻬﺎ وأﻗﴫﻫﺎ.
ذراﻋﻲ ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺬان ﺗﻠﻘﻴﺎك ﻋﻨﺪ
ﱠ ﻣﺘﻰ ﻏ ﱠﺮﺗﻚ ذﻣﺘﻲ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ؟ أﻻ ﺗﻌﻠﻤني أن
اﻟﻮﺿﻊ؟ أﺗﺠﻬﻠني أﻧﻲ ﻓﺎرﻗﺖ وﻃﻨﻲ وأوﻻدي ﻷﺟﻠﻚ؟ أﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﺎﻓﺌني إﺧﻼﴆ ووﻓﺎﺋﻲ؟!
ﻓﻴﺪر :أي ﺛﻤﺮة ﺗﺆﻣﻠﻴﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻮة واﻟﺸﺪة؟ وإﻧﻚ ﻟﱰﺗﻌﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻓﻈﺎﻋﺔ املﻮﻗﻒ أن
ﺑﺤﺖ ﻟﻚ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻤﺖ.
إﻳﻨﻮن :ﺑﺮﺑﻚ ﻗﻮﱄ ﱄ ﻣﻦ ﻳﻄﺎوﻋﻪ ﻗﻠﺒﻪ وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺸﺎﻫﺪك وأﻧﺖ ﺗﺴﻠﻤني اﻟﺮوح
أﻣﺎم ﻧﺎﻇﺮيﱠ .
ﻓﻴﺪر :ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤني إﺛﻤﻲ واﻟﺤﻆ اﻟﺴﻴﺊ اﻟﺬي ﻳﺜﻘﻞ ﻛﺎﻫﲇ ،ﺗﺮﻳﻦ أن ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ
وﺣﺪه املﺴﺒﺐ ملﻮﺗﻲ ،ﺑﻞ ﻋﻠﻤﻚ ﺑﺠﺮﻳﺮﺗﻲ ﻳﺰﻳﺪﻧﻲ إﺛﻤً ﺎ وﺟﺮﻣً ﺎ.
إﻳﻨﻮن :ﺑﺤﻖ ﻣﺎ ذرﻓﺘﻪ ﻷﺟﻠﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﱪات ورﻛﺒﺘﻴﻚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺘني ،اﻟﻠﺘني
أﻟﺜﻤﻬﻤﺎ أن ﺗﺨﻠﺼﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻚ املﻤﻘﻮت.
ﻓﻴﺪر :اﻧﻬﴤ ﻓﻠﻚِ ﻣﺎ ﺗﺒﻐني.
إﻳﻨﻮن :ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﺻﺎﻏﻴﺔ.
ﻓﻴﺪر :إﻟﻬﻲ ﻣﺎذا أﻗﻮل ﻟﻬﺎ؟ وﺑﺄي ﻃ َﺮف أﻓﺘﺘﺢ اﻟﺤﺪﻳﺚ؟
إﻳﻨﻮن :أﺗﺤﺒني؟
ﻓﻴﺪر :ﻧﻌﻢ ،وﻣﻦ اﻟﺤﺐ ﻋﺮاﻧﻲ ﻣﺎ ﻋﺮاﻧﻲ.
أﻳﻮن :و َمل ْﻦ؟
ﺳﺘﺴﻤﻌني ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺒﺢ ﻓﺈﻧﻲ أﺣﺐ … وﻟﻬﺬا اﻻﺳﻢ املﻨﻜﻮد أرﺗﺠﻒ وأرﺗﻌﺪ .أﺣﺐ …
إﻳﻨﻮن :ﻣَ ْﻦ؟
119
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﻓﻴﺪر :أﻻ ﺗﻌﺮﻓني اﺑﻦ »اﻷﻣﺎزون« ﻫﺬا اﻷﻣري اﻟﺬي ﻃﺎملﺎ اﺿﻄﻬﺪﺗﻪ؟
إﻳﻨﻮن :إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ! ﻳﺎ رﺑﺎه!
ﻓﻴﺪر :أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ذﻛﺮت اﺳﻤﻪ.
إﻳﻨﻮن :اﻟﻠﻬﻢ إن ﺟﻤﻴﻊ دﻣﻲ ﺗﺜ ﱠﻠﺞ ﰲ ﻋﺮوﻗﻲ؛ ﻓﻴﺎ ﻟﺨﻴﺒﺔ اﻷﻣﻞ واﻟﺠﺮم! وﻳﺎ ﻷﴎة
ﻳُ ْﺮﺛَﻰ ﻟﻬﺎ! ورﺣﻠﺔ ﻣﻨﺤﻮﺳﺔ ﻫﻞ اﻗﱰب ﻣﻨﻚ إذن أﻳﻬﺎ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﺘﻌﺲ؟
ﻓﻴﺪر :أﺗﺎﻧﻲ ﻣﺼﺎﺑﻲ ﻣﻦ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﺎ ﻛﺎدت ﺗﺠﻤﻌﻨﻲ واﺑﻦ إﻳﺠﻴﻪ 20
رواﺑﻂ اﻟﺰواج واﺳﺘﺘﺒﺖ راﺣﺘﻲ وﺳﻌﺎدﺗﻲ؛ إﻻ وأﻇﻬﺮت ﱄ »أﺗﻴﻨﻪ« ﻋﺪوي اﻷﻟﺪ ،ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ
ﺧﺠﻼ ،ﺛﻢ ﺻﺎر ﺷﺎﺣﺒًﺎ ﺑﻤﺮآه. ً ﻓﺎﺣﻤ ﱠﺮ وﺟﻬﻲ
ﺛﺎر ﺑﻨﻔﴘ اﻟﺤﺎﺋﺮة ﺛﺎﺋﺮ اﻻﺿﻄﺮاب ،وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻌني ﻻ ﺗﺒﴫ وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻜﻠﻢ،
وﻛﻨﺖ أﺷﻌﺮ أن ﺟﺴﻤﻲ ﻳﺘﺜ ﱠﻠﺞ ﺗﺎرة وﻳﺤﱰق ﻃﻮ ًرا ،وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﺤﺐ وﻧرياﻧﻪ املﺨﻮﻓﺔ
وﻣﺎ ﻳﻄﺎردﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب اﻷﻟﻴﻢ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﴍه ،وﻇﻠﻠﺖ أواﱄ اﻟﺪﻋﻮات ﻷﺣﻴﺪ ﻋﻤﺎ
ﻳﺆملﻨﻲ وﻳﺆذﻳﻨﻲ.
ﺑﻨﻴﺖ ﻟﻠﻬﻮى ﻣﻌﺒﺪًا واﻋﺘﻨﻴﺖ ﺑﺘﺰﻳﻴﻨﻪ ،وﻛﻨﺖ ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﰲ ﻛﻞ آوﻧﺔ ﺑﺎﺣﺜﺔ
ﺑني ﺟﻮاﻧﺒﻬﻢ ﻋﻦ ﺻﻮاﺑﻲ اﻟﻀﺎ ﱢل ،وﻟﻜﻦ اﻟﺪواء ﻻ ﻳﻨﺠﻊ ﻓﻴﻤﺎ أزﻣﻦ واﺳﺘﻌﴡ ﻣﻦ اﻷدواء،
وﻛﻨﺖ أﺣﺮق اﻟﺒﺨﻮر ﻋﲆ املﺬﺑﺢ ﺑﻼ ﻃﺎﺋﻞ وﻻ ﺟﺪوى ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻮﺳﻞ ﻓﻤﻲ إﱃ اﻟﺰﻫﺮة
ﻛﻨﺖ أﻛﺎد أﻋﺒﺪ إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ ،وأراه ﺑﻼ اﻧﻘﻄﺎع ﺑﺠﺎﻧﺐ املﺬﺑﺢ اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﺑﺨﺮه.
ﻛﻨﺖ أﻗﺪم ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻟﺪيﱠ ﻟﻬﺬا املﻌﺒﻮد ﻣﻦ دون ﷲ ،وﻣﻦ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺳﻤﻴﻪ
ﻓﻜﻨﺖ أﺗﺠﻨﺒﻪ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن؛ ﻓﻴﺎ ملﻨﺘﻬﻰ اﻟﺸﻘﺎء إذ ﻛﻨﺖ أرى ﻣﻼﻣﺢ أﺑﻴﻪ ﻣﺮﺗﺴﻤﺔ ﰲ وﺟﻬﻪ
ﻓﺄﺿﻄﺮب وأﺛﻮر.
ﻛﻨﺖ أﺑﺬل اﻟﺠﻬﺪ ﰲ اﺿﻄﻬﺎده ﻷﺑﻌﺪ ﻋﻨﻲ ﻋﺪوٍّا أﺻﺒﺤﺖ أﻫﻴﻢ ﺑﻪ وأﻋﺒﺪه وأﺗﺼﻨﻊ
اﻟﺤﺰن واﻟﻬﻢ ﻛﻌﺎدة ﻧﺴﺎء اﻵﺑﺎء اﻟﻈﺎملﺎت ﻣﺠﺘﻬﺪة ﰲ ﻧﻔﻴﻪ وإﺑﻌﺎده ،واﻟﻔﻀﻞ ﰲ اﻧﺘﺰاﻋﻪ
ﻣﻦ أﺣﻀﺎن أﺑﻴﻪ راﺟﻊ إﱃ ﺻﻴﺎﺣﻲ املﺴﺘﻤﺮ.
وﻗﺪ اﺳﺘﻨﺸﻘﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻨﺬ ﻏﻴﺎﺑﻪ ،وﻗﻀﻴﺖ أﻳﺎﻣﻲ ﰲ اﻟﺪﻋﺔ واﻟﺴﻜﻮن ،ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺒﻌﲇ
ﻛﺎﺗﻤﺔ ﻋﻨﻪ ﻗﻠﻘﻲ ،واﺳﺘﺜﻤﺮت ﻫﺬا اﻟﺜﻤﺮ ﻣﻦ زواﺟﻪ املﺸﺌﻮم ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﺣﺬر ﻣﻦ ﻗﺪر!
ﺑﴫت ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺪوي اﻟﺬي ﻛﻨﺖ أﻓﺮ ﻣﻨﻪ، وﺣﻴﻨﻤﺎ ذﻫﺒﺖ ﻣﻊ زوﺟﻲ إﱃ »ﺗﺮﻳﺰﻳﻦ« ُ
واﻧﻔﺠﺮ ﺟﺮﺣﻲ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻨﺪﻣﻞ ،وﻟﻴﺲ اﻟﺤﺐ ﻣﺨﺘﻔﻴًﺎ ﰲ ﻋﺮوﻗﻲ ،ﺑﻞ اﻟﺤﺐ أﺟﻤﻌﻪ اﻟﺬي
120
ﺟﺎن راﺳني
اﻗﺘﻨﺼﻨﻲ ﻏﻨﻴﻤﺔ ﻟﻪ وﻟﻢ أﻓﻠﺖ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﺒﻪ ،وﻗﺪ ﺳﺒﱠﺐ ﱄ ﺟﺮﻣﻲ ﻓﺰﻋً ﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ؛ ﺣﺘﻰ أﺑﻐﻀﺖ
اﻟﺤﻴﺎة وﻛﺮﻫﺖ اﻟﺤﺐ ،ووددت ﻟﻮ أﻗﴤ ﻧﺤﺒﻲ ﻷﺣﻔﻆ ﻣﺠﺪي ،وأداري ﻏﺮاﻣﻲ املﺸﺌﻮم
ﻋﻦ اﻟﻌﻴﻮن؛ وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ أن أوﻗﻒ دﻣﻮﻋﻚ وأدﻓﻊ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻚ ،وﻗﺪ ﺑﺤﺖ ﻟﻚ ﺑﻜﻞ ﳾء وﻻ
داﻋﻲ إذن ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﺣﻴﺚ أﻗﱰب اﻷﺟﻞ؛ ﻓﻼ ﺗﺆملﻴﻨﻲ ﺑﻌﺘﺒﻚ اﻟﻈﺎﻟﻢ ،وأن ﺗﻜﻔﻲ ﻣﻦ إﺳﻌﺎدك
وﻏﻴﺎﺛﻚ اﻟﺬي ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﺘﻲ أوﺷﻜﺖ أن ﺗﻨﻘﴤ.
ﻓﻴﺪر )ﺗﺨﺎﻃﺐ إﻳﻨﻮن داﺧﻞ املﺮﺳﺢ( :ﻫﺎك ﻣَ ْﻦ إذا رأﻳﺘﻪ ﻳﻬﺮع ﺟﻤﻴﻊ دﻣﻲ إﱃ ﻗﻠﺒﻲ
وأﻧﴗ ﻣﺎ أرﻳﺪ أن أﻓﺎﺗﺤﻪ ﺑﻪ.
إﻳﻨﻮن :أﻻ ﺗﻔﻜﺮﻳﻦ ﰲ وﻟﺪ ﻻ أﻣﻞ ﻟﻪ إﻻ ﻓﻴﻚ؟
ً
ﻓﻴﺪر )ﺗﺨﺎﻃﺐ إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ( :ﻳﻘﺎل إن ﺳﻔ ًﺮا ﻋﺎﺟﻼ ﺳﻴﺤﺮﻣﻨﺎ ﻣﻨﻚ أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،وﻗﺪ
ﺟﺌﺖ ﻷﺷﺎﻃﺮك آﻻﻣﻚ وﻋﱪاﺗﻚ وﻷﴍح ﻟﻚ ﻣﺨﺎوﰲ وإﺷﻔﺎﻗﻲ ﻋﲆ وﻟﺪ أﺻﺒﺢ ﻓﺎﻗﺪًا ﻷﺑﻴﻪ،
وﺳﻴﺸﻬﺪ ﻣﻮﺗﻲ اﻟﻘﺮﻳﺐ ،وإن ﻟﻪ ﺑﺎملﺮﺻﺎد ً
أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ،ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺒﻄﺸﻮا ﺑﻄﻔﻮﻟﻴﺘﻪ،
وﻻ أﺣﺪ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺤﻤﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺋﺪﻫﻢ ﻏريك ،وﻟﻜﻦ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﻗﻠﻖ ﻳﻀﻄﺮب ﻣﻨﻪ ﻓﻜﺮي،
ﺼ ﱠﻢ أذﻧﺎك ﻋﻦ اﺳﺘﻐﺎﺛﺔ وﻟﺪي ،وأﺧﴙ أن ﺗﺼﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎ ﱠم ﻏﻀﺒﻚ وﻫﻮ ﺧﻮﰲ ﻣﻦ أن ﺗُ َ
اﻟﻌﺎدل وﺗﺘﺒﻌﻪ ﺑﺄﻣﻪ اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ.
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺪﻧﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻤﺘﻲ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ.
ﻓﻴﺪر :إن ﻛﺮﻫﺘﻨﻲ ﻓﻼ أﺷﻜﻮ ﻣﻨﻚ أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،ﻓﻘﺪ رأﻳﺘﻨﻲ ﺑﺎذﻟﺔ اﻟﻮﺳﻊ ﰲ إﻳﺬاﺋﻚ،
وإﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﺮأ ﰲ أﻋﻤﺎق ﻓﺆادي ﻣﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻀﻐﻦ واﻟﺤﻘﺪ ،وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ
ﴎا وﻋﻠﻨًﺎ
أن أﺟﻌﻠﻚ ﺗﱧ وﺗﺘﺄﻟﻢ وﻧﺤﻦ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ واﺣﺪ؛ ﻓﻜﺪت ﻟﻚ وﻋﻤﻠﺖ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺠﻬﺪ ٍّ
ﻷﺑﻌﺪك ﻋﻨﻲ وﺗﻔﺼﻠﻨﺎ ﺑﺤﺎر ﻋﺠﺎﺟﺔ ،وأﻣﺮت أن ﻻ ﻳُﺬﻛﺮ أﻣﺎﻣﻲ اﺳﻤﻚ ،ﻓﻠﻮ ﻗﻴﺴﺖ اﻹﻫﺎﻧﺔ
واﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﺑﺎﻟﻌﻘﺎب ،أو ﻛﺎن اﻟﺤﻘﺪ وﺣﺪه ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺜري اﻟﺤﻘﺪ ،ملﺎ اﺳﺘﺤﻘﺖ ﻣﺮأة
اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﺤﻨﺎن وﻛﺎﻧﺖ ً
أﻫﻼ ملﺎ ﺗﻔﺮﻏﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺿﻐﺎﺋﻨﻚ أﻳﻬﺎ اﻷﻣري.
121
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :ﻣﻦ ﺷﻴﻤﺔ اﻷم أن ﺗﻜﻮن ﻏﻴﻮرة ﻋﲆ ﺣﻘﻮق أوﻻدﻫﺎ؛ ﻓﱰﻳﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﻔﻮ ﻋﻦ
اﺑﻦ زوﺟﺔ أﺧﺮى إﻻ ﻧﺎد ًرا ،وأﻋﺮف ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ أن اﻟﻈﻨﻮن اﻟﺸﻜﻮك املﻤﻘﻮﺗﺔ
ﻫﻲ ﺛﻤﺮة اﻟﺰواج اﻟﺜﺎﻧﻲ ،وﻗﺪ ﻳﻨﺎﻟﻨﻲ ﻣﻦ ﻏريك ﻣﺎ ﻟﺤﻘﻨﻲ ﻣﻨﻚ ﻣﻦ اﻹﻫﺎﻧﺔ ،ﺑﻞ رﺑﻤﺎ ﺗﺤﻤﻠﺖ
ﺳﻮاك وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ أﺷﺪ وﻃﺄة21 .
ﻓﻴﺪر :أﻳﻬﺎ اﻷﻣري! إﻧﻨﻲ أﺳﺘﺸﻬﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺳﻤﺤﺖ ﻗﺪرﺗﻪ أن أﻛﻮن ﻣﺴﺘﺜﻨﺎة ﻣﻦ ﻫﺬه
ﻗﻠﻘﺎ آﺧﺮ ﻳﻨﻐﺼﻨﻲ وﻳﻔﱰﺳﻨﻲ! اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻟﻜﻦ ً
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :ﻻ أود اﻵن ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ أن ﺗﺰﻳﺪﻳﻦ اﺿﻄﺮاﺑًﺎ ﻋﲆ اﺿﻄﺮاب ،ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن
أﺑﻲ ﺣﻴٍّﺎ وﺗﺴﱰﺣﻢ اﻵﻟﻬﺔ دﻣﻮﻋﻨﺎ املﻨﺴﺠﻤﺔ وﻳﻤﻨﻮن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺄوﺑﺘﻪ ،رﻋﺎه »ﻧﻴﺒﺘﻮن« 22ﺑﻌني
ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ،وﻻ أﻇﻦ أن دﻋﺎء أﺑﻲ وﺗﻮﺳﻠﻪ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺮب اﻟﺤﻔﻴﻆ ﻳﺬﻫﺐ ﴏﺧﺔ ﰲ وادٍ .
ﻓﻴﺪر :ﻻ ﻳُﻨﻈﺮ ﺷﺎﻃﺊ اﻷﻣﻮات ﻣﺮﺗني أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،وﺣﻴﺚ رأى »ﺗﻴﺰﻳﻪ« ﻫﺬه اﻟﻀﻔﺎف
اﻟﺴﻮد ،ﻓﺈن أﻣﻠﻚ ﰲ اﻵﻟﻬﺔ ﺑﺮﺟﻮﻋﻪ ﻳﺬﻫﺐ أدراج اﻟﺮﻳﺎح ،وﻫﻴﻬﺎت أن ﻳُﻔﻠِﺖ اﻟﺤﺮﻳﺺ
أﻛريون 23ﻏﻨﻴﻤﺘﻪ.
ﻣﺎذا أﻗﻮل؟ ﻟﻢ ﻳﻤﺖ أﺑﻮك ﻗﻂ إذ ﻳﺤﻴﺎ ،وإﻧﻲ أﺗﺼﻮر أﻧﻲ أﺷﺎﻫﺪ ﺑﻌﲇ وأﺣﺎدﺛﻪ،
وﻗﻠﺒﻲ … ﻗﺪ ﺿﻠﻠﺖ وﺿﺎع ﻣﻨﻲ اﻟﻨﻬﻰ أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،وﻇﻬﺮت ﺣﻤﻴﺘﻲ رﻏﻤً ﺎ ﻋﻨﻲ.
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :أرى ﺣﺒﻚ ﻣﱪﺣً ﺎ ﻣﺘﻴﻤً ﺎ ،وإن ﻛﺎن ﺗﻴﺰﻳﻪ أﺻﺒﺢ ﰲ ﻋﺪاد اﻷﻣﻮات ،ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ
ﺑﺮح ﻧﺼﺐ ﻋﻴﻨﻴﻚ ،واﻟﺤﺐ ﻳﺤﺮك داﺋﻤً ﺎ ﻣﺎ ﺳﻜﻦ ﻣﻦ آﻻم ﻧﻔﺴﻚ وأﺷﺠﺎﻧﻬﺎ.
ﻓﻴﺪر :أﺟﻞ أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،وإﻧﻲ ﻷﺗﻤﻠﻤﻞ وأﺣﱰق ﻷﺟﻞ ﺗﻴﺰﻳﻪ ،وﻟﺴﺖ أﺣﺒﻪ 24ﻛﻤﺎ رأوه
ﻋﺎﺷﻘﺎ ﻷﻟﻒ واﺣﺪة ،وﻣﻦ ذﻫﺐ أﺧريًا ﻟﻴﺪﻧﺲ ً ﰲ اﻟﺠﺤﻴﻢ 25ﻣﺘﻘﻠﺒًﺎ ﻣﺘﻐريًا ﻻ ﺛﺒﺎت ﻟﻪ
21أي إﻧﱠﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن أﺑﻮه ﺗﺰوج ﺑﻐريﻫﺎ ﻷﻫﺎﻧﺘﻪ واﺿﻄﻬﺪﺗﻪ اﻷﺧﺮى ﻛﻬﺬه ،ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎدة ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﱢﺴﺎء
ﻳﺒﻐﻀﻦ أوﻻد أزواﺟﻬﻦ.
22إﻟﻪ اﻟﺒﺤﺎر.
ً
ﻣﺮادﻓﺎ 23ﰲ املﻴﺘﻮﻟﻮﺟﻴﺎ أﻧﱠﻪ ﻧﻬﺮ ﰲ ﺟﻬﻨﻢ ،ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أﺣﺪ اﺟﺘﻴﺎزه ﻣﺮﺗني ،وﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن
ﻟﻠﺠﺤﻴﻢ.
24ﺗُﺨﺎﻃﺒﻪ ﺑﺎملﻮارﺑﺔ وﻳﺮﻣﻲ ﻗﻮﻟﻬﺎ أﻧﻪ أﺷﺒﻪ ﺑﺄﺑﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺎدان ﻻ ﻳﻔﺮﻗﺎن ،وأﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺐ أﺣﺪﻫﻤﺎ املﺘﻘﻠﺐ
ﱠ ﱠ
ﺛﺎن ،وﻳﻤﺘﺎز ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻣﺎﻧﺘﻪ
اﻟﺬي ﻛﺎن ﻫﻤﻪ اﻟﺠﺮي وراء اﻟﻨﺴﺎء ،ﺑﻞ ﺗﺤﺐ اﺑﻨﻪ اﻟﺬي ﻫﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﻴﺰﻳﻪ ٍ
وإﺧﻼﺻﻪ وﺣﻴﺎﺋﻪ وﺟﻤﺎﻟﻪ ،وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﴎدﺗﻪ ﰲ ﻛﻼﻣﻬﺎ.
أن ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺠﺰﻳﺮة وراء املﺤﻴﻂ ﰲ اﻟﻐﺮب اﻷﻗﴡ ﰲ ﺟﻬﺔ ﻻ ﺗُﻀﻴﺌﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ، 25ﰲ ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﻴﻮﻧﺎن ﱠ
وﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﻧﻬﺎر؛ ﻣﻨﻬﺎ» :أﻛريون« اﻟﺬي ﺳﺒﻖ ﴍﺣﻪ ،وإﻟﻪ اﻟﺠﺤﻴﻢ »ﻫﺎدس« ،وزوﺟﺘﻪ »ﺑريﺳﻴﻔﻮن«
122
ﺟﺎن راﺳني
ﻋﺮض إﻟﻪ املﻮﺗﻰ ،ﺑﻞ أﻫﻮاه أﻣﻴﻨًﺎ ﻣﻌﺠﺒًﺎ ﺑﻪ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻮة ،ﻳﺨﺘﻄﻒ اﻟﻠﺐ ﺑﺠﻤﺎﻟﻪ ،ﻓﺘﻴٍّﺎ
ﺷﻜﻼً ﺟﺬاﺑًﺎ ﻟﻸﻓﺌﺪة ،ﻣﺘﺤﻠﻴًﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﻪ اﻵﻟﻬﺔ أو ﻣﺜﻠﻤﺎ أراك رأيَ اﻟﻌني ،ﻛﺎن ﺷﺒﻴﻬﻚ
وﻗﺪٍّا وﻋﻴﻨًﺎ وﺣﺪﻳﺜًﺎ ،وﺣﻴﺎؤك ﻫﺬا اﻟﴩﻳﻒ ﺻﺒ ََﻎ وﺟﻬﻪ ﺣني ﺧﺎض ﻏﻤﺎر اﻟﻠﺠﺞ ﻟﻠﻮﺻﻮل
وأﻫﻼ ﻟﺒﻨﺎت ﻣﻴﻨﻮس ،ﻓﻤﺎذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻤﻞ إذن؟ وﻟِ َﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﻊ اﻧﺘﺨﺎبً إﱃ ﻛﺮﻳﺖ؛ ﻓﻜﺎن ﻛﻔ ًﺆا
أﺑﻄﺎل اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻋﲆ إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ؟ وﻟِ َﻢ ﻛﻨﺖ ﺻﻐريًا وﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ أن ﺗﺮﻛﺐ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﻠﺘﻪ
وأوﺻﻠﺘﻪ إﱃ ﺷﻮاﻃﺌﻨﺎ ،وﻛﻨﺖ أﻧﺖ 26اﻟﺬي أﻫﻠﻜﺖ وﺣﺶ ﻛﺮﻳﺖ 27رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻌﺎرﻳﺞ
ﻣﺄواه اﻟﻔﺴﻴﺢ.
اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻓﺮ ﻻﺧﺘﻄﺎﻓﻬﺎ »ﺗﻴﺰﻳﻪ« زوج ﻓﻴﺪر ،وﰲ اﻟﺠﺤﻴﻢ ﻗﻀﺎة ملﺤﺎﺳﺒﺔ املﻮﺗﻰ ﻣﻨﻬﻢ» :ﻣﻴﻨﻮس« أﺑﻮ ﻓﻴﺪر،
وﻟﻬﺎ ﺣﺎرس ﻳُﺪﻋﻰ ﺳريﺑري.
أن ﻛﺎن إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ وﻗﺖ ﺳﻔﺮ أﺑﻴﻪ إﱃ ﻛﺮﻳﺖ ﺻﻐري اﻟﺴﻦ ،وﻟﻮ ﻛﺎن ﻛﺒريًا وذﻫﺐ وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﺑﺪل 26ﺗﺘﺤﴪ ﻓﻴﺪر ْ
أﺑﻴﻪ ﻟﻔﺎز ﺑﺰواﺟﻬﺎ ،وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻵﻻم واﻟﺸﺠﻮن.
27ﻧﺬﻛﺮ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺳرية ﺗﻴﺰﻳﻪ ﺑﺎﻻﺧﺘﺼﺎر؛ ﻟﻴﻘﻒ اﻟﻘﺎرئ ﻋﲆ أﴎار ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ؛ ﻷﻧﱠﻬﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎملﻴﺘﻮﻟﻮﺟﻴﺎ،
ﻛﺎن ﺗﻴﺰﻳﻪ أﻋﻈﻢ أﺑﻄﺎل أﺗﻴﻨﻪ وﻣﻠﻜﻬﺎ ،وُﻟﺪ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ »ﺗﺮﻳﺰﻳﻦ« ،وﻛﺎن أﺑﻮه »إﻳﺠﻴﻪ« ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻷﺗﻴﻨﻪ ً
أﻳﻀﺎ ،وﻗﺪ
وﺿﻊ ﺳﻴﻔﻪ وﻧﻌﻠﻪ ﺗﺤﺖ ﺻﺨﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ،وﻗﺎل :إذا وﻟﺪت اﻣﺮأﺗﻲ »إﻳﱰا« وﻟﺪًا وﺑﻠﻎ ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺮﺟﺎل ﻳﺠﺐ
ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳُﻌﺎﻟﺞ اﻟﺼﺨﺮة وﺣﺪه؛ ﻟريﻓﻌﻬﺎ وﻳﺄﺧﺬ اﻟﺴﻴﻒ واﻟﻨﻌﻞ ،ﺛﻢ ﻳﺬﻫﺐ إﱃ أﺗﻴﻚ ﻟﻴﻌﺮﻓﻪ اﻟﻨﺎس ،وملﺎ ﺷﺐﱠ
اﻟﻮﻟﺪ ﻋﻨﺪ ﺟﺪه »ﺑﻴﺘﻴﻪ« واﻟﺪ أﻣﻪ وﺑﻠﻎ أﺷﺪﱠه ذﻫﺐ إﱃ اﻟﺼﺨﺮة وزﻋﺰﻋﻬﺎ وأﺧﺬ ﺳﻴﻒ أﺑﻴﻪ وﻧﻌﻠﻪ ،وﺳﺎﻓﺮ
ﻄﺎع اﻟﻄﺮﻳﻖ واﻟﻮﺣﻮش ،و ﱠملﺎ وﺻﻞ إﱃ أﺑﻴﻪ أرادت إﱃ أﺗﻴﻚ ،وﰲ أﺛﻨﺎء ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻗﻄﻊ داﺑﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻠﻬﻢ ﻣﻦ ُﻗ ﱠ
اﻣﺮأﺗﻪ اﻷﺧﺮى »ﻣﻴﺪﻳﻪ« أن ﺗﺴﻤﻪ ،ﻓﻜﺸﻒ ﴎﻫﺎ زوﺟﻬﺎ وﻃﺮدﻫﺎ ،وﺷﺎرك اﺑﻨﻪ ﻣﻌﻪ ﰲ املﻠﻚ ،وداﻓﻊ ﺗﻴﺰﻳﻪ
ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﺿﺪ »اﻟﺒﺎﻻﻧﺘﻴﺪ« ،وذ ﱠﻟﻞ ﺛﻮر ﻣﺎراﺗﻮن وﺿﺤﺎه »ﻻﺑﻮﻟﻮن« ،ﺛ ُ ﱠﻢ ﺳﺎﻓﺮ إﱃ ﻛﺮﻳﺖ ﻟﻴﺨﻠﺺ أﻫﻞ أﺗﻴﻨﻪ
ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪﻓﻌﻮﻧﻬﺎ إﱃ »ﻣﻴﻨﻮﻃﻮر« ،وﻫﻮ وﺣﺶ ﻧﺼﻔﻪ ﺛﻮر واﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ رﺟﻞ
ﺣﻤﻠﺖ ﺑﻪ »ﺑﺎﺳﻴﻔﺎﻳﻴﻪ« زوﺟﺔ ﻣﻴﻨﻮس ﻣﻦ ﺛﻮر أﺑﻴﺾ أرﺳﻠﻪ »ﺑﻮزﻳﺪون« إﻟﻪ اﻟﺒﺤﺮ ،ﺛ ُ ﱠﻢ ﺣﺒﺲ ﻣﻴﻨﻮس
ﻫﺬا اﻟﻮﺣﺶ ﰲ »ﻻﺑريﻧﺖ« اﻟﺬي ﺑﻨﺎه »دﻳﺪال« ،وﻛﺎن ﻳﻄﻌﻤﻪ ﻟﺤﻢ اﻹﻧﺴﺎن؛ ﻷﻧﱠﻪ ﻋﻘﺐ إﺣﺪى اﻟﺤﺮوب اﻟﺘﻲ
ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﺑﻨﻪ أﻧﺪروﺟﻴﻪ أراد أن ﻳﻨﺘﻘﻢ وﻳﺜﺄر ﻻﺑﻨﻪ ﺑﺄن ﴐب ﻋﲆ اﻷﺗﻴﻨﻴني ﺟﺰﻳﺔ ﺳﻨﻮﻳﺔ ،وﻫﻲ ﺳﺒﻌﺔ
ﻏﻠﻤﺎن وﺳﺒﻊ ﻓﺘﻴﺎت ﻛﻮاﻋﺐ ﺗﻘﺪم ﻃﻌﺎﻣً ﺎ ملﻴﻨﻮﻃﻮر ،و ﱠملﺎ وﺻﻞ ﺗﻴﺰﻳﻪ إﱃ ﻻﺑريﻧﺖ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ أرﻳﺎن اﺑﻨﺔ ﻣﻴﻨﻮس
ﻟﺌﻼ ﻳﺘﻴﻪ وﻳﻀﻞ؛ ﻟﺘﺸﻌﺐ ﻣﺴﺎﻟﻜﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪة، ﻄﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ دﻟﻴﻞ ﻟﻠﺪاﺧﻞ ﰲ ﻻﺑريﻧﺖ ﱠ وﻧﺎوﻟﺘﻪ ﺧﻴ ً
ﻓﻘﺘﻞ ﺗﻴﺰﻳﻪ ﻣﻴﻨﻮﻃﻮر ،ورﻛﺐ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻊ أرﻳﺎن ،ﺛﻢ ﻫﺠﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ ﻧﺎﻛﺴﻮس ،ﻓﺮﻣﺖ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ
ﻳﺄﺳﺎ ،ﺛﻢ اﺧﺘﻄﻒ ﻣﻠﻜﺔ »اﻷﻣﺎزون« ،وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ واﺳﻤﻬﺎ »أﻧﺘﻴﻮب« ،ورزق ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺈﻳﺒﻮﻟﻴﺖ، ً
ﺛﻢ ذﻫﺐ إﱃ اﻟﺠﺤﻴﻢ؛ ﻟﻴﺨﻄﻒ زوﺟﺔ إﻟﻬﻬﺎ »ﻫﺎدس« ،وﻟﻜﻨﱠﻪ ﻟﻢ ﻳُﻔﻠﺢ ﻫﺬه املﺮة ،ﺛﻢ ﺗﺰوج أﺧريًا ﺑﻔﻴﺪر
اﺑﻨﺔ ﻣﻴﻨﻮس ،وﺟﺮى ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪده.
123
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
وﻗﺪ ﺳﻠﺤﺘﻪ أﺧﺘﻲ ﺑﺎﻟﺨﻴﻂ املﺸﺌﻮم ،ﺑﻞ أﻧﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺰم؛ ﻷن اﻟﺤﺐ أﻧﺎر
ﺑﺼريﺗﻲ .ﻓﺄﻧﺎ إذن أﻳﻬﺎ اﻷﻣري اﻟﺘﻲ ﻫﺪﺗﻚ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﰲ ﻣﺴﺎﻟﻚ »ﻻﺑريﻧﺖ« املﻀﻠﺔ ،وﻛﻢ ﻛﻠﻔﻨﻲ
ﻣﻦ اﻟﺸﺠﻮن واﻵﻻم ﻫﺬا اﻟﺮأس اﻟﺠﻤﻴﻞ! وﻟﻢ ﻳﻚ ﻫﺬا اﻟﺨﻴﻂ ﻟﻴﻀﻤﻦ ﻟﻚ ﺣﺒﻴﺒﺘﻚ وﻗﺮﻳﻨﺘﻚ
ﰲ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي ذﻫﺒﺖ إﻟﻴﻪ ،وﻗﺪ أردت أن أﺳري أﻣﺎﻣﻚ ﻓﺘﻠﺞ ﻣﻌﻚ ﻓﻴﺪر »اﻟﻼﺑريﻧﺖ«
ﻟﺘﺸﺎﻃﺮك اﻟﻨﺠﺎة أو اﻟﻬﻼك.
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :آﻟﻬﺘﻲ! ﻣﺎذا أﺳﻤﻊ؟ أﻧﺴﻴﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ أن ﺗﻴﺰﻳﻪ أﺑﻲ وزوﺟﻚ؟
ﻓﻴﺪر :أﺗﺤﻜﻢ ﻋﲆ ﻗﻮل ُﻓﻬْ ُﺖ ﺑﻪ وأﻧﺎ ﻓﺎﻗﺪة اﻟﺼﻮاب أﻳﻬﺎ اﻷﻣري؟ ﻓﻬﻞ أﺿﻌﺖ ﻣﺠﺪي
وﴍﰲ؟
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :ﻋﻔﻮًا ﺳﻴﺪﺗﻲ ،وإﻧﻲ ﻣﻘﺮ واﻟﺨﺠﻞ ﻳﺼﺒﻎ وﺟﻬﻲ ﺑﺄﻧﻲ اﺗﻬﻤﺖ ﺣﺪﻳﺜﻚ
اﻟﱪيء ﺑﻐري ﺣﻖ ،وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺨﺠﻞ أن أﻣﻜﺚ أﻣﺎﻣﻚ ﻓﻠﺬﻟﻚ أﺑﺎرﺣﻚ …
ُ
وﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻻﻧﺘﺸﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻫﺬا ً
ﻃﻮﻳﻼ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎﳼ، ﻓﻴﺪر :ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺘﻨﻲ
اﻟﻀﻼل! أﺗﻌﺮف إذن ﻓﻴﺪر وﻏﻀﺒﻬﺎ :ﻗﺪ ﺷﻐﻔﻨﻲ اﻟﺤﺐ ،وﻻ ﺗﻔﻜﺮ أﻧﻲ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي
أﺣﺒﻚ ﻓﻴﻪ أﻋﺪ ﻧﻔﴘ ﺑﺮﻳﺌﺔ .ﻛﻼ ،وإﻧﻲ واﺛﻘﺔ ﺑﺰﻟﺘﻲ ،وﻻ ﺗﻈﻦ أن ﻣﺠﺎﻣﻠﺘﻲ اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ ﻫﻲ
اﻟﺘﻲ وﻟﺪت آﻻم ﻫﺬا اﻟﺤﺐ اﻟﺬي ﺧﻠﻂ ﻣﻨﻲ اﻟﺤﺠﻰ.
اﻧﺘﻘﻤﺖ ﻣﻨﻲ اﻵﻟﻬﺔ ﺑﺄن ﺳﻠﻄﺖ ﻋﲇ ﱠ ﻫﺬا اﻟﺤﺐ ،وإﻧﻲ أﻣﻘﺖ ﻧﻔﴘ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺒﻐﻀﻨﻲ
ﻛﻤﺎ ﺗﺸﻬﺪ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﺷﻌﻠﻮا ﻧﺎر ﻫﺬا اﻟﺤﺐ املﻨﻜﻮد ﰲ دﻣﻲ .ﻇﻦ ﻫﺆﻻء اﻷرﺑﺎب أﻧﻬﻢ
أﺗﻮا ﺑﻤﺠﺪ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﺄن ﻓﺘﻨﻮا ﻓﺆاد اﻣﺮأة ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﺎﻧﻴﺔ.
ﻳﺬﻛﺮك املﺎﴈ ﺑﺄﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﻃﺎردك ﻷﻫﺮب ﻣﻦ ﺣﺒﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎﳼ ،وﻛﻨﺖ أﺳﺘﺜري
ﺣﻘﺪك ﻷﻗﺎوم ﺣﺒﻚ؛ وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳُﺠْ ِﺪ ﻧﻔﻌً ﺎ ،ﻓﺈﻧﻚ ﻛﻠﻤﺎ زاد ﺑﻐﻀﻚ ﱄ زاد ﺣﺒﻲ ﻟﻚ
وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺎﺋﺒﻚ ﱄ ﻓﺘﻨﺔ وﺳﺤ ًﺮا ﺟﺪﻳﺪًا.
ﺿﻨﻴﺖ وﻧﺤﻠﺖ ﻣﻦ ﻧﺎر اﻟﻬﻮى واﻟﺒﻜﺎء ،وﻳﻜﻔﻲ ﻹﻗﻨﺎﻋﻚ أن ﺗﺸﺎﻫﺪﻧﻲ ﺑﻌﻴﻨﻴﻚ إن
اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﺎ أن ﺗﺤﺪﻗﺎ ﰲ وﺟﻬﻲ؛ ﻓﻤﺎذا ﺗﻘﻮل ﰲ ﻫﺬا اﻻﻋﱰاف املﺨﺠﻞ؟ وﻫﻞ ﺗﻈﻨﻪ إرادﻳٍّﺎ؟
ﺟﺌﺘﻚ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ راﺟﻔﺔ ﻟﻮﻟﺪ ﻻ أﻗﺪر أن أﺑﻐﻀﻪ ،ﻣﺘﻮﺳﻠﺔ إﻟﻴﻚ ﺑﺄن ﻻ ﺗﺤﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ،
وﻟﻜﻦ ﻟﻜﻮن اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻔﻌﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﺤﺐ أﻫﻤﻞ ﻋﺰﻣﻪ ﻓﻠﻢ أﺗﻜﻠﻢ إﻻ ﻋﻨﻚ؛ ﻓﺎﻧﺘﻘﻢ واﻗﺘﺺ ﻣﻨﻲ ﻟﻬﺬا
أﻫﻼ ﻷﺑﻮة ﺑﻄﻞ ﻋﻈﻴﻢ أوﺟﺪك ﺺ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ وﺣﺶ ﻳﻐﻴﻈﻚ؛ ﻟﺘﻜﻮن ً اﻟﺤﺐ املﻤﻘﻮت ،وﺧ ﱢﻠ ْ
ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ.
أﺗُ ْﻘﺪِم أرﻣﻠﺔ ﺗﻴﺰﻳﻪ ﻋﲆ ﺣﺐ إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ؟ أﺗﻈﻦ أﻧﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﺣﺶ اﻟﻬﺎﺋﻞ اﻟﺬي ﺗﻔ ﱡﺮ ﻣﻨﻪ.
ﻫﺎك ﻗﻠﺒﻲ وﻫﻮ املﻮﺿﻊ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ ﻋﲆ ﻳﺪك أن ﺗﻄﻌﻨﻪ ،ﻓﺮغ ﻣﻨﻲ اﻟﺼﱪ ﻟﺘﻜﻔري اﻹﻫﺎﻧﺔ،
وأﺷﻌﺮ ﺑﺄن ﻗﻠﺒﻲ ﻳﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮ ذراﻋﻚ.
124
ﺟﺎن راﺳني
أﻫﻼ ﻟﴬﺑﺘﻚ ،أو ﻛﺎن ﺣﻘﺪك ﻳﺤﺴﺪﻧﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﴐب وإﻻ أن ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ً
اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي أﺳﺘﻌﺬﺑﻪ وأﺳﺘﻤﺮﺋﻪ أو ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻨﻜﻒ أن ﺗﺪﻧﺲ ﻳﺪك ﺑﺪم ﺣﻘري ،ﻓﺄﻋﺮﻧﻲ
ﺳﻴﻔﻚ إن أﻋﻮزﻧﻲ ذراﻋﻚ.
ْ
أﻗﺒﻠﺖ اﻟﻨﺎس ﻓﺘﺪارﻛﻲ أن ﻳﻠﻤﺢ أﺣﺪ ﻋﲆ وﺟﻬﻚ إﻳﻨﻮن :ﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻌني ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ؟ ﻗﺪ
ﻣﺎ ارﺗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﻬﻮد املﻤﻘﻮﺗﺔ ،ﻓﻬﻴﺎ ادﺧﲇ واﻫﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺨﺠﻞ ﱢ
اﻟﺒني.
125
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
إﻧﻲ أﻋﻠﻢ ﺣﺪﺗﻲ وأذﻛﺮﻫﺎ ،وﻳﺨﻴﱠﻞ إﱄ ﱠ أن ﻫﺬه اﻟﺠﺪران واﻟﻘﺒﺎب ﺳﺘﻨﻄﻖ وﺗﺘﻬﻤﻨﻲ
ﻣﻨﺘﻈﺮة ﺑﻌﲇ ﻟﺘﻮﻗﻔﻪ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ؛ ﻓﻠﻨﻤﺖ ﻟﺘﺨﻠﺼﻨﺎ ﺷﻌﻮب ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻷﻫﻮال.
ﻛﻼ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺪث أﻗﻞ ﻓﺰع ﻟﻠﺘﻌﺴﺎء املﻨﻜﻮدﻳﻦ ،وﻻ ﻫﻞ املﻮت ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻋﻈﻤﻰ؟ ﱠ
ﻳﻌﺒﺌﻮن ﺑﻪ ،وﻟﺴﺖ أﺧﴙ ﻏري اﻻﺳﻢ اﻟﺬي أﺗﺮﻛﻪ ﺑﻌﺪي ﻣرياﺛًﺎ ﻣﺮوﻋً ﺎ ﻷﺑﻨﺎء ﻋَ ﺜَﺮ ﺑﻬﻢ اﻟﺠﺪ!
إن دم »املﺸﱰى« ﻳﺠﺐ أن ﻳﺠﺮﺋﻬﻤﺎ؛ إذ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﻤﺎ أن ﻳﻔﺘﺨﺮا ﺑﻨﺴﺐ ﻋﻈﻴﻢ ،وﻟﻜﻦ
ﻳﻌريﻫﻤﺎ أﺣﺪ ﺑﺠﺮم واﻟﺪﺗﻬﻤﺎ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ؛ ﻓﻴﻀﺎﻣﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﻤﻞ إﺛﻢ اﻷم ﻋﺐء ﺛﻘﻴﻞ ،وأﺧﺎف أن ﱢ
اﻟﺸﻨﻴﻊ ،وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ أن ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺠﻞ.
إﻳﻨﻮن :ﻫﺬا ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺐ ﻓﻴﻪ ،وإﻧﻲ ﻣﺸﻔﻘﺔ ﻋﲆ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ أﻧﻚ ﻣﺤﻘﻪ ﺑﻮﺟﻠﻚ اﻟﻌﺎدل،
وﻟﻜﻨﻚ ﺗﻌﺮﺿﻴﻨﻬﻤﺎ ﻹﻫﺎﻧﺔ ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ إﻫﺎﻧﺔ ،وﺗﺸﻬﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻌﱰﻓﺔ ﺑﺠﺮﻳﺮﺗﻚ .وإن
ﺗﻢ ﻣﺎ أﻧﺖ ﻋﺎزﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮﻟﻮن :إن ﻓﻴﺪر أﺗﺖ ﻋﻈﺎﺋﻢ اﻹﺛﻢ واﻟﺠﺮم ،وﻫﺮﺑﺖ ﻣﻦ أﻣﺎم
زوﺟﻬﺎ املﻐﺪور وﻣﺮآه املﺮﻋﺐ؛ وﺳﻴﻬﻨﺄ إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ ﺑﻤﻮﺗﻚ؛ إذ ﺑﻪ ﻳﺆﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪ ،ﻣﺎذا أﺳﺘﻄﻴﻊ
أن أﺟﻴﺐ ﺑﻪ ﻣﺘﻬﻤﻚ؟ إذ ﺳﻴﻔﺤﻤﻨﻲ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وأراه ﻣﺘﻤﺘﻌً ﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﴫ اﻟﻔﻈﻴﻊ ،وﻳﻘﺺ
ﺧﺰﻳﻚ ﻋﲆ ﻣﻦ أراد اﺳﺘﻤﺎﻋﻪ .آه! أوﱃ ﺑﻲ واﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬه أن ﺗﻤﺤﻘﻨﻲ ﺻﺎﻋﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء،
وﻟﻜﻦ اﺻﺪﻗﻴﻨﻲ إن ﻛﺎن ﻟﻢ ﻳﺰل ﻋﻨﺪك ﻣﻌﺰ ًزا ،وﺑﺄي ﻋني ﺗﻨﻈﺮﻳﻦ ﻫﺬا اﻷﻣري اﻟﺠﺮيء؟
ﻓﻴﺪر :أراه أﻣﺎم ﻧﺎﻇﺮيﱠ ﻛﻮﺣﺶ ﻣﺰﻋﺞ.
إﻳﻨﻮن :وﻟﻢ ﺗﺘﻨﺎزﻟني إﻟﻴﻪ ﻋﻦ ﻧﴫ ﺗﺎم؟ أﺗﺨﺸﻴﻨﻪ؟! أﻻ ﺗﻄﺎوﻋﻚ اﻟﺠﺮأة ﺑﺄن ﺗﻜﻮﻧﻲ
اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﺗﻬﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺠﺮم اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻴﻮم أن ﻳﻠﺼﻘﻪ ﺑﻚ؟ وﻣﻦ ﻳﻔﻨﺪ ﻗﻮﻟﻚ؟ واﻟﻜﻞ
ﻳﻌﺎوﻧﻚ ﻋﲆ اﺗﻬﺎﻣﻪ ،وﺣﺒﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﺆﻳﺪ ﻗﻮﻟﻚ أن ﺗﺮك ﻟﺤﺴﻦ ﺣﻈﻚ ﺳﻴﻔﻪ ﺑني ﻳﺪﻳﻚ،
وﻋﻠﻢ أﺑﻮه ﻣﻦ أﻣﺪ ﻣﺪﻳﺪ ﺑﻤﺎ ﺳﺒﺒﻪ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺤﺎﴐ واملﺘﺎﻋﺐ واﻵﻻم اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
وﻧﻔﺎه ً
وﻓﻘﺎ ﻹرادﺗﻚ.
ﻓﻴﺪر :ﻣﺎ أﺷﺪ ﺟﺮأﺗﻲ إذن ﻋﲆ اﺿﻄﻬﺎد اﻟﱪاءة وﺗﻌﻜري ﺻﻔﻮﻫﺎ!
إﻳﻨﻮن :إن ﻫﻤﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﻻ ﻟﺼﻤﺘﻚ ،وإﻧﻲ ﻣﺜﻠﻚ أرﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺗﺒﻜﻴﺖ اﻟﻀﻤري،
وﺳﺘﺒﴫﻳﻨﻨﻲ ﻣﴪﻋﺔ ﰲ اﻗﺘﺤﺎم أﻟﻒ ﻣﻮﺗﺔ ،وﺣﻴﺚ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ إﱃ ﻧﺠﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻟﺐ املﻮت
وﻏﺎل .وﺳﺄﺧﺎﻃﺐ ﺗﻴﺰﻳﻪ ٍ ﻏري ﻫﺬا اﻟﺪواء املﺤﺰن ،ﺗﺮﻳﻨﻨﻲ أﺿﺤﻲ ﻷﺟﻞ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻛﻞ ﻣﺮﺗﺨﺺ
ﺣﺘﻰ إذا ﻫﺎج ﻫﺎﺋﺠﻪ ﻣﻦ إرﺷﺎدي ﻗﴫ اﻧﺘﻘﺎﻣﻪ ﻋﲆ ﻧﻔﻲ اﺑﻨﻪ ،واﻟﻮاﻟﺪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ
رءوﻓﺎ رﺣﻴﻤً ﺎ ،وﻳﻜﻔﻴﻪ ﺧﻔﻴﻒ اﻟﻘﺼﺎص ﻟﺘﺴﻜني ﻏﻀﺒﻪ. ً ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻳﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻬﺪﻳﻨﻪ
126
ﺟﺎن راﺳني
وﻟﻮ ﻗﺪر وﺳﻔﻚ دﻣﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻓﺪاءً ﻟﴩﻓﻚ املﻬﺪد ،وإن اﻻﺑﻦ ﻟﻜﻨﺰ ﺛﻤني ﻻ ﻳُﺴﺘﻄﺎع
اﻟﻔﺘﻚ ﺑﻪ؛ ﻓﺄﻃﻴﻌﻲ إذن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻣﻨﻚ ﴍﻓﻚ ﻳﺎ ﺳﻴﺪﺗﻲ؛ إذ ﻷﺟﻞ ﻧﺠﺎﺗﻪ ﻣﻤﺎ ﺣﺎق
ﺑﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻀﺤﻲ ﻷﺟﻠﻪ ﻛﻞ ﳾء ﺣﺘﻰ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ .ﻗﺪ أﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس وأرى ﺑﻴﻨﻬﻢ
ﺗﻴﺰﻳﻪ.
ﻓﻴﺪر :آه! إﻧﻲ أﺷﺎﻫﺪ إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ ،وأرى ﻓﻨﺎﺋﻲ ﻣﺴ ﱠ
ﻄ ًﺮا ﰲ ﻋﻴﻨﻪ اﻟﺠﺎﻣﺪة اﻟﻮﻗﻴﺤﺔ،
ﻓﺎﻋﻤﲇ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻓﻘﺪ ﻓﻮﺿﺖ إﻟﻴﻚ اﻷﻣﺮ؛ إذ ذﻫﺐ ﺻﻮاﺑﻲ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاﺑﻲ.
)ﺗﻴﺰﻳﻪ – إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ(
ﺗﻴﺰﻳﻪ :آه! ﻫﺎ ﻫﻮ أﻳﻬﺎ اﻷرﺑﺎب اﻟﻌﻈﺎم! وأي ﻋني ﻻ ﺗﻨﺨﺪع ﻣﺜﲇ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻬﻴﺌﺔ
اﻟﴩﻳﻔﺔ؟ ﻫﻞ ﺗﺘﻸﻷ ﻋﲆ ﺟﺒني اﻟﺰاﻧﻲ اﻟﻨﺠﺲ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ املﻘﺪﺳﺔ؟! أﻻ ﺗُﻌﺮف ﺑﺎﻟﺪﻻﺋﻞ
اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﻗﻠﻮب اﻟﺨﺎﺋﻨني؟
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :أﻳﺘﻴﴪ ﱄ أن أﺳﺄل اﻷﻣري ﻋﻤﺎ ﻛﺪر ﺻﻔﻮه واﻛﻔﻬﺮ ﻣﻨﻪ وﺟﻬﻪ اﻟﺠﻠﻴﻞ؟ أﻻ
ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺜﻖ ﺑﻲ وﺗﺄﻣﻨﻨﻲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﴪ؟!
ﻃﻮﻳﻼ أﻳﻬﺎً ﺗﻴﺰﻳﻪ :أﺗﺠﴪ أﻳﻬﺎ اﻟﺨﺎﺋﻦ أن ﺗﻈﻬﺮ أﻣﺎﻣﻲ؟ ﻟﻢ ﺗﺮﻛﺘﻚ اﻟﺼﻮاﻋﻖ أﻣﺪًا
ﻃﻬﱠ ﺮت ﻣﻨﻬﻢ اﻷرض؟ وﺑﻌﺪ أن اﻟﻮﺣﺶ اﻟﻀﺎري واﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﻨﺠﺴﺔ ﻣﻦ ﻗﻄﺎع اﻟﻄﺮق اﻟﺬﻳﻦ َ
ﻗﺎدﺗﻚ ﺣﺪة ﺣﺒﻚ اﻟﻔﻈﻴﻊ إﱃ ﻣﻀﺠﻊ أﺑﻴﻚ ﺗﺠﱰئ أن ﺗﺮﻳﻨﻲ وﺟﻬً ﺎ أﻗﺒﺢ ﻣﻦ وﺟﻪ اﻟﻌﺪو!
ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻟﻚ ﻋﻦ ﺑﻠﺪ ﻣﺠﻬﻮل ﻟﻢ ﻳﺼﻠﻪ اﺳﻤﻲ. أﺗﻈﻬﺮ ﰲ ﻣﻮاﻃﻦ ُﻣ ِﻠﺌَ ْﺖ ﺑﻔﻀﺎﺋﺤﻚ ً
اﻫﺮب أﻳﻬﺎ اﻟﻐﺎدر ،وﻻ ﺗﻘﺪم ﻋﲆ ﺣﻘﺪي وإﻫﺎﺟﺔ ﻏﻴﻆ ﻻ أﻛﺎد أﺿﺒﻄﻪ ،وﻛﻔﺎﻧﻲ ﻋﺎ ًرا أﺑﺪﻳٍّﺎ
أﻳﻀﺎ ﻳﻜﻮن ﱄ ذﻛﺮى ﻣﺨﺠﻠﺔ ﺗﺪﻧﱢﺲ أن أوﺟﺪت ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻟﺪًا أﺛﻴﻤً ﺎ ﻣﺠﺮﻣً ﺎ ،وإن ﻗﺘﻠﻚ ً
ﻣﺠﺪي وﺟﻠﻴﻞ أﻋﻤﺎﱄ.
ارﻛﺐ ﻣﺘﻦ اﻟﻔﺮار إن ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻗﺼﺎص ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻳﻠﺤﻘﻚ ﺑﺎملﺠﺮﻣني،
وﺣﺬار أن ﺗﺮاك اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻴﺌﻨﺎ واﻃﺌًﺎ ﺑﻘﺪﻣﻚ ِ اﻟﺬﻳﻦ اﻗﺘﺼﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺪي ﻫﺬه،
اﻟﺠﺴﻮرة ﻫﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ ،ﻋَ ﺠﱢ ْﻞ ﺑﻬﺮﺑﻚ دون أن ﺗﺆﻣﻞ اﻟﻌﻮدة ﻟﺘﻄﻬﺮ ﻣﻤﺎﻟﻜﻲ ﻣﻦ ﻣﺮآك
اﻟﺸﻨﻴﻊ.
127
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
وأﻧﺖ ﻳﺎﻧﻴﺒﺘﻮن ،أﺗﺬﻛﺮ أن ﺷﺠﺎﻋﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﻄﻌﺖ ﺑﻬﺎ داﺑﺮ اﻟﻌﺮر ﻣﻦ ﺳﻔﺎﻛﻲ اﻟﺪﻣﺎء
وﻃﻬﱠ ﺮت ﻣﻨﻬﻢ ﺷﺎﻃﺌﻚ ،وﻗﺪ أردت أن ﺗﻜﺎﻓﺌﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑﺬﻟﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ ﺑﺄن ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ
ً
ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﲆ ﱄ أول دﻋﺎء ،وﻟﻢ أﺗﻮﺳﻞ إﻟﻴﻚ ﻟﺘﻨﻘﺬﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﺪاﺋﺪ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻘﺎﳼ؛ إذ ﻛﻨﺖ
ﻣﻌﻮﻧﺘﻚ وإﺳﻌﺎدك ،ﻓﺄرﺟﺄت دﻋﺎﺋﻲ وادﱠﺧﺮﺗﻪ ملﺎ ﻫﻮ أﻫﻢ وأﻋﻈﻢ .ﻓﺎﻵن أﺑﺘﻬﻞ إﻟﻴﻚ أن
ﺗﻨﺘﻘﻢ ﻷب ﺳﻴﺊ اﻟﺤﻆ ،وﻗﺪ ﺗﺨ ﱠﻠﻴﺖ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺨﺎﺋﻦ وﺗﺮﻛﺘﻪ ﻟﻐﻀﺒﻚ؛ ﻓﺎﺧﻨﻖ ﻣﺎ ﺟﺮى ﰲ
دﻣﻪ ﻣﻦ وﻗﻴﺢ اﻵﻣﺎل ،وﺳﻴﻌﱰف ﺗﻴﺰﻳﻪ ﺑﺄﻓﻀﺎﻟﻚ وﻧﻌﻤﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺸﻴﻂ ﻏﻀﺒًﺎ.
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :أﺗﺘﱠﻬﻢ ﻓﻴﺪر إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ ﺑﺤﺐ أﺛﻴﻢ؟! ﻳﺎ ملﻨﺘﻬﻰ اﻟﻔﻈﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺎرت ﻣﻨﻬﺎ
اﻟﻨﻔﺲ ،ﻛﻢ ﻣﻦ ﴐﺑﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﺎﻟﺤﺴﺒﺎن ﺗﺜﻘﻞ ﻛﺎﻫﲇ وﺗﻠﺠﻢ ﻟﺴﺎﻧﻲ وﺗﺨﻨﻖ ﺻﻮﺗﻲ.
ﺗﻴﺰﻳﻪ :أﺗﺰﻋﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺨﺎﺋﻦ أن ﻓﻴﺪر ﺗﻄﻮي وﻗﺎﺣﺘﻚ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﰲ زواﻳﺎ اﻟﺼﻤﺖ
َ
ﻫﺮﺑﺖ ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻬﺎ أن ﻻ ﺗﱰك ﺳﻴﻔﻚ؛ إذ ﻫﻮ ﺑني ﻳﺪﻳﻬﺎ اﻟﻔﺎﺿﺢ؟ ﻛﺎن اﻷﺟﺪر ﺑﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺧﻠﻴﻘﺎ ﺑﻚ أن ﺗﺰﻳﺪ ﺟﺮﻣﻚ ﺑﺄن ﺗﺠﻬﺰ ﻋﲆ ﻛﻼﻣﻬﺎ وﺣﻴﺎﺗﻬﺎ.ً ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﻧﻔﻲ ﻗﻮﻟﻚ ،ﺑﻞ ﻛﺎن
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :ﻟﻘﺪ ﻫﺎج ﻏﻴﻈﻚ ﻣﻦ ﻛﺬب ﻣﻤﻘﻮت ،وﻛﺎن اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﲇ ﱠ أن أﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ
أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ،وﻟﻜﻨﻲ أﻏﺾ اﻟﻄﺮف ﻣﻦ ﴎ ﻳﻤﺴﻚ ﻓﻴﻀﻴﻖ ﺻﺪري وﻻ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻟﺴﺎﻧﻲ؛
وأﻟﻖ ﻧﻈﺮة ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻲ
ﻓﺎرض ﺑﺎﻻﺣﱰام اﻟﺬي ﻳُﻄﺒﻖ ﻓﻤﻲ ﺑﺪون أن ﺗﺰﻳﺪ ﰲ ﻫﻤﻮﻣﻚ ﺑﻴﺪكِ ، َ
واﻓﺤﺼﻬﺎ وﻓ ﱢﻜ ْﺮ ﻣﻦ أﻧﺎ؟ أﻓﺎﺗﻚ أن اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺗﺴﺒﻘﻬﺎ أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﺎ؟! وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ
أن ﻳﺘﻌﺪى اﻟﺤﺪود اﻟﴩﻋﻴﺔ ،أو ﻳﺨﺮق ﺣﺮﻣﺔ اﻟﺤﻘﻮق املﻘﺪﺳﺔ؟! واﻟﺠﺮم ﻛﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻟﻪ
درﺟﺎت؛ إذ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ أن اﻟﱪاءة اﻟﺤﻴﻴﺔ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻓﺠﺄة دون اﺳﺘﺪراج إﱃ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻮﻗﺎﺣﺔ
ﻗﺎﺗﻼ ً
ﻧﺬﻻ ﻳﺄﺗﻲ املﻨﻜﺮ ﻣﻊ ﻣﺤﺎرﻣﻪ. ﻳﺼري ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺧﺎﺋﻨًﺎ ً واﻟﻀﻼل ،وﻳﻮم واﺣﺪ ﻻ ﱢ
ﺣﻤﻠﺘﻨﻲ ﰲ أﺣﺸﺎﺋﻬﺎ ﻃﺎﻫﺮة ﻋﻔﻴﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻹﻗﺪام ﺑﻤﻜﺎن رﻓﻴﻊ ،ﻓﻠﻢ أﻛﺬب
ً
ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﺑﺎﻟﻜﻴﺎﺳﺔ واﻟﺬﻛﺎء ﺑني ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻗﺪ ﺗﻔﻀﻞ دﻣﻬﺎ وأﻇﻠﻤﻬﺎ ،وﻛﺎن ﺑﻴﺘﻴﻪ
ﺑﺘﻬﺬﻳﺒﻲ ،وإﻧﻲ ﻻ أود أن أﺻﻒ ﻧﻔﴘ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،وأﻇﻦ ﻳﺎ أﻣريي أن ﺣﻈﻲ اﻟﺬي
أﺣﺮزﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي أﺷﻌﻞ اﻟﺤﻘﺪ ﻋﲇﱠ؛ ﻓﺮﻣﻮﻧﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ اﻟﻔﻈﻴﻌﺔ ،وإن
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ ملﻌﺮوف ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ،وإﻧﻚ ﺗﻌﺮف ﻣﻦ ﺷﺠﻮﻧﻲ
ﺛﺒﺎت ﻋﺰﻳﻤﺘﻲ ﰲ اﻟﺸﺪة واﻟﺠﻔﺎء ،وﻟﻴﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﺑﺄﻧﻘﻰ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ؛ أﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻦ
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ أن ﻳﻔﺘﻦ ﺑﻨﺎر ﺣﺐ دﻧﺲ؟!
128
ﺟﺎن راﺳني
ﺗﻴﺰﻳﻪ :ﻧﻌﻢ ،وﻫﺬا اﻟﻜﱪ واﻹﻋﺠﺎب ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺬان أوﻗﻌﺎك ﰲ ﴍ ﻋﻤﻠﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺬل! وأرى
ﰲ ﺟﻔﺎﺋﻚ وأﻧ َ َﻔﺘِﻚ املﺒﺎدئ اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ؛ إذ ﻓﺘﻨﺖ ﻓﻴﺪر وﺣﺪﻫﺎ ﻋﻴﻨﻴﻚ اﻟﻮﻗﻴﺤﺘني ،وﻛﺎﻧﺖ ﻧﻔﺴﻚ
ﻣﺴﺘﻨﻜﻔﺎ أن ﺗﺤﱰق ﻷﺟﻞ ﺣﺐ ﺑﺮيء ﺣﻼل. ً ﺧﺎﻟﻴﺔ اﻟﺒﺎل ﻋﻤﻦ ﺳﻮاﻫﺎ،
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :ﻻ ﻳﺎ أﺑﺖ؛ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻘﻠﺐ ﻛﺘﻢ ﻋﻨﻚ ﻛﺜريًا ﻫﻮاه اﻟﱪيء ،وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻨﻜﻒ أن
ﻳﻠﺘﻬﺐ ﻣﻨﻪ ،وإﻧﻲ أﻋﱰف ﺑني ﻳﺪﻳﻚ ﺑﻬﻔﻮﺗﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ :إﻧﻲ أﺣﺐ وأﻫﻮى رﻏﻤً ﺎ ﻋﻦ دﻓﺎﻋﻚ،
وﻗﺪ اﺳﱰﻗﺘﻨﻲ أرﻳﴘ ،وﺻﺎر اﺑﻨﻚ أﺳريًا ﻻﺑﻨﺔ ﺑﺎﻻﻧﺖ ،ﺷﻐﻔﻨﻲ ﻫﻮاﻫﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ﻧﻔﴘ
ﻋﺎﺻﻴﺔ ﻷواﻣﺮك ،ﻻ ﺗﺘﺄوه وﻻ ﺗﺤﱰق إﻻ ﻷﺟﻠﻬﺎ وﺣﺪﻫﺎ.
ﺗﻴﺰﻳﻪ :أﺗﺤﺒﻬﺎ؟ إﻟﻬﻲ! ﻻ ﻻ ﻓﺘﺼﻨﱡﻌﻚ ﺷﻨﻴﻊ :ﺗﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﺠﺮم وﺗﺘﻜ ﱠﻠﻒ ﻟﺘﱪر ﻧﻔﺴﻚ.
ً
ﻣﺮﺗﺠﻔﺎ ﻷﻃﻠﻌﻚ إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :ﻣﻨﺬ ﺳﺘﺔ ﺷﻬﻮر وأﻧﺎ أﺗﺠﻨﱠﺒﻬﺎ وأﺣﺒﻬﺎ ،وﻗﺪ أﻗﺒﻠﺖ إﻟﻴﻚ
ﻋﲆ أﻣﺮي .ﻋﺠﺒًﺎ! ﻣﺎ ﱄ أراك ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﳾء ﻻﻧﺘﺸﺎﻟﻚ ﻣﻦ أوﻫﺎﻣﻚ! ﻓﺄي ﻳﻤني ﻫﺎﺋﻞ
ﺗﺼﺪﻗﻪ؟ أﺑﺎﻷرض أم اﻟﺴﻤﺎء أم ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪﻧﻴﺎ …؟
ووﻓﺮ ﻋﲇ ﱠ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﻣﻤﻘﻮﺗﺎً ﺗﻴﺰﻳﻪ :ﻳﻠﺠﺄ املﺠﺮﻣﻮن داﺋﻤً ﺎ إﱃ اﻟﺤﻠﻒ اﻟﻜﺎذب ،ﻓﺄﻗﴫ ﱢ
إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻔﻀﻴﻠﺘﻚ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻣﻌني آﺧﺮ.
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :أﺗﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﻓﻀﻴﻠﺘﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎذﺑﺔ وﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﻨﻊ ،ﻣﻊ أن ﻓﻴﺪر ﻧﻔﺴﻬﺎ
ﻳﻨﺎﺟﻴﻬﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺑﺈﻧﺼﺎﰲ وﺗﱪﻳﺮي.
ﺗﻴﺰﻳﻪ :آه! ﻣﺎ أﺷﺪ وﻗﺎﺣﺘﻚ وأﻗﻮاﻫﺎ ﺗﻬﻴﻴﺠً ﺎ ﻟﻐﻴﻈﻲ!
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :ﻣﺎ اﻟﺰﻣﺎن واملﻜﺎن اﻟﻠﺬان ﺗﺤﺪدﻫﻤﺎ ﻟﻨﻔﻴﻲ وإﺑﻌﺎدي.
ﺗﻴﺰﻳﻪ :أﺗﺬﻫﺐ إﱃ ﻣﺎ وراء »أﻋﻤﺪة اﻟﺴﻴﺪ«؟ وأﻇﻨﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻐﺎدر.
ﻛﻨﺖ أُﻫﻤﻞ ﺟﺮﻣً ﺎ ﻓﻈﻴﻌً ﺎ ﺗﺘﻬﻤﻨﻲ ﺑﻪ ،ﻓﺄي ﺻﺪﻳﻖ ﻳﺮﺛﻲ ﻟﺤﺎﱄ إن ُ إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :إذا
ﺗﺨﻠﻴﺖ ﻋﻨﻲ وﻫﺠﺮﺗﻨﻲ؟!
ﺗﻴﺰﻳﻪ :اذﻫﺐ ﻟﺘﻔﺘﺶ ﻋﻦ ﺻﺤﺎب ﻳﴩﻓﻮن اﻟﺰﻧﺎ وﻳﺴﺘﺤﺴﻨﻮن إﺗﻴﺎن املﻨﻜﺮ ﻣﻊ
املﺤﺎرم؛ إذ ﻻ ﻳﺤﻤﻲ ﺧﺒﻴﺜًﺎ ﻣﺜﻠﻚ إﻻ ﻛﻞ ﺧﺎﺋﻦ ﻛﻨﻮد ﻋﺎﻃﻞ ﻣﻦ اﻟﴩف واﻟﺪﻳﻦ.
إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ :ﻣﺎ ﺑﺮﺣﺖ ﺗﺤﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺰﻧﺎ وﻫﺘﻚ املﺤﺎرم :إﻧﻲ ﻣﻼزم اﻟﺴﻜﻮت ،وإن ﻓﻴﺪر
وﻟﺪﺗﻬﺎ أم ،وﻫﻲ أﻳﻬﺎ اﻷﻣري ﻣﻦ دم ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺣﻖ املﻌﺮﻓﺔ ،وﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﺢ واملﻌ ﱠﺮات أﻛﺜﺮ
ﻣﻤﺎ ﻋﻨﺪي.
129
ﺑﻼﻏﺔ اﻟﻐﺮب
ﺗﻴﺰﻳﻪ :ﺑﺦ ﺑﺦ! أﺗﺨﺮﺟﻚ ﺣﺪة ﻏﻀﺒﻚ أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻦ ﺣﺪ اﻻﻋﺘﺪال؟ ﻓﺎﻏﺮب ﻣﻦ
وﺟﻬﻲ ﻟﻠﻤﺮة اﻷﺧرية .اﺧﺮج أﻳﻬﺎ اﻟﺨﺎﺋﻦ اﻟﻐﺎدر ،وﻻ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ أب ﻳﺘﻤﻴﱠﺰ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ أن
ً
ﻣﺮذوﻻ. ﻳﻄﺮدك ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻣﻬﺎﻧًﺎ
ﺗﻴﺰﻳﻪ :أﻫﺬا أﻧﺖ ﻳﺎ ﺗرياﻣني؟ ﻣﺎذا ﺻﻨﻌﺖ ﺑﺎﺑﻨﻲ وﻗﺪ ﻋﻬﺪت ﺑﻪ إﻟﻴﻚ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ
أﻇﻔﺎره؟ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻨﻚ ﻫﺬه اﻟﻌﱪات؟ وﻣﺎذا ﻋﻤﻞ اﺑﻨﻲ؟
ﺗرياﻣني :ﻳﺎ ﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﺎت وﻗﺘﻬﺎ وﻻ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ؟ ﺣﻨﺎن ﻻ ﻳﺠﺪي! إذ ﻓﺎرﻗﻜﻢ إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ.
ﺗﻴﺰﻳﻪ :آﻟﻬﺘﻲ!
ﺗرياﻣني :ﻣﺎ رأﻳﺖ أﺣﺪًا ﻣﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﺣﺒٍّﺎ ﻟﺪى اﻟﻨﺎس ،وأﺗﺠﺮأ أن أﻗﻮل ﻟﻚ أﻳﻬﺎ
اﻷﻣري :إﻧﻪ أﺧﻒ اﻟﻨﺎس ذﻧﺒًﺎ.
ذراﻋﻲ ملﻌﺎﻧﻘﺘﻪ؟ ﻫﻞ ﻧﻔﺪ ﺻﱪ اﻵﻟﻬﺔ وﻋﺠﻠﻮا
ﱠ ﺗﻴﺰﻳﻪ :ﻫﻠﻚ اﺑﻨﻲ؟ ﻋﺠﺒًﺎ! ﻣﺘﻰ أﻣﺪ إﻟﻴﻪ
ﺑﻤﻮﺗﻪ؟ أي ﴐﺑﺔ اﺧﺘﻄﻔﺘﻪ ﻣﻨﻲ ،أم أي ﺻﺎﻋﻘﺔ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ؟
ﺗرياﻣني :ﻟﻢ ﻧﻜﺪ ﻧﺤﺮج ﻣﻦ أﺑﻮاب ﺗﺮﻳﺰﻳﻦ واﺑﻨﻚ راﻛﺐ ﻋﺠﻠﺘﻪ وﺣ ﱠﺮاﺳﻪ ﺗﻌﻠﻮﻫﻢ
اﻟﻜﺂﺑﺔ ﻣﻠﺘﻔﻮن ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻘﻠﺪون ﺻﻤﺘﻪ ،ﻓﺴﺎر وﻫﻮ ﻓﺮﻳﺴﺔ اﻟﺸﺠﻮن واﻟﻬﻤﻮم ﰲ ﻃﺮﻳﻖ
»ﻣﻴﺴني« ،وﻗﺪ أرﺧﺖ ﻳﺪه اﻟﻌﻨﺎن ﻋﲆ ﻇﻬﻮر ﺧﻴﻠﻪ.
وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻴﺎده اﻟﺤﺴﺎن ﻛﻤﺎ ﻋﻬﺪﻫﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻠﺌﺖ ﺣﻤﻴﺔ ،ﻟﺒﺖ ﺻﻮﺗﻪ وزاﻏﺖ ﻣﻨﻬﺎ
اﻷﺑﺼﺎر ،وﻃﺄﻃﺄت اﻟﺮءوس ﻳﺤﺴﺒﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن أﻧﻬﺎ وﻓﻖ ﻓﻜﺮة اﻟﺤﺰﻳﻦ؛ إذ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻠﺠﺞ
ﺻﻮت ﻣﺰﻋﺞ ﻋ ﱠﻜﺮ ﺻﻔﻮ اﻟﻬﻮاء ،ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ اﻟﺼﺎﻓﻨﺎت اﻟﺠﻴﺎد ﻫﺬا اﻟﺼﻴﺎح املﺮﻫﺐ ﺑﺼﻬﻴﻠﻬﺎ،
ﻓﺘﺜ ﱠﻠﺞ دﻣﻨﺎ ﰲ أﻋﻤﺎق أﻓﺌﺪﺗﻨﺎ ،واﻧﺘﺼﺐ ﺷﻌﺮ أﻋﺮاف اﻟﺨﻴﻞ ،وارﺗﻔﻌﺖ ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻟﻴﻢ
ﻫﺎﺋﻼ ﻋﺮﻳﺾ اﻟﺠﺒني ﻣﺴﻠﺢ ً ً
وﺣﺸﺎ ﻟﺠﺔ ﻛﺎﻟﻄﻮد واﻗﱰﺑﺖ ،ﺛﻢ ﺗﻜﴪت وﻗﺬﻓﺖ ﺑني اﻟﺰﺑﺪ
اﻟﺮأس ﺑﻘﺮﻧني ﻣﺰﻋﺠني ،وﺟﺴﻤﻪ ﻣﻐﻄﻰ ﺑﻘﺴﻮر ﻣﺼﻔﺮة ،ﻛﺄﻧﻪ ﺛﻮر ﺻﻌﺐ املﺮاس أو
ﺗﻨني ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺒﺄس ،اﻟﺘﻒ ﻋﺠﺰه ﻓﺄﺣﺪث ﺛﻨﻴﱠﺎت ﻣﻌﻮﺟﺔ ﻣﻠﺘﻮﻳﺔ ،وﻗﺪ ارﺗﺠﻒ ﻣﻦ ﻫﻮل
زﺋريه اﻟﺸﺎﻃﺊ وﻣﺎدت اﻷرض وأوﺑﺄ اﻟﻬﻮاء ،وﺗﻘﻬﻘﺮت اﻟﻠﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ وﻫﻲ ﻣﺮوﻋﺔ
ﻣﻨﻪ ،وﻫﺮب اﻟﺠﻤﻊ ،واﻟﺘﺠﺄ إﱃ املﻌﺒﺪ املﺠﺎور دون أن ﻳﺘﺴﻠﺤﻮا ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ وﻻ
أﻫﻼ ﻷن ﻳﻜﻮن اﺑﻨًﺎ ﻟﺒﻄﻞ ﺣﻼﺣﻞ .ﻓﺄوﻗﻒ ﺧﻴﻠﻪ وﻗﺒﺾ ﺗﻨﻔﻊ ،وﻟﺒﺚ إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ وﺣﺪه ﻓﻜﺎن ً
130
ﺟﺎن راﺳني
ﻃﻌﻨﺔ ﻧﺠﻼء أﺻﺎﺑﺘﻪ ﰲ ﻋِ ﻄﻔﻪ ﻃﻔﺮ ﻣﻦ ﺣﺮ ً ﻋﲆ ﺣﺮاﺑﻪ وﻃﻌﻦ اﻟﻮﺣﺶ ﺑﻴﺪ ﻻ ﺗﺨﻄﺊ
ﻄﺎﻫﺎ ﺑﻨﺎر ودم ً
أملﻬﺎ اﻟﻮﺣﺶ ،ووﻗﻊ زاﺋ ًﺮا ﺗﺤﺖ أﻗﺪام اﻟﺠﻴﺎد ﻣﺘﻤﺮﻏﺎ ﻣﻈﻬ ًﺮا ﻓﻤً ﺎ ﻣﻠﺘﻬﺒًﺎ ﻓﻐ ﱠ
ودﺧﺎن ،ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ اﻟﻔﺰع وﺻﻤﱠ ﺖ آذاﻧﻬﺎ ﻫﺬه املﺮة ﻋﻦ اﺳﺘﻤﺎع اﻟﺰﺟﺮ وﻟﻢ ﻳﻐﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﺎ
ﺑﺬﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ ﻟﻜﺒﺢ ﺟﻤﺎﺣﻬﺎ؛ ﺣﺘﻰ ﻛ ﱠﻞ ﺳﺎﻋﺪه وﺧﺎرت ﻗﻮاه وﴐﱠ ﺟﺖ اﻟﺨﻴﻞ اﻟﻠﺠﻢ ﺑﻤﺎ
ﻳﺨﺮج ﻣﻦ أﻓﻮاﻫﻬﺎ املﺰﺑﺪة اﻟﺪاﻣﻴﺔ ،وﻳﻘﺎل :إﻧﻪ ﺷﻮﻫﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻬﺮج اﻟﻬﺎﺋﻞ إﻟﻪ ﻳﻀﻐﻂ
ﻋﲆ ﺟﻨﻮب اﻟﺨﻴﻞ املﻐﱪة ﺑﻤﻬﻤﺎزه وﻫﻮ ﺑﻬﺎ اﻟﻮﺟﻞ ﺑني اﻟﺼﺨﻮر ﻓﻔﺮﻗﻊ ﻣﺤﻮر اﻟﻌﺠﻠﺔ
ﱠ
واﻟﺘﻔﺖ واﻧﻜﴪ ،وﺷﺎﻫﺪ اﻟﺒﻄﻞ إﻳﺒﻮﻟﻴﺖ ﻋﺠﻠﺘﻪ وﻫﻲ ﺗﺘﺤﻄﻢ إرﺑًﺎ إرﺑًﺎ ،ووﻗﻊ ﻫﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ
ﻋﻠﻴﻪ اﻷﻋﻨﺔ.
ﻓﺎﻋﺬرﻧﻲ ﻷملﻲ وﻣﺼﺎﺑﻲ ،ﻓﺈن ﻫﺬا املﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎﳼ ﺳﻴﻔﺠﺮ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﺪﻣﻊ ﻣﻦ ﺷﺌﻮﻧﻲ
ﻓﻼ ﺗﺠﻒ ﻣﺪى اﻟﻌﻤﺮ ،وﻗﺪ ﻧﻈﺮت أﻳﻬﺎ اﻷﻣري وﻟﺪك اﻟﺒﺎﺋﺲ ﺗﺠﺮه اﻟﺨﻴﻞ اﻟﺘﻲ أﻃﻌﻤﻬﺎ
ﺑﻴﺪه ،وﻛﺎن ﻳﻮد ﻟﻮ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺑﺤﺴﻦ ﺻﻨﻴﻌﻪ ،وﻟﻜﻦ ﺻﻮﺗﻪ ﻛﺎن ﻳﺰﻳﺪ ﰲ إزﻋﺎﺟﻬﺎ ،واﺳﺘﻤﺮت
ﰲ ﻋَ ﺪ ِْوﻫﺎ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﺟﺴﻤﻪ داﻣﻴًﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﺟﺮح ،وﻗﺪ ﻣﻸﻧﺎ اﻟﺴﻬﻞ ﺑﺼﻴﺎﺣﻨﺎ واﺳﺘﻐﺎﺛﺘﻨﺎ،
ﻗﻠﻴﻼ ﺟﻤﺎح اﻟﺠﻴﺎد ووﻗﻔﺖ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ املﻘﺎﺑﺮ اﻟﻌﺘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎملﻠﻮك ﺛﻢ ﻫﺪأ ً
ﻄﻪ ﻣﺘﺄوﻫﺎ وﺗﺒﻌﻨﻲ ﺣﺮﺳﻪ ،وﻫﺪاﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﺧ ﱠ ً أﺟﺪاده ذﺧﺎﺋﺮ ﺑﺎردة ﺟﺎﻣﺪة؛ ﻓﻬﺮوﻟﺖ إﻟﻴﻪ
دﻣﻪ اﻟﴩﻳﻒ ﻋﲆ اﻟﺼﺨﻮر ،وأﺧﺬ اﻟﻌﻮﺳﺞ املﻤﻘﻮت ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻪ ﺟﻠﺒﺎﺑًﺎ داﻣﻴًﺎ .وملﺎ وﺻﻠﺖ
إﻟﻴﻪ ﻧﺎدﻳﺘﻪ ﻓﻤﺪ إﱄ ﱠ ﻳﺪه وﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨًﺎ ﻣﺎﺋﺘﺔ ﺛﻢ أﻃﺒﻘﻬﺎ ﻓﺠﺄة ،وﻗﺎل» :ﻗﴣ اﻹﻟﻪ ﺑﺄن ﻳﻨﺰع
ﻣﻨﻲ ﺣﻴﺎة ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻓﺎرع ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻲ »أرﻳﴘ« اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﺑﻌني ﻋﻨﺎﻳﺘﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺼﺪﻳﻖ
ﺗﺒني اﻟﺮﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻐﻲ ﻷﺑﻲ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺎ ورﺛﻰ ملﺼﻴﺒﺔ اﺑﻦ اﺗﱡﻬﻢ ﻛﺬﺑًﺎ وﻇﻠﻤً ﺎ ﻓﻘﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ ،وإن ﱠ
ﻟﻪ إن أراد أن ﻳﻠﻄﻒ دﻣﻲ وﺧﻴﺎﱄ اﻟﺸﺎﻛﻲ ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﺮأف ﺑﺄﺳريﺗﻪ وﻳﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ
ذراﻋﻲ
ﱠ واﻟﺤﻨﺎن وﻳﺮد إﻟﻴﻬﺎ …« وﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻠﻔﻈﺔ أﺳﻠﻢ اﻟﺮوح ﻫﺬا اﻟﺒﻄﻞ ،وﻟﻢ ﻳﱰك ﺑني
ﻣﻤﺜﻼ ﺑﻪ .ﻓﻴﺎ ملﺴﻜني ﻳﺮﺛﻲ ﻟﻪ ﻇﻔﺮ ﺑﻪ ﻏﻀﺐ اﻵﻟﻬﺔ ﺣﺘﻰ إن ﻋني أﺑﻴﻪ ً ً
ﻣﺸﻮﻫﺎ إﻻ ﺟﺴﻤً ﺎ
ﺗﻨﻜﺮه.
ﺗﻴﺰﻳﻪ :وا وﻟﺪاه! وا أﺳﻔﺎ ﻋﲆ أﻣﻞ ﻋﺰﻳﺰ ﻓﺠﻌﺖ ﺑﻪ! ﻳﺎﻵﻟﻬﺔ ﻻ ﻳﺴﻜﻦ ﻏﻀﺒﻬﺎ
ﻃﻮﻳﻼ! ﻣﺪت ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻟﺘﺬﻳﻘﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﴪات ً وﻻ ﺗﺮﺣﻢ ﻗﻠﻮﺑﻬﺎ وﻣﻦ اﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻨﻲ أﻣﺪًا
اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ!
131