‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﺳﺘﺎﻧﲇ ﻟني ﺑﻮل‬

‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﻋﲇ اﻟﺠﺎرم‬
‫‪The Story of the Moors in Spain‬‬ ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫‪Stanley Lane-Poole‬‬ ‫ﺳﺘﺎﻧﲇ ﻟني ﺑﻮل‬

‫اﻟﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي‬

‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١٠٥٨٥٩٧٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٧ / ١ / ٢٦‬‬

‫ﻳﻮرك ﻫﺎوس‪ ،‬ﺷﻴﻴﺖ ﺳﱰﻳﺖ‪ ،‬وﻧﺪﺳﻮر‪ ،SL4 1DD ،‬املﻤﻠﻜﺔ املﺘﺤﺪة‬

‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٤٤ (٠) ١٧٥٣ ٨٣٢٥٢٢ :‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬
‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪https://www.hindawi.org :‬‬

‫ﱠ‬
‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﱢ‬
‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬ﻫﺎﻧﻲ ﻣﺎﻫﺮ‬

‫اﻟﱰﻗﻴﻢ اﻟﺪوﱄ‪٩٧٨ ١ ٥٢٧٣ ٠٤٢٢ ٢ :‬‬

‫ﺻﺪر أﺻﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﺎم ‪.١٨٩٦‬‬
‫ﺻﺪرت ﻫﺬه اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻋﺎم ‪.١٩٤٧‬‬
‫ﺻﺪرت ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻋﺎم ‪.٢٠١٢‬‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﴩ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ُﻣ َﺮ ﱠﺧﺼﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ رﺧﺼﺔ‬
‫املﺸﺎع اﻹﺑﺪاﻋﻲ‪ :‬ﻧ َ ْﺴﺐُ ا ُملﺼﻨﱠﻒ‪ ،‬اﻹﺻﺪار ‪ .٤٫٠‬ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﴩ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻨﺺ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻷﺻﲇ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
 ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪9‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫‪15‬‬ ‫آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﻘﻮط‬
‫‪29‬‬ ‫ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻔﺘﺢ‬
‫‪39‬‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن‬
‫‪49‬‬ ‫اﻟﺸﺎب اﻟﺪاﺧﻞ‬
‫‪61‬‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺸﻬﺪاء‬
‫‪73‬‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫‪81‬‬ ‫اﻟﺤﺮب املﻘﺪﺳﺔ‬
‫‪93‬‬ ‫ﺣﺎﴐة اﻟﺨﻼﻓﺔ‬
‫‪103‬‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫‪113‬‬ ‫ﻋﻮدة اﻟﱪﺑﺮ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫‪125‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ املﺒﺎرز‬
‫‪135‬‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ َﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬
‫‪147‬‬ ‫ﺳﻘﻮط ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬
‫‪157‬‬ ‫ﻇﻬﻮر اﻟﺼﻠﻴﺐ‬
 ‫وﻣَ ﺤَ ﺎ ﻣ ﺤ ﺎﺳ ﻨ َﻚِ اﻟ ِﺒ َﻠ ﻰ واﻟ ﻨ ﱠﺎ ُر‬ ‫ﻋَ ﺎَﺛ ﺖ ﺑ ﺴ ﺎﺣ ﺘ ﻚِ اﻟ ﱡ‬
‫ﻈ ﺒَ ﻰ ﻳ ﺎ دا ُر‬
‫ﻃ ﺎل اﻋ ﺘ ﺒ ﺎ ٌر ﻓ ﻴ ﻚِ واﺳ ﺘ ﻌ ﺒ ﺎ ُر‬ ‫ﻓ ﺈذا ﺗ ﺮدد ﻓ ﻲ ﺟ ﻨ ﺎﺑ ﻚِ ﻧ ﺎﻇ ٌﺮ‬
‫وﺗ ﻤ ﱠﺨ ﻀ ﺖ ِﺑ ﺨ ﺮاﺑ ﻬ ﺎ اﻷﻗ ﺪا ُر‬ ‫أرض ﺗﻘﺎذﻓﺖ اﻟﻨﻮى ﺑ َﻘﻄﻴﻨﻬﺎ‬
‫)ﻻ أَﻧ ِﺖ أَﻧ ِﺖ وﻻ اﻟ ﺪﱢﻳ ﺎ ُر دﻳ ﺎ ُر(‬ ‫ﺎن ﻓﻲ ﻋَ َﺮﺻﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ ﻳﺪ اﻟﺤِ ﺪْﺛ ِ‬

‫اﺑﻦ ﺧﻔﺎﺟﺔ اﻷﻧﺪﻟﴘ‬

 ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬

‫ُﺷﻐﻒ اﻟﻨﺎس ﰲ اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ووﺟﺪوا ﰲ ﻗﺮاءﺗﻪ واﻻﺳﺘﻤﺎع‬
‫ﻷﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻟﺬة روﺣﺎﻧﻴﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻻ ﻳﺠﺪوﻧﻬﺎ ﰲ ﺳﻮاه‪ ،‬وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻫﺬا اﻟﺸﻐﻒ أﻧﻬﻢ‬
‫ﻳﻘﺮءون ﻓﻴﻪ ﻗﺼﺔ راﺋﻌﺔ ﻟﻠﺒﴩﻳﺔ ﺗﺘﻘﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﺪاث اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﺗﺼﻄﺨﺐ ﴏوف اﻷﻳﺎم‪،‬‬
‫وﻳﺪاول اﻟﺪﻫﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑني ﺷﻄﺮﻳﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﺮة ﺻﻔﺎء ﻻ ﻳﺸﻮﺑﻪ ﻛﺪر‪ ،‬واﺑﺘﺴﺎم ﻻ ﺗﺤﻮم ﺣﻮﻟﻪ‬
‫ﺟﻬﻮﻣﺔ‪ ،‬وأﻣﻦ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻄﻪ ﺣﺬر‪ ،‬وﻋﺰ راﺳﺦ‪ ،‬وﻗﻮة‪ ،‬وﺳﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻧﻌﻴﻢ‪ ،‬وﻣﻠﻚ ﻛﺒري‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ‬
‫أﺧﺮى ﻫﻢ‪ ،‬وﻧﺼﺐ‪ ،‬وﺧﺬﻻن‪ ،‬وﺑﻼء ﻣﺴﺘﻄري‪.‬‬
‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻣﺜرية ﻟﻠﻨﻔﺲ ٍّ‬
‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ واﻹﻗﺪام‬ ‫إن ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻋﺠﻴﺒﺔ ٍّ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺐ ﻟﻪ اﻟﻌﺠﺐ‪ ،‬وﻳﻬﺘﺰ ﻟﻪ ﻋِ ﻄﻒ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺮأة ﻃﺎرق‪ ،‬وإﻗﺪام ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬وﻋﺰﻳﻤﺔ اﻟﻨﺎﴏ‪ ،‬وﻋﺒﻘﺮﻳﺔ املﻨﺼﻮر‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﻞ ﻫﺬا أﻣﺜﻠﺔ راﺋﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﺼﱪ ﺣني اﻟﺒﺄس‪ ،‬وﻟﻠﺠﻠﺪ ﻋﲆ أﺷﺪ املﻜﺮوه‪ ،‬وﻟﻠﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة واﻟﺴﻴﻒ ﻣﻌً ﺎ ﻓﻮق‬
‫ﻣﺄزق ﻳﻔﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺠﺎع‪.‬‬
‫اﻟﺮءوس‪ ،‬وﻟﻠﺜﺒﺎت ﰲ ِ‬
‫وﻗﺼﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ — ﻛﻜﻞ اﻟﻘﺼﺺ — ﻛﻤﺎ ﺗﺼﻮر اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺗﺴﺘﻬﻮي اﻟﻨﻔﻮس وﺗﺴﺤﺮ‬
‫اﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬ﺗﺮﺳﻢ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ اﻟﻔﺴﻮﻟﺔ واﻟﺠﺒﻦ‪ ،‬واﻟﺤﻘﺪ واﻟﻨﻔﺞ اﻟﻜﺎذب‪ ،‬واﻟﴩه ﰲ ﺣﻄﺎم‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺰاﺋﻞ‪ ،‬وﺑﻴﻊ اﻟﻨﻔﻮس ﻟﻠﺸﻬﻮات ﰲ أﻗﺒﺢ ﻣﺎ ﻳﺼﻮره املﺼﻮرون‪.‬‬
‫وﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﻠﻪ ﻋﺮاك وﻧﻀﺎل وﺻﺨﺐ‪ ،‬ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﻘﻠﺐ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻤﻊ ﻗﻌﻘﻌﺔ اﻟﺴﻴﻮف‪ ،‬وﺻﻠﻴﻞ اﻟﺮﻣﺎح‪ :‬ﴏاع ﺑني ﻣﻠﻮك املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﴏاع ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫وﺑني ﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬وﴏاع ﺑني اﻷﺟﻨﺎس واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬وﴏاع ﺑني اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واملﺬاﻫﺐ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﴏاع أﺧري ﺑني اﻟﺤﻴﺎة واملﻮت‪ ،‬وﺑني اﻷذان واﻟﻨﺎﻗﻮس‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ أﻧﻚ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺸﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺗﻘﺮأ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫ﺻﺤﺎﺋﻒ ﻣﻦ ذﻫﺐ‪ ،‬ﺗﺘﺠﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺪﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮب ﻣﻌﺠﺰة ﻣﻦ املﻌﺠﺰات وآﻳﺔ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت‪.‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺷﻌﻠﺔ اﻟﻨﻮر وﻣﻨﺎر اﻟﻬﺪاﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وإﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﴩق واﻟﻐﺮب‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﺪ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ أﻣﺔ‪ ،‬وإذا ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﻓﻨﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻸدب واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻔﻨﻮن‬
‫اﻟﻌﻤﺎرة‪ ،‬واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻘﺶ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﻃﺎل ﺑﻨﺎ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وﺧﺮﺟﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﻗﺼﺪﻧﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻹﻳﺠﺎز‪.‬‬
‫إن ﺳﻘﻮط اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﻻ ﺳﻘﻮط اﻟﻨﺠﻢ املﺘﻸﻟﺊ اﻟﻼﻣﻊ‪ ،‬واﻧﻬﻴﺎر اﻟﺠﺒﻞ اﻷﺷﻢ‬
‫اﻟﺮاﺳﺦ‪ ،‬وإن دوﻟﺔ ﰲ اﻷرض ﻟﻢ ﺗُﺸﻴﱠﻊ ﺑﻌﱪات اﻟﻌﻴﻮن‪ ،‬وﺣﴪات اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ُﺷﻴﱢﻌﺖ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻚِ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻃﻮاه اﻟﺰﻣﺎن ﻛﻤﺎ ﺑﻜﻮا ﻣُﻠﻚ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻘﻒ املﺆرﺧﻮن‬
‫وﻫﻢ ﻳﺪوﻧﻮن ﺧﺎﺗﻤﺔ أﻣﺔ ﺣﺎﴎي اﻟﺮءوس ﺧﺎﺷﻌني‪ ،‬ﻳﺮﺳﻠﻮن اﻟﺰﻓﺮات — ﻛﻤﺎ وﻗﻔﻮا ﻋﻨﺪ‬
‫ﻗﱪ دوﻟﺔ اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺧﻔﻘﺖ اﻟﺠﻮاﻧﺢ ﺑﺤﺐ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ أﻧﻬﻢ أﻋﻄﻮا ﻣﻠ ًﻜﺎ‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺴﻨﻮا ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻨﺎﻣﻮا إﱃ اﻟﺸﻬﻮات‪ ،‬واﺳﺘﻌﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﺑﺎﻷﻋﺪاء‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫أﻧﻪ ﻳﺠﺪر ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺮأي أﻻ ﻳﺘﻌﺠﻠﻮا ﰲ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﲆ أﻫﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮا ﰲ ﺑﻴﺌﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫اﻟﺪرس اﻷﺣﻮا َل اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺪﻗﻘﻮا اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬي‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺪرﺳﻮا أَﺗَ ﱠﻢ‬
‫اﻟﺘﺰﻣﺘﻪ اﻷﻣﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻷزﻣﺎن‪.‬‬
‫إن املﺴﻠﻤني ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ أرض ﻏري أرﺿﻬﻢ‪ ،‬وﰲ إﻗﻠﻴﻢ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﺻﻨﻮف‬
‫اﻟﻔﺘﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬وﻛﺎن أﻋﺪاؤﻫﻢ ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﻳﺤﻴﻄﻮن ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وأﻋﺪاؤﻫﻢ ﰲ‬
‫ﺼﺐﱡ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻠﻮم ﺣﻤﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻤﱢ ﻠﻬﻢ وزر‬ ‫املﴩق ﻳﻨﺼﺒﻮن ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬أﻓﺒﻌﺪ ﻫﺬا ﻧ َ ُ‬
‫ﺗﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﺗﺤﻜﻢ اﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬وﺳﻴﻄﺮة اﻷﺣﻮال اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺘﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺪ اﻟﻘﺪر؟!‬
‫إن اﻟﻌﺮب ﻋﺎﺷﻮا ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﻦ اﻟﺠﺎﺋﺤﺔ ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم‪َ ،‬ﻗ ﱠﻞ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أﻣﺔ‬
‫ﻟﻴﻘﻞ اﻟﺸﻌﻮﺑﻴﺔ ﻣﺎ ﺷﺎءوا‪ ،‬و ْﻟﻴ َْﻘ ُﺲ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون وأﻣﺜﺎل اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‬ ‫ﺳﻮاﻫﻢ اﻟﺒﻘﺎء ﰲ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ُ ،‬‬
‫ﻋﲆ اﻟﻌﺮب ﻛﻤﺎ أرادوا‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻨﻲ ﻋﲆ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ أن ﻳﺪﱠﻋﻲ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أن اﻟﻌﺮب‬
‫ﻻ ﻳﺼﻠﺤﻮن ﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻷﻣﻢ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ أﻣﺔ ﺟﻬﻞ وﺗﺪﻣري‪ ،‬وأﻧﻬﻢ إذا ﻧﺰﻟﻮا ﺑﻠﺪًا أﴎع إﻟﻴﻪ‬
‫اﻟﺨﺮاب؟!‬
‫إن ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﺟﻤﺎل ﻣﺪﻧﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬واﺗﺴﺎع ﻣﺪى ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ أﺳﻤﻰ‬
‫ﻣﻦ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ إﻧﻜﺎر ﻣﻨﻜﺮ أو ﺟﺤﻮد ﺟﺎﺣﺪ‪ ،‬وإن ﰲ آﺛﺎر ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وإﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬
‫ُﺨﺠﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ‬ ‫— اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺎﺛﻠﺔ إﱃ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰات اﻟﺒﻨﺎء واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ — ﻣﺎ ﻳ ِ‬
‫أن أﻣﺔ اﻟﻌﺮب أﻣﺔ ﺧﺮاب وﺗﺪﻣري‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻳﻬﺪﻣﻮن اﻟﻘﺼﻮر ﻟﻴﺘﺨﺬوا ﻣﻦ أﺣﺠﺎرﻫﺎ أﺛﺎﰲ‬

‫‪10‬‬
 ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬

‫ﻟﻠﻘﺪور‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﺸﺒﻬﺎ أوﺗﺎدًا ﻟﻠﺨﻴﺎم‪ ،‬أﻳﻦ ﻫﺬه اﻷﺛﺎﰲ وأﻳﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻴﺎم ﻣﻦ ﺟﻨﺎت اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫اﻟﺒﺎﺳﻤﺎت‪ ،‬وﻗﺼﻮرﻫﺎ اﻟﺸﺎﻣﺨﺎت؟! ﺛﻢ أﻳﻦ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺔ دﻣﺸﻖ أﻳﺎم اﻷﻣﻮﻳني‪ ،‬وﺟﻤﺎل‬
‫ﺑﻐﺪاد ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴني‪ ،‬وازدﻫﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻔﺎﻃﻤﻴني؟!‬
‫إن اﻟﻌﺮب ﻳﺒﻨﻮن وﻻ ﻳﻬﺪﻣﻮن‪ ،‬وإن اﻟﻬﺪاﻣني ﻵﺛﺎرﻫﻢ وﻣﺪﻧﻴﺎﺗﻬﻢ إﻧﻤﺎ ﻫﻢ أﻋﺪاؤﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬واﻹﻓﺮﻧﺞ‪ ،‬واﻟﺘﺘﺎر‪ ،‬وﻏريﻫﻢ‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ دول اﻟﻌﺮب ﻗﺪ ﻣُﻨﻴﺖ ﺑﺎﻻﻧﺤﻼل اﻟﴪﻳﻊ‬
‫ﰲ اﻟﴩق واﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﺈن أﻛﺜﺮ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﺬا — ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﻈﻦ — إﻧﻤﺎ ﻳﻌﻮد إﱃ‬
‫ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺎﺋﻤً ﺎ‪ ،‬ﻻ إﱃ ﻃﺒﺎﺋﻊ اﻟﻌﺮب أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﰲ ﻋﻬﻮدﻫﻢ إﱃ‬
‫اﻷﻣﻢ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﰲ أﻗﻄﺎر اﻷرض‪ ،‬ﻟﺮأﻳﻨﺎ أﻧﻬﺎ أﺻﻴﺒﺖ ﺑﻤﺎ أﺻﻴﺐ ﺑﻪ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫واﻵن ﻧﻌﻮد إﱃ ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻨﺮى أن ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻷوﻟﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﺸﻔﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺎرئ‪،‬‬
‫ﻒ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﺲ —‬ ‫وﻻ ﻳﺒﻞ ﻏﻠﺘﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﺘﺎب ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ — وﻫﻮ ﺧري ﻛﺘﺎب أ ُ ﱢﻟ َ‬
‫ﻛﻠﻪ اﺿﻄﺮاب‪ ،‬واﺳﺘﻄﺮاد‪ ،‬وﺗﻜﺮار‪ ،‬واﻟﺘﻮاء‪ ،‬وﺗﺸﺘﱡﺖ؛ ﻟﻬﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺰاﺋﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﰲ أﺷﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎب »إﺳﺘﺎﻧﲇ ﻟني ﺑﻮل« اﻟﺬي ﺳﻤﺎه ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺬي ﻗﺮأﺗﻪ ﻓﺄﺣﺴﺴﺖ ﺑﺪاﻓﻊ ﻧﻔﴘ ﻳﻠﺢ ﺑﻮﺟﻮب ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ إﱃ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﺷﻌﺮت ﺑﺄن‬
‫اﻟﻨﻜﻮل ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻋﻘﻮق ﻟﺤﺴﺒﻲ وﻗﻮﻣﻲ وﺗﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻘﻠﻢ اﻟﺬي ﺟﺮدﺗﻪ‬
‫أرﺑﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ ﻻ ﻳﺠﻴﺪ إﻻ ﺗﻨﻤﻴﻖ ﻗﺼﻴﺪة ﰲ اﻟﻐﺰل‪ ،‬أو املﺪﻳﺢ‪ ،‬أو اﻟﺮﺛﺎء‪ ،‬وﻻ ﻳﺼﻮل إﻻ ﻓﻮق‬
‫ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻦ اﻷدب واﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺟﺎء ﻛﺎﺗﺐ إﻧﺠﻠﻴﺰي ﻣﺤﻘﻖ ﻓﺄﻟﻒ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﻓﻴﻪ‬
‫إﻧﺼﺎف ﻟﻠﻌﺮب وﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ‪ ،‬وﻓﻴﻪ إﺷﺎدة ﺑﺤﻜﻤﻬﻢ وﻋﻠﻤﻬﻢ وأدﺑﻬﻢ وﺣﻀﺎرﺗﻬﻢ — اﻧﻜﻤﺶ‬
‫ﰲ دواﺗﻪ وأدرﻛﻪ اﻟﺤﴫ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺪر ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻠﻢ أن ﻳﺤﻄﻢ‪ ،‬وأﺣﺮى ﺑﺴﻨﺎﻧﻪ أن ﻳﻘﺼﻒ‪ ،‬وأﺧﻠﻖ‬
‫ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ أﻻ ﻳﺒﺎﻫﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى ﺑﻌﺮوﺑﺘﻪ!!‬
‫إن إﺳﺘﺎﻧﲇ ﻟني ﺑﻮل ﻳﺤﺐ اﻟﻌﺮب وﻳﺘﻐﻨﻰ ﺑﻤﺠﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻳﺆﻟﻒ ﻷﺑﻨﺎء أﻣﺘﻪ ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ‬
‫ﻛﺘﺎﺑًﺎ‪ ،‬أو ﻗﻞ ﻗﺼﻴﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻟﺬﻳﻮل ﻛﻠﻬﺎ ﺛﻨﺎء وإﻃﺮاء‪ ،‬وﺣﺐ وإﻋﺠﺎب‪ ،‬وﻋﻄﻒ وﺣﻨﺎن‪،‬‬
‫وﻟﻮﻋﺔ وﺑﻜﺎء‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻛﺎن ﻳﺼﺢ ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﱪ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أن ﻳﺒﻘﻰ أﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﻣﺤﺠﻮﺑني ﻋﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﺘﺎب دﻫ ًﺮا ﻃﻮﻳﻼ؟!‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺖ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺎرﺗﺎﺣﺖ ﻧﻔﴘ؛ ﻷﻧﻲ ﰲ ﺣني واﺣﺪ أذﻋﺖ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﻟﺴﺎن‬ ‫ُ‬
‫رﺟﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ أذﻋﺖ ﻓﻀﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺈﻋﺠﺎب اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟني ﺑﻮل ﰲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻓﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑني اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﻠﻤﻲ ورﺑﻂ اﻟﺤﻮادث ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬وﺗﺄدﻳﺔ ﻗﺼﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ اﻷواﴏ‪ ،‬ﰲ أﺳﻠﻮب ﺷﺎﺋﻖ وﺳﻴﺎق راﺋﻊ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺮأ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻣﺮاﺟﻊ ﺷﺘﻰ ﺑني ﻋﺮﺑﻴﺔ وإﻓﺮﻧﺠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻘﻲ ﻣﺎ ﻻﻗﻰ ﰲ‬

‫‪11‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﺟﺘﻴﺎز ذﻟﻚ اﻟﺨﻀﻢ املﻀﻄﺮب ﺑﺎﻟﺮواﻳﺎت واﻟﺤﻮادث — اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺨﺮج ﻟﻸدب واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫ﻗﺼﺔ ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻷﺳﻠﻮب‪ ،‬ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ اﻟﺤﻠﻘﺎت‪ ،‬ﻟﻬﺎ — ﻣﻊ ﺻﺪق ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ — ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻠﻘﺼﺺ‬
‫اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ وﺳﺤﺮ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﺪاﺧﻠﻚ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻳﺐ ﰲ أن املﺆﻟﻒ ﻣﺘﻌﺼﺐ ﻟﻠﻌﺮب‪ ،‬ﻣﺤﺘﻄﺐ ﰲ ﺣﺒﻠﻬﻢ؛ ﻷﻧﻚ‬
‫ﺗﺮاه ﻳﻘﺘﻨﺺ اﻟﻔﺮص أو ﻳﺨﻠﻘﻬﺎ ﻟﻺﺷﺎدة ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ ﻟﻸﻣﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺂداﺑﻬﻢ وﻣﺪﻧﻴﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺪﻫﺎ ﺷﻌﻠﺔ اﻟﻨﻮر ﰲ أرﺟﺎء أورﺑﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺧﻤﺪت ﻣﺪﻧﻴﺔ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬وزاﻟﺖ ﺣﻀﺎرة‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎن‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ رﺳﻢ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬واﻟﻨﺎﴏ‪ ،‬واملﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺻﻮ ًرا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻮة واﻟﺤﺰم‪ ،‬واﻟﻌﺪل واﻟﺪﻫﺎء‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻣﺆرخ ﻋﺮﺑﻲ أن ﻳﺠﻤﻊ أﻟﻮاﻧﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻏﻤﺰ‬
‫رﻓﻴﻘﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﺨﻞ ﺑﻔﻀﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﺾ املﺤﺴﻨني ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء ﺑﻨﻘﺪ‪ ،‬ﻛﺎن ﺧﻔﻴﻒ املﺲ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻄﻔﻪ ﻋﲆ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺪدوا ﺷﻤﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻦ رﺛﺎء دوﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻜﻰ‬
‫ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻬﻤﺔ واﻟﺴﺨﺎء‪ ،‬وإﻧﻬﺎض اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وإﻋﻼء ﺷﺄن اﻷدب واﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬أﻣﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻣﻤﻠﻜﺔ‬
‫ٍ‬
‫وزﻓﺮات ودﻣﻮﻋً ﺎ‪.‬‬ ‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ وأﻓﻮل ﺷﻤﺲ اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ إﻻ أﻧ ﱠ ٍ‬
‫ﺎت‬
‫وﻗﻒ ﻋﲆ أﻃﻼل اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻒ اﻟﻌﺎﺷﻖ املﺤﺰون‪ ،‬ﻓﺒﻜﻰ ﻣﺪﻧﻴﺔ زاﻟﺖ‪ ،‬وﻓﻨﻮﻧًﺎ‬
‫ﺑﺎدت‪ ،‬وﻋ ٍّﺰا ﻃﺎح ﻣﻊ اﻟﺮﻳﺎح‪ ،‬وﻣﻠ ًﻜﺎ ﻛﺄن ﻟﻢ ﻳﻤﺾ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ ﻟﻴﻠﺔ وﺻﺒﺎح‪ ،‬وﻣﺠﺎﻟﺲ أﻧﺲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻐﻤً ﺎ ﰲ ﻣﺴﺎﻣﻊ اﻟﺪﻫﻮر‪ ،‬ودروس ﻋﻠﻢ ﻫﺮﻋﺖ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺗﻠﻔﺘﺖ اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬
‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺐ ﻟﻢ ﻳﺠﺎوز ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن إﺳﺘﺎﻧﲇ ﻟني ﺑﻮل ﻛﺎن ﻳﺤﺐ اﻟﻌﺮب ٍّ‬
‫اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺨﺪﻋﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﻠﺒﻪ ﺻﻔﺔ املﺆرخ املﺤﻘﻖ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﴏﻳﺤً ﺎ ﰲ ﻧﴩ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻓﺼﺪع ﺑﻬﺎ ﺣني أﻧﻜﺮﻫﺎ أو ﺷﻮه ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻛﺜريٌ ﻣﻤﻦ ﻳﻜﺘﻤﻮن‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺼﻔﺎ‪ ،‬وﻋﲆ‬ ‫اﻟﺤﻖ وﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬إن ﻟني ﺑﻮل ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﻌﺼﺒًﺎ ﻟﻠﻌﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ‬
‫اﻷخ وﻋﺰ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﰲ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﺘﺎﺑًﺎ‬ ‫ً‬
‫وﺻﺪﻳﻘﺎ‪ ،‬ﺣني ﻗ ﱠﻞ ُ‬ ‫أﺧﺎ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ أﻣﻴﻨًﺎ‪ ،‬وﻟﻬﻢ ً‬
‫ﰲ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺘﺎب‪ ،‬وﻟﻮﻣً ﺎ ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻠﻮم‪ ،‬وﺗﻌﻨﻴﻒ املﺤﺐ املﺨﻠﺺ ﺣني ﻳﺤﺴﻦ اﻟﺘﻌﻨﻴﻒ‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﺗﺠﻤﻞ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ أن املﺆﻟﻒ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﺧﺎﺻﺔ وأﻫﻞ أورﺑﺎ ﻋﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫إﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﻗﻮم ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬أو ﰲ أﻳﺎم ﺣﻜﻢ اﻟﱪﺑﻮن‪ ،‬ﻗﺒﻞ‬
‫ري ﻛﺜريًا ﻣﻦ أﺧﻼق اﻟﻨﺎس‬ ‫أن ﻳﺘﺴﻊ ﻧﻄﺎق املﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻨﺒﻠﺞ ﻓﺠﺮ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي َﻏ ﱠ َ‬
‫وﻋﻘﻮﻟﻬﻢ وﻧﻈﺮﻫﻢ إﱃ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﻘﺪ املﺆﻟﻒ رﺟﺎل اﻟﻌﻬﻮد املﺎﺿﻴﺔ ﺑﺄورﺑﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﱰدد اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺄن اﻟﺰﻣﻦ دار دورﺗﻪ‪ ،‬وأن اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻮ ﻧﻈﺮ إﱃ اﻟﺨﻠﻒ‬
‫ﻟﺮأى ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻗﻮﻣً ﺎ آﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬

‫وﻗﺪ ﻗﺼﺪت ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﱃ ﺗﺮﺟﻤﺔ املﻌﺎﻧﻲ ﻣﻊ اﻟﺤﺮص ﻋﲆ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ‬
‫أﻣﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻜﻞ ﻟﻐﺔ ﺑﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﺣﺴﺐ اﻟﻨﻘﻞ أن ﻳﺪرك اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺼﻴﺐ اﻟﻠﺒﺎب‪ ،‬وﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫املﺴﺘﻌﺎن‪.‬‬
‫ﻋﲇ اﻟﺠﺎرم‬
‫ﺟﺰﻳﺮة اﻟﺮوﺿﺔ‬
‫‪ ٧‬ﻣﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٩٤٤‬‬

‫‪13‬‬
 ‫آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﻘﻮط‬

‫ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻻ ﻳُﺒﺎح ﺣِ ﻤﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻴﻮش اﻹﺳﻜﻨﺪر‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻼد اﻟﻌﺮب ً‬
‫آﻣﻨﺔ‬
‫اﻷﻛﱪ ﺗُﻐري ﻋﲆ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎت اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ؛ ﻓﻠﺰم ﺳﻜﺎن ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫رﺳﻼ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺪﻣﻮن إﻟﻴﻪ ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺻﺤﺮاءﻫﻢ ﰲ ﻋُ ﺰﻟﺔ وأﻧﻔﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺒﻌﺜﻮن إﱃ اﻟﻔﺎﺗﺢ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫وﻻ ﺧﻀﻮﻋً ﺎ‪ ،‬وﻋﻘﺪ اﻹﺳﻜﻨﺪر اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﲆ إذﻻل ﻫﺆﻻء اﻟﻌﺮب املﺴﺘﻜﱪﻳﻦ‪ ،‬وأﺧﺬَ اﻷ ُ َ‬
‫ﻫﺒﺔ‬
‫ﻟﻐﺰوﻫﻢ ووﻃﺌﻬﻢ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎد ﻳَﻬُ ﱡﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ أدرﻛﺘﻪ املﻨﻴﺔ‪ 1 ،‬ﻓﺤﺎﻟﺖ دون‬
‫أﻣﻨﻴﺘﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻲ اﻟﻌﺮب أﻋ ﱠﺰاء ﻻ ﻳُﻐ َﻠﺒﻮن‪.‬‬
‫ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻴﺪ املﺴﻴﺢ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺮب ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤني وﻗﺒﻠﻪ‬
‫أﻋ ﱠﺰاء ﻣﺴﺘﻘ ﱡﻠﻮن ﺑﺼﺤﺮاﺋﻬﻢ اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺨﻀﻌﻮن ﻟﺴﻄﻮة ﻓﺎﺗﺢ ﺟﺒﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﺮ ﺑﻬﻢ ُزﻫﺎء‬
‫أﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻌﺰﻟﺔ اﻟﻬﺎدﺋﺔ اﻟﺘﻲ ﻗ ﱠﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻣﺜﻴﻞ ﺑني ﺑﻘﺎع اﻷرض‪ ،‬وﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻮﻟﻬﻢ إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺄﻧﺸﺄ ﺧﻠﻔﺎء اﻹﺳﻜﻨﺪر املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻼﺳﺪة‬
‫)‪ (the Seleucids‬وأﺑﻨﺎء اﻷﴎة املﴫﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎﻟﺴﺔ‪ ،‬وﺗُﻮﱢج أﻏﺴﻄﻮس إﻣﱪاﻃﻮ ًرا ﻟﺮوﻣﺔ‪،‬‬
‫وأﺻﺒﺢ ﻗﺴﻄﻨﻄني أو َل إﻣﱪاﻃﻮر ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻟﺒﻴﺰﻧﻄﺔ‪ ،‬وﺧﻀﻊ ﺣﺸﻮد اﻟﱪﺑﺮ ﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﴏة اﻟﺒﻌﻴﺪة اﻷﻃﺮاف واﻧﺪﻣﺠﻮا ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ واﻟﻌﺮب ﻣﺘﺤﺼﻨﻮن ﺑﺸﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻻ ﻳُﺰﻋ َﺰع ﻟﻬﻢ أﻣﻦ‪ ،‬وﻻ ﻳﻄﺮﻗﻬﻢ ﻃﺎرق‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﺎول ﻏﺰوﻫﻢ ﻓﺎﺗﺢ‪ ،‬وإذا داﻧﺖ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﺸﺎرف ﺑﻼدﻫﻢ وﺛﻐﻮرﻫﺎ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻷﻛﺎﴎة اﻟﻔﺮس وﻗﻴﺎﴏة اﻟﺮوم‪،‬‬
‫وﺟﺎﺳﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮق اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﺑني اﻟﺤني واﻟﺤني ﺧﻼل ﺑﻌﺾ ﻣﻔﺎوزﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺿﺌﻴﻼ ﻣﺘﻘﻄﻌً ﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻤﺲ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺒﻼد وﻟﻢ ﻳﻨﻞ ﻣﻦ ﻋﺰﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ذﻟﻚ ﻛﺎن‬
‫وﻫﻜﺬا رﺑﺾ اﻟﻌﺮب ﰲ ﺟﺰﻳﺮﺗﻬﻢ ﻻ ﺗﺰﻋﺠﻬﻢ ﺻﺎﺋﺤﺔ‪ ،‬وﻃﻔِ ﻘﻮا وﻗﺪ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻬﻢ‬
‫ني ﺑﺼﺤﺮاﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻠﺌﻤني ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻢ‬ ‫املﻤﺎﻟﻚ اﻟﻀﺎرﺑﺔ اﻟﻈﺎﻣﺌﺔ إﱃ اﻟﻐﺰو واﻟﻔﺘﻮح‪ ،‬وادِ ﻋِ َ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﻬﺮ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب ﻣﻐﻤﻮ ًرا ﻣﻨﺬ أزﻣﺎن ﺑﻌﻴﺪة ﰲ اﻟﻘﺪم إﱃ اﻟﻘﺮن‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻊ املﻴﻼدي‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮف ﻋﻨﻬﻢ إﻻ أن ﻟﻬﻢ وﺟﻮدًا‪ ،‬وإﻻ أن أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﻐﺰاة ﻟﻢ ﻳﺤﺎول‬
‫ﻏﺰوﻫﻢ‪ ،‬إﻻ ﻗﻌﺪت ﺑﻪ اﻟﻮﺳﺎوس وﺳﺎوره ﺧﻮف اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺪث ُﻓﺠﺎءة ﰲ أﺧﻼق اﻟﻌﺮب‬
‫ﺗﻄﻮ ٌر ﺟﺪﻳﺪٌ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻮدوا ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﻄﻠﻘﻮا ﻳﺠﺎﺑﻬﻮن اﻟﺪﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫وأﺧﺬوا ﰲ ﺟﺪ وﺣﺰم ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻏﺰو اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻧﺸﺄ ﻫﺬا اﻟﺘﻄﻮر ﻣﻦ ﻋﺰﻳﻤﺔ رﺟﻞ واﺣﺪ ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﻨﺒﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻈﻢ ﺗﺄﺛريﻫﺎ‬ ‫ﴍع ﰲ ﻃﻠﻴﻌﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻳﻨﴩ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﺖ دﻋﻮﺗﻪ آذاﻧًﺎ واﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻋ ُ‬
‫ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺄﺛﺎرت ﰲ ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ وأﺧﻼﻗﻬﻢ ﺛﻮرة ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ‬
‫ﺣﻨﻴﻔﺎ‪ ،‬ﻗﺮﻳﺒًﺎ إﱃ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﴍﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ أﺣﺒﺎر‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺳﻬﻼ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وﻗﺪ أﺑﻄﻞ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم واﻟﻌﺎدات‪ ،‬وأﺿﺎف أﺣﻜﺎﻣً ﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻛﺎن اﻟﻌﺮب‬
‫ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ودﻋﺎ إﱃ اﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ ﻓﺘﺤً ﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﺑني ﻗﻮم ﻣﺮدوا ﻋﲆ ﻋﺒﺎدة‬
‫اﻷوﺛﺎن‪.‬‬
‫وﻳﺼﻌُ ﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم أن ﻧﺪرك اﻟﺘﺄﺛري اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﺑﻌﺜﻪ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻬﺎدئ‬
‫ﻓﻌﻼ‪ ،‬وأن ﻟﻸﻧﺒﻴﺎء اﻟﺼﺎدﻗني‬ ‫ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﺮف أن ﻫﺬا اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻗﺪ ﺗﻢ ً‬
‫ً‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ‬ ‫داﺋﻤً ﺎ ﻗﻮ ًة ﻏﺮﻳﺒﺔ ﰲ اﺟﺘﺬاب اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺣني دﻋﺎ ﻗﻮﻣﻪ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻖ أﻣﻴﻨًﺎ ﻣﺜﺎﺑ ًﺮا‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻮ‪ ،‬وﰲ اﻟﻨﺒﻲ‬‫َ‬ ‫ﺑ ﱠﻠﻎ دﻳﻨﻪ اﻟﺬي ﻳﺮاه‬
‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺤﺎﻓﺰة ﰲ ﻧﴩه ﻣﺎ أﺛﺎر ﻣﻮﺟﺔ ﻣﻠﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﻌﺮب ﺷﻌﻮرﻫﻢ‪ ،‬وأﺟﱠ ﺞ‬
‫ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺟﺬوة ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺪﻳﻨﻲ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻗﺒﻞ ﺑَﻌﺜﺔ ﻣﺤﻤﺪ أﺷﺘﺎﺗًﺎ ﻣﻦ ﺷﻌﻮب وﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﺘﻄﺎﺣﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﰲ‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺮم واﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬وﺗﻌﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﻐﺎرات واﻧﺘﻬﺎب اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻮﱠﻟﻬﻢ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﰲ ﻃﺮﻓﺔ ﻋني إﱃ ﻗﻮم ﻣﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻣﻸ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺑﺤﻤﺎﺳﺔ اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬ووﺻﻞ ﺣﺒﱠﻬﻢ‬
‫اﻟﻔﻄﺮي ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ واملﻐﺎﻧﻢ ﺑﻄﻤﻮح ﻧﺒﻴﻞ ﻫﻮ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﺪﻳﻦ إﱃ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ﺧﻀﻌﺖ ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب ﻛﻠﻬﺎ ملﺤﻤﺪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻼﻗﻲ رﺑﻪ‪ ،‬واﻧﺘﴩت اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ وﺣﱠ َﺪ‬
‫ني ﻣﺸﺪوﻫني‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ ﰲ املﻤﺎﻟﻚ املﺠﺎورة ﻟﻠﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وأﻟﻘﻰ أﻫﻠﻬﺎ ﻟﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎد دَﻫِ ِﺸ َ‬
‫اﻛﺘﺴﺤﺖ ﺟﻴﻮش ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺑﻼد اﻟﻔﺮس‪ ،‬وﻣﴫ‪ ،‬وﺷﻤﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا ﻣﻨﻪ املﻜﺎن‬
‫املﻌﺮوف ﺑﺄﻋﻤﺪة ﻫﺮﻗﻞ‪ ،‬وردﱠد املﺆذﻧﻮن أذاﻧﻬﻢ ﻣﻦ وراء ﻧﻬﺮ ﺟﻴﺤﻮن ﺑﺂﺳﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ إﱃ‬
‫ﺷﻮاﻃﺊ املﺤﻴﻂ اﻷﻃﻠﻨﻄﻲ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻗﻮات إﻣﱪاﻃﻮر اﻟﺮوم‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﺘﺢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬ ‫ُ‬ ‫وﺻﺪت اﻟﻬﺠﻮ َم اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺂﺳﻴﺎ اﻟﺼﻐﺮى‬
‫ﻈﺎ إﻻ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‪ ،‬ﺣني ﺑﻠﻐﻮا ﻣﺎ ﻃﺎل إﻟﻴﻪ ﺗﺸﻮﱡﻗﻬﻢ‬ ‫أن ﻳﻨﺎﻟﻮا ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﺣ ٍّ‬

‫‪16‬‬
 ‫آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﻘﻮط‬

‫ُ‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﱰك اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني وﺷﺪ ُة ِﻣﺮاﺳﻬﻢ‪ ،‬وﰲ‬ ‫ﻣﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ دﻛﺖ ﺣﺼﻮﻧَﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ املﻘﺎﺑﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ اﻟﺮوم‪ ،‬ﺻ ﱠﺪ أﺣﺪ ﻗﻮاد اﻟﺮوم ﺗﻴﺎر اﻟﻌﺮب إﱃ ﺣني‪ ،‬ﻓﺎﺗﱠﺠﻪ اﻟﻌﺮب‬
‫اﻟﻔﺎﺗﺤﻮن إﱃ ﻣﻤﺎﻟﻚ ﺷﻤﺎﱄ ﱢ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺒﺤﻮا ﺟﻤﺎح أﻣﺔ اﻟﱪﺑﺮ اﻟﺸﺎﻣﺴﺔ اﻟﻌﻨﻴﺪة ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺎد‬
‫ﻋﻨﻴﻒ‪ ،‬وأﺧﻀﻌﻮﻫﺎ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﰲ وﺟﻮﻫﻬﻢ إﻻ ﻗﻼع َﺳﺒْﺘَﺔ وﺣﺼﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺳﺒﺘﺔ ﻛﻐريﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد ﺟﻨﻮﺑﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﺮوم‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ إﻣﱪاﻃﻮر اﻟﺮوم‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﻟﺒﻌﺪﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﱃ ﻣﻤﻠﻜﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﻄﻠﺐ املﻌﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺮوم ﻣﻦ‬
‫ﺣﻴﺚ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻣﻀﺎﻓﺔ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ إﱃ ﻣﻠﻚ ُ‬
‫ﻃ َﻠﻴ ِْﻄ َﻠﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻬﺎ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻈﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺎوَﻧﺔ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﺼﺪ أﻣﻮاج اﻟﻌﺮب اﻟﻔﺎﺗﺤني‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ‬
‫»ﺳﺒْﺘَﺔ« و»ﻟﺬرﻳﻖ« ﻣﻠﻚ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺣﺪث ﻓﻮق ﻫﺬا أن ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺷﻘﺎق ﺑني »ﻳﻮﻟﻴﺎن« ﺣﺎﻛﻢ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺸﻘﺎق اﻟﺒﺎبَ واﺳﻌً ﺎ ﻟﺪﺧﻮل اﻟﻌﺮب‪ ،‬وذﻟﻞ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻔﺘﺢ ﻟﻠﻐﺰاة‪.‬‬ ‫ﻓﻔﺘﺢ ﻫﺬا‬
‫ﻛﺎن ﻳﺤﻜﻢ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻘﻮط اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن‪ ،‬وﻫﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﺘﻮﺣﺸﺔ ﻛﻐريﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺤﺖ ﻣﻤﺎﻟﻚ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ إﺑﱠﺎن ﺗﺮﻧﱡﺤﻬﺎ ﻟﻠﺴﻘﻮط‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﻮط‬
‫اﻟﴩﻗﻴﻮن ﻓﻘﺪ اﺣﺘﻠﻮا إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻮا أﺑﻨﺎء ﻋﻤﻮﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮط اﻟﻐﺮﺑﻴني ﻳﺄﺧﺬون ﻣﻜﺎن‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺠﺮﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺠﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺪﻗﻮن أﻃﻨﺎب ﺣﻜﻤﻬﻢ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫املﻴﻼدي‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﻬﺎ اﻟﻘﻮط ﻣﻨﺤ ﱠﻠﺔ اﻟﻌُ َﺮا‪ ،‬ﻏﺎرﻗﺔ ﰲ أﻟﻮان ﻣﻦ اﻟﱰف اﻟﻔﺎﺟﺮ‪،‬‬
‫واﻟﻨﻌﻴﻢ اﻟﺬي ﻳﺴﻠُﺐ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺚ وذﻟﻚ اﻟﻔﺠﻮر ذﻫﺒﺖ رﻳﺢ دوﻟﺔ اﻟﺮوﻣﺎن‬
‫ﻗﺒﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮوﻣﺎن ﻛﻐريﻫﻢ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺤﺮوب‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ اﻧﺘﻬﻮا ﻣﻦ ﻏﺰواﺗﻬﻢ اﻟﻜﺜرية‬
‫واﻟﻐ َﻠﺐ ورأوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺤﺖ أﻗﺪاﻣﻬﻢ‪ ،‬اﻧﴫﻓﻮا إﱃ اﻟﺮاﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻬﺪ‬ ‫َ‬ ‫املﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﴫ‬
‫اﻟﺸﺎق‪ ،‬واﻟﺠﻬﺎد املﻀﻨﻲ‪ ،‬وأﻟﻘﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ أﺣﻀﺎن اﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬وﻧﺎﻣﻮا ﰲ ﻇﻞ ﻇﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﻨﻰ اﻟﻮاﺳﻊ واﻷﻣﻦ اﻟﺸﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺖ أﺧﻼﻗﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﺣﻤﻴﺔ آﺑﺎﺋﻬﻢ اﻟﺸﺠﻌﺎن‬
‫اﻟﺒ ُْﺴﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﺿﻮن ﺑﺎﻟﻜﻔﺎف‪ ،‬وﻳﱰﻛﻮن آﻟﺔ اﻟﺤﺮث ﻟﻴﺠﺮدوا اﻟﺴﻴﻮف ﻣﺎﺿﻴﺔ‬
‫ﺑﺘﱠﺎرة‪ ،‬إذا دﻋﺎﻫﻢ أﺣﺪ اﻟﻘﻴﺎﴏة ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬أو ﻟﻐﺰو ﻗﺎرة ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻐﻨﻴﺔ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮوﻣﺎن ﻗﺪ ﺧﻠﻌﺖ اﻟﻌِ ﺬار ﻷﻧﻮاع اﻟﱰف‬
‫واﻟﺸﻬﻮات‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﻧﱠﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﻠﻖ إﻻ ﻟﻠﻄﻌﺎم واﻟﴩاب‪ ،‬واﻟﻠﻬﻮ واﻟﻘﻤﺎر‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺜري‬
‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻌﺎﺑﺜﺔ وﻳُﺮﴈ ﻧﺰﻋﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺸﻤﻞ اﻟﻌﺒﻴﺪ وأﺣﻼس اﻷرض اﻟﺬﻳﻦ‬
‫أﺧﻠﺪوا إﱃ زراﻋﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻻ ﻳﻔﺎرﻗﻮﻧﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻠﻮا إﻟﻴﻪ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫وﺑني ﻫﺎﺗني اﻟﻄﺒﻘﺘني — ﻃﺒﻘﺔ اﻷﺛﺮﻳﺎء‪ ،‬وﻃﺒﻘﺔ اﻟﻌﺒﻴﺪ واﻷﺣﻼس — ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫وﺿﻨْﻚ اﻟﻌﻴﺶ ﻣﺎ ﻛﺎن ﴍٍّا‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن املﺪن اﻷﺣﺮار ﺗُﻼﻗﻲ ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﺤﺎل َ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻼﻗﻲ اﻟﻌﺒﻴﺪ وأﺷﺪ ﻧﻜ ًﺮا‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ﻛﺎن ﻳﻘﻊ ﻋﺐء اﻹﻧﻔﺎق ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺆدون اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ املﺪن ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺠﻤﻌﻮن اﻷﻣﻮال ﻟﻸﻏﻨﻴﺎء ﻟﻴﺒﻌﺜﺮوﻫﺎ ﰲ ﻟﺬاﺋﺬﻫﻢ‪ ،‬وﺑﺪﻳﻬﻲ أن دوﻟﺔ ﺗﺼﺎب ﺑﻬﺬا اﻟﻔﺴﺎد‬
‫وذﻟﻚ اﻟﻀﻌﻒ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن ﺑﻬﺎ ُﻣﻨﱠﺔ ﻋﲆ ﺻﺪ ﻓﺎﺗﺢ ﺑﻄﺎش ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺸﻜﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻨﺒﻼء واﻷﻏﻨﻴﺎء — وﻫﻢ ﰲ ﻏﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ ورﻓﺎﻏﺔ اﻟﻌﻴﺶ — ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻣﺎ‬
‫ﻳﻠﻐﻂ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻗﱰاب اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﻗﺪ ﺻﺪِﺋﺖ ﻣﻦ ﻃﻮل ﻣﺎ ﻣﻜﺜﺖ ﰲ‬ ‫َ‬
‫أﻏﻤﺎدﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻻ ﻳﺄﺑﻬﻮن ﻟﺘﻐ ﱡﻠﺐ ﺣﺎﻛﻢ ﻋﲆ ﺣﺎﻛﻢ؛ ﻷﻧﻬﻢ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺣﺎل ﻣﻦ اﻟﺬل‬
‫واﻟﺒﺆس ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﺎﻛﻢ ﺟﺪﻳﺪ أن ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ ﺑﴩ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ‬
‫ﺳﺎﺧﻄﺔ ﺣﺎﻧﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻬﻈﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐ ْﺮم ﻣﻦ ﻏري أن ﺗﻨﺎل ﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﻐﻨْﻢ ﺷﻴﺌًﺎ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وإن ﺷﻌﺒًﺎ ﻫﻮى إﱃ ﻫﺬه اﻟﻬﻮة‪ ،‬وﺗﺪﻫﻮر ﰲ ﻫﺬا اﻟﺪرك ﻻ ﻳﺴﺘﻄﺎع ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﺒﺪﻳﻬﺔ‬
‫أن ﻳﺆ ﱠﻟﻒ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ ﺟﻴﺶ ﻗﻮي ﻣﻜﺎﻓﺢ؛ ﻟﺬﻟﻚ دﺧﻞ اﻟﻘﻮط إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ واﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺪون‬
‫ﻋﻨﺎء‪ ،‬وﻓﺘﺤﺖ ﻟﻬﻢ املﺪن أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﻮاﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺧﻀﻌﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﻠﺔ‬
‫ﻛﻔﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﻖ إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﻮط إﱃ اﻟﻔﺘﺢ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﻣُﻬﱢ ﺪت ﺑﻤﻦ‬ ‫دون أن ﺗﻤﺪ ﻟﻠﺪﻓﺎع ٍّ‬
‫ﻧﺰل ﻗﺒﻠﻬﻢ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﻮﺣﴚ اﻷﻟﻼن واﻟﻮﻧﺪال واﻟﺴﻮاﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻠﻔﻬﻢ اﻟﻐﺰو ﺟﻬﺪًا‪،‬‬
‫أو ﻳﺤﻤﱢ ﻠﻬﻢ ﻋﻨﺘًﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﻮن ﻣﻦ ﺳﻜﺎن إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺣﻖ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺠﺮ وراءه‬
‫ﻏﺰو املﺘﻮﺣﺸني ﻣﻦ ﻧﻜﺒﺎت وأوزار‪ ،‬ﻓﻜﻢ رأوا ﻣﺪاﺋﻨﻬﻢ واﻟﻨﺎر ﺗﻠﺘﻬﻤﻬﺎ اﻟﺘﻬﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻛﻢ رأوا‬
‫زوﺟﺎﺗﻬﻢ وأوﻻدﻫﻢ ﻳﺴﺎﻗﻮن إﱃ اﻟﺬل واﻷﴎ‪ ،‬وﻛﻢ رأوا ﻗﻮادﻫﻢ ﻳﻘﺘﻠﻮن ﺻﱪًا‪ ،‬رأوا ﻋﻮاﻗﺐ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﺮوب وﻟﻌﻨﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺄذﻳﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻋني واملﺠﺎﻋﺎت واﻟﻘﺤﻂ وﺷﻴﻮع‬
‫درﺳﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﺴﻮه‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻮا اﻟﻘﻴﺎد ﻟﻠﻘﻮط ﺧﺎﺿﻌني‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻮﴇ اﻟﻀﺎرﺑﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻤﺘﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻜﻮارث ً‬
‫وﻛﺎن ﻟﻠﻘﻮط ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺳﻨﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ وﺻﻞ اﻟﻌﺮب ﰲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ إﱃ ﺷﻮاﻃﺊ املﺤﻴﻂ اﻷﻃﻠﻨﻄﻲ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻋﱪوا ﺑﺄﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻣﻀﻴﻖ ﻫﺮﻗﻞ‪ ،‬ﻓﺸﺎﻫﺪوا‬
‫ﻣﻦ ﺑُﻌ ٍﺪ وﻻﻳﺎت إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ املﴩﻗﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﻠﻘﻮط ﻣﻨﺬ أن ﻓﺘﺤﻮا إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﺘﺴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻹﺻﻼح ﻣﺎ ﻓﺴﺪ ﻣﻦ ﺷﺌﻮﻧﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺚ روح ﺟﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪوا ﻣﻦ ﻣﺪﻧﻴﺔ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ‬
‫اﺳﺘﻔﺎدت اﻟﻌﻨﺎﴏ املﺘﻮﺣﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻤﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻔﺎت اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻧﺪﻣﺎﺟﻬﺎ ﰲ املﺪﻧﻴﺎت‬

‫‪18‬‬
 ‫آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﻘﻮط‬

‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺬاﺑﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﻨﺎك أﺳﺒﺎب ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﻘﻮط إﱃ إﺻﻼح أﺣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺷﺠﻌﺎﻧًﺎ أﺷﺪاء ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا — ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻮن — ﻧﺼﺎرى ﻣﺨﻠﺼني‪ ،‬واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫أﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﺻﻮرة ورﺳﻤً ﺎ؛ ﻷن ﻗﺴﻄﻨﻄني‬
‫دﻳﻦ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﻌْ َﻦ ﺑﺘﻘﻮﻳﺔ دﻋﺎﺋﻤﻬﺎ ﰲ املﻤﺎﻟﻚ‬
‫اﻛﺘﻔﻰ ﺑﺠﻌﻞ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ َ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﻈﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺒﻮط دﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﲆ أﻣﺔ ﺟﺎﻫﻠﺔ ﻛﺎﻟﻘﻮط ﺟﺪﻳ ًﺮا‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪،‬‬ ‫ﺑﺄن ﻳﺜري ﺣﻤﺎﺳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻤﻸ ﺻﺪورﻫﺎ ﺑﺎﻷﻣﻞ ﺑﻌﺪ أن رزﺣﺖ ﺗﺤﺖ أﺛﻘﺎل اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﻃﻤﻊ ﻗﺴﺎوﺳﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ﰲ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﻢ وﻟﻜﻨﺎﺋﺴﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺷﺄن‬
‫ﻣﺬﻛﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻟﻢ ﺗﺆﻳﺪ املﻘﺪﻣﺎت‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻘﻮط ﺟﻌﻠﻮا ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ذراﺋﻊ‬
‫ﻟﻐﻔﺮان ﻣﺎ ﻳﺠﱰﺣﻮن ﻣﻦ ذﻧﻮب وآﺛﺎم‪ ،‬وأﻋﺪﱡوا ﻟﻜﻞ إﺛﻢ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬واﻗﱰﻓﻮا اﻟﺬﻧﺐ‬
‫ﻟﻴﺘﻮﺑﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬دون أن ﻳﺠﺪوا ﻟﺬﻟﻚ ﰲ ﺻﺪورﻫﻢ ﺣﺮﺟً ﺎ!‬
‫وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻛﺄﴍاف اﻟﺮوﻣﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻫﻢ ﻋﺎد ًة وﺳﻮءَ ﺧﻠﻖ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﺗﺪﻓﻌﻬﻢ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ إﱃ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺨري واﻹﺻﻼح‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺣﺎل أﺣﻼس اﻷرض اﻟﻼزﻣني‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ أﺳﻮأ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮوﻣﺎن؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮا ﺑﺈﻟﺰاﻣﻬﻢ ﺧﺪﻣﺔ أرض ﺑﺬاﺗﻬﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﺳﻴﱢﺪ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﱠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻻ ﻳﺘﺰوﺟﻮا إﻻ ﺑﺮﺿﺎء اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ إذا أﺻﻬﺮوا ﻣﻦ ﺿﻴﻌﺔ‬
‫ﻣﺠﺎورة ُﻗ ِﺴﻤﺖ ذرﻳﺘﻬﻢ ﺑني ﺻﺎﺣﺒﻲ اﻟﻀﻴﻌﺘني‪ .‬وﺣﻤﻠﺖ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ — ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺤﺎل ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﺮوﻣﺎن — ﻋﺐء اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬ﻓﺠ ﱠﺮ ذﻟﻚ إﱃ ﺧﺮاب ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻘﺔ وإﻓﻼﺳﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻷراﴈ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬ﻳﻘﻮم ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ وزراﻋﺘﻬﺎ ﻋﺪد ﻋﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻟﺒﺎﺋﺴني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺑﻼ أﻣﻞ ﰲ اﻻﻧﺘﻌﺎش ﻣﻦ ﻛﺒﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬أو ﺣُ ﻠﻢ ﰲ اﻟﺨﻼص‬
‫ﻣﻦ ﺑﺆﺳﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺴﺒﻚ أن رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺨﻄﺒﻮن وﻳُﺸﻴﺪون ﺑﺎﻷﺧﻮﱠة املﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫وﺧﻮﻟﻬﻢ‬ ‫أن أﺛﺮوا وﻣﻠﻜﻮا اﻟﻀﻴﺎع اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪ ،‬اﺗﺒﻌﻮا اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ املﻮروﺛﺔ‪ ،‬وﻋﺎﻣﻠﻮا ﻋﺒﻴﺪﻫﻢ َ‬
‫ﻏﺮﻗﻮا ﰲ ﺻﻨﻮف‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺴﻒ واﻟﺸﺪة ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ أﺛﺮﻳﺎء اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬ﺛﻢ إن أﻏﻨﻴﺎء اﻟﻘﻮط ِ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ أﻓﻘﺪﺗﻬﻢ اﻟﺤِ ﱠﺲ‪ ،‬وﻧﺎﻓﺴﻮا اﻟﻮﺛﻨﻴني ﰲ اﻟﻔﺠﻮر‪ ،‬ﻓﻔﻠﺠﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ أدرﻛﻬﻢ ذﻟﻚ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺴﺒﺎت اﻟﺬي أﻃﺎح ﺑﺪوﻟﺔ اﻟﺮوﻣﺎن‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺾ املﺆرﺧني — وﻫﻮ ﻳﺤﺎول ﺗﻤﺤﻴﺺ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أدﱠت إﱃ ﺗﻐﻠﺐ املﺴﻠﻤني‬
‫ﻋﲆ املﺴﻴﺤﻴني‪» :‬إن املﻠﻚ وﻳﺘﺰا »ﻏِ ﻴﻄﺸﺔ« ﻋ ﱠﻠﻢ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻛﻴﻒ ﺗﻘﱰف اﻵﺛﺎم«‪ ،‬وﻟﻜﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ذﻟﻚ ﻋﲆ أﺣﺴﻦ وﺟﻮه اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺒﻞ »ﻏﻴﻄﺸﺔ« ﺑﺰﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻫﺬا املﻠﻚ أﺳﻮأ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﻴﻪ اﻟﺬﻳﻦ أﻏﺮﻗﻮا ﰲ اﻟﺸﻬﻮات‪ ،‬وﺗﺮﺧﺼﻮا ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ أﺻﺎب اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد واﻟﺘﺪﻫﻮر‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ آﺛﺎم اﻟﻘﻮط املﺘﻮﺣﺸني ﻗﺮﻳﺒﺔ اﻟﺸﺒﻪ ﺟﺪٍّا ﻣﻦ ﻣﺂﺛﻢ اﻟﺮوﻣﺎن‬
‫اﻟﺪاﺋﻠني‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺸﻌﺮ املﻤﻠﻜﺔ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺮوﻣﺎن إﻟﻴﻬﻢ ﺑﴚء ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﻗﱰب املﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﺣﺪودﻫﺎ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺔ ﻓﺎﺳﺪة ﻣﻔﺴﺪة ﻣﻦ‬
‫اﻷﻏﻨﻴﺎء‪ ،‬ﻗﺴﻤﺖ اﻷرض ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻟﻴﺰرﻋﻬﺎ اﻟﻌﺒﻴﺪ وأﺣﻼس اﻷرض اﻟﺒﺎﺋﺴﻮن اﻟﻴﺎﺋﺴﻮن‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻳﺎﺑﺴﺎ‪2 .‬‬
‫ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن املﺪن ﻟﻢ ﻳُﺒ ِْﻖ ﻟﻬﺎ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻌﺴﻒ رﻃﺒًﺎ وﻻ ً‬
‫ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺟﻨﻮد اﻹﺳﻼم ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ‬
‫اﻟﺰﻗﺎق اﻟﺬي ﻋﺮف ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻤﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬وﻫﻢ ﻗﻮم ﺑ ُْﺴ ٌﻞ أﺷﺪاء‪ ،‬ﺗﻠﺘﻬﺐ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‬
‫ً‬
‫ﺷﻮﻗﺎ إﱃ ﻣﺎ ﰲ أرض اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺨﺼﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﻢ وﺧريات‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ً‬
‫ﺣﻤﺎﺳﺔ ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺘﺄﺟﺞ‬
‫ﺗﺪرﺑﻮا ﻋﲆ اﻟﺴﻼح ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﻔﺎرﻫﻢ‪ ،‬وﻋﺎﺷﻮا ﰲ ﺻﺤﺮاﺋﻬﻢ ﻋﻴﺸﺔ ﺧﺸﻨﺔ ﺟﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وإن‬
‫ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺸﻚ ﻓﻴﻤﻦ ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻪ اﻟﻨﴫ واﻟﻐﻠﺐ‪ ،‬ﻋﲆ أن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻮازﻧﺔ ﺑني ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻻ ﺗﱰك‬
‫اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺴﺎﻋﺪت اﻟﻔﺎﺗﺤني ﻋﲆ اﻗﺘﺤﺎم اﻟﺒﻼد‪ ،‬أزاﻟﺖ ﻛﻞ أﺛﺮ ﻟﻠﺸﻚ‬
‫ﰲ اﻧﺘﺼﺎرﻫﻢ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺧﻠﻊ ﻟﺬرﻳﻖ ﻏﻴﻄﺸﺔ ﻣﻦ ﻋﺮﺷﻪ‪ ،‬وﺑﺪأ ﺣﻜﻤﻪ ﺑُﺪاءة ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺧﻀﻊ آﺧﺮ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻹﻏﺮاء اﻟﺜﺮوة واﻟﻘﻮة‪ ،‬وﺟﻤﺢ ﺑﻪ اﻟﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﺸﻬﻮات اﻟﺪﻧﻴﺌﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﻔﺮت ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وأﺻﺒﺢ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﺴﺘﻌﺪٍّا ﻟﻼﺷﺘﻌﺎل‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ إﻻ ﴍارة ﺻﻐرية ﻟﻴﻨﻔﺠﺮ وﻳﺬﻫﺐ ﺑﻤﻤﻠﻜﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎدة ﺑني أﻣﺮاء املﻤﻠﻜﺔ أن ﻳﺮﺳﻠﻮا ﺑﺒﻨﺎﺗﻬﻢ وأﺑﻨﺎﺋﻬﻢ إﱃ اﻟﻘﴫ ﻟﺘﻬﺬﻳﺒﻬﻢ‬
‫وأﺧﺬﻫﻢ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺜﻘﻒ اﻟﻨﻔﺲ وﻳﻐﺮس اﻟﺨﻠﻖ اﻟﻜﺮﻳﻢ! ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﻜﻮﻧﺖ )ﻳﻮﻟﻴﺎن( ﺣﺎﻛﻢ‬
‫ﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺑني وﺻﺎﺋﻒ املﻠﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﺒﺘﺔ‪ ،‬اﺑﻨﺘﻪ ﻓﻠﻮرﻧﺪا إﱃ ﻗﴫ ﻟﺬرﻳﻖ ﺑﻄﻠﻴﻄﻠﺔ ﻟﺘﻨﺎل ﻗﺴ ً‬
‫ً‬
‫ذاﻫﻼ ﻋﻤﺎ ﻳﻮﺟﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺸﻐﻒ ﻟﺬرﻳﻖ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ودﻧﺲ ﻋﻔﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺠﻤﺎل ُ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﻮرﻧﺪا ً‬
‫أن زوج ﻳﻮﻟﻴﺎن‬‫اﻟﴩف ﻣﻦ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﻤﻲ إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﻪ‪ 4 ،‬وزاد ﰲ ﺑﺸﺎﻋﺔ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﱠ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻨﺖ ﻏﻴﻄﺸﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﰲ َﻓﻌْ ﻠﺔ ﻟﺬرﻳﻖ ﺗﻠﻄﻴﺦ ﻟﻠﴩف املﻠﻜﻲ ﺑﺎﻟﻌﺎر‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ اﻟﻔﺘﺎة إﱃ أﺑﻴﻬﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺠﺴﺎﻣﺔ اﻟﻜﺎرﺛﺔ‪ ،‬ودﻋﺖ ﻏﻼﻣً ﺎ ﺗﺜﻖ ﺑﻪ‬
‫وأوﺻﺘﻪ أن ﻳﴪع ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وأن ﻳﺼﻞ ﻟﻴﻠﻪ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﺣﺘﻰ ﻳﻀﻌﻪ ﰲ ﻳﺪ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻨﱠﺘﻪ‬
‫اﻷﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﻟﻴﺎن ﻳﺤﺐ ﻟﺬرﻳﻖ؛ ﻷن ﺻﻠﺘﻪ ﺑﺎملﻠﻚ املﻌﺰول — أو املﻘﺘﻮل ﻋﲆ اﻷرﺟﺢ‬
‫ً‬
‫اﺷﺘﻌﺎﻻ‪،‬‬ ‫— ﺻﺪﺗﻪ ﻋﻦ املﻴﻞ إﱃ اﻟﻐﺎﺻﺐ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﻌﺒﺚ ﺑﴩف اﺑﻨﺘﻪ ﻓﺰاد ﻧﺎر ﺣﻘﺪه‬
‫وأﻏﺮاه ﺑﺎﻟﻜﻴﺪ واﻻﻧﺘﻘﺎم‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع أول اﻷﻣﺮ أن ﻳﻘﻒ ﰲ وﺟﻪ ﻏﺎرات اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬
‫ﻋﺰم اﻵن ﻋﲆ أﻻ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻦ ﻣﻤﻠﻜﺔ أﺛﻴﻢ ﺛﻠﺐ ﻋﺮض اﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬وﺻﻤﻢ ﻋﲆ أن ﻳﱰك اﻟﻌﺮب‬
‫ﻳﻤﻠﻜﻮن إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ إذا أرادوا‪ ،‬ﺛﻢ زاد ﻓﻘﺮر ﰲ ﻗﺮارة ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﺮﺷﺪﻫﻢ إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓﺄﴎع‬
‫وﺣﺐﱡ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻳﻤﻸ ﺻﺪره‪ ،‬إﱃ ﻟﺬرﻳﻖ — ﺑﻌﺪ أن أﺳﻜﺖ ﻏﻀﺒﻪ وأﺧﻔﻰ ﻣﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ —‬

‫‪20‬‬
 ‫آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﻘﻮط‬

‫ﻓﺄﺣﺲ املﻠﻚ ﺑﴚء ﻣﻦ اﻟﻨﺪم‪ ،‬ووﺛﻖ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ أن ﻓﻠﻮرﻧﺪا ﻛﺘﻤﺖ ﴎه وﴎﻫﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ‬
‫ﻳﻐﻤﺮ ﻳﻮﻟﻴﺎن ﺑﺼﻨﻮف ﻣﻦ اﻹﺟﻼل واﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺸريه ﰲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ املﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬
‫وﻳُﺼﻴﺦ إﱃ ﻣﺎ ﻳﺰوق ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻳﻌﺔ واﻟﺨﺘﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ أرﺳﻞ أﻛﺮم ﺧﻴﻮﻟﻪ وﺧري ﻋﺘﺎده‬
‫إﱃ اﻟﺠﻨﻮب؛ ﻟﺘﻜﻮن ﺗﺤﺖ إﻣﺮة ﻳﻮﻟﻴﺎن إذا ﻫﺠﻢ اﻟﻔﺎﺗﺤﻮن‪.‬‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺎ ﺑﻌﻄﻒ املﻠﻚ ورﺿﺎه‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻟﺬرﻳﻖ ﻣﻨﻪ‬ ‫ً‬ ‫وﻏﺎدر اﻟﻜﻮﻧﺖ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ وﻣﻌﻪ اﺑﻨﺘﻪ‪،‬‬
‫ﺧﺎﺻﺎ ﻣﻦ اﻟﺒُﺰاة املﻌﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب ﻳﻮﻟﻴﺎن ﺑﺄﻧﻪ ﺳريﺳﻞ‬‫ٍّ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻓﱰاﻗﻬﻤﺎ أن ﻳﺮﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﻧﻮﻋً ﺎ‬
‫إﻟﻴﻪ ﺑُﺰاة ﻻ ﻋﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻹﺷﺎرة اﻟﺨﻔﻴﺔ إﱃ ﻗﺪوم اﻟﻌﺮب ﻋﺎد أدراﺟﻪ إﱃ ﺳﺒﺘﺔ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ زار ﻣﻮﳻ ﺑﻦ ﻧﺼري‪ ،‬اﻟﻮاﱄ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﺷﻤﺎل‬
‫إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻃﺎملﺎ اﺷﺘﺒﻜﺖ ﺳﻴﻮﻓﻪ ﺑﺴﻴﻮﻓﻪ ﰲ ﺣﺮوب ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ اﻷوار‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪه أن اﻟﺤﺮب‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻗﺪ وﺿﻌﺖ أوزارﻫﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﻤﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم ﺻﺪﻳﻘﺎن ﺣﻤﻴﻤﺎن‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬ ﻳﻤﻸ أذﻧﻲ‬
‫اﻟﻘﺼﺺ ﻋﻤﺎ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺜﺮوة‪ ،‬وﻳﺤﻜﻲ ﻋﻦ أﻧﻬﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺄﺣﺴﻦ َ‬
‫وﻣﺮوﺟﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﻨﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وزﻳﺘﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻈﻤﺔ ﻣﺪﻧﻬﺎ وﻗﺼﻮرﻫﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻘﻮط ﻣﻦ ﻛﻨﻮز‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎل إﻧﻬﺎ أرض ﺗﻤﻮج ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ واﻟﺸﻬﺪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﲆ ﻣﻮﳻ إﻻ أن ﻳﺨﻄﻮ ﻓﻴﻨﺎﻟﻬﺎ ﺑﻘﺒﻀﺘﻪ‪،‬‬
‫وأﺧﺬ ﻳﻮﻟﻴﺎن ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﺮﺷﺪه إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻳﻌﺪ ﻟﻪ اﻟﺴﻔﻦ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫داﻫﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﺬر‪ ،‬ﻓﺨﴚ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮة ﺧﺪﻳﻌﺔ واﺳﺘﻬﻮاء إﱃ اﻟﻮﻗﻮع ﰲ ﴍك‬
‫رﺳﻼ ﻟريى رأﻳﻪ ﰲ اﻷﻣﺮ‪ ،‬واﻛﺘﻔﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني‬ ‫ً‬ ‫أو ﻛﻤني؛ ﻟﺬﻟﻚ أرﺳﻞ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‬
‫ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪٧١٠‬م‪٩١/‬ﻫ ﺑﺈرﺳﺎل ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ رﺟﻞ ﺑﻘﻴﺎدة )ﻃﺮﻳﻒ( أﺑﺤﺮوا ﰲ أرﺑﻊ ﺳﻔﻦ‬
‫ﻳﺮض ﻣﻮﳻ أن ﻳُﻌ ﱢﺮض ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ ﻟﻠﺨﻄﺮ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻟﻴﻮﻟﻴﺎن ﻟﻺﻏﺎرة ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻟﻢ َ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد؛ ﻷن اﻟﻌﺮب ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﺪ اﻋﺘﺎدوا ﺑﻌﺪ اﻹﺑﺤﺎر ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﺮوم‪.‬‬
‫ﻋﺎد ﻃﺮﻳﻒ ﰲ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻧﺠﺢ ﰲ اﻟﻐﺮض اﻟﺬي أرﺳﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أرﳻ‬
‫ﺳﻔﻨﻪ ﰲ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬وﻧﺰل اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺨﴬاء واﻧﺘﻬﺒﻬﺎ‪ ،‬ورأى‬
‫ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻛﻔﻰ ﻻﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺑﺼﺪق ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻜﻮﻧﺖ ﻳﻮﻟﻴﺎن ﻣﻦ ﻓِ ْﻘﺪان وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪﻓﺎع ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫وﺑﺄن إﺧﻼﺻﻪ ﻟﻠﻔﺎﺗﺤني ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺸﻚ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﻮﳻ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻟﻢ ﺗَ ِﻤ ْﻞ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ املﺨﺎﻃﺮة ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﺘﺢ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫وﺟﺎء ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻳﺄﻣﺮه ﺑﺄﻻ ﻳﻘﺬف ﺑﺠﻴﺶ املﺴﻠﻤني ﰲ أﺧﻄﺎر ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬وﻋﻬﺪ إﻟﻴﻪ أن ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺈرﺳﺎل ﻓﺮق ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ آن ﻵن ﻟﻺﻏﺎرة املﻔﺎﺟﺌﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﴫ واﻟﺘﻐﻠﺐ‪ ،‬ﻋﺰم ﻋﲆ أن ﻳﻮﺳﻊ ﻧﻄﺎق‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻣﻸه ﻧﺠﺎح ﻃﺮﻳﻒ ً‬
‫ﻏﺰوه‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻓﺤني ﻋﻠﻢ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٧١١‬م‪٩٢/‬ﻫ أن ﻟﺬرﻳﻖ ﻣﻘﻴﻢ ﺑﺸﻤﺎل ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻟﻘﻤﻊ ﺛﻮرة‬
‫اﻟﺒ َْﺸ ُﻜﻨْﺲ‪ ،‬أرﺳﻞ أﺣﺪ ﻗﻮاده‪ ،‬وﻫﻮ ﻃﺎرق اﻟﱪﺑﺮي‪ ،‬وﻣﻌﻪ ﺳﺒﻌﺔ آﻻف رﺟﻞ ﺟ ﱡﻠﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﱪﺑﺮ ﻟﻺﻏﺎرة ﻋﲆ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻓﻨﺎل ﻣﻦ ﻫﺬه اﻹﻏﺎرة ﻓﻮق ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻊ؛ ﻓﺈﻧﻪ أرﳻ ﺳﻔﻨﻪ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺻﺨﺮة اﻷﺳﺪ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ اﺳﻤﻪ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤني‪ ،‬ﻓﺪﻋﻴﺖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻣَ َﻠ َﻚ‬
‫ﻛﺎرﺗﻴﺔ ﺗﻮﻏﻞ ﰲ داﺧﻞ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﴪ ﺑﻌﻴﺪًا ﺣﺘﻰ رأى ﺟﻴﻮش اﻟﻘﻮط ﺑﻘﻴﺎدة ﻟﺬرﻳﻖ‬
‫ﺗﻘﱰب ﻟﻨﺰاﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ اﻟﺠﻴﺸﺎن ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ ﻧﻬري ﺳﻤﺎه املﺴﻠﻤﻮن وادي ِﺑ ﱠﻜﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ‬
‫ﻜﺔ اﻟﺬي ﻳﺼﺐ ﰲ املﻀﻴﻖ ﻋﻨﺪ رأس اﻷﻏﺮ‪5 .‬‬ ‫ﻧﻬﺮ وادي َﻟ ﱠ‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﴎﻳﺮ ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ً‬ ‫وﺗﻘﺺ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻷﺳﺎﻃري أن املﻠﻚ ﻟﺬرﻳﻖ ﻗﺒﻞ ﻫﺬه املﻮﻗﻌﺔ ﻛﺎن‬
‫ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ رﺟﻼن ﺟ ﱠﻠﻞ اﻟﺸﻴﺐ رأﺳﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﰲ ﺛﻴﺎب ﺑﻴﺾ ﻣﻦ ﻧﺴﺞ‬
‫ﻗﺪﻳﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﺰاﻣﺎﻫﻤﺎ ﻣﺰﻳﱠﻨني ﺑﺼﻮر ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻨﺠﻮم وﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺄن ﰲ ﺗﺼﺎرﻳﻒ اﻟﻘﺪر‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻋُ ﱢﻠﻖ ﺑﻬﻤﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ املﻔﺎﺗﻴﺢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣَ ﺜ َ َﻼ ﺑني ﻳﺪي املﻠﻚ ﻗﺎﻻ ﻟﻪ‪ :‬اﻋﻠﻢ أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أن‬
‫ﻫﺮﻗﻞ ﻣﻨﺬ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وﺣني ﻧﺼﺐ ﺻﻨﻤﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻀﻴﻖ اﻟﺒﺤﺮ أﻧﺸﺄ ﺣﺼﻨًﺎ ﻗﻮﻳٍّﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮب‬
‫ﺛﻘﻴﻼ‪ ،‬ﻟﻪ أﻗﻔﺎل ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وأﺧﻔﻰ ﻓﻴﻪ ِﻃ ﱠﻠﺴﻤً ﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ ً‬
‫اﻟﺼﻠﺐ ﺗﻮﻛﻴﺪًا ﻟﺤﻔﻈﻪ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ أﻣﺮ أن ﻳﻘﻮم ﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ُﻗﻔﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﺎب‪،‬‬
‫وأﻧﺬر ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ واﻟﺜﺒﻮر ﻛ ﱠﻞ ﻣﻦ ﻳﻬﻢ ﺑﻜﺸﻒ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺴﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻤﻨﺎ وﻗﺎم أﺳﻼﻓﻨﺎ ﺑﺤﺮاﺳﺔ‬
‫ﺑﺎب اﻟﺤﺼﻦ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻫﺮﻗﻞ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﺑﻌﺾ املﻠﻮك ﺣﺎول ﻛﺸﻒ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻄﻠﺴﻢ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗﺒﺔ أﻣﺮﻫﻢ املﻮت أو اﻟﺠﻨﻮن‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺼﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻋﺘﺒﺔ‬
‫ﺑﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺌﻨﺎ اﻵن أﻳﻬﺎ املﻠﻚ ﻟﻨﺮﺟﻮك أن ﺗﻀﻊ ﻗﻔﻠﻚ ﻋﲆ ﺑﺎب اﻟﺤﺼﻦ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫املﻠﻮك ﻗﺒﻠﻚ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﴫف اﻟﺸﻴﺨﺎن‪.‬‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻓﻜﺮ ﻟﺬرﻳﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻻه ﺛﺎرت ﰲ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ دﺧﻮل ﻫﺬا اﻟﺤﺼﻦ املﺴﺤﻮر‪،‬‬
‫ﻣﺎﻻ ﻓﻘﺪﱢره‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺬﻳﺮ ﺑﻄﺎرﻗﺘﻪ ووزراﺋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪ :‬إن ﻛﻨﺖ ﺗﻈﻦ أن ﻓﻴﻪ ً‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﺠﻤﻊ ﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻨﺎ ﻧﻈريه‪ ،‬وﻻ ﺗُﺤﺪِث ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻔﺘﺤﻪ ﺣﺎدﺛًﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻋﻠﻤﺖ أن ﻗﻴﴫًا اﻷﻛﱪ ﻋﲆ ﺟﺮأﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺎول دﺧﻮﻟﻪ …‬ ‫َ‬

‫ﻗ َﻀﻰ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻪ ﺑﺎﻟﺰوال‬ ‫وﻟﻦ ﻳُ ْﻔﺘﺢ اﻟﺤﺼ ُﻦ إﻻ ﻟﻤﻦ‬

‫ﺑﻨﺸﺮ اﻟﻔﺴﺎد وﻛﻴﺪ اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣ ﻤ ﺎﻟ ﻜ ُﻪ زال ﺳ ﻠ ﻄ ﺎﻧ ﻬ ﺎ‬

‫‪22‬‬
 ‫آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﻘﻮط‬

‫وآب ﺑ ﻨ ﻮﻫ ﺎ ﺑ ﺸ ﱢﺮ اﻟ ﻤ ﺂل‬ ‫ﻓ ﻨ ﺎﻟ ﺖ ﻣ ﻦ اﻟ ﻠ ﻪ ﺷ ﺮ اﻧ ﺘ ﻘ ﺎ ٍم‬

‫وﻟﻜﻦ املﻠﻚ أﴏ وﺻﻤﻢ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻛﺐ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﻊ ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ إﱃ‬ ‫ﱠ‬
‫ٌ‬
‫ﺳﺤﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﻦ املﺮﻣﺮ‬ ‫ﻣﻬﺎو‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻮق ﺻﺨﺮة ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ‬
‫اﻟﺬي إذا واﺟﻬﺘﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﺎد ﺷﻌﺎﻋﻪ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﺎﻷﺑﺼﺎر‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺪﺧﻠﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻨﺤﻮت ﰲ‬
‫ﻄ َﻲ ﺑﺎﻷﻗﻔﺎل اﻟﺼﺪﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻫﺮﻗﻞ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮ‪ ،‬وﻗﺪ أُﻏﻠِﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎب ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ُ ،‬ﻏ ﱢ‬
‫إﱃ أﻳﺎم ﻏﻴﻄﺸﺔ‪.‬‬
‫ووﻗﻒ اﻟﺤﺎرﺳﺎن إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﺒﺎب‪ ،‬وﺣﺎول ﻓﺮﺳﺎن املﻠﻚ وﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮاس ﻓﺘﺤﻪ‪،‬‬
‫ﻷي ﻓ ﱠﻚ أﻏﻼﻗﻪ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻐﺮوب‪ ،‬ودﺧﻞ املﻠﻚ وﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب إﱃ ﺑﻬﻮ ﰲ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺑﻌﺪ ٍ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ﺑﺎب آﺧﺮ‪ ،‬وﻗﻒ أﻣﺎﻣﻪ ﺗﻤﺜﺎل ﻣﻦ اﻟﱪﻧﺰ ﺿﺨﻢ ﻫﺎﺋﻞ املﻨﻈﺮ‪ ،‬ﺑﻴﺪه رﻣﺢ ﻋﻈﻴﻢ أﺧﺬ‬
‫ﻳﺤﺮﻛﻪ وﻳﴬب ﺑﻪ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻷرض‪.‬‬
‫وملﺎ رأى ﻟﺬرﻳﻖ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺜﺎل ﻫﺎﻟﻪ ﻣﻨﻈﺮه‪ ،‬وأﺧﺬه اﻟﺒَﻬْ ﺮ‪ ،‬وﺗﻤﻠﻜﺘﻪ اﻟﺪﻫﺸﺔ واﻟﻌﺠﺐ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺮأ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﲆ ﺻﺪره وﻫﻮ‪» :‬إﻧﻲ أﻗﻮم ﺑﻮاﺟﺒﻲ« اﺳﱰد ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وأﻣﺮ‬
‫ﻳﺄت ﻻﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﺣﺮﻣﺔ املﻜﺎن‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺟﺎء ﻟﻴﻌﺮف‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﺎل أن ﻳﻔﺴﺢ ﻟﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ زاﻋﻤً ﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ِ‬
‫ﴎ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺪأت ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﺛﺎﺋﺮة اﻟﺘﻤﺜﺎل ورﻓﻊ رﻣﺤﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺮ املﻠﻚ وﻣﺮت ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ‬
‫إﱃ ﺣﺠﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪوا ﺟﺪراﻧﻬﺎ ﻣﻐﻄﺎة ﺑﻜﺮﻳﻢ اﻷﺣﺠﺎر‪ ،‬ورأوا ﰲ وﺳﻄﻬﺎ ﻣﺎﺋﺪة ﻋﻈﻴﻤﺔ‬
‫ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻓﻀﺔ ﻣﻜﻠﻠﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺎﺑﻮت ﻣﻦ اﻟﻔﻮﻻذ ﺑﻪ ﻗﻔﻞ ﻋﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﻔﺘﺎﺣﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪» :‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﺎﺑﻮت ِﻃ ﱠﻠﺴﻢ اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﻔﺘﺤﻪ إﻻ ﻳﺪ ﻣﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺤﺬر ﻫﺬا‬
‫املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺈن أﺷﻴﺎء ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺳﺘﺼﻮﱢر ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ«‪.‬‬
‫وﺣني ﻓﺘﺢ املﻠﻚ اﻟﺘﺎﺑﻮت ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺑﻪ ﺳﻮى َر ﱟق ﺑﻪ ﺻﻮر ﻓﺮﺳﺎن ﻋﺎﺑﴘ اﻟﻮﺟﻮه‬
‫ﻣﺴﻠﺤني ﺑﺎﻟﻘﴘ واﻟﺨﻨﺎﺟﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻓﻮق ﻫﺬه اﻟﺼﻮر‪» :‬اﻧﻈﺮ أﻳﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﺶ اﻷرﻋﻦ إﱃ‬
‫ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳﻴﺜ ﱡﻠﻮن ﻋﺮﺷﻚ وﻳﺨﻀﻌﻮن ﻣﻤﻠﻜﺘﻚ«‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن املﻠﻚ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺤﺪﱢﻗﻮن‬
‫ﰲ اﻟﺼﻮر إذ ﺳﻤﻌﻮا زﻣﺎزم اﻟﺤﺮب وﻟﺠﺒﻬﺎ‪ ،‬ورأوا أن اﻟﺼﻮر ﻃﻔﻘﺖ ﺗﺘﺤﺮك ﻛﺄﻧﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻏﻤﺎم ﺣﺘﻰ أﺧﺬت ﻫﻴﺌﺔ ﺣﺮب ﰲ ﻣﻴﺪان‪6 .‬‬

‫ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻨﻈﺮ اﻟﺴﺤﺮيﱢ ﺣﺮﺑﺎ‬ ‫رأى ﻟﺬرﻳﻖ ﻓﻲ َﻫﻮل وﺣُ ْﺰن‬

‫‪23‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﺪر اﻟﻤﺨﺒﺎ‬ ‫ﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ ﺗﺮاﻫﺎ اﻟﻌﻴﻦ ﺟﻬ ًﺮا‬

‫ﺛﻢ أﺑﴫوا ﻣﻴﺪاﻧًﺎ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻳﺘﻔﺎﻧﻰ ﻓﻴﻪ املﺴﻴﺤﻴﻮن واملﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻃﺎﺣﻨﺔ‪،‬‬
‫وﺳﻤﻌﻮا أﺻﻮات ﺟﺮي اﻟﺨﻴﻞ ووﻗﻊ ﺣﻮاﻓﺮﻫﺎ‪ ،‬وزﻋﻖ اﻷﺑﻮاق واﻟﺼﻨﻮج‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺼﻢ اﻵذان‬
‫ﻀﺐ وﺣﻔﻴﻒ اﻟﺴﻬﺎم وﺻﻠﻴﻞ اﻟﺮﻣﺎح‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﴐب آﻻف ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻮل ﺑني ﺑﺮﻳﻖ اﻟﺴﻴﻮف ُ‬
‫واﻟﻘ ُ‬
‫ورأوا أن اﻟﻨﺼﺎرى ﻳﺘﻀﺎءﻟﻮن أﻣﺎم أﻋﺪاﺋﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺪﻓﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺪﻓﻖ اﻟﺴﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺪد‬
‫ﺷﻤﻠﻬﻢ‪ ،‬وﺳﻘﻂ إﱃ اﻷرض ﺑريق اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ودﻳﺲ ﻋ َﻠﻢ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺗﺤﺖ اﻷﻗﺪام‪ ،‬واﻣﺘﻸ اﻟﺠﻮ‬
‫َ‬
‫املﺤﺘﴬﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﺼﻴﺤﺎت اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻳﺨﺎﻟﻄﻬﺎ ﴏاخ اﻟﻐﻀﺐ وأﻧني‬
‫ﻓﺎرﺳﺎ ﻣﺘﻮﺟً ﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻇﻬﺮه إﻟﻴﻪ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ورأى املﻠﻚ ﻟﺬرﻳﻖ ﺑني ﻫﺬه اﻟﻔﺮق اﻟﻔﺎرة ﻣﻦ املﻴﺪان‬
‫وﻟﺤﻆ أن ﺳﻼح ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس وﻋُ ﺪﺗﻪ ﺗﺸﺒﻪ ﺳﻼﺣﻪ وﻋﺪﺗﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﻛﺐ ﺟﻮادًا أﺷﻬﺐ‬
‫ﻳﺸﺒﻪ ﺟﻮاده »أورﻳﻠﻴﺎ«‪.‬‬
‫ﺛﻢ رأى أن اﻟﻔﺎرس ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺳﻘﻂ ﻋﻦ ﺟﻮاده ﰲ َﻫ ْﺮج اﻟﺤﺮب وﻣ ْﺮﺟﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ‬
‫ﻳُ َﺮى‪ ،‬ﱠ‬
‫وأن أورﻳﻠﻴﺎ أﺧﺬ ﻳﻌﺪو ﰲ املﻴﺪان ﺑﻐري راﻛﺐ‪.‬‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺧﺮج املﻠﻚ وﺣﺎﺷﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻦ دﻫﺸني ﺧﺎﺋﻔني اﺧﺘﻔﻰ اﻟﺘﻤﺜﺎل ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬وﺳﻘﻂ اﻟﺸﻴﺨﺎن اﻟﺤﺎرﺳﺎن ﻣﻴﺘني ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ إرﻫﺎص‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ أن اﻟﺘﻬﻤﺖ اﻟﻨﺎر اﻟﺤﺼﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺄﺟﺞ ﻛﻞ ﺣﺠﺮ ﻓﻴﻪ وآض رﻣﺎدًا ﺗﺬروه‬
‫اﻟﻘﺼﺎﺻﻮن إﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﻘﻂ رﻣﺎد ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺣﺠﺎر ﰲ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﺟﺪ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺮﻳﺎح‪ ،‬وﻳﻘﻮل‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﺪم املﺴﻔﻮك‪.‬‬
‫أوﻟﻊ ﻣﺆرﺧﻮ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى واﻟﻌﺮب ﺑﺎﻹﻓﺎﺿﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ‬
‫وإﻣﺪادﻫﺎ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﺨﻴﺎل وﴐوب اﻹرﻫﺎص ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ‪:‬‬

‫ﺑ ﻬ ﺎ وﻋ ﻴ ﺪ وإرﻫ ﺎص وإﻧ ﺬار‬ ‫ﻛ ﻢ ﻣ ﻦ رؤى وأﺳ ﺎﻃ ﻴ ﺮ ﻣ ﺰوﱠﻗ ﺔ‬

‫ﻣ ﺎ ﺧ ﻴﱠ ﻠ ﺘ ﻪ ﻷﻫ ﻞ اﻟ ﻘ ﻮط أﺷ ﻌ ﺎر‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻼﻗﻰ ﺧﻴﺎل اﻟﻌُ ْﺮب ﻣﺎ َزﺟَ ُﻪ‬

‫وﻛﻢ ﻗﺮأﻧﺎ أن ﻛﻼ اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻗﺒﻴﻞ املﻮﻗﻌﺔ ﻛﺎن ﻳﻨﴩح ﺻﺪره أو ﻳﻨﻘﺒﺾ ﺑﺎﻟﻔﺄل‬
‫واﻟﻄرية‪ ،‬وزﻋﻤﻮا أن اﻟﻨﺒﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻇﻬﺮ ﻟﻄﺎرق ﰲ املﻌﺮﻛﺔ وﺣﺜﻪ ﻋﲆ اﻹﻗﺪام‪ ،‬وأﻣﺮه أن‬
‫ﻳﴬب وﻳﻐﻠﺐ‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺎت‪.‬‬
‫وﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ رؤى اﻟﺠﻴﺸني وأﺣﻼم رﺟﺎﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻘﺘﺎل ﺣني وﻗﻒ اﻟﺠﻴﺸﺎن‬
‫ﻃﺎرﻗﺎ أ ُ ِﻣ ﱠﺪ ﺑﺨﻤﺴﺔ آﻻف ﻣﻘﺎﺗﻞ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ وادي َﻟﻜﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻻ ﻳﺸﻮﺑﻬﺎ ﺷﻚ … ﻧﻌﻢ إن‬

‫‪24‬‬
 ‫آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﻘﻮط‬

‫أﻟﻔﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺟﻴﺶ ﻟﺬرﻳﻖ ﻳﺒﻠﻎ ﺳﺘﺔ أﻣﺜﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﺟﻴﺸﻪ اﻟﺼﻐري اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ً‬
‫ﰲ اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻔﺎﺗﺤني ﻛﺎﻧﻮا ﺷﺠﻌﺎﻧًﺎ ﻣﻐﺎوﻳﺮ أﺷﺪاء‪ ،‬ﻣﺮﻧﻮا ﻋﲆ اﻟﺤﺮوب‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ‬
‫ﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ املﺴﺘﻀﻌﻔني ﰲ اﻷرض‪ ،‬وﻛﺎن ﺑني‬ ‫ﺑﺎﺳﻼ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻹﺳﺒﺎن ﺧﻠﻴ ً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺑﻄﻼ‬
‫ﻗﻮادﻫﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻮﻧﺔ ﻣﻦ اﻷﴍاف‪ ،‬ﻓﺈن أﻗﺮﺑﺎء ﻏﻴﻄﺸﺔ — وإن أﻃﺎﻋﻮا ﻟﺬرﻳﻖ ﰲ ﻇﺎﻫﺮ‬
‫اﻷﻣﺮ وﺣﴬوا املﻌﺮﻛﺔ — ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺎزﻣني ﻋﲆ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﱃ اﻷﻋﺪاء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻟﻬﻢ‬
‫ً‬
‫ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻇﻨﻮا واﻫﻤني‬ ‫وﺟﻪ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﺒﺎل أن ﰲ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻫﺬا‬
‫أن اﻟﻐﺰاة ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪوا إﻻ إﱃ اﻟﻨﻬﺐ واﻟﻐﻨﻴﻤﺔ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻐﺎرة وﺣﺼﻮﻟﻬﻢ ﻋﲆ‬
‫اﻷﺳﻼب ﻳﺬﻫﺒﻮن ﺗﻮٍّا إﱃ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻮد ﺳﻼﻟﺔ ﻏﻴﻄﺸﺔ إﱃ ﻋﺮﺷﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﻢ املﻐﺼﻮب‪7 ،‬‬

‫وﺑﻬﺬا اﻟﻈﻦ اﻟﺨﺎﻃﺊ ﻋﺎوﻧﻮا ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﺸﻌﺮون ﻋﲆ وﺿﻊ أﺟﻤﻞ وﻻﻳﺎت إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻧﺤﻮ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﺮون ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺳﻘﻄﺖ ﻗﻠﻮب املﺴﻠﻤني ﺑني ﺟﻨﻮﺑﻬﻢ ذﻋ ًﺮا ﺣﻴﻨﻤﺎ رأوا اﻟﺠﻴﺶ اﻟ ﱠﻠﻬﺎم اﻟﺬي أﻋﺪه‬
‫ً‬
‫ﻃﺎرﻗﺎ‬ ‫ﻟﺬرﻳﻖ ﻟﻨﺰاﻟﻬﻢ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ رأوا املﻠﻚ ﰲ درﻋﻪ اﻟﻔﺎﺧﺮة وﻓﻮﻗﻪ املﻈﻠﺔ املﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﺻﺎح ﰲ رﺟﺎﻟﻪ‪» :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس؛ اﻟﻌﺪو أﻣﺎﻣﻜﻢ واﻟﺒﺤﺮ وراءﻛﻢ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻜﻢ وﷲ إﻻ اﻟﺠﻠﺪ‬
‫واﻟﺼﱪ‪ «.‬ﻓﺎﺳﺘﻨﺠﺪ املﺴﻠﻤﻮن ﺑﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻢ وﺻﺎﺣﻮا‪» :‬إﻧﺎ وراءك ﻳﺎ ﻃﺎرق‪ «.‬ﺛﻢ ﻫﺠﻤﻮا‬
‫ﺧﻠﻒ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﻳﻘﺬﻓﻮن ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ وﻃﻴﺲ اﻟﺤﺮب وأﺗﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت املﻌﺮﻛﺔ أﺳﺒﻮﻋً ﺎ‪،‬‬
‫أﻇﻬﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﴐوب اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻹﻗﺪام‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﺬرﻳﻖ ﻳﺴﺘﺤﺚ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﺮة‬
‫ﺑﻌﺪ أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﺮار أﺗﺒﺎع ﻏﻴﻄﺸﺔ رﺟﺢ ﻛﻔﺔ املﻴﺰان‪ ،‬ﻓﺼﺎر املﻴﺪان ﺻﻮرة ﻣﺤﺰﻧﺔ‬
‫ﻟﻠﺪﻣﺎر واﻟﻬﺰﻳﻤﺔ‪.‬‬

‫ﺑ ﻤ ﻦ ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﻌ ﺰاﺋ ﻢ واﻟ ﻘ ﻠ ﻮب‬ ‫و ُﻣ ﱢﺰق ﺟ ﻴ ُﺶ ﻟ ﺬرﻳ ٍﻖ وﺧ ﺎرت‬

‫وﺣ ﻴ ﺪًا ﻣ ﺴ ﺘ ﻜ ﻴ ﻨ ً ﺎ ﻻ ﻳ ﺆوب‬
‫وﻣ ﻦ ﻟ ﻮن اﻟ ﺪﻣ ﺎء ﺑ ﻪ ﻟ ﻬ ﻴ ﺐ‬
‫ﻛ ﻤ ﻨ ﺸ ﺎر أﻓ ﱠﻠ ﺘ ﻪ اﻟ ﺤ ﺮوب‬
‫وﺧ ﻮذة رأﺳ ﻪ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﺛ ﻘ ﻮب‬ ‫ُ‬
‫ﻟ ﻪ ﻛ ﺎدت ﺣُ ﺸ ﺎﺷ ﺘ ﻪ ﺗ ﺬوب‬
‫وﻛ ﱞﻞ ﺑ ﺎﻟ ﺪم اﻟ ﻘ ﺎﻧ ﻲ ﺧ ﻀ ﻴ ﺐ‬
‫ﺑ ﻨ ﺼ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ ردده اﻟ ﱡﺴ ﻬ ﻮب‬
‫ﺟ ﺮﻳ ﺤً ﺎ أو ﻗ ﺘ ﻴ ًﻼ ﻻ ﻳُ ﺠ ﻴ ﺐ‬
‫وﺣﻴﻦ رأى اﻟﻬﺰﻳﻤ َﺔ ﻓ ﱠﺮ ﻳﻌﺪو‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﻏ ﺒ ﺎر اﻟ ﺤ ﺮب ﺛ ﻮب‬
‫وﺗ ﺤ ﻤ ﻞ ﻛ ﱡﻔ ﻪ ﺳ ﻴ ًﻔ ﺎ ﺧ ﻀ ﻴ ﺒً ﺎ‬
‫ﻓ ﻼﻣَ ُﺔ ﺻ ﺪره ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﺷ ﻘ ﻮق‬
‫أﻃ ﻞ ﺑ ﻘِ ﻤﱠ ﺔ ﻓ ﺮأى دﻣ ﺎ ًرا‬
‫وأﻋ ﻼﻣً ﺎ ﻣ ﻤ ﺰﻗ ﺔ ﺗ ﺒ ﺪت‬
‫وﺟ ﺎل ﺑ ﺴ ﻤ ﻌ ﻪ ﻟ ﻠ ﻌُ ْﺮب ﺻ ﻮت‬
‫رأى ﻗ ﻮاده ﻓ ﺮوا وأﺑ َﻘ ﻮْا‬

‫‪25‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺑ ﺪا ﻟ ﻠ ﻌ ﻴ ﻦ ﻓ ﻴ ﻪ د ٌم ﺻ ﺒ ﻴ ﺐ‬
‫وﻣ ﺎذا ﻳ ﻨ ﻔ ﻊ اﻵن اﻟ ﻨ ﺤ ﻴ ﺐ؟‬
‫وﻓﺮﺷﻲ اﻟﻴﻮم ﺗﺠﻔﻮه اﻟﺠﻨﻮب‬
‫وﻟﻴﺲ اﻟﻴﻮم ﻟﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﻋَ ﺮﻳﺐ‬
‫وﻳ ﻮ ُم وﻻﻳ ﺘ ﻲ ﻳ ﻮم ﻋ ﺼ ﻴ ﺐ‬
‫ﻟﺸﻤﺲ اﻷﻓﻖ ﻳﺤﺠﺒﻬﺎ اﻟﻤﻐﻴﺐ!‬
‫ﻓﻤﺎ ﻟﻲ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺒﻴﺐ‬
‫وأﻧ ﱠ ﻰ ﻋ ﻴ ﻨ ُ ﻪ ﻟ ﻤ ﺤ ﺖ ﻣ ﻜ ﺎﻧ ً ﺎ‬
‫ﻓﻘﺎل وﻗﺪ ﺑﻜﻰ‪ :‬ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻣَ ﻠﻜﺎ‬
‫وﻧﻤﺖ اﻷﻣ َﺲ ﻓﻮق ﻓﺮاش ﻋﺰ‬
‫ﺟﺜﺎ اﻟﺨﺪﱠام أﻣ ِﺲ أﻣﺎم ﻋﺮﺷﻲ‬
‫ﻓ ﻴ ﻮ ُم وﻻدﺗ ﻲ ﻳ ﻮم ﻋ ﺒ ﻮس‬
‫ﻓﻤﺎ أﺷﻘﻰ ﻧﻬﺎري ﺣﻴﻦ أرﻧﻮ‬
‫ﻓ ﻌ ﺠﱢ ْﻞ أﻳ ﻬ ﺎ اﻟ ﻤ ﻮت اﻟ ُﻤ ﺮﺟﱠ ﻰ‬

‫ﴎا ﺧﻔﻴٍّﺎ إﱃ اﻟﻴﻮم؛ ﻓﻘﺪ‬

‫ﻫﻜﺬا ﺗﻘﻮل اﻷﻧﺸﻮدة اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﺬرﻳﻖ ﺑﻘﻴﺖ ٍّ‬
‫وﺧ ﱠﻔﺎه ﻋﻨﺪ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﻣﻦ املﻌﺮﻛﺔ وﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ أﺛﺮ‪ ،‬وﻣﻦ املﺤﻘﻖ‬‫و ُِﺟ َﺪ ﻓﺮﺳﻪ ُ‬
‫أﻧﻪ ﻏﺮق‪ ،‬وأن اﻟﻨﻬﺮ ﺣﻤﻞ ﺟﺜﺘﻪ إﱃ املﺤﻴﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﻳﺄﺑﻮن أن ﻳﺼﺪﻗﻮا ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺣﻠﻼ ﻗﺪﺳﻴﺔ ﺧﻔﻴﺔ اﻷﴎار ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻌﻮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮا ﻣﻨﻪ‬ ‫أﻟﺒﺴﻮا املﻠﻚ اﻟﺮاﺣﻞ ً‬
‫ﻓﻴﺎﺿﺎ ﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ واﻟﺮواﻳﺎت‪ ،‬وﺧﻠﻌﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻔﺎت املﻨﻘﺬ املﺨ ﱢﻠﺺ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣَ ﻌﻴﻨًﺎ‬
‫ﻓﻌﻞ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺑﺎملﻠﻚ آرﺛﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻘﺪوا أﻧﻪ ﺳﻴﻌﻮد ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﻦ ﻣﻘﺮه ﰲ ﺑﻌﺾ ﺟﺰاﺋﺮ‬
‫املﺤﻴﻂ ﺑﺮﻳﺌًﺎ ﻣﻦ ﺟﺮاﺣﻪ ﻟﻴﻘﻮد املﺴﻴﺤﻴني ﻟﻘﺘﺎل املﻠﺤﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ني أﺧﺬت‬‫وﺟﺎء ﰲ أﺳﺎﻃريﻫﻢ أﻧﻪ ﻗﴣ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ أﻋﻤﺎل اﻟﺨري واﻹﻧﺎﺑﺔ‪ ،‬وأن ﺛﻌﺎﺑ َ‬
‫ﺗﺒﺘﻠﻌﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﻋﻘﺎﺑًﺎ ملﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﱰف ﻣﻦ إﺛﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﺤﻴﺖ ذﻧﻮﺑﻪ »ﻓﺈن ﻋﻘﺎب اﻟﺒﺪن‬
‫ﻳﻨﻘﺬ اﻟﺮوح ﻣﻦ اﻵﻻم«‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ ﺣُ ِﻤﻞ إﱃ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻬﺎدﺋﺔ املﻄﻤﺌﻨﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال رﺟﺎﻟﻪ ﻣﻨﺬ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺤني ﻳﻨﺘﻈﺮون أوﺑﺘﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺆوب اﻟﻈﺎﻓﺮ املﻨﺘﴫ‪.‬‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬
‫)‪ (1‬ﻣﺎت اﻹﺳﻜﻨﺪر ﺳﻨﺔ ‪٣٢٣‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻳﺰﻳﺪ ﺻﺎﺣﺐ »أﺧﺒﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ« وﻫﻮ أﻗﺪم ﻛﺘﺎب ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻃﺒﻊ‬
‫ﺑﻤﺠﺮﻳﻂ‪ :‬أن اﻟﺒﻼد أﺻﻴﺒﺖ ﺑﺎملﺠﺎﻋﺔ واﻟﻮﺑﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻓﻤﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺳﻨﻮات ‪ ٨٨‬و‪ ٨٩‬و‪٩٠‬ﻫ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻋﺒﺎرة ﺻﺎﺣﺐ »أﺧﺒﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ«‪ :‬ﻫﻠﻚ ﻏﻴﻄﺸﺔ وﺗﺮك أوﻻدًا ﻟﻢ ﻳﺮﺿﻬﻢ أﻫﻞ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻓﱰاﺿﻮا ﻋﲆ ﻋﻠﺞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ ﻟﺬرﻳﻖ‪ ،‬ﺷﺠﺎع ﻫﺠﻮم‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ املﻠﻚ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮادﻫﻢ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﻘﻮط‬

‫)‪ (4‬ﻳﻘﻮل املﺆﻟﻒ إﻧﻪ ﻳﻨﻘﻞ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ دون أن ﻳﺘﻌﺮض ﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﺻﺪﻗﻬﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن‬
‫ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻔﻠﻮرﻧﺪا ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻴﺎﻟﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻴﻮﻟﻴﺎن ﺣﻖ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫أن اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺠﻴﺸني ﻛﺎن ﺑﻤﻜﺎن ﻳﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺒﺤرية‪.‬‬‫)‪ (5‬ﰲ »أﺧﺒﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ« ﱠ‬
‫)‪ (6‬ﻟﻢ أﻗﺮأ ﺧﺮاﻓﺔ ﺗﺤﺮك اﻟﺘﻤﺜﺎل‪ ،‬وﺳﻤﺎع أﺻﻮات اﻟﺤﺮب وﻟﺠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺮك اﻟﺼﻮر‬
‫املﺮﺳﻮﻣﺔ ﰲ اﻟﺮق ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﻄﻮرة‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﰲ »أﺧﺒﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ« ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ‪ :‬ﻫﺬا اﺑﻦ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﲆ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻨﺎ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻫﻠﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﻔﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻫﺆﻻء ﻗﻮم ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﺳﺘﻴﻄﺎن‬
‫ﺑﻠﺪﻧﺎ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﻤﻠﺌﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺟﻮا ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻬﺰﻣﻮا ﺑﻨﺎ إذا ﻟﻘﻴﻨﺎ اﻟﻘﻮم‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ﻟﺬرﻳﻖ ﻗﺪ وﱃ ﺷﻴﺸﱪت ﻣﻴﻤﻨﺘﻪ وأﺑﺔ ﻣﻴﴪﺗﻪ‪ ،‬وﻫﻤﺎ اﺑﻨﺎ املﻠﻚ ﻏﻴﻄﺸﺔ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻔﺘﺢ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا ﻓﺘﺤً ﺎ ﻛﻐريه ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮح ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﻗﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﺷﺒﻪ‬
‫ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع اﻟﺤﴩ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ …‬
‫ﻫﻜﺬا ﻛﺘﺐ ﻣﻮﳻ ﺑﻦ ﻧﺼري أﻣري إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﰲ وﺻﻒ اﻧﺘﺼﺎره ﺑﻤﻮﻗﻌﺔ‬
‫وادي ﻟﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺪﻫﺶ املﺴﻠﻤﻮن ﻟﻨﴫﻫﻢ املﺆ ﱠزر اﻟﺤﺎﺳﻢ‪ ،‬أو أن ﻳﺘﻤﻠﻜﻬﻢ اﻟﺰﻫﻮ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻋﺠﻴﺒًﺎ أن َ‬
‫ﻟﻔﻘﻬﺎ ﻣﺆرﺧﻮ اﻹﺳﺒﺎن‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﻔﺘﺢ املﺒني؛ ﻷﻧﻨﺎ إذا أﻟﻘﻴﻨﺎ ﺟﺎﻧﺒًﺎ اﻷﺳﺎﻃريَ واﻷوﻫﺎ َم اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﺣﻮل ﺳﻘﻮط ﻟﺬرﻳﻖ‪ ،‬ورﺟﻌﻨﺎ إﱃ اﻟﺘﺎرﻳﺦ املﺘﱠﺌﺪ ﻏري املﺘﺤﻴﺰ‪ ،‬رأﻳﻨﺎ أن اﻧﺘﺼﺎر املﺴﻠﻤني‬
‫ﰲ وادي ﻟﻜﺔ أﻟﻘﻰ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ أﻳﺪي اﻟﻌﺮب؛ ﻓﻘﺪ رﺑﺢ ﻃﺎرق وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻻﺛﻨﻲ‬
‫ﻋﴩ أﻟﻒ ﺑﺮﺑﺮي اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﻻ إﱃ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺪ ﻟﻴﻘﴤَ ﻋﲆ‬
‫املﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺨﺎﺋﺮة ﰲ ﺑﻌﺾ املﺪن‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳ ُِﻀ ْﻊ ﻃﺎرق وﻗﺘًﺎ ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻧﺘﺼﺎره؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺪم ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺋﺪ املﺠﺪود ﺑﻼ ﺗﺮدد‬
‫ﻣﺘﺤﺪﻳًﺎ أﻣﺮ ﻣﻮﳻ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﺤﺮق ﺣﺴﺪًا ملﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﺟﻨﺪﻳﱡﻪ اﻟﱪﺑﺮي ﻣﻦ املﺠﺪ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻳﺨﻄﺮ ﻟﻪ ﺑﺒﺎل‪ ،‬وﻗﺴﻢ ﻃﺎرق ﻗﻮﺗﻪ ﺛﻼث ﻓﺮق أو ﻛﺘﺎﺋﺐ وﺑﺜﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪،‬‬
‫ﻓﺄﺧﻀﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ إﺛﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﺬﻛﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻐﻴﺚ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﻋﲆ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ﻻﻣﺘﻼك ُﻗ ْﺮ ُ‬
‫ﻃﺒ ََﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺧﻔﻰ ﺟﻨﻮده ﺣﺘﻰ‬ ‫َ‬ ‫وأرﺳﻞ‬
‫إذا ﺟﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﺗﻘﺪم ﻧﺤﻮ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬واﺗﻔﻖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني أن ﺳﻘﻂ ﻫﺎﻃﻞ ﻣﻦ َ‬
‫اﻟﱪَد أﺧﻔﻰ‬
‫وﻗﻊ ﺳﻨﺎﺑﻚ اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻌﺪ املﺴﻠﻤﻮن ذﻟﻚ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻘﻮا ﺑﺮاﻋﻲ ﻏﻨﻢ أرﺷﺪﻫﻢ إﱃ‬
‫ﺛﻐﺮة ﰲ ﺳﻮر املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺰﻣﻮا أن ﻳﺠﻌﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻨﻔﺬًا ﻟﻬﺠﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺴﻠﻖ رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎن‬
‫ﻃﺎ وأﺷﺪﻫﻢ ﺣﻤﻴﺔ ﺷﺠﺮة ﺗني ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ اﻟﺜﻐﺮة‪ ،‬ﺛﻢ وﺛﺐ ﻣﻨﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻮر‬ ‫أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻧﺸﺎ ً‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺣﺘﻰ إذا اﺳﺘﻘﺮ ﺑﻪ ﺧﻠﻊ ﻋﻤﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬وأرﺳﻞ ﺑﻄﺮﻓﻬﺎ إﱃ ﺑﻌﺾ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺬﺑﻬﻢ إﻟﻴﻪ‬
‫واﺣﺪًا واﺣﺪًا‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻧﺰﻟﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﻮر إﱃ داﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ دﻫﻤﻮا ﺣﺮاس اﻷﺑﻮاب ﻓﻔﺘﺤﻮﻫﺎ‬
‫ﻟﻠﻔﺎﺗﺤني‪ ،‬وﺗﻢ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻬﺎ دون ﻋﻨﺎء‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ املﺴﻠﻤﻮن ﻗﺮﻃﺒﺔ اﻟﺘﺠﺄ ﺣﺎﻛﻤﻬﺎ وﺣﺮﺳﻬﺎ إﱃ دﻳﺮ ﻳﻌﺼﻤﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺪو‪،‬‬
‫ﻣﺤﺎﴏﻳﻦ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا اﻧﺘﻬﻰ أﻣﺮﻫﻢ إﱃ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻘﻴﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﺄﻳﺪي‬ ‫َ‬ ‫وﻟﺰﻣﻮه ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ أﺛﺒﺘﻮا ﺻﺪق إﺧﻼﺻﻬﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ﻓﻨﺎﻟﻮا ﻋﻄﻔﻬﻢ ورﻋﺎﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻧﻈﺮ اﻟﻌﺮب‬
‫إﻟﻴﻬﻢ ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ إﱃ اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻀﻄﻬﺪوﻫﻢ ﻛﻤﺎ اﺿﻄﻬﺪﻫﻢ ﻗﺴﺎوﺳﺔ اﻟﻘﻮط إﻻ ﰲ اﻟﻌﻬﺪ‬
‫اﻷﺧري‪ ،‬ﻓﺤﻴﺜﻤﺎ اﺗﺠﻪ ﺳﻼح املﺴﻠﻤني ﺳﺎر اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ وراﺋﻪ ﻣﺘﺎﺑﻌني ﻣﺘﺰاﺣﻤني‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺮب‬
‫ﻳﺤﺎرﺑﻮن واﻟﻴﻬﻮد ﻳﺘﱠﺠﺮون‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا أﻟﻘﺖ اﻟﺤﺮب ﺳﻼﺣﻬﺎ رأﻳﺖ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻌﺮب واﻟﻔﺮس‬
‫وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﲆ إﻧﻤﺎء اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬واﻵداب‪ ،‬واﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻣﻴﺰ ﺣﻜﻢ‬
‫اﻟﻌﺮب‪ ،‬وأرﺳﻞ ﺷﻌﺎﻋﻪ ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﻨريًا وﻫﺎﺟً ﺎ‪.‬‬
‫ﻃﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﺑﻤﻌﺎوﻧﺔ اﻟﻴﻬﻮد وﺷﺪة ﻓﺰع اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ‬ ‫وﺟﺮت ﻓﺘﻮح ﻃﺎرق ﺷﻮ ً‬
‫أ ُ ْر ُﺷﺬوﻧﺔ دون أن ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬وﻓﺮ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ إﱃ اﻟﺘﻼل‪ ،‬وأﻟﻘﺖ اﻟﻘﻴﺎ َد ﻣﺎ َﻟﻘﺔ‪ ،‬وﻋﺼﻔﺖ‬
‫اﻟﺤﺮب ﺑﺈﻟﺒرية )ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ اﻵن(‪.‬‬
‫وداﻓﻊ ﺗُﺪْﻣري ‪ Theodemir‬ﺣﻴﻨًﺎ ﻋﻦ ﺷﻌﺎب ﺟﺒﻞ ُﻣ ْﺮﺳﻴﺔ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ وﺻﱪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ دُﻓﻊ‬
‫ﻄﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻴﺸﻪ ﺗﺤﻄﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻓﺮ‬ ‫إﱃ ﺗﺮك ﻣﻌﻘِ ﻠﻪ واﻻﺷﺘﺒﺎك ﻣﻊ اﻟﻌﺮب ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻃﺎﺣﻨﺔ ﺣُ ﱢ‬
‫ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻄﺎردﻳﻪ ﺑﺨﺪﻳﻌﺔ ﺑﺎرﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ ﺧﺎدم ﻟﻪ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ أورﻳﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻓﻜﺮ ﰲ أن َ‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ رأى أن اﻟﺤﺮب ﻟﻢ ﺗﻜﺪ ﺗﺒﻘﻲ ﻋﲆ رﺟﻞ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻟﺴﻘﻮط ﺷﺒﺎن ﻣﺮﺳﻴﺔ ﰲ املﻌﺮﻛﺔ‬
‫ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﺟﻤﻊ اﻟﻨﺴﺎء وأﻟﺒﺴﻬﻦ ﺛﻴﺎب اﻟﺮﺟﺎل ووﺿﻊ اﻟﺨﻮذ ﻋﲆ رءوﺳﻬﻦ وﺳ ﱠﻠﺤﻬﻦ ﺑﻘﺼﺐ‬
‫ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺮﻣﺎح‪ ،‬وأﻣﺮﻫﻦ أن ﻳﻀﻌﻦ ﺷﻌﻮرﻫﻦ ﻓﻮق اﻟﺬﻗﻮن ﻛﺎﻟ ﱢﻠﺤﻰ‪ ،‬ﺛﻢ وزﻋﻬﻦ ﻋﲆ أﺳﻮار‬
‫ﻂ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ ملﺎ رأوا ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﻗﱰب املﺴﻠﻤﻮن ﰲ د ََﻏ ِﺶ اﻟﺸﻔﻖ‪ُ ،‬ﺳﻘِ َ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪﺋﺬ ﺣﻤﻞ »ﺗﺪﻣري« ﺑﻴﺪه راﻳﺔ اﻟﻬﺪﻧﺔ‪ ،‬وأﻟﺒﺲ ﺧﺎدﻣﻪ ﻋﺒﺎءة ﻳﻠﺒﺴﻬﺎ اﻟﺴﻔﺮاء‪،‬‬
‫وذﻫﺒﺎ ملﻔﺎوﺿﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ املﺴﻠﻢ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻌﺮف اﻷﻣري اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‬
‫ﻟﻪ ﺗﺪﻣري‪» :‬ﻟﻘﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﻧﺎﺋﺒًﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻛﻢ املﺪﻳﻨﺔ ﻷﻓﺎوض ﰲ ﴍوط ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻌﻈﻴﻢ ﺗﺴﺎﻣﺤﻚ‬
‫وﴍف ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺮى أن املﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺄن ﺗﺜﺒﺖ أﻣﺎم ﺣﺼﺎر ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺎﻛﻢ‬
‫ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﲆ ﺣﻴﺎة ﺟﻨﻮده‪َ ،‬ﻓﻌِ ْﺪﻧِﻲ ﺑﺄن ﻳﻐﺎدروا املﺪﻳﻨﺔ أﺣﺮا ًرا دون أن‬
‫ﻳﻤﺴﻬﻢ ﺳﻮء أﺳﻠﻤﻬﺎ إﻟﻴﻚ ﻏﺪًا ﺑﻐري ﺣﺮب‪ ،‬وإﻻ ﻓﻘﺪ وﻃﺪﻧﺎ اﻟﻌﺰم ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل إﱃ آﺧﺮ‬
‫رﺟﻞ‪ «.‬ﻓﻘﺒﻞ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻣﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻔﺘﺢ‬

‫ﺛﻢ وُﺿﻌﺖ ﴍوط اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻛﻤﺎ أﺣﺐ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺧﺘﻤﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ وأﻣﻀﺎﻫﺎ ﺗﺪﻣري‪ ،‬اﻟﺘﻔﺖ‬
‫إﱃ اﻟﻘﺎﺋﺪ ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬اﻧﻈﺮ إﱄ ﱠ ﻓﺄﻧﺎ ﺣﺎﻛﻢ املﺪﻳﻨﺔ‪«.‬‬
‫وﻋﻨﺪ اﻟﻔﺠﺮ ُﻓﺘﺤﺖ أﺑﻮاب املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬واﺗﺠﻪ املﺴﻠﻤﻮن ﻟريوا اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺮوا إﻻ ﺗُﺪﻣري وﺧﺎدﻣﻪ ﰲ درع ﻣﺤﻄﻤﺔ‪ ،‬وﺧﻠﻔﻬﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ واﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪» :‬أﻳﻦ اﻟﺠﻨﻮد ورﺟﺎل اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ رأﻳﺘُﻬﻢ ﺣﻮل اﻷﺳﻮار‬
‫اﻟﺒﺎرﺣﺔ؟« ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪» :‬ﻟﻴﺲ ﻟﺪيﱠ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ أﺣﺪ‪ ،‬أﻣﱠ ﺎ رﺟﺎل اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ ﻓﻬﺎ ﻫﻢ أوﻻء أﻣﺎﻣﻚ‬
‫ﺣﺼﻨﺖ أﺳﻮاري‪ ،‬أﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺨﺎدم ﻓﻬﻮ ﺳﻔريي وﺣﺎرﳼ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺆﻻء اﻟﻨﺴﻮة ﱠ‬
‫وﴎ ﻣﻦ ﺑﺮاﻋﺔ ﺣﻴﻠﺘﻪ ﻓﻌﻴﻨﻪ ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ملﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫وﺣﺎﺷﻴﺘﻲ‪ «.‬ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻘﺎﺋ َﺪ اﻟﻌﺠﺐُ ﻣﻦ ﺟﺮأﺗﻪ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﺮﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﺎﻫﺎ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪.‬‬
‫ُﺜﻼ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وﺗﺪل ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻋﲆ ﻛﺮم اﻟﻌﺮب ورﻗﺔ ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ‪ ،‬وﻻ رﻳﺐ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻣ ً‬
‫ﻟﻠﻔﺮوﺳﻴﺔ اﻟﺤﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺎملﺎ ازداﻧﺖ ﺑﻬﺎ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﺘﺎزون ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﺪ املﻘﺪرة‬
‫وﺑﻜﺜري ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ واﻟﻨﺠﺪة اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ اﻹﺳﺒﺎن ﺑﻌﺪ ﺗﻐﻠﺒﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﲆ أن‬
‫ﻳﻠﻘﺒﻮﻫﻢ »ﺑﻔﻮارس ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ وﺑﺎﻟﻐﻄﺎرﻓﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺮﺑًﺎ«‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬه اﻷﺛﻨﺎء ﻛﺎن ﻳﻀﻐﻂ ﻃﺎرق ﻋﲆ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﻗﺼﺒﺔ اﻟﻘﻮط؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳ َِﺠ ﱡﺪ ﰲ‬
‫ﻃﻠﺐ أﴍاف اﻟﻘﻮط‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺤﺚ ﻋﻨﻬﻢ ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻓﻔﺮوا ﻗﺒﻞ ﺟﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬وملﺎ دﺧﻞ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫أﺳﻠﻤﻬﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﻴﻬﻮد ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺑﻬﺎ ﻟﻸﴍاف أﺛ ًﺮا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻏﺎدروا املﺪﻳﻨﺔ ﻗﺒﻞ دﺧﻮﻟﻪ واﻟﺘﺠﺌﻮا إﱃ‬
‫ﻳﺒﻖ ﺑﻄﻠﻴﻄﻠﺔ إﻻ اﻟﺨﻮﻧﺔ ﻣﻦ أﴎﺗﻲ ﻏﻴﻄﺸﺔ وﻳﻮﻟﻴﺎن‬ ‫ﻮرش )أﺳﺘﻮرﻳﺎس( وﻟﻢ َ‬ ‫ﺻﺨﺮة أ َ ْﺷﺘُ ِ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻮﻓﺌﻮا ﺑﻤﻨﺎﺻﺐ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬أﻣﺎ َﴎاة املﻤﻠﻜﺔ ﻓﻘﺪ ﻫﺠﺮوﻫﺎ وأﺳﻠﻤﻮﻫﺎ ﻟﻠﻌﺮب ﻓﺼﺎرت‬
‫وﻻﻳﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻘﺮ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺑﺪﻣﺸﻖ ووﺳﻌﺖ رﻗﻌﺔ ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺒﺎل اﻟﻬﻨﺪ إﱃ أﻋﻤﺪة ﻫﺮﻗﻞ‪.‬‬
‫وﺗُ ِﺮك ملﻮﳻ ﺑﻦ ﻧﺼري إﺧﻀﺎع ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﻔﻮز ﻃﺎرق‬
‫ﻋﱪ املﻀﻴﻖ ﻋﲆ ﻋﺠﻞ ﺑﺠﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﰲ ﺻﻴﻒ ﺳﻨﺔ ‪٩٣‬ﻫ‪٧١٢/‬م ﻟﻴﻨﺎل ﻧﺼﻴﺒﻪ‬ ‫املﻄﺮد َ َ‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺼﻞ ﺑﻄﺎرق ﰲ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﺎﻣﻼ ﻣﻦ املﺠﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪد رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ ً‬ ‫ً‬
‫أن أﺧﻀﻊ َﻗ ْﺮﻣﻮﻧﺔ وإﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﻣﺎردة‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻷﻋﲆ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ود‬
‫ﻃﺎرﻗﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﺎرع إﱃ ﻟﻘﺎء ﻣﻮﳻ ﰲ ﺣﻔﺎوة وﺗﻜﺮﻣﺔ ﻋﺎﺟَ َﻠﻪ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﺴﻮط‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﺻﺪاﻗﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫وأﺧﺬ ﻳﻘ ﱢﺮﻋﻪ وﻳﻌﻨﻔﻪ ﻋﲆ ﻣﺠﺎوزة أواﻣﺮه ﻣﻌﻠﻨًﺎ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻀﻤﻦ ﺳﻼﻣﺔ املﺴﻠﻤني‬
‫ﰲ ﻳﺪ ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﺛﻢ زج ﺑﻪ ﰲ ﻏﻴﺎﺑﺔ اﻟﺴﺠﻦ‪ 1 .‬وملﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻤﺎ وﻗﻊ‬
‫ﻟﻄﺎرق وﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ اﻟﺬي أﺛﺎرﺗﻪ اﻟﻐرية وﺻﺒﱠﻪ اﻟﺤﺴﺪ اﺳﺘﺪﻋﻰ ﻣﻮﳻ إﱃ دﻣﺸﻖ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻃﺎرﻗﺎ إﱃ اﻟﻘﻴﺎدة ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫وأﻋﺎد‬

‫‪31‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﻟﱪت )اﻟﱪاﻧﺲ( ‪ 2‬وأﻃ ﱠﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﻮد ﻣﻮﳻ إﱃ اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺟﺒﺎل ُ‬
‫وﻟﻜﻦ دﻋﻮة اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﺎﻗﺘﻪ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺠﺎﻟﺖ ﺑﺨﻴﺎﻟﻪ ﺻﻮرة ﻟﻔﺘﺢ أورﺑﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻘﺪﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﻬﺬا اﻷﻣﺮ ﻏريه‪3 .‬‬

‫ذﻟﻚ أن ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ‪ 4‬ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ ﺗﻤﻠﻚ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٧١٩‬م‪١٠١/‬ﻫ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ اﻟﻐﺎل‬

‫»ﺳﺒْﺘِﻤﺎﻧﻴﺎ« ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗ ْﺮ َﻗﺸﻮﻧﺔ‪ ،‬وأ ْرﺑﻮﻧﺔ … وأﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻦ املﺮﻛﺰﻳﻦ‬ ‫ا ُملﺴﻤﱠ ﻰ ِ‬
‫ﻳﻐري ﺑﺠﻴﺸﻪ ﻋﲆ ﺑﺮﻏﺎﻧﺪي‪ ،‬وأﻗﻴﺘﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻏري أن ﻳﻮدﻳﺲ دوق أﻗﻴﺘﺎﻧﻴﺔ اﺳﺘﻄﺎع ﻗﻬﺮ اﻟﻌﺮب‬
‫ﻃ ﱡﻠﻮﺷﺔ )ﺗﻮﻟﻮز( ﺳﻨﺔ ‪٧٢١‬م‪١٠٣/‬ﻫ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳ َُﻔ ﱠﺖ ﻫﺬا اﻟﻐﻠﺐ ﰲ ﻋﻀﺪﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ أﺳﻮار َ‬
‫ﺣﻔﺰﻫﻢ إﱃ اﻻﺗﺠﺎه ﻧﺤﻮ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻨﻬﺒﻮا ﺑﻮﻧﺔ وﻓﺮﺿﻮا اﻟﴬاﺋﺐ واﻹﺗﺎوات ﻋﲆ ﺳﺎن‪،‬‬
‫واﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ أﻓﻴﻨﻮن ﺳﻨﺔ ‪٧٣٠‬م‪١١٢/‬ﻫ وﺗﻮاﻟﺖ ﻏﺎراﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺠﺎورة‪.‬‬
‫وﻗﺪ وﻃﺪ اﻟﻌﺰ َم ﻋﺒ ُﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺎﻛﻢ أرﺑﻮﻧﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺑﻼد اﻟﻐﺎل‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن وﻗﻒ ﺗﻘﺪ َم ﻳﻮدﻳﺲ اﻟﺬي ﺣﺎول ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎره ﰲ ﻃﻠﻮﺷﺔ أن ﻳﻐﺰو أرض‬
‫ﻃ ﱠﺮﻛﻮﻧﻪ وﻓﺘﺢ أﻗﻴﺘﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺰم ﻳﻮدﻳﺲ ﻋﻨﺪ ﺷﻮاﻃﺊ اﻟﺠﺎرون‪.‬‬ ‫املﺴﻠﻤني‪ ،‬ﻫﺠﻢ ﻋﲆ َ‬
‫واﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﺑُ ْﺮدِﻳﻞ )ﺑﻮردو( ﻋَ ﻨْﻮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻊ ﺑﺎﻟﻜﻨﻮز املﺬﺧﻮرة ﺑﺪﻳﺮ اﻟﻘﺪﻳﺲ‬
‫ﻣﺎرﺗﻦ‪ ،‬وﻗﺎﺑﻞ ﺷﺎرل ﺑﻦ ﺑﻴﺒني اﻟﺬي ﻛﺎن ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻠ َﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻔﻌﲇ؛ ﻷن ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻛﺎن‬
‫ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻌﺰم ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻣﺤﺠﻮ ًرا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﻘﴫ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺪم املﺴﻠﻤﻮن إﱃ اﻟﻐﺰو ﻓﺮﺣني ﻣﺴﺘﺒﴩﻳﻦ ﻇﺎﻧني أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻼﻗﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﴫ ﻣﺎ‬
‫ﻻﻗﻮه ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ وادي ﻟﻜﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻗﻌﻮا أن ﻳﺮوا ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻟﻴﻪ إﱃ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ وﻗﺪ‬
‫ﺳﻘﻄﺖ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﻖ إن ﻣﺼري أورﺑﺎ ﻛﺎن ﰲ املﻴﺰان‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﻋُ ﺪﱠت ﻫﺬه‬
‫املﻮﻗﻌﺔ ﻣﻦ املﻮاﻗﻊ اﻟﺨﻤﺲ ﻋﴩة اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﺒﴩ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺴﺆال اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﺟﻮاﺑﻪ ﰲ ﺷﻔﺎر اﻟﺴﻴﻮف وأﺳﻨﺔ اﻟﺮﻣﺎح ﻫﻮ‪» :‬أﺗﺼﺒﺢ أورﺑﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ أم ﻣﺴﻠﻤﺔ؟ أﺗﻜﻮن‬
‫ً‬
‫ﻛﻨﻴﺴﺔ أم ﻣﺴﺠﺪًا؟ أﺗﺮدﱢد ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺳﻨﺖ ﺑﻮل ﺗﺮاﺗﻴﻞ املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬أم‬ ‫ﻧﻮﺗﺮدام اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗُﺒ َْﻦ ﺑﻌ ُﺪ‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺗﺪوي ﺑﻬﺎ أﺻﻮات املﺼﻠني ﻣﻦ املﺴﻠﻤني؟« ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﻳﺪﻋﻮ‬
‫إﱃ وﻗﻮف اﻟﻔﺎﺗﺤني ﻋﻨﺪ ﺳﺎﺣﻞ املﻨﺶ إذا ﻟﻢ ﺗﺼﺪ ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺗﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﻀﺖ اﻷﻗﺪار‬
‫ﺑﺄن ﻣﺪ اﻟﻐﺰو اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻏﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬وأن اﻟﺠَ ْﺰر أﺧﺬت ﺗﺒﺪو ﻣﻈﺎﻫﺮه ﻟﻠﻌﻴﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﺎرل واﻹﻓﺮﻧﺞ ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺨﺎﺋﺮ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ اﻟﻀﻌﻴﻒ املﺨﻨﺚ‬
‫ﻛﺒﻘﺎﻳﺎ اﻹﺳﺒﺎن واﻟﺮوﻣﺎﻧﻴني واﻟﻘﻮط‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﺸﺪة أﻛﻔﺎء ﻟﻠﻌﺮب أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫وأﻣﺜﺎﻻ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﺴﻄﺔ اﻟﺠﺴﻢ وﻋﻨﻔﻮان اﻟﻘﻮة ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ أﻛﱪ اﻷﺛﺮ ﰲ أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﻗﺪ ﻗﴣ اﻟﺠﻴﺸﺎن ﺳﺘﺔ أﻳﺎم ﰲ املﻨﺎوﺷﺔ‪ ،‬واﺷﺘﺪ اﻻﻟﺘﺤﺎم ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻊ وﺣﻤﻲ ﱢ‬
‫اﻟﺼﺪام‪،‬‬
‫وﺷﻤﺎﻻ ﴐﺑﺎﺗﻪ‬‫ً‬ ‫ﻓﺎﺧﱰق ﺷﺎرل ﺻﻔﻮف اﻟﻌﺮب ﺑﺼﻮﻟﺔ ﻻ ﺗﻘﺎوم‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬ ﻳﺮﺳﻞ ﻳﻤﻴﻨًﺎ‬

‫‪32‬‬
 ‫ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻔﺘﺢ‬

‫اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ُﺳﻤﱢ ﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪ :‬ﺑﺸﺎرل ﻣﺎرﺗﻞ‪ ،‬أو إن ﺷﺌﺖ »ﺷﺎرل امل ْﺮ َزﺑﺔ أو املﻄﺮﻗﺔ«‪،‬‬
‫وﴎت روﺣﻪ ﰲ ﺟﻨﻮده ﻓﺎﻧﻘﻀﻮا ﻋﲆ املﺴﻠﻤني ﺑﻘﻮة ﺳﺎﺣﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻤﺰق ﺟﻴﺸﻬﻢ وﻻذوا‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮار‪ ،‬ودﻋﻲ ﺑني اﻟﺤﺰن واﻟﺬﻋﺮ ﻣﻜﺎن ﻫﺬه املﻮﻗﻌﺔ ﺑﺒﻼط اﻟﺸﻬﺪاء ﺣﻴﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪.‬‬
‫زال اﻟﺨﻄﺮ ﻋﻦ ﻏﺮب أورﺑﺎ ﻷن ﻛﺎرﺛﺔ اﻟﻌﺮب ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎدﺣﺔ ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮوا‬
‫ﻃﻮال اﻟﻘﺮون اﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب أن ﻳﻐﺰوا ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻧﻌﻢ إﻧﻬﻢ اﺣﺘﻔﻈﻮا ﺑﺄرﺑﻮﻧﺔ‬
‫واﻟﺠﻬﺎت املﺸﺎرﻓﺔ ﻟﻠﺴﻔﻮح اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺠﺒﺎل اﻟﱪت )اﻟﱪاﻧﺲ( ﺣﺘﻰ ﺳﻨﺔ ‪٧٩٧‬م‪١٨١/‬ﻫ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺎﻃﺮوا ﺑﺈرﺳﺎل ﻏﺰوات ﻋﲆ ﺑﺮوﻓﺎﻧﺲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﻤﻮﺣﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﺑﻬﻢ إﱃ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻮﻗﻌﺔ »ﺗﻮر« ﺣﻘﻘﺖ اﺳﺘﻘﻼل ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ووﻗﻔﺖ ﺳﺪٍّا أﻣﺎم اﻟﻔﺘﻮح اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻷرض ﻛﻤﺎ ﻳﻐﻤﺮﻫﺎ ﻣﺪ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ ﺗﻤﻸ ﻛﻞ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻏﻤﺮت ﺣﺸﻮ ُد‬
‫ﻳﺮن ﰲ آذاﻧﻬﻢ‬‫ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ اﻵن ﺑﻌﺪ ﻫﺰﻳﻤﺘﻬﻢ اﻟﺴﺎﺣﻘﺔ أﺻﺒﺤﻮا ﻳﺴﻤﻌﻮن ﺻﻮﺗًﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﱡ‬
‫ﺻﺎﺋﺤً ﺎ‪» :‬ﻫﻨﺎ ﺳﺘﻘﻔﻮن‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﺳﺘﺴﺘﻘﺮ أﻣﻮاﺟﻜﻢ املﺰﻫﻮﱠة املﻐﺮورة«‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻠﻮك ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻳﺜﻘﻮن ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ﺟرياﻧﻬﻢ اﻟﻌﺮب وﻳﺨﺸﻮن ﺑﺄﺳﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ — وإن ﻓﺮﺣﻮا أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻧﺘﺼﺎرﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ وﻗﺎﺋﻊ ﺻﻐرية — ﻟﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮا إﺧﻀﺎع‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ إﻻ ﻣﺮة واﺣﺪة‪ ،‬ذﻟﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺎرﻟﻪ )ﺷﺎرملﺎن( — اﻟﺬي ﺷﺒﻬﻮه ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪر —‬
‫اﻟﱪت‪ ،‬وﻇﻦ أن ﻣﻦ‬ ‫راﺣﺘَﻪ وأﺣﺲ ﺑﻘﻠﻘﻪ ﻟﺸﺪة ﻣﻨﺎﻋﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل ُ‬
‫ﱠ‬
‫املﻈﻔﺮ —‬ ‫واﺟﺐ املﺴﻴﺤﻲ أن ﻳﺴﺘﺄﺻﻞ ﺷﺄﻓﺔ املﻠﺤﺪﻳﻦ‪ ،‬ورأى أﻧﻪ — وﻫﻮ املﻠﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻨﺤﺖ ﻟﻪ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﺠﻤُﻞ ﺑﻪ أن ﻳﺤﺘﻤﻞ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺛﺎر ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻟﺘﻮﻟﻴﺔ أول أﻣري أﻣﻮي‪ ،‬وﻗﺪ دأﺑﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻃﻴﻠﺔ‬
‫أﻳﺎم اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻋﲆ اﻟﺴﺨﻂ واﻟﻬﻴﺎج‪ ،‬ﻓﺪُﻋﻲ ﺷﺎرملﺎن ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﰲ اﻷﻣﺮ وﻃﺮد اﻷﻣري‬
‫اﻟﻐﺎﺻﺐ‪.‬‬
‫أﺷﺘﻮرش )أﺳﺘﻮرﻳﺎس( ﻫﻮ اﻟﺬي اﺳﺘﻨﺠﺪ‬ ‫ِ‬ ‫وﻳﺰﻋﻢ ﻣﺆرﺧﻮ اﻹﺳﺒﺎن أن أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﻣﻠﻚ‬
‫ﺑﻤﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷرﺟﺢ أن اﻟﺪﻋﻮة ﺟﺎءت ﻣﻦ ﺑﻌﺾ زﻋﻤﺎء املﺴﻠﻤني اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺎﺑﺖ‬
‫آﻣﺎﻟﻬﻢ واﻧﻌﻜﺴﺖ ﻣﻄﺎﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ اﻷﻣﻮي‪ 5 ،‬ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﻮا ﻳﺆﺛﺮون‬
‫اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻌﺪو اﻹﺳﻼم اﻟﻠﺪود ﻋﲆ ﻗﺒﻮل ﻫﺬا اﻷﻣري اﻟﺠﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻮه ﻣﻦ ﺷﺎرملﺎن ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ إﱃ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻣﻼﺋﻤً ﺎ ﻟﻠﻔﺮﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻗﻌﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺪﻫﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤني ﻣﺒﺘﺴﻤً ﺎ ﻟﺸﺎرملﺎن؛ ﻷﻧﻪ أﺗﻢ إﺧﻀﺎع اﻟﺴﻜﺴﻮن وﻧﻔﻰ زﻋﻴﻤﻬﻢ‬
‫»وﺗﻜﻨﺪ« وأﻗﺒﻠﺖ اﻷﻟﻮف ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ إﱃ ﺑﺎدرﺑﻮن ﻟﻠﺪﺧﻮل ﰲ املﺴﻴﺤﻴﺔ ُزﻣَ ًﺮا‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻳﺪ اﻟﻔﺎﺗﺢ ﺣﺮة ﻃﻠﻴﻘﺔ ﺗﺘﺠﻪ أﻧﻰ ﺷﺎءت ﻟﻠﻐ َﻠﺐ واﻻﻧﺘﺼﺎر‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻓﺘﻢ اﻻﺗﻔﺎق ﺑني املﺘﺂﻣﺮﻳﻦ ﻋﲆ أن ﻳﻐﺰو ﺷﺎرملﺎن إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺰﻋﻤﺎء‬
‫اﻟﺴﺎﺧﻄﻮن ﻋﲆ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻌﺮﺑﻲ إﱃ ﺛﻼث ﺟﻬﺎت ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻃﺎﻟﻊ‬
‫أﻣري ﻗﺮﻃﺒﺔ أن ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق اﻟﺨﻄﺮ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻣﻨﻪ ﳾء‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﻠﻔﺎء ﺷﺎرملﺎن أﺧﻄﺌﻮا ﰲ‬
‫ﺣُ ﺴﺒﺎن اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﺎزﻋﻮا وﺻﺎﺣﺖ ﺻﺎﺋﺤﺔ اﻟﺤﺮب ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺧﱰق ﺷﺎرملﺎن اﻟﱪت‬
‫ﴎ ُﻗ ْﺴ َ‬
‫ﻄ َﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪٧٧٧‬م‪١٦١/‬ﻫ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻧﺎﴏًا وﻻ ﻣﻌﻴﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺤﺎﴏ َ َ‬
‫أﺳﻮارﻫﺎ إذ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ اﻷﺧﺒﺎر ﺑﺄن »وﺗﻜﻨﺪ« ﻋﺎد وأﺛﺎر اﻟﺴﻜﺴﻮن وﺗﻘﺪم ﺑﻬﻢ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ‬
‫إﱃ ﻛﻮﻟﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﺷﺎرملﺎن ﺑﺪٍّا ﻣﻦ أن ﻳﻌﻮد أدراﺟﻪ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺤﻢ ﺑﺠﻴﺸﻪ‬
‫ﺴﺴﻔﺎل ‪ 6‬ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻤﺆﺧﺮﺗﻪ ﻛﺎرﺛﺔ ﻓﺎدﺣﺔ ﻗﻀﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ِﺷﻌﺎب اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﰲ ِﺷﻌْ ﺐ روﻧ ْ ْ‬
‫اﻟﺒﺸﻜﻨﺶ — وﻗﺪ أﺣﺮﻗﺖ ﺻﺪورﻫﻢ اﻟﻌﺪاوة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻺﻓﺮﻧﺞ — وﺿﻌﻮا ﻟﻬﻢ‬
‫ﻛﻤﻴﻨًﺎ ﰲ أﻏﻮار ﺻﺨﻮر اﻟﱪت‪ ،‬واﻧﺘﻈﺮوا ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺮت ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺠﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻧﻘﻀﻮا‬
‫ﻋﲆ املﺆﺧﺮة وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻄﻴﺌﺔ اﻟﺴري ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻷﺛﻘﺎل‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺄﺻﻠﻮا رﺟﺎﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﺪ ﻳﻔﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻳﺪ املﻮت‪.‬‬
‫وﻳﻘﺺ ﻋﻠﻴﻨﺎ املﺆرﺧﻮن املﺴﻴﺤﻴﻮن ﻣﺎ ﺗﻘﺸﻌﺮ ﻟﻪ اﻷﺑﺪان ﻣﻦ ﻣﺬاﺑﺢ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‪،‬‬
‫وذﻛﺮوا أن املﺴﻠﻤني وﻓﺮﺳﺎن ﻟﻴﻮن ﺗﻌﺎوﻧﻮا ﻋﲆ ﺗﺤﻄﻴﻢ ﺟﻴﺶ اﻹﻓﺮﻧﺞ‪ ،‬وﺗﺼﻮر ﻟﻨﺎ‬
‫أﻧﺸﻮدة إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻛﻴﻒ أن اﻟﺒﻄﻞ ﺑﺮﻧﺎردو ﻛﺎن ﻳﻘﻮد ﻓﺮﺳﺎن ﻟﻴﻮن ﰲ ﻣﺬﺑﺤﺔ ﺟﻴﺶ اﻹﻓﺮﻧﺞ‬
‫ﻓﺘﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻳ ﺴ ﻮق إﻟ ﻰ اﻟ ﻔ ﺮﻧ ﺞ ﺑ ﻪ أﺳ ﻮدا‬ ‫ﻣﺸﻰ ﺑﺮﻧﺎرد ﻓﻲ ﺟﻴﺶ ﺧﻀﻢ‬

‫ﺮف اﻟﺘﻠﻴﺪا‬‫ﺷﻌﺎ َر »ﺑﻼي« واﻟﺸ َ‬
‫رﺿ ﻴ ﻨ ﺎ أن ﻧ ﻜ ﻮن ﻟ ﻪ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪا‬
‫ﻗ ﺮﻳ ﺒً ﺎ ﻛ ﺎن ﻳ ﻘ ﺼ ﺪ أو ﺑ ﻌ ﻴ ﺪا‬
‫وإﻧ ﱠﺎ ﺧ ﻴ ُﺮ ﻣ ﻦ ﺣ ﻔ ﻆ اﻟ ﻌ ﻬ ﻮدا‬
‫ﺻﻌﻮدا‬ ‫ﻳُﻄﻴﺢ ﺑﻬﻢ وﻳﺮﻫﻘﻬﻢ َ‬
‫ﻳ ﻤ ﺪ إﻟ ﻰ اﻟ ﻌ ﺪا زﻧ ﺪًا ﺷ ﺪﻳ ﺪا؟!‬
‫ﻟ ﻌ ﺮش ﻟ ﻴ ﻮن ﺟ ﺒ ﺎ ًرا ﻋ ﻨ ﻴ ﺪا؟!‬
‫ﺳ ﻨ ﺤ ﺼ ﺪ ﺟ ﻤ ﻌَ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﺒ ﻴ ﺪا‬
‫ﻟﻴﺤﻤﻲ أرض إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻳُﻌﻠﻲ‬
‫وإﻧ ﱠ ﺎ ﺳ ﺎد ُة اﻷﺣ ﺮار ﻟ ﻜ ﻦ‬
‫ﻧ ﺘ ﺎﺑ ﻊ رﻳ َﺶ ﺧ ﻮذﺗ ﻪ وﻧ ﻤ ﻀ ﻲ‬
‫وﻋ ﺎﻫ ﺪﻧ ﺎه أن ﻧ ﻔ ﻨ ﻰ ﺟ ﻤ ﻴ ﻌً ﺎ‬
‫أﻧ ﻠ ﻘ ﻲ ﺑ ﺎﻟ ﺒ ﻨ ﻴ ﻦ ﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﺒ ﺪ‬
‫وﺑ ﻴ ﻦ ﺿ ﻠ ﻮﻋ ﻨ ﺎ ﻗ ﻠ ﺐ ﺟ ﺮيء‬
‫أﻳﻄﻤﻊ ﺷﺎرل أن ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻠﻴ ًﻜﺎ‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ ﻛ ﺬﺑ ﺖ أﻣ ﺎﻧ ﻴ ﻪ ﻓ ﺈﻧ ﱠ ﺎ‬

‫‪34‬‬
 ‫ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻔﺘﺢ‬

‫وﻳ ﺒ ﻘ ﻰ ُﻣ ْﻠ ُﻚ أﻟ ﻔ ﻮﻧ ﺴ ﻮ ﻣ ﺠ ﻴ ﺪا‬ ‫وﻳﺒﻘﻰ ﺷﻌﺐ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺷﺮﻳ ًﻔﺎ‬

‫ﻛﺘﻔﺎ إﱃ ﻛﺘﻒ ﻻﺳﺘﺌﺼﺎل اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻣﻊ أﺑﻄﺎل ﻟﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ أَﺑَﻮْا أن‬ ‫ﺣﺎرب اﻟﻌﺮب ً‬
‫ﻳﻨﻀﻤﻮا إﱃ أﻣري أﺳﺘﻮرﻳﺎس ﰲ ﺧﻀﻮﻋﻪ ﻟﺸﺎرملﺎن‪ ،‬وﻳﺤﺪﺛﻨﺎ أﺑﺴﻴﺪو ِﺗ ْﺮ ِﺑﻦ ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﺟﻴﺶ املﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻘﺼﴢ ﻟﺸﺎرملﺎن وأرﻻﻧﺪو »ﺑﻬﺠﻮم ﺛﻼﺛني ً‬
‫اﻣﺘﻠﺌﻮا ﻏﻀﺒًﺎ وﺣﻘﺪًا‪ ،‬وﻛﺎن املﺴﻴﺤﻴﻮن ﻣﺠﻬﺪﻳﻦ ﻳﱰﻧﺤﻮن ﻟﻠﺴﻘﻮط ﻟﻄﻮل ﻣﺎ ﻗﺎﺗﻠﻮا ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺤﺼﺪ املﺴﻠﻤﻮن رﺟﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﺒْﻘﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺬت اﻟﺮﻣﺎح ﻣﻦ‬
‫أﺣﺸﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺸﻤﺘﻪ اﻟﻘﻀﺒﺎن‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺎح رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﺦ‬
‫ﺣﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﻨﻖ ﻓﺘﺪﱃ ﻣﻦ اﻷﺷﺠﺎر«‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ املﺬﺑﺤﺔ ﻣﻔﺠﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻤﱠ ِﺢ ذﻛﺮى ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻣﻦ أﺧﻴﻠﺔ ﺳﻜﺎن ﻫﺬه اﻟﺠﻬﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻃﻮل اﻟﺪﻫﺮ ﺣﺘﻰ إن اﻟﺠﻴﺶ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻌﻘﺐ ﻗﻮاد ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﰲ ﺷﻌﺐ روﻧﺴﺴﻔﺎل‬
‫ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻐﻨﻮن ﺑﺎﻷﻧﺸﻮدة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﻴﻠﺖ ﰲ ﻫﺬه املﻌﺮﻛﺔ اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ‪ ،‬وأﺧﺬ ﺷﻌﺮاء‬
‫ﺻﺪﻗﺎ وإن ﻛﺬﺑًﺎ‪ ،‬وﻣﻦ أﺷﻬﺮ‬ ‫ً‬ ‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺠﻮﱠاﻟﻮن ﻳﻀﻴﻔﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺤﻮادث إن‬
‫اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ أﻧﺸﻮدة أﻣري اﻟﺒﺤﺮ ﺟﺎرﻳﻨﻮ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌﻬﺎ اﻟﺪون ﻛﻴﺸﻮت‪ ،‬وﺷﺎﻧﻜﻮ ﺑﺎﻧﺰا ﺗُ َﻐﻨﻰﱠ‬
‫ﺑﺘﻮﺑﻮﺳﻮ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬

‫ﻋﻨﺪ روﻧﺴﺴﻔﺎل ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﺼﻴﺒﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﻮﻣﻚ ﺣ ٍّﻘﺎ‬

‫وﺳ ﻨ ﺎﻧ ً ﺎ ﻟ ﺸ ﺎرﻟ ﻤ ﺎن ﺻ ﻠ ﻴ ﺒ ﺎ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﺎن ِﺑ ْﺮﻧﺎر ُد ﻓﻴﻪ ﺳﻴ ًﻔﺎ ﻓﻮ ﱠﻟﻰ‬
‫ﻓﻬﻮ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﻼ ﻳﻼﻗﻲ ﻣﺠﻴﺒﺎ‬ ‫وﺟ ﺮﻳ ﻨ ﻮ ﻗ ﺪ ﻛ ﺒﱠ ﻠ ﺘ ﻪ ﻗ ﻴ ﻮد‬
‫ٌل ﻳُ َﺮى ﺑﻴﻨﻬﻢ أﺳﻴ ًﺮا ﻏﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﺣﻮﻟﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌُ ْﺮب أﺑﻄﺎ‬

‫ﻓﺘﻘﺺ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺼﺔ أﴎ ﺟﺎرﻳﻨﻮ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﺎﻣﻪ ﺑﺬﺑﺢ آﴎه ﰲ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻫﻜﺬا ﺗﻤﴤ اﻷﻧﺸﻮدة‬
‫املﺒﺎرزة‪ ،‬ﺛﻢ ﻓﺮاره إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻤﻦ ذُﺑﺤﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﻷﻳﻮم رو َﻟﻨْﺪ اﻟﺸﺠﺎع‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﻮاد ﺷﺎرملﺎن اﻻﺛﻨﻲ‬
‫ﺑﻄﻼ ﰲ ﻗﺼﺔ ﺷﺎرملﺎن‪ ،‬وﻧﺴﺐ إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻋﴩ وﻗﺎﺋﺪ ﺣﺪود ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﻮﱠره ﺧﻴﺎل اﻟﺸﻌﺮاء ً‬
‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻳﱰدﱠد اﻟﻌﻘﻞ ﰲ ﻗﺒﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﺣﺎرب ﻃﻮل اﻟﻴﻮم وﻗﺬف ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ أﺷﺪ ﻣﻮاﻗﻊ املﻌﺮﻛﺔ اﻟﺘﺤﺎﻣً ﺎ ﺿﺎرﺑًﺎ‬
‫ﺗﻐﻦ ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ وﻟﻢ ﺗﻜﺴﺒﻪ‬ ‫»دﻳﻮرﻧﺪا« إﱃ اﻟﻴﻤني وإﱃ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻟﻢ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺴﻴﻔﻪ‬
‫ﻃﺎ ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ وأﺧﺬ ﻳﺠﻮد ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ ﻗﺒﻞ‬ ‫املﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﻤﻰ إﱃ اﻷرض ﺟﺮﻳﺤً ﺎ ﻣﺤﺎ ً‬

‫‪35‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫أن ﻳﺴﻠﻢ اﻟﺮوح اﺳﺘﻞ ﺳﻴﻔﻪ اﻷﻣني ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﻪ وﻛﺎن ﺑﻪ ﺿﻨﻴﻨًﺎ‪ ،‬ﻳﺆﺛﺮ أن ﻳﻔﻘﺪ اﻟﺬراع اﻟﺘﻲ‬
‫ﺟﺮدﺗﻪ ﻋﲆ أن ﻳﻔﻘﺪه وﴍع ﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫أﻳﻬﺎ اﻟﺤﺴﺎم اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻤﺎﺛﻠﻪ ﺳﻴﻒ ﰲ ﺑﺮﻳﻘﻪ وﺻﻔﺎء ﻣﺎﺋﻪ وﻋﻈﻤﺘﻪ وﻟﻴﻨﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﰲ‬
‫ﻗﺒﻀﺘﻪ اﻟﻌﺎﺟﻴﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء املﺰﻳﻨﺔ ﺑﺼﻠﻴﺐ ذﻫﺒﻲ ﻓﺎﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻪ ﺗﻔﺎﺣﺔ زﺑﺮﺟﺪﻳﺔ‪،‬‬
‫ﺣُ ﻔِ َﺮ ﺑﻬﺎ اﺳﻢ ﷲ اﻷﻗﺪس‪ ،‬ﻟﻘﺪ ُﻣﻨِﺤْ َﺖ ﻣَ َﻀﺎءً‪ ،‬واﺳﺘﺄﺛﺮت ﺑﻤﺰاﻳﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﺳﻮاك‪،‬‬
‫ﻣﻦ ذا اﻟﺬي ﺳﻴﺸﻬﺮك ﰲ املﻌﺎرك ﺑﻌﺪي؟! وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻚ ﺻﺎﺣﺒًﺎ؟‬
‫ﻓﺈن ﻣﺎﻟﻜﻚ ﻻ ﻳُﻐﻠﺐ وﻻ ﺗﺮﻫﺒﻪ اﻷﻋﺪاء وﻻ ﺗﺨﻴﻔﻪ اﻷوﻫﺎم‪ ،‬ﻓﺈذا ﺻﺤﺒﻚ وﺻﺤﺒﺘﻪ‬
‫ﻋﲆ ﻛﻠﻤﺔ املﺴﻴﺢ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻗﻤﺔ املﺠﺪ‪.‬‬ ‫ﻄﻢ املﺴﻠﻤني‪ ،‬وأ َ َ‬
‫ﻣﻌﻮﻧﺔ ﷲ ﺣ ﱠ‬
‫ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻴﻒ اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺎ أﻣﴣ املﻮاﴈ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻋﺰ ﻟﻚ اﻟﻨﺪﻳﺪ واﻟﻨﻈري‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﴐﺑﺖ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻔﺮا َر ﻣﻦ ﴐﺑﺘﻚ‬‫َ‬ ‫أﺧﺎ‪ ،‬وإذا‬‫ني اﻟﺬي ﻃﺒﻌﻚ ﻟﻢ ﻳﻄﺒﻊ ﻟﻚ ً‬ ‫َ‬
‫اﻟﻘ ْ َ‬
‫أﺣﺪ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﻳﺴﻘﻂ ﰲ ﻳﺪ ﺟﺒﺎن أو ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻔﺦ‬ ‫ﺛﻢ ﴐب ﺑﻪ ﺻﺨﺮة ﻗﺴﻤﺘﻪ ﻧﺼﻔني‬
‫ﺑﺠُ ﻤْ ﻊ ﻗﻮﺗﻪ ﰲ ﺑﻮﻗﻪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺻﻮﺗﻪ ﻳﺤﻄﻢ اﻷﺑﻮاق‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻧﻔﺠﺮت أوداﺟﻪ‪.‬‬

‫ﻓ ﺮدد ﻓ ﻮﻧ ْ ﺘ ﺮاﺑ ﻴ ﺎن ﺻ ﺪاه‬ ‫وأرﺳﻞ ﺑﻮﻗﻪ اﻟﻤﺤﺰون ﺻﻮﺗًﺎ‬

‫ووﺻﻞ اﻟﺼﻮت إﱃ أذن ﺷﺎرملﺎن وﻫﻮ ﰲ ﻣﻌﺴﻜﺮه ﻋﲆ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻣﻴﺎل ﻏري ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﺑﺎملﺼﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻠﺖ ﺑﻤﺆﺧﺮة ﺟﻴﺸﻪ‪ ،‬وﻛﺎد املﻠﻚ ﻳﻬﻢ ﺑﻨﺠﺪة ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻮق املﺴﺘﴫخ‪ ،‬ﻟﻮﻻ‬
‫أن أﺣﺪ اﻟﺨﻮﻧﺔ أﺧﱪه ﺑﺄن روﻟﻨﺪ ﻳﻨﻔﺦ ﰲ ﺑﻮﻗﻪ ﻟﻠﺼﻴﺪ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﻳﺴﻌﻒ ﺷﺎرملﺎن ﻗﺎﺋﺪه‬
‫اﻷﻣني اﻟﺬي ﻓﺎظ ﺑﻌﺪ أن رﺗﻞ ﺻﻼﺗﻪ وأدى اﻋﱰاﻓﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﴎع ﺑﻮ ْﻟﺪوﻳﻦ إﱃ ﺷﺎرملﺎن —‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺒﻼء ﻓﺮﻧﺴﺎ — وأﺧﱪه ﺑﻤﺎ ﺣﺎق ﺑﻤﺆﺧﺮة اﻟﺠﻴﺶ وﺑﻤﻮت روﻟﻨﺪ وأوﻟﻴﻔﺮ‪ ،‬ﻋﻨﺪﺋﺬ‬
‫ﺣﻮﱠل املﻠﻚ ﻋﻨﺎن ﻓﺮﺳﻪ وﻋﺎد ﺑﺠﻴﺸﻪ إﱃ روﻧﺴﺴﻔﺎل‪ ،‬ﻓﺮأى اﻟﺠﺜﺚ ﻣﺒﻌﺜﺮة ﰲ املﻴﺪان‪،‬‬
‫ورأى ﺟﺜﺔ اﻟﺒﻄﻞ ﻣﻤﺪدة ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ وﺑﻮﻗﻪ وﺳﻴﻔﻪ املﺤﻄﻢ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ ﻳﻨﺪﺑﻪ‬
‫ﻛﻔﺎ ﺑﻜﻒ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻒ‬ ‫ﰲ ﺣﺰن وأﳻ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺮدد اﻟﺰﻓﺮات‪ ،‬وﻳُﻌْ ِﻮل إﻋﻮال اﻟﺜﻜﺎﱃ‪ ،‬وﻳﴬب ٍّ‬
‫ﻟﺤﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻳﺎ ﻳﺪي اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬ﻳﺎ ﻓﺨﺮ اﻹﻓﺮﻧﺞ‪ ،‬وﻳﺎ ﺳﻴﻒ اﻟﻌﺪل‪ ،‬وﻳﺎ رﻣﺤً ﺎ ﻻ ﻳﻠني ودرﻋً ﺎ ﻻ‬
‫ﺗﺤﻄﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﺗُ ْﺮس اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ واﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻳﺎ ﺣﺎﻣﻲ املﺴﻴﺤﻴﺔ وﺳﻮط ﻋﺬاب اﻹﺳﻼم‪،‬‬

‫‪36‬‬
 ‫ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻔﺘﺢ‬

‫ﻳﺎ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ‪ ،‬وﺻﺪﻳﻖ اﻷراﻣﻞ واﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‪ ،‬ﻳﺎ أﻣني اﻟﺮأي‪ ،‬وﻳﺎ ﺻﺎدق‬
‫اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻳﺎ أﴍف ﻗﻮﻣﻚ‪ ،‬وﻳﺎ أﺷﺠﻊ ﻗﺎﺋﺪ ﻟﺠﻴﺶ‪ِ ،‬ﻟ َﻢ ﺗﺮﻛﺘﻚ ﻫﻨﺎ ﻟﺘﻤﻮت؟ ﻛﻴﻒ‬
‫أراك ﻣﻴﺘًﺎ وﻻ أﻣﻮت ﺑﻌﺪك؟! ملﺎذا ﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﺣﺰﻳﻨًﺎ وﺣﻴﺪًا‪ ،‬وﺧﻠﻔﺘﻨﻲ ﻣﻠ ًﻜﺎ ً‬
‫ﺑﺎﺋﺴﺎ‬
‫ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ؟ وﻟﻜﻨﻚ رﻓﻌﺖ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﺗﺴﻌﺪ ﺑﺼﺤﺒﺔ املﻼﺋﻜﺔ واﻟﺸﻬﺪاء‪.‬‬

‫وﻫﻜﺬا ﻇﻞ ﺷﺎرملﺎن ﻳﺒﻜﻲ روﻟﻨﺪ وﻳﻨﺪﺑﻪ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺎم اﻟﺠﻨﻮد ﰲ اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫وﺳﻬﺮ اﻟﺠﻴﺶ ﻋﲆ ﺣﺮاﺳﺘﻪ ﻳﺮﺗﻞ اﻷدﻋﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺎت ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﺿﻤﱠ ﺨﻮا ﺟﺴﺪه ﺑﺎﻟﺒﻠﺴﻢ واﻟﻄﻴﺐ‪،‬‬
‫وﻳﺘﻠﻮ اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ وﻳﻮﻗﺪ اﻟﻨريان ﻋﲆ ﻗﻤﻢ اﻟﺠﺒﺎل ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻪ اﻟﺠﻨﻮد ﻣﻌﻬﻢ واﺣﺘﻔﻠﻮا‬
‫ﻟﺪﻓﻨﻪ ﻛﻤﺎ ﻳُﺤْ ﺘَ َﻔﻞ ﻟﻠﻤﻠﻮك‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻧﺘﻬﻰ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﻷﺳﻮد …‬

‫ِﻟ ﻠ َﻔ َﺮﻧ ْ ِﺞ اﻟ ﺤُ ﻤْ ِﺲ َﻟ ﺤ ﺪَا‬ ‫ﺣﻴﺚ ُروﻧ ْ ِﺴﺴﻔﺎ ُل ﻛﺎﻧﺖ‬

‫ﻒ و ُروﻟ ﻨ ُﺪ ﺗ ﺮدﱠى‬ ‫ـ َ‬ ‫أ ُ ِﻟ ﻴ ﻔ ْﺮ ﻻﻗ ﻰ ﺑ ﻬ ﺎ اﻟ ﺤَ ﺘْـ‬

‫وﻟﻢ ﻳ ُِﺸﺪ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻌﻤﻞ ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺸﺄن ﻛﻤﺎ أﺷﺎد ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻨﺒﻌً ﺎ‬
‫ﻷﺳﺎﻃري اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ وأﻧﺎﺷﻴﺪ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻓﻬﻲ ِﺛ ْﺮﻣﻮﺑﻴﲆ ‪ 7‬ﺟﺒﺎل اﻟﱪت )اﻟﱪاﻧﺲ( ﰲ اﻟﺘﻐﻨﻲ ﺑﻬﺎ‬
‫وﻃﻮل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ذﻟﻚ املﺠﺪ وﻻ ﻫﺬا املﻐﺰى‪.‬‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬

‫)‪ (1‬أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﻏري ﺻﺤﻴﺤﺔ وإن ﺗﻮاﺗﺮت ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﲆ ﻧﻘﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫وأﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ وﺿﻊ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴني‪.‬‬
‫)‪ (2‬وﻳﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﱪﻳﻨﺎت ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﺗﻮﰲ ﻣﻮﳻ ﻣﻐﻀﻮﺑًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺳﻨﺔ ‪٩٧‬ﻫ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻐﺎﻓﻘﻲ‪ ،‬اﺳﺘﺸﻬﺪ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١١٤‬ﻫ‪٧٣٢/‬م ﺑﻤﻮﻗﻌﺔ‬
‫ﺑﻼط اﻟﺸﻬﺪاء‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻫﻢ‪ :‬ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﻘﻈﺎن اﻷﻋﺮاﺑﻲ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻔﻬﺮي‪ ،‬وأﺑﻮ اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻳﺴﻤﻴﻪ اﻟﻌﺮب ﺑﺎب اﻟﺸﺰري‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫)‪ (7‬ﺛﺮﻣﻮﺑﻴﲆ‪ :‬ﺷﻌﺐ ﺿﻴﻖ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺑني ﺟﺒﻞ أوﺗﺎ واﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع‬
‫اﻟﻴﺎﺋﺲ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻪ ﻣﻠﻚ اﻻﺳﱪﻃﻴني ﻟﻴﻮﻧﻴﺪاس وﻣﻌﻪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺟﻨﺪي ﺣﻴﻨﻤﺎ وﺛﺐ ﺟﻴﺶ‬
‫اﻟﻔﺮس ﻋﲆ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٤٨٠‬ق‪.‬م‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن‬

‫وﺿﻊ اﻧﺘﺼﺎر ﺷﺎرل ﻣﺎرﺗﻞ ﺳﻨﺔ ‪٧٣٣‬م‪٥١١/‬ﻫ ﺳﺪٍّا أﻣﺎم ﻏﺰو املﺴﻠﻤني ﻷورﺑﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﻌﻮدوا ﻳﻔﻜﺮون ﰲ دﻓﻊ ﻓﺘﻮﺣﻬﻢ إﱃ اﻷﻣﺎم‪ ،‬واﺗﺠﻬﻮا إﱃ ﺗﻮﺣﻴﺪ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺘﻲ اﻓﺘﺘﺤﻮﻫﺎ‬
‫وﺟﻤﻊ أﻃﺮاﻓﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن وﻗﻌﺖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﺠﻴﺶ ﺷﺎرملﺎن ﻋﺎﺷﻮا ﰲ ﺑﻼدﻫﻢ آﻣﻨني ﻻ‬
‫ﻳﻨﺎزﻋﻬﻢ ﻣﻨﺎزع ﻣﺪة ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻢ إن أﺑﻨﺎء اﻟﻘﻮط املﻨﻬﺰﻣني ﺗﻤﺴﻜﻮا ﺑﺎﺳﺘﻘﻼﻟﻬﻢ ﰲ‬
‫املﻘﺎﻃﻌﺎت اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وأﺧﺬوا ﻣﻦ آن ﻵن ﻳﺴﱰدون أﺟﺰاءً ﻣﻦ ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻐﺎرات — وإن ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻬﺎ ﺻﺪور اﻟﻌﺮب — ﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﱃ اﻵن ﺧﻄ ًﺮا ﻋﻠﻴﻬﻢ؛‬
‫ﻄﻨﻮن اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ رﺧﺎء وﺑُ َﻠﻬْ ﻨِﻴ ٍﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺧﻄﺮ‬ ‫ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘ ُ‬
‫املﻘﺎﻃﻌﺎت إﻻ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‪.‬‬
‫وﻗ ِﺒﻞ اﻟﻔﺎﺗﺤﻮن أول اﻷﻣﺮ اﻻﻋﱰاف ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل ﻫﺬه املﻘﺎﻃﻌﺎت‪ ،‬وﻋﺪﱡوا ذﻟﻚ ﴍٍّا ﻻ ﺑﺪ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻨﻪ؛ ﻷن اﻧﺘﺰاﻋﻬﺎ ﻣﻦ أﻳﺪي اﻹﺳﺒﺎن ﻛﺎن ﻳﻜﻠﻔﻬﻢ دﻣﺎء أﻏﲆ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ‪ ،‬ﻓﱰﻛﻮا ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴني‬
‫وﻗ ْﺸﺘﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻣﻘﺎﻃﻌﺎت َﻏﺴﻘﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻨﻌﻮا ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻗﺴﻢ ﰲ‬ ‫ﺟ ﱢﻠﻴ ِﻘﻴﱠﺔ )ﻏﺎﻟﻴﺴﻴﺔ(‪ ،‬وﻟﻴﻮن‪َ ،‬‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وأرﻏﻤﻮا املﺴﻴﺤﻴني ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻔﺎوز اﻟﺸﻤﺎل املﻮﺣﺸﺔ اﻟﺒﺎردة‪ ،‬وﺻﺨﻮره‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ اﻟﺠﺎﻓﻴﺔ ﻋﲆ أﻻ ﻳﻄﻤﺤﻮا أو ﻳ ُﻤﺪﱡوا أﻋﻴﻨﻬﻢ إﱃ ﻣﺎ ﻳﻨﻌَ ﻢ ﺑﻪ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت‬
‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ واﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﺪﻓﻴﺌﺔ اﻟﺨﺼﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻨﺬ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ — ﺣﻴﻨﻤﺎ وﻗﻔﺖ ﺣﺪود ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ ﻏﺎﻳﺔ‪ ،‬إﱃ أن‬
‫زﺣﻒ املﺴﻴﺤﻴﻮن ﻋﲆ ﻣﻤﺎﻟﻚ اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ — ﻛﺎن اﻟﺤﺪ ﺑني املﺴﻠﻤني‬
‫واملﺴﻴﺤﻴني ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﻋﻨﺪ اﻣﺘﺪاد ﺷﺎرات وادي اﻟﺮﻣﻞ ‪ 1‬اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﺪ ﰲ اﺗﺠﺎه ﺷﻤﺎﱄ ﱟ‬
‫ﴍﻗﻲ ﻣﻦ ُﻗﻠُﻤْ ِﺮﻳﱠﺔ ﰲ اﻟﱪﺗﻘﺎل إﱃ ﴎﻗﺴﻄﺔ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳُﻌَ ﱠﺪ ﻧﻬﺮ إﺑْ َﺮه ﺣﺪٍّا ﺗﻘﺮﻳﺒﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﱟ‬
‫املﺴﻠﻤﻮن ﻳﻨﻌﻤﻮن ﺑﺎﻟﺴﻬﻮل اﻟﺨﺼﻴﺒﺔ ﻷﻧﻬﺎر ﺗﺎﺟُ ﻪ‪ ،‬ووادي ﻳﺎﻧﻪ‪ ،‬واﻟﻮادي اﻟﻜﺒري‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﺳﻤﱠ ﻰ ﺑﻪ اﻟﻌﺮب ﻫﺬا اﻟﻨﻬﺮ ﻟﻌﻈﻤﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﻠﻜﻮن إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺪن اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﻟﺸﻬرية ﻣﺰاﻳﺎ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬ورواج اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬واﻋﺘﺪال اﻟﺠﻮ إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﻪ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ ﻋﻬﻮد اﻟﺮوﻣﺎن‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻃﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻤﻴﺰ اﻟﻘﺴﻤﺎن ﺗﻤﻴ ًﺰا ﺟﻐﺮاﻓﻴٍّﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم ﻻﺧﺘﻼف‬
‫أﺟﻮاﺋﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻤﺎل ﻣﻮﺣﺶ ﻣﻌﺮض ﻟﻠﺮﻳﺎح اﻟﻬُ ﻮج واﻷﻣﻄﺎر اﻟﻬﺎﻃﻠﺔ واﻟﱪد اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻋﲆ ﺟﻮدة ﺑﻌﺾ املﺮوج واملﺮاﻋﻲ ﺑﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻛﺜري ﻣﻦ أراﺿﻴﻪ ﻟﻠﺰراﻋﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺠﻨﻮب وإن‬
‫ﻛﺎن ﻣﻬﺪدًا ﺑﺎﻟﺮﻳﺎح اﻟﺤﺎرة اﻟﺘﻲ ﺗﻬُ ﺐ ﻣﻦ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺰدﻫﺮ ﻛﺜري املﻴﺎه ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﺰراﻋﺔ‪،‬‬
‫وﺑني اﻟﻘﺴﻤني ﻣﺴﺎﺣﺔ واﺳﻌﺔ ﻛﺎن املﺴﻠﻤﻮن ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن ﺑﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﻚ وﺟﺪال‪ ،‬وأﺑﻐﺾ اﻟﻌﺮب — وﻫﻢ ﻋﺸﺎق اﻟﺸﻤﺲ املﺘﺄﻟﻘﺔ — ﻫﺬه املﺴﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﺒﺎردة‪ ،‬ﻓﱰﻛﻮﻫﺎ ﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮ أﺻﺤﺎب ﻃﺎرق‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺆﻻء داﺋﻤً ﺎ ﻣﻮﺿﻊ زراﻳﺔ اﻟﻌﺮب‬
‫ُ‬
‫اﻟﺨ ﱠﻠﺺ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻨﻮا ﺛﻤﺮات اﻟﻔﺘﻮح‪.‬‬
‫ﻣﻠﻚ املﺴﻠﻤﻮن ﺛﻠﺜﻲ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة وﺳﻤﱠ ﻮْﻫﺎ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وأﻧﺸﺄوا ﺑﻬﺎ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ وﺣﺪﻫﺎ ﰲ اﻟﻐﺮب ﺷﻌﻠﺔ‬
‫وﻫﺎﺟﺔ وﻗﺖ أن ﻛﺎﻧﺖ أورﺑﺎ ﻏﺎرﻗﺔ ﰲ اﻟﺠﻬﺎﻟﺔ اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻳﺴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واملﺪﻧﻴﺔ ﻣﺆﺗﻠﻘﺔ ﱠ‬
‫ﻟﻠﺸﻘﺎق واﻟﺤﺮوب‪.‬‬
‫وﻳﺠﺐ ﱠأﻻ ﻳﺠﻮل ﺑﺒﺎل أﺣﺪ أن اﻟﻌﺮب ﻋﺎﺛﻮا ﰲ اﻟﺒﻼد أو ﺧ ﱠﺮﺑﻮﻫﺎ ﺑﺼﻨﻮف اﻹرﻫﺎق‬
‫واﻟﻈﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ُﻗﻄﻌﺎن املﺘﻮﺣﺸني ﻗﺒﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﻢ ﺗﺤﻜﻢ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻣﻦ ﻋﻬﻮدﻫﺎ‬
‫ﺑﺴﻤﺎﺣﺔ‪ ،‬وﻋﺪل‪ ،‬وﺣﻜﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻤﺖ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻌﺮب اﻟﻔﺎﺗﺤني‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﺴﺄل املﺮء ﻧﻔﺴﻪ دﻫِ ًﺸﺎ‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎء ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻌﺮب ﻛ ﱡﻞ ﻫﺬه املﻮاﻫﺐ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﰲ‬
‫اﻹدارة واﻟﺤﻜﻢ؟ ﻓﻘﺪ ﺟﺎءوا ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻦ ﺻﺤﺮاﺋﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻟﻢ ﺗﱰك ﻟﻬﻢ ﻓﺘﻮﺣﻬﻢ املﺘﻮاﻟﻴﺔ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻨﻮن ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻷﻣﻢ املﻐﻠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ﺑﻌﺾ رﺟﺎل دوﻟﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ إﻻ ً‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎن واﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺒﻄﻞ اﻟﻌﺠﺐ؛ ﻷن ﻫﺆﻻء ﻟﻮ ﺗُ ِﺮ ُﻛﻮا وﺣﺪَﻫﻢ‬
‫أو ﻋﻤﻠﻮا ﰲ ﻣﻴﺪان آﺧﺮ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺮب ﻟﻌﺠﺰوا ﻋﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﻢ أﻣﺜﺎل ﻫﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﻳﻜﻒ ﻟﺠﻌﻞ اﻟﺤﻴﺎة أﻳﺎم‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ُﻫﻴﱢﺊ ﻟﻠﻌﻘﻮل اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺪرة اﻹدارﻳﺔ ﻟﻢ‬
‫دوﻟﺔ اﻟﻘﻮط ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﻫﻨﻴﺌﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻇﻼل‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺮب راﺿﻴﺔ ﻫﺎﻧﺌﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺮﴇ وﻳﻬﻨﺄ ﺷﻌﺐ ﻣﻐﻠﻮب ﻳﺤﻜﻤﻪ ﻏﺎﺻﺐ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻻ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣني ﻛﺎن ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ اﻟﻘﻮط ﻳﺪﻳﻨﻮن‬ ‫ﺣﺎﻻ وأرﺧﻰ ً‬ ‫ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﺳﻌﺪ ً‬
‫ﺑﺪﻳﻨﻬﺎ اﻟﺬي ﺗﺮاءَوْا ﺑﺎﺳﻤﻪ دون ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﺧﺘﻼف اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺤﻖ أﻗﻞ املﺼﺎﻋﺐ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻻﻗﺎﻫﺎ اﻟﻌﺮب ﰲ أول ﺣﻜﻤﻬﻢ‪ ،‬وإن أﺻﺒﺢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺜﺎر ﻋﻨﺖ واﺿﻄﺮاب؛ ﻷن ﻣﻴﻮل‬

‫‪40‬‬
 ‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن‬

‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴني ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻴﻮﻟﻬﻢ ﻟﻠﻮﺛﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺴﻄﻨﻄ ُ‬
‫ني‬
‫ً‬
‫ﻓﺮﺿﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻘﻲ اﻟﻨﺎس ﻣﺘﺸﺒﺜني ﺑﺮوﻣﺎﻧﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﱰك اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ إﻻ أﺛ ًﺮا‬ ‫َ‬
‫املﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫ﺿﺌﻴﻼ‪ ،‬وﻫﻢ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ دﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ أﺷﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ أن ﻳﻌﻴﺸﻮا ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﰲ أﻣﻦ ورﻏﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻣﻨﺤﻬﻢ ﺳﺎداﺗﻬﻢ املﺴﻠﻤﻮن ﻫﺬﻳﻦ‪.‬‬
‫وﰲ ﺑُﺪاءة اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻣﺮ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ وﻗﺖ ﻗﺼري ﻣﻀﻄﺮب‪ ،‬ﺷﻮﻫﺘﻪ ﺣﻮادث اﻹﺣﺮاق‬
‫واﻟﻘﺘﻞ واملﺼﺎدرة‪ ،‬ﻏري أن ﺣﻜﺎم اﻟﻌﺮب أﴎﻋﻮا إﱃ وﻗﻒ ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ورأت اﻟﺮﻋﻴﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫أن اﺳﺘﻘﺮت اﻷﻣﻮر ﰲ ﻧﺼﺎﺑﻬﺎ أن ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﺳﻮأ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺗﻐري اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄﻧﻬﻢ أﻓﺎدوا ﻣﻦ ﱡ‬
‫ﻟﻺﺳﺒﺎﻧﻴني أن ﻳﺤﺘﻔﻈﻮا ﺑﴩاﺋﻌﻬﻢ وﻗﻀﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻋُ ﱢني ﻟﻬﻢ ﺣﻜﺎم ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳﺪﻳﺮون‬
‫املﻘﺎﻃﻌﺎت وﻳﺠﻤﻌﻮن اﻟﴬاﺋﺐ وﻳﻔﺼﻠﻮن ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼف‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﺳﻜﺎن‬
‫املﺪن ﻻ ﻳُﻜ ﱠﻠﻔﻮن إﻻ اﻟﺠﺰﻳﺔ واﻟﺨﺮاج — إن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ أرض ﺗﺰرع — ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻨﻔﻖ ﻋﲆ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻘﻮط ﻳﺤﻤﻠﻮن وﺣﺪﻫﻢ ﻋﺐء اﻟﴬاﺋﺐ واﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﺗُ َ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺔ ﻣﺘﺪرﺟﺔ ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻣﻨﺰﻟﺔ املﻄﺎﻟﺒني ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺒﺘﺪئ ﻣﻦ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ درﻫﻤً ﺎ إﱃ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ وأرﺑﻌني ﰲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻨﻴﻬﺎت إﱃ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ‪ ،‬وﻗﺪ ُﻗﺴﻤﺖ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ‬
‫ﴫت اﻟﺠﺰﻳﺔ ﻋﲆ املﺨﺎﻟﻔني ﰲ‬ ‫ﻄﺎ‪ ،‬ﻳُﺠﺒَﻰ ﻗﺴﻂ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﻦ اﻟﺮﻋﻴﺔ‪ُ ،‬‬
‫وﻗ ِ َ‬ ‫ﻗﺴ ً‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى واﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬أﻣﺎ ﴐﻳﺒﺔ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻔﺎوت ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻗﺪرة‬
‫إﻧﺘﺎج اﻷرض‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻓﺮﺿﺖ ﺑﻌﺪل وﻣﺴﺎواة ﻋﲆ اﻟﻨﺼﺎرى واﻟﻴﻬﻮد واملﺴﻠﻤني ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﺗﻤﺘ ﱠﺪ ﻳﺪ املﺴﻠﻤني ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ إﱃ أﻣﻼك املﺪن واﻷﻫﻠني اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬
‫إن أﻣﻼك اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺻﻮدرت‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﻼك اﻟﺘﻲ ﻓﺮ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ إﱃ ﺟﺒﺎل اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻌﺮب ﺗﺮﻛﻮا ﻋﺒﻴﺪ ﻫﺬه اﻷراﴈ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﻬﺎ ﻋﲆ أن ﻳﺆدوا إﱃ ﺳﺎداﺗﻬﻢ املﺴﻠﻤني ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﺎﺻﻞ ﺗﺘﻔﺎوت ﺑني اﻟﺜﻠﺚ وأرﺑﻌﺔ اﻷﺧﻤﺎس‪ ،‬وﻋﻮﻣﻞ ﺑﻌﺾ املﺪن ﻛﻤﺎردة وأُرﻳﻮﻟﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻓﺎزت ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺗﺤني ﺑﺨري اﻟﴩوط‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘﻔﻆ اﻟﺴﻜﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺒﻀﺎﺋﻌﻬﻢ وأراﺿﻴﻬﻢ‬
‫ﻋﲆ أن ﺗﺆدﱠى إﱃ اﻟﺤﺎﻛﻢ إﺗﺎوة ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ املﺴﻴﺤﻴﻮن ﻋﲆ أﺳﻮأ اﻟﻔﺮوض ﻣﻠﺰﻣني‬
‫دﻓﻊ ﴐاﺋﺐ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺪﻓﻊ ﺟرياﻧﻬﻢ املﺴﻠﻤﻮن‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﻇﻔِ ﺮوا ﺑﺤﻖ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻟﻬﻢ أﻳﺎم ﻣﻠﻮك اﻟﻘﻮط‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﰲ ﻋﻬﺪ اﻹﺳﻼم ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ ﻧﻘﻞ ﻣﻠﻜﻴﺔ أراﺿﻴﻬﻢ ﻟﻐريﻫﻢ‪،‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻓﻠﻢ ﻳﺪع ﻟﻺﺳﺒﺎﻧﻴني ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻠﺸﻜﻮى‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻛﻬﻢ اﻟﻌﺮب ﻳﻌﺒﺪون ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﺸﺎءون ﻣﻦ ﻏري أن ﻳﻀﻄﻬﺪوﻫﻢ أو ﻳﻠﺰﻣﻮﻫﻢ اﻋﺘﻨﺎق ﻋﻘﻴﺪة ﺧﺎﺻﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻘﻮط‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺰﻳﺔ ﻛﺒرية اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن ﺑﻌﺾ أﻣﺮاء ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻛﺎﻧﻮا‬

‫‪41‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻳﻤﻴﻠﻮن ﻟﺘﺜﺒﻴﻂ ﻋﺰاﺋﻢ املﺘﺤﻤﺴني ﻣﻦ املﺴﻠﻤني اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوا ﻳﺪﻋﻮن إﱃ اﻹﺳﻼم؛ ﻷن ﻫﺬه‬
‫اﻟﺪﻋﻮة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮم اﻟﺪول ﻣﻨﺒﻌً ﺎ ﻏﺰﻳ ًﺮا ﻣﻦ ﻣﻮارد ﺟﺒﺎﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ أﺛﺮ ﻫﺬه املﻌﺎﻣﻠﺔ وذﻟﻚ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ أن رﴈ املﺴﻴﺤﻴﻮن ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫واﻋﱰﻓﻮا ﰲ ﴏاﺣﺔ أﻧﻬﻢ ﻳﺆﺛﺮون ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ ﺣﻜﻢ اﻹﻓﺮﻧﺞ أو اﻟﻘﻮط‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن‬
‫اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺷﺪﻳﺪي اﻟﺘﺄﻟﻢ ﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺮب ﻛﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫املﻨﺴﻮب إﱃ )إﻳﺰﻳﺪور( اﻟﺒﺎﺟﻲ ‪ 2‬اﻟﺬي ُﻛﺘِﺐَ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﺳﻨﺔ ‪٧٥٤‬م‪١٣٧/‬ﻫ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺮاﻫﺐ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺮج ﻣﻦ ﺗﺪوﻳﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻠﺔ ﻏري اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻣﻦ زواج أرﻣﻠﺔ ﻟﺬرﻳﻖ ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻮﳻ‬
‫اﺑﻦ ﻧﺼري‪ 3 ،‬وأﺳﻄﻊ اﻷدﻟﺔ ﻋﲆ رﺿﺎ املﺴﻴﺤﻴني ﻋﻦ ﺣﻜﺎﻣﻬﻢ اﻟﺠﺪد أن ﺛﻮرة دﻳﻨﻴﺔ واﺣﺪة‬
‫ﻟﻢ ﺗﺤﺪث ﰲ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ‪.‬‬
‫ﺣﻘﺎ ﺑﻌﺪ أن‬‫أﻣﺎ ﻓﺮح اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺑﻤﺎ ﻃﺮأ ﻋﲆ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻐري ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ٍّ‬
‫ﻻﻗﻮا ﻣﻦ ﴐوب اﻟﻌﺴﻒ واﻟﻘﺴﻮة ﻣﻦ اﻟﻘﻮط واﻟﺮوﻣﺎن ﻣﺎ ﺗﻘﺸﻌﺮ ﻟﻪ اﻷﺑﺪان‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮق‬
‫ﰲ رأي املﺴﻠﻤني اﻷﺧﻴﺎر ﻧﻈﺎم إﻧﺴﺎﻧﻲ رﻓﻴﻖ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺑﺪٍّا ﻣﻦ‬
‫اﻹﺑﻘﺎء ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺘﻴﻖ اﻟﺬي ﻳﻌﺎرض ﻣﺒﺎدئ اﻹﺳﻼم ﺑﺬل ﻛﻞ ﺟﻬﺪ ﰲ ﺗﺨﻔﻴﻒ‬
‫وﻳﻼﺗﻪ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ واﻷﺣﺎدﻳﺚ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻘﻮل ﰲ اﻷرﻗﺎء‪» :‬إﺧﻮاﻧُﻜﻢ َﺧﻮَﻟ ُﻜﻢ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻬﻢ‬
‫ﷲ ﺗﺤﺖ أﻳﺪﻳﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻛﺎن أﺧﻮه ﺗﺤﺖ ﻳﺪه ﻓﻠﻴُ ْ‬
‫ﻄﻌِ ﻤْ ﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺄﻛﻞ‪ ،‬وﻟﻴُﻠﺒﺴﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﺒَﺲ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺗﻜﻠﻔﻮﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻐﻠﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﻠﻔﺘﻮﻫﻢ ﻓﺄﻋﻴﻨﻮﻫﻢ‪ «.‬وﻋﻦ أﺑﻲ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎري ﻗﺎل‪» :‬ﻛﻨﺖ‬
‫أﴐب ﻏﻼﻣً ﺎ ﱄ ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ ﺻﻮﺗًﺎ ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻋﻠﻢ أﺑﺎ ﻣﺴﻌﻮد‪ :‬هلل أﻗﺪ ُر ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﻚ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻓﺈذا ﻫﻮ رﺳﻮل ﷲ ﷺ ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻫﻮ ﺣﺮ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻟﻠﻔﺤﺘﻚ اﻟﻨﺎر‪«.‬‬
‫اﻟﻘ َﺮب اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻘﺮب ﺑﻬﺎ املﺴﻠﻤﻮن إﱃ ﷲ أﺟﻞ ﻣﻦ إﻋﺘﺎق اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺜريًا‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑني ُ‬
‫ﻣﺎ ﺣﺾ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﺗﺤﺮﻳﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﻹﺳﻼم إﻋﺘﺎﻗﻬﻢ ﻛﻔﺎرة ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻳُﺠﱰح ﻣﻦ‬
‫اﻟﺬﻧﻮب‪.‬‬
‫ﺳﻌِ ﺪ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺑﺪﺧﻮل اﻟﻌﺮب‪ ،‬وأﺻﺒﺤﻮا ﰲ رق املﺴﻠﻤني ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺻﻐﺎر اﻟ ﱡﺰ ﱠراع‪ ،‬ﻓﱰﻛﻬﻢ‬
‫ﺳﺎدﺗﻬﻢ أﺣﺮا ًرا ﻳﺰرﻋﻮن اﻷرض ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎءون ﻋﲆ أن ﻳﺆدوا إﻟﻴﻬﻢ ﻧﺼﻴﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺸﺘﻐﻠني ﺑﺎﻟﺤﺮوب‪ ،‬وﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﻢ ﻳﺄﻧﻔﻮن ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻼﺣﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻋﺒﻴﺪ‬
‫املﺴﻴﺤﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻮا ﻳﺎﺋﺴني ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺮق ﻃﻮل ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻣُﻬﱢ ﺪ أﻣﺎﻣﻬﻢ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻃﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﺳﻬﻞ اﻟﻄﺮق وأﻫﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ إﻻ أن ﻳﺬﻫﺒﻮا إﱃ أﻗﺮب‬
‫ﻗﺎض وﻳﻨﻄﻘﻮا أﻣﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎدﺗني‪ ،‬ﻓﻴﺼﺒﺤﻮا ﰲ اﻟﺘﻮ أﺣﺮا ًرا ﻓﺈن اﻟﺤﺮﻳﺔ ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﻣﺤﺘﺴﺐ أو ٍ‬

‫‪42‬‬
 ‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن‬

‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻋﺠﻴﺒًﺎ إذًا أن ﻧﺠﺪ اﻟﻌﺒﻴﺪ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴني ﻣﴪﻋني إﱃ إﻋﻼن دﻳﻨﻬﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬
‫ﺿﺌﻴﻼ ﻟﻐﺮس‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻴﺘﺨﻠﺼﻮا ﻣﻦ رﺑﻘﺔ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﺬل اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ ﰲ املﺎﴈ إﻻ ﺟﻬﺪًا‬
‫املﺴﻴﺤﻴﺔ ﰲ ﻗﻠﻮب ﻫﺆﻻء اﻷرﻗﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ واﻹﴍاف ﻋﲆ ﺿﻴﻌﺎﺗﻬﻢ ﺛﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻼء ﻣﺎ ﴏﻓﻬﻢ ﻋﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺆﻻء اﻟﺠﻬﻼء‪ ،‬ﺛﻢ إن اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ‬
‫ﻣﺰﻳﺞ اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ واملﺴﻴﺤﻴﺔ إﱃ إدراك ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻺﺳﻼم ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺪﻣﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﻟﻠﻌﻘﻞ املﻘﻠﺪ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ وﺣﺪﻫﻢ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺴﺎﺑﻘﻮا إﱃ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺠﺪﻳﺪ؛ ﻓﻘﺪ أﺳﻠﻢ ﻛﺜري ﻣﻦ‬
‫ﻛﺒﺎر ا ُمل ﱠﻼك واﻟﴪاة؛ إﻣﺎ ﻟﻠﻔﺮار ﻣﻦ اﻟﺠﺰﻳﺔ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﺿﻴﺎﻋﻬﻢ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻷن‬
‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻣﺎﻟﺖ ﻣﺨﻠﺼﺔ إﱃ اﻹﺳﻼم وأﺣﺒﺖ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﻼل وﻳﴪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻮن ﰲ اﻹﺳﻼم أو املﺘﺴﻠﻤﻮن ‪ 4‬ﺳﺒﺒًﺎ ﻹﺛﺎرة اﻟﻘﻼﻗﻞ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺘﲆ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻌﺪُ‪،‬‬
‫ﻓﺈن إﺳﻼﻣﻬﻢ وإن ﺗﻀﻤﻦ ﻣﺴﺎواﺗﻬﻢ ﺑﺎملﺴﻠﻤني ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﺑﻬﻢ إﱃ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﻘﻮق املﺴﻠﻤني‬
‫وﻣﻴﺰاﺗﻬﻢ ﻛﺎﻣﻠﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺣﻴﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني ﻣﻨﺎﺻﺐ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻧ ُ ِﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ ﻧﻈﺮة اﺷﺘﺒﺎه وﺣﺬر‬
‫ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﻦ ﻳﺒﻴﻊ ﻧﻔﺴﻪ رﺧﻴﺼﺔ ﻳﺮﻳﺪ ﻋﺮض اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬وﻗﺪ زاﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﻔﺮوق‬
‫ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ أن أﺣﺪﺛﺖ ﻧﺰاﻋً ﺎ ﺧﻄريًا وﺛﻮرات ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻓﺘﺢ اﻟﻌﺮب ﻟﻸﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﺟﻤﻠﺘﻪ ﻧﻌﻤﺔ ورﺧﺎء ﻋﲆ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني املﺤﻜﻮﻣني؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻠﻜﻴﺎت‬ ‫اﻟﻀﻴﺎع اﻟﻮاﺳﻌﺔ‪ ،‬وﺣﻮﱠﻟﻬﺎ‬‫أﺑﻄﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻤﻠﻜﻪ ﻛﺒﺎر اﻟﻨﺒﻼء ورﺟﺎل اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﻦ ﱢ‬
‫ﺻﻐري ًة‪ ،‬ﺛﻢ رﻓﻊ ﻋﺐء اﻟﴬاﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬واﻗﺘﴫ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﺰﻳﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻏري املﺴﻠﻤني‪ ،‬واﻟﺨﺮاج ﻋﲆ املﺴﻠﻤني وﺳﻮاﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺚ ﻋﲆ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﺮﻓﻖ ﺑﻬﻢ‪،‬‬
‫وإﺻﻼح أﺣﻮاﻟﻬﻢ ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا زراﻋً ﺎ ﻣﺴﺘﻘﻠني ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺳﺎداﺗﻬﻢ املﺴﻠﻤني‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻔﺘﺢ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﴍٍّا وﺑﻼءً ﻋﲆ اﻟﺤﺎﻛﻤني‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك أﺑﻌﺪ‬
‫ﻄﺎ ﻣﻦ أن ﺗﺘﺨﻴﻞ أن اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺘﴩوا ﺑﻬﺬه اﻟﴪﻋﺔ ﻓﻮق ﻧﺼﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ املﺘﻤﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻄ ً‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﺤﺪﻳﻦ ﻋﲆ أي ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻘﺒﻮل ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻻﺗﺤﺎد‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺑﺬل ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻬﺪه‪ ،‬وﻛ ﱠﺪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أوﺗﻲ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ وﺣﺰم وﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻬﻴﺒﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻟﻴﺤﺎﻓﻆ‬
‫ﺟﻬﺪ املﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﲆ ﺻﻮرة ﻟﻠﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ ﻷن اﻟﻌﺮب ﻛﺎﻧﻮا ﺷﻌﻮﺑًﺎ وﻗﺒﺎﺋ َﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑني‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻠﻨُﻌَ ﺮة اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻨﻄﻔﺊ‬‫ً‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺣﺮوب وﺗﺮات داﻣﻴﺔ اﺳﺘﻤﺮت‬
‫ﺷﻌﻠﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم أﻛﱪ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﲆ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﻘﻴﺖ دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم ﰲ ﺣﺪود ﺑﻼد‬
‫اﻟﻌﺮب وﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎوزﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺷﻚ ﰲ ﴎﻋﺔ اﻧﺘﻘﺎﺿﻬﺎ وزواﻟﻬﺎ؛ ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻊ ﺑني‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ واﻟﺘﺤﺎﺳﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺒﻊ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺧﺮوج ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫واﻟﺤﻖ أن اﻹﺳﻼم ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ أرﻛﺎﻧﻪ وﻟﻢ ﻳﺼﺒﺢ دﻳﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳ ﱠﻠﺢ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫وأﺻﺒﺢ دﻳﻨًﺎ ﻣﺤﺎرﺑًﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺎ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻜﺎس ﺑﺘﻮاﱄ اﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ؛ ﻷن اﻟﻌﺮب إذ ذاك أﻟﻘﻮا إﱃ‬

‫‪43‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺣني ﺗﺤﺎﺳﺪَﻫﻢ املﺪﻣﺮ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻟﻴﺘﻌﺎوﻧﻮا ﰲ اﻗﺘﻨﺎص اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻦ املﺤﻘﻖ أن‬
‫ﺗﺤﻤﺴﻬﻢ ﻟﻠﻔﺘﻮح ﻛﺎن ﻳﺆﺟﺠﻪ ﻋﻨﴫ ﻗﻮي ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺼﺐ ﻟﻠﺪﻳﻦ واﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﻧﴩه؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺣﺎرﺑﻮا ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن أﻋﺪاء ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﺣﺎرﺑﻮا ﻷن ﻣﺜﻮﺑﺔ اﻟﺸﻬﺪاء وﻛﺌﻮس اﻟﺴﻌﺎدة‬
‫واﻟﻨﻌﻴﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﻳُﻘﺘَﻠﻮن ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ‪ ،‬ﻏري أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻨﻜﺮ أن ﺛﺮوة‬
‫اﻟﻘﻴﺎﴏة واﻷﻛﺎﴎة‪ ،‬واﻷراﴈ اﻟﺨﺼﺒﺔ‪ ،‬واملﺪن اﻟﻌﺎﻣﺮة ﰲ املﻤﺎﻟﻚ املﺠﺎورة — ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻋﺎﻣﻼ ﻛﺒريًا ﰲ ﺗﺤﻤﺲ املﺴﻠﻤني ﻟﻨﴩ اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﻘﺮ ﻟﻬﻢ املﻠﻚ وﻫﺪأت ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻔﺘﻮح‪ ،‬ﻋﺎدت إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺸﺤﻨﺎء‪ ،‬وﺗﺤﺮﻛﺖ ﻓﻴﻬﻢ‬
‫ﻋﻘﺎرب اﻟﺤﺴﺪ واﻟﻐرية واﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺘﻠﺘﻬﺎ ﺟَ َﻠﺒﺔ اﻟﺤﺮوب وﻏﻨﺎﺋﻢ اﻟﻔﺎﺗﺤني‪،‬‬
‫ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﺒﺎﺳﻬﺎ ﻣﻨﺬرة ﺑﺎﻟﴩ واﻟﺪﻣﺎر‪ ،‬ﻓﺈن روح اﻟﻌﻨﴫﻳﺔ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ اﻧﺘﴩ ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ أﺟﺰاء املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺘﻲ أﺧﻀﻌﻮﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺄﺛﺮ ﺑﻪ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺗﻌﻴني اﻷﻣﺮاء‬
‫ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت ﻳﺘﺒﻊ ﻫﺬه اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﺧﺘﻼف اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﺗﻌﺼﺒﻬﺎ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ داﻋﻴﺔ‬
‫ﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻔﻮﴇ واﺿﻄﺮاب اﻷﻣﻦ واﻟﻨﻈﺎم ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺨﻤﺴني ﺳﻨﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺮب‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺣﺎﻛﻢ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ أو اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻌني أﻣري اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻫﺆﻻء اﻷﻣﺮاء ﻳﺒﻘﻮن‬
‫ﰲ ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ‪ ،‬أو ﻳﻌﺰﻟﻮن‪ ،‬أو ﻳﻘﺘﻠﻮن ﺗﺒﻌً ﺎ ملﻴﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﻌﺎرﺿﻮن ﻣﺮة أن ﻳﻜﻮن اﻷﻣري ﻣﺪﻧﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻣﺮة ﰲ أن ﻳﻜﻮن ﻗﻴﺴﻴٍّﺎ‪ ،‬وﺛﺎﻟﺜﺔ ﰲ أن ﻳﻜﻮن ﻳﻤﻨﻴٍّﺎ‪،‬‬
‫واﺳﺘﻤﺮت ﻫﺬه اﻟﻨﻌﺮة ﺗﻘﺬف ﺳﻤﻮﻣﻬﺎ ﻃﻮل ﻣﺪة ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫ﻳﻀﺎف إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬أن اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﺎن ﺑﻬﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﺰب‬
‫ﻃﺎرﻗﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﻟﻪ ﻓﺘﺢ اﻟﺠﺰﻳﺮة إﻻ‬ ‫ً‬ ‫آﺧﺮ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺨﻄﺮ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﺴﺐ ﻟﻪ ﺣﺴﺎب‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﺑﺠﻴﺶ ﺟﻤﻬﺮﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ؛ ﻟﺬﻟﻚ أﺻﺒﺢ ﻫﺆﻻء ﻋﻨﴫً ا ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺄن ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﺪﻳﺪة‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻣﺔ اﻟﱪﺑﺮ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺧﺎﺋﺮة ﻛﺎﻹﺳﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ اﺻﻄﺒﻐﻮا ﺑﺼﺒﻐﺔ اﻟﺮوﻣﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻤﺘﻠﺌني ﺣﻴﺎة وﻋﺰﻣً ﺎ وإﻗﺪاﻣً ﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻏﺰا اﻟﻌﺮب ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬ﻗﺎوﻣﻬﻢ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻠﻬﻢ‬
‫اﻟﺒﺎﺳﻠﺔ ﰲ ﻣﻌﺎﻗﻠﻬﻢ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ وﰲ اﻟﺴﻬﻮل املﻤﺘﺪة ﻣﻦ ﻣﴫ إﱃ املﺤﻴﻂ اﻷﻃﻠﻨﻄﻲ ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬
‫ﻋﻨﻔﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﺮس وﺟﻨﻮد روﻣﺔ املﺪرﺑني‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳ ُْﺸﺒﻬﻮن اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﻴﺪة ﻛﺎﻧﺖ أﺷﺪ ً‬
‫ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻬﻢ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺆﻻء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻴﻮﻟﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬
‫إﺟﻼﻻ ذﻫﺐ ﺑﺨﻄﺮ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺑني ﻗﻮم‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳ ُِﺠ ﱡﻠﻮن اﻷﴎ اﻟﴩﻳﻔﺔ‬
‫ﺟﺎﻫﻠني‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺻﻔﺎﺗﻬﻢ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ اﻟﻘﺘﺎل ﺑني ﻫﺬﻳﻦ‬
‫اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺎة املﻨﺘﺠﻌني ﺳﺒﻌني ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﺎن‬
‫رﺿﺎ ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻣﺤﻘﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻤﺢ اﻟﱪﺑﺮ ﻟﻸﻣري‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻔﻮز ﻋﻦ ً‬

‫‪44‬‬
 ‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن‬

‫اﻟﻌﺮﺑﻲ أن ﻳﺠﻌﻞ دار ﺣﻜﻤﻪ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺣﺘﻤﻮا إﺑﻘﺎء ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﻢ اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻔﺼﻞ ﰲ ﺷﺌﻮﻧﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬وﻃﻠﺒﻮا أن ﻳﻜﻮﻧﻮا إﺧﻮاﻧًﺎ ﻻ َﺧﻮ ًَﻻ وﻻ ﻋﺒﻴﺪًا ﻟﻠﻔﺎﺗﺤني‪.‬‬
‫واﺳﺘﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻷﺟﻮف ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬وﺗﺴﺎﺑﻖ اﻟﱪﺑﺮ إﱃ اﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫وﺗﺤﻤﺴﻮا ﻟﻪ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﺗﻔﻮق ﺗﺤﻤﺲ اﻟﻌﺮب أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻼدﻫﻢ ﻋُ ٍّﺸﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺬاﻫﺐ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ املﺒﺘﺪَﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪﻟﺖ ﺑﺎﻷﺻﻮل اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻋﻨﺎﴏ وﻫﻤﻴﺔ ﻣﺜرية‬
‫ﻟﻠﻌﻮاﻃﻒ‪ ،‬ﻳﺪﺳﻬﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻘﻮل اﻟﺒﻌﻴﺪة اﻟﺨﻴﺎل ﰲ ﻛﻞ دﻳﻦ‪ ،‬ووﺟﺪ املﺒﺘﺪِﻋﻮن — ﺑﻌﺪ‬
‫أرﺿﺎ ﺧﺼﺒﺔ ﻹﻧﻤﺎء‬ ‫اﻟﺤﻖ — ﰲ ﻋﻘﻮل اﻟﺴﺬج ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ ً‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻃﺮدوا ﻣﻦ ﺣﻈرية اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أن ُ‬
‫ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪﻳﻤً ﺎ ﻋﺮف اﻟﱪﺑﺮ ﺑﴪﻋﺔ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ملﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ املﺬاﻫﺐ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺸﺪة‬
‫ﺗﺄﺛﺮﻫﻢ ﺑﻬﺎ وﺗﺤﻤﺴﻬﻢ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺘﺄﺛﺮ اﻟﺬي ذﻫﺐ ﺑﻬﻢ أﻓﻮاﺟً ﺎ إﱃ اﻋﺘﻨﺎق اﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻟﺬي‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻃﺎرﻗﺎ واﺛﻨﻲ ﻋﴩ ً‬ ‫ﻣ ﱠﻜﻦ‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻐﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﺬاﺟﺔ ﰲ ﺣﺮﻛﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ زﻋﻴ ُﻢ املﺮاﺑﻄني اﻟﺬي ﻗﺪم إﱃ‬
‫املﻐﺮب ﻟﻴﺒﺚ ﰲ ﻧﻔﻮس اﻟﻘﻮم ﻧﻔﻮذًا أﻗﻮى ﻣﻦ ﻧﻔﻮذ رؤﺳﺎء ﻗﺒﺎﺋﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺨﻀﻌﻬﻢ ﺑﺴﻄﻮة‬
‫ﻓﻮق ﺳﻄﻮة ﺣﺎﻛﻤﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﺘﺎج ﻫﺬا اﻟﺰﻋﻴﻢ إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺎت زاﺋﻔﺔ ﻟﻴﺴﻮق‬
‫ﻗﻄﻴﻌً ﺎ ﻣﻦ املﺼﺪﻗني اﻟﺪﻫﺸني إﱃ ﺣﻈريﺗﻪ‪.‬‬
‫وﺗﺤﻘﻖ أﺣﺪ ﺣﻜﺎم اﻟﻌﺮب ﻣﻦ رواج ﻫﺬا اﻟﺪﱠﺟْ ﻞ ﺑني ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮ ﺣني رآﻫﻢ ﻳﺨﻀﻌﻮن‬
‫ﻻﻣﺮأة ﺗﺪﱠﻋﻲ اﻟﻮﻻﻳﺔ وﺗﺆﻳﺪ دﻋﻮاﻫﺎ ﺑﺄﻻﻋﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮذة‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺪ ﱢرب ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻷﻻﻋﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﺑﺮع ﰲ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺤﻮاة‪ ،‬ﻓﻨﺎل ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻘﻮم واﺳﺘﺴﻼﻣﻬﻢ ﻓﻮق ﻣﺎ‬
‫ً‬
‫ﺧﻔﺎﻓﺎ إﱃ‬ ‫داع‪ ،‬وﻳﴪﻋﻮن‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺒﺘﻐﻲ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ﻳﺘﺒﻌﻮن ﻛﻞ ﺻﺎﺋﺢ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻤﻌﻮن ﻟﻜﻞ ٍ‬
‫اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻌﻠﻬﺎ زﻋﻴﻤﻬﻢ ﺑﻜﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﱪﺑﺮ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻜﻞ اﻟﺘﻄﻮرات‬
‫اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ أﻗﺎﻣﻮا دوﻟﺔ اﻟﻔﺎﻃﻤﻴني‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﺤﻘﻮا ﺑﺠﻴﻮش املﺮاﺑﻄني‬
‫ﻓﺴﺎرت ﻣﻨﺘﴫة اﻷﻋﻼم ﺣﺘﻰ ﻣﻠﻜﺖ ﺑﻼد اﻟﱪﺑﺮ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﺳﻘﻄﻮا املﺮاﺑﻄني وأﺣﻠﻮا‬
‫ﻣﺤﻠﻬﻢ املﻮﺣﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫وﴍع اﻟﱪﺑﺮ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ — ﻣﻨﺬ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺮب — ﻳﻨﺎﺻﺒﻮن اﻟﺤﻜﺎم اﻟﻌﺪاء‪ ،‬وﺣﺪث‬
‫ﻣﺮﻫﻘﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ذﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫أن أﺣﺪ ﻫﺆﻻء ﺑﺎﻟﻎ ﰲ إرﺿﺎء ﻣﻴﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﻤﺘﻊ واﻹﻏﺮاق ﰲ اﻟﻨﻌﻴﻢ‪،‬‬
‫رﻋﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻏﻀﺐ ذﻟﻚ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﺄﺛﺎروا اﻟﱪﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ إﻻ ﻟﺤﻈﺔ ﺣﺘﻰ ﻫﺐﱠ‬
‫ﻟﻠﺴﻼح ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻜﺎن ﻧﺼﻒ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﺒﺤﺮ اﻟﺮوم‪ ،‬وﺣﺘﻰ دُﻫِ ﻲ اﻟﻌﺮبُ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد ﻻﺳﺘﻌﺎدة اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﻬﺰﻳﻤﺔ ﻧﻜﺮاء‪ ،‬وأﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﺛﻼﺛﻮن ً‬
‫اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻞ ﺑني ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺆﻻء وﻣﻦ اﻧﻀﻢ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ واﻟﺬﻫﺎب إﱃ‬

‫‪45‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫وﺗﻘﺘﻴﻼ‪ ،‬وﻓﺮت ﻓﻠﻮﻟﻬﻢ إﱃ ﺳﺒﺘﺔ ﺑﺄرواﺣﻬﻢ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وأﻋﻤﻞ ﻓﻴﻬﻢ اﻟﱪﺑﺮ اﻟﺴﻴﻒ ذﺑﺤً ﺎ‬
‫ﻓﻜﺎن ﻳﻬﺪدﻫﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ﻋﺪوﱠان ﻣﻦ اﻟﺠﻮع واﻟﻘﺘﻞ‪.‬‬
‫وﺗﺄﺛﺮ ﺑﺮﺑﺮ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻮﺛﻴﻖ اﺗﺼﺎﻟﻬﻢ ﺑﺈﺧﻮاﻧﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻹﻓﺮﻳﻘﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪٧٤١‬م‪١٢٤/‬ﻫ وﻛﺎن ﻳﺘﻐﻠﻐﻞ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺣﺴﺪ ﻗﺪﻳﻢ ﻟﻠﻌﺮب؛ ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﻧﺎﻟﻮا ﻧﺼﻴﺐ اﻷﺳﺪ ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﻢ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺪن ﻗﻄﻮﻓﻬﺎ إﻻ ﺑﻘﴘ اﻟﱪﺑﺮ ورﻣﺎﺣﻬﻢ‪،‬‬
‫ورأوا أن اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮا اﻟﺒﻼد إﻻ وﻗﺖ اﺟﺘﻨﺎء ﺛﻤﺮات اﻟﻔﺘﺢ اﺧﺘﺼﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﺑﻜﻞ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺨﺼﺒﺔ اﻟﺒﺎﺳﻤﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وﺗﺮﻛﻮا ﻟﻬﻢ أﺑﻐﺾ اﻷﺟﺰاء إﱃ اﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻬﻮل إﺳﱰاﻣﺎدور اﻟﻌُ ْﻔﺮ‪ ،‬وﺟﺒﺎل ﻟﻴﻮن اﻟﺜﻠﺠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ ﻣﺮﻏﻤني ﰲ ﺟﻮ ﻗﺎرس‬
‫ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺎش ﰲ ﺣﺮ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻬﻢ رأوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ وﺿﻊ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ داﺋﻤً ﺎ ﺣﺎﻣﻴﺔ‬
‫دﻓﺎع ﺑني ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ اﻟﻌﺮب وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‪.‬‬
‫ﺗﺄﺛﺮ اﻟﱪﺑﺮ ﺑﻜﻞ ﻫﺬا‪ ،‬وﻗﺎم ﻣﻮﻧﻮﺳﺎ اﻟﱪﺑﺮي — أﺣﺪ ﻗﻮاد ﻃﺎرق اﻟﺬي ﺗﺰوج ﺑﻨﺖ‬
‫ﻳﻮدﻳﺲ دوق أﻗﻴﺘﺎﻧﻴﺔ — ﻓﺄﺷﻌﻞ ﻧﺎر اﻟﺜﻮرة ملﺎ أﺻﺎب إﺧﻮاﻧﻪ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﻓﺎز ﺑﺮﺑﺮ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﻤﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﻫﺒﱠﺖ ﺛﻮرة ﻋﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻮرﻳَﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻣﻮا ﻟﻠﻬﺠﻮم ﻋﲆ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺮﻃﺒﺔ‪،‬‬ ‫وﻗ ِ‬ ‫وﺣﻤﻞ اﻟﺴﻼح ﺑﺮﺑﺮ ﻏﺎﻟﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎردة‪ُ ،‬‬
‫واﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺨﴬاء‪ ،‬وﺻﻤﻤﻮا ﻋﲆ أن ﻳﺒﺤﺮوا ﻣﻨﻬﺎ إﱃ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺑﺄﺑﻨﺎء وﻃﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻄﻦ اﻟﻔﻬﺮي ‪ 5‬أﻣري‬ ‫وﻛﺎن املﻮﻗﻒ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺨﻄﺮ ﻋﺼﻴﺒًﺎ‪ ،‬وﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ ﺑﻦ َﻗ َ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻧﻔﺴﻪ أﻣﺎم ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻜﺎد ﺗﺴﺘﻌﴢ ﻋﲆ اﻟﺤﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ أﺑﻰ أن ﻳﻤﺪ ﻳﺪ‬
‫املﺴﺎﻋﺪة ﻟﺠﻨﻮد اﻟﺸﺎم ﺑﺴﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻵن أﻣﺎم أﻣﺮﻳﻦ أﺣﻼﻫﻤﺎ ﻣﺮ وﺧريﻫﻤﺎ ﴍ‪ :‬إﻣﺎ أن‬
‫ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻠﱪﺑﺮ اﻟﻌﺼﺎة‪ ،‬وإﻣﺎ أن ﻳﺴﺘﺠﺪي ﻣﻌﻮﻧﺔ ﺟﻨﻮد اﻟﺸﺎم اﻟﺬﻳﻦ رﻓﺾ ﻣﻌﺎوﻧﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن إذا أذِ ن ﻟﻬﻢ ﺑﻨﺰول اﻷﻧﺪﻟﺲ أﺷ ﱠﺪ ﺑﻼءً وﴍٍّا ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا‬
‫ﻟﻄﺮدﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺻﻤﻢ آﺧﺮ ﻋﲆ إرﺳﺎل ﺳﻔﻦ ﻟﻨﻘﻞ ﺟﻨﻮد اﻟﺸﺎم ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻬﺪًا‬
‫أن ﻳﻌﻮدوا ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﺗﻮا ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻗﻮي ﺟﻴﺶ اﻟﻌﺮب ﺑﻬﺬا املﺪد‪،‬‬
‫ﻛ ﱠﺮ ﻋﲆ اﻟﱪﺑﺮ ﻓﺎﺳﺘﺄﺻﻞ ﺷﺄﻓﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻌﻘﺒﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﺑني ﻣﻌﺎﻗﻠﻬﻢ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻘﺐ اﻟﺼﺎﺋﺪ اﻟﻮﺣﻮش اﻟﻀﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺷﻔﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻨﻴﻞ اﻟﺜﺄر ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻏري أن اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي أراد ﻋﺒﺪ املﻠﻚ أن ﻳﺘﻮﻗﺎه ﻇﻬﺮ وأﺑﺪى ﻧﺎﺟﺬﻳﻪ؛ ﻓﻘﺪ أﺑﻰ ﺟﻨﻮد‬
‫اﻟﺸﺎم أن ﻳﺴﺘﺒﺪﻟﻮا ﺑﺎملﺮوج اﻟﺨﴬ واﻟﺤﺪاﺋﻖ اﻟﻔﻴﺢ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﺻﺤﺮاءَ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ؛‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻨﻮﺷﻬﻢ رﻣﺎح اﻟﱪﺑﺮ املﺘﻐﻠﺒني‪ ،‬ﻓﺘﺤ ﱠﺪوْا ﻋﺒﺪ املﻠﻚ وﻗﺘﻠﻮه‪ ،‬واﺧﺘﺎروا ﻟﻸﻧﺪﻟﺲ أﻣريًا‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ 6 ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ذﻟﻚ أن ﺷﺐﱠ ﺑني اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪﻣﺎء واﻟﺠﻨﻮد اﻟﺪاﺧﻠني ﴏاع ﻋﻨﻴﻒ‬

‫‪46‬‬
 ‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن‬

‫ﻳﻨﺘﻪ ﻫﺬا اﻟﴫاع إﻻ ﺑﻌﺪ أن أرﺳﻞ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ املﺪى‪ ،‬ﻛﺜﺮت ﻓﻴﻪ املﺬاﺑﺢ‪ ،‬وﻋﻢ اﻟﺪﻣﺎر‪ ،‬وﻟﻢ ِ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺪﻣَ ْﺸﻖ أﻣريًا ‪ 7‬ﻗﺪﻳ ًﺮا ﻓ ﱠﺮق ﺑني اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﺘﻄﺎﺣﻨﺔ ﺑﺈﻋﻄﺎء ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻣﺪﻧًﺎ‬
‫ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺪن اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻨﻔﻲ أﻛﺜﺮ زﻋﻤﺎء اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻋﻨﺎدًا وﺷﻐﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺰل املﴫﻳﻮن اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺠﻨﺪ اﻟﺸﺎم ﻣﺮﺳﻴﺔ وﺳﻤﻮﻫﺎ ﻣﴫ‪ ،‬وﻧﺰل اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن َﺷﺬوﻧﺔ‪ ،‬وﺣﻞ أﻫﻞ اﻷردن‬
‫ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺮ أﻫﻞ ﻗﻨﴪﻳﻦ ﺑﺠَ ﻴﱠﺎن‪ ،‬وﺑﻬﺬا اﻟﻮﺿﻊ زال‬ ‫ﺑﻤﺎ َﻟﻘﺔ‪ ،‬وأﻗﺎم اﻟﺪﻣﺸﻘﻴﻮن َ‬
‫ﺳﺒﺐ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﺰاع اﻟﺤﺰﺑﻲ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻀﻌﻒ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ‪،‬‬
‫وﺑﻘﻴﺖ اﻟﺜﻮرات ﺗﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت وﺗﺴﺘﺒﺪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت اﻟﺤﺎل ﻋﲆ ﻫﺬا ﺣﺘﻰ ﻧﺰل‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺣﺎﻛ ٌﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﺑَﻊ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺳﻼﺣُ ﻪ اﻟﺠﻼل واملﻬﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻳﺤﻤﻞ ﺑني ﺟﻨﺒﻴﻪ ﻋﺰة اﻟﺨﻠﻔﺎء‬ ‫َ‬
‫اﻷﻣﻮﻳني‪ ،‬وﺗﺠﺮي ﰲ ﻋﺮوﻗﻪ دﻣﺎؤﻫﻢ‪ ،‬ﻗﺪم إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﻴﺤﻤﻞ ﺻﻮﻟﺠﺎن اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﻣﻨﺤﻠﺔ اﻷواﴏ‪ ،‬وﻟﻴﺠﻤﻊ ﰲ ﺣِ ﻘﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ واﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﺗﺤﺖ ﻟﻮاء‬
‫أﻣري ﻗﺮﻃﺒﺔ … ﻫﺬا اﻟﺸﺎب ﻫﻮ اﻷﻣري اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﺟﺎء ﺷﺎرملﺎن ﻟﻘﺘﺎﻟﻪ ﻓﺂب ﺑﺎﻟﺨﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫اﻟﺸﺎب ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻣﻮي!!‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬
‫)‪ (1‬اﻟﺸﺎرات‪ :‬اﻟﺠﺒﺎل‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻗﺴﻴﺴﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻻ ﺗﺪل‬ ‫)‪ (2‬ﻳﻘﺎل إﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬ذﻛﺮه دوزي ﻓﻘﺎل إﻧﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺜﻼ‪ :‬أن اﻣﺮأة املﻠﻚ ﻟﺬرﻳﻖ ﺗﺰوﺟﺖ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﻮﳻ‬‫ﻋﲆ ﺳﺨﻂ ﺷﺪﻳﺪ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﺮوي ً‬
‫ﺑﻦ ﻧﺼري‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﺪ ﰲ ذﻟﻚ إﺛﻤً ﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻏريه ﻣﻦ اﻟﻘﺴﻴﺴني‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل دوزي‪ :‬إن‬
‫ﻛﺮاﻫﻴﺔ إﻳﺰﻳﺪور ﻟﻠﻌﺮب إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻷﻧﻬﻢ ﺷﻌﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﻻ ﻣﻦ أﺟﻞ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (3‬أﻏﺮﺗﻪ زوﺟﻪ أن ﻳﻠﺒﺲ ﺗﺎﺟً ﺎ ﻓﺜﺎر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا إﻧﻪ ﺗﻨﴫ ﻓﻘﺘﻠﻮه ﺳﻨﺔ‬
‫‪٩٨‬ﻫ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺗﺴﻠﻢ‪ :‬دﺧﻞ ﰲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻳﻘﺎل ﻛﺎن ﻛﺎﻓ ًﺮا ﻓﺘﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻣﺆﻟﻔﻮ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻳﺴﻤﻮن‬
‫ﻣﻦ دﺧﻞ ﰲ اﻹﺳﻼم إﺳﻼﻣﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫)‪ (5‬وﱄ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺳﻨﺔ ‪١١٤‬ﻫ‪٧٣٢/‬م‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺰل ﻋﻨﻬﺎ ذﻣﻴﻤً ﺎ وﻗﺘﻞ وﺻﻠﺐ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٢٣‬ﻫ‪٧٤١/‬م‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻫﻮ ﺑﻠﺞ ﺑﻦ ﺑﴩ اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٢٤‬ﻫ‪٧٤٢/‬م ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﺣﻜﻢ أﺣﺪ ﻋﴩ ﺷﻬ ًﺮا‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﺨﻄﺎر ﺣﺴﺎم‪ ،‬ﻗﺪم اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺳﻨﺔ ‪١٢٥‬ﻫ‪٧٤٣/‬م ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻔﻮان ﻋﺎﻣﻞ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫اﻟﺸﺎب اﻟﺪاﺧﻞ‬

‫اﺳﺘﻤﺮ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻳﺤﻜﻤﻮن اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ املﻤﻠﻜﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺳﺘﺔ ﻗﺮون‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻳﻌني أﻣﺮاء اﻟﻮﻻﻳﺎت وﻳﻌﺰﻟﻬﻢ إن ﺷﺎء‬‫ﰲ أول اﻷﻣﺮ ﻗﻮﻳٍّﺎ واﺳﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﱢ‬
‫وﻣﺘﻰ ﺷﺎء ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ إﱃ ﺣﺪود اﻟﻬﻨﺪ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻟﻜﻦ املﻤﻠﻜﺔ وﻗﺪ اﻣﺘﺪت ُرﻗﻌﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ أوﺳﻊ ﻣﻦ أن ﺗﺠﺘﻤﻊ أﻣﺪًا ﻃﻮﻳﻼ ﺣﻮل ﻣﺤﻮر‬
‫ٍّ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻣﻊ إﻇﻬﺎر اﻟﻮﻻء‬ ‫واﺣﺪ؛ ﻟﺬﻟﻚ أﺧﺬ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء ﰲ اﻟﻔﻴﻨﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ‬
‫اﻷﻛﻴﺪ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺤِ ﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﻦ ﺗﴩﻳﻒ وﺗﺒﺠﻴﻞ إﻻ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ودار اﻟﺰﻣﻦ دوراﺗﻪ‬
‫ﻓﻔﻘﺪ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻫﺬا اﻟﺘﴩﻳﻒ وذﻟﻚ اﻟﺘﺒﺠﻴﻞ‪ ،‬وﻧﺒﺘﺖ ﺳﻼﻻت ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء اﻧﺘﺤﻠﺖ ﻣﺬاﻫﺐ‬
‫دﻳﻨﻴﺔ ﻣﺒﺘﺪﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺠﺤﺪت ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻋﺪﱠﺗﻪ وﻋﺪت أﺑﻨﺎءه ﻣﻦ اﻟﻐﺎﺻﺒني‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺟﺎء زﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻓﻴﻪ أﺷﺒﻪ ﺑﺴﻠﻄﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﺮوﻣﺔ ﰲ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﺨﻮر‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ إن ﺣ ﱠﺮاﺳﻬﻢ املﺮﺗﺰﻗني اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﺄﺟﺮوﻫﻢ ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺒﺴﻮﻧﻬﻢ‬
‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﰲ ﻗﺼﻮرﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻊ ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﺑﺘﺪاء اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺨﻠﻔﺎء رﻣ ًﺰا ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻳﻠﻌﺐ ﺑﻪ ﻛﺒﺎر أﻣﺮاء املﻤﻠﻜﺔ ﻛﻴﻒ ﺷﺎءوا‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻨﺎﻟﻮن ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﻔﺎوة إﻻ ﻳﻮم ﺗﻮﻟﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺤﺎ املﻐﻮل ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‬
‫اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺑﺂﺳﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني اﻟﻴﻮم ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎملﻌﻨﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻤﺴﻚ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن ﺗﺮﻛﻴﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻘﺐ‪1 .‬‬

‫وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ أول وﻻﻳﺔ ﻧﻔﻀﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻧﻔﻬﻢ ﻫﺬا ﻳﺠﺐ‬
‫ﺑﻌﻀﺎ ﰲ ﺳﻼﻟﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ اﻟﻮراﺛﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺪ اﻟﺨﻠﻔﺎء‬ ‫ً‬ ‫أن ﻧﺬﻛﺮ أن اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ‪» :‬أﺑﻲ ﺑﻜﺮ‪ ،‬وﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬وﻋﲇ« اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎﻟﻮا اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺑﻘﻠﻴﻞ أو ﻛﺜري ﻣﻦ رﻏﺒﺔ‬
‫َ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ ﻧﺴﻠﻪ اﻟﺨﻠﻔﺎء‬ ‫اﻷﻣﺔ واﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ — ﻧﺼﺐ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم‬
‫اﻷﻣﻮﻳﻮن‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪدﻫﻢ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ‪ ،‬ﺣﻜﻤﻮا ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪٦٦١‬م‪٤١/‬ﻫ إﱃ ﺳﻨﺔ ‪٧٥٠‬م‪١٣٢/‬ﻫ‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺛﻢ أﺳﻘﻂ اﻟﺴﻔﺎح دوﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أو َل اﻟﻌﺒﺎﺳﻴني املﻨﺴﻮﺑني إﱃ ﺟﺪﻫﻢ اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻢ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﷺ‪ ،‬وﻧﻘﻞ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻮن ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ إﱃ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت ﺧﻼﻓﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ‬
‫أﺳﻘﻄﻬﺎ املﻐﻮل ﺳﻨﺔ ‪١٢٥٨‬م‪٦٥٦/‬ﻫ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻦ اﻷﴎة اﻷﻣﻮﻳﺔ املﻐﻠﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺎردﻫﺎ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻮن‬
‫واﺳﺘﺄﺻﻠﻮا ﺷﺄﻓﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺘﺒﻌﻮﻫﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻧﻮاﺣﻲ اﻷرض ﻳﺬﺑﱢﺤﻮﻧﻬﻢ ﺑﻼ رﺣﻤﺔ وﻻ ﻫﻮادة‪،‬‬
‫ﻓﻔﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ 2‬ﻛﻤﺎ ﻓﺮ ﻏريه‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻄﺎﻟﻊ؛ إذ وﺻﻞ إﱃ ﺷﻮاﻃﺊ ُ‬
‫اﻟﻔﺮات‬
‫ﻳﺮﻗﺐ اﺑﻨﻪ اﻟﺼﻐري وﻫﻮ ﻳﻠﻌﺐ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ ﺧﻴﻤﺘﻪ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎ ًملﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ وأﻳْﻦ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ذات ﻳﻮم‬
‫ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﺬﻋﻮ ًرا‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﻴﺘﻌﺮف ﺳﺒﺐ ﺧﻮﻓﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﰲ ﻓﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺮى إﻟﻴﻪ اﻟﺼﺒﻲ‬
‫ﻓﺮأى اﻟﻘﺮﻳﺔ ﰲ اﺿﻄﺮاب‪ ،‬ورأى اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻌﺒﺎﳼ اﻷﺳﻮد ﻳﺮﻓﺮف ﰲ اﻷﻓﻖ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﺬب اﺑﻨﻪ‬
‫ﰲ ﻋﺠﻠﺔ وﻓ ﱠﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬ووﺻﻞ إﱃ اﻟﻨﻬﺮ ﻓﻘﺬف ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬واﻗﱰب اﻷﻋﺪاء‬
‫أن ﻻ ﺑﺄس ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻠﻦ ﻳﺼﻴﺒﻜﻢ ﻣﻨﺎ أذى‪ ،‬ﻓﺼﺪﻗﻬﻢ أخ ﻟﻪ‬ ‫إﱃ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ وﺻﺎﺣﻮا ﺑﻬﻢ ْ‬
‫ﺻﻐري ﻛﺎن ﻣﻌﻪ وﻛﺎن ﻗﺪ أﺟﻬﺪﺗﻪ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺎﺣﺘﺰوا رأﺳﻪ ﰲ اﻟﺘﻮ واﻟﺤني‪،‬‬
‫ﺣﺎﻣﻼ اﺑﻨﻪ ووراءه ﺧﺎدﻣﻪ ﺑﺪر ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ اﻟﺸﺎﻃﺊ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻃﻔﻖ ﻳﺠﺎﻫﺪ‬
‫ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﻮا إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وُﺿﻌﺖ أﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻴﺎﺑﺴﺔ أﺧﺬوا ﻳﺴريون ً‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻌﻪ ﺑﻘﻴﺔ أﻫﻠﻪ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﺣﻴﺚ وﺟﺪ ذﻟﻚ اﻟﻨﺎﺟﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء اﻷﻣﻮﻳني وﻗﺘًﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﻔﻜري ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻏﺪه‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ِﺳﻨﱡﻪ إﺣﺪى وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺒري اﻷﻣﻞ ﻃﻤﻮﺣً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺘﺤﲆ إﱃ ﺳﺪاد‬
‫اﻟﺮأي ﺑﺎﻣﺘﺪاد اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻮﺳﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮة واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻳُﻀﻴﻒ ﺑﻌﺾ ﻣﺆرﺧﻲ اﻟﻌﺮب إﱃ‬
‫واﻟﺨ َ ِ‬
‫ﺸﻢ‪3 .‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺎت ﻣﺎ ﻻ ﻧﺤﺐ أن ﻳﺘﺼﻒ ﺑﻪ ﺑﻄﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻌَ ﻮ َِر‪َ ،‬‬
‫وﻛﺎن ﻗﻮﻣﻪ ﻳﺘﺤﻴﻨﻮن ﻟﻪ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﺑﺎملﻐﺮب‪ ،‬وﻳﺮون ﻓﻴﻪ ﻋﻼﻣﺎت ﻟﺬﻟﻚ‪ 4 ،‬وﻫﻮ اﻵن ﻋﲆ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ أﺻﺎب ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﻼك ﻗﻮي اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻏري ﻣﺴﺘﻜني‪ ،‬وﻗﺪ اﺗﺠﻪ ﻧﻈﺮه إﱃ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬
‫أوﻻ؛ ﻷﻧﻪ رأى أن ﻗﻮة اﻟﻌﺒﺎﺳﻴني ﻟﻢ ﺗﺪع ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﰲ اﻟﴩق‪ 5 ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻬﺎ ﺑﻘﻲ ﺳﻨني‬ ‫ً‬
‫ﻫﺎﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ ﺳﻮاﺣﻞ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻖ ﰲ ﺧﻼﻟﻬﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ أﻣري إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪6 ،‬‬

‫وأن ﺛﻮار اﻟﱪﺑﺮ ﰲ املﻐﺮب ﻟﻦ ﻳﺘﺨ ﱠﻠﻮْا ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻧﺎﻟﻮه ﻟﻴﺤﻈﻮا ﺑﺎﻟﴩف‬
‫اﻷﺟﻮف ﺑﺘﻮﻟﻴﺔ أﺣﺪ اﻷﻣﻮﻳني ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺣﻮل ﻧﻈﺮه إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﴫاع اﻟﺪاﺋﻢ ﺑني اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ واﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‬
‫املﺘﻨﺎﻓﺴﺔ ﺟﺪﻳ ًﺮا ﺑﺄن ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎﺑًﺎ ﻟﻌﺒﻘﺮي ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻳﺆﻳﺪه اﻟﻨﺴﺐ اﻷﻣﻮي وﺗﺰﻛﻴﻪ اﻟﻬﻤﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ؛‬
‫ﻟﺬﻟﻚ أرﺳﻞ ﺧﺎدﻣﻪ ﺑﺪ ًرا إﱃ زﻋﻤﺎء ﺣﺰب اﻟﺸﺎم ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻣﻮاﱄ‬

‫‪50‬‬
 ‫اﻟﺸﺎب اﻟﺪاﺧﻞ‬

‫اﻷﻣﻮﻳني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﴩف اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﴫ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﺳﺎداﺗﻬﻢ اﻷوﻟني‪ ،‬ورأى‬
‫ﺑﺪر ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺰﻋﻤﺎء رﻏﺒﺔ ﰲ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻷﻣري اﻟﺸﺎب ﺑﻌﺪ أن ﻓﺎوﺿﻮا اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﻌﺎدﻳﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﻓﻮﻋﺪت ﺑﻨُﴫﺗﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻋﺎد ﺑﺪر إﱃ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻴﻒ اﻟﺒﺤﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ رأى اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺧري‬ ‫وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﺼﲇ ﻋﲆ ِﺳ ِ‬
‫ُ‬
‫اﻷﺧﺒﺎر ﻣﻘﺒﻠﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﻔﺄل ﻛﺠﻤﻴﻊ املﺸﺎرﻗﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻃﺒﻌﻮا ﻋﲆ اﻟﺘﻔﺎؤل‬
‫واﻟﺘﻄري‪ ،‬واﺗﻔﻖ أن أول رﺳﻮل أﻧﺪﻟﴘ ﻗﺪم ﻣﻊ ﺑﺪر ﻛﺎن اﺳﻤﻪ أﺑﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﺗﻤﱠ ﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻋﺮف ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺳﻤﻪ ﺻﺎح‪» :‬ﺗ ﱠﻢ أﻣﺮﻧﺎ وﻏﻠﺒﻨﺎ ﺑﺤﻮل ﷲ وﻗﻮﺗﻪ‪ «.‬ﺛﻢ ﻧﺰل إﱃ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‬
‫ﻓﺄﺑﺤﺮت ﺑﻪ إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﺳﺒﺘﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪٧٥٥‬م‪١٣٨/‬ﻫ وﻛﺎن دﺧﻮ ُل ﻫﺬا اﻟﻨﺎﺟﻲ اﻟﻔﺬ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ أﺷﺒ َﻪ ﺑﺼﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺸﺒﻪ وﺻﻮل اﻟﺸﺎب‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴﻼﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳ ِﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﺑني‬
‫اﻟﺬي ادﱠﻋﻰ ﻣُﻠﻚ إﻧﺠﻠﱰا إﱃ أﺳﻜﺘﻠﻨﺪة ﺳﻨﺔ ‪١٧٤٥‬م‪.‬‬
‫واﻧﺘﴩ ﺧﱪ دﺧﻮﻟﻪ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﻨﺎر ﰲ اﻟﻬﺸﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺰاﺣﻢ ﻋﻠﻴﻪ املﻨﺎﴏون اﻟﻘﺪﻣﺎء‬
‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﻳﻘﺪﻣﻮن اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ووﺿﻊ أﺑﻨﺎء ﻣﻮاﱄ اﻷﻣﻮﻳني أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺗﺤﺖ أﻣﺮه‪ ،‬وﺗﺄﺛﺮت‬
‫ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻴﻤﻦ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻧﻌﻄﺎف ﻧﺤﻮ اﻷﻣري اﻟﺸﺎب‪ ،‬ﺑﺤﻤﺎﺳﺔ أﻧﺼﺎره‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﺖ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﺪوى‪ ،‬وﻋﻘﺪت اﻟﺨﻨﺎﴏ ﻋﲆ اﻟﱪ ﺑﻮﻋﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺗﻮاﺛﻘﺖ ﻋﲆ ﻧُﴫﺗﻪ‪.‬‬
‫ورأى أﻣري اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻌﻈﻢ ﺟﻨﻮده وﻗﺪ اﻧﴫف ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮ إﱃ اﻧﺘﻈﺎر ﺟﻴﺶ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‪ ،‬ﻓﱰك ذﻟﻚ ﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻋﲆ أن اﻷﻣﻄﺎر ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻘﺘﺎل‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺘﺴﻌً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻳﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺟﻨﻮده‪ ،‬وﻳﺪﺑﺮ أﻣﺮه‪.‬‬
‫ﺑﺪأ اﻟﺼﺪام ﺷﺪﻳﺪًا ﰲ رﺑﻴﻊ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘُ ْﻘ ِﺒ َﻞ ﻋﺒ ُﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺤﻤﺎﺳﺔ وﺗﺮﺣﺎب‬
‫ﰲ أ ُ ْر ُﺷﺬوﻧﺔ وإﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺪ ﺟﻴﺸﻪ ﻟﻠﻬﺠﻮم ﻋﲆ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وزﺣﻒ اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﻓﻴﺎﺿﺎ ﺑﻤﺎء املﻄﺮ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻔﻬﺮي ﻟﻮﻗﻒ ﺗﻘﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻮادي اﻟﻜﺒري ﻛﺎن‬
‫ً‬
‫وﺻﻮﻻ إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪7 .‬‬ ‫اﻟﺠﻴﺸﺎن ﻋﲆ ﻛﻼ ﺷﺎﻃﺌﻴﻪ‪ ،‬أﻳﻬﻤﺎ ﻳﻜﻮن أﺳﺒﻖ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺧﺪع ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺤﻴﻠﺔ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺎﻷﺑﻄﺎل‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﱰﻛﻪ ﻳﺠﺘﺎز‬
‫ﱠ‬
‫اﻧﻘﺾ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻨﻬﺮ ﺑﻌﺪ أن ﻫﺒﻂ ﻣﺎؤه ﻟﻴﻌﻘﺪ ﻣﻌﻪ ﺻﻠﺤً ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻵﺧﺮ‬
‫ﺟﻴﺶ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻌﺪ أن وﺛﻖ اﻷﻣري ﺑﻮﻋﺪه‪ ،‬ﻓﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ودﺧﻞ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻇﺎﻓ ًﺮا‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻬﻴﺒﺔ واﻟﺸﻬﺎﻣﺔ واﻟﻨﺨﻮة ﻣﺎ ﻣﻨﻊ اﻟﺠﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺐ واﻟﺘﺨﺮﻳﺐ‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻧﺴﺎء اﻷﻣري املﻬﺰوم‬
‫ﺗﻤﺾ اﻟﺴﻨﺔ إﻻ وﻫﻮ ﻣﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ اﺣﺘﺎزه املﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ‬ ‫وأﴎﺗﻪ إﱃ ﻣﺄﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ِ‬
‫أرض إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺑﻬﺬا اﻹﻗﺪام اﻟﻨﺎدر وﺑﻬﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ُﻗ ﱢﺪ َر ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ أن‬
‫ﺗﺴﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون‪.‬‬

‫‪51‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫وﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ أﻣري ﻗﺮﻃﺒﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻮق ﻋﺮﺷﻪ ﺑﻐري ﺟﻬﺎد أو ﻧﺼﺐ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺬي أﺟﻠﺴﻪ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻌﺮش وذﻟﻞ ﺳﺒﻴﻠﻪ إﻟﻴﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﻻ ﺣﺰﺑًﺎ ﺻﻐريًا ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب اﻟﻜﺜرية اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺴﻤﺖ‬
‫املﻤﻠﻜﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻏري أن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﺳﺘﻌﺪادًا وأوﺳﻊ ﺣﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺳﻮاه‬
‫ﻟﻼﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻤﻠﻜﻪ ﺑني ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺎﴏ املﻀﻄﺮﺑﺔ املﺸﺎﻏﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ﴎﻳﻌً ﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﻄﺐ‪،‬‬
‫ﻗﻮي اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻏري ﻣﺘﺤﺮج إذا ﺻﻤﱠ ﻢ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺒﻄﺶ‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﻋَ ﻰ ٍّإﻻ وﻻ ذﻣﺔ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﻴٍّﺎ داﻫﻴﺔ‪،‬‬
‫أﻋﺪ ﻟﻜﻞ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﻋُ ﺪﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ دﻫﻤﺘﻪ اﻟﺤﻮادث ﻓﺮأت ﻓﻴﻪ ً‬
‫ﺑﻄﻼ ﻫﻤﺎﻣً ﺎ‪.‬‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺣﺘﻰ اﺟﺘﺎز اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻣﻐﻴﺚ ﻣﻦ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟريﻓﻊ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﺑﻌﺮﺷﻪ‬
‫اﻟﻌﺒﺎﳼ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﺰل ﺑﺮﺟﺎﻟﻪ ﰲ وﻻﻳﺔ ﺑﺎﺟَ ﺔ ﺣﺘﻰ اﺗﺨﺬ ﻟﻪ ﻣﻨﺎﴏﻳﻦ ﻣﻦ ﺑني‬
‫ﻟﻐﻨﻢ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺤﺎﴏ ﻋﺒ َﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﺧﻄني املﺴﺘﻌﺪﻳﻦ داﺋﻤً ﺎ ﻟﻼﻧﻀﻤﺎم إﱃ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ُ‬
‫ﺷﻬﺮﻳﻦ ﰲ َﻗ ْﺮﻣﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺤﺼﺎر ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺨﻄﺮ؛ ﻷن ﻛﻞ ﻳﻮم ﻳﻤﺮ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻞ‬
‫إﱃ اﻷﻋﺪاء ﻣﺪدًا ﺟﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻛﺎن ﻋﺒﻘﺮﻳٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎد ﻳﺴﻤﻊ أن اﻷﻋﺪاء ﺧﻔﻔﻮا‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﻢ وﺣﺬرﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺟﻤﻊ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ أﺷﺠﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أوﻗﺪ ﻧﺎ ًرا ﻋﻈﻴﻤﺔ وﺻﺎح ﻓﻴﻬﻢ‪» :‬إﻧﻨﺎ اﻵن ﺑني ﺣﺎﻟني‪ :‬ﻓﺈﻣﺎ إﱃ ﻧﴫ ﻣﺆ ﱠزر‪ ،‬وإﻣﺎ إﱃ ﻣﻮت‬
‫ﻣﺤﻘﻖ‪ «.‬ﺛﻢ أﻟﻘﻰ ﺑﻘﺮاب ﺳﻴﻔﻪ ﰲ اﻟﻠﻬﺐ‪ ،‬وﺗﺄﺛﺮ رﺟﺎﻟﻪ ﻓﺄﻟﻘﻮا ُ‬
‫ﺑﻘ ُﺮ ِﺑﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﺎر ﻣﻌﻪ ﻣﻌﻠﻨني‬
‫أﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻀﻌﻮا ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﰲ أﻏﻤﺎدﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳ َُﻔ ﱠﻚ ﺣﺼﺎرﻫﻢ وﻳﺼﺒﺤﻮا أﺣﺮا ًرا‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻘﻮا‬
‫واﻧﻘﻀﻮا ﻋﲆ ﻣﺤﺎﴏﻳﻬﻢ ﺑﺎﻷﺳﻨﺎن واﻷﻇﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻓ ُﻤ ﱢﺰ َق اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻌﺒﺎﳼ وذﻫﺐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ‪،‬‬
‫ﺑ َﺪدًا‪8 .‬‬

‫وأﻣﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﰲ إﺣﺪى ﻧﻮﺑﺎت ﻗﺴﻮﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺷﻮﱠﻫﺖ ﻣﻦ ﺳريﺗﻪ‪ ،‬أن ﺗﻮﺿﻊ رءوس‬
‫ﻗﻮادﻫﻢ ﰲ ﺟُ ﻮاﻟﻖ‪ ،‬وأن ﻳﻌﻠﻖ ﺑﻜﻞ أذن ﺻﻚ ﻳﺮﻗﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬وأن ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻬﺬا‬
‫اﻟﺠُ ﻮاﻟﻖ ﻣﻊ أﺣﺪ اﻟﺤُ ﺠﱠ ﺎج ﻟﻴﻮﺻﻠﻪ إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﻨﺼﻮر ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وذﻫﺐ اﻟﺤﺎج وﺑﻠﻎ ﺣﴬة‬
‫املﻨﺼﻮر وﺳﻠﻢ إﻟﻴﻪ اﻟﺠُ ﻮاﻟﻖ‪ 9 .‬ﻓﻠﻤﺎ رأى اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﺎ ﺑﻪ اﺷﺘﺪ ﻏﻀﺒﻪ‪ ،‬واﺣﺘﺪم وﺟﻬﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻴﻆ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ إﻻ أن ﻳﻘﻮل‪» :‬اﻟﺤﻤﺪ هلل أن ﻛﺎن ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻲ وﺑني ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‬
‫ﺑﺤﺮ‪ «.‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺷﺪة أﻟﻢ املﻨﺼﻮر ﻟﻔﻮز أﻣري ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺑﺪٍّا ﻣﻦ أن ﻳُﻄﺮي‬
‫ﻣﻬﺎرﺗﻪ وﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﺳﻤﱠ ﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ )ﺻﻘﺮ ﻗﺮﻳﺶ(‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻮا‬
‫ﻻﻣﺘﺪاد أﻣﺮﻧﺎ ﻣﻊ ﻃﻮل ِﻣﺮاﺳﻪ وﻗﻮة أﺳﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺄن ﰲ أﻣﺮ ﻓﺘﻰ ﻗﺮﻳﺶ اﻷﺣْ ﻮَذي اﻟﻔﺬ ﰲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺷﺌﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻋَ ﺪَﻣﻪ ﻷﻫﻠﻪ وﻧﺸﺒﻪ‪ ،‬وﺗﺴﻠﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ذﻟﻚ ﺑﺒﻌﺪ ﻣﺮﻗﻰ ﻫﻤﱠ ﺘﻪ‪ ،‬وﻣَ َﻀﺎء‬
‫ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﺬف ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ ﻟﺠﺞ املﻬﺎﻟﻚ ﻻﺑﺘﻨﺎء ﻣﺠﺪه‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﺤﻢ ﺟﺰﻳﺮة ﺷﺎﺳﻌﺔ املﺤﻞ‬
‫ﻧﺎﺋﻴﺔ املﻄﻤﻊ‪ ،‬ﻋﺼﺒﻴﱠﺔ اﻟﺠﻨﺪ‪ ،‬ﴐب ﺑني ﺟﻨﺪﻫﺎ ﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻗﻤﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﺑﻘﻮة‬

‫‪52‬‬
 ‫اﻟﺸﺎب اﻟﺪاﺧﻞ‬

‫ﺣﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺎل ﻗﻠﻮب رﻋﻴﺘﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻧﻘﺎد ﻟﻪ ﻋَ ﺼﻴﱡﻬﻢ‪ ،‬وذل ﻟﻪ أﺑﻴﱡﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﱃ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ أرﻳﻜﺘﻪ ﻣَ ِﻠ ًﻜﺎ ﻋﲆ ﻗﻀﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻫ ًﺮا ﻷﻋﺪاﺋﻪ‪ ،‬ﺣﺎﻣﻴًﺎ ﻟﺬِﻣﺎره ﻣﺎﻧﻌً ﺎ ﻟﺤَ ﻮْزﺗﻪ‪ ،‬ﺧﺎﻟ ً‬
‫ﻄﺎ‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﻫﺒﺔ ﻣﻨﻪ … إن ذﻟﻚ ﻟﻬﻮ اﻟﻔﺘﻰ ﻛ ﱡﻞ اﻟﻔﺘﻰ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﺬب ﻣﺎدﺣُ ﻪ‪«.‬‬
‫وﺗﻮاﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﻫﺰﻳﻤﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴني اﻧﺘﺼﺎرات ﻟﻸﻣري اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ أﻏﺮى أﻫﻞ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﺑﺄن ﻳﻌﻘﺪوا ﻣﻌﻪ ﺻﻠﺤً ﺎ‪ ،‬وأن ﻳﺒﻌﺜﻮا إﻟﻴﻪ ﺑﺮؤﺳﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎد‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ اﻣﺘﻨﻌﻮا ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻫﺆﻻء اﻟﺮؤﺳﺎء ﺣﺘﻰ ﺻﻠﺒﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن رﺋﻴﺲ اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬ﻓﻤﻨﺤﻪ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﻣﺎن‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻬﻮاه إﱃ ﻗﴫه وﺣﺎول أن ﻳﻘﺘﻠﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ؛ ﻷن‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻗﻮﻳٍّﺎ ﺷﺪﻳﺪ اﻷﴎ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ إﻟﻴﻪ ﺑﺤﺮﺳﻪ ﻓﻘﺘﻠﻮه‪ 10 .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﺛﺎر اﻟﱪﺑﺮ ﰲ‬
‫اﻟﺸﻤﺎل ﺛﻮرة ﺟﺎﻣﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻘﴣ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﴩ ﺳﻨني ﰲ ﻛﺒﺢ ﺟﻤﺎﺣﻬﻢ وﺗﺬﻟﻴﻞ ِﺷﻤﺎﺳﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎر اﻟﻐﻀﺐ ﻟﻢ ﺗﺨﻤﺪ ﺑﻌ ُﺪ ﰲ ﻗﻠﻮب اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻘﺘﻞ رﺋﻴﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺒﻮا ﻟﻠﺜﺄر‪ ،‬واﻏﺘﻨﻤﻮا‬
‫ﻏﻴﺒﺔ اﻷﻣري ﰲ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﻬﻠﻮن ﻧﺸﺎط اﻟﺮﺟﻞ ودﻫﺎءه وﻣﻜﺮه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن أﻃﻔﺄ‬
‫ﺛﻮرة اﻟﱪﺑﺮ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل وأذﻟﻬﻢ ﺑﺒﺚ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬أﺧﺬ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑني اﻟﻴﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺪع‬
‫اﻟﱪﺑﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻗِ ﻮام ﺟﻴﺸﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻨﱠﺎﻫﻢ اﻷﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﱰﻛﻮا اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻨﺪ اﺷﺘﺪاده‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﺾ‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬دﻓﻨﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ ﻗﱪ ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺑﺠﻴﻮﺷﻪ ﻋﲆ اﻟﻴﻤﻨﻴني ﻓﺎﺳﺘﺄﺻﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛني ً‬
‫َ‬
‫املﻌﺮﻛﺔ املﻌﺎﻫﺪ ُة املﻨﺬرة ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻘﻲ اﻟﻨﺎس ﻳﺰوروﻧﻪ ﻣﺪة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻠﺖ ﻫﺬه‬
‫ﻋﻘﺪﻫﺎ ﺷﺎرملﺎن ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ زﻋﻤﺎء اﻟﻌﺮب اﻟﺴﺎﺧﻄني‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎدت ﺗﺪﻣﺮ اﻟﴫح اﻟﺬي‬
‫ﺑﻨﺎه ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻌﺪ ﺟَ ﻬﺪ وآﻻم‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه املﻌﺎﻫﺪة ﻟﻢ ﺗﺘﻢ‪ ،‬واﻧﺤﻞ ﻋﻘﺪﻫﺎ ﰲ ﻣﻌﺎرك‬
‫وروﻧﺴ ْﺴﻔﺎل ﻣﻦ ﻏري أن ﻳﴬب ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻟﺴﺤﻘﻪ ﴐﺑﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﴎ ُﻗ ْﺴ َ‬
‫ﻄﺔ‪،‬‬ ‫َ َ‬
‫واﺣﺪة‪.‬‬
‫وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤني أﺧﺬ اﻷﻣري ﻳﻨﻌﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺴﻠﻢ ﺑﺜﻤﺮات ﺟﻬﺎده واﻧﺘﺼﺎره؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ِﻒ‬‫ﺻﻠ ٍ‬
‫أﺧﻀﻊ ﺑﻌﺰﻳﻤﺘﻪ اﻟﻔﻮﻻذﻳﺔ ﻛﻞ اﻟﻌﻨﺎﴏ املﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻪ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وأﺳﻘﻂ ﻛﻞ زﻋﻴﻢ َ‬
‫ﺳﻴﻔﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻞ وذﺑﺢ ﻗﻮاد اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬وأﺛﺒﺖ ﻏري ﻣﻨﺎ َزع أﻧﻪ‬ ‫أﺻﻴ َﺪ ﺟﺮؤ ﻋﲆ أن ﻳﺴﺘﻞ ﻟﺤﺮﺑﻪ ً‬
‫وﻟﻜﻦ ﻇﻠﻤً ﺎ ﻗﺎﺳﻴًﺎ ﻧﺎﻛﺜًﺎ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﻛﻈﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺠﺮ وراءه ﻋﻘﺎﺑﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﻴﺪ املﻮﻗﻒ‪،‬‬
‫وآﻻﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ إﺧﻀﺎع ﻗﻮﻣﻪ وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﻮز ﺑﺈﺧﻼﺻﻬﻢ‪،‬‬
‫وا ُمل ْﻠﻚ اﻟﺬي ﻳُﻨﺎل ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ إﻻ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ؛ ﻓﻘﺪ ﻧﻔﺮ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻷﻣري اﻷﻣﻮي ﺑﻌﺪ‬
‫أن ﺗﺠﺮﻋﻮا ﻣﺮارة ﺣﻜﻤﻪ‪ ،‬وأﺑﻰ اﻷﻣﻨﺎء ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ أن ﻳﺪﺧﻠﻮا ﰲ ﺧﺪﻣﺔ رﺟﻞ ﺧﺪﱠاع‬
‫ﻓﺘﺎك ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬واﻧﴫف ﻋﻨﻪ أﻧﺼﺎره اﻷوﻟﻮن اﻟﺬﻳﻦ آزروه ورﺣﺒﻮا ﺑﻤﻘﺪﻣﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ رأوا ﻇﻠﻤﻪ‬
‫ﺻﺎرﺧﺎ‪ ،‬وﻗﺴﻮﺗﻪ ﻣﻬﺘﻮﻛﺔ اﻷﺳﺘﺎر‪ ،‬ودﺑﺮ ﻟﻪ املﻜﺎﻳﺪ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ أﺧﺮى أﻫﻠُﻪ اﻷﻗﺮﺑﻮن اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ً‬

‫‪53‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﺣﺘﻤﻮا ﺑﻘﴫه ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴني‪ ،‬ﻟِﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺴﻔﻪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻄﺎق‪ ،‬ﻓﻔﻘﺪوا ﰲ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ذﻟﻚ رءوﺳﻬﻢ‪11 .‬‬

‫ﻧﺒﺬ اﻟﻨﺎس ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺒﻘﻲ وﺣﻴﺪًا ﻣﺤﺰوﻧًﺎ‪ ،‬ﻫﺠﺮه أﺻﺪﻗﺎؤه‪ ،‬وﻳﺌﺲ ﻣﻨﻪ أﻋﺪاؤه‬
‫ﻓﺼﺒﱡﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻧﺼﺐ ﻟﻪ اﻟﺤﺒﺎﺋﻞ أﻫﻠﻪ وﺧﺪاﻣﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺣﺮوﺑﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ ﻗﺪ أﻓﺴﺪت ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻤﺤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫ﻗﺪ ُﻓ ِﻄ َﺮ ﻫﻜﺬا ﻋﲆ أﺧﻼق ﴍﺳﺔ ﻻ ﺗﻠني‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻵن ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻨﺪﻣﺞ ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﰲ‬
‫زﺣﺎم ﺷﻮارع ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وإذا ﻣﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﺸﻮارع ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻤﺮ راﻛﺒًﺎ ﻣﺤﺎ ً‬
‫ﻃﺎ ﺑﺤﺮاس أﻗﻮﻳﺎء ﻣﻦ‬
‫وﻣﺘﻬﻤً ﺎ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺗﻨﺘﺎﺑﻪ أﻓﻜﺎر ﻣﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺰﻋﺠﻪ ذﻛﺮﻳﺎت‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﺎء‪ ،‬ﻣﺸﺘﺒﻬً ﺎ ﰲ ﻛﻞ ﳾء‪،‬‬
‫اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻪ أرﺑﻌﻮن أﻟﻒ ﺣﺎرس ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺰﻗﺔ اﻟﱪﺑﺮ ﻳﺤﻤﻮﻧﻪ ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺤﻘﻬﻢ‬
‫ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن إﺧﻼص ﻫﺆﻻء اﻟﺤﺮاس املﺄﺟﻮرﻳﻦ ملﻮﻻﻫﻢ ﻳﻌﺎدل ﺑﻐﻀﻬﻢ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫اﻷﻫﻠني اﻟﺬﻳﻦ أذﻟﻬﻢ ﺳﻴﺪﻫﻢ وأﻟﺼﻖ آﻧﺎﻓﻬﻢ ﺑﺎﻟﱰاب‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻧﻈﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﰲ وَﺣْ ﺪﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻳﻨﺎﺟﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺨﻠﺔ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ أرض‬
‫أﺟﺪاده وﻏﺮﺳﻬﺎ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ أﺑﻴﺎﺗﻪ ﻳﺤﻨﻮ ﻋﲆ اﻟﻨﺨﻠﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻨﻔﺎﻫﺎ وﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫ﺗﻨﺎءت ﺑﺄرض اﻟﻐﺮب ﻋﻦ ﺑﻠﺪ اﻟﻨﺨﻞ‬ ‫ﺗ ﺒ ﺪﱠت ﻟ ﻨ ﺎ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﱡﺮﺻ ﺎﻓ ﺔ ﻧ ﺨ ﻠ ٌﺔ‬

‫ﻮل اﺑﺘﻌﺎدي ﻋﻦ ﺑَ ِﻨ ﱠﻲ وﻋﻦ أﻫﻠﻲ‬
‫وﻃ ِ‬ ‫ﻓﻘﻠ ُﺖ‪ :‬ﺷﺒﻴﻬﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﺮب واﻟﻨﻮى‬
‫ﻓﻤﺜﻠﻚ ﻓﻲ اﻹﻗﺼﺎء واﻟﻤﻨﺘﺄى ﻣﺜﻠﻲ‬ ‫ﺄت ﺑ ﺄرض أﻧ ﺖ ﻓ ﻴ ﻬ ﺎ ﻏ ﺮﻳ ﺒ ﺔ‬ ‫ﻧﺸ ِ‬

‫أدرك اﻟﻐﺮض اﻟﺬي ﺳﻌﻰ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻣﻴﻌﺔ ﻃﻤﻮﺣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﻀﻊ اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬وأﻋﺎد إﱃ‬
‫ﻋﺪﻻ وﻧﻈﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺴﺐ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻓﺨﴪ ﻗﻠﻮب رﻋﻴﺘﻪ‪.‬‬ ‫املﻠﻚ ً‬
‫ﻓﻮارﺣﻤﺘﺎ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻔﺘﻰ اﻟﻮﺳﻴﻢ اﻟﺬي دﺧﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ ً‬
‫ﺑﻄﻼ ﻣﻘﺪاﻣً ﺎ ﻓﻔﺎز ﺑﻄﺎﻋﺔ أﻫﻠﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﺑﻐﻴﻀﺎ ﺟﺒﺎ ًرا‪،‬‬ ‫وإﺧﻼﺻﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ وارﺣﻤﺘﺎ ﻟﻪ وﻫﻮ ﻳﺪﻟﻒ إﱃ ﻗﱪه ﺑﻌﺪ اﺛﻨﺘني وﺛﻼﺛني ﺳﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻳﺤﻤﻲ ﻋﺮﺷﻪ املﻠﻄﺦ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء ﺑﺴﻴﻮف املﺮﺗﺰﻗﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻴﻌﻮن إﺧﻼﺻﻬﻢ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺣﻜﻢ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬وﻋﲆ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ أن ﻳَﺠْ ُﺮوا ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﻨﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺪ رأى أﻛﱪ ﻣﺆرخ ﻟﻸﻧﺪﻟﺲ‪» :‬أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أن ﻳﺴﻠﻚ‬
‫ﺳﺒﻴﻼ أﺧﺮى ﻟﺘﻮﻃﻴﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺑني ﻣﺸﺎﻏﺒﻲ اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ً‬
‫ﻻﺟﺘﺜﺎث اﻟﻔﻮﴇ إﻻ أن ﻳﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﻮﴇ ﺑﺎﻟﺸﺪة واﻟﻌﺴﻒ؛ ﻷن ﻛِﻼ اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺪ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ املﻨ ﱠ‬
‫ﻈﻢ«‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫اﻟﺸﺎب اﻟﺪاﺧﻞ‬

‫وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﳾء ﻓﺈن اﺳﺘﻤﺮار ﻇﻠﻢ ﻛﻬﺬا ﻳﺨﻠﻖ ﺟﻮٍّا ﻣﻦ اﻟﺤﺰن واﻟﻴﺄس ﻋﲆ‬
‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺑﻬﺠﺔ اﻻﻧﺘﺼﺎرات اﻟﺘﻲ ﺗُ ِﺸ ﱡﻊ ﰲ ﺟﻮاﻧﺒﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﻋﻄﺎﻧﺎ اﺑﻦ ﺣﻴﱠﺎن — وﻫﻮ ﻣﺆرخ ﻗﺪﻳﻢ ﻟﻸﻧﺪﻟﺲ — ﺻﻮرة ﻷﻣري ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ راﺟﺢ اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬واﺳﻊ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺛﺎﻗﺐ اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺜري اﻟﺤﺰم‪ ،‬ﻧﺎﻓﺬ‬
‫اﻟﻌﺰم‪ ،‬ﺑﺮﻳﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰ‪ ،‬ﴎﻳﻊ اﻟﻨﻬﻀﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺨﻠُﺪ إﱃ راﺣﺔ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﺴﻜﻦ إﱃ دَﻋﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳ ِﻜ ُﻞ اﻷﻣﻮر إﱃ ﻏريه‪ ،‬ﺛﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﺮد ﰲ إﺑﺮاﻣﻬﺎ ﺑﺮأﻳﻪ‪،‬‬
‫ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ﻣﻘﺪاﻣً ﺎ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪ اﻟﻐﻮر‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﺪة‪ ،‬ﻗﻠﻴﻞ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪ً ،‬‬
‫ﺑﻠﻴﻐﺎ ﻣﻔﻮ ًﱠﻫﺎ‪ ،‬ﺷﺎﻋ ًﺮا‬
‫ﻣﺤﺴﻨًﺎ‪ ،‬ﺳﻤﺤً ﺎ ﺳﺨﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻃﻠﻖ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻠﺒﺲ اﻟﺒﻴﺎض وﻳﻌﺘ ﱡﻢ ﺑﻪ وﻳﺆﺛﺮه‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻗﺪ أُﻋﻄﻲ ﻫﻴﺒﺔ ﻣﻦ وﻟﻴﻪ وﻋﺪوه‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺤﴬ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰ وﻳﺼﲇ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻳﺼﲇ ﺑﺎﻟﻨﺎس إذا ﻛﺎن ﺣﺎﴐً ا اﻟﺠُ ﻤَ ﻊ واﻷﻋﻴﺎد‪ ،‬وﻳﺨﻄﺐ ﻋﲆ املﻨﱪ‪ ،‬وﻳﻌﻮد‬
‫املﺮﴇ‪ ،‬وﻳﻜﺜﺮ ﻣﺒﺎﴍة اﻟﻨﺎس واملﴚ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺸﺎبﱡ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺠﻌﻠﻪ املﻘﺎوﻣﺔ واﻟﺪﺳﺎﺋﺲ ﻗﺎﺳﻴًﺎ ﺟﺎﻓﻴًﺎ‬
‫ﻛﺜري اﻟﻔﺰع واﻟﺸﻜﻮك‪ ،‬وﻟﻠﻘﻮة داﺋﻤً ﺎ ﻃﺮق ﻣﺮوﻋﺔ ﰲ ﻋﻘﺎب أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﻠﻤﺎ ﻣﺎت ﻣﻠﻚ ﺟﺒﺎر ﺗﺴﺎءل اﻟﻨﺎس‪ :‬ﻣﻦ ﻳﺨﻠﻔﻪ؟ واﻟﺠﻮاب اﻟﻌﺎم ﰲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل‬
‫ﻫﻮ‪ :‬ﺛﻮرة وﻓﻮﴇ‪ ،‬إن اﻟﻌﺮش اﻟﺬي ﻳﺜﺒﺖ ﻋﲆ رءوس اﻟﺤﺮاب ﻻ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﰲ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻷب‬
‫إﱃ اﻟﻮﻟﺪ‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا ﻟﻢ ﺗﺴﻘﻂ دوﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻤﻮت ﻣﺆﺳﺴﻬﺎ املﺴﺘﺒﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ املﺘﻮﻗﻊ‬
‫أن ﺗﺜﻮر اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﻨﺎﺟﺰة اﻟﺘﻲ ﻛﺒﺢ ِﺟﻤﺎﺣﻬﺎ ﺑﻤﺸﻘﺔ وﺟﻬﺪ ﺑﻌﺪ أن أُﻃﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﺑﻤﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ؛ ﻷن اﻟﺮﻋﺐ اﻟﺬي ﻏﺮﺳﻪ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا أن ﻳﺘﺨﻠﺼﻮا ﻣﻦ ﻫﻮﻟﻪ‪ ،‬أو ﻷﻧﻬﻢ رأوا ﰲ وﱄ ﻋﻬﺪه أﻣريًا ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻳﺘﺤﲆ ﺑﺼﻔﺎت‬
‫ﺗﻀﺎد ﺻﻔﺎت أﺑﻴﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﺸﺎم اﻟﺬي ﺗﻮﱃ املﻠﻚ ﺑﻌﺪه ﺳﻨﺔ ‪٧٨٨‬م‪١٧٢/‬ﻫ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ‬
‫ﻣﻴﻼ إﱃ ﻋﻤﻞ اﻟﺨري وﺑﺬل اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﺜﺎﻻ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬وزاده ً‬
‫ً‬ ‫اﻟﺜﻼﺛني ﻣﻦ ﻋﻤﺮه —‬
‫ﰲ اﻹﺻﻼح‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﻜﻬﻦ ﻟﻪ ﺑﻪ أﺣﺪ املﻨﺠﻤني ﻣﻦ أن ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﺛﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﺳﻨﻮات؛ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻔﺮغ اﻷﻣري ﰲ ﻫﺬه املﺪة اﻟﻘﺼرية ﻟﻼﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺪار اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﴫه ﰲ‬
‫أﻳﺎم ﻧﺸﺄﺗﻪ اﻷوﱃ ﻳﻤﻮج ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺸﻌﺮاء واﻟﺤﻜﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺄﺛﺮت ﻓﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﻨﺸﺄة‪ ،‬واﻟﻮﻟﺪ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن أﺑﻮ اﻟﻮاﻟﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻘﻮى واﻟﺼﻼح ﻣﺎ ﻻ ﻳُﺤﴫ ﻋﺪٍّا‪ ،‬ورأى ﰲ ﺣﻤﺎه‬
‫اﻟﻐﺎﺿﺒﻮن واملﻀﻄﻬَ ﺪون ﻣﻌﻘِ ًﻼ وﻣﻼذًا‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻳﺜﻖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﱠ ﺎظ واﻟﺪﻋﺎة إﱃ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ أﺟﺰاء ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻟﻸﻣﺮ ﺑﺎملﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ املﻨﻜﺮ‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻋني ﺑﺎملﺪن ﻋَ َﺴ ًﺴﺎ ملﻨﻊ اﻟﺸﺠﺎر‬

‫‪55‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫وارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪ ،‬ورأى أن ﺗﻘﺴﻢ اﻟﻐﺮاﻣﺎت املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ اﻷﴍار ﻳﺒﻦ اﻷﺗﻘﻴﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻄﺮ أو ﺑﺮد ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺎن املﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻌﻮد املﺮﴇ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺨﺮج ﰲ‬
‫اﻟﻠﻴﺎﱄ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ وﻫﻮ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻄﻌﺎم ملﺮﻳﺾ ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺎد‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺑﻠﻎ داره ﺟﻠﺲ ﺑﺠﺎﻧﺐ‬
‫ﻓﺮاﺷﻪ ﻳﺮاﻋﻴﻪ وﻳﺮﻋﺎه‪.‬‬
‫ﻴﻼ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﻘﻮد ﺟﻴﺸﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ملﺤﺎرﺑﺔ‬ ‫ﺛﻢ ﻫﻮ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺟﺒﺎﻧًﺎ وﻻ ُزﻣﱠ ً‬
‫وﻟﻘﺒﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺸﻔﻴﻖ وﺑﺎﻟﻌﺎدل ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺼﻤﻴﻢ‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﺠﺪ‪ ،‬وﻫﺪدت ﻣﻠﻜﻪ ﻣﺆاﻣﺮات أﻋﻤﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﺰم‪ ،‬ﻗﺎﺳﻴًﺎ ﻻ‬ ‫ﺧﻠﻴﻘﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن إذا ﺟﺪ ِ‬
‫ﻳﻠني‪ ،‬وزاد ﰲ ﻋﺪد ﺣﺮﺳﻪ ﻣﻦ املﻤﺎﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ أﻟﻒ ﻓﺎرس‬
‫ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺎرﻋً ﺎ ﰲ اﻟﺼﻴﺪ‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﺤﺮج ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎت‪ ،‬ﺳﻤﻊ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﺤﺮاﺳﺔ ﻗﴫه ً‬
‫أن أﻋﺎد ﺑﻨﺎء ﻗﻨﻄﺮة ﻗﺮﻃﺒﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ إﱃ اﻟﻴﻮم أن اﻟﻨﺎس ﻳﻬﻤﺴﻮن ﺑﺄﻧﻪ إﻧﻤﺎ أﻗﺎم ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻴﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﺼﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺴﻢ أﻻ ﻳﻌﱪ اﻟﻘﻨﻄﺮة ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺮ ﰲ‬
‫ﻗﺴﻤﻪ‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﺗﻤﺮ ﺛﻤﺎﻧﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﺧﺘﺎره ﷲ إﱃ ﺟﻮاره ﺗﻘﻴٍّﺎ ﻧﻘﻴٍّﺎ‪12 .‬‬

‫اﻟﺨرية ﻛﺎﻧﺖ أﻛﱪ ﺣﺎﻓﺰ ﻋﲆ إﺛﺎرة‬ ‫ﱢ‬ ‫وإذا ﻧﺒﺖ اﻟﴩ ﻣﻦ اﻟﺨري ﻓﺈن أﻋﻤﺎل ﻫﺬا املﻠﻚ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺜﻮرة واﻟﻌﺼﻴﺎن ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻧﺸﺄ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫وﺿﻌﺖ ﰲ أﻳﺪي اﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻤﻴﻨﺎﻫﻢ ﺑﻘﺴﺎوﺳﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻻﺳﻢ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ؛ ﻷن اﻹﺳﻼم ﻻ ﻳﻌﺮف ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺑﺎملﻌﻨﻰ اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻟﺬي ﺗﺮﻳﺪه املﺴﻴﺤﻴﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ املﺴﻠﻤﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆدون اﻟﺼﻼة ﰲ املﺴﺎﺟﺪ وﻳﺨﻄﺒﻮن اﻟﻨﺎس ﻳﻮم‬
‫اﻟﺠﻤﻌﺔ إﻻ ﻗﻮﻣً ﺎ ﻋﺎدﻳﱢني‪ ،‬ﻳُﺆﺧﺬون ﻣﻦ ﻣﺘﺎﺟﺮﻫﻢ أو ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل وﻳُﻄﻠﺐ إﻟﻴﻬﻢ ﰲ أي‬
‫وﻗﺖ أن ﻳﺆﻣﱡ ﻮا املﺼﻠني‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻻ ﻳﻔ ﱢﺮق ﺑني رﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ وﻏريه‪ ،‬ﻋﲆ أن ﺑﺎﻹﺳﻼم‬
‫ﻗﻠﻴﻼ أو ﻛﺜريًا ﻣﻤﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻜﻬﻨﻮت‪ ،‬ﻓﺈن ﺑﺎملﻤﺎﻟﻚ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ داﺋﻤً ﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﻘﺮب ً‬
‫ﻗﻮﻣً ﺎ ﺗﺠﺮدوا ﻟﻠﺪﻳﻦ وﺧﺼﺼﻮا ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن دراوﻳﺶ ﻟﻬﻢ ﻣﺬﻫﺐ دﻳﻨﻲ ﺧﺎص‪،‬‬
‫أو ﻃﻼب ﴍﻳﻌﺔ وﻓﻘﻪ‪ ،‬أو أﺗﺒﺎﻋً ﺎ ﻹﻣﺎم ﻣﺸﻬﻮر ﻳﺘﺤﻤﺴﻮن ملﺬﻫﺒﻪ وﻳﺬودون دوﻧﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﻠﻘﻨﻮن اﻟﻨﺎس اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﺎ ﱢ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ ﺣﻔﻈﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ أو‬
‫ﰲ ﻛﻞ أﻗﻄﺎر اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻫﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻳُﺨﴙ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻄﺎملﺎ أﻇﻬﺮ ﺷﻴﻮخ‬
‫اﻷزﻫﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة وﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺼﻮﻓﻄﺔ ‪ 13‬ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ واملﻮﻟﻮﻳﺔ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻣﺪن اﻟﴩق‬
‫— ﻣﺎ ﻟﻠﺤﻤﺎﺳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺄن ﰲ أوﻗﺎت اﻻﺿﻄﺮاب‪ ،‬واﻟﻴﻮم أﺧﺬت ﺗﻈﻬﺮ ﻫﺬه اﻟﻨﱡﻌَ ﺮة‬
‫ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﺧﻄرية ﻣﻨﺬرة ﺑﺎﻟﺴﻮء‪.‬‬
‫وﺗﺄﺟﺞ أول ﻋﺼﻴﺎن ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳُﺮﺗﻘﺐ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻣﻦ‬
‫املﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب وﻋﺸﺎﺋﺮ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻹﺳﻼم‬

‫‪56‬‬
 ‫اﻟﺸﺎب اﻟﺪاﺧﻞ‬

‫املﺨﻠﺼني‪ ،‬ﺣﺪث ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﻦ املﺘﺴ ﱢﻠﻤني أو أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ‪،‬‬
‫آﻧﻔﺎ أن اﻹﺳﺒﺎﻧﻴني أﺳﻠﻤﻮا ﺑﺮﻏﺒﺔ وﺣﻤﺎﺳﺔ ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻛﺸﺄن ﻛﻞ داﺧﻞ ﰲ دﻳﻦ‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ً‬
‫ﺟﺪﻳﺪ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﺼﺒًﺎ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺑﻌﺪ ﻧﻈ ًﺮا وأﻛﺜﺮ ﻋﻠﻤً ﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‬
‫ﻣﻦ أن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻔﻘﻬﺎء — وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮن ﻣﻨﻬﻢ — ﺑﻨﻔﻮذ ﻟﻪ وزن أو ﻗﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻘﻲ ﻫﺸﺎﻣً ﺎ ﻟﻢ ﻳ َﺮ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺨﺸﺎه أﺑﻮه‪ ،‬وﻟﻮ رآه ﻣﺎ ﻋﺪه ﺧﻄ ًﺮا‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﻤﻴﻞ إﱃ وﺿﻊ ﺛﻘﺘﻪ ﰲ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ املﺤﺎﻓﻈني ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬املﺘﺒﻌني ﻃﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺮ ﰲ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎدرة ﻣﻴﻞ إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ أو ﺣﺐ ﻟﻠﻈﻬﻮر‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﲆ رأس اﻟﻔﻘﻬﺎء ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤني رﺟﻞ‬
‫ﻋﺒﻘﺮي املﻮاﻫﺐ واﻓﺮ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻛﺎن ﺗﻠﻤﻴﺬًا ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻷﺣﺪ أﺋﻤﺔ املﺪﻳﻨﺔ املﻨﻮرة‪ 14 ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﻠﻚ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻄﻤﻮح اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻣﺰﻳﺞٌ ﻃﺎملﺎ ﺟﺮ املﻤﺎﻟﻚ إﱃ اﻟﺨﺮاب‪ ،‬ﻫﺬا‬ ‫َ‬
‫‪15‬‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﻫﻮ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﻠﻴﺜﻲ اﻟﺬي رأى ﰲ إﺧﻼص ﻫﺸﺎم وﺗﻘﻮاه ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺮﻓﻊ‬
‫ﻗﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة واﻟﻨﻔﻮذ ﻟﻮ ﻋﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﻫﻴﺔ ﻟﺘﻔ ﱠﺰز ﰲ ﻗﱪه‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ إﱃ ٍ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻷﻣﻮر ﺗﺴري ﺳريًا ﺣﺴﻨًﺎ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ رﻏﺒﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺗﻐري ﻋﻈﻴﻢ‪،‬‬ ‫‪٧٩٦‬م‪١٨٠/‬ﻫ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻘﻞ ﻫﺸﺎم إﱃ رﺣﻤﺔ رﺑﻪ‪ ،‬ﻃﺮأ ﻋﲆ ﻗﴫ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﱡ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻷﻣري اﻟﺠﺪﻳﺪ »اﻟﺤ َﻜﻢ« ﻗﻠﻴﻞ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ أو ﺧﻠﻴﻌً ﺎ ﻣﺴﺘﻬﱰًا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻣﺮﺣً ﺎ‬
‫ﻳﺤﺐ اﻟﺤﻴﺎة وﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ أﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﺰﻫﺪ واﻟﺘﻘﺸﻒ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﺧﻼق وأﺷﺒﺎﻫﻬﺎ ﺑﻐﻴﻀﺔ إﱃ املﺘﺰﻣﺘني‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻤﺜﺎﻟﺐ اﻷﻣري ﰲ‬
‫ذﻋﺮ وإﺷﻔﺎق وﻳﺪﻋﻮن ﻟﻪ ﺑﺎملﻐﻔﺮة واﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺠﺎوزوا اﻟﺤﺪ ﻓﺴﺒﻮه ﰲ وﺟﻬﻪ وﺻﺒﻮا ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻠﻌﻨﺎت‪ ،‬و ﱠملﺎ ﻳﺌﺴﻮا ﻣﻦ إﺻﻼﺣﻪ ﺗﺂﻣﺮوا ﻋﲆ ﻋﺰﻟﻪ وإﺟﻼس آﺧﺮ ﻣﻦ أﴎﺗﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﺻﻠِﺐَ اﻷﻣﺮاء اﻟﺬﻳﻦ اﺷﱰﻛﻮا ﰲ املﺆاﻣﺮة وﺑﻌﺾ‬ ‫املﺆاﻣﺮات ﺧﺎﺑﺖ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﺰاء املﺘﺂﻣﺮﻳﻦ أن ُ‬
‫اﻟﻔﻘﻬﺎء املﺘﻌﺼﺒني‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﻮﻻ أن اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﺎدوا إﱃ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﻓﻌﺎد‬
‫اﻷﻣري إﱃ إﻃﻔﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﺌﺼﺎل ﻣﺸﻌﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻴني ﻟﻢ ﻳﺮﻋﻮوا ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬا‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ‬
‫ﻣﺮاﺟﻞ اﻟﺜﻮرة ﺗﻐﲇ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺮﻋﺒﻬﻢ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮه ﻣﻤﺎ أﺻﺎب زﻋﻤﺎء ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫أﻇﻬﺮوا اﻟﻌﺼﻴﺎن ﻛﻌﺎدﺗﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﺪرﺟﻬﻢ وﱄ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ واﻟﺨﺪﻳﻌﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا‬
‫ً‬
‫وﺗﻘﺘﻴﻼ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻓﻨﺎﻫﻢ ذﺑﺤً ﺎ‬
‫ﺑﻘﻴﺖ ذﻛﺮى ﻳﻮم اﻟﺨﻨﺪق »اﻟﺬي ﺳﻤﻴﺖ ﺑﻪ ﻣﺬﺑﺤﺔ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ« ﻛﺎﺑﺤﺔ ِﺟﻤﺎح املﺘﻌﺼﺒني‬
‫ِف ﻓﻴﻪ‬‫واملﺸﺎﻏﺒني ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨني‪ ،‬وملﺎ ﻧﺼﻠﺖ ذﻛﺮى ذﻟﻚ اﻟﺨﻨﺪق املﺨﻴﻒ اﻟﺬي ُﻗﺬ َ‬
‫ﺑﺠﺜﺚ زﻋﻤﺎء ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ‪ ،‬ﴍﻋﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺗﻄﻞ ﺑﺮءوﺳﻬﺎ ﰲ ﻗﺼﺒﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺰدد ﺑﻐﺾ‬
‫اﻷﻫﻠني ﻟﻸﻣري؛ ﻷﻧﻪ أﺑﻰ أن ﻳﻠﺒﺲ اﻟﺨﺸﻦ ﻣﻦ اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬وأﺑﻰ أن ﻳﱰاءى ﺑﺎﻟﺰﻫﺪ واﻟﺘﻘﻮى‬

‫‪57‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫أﻣﺎم أﻣﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺘﺠﻪ ﻫﺬا اﻟﺒﻐﺾ أﻛﺜ َﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﻪ إﱃ ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ اﻷﻣري اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪﻋﻮن‬
‫»ﺑﺎﻟﺨ ْﺮس«‪ُ ،‬ﺳﻤﱡ ﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺰﻧﻮج وأﺷﺒﺎﻫﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺘﻜ ﱡﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺆﻻء اﻟﺰﻧﻮج ﻻ ﻳﺠﺮؤون ﻋﲆ اﻟﺴري ﰲ ﺷﻮارع املﺪﻳﻨﺔ إﻻ ﺟﻤﺎﻋﺎت؛‬
‫ﻟﺸﺪة ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻟﻨﺎس ﻟﻬﻢ وﺗﺤﻔﺰﻫﻢ ﻹﻳﺬاﺋﻬﻢ‪ ،‬وإذا ﺧﺮج ﺟﻨﺪي وﺣﺪه ﻛﺎن ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﴬب‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﺜﺎرت ﺛﻮرﺗﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪،‬‬ ‫أو اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وﺣﺪث ﻳﻮﻣً ﺎ أن ﴐب أﺣ ُﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻨﻮد َ‬
‫وﻫﺠﻤﻮا ﺑﻘﻠﺐ رﺟﻞ واﺣﺪ ﻋﲆ اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﻳﻘﻮدﻫﻢ آﻻف ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻜﻨﻮن‬
‫اﻟ ﱠﺮﺑَﺾ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻟﻘﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﺻﺎح اﻟﴩ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻃﺎﺷﺖ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ وﺻﻤﻤﻮا ﻋﲆ أن ﻳﻘﺘﺤﻤﻮا‬
‫اﻟﻘﴫ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣﺼﻮﻧﻪ وﺣﺮاﺳﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻞ اﻟﺤﻜﻢ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﻨﻮاﻓﺬ ﻓﺮأى ﺑﺤ ًﺮا زاﺧ ًﺮا‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه‪ ،‬وأﺑﴫ — واﻟﺪﻫﺶ ﻳﻤﻸ ﻧﻔﺴﻪ — ﺷﺪة ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻬﺠﻤﺎت ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫وﺷﻨ ْ ِﺸﻨَﺔ‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻘﺪ ﻫﺪوءه ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﻋﺔ املﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎملﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬وﺗﻠﻚ ﻣﻴﺰة اﻟﻌﻈﻤﺎء ِ‬
‫اﻟﻨﺴﺐ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺎد إﱃ ﺑﻬﻮه‪ ،‬وأﻣﺮ ﺧﺎدﻣﻪ اﻟﺨﺎص أن ﻳﺤﴬ ﻟﻪ ﻗﺎرورة اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وأﺧﺬ‬
‫ﰲ ﺗﺆدة وﺛﺒﺎت ﻳﻀﻤﺦ رأﺳﻪ وﻟﺤﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺘﺎه ﻳﺰﻧﺖ أن ﻳﻜﺘﻢ ﻋﺠﺒﻪ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ‬
‫ﺳﻴﺪه وﻫﻮ ﻳﺴﻤﻊ ﺗﻬﺸﻴﻢ اﻟﺸﻌﺐ املﻔﱰس ﻟﻸﺑﻮاب‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻫﺬا وﻗﺖ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي؟!‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬اﺳﻜﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﻐِ ﱡﺮ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺼﻮر أن ﻳﺘﻌﺮف اﻟﻌﺼﺎة رأﳼ ﺑني‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﺤ َﻜﻢ ﻗﺎﻃﻌﻪ ً‬
‫ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺮءوس إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺮﻳﺤﻪ اﻟﻌﻄﺮة؟! ﺛﻢ ﻧﺎدى ﻗﻮاده وﴍع ﰲ اﺗﺨﺎذ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﺑﻦ ﻋ ﱟﻢ ﻟﻪ ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻠﺪﻓﺎع‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ وﻗﻮة اﻷﺛﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أرﺳﻞ َ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﻠﻔﻴﺔ إﱃ اﻟﺮﺑﺾ‪ ،‬ﻓﺄﺷﻌﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رآﻫﺎ املﺸﺎﻏﺒﻮن‬
‫ﻏﺎدروا اﻟﻘﴫ وأﴎﻋﻮا ﰲ ذﻋﺮ وﻓﺰع ﻹﻧﻘﺎذ زوﺟﺎﺗﻬﻢ وأﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻴﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﺾ‬
‫ﻄﻤﻮا ﺗﺤﻄﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﺟﺎل ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ وﺣﺮاﺳﻪ ﻋﲆ ﻣﺆﺧﺮﺗﻬﻢ‪ ،‬ووﻗﻊ اﻟﻌﺼﺎة ﺑني ﻗﻮﺗني ﻓﺤُ ﱢ‬
‫»اﻟﺨﺮس« ﻳﻘﺘﻠﻮن ﺑﺎملﺌﺎت وﻻ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮن إﱃ ﺗﻮﺳﻼﺗﻬﻢ وﺻﻴﺎﺣﻬﻢ املﺆﻟﻢ ﺑﻄﻠﺐ اﻟﺮﺣﻤﺔ‪،‬‬
‫واﻧﺘﻬﺖ اﻟﺜﻮرة ﺑﻤﺬﺑﺤﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻧﺠﱠ ﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﴬﺑﺔ اﻟﻘﺎﺻﻤﺔ ﻗﴫه وﺳﻼﻟﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻷﻣري ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ﻓﻘﺒﺾ ﻳﺪه ﻋﻦ اﻹﻳﺬاء ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎره‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺠﺎوز ﺑﻪ اﻟﺤﺪ‪ ،‬واﻛﺘﻔﻰ‬
‫ﺑﻬﺪم دور اﻟﻌﺼﺎة ﺑﺎﻟﺮﺑﺾ وﻧﻔﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وﻛﺎﻧﻮا ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫ﺮﻳﻄﺶ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ أﺑﺤﺮوا ﻣﻨﻬﺎ إﱃ ْإﻗ ِ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﴩ ً‬
‫أﻟﻔﺎ ﻏريَ اﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن أﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ‬
‫)ﻛﺮﻳﺖ( ورﺣﻞ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ آﻻف إﱃ )ﻓﺎس( وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻬﺮة ﻫﺆﻻء املﻨﻔﻴني ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻹﺳﺒﺎﻧﻴني‬
‫املﺘﺴﻠﻤني اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﺣﺒﻮن ﺑﻜﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﻳُﻈﻬﺮون ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻐﻀﻬﻢ ﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﺗُﺮك‬
‫أس اﻟﻌﺼﻴﺎن واﻟﺜﻮرة — ﺑﻼ ﻋﻘﺎب‪ ،‬إﻣﺎ ﻷن ﻛﺜريًا ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻋﺮﺑﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء — وﻫﻢ ﱡ‬
‫وإﻣﺎ ملﻨﺰﻟﺘﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟُ ﱠﺮ أﺣﺪ زﻋﻤﺎﺋﻬﻢ إﱃ اﻟﻘﴫ ﺟ ٍّﺮا‪ ،‬ﻓﺼﺎرح اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﺣﺪة‬

‫‪58‬‬
 ‫اﻟﺸﺎب اﻟﺪاﺧﻞ‬

‫ﻏﻀﺒﻪ وﺗﻌﺼﺒﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺑﺒﻐﻀﻪ ﻟﻸﻣري إﻧﻤﺎ ﻳﻄﻴﻊ أﻣﺮ ﷲ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺤﻜﻢ ﺟﻮاﺑﻪ املﺄﺛﻮر إذ‬
‫ﻗﺎل‪» :‬إن اﻟﺬي أﻣﺮك — ﻛﻤﺎ ﺗﺰﻋﻢ — ﺑﺒﻐﴤ أﻣﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻚ‪ ،‬اذﻫﺐ ﰲ رﻋﺎﻳﺔ ﷲ‪«.‬‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬
‫)‪ (1‬املﺆﻟﻒ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﻮاﱄ ﺳﻨﺔ ‪١٨٨٨‬م‪١٣٠٥/‬ﻫ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪١١٣‬ﻫ ﺑﺪﻳﺮ ﺣﻨﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل‬
‫دﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﺨﺸﻢ‪ :‬ﻓﻘﺪان ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ‪ :‬دﺧﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻋﲆ ﺟﺪه ﻫﺸﺎم وﻋﻨﺪه أﺧﻮه ﻣﺴﻠﻤﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﺒﻴٍّﺎ ﻓﺄﻣﺮ ﻫﺸﺎم أن ﻳﻨﺤﻰ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﺔ‪ :‬دﻋﻪ ﻳﺎ أﻣري املﺆﻣﻨني‬
‫ﻓﺎﺳﺘﻮص ﺑﻪ ﺧريًا‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا ﺻﺎﺣﺐ ﺑﻨﻰ أﻣﻴﺔ ووزرﻫﻢ ﻋﻨﺪ زوال ﻣﻠﻜﻬﻢ‪،‬‬
‫)‪ (5‬وﻷن أﺧﻮاﻟﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺑﺮاﺑﺮة ﻃﺮاﺑﻠﺲ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﺬي ﻓﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻌﺪ دﺧﻮل اﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎر‪،‬‬
‫ووﺻﻞ إﱃ املﻐﺮب واﻧﺘﺰع ﻟﻨﻔﺴﻪ إﻣﺎرة ﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﺘﻞ اﺑﻨﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫املﻠﻚ ملﺎ دﺧﻼ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻛﺎن ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﻟﺸﺎﻃﺊ اﻷﻳﻤﻦ اﻟﺬي ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻟﻘﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺰم ﺟﻴﺸﻪ وﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ‪ :‬وأﻧﻔﺬ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻟﻖ ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻣﻦ ﺛﻘﺎﺗﻪ‪ ،‬وأﻣﺮه أن ﻳﻀﻌﻪ ﺑﻤﻜﺔ أﻳﺎم‬
‫املﻮﺳﻢ ﻓﻔﻌﻞ‪ ،‬وواﻓﻖ أن ﺣﺞ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻮﺿﻌﻪ ﻋﲆ ﺑﺎب ﴎادﻗﻪ‪.‬‬
‫)‪ (10‬ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﺼﺒﺎح اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ وﻛﺎن ﻗﺪ وﻻه إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻮم ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻔﻬﺮي أﻧﻪ ﻗﺎل‪» :‬ﻳﺎ ﻣﻌﴩ ﻳﻤﻦ‪ ،‬ﻫﻞ ﻟﻜﻢ إﱃ ﻓﺘﺤني ﰲ‬
‫ﻳﻮم؟! ﻓﻘﺪ ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ واﻟﺼﻤﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻘﺘﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ املﻘﺪاﻣﺔ اﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻓﻴﺼري‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟﺼﻤﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺳﻴﺪ املﴬﻳﺔ‪.‬‬‫اﻷﻣﺮ ﻟﻨﺎ‪ «.‬وﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ً‬
‫)‪ (11‬ﻗﺘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم‪ ،‬واﺑﻨﻲ أﺧﻴﻪ‪ :‬ﻋﺒﻴﺪ‬
‫ﷲ ﺑﻦ أﺑﺎن ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬واملﻐرية ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻧﻔﻰ أﺧﺎه اﻟﻮﻟﻴﺪ وﺧﺎدﻣﻪ ﺑﺪ ًرا‬
‫اﻟﺬي ذﻟﻞ ﻟﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫)‪ (12‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٨٠‬ﻫ‪.‬‬
‫)‪ (13‬أﺻﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﱰﻛﻴﺔ )ﺳﻮﺧﺘﺔ( وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ :‬املﺤﱰق‪ ،‬وﺗﻄﻠﻖ ﻋﲆ املﺘﺼﻮف‬
‫املﺤﱰق ﻣﻦ وﺟﺪه وﺷﻮﻗﻪ إﱃ ﺛﻮاب اﻵﺧﺮة‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫)‪ (14‬ﻫﻮ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ‪.‬‬

‫)‪ (15‬ﻳﻘﺎل إن أﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﺑﺮ ﻣﺼﻤﻮدة‪ ،‬رﺣﻞ إﱃ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ وأﺧﺬ ﻋﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ‪،‬‬
‫واﻧﺘﻬﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪٢٢٤‬ﻫ‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺸﻬﺪاء‬

‫ﻣﺎت اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٨٢٢‬م‪٢٠٧/‬ﻫ‪ .‬ﺑﻌﺪ أن ﻗﴣ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ ﺳﺘٍّﺎ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺮك‬
‫وراءﻫﺎ املﻠﻚ ﻫﺎدﺋًﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻬﺪوء ﻻﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷوﺳﻂ؛ ﻓﻘﺪ أ ُ ِ‬
‫ﺧﻀﻊ املﺘﺴ ﱢﻠﻤﻮن ﰲ‬
‫درﺳﺎ ﻻ ﻳﻨﴗ‪ ،‬وﻟﻢ َ‬
‫ﻳﺒﻖ إﻻ إﻃﻔﺎء‬ ‫ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﺛﻢ ﻧُﻔﻮا‪ ،‬وﺗﻠﻘﻰ املﺘﺰﻣﱢ ﺘﻮن ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء ً‬
‫اﻻﺿﻄﺮاب اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻮم املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وورث ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷوﺳﻂ ﻣﻴﻞ أﺑﻴﻪ إﱃ اﻟﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﺬات واﻻﺳﺘﻨﺎﻣﺔ إﱃ اﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺮث ﻣﻨﻪ ﻗﻮة اﻟﺨﻠﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮط ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺘﻊ وﺗﻠﻚ‬
‫ﺿﻌﻔﺎ‪ 1 ،‬ﻓﻘﺪ أﻏﺮق ﰲ اﻟﻠﻬﻮ‪ ،‬وﺣﻮﱠل ﻗﺮﻃﺒﺔ إﱃ ﺑﻐﺪاد ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﺧﺬ‬ ‫ً‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺎﻣﺔ ﻣﻦ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻳﺤﺎﻛﻲ إﴎاف ﻫﺎرون اﻟﺮﺷﻴﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻟﻬﻮه وﻣﴪاﺗﻪ‪ ،‬إﱃ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﺄﻣُﻞ أن ﻳﻜﻮن ﺧريًا ﻟﻪ وأﺑﻘﻰ‪2 .‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻞ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﺑﺎملﺴﺎﺟﺪ واﻟﻘﻨﺎﻃﺮ‪،‬‬ ‫وﺟﻤﱠ‬ ‫ﺑﻨﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻘﺼﻮر‪ ،‬وﻏﺮس اﻟﺤﺪاﺋﻖ‪،‬‬
‫وأوﻟﻊ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻛﻐريه ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻹﺳﻼم املﺜﻘﻔني‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮى أن ﺷﻌﺮه ﻻ ﻳﻘﻞ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‬
‫ﻋﻦ ﺷﻌﺮ املﺠﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬وإن زﻋﻢ ﺑﻌﺾ املﺆرﺧني أن ﻛﺜريًا ﻣﻨﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻗﻼم ﻏريه‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻷﻣري ﻧﻘﻲ اﻟﺬوق‪ ،‬ﻟني اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬ﺳﻬﻞ اﻟﻘﻴﺎد‪ ،‬ﻣﻠﻚ زﻣﺎﻣﻪ ﻃﻮل ﺣﻴﺎﺗﻪ أرﺑﻌﺔ ﻧﺎﻟﻮا ﻋﻨﺪه‬
‫ﻣﻐﻦ‪ ،‬وﻓﻘﻴﻪ‪ ،‬واﻣﺮأة‪ ،‬وﻋﺒﺪ أﺳﻮد‪ ،‬وﻛﺎن أﺷﺪ ﻫﺆﻻء ﺗﺴﻠ ً‬
‫ﻄﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﱟ‬ ‫اﻟﺤُ ْ‬
‫ﻈﻮة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻫﻢ‪:‬‬
‫اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﻠﻴﺜﻰ‪ ،‬وﻫﻮ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي أﺛﺎر اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﲆ أﺑﻴﻪ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬
‫أﺻﺒﺢ اﻟﻴﻮم ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺄﺛري املﻄﻠﻖ واﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮد ﻟﺪى اﻷﻣري اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻸﻣرية‬
‫»زرﻳﺎب« املﻐﻨﻲ ﻓﺈﻧﻪ اﺳﺘﻐﻞ‬ ‫»ﻃﺮوب« وﻋﺒﺪِه »ﻧﴫ« ﺳﻠﻄﺔ ﻧﺎﻓﺬة ﰲ ﺷﺌﻮن املﻠﻚ‪ ،‬أﻣﺎ ِ‬
‫ﺣُ ﻈﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﰲ إﻧﻬﺎض اﻟﻔﻨﻮن واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬وأﺑﻰ أن ﻳَ ُﺰجﱠ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺳﻴﺌﺔ املﻐﺒﱠﺔ‪3 .‬‬

‫ﻛﺎن ﻓﺎرﺳﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﻠﻤﻴﺬًا ﻹﺳﺤﺎق املﻮﺻﲇ املﻐﻨﻲ املﻘﺪﱠم ﺑﺒﻐﺪاد‪ ،‬ﻓﺤﺪث ذات ﻳﻮم‬
‫ﻟﺴﻮء ﻃﺎﻟﻌﻪ أن ﻓﺎق أﺳﺘﺎذه ﰲ ﻏﻨﺎء ﺻﻮت ﺑﺤﴬة اﻟﺮﺷﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺤﻨِﻖ ﻋﻠﻴﻪ إﺳﺤﺎق ﱠ‬
‫وﺧريه‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺑني املﻮت واﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر اﻟﻨﻔﻲ ورﺣﻞ إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ وﺑﺎﻟﻎ‬
‫ﰲ إﻛﺮاﻣﻪ واﻹﻏﺪاق ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺮر ﻟﻪ راﺗﺒًﺎ ﺿﺨﻤً ﺎ‪ ،‬ووﻫﺐ ﻟﻪ اﻟﺪور‪ ،‬وأدر ﻋﻠﻴﻪ اﻷرزاق‪،‬‬
‫وﻣﻨﺤﻪ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﻴﺰات واﻟﻬﺪاﻳﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ اﻟﺬﱢ ْروة ﰲ اﻟﺠﺎه واﻟﺜﺮوة‪ ،‬وزاد إﻋﺠﺎب املﻠﻚ‬
‫ﻳﻘﺺ‬ ‫ﺳﺎﻋﺎت إﱃ ﻏﻨﺎﺋﻪ وإﱃ ﻣﺎ ﱡ‬‫ٍ‬ ‫ﺑﻤﻮاﻫﺒﻪ ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳُﺠﻠِﺴﻪ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ وﻳﺆاﻛﻠﻪ وﻳُﻨﺼﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻷوﻟني‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ واﻷﻣﺜﺎل اﻟﺘﻲ وﻋﺘﻬﺎ ﺣﺎﻓﻈﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺮاءاﺗﻪ اﻟﻜﺜرية‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻳﺤﻔﻆ ﰲ اﻟﻐﻨﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺻﻮت‪ ،‬وﻳﻘﻮل إن اﻟﺠﻦ ﺗﻠﻘﻨﻪ إﻳﱠﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﴐﺑﻪ اﻟﻌﻮ َد ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈري‪ ،‬ﻳﻮﺷﻚ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺬي أﺿﺎف إﱃ اﻟﻌﻮد وﺗ ًﺮا‬
‫ﻳﺴﺘﻤﻊ ﻟﴬﺑﻪ ﻣﺮة أن ﻳﺄﺑﻰ اﻹﻧﺼﺎت إﱃ ﺳﻮاه‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻣﻊ املﺒﺘﺪﺋني‬
‫ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻐﻨﺎء أن ﻳﺠﻠﺲ وﻳﻐﻨﻲ ﺑﺄﻋﲆ ﺻﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن‬
‫أﻟﺺ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺼﻮت أﻣﺮه أن ﻳﻌﻘﺪ ﺣﺰاﻣً ﺎ ﺣﻮل ﺧﴫه ﻟﻴﺰﻳﺪ ﰲ ﻗﻮة ﺻﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﱠ‬
‫اﻷﴐاس ﻻ ﻳﻘﺪر أن ﻳﻔﺘﺢ ﻓﺎه واﺳﻌً ﺎ‪ ،‬أو ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎدﺗﻪ أن ﻳﺰم أﺳﻨﺎﻧﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ‪ ،‬أﻣﺮه‬
‫ﻟﻴﺎل ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻔﺮج ﻓﻜﺎه‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺘﻄﺎع ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن‬ ‫أن ﻳﻀﻊ ﰲ ﻓﻤﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﺧﺸﺐ ﻋﺪة ٍ‬
‫ﻳﺼﻴﺢ ﺑﻜﻠﻤﺔ )آه( ﺑﺄﻧﺪى ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻮت وأن ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ واﺣﺪة ﰲ اﻟﻌﻠﻮ‪،‬‬
‫َﻗ ِﺒﻞ أن ﻳﻌﻠﻤﻪ وﻳﻤﺮﻧﻪ‪ ،‬وإﻻ أﻣﺮه أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ ﺣﺎل ﺳﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬وﺑﺬ زرﻳﺎب اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬
‫وﻓﻜﺎﻫﺘﻪ وﺣﺴﻦ ﻣﺤﺎﴐﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ أﺷﻬﺮ رﺟﻞ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﺗﺤﻜﻢ ﰲ اﻷزﻳﺎء‬ ‫ﰲ ﺗﻬﺬﻳﺒﻪ ُ‬
‫واﻟﻌﺎدات ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ »ﺑﻴﱰوﻧﻴﺲ« ‪ 4‬و»ﺑﺮوﻣﻞ« اﻟﻮﺳﻴﻢ‪ 5 ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ أﺑﻄﻞ ﻋﺎدة‬
‫اﻟﻬ ْﻠﻴَﻮْن‬
‫واﻟﺼﺪْﻏني‪ ،‬وأدﺧﻞ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻘﻠﺔ ِ‬‫ﱡ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻔﺮوﻗﺎ إﱃ اﻟﺤﺎﺟﺒني‬ ‫إﻋﻔﺎء ﱠ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ وإﺳﺪاﻟﻪ‬
‫)أﺳﺒﺎراﺟﺲ( وزاد ﰲ اﻷﻃﻌﻤﺔ ﻟﻮﻧًﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎﻳﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳُﺼﻨﻊ ﺑﻤﺎء اﻟﻜﺰﺑﺮة‬
‫ﻣﻊ اﻟﺴﻨﺒﻮﺳﻖ واﻟﻜﺒﺎب‪ ،‬وﻟﻮﻧًﺎ آﺧﺮ ﺳﻤﱠ ﻮه ﺗﻘﻠﻴﱠﺔ زرﻳﺎب‪ ،‬ﻳﻄﺒﺦ ﻓﻴﻪ اﻟﺪﺟﺎج أو اﻷراﻧﺐ‬
‫ﰲ ﻣﺎء ﻛﺜﺮت ﺑﻪ اﻟﺘﻮاﺑﻞ واﻷﻓﺎوﻳﻪ‪ ،‬وأﺑﺪل ﺑﺎﻷﻛﻮاب املﻌﺪﻧﻴﺔ اﻷﻛﻮاب اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ‪ ،‬واﺑﺘﺪع‬
‫أﴎة ﻣﻦ اﻟﺠﻠﺪ‪ ،‬واﺑﺘﻜﺮ أن ﺗﻜﻮن أﺳﻤﻄﺔ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ ﺟﻠﺪ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬إﱃ ﻛﺜري ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮم ﻋﲆ ﱠ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ واﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ أرﺷﺪ اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﺘﺄﻧﻖ ﰲ ﺗﻐﻴري املﻼﺑﺲ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻨﺰل‬
‫ﻏﻠﻈﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﺪرﻳﺞ‪ ،‬ﻣﻦ أﺻﻔﻖ املﻼﺑﺲ ﰲ زﻣﻬﺮﻳﺮ اﻟﺸﺘﺎء‪ ،‬إﱃ أﺧﻔﻬﺎ ﰲ ﻫﺠري اﻟﺼﻴﻒ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻐريون ﻣﻼﺑﺴﻬﻢ ﻣﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﺸﺘﺎء وأﺧﺮى ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻴﻒ‪ ،‬وﻗﺼﺎرى اﻟﻘﻮل إن ﻫﺬا‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻼ‪.‬‬ ‫اﻷﺑﻴﻘﻮري ‪ 6‬املﺮح ﻟﻢ ﻳﺒﺘﺪع ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ رآه اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن ﴐورﻳٍّﺎ‬
‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻘﴫ ورﺟﺎﻟﻪ ﻣﻨﻬﻤﻜني ﰲ ﺗﺬوق أﻟﻮان ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﺘﺄﻧﻘني ﰲ‬
‫ﻗﺺ ﺷﻌﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻳﻔﻜﺮ وﻳﻨﻬﻤﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ أﻋﻈﻢ وأﺑﻌﺪ أﺛ ًﺮا؛ ﻷن‬
‫اﻟﺨﻄﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤني ﻟﻢ ﻳﺪﻫﻢ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﺎرج ﺣﺪودﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷوﺳﻂ —‬

‫‪62‬‬
 ‫اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺸﻬﺪاء‬

‫ﻋﲆ ﻋﻼﺗﻪ — ﻟﻢ ﺗُﻌْ ﻮزه اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻌﻪ إﱃ ﺧﻮض ﻣﻌﺎﻣﻊ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ ﻗﺎد‬
‫اﻟﺨ ْﻠﻖ ُ‬
‫واﻟﺨﻠُﻖ ﻻ ﻳﻔﺘﺄون‬ ‫اﻟﺠﻴﻮش إﱃ ﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﻟﻮﻳﺲ اﻟﺠﻤﻴﻞ َ‬
‫ﻳُﻐريون ﻋﲆ اﻟﺤﺪود‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺣﻠﻖ اﻟﻨﴫ ﺣﻮل راﻳﺘﻪ‪ 7 ،‬ﻋﲆ أن ﻫﺬه املﻨﺎوﺷﺎت ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻟﻬﺎ اﻵن ﻣﻦ اﻟﺸﺄن واﻟﺨﻄﺮ ﻣﺎ ﻳﻬﺰ رﻛﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﻃﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻻﺿﻄﺮاب ﰲ ﻋﻬﻮد اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻷوﱃ ﻟﻢ ﻳﺠﺊ إﻻ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺎءت اﻟﺰﻋﺎزع ﰲ ﻫﺬه اﻵوﻧﺔ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺼﺎرى ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ اﻟﺘﻬﺒﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻏرية وﺗﻌﺼﺒًﺎ ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﺟﻤﻬﺮة اﻟﻨﺼﺎرى ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺎﺑﻮا ﺑﴚء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻐرية اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ؛ ﻷﻧﻬﻢ رأوا أﻧﻬﻢ ﻳُﻌﺎﻣَ ﻠﻮن ﺧري ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وأن‬
‫املﺴﻠﻤني ﻗﺪ ﺗﺮﻛﻮﻫﻢ أﺣﺮا ًرا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺒﺪون‪ ،‬وأن اﻟﺤﻜﺎم ﻻ ﻳﺘﺪﺧﻠﻮن ﰲ ﳾء ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ‪،‬‬
‫وأﻧﻬﻢ ﻳﺘﺠﺮون ﻛﻤﺎ أرادوا‪ ،‬وﻳﺠﻤﻌﻮن اﻟﺜﺮوة ﺣﻴﺜﻤﺎ وﺟﺪوﻫﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻴﺶ‬
‫إﺧﻮاﻧﻬﻢ املﺴﻠﻤﻮن‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ أﻣﺎﻧﻴﱢﻬﻢ؟ ﻻ ﳾء‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻄﻠﻌﻮن‬
‫إﱃ اﺳﱰﺟﺎع ﻣﻠﻜﻬﻢ‪ ،‬وﳾء ﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﻌﺪ اﻵن ﻣﻦ املﺴﺘﺤﻴﻼت‪ ،‬ﻓﻘﻨﻌﻮا ﺑﺎﻷﻣﻮر ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪،‬‬
‫واﺟﺘﻬﺪوا أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪوا ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺣﻜﺎﻣﻬﻢ وﻟﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻫﺬا املﻴﻞ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ ﺑني ﻧﺼﺎرى اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وإن ﻇﻬﺮ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك روح ﻃﻤﻮح‬
‫ﻣﺘﺤﻤﺲ أﻏﺎﻇﻪ ﻫﺬا اﻟﺨﻨﻮع ﻟﺤﻜﻢ املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻃﺎﻓﺖ ﺑﺨﻴﺎل أﺻﺤﺎﺑﻪ أﻃﻴﺎف ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻬﻢ‬
‫املﺎﺿﻴﺔ وﻋﻠﻮ ﺷﺄن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ أن ﻳﻜﺒﺤﻮا ِﺟﻤﺎح ﺑﻐﻀﻬﻢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻠﺒﻮﻫﻢ ﻋﺰﻫﻢ وﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬وأﺑﺪﻟﻮا ﺑﺎﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ دﻳﻨًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ أن‬
‫ﺗﺴﺎﻣﺢ املﺴﻠﻤني ﻛﺎن ﻳﺰﻳﺪ ﰲ ﺳﺨﻂ اﻟﻨﻔﻮس املﺘﻌﺼﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎن أﺻﺤﺎب ﻫﺬه اﻟﻨﻔﻮس‬
‫ﻄﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﺴﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺸﻮﻓﻮن إﱃ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮون أن ﻳُﻌﺬﱠﺑﻮا وأن ﻳُﻀﻄﻬﺪوا ﻛﻤﺎ اﺿ ﱡ‬
‫اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺗﺸﻮف اﻟﻈﻤﺂن إﱃ املﺎء اﻟﻔﺮات‪ ،‬وﻳﻨﻘﻤﻮن ﻣﻦ املﺴﻠﻤني أﻧﻬﻢ ﻟﻢ »ﻳﻌﺬﺑﻮﻫﻢ ﰲ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ دﻋﻮﺗﻬﻢ اﻟﺤﻘﺔ« ﺣﺘﻰ ﻳﻀﻤﻨﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟﻔﻮز ﰲ ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬وﻛﺎن أﺷﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﺮه‬
‫ﻒ ﺑﻪ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻠﺬاﺋﺬ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬واﻹﻏﺮاق ﰲ‬ ‫ﻫﺆﻻء املﺘﺸﺪدون املﺘﺰﻣﺘﻮن ﻣﺎ ُﺷﻐِ َ‬
‫اﻟﻠﻬﻮ واﻟﴪور‪ ،‬واﻟﻌﻴﺶ ﰲ ﻇﻼل اﻟ ﱠﺮ ْﻓﻪ واﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺗﻤﺘﻌﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة وزﻳﻨﺘﻬﺎ وﺣﺒﻬﻢ‬
‫ﻟﻠﻐﻨﺎء واملﻮﺳﻴﻘﻰ ووﻟﻮﻋﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ أﻛﱪ ﻣﺎ ﻳُﺜري ﺑﻐﺾ ﻫﺆﻻء اﻟﺰﻫﺎد وﺣﻘﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﺼﻼ‪ ،‬وﺗﻮﺑﺔ وﺑﻜﺎءً‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺎة املﺆﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺳﻮط ﻋﺬاب‪ ،‬وﺻﻮﻣً ﺎ‬
‫وﺗﻄﻬريًا ﺑﺎﻵﻻم‪ ،‬وإﻣﺎﺗﺔ ﻟﻠﺠﺴﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﺣﻴﺎء اﻟﺮوح‪.‬‬
‫واﻛﺘﻔﻰ ﻫﺆﻻء أو َل اﻷﻣﺮ ﺑﺈﻇﻬﺎر ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺰﻫﺎدة املﺴﻴﺤﻴﺔ واﻟﺘﺤﺮج ﺑني اﻷﻫﻠني‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻷﻳﺎم دارت دورﺗﻬﺎ وﻧﺸﺄ ﰲ املﺴﻴﺤﻴﺔ ﺟﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﺤﻤﱡ ﺲ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﻋﻤﻴﻖ اﻟﻐﻮر‬
‫ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻜﺎن اﻟﺘﻬﺎون اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وإذا ﺣُ ﻤﱠ ﻰ ﺣﺐ املﻮت واﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ املﺴﻴﺤﻴﺔ ﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫رﺟﺎﻻ ﻳﻘﺬﻓﻮن ﺑﺄرواﺣﻬﻢ وأرواح‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻘﺎ أن ﺗﺮى‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ املﺤﺰن املﺴﺘﺪر ﻟﻠﺮﺣﻤﺔ ٍّ‬
‫ﺗﻌﻘﻼ أو أدﺧﻞ ﰲ ﺑﺎب‬ ‫ً‬ ‫ﻏريﻫﻢ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺣُ ْﻠﻢ ﻛﺎذب‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻻﻧﺘﺤﺎر اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﺎﺳﻴﻪ ﻗﺴﺎوﺳﺔ »ﺑﺎل« اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻄﻌﻮن أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎﻛني‪ ،‬أو‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ زﻫﺎد اﻟﻬﻨﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺪﺧﻠﻮن أﻇﻔﺎرﻫﻢ ﰲ راﺣﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﱰﻛﻮﻧﻬﺎ ﻟﺘﻨﻤﻮ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫أﴍف وأﻋﲆ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺆﻻء ﻟﻦ ﻳﺠﻌﻠﻬﻢ أﻗﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻨﻮﻧًﺎ‪ ،‬إن‬ ‫َ‬ ‫وﺟﻨﻮن اﻟﺸﻬﺪاء ﰲ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫املﺴﻴﺤﻴﺔ ﻻ ﺗﻌ ﱢﻠﻢ دُﻋﺎﺗﻬﺎ أن ﻳﻄﻮﺣﻮا ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ َﻫ َﺪ ًرا ملﺤﺾ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺘﻌﺬﻳﺐ واﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫أن ﻧﺼﺎرى اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﻢ ﻳﻀﻄﻬﺪوا وﻟﻢ ﻳَﺤُ ﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني ﺷﻌﺎﺋﺮ دﻳﻨﻬﻢ ﺣﺎﺋﻞ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫املﺴﻠﻤﻮن ﻳﺠﻬﻠﻮن املﺴﻴﺤﻴﺔ أو ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﱃ ﻣﻦ ﻳﻠﻘﻨﻬﻢ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب املﻘﺪس أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺮف ﻧﺼﺎرى اﻷﻧﺪﻟﺲ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﺬﻛﺮون اﺳﻢ‬
‫ﻋﻴﴗ ﻣﻦ ﻏري أن ﻳُﺘْﺒﻌﻮه ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ؛ ﻷن ﻗﺪﺳﻴﺔ املﺴﻴﺢ وإﺣﺎﻃﺔ اﺳﻤﻪ ﺑﺎﻹﺟﻼل‬
‫واﻟﺘﺒﺠﻴﻞ ﻣﻦ أﻇﻬﺮ ﻣﺒﺎدئ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻷﻣﺮ أن املﺴﻠﻤني ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆﺛﺮون دﻳﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﻨﺼﺎرى ﻣﻦ ﻋﺬر ﰲ اﻟﻈﻬﻮر ﺑﻤﻈﻬﺮ املﻀﻄﻬﺪﻳﻦ املﺴﺘﺬَ ﱢﻟني ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮك ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﻌﻘﻮﻻ ﻟﺘﻬﺎﻓﺖ اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﲆ املﻮت ﻣﺎ دام‬ ‫ً‬ ‫املﺴﻠﻤﻮن دﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﻖ إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ ﺳﺒﺒًﺎ‬
‫ﱢ‬
‫املﺴﻠﻤﻮن ﻗﺪ ﺳﻤﺤﻮا ﻟﻬﻢ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺷﻌﺎﺋﺮﻫﻢ‪ ،‬وأﺟﺎزوا ﻟﻬﻢ أن ﻳﻌﻈﻮا وأن ﻳﻌﻠﻤﻮا ﻣﻦ ﻏري‬
‫ﻋﺎﺋﻖ أو ﺣﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻋﻠﺔ ﻣﴩوﻋﺔ ﻟﺒﺤﺚ ﻫﺆﻻء ﻋﻦ ﺣﺘﻔﻬﻢ ِﺑﻈﻠﻔﻬﻢ‪ ،‬إﻻ إذا أرادوا أن‬
‫ﻳﺘﻨﻜﺒﻮا ﻋﻤﺪًا ﻃﺮﻳﻖ اﻹﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬وأن ﻳﻨﺒﺬوا ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ املﺴﻴﺢ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل‪» :‬أﺣﺒﱡﻮا أﻋﺪاءﻛﻢ‪،‬‬
‫ﻈ َﻠﻤﻮا‬
‫اﻋﻤﻠﻮا اﻟﺨري ملﻦ ﻳُﺒﻐﻀﻜﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻐﻔﺮوا ملﻦ ﻳﻈﻠﻤﻮﻧﻜﻢ أو ﻳﻀﻄﻬﺪوﻧﻜﻢ‪ «.‬إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳُ ْ‬
‫وﻟﻢ ﻳُﻀﻄﻬﺪوا وﻟﻢ ﻳﻤﺲ املﺴﻠﻤﻮن ﺟﻤﻬﺮة اﻟﻨﺼﺎرى ﺑﺴﻮء‪ ،‬ﻧﻌﻢ إن ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺴﺨﺮ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﺒﻘﺎت املﺴﻠﻤني اﻷﺧﺮى ﻟﻢ ﺗﺸﱰك ﰲ ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬا‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وﻫﺬا اﻟﻌﻄﻒ واﻟﻠني أﺑﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺼﺎرى املﺴﺎﻛني أن ﻳﺤﺒﻮا أﻋﺪاءﻫﻢ‪،‬‬
‫وﺗﺠﺎوزوا ﺟﺎدﱠة اﻟﺼﻮاب ﰲ ﺳﺒﻬﻢ وﻟﻌﻨﻬﻢ وإﺛﺎرة ﻏﻀﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻻ ﻟﴚء إﻻ ﻟﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﺘﻠﻬﻢ‬
‫ﻟﻴﻤﻮﺗﻮا ﺷﻬﺪاء ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم املﻌﺮوﻓﺔ ﰲ ﺑﻼد املﺴﻠﻤني أن ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻣﻦ ﻳﺴﺐ اﻟﻨﺒﻲ أو دﻳﻨﻪ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪،‬‬
‫ﻗﺎس‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺷﻬﺪت ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧني ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﻗﺴﻮة وﺷﺪة؛‬ ‫ﻧﻌﻢ إﻧﻪ ﺣﻜﻢ ﺷﺪﻳﺪ ٍ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺮﻗﻮن ﺑني ﺻﻴﺤﺎت اﻟﴪور ﰲ إﺳﻤﺜﻔﻴﻠﺪ وأﻛﺴﻔﻮرد ﰲ ﻋﺼﻮر ﺗﲇ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻌﴫ اﻟﺬي ﻧﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ‪8 .‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ املﺴﻴﺤﻴﺔ أن ﺗﺜري ﻋﻤﺪًا ﻋﺮا ًﻛﺎ دﻳﻨﻴٍّﺎ أو ﺗﺴﺐ دﻳﻨًﺎ ﻏري دﻳﻨﻚ‪ ،‬وﻟﻴﺲ‬
‫اﺳﺘﺸﻬﺎدًا ﺑﻞ اﻧﺘﺤﺎ ًرا أن ﺗﺘﻌﺪى ﻣﺨﺘﺎ ًرا ﺣﺪود ﴍﻳﻌﺔ ﻳﺠ ﱡﺮ ﺗﻌﺪﻳﻬﺎ إﱃ املﻮت‪ ،‬إن اﻟﺮﺣﻤﺔ‬

‫‪64‬‬
 ‫اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺸﻬﺪاء‬

‫اﻟﺘﻲ ﺗﺜري ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻟﺸﻬﺪاء ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻫﻲ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺎﻟﺠﻨﺎ ملﻦ أﺻﻴﺒﻮا ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺒَﺎط‬
‫)اﻟﻬﻴﺴﱰﻳﺎ(؛ ﻷن ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺷﻬﻴﺪًا ملﺮض ﻧﻔﴘ‪ ،‬وﺣﺎ ُل ﻫﺬا ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻪ ﻣﻮت املﺴﺘﺸﻬﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس اﻟﺮوحَ املﺜري َة ﻟﻬﺬه اﻻﻧﺘﺤﺎرات‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﺴﻴﺲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ أﴎة ﻋﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺤﻤﺎﺳﺘﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﴣ ﺳﻨﻮات ﰲ اﻟﺼﻮم واﻟﺼﻠﻮات واﻹﻧﺎﺑﺔ‬
‫وﺗﻌﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ ﺣﺎل ﻣﻦ اﻟﺬﻫﻮل دﻓﻌﺘﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﺧﻼﺻﻪ ﻟﺪﻳﻨﻪ إﱃ‬
‫اﻟﺠﺮأة واﻟﺘﻬﻮر‪ ،‬وﻋﺰف ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺪ ﻋﻦ املﻴﻞ إﱃ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻜﺮ ﻳﻮﻣً ﺎ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻄﻤﺢ إﱃ ﻣﺄرب دﻧﻴﻮي‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ أﻣﺎﻧﻴﻪ وﻣﻘﺎﺻﺪه أن ﻳﺼﺐ اﻟﻠﻌﻨﺎت ﻋﲆ دﻳﻦ‬
‫املﺴﻠﻤني‪ ،‬وأن ﻳﻮﻗﻆ روح اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﺑني اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬وأﻋﺎﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ‬
‫ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺷﺎب ﻏﻨﻲ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﻳﺪﻋﻰ »اﻟﻔﺎرو« ﺛﻢ ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﺘﺤﻤﴘ اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ واﻟﺮﻫﺒﺎن‬
‫املﺨﻠﺺ ﻓﺘﺎ ٌة ﻋﲆ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء واملﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬وﻛﺎن ﺑني ﻣﻦ أُﻋﺠﺒﻮا ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺴﻴﺲ اﻟﺸﺎبﱢ‬
‫ﴎا ﻋﲆ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻨﺸﺄﺗﻬﺎ ٍّ‬‫ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل ﺗﺪﻋﻰ »ﻓﻠﻮرا« ﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻣﺴﻠﻤً ﺎ وأﻣﻬﺎ ﻧﴫاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫وﺑﻘﻴﺖ ﻓﻠﻮرا ﻋﺪة ﺳﻨني ﻣﺴﻠﻤﺔ ﰲ ﻇﺎﻫﺮ أﺣﻮاﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﺮت ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ دار أﺧﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎن أﺑﻮﻫﺎ ﻗﺪ ﻓﺎرق اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬واﻟﺘﺠﺄت إﱃ اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺮوح اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ واﻟﺘﻌﺼﺐ‬
‫اﻟﺘﻲ أﺛﺎرﻫﺎ ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس ﰲ ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻓﻘﺮات ﰲ اﻟﻜﺘﺎب املﻘﺪس‬
‫ﻫﺎﺟﺖ ﺷﻌﻮرﻫﺎ ﻣﺜﻞ‪» :‬إن اﻟﺬي ﻳﺠﺤﺪﻧﻲ أﻣﺎم اﻟﻨﺎس ﺳﺄﺟﺤﺪه أﻣﺎم أﺑﻲ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء‪«.‬‬
‫وملﺎ اﻓﺘﻘﺪﻫﺎ أﺧﻮﻫﺎ املﺴﻠﻢ ﺑﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﻓﻠﻢ ﻳُﺠْ ِﺪ ﺑﺤﺜُﻪ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻬﻢ‬
‫ِف ﻛﺜري ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﺘﺂﻣﺮﻫﻢ ﻋﲆ اﺧﺘﻄﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬وملﺎ ﻟﻢ ﺗُ ِﺮ ْد ﻓﻠﻮرا أن‬ ‫اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ ُ‬
‫ﻓﻘﺬ َ‬
‫ﻳﺆذى أﺣﺪ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ ﻋﺎدت إﱃ دارﻫﺎ وأﻋﻠﻨﺖ ﻧﴫاﻧﻴﺘﻬﺎ ﰲ ﴏاﺣﺔ وﺟﺮأة‪ ،‬وﺑﺬل أﺧﻮﻫﺎ‬
‫أﺷﺪ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ وأﻋﻨﻔﻬﺎ ﻟﻘﴪﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻹﺳﻼم ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻳﺌﺲ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﺳﺎﻗﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﴈ ﻣﺘﻬﻤً ﺎ إﻳﺎﻫﺎ ﺑﺎﻟﺮدة‪ ،‬وﻣﻦ املﻘﺮر أن اﻹﺳﻼم ﻳﻌُ ﱡﺪ اﺑﻦ املﺴﻠﻢ ﻣﺴﻠﻤً ﺎ وإن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻪ ﻧﴫاﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﲆ اﻟﺮدة ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال ﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ ﻗﺎﺋﻤً ﺎ إﱃ اﻟﻴﻮم ﺑﱰﻛﻴﺎ‪،‬‬
‫وإن ﺗﻐﺎﻓﻞ اﻟﺤﻜﺎم ﻋﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬه ﻣﻦ أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻈﺮ ﻣﻦ ﻋﺮب اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮا ﻋﻬﺪ اﻟﱰك ﺑﺄﻟﻒ ﺳﻨﺔ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻛﺜﺮ‬ ‫وﻟﻦ ﻳُﻨﺘ َ‬
‫ﺗﺴﺎﻣﺤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﱰك ﻧﺤﻮ املﺮﺗﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا أﻇﻬﺮ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﺬي ﺣﴬت أﻣﺎﻣﻪ ﻓﻠﻮرا‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺘﻌِ ﺴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻘﺘﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺴﺠﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ أﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﴬﺑﺖ ﴐﺑًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻦ أﺧﻴﻬﺎ أن ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ إﱃ داره وﻳﻠﻘﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﺮت ﺛﺎﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺄت إﱃ ﺑﻌﺾ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻗﺎﺑﻠﺖ أول ﻣﺮة‬

‫‪65‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫أﻛﻦ ﻟﻬﺬه اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ املﺨﻠﺼﺔ ﺣﺒٍّﺎ ﻃﺎﻫ ًﺮا ﺣﻨﱠﺎﻧًﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺣﺐ‬
‫ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس اﻟﺬي ﱠ‬
‫املﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺳﻤﻮ ﻧﻔﺴﻬﺎ وورﻋﻬﺎ وﺷﺠﺎﻋﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﻐﻠﺐ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻗﺪﻳﺴﺔ ﰲ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻳﻨﺲ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻷﺛﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻫﺬه املﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻢ َ‬
‫ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺗﻔﻀﻠﺖ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺧﺖ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ أن ﺗﺮﻳﻨﻲ ﻋﻨﻘﻚ وﻗﺪ ﻣﺰﻗﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎط‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺼﻞ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺪﱃ ﻓﻮﻗﻪ ﻛﺄﺳﻼك‬ ‫ﻈ َﻠﻤَ ُﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺗﻠﻚ ُ‬
‫اﻟﺨ َ‬ ‫ﻗﺺ اﻟ ﱠ‬
‫واﻋﺘﻘﺪت أن ﻧﻔﴘ ﻛﻨﻔﺴﻚ‬‫ِ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬ﻓﻌﻠﺖ ذﻟﻚ ﻷﻧﻚ ﻋﺪدﺗﻨﻲ أﺑًﺎ روﺣﺎﻧﻴٍّﺎ‪،‬‬
‫ﺻﺎﻓﻴﺔ ﻃﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻗﺪ وﺿﻌﺖ ﻳﺪي ﺑﺮﻓﻖ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺠﺮوح‪ ،‬وو ِددْت أن أﺑﺮﺋﻬﺎ‬
‫ﺑﺸﻔﺘﻲ ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﺖ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻓﺎرﻗﺘﻚ ﻛﻨﺖ ﻛﻤﻦ ﻳﻤﴚ ﰲ ﺣُ ْﻠﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت‬
‫زﻓﺮاﺗﻲ وﺗﺄوﻫﺎﺗﻲ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻠﺖ ﻓﻠﻮرا ﻣﻊ أﺧﺖ ﻟﻬﺎ ﺗﻤﺎﺛﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺮأي واﻟﺘﻌﺼﺐ إﱃ ﻣﻜﺎن ﺧﻔﻲ أﻣني‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻫﺎ‬
‫ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس ﻓﱰة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫ﻏﺮم ﻗﺴﻴﺲ‬ ‫ُ‬
‫وﰲ ﻫﺬه اﻷﺛﻨﺎء ﻛﺎن ﺗﻌﺼﺐ اﻟﻨﺼﺎرى ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﻗﺪ ﻧﻀﺠﺖ ﺛﻤﺮﺗﻪ؛ ﻓﻘﺪ أ ِ‬
‫وﺷﻨﻖ ﰲ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن املﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻣﺨﺘﺒﻞ ﻫﻮ ﺑﺮﻓﻜﻴﻮس ﺑﺴﺐ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺄُﺧﺬ ُ‬
‫رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎءً ﻳﺤﺘﻔﻠﻮن ﺑﻬﺬا اﻟﻴﻮم وﻳﻨﻌﻤﻮن ﻓﻴﻪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺚ اﻻﺑﺘﻬﺎج واﻟﴪور‪ ،‬وﻗﺪ زاد‬ ‫ً‬
‫ﺷﻨﻖ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻴﺲ ﰲ ﻣﺮح اﻟﺤﺸﻮد اﻟﺘﻲ زﺣﻤﺖ اﻟﺸﻮارع أو رﻛﺒﺖ اﻟﻘﻮارب ﰲ اﻟﻨﻬﺮ أو‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻌﺒﺖ ﺑﺎﻟﺴﻬﻞ اﻟﻔﺴﻴﺢ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺮﺳﻼ آﺧﺮ أﻧﻔﺎﺳﻪ ﺑﺴﺐﱢ اﻟﻨﺒﻲ ودﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺤﺎ ً‬
‫ﻃﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎت ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻴﺲ املﺴﻜني ﺷﺠﺎﻋً ﺎ‬
‫ﺑﺰﺣﺎم ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني اﻟﺴﺎﺧﺮﻳﻦ اﻟﺸﺎﻣﺘني‪ ،‬وﺟﺎء أﺳﻘﻒ ﻗﺮﻃﺒﺔ ووراءه ﺟﻴﺶ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ واملﺨﻠﺼني‪ ،‬ﻓﺤﻤﻞ ﺟﺜﺘﻪ ودﻓﻨﻬﺎ ﻣﻊ آﺛﺎر اﻟﻘﺪﻳﺲ إﺳﻴﺴﻜﻠﻮس ﻣﻦ ﺷﻬﺪاء‬
‫ﻈﺎ ﺑﻜﻨﻴﺴﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻘﺐ اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ ،‬وﰲ ﻣﺴﺎء ذﻟﻚ‬ ‫دﻳﻮﻛﻠﺘﻴﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺮﻓﻜﻴﻮس واﻋ ً‬
‫اﻟﻴﻮم ﻏﺮق ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻓﻌُ ﱠﺪ ذﻟﻚ ﻏﻀﺒًﺎ ﻣﻦ ﷲ ﻟﻘﺘﻞ ﺑﺮﻓﻜﻴﻮس‪ ،‬وﻣﺎت ﻧﴫ اﻟﻌﺒﺪ اﻷﺳﻮد ﰲ‬
‫ﻣﴩﻓﺎ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻹﻋﺪام‪ ،‬ﻓﺰﻋﻢ املﺴﻴﺤﻴﻮن ﰲ ﺷﻤﺎﺗﺔ ﺑﺄن ﺑﺮﻓﻜﻴﻮس‬ ‫ً‬ ‫أﺛﻨﺎء اﻟﺴﻨﺔ وﻛﺎن‬
‫ﻫﻮ اﻟﺬي ﻗﴣ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأن ﻣﻮﺗﻪ ﻛﺎن اﻧﺘﻘﺎﻣً ﺎ آﺧﺮ‪.‬‬
‫وﻃﻠﺐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻘﻠﻴﻞ راﻫﺐ ﻳﺪﻋﻰ إﺳﺤﺎق ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﻘﺎﴈ ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺪﺧﻮل‬
‫ﰲ اﻹﺳﻼم ﻓﺄذن ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎد اﻟﻘﺎﴈ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﴍح ﻣﺒﺎدئ اﻹﺳﻼم وأﺻﻮﻟﻪ ﺣﺘﻰ اﻧﱪى‬
‫ﻟﻪ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻟﻴﺘﺴﻠﻢ‪ ،‬وأﺧﺬ ﻳﺼﺐ ﻋﲆ اﻹﺳﻼم أﻗﺬر اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ واﻟﺴﺒﺎب‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ‬

‫‪66‬‬
 ‫اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺸﻬﺪاء‬

‫ﻋﺠﻴﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﴈ — وﻗﺪ أﺧﺬﺗﻪ اﻟﺪﻫﺸﺔ — أن ﺻﻔﻌﻪ ﻋﲆ ﻗﻔﺎه ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﺗﻌﻠﻢ أن دﻳﻨﻨﺎ‬
‫ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺠﺮؤ ﻋﲆ أن ﻳﻘﻮل ﻣﺎ ﻗﻠﺖ؟! ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺮاﻫﺐ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬أﻋﻠﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺣﻜﻢ‬
‫ﻋﲇ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻓﺈﻧﻨﻲ أﺗﺸﻮق إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻨﻲ أﻋﻠﻢ أن ﷲ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻣﺎ أﺳﻌﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻀﻄﻬﺪون ﰲ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﻖ‪ ،‬إن ﻟﻬﺆﻻء ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء‪ «.‬ﺣﺰن اﻟﻘﺎﴈ ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ،‬وأﻟﺢ ﻋﲆ اﻷﻣري أن ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ‬
‫ً‬
‫ﻗﺪﻳﺴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن املﺴﻴﺤﻴﻮن ﻋﺎﻣﺔ ﻳﻨﺴﺒﻮن إﻟﻴﻪ‬ ‫وﻗ ِﻄﻊ رأس إﺳﺤﺎق ﻓﺄﺻﺒﺢ‬ ‫ذﻧﺒﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺢ‪ُ ،‬‬
‫ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺨﻮارق‪ ،‬وﻳﺪﱠﻋﻮن أن ﻫﺬه اﻟﺨﻮارق ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻇﻬﺮت‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻮﻟﺪ!‬
‫ﺛﻢ ﻇﻬﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﺎﻧﺸﻮ )ﺷﺎﻧﺠﺔ( أﺣﺪ ﺣﺮاس اﻷﻣري‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﻠﻤﻴﺬًا ﻟﻴﻮﻟﻮﺟﻴﻮس‬
‫ﻓﺴﺐ ﻣﺤﻤﺪًا وﻓﻘﺪ رأﺳﻪ‪ ،‬وﰲ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ اﻟﺘﺎﱄ أﴎع ﺳﺘﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن إﱃ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻘﺎﴈ‬
‫إن رأﻳﻨﺎ ﻛﺮأي أﺧﻮﻳﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﺴني إﺳﺤﺎق وﺳﺎﻧﺸﻮ ﻓﺎﻗﺘﻠﻨﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬوا ﻳﺴﺒﻮن‬ ‫وﺻﺎﺣﻮا‪ :‬ﱠ‬
‫ﻣﺤﻤﺪًا وﻳﴫﺧﻮن ﺑﺎﻟﻘﺎﴈ‪ :‬اﻧﺘﻘﻢ ﻟﺴﻴﺪك ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﻋﺎﻣﻠﻨﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻦ وﺣﺸﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻘﻄﻌﺖ رءوﺳﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻘﺪم ﻳﻮم اﻟﻘﺼﺎص ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ أو اﻟﺮﻫﺒﺎن‬
‫أﺻﻴﺒﻮا ﺑﺤﻤﻰ اﻻﻧﺘﺤﺎر ﻓﻘﺪﻣﻮا أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ إﱃ اﻟﺠﻼد ﻣﻐﺘﺒﻄني‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻗﺘﻞ أﺣﺪ ﻋﴩ ً‬
‫رﺟﻼ‬
‫ﰲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﰲ ﺻﻴﻒ ﺳﻨﺔ ‪٨٥١‬م‪٢٣٧/‬ﻫ‪.‬‬
‫أﺧﺬت اﻟﺪﻫﺸﺔ ﺟﻤﻬﻮر املﺴﻴﺤﻴني ﻣﻦ ﺗﻌﺼﺐ إﺧﻮاﻧﻬﻢ اﻟﻄﺎﺋﺶ إذ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﻌ َﺮف‬
‫ﻣﺴﺎ‬‫ﻣﺴﺘﻬﻢ املﺴﻴﺤﻴﺔ ٍّ‬‫ﻋﻦ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴني ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻤﺲ ﺣﺘﻰ ﻫﺬا اﻟﺤني؛ ﻓﻘﺪ ﱠ‬
‫ﺧﻔﻴﻔﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﻜﺜري ﻣﻨﻬﻢ ُﻫ ِﺮﻋُ ﻮا إﱃ اﻹﺳﻼم راﻏﺒني راﺿني‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﺰج اﻟﺪﻳﻨﺎن وﻋﺎش‬ ‫ً‬
‫اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ﰲ ﺧﻠﻄﺔ وﺻﺪاﻗﺔ وﺣﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟﻨﺼﺎرى ﻳﺒﻐﻀﻮن ﻟﻐﺘﻬﻢ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻳﺼﺪﻓﻮن ﻋﻦ آداﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻌﻠﻤﻮا اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺑﻌﺪ ﺣني أن ﻳﻜﺘﺒﻮا ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻜﺘﺐ اﻟﻌﺮب أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺪد ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺎل؛ إذ ﻳﻘﻮل‪» :‬إن اﻟﻨﺼﺎرى‬
‫ﻳﻮﻟﻌﻮن ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻗﺼﺼﻪ‪ ،‬وﻳﻬﺠﺮون اﻟﻜﺘﺎب املﻘﺪس وآﺛﺎر اﻟﻘﺪﻳﺴني‪،‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺤﺰن واﻷﳻ أن اﻟﺠﻴﻞ اﻟﻨﺎﺷﺊ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻏري اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺐ‬
‫املﺴﻠﻤني ﺑﺸﻐﻒ وﻳﻨﺸﺊ ﻟﻬﺎ اﻟﺨﺰاﺋﻦ وﻳﺮاﻫﺎ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻹﻋﺠﺎب‪ ،‬ﰲ ﺣني أﻧﻪ ﻳﺒﺨﻞ ﺑﻨﻈﺮة‬
‫إﱃ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻴﺤﻲ‪ «.‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻟﻘﺪ ﻧﴘ اﻟﻨﺼﺎرى ﻟﻐﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻌﺴري أن ﻧﺠﺪ واﺣﺪًا‬
‫ً‬
‫ﺣﺮﻓﺎ ﻻﺗﻴﻨﻴٍّﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﺎﺋﻐﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻨﻈﻤﻮا‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ أﻟﻒ ﻳﻜﺘﺐ‬
‫ﺷﻌ ًﺮا ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ راﺋﻌً ﺎ‪«.‬‬
‫وﰲ اﻟﺤﻖ إن اﻟﻨﺼﺎرى وﺟﺪوا ﰲ ﻗﺼﺺ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﺘﻌﺔ أﻟﻬﺘﻬﻢ ﻋﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ‬
‫آﺑﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺪرﺟﻮن إﱃ اﻻﺳﺘﻌﺮاب وﻳﻘﱰﺑﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬

‫‪67‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺻﻘﻼ وأﻛﺜﺮ ﺗﻬﺎوﻧًﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮوق اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﻜﺮون ﻟﻠﻌﺮب‬

‫ً‬ ‫أﺻﺒﺤﻮا أﻋﻈﻢ ﻣﺪﻧﻴﺔ وأﺗﻢ‬
‫رﻓﻘﻬﻢ ﺑﻬﻢ وﺣﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ إﻳﺎﻫﻢ إﱃ أن ﺻﺪﻣﻬﻢ اﻟﻌﺪاء اﻟﻔﺠﺎﺋﻲ اﻟﺬي أﻇﻬﺮه إﺧﻮاﻧﻬﻢ‬
‫املﺘﻌﺼﺒﻮن‪ ،‬ﻓﺤﺎوﻟﻮا ﺟﻬﺪﻫﻢ ﺻﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﻬﻮﺟﺎء ﻗﺒﻞ ﻫﺒﻮﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬوا ﻳﺼﺎرﺣﻮن‬
‫إﺧﻮاﻧﻬﻢ ﺑﻌﻘﻢ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮن‪ ،‬وﻳﺠﺎدﻟﻮﻧﻬﻢ وﻳﺬﻛﺮوﻧﻬﻢ ﺑﺴﻤﺎﺣﺔ املﺴﻠﻤني وﻟﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻨﺒﻬﻮﻧﻬﻢ‬
‫ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﻟﻜﺘﺎب املﻘﺪس ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﺮﻓﻖ واﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ آﻳﺎﺗﻪ‪» :‬ﻻ ﻳﺪﺧﻞ‬
‫اﻟﺸﺘﱠﺎﻣﻮن اﻟﻌﻴﺎﺑﻮن ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء«‪ ،‬وﻳﺤﺪﺛﻮﻧﻬﻢ ﺑﺄن املﺴﻠﻤني ﻻ ﻳﺄﺑﻬﻮن ملﻦ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ‬
‫املﺴﻴﺤﻴني؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮون أن دﻳﻨﻬﻢ ﻟﻮ ﻛﺎن ٍّ‬
‫ﺣﻘﺎ ﻻﻧﺘﻘﻢ ﷲ ﻟﺸﻬﺪاﺋﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻫﺬا رأي ﺟﻤﻬﻮر املﺴﻴﺤﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺳﺎوس اﻟﺘﻌﺼﺐ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺮوا ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺧريًا ﻣﻦ أن ﻳﺤﺴﻨﻮا إﱃ ﺟرياﻧﻬﻢ وأن ﻳﺆدوا ﺻﻠﻮاﺗﻬﻢ ﰲ ﻫﺪوء وﺳﻼم‪،‬‬
‫وﻫﺆﻻء ﺣﺎوﻟﻮا ﺟﻬﺪ املﺴﺘﻤﻴﺖ أن ﻳﺮدوا ﻣﻦ ﺟﻤﺎح املﺘﻌﺼﺒني ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮا‪ ،‬وﺧﺎﻓﻮا ﻣﻐﺒﺔ‬
‫ﻣﺘﻮال ﺳﻴﺆدي‬‫ٍ‬ ‫اﻷﻣﺮ؛ ﻷﻧﻬﻢ أدرﻛﻮا أن اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﻹﺳﻼم وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﺎب‬
‫ﺣﺘﻤً ﺎ إﱃ اﺿﻄﻬﺎد ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس اﻟﺬي ﻧﺼﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺮد ﻋﲆ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ اﻋﱰﺿﻮا ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﺘﺪﻟني ﺑﻨﺼﻮص اﻟﻜﺘﺎب املﻘﺪس وﻛﺘﺎب ﺣﻴﺎة اﻟﻘﺪﻳﺴني —‬
‫ﻛﺎن ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ املﺘﻌﺼﺒني ﻻ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ﳾء رﻏﺒﺘﻬﻢ ﰲ‬
‫اﻧﺘﺸﺎر اﺿﻄﻬﺎد املﺴﻠﻤني ﻟﻠﻨﺼﺎرى وﺗﺄﺟﺞ ﻧﺎره‪ ،‬ﻏري أن ﺳﻠﻄﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ أﺑﺖ أن ﺗﺴﻤﺢ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار روح اﻟﻌﺼﻴﺎن ﻣﻦ ﻏري ردع‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺎﻟﻔﺮﻳﻖ املﻌﺘﺪل وﺑﺴﻤﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ ﻳﺮأﺳﻪ أﺳﻘﻒ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وأﺻﺪروا ﻗﺮا ًرا ﺧﻄريًا‬
‫ﻟﻢ ﻳﻮﺟﻬﻮا ﻓﻴﻪ ﻧﻘﺪًا ﻟﺤﻮادث اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؛ ﻷن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ دوﻧﺖ أﺳﻤﺎء أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺳﺠﻞ اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ أﻣﺮوا أن ﻳﻤﻨﻊ ﻛﻞ ﺷﻐﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬وذاع ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﺑني‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺛﺮه أن أُﻟﻘﻲ املﺘﻌﺼﺒﻮن ﰲ ﻏﻴﺎﺑﺎت اﻟﺴﺠﻮن‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﺤني‪ ،‬اﻟﺘﻘﻰ ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس ﺑﻔﻠﻮرا ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﻬﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﲇ‬
‫ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻘﻨﻮت وﺧﺸﻴﺔ إذ رأت إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ زﻣﻴﻠﺔ ﻣﺘﻌﺼﺒﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﺎري أﺧﺖ إﺳﺤﺎق‬
‫اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﺬي ﻟﻘﻲ ﺣﺘﻔﻪ ﰲ ﻃﻠﻴﻌﺔ اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬ﻓﺄﺧﱪﺗﻬﺎ ﻣﺎري ﺑﺸﺪة رﻏﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﻠﺤﺎق‬
‫ﺑﺄﺧﻴﻬﺎ ﺑﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻋﺰﻣﺖ ﻓﻠﻮرا أن ﺗﺮاﻓﻘﻬﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﺘﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﴈ‪،‬‬
‫وﺑﺬﻟﺘﺎ ﻣﺎ ﰲ وﺳﻌﻬﻤﺎ ﻹﺛﺎرة ﻏﻀﺒﻪ ﺑﺎﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ﺳﺐ ﻣﺤﻤﺪ ودﻳﻨﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺘﺎ ﻓﺘﺎﺗني ﺟﻤﻴﻠﺘني‬
‫ﺗﺪﻳﻨﺎن ﰲ ورع وإﺧﻼص ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮ إﱃ »اﻟﺴﻼم ﰲ اﻷرض وﺑﺬل اﻟﺨري واملﺤﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺎس«‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻔﺘﺎ أﻣﺎم اﻟﻘﺎﴈ وﺷﻔﺎﻫﻬﻤﺎ ﺗﻘﺬف ﺑﺎﻟﺤﻘﺪ واﻟﺴﺒﺎب وﻧﻌﺖ دﻳﻨﻪ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺜريا ﻏﻀﺐ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﴈ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻨﱠﺘﺎﻫﺎ؛‬

‫‪68‬‬
 ‫اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺸﻬﺪاء‬

‫اﻟﺨﺒَﺎﻃﻲ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﺼﺎﻣﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺎوﻟﻮن‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻣﺠﱠ ﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﻮن ُ‬
‫ﻃﻴﺸﺎ وﺟﻨﻮﻧًﺎ‪،‬‬‫ً‬ ‫ﻗﺬف أﻧﻔﺴﻬﻢ إﱃ املﻮت‪ ،‬ﻓﺄﺷﻔﻖ ﻋﲆ ﻫﺎﺗني اﻟﻔﺘﺎﺗني‪ ،‬وﺗﻤﻨﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺘﺎ أﻗﻞ‬
‫وﺣﺎول أن ﻳﻘﻨﻌﻬﻤﺎ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ رأﻳﻬﻤﺎ أو أن ﻳﺘﺠﺎﻫﻞ إﻗﺬاﻋﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺘﺎﺗني أﴏﺗﺎ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻤﺎ زﻋﻤﺘﺎه ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ وﺗﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮ إﱃ إﻟﻘﺎﺋﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺛﺮت ﻣﺪة اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﰲ اﻟﻔﺘﺎﺗني أﺷﺪ ﺗﺄﺛري‪ ،‬ﻓﺄوﺷﻜﺖ أن ﺗﺨﻔﻒ ﻣﻦ‬
‫ُﻏ َﻠﻮاﺋﻬﻤﺎ وأن ﺗﺰﺣﺰﺣﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺳﺘﻬﻤﺎ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻮﻻ اﺗﺼﺎﻟﻬﻤﺎ ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﻮس اﻟﺬي ﻗﻮاﻫﻤﺎ‬
‫وﻗﴣ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻤﻠﻪ ﻫﺬا أﺷﻖ ﻋﻤﻞ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺤﺚ إﱃ ﺧﺸﺒﺔ اﻟﺠﻼد‬
‫املﺮأة اﻟﺘﻲ أﺣﺒﻬﺎ وﺳﻜﻨﺖ ﺳﻮﻳﺪاء ﻗﻠﺒﻪ؛ ﻷﻧﻪ — ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻌﻮر ﻃﺒﻴﻌﻲ أو‬
‫راض ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ إﺛﺎرة اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﻨﻔﺦ ﰲ ﻧﺎر اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد‪ ،‬واﻧﻐﻤﺲ ﰲ ﻫﺬا‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻲ — َ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ املﻀﻨﻲ املﺆﻟﻢ دون أن ﻳ َِﻬ َﻦ أو ﻳﻀﻌﻒ ﻻﻋﺘﻘﺎده أﻧﻪ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺤﻖ ﻟﻨﴫة اﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻣﻘﺎﻻ راﺋﻌً ﺎ ﻟﻔﻠﻮرا ﻳﻘﻨﻌﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺠﻼل اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد وﺟﻤﺎﻟﻪ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻛﺘﺐ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﻮرا ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ إﻗﻨﺎع أو ﺗﺤﺮﻳﺾ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﻟﻴﻠﻪ وﻧﻬﺎره ﻳﻘﺮأ وﻳﻜﺘﺐ ﻟﻴﻄﺮد ﻣﻦ‬
‫ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺤﺐ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻬﺪدان ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ ﺑﺎﻟﱰدد واﻟﺨﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﺛﺒﺖ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل‪.‬‬
‫وﺛﺒﺘﺖ ﻓﻠﻮرا وﻣﺎري ﻋﲆ ﻋﺰﻣﻬﻤﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﺘﺤﻮﻻ ﻋﻨﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ ﺑﺬﻟﻪ اﻟﻘﺎﴈ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﻮد ﻹﻧﻘﺎذﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎملﻮت‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﻳﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس ﻓﻠﻮرا‬
‫آﺧﺮ ﻣﺮة‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء ﻓﺨﻮ ًرا ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻮز اﻟﺮوﺣﻲ‪» :‬ﻟﻘﺪ ﺗﺼﻮرﺗﻬﺎ ﻣﻠ ًﻜﺎ‬
‫ﻛﺮﻳﻤً ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻬﺎ ﻫﺎﻟﺔ ﻗﺪﺳﻴﺔ وأﺷﻊ وﺟﻬﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة واﻟﻔﻮز‪ ،‬ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺲ‬
‫ﺑﻤﺒﺎﻫﺞ ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺣﺎوﻟﺖ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪرت ﻣﻦ ﻓﻤﻬﺎ اﻟﻌﺬب‬
‫أن أﺛﺒﺖ إﻳﻤﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﻳﺘﻬﺎ اﻟﺘﺎج اﻟﺬي أﻋﺪ ﻻﺳﺘﺸﻬﺎدﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻋﺒﺪﺗﻬﺎ وﺟﺜﻮت أﻣﺎم ﻫﺬا‬
‫املﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎوي‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻮﺗﻬﺎ أن ﺗﺬﻛﺮﻧﻲ ﰲ ﺻﻠﻮاﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺑﻌﺚ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻗﻮة‬
‫واﻋﺘﺰاﻣً ﺎ ﻋﺪت إﱃ ﺳﺠﻨﻲ املﻮﺣﺶ‪«.‬‬
‫ﻗﺘﻠﺖ ﻓﻠﻮرا وﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﻮﻓﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪٨٥١‬م‪٢٣٧/‬ﻫ وﻛﺘﺐ‬
‫ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﺗﻔﻴﺾ ﺑﺎﻟﴪور واﻟﺒﻬﺠﺔ ﺗﻤﺠﻴﺪًا ﻟﻬﺬا اﻟﺤﺎدث اﻟﺬي ﻇﻨﻪ‬
‫اﻧﺘﺼﺎ ًرا ﻋﻈﻴﻤً ﺎ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻘﻠﻴﻞ أﻃﻠﻖ ﴎاح ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس وﻏريه ﻣﻦ اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﺎت‬
‫ً‬
‫ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ ﺑﺎﻷﺛﺮة‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷوﺳﻂ وﺧﻠﻔﻪ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺎﺳﻴًﺎ ﺟﺎﻣﺪ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬

‫‪69‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻣﺼﺎد ًرا ﻟﻮزراﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻐﻀﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻧﻌﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺸﻌﻪ وﻓﺴﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤﺒﻪ إﻻ‬
‫اﻟﻔﻘﻬﺎء؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺗﻮﺳﻤﻮا أﻧﻪ ﺳﻴﺒﻄﺶ ﺑﺎملﺴﻴﺤﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺨﺮوا ﻣﻦ املﺴﻠﻤني وﻣﻦ دﻳﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ؛ ﻓﻘﺪ ُﻫﺪِﻣﺖ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‪ ،‬واﺗﺨﺬت وﺳﺎﺋﻞ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻟﻼﺿﻄﻬﺎد‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺳﻢ‬
‫ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى ﺑﻌﺪ اﻷﻓﻮاج اﻟﺘﻲ دﺧﻠﺖ ﰲ اﻹﺳﻼم ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺮر ﻣﺠﻠﺲ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ‬
‫اﺳﺘﻨﻜﺎره ﺣﻮادث اﻻﻧﺘﺤﺎر اﻟﺬي دُﻋِ َﻲ اﺳﺘﺸﻬﺎدًا‪.‬‬
‫واﻏﺘﺒﻂ ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس واﻟﻔﺎرو ﺑﻬﺬه اﻟﺸﺪة‪ ،‬وزﻋﻤﺎ أﻧﻬﺎ دﻋﺖ ﻛﺜريًا ﻣﻦ املﺘﺴﻠﻤني‬
‫إﱃ اﻟﻌﻮدة إﱃ املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻐريت ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ اﻟﺸﻔﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫اﻷوﺳﻂ ووزراﺋﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻤﺾ اﻟﻌني ﻋﻦ ﻧﺰوة املﺴﻴﺤﻴني وﻃﻴﺸﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻠﺘﻬﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻋﺴﻮف‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺠﻴﺒًﺎ أن ﻳﻔﺮ املﺴﻴﺤﻴﻮن ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ إﱃ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫ً‬
‫اﺷﺘﻌﺎﻻ‪ ،‬واﻣﺘﺪ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻄﻔﺊ ﺟﺬوة املﺘﻌﺼﺒني؛ ﻓﻘﺪ زادﻫﺎ اﻻﺿﻄﻬﺎد‬
‫أﺳﻘﻔﺎ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ أﺑﻰ اﻷﻣري‬ ‫ً‬ ‫ﴍرﻫﺎ إﱃ ﺧﺎرج ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬ورﺳﻤﺖ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس‬
‫املﻮاﻓﻘﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار‪ ،‬ﺗُ ِﺮك ﻣﻜﺎن اﻷﺳﻘﻔﻴﺔ ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻨﺢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻴﻮﻟﻮﺟﻴﻮس‬
‫ﺑﺸﻐﻠﻪ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻗﺪم ﻋﲆ ﻗﺮﻃﺒﺔ راﻫﺒﺎن ﻓﺮﻧﺴﻴﺎن ﻟﻴﺴﺘﺠﺪﻳﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ آﺛﺎر اﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺎدا ﺑﺤﻘﻴﺒﺔ‬
‫ﻣﻤﻠﻮءة ﺑﻌﻈﺎﻣﻬﻢ ﻟﺘﻌﺮض ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﺎﺻﻔﺔ أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺷﻜﺔ اﻟﻬﺒﻮب ﻋﲆ‬
‫ﺣﴬت ﻫﻲ وأﺳﺘﺎذﻫﺎ‬ ‫املﺘﻌﺼﺒني‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻫﺠﺮت ﻓﺘﺎة أﺧﺮى أﺑﻮﻳﻬﺎ ﻟﺘﻠﺤﻖ ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﻮس‪ ،‬ﻓﺄ ُ ِ‬
‫أﻣﺎم اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﻤﺔ ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس إﻏﻮاء اﻟﻔﺘﺎة ﻋﲆ اﻻرﺗﺪاد‪ ،‬ﻓﻌﻮﻗﺐ ﺑﺎﻟﺠﻠﺪ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎط‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻴﺲ اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﻨﺎﺣﻞ ﻣﻤﻦ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن اﻟﺴﻴﺎط‪ ،‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺨﺸﻮع‬
‫ﻣﺘﻘﺒﻼ ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻛﻞ ﺗﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬راﻏﺒًﺎ أن ﻳَ ْﻠ َﻘﻰ ﰲ ﻧُﴫة دﻳﻨﻪ ﻛﻞ ﴐوب اﻟﻌﺬاب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ً‬ ‫هلل‬
‫ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﺴﻮﻃﻪ املﺴﻠﻤﻮن‪ ،‬ﻓﺼﺎح أﻣﺎم اﻟﻘﺎﴈ‪ :‬ﻋﺠﱢ ﻞ ﺑﺴﻴﻔﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬واﺑﻌﺚ‬
‫ﺑﺮوﺣﻲ إﱃ رﺑﻬﺎ‪ ،‬وإﻳﺎك أن ﺗﻈﻦ أن أُﻟﻘﻲ ﺑﺠﺴﺪي إﱃ ﺳﻴﺎﻃﻚ‪ ،‬ﺛﻢ أ َ َﺧﺬ ﻳﻘﺬف اﻹﺳﻼم‬
‫ﺑﺴﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ واﻟﺴﺒﺎب‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎ ﺗﺤ ﱠﺮج اﻟﻘﺎﴈ وأﺑﻰ أن ﻳﺤﻤﻞ ﺗﺒﻌﺔ ﻗﺘﻞ زﻋﻴﻢ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻌﺮﺿﻪ ﻋﲆ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا املﺠﻠﺲ أﺧﺬ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻀﺎء ﻳﺤﺎﺟﱡ ﻪ وﻳﻬﺪئ ﻣﻦ ﺛﻮرﺗﻪ‪ ،‬وﻳﻌﺠﺐ ﻛﻴﻒ أن‬
‫ﻣﺜﻘﻔﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﻳﻘﺬف ﺑﺮأﺳﻪ ﻃﻮاﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑني أﻧﻴﺎب املﻮت‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻮ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎﻗﻼ‬ ‫ً‬
‫رﺟﻼ‬
‫رﺟﻞ أﺑﻠﻪ أو ﻣﺠﻨﻮن ﻣﺎ أﺛﺎر ﻋﺠﺒﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺻﺪوره ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس ﻫﻮ اﻟﻌﺠﺐ ﻛﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬أﻧﺼﺖ إﱄ ﱠ؛ إﻧﻲ أرﺟﻮك أن ﺗﺨﻀﻊ ﻣﺮة ﻟﻠﴬورة‪ ،‬وأن ﺗﺮﺟﻊ‬ ‫ﺛﻢ ﻫﻤﺲ ﰲ أذﻧﻪ ً‬
‫ً‬
‫ﻃﻠﻴﻘﺎ‪«.‬‬ ‫ﻋﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ أﻣﺎم اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬ﻗﻠﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﺣ ٍّﺮا‬

‫‪70‬‬
 ‫اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺸﻬﺪاء‬

‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺼﺢ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ أواﻧﻪ‪ ،‬ﻧﻌﻢ إن ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس ﻛﺎن ﻳﺆﺛﺮ ﺗﺨﺮﻳﺞ اﻟﺸﻬﺪاء‬
‫وإﺛﺎرﺗﻬﻢ ﻋﲆ أن ﻳﺨﻂ ﻟﻬﻢ املﺜﺎل ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ رأى أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻵن اﻟﺘﻘﻬﻘﺮ ﻣﻮﻓﻮر‬
‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺼﺎﺑﺮ وﻳﺜﺎﺑﺮ إﱃ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ أﺑﻰ أن ﻳﱰاﺟﻊ ﺣﻜﻢ ﺑﻘﺘﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺨﻠﺼﺎ ﰲ اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺎرس ﺳﻨﺔ ‪٨٥٩‬م‪٢٤٤/‬ﻫ وﺣني ﻓﻘﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻤﺎت ﺷﺠﺎﻋً ﺎ‬
‫املﺴﻴﺤﻴﻮن زﻋﻴﻤﻬﻢ ﴎى اﻟﻴﺄس إﱃ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﻌﺪ ﻧﺴﻤﻊ ﻟﻬﻢ ﺿﺠﻴﺠً ﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬

‫)‪ (1‬ﰲ أﺧﺒﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ :‬وﻛﺎن اﻷﻣري اﻟﺤﻜﻢ ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ﺣﺎزﻣً ﺎ ﻣﻈﻔ ًﺮا ﰲ ﺣﺮوﺑﻪ‪ ،‬أﻃﻔﺄ‬
‫ﻧريان اﻟﻔﺘﻦ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ وﻛﴪ ﻗﺮون اﻟﻨﻔﺎق‪ ،‬ﺛﻢ روى أﺧﺒﺎ ًرا ﺗﺪل ﻋﲆ ﺷﺪﺗﻪ وﺣﺰﻣﻪ ﰲ‬
‫ﺗﻮﻃﻴﺪ دﻋﺎﺋﻢ املﻠﻚ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﺎت اﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻄﻮس ﺳﻨﺔ ‪١٩٣‬ﻫ‪٨٠٨/‬م‪.‬‬
‫)‪ (3‬دﺧﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺳﻨﺔ ‪٢٠٦‬ﻫ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻛﺎﺗﺐ ﻗﺼﴢ روﻣﺎﻧﻲ اﺷﺘﻬﺮت ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﺒﻜﻴﺖ واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ املﺴﺘﻮرة‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫أﻋﺠﺐ ﺑﻪ ﻧريون ووﺻﻠﻪ ﺑﺤﺎﺷﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻫﻮ ﺟﻮرج ﺑﺮاﻳﻦ‪ ،‬إﻧﺠﻠﻴﺰي اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﺑﺘﺪاع اﻷزﻳﺎء‪ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٧٨‬وﻣﺎت ﺳﻨﺔ‬
‫‪.١٨٤٠‬‬
‫)‪ (6‬ﻧﺴﺒﺔ إﱃ أﺑﻴﻘﻮر أﺣﺪ ﻓﻼﺳﻔﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎن‪ ،‬وﻣﺬﻫﺒﻪ أن ﺧري ﻣﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﰲ أﺧﺒﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ :‬أﻧﻪ ﻏﺰا ﻣﺎردة ﺳﺒﻌﺔ أﻋﻮام وﻻء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﺼﺎر‬
‫ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺴﺎﺑﻊ وﺳﻤﻊ ﴏاخ اﻟﻨﺴﺎء وﻋﻮﻳﻞ اﻷﻃﻔﺎل أﻣﺮ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﺤﺼﺎر ﻋﻨﻬﺎ إﺑﻘﺎء ﻋﲆ‬
‫اﻟﻮﻟﺪان وﻣﻦ ﻻ ذﻧﺐ ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ إﱃ ﻣﺤﻠﺔ ﺣﺘﻰ أﺗﺘﻪ رﺳﻠﻬﻢ ﺑﻄﺎﻋﺘﻬﻢ واﻹﻟﻘﺎء إﻟﻴﻪ‬
‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻛﺜﺮ إﺣﺮاق اﻷﺷﺨﺎص ملﺬﻫﺒﻬﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﺈﻧﺠﻠﱰا ﺑﻌﺪ دﺧﻮل اﻟﱪوﺗﺴﺘﻨﺘﻴﺔ أﻳﺎم‬
‫ﻫﻨﺮي اﻟﺜﺎﻣﻦ واﺑﻨﻪ إدوارد واﺑﻨﺘﻪ ﻣﺎري‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫اﳋﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻗﺪ ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻘﺎرئ ﺑﴚء ﻣﻦ ﺧﻴﺒﺔ اﻷﻣﻞ ﺣني ﻳﺮى أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ وأﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺤﺮوب‪ ،‬وأﻧﻨﺎ ﺑﺪل أن ﻧﻘﺺ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻟﻢ ﻧﴪد ﻟﻪ إﻻ ً‬
‫اﻷﺑﻄﺎل‪ ،‬ﻃﻐﻰ ﺑﻨﺎ اﻟﻘﻠﻢ إﱃ اﻹﺳﻬﺎب ﰲ اﺿﻄﺮاب ﺣﺮﻛﺎت اﻷﺟﻨﺎس‪ ،‬وﺛﻮرات اﻷدﻳﺎن‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِﺳ َ َ‬
‫ري‬
‫ﻧﻌﻢ؛ إﻧﻨﺎ ﺑﺪأﻧﺎ ﺑﺪاءة ﺗﺴﺘﺜري اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ وﺗﺤﺒﺲ اﻷﻧﻔﺎس ﺑﺬﻛﺮ ﻃﺎرق وﺟﻨﺪه ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﺘﻮﺣﻬﻢ اﻟﻼﻣﻌﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﻃري اﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﰲ ﺻﺤﺔ ﺣﻮادﺛﻬﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻃﻠﻮﺷﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬وﻗﻔﻴﻨﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺬﻛﺮ املﻮﻗﻌﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻌﺔ َ‬
‫ﺣﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ املﺆﺛﺮة وإن أﻋﻮزﻫﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻹﺳﻬﺎب اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬ﺛﻢ أملﻤﻨﺎ‬ ‫)ﺗﻮﻟﻮز( وﻫﻲ ٍّ‬
‫ﺑﻤﻮﻗﻌﺔ اﻟﻌﺮب ﻣﻊ اﻹﻓﺮﻧﺞ‪ ،‬وﺑﻤﻌﺮﻛﺔ روﻧﺴﺴﻔﺎل اﻟﺘﻲ أﺑﻌﺪ وﺻﻔﻬﺎ ﰲ اﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻏﺸﺎﻫﺎ‬
‫ﻏﻤﺎم ﻣﻦ ﺧﻄﺮات اﻷوﻫﺎم‪ ،‬وﻣﺮ ﻋﲆ ﻫﺬه املﻌﺮﻛﺔ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﻘﺘﻞ ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس‪،‬‬
‫وإﱃ ﺧﻤﻮد ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻋﻨﻴﻔﺎ ﺑني اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‬ ‫وﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﰲ ﻏﻀﻮن ﻫﺬا اﻟﻘﺮن ﻧﻘﺮأ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﺲ إﻻ ﴏاﻋً ﺎ‬
‫واملﺬاﻫﺐ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺸﻌﺐ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﳾء‪ ،‬ﻓﺈن أﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻧﺎدرة داﺋﻤً ﺎ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ َﺧ ْﻠﻖ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ ﻛﺜريًا‬
‫ﻣﺎ ﺗُﻠﺒﺲ ﺑﻌﺾ ﺣﻮادث اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎدﻳﺔ أﺛﻮاﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﻻ ﺗﺪرﻛﻬﺎ اﻷﻓﻬﺎم‪ ،‬ﰲ ﺣني أن‬
‫اﻟﴫاع ﺑني ﻗﺒﻴﻞ وآﺧﺮ أو ﻣﺬﻫﺐ وآﺧﺮ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﻬﺪﺗﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻨﺬ وﺟﺪ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﺤﻖ إذًا أﻻ ﻧﻨﺴﺎق ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﰲ اﻋﺘﻘﺎد أن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ٍ‬
‫ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﺮوﻋﺔ‬
‫ﺧﺎل ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺤﺮ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﻔﺮدﻳﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﻐﻤﻮرﻳﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ ٍ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﻏﻀﻮن ﻋﴫ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟﺪﻳﻨﻲ إﺧﻼص وﺟﻬﺎد وﺑﻄﻮﻟﺔ ﺗﻔﻮق‬
‫اﻟﻔﺮﺳﺎن ﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺘﺎل؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﻐﲇ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أﻋﻤﺎل ُ‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬أﻣﺎ أن ﺗﺒﴫ ﻧُﺬُر اﻟﻬﻼك وﺗﺤﺘﻤﻞ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻄﻮﻳﻞ املﺪى‪ ،‬وﺗﻨﺘﻈﺮ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ وﺟﻠﺪ‬
‫ﻳﻮم اﻹﻋﺪام وأﻧﺖ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻘﻠﺐ راﺑﻂ اﻟﺠﻨﺎن — ﻓﴚء ﻓﻮق ﻃﺎﻗﺔ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫أﺧﻄﺄ ﺷﻬﺪاء املﺴﻴﺤﻴني ﰲ رأﻳﻬﻢ ﺟﺎدﱠة اﻟﺼﻮاب‪ ،‬وﻗﺬﻓﻮا ﺑﺄرواﺣﻬﻢ ﰲ ﻏري ﻣَ ْﻘﺬِف‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﻢ ﻣﻊ ﻫﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻹﻋﺠﺎب ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺿﺤﺖ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺣﻘﻴﻖ ﺑﺎﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‪ُ ،‬‬
‫وﺧﻠ َِﻖ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﻮرا ﺑﻄﻠﺔ ٍّ‬
‫ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ اﻷﺑﻄﺎل ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺼﺒﻪ وﺗﺰﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻛﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرات‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﻨﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﺗﺠﲆ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﺧﻼص واﻟﺜﺒﺎت واﻟﻌﺰم واﻻﺣﺘﻤﺎل!‬
‫وﻫﺬه — وإن ﻓ ﱠﺮت ﻣﻦ ﻋني املﺆرخ — ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﻼﻣﻌﺔ ﰲ ﻣﻴﺎدﻳﻦ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل‪.‬‬
‫إن أﺷﻖ واﺟﺒﺎت اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻏﺎﻟﺒًﺎ إﻻ ﰲ ﺻﻐﺎر ﺣﻮادث اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‪ ،‬وإن ﰲ املﻌﺎرك‬
‫ً‬
‫ﻓﺮﺻﺎ ﻻ ﺗﻌﺪ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻷﺑﻄﺎل‪.‬‬ ‫واﻟﺘﺤﺎم اﻟﺠﻴﻮش‬
‫وﻳﺴﻬﻞ ﺟﺪٍّا أن ﺗﺮى اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﰲ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ أن ﺗﺮاﻫﺎ ﰲ ﺷﻌﺐ أو ﻣﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻫﺎ ﻧﺤﻦ أوﻻء ﺑﺼﺪد ﺣﻴﺎة رﺟﻞ ﻳﻌﺪ ﺑني ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻤﻦ ﻗ ُﺮﺑﻮا ﻣﻦ املﺜﻞ اﻷﻋﲆ ﰲ ﻋﻈﻤﺔ املﻠﻚ‬
‫وﻗﻮة اﻟﺴﻠﻄﺎن‪.‬‬
‫إن املﻠﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ أﺛﺮ اﻟﺤﺎﺟﺔ املﻠﺤﺔ واﻟﺨﻄﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺷﺘﺪت آﻻم اﻷﻣﺔ وﻃﺎل‬
‫ﺑﺄﺳﻬﺎ‪ ،‬وازدﺣﻤﺖ أﻳﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻮارث‪ ،‬ورف ﻏﺮاب اﻟﺪﻣﺎر ﺑﺠﻨﺎﺣﻴﻪ ﰲ اﻷﻓﻖ‪ ،‬ﺟﺎء املﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻴﻨﻘﺬ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﺑني ﺑﺮاﺛﻦ اﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬وﻟﻴﻌﻴﺪ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ واﻟﻬﺪوء واﻷﻣﻦ‪،‬‬
‫وﻟﻴﺤﻜﻢ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻛﺘﺐ ﻟﻬﺎ أن ﺗﻨﻬﺾ ﺑﻬﻤﺘﻪ وﻣﺴﺎﻋﻴﻪ إﱃ اﻟﻘﻮة واﻟﺴﻌﺎدة ﺑﻌﺪ اﻟﻀﻌﻒ‬
‫واﻻﻧﺘﻜﺎس‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا املﻠﻚ ﺷﺪﻳﺪة ﰲ ﻃﻠﻴﻌﺔ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﻌﺎﴍ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻠﺖ ﺛﻮرة املﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻌﻠﺖ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﺛﻮرات‪ ،‬واﻧﺘﴩ اﻟﻌﺼﻴﺎن ﰲ‬
‫وﻗﴤ ﻋﲆ‬ ‫وﻻﻳﺎت اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﺗﻨﺎوب ﻋﺮش املﻤﻠﻜﺔ أﻣﺮاء ﻻ ﺧري ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻏﻨﺎء ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ُ 1 ،‬‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻨﺸﻴﻄﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ املﻨﺬر اﻟﺬي ﺧﻠﻒ أﺑﺎه ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٨٨٦‬م‪٢٧٣/‬ﻫ‬
‫ﺑﻘﺘﻠﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٨٨٨‬م‪٢٧٥/‬ﻫ وﺟﺎء ﺑﻌﺪه أﺧﻮه ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺬي دﺑﺮ ﻣﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﺿﻌﻒ‬
‫ﻣﻦ أن ﻳﻘﻒ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﰲ وﺟﻪ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي ﻛﺎد ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻤﻠﻜﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺘﻘﻠﺒًﺎ ﻣﻀﻄﺮﺑًﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻳﻨﺎوب ﺑني اﻟﺸﺪة واﻻﺳﺘﺨﺬاء ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﰲ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﻘريًا ﻗﺎﺳﻴًﺎ ﴍﻳ ًﺮا‪،‬‬
‫ﻓﺄﺟﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻷول ﻣﺮة ﻋﲆ ﻛﺮاﻫﻴﺘﻪ وﻧﺒﺬ ﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻤﺾ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻪ‬
‫ٍّ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﺣﺰاب املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻘﺖ ﻋﲆ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻛﺎن اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫واﻫﺘﺒﻞ ﻛﻞ ﻧﺒﻴﻞ أو زﻋﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب أو اﻟﱪﺑﺮ أو اﻹﺳﺒﺎن ﻓﺮﺻﺔ ﺿﻌﻔﻪ وﺳﻮء ﺣﻜﻤﻪ وﻣﺎ‬

‫‪74‬‬
 ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻪ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﴇ اﻟﻄﺨﻴﺎء اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ — ﻓﺎﺧﺘﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻘﺴﻢ ﻣﻦ املﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺎم ﻳﺘﺤﺪى اﻷﻣري ﻣﻦ وراء ﺣﺼﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﻈﻤﺎء اﻟﻌﺮب ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻔﺎﺗﺤني ﻗﻠﻴﲇ اﻟﻌﺪد‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﺿﻌﻔﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻘﻌﺪ‬
‫ﺑﻬﻢ ﻗﻠﺘﻬﻢ ﻋﻦ أن ﻳﻘﻠﺒﻮا ﻟﻸﻣري ﻇﻬﺮ املِ ﺠَ ﱢﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ ﺑﻌﺾ إﻣﺎرات ﻣﻨﻬﺎ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﻣﺨﻴﻔﺎ ﻟﻘﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﰲ املﺪاﺋﻦ اﻷﺧﺮى وﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﻌﺮب أﺿﻌﻒ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ‬
‫أن ﻳﻘﺎوﻣﻮا اﻷﻣري‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺧﻀﻌﻮا ﻟﻪ ﺧﻀﻮﻋً ﺎ ﺻﻮرﻳٍّﺎ‪ ،‬واﺳﺘﻘﻞ ﺣﺎﻛﻤﺎ ﻟﻮ َرﻗﺔ وﴎﻗﺴﻄﺔ‬
‫اﺳﺘﻘﻼﻻ ﺣﻘﻴﻘﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻸﻣري ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻨﴫ ﺑﻪ إﻻ اﻟﺠﻨﻮد املﺮﺗﺰﻗﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﺧﻀﻌﻮا ﻟﻪ‬ ‫ً‬
‫أﻫﻞ ﻗﺮﻃﺒﺔ إﺧﻀﺎﻋً ﺎ ﻇﺎﻫﺮﻳٍّﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ إذا ﺟﺎوز املﺮء ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ واﺣﺪًا ﻳﺮﺟﻰ‬
‫ﻣﻨﻪ أن ﻳﻨﴫ اﻷﻣري أو ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﱪﺑﺮ أﻛﺜﺮ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وأﺷﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﺨﻂ واﻟﻌﺼﻴﺎن‪ ،‬ﻓﺨﻠﻌﻮا ِرﺑْﻘﺔ‬
‫اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻸﻣري‪ ،‬وﻋﺎدوا إﱃ ﻧﻈﺎم اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬واﺳﺘﻘﻠﻮا ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﺜﻞ‪ :‬اﺳﱰاﻣﺎدور‪،‬‬
‫وﺟﻨﻮب اﻟﱪﺗﻐﺎل‪ ،‬واﺣﺘﻠﻮا ﻣﺮاﻛﺰ ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻟﺸﺄن ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﻤﺪﻳﻨﺔ ﺟﻴﱠﺎن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﴎة ذي اﻟﻨﻮن اﻟﱪﺑﺮﻳﺔ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﻢ ﻣﻮﳻ وﻫﻮ ﴍﻳﺮ ﻛﺒري وﻟﺺ ﺑﻐﻴﺾ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻦ‬
‫أوﻻده اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﺷﺒﻬﻮه ﰲ ﻗﻮﺗﻪ وﻗﺴﻮﺗﻪ ‪ 2‬ﻓﺪﻫﻤﺖ ﻫﺬه اﻷﴎة اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‬
‫واﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻋﺎﺛﺖ ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ ﺗﺤﺮق وﺗﻨﻬﺐ وﺗﻘﺘﻞ أﻳﻨﻤﺎ ﺳﺎرت‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻹﺳﺒﺎن املﺘﺴﻠﻤﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺻﻘﻠﺘﻬﻢ ﻣﺪﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮب ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻘﻞ‪ ،‬أﻗﻞ وﺣﺸﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ وإن ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻮا ﻋﻨﻬﻢ ﰲ ﺑﻐﺾ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ وﻻﻳﺔ اﻟﺠَ ْﺮف ﰲ اﻟﺰاوﻳﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬وﻣﻠﻜﻮا ﻋﺪدًا ﻋﺪﻳﺪًا ﻣﻦ املﺪن واﻟﻮﻻﻳﺎت املﺴﺘﻘﻠﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﻖ إن ﻣﻌﻈﻢ املﺪن اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺛﻮرة ﻣﻘﻨﻌﺔ أو ﺳﺎﻓﺮة‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺗﺤﺪ‬
‫ﺣﻜﺎم اﻟﻌﺮب وزﻋﻤﺎء اﻟﱪﺑﺮ واﻹﺳﺒﺎن املﺘﺴﻠﻤني ﻋﲆ ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻷﻣري واﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﺄﻣﺮه‪،‬‬
‫ﻣﺮاﺳﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺴﻴﺤﻲ ‪ 3‬أﺛﺎر ﺳﻜﺎن اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎن اﺑﻦ ﺣﻔﺼﻮن أﻛﺜﺮ ﻫﺆﻻء ﻗﻮة وأﺷﺪ‬
‫ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وأﻗﺎم ﰲ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﻣﻌﻘﻠﻪ ﺑُﺒَﺸﱰ )ﺑﻮﺑﺎﺳﺘﻮر( ﻳﺤﻜﻢ وﻳﴩع ﻟﻠﺒﻼد ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻃﺎملﺎ‬
‫ﺟﻴﻮﺷﺎ ﻓﺂﺑﺖ ﺑﺎﻟﺨﺬﻻن واﻟﻬﺰﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﺠﺄ اﻷﻣري آﺧﺮ اﻷﻣﺮ إﱃ ﻣﺼﺎﻟﺤﺘﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺮد اﻷﻣري ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪4‬‬
‫وﻣﻼﻳﻨﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺑﻦ ﺣﻔﺼﻮن ﻛﺎن ﰲ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ أوﺳﻊ ﻣﻨﻪ ﺣﻴﻠﺔ وأﺷﺪ ﻣﻜ ًﺮا‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻳﻐﻔﻞ ﻣﻊ‬‫رﻓﻴﻘﺎ ﺣﺎزﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﺘﻪ رﻋﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ُ‬
‫ً‬ ‫ُﻣ ْﺮﺳﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻳﺤﻜﻤﻬﺎ أﻣري ﻣﺘﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺣﻜﻤً ﺎ‬
‫وﻟﻮﻋﻪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ واﻷدب ﻋﻦ ﺗﺤﺼني ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﺑﺠﻴﺶ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻋِ ﺪﺗﻪ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻓﺎرس‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﻛﻌﺎدﺗﻬﺎ ﺛﺎﺋﺮة ﺻﺎﺧﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﻖ ﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫واﺳﱰداد ﻣﻠﻜﻬﻢ املﺴﻠﻮب إﻻ ﻣﺎ ﺷﺠﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼف واﻧﻘﺴﺎم‪.‬‬

‫‪75‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎل اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ آل إﻟﻴﻪ أﻣﺮﻫﺎ؛ ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻤﺰﻗﺔ اﻷﺷﻼء‪ ،‬ﻣﻨﺒﺘﱠﺔ‬
‫اﻷواﴏ‪ ،‬ﺗﺒﻌﺜﺮت ﻓﻴﻬﺎ املﻘﺎﻃﻌﺎت املﺴﺘﻘﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﺎرت أﺷﺒﻪ ﺑﺎﻟﻀﻴﺎع ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﱢن دوﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺻﺎرت أﻋﺠﺰ ﻣﻦ أن ﺗﻘﻒ ﰲ وﺟﻪ ﻓﺎﺗﺢ ﻗﻮي ﻋﺰوم‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﺘﻤﻊ أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺷﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر ﰲ ﻇﻼم ﻫﺬه اﻟﻔﻮﴇ اﻟﻘﺎﺗﻤﺔ؛ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮﻧﺎ آﻧﻔﺎً‬
‫ﻄﻠﻮﻧﺔ ﺑﺈﻏﺪاﻗﻪ ﻋﲆ اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﻣﺜﻘﻔﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺸﺘﻬﺮ ﺣﺎﻛﻢ َﻗ ْﺴ َ‬
‫ً‬ ‫أن ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺮﺳﻴﺔ ﻛﺎن أدﻳﺒًﺎ‬
‫ﻄﻴﺖ ﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﺑﺰﺧﺎرف‬ ‫ورﺟﺎل اﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﻗﴫ ﻓﻮق أﻋﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم‪ ،‬ﻏ ﱢ‬
‫ﻣﻦ املﺮﻣﺮ واﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬واﺷﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻴﻢ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﺑﻦ ﺣﺠﺎج ﺣﺎﻛﻢ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻓﺈﻧﻪ اﺿﻄﺮ اﻷﻣري إﱃ ﻣﺼﺎﻟﺤﺘﻪ وﻣﺼﺎدﻗﺘﻪ وﺣﻤﻞ‬
‫ﻧﺒﻴﻼ‪ ،‬وأﺧﺬ رﻋﻴﺘﻪ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ‪ ،‬ﻓﺮﻓﺮف ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻋَ َﻠﻢ اﻟﺴﻼم واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫أﻋﺒﺎء اﻟﺤﻜﻢ ﻛﺮﻳﻤً ﺎ ً‬
‫وﻋﺎﻗﺐ املﺠﺮﻣني ﺑﻌﺪل وﴏاﻣﺔ‪ ،‬وأﻗﺎم ﻣﺮاﺳﻢ املﻠﻚ ﰲ ﺟﻼل وﻋﻈﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﺣﺮﺳﻪ‬
‫ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﺎرس‪ ،‬وﻛﺎن رداؤه املﻠﻜﻲ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ املﻨﺴﻮج ﺑﺨﻴﻮط اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬ﻛﺘﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻤﻪ وأﻟﻘﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ اﻟﺨﺎﻟﺺ‪ ،‬وذاﻋﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﻓﺮاﺳﻠﻪ املﻠﻮك ﻣﻦ وراء اﻟﺒﺤﺮ وﺑﻌﺜﻮا‬
‫إﻟﻴﻪ ﺑﻬﺪاﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬وﺗﻮاﻓﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ املﻨﻮرة‪ ،‬وازدان ﻗﴫه ﺑﺄﺷﻬﺮ‬
‫املﻐﻨني ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎرﻳﺘﻪ »ﻗﻤﺮ« اﻟﺒﻐﺪادﻳﺔ ﺷﺎﻋﺮة راﺋﻌﺔ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺑﺪﻳﻌﺔ اﻟﺼﻮت‪،‬‬
‫ﻓﺼﻴﺤﺔ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﻣﺮﻫﻔﺔ اﻟﺤﺲ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻪ‪:‬‬

‫إﻻ ﺣ ﻠ ﻴ ُ‬
‫ﻒ اﻟ ﺠ ﻮد إﺑ ﺮاﻫ ﻴ ُﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎرب ﻣﻦ ﻛﺮﻳﻢ ﻳُﺮﺗَﺠﻰ‬
‫ﻛ ﻞ اﻟ ﻤ ﻨ ﺎزل ﻣ ﺎ ﻋ ﺪاه ذﻣ ﻴ ُﻢ‬ ‫أﻧ ﱠ ﻰ ﺣ ﻠ ﻠ َﺖ ﻟ ﺪﻳ ﻪ ﻣ ﻨ ﺰل ﻧ ﻌ ﻤ ﺔ‬

‫وﻗﺪ اﺟﺘﺬب إﱃ ﻗﴫه اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻓﺄَﻣﱠ ُﻪ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮاء ﻗﺮﻃﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ وﺛﻘﻮا‬
‫ﻣﻦ ﻛﺮﻣﻪ وﺗﻜﺮﻳﻤﻪ‪ ،‬وأﻋﺮض ﻣﺮة ﻋﻦ ﺷﺎﻋﺮ وأﻧﱠﺒﻪ ﻷﻧﻪ أراد أن ﱠ‬
‫ﻳﴪه ﺑﻬﺠﺎء ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫رﺟﻼ ﻣﺜﲆ‬ ‫أﴍاف ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻪ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺬﺑﺘﻚ ﻧﻔﺴﻚ ﻳﺎ ﻫﺬا إن ﻇﻨﻨﺖ أن‬
‫ﻳﻬَ ﱡﺶ ﻟﺴﻤﺎع ﻫﺬا اﻟﻬﺠﺎء اﻟﺪﻧﻲء‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻌﺔ اﻟﻼﻣﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺨﻔﻒ إﻻ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ‬
‫اﺿﻄﺮاب اﻟﻔﻮﴇ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻤﻠﺖ رﺑﻮع اﻷﻧﺪﻟﺲ وﺻريﺗﻬﺎ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻠﻜﻮارث اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺿﻌﻒ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﺧﺮوج ﻛﺜري ﻣﻦ ﺣﻜﺎم اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻋﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎر‬
‫ﻋﺼﺎﺑﺎت اﻟﻠﺼﻮص وﻗﻄﺎع اﻟﻄﺮق ﺑﺎﻟﺒﻼد‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺻﺎرت املﻤﻠﻜﺔ إﱃ ﺣﺎل ﺗﺴﺘﻨﺰف اﻟﺪﻣﻊ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺌﻮن‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ — وﻗﺪ ﺗﻮاﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﺎرات اﺑﻦ ﺣﻔﺼﻮن ورﺟﺎل‬

‫‪76‬‬
 ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻋﺼﺎﺋﺒﻪ — ﰲ ﺣﺰن ﻣﻘﻌﺪ ﻣﻘﻴﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وإن ﻟﻢ ﺗﺤﺎﴏ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﻘﺎﳼ ﻣﺎ ﻫﻮ ﴍ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻐﺰو وأﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﺎر‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻣﺆرﺧﻮ اﻟﻌﺮب‪:‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎل ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﺣﺎل ﺛﻐﺮ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺠﻤﺎت اﻷﻋﺪاء‪ ،‬ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ ﻓﺰع‬
‫ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﻢ ﰲ ﺟﻮف اﻟﻠﻴﻞ ﻟﺼﻴﺎح اﻟ ﱡﺰ ﱠراع ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ وﻗﺪ وﺛﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﺼﻮص اﻟﻄﺮق ﻳُﻐﻤﺪون ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﰲ رﻗﺎﺑﻬﻢ‪.‬‬

‫وﻛﺘﺐ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺣﴬ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻟﻘﺪ أﺻﻴﺒﺖ املﻤﻠﻜﺔ ﺑﺎﻧﺤﻼل ﺷﺎﻣﻞ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﻠﺖ املﺼﺎﺋﺐ املﺼﺎﺋﺐ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ اﻟﻨﻬﺐ واﻟﴪﻗﺎت‪ ،‬وﺟُ ﱠﺮت زوﺟﺎﺗﻨﺎ وأوﻻدﻧﺎ‬
‫ﻗﴪا إﱃ اﻷﴎ واﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪«.‬‬
‫ً‬
‫وﻋﻤﱠ ﺖ اﻟﺸﻜﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﻬﺎون اﻷﻣري وﺿﻌﻔﻪ وﺿﻌﺘﻪ‪ ،‬وﺗﺬﻣﺮ اﻟﺠﻨﻮد ملﻨﻊ أﻋﻄﻴﺎﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫وﺿﻨﺖ اﻟﻮﻻﻳﺎت ﺑﺈرﺳﺎل ﺣﺎﺻﻼﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻠﺖ ﺧﺰاﺋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ املﺎل ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻗﻔ ًﺮا ﻳﺒﺎﺑًﺎ‪،‬‬
‫وﻛﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع اﻷﻣري أن ﻳﻘﱰﺿﻪ ﻣﻦ املﺎل رﺷﺎ ﺑﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺮاءوﻧﻪ‬
‫وﻳﺼﻄﻨﻌﻮن ﻟﻪ اﻹﺧﻼص‪ ،‬وأﻇﻬﺮ ﺧﻼء اﻷﺳﻮاق ﻣﻦ اﻷﻗﻮات ﻣﺎ أﺻﺎب اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﴬر‬
‫اﻟﻔﺎدح واﻟﺒﻮار‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﺛﻤﻦ اﻟﺨﺒﺰ ﻓﻮق ﻣﺘﻨﺎول اﻟﺨﻴﺎل‪ ،‬وﻋﺎد اﻟﻨﺎس — وﻗﺪ ﻣﻠﻜﻬﻢ‬
‫اﻟﻴﺄس — ﻻ ﻳﻔﻜﺮون إﻻ ﰲ ﻳﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء واملﺘﺰﻣﺘﻮن ﻓﻘﺪ ﻋﺪوا ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺳﺨﻂ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وأن اﺑﻦ ﺣﻔﺼﻮن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ إﻻ آﻟﺔ ﻟﻨﻘﻤﺔ ﷲ وﻏﻀﺒﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬوا ﻳﻨﴩون ﺑني اﻟﻨﺎس‬
‫ﺗﻜﻬﻨﺎت ﻣﻔﺠﻌﺔ ﻣﺤﺰﻧﺔ‪ ،‬وﻛﻢ ﺻﺎﺣﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن‪:‬‬

‫وﻳﻞ ﻟﻚ ﻳﺎ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﻳﻞ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺑﺆرة اﻟﻔﺴﺎد وﻧﺬﻳﺮ اﻟﺰوال‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻮﻃﻦ اﻟﻔﺠﺎﺋﻊ‬
‫واﻻﺿﻤﺤﻼل‪ ،‬ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻼ ﺻﺪﻳﻖ أو ﺣﻠﻴﻒ‪ ،‬ﺳﺘﺤﻞ ﻣﺼﻴﺒﺘﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺼﻞ‬
‫إﱃ أﺑﻮاﺑﻚ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻜﺒري اﻷﻧﻒ‪ ،‬اﻟﺪﻣﻴﻢ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺤﺮﺳﻪ املﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ‬
‫واﻟﻜﺎﻓﺮون ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﰲ وﺻﻮل اﺑﻦ ﺣﻔﺼﻮن إﱃ أﺳﻮارك اﻟﻘﻀﺎء املﱪم‬
‫واﻟﻔﻨﺎء املﺤﺘﻮم‪.‬‬

‫وﺣﻴﻨﻤﺎ ازدادت اﻷﻣﻮر ﺣُ ْﻠﻜﺔ وﻇﻼﻣً ﺎ‪ ،‬ﺳﻄﻊ ﺷﻌﺎع ﻣﻦ اﻷﻣﻞ ﻟﻠﻴﺎﺋﺴني ﻣﻦ ﺳﻜﺎن‬
‫ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻣري ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺗﻤﻠﻜﻪ اﻟﻴﺄس ﻛﻤﺎ ﺗﻤﻠﻚ رﻋﻴﺘﻪ ﺣﺎول أول ﻣﺮة أن ﻳﻌﺰم‬
‫ﻋﲆ ﻋﻤﻞ ﺳﻴﺎﳼ ﺟﺮيء‪ ،‬وأن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ املﺄزق اﻟﺬي وﺿﻊ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﻨﻬﺾ ﺑﻤﺎ ﻋﺰم ‪5‬‬

‫ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺜﺒﻴﻂ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻟﻪ وﻛﺜﺮة ﻋﺪد اﻷﻋﺪاء املﺤﻴﻄني ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﻋﻤ َﻞ ﺧريًا ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﻤﻠﻪ ﻷﻣﺘﻪ ﻣﻦ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﻪ‬

‫‪77‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻣﺎت ﰲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ ﻣﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ ‪٩١٢‬م‪٣٠٠/‬ﻫ ﺑﻌﺪ أن ﺑﻠﻎ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﺴﺘني‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬
‫أن ﻗﴣ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ أرﺑﻌﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺣﺰن وﺷﻘﺎء؛ ﻓﻘﺪ رأى ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺪﻫﻮر‬
‫ﺳﻠﻄﺎن اﻷﻣﻮﻳني — وﻛﺎن ﺗﺪﻫﻮ ًرا ﴎﻳﻌً ﺎ ﻣﻔﺎﺟﺌًﺎ — ﻣﺎ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻼﺟﻪ ﻋﲆ املﺼﻠﺤني‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻌﺜًﺎ ﴎﻳﻌً ﺎ ﻣﻔﺎﺟﺌًﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﷲ ﻗﺪر ﻟﺤﻜﻢ ﺧﻠﻴﻔﺘﻪ أن ﻳﺮى ً‬
‫ً‬
‫ﺷﺎﻣﻼ‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ ﺣﻔﻴﺪًا ﻟﻌﺒﺪ ﷲ‪ ،‬وﻗﺪ وﱄ اﻟﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺤﺎدﻳﺔ‬
‫ﻈﻦ أن ﻳﺰاﺣﻤﻪ ﻋﻤﻪ وأﻗﺎرﺑﻪ ﻋﲆ اﻹﻣﺎرة وﻫﻮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺴﻦ‬ ‫واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬وﻛﺎن ﻳُ َ‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻌﺼﻴﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺒﻠﺖ اﻷﻣﺔ وﻻﻳﺘﻪ ﺑﺼﻴﺤﺎت‬
‫اﻻﺳﺘﺒﺸﺎر واﻟﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ ورﺟﺎل اﻟﻘﴫ‪ ،‬ﺗﻀﺎﻓﺮت وﺳﺎﻣﺔ ﻃﻠﻌﺘﻪ‪،‬‬
‫وﺣﺴﻦ ﺳﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺮم أﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬وﻗﻮة إدراﻛﻪ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺗﻌﺸﻘﻪ اﻟﺠﻤﺎﻫري‪،‬‬
‫وأﺣﺲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻴﻮن — وﻫﻢ اﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ رﻋﻴﺘﻪ — ﺑﺘﺠﺪد اﻷﻣﻞ ﻓﻴﻬﻢ وﻫﻢ ﻳﺮﻗﺒﻮن‬
‫ﺑﻮاﻛري أﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﺤﺎول ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﺧﻔﺎء ﻣﺮاﻣﻴﻪ وﻣﺂرﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻫﺠﺮ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺟﺪه إﱃ ﻏري ﻋﻮدة‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﺗﻨﺎوﺣﻬﺎ ﺑني اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻘﻮة ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ دﻣﺎر اﻟﺒﻼد‪ ،‬وأﻋﻠﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﰲ ﴏاﺣﺔ أﻧﻪ ﻟﻦ‬
‫ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺄي ﻋﺼﻴﺎن ﰲ أي ﺟﺰء ﻣﻦ أﺟﺰاء املﻤﻠﻜﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ اﻟﺴﺎﺧﻄني ورؤﺳﺎء‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ إﱃ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن أرﺳﻠﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﴏﻳﺤﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﱰك ﺟﺰءًا ﻣﻦ‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻳﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺼﺎة‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﺮأة ﻣﺎ ﻳﻨﻌﺶ آﻣﺎل أﻛﺜﺮ املﺘﻔﺎﺋﻠني‪،‬‬
‫وإن ﺧﺎف ﻛﺜري ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أن ﻫﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻗﺪ ﻳﺆﻟﺐ اﻟﻌﺼﺎة ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء املﻤﻠﻜﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺠﻤﻌﻬﻢ ﻋﺼﺒﺔ واﺣﺪة ﻟﺴﺤﻖ ﻫﺬا اﻷﻣري اﻟﺸﺎب اﻟﻌﻨﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻛﺎن ﻳﻌﺮف‬
‫أﺧﻼق أﻫﻞ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﺟﺮأﺗﻪ ﻋﺎﺑﺜًﺎ أو ﻣﺘﻬﻮ ًرا‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻣﴣ ﺟﻴﻞ ﻣﻨﺬ أن رﻓﻊ اﺑﻦ ﺣﻔﺼﻮن وأﺷﻴﺎﻋﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬واﻋﺘﻘﺪ أﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس‬
‫أن ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ أوزارﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ‪ ،‬وﻓﻮق اﻟﺬي ﻳﻜﻔﻲ‪ ،‬وﺑﺮدت ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺘﺄﺟﺞ ﰲ ﻗﻠﻮب اﻹﺳﺒﺎن املﺘﺴﻠﻤني واملﺴﻴﺤﻴني وﺗﺪﻓﻌﻬﻢ إﱃ اﻟﻜﻔﺎح ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪،‬‬
‫وأﻣﺜﺎل ﻫﺬه اﻟﺒﺪوات ﻟﻦ ﺗﻌﻴﺶ إﻻ إذا ﺑﻠﻐﺖ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻔﻮز ﻋﻨﺪ أول اﺷﺘﻌﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫اﻟﺰﻋﻤﺎء اﻵن ﺑني ﻣﻠﺤﻮد ﻻ ﻳﻌﻮد‪ 6 ،‬وﺷﻴﺦ ﻻ ﻳﺮﺟﻰ‪ ،‬ﻓﻬﺪأت اﻟﺮوح اﻟﺜﺎﺋﺮة ﰲ ﻧﻔﻮس‬
‫أﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺎﺋﻠﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻤﺎ ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺟ ﱠﺮاء ﺛﻮراﺗﻬﻢ؟ إﻧﻬﻢ ﻟﻢ‬
‫ﻳﻄﻬﱢ ﺮوا اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ أﺳﻠﻤﻮﻫﺎ إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر ﴍٍّا‪ ،‬إﱃ‬

‫‪78‬‬
 ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫زﻋﻤﺎء اﻟﻠﺼﻮص واملﺠﺮﻣني املﺨﺎﻃﺮﻳﻦ؛ ﻓﻘﺪ ﻣُﻨﻴﺖ املﻤﻠﻜﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻬﺎﺗﻬﺎ ﺑﻌﺼﺎﺑﺎت‬
‫ﻣﻦ اﻟﻠﺼﻮص أﺗﻠﻔﺖ اﻟﺰرع واﻟﻜﺮوم‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ اﻷراﴈ وراءﻫﺎ ﻗﻔ ًﺮا ﻳﺒﺎﺑًﺎ‪ ،‬وأﺣﺲ اﻟﻨﺎس‬
‫أن ﻛﻞ ﳾء ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎن ﺧري ﻣﻦ ﺗﺤﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت‪ ،‬وأن اﻷﻣري ﻟﻦ ﻳﻨﻘﻞ اﻷﻣﻮر إﱃ‬
‫أﺳﻮأ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻟﺬﻟﻚ اﺗﺠﻬﻮا إﻟﻴﻪ ﻳﻨﻈﺮون إﱃ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻤﻠﻪ ﻹﺻﻼح ﻫﺬه اﻟﺤﺎل‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ أﺛﺮ ﻛﻞ ﻫﺬا أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻫﺐ ﻳﻘﻮد ﺟﻴﻮﺷﻪ ملﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺨﺎرﺟﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬رأى أن أﻛﺜﺮﻫﺎ أﻗﺮب إﱃ اﻟﺨﻀﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻴﺎن‪ ،‬وزاد ﰲ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﺟﻨﻮده أن رأوا‬
‫أﻣريﻫﻢ اﻟﺸﺎب اﻟﺸﺠﺎع ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﳾء ﻟﻢ ﻳﻌﻬﺪوه ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺟﺪه‪ ،‬ﻓﺴﺎروا‬
‫وراءه ﻣﻌﺠﺒني ﻣﺴﺘﻤﻴﺘني‪ ،‬وأﺧﺬت املﺪن ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻸﻣري أﺑﻮاﺑﻬﺎ واﺣﺪة إﺛﺮ واﺣﺪة‪،‬‬
‫أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ أﻟﻘﺖ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺑﻘﻴﺎدﻫﺎ‪ ،‬وأﺟﱪ اﻟﱪﺑﺮ ﰲ‬ ‫ﻓﺴﻠﻤﺖ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﰲ ﺟﻨﻮب ﻗﺮﻃﺒﺔ ً‬
‫اﻟﻐﺮب ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﴎع أﻣري اﻟﺠﺮف ﺑﺈرﺳﺎل اﻹﺗﺎوة‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﺪم اﻷﻣري ﻟﻘﺘﺎل اﻟﻨﺼﺎرى‬
‫ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ رﻳﱡﻪ )رﻳﻮ( ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻜﻦ ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛني ﻋﺎﻣً ﺎ رﻋﺎﻳﺎ اﺑﻦ ﺣﻔﺼﻮن اﻟﺸﺠﻌﺎن ﰲ‬
‫ﻣﻌﺎﻗﻠﻬﻢ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﻋﺮف اﻟﻨﺎس ﺑﺄن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﻌﺎﻗﻞ ﻟﻦ ﻳﻨﺎل ﺑﻈﻔﺮ‬
‫ﴎﻳﻊ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﺧﻄﺎ ﺧﻄﻮات ﻣﺘﺌﺪة ﺣﺘﻰ أﺧﻀﻌﻬﺎ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺴﻠﻢ إﻟﻴﻪ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﻘﻞ‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ رأى أﻋﺪاؤه ﻣﺎ ﺑﻬﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻟﻪ وﴍﻓﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻫﺪﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻨﺼﺎرى‬
‫أﻛﺮم ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ أﻇﻬﺮ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﻠﻢ واﻟﺼﻔﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺳ ﱠﻠﻤﻮا إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺑﻦ ﺣﻔﺼﻮن‬
‫ﺑﻘﻲ ﰲ ﻣﻌﻘﻠﻪ ﻣﺘﺤﺪﻳًﺎ ﻣﻐﺎﻟﺒًﺎ ﻛﻌﺎدﺗﻪ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺷﺎخ ﻓﺄدرﻛﺘﻪ املﻨﻴﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ‬
‫ً‬
‫ﻣﻮﻛﻮﻻ إﱃ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻴﻼء اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﺣﺼﻦ »ﺑُﺒَﺸﱰ« أﻣ ًﺮا ﻫﻴﻨًﺎ‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ وﻗﻒ اﻷﻣري ﻋﲆ ﻣﺸﺎرف ﻫﺬا اﻟﺤﺼﻦ املﻨﻴﻊ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﻼﺋﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻧﻈﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺑُﻌﺪه اﻟﺸﺎﻫﻖ إﱃ اﻟﻘﻤﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻻﻧﺤﺪار اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ‪ ،‬ﺛﺎر وﺟﺪاﻧﻪ‪ ،‬وﻏﻤﺮﺗﻪ ﻋﻮاﻃﻔﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺴﺠﺪ هلل ﺷﻜ ًﺮا ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﺢ املﺒني‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻣﺪة إﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﺼﻦ ﺻﺎﺋﻤً ﺎ‪ ،‬وﺷﻤﻞ أﻋﺪاءه‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺢ واﻟﻐﻔﺮان‪.‬‬
‫ﺛﻢ أﻟﻘﺖ ُﻣ ْﺮﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎد وﺧﻀﻌﺖ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻋﲆ ﺗﺤﺪﻳﻬﺎ وﻋﺼﻴﺎﻧﻬﺎ‬
‫ورﻓﻀﺖ ﰲ ﻛﱪﻳﺎء وﻏﺮور ﻣﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﺪﻧﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻈﺮت اﻟﺤﺼﺎر‬
‫ﺑﺼﱪ وﺟﻠﺪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎل أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ أﻧﻬﻢ ُﻣﻨُﻮا ﺑﺄﻣري ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻃﺎﺑﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﻮﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻮاد اﻟﻀﻌﻔﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻃﺎملﺎ آﺑﻮا ﺑﺎﻟﻌﺎر واﻟﺨﻴﺒﺔ أﻣﺎم ﺣﺼﻮﻧﻬﺎ املﻨﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺠﻢ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﲆ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ووﻗﻒ ﺑﺠﻴﺸﻪ ﻟﺤﺼﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أراد أن ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻳﻔﻬﻢ أن ﻫﺬا اﻟﺤﺼﺎر ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺤﺾ ﺗﻬﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ أن ﺗﺒﻨﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐرية ﻓﻮق اﻟﺠﺒﻞ‬
‫املﻘﺎﺑﻞ ﻟﻬﺎ ﺳﻤﺎﻫﺎ »اﻟﻔﺘﺢ« ورﺑﺾ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻋﻮاﻗﺐ اﻟﺤﺼﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ اﺷﺘﺪ اﻟﺠﻮع ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن‬

‫‪79‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺳﻠﻤﺖ املﺪﻳﻨﺔ ودﺧﻠﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻜﺎﻧﺖ آﺧﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ داﻧﺖ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﰲ املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ورﺛﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﻴﱢﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ اﻵن ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٩٣٠‬م‪٣١٨/‬ﻫ ﻏﺎﻳﺔ‬
‫اﻣﺘﺪادﻫﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﻗﺘﻀﺘﻪ إﻋﺎدة ﻣﺎ ﺿﻴﻌﻪ أﺳﻼﻓﻪ ﻣﻦ املﻤﻠﻜﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩ ﻋﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻓﺎز‬
‫ﺑﻤﺎ أراده وأﺗﻤﻪ‪ ،‬وﻋﺎدت ﺳﻠﻄﺘﻪ ﻗﻮﻳﺔ اﻟﺪﻋﺎﺋﻢ ﺑني اﻟﻌﺮب واﻟﱪﺑﺮ واﻹﺳﺒﺎن واملﺴﻠﻤني‬
‫واملﺘﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤني أﺑﻰ أن ﻳﺨﺺ أي ﺣﺰب ﻣﻦ رﻋﻴﺘﻪ ﺑﻤﻴﺰة أو ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻓﻮق ﻏريه‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‬ ‫وﺷﺪد اﻟﻀﻐﻂ ﻋﲆ زﻋﻤﺎء اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﻬﺞ اﻹﺳﺒﺎن ﺑﺈذﻻﻟﻬﻢ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ املﻠﻚ اﻟﻴﻮم‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ وﺣﺪه‪ ،‬ﻓﺤﻜﻢ ﻣﺴﺘﻘﻞ اﻟﺮأي ﻣﺴﺘﺒﺪٍّا‪ ،‬وﻗﺎﺑﻠﺖ اﻷﻣﺔ اﺳﺘﺒﺪاده ﺑﴪور وﻏﺒﻄﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻋﺪة ﺳﻨﻮات ﻗﻀﺘﻬﺎ ﰲ اﻻﺿﻄﺮاب واﻟﻔﻮﴇ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن اﺳﱰاح اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻐِ ري ﻋﲆ زروﻋﻬﻢ وﻛﺮوﻣﻬﻢ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﺴﺘﺒﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺤﺪ ﰲ اﺳﺘﺒﺪاده اﻟﺬي أﻋﺎد‬
‫اﻟﻨﺎس إﱃ ﺣﻴﺎة اﻷﻣﻦ واﻟﺜﺮوة‪ ،‬وأﻃﻠﻖ ﻋﻘﺎﻟﻬﻢ ﻟﻴﻨﺎﻟﻮا ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻰ ورﻏﺪ اﻟﻌﻴﺶ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻬﻮن‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻳﺸﺘﻬﻮن‪.‬‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬

‫)‪ (1‬ﻣﺎت ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷوﺳﻂ ﺳﻨﺔ ‪٢٣٨‬ﻫ وﺧﻠﻔﻪ اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ وﻛﺎن ﻟﻪ ﻏﺰوات‬
‫ﻣﻮﻓﻘﺔ ﰲ ﺷﻤﺎل إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎت ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٢٧٣‬ﻫ وﺧﻠﻔﻪ اﺑﻨﻪ املﻨﺬر وﻟﻢ ﺗﻄﻞ ﻣﺪﺗﻪ؛ إذ‬
‫أﻗﺎم ﺑﺎملﻠﻚ ﻧﺤﻮ ﺳﻨﺘني وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪٢٧٥‬ﻫ ووﱄ ﺑﻌﺪه أﺧﻮه ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻫﻢ ﻳﺤﻴﻰ وﻓﺘﺢ وﻣﻄﺎرف‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻳﻘﺎل إﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺴﻠﻤً ﺎ وارﺗﺪ إﱃ املﺴﻴﺤﻴﺔ ﺣﻮاﱄ ﺳﻨﺔ ‪٩٠٠‬م وﺳﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﺻﻤﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﰲ أﺧﺒﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ :‬وﻫﻠﻜﺖ اﻟﺠﺒﺎﻳﺎت ﺑﺎﺷﺘﺪاد ﺷﻮﻛﺔ اﻟﺜﻮار ﺑﻜﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻧﺒﺴﻄﺖ ﺧﻴﻞ اﺑﻦ ﺣﻔﺼﻮن ﻋﲆ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ دون أن ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ داﻓﻊ‪ ،‬وﺑﻠﻎ اﻷﻣﺮ‬
‫أن ﺗﻘﺪم ﻓﺎرس ﻓﺎﻗﺘﺤﻢ ﻗﻨﻄﺮة ﻗﺮﻃﺒﺔ ودﻓﻊ رﻣﺤﻪ ﻓﺄﺻﺎب اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻋﲆ اﻟﻘﻨﻄﺮة‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺧﻤﺴﺎ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪.‬‬ ‫وﺗﻤﺎدى ﻫﺬا اﻟﺒﻼء‬
‫)‪ (5‬ﺣﺎرب اﺑﻦ ﺣﻔﺼﻮن ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٨٩١‬م‪٢٧٨/‬ﻫ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ واﻧﺘﴫ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻣﺎت ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻮدي وﻛﺮﻳﺐ واﺑﻦ ﺣﺠﺎج‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫اﳊﺮب اﳌﻘﺪﺳﺔ‬

‫ﻛﺎن ﻣﺬﻫﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ ﰲ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ أن ﻳﺤﺘﻔﻆ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وأن‬
‫رﺟﺎﻻ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﺋﻌﻪ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ رﻓﻌﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺿﻌﺔ‪ ،‬وأﻋﺰﻫﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺨﺘﺎر ﻟﺘﴫﻳﻒ أﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ص ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﳾء ﻋﲆ أن ﻳﺠﺮد زﻋﻤﺎء اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻌﺒﻮا ﺑﺎﻷﻣﺮاء ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻬﺎﻧﺔ‪ 1 ،‬وﺣَ َﺮ َ‬
‫ﻛﻞ ﻗﻮة‪ ،‬ﻓﻜﺎن رؤﺳﺎء دوﻟﺘﻪ ﻣﻦ املﺤﺪﺛني ﰲ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﻓﻌﻬﻢ ﻧﺴﺐ وﻟﻢ ﺗﻨﻬﺾ‬
‫ﺑﻬﻢ ﰲ املﺠﺪ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺛﻘﺖ ﻋﺮاﻫﻢ ﺑﺴﻴﺪﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺸﺒﺚ اﻟﻀﻌﻴﻒ ﺑﺎﻟﻘﻮي؛ إذ ﻟﻮﻻه‬
‫ﻟﺪاﺳﺘﻬﻢ اﻷﴎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻷﻗﺪام‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ ﺣﺎط ﻣﻠﻜﻪ ﺑﺠﻴﺶ ﻋﻈﻴﻢ ﺟﺮار‪ ،‬اﻧﺘﻘﻰ ﻗﻮاده‬
‫رﺟﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﻔﺮﻧﺠﺔ‪ ،‬وﻏﺎﻟﻴﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻴﺎر رﺟﺎل ﺣﺮﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬وأﺿﺎف إﻟﻴﻬﻢ‬
‫وﻟﻮﻣﺒﺎردﻳﺎ‪ ،‬وﻏري ﻫﺆﻻء ﻣﻦ أﺟﻨﺎس ﺷﺘﻰ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺠﺎر اﻹﻏﺮﻳﻖ واﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻳﺠﻠﺒﻮن ﻫﺆﻻء‬
‫وﻳﻨﺸﺌﻬﻢ ﰲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻛﺜري ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺻﺒﺢ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻷرﻗﺎء وﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻬﻢ ﺻﻐﺎ ًرا ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻴﻬﺬﺑﻬﻢ‬
‫ﻧﻮاح ﻛﺜرية ﻣﻤﺎﻟﻴﻚ ﺧﻠﻔﺎء ﺻﻼح‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺷﺪﻳﺪ اﻹﺧﻼص ملﻮﻻه‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺸﺒﻬﻮن ﻣﻦ ٍ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻤﴫ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ اﺧﺘﺎروﻫﻢ ﻟﺤﺮاﺳﺘﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﺑﻠﻐﻮا ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ذِ روة املﺠﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا‬
‫ﺳﻼﻃني ملﴫ واﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻳﺸﺒﻬﻮﻧﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻳﻨﴫوﻧﻬﻢ‪ ،‬وﰲ أن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫أﻗﻄﻌﻬﻢ ﺿﻴﺎﻋً ﺎ ﻳﻘﻮم ﻋﲆ زراﻋﺘﻬﺎ َ‬
‫اﻟﺨﻮَل واﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬وﰲ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا داﺋﻤً ﺎ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ﻟﺪﻋﻮة‬
‫ﺳﻴﺪﻫﻢ إذا دﻋﺎﻫﻢ ﻟﻠﺤﺮب‪ ،‬ﻓﻴﻘﺒﻠﻮن ﻣﴪﻋني ﻋﲆ رأس أﺗﺒﺎﻋﻬﻢ وﻋﺒﻴﺪﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺸﺒﻬﻮﻧﻬﻢ‬
‫ﰲ أﻧﻬﻢ وﺻﻠﻮا ﺑﻌﺪ ﺣني ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ إﱃ ﻗﻤﺔ اﻟﺴﻴﻄﺮة واﻟﻨﻔﻮذ‪ ،‬ﻓﺎﻏﺘﻨﻤﻮا ﻓﺮﺻﺔ ذﺑﻮل‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﺪﻫﻮرﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ وﺧﻠﻴﻔﺘﻪ‪ ،‬وأﺳﺴﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ دوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﻬﻢ ﺑني اﻟﺴﻬﺎم‪ ،‬وﻳﺪ ﺑني اﻷﻳﺪي اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺖ ﻋﲆ ﺣﻜﻢ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫اﺳﺘﻄﺎع اﻷﻣري ﻣﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﺑﺎﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ أن ﻳﻄﻬﺮ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﻋﺼﺎﺑﺎت اﻟﺴﻮء‪ ،‬وأن ﻳﺴﻞ‬
‫ﴐوﺳﺎ ﻋﲆ ﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل وﻳﻌﻮد ﻣﻈﻔ ًﺮا ﻣﻨﺼﻮ ًرا؛‬‫ً‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ روح اﻟﺘﻤﺮد‪ ،‬ﺛﻢ أن ﻳﺸﻌﻞ ﺣﺮﺑًﺎ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻹﺳﻼم ﰲ أﻳﺎﻣﻪ ﻣﻬﺪدة ﺑﺨﻄﺮ أﺷﺪ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ اﻟﻔﻮﴇ واﻟﺜﻮرات؛ ذﻟﻚ‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺼﻮرة ﺑني ﻣﻤﻠﻜﺘني ﻣﺘﺤﺪﻳﺘني ﺷﺪﻳﺪﺗﻲ املﺮاس‪ ،‬ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻛﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﺷﺪة‬
‫اﻟﻴﻘﻈﺔ واﻟﺤﺬر‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﺠﻨﻮب رﺑﻀﺖ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﻔﺎﻃﻤﻴني ﰲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﺘﻨﻤﺮة ﻣﺘﻮﺛﺒﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﺬﻛﺮ ﺣﻜﺎم اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﱪﺑﺮي أن اﻟﻌﺮب ﻗﺒﻠﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮا ﻣﻦ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬
‫ﻣﻌﱪًا إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ املﺘﻮارﺛﺔ ﺑني ﺣﻜﺎم اﻟﱪﺑﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺳﻮس إﻟﻴﻬﻢ داﺋﻤً ﺎ‬
‫أن ﻳﻀﻤﻮا — إذا اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا — وﻻﻳﺎت إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ املﴩﻗﺔ إﱃ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ورأى اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻃﻤﻴني أو ﺗﺠﻨﺐ ﴍورﻫﻢ إﻻ ﺑﺒﺚ‬
‫اﻟﻔﺘﻦ وإﺷﻌﺎل ﻧﺎر اﻟﺨﻼف ﺑني ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺢ ﰲ ذﻟﻚ أﻳﻤﺎ ﻧﺠﺎح‪ ،‬وأﺧﻀﻊ ﺑﺪﻫﺎﺋﻪ‬
‫ﻗﺴﻤً ﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬وﺗﻤﻠﻚ ﻗﻠﻌﺔ ﺳﺒﺘﺔ اﻟﺤﺼﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻪ ﺧﺼﺺ ﻣﻘﺪا ًرا ﻛﺒريًا‬
‫ﻣﻦ دﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺒﻨﺎء أﺳﻄﻮل ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻧﺎزع ﺑﻪ اﻟﻔﺎﻃﻤﻴني ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ ﰲ ﺑﺤﺮ اﻟﺮوم‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ املﻘﺎﺑﻠﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻋﲆ املﺴﻠﻤني أن ﻳﻘﺎﺑﻠﻮا ﻋﺪوٍّا ﻫﻮ أﺷﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻃﻤﻴني ﻛﻴﺪًا‪ ،‬وأﺑﻌﺪ ﺧﻄ ًﺮا؛ ﻓﻘﺪ ﻧﺒﺘﺖ ﻧﺼﺎرى أﺳﺘﻮرﻳﺎس وﺗﺄﺛﻠﺖ ﻣﻦ ﺣَ ْﻔﻨ َ ٍﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل زاد ﻋﺪدﻫﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم واﺷﺘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺰوا ﺑﺎﻟﻜﺜﺮة واﻟﻘﻮة‪ ،‬وﻧﻤﺎ ﰲ‬
‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺣﺎﻓﺰ ﻗﻮي إﱃ اﺳﱰﺟﺎع وﻃﻨﻬﻢ املﺴﻠﻮب‪.‬‬
‫وﻗﺼﺔ ذﻟﻚ‪ :‬أﻧﻬﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﺻﻄﺪﻣﻮا ﺑﺎملﺴﻠﻤني ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻓﻘﺪوا ﺻﻮاﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻃﺎرت‬
‫ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ َﺷﻌﺎﻋً ﺎ‪ ،‬وﺗﻤﺰﻗﻮا َﺷﺬَ َر ﻣَ ﺬَ َر ﻣﺬﻋﻮرﻳﻦ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﻴﺎﻃني‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺠﺌﻮا إﱃ ﺟﺒﺎل‬
‫أﺳﺘﻮرﻳﺎس وأﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﻋﺪدﻫﻢ ووﻋﻮرة اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﻮﻫﺎ ﺷﻔﻴﻊ‬
‫رﺟﻼ‬‫ذاد املﺴﻠﻤني ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺣﻮل زﻋﻴﻤﻬﻢ »ﺑﻼي« ﰲ ﻛﻬﻒ »دوﻧﺠﺎ« إﻻ ﺛﻼﺛﻮن ً‬
‫ﻄ ْﻐﻤَ ﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺎرﻳﻦ ﺗﺴﺘﺤﻖ املﻄﺎردة‬ ‫وﻋﴩ ﻧﺴﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺮ اﻟﻌﺮب أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟ ﱡ‬
‫واﻻﻗﺘﻨﺎص‪ ،‬ﻓﱰﻛﻮﻫﻢ وﺷﺄﻧﻬﻢ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﰲ ﻣﻐﺎور ﻫﺬا اﻟﻜﻬﻒ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﺎل إﻻ ﻣﻦ ِﺷﻌﺐ‬
‫ﺿﻴﻖ ﻻ ﻳُ ْﺮﻗﻰ إﻟﻴﻪ إﻻ ﺑﺴﺒﻌني درﺟﺔ‪ ،‬ودارت اﻷﻳﺎم وﺗﻌﺎﻗﺒﺖ اﻷﻋﻮام‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﺘﻜﺎﺛﺮون‬
‫وﻳﺘﻨﺎﺳﻠﻮن‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺑﻌﺪ ﺣني أن ﻳﺆﻟﻔﻮا ﰲ ﻣﻌﻘﻠﻬﻢ اﻟﺤﺼني ً‬
‫ﺟﻴﺸﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪.‬‬
‫ووﺻﻒ اﺑﻦ ﺣﻴﺎن املﺆرخ ﻧﺸﺄة ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ ﰲ ﺣﺰن وأﳻ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﺑﺠ ﱢﻠﻴ ِﻘﻴﱠﺔ ﻋِ ﻠﺞ ﺧﺒﻴﺚ ﻳُﺪﻋﻰ )ﺑﻼي(‬
‫وﰲ وﻻﻳﺔ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ُﺳﺤَ ﻴﻢ اﻟﻜﻠﺒﻲ‪ 2 ،‬ﻗﺎم ِ‬
‫ﻓﻌﺎب ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻮج ﻃﻮل اﻟﻔﺮار‪ ،‬وأذﻛﻰ ﻗﺮاﺋﺤﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﺎ ﺑﻬﻢ إﱃ ﻃﻠﺐ اﻟﺜﺄر‪،‬‬
‫وداﻓﻊ ﻋﻦ أرﺿﻪ‪ ،‬وﻣﻦ وﻗﺘﻪ أﺧﺬ ﻧﺼﺎرى اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻣﺪاﻓﻌﺔ املﺴﻠﻤني ﻋﻤﺎ‬
‫ﺑﻘﻲ ﻣﻦ أرﺿﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﻤﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻄﻌﻤﻮن ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻗﻴﻞ‬
‫ﻳﺒﻖ ﺑﺄرض ﺟﻠﻴﻘﻴﺔ ﻗﺮﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻔﺘﺢ إﻻ اﻟﺼﺨﺮة اﻟﺘﻲ ﻻذ ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻌﻠﺞ‪،‬‬ ‫إﻧﻪ ﻟﻢ َ‬
‫رﺟﻼ وﻧﺤﻮ ﻋﴩ ﻧﺴﻮة‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫وﻣﺎت أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺟﻮﻋً ﺎ إﱃ أن ﺑﻘﻲ ﰲ ﻣﻘﺪار ﺛﻼﺛني ً‬

‫‪82‬‬
 ‫اﻟﺤﺮب املﻘﺪﺳﺔ‬

‫ﻟﻬﻢ ﻋﻴﺶ إﻻ ﻣﻦ ﻋﺴﻞ اﻟﻨﺤﻞ ﰲ ﺟﺒﺎح )ﺧﻼﻳﺎ( ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﺧﺮوق اﻟﺼﺨﺮة‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫زاﻟﻮا ﻣﻤﺘﻨﻌني إﱃ أن أﻋﻴﺎ املﺴﻠﻤني أﻣﺮﻫﻢ‪ ،‬واﺣﺘﻘﺮوﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺛﻼﺛﻮن ﻋﻠﺠً ﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻋﴗ أن ﻳﺠﻲء ﻣﻨﻬﻢ؟! ﻓﺒﻠﻎ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﻮة واﻟﻜﺜﺮة واﻻﺳﺘﻴﻼء‬
‫ﻣﺎ ﻻ ﺧﻔﺎء ﺑﻪ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل ﻣﺆرخ آﺧﺮ‪» :‬ﻛﻢ ﺗﻤﻨﻴﻨﺎ ﻋﲆ ﷲ ﻟﻮ أن املﺴﻠﻤني َ‬
‫أﻃﻔﺌُﻮا — دﻓﻌﺔ واﺣﺪة —‬
‫ﴍارة ﻫﺬه اﻟﺠﺬوة اﻟﺘﻲ ُﻗﺪﱢر ﻟﻬﺎ أن ﺗﻠﺘﻬﻢ دوﻟﺔ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ!«‬
‫ﱠت ﻫﺬه اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ اﻟﻔﺎرة ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‪ ،‬وزاد ﰲ ﺑﺄﺳﻬﺎ وﻓﻮد اﻟﻨﺼﺎرى إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫َ‬
‫ﺗﻘﻮ ْ‬
‫أﻗﻄﺎر اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﺎﻟﻘﻮة‪ ،‬واﻃﻤﺄﻧﺖ إﱃ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺮج رﺟﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻄﺮ اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﻘﻠﻬﻢ وأﺧﺬوا ﻳﻨﺎوﺷﻮن اﻟﱪﺑﺮ اﻟﻨﺎزﻟني ﺑﺤﺪود اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺿ ُ‬
‫إﱃ أن ﻳﺰﺣﻔﻮا ﻋﲆ ﻛﻬﻒ ﻫﺆﻻء املﻐريﻳﻦ اﻟﺒﺴﻼء ﻟﻴﺴﺘﺄﺻﻠﻮﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻈﻔﺮوا‬
‫ﺑﻄﺎﺋﻞ؛ ﻓﻘﺪ ﻫﺰﻣﻬﻢ املﺴﻴﺤﻴﻮن ﰲ ﻫﺬه املﺤﺎوﻟﺔ وﻏﻨﻤﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻐﺎﻧﻢ ﻛﺜرية‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪٧٥١‬م‪١٣٤/‬ﻫ ﺗﺰوج أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ )اﻷذﻓﻮﻧﺶ( ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺎﻧﺘﺎﺑﺮﻳﻪ )اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻨﻔﺬ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮب(‬
‫ﺑﺎﺑﻨﺔ ﺑﻼي‪ ،‬ﻓﻮﺣﱠ ﺪ ﻫﺬا اﻟﺰواج ﻛﻠﻤﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺐ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﻓﺄﺛﺎر اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﺷﻦ ﺑﺠﻨﻮد ﻣﻦ أﻫﻞ ﻏﺎﻟﻴﺴﻴﺔ ﻋﲆ املﺴﻠﻤني ﺣﺮوﺑًﺎ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ دﻓﻌﺘﻬﻢ إﱃ اﻟﺘﻘﻬﻘﺮ‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬واﺳﱰد ﻣﻦ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﺪن ﺑﺮاﺟﺎ‪ ،‬وﺑﻮرﺗﻮ )ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﱪﺗﻘﺎل(‪ ،‬واﺳﱰوﺟﺔ‪،‬‬
‫وﺷﻘﻮ ِﺑﻴﺔ‪ ،‬وآﺑﻠﺔ‪ ،‬وأوﺳﻤﺎ‪ ،‬وﻣرياﻧﺪة‪،‬‬ ‫وﻟﻴﻮن‪ ،‬وﻃﻠﻤﻨﻜﺔ‪ ،‬وزﻣﱠ ﻮرة‪ ،‬وﻟﻴﺪﺳﻤﺔ‪ ،‬وﺳﻼداﻧﺔ‪َ ،‬‬
‫واﻣﺘﺪ اﻟﺤﺪ املﺴﻴﺤﻲ إﱃ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﻜﱪى وأﺻﺒﺤﺖ ﺣﺼﻮن اﻟﺤﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﺪن‪ُ :‬ﻗﻠُﻤْ ﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻮرﻳَﺔ‪ ،‬وﺗﺎﻻڨرية‪ ،‬وﻃﻠﻴﻄﻠﺔ‪ ،‬ووادي اﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬وﺗُ ِﺪ ﱠﻟﺔ )ﺗﻴﻮدﻳﻠﺔ(‪ ،‬وﺑﻨﺒﻠﻮﻧﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫وﻗ ِ‬
‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ اﺳﱰد وﻻﻳﺎت ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻴﻮن‪ ،‬وأﺳﺘﻮرﻳﺎس‪ ،‬وﻏﺎﻟﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻏري‬
‫أن ﻫﺬه اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻣﻠﻜﺖ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ‪ ،‬ﺧﻠﺖ إﱃ أﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺮأت أﻳﺪﻳﻬﺎ ِﺻﻔ ًﺮا ﻣﻦ املﺎل‪،‬‬
‫ورأت أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﺨﻮل ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻘﻼع واﺳﺘﻨﺒﺎت اﻷرض ﰲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻘﺎع اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﱰﺟﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺨﻄﺮ ﻟﻬﺎ أن ﺗﱰﻛﻬﺎ ﻟﻠﻌﺮب ﻋﲆ أن ﺗﻜﻮن ﺣﺪودًا‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻏري ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬وارﺗﺪت إﱃ املﻘﺎﻃﻌﺎت ﺣﻮل ﺧﻠﻴﺞ ﻏﺴﻘﻮﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺤني اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺴ ﱢﻮغ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﺮة اﻟﻌﺪد واملﺎل اﺣﺘﻼل ﺑﻘﺎع أوﺳﻊ‪.‬‬
‫وأﺣﺲ املﺴﻴﺤﻴﻮن ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻔﺰﻫﻢ إﱃ اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺒﻘﺎع اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻠﺒﻮا‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺟﺎء اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﴩوا ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻟﻴﻮن واﺑﺘﻨﻮا ﻟﺼﺪ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ﻗﻼع زﻣﱠ ﻮرة‪ ،‬وﺳﺎن‬
‫اﺳﺘﻴﺒﺎن‪ ،‬وأوﺳﻤﺎ‪ ،‬وﺳﻴﻤﻨﻘﺎس‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﻓﻀﻴﻘﻮا ﻓﺴﺤﺔ اﻟﺤﺪود ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني اﻟﻌﺮب‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻼﺻﻖ ﺟﻴﻮش اﻟﻔﺮﻳﻘني ﰲ ﺑﻌﺾ املﻮاﻃﻦ‪ ،‬وﺣﺎول اﻟﻌﺮب ﰲ ﺑﺪاءة‬

‫‪83‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﴍ أﺷﺪ ﻣﺤﺎوﻟﺔ أن ﻳﺴﱰدوا أراﺿﻴﻬﻢ ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻣﻦ ﻗﻮة وﻣﻦ رﺑﺎط‬
‫اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﺴﻴﺤﻴني ﻫﺰﻣﻮﻫﻢ ﴍ ﻫﺰﻳﻤﺔ‪ ،‬وﺗﻮاﺛﺒﻮا ﻋﲆ ﺣﺪودﻫﻢ ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﻌﺎﻧﻮا‬
‫ﺑﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺷﺪ أزرﻫﻢ ﺳﺎﻧﺸﻮ )ﺷﺎﻧﺠﺔ( ﻣﻠﻚ ﻧﺎﻓﺎر )ﺑﻨﺎرة( اﻟﺬي أﺻﺒﺢ‬
‫ﻣﻮﺋﻞ املﺴﻴﺤﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﻤﺎل‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮوب املﺴﻴﺤﻴني ﻧﻘﻤﺔ وﺳﻮط ﻋﺬاب ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻬﻢ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻔﺎة أﻣﱢ ﻴني‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ أﺧﻼﻗﻬﻢ ﻋﲆ اﺗﺴﺎق ﻣﻊ أﻣﻴﱠﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳُﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻔﺎة املﺘﻮﺣﺸني إﻻ‬
‫اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﻘﺴﻮة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﱢ ﻨﻮا ﻣﺴﺘﺠريًا‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﱰﻛﻮا ﻓﺎ ٍّرا‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﺒﻘﻮا ﻋﲆ ﺟﺮﻳﺢ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ — واﻟﺤﺰن ﻣﻞء ﺻﺪورﻧﺎ — ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﻌﺮب ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ ورﻓﻖ وﺳﻤﺎﺣﺔ‬
‫ﺧﻠﻖ‪ ،‬ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ ﻋﻔﻮا ﻋﻦ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ﻧﺒﻼء ﻣﺘﻜﺮﻣني‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺮى اﻟﻴﻮم رﺟﺎل ﻟﻴﻮن وﻗﺸﺘﺎﻟﺔ‬
‫ﻄﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻧﺠﺎ‬ ‫اﻟﻌﺘﺎة ﻳﺬﺑﺤﻮن ﺟﻤﻴﻊ رﺟﺎل اﻟﺤﺎﻣﻴﺎت‪ ،‬وﻳﺴﺘﺄﺻﻠﻮن ﻣﺪﻧًﺎ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻘ ﱠ‬
‫أﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﻴﻔﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﺞُ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺒﺎدﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻤﺮ ﺳﻨﺘﺎن ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ ﺣﺘﻰ زﺣﻒ أردون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻟﻴﻮن ﺑﺠﻴﻮﺷﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وأﺛﺎر ﺣﺮﺑًﺎ ﺷﻌﻮاء ﺑﻠﻎ ﺑﻬﺎ أﺳﻮار ﻣﺎردة‪ ،‬واﺷﺘﺪ ﻫﻠﻊ أﻫﻞ‬
‫ﻄ َﻠﻴَﻮْس ملﻘﺪَﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺄﴎﻋﻮا إﱃ ﻣﺼﺎﻟﺤﺘﻪ ﺑﺎملﺎل ﻻﺗﻘﺎء ﴍه‪ ،‬واﺷﺘﺪ اﻟﺨﻄﺮ ﻋﲆ املﺴﻠﻤني‬ ‫ﺑَ ْ‬
‫ﻟﻘﺮب ﻫﺎﺗني املﺪﻳﻨﺘني ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﻮل ﺑني ﺟﻴﻮش أردون وﺑﻴﻨﻬﺎ إﻻ ﺷﺎرات‬
‫ﻣﻮرﻳﻨﺎ اﻟﺸﺎﻫﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن املﻮﻗﻒ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﺮج ﻋﲆ املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻟﻮ أن اﻷﻣري ﻛﺎن ﺟﺒﺎﻧًﺎ‬
‫ﻟﺘﻠﻤﺲ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻷﻋﺬار ﰲ ﻧﻜﻮﺻﻪ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل؛ ﻷن ﻣﺎردة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﱰف ﺑﻌﺪ ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺄي ﺷﺄن ﻟﻪ إذا وﺛﺐ اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﲆ وﻻﻳﺎت ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻠﻴﻪ؟! وﻟﻜﻦ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻧَﺤﻴﺰة ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺐ ﰲ اﻟﺤﺎل وﺟﻤﻊ ﺟﻤﻮﻋﻪ وأرﺳﻞ ﺑﻌﺜًﺎ إﱃ اﻟﺸﻤﺎل‬
‫ﻓﺸﻦ ﻏﺎرات ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻤﻠﻜﺔ املﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬وأرﺳﻞ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪٩١٧‬م‪٣٠٥/‬ﻫ‬
‫ﺣﻤﻠﺔ أﺧﺮى ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻸوﱃ‪ ،‬ﻓﻬﺰﻣﻬﺎ أردون أﻣﺎم أﺳﻮار ﺳﺎن‬
‫اﺳﺘﻴﺒﺎن‪ ،‬واﺳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ رأى اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ املﻐﻮار ‪ 3‬ﻃﻼﺋﻊ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻗﺬف ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑني اﻷﻋﺪاء وﻣﺎت‬
‫وﺳﻴﻔﻪ ﰲ ﻳﺪه‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺟﺒﻦ ﻣﻠﻚ ﻟﻴﻮن ووﺣﺸﻴﺘﻪ أن أﻣﺮ ﺑﺤ ﱢﺰ رأس ﻫﺬا اﻟﺠﻨﺪي اﻟﺸﺠﺎع‬
‫وﺗﺴﻤريه ﺑﺒﺎب اﻟﻘﻠﻌﺔ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ رأس ﺧﻨﺰﻳﺮ‪ ،‬ﺛﻢ أﻃﻐﻰ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﺟﻴﻮش ﻟﻴﻮن وﻧﺎﻓﺎر‪،‬‬
‫ﻓﻌﺎﺛﻮا ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﻮل ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ‪ ،‬وﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻨﻮد ﻗﺮﻃﺒﺔ ﰲ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﰲ‬
‫ﻣﻮﻗﻌﺘني‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺤني ﻋﺰم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﲆ أن ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ ﻋﺪﺗﻪ؛ ﻷﻧﻪ رأى أن اﻟﺘﻐﻠﺐ‬
‫ﻋﲆ املﺴﻴﺤﻴني ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺟﻬﺪًا أﻋﻈﻢ وأﻣﴣ‪ ،‬ﻓﻘﺎد ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٩٢٠‬م‪٣٠٨/‬ﻫ اﻟﺠﻴﻮش ﺑﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬

‫‪84‬‬
 ‫اﻟﺤﺮب املﻘﺪﺳﺔ‬

‫وﻣﴣ ﻣﴪﻋً ﺎ ﻣﺘﺴﻠﺤً ﺎ ﺑﻤﻬﺎرﺗﻪ وﺣﺴﻦ رأﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺪﻫﻢ أوﺳﻤﺎ وﺳﻮﱠى ﻗﻠﻌﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷرض‪ ،‬ودﻣﺮ‬
‫ﺳﺎن اﺳﺘﻴﺒﺎن ﺑﻌﺪ أن ﻓﺮت ﺣﺎﻣﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺠﻪ إﱃ ﻧﺎﻓﺎر وﻧﺎزل ﺳﺎﻧﺸﻮ )ﺷﺎﻧﺠﺔ( ﻓﻔﺮ‬
‫أﻣﺎﻣﻪ ﻣﻦ املﻴﺪان ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎءت اﻟﻨﺠﺪة ﻣﻦ ﻟﻴﻮن إﱃ ﺟﻴﻮش ﻧﺎﻓﺎر‪ ،‬وﻛﺎن املﺴﻴﺤﻴﻮن‬
‫ﰲ ﻣﻮﻗﻊ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﻣري ﻧﺎزﻟﻬﻢ ﰲ وادي اﻟﻘﺼﺐ واﺳﺘﺄﺻﻞ‬
‫ﻣﻨﻌﺔ ﺣﺪود املﺴﻴﺤﻴني ﻏﻀﺐَ املﺴﻠﻤني ﻓﻮﺿﻌﻮا اﻟﺴﻴﻒ واﻟﻨﺎر ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﻤﻮﻋﻬﻢ‪ ،‬وأﺛﺎرت‬
‫ﺣﺎﻣﻴﺔ ﻣﻴﻮز‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺤﻖ أن ﻧﻘﺮر آﺳﻔني أن اﻟﻌﺮب ﰲ ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺣﺎﻛﻮا أﻋﺪاءﻫﻢ ﰲ أﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﻘﺴﻮة واﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻢ ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴني اﻟﺬﻳﻦ اﺷﺘﻬﺮوا‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺣﺸﻴﺔ واﻟﴩاﺳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻮد املﺴﻴﺤﻴني ﻛﺎن ﺻﻠﺒًﺎ ﻻ ﻳﻠني‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﻬﺰاﺋﻢ أن‬
‫ﺗﻔ ﱠﻞ ﻣﻦ ﻋﺰﻣﻬﻢ أو ﺗﻜﴪ ﻣﻦ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﻔﻮق ﳾءٌ ﻋﺰ َم املﺴﻴﺤﻴني املﻐﻠﻮﺑني؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻄﻤﺖ ﺟﻴﻮﺷﻬﻢ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﺮة وﻫﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ﺗﻮﺣﺸﻬﻢ ﻳﻤﺘﺎزون ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﺣُ ﱢ‬
‫ﻳﻤﺾ ﻋﲆ ﻛﺎرﺛﺘﻬﻢ ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ‬ ‫ﻳﻨﻬﻀﻮن ﰲ إﺛﺮ ﻛﻞ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺑﻘﻠﺐ ﺛﺎﺑﺖ ﺟﺪﻳﺪ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ِ‬
‫وادي اﻟﻘﺼﺐ إﻻ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﺣﺘﻰ وﺛﺐ أردون اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻤﺜﻞ روح املﻘﺎوﻣﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﴐوﺳﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﺪود‪.‬‬ ‫وﺷﻦ ﺑﺠﻴﻮﺷﻪ ﺣﺮﺑًﺎ‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪٩٢٣‬م‪٣١١/‬ﻫ زﺣﻒ ﺳﺎﻧﺸﻮ ﻣﻠﻚ ﻧﺎﻓﺎر واﺳﺘﺤﻮذ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻼع‬
‫اﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺎر ذﻟﻚ ﻫﻤﺔ اﻷﻣري‪ ،‬ﻓﻘﺎد ﺟﻴﻮﺷﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻤﺎل وﻗﺪ ﺗﻤﻠﻜﻪ ﰲ ﻫﺬه‬
‫املﺮة ﻋﺰم ﻋﺎﺑﺲ‪ ،‬وأدرﻛﻪ ﻏﻀﺐ اﻷﺳﻮد دﻳﺲ ﻋﺮﻳﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻬﺐ وأﺣﺮق ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻦ املﺪن واﻟﻘﺮى‪ ،‬وﻣﻸ اﻟﺮﻋﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻨﺎس ﻳﺠﻠﻮن ﻋﻦ املﺪن ﻛﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮوا‬
‫ﺑﺎﻗﱰاﺑﻪ‪ ،‬وﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﻗﺼﺒﺔ ﺑﻨﺒﻠﻮﻧﺔ أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻓﺮ أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺰق ﺟﻴﺶ ﺳﺎﻧﺸﻮ ﻓﱰاﺟﻊ‬
‫ﻣﻨﻬﺰﻣً ﺎ ﻣﺪﺣﻮ ًرا‪ ،‬وﻗﺎم املﺴﻠﻤﻮن إﱃ ﻛﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺼﺒﺔ ﻓﻬﺪﻣﻮﻫﺎ ودﻣﺮوا ﻛﺜريًا ﻣﻦ دورﻫﺎ‪،‬‬
‫وأﺻﺒﺤﺖ ﻧﺎﻓﺎر ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﻲ اﻷﻣري‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺎت أردون ﻣﻠﻚ ﻟﻴﻮن‪ ،‬وﺛﺎرت اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑني أﺑﻨﺎﺋﻪ واﺷﺘﻌﻠﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﻣﺘﻨﻔﺴﺎ وﻓﺴﺤﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﰲ ﺷﺌﻮن أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺮب أﻫﻠﻴﺔ أﻋﻄﺖ اﻷﻣري‬
‫وملﺎ ﻋﺎد ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﴫة اﺗﺨﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻟﻘﺒًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﺣﻘﺎ ﰲ اﻟﺨﻼﻓﺔ‬‫ﺣﻜﺎم اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻗﺒﻠﻪ ﻳ ﱠُﻠﻘﺒﻮن ﺑﺎﻷﻣﺮاء‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺪ ِﱠع أﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﻜﺎم ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ٍّ‬
‫— ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻧﻜﺎرﻫﻢ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﺛﻠﻮا ﻋﺮﺷﻬﻢ ﺑﺎملﴩق — ﻷﻧﻬﻢ رأوا‬
‫أن ﻟﻘﺐ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ إﻻ ﻣﻦ ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺤﺮﻣني‪ ،‬ﻓﻘﻨﻌﻮا ﻋﲆ ﻛﺮه ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺄن ﻳﱰﻛﻮا‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺳﻴني ﻟﻘﺒﻬﻢ ﻏري ﻣﻨﺎ َزﻋني ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺷﺎع ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ أن اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﻌﺒﺎﺳﻴني‬

‫‪85‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫أﺻﺒﺤﻮا وﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮذ ﰲ ﺧﺎرج ﺣﺪود ﺑﻐﺪاد‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺑﻬﺎ ﻋﻴﺸﺔ‬
‫اﻟﺴﺠﻨﺎء ﻟﺘﺸﺘﺖ أﺟﺰاء املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻧﺸﻮء اﻷوﻃﺎن املﺴﺘﻘﻠﺔ ‪ 4‬أﴎع ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻋﲆ املﺴﻠﻤني وﺳﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻨﺎﴏ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ‪5 .‬‬

‫اﻧﺘﺤﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺐ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺜﻼﺛني ﺳﻨﺔ ﻣُﻠﺌﺖ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺤﺰم‪،‬‬
‫وﺻﺨِ ﺒﺖ ﺑﺤﺮوب ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻋﲆ املﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬ﻓﺮﻓﻌﺖ ﻣﻦ ﻗﺪره وﺟﻌﻠﺘﻪ‬
‫ﺟﺪﻳ ًﺮا ﺑﻠﻘﺒﻪ اﻟﻨﺎﴏ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺤﺮوب اﻷﻫﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﱠت زﻣﻨًﺎ ﻣﻦ ﻗﻮة أﻫﻞ ﻟﻴﻮن اﻧﻄﻔﺄت اﻵن وﺳﻜﻦ‬
‫ﴘ ﺑﺎملﻨﺼﺐ‪ ،‬ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻷردون‬ ‫ﻏﺒﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻋَ ِ ﱞ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ؛ ﻓﻘﺪ وﱄ ا ُملﻠ َﻚ راﻣريو اﻟﺜﺎﻧﻲ )ردﻣري( ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٩٣١‬م‪٣١٩/‬ﻫ وﺑﺮزت ﻓﻴﻪ ﺻﻔﺎت‬
‫اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ ﺑﻌﺰﻣﻪ اﻟﺼﺎرم ﻋﲆ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﺟﻴﻮش اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻋﻘﺪت ﰲ اﻟﺸﻤﺎل ﺑني‬
‫املﺴﻴﺤﻴني وأﻣري ﴎﻗﺴﻄﺔ ‪ 6‬ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺨﻄﺮ ﺳﻴﺌﺔ املﻐﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺄﴎع ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﱃ‬
‫ﺗﻤﺰﻳﻖ ﻫﺬه املﻌﺎﻫﺪة وإﺧﻀﺎع ﴎﻗﻄﺴﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٩٣٧‬م‪٣٢٧/‬ﻫ ﺛﻢ زﺣﻒ ﻋﲆ ﻧﺎﻓﺎر‪،‬‬
‫وﻧﴩ اﻟﺮﻋﺐ واﻟﻔﺰع أﻳﻨﻤﺎ ﺳﺎر‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن املﻠﻜﺔ اﻟﻮﺻﻴﺔ )ﻃﻮﻃﺔ( أﴎﻋﺖ إﻟﻴﻪ ﻟﺘﻘﺪم‬
‫ﺧﻀﻮع املﺤﻜﻮم ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ راﻣريو ﻟﻢ ﻳﺸﱰك ﰲ ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺴﻼم‪ ،‬ﻓ َﻠ ﱠﻢ ﺷﺘﺎت‬
‫ﺟﻴﺸﻪ وﺗﻐﻠﺐ ﻋﲆ املﺴﻠﻤني وﻗﻬﺮﻫﻢ ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﺨﻨﺪق‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻛﺎرﺛﺔ ﻋﲆ املﺴﻠﻤني‪،‬‬
‫أﻟﻔﺎ ﰲ املﻴﺪان‪ ،‬وﻧﺠﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﻨﺠﻮ‪ ،‬وﻓﺮ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻤﺴﻮن ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺴﻨﺔ اﻟﺨﻨﺪق‪7 .‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻓﺎرﺳﺎ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ املﺸﺌﻮﻣﺔ ﻋﻬﺪًا‬ ‫ﺧﻤﺴني‬
‫وﻟﻮ أن املﺴﻴﺤﻴني ﺳﺎﻳﺮوا ﺗﻐﻠﺒﻬﻢ وﺟﺎ َروْا ﺗﻘﺪﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺠﺎز أن ﻳُ ْﻜﺘَﺐَ اﻟﻴﻮم ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺸﺄﻧﻬﻢ ﺷﻐﻠﺘﻬﻢ اﻟﻌﺪاوة واﻟﺒﻐﻀﺎء‪ ،‬ووﻗﻊ اﻟﻨﺰاع ﺑني أﻣﺮاﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻤﻰ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﴍﻫﻢ‪ ،‬واﻗﺘﻨﺺ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺪاﺑﺮﻫﻢ ﻟﻼﻧﺘﻌﺎش ﻣﻦ ﻛﺎرﺛﺘﻪ وﻟﻢ ﺷﻌﺖ ﻣﺎ‬ ‫َ‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﺗﻔﺮق ﻣﻦ ﺟﻴﺸﻪ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻷﻫﺒﺔ ﻟﻬﺠﻮم ﺟﺪﻳﺪ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﺘﺄﺟﺠﺔ ﰲ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ملﻘﺎوﻣﺔ‬
‫ﺳﻴﻄﺮة أﻫﻞ ﻟﻴﻮن‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﺎﻛﻢ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤني ﻓﺮﻧﺎﻧﺪو ﻏﻮﻧﺰاﻟﻴﺰ املﺸﻬﻮر ‪ 8‬اﻟﺬي‬
‫ﺑﻄﻼ ﻣﻦ أﺑﻄﺎل إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺗﺰوج ﺑﺒﻄﻠﺔ ﺧ ﱠﻠﺼﺘﻪ‬ ‫ﻏﻨﱠﻰ ﺑﻤﺪﺣﻪ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎن ً‬
‫ﻣﺮﺗني ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﻌﺪ أن أﻟﻘﺎه ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺴﺪة ﻣﻦ ﺟرياﻧﻪ أﺻﺤﺎب ﻧﺎﻓﺎر وﻟﻴﻮن‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﺧﻼﺻﻪ ﰲ املﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أن ارﺗﺪت ﺛﻴﺎب زوﺟﻬﺎ وﻋ ﱠﺮﺿﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻮﻗﻮع‬
‫ﰲ أﻳﺪي اﻟﺴﺠﺎﻧني‪ ،‬أﻣﺎ ﺧﻼﺻﻪ ﰲ املﺮة اﻷوﱃ ﻓﻜﺎن ﻗﺒﻞ زواﺟﻬﺎ ﺑﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ‬
‫ﻟﻴﺨﻄﺒﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻴﻬﺎ ﻏﺮﺳﻴﺔ ﻣﻠﻚ ﻧﺎﻓﺎر اﻟﺬي ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ أول ﻣﺎ رآه وأﻟﻘﺎه ﰲ اﻟﺴﺠﻦ‪.‬‬

‫‪86‬‬
 ‫اﻟﺤﺮب املﻘﺪﺳﺔ‬

‫وﺗﻘﺺ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻧﺸﻮدة إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺧﱪ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﺴﻪ ﻓﺘﻘﻮل‪:‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺣﻤﻠﻮا ﺑﻌﻴﺪًا ﻛﻮﻧﺖ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ إﱃ ﻧﺎﻓﺎر‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻴﺪوا رﺟﻠﻴﻪ إﱃ ﻳﺪﻳﻪ ﻗﻴﺪًا ﻣﺆ ًملﺎ‪،‬‬
‫وﻃﺎر ﺑﻬﻢ اﻟﻔﺮح‪ ،‬وأوملﻮا اﻟﻮﻻﺋﻢ ﻻﻗﺘﻨﺎﺻﻪ‬
‫ﺣﻘﺎ إن ﺳﺠﻦ املﻠﻚ ﻏﺮﺳﻴﺔ ﻳﻀﻢ أﺷﺠﻊ ﺑﻄﻞ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ٍّ‬

‫ً‬
‫ﻓﺎرﺳﺎ ﻧﻮرﻣﺎﻧﺪﻳٍّﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ٍّرا ﺑﻨﺎﻓﺎر‪:‬‬ ‫ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻴﻘﺺ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن‬

‫ﺛﻢ ﺟﺎء وﻫﻮ ﻳﺮﺟﻮ أن ﻳﻘﺎرع اﻟﻌﺮب ﺑﺴﻴﻔﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻧﴫة املﺴﻴﺢ‬

‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ إن ﻫﺬا اﻟﻔﺎرس أﺧﱪ ﺑﻨﺖ ﻏﺮﺳﻴﺔ ﺑﺄﴎ ﻏﻮﻧﺰاﻟﻴﺰ وﻋﺪﱠد ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﰲ‬
‫أﴎه ﻣﻦ اﻟﴬر اﻟﺬي ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎملﺴﻴﺤﻴني ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪:‬‬

‫إن أﴎه ﺑﻬﺠﺔ وﻣﴪة ﻟﻘﻠﻮب اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻨﺎ ﺣﺰن أﻟﻴﻢ …‬
‫ﺣﺎرﺳﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻘﺪت ﻓﻴﻪ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ زﻋﻴﻤً ﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪت ﻓﻴﻪ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫إن ﺟﻴﻮش اﻟﻌﺮب ﺗﺘﺪﻓﻖ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺴﻴﻮل ﰲ اﻟﻨﻬﺮ‬
‫ﻟﻌﻨﺔ ﷲ ﻋﲆ اﻷﻏﻼل املﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻞ ﻳﺪي ﻏﻮﻧﺰاﻟﻴﺰ‬

‫ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﻔﺎرس اﻟﻨﻮرﻣﺎﻧﺪي ﻳﺮﺟﻮ اﻷﻣرية ﰲ ﺗﺨﻠﻴﺺ اﻟﺴﺠني‪:‬‬

‫ﻟﻢ ﺗﺠﺐ اﻟﺴﻴﺪة إﻻ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻏري أﻧﻬﺎ ﰲ ﺣﻨﺎدس اﻟﻠﻴﻞ‬
‫وﻗﺪ ﻧﺎم ﻛﻞ اﻟﺨﺪم ﻧﻬﻀﺖ واﻧﺴﺎﺑﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ‬
‫ﺛﻢ أﻏﺮت ﺣﺎرس اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺤﻠﻴﻬﺎ وذﻫﺒﻬﺎ‬
‫ﻓﺒﺎع ﻟﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺤﺎرس َ‬
‫اﻟﻔ ْﺴﻞ ﺳﺠﻴﻨﻪ‬

‫وﻫﻜﺬا أﺧﺮﺟﺖ اﻷﻣرية اﻟﻜﻮﻧﺖ ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻪ وﻓ ﱠﺮا ﻣﻌً ﺎ إﱃ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫وﺗﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻧﺆرخ ﺣﻮادﺛﻪ ﻗﺪﻳﻤﺔ؛ ﻷن ﻏﻮﻧﺰاﻟﻴﺰ ﻛﺎن ﻗﺪ‬
‫ﺗﺰوج ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨني‪ ،‬وﺻﻤﻢ ﻋﲆ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻻ ﺳﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﻴﻮن‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﺤني ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ راﻣريو وﻟﻢ ﻳﻨﺞُ ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺒني ﻟﺮاﻣريو‬
‫أن اﻟﻘﺸﺘﺎﻟﻴني ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮن ﺳﻮاه ﺣﺎﻛﻤً ﺎ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻳﺆﺛﺮون اﻟﺨﻀﻮع ﻟﺘﻤﺜﺎل زﻋﻴﻤﻬﻢ ﻋﲆ أن‬
‫ﻳﺪﻳﻨﻮا ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ إﱃ ﻣﻠﻚ ﻟﻴﻮن؛ ﻟﺬﻟﻚ أﻃﻠﻘﻪ ﺑﻌﺪ أن أﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ املﻮاﺛﻴﻖ أن ﻳﺒﻘﻰ ﺧﺎﺿﻌً ﺎ‬
‫ملﻤﻠﻜﺔ ﻟﻴﻮن‪ ،‬وأن ﻳﺰوج اﺑﻨﺘﻪ ﻣﻦ أردون أﺣﺪ أﺑﻨﺎء راﻣريو‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﱰت ﻫﻤﺔ ﻓﺮﻧﺎﻧﺪو ﺑﻌﺪ‬

‫‪87‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻫﺬا اﻹذﻻل ﻋﻦ أن ﻳﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﺮب ﰲ ﺻﻔﻮف ﻟﻴﻮن‪ ،‬وﻋﺰم ﻋﲆ أن ﻳﱰك اﻟﻠﻴﻮﻧﻴني ﻟﻴﻨﺎﻟﻮا‬
‫ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻹذﻻل واملﻬﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻏري أن ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻋﻬﺪ راﻣريو اﻟﺬي ﻓﺎز ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر ﻋﲆ‬
‫ﻃ َﻠﺒرية‪ ،‬وﻣﺎت ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻴﻬﺎ ﺷﺎﻣﺦ اﻟﻌﺰ‬ ‫اﻟﻌﺮب ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٩٥٠‬م‪٣٣٩/‬ﻫ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ َ‬
‫واﻓﺮ املﺠﺪ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ اﺗﺨﺬ ﻏﻮﻧﺰاﻟﻴﺰ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺻﻨﺎﻋﺔ »ﻋﻤﻞ املﻠﻮك« ﻓﺄﺧﺬ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﺳﺎﻧﺸﻮ )ﺷﺎﻧﺠﺔ( ‪ 9‬ﻣﻦ أﺧﻴﻪ أردون اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﺧﻠﻒ ﺳﺎﻧﺸﻮ أﺧﺎه ﰲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪٩٥٧‬م‪٣٤٦/‬ﻫ اﻧﻘﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻮﻧﺰاﻟﻴﺰ وﻃﺮده ﻣﻦ ﻟﻴﻮن‪ ،‬ووﺿﻊ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش ﻣﻜﺎﻧﻪ‬
‫أردون اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﺴﻴﺤً ﺎ ﻳﻨﺒﺰه اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻷﺛﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺠﺄ ﺳﺎﻧﺸﻮ إﱃ ﺟﺪﺗﻪ »ﻃﻮﻃﺔ« ﻣﻠﻜﺔ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻨﺠﺪا ﺑﺨﻠﻴﻔﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺑﻨﺎﴏﻫﻤﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺸﺪة ‪10‬‬ ‫ﻧﺎﻓﺎر‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻠﺒﺜﺎ إﻻ ً‬
‫واﻟﺴﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ املﴚ ﺧﻄﻮات إﻻ ﻣﺴﺘﻨﺪًا إﱃ‬ ‫وﻛﺎن ﺳﺎﻧﺸﻮ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﻀﺨﺎﻣﺔ ﱢ‬
‫ﺷﺨﺼني‪ ،‬ﻓﻌﺰم ﻋﲆ أن ﻳﺴﺘﺸري اﻷﻃﺒﺎء اﻟﺒﺎرزﻳﻦ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻃﺎرت ﺷﻬﺮﺗﻬﻢ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻷﻗﻄﺎر‪ ،‬وﺑﻌﺜﺖ املﻠﻜﺔ »ﻃﻮﻃﺔ« ﺑﺮﺳﻞ إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن‪ ،‬ﻓﻌﺰم ﻋﲆ أن ﻳﺮﺳﻞ‬
‫ﻃﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻋﺪد‬‫إﻟﻴﻪ ﺑﺤَ َﺴﺪَاي وﻫﻮ ﻃﺒﻴﺐ ﻳﻬﻮدي ﺑﺎرع‪ 11 ،‬وﻟﻜﻨﻪ اﺷﱰط ﻟﺬﻟﻚ ﴍو ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻼع‪ ،‬وﺣﻀﻮر ﺳﺎﻧﺸﻮ واملﻠﻜﺔ ﻃﻮﻃﺔ إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺻﻌﺐ ﻋﲆ املﻠﻜﺔ أول اﻷﻣﺮ أن ﺗﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﺣﺎﴐة املﺴﻠﻤني؛ ﻷن وﺟﻮدﻫﺎ ﺳﻴﻜﻮن‬
‫ﻣﻈﻬ ًﺮا ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﻮة اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ وﻋﻈﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬا ﺳﺎﻓﺮت ﻣﻊ اﺑﻨﻬﺎ‬
‫ﻃﺒﻊ‬‫ﻣﻠﻚ ﻧﺎﻓﺎر وﺣﻔﻴﺪﻫﺎ املﻨﻔﻲ ﻣﻠﻚ ﻟﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎل ﻋﻈﻴﻢ ﻟِﻤﺎ ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺮم واﻷدب اﻟﺠﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﺳﺎﻧﺸﻮ ﴎﻳﻌً ﺎ ﻣﻦ ﺳﻤﻨﻪ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﺎد إﱃ‬
‫اﻟﺸﻤﺎل ﻣﺆﻳﺪًا ﺑﺠﻴﻮش ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﺳﱰد ﺑﻬﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﺮش ﻟﻴﻮن ﺳﻨﺔ ‪٩٤٠‬م‪٣٤٩/‬ﻫ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﺎت اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺣﻜﻢ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴني‬
‫ﺳﻨﺔ أﺗﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ وﺟﻮه اﻹﺻﻼح وﺟﻼﺋﻞ اﻷﻋﻤﺎل ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ اﻟﺨﻴﺎل ﻋﻦ ﺗﺼﻮره‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﺣني ﺗﻮﱃ املﻠﻚ ﺷﺎﺑٍّﺎ ﰲ اﻟﺤﺎدﻳﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ املﻤﻠﻜﺔ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﺰﻋﻤﺎء اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت‬
‫واملﻔﺴﺪﻳﻦ ﰲ اﻷرض‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﻠﺖ اﻟﻮﻻﻳﺎت واﺧﺘﺎرت ﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺤﺪت اﻷﺣﺰاب ﺳﻠﻄﺔ اﻷﻣﺮاء‬
‫وﻓﺮﻗﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ً‬
‫ﻓﺮﻗﺎ‪ ،‬وﻋﺎﺛﺖ اﻟﻔﻮﴇ وﻋﻢ اﻟﻨﻬﺐ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ اﻟﺠﻨﻮب ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﺔ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺗﻬﺪد ﺑﺎﺑﺘﻼع إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﺿﻤﻬﺎ إﱃ‬
‫ﻣﻠﻜﻬﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﺸﻤﺎل أﺧﺬ أﻣﺮاء اﻟﻨﺼﺎرى أﻫﺒﺘﻬﻢ ﻟﻠﺰﺣﻒ ﻋﲆ ﻣﻤﻠﻜﺔ أﺟﺪادﻫﻢ وﻃﺮد اﻟﻌﺮب‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻓﺒني ﻫﺬه اﻟﻔﻮﴇ اﻟﺠﺎﺋﺤﺔ وﻣﻈﺎﻫﺮ ﻫﺬا اﻟﺪﻣﺎر اﻟﺸﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﻓﺒﺪﱠل ﺑﻜﻞ ﻫﺬا اﻟﻀﻌﻒ ﻗﻮة‪ ،‬وﺑﻜﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﺴﺎد ﻧﻈﺎﻣً ﺎ وﻓﻮ ًزا ﻣﺒﻴﻨًﺎ‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﻳﻤﺮ اﻟﻨﺼﻒ‬

‫‪88‬‬
 ‫اﻟﺤﺮب املﻘﺪﺳﺔ‬

‫اﻷول ﻣﻦ ﺳﻨﻲ ﺣﻜﻤﻪ أﻋﺎد اﻟﺴﻠﻢ إﱃ ﻧﺼﺎﺑﻪ‪ ،‬وﺛﺒﱠﺖ دﻋﺎﺋﻢ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻋﺎدﻟﺔ ﰲ ﻃﻮل املﻤﻠﻜﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻋﺮﺿﻬﺎ‪ ،‬وﻗﴣ ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺔ اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وﻧﴩ ﻧﻔﻮذه ﻣﻬﻴﺒًﺎ ﻣﺴﺘﺒﺪٍّا ﺑني ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻃﺒﻘﺎت رﻋﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻪ ﺣﺎط ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮة واملﻬﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺄرﻫﺐ أﻋﺪاءه ﰲ اﻟﺨﺎرج‬
‫وأزاح اﻹﻓﺮﻳﻘﻴني اﻟﻌﺘﺎة ﻋﻨﻪ ﺑﻌﻴﺪًا‪ ،‬وأﻧﺸﺄ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﺑﺴﺒﺘﺔ ﺗﻘﻒ ﰲ وﺟﻮﻫﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺎﺳﻤﻬﻢ‬
‫اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻘﺎﺳﻤﺔ اﻟﻨﻈري ﻟﻠﻨﻈري‪ ،‬وﰲ اﻟﺸﻤﺎل ﻋﺼﻒ ﺑﺎﻟﻘﻮة اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻟﻨﺼﺎرى‬
‫ﻟﻴﻮن وﻗﺸﺘﺎﻟﺔ وﻧﺎﻓﺎر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻬﻢ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺤﻞ‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻬﻢ واﺳﱰداد ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‪12 .‬‬

‫ِ‬
‫ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺈﻧﻘﺎذﻫﺎ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﻧﻘﺬ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎر‪ ،‬ﺑﻞ ﺧﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ دوﻟﺔ ﻋﺰﻳﺰة اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻣﻦ ﻋﻬﻮدﻫﺎ أﻏﻨﻰ‬
‫وﻻ أﻛﺜﺮ ازدﻫﺎ ًرا ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺎﴏ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻗﺒﻞ أﻳﺎﻣﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺤﺎل ﻣﻦ اﻟﺨﺼﺐ واﻹﻣﺮاع واﻹﻧﺘﺎج وﺗﻮاﱄ اﻟﺨريات اﻟﺘﻲ ﻧﻤﱠ ﺎﻫﺎ ووﺻﻞ ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﻜﻤﺎل‬
‫ﻛﺪ أﻫﻠﻬﺎ وﻣﻬﺎرﺗﻬﻢ ﰲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻷﻧﺪﻟﴘ ﰲ ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳﺎﻣﻪ أﺑﻬﺮ اﻧﺘﺼﺎ ًرا‬
‫ﻋﲆ اﻟﻔﻮﴇ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﻮة اﻟﻘﺎﻧﻮن أﻛﺜﺮ ﻧﻔﻮذًا إﱃ اﻟﻘﻠﻮب وأﻋﻈﻢ ﻫﻴﺒﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ‬
‫أﻳﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺴﺎﺑﻖ إﱃ أﺑﻮاﺑﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﺎ وأملﺎﻧﻴﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻟﻴﻘﺪﻣﻮا إﻟﻴﻪ‬
‫ﺗﺤﻴﺔ اﻹﺟﻼل واﻟﺘﻤﺠﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﺗﻪ وﺣﻜﻤﺘﻪ وﺛﺮوة ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻣﴬب املﺜﻞ ﰲ أورﺑﺎ وإﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ‬
‫أﻗﴡ ﺣﺪود املﻤﻠﻜﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺂﺳﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺼﺪر ﻛﻞ ﻫﺬا اﻻﻧﻘﻼب اﻟﻌﺠﻴﺐ ً‬
‫رﺟﻼ واﺣﺪًا‬
‫ﻋﺎﻧﺪه ﻛﻞ ﳾء ﻓﻘﻬﺮه‪ ،‬ووﻗﻒ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻛﻞ ﳾء ﻓﺤﻄﻤﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺚ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ ﺣﻀﻴﺾ‬
‫اﻟﺒﺆس إﱃ ﻗﻤﺔ اﻟﻘﻮة واﻻزدﻫﺎر‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺼﻞ اﻟﺒﻼد إﱃ ﻛﻞ ﻫﺬا إﻻ ﺑﺬﻛﺎء اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﴏ وﺻﺪق ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻳﻠﻮﱢن ﻣﺆرﺧﻮ اﻟﻌﺮب ﺻﻮرة ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻬﻤﺎم ﺑﺄﻟﻮان ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻣﺴﻴﻄﺮة‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا أﻣﻨﺎء ﰲ وﺻﻔﻪ »ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن أرﺣﻢ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ ﰲ اﻷرض‪ ،‬وأﻛﺜﺮ املﻠﻮك ﻋﻠﻤً ﺎ‪ ،‬وﺑﺄن أﺣﺎدﻳﺚ ﺣﻠﻤﻪ وﻛﺮﻣﻪ وﻋﺪﻟﻪ ﺳﺎرت ﰲ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻣﺜﻼ ﴍودًا‪ ،‬وﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳ َُﻔ ْﻘ ُﻪ أﺣﺪ ﻣﻤﻦ ﺳﺒﻘﻮه ﰲ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻐرية ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن‬ ‫ً‬
‫ﻣﺤﺒٍّﺎ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻣﻜﺮﻣً ﺎ ﻷﻫﻠﻪ ﻣﻌﺎﴍًا ﻟﻬﻢ«‪.‬‬
‫ﻗﺼﺼﺎ ﻛﺜرية ﰲ ﴏاﻣﺘﻪ ﰲ اﻟﺤﻖ وﺑُﻌﺪِه ﻋﻦ املﺠﺎﻣﻠﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻳﺤﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ً‬ ‫وﻳﺘﻨﺎﻗﻞ اﻟﻨﺎس‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﻴﻘﻮل‪» :‬وُﺟﺪ ﺑﺨﻂ اﻟﻨﺎﴏ رﺣﻤﻪ ﷲ أن أﻳﺎم‬

‫‪89‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﻟﴪور اﻟﺘﻲ ﺻﻔﺖ ﻟﻪ دون ﺗﻜﺪﻳﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻳﻮم ﻛﺬا ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻛﺬا ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺬا‪ ،‬وﻳﻮم ﻛﺬا‬
‫ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻛﺬا ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻛﺬا‪ ،‬وﻋﺪت ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم ﻓﻜﺎﻧﺖ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺠﺐ أﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎﻗﻞ‬
‫ﻟﻬﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻋﺪم ﺻﻔﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺨﻠﻬﺎ ﺑﻜﻤﺎل اﻷﺣﻮال ﻷوﻟﻴﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻨﺎﴏ ﺣِ ْﻠﻒ‬
‫اﻟﺴﻌﻮد‪ ،‬املﴬوب ﺑﻪ املﺜﻞ ﰲ اﻻرﺗﻘﺎء ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻟﺼﻌﻮد‪ ،‬ﻣﻠﻜﻬﺎ ﺧﻤﺴني ﺳﻨﺔ وﺳﺘﺔ أو‬
‫ُ‬
‫ﺗﺼﻒ ﻟﻪ إﻻ أرﺑﻌﺔ ﻋﴩ ﻳﻮﻣً ﺎ! ﻓﺴﺒﺤﺎن ذي اﻟﻌﺰة اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫واملﻤﻠﻜﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ‪«.‬‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬
‫)‪ (1‬ﻳﻘﻮل ﺻﺎﺣﺐ أﺧﺒﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ :‬وأﻏﺎظ اﻷﺣﺮار ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻷﻧﺬال ﻛﻨﺠﺪة اﻟﺤريى‬
‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻷوﻏﺎد ﻓﻘﻠﺪه ﻋﺴﻜﺮه وﻓﻮض إﻟﻴﻪ ﺟﻠﻴﻞ أﻣﻮره‪ ،‬وأﻟﺠﺄ أﻛﺎﺑﺮ اﻷﺟﻨﺎد ووﺟﻮه‬
‫اﻟﻘﻮاد واﻟﻮزراء ﻣﻦ اﻟﻌﺮب وﻏريﻫﻢ إﱃ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻪ واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ أﻣﺮه وﻧﻬﻴﻪ‪.‬‬
‫)‪ (2‬وﱄ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ ‪١٠٣‬ﻫ‪٧٢١/‬م واﺳﺘﺸﻬﺪ ﰲ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٠٧‬ﻫ‪٧٢٥/‬م‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻫﻮ اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺒﺪة‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻳﻀﺎف إﱃ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗﺘﻞ املﻈﻔﺮ ملﻮﻻه املﻘﺘﺪر ﺳﻨﺔ ‪٣١٧‬ﻫ‪٩٣٩/‬م‪.‬‬
‫)‪ (5‬وأرﺳﻞ ﻣﻨﺸﻮ ًرا ﺑﺎﻟﺨﻼﻓﺔ إﱃ اﻟﻮﻻة‪ ،‬ﻓﻴﻪ‪ :‬وﻗﺪ رأﻳﻨﺎ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻨﺎ ﺑﺄﻣري‬
‫املﺆﻣﻨني وﺧﺮوج اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻨﺎ وورودﻫﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬إذ ﻛﻞ ﻣﺪﻋﻮ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﻣﻨﺘﺤﻞ ﻟﻪ‬
‫ودﺧﻴﻞ ﻓﻴﻪ وﻣﺘﺴﻢ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﺘﻤﺎدي ﻋﲆ ﺗﺮك اﻟﻮاﺟﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﻖ‬
‫أﺿﻌﻨﺎه واﺳﻢ ﺛﺎﺑﺖ أﺳﻘﻄﻨﺎه‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺘﺠﻴﺒﻲ‪ ،‬ﺧﻠﻊ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺳﻨﺔ ‪٩٣٤‬م‪٣٢٣/‬ﻫ واﻧﻀﻢ إﱃ‬
‫راﻣريو وإﱃ ﻣﻠﻚ ﻧﺎﻓﺎر وأﺛﺎر ﺟﻤﻴﻊ أﻫﻞ اﻟﺜﻐﺮ ﻋﲆ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺰﺣﻒ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻴﻪ وأﺧﺬ‬
‫ﻗﻠﻌﺔ أﻳﻮب وﺣﺎﴏ ﴎﻗﺴﻄﺔ إﱃ أن ﻻذ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻄﻠﺐ اﻟﻌﻔﻮ ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻗﺎل املﺴﻌﻮدي‪ :‬ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺪ‪ .‬وﻳﻌﻠﻞ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ أﺧﺒﺎر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻫﺬه اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺑﺄن وﺟﻮه رﺟﺎل اﻟﺠﻴﺶ ﺗﻮاﻃﺌﻮا ﻋﲆ اﻻﻧﻬﺰام‬
‫ﻛﺮاﻫﺔ ﰲ ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﻏري اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﺠﺪة اﻟﺼﻘﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻗﺎل إن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﴬ ﻣﻮﻗﻌﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻫﺬه‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ‪ :‬ﻓﺮدﻟﻨﺪ ﻗﻮﻣﺲ ﻗﺸﺘﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ »ﻏﺮﺳﻴﺔ ﺑﻦ ﺷﺎﻧﺠﺔ«‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﻔﻴﺪ ﻃﻮﻃﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﺑﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﺎﺳﻤﻪ ﺳﺎﻧﺸﻮ‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫اﻟﺤﺮب املﻘﺪﺳﺔ‬

‫)‪ (10‬ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ‪ :‬وﻛﺎن ﻏﺮﺳﻴﺔ ﺑﻦ ﺷﺎﻧﺠﺔ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﺟﻠﻴﻘﻴﺔ ﺑﻌﺪ أﺑﻴﻪ ﺷﺎﻧﺠﺔ‬
‫ﻓﺮوﻳﻠﻪ ﺛﻢ اﻧﺘﻔﺾ ﻋﻠﻴﻪ أﻫﻞ ﺟﻠﻴﻘﻴﺔ وﺗﻮﱃ ﻛﱪﻫﻢ ﻗﻮﻣﺲ ﻗﺸﺘﻴﻠﺔ ﻓﺮدﻟﻨﺪ وﻣﺎل إﱃ أردون‬
‫اﺑﻦ ردﻣري‪ ،‬وﻛﺎن ﻏﺮﺳﻴﺔ ﺑﻦ ﺷﺎﻧﺠﺔ ﺣﺎﻓﺪًا ﻟﻄﻮﻃﺔ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺒﺸﻜﻨﺲ ﻓﺎﻣﺘﻌﻀﺖ ﻟﺤﺎﻓﺪﻫﺎ‬
‫ﻏﺮﺳﻴﺔ‪ ،‬ووﻓﺪت ﻋﲆ اﻟﻨﺎﴏ ﻣﻠﻘﻴﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﺴﻠﻢ ﻟﻬﺎ وﻟﻮﻟﺪﻫﺎ ﺷﺎﻧﺠﺔ وإﻋﺎدة‬
‫ﺣﺎﻓﺪﻫﺎ ﻏﺮﺳﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻠﻜﻪ وﻧﴫه ﻣﻦ ﻋﺪوه‪ ،‬وﺟﺎء املﻠﻜﺎن ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺎﺣﺘﻔﻞ اﻟﻨﺎﴏ ﻟﻘﺪوﻣﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (11‬ﻫﻮ اﺑﻦ إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﻣﻦ أﺣﺒﺎر اﻟﻴﻬﻮد ﻣﺘﻘﺪم ﰲ ﻋﻠﻢ ﴍﻳﻌﺘﻬﻢ ﻣﺘﻤﻜﻦ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻄﺐ‪ ،‬اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻧﺎل ﻋﻨﺪه اﻟﺤﻈﻮة ﻓﺴﺎﻋﺪه ﻋﲆ ﺟﻠﺐ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ‬
‫ﺗﺂﻟﻴﻒ اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺎﻟﴩق‪.‬‬
‫)‪ (12‬ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﺣﻴﺎن‪ :‬إن ﻣﻠﻚ اﻟﻨﺎﴏ ﻛﺎن ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻀﺨﺎﻣﺔ ورﻓﻌﺔ اﻟﺸﺄن‪ ،‬وﻫﺎدﺗﻪ‬
‫ﺗﺒﻖ أﻣﺔ ﺳﻤﻌﺖ ﺑﻪ‬‫املﻠﻮك وازدﻟﻔﺖ إﻟﻴﻪ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﻬﺎدﻧﺘﻪ وﻣﺘﺎﺣﻔﺘﻪ ﺑﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬﺧﺎﺋﺮ‪ ،‬وﻟﻢ َ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﺮوم واﻹﻓﺮﻧﺠﺔ واملﺠﻮس وﺳﺎﺋﺮ اﻷﻣﻢ إﻻ وﻓﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﺿﻌﺔ راﻏﺒﺔ‪ ،‬واﻧﴫﻓﺖ‬
‫ﻋﻨﻪ راﺿﻴﺔ‪.‬‬

‫‪91‬‬
 ‫ﺣﺎﴐة اﳋﻼﻓﺔ‬

‫ﻳﻘﻮل أﺣﺪ ﻣﺆرﺧﻲ اﻟﻌﺮب‪» :‬إن ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻋﺮوس اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل واﻟﺰﻳﻨﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺒﻬﺮ اﻟﻌني وﻳﴪ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮاؤﻫﺎ املﺘﻌﺎﻗﺒﻮن ﺗﺎجُ ﻣﺠﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻗﻼدﺗُﻬﺎ ﻧﻈﻤﺖ ﻣﻦ درر‬
‫اﺳﺘﺨﺮﺟﻬﺎ ﺷﻌﺮاؤﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺨﻀﻢ‪ ،‬وﺣُ ﻠﺘﻬﺎ أﻋﻼم اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬وأﻫﺪاب ﺣُ ﻠﺘﻬﺎ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﻔﻨﻮن واﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‪«.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻳﺼﻮر املﺆرخ اﻟﴩﻗﻲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ املﺤﺒﻮﺑﺔ ﺑﻤﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺧﻴﺎل اﻟﴩق اﻟﺒﻌﻴﺪ‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ أﻳﺎم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺣﺎﴐة ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ واﻹﻋﺠﺎب‪ ،‬وإذا‬
‫اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﺑﻴﺰﻧﻄﺔ ﻓﻠﻦ ﻧﺠﺪ ﰲ أورﺑﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺴﺎﻣﻴﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﺎل أﺑﻨﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬أو ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺮﺧﻴﺔ‬
‫املﱰَﻓﺔ‪ ،‬أو ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﻠﻮم وﻓﻨﻮن اﻵداب‪.‬‬
‫إن املﻮﺟﺰ اﻟﺬي ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪد ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻦ ﻣﺆرﺧﻲ اﻟﻌﺮب ﰲ وﺻﻒ ﻗﺮﻃﺒﺔ وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻬﻀﺔ وازدﻫﺎر وﻣﺠﺪ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻳﻌﻮد زﻣﻨﻪ إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﴍ‪ ،‬وإذا ﻟﺤﻈﻨﺎ أن أﺳﻼﻓﻨﺎ‬
‫اﻟﺴﻜﺴﻮن ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻜﻨﻮن اﻷﻛﻮاخ وﻳﻔﱰﺷﻮن اﻟﻘﺼﻴﻞ‪ ،‬وأن ﻟﻐﺘﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺗﻜﻮﱠﻧﺖ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وأن اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﺤﺼﻮرﺗني ﰲ ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن — ﻋﺮﻓﻨﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﻌﺮب ﻣﻦ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ‪ ،‬وﺣﻀﺎرة ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﻈري‪ ،‬وﺗﻈﻬﺮ املﻘﺎﺑﻠﺔ ﺟﻠﻴﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‬
‫ﺑني ﺣﺎﴐة اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﺪن إذا ذﻛﺮﻧﺎ أن أورﺑﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎرﻗﺔ‬
‫ﰲ ﺣﻤﺄة ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ وﺧﺸﻮﻧﺔ اﻷﺧﻼق‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﳾء ﻣﻦ آﺛﺎر املﺪﻧﻴﺔ إﻻ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ‬
‫ﻟﻺﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ أﻃﻴﺎف ﰲ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ وﺑﻌﺾ أﺟﺰاء إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل ﻣﺆرخ ﻋﺮﺑﻲ آﺧﺮ‪» :‬إن ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﺼﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ أﺳﻮار ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ‬
‫ﺿﺨﻤﺔ ﺷﺎﻫﻘﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﺸﻮارع‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻘﺮ ﺳﻼﻃني اﻟﻜﻔﺎر‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ دورﻫﻢ داﺧﻞ ﺳﻮرﻫﺎ املﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺸﺘﻬﺮ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ واﻟﻈﺮف وﻛﺮم اﻟﺨﻠﻖ‬
‫وﺣﺪة اﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬وﻟﻬﻢ اﻟﺬوق اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻣﺂﻛﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻼﺑﺴﻬﻢ‪ ،‬واﻧﺘﻘﺎء ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬وإﻟﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ رواﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬إذ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻜﺮﻣﺎء وﻣﻴﺪان اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺰل‬
‫ﺗُﻤْ ﻸ اﻟﺼﺪور ﻣﻨﻬﺎ واﻟﺤﻘﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻳﺒﺎري ﻓﻴﻬﺎ أﺻﺤﺎبُ اﻟﻜﺘﺐ أﺻﺤﺎبَ اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﱪح‬
‫ﻣﻌﺎل وﺣﻤﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻮال وﻣﺠﺮى ﺳﻮاﺑﻖ‪ ،‬وﻣﺤ ﱠ‬
‫ﻂ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺳﺎﺣﺘُﻬﺎ ﻣﺠ ﱠﺮ‬
‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺮأس ﻣﻦ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬واﻟ ﱠﺰوْر ﻣﻦ اﻷﺳﺪ‪«.‬‬
‫وﻫﺬا املﺪﻳﺢ اﻟﴩﻗﻲ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ واﻹﻏﺮاق‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﻜﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻨﺜﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻃﺮاء واﻟﺜﻨﺎء‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ إذا رأﻳﺘﻬﺎ اﻵن أن ﺗﺪرك ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل‬
‫املﺒﻴﻀﺔ ﺑﺎﻟﺠﺺ ﻻ ُ‬
‫ﺗﺮﺳﻢ إﻻ‬ ‫َ‬ ‫راﺋﻊ أﻳﺎم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﻮارﻋﻬﺎ اﻟﻀﻴﻘﺔ ودورﻫﺎ‬
‫ﺻﻮرة ﺿﺌﻴﻠﺔ ملﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻤﺔ واﺳﺘﺒﺤﺎر اﻟﻌﻤﺮان؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻬﺪم »اﻟﻘﴫ« واﺗﺨﺬ‬
‫اﻹﺳﺒﺎن أﻃﻼﻟﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺰ اﻟﺴﺎﻣﻖ ﺳﺠﻨًﺎ ﻟﻠﻤﺠﺮﻣني‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال اﻟﻘﻨﻄﺮة ﻣﺎﺛﻠﺔ ﻓﻮق اﻟﻮادي‬
‫اﻟﻜﺒري إﱃ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺰال املﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺬي ﺑﻨﺎه أول اﻷﻣﻮﻳني ﻋﺠﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ‪،‬‬
‫ً‬
‫روﻋﺔ أﻳﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ أو‬ ‫وﻣﺼﺪر دﻫﺸﺔ ﻟﻠﺴﺎﺋﺤني‪ ،‬وﻣﻦ املﺤﻘﻖ أﻧﻪ ﻛﺎن أﺟﻤﻞ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ زاد اﻟﻮزﻳﺮ اﻷﻋﻈﻢ )املﻨﺼﻮر ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ( ﰲ ﺑﻨﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫واﺧﺘﻠﻒ املﺆرﺧﻮن ﰲ ﻣﻘﺪار اﺗﺴﺎع رﻗﻌﺔ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬واﻷرﺟﺢ أن ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ‬
‫ﻋﴩة أﻣﻴﺎل‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺷﻮاﻃﺊ اﻟﻮادي اﻟﻜﺒري ﻣﺘﻸﻟﺌﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﻮر املﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم واملﺮﻣﺮ‪،‬‬
‫وﺑﺎملﺴﺎﺟﺪ واﻟﺤﺪاﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﻋُ ﻨ َِﻲ ﻓﻴﻬﺎ أﺷﺪ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻷزﻫﺎر واﻷﺷﺠﺎر اﻟﻨﺎدرة املﺠﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ‬
‫املﻤﺎﻟﻚ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وأدﺧﻞ اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻧﻈﺎﻣﻬﻢ ﰲ اﻟﺮي اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺼﻞ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮن إﱃ‬
‫ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ‪ 1 ،‬وﻧﻘﻞ أول أﻣﺮاء اﻷﻣﻮﻳني ﻧﺨﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﻟﺘﺬﻛﺮه ﺑﻤﻮﻃﻨﻪ‪،‬‬
‫وﻧﻈﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪة ﻣﺤﺰﻧﺔ ﻳﻨﺪب ﻓﻴﻬﺎ ﺑُﻌﺪَه ﻋﻦ أﻫﻠﻪ ودﻳﺎره ﻛﻤﺎ ﺑﻌﺪت اﻟﻨﺨﻠﺔ ﻋﻦ أﻫﻠﻬﺎ‬
‫ودﻳﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻏﺮﺳﻬﺎ ﰲ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺣﺎﻛﻰ ﺑﻬﺎ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺟﺪه ﻫﺸﺎم ﺑﺪﻣﺸﻖ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﻌﺐ‬
‫رﺳﻼ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻘﺎع اﻷرض ﻟﻴﺠﻠﺒﻮا إﻟﻴﻪ أﻧﺪر ﻣﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻬﻮه ﰲ أﻳﺎم ﺻﺒﺎه‪ ،‬وأرﺳﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮ واﻟﻨﺒﺎت واﻟﺒﺬور‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺴﺘﺎﻧﻴﻮه ﻏﺎﻳﺔ ﰲ املﻬﺎرة واﻟﺬﻛﺎء‪ ،‬ﻓﻨﻤﺖ ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ واﻋﺘﺎدت اﻹﻗﻠﻴﻢ واﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﻘﴫ إﱃ ﻛﻞ ﺑﻼد اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻋُ ﺮف اﻟﺮﻣﺎن‬
‫وﻧﻤﺎ وﻛﺜﺮ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻌﺪ أن ﺟﺎء ﰲ ﻫﺪﻳﺔ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﺣﺒﻮﺑﻪ‬
‫واﺳﺘﻨﺒﺖ ﺑﺤﺪﻳﻘﺘﻪ‪2 .‬‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﺗُﺮوَى ﺑﺄﻧﺎﺑﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎص‪ ،‬ﺗﺼﺐ املﺎء ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫اﻷﺷﻜﺎل ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻹﺑﺮﻳﺰ واﻟﻔﻀﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ واﻟﻨﺤﺎس املﻤﻮه ﰲ أﺣﻮاض اﻟﺮﺧﺎم اﻟﺮوﻣﻴﺔ‬
‫املﻨﻘﻮﺷﺔ اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻓﱰﺳﻠﻪ إﱃ اﻟﺒﺤريات اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ واﻟﱪك اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ واﻟﺼﻬﺎرﻳﺞ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪.‬‬

‫‪94‬‬
 ‫ﺣﺎﴐة اﻟﺨﻼﻓﺔ‬

‫وﻳﺤﺪﺛﻨﺎ املﺆرﺧﻮن ﺑﻜﺜري ﻣﻦ أﻋﺎﺟﻴﺐ ﻗﺼﻮر اﻷﻣري ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ وﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺑﻮاب اﻟﻔﺎﺧﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﺢ ﻋﲆ اﻟﺤﺪاﺋﻖ ﺣﻮﻟﻬﺎ أو ﻋﲆ اﻟﻨﻬﺮ‪ ،‬أو اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﻣري إﱃ‬
‫املﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ُﻓ ِﺮ َﺷﺖ ﺑﺎﻟﺒ ُُﺴﻂ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻟﻴﺆدي ﺻﻼة اﻟﺠﻤﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻮر ﻳﺴﻤﻰ »ﺑﺎﻟﺰاﻫﺮ«‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ »ﺑﺎملﻌﺸﻮق«‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫»ﺑﺎملﺆﻧﺲ«‪ ،‬وراﺑﻊ »ﺑﻘﴫ اﻟﺘﺎج« وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﺣﺘﻔﻆ ﻗﴫ ﺧﺎﻣﺲ ﺑﺎﺳﻢ ﺣﺎﴐة‬
‫اﻷﻣﻮﻳني ﺑﺎﻟﴩق وﻫﻮ »دﻣﺸﻖ«‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﻋﲆ أﻋﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم‪ ،‬وﻗﺪ رﺻﻔﺖ أرﺿﻪ‬
‫ِﺴﺎء وﺑﻠﻎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺮوﻋﺔ واﻟﺠﻤﺎل ﺣﺘﻰ ﻟﻴﻘﻮل ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮاء‪3 :‬‬ ‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻔ َﺴﻴْﻔ َ‬

‫ﻓﻴﻪ ﻃﺎب اﻟﺠَ ﻨ َﻰ وﻟﺬﱠ اﻟﻤَ َﺸ ﱡﻢ‬ ‫ﻛﻞ ﻗﺼﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺪﻣﺸﻖ ﻳُﺬ ﱡم‬
‫أﺷ ﱡﻢ‬‫وﺛ َ ﺮى ﻋ ﺎﻃ ﺮ وﻗ ﺼ ﺮ َ‬ ‫ﻣ ﻨ ﻈ ﺮ راﺋ ﻖ وﻣ ﺎء ﻧ ﻤ ﻴ ﺮ‬
‫ﻋ ﻨ ﺒ ﺮ أﺷ ﻬ ﺐ وﻣ ﺴ ﻚ أﺣ ﻢ‬ ‫ﺑ ﱡﺖ ﻓﻴﻪ واﻟﻠﻴﻞ واﻟﻔﺠﺮ ﻋﻨﺪي‬

‫وﻟﺒﻌﺾ ﺑﺴﺎﺗني ﻗﺮﻃﺒﺔ أﺳﻤﺎء ﻣﻐﺮﻳﺔ ﺗﺪﻋﻮ املﺮء إﱃ اﻻﺿﻄﺠﺎع ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺟﺪاوﻟﻬﺎ‬
‫املﺘﺪﻓﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺸﺬى أزﻫﺎرﻫﺎ وأﺛﻤﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻓ »ﻣﻨﻴﺔ اﻟﻨﺎﻋﻮرة« ﺗﻮﺣﻲ إﻟﻴﻚ ﺑﺈﺣﺴﺎس‬
‫ﻧﺤﻮ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻨﺼﺘًﺎ إﱃ ﺻﻮت املﺎء وﻫﻮ ﻳﻨﺼﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻗﻴﺔ إﱃ ﺣﻴﺎض اﻟﺒﺴﺘﺎن‪،‬‬
‫و»ﻣﺮج اﻟﺨﺰ« ﻛﺎن ﺑﻼ ﺷﻚ ﺑﺴﺘﺎﻧًﺎ ﺳﺎﺣﺮ املﻨﻈﺮ ﻷﻫﻞ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺑﺄزﻫﺎره املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﻟﻮان‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﺟﺮﻳﺎن اﻟﻮادي اﻟﻜﺒري ﻣﺼﺪر ﺑﻬﺠﺔ وﴎور ﻟﻬﻢ؛ ﻷن اﻟﴩﻗﻴني ﻻ ﻳﺤﺒﻮن ﺷﻴﺌًﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أن ﻳﺮوا ﻣﻨﻈ ًﺮا ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻓﻴﻪ ﺗﻤﺘﻤﺔ اﻷﻧﻬﺎر‪ ،‬وﻋﺮب إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﴍﻗﻴﻮن ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﳾء إﻻ ﰲ ﻣﻮﻗﻌﻬﻢ اﻟﺠﻐﺮاﰲ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺎﺛﻼ‬ ‫وﻗﺪ اﻣﺘﺪ ﺑني ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ ﺟﴪ ﻓﺨﻢ ﺑﻪ ﺳﺒﻊ ﻋﴩة ﻗﻨﻄﺮة‪ ،‬وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال‬
‫إﱃ اﻟﻴﻮم ﻳﺸﻬﺪ ﺑﻤﻬﺎرة اﻟﻌﺮب ﰲ ﻋﻠﻮم اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺰدﺣﻤﺔ ﺑﺎﻟﺪور اﻟﻔﺨﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻗﻴﻞ إﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴني أﻟﻒ ﻗﴫ ﻟﻠﻌﻈﻤﺎء ورﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ‬
‫أﻟﻒ ﺑﻴﺖ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻮ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﺴﺠﺪ‪ ،‬وﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ﺣﻤﺎم‪.‬‬
‫وﻟﻠﺤﻤﺎﻣﺎت ﺷﺄن ﻛﺒري ﰲ املﺪن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؛ ﻷن اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻋﻨﺪ املﺴﻠﻤني ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻹﻳﻤﺎن ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﴍط ﻻزم ﻷداء اﻟﺼﻠﻮات واﻟﻌﺒﺎدات ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ ﰲ ﺣني أن‬
‫ﻛﺎن ﻣﺴﻴﺤﻴﻮ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻳﻨﻬﻮن ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ وﻳﻌﺪوﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻮﺛﻨﻴني‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﺮﻫﺒﺎن واﻟﺮاﻫﺒﺎت ﻳﻔﺨﺮون ﺑﻘﺬارﺗﻬﻢ ﺣﺘﻰ إن راﻫﺒﺔ دوﱠﻧﺖ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺬﻛﺮاﺗﻬﺎ ﰲ ﺻﻠﻒ‬
‫وﻋﺠﺐ أﻧﻬﺎ إﱃ ﺳﻦ اﻟﺴﺘني ﻟﻢ ﱠ‬
‫ﻳﻤﺲ املﺎء ﻣﻨﻬﺎ إﻻ أﻧﺎﻣﻠﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻤﺴﻬﺎ ﰲ ﻣﺎء‬
‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ املﻘﺪس‪ ،‬ﻧﻘﻮل‪ :‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺬارة ﻣﻦ ﻣﻤﻴﺰات اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬ﻛﺎن املﺴﻠﻤﻮن ﺷﺪﻳﺪي‬

‫‪95‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﻟﺤﺮص ﻋﲆ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﺮؤون أن ﻳﻘﻔﻮا ﻟﻌﺒﺎدة رﺑﻬﻢ إﻻ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﻄﻬﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻋﺎدت إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ املﺴﻴﺤﻲ أﻣﺮ ﻓﻴﻠﻴﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ زوج ﻣﺎري ﻣﻠﻜﺔ إﻧﺠﻠﱰا ﺑﻬﺪم ﻛﻞ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ آﺛﺎر املﺴﻠﻤني!‬
‫وﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ املﻨﺰﻟﺔ اﻷوﱃ ﺑني ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻗﺮﻃﺒﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫أﻧﺸﺄه ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٧٨٤‬م‪١٦٨/‬ﻫ وأﻧﻔﻖ ﰲ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﺛﻤﺎﻧني أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﺣﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﻢ اﻟﻘﻮط‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﻢ ﻫﺬا املﺴﺠﺪ اﺑﻨﻪ اﻟﺘﻘﻲ ﻫﺸﺎم ﰲ ﺳﻨﺔ ‪٧٩٣‬م‪١٧٧/‬ﻫ‬
‫ﺟﻤﺎﻻ ﺟﺪﻳﺪًا إﱃ ﻫﺬا املﺴﺠﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻤﺎ اﻏﺘﻨﻤﻪ ﻣﻦ ﺣﺮوب أرﺑﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛﻞ أﻣري ﺑﻌﺪه ﻳﻀﻴﻒ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻌﺪ أﺑﺪع ﻣﺜﺎل ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻠﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ أول ﻋﻬﻮده؛ ﻓﻤﻦ اﻷﻣﺮاء ﻣﻦ ﺻﻔﺢ‬
‫اﻟﺴﻮاري واﻟﺤﻴﻄﺎن ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺿﺎف إﻟﻴﻪ ﻣﺌﺬﻧﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ زاد ﰲ رﻗﻌﺘﻪ‬
‫ﻟﻴﺘﺴﻊ ﻟﻠﻌﺪد اﻟﻀﺨﻢ ﻣﻦ املﺼﻠني‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪد ﺑﻮاﻛﻴﻪ ‪ 4‬ﺗﺴﻊ ﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﴩق إﱃ اﻟﻐﺮب‪،‬‬
‫وإﺣﺪى وﺛﻼﺛني ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل إﱃ اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬وﺑﻪ واﺣﺪ وﻋﴩون ﺑﺎﺑًﺎ ﻃﻠﻴﺖ ﺑﺎﻟﻨﺤﺎس اﻷﺻﻔﺮ‬
‫اﻟﻠﻤﺎع‪ ،‬وﺛﻼث وﺗﺴﻌﻮن وﻣﺎﺋﺘﺎن وأﻟﻒ ﺳﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﺟﺮﻳﺖ اﻟﻔﻀﺔ ‪ 5‬ﰲ ﺣﻴﻄﺎن ﻣﺤﺮاﺑﻪ‬
‫واﻟﻼ َزوَرد‪ ،‬أﻣﺎ املﻨﱪ ﻓﻘﺪ ﺻﻨﻊ ﻣﻦ‬ ‫وﺻﺐﱠ ﰲ ﺳﻮارﻳﻪ اﻟﺬﻫﺐ اﻹﺑﺮﻳﺰ ﱠ‬ ‫املﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎء‪ُ ،‬‬
‫ﺻﻊ أﻛﺜﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎج وﻧﻔﻴﺲ اﻟﺨﺸﺐ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ وﺛﻼﺛني أﻟﻒ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪ُ ،‬ر ﱢ‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وﺳﻤﱢ ﺮ ﺑﻤﺴﺎﻣري ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺼﻞ املﺎء ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل إﱃ اﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ‬
‫اﻟﺘﻲ أﻋﺪت ﻟﻮﺿﻮء املﺼﻠني‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ ﺗﻘﺬف ﺑﻤﺎﺋﻬﺎ ً‬
‫ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا‪.‬‬
‫وﺑﻨﻴﺖ دور إﱃ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ املﺴﺠﺪ ﻟﻨﺰول ﻓﻘﺮاء املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ وأﺑﻨﺎء اﻟﺴﺒﻴﻞ‪،‬‬
‫وﺑﺎملﺴﺠﺪ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﺜﺮﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺖ ﻣﻦ ﻧﺤﺎس أﺟﺮاس اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻟﻺﺿﺎءة ً‬
‫ﻟﻴﻼ‪،‬‬
‫رﻃﻼ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﻌﻞ ً‬
‫ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا إﱃ‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎن ﺑﻪ ﺷﻤﻮع ﺿﺨﻤﺔ زﻧﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻤﺴﻮن‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﺨﻄﻴﺐ أو اﻟﻮاﻋﻆ ﰲ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺎملﺴﺠﺪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺧﺎدم ﻹﻳﻘﺎد اﻟﺒﺨﻮر‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻨﱪ واﻟﻌﻮد‪ ،‬وﻹﻋﺪاد اﻟﺰﻳﺖ اﻟﻌﻄﺮ ﻹﺿﺎءة ﻋﴩة آﻻف ﻓﺘﻴﻞ ﻟﻠﻘﻨﺎدﻳﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻘﻲ‬
‫ﻣﺎﺛﻼ إﱃ اﻵن‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺴﺎﺋﺤني ﻳﻘﻔﻮن اﻟﻴﻮم دﻫﺸني أﻣﺎم ﻫﺬه‬ ‫ﻛﺜري ﻣﻦ ﺟﻤﺎل ﻫﺬا املﺴﺠﺪ ً‬
‫اﻟﻐﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮاري‪ ،‬ﻓريوﻋﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﻈﺮ ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال ﺳﻮاري‬
‫اﻟﺼﻮان اﻟﻼﻣﻊ واﻟﺮﺧﺎم املﺠﺰع ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال اﻟﺰﺟﺎج اﻟﻔﺎﺧﺮ اﻟﺬي اﺳﺘﺤﴬه‬
‫ﺻﻨﺎع ﻣﺎﻫﺮون ﻣﻦ ﺑﻴﺰﻧﻄﺔ ﻳﻠﻤﻊ ملﻌﺎن اﻟﺠﻮاﻫﺮ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال املﺤﺮاب ﺑﻘﺒﺎﺑﻪ املﺘﻼﻗﻴﺔ ﻳﻤﻸ‬
‫اﻟﻌﻴﻮن واﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال أﺷﺠﺎر اﻟﱪﺗﻘﺎل ﻣﻮرﻗﺔ ﺑﺼﺤﻦ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺗﺴﺎﻳﺮ اﻣﺘﺪاد اﻟﺴﻮاري‪،‬‬
‫ﻓﺈذا وﻗﻒ املﺮء أﻣﺎم ﻋﻈﻤﺔ ﻫﺬا املﺴﺠﺪ وﺟﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻋﺎدت ﺑﻪ اﻟﺬﻛﺮى إﱃ أﻳﺎم ﻣﺠﺪ ﻗﺮﻃﺒﺔ‬
‫وازدﻫﺎرﻫﺎ‪ ،‬أﻳﺎم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻦ ﺗﻌﻮد‪.‬‬

‫‪96‬‬
 ‫ﺣﺎﴐة اﻟﺨﻼﻓﺔ‬

‫وأﺷﺪ ﺑﻌﺪًا ﰲ ﺑﺎب اﻟﻐﺮاﺑﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺰﻫﺮاء — وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ املﺴﺠﺪ ﺣﺴﻨًﺎ‬
‫— ﺑﻨﺎﻫﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ ﰲ أﺣﺪ أرﺑﺎض ﻗﺮﻃﺒﺔ؛ ﻷن إﺣﺪى زوﺟﺎﺗﻪ — وﻗﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻓﺎ ﺑﻬﺎ — ﺗﻤﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺒﻨﻲ ﻟﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﻐريه‬ ‫ً‬
‫ﻣﻦ ﻣﻠﻮك املﺴﻠﻤني ﻣﻮﻟﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﺄﺟﺎب ِﻃﻠﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺸﺄ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺳﻔﺢ اﻟﺠﺒﻞ‬
‫املﺴﻤﻰ ﺑﺠﺒﻞ اﻟﻌﺮوس ﻋﲆ ﺑﻀﻌﺔ أﻣﻴﺎل ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ ‪ 6‬ﻛﺎن ﻳﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺛﻠﺚ‬
‫دﺧﻞ املﻤﻠﻜﺔ ‪ 7‬ﻣﺪة ﺧﻤﺲ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﻤﺮ اﺑﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﰲ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺪة‬
‫ﻋﴩ ﺳﻨني‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﻌﻤﺎل ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻋﴩة آﻻف‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﺒﻨﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﻳﻮم ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺮ املﻨﺠﻮر املﻌﺪل ﺳﺘﺔ آﻻف ﺻﺨﺮة‪ ،‬وﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﻋﻤﺎرﺗﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻧﺤﻮ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ آﻻف داﺑﺔ‪ ،‬وأﻗﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮاري أرﺑﻌﺔ آﻻف ﻛﺎن ﻛﺜري ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﻦ إﻣﱪاﻃﻮر‬
‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ‪ 8‬أو ﻣﻦ روﻣﺔ‪ ،‬أو ﻗﺮﻃﺎﺟﻨﺔ‪ ،‬أو ﺳﻔﺎﻗﺲ‪ ،‬أو ﻏريﻫﺎ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺆﺧﺬ‬
‫ﻃ ﱠﺮﻛﻮﻧﺔ وا َمل ِﺮﻳﱠﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻃﻊ َ‬
‫وﻛﺎن ﺑﺎﻟﺰﻫﺮاء ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ ﺑﺎب ﻣﻠﺒﱠﺲ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ أو اﻟﻨﺤﺎس املﻤﻮه‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﻘﻒ‬
‫ﺑﻬﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﺰﻫﺮاء وﺣﻴﻄﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم واﻟﺬﻫﺐ وﺑﻔﻮارﺗﻪ ﺗﻤﺜﺎل ﻋﺠﻴﺐ أﻫﺪاه إﻟﻴﻪ‬
‫ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم‪ ،‬وﺑﻌﺚ إﻟﻴﻪ ﻣﻌﻪ ﺑ ُﺪ ﱠرة ﻧﺎدرة‪ ،‬وﰲ وﺳﻂ اﻟﺒﻬﻮ ﺣﻮض ُﻣ ِﻠﺊَ ﺑﺎﻟﺰﺋﺒﻖ اﻟﺮﺟﺮاج‪،‬‬
‫رﺻﻌﺖ ﺑﺎﻟﺠﻮاﻫﺮ‪ ،‬ﻓﺈذا دﺧﻠﺖ‬ ‫إﱃ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺑﻮاب ﻣﻦ اﻟﻌﺎج واﻵﺑﻨﻮس ﻗﺪ ﱢ‬
‫أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺑﻮاب وﻻﻗﺖ اﻫﺘﺰاز اﻟﺰﺋﺒﻖ‪ ،‬ﻣﻸت اﻟﺒﻬﻮ ﺑﱪﻳﻖ ﻳﺸﺒﻪ ملﻌﺎن‬
‫اﻟﱪوق‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﻳﺤﺠﺐ رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻟﺸﺪﺗﻪ‪9 .‬‬

‫وﻳﺠﺪ ﻣﺆﻟﻔﻮ اﻟﻌﺮب ﻣﺘﻌﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﺪث ﺑﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺰﻫﺮاء ﻓﻴﻘﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪» :‬ﻟﻘﺪ ﻳﻤﺘﺪ‬
‫ﺑﻨﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ إذا اﻗﺘﴫﻧﺎ ﻋﲆ ﻋﺪ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﺰﻫﺮاء ﻣﻦ ﺟﻤﺎل وﻓﻦ‪ :‬ﻓﻬﻨﺎك اﻟﺠﺪاول اﻟﺪاﻓﻘﺔ‪،‬‬
‫واﻷﻣﻮاه املﺘﻌﺮﺟﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺴﺎﺗني اﻟﺰاﻫﺮة‪ ،‬واﻟﻘﺼﻮر اﻟﻔﺨﻤﺔ ﻟﺴﻜﻨﻰ رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك‬
‫ﺻﻔﻮف اﻟﺠﻨﺪ واﻟﺨﺪم واﻟﻌﺒﻴﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ وﻣﻠﺔ وﻫﻢ ﰲ ﻣﻼﺑﺲ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﺑني إﻗﺒﺎل وإدﺑﺎر‬
‫ﰲ ﺷﻮارﻋﻬﺎ اﻟﻔﺴﻴﺤﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﻨﺎك ازدﺣﺎم اﻟﻘﻀﺎة واﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟﺸﻌﺮاء وﻫﻢ ﻳﻤﺸﻮن ﰲ وﻗﺎر‬
‫ورﻫﺒﺔ ﰲ أﺑﻬﺎء اﻟﻘﴫ اﻟﻔﺨﻤﺔ وأﻓﻨﻴﺘﻪ اﻟﻜﺜرية‪«.‬‬
‫وﻗﺪ ُﻗﺪﱢر ﻋﺪد اﻟﻔﺘﻴﺎن ﻣﻦ ﺧﺪم اﻟﻘﴫ ﺑﺨﻤﺴني وﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻳﴫف‬
‫ً‬
‫ﻟﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ رﻃﻞ‪ ،‬ﺣﺎﺷﺎ أﻧﻮاع اﻟﻄري واﻟﺤﻮت‪ُ ،‬‬
‫وﻗﺪﱢر‬
‫ﻋﺪد ﻧﺴﺎء اﻟﻘﴫ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﻨﺲ وﻃﺒﻘﺔ — ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻧﺴﺎء اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ووﺻﻴﻔﺎﺗﻬﻦ — ﺑﺄرﺑﻊ‬
‫ﻋﴩة وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺳﺘﺔ آﻻف‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺎﻟﻘﴫ ﻣﻦ اﻟﺨﺪم اﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ واﻟﺨﺼﻴﺎن ﺧﻤﺴﻮن‬
‫وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛﺔ آﻻف‪ ،‬ﺧﺼﺺ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ أو اﻟﺪﺟﺎج أو اﻟﻄﻴﻮر ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ أﻟﻒ‬

‫‪97‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫رﻃﻞ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﴫف ﻟﻪ ﻋﴩة أرﻃﺎل‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﴫف ﻟﻪ أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳُﻘﺬَف ﻟﺤﻴﺘﺎن ﺑﺤرية اﻟﺰﻫﺮاء اﺛﻨﺎ ﻋﴩ أﻟﻒ رﻏﻴﻒ ﰲ اﻟﻴﻮم‪،‬‬
‫ﻏري ﺳﺘﺔ أﻗﻔﺰة ﻣﻦ اﻟﺤِ ﻤﱢ ﺺ اﻷﺳﻮد ﺗﻨﻘﻊ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم‪.‬‬
‫وﻋﺠﺎﺋﺐ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ُدوﱢﻧﺖ ﺑﺈﺳﻬﺎب ﰲ ﻛﺘﺐ ﻣﺆرﺧﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬وﺧﻄﺐ ﺑﻬﺎ اﻟﺨﻄﺒﺎء‬
‫وﻧﻈﻤﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻨﻔﺪوا ﻛﻨﻮز اﻟﺒﻼﻏﺔ ﰲ أوﺻﺎﻓﻬﻢ »وﻗﺪ أﻃﺒﻖ ﻛﻞ ﻣﻦ رأى ﻗﴫ‬
‫ُﺒﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﰲ اﻹﺳﻼم اﻟﺒﺘﺔ‪ ،‬وﻣﺎ دﺧﻞ إﻟﻴﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺰﻫﺮاء ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳ َ‬
‫واﻟﻨﺤﻞ املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ وارد‪ ،‬أو رﺳﻮل واﻓﺪ‪ ،‬أو ﺗﺎﺟﺮ‪ ،‬أو ِﺟﻬْ ﺒﺬ — وﰲ ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻘﺎت‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺗﻜﻮن املﻌﺮﻓﺔ واﻟﻔﻄﻨﺔ — إﻻ وﻛﻠﻬﻢ ﻗﻄﻊ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳ َﺮ ﻟﻪ ﺷﺒﻴﻬً ﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﻛﻮن ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ إﻻ اﻟﺴﻄﺢ املﻤﺮد املﴩف ﻋﲆ اﻟﺮوﺿﺔ املﺒﺎﻫﻲ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻮﻫﻢ َ‬
‫ﺑﻤﺠﻠﺲ اﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬واﻟﻘﺒﺔ وﻋﺠﻴﺐ ﻣﺎ ﺗﻀﻤﻨﺘﻪ ﻣﻦ إﺗﻘﺎن اﻟﺼﻨﻌﺔ وﻓﺨﺎﻣﺔ اﻟﻬﻤﺔ وﺣﺴﻦ‬
‫واﻟﺴﺠُ ﻒ ﻣﺎ ﺑني ﻣﺮﻣﺮ ﻣﺴﻨﻮن وذﻫﺐ ﻣﺼﻮن‪ ،‬وﻋﻤﺪ‬ ‫املﺴﺘﴩف وﺑﺮاﻋﺔ اﻷﺛﺎث واﻟﻔﺮش ﱡ‬
‫ﻛﺄﻧﻬﺎ أﻓﺮﻏﺖ ﰲ اﻟﻘﻮاﻟﺐ‪ ،‬وﻧﻘﻮش ﻛﺎﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬وﺑﺮك ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬وﺣﻴﺎض‬
‫وﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻋﺠﻴﺒﺔ اﻷﺷﺨﺎص ﻻ ﺗﻬﺘﺪي اﻷوﻫﺎم إﱃ اﺳﺘﻘﺼﺎء اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻨﻬﺎ — ﻟﻜﻔﺎه ﺑﻌﺾ‬
‫وﻧﺒﻼ‪ ،‬ﻓﺴﺒﺤﺎن اﻟﺬي أﻗﺪر ﻫﺬا املﺨﻠﻮق اﻟﻀﻌﻴﻒ ﻋﲆ إﺑﺪاﻋﻬﺎ واﺧﱰاﻋﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ذﻟﻚ ً‬
‫ﴍﻓﺎ‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ملﺎ أﻋﺪه ﻷﻫﻞ اﻟﺴﻌﺎدة ﰲ‬ ‫أﺟﺰاء اﻷرض املﻨﺤﻠﺔ ﻟﻜﻲ ﻳُﺮي اﻟﻐﺎﻓﻠني ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده ً‬
‫دار املﻘﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎء وﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﺮمﱢ‪ ،‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ املﻨﻔﺮد ﺑﺎﻟﻜﺮم«‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻘﴫ اﻟﺰﻫﺮاء ﻣﻠﻜﺔ ﻧﺎﻓﺎر وﺳﺎﻧﺸﻮ )ﺷﺎﻧﺠﺔ( ﰲ ﺣﻔﻞ ﻋﻈﻴﻢ‪،‬‬
‫وﺑﻪ ﺟﻠﺲ ﻟﻴﺤﻴﱢﻲ رﺳﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺚ ﺑﻬﻢ إﱃ ﺣﴬﺗﻪ‪ ،‬وﻗﻌﺪ ﻟﻠﻘﺎﺋﻬﻢ ﻳﻮم‬
‫اﻟﺴﺒﺖ ﻹﺣﺪى ﻋﴩة ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ رﺑﻴﻊ اﻷول ﺳﻨﺔ ‪٣٣٨‬ﻫ‪٩٤٩/‬م ﰲ ﺑﻬﻮ املﺠﻠﺲ اﻟﺰاﻫﺮ‬
‫ﻧﺒﻴﻼ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ أﻣﺮ ﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ وﻗﻮاد اﻟﺠﻴﻮش أن ﻳﻌﺪوا ﻟﻬﺬه‬ ‫— ﻗﻌﻮدًا ﺣﺴﻨًﺎ ً‬
‫املﻘﺎﺑﻠﺔ ﺧري إﻋﺪاد وأﻓﺨﻤﻪ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺒﻬﻮ ﰲ أﻛﻤﻞ زﻳﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺮش ﰲ وﺳﻄﻪ ﻳﻠﻤﻊ ذﻫﺒﻪ‪،‬‬
‫ً‬
‫وﺷﻤﺎﻻ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫وﺗﺘﻸﻷ ﻧﻔﺎﺋﺲ ﺟﻮاﻫﺮه‪ ،‬ووﻗﻒ إﱃ ﻳﺴﺎره أﺑﻨﺎؤه‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮزراء ﻋﲆ ﻣﺮاﺗﺒﻬﻢ ﻳﻤﻴﻨًﺎ‬
‫اﻟﺤﺠﺎب ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬وأﺑﻨﺎء اﻟﻮزراء واملﻮاﱄ ورﺟﺎل ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻘﴫ وﻏريﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻇ ﱢﻠﻠﺖ أﺑﻮاب اﻟﺪار وﺣﻨﺎﻳﺎﻫﺎ‬‫وﻗﺪ ﻓﺮش ﺻﺤﻦ اﻟﺪار ﺑﻌﺘﺎق اﻟﺒﺴﻂ وﻛﺮاﺋﻢ اﻟﺪراﻧﻚ‪ ،‬و ُ‬
‫ﺑﻈﻠﻞ اﻟﺪﻳﺒﺎج ورﻓﻴﻊ اﻟﺴﺘﻮر‪ ،‬ﻓﻮﺻﻞ رﺳﻞ ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم ﺣﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻬﺠﺔ املﻠﻚ وﻓﺨﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻣﻮا ﺧﻄﻮات وﻗﺪﻣﻮا ﻛﺘﺎب ﻣﻠﻜﻬﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ‪،‬‬
‫ﻗﺴﻄﻨﻄني ﺑﻦ ﻟﻴﻮن‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ورق ﺳﻤﺎوي اﻟﻠﻮن ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﺨﻂ اﻹﻏﺮﻳﻘﻲ‪.‬‬
‫وملﺎ اﺣﺘﻔﻞ اﻟﻨﺎﴏ ﻟﺪﻳﻦ ﷲ ﻫﺬا اﻻﺣﺘﻔﺎل أﺣﺐ أن ﻳﻘﻮم اﻟﺨﻄﺒﺎء واﻟﺸﻌﺮاء ﺑني ﻳﺪﻳﻪ‬
‫ﻟﻴﺬﻛﺮوا ﺟﻼﻟﺔ ﻣﻘﻌﺪه وﻋﻈﻴﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻳﺼﻔﻮا ﻣﺎ ﺗﻬﻴﺄ ﻣﻦ ﺗﻮﻃﻴﺪ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﰲ دوﻟﺘﻪ‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫ﺣﺎﴐة اﻟﺨﻼﻓﺔ‬

‫وﺗﻘﺪم إﱃ اﻷﻣري اﻟﺤﻜﻢ اﺑﻨﻪ ووﱄ ﻋﻬﺪه ﺑﺈﻋﺪاد ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺒﺎء‪،‬‬
‫وﻗﺎم ﺧﻄﻴﺐ وأﺧﺬ ﻳﺤﺎول اﻟﺘﻜﻠﻢ ﻓﻬﺎﻟﻪ وﺑﻬﺮه ﻫﻮل املﻘﺎم وأﺑﻬﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻬﺘ ِﺪ إﱃ‬
‫ﻟﻔﻈﺔ‪ ،‬وﻏﴚ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻘﻂ إﱃ اﻷرض‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎم آﺧﺮ ﻓﺤﻤﺪ ﷲ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ اﻧﻘﻄﻊ ﺑﻪ‬
‫اﻟﻘﻮل ﻓﻮﻗﻒ ﺳﺎﻛﺘًﺎ ﻣﺒﻬﻮﺗًﺎ‪ 10 ،‬وﻗﺪ ﺑﺬل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺟﻬﺪه ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﺰﻫﺮاء وإﺗﻘﺎن ﻗﺼﻮرﻫﺎ‬
‫وزﺧﺮﻓﺔ ﻣﺼﺎﻧﻌﻬﺎ‪ ،‬واﻧﻬﻤﻚ ﰲ ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻋﻄﻞ ﺷﻬﻮد اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺎملﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺛﻼث‬
‫ﻣﺮات ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎت‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ذﻫﺐ إﱃ املﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻧﺬره اﻟﺨﻄﻴﺐ ﺑﺎﻟﻌﺬاب اﻷﻟﻴﻢ ﰲ ﻧﺎر‬
‫اﻟﺠﺤﻴﻢ ﻟﺘﻌﻄﻴﻞ اﻟﺠُ ﻤَ ﻊ‪11 .‬‬

‫وروﻧﻖ ﻗﺼﻮر ﻗﺮﻃﺒﺔ وﺑﺴﺎﺗﻴﻨﻬﺎ — ﻣﻊ اﺳﺘﻬﻮاﺋﻪ اﻟﻘﻠﻮب — ﻳﻐﺮﻳﻨﺎ ﺑﺠﻤﺎل آﺧﺮ‬

‫ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ روﻧﻘﻬﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻘﻮل أﻫﻞ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻛﻘﺼﻮرﻫﺎ ﰲ اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺮوﻋﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻋﻠﻤﺎءﻫﺎ وأﺳﺎﺗﺬﺗﻬﺎ ﺟﻌﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷورﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻳﻔﺪون إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء أورﺑﺎ ﻟﻴﺘﻠﻘﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺟﻬﺎﺑﺬﺗﻬﺎ اﻷﻋﻼم‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن اﻟﺮاﻫﺒﺔ »ﻫﺮوﺳﻮﻳﺬا«‬
‫— وﻫﻲ ﺑﻌﻴﺪة ﰲ دﻳﺮﻫﺎ اﻟﺴﻜﺴﻮﻧﻲ ﺑﺠﻮدرﺷﻴﻢ — ﺣﻴﻨﻤﺎ أﺧﱪت ﺑﺸﻨﻖ ﻳﻮﻟﻮﺟﻴﻮس ﻟﻢ‬
‫ﺗﺴﺘﻄﻊ إﻻ أن ﺗﺜﻨﻲ ﻋﲆ ﻗﺮﻃﺒﺔ وﺗﺴﻤﻴﻬﺎ »أملﻊ ﻣﻔﺨﺮة ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ«‪ ،‬وﻛﺎن ﻳُﺪ ﱠرس ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﻛﻞ‬
‫ﻓﺮع ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﺒﺤﺘﺔ‪ ،‬وﻧﺎل اﻟﻄﺐ ﺑﻜﺸﻒ أﻃﺒﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ وﺟﺮاﺣﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮ واﻻزدﻫﺎر‬
‫ﻧﺼﻴﺒًﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ ﻧﺎﻟﻪ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﺟﺎﻟﻴﻨﻮس‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ ﺧﻠﻒ ﺟﺮاﺣً ﺎ ذاﺋﻊ‬
‫اﻟﺼﻴﺖ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ اﻟﺠﺮاﺣﻴﺔ ﻳﻄﺎﺑﻖ اﻟﻴﻮم اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪،‬‬
‫وﺟﺎء اﺑﻦ ُز ْﻫﺮ ‪ 12‬ﺑﻌﺪه ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺸﻒ ﻋﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻛﺜرية ﰲ اﻟﻌﻼج واﻟﺠﺮاﺣﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﺑﻦ‬
‫اﻟﺒَﻴْﻄﺎر ‪ 13‬اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﺒﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺳﺎﻓﺮ إﱃ ﻛﻞ ﺑﻘﺎع اﻟﴩق ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺎﻗري اﻟﻄﺒﻴﺔ‪،‬‬
‫وأ ﱠﻟﻒ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺟﺎﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﺑﻦ ُر ْﺷﺪ ‪ 14‬اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫وﺻﻠﺖ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻗﺪاﻣﻰ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺑﻔﻠﺴﻔﺔ أورﺑﺎ ﰲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻮم اﻟﻔﻠﻚ‪،‬‬
‫واﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ‪ ،‬واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء‪ ،‬واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺗﺪرس ﺑﻤﺜﺎﺑﺮة وﺟﺪ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﺈن أورﺑﺎ ﻟﻢ ﺗَ َﺮ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻣﻦ ﻋﻬﻮدﻫﺎ ﺣﻔﺎوة ﺑﺎﻷدب وأﻫﻠﻪ ﻛﻤﺎ‬
‫رأت ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺣني ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﻞ ﻃﺒﻘﺔ ﻳﻨﻈﻤﻮن اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬وﻳﻈﻦ أن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺬي أوﺣﻰ ﻟﻠﺸﻌﺮاء املﻐﻨني ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﺄﻧﺎﺷﻴﺪﻫﻢ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ وأﻏﺎﻧﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﺣﺎﻛﺎه‬
‫ﺷﻌﺮاء »ﺑﺮوﻓﺎﻧﺲ« و»إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ«‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺪ اﻟﺨﻄﺒﺔ أو اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ إﻻ إذا ﺗﻀﻤﻨﺖ أﺑﻴﺎﺗًﺎ ﺗﺮﺗﺠﻞ أو ﺗﺨﺘﺎر ﻣﻦ‬
‫ﻣﺄﺛﻮر اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺮﺻني‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﺗﺠﻪ ﺑﺮوﺣﺎﻧﻴﺘﻪ إﱃ آﻟﻬﺔ اﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﻋﺮﺷﻪ إﱃ اﻟﻨﻮﺗﻲ ﰲ ﺳﻔﻴﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﺗﺴﻤﻊ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﻔﺎﺋﻖ ﰲ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬

‫‪99‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫وﺟﻤﺎل ﻣﺪﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﰲ روﻋﺔ ﺧﺮﻳﺮ اﻷﻧﻬﺎر وﺳﺤﺮ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺴﺎﺟﻲ وﻗﺪ ﻫﺪأت ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﰲ ﻧﺸﻮة اﻟﺤﺐ واﻟﺨﻤﺮ وﻣﺠﺘﻤﻊ اﻷﻧﺲ وﻗﺪ اﺧﺘﻠﺲ املﺤﺐ ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻘﺎء ﺑﻔﺎﺗﻨﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻣﻲ‬
‫ﺑﻘﻮس ﺣﺎﺟﺒﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮب‪15 .‬‬

‫وﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻔﻨﻮن ﻓﺒﻨﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻟﺰﻫﺮاء أو ﻣﺴﺠﺪ ﻛﺎملﺴﺠﺪ‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﺘﻢ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺮاﺋﻊ إﻻ إذا ﺑﻠﻎ اﻟﻌﻤﺎل ﻗﻤﺔ املﻬﺎرة ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺎﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت املﻤﺘﺎزة ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﻴﻞ إن ﻋﺪد اﻟﻨﺴﺎﺟني ﺑﻠﻎ‬
‫ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻼﺛني ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪.‬‬
‫واﺷﺘﻬﺮت ا َمل ِﺮﻳﱠﺔ ﺑﻤﻨﺴﻮﺟﺎﺗﻬﺎ اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ وﺑﺴﻄﻬﺎ‪ ،‬ووﺻﻠﺖ اﻟﻔِ ﺨﺎرة ﰲ اﻹﺗﻘﺎن ﺣﺪٍّا‬
‫ﻋﺠﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻔﻦ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎع ﺑﺠﺰﻳﺮة ﻣﻴﻮرﻗﺔ إﱃ أن أﺑﺮزوا أواﻧﻲ ﻓﺨﺎرﻳﺔ ﺗﻠﻤﻊ ﺑﱪﻳﻖ‬
‫ﻣﻌﺪﻧﻲ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ اﺳﺘﻌﺎرت إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ اﺳﻢ أواﻧﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ دﻋﺘﻬﺎ ﺑﺎملﻴﻮرﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﻨﻊ اﻷواﻧﻲ‬
‫اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ واﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ واﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ املﺰﺟﺠﺔ واملﺬﻫﺒﺔ ﺑﺎملﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﻧﻤﺎذج‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎج املﺤﻔﻮر وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺳﻤﺎء ﻋﻈﻤﺎء ﻗﺮﻃﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ﻫﺬه اﻟﻔﻨﻮن ﻧﻘﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﴩق ﺑﻐري ﺷﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺻﻨﺎع اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﺎﻧﻮا ﺗﻼﻣﻴﺬ‬
‫ﻧﺠﺒﺎء ﻷﺳﺎﺗﺬﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴني‪ ،‬واﻟﻔﺮس‪ ،‬واملﴫﻳني‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﻮا إﱃ درﺟﺔ اﻟﻨﺒﻮغ ﰲ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤُ ِﲇﱢ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﱃ اﻟﻴﻮم أﺛﺮ ﻋﺠﻴﺐ ﻣﻦ آﺛﺎر اﺑﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰال‬
‫ﻳﺤﻔﻈﻪ اﻹﺳﺒﺎن ﻓﻮق املﺬﺑﺢ اﻷﻋﲆ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋُ ﻠﺒﺔ ُﻣ َﻠﺒﱠﺴﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺻﻌﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺪر‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ دﻋﺎء وﺗﻤﺠﻴﺪ ﻷﻣري املﺆﻣﻨني اﻟﺤﻜﻢ املﺴﺘﻨﴫ ﺑﺎهلل‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫دﻋﺎء ﻳﻌﺪ ﻏﺮﻳﺒًﺎ ﻓﻮق ﻣﺬﺑﺢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﲇ وﻣﻘﺎﺑﺾ اﻟﺴﻴﻮف دﻗﻴﻘﺔ اﻟﺼﻨﻊ ﺑﺎرﻋﺔ اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺳﻴﻒ‬
‫اﻷﻣري أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ آﺧﺮ أﻣﺮاء ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮ املﺴﻠﻤﻮن داﺋﻤً ﺎ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ املﻌﺎدن ﺣﺘﻰ إن‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ ﻛﺎملﻔﺎﺗﻴﺢ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﺼﻨﻌﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ اﻟﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺮﻳﺎ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺻﻨﻌﺖ ملﺴﺠﺪ أﻣري ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺎﺛﻠﺔ ﺑﻤﺠﺮﻳﻂ )ﻣﺪرﻳﺪ( ﺧري‬
‫ﻣﺜﺎل ﻟﺘﻔﻮق اﻟﻌﺮب ﰲ ﻧﻘﺶ اﻟﱪﻧﺰ وإﺗﻘﺎن زﺧﺎرﻓﻪ‪.‬‬
‫ووﺻﻠﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ املﺨﺮﻣﺎت ﻟﻢ ﺗﺼﻠﻬﺎ إﻻ دﻣﺸﻖ واﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻧﺰال ﻧﻘﺮأ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ أﻣﻜﻨﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرة »ﻻ ﻏﺎﻟﺐ إﻻ ﷲ« وﻫﻲ ﺷﻌﺎر أﻣﺮاﺋﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ أن ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ اﻷﺑﻮاب اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ ﺑﻘﺼﻮر ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻫﺬه ﻻ ﻳﺰال ﺑﺎﻗﻴًﺎ إﱃ‬
‫اﻟﻴﻮم ﺑﻜﻨﺎﺋﺲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫وﻃﺎملﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺳﻴﻮف ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ وﻣﻬﺎرة أﻫﻠﻬﺎ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺼﻠﺐ‪ ،‬وﻫﺬه‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ — وإن ﻛﺎﻧﺖ ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺘﺢ اﻹﺳﻼﻣﻲ — زادت ﺗﻘﺪﻣً ﺎ ﰲ أﻳﺎم اﻟﺨﻠﻔﺎء‬

‫‪100‬‬
 ‫ﺣﺎﴐة اﻟﺨﻼﻓﺔ‬

‫واﻷﻣﺮاء ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬واﺷﺘﻬﺮت املﺮﻳﺔ‪ ،‬وإﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺮﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺑﺼﻨﻊ اﻟﺪروع وآﻻت‬
‫اﻟﺤﺮب‪.‬‬
‫»وأوﴆ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻻﺑﻨﻲ ﺑﺴﻴﻔﻲ اﻟﻘﺸﺘﺎﱄ اﻟﺬي ﺻﻨﻊ ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫وﺟﺎء ﺑﻮﺻﻴﺔ اﻟﺪون ﺑﺪرو‪:‬‬
‫ورﺻﻊ ﻣﻘﺒﻀﻪ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ وﻧﻔﻴﺲ اﻟﺠﻮﻫﺮ‪«.‬‬
‫وﻗﺼﺎرى اﻟﻘﻮل إن ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﻖ »ﻣﻔﺨﺮة ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ« ﰲ اﻟﻔﻨﻮن واﻟﻌﻠﻮم وأﺳﺒﺎب‬
‫املﺪﻧﻴﺔ ﺟﻤﻌﺎء‪.‬‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬

‫)‪ (1‬ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺒﺘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﺮي ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﻓﻘﺪ ﺷﻘﻮا أﻧﻬﺎرﻫﺎ‬
‫وﺣﻔﺮوا ﺗﺮﻋﻬﺎ‪ ،‬وأﺟﺮوا ﺧﻠﺠﺎﻧﻬﺎ وﺳريوا إﻟﻴﻬﺎ املﺎء ﻣﻦ ﺟﺒﺎل ﻧﻴﻔﺎدا اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻘﺮ اﻟﺜﻠﻮج‬
‫املﺴﺘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﺑﻨﻮا ﻋﲆ اﻟﱰع ﻗﻨﺎﻃﺮ ﻛﺜرية ﻟﺤﺠﺰ املﻴﺎه ووﺻﻮﻟﻬﺎ إﱃ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺣﺘﻰ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﺟﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺎن‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ دورة اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﰲ اﻟﺤﻠﻞ اﻟﺴﻨﺪﺳﻴﺔ‪ :‬ملﺎ ﺻﺎر ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ إﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أدﺧﻞ إﻟﻴﻪ ﺗﺤﻒ‬
‫أﻫﻞ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﻫﺬه اﻟﺘﺤﻒ رﻣﱠ ﺎن ﻓﺠﻌﻞ ﺟﻠﺴﺎء اﻷﻣري ﻳﺬﻛﺮون اﻟﺸﺎم وﻳﺘﺄﺳﻔﻮن‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ رﺟﻞ ﻳﺴﻤﻰ ﺳﻔﺮا ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺮﻣﺎن ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻄﻒ ﺑﻪ وﻏﺮﺳﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻋﻠﻖ وﺗﻢ وأﺛﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺮﻣﺎن اﻟﺴﻔﺮي ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻫﻮ اﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮن اﻟﺒﺎﻛﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﻼﻃﺔ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﰲ املﻘﺮي‪ :‬اﻟﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﺑُﺪئ ﰲ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪٣٢٥‬ﻫ‪٩٣٦/‬م‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﻛﺎن دﺧﻞ املﻤﻠﻜﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺎﴏ ﻋﴩﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺎﻧري‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ‪ :‬أن ﻣﻠﻚ اﻟﺮوم أﻫﺪى إﻟﻴﻪ ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌني ﺳﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫ُﻔﺰع أﺣﺪًا ﻣﻦ أﻫﻞ ﻣﺠﻠﺴﻪ أوﻣﺄ‬ ‫)‪ (9‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﻴﺎن‪ :‬وﻛﺎن اﻟﻨﺎﴏ إذا أراد أن ﻳ ِ‬
‫إﱃ أﺣﺪ ﺻﻘﺎﻟﺒﺘﻪ ﻓﻴﺤﺮك ذﻟﻚ اﻟﺰﺋﺒﻖ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﰲ املﺠﻠﺲ ﻛﻠﻤﻌﺎن اﻟﱪق ﻣﻦ اﻟﻨﻮر وﻳﺄﺧﺬ‬
‫ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﻠﻮب ﺣﺘﻰ ﻳﺨﻴﻞ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﰲ املﺠﻠﺲ أن املﺤﻞ ﻗﺪ ﻃﺎر ﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫أوﻻ ﻫﻮ أﺑﻮ ﻋﲇ اﻟﻘﺎﱄ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أ ُ ْرﺗِﺞَ‬ ‫)‪ (10‬ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أن املﺄﻣﻮر ﺑﺎﻟﻜﻼم ً‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎم ﻣﻨﺬر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﺎرﺗﺠﻞ ﺧﻄﺎﺑًﺎ ﺿﺎﻓﻴًﺎ‪.‬‬

‫‪101‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻳﻊ آﻳ ًَﺔ‬ ‫)‪ (11‬ﻳﺮوى أن ﻣﻨﺬر ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺪأ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬أَﺗَﺒْﻨ ُ َ‬
‫ﻮن ِﺑ ُﻜ ﱢﻞ ِر ٍ‬
‫ﻮن﴾ )اﻵﻳﺎت( ﺛﻢ وﺻﻞ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻓﻤﺘﺎع اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬واﻵﺧﺮة ﺧري وأﺑﻘﻰ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﺗَﻌْ ﺒَﺜ ُ َ‬
‫دار اﻟﻘﺮار وﻣﻜﺎن اﻟﺠﺰاء‪.‬‬
‫)‪ (12‬ﻫﻲ أﴎة اﺷﺘﻬﺮت ﺑﺎﻟﱪاﻋﺔ ﰲ اﻟﻄﺐ واﻷدب‪ ،‬أوﻟﻬﺎ أﺑﻮ ﻣَ ْﺮوان ﺑﻦ زﻫﺮ‪،‬‬
‫ﻧﺎل ﺣﻈﻮة ﻛﺒرية ﻋﻨﺪ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻣﻠﻚ داﻧﻴﺔ ﻓﻄﺎر ذﻛﺮه ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﺛﻢ اﺑﻨﻪ أﺑﻮ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ‬
‫زﻫﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ املﺮاﺑﻄني‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺒﺪ املﻠﻚ اﺑﻨﻪ‪ ،‬اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻄﺐ ﰲ ﻋﻬﺪ‬
‫املﻮﺣﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺛﻢ اﺑﻨﻪ اﻟﺤﻔﻴﺪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻛﺎن ﻃﺒﻴﺒًﺎ أدﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ اﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﷲ‪.‬‬
‫)‪ (13‬ﻫﻮ أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ املﺎﻟﻘﻲ اﻟﻨﺒﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺳﺎﻓﺮ إﱃ ﺑﻼد اﻷﻋﺎرﻗﺔ وأﻗﴡ ﺑﻼد‬
‫اﻟﺮوم‪ ،‬وﻟﻘﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻫﺬا اﻟﻔﻦ وأﺧﺬ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻧﺒﺎت ﻛﺜري وﻋﺎﻳﻨﻪ ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻪ‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ املﻐﺮب وﻏريه ﺑﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻼء ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺒﺎت‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ ﻳﺬﻛﺮ دواء‬ ‫واﺟﺘﻤﻊ ً‬
‫إﻻ وﻳﻌني ﰲ أي ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب دﻳﺴﻘﻮرﻳﺪس وﺟﺎﻟﻴﻨﻮس‪ ،‬وﺟﻌﻠﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻦ أﻳﻮب‬
‫رﺋﻴﺴﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺸﺎﺑني ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﺪم املﻠﻚ اﻟﺼﺎﻟﺢ أﻳﻮب ﺑﻤﴫ‪ ،‬وﻣﺎت ﻓﺠﺄة ﺳﻨﺔ‬ ‫ً‬
‫‪٦٤٦‬ﻫ‪.‬‬
‫)‪ (14‬ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ رﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻔﻜﺮي اﻹﺳﻼم وﻓﻼﺳﻔﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻟﺪ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ٥٢٠‬واﺗﺼﻞ ﺑﻴﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ املﺆﻣﻦ‪ ،‬وﺑﺮع ﰲ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﻄﺐ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪،‬‬
‫ﺧﻤﺴﺎ وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺨﺎص ﻷﺑﻲ‬ ‫ً‬ ‫وﺗﻮﱃ ﻗﻀﺎء إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ واﺳﺘﻤﺮ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ ﺛﻢ ﻟﻮﻟﺪه املﻨﺼﻮر‪ ،‬واﺗﻬﻤﻪ ﺑﻌﺾ ﺧﺼﻮﻣﻪ ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﻓﻨﻔﻲ ﻣﻦ املﻐﺮب إﱃ‬
‫ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﻲ ﺛﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﻣﺮاﻛﺶ‪ ،‬وأﻋﻈﻢ آﺛﺎر اﺑﻦ رﺷﺪ ﴍﺣﻪ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ أرﺳﻄﻮ‪ ،‬ﻣﺎت‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٥٩٥‬ﻫ‪١١٩٥/‬م‪.‬‬
‫)‪ (15‬ﻳﻈﻬﺮ أن اﻟﺸﻌﺮ ﻛﺎن ﻃﺒﻴﻌﺔ ﰲ أﻫﻞ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻗﺎل ﻳﺎﻗﻮت ﰲ اﻟﻜﻼم ﻋﲆ ﺷﺎب‪:‬‬
‫وﺳﻤﻌﺖ ﻣﻤﻦ ﻻ أﺣﴢ أﻧﻪ ﻗﻞ أن ﺗﺮى ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﻮل ﺷﻌ ًﺮا أو ﻳﻌﺎﻧﻲ اﻷدب‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫ﻣﺮرت ﺑﺎﻟﻔﻼح ﺧﻠﻒ ﻓﺪاﻧﻪ وﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺮض ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ ﻣﺎ اﻗﱰﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ أي‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ‪.‬‬

‫‪102‬‬
 ‫اﳊﺎﺟﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻛﺒري اﻟﻮزراء‬

‫ﻛﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ آﺧﺮ ﻋﻈﻤﺎء اﻷﻣﺮاء ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻛﺎن اﺑﻨﻪ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫دود َة ﻛﺘﺐ‪ ،‬ودود اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس — وإن أﻓﺎدوا ﺟﺪٍّا ﻓﻴﻤﺎ اﺗﺠﻬﻮا إﻟﻴﻪ — ﻗﻠﻤﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮن‬
‫ﺣﻜﺎﻣً ﺎ ﻋﻈﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻨﺼﺐ املﻠﻚ ﻻ ﻳﻬﻴﺊ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ أن ﻳﺒﻠﻎ اﻟﺬروة ﰲ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻌﺮف‬
‫املﻠﻚ ﻛﻞ ﳾء ﺗﺤﺖ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﴫف ﻓﺮاﻏﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﻠﻮك ﻗﺮﻃﺒﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫واملﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﺪﻓﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺧﺰاﺋﻦ ﻛﺘﺒﻪ‪ ،‬أو أن ﻳُﻌْ ﻨَﻰ ﺑﺎملﺨﻄﻮﻃﺎت أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮوب‪ ،‬أو أن ﻳﺆﺛﺮ ﺗﺠﻠﻴﺪ اﻟﻜﺘﺐ ورﺗﻘﻬﺎ ﻋﲆ َرﺗْﻖ ﻣﻮاﻃﻦ اﻷﻟﻢ ﻣﻦ رﻋﻴﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺤﻜﻢ ﰲ ﺷﺪة اﻧﴫاﻓﻪ إﱃ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻏﺎﻓﻼ ﻋﻦ ﺗﺒﻌﺎﺗﻪ اﻟﺠﺴﺎم‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻧﻬﻤﺎﻛﻪ ﰲ اﻟﺪرس‬ ‫ً‬ ‫إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺿﻌﻴﻒ اﻟﻘﻠﺐ أو‬
‫ﺳﻠﺒﻪ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻐﺰو واﻟﺘﺸﻮق إﱃ اﻟﻈﻔﺮ ﰲ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻏﺮق ﰲ إﻟﻘﺎء اﻟﻌﻨﺎن ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻪ‬
‫املﻴﺎﻟﺔ إﱃ اﻻﻃﻼع ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻟﻪ أذواق وﻣﻴﻮل ﻓﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ أﺛﺮ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﴬ ﻃﺒﻌﻪ اﻟﻬﺎدئ وﻣﺰاﺟﻪ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻛﺜريًا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﺑﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﺣﻘﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮد ﺟﻴﻮﺷﻪ ملﺤﺎرﺑﺔ ﻧﺼﺎرى ﻟﻴﻮن إذا ﻧﻘﻀﻮا ﻋﻬﻮدﻫﻢ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ٍّ‬
‫ﺷﺎﻣﻼ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن أﻣﺮاء ﻧﺼﺎرى‬‫ً‬ ‫اﻟﺬي ﻏﺮﺳﻪ أﺑﻮه ﰲ اﻟﻘﻠﻮب ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮر ﺑﻘﻮة اﻟﺨﻼﻓﺔ‬
‫اﻟﺸﻤﺎل أﻟﻘﻮا ﺑﺰﻣﺎم أﻣﻮرﻫﻢ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻗﺪِم أﺣﺪﻫﻢ إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻳﺘﻮﺳﻞ إﻟﻴﻪ وﻳﺮﺟﻮه ﰲ‬
‫إﻋﺎدﺗﻪ إﱃ ﻋﺮﺷﻪ‪.‬‬
‫وﺗﻢ اﻟﺼﻠﺢ ﺑني اﻟﻨﺼﺎرى واملﺴﻠﻤني ﻓﺎﺗﺴﻊ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺤَ ﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺎد إﱃ ﺟﻤﻊ اﻟﻜﺘﺐ‬
‫رﺳﻼ إﱃ ﻛﻞ ﺑﻘﺎع اﻟﴩق ﻟﻴﺒﺘﺎﻋﻮا ﻟﻪ املﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟﻨﺎدرة وﻳﻌﻮدوا‬ ‫ً‬ ‫ﻟﺨﺰاﺋﻨﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮﺳﻞ‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺑﻬﺎ إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎن رﺳﻠﻪ ﻳﻨﻘﺒﻮن ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﺰﻳﺰة املﻨﺎل ﻋﻨﺪ و ﱠراﻗﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ودﻣﺸﻖ‪،‬‬
‫وﺑﻐﺪاد‪ ،‬وإذا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻛﺘﺎب ﺑﺄي ﺛﻤﻦ أﻣﺮ ﺑﻨﺴﺨﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺴﻤﻊ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‬
‫ﺑﻜﺘﺎب ﻻ ﻳﺰال ﰲ دﻣﺎغ ﻣﺆﻟﻔﻪ‪ ،‬ﻓريﺳﻞ إﻟﻴﻪ ﺑﻬﺪﻳﺔ ﺛﻤﻴﻨﺔ وﻳﺴﺄﻟﻪ أن ﻳﺒﻌﺚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷوﱃ‬
‫إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﺑﻬﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ أرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻛﺘﺎب‪ ،‬وذﻟﻚ ﰲ وﻗﺖ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻌﺮف ﻓﻴﻪ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺣني ﻛﺎن اﻟﺨﻄﺎﻃﻮن ﻳﻼﻗﻮن ﻋﻨﺘًﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺎﻟﺨﻂ اﻟﻮاﺿﺢ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻳﻜﺘﻒ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺧﺎﻟﻒ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻤﱠ ﺎﻋﻲ اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ِ‬ ‫وﻟﻢ‬
‫ﺑﻘﺮاءﺗﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن واﺳﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺣﺘﻰ إن ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ وأﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺪﻣري اﻟﱪﺑﺮ ﻟﻘﺴﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺨﺰاﺋﻦ‬
‫ﻛﺎرﺛﺔ ﻋﲆ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻤﺎ ﻳﻄﻤﱧ ﻟﻪ اﻟﻈﻦ أن ﻳﺴﱰﻳﺢَ ﺧﻠﻒ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ وﻳﻨﻌ َﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﻨﺎه ﻟﻪ‬
‫أﺑﻮه ﻣﻦ ﺛﻤﺎر اﻟﻨﴫ وﻳﻤﺘﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻬﺎدﺋﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن أﻋﺪاؤه ﰲ اﻟﺨﺎرج ُ‬
‫ﻳﺮﻗﺒﻮن‬
‫ﻏﺰوه ﻟﺒﻼدﻫﻢ ﻣﻦ ﺣني إﱃ ﺣني؛ ﻷن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي أﺗﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ واﺣﺪ أن ﻳﻨﻘﻀﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻘﺾ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺪاوﻟﻪ ﺧﻠﻴﻔﺘﺎن ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﺣﻴﻨﺬاك ﻫﻮى ذﻟﻚ‬
‫املﻠﻚ اﻷﺛﻴﻞ إﱃ اﻷرض ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﺤﻜﻢ املﺴﺘﻨﴫ ﺑﺎهلل أرﺑﻊ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺣني ﻣﺎت ﻛﺎن اﺑﻨﻪ ﻫﺸﺎم املﺆﻳﺪ‬
‫ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﴩة ‪ 2‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﺎدس أن ﻳﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻜﻮن‬
‫وإﺧﻼﺻﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺼﻐري ﻟﻮ ﻟﻘﻲ ﻣﻤﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺣﺒٍّﺎ‬
‫املﺨﺎﻳﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﴩ ﺑﺎﻟﺬﻛﺎء وﺣﺴﻦ اﻟﺮأي‪ ،‬وﺑﺄﻧﻪ ﺑﺎﺳﺘﻌﺪاده ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺄن ﻳﱰﺳﻢ‬
‫ﺧﻄﻮات ﺟﺪه‪ 3 ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﻴﺎة )اﻟﺤﻜﻢ( اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﺗﻬﺎوﻧﻪ ﺳﻠﺒﺖ اﺑﻨﻪ ووﻟﻴﻪ أﻳﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻘﻮة‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺤﻜﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ ﺷﻐﻞ ﺑﺠﻤﻊ اﻟﻜﺘﺐ وﺗﺠﻠﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻈﻤﺎء اﻟﻘﻮاد‬
‫ﺑﻤﻤﻠﻜﺘﻪ ﻳﺘﺪرﺟﻮن ﰲ اﻟﻨﻔﻮذ ورﻓﻌﺔ اﻟﺸﺄن وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻟﻮ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ أﻳﺎم‬
‫أﻳﻀﺎ أن أﺧﺬت زوﺟﺎﺗﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ ﻟﻮﻗﻒ ﺗﻴﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ آﺛﺎر أﻋﻤﺎل اﻟﺤﻜﻢ ً‬
‫ﻳﻔﺮﺿﻦ ﻧﻔﻮذﻫﻦ ﻋﲆ رﺟﺎل اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪.‬‬
‫إن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻨﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﺰوﺟﺘﻪ اﻟﺰﻫﺮاء‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﺪﻫﺶ ﺟﺪٍّا ﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﺟﺮؤت‬
‫ﻋﲆ أن ﺗﻘﱰح ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ ﺷﺨﺺ ﻳﻮﻟﻴﻪ رﻳﺎﺳﺔ اﻟﴩﻃﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻣﺎت اﻟﺤﻜﻢ ﻛﺎن ﻧﻔﻮذ‬
‫ﻧﺴﺎء اﻟﻘﴫ ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ )ﺻﺒﺢ( أم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺸﺎم أﻋﻈﻢ ﻣَ ْﻦ ﺑﺎملﻤﻠﻜﺔ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ ﺻﻨﺎﺋﻌﻬﺎ ﺷﺎبﱞ ُﻗﺪﱢر ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺣني أن ﻳﻜﻮن أﺑﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻔﻮذًا وﺷﺄﻧًﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻫﻮ اﺑﻦ‬

‫‪104‬‬
 ‫اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﺬي ﺳﻨﺪﻋﻮه ﻣﻦ اﻵن ﺑﺎملﻨﺼﻮر‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻠﻘﺐ اﻟﺬي اﺗﺨﺬه ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﻌﺪ أن أﺣﺮز‬
‫اﻧﺘﺼﺎرات ﻛﺜري ًة ﻋﲆ املﺴﻴﺤﻴني‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺪأ املﻨﺼﻮر ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﻣﻐﻤﻮ ًرا ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮه ﺑﻬﺎ ﻓﻘﻴﻬً ﺎ‪ ،‬وﻳﺮﺟﻊ‬
‫أﺻﻠﻪ إﱃ أﴎة ﻃﻴﺒﺔ املﻨﺒﺖ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ذات ﻧﻔﻮذ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺰﻓﺖ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﺎب ﻋﻦ أن‬
‫ﻳﺤﴫ ﻣﻄﺎﻣﺤﻪ ﰲ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ املﻨﺰﻟﺔ اﻟﺘﻲ رﺿﻴﻬﺎ أﺑﻮه ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ وﻫﻮ ﻃﺎﻟﺐ آﻣﺎل‬
‫وأﺣﻼم وﻃﻤﻮح‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﻫﻤﺲ ﰲ أذن ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮن ﰲ ﻳﻮم‬
‫ﺣﺎﻛﻢ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎوز اﻟﺤﺪ ﰲ أﺣﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺄل ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﺨﺘﺎرون ﻣﻦ املﻨﺎﺻﺐ‬
‫ﻟﻮ أﻟﻘﻴﺖ إﻟﻴﻪ أَزﻣﱠ ﺔ اﻟﺤﻜﻢ ووﻋﺪﻫﻢ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺪﱠق وﻋﻮده ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻘﻘﺖ آﻣﺎﻟﻪ‪4 .‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫وﻧﺸﺄة املﻨﺼﻮر ﻣﺜﺎل راﺋﻊ ملﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﻤﻠﻪ اﻟﺬﻛﺎء واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻷﺛﺮة ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺔ‬
‫إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ املﻌﺎﱄ ﻣﻤﻬﺪة ﻟﻠﻌﺒﻘﺮﻳني ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺘﻬﻢ ﻣﻮﺋﺴﺔ‬
‫ﻣﺜﺒﻄﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن املﻨﺼﻮر ﰲ أول أﻣﺮه ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻟﺨﺪم اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻣﺎ زال‬
‫ﻳﺘﺪرج ﺑﻠﺒﺎﻗﺔ ﺣﺘﻰ اﺗﺼﻞ ﺑﻜﺒري اﻟﺤﺠﺎب اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ ﺳﻠﻄﺔ رﺋﻴﺲ‬
‫ﻓﻌني ﰲ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﺸﺄن اﻛﺘﺴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺴﺤﺮ أﺧﻼﻗﻪ وﻣﻬﺎرﺗﻪ ﰲ املﻠﻖ ﻣﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﻮزراء‪ ،‬ﱢ‬
‫ﻧﺴﺎء اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﺴﻴﺪة »ﺻﺒﺢ« اﻟﺘﻲ ﻫﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﺣﺒٍّﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ زال ﻳﺮﻗﻰ ﻣﻨﺰﻟﺔ‬
‫ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺑﺈﻇﻬﺎر اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻸﻣريات وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻬﺪاﻳﺎ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ إﻟﻴﻬﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺎل اﻟﺪوﻟﺔ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ املﻨﺎﺻﺐ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬وملﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﺤﺎدﻳﺔ واﻟﺜﻼﺛني ﻛﺎن ﻳﺸﻐﻞ‬
‫ﻋﺪة ﻣﻨﺎﺻﺐ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻹﴍاف ﻋﲆ أﻣﻼك وﱄ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬وﻗﻀﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ أو ﻣﺪﻳﻨﺘني‪ ،‬واﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﰲ اﻟﺰﻛﺎة واملﻮارﻳﺚ‪ ،‬وﺳﺤﺮ املﻨﺼﻮر ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻘﻴﻪ ﺑﺮﻓﻴﻊ أدﺑﻪ وﺗﻮاﺿﻌﻪ‪ ،‬وﻛﺮﻳﻢ ﻋﻄﺎﺋﻪ‪،‬‬
‫ورﻗﺔ إﺣﺴﺎﺳﻪ‪ ،‬وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻟﻠﺒﺎﺋﺴني‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﺟﺘﺬاب ﻋﺪد ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻋﻈﻢ ﻧﻔﻮذ اﻟﺴﻴﺪة »ﺻﺒﺢ« ﺑﻤﻮت اﻟﺤﻜﻢ وأﺻﺒﺤﺖ أم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺼﻐري‪ ،‬وﺟﺪ‬
‫املﻨﺼﻮر اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﱰﻗﺒﻬﺎ ﻟﺘﻮﺳﻴﻊ ﻣﺪى ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻤﻞ اﻻﺛﻨﺎن ﻣﻌً ﺎ واﺳﺘﻄﺎﻋﺎ‬
‫إﺟﻼس اﻟﻄﻔﻞ ﻫﺸﺎم ﻋﲆ اﻟﻌﺮش ﺑﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻨﺎزﻋﻪ ﻓﻴﻪ‪ 5 ،‬ﺛﻢ ﺗﻤﻜﻦ املﻨﺼﻮر ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻣﺆاﻣﺮة رﺟﺎل اﻟﻘﴫ اﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﺑﻮن ﺧﻼﻓﺔ ﻫﺸﺎم‪.‬‬
‫وﻛﺎن املﺼﺤﻔﻲ ‪ 6‬اﻟﺤﺎﺟﺐ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة رﺋﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎن املﻨﺼﻮر ﻋﲆ‬
‫اﻟﺼﻌﻮد واﻟﱰﻗﻲ ﰲ ﻣﻨﺎﺻﺐ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬وﻋﻤﻞ املﻨﺼﻮر ﰲ ﺟﺪ وإﺧﻼص ﻋﲆ إﻧﻔﺎذ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ‪،‬‬
‫وزاد ﰲ ﻣﺤﺒﺔ اﻷﻣﺔ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﺗﺠﺮدا ﻟﻪ ﻣﻦ ﻛﴪ ﺷﻮﻛﺔ اﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ وﺗﺸﺘﻴﺖ ﻛﺜري ﻣﻨﻬﻢ؛‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻐﺾ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﺮﺑﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻮﻓﺎق ﺑني اﻟﺮﺟﻠني ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻃﻮﻳﻞ اﻷﻣﺪ‪ ،‬ﻓﺈن‬

‫‪105‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫املﻨﺼﻮر ﻛﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﻳﺮى ﻃﺮﻳﻘﻪ واﺿﺤﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺟﺐ وﻳﺘﺤني اﻟﻔﺮص‬
‫ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻏري ﺗﺮدد أو ﺧﺸﻴﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺼﻞ إﱃ اﻟﻘﻤﺔ‪ ،‬وأن ﺗﺬﻳﻊ ﺷﻬﺮﺗﻪ‬
‫وﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﺑني اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻻﺣﺖ ﻟﻪ ﻻﺋﺤﺔ ﻓﺎﻗﺘﻨﺼﻬﺎ ﰲ ﺷﺠﺎﻋﺔ وﺣﺰم؛ ذﻟﻚ أن ﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل ﻋﺎدوا إﱃ‬
‫اﻟﺸﻐﺐ واملﻐﺎﻻة ﺑﻘﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ املﺼﺤﻔﻲ ﺟﻨﺪﻳٍّﺎ ﻓﺘﺤري ﰲ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﻦ ﻳﺼﺪ اﻋﺘﺪاءﻫﻢ‪،‬‬
‫واملﻨﺼﻮر اﻟﻘﺎﴈ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻣﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﰲ إدارة اﻟﺤﺮب وﻟﻜﻨﻪ ﻧﺒﻊ ﻣﻦ أﴎة ﻗﻮﻳﺔ اﻟﻨﺒﻌﺔ إذ‬
‫ﻃﺎرﻗﺎ ﰲ ﻏﺰو إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﱰدد ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن أﺣﺪ أﺳﻼﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺤﺒﻮا‬
‫وﻟﻢ ﻳﺨﺎﻟﺠﻪ ﺷﻚ ﰲ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻃﻠﺐ أن ﻳﻘﻮد اﻟﺠﻴﺶ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎرﺗﻪ ﻋﲆ ﻟﻴﻮن‬
‫ﻣﻮﻓﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺎن إﻏﺪاﻗﻪ ﻋﲆ اﻟﺠﻨﻮد ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎد إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫املﻈﻔﺮ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺠﻴﺶ وإﺟﻼﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﺮدت ﺣﻤﻠﺔ أﺧﺮى ﻋﲆ ﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻴﺎدة ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟ »ﻏﺎﻟﺐ«‬
‫ً‬
‫ﺑﺎﺳﻼ اﺟﺘﺬﺑﻪ املﻨﺼﻮر إﻟﻴﻪ ﻣﻌﺘ ٍّﺰا ﺑﺼﺪاﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻠﻦ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﻐﺮﺑﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﺠﺎﻋً ﺎ‬
‫ﻏﺎﻟﺐ ﰲ ﴏاﺣﺔ وﺟﺮأة أﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﻓﺎزوا ﰲ املﻌﺎرك إﻻ ﺑﻌﺒﻘﺮﻳﺔ املﻨﺼﻮر وذﻛﺎﺋﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻎ ﰲ‬
‫ً‬
‫ﻧﺒﻮﻏﺎ ﻋﺴﻜﺮﻳٍّﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻮاﻫﺒﻪ وأﻏﺮق ‪ 7‬ﺣﺘﻰ اﻋﺘﻘﺪ اﻟﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أن ﺗﺤﺖ رداء اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬
‫وﻛﺎن اﻷﻣﺮاء ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻏري ﺷﻚ‪.‬‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ أﺣﺲ املﻨﺼﻮر ﺑﺎﻟﻘﻮة ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻻﻧﺘﺼﺎرات املﺘﻮاﻟﻴﺔ وﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﺿﺪة ﻏﺎﻟﺐ ﻟﻪ‬
‫رﺋﻴﺴﺎ ﻟﴩﻃﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وأﺣﻞ‬ ‫ً‬ ‫واﺣﺘﻄﺎﺑﻪ ﰲ ﺣﺒﻠﻪ — أﻗﺪم ﻋﲆ ﻋﺰل اﺑﻦ املﺼﺤﻔﻲ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﻋﲆ اﻟﴩﻃﺔ ﺣﺘﻰ إن املﺪﻳﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﺮ ﰲ ﻋﻬﻮدﻫﺎ ﻋﻬﺪًا اﺳﺘﺘﺐ‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬وﺧﻀﻊ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ ﻷﻣﺮ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻛﻤﺎ رأت ﰲ ﻋﻬﺪه؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻌﻨﻒ ﰲ‬
‫اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﴐب اﺑﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻌﺪى ﺣﺪود اﻟﴩع‪ ،‬وﻣﺎ أﺷﺒﻬﻪ ﺑﺠﻴﻮﻧﻴﺲ‬
‫ﺑﺮوﻧﺲ ‪ 8‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻦ ﺻﻐرية ﰲ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻗﺪ أﻋﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺄﻧﻪ وزادت ﰲ ﻣﺤﺎﻣﺪه؛ ﻷﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن اﻛﺘﺴﺐ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺠﻴﺶ واﻷﻣﺔ ﻓﺎز ﺑﺮﺿﺎ‬
‫املﺘﺸﺪدﻳﻦ ﰲ أﺣﻜﺎم اﻟﴩﻳﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻧﻀﺠﺖ اﻟﺜﻤﺮة وآن ﻟﻪ أن ﻳﴬب ﴐﺑﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﰲ ﻣﻬﺎرة ﻳﻠﻌﺐ‬
‫ﺑﻐﺎﻟﺐ واملﺼﺤﻔﻲ وﻳﻮﻗﻊ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ اﺗﺴﻌﺖ ﺷﻘﺔ اﻟﺨﻠﻒ ﺑني اﻟﻘﺎﺋﺪ املﺤﻨﻚ واملﺼﺤﻔﻲ‬
‫رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﴬﺑﺔ اﻟﻘﺎﺻﻤﺔ أن أﻏﺮى اﻟﻘﺎﺋ َﺪ ﻋﲆ اﻟﻌﺪول ﻋﻦ ﺗﺰوﻳﺞ اﺑﻨﺘﻪ‬
‫ﻣﻦ املﺼﺤﻔﻲ واﺗﺨﺬﻫﺎ زوﺟﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪٩٧٨‬م‪٣٦٨/‬ﻫ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺴﻨني رﻣﻰ‬
‫املﻨﺼﻮر ﺑﺂﺧﺮ ﺳﻬﻢ ﰲ ﻛﻨﺎﻧﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻬﻢ املﺼﺤﻔﻲ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ واﻟﴪﻗﺔ وأﺛﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ﺑﺄدﻟﺔ‬

‫‪106‬‬
 ‫اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻛﺜرية وأﻟﻘﺎه ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﺣﻴﺚ ﺑﻘﻲ ﺑﻪ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﰲ أﺳﻮأ ﻋﻴﺶ وأذل ﻣﻜﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻟﺴﻢ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‬ ‫ﻣﺎت أﺷﻨﻊ ﻣﻴﺘﺔ ﻣﺴﺠٍّ ﻰ ﺑﺮداء ﻣﻤﺰق ﻟﻠﺴﺠﺎن‪ ،‬وﻳﻘﺎل إن املﻨﺼﻮر دس ﻟﻪ ﱡ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺮؤ ﻋﲆ أن ﻳﻘﻒ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻄﺎﻣﺢ املﻨﺼﻮر؛ ﻓﻘﺪ آل ﺗَﻌَ ﺲ اﻟﻄﺎﻟﻊ‬
‫ﺑﺎملﺼﺤﻔﻲ اﻟﺤﺎﺟﺐ إﱃ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻌﺎر ﺑﻤﻜﺎﻳﺪ ﻫﺬا اﻟﺸﺎب املﺤﺪث اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﺧﻤﻮل‬
‫أﺻﻠﻪ ﰲ وﺟﻪ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪ أن وﺻﻞ اﻟﺤﺎﺟﺐ إﱃ ﻗﻤﺔ املﺠﺪ واﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﺟﺜﺖ اﻵﻻف ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮاﺟني ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻴﻪ‪ ،‬وﺣﺎول ﻣﻠﻚ ﻟﻴﻮن املﻌﺰول ﺗﻘﺒﻴﻞ ﻳﺪﻳﻪ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻗﺒﺾ ﻓﻴﻪ ﻋﲆ املﺼﺤﻔﻲ ﺟﻠﺲ املﻨﺼﻮر ﰲ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻞ إﱃ ذروة‬
‫اﻟﻘﻮة وأﺻﺒﺢ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﺣﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ووزراﺋﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻨﺼﻮر ﻗﴫ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺎﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻃﻮى اﻟﻮزراء‬
‫ﺑﺂراﺋﻬﻢ وﻣﺸﻮرﺗﻬﻢ ﰲ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟﻌﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺤﻜﻢ املﻤﻠﻜﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﴫه ﰲ أﺣﺪ‬
‫أرﺑﺎض ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ 9 ،‬وأﺻﺪر اﻟﻜﺘﺐ واﻷواﻣﺮ ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ،‬ودُﻋﻲ ﻟﻪ ﻋﲆ املﻨﺎﺑﺮ‪ ،‬وﴐﺑﺖ ﺑﺎﺳﻤﻪ‬
‫اﻟﺴﻜﺔ‪ ،‬وﻟﺒﺲ املﻼﺑﺲ املﻨﺴﻮﺟﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﻘﺶ اﺳﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﺄن اﻟﺨﻠﻔﺎء‪ ،‬وﻛﻴﻔﻤﺎ‬
‫اﺳﺘﻮى ﻟﻪ اﻷﻣﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻨﺠﻮة ﻣﻦ ﻛﻴﺪ أﻋﺪاﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺈن املﻄﺎﻣﺢ ﻟﻬﺎ ﺧﻄﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ‬
‫ﻟﻠﻤﻀﻄﻬﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ دﻳﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻷﻗﺪام أن ﻳﺜﻮروا ﻳﻮﻣً ﺎ ﻟﻸﺧﺬ ﺑﺜﺄرﻫﻢ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺣﺎل املﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻓﺈن أﺣﺪ اﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻃﺮدﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﴫ ﺣﻴﻨﻤﺎ رﻓﻀﻮا ﺗﻮﻟﻴﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫ﻓﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺪوﻟﺔ املﺘﺂﻣﺮﻳﻦ ﻣﻌﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺼﻐري ﺣﺎول اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺢ‪ُ ،‬‬
‫وﺣﺒﺴﻮا ﺛﻢ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎملﻮت ﻓﺼﻠﺒﻮا‪10 .‬‬

‫وأﺻﺒﺢ املﻨﺼﻮر اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻷﻋﲆ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ؛ ﻷن اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺸﺎب ﻟﻢ ﻳﺒﺪ أي اﻋﱰاض ﻋﲆ‬
‫اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻣﻪ »ﺻﺒﺢ« ﻻ ﺗﺰال ﺻﺪﻳﻘﺔ ﺣﻤﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﰲ املﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻳﻘﺎرع املﻨﺼﻮر أو ﻳﺪاﻧﻴﻪ ﰲ اﻟﻘﻮة إﻻ ﻏﺎﻟﺐ أﺑﻮ زوﺟﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﺟﺮأﺗﻪ ﻋﲆ ﻗﻴﺎدة اﻟﺠﻴﻮش دون أن ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻧﻌﻢ إن اﻟﺠﻴﺶ أﻋﺠﺐ ﺑﺎملﻨﺼﻮر ِ‬
‫ﺣﻘﺎ وﺟﻨﺪﻳٍّﺎ‬‫ﻟﻪ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﺠﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻋﺸﻖ ﻏﺎﻟﺒًﺎ وﻓﻨﻲ ﰲ ﻣﺤﺒﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ٍّ‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﻴﻔﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺎ‬ ‫ﺑﻔﻄﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻪ ﻣﻦ املﻬﺎرة واﻟﺘﺪاﺑري ﰲ اﻟﺤﺮب ﻣﺎ ﻻ ﻳﻐﻠﺐ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻏﺎﻟﺐ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﺰل ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨﺬ ﻛﺒري اﻟﻮزراء اﻟﻌُ ﺪة ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻪ‬
‫اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ وﻋﺰﻳﻤﺘﻪ اﻟﻬﺎدﺋﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎول املﻨﺼﻮر ﻋﻤﻼ ﺳﺎر ﻓﻴﻪ ﺑﺜﺒﺎت ﻻ ﻳﺘﺰﻋﺰع‪ ،‬وإرادة ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء وﻛﺎن اﻟﻘﻮم ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن‬ ‫ً‬ ‫اﻷدﻟﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻋﲆ أﺧﻼﻗﻪ‪ :‬أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺮة‬
‫ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﻌﺎﻣﺔ؛ إذ اﺷﺘ ﱠﻢ ﻣَ ْﻦ ﺑﺎملﺠﻠﺲ راﺋﺤﺔ ﻟﺤﻢ ﻳُﺸﻮى‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﻟﻜﻲ ﺳﺎﻗﻪ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻨﺎﻗﺶ زﻣﻼءه ﰲ ﻫﺪوء وﺳﻜﻴﻨﺔ‪.‬‬ ‫أن اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻛﺎن أﺣﴬ َﻛﻮﱠاءً ﱢ‬

‫‪107‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫وﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻦ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ أﻳﺔ ﻋﻘﺒﺔ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﺋ َﺪ ﻏﺎﻟﺒًﺎ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫دﺑﺮ ﻣﻜﺎﻳﺪه ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﻨﺠﺤﺖ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وإذا رأى ﰲ وﺳﺎﺋﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺪة ﻣﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﺴﻴﻐﻪ اﻷﻣﺔ‬
‫ﻋﻤﺪ إﱃ ﺗﺪﺑري آﺧﺮ ﻓﻴﻪ رﺿﺎؤﻫﺎ واﺳﺘﻌﺎدة ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ أﻃﻔﺄ املﺆاﻣﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ‬
‫آﻧﻔﺎ‪ ،‬وأﺣﺲ أن ﻟﻪ أﻋﺪاء ﺑني اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻋﺪد ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺪوﻟﺔ ﻻﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺳﻘﻨﺎه ً‬
‫ورﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬أﴎع إﱃ ﻣﻬﺎدﻧﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎ إﱃ ﻋﻘﺪ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﻦ زﻋﻤﺎء اﻟﻔﻘﻬﺎء‪ ،‬وﻃﻠﺐ إﻟﻴﻬﻢ‬
‫أن ﻳﻜﺘﺒﻮا َر ٍّﻗﺎ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮون ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻄ ًﺮا ﻋﲆ اﻟﺪﻳﻦ وﺧﺮوﺟً ﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫وﺷﻬﺮة ﻣﺴﻠﻤﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﺸﺪة اﻟﺘﺤﺮج واﻟﺘﺸﺪد ﰲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻄﺎملﺎ ﻟﻘﻲ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻨﺘًﺎ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻋﺠﻞ اﻟﻔﻘﻬﺎء وﻗﺪﻣﻮا إﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ املﻘﴣ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻹﻋﺪام‪ ،‬ﻓﺄﴎع‬
‫املﻨﺼﻮر إﱃ إﺣﺮاﻗﻬﺎ ﻋﻠﻨًﺎ ﰲ املﻴﺎدﻳﻦ‪ ،‬واملﻨﺼﻮر ﻛﺎن ﻣﻦ ﻏري ﺷﻚ واﺳﻊ اﻷﻓﻖ‪ ،‬ﻓﺴﻴﺢ‬
‫اﻟﺼﺪر ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻓﺎز ﺑﻬﺬه اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺴﻬﻠﺔ ﺑﺄن ﻳُﺪﻋَ ﻰ‪ :‬ﺣﺎﻣﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﺑﺄﻻ ﻳﺄﺗﻤﺮ‬
‫ﺑﻪ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﺮة أﺧﺮى‪.‬‬
‫ً‬
‫رﺟﻼ ﻣﺜﻠﻪ واﺳﻊ اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻟﻦ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻏﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻓﻌﻤﺪ أوﻻ إﱃ إﺣﺪاث‬ ‫إن ً‬
‫ﺑﻌﺾ اﻹﺻﻼح ﰲ ﻧﻈﺎم اﻟﺠﻴﺶ‪ ،‬ﻓﺤﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻘﻮاد واﺧﺘﻠﺲ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ووﺻﻞ إﱃ ﻫﺬا ﺑﺎﺟﺘﻼب ﺟﻨﻮد ﻛﺜرية ﻣﻦ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﻧﻔﻮن‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﻊ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﻷي ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺒﻮا املﻨﺼﻮر وأﺧﻠﺼﻮا ﻟﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ رأوا‬
‫ﺳﺨﺎءه‪ ،‬وﺗﻮاﻟﺖ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻷدﻟﺔ ﻋﲆ ﻧﺒﻮﻏﻪ اﻟﺤﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ ﻗﺎﺳﻴًﺎ‪ ،‬أﻣﺮ ﻣﺮة أن ﻳﻘﻄﻊ‬
‫رأس ﺟﻨﺪي ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻠﻪ؛ ﻷﻧﻪ َملﺢ وﻣﻴﻀﻪ وﻗﺖ أن ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻣﻐﻤﺪًا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﰲ ﻏري أﻣﻮر اﻟﻨﻈﺎم واﻟﺘﺪرﻳﺐ أﺑًﺎ ﻟﺠﻨﻮده ﻣﺎ داﻣﻮا ﻳﺤﺴﻨﻮن اﻟﻘﺘﺎل‬
‫وﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﻳﺆﻣﺮون‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺗﺄﺛريه ﰲ ﺟﻨﺪه ﻻ ﻳﺤﺪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺮة ﰲ ﺧﻴﻤﺘﻪ ﻓﺮأى ﺟﻨﻮده ﻳﻔﺮون ﰲ ذﻋﺮ‬
‫واﻟﻨﺼﺎرى ﰲ أﻋﻘﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺮﻣﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻛﺮﺳﻴﻪ وﻗﺬف ﺑﺨﻮذﺗﻪ ﺑﻌﻴﺪًا وﺟﻠﺲ ﻓﻮق‬
‫اﻟﱰاب‪ ،‬ﻓﻔﻬﻢ اﻟﺠﻨﺪ ﻣﺎ أﺑﺪاه ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ ﻣﻦ أﻣﺎرات اﻟﻴﺄس‪ ،‬ﻓﻌﺎدوا أدراﺟﻬﻢ وﻫﺠﻤﻮا ﻋﲆ‬
‫اﻟﻨﺼﺎرى ﻓﺎﺳﺘﺄﺻﻠﻮﻫﻢ وﺗﺘﺒﻌﻮا اﻟﻔﺎرﻳﻦ إﱃ ﺷﻮارع ﻟﻴﻮن‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن اﻟﺠﻨﺪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﻣﻦ ﻳﺴﻮﻗﻬﻢ إﱃ ﻣﻐﺎﻧﻢ ﻛﺜرية ﻛﺎملﻨﺼﻮر اﻟﺬي ﻗﺎدﻫﻢ إﱃ اﻟﻨﴫ‬
‫ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴني ﻏﺰوة ‪ 11‬ﺷﻨﻬﺎ ﻋﲆ أﻣﺮاء اﻟﺸﻤﺎل؛ ﻟﺬﻟﻚ ازداد ﺗﻌﻠﻖ اﻟﺠﻴﺶ ﺑﻪ‪ ،‬وﻫﻮى‬
‫ﻧﺠﻢ ﻏﺎﻟﺐ وأﻧﺼﺎره ﻣﻦ املﻘﻴﻤني ﺑﺎﻟﺤﺪود‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻣﺎت ﻏﺎﻟﺐ ﰲ إﺣﺪى املﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻇﻬﺮ ﻗﺎﺋﺪ آﺧﺮ ﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺣﺐ املﺴﻴﻠﺔ اﻟﺬي‬
‫أزﻋﺞ املﻨﺼﻮر ﺑﺸﻬﺮﺗﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺑني ﺟﻨﻮده‪ ،‬ﻓﺪﻋﺎه إﱃ ﺑﻬﻮ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ وﺳﻘﺎه اﻟﺨﻤﺮ ﺣﺘﻰ‬

‫‪108‬‬
 ‫اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫ﻏﻠﺒﻪ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻋﺎد إﱃ داره ﻗﺘﻞ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻟﻬﺬه اﻟﻔﻌﻠﺔ اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﲆ‬
‫ﻏﺪر املﻨﺼﻮر وﺗﻠﻄﺦ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء أﺧﻮات ﺳﻠﺒﺘﻪ ﺻﻔﺔ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‪.‬‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻼﻣﻌﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﻣﻴﻞ اﻟﻘﻠﻮب إﻟﻴﻪ‬
‫ﻋﲆ أن ﺻﻼﺑﺘﻪ وإﻗﺪاﻣﻪ وﺻﻼ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ ﻗﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺰ واﻟﺼﻮﻟﺔ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ أي‬
‫ﺧﻴﺎل‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﺧﻴﺎل اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻻ‬
‫ﻳﻨﺎل ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻌﺐ وﻻ ﻳﻤﺴﻪ اﻟﻠﻐﻮب ﺷﻦ ﻋﲆ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺣﺮﺑًﺎ ﺷﻌﻮاء‪ ،‬ﻓﻮﺳﻊ رﻗﻌﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﻋﲆ ﺷﻮاﻃﺊ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬وﻏﺰا ﻧﺼﺎرى ﻟﻴﻮن وﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻣﺮﺗني‪ ،‬ﻣﺮة ﰲ اﻟﺮﺑﻴﻊ وأﺧﺮى‬
‫ﰲ اﻟﺨﺮﻳﻒ‪ 12 ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻀﻐﻂ ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺑﻴﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ املﺘﻨﺎزﻋﺔ وﻳﺴﺘﻞ‬
‫ﺷﻮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻘﺮب إﱃ ﻧﻔﻮس اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺰﻳﺎدة املﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ زﻳﺎدة ﻓﺨﻤﺔ راﺋﻌﺔ‪،‬‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﺄن اﻷﻣﺔ أﺧﺬت ﺗﻐﻀﺐ ﻟﻠﻌﺰﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﴐﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﻠﻴﻔﺘﻬﻢ اﻟﺸﺎب‪ ،‬وﺗﻨﺼﺖ‬
‫إﱃ إﻏﺮاء اﻟﺴﻴﺪة »ﺻﺒﺢ« ورﺟﺎل اﻟﻘﴫ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺌﻤﻮا املﻨﺼﻮر وﺣﺴﺪوه‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻳﴩف ﺑﻌني ﻻ ﻳﻔﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﳾء ﻋﲆ ﻛﻞ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم إدارة اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻳﻬﺐ‬
‫ﻛﺜريًا ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ﻹﻧﻤﺎء اﻷدب وإﻧﻬﺎض اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن أدﻳﺒًﺎ ﺑﻄﺒﻌﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺄﺧﺬ ﻛﺘﺒﻪ‬
‫أﻳﻨﻤﺎ ذﻫﺐ ﺑﺴﻴﻔﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﺘﺒﻪ إﻻ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺼﺎﺣﺒﻮﻧﻪ ﰲ ﻏﺰواﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﻞ‬
‫ﻗﺎﺋﺪ ﻣﺎ ﻧﺎﻟﻪ املﻨﺼﻮر ﻣﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﰲ ﻛﻞ ﻣﻮﻗﻌﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺬف ﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪ‬
‫واﻟﻨﺎر ﻣﺆﻳﺪًا ﺑﺠﻨﻮده اﻟﻐﺮﺑﺎء اﻷﺷﺪاء‪ ،‬وﺑﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد املﺴﻴﺤﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺬﺑﺘﻬﻢ إﻟﻴﻪ‬
‫ﻛﺜﺮة ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺒﻮن ﰲ ﻇﻞ ﻗﻴﺎدﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﻧﻢ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻮﱃ ﻋﲆ ﻟﻴﻮن‪ ،‬وأﺗﻰ ﻋﲆ ﺑﻨﻴﺎن أﺳﻮارﻫﺎ اﻟﻀﺨﻤﺔ وﻗﻼﻋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ ،‬وﻗﻬﺮ‬
‫ﺑَ ْﺮ ِﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬واﻷدﻫﻰ واﻷﻣ ﱡﺮ أﻧﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺑﺠﻴﺸﻪ ﰲ ﺷﻌﺎب ﻏﺎﻟﻴﺴﻴﺔ وﺟﻌﻞ ﻛﻨﻴﺴﺔ‬
‫َﺷﻨﺖ ﻳﺎﻗﻮب ُرﻛﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺤﺠﺎج‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫املﻨﺰﻟﺔ ﺑﺄورﺑﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﻨﺪ املﺴﻠﻤني‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻤﺲ ﺑﺴﻮء ﻗﱪ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻌﻘﻮب اﻟﺬي ﻳﻨﺴﺐ املﺴﻴﺤﻴﻮن إﱃ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ آﺛﺎر‬
‫اﻟﻘﺪﻳﺴني ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺨﻮارق‪ ،‬وﻳﻘﺎل إن اﻟﻔﺎﺗﺢ ﺣﻴﻨﻤﺎ دﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻫﺠﺮﻫﺎ أﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺑﻬﺎ إﻻ راﻫﺒًﺎ ﺟﺎﺛﻴًﺎ أﻣﺎم اﻟﻘﱪ املﻘﺪس‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﻪ املﻨﺼﻮر‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻌﻤﻞ ﻫﻨﺎ؟ ﻓﺄﺟﺎب‬
‫ً‬
‫ﺣﺮاﺳﺎ ﻟﺤﻤﺎﻳﺘﻪ وﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﻬﺮم‪ :‬إﻧﻲ أﺻﲇ ‪ 13‬ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ املﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ووﺿﻊ‬
‫اﻟﻘﱪ ﻣﻦ ﻏﻀﺐ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻄﻠﻘﻮا ﻳﻬﺪﻣﻮن ﻛﻞ ﳾء ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن املﻨﺼﻮر ﺟﺪﻳ ًﺮا ﺑﻠﻘﺒﻪ اﻟﺬي ﻧﺎﻟﻪ ﺑﺤﻖ ﺑﻌﺪ إﺣﺪى ﻫﺬه املﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﺑﺘﻮاﱄ اﻟﻐﺎرات‬
‫ﻋﲆ اﻟﺸﻤﺎل‪.‬‬

‫‪109‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺑﻘﻲ أﻣﺮاء املﺴﻴﺤﻴﺔ ﻣﻐﻠﻮﱄ اﻷﻳﺪي‪ ،‬وﺧﻀﻌﺖ ﻟﻴﻮن واملﻤﺎﻟﻚ املﺘﺎﺧﻤﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وأدت‬
‫اﻹﺗﺎوات إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﺮرت ﻫﺰاﺋﻢ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ وﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ وﻧﺎﻓﺎر‪ ،‬واﺳﺘﻮﱃ املﻨﺼﻮر ﻋﲆ‬
‫ﻟﻴﻮن‪ ،‬وﺑﻨﺒﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬وﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬وﺷﻨﺖ ﻳﺎﻗﻮب‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻣﺮة ﻣﻠﻚ ﻧﺎﻓﺎر ﻋﲆ أن ﻳﺠﺜﻮ أﻣﺎﻣﻪ‬
‫ذﻟﻴﻼ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻪ؛ ﻷن اﻟﻮزﻳﺮ — وﻫﻮ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻦ ﳾء — ﻋﻠﻢ أن اﻣﺮأة ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣﺄﺳﻮرة‬ ‫ً‬
‫ﺑﻤﻤﻠﻜﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻃﻠﻘﺖ ﰲ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ ﻛﺜري ﻣﻦ ﴐوب اﻟﺬﻟﺔ واﻻﻋﺘﺬار‪.‬‬
‫وﺣﺪث ﻣﺮة أن املﻨﺼﻮر ﻛﺎن ﻳﺤﺎرب ﰲ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺴﺪ ﺟﻴﺶ اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ‬
‫ﺟﻴﺸﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬واﺣﺘﻠﻮا ﻣﻮﻗﻌً ﺎ ﺣﺼﻴﻨًﺎ ﻻ ﻳﻨﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺖ ذﻟﻚ ﰲ ﻋﻀﺪه‪ ،‬وأﻣﺮ‬
‫ﺟﻨﻮده أن ﻳﻌﻴﺜﻮا ﺑﺄرض اﻷﻋﺪاء ﺣﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬وأن ﻳﺠﻤﻌﻮا ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺨﻴﺎم واﺳﺘﻘﺮار‬
‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺠﺮؤ اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﲆ ﻣﻨﺎزﻟﺘﻬﻢ؛ ﻷﻧﻬﻢ وﺛﻘﻮا ﻣﻦ أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻴﺄﺳﻮن وﻳﺴﻠﻤﻮن‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﻢ دﻫﺸﻮا ﺣﻴﻨﻤﺎ رأوﻫﻢ ﻳﻘﻴﻤﻮن املﻌﺴﻜﺮات وﻳﺤﺮﺛﻮن اﻷرض وﻳﺰرﻋﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺳﺄﻟﻮﻫﻢ ﰲ ﻋﺠﺐ واﺳﺘﻨﻜﺎر ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮن‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺠﻮاب اﻟﻬﺎدئ‪» :‬إﻧﻨﺎ رأﻳﻨﺎ أن اﻟﻮﻗﺖ ﻻ‬
‫ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻠﻌﻮدة إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻷن ﻣﻮﻋﺪ اﻟﻐﺰوة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أﺻﺒﺢ ﻗﺮﻳﺒًﺎ؛ ﻟﻬﺬا ﻋﺰﻣﻨﺎ ﻋﲆ اﻹﻗﺎﻣﺔ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻔﱰة اﻟﻘﺼرية‪ «.‬ﻓﻔﺰع اﻟﻨﺼﺎرى وﻫﺎﻟﻬﻢ أن ﻳﻜﻮن اﺣﺘﻼل املﺴﻠﻤني داﺋﻤً ﺎ‪ ،‬وﻧﺰﻟﻮا‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻗﻠﻬﻢ وﻓﺘﺤﻮا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﻌﻮدوا إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ آﻣﻨني ﻣﺤﻤﻠني ﺑﻤﺎ ﻧﺎﻟﻮه ﻣﻦ ﻧ َ َﻔﻞ‪،‬‬
‫وزاد ﺑﻬﻢ اﻟﺨﻮف ﻓﺄﻋﻄﻮﻫﻢ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﺐ واﻟﺒﻐﺎل ﻟﻴﺤﻤﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‬
‫إن املﻨﺼﻮر اﻟﺬي ﻟﻢ ﺗﻐﻠﺒﻪ اﻟﺮﺟﺎل ﻏﻠﺒﻪ املﻮت!!‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺮض وﻣﺎت ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﻟﻢ ‪ 14‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﰲ آﺧﺮ ﻏﺰواﺗﻪ املﻈﻔﺮة ﻟﻘﺸﺘﺎﻟﺔ‪15 ،‬‬

‫وﺗﻨﻔﺲ اﻟﻨﺼﺎرى اﻟﺼﻌﺪاء ملﻮﺗﻪ‪ ،‬ودل ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻرﺗﻴﺎح ﻋﺒﺎرة ﻣﻮﺟﺰة دوﻧﻬﺎ أﺣﺪ اﻟﺮﻫﺒﺎن‬
‫ﰲ ﺗﻘﻮﻳﻤﻪ‪ ،‬وﻫﻲ »ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٠٠٢‬ﻣﺎت املﻨﺼﻮر‪ ،‬ودﻓﻦ ﰲ اﻟﺠﺤﻴﻢ‪«.‬‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬
‫)‪ (1‬ﺗﺰﻳﺪ ﻣﺪة ﺣﻜﻢ املﺴﺘﻨﴫ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﱄ اﻟﺤﻜﻢ ﺳﻨﺔ ‪٣٥٠‬ﻫ وﻣﺎت ﺳﻨﺔ‬
‫‪٣٦٦‬ﻫ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ‪ :‬أﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻛﺎن أﺑﻮ ﻋﲇ اﻟﻘﺎﱄ ﻣﺆدب ﻫﺸﺎم املﺆﻳﺪ‪ ،‬وﻗﺪ وﺻﻔﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ ﺻﺒﺎه ﰲ ﻏﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺤﺬق واﻟﺬﻛﺎء‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻣﻊ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ‬ ‫)‪ (4‬ﰲ ﺗﻠﺨﻴﺺ أﺧﺒﺎر املﻐﺮب ﻟﻠﻤﺮاﻛﴚ‪ :‬أن اﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﻛﺎن‬
‫أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻟﻴﺘﺨري ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺧﻄﺔ أو ﱢﻟﻴﻪ إﻳﺎﻫﺎ إذا أﻓﴣ إﱄ ﱠ‬

‫‪110‬‬
 ‫اﻟﺤﺎﺟﺐ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬

‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر أﺣﺪﻫﻢ وﻻﻳﺔ رﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺣﺴﺒﺔ اﻟﺴﻮق‪ ،‬وﻃﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺳﺎﺧ ًﺮا أن ﻳُﻄﺎف‬
‫ﺑﻪ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻋﲆ ﺣﻤﺎر ووﺟﻬﻪ إﱃ اﻟﺬﱠﻧَﺐ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أﻓﴣ اﻷﻣﺮ إﱃ املﻨﺼﻮر ﺑ ﱠﻠﻎ ﻛ ﱠﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫أﻣﻨﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ملﺎ ﻣﺎت اﻟﺤﻜﻢ ﻋﺰم ﺟﺆذر وﻓﺎﺋﻖ رﺋﻴﺴﺎ ﺻﻘﺎﻟﺒﺔ اﻟﻘﴫ ﻋﲆ ﴏف اﻟﺒﻴﻌﺔ إﱃ‬
‫املﻐرية أﺧﻴﻪ‪ ،‬وأﺧﱪا املﺼﺤﻔﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻮاﻓﻘﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬ﺛﻢ رﺟﻊ ﺟﻨﺪه وأرﺳﻞ اﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﻟﻘﺘﻞ املﻐرية ﻓﺨﻨﻘﻪ‪ ،‬وأﺧﺬت اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻬﺸﺎم‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﻫﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن املﺼﺤﻔﻲ‪.‬‬
‫)‪ (7‬ﰲ اﻟﺤﻠﻞ اﻟﺴﻨﺪﺳﻴﺔ ﻟﻸﻣري ﺷﻜﻴﺐ أرﺳﻼن‪ :‬أن ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫أﺷﻬﺮ ﻗﻮاد ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي رم ﺣﺼﻮن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﺎﻟﻢ ﺳﻨﺔ ‪٣٣٥‬ﻫ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي زﺣﻒ‬
‫ﻋﲆ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ وأوﻗﻊ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ،٣٤٢‬وﰲ إﺣﺪى ﻏﺰواﺗﻪ ﺑﱪ اﻟﻌﺪوة اﺳﺘﺼﺤﺒﻪ اﻟﻘﺎﴈ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ واﻧﻌﻘﺪت ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻮدة أﻛﻴﺪة‪.‬‬
‫روﻣﺎﻧﻲ اﻧﺘﺨﺐ ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﺣﻮاﱄ ﺳﻨﺔ ‪٥٠٩‬ق‪.‬م‪ .‬وﺣني ﻋﻠﻢ أن وﻟﺪﻳﻪ اﺷﱰﻛﺎ‬
‫ﱞ‬ ‫)‪(8‬‬
‫ﰲ ﻣﺆاﻣﺮة ﻟﻘﻠﺐ ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻹﻋﺪام‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﺑﻨﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺰاﻫﺮة ﺑﻄﺮف ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻋﲆ ﻧﻬﺮﻫﺎ اﻷﻋﻈﻢ ﺳﻨﺔ ‪٣٦٨‬ﻫ واﻧﺘﻘﻞ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٣٧٠‬ﻫ‪.‬‬
‫)‪ (10‬ﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻜﺒﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎدﺛﺔ ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ أو ﻳﺰﻳﺪون‪.‬‬
‫)‪ (11‬ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ‪ :‬أﻧﻪ ﻏﺰا ﺳﺘٍّﺎ وﺧﻤﺴني ﻏﺰوة‪.‬‬
‫)‪ (12‬ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ‪ :‬واﺣﺪة ﰲ اﻟﺸﺘﺎء وأﺧﺮى ﰲ اﻟﺼﻴﻒ‪.‬‬
‫)‪ (13‬ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬إﻧﻲ أوﻧﺲ ﻳﻌﻘﻮب‪.‬‬
‫)‪ (14‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪٣٧٤‬ﻫ‪.‬‬
‫)‪ (15‬ﻳﺴﻤﻲ اﻟﻌﺮب ﻫﺬه اﻟﻐﺰوة )ﻏﺰوة ﻗﻨﺎﻟﺶ واﻟﺪﻳﺮ(‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫ﻋﻮدة اﻟﱪﺑﺮ إﱃ اﳊﻜﻢ‬

‫ﺗﺘﺪﱃ أﺣﺴﻦ املﻤﺎﻟﻚ ﻧﻈﺎﻣً ﺎ وأﺿﺒﻄﻬﺎ ﺣﻜﺎﻣً ﺎ إﱃ اﻟﻔﻮﴇ واﻻﺿﻄﺮاب ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﺰول اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﺪﻳﻬﺎ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞ‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وأﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﺗﻤﺴﻚ ﻣﻦ ﻳﺮون أن ﺧري أﻧﻮاع‬
‫اﻟﺤﻜﻢ أن ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺸﻌﺐ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ‪ :‬إﻧﻚ إذا ﻗﺪت اﻷﻣﺔ ﺑﺨﻴﻂ ﻓﻮ ََﻫﻰ أو اﻧﻘﻄﻊ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ‬
‫ﻻ ﺗﺪري ﰲ أي ﻃﺮﻳﻖ ﺳﺘﺬﻫﺐ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻋﲆ إﻃﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺸﻌﻮب‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ داﺋﻤً ﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺧﻴﻂ ﻳﻘﻮده‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺷﻌﺐ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﺗﻤﺎم اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء‬
‫ﻋﻦ اﻻﻫﺘﺪاء ﺑﻌﻘﻞ ﻣﺴﻴﻄﺮ‪ ،‬ﻋﲆ أن ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﻨﻔﻌﺔ اﻟﺸﻌﻮب ﰲ ﳾء إﻻ إذا‬
‫ﻋﺪت اﻟﺮﻛﻮد ً‬
‫ﻣﺜﻼ ﰲ اﻟﺤﻜﻢ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ‪.‬‬
‫واﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ أﻳﺔ ﺣﺎل ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻤﻦ ﻳﻘﻮدﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎت ﻗﺎﺋﺪﻫﺎ وﺣﺎﻛﻤﻬﺎ‬
‫ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻌﻪ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻋﲆ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ »ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﻘﻂ ﺳﻴﺰار اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ وأﻧﺖ‬
‫وﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺔ ﻧﺴﻘﻂ ﻣﻌﻪ«‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻋﻦ ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ أو اﻧﻌﻄﺎف‬
‫ﻧﺤﻮه‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎن ﻋﻦ ﻋﺠﺰ وﺧﻮر‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺜﺮة اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ املﺘﻨﺎزﻋﺔ واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ املﺘﻨﺎﻓﺴﺔ ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﻜﺒﺢ ﻣﻦ ﺟﻤﺎح ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﰲ ﺣﻜﻢ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ أو ﻳﻔﻞ ﻣﻦ ﻏﺮب ﻫﺬه اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ إﻻ ﻳﺪ ﻗﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫واﻋﺘﱪ ﻫﺬا ﺑﻤﺎ ﺗﻘﺮأ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ إرﻟﻨﺪة ﻋﻦ اﻟﻌﺪاوة املﺘﺄﺻﻠﺔ ﺑني ﺳﻜﺎن اﻟﺸﻤﺎل وﺳﻜﺎن‬
‫اﻟﺠﻨﻮب — ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﻌﺮب ﻟﻴﺴﻮا وﺣﺪﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ رأوا أن ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﺣﻜﻢ أﻣﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻨﺎﴏ واﻷدﻳﺎن ﺑﺎﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ ﺑﻬﺎ أﻣﺔ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠﺔ اﻷﻓﺮاد ﰲ اﻟﺠﻨﺲ واﻟﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫وﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﺲ — ﻛﻤﺎ ﻗﺼﺼﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ — ﻛﺎن ﺣﻮادث ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﰲ ﺻﻌﻮد وﻫﺒﻮط؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺷﻬﺪﻧﺎ ﻓﻴﻪ أول اﻷﻣﺮ ﻏﺎرة ﻋﻨﻴﻔﺔ راﺋﻌﺔ ﻟﺠﻨﻮد ﻣﻮﻫﻮﺑني‪ ،‬اﻧﺘﻬﺖ ﺑﻔﺘﺢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﺘﻈ ًﺮا وﻻ‬
‫ﻣﺮﺗﻘﺒًﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﺘﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺣﺘﻰ رأﻳﻨﺎ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮ املﺘﻨﺎﻓﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻌﺖ ﻟﻬﺬا اﻟﻔﺘﺢ‬
‫املﺒني ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺪﻣﺮ ﺛﻤﺮات اﻟﻔﺘﺢ اﻟﺘﻲ ﺟﻨﺎﻫﺎ اﻟﺴﻴﻒ واﻏﺘﺼﺒﻬﺎ اﻹﻗﺪام‪.‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺛﻢ ﻧﺮى اﻟﺸﻤﺮي اﻟﺬي ُﺧﻠﻖ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﻠ ًﻜﺎ — وﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻞ — ﻓﻨﺮى‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ وﻗﺪ ﻋﺎدت ﻣﺮة أﺧﺮى إﱃ وﺣﺪﺗﻬﺎ وﻗﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎدة اﻟﻔﺮس ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺪء ﺑﻤﺨﺎﻃﺒﺔ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ أن ﻳﻘﻮﻟﻮا‪» :‬أﻳﻬﺎ املﻠﻚ أﺑﻘﺎك‬
‫ﺣﻼ ﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﺸﻜﻼت‬ ‫ﷲ« وﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء ﻳﻮﺣﻲ إﱃ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻮ ﺻﺢ وﺗﺤﻘﻖ ﻟﻜﺎن ٍّ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﴍﻳﻄﺔ أن ﻳﻜﻮن املﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺨﻠﻮد ﻣﻠ ًﻜﺎ ﺻﺎﻟﺤً ﺎ‪ ،‬وأول ﻣﻠﻚ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﺧﺎﻟﺪًا‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺛﺮ ﻣﻮﺗﻪ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺼﻞ داﺋﻤً ﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺰول‬
‫اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻘﻮي اﻟﺤﺎزم‪ ،‬ﻓﺎرﺗﻜﺴﺖ اﻷﻣﺔ ﰲ اﻟﻔﻮﴇ واﻟﺤﺮوب اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء ﺛﺎﻧﻴﺔ املﻠﻚ‬
‫املﻠﻬﻢ ﻹﻧﻘﺎذ اﻷﻣﺔ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻟﺰم اﻟﻨﺎس اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻨﻈﺎم ﰲ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ أرﺟﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻫﺰم اﻟﻮاﺛﺒني ﻋﲆ املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وداس اﻟﻌﺼﺎة ﺑﻘﺪﻣﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫ﺧﻤﺴني ﻋﺎﻣً ﺎ ﰲ ﻋﻬﺪه ﻓﺮدوس ﺳﻼم وازدﻫﺎر‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﺪر ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﺧﺎﻟﺪًا ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﺒﻘﻲ اﻟﺴﻼم ورﻓﺮﻓﺖ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻋﲆ رﺑﻮع اﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﻨﺎ‬
‫ﻧﺴﻤﻊ ﺑﴚء ﻣﻤﺎ ﺣﺎق ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد واﻟﻌﺮب ﰲ دﻳﻮان اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ واﻟﻘﺴﻮة اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻻ ﺑﴚء ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﻜﺎرﻟﻮﺳﻴني‪1 .‬‬

‫وﻣﻦ املﺤﺰن أن ﻫﺬا اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺒﻘﺎء املﻠﻮك اﻟﺼﺎﻟﺤني ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﺤﻘﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻢ ﻳﱰك املﻤﻠﻜﺔ ﺧﻠﻮًا ﻣﻤﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻘﻴﺎدﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ أﻧﻘﺬت ﺑﺎملﻠﻮك ﻣﺮﺗني‪،‬‬
‫واﻵن ﻳﻨﻘﺬﻫﺎ وﻳﺠﻤﻊ ﺷﺘﺎﺗﻬﺎ ﻛﺒري اﻟﻮزراء وﻫﻮ املﻨﺼﻮر اﻟﺬي ﻻ ﻳﻐﻠﺐ‪ ،‬واﻟﺬي ﻧﻔﺬت‬
‫أﻳﻀﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﺎﻟﺪًا‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻣﺎت‬‫ﺳﻠﻄﺘﻪ إﱃ ﻛﻞ زاوﻳﺔ ﻣﻦ زواﻳﺎ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻨﺼﻮر ً‬
‫»ودﻓﻦ ﰲ اﻟﺠﺤﻴﻢ« — ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺄﻣﻞ اﻟﺮاﻫﺐ املﺘﺒﺘﻞ — أﺻﺒﺤﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ‬
‫ً‬
‫ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﻠﻘﻮى املﺘﻨﺎﻓﺮة‬ ‫ﰲ ﻋﻬﺪه ﻗﻤﺔ اﻟﺜﺮوة واﻟﻘﻮة وﻋﺎﺷﺖ ﰲ ﻛﻨﻒ اﻟﺴﻼﻣﺔ واﻟﻨﻈﺎم‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ دﻓﻨﺘﻬﺎ ﻋﺰاﺋﻤﻪ وﺳﻄﻮاﺗﻪ ﰲ ﺟﺤﻮرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻏﻀﻮن ﺛﻤﺎﻧني ﺳﻨﺔ ﻛﺎن ﻳﻤﺰق اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫ﺗﺤﺎﺳﺪ اﻟﺰﻋﻤﺎء وﻇﻠﻢ اﻟﻌﺘﺎة ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ واﻟﻌﺮب واﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ واﻹﺳﺒﺎن‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ﺟﺬور اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﺟﺘﺜﺖ ﻣﻦ أﺻﻮﻟﻬﺎ ﺑﻤﺮور اﻟﺴﻨني‪ ،‬وذﻫﺐ ﻋﻬﺪ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﺎﻷﻧﺴﺎب واﻟﻘﺒﺎﺋﻞ؛ ﻷن اﻟﻨﺎس ﻧﺴﻮا أﻧﺴﺎﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺑﻘﻲ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺸﺨﴢ واﻟﺠﻨﴘ واﻟﺪﻳﻨﻲ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺠﻌﻠﻬﺎ ﺟﺤﻴﻤً ﺎ أرﺿﻴٍّﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﻳﺘﻤﻨﻰ اﻟﺮاﻫﺐ املﺆرخ أن ﻳﺪﻓﻦ املﻨﺼﻮر ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻄﺎع اﺑﻦ املﻨﺼﻮر وﺧﻠﻴﻔﺘﻪ أن ﻳﺼﻮن وﺣﺪة املﻤﻠﻜﺔ ﰲ ﻣﺪى ﺳﺖ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺗﻼﻫﺎ‬
‫اﻧﻬﻤﺎر ﺳﻴﻞ ﺟﺎرف ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻣﻌني املﺨﺎﻃﺮﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺨﻠﻔﺎء املﺘﻨﺎﻓﺴني‪ ،‬واﻷدﻋﻴﺎء اﻟﻮﻗﺤني‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﻹﺳﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺜﻠﻮن ﺟﻤﻬﺮة اﻷﻣﺔ ﻳﺆﺛﺮون أن ﻳﺤﻜﻤﻬﻢ ﻣﻠﻚ‪ ،‬وﻳﺤﺒﻮن أن ﻳﺘﻌﺎﻗﺐ‬

‫‪114‬‬
 ‫ﻋﻮدة اﻟﱪﺑﺮ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ‬

‫املﻠﻮك ﻣﻦ أﴎة واﺣﺪة‪ ،‬وﻳﺬﻛﺮون ﺑﺎﻹﻋﺠﺎب ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ أﺛﺮ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎدﻻ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ رأﻳﻬﻢ ﰲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﻳﻜﻮن املﺴﻴﻄﺮ ﻓﻴﻬﺎ وزﻳ ًﺮا ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﺻﺎﻟﺤً ﺎ؛ ﻷن املﻠﻚ ﰲ زﻋﻤﻬﻢ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﻜﻢ اﻷﻣﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ رﻓﻌﻮا راﻳﺔ اﻟﻌﺼﻴﺎن ﻋﲆ‬
‫ﺛﺎن ﻟﻠﻤﻨﺼﻮر‪ ،‬وزاد ﰲ ﻏﻀﺒﻬﻢ أﻧﻪ أﻋﻠﻦ ﺣﻘﻪ ﰲ وراﺛﺔ اﻟﻌﺮش‪ ،‬ﻓﻤﻀﻮا إﱃ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫اﺑﻦ ٍ‬
‫َ‬
‫ﻫﺸﺎم املﺆﻳﺪ وﺣﺘﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﺒﺾ ﻋﲆ أ ِزﻣﱠ ِﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻴﺪﻳﻪ اﻟﻀﻌﻴﻔﺘني اﻟﻮاﻫﻨﺘني‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺻﻌﺐ ﻋﲆ ﻫﺸﺎم املﺴﻜني أن ﻳُﻨﺰع ﻓﺠﺎءة ﻣﻦ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﰲ اﻟﻘﴫ ﺑﻌﺪ أن ﻗﴣ‬
‫ﻄﺎ ﺑﺴﺠﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺳﻞ إﻟﻴﻬﻢ أﻻ ﻳﻄﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ املﺴﺘﺤﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛني ﻋﺎﻣً ﺎ ﺳﺠﻴﻨًﺎ ﻣﻐﺘﺒ ً‬
‫أﴏوا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺒﻮن‪ ،‬ﻓﺄﻃﺎﻋﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻠﻨﺎس ﺟﻤﻴﻌً ﺎ أن‬
‫رﺟﻼ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻜﻬﻞ ﻛﺎن أﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﻃﻔﻞ‪ ،‬ﻃﻠﺒﻮا إﻟﻴﻪ أن ﻳﻌﺘﺰل‪ ،‬وأﺣﻠﻮا ﻣﻜﺎﻧﻪ‬
‫أﴎﺗﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﻘﻮﻃﻪ ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﻠﺲ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﻣﺪى ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﺣﺪﻫﻢ ﻟﻌﺒﺔ ﰲ‬
‫أﻳﺪي اﻟﻘﺮﻃﺒﻴني‪ ،‬وآﺧﺮ ﻟﻌﺒﺔ ﰲ أﻳﺪي اﻟﺤﺮاس ﻣﻦ اﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬وﺛﺎﻟﺚ ﻟﻌﺒﺔ ﰲ أﻳﺪي اﻟﱪﺑﺮ‪،‬‬
‫وراﺑﻊ ﻛﺎن ﺻﻮرة ﺗﺨﻔﻲ وراءﻫﺎ ﻣﻄﺎﻣﺢ أﻣري إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻟُﻌَ ﺒًﺎ ﻟﺒﻌﺾ‬
‫ﻗﺘﻼ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻼ‬ ‫اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮذ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﺑﻬﻮ اﻟﻘﴫ ً‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وأﺧﻔﻰ ﻣﺮة أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﺨﻠﻔﺎء املﺴﺎﻛني اﻟﺒﺎﺋﺴني ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻓﺮن ﺣﻤﱠ ﺎﻣﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬
‫ﻳﺄت ﺑﻌ ُﺪ دوره وإن ﻛﺎن‬ ‫وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻋﺮف ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺟُ ﱠﺮ وذُﺑﺢ أﻣﺎم اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻟﻢ ِ‬
‫ﻗﺮﻳﺒًﺎ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ﺛﻢ أﻟﺰم ﻫﺸﺎم املﺆﻳﺪ املﺴﻜني — اﻟﺬي ﻧﺸﺄه املﻨﺼﻮر وأﻣﻪ »ﺻﺒﺢ« ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺔ داﺋﻤﺔ‬
‫— أن ﻳُﻤﺜﻞ دوره ﰲ ﺻﻨﺪوق اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺿﻊ ﻋﲆ اﻟﻌﺮش ﺛﻢ ﺧﻠﻊ‪ ،‬ﻓﺒُﺪﱢل ﺑﻘﻴﺪه اﻟﺤﺮﻳﺮي‬
‫ﰲ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﺑني اﻟﻔﻮاﺗﻦ ﻣﻦ ﻧﺴﺎء اﻟﻘﴫ ﺣﻴﻄﺎﻧًﺎ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻟﺴﺠﻦ ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺮف إﱃ اﻵن‬
‫ُﻌﻠﻦ أﻧﻪ ﺟﺎﻫﺪ ﻟﻠﻔﺮار ﻣﻦ ﺳﺠﻨﻪ واﻟﺘﺠﺄ إﱃ آﺳﻴﺎ أو ﻣﻜﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻨﺴﺎؤه ﻳ ﱠ‬
‫ﻟﻢ ﻳ ُْﻐ ِﺮ اﻟﻌﺮش ذﻟﻚ املﻠﻚ اﻟﺒﺎﺋﺲ ﺑﴚء ﻣﻦ ﻣﻐﺮﻳﺎﺗﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺸﻖ اﻟﻌﺰﻟﺔ واﻻﻧﻘﻄﺎع‬
‫إﱃ اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﻋﺮف أن ﺑﻘﺎءه ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﺳﻴﺸﺠﻊ ﻣﻄﺎﻣﻊ أﻧﺼﺎره‪ ،‬وأن‬
‫ذﻟﻚ ﺳﻴﺆدي ﺣﺘﻤً ﺎ إﱃ اﻟﻨﺰاع واﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ املﻌﻘﻮل إذًا أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ آﺛﺮ أن ﻳﻘﴤ ﺑﻘﻴﺔ‬
‫أﻳﺎﻣﻪ ﺑﻤﻜﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎدة واﻟﺘﺒﺘﻞ‪.‬‬
‫دﻋﻲ ﻳﺸﺒﻪ ﻫﺸﺎﻣً ﺎ ﺗﻤﺎم اﻟﺸﺒﻪ‪ ،‬وزﻋﻢ أﻧﻪ ﻫﺸﺎم املﺨﺘﻔﻲ وادﱠﻋﻰ ﻣُﻠﻚ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﺛﻢ ﻇﻬﺮ‬
‫‪2‬‬
‫إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻋﱰف ﺑﻪ ﺣﺎﻛﻤﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ رأى ﻓﻴﻪ ﻟﻌﺒﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ وﻟﻜﻦ ﻫﺸﺎﻣً ﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬
‫اﺧﺘﻔﻰ إﱃ اﻷﺑﺪ وﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ إﻧﺴﺎن ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﻌﺪ اﺧﺘﻔﺎﺋﻪ‪.‬‬

‫‪115‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫واﻟﺬي ﺟﺮى ﻟﻬﺸﺎم املﻌﺘﺪ ﺑﺎهلل ﻋﻨﺪ ﻋﺰﻟﻪ ﻳﺼﻮر ﻟﻨﺎ ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﺧﻠﻔﺎء ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺎﻋﺴﻮن ﻣﻦ اﻟﺬﻟﺔ واملﻬﺎﻧﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮﻛﻮا زﻣﺎﻣﻬﻢ ﻟﻠﱪﺑﺮ املﺘﻮﺣﺸني‪ ،‬أو اﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ ﻳﻠﻌﺒﻮن‬
‫ﻄﺮﻧﺞ؛ ﻓﻘﺪ أﻣﺮ رؤﺳﺎء ﻗﺮﻃﺒﺔ أن ﻳﺠﺮ ﻫﺬا اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﺮﻓﻴﻖ‬ ‫ﺑﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻳُﻠﻌﺐ ﺑﻘﻄﻊ ﱢ‬
‫اﻟﺸ ْ‬
‫اﻟﺮﻗﻴﻖ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻮ وأﴎﺗﻪ إﱃ ﺳﺠﻦ ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻣﻈﻠﻢ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺠﺎﻣﻊ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺪاﻣﺲ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻳﺮﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﱪد وﻳﺘﺴﻤﻢ ﺑﻬﻮاﺋﻪ اﻟﻔﺎﺳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻄﻦ‪ ،‬وﻗﺪ اﺣﺘﻀﻦ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺼﻐرية وأﺣﺎط ﺑﻪ ﻧﺴﺎؤه ﻳﺒﻜني وﻳﻮﻟﻮﻟﻦ وﻳﻘﻀﻘﻀﻦ ﰲ‬
‫زﻣﻬﺮﻳﺮ ﻗﺎرص‪ ،‬وﻗﺪ اﺷﺘﺪ اﻟﺠﻮع ﺑﺎﻟﺴﺠﻨﺎء ﺑﻌﺪ أن ﺗﺮﻛﻬﻢ اﻟﺴﺠﺎﻧﻮن اﻟﻘﺴﺎة ﺳﺎﻋﺎت‬
‫دون أن ﻳﻔﻜﺮوا ﰲ إﻃﻌﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﺟﺎء اﻟﺸﻴﻮخ ﻟﻴﺒﻠﻐﻮا ﻫﺸﺎﻣً ﺎ ﺣﻜﻢ املﺠﻠﺲ اﻟﺬي اﺟﺘﻤﻊ‬
‫ﰲ ﻋﺠﻠﺔ ﻟﻴﻔﺼﻞ ﰲ أﻣﺮه‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ املﺴﻜني اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺠﻬﺪ ﰲ أن ﻳﺒﻌﺚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ﻧﻌﻢ ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻲ ﺳﺄﺧﻀﻊ‬ ‫اﻟﺪفء إﱃ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ ﺑني ذراﻋﻴﻪ ﻗﺎﻃﻌﻬﻢ ً‬
‫إﱃ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲ أﺳﺄﻟﻜﻢ هلل ﺗﻌﺎﱃ أن ﺗﺮﺳﻠﻮا إﱄ ﱠ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺰ‪ ،‬إن ﻫﺬه‬
‫اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺼﻐرية ﺳﺘﻤﻮت ﺑني ﻳﺪي ﻣﻦ اﻟﺠﻮع‪ «.‬ﻓﺘﺄﺛﺮ اﻟﺸﻴﻮخ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺮﻳﺪوا أن ﻳﻌﺬب‬
‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‪ ،‬وأﻣﺮوا ﻓﺄﺣﴬ إﻟﻴﻪ اﻟﺨﺒﺰ‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺘﺄﻧﻔﻮا اﻟﻜﻼم ﻗﺎﺋﻠني‪» :‬ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ‬
‫إن املﺠﻠﺲ ﻗﺮر أن ﺗﺆﺧﺬ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺠﺮ ﻟﺘﺴﺠﻦ ﰲ ﻗﻠﻌﺔ ﻛﺬا‪«.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪» :‬ﻓﻠﻴﻜﻦ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﱄ اﻵن إﻻ رﺟﺎء واﺣﺪ‪ ،‬ﻫﻮ أن ﺗﺄﻣﺮوا ﻟﻨﺎ ﺑﻤﺼﺒﺎح؛‬
‫ﻷن ﻇﻠﻤﺔ ﻫﺬا املﻜﺎن املﻮﺣﺶ ﺗﺰﻋﺠﻨﺎ وﺗﺨﻴﻔﻨﺎ‪ «.‬وارﺣﻤﺘﺎه!! ﻟﻘﺪ وﺻﻞ اﻟﺬل واﻟﺸﺪة‬
‫ﺑﺤﺎﻛﻢ املﺴﻠﻤني اﻟﺰﻣﻨﻲ واﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺤﻀﻴﺾ وﻫﻮ أن ﻳﺴﺘﺠﺪي ﺧﺒ ًﺰا‬
‫وﺷﻤﻌﺔ‪3 .‬‬

‫وأﻣﺜﺎل ﻫﺬه اﻟﻜﻮارث ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺜرية ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺛﻮرة ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺟﻨﺎﻫﺎ املﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ واﻹرﻫﺎب‪ ،‬ﻓﺈن أﻫﻞ ﻗﺮﻃﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ ازداد ﻋﺪدﻫﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺰﻋﻮن إﱃ اﻻﺳﺘﻘﻼل وﻓﺮض‬
‫إرادﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬وﻫﺬا اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ﻛﺎن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺛﺮوة اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﻧﻤﻮ اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ أﺳﻘﻄﻮا أﴎة املﻨﺼﻮر ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺛﺎر اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﻌﺎدﺗﻬﻢ وﺷﻔﻮا ﻏﻠﻴﻞ ﻏﻀﺒﻬﻢ‬
‫ﺑﻨﻬﺐ ﻗﴫ املﻨﺼﻮر اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻟﺬي ﺑﻨﺎه ﰲ رﺑﺾ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﻘ ٍّﺮا ﻟﻪ وﻟﺮﺟﺎل ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن اﻧﺘﻬﺒﻮا ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻮز اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﺪر ﺑﺜﻤﻦ ﺗﺮﻛﻮه ﻃﻌﻤﺔ ﻟﻠﻨريان‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت‬
‫املﺬاﺑﺢ واﻟﻨﻬﺐ واﻻﻏﺘﻴﺎل أرﺑﻌﺔ أﻳﺎم ﻻ ﻳﻨﻬﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﺗﻬﺎ أﺣﺪ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﺠﺰ ًرا‪.‬‬
‫وﺣﻴﻨﺌﺬ ﺟﺎء دور اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ اﻟﺠﺒﺎرﻳﻦ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﱪﺑﺮ اﻟﻘﺴﺎة اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺳﻤﻨﻮا وﻧﻌﻤﻮا ﺑﺎﻧﺘﻬﺎب املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺤﻴﺜﻤﺎ ﺳﺎر ﻫﺆﻻء اﻟﱪﺑﺮ ﺳﺎر اﻟﻘﺘﻞ واﻟﻨﻬﺐ وﺳﺎرت اﻟﻨﺎر‬

‫‪116‬‬
 ‫ﻋﻮدة اﻟﱪﺑﺮ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ‬

‫ﰲ إﺛﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻧﻬﺒﻮا ﻣﻦ ﻗﴫ ﺛﻢ أﺣﺮﻗﻮه‪ ،‬وﻗﺪ ﻻﻗﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺰﻫﺮاء اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ُﻼﻗﻰ؛ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺨﻴﺎﻧﺔ ﺛﻢ اﻧﺘﻬﺒﻮﻫﺎ ﺛﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ رﻳﺤﺎﻧﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﴍﱠ ﻣﺎ ﻳ َ‬
‫ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﻔﻦ اﻟﺮﻓﻴﻊ اﻟﺘﻲ زﻳﻨﻬﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔﺘﺎن إﻻ‬ ‫أﺷﻌﻠﻮا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨريان‪ ،‬وﻟﻢ َ‬
‫ﻛﻮﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺎرة ُﺳﻔﻊ‪ ،‬ووﺿﻌﻮا اﻟﺴﻴﻒ ﰲ ﺣﺎﻣﻴﺘﻬﺎ وﻓﺮ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻌﺘﺼﻤني ﺑﺎملﺴﺠﺪ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﱪﺑﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻮت ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﻴﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻬﻢ‪ ،‬وذﺑﺤﻮا ﰲ ﺑﻴﺖ ﷲ‬
‫اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل )ﺳﻨﺔ ‪.(١٠١٠‬‬
‫وﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﺳﺘﻘﻠﺖ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺣﻄﻢ اﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ واﻟﱪﺑﺮ‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬ووﺿﻌﻮا ﻋﲆ اﻟﻌﺮش ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻌﺪ آﺧﺮ‪ ،‬وﻧﻘﻠﻮا اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻮﻳني إﱃ ﺑﻨﻲ‬
‫ﺣﻤﻮد‪ ،‬أو ﺣﺎوﻟﻮا ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺣﻜﻢ اﻟﺒﻼد ﺑﻤﺠﻠﺲ ﻳﺆﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺰﻋﻤﺎء‪ 4 ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫أو ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ أﻣري ﻣﺴﺘﻘﻞ‪ ،‬وذﻫﺒﺖ ﰲ اﻟﻬﻮاء ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻊ ﺑﻬﺎ املﻨﺼﻮر ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫اﻷﻫﻮاء واﻷﺣﺰاب‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺮﺗﺢ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻬﺬا اﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﴪﻳﻊ‪ ،‬وإﱃ ﺗﻤﺰﻳﻖ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫إﱃ وﻻﻳﺎت ﺻﻐرية‪ ،‬ﻓﺮأوا واﻟﺤﺰن ﻣﻞء ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺎ ﺻﺎرت إﻟﻴﻪ ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬وﻛﻴﻒ أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻧﻬﺒًﺎ ﻣﻘﺴﻤً ﺎ ﺑني اﻟﻐﺮﺑﺎء‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﻌﻢ اﻟﱪﺑﺮ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬وأﺧﻀﻊ اﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ اﻟﴩق‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺒﻘﻴﺔ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺳﻘﻄﺖ ﺑﺄﻳﺪي ﺑﻌﺾ ﻣﺤﺪﺛﻲ اﻟﻨﻌﻤﺔ واﻟﻨﻔﻮذ‪ ،‬أو ﺑﻌﺾ اﻷﴎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺖ ﻣﻦ‬
‫ﴐﺑﺎت ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ أو املﻨﺼﻮر اﻟﻘﺎﺻﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ وإﺷﺒﻴﻠﻴﺔ — وﻫﻤﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﺪن اﻷﻧﺪﻟﺲ — ﺗُﺤﻜﻤﺎن ﺣﻜﻤً ﺎ ﺟﻤﻬﻮرﻳٍّﺎ‬
‫ﰲ اﻟﺼﻮرة ﻻ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ؛ ﻷن ﺳﻠﻄﺔ رﺋﻴﺲ املﺠﻠﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺒﻪ ﺳﻠﻄﺔ اﻹﻣﱪاﻃﻮر ﻛﻞ‬
‫اﻟﺸﺒﻪ‪ ،‬وﺣﻜﻢ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ ﻧﺤﻮ ﻋﴩﻳﻦ أﴎة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﰲ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻋﴩﻳﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ أو ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻰ ﻫﺆﻻء ﺑﻤﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﻢ‪ :‬ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺎد ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻨﻮ ﺣﻤﱡ ﻮد ﺑﻤﺎ َﻟﻘﺔ واﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬واﻷدارﺳﺔ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وﺑﻨﻮ ﻫﻮد ﺑﴪﻗﺴﻄﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أﻗﻮى‬
‫ﻫﺆﻻء ﺑﻨﻲ ذي اﻟﻨﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻠﻜﻮا ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ‪ ،‬وﺣﻜﻤﻮا ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺮﺳﻴﺔ‪ ،‬واملﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أﺣﺴﻦ ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء املﻠﻮك اﻟﺤﻜﻢ وإن ﻛﺎن أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻋﺘﺎة ﺟﺒﺎرﻳﻦ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻣﻤﺎ‬
‫ﻳﻌﺠﺐ ﻟﻪ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻏﻄﺎرﻓﺔ ﻣﺜﻘﻔني ﻳﻌﻀﺪون اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﻮرﻫﻢ‬
‫ﻣﺜﺎﺑﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮاء واملﻐﻨني؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن املﻌﺘﻀﺪ ﻋﺎ ًملﺎ أدﻳﺒًﺎ ﺷﺎﻋ ًﺮا‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻧﺼﺐ ﺑﺒﺴﺘﺎﻧﻪ ُﺧﺸﺒًﺎ‬
‫ﻋﻠﻖ ﻓﻮﻗﻬﺎ رءوس أﻋﺪاﺋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﴣ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺴﺘﺒﴩ وﻳﺒﺘﻬﺞ ﺑﺮؤﻳﺘﻬﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم‪.‬‬
‫وﻗﺼﺎرى اﻟﻘﻮل إن املﻤﻠﻜﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﴇ واﻻﺿﻄﺮاب ﺗﺸﺒﻪ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ‬
‫إﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﻟﻴﺔ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ اﻟﻨﺎﴏ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﺼﻴﺎن ﻣﻦ املﺴﻴﺤﻴني ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ اﺑﻦ ﺣﻔﺼﻮن أﻳﺎم اﻟﻨﺎﴏ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻮﴇ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺨﻄﺮ ﻣﻦ ﺳﻘﻮط اﻟﺪوﻟﺔ‬

‫‪117‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫وﺗﺤﻄﻤﻬﺎ ﻛﺎن ﺑﺎر ًزا ﻟﻠﻌﻴﺎن؛ ﻓﺈن ﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل اﺳﺘﺠﻤﻌﻮا ﻟﻠﻮﺛﻮب‪ ،‬ورأوا اﻟﻔﺮﺻﺔ‬
‫ﺳﺎﻧﺤﺔ ﻓﻬﻤﻮا ﻻﻫﺘﺒﺎﻟﻬﺎ؛ ﻷن أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ اﻟﺴﺎدس )اﻷذﻓﻮﻧﺶ( اﻟﺬي وﺣﺪ ﺗﺤﺖ إﻣﺮﺗﻪ‬
‫أﺳﺘﻮرﻳﺎس‪ ،‬وﻟﻴﻮن‪ ،‬وﻗﺸﺘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻗﺪ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺗﻤﺎم اﻟﻔﻬﻢ؛ ﻓﻘﺪ رأى أﻧﻪ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳﻤﺪ ﺣﺒﻠﻪ ملﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻣﺪٍّا ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﻴﺸﻨﻘﻮا ﺑﻪ أﻧﻔﺴﻬﻢ؛ ﻷن ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻄﻐﺎة اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﻈﺮوا ﰲ اﻟﻌﻮاﻗﺐ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﻨﻮا إﻻ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﱰﻛﻮا ﺟﻬﺪًا إﻻ ﺑﺬﻟﻮه ﰲ‬
‫إﺿﻌﺎف ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻬﻢ — ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﺜﻮن ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻲ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﻻﺳﺘﺠﺪاء ﻣﻌﺎوﻧﺘﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺿﻌﻔﻮا‬
‫ﻋﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ إﺧﻮاﻧﻬﻢ املﺴﻠﻤني؛ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﺮﺑﺖ ﻛﻞ اﻟﺪوﻳﻼت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ إﱃ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ‬
‫اﻹﺗﺎوات‪ ،‬وﻛﺎن أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﺎم ﻛﻠﻤﺎ زادت ﻗﻮﺗﻪ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺛﻤﻦ ﻋﻄﻔﻪ وﺣﻤﺎﻳﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺮﺿﺦ املﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ املﺎل ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ملﺤﻮﻫﻢ وﻣﺤﻮ آﺛﺎرﻫﻢ ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺑﺬل ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻫﺬه اﻹﺗﺎوات ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺠﻴﻮش أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ‪ ،‬أو ﻟﻠﺨﻮف ﻣﻦ‬
‫ﻏﺎراﺗﻪ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺸﻨﻬﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ وﺻﻠﺖ ﺟﻨﻮده إﱃ ﻗﺎدس‪.‬‬
‫ﻣﻤﺤﻼ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺿﺎﺣﻴﻚ اﻟﻘﺪر أن ﻳﺠﻤﻊ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎن ﺷﻤﺎل إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻓﻘريًا‬
‫ﻣﻠﻮك املﺴﻠﻤني ﻣﺎ ﻳﻌﺪ ﺑﻪ اﻟﻌﺪة ﻟﺪﻣﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻒ ﻫﺆﻻء املﻠﻮك وﺗﺤﺎﺳﺪوا؛‬
‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﺼﱪﻫﻢ ﻋﲆ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺣﺪ ﻳﻘﻔﻮن ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺗﻴﻘﻈﻮا ﻣﻦ ﺳﺒﺎﺗﻬﻢ وأﺣﺴﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ املﺤﺪق ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻮا ﻋﲆ دﻓﻊ اﻟﻜﺎرﺛﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻤﻮا أن أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ اﺧﱰق‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻋﲆ ﺟﻮاده آﻣﻨًﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨًﺎ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﱃ أﻋﻤﺪة ﻫﺮﻗﻞ ﻓﻨﺰل ﻟﻴﺒﱰد ﰲ املﺤﻴﻂ‪،‬‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺸﺠﻌﺎن ﰲ ﺣﺼﻦ‬ ‫وﺣﻴﻨﻤﺎ رأوا أﻧﻪ وﺿﻊ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ ً‬
‫ﻟﻴﻂ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ وﺳﻂ ﺑﻼد املﺴﻠﻤني وﻣﻨﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺮج ﺟﻨﻮده ﻟﺘﻌﻴﺚ وﺗﻨﻬﺐ وﺗﻐري‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﻮا أن ﻟﺬرﻳﻖ اﻟﺒﻴﻔﺎري أو اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻜﻤﺒﻴﺪور ‪ 5‬اﺣﺘﻞ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺸﺘﺎﻟﻴني‪ ،‬وﻧﻬﺐ ﻣﺎ‬
‫ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻷرض ﺣﺘﻰ ﺻريﻫﺎ ﻗﻔ ًﺮا ﻳﺒﺎﺑًﺎ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﺟﻠﻴٍّﺎ أن أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ‬
‫إﻻ أن ﻳﻌﻴﺪ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ إﱃ املﺴﻴﺤﻴﺔ وأن ﻳﺴﺘﺄﺻﻞ ﺷﺄﻓﺔ املﺴﻠﻤني‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﺨﻄﺐ أﺿﻌﻒ ﻣﻦ ذات ﺧﻤﺎر‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻳﺄس ﻣﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ وﺗﻮاﺛﻘﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻌﺪو؛ ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺤﺎﺳﺪ وﺗﻨﺎﻓﺲ وﻏرية؛ ﻟﺬﻟﻚ ﺻﺎروا إﱃ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﺑﺪ‪ ،‬وﻫﻮ دﻋﻮة اﻟﻐﺮﺑﺎء إﱃ ﻋﻮﻧﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺪ رأى ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺮ املﺤﻴﻖ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ‪6‬‬

‫أﺳﻜﺘﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ﻷن أﻛﻮن ﺳﺎﺋﻖ ﺟﻤﺎل ﰲ ﺻﺤﺮاء إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺧري ﻣﻦ أن أرﻋﻰ اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ ﰲ‬
‫ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ!!« وﻟﻢ ﺗﻜﻦ املﻌﻮﻧﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺷﺒﺖ ﺛﻮرة ﰲ ﺷﻤﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬
‫اﻧﺒﺜﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺘﻌﺼﺐ ﺟﺪﻳﺪ ُﺳﻤﱢ ﻲ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎملﺮاﺑﻄني‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻐﻠﺐ ﻫﺆﻻء املﺮاﺑﻄﻮن‬

‫‪118‬‬
 ‫ﻋﻮدة اﻟﱪﺑﺮ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ‬

‫ﻋﲆ املﻤﻠﻜﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺰاﺋﺮ إﱃ اﻟﺴﻨﻐﺎل‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻊ ﻃﺎرق وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻋﲆ أﺗﻢ أ ُ ْﻫﺒﺔ ﻻﺟﺘﻴﺎز اﻟﺒﺤﺮ واﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﲆ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺨﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬وأﻇﻬﺮوا ﻟﻠﻨﺎس أن ﻫﺬا اﻟﻐﺰو‬
‫ﻣﻜﺮﻣﺔ ﻣﻨﻬﻢ وﺟﻬﺎد ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺒﺪر ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎدرة ﺗﺪل ﻋﲆ رﻏﺒﺘﻬﻢ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪،‬‬
‫ﻏري أﻧﻬﻢ ﻧﺰﻟﻮا ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﱢ‬
‫اﻟﻬني أن ﻧﺪرك أﻧﻬﻢ ﻧﺰﻟﻮﻫﺎ ﻟﺘﻜﻮن دار إﻗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ وﺻﻞ املﺮاﺑﻄﻮن إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﺄرﺟﺎل اﻟﺠﺮاد ﻟﻴﻠﺘﻬﻤﻮا املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻃﻌﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺬﻟﻠﺔ أﻣﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬واﺑﺘﻬﺞ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن ﺣﻴﻨﻤﺎ رأوا ﻓﻴﻬﻢ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﻻ‪ ،‬ﺟﺎء ﻟﻴﻤﺤﻮ اﻟﻔﻮﴇ اﻟﺘﻲ ﺑﺪدت ﻫﻨﺎءﺗﻬﻢ ﻣﻨﺬ أن ﻣﺎت املﻨﺼﻮر‬ ‫ً‬ ‫ﺳﺎﻋﺪًا أز ﱠل‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ أو ﺻﻐﺎر اﻟﻄﻐﺎة ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ دﻋﺎﻫﻢ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﺑﺒﻼده‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻬﻢ ﻓﺼﱪ ﻋﲆ ﻣﻀﺾ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ اﻏﺘﺒﻄﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﻜﺒﺢ اﻟﻘﺸﺘﺎﻟﻴني‬
‫وﻛﴪ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻣﻠﻚ املﺮاﺑﻄني ‪ 7‬إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﺗﻤﻠﻚ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﺘﻜﻮن ﻣﻴﻨﺎء ﻟﻪ وﻗﺎﻋﺪة ﻟﺠﻨﻮده‪ ،‬اﺧﱰق اﻟﻮﻻﻳﺎت ﺑﺠﻴﻮﺷﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﺘﻘﻰ‬
‫ﺑﺄﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﻋﻨﺪ اﻟ ﱢﺰ ﱠﻻﻗﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺑﻄﻠﻴﻮس ﰲ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٠٨٦‬م‪٤٧٩/‬ﻫ وﺻﺎح أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺣﻴﻨﻤﺎ رأى ﺟﻴﺸﻪ اﻟﻠﻬﺎم‪» :‬ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺆﻻء أﺣﺎرب اﻟﺸﻴﺎﻃني‬
‫واﻟﺠﻦ واملﻼﺋﻜﺔ‪«.‬‬
‫ﻋﲆ أﻧﻪ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﺠﺄ إﱃ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻴﺪﻫﻢ ﺑﻬﺎ أﻋﺪاءه ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ واﻷﻧﺪﻟﺴﻴني ﻋﲆ ﻏﺮة‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻬني ﺧﺪاﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺎط ﰲ ﻣﻬﺎرة وﺣﺬق ﺑﺠﻴﺶ اﻟﻘﺸﺘﺎﻟﻴني ﻣﻦ‬
‫اﻷﻣﺎم واﻟﺨﻠﻒ‪ ،‬ووﺿﻌﻬﻢ ﺑني ﻧﺎرﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻄﻢ اﻟﻘﺸﺘﺎﻟﻴﻮن وﻫﺰﻣﻮا ﴍ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ املﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ ﺑﺮع ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻨﻮد املﺪرﺑﻮن‪ ،‬وﻓﺮ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ‬
‫آﻻﻓﺎ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﺧرية ﺟﻨﻮده‬‫— وﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻔﺮار — ﺑﻨﺤﻮ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﺎرس‪ ،‬وﺗﺮك ً‬
‫ﰲ املﻴﺪان‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﻨﴫ املﺒني ﻋﺎد ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني إﱃ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺮك ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﻦ ﺟﻨﻮده ملﻌﺎوﻧﺔ اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني؛ ﻷﻧﻪ وﻋﺪ أﻻ ﻳﻀﻢ اﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‪ ،‬وﺑﺮ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﻮﻋﺪ إﻻ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة ﻃﺮﻳﻒ ﻓﺈﻧﻪ اﺧﺘﺎرﻫﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺮح اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن ﺑﻤﻘﺪَﻣﻪ وأﻃﺮوا ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬واﺑﺘﻬﺠﻮا ﺑﻨﺠﺎة ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬وأﻋﺠﺒﻮا‬
‫ﻋﻤﻼ إﻻ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺸﺎرة اﻟﻔﻘﻬﺎء‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ أﺑﻄﻞ‬ ‫ﺑﺴﺬاﺟﺘﻪ وﺗﻘﻮاه؛ إذ رأوا أﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ً‬
‫اﻟﴬاﺋﺐ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ إﻻ ﻣﺎ أﻗﺮه ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﰲ ﻋﻬﻮد اﻹﺳﻼم اﻷوﱃ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﺒﻘﺔ‬
‫املﺘﻌﻠﻤني ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺨﺮ ﻣﻦ ﺟﻬﻠﻪ وﺟﻔﻮة أﺧﻼﻗﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻳﺪرك ﻣﺮاﻣﻲ اﻟﺸﻌﺮاء إذا أﻧﺸﺪه ﺷﺎﻋﺮ ﻗﺼﻴﺪة ﰲ ﻣﺪﺣﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ اﻟﻴﺴري‬
‫ﰲ رأي اﻷدﺑﺎء اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻐﻔﻠﻮن ﻋﻦ إﻧﺸﺎد اﻟﺸﻌﺮ واﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﻪ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ‬

‫‪119‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﰲ أﻋﻴﻨﻬﻢ إﻻ ﺑﺮﺑﺮﻳٍّﺎ‪ ،‬ﻏري أن ﻧﻘﺪﻫﻢ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻟﻪ وزن ﻣﺎ داﻣﻮا ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺳﻴﻔﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﺟﻤﻬﺮة اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني ﻓﻔﻜﺮوا ﰲ رﻓﺎﻫﻴﺘﻬﻢ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻓﻜﺮوا ﰲ ﻋﻠﻤﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻘﺒﻮﻟﻪ ﻣﴪورﻳﻦ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﲆ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٠٩٠‬م‪٤٨٣/‬ﻫ اﺳﺘﺠﺪى ﻣﻠﻚ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻋﻮن املﺮاﺑﻄني ﻟﻴﺼﺪوا ﻋﻨﻪ ﻏﺰوات املﺴﻴﺤﻴني‬
‫اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻤﺮوا ﰲ ﻋﺪاﺋﻬﻢ وﻃﻔﻘﻮا ﻳﺮﺳﻠﻮن ﻏﺎرات ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ ﺣﺼﻦ ﻟﻴﻂ‪.‬‬
‫أﺟﺎب اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني اﻟﺪﻋﻮة ﻣﻈﻬ ًﺮا اﻟﺘﺜﺎﻗﻞ وﻋﺪم اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﰲ ﻫﺬه املﺮة وﺟﻪ‬
‫ﻫﺠﻮﻣﻪ إﱃ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وإﱃ ﻧﺼﺎرى ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء‪ ،‬وﻣﻸ املﻠﻮك اﻷﻏﺒﻴﺎء أذﻧﻴﻪ‬
‫ﺑﺸﻜﻮى ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ وﺧﻴﺎﻧﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺣﺘﻰ ﻋﺮﻓﻬﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺜﻖ‬
‫ﺑﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻷﻣﺔ وﻋﲆ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺬﻳﻦ أﺣﻠﻮه ﴎﻳﻌً ﺎ ﻣﻦ ﻋﻬﺪه ﺑﺄﻻ ﻳﻀﻢ‬
‫إﻟﻴﻪ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻏﺎﻟﻮا ﻓﺄدﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ أن ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ — إرﺿﺎءً ﻟﺮﺑﻪ — أن ﻳﻌﻴﺪ اﻟﺴﻼم‬
‫واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ إﱃ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد املﻨﻜﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫أﻃﺎع اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﻧﺼﻴﺤﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء‪ ،‬ملﺎ ﻛﺎن ﻳﺨﺎﻟﺠﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻤﻮح ﰲ ﻣﻠﻚ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻟﺬي‬
‫ﻛﺎن ﻳﻜﺘﻤﻪ وﻳﺨﻔﻴﻪ‪ ،‬ﻓﴩع ﰲ إﺧﻀﺎع إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻗﺒﻞ اﻧﺘﻬﺎء ﺳﻨﺔ ‪ ١٠٩٠‬ﻓﺪﺧﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬
‫ﰲ ﻧﻮﻓﻤﱪ‪ ،‬ووزع ﻋﲆ ﻗﻮاده اﻟﻜﻨﻮز اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺮوا ﻣﺜﻠﻬﺎ أو ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﰲ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ املﺎس واﻟﺪر واﻟﻴﺎﻗﻮت واﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺤﲇ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ واﻟﻔﻀﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻜﺌﻮس‬
‫اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ وﻋﺘﺎق اﻟﺒﺴﻂ‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎﺋﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻘﻄﺖ ﺟﺰﻳﺮة‬
‫ﻃﺮﻳﻒ ﰲ دﻳﺴﻤﱪ‪ ،‬وﺷﻬﺪت اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺳﻘﻮط إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻣﺪن اﻷﻧﺪﻟﺲ‪،‬‬
‫ﺟﻴﺸﺎ ﻳﻘﻮده اﻟﱪﻫﺎﻧﺲ ﻓﻬﺰﻣﻪ املﺮاﺑﻄﻮن‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫وﺟﺮد أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ‬
‫أﻳﺪﻳﻬﻢ إﻻ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻔﻠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﺎ دام اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻜﻤﺒﻴﺪور ﻳﺘﻮﱃ اﻟﺪﻓﺎع‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١١٠٢‬م‪٤٩٥/‬ﻫ ﺳﻘﻄﺖ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻐﺪت اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫— ﺣﺎﺷﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ و ُرﻳﱠﺔ — ﺗﺎﺑﻌﺔ ملﻤﻠﻜﺔ املﺮاﺑﻄني ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫رﴈ ﺟﻤﻬﻮر اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني إﱃ ﺣني — وﻟﺤﺎﺟﺔ ﰲ أﻧﻔﺴﻬﻢ — ﻋﻤﺎ آﻟﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺒﻼد ﺑﻌﺪ‬
‫دﻋﻮة املﺮاﺑﻄني إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺎء اﻷﻧﺪﻟﺲ واملﺜﻘﻔني ﻛﺎﻧﻮا ﺳﺎﺧﻄني ﻋﲆ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻜﻤﻮن ﺑﻄﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻨﻴني املﺘﺰﻣﺘني ‪ 8‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻜﻢ إﻧﺠﻠﱰا ﰲ‬
‫أﺣﺪ ﻋﻬﻮدﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إﻧﺠﻠﱰا ﻇﻔﺮت ﺑﻤﻠﺘﻮن ‪ 9‬ﺷﺎﻋﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻓﺨﻔﻒ ﻣﻦ ﺷﺪﺗﻪ وﻋﺒﻮﺳﻪ‪.‬‬
‫اﺷﻤﺄز اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﺟﻔﻮة اﻟﱪﺑﺮ وﺧﺸﻮﻧﺘﻬﻢ وﺟﻬﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮا رواﺋﻊ‬
‫أﺷﻌﺎرﻫﻢ‪ ،‬وإذا ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻤﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷدﺑﺎء اﻟﺒﺎرﻋني ﰲ ذوﻗﻬﻢ املﺮﻫﻒ وﻧﻘﺪﻫﻢ‬
‫اﻟﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬أﺗﻮا ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﺜري اﻟﻀﺤﻚ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺮ املﻔﻜﺮون ﰲ رﺟﻮع اﻟﺴﻠﻄﺔ إﱃ اﻟﻔﻘﻬﺎء املﺘﻌﺼﺒني‬

‫‪120‬‬
 ‫ﻋﻮدة اﻟﱪﺑﺮ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ‬

‫ﻣﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﻋﲆ اﻟﺘﻔﺎؤل؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء أﺻﺤﺎب اﻟﺮأي واﻟﺸﻮرى ﻋﻨﺪ املﺮاﺑﻄني‪ ،‬ﻓﺤﺎرﺑﻮا‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬وﺟﻤﺪوا ﻋﲆ أن ﻳﻔﻬﻤﻮا اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺗﻔﺴري ﻣﻔﴪ واﺣﺪ‪ 10 ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ﻓﺈﻧﻬﻢ أدرﻛﻮا ﴎﻳﻌً ﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻬﻢ املﺮاﺑﻄﻮن ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺴﻮا‬
‫ﺳﻼﺣني ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ واﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻷﴎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ْ‬ ‫ﰲ اﺿﻄﻬﺎدﻫﻢ‪ ،‬وﺟﺮدوا ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫وﻣﻦ ﻓﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻳﺄس ﻗﺎﺗﻞ ﺣﻴﻨﻤﺎ رأوا ﻫﺬا اﻟﺪﺧﻴﻞ‬
‫ﻳﻌﻴﺪ إﱃ أذﻫﺎﻧﻬﻢ أﻋﻤﺎل اﻟﱪﺑﺮ اﻟﺸﻨﻴﻌﺔ آﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﺨﻠﻔﺎء ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﺟﻤﻬﻮر اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻏﺒﻄﺔ وﴎور ﻻﺳﺘﻴﻼء املﺮاﺑﻄني ﻋﲆ اﻷﻧﺪﻟﺲ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫أﻣﻨﻮا ﻋﲆ أرواﺣﻬﻢ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﳾء ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ﺗﺨﻴﻠﻪ أﻳﺎم ﻛﺎﻧﺖ املﻤﻠﻜﺔ ﻣﻤﺰﻗﺔ إﱃ‬
‫وﻻﻳﺎت‪ ،‬وﻛﺎن أﻗﻮى املﻠﻮك ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺤﻤﻲ رﻋﻴﺘﻪ ﺣﻮل ﻗﻠﻌﺘﻪ‪ ،‬وأﻳﺎم ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺮق‬
‫ﻏﺎﺻﺔ ﺑﻌﺼﺎﺑﺎت اﻟﻠﺼﻮص‪ ،‬وأﻳﺎم ﻛﺎن اﻟﻨﺼﺎرى ﻳﻐريون ﻋﲆ اﻟﻘﺮى وﻳﻨﻬﺒﻮن اﻟﺒﻼد‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻵن ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺘﺐ اﻟﻨﻈﺎم واﻟﻬﺪوء وﻟﻮ إﱃ ﺣني‪ ،‬وﺧﻀﻊ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻫﺰم اﻟﻨﺼﺎرى‬
‫ﻓﻌﺎدوا إﱃ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟﻨﺎس ﻣﺮة أﺧﺮى ﻳﺤﻠﻤﻮن ﺑﺎﻟﺜﺮوة واﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻃﻼ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻘﺪر ﻟﻢ ﻳﺪﺧﺮ ﻧﺠﺎﺣً ﺎ وﻻ ﺳﻌﺎدة‬‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺧﻴﺎﻻ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﻠﻢ ﻛﺎن وﻫﻤً ﺎ‬
‫ﻟﺮﻋﻴﺔ املﺮاﺑﻄني‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺎب اﻟﱪﺑﺮ ﻣﺎ أﺻﺎب اﻟﺮوﻣﺎن واﻟﻘﻮط ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺟﺎءوا‬
‫ﻇﺎ ﺷﺪادًا ﻟﻢ ﻳﻌﺘﺎدوا اﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻳﺘﻔﺎﺧﺮون ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻘﻮة‪ ،‬وﻟﻬﻢ‬ ‫إﱃ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻏﻼ ً‬
‫ﻗﻠﻮب ﻳﻤﻠﺆﻫﺎ ﺗﻌﺼﺐ دﻳﻨﻲ ﻏﻀﻮب ﺳﺎذج‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺜﻮا ﺑﻬﺎ إﻻ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺘﻤﺘﻌني ﺑﺜﻤﺎر‬
‫اﻧﺘﺼﺎرﻫﻢ ﺣﺘﻰ أﺻﻴﺒﻮا ﺑﻔﺴﺎد اﻷﺧﻼق واﻧﺤﻄﺎط اﻟﻌﺰاﺋﻢ اﻟﺬي أﺻﺎب ﺟﻨﻮد )ﻫﺎﻧﻴﺒﺎل(‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﻨﺎﻣﻮا إﱃ ﻟﺬاﺋﺬ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ )ﻛﺎﺑﻮ(‪11 .‬‬

‫ﻓﻘ َﺪ اﻟﱪﺑﺮ املﻴﻞ إﱃ اﻟﺤﺮب واﻹﻗﺪام ﻋﲆ اﻷﺧﻄﺎر واﺣﺘﻤﺎل وﻳﻼت اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬أو أﻗﻞ‬
‫إﻧﻬﻢ ﻓﻘﺪوا رﺟﻮﻟﺘﻬﻢ ﰲ أﻗﴫ ﻣﺎ ﻳُﺘﺼﻮر ﻣﻦ زﻣﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣً ﺎ‬
‫ﺟﻴﺶ ﻳﻌﻮﱠل ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺻﺪ ﻫﺠﻤﺎت اﻟﻘﺸﺘﺎﻟﻴني‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﺟﻴﺸﻬﻢ ﺣﺸﺪًا ﻏري ﻣﻨﻈﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻄﺎم آدﻣﻲ وﻛﺴﺎﱃ ﺑﺎﺋﺴني أدﻣﻨﻮا اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬وﺧﺪﻋﻮا ﻓﺘﻮﺗﻬﻢ ﻓﺒﺪدوﻫﺎ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﻮا ﻋﺒﻴﺪًا‬
‫ﻟﻜﻞ ﺷﻬﻮة ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﺟﺒﺎﻧًﺎ رﻋﺪﻳﺪًا‪.‬‬
‫وﺑﺪل أن ﻳﺼﻮﻧﻮا اﻟﻨﻈﺎم ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻢ أول اﻟﻌﺎﺑﺜني ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻓﻘﻄﻌﻮا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ‬
‫املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ وﴎﻗﻮا ﻛﻠﻤﺎ ﻻﺣﺖ ﻟﻬﻢ ﻻﺋﺤﺔ‪ ،‬ووﺻﻞ اﻟﻀﻌﻒ ﺑﺤﻜﺎﻣﻬﻢ أن ﺻﺎروا ﺗﺤﺖ‬
‫ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻌﻮاﻫﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬واﻟﻄﺎﻣﺤني ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء‪ ،‬ﻓﻨﻘﻀﻮا اﻟﻴﻮم ﻣﺎ أﺑﺮﻣﻮه ﺑﺎﻷﻣﺲ‪،‬‬
‫وﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ﻻ ﻳﻄﻮل ﺑﻬﻢ اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﺛﻮرة ﺟﺎﻣﺤﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﲆ املﺮاﺑﻄني‪،‬‬
‫وﺟﺪد اﻟﻘﺸﺘﺎﻟﻴﻮن ﺑﻘﻴﺎدة أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ »املﺤﺎرب« ﻏﺎراﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪١١٢٥‬‬

‫‪121‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻋﺎﺛﺖ ﺟﻨﻮدﻫﻢ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١١٣٣‬أﺣﺮﻗﻮا أرﺑﺎض ﻗﺮﻃﺒﺔ وإﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‬
‫وﻗﺮﻣﻮﻧﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺒﻮا َﴍﻳﺶ وأﺷﻌﻠﻮا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎر‪ ،‬واﻣﺘﺪت ﻏﺰوات اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﻦ ﻟﻴﻮن إﱃ‬
‫ﻣﻀﻴﻖ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﻴﺎل ﻛﻞ ﻫﺬا ﻓﻠﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻏﻀﺐ‬
‫اﻷﻫﻠﻮن وﺛﺎرت ﺟﻤﻮﻋﻬﻢ وﻃﺮدوا املﺮاﺑﻄني ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮل ﻣﺆرخ ﻋﺮﺑﻲ‪» :‬وﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأى اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻮن ﺗﺤﻄﻢ دوﻟﺔ املﺮاﺑﻄني ﻟﻢ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻓﻜﺸﻔﻮا ﺣﺠﺎب اﻟﺮﻳﺎء وأﻇﻬﺮوا اﻟﻌﺼﻴﺎن وﺳﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎملﻠﻚ واﺗﺨﺬ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮوا‬
‫ﺷﻌﺎر اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛ ﱡﻞ ﺣﺎﻛﻢ ﺻﻐري‪ ،‬أو زﻋﻴﻢ أو رﺟﻞ ذي ﺷﺄن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺠﻤﻊ ﺣﻮﻟﻪ ﺛﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر‪ ،‬أو ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻗﻠﻌﺔ ﻳﺤﺘﻤﻲ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬وﺻﺎر املﻠﻮك ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻌﺪد‬
‫ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺪن‪ :‬ﻓﻤﻠﻚ اﺑﻦ ﺣﻤﺪﻳﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬واﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﻗﺎدس‪ ،‬وﺣﻜﻢ اﺑﻦ ﻗﴘ و»اﺑﻦ‬
‫وزﻳﺮ ﺳﻴﺪراي« ﺑﺎﻟﻐﺮب‪ ،‬واﻟﻠﻤﺘﻮﻧﻲ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬واﺑﻦ ﻣﺮدﻧﻴﺶ ﺑﺒﻠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺴﻴني‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺛﻢ اﺧﺘﻔﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺆﻻء ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻢ املﻮﺣﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ أزاﺣﻮﻫﻢ ﻋﻦ ﻋﺮوﺷﻬﻢ‬
‫وأﺧﻀﻌﻮا اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻟﺤﻜﻤﻬﻢ‪12 «.‬‬

‫وﻛﺎن ﻋﺒﺪ املﺆﻣﻦ ﻗﺎﺋﺪ املﻮﺣﺪﻳﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي أزال ﻣﻠﻚ املﺮاﺑﻄني ﰲ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬
‫)‪ (1‬ﻫﻢ أﻧﺼﺎر اﻟﺪون ﻛﺎرﻟﻮس اﻟﱪﺑﻮﻧﻲ‪ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ١٧٨٨‬وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٥٥‬وﻫﻮ‬
‫اﻻﺑﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺸﺎرل اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺪﻋﻰ ﻣﻠﻚ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫)‪ (2‬املﻌﺮوف أن ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد أﻣري إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ادﻋﻰ وﺟﻮد ﻫﺸﺎم ﺛﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻛﺬﺑًﺎ وﺗﻤﻮﻳﻬً ﺎ ﻟﻴﺴﺘﻌني ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻴﻠﺔ ﻋﲆ أﻣﺮه وﻳﻬﺪد ﺧﺼﻮﻣﻪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻟﺤﻖ املﻌﺘﺪ ﺑﺎهلل ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﺑﺎﺑﻦ ﻫﻮد وأﻗﺎم ﻋﻨﺪه وﻣﺎت ﰲ ﻻردة‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٤٢٨‬ﻫ‪١٠٣٦/‬م‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ أﺑﻮ اﻟﺤﺰم ﺑﻦ ﺟﻬﻮر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻜﻢ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺣﻜﻤً ﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﺪﺳﺘﻮري ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ٤٢٢‬إﱃ ﺳﻨﺔ ‪ ،٤٣٥‬ﻓﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر رﺟﺎل‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وملﺎ ﻣﺎت ﻗﺎم اﺑﻨﻪ أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪه ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺘﺪﺑري إﱃ أن ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪.٤٤٣‬‬
‫)‪ (5‬ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ ﻃﻴﺐ )اﻟﻘﻨﺒﻄﻮر(‪.‬‬
‫)‪ (6‬أﺷﻬﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬أدﻳﺐ‪ ،‬ﺷﺠﺎع‪ ،‬أﴎه اﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني وﻣﺎت ﺑﺎملﻐﺮب‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.٤٨٨‬‬

‫‪122‬‬
 ‫ﻋﻮدة اﻟﱪﺑﺮ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ‬

‫)‪ (7‬ﺧﻠﻒ اﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﲆ ﺑﻼد املﻐﺮب ﻓﺎﺳﺘﻘﺮ ﻟﻪ ﻣﻠﻜﻪ وداﻧﺖ ﺑﻼده‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﺠﺎﻋً ﺎ‬
‫داﻫﻴﺔ ﻣﺘﺸﺪدًا ﰲ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪.٤٩٣‬‬
‫)‪ (8‬ﻳﺸﺒﱢﻬﻬﻢ املﺆﻟﻒ ﺑﺎﻟﺒﻴﻮرﻳﺘﺎن أو اﻷﺻﻔﻴﺎء‪ ،‬وﻫﻢ ﺻﻨﻒ ﻣﻦ اﻟﱪوﺗﺴﺘﻨﺖ ﻣﺘﺸﺪد‬
‫ﰲ اﻟﺪﻳﻦ وﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻧﻔﻮذ أﻳﺎم ﺣﻜﻢ ﻛﺮﻣﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﺷﺎﻋﺮ إﻧﺠﻠﻴﺰي ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ اﻟﻼذع اﻟﺴﺎﺧﺮ‪ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪١٦٠٨‬‬
‫وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪.١٦٧٤‬‬
‫)‪ (10‬ﰲ أﺧﺒﺎر املﻐﺮب املﺮاﻛﴚ‪ :‬وﻛﺎن ﻻ ﻳﺒﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﺻﻐري وﻻ ﻛﺒري إﻻ ﺑﻤﺤﴬ‬
‫أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء‪ ،‬وﻗﺮر اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻋﻨﺪه ﺗﻘﺒﻴﺢ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻼم‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺈﺣﺮاق ﻛﺘﺐ اﻟﻐﺰاﱄ ملﺎ‬
‫دﺧﻠﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫)‪ (11‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺪن إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وأﻣﻨﻌﻬﺎ ﺣﺼﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺣﺎﴏﻫﺎ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﻮن ﺣﺘﻰ‬
‫ﻛﺎد ﻳﻬﻠﻚ أﻫﻠﻬﺎ ﻓﺎﺿﻄﺮ ﻫﺎﻧﻴﺒﺎل إﱃ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﺣﻮاﱄ ﺳﻨﺔ ‪٢١٠‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫)‪ (12‬ﻛﺎن ﻣﺒﺪأ ﻏﺰو املﺮاﺑﻄني ﻻﻣﺘﻼك اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ،٤٨٣‬وﺣﻜﻤﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮﺳﻒ‬
‫ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔني ﺛﻢ اﺑﻨﻪ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﱃ ﺑﻌﺪه ﻋﻤﻪ إﺳﺤﺎق اﻟﺬي ﻗﺘﻠﻪ املﻮﺣﺪون ﺳﻨﺔ‬
‫‪.٥٤١‬‬

‫‪123‬‬
 ‫اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺒﺎرز‬

‫آﻧﻔﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻣﺮ‬ ‫ﻟﻘﺪ آن ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﺠﻪ إﱃ أﻋﺪاء اﻟﻌﺮب ﰲ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬وﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ً‬
‫)ﺑﻼي(‪ ،‬وﻛﻴﻒ أﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻮط ﰲ ﻛﻬﻔﻪ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﺎل وﻣﻌﻘﻠﻪ ﺑﺼﺨﺮة ﺟﺒﺎل‬
‫)أﺳﺘﻮرﻳﺎس(‪ ،‬وﻛﻴﻒ أن ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﺟﺘﺎزت ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺪودﻫﺎ‪ ،‬وﺷﺠﻌﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺘﺤﺪي واﻟﻨﻀﺎل ﻣﺎ ﺷﺠﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻼف ﺑني ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮ‪ ،‬اﻟﺬي اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻬﺰﻳﻤﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺤﺪود اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺟﺪد ﳾء ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ وﻗﻮﱠى ﻣﻦ ﻋﺰﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺎدت ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ‬
‫أﻛﺜﺮ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﰲ ﺷﻤﺎل ﺟﺒﺎل وادي اﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬وأﺳﺴﺖ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻟﻴﻮن‪ ،‬وﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫اﻟﱪت )اﻟﱪاﻧﺲ(‪ ،‬وذﻛﺮﻧﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻧﺎﻓﺎر ﺗﺒﻌﺪ ﻧﺤﻮ اﻟﴩق ﻋﻨﺪ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﺎل ُ‬
‫ﻛﻴﻒ أن ﻫﺬه املﻤﺎﻟﻚ املﺴﻴﺤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺣﺮب ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻊ ﺟرياﻧﻬﺎ املﺴﻠﻤني‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﺎن ﰲ‬
‫ﺑﺎب اﻟﻈﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﺤﺮوب ﺧﻄ ًﺮا ﻋﲆ اﻟﻌﺮب ﻟﻮﻻ ذﻟﻚ اﻻﻧﻘﺴﺎم املﺴﺘﻤﺮ واﻟﺨﻠﻒ‬
‫اﻟﺪاﺋﻢ ﺑني املﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺣﻤﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ أن ﻳﻠﺘﺰم اﻟﺤﻴﺪة وﻳﺘﺠﻨﺐ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﻴﺴري ﻋﲆ املﺴﻠﻤني أن ﻳﺼﻮﻧﻮا دوﻟﺘﻬﻢ ﻣﻬﻴﺒﺔ ﻋﺰﻳﺰة اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻟﻮ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻏري ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ اﻷﻫﻮاء‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﻘﻄﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ وأﺻﺒﺤﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻧﻬﺒًﺎ‬
‫أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ — إذا دﻋﺖ اﻟﺤﺎل‬ ‫ﻣﻘﺴﻤً ﺎ ﺑني ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮوا إﻻ ﰲ أﻧﻔﺴﻬﻢ ً‬
‫— ﰲ املﻤﻠﻜﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ — ﺗﺠﺮأ اﻟﻨﺼﺎرى وﺗﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ أن ﻳﺴﺘﻌﻴﺪوا ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻋﺪدًا ﻏري‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻬﺪﻧﺎ ﻛﻴﻒ أن اﻟﻨﺼﺎرى زﺣﻔﻮا ﻋﲆ أرض املﺴﻠﻤني ﺑﺠﻴﻮﺷﻬﻢ‬
‫املﻈﻔﺮة‪ ،‬وﴐﺑﻮا اﻹﺗﺎوات ﻋﲆ أﻋﺎﻇﻢ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ازداد اﻻﺿﻄﺮاب وﻋﻤﺖ اﻟﻔﻮﴇ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ دوﻟﺔ وﻟﻜﻞ دوﻟﺔ أﻣري ووزراء‪ ،‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺟﻤﻊ‬
‫ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ اﻷول اﻟﻘﺴﻢ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺎل ﺗﺤﺖ راﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻒ ﺑني اﻟﻮﻻﻳﺘني املﺘﻌﺎدﻳﺘني‪:‬‬
‫ﻟﻴﻮن‪ ،‬وﻗﺸﺘﺎﻟﺔ‪ ،‬وأﺿﺎف إﱃ ﻣﻠﻜﻪ أﺳﺘﻮرﻳﺎس‪ ،‬وﻏﺎﻟﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤني أﻗﻮى ﻣﻠﻚ‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺿﻢ إﱃ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﻣﺪن اﻟﱪﺗﻘﺎل‪ :‬ﻟﻮرﻣﻴﺠﻮ‪ ،‬وﺑﺎزو‪ُ ،‬‬

‫وﻗﻠُﻤْ ﺮﻳﺔ‪ ،‬وأﺧﺬ‬
‫اﻹﺗﺎوات ﻣﻦ ﻣﻠﻮك ﴎﻗﺴﻄﺔ‪ ،‬وﻃﻠﻴﻄﻠﺔ‪ ،‬وﺑﻄﻠﻴﻮس‪ ،‬وإﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن رأﻳﻪ اﻟﺴﻘﻴﻢ ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﺑني أﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ وﺑﻨﺘﻴﻪ ﺟﺮ ﻋﲆ اﻟﺸﻤﺎل‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ وﻳﻼت ﻣﺘﺼﻠﺔ اﻟﺤﻠﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﺤﺮوب اﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ اﻟﺴﺎدس »اﻟﺸﺠﺎع«‬
‫ﺗﻤﻜﻦ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺿﻢ أﺷﺘﺎت املﻤﻠﻜﺔ ﻓﺎﻧﺘﻌﺸﺖ اﻟﻘﻮى املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﺗﻐﻠﺒﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫أﻋﺪاﺋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺘﻢ املﺤﻘﻖ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ املﺴﻴﺤﻴني ﻣﻦ ﻗﻬﺮ اﻷﻧﺪﻟﺲ واﺳﱰدادﻫﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤني اﻟﺬي ﺿﻌﻔﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﻌﺮب إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻣﻦ اﻟ ﱡﺮﺷﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺑﻰ ﻋﲆ اﻟﺤﴫ ﻟﻴﺸﱰوا‬
‫ﺑﻬﺎ ﻛﻔﻬﻢ أو ﻋﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬وإﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻈﻬﺮ ﰲ اﻷﻓﻖ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﻴﻮش املﺮاﺑﻄني‪ ،‬وﻋﲆ أﻳﺔ‬
‫ﺣﺎل ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺣﻜﺎﻣً ﺎ ﻣﺴﺘﻘﻠني؛ ﻷﻧﻬﻢ وﻗﻌﻮا ﺑني ﺷﻘﻲ رﺣﺎ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‬
‫ﻣﻦ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ﻣﻤﺎ ﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﺧﻄ ًﺮا ﻣﻦ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﻐﻠﺐ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ‬
‫املﺮاﺑﻄني‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﺿﻄﺮوا إﱃ اﻟﻠﺠﻮء إﱃ املﺮاﺑﻄني‪.‬‬
‫وﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻨﺼﺎرى ﰲ أﻛﺜﺮ ﺷﺌﻮن املﺴﻠﻤني اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻧﺮى اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑني اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻣﺸﺘﺒﻚ اﻟﻌﺮا‪ ،‬وأن ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﻟﻨﺼﺎرى املﺮﺗﺰﻗﺔ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﻨﻀﻤﻮن إﱃ ﺟﻴﻮش اﻟﻌﺮب ﰲ ﺣﺮوب ﻣﺪﻣﺮة ﻟﻠﻮﻻﻳﺎت املﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻌِ ﻴﻨﻮن ﺟﻴﻮش اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﲆ إﺧﻮاﻧﻬﻢ املﺴﻠﻤني‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺎ إذا ﻗﺪرﻧﺎ ﻟﺠﻨﻮد ﻟﻴﻮن وﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺗﻘﺮب ﻣﻦ املﺜﻞ اﻷﻋﲆ‬‫وﻗﺪ ﻧﺨﻄﺊ ﺧﻄﺄ ً‬
‫رﺟﺎﻻ ﻣﻬﺬﺑني ﻣﺜﻘﻔني‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﺼﺎرى‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ واﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ‪ ،‬وأﻛﱪ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺨﻄﺄ أن ﻧﺘﺨﻴﻠﻬﻢ‬
‫اﻟﺸﻤﺎل ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻛﻞ وﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻬﻢ اﻟﻌﺮب؛ ﻷن اﻟﻌﺮب — وإن ﻗﺪﻣﻮا‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﺟﻔﻮة ﻃﺒﺎﺋﻊ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ وﺧﺸﻮﻧﺘﻬﺎ — رﻗﺖ أﺧﻼﻗﻬﻢ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼط ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺴﻴني‪،‬‬
‫وﺑﻤﻴﻠﻬﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ إﱃ املﺮح واﻟﱰف‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﻮا إﱃ ﻗﻤﺔ املﺪﻧﻴﺔ وأﻏﺮﻣﻮا ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ واﻷدب‪،‬‬
‫وﺗﺠﺮدوا ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وأﺣﺒﻮا ﻓﻮق ذﻟﻚ أن ﻳﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﻜﻞ ﻟﺬاﺋﺬ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫دﻗﻴﻘﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﻢ ذﻟﻚ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺬي ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺮﻫﻔﺎ‬ ‫وﻗﺪ ﻛﺎن ذوﻗﻬﻢ اﻟﻌﻘﲇ واﻷدﺑﻲ‬
‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺄ ﻧﺸﺄة ﺳﺎﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ واﻷدب‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا واﺳﻌﻲ اﻟﺘﺼﻮر ﺧﻴﺎﻟﻴني‬
‫ﺷﻌﺮﻳﱢني ﻣﻔﻜﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻤﻨﺤﻮن ﻣﻦ املﺎل ﻋﲆ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ راﺋﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻺﻧﻔﺎق ﻋﲆ‬
‫ﺑﻄﺸﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬‫ً‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻈﺮون ﺑﺎﺣﺘﻘﺎر إﱃ أﻗﻮى ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ وأﺷﺪﻫﻢ‬
‫ﺷﺎﻋ ًﺮا‪ ،‬أو ﻟﻢ ﻳﻮﻫﺐ ﻟﻪ ذوق ﻓﻬﻢ اﻟﻔﻜﺎﻫﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣُﻨﺢ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم‬
‫اﻟﺒﺎرﻋﻮن اﺳﺘﻌﺪادًا ﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ ﰲ املﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬واﻟﺨﻄﺎﺑﺔ‪ ،‬ودﻗﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬واﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬وإدراك‬
‫اﻟﺘﻮرﻳﺎت اﻟﺒﻌﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻧﻌﺪﱡﻫﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﻣﻴﺰات اﻷﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫‪126‬‬
 ‫اﻟﺴﻴﺪ املﺒﺎرز‬

‫أﻣﺎ ﻧﺼﺎرى اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻋﲆ اﻟﺨﻼف ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻮر اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼف‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﺑﺪاوة اﻷﻣﻢ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﻢ أﺧﻼف أﻣﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺟﻔﺎة‬
‫ﻏري ﻣﺜﻘﻔني‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ أﻣﺮاﺋﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺣﻆ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ‬
‫وﻋﴪ اﻟﺤﺎل أﻋﺠﺰ ﻣﻦ أن ﻳﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﻔﻨﻮن اﻟﺮﻓﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ أﻣﺮاء اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﻢ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا رﺟﺎل ﺣﺮب وﺟﻼد‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﻞ ﻧﺰوﻋﻬﻢ إﱃ اﻟﻘﺘﺎل ﻋﻦ ﻧﺰوع أﻋﺪاﺋﻬﻢ املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﻔﻮﻗﻮن ﻫﺆﻻء ﰲ اﺳﺘﻌﺪادﻫﻢ ﻟﻠﻨﻀﺎل واﺣﺘﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺤﺮب اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻷﻣﺪ‪ ،‬وﺟﺮأﺗﻬﻢ اﻟﻴﺎﺋﺴﺔ‬
‫املﺴﺘﻤﻴﺘﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا رﺟﺎل ﺳﻴﻒ ﻟﻴﺲ ﻏري‪ ،‬وﻃﺎملﺎ دﻓﻌﻬﻢ اﻟﻔﻘﺮ وﺣﻔﺰﺗﻬﻢ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫أي إﻧﺴﺎن ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺒﻴﻌﻮن ﺷﺠﺎﻋﺘﻬﻢ ملﻦ ﻳﺪﻓﻊ أﻏﲆ ﺛﻤﻦ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎرﺑﻮن‬
‫ﻟﻴﻌﻴﺸﻮا‪ ،‬وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻣﻤﻠﻮء ﺑﺎﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺣﺎرب ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻄﺎل‬
‫اﻟﻨﺼﺎرى ﺗﺤﺖ راﻳﺔ املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑني ﻫﺆﻻء اﻷﺑﻄﺎل ﻣﻦ ﻧﺎل ﺷﻬﺮة اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻄﻞ‬
‫إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺪ ﻫﻮ ﻟﺬرﻳﻖ اﻟﺒﻴﻔﺎري‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﻤﺎه أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟ َﻜﻤ ِﺒﻴﺪور وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ :‬اﻟﺒﻄﻞ‪ ،‬أو املﺒﺎرز املﺘﺤﺪي؛ ﻷن ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﰲ‬‫أﺳﻤﺎﺋﻪ ً‬
‫اﻟﺤﺮوب ﺟﻌﻠﺘﻪ املﺒﺎرز املﺸﻬﻮد ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺴﺒﻖ ﰲ املﺒﺎرزات اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﺘﺤﺎم اﻟﺠﻴﺸني‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ أﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮة وأﻛﺜﺮ اﻧﺘﺼﺎ ًرا ﰲ املﺒﺎرزات ﻣﻦ ﻟﺬرﻳﻖ‪ ،‬أو ﺳﻴﺪي اﻟﻘﻨﺒﻄﻮر‬
‫اﻟﻬني أن ﻧﻤﻴﺰ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫»ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﻠﻮ ﻷﺣﺪ ﻗﺪاﻣﻰ املﺆرﺧني أن ﻳﺪﻋﻮه«‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﱢ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺷﺎع ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت ﻋﻦ ﴐوب ﺷﺠﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﺪ وإﻗﺪاﻣﻪ اﻟﺘﻲ اﻣﺘﻸ ﺑﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﻌﺠﻴﺐ‪.‬‬
‫وأﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺣﺒﺐ اﻟﺴﻴﺪ إﱃ ﻧﻔﻮس اﻟﻘﺸﺘﺎﻟﻴني‪ ،‬ﻋﺰوﻓﻪ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ املﻠﻚ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ وإن ﻋ ﱠﺪ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﺪو ُن ﺳريﺗﻪ ﻋﻴﺒًﺎ ﻳﺤﻂ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬه اﻟﺴرية أو املﻌني ﻋﲆ ﺟﻤﻌﻬﺎ‬
‫وﻫﻮ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺘﺠﺎوز ﻋﻦ ﺻﻠﻒ اﻟﺴﻴﺪ وﺗﺤﺪﻳﻪ ﻟﺴﻠﻔﻪ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ‬
‫اﻟﺴﺎدس؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻠﺤﻆ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺔ َﺳﻮْذي ‪ 1‬ﻟﺴرية اﻟﺴﻴﺪ — وﻫﻲ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﺸﻬﺎدات ﻛﺜرية‬
‫وﻗﻮﻓﺎ ﻣﻘﺼﻮدًا ﻋﻦ اﻻﺳﱰﺳﺎل ﰲ اﻹﻃﺮاء‪ ،‬وﻛﺒﺤً ﺎ ﻓﺠﺎﺋﻴٍّﺎ‬‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺴﻴﺪ وﻏريﻫﺎ —‬
‫ﻟﺠﻤﺎح اﻷﻧﺎﺷﻴﺪ واﻟﻘﺼﺺ املﻮﻏﻠﺔ ﰲ املﻠﻖ واملﺪﻳﺢ‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻟﺴرية إﺳﻬﺎب ﻛﺜري ﻓﻴﻤﺎ ﻻ‬
‫ﻳﴩف اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬أو ﻳﺮﺑﺄ ﺑﻪ ﻋﻦ املﺬﻣﺔ‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﺗﺼﻮﱢر أﺧﻼق اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﺤﻘﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ً‬
‫وﻣﺜﺎﻻ راﺋﻌً ﺎ ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻣﻦ ﺧري وﴍ‪ ،‬وﺗﻌﺮض ﺻﻮرة ﺷﺎﺋﻘﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﴫ املﻀﻄﺮب‪،‬‬
‫اﻟﻔﺎرس ا ُملﻌْ ﻠﻢ ﺑني اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻹﺳﺒﺎﻧﻴني‪.‬‬
‫وﻟﻮ ﻗﺼﺪﻧﺎ إﱃ ﴎد ﻗﺼﺔ اﻟﺴﻴﺪ ﻛﺎﻣﻠﺔ ملﻸﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﺠﻠﺪًا ﺿﺨﻤً ﺎ؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮى ﻣﻦ اﻟﺨري‬
‫أن ﻧﻘﴫ ﻋﻨﺎن اﻟﻘﻠﻢ ﻋﲆ اﻗﺘﻄﺎف ﺑﻌﺾ ﻓﻘﺮات ﻣﻦ ﺳريﺗﻪ‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫وﻟﺴﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﺑﻄﻠﻨﺎ ﰲ أﻳﺎم ﺻﺒﺎه‪ ،‬واﻟﺬي ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻋﻨﻪ أن أول ورود ﻻﺳﻤﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺎن ﰲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٠٦٤‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻓﺎز ﺑﻠﻘﺐ املﺒﺎرز ﻻﻧﺘﺼﺎره ﰲ ﻣﺒﺎرزة ﻋﲆ أﺣﺪ ﻓﺮﺳﺎن‬
‫ﻧﺎﻓﺎر‪ ،‬وأﻧﻪ ﻋُ ﱢني إﺛﺮ ذﻟﻚ ﻗﺎﺋﺪًا ﻟﺠﻨﻮد ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﻮق اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ‬
‫ﺳﺎﻋﺪ ﺳﺎﻧﺸﻮ أﻣري ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﻋﲆ ﻗﻬﺮ أﺧﻴﻪ ﺑﻤﻔﺎﺟﺄة ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻐﺪر واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‪،‬‬
‫وإن ﻋُ ﺪﱠت ﻣﻦ اﻟﺤِ ﻴَﻞ اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺠﺎﰲ اﻟﺨﺸﻦ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﻗﺘﻞ ﺑﻠﻴﺪو ﺳﺎﻧﺸﻮ‬
‫ﻋﻨﺪ أﺳﻮار زﻣﱡ ﻮرة ﻟﺤﻖ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺨﺪﻣﺔ ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬وﻫﻮ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﺴﻴﺪ ﺳﺒﺒًﺎ ﰲ‬
‫ﻧﻔﻴﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﺼﺎر أﺧﻴﻪ ﺳﺎﻧﺸﻮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أﺣﺴﻦ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ أول اﻷﻣﺮ ﻟﻘﺎء ﻓﺎرس ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ‬
‫املﻈﻔﺮ ﰲ ﻗﴫه‪ ،‬وزوﺟﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﺴﺎد اﻟﺴﻴﺪ ﻣ َﻠﺌُﻮا ﺻﺪر أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺑﺎﻟﺴﺨﺎﺋﻢ‬
‫واﻟﺤﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﺳﻠﻴﻢ دواﻋﻲ اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﻓﻨﻔﺎه ﻣﻦ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٠٨١‬م‪٤٧٤/‬ﻫ‪،‬‬
‫وﺗﻘﺺ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳريﺗﻪ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻓﺘﻘﻮل‪:‬‬
‫»وﺑﻌﺚ اﻟﺴﻴﺪ إﱃ أﺻﺤﺎﺑﻪ وأﻗﺎرﺑﻪ وﺧﺪﻣﻪ‪ ،‬وأﺧﱪﻫﻢ ﺑﻤﺎ آل إﻟﻴﻪ ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫أﻣﺮ املﻠﻚ ﺑﻨﻔﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺄل ﻋﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺘﺒﻌﻪ ﰲ ﻣﻨﻔﺎه‪ ،‬وﻋﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﻘﻴﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺗﺠﻪ إﻟﻴﻪ اﻟڨﺎرڨﺎﻧﺰ »اﻟﱪﻫﺎﻧﺲ« وﻫﻮ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻋﻤﻮﻣﺘﻪ‪ً ،‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬إﻧﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻨﺘﺒﻌﻚ‬
‫ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺣﻴﺜﻤﺎ ذﻫﺒﺖ‪ ،‬وﻟﻦ ﻧﺨﻔﺮ ﻟﻚ ﻋﻬﺪًا‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﺳﻨﺴري ﻣﻌﻚ ﰲ اﻟﺒﺪو وﰲ اﻟﺤﴬ‪ ،‬وﺳﻨﺒﺬل‬
‫ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻚ ﺑﻐﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وﺧﻴﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬وأﻣﻮاﻟﻨﺎ‪ ،‬وﺛﻴﺎﺑﻨﺎ إن ﺷﺌﺖ‪ ،‬وﺳﻨﺒﻘﻰ ﻟﻚ أوﻓﺎء ﻣﺨﻠﺼني ﻣﺪى‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‪ «.‬وأﻳﺪ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﻘﺎﻟﺔ اﻟڨﺎرڨﺎﻧﺰ ﻓﺸﻜﺮ ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻄﻔﻬﻢ وﻣﺤﺒﺘﻬﻢ ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬إن‬
‫اﻟﻔﻠﻚ ﻳﺪور‪ ،‬وإن اﻷﻳﺎم ﻗﺪ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﺔ ﺟﺰاﺋﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪ رﺣﻴﻠﻪ أﺧﺬ ﻳﺘﻠﻔﺖ إﱃ داره ﻓﻐﻠﺒﻪ اﻟﺪﻣﻊ وﺻﺎح‪ :‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻤﻞ أﻋﺪاﺋﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ‬
‫هلل ﻋﲆ اﻟﴪاء واﻟﴬاء‪ ،‬وزاد ﻣﻦ ﺷﺠﻮﻧﻪ أن رأى ﺑﻬﻮه ﻗﻔ ًﺮا‪ ،‬وﺻﻨﺎدﻳﻘﻪ ﻣﺒﻌﺜﺮة‪ ،‬وأﺑﻮاﺑﻪ‬
‫ﻣﻔﺘﺤﺔ‪ ،‬وﻣﺸﺎﺟﺒﻪ ﻣﻠﻘﺎة ﻋﲆ اﻷرض‪ ،‬وﻣﻘﺎﻋﺪ ﻓﻨﺎء اﻟﺪار وﻗﺪ رﻓﻌﺖ‪ ،‬واﻟﻘﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻌﻠﻮ ﻗﻤﻤﻬﺎ وﻗﺪ ﻃﺎرت‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺠﻪ إﱃ اﻟﴩق وﺳﺠﺪ وﻫﻮ ﻳﺘﻤﺘﻢ‪ :‬ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ اﻷم‬
‫املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﺴﻮن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻠﻮا إﱃ رﺑﻲ أن ﻳﻬﺐ ﱄ اﻟﻘﻮة ﻻﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﻮﺛﻨﻴني‪،‬‬
‫وأن ﻳﻤﻨﺤﻨﻲ ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺋﻤﻬﻢ ﻣﺎ ﻳُﻘﺪرﻧﻲ ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻓﺄة إﺧﻮاﻧﻲ ﻫﺆﻻء‪ ،‬وﻣﻜﺎﻓﺄة ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺒﻌﻨﻲ‬
‫وﻳﻌﻴﻨﻨﻲ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ اﻟڨﺎرڨﺎﻧﺰ؛ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﻌﻢ‪ ،‬إن اﻷﻣﺔ املﺴﻜﻴﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻳﺪ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫َر َزأﻧﺎ ﺑﻪ املﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻤﻞ ﻋﲆ أﻻ ﻳﺼﺎب أﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺴﻮء ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻔﺮﺳﻪ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻋﺠﻮز واﻗﻔﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب دارﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺬ رأﺗﻪ أﺟﻬﺸﺖ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ارﺣﻞ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻄﺎﺋﺮ املﻴﻤﻮن أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬واﻧﻬﺐ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺳﻤﺎع ﻫﺬه اﻟﻮﺻﻴﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫رﻛﺐ ﺟﻮاده وﻗﺎل‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻷﺻﺪﻗﺎء إﻧﻨﺎ ﺳﻨﻌﻮد ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ ﷲ إﱃ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﻣﺘﻮﺟني ﺑﺎﻟﴩف‪،‬‬

‫‪128‬‬
 ‫اﻟﺴﻴﺪ املﺒﺎرز‬

‫ﻓﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﻐﻨﻢ اﻟﻜﺜري‪ .‬وﻋﻨﺪ رﺣﻴﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻴڨﺎر‪ 2 ،‬رأوا ﻏﺮاﺑًﺎ ﺳﺎﻧﺤً ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﺮﻏﺶ‬
‫رأوا ﻏﺮاﺑًﺎ ﺑﺎرﺣً ﺎ‪.‬‬
‫رﺟﻼ‪ ،‬ﻓﻬﺮع اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ملﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫وملﺎ دﺧﻞ ﺑﺮﻏﺶ ﻛﺎن ﺑﺮﻓﻘﺘﻪ ﺳﺘﻮن ً‬
‫وﻫﻢ ﺣﺬرون‪ ،‬وأﻃﻞ ﻛﺜري ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﺬ دورﻫﻢ ﺑﺎﻛني ﻣﺤﺴﻮرﻳﻦ‪ ،‬وﺻﺎﺣﻮا ﺑﺼﻮت واﺣﺪ‪:‬‬
‫ﺳﺒﺤﺎن ﷲ!! ﺳﺒﺤﺎن ﷲ!! ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﺎدم ﻛﺮﻳﻢ ﻟﻮ ﻇﻔﺮ ﺑﺴﻴﺪ ﻛﺮﻳﻢ!! وﺗﻤﻨﻮا أن ﻳﻀﻴﻔﻮه‬
‫ﰲ دورﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺮءوا؛ ﻷن أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﰲ ﺣﺪة ﻏﻀﺒﻪ أرﺳﻞ رﺳﺎﺋﻞ إﱃ أﻫﻞ ﺑﺮﻏﺶ‬
‫ﻳﺤﺬرﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ إﻳﻮاء اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬وﻳﻨﺬر ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻪ ﺑﻤﺼﺎدرة أﻣﻮاﻟﻪ وﺳﻤﻞ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻮﱃ‬
‫اﻟﺤﺰن واﻟﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻨﺼﺎرى ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪوا ﻫﺬه املﺮزأة ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وأﺧﺬوا ﻳﺨﺘﻔﻮن ﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻗﺮب اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻨﻬﻢ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺬرون ﻣﺸﺎﻓﻬﺘﻪ واﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺴﻴﺪ إﱃ »ﺑﻮﺳﺎدا«‬
‫ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ‬‫ً‬ ‫وﻫﻮ اﻟﺨﺎن اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﺰل ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺮأى ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﺎن ﻗﺪ أﴎع ﺑﺈﻏﻼق ﺑﺎﺑﻪ‬
‫املﻠﻚ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺎح رﺟﺎﻟﻪ ﺑﺄﺑﻲ املﺜﻮى أن ﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻟﻢ ﻳﺠﺒﻬﻢ أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺮب اﻟﺴﻴﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﺎن‪ ،‬وﺧﻠﻊ ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﺎب‪ ،‬وﴐب اﻟﺒﺎب ﺑﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺘﺢ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن وﺛﻴﻖ َ‬
‫اﻟﻐ َﻠﻖ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪﺋﺬ ﺧﺮﺟﺖ ﻓﺘﺎة ﺻﻐرية ﰲ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﺪور وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻧﻬﺎﻧﺎ‬
‫املﻠﻚ أن ﻧﺆوﻳﻚ ﻓﻠﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ أن ﻧﻔﺘﺢ أﺑﻮاﺑﻨﺎ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻟﻔﻘﺪﻧﺎ دورﻧﺎ‪ ،‬وأﻣﻮاﻟﻨﺎ‪،‬‬
‫وأﻋﻴﻨﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﰲ رءوﺳﻨﺎ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬إن ﻣﺼﻴﺒﺘﻨﺎ ﺑﺈﻳﻮاﺋﻚ ﻟﻦ ﺗﺴﺎﻋﺪك‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﷲ وﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﺴني ﻣﻌﻚ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻤﺎ أﻣﺮ املﻠﻚ ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻮى ﻋﻨﺎن ﺟﻮاده ﻧﺤﻮ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺳﻨﺖ ﻣﺎري‪،‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺗﺮﺟﻞ وﺳﺠﺪ‪ ،‬وﺻﲆ ﺑﻘﻠﺐ ﺧﺎﻓﻖ ﻳﻔﻴﺾ رﻫﺒﺔ وﺧﺸﻮﻋً ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ رﻛﺐ ﺛﺎﻧﻴﺔ وﻏﺎدر‬
‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎن ﻏري ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻧﻬﺮ أرﻟﻨﺴﻮن ﻋ ﱠﺮس ودق أﻃﻨﺎﺑﻪ ﻓﻮق اﻟﺮﻣﺎل؛ ﻷن‬
‫أﺣﺪًا ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ أن ﻳﻀﻴﱢﻔﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم ﺑني أﻧﺼﺎره وﺻﺤﺒﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻘﻴﻤً ﺎ ﺑني اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ‬
‫ﺧﻠﺖ ﻣﻦ دﺑﻴﺐ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫وأذﻧﺖ اﻟﺪﻳﻜﺔ ﺑﺄﺻﻮاﺗﻬﺎ اﻟﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺪت ﺗﺒﺎﺷري اﻟﺼﺒﺎح ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻞ اﻟﺴﻴﺪ إﱃ دﻳﺮ‬
‫ﺳﻨﺖ ﺑﺪرو‪ ،‬وﻛﺎن إذ ذاك راﻫﺐ اﻟﺪﻳﺮ اﻟﺪون ﺳﺴﺒﻴﻮﺗﻮ ﻳﺆدي ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬وﻣﻌﻪ اﻟﺪوﻧﺔ‬
‫ﺷﻴﻤﺎﻧﺔ زوج اﻟﺴﻴﺪ ﰲ ﺧﻤﺲ ﻣﻦ وﺻﺎﺋﻔﻬﺎ اﻟﻨﺒﻴﻼت‪ ،‬ﻳﺪﻋﻮن ﷲ واﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮس أن‬
‫ﻳﻌني اﻟﺴﻴﺪ وﻳﺸﺪ أزره‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺮاﻫﺐ ﺻﻮت اﻟﺒﻄﻞ ﻟﺪى اﻟﺒﺎب ﻛﺎن ﴎوره ﻋﻈﻴﻤً ﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺨﺮج ﻫﻮ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ إﻟﻴﻪ ﻳﺤﻤﻠﻮن املﺸﺎﻋﻞ واﻟﺸﻤﻮع‪ ،‬وﺣﻤﺪ اﻟﺮاﻫﺐُ ﷲ َ أن ﻣﺘﻌﻪ ﺑﻠﻘﺎﺋﻪ‪،‬‬
‫وأﺧﺬ اﻟﺴﻴﺪ ﻳﻘﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﺎ رﻣﺎه ﺑﻪ املﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻲ واﻻﺿﻄﻬﺎد‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻣﻨﺤﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺧﻤﺴني دﻳﻨﺎ ًرا‪ ،‬وأﻋﻄﺎه ﻣﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر ﻟﺰوﺟﻪ وﺑﻨﺘﻴﻬﺎ وﻗﺎل‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮاﻫﺐ‪،‬‬

‫‪129‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺑﻨﺘﻲ ﻫﺎﺗني ﺑﻌﺪ أن أﺗﺮﻛﻬﻤﺎ وراﺋﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺧﻔﺾ ﻟﻬﻤﺎ ﺟﻨﺎح اﻟﺮﺣﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻧﻲ أ َ ِﻛ ُﻞ إﱃ رﻋﺎﻳﺘﻚ‬
‫واﻋﻄﻒ ﻋﲆ زوﺟﻲ ووﺻﻴﻔﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﻔِ ﺪ ﻫﺬا املﺎل ﻓﺄﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻦ ﺳﺨﻴٍّﺎ ﻣﺒﺴﻮط اﻟﻴﺪ‪،‬‬
‫ﺳري ﱡد إﱃ اﻟﺪﻳﺮ أرﺑﻌﺔ دﻧﺎﻧري‪ ،‬ﻓﻮﻋﺪه اﻟﺮاﻫﺐ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﺈن ﻛﻞ دﻳﻨﺎر ﻳﴫف ﻋﻠﻴﻬﻢ ُ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ ﷲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺷﻴﻤﺎﻧﺔ إﱃ زوﺟﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻃﻔﻠﺘﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﻃﻔﻠﺔ ﻓﻮق‬
‫ذراع‪ ،‬وﺟﺜﺖ أﻣﺎﻣﻪ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎءً ﺷﺪﻳﺪًا‪ ،‬وﺗﻮﻣﺊ إﱃ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﺒﻴﻞ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬اﻧﻈﺮ اﻵن ﻛﻴﻒ ﻧﺒﺖ ﺑﻚ ﺑﻼدك وﺷﻤﺖ ﺑﻚ اﻷﻋﺪاء واﻟﺤﺎﺳﺪون‪ ،‬واﻧﻈﺮ اﻵن ﻣﺎ ﺻﺎر‬
‫ﺑﻨﺘﻲ اﻟﺼﻐريﺗني‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮاق وﻧﺤﻦ أﺣﻴﺎء؟! أﻗﺴﻢ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ّ‬ ‫إﻟﻴﻪ أﻣﺮي وأﻣﺮ‬
‫ﺑﺤﻖ ﻣﺮﻳﻢ إﻻ ﻣﺎ أﺧﱪﺗﻨﻲ ﻋﻤﺎ أﻓﻌﻞ!! ﻓﺤﻤﻞ اﻟﺴﻴﺪ ﻃﻔﻠﺘﻴﻪ ﻓﻮق ذراﻋﻴﻪ وﺿﻤﻬﻤﺎ إﱃ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺤﺐ ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬إﻧﻲ ﺳﺄﺣﻴﺎ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ ﷲ وﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬واﻧﺘﺤﺐ‬
‫اﺑﻨﺘﻲ ﻫﺎﺗني‪ ،‬وﺣﺘﻰ أﻗﻮم ﺑﴩف ﺧﺪﻣﺘﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺰوج اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة ﻣﺮﻳﻢ ﺣﺘﻰ أزوج‬
‫اﻟﺘﻲ أﺣﺒﺒﺘﻬﺎ ﻛﻨﻔﴘ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﺮ وﻟﻴﻤﺔ ﻟﻠﺒﻄﻞ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﺻﺪﺣﺖ أﺟﺮاس اﻟﺪﻳﺮ‬
‫ﺑﺮﻧﺎت اﻟﺒﻬﺠﺔ واﻟﴪور‪.‬‬
‫وﻣﻀﺖ ﺳﺘﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ املﻬﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﻬﺎ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ إﻳﺎه ملﻐﺎدرة اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ‪.‬‬
‫ﺻﻠﺐ اﻟﻌﻮد ﻋﻨﻴﺪًا‪ ،‬ﻓﻠﻮ أﻧﻪ ﺑﻘﻲ ﰲ املﻤﻠﻜﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء املﻬﻠﺔ ﻳﻮﻣً ﺎ‬ ‫وﻛﺎن أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ُ‬
‫واﺣﺪًا ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻨﻘﺬه ﻣﻦ ﺑﺮاﺛﻨﻪ ذﻫﺐ وﻻ ﻓﻀﺔ‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم أوﻟﻢ ﻣﻊ أﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫وزع ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ املﺴﺎء ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻰ ﻛﻞ رﺟﻞ ﻋﲆ ﻗﺪر ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺘﻼﻗﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻳﺮ ﻋﻨﺪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ ﻟريﺣﻠﻮا ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﻴﺢ اﻟﺪﻳﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ أﺧﺬوا أﻫﺒﺘﻬﻢ‬
‫واﺟﺘﻤﻌﻮا ﺑﺎﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺄدى ﺑﻬﻢ اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﺼﻼة ﺣﺘﻰ إذا اﻧﻔﺘﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ أﻋﺪوا ﺧﻴﻠﻬﻢ ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ‪،‬‬
‫وﻫﻨﺎ أﺧﺬ اﻟﺴﻴﺪ ﻳﻌﺎﻧﻖ ﺷﻴﻤﺎﻧﺔ وﺑﻨﺘﻴﻪ وﻳﺪﻋﻮ ﻟﻬﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻓﺮاﻗﻪ ﻟﻬﻦ أﺷﺒﻪ ﺑﻨﺰع اﻟﻈﻔﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻟﺤﻢ اﻷﻧﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﻣﻐﺎدرة اﻟﺪﻳﺮ ﻃﻔﻖ ﻳﺒﻜﻲ وﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻠﻔﺖ وﺗﺮدﻳﺪ اﻟﺰﻓﺮات‪،‬‬
‫ﻓﻘﺮب ﻣﻨﻪ اﻟڨﺎرڨﺎﻧﺰ وﻗﺎل‪ :‬أﻳﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ؟! ﻟﻘﺪ وﻟﺪت ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻄﺎﻟﻊ ﻣﺠﺪودًا!!‬
‫ﻓﻜﺮ اﻵن ﰲ ﺳﻔﺮﻧﺎ‪ ،‬واﻋﻠﻢ أن ﻫﺬه اﻷﺣﺰان ﺳﺘﻨﻘﻠﺐ ﰲ ﻳﻮم ﺳﻌﺎدة وﴎو ًرا‪«.‬‬
‫ﻋﺮض اﻟﺴﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ أﻣري ﴎﻗﺴﻄﺔ‪ 3 ،‬وﻛﺎن أﻗﻮى ﻣﻠﻮك املﺴﻠﻤني ﰲ اﻟﺸﻤﺎل‪،‬‬
‫ﻓﺮﺣﺐ ﺑﻪ وﺑﺮﺟﺎﻟﻪ وﺿﻤﻬﻢ إﱃ ﺟﻴﺸﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎك ﻗﺎد اﻟﺴﻴﺪ أﺗﺒﺎﻋﻪ إﱃ ﻏﺎرة ﺑﺄراﻏﻮن‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺷﻐﻔﻮا ﺑﻪ ورأوا اﻟﻐﻨﻢ‬
‫ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﴎﻳﻊ اﻟﴬﺑﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻐﺎرة ﺧﻔﻴﻒ اﻟﺨﻄﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﻗﻄﻊ ﻣﺴﺎﻓﺎت‬
‫ﺑﻌﻴﺪة ﰲ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم‪ ،‬وﻓﺮ ﺑﻐﻨﺎﺋﻤﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻨﺼﺎرى ﺑﻤﻘﺪﻣﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎد اﻟﻌﺮب‬
‫ملﺤﺎرﺑﺔ ﻛﻮﻧﺖ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﻓﻔﺎز ﻓﻮ ًزا ﻣﺒﻴﻨًﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺿﻄﺮ اﻟﻜﻮﻧﺖ إﱃ ﻣﺤﺎﻟﻔﺘﻪ‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫اﻟﺴﻴﺪ املﺒﺎرز‬

‫وأﻋﻈﻢ أﻋﻤﺎل اﻟﺴﻴﺪ ﺗﻐ ﱡﻠﺒﻪ ﻋﲆ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺼﺔ ذﻟﻚ‪ :‬أن أﻣري ﴎﻗﺴﻄﺔ ﻧﺪﺑﻪ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫أﻣري ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﺿﻄﺮب ﺑﻬﺎ ﺣﺒﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﺗﻔﺎﻗﻤﺖ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻓﺪﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ أو َل ﻣﺎ‬
‫دﺧﻠﻬﺎ ﻣﺴﺎ ًملﺎ‪ ،‬واﻟﺴرية ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫أﺣﺴﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎل‪،‬‬ ‫َ‬ ‫»ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺴﻴﺪ إﱃ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺒﻠﻪ اﻷﻣري ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ذي اﻟﻨﻮن‬
‫ﻣﻴﺜﺎﻗﺎ ﺗﻌﻬﺪ ﻓﻴﻪ أن ﻳﻤﻨﺤﻪ ﻛﻞ أﺳﺒﻮع أرﺑﻌﺔ آﻻف ﻣﺮاﺑﻄﻲ ‪ 4‬ﻟﻘﺎء إﺧﻀﺎع أﻫﻞ‬ ‫ً‬ ‫وﻋﻘﺪ ﻣﻌﻪ‬
‫اﻟﺤﺼﻦ ﻟﻄﺎﻋﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺆدوا إﻟﻴﻪ اﻹﺗﺎوة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆدوﻧﻬﺎ ﻷﺳﻼﻓﻪ ﻣﻦ أﻣﺮاء ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺰﻻ ﻟﻪ وﻣُﻘﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وأن‬ ‫وﻋﲆ أن ﻳﺤﻤﻴﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب واﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬وأن ﻳﺘﺨﺬ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﻳﺠﻠﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﻄﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﻟﺒﻴﻌﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأن ﻳﺘﺨﺬ ﺑﻬﺎ أﻫﺮاءه‪ ،‬وﻗﺪ ُدوﱢن ﻫﺬا‬
‫املﻴﺜﺎق ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﺣﺠﺔ ﻟﻜﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ اﻟﺴﻴﺪ إﱃ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺤﺼﻦ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺆدوا اﻹﺗﺎوة‬
‫إﱃ أﻣري ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﻮا ﻃﺎﺋﻌني وﺗﺴﺎﺑﻘﻮا إﱃ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ‪«.‬‬
‫املﻈﻔﺮة إﱃ املﻤﺎﻟﻚ املﺼﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻣﺬ ﻇﻔﺮ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻬﺬا املﻨﺼﺐ ﴍع ﻳﻘﻮد ﺟﻴﻮﺷﻪ‬
‫»ﻓﺤﺎرب داﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺷﺎﻃﺒﺔ‪ ،‬وﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺸﺘﺎء ﻣﺪﻣ ًﺮا ﻋﺎﺗﻴًﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﺪع ﺣﺠ ًﺮا ﻋﲆ ﺣﺠﺮ‬
‫ﻣﻦ أرﻳﻮﻟﺔ إﱃ ﺷﺎﻃﺒﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺒﻴﻊ ﻏﻨﺎﺋﻤﻪ وأﴎاه ﺑﺒﻠﻨﺴﻴﺔ«‪.‬‬
‫وﻓﻘﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻴﻄﺮﺗﻪ ﻋﲆ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﺣﻴﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﰲ أﺛﻨﺎء ﻫﺬه اﻟﺤﺮوب واﻟﻐﺎرات‪،‬‬
‫ذﻟﻚ أن أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺳﻨﺔ ‪١٠٨٩‬م‪٤٨٢/‬ﻫ ﻋﺎد ﻓﺮﴈ ﻋﻨﻪ وﻣﻨﺤﻪ ﺣﺼﻮﻧًﺎ وأﻗ ﱠﺮه ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻳﻤﺾ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻟﻢ ِ‬‫ٍّ‬ ‫ﻣﺎ اﺳﺘﻮﱃ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﻏﺰواﺗﻪ‪ ،‬وﺑﻬﺬا اﻹﻗﺮار أﺻﺒﺢ اﻟﺴﻴﺪ أﻣريًا‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ إﻻ ﻗﻠﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻋﺎد املﻠﻚ إﱃ اﻟﺸﻚ ﰲ أﻣﺮه واﻷﺧﺬ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﻨﺺ ﻓﺮﺻﺔ‬
‫ﻏﻴﺒﺘﻪ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎل وأﴎع ﻓﺤﺎﴏ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﻜﻤﺒﻴﺪور ﺑﺬﻟﻚ اﺷﺘﻌﻞ ﻏﻀﺒًﺎ‪،‬‬
‫ووﺟﻪ اﻧﺘﻘﺎﻣﻪ إﱃ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎت أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ‪ ،‬ﻓﺪﻣﺮ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ واﻟﻨﺎر ﻧﺎﻓﺎر‪ ،‬وﻗﻠﻬﺮة‪ ،‬وﺗﺮك ﺣﺼﻦ‬
‫ﻟﻮﻛﺮﻧﻲ د ٍّﻛﺎ‪ ،‬وﺟﺎء ﰲ ﺑﻌﺾ املﺪوﻧﺎت اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪» :‬وﻋﺎث ﰲ اﻷرض ﺟﺒﺎ ًرا ﻧﻬﱠ ﺎﺑًﺎ‬
‫ﺛﻢ ﻏﺎدرﻫﺎ ﻗﻔ ًﺮا ﻳﺒﺎﺑًﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن اﺣﺘﺠﻦ ﺧرياﺗﻬﺎ‪ «.‬ﻓﺎﺿﻄﺮ أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ إﱃ رﻓﻊ اﻟﺤﺼﺎر ﻋﻦ‬
‫ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺎد ﻣﴪﻋً ﺎ ﻹﻧﻘﺎذ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻌﺪ أن ﻧﺎل ﻣﺄرﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﺰو ﻣﻤﺎﻟﻚ‬
‫ﺳﺒﻴﻼ أﺧﺮى إﱃ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﻣﻐﻠﻘﺔ دوﻧﻪ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ ﺳﻠﻚ‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤني اﺑﺘﺪأ ذﻟﻚ اﻟﺤﺼﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟﺬي ﻟﺒﺚ ﺗﺴﻌﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻻﻗﻰ ﻓﻴﻬﺎ أﻫﻞ‬
‫ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ اﻟﺸﺪاﺋﺪ واملﺤﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺪ ﺑﻬﻢ اﻟﺠﻮع واﻟﻈﻤﺄ‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬا واﻟﺴﻴﺪ ورﺟﺎﻟﻪ ﻣﺤﻴﻄﻮن‬
‫ﺑﺄﺳﻮارﻫﻢ ﺑﻘﻠﻮب أﺷﺪ ﺻﻼﺑﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﻮار‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻨﻔﺬ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﺮف ﰲ‬
‫رﻓﻘﺎ‪ ،‬وآض أﻫﻞ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺼﺎر اﻟﻘﺎﺗﻞ أﺷﺒﺎﺣً ﺎ ﻫﺰﻳﻠﺔ ﺧﺎﺋﺮة‬ ‫اﻟﺤﺮب ﻟﻴﻨًﺎ وﻻ ً‬
‫اﻟﺴﻐﺐ وأﻧﻬﻜﺘﻬﺎ املﺨﻤﺼﺔ‪ ،‬وﻛﺎن إذا وﺛﺐ أﺣﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻮر أو أﻟﻘﺎه‬ ‫اﻟﻘﻮى‪ ،‬أﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﱠ‬

‫‪131‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻏﻨﺎء ﻓﻴﻪ وﻻ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﺗﻠﻘﻔﺘﻪ ﺳﻴﻮف أﺗﺒﺎع اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬أو أﺑﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻓﺒﻴﻊ ﻛﻤﺎ ﺗﺒﺎع اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻣﺆرﺧﻮ اﻟﻌﺮب‪ :‬إن اﻟﺴﻴﺪ أﺣﺮق ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﻫﺆﻻء أﺣﻴﺎء‪،‬‬
‫ﻳﺒﻖ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻃﻌﺎم ﻳﺒﺎع‪ ،‬وأﺻﺒﺢ‬ ‫وﺗﻮﺟﺰ ﺳريﺗﻪ ﰲ وﺻﻒ ﻫﺬا اﻟﺤﺼﺎر ﻓﺘﻘﻮل‪» :‬وﻟﻢ َ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﻬﺎ ﻳﱰﻧﺤﻮن ﺑني أﻣﻮاج املﻮت‪ ،‬وﻛﺜري ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﰲ اﻟﻄﺮق ﻣﻴﺘًﺎ‪«.‬‬
‫وﺳﻠﻤﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻳﻮﻧﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٠٩٤‬م‪٤٨٧/‬ﻫ ﺣني ﻳﺌﺴﺖ ﻣﻦ املﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬وﺣني ﻟﻢ‬
‫ﻳﺒﻖ ﻟﻬﺎ ﰲ ﻗﻮس اﻟﺼﱪ ﻣﻨﺰع‪ ،‬ووﻗﻒ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﻮق ﺣﺼﻮﻧﻬﺎ وأﺳﻮارﻫﺎ ﻣﺆ ﱠز ًرا‬ ‫َ‬
‫ﻃﺎ ﻗﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻃﺮد ﻛﺜريًا ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ﻟﺘﺨﻠﻮ‬ ‫ﻣﻨﺘﴫًا‪ ،‬ﺛﻢ أﻣﲆ ﻋﲆ أﻫﻞ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﴍو ً‬
‫أﻣﻜﻨﺘﻬﻢ ﻟﻠﻘﺸﺘﺎﻟﻴني‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﻖ إن اﻟﺴﻴﺪ ﻛﺎن ﺟﺎﻓﻴًﺎ ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ املﻐﻠﻮﺑني أﺷﺪ اﻟﺠﻔﻮة‬
‫ﻧﺎﻛﺜًﺎ ﺑﻌﻬﺪه‪ 5 ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺪﻧﺲ اﻧﺘﺼﺎره ﺑﺤﺼﺪ اﻷرواح وذﺑﺢ ﻣﻦ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺜري ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن ﻣﻦ ﻓﻘﺪوا ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻜﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‬
‫ﻧﺠَ ﻮْا ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ إﻻ ﻗﻮادﻫﻢ‪ ،‬وأرﺳﻞ اﻟﺴﻴﺪ ﻳﺴﺘﻘﺪم زوﺟﻪ وﺑﻨﺘﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ودﻋﺎ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﲆ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺎﻣﻴًﺎ ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﻚ ﺣﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬وﴐب إﺗﺎوات ﻓﺎدﺣﺔ ﻋﲆ ﺟرياﻧﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺑﻠﻎ دﺧﻠﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬ووﺻﻞ إﱃ ﻋﴩة آﻻف‬
‫ﻣﻦ اﺑﻦ رزﻳﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻬﻠﺔ‪ ،‬وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ أﻣري اﻟﺒُﻨْﺖ‪ ،‬واﱃ ﺳﺘﺔ آﻻف ﻣﻦ أﻣري ﻣﺮﺑﻴﻄﺮ‪،‬‬
‫وﻫﻜﺬا‪.‬‬
‫وﺧﻴﻠﺖ ﻟﻪ اﻷﺣﻼم أن ﻳﺴﱰد اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﻠﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎل‪ :‬إن ﻟﺬرﻳﻖ ﺧﴪ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬
‫وﺳﻴﻌﻴﺪﻫﺎ ﻟﺬرﻳﻖ آﺧﺮ‪ ،‬وﺣني ﺣﺎرﺑﻪ املﺮاﺑﻄﻮن ﺷﺘﺖ ﺟﻤﻮﻋﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺪد ﺷﻤﻠﻬﻢ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ‬
‫ﺣﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻈﻮظ ﺗﺘﻘﻠﺐ ﰲ اﻟﺤﺮوب‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﻷﻳﺎم ﻟﻚ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻚ؛ ﻓﻘﺪ ﻫﺰم‬
‫املﺮاﺑﻄﻮن ﺟﻨﻮد اﻟﺴﻴﺪ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎت ﺣﺰﻧًﺎ وﻏﻤٍّ ﺎ ﰲ ﻳﻮﻟﻴﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٠٩٩‬م‪٤٩٣/‬ﻫ وﺣني‬
‫ﺣﺮاﺳﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﻧﻔﺬوا ﻣﺎ أوﴅ ﺑﻪ — ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﻷﺷﻌﺎر‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺎت ﺣﻨﻄﻮا ﺟﺜﺘﻪ وأﻗﺎﻣﻮا ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ — ﻓﺄﻗﻌﺪوه ﻋﲆ ﺟﻮاده اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﺑﻴﻜﺎ‪ ،‬وأﺣﻜﻤﻮا ﺷﺪة اﻟﴪج‪ ،‬ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻌﺘﺪل اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻮﺟﻬﻪ أﺛﺮ املﻮت‪ ،‬وﻗﺪ أﺑﺮﻗﺖ ﻋﻴﻨﺎه اﻟﺸﻬﻼوان‪ ،‬وأُرﺳﻠﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ‬
‫إﱃ ﺻﺪره‪ ،‬وﻗﺒﻀﺖ ﻳﺪه ﻋﲆ ﺳﻴﻔﻪ اﻷﻣني »ﺗﻴﺰوﻧﺔ« ﻓﺒﺪا ﻛﺄﻧﻪ ﺣﻲ ﻻ ﻳﺘﻄﺮق ﰲ ذﻟﻚ ﺷﻚ‬
‫ﻟﺮاﺋﻴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺬوا ﺑﻠﺠﺎم ﻓﺮﺳﻪ وﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﻢ ﺑريو ﺑﺮﻣﻴﻮدز وﻫﻮ ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ وﻣﻌﻪ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻓﺎرس ﻟﺤﺮاﺳﺘﻪ‪ ،‬وﺳﺎرت ﺧﻠﻔﻪ ﺷﻴﻤﺎﻧﺔ ﰲ ﺻﻮﻳﺤﺒﺎﺗﻬﺎ وﺣﺎﺷﻴﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫ِ‬
‫املﺤﺎﴏﻳﻦ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻳﻤﻤﻮا ﺷﻄﺮ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺗﺮﻛﻮا اﻟﻌﺮب ﰲ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬوا ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﺑني اﻟﻌﺮب‬
‫دﻫﺸﺔ وﻋﺠﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺣﻴﻞ اﻟﻐﺮﻳﺐ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﺒﺎل أن اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻴﺖ ﻻ ﻳُﺮﺟﻰ‪.‬‬

‫‪132‬‬
 ‫اﻟﺴﻴﺪ املﺒﺎرز‬

‫وملﺎ وﺻﻠﻮا إﱃ دﻳﺮ ﺳﺎﻧﺖ ﺑﺪور‪ ،‬أﺟﻠﺴﻮا اﻟﺴﻴﺪ ﻋﲆ ﻛﺮﳼ ﻣﻦ اﻟﻌﺎج إﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻇ ﱠﻠﺔ وﺿﻌﻮا ﻓﻮﻗﻬﺎ رﻧﻮك ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻴﻮن‪ ،‬وﻧﺎﻓﺎر‪ ،‬وأراﻏﻮن‪ ،‬ورﻧﻚ اﻟﻜﻤﺒﻴﺪور‬ ‫املﺬﺑﺢ ﺗﺤﺖ ُ‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ املﺬﺑﺢ ﻋﴩ ﺳﻨني‪ ،‬ﻛﺎن وﺟﻬﻪ ﰲ أﺛﻨﺎﺋﻬﺎ ﻫﺎدﺋًﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﺑﻘﻲ اﻟﺴﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻧﺒﻴﻼ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺗﻐﻠﺒﺖ آﺛﺎر املﻮت ﻋﲆ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘﺤﻨﻴﻂ دﻓﻨﻮه أﻣﺎم املﺬﺑﺢ‪ ،‬وأﺑﻘﻮه ﰲ‬ ‫ً‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﻜﺮﳼ اﻟﻌﺎﺟﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺪﻳًﺎ ﻣﻼﺑﺴﻪ املﻠﻜﻴﺔ وﺳﻴﻔﻪ ﺗﻴﺰوﻧﺔ ﰲ ﻳﺪه‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻗﱪه‬
‫ﻣﻌﻠﻘ ْني ﻋﲆ ﻗﱪه ﻳﻔﻴﻀﺎن أﳻ‬‫َ‬ ‫وﻻ ﺗﺰال َد َرﻗﺔ اﻟﺴﻴﺪ املﺤﻔﻮرة ﺑﺎﻟﺰﺧﺎرف وﻋَ َﻠ ُﻢ اﻧﺘﺼﺎره‬
‫وﺣﺰﻧًﺎ‪.‬‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬

‫)‪ (1‬روﺑﺮت ﺳﻮذي‪ :‬ﺷﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻛﺎﺗﺐ‪ ،‬أدﻳﺐ إﻧﺠﻠﻴﺰي‪ ،‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪.١٨٤٣‬‬
‫)‪ (2‬اﺳﻢ ﻗﴫ اﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻫﻮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻫﻮد املﻠﻘﺐ ﺑﺎملﻘﺘﺪر‪.‬‬
‫)‪ (4‬أﺻﻐﺮ ﻗﻄﻌﺔ ﻧﺤﺎﺳﻴﺔ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻫﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺎرذﻧﺞ اﻟﺬي ﻳﻘﺮب ﻣﻦ املﻠﻴﻢ‪،‬‬
‫وﰲ اﻟﺤﻠﻞ اﻟﺴﻨﺪﺳﻴﺔ‪ :‬أن أﻣري ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ ﻛﺎن ﻳﻤﻨﺤﻪ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﻷﻧﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎﻫﺪ اﻟﻘﺎﴈ أﺑﺎ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺤﺎف ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ أﺣﺮﻗﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎر‪.‬‬

‫‪133‬‬
 ‫ﳑﻠﻜﺔ ﻏَ ﺮﻧﺎﻃﺔ‬

‫أﺻﺒﺤﺖ ﻋﻮدة إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ إﱃ ﺣﻜﻢ املﺴﻴﺤﻴني وﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد أﻣﺜﺎل اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬وﻣﻦ املﻠﻮك‬
‫أﺷﺒﺎه ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ وأﻟﻔﻮﻧﺴﻮ — أﻣ ًﺮا ﻣﺘﻮﻗﻌً ﺎ ﺑني ﻳﺪي اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺠﲇ أن ﻟﻜﻞ أﻣﺔ ﻣﻴﻘﺎﺗًﺎ‪ ،‬وأن ﻟﻜﻞ دوﻟﺔ ﻋﻬﺪ ﻧﻤﻮ ﺛﻢ ﻋﻬﺪ ازدﻫﺎر‪ ،‬ﻳﺘﺒﻌﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﺬﺑﻮل واﻟﻬﺮم واﻻﻧﺤﻼل‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﺳﻘﻄﺖ دوﻟﺔ اﻹﻏﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﺳﻘﻄﺖ روﻣﺔ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﺳﻘﻄﺖ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺷﻬﺪت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻧﻬﻮﺿﻬﺎ وﻗﻮﺗﻬﺎ — ﺳﻘﻂ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﺷﺎﻟﺖ‬
‫ﻧﻌﺎﻣﺘﻬﻢ ﺑﻌﺪ أن دﻧﺎ أﺟﻠﻬﻢ وﺣﺎن ﺣَ ﻴْﻨُﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ذﻫﺒﺖ رﻳﺤﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﺨﻼف وزادت‬
‫اﻟﺠﻔﻮة ﺑني أﻣﺮاﺋﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻤﻠﻜﻬﻢ املﺮاﺑﻄﻮن‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا أﺣﺴﻦ ً‬
‫ﺣﺎﻻ ﺣﻴﻨﻤﺎ داﻟﺖ‬
‫دوﻟﺔ املﺮاﺑﻄني‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎد ﻫﺆﻻء ﻳﻐﺎدرون اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮ ﰲ املﻴﺪان ﻋﺪو ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫أن املﻮﺣﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻠﻮا ﻋﺮش املﺮاﺑﻄني ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ راق ﻟﻬﻢ أن ﻳﺤﺎﻛﻮﻫﻢ ﰲ ﺿﻢ اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫إﱃ ﻣﻠﻜﻬﻢ‪ ،‬وذﻟﻞ أﻣﺎﻣﻬﻢ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻣﺎ ﺷﺠﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺰاع ﺑني أﻣﺮاء ﻫﺬه املﻤﻠﻜﺔ املﻨﻜﻮدة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻃﺎل ﻋﲆ ﺗﻤﺰﻗﻬﺎ اﻷﻣﺪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ املﻮﺣﺪون اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﺨﴬاء ﺳﻨﺔ ‪١١٤٥‬م‪٥٤١/‬ﻫ‪ ،‬وﰲ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١١٤٦‬م‪٥٤٢/‬ﻫ ﻧﺰﻟﻮا ﺑﺈﺷﺒﻴﻠﻴﺔ وﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أرﺑﻊ ﺳﻨﻮات أﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮﻃﺒﺔ وﺑﻘﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺗﺤﺖ راﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬واﻣﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺮاء أول اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﺄﺳﺎ ﻣﻦ أن ﻳﻘﻒ ﰲ وﺟﻮﻫﻬﻢ أﻣري أو زﻋﻴﻢ‪.‬‬ ‫املﻮﺣﺪﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا أﻋﻈﻢ ﻗﻮة وأﺷﺪ ً‬
‫وﻟﻢ ﻳﻔﻜﺮ املﻮﺣﺪون ﰲ أن ﻳﺠﻌﻠﻮا ﻣﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻗﺎﻋﺪة ملﻠﻜﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﺒﺜﻮا ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬
‫وأرﺳﻠﻮا ﻣﻦ ﺣﴬﺗﻬﻢ ﻧﻮاﺑًﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻷﻣﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺛﺮ ذﻟﻚ أن ﺿﻌﻔﺖ ﻗﺒﻀﺘﻬﻢ‬
‫ﻋﲆ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وزﻟﺰﻟﺖ أﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﻌﺴري أن ﺗﻀﺒﻂ وﻻﻳﺎت ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ‬
‫ﻣﺘﻨﺎزﻋﺔ ﻛﻮﻻﻳﺎت اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻨﻮاب ﻳﺮﺳﻠﻮن ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺶ‪ ،‬أو ﺑﺒﻌﻮث اﻟﺠﻨﺪ ﺗﺮﺳﻞ ﺑني‬
‫اﻟﺤني واﻟﺤني ﻟﺼﺪ ﻛﺮات اﻷﻋﺪاء‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إن املﻮﺣﺪﻳﻦ ﻗﻮﻳﺖ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ أول اﻷﻣﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻗﺪﻣﻮا إﱃ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻌﺪﺗﻬﻢ وﻋﺪﻳﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﴫوا اﻧﺘﺼﺎ ًرا ﻣﺆز ًرا ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١١٩٥‬م‪٥٩١/‬ﻫ‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫آﻻﻓﺎ ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻇﻔﺮوا ﺑﻐﻨﺎﺋﻢ ﻳﺨﻄﺌﻬﺎ‬‫ﻄ ْﻠﻴَﻮْس‪ ،‬وﻗﺘﻠﻮا ً‬

‫ﺑﻤﻮﻗﻌﺔ اﻷرك ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺑ َ‬
‫اﻟﻌﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻆ وﻫﻮ ﻣﺘﻘﻠﺐ ﻣﻠﻮل‪ ،‬ﻟﻮى ﻋﻨﻬﻢ وﺟﻬﻪ ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ اﻟﻌُ ﻘﺎب املﺸﺌﻮﻣﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪١٢١٢‬م‪٦٠٩/‬ﻫ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺖ ﻋﲆ ﻣﻠﻜﻬﻢ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺟﻴﺸﻬﻢ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ‪،‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻨﺞ ﻣﻨﻬﻢ إﻻ ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻓﺮ ﻟﻴﻨﺒﺊ ﺑﻬﺰﻳﻤﺘﻬﻢ ودﺣﺮﻫﻢ‪ ،‬وﺳﻘﻄﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ إﺛﺮ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ‬
‫أﻳﺪي املﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬وﺿﺎﻋﻒ ﻛﺎرﺛﺔ املﻮﺣﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﻐﺐ ﺑني ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﱪﺑﺮ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﺗﻮاﱃ ﻣﻦ وﺛﺒﺎت املﻨﺎﻓﺴني ﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺪدت ﻗﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻃﻤﻊ ﻓﻴﻬﻢ أﻣﺮاء اﻷﻧﺪﻟﺲ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺌﻤﻮا ﺣﻜﻤﻬﻢ املﺘﺰﻣﺖ اﻟﻌﻨﻴﻒ‪ ،‬ﻓﺄزاﺣﻮﻫﻢ ﻋﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٢٣٥‬م‪٦٣٣/‬ﻫ‬
‫وأﻋﻠﻦ اﺑﻦ ﻫﻮد ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺎﻛﻤً ﺎ ﻷﻛﺜﺮ ﺑﻼد اﻟﺠﻨﻮب‪ ،‬وﺗﻤﻠﻚ ﺳﺒﺘﺔ ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬وﺣني ﻗﴣ‬
‫ﻧﺤﺒﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٢٣٨‬م‪٦٣٦/‬ﻫ ﺗﺤﻮل ﺣﻜﻢ اﻷﻧﺪﻟﺲ إﱃ ﺑﻨﻲ ﻧﴫ أﻣﺮاء ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﺎ ﻣﻠﻚ اﻟﻌﺮب ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻤﺰﻗﺖ أﺷﻼء ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫ووﻗﻊ أﻛﺜﺮ املﺪن ﺑﺄﻳﺪي املﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬ﻓﺒني ﺳﻨﺔ ‪١٢٣٨‬م‪٦٣٦/‬ﻫ و‪١٢٦٠‬م‪٦٥٨/‬ﻫ ﻓﺘﺢ‬
‫ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻠﻚ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ وﺟﺎﻳﻢ اﻷول ﻣﻠﻚ أراﻏﻮن ﻣﺪن‪ :‬ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪ 1 ،‬وﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬وإﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻣﺮﺳﻴﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺮب ﻣﺤﺼﻮ ًرا ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺮﻗﻌﺔ ﺑني ﺟﺒﺎل‬
‫ﻧﻴﻔﺎدا ‪ 2‬وﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ املﺮﻳﺔ إﱃ ﺟﺒﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬وﻗﺪﱢر ﻟﻠﻌﺮب ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﻮح أن ﻳﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﺣﻜﻤﻬﻢ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ ﻗﺮﻧني وﻧﺼﻒ ﻗﺮن‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﻠﻌﺮب ﺟﻴﺶ وﻣﻨﻌﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺎط ﺑﻬﺎ أﻋﺪاؤﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﺠﻨﻮد اﻷﺷﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮوا ﻣﻦ املﺪن ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﻼء اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺮﻋﻮا إﱃ املﻠﻚ‬
‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﻣﻠﻮك املﺴﻠﻤني ﻟﻴﻘﺪﻣﻮا ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ وﺳﻮاﻋﺪﻫﻢ ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﻴﻞ إن ﺧﻤﺴني ً‬
‫أﻟﻔﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻗﺪﻣﻮا ﻋﲆ ﺳﻠﻄﺎن ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻣﻦ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ‪ ،‬وﴍﻳﺶ‪ ،‬وﻗﺎدس‪ ،‬وﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻮة‬
‫وﻫﺬا اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺗﻮﻣﺊ ملﻠﻚ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺗﺆدي إﻟﻴﻪ اﻹﺗﺎوة ﻛﻞ ﻋﺎم‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻨﺸﺊ دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ ﻧﴫ ﻋﺮﺑﻴٍّﺎ ﻳﺪﻋﻰ اﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ ‪ 3‬ﻟﺸﻘﺮة ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﺪﻳﺪ املﺮاس‬
‫ﻗﻮي اﻷﴎ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻮﻗﻮف ﰲ وﺟﻪ اﻟﻨﺼﺎرى؛ ﻷن إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ إﻻ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺨﻀﻊ اﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ ﻣﺮﻏﻤً ﺎ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وأدى اﻹﺗﺎوة ﻟﻔﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻻﺑﻨﻪ‬
‫أﻟﻔﻮﻧﺴﻮ »اﻟﻌﺎﻟﻢ« وإن ﺣﺎول ﻣﺮات أن ﻳﺨﻠﻊ ﻧ َ ْريﻫﻢ وﻳﺘﺤﺪى ﻗﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬وﰲ ﻏﻀﻮن ﻫﺬه‬
‫اﻟﻔﱰة ﺗﺮك ﻣﻠﻮك املﺴﻴﺤﻴﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ وﺷﺄﻧﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺷﻐﻠﻮا ﺑﺘﻮﻃﻴﺪ دﻋﺎﺋﻢ املﻠﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺘﺤﻮه‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺑﻤﻜﺎﻓﺤﺔ ﻛﻞ دَﻋِ ﱟﻲ ﰲ املﻠﻚ دﺧﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻃﺎملﺎ ﺣﺎول اﻟﻌﺮب ﰲ ﺣﺮوب ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ أن ﻳﺘﻐﻠﺒﻮا ﻋﲆ املﺴﻴﺤﻴني وﻳﺘﻔﻠﺘﻮا ﻣﻦ‬
‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻗﻨﻌﻮا ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﺎملﻨﺰﻟﺔ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺪر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻹﺗﺎوة اﻟﺘﻲ‬

‫‪136‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ َﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬

‫ﻳﺆدﻳﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺎﴍ إﱃ املﺴﻴﺤﻴني ﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﻣﻤﻠﻜﺘﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٤٦٣‬م‪٨٦٨/‬ﻫ اﺛﻨﻲ ﻋﴩ‬
‫أﻟﻒ دوﻛﺎت‪4 .‬‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﺮﻧﺎﻃﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﰲ إﻧﻬﺎض اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم ﰲ أﺛﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﻬﺪوء اﻟﺴﻴﺎﳼ‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﻟﺒﻨﱠﺎﺋﻴﻬﺎ وﻣﻬﻨﺪﺳﻴﻬﺎ ﺷﻬﺮة ذاﺋﻌﺔ ﰲ أرﺟﺎء أورﺑﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻨﻮا اﻟﺤﻤﺮاء اﻟﺘﻲ‬
‫دﻋﻴﺖ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ ﻟﻠﻮن اﻟﱰﺑﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺸﺌﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻮﱠﻫﻮا ﺣﻴﻄﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰﺧﺮف‬
‫اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺒﺪﻳﻊ‪ ،‬وزﻳﻨﻮﻫﺎ ﺑﺎﻷﺷﻜﺎل املﺼﺒﻮﺑﺔ ذات اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال إﱃ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻣﻮﺿﻊ ﻋﺠﺐ اﻟﻔﻨﺎﻧني وإﻋﺠﺎﺑﻬﻢ ﰲ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ 5 ،‬وﺗﻌﺪ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﱪﺟﻴﻬﺎ‬
‫املﻤﺮع وﰲ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﺎل اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻘني ﻟﺆﻟﺆة ﰲ ِﺟﻴﺪ اﻟﺰﻣﺎن؛ ﻓﻘﺪ ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ املﺮج ِ‬
‫املﺘﻮﺟﺔ ﺑﺎﻟﺜﻠﻮج )ﺟﺒﺎل ﻧﻴﻔﺎدا(‪.‬‬
‫ً‬
‫وإذا أﻃﻞ املﺮء ﻣﻦ إﺣﺪى ﻗﻤﻢ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ أو اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ َدﺑْ ُﺪﺑَﺎﻧﺎ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫وﴎح ﻧﻈﺮه ﰲ ﻓﻀﺎء املﺮج اﻷﻓﻴﺢ ‪ 7‬وﻗﺪ ﺗﻌﺎﻧﻘﺖ‬ ‫املﺮج ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻒ اﻷﻛﺮوﺑﻮل ﰲ أﺛﻴﻨﺎ‪ 6 ،‬ﱠ‬
‫أﺷﺠﺎره‪ ،‬وﺗﺒﺴﻤﺖ أزﻫﺎره — رأى ﻣﻦ اﻟﺠﺪاول واﻟﻜﺮوم واﻟﺒﺴﺎﺗني وﻏﻴﺎض اﻟﱪﺗﻘﺎل ﻣﺎ‬
‫ﻳﻤﻸ اﻟﻨﻔﺲ ﴎو ًرا وﺑﻬﺠﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﺤﻖ إن ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺗﻔﻀﻞ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﺟﻤﺎل‬
‫ﻣﻨﺎﻇﺮﻫﺎ واﻋﺘﺪال ﺟﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﺴﻴﻢ اﻟﺬي ﻳﻬﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺜﻠﺠﻴﺔ ﻳﺠﻌﻞ أﺷﺪ‬
‫أﻳﺎم اﻟﻘﻴﻆ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻷﻳﺎم وأﻟﻄﻔﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﺗﺮﺑﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﻨﻈري ﰲ اﻟﺨﺼﺐ وﻗﻮة‬
‫اﻹﻧﺒﺎت‪ ،‬وﻗﺪ أﻧﺸﺊ ﻗﴫ اﻟﺤﻤﺮاء ﻓﻮق ﴍف ﻣﻦ اﻷرض ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻗﻤﻢ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺻﻌﺒﺔ‬
‫املﻨﺤﺪر‪ ،‬ﺗﺘﺪﻓﻖ ﰲ ﺳﻔﺤﻬﺎ اﻟﺸﻤﺎﱄ أﻣﻮاه ﻧﻬﺮ ﺣﺪرو ‪) 8‬د ﱡرو( وﻗﺪ ﺣُ ﺼﻦ اﻟﻘﴫ ﺑﺄﺳﻮار‬
‫ﻄﻴﺖ ﺑﺎملﺮﻣﺮ‪ ،‬وﺷﺪت ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﺤﺼﻮن ﺗﴩف ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺗﺸﺒﻪ اﻟﺮﻗﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ُﻏ ﱢ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺤﻤﺮاء ﺳﻦ رﻣﺢ دﻗﻴﻘﺔ اﻟﻄﺮف ﻋﺮﻳﻀﺔ اﻟﺠﺎﻧﺒني‪ ،‬ﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻧﺼﻒ ﻣﻴﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﴩق إﱃ اﻟﻐﺮب‪9 .‬‬

‫وﻳﻤﺮ اﻟﺰاﺋﺮ ﻣﻦ ﻓﻨﺎء اﻟﺤﻤﺮاء ﺑﻘﺒﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﺑﺮﺗﻘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﺗﴬب إﱃ اﻟﺤﻤﺮة‬
‫ﻓﻴﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﺑﺎب دار اﻟﻌﺪل؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺠﻠﺲ اﻟﺴﻼﻃني ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺑني اﻟﻨﺎس ‪ 10‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﻗﻀﺎة اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻋﲆ ﻗﻮس ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﻟﻬﺎ ﺷﻜﻞ ﺣﺬاء اﻟﻔﺮس‪ ،‬ﺗﺮﺗﻔﻊ إﱃ ﻧﺤﻮ‬
‫ﺛﻤﺎن وﻋﴩﻳﻦ ﻗﺪﻣً ﺎ — ﺻﻮرﺗﺎن ﻧﺤﺘﺘﺎ ﰲ ﺻﺨﺮﺗني ﻋﻈﻴﻤﺘني‪ ،‬إﺣﺪاﻫﻤﺎ ملﻔﺘﺎح رﻣﺰي‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫‪11‬‬
‫واﻷﺧﺮى ﻟﻴﺪ ﺿﺨﻤﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺈذا اﺟﺘﺎز اﻟﺪاﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب وﺻﻞ إﱃ ﻓﻨﺎء‬
‫ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﻓﺮأى إﱃ أﺣﺪ ﺟﻮاﻧﺒﻪ اﻟﻘﴫ اﻟﺬي ﻫﻢ ﺑﺈﻧﺸﺎﺋﻪ ﺷﺎرل اﻟﺨﺎﻣﺲ وﻟﻢ ﻳﺘﻤﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻤﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ املﻮﺻﻠﺔ إﱃ اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬ﻓريى ﺑﻌﺾ أﻃﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ )ﺳﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﺮﻳﺤﺎن( ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺎت‪ ،‬وﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻣﻤﺮ ﺿﻴﻖ ﻳﻮﺻﻞ‬

‫‪137‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫إﱃ ﻓﻨﺎء اﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬وﻃﻮﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ وأرﺑﻌﻮن ﻗﺪﻣً ﺎ وﻋﺮﺿﻪ ﻧﺼﻒ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﻪ ﺑﺮﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم‬
‫ﺗﺘﺄﻟﻖ ﻓﻮﻗﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﺑﻬﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻚ ذي اﻷﻟﻮان‪ ،‬وﺗﺰﻳﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﻫﺬا اﻟﻔﻨﺎء أﻋﻤﺪة‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﱰﻗﺎ اﻷﻓﻖ‪،‬‬ ‫وﻣﺸﺎرف ﻧﺎدرة اﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ إﱃ اﻟﺸﻤﺎل ﻣﻨﻪ ﺣﺼﻦ »ﻗﻤﺎرش« ﺗﻴ ً‬
‫ﱠﺎﻫﺎ‬
‫وﻳﺮﻓﺮف اﻟﺴﻜﻮن واﻟﻬﺪوء ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬ﺣﺘﻰ إن املﺮء ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﺴﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﺎء ﺧﺮﻳ ًﺮا‬
‫وﻫﻮ ﻣﻨﻄﻠﻖ إﱃ اﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أﺟﻤﻞ ﺗﺄﻟﻖ اﻟﺴﻤﻚ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﻜﺜري اﻟﻌﺪد ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ إذا واﺟﻬﺘﻪ‬
‫أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ!! وﻣﺎ أروح أن ﻳُﺤﺲ املﺮء ﻓﻴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﰲ ﻋﺰﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ!! ﻓﺈن أﺛ ًﺮا ﻣﻦ آﺛﺎر‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ ﻻ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ؛ إذ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ﻫﺪوء ﻣﻄﻠﻖ ﻻ ﻳﺒﻌﺚ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ املﻼﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻮ ﻃﻠﻞ ﺻﺎﻣﺖ رزﻳﻦ ﻫﺎدئ‪ ،‬ﻳﺼﻮر املﻮت واﻟﺪﻣﺎر‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ املﺮء وﻫﻮ ﻳﺮاه إﻻ أن‬
‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻌﻄﻒ واﻹﻛﺒﺎر واﻟﺤﺐ ﻟﺒﻨﺎة ﻫﺬا اﻟﻘﴫ اﻷوﻟني‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﻣﺮرﻧﺎ ﻣﻦ ﻓﻨﺎء اﻟﱪﻛﺔ أو اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺰورﻗﻴﺔ إﱃ ﺑﻬﻮ اﻟﺮﺳﻞ )اﻟﺴﻔﺮاء( ﺗﺨﻴﻠﻨﺎ‬
‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﲆ ﻋﺮﺷﻪ ﰲ‬ ‫ً‬ ‫أﻳﺎم ازدﻫﺎر دوﻟﺔ املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻛﺪﻧﺎ ﻧﺒﴫ ﰲ ﺻﺪرﻫﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻷﻣﻮﻳني‬
‫ﻋﻈﻤﺘﻪ وﺟﻼﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا أﴍﻓﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة املﻄﻠﺔ ﻋﲆ ﺳﻬﻞ ﺣﺪرو ذﻛﺮﻧﺎ ﻛﻴﻒ أن ﻋﺎﺋﺸﺔ زوج اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ أدﻟﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﺑﻨﻬﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺤﻤﺪًا ﰲ زﻧﺒﻴﻞ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴﺔ ﻗﺮون‪ ،‬وﻛﻴﻒ أن‬
‫ﺷﺎرل اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻗﺎل ﻣﺮة وﻫﻮ ﻣﴩف ﻣﻨﻬﺎ‪» :‬ﻣﺎ أﺷﻘﻰ ﻣﻦ ﻳﻔﻘﺪ ﻛﻞ ﻫﺬا!«‬
‫وﰲ أﺛﻨﺎء ﺑﺤﺜﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ املﺸﺘﺒﻚ املﻌﻘﺪ ﻟﻬﺬه اﻷﻃﻼل‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﰲ ﻣﺨﺪع‬
‫املﻠﻜﺔ اﻟﺬي ﺗﻄﻞ ﻧﻮاﻓﺬه ﻋﲆ املﺮج اﻟﻔﺴﻴﺢ اﻟﻔﻴﱠﺎح‪ ،‬ﻓﺘﻌﻮد ﺑﻨﺎ اﻟﺬﻛﺮى إﱃ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺑُﻠﻬﻨﻴﺔ وﻧﻌﻴﻢ ورﻓﻪ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺮى ﺑني ﺻﻔﻮف املﺮﻣﺮ اﻟﺬي رﺻﻔﺖ ﺑﻪ أرض‬
‫ﺷﻘﻮﻗﺎ وﻓﺮوﺟً ﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﺪﺧﻠﻪ‪ ،‬ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ اﻟﻘﺼﺎﺻﻮن ﻋﻨﻬﺎ أن اﻟﺒﺨﻮر وأﻧﻮاع‬ ‫ً‬ ‫املﺨﺪع‬
‫اﻟﻄﻴﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮق ﺗﺤﺖ املﺨﺪع‪ ،‬ﻓﻴﻨﻔﺬ إﻟﻴﻪ ﺷﺬاﻫﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﻘﻮق‪ ،‬ﻓﺘﺘﻌﻄﺮ أرﺟﺎؤه‪،‬‬
‫وإذا أﻃﻠﻠﻨﺎ ﻣﻦ إﺣﺪى ﻧﻮاﻓﺬه‪ ،‬رأﻳﻨﺎ ﺑﺴﺘﺎن »ﻟﻴﻨﺪاراﺟﺎ« ورأﻳﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ ﺣﻤﺎﻣﺎت‬
‫اﻟﺴﻼﻃني ا ُملﺪ ﱠﻟﺔ ﺑﻨﺤﺘﻬﺎ اﻟﺮاﺋﻊ ورﺳﻮﻣﻬﺎ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ‪ ،‬وز ﱢﻟﻴﺠﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪.‬‬
‫وﺑﻬﺬه اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت ﻓﻮﱠارة ﻛﺎن ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ املﺎء ﰲ ﺻﻮت إﻳﻘﺎﻋﻲ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺤﺎول اﻻﻧﺴﺠﺎم‬
‫ﻣﻊ رﻧﺎت املﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﺒﻂ ﻣﻦ املﺸﺎرف‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻠﺲ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﻴﺎن ﻳﻐﻨني وﻳﻌﺰﻓﻦ‬
‫ﻟﺴﻴﺪات اﻟﻘﴫ‪ ،‬وﻫﻦ ﻳﻨﻌﻤﻦ ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﻤﺎم‪ ،‬أو ﻳﻀﻄﺠﻌﻦ ﻋﲆ اﻷراﺋﻚ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﻘﺮ‬
‫ﻛﻞ ﻣ ُْﺴﺘَﺤَ ﱟﻢ ﰲ ﺻﺨﺮة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ املﺮﻣﺮ‪ ،‬ووﺿﻊ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﺳﻘﻔﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﺟﺎج املﺰﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻬﺎوﻳﻞ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺻﻮر ﻣﻦ ﻧﺠﻮم وورود ﻳﻨﻔﺬ اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﻬﻮ اﻟﺴﺒﺎع أﺷﻬﺮ ﺟﺰء وأﺑﺪﻋﻪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻘﴫ‪ ،‬وإن ﻛﺎن أﻗﻞ اﺗﺴﺎﻋً ﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺮﻳﺤﺎن‪ ،‬وﺑﻬﺬا اﻟﺒﻬﻮ ﻣﺎﺋﺔ وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ وﻋﴩون ﻋﻤﻮدًا ﻣﻦ املﺮﻣﺮ‪ ،‬وﺿﻌﺖ أﺟﻤﻞ‬

‫‪138‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ َﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬

‫وﺿﻊ‪ ،‬وﻧ ُ ﱢﺴﻘﺖ أﺑﺪع ﺗﻨﺴﻴﻖ ﺑﺎﺟﺘﻤﺎع ﻛﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ أرﺑﻌﺔ‪ ،‬وﻓﻮق ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺪة‬
‫ﺻﻔﻒ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﺎﻣﻘﺔ اﻻرﺗﻔﺎع‪ ،‬واﻟﺒﻬﻮ ﻏﻨﻲ ﺑﺮواﺋﻊ اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻣﲇء ﺑﻨﻮادره‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﻬﻮ ﻳﺼﻞ اﻟﺰاﺋﺮ ﻣﻦ ﺑﺎب أﺑﺪﻋﺖ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ رﺳﻤﻪ وزﺧﺮﻓﻪ إﱃ ﻗﺎﻋﺔ ﺑﻨﻲ‬
‫ﴎاج‪ ،‬ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺬﻟﻚ؛ ﻷن اﻟﺴﻠﻄﺎن أﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ أﻣﺮ ﺑﺬﺑﺢ ﺑﻨﻲ ﴎاج ﺑﻬﺎ ‪ 12‬وﻻ ﻧﺰال اﻟﻴﻮم‬
‫ﻄﺎ ﻣﻦ اﻟﺪم‪ ،‬ﻳﺰﻋﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس أﻧﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﺎ ﺳﺎل ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﺮى ﻋﲆ أرﺿﻬﺎ ﻧﻘ ً‬
‫وﻟﻦ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻨﺎ اﻟﻮﻗﺖ إذا ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﺟﻤﻴﻊ ﻗﺎﻋﺎت ﻫﺬا اﻟﻘﴫ اﻟﻔﺨﻢ وأﺑﻬﺎﺋﻪ‪،‬‬
‫وﺧري ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﺠﻪ اﻵن إﱃ ﻗﴫ آﺧﺮ‪ ،‬ﻳﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺠﻨﺔ اﻟﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬وﻫﻮ ﺟﻮﺳﻖ اﻟﻘﴫ اﻷﻛﱪ‪،‬‬
‫ﻳﺼﻮر ﻇﺎﻫﺮه ﺑﺴﺎﻃﺔ اﻟﻔﻦ اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺎﺑﻪ اﻵن اﻟﺪﻣﺎر‪ ،‬وﺣﻄﻤﺘﻪ ﻳﺪ اﻟﺪﻫﺮ واﻹﻧﺴﺎن‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ إن ﻧﻘﻮﺷﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ُﺷﻮﱢﻫﺖ ﺑﻤﺎ ﻟﻄﺨﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﺪ اﻟﺠﻬﻞ ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺎت املﻼط‪،‬‬
‫واﺧﺘﻔﺖ ﺗﻤﺎﺛﻴﻠﻪ املﻨﺤﻮﺗﺔ وﺗﻮﱃ ﺟﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وزاﻟﺖ ﻧﻀﺎرﺗﻪ ﻣﻨﺬ ﺣني‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻮﻗﻊ اﻟﻌﺮب واملﻤﻠﻜﺔ املﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻋﲆ ﻣﺮﻣﻰ ﺳﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬أن ﻳﻌﻴﺸﻮا‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻧني ﰲ رﻓﺎﻏﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ وﻗﺪ ﻫﻤﺴﺖ ﰲ آذاﻧﻬﻢ اﻟﻨﺬر‪ ،‬وأﺣﺴﻮا ﻗﺮب زواﻟﻬﻢ‬
‫ﰲ اﻟﺮﺑﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‪ ،‬وﻛﺎن اﺗﺤﺎد أراﻏﻮن وﻗﺸﺘﺎﻟﺔ ﺑﺘﺰوﻳﺞ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ‬
‫ﺑﺈﻳﺰاﺑﻼ أول ﻧﺎﻋﻖ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺤﻜﻢ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤني ﻣﻮﻻي ﻋﲇ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ أﺷﺠﻊ اﻟﺸﺠﻌﺎن ﻗﻮة وﺟﺮأة‪ ،‬ﻓﺼﻤﻢ ﻋﲆ أن ﻳﺴﺒﻖ ﻣﻜﺎﻳﺪﻫﻤﺎ‪ ،‬وأن ﻳﻨﺎﺟﺰﻫﻤﺎ‬
‫اﻟﺤﺮب‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاءة اﻟﴩ أن أﺑَﻰ أن ﻳﺆدي إﻟﻴﻬﻤﺎ اﻹﺗﺎوة‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا وﺻﻞ إﱃ ﺣﴬﺗﻪ‬
‫رﺳﻮل ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ ﻳﻠﺢ ﰲ ﻃﻠﺒﻬﺎ وﻳﻨﺬر وﻳﻮﻋﺪ‪ ،‬أﺟﺎﺑﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﰲ ﺻﻠﻒ وﻛﱪﻳﺎء‪» :‬ﻗﻞ‬
‫ملﻮﻻك إن ﺳﻼﻃني ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﻋﺘﺎدوا أداء اﻹﺗﺎوات ﻗﺪ ﻣﺎﺗﻮا‪ ،‬وإن دار اﻟﴬب ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ‬
‫ﻻ ﺗﻄﺒﻊ اﻵن ﻏري اﻟﺴﻴﻮف‪ «.‬ﺛﻢ أرﺳﻞ ﻏﺎرة ﺷﻌﻮاء ﻋﲆ املﺴﻴﺤﻴني ﺑﻘﺎﻣﺔ اﻟﺼﺨﺮة ﻟﻴﻌﺰز‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺺ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ املﻮﻫﻮب واﺷﻨﻄﻮن إﻳﺮﻓﻨﺞ‪ 13 ،‬ﻋﻨﻒ ﻫﺬه اﻟﻐﺎرة ﰲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ »آﺧﺮ ﺣﺮوب اﻟﻌﺮب ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ« ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﰲ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺛﻤﺎﻧني وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ وأﻟﻒ ﻣﻦ املﻴﻼد )‪٨٨٦‬ﻫ( دُﻫﻢ أﻫﻞ اﻟﺼﺨﺮة‬
‫ﺑﻴﺎﺗًﺎ وﻫﻢ ﻧﺎﺋﻤﻮن‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﺎرس اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻗﺪ ﻫﺠﺮ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﺠﺄ إﱃ ﻛﻦ‬
‫ﻟﻴﺎل‬
‫ﻳﻘﻴﻪ اﻟﻌﻮاﺻﻒ واﻷﻧﻮاء اﻟﺘﻲ اﺷﺘﺪ ﻏﻀﺒﻬﺎ‪ ،‬وﺛﺎرت ﺛﻮرﺗﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺛﻼث ٍ‬
‫ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬وﻗﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أن أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء ﻟﻦ ﻳﺨﺮج ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻠﻴﻼء‪،‬‬
‫وﻏﺎب ﻋﻨﻪ أن أرواح اﻟﴩ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ ﻇﻼم اﻟﻠﻴﺎﱄ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‪ ،‬وﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ ارﺗﻔﻊ اﻟﻀﺠﻴﺞ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﺷﺪ إرﻫﺎﺑًﺎ ﻣﻦ ﺻﺨﺐ اﻷﻧﻮاء‪ ،‬وﺻﺎح‬

‫‪139‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﻹﺳﺒﺎن ﻣﺬﻋﻮرﻳﻦ‪ :‬اﻟﻌﺮبَ اﻟﻌﺮبَ ‪ ،‬وﴎت أﺻﻮاﺗﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ‬

‫ﻣﻤﺘﺰﺟﺔ ﺑﺼﻠﻴﻞ اﻟﺴﻴﻮف وأﻧني اﻟﻘﺘﲆ وﺻﻴﺤﺎت اﻟﻈﻔﺮ واﻻﻧﺘﺼﺎر‪ُ ،‬‬
‫وﺧﻴﱢﻞ إﱃ‬
‫أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ وﻗﺪ ﺷﺪﻫﻬﻢ اﻟﺬﻋﺮ‪ ،‬أن ﺷﻴﺎﻃني اﻟﻠﻴﻞ ﻃﺎرت إﻟﻴﻬﻢ ﻋﲆ أﺟﻨﺤﺔ‬
‫اﻟﺮﻳﺢ وﺳﻠﺒﺘﻬﻢ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ وﻣﻌﺎﻗﻠﻬﻢ‪ ،‬وارﺗﻔﻌﺖ ﺻﻴﺤﺎت اﻟﻘﺘﺎل ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪،‬‬
‫ﻧﺪاء ﻳﺮﺟﻊ ﻧﺪاءً‪ ،‬وﺻﻮت ﻳﺮدد ﺻﻮﺗًﺎ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﻓﻮق‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﺤﺖ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ‬
‫ﻟﻔﻬﻢ‬‫ﻣﻌﺎﻗﻞ اﻟﻘﻠﻌﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ ﻃﺮق املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﻗﺪ ﱠ‬
‫اﻟﻈﻼم وﺳﱰﺗﻬﻢ اﻷﻧﻮاء‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﻢ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﺘﻌﺎوﻧني ﻋﲆ‬
‫ﻧﻈﺎم دﻗﻴﻖ وﺧﻄﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻏﺖ ﺟﻨﻮد أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﺣﺮاس اﻟﺼﺨﺮة ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻫﺒﻮا ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻄﺎرت ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ َﺷﻌﺎﻋً ﺎ‪ ،‬وأﻧﺎخ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﺮب ﻓﺎﺳﺘﺄﺻﻠﻮﻫﻢ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﻐﺎدروا ﺛﻜﻨﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻓﱰة ﻗﺼرية اﻧﺘﻬﻰ اﻟﺼﺪام واﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬واﻟﺘﺠﺄ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﻣﺨﺎﺑﺊ دورﻫﻢ‪ ،‬أو ذﻫﺐ إﱃ اﻷﻋﺪاء راﺿﻴًﺎ ﺑﺎﻟﺬل‬
‫واﻹﺳﺎر‪ ،‬وﺳﻜﻨﺖ اﻟﺴﻴﻮف ﰲ أﻏﻤﺎدﻫﺎ وﺳﻜﺖ ﺻﻠﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻮاﺻﻒ ﻣﺎ‬
‫زاﻟﺖ ﺗﺰأر وﺗﺼﺨﺐ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﺑﺄﺻﻮات اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻫﺎﺋﻤني ﻳﺒﺤﺜﻮن‬
‫ﻓﺮﻗﺎ ﻣﻤﺎ ﺳﻴﺼﻴﺒﻬﻢ‪ ،‬إذا‬‫ﻋﻦ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ واﻷﺳﻼب‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﻜﺎن ﻳﺮﺗﻌﺪون ً‬
‫ﺻﻮت ﺑﻮق ﻳﺪوﱢي ﰲ أرﺟﺎء املﺪﻳﻨﺔ داﻋﻴًﺎ إﻳﺎﻫﻢ أن ﻳﺠﺘﻤﻌﻮا ﻋ ﱠﺰﻻ ﰲ املﻴﺪان‬
‫اﻟﻜﺒري‪ ،‬وﻫﻨﺎﻟﻚ أﺣﺎط ﺑﻬﻢ اﻟﺠﻨﺪ ﻟﺤﺮاﺳﺘﻬﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻤﺎ ﻳﺜري‬
‫اﻟﺤﺰن واﻷﳻ أن ﺗﺮى — وﻗﺪ اﻧﺒﺜﻖ اﻟﻔﺠﺮ — ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻮع اﻟﺤﺎﺷﺪة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﺗﺮف وﻧﻌﻴﻢ وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻂ ﺣﺎﺑﻠﻬﻢ ﺑﻨﺎﺑﻠﻬﻢ وﺷﻴﻮﺧﻬﻢ ﺑﺄﻃﻔﺎﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻧﺴﺎؤﻫﻢ ﺑﺮﺟﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وأﻏﻨﻴﺎؤﻫﻢ ﺑﻔﻘﺮاﺋﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﲆ أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﻴﻬﻢ ﻗﺎرس‬
‫اﻟﱪد وﻋﺎﺻﻒ اﻷﻧﻮاء‪ ،‬وزاد اﻟﻀﺠﻴﺞ وارﺗﻔﻌﺖ أﺻﻮات اﻟﺘﻮﺳﻞ واﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻣﻮﻻي أﺑﺎ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻘﺎﳼ ﺳﺪ أذﻧﻴﻪ وأﻏﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ دون اﻟﻌﻄﻒ واﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬وأﻣﺮ‬
‫ﺑﻬﻢ أن ﻳﺴﺎﻗﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﱃ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺎق اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬وأﺑﻘﻰ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ واﻟﻘﻠﻌﺔ‬
‫ﺣﺮاﺳﺎ أﺷﺪاء‪ ،‬وأﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺘﻴﻘﻈﻮا ﻟﻜﻞ ﻃﺎرق‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻔﻞ إﱃ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ واﻻﻧﺘﺼﺎر‬ ‫ً‬
‫ﻳﻨﻔﺦ ﺧﻴﺎﺷﻴﻤﻪ ﻛﱪًا وزﻫﻮًا‪ ،‬ودﺧﻠﻬﺎ ﻋﲆ رأس ﺟﻨﺪه وﻣﻌﻬﻢ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ واﻷﺳﻼب‪،‬‬
‫واﻟﺒﻴﺎرق واﻷﻋﻼم‪ ،‬وﰲ أﺛﻨﺎء ﻣﺎ أﻗﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﺋﻢ واﻷﻓﺮاح ﻟﻬﺬا اﻟﻔﺘﺢ املﺒني‪ ،‬ﻗﺪم‬
‫أﴎى اﻟﺼﺨﺮة ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل وﻗﺪ ﻧﻬﻜﻬﻢ اﻟﺘﻌﺐ‪ ،‬وأﻛﻞ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬
‫اﻟﻴﺄس‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻮا املﺪﻳﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﻗﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﻘﺮ ﻗﺪ ﻟﻔﻪ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺴﻮاق ﺣﻄﻢ‪.‬‬

‫‪140‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ َﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬

‫وﺑﻬﺖ أﻫﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ وذﻋﺮوا وﺗﺄملﻮا ﻟﻘﺴﻮة أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وﺷﻌﺮ ﻋﻘﻼؤﻫﻢ ﺑﺴﻮء ﻣﻐﺒﺔ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﻬﻮر وﺳﻤﱠ ﻮه‪ :‬ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬وﺻﺎﺣﻮا‪» :‬وﻳﻞ ﻟﻐﺮﻧﺎﻃﺔ! وﻳﻞ ﻟﻬﺎ! ﻟﻘﺪ دﻧﺖ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺳﺘﻘﻊ أﻧﻘﺎض اﻟﺼﺨﺮة ﻓﻮق رءوﺳﻨﺎ‪«.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﺑﻌﻴﺪًا؛ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻮﱃ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﺮﻛﻴﺰ ﻗﺎدس ﻋﲆ ﺣﺼﻦ اﻟﺤَ ﻤﱠ ﺔ ﻏﻴﻠﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻬﺬا اﻻﺳﺘﻴﻼء ﺗﻤﻜﻦ اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﻦ وﺿﻊ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﰲ ﻗﻠﺐ ﺑﻼد املﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ‬
‫ﻗﺼرية ﻣﻦ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻢ ﺣﺎول أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ أن ﻳﺴﱰد ﻫﺬا اﻟﺤﺼﻦ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺢ؛ ﻷن‬
‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد أﻇﻬﺮوا ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻧﺎدرة املﺜﺎل‪ ،‬وﺻﱪوا وﺻﺎﺑﺮوا ﺣﺘﻰ ﺟﺎءﻫﻢ املﺪد‪،‬‬
‫وأدرﻛﺘﻬﻢ اﻟﻨﺠﺪة‪ ،‬وارﺗﻔﻊ اﻟﺼﻴﺎح ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ‪» :‬وﻳﻞ ﻟﻠﺤَ ﻤﱠ ﺔ!! ﻟﻘﺪ ﺳﻘﻄﺖ اﻟﺤﻤﺔ وأﺻﺒﺢ‬
‫ﻣﻔﺘﺎح ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ اﻟﻴﻮم ﰲ أﻳﺪي اﻟﻜﻔﺎر‪«.‬‬
‫وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺤني أﺻﺒﺢ ﻫﺬا اﻟﺤﺼﻦ ﺷﻮﻛﺔ ﰲ ﺟﻨﻮب ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﻤﻨﻪ ﺧﺮج ﻛﻮﻧﺖ‬
‫ﺗﻨﺪﻳﻠﺔ وﻋﺎث ﰲ املﺮج‪ ،‬وأﻛﺜﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺴﺎد‪.‬‬
‫ﺣﻔﺰ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻛﻼ اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻣﻦ املﺴﻠﻤني واﻟﻨﺼﺎرى إﱃ ﺷﻦ اﻟﻐﺎرات اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺛﺮ إﻻ اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ وإﺛﺎرة اﻷﺣﻘﺎد‪ ،‬وﺻﻤﻢ اﻟﻨﺼﺎرى آﺧﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ أن ﻳﺬﻳﻘﻮا اﻟﻌﺮب‬
‫اﻟﻨﻜﺎل‪ ،‬وﻳﺪﻫﻤﻮﻫﻢ ﺑﺠﻴﺶ ﺟﺮار‪ ،‬ﻓﻌﺰﻣﻮا ﻋﲆ ﻏﺰو وﻻﻳﺔ ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬وﺟﻤﻌﻮا ﻛﺘﺎﺋﺒﻬﻢ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﺮﻛﻴﺰ ﻗﺎدس وﻏريه ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﻮاد‪ ،‬ﺛﻢ زﺣﻔﻮا ﻋﲆ اﻟﻌﺮب ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻴﺶ املﺸﺌﻮم‪14 ،‬‬

‫»وﺧﺮج اﻟﺠﻴﺶ ﻣﺰﻫﻮٍّا ﺑﺄﺑﻄﺎﻟﻪ املﺪﺟﺠني ﻣﻦ أﺑﻮاب أﻧﺘﻘرية ‪ 15‬ﻳﻮم اﻷرﺑﻌﺎء‪ ،‬ﻓﻤﴙ ﺟﻨﻮده‬
‫ﻟﻴﻠﺔ ﺑﻨﻬﺎرﻫﺎ ﰲ ﺷﻌﺎب اﻟﺠﺒﺎل ﻣﺒﺎﻟﻐني ﰲ إﺧﻔﺎء أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺧﺬوا اﻟﻌﺮب ﺑﻐﺘﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﺼﻠﻮا إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺼﺪون اﻟﻌﻴﺚ واﻹﻓﺴﺎد ﻓﻴﻪ إﻻ ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﱄ‬
‫وﻛﺎن ِﺷﻌﺒًﺎ ﻣﻤﺘﺪٍّا ﰲ أﻣﻼك اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺳﺎﺣﻞ ﺑﺤﺮ اﻟﺮوم‪ ،‬وﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﻻﻗﻮا‬
‫اﻟﺨﻄﺎ ﺑني اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻫﻮال واﻟﻔﻮادح ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ اﻟﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻓﺴﺎروا ﻓﻴﻪ ﻳﺴﺘﺤﺜﻮن ُ‬
‫اﻟﻌﺎﺑﺴﺔ اﻟﺴﺎﻣﻘﺔ واﻷوﻋﺎر واﻷﺧﻨﺎق‪.‬‬
‫ﻣﻬﺎو ﻋﻤﻴﻘﺔ‪ ،‬وأودﻳﺔ ﺻﻠﺪة ﺑﻌﻴﺪة اﻟﻐﻮر ﻗﻠﻴﻠﺔ املﺎء ﺑني‬
‫ٍ‬ ‫وﻃﺎملﺎ اﻋﱰض ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‬
‫ﺻﺨﻮر ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻨﻘﺾ‪ ،‬وﺻﺨﻮر أﺳﻘﻄﺘﻬﺎ ﻋﻮاﺻﻒ اﻟﺨﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻌﺰ اﺟﺘﻴﺎزﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﻳﻤﺸﻮن ﺳﺎﻋﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ أﺧﺎدﻳﺪ‪ ،‬أو ﰲ ﻣﺠﺮى ﺟﺎف ﺣﻔﺮه اﻟﺴﻴﻞ ﺑني اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﻏﻤﺮه‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺼﺎ واﻷﺣﺠﺎر‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻄﻲ ﻫﺬه املﻬﺎوي وﺗﻠﻚ اﻷﺧﺎدﻳﺪ ﻗﻤﻢ ﻋﺰﻳﺰة املﺮﺗﻘﻰ ﺻﻌﺒﺔ‬
‫املﻨﺤﺪر‪ ،‬ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا املﻜﺎن ﻣﺨﺒﺄ ﺻﺎﻟﺤً ﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻨﻮد ﰲ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮوب ﺑني‬
‫اﻟﻌﺮب واملﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬ﺛﻢ أﺻﺒﺢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﻛ ًﺮا ﻟﻠﺼﻮص ﻳﺜﺒﻮن ﻣﻨﻪ ﻋﲆ املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻠﻎ اﻟﻔﺮﺳﺎن ﻗﻤﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬وﻧﻈﺮوا إﱃ ﻣﻴﺎﻣﻴﻨﻬﻢ ﻓﺮأوا ﻋﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻗﺴﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻣﺮج ﻣﺎﻟﻘﺔ اﻟﻮﺳﻴﻢ وﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻣﻦ وراﺋﻪ ﺑﺤﺮ اﻟﺮوم‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺪ ﻓﺮﺣﻬﻢ ﺣﺘﻰ‬

‫‪141‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻛﺄﻧﻬﻢ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻣﻮﳻ‪ ،‬ﻇﻔﺮوا ﺑﻌﺪ أَﻳ ٍْﻦ ﺑﻨﻈﺮة إﱃ أرض املﻴﻌﺎد ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮﻗﺔ واﻟﺸﺘﺎت‪،‬‬
‫وﺣني اﻋﺘﻜﺮ اﻟﻈﻼم وﺻﻠﻮا إﱃ ﺑﻌﺾ اﻷودﻳﺔ واﻟﺪﺳﺎﻛﺮ اﻟﺘﻲ أﻃﺒﻘﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺠﺒﺎل‪،‬‬
‫وﻳﺴﻤﻲ اﻟﻌﺮب ﻫﺬه اﻟﺒﻘﻌﺔ ﺑﴩﻗﻴﺔ ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ُﻛﺘِﺐ ﻵﻣﺎﻟﻬﻢ أن ﺗﺨﻴﺐ‪ ،‬وﻟﺠﻴﺸﻬﻢ أن‬
‫ﻳﺘﻤﺰق؛ ﻓﺈن اﻟﻌﺮب ملﺎ ﻋﻠﻤﻮا ﺑﻘﺮﺑﻬﻢ ﺳﺎﻗﻮا ﺑﻘﺮﻫﻢ‪ ،‬وﺣﻤﻠﻮا أﻣﺘﻌﺘﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺘﺠﺌﻮا ﺑﺰوﺟﺎﺗﻬﻢ‬
‫وأوﻻدﻫﻢ إﱃ ﻗﻠﻞ اﻟﺠﺒﺎل وﻣﻌﺎﻗﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫واﺷﺘﺪ ﻏﻀﺐ اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬واﻧﴫﻓﻮا ﻣﴪﻋني ﻃﺎﻣﻌني ﰲ أن ﻳﻘﻌﻮا ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ‬
‫ﻏﻨﻢ أﻋﻈﻢ وأوﻓﺮ‪ ،‬وأرﺳﻞ اﻟﺪون أﻟﻮﻧﺰو آل أﻏﻴﻼر وﻏريه ﻣﻦ اﻟﻘﻮاد ﺟﻨﻮدﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺛﻮا ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬ودﻣﺮوا ﻣﺎ ﺷﺎء ﻏﻴﻈﻬﻢ أن ﻳﺪﻣﺮوا‪ ،‬واﺳﺘﻠﺒﻮا ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻘﺮ ﻣﻦ زراع‬
‫اﻟﻌﺮب ﰲ أﺛﻨﺎء ﻓﺮارﻫﻢ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻳﻌﻴﺚ وﻳﺪﻣﺮ وﻳﺸﻌﻞ اﻟﻨﺎر ﰲ اﻟﺪﺳﺎﻛﺮ‬
‫ﻓﺘﻨري اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬أﻣﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺘﻴﺎﻏﻮ — وﻛﺎن ﻳﻘﻮد ﺳﺎﻗﺔ اﻟﺠﻴﺶ — أن ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﺮﺳﺎن‬
‫ﺻﻔﻮﻓﺎ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻋﲆ اﺳﺘﻌﺪاد إذا ﺻﺎﺣﺖ ﺑﻬﻢ ﺻﺎﺋﺤﺔ‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﺣﺎول ﺑﻌﺾ ﻓﺮﺳﺎن ﻫﺬه اﻹﺧﻮﱠة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ أن ﻳﻬﻴﻤﻮا ﰲ اﻷودﻳﺔ ﻻﻗﺘﻨﺎص اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ وزﺟﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎدﻫﻢ ﺳﻮء اﻟﻄﺎﻟﻊ إﱃ ِﺷﻌﺐ ﰲ اﻟﺠﺒﻞ ﺗﻘﻄﻌﻪ اﻟﻬﻮﱠات واﻷﺧﺎدﻳﺪ اﻟﺒﻌﻴﺪة اﻟﻌﻤﻖ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ أن ﻳﺤﺘﻔﻆ ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻴﺶ ﺑﻨﻈﺎﻣﻪ‪ ،‬وﺿﺎق ﻣﺠﺎل اﻟﺨﻴﻞ ﻋﻦ‬ ‫ً‬ ‫وﺗﻐﻄﻴﻪ اﻟﻘﻤﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫املﺴري ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻋﻦ ﻃﻮع ﻓﻮارﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺴﻠﻖ ﻣﻦ ﺻﺨﺮة إﱃ ﺻﺨﺮة‪ ،‬وﺗﻨﺰل ﻏﻮ ًرا‬
‫وﺗﺼﻌﺪ ﰲ ﻧﺠﺪ‪ ،‬وﺗﻨﻘﻞ ﺳﻨﺎﺑﻜﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن ﻳﻀﻴﻖ ِﺑ ِﻔ ْﺮ ِﺳ ِﻦ اﻟﻮﻋﻞ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻣﺮوا ﺑﺈﺣﺪى‬
‫اﻟﻘﺮى ﻛﺸﻔﺖ ﻟﻬﻢ أﺿﻮاؤﻫﺎ ﻣﺎ ﺻﺎروا إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻮء اﻟﺤﺎل‪ ،‬وﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﺨﻄﺐ‪ ،‬ووﻋﻮرة‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﺑﴫ ﺑﻬﻢ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺳﺒﻘﻮﻫﻢ إﱃ ﻣﻌﺎﻗﻠﻬﻢ املﻤﻌﻨﺔ ﰲ اﻻرﺗﻔﺎع‪،‬‬
‫ورأوا اﻟﻔﺦ اﻟﺬي ﺳﻘﻄﻮا ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺣﻮا ﺟﺬﻟني ﻣﺴﺘﺒﴩﻳﻦ وﻧﺰﻟﻮا ﻣﻦ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬ورﺑﻀﻮا‬
‫ﻓﻮق ﻗﻤﻢ اﻟﺠﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﴩف ﻋﲆ اﻟﻬﻮات اﻟﺘﻲ ارﺗﻄﻢ ﻓﻴﻬﺎ املﺴﻴﺤﻴﻮن‪ ،‬وأﺧﺬوا ﻳﺼﺒﻮن‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ً‬
‫واﺑﻼ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﺎم واﻷﺣﺠﺎر‪.‬‬
‫وأﻃﺒﻖ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﻈﻼﻣﻪ اﻟﺪاﻣﺲ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻋﲆ املﺴﻴﺤﻴني وﻫﻢ ﻣﺤﺒﻮﺳﻮن ﰲ وادٍ‬
‫ﺿﻴﻖ ﻳﺨﱰﻗﻪ ﺟﺪول ﻋﻤﻴﻖ‪ ،‬وﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ اﻟﺤﺒﺎل اﻟﺬاﻫﺒﺔ ﰲ اﻟﺴﺤﺎب وﻗﺪ اﺷﺘﻌﻠﺖ ﻓﻮﻗﻬﺎ‬
‫ﻧريان اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل ﻣﻦ اﻟﻴﺄس‪ ،‬إذا ﺻﻴﺤﺎت ﻣﺰﻋﺠﺔ ﻳﱰدد‬
‫ﺻﺪاﻫﺎ ﰲ ﺟﻨﺒﺎت اﻟﻮادي‪ :‬اﻟﺰﻏﻞ اﻟﺰﻏﻞ!! ﻓﺴﺄل ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺘﻴﺎﻏﻮ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﺬه اﻟﺼﻴﺤﺎت؟!‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺟﻨﺪي ﻗﺪﻳﻢ‪ :‬ﻫﺬه ﺻﻴﺤﺎت اﻟﺰﻏﻞ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻗﺪوﻣﻪ ﺑﺠﻴﺸﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺘﻴﺎﻏﻮ إﱃ ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ وﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻨﻤﺖ ﻣﻤﻬﺪﻳﻦ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ‬

‫‪142‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ َﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬

‫أن ﻋﺠﺰﻧﺎ ﻋﻦ ﺗﻤﻬﻴﺪﻫﺎ ﺑﺴﻴﻮﻓﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻨﺨﱰق اﻟﺠﺒﺎل إﱃ اﻷﻋﺪاء‪ ،‬وﻷن ﻧﺒﻴﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻏﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﺴﻠﻘﺎ‬ ‫ﺧري ﻣﻦ أن ﻧُﺬﺑﺢ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤني‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎد ﻳﺘﻢ ﻗﻮﻟﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻮى ﻋﻨﺎﻧﻪ وﻫﻤﺰ ﻓﺮﺳﻪ‬
‫اﻟﺠﺒﻞ ﻳﺘﺒﻌﻪ املﺸﺎة واﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﺮ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ أﻧﻬﻢ إذا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﻟﻔﺮار ﻓﻼ أﻗﻞ‬
‫ﻣﻦ أن ﻳﻨﺎﻟﻮا ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﺎل‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﺘﺴﻠﻘﻮن إذ دﻫﻤﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﺳﻴﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻬﺎم واﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺨﺮة ﺗﻬﻮي ﻋﲆ ﺟﻤﻮﻋﻬﻢ ﻛﺎﻟﺮﻋﺪ اﻟﻘﺎﺻﻒ‬
‫ً‬
‫ﺗﻤﺰﻳﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺘﻤﺰﻗﻬﻢ‬
‫وﻛﺎن ﻳﻄﻤﺢ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺘﻴﺎﻏﻮ أن ﻳﺠﻤﻊ ﺷﻤﻞ ﻣﺸﺎﺗﻪ‪ ،‬وأن ﻳﻬﺠﻢ ﺑﻬﻢ ﻋﲆ اﻷﻋﺪاء‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ أﻟﺤﻮا ﰲ رﺟﺎﺋﻪ أن ﻳﺮﺑﺄ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﻟﺘﻠﻒ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬إن‬
‫ﻣﺤﻘﻘﺎ ﻻ ﻳُﺪﻓﻊ ﺑﺴﻴﻒ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻓﻴﻪ اﻹﻗﺪام‪ ،‬وإن‬ ‫ً‬ ‫ﰲ ﺑﻘﺎﺋﻚ ﺑني ﺑﺮاﺛﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﻋﺪاء ﻣﻮﺗًﺎ‬
‫ْ‬
‫ي ﻟﻨﺼﺤﻬﻢ‬ ‫ﰲ ﻓﺮارك إﺑﻘﺎء ﻋﲆ ﺣﻴﺎة ﻗﺪ ﺗﻨﺎل ﰲ ﻳﻮم أﻣﻨﻴﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎم‪ ،‬ﻓﺨﻀﻊ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﺑﻌﺪ َﻷ ٍ‬
‫وﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﻓﺮ ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻚ ﻻ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻜﻔﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا إﻻ آﻟﺔ ﰲ ﻳﺪك‬
‫ﺑﺎﻷدﻻء أن ﻳﺘﻘﺪﻣﻮه‪ ،‬وﻧﺨﺲ ﺟﻮاده ﻓﻮﺛﺐ ﻓﻮق‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫أردت أن ﺗﻄﻬﺮﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ذﻧﻮﺑﻨﺎ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ‬
‫أﺧﺎدﻳﺪ اﻟﺠﺒﻞ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪرﻛﻪ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ورآه ﺟﻨﻮده ﻓﺘﻔﺮﻗﻮا أﻳﺪي ﺳﺒﺄ‪ ،‬واﻗﺘﻔﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫آﺛﺎره وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺿﻠﻮا اﻟﻄﺮﻳﻖ وأﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺤرية ﺑني ﺷﻌﺎب اﻟﺠﺒﺎل املﻀﻠﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺒﻮا ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ً‬
‫ﻓﺮﻳﻘﺎ‪16 «.‬‬ ‫ً‬
‫ﻓﺮﻳﻘﺎ وأﴎوا‬ ‫ذﻫﺒﻮا ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻣﺎت ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وذﺑﺢ اﻟﻌﺮب‬
‫ﻳﻨﺲ املﺴﻴﺤﻴﻮن وﺷﻴ ًﻜﺎ ﻫﺬه اﻟﻮﻳﻼت‪ ،‬وﻳﻼت ﺟﺒﺎل ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺘﺤﺮﻗﻮن‬ ‫وﻟﻢ َ‬
‫ﻟﻼﻧﺘﻘﺎم‪ ،‬وﻗﺪ ﻇﻔﺮوا ﺑﺜﺄرﻫﻢ وﺷﻔﻮا ﻏﻠﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻓﺎزوا ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر ﺑﺎﻫﺮ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺷﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ‬
‫ﷲ ﻋﲆ ﺑﻼدﻫﻢ ﻏﺎرة ﺷﻌﻮاء‪ ،‬وﻛﺎن ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني ﻗﺪ اﻏﺘﺼﺐ ﻣﻠﻚ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺰﺣﻒ ﺑﺠﻨﻮده ﺧﻔﻴﺔ ﻣﺪﱠرﻋً ﺎ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﻠﻤﻮا ﺑﻬﺬا اﻟﺰﺣﻒ‪ ،‬ﻓﺄﺷﻌﻠﻮا اﻟﻨريان‬
‫ﰲ ﻗﻤﻢ اﻟﺘﻼل ﻟﻼﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻨﺒﻪ ﻛﻮﻧﺖ ﻗﱪة ﻟﻬﺬه اﻟﻨريان‪ ،‬وﺟﻤﻊ زﻋﻤﺎء ﻗﻮﻣﻪ وأﺗﺒﺎﻋﻪ‬
‫ﻓﻌﺜﺮوا ﻋﲆ اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻟُﺸﺎﻧﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺑﺼﻮا ﻟﻬﻢ ﰲ ﻏﺎﺑﺔ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻘﻄﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻓﻬﺰﻣﻮﻫﻢ ﴍ ﻫﺰﻳﻤﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ دﺧﻞ ﻓﻠﻮل اﻟﻔﺎرﻳﻦ أﺑﻮاب ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻇﻢ اﻷﻣﺮ أﻫﻠﻬﺎ ﻓﺒﻜﻰ‬
‫اﻟﺒﺎﻛﻮن‪ ،‬وﻧﺪب اﻟﻨﺎدﺑﻮن ﻗﺎﺋﻠني‪» :‬ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻳﺎ أﺟﻤﻞ املﺪن!! أﻳﻦ ذﻫﺐ ﺟﻤﺎﻟﻚ وﺟﻼﻟﻚ؟!‬
‫ﻟﻘﺪ دﻓﻨﺖ زﻫﺮات ﻣﺠﺪك ﰲ أرض اﻷﻋﺪاء‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﱰدد ﰲ ﺑﻄﺤﺎء اﻟﺮﻣﻠﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم ﺻﺪى‬
‫ﺳﻨﺎﺑﻚ اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬وﻻ ﺻﻴﺤﺎت اﻷﺑﻮاق‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﺰدﺣﻢ ﻓﻀﺎؤﻫﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم ﺑﺸﺒﺎﺑﻚ اﻟﻨﺒﻼء‪ ،‬وﻫﻢ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﺪون ﻟﻠﻤﺒﺎرزة واﻟﺠﻼد‪.‬‬
‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻳﺎ أﺟﻤﻞ املﺪن!! ﻟﻦ ﺗﴪي ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم ﻧﻐﻤﺎت اﻟﻌﻮد اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﰲ ﺷﻮارﻋﻚ‬
‫املﻘﻤﺮة‪ ،‬وﻟﻦ ﺗﺴﻤﻊ أﻟﺤﺎن اﻟﻌﺸﺎق ﺗﺤﺖ ﻗﺼﻮرك اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺳﺘﺨﺮس دﻗﺎت اﻟﺼﻨﻮج‬
‫املﺮﺣﺔ ﻓﻮق ﺗﻼﻟﻚ اﻟﺨﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬وﺳﺘﻘﻒ رﻗﺼﺎت اﻟ ﱠﺰﻣْ َﱪة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﺮاﺋﺸﻚ اﻟﻮرﻳﻔﺔ‪.‬‬

‫‪143‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻳﺎ أﺟﻤﻞ املﺪن!! ِﻟ َﻢ أﻗﻔﺮت اﻟﺤﻤﺮاء ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ﻳﺒﺎﺑًﺎ؟! إن اﻟﺮﻳﺤﺎن‬

‫وأزﻫﺎر اﻟﱪﺗﻘﺎل ﻻ ﺗﺰال ﺗﺮﺳﻞ أرﻳﺠﻬﺎ ﺑني ﻏﺮﻓﻬﺎ وﻓﺮاﺷﻬﺎ اﻟﻮﺛري!! وﻻ ﺗﺰال اﻟﺒﻼﺑﻞ‬
‫ﺗﺼﺪح ﰲ ﻣﺮوﺟﻬﺎ اﻟﻔﻴﺢ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال أﻋﻤﺪة أﺑﻬﺎﺋﻬﺎ ﺗﻨﺘﻌﺶ ﺑﺮﺷﺎش اﻟﻔﻮارات ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻨﻌﻢ ﺑﺨﺮﻳﺮ أﻣﻮاﻫﻬﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﺻﻮت أم ﺗﺪﻟﻞ أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬واﺣﴪﺗﺎه!! ﻟﻦ ﻧﺸﻬﺪ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻃﻠﻌﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﴩﻗﺔ ﺑني أﺑﻬﺎﺋﻬﺎ؛ ﻷن ﻧﻮر اﻟﺤﻤﺮاء أﻃﻔﺊ إﱃ اﻷﺑﺪ‪«.‬‬
‫ُﻗ ِﺒﺾ ﻋﲆ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﰲ ﻫﺬه املﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬وأرﺳﻞ أﺳريًا إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ‪ ،‬واﻧﻘﺾ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ‬
‫ً‬
‫ﺷﻴﺨﺎ‬ ‫ﻋﲆ املﺮج ﻳﻌﻴﺚ ﻓﻴﻪ ﻓﺴﺎدًا‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﻻي أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ — وﻗﺪ ﻋﺎد إﱃ ﻣﻠﻜﻪ —‬
‫ﻈﺎ ﻣﻦ وراء أﺳﻮاره‪.‬‬ ‫ﻫِ ﻤٍّ ﺎ ﻳﺤﺮق اﻷ ُ ﱠرم ﻏﻴ ً‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬
‫)‪ (1‬ﺳﻘﻄﺖ ﺑﻠﻨﺴﻴﺔ وﻗﺮﻃﺒﺔ وﻣﺮﺳﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪٦٣٦‬ﻫ‪ ،‬وﺳﻘﻄﺖ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪٦٤٦‬ﻫ‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﻌﻨﻰ »ﻧﻴﻔﺎدا« اﻟﺜﻠﺞ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻲ اﻟﻌﺮب ﻫﺬه اﻟﺠﺒﺎل ﺑﺠﺒﻞ اﻟﺜﻠﺞ أو ﺷﻠري )ﺑﺼﻴﻐﺔ‬
‫اﻟﺘﺼﻐري(‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻧﴫ‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻧﻘﺪ ذﻫﺒﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ ﰲ أورﺑﺎ ﻗﺪﻳﻤً ﺎ‪ ،‬ﻗﻴﻤﺘﻪ‪ :‬ﺗﺴﻌﺔ ﺷﻠﻨﺎت‪ ،‬وأرﺑﻌﺔ ﺑﻨﺴﺎت‪،‬‬
‫ﻓﻬﻲ ﺗﻘﺮب ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺪﻳﻨﺎر‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﺑُ ِﺪئ َ ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﺤﻤﺮاء ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‪ ،‬وﺗﻢ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﺣﺼﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﻋﲆ ﺻﺨﺮة ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﺧﻤﺴﻮن وﻣﺎﺋﺔ ﻗﺪم‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻔﺤﺺ واﻟﺒﻄﺢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻤﺘﺪ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴني ﻛﻴﻠﻮﻣﱰًا إﱃ‬ ‫)‪ (7‬ﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا املﺮج ً‬
‫اﻟﻐﺮب ﺣﺘﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻮﺷﺔ‪.‬‬
‫)‪ (8‬ﰲ اﻟﺮوض املﻌﻄﺎر‪ :‬ﺣﺪ ﱡره‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺪﻟﻮن اﻟﻬﺎء واوًا ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻄﻖ‪.‬‬
‫)‪ (9‬ﺗﺴﻤﻰ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻤﺮاء وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﺒﻴﻜﺔ‪.‬‬
‫)‪ (10‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺠﻠﺴﻮن ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻳﻮﻣﻲ اﻻﺛﻨني واﻟﺨﻤﻴﺲ‪.‬‬
‫)‪ (11‬إﺷﺎرة إﱃ أن اﻟﻌﺪل ﻗﻮة ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬
‫)‪ (12‬ﻛﺎن ﺑﻨﻮ ﴎاج وزراء ﺳﻼﻃني ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وﻳﻘﺎل إن أﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻛﺎن ﻳﺘﻬﻤﻬﻢ‬
‫ﺑﻤﻤﺎﻷة اﻹﻓﺮﻧﺞ‪.‬‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ‪.١٨٥٩‬‬‫ً‬ ‫)‪ (13‬أﻗﺎم ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ زﻣﻨًﺎ‬
‫ﻣﻘﺘﺒﺲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب واﺷﻨﻄﻮن إﻳﺮﻓﻨﺞ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫)‪ (14‬اﻟﻮﺻﻒ اﻟﺘﺎﱄ اﻟﺬي وﺿﻊ ﺑني أﻗﻮاس‬

‫‪144‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ َﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬

‫)‪ (15‬ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ »اﻟﻨﻘرية«‪.‬‬

‫)‪ (16‬ﰲ ﻧﻔﺢ اﻟﻄﻴﺐ‪ :‬وﻗﺘﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى ﰲ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﻌﺔ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف‪ ،‬وأﴎ ﻧﺤﻮ أﻟﻔني‬
‫ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ ﺧﺎل اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺻﺎﺣﺐ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺻﺎﺣﺐ ﴍﻳﺶ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻘرية وﻏريﻫﻢ‪،‬‬
‫وﻫﻢ ﻧﺤﻮ اﻟﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻷﻛﺎﺑﺮ‪ ،‬وﻏﻨﻢ املﺴﻠﻤﻮن ﻏﻨﻴﻤﺔ واﻓﺮة ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺲ واﻷﻣﻮال واﻟﻌﺪة‬
‫واﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ‪.‬‬

‫‪145‬‬
 ‫ﺳﻘﻮط ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬

‫ﻛﺎن أﴎ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﴐﺑﺔ ﻗﺎﺻﻤﺔ ﻟﺤﻜﻢ املﺴﻠﻤني ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺆﺑﻪ ﻟﻪ — وإن ﻛﺎن ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ﻣﻘﺪاﻣً ﺎ — ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺮأي‪ ،‬ﻛﺜري‬
‫ﺧﺒﺎﻻ أن اﺳﺘﻘﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أن اﻟﺪﻫﺮ ﻳﻌﻜﺲ آﻣﺎﻟﻪ‪،‬‬‫ً‬ ‫اﻟﱰدد‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻮﺳﺎوس واﻟﺘﻄري‪ ،‬وزاده‬
‫وأن اﻟﻘﺪر ﻳﺤﺎرﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻨﺪب داﺋﻤً ﺎ ﺳﻮء ﻃﺎﻟﻌﻪ وﻧﺤﺲ ﻧﺠﻤﻪ‪ ،‬وﻋﺮف اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻪ ذﻟﻚ‬
‫ْﺒﻲ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل وﻫﻮ ﻳﺮى آﻣﺎﻟﻪ ﺗﺌﻴﺾ‬‫»ﺑﺎﻟﺸﻘِ ﻴﺘﻮ« أي اﻟﺸﻘﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟ ﱡﺰ َﻏﻴ ﱢ‬
‫ﱢ‬ ‫ﻓﻨﺒﺰوه‬
‫رﻣﺎدًا‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻟﻮح اﻟﻘﺪر أن أﻛﻮن ﻣﺸﺌﻮم اﻟﻄﺎﻟﻊ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن زوال ﻫﺬه املﻤﻠﻜﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻳﺪيﱠ ‪1 .‬‬

‫ﻓﺴﻼ ﻣﺴﻠﻮب‬ ‫وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻬني ﻋﲆ اﻟﻨﺼﺎرى أن ﻳﻄﻠﻘﻮا ﴎاح أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ً‬
‫اﻟﻘﻮة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ رأوا أﻧﻪ ﻋﲆ ﺿﻌﻔﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن أداة ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺨﻄﺮ ﰲ أﻳﺪي آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺻﺪﱠﻗﺖ اﻟﺤﻮادث ﻇﻨﻮﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﺧﻀﻮع أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻟﻔﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ وﺑﻘﺎءه ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﺳﻘﻮط دوﻟﺔ املﺴﻠﻤني ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ وﺻﻞ إﱃ ﻗﺮﻃﺒﺔ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ املﻠﻜﺎن‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺎن أﺣﺴﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬وﻣﺎ زاﻻ ﻳﺄﺧﺬاﻧﻪ ﺑﴬوب اﻹﻏﺮاء اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬وﻳﴩﺣﺎن ﻟﻪ‬
‫ﺳﻮء أﻣﺮه‪ ،‬وﻳُﻈﻬﺮان ﻟﻪ ﻗﻮة ﺑﻄﺸﻬﻤﺎ وﻋﻈﻤﺔ ﻣﻠﻜﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ذل ﻋﻨﻘﻪ وأﺻﺒﺢ آﻟﺔ ﰲ‬
‫أﻳﺪﻳﻬﻤﺎ‪ ،‬وﺧﺎدﻣً ﺎ ﻟﻬﻤﺎ أﻣﻴﻨًﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن وﺛﻘﺎ ﻣﻨﻪ ﻃﻠﺒﺎ إﻟﻴﻪ أن ﻳﻌﻮد إﱃ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﺘﺤﺼﻦ أﺑﻮه أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻘﻼع اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬ﻓﺪﺧﻠﻬﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺆﻳﺪًا ﺑﺄﻧﺼﺎره اﻟﻨﺎزﻟني‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮﺑﺾ اﻟﺒﻴﱠﺎزﻳﻦ‪ 2 ،‬واﻣﺘﻠﻚ ﺣﺼﻦ اﻟﻘﺼﺒﺔ‪ ،‬وﺷﻦ ﻋﲆ أﺑﻴﻪ املﺘﺤﺼﻦ ﻗﺒﺎﻟﺘﻪ ﺣﺮﺑًﺎ‬
‫ﻋﻮاﻧًﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻘﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺤﺼﻦ اﻟﻘﺼﺒﺔ ﻣﺪة ﺗﺆﻳﺪه رﻣﺎح ﺑﻨﻲ زﻏﺒﺔ وﺳﻴﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﻮة‬
‫أﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻮق ﻗﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺿﻄﺮ إﱃ أن ﻳﻠﺘﺠﺊ إﱃ املﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ أﺻﺒﺢ ﻟﻐﺮﻧﺎﻃﺔ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﺎن‪ :‬أﺣﺪﻫﻤﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ املﻨﻜﻮد اﻟﺤﻆ ﰲ ﻣﻴﺪاﻧﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﺤﺮوب‪ ،‬اﻟﺒﻐﻴﺾ إﱃ‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﻟﻌﺮب؛ ﻷﻧﻪ أﺻﺒﺢ أداة ﰲ أﻳﺪي أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻲ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬أو ﻫﻮ ﻋﲆ اﻷﺻﺢ أﺧﻮه‬
‫اﻟ ﱠﺰﻏﻞ »اﻟﺸﺠﺎع«؛ ‪ 3‬ﻷن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎن ﻳﻘﴤ ﺑﻘﻴﺔ أﻳﺎﻣﻪ ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﻛﺌﻴﺒًﺎ ملﺎ أﻇﻬﺮه اﺑﻨﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺼﻴﺎن؛ ﻓﻔﻘﺪ ﺑﴫه ﺛﻢ ﻣﺎت‪ ،‬وأﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أﻧﻪ ﻣﺎت ﻣﺴﻤﻮﻣً ﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺰﻏﻞ‪ :‬ﻓﻬﻮ آﺧﺮ ﻣﻠﻚ ﻋﻈﻴﻢ أﻧﺒﺘﺘﻪ اﻷﻧﺪﻟﺲ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺷﺠﺎﻋً ﺎ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺮأي‪ ،‬ﻋﺪوٍّا‬
‫ﻟﺪودًا ﺷﺪﻳﺪ املﺮاس ﻗﻮي اﻟﻌﺰم ﰲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ املﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻔﺴﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ أﻣﺮه‪،‬‬
‫ﻟﺒﻘﻴﺖ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﰲ أﻳﺪي املﺴﻠﻤني ﻣﺪة ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺎر املﺴﻴﺤﻴني‬
‫ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﴎع ﺳﻼﻃني ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺑﺘﻨﺎزﻋﻬﻢ وﺗﻜﺎﻟﺒﻬﻢ ﻋﲆ املﻠﻚ ﺑﺘﻘﺮﻳﺐ ﻫﺬه اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫وإذا ﺣﻜﻤﺖ اﻷﻗﺪار ﻋﲆ ﻣﻠﻚ ﺑﺎﻟﺴﻘﻮط أﺧﺬت ﺗﻤﲇ ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﻤﻸ رأﺳﻪ ﺑﺎﻟﺴﺨﻒ واﻟﻐﺮور‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻧﺮى اﻟﻴﻮم ﺳﻼﻃني ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ وﻗﺪ اﺳﺘﺒﺪ ﺑﻌﻘﻮﻟﻬﻢ اﻟﺸﻐﻒ ﺑﺎﻻﻧﺘﺤﺎر — إن‬
‫ﺻﺢ أن ﻧﺴﻤﻲ ﺗﺨﺮﻳﺒﻬﻢ ﺑﻼدﻫﻢ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ اﻧﺘﺤﺎ ًرا — ﻓﻔﻲ اﻟﺤني اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‪،‬‬‫ﻳﺠﺘﻤﻌﻮا ﻓﻴﻪ وﻳﺘﻮاﺛﻘﻮا ﻟﺼﺪ املﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬ﻧﺮاﻫﻢ ﻳﺒﺪدون ﻗﻮاﻫﻢ ﰲ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬
‫وﻧﺮى ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺼﺪ ﺟﻴﺶ أﺧﻴﻪ وﻫﻮ زاﺣﻒ ﻋﲆ اﻹﺳﺒﺎن ﻟﻴﻜﻮن ﻫﻮ وأﺧﻮه آﺧﺮ اﻷﻣﺮ‬
‫ﻃﻌﻤﺔ ﻟﻺﺳﺒﺎن‪ ،‬وﺗﻔﺮق أﻫﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺷﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﺰاد ذﻟﻚ ﰲ إﺷﻌﺎل ﻧﺎر اﻟﻐرية واﻟﺘﺤﺎﺳﺪ‬
‫ﺑني اﻟﺴﻼﻃني‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﳾء أﺣﺐ إﱃ اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴني ﻣﻦ إﺳﻘﺎط ﺳﻠﻄﺎن وﻧﺼﺐ آﺧﺮ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻪ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻗﻮم ﻣﺘﻘﺒﻠﻮن ﻻ ﻳﺼﱪون ﻋﲆ ﺣﺎل‪ ،‬ﻣﻮﻟﻌﻮن ﺑﺎﻟﺘﻐﻴري‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻟﻠﺨري‬
‫ﻣﻮﻓﻘﺎ ﰲ ﺣﺮوﺑﻪ‪ ،‬ﺗﻌﻮد‬ ‫ً‬ ‫أم ﻟﻠﴩ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺘﻬﺠﻮن ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن وﻳﺆﻳﺪوﻧﻪ ﻣﺎ دام ﺳﻌﻴﺪًا‬
‫ﺟﻴﻮﺷﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺋﻢ واﻷﺳﻼب‪ ،‬ﻓﺈذا ﺧﺎب ﻣﺮة ﰲ ﳾء ﻣﻦ ﻫﺬا أﻏﻠﻘﻮا أﺑﻮاب املﺪﻳﻨﺔ‬
‫دوﻧﻪ‪ ،‬وﻧﺎدوا ﺑﺤﻴﺎة اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺬي أﻋﺪوه ﻟﺴﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا أﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ أو اﻟﺰﻏﻞ‪،‬‬
‫اﻟﻔﺮوك‪.‬‬‫أو أي رﺟﻞ أﺳﻌﺪه اﻟﺤﻆ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﻔﻮز ﺑﺤﺒﻬﻢ َ‬
‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ املﺸﺌﻮم ﻳﺒﺬل وﺳﻌﻪ ﰲ إﺣﺒﺎط ﺟﻬﻮد ﻋﻤﻪ اﻟﺰﻏﻞ اﻟﺒﺎﺳﻞ‪،‬‬
‫ﻛﺎن املﺴﻴﺤﻴﻮن ﻳﻀﻴﻘﻮن اﻟﺪاﺋﺮة املﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎملﻤﻠﻜﺔ املﻨﻜﻮﺑﺔ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬت ﺗﺴﻘﻂ ﰲ‬
‫أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ أﺧﺮى‪ ،‬وﺗﻤﻠﻜﻮا ﺣﺼﻦ ﻟﻮرة وﻏريه ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮن ﺳﻨﺔ ‪١٤٨٤‬م‪٨٨٩/‬ﻫ‬
‫ﻃﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺴﻔﻬﺎ ﺑﺎملﺪاﻓﻊ اﻟﺘﻲ اﺑﺘﻜﺮت ﺣﺪﻳﺜًﺎ‪ ،‬وﺗﺒﻊ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺳﻘﻮط ذﻛﻮان‪َ ،‬‬
‫وﻗ ْﺮ َ‬
‫ورﻧﺪة‪.‬‬
‫وﺑﺬل اﻟﺰﻏﻞ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ‪ ،‬ووﺛﺐ ﻋﲆ ﻓﺮﺳﺎن ﻗﻠﻌﺔ رﺑﺎح‬
‫ﻣﻦ ﻛﻤني ﻓﺄﺛﺨﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﴐﺑًﺎ وﻃﻌﻨًﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻨﺼﺎرى ﰲ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ إﱃ اﻟﻨﴫ‬
‫ﻓﺴﻘﻄﺖ َﻟﻮْﺷﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٤٨٦‬م‪٨٩١/‬ﻫ واﺷﱰك ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﺰاة اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ اﻟﻠﻮرد‬
‫إﺳﻜﻴﻠﺰ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻮد ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎﻟﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ‪ 4 ،‬ﺛﻢ ﺗﻤﻠﻚ اﻟﻨﺼﺎرى إﻳﻠﻮرة‪ ،‬وﻣﻜﻠني‪ ،‬ﻓﻬﺎل‬

‫‪148‬‬
 ‫ﺳﻘﻮط ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬

‫ذﻟﻚ اﻟﻌﺮب ورددوا ﻣﺬﻋﻮرﻳﻦ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻋﻮرت ﻋني ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻬﻢ اﻟﻨﺼﺎرى‪ :‬ﺑﻞ‬
‫ﻗﻮﻟﻮا‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻛﴪ ﻣﻠﻮك اﻟﻜﺜﻠﻜﺔ ﺟﻨﺎح اﻟﻨﴪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻷﻳﻤﻦ‪ .‬وﺗﻢ اﺳﺘﻴﻼء ﻓﺮدﻳﻨﺎﻟﺪ ورﺟﺎﻟﻪ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬وﺳﺨﻂ‬‫ﻗﻠﻴﻼ ً‬‫ﻨﻘﺺ ﻣﻦ أﻃﺮاﻓﻬﺎ ً‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ املﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺗُ َ‬
‫اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴﻮن ﻋﲆ اﻟﺰﻏﻞ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﺘﻤﻠﻮا ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻬﺰاﺋﻢ‪ ،‬ودﻋﻮا أﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ‬
‫إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺜﺒﺖ وﺣﺪه أﻣﺎم ﻋﻤﻪ ﻓﺎﺳﺘﻌﺎن ﺑﺎملﺴﻴﺤﻴني‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤني ﻳﺤﺎﴏ ﺑﻠﺶ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻞ اﻟﺨﱪ إﱃ‬
‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻓﺄﺛﺎر ﻏﻀﺐ أﻫﻠﻬﺎ وﺳﺨﻄﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻨﻬﻀﻮا ﻋﺰﻳﻤﺔ اﻟﺰﻏﻞ‪ ،‬وﻛﺎن داﺋﻤً ﺎ ﻋﲆ أﻫﺒﺔ‬
‫ملﺼﺎﻓﺤﺔ ﺳﻴﻮف أﻋﺪاﺋﻪ وﻣﻨﺎزﻟﺔ املﻮت ﻻﺳﺘﺒﻘﺎء اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﻘﺎد ﺟﻨﻮده ﰲ ﺟﺮأة وإﻗﺪام‬
‫ﻟﺘﺨﻠﻴﺺ ﺑﻠﺶ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﺣﻖ اﻟﻌﻠﻢ أن اﺑﻦ أﺧﻴﻪ اﻟﺨﺎﺋﻦ ﺳﻴﻬﺘﺒﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﻏﻴﺒﺘﻪ وﻳﻮﻃﺪ‬
‫ﻣﻠﻜﻪ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺰﻏﻞ ﻟﻢ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎع ﻋﺒﺜًﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ اﻟﺘﻔﻜري ﰲ ﻧﻔﺴﻪ دﺑﺮ أذﻧﻪ‬
‫وﺗﻘﺪم ﻹﻧﻘﺎذ ﻣﺎﻟﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﺘﻪ أن ﻳﺜﺐ املﺤﺼﻮرون ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬وأن ﻳﻔﺠﺄ ﻫﻮ وﺟﻴﻮﺷﻪ‬
‫أﻋﺪاءه ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﺪوه ﻛﺎن ﻋﻈﻴﻢ املﻜﺮ ﺷﺪﻳﺪ املﺤﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﺻﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﺔ‬
‫إﱃ ﻳﺪ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨﺬ ﻟﻬﺎ ﻋﺪﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ﻟﻴﻠﺔ رأى أﻫﻞ ﺑﻠﺶ ﺟﻨﻮد اﻟﺰﻏﻞ ﻣﺼﻄﻔني ﻓﻮق ﴍف ﻗﺮﻳﺐ ﻓﺎﺑﺘﻬﺠﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﺼﺒﺎح ﺣﻴﻨﻤﺎ رددوا اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻢ ﻳﺮوا ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺠﻨﻮد أﺣﺪًا؛ ﻷﻧﻬﻢ دﺣﺮوا ﰲ‬
‫أﺛﻨﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻨﺪ أﺳﻮار املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺗﻤﺰق ﺟﻴﺶ اﻹﻧﻘﺎذ ﴍ ﻣﻤﺰق‪ ،‬وﺗﺒﺪﱠد ﺗﺒﺪﱡد اﻟﻀﺒﺎب أﻣﺎم‬
‫ﻫﺠﻤﺎت ﻣﺮﻛﻴﺰ ﻗﺎدس اﻟﻌﺎﺗﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ أﺧﺬت ﻓﻠﻮل ﻫﺬا اﻟﺠﻴﺶ ﺗﺪﺧﻞ ﰲ ﺧﺰي وﻋﺎر‬
‫أﺑﻮاب ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬اﺷﺘﺪ ﻏﻀﺐ اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴني‪ ،‬ﻓﺜﺎرت ﺛﻮرﺗﻬﻢ‪ ،‬وأﴎﻋﻮا ﺑﺨﻠﻊ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﺰﻏﻞ‬
‫وﻧﺼﺐ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺳﻠﻄﺎﻧًﺎ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ أﻗﺒﻞ اﻟﺰﻏﻞ ﰲ ﺑﻌﺾ رﺟﺎﻟﻪ ﻧﺤﻮ اﻷﺑﻮاب‪،‬‬
‫ﺧﻔﺎﻗﺎ ﻓﻮق ﺣﺼﻮن اﻟﺤﻤﺮاء‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺮآﻫﺎ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﰲ وﺟﻬﻪ‪ ،‬ورﻓﻊ رأﺳﻪ ﻓﺮأى ﻋﻠﻢ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ‬
‫ﻓﺎرﺗﺪ ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﻣﺤﺴﻮ ًرا إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ وادي آش‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﺑﻬﺎ ﺣﴬة ﻣﻠﻜﻪ ﺑﻌﺪ أن أﻏﻠﻘﺖ‬
‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ أﺑﻮاﺑﻬﺎ وﻗﻠﻮﺑﻬﺎ دوﻧﻪ‪ ،‬وﻟﻔﻈﺘﻪ ﰲ ﺳﺎﻋﺔ ﺑﺆﺳﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻠﻔﻆ اﻟﻨﻮاة‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﴍع اﻟﻨﺼﺎرى ﻳﺤﺎﴏون ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻌﺒﺔ املﻨﺎل ﺷﺪﻳﺪة املﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ اﻗﺘﺤﺎﻣﻬﺎ أﻣ ًﺮا ﻳﺴريًا‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﺒﺎل واﻷﺳﻮار اﻟﺤﺼﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻠﻮﻫﺎ اﻟﺤﺼﻦ‬
‫اﻟﺮاﺑﺾ ﻗﺒﻞ ﺟﺒﻞ ﻓﺎرو‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﺎﻣﻴﺘﻪ أن ﺗﺼﺐ اﻟﻘﺬاﺋﻒ ﻋﲆ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺴﻬﻮل اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻜﺘﻨﻒ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺗﻄﻮع ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤني ﺑﻄﻞ ﻋﻨﻴﺪ‪ ،‬واﺳﻊ اﻟﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺻﻠﺐ اﻟﻌﻮد‪،‬‬
‫ﻳﻌﺮف ﺑﺤﺎﻣﺪ اﻟﺰﻏﺒﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﻮد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻴﺶ ُرﻧﺪة اﻟﺬي ﺣﻄﻤﻪ اﻟﻨﺼﺎرى ﺗﺤﻄﻴﻤً ﺎ‪،‬‬

‫‪149‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻳﻨﺲ ﻟﻬﻢ ﺑﻌ ُﺪ ﺗﻐﻠﺒﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﻧﺘﺰاع اﻟﻘﻼع اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﻮة‪ ،‬وﻫﺐ ﻫﺬا اﻟﺠﻨﺪي‬ ‫ﻓﻠﻢ َ‬
‫اﻟﺒﺎﺳﻞ ﻳﺒﺚ ﰲ أﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ وﺑني أﻧﺼﺎره ﻣﻦ اﻟﱪﺑﺮ روﺣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺮأة واﻟﺼﱪ واﻟﺘﺤﺪي‪،‬‬
‫ﺣﺎول ﻣﻠﻮك اﻟﻜﺜﻠﻜﺔ ﺟﻬﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ أن ﻳﺨﻤﺪوﻫﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮا‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻄﺎع ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻤﻜﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺒﻞ ﻓﺎرو أن ﻳﺤﻤﻲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻧﺤﻼل ﻋﺰﻳﻤﺔ ﺑﻌﺾ أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫وأﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال‪ ،‬وﺣﺎول املﻠﻚ أن ﻳﺮﺷﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺮد إﻟﻴﻪ رﺳﻮﻟﻪ ﰲ أﻧﻔﺔ وﻛﱪﻳﺎء‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ‬
‫أﻧﺬر اﻟﻨﺼﺎرى املﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮﺟﻮب اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬وأﻟﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺠﺎرﻫﺎ أن ﻳﻐﻤﺪ اﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬أﺟﺎﺑﻬﻢ ﰲ‬
‫ﺷﻤﻢ وإﻳﺠﺎز‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺖ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ ﻻ ﻟﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺣﴫ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ ﴐﺑﻪ‬
‫ﰲ ﺟﺒﻞ ﻓﺎرو ﻓﻐﻄﺖ ﻣﺪاﻓﻌﻪ املﻌﺮوﻓﺔ »ﺑﺄﺧﻮات ﺷﻴﻤﻴﻨﻴﺲ اﻟﺴﺒﻊ« اﻟﺤﺼﻦ ﺑﺮداء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪﺧﺎن واﻟﻨﺎر‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮت ﻗﺬاﺋﻒ اﻟﻠﻬﻴﺐ ﺗﻀﻄﺮم ً‬
‫ﻟﻴﻼ وﻧﻬﺎ ًرا‪ ،‬وﻫ ﱠﻢ اﻟﻨﺼﺎرى أن ﻳﺄﺧﺬوا‬
‫اﻟﺤﺼﻦ ﻋﻨﻮة‪ ،‬ﻓﺼﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺰﻏﺒﻲ وأﻧﺼﺎره اﻷﺷﺪاء ﺣﻤﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺎر واﻟﺮاﺗﻨﺞ‪ ،‬وﻗﺬﻓﻮا‬
‫ﻓﻮق رءوﺳﻬﻢ اﻷﺣﺠﺎر واﻟﺼﺨﻮر وﻫﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺗﺴﻠﻖ ﺳﻼملﻬﻢ‪ ،‬وﺳﺪدوا ﻧﺤﻮ ﺻﺪورﻫﻢ‬
‫اﻟﺴﻬﺎم ﻓﺎﺿﻄﺮوا إﱃ اﻟﻨﻜﻮص ﻣﺪﺣﻮرﻳﻦ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﻨﺼﺎرى ﰲ دس اﻷﻧﻔﺎط )اﻷﻟﻐﺎم( ﺗﺤﺖ اﻷﺳﻮار ﻓﻨﺠﺤﻮا‪ ،‬وﻧﺴﻔﺖ ﺑﻌﺾ‬
‫املﻌﺎﻗﻞ ﺑﺎﻟﺒﺎرود ﻷول ﻣﺮة ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬واﺟﺘﻤﻊ اﻟﻔﺮﺳﺎن املﺴﻴﺤﻴﻮن ﺣﻮل أﺳﻮار‬
‫ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬وﺣﴬت املﻠﻜﺔ اﻳﺰاﺑﻼ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﺄﺛﺎر ﺣﻀﻮرﻫﺎ روح اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ ﰲ اﻟﻔﺮﺳﺎن واﻟﺠﻨﻮد‪،‬‬
‫وﻧﺼﺒﺖ ﻋﺮاﺋﺶ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺠﻨﻮد ﰲ أﺛﻨﺎء وﺿﻌﻬﻢ اﻷﻧﻔﺎط ﺗﺤﺖ اﻷﺳﻮار‪ ،‬ﻛﻞ‬
‫ﻫﺬا واﻟﺰﻏﺒﻲ ﻋﻨﻴﺪ ﻻ ﻳﺴ ﱢﻠﻢ‪ ،‬ﻗﻮي ﻻ ﻳﻐﻠﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺪر املﺤﺘﻮم ﺟﺮ إﻟﻴﻪ ﰲ ذﻳﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﴍ ﻣﻦ املﺪاﻓﻊ وأﻓﺘﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﺎرود‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺷﺘﺪت املﺠﺎﻋﺔ ﺑني ﺳﻜﺎن املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻔ ﱠﻠﺖ ﻋﺰاﺋﻤﻬﻢ‬
‫ﻣﻴﻼ ﻟﻺﻧﺼﺎت إﱃ دﻋﻮة اﻟﺼﻠﺢ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺜﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﺳﻤﺎع دﻋﻮة‬ ‫وﺻريﺗﻬﻢ أﻛﺜﺮ ً‬
‫اﻟﺼﱪ واملﺜﺎﺑﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد املﺴﺘﻤﻴﺘني‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﻣﻞ ﰲ ﻧﺠﺪة ﺗﺼﻞ ﻹﻧﻘﺎذﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﺰﻏﻞ ﻫ ﱠﻢ ﻣﺮة ﺑﻌﺪ أﺧﺮى ﺑﺈﻧﻘﺎذ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺟﻴﺸﻪ‪ ،‬وزﺣﻒ ﻣﻦ وادي آش‬
‫ﻟﻠﻨﺠﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺑﻦ أﺧﻴﻪ املﺸﺌﻮم اﻟﺬي أﻛﺪ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ ﺷﺆم ﻟﻘﺒﻪ أدرﻛﺘﻪ اﻟﻐرية اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺟﻨﺪه أن ﻳﺼﺪوا ﺟﻴﺸﻪ وﻳﺸﺘﺘﻮه وﻫﻮ ذاﻫﺐ إﱃ ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻬﺖ آﺧﺮ ﺟﻬﻮد‬
‫ﺷﻨﻴﻌﺔ‪ ،‬وأﴐ اﻟﺴﻐﺐ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن‪ ،‬وﻗﺬﻓﺖ اﻷﻣﻬﺎت ﺑﺄﻃﻔﺎﻟﻬﻦ أﻣﺎم ﺟﻮاد‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺰﻏﺒﻲ ﺑﻤﺬاﺑﺢَ‬
‫َ‬
‫اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﺎﻛﻴﺎت ﺻﺎﺋﺤﺎت ﺑﺄن ﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﺪﻳﻬﻦ ﻓﺘﺎﺗﺔ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم ﻳﻐﺬﻳﻦ ﺑﻬﺎ أﻃﻔﺎﻟﻬﻦ‪ ،‬وﺑﺄﻧﻬﻦ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺑﻬﻦ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﺴﻤﺎع ﺑﻜﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺳﻠﻤﺖ املﺪﻳﻨﺔ وأﺟﱪ اﻟﺠﻨﻮد ﻗﺎﺋﺪﻫﻢ اﻟﺰﻏﺒﻲ — وﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻣﺘﺸﺒﺜًﺎ ﺑﺠﺒﻞ‬
‫ﻓﺎرو — أن ﻳﻔﺘﺢ أﺑﻮاب املﺪﻳﻨﺔ ﻓﻔﺘﺤﺖ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﺰاء ﻫﺬا اﻟﺒﻄﻞ اﻟﺸﺠﺎع اﻟﺒﺎﺳﻞ أن ﻳُﻘﺬف‬
‫ﺑﻪ ﰲ ﺟﺐ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻋﻨﻪ ﺧﱪ إﱃ اﻟﻴﻮم‪.‬‬

‫‪150‬‬
 ‫ﺳﻘﻮط ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ رﻓﻊ اﻟﺤﺼﺎر ﻋﻦ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬أﺧﺬ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ املﺴﺎﻛني ﻳﺤﺎرب ﺑﻌﻀﻬﻢ ً‬

‫ﺑﻌﻀﺎ ﻟﴩاء‬
‫اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬وأﴎ اﻹﺳﺒﺎن اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﺗﺤﺘﻔﻆ‬
‫ﺑﺸﻤﻤﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﻋﻴﺎء واﻟﻨﺼﺐ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺴﻜﺎن ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺄن‬
‫ﻳﻔﺘﺪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﲆ ﴍط أن ﻳﺴﻠﻤﻮا ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ وأﻣﺘﻌﺘﻬﻢ إﱃ املﻠﻚ ﻟﺘﻜﻮن أول‬
‫ﻗﺴﻂ ﻣﻦ أﻗﺴﺎط اﻟﻔﺪﻳﺔ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ إذا ﻟﻢ ﻳﺆدوا اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺑﻌﺪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﺷﻬﺮ ﻋُ ﺪﱡوا ﻋﺒﻴﺪًا‪ ،‬وﺑﻌﺪ‬
‫أن أﺣﴢ ﻋﺪدﻫﻢ وﻓﺘﺸﺖ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ أﻃﻠﻖ ﴎاﺣﻬﻢ‪.‬‬
‫»ﻓﻜﻨﺖ ﺗﺮى اﻟﺸﻴﻮخ وﻗﺪ ﻧﺎل ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻬﺮم‪ ،‬واﻟﻨﺴﺎء وﻗﺪ ﻓﻘﺪن اﻟﺤﺎﻣﻲ واﻟﻨﺼري‪،‬‬
‫واﻟﻔﺘﻴﺎت ﰲ ﻏﻀﺎﺿﺔ ﺷﺒﺎﺑﻬﻦ‪ ،‬وﻛﺜري ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻋﺎش ﰲ ﺑﺎﺣﺔ اﻟﻌﺰ وﺑني أﻛﻨﺎف‬
‫ﻣﺸﻴﺔ املﺘﻌﺜﺮ اﻟﻴﺎﺋﺲ ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ اﻟﻘﺼﺒﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻏﺎدروا‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬ﺗﺮى ﻫﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳﻤﺸﻮن‬
‫أﺳﻔﺎ‪ ،‬وﻳﺮﻓﻌﻮن أﻋﻴﻨﻬﻢ اﻟﺒﺎﻛﻴﺔ‬ ‫دﻳﺎرﻫﻢ أﺧﺬوا ﻳﺪﻗﻮن ﺻﺪورﻫﻢ ﺣﺰﻧًﺎ‪ ،‬وﻳﻘ ﱢﻠﺒﻮن أﻛﻔﻬﻢ ً‬
‫إﱃ اﻟﺴﻤﺎء ﰲ أﻟﻢ وﺣﴪة‪ ،‬وﺗﺤﺪﺛﻨﺎ اﻟﺮواﻳﺎت أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن وﻫﻢ ﻳﻨﺪﺑﻮن‪:‬‬

‫ﻳﺎ ﻣﺎﻟﻘﺔ ﻳﺎ أﺟﻤﻞ املﺪن وأﺑﻌﺪﻫﻦ ﺻﻴﺘًﺎ!! أﻳﻦ ﻣﻨﻌﺔ ﺣﺼﻨﻚ؟! وأﻳﻦ ﻋﻈﻤﺔ‬
‫أﺑﺮاﺟﻚ؟! وﻣﺎذا أﻓﺎدت أﺳﻮارك اﻟﻘﻮﻳﺔ ﰲ ﺣﻤﺎﻳﺔ أﺑﻨﺎﺋﻚ؟! ﺳريﺛﻲ ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻷﺑﻨﺎء ﻟﺒﻌﺾ وﻫﻢ ﻏﺮﺑﺎء ﻣﺸﺘﺘﻮن ﰲ أرض ﻏري أرﺿﻬﻢ!! وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﺛﺎء ﻟﻦ‬
‫ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس إﻻ ﺳﺨﺮﻳﺔ وﻫﺰوًا‪.‬‬

‫أُرﺳﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺒﺆﺳﺎء إﱃ إﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﻟﻴﻘﻮﻣﻮا ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻧﻘﻀﺖ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻷﺷﻬﺮ‪ ،‬وإذ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا أداء ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺪﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﻮا زﻫﺎء ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﻧﺎﻟﺖ ﻣﻜﺎﻳﺪ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ أﻣﻨﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻠﻎ ﻣﻜﺮه اﻟﺴﻴﺊ‬
‫ﻏﺎﻳﺘﻪ‪.‬‬
‫أﺻﺒﺢ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻣﻦ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ اﻵن ﰲ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬واﺣﺘﻠﺖ ﺣﺎﻣﻴﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﻗﻼع ُرﻧْﺪة‪ ،‬وﻣﺎﻟﻘﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻻ ﻳﺰال ﻳﺤﻜﻢ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وﻗﺪ أﴎع ﺑﺘﻬﻨﺌﺔ‬
‫ﺳﻴﺪه وﺳﻴﺪﺗﻪ ﻋﲆ اﻧﺘﺼﺎرﻫﻤﺎ ﺑﻤﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺰﻏﻞ ﻓﻜﺎن ﰲ اﻟﴩق ﻳﺘﺤﺪى اﻟﻔﺎﺗﺤني‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﺣﻮل ﻟﻮاﺋﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﳾء ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻴﺔ واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻣﻦ ﺑني اﻟﻌﺮب‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻄني‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻤﻠﻚ ﻏري ﻣﻨﺎزع اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ ﺟﻴﺎن إﱃ املﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺛﻐﺮ ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺸﺄن‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻌﺾ املﺪن اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ :‬ﻛﻮادي آش‪ ،‬وﺑﺴﻄﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻋﲆ ﺑﺤﺮ اﻟﺮوم‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻣﻠﻜﻪ ً‬
‫اﻟﺴﻔﻮح اﻟﻮﻋﺮة ﻟﺠﺒﺎل اﻟﺒﴩات‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻬﺪ ﻗﻮم ﺷﺪاد ﺻﻼب ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻠﻴني‪ ،‬ﺗﻄﻞ ﻋﲆ ﻋﺪد‬
‫ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷودﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻘﻰ ﺑﺎملﺎء اﻟﺨﴫ املﻨﻬﻤﺮ ﻣﻦ ﺟﺒﺎل ﻧﻴﻔﺎدا اﻟﺜﻠﺠﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﺜﺮ‬

‫‪151‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫املﺮاﻋﻰ واﻟﻜﺮوم‪ ،‬وﻏﻴﺎض اﻟﱪﺗﻘﺎل واﻟﺮﻣﺎن‪ ،‬واﻷﺗﺮج واﻟﺘﻮت‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺨريات وﻏريﻫﺎ‬
‫ﺗﺘﻜﻮن ﺛﺮوة ﻫﺬا اﻹﻗﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫وﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٤٨٨‬م‪٨٩٣/‬ﻫ وﺟﻪ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ ﺳﻴﻔﻪ املﻨﺘﴫ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء اﻟﻬﺎدئ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺠﻤﻊ ﺟﻤﻮﻋﻪ ﰲ ﻣﺮﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ زﺣﻒ إﱃ اﻟﻐﺮب ﰲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺰﻏﻞ‪ ،‬وﻫﺠﻢ‬
‫ﻋﲆ ﺑﺴﻄﺔ ﻓﺼﺪﻣﻪ اﻟﺰﻏﻞ ﺻﺪﻣﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ؛ ﻷن ﻳﺪه ﻟﻢ ﺗﻔﻘﺪ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻷن ﻋﻘﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺰل‬
‫ﺛﺎﻗﺒًﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺪى اﻟﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺬﻫﺐ اﻟﻨﻜﺒﺎت ﺑﺬﻛﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺮد اﻟﻨﺼﺎرى ﻋﻦ أﺑﻮاب ﺑﺴﻄﺔ‪ ،‬وزاد‬
‫ﻓﺎﻧﺘﻘﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻬﺠﻮم ﻋﲆ ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻟﻢ ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻦ ﻋﺰﻳﻤﺔ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺪد ﻫﺠﻮﻣﻪ ﻋﲆ ﺑﺴﻄﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺪل أن ﻳﻘﺬف ﺑﺠﻨﻮده ﰲ ﻫﺠﻤﺎت ﺧﺎﺋﺒﺔ‬
‫ﻋﲆ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬أرﺳﻠﻬﻢ ﻳﻌﻴﺜﻮن وﻳﻔﺴﺪون ﰲ اﻷرض اﻟﺨﺼﻴﺒﺔ ﺣﻮﻟﻬﺎ؛ ﻟﻴﺪﻓﻊ اﻟﺠﻮع ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ ﺣﺼﺎر املﺪﻳﻨﺔ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻣﺎت ﰲ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﻟﻨﺼﺎرى ﻧﺤﻮ‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ املﺮض واﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮاء‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺠﻤﺎت املﺴﻠﻤني‪ 5 ،‬ﺛﻢ ﺳﻘﻄﺖ املﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻋﴩﻳﻦ ً‬
‫ﰲ ﺳﺒﺘﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪١٤٨٩‬م‪٨٩٤/‬ﻫ وﺑﺴﻘﻮﻃﻬﺎ ﺗﺒﺪدت ﻗﻮة اﻟﺰﻏﻞ وأﻓﻞ ﻧﺠﻤﻪ‪ ،‬وﺗﻼ ذﻟﻚ‬
‫أن ﺧﻀﻌﺖ اﻟﻘﻼع اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻦ اﻟﺒ ُْﴩات واﺣﺪة ﺑﻌﺪ واﺣﺪة ﻟﺴﻴﻒ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ أو ذﻫﺒﻪ‪،‬‬
‫وﺗﺠﻠﺖ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻟﻠﺰﻏﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ املﺤﺰﻧﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أن ﺣﻜﻢ املﺴﻠﻤني ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻗﴤ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺰوال‪.‬‬
‫ﻓﺄﻟﻘﻰ اﻟﻘﻴﺎد ﻋﲆ ﻛﺮ ٍه ﻣﻨﻪ ﻟﻔﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ‪ ،‬وﺳﻠﻢ إﻟﻴﻪ املﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻄﻌﻪ املﻠﻚ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺑﻬﺬه اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷرض ﰲ اﻟﺒﴩات‪ ،‬وﻣﻨﺤﻪ ﻟﻘﺐ »أﻣري أَﻧ ْ َﺪ َرش« وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳُ ِﻘ ْﻢ‬
‫وﺗﻮﱃ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺎع أرﺿﻪ‪ ،‬واﺟﺘﺎز اﻟﺒﺤﺮ إﱃ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻗﺒﺾ‬ ‫ﱠ‬ ‫ذﻫﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﺪه‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻄﺎن ﻓﺎس ﻓﻌﺬﺑﻪ أﺷﺪ ﻋﺬاب وﺳﻤﻞ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﴣ ﺑﻘﻴﺔ أﻳﺎﻣﻪ ﻫﺎﺋﻤً ﺎ ﰲ اﻷرض‬
‫ﺑﺎﺋﺴﺎ ﻃﺮﻳﺪًا‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن أﺷﺪ ﺣﺰن اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺒﻄﻞ املﻐﻮار وﻫﻮ ﰲ أﺳﻤﺎﻟﻪ اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫وﻗﺪ ﻗﺮءوا ﻋﲆ َرق ﻏﺰال ﺧﻴﻂ ﺑﺮداﺋﻪ »ﻫﺬا ﺳﻠﻄﺎن اﻷﻧﺪﻟﺲ اﻟﻌﺎﺛﺮ اﻟﺠﺪ«‪.‬‬
‫ﻳﺒﻖ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ﻏري ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ اﻟﺘﻲ اﻏﺘﺒﻂ أﻣريﻫﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ أﻋﻈﻢ اﻏﺘﺒﺎط‪ ،‬وﺗﺸﻔﻰ‬ ‫ﻟﻢ َ‬
‫ﰲ ﻋﺪوه اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻋﻤﻪ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺰﻏﻞ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳﻠﺒﻪ ﻣﻠﻮك اﻟﻜﺜﻠﻜﺔ ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬وﺻﺎح ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﺮح ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺑ ﱠﻠﻐﻪ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺨﱪ‪ :‬ﻟﻦ أﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻵن أن ﻳﻠﻘﺒﻨﻲ أﺣﺪ ﺑﺎﻟﺰﻏﻴﺒﻲ؛ ﻷن اﻟﺤﻆ‬
‫أﻗﺒﻞ ﻋﲇ ﱠ ﺑﻮﺟﻬﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺮﺳﻮل أﺟﺎﺑﻪ ﰲ ﺗﺆدة‪ :‬إن اﻟﺮﻳﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺐ ﻣﻦ أﻓﻖ ﻗﺪ ﺗﻬﺐ ﻣﻦ آﺧﺮ‪ ،‬وإﻧﻪ‬
‫ﻳﺠﺪر ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن أن ﻳﻜﺒﺢ ﻣﻦ ﻓﺮﺣﻪ وﴎوره ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻘﺮ اﻟﺠﻮ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻛﺜريًا‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﺳﺒﱠﻪ وﻟﻌﻨﻪ ﺑﺄذﻧﻪ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﺷﻮارع ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﻣﻴﻪ اﻟﻨﺎس‬

‫‪152‬‬
 ‫ﺳﻘﻮط ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬

‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻗﻮﻣﻪ وﻣﺤﺎﻟﻔﺔ أﻋﺪاﺋﻪ‪ ،‬وﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻄﻤﺌﻨٍّﺎ ﻫﺎدئ اﻟﺒﺎل‪ ،‬ﺗﺎم‬
‫اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺤﻠﻔﺎﺋﻪ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪًا ﺑﺰوال ﻣﻠﻚ ﻋﻤﻪ‪ ،‬وﰲ أﺛﻨﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺮض املﻠﻜني ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻋﺎﻫﺪﻫﻤﺎ‬
‫ﻋﲆ أﻧﻬﻤﺎ إن أﻓﻠﺤﺎ ﰲ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ ﻣﻠﻚ اﻟﺰﻏﻞ وأﺧﺬا وادي آش واملﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻠﻢ اﻟﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺣﺘﻰ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﻔﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ ﻛﺘﺐ إﻟﻴﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ راﺿﻴًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺚ‬
‫ﻳﻨﺒﺌﻪ ﺑﺄن اﻟﴩوط اﻟﺘﻲ دوﻧﺖ ﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺤﺘﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ ﺣﺴﺐ ﻧﺼﻮص املﻌﺎﻫﺪة اﻟﺘﻲ دوﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وأﻟﺢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﺒﺜًﺎ أن ﻳﺮﺟﺊ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ‬
‫ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻠﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻮل ﻋﻤﺎ ﻃﻠﺐ‪ ،‬وأﻧﺬر ﺑﺄﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﺗﺴﻠﻢ إﻟﻴﻪ املﺪﻳﻨﺔ أﻋﺎد‬
‫ﻳﺪر ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻏري أن أﻫﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ ﻣﻮﳻ‬ ‫ﻧﻜﺒﺔ ﻣﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺒﻚ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻟﻢ ِ‬
‫اﻟﻐﺴﺎن اﻟﻔﺎرس اﻟﺸﺠﺎع أﺧﺬوا اﻷﻣﺮ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬وﺑﻌﺜﻮا إﱃ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ ﺑﺄﻧﻪ إن أراد‬ ‫ﺑﻦ أﺑﻲ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻓﻠﻴﺄت ﻷﺧﺬﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫أﺳﻠﺤﺘﻬﻢ‬
‫وﺣﻴﻨﻤﺎ وﺻﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺠﺮﻳﺌﺔ إﱃ أذن ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺮج ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻳﺰﺧﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺐ واﻟﻔﺎﻛﻬﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺎد إﻟﻴﻪ اﻟﺨﺼﺐ واﻟﻨﻤﺎء ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎﺛﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺮوب ﺑني اﻟﺰﻏﻞ‬
‫وأﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬وﺑﻠﻎ اﻟﺰرع أﺷﺪه‪ ،‬وآن ﺣﺼﺎده‪ ،‬وﺗﻄ ﱠﻠﺐ املﻨﺎﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘﻨﺺ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ ﻫﺬه‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﻮده‪ ،‬ﻏﺎدروه‬ ‫اﻟﺴﺎﻧﺤﺔ وﻟﺠﺄ إﱃ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ املﻌﺘﺎدة‪ ،‬ﻓﺮﻣﻰ املﺮج ﺑﺨﻤﺴﺔ وﻋﴩﻳﻦ ً‬
‫ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛني ﻳﻮﻣً ﺎ وﻫﻮ أﻗﻔﺮ ﻣﻦ ﻛﻒ اﻟﻠﺌﻴﻢ‪ ،‬واﻗﺘﻨﻊ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺪر ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪،‬‬
‫ﺛﻢ أرﺳﻞ ﻋﲆ املﺮج ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٤٩٠‬م‪٨٩٥/‬ﻫ ﻏﺎرة ﻣﺪﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ودﻓﻊ أﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ إﱃ‬
‫ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻳﺎﺋﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺒﺲ َﻷْﻣﺔ اﻟﺤﺮب وﻫﺠﻢ ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻪ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﺑﺮأي ﻣﻮﳻ اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﻧﺎدرة ﰲ اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ رأى اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺎﻫﺪوا ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﺳﻠﻄﺎن ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ وﻫﻮ ﻳﻘﻮد ﺟﻴﻮﺷﻪ ﻟﻠﺠﻬﺎد‪ ،‬وﺛﺒﺖ ﻋﺰاﺋﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وأﻟﻘﻮا ﺑﻌﻬﻮدﻫﻢ‬
‫ﰲ اﻟﻬﻮاء واﻧﻀﻤﻮا إﱃ إﺧﻮاﻧﻬﻢ املﺤﺎرﺑني‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻳﺨﻴﻞ إﱃ املﺮء أن أﻳﺎم اﻟﻌﺰ املﺎﺿﻴﺔ ﻗﺪ ﻋﺎدت إﱃ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻓﺈن املﺴﻠﻤني‬
‫اﺳﱰدوا ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎرى ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺼﻮن وﻋﺎﺛﻮا ﰲ ﺗﺨﻮم ﺑﻼدﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن آﺧﺮ‬
‫ﺷﻌﺎﻋﺔ ﻟﻠﺸﻤﺲ ﻋﻨﺪ املﻐﻴﺐ؛ ﻓﺈن ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ وإﻳﺰاﺑﻼ ﺧﺮﺟﺎ ﰲ إﺑﺮﻳﻞ ﺳﻨﺔ ‪١٤٩١‬م‪٨٩٦/‬ﻫ‬
‫ﻟﻠﺤﺮب اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺎداﻫﺎ ﻛﻞ ﻋﺎم‪ ،‬وﻋﺰﻣﺎ أﻻ ﻳﻌﻮدا إﻻ وﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎد‬
‫أﻟﻔﺎ ﻣﻦ املﺸﺎة‪ ،‬وﻋﴩة آﻻف ﻣﻦ اﻟﻔﺮﺳﺎن‪ ،‬وﻋﻘﺪ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ‬ ‫ﺟﻴﺸﺎ ﻋﺪﺗﻪ أرﺑﻌﻮن ً‬‫ً‬ ‫املﻠﻚ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﺮب ﺑﺎﻟﺤﻤﺮاء ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺤﺐ ﻏﺒﺎر اﻟﺠﻴﺶ اﻹﺳﺒﺎﻧﻲ ﺗ َﺮى ﻣﻦ ﻧﻮاﻓﺬﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺮأى ﺑﻌﺾ رﺟﺎل املﺠﻠﺲ أن ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ املﻘﺎوﻣﺔ وأن اﻟﺨري ﰲ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻮﳻ‬
‫ﻗﺎم واﺳﺘﺤﺜﻬﻢ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا أﺑﻨﺎء ﺑﺮرة ﻵﺑﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬وأن ﻳﻄﺮدوا ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻴﺄس ﻣﺎ داﻣﺖ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﻮة‬

‫‪153‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﻋﲆ اﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﻟﻬﻢ ﺟﻴﺎد ﴎﻳﻌﺔ اﻟﻮﺛﺒﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﺖ ﺣﻤﺎﺳﺘﻪ إﱃ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺻﻤﻤﻮا‬
‫ﻋﲆ املﻮت‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ إﻻ ﺻﻠﻴﻞ اﻟﺴﻼح وأﺑﻮاق اﻟﺠﻨﻮد‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻮﳻ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺪﻓﺎع وﺣﺎرس أﺑﻮاب املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أﻫﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻗﺪ أﺣﻜﻤﻮا‬
‫إﻳﺼﺎدﻫﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﺟﻴﺶ اﻟﻨﺼﺎرى ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ وﻗﺎل‪ :‬ﺳﻨﺴﺪ اﻷﺑﻮاب ﺑﺄﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺛﺎرت ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت وأﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻋﺰاﺋﻢ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬وﺣني ﻗﺎل ﻣﺮة ﻟﺠﻨﻮده‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺤﺎرب‬
‫ﻟﴚء إﻻ ﻟﺼﻴﺎﻧﺔ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺖ أﻗﺪاﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ إن ﻓﻘﺪﻧﺎﻫﺎ ﻓﻘﺪﻧﺎ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ وﻣﻤﻠﻜﺘﻨﺎ —‬
‫ﻗﺬﻓﻮا ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻠﻤﻮت ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺤﻖ أن ﻧﺪون ﻫﻨﺎ أن ﻓﺮﺳﺎن اﻟﻌﺮب ﺗﺤﺖ ﻟﻮاء ﻫﺬا‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺠﺮيء ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺄروع ﴐوب اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻹﻗﺪام‪.‬‬
‫وﻋﻮﱠل ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﲆ اﺗﺒﺎع أﺳﺎﻟﻴﺒﻪ املﻌﺘﺎدة ﰲ ﻗﻬﺮ املﺪن؛ ﻓﺨﺮج ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﺴﻜﺮه اﻟﺬي اﺗﻔﻖ أن اﻟﺘﻬﻤﺘﻪ اﻟﻨريان‪ ،‬وﴍع ﰲ إﻓﺴﺎد ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﰲ املﺮج ﻣﻦ ﻧﺒﺎت وﺛﻤﺎر‪،‬‬
‫وﺑﺬل اﻟﻌﺮب آﺧﺮ ﻣﺎ ﰲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ املﺰارع واﻟﺒﺴﺎﺗني‪ ،‬وﺣﺎرب ﻣﻮﳻ‬
‫وأﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ أﻣﺎم ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺎرب اﻷﺑﻄﺎل اﻟﺒﺴﻼء‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﺸﺎة وﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﺿﻌﺎف‬
‫اﻟﻘﻠﻮب ﻫﺰﻣﻮا وﺗﻘﻬﻘﺮوا إﱃ أﺑﻮاب املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻌﻬﻢ ﻣﻮﳻ ﺣﺰﻳﻨًﺎ وﻗﺪ ﻋﺰم أﻻ ﻳﻘﺬف ﺑﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﰲ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﺣﺎﻣﻴﺔ وإﱃ ﻇﻬﺮه أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء اﻟﺠﺒﻨﺎء‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه آﺧﺮ ﺣﺮوب اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴني‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﻟﺒﺜﻮا ﻋﴩ ﺳﻨني ﻳﻨﺎﺿﻠﻮن أﻋﺪاءﻫﻢ ﻋﲆ ﻛﻞ ﺷﱪ ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ وﺟﺪت أﻗﺪاﻣﻬﻢ‬
‫ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎرﺑﻮا اﻹﺳﺒﺎن دوﻧﻪ ﺛﺎﺑﺘني ﻏري ﻣﺰﻋﺰﻋني‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﻢ اﻵن ﻟﻢ َ‬
‫ﻳﺒﻖ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻏري املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺒﺴﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑني أﺳﻮارﻫﺎ ﻳﺎﺋﺴني ﺟﺎزﻋني‪ ،‬وﻋﺰم ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ أن ﻳﺴﻠﻢ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ إﱃ اﻟﺠﻮع واﻟﺴﻐﺐ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺒﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺎﴏ ﰲ ﺣﺼﺎر ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ وﺑﻨﻰ‬
‫ﰲ ﺛﻤﺎﻧني ﻳﻮﻣً ﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ أﻣﺎم ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺳﻤﺎﻫﺎ‪َ :‬ﺷﻨْﺘﻔﻰ ‪» 6‬اﻹﻳﻤﺎن املﻘﺪس« وﻳﻘﻮم إﱃ اﻟﻴﻮم‬
‫ﺑﻬﺬه املﺪﻳﻨﺔ ﺗﺬﻛﺎر أﺛﺮي ﻟﻬﺬا اﻟﺤﺼﺎر‪ ،‬وﻋﻤﻞ اﻟﺠﻮع ﺑﺄﻫﻞ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻪ‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺳﻞ أﻫﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ إﱃ أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ أن ﻳﻨﻘﺬﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺬاب‪ ،‬وأن ﻳﻌﻘﺪ‬
‫ﻃﺎ ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﻢ ﻣﻊ اﻟﻔﺎﺗﺤني‪ ،‬ﻓﺨﻀﻊ ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﺸﻘﻲ اﻟﻄﺎﻟﻊ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﴍو ً‬
‫أﻣﺎ ﻣﻮﳻ ﻓﻠﻢ َ‬
‫ﻳﺮض ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻟﺒﺲ ِﺷ ﱠﻜﺘﻪ‪ ،‬واﻣﺘﻄﻰ ﺟﻮاده‪ ،‬وﺧﺮج ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ إﱃ‬
‫ﻏري ﻋﻮدة‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪١٤٩١‬م‪٨٩٧/‬ﻫ أﻣﻀﻴﺖ ﴍوط‬
‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ ﴍط ﻳﺤﺪد زﻣﻨًﺎ ﻟﻠﻬﺪﻧﺔ ﻻ ﻳﺠﻮز ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻀﺎﺋﻪ أن ﺗﺼﻞ إﱃ املﺪﻳﻨﺔ‬
‫أﻳﺔ ﻧﺠﺪة‪ ،‬وأن ﺗﺴ ﱠﻠﻢ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻟﻠﻤﻠﻜني‪ ،‬وﺗﺮﻗﺐ اﻟﻌﺮب ﻋﺒﺜًﺎ وﺻﻮل ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆﻣﻠﻮن ﻣﻦ‬
‫ﺗﺄت‪ ،‬وأرﺳﻞ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﰲ آﺧﺮ دﻳﺴﻤﱪ إﱃ‬ ‫اﻟﻨﺠﺪات ﻣﻦ ﻣﴫ أو ﻣﻦ ﺳﻼﻃني ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻓﻠﻢ ِ‬

‫‪154‬‬
 ‫ﺳﻘﻮط ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‬

‫ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ ﻳﻄﻠﺐ إﻟﻴﻪ أن ﻳﺪﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ وﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم ﺟﻴﺶ اﻟﻨﺼﺎرى ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺻﻔﻮﻓﺎ‪ ،‬واﺧﱰق املﺮج‪ ،‬وﻋﻴﻮن اﻟﻌﺮب اﻟﺒﺎﻛﻴﺔ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺟﺰع وﺣﴪة‪ ،‬ودﺧﻠﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﻨﺘﻔﻰ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬وﻧﺼﺒﺖ اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﻔﴤ اﻷﻛﱪ ﻓﻮق ﻗﻤﺔ ﺑﺮج املﺪﻳﻨﺔ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺑريق‬
‫اﻟﺤﻮاري ﻳﻌﻘﻮب‪ ،‬ﺑني أﺻﻮات ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻸ اﻷﻓﻖ ﺻﺎﺋﺤﺔ‪ :‬ﺳﻨﺘﻴﺎﻏﻮ!! ﺛﻢ ﻧُﺼﺐ ﺣﻮﻟﻬﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻤَ ﺎ ﻗﺸﺘﺎﻟﺔ وأراﻏﻮن‪ ،‬وﺟﺜﺎ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ وإﻳﺰاﺑﻼ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻬﻤﺎ ﻳﺤﻤﺪان ﷲ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﺢ‬
‫املﺒني‪ ،‬وﺳﺠﺪ ﺧﻠﻔﻬﻤﺎ اﻟﺠﻴﺶ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ورﺗﻠﺖ ﻓﺮﻗﺔ املﺮﺗﻠني اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺻﻼة اﻟﺸﻜﺮ ﰲ ﺗﺒﺘﻞ‬
‫وﺧﺸﻮع‪.‬‬
‫ووﻗﻒ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﰲ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎﻧﻪ ﺑﺴﻔﺢ ﺟﺒﻞ اﻟﺮﻳﺤﺎن ﻋﻨﺪ ﻣﺮور ﻫﺬا املﻮﻛﺐ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ إﱃ‬ ‫ﻓﺘﻘﺪم إﱃ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ وﺳﻠﻢ إﻟﻴﻪ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ وﱃ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ املﺤﺒﻮﺑﺔ ﻇﻬﺮه‬
‫اﻟﺠﺒﺎل ﺣﺘﻰ إذا وﺻﻞ إﱃ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺒﺬول وﻫﻲ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻣﺮﺣﻠﺘني ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ﻓﻮق ﻣﺮﻗﺐ‬
‫ﻋﺎل ﻣﻦ اﻟﺒﴩات — وﻗﻒ ﻳﻮدع املﻤﻠﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﻧُﺰع ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺰع اﻟﺴﻦ اﻟﻘﺎدﺣﺔ‪ ،‬ﻓﺮأى‬ ‫ٍ‬
‫املﺮج اﻟﻨﻀري وأﺑﺮاج اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬وﻣﻨﺎﺋﺮﻫﺎ اﻟﻀﺎرﺑﺔ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﺑﺴﺎﺗني ﺟﻨﺔ اﻟﻌﺮﻳﻒ‪ ،‬وﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﺎل وﻋﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺟﻬﺶ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء وﺻﺎح‪ :‬ﷲ أﻛﱪ!! ووﻗﻔﺖ أﻣﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ إﱃ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻪ وﻫﻲ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﺣﻖ ﻟﻚ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ أن ﺗﺒﻜﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﺒﻜﻲ اﻟﻨﺴﺎء؛ ﻟﻔﻘﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ‬
‫أن ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ دﻓﺎع اﻟﺮﺟﺎل! وﻻ ﺗﺰال اﻟﺒﻘﻌﺔ اﻟﺘﻲ ودع ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ ﺑﺪﻣﻮﻋﻪ‬
‫وزﻓﺮاﺗﻪ ﺗﺴﻤﻰ إﱃ اﻵن‪ :‬آﺧﺮ ﺣﴪات اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺛﻢ اﺟﺘﺎز أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ إﱃ ﺑﺮ اﻟﻌﺪوة‬
‫ﺑﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻬﺎ ﻫﻮ وأﺑﻨﺎؤه ﺑﺎﻻﺳﺘﺠﺪاء وﺳﺆال املﺤﺴﻨني‪.‬‬

‫ﻫﻮاﻣﺶ‬
‫)‪ (1‬ﻳﺰﻋﻤﻮن أن املﻨﺠﻤني ﺗﻜﻬﻨﻮا ﺑﺄن ﺳﻘﻮط ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺳﻴﻜﻮن ﻋﲆ ﻳﺪه‪.‬‬
‫)‪ (2‬رﺑﺾ ﻣﺘﺴﻊ إﱃ ﺷﻤﺎل ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻳﺒﻠﻎ ﻧﺤﻮ رﺑﻊ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻠﻤﻮ‬
‫اﻟﺒﺰا ِة اﻟﺼﻴﺪَ‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟ ﱠﺰﻏﻞ ﰲ ﻟﻐﺔ املﻌﺎرﺑﺔ‪ :‬اﻟﻔﺘﻰ اﻟﻐﺾ اﻟﺸﺒﺎب‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﰲ ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻟﻸﻣري ﺷﻜﻴﺐ أرﺳﻼن‪ :‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ آﻻت وﻣﺪاﻓﻊ‬
‫ﺗﻔﻮق اﻹﺣﺼﺎء ﻹدارة ﺟﻨﺪ أملﺎﻧﻴني‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﰲ أﺛﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﺤﺼﺎر وﺻﻞ إﱃ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻹﺳﺒﺎن راﻫﺒﺎن‪ :‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﺒري دﻳﺮ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﺴﻜﺎن ﺑﺒﻴﺖ املﻘﺪس‪ ،‬أرﺳﻠﻬﻤﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﴫ ﻟﻴﻄﻠﺒﺎ ﻣﻦ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ وإﻳﺰاﺑﻼ رد‬
‫ﻣﺎ اﺳﺘﻮﻟﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﻣﻼك املﺴﻠﻤني وإﻻ ﻗﺘﻞ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﴫ اﻟﻨﺼﺎرى ﺑﻤﻤﻠﻜﺘﻪ وﺧﺮب‬

‫‪155‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ أﺛﺮ ﻫﺬه اﻟﺴﻔﺎرة أن أرﺳﻞ املﻠﻜﺎن إﱃ ﺳﻠﻄﺎن ﻣﴫ ﺑﻄﺮه ﻣﺎﺗري‬
‫ﺳﻔريًا ﻓﺄﻗﻨﻌﻪ ﺑﺤﺴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻠﻜﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ﻓﻮﻗﻒ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ!!‬
‫)‪ (6‬ﻫﻜﺬا ﺳﻤﺎﻫﺎ ﺻﺎﺣﺐ أﺧﺒﺎر اﻟﻌﴫ‪.‬‬

‫‪156‬‬
 ‫ﻇﻬﻮر اﻟﺼﻠﻴﺐ‬

‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ آﺧﺮ ﺣﴪات أﺑﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ إﻻ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﴫ ﻛﻠﻪ ﺣﺰن واﺑﺘﻼء وآﻻم وﻧﻜﺒﺎت ﺗﺘﻮاﱃ‬
‫ﻋﲆ رءوس اﻟﻌﺮب املﺴﺎﻛني‪ ،‬وﻗﺪ ملﻊ ﰲ أول اﻷﻣﺮ ﺑﺼﻴﺺ أﻣﻞ ﺑﺄن اﻹﺳﺒﺎن ﺳﻴﻨﻔﺬون ﻣﺎ‬
‫ﻋﺎﻫﺪوا املﺴﻠﻤني ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وأن اﻟﻌﺮب ﺳﺘﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﺒﺎدة وإﻗﺎﻣﺔ‬
‫ً‬
‫رﺟﻼ‬ ‫أﺣﻜﺎم اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺮﻧﺎﻧﺪو ﺗﺎﻻڨريا — أول أﺳﻘﻒ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺒﺘﻬﺎ —‬
‫ﺧريًا واﺳﻊ أﻓﻖ اﻟﺘﻔﻜري‪ ،‬ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﺣﻘﻮق اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻳﺤﺎول أن ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻣﻮدﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺪوة‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ واﻟﺮﻓﻖ واﻟﻌﺪل‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻤﺸﺎﻛﻠﺘﻬﻢ ﰲ ﻋﺎداﺗﻬﻢ وأﺣﻮاﻟﻬﻢ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ‬
‫ﻗﺴﺎوﺳﺘﻪ أن ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وأدى ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑﻲ املﺒني‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬
‫أﺛﺮه ﰲ ﻋﻘﻮل اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﺣﺘﻰ إﻧﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٤٩٩‬م‪٩٠٥/‬ﻫ ﺣﻴﻨﻤﺎ َﻗﺪِم اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل ﺷﻴﻤﻴﻨﻴﺲ‬
‫ً‬
‫ﻣﺮﺳﻼ ﻣﻦ ﻗِ ﺒَﻞ املﻠﻜﺔ ملﻌﺎوﻧﺔ ﺗﺎﻻڨريا ﻛﺎن ﻳﺨﻴﻞ إﱃ اﻟﻨﺎس أن ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ — وﻫﻲ‬
‫ﰲ أول ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﺑﺄورﺷﻠﻴﻢ — ﺗﺠﺪدت ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻨﴫ ﰲ ﻳﻮم واﺣﺪ ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ‬
‫ﻳﺮض‬‫ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻋﻤﱠ ﺪﻫﻢ املﻄﺎرﻧﺔ وﻧﻀﺤﻮﻫﻢ ﺑﺄﻏﺼﺎن اﻟﺜﻐﺎم املﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وﻟﻢ َ‬
‫ﺷﻴﻤﻴﻨﻴﺲ ﻋﻦ ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﻠني اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺼﻄﻨﻌﻬﺎ اﻷﺳﻘﻒ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ دﻋﺎة اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬
‫اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻬﺮون ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﻋﻘﺐ ﻛﻞ اﻧﺘﺼﺎر‪ ،‬وﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ أن ﻳﻨﻘﺬ‬
‫أرواح ﻫﺆﻻء املﻠﺤﺪﻳﻦ رﺿﻮا أم ﻏﻀﺒﻮا‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻞ ﰲ ﻋﻘﻞ إﻳﺰاﺑﻼ — وﻣﺎ ﻛﺎن أﴎع ﺗﺄﺛﺮﻫﺎ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ — رأﻳًﺎ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬ووﺳﻮس إﻟﻴﻬﺎ أن ﰲ ﺣﻔﻆ ﻋﻬﺪ املﺴﻠﻤني‬
‫ﺧﻴﺎﻧﺔ ﻟﻌﻬﺪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺄﻧﻔﺬت أﻣﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﺿﻄﻬﺎد اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫وﺧﺎﺑﺖ أول ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﺟﺒﺎر اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻴني ﻋﲆ اﻟﺘﻨﴫ‪ ،‬وأﻇﻬﺮ املﺘﺸﺪدون ﻣﻦ املﺴﻠﻤني‬
‫ازدراءﻫﻢ ﻟﻠﻤﺮﺗﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا وﺣﺒﺴﻮا‪ ،‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﺗﺴﺎق إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﻬﺬه اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪،‬‬
‫أﺧﺬت ﺗﺼﻴﺢ وﺗﺴﺘﺜري ﻋﺰاﺋﻢ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﱠﺎزﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺒﻮا إﱃ أﺳﻠﺤﺘﻬﻢ وأﻧﻘﺬوﻫﺎ‪ ،‬واﺷﺘﻌﻠﺖ‬
‫اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ وﺗﺤﻔﺰ أﻫﻠﻬﺎ ﻟﻠﻘﺘﺎل‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻣﻴﺔ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﻌﺪد ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ دﻓﻊ‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﺪ ﻏﻀﺐ ﺷﻴﻤﻴﻨﻴﺲ وﺣﻨﻘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻷﺳﻘﻒ ﺧﺮج ﻫﺎدﺋًﺎ ﻻ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ‬
‫إﻻ ﺣﻤﻠﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ودﺧﻞ ﻏري ﺧﺎﺋﻒ وﻻ وﺟﻞ رﺑﺾ اﻟﺒﻴﺎزﻳﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﺣﺎط ﺑﻪ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻳﻘﺒﻠﻮن ﻃﺮف ﻋﺒﺎءﺗﻪ‪ ،‬وﻳﺒﺜﻮن إﻟﻴﻪ ﺷﻜﻮاﻫﻢ‪ ،‬وﻳﺒﺘﻐﻮن إﻟﻴﻪ اﻟﺮﻓﻖ وﺣﺴﻦ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ‪ ،‬ﻓﺄزال‬
‫ﺗﺎﻻڨريا أﺳﺒﺎب اﻟﺜﻮرة واﺿﻄﺮ اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل إﱃ ﻣﻐﺎدرة املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻴﻤﻴﻨﻴﺲ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺴﻬﻞ ﴏﻓﻪ ﻋﻦ أﻏﺮاﺿﻪ وﻣﺂرﺑﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻏﺮى املﻠﻜﺔ‬
‫أن ﺗﺼﺪر ﻣﺮﺳﻮﻣً ﺎ ﺗﺨري ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺮب ﺑني اﻟﺘﻨﴫ وﻣﻐﺎدرة اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺟﺎء ﰲ ﻫﺬا املﺮﺳﻮم‪:‬‬
‫أن أﺳﻼﻓﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬وأن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﻌﺪﱡﻫﻢ — وﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺘﻬﻢ — ﻣﺴﻴﺤﻴني‬
‫ﻣﻨﺬ اﻟﻮﻻدة‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻈﻬﺮوا دﻳﻨﻬﻢ املﻮروث‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻫﺬا املﺮﺳﻮم أﻏﻠﻖ اﻟﻜﺮدﻳﻨﺎل‬
‫اﻟﺤﺎﻧﻖ املﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬وأﺣﺮق املﺨﻄﻮﻃﺎت واﻟﻜﺘﺐ اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻋﺼﺎرة اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﰲ ﻋﺪة ﻗﺮون‪ ،‬وأُﻧﺬر املﺴﻠﻤﻮن وﻋﺬﺑﻮا أﺷﺪ اﻟﻌﺬاب ﻟﻴﺪﺧﻠﻮا ﰲ دﻳﻦ اﻟﺮﻓﻖ واﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي ارﺗﻀﺎه املﻠﻜﺎن اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺎن ﻟﻘﴪ اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ اﻟﺘﻨﴫ‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ﺧﻀﻌﺖ ﺟﻤﻬﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﺮب؛ ﻷﻧﻬﻢ آﺛﺮوا أن ﻳﱰﻛﻮا دﻳﻨﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﴩود ﰲ ﺑﻘﺎع اﻷرض ﺑﻼ‬
‫أﻫﻞ وﻻ ﻣﺄوى‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺟﺬوة ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺘﺄﺟﺠﺔ ﺑني ﺳﻜﺎن ﺟﺒﺎل‬
‫اﻟﺒﴩات اﻟﺬﻳﻦ ﻟﺒﺜﻮا ﺣﻴﻨًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﺛﺎﺋﺮﻳﻦ ﻣﻤﺘﻨﻌني ﻋﲆ أﻋﺪاﺋﻬﻢ ﰲ ﻣﻌﺎﻗﻠﻬﻢ اﻟﺜﻠﺠﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺣﺎول املﺴﻴﺤﻴﻮن أول اﻷﻣﺮ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة ﻓﺂﺑﻮا ﺑﺎﻟﺨﻴﺒﺔ واﻻﻧﺪﺣﺎر‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﻔﻮز اﻟﺨ ﱠﻠﺐ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ إﻻ أن أﺛﺎر ﻏﻀﺐ املﺴﻴﺤﻴني‪ ،‬وﺣﻔﺰﻫﻢ ﻋﲆ أﺧﺬ اﻟﺜﺄر‪،‬‬
‫ﻓﻬﺠﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻨﺪﻳﻠﺔ ﻋﲆ ﻗﻮﺟﺎر‪ ،‬وﻫﺪم ﺻﺎﺣﺐ ﺳريﻳﻦ ﻣﺴﺠﺪًا ﻋﲆ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻷﻃﻔﺎل ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺘﺠﺌﻮا إﻟﻴﻪ ﻣﻦ وﻳﻼت اﻟﺤﺮب وﻛﻮارﺛﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺬ املﻠﻚ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ اﻟﻄﺮق ﻋﲆ‬
‫اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻣﺘﻼك ﻗﻠﻌﺔ ﻻﻧﺠﺎرون‪ ،‬ﻓﻔﺮ ﻣﻦ أﺑﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻴﻮف إﱃ ﻣﺮاﻛﺶ وﻣﴫ وﺗﺮﻛﻴﺎ‪،‬‬
‫وﻋﺎﺷﻮا ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﺻﻨﺎﻋً ﺎ ﻣﺎﻫﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻜﺬا اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺜﻮرة اﻷوﱃ ﺑﺎﻟﺒﴩات‪.‬‬
‫وﺗﻼ ذﻟﻚ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن واملﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﻏﻴﻆ ﻣﻜﺘﻮم‪ ،‬ﻓﻘﺪ أدوا ﻣﻜﺮﻫني ﻣﺮاﺋني أﻗﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻌﻴﻮن أداءه ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ُﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا إذا ﺧﻠﻮا إﱃ أﻧﻔﺴﻬﻢ‬
‫ﺟﻬﺪوا ﰲ ﻏﺴﻞ املﺎء املﻘﺪس اﻟﺬي ﻋﻤﺪ ﺑﻪ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وإذا زوﺟﻬﻢ ﻗﺴﻴﺲ‬
‫أﴎﻋﻮا إﱃ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻓﺄﻋﺎدوا ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ﻋﲆ ﺳﻨﻦ ﴍﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻬﻢ أﻋﺎﻧﻮا ﻟﺼﻮص‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺰﻟﻮن ﺑﺜﻐﻮر اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻋﲆ اﺧﺘﻄﺎف أﻃﻔﺎل املﺴﻴﺤﻴني‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﰲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻷﻧﺪﻟﺲ أن ﺗﺘﻘﻲ ﻫﺬه اﻷﺧﻄﺎر وﺗﻠﻚ اﻷﺣﻘﺎد اﻟﺪﻓﻴﻨﺔ‬
‫ﻟﻮ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺣﺎزﻣﺔ أﻣﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺮﻋﻰ ﻋﻬﻮدﻫﺎ اﻟﺘﻲ واﺛﻘﺖ املﺴﻠﻤني ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﺴﻠﻴﻢ‬
‫ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺣﻜﺎم إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺣﺎزﻣني‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا أﻣﻨﺎء ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻌﺮب‪،‬‬

‫‪158‬‬
 ‫ﻇﻬﻮر اﻟﺼﻠﻴﺐ‬

‫ﻓﻘﺪ أﻛﺮﻫﻮﻫﻢ ﻋﲆ أن ﻳﺨﻠﻌﻮا أزﻳﺎءﻫﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﻴﺴﺘﺒﺪﻟﻮا ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻌﺎت اﻟﻨﺼﺎرى‬
‫وﴎاوﻳﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻋﲆ أن ﻳﻬﺠﺮوا ﺳﻨﺔ اﻟﻐﺴﻞ واﻻﺳﺘﺤﻤﺎم اﻗﺘﺪاءً ﺑﻐﺎﻟﺒﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﺼﱪ ﻋﲆ‬
‫ﺗﺮاﻛﻢ اﻷﻗﺬار‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﲆ أن ﻳﻨﺒﺬوا ﻟﻐﺘﻬﻢ وﻋﺎداﺗﻬﻢ وأﺳﻤﺎءﻫﻢ‪ ،‬وأن ﻳﺘﻜﻠﻤﻮا ﺑﺎﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻌﻤﻠﻮا ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻳﻐريوا أﺳﻤﺎءﻫﻢ ﺑﺄﺳﻤﺎء إﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺗﺠﺮﻳﺪ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻴﺘﻬﻢ ودﻳﻨﻬﻢ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة ﻓﻮق اﺣﺘﻤﺎل أي ﺷﻌﺐ وﻗﺒﻴﻞ‪،‬‬
‫ﺑَ ْﻠ َﻪ ﺳﻼﺋ َﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ واملﻨﺼﻮر وﺑﻨﻲ ﴎاج‪ ،‬وﺣﺪث ﻳﻮﻣً ﺎ ﺷﻐﺐ ﻣﻦ ﺟﺮاء ﺑﻌﺾ ﺟﺒﺎة‬
‫اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺷﺘﻌﻠﺖ ﻧﺎر اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺪة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤﺮق إﱃ اﻻﺷﺘﻌﺎل‪ ،‬وﻗﺘﻞ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺰراع ﺑﻌﺾ ﺟﻨﻮد اﻹﺳﺒﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺘﻠﻮن دورﻫﻢ‪ ،‬وﺛﺎر ﺻﺒﱠﺎغ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ‬
‫اﺳﻤﻪ ﻓﺮج ﺑﻦ ﻓﺮج ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﺑﻨﻲ ﴎاج‪ ،‬وﺟﻤﻊ ﺣﻮﻟﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺧﻄني ذوي‬
‫اﻟﺤﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻓﺮ ﺑﻬﻢ إﱃ اﻟﺠﺒﺎل ﻗﺒﻞ أن ﺗﺪرﻛﻬﻢ اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻧﺎدت ﻫﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻬﺮﻧﺎﻧﺪو آل‬
‫ﻓﺎﻟﻮر ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻋﲆ اﻷﻧﺪﻟﺲ وﺳﻤﻮه ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﺧﻠﻔﺎء ﻗﺮﻃﺒﺔ وﻣﻦ‬
‫أﻋﻴﺎن ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻳُ َﺰ ﱡن ﺑﺈﴎاﻓﻪ ﰲ اﻟﺸﻬﻮات‪ ،‬وﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع ﻋﻤﺖ اﻟﺜﻮرة وﺣﻤﻞ رﺟﺎل اﻟﺒﴩات‬
‫ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺴﻼح‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا ﺑﺪء اﻟﺜﻮرة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٥٦٨‬م‪٩٧٦/‬ﻫ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﴩات‬
‫ﻣﻦ أﺣﺴﻦ املﻨﺎﻃﻖ ﻟﻨﻤﻮ اﻟﺜﻮرات‪ ،‬ﻓﺈن اﻷرض املﺮﺗﻔﻌﺔ ﺑني ﺟﺒﺎل ﻧﻴﻔﺎدا واﻟﺒﺤﺮ —‬
‫ﻣﻴﻼ — ﻟﻴﺴﺖ إﻻ وﻋ ًﺮا ﺗﺘﻘﺎﺳﻤﻪ‬ ‫ﻣﻴﻼ‪ ،‬وﻋﺮﺿﻬﺎ ﻧﺤﻮ أﺣﺪ ﻋﴩ ً‬ ‫وﻃﻮﻟﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﴩ ً‬
‫اﻟﺘﻼل اﻟﺼﻠﺪة‪ ،‬واﻷﺧﺎدﻳﺪ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻴﺼﻌﺐ أن ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻪ املﺮء ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ إﻻ ﰲ‬
‫وادي أﻧﺪرش اﻟﺼﻐري‪ ،‬وإﻻ ﰲ ﻧﻄﺎق ﺿﻴﻖ ﻳﺘﻮﺳﻂ ﺑني اﻟﺒﺤﺮ واﻟﺠﺒﺎل‪.‬‬
‫واﺳﺘﻤﺮت اﻟﺜﻮرة ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﴩات ﺳﻨﺘني‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻄﻔﺌﻬﺎ اﻹﺳﺒﺎن إﻻ ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ‬
‫ﻋﻨﻴﻒ‪ ،‬وﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة ﻣﻤﺘﻠﺊ ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺠﺮأة‪ ،‬واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‪ ،‬واﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺴﻮة‬
‫اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻼ اﻟﻔﺮﻳﻘني‪ ،‬ﻏري أن ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺒﺸﻌﺔ ﻛﺎن ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ أﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ واﻟﺠﻠﺪ اﻟﺠﺪﻳﺮة ﺑﺄن ﺗﴩﱢ ف أي ﻋﴫ وأي ﻗﺒﻴﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﴏاع اﻟﻌﺮب ﺷﺪﻳﺪًا‬
‫ﻳﺎﺋﺴﺎ؛ ﻷن املﻌﺮﻛﺔ ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻟﻬﻢ ﰲ آﺧﺮ ﻣﻜﺎن ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﻮﻗﻮف ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ً‬
‫أﺣﺴﻮا أﻧﻬﻢ ﻳﻄﺎردون‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا ﰲ ﻫﺠﻤﺎﺗﻬﻢ اﻷوﱃ‪ ،‬واﻟﻐﻀﺐ ﻣﻞء ﺧﻴﺎﺷﻴﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻘﻤﻮن‬
‫ملﺎ ﻧﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﴐوب اﻹﻫﺎﻧﺔ واﻻﺿﻄﻬﺎد ﰲ ﻣﺪى ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم‪ ،‬ﻓﺜﺎرت ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﺮﻳﺔ ﰲ‬
‫ً‬
‫ﻏﺮﺿﺎ ﻟﻠﺮﻣﺎة‪ ،‬وذﺑﺢ‬ ‫وﺟﻮه اﻹﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻟﻄﺨﺖ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺑﺎﻷﻗﺬار‪ ،‬وﺟﻌﻠﺖ ﺻﻮرة اﻟﻌﺬراء‬
‫اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ‪ ،‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻧﻜﻠﻮا ﺑﺎملﺴﻴﺤﻴني اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺘﺠﺌﻮا إﱃ اﻷﺑﺮاج واﻟﺤﺼﻮن‪.‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﺑﻬﺠﻤﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻋﲆ‬ ‫وﻓ ﱠﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﻣﺮﻛﻴﺰ ﻣﻨﺪﻳﺠﺎر ﻣﻦ ﻏﺮب ﻫﺬا اﻟﻌﺼﻴﺎن ً‬
‫اﻟﺠﺒﺎل‪ ،‬ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ رأس أرﺑﻌﺔ آﻻف ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮد اﻷﺷﺪاء‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺎول أن ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺜﻮار‬

‫‪159‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫ﺑﺎﻟﻠني واملﺴﺎملﺔ واﻟﺼﻔﺢ‪ ،‬وﻛﺎد ﻳﻔﻠﺢ ﻟﻮﻻ أن ﺣﺪﺛﺖ ﻣﺬﺑﺤﺔ ﻟﻠﻌﺮب ﺑﺠﻴﻮﺑﻴﻠﻴﺲ‪ ،‬وﻟﻮﻻ أن‬
‫ﻏﺪر اﻹﺳﺒﺎن ﺑﺎﻟﻌﺮب وﻧﻜﺜﻮا ﺑﻌﻬﻮدﻫﻢ ﰲ ﻻرول‪ ،‬ﻓﺄﺛﺎر ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻏﻀﺐ املﺴﻠﻤني‪ ،‬وأﻋﺎد‬
‫ﻧريان اﻟﺜﻮرة إﱃ ﺗﺄﺟﺠﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎدت ﺗﺒﻮخ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻼ ذﻟﻚ أن ذﺑﺢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ املﺴﺠﻮﻧني‬
‫اﻹﺳﺒﺎن ﺑﺴﺠﻦ اﻟﺒﻴﺎزﻳﻦ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩة ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻓﺠﺎء ذﻟﻚ ﺿﻐﺜًﺎ ﻋﲆ إﺑﺎﻟﺔ‪ ،‬وزاد ﰲ‬
‫ﺣﻨﻖ اﻟﻌﺮب املﻀﻄﻬﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻨﺪﻳﺠﺎر ﺑﺮﻳﺌًﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻮﻳﺚ ﻳﺪه ﺑﻬﺬه اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ‪،‬‬
‫راﻏﺒًﺎ ﰲ ﻣﺴﺎملﺔ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎر ﺑﺤﺮﺳﻪ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ ﻟﻴﻬﺪئ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺛﻮرة واﺿﻄﺮاب‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ رﺋﻴﺲ ﴍﻃﺔ املﺪﻳﻨﺔ أﺧﱪه ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ أن ﻻ داﻋﻲ ﻟﺬﻫﺎﺑﻪ؛ ﻷن ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ﻗﺪ ﻣﺎﺗﻮا‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺤﻮادث ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻳﻔﻮزون ﻛﻞ ﻳﻮم ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﺑﻦ أﻣﻴﺔ‬
‫أﻣريًا ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ وﻻﻳﺔ اﻟﺒﴩات‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻷﻣري اﻟﻀﻌﻴﻒ املﺴﺘﻬﱰ ﻟﻢ ﻳﻨﻌﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻓﱰة ﻗﺼرية ﺣﺘﻰ ذﺑﺤﻪ ﰲ ﴎﻳﺮه ﺑﻌﺾ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﺳﻨﺔ ‪١٥٦٩‬م‪٩٧٧/‬ﻫ ﻟﺒﻐﻀﻬﻢ‬
‫إﻳﺎه‪ ،‬وﻟِﻤَ ﺎ ﺣﺎم ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎت‪ ،‬وﺧﻠﻔﻪ ﰲ املﻠﻚ واﻟﺰﻋﺎﻣﺔ ﻣﻮﻻي ﻋﺒﺪ ﷲ اﺑﻦ أﺑﻴﻪ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﻠﺼﺎ‪ ،‬وﻗﺎﺋﺪًا ﺻﺎدق اﻟﻌﺰم‪ ،‬ﻳﻘﺬف ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑني ﻣﺨﺎﻟﺐ املﻮت ﻓﺪاءً ﻷﺗﺒﺎﻋﻪ‬ ‫وﻛﺎن ﺻﻨﺪﻳﺪًا‬
‫وأﻧﺼﺎره‪ ،‬ﻏري أن اﻟﻘﺪر ﻛﺘﺐ ﻋﲆ اﺑﻦ أﺑﻴﺔ ﻫﺬا أن ﻳﺤﺎرب ﻋﺪوٍّا ﻣﻦ ﺻﻨﻒ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫أن أﺧﺎ املﻠﻚ وﻫﻮ اﻟﺪون ﺟﻮن اﻷُوﺳﱰي‪ ،‬وﻫﻮ ﺷﺎب ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻸﺗﻪ اﻵﻣﺎل‪،‬‬
‫وﺗﻜﻬﻨﺖ ﺑﻌﻈﻤﺘﻪ املﺨﺎﻳﻞ — ﺧﻠﻒ ﻣﻨﺪﻳﺠﺎر ﻋﲆ ﻗﻴﺎدة اﻟﺠﻴﻮش‪ ،‬ﻓﺄﻗﻨﻊ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﺗﺒﺎدﻻ ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺑﺨﻄﻮرة املﻮﻗﻒ وﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﺨﻄﺐ وﴐورة اﺗﺨﺎذ وﺳﺎﺋﻞ ﻋﻨﻴﻔﺔ‬
‫ﻟﺤﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ أﻣﺮ ﻣﻦ املﻠﻚ ﺑﺎﻟﻬﺠﻮم‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻊ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﺑﻌﺪ‬
‫ﺻﺪور ﻫﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺨﻄري إﻻ أن ﻳﻤﻨﺤﻮﻫﻢ وﻗﺘًﺎ ﻗﺼريًا ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ واﻹﻧﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻏﻀﻮن اﻟﺸﺘﺎء‬
‫ﺳﻨﺔ ‪٩٧٨-٩٧٧) ١٥٧٠-١٥٦٩‬ﻫ( زﺣﻒ اﻟﺪون ﺟﻮن ﻋﲆ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺠﺊ ﻣﺎﻳﻮ إﻻ‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﴍوط اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻗﺪ أﻋﺪت‪ ،‬أﻣﺎ اﻷﺷﻬﺮ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑني ﺑﺪء ﻫﺬه اﻟﺤﺮب وﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻟﻄﺨﺖ ﺑﺄﻧﻬﺎر ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء؛ ﻷن ﺷﻌﺎر اﻟﺪون ﺟﻮن ﻛﺎن »ﻻ إﺑﻘﺎء وﻻ ﻫﻮادة« ﻓﺬﺑﺤﺖ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل ﺑﺄﻣﺮه‪ ،‬وﺗﺤﺖ ﺳﻤﻌﻪ وﺑﴫه‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻗﺮى اﻟﺒﴩات ﻣﺠﺎزر ﺑﴩﻳﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﻇﻬﺮ ﻟﻠﻌﻴﺎن أن اﻟﻌﺼﻴﺎن ﻗﺪ أﺧﻤﺪ وﺑﺮدت ﺟﺬوﺗﻪ‪ ،‬اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻦ ﺑني اﻟﺮﻣﺎد‬
‫آﺧﺮ ﴍارة ﻟﻠﺜﻮرة؛ ذﻟﻚ أن اﺑﻦ أﺑﻴﺔ ﺑﻘﻲ ﻣﺠﺎﻟﺪًا ﻓﻠﻢ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻺﺳﺒﺎن‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺘﻞ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﻠﻘﺎ ﺛﻼﺛني ﻋﺎﻣً ﺎ‪.‬‬ ‫أﺧﻀﻌﻪ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺰ رأﺳﻪ وﻋﻠﻖ ﻋﲆ ﺑﺎب املﺬﺑﺢ ﺑﻐﺮﻧﺎﻃﺔ‪ ،‬وﺑﻘﻲ‬
‫رﻳﻜﻴﺴﻨْﺲ‪ ،‬ﻓﻘﴣ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﴩارة اﻷﺧرية‬ ‫ِ‬ ‫وﺟﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺪون ﺟﻮن اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻷﻋﻈﻢ‬
‫ﻟﻠﺜﻮرة ﰲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻣﻦ ﻧﻮﻓﻤﱪ ﺳﻨﺔ ‪١٥٧٠‬م‪٩٧٨/‬ﻫ ﺑﻄﺮق ﻣﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺤﺮق اﻟﻘﺮى‬

‫‪160‬‬
 ‫ﻇﻬﻮر اﻟﺼﻠﻴﺐ‬

‫ﺑﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺮﺳﻞ اﻟﺪﺧﺎن ﻋﲆ املﻠﺘﺠﺌني إﱃ اﻟﻜﻬﻮف واﻷﻏﻮار ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻮﺗﻮا أو ﻳﺨﺮﺟﻮا‬
‫ﻓﻴﻤﻮﺗﻮا‪ ،‬واﻧﺘﻈﺮ اﻟﻨﻔﻲ واﻟﺮق ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة — وﻛﺎﻧﻮا ﻗﻠﻴﲇ اﻟﻌﺪد —‬
‫ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻞ ﰲ اﻟﺜﻮرة ﻛﻤﺎ ﻗﻴﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﴩﻳﻦ أﻟﻒ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﺧﻤﺴني ً‬
‫أﻟﻔﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء ﻋﻴﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺪﻳﺴني ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٥٧٠‬م‪٩٧٨/‬ﻫ ﻣﺠﱠ ﺪ اﻹﺳﺒﺎن ذﻛﺮى اﻟﺤﻮارﻳني‬
‫واﻟﺸﻬﺪاء‪ ،‬واﺣﺘﻔﻠﻮا ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﻣﻦ ﻋﺜﺮوا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﺣﻜﻢ اﻹﺳﺒﺎن ﻋﲆ‬
‫ﻣﻦ أﴎوا ﰲ اﻟﺜﻮرة ﺑﺎﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‪ ،‬وﻧﻔﻮا اﻟﺒﺎﻗني ﺗﺤﺖ ﺣﺮاﺳﺔ اﻟﺠﻨﻮد ﺑﻌﺪ أن راﻗﺒﻮا ﺷﻌﺎب‬
‫اﻟﺠﺒﺎل ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻔﺮوا‪ ،‬وﻣﺎت ﻛﺜري ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﺠﻮع واﻟﻨﺼﺐ واﻟﻌﺮي‪،‬‬
‫وذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ إﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻓﻌﺎﺷﻮا ﺑﻬﺎ ﻳﺴﺘﺠﺪون اﻟﻨﺎس؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﺑﻬﺎ ً‬
‫أرﺿﺎ ﺗﺼﻠﺢ‬
‫ﻟﻠﺤﺮث‪ ،‬وﺳﺎر ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻼﻗﻮا ﺗﺮﺣﻴﺒًﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺮي اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬وإن وﺟﺪ ﻓﻴﻬﻢ‬
‫أداة ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﻜﻴﺪ ﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪ اﺳﺘﻤﺮار ﻧﻔﻲ اﻟﻌﺮب إﻻ ﰲ ﺳﻨﺔ ‪١٦١٠‬م‪١٠١٩/‬ﻫ‬
‫ﺣني ﺣﻜﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺛﺒﺖ أن ﻣﻦ ﻧﻔﻮا ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺮب ﰲ املﺪة ﺑني ﺳﻘﻮط ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ واﻟﻌﻘﺪ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻳﺒﻠﻐﻮن ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻣﻼﻳني‪.‬‬
‫واملﺆرخ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﺬﻛﺮ ﻫﺬه اﻟﻨﻜﺒﺔ ﺣﺰﻳﻨًﺎ‪ ،‬وﻳﻌﺪﻫﺎ ﴐﺑﺔ ﻣﻦ ﴐﺑﺎت اﻟﻘﺪر وﻳﻘﻮل‪:‬‬

‫إن ﷲ ﻟﻢ ﻳﺸﺄ أن ﻳﻬﺐ ﻧﴫه ﻟﻸﻧﺪﻟﺴﻴني‪ ،‬ﻓﺄُﺧﺬوا وذُﺑﺤﻮا ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﺛﻢ‬

‫أُﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ دﻳﺎرﻫﻢ‪ ،‬وﻗﺪ وﻗﻌﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺋﺮة ﰲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﺳﻨﺔ ‪ ١٠١٧‬ﻟﻠﻬﺠﺮة‬
‫ُﻮرﺛُﻬَ ﺎ‬ ‫)ﺳﻨﺔ ‪١٦٠٨‬م(‪ ،‬وﷲ ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ وﻋﻈﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻳﻘﻮل‪﴿ :‬إ ِ ﱠن ْاﻷ َ ْر َ‬
‫ض هلل ِ ﻳ ِ‬
‫ﻣَ ﻦ ﻳ ََﺸﺎءُ ِﻣ ْﻦ ﻋِ ﺒَﺎدِ ِه ۖ وَا ْﻟﻌَ ﺎﻗِ ﺒ َُﺔ ِﻟ ْﻠ ُﻤﺘﱠﻘِ َ‬
‫ني﴾‪.‬‬

‫ﺣﻘﺎ ﻟﻘﺪ ﺧﺮﺑﻮا ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‬‫وﻟﻢ ﻳﻌﺮف اﻹﺳﺒﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﻮا اﻟﻌﺮب ﻣﺎذا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠﻮن!! ٍّ‬
‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ اﺑﺘﻬﺠﻮا أول اﻷﻣﺮ ﺑﻨﻔﻴﻬﻢ وﺷﻤﺘﻮا ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬وﺷﻔﺖ ﻏﻠﻴﻠﻬﻢ املﻨﺎﻇﺮ املﺆﺛﺮة‬
‫ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻄﺮدون ﻣﻦ ﻓﺮدوﺳﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻹﺳﺒﺎن ﻟﻢ ﻳﺪرﻛﻮا أﻧﻬﻢ ﻗﺘﻠﻮا اﻹوزة اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﺾ ﺑﻴﻀﺔ ﻣﻦ ذﻫﺐ ﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم؛‬
‫ﻓﻘﺪ ﺑﻘﻴﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﻗﺮوﻧًﺎ ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺮب وﻫﻲ ﻣﺮﻛﺰ املﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺒﻊ اﻟﻔﻨﻮن واﻟﻌﻠﻮم‪،‬‬
‫وﻣﺜﺎﺑﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻄﻼب‪ ،‬وﻣﺼﺒﺎح اﻟﻬﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻮر‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺼﻞ أﻳﺔ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﰲ أورﺑﺎ إﱃ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ وﺣﻀﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﴫ ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ وإﻳﺰاﺑﻼ اﻟﻘﺼري املﺘﻸﻟﺊ‪ ،‬وﻻ‬
‫إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﺷﺎرل اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬اﻷوج اﻟﺬي ﺑﻠﻐﻪ املﺴﻠﻤﻮن ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﺣﻀﺎرة‬
‫وﺿﺎءة ﻻﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺿﻮءﻫﺎ ﻛﺎن ﻳﺸﺒﻪ ﺿﻮء‬ ‫اﻟﻌﺮب إﱃ ﺣني ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﱠ‬

‫‪161‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ اﻟﻌﺮب ﰲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬

‫اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌري ﻧﻮره ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻘﺐ ذﻟﻚ ﻛﺴﻮف ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻌﺪه إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺗﺘﻌﺜﺮ‬
‫ﰲ اﻟﻈﻼم‪.‬‬
‫وإﻧﺎ ﻟﻨﺤﺲ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺮب وﻋﻈﻢ آﺛﺎر ﻣﺠﺪﻫﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺮى ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻷراﴈ املﻬﺠﻮرة‬
‫اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ أﻳﺎم املﺴﻠﻤني ﺟﻨﺎت ﺗﺠﺮي ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎر‪ ،‬ﺗﺰدﻫﺮ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﺮوم واﻟﺰﻳﺘﻮن وﺳﻨﺎﺑﻞ اﻟﻘﻤﺢ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻋﺼﻮر‬
‫اﻟﻌﺮب ﺗﻤﻮج ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮد اﻟﻌﺎم ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻓﻌﺔ واﻻزدﻫﺎر‪.‬‬

‫‪162‬‬