‫عيد التتويج‬

‫العيد التاني العظيم اللي عايز اتكلم عنه في الفناء المفتوح في معبد إدفو هو عيد تتويج الصقر المقدس‪ .‬كان الكهنة بيقيموا‬
‫االحتفال دا في العيد وفقا لما هو مكتوب في النقوش على جدران المعبد‪( .‬في اليوم الخامس من الشهر االول من فصل الشتاء)‬
‫‪.‬يعني نقدر نقول ببساطة اليوم الخامس من الشهر الخامس للسنة بالتقويم المصري القديم‬
‫والزم واحنا بنتكلم عن تفاصيل العيد دا نوجه الشكر للعالم األثري الليو ‪ ،‬اللي يرجع له الفضل في دراسة العيد دا وترتيب النقوش‬
‫‪.‬الخاصة بيه في معبد إدفو‬
‫وتفاصيل العيد دا سهلة نسبيا لو عزنا نعيد بناءها ‪ ..‬ودا طبعا بفضل مجموعة النقوش الممتازة و الواضحة اللي وجدناها في معبد‬
‫إدفو عن العيد دا ‪ ..‬واللي بتتكون من ‪ 8‬مناظر كبيرة وبتحتوي على نص طويل تم تدوينه على الواجهة الداخلية للجدار الشمالي‬
‫‪.‬لمعبد إدفو ‪ ،‬باالضافة إلى عدد من النقوش والمناظر المتوزعة في اماكن متفرقة من المعبد‬
‫المناظر بتظهر تمثال اإلله حورس اللي له رأس الصقر و متوج بالتاج المزدوج اللي كان بيوضع داخل قدس االقداس وهو يخرج من‬
‫قدس االقداس بعد ما يحطع الكهنة على محفة خفيفة بيعلوها مظلة ولكن المحفة مفتوحة من جوانبها‪ ..‬وكان الكهنة بيحملوا‬
‫المحفة بعد ما يلبسو اقنعة ‪ ..‬الناس اللي شايلة من قدام االقنعةة بتاعتهم على شكل على شكل رأس الصقر والناس اللي في‬
‫المؤخرة بيرتدو اقنعة على شكل رأس ابن آوى ‪( ..‬ليه؟) زي ما شفنا في المنظر اللي في الجدار الجنوبي من الفناء‬
‫المفتوح ‪ ..‬الملك نفسه بيحمل ايضا في محفة مشابهة وبنفس ترتيب الكهنة واقنعتهم ‪ ..‬الن الكهنة هنا بيمثلوا أرواح نخن و‬
‫بوتو ‪ ..‬العاصمتين القديمتين لمصر العليا و السفلى وهي ارواح أجداد ملوك مملكة الجنوب ومملكة الشمال‪ .‬مملكة الجنوب عاصمتها‬
‫‪.‬نخن اللي هي هيراقنبوليس في الوجه القبلي ‪ ..‬ومملكة الشمال وعاصمتها بوتو في الدلتا‬
‫ونظام ترتيب الموكب بتاع االحتفال بعيد تتويج الرأس مشابه جدا الترتيب بتاع موكب االحتفال بعيد السنة الجديدة‪ .‬الترتيب كان‬
‫‪.‬إزاي‬
‫في المقدمة الكهنة شايلين االعالم وبعدهم كهنة تانين من اللي بيخدموا في المعبد ‪ ،‬و بعد كدا ‪ ..‬تمثال حورس االلهي في في‬
‫‪..‬المحفة بتاعته شايلينه الكهنة ‪ ..‬وفي االخر تماثيل االلهة التانية اللي في المعبد بيحملها الكهنة في النواويس بتاعتهم‬
‫اكتر حاجة بتميز الموكب دا وفقا للنصوص ‪ ..‬هو الصمت اللي بيخيم عليه ‪ ..‬فماكنش مسموح ألي حد من الكهنة انه يتكلم مع‬
‫اي حد ‪ ..‬بيبدأ الموكب الصامت من قدس االقداس و يمشي عبر االبواب بتاعة الصاالت لغاية ما يوصل للباب الرئيسي اللي‬
‫موجود في الصرح و يخرج منه ويتجه الموكب ناحية الغرب يعني على الناحية اليمين من الخارج من المعبد ‪ ..‬علشان يروح‬
‫إلى معبد الصقر المقدس ‪ ..‬اللي لم نجده حتى اآلن ‪ ..‬وأول ما يوصل هناك يتوقف الموكب و يلف الكهنة بالمحفة بتاعة‬
‫حورس علشان يواجه تماثيل المعبودات التانية اللي في المعبد ‪ ..‬ويبدأ النداء على اسماء اآللهة واحد واحد ‪ .‬ثم تتلى بعض‬
‫الصلوات في معبد الصقر المقدس ‪ ..‬ويتحرك الموكب للمرة التانية ليدخل إلى معبد إدفو الرئيسي ويصل إلى صالة االعمدة الكبرى‬
‫‪ ..‬ويخرج الكهنة اللي بيعتنوا بتربية الصقور في الخمائل المقدسة و كل واحد مهم يحمل صقر ليعرضع على تمثال اإلله حوس‬
‫وفي اللحظة دي يبدأ انتخاب الملك الجديد‪ .‬طيب حينتخبوه ازاي ‪ ..‬زي ما هو مكتوب في النصوص االنتخاب بيتم بالوحي‬
‫االلهي ‪ .‬بتصدر من الصقور الموضوعة في اقفاص صغيرة حركات يقوم الكاهن االكبر بترجمتها ‪ ..‬النه هو دا الوحي و يتم اختيار‬
‫‪.‬صقر ليكون هو الصقر المقدس اللي حلت فيه روح حورس‬
‫يفضل الصقر دا في الموكب و ترجع باقي الصقور للخميلة المقدسة (اللي هي حديقة واسعة تربى فيها الصقور) وبكدا يبقى الموكب‬
‫احتوى على الصقر الحي الممثل لحورس على االرض لمدة سنة بعد كدا تقام صلوت و يتم االعتراف بالصقر الجديد في صالة‬
‫االعمدة الكبرى ‪ ..‬ثم يخرج الكهنة عن طريق الباب اللي في الناحية الشرقية اللي هي على شمال الخارج من صالة االعمدة‬
‫الكبرى ومعاهم الصقر المنتخف يحمله كبير الكهنة ويدخل جوة الصرح ويطلع الساللم علشان يوصل للعتب اللي بيربط البرجين بتوع‬
‫الصرح واللي بنسميه شرفة الصقر أو نافذة الظهور ‪ ..‬ليه؟ علشان يعرض الشخص على الناس المشاركين في االحتفال ‪ ..‬ولم يشر‬
‫‪.‬النص إلى نوعية الناس اللي بتبقى في الفناء المفتوح و اللي بتحضر االحتفال و ازاي بيختاروهم‬
‫أول ما يظهر الصقر في المكان المخصص له بين البرجين بتوع الصرح ‪ ..‬يبدأ الكهنة في تالوة بعض التراتيل واالدعية منها دعاء‬
‫‪.‬يسمى دعاء المعبودة سخمت اللي كان عبارة عن تعويذة لحماية الصقر من االذى‬
‫بعد كدا بينزل الكهنة من الشرفة و يدخلوا المعبد ويضعوا الصقر الحي في المحفة بتاعته فوق قطعة خشبية نقشت بعناية علشان‬
‫تمثل واجهة القصر الملكي اللي بنسميها السرخ ‪ ..‬ويعطر الصقر ويلبسوه قالدة رسمية ويقدم له رمز االبدية واربع رموز خاصة باالهة‬
‫‪.‬حورس البحدتي و رع و حتحور وأتوم‪ .‬ويبدأ الكهنة في تالوة صلوات التتويج‬
‫بعد كدا تيجي المرحلة االخيرة ‪ ..‬يتعمل الموكب تاني بالترتيب السابق مع إضافة الصقر المنتخب للموكب و يتجه الموكب لمعبد‬
‫الصقر المقدس تاني علشان يؤدوا صالة الشكر‪ .‬ويبدأ الكهنة في تلالوة قائمة القرابين ‪ ..‬ويقدم اللحم المختار للصقر علشان‬
‫ياكله ‪ ..‬علشان اللحم دا بيمثل اعداء حورس وفي اثناء ذلك بيطلق بخور المر وبنقتبس من النص العبارة (رائحة المر ألجل انفك‬
‫وانها تمأل خيشومك وقلبك يتسلم أنصبة اللحم على رائحتها)‬
‫بمجرد أن ياكل الصقر اللحم أو يلمسه بمنقاره ‪ ..‬ينتهي االحتفال ويظل الصقر لمقدس المنتخب في معبد الصقر ويرجع الموكب‬
‫‪.‬ويدخل في المعبد تاني ‪ ..‬ويرجع تمثال حورس االلهي الى قدس االقداس مرة تانية‬
‫وبالنسبة للناس اللي بره المعبد وفي فناء االحتفاالت يبدؤا االحتفال الشعبي اللي بتوزع فيه اللحوم و الخمور و النبيذ و احيانا‬
‫‪.‬المالبس‬
‫طبعا العيد دا ‪ ..‬مش عيد تتويج الصقر فقط و انما هو اعادة للتويج ملك مصر الممثل لحورس على االرض ‪ ..‬يعني ن قدر‬
‫نقول انه عيد بمثابة تجديد الشرعية للملك ‪ ..‬وعالم اآلثار الشهير آالن جاردنر لفت االنتباه لشيء مهم جدا‪ ..‬وهو توقيت العيد‬
‫دا اليوم الخامس من الشهر الخامس في السنة ليه؟ اصل في الشهر الرابع كانوا بيحتفلوا بعيد أوزير في ابيدوس وفي اليوم االخير‬
‫من هذا العيد اللي هو اليوم الرابع من الشهر الخامس كانت بتقوم قيامة أوزير بوصفه ملك متوفى ويتم دفنه ليحكم العالم السفلي‬
‫في اليوم الرابع من الشهر الخامس ‪ ..‬وفي اليوم التالي اللي هو اليوم الخامس من الشهر الخامس بيتسلم ابنه حورس‬
‫‪.‬الملكية ‪ ..‬وحنالحظ حاجة مهمة ان الملوك لما كانوا بحتفلوا بالعيد الثالثيني لهم كانوا برضو بيختاروا اليوم دا‬
‫‪.‬هي دي باختصار طقوس انتخاب الصقر االلهي حورس أو طقوس عيد التتويج اللي بيقام في المعبد‬