‫تأمالت وتعليقات على‬

‫رسالة القديس بولس الرسول األولى‬

‫إلى تيموثيئوس‬
‫للقديس يوحنا ذهبي الفم‬

‫مترجمة ألول مرة للفرنسية بواسطة‬

‫‪M. FELIX ROBIOU‬‬

‫تحت إشراف ‪M. JEANNIN‬‬

‫أستاذ علم البالغة بكلية ‪SAINTDIZIER‬‬

‫سـنـــة ‪1867‬‬

‫تـقـديــم‬
‫نيافة األنبا بسنتي‬
‫أسقف حلوان والمعصرة‬

‫نقلته إلى العربية‬

‫سعاد سولاير المحامية‬
‫الحاصلة على درجة بكالوريوس في العلوم الالهوتية‬
‫عــــام ‪1992‬‬
‫دار يوسف كمال للطباعة‬
 ‫تــقــديــم الـكــتـاب‬

‫(شهية هي أقوال القديسين وأخبارهم مثل الماء للغروس الجدد)‬

‫هكذا هي نظرة كنيستنا ألقوال اآلباء القديسين وتفاسيرهم‪.‬‬

‫فكم هو مشبع للروح أن تتغذى كلمة هللا ذا "ليس بالخبز وحده يحيا اإلنسان بل بكل كلمة تخرج من فم هللا"‬

‫وكم يزداد الشبع إذا شرحت الكلمة وفسرت بواسطة قديس عظيم ناسك‪ ،‬وأسلوبه رائع وجذاب ولقب ألجل ذلك بذهبي الفم‪.‬‬

‫الرب يعوض المترجمة األستاذة‪ /‬سعاد سوريال المحامية على جهدها وتعبها في ترجمة وإعداد هذا الكتاب……‬

‫أرجووو أن يكووون شووبعاح ألرواحنووا ببركووة القديسووة العووذراء م وريم والوودة اإللووه وبركووة القووديس بووولس الرسووول وتلميووذه القووديس تيمو وواو …… وبركووة القووديس‬

‫يوحنا ذهبي الفم‪.‬‬

‫وبركة ذهبي الفم القرن العشرين صاحب القداسة البابا شنودة الثالث مشجع العمل الروحي ورائده في كل الك ارزة المرقسية وكل العالم المسيحي‪.‬‬

‫‪ 27‬فبراير ‪1991‬م‬
‫‪20‬أمشير ‪ 1707‬من‬
‫األسبوع الثالث من‬
‫الصوم الكبير المقد‬
‫بسنتي‬
‫بنعموة هللا‬
‫أسقف حلوان والمعصرة‬
 ‫اإلهــــــــــداء‬

‫إلى زوجي‬

‫إلى روحك الوديع الهادئ وقلبك النقي الذي يؤهلك لمعاينة هللا ولدخول الفردو ‪.‬‬

‫أهدى يا زوجي الحبيب هذا الكتاب الذي أنجزته معونة هللا بإرشاد روحه القدو ‪.‬‬

‫وحقاح فإنك جدير بهذا اإلهوداء فالذي أعانني هللا فيه إنما هو مرة من مار تشجيعك لي على البحث والدارسة‪.‬‬
 ‫كـلـمـة شــكــر وتـقــديــر‬

‫إننووي أتقوودم بالشووكر موون أعمووا قلبووي لكوول موون سوواهم فووي صوودور هووذا الكتوواب وأخووا بالووذكر نيافووة الحبوور الجليوول األنبووا بسوونتي أسووقف المعصورة وحلووان‬

‫الووذي دأب علووى أف يورفً أللبواح ألبنائووه مهمووا كلفووه ذلووك موون جهوود فوورفم مشووغولياته الكثيورة تف وول مشووكو احر بمحبتووه الغووامرة بتحريوور كلمووة التقووديم التووي شوور بهووا‬

‫الكتاب بعد أن راجع البعً من فصوله وإبداء المالحظات الالزمة‪.‬‬

‫األسقف العام لكنووائس مصوور القديمووة الووذي تكوورم بعوودم رفووً رفبتووي فووي مراجعووة الكتوواب‬ ‫كما أشكر بكل تقدير وإعزاز نيافة الحبر الجليل األنبا متاؤ‬

‫نيافة األنبا بسنتي حالت دون ذلك‪.‬‬ ‫بأكمله بعد علمه أن ظرو‬

‫كمووا أشووكر األسووتاذ نبيوول فخ ووري بشووارة الموودير ببنووك مص وور باإلسووكندرية الووذي تكوورم بمراجع ووة الترجمووة للتأكوود موون مطابقته ووا موون حيووث المعوواني لل وونا‬

‫الفرنسووي‪ ،‬والح و أن فووي مراجعتووه هووذه قووام بعموول ترجمووة كاملووة قمووت بمقارنووة الكثيوور منهووا بمووا ترجمتووه فوجوودت التوورجمتين تكوواد أن تكونووا متطووابقتين موون حيووث‬

‫المعاني األمر الذي ألمأنني وأراحني‪.‬‬

‫المترجمة‬
 ‫مقدمة للمترجمة‬
‫"تكفيك نعمتي ألن قوتي في الضعف تكمل"‬
‫(‪2‬كو ‪)7 :9‬‬

‫وووء تفسو ير القووديس يوحنووا ذهبووي الفووم‪،‬‬ ‫إنني بالح ما كنت أبدأ مستحقه لهذه النعمة الجزيلة التي أعطتني أن أتناول أقوال القووديس بووولس الرسووول فووي‬

‫وأعطاني أن آخذ بركة هذين القديسين العظيمين معاح‪.‬‬ ‫لذلك أشكر هللا الذي ع دني بمعونته وإرشاد روحه القدو‬

‫كمووا أشووكر البابووا المعظووم قداسووة األنبووا شوونودة الثالووث‪ ،‬ومعلمنووا األعظووم وبطريوورر عص ورنا الووذهبي فووي المعرفووة الكتابيووة والكنسووية‪ ،‬والووذي بدفعتووه الغيووورة‬

‫إلووى بعووث ت ار نووا اآلبووائي والكنسووي‪ .‬وافسووتفادة بكنوووزه الروحيووة الثمينووة ب يووام كوول موون لووه بوواع‬ ‫الحووافزة وجهنووا موون خووالل محا ورات قداسووته بمعهوود الكتوواب المقوود‬

‫بترجمووة مووا يمكوون ترجمتووه موون كتووب أولدووك اآلبوواء القديسووين أمثووال قديسوونا ومعلمنووا العظوويم يوحنووا ذهبووي الفووم‪ ،‬وذلووك إل وراء المكتبووة ال بطيووة وافنتفوواع بكنوووز أولدووك‬

‫اآلباء‪.‬‬

‫وإننووي إذ أعوورض هووذا الكتوواب علووى الق وراء األحبوواء فقوود اقت ووت األمانووة منووي أن ألفووت النظوور بووأن الترجمووة تمووت بتصوور بمعنووى أننووي حووذفت بعووً‬

‫الشروح التي فيها إسهاب وتطويل وأي اح بعً األمور التي تبدو أنها فريبة في عصرنا الحا ر‪.‬‬

‫الموا وويع التووي احتوتهووا‪ ،‬بوول أريووت أن أتخووذ منووه عنوواوين‪،‬‬ ‫كمووا أننووي تسووهيالح للقووارئ لووم أكتووف بالتحليوول ال ووارد فووي صوودر كوول موعظووة والشووامل لوورؤو‬

‫بحيث يتصوودر كوول عنووان المو وووع المتعلو بووه‪ ،‬وذلووك حتووى يووتمكن القووارئ موون متابعووة كوول مو وووع علووى حوودة‪ ،‬كمووا أننووي أ ووفت لووبعً الموا وويع إي وواحات‬

‫وتعليقات اقت تها ال رورة ووردت في الحواشي‪.‬‬

‫ألجوول منفعتووي ومنفعووة الكثي ورين‪ ،‬بش ووفاعة سوويدتنا وأمنووا كلنووا السوويدة الع ووذراء‬ ‫أتوسوول إليووك يووارب أن تسووتخدم كلم ووات هووذا الكتوواب بفعوول روحووك الق وودو‬

‫القديسووة موريم والوودة اإللووه‪ ،‬والقديسووين المعلمووين العظيمووين القووديس بووولس الرسووول‪ ،‬والقووديس يوحنووا ذهبووي الفووم‪ ،‬وجميووع سووادتنا اآلبوواء والشووهداء والقديسووين األألهووار‬

‫الذين أر ور بحياتهم الطاهرة وسيرتهم الصالحة منذ البدء‪.‬‬

‫وكرمووة‬
‫وببركووة وصوولوات قداسووة البابووا المعظووم األنبووا شوونودة الثالووث بابووا اإلسووكندرية وبطريوورر الكو ارزة المرقسووية ولعظمتووك اإللهيووة يووارب كوول المجوود وعوزة ا‬

‫من اآلن وإلى أبد اآلبدين آمين‪.‬‬

 ‫نبذة عن القديس بولس الرسول‬
‫للمترجمة‬
‫(‪)1‬‬
‫موون أبوووين‬ ‫عاصوومة وفيووة كيليكيووة‬ ‫أما القديس بولس الرسول كاتب الرسالة فهو عبراني من سبط بنيامين (رو ‪1 :11‬؛ في ‪ ،)5 :3‬ولوود فووي ألرسووو‬

‫يهوديين حوالي سنة ‪ 5‬أو ‪ 6‬ميالدية‪ ،‬بافسم العبراني شاول‪ ،‬كما دعووى أي واح بووولس وهووو اسووم روموواني‪ ،‬فقوود كانووت أسورته تتمتووع بحقووو المواألنووة الرومانيووة كمووا‬

‫أسوومين أحوودهما عب ارنووي واآلخوور يونوواني أو روموواني‪ ،‬وقوود أفص و عوون أسوومه الروموواني (بووولس) ألول م ورة‬ ‫كانووت هنووار عووادة منتش ورة أن يحموول بعووً األشووخا‬

‫بووولس ملتمسواح أن يسوومع كلمووة هللا (أع ‪ .)9 -7 :13‬وربمووا أفصو عوون هووذا افسووم أمووام الووالي ليفخوور بجنسوويته الرومانيووة‪ .‬ويالحو‬ ‫عنوودما دعوواه الووالي سوورجيو‬

‫منذ ذلك الحين فصاعداح لم يُعر إفّ بهذا افسم حتى نهاية حياته‪.‬‬

‫تعلووم القووديس بووولس الش وريعة اليهوديووة عنوود رجلووي فمافئيوول الووذي كووان أشووهر علموواء الش وريعة فووي زمانووة (أع ‪ )3 :22‬وموون ووم أقووام موون نفسووه محامي واح‬

‫د كنيسة المسي ‪ .‬وبينما هو يتشدد فووي ا ووطهاد المسوويحيين اختارتووه النعمووة اإللهيووة فتحووول عوون ألريقووه وكوور نفسووه‬ ‫إل بات الشريعة اليهودية‪ ،‬وجندياح محارباح‬

‫بكل قوة لخدمة المسي ‪ .‬وقد قال عنووه ذهبووي الفووم إن التأموول فووي رجوووع بووولس ورسوووليته يعطو ي الرجوواء لكوول موون هووو بعيوود عوون اإليمووان وف يتوورر عووذ احر ألي إنسووان‬

‫يرفً اإليمان المسيحي‪.‬‬

‫أسووقف‬ ‫وللقووديس بووولس الرسووول أربووع عش ورة رسووالة وبينهووا أربووع رسووائل تسوومى أصووطالحياح بالرسووائل الرعويووة‪ .‬وجووه ا نتووين منهووا إلووى تلميووذه تيمو يدووو‬

‫أفسووس‪ ،‬والثالثووة وجههووا إلووى تلميووذه توويطس‪ ،‬والرابعووة الموجهووة إلووى صووديقه فليمووون‪ .‬وقوود سووميت بالرسووائل الرعويووة ألنهووا تبوورز أكثوور موون فيرهووا أخووا واجبووات‬

‫الكهنوت بكل درجاته‪.‬‬

‫وعلى ذلك فالرسالة التي هي مو وع هذا الكتاب‪ ،‬هي أولى الرسائل المعروفة بالرسائل الرعوية‪.‬‬

‫(‪ )2‬أع ‪11 :9‬؛ ‪39 :21‬؛ ‪.3 :22‬‬

 ‫لمحة سريعة عن القديس‬
‫يوحنا ذهبي الفم‬
‫ُولد بإنطاكية سنة ‪347‬م‪ ،‬من أسرة شريفة‪ .‬كان يوحنا مازال شاباح حين مات والده‪ .‬فاهتمووت أمووه الت يووة بتربيتووه‪ .‬بعوود أن انتهووى موون دارسووة علوووم عصوره‬

‫ٍ‬
‫قاض لكنه لشغفه بالدين توحد في أحد األديرة القريبة من إنطاكية حيث عكف على الصالة ودراسة الكتاب المقد ‪.‬‬ ‫ُعرض عليه منصب‬

‫ا طر للعودة إلى المدينة فعتالل صحته‪ .‬وهنووار رسووم شماسواح فقسواح ليقوووم بخدمووة الوووع ‪ .‬ولمووا أرادوا رسووامته بطريركواح علووى القسووطنطينية دبووروا حيلووة‬

‫حتى فووازوا بووه وسوويم سوونة ‪397‬م ُعرفووت عنووه شووجاعته وصوراحته فووي الحو ممووا أ ووار عليووه الملكووة الشوريرة أفدوكسوويا التووي لووم تحتموول توبيخووه لهووا فنفتووه ومووات فووي‬

‫منفاه سنة ‪407‬م بعد أن خلف للكنيسة ت ار واح رائعواح موون العظووات وتفاسووير لووبعً األسووفار المقدسووة مووازال معظمهووا باتيواح حتووى اآلن‪ .‬ولفصوواحته النووادرة وقوووة تووأ ير‬

‫(‪)2‬‬
‫كلماته لقبته الكنيسة بذهبي الفم‪.‬‬

‫وهذا الكتاب الذي أعانني الرب على ترجمتووه وتقديمووه ألخوووتي القوراء هووو واحوود موون كتووب تفاسوويره لفسووفار المقدسووة‪ ،‬تلووك الكتووب العديوودة التووي كتبهووا فووي‬

‫القوورن ال اربووع ومطلووع القوورن الخووامس باللغووة اليونانيووة التووي و ووع بهووا ذهبووي الفووم كوول مؤلفاتووه‪ ،‬وكانووت هووذه الترجمووة الفرنسووية علووى يوود ‪M. Felix Robiou‬‬

‫‪.M.‬‬ ‫تحت إش ار ‪Jeannin‬‬

‫وذلك في سنة ‪1867‬م‪.‬‬ ‫ليسانس في اآلداب وأستاذ علم البالفة ‪Saint Dizier‬‬

‫(‪)2‬‬
‫والبهنسووا صووفحة ‪ 460‬إيووداع رقووم‬ ‫بسووتان الرابووان آلبوواء الكنيسووة ال بطيووة الطبعووة الثانيووة قووام بمراجعتووه وتن يحووه لجنووة التحريوور والنشوور بمطرانيووة بنووي سوووي‬
‫‪.1977 /1525‬‬
 ‫مـقـدمــة‬
‫كووان أحوود تالميووذ‬ ‫بمقدمووة أو و فيهووا أن تيمو يدووو‬ ‫بدأ القووديس يوحنووا ذهبووي الفووم تأمالتووه وتعليقاتووه علووى رسووالة بووولس الرسووول األولووى إلووى تيمو يدووو‬

‫بووولس الرسووول‪ .‬شووهد لووه القووديس لوقووا أنووه كووان شوواباح حووديث السوون جوودي احر باإلعجوواب‪ .‬وذلووك بنوواء علووى شووهادة األخوووة الووذين فووي لسووترة وإيقونيووة (أع ‪ .)2 :16‬وقوود‬

‫أصووب فووي وقووت واحوود تلميووذاح ومعلم واح (أع ‪ ،)4 :16‬وكووان علووى حووذر نووادر فووي اختيووار األق ووال المناسووبة بعوود سووماعه بووولس يكوورز باإلنجيوول دون إص ورار علووى‬

‫الختان‪ ،‬وبعد أن علم أن القديس بولس كان قد عارض القديس بطر فووي هووذا الشووأن‪ ،‬فقوود رأى أن ف يهوواجم هووذا الطقووس فووي عظاتووه‪ ،‬بوول أي واح يخ ووع لووه هووو‬

‫نفسووه‪ ،‬إذ أن القووديس بووولس‪ ،‬كمووا قيوول "أخ ـ و وختن ـ " (أع ‪ ،) 3 :16‬فأنووه علووى الوورفم موون حدا ووة سوونه فقوود اسووتأمنه علووى توودبير كوول شوودونه‪ ،‬ألن المعج وزات التووي‬

‫موون خلو ‪ .‬فقوود شووهد لووه فووي رسووائله‬ ‫كانت تتم بواسطته تشهد علووى صوود إيمانووه‪ .‬ومووا أظهوره بووولس مو ن تعوواألف نحوووه كووان كافيواح ليبووين مووا كووان عليووه تيمو يدووو‬

‫كتووب "لـ لك أرســلت إلــيكم‬ ‫ولــد مــج أب خــد" معــي أل ــل ا نجيــل" (فووي ‪ )22 :2‬وفووي رسووالته إلووى أهوول كورنثووو‬ ‫عنوودما قووال‪" :‬ومــا اختبــارو فــعنتم تعرفــون أنـ‬

‫تيموثيئـوس الـ ه هـو أ نـي الحبيـم واألمـين فـي الـرب" (‪1‬كووو ‪ )11 ،10 :16‬وأي واح قووال فووي رسووالته إلووى العبورانيين "أعلمـوا أنـ قـد أ لـخ األم تيموثيئــوس"‬

‫(عب ‪ )23 :13‬وهكذا في كل مكان نجد العبارات الدالة على حبه له‪.‬‬

‫وومن تالميووذه المشووهورين‪ ،‬هووو نفسووه يو و ذلووك بقولووه "لوقـا‬ ‫مووع أن سوويال ولوقووا كانووا‬ ‫وإذا وجه سؤال لماذا لم يكتووب بووولس سوووى لتطوويس وتيمو يدووو‬

‫وحدو معي" (‪2‬تيمو ‪ .)11 :4‬كليمن س كانا أي اح واحداح من مراف يه‪ ،‬ألنه يقول عنه "مج ليمنضس وباقي العـاملين معـي"‪ .‬إذاح لموواذا لووم يكتووب سوووى لتوويطس‬

‫للمناصووب البووارزة‪ .‬وهكووذا كووان سوومو‬ ‫ويتمو يدووو ‪ ،‬ألنووه كووان قوود أسووتأمنهما بعووً الكنووائس‪ ،‬بينمووا قوود أصووطحب هووؤفء معووه‪ .‬قوود خصووا توويطس وتيمو يدووو‬

‫في الف يلة‪ ،‬لم يدع حدا ته أن تكون حائالح‪ .‬لذلك كتب له قائالح "ال يستهن أحد بحداثتك" (‪1‬تيمو ‪ )12 :4‬وفيمووا بعوود قووال "عـ الحـديثاك ـعخواك"‬ ‫تيمو يدو‬

‫(‪1‬تيمو ‪.)2 :5‬‬

‫حيث أنه أينما توجد الف يلة‪ ،‬فإن كل شئ آخر يصير انوياح وف يجووب أن يكووون هنووار حووائالح‪ .‬وفووي الواقووع أنووه فووي حديثووه عوون األسوواقفة قوود تنوواول عوودة‬

‫أمووور ولووم يشووغل نفسووه قووط بسوونهم‪ .‬وإذا كووان قوود كتووب "أن يطــام مـن أوالدو" وأن يكووون "بعـل امـرأة واحـدة" فهووو ف يقصوود بووذلك أنووه يجووب أن يكووون متزوجواح وأبواح‬

‫يووؤتمن علووى العنايووة‬ ‫يوودبر بيتووه فكي و‬ ‫لعائلووة‪ ،‬بوول يعنووي أنووه إذا كانووت هووذه هووي حالتووه افجتماعيووة‪ ،‬فيجووب عليووه أن يوودبر بيتووه حسووناح ألن الووذي ف يعوور كي و‬

‫بكنيسووة هللاو ولموواذا إذاح يبعووث الرسووول بهووذه الرسووائل إلووى تلميووذه مكلووف بووالتعليمو ألووم يكوون موون الواجووب أن يمووده أوفح بالمعلومووات الكافيو ة التووي تسوواعده علووى ال يووام‬

‫تؤكوود هووذه الرسووالة بأكملهووا أن الرسووول‬ ‫بهذه المهمةو نعم‪ ،‬هذا صحي ‪ ،‬إف أنه كان محتاجاح لتعلوويم مختلووف عوون تعلوويم التالميووذ وصووال لموون يعلووم‪ ،‬وفحظووا كيو‬

‫بولس يعطي التعليم الذي يناسب المعلم‪ .‬إذ يحثه في مستهل رسالته أف يهمل الذين يعلمون تعليماح جديداح‪ .‬ولكن ينذرهم أف يعلّموا هذه التعاليم‪.‬‬
 ‫الموعظة األولى‬
‫" ــولس رســول يســوم المســيأم بحســم أمــر ن ميلصــنا وربنــا يســوم المســيأ ر ا نــام إلــى تيموثيئــوس‬
‫اال ن الصريأ في ا يمان"‬
‫(‪)4-1 :1‬‬

‫التـحـليــل‬
‫أوالا‪ :‬وظيفة الرسول‪ ،‬جالل هذا المقام‪ ،‬البنوة حسب اإليمان‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬اإليمان ليس في حاجة إلى امتحان‪.‬‬

‫الذي ليس إف مذهب ألواية الكون و د افعتقاد بالق اء والقدر(‪.)2‬‬ ‫(‪)1‬‬

‫د الطالع‬ ‫د التعاليم الخاألدة وعلى األخا‬ ‫ثالثا‪:‬‬

‫أوالا‪ :‬وظيفة الرسول و الل ه ا المقا"‬

‫عظيمووة وعجيبووة هووي ك ارمووة الرسووول وتسووتح حق واح اإلعجوواب‪ ،‬وفووي كوول مكووان نوورى بووولس يو و مصوودر هووذه الك ارمووة‪ .‬بأنووه شوور ف يعووود عليووه‪ ،‬بوول‬

‫كأمر استؤمن عليه‪ ،‬وو عت ال رورة لفعله‪ .‬فعندما يقول‪ :‬إنووه "المـدعو وأنـ رسـول بمةـيئة ن" (‪1‬كووو ‪ ،)1 :1‬وفووي مكووان آخوور "الضـرورة مووـوعة علـى"‬

‫(‪1‬كو ‪ ،)16 :9‬وعندما يقول "إن مفرز نجيل ن" (رو ‪ )1 :1‬بكل هذه األقوال يطرح الرسول عنه بعيداح الولووع بووالتطلع إلووى السوومو والمجوود الباألوول‪ .‬ألن الووذي‬

‫يرفع نفسه إلى مرتبة شر لم تعط له من هللا يستح أشد اللوم‪ ،‬وكذلك فإن من يرف ها ويحجووم عنهووا عنوودما تقوودم لووه موون هللا فهووو يسووتح لومو اح موون نوووع آخوور‪،‬‬

‫يقوودم نفسووه قووائالح‪ " :‬ـولس رسـول يسـوم المسـيأم بحسـم أمـر ن" ف يقووول‬ ‫هو لوم عدم الطاعة والتمرد‪ .‬ولذلك فإن بولس في بدء هووذه الرسووالة إلووى تيمو يدووو‬

‫ب ووعف سووائد بووين البشوور لتوهمووه أن بووولس يخاألبووه بوونفس اللهجووة التووي‬ ‫هنووا "الموودعو" لكوون "بحسووب األموور" فهووو يبوودأ بهووذا األسوولوب لكووي ف يشووعر تيمو يدووو‬

‫يقووول‪" :‬افـرزوا لـي رنابـا وشـاول" (أع ‪ ،)2 :13‬وبووولس‬ ‫يخاألب بها التالميذ اآلخرين‪ ،‬وأين أعطى هللا هذا األمرو إنه ورد في أعمال الرسوول‪ ،‬وأن الووروح القوود‬

‫في جميع رسائله‪ .‬يدعو نفسه رسوفح‪ ،‬حتى ف يظن سامعوه أن أقوالووه شوويداح موون نفسووه‪ ،‬وكلمووة رسووول تسوومو بفكوور المسووتمع إلووى الووذي أرسووله‪ .‬ولووذا فإنووه ي ووع هووذا‬

‫اللقب في بداية رسائله ك مان لإليمان الجديرة به أقواله‪ ،‬ويت و ذلووك فووي قولووه " ـولس رسـول يسـوم المسـيأ حسـم ن ن ميلصـنا"‪ .‬ويالحو أن األموور لووم‬

‫يوجه من اآلب في أي مكان‪ ،‬بل في كل مكان‪ ،‬ترى أن المسي هو الووذي يخاألبووه‪ ،‬فالسوويد المسووي هووو الووذي يقووول لووه "اذهـم فـيني سعرسـلك إلـى األمـم بعيـدا"‬

‫(أع ‪ ،)21 :22‬وفي مو ع آخر "ينبغي لك أن تقووف أمووام تيصوور" (أع ‪ )24 :27‬ولكنووه يطلو علووى كوول األواموور التووي يعطيهووا افبوون أنهووا أواموور موون األب‪ .‬كمووا‬

‫هووو الووذي أرسووله (أي الرسووول) وهووو الووذي أفوورزه ويسووتخدم هووذه الكلمووات‪ :‬بحسووب أموور هللا‪ ،‬لمو اذاو هوول سوولطة‬ ‫لالبوون‪ .‬فووإن الووروح القوود‬ ‫ينسب أوامر الروح القوود‬

‫يظهوور أن هووذه القوووة لكليهمووا معواح‪ ،‬إذ أنووه بعوود عبووارة "حسـم أمـر ن ميلصـنا"‬ ‫افبن محدودة‪ ،‬حتى أن رسوووله أرسوول حسووب أموور اآلبو قطعواح ف‪ ،‬فووانظروا كيو‬

‫التووي يسووتعملها المرتوول يوودعو هللا رجوواءه إذ يقووول " ألنـك أنـت ر ـا ي يـا سـيده الـرب متكلـي‬ ‫العبارة اآلتيووة "يسوم المسيأ ر ا نـا"‪ .‬تووأملوا دقووة النصووو‬ ‫ي ي‬

‫من صباه" (مز ‪ )5 :71‬والقديس بولس بدوره في رسالته يقول‪ " :‬ألننا له ا نتعم ونعير ألننا قد القينا ر اءنا على ن الحي الحقيقي"‪.‬‬

‫كان علووى المعلووم أن يتحموول المخوواألر‪ ،‬ومخوواألره أكثوور كثيو احر عوون التالميووذ "أوـرب الراعـي فتتبـدد خـراف الر يـة" (مووت ‪ )31 :26‬إذاح موون الطبيعووي أن‬

‫ووياع ال ارعووي يبوودد القطيووع كلووه موون‬ ‫يوونقا القطيووع‪ ،‬ولكوون‬ ‫ووياع الخو ار‬ ‫ووياع ال ارعووي سووبب تشووتت القطيووع‪.‬‬ ‫الشيطان يثووور بعنووف أقوووى علووى ال ارعووي‪ ،‬بمووا أن‬

‫(‪)1‬‬
‫انبعاث‪ ،‬انبثا ‪ ،‬صدور‪ ،‬فيً‪ ،‬فوهان‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫مذهب الجبرية‪.‬‬
‫أنه يمكنه بمجهود أقل أن يحصل على نتيجة أكبوور‪ ،‬ويق ووي علووى الكوول بفقوودان نفووس واحوودة‪ ،‬لووذلك فووإن الشوويطان يوجووه هجومووه خاصووة علووى الرعوواة‪.‬‬ ‫هنا يت‬

‫بقوله له‪ :‬لنا مخلا هو هللا‪ ،‬ورجاء هو المسي ‪ .‬نحن نعاني الكثير من اآلفم‪ ،‬لكن لنووا رجوواء عظوويم‪ ،‬نحوون معر ووون‬ ‫ولهذا يبادر الرسول برفع روح تيمو يدو‬

‫للمخاألر والمكائد‪ ،‬لكن لنا مخلا ليس هو بإنسان‪ ،‬بل هو هللا‪ .‬وبمووا أن مخلصوونا هووو هللا فووال تعوزنووا القوووة‪ ،‬ولوون تتغلووب علينووا المخوواألر مهمووا كانووت جسووامتها‪،‬‬

‫ولن يُخزى رجاءنا مادام مصدره المسي ‪.‬‬

‫النبوة حسم ا يمان‬

‫قد أظهر ما يكفي موون اإليمووان ليكووون ابنواح‪،‬‬ ‫"إلى تيموثيئوس اال ن الصريأ في ا يمان" هذه العبارة تحمل في معناها تشجيعاح ألنه إذا كان تيمو يدو‬

‫عنوودما ف تتطوواب األحوودث مووع الوعووود‪ .‬ولكوون‬ ‫وابناح صريحاح لبولس‪ ،‬سيكون مليداح بالثقووة فووي المسووتقبل‪ .‬ألن اإليمووان فووي الواقووع هووو عوودم افستسووالم للكوودر واليووأ‬

‫هووذاو هوول هووو موون جوونس آخوورو ويصوورون إف أنووه لوويس أبنواح لبووولس‪ ،‬هووذه الكلمووة ف توودل‬ ‫سيقولون هووذا ابوون‪ ،‬ابوون صوري إف أنووه لوويس موون نفووس جوووهر أبيووه‪ .‬كيو‬

‫في شئ‪ :‬التشووابه بينهمووا فووي اإليمووان كالتشووابه بووين النووا‬ ‫"في اإليمان"‪ .‬ف يوجد بينهما اختال‬ ‫على البنوة في معناها الح يقي‪ ،‬ألنه بعد أن قال "ابني" أ ا‬

‫في الطبيعة‪ .‬افبن يشبه أبوواه‪ ،‬ولكوون لوويس تمامواح علووى الوورفم موون أن األب وافبوون موون نفووس المووادة‪ ،‬إف أنهمووا يختلفووان فووي وجوووه كثيورة مثوول اللووون‪ ،‬الشووكل‪ ،‬الفهووم‪،‬‬

‫الخارجي ووة‪ ،‬وف ووي أم ووور كثيو ورة ممك وون أن يتش ووابها أو يختلف ووا‪ .‬ولك وون هن ووا ف يوج وود ش ووئ م وون هو و ذا‬ ‫الس وون‪ ،‬المي ووول‪ ،‬ف ووي ص ووفات ال وونفس والجس وود‪ ،‬وص ووفات الظ وورو‬

‫افختال ‪" .‬بأمر" عبارة أقوى من كلمة "المدعو" أما عبارة "إلى تيموثيئوس اال ن الصريأ" فيمكن أن نقربها لما قاله بولس ألهوول كورنثووو ‪ " :‬ألنـي أنـا ولـدتكم‬

‫أكثوور موون اآلخورين الووذين‬ ‫"افبوون الصوري " لكووي يشووهد علووى دقووة التشووابه بينووه وبووين تيمو يدووو‬ ‫في المسيأ يسوم" (‪1‬كو ‪ ،) 15 :4‬أي في اإليمان‪ .‬وهو ي ووي‬

‫معه‪ ،‬من حيث المودة وافستعداد الروحي‪ .‬ولهذا أي اح و ع حر الجر "فووي" قبوول كلمووة إيمووان‪ .‬انظووروا الموودح الووذي تحملووه هووذه العبووارة حيووث يوودعوه لوويس ابنووه‬

‫فقط‪ ،‬بل ابنه الصري ‪.‬‬

‫ثاني ا‪ :‬ا يمان ليس في حا ة إلى امتحان‬

‫يقول‪" :‬نعمة ورحمة وسال"‪ .‬من ن أ ينا والمسـيأ يسـوم ربنـا" لموواذا يووذكر كلمووة رحمووة فووي صوودر هووذه الرسووالة ولووم يووذكرها فووي الرسووائل األخوورىو إن‬

‫ويرتعوود موون أجلووه‪ .‬ولشوودة اهتمامووه بووه كووان هووو الوحيوود الووذي أرسوول لووه‬ ‫حنانه المتدف أملى عليه هذه الكلمة‪ ،‬من أجل ابنه كانت صالته أوسع نطاقاح‪ ،‬ألنه يخا‬

‫س قامك الكثيـرة" (‪1‬تيمووو ‪ .)23 :5‬فالووذين يعلمووون هووم فووي حاجووة أكثوور للرحمووة‬
‫نصائ تتعل باحتياجاته المادية فقال له "استعمل خمرا قلـيالا مـن أ ـل معـدتك وأ ـ‬

‫"من ن أ ينا والمسيأ يسوم ربنـا" هنووا أي واح يوجوود تشووجيع‪ ،‬ألنووه إذا كووان هللا أبانووا‪ ،‬فهووو يعتنووي بووأوفده‪ ،‬ويقووول لنووا السوويد المسووي "أ" أه إنسـان مـنكم إذا سـعل‬

‫ا ن خب از يعطي حج ار" (متى ‪.)9 :7‬‬

‫"كما لبت إليـك أن تمكـف فـي أفسـس إذ نـت أنـا ذالبـا إلـى مكدونيـة" (‪1‬تيمووو ‪ )30 :1‬أصووغوا لرقووة هووذه العبووارة‪ ،‬إنهووا ف توووحي قووط بصوووت المعلووم‬

‫الووذي يقوووم بووالتعليم بوول توووحي بالتوسوول‪ .‬لووم يقوول قووط أوصوويت‪ ،‬نظمووت‪ ،‬أموورت‪ ،‬ولكوون "أللبووت إليووك" وف يجووب التعاموول بهووذا األسوولوب مووع كوول التالميووذ بوول فقووط مووع‬

‫األت ياء منهم والودعاء‪ ،‬وعلى العكس مووع الووذين قوود فسوودوا ولوويس هووم تالميووذ بووالح ‪ ،‬فيلووزم التفوواهم معهووم بلغووة أخوورى‪ ،‬كمووا يشووهد بووذلك الرسووول نفسووه بقولووه‪":‬وبـ‬

‫"لكي يوصـي قومـا (ف أن يطلووب موونهم) أن ال يعلمـوا تعليمـا آخـر" (‪1‬تووي ‪ ،)3 :1‬ولووم يووذكر‬ ‫بكل سلطان" (تي ‪ ،)15 :2‬وفي هذه الرسالة انظروا ماذا ي ي‬

‫أسماءهم حتى ف يذلهم أكثر من ذلك بإعالن لومه لهم‪ .‬كان بين اليهود الكثير من الرسل الكاذبين الذين كانوا يحاولون جووذب المووؤمنين إلو ى الشوريعة التووي كووان‬
‫ميرهم بل للتباهي وألنهم كانوا يريوودون تكوووين تالميووذ لهووم‪ ،‬وقصووداح فووي منازعووة الطوبوواوي‬ ‫الرسول يهاجمها في كل رسائله‪ .‬ألنهم كانوا ف يفعلون ذلك من دافع‬

‫بولس وحقداح عليه‪ .‬وهكذا كان هذا هو اتجاه التعاليم األخرى‪.‬‬

‫أن ال يصغوا إلى خرافاك وأنساب‬

‫وتابع "أن ال يصغوا إلى خرافاك وأنساب" الخرافات التي يقصدها ليست هي الشريعة‪ ،‬حاشا هلل‪ ،‬بل اإل افات الغيوور ح ي يووة‪ .‬العملووة المزيفووة للشوريعة‪،‬‬

‫اآلراء المخادعة‪ .‬يبدو أن اليهود في فرورهم استخدموا كل قواهم العقلية لتقدير األنساب للحصول على الشهرة كرجال علماء ومثقفين‪.‬‬

‫يلوووم الرسووول هو ذه المباحثووات الغبيووة إذ حيووث يوجوود‬ ‫"لكي يوصي قوما أن ال يعلموا تعليما آخر وال يصغوا إلى خرافاك وأنساب ألحـد لهـا"‪ .‬توورون كيو‬

‫اإليمان ف جدوى من المباحثات‪ ،‬وما جدوى الفحا حيث ف يوجد شئ للبحث عنهو الفحا يستبعد اإليمان‪ .‬في الواقووع أن الووذي يبحووث لووم يجوود بعو د وف يمكوون‬

‫إذن يقووول‬ ‫أن يكووون عنووده إيمووان‪ .‬ولووذلك يقووول الرسووول ف نشووغل أنفسوونا بالمباحثووات‪ .‬إذا بحثنووا فلوويس لوودينا اإليمووان الووذي هووو مصوودر ارحووة التفكيوور العاقوول" كيو‬

‫السيد المسيأ "ا لبوا تجدوا اقرعوا يفتأ لكم" (مت ‪ .)7 :7‬وأي واح "فتةـوا الكتـم ألنكـم تظنـون أن لكـم فيهـا حيـاة أ ديـة" (يووو ‪ )39 :5‬هنووا كلمووة األلبووا قيلووت‬

‫عوون الصووالة ورهباتهووا الحووارة وعبووارة "فتشووا الكتووب" لووم تقوول للوودخول فووي أتعوواب المباحثووات‪ ،‬بوول للحوود منهووا‪ .‬ولمووا قووال السوويد المسووي فتشووا الكتووب يقصوود بووذلك أن‬

‫نتعلم ونحصل على المعنى الصووحي ولوويس لكووي نبحووث بصووفة دائمووة‪ ،‬بوول ن ووع حووداح لهووذه المباحثووات‪" .‬دون نيـان ن الـ ه فـي ا يمـان" إن عبووارة "بنيووان هللا"‬

‫عبووارة صووائبة‪ ،‬ألن هللا أراد أن يعطينو ا خي ورات فائ ووة‪ ،‬ولكوون العقوول ف يسووتطيع إدرار عظمووة توودابير هللا‪ .‬هنووا عموول اإليمووان أف وول دواء للووروح‪ .‬المباحثووات إذن‬

‫يك ووون ذل ووكو بإ ووارة‬ ‫م ووادة للقص وود اإلله ووي‪ .‬وم ووا ه ووي الخط ووة المش وويدة عل ووى اإليم ووانو ب وول نش ووعر بال ارح ووة‪ ،‬ألن ال ووذي أتم ووه اإليم ووان وبن وواه تقلب ووه المباحث ووات كي و‬

‫التساؤفت وو ع اإليمان جانباح‪.‬‬

‫"وال يصغوا إلى خرافاك وأنساب ال حد لها" قد قال ما هو ال رر الذي تسببه هذه األنسابو السيد المسووي قووال‪ :‬ينبغووي أن نخلووا باإليمووان‪ ،‬ألنووه بمووا‬

‫المشووغولون بووالفحا العقالنووي‪ ،‬كووانوا‬ ‫ووروري وعلووى ذلووك فاألشووخا‬ ‫أن هنووار تأكيوود أن الوعوود هووو للوودهر الحا وور‪ ،‬وتح يقووه فووي الوودهر اآلتووي‪ ،‬فووإن اإليمووان‬

‫ع بة لإليمان‪ .‬واعتقد أنه يتكلم هنا عن الو نيين‪ ،‬مقدماح بياناح بآلهتهم عندما قال "خرافات وأنساب"‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬ود التعاليم اليا ئة‬

‫إذن لنحذر افرتباط بهووذه المباحثووات‪ ،‬حيووث أن لقووب مؤمنووون هووو تعهوود منووا بتصوودي الكلمووة دون شووك أو تووردد‪ ،‬ألنو ه لووو كانووت هووذه الكلمووة موون إنسووان‪،‬‬

‫لوجب علينا و عها تحووت افختبووار‪ ،‬وأمووا إذا كانووت موون هللا فينبغووي علينووا توقيرهووا وتصووديقها‪ ،‬فووإن كنووا ف نصوود هووذه الكلمووة هووذا يعنووي أننووا ف نصوود أنهووا موون‬

‫نعوور أن هللا هووو الووذي يووتكلم ونحاسووبه علووى كلمتووهو البرهووان األول لمعرفتنووا هللا هووو اإليمووان بكالمووه دون بوراهين أو تحاليوول‪ ،‬اإليمووان الووذي صوونع‬ ‫هللا‪ ،‬ألنه كي‬

‫مجد أباؤنا ونقا اإليمان هو سبب الفساد‪.‬‬

‫لن ورتبط إذاح باإليمووان ونمتلكووه ونتمسووك بووه‪ .‬وبووذلك سوونبعد عوون أنفسوونا كوول عقيوودة فاسوودة ف تتمشووى مووع إيماننووا‪ ،‬مثوول عقيوودة الطووالع والق وواء والقوودر‪ ،‬إذا‬

‫ف تووؤمن‬ ‫ف تووؤمن بوجووود الطووالع الظووالم‪ ،‬آموون بالعنايووة اإللهيووة وسووو‬ ‫تبعد عن نفسووك كوول هووذه العقائوود‪ ،‬آموون بعدالووة هللا وسووو‬ ‫آمنت بال يامة وبالدينونة‪ ،‬سو‬

‫ف تصوود الطووالع الووذي يسوولبنا حريتنووا ليخ ووعنا ل وورورة ُملحووة‪ ،‬ف تووزرع وف تغوور‬ ‫بالطالع الذي يخ ع له كل شووئ آموون بالعقوبووة اإللهيووة وبملكوووت هللا وسووو‬

‫قط‪ ،‬ف تحارب‪ ،‬وفي كلمة واحدة ف تفعل شيداح بإرادتك أو بوودونها‪ ،‬فووإن كوول شووئ سوويحدث حسووب الطووالع‪ .‬موواذا يتبقووى إذاح للصووالةو لموواذا ترفووب أن تكووون مسوويحياح‬
‫إذا كانت هذه العقيدة ح ي يةو ألنه ألبقاح لها ف يمكوون أدانتووك بووأي خطيووة‪ ،‬موون أيوون تووأتي العلوووم (فنووون الحيوواة)و هوول موون الطووالعو هوول يجيبووون بوونعم‪ ،‬ولكوون الواقووع‬

‫يقول‪ :‬إن اإلنسان يصير حكيماح بمشقة كبيرة‪ .‬آه أرني شخصاح ما قد وصل دون مشقةو إذاح العمل هو الذي يصنع العلماء وليس الطالع‪.‬‬

‫قد يوجه سؤال لماذا يتمتع إنسان شرير بثراء ور ه من أبيه بينما آخر يبذل جهداح كبي احر ومع ذلك يظل فقي احرو ألن هذا هووو مو وووع جوودالهم بصووفة دائمووة‬

‫فهووم ف يثيوورون إف مسووائل الغنووى والفقوور‪ ،‬وف يبحثووون الرذيلووة والف وويلة‪ ،‬وإذا كانووت عقيوودة الق وواء والقوودر لهووا هووذا القوودر موون القوووة فلتظهرهووا فووي األمووور الهامووة‬

‫هووذا مري واح وذار يتمتووع بالصووحةو لموواذا يتمتووع هووذا بالوقووار وذار يهووان‪ .‬لموواذا هووذا‬ ‫كالف وويلة والرذيلووة‪ ،‬ولوويس فووي الغنووى والفقوور‪ .‬وقوود يقووال أي واح‪ :‬لموواذا يعووي‬

‫تو رى كوول شووئ‬ ‫تفهووم كوول هووذا‪ ،‬آموون بالعنايووة اإللهيووة وسووو‬ ‫ينج في تحقي رهباته ويوف في كل أعماله‪ ،‬وذار يعاني ألف وألف ع بةو حد عن الطووالع وسووو‬

‫يصوود أن هللا‬ ‫بو وووح‪ .‬يجيووب منافسووي (خصوومي) ف أسووتطيع ألن هووذا الخلووط ف يسووم لووي قووط بافعتقوواد فووي أن العنايووة اإللهيووة هووي مصوودر لكوول هووذا‪ .‬كي و‬

‫الخير‪ ،‬ما هووي الوسوويلة لتصوودي هووذاو والواقووع الووذي‬

‫الذي ف حدود لصالحه‪ ،‬وعطفه‪ ،‬يعطي الغنى لقليل الحياء‪ ،‬وللشرير ولإلنسان الطماع‪ ،‬وف يعطيه لإلنسان ّ‬

‫نلمسه ف يدعونا إلى هذا التصدي ‪.‬‬

‫أقووول لهووم هوول هووذا نوواتع موون ألووالع عووادل أم ظووالمو سوويقولون أنووه الظووالم وموون هووو الفاعوولو هوول هووو هللاو سوويقولون كووال ألنووه لوويس لووه فاعوول قووط‪ ،‬وكيو‬

‫يجرى هذا الطالع كل ذلك دون أن يكون له مصدرو هنا يبدو التناقً وا حاح‪.‬‬

‫يقولووون الطووالع‪ ،‬وموون صوونع األرضو والبحوورو‬ ‫وعلى هذا افعتقاد نخلا إلى عدم جوودوى موون وجووود هللا ومووع ذلووك فلنبحووث عموون صوونع السووماء‪ ،‬سووو‬

‫والفصووولو ووم نسو الطبيعووة التووي ف حيوواة فيهووا فووي نظووام تووام وتوافو كاموول‪ ،‬ونحوون الووذين وجوود كوول هووذا ألجلنووا‪ ،‬هوول كووان قوود قوودر لنووا أن نحيووا فووي فو ووىو كموون‬

‫ينس منزفح فخماح بعنايته المدركة لفمور‪ ،‬وف يفعل شيداح للذين سيقطنونه‪ .‬من يسووهر علووى تتووابع الظوواهر الطبيعيووة وموون و ووع النوواميس المنظمووة للطبيعووةو موون‬

‫يكووون مثوول هووذا النظووام نوواتع عوون الصوودفة‪ ،‬ويلوحووون‬ ‫يقووول خصوومي كووال‪ ،‬كوول هووذا حوودث بالصوودفة‪ ،‬كيو‬ ‫نظم سير النهار والليلو هذه كلها تفووو الطووالع‪ ،‬سووو‬

‫يتووأتى أن الص ووحة والث وراء والش ووهرة هووي م ووار الطمووع أحيان واح‪ ،‬و مووار اإلرث والعن ووف أحيان واح أخ وورىو وفذا سووم ال وورب بووذلكو ألن ووه لوويس هن ووا يكاف ووأ‬ ‫سووائلين‪ :‬كي و‬

‫اإلنسان ألبقاح لمووا يسووتح بوول فووي الوودهر اآلتووي‪ .‬أرنووي أنووه سوويكون حينووذار كمووا هووو الحووال اآلن فووي العووالم‪ ،‬ويقولووون أعطنووي أوفح ميوراث هووذا العووالم‪ ،‬أنووا ف أأللووب‬

‫خيورات العووالم اآلخوور‪ ،‬لهووذا السووبب لووم تعووط لكووم تلووك الخيورات‪ .‬ألنووه إذا كنووتم حوورمتم موون اللووذات وتحبونهووا لدرجووة أنكووم تف وولونها علووى الخي ورات السووماوية‪ ،‬فموواذا‬

‫يحوودث ل ووو كن ووتم تتمتع ووون بل ووذة دائم ووة ب وودون تعكيوورو هللا يري وود به ووذا أن ي وريكم أن ه ووذه المي وزات ليس ووت ح ي يووة‪ ،‬ب وول ليس ووت ذات أهمي ووة‪ ،‬وإف مو ا ك ووان أعطاه ووا ق ووط‬

‫لفشرار‪.‬‬

‫الخادم الذي يغذيه سيده ويسكنه مثل زمالئه ف يظن أنه أفنى منهم ألن شعره أكثر كثافة وأظافره أألووول موونهم‪ .‬وبالمثوول فووإن الفخوور بووالخيرات األر ووية‬

‫فرور باألل‪ .‬لذلك يبعدها هللا عنا لكي يسكن هذا الجنون ولكي يوجه الرهبة المتجه إليها نحو السماء‪ .‬إف أننا مووع ذلووك لووم نصووب عقووالء‪ ،‬كطفوول يملووك لعبووة ف‬

‫تفيده بشيء‪ .‬ومع ذلك يف لها عن أشياء أخرى هامة‪ ،‬فينتزعها عنه والده ولو رفماح عنه لكي يوجه فكره إلى عمل جاد‪ .‬هكووذا هووو تصوور هللا معنووا لكووي يقودنووا‬

‫إلى السماء‪ .‬قد يقال لماذا يسم هللا لفشرار أن يمتلكوا الثرواتو ألنهم ف يهمونه ولماذا يسم بهووا للصووالحينو أنووه أقتصوور علووى عوودم منعهووا عوونهم‪ .‬تكلمنووا هنووا‬

‫ف نكووون فووي حاجووة إلووى كوول هووذه‬ ‫يجهلووون الكتووب‪ ،‬أمووا إذا أردتووم أن تؤمنووا وترتبطووا بالكلمووات اإللهيووة فسووو‬ ‫بطريقووة بدائيووة كمووا لووو كنووا نوجووه الكووالم إلووى أنووا‬

‫تعرفون كل ما أنتم في حاجة إلى معرفته‪ ،‬وألجل تعريفكم بأن الغنى‪ ،‬والصووحة‪ ،‬والمجوود‪ ،‬أي منهووا ف يسوواوي شوويداح‪ ،‬سووأريكم الكثيوور موون النووا‬ ‫األحاديث وسو‬

‫الووذين كووان يمكوونهم الث وراء ولوون يفعل ووا‪ ،‬وكووان يمكوونهم أن يتمتع ووا بصووحة جيوودة وحرق ووا أجسووادهم‪ ،‬وكووان فووي إمكووانهم أن يكرم ووا وفعل ووا كوول مووا فو ي وسووعهم لكووي‬

‫يحتقروا‪ ،‬ومع ذلك ف يوجد إنسووان صووال يحوواول أن يكووون شوري احر‪ .‬لوويكن ألموحنووا دائمواح فووي الخيورات الح ي يووة‪ ،‬وسنحصوول أي واح علووى األخوورى فووي المسووي يسوووع‬

‫ربنا مع اآلب والروح القد ‪ ،‬له المجد والقوة والكرامة اآلن وفي كل آوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬
 ‫الموعظة الثانية‬
‫"وأما فاية الوصية فهي المحبة من قلب ألوواهر‪ ،‬و وومير صووال وإيمووان بووال ريوواء‪ ،‬األمووور التووي إذا زاو قوووم عنهووا انحرفووا إلووى كووالم باألوول‪ ،‬يريوودون أن‬

‫وهم ف يفهمون ما يقولون وف ما يقررونه"‬ ‫يكونوا معلمي النامو‬

‫(‪)7 -5 :1‬‬

‫التـحـليــل‬
‫أوالا‪ :‬من أين تأتي الهرألقات‪ ،‬افستعمال الواجب للنامو ‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬القديس ذهبي الفم يرى من اآليتين ‪ 10 ،9‬اللتين ذكرت بها أكبر الجرائم إشارة إلى اليهود‪ ،‬مما يُكون المجد الح يقي‪.‬‬

‫ثالثا ‪ :‬التباهي بالزينة‪ ،‬الرائحة العطرة للف يلة‪ ،‬فساد الخطية‪ ،‬ما هي البهجة الح ي ية‪.‬‬

‫أوالا‪ :‬من أين تعتي الهر قاك‬

‫ف يوجد بين الجنس البشري أسوأ من احتقار المحبة بدفح من ممارستها بحما ‪ ،‬ليس هنار ما يعمل على اسووتقامة الحيوواة أكثوور موون افجتهوواد للوصووول‬

‫إلى هذه الف يلة‪ .‬السيد المسي يعلمها لنا بقوله "وأقول لكم أيضا إن اتفخ اثنان منكم على األرض في أه شئ يطلبان م فين يكون لهمـا مـن قبـل أ ـي الـ ه‬

‫في السمواك" (مت ‪ )19 :18‬وأي اح "لكثرة ا ثم تبرد محبة الكثيرين" (مت ‪ )12 :24‬هنا أصل كل الهرألقات‪.‬‬

‫فعدم محبة األخوة لبع هم البعً أدى إلى الغيرة ممن لهووم شووهرة حسوونة‪ ،‬وهووذه بالتووالي أدت إلووى حووب التسوولط‪ ،‬الووذي نتجووت عنووه كوول الهرألقووات‪ .‬ولو ذا‬

‫يستطيع النجاح‪ .‬وما هي هووذه الوسوويلةو إنهووا المحبووة‪ .‬كمووا قووال أي واح "ألن‬ ‫"إن يوصي قوما أن ال يعلموا تعليما آخر" يعلمه كي‬ ‫بعد أن قال بولس لتيمو يدو‬

‫ب وودون‬ ‫ف يمك وون أن نص وول إلي ووه ب وودون المس ووي ‪ ،‬وهك ووذا‪ ،‬ف يكم وول الن ووامو‬ ‫غايــة النــاموس هــي المســيأ" (رو ‪ )4 :10‬يري وود ب ووذلك أن يق ووول أن كم ووال الن ووامو‬

‫المحبووة‪ ،‬فايووة الطووب هووي الصووحة‪ ،‬وعنوود امتالكهووا فووال حاجووة إلووى عووالج فيوور مووألو ‪ .‬هووذا ينطب و علووى المحبووة تمام واح فعنوودما نمتلكهووا لسوونا فووي حاجووة لوصووايا‬

‫كثيرة‪ .‬وعن أيووة محبووة يووتكلم الرسووولو عوون المحبووة الح ي يووة التووي ف تقتصوور علووى الكووالم بوول التووي تقطوون فووي شووعور الوونفس‪ ،‬ومشوواركة اآلفم‪ ،‬تلووك التووي تنبووع موون‬

‫قلب ألاهر‪ ،‬يقصد بذلك السلور المست يم والمودة الحقة‪ ،‬ألن حياة فير ألاهرة مصوويرها افنقسووامات‪" .‬ألن ـل مـن يعمـل السـيئاك يـبغو النـور" (يووو ‪)20 :3‬‬

‫وومير صووال ‪ ،‬بوول شورير‪ ،‬ليسووت موون قلووب ألوواهر‬ ‫‪ ،‬والقتلة يحبون القتلة‪ ،‬هذه الصداقة ف تنبع موون‬ ‫يحبون اللصو‬ ‫توجد أي اح صداقة بين األشرار‪ ،‬اللصو‬

‫بوول موون قلووب دنووس‪ ،‬وليسووت نابعووة عوون إيمووان صوواد ‪ .‬فاإليمووان يعلووم الحو ‪ ،‬اإليمووان الح يقووي يولوود المحبووة‪ ،‬ألن الووذي يووؤمن إيمانواح ح ي يواح بوواه ف يمكوون أن يفقوود‬

‫المحبة‪.‬‬

‫ويسووتمر الوونا قووائالح‪" :‬األمــور التــي إذا زام قــو" عنهــا انحرف ـوا إلــى ــال" با ــل" نعووم قوود انحرف ووا‪ ،‬ألنو ه يلووزم المهووارة فختيووار الطري و الصووحي وعوودم‬

‫الح يقووي‪ ،‬ويجووب أن يكووون هووذا المفهوووم علووى م ورأى أبصووارنا دائم واح‪ .‬ووم‬ ‫التحووول عوون الهوود ‪ ،‬أي أن نتوورر الووروح تقودنووا‪ ،‬هنووار دوافووع كثي ورة تبعوودنا عوون الهوود‬

‫يواصل الرسووول "يريدون أن يكونوا معلمي النـاموس" تجوودون هنووا سووبباح آخوور لهووذه الفو ووى وهووو شووهوة السوولطة‪ .‬لووذلك قووال السوويد المسووي ‪" :‬وأمـا أنـتم فـال تـدعوا‬

‫سيده" (مت ‪ )8 :23‬ويقول الرسول بوودوره‪" :‬هم ال يحفظون الناموس ل يريدون أن تيتتنوا أنتم لكي يفتيـروا فـي سـد م" (فووال ‪ )13 :6‬يريوودون أن يكونووا‬

‫وجهلهووم بموودى اسووتمرار‬ ‫النووامو‬ ‫مكوورمين‪ ،‬ولووذلك ف يتووأملون الح يقووة‪" ،‬ال يفهمــون حتــى مــا يقولــون وال مــا يقررون ـ " الرسووول هنووا يووتهمهم بعوودم معرفووة هوود‬

‫بوول أي واح ألنهووم ف‬ ‫الحكم بووه‪ .‬قوود يقووال مووادام سوولوكهم هووذا بجهوول لموواذا ينسووب لهووم الخطووأو ألن خطووأهم ف يقتصوور علووى أنهووم يريوودون أن يكونووا معلمووي النووامو‬

‫يصووونون المحبووة‪ ،‬وموون هنووا ينووتع الجهوول‪ .‬فووي الواقووع أن الوونفس إذا استسوولمت لفشووياء المائتووة‪ ،‬يصوواب نظرهووا بالشوولل‪ ،‬وتطوورح خارجواح عوون المحبووة‪ ،‬تقووع فووي فيورة‬
‫فتاكه وبعد ذلك تنطفئ عووين ذكائهووا‪ .‬الووذي يستسوولم لرهبووة األشووياء المؤقتووه‪ ،‬يسووكر بعشووقها‪ ،‬وف يمكوون أن يكووون الحوواكم العووادل للح يقووة‪ .‬هووم يبيعووون كالمواح بوواألالح‬

‫فيمووا يتعلو بالنووامو ‪ ،‬وينشووروا أحاديووث ألويلووة عوون شووعائر التطهيوور‪ ،‬والمالحظووات األخوورى الماديووة‪ .‬دون التوقووف للبرهنووة علووى أن هووذه المالحظووات ليسووت هووي‬

‫ويعنووي هنووا الوصووايا العشوور التووي أخووذ منهووا المالحظووات‬ ‫سوى ظالل الوصايا الروحية والرموز البسيطة‪ ،‬يتناول الرسول مو وع أكثر جاذبية‪ .‬هو مدح النووامو‬

‫الشوورعية‪ .‬ألنووه إذا كووان المخووالفون لهووذه المالحظووات قوود عوقبووا‪ ،‬فكووم بوواألحرى الووذين يخووالفون الوصووايا العشوور‪ .‬فيقووول‪" :‬نعلــم أن النــاموس صــالأ إن ــان أحــد‬

‫بطريقووة فيوور‬ ‫هوول اسووتعمال النووامو‬ ‫صووال وفيوور صووال ‪ ،‬كيو‬ ‫يستعمل ناموسي ا‪ .‬عالم ا ه ا أن النـاموس لـم يووـج للبـار" (‪ .)9 ،8 :1‬يقووول‪ :‬إن النووامو‬

‫إذا اسووتكمل باألعمووال‪ ،‬هووذا هووو المقصووود موون عبووارة "إذا‬ ‫شرعية يبطل صالحيتهو كال هو دائماح صال ‪ ،‬إنمووا مووا يريوود الرسووول أن يقولووه‪ :‬إعووالن صووالح النووامو‬

‫كان من يستعمله ناموسياح" ولكن يُفسوور بووالكالم ويُنتهووك بالسوولور‪ ،‬فهووذا هووو افسووتعمال فيوور الناموسووي‪ ،‬فهو م يسووتعملونه ولكوون لوويس لفائوودتهم‪ .‬ويجووب إ ووافة شوويداح‬

‫فووي الواقووع هووو تبريوور اإلنسووان‪ ،‬إف أنووه يعجووز عوون تحقيو ذلووك بذاتووه‪،‬‬ ‫النووامو‬ ‫استعمافح شرعياح سيقودر إلى المسي ‪ .‬إن هوود‬ ‫آخر‪ ،‬أنك إذا استعملت النامو‬

‫يكووون ذلووكو مثوول الحصووان الووذي يطيووع اللجووام‬ ‫اسووتعمافح شوورعياح يكووون بمراعاتووه بدقووة فائقووة‪ .‬كي و‬ ‫فهووو يقووود إلووى الووذي لووه القوودرة علووى ذلووك‪ ،‬واسووتعمال النووامو‬

‫اسووتعمافح‬ ‫بالطريقووة المثلووى‪ ،‬إذا كووان ف يشووب وف يعووً‪ ،‬ولكوون إذا كووان ف يحموول اللجووام "المقووود" سوووى للشووكل فقووط‪ ،‬مثلووه مثوول اإلنسووان الووذي يسووتعمل النو امو‬

‫ناموسياح وف يرجووع بسوولوكه الحكوويم لوونا النووامو ‪ .‬وموون هووو هووذاو هووو الووذي يعلووم أنووه لوويس فووي حاجووة إليووه‪ .‬ألن الووذي يجاهوود ليصوول إلووى ف وويلة سووامية‪ ،‬مطالووب‬

‫منووه‪ ،‬بوول‬ ‫اسووتعمافح شوورعياح ومؤكووداح‪ ،‬عووامالح بووه دون خووو‬ ‫بل للف يلة ذاتها‪ .‬فهووذا هووو الووذي يسووتعمل النووامو‬ ‫بحياة مست يمة ليس خوفاح مما يوصى به النامو‬

‫وا عاح أمام عينيه دينونة هللا والعقوبة‪ ،‬هذا هو افستعمال الصال للنامو ‪.‬‬

‫اسووتعمافح بارعواح‪ ،‬مثلمووا تو ووع عالمووات الوقووف فووي الكتابووة لفألفووال ولكوون‬ ‫ويدعو الرسول هنا "الصووال " موون يمووار الف وويلة‪ ،‬إذ هووو يسووتعمل النووامو‬

‫ل ووم ي ووتعلم بواس ووطة‬ ‫الووذي ي وويفها إل ووى الكتاب ووة حي ووث ف توجوود يمتل ووك عل ووى أكب وور درج ووة ويس ووتعمل الكتابووة اسو تعمافح أف وول‪ ،‬وهك ووذا أي واح م وون هووو ف ووو الن ووامو‬

‫النووامو ‪ ،‬والووذي ينفووذه لوويس عوون خووو ‪ ،‬بوول عوون رهبووة حووارة فووي الف وويلة‪ ،‬يكووون أكثوور إجووادة فووي تنفيووذه‪ .‬ألن الووذي يخشووى العقوواب والووذي يرفووب فووي الشوور ف‬

‫اسووتعمافح شوورعياح‪،‬‬ ‫هووي اسووتعمال النووامو‬ ‫بالو ذي فووو النووامو ‪ ،‬ألن الحيوواة فووو النووامو‬ ‫بنفس الطريقووة‪ ،‬وف يمكوون تشووبيه الووذي تحووت النووامو‬ ‫يتممان النامو‬

‫بوجه عام يحوورم الشوور‪ ،‬ولكوون هووذا ف يكفووي وحووده للحصووول علووى الصووالح‪ ،‬فالبوود‬ ‫ويعمل أكثر ما يتطلبه النامو ‪ ،‬وف يجعل نفسه تلميذاح للنامو ‪ .‬ألن النامو‬

‫ُو وع‬ ‫وبمووا أن النووامو‬ ‫النووامو‬ ‫افسووتعبادي ف يتممووون قووط هوود‬ ‫من إ افة التطبي العملي للخير‪ .‬بمعنى أن الذين ف يمتنعون عن الشوور إف بوودافع الخووو‬

‫لمنووع الخيانووة فهووم يعملووون ألبقواح للنووامو ‪ ،‬ولكوون خوفواح موون العقوبووة فقووط‪ .‬يقووول الكتوواب‪" :‬أفتريــد أن ال تيــاف الســلطان افعــل الصــال " (رو ‪ ،)3 :13‬أي أنووه ف‬

‫روري للجري ‪ ،‬وليس للذي يتمتع بصحة جيدة‪.‬‬ ‫لهو فالطبيب‬ ‫يعاقب سوى األشرار‪ ،‬ولكن الذي يستح األكاليل ما فائدة النامو‬

‫ثانيا‪ :‬رأى ذهبي الفم في اآليتين ‪9‬م ‪10‬‬

‫الرسووول "النـاموس ووــج لةثمـة والمتمـردينم للفجــار واليطـاة" اآل مووة والمتمووردون يقصوود بهووم اليهووود‪ .‬وفووي مكووان آخوور يقووول‪" :‬ألن النــاموس‬ ‫ي ووي‬

‫موون أجلووهو ألنووه لوويس خا ووعاح للعقوبووة‪ ،‬وألنووه ف‬ ‫إذاح لووم يو ووع النووامو‬ ‫ينةئ غضب ا" (رو ‪ ،)15 :4‬ما صلة هذا اإلنسان الصووال الووذي يسووتح الك ارمووةو كيو‬

‫والتهديوود‪ .‬الحصووان السووهل فووي تيادتووه ف‬ ‫قوود أعطووى للووردع بواسووطة الخووو‬ ‫التووي بداخلووه هووي التووي تلهمووه‪ .‬ألن النووامو‬ ‫ينتظوور توجيهاتووه‪ ،‬فنعمووة الووروح القوود‬

‫يحتاج إلى لجام "مقود" والمتعلم ف يحتاج إلى العلم‪.‬‬

‫"مــن أ ــل اآلثمــة والمتمــردين للفجــار واليطــاة الدنســين والمســتبحين لقــاتلي اآلبــاء وقــاتلي األمهــاك" الرسووول هنووا لووم يسووتعمل اإليجوواز عنوود إشووارته‬

‫للخطايا‪ ،‬بل ذكرها على وجه التفصيل لكي يخجل الذين تحت النامو ‪ .‬من يقصد الرسول إذاح بكالمه هذاو يقصد اليهود قتلووة آبووائهم وأمهوواتهم هووم المقصووودين‪.‬‬
‫موون‬ ‫هووم المقصووودين بالدنسووين والفجووار‪ .‬هووم الووذين كووانوا فووي ذهوون الرسووول عنوودما قووال‪" :‬للفجووار والخطوواة"‪ ،‬وبمووا أنهووم كووانوا كووذلك‪ ،‬كووان فبوود أن يو ووع النووامو‬

‫أجلهم‪ .‬قل لي‪ ،‬ألم يعبدوا فعالح األصنام ألم يريدوا رجم موسىو ألم تتدنس أيديهم بقتل أخوتهمو ألم يوجه األنبياء إليهم هووذا اللووومو كوول هووذا بعيوود عوون الووذين تتجووه‬

‫أفكارهم نحو السماء‪.‬‬

‫"لقاتلي اآلباء وقاتلي األمهاك لقاتلي الناس للزناة لمضا عي ال ور لسارقي الناس للك ا ين للحـانثين ونن ـان شـئ آخـر يقـاو" التعلـيم الصـحيأ"‬

‫الفاسدة‪ .‬يقول الرسول‪" :‬التعليم الصحيأ هو التعليم ال ه حسم إنجيل مجد ن المبـار الـ ه أمتمنـت أنـا عليـ " علووى أنووه حتووى‬ ‫بهذه األمور كان ولع النفو‬

‫رورياح لتثبيت اإلنجيل‪ ،‬ولكن ليس للذين يؤمنون‪ .‬وإذا كان الرسول يسميه إنجيل مجوود هللا‪ ،‬فهووذا لكووي يوووبي الووذين يخجلووون منووه بسووبب‬ ‫في اآلن فزال النامو‬

‫اف طهادات وآفم المسي التي هي فووي ذاتهووا مجوود‪ ،‬وأي واح لإلي وواح عوون أمووور وأسورار المسووتقبل‪ .‬ألنووه إذا كووان العصوور الحا وور مليدواح بووالخزى واففتصوواب‪.‬‬

‫إذاح قال المووالر "فها أنـا أبةـر م بفـر عظـيم أنـ ولـد لكـم اليـو"‬ ‫باألحرى للمستقبل عن الحا ر‪ .‬كي‬ ‫فلن يكون كذلك في المستقبل‪ ،‬ورسالة "اإلنجيل" تهد‬

‫يكون مخلصاح‪ ،‬ألنه لم يصنع معجزاته عند وفدته‪.‬‬ ‫ميلص" (لو ‪ )11 ،10 :2‬المخلا ولد ولكنه سو‬

‫"حسم إنجيل مجد ن المبـار "م "المجوود" يعنووي تمجيوود هللا‪ ،‬ويقووول لنووا إذا كووان الوقووت الحا وور ملووئ بمجووده‪ ،‬ففووي المسووتقبل سوويكون أكثوور كثيو احر "عنـدما‬

‫يضج أعداءو تحت قدمي " (‪1‬كووو ‪ ،)25 :15‬عنوودما ف يوجوود أي اعتوراض علووى مجووده وأن األبورار سوويرون هووذه السووعادة‪" .‬مـا لـم تـر عـينم ولـم تسـمج أذن ولـم‬

‫ييطر على بال إنسان" (‪1‬كو ‪ ،)9 :2‬يقول اإلنجيل "أريد أن يكونوا معي حيف أكون أنا لينظروا مجده ال ه أعطيتني" (لو ‪.)24 :17‬‬

‫فلنعوور موون هووم هووؤفء لكيمووا نهنوودهم ألنهووم أعوودوا للتمتووع بمثوول هووذه الخيورات وللمشوواركة فووي مثوول هووذا المجوود ومثوول هووذا النووور ألن مجوود األرض باألوول‬

‫وفير ابووت‪ ،‬ومهمووا دام فلوون يوودوم أكثوور منووا‪ ،‬إذاح فهووو يتالشووى بسوورعة‪ .‬يقووول الكتوواب "ألن عنـد موتـ ال ينـزل وراءو مجـدو" (مووز ‪ )17 :49‬وبالنسووبة لكثيورين لووم‬

‫يوودم مجوودهم معهووم حتووى إلووى نهايووة حيوواتهم‪ .‬ولكوون بالنسووبة للمجوود السووماوي ف يمكوون أن يشووك أحوود فووي دوامووه‪ ،‬ولكوون علووى العكووس موون ذلووك سوويدوم ولوون تكووون لووه‬

‫نهاية‪ .‬ألن هذه الهبات اإللهية دائمة ومستمرة وتفو التغير والموت‪ .‬إذاح فالمجد ف يأتي من األشياء الخارجيووة‪ ،‬وإنمووا ينبووع موون داخوول نفوسوونا‪ ،‬وهووو ف يتووافر لنووا‬

‫مما نرتديه من مالبس مينة فخمة‪ ،‬أو ممن يحوط بنا من حشد من الخدم‪ ،‬أو من العربات التي تحملنا‪ ،‬إن اإلنسان يرتدي مجداح بعيداح كوول البُعوود عوون كوول هووذا‪.‬‬

‫إن موون يرتوودي مجوود المظوواهر العالميووة ال ازئووف وال ازئوول يتجوورد موون هووذا المجوود بمجوورد أن يخلووع عنووه هووذه المظوواهر‪ .‬مثوول الووذين فووي الحمامووات كلهووم متسوواوون‬

‫ومتشابهون إذ أن جميعهم عوراة‪ ،‬العظموواء المشووهورون والبؤسوواء المجهولووون‪ .‬ولكوون اإلنسووان الطوبوواوي لووم يفصوول عوون مجووده فووي أي مكووان‪ ،‬وكووذلك فووإن المالئكووة‬

‫أينما يظهرون يحملون مجدهم في ذواتهم‪ ،‬وكذا أي اح بالنسبة للقديسين‪.‬‬

‫الشمس ليست في حاجة إلى ملبس‪ ،‬وليست في حاجة إلى شمس أخرى‪ ،‬ولكن بمجرد ظهورها تبر بمجدها‪ .‬وهكذا سيكون في السماء‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬التباهي بالزينة‬

‫لنتتبع إذاح هذا المجد الجدير بأقصى درجات السمو‪ ،‬ولنلف المجد اآلخر الباألوول‪ ،‬يقووول الوووحي اإللهووي‪" :‬ف تتفوواخروا بمالبسووكم" (يشوووع بوون سووي ار ‪:11‬‬

‫تتفوواخر بشووئ يمكوون أن تأكلووه منووك الديوودان إذا تعلقووت بووهو أتوورى إذاح كووم مجوود العووالم الحا وور متقلووب‪ .‬أنووت‬ ‫‪ .)4‬وهووذا مووا قالتووه الحكمووة العاليووة لففبيوواء‪ .‬كي و‬

‫تتفوواخر بشووئ ممكوون لحشورة أن تنتجووه ولحش ورة أخوورى أن تلتهمووه‪ .‬أقووتن الثوووب إذا أردت ولكوون الثوووب المنسوووج فووي السووماء‪ ،‬حلووة جووديرة حقواح باإلعجوواب‪ ،‬حلووة موون‬

‫ذهب نقي تماماح‪ .‬هذا الذهب ليس منزوعاح من المناجم بأيدي المحكوم علوويهم‪ .‬ولكنووه نوواتع عوون الف وويلة‪ .‬لنرتوودي هووذا الثوووب الووذي لوويس موون عموول الفقوراء والعبيوود‬

‫ولكن من عمل المعلم نفسه‪.‬‬

‫إذاح نصوول إلووى هووذا الحوود موون الجنووون‪ ،‬حتووى نظهوور هووذا الولووع بووأمور تافهووة‪ ،‬ونجوود ذواتنووا علووى أتووم افسووتعداد لل يووام‪ ،‬بأعمووال مشووينة‪ ،‬مثوول الخيانووة‬ ‫كيو‬

‫الووذي قدمووه لنووا‪ ،‬وافزدراء بجهوونم‪ ،‬وإهانووة هللا‪ ،‬ونسوويان فقوور المسووي و موواذا نقووول عوون هووذه الكثورة موون العطووور الوواردة موون الهنوود‪ ،‬وبووالد الغوورب‪،‬‬ ‫بالعنايووة بووالخال‬

‫والفر ‪ ،‬جافة كانت أم سائلة‪ ،‬عطور وروائ لحو اررة الشووهوة‪ ،‬ونوودفع فيهووا أ مووان باهظووة دون أيووة فائوودةو أيتهووا المورأة لموواذا تعطورين الجسوود وهووو موون الووداخل مو ن‬

‫بعوودم النقوواوةو لموواذا كوول هووذا اإلنفووا موون أجوول شووئ فووً ألوويس هووو كمووا لووو كنووت تلقووين عط و احر علووى الوحوول أو بلسووماح علووى فخووار معوودمو إن العطوور الح يقووي إذا‬

‫أردت أن تقتنيه هو الذي يعطر نفسك‪ ،‬وف يستورد من بالد العرب والحبشة‪ ،‬وف من الفر ‪ ،‬لكنه من السووماء نفسووها‪ ،‬ف يشووترى قووط بووثمن الووذهب‪ ،‬ولكوون بوواإلرادة‬

‫الصووالحة واإليمووان الصوواد ‪ .‬أقتنووي هووذا العطوور الووذي يمكوون أن تعطوور رائحتووه األرض كلهووا‪ .‬إنووه العطوور الووذي كووان يستنشووقه الرسوول‪ .‬ويقووول الرسووول " ألننـا ار حــة‬

‫المسيأ ال ية هلل في ال ين ييلصون وفي ال ين يهلكون " (‪2‬كووو ‪ .) 16 ،15 :2‬موواذا تعنووي هووذه الكلموواتو إنهووا كمووا يقووال إن الرائحووة الممتعووة تخنو الخنووازير‪.‬‬

‫لووم يكوون فقووط جسوود الرسوول‪ ،‬بوول مالبسووهم أي واح كانووت تستنش و العطوور الروحووي‪ ،‬موون مالبووس بووولس كووان يخوورج فوحووان متميووز لدرجووة أنووه كووان يطوورد الشووياألين‪.‬‬

‫القرفووة‪ ،‬والموور‪ ،‬هوول فووي إمكانهووا أن يتنافسووا مووع سووحر وفاعليووة هووذا العطوورو فووإذا كووان هووذا العطوور قوواد احر علووى ألوورد الشووياألين‪ ،‬أي شووئ بعوود ذلووك يتعووذر عليووه أن‬

‫نستنشووقه خووارج هووذا العووالم‪ ،‬وكمووا أن الووذين يتعطوورون هنووا‬ ‫يعملهو لنحصل علووى هووذا العطوور‪ ،‬إنووه فوويً موون الووروح‪ ،‬ورحمتووه هووي التووي تعطينووا إيوواه‪ .‬ونحوون سووو‬

‫على األرض يجذبون انتباه من هم حولهم‪ ،‬مثلما في الكنيسة وفي كل افجتماعات المتعددة‪ ،‬وأينما يوجد توزين تفوووح منووه هووذه الرائحووة‪ ،‬الكوول يتجووه نحوووه ويقتوورب‬

‫منووه‪ ،‬وبالمثوول فو ي العووالم اآلخوور‪ ،‬عنوودما تتقوودم روح وتفوووح منهووا الرائحووة الروحيووة العطورة‪ ،‬الكوول يقووف وينحنووي ليقوودم لهووا اإلكورام‪ .‬وهنووا الشووياألين والرذائوول ف تتووافر‬

‫فيهم الشجاعة وف القوة ليقتربوا منها‪ :‬إذ هم في حالة لنتغطى بها العطر‪.‬‬

‫إن عطر العالم ي في علينا صفة الرجال المتأنثة‪ ،‬أما هذا العطوور فيعطينووا صووفة الرجووال الشووجعان الجووديرين باإلعجوواب‪ ،‬ويسووبت علينووا رجولووة مسووتقلة‪،‬‬

‫ليست األرض هي التي تعطيه‪ ،‬أنها الف يلة هي التي تنتجووه‪ ،‬ف يجووف‪ ،‬بوول يزهوور والووذين يمتلكونووه يكونووون جووديرين بووالفخر‪ .‬نحوون اصووطبغنا بووه فووي المعموديووة‪،‬‬

‫لووذلك تفوووح منووه رائحووة عذبووة يمكووث استنشوواقها معنووا بوواقي حياتنووا تبع واح لف وويلتنا‪ .‬ولووذلك فووإن الكهنووة فووي العصووور القديمووة كووانوا موودهونين بووالعطور كرمووز لرائحووة‬

‫الف يلة العطرة التي يجب أن تفوح من الكاهن‪.‬‬

‫فساد اليطية‬
‫يصووف النبووي ألبيعتهووا‪ " :‬روحــي نتنــة وفاســدة" (مووز ‪ )7 :37‬وفووي الح يقووة أن‬ ‫أمووا عوون الخطيووة فلوويس هنووار مووا هووو أكثوور تعفن واح منهووا‪ .‬انظووروا كي و‬

‫تشوومون‬ ‫الخطية أسوأ وأنتن من العفن‪ .‬أفيدوني هل يوجوود مووا هووو أكثوور عفونووة موون الزنووىو وإذا كووان رائحتووه ف تُشووم أ نوواء ممارسووة الخطيووة جربووا بعوود ذلووك فسووو‬

‫الفساد‪ ،‬وترون عدم النقاء‪ ،‬والتلوث والرجس‪ .‬هكذا بالنسبة لكافة الخطايا‪ .‬قبل ارتكابها تقدم لنووا مووا يجووذبنا إليهووا‪ ،‬وبعوود ارتكابهووا تتوقووف اللووذة وتووذبل ويحوول محلهووا‬

‫األلم والخجل‪ .‬أما الصالح فهو على العكس تماماح‪ ،‬ففي البداية يسبب بعً اآلفم‪ ،‬ولكن بعوود ذلووك يجلووب السووعادة وال ارحووة‪ .‬وكمووا أن اللووذة فووي ممارسووة الخطيووة‬

‫ليست هي لذة ألنك تنتظر الخجل والعقوبة‪ ،‬كذلك فإن األلم وأنت تمار البر ليس هو ألماح إذ يتخلله األمل في المكافأة‪.‬‬

‫قولوا لي ما هو إدمان الخمرو أليست لذتووه الوحيوودة فووي السووكر‪ ،‬وبوواألحرى قوود ف يجوودها فووي هووذا الفعوولو إذ عنوودما يقووع السووكير فووي حالووة فقوودان الشووعور‬

‫وف يرى شيداح مما يحيط به‪ ،‬فأية لووذة تبقووى لووهو الوودعارة ف تعطووي الشووعور بالر ووا ولووو حتووى مؤقتواح‪ ،‬ألن الوونفس حينمووا تكووون أسوويرة رهباتهووا تفقوود الحكووم‪ ،‬فووأي فوورح‬

‫يمكنها أن تشعر بهو وحتى إذا شعرت بفرحة ما هي إف إ ارة‪ .‬إن الفرح الح يقي هووو فوورح الحيوواة األخوورى‪ ،‬حيووث ف تعووذب الوونفس وتتمووز الشووهوة‪ .‬هوول الفوورح فووي‬

‫صرير األسنان‪ ،‬في جريان العيون‪ ،‬في الشعور بالهياج وح اررة الحمىو هل هذه لذة تلك التي إذا مارسناها نسارع في الووتخلا منهووا‪ ،‬وبعوود بلوفنووا شووهوتها نعووود‬

‫توورون جيووداح أنهووا ف تحموول موون اللووذات سوووى اإل ووم فقووط‪ .‬إن سووعادة المسوويحي‬ ‫لو فم انيووةو إذا كنووتم رفووم هووذا تحسووبونها لووذة فلتحتفظ ووا بهووا‪ .‬وف شووك أنكووم سووو‬
‫ليست هذه قط‪ ،‬أنها سعادة ح ي ية وليست لذة محمومووة‪ ،‬تعطووي الحريووة للوونفس وهووي جذابووة وفنيووة باللووذات الح ي يووة‪ .‬وهووذه هووي السووعادة التووي عبوور عنهووا القووديس‬

‫بولس بقوله‪" :‬وله ا أنا أفر ل سعفر أيض ا" (في ‪ )18 :1‬ويقول بعد ذلووك "افرحوا فـي الـرب ـل حـين" (فووي ‪ ،)4 :4‬إن الفوورح اآلخو ر يجلووب الخجوول والعقوواب‪،‬‬

‫وف يووتم إف فووي الخفوواء وهووو ملووئ بعواموول اإلشوومدزاز‪ .‬مووا هووذا فهووو متحوورر موون كوول هووذه اآلفم‪ .‬لنتتبعووه حتووى نحصوول علووى الخيورات المسووتقبلة بنعمووة ورحمووة ربنووا‬

‫له المجد والقوة والعزة اآلن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬ ‫يسوع المسي مع اآلب والروح القد‬

‫الموعظة الثالثة‬
‫"وأنا أشكر المسيأ يسوم ربنا‪ .‬ال ه قـوانيم إنـ حسـبني أمينـ ا‪ .‬إذ علنـي لليدمـةم أنـا الـ ه نـت قـبالا‬
‫مُجدفا ومضـطهدا ومفتريـا‪ .‬ولكننـي ُرحمـت‪ .‬ألنـي فعلـت بجهـل فـي عـد" إيمـان‪ .‬وتفاوـلت نعمـة ربنـا ـدا مـج‬
‫ا يمان والمحبة التي في المسيأ يسوم"‬
‫(‪1‬تي ‪)14 -12 :1‬‬

‫التـحـليــل‬
‫أوالا‪ :‬توا ع القديس بولس العجيب‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬إذا كان قد ا طهد الكنيسة الناشدة‪ ،‬فقد فعل ذلك بجهل وحما ‪ ،‬وليس حباح في السيادة‪.‬‬

‫ثالث ا‪ :‬لتكن محبة هللا هي القائدة لحياتنا‪ ،‬نرد الشر بالخير‪.‬‬

‫أوالا‪ :‬تواوج القديس ولس العجيم‬

‫نحن نعلم أنه بالتوا ع نحصل على فوائد عديدة‪ ،‬ولكن ف يمكن إدراكهووا بسووهولة‪ ،‬فكثيورة هووي األقووال المتوا ووعة ولكوون ف يوجوود فيهووا أي أ وور للتوا ووع‬

‫كبير‪ ،‬وكان يفكر في كل األسباب التي تعمل علووى توا ووع روحووه‪ .‬وبووديهي أن التوا ووع لوويس‬ ‫الح يقي‪ .‬لكن القديس بولس الطوباوي قد مار التوا ع بحما‬

‫مير وتقدموا كثي احر في عمل الخير‪ ،‬األمر الذي جعل بولس يعاني موون اآلفم بعنووف‪ ،‬ألن الخيوور الووذي كووان يؤديووه ب وومير صووال‬ ‫أم احر سهالح بالنسبة للذين لهم‬

‫كان فبد أن يحدث انتفاخاح في قلبه‪ .‬تأملوا إذن ماذا يفعل‪ ،‬لقوود قووال أنووه أؤتموون علووى إنجيوول مجوود هللا المبووارر‪ ،‬ذلووك اإلنجيوول الووذي ف يمكوون أن يشووترر فيووه الووذين‬

‫يظلووون فيوور جووديرين بعوود لالشو ترار فووي اإلنجيوول‪ ،‬هكووذا‬ ‫فزالوا يتبعون النامو ‪ ،‬ألنه يوجد تنافر والمسافة كبيرة جووداح بينهمووا‪ ،‬لدرجووة أن الووذين ينسوواقون بالنووامو‬

‫يقال إن الذين يلزمهم سالسل ومحاكم ف يمكن أن يكونوا في عداد الفالسووفة‪ .‬وبعوود أن تحمووس وقووال هووذه العبووارة الكبيورة عوون نفسووه يتوا ووع فووو احر ويحووث اآلخورين‬

‫على أن يسلكوا نفس السلور‪ .‬فبمجرد ما كتب أنه أؤتمن على اإلنجيل‪ ،‬يسارع بإ افة التصحي حتووى ف تظنووا أنووه يووتكلم بكبريوواء‪ .‬فحظووا أنووه يصووح حديثووه‬

‫بإ افة هذه الكلمات‪" :‬وأنا أشكر المسيأ يسوم ال ه قواني إن حسبني أمينا إذا علني لليدمة"‪.‬‬

‫اإلنجيل الذي أؤتمنت عليه‪ .‬هنا التمييووز والعظمووة‪ ،‬ولكنهمووا ف يخصووانه بالكاموول‪ ،‬انظووروا موواذا يقووول‪" :‬أنـا أشـكر المسـيأ يسـوم ربنـا الـ ه قـواني" هنووا‬

‫يووذكر مووا يخووا هللا ووم يووذكر مووا يخصووه هووو نفسووه بقولووه‪" :‬إنـ حســبني أمينـ ا" أي أمينواح علووى قد ارتووه الصووالحة‪" .‬إذ علنــي لليدمــة أنــا الـ ه نــت قــبالا مجــدف ا‬

‫ومضطهد ا ومفتري ا ولكني ُرحمت ألني فعلت بجهل في عد" إيمان"‪.‬‬

‫يظهوور مووا يخصووه ومووا يخووا هللا‪ ،‬ناسووباح النصوويب األكبوور للعنايووة اإللهيووة‪ ،‬مقلوالح ممووا يخصووه‪ ،‬هووو ولموواذا هووذه الكلمووات‪ :‬الووذي قووانيو إن‬ ‫فحظووا كيو‬

‫الحموول الثقيوول الووذي حملووه الرسووول كووان فبوود معووه موون الحاجووة إلووى معاونووة كبي ورة موون أعلووى‪ .‬إنووه كووان يعوواني يومي واح موون اإلهانووة‪ ،‬والشووتائم‪ ،‬والمكائوود‪ ،‬واألخطووار‬

‫والسووخرية‪ ،‬وخطوور الموووت‪ ،‬وكوول ذلووك دون أن ي ووعف وينزل و فووي الطري و ‪ ،‬دون الرجوووع إلووى الوووراء‪ ،‬بوول ألامح واح فووي التقوودم كوول يوووم‪ ،‬محافظ واح علووى نظو رة ابتووة‬
‫وشجاعة‪ ،‬وهذا ليس في قدرة القوى البشورية‪ ،‬وف حتووى تكميووه مسوواعدة هللا العاديووة‪ ،‬لكوون األموور فووي حاجووة إلووى دعوووى خاصووة‪ .‬ألن هللا قوود أدرر مسووبقاح مووا سوويكون‬

‫عليه بولس الذي أختاره‪ .‬اسمعوا ماذا يقول قبل أن يبدأ بولس بنشر اإلنجيل‪" :‬ألن ه ا لي إناء ميتار ليحمل اسمي أمـا" أمـ م وملـو " (أع ‪ )15 :9‬مثوول الووذين‬

‫هم في حاجة إلى قوة وخبرة‪ ،‬حتى ف يقع منهم في يد األعووداء‪ ،‬أي واح الووذين يحملووون اسووم المسووي ‪ ،‬لوويس‬ ‫(‪)1‬‬
‫يحملون علم الملك في الحرب ‪Le Labarum‬‬

‫فقط أ ناء الحرب‪ ،‬ولكن أي اح في السالم التووام‪ ،‬هووم فووي حاجووة إلووى قوووة كبيورة لكووي ف يخونوووه أمووام األفوواه التووي تتهمووه‪ ،‬بوول يتمسووكوا بووه بفخوور ويحملووون الصووليب‪.‬‬

‫نعم يلزم قوة كبيرة للتمسك باسم المسي والذي يسم لنفسه سواء في كالمه أو أعماله أو أفكاره بووأي شووئ فيوور فئو ‪ ،‬فإنووه ف يتمسووك بالمسو ي وف يوجوود المسووي‬

‫فيه‪ .‬الذي يحمله يجب أن يحمله بفخر والمالئكة تحرسه وتعجب به‪.‬‬

‫يقووول الرسووول‪" :‬أشــكر المســيأ يســوم ربنــا ال ـ ه ق ـواني" فحظ ووا أنووه يشووهد باعت ارفووه بالجميوول‪ ،‬بأنووه إنوواء مختووار‪ ،‬يشووهد بالجميوول نحووو هللا‪ .‬هووذا اللقووب‬

‫‪ ،‬كمووا لووو كووان يقووول‪ :‬أشووكر هللا الووذي شورفني بهووذه الوظيفووة التووي حسووبني أمينواح بهو ا‪ .‬كمووا يحوودث فووي‬ ‫يخصووك أيهووا الطوبوواوي بووولس‪ ،‬ألن هللا ف يحووابي األشووخا‬

‫فيه‪ ،‬ولكنه يرى في وظيفته شهادة منووه‪ ،‬بأنووه يثو فيووه أكثوور موون اآلخورين‪ ،‬وهكووذا هووو الحووال فووي مجووال الخدمووة‬ ‫منزل مثالُ المشر ف يشكر سيده فقط ألنه و‬

‫يعظم رحمة هللا وحلمه عندما يتكلم عوون حياتووه السووابقة قووائالح‪" :‬أنـا الـ ه نـت قـبالا مجـدف ا ومضـطهد ا ومفتريـ ا"‪ .‬وعنوودما يووتكلم‬ ‫الرسولية‪ .‬م تأملوا بعد ذلك كي‬

‫عن اليهود الذين لم يؤمنوا بعوود‪ ،‬فإنووه يووتكلم بووتحف كبيوور‪ " :‬ألنـي أشـهد لهـم أن لهـم غيـرة ن ولكـن لـيس حسـم المعرفـة" (رو ‪ ،)2 :10‬وعلووى العكووس إذ تكلووم‬

‫ووابطاح فكورة فووي التوا ووع‪ .‬لووم يكفووه أن يقووول‬ ‫عن نفسه ي عها في عداد المجدفين والم طهدين‪ .‬انظروا إلى أي حد ينزل من نفسه مبتعداح عن المحبة الذاتيووة‪،‬‬

‫فقط ولكنه كان ي طهد الووذين يرتوودون اتبوواع ألريو الوودين‪.‬‬ ‫"م طهداح" ويُصر على ذلك يقول‪ :‬إنه لم يكتف بفعل الشر والتجدي‬ ‫عن نفسه "مجدفاح" بل ي ي‬

‫" ألن ن رحمني ألني تصرفت بجهل في عد" إيمان"‪.‬‬ ‫"ولكن" ي ي‬

‫ثانيا‪ :‬اوطهادو للكنيسة ان بجهل وحماس‬

‫ولماذا لم يرحم باقي اليهودو ألنهم لم يخطدوا بجهل بل ألنهم كانوا يدركون وعلى علم تام بالشر الذي كانوا يرتكبونه‪ .‬ولكي نفهووم ذلووك جيووداح اسوومعوا مووا‬

‫ثيرون من الرمسـاء أيضـ ا غيـر أنهـم لـم يعترفـوا بـ م ألنهـم أحبـوا مجـد النـاس أكثـر مـن مجـد ن" (يووو ‪،42 :12‬‬ ‫يقوله لنا اإلنجيل‪" :‬ولكن مج ذلك آمن ب‬

‫‪ ،)43‬والمسي له المجد قووال‪" :‬كيف تقدرون أن تؤمنوا وأنتم تقبلون مجدا بعضكم من بعو" (يووو ‪ ،)44 :5‬أي واح مووا ذكوور عوون أبوووي األعمووي أنهمووا لووم يعترفووا‬

‫لخوفهما من اليهود " ألن اليهود انوا قد تعاهدوا أن إن اعترف أحد بعن المسيأ ييرج من المجمج" (يووو ‪ ،)22 :9‬وكووانوا يقولووون‪ :‬هوول توورون أننووا نورب شوويداحو‬

‫ف شئ ألن كل العالم يسير وراءه‪ .‬وفي الواقع أينما حلوا كان شغف محبتهم للسلطة يكدرهم‪ .‬وقد قالوا بأنفسووهم‪" :‬مـن يقـدر أن يغفـر اليطايـا إال ن وحـدو" (لووو‬

‫‪ )21 :5‬وفي الحال أ بت لهم يسوع أنه هو هللا‪ ،‬فلم يكن الجهل بالنسبة لهم هو السبب‪ .‬ربما يوجه سؤال أين كان بووولسو كووان جالسواح تحووت قوودمي فمافئيوول لووم‬

‫وجوود بووولس بعوود ذلو ك مووع هووذا الجمووعو‬ ‫يكن له أية شركة مع الجمع المتمرد‪ .‬وأين كان فمافئيلو إنه كان شخصاح ف يفعل أي شئ حبواح فووي السوولطة‪ .‬إذن كيو‬

‫م يتبعها الشعب‪ .‬البعً أن م للمسي أ ناء وجوده على األرض‪ ،‬والبعً اآلخر لتالميذه‪.‬‬ ‫كان يرى عدد المؤمنين يزداد‪ ،‬تؤمن الرؤو‬

‫ولموواذا كووان يتووردد علووى دمشو و لكووي‬ ‫أخيو احر حوودث انقسوواماح كبي و احر بووين اليهووود‪ .‬ومووا عملووه بووولس حيندووذ لووم يعملووه بوودافع حووب السوولطة إنمووا بوودافع الحمووا‬

‫يتعر على ما يجرى فيها‪ ،‬ولكن هدفه ليس كاآلخرين الذين لم تكن عنووايتهم لتوودبير شوودون الجمهووور‪ .‬بوول حبواح فووي السوولطة التووي يبتغونهووا‪ .‬اسوومعوا موواذا يقولووون‪:‬‬

‫أن بووولس الموودق فووي تطبيو‬ ‫البشورية هووي التووي كانووت تهووزهم‪ .‬مووا يهمنووا فحصووه هووو كيو‬ ‫"الرومانيون يعخـ ون مووـعنا وأمتنـا" (يووو ‪ .)48 :11‬أنهووا المخوواو‬

‫كووان ف يعرفووه وهووو الغيووور علووى شوريعة آبائووه‪ ،‬والمووتعلم تحووت‬ ‫الشريعة‪ ،‬ف يعر هذا اإلنجيل الذي قال هو عنه إن هللا سب فوعوود بووه بأنبيائووه (رو ‪ )2 :1‬كيو‬

‫(‪)1‬‬
‫لواء قسطنطين الكبير بعد اعتناقه المسيحية (علم رمزي)‪.‬‬
‫أقدام فمافئيلو أخوورون عائشووون علووى شوواألئ البحيورات واألنهووار‪ ،‬وفووي مكاتووب العشووارين‪ ،‬كو انوا يسوورعون نحووو المسووي ليلتقطووا أقوالووه‪ ،‬وأن العووالم فووي الشوريعة‬

‫كنت ت طهدها‪ .‬لذلك يدين نفسه قووائالح‪" :‬أنا ال ه لست أهـالا أن أدعـى رسـوالا" (‪1‬كووو ‪ )9 :15‬فهووو يعتوور بووذلك أن فووي نفسووه جهوالح متولووداح موون عوودم اإليمووان‪،‬‬

‫ولهذا يقول أنه مو ع العناية اإللهية‪ .‬وماذا تعني إذن عبارة "حسبني أمينواح"و تعنووي أنووه لووم يخووالف أيووة وصووية موون الوصووايا التووي تسوولمها‪ .‬وأرجووع كوول شووئ للملووك‬

‫المعلووم حتووى تصورفاته‪ ،‬ولووم يخووا نفسووه بمجوود هللا‪ .‬اسوومعوا مووا يقولووه فووي مكووان آخوور "لمـاذا تفعلــون هـ ان نحــن أيضـا بةــر تحـت اآلال" مــثلكم" (أع ‪،)14 :14‬‬

‫وهذا ما يعنيه بهذه الكلمات "حسبني أميناح" وبالفعل يقول في مكان آخر‪" :‬أنا تعبت أكثـر مـنهم ميعـ ا ولكـن ال أنـا ـل نعمـة ن التـي معـي" (‪1‬كووو ‪.)10 :15‬‬

‫كمووا يقووول فووي مكووان آخوور‪ " :‬ألن ن هــو العامــل ـيكم أن تريــدوا وأن تعملـوا" (فووي ‪ )13 :2‬هووو يعتوور باسووتحقاقه للعقوبووة‪ ،‬لكوون العنايووة اإللهيووة تتوودخل فووي هووذه‬

‫الظرو ‪ ،‬وفي مكان آخر أي اح يقول‪" :‬أن القساوة قد حصلت ز يا س ار يل" (رو ‪.)25 :11‬‬

‫"وتفاولت نعمة ربنا دا مج ا يمان والمحبة التي في المسيأ يسوم" (‪ )14 :1‬لماذا يووتكلم هكووذاو حتووى ف تظنووا أن الرحمووة‬ ‫ولكنه يقول لتيمو يدو‬

‫وحوودها التووي شووملته‪ ،‬يقووول الرسووول‪ :‬كنووت مجوودفاح‪ ،‬م ووطهداح ومفتري واح وبالتووالي كنووت مسووتحقاح للعقوبووة ولكنووي ُرحمووت وهوول الرحمووة كانووت قاص ورة علووى إنقوواذه موون‬

‫هللا إل ووى رحمت ووه حس وونات كبي ورة وعدي وودة‪ ،‬هللا ل ووم يخلص وونا فق ووط م وون العقوب ووة‪ ،‬ب وول ص وويرنا ص ووالحين‪ ،‬أوفده‪ ،‬أخوت ووه‪،‬‬ ‫العقوب ووة فق ووط ك ووال بالتأكي وود ك ووال‪ .‬فق ووط أ ووا‬

‫أصدقاءه‪ ،‬ور ته‪ ،‬شركاء في الميراث مع المسي ‪ .‬ولهذا يقول الرسول النعمة تفا لت ألن حجم حسووناته قوود فووا مسووتوى الرحمووة وحوودها فلوويس هووذا عموول الرحمووة‬

‫والم ووطهد والمفتوورى‪ ،‬ولووم يقووف عنوود هووذا الحوود‪ ،‬بو ل تف وول‬ ‫وحوودها‪ ،‬بوول عموول المحبووة والحنووان المفوورط الرسووول بتعظيمووه لصووالح هللا الووذي رحمووه وهووو المجوود‬

‫بمنحه حسنات كبيرة‪ ،‬ووقاية من مقاومات فير المؤمنين‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬لتكن محبة ن هي القا دة لحياتنا‬

‫لنحووب هللا إذن بالمسووي ‪ ،‬ولكوون موواذا تعنووي هووذه الكلمووة "بالمسووي " تعنووي أننووا موودينون للمسووي بخالصوونا ولوويس للنووامو ‪ .‬أتوورون كووم موون خي ورات نحو ن‬

‫العقوبووات‬ ‫مدينون بها له ولكن ماذا بالنسبة للنووامو و الرسووول لووم يقوول فقووط أن النعمووة كثوورت‪ ،‬بوول "تفا وولت"‪ .‬نعووم "تفا وولت" ألنهووا حولووت الووذين يسووتحقون آف‬

‫إلووى أبنوواء بووالتبني فووي المسووي ‪ ،‬يعنووي بالمسووي ‪ .‬وهنووا م ورة أخوورى اسووتعملت كلمووة "فووي" بوودفح موون "ب" إذاح فوواألمر ف يتطلووب اإليمووان فقووط‪ ،‬ولكو ن المحبووة أي واح‪،‬‬

‫يحبونووه وهووم يووؤ رون كوول شووئ عليووه‪ ،‬الث وراء‪ ،‬اإليمووان‬ ‫فكثيوورون فووي أيامنووا هووذه يؤمنووون بووأن المسووي هووو هللا‪ ،‬ولكوونهم ف يحبونووه‪ ،‬وف يتص ورفون كووالمبحين‪ .‬وكي و‬

‫سوى إلهانته‪ ،‬ليتنا نعطي نفس الحووب هللا الووذي سوولم ابنووه ألجوول أعدائووه‪ ،‬ألجلنووا‪،‬‬ ‫نحب المسي ونحن ف نعي‬ ‫بالق اء والقدر‪ ،‬التنبؤات‪ ،‬العرافة‪ ،‬قولوا لي كي‬

‫ونحن لم نفعل شيداح يستح كل ذلك‪ .‬بل على العكس قد ارتكبنا جرائم بجرأة تفو الوصف‪ ،‬دون سبب بعد أن قدم لنووا موواف يحصووى موون الخيورات‪ ،‬موواف يحصووى‬

‫الكبيوور وبعوود أن أصووبحنا‬ ‫موون دفئوول المحبووة‪ ،‬ومووع كوول ذلووك لووم يرف وونا‪ ،‬بوول أنووه فووي الوقووت الووذي كنووا فيووه فووي قمووة اإل ووم أعطانووا ابنووه‪ ،‬ونحوون بعوود هووذا المعوورو‬

‫أصدقاءه‪ ،‬وبعد أن فمرنا بحسنات كبيرة جداح‪ ،‬بالمسي ‪ ،‬ف نحبه كما نحب صوودي لنووا‪ .‬موواذا سوويكون رجاؤنووا إذنو ارتعوودوا موون هووذه العبووارة‪ ،‬ولعوول هللا يجعوول هووذا‬

‫افرتعاد شافياح لكم‬

‫ف نحووب المسووي مثوول أصوودقائناو سووأحاول أن أ بووت لكووم ذلووك‪ .‬موون أجوول األصوودقاء المخلصووين‪ ،‬كثيوورون تووألموا بمحووً إرادتهووم‪ ،‬وأمووا موون‬ ‫قد يقال كيو‬

‫أجل المسي ‪ ،‬ف يقبل أحد ليس فقط اآلفم مجرد الر ووا بثروتووه الحاليووة‪ ،‬وكثيو احر مووا نتعوورض للسووب موون أجوول صوودي ‪ ،‬ونقبوول الكراايووة‪ ،‬ولكوون موون أجوول المسووي ف‬

‫يقبل أحد هذا‪ .‬ف ننظر بعدم اكتراث إلى صديقنا الذي يعوواني موون الجوووع‪ ،‬ويوميواح يووأتي المسووي ويطلووب منووا‪ ،‬لوويس ت ووحيات كبيورة‪ ،‬بوول مجوورد قطعووة موون الخبووز‪،‬‬

‫فووي الت ارخووي‪ ،‬ونعطووى أموالنووا بسووخاء‪ ،‬الووبعً يعطيهووا لمخلوقووات‬ ‫وف نرحب به‪ ،‬بينما نمف وننفي بطوننا إلى حد اإلفوراط الوودنئ‪ .‬ويووتعفن نفسوونا موون النبيووذ‪ ،‬نعووي‬

‫ف حياء لها‪ ،‬والبعً اآلخوور للمتطفلووين أو إلووى متملقووين أو إلووى وحووون أو مجووانين أو أقوزام ألننووا نتخووذ موون نكبووات الطبيعووة أداة تسوولية‪ .‬نحوون ف نحسوود أصوودقائنا‬
‫تجوواه المسووي ‪ ،‬إذن نوورى أن للصووداقة سوولطة علينووا أكثوور موون مخافووة هللا‪ ،‬اإلنسووان الخووائن وحسو ود‬ ‫الح يقيين أبداح‪ ،‬وف نتألم لنجوواحهم‪ ،‬ولكننووا نشووعر بهووذا اإلحسووا‬

‫ذلكو ألن فكر هللا الذي يرى أعمال القلوب ف يحيده عن مؤامرته‪ ،‬بينما لو رآه أحوود موون أمثالووه وهووو يوودبر مؤام ارتووه يشووعر بأنووه‬ ‫أكثر من هللا‪ .‬كي‬ ‫ويحترم النا‬

‫وواع ويسووتولى عليووه الخجوول ويحموور وجهووه‪ .‬موواذا أقووول أي واحو إذا وجوودنا صووديقاح يموور بمحنووة‪ ،‬وإذا تأخرنووا عنووه قلوويالح نخشو ى اللوووم‪ ،‬ولكوون كووم موون م ورات مووات‬

‫المسي في األسر ولم نبال به‪ .‬نحن نهتم بأصدقائنا الذين هم في عداد المؤمنين‪ ،‬ليس ألنهم مؤمنون‪ ،‬بل ألنهم أصدقائنا‪.‬‬

‫وكمووا توورون أننووا ف نعموول أي شووئ خوف واح موون هللا‪ ،‬وف محبووة لووه‪ ،‬ولكننووا نتصوور موون أجوول الصووداقة أو بحكووم العووادة‪ .‬عنوودما يغيووب عنووا صوودي نبكووي‬

‫وندن‪ ،‬وفي حالة وفاته ننوح رفم أننا نعلم أنه لوويس الفو ار األبوودي‪ ،‬ولكوون قوود يبعوود المسووي عنووا يوميواح‪ ،‬أو بوواألحرى عنوودما نعموول نحوون علووى إبعوواده عنووا‪ ،‬ف نشووعر‬

‫أريكووم أننووا‬ ‫نكون بؤساء حينما نرتكب الظلم‪ ،‬وعندما نحزنه ونفعل ما ف ير يه بل وف نر ووى أن نتعاموول معووه كصوودي ‪ ،‬وسووو‬ ‫بأي ألم وف نفكر في أننا سو‬

‫ذلووكو يقووول الكتوواب‪" :‬اهتمــا" الجســد هــو عــداوة هلل" (رو ‪ .)7 :8‬ومووع هووذا فوونحن ممسووكون بربوواط هووذا افهتمووام‪ ،‬ون ووطهد‬ ‫كثيو احر مووا نتعاموول معووه كعوودو‪ .‬كيو‬

‫هللا بسووبب اإلهانووة التووي يتحملهووا موون جوراء ألمعنووا وسوولبنا‪ .‬قوود‬ ‫المسي الذي يريد أن يهرع إلينا‪ ،‬فهذه نتيجة ألبيعية لفعمال الرديدة‪ .‬إننا نجرم كوول يوووم فووي حو‬

‫يتمتع إنسان بشهرة ساألعة ألنووه يعظووم مجوود المسووي ويفيوود الكنيسووة‪ ،‬نحوون نحسووده ألنووه يعموول عموول هللا‪ ،‬وفووي الواقووع نحوون نحسووده ألننووا ف نريوود أن يووتم هووذا الخيوور‬

‫بواسطة اآلخرين بل نريوود أن يووتم بواسووطتنا‪ ،‬لوويس ألجو ل المسووي ‪ ،‬بوول ألجلنووا‪ ،‬ألننووا إذا رفبنووا الخيوور للمسووي نفسووه ف نبووالي إذا كووان هووذا الخيوور يووتم بواسووطة أيوودي‬

‫اآلخرين أو بأيدينا‪.‬‬

‫قولوا لي إذا كان ألبيب له ولد مهدد بالعمى‪ ،‬وهو عاجز عن شفائه‪ ،‬ويجوود ألبيبواح قوواد احر علووى شووفائه هوول يورفً عووالج هووذا الطبيووب فبنووهو بالتأكيوود ف‪،‬‬

‫بل يسوورع بووالقول‪ :‬بواسووطتك أو بواسووطتي المهووم أن يشووفى ابنووي‪ .‬لموواذاو ألنووه ف ينشوود مصوولحته الخاصووة وإنمووا شووفاء ابنووه‪ .‬وبالمثوول إذا تأملنووا دعوووى مجوود المسووي‬

‫فلنعمل ما هو يجب عمله سواء بواسطتنا أو بواسووطة فيرنووا‪ .‬وكمووا يقووول الرسووول‪" :‬سـواء بعلـة أو بحـخ ننـاده المسـيأ" (فووي ‪ )18 :1‬اسوومعوا موواذا قووال موسووى‬

‫ليشوع عندما أ اره حينما تنبأ الدادوميداد "هل تغار أنت لي ياليت ل شعم الرب انوا أنبيـاء" (عوودد ‪ .)29 :11‬كوول هووذا يحوودث بسووبب حووب الشووهرة‪ .‬ألوويس هووذا‬

‫المسلك هو مسلك األعداءو إذا كلمك أحد بسوء رحب به‪ .‬هل هذا ممكن‪ ،‬نعم إذا أردت ذلك‪ .‬ماذا تستح إذا أحببووت موون يطريووك ويموودحكو أنووت ف تفعوول ذلووك‬

‫من أجل المسي بوول ألجوول شووهرتك‪ .‬هوول أخطووأ أحوود فووي حقووكو قوودم لووه خيو احر ألنووك إذا خوودمت موون يخوودمونك لووم تعموول أي شووئ يووذكر‪ .‬هوول قاسوويت ظلمواح أو أهانووه‬

‫كبيورة‪ ،‬اجتهوود أن توورد الشوور بووالخير‪ ،‬أتوسوول إلوويكم أن نتصوور هكووذا‪ ،‬أن تكووف عوون أهانووه وبغووً أعوودائنا‪ .‬هللا يأمرنووا بمحبووتهم ونحوون ن ووطهد إلووه المحبووة‪ .‬ليووت‬

‫األمر ف يكون كذلك نحن نسلك السلور الحسن بأفواهنا فقط وليس بأعمالنا‪ .‬تلك هي ظلمات الخطية‪ ،‬أن ماف يتجاسر على قولووه نتجاسوور علووى فعلووه‪ ،‬لنحصوول‬

‫علووى خالصوونا بصووفحنا عوون الووذين أخطووأوا فووي حقنووا وأهانونووا حتووى نثبووت اسووتحقاقنا لن ووال كوول مووا يخووا أحبوواء هللا فووي النهايووة‪ .‬ويسوووع المسووي يقووول‪" :‬أريــد أن‬

‫لووه المجوود اآلن وكوول آوان‬ ‫يكونوا معي حيف أنا أكون " (يو ‪ )24 :17‬المجوود الووذي أتمنوواه هووو أن نصوول إليووه جميعواح بيسوووع المسووي ربنووا مووع اآلب والووروح القوود‬

‫وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬

 ‫الموعظة الرابعة‬
‫ل قبول أن المسيأ يسـوم ـاء إلـى العـالم لـييلص اليطـاة الـ ين أولهـم‬ ‫"صادقة هي الكلمة ومستحق‬
‫أنا لكني رحمت ليظهر يسوم المسيأ في أنا أوالا ل أناة مثاالا للعتيدين أن يؤمنوا ب للحياة األ دية"‬
‫(‪)16 ،15 :1‬‬

‫التـحـليــل‬
‫ف يساوي شيداح‬ ‫أوالا‪ :‬التبرير بالنامو‬

‫ثانيا‪ :‬توا ع القديس بولس‬

‫نستطيع أن نمجد هللا‪.‬‬ ‫ثالثا‪ :‬كي‬

‫أوالا‪ :‬التبرير بالناموس ال يساوه شيئ ا‬

‫حسنات هللا كبيرة جداح وتفو كثي احر كل التوقعووات وكوول اآلمووال البشورية لدرجووة أنووه يوجوود دائمواح موون ف يووؤمن بهووا‪ .‬وبالفعوول فقوود منحنووا هللا مووا لووم يتوقعووه أو‬

‫حتووى يفكوور فيووه إنسووان‪ ،‬ولهووذا فقوود عووانى الرسوول كثي و احر فووي تأسوويس اإليمووان بنووال مواهووب هللا‪ .‬ولووذلك عنوودما يتحقو لإلنسووان نووال شووئ موون عطايووا هللا الكبوورى قوود‬

‫يقول‪ :‬هل أنا في حلمو تعبي احر عن شكه في تح يقها‪ .‬فهووذا هووو حووال اإلنسووان إزاء عطايووا هللا‪ .‬مووا هووي هووذه العطيووة الكبوورى التووي ف نسووتطيع اإليمووان بهوواو تتسوواءل‬

‫وف باألعمال وفجأة باإليمان فقووط يحصوولون علووى التبريوور الووذي هووو أعظووم العطايو او يتوسووع الرسووول فووي‬ ‫يتسنى ألعداء هللا اآل مة الذين لم يتبرروا بالنامو‬ ‫كي‬

‫ل قبول إن المسيأ يسوم ـاء إلـى العـالم لـييلص اليطـاة الـ ين‬ ‫هذا المو وع في رسالته إلى رومية‪ ،‬وهنا أي اح يؤكد بقوله‪" :‬صادقة هل الكلمة ومستحق‬

‫أولهــم أنــا" (‪ )15 :1‬ألنووه بمووا أن هووذا هووو المبوودأ أو الش وريعة التووي يجوود اليهووود صووعوبة فووي تطبيقهووا‪ ،‬كووان يقوونعهم بوواف يرتبطووا بالنووامو ‪ ،‬ألنووه بووه وحووده وبوودون‬

‫‪ .‬فهووو كووان يكوواف إل بووات هووذا المبوودأ كمووا كووان يعتقوود أنهووم يفكوورون أنووه موون فيوور المعقووول أن اإلنسووان الووذي أم ووى حياتووه السووابقة فووي‬ ‫اإليمان ف يمكن الخال‬

‫ال ياع وفي األعمال الرديدة يمكوون أن يخلووا بعوود ذلووك باإليمووان وحووده‪ .‬لهووذا يقووول‪" :‬صـادقة هـي الكلمـة" ولكوون الووبعً كووانوا يفتوورون كمووا يحوودث اآلن أي واح‪،‬‬

‫ويزعمون كذباح أن الرسول قال‪" :‬لنفعل السيئاك لكي تـعتي الييـ ارك" (رو ‪ ،)8 :3‬ويتعللووون فووي فيوور فهووم بمووا قالووه الرسووول "حيـف ثـرك اليطيـة ازدادك النعمـة‬

‫دا" (رو ‪ .)20 :5‬ولكن لماذا يقول "لنعمل السيدات لكي تأتي الخيرات"و الو نيون خاصة هم الذين يقولون ذلك اسووتهزاءنا بعقيوودتنا‪ ،‬وحينمووا نكلمهووم عوون جهوونم‪،‬‬

‫يعاقووب هللا بوواآلفم األبديووةو وعنوودما نكلمهووم عوون‬ ‫تكون هذه العقيدة جديرة باهو إذا كان السيد يصف عن خادمه الذي ارتكووب أخطوواء كثيورة‪ ،‬فكيو‬ ‫يقولون‪ :‬كي‬

‫يستح الذي ارتكب العديد من الخطايا ففران هللاو أف ترون فسوواد أفكووارهم‪ ،‬التووي ف تنشووغل سوووى‬ ‫العماد‪ ،‬وعن مغفرة الخطايا الممنوحة بواسطته‪ ،‬يقولون‪ :‬كي‬

‫بالمجادلةو مع أنه إذا كان الصف رديدواح‪ .‬يكووون الخيوور فووي العقوواب‪ ،‬وإن لووم يكوون الخيوور فووي العقوواب يكووون فووي الصووف ‪ .‬وأنووا أتكلووم هكووذا موون وجهووة نظوورهم‪ ،‬ولكوون‬

‫ذلووكو هووذا مووا سوونحاول إي وواحه فووي مجووال آخوور‪ ،‬ألن هووذا المجووال حاليو اح فيوور مالئووم‪ .‬إنووه س وؤال‬ ‫ألبقواح لتعاليمنووا فووإن كووال موون العقوواب والصووف لووه فائدتووه‪ ،‬كي و‬

‫عمي ويستح شرحاح مطوفح لذا يلزم و عه أمام عيون محبتكم‪.‬‬

‫يُعوود الرسووول العقووول لووذلك ويقووف عنوود هووذه النقطووة‪ .‬حينمووا قووال‪ :‬إن هللا‬ ‫تكووون هووذه الكلمووة صووادقةو يت و ذلووك ممووا سووب ومووا يتبووع‪ ،‬تووأملوا كيو‬ ‫كيو‬

‫وى‪ .‬أنووه موون يوورى سووجيناح‬

‫وى‪ ،‬بوول حسووبني أمينواح‪ ،‬ألنووه فعوالح أشووف علو أ‬
‫والم طهد‪ ،‬كووان يُعوود العقوول لهووذه الكلمووة‪ ،‬ولووم يقوول فقووط إن هللا عطووف علو أ‬ ‫رحمه وهو المجد‬

‫تكووون هووذه الكلمووة صووادقة‪ ،‬إنووه يبوورهن علووى ذلووك‬ ‫أصب م يفاح في القصر الملكي ويشك في أنه حصل علووى العفووو‪ ،‬وهووذا مووا نوراه فووي بووولس‪ .‬ولكوون أي واح كيو‬

‫فووي مو ووع آخوور‬ ‫من واقع اختباره الشخصي‪ ،‬فلم يخشى أن يدعو نفسه خاألداح‪ ،‬بل يعتز باألكثر بأنه صار األداة التي تجلت فيها عظمووة الحنووان اإللهووي‪ .‬كيو‬
‫إنه بال لوم (في ‪ .)6 :3‬وهنووا يعلوون أنووه كووان خاألدواح بوول وأول الخطوواةو ذلووك ألنووه ألبقواح للبوور الووذي هووو موون عموول‬ ‫يتكلم عن نفسه من جهة البر الذي في النامو‬

‫أنهم خطاة‪" .‬ألن الجميووع أخطووأوا وأعوووزهم مجوود هللا" أنووه لووم يقوول ببسوواألة "البوور" بوول قووال البوور الووذي‬ ‫الح يقي لواجباتنا‪ ،‬يحب حتى الذين في النامو‬ ‫هللا ‪ ،‬والهد‬

‫في النامو ‪ .‬كالذي يملك نقوداح كثيرة يظهر عليه الثراء‪ ،‬ويتباهى بنفسووه ولكنووه هووو فووي الواقووع فقيوور وأول الفقوراء إذا مووا قورنووت أموالووه بكنوووز اإلمبراألوريووة وهكووذا‬

‫يعتبوور نفسووه أول الخطوواة‪ .‬فووأي موون‬ ‫البشر حتى الصالحين فيهم يحتسبون خطاة إذا ما قورنوا بالمالئكة‪ .‬ولكن إذا كان بولس الذي مار البر الذي في النووامو‬

‫اآلخرين يمكن أن يدعى با احرو ألنه ف يتكلم هكذا مشوهاح حياته‪ ،‬فلم يقل أنه زاني‪ ،‬فاسد‪ ،‬جشع أو فير ذلك‪ ،‬إنما ليظهوور بمقارنووة بوور بووآخر أن التبريوور بالنووامو‬

‫ف يساوي شيداح‪ ،‬والذين يحصلون عليه هم في عداد الخطاة‪" ،‬لكني له ا رحمت ليظهر يسوم المسيأ في أنـا أوالا ـل أنـاة مثـاالا للعتيـدين أن يؤمنـوا بـ للحيـاة‬

‫األ دية"‬

‫ثاني ا‪ :‬تواوج القديس ولس الرسول‬

‫انظروا إلى أي درجة يتوا ع هنا الرسووول‪ ،‬وينووزل موون نفسووه‪ ،‬مقوودماح سووبباح آخوور أكثوور توا ووعاح لتبريوره‪ ،‬فحصوووله علووى العفووو بسووبب جهلووه ف يُظهوور شوودة‬

‫موون اآلن فصوواعداح فووي الحصووول علووى رحمووة هللا‪ ،‬و ووع‬ ‫إجرامه وف استحقاقه للوووم الشووديد وحتووى يبعووث الرجوواء بوواألكثر فووي نفووس كوول خوواألئ مسووتبعداح منووه اليووأ‬

‫نفسه في أقصى مرتبة للخطية إذ قال‪" :‬أنووا أول الخطوواة‪ ،‬مجوودفاح وم ووطهداح ومفتريواح‪ ،‬وأي واح لسووت أهوالح أن أدعووى رسوووفح" (‪1‬كووو‪ )9 :15‬إن كوول مووا ذكوره الرسووول‬

‫بووولس عوون نفسووه يوودل علووى قمووة التوا ووع‪ ،‬ولإلي وواح نعوورض المثووال اآلتووي‪ :‬افتر ووا مدينووة مأهولووة بالسووكان‪ ،‬وسووكانها كلهووم مجرمووون‪ ،‬مووع الفووار بووين الووبعً‬

‫والبعً اآلخر‪ ،‬إف أن الكوول مسووتح اإلدانووة‪ ،‬فووإن كووان أحوودهم يسووتح العقوبووة أكثوور موون الجميووع لتلبسووه بعوودة أنوواع موون الجورائم‪ ،‬فووإذا أعلوون اإلمب ارألووور أنووه يووود‬

‫إجرمواح‪ ،‬حتووى بهووذا ف يطو أر أدنووى شووك لوودى اآلخورين فووي العفووو عوونهم‪ .‬وهووذا مووا‬
‫العفو عن الجميع‪ .‬ربما ف يصوود هووذا الخبوور‪ ،‬مووا لووم يووتم العفووو فعوالح عوون أكثوورهم ا‬

‫يقصده معلمنا بولس‪ ،‬إن هللا يريد أن يغمر البشر بالثقة الكاملة في أنه سيعفو عن كل خطاياهم فاختار األكثر إجراماح موونهم‪ .‬ولووذلك يقووول‪ :‬لمووا أحصوول أنووا علووى‬

‫العفو‪ ،‬وأنا أكبر المجرمين‪ ،‬ف يشك أحد بعد ذلك في العفو عن اآلخرين بحيث يمكن استخدام القاعدة اآلتية‪ ،‬إذا عفا هللا عن هذا فلن يعاقب أحداح‪.‬‬

‫اآلخورين‪ ،‬فهووو يريوود أن يقووول لهووم فووال يشووك إذاح أحوود فووي خالصووه‬ ‫يو و الرسووول بووولس هنووا أنووه لووم يكوون أهوالح للعفووو‪ ،‬لكنووه حصوول عليووه ألجوول خووال‬

‫مادمت أنا قد خلصت‪ .‬انظروا إلى توا ع هذه الطوباوي‪ ،‬لم يقل‪" :‬لم يظهر هللا في أناته"‪" ،‬بل كل أناتة" كأنه يقول إن هللا لووم يجوود خاألدواح بهووذه الدرجووة محتاجواح‬

‫إلى كل عفوه وكل أناته وليس لجزء منها مثله هووو "حتـى أكـون مثـاالا للعتيـدين أن يؤمنـوا بـ للحيـاة األ ديـة" أي لتعوزيتهم وتشووجيعهم‪ .‬وبعوود أن قووال عوون افبوون‬

‫هووذه العبووارة الكبيورة والمعبورة عوون حسووناته فيوور المحوودودة التووي أظهرهووا لووه‪ ،‬وحتووى ف يفتوورض أحوود أنووه يسوولب اآلب مجووده الووذي يسووتحقه‪ ،‬أشووار إليووه قووائالح‪" :‬وملــك‬

‫الدهور ال ه ال يفنى وال يرى ا ل الحكيم وحدو ل الكرامة والمجد إلى دهر الـدهور آمـين" (‪ )17 :1‬ويقووول الرسووول‪ :‬موون أجوول كوول هووذه الحسوونات نحوون نمجوود‬

‫ليس فقط افبن ولكن اآلب أي اح‪.‬‬

‫اسوومعا مووا يثي وره الهراألقووة موون مناقشووات‪ :‬لقوود قووال عوون اآلب إنووه اإللووه الوحيوود‪ ،‬إذن فووافبن لوويس إله واح‪ ،‬وقووال أنووه الخالوود الوحيوود‪ ،‬إذن فووافبن لوويس خالوود‪،‬‬

‫الذي وهبنا الخلود بعد هذه الحياة ف يملكه هوو نعم سيقول الهرألوقي‪ ،‬هو إله وخالد ولكن ليس كاآلب‪ ،‬ماذا تقصوودون بووذلكو هوول هووو موون جوووهر‬ ‫عجباح كي‬

‫أقل من اآلب‪ ،‬وهكذا فإنه أقل خلوداحو ماذا هل هنار خلود أقل وخلود أكثر‪ ،‬هل الخلود شئ آخر سوى عدم الموتو يمكن أن يكووون المجوود أكبوور أو أقوول‪ ،‬ولكوون‬

‫وردون هوول نحوون مثوول هللاو كووال بالتأكيوود‪ .‬وفك وره مثوول هووذه بعيوودة عنووا تمام واح‪ ،‬وكي و‬
‫ف يمكوون أن يقووال هووذا عوون الخلووود‪ .‬الكووائن أمووا أن يموووت أو ف يموووت‪ .‬وقوود يو ّ‬

‫تعقلونهوواو هووو خالوود بطبيعتووه وقوود اكتسووبنا نحوون منووه هووذا الخلووود‪ ،‬ولكوون هوول خلودنووا المكتسووب هووذا هووو مثوول خلووود افبوونو ألبع واح ف‪ ،‬ألن افبوون هو و أي واح خالوود‬

‫تو حون ذلكو أن اآلب لم يولد من شخا آخر وأن افبوون ولوود موون أبيووه‪ .‬قوود اتفقنووا‪ ،‬نحوون ف ننكوور أن افبوون ولوود خالووداح موون اآلب‪ ،‬نحوون نمجوود‬ ‫بطبيعته‪ ،‬وكي‬
‫اآلب بوفدتووه هووذا افبوون‪ .‬أف تعلمووون أنووه كلمووا سوومت عظمووة افبوون يتمجوود اآلب بوواألكثرو ألن مجوود افبوون منسوووب إلووى مجوود اآلب‪ ،‬وافبوون مسوواوي ل و ب فووي‬

‫الجوهر فهو قوى بذاته‪ ،‬مكتفى بذاته‪ ،‬ويمتلك القدرة‪" ،‬الووذي بووه عموول العووالمين" (عووب ‪ )2 ،1 :1‬هووذا الكووالم قيوول عوون ملووك الوودهور‪ ،‬وعوون ابنووه‪ .‬والمالحو عنوودنا‬

‫فووي عالمنووا هووذا‪ ،‬أن هنووار صووناعة وهنووار امتالك واح‪ ،‬وهمووا أم وران مختلفووان تمام واح‪ ،‬فواحوود يتعووب وي ووني بنفسووه ليفعوول شوويداح واآلخوور يمتلووك هو ذا الشووئ ويتمتووع بووه‪.‬‬

‫لماذاو ألن الذي يعمل هو األدنى‪ .‬أما في السووموات فوواألمر لوويس كووذلك‪ ،‬فلوويس هنووار أدنووى وأعلووى‪ .‬ولووذا فووإن عبووارة "الووذي بووه عموول العووالمين" ف تنووزع قوووة الخلو‬

‫موون اآلب‪ ،‬كمووا أن عبووارة "اآلب ملووك الوودهور" ف تنووزع سوولطة افبوون‪ ،‬ألن اآلب وافبوون كالهمووا مشووتركان فووي األمورين معواح‪ ،‬فوواآلب مبوودع العووالم وموحووده ألنووه ولوود‬

‫افبن صانع الخليقة‪ ،‬وافبن ملك ألنه سيد المخلوقات‪ .‬فهو ليس عامل أجير مثل عمالنا‪ .‬ليست آله سوولبية مووثلهم‪ ،‬ولكنووه يتصوور موون واقووع حكمووه الووذاتي وحبووه‬

‫ومع ذلك يقول الرسووول‪" :‬وملك الدهور ال ه ال يقنـي وال يـرى ا لـ الحكـيم وحـدو" وأكثوور‬ ‫(‪)1‬‬
‫للبشر‪ .‬وهل رأى أحد افبنو ف يمكن أن يجرؤ أحد على قول ذلك‬

‫من ذلك يقول الكتاب‪ " :‬وليس بعحد غيرو اليالص ألن ليس اسم آخر تحت السماء قد أعطى ين الناس ب ينبغي أن نيلص" (أع ‪.)12 :4‬‬

‫ثالث ا‪ :‬يف نستطيج أن نمجد ن‬

‫ويواصوول الرسووول قووائالح "لووه الك ارمووة والمجوود إلووى دهوور الوودهور آمووين" الك ارمووة والمجوود ف يتحققووان بووالكالم‪ ،‬بهللا نفسووه لووم يكرمنووا بووالكالمو بوول باألعمووال‬

‫المنفذة‪ ،‬فيجب علينا نحن أي واح أن نكرمووه بأعمالنووا‪ ،‬الك ارمووة التووي يقوودمها لنووا تووؤ ر فينووا أمووا التووي نردهووا لووه فووال تجديووه بشوويء‪ ،‬ألنووه لوويس فووي حاجووة إلووى مووا يووأتي‬

‫منووا‪ ،‬بينمووا نحوون المحتوواجين لنعمووة‪ ،‬فإننووا إذ نوورد إليووه مجووداح‪ ،‬نفعوول هووذا لرفعتنووا نحوون‪ ،‬كموون يفووت عينيووه ليوورى نووور الشوومس‪ ،‬فإنووه يعموول عم والح نافعو اح لنفسووه‪ ،‬وأنووه‬

‫وء أكثر‪ ،‬وستظل الشمس باتية كما هي في موقعها‪ ،‬وبالمثل بل أكثر موون ذلو ك فيمووا يتعلو بوواه‪ ،‬فالووذي‬ ‫بإعجابه‪ ،‬بجمالها ف يعطيها قط أي نعمة أو يكسبها‬

‫ذلك‪ .‬ألنه يتبع ألري الف وويلة بهللا يمجووده‪ ،‬يقووول الوووحي اإللهووي "الـ ين يمجـدونني‬ ‫يبجل هللا ويقدم له الكرامة يخلا نفسه ويحصل على أعظم الخيرات‪ ،‬كي‬

‫يقول إذن أننا نمجده مادام ف ينعم بالك ارمووة التووي نقوودمها لووه‪ .‬آه بالمثوول عنوودما يقووول أنووه جوعووان وعطشووان فإنووه يخووا نفسووه بمووا للبشورية‪،‬‬ ‫سوف أمجدهم" كي‬

‫حتى يجذبنا إليه‪.‬‬

‫فووي روحووهو والووروح هنووا تعنووي‬ ‫يتسوونى لإلنسووان أن يمجوود هللا فووي جسوودهو وكيو‬ ‫"فلنمجد ن ونعظم في أ سـادنا وفـي أرواحنـا" (‪1‬كووو ‪ .)20 :6‬كيو‬

‫يفعوول ذلووك فووي نفسووهو يمجووده فووي جسووده برف ووه للوودنس‪ ،‬والسووكر‪ ،‬والجشووع‪ ،‬والزينووة‬ ‫يمجوود اإلنسووان هللا فووي جسوودهو وكيو‬ ‫النفس بالمقابلة مع الجسد‪ .‬ولكوون كيو‬

‫الباأللة‪ ،‬وف يهتم بالجسد إف في الحدود الالزمووة للصووحة يمجووده الووذي ف يرتكووب الزنووا‪ ،‬وتلووك التووي ف تتعطوور وف توزين وجههووا بالمسوواحي ‪ ،‬وتر ووى بمووا شووكله هللا‬

‫لها‪ ،‬دون إ افة أي شئ مبتكر‪ .‬قولي لي‪ :‬لماذا ت يفين من نفسك أشياء إلى عمل هللا الذي أكملهو فأنت لووم تشووكلي نفسووك أنووت تفعلووين ذلووك كووي تجووذبي إليووك‬

‫الكثيوور موون العشووا ‪ ،‬وبتصورفك هووذا أنووت تهينووين هللا‪ ،‬سووتقولين ومووا العموولو أنووا ف أريوود ذلووك‪ ،‬إنووه زوجووي هووو الووذي يجبرنووي عليووه‪ ،‬كووال‪ ،‬هووذا ف يحوودث إف الالئووى‬

‫يووردن إ ووارة الش ووهوة‪ .‬هللا جعلووك جميل ووة لك ووي يك ووون مو ووع اإلعج وواب ف ووي عمل ووه‪ ،‬ولوويس ليه ووان‪ ،‬ف ووال ت ووردي علووى ابات ووه بمث وول ه ووذا الفعوول ولك وون بس وولور متوا ووع‬

‫ومن بط‪ .‬هللا جعلك على جانب من الجمال لكي تنمي استحقاقك للوقار‪ .‬اسمعي ما يقول الكتاب عن يوسف‪" :‬و ـان يوسـف حسـن الصـورة وحسـن المنظـر"‬

‫(تك ‪ )6 :39‬ماذا يهمنووا موون جمالووهو الوووحي قووال ذلووك لكووي نعجووب بجمالووه وعفافووه معواح‪ .‬هللا جعلووك جميلووة لموواذا إذن تشوووهين نفسووكو أن الالئووى يتغطووين بطبقو ة‬

‫من المساحي يشبهن الرجل الذي يلون تمثافح من ذهب باللون األحمر‪ .‬فهي ليست سوى أليناح أحمر أو أبيً ت يفينه على نفسك‪.‬‬

‫ووائع‪ .‬متووى كانووت الطبيعووة مغلوبووة بالحيوولو‬ ‫قد يقال‪ ،‬لكن ا لقبيحات لهن ح في التصوور هكووذا‪ ،‬لموواذا قولووا لووي هوول لكووي يخفووين تبوواحتهنو أنووه جهوود‬

‫هل أصابك حزن من ال باحة ألنها مرفو ةو اسمعي هذه الكلمة من رجل حكيم‪" :‬ف تبتعد قط عن إنسان بسووبب مظهوره‪ ،‬وف تموودح إنسوواناح ألجوول جمالووه" (يشوووع‬

‫(‪)1‬‬
‫فيما عدا التجسد‪.‬‬
‫بن سي ار ‪ ) 2 :11‬ليكن إعجابكم باه الفنان الكبير‪ ،‬وف تعجبوا بإنسان ليس هو الصانع لجمالووه‪ .‬مووا هووي م ازيووا الجمووالو ف شووئ بوول علووى العكووس مشوواكل أكبوور‪،‬‬

‫التووام فووي تص ورفاتها فسوورعان مووا تسوووء‬ ‫وسوووء ظوون‪ ،‬ومخوواألر وشووكور أكثوور‪ .‬تلووك الم ورأة فيوور الجميلووة لووم تكوون يوم واح محوول شووك‪ ،‬واألخوورى إن لووم تتووو الووتحف‬

‫سمعتها‪ .‬ويصل األمر بها إلى أن يشك زوجها تى في صديقتها‪ .‬أي شقاء أكثوور موون هووذاو لوون يجوود لووذة فووي رؤيتهووا بقوودر اآلفم موون شووكوكه‪ .‬اللووذة ت ووعف علووى‬

‫مر األيام‪ ،‬إن عدم افكتوراث والتسوويب يعتبوور وقاحووة وتصووب معووه الوونفس فيوور سووامية ومليدووة بالكبريوواء‪ ،‬والجمووال علووى األخووا هو و الووذي يجلووب هووذه المصووائب‪.‬‬

‫وبدونووه لوون توجوود كوول هووذه الم ووايقات‪ ،‬وبدونووه لوون نوورى الكووالب تسووب الحموول‪ .‬ولكنووه البقوواء جالسواح بجانبووه‪ ،‬والعجيووب هووو لوويس أن تكووون الواحوودة جميلووة واألخوورى‬

‫على العكس‪ .‬وإنما أن تكون المرأة أخال سيدة دون أن تكون جميلة‪ ،‬وأن تكون المرأة الجميلة فا لة‪.‬‬

‫قولوا لي ما هي خاصية العيونو هوول أن تكووون تجيوود الحركووة‪ ،‬مسووتديرة‪ ،‬وموون اللووون األزر الجميوول‪ ،‬أو أن تكووون م وويدة و اتبووةو بالتأكيوود أهووم مووا فيهووا‬

‫أن تكون اتبة‪ .‬واألنف ما هي خاصيتهو هل أن يكووون مسووت يماح وأملووس موون الجهتووين‪ ،‬ومتناسو تمامواحو أم أن يكووون معوود جيووداح للشووم‪ .‬واألسوونان متووى تقووول عنهووا‬

‫أنها جيدة وقويةو هل عندما تكون حادة وتم ت الطعام بسهولة‪ ،‬أو عندما تكون مرتبة بانتظووامو وا و أن األولووى هووي األف وول‪ .‬وبالمثوول ينطبو هووذا علووى كوول‬

‫الجسم إذا تأملناه بالتدقي ‪ ،‬سنجد أن الذين يتمتعون بصحة جيدة هم من يؤدي كل ع و من أع ووائهم وظيفتووه بدقووة تامووة‪ .‬وأي واح ينطبو هووذا علووى أيووة آلووة أو‬

‫حيوان أو نبات ف يحكم عليها بناء على شكلها أو لونها ولكن ألبقاح لكفاءة اسووتعمالها‪ .‬وكووذا أي واح نقووول أن الخووادم الجيوود هووو الووذي يقوووم بعملووه علووى أكموول وجووه‬

‫الخامل‪.‬‬ ‫وليس الشاب اللطي‬

‫هوول أريووتم اآلن مووا هووو الجمووالو عنوودما نسووتمع كلنووا وبو نفس الطريقووة بالم ازيووا الكبيورة والفوواخرة‪ ،‬ف نكووون قوود حرمنووا موون أي شووئ‪ .‬سأو و ذلووك كلنووا نوورى‬

‫بنفس الطريقة العالم‪ ،‬الشمس‪ ،‬القمر‪ ،‬النجوم‪ ،‬ونستنش الهواء‪ ،‬وكلنا لنووا نصوويب فووي الموواء والغووذاء‪ ،‬سوواء كنووا علووى جانووب موون الجمووال أو تبحوواء‪ .‬وربمووا الالئووى‬

‫الفصووول ف يعر وون‬ ‫ف يحملوون الجمووال يتمووتعن بص ووحة أجووود ويسووتمتعن أكثوور به ووذه الهبووات‪ .‬فووي الواقووع أن الس وويدات الجموويالت يتخووذن الحيطووة م وون اخووتال‬

‫ووعيفة‪ .‬وعلووى العكووس فووإن السوويدات األخريووات يتخلصوون موون هووذه الهموووم‬ ‫أنفسووهن للتعووب‪ ،‬ويووولعن بووالفراو‪ ،‬ويعشوون فووي الظوول وموون هنووا كانووت قوودراتهن الطبيعيووة‬

‫ويستخدمن ببساألة وسعة هذه القدرات‪.‬‬

‫إذن‪ ،‬لنمجد هللا ونحمله في أجسادنا‪ ،‬فووال نتوزين ألنووه اهتمووام تافووه وفيوور نووافع‪ .‬ف تعلموون أزواجكوون أن ف يحبووا سوووى شووهوة العيووون‪ ،‬ألنهووم إذا شوواهدوكن‬

‫ف يخووونكن‬ ‫مزينووات ف يرفبووون سوووى فووي النظوور إلووى وجوووهكن‪ ،‬ويتركووون أنفسووهم تحووت تووأ ير اإلف وراء‪ ،‬ولكوون علموونهم أن يحب ووا أخالقكوون‪ ،‬وتوا ووعكن‪ ،‬فسووو‬

‫بسووهولة‪ ،‬فووأنهم لوون يجوودوا هووذه الصووفات لوودى ام ورأة دون حيوواء بوول علووى العكووس سوويجدون الرذائوول ف تعلموونهم أن يستسوولموا فبتسووامة‪ ،‬ألنو ووة ظاهريووة‪ ،‬خشووية أن‬

‫يمكوونكن‬ ‫تقووزن بإعجووابهم إذا كووان فعوالح ألووابعكن التوا ووع‪ ،‬ولكوون إذا كنووتن متعاليووات متهتكووات‪ ،‬كيو‬ ‫دكن‪ ،‬علمنهم أن يعجبووا بالتوا ووع وسووو‬ ‫يعدوا السموم‬

‫أن تُخاألبكن بلغة جديرة بافحترام‪ ،‬ومن ف ي حك علوويكن ويسووخر موونكنو ومووا معنووى أن يحموول اإلنسووان هللا فووي نفسووهو بممارسووته للف وويلة‪ ،‬بتوزيين نفسووه‪ ،‬فهووذه‬

‫الزينووة فيوور ممنوعووة‪ ،‬نحوون نمجوود هللا بف ووائلنا‪ ،‬وبووذلك نمجوود أنفسوونا أي واح لوويس كالووذين يتزينووون‪ ،‬بوول بطريقووة مخالفووة تمامواح‪ ،‬ألن الرسووول يقووول "فووإني أحسووب أن‬

‫بالمجد العتيد أن يستعلن فينا" (رو ‪ )18 :8‬المجد الذي أتمناه أن يكون لجميعنووا نصوويباح فووي يسوووع المسووي إلهنووا مخلصوونا‪ ،‬لووه موون‬ ‫آفم الزمان الحا ر ف تقا‬

‫اآلب والروح القد ‪ ،‬المجد والقوة والكرامة اآلن وكل آوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬
 ‫الموعظة اليامسة‬
‫"ه و الوصية أيها اال ن تيموثيئوس أستودعك إياها حسم النبواك التـي سـبقت عليـك لكـي تحـارب فيهـا‬
‫المحاربة الحسنة ولك إيمان وومير صالأ ال ه إذا رفض قو" انكسرك هم السفينة من هة ا يمان أيضا"‬
‫(‪1‬تي ‪)20 ،19 :18‬‬

‫التـحـليــل‬
‫أوالا‪ :‬من هم الذين يجب اختيارهم لفسقمية‪ ،‬مووا تعنيووه هنووا كلمووة النبوووة ‪ ،‬اإليمووان وال وومير الصووال يوودعمان بع ووهما الووبعً‪ ،‬الحيوواة الرديدووة نتيجتهووا‬

‫فر اإليمان‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬الرسل بأنفسهم كانوا يعاقبون الساقطين ويسوولمون للشوويطان موون يريوودون إصووالحهم‪ ،‬وهكووذا كووان الشوويطان خووادمهم‪ ،‬وهووذه عالمووة سوواألعة للنعمووة‬

‫كما كانت السحابة تميز معسكر العبرانيين‪.‬‬ ‫التي كانت تعمل فيهم‪ ،‬كانت الكنيسة مميزة بالروح القد‬

‫د الذين يقتربون من سر التناول دون استحقا أو يقتربون مرة واحدة في العام‪.‬‬ ‫ثالث ا‪:‬‬

‫أوالا‪ :‬من هم ال ين يجم اختيارهم لألسقفية‬

‫عظمووة التعلوويم والكهنوووت كبيورة وعجيبووة‪ ،‬وحقواح يلووزم معهووا التوسوول إلووى هللا‪ ،‬إليجوواد الشووخا الجوودير بممارسووتها‪ ،‬وهكووذا كووان الوقووع قووديماح‪ .‬وف زال حتووى‬

‫اآلن عندما نجرى هذا افختيار بعيداح عن األهواء البشرية‪ ،‬ودون اعتبار ألي شئ دينوي‪ ،‬كالصداقة والبغ ة‪ .‬ولو أن معونة الروح لنووا ليسووت بالقوودر الووذي كووان‬

‫عنوودما اختوواروا متيووا ‪ ،‬ولكوونهم اعتموودوا‬ ‫يمن للرسل‪ ،‬إف أن اإلرادة الحسنة كافية‪ ،‬حتى يتم اختيار هللا‪ ،‬ألن الرسل لووم يكونووا قوود حصوولوا بعوود علووى الووروح القوود‬

‫علووى الصووالة و ووموه إلووى عووداد الرسوول‪ ،‬دون اعتبووار ألي باعووث بشوورى‪ ،‬وهووذا هووو مووا يجووب أن يووتم بيننووا‪ .‬ولكوون نظ و احر لسوووء إرادتنووا فهوول حتووى األسووس اليقينيووة‪،‬‬

‫يكشف لنا عما هو خفيو يقول الوحي اإللهي‪" :‬فين لم تكونوا أمناء في القليلم فمن يعتمنكم علـى الكثيـر والحـخ" (لووو ‪:16‬‬ ‫‪ ،‬كي‬ ‫وعندما نهمل ما هو وا‬

‫‪ )11 ،10‬إذاح ليس هنا تدخل ألي عامل بشرى‪.‬‬

‫لمة النبوة‬ ‫ما تعني‬

‫الكهنووة كووانوا يختووارون بموابووة النبوووة‪ .‬مووا معنووى هووذاو أي كووانوا يختووارون بووالروح القوود ‪ .‬والنبوووة لوويس عملهووا الجوووهري فقووط هووو إعووالن المسووتقبل‪ ،‬بوول‬

‫تتناول الحا ر أي اح‪ ،‬فشاول تعين بالنبوة‪ ،‬بينما كان مختبدواح‪ ،‬ألن هللا يكشووف سوره للصووالحين‪ .‬كمووا كانووت توجوود نبوووة أي واح فووي هووذه الكلمو ات "إفـرزوا لـي رنابـا‬

‫عنوودما ختنووه وعينووه‪ .‬إذا‬ ‫نفسه‪ .‬وبولس يتكلم عنا عن عدة نبوات وربما تت من النبوووة التووي اختووار بهووا تيمو يدووو‬ ‫ولةاول" (أع ‪ ) 2 :13‬وهكذا اختير تيمو يدو‬

‫قووائالح "ال تهمـل المولبـة التـي يـك المعطـاة لـك بـالنبوة مـج ووـج أيـده المةـيية" (‪ 1‬تيمووو ‪ )14 :4‬مشووجعاح هكووذا حماسووة‪ ،‬ويعووده‬ ‫كتب هو نفسووه لتيمو يدووو‬

‫للصيام والسهر‪ ،‬ويذكره بالذي اختار وانتخبه‪ ،‬كما لو قال له‪ :‬إن هللا هو الذي عينووك وو ووع قتووه فيووك‪ ،‬ولوويس التأييوود البشوورى هووو الووذي و ووعك فووي هووذا الموقووع‬

‫فال تخجل وف تهين تأييد هللا‪.‬‬

‫وموواذا يقووول لووه بعوود هووذه الكلمووة المرعبووةو "هـ و الوصــية أيهــا اال ــن تيموثيئــوس اســتودعك إياهــا" يعطيووه توجيهاتووه‪ ،‬كمووا فبوون ح يقووي‪ ،‬ولوويس كسوولطة‬

‫جائرة أو قوة حاكمة‪ ،‬ولكن يقول له‪" :‬أيهووا افبوون تيمو يدووو " يشووير إلووى أنووه يووودع فووي حفظووه الوودقي جووداح وديعووة ف نسووتحقها إذا أننووا فيوور فئقووين لهووا وإنمووا نعمووة‬

‫هللا هي التووي أعطتهووا ل نووا‪ .‬وهووي اإليمووان وال وومير الصووال ‪ .‬ومووا أعطوواه لنووا فلنحوواف عليووه‪ .‬ألنووه إن لووم يكوون قوود جوواء فيمووا كووان اإليمووان نفسووه قوود وجوود‪ ،‬وف وجوودت‬
‫الحياة الطاهرة التي نتبعها بتعاليمه‪ ،‬كما لو كان قد قال‪ .‬لست أنا الذي يعطي الوصية وف أنا الووذي اخترتووك‪ .‬يعنووي بقولووه هووذا‪ ،‬النبووات المقولووة عو ن تيمو يدووو ‪،‬‬

‫مـا قـدمتم أعضـاءكم‬ ‫اسمعها وكن مطيعاح لها‪ .‬وبماذا أمرهو بأن يحارب فيها المحاربة الحسنة إتماماح لهذه النبوات‪ .‬إذا أنه توجد محاربات رديدة قال عنهووا " ألن‬

‫عبيــد للنجاســة وا ثــم" (رو ‪ )19 :6‬فهووؤفء يخوودمون تحووت حكووم ألاهيووة‪ ،‬أمووا أنووت فتحووت حكووم ملووك‪ .‬لموواذا يلقووب هووذا العموول بالقتووالو ألن الحووب المخيفووة تشوون‬

‫هجومهووا علووى الجميووع‪ ،‬وعلووى األخووا علووى الملتووزم بتعلوويم اآلخورين‪ ،‬ألننووا فووي حاجووة إلووى أسوولحة قويووة‪ ،‬للصوووم والسووهر‪ ،‬السووهر المسووتمر‪ ،‬ألنووه يجووب أن نسووتعد‬

‫للدم والقتال والظهور على مسرح المعركة دون ذرة من الجبن‪ .‬ويقول الرسول "أن تحارب فيها" ألنه كما في الجيووون ف يسووتخدم الكوول نفووس األسوولحة‪ ،‬بوول أنواعواح‬

‫مختلفة‪ ،‬هكذا في الكنيسة‪ ،‬فواحد يقوم بدور المعلم‪ ،‬واآلخر تلميذ‪ ،‬وآخر مؤمن بسيط‪ ،‬أما أنت فاخدم كما قلت لك‪.‬‬

‫ا يمان والضمير الصالأ‬

‫مير صووال " ألن الووذي يعلووم يلزمووه أن يعلووم نفسووه أوفح‪.‬‬ ‫الرسول بعد ذلك "ولك إيمان‬ ‫وحتى ف يعتقد تيمو يدو ‪ ،‬أن ما قاله بولس كان كافياح‪ ،‬ي ي‬

‫وكالقائد األعلى إن لم يكن أوفح جندياح بارعاح‪ ،‬لوون يكووون أبووداح قائووداح ح ي يواح‪ .‬هكووذا الووذي يعلووم وفووي مكووان آخوور يقووول نفووس المعنووى‪" .‬حتـى بعـدما ـرزك لةخـرين ال‬

‫أصير أنا نفسي مرفووا" (‪1‬كو ‪ .)27 :6‬ويقول ‪" :‬لك إيمان وومير صالأ" حتى يصب بذلك أف ل من كوول اآلخورين‪ ،‬ولعوول هووذه الكلمووات تعلمنووا أف نحتقوور‬

‫الووذي ف يدانيووه أحوود منووا يتقبوول التحووذيرات والتعوواليم رفووم أنووه مكلووف بووالتعليم‪ ،‬فكووم‬ ‫تحذيرات الذين هم أعلى منا عندما يطلووب منووا التعلوويم‪ .‬ألنووه إذا كووان تيمو يدووو‬

‫بالحرى يجب علينا أن نتقبل ذلك‪.‬‬

‫الحياة الةريرة الرديئة‬

‫"ال ه إذ رفض قو" انكسـرك هـم السـفينة مـن هـة ا يمـان أيضـا" فشووك فووي ذلووك ألن الووذي يبتعوود عوون الحيوواة المسوويحية يشووكل لنفسووه عقيوودة تما وول‬

‫موون الحيوواة المقبلووة‪.‬‬ ‫عاداته‪ .‬ومن هنا يمكن أن نرى كثيرين قد وقعوا في هوة من الشرور و لوا حتى وصلوا إلو ى عبووادة األو ووان‪ .‬وحتووى ف ينزعجووا موون الخووو‬

‫فهم يحاولون إقنوواع أنفسووهم بووأن كوول شووئ بيننووا كوواذب وكثيوورون يحيوودون عوون اإليمووان محوواولين إخ وواع كوول شووئ لتفكيوورهم‪ ،‬موون هنووا يحوودث الغوور ‪ .‬بينمو ا اإليمووان‬

‫شبيه بسيفينة ف تفنى والذين يبتعدون عنها يغرقون بال رورة‪.‬‬

‫ثاني ا‪ :‬الرسل انوا يعاقبون الساقطين بعنفسهم‬

‫والرسووول يو و ذلووك بمثوول ويقووول‪ :‬الووذين موونهم ايمنووايس واإلسووكندر‪ ،‬وهكووذا يعلمناالحووذر‪ .‬أف تالحظووون أنووه منووذ ذلووك الوقووت وجوود المعلمووون الكذبووة‪،‬‬

‫أشرار يرف ون اإليمان ويريدون أن ينفردوا بالبحث بأنفسووهمو فكمووا أن الووذي يغوور يتجوورد موون كوول شووئ هكووذا فووإن الووذي يفقوود اإليمووان يفقوود كوول شووئ‪ ،‬السووند‬ ‫أنا‬

‫معلولووة فمووا فائوودة بوواقي الجسوودو إذا كووان اإليمووان بوودون األخووال‬ ‫الميناء‪ ،‬الملجأ‪ ،‬وف يجد نوعاح من الحياة بقدر أن يجني منه بعً الفوائد‪ ،‬ألنووه إن كانووت الو أر‬

‫ف فائدة له‪ ،‬فكم بالحرى تكون األخال بدون اإليمانو فإذا فقد اإلنسان اإليمان ف يقدر أن يتعل بأي شووئ‪ ،‬بوول يطفووو هنووا وهنووار حتووى يبتلووع فووي النهايووة‪ .‬يقووول‬

‫الرسول "الل ان أسلمتهما للةيطان لكي يؤدبا حتى ال يجدفا" إذاح تفسير األمور اإللهية ألبقاح للتفكير البشري يعتبر تجووديفاح‪ .‬وفشووك فووي ذلووك ألنووه أيووة شووركة بووين‬

‫يعلمهما الشيطانأف يجدفاو وهو فزال هو نفسه مجدفاحو أليس باألحرى أن يعلم نفسه قبل أن يعلم اآلخرينو‬ ‫التفكير البشري واألمور اإللهيةو وكي‬
‫الرسول لم يقل حتى يعلمهما الشيطان عدم التجدي ‪ ،‬بل قال "لكي يؤدباح" ألن الشيطان ليس من عمله التعلوويم‪ ،‬التعلوويم يووتم عوون ألريو التأديووب‪ ،‬وهكووذا‬

‫يقول الرسول في مو ع آخر عن الزاني‪" :‬أن يسلم مثـل هـ ا للةـيطان‪ .‬لهـال الجسـد لكـي تيلـص الـرو " (‪1‬كووو ‪ )5 :5‬فالشوويطان لوويس هووو الفاعوول‪ .‬وكيو‬

‫يتم ذلكو كما أن الجالدين وهم أنفسهم بائسون ولكنهم يكونون سبباح في إصالح الغير‪ ،‬هكذا يكون األمر بالنسبة للشيطان‪.‬‬

‫ولموواذا لو م تعاقبهمووا بنفسووك كمووا عاقبووت بووار يشوووع وكمووا عاقووب بطوور حنانيووا‪ ،‬بوول أسوولمتهما للشوويطانو لكووي يتعلمووا وهووذا أف وول موون عقابهمووا‪ .‬مووع أن‬

‫بووولس لديووه السوولطة إذ قووال يومواح "مــاذا تريــدون أبعصــا أتــي إلــيكم" (‪1‬كووو ‪ )21 :4‬وأي واح "لــيس لكــي نظهــر نحــن مــز ين ــل لكــي تصــنعوا أنــتم حســن ا" وأي واح‬

‫"للبنيان ال للهد"" (‪2‬كووو ‪ .)10 ،7 :13‬لموواذا يسووتدعى الشوويطان للعقوبووةو ألنووه مووع قوووة وشوودة العقوواب يكووون اإلذفل أكبوور وأقسووى‪ ،‬أو بوواألحرى ألن الرسوول كووانوا‬

‫يكون األمر كذلك‪ ،‬ونحن نعلم أن القديس بطر عاقووب بنفسووه حنانيوواو ألنووه‬ ‫يعلمون بأنفسهم فير المؤمنين‪ ،‬ويسلمون للشيطان الذين ارتدوا عن اإلنجيل‪ ،‬كي‬

‫لم يكن قوود دخوول بعوود فووي اإليمووان فكووذب علووى الووروح القوود ‪ .‬حتووى يووتعلم فيوور المووؤمنين أنهووم ف يمكوونهم افسووتمرار فووي جهلهووم لووذلك عوواقبهم الرسوول بأنفسووهم‪ ،‬أمووا‬

‫وولوا فقوود أسوولموهم للشوويطان‪ ،‬لكووي يظهووروا لهووم أنووه ليسووت ف وويلتهم الخاصووة هووي التووي تحفظهووم موون الشوويطان‪ ،‬بوول فبوود موون صووون الرسوول لهووم‬ ‫المتعلمووين الووذين‬

‫للحفوواع علوويهم‪ .‬وأن الووذين كووانوا يتمسووكون بكبريوواء أحمو كووانوا يسوولمون للشوويطان‪ .‬وهكووذا كووان الو ووع مووع الملووور إذ كووانوا ي وربون أعووداءهم األجانووب بأنفسووهم‬

‫ويسلمون من يستح العقاب من رعاياهم للجالدين‪.‬‬

‫ووعف سوولطته‪ ،‬بوول علووى العكووس‬ ‫يشير بولس هنا إلى أن األمور كانت تسير هكذا بف ل عنايووة الرسوول‪ .‬ف والح عوون ذلووك أن تكليفووه للشوويطان ف يعنووي‬

‫يظهوور خ وووع الشوويطان للرسوول‪ ،‬إذ صووار مسووخ احر ومتنووازفح رفمواح عنووه‪ .‬عالمووة وا ووحة جووداح يظهوور فيهووا بجووالء موودى النعمووة التووي كووان يتمتووع بهووا الرسوول‪ .‬وكيو‬

‫أسلموه للشيطانو اسمعوا ماذا يقول‪" :‬باسم ربنا يسوم إذ أنتم وروحي مجتمعون مج قـوة ربنـا يسـوم المسـيأ أن يسـلم هـ ا للةـيطان" (‪1‬كووو ‪ )5 ،4 :5‬وكووان‬

‫كووان يرشوود عوون‬ ‫قوود ألوورد موون اجتموواع المووؤمنين وفصوول عوون القطيووع‪ ،‬هجوور سوولم للووذئب‪ .‬كمووا كووان السووحابة ترشوود عوون معسووكر العب ورانيين كووذلك الووروح القوود‬

‫الكنيسة‪ .‬إذن فإذا استبعد أحد منها‪ُ ،‬حكم عليه بالفناء واستبعاده كان يحكم الرسل‪ .‬هكذا أسلم السيد المسي يهوذا إلووى الشوويطان‪ ،‬إذ بمجوورد أن أخووذ اللقمووة دخلووه‬

‫الشيطان (يو ‪ )27 ،26 :13‬أيوب ُسلم إلى الشيطان ولكن ليس بسبب أخطائه بل لزيادة مجده‪.‬‬

‫ثالث ا‪ :‬ود ال ين يقتربون من سر التناول دون استحقاق‬

‫نجد الكثير من األحداث المما لة تحوودث حتووى فووي أيامنووا هووذه‪ .‬ألنووه إذا كووان الكهنووة ف يعرفووون كوول الخطوواة‪ .‬فكوول الووذين يشووتركون فووي األسورار المقدسووة‬

‫دون اسووتحقا ‪ ،‬فووإن هللا يسوولمهم بنفسووه للشوويطان‪ ،‬عنوودما تنتابنووا األموراض واآلفم والك ووارث المختلفووة‪ ،‬يكووون هووذا هووو السووبب‪ ،‬وهووذا مووا و ووحه بووولس بقولووه "مــن‬

‫ذلووك ونحوون ف نقتوورب موون المائوودة المقدسووة سوووى مورة واحوودة فووي‬ ‫أ ـل هـ ا ــيكم ثيـرون وـعفاء ومروــى و ثيـرون يرقـدون " (‪1‬كووو ‪ .)30 :11‬وقوود يقووال كيو‬

‫الووذي ف يوودل علووى ألهووارة ال وومير‪ ،‬بوول أن الفتورة الزمنيووة التووي تنق ووي هووي التووي تحوودد موودى ليوواقتكم لهووذا العموول أنكووم تعتقوودون أن‬ ‫العامو هذا هو الشئ المخيو‬

‫الحذر هو عدم تكرار التقرب‪ ،‬متجاهلين أن التناول بدون استحقا حتووى لووو كووان لمورة واحوودة قوود يجعلكووم ملووو ين‪ ،‬فووي حووين أن التنوواول باسووتحقا حتووى لووو كووان‬

‫يخلصووكم‪ .‬لوويس التهووور فووي دوام التقوورب‪ ،‬بوول التهووور فووي أن نفعوول ذلووك دون اسووتحقا ‪ ،‬ولووو م ورة واحوودة فووي الحيوواة‪ ،‬إذا كنووا لهووذه الدرجووة عووديمي‬ ‫متكوور احر سووو‬

‫الخطايووا عوول موودار السوونة‪ ،‬ف نكتوورث بتطهيوور أنفسوونا منهووا‪ ،‬معتقوودين أنووه يكفينووا أف نقتوور سووفاهات مسووتمرة‪ ،‬وأف توودو‬ ‫وتعسوواء‪ ،‬ألننووا بارتكابنووا ف‬ ‫اإلحسووا‬

‫بقدمينا باستمرار جسد المسي ‪ ،‬وف نفكر في أن الذين صلبوا المسي لووم يصوولبوه سوووى مورة واحوودة‪ ،‬ولكوون هوول وألووأة الخطيووة أقوول ألنهووا ارتكبووت مورة واحوودةو يهوووذا‬

‫لم يخن سوى مرة واحدة‪ .‬فهل هذا كان مبر احر لخالصهو‬

‫مائركم‪ .‬أن السر الذي يووتم فووي الفصو ف يمتو از عوون الووذي نتممووه‬ ‫لماذا تحددون أوقاتاح معينة تقتصرون عليهاو فليكن لكم وقت التناول وقتاح لتطهير‬

‫اآلن‪ ،‬فهو نفس السر الوحيد‪ ،‬إنه دائماح عيد الفص وأنتم أيها المشتركون في السوور تعلمووون ذلووك‪ .‬سوواء أن يووتم يوووم الجمعووة أو يوووم السووبت أو يوووم األحوود أو يوووم‬
‫عيد الشهداء‪ .‬فهي دائماح نفس الذبيحة التي تقدم "فينكم لما أكلتم ه ا اليبز وشربتم ه و الكعس تيبرون بموك الرب" (‪1‬كووو ‪ )26 :11‬الرسووول ف يحوودد وقووت‬

‫الذبيحة‪ .‬وقد يقال لماذا تسمونه الفص و ذلك ألنه في هذا الوقت المسي تألم من أجلنا‪ ،‬وبذل ذاته عنا‪.‬‬

‫ف نهتم بمناسبات معينة‪ ،‬فإن أ ر الذبيحة هووو هووو نفووس افسووتحقا ‪ ،‬نفووس النعمووة‪ ،‬نفووس الجسوود‪ ،‬فووإن هووذا القربووان لوويس أكثوور قداسووة‪ ،‬وذار أقوول ك ارمووة‪.‬‬

‫أنتم أنفسكم تعرفون ذلك‪ ،‬ألنكم ف ترون شيداح جديداح سوى هذه األبسطة األر ية‪ ،‬وهذا الجمهور المزين‪ .‬وأن ما يميز هووذه األيووام علووى األيووام األخوورى‪ ،‬هووي أنهووا‬

‫تغسوولون فمكووم لتووأكلوا ألعامواح‬ ‫أصبحت مبوودأ ليوووم خالصوونا‪ ،‬حيووث قوودم فيووه المسووي ذبيحووة‪ ،‬أمووا األسورار فهووي هووي نفسووها وف تتميووز عوون األخوورى‪ .‬قولووا لووي كيو‬

‫مادي واح‪ ،‬وف تغسوولون نفوسووكم عنوودما تقتربووون موون المائوودة المقدسووة‪ ،‬وتبقووون مشووحونين بالنجاسووةو وقوود تقولووون أف تكفووي األربعووون يوم واح صووياماح لتطهيرنووا موون قووذارة‬

‫يعطر بعطوور وافوور‪ ،‬إذا كووان بعوود لحظووة موون نثوور هووذا العطوور يو ووع فيووه سوومادو أف تختفووي هووذه‬ ‫المكان الذي سو‬ ‫خطايانا العديدةو وقولوا لي ماذا يفيد تنظي‬

‫الرائحة الذكيةو وهذا هووو مووا يحوودث لنووا‪ .‬فقوود جعلنووا أنفسوونا ألبقواح لقوودراتنا جووديرين باإلفخارسووتيا فووي وقووت التقوودم إليهووا‪ ،‬ووم نعووود ونتلوووث موون جديوود‪ ،‬ونقووول هووذا عوون‬

‫الذين يستطيعون أن يتطهروا فعالح أ ناء الصوم الكبير‪ .‬أتوسل إلوويكم أف نهموول خالصوونا‪ ،‬ويقووول الكتوواب‪ .‬اإلنسووان الووذي يبتعوود عوون خطيووة ووم يعووود إليهووا "كالكلووب‬

‫الذي يعود لقيده" ليت جهدي ف يكون بال فائدة‪ .‬ألننا بذلك نسووتطيع أن نحاسووب ونحوون مسووتحقون لهووذه المكافووآت التووي أتمنووى أن نحصوول عليهووا كلنووا فووي المسووي‬

‫له المجد والقوة‪ ،‬والعزة اآلن وكل آوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬ ‫يسوع ربنا مع اآلب والروح القد‬
 ‫الموعظة السادسة‬
‫"فع لــم أول ــل شــئ أن تقــا" لبــاك وصــلواك وا تهــاالك وتةــكراك أل ــل ميــج النــاس أل ــل الملــو‬
‫و ميج ال ين في منصم لكـي نقضـي حيـاة مطمئنـة هاد ـة فـي ـل تقـوى ووقـار ألن هـ ا حسـن ومقبـول لـدى‬
‫ميلصنا ن ال ه يريد أن ميج الناس ييلصون ونلى معرفة الحخ يقبلون"‬
‫(‪)4 -1 :2‬‬

‫التـحـليــل‬
‫أوالا‪ :‬واجب الكاهن الصالة ألجل األرض كلها‪ ،‬اإلنسان المسيحي يجب أن يكون ذا روح عالية بحيث ف يمكن ألي شئ أر ى أن يبلغه ويجرحه‪.‬‬

‫دهم‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬أف يلعن أعداءه وف يرفع صلوات‬

‫ثالث ا‪ :‬أف يكتفي بسماع الوع بل أي اح يطبقه‪.‬‬

‫أوالا‪ :‬وا م الكاهن الصالة أل ل الكل‬

‫الكاهن على األرض هو أب عام‪ .‬لذا يجب عليه أن يهتم بالجميع إقتداء باه الكاهن األعظم‪ .‬ألجوول ذلووك يقووول الرسووول "أ لـم أول ـل شـئ أن تقـا"‬

‫لباك وصلواك" ألنه ينتع عنها منفعتووين‪ :‬تالشووئ العووداوة التووي ت وومرها للغربوواء عوون إيماننووا‪ ،‬ألنووه فووي الواقووع ف يسووتطيع أحوود أن يكوون كراايووة نحووو الووذي يصوولى‬

‫موون أجلووه‪ ،‬وهووم أنفسووهم سيصووبحون أف وول فعوول الصوولوات التووي تقووام موون أجلهووم‪ ،‬ويكفووون عوون ف ووبهم منووا‪ ،‬فلوويس هنووار شووئ يجووذب البشوور أكثوور موون المحبووة‬

‫وودنا وكووانوا يسوولموننا للسووخرية‪ ،‬للنفووي‪ ،‬للموووت‪ ،‬عنوود علمهووم أن الووذين قاس ووا هووذه المعاملووة‬ ‫كووانوا يتووأمرون‬ ‫المتبادلووة‪ .‬فكووروا فيمووا كووان يجووب أن يشووعر بووه أنووا‬

‫أن الرسووول يريوود أن يرتفووع اإلنسووان المسوويحي فووو مسووتوى الكوول‪ .‬كمووا أن ألفوالح‬ ‫الوحشية منهم‪ ،‬كانوا يقدمون صلوات مستمرة من أجل م طهديهم‪ .‬توورون كيو‬

‫صغي احر دون وعي يلطم أباه الذي يحمله‪ ،‬وحنان اآلب ف يتأ ر تجاه أبنه‪ ،‬هكذا لو ُ ربنا من الو نيين يجب أن ف نفقد شيداح من حسن معاملتنا لهم‪.‬‬

‫"أ لم أول ل شئ"‬

‫واء‬
‫ترفووع هووذه الصووالة يوميواح مسو ح‬ ‫وماذا تعني هذه الكلمات "أول كل شئ" إنها تعني أن الذين يمارسون العبادة اليوميووة التووي توجووه إلووى هللا‪ ،‬يعرفووون كيو‬

‫ترفووع ابتهافتنووا عوون العووالم أجمووع ألجوول الملووور وكوول الووذين ارتق ووا فووي الرفعووة والوقووار‪ .‬وربمووا يقووال أنووه بهووذه الكلمووات "ألجوول جميووع النووا " أن‬ ‫وصووباحاح‪ ،‬كي و‬

‫يقووول إذاح "موون أجوول الملووور" مووع أنووه كووان ف يوجوود ملووور مسوويحيين‪ .‬بوول كووانوا علووى زموون ألويوول‬ ‫الرسول ف يعني الجنس البشوورى كلووه إنمووا المؤمنووون فقووط‪ .‬وكيو‬

‫ملحدين على التوالي‪ .‬وحتى يتجرد كالمه من المداهنة قال أوفح‪" :‬ألجل جميووع النووا " ووم بعوود ذلووك "ألجوول الملووور" ألنووه إذا تكلووم عوون الملووور فقووط كووان يمكوون أن‬

‫يؤدي ذلك إلى هذا الشك‪ .‬م أنه لمووا كووان موون المحتموول أن تصوودم نفووس اإلنسووان المسوويحي‪ ،‬وف تتقبوول نصوويحة الصووالة موون أجوول و نووي أ نوواء افحتفووال باألسورار‪،‬‬

‫انظروا إلى ما ي يفه الرسول‪ ،‬والمزايا التووي يشووير إليهووا حتووى تقبوول نصوويحته‪ .‬يقووول‪" :‬لكووي نق ووى حيوواة مطمدنووة هادئووة" أي أن سووالم هووؤفء هووو أمووان لنووا‪ .‬أي واح‬

‫فووي رسووالته إلووى روميووة‪ ،‬يحووثهم علووى ألاعووة الحكووام والوودافع إليهووا "لــيس للضــرورة فقــد ــل ــدافج الضــمير أيض ـ ا" (رو ‪ )5 :13‬ألن هللا أوجوود السوولطات للفائوودة‬

‫ف نقوودم الصوولوات موون أجلهووم‪ ،‬وهووم يعر ووون أنفسووهم للمخوواألر وأتعوواب‬ ‫نحوون فووي أموون‪ ،‬فكيو‬ ‫العامة‪ .‬أنهم يم ون إلووى الحووروب‪ ،‬وي يمووون جيوشواح‪ ،‬لكووي نعووي‬

‫الحروبو هذا ليس تملقاح على اإلألال ولكنووه حو ‪ .‬ألنهووم إن لووم يكونووا محفوووظين موون المخوواألر‪ ،‬ومنتصورين فووي الحووروب‪ ،‬سوونكون تحووت وألووأة القلو والتهديوود‪،‬‬

‫وإذا قتلوا بواسطة العدو‪ ،‬سن طر إلى أن نسير نحن بأنفسنا فووي المعركووة‪ ،‬أو نهوورب ونتشووتت هووم بالنسووبة لنووا مثوول األسووار التووي تحفو سو كان المدينووة فووي سووالم‬
‫"أن تقام صلوات وابتهافت وتشكرات" يلزمنا أن نشكر هللا حتى من أجل خيرات اآلخرين‪ .‬ألن هللا يشر شمسه على األشرار والصووالحين‪ .‬ويمطوور علووى األبورار‬

‫والظالمين‪ ،‬أف توورون أنووه لوويس فقووط بالصووالة يجمعنووا كمووا لووو كنووا فووي جسوود واحوود‪ ،‬بوول أي واح بالتشووكراتو ألن الووذي يلتووزم بووأن يشووكر هللا موون أجوول سووعادة الغيوور‪،‬‬

‫ملزم أي اح بمحبة هذا الغير والعمل على إر اءه‪ .‬وإذا كنووا ملتووزمين بالشووكر هلل ألجوول خيوور اآلخورين فكووم بووالحرى بالنسووبة للخيوور الووذي يقدمو ه لنووا‪ ،‬حتووى علووى مووا‬

‫يظهر بالنسبة لنا أنه ُمكدر‪ ،‬ألن هللا يعد كل شئ لخيرنا‪.‬‬

‫ثاني ا‪ :‬ال يلعن أعداءو وال يرفج صلواك ودهم‬

‫لتكن صالتنا صالة للشكر‪ ،‬وإذا كنا أمرنا بأن نصلي ألجوول اآلخورين‪ ،‬فووال يكووون ذلووك للمووؤمنين فقووط بوول لغيوور المووؤمنين أي واح‪ ،‬تووذكروا أنووه موون اإلجورام‬

‫وود أخوتنووا‪ .‬بموواذا سووتيجبونو هوول سووتقولون إن الرسووول أمووركم أن تصوولوا موون أجوول أعوودائكم وتلعن ووا أخوواكم‪ ،‬كووال لووم يقوول ذلووك‪ ،‬بوول أنووتم الووذين‬ ‫أن ننط و بلعنووات‬

‫تلعنووون ولووذلك تثيوورون هللا بهووذه األلفوواع البعيوودة عوون روح التقوووى مثوول‪ :‬أجعلووه يووارب يشووعر بهووذا‪ ،‬إفعوول معووه ذار‪ ،‬أ وربه‪ ،‬أنووتقم منووه يووارب ألجلووي‪ .‬هووذه األلفوواع‬

‫سهلة وحلوة للبعيدين عن تالميذ المسي ‪ .‬وبعيدة عن الفم المستح لفس ارر‪ .‬هذا الفووم الووذي أصووب جوودي احر بحموول الجسوود اإللهووي ف يخوورج لفظواح مو احر أو قاسووياح‪ ،‬بوول‬

‫يُحف ظاه احر بعيداح عن اللعنات‪ .‬ألنه إذا كان النمامون ف ير ون ملكوت السماوات‪ .‬فكم بووالحرى الووذين يلعنووون الووذي يلعوون هووو بال وورورة مجوورم ألنووه أهووان فيوره‪.‬‬

‫تطلبون الرحمة موون هللا وتلعنووون اآلخورين‪ ،‬إن لووم تغفووروا‬ ‫صلوا الواحد من أجل اآلخر دون أن تلعنوا‪ ،‬اللعنة والصالة أمران مت ادان‪ ،‬وبينهما هوة عميقة‪ ،‬كي‬

‫فال يغفر لكم‪ ،‬وأنتم ف تكتفون بعدم الغفران بل تطلبون من هللا أن ف يغفر لهم‪.‬‬

‫يكووون األموور بالنسووبة للووذي يتوسوول إلووى رب الكوول أف يؤجوول الوودينو أنووتم‬ ‫هل تفهمون معنى هذا اإلفراط في الحقدو إذا كان ف يغفر للذي ف يغفر فكيو‬

‫بذلك ف ت رون عدوكم‪ ،‬بوول ت وورون أنفسووكم‪ .‬ألنووه حتووى لووو كووان مزمعواح أن يقبوول أللبوواتكم موون أجوول ذواتكووم‪ ،‬فسيرف ووها ألنكووم تطلبووون بفووم فووان‪ ،‬فيو ر ألوواهر‪،‬‬

‫وود أخوويكم‪ .‬أف تخووافونو أف تقلقووون علووى‬ ‫ملئ بالنتن والنجاسة يلووزمكم أن ترتعوودوا موون خطايوواكم‪ ،‬وتبو ذلوا الجهووود لنووال العفووو‪ ،‬بوودفح موون أن تووأتوا إلووى هللا لتثيووروه‬

‫تتوسوول إلووى هللا‪ ،‬وتطلووب منووه أن يعاموول أخووار بشوودة‪ ،‬بهووذا أنووت تسووئ إلووى حالتووك‪ ،‬وف تسووم هلل أن يغفوور لووك‬ ‫أنفسووكمو أف توورون إلووى أي نهايووة تصوولونو كي و‬

‫در حساباح قاسياح‪ ،‬ووم تطلووب منووي بعوود ذلووك أن أففوور لووك إهانتووك لوويو ليتنووا نوودرب أنفسوونا علووى أن‬ ‫تطلب مني أن أحاسب الذين أخطأوا‬ ‫خطايار‪ ،‬ويقول‪ :‬كي‬

‫نصوولى كمسوويحيين هووذه الصوولوات ف تتفو‬ ‫نعوور البوواقي‪ ،‬لنووتعلم كيو‬ ‫نصوولي وهووذا شووئ حلووو وسووهل جووداح‪ ،‬فكيو‬ ‫نكون مسيحيين بالح فإذا كنووا ف نعوور كيو‬

‫مع المسيحية بل مع اليهودية‪ ،‬ألن صلوات المسيحيين علووى العكووس تمامواح‪ ،‬فهووي تت وومن أللووب الصووف والرحمووة لموون أسوواءوا إلينووا "نحـن نُةـتم فنبـار نُضـطهد‬

‫فنحتملم يُفترى علينا فنع " (‪1‬كو ‪.)13 ،12 :4‬‬

‫جالديووه باللعنووات‪ ،‬بوول صوولى موون أجلهووم‪ ،‬وأنووتم ف‬ ‫"يــارب ال تقــم لهــم ه ـ و اليطيــة" (أع ‪ )6 :7‬فهووو لووم يكتووف بعوودم قووذ‬ ‫اسوومعوا مووا يقولووه اسووتفانو‬

‫جدي احر باإلعجاب‪ ،‬بنفس القدر أنت بووائس‪ .‬قولووا لووي بموون نُعجووبو هوول بالووذين صوولى‬ ‫تكتفون بعدم الصالة من أجل أعدائكم‪ ،‬بل تلعنوهم‪ ،‬بقدر ما كان استفانو‬

‫نفسووهو فشووك أننووا نعجووب بووه هووو‪ .‬فووإذا كووان هووذا هووو تفكيرنووا فكووم يكووون بالنسووبة هلل‪ .‬أتريوود أن يعاقووب عوودور صوول موون أجلووه‪،‬‬ ‫من أجلهم أم بأستفانو‬ ‫استفانو‬

‫اف ووطهاد ظلمو اح فقوود كووان‬ ‫ولكن ليس بهذا الفكر‪ ،‬وف لكي تبلت هذا الغوورض‪ .‬هووذا الغوورض سوويتم ولكوون أنووت ف تصوولي بهووذا الهوود ‪ .‬مووع أن هووذا القووديس قوود قووا‬

‫يصلي من أجل جالديه ولم يلعنهم بينما نحن كثي احر ما نعوواني مو ن قبوول أعوودائنا آفمواح نحوون نسووتحقها‪ ،‬ومووع ذلووك لوويس فقووط ف نصوولي موون أجلهووم‪ ،‬بوول علووى العكووس‬

‫وود أنفسووكم‪ ،‬إذ أنكووم ف تعطووون فرصووة للقا ووي أن‬ ‫فإننووا نلعوونهم‪ ،‬أيووة عقوبووة ف نسووتحقهاو قوود يظهوور لكووم تجرحووون عوودوكم‪ ،‬وفووي الح يقووة أنووتم تصوووبون السووالح‬

‫د خطايا اآلخرين‪ " :‬ألنكم بالدينونة التي ها تدينون تـدانون وبالكيـل الـ ه بـ تكيلـون يكـال ـم" (مووت ‪ )2 :7‬لوونكن‬ ‫يكون رحيماح قبل خطاياكم وذلك بإ ارته‬

‫رحماء حتى ننال الرحمة من عند الرب‪.‬‬

 ‫ثالث ا‪ :‬ال يكتفي بسمام الوع فقد ل تطبيق‬
‫ف يترر لديكم سوى تذكار فقووط‪ ،‬وقريبواح هووو نفسووه يمحووى‪ ،‬فعنوودما تنصورفون‬ ‫أرجو أف تكتفوا بسماع الوع بل تكونوا أمناء في تطبيقه هذا الكالم سو‬

‫إذا قابلكم أحد من الذين لووم يح ووروا معنووا ويسووألكم فيمووا ذكرنوواه‪ ،‬فووإن الووبعً لوون يعوور موواذا يقووول‪ ،‬والووبعً اآلخوور سوويعرفون فقووط مو ووع العظووة‪ ،‬ويقولووون أن‬

‫الواع قال‪ :‬إنه ف يجب أن نشعر بال غينة‪ ،‬بل على العكووس يجو ب أن نصوولي موون أجوول أعوودائنا‪ ،‬وي وويفون أنهووم لوون يحوواولوا التكملووة ألنهووم ف يجيوودون التووذكر‪،‬‬

‫وآخرون يتذكرون بعً األجزاء الصغيرة جداح‪ .‬لذلك أدعوكم‪ ،‬إذا لم تلتقطوا أية فائدة من حديثي هذا‪ ،‬ف تربطوا أنفسكم بووي لتسوومعوني‪ .‬ألنووه موواذا سوويعود علوويكم‬

‫سوى حكم أكثر صرامة‪ ،‬وعقوبة أشد قسوووة‪ ،‬إذا مووازلتم فووي نفووس الحالووة بعوود كوول هووذه التنبيهوواتو هللا أعطانووا صوويغة للصووالة حتووى ف نطلووب شوويداح أر ووياح وبشورياح‪.‬‬

‫أنووتم مؤمنووون وتعرفووون مووا تت وومنه الصووالة العامووة المشووتركة قوود تقولووون هووذه الصووالة لووم تلزمنووا بالصووالة لغيوور المووؤمنين ذلووك ألنكووم ف تعرفووون قوووة هووذه الصووالة‬

‫وعمقها والكنز الذي تحتويه‪ ،‬فإذا عشنا فيها سنكتشف كل ذلك‪ .‬عنوودما نقووول "لـتكن مةـيئتك مـا فـي السـماء ـ لك علـى األرض" هنووا نجوود المعنووى مختميواح فووي‬

‫يكووون ذلووك‪ ،‬ألنووه فووي السووماء ف يوجوود سوووى المؤمنووون فقووط‪ ،‬لتجوورد هووذا الوونا موون كوول معنووى‪ ،‬ألنووه إذا كووان يجووب علووى المووؤمنين فقووط تنفيووذ‬ ‫هذه العبارة‪ ،‬وكيو‬

‫مشوويدة هللا وأن يخالفهووا فيوور المووؤمنين‪ ،‬فإنهووا لوون تنفووذ كمووا فووي السووماء‪ .‬وموواذا أي واحو فووي السووماء ف يوجوود فاسوودون‪ ،‬فليووت ف يكووون علووى األرض فاسوودين أي واح‪،‬‬

‫أجذبهم كلهم يا إلهي لمخافتك‪ ،‬وأجعل أن يكون جميع البشر مالئكة حتى لو كانوا أعدائنا وأعداء المملكة‪.‬‬

‫علووى هللا يوميواحو كووم يهووان موون فيوور المووؤمنين وموون المسوويحيين‪ .‬بووالكالم واألفعووالو فهوول بسووبب ذلووك أألفووأ نووور الشوومس‪ ،‬حجووب‬ ‫أف تالحظون كم يجوود‬

‫القمر‪ ،‬حطم السماء‪ ،‬قلب األرض‪ ،‬جفف البحر محي ينابيع المياه‪ ،‬أربك الهاويةو كال بل على العكس أشر الشمس أسووقط المطوور‪ ،‬أنووتع الفاكهووة‪ ،‬يطعو م سوونوياح‬

‫المجدفين والحمقى والمجرمين والم طهدين‪ ،‬ليس فقط لمدة يوم أو يومين أو ال ة أيام‪ ،‬ولكن موودى الحيوواة أقتوودوا بووه بقوودر مووا تتووي لكووم الطاقووة البشورية‪ .‬أنووتم ف‬

‫تقوودرون أن تعطوووهم مطو احرو فووال تسوويدوا إلوويهم‪ .‬أنووتم ف تقوودرون علووى موودهم بالغووذاءو ف تسووبوهم فووي حالووة السووكر‪ .‬موون جووانبكم هووذه الحسوونات كافيووة‪ ،‬أقووول لكووم‪ :‬إذا‬

‫كووان هللا يظهوور إحسوواناته لفعووداء باألعمووال أظهروهووا أنووتم علووى األقوول بوواألقوال‪ .‬صو ّول موون أجوول عوودور‪ ،‬وبووذلك تشووبه أبووار الووذي فووي السووماوات تكلمنووا فووي هووذا‬

‫قووط‪ ،‬وكوول مووا نرجوووه أل تنفووروا منووا‪ ،‬إذا أن‬ ‫المو وع ألف مرة‪ ،‬ولم نتوقف عنووه‪ ،‬ليحقو بع واح موون التقوودم فقووط‪ .‬نحوون ف نتكاسوول وف نكوول عوون الكووالم‪ ،‬ولوون نيووأ‬

‫نفوركم يظهوور عنوودما ف تتجوواوبون مووع حووديثنا‪ ،‬ألن الووذي ينسووجم منووه يشووتا لسووماعه مورة أخوورى‪ ،‬ف يجوود فووي أي مو وووع م ووايقة‪ ،‬بوول يثنووى عليووه‪ ،‬النفووور يووأتي‬

‫ممن ف يريدون تطبي ما يسمعونه‪ ،‬وهكذا يصب الواع مسدوفح‪.‬‬

‫قولووا لووي‪ ،‬إذا سوومع رجوول محسوون موعظووة عوون الصوودقة‪ ،‬فإنووه لوويس فقووط ف يتووردد عوون الح ووور‪ ،‬بوول يعجووب بمووا سوومع كمووا لووو كووان الوواع يتحوودث عوون‬

‫أعماله الصالحة‪ .‬هكذا نحن أي اح بما أننووا ف نحموول ف وويلة الصووبر‪ ،‬وف نطبقهووا علووى اإلألووال ‪ ،‬ننفوور نفووو احر شووديداح موون الحووديث عنهووا‪ ،‬فلووو كانووت أعمالنووا مطابقووة‬

‫لها لكنا نعجب بها‪ .‬فإذا كنتم ف تريوودون أن نكووون فووي مو ووع المسوودولية ومبغ ووين‪ ،‬تجوواوبوا مووع رأينووا‪ ،‬أظهووروه فووي أعمووالكم‪ ،‬ألننووا لووم نكووف عو ن الكووالم فووي هووذا‬

‫وشفقة وأي اح نعمله خشية ال ووياع الووذي يهووددنا‪ .‬البووو فبوود أن يبووو ‪ ،‬فووإذا مووا بووو ولووم يتصوود‬ ‫المو وع حتى تهتدون‪ .‬نعم نحن نعمل هذا من أجلكم بحما‬

‫أحد للعدو‪ ،‬فهنا يكون البو قد أكمل واجبه نعمل هذا ليس لكي نثقل العقوبة عليكم‪ ،‬بل لكي نخلي مسدوليتنا‪ .‬ووم إن محبتنووا لكووم تنشووطنا‪ ،‬أحشوواؤنا تمزقووت‪ ،‬لمووا‬

‫لهووذه الخطايووا موون أ وور فينووا‪ .‬إن مووا نلتمسووه موونكم لوويس أللب واح‪ ،‬وف مصووروفاح‪ ،‬وف ألريق واح ألووويالح وف ت ووحية بووالثراء‪ ،‬ف يلووزم سوووى الرهبووة سوووى كلمووة واحوودة عموول‬

‫إرادي‪.‬‬
‫لنحف فمنا‪ ،‬لن ع باباح ومزفجاح عليه‪ ،‬حتى ف ننط بما ف ير ى هللا‪ .‬إنه رب لنا وليس ربحاح للذين نصوولي موون أجلهووم‪ .‬لنتووذكر أن الووذي يبووارر عوودوه‬

‫يبارر نفسه‪ ،‬والذي يلعنووه يلعوون نفسووه‪ .‬بهووذا نسو تطيع التقوودم والحصووول علووى الوعووود الحسوونة التووي أتمناهووا للجميووع بنعمووة وصووالح ربنووا يسوووع المسووي لووه مووع اآلب‬

‫والروح القد ‪ ،‬المجد والكرامة اآلن وكل آوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬
 ‫الموعظة السابعة‬
‫"لكي نقضي حياة مطمئنة هاد ة فـي ـل تقـوى ووقـار‪ .‬ألن هـ ا حسـن ومقبـول لـدى ميلصـنا ن الـ ه‬
‫يريد أن ميج الناس ييلصون ونلى معرفة لحخ يقبلون"‬
‫(‪)7 ، 4-2 :2‬‬

‫التـحـليــل‬
‫وود اآلخوور‪ ،‬وتلووك التووي نشوونها علووى أنفسوونا‪.‬‬ ‫أوالا‪ :‬يوجوود ال ووة أنوواع موون الحووروب‪ ،‬تلووك التووي يشوونها علينووا األجانووب‪ ،‬والتووي تنشووأ بووين الموواألنين الواحوود‬

‫وهذه هي أسوأ األنواع الثال ة‪.‬‬

‫هو يسوع المسي ‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬ف يوجد سوى إله واحد ووسيط واحد بين هللا والنا‬

‫ثالث ا‪ :‬الحث على الصدقة‪ ،‬عدم الثراء‪.‬‬

‫أوالا‪ :‬ثالثة أنوام من الحروب‬

‫إذا كووان الرسووول يريوود أن حوورب الشووعوب‪ ،‬والمعووارر واف ووطرابات تهوودأ‪ ،‬وإذا كووان لهووذا الباعووث يحووث الكوواهن علووى إقامووة الصوولوات موون أجو ل الملووور‬

‫واألمراء‪ ،‬فمن باب أولووى يجووب أن يقوووم بهووذه الصووالة المؤمنووون البسووطاء‪ .‬فووي الواقووع قوود توجوود ال ووة أنوواع موون الحووروب الوحشووية المؤلمووة‪ ،‬األولووى عنوودما يحووارب‬

‫وود بع وونا الووبعً فووي أوقووات السووالم ‪ ،‬الثالثووة واألخيورة عنوودما يحووارب كوول منووا ذاتووه‪ ،‬وهووذه أكثوور الحووروب قسوووة‬ ‫جنودنووا جيووون البربوور المعتوودين‪ ،‬الثانيووة قتالنووا‬

‫وحزناح‪.‬‬

‫حرب البرابرة ف ت رنا كثي احر‪ ،‬ماذا يحد ون بكمو يذبحون‪ ،‬يقتلون‪ ،‬ولكن ف ي رون النفس‪ ،‬والثانية مثلها‪ ،‬لن ت رنا قووط‪ ،‬هووذا إذا أردنو ا‪ ،‬فمتووى هاجمنووا‬

‫اآلخرون‪ ،‬يمكننا أن نتقبل هجومهم في سالم‪ ،‬اسمعوا ما يقوله النبووي‪ " :‬دل محبتي يياصمونني أما أنا فصالة" (مووز ‪ )4 :109‬وأي واح يقووول "أنـا سـال" وحينمـا‬

‫أتكلم فهم للحرب" (مز ‪.)7 :120‬‬

‫أمووا بالنسووبة للثالثووة فووال يمكوون الهووروب منهووا فووي الخطوور ألنووه عنوودما يكووون الجسوود فووي ن ووال مووع الوونفس‪ ،‬ويوونج فووي إيقوواع الشووهوات‪ ،‬وتسوولي اللووذات‪،‬‬

‫هووذا اف ووطراب‪ ،‬فبوود‬ ‫وإ ارة الميل للغ ب أو الحسد‪ ،‬يصب األمر وقتدذ من افسووتحالة الحصووول معووه علووى الوعووود الحسوونة بوول أن الووذي ف يعموول علووى إيقووا‬

‫يومياح في اهتمووام ويقظووة‪ ،‬حتووى ف تولوود هووذه الحوورب فينووا‪ ،‬أو إذا ولوودت ف تتمووادى‪،‬‬ ‫أن يسقط وتصيبه الجروح‪ ،‬وهذه الحرب تولد موت جهنم‪ .‬يلزمنا إذاح أن نعي‬

‫بل تهدأ وتخمد‪ .‬ألنه أية فائدة ستحققونها وتحصلون عليهووا إذا مووا تمتعووت المسووكونة بسووالم عميو ‪ ،‬وأنووتم فووي حوورب مووع أنفسووكمو إن السووالم مووع أنفسو نا هووو الووذي‬

‫‪.‬‬ ‫يهمنا الحصول عليه‪ ،‬فإذا امتلكناه ف شئ من الخارج يستطيع أن يؤذينووا‪ .‬أمووا سووالم الدولووة فإنووه موون األمووور التووي تسوواعدنا علووى حصووولنا علووى سووالمنا الخووا‬

‫لهذا يقول النا‪" :‬لكي نقضي حياة مطمئنة هاد ة"‪.‬‬

‫"في ل تقوى"‬
‫ويقول‪" :‬في كل تقوى" لكي ف يظن أنه يقصد اإليمان فقط‪ ،‬بل السلور أي اح‪ ،‬الذي تكمن فيه التقوى‪ .‬ماذا يورب الووذين هووم أت يوواء فووي اإليمووان‪ ،‬ولكوونهم‬

‫عديمو التقوى في سلوكهم‪ .‬وحتى ف يكون هنار شك في إمكانية توافر عدم التقوى مع اإليمان‪ ،‬اسمعوا ما يقوله الطوبوواوي "يعترفون بعنهم يعرفـون ن ولكـنهم‬
‫باألعمال ينكرون " (تي ‪ .)6 :1‬وأي اح "فقد أنكر ا يمان وهو شر من غير المؤمن" (‪1‬تي ‪ )8 :5‬وفووي مكووان آخوور "إن ـان أحـد مـدعو أخـ ا زانيـ ا أو ماعـ ا‬

‫أو عا د وثن" (‪1‬كو ‪ )11 :5‬فهذا و ن ف يكرم هللا‪.‬‬

‫يقووول أي واح "مـن يــبغو أخــاو فهـو إلــى اآلن فـي الظلمــة" (‪ 1‬يووو ‪ )9 :2‬أتوورون كووم يوجوود موون أنوواع عوودم التقوووى‪ .‬لهووذا يقووول الرسووول‪:‬‬ ‫الكتوواب المقوود‬

‫"بكوول تقوووى ووقووار" ألنووه لوويس الوووق فقووط هووو الووذي ينقصووه الوقووار‪ ،‬بوول اإلنسووان الشورير واإلنسووان الووذي بووال زمووام يسووتح نفووس اللوووم‪ ،‬يوجوود هنووا ولووع ف يقوول عوون‬

‫الشووهوة‪ .‬والووذي ف يقمعووه هووو إنسووان بووال زمووام‪ .‬هكووذا يسوومى الووذي ف يلجووم رهباتووه‪ .‬سووأعطى أي واح هووذا اللقووب للرجوول الغ وووب‪ ،‬للحسووود‪ ،‬للبخيوول‪ ،‬لكوول الووذين‬

‫يعيشون في الخطية‪ ،‬جميعهم بال وقار وف اعتدال‪.‬‬

‫الصالة من أ ل ميج الناس‬

‫فهذا هو الحل المف ل في نظر هللا مخلصنا‪ ،‬ما هوو هو أن نصلي من أجل الجميع‪ ،‬هذا ما يقبله هللا ويريده‪ ،‬ألنه "يريد أن ميـج النـاس ييلصـون‬

‫ونلى معرفة الحخ يقبلون"‪.‬‬

‫اقتوودوا بوواه‪ :‬فبمووا أنووه يريوود أن الجميووع يخلصووون‪ ،‬يلووزمكم أن تصوولوا موون أجوول الجميووع‪ ،‬فووإذا كووان هللا يتمنووى أن الجميووع يخلصووون‪ ،‬لووتكن لكووم أنووتم أي واح‬

‫أن الرسووول يح وواول بكوول وس وويلة أن يحثنووا عل ووى الصووالة حت ووى موون أج وول‬ ‫نفووس األمني ووة‪ ،‬اعتبروهووا م وون المو وووعات الت ووي تتطلووب ص وولواتكم‪ .‬إف تالحظووون كي و‬

‫الو نيينو ويرينا الفوائد العظيمة التي نحصل عليها منها بقولووه "لكي نقضي حياة مطمئنة هاد ة" ويرينووا أي واح أن الباعووث الرئيسووي لهووا‪ ،‬وهووو أن هللا يسوور بووذلك‪،‬‬

‫ويريد أن نتشبه به‪ ،‬بأن تكون لنا نفس الرهبة التي له‪ .‬وهذا يكفي أن يُخجل حتى الحيوان المفتر ‪.‬‬

‫ف تخشوا أن تصلوا للو نيين‪ .‬هللا نفسه يريد ذلك‪ ،‬أما الووذي ف يريووده هللا ويجووب أن تخشوووه هووو أن تلعنوووهم وإذا كانووت الصووالة فزمووة موون أجوول الووو نيين‪،‬‬

‫فبديهي أنه يجب الصالة أي اح من أجوول الهراألقووة‪ ،‬إذ يجووب أن نصوولي موون أجوول كوول البشوور‪ ،‬وف ن ووطهدهم أجوول‪ ،‬أنووه أموور جميوول أن نصوولي موون أجلهووم‪ ،‬أليسووا‬

‫هم من ألبيعتناو هللا يمدح ويبجل العطف والمحبة المتبادلتين بيننا‪ .‬وقد يقال‪ ،‬إذا كان هللا له هو ذه اإلرادة فمووا هووي حاجتووه لصوولواتناو أنووه موون المفيوود جووداح للووو نيين‬

‫والهراألقة أن نصلي من أجلهم‪ ،‬إذاح بالصالة نجذبهم لمحبتنا‪ ،‬وتمنعكم أنتم موون حوودة الطبووع‪ ،‬كوول هووذا مالئووم لجووذبهم لإليمووان‪ ،‬ألن كثيورين ابتعوودوا عوون هللا بسووبب‬

‫بغ ووهم للبشوور‪ ،‬وهووذا هووو السووالم الووذي يووتكلم عنووه الرسووول الح يقووي‪ ،‬والبوواقي كلووه ف شووئ وف يحموول سوووى اسووم السووالم "ونلــى معرفــة الحــخ يقبلــون " الح و هووو‬

‫على أف يعلمووا تعليمواح آخوور‪ ،‬حتووى ف يتواجوود بيوونهم أعووداء‪ ،‬وف يوودعوا األموور إلووى‬ ‫أن يحث النا‬ ‫اإليمان به وفي الواقع فإن الرسول في البداية قد نبه تيمو يدو‬

‫دهم‪.‬‬ ‫مصارعات‬

‫ثانيا‪ :‬ال يو د سوى إل واحد ووسيد واحد‬

‫"يو د إل واحد ووسيد واحد ين ن والناس" وقال "‪,‬إلى معرفة الحخ يقبلـون " مشووي احر بووذلك إلووى أن المسووكونة لووم تووتقن الحو ‪ .‬ووم "يو ـد إلـ‬ ‫وي ي‬

‫ذلووك ألوويس افبوون هووو هللاو نعووم‬ ‫أنووه أرسوول ابنووه كوسوويط‪ .‬كيو‬ ‫واحد" وليس عدة آلهة كما يعتقد الو نيون‪ .‬ولكي يظهوور أن هللا يريوود أن الجميووع يخلصووون‪ ،‬ي ووي‬

‫بالتأكيوود‪ .‬لموواذا إذاح يقووول الرسووول "يوجوود إلووه واحوود"و ألنووه كووان يقصوود فووي معوورض حديثووه التمييووز بووين المسوويحية وعبووادة األو ووان التووي تقووول بتعوودد اآللهووة‪ ،‬إذا كووان‬

‫يتكلم هنا عن الح وال الل ولكن الوسيط يلزمه أن يكون مشاركاح للذين يقوم بالوساألة بينهما‪.‬‬

‫فإذا التص بأحدهما وانفصل عن اآلخر ف يص أن يكون وسيطاح‪ .‬فإذا لم يشارر في ألبيعة اآلب ف يكووون وسوويطاح بوول منفصوالح‪ .‬كمووا أنووه يشووترر فووي‬

‫الطبيعة البشرية ألنه جاء بين البشر‪ .‬فبما أنه وسيط بين ألبيعتين‪ ،‬ف يمكن أن يكون معزوفح عن أي منهمووا‪ .‬وكمووا أن الوسوويط بووين ألورفين يكووون جووا احر لال نووين‪.‬‬
‫هذا يجب أن يكون بالنسبة للذي له صلة بين ألبيعتين‪ .‬وكونه صار إنساناح فلم يصووب أقوول موون هللا‪ .‬ولووو كووان إنسوواناح فقووط مووا كووان يصو أن يكو ون وسوويطاح‪ ،‬ألنووه‬

‫فبد أن يتعامل مع هللا نفسه‪ .‬ولو كان إلهاح فقط ما كان يمكنه ذلك أي اح ألن الذين كان يعمل وسيطاح لهم ما كانوا يقبلونه‪.‬‬

‫ولذلك يقول الرسول في مو ووع آخوور‪" :‬ولكـن لنـا إلـ واحـد اآلب……… ورب واحـد يسـوم المسـيأ" (‪1‬كووو ‪ .)6 :8‬وهكووذا فووي هووذه الفقورة يقووول‪ :‬إلووه‬

‫واحد ووسيط واحد‪ .‬فهو ف يقول "ا نين" ألنه في هذا الجزء كان يتكلم عن تعدد اآللهة ولم يرد أن ينخدع أحد بكلمة "ا نين" ففتراض وجووود آلهووين‪ .‬وقووال "واحوود"‬

‫واحد وواحد هما ا نان‪ .‬ولكننا ف نلف بهووذه الكلمووة رفووم أن العقوول يوودعونا لووذلك‪ .‬هنووا ف نقووول‬ ‫م أي اح "واحد"‪ .‬أترون دقة التعبير التي توجد في الكتاب المقد‬

‫واحد وواحد ا نين‪ .‬أنت تقول ما ف يوعز به العقل لك‪ .‬إن كان قد ولد فإنه تألم ويقووول‪ " :‬ألن ال يو د سوى إل واحـدم ووسـيد واحـد ـين ن والنـاس ا نسـان‬

‫يسوم المسيأ ال ه ل نفس أل ل الجميج" (‪1‬تي ‪ .)6 ،5 :2‬وماذاو هل ألجل الو نيين أي احو هو المسووي وقوود مووات موون أجلهووم وموون أجلكووم‪ ،‬وأنووتم ترف ووون‬

‫لم يؤمنوا إذاحو ألنهم رف وه‪ ،‬ولكن مووا كووان عليووه أن يعملووه فقوود عملووه "والشووهادة" التووي يووتكلم عنهووا الرسووول هووي آفمووه‪ .‬ألنووه‬ ‫الصالة من أجلهم قد تقولون وكي‬

‫جوواء ليقوودم الشووهادة عوون ح يقووة اآلب وذب و ‪ ،‬بحيووث أنووه لووم يشووهد اآلب لووه فقووط‪ ،‬بوول هووو أي واح قوود شووهد ل و ب ويقووول "أنــا أتيــت باســم أ ــي" (يووو ‪ .)43 :5‬وفووي‬

‫مو ع آخر "ن لم يرو أحد قد اال ن الوحيد ال ه هو في حضن اآلب هـو خبـر" (يووو ‪ .)18 :1‬وأي واح "أن يعرفـو أنـت ا لـ الحقيقـي وحـد " (يووو ‪)3 :17‬‬

‫وكذلك "ن رو " (يو ‪ )24 :4‬إذا قدم الشهادة حتى الموت‪ ،‬في أوقاتها الخاصة‪ ،‬أي فووي الوقووت المناسووب "التـي علـت أنـا لهـا ـار از ورسـوالا" (الحو أقووول فووي‬

‫المسي وف أكذب)‪ .‬معلماح لفمم في اإليمان والح فإذا كان المخلا تألم ألجل األمم‪ .‬وأنا خصصت ألكون معلماح لهم فلماذا أنووتم ف تصوولون ألجوول الووو نيينو‬

‫فديـة"‬ ‫كهووذا‪ ،‬ولكوون اآلن النعمووة قوود امتوودت‪" ،‬معلمـ ا لألمـم فـي ا يمـان والحـخ" ‪" .‬الـ ه ـ ل نفسـ‬ ‫أنتم ترون أن النعمة تمتد‪ ،‬اليهووود لووم ي يمووا صوولوات لهوود‬

‫كووان فبوود أن يهلكووا لكوون نيابووة عوونهم أسوولم ابنووه الحبيووب‬ ‫سوولم بمعرفووة أبيووهو ألن صووالحه أراد ذلووك‪ .‬ومووا هووي هووذه الفديووةو كووان فبوود أن يعاقووب هووؤفء النووا‬ ‫كي‬

‫حتى ينتشر الصليب‪.‬‬

‫كان هذا كافياح لجذب البشرية بأكملها‪ ،‬لمعرفة محبة المسي وحسناته فير المحوودودة والتووي ف يمكوون التعبيوور عنهووا‪ .‬فقوود قوودم نفسووه ذبيحووة ألجوول أعدائووه‪،‬‬

‫ألجل الذين أبغ وه وابتعدوا عنه‪ .‬ما ف يعمله إنسان ألجل أصدقائه‪ ،‬وأوفده‪ ،‬وأخوته‪ ،‬عمله السوويد ألجوول عبيووده‪ ،‬وهووو سوويد لوويس موون نوووعهم‪ ،‬لكنووه إلووه موون أجوول‬

‫بشر وألجل ب شوور مجوورمين‪ .‬ونحوون مو وووع هووذه المحبووة‪ ،‬نظهوور كمووا لووو أننووا نرف ووها وف نحووب المسووي ‪ ،‬هووو قوودم نفسووه ذبيحووة موون أجلنووا‪ ،‬ونحوون ننظوور إليووه بعووين‬

‫مشتتة محرومة من الغذاء‪ ،‬هو مريً‪ ،‬وينقصه مالبس ونحن ف نبالي به‪ .‬أي ف ب‪ ،‬أية عقوبة‪ ،‬أية جهنم ف يستحقها سلور كهذاو‬

‫لقد تنازل وخا نفسه بآفم البشر‪ ،‬وقال أنا جوعان‪ ،‬أنووا عطشووان‪ ،‬ألووم يكوون هووذا كافيواح لجووذبنا كلنوواو ولكوون ألحيووان الثوراء أو بوواألحرى اسووتعبادنا اإلرادي‬

‫لل ووالل‪ ،‬يقلوول موون إمسوواكنا لزمووام سوولطتنا‪ ،‬نحوون جبنوواء‪ ،‬منحلووون‪ ،‬أر وويون ‪ ،‬شووهوانيون ‪ ،‬وحمقووى‪ .‬ألنووه لوويس الث وراء هووو الووذي يملووك القوووة‪ .‬قول ووا لووي مووا هووي‬

‫إم كانياتهو أنه أبكم وفاقد الحياة‪ .‬إذا كان الشيطان بروحه الشوريرة ف يسووتطيع عموول أي شووئ معنووا رفووم كوول دهائووه‪ ،‬فأيووة قوووة يملكهووا الثوراءو إذا شوواهدتم النقووود فووال‬

‫نموووت‪ ،‬وأن‬ ‫تنسووا أنهووا موون القصوودير‪ ،‬فكووروا فووي ح يقتهووا إنهووا موون األرض وتشووكل جووزءاح منهووا هوول هووذا التفكيوور ف يووؤ ر فوويكمو فكووروا فووي أننووا نحوون أي واح سووو‬

‫اسووتراحوا علووى أسورة‬ ‫كثيرين ممن امتلكوه لم يستفيدوا منه شيداح‪ .‬عدداح كبي احر من الذين تفاخروا به أصبحوا رماداح وتراباح‪ ،‬ويقاسون اليوم أشد العقوواب‪ ،‬كو م موون النووا‬

‫موون العوواج هووم اآلن أكثوور بؤسواح موون الووذين كووانوا يسووتخدمون األوانووي الفخاريووة والزجاجيووة‪ ،‬أكثوور تجوورداح موون الووذين كووانوا يعيشووون فووي الوحوول‪ ،‬ولكوون هوول هووو يووبهع‬

‫النظرو يوجد كثير من األشياء التي تعطي بهجة أكثر منووه‪ .‬الزهووور‪ ،‬الهوواء النقووي السووماء الشوومس‪ ،‬كوول هووذا يووبهع أكثوور جووداح‪ ،‬الف ووة تصوودأ ويبو دو عليهووا السوواد‬

‫الذي يظهر في المنشفة التي تنظف بها‪ .‬ف يظهر شئ من هذا في الشمس‪ ،‬في السماء‪ ،‬وفي النجوم‪ .‬الزهور لهووا منظوور أكثوور متعووة موون لووون الف ووة‪ .‬إذاح فلوويس‬

‫بريقها هو الذي يسحركم‪ ،‬إنما هو الطمع والظلم وهذا هو الذي يفتن النفس وليس الف ة نفسها‪.‬‬
 ‫ثالث ا‪ :‬الحف على الصدقةم عد" الثراء‬
‫توورون أن مووا يبوودو لكووم أنووه جوودير بالتقوودير أحقوور موون الوحوول‪ .‬األووردوا الشووهوة‪ .‬إن المر ووى بووالحمى عنوودما يشوواهدون‬ ‫األردوا الطمووع موون نفوسووكم وسووو‬

‫يوورون كوول شووئ‬ ‫المياه ولو الموحلة يرفبون في افرتوواء منهووا‪ ،‬كمووا لووو كانووت موون المنبووع‪ ،‬أمووا األصووحاء فووال يشوربون سوووى علووى فتورات‪ ،‬ابعوودوا المر ووى‪ ،‬وسووو‬

‫توورون أن كوول هووذا أقوول تيمووة موون الزهووور‪ .‬الووذهب جميوول‪ ،‬أجوول فووي حالووة إذا مووا تصوودقنا بووه فووي مواسوواة البؤسوواء‪،‬‬ ‫على ح يقتووه‪ ،‬إألفدووا النووار التووي تحورقكم وسووو‬

‫وليس في افستعمال الباألل‪ ،‬أو في دفنه في صندو أو في األرض‪ ،‬أو لكي يعرض على األيادي واألرجل وال أر ‪.‬‬

‫وإذا كان قد اكتشف‪ ،‬فليس لتقييد صورة هللا‪ ،‬ولكن لتحرير األسرى هذا هووو افسووتعمال الحو ‪ .‬أيتهووا النسوواء أنووتن تف وولنه علووى لووك شووئ لجووذب األنظووار‬

‫إلوويكن‪ .‬األموور الووذي يجووب أن تخجوول منووه المورأة‪ ،‬وكبرهووان علووى هووذا الكووالم حملوهووا بالسالسوول الووذهب وأبعثوهووا فووي صووحراء‪ ،‬حيووث ف تجوود شخص واح واحووداح ينظوور‬

‫إليها‪ ،‬بعد قليل هذا الرباط سيكون بالنسبة لها قيالح وفير محتمل‪ .‬لنخشى يووا أحبووائي سووماع هووذه العبووارات المخيفووة "اربطـوا ر ليـ ويديـ " (مووت ‪ )13 :22‬لموواذا‬

‫تربطن أنفسكن هكذا بقيود هذا العالمو السجين فير مكبل اليدين والرجلين‪.‬‬

‫أمووا أنووتن فووال تكتفووين فقووط بتقييوود أيوواديكن وأرجلكوون بهووذه السالسوول بوول تُحووزمن رؤوسووكن بهووا أي و اح‪ ،‬وكووذلك رقووابكن‪ .‬سووأففل الهموووم التووي تنووتع الخووو ‪،‬‬

‫اآلفم‪ ،‬الشووجار مووع أزواجكوون‪ ،‬حينمووا تطووالبنهم بهووا‪ ،‬ومووا يصوويبكن موونهم‪ ،‬إذا فقوودتن واحوودة موون هووذه السالسوول‪ .‬هوول هنووا السووعادةو هوول لكووي توونلن إعجوواب عيووون‬

‫اآلخ ورين تووتحملن إرادي واح األربطووة‪ ،‬الهموووم‪ ،‬المخوواألر‪ ،‬األح وزان‪ ،‬المشوواحنات كوول يوووم‪ .‬ألوويس هووذا التصوور جوودي احر بوواللوم وافسووتهجانو أناشوودكن‪ ،‬ف تووتعلقن بهووذه‬

‫األمور ولتتخلصن من كل رباط أ يم‪ .‬لنكسر الخبز للجائع‪ ،‬لنكموول كوول األعمووال التووي تعطينووا تأمينواح أمووام هللا‪ ،‬حتووى نحصوول علووى الخيورات الموعووودة فووي المسووي‬

‫يسوع ربنا‪ ،‬مع اآلب والروح القد ‪ ،‬له المجد والقوة والكرامة اآلن وكل آوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬

‫الموعظة الثامنة‬
‫"فعريد أن يصلي الر ال في ل مكانم رافعين أياده اهرةم دون غضم وال دال‪ .‬و لك النسـاء يـزين‬
‫ذواتهن لباس الحةمةم مج ورم وتعقلم وال بضفا ر أو ذهمم أو آللئم أو مالبس ثيرة الثمنم ـل مـا يليـخ‬
‫لنساء متعاهداك تقوى ن بععمال صالحة"‬
‫(‪)10 -8 :2‬‬

‫التـحـليــل‬
‫د تر النساء‪.‬‬ ‫ما كان في عهد موسى‪،‬‬ ‫أوالا‪ :‬يمكن الصالة في كل مكان ألبقاح لشريعة النعمة‪ ،‬بخال‬

‫د العذارى الالئي يلبسن بإتقان وتمعن تام‪.‬‬ ‫وثالث ا‪:‬‬ ‫ثاني ام‬

‫أوالا‪ :‬يمكن الصالة في ل مكان بقا لةريعة النعمة‬

‫يقول السيد المسووي ‪" :‬متى صليت فال تكـن ـالم ار ين‪ .‬فـينهم يحبـون أن يصـلوا قـا مين فـي المجـامج وفـي زوايـا الةـوارم لكـي يظهـروا للنـاس الحـخ‬

‫أقول لكم أنهم قد استوفوا أ رهمم وأما أنت فمتـى صـليت فعدخـل إلـى ميـدعك وأغلـخ بابـك وصـلي إلـى أ يـك الـ ه فـي اليفـاء فـع و الـ ه يـرى فـي اليفـاء‬

‫يجازيك عالنية" (مت ‪ .)6 ،5 :6‬فلماذا إذا يقول بووولس‪" :‬أريد أن يصلي الر ال في ل مكان رافعين أياده اهرة دون غضـم وال ـدال"و أف يوجوود تعووارض‬

‫بين النصينو حاشا هلل‪ ،‬بل باألحرى هما متطابقان تماماح‪ ،‬كي و يجب أوفح تفسير ما تعنيه هذه الكلمات‪" :‬فأدخل إلى مخدعك" وبموواذا يووأمر الرسووول‪ ،‬هوول تجووب‬

‫الصالة في كل مكان‪ ،‬أم ف يجب الصالة في الكنيسة‪ ،‬وف فووي أي مكوون فووي المنووزل سوووى هووذا المخوودعو موواذا يعنووي هووذا الووناو المسووي يعلمنووا هنو ا أن نتجنووب‬
‫حووب الظهووور‪ ،‬ف يحووتم علينووا أن نصوولي فووي مكووان خفووي‪ ،‬بوول نووؤدي صوولواتنا دون تفوواخر‪ ،‬مثلمووا يقووول‪" :‬ال تعــرف شــمالك مــا تفعــل يمينــك" (مووت ‪ )3 :6‬هووو ف‬

‫يتكلم عن أيادينا بل يقصد قمة التوا ع‪ ،‬وبالمثل يعلمنا هنا نفس الشيء بلغة مجازيووة‪ ،‬فهووو لووم يحوودد مكانواح معينواح للصووالة‪ ،‬ولكنووه علمنووا شوويداح واحووداح‪ :‬أن نتجنووب‬

‫ذلك في قوله "في ل مكان رافعين أياده اهرة" األموور الووذي كووان فيوور مسووموح بووه لليهووود‪.‬‬ ‫التفاخر‪ ،‬ويقول ذلك للتمييز بين صالة المسيحيين واليهود‪ .‬ويت‬

‫موون كوول جهووات األرض‬ ‫ألنه كان فير مسموح لهم أن يمثلوا أمام هللا‪ ،‬ليقدموا ذبائ ويتمموا شووعائر العبووادة‪ .‬سوووى فووي مكووان واحوود ف بووديل لووه‪ ،‬يهوورع إليووه النووا‬

‫لتتميم الشرائع المقدسة في الهيكل‪.‬‬

‫بولس يعطينا نصيحة مخالفة تماماح‪ ،‬ويحررنا من هذه افلتوزام‪ .‬ألن شوريعتنا ليسووت مثوول شوريعة اليهووود‪ .‬مثلمووا يأمرنووا بووأن نصوولي موون أجوول الجميووع‪ .‬بمووا‬

‫أن المسي قد مات من أجل الجميع‪ ،‬والرسول يكرز للجميع‪ ،‬ولذلك فإنه من المستحسن الصالة في كل مكان‪ .‬فموون اآلن فصوواعداح ليسووت العبورة بالمكووان‪ ،‬ولكوون‬

‫في الطريقة التي نصلى بها‪ ،‬فهو يقول‪ :‬صلوا في كل مكان‪ .‬ارفعوا أيادي ألاهرة‪ ،‬هذا هو المطلوب منكم‪.‬‬

‫ما هو المقصود باأليادي الطاهرةو أيادي ن ية‪ ،‬وما هي األيادي الن يةو األيادي الن ية ليست هي المغسووولة بالموواء‪ ،‬بوول الن يووة موون البخوول‪ ،‬موون السوولب‪،‬‬

‫موون القتوول‪ ،‬موون العنووف‪ ،‬بوودون ف ووب وف جوودال‪ .‬موواذا تعنووي هووذه العبووارةو موون يغ ووب أ نوواء الصووالةو يريوود الرسووول أن يقووول بوودون حقوود‪ ،‬أي أن تكووون أفكووار‬

‫المصلى ن ية‪ ،‬خالية‪ ،‬من كل شهوة‪ ،‬أف يتقدم أحد أمام هللا ويحمل في قلبه كرااية‪ ،‬بنفس حزينة‪ ،‬ومجادفح مع نفسه‪.‬‬

‫ماذا تعني هذه الكلمات األخيرةو لنستمع إليه‪ :‬يجب أف نشك أنه سيستجيب لنا "كل ما تطلبون فـي الصـالة مـؤمنين" يقووول الوورب "تنالونـ " (مووت ‪:21‬‬

‫‪ )22‬وفووي مكووان آخوور "ومتــى وقفــتم تصــلون فــاغفروا إن ــان لكــم علــى أحــد شــئ لكــي يغفــر لكــم أيض ـ ا" (مووز ‪ )25 :11‬هووذا هووو معنووى الصووالة بووال جوودال‪.‬‬

‫تحصل عليه إذا كان ف يتعارض مووع إرادة هللا‪ .‬وف يكووون فيوور فئو بملكووه‪ ،‬فيوور‬ ‫أحصل على أللبو أجل سو‬ ‫أستطيع أن أصد أنني سو‬ ‫ستقولون كي‬

‫دنيوووي‪ ،‬بوول يقتصوور علووى األمووور الروحيووة‪ ،‬وأن تتقوودموا دون ف ووب‪ ،‬وبأيووادي ن يووة ألوواهرة‪ .‬األيووادي الطوواهرة هووي التووي تمووار أعمووال الرحمووة‪ .‬إذا تقوودمتم هكووذا‬

‫تحصلون على أللباتكم‪ ،‬يقول الوورب‪" :‬فـين نـتم وأنـتم أشـرار تعرفـون أن تعطـوا أوالد ـم عطايـا يـدة فكـم بـالحرى أ ـو م الـ ه فـي السـمواك"‬ ‫أمام هللا‪ ،‬فسو‬

‫(مت ‪ )11 :7‬الجدال الذي يتكلم عنه الرسول هو الشك‪.‬‬

‫ثانيا وثالثا‪ :‬ود المتبتالك الال ى يلبسن بيتقان وتمعن تا"‬

‫الرسووول بووولس قووائالح "كووذلك النسوواء" هنووا الرسووول يوصووي النسوواء بوونفس مووا أوصووى بووه الرجووال‪ ،‬أن يحفظوون أيوواديهن ألوواهرة‪ ،‬وف يخ ووعن‬ ‫ثانيا‪ :‬ي ي‬

‫الرسو ول إلووى‬ ‫لرهبوواتهن‪ ،‬كالجشووع الووذي يوودفعهن إلووى السوولب‪ ،‬وموواذا عوون النسوواء الالئووى ف يسوولبن بأنفسووهن‪ ،‬بوول يوودفعن أزواجهوون إلووى ذلووكو ألجوول هووذا ي ووي‬

‫الوصية العامة السابقة وصية أخرى خاصة بالنساء تحفظهن في حيوواة التقوووى والوقووار وتجنووبهن وتجنووب أزواجهوون فووي نفووس الوقووت الخ وووع للجشووع واللجوووء إلووى‬

‫السلب‪.‬‬

‫إذ أوصاهن قائالح " يزين ذواتهن لباس الحةمة مج ورم وتعقل ال بضفا ر أو ذهم أو آللئ أو مالبس ثيـرة الـثمن ـل مـا يليـخ نسـاء متعاهـ داك‬

‫تقوى ن بععمال صـالحة " مووا هووي الزينووة التووي يقصوودها الرسووولو الزينووة والوقووار المعتوودل بووال إفوراط‪ ،‬وبووذلك يطووبقن الوصووية‪ .‬مووا هووذا أتووأتين للصووالة هلل بووالحلي‬

‫وال فائرو هل أنت ذاابة لترقصيو هل أنت ذاابة إلى عر أو عيد عالمي حيث مكان الحلي وال فائر والثياب الفوواخرة‪ ،‬هنووا لوويس لهووا أي احتيوواج أنووت أتيووت‬

‫لتتوسلي‪ ،‬لتطلبي العفو عن خطايار‪ ،‬الرحمة من أجل ذنوبك‪ ،‬لكي تستعطفي الرب بصوولواتك‪ ،‬لموواذا تتوزينينو لوويس هووذا هووو المظهوور الووذي يليو بالتوسوول‪ .‬كيو‬

‫ت حك دموعك الذين يشاهدونك‪ ،‬ألن التحلووي بالووذهب ف يتفو مووع الالئووى يبكووين‪،‬‬ ‫تتنهدين وتبكين وتثابرين على الصالة وأنت محملة بالحليو وإذا بكيت سو‬
‫ووعي جانبواح هووذه الكوميووديا ف يمكوون افسووتهتار بو اه‪ .‬كوول هووذه‬ ‫ألوويس هووذا مظهو احر م ووحكاح ومشووهداح مسوولياح أن تصوودر دموووع موون قلووب يسووكنه حووب التوور والزهوووو‬

‫األمور ف تتناسب قط مع امرأة محتشمة‪.‬‬

‫وود الكثيورات موون السوويدات ودون أيووة فائوودة‪،‬‬ ‫ال ووائعات فهوون بهووذه الزينووة يغورين عشوواقهن‪ ،‬هنووا تتولوود الشووكور الكثيورة‬ ‫"مووع ورع وتعقوول" ف تقلوودي النووا‬

‫ألن هذه السمعة السيدة ف تسبب سوى ال رر ل خرين‪ .‬المرأة الزانية حتى لو كانت سمعتها حسوونة‪ ،‬لوون تفيوودها هووذه السوومعة بشووئ‪ ،‬إذ عنوودما تحوواكم عمووا عملتووه‬

‫في الخفاء سيكون ذلك فووي و و النهووار‪ ،‬وبالمثوول أي واح المورأة الشوريفة إذا اتهمووت بووالزني بسووبب العنايووة ال ازئوودة التووي تعطيهووا لمظهرهووا الخووارجي فووال تسووتفيد موون‬

‫وي أح وودو أن ووت الت ووي تعطين ووه ه ووذه الفرص ووة بزينت ووك ومظه وورر‬
‫تق ووولين م وواذا أس ووتطيع أن أفع وول إذا م ووا ش ووك ف و أ‬ ‫ش ورفها ألن ش ووهرتها أ وواعت بع ووً النف ووو ‪ .‬س ووو‬

‫ونظراتك‪ ،‬لذلك يهتم الرسول بتوجيه النظر للزينة والورع‪ ،‬أما األمور الباتيووة التووي توودل علووى عالمووات الثوراء والرفاايووة‪ ،‬كالووذهب وال لووئ‪ ،‬المالبووس الكثيورة الووثمن‪،‬‬

‫جيووداح‪ ،‬األحزمووة المصوونوعة بدقووة‪ ،‬األحذيووة المصوونوعة بفوون دقيو ‪ .‬كوول هووذه‬ ‫حيل األناقة‪ ،‬المساحي ‪ ،‬تلوين العيون‪ ،‬السير اللين‪ ،‬المعوواألف ذات الشووكل الموودرو‬

‫استبعدها الرسول مكتمياح بقوله "مالبس بورع وتعقل" ألن كل هذه الزينات تدل على عدم الوقار وعدم الحشمة‪.‬‬

‫أرجو أن تحووتملن هووذا الحووديث‪ ،‬ألن مهمووة الوواع توجيووه اللوووم دون تسووتر ودون إخفوواء للحقووائ ‪ ،‬لوويس لكووي يجوورح أو يووؤلم‪ ،‬لكوون لكووي يبعوود القطيووع عوون‬

‫كل ما هو م اد له‪ .‬وإذا كان الرسول يحرم كوول هووذا علووى النسوواء المتزوجووات‪ ،‬والثريووات الالئووى يعشوون فووي الرفاايووة‪ ،‬فكووم بووالحرى بالنسووبة لالئو ى كرسوون حيوواتهن‬

‫للبتوليووة‪ ،‬وقوود يقووال أيووة بتووول تت وزين بووالحلي وتجعيوود الشووعر‪ ،‬أنهوون يعنووين جووداح بملبسووهن البسووط‪ .‬بحيووث تكووون الزينووة ف تسوواوي شوويداح بجانبووه‪ .‬يمكوون بمالبووس قليلووة‬

‫الووثمن تكووون العنايووة أكثوور موون امورأة حاملووة للحلووي‪ .‬لنحشووى يووا أحبووائي أن نسوومع نحوون أي واح مووا يقولووه النبووي للنسوواء العبرانيووات الالئووى كوون ي و عن كوول همهوون فووي‬

‫زينتهن الخارجية‪" :‬وعوض المنطقة حبل وعوض الجدا ل قرعة" (أن ‪ )24 :3‬وهكذا هذه الزينة أكثر خطورة من الحلي‪ ،‬وزينووات أخوورى كثيورة توودر جيووداح لكووي‬

‫تعطى جاذبية وتسبى الناظرين‪ ،‬وهذا ليس خطأ بسيط ولكنه سالح قادر على إف اب هللا وإفساد العذارى‪.‬‬

‫يدينك المسي كزانيووة‪ .‬لموواذا ف تتوزينين بالزينووة التووي تناسووبه والتووي يحبهووا‪:‬‬ ‫ثالثا‪ :‬عريسك هو المسي لماذا تريدين جذب عشاقاح من بين الرجالو سو‬

‫الورع التعقل‪ ،‬الحشمة الملبس البسيطو ملبسووك هووذا يليو بووامرأة متهتكووة‪ .‬قوود وصوول األموور إلووى عوودم التمييووز بووين قلوويالت الحيوواء‪ ،‬والمتبووتالت‪ ،‬انظووروا إلووى أي حوود‬

‫من المساوي وصوولن المتبتلووة يجووب أن تكووون مجووردة موون األناقووة‪ ،‬مالبسووها بسوويطة بووال فوون‪ .‬وهووذه تختوورع مائووة حيلووة لتوزيين مظهرهووا الخووارجي‪ ،‬أيتهووا المورأة أتركووى‬

‫هووذا الجنووون‪ ،‬وأعطووى عنايتووك للزينووة الداخليووة لنفسووك‪ .‬ألن هووذه الزينووة الخارجيووة تتعووارض مووع الزينووة الداخليووة‪ .‬الووذي يعتنووي بالخووارج يهموول الو داخل‪ ،‬كمووا أن الووذي‬

‫يهمل الخارج يصنع كل عنايته في تزيين نفسه‪ .‬لتخفن موون اللوووم الووذي وجهووه النبووي لنسوواء إسورائيل "مـن أ ـل أن نـاك صـهيون يتةـامين ويمةـين ممـدوداك‬

‫األعنـــاق" (أن ‪ .) 16 :3‬أن ووتن ف ووي معرك ووة كبيو ورة يل ووزم معه ووا تم ووارين ريا ووية ول وويس العناي ووة بالزين ووة‪ ،‬ق وووة المالك ووم ول وويس حي وواة متأنث ووة‪ .‬أف تش وواهدين المالكم ووين‬

‫الريا يينو هوول يهتمووون بطريقووة مشوويهم وزينووتهم قطعواح ف‪ ،‬هوول يهملووون كوول ذلووك يغطووون أنفسووهم بمالبووس مشوربة بالزيووت‪ ،‬ف يحلمووون إف بشوويء واحوود‪ ،‬وهووو أن‬

‫يغوريكن‪ ،‬وأنووتن ف تبووالين ألنكوون مشووغوفت بهووذه الزينووة الشوويطانية‪ ،‬األموور الووذي يجعوول‬ ‫ي ربوا وف يهزموا‪ .‬الشيطان هنا يُصر على أسنانه باحثاح بكل وسيلة كي‬

‫أهل العالم يسخرون منكن‪.‬‬

‫لقد ُفقد وقار البتولية‪ ،‬لم تعد البتولية تنال الكرامة الجديرة بها‪ .‬قد عر ن أنفسهن لالحتقووار ألوويس موون المفووروض أن ينظوور إلوويهن فووي كنيسووة هللا بعووين‬

‫اإلعجوواب والتقوودير ككائنووات نازلووة موون السووماءو وكووان يجووب أن يقلوودن العووذارى الحكيمووات‪ .‬كووان يجووب علوويكن أن تصوولبن أنفسووكن‪ ،‬عنوودما توراكن زوجووة لهووا رجوول‬

‫تهربن من سخريتها واحتقارهاو كم من عناية وكم همووة تبووذلين لكثورة العنايووة بمالبسووكن الرخيصووة ظهورتن أكثوور زينووة موون‬ ‫وأوفد أكثر رهبة في الزينة منها‪ ،‬كي‬

‫الالئى يحملن الحلي‪ .‬أنتن ف تبحثن عمووا يناسووبكن‪ ،‬أنووتن تتووبعن بنشوواط مووا يبوورزكن‪ ،‬حينمووا تكلفوون بال يووام بأعمووال حسوونة‪ ،‬لووذلك أصووبحت العووذارى أقوول ك ارمووة موون‬

‫سيدات العالم‪ ،‬ألن أعمالهن أصبحت ف تتف مع بتوووليتهن‪ .‬نحوون ف نووتكلم هكووذا مووع الجميووع أو بوواألحرى نخاألووب الجميووع‪ ،‬الالئووى يسووتحققن اللوووم حتووى يصووبحن‬
‫إيالمكوون‪ ،‬بوول فصووالحكن ولكووي نتمجوود أي واح‬ ‫حكيمووات‪ ،‬واألخريووات لكووي يوصووين إلوويهن بالحكمووة‪ ،‬أعلموون أنووه بعوود اللوووم ف تووأتي العقوبووة‪ ،‬فوونحن ف نووتكلم بهوود‬

‫بكن‪ ،‬حاولن أن تعملن كل ما ير ى هللا‪ ،‬ولتعشن بمجده‪ ،‬وبهذا تحصلن على الخيرات الموعودة‪ .‬بنعمة‪ ،‬وصووالح ربنووا يسوووع المسووي ‪ ،‬مووع اآلب والووروح القوود‬

‫له المجد‪ ،‬القوة‪ ،‬والعزة اآلن وكل آوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬
 ‫الموعظة التاسعة‬
‫"لتتعلم المرأة بسكوك في ل خضومم ولكن لست أذن للمرأة أن تعلمم وال تتسـلد علـى الر ـلم ـل تكـون‬
‫فــي ســكوك‪ .‬ألن آد" بــل أوالا‪ .‬ثــم ح ـواءم وآد" لــن يُغــوم لكــن الم ـرأة أغويــت فحصــلت فــي التعــدهم ولكنهــا‬
‫ستيلص والدة األوالدم إن ثبتن في ا يمان والمحبة والقداسةم مج التعقل"‬
‫(‪)15 -11 :2‬‬

‫التـحـليــل‬
‫أوالا‪ :‬إسووتناداح إلووى نووا الرسووول الووذي يُحوورم علووى النسوواء أن يووتكلمن فووي الكنيسووة‪ ،‬الوواع يلوووم بشوودة النسوواء اللوواتي كوون يتسوولمن للحووديث أ نوواء الخدمووة‬

‫اإللهية‪ ،‬وأ ناء الموعظة في زمنة‪.‬‬

‫ثاني ا‪ :‬أهمية تربية األوفد تربية صالحة‪.‬‬

‫أوالا‪ :‬مطالبة الرسول النساء بالورم وعد" الكال" في الكنيسة‪.‬‬

‫الطوباوي بولس يطالب النساء بالورع والتحف ‪ ،‬ليس فقط في المظهر والملبس ولكوون حتووى فووي صوووتهن‪ ،‬فيقووول إن المورأة ف ترفووع صوووتها فووي الكنيسووة‪،‬‬

‫عندما قال " ألن قبيأ بالنساء أن تتكلم في الكنيسة" (‪1‬كو ‪ ،)35 :14‬وأي اح يقووول " ـل ييضـعن مـا يقـول‬ ‫وهذا ما أو حه في رسالته األولى إلى كورنثو‬

‫الناموس أيض ا ولكن إن نا يردن أن يتعلمن شيئ ا فليسعل ر الهن في البيـت" (‪1‬كووو ‪ )35 :14‬اليوووم علووى العكووس ت ووع الكنيسووة بالمحاد ووات النسوواء ف يوجوود‬

‫كن في مكان عام‪ ،‬كما لو كن آتين إلى الكنيسة لكي يلهووين ويستسوولمن ألحاديووث ف جوودوى منهووا‪ ،‬ف يعلموون‬
‫و اء‪ ،‬يتحد ن أكثر مما لو ّ‬ ‫ركن إف ويسمع فيه‬

‫أنهن إذا لم يحافظن على الهدوء‪ ،‬لن يتعلمن ما هن في حاجة إليه‪ .‬وفعالح إذا حل موعد الموعظة وسط حووديث قووائم وف يسوومع أحوود للوواع فووأي نفووع ينووتع منهووا‪.‬‬

‫المرأة يجب أن تكون صامتة‪ ،‬كما يعلم النا‪ ،‬يجب أن تتكلم في الكنيسة‪ ،‬ف في األشياء الدنيوية‪ ،‬وف حتى في األمووور الروحيووة‪ .‬هووذا هووو مجوودها وورعهووا‪ .‬هووذه‬

‫هووي زينتهووا‪ ،‬إذا ارتوودتها تعطيهووا زينووة أكثوور موون المالبووس وتسووتطيع أن تووؤدي صوولواتها بلياقووة تامووة‪ .‬يقووول بووولس "ال أســمأ للم ـرأة أن تعلــم" مووا هووي نتووائع هووذه‬

‫العبارةو بالطبع لها نتائع كبيرة‪ .‬الرسول كان يتكلم عن الهدوء‪ .‬عن التحف ‪ ،‬عوون الووورع‪ ،‬يقووول أنووه ف يريوود ر ورة النسوواء‪ ،‬وإمعانواح فووي الوصووول بهوون إلووى الصوومت‬

‫يسوولكن فووي سوولك التلمووذة إذا أردن أن يووتعلمن شوويداح كمووا ذكوور أنف واح‪ .‬وهكووذا بهوودوئهن‬ ‫التووام موونعهن موون التحوودث حتووى فووي أمووور التعلوويم الروحووي محوودداح لهوون كي و‬

‫سيشهدن على خ وعهن‪ .‬ألبيعتهن الثر رة‪ ،‬لذلك هو يحاول ردعها بكل وسيلة‪.‬‬

‫غو لكن المرأة أغويت" ولكن هل هذا يختا بنسوواء اليووومو أجوول الرجوول يتمتووع بك ارمووة أكبوور‪ ،‬فقوود ُجبوول أوفح‪،‬‬
‫يقول‪" :‬آد" ُبل أوالام ثم حواء ونن آد" لم يُ ّ‬

‫وفي مكان آخر أبرز الرسول هذا التفو بقوله‪ " :‬ألن الر ـل لـم ييلـخ مـن أ ـل المـرأة ـل المـرأة مـن أ ـل الر ـل" (‪1‬كووو ‪ )9 :11‬لموواذا يقووول ذلووكو ألن الرجوول‬

‫يجووب أن يكووون فووي المرتبووة األولووى‪ ،‬لهووذا السووبب أوفح‪ ،‬ووم بسووبب مووا حوودث فووي الما ووي‪ .‬إذ أن المورأة يوووم أن عّلمووت الرجوول‪ ،‬قلبووت كوول األمووور‪ ،‬كانووت سووبباح فووي‬

‫عصوويانه‪ ،‬ولووذلك عاقبهووا هللا‪ ،‬ألنهووا أسوواءت اسووتعمال سوولطتها‪ ،‬أو بوواألحرى جعلووت نفسووها مسوواوية لووه فووي الرتبووة‪ .‬يقووول الكتوواب "هـو يســود عليـك" (تووك ‪،)16 :3‬‬

‫عبارات لم تذكر قبل الخطية‪ .‬لكن هل يمكن القول إن آدم لم يغو‪ ،‬أي أنه لم يخالف‪ ،‬المرأة قالت "الحية غرتني" (تووك ‪ ،)13 :3‬آدم لووم يقوول "المـرأة غرتنـي" بوول‬

‫قال "أعطتني من الةجرة فعكلت" (تك ‪ ) 12 :3‬الجريمة ليست متشابهة‪ ،‬ألن اإلفراء وقع علووى آدم موون كووائن موون نفووس الطبيعووة والجوونس‪ ،‬أمووا حوواء فقوود أفويووت‬

‫موون حيووان‪ ،‬موون عبوود موون كووائن ذي ألبيعووة أقوول منهووا‪ ،‬هنووا الغوايووة الح ي يووة‪ .‬فالرسووول إذا لمو ا قووال إن آدم لووم يغووو‪ ،‬قووال هووذا بمقارنتووه بووالمرأة‪ ،‬ألنهووا تركووت نفسووها‬

‫تخوودع موون عبوود‪ ،‬موون كووائن ذى ألبيعووة أقوول‪ ،‬إنمووا آدم فقوود ُخودع موون كووائن حوور‪ ،‬ولوويس عوون آدم كتووب "فـرأك أن الةــجرة يــدة لألكــل" بوول المورأة هووي التووي "أكلــت‬
‫وأعطت ر لها" (تك ‪ )6 :32‬أي أنه لم يتعد بسوء نية‪ ،‬بل مجاملة لزوجته‪ ،‬إن المورة الوحيوودة التووي علمووت فيهووا المورأة قبلووت كوول شووئ‪ ،‬لووذلك يقووول الرسووول "إن ال‬

‫عيفة وخميفة‪ .‬فالق ية هنووا تخووا ألبيعووة المورأة ألن الوونا لووم يقوول‬ ‫تعلم قد" ولكن ماذا ستكون النتائع بالنسبة للنساء جميعهنو النتيجة خطيرة ألن ألبيعتهن‬

‫حواء أفويت‪ ،‬بل "المرأة" أي جنس المرأة بصفة عامة‪ .‬موواذا إذاح هوول كوول الطبيعووة النسووائية وقعووت فووي التعوودي موون جوراء تعووديها هوويو قووال الرسووول‪" :‬لـم ييطئـوا‬

‫على شب تعده آد" ال ه هو مثال اآلتي" (رو ‪ .)14 :5‬وهكذا يفهم من هذا النا أي اح أن الطبيعة النسائية هي التي حصل منها التعدي‪.‬‬

‫‪ ،‬كيو و بواسووطة نسوولها‪ ،‬ألنووه ألوويس عوون حوواء قيوول‪" :‬إن ثبـتن فـي ا يمـان والمحبـة والقداسـة مـج‬ ‫للمورأةو بالتأكيوود يوجوود خووال‬ ‫لكن أف يوجد خال‬

‫‪ ،‬بتربيووة أوفدكوون‪ ،‬بمعنووى أن‬ ‫التعقــل" أي إيمووانو أيووة محبووةو أيووة قداسووةو إنووه كمووا لووو كووان قوود قووال ف تح وزنن أيتهووا النسوواء لتووأنيبكن‪ ،‬هللا أعطوواكن فرصووة للخووال‬

‫‪ ،‬ليس فقد بووذواتهن‪ ،‬بوول بواسووطة الغيوور‪ ،‬وهنووا قوود يثووار الكثيوور موون األسوودلة‪ ،‬المورأة خوودعت فوقعووت فووي التعوودي‪ ،‬أيووة‬ ‫النساء في إمكانهن أن يحصلن على الخال‬

‫هووذه تخووا كوول النسوواء‪ .‬الم ورأة تعوودت‪ ،‬ولكوون إذا كانووت ح وواء قوود‬ ‫ام ورأةو إنهووا ح وواء فهوول إذن هووي وحوودها التووي سووتخلا باألمومووةو كووال‪ ،‬بوول واسووطة الخووال‬

‫أخطأت فكل جنسها سيخلا باألمومة‪ .‬قد يقال‪ :‬لماذا‪ ،‬أف تخلا المرأة بف وويلتها الذاتيووة‪ ،‬ألن حوواء لووم تغلو الطريو أمووام النسوواء األخريوواتو ومووا هووو مصووير‬

‫وف أموول لهوون فيووهو مووع أن المتبووتالت لهوون ك ارمووة‬ ‫المتبتالتو المرأة العاقرو األ ارموول اللوواتي فقوودن أزوجهوون قبوول أن يصووبحن أمهوواتو هوول أولدووك لووم يوونلن الخووال‬

‫أكبر‪ ،‬ماذا يعني الرسول بذلكو‬

‫ثاني ا‪ :‬أهمية تربية األوالد تربية صالحة‬

‫إذا كووان الرسووول قوود أموور كوول جوونس النسوواء بالخ وووع اسووتناداح إلووى الكيميووة التووي تمووت بهووا خلقووة المورأة األولووى‪ ،‬والتووي يعبوور عنهووا الكتوواب قووائالح إن حوواء‬

‫جبلت الثانية‪ ،‬فمن اآلن فصاعداح كل جنسها يجب أن يكون خا عاح‪ ،‬فهل لسبب مشابه تماماح إنه يُعلووم أنووه مادامووت حوواء قوود تعوودت‪ ،‬فبالتبعيووة هووي ببسوواألة ابووة‬

‫موون هللا‪ ،‬أمووا تحموول جوونس الم ورأة بالتبعيووة للتعوودي‪ ،‬فهووو نتيجووة خطووأ الم ورأة‪ ،‬فكمووا يقووول إن الجميووع موواتوا بسووبب خطيووة إنسووان واحوود‪ ،‬فهكووذا نفووس الو ووع بالنسووبة‬

‫للمرأة‪ ،‬ولكن ف تحزن قط ألن هللا أعطاها تعزية كبيرة بصيرورتها أما‪ .‬إف أن خالصها ليس بإنجابها األوفد فقط‪ ،‬إذ أن هووذا األموور هووو موون فعوول الطبيعووة‪ ،‬وإنمووا‬

‫بالتزامها بتربية أوفدها الذين موونحهم هللا لهووا تربيووة حسوونة "إن ثبـتن فـي ا يمـانم والمحبـةم والقداسـة مـج التعقـل" أي أنهووا بعوود أن أعطووتهم الحيوواة ‪ ،‬توربيهم علووى‬

‫تحصل على مكافأة سخية‪ ،‬ألنها ربت أقوياء مجاهدين للمسي ‪" ،‬إن بتن في اإليمان‪ ،‬والمحبة" إنها الحياة التي يجب أن يحيينها‪.‬‬ ‫هذه الف ائل وسو‬

‫المورأة بإنجوواب األوفد وسووحن توربيتهم ومكافووأة‬ ‫"صادقة هي الكلمة" هذه العبارة قالها الرسول ليؤكد بها ما جاء في ختام اإلصحاح الثاني بشووأن خووال‬

‫ولكوون موواذا سوويكون األموور إذا كانووت األم فاسوودة ومملوووءة بالرذائوولو هوول تسووتفيد موون تربيووة أوفدهوواو ألوويس موون المحتموول أنهووا ت وربيهم علووى‬ ‫(‪)1‬‬
‫هللا لهووا نظيوور ذلووك‬

‫شاكلتهاو الرسول يتكلم هنا عن المرأة الفا لة عندما يقول إنها ستكافأ بسخاء عما فعلت ألجل أوفدها‪.‬‬

‫أصغوا إذن أيها اآلباء واألمهات إن تربيووة أوفدكووم لوون تكووون بالنسووبة لكووم عموالح عميقواح‪ .‬يقووول الرسووول فيمووا بعوود‪" :‬مةـهودا لهـا فـي أعمـال صـالحةم إن‬

‫يحصووالن علووى مكافووأة‬ ‫الرسول هذه الف ائل إلى الف ائل األخوورى‪ .‬ألن تكوريس األوفد الووذين يرسوويان قاعوودة وأساسواح متينواح‪ .‬سووو‬ ‫تكن قد ربت األوالد" وي ي‬

‫كبيرة‪ ،‬ألنهما لم يهمال في تأديب أوفدها‪ ،‬ألن عووالي الكوواهن هلووك بسووبب أوفده‪ ،‬إذا كووان يجووب عليووه أن يبكووتهم‪ ،‬هووو فعوول ذلووك ولكوون لوويس بالقوودر الواجووب‪ ،‬ألنووه‬

‫(‪)1‬‬
‫تلفت المترجمة نظر القارئ إلى أن القديس يوحنا ذهبي الفم يسند عبارة "صادقة هي الكلمة" الواردة في مقدمة اإلصووحاح الثالووث إلووى مووا أختووتم بووه اإلصووحاح‬
‫الثاني مصدقاح بها علووى مووا جوواء بشووأن تربيووة األوفد‪ .‬ويالحو أن القووديس ذهبووي الفووم يختلووف فووي وجهووة نظوره هووذه مووع بعووً المفسورين العصوريين الووذي يسووندون‬
‫هذه العبارة إلى ما جاء بعدها بشأن ابتغاء األسقمية‪ .‬وألبقاح لرأى صاحب النيافة األنبا بسنتي أسقف المعصورة وحلو وان أن عبووارة صووادقة هووي الكلمووة قيلووت بشووأن‬
‫ما سب في نهاية اإلصحاح الثاني وما جاء في اإلصحاح الثالث بشأن ابتغاء األسقمية‪ ،‬ألن الكلمة صادقة في كل ما جاء به الوحي اإللهي‪.‬‬
‫كووان ف يريوود أن يووؤلمهم‪ ،‬ففقوودهم وفقوود هووو معهووم‪ .‬أيهووا اآلبوواء أصووغوا إذن‪ ،‬علم ووا أوفدكووم حسووبما تقت وويه أواموور وتحووذيرات الوورب‪ ،‬بعنايووة فائقووة ويقظووة‪ ،‬إنووه موون‬

‫والحكام‪.‬‬ ‫الصعب اخ اع الشباب‪ ،‬فهو في حاجة إلى عديد من المراقبين والمربين‪ ،‬والمعلمين والح ار‬

‫الشباب شبيه بفر جووام ‪ ،‬بحيووان متوووح ‪ .‬وإذا كنووا أعطينوواهم فووي وقووت مبكوور‪ ،‬فووي أوائوول العموور‪ ،‬الموانووع القويووة‪ ،‬هووذا ف يعفينووا عوون مواصوولة الجهووود‬

‫أو مووؤذ‪ ،‬ف نخوودعهم كاألألفووال‪ ،‬لوونالح علووى األخووا أن‬ ‫المستمرة‪ ،‬ألن العادة المكتسبة ستصب منذ ذلك الحين فصاعداح قانوناح‪ .‬فال تسم لهم بتصر جا‬

‫يكون الحفاع عليهم باعتدال‪ ،‬ألنه بالرذيلة الم ادة يفسد معظم الشباب‪ ،‬هنووا يلزمنووا الكثيوور موون الن ووال والسووهر‪ ،‬فلنووزوجهم مبكو احر‪ ،‬حتووى تسووتقبلهم زوجوواتهم وهووم‬

‫أألهار أت ياء هنا تكون المحبة أكثر حيوية‪ .‬المووتحف قبوول الووزواج يسووتمر علووى هووذه الحالووة بعوود الووزواج "للرجوول الفاسوود كوول فووذاء جيوود" (سووفر الحكمووة ‪.)24 :23‬‬

‫المتزوجون يحملون تيجاناح‪ ،‬رمز النصر‪ ،‬لكي يبرهنوا علووى أنهووم يقتربووون موون فوران الزوجيووة دون أن يكونووا قوود هزمووا ولووم يخ ووعوا للشووهوة‪ .‬ولكوون الووذي استسوولم‬

‫بجبن‪ ،‬لماذا يحمل التاج وهو مهزومو‬

‫لنحث أوفدنا‪ ،‬ونبكتهم‪ ،‬ونرهبهم‪ ،‬نحن ننشغل كثي احر فيما نربحه ألجلهم‪ ،‬وف نفكر قط في أنفسهم‪ .‬هل توودركون موودى هووذا الهووذيان‪ .‬أسووس أبنووك‪ ،‬وكوول مووا‬

‫تبقووى سوويعطي بموويً‪ ،‬بينمووا إذا كانووت نفسووه فيوور فا وولة‪ ،‬فثوراؤر لوون ينفعووه شووئ‪ .‬ولكوون علووى العكووس إذا تحلووت نفسووه بالف وويلة فلوون ي وره الفقوور‪ .‬هوول تريوود أن‬

‫يكووون نزيه واح‪ .‬بالن ازهووة يمكنووه أن يكو ّوون روتووه‪ ،‬وإذا لووم يحقو الث وراء‪ ،‬فووال يكووون هنووار موجووب لحسوود األ ريوواء‪ .‬ولكوون إذا كووان فاسوود‬ ‫تتركووه ريواح بعوودرو علمووه كي و‬

‫ووابط تلجمهووم‪،‬‬ ‫ينووزل إلووى الووذين وصوولوا إلووى أقصووى درجووات التعاسووة‪ ،‬األوفد الووذين بووال‬ ‫الخل و ‪ ،‬وتركووت لووه الماليووين‪ .‬فلوون تتوورر رج والح جوودي احر باألمانووة‪ ،‬وسووو‬

‫الفقر أف ل لهم من الثراء‪ ،‬الفقر يحمي أخالقهم ولو رفماح عنهم‪ .‬الثراء الذي يريدونه لوون يقووودهم إلووى الحكمووة‪ ،‬بوول يجووذبهم ويسووقطهم‪ ،‬ويعجوول بهووم إلووى هوووة موون‬

‫الشرور‪.‬‬

‫أيتها األمهات قدن بعنايووة كبيورة بنوواتكن‪ ،‬فحظوون الالتووي تعاشورنهن‪ ،‬علموونهن قبوول كوول شووئ أن يكوون حووذرات‪ ،‬وقووورات‪ ،‬يحتقوورون الثوراء‪ ،‬ف يملوون للزينووة‪،‬‬

‫وأعددنهن للزواج‪ ،‬لهذا تكن سلتن حاميات فقط لهن‪ ،‬بل ألزواجهن‪ ،‬وأوفدهن‪ ،‬بل وخلفائهن‪ ،‬إذا كان الجذر سووليماح فالغصووون تنمووو جيووداح‪ ،‬وموون الخيوور الووذي قوودم‬

‫تحصوولن علووى المكافووأة لنعموول دائم واح لوويس لننقووذ نفس واح واحوودة فقووط بوول نفوس واح كثي ورة بواسووطة هووذه الوونفس الواحوودة‪ .‬الفتوواة عنوود خروجهووا موون منووزل‬ ‫بواسووطتكن سووو‬

‫والديها للزواج يجب أن تكون كالريا ي المتخرج من مدرسة األلعاب الريا ية‪ ،‬مشكلة ومدربة‪ ،‬وبف يلتها تتمكن موون تشووكيل كوول موون يحوويط بهووا‪ ،‬مثوول الخميورة‬

‫يقمعو ون الطاعووة‪ ،‬ويكفووون‬ ‫التي تخمر العجين كله‪ .‬وليكن أوفدها جديرين بافحترام بسوولوكهم المسووت يم والحكوويم‪ ،‬ليكونووا مو ووع موودح هللا والنووا ‪ .‬يتعلمووون كيو‬

‫نفوسوونا‪ ،‬فووي‬ ‫عن التر ‪ ،‬ويكونون مقتصدين محبين‪ ،‬ويتعلمون الطاعووة‪ .‬وبهووذا يسووتطيعون أن يحققووا مكافووأة كبيورة لوالووديهم‪ ،‬فيسووير كوول شووئ لمجوود هللا‪ ،‬وخووال‬

‫المسي يسوع ربنا‪ ،‬له المجد إلى أبد اآلبدين آمين‪.‬‬

 ‫الموعظة العاشرة‬
‫"إن ا تغــى أحــد األســاقفة يةــتهي عم ـالا صــالح ام يجــم أن يكــون األســقف ــال لــو" بعــل ام ـرأة واحــدةم‬
‫صــاحيام عــاقالام محتةــمام مُضــيفا للغربــاءم صــالحا للتعلــيمم غيــر مُـدمن لليمــرم وال وـرابم وال ــامأ بــالربأ‬
‫القبيأ ل حليما غير مياصمم وال محم للمالم يد ر يت حسنا ل أوالد في اليضوم بكل وقار"‬
‫(‪)8 -1 :3‬‬

‫التـحـليــل‬
‫أوالا‪ :‬عن األساقفة والصفات ال رورية لفسقف‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬يجب أف يكون األسقف حديث اإليمان أي متنص احر حديثاح‪ ،‬ويجب أي اح أن يكون متمتعاح بسمعة جيدة‪ ،‬حتى بين الملحدين‪.‬‬

‫أمثلة حسنة‪ ،‬لماذا ف يتنصر إف القليل من األمم‪.‬‬ ‫ثالث ا‪:‬‬

‫أوالا‪ :‬األساقفة والصفاك الضرورية لألسقف‬

‫قبوول الوودخول فووي تفاصوويل واجبووات األسوواقفة‪ ،‬يشوورح الرسووول بإيجوواز مووا يجووب أن يكووون عليووه األسووقف‪ ،‬لوويس فووي شووكل تحووذير لتيمو يدووو ‪ ،‬بوول قصوود‬

‫الرسول من ذلك تحديد قواعد السلور التي يجب أن يتحلى بها جميع الرعاة عن ألري تعليمه لشخا واحد‪ .‬موواذا يقووولو "إذا اشـتهى أحـد األسـاقفة" فووال يكووون‬

‫مخطداح في ذلك‪ ،‬ألنه لم يشته السيطرة والسلطة فقط‪ ،‬إنما قبل أن يحمل عبء الرعاية ومسدولية الوصاية‪ .‬وأنا ف ألومووه علووى ذلووك ألنووه "يةـتهي عمـالا صـالح ا"‬

‫وبالفعل فإن موسى النبي قد اشتهى العبء وتحمل المسدولية وليست السلطة‪ ،‬إلى درجة احتمال تجري شعبه له بقولهم‪" :‬موون أقامووك رئيسواح وقا ووياح علينووا" (خوور‬

‫‪ ) 14 :2‬الذي يرفب في األسقمية بهذه الكيمية يمكنه أن يرفبها‪ ،‬إذ أن األسقمية تحمل موون خووالل موودلول اسوومها معنووى التوودبير والرعايووة ويواصوول الرسووول بووولس‬

‫حديثه فيقول‪ " :‬يجم أن يكون األسقف ال لو"م بعـل امـرأة واحـدة" ف يقصوود الرسووول بهووذا الوونا أن ي ووع قانونواح يحووتم الووزواج علووى األسووقف بوول لووردع اإلفوراط‬

‫فيه‪ ،‬ألنه عند اليهود كان مسموحاح بالزواج الثاني‪ .‬واإلبقاء على زوجتين في نفس الوقت‪" :‬ليكن الزواج مكرم ا" (عب ‪.)4 :13‬‬

‫والووبعً يؤكوود أن الرسووول بهووذا القووول‪ ،‬يتطلووب فووي األسووقف أن ف يكووون قوود تووزوج بووأكثر موون زوجووة واحوودة‪" ،‬بووال لوووم" باسووتخدام هووذه العبووارة‪ ،‬قوود أفصو‬

‫ميره على بعً الخطايا‪ ،‬يكون مخطداح إذا رفب في األسقمية التي استبعد نفسووه منهووا بسووبب أعمالووه‪ .‬وفووي الواقووع هووذا‬ ‫الرسول عن كل الف ائل‪ ،‬فالذي يبكته‬

‫يجووب أن يكووون محكوم واح ولوويس حاكم واح ل خ ورين‪ .‬ألن الحوواكم يجووب أن يكووون ألمووع موون المصووباح‪ ،‬وحياتووه ف تشوووبها شووائبة‪ ،‬إذ أن األنظووار تتجووه نحوووه لمراتبووة‬

‫الووذي بوودوره سووي يم أسوواقفة‪ ،‬كمووا أعطووى هووذه التعليمووات يقووول "معتـدالا صـاحي ا" أي‬ ‫حياته‪ ،‬وليس دون تخطيط يسجل الرسول أريووه هووذه‪ ،‬بوول لكووي يوجووه تيمو يدووو‬

‫الخوواألئ‪ ،‬الهموووم ازدحووام األعمووال‪ ،‬وأشووياء أخوورى كثيورة‬ ‫مليداح بالذكاء‪ ،‬عينه على كل مكووان‪ ،‬ونظرتووه اتبووة‪ ،‬ألنووه توجوود أسووباب كثيورة تُظلووم عووين الووذكاء‪ ،‬الحمووا‬

‫تظهر فجأة من كل جانب‪ .‬األسقف يجب أن يكون الشخا الدائم السهر على رعيته‪ ،‬الشخا الذي ف يقلقه فقووط مووا يمسووه‪ ،‬بوول مووا يمووس اآلخورين‪ .‬يجووب أن‬

‫يكون ساه احر على الدوام‪ ،‬له روح متوهجة‪ ،‬روح الرئيس الحربي الذي يتفقد جيشه ليالح ونهووا احر‪ ،‬يجووب أن يتعووب ويهووتم بووالجميع‪" .‬صـاحي ام عـاقالام مضـيف ا للغربـاء"‬

‫ولما كانت هذه الصفات تناسووب أي واح عامووة المووؤمنين البسووطاء‪ ،‬وبووذلك يكووون هووؤفء مسوواوين لفسوواقفة‪ ،‬لووذلك أراد الرسووول أن يميوزه بصووفة يشووترألها فيو ه لتتووافر‬

‫عنده دون اآلخرين فقووال‪" :‬إن يكـون صـالحا للتعلـيم " هووذه الصووفة ف يطالووب بهووا المووؤمن موون أفوراد الرعيووة‪ ،‬وإنمووا خووا بووه موون أخووذ علووى عاتقووه أمانووة األسووقمية‪.‬‬

‫"غير مدمن لليمر"‪ ،‬أي فيوور سووكير ومستسوولم للخموور‪ ،‬فالسووكر يووؤدي بصوواحبه إلووى الوقاحووة والش ارسووة‪" .‬وال وـراب" ف يقصوود الرسووول هنووا ال وورب باأليوودي‪ ،‬إذا‬

‫وومائر أخوووتهم ويلطمونهووا بووال سووبب‪ ،‬وأعتقوود أن هووذا مووا يقصووده موون هووذه العبووارة "وال ــامج بــالربأ القبــيأ ــل‬ ‫يصوودمون‬ ‫موواذا يعنووي بهووذه العبووارةو يوجوود أنووا‬
‫حليم ا غير مياصم وال محم للمالم يد ر يت حسن ام ل أوالد في اليضوم بكـل وقـار" إذا كووان اإلنسووان المتووزوج يهووتم بووأمور العووالم‪ ،‬فووإن األسووقف علووى عكووس‬

‫يقول الرسول "بعل امرأة واحدة"‪.‬‬ ‫ذلك يجب أف يهتم بهذه األمور فكي‬

‫ذلووك‪ ،‬فووال يفوتنووا أن نعوور أن هنووار موون هووم متزوجووون‪،‬‬ ‫كثيوورون يؤكوودون أنووه يعنووي أف تكووون لفسووقف سوووى زوجووة واحوودة‪ .‬وإذا مووا وجوود مووا هووو خووال‬

‫ولكنهم يعيشون كما لو كانوا فيوور متووزوجين‪ .‬والرسووول كووان محقواح فيمووا قالووه لمالئمتووه مووع األو وواع التووي كانووت قائمووة حينووذار‪ ،‬ويمكوون بوواإلرادة الحسوونة أف يؤخووذ‬

‫من األمور سوى الحسن منها‪ .‬كما هو الحال بالنسبة لففنياء الذين قد يصووعب دخووولهم ملكوووت السووماوات‪ ،‬إف أنووه رفووم ذلووك كثيوورون موونهم قوود دخلوووا الملكوووت‪.‬‬

‫هذا ما يمكن حدو ه أي اح في مجال الزواج‪.‬‬

‫ماذا تقول يا بولسو عندما تكلمت عن واجبات األسووقف‪ ،‬قلووت أنووه يجووب أف يكووون موودمناح للخموور بوول م وويافاح وقوود كنووت تعنووي صووفات أكبوور وأسوومى موون‬

‫ذلووك بكثيوور‪ .‬لموواذا لووم تقوول أن األسووقف يجووب أن يكووون مالكواح‪ ،‬وف يهووتم بووأي أموور عووالمي‪ ،‬وأن يسوولك حسووب التعوواليم العظيمووة التووي للسوويد المسووي والتووي تتفو مووع‬

‫منصبه‪ ،‬كأن يكون مصوولوباح ونفسووه دائمواح بووين يديووهو ويالحو هووذه العبووارات‪" :‬الراعـي الصـالأ يبـ ل نفسـ مـن أ ـل خرافـ " (يووو‪ )11 :10‬وأي واح "مـن ال يحمـل‬

‫صليب ويتبعني فال يستحقني" (مت ‪ )38 :10‬لماذا لم تقل له أنه يجب أن يكون خارجاح عن العالمو لماذا لم تطلب منه ما تطلبه من أهوول العووالمو إذ تقووول لهووم‬

‫"أميتـوا أعضــاءكم" التووي هووي علووى األرض (كووو ‪ )5 :3‬وأي واح "ألن الـ ه مــاك قــد تبـ أر مــن اليطيــة" (رو ‪ )7 :6‬وأي واح "ولكــن الـ ين هــم للمســيأ يســوم قــد‬

‫ميـج أموالـ ال يقـدر أن يكـون لـي تلميـ ا"‬ ‫صلبوا الجسد مج األهواء والةهواك" (فال ‪ )24 :5‬وما قاله السيد المسووي نفسووه "فكـ لك ـل واحـد مـنكم ال يتـر‬

‫(لو ‪ .)32 :14‬حقاح إنها كلها آمال جميلة يحب الرسووول أن تكووون متووافرة جميعهووا لوودى األسووقف‪ ،‬إف أنووه لووم يقوودر أن يتمسووك بطلبهووا‪ ،‬إذ أنووه يعوور وقتووذار أنهووا‬

‫ف تتسوونى إف لنفوور قليوول موون هووذه النموواذج‪ ،‬والمطلوووب عوودد كبيوور موون األسوواقفة إلدارة الكنووائس ورعايتهووا فووي كوول مدينووة‪ ،‬وكانووت الكنووائس معر ووة للفخووا ‪ ،‬لووذل‬

‫أكتفي بطلب ف ائل متوسطة عادية وليست سامية وف سمائية‪ ،‬فكون اإلنسان يكون معتدفح حذ احر‪ ،‬ذا أخال حميدة‪ ،‬فهذه كلها في عداد الف ائل العامة‪.‬‬

‫"لـ أوالد فــي اليضــوم بكــل وقــار" ألن بيتووه يجووب أن يكووون هووو القوودوة‪ ،‬والمثوول الووذي يقتوودي بووه‪ ،‬ألن األسووقف الووذي ف يطوواع موون ابنووه‪ ،‬هوول يمكوون أن‬

‫بيتووه يسووتطيع س وريعاح أن يكووون رئيس واح ناجح واح‪ .‬وكمووا أنووه‬ ‫يصوود أنووه يطوواع موون الغربوواءو "يــد ر يت ـ حســن ا" الو نيووون أنفسووهم يقولووون‪ :‬إن موون يعوور أن يسو ُوو‬

‫بالمنزل‪ ،‬األوفد‪ ،‬الزوجة‪ ،‬والزوج فو الكل يشكلون سلطة متدرجة‪ ،‬هكووذا فووي الكنيسووة يوجوود فووي كوول مكووان أوفد ونسوواء‪ ،‬وخوودم‪ ،‬وإن كووان لورئيس الكنيسووة شووركاء‬

‫تحووت سوولطته‪ ،‬فورئيس العائلووة لووه زوجتووه أي واح‪ .‬وكمووا أنووه موون أعمووال ال ارعووي فووي الكنيسووة رعايووة وتوودبير معيشووة األ ارموول والعووذراى‪ ،‬هكووذا رئوويس العائلووة أي واح تقووع‬

‫يتسوونى لموون ف يعوور أن يقووود األسووهل‪ ،‬معرفووة تيووادة الكنيسووة‬ ‫عليووه مسوودولية رعايووة جواريووة وبناتووه كوول مووا فووي األموور أن المنووزل أسووهل تيووادة موون الكنيسووة‪ ،‬كيو‬

‫بأكملهاو يقول الرسول‪" :‬وننما إن ان أحد ال يعرف أن يد ر يت فكيف يعتني بكنيسة ن" (‪1‬تي ‪.)5 :3‬‬

‫ثانيا‪ :‬ال يجم أن يكون األسقف حديثا في ا يمان‬

‫"غير حديف ا يمان" (‪1‬تي ‪ )6 :3‬هنا ف يقصد الرسول حديث السوون بوول حووديث العقيوودة‪ ،‬ويقووول فووي مكووان آخوور‪" :‬أنـا غرسـت وأ لـوس سـقى لكـن ن‬

‫كان ينمي" (‪1‬كو ‪ ،)6 :3‬إذن فالرسول كووان يقصوود المتنصوور حووديثاح‪ ،‬وإف مووا الووذي كووان يمنعووه موون أن يقووول حووديث السوون‪ ،‬ولموواذا هووو بنفسووه قوود أقووام تيمو يدووو‬

‫أسقفاح مع أنه كان شاباح حديث السنو ويظهر ذلك في قوله‪" :‬ال يستهن أحد بحداثتك" (‪1‬تي ‪ )12 :4‬ألنه كان يعلم عنه أنووه فا وول جووداح‪ ،‬وكاموول الخلو ‪ ،‬لووذلك‬

‫كووان مولعواح‬ ‫شهد له بشهادات ممتووازة‪" ،‬وأنك من الطفولية تعرف الكتم المقدسـة" وأي واح اسووتعمل خمو احر قلوويالح موون أجوول أسووقامك الكثيورة ممووا يثبووت أن تيمو يدووو‬

‫أن هذه الشهادات والتوصيات‪ ،‬ف توجه إف لشخا تقي جداح‪ .‬ونظ احر ألن كثي احر من األمم اعتنقوا اإليمووان واعتموودوا‪ ،‬لووذا فووإن الرسووول يحووذر مو ن‬ ‫بالصيام‪ .‬ووا‬
‫الرسووول‬ ‫حديثي اإليمان‪ ،‬أي حديثي العقيدة لممارسة أعمال السلطة‪ .‬ألن الذي يصب معلماح قبل أن يكون تلميذاح‪ ،‬سيكون مصوويره سوريعاح ال ووالل‪ ،‬لووذلك ي ووي‬

‫"لئال يتصلف يسقد في دينونة إ ليس" (‪1‬تي ‪ )6 :3‬أي يخ ع للعقوبة التي استحقها إبليس نتيجة لكبريائه‪.‬‬

‫"ويجم أيضا أن تكون ل شهادة حسنة من ال ين هم من خـارج لـئال يسـقد فـي تعييـر وفـ إ لـيس " (‪1‬تووي ‪ )7 :3‬وإف سوويكون مهانواح موونهم‪ ،‬وألجوول‬

‫باعث مشابه قال أي واح "بعل امـرأة واحـدة" وفووي مكووان آخوور قووال‪ " :‬ألنـي أريـد أن يكـون ميـج النـاس مـا أنـا فـي وـبد الـنفس مـن الةـهواك" (‪1‬كووو ‪.)7 :7‬‬

‫وحتى ف ي ي الطري إذا تطلب ف يلة قاسية‪ ،‬لم يطلب سوى ف يلة معتدلة‪ ،‬إلمكانيووة الوصووول إلووى عوودد موون الموودبرين يغطووي بووه افحتياجووات‪ ،‬إذ أن األموور‬

‫كووان يتطلووب موودب احر لكوول مدينووة‪ ،‬ويت و ذلووك فووي قولووه لتوويطس "وتقــيم فـي ــل مدينـة قسوسـ ا مـا أوصـيتك" (تووي ‪ )5 :1‬ولكوون لموواذاو إذا كووان لووه شووهادة حسوونة‬

‫وسوومعة‪ ،‬وإأل وراء مشووهور‪ ،‬ولكوون فووي ح يقتووه لوويس كمووا يظوون فيووهو إنووه ألموور صووعب فع والح‪ ،‬إذ قوود يحوودث أي واح أن تكووون لووه حيوواة مسووت يمة‪ ،‬ومووع ذلووك ف يمكوون‬

‫الوصووول بسووهولة لشووهادة حسوونة موون األعووداء‪ .‬لووذلك لووم يقوول الرسووول "يجـم أن تكـون لـ شـهادة حسـنة" بوول قووال "إن تكـون لـ أيضـا شـهادة حسـنة" أي أنووه لووم‬

‫وومن الشووروط األخوورى‪ ،‬ولووم يفصووله قووط عنهووا‪ .‬وموواذا عوون الووذين يتكلمووون رديد واح بووال باعووث سوووى الحسوود وبال ووذات‬ ‫يووذكر هووذا الشوورط بصووفة مسووتقلة بوول أورده‬

‫يكووون ذلووكو اسوومعوا مووا يقولووه الرسووول عوون نفسووه "بصــيت ردهء وصــيت حســن"‬ ‫الووو نيينو ومووع ذلووك فووإذا وجوود هووؤفء فهووم أي واح يحترمووون الحيوواة بووال لوووم‪ .‬كيو‬

‫أنه ليست حيوواة الرسووول هووي التووي كانووت تهوواجم بوول عظاتووه‪ .‬لقوود أتُهووم الرسوول بالت ووليل والسووحر بسووبب تعوواليمهم‪،‬‬ ‫(‪2‬كو ‪ ،)8 :6‬ومن عبارة بصيت رديء يت‬

‫إف أن حياتهم لم تهاجم‪.‬‬

‫لموواذا لووم يجوورؤ أحوود أن ينسووب لهووم الوقاحووة أو السووفاهة أو الطمووع‪ ،‬بوول كوول مووا نسووب إلوويهم أنهووم م ووللون‪ ،‬األموور الووذي لووم يمووس سوووى تبشوويرهمو ألن‬

‫يقووع فووي الفوويو بوقوعووه دائمواح فووي‬ ‫الذي تلمووع حياتووه بالف وويلة يكتسووب احتورام الجميووع حتووى الووو نيين أنفسووهم‪ ،‬ألن الح يقووة كفيلووة بووأن تسووكت حتووى أعووداءنا‪ .‬وكيو‬

‫نفووس أخطووائهم‪ ،‬فعندئووذ ف يتركووه الشوويطان‪ ،‬بوول سوورعان مووا ينصووب لووه فخ واح آخوور وسوورعان مووا يدينونووه هووم أي واح‪ .‬وإذا كووان يجووب أن تكووون لووه شووهادة حسوونة موون‬

‫األعووداء‪ ،‬فيجووب أن تكووون بوواألكثر موون األصوودقاء‪ .‬وكبرهووان علووى أن الحيوواة بووال لوووم ف يمكوون وصووفها بالووذبول‪ ،‬اسوومعوا مووا يقولووه السوويد المسووي ‪" :‬فليضـئ نــور م‬

‫هك ا قدا" الناس لكي يروا أعمالكم الحسنة ويمجدوا أباكم الـ ه فـي السـماواك" (مووت ‪ .)16 :5‬ولكوون مووا هووو الو ووع بالنسووبة إلنسووان مطووارد بسوووء النيووةو هووذا‬

‫كثي ورة‪ ،‬يقووول الرسووول يجووب أن يكووون األسووقف القووادم ذا صوويت حسوون حتووى عنوود‬ ‫يمكوون حدو ووه إف أنووه ف يجووب أن يو ووع فووي مرتبووة الجوودارة‪ .‬إذ توجوود مخوواو‬

‫تمامواح‪ ،‬مووا‬ ‫يخجوول موون مجادلووة العامووة بقولووه أن الشوومس مظلمووة‪ ،‬هكووذا ف يمكوون التشوونيع بإنسووان شوري‬ ‫الووو نيين‪ ،‬ألن أعمووالكم يجووب أن ت ووئ‪ ،‬كمووا أن الكميو‬

‫عن افتراء الو نيين عليه‪ ،‬فسيكون بسبب عقيدته‪ ،‬أما حياته فلن يتمكنوا من الهجوم عليها‪ ،‬بل الكل يشيد بها ويحبها‪.‬‬

‫ثالث ا‪ :‬أمثلة حسنة‬

‫معها على اسم هللا‪ ،‬وف نعطى المجد العالمي اعتبا احر‪ ،‬وف ننجذب إلووى الصوويت الوورديء "تضـيئون يـنهم ـعنوار‬ ‫إذن بهذه الكيمية التي ف يجد‬ ‫لنع‬

‫كمالئكووة بووين البشوور‪ .‬والرجووال بووين أألفووال صووغار‪،‬‬ ‫فــي العــالم" (فووي ‪ )15 :2‬هللا أرسوولنا لكووي نكووون أن ووار‪ ،‬ولكووي نصووير كووالخميرة‪ .‬حتووى نعلووم اآلخورين‪ ،‬ونعووي‬

‫روح ووانيين ب ووين أه وول الع ووالم الحا وور‪ ،‬فيس ووتفيدون من ووا‪ ،‬مث وول ب ووذور تثم وور م ووا احر وفيو ورة‪ ،‬ل ووذلك ت ووئ حياتن ووا‪ ،‬وتظه وور أعمالن ووا‪ ،‬ويتمج وود إلهن ووا‪ .‬إذا عش وونا‬ ‫وكأن ووا‬

‫كمسيحيين بالح ‪ ،‬وسالكين بمقت ى تعاليم سيدنا‪ ،‬متقبلين التعوورض للجشووع والظلووم‪ ،‬نبووارر فووي اإلهانووات‪ ،‬نوورد الشوور بووالخير‪ ،‬إلووى آخوور هووذه الصو فات والف ووائل‬

‫المسيحية التي لو توافرت لنا فهي كفيلة بأن تقود أي شخا إلى التقوى مهما كان متوحشاح‪ ،‬ولن يبقى بعد حولنووا و نيووون‪ ،‬ولوون نوودخل مووع أحوود فووي مجووادفت أو‬

‫مباحثات‪ ،‬إذ سينجذب الكل إلى السيد المسي الذي نعبده بقلوبنا ونمجد اسمه بحياتنا‪.‬‬
‫إلووى المسووي ‪ .‬لووو تشووبهنا بووه لنجحنووا فووي كسووب الكثي ورين للمسووي ‪ ،‬واليوووم عوودد‬ ‫افهم ووا ذلووك جيووداح‪ .‬بووولس كووان بمفوورده عنوودما رد عوودداح كبي و احر موون النووا‬

‫المسوويحيين أكثوور بكثيوور موون الووو نيين‪ .‬فووي كافووة الفنووون األخوورى نجوود أن معلمواح واحووداح لووه مائووة موون الصووبيان يعلمهووم‪ ،‬ونحوون هنووا معلمووون كثيوورون‪ ،‬والمفووروض أن‬

‫يكون لنا عدد كبير موون التالميووذ‪ ،‬إف أننووا ف نجوود موون يرفووب فووي افن وومام إلينووا‪ ،‬ألن الووذين يرفبووون فووي التعلوويم يختبوورون ف ووائل معلموويهم‪ ،‬فعنوودما يلمسووون فينووا‬

‫يقبلووون إلينووا‪ ،‬أو يحبووون مسوويحيتناو هووم يوورون فينووا حيوواة جووديرة بوواللوم‪ ،‬نفوس واح‬ ‫أي ن يصووة مثوول السووعي وراء السوولطة والووتحكم‪ .‬أو شووهوة الشووهرة والموودي ‪ ،‬فكي و‬

‫عالميووة مووثلهم تمام واح بوول ربمووا أكثوور موونهم سووعياح وراء الث وراء ونكووون مسووحورين بووه ونشووتهيه‪ ،‬جبنوواء ‪ ،‬نرتجووف مووثلهم عنوود التفكيوور فووي الموووت‪ ،‬نخشووى الفقوور مووثلهم‬

‫نتووي لهووم‬ ‫ون طرب ونقل ونثور عندما تصيبنا األمراض‪ ،‬نستسلم مثلهم لسلطان البخل والش ‪ ،‬نشتهي مثلهم المجد الباألوول والسوولطان العووالمي‪ .‬قولووا لووي كيو‬

‫أن يؤمنوا وهم يروننا على هذه الحالو هل يؤمنون عن ألري المعجزاتو نحن ف نصوونع معجوزات هوول بتغييوور حياتنووا وتجديوودهاو هوول بالصوودقةو ف يوجوود أي واح‬

‫ياع اآلخرين وهالكهم‪.‬‬ ‫لدينا شئ من ذلك‪ ،‬لنحاسب أنفسنا ليس فقط على خطايانا بل أي اح على‬

‫وواللنا‪ ،‬لنشووهر‪ ،‬لنصوونع موون األرض مدينووة سوومائية‪ ،‬حتووى نسووتطيع أن نقووول بح و "فــين ســيرتنا نحــن هــي فــي الســمواك" (فووي ‪)20 :3‬‬ ‫لنرجووع عوون‬

‫أصوود هووذاو أنووا ف أ اركووم تعملووون أعمووالهم‬ ‫لنظهوور علووى األرض كرجووال ريا وويين أقويوواء‪ ،‬قوود يقووال أنووه كووان يوجوود بيننووا رجووال عظموواء سوويرد الووو ني قووائالح كي و‬

‫وتسلكون حياتهم‪ .‬وبما أننا نطر هذا المجال‪ ،‬فنحن أي واح لوودينا فالسووفة كبووار وكانووت حيوواتهم جووديرة باإلعجوواب‪ ،‬وأمووا أنووتم فهوول بيوونكم بووولس آخوور ويوحنووا آخوورو‬

‫من ف يستمر في جهلووه عنوودما ي ارنووا فالسووفة لوويس فووي أفعالنووا‪ ،‬وإنمووا فووي أقوالنووا فقووط‪ ،‬اآلن نوورى موون هووو مسووتعد أن يووذب ويووذب ألجوول أمووور زهيوودة‪ ،‬وألجوول اقتنوواء‬

‫آنيووة موون الفخووار تنطقووون ألووف حكم واح‪ ،‬إذا فقوودت ألف والح تفقوود وعيووك‪ ،‬كووم يعوووزني أن أتكلووم عوون الفو ووى المحزنووة‪ ،‬الع ارفووة الفووأل‪ ،‬افحجبووة‪ ،‬الغيبيووات‪ ،‬التعاويووذ‪،‬‬

‫السحر‪ ،‬إلى آخر هووذه العقائوود الخرافيووة التووي تشووكل جورائم كبيورة فووي حو هللا كفيلووة أن تثيوور ف ووبه حينمووا ي ارنووا علووى هووذه الجورأة ونحوون نرتكبهووا بعوودما أرسوول إلينووا‬

‫ف يعووانون قوودرتهم‬ ‫األبووديو والووذين يهلكووون يقولووون بارتيوواح إنهووم سووو‬ ‫إلووى الخووال‬ ‫ابنه‪ .‬وماذاو أليس من المحزن أنه بمشقة كبيرة يصل عوودد قليوول موون النووا‬

‫وحدهم‪ ،‬بل مووع عوودد كبيوور معهووم‪ ،‬أي ارتيوواح هووذاو هوول يصوود أن وجووود رفقوواء كثيورين فووي نفووس المحنووة يعووانون نفووس العقوبووة‪ ،‬يعطووي عوزاء فووي عووذاب األبديووةو‬

‫لكم الح يقة‪.‬‬ ‫تبرهنون على ذلك‪ .‬سأو‬ ‫كي‬

‫قولوا لووي إذا حكووم علووى إنسووان بووالموت حرقواح بالنووار ورأى ابنووه يحتوور معووه‪ ،‬والوودخان يرتفووع موون لحمووه‪ ،‬أف يشووعر نحوووه بووألم مميووتو وإذا كووان الووذين لووم‬

‫يصابوا بنفس األذى يشعرون بالرعب ويفقدون وعيهم لمجرد مشاهدة هذا المنظر‪ ،‬فكم وكم تكون حال الذين هووم فووي العووذابو ف تسووتغربوا واسوومعوا كلمووة الحكوويم‬

‫"ويقولون لك أأنت أيضا قد وعفت نظيرنا وصرك مثلنا" (أن ‪.)10 :14‬‬

‫وربات وممووا يعانونووه موون أوجوواع‪ .‬هوول هووذا عوزاء أم هووو‬ ‫متبووادل فووالبعً يشووعر ويقاسووي ممووا يقووع علووى اآلخورين موون‬ ‫هكووذا يوجوود بووين البشوور إحسووا‬

‫زيادة في األلم ما يقاسيه األب عندما يرى ابنه يعاني نفس اآلفم التي يعانيها هوو والزوج الذي يرى زوجته‪ ،‬بل أي شووخا يوورى شخصواح آخوورو ألوويس هووذا يووؤلم‬

‫ب وواألكثرو ولك وون آفم الحي وواة األخ وورى ف تش ووبه آفم ه ووذه الحي وواة‪ .‬ك ووال‪ ،‬ب وول ه ووي مختلف ووة تمام واح ألن البك وواء هن ووار في وور قاب وول الع وزاء‪ ،‬الك وول ي وورون بع ووهم ال ووبعً‬

‫فووي معانوواة المجاعووة يخفووف موون جوووعهمو وموواذا يكووون الحووال إذا كانووت أسورة مكونووة موون أب وأم وأوفد يعووانون نفووس اآلفم التووي‬ ‫ويتعذبون معاح هل اشووترار النووا‬

‫نعانيهاو هل تعزيتنا في أن نرى هؤفء يتعذبونو كال‪ ،‬كال‪ ،‬بل إن آفمنا ستكون أكثر شدة فهو ليس بالعذاب الذي يقل نصيب الواحد منه إذا توزع‪.‬‬

‫ا نان في النار هل يمكن أن يعزي أحوودهما اآلخوورو قولووا لووي موون ف وولكم‪ ،‬إذا اعتوورت أحوودكم حمووى شووديدة‪ ،‬أليسووت كوول التعزيووات ف ألائوول موون ورائهو او‬

‫نعم‪ ،‬وبال شك ألن النفس متى يغلب عليها األلم ف تملك أي إمكانية لإلصغاء إلى التعزيات‪ .‬انظروا إلووى النسوواء الالئووى فقوودن أزواجهوون‪ ،‬هوول يعوزيهن كثورة عوودد‬

‫األ ارموول والالئووى هوون فووي موووقفهنو آه ليتنووا ف نتعل و بهووذه اآلمووال الكاذبووة‪ ،‬ولنطلووب الفووداء الصووحي والوحيوود‪ ،‬والووذي ف يكووون إف بالنوودم علووى خطايانووا والسوولور‬
‫بأمانووة وتقوووى فووي الطريو المووؤدي إلووى السووماء‪ ،‬حتووى نحصوول علووى ملكوووت السووماوات بنعمووة ومحبووة ربنووا يسوووع المسووي الووذي لووه المجوود والقوووة إلووى دهوور الوودهور‬

‫آمين‪.‬‬
 ‫الموعظة الحادية عةر‬
‫"ك لك يجم أن يكـون الةمامسـة ذوه وقـارم ال ذوه لسـانين م غيـر مـولعين بـاليمر الكثيـر وال ـامعين‬
‫بالربأ القبيأم ولهم سر ا يمان بضمير اهر‪ .‬وننما هؤالء أيضا لييتبروا أوالا ثم يتةمسوا إن انوا ال لو""‬
‫(‪)10 -8 :3‬‬

‫التـحـليــل‬
‫أوالا‪ :‬واجب الشمامسة‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬افستخدام األمثل للثروة‪.‬‬ ‫ثانيام‬

‫أوالا‪ :‬وا م الةمامسة‬

‫ما يخا األساقفة ومواصفاتهم‪ ،‬معلناح عن الصفات الواجب توافرها فيهم‪ ،‬مر على الكهنة في صوومت ولووم يووتكلم عوونهم بوول أنتقوول‬ ‫الرسول بعد أن ناق‬

‫فو احر ليتحدث عن الشمامسة‪ .‬لماذاو ألنووه ف يوجوود فووي الواقووع فووار كبيوور بووين األسوواقفة والكهنووة‪ ،‬فالكهنووة أتيمووا للتعلوويم‪ ،‬ولكووي يكووون لهووم سوولطة فووي الكنيسووة‪ ،‬ومووا‬

‫قاله عن األساقفة إنما هو ينطب أي اح على الكهنة‪ ،‬وف يمتازون عنهم إف بسوولطة السوويامة‪" ،‬و ـ لك الةمامسـة"‪ .‬يطووالبهم بوونفس الف ووائل كيو و أن يكونووا بووال‬

‫لوم‪ ،‬حذرين‪ ،‬م يفين للغرباء‪ ،‬معتدلين‪ ،‬مسالمين‪ ،‬فير محبين للمووال‪ ،‬وأي واح ذوى وقووار ف ذوي لسووانين‪ .‬أي بووال رذيلووة مسووتترة‪ ،‬بووال تصوونع‪ ،‬حيووث أنووه ف يوجوود‬

‫ما يخفً بالنفس قدر التصنع‪ ،‬وف ما يكدر الكنيسة مثل الرذيلة المستترة‪" ،‬غير مولعين باليمر الكثيرم وال امعين بالربأ القبـيأ ولهـم سـر ا يمـان بضـمير‬

‫فكورة "غيـر حـديف ا يمـان" إنووه يو ووحها بإ ووافة "لييتبـروا أوالا" أي أن مووا ذكوره عنوود الكووالم عوون‬ ‫يو‬ ‫معنى بال لوم‪ ،‬وفحظوا أي اح كي‬ ‫اهر" هنا أو‬

‫األسقف يعيده مووع إ ووافة تلووك العبووارة‪ .‬وموون عبووارة "أال يكـون حـديف ا يمـان" يفهووم موونهم أف يكووون فريبواح‪ ،‬فووإذا كانووت الخدمووة الداخليووة فووي المنووزل ف تسووند لعبوود‬

‫المتقدمة من يح ر من الخارج في كنيسة هللاو‬ ‫يقبل في الصفو‬ ‫حديث الشراء‪ ،‬قبل تكرار تجربته فختبار ذكائه‪ ،‬فكي‬

‫"أيض ا النساء" يتكلم عن الشماسات"ذواك وقارم غير ثالباك صاحياكم أميناكم في ل شئ" البعً يظن أن الرسول يووتكلم عوون النسوواء بصووفة عامووة‪،‬‬

‫إلووى مووا قالووه أحكام واح تتعل و بالنسوواءو هووو يووتكلم عوون الالئووى اسووتحققن الشماسووية‪" .‬لــيكن الةمامســة ــل بعــل ام ـرأة‬ ‫ولكوون األموور لوويس كووذلك‪ .‬لموواذا إذا أ ووا‬

‫واحــدة"(‪ .)1‬تالحظووون أنووه يطووالبهم هووم أي واح بهووذه الف وويلة ألنهووم إن كووانوا ليس ووا فووي درجووة مسوواوية لفسووقف إف أنووه يلووزمهم أن يكون ووا مثلووه بووال لوووم وألوواهرين‪.‬‬

‫مدبرين أوفدهم وبيوتهم حسناح‪ .‬ألن الذين تشمسوا حسناح يقتنون ألنفسهم درجة حسنة و قة كبيرة في اإليمان الذي بالمسي يسوووع‪ ،‬فووي كوول مكووان يووتكلم عوون تربيووة‬

‫الف يحة التي تنتع عن إهمال هذا المو وع‪ .‬ألنه يقووول‪" :‬ال ين تةمسوا حسـن ا يقتنـون ألنفسـهم در ـة حسـنة" أي درجووة أكثوور رفعووة‬ ‫األوفد‪ ،‬حتى يقي النا‬

‫"وثقة بيرة في ا يمان" ويقول الذين كانوا يقظين في أداء المهام الصغيرة سيصلون سريعاح إلى الوظائف األعلى‪.‬‬

‫"ه ا أكتم إليك ار يا أن آتي إليك عن قريم‪ .‬ولكن إن نت أبطئ فلكي تعلم يف يجم أن تتصرف في يت ن ال ه هـو نيسـة ن الحـي عمـود‬

‫الحــخ وقاعدت ـ " خشووى الرسووول موون أن تخووور عزيمووة تلميووذه عنوودما يتصووور أنووه سوويقوم بكوول هووذه األعبوواء بمفوورده‪ ،‬فطمأنووه بأنووه كتابتووه لووه ف تعنووي أنووه ف ينوووي‬

‫يح وور‪ ،‬ولكوون إن أبطووأ فووال يكووون هووذا سووبب حووزن لتيمو يدووو ‪ .‬لقوود أرسوول لووه هووذه الرسووالة لتنقووذه موون اليووأ ‪ ،‬وأي واح لكووي يوووق بهو ا اآلخورين‬ ‫المجيء بل سووو‬

‫ويجعلهم أكثر حماساح‪ ،‬إذ أن إعالن وصوله كان له هيبة كبيرة‪ .‬ف تندهشوا إذا كان بكالمووه هووذا يتظوواهر بجهلووه بميعوواد ذهابووه إلوويهم‪ ،‬مووع أنووه يعلووم األمووور مسووبقاح‬

‫عوون ألريو الوووحي " ار يـا أن آتــي" لكوون إن كنووت أبطووئ‪ .‬أقووال تكشووف عوون جهلووه بوواألمور‪ ،‬ألنووه مووادام مقوووداح بووالوحي‪ ،‬وف يعموول بإرادتووه منفوورداح‪ ،‬فهوول يجعوول مووا‬

‫(‪)1‬‬
‫روري‪ ،‬مفيد‪ ،‬ومطاب فنتظام األخال أف تتزوج الشماسات سوى مرة واحدة‪.‬‬ ‫ويقصد بذلك أي اح الشماسات‪ ،‬ألنه شئ‬
‫سيفعله‪" .‬لكي تعلم يف يجم أن تتصرف في يت ن ال ه هو نيسة ن الحي عمود الحخ وقاعدت " هووذه األقووال ف تعنووي ايكوول اليهووود‪ ،‬بوول تعنووي اإليمووان‬

‫الرسول قائالح‪" :‬وبا مام عظيم هو سر التقوى ن ظهر في الجسد تبـرر فـي الـرو " (‪ )16 :3‬هنووا‬ ‫والتعليم‪ ،‬ألن الح هو عمود الكنيسة وقاعدتها‪ .‬وي ي‬

‫األقدا ‪ ،‬وف عوون رئوويس الكهنووة‪ ،‬عمووود العووالم هووو الكنيسووة‪ ،‬تووأملوا هووذا السوور وسووو‬ ‫(خر ‪ ) 28‬عن قد‬ ‫تدبير خالصنا أي التجسد‪ ،‬ف تكلمونني عن األج ار‬

‫ترتعشووون‪ .‬إنووه سوور‪ ،‬سوور التقوووى باإلجموواع ولوويس مو وووعاح يحتوواج إلووى بحووث إذ ف يوجوود حولووه أي شووك‪ .‬دائم واح فحظ ووا أن الرسو ول يسوومى التجسوود س و احر‪ ،‬وهووذه‬

‫ذلووك وقوود ظهوور فووي الكنيسووةو فلهووذا يقووول‪" :‬با مــام عظــيم هــو ســر التقــوى" حق واح عظوويم هووو هووذا السوور‪،‬‬ ‫ح يقووة‪ ،‬ألنووه فيوور مرئووي للبشوور‪ ،‬وف للمالئكووة‪ ،‬وكي و‬

‫اإلنسان صار إلهاح‪ ،‬واإلله صار إنساناح‪ ،‬إنسان يُرى بال خطية‪ ،‬إنسان ارتفع إلى السماء ُ‬
‫وكرز بووه للعو الم‪ ،‬المالئكووة أرتووه معنووا فهووذا إذن سوور‪ .‬فعلينووا أف نفشوويه وف‬

‫نعر ه في كل مناسبة‪ ،‬بل لنسلك حياة جديرة به‪ ،‬الذين أودعوا األسورار هووم عظموواء‪ .‬فووإذا أودعنووا اإلمب ارألووور سو احر‪ ،‬أليسووت هووذه شووهادة علووى صو داقته لنوواو واآلن‬

‫للجميعو كال‪ ،‬بالتأكيد ليس الكل يعرفه قبل ظهوره كانوا يجهلونه واآلن قد ظهر للبشر‪.‬‬ ‫نسميه س احر وهو معرو‬ ‫تقولون كي‬ ‫هللا أودعنا هذا السر‪ .‬سو‬

‫ثاني ا‪ :‬االستيدا" األمثل للثروة‬

‫ليتنا نكون جديرين بحف هذا السر‪ ،‬هللا أودعنا هذا السر العظيم ونحن ف نودعه خيراتنا‪ ،‬مع أنه هووو نفسووه يقووول لكووم أن ت ووعوها بووين يديووه‪ ،‬حيووث ف‬

‫ووعف‪ ،‬وف نصوودقه‪ ،‬ومووع ذلووك إذا‬ ‫موون الوصووول إليهووا‪ ،‬هووو يعوودنا بأنووه سوويردها لنووا مائووة‬ ‫يوجو د موون يغتصووبها موونكم‪ ،‬حيووث ف يفسوودها الوودود‪ ،‬وف يووتمكن اللصووو‬

‫أودعنا أمانة بين يدي شخا ما‪ ،‬ف يردها لنا زائدة‪ ،‬وإذا ردهووا لنووا دون نقووا نقوودر لووه هووذا الصوونيع‪ ،‬وف نطالووب بهووا إذا افتصووبت منووه‪ ،‬وف نحاسووبه عليهووا حتووى‬

‫لو قر ها الدود‪.‬‬

‫ووعف‪ ،‬ويعطينووا الحيوواة األبديووة فووي العووالم اآلخوور‪ ،‬ومووع ذلووك ف يودعووه أحوود خي ارتووه‪ .‬قوود يقووال أنووه قوود يتووأخر فو ي ردهووا‪ .‬إن‬ ‫أمووا هللا فيردهووا لنووا هنووا مائووة‬

‫تأخيره في درها لنا في هووذه الحيوواة لهووو أكبوور برهووان علووى سووخائه‪ ،‬حتووى ف تكووون عر ووة للحووادث‪ .‬قولووا لووي ألووم يتوورر بووولس األنووال‪ ،‬وبطوور السوونارة والشووبكة‪،‬‬

‫وديعة لديهم‪ ،‬خا عة إلرادتهم‪ ،‬كخدام لهوومو كووم موون أعمووال متشووابهة تموور بنووا‬ ‫ومتّى ترر مكان الجبايةو ألم تو ع تحت أقدامهم أموال الجميعو ألم تكن النفو‬

‫صغار وسقماء‪ ،‬ف يستخدمون سوى الفأ ‪ ،‬يملكون بمشقة القوت ال ووروري‪ ،‬ونحوون نورفعهم أمووام أعيننووا فووو الكوول‪ ،‬ومكرمووون موون الحكووام‪،‬‬ ‫اليوم‪ ،‬كم من النا‬

‫الم ووال يم وون لن ووا ف ووي ال وودهر اآلت ووي‪ .‬احتق ووروا الث وراء إذا أردت ووم ام ووتالر‬ ‫وذلووك ألنه ووم يحمل ووون لق ووب الراباني ووةو لتعلم ووا أن م ووا يعط ووي هن ووا ل وويس أف القلي وول‪ ،‬ألن أر‬

‫الثروات‪ .‬إذا أردتم أن تكونوا أفنياء اجعلوا أنفسكم فقراء‪ .‬هللا ف يريدكم أفنياء بمجهوداتكم الذاتية بل بنعمته‪.‬‬

‫تعر قوتي‪ ،‬أهرب موون العبوديووة ونيوور الثوراء‪ ،‬أنووت فقيوور ألالمووا أنووت‬ ‫هو يقول لنا‪ :‬تنازل عن هذا ألجلي‪ ،‬اهتم بالمو وعات الروحية‪ ،‬حتى تتعلم كي‬

‫يتكا ر بين يديك‪ ،‬ولن تحتوواج إلووى مووا يحتاجووه البشوور عامووة‪ .‬لوويس الثوراء هووو أن تمتلووك الكثيوور‪،‬‬ ‫مرتبط بهما‪ ،‬عندما تحتقرهما سيت اعف راؤر‪ ،‬وكل شئ سو‬

‫بقوودر احتياجووه‬ ‫بوول هووو الحاجووة إلووى القليوول‪ .‬فالملووك الووذي تووزداد احتياجاتووه ف يفتوور عوون الفقيوور‪ ،‬الفقوور هووو افحتيوواج إلووى مووا ينقصوونا‪ ،‬بمعنووى أن فقوور الملووك يقووا‬

‫لرعاياه‪ .‬لكن ليس األمر كذلك بالنسبة للذي صلب جسده‪ .‬فهو ف يحتاج ألحد‪ ،‬أياديه تكميه معيشووته "أنتم تعلمـون أن حا ـاتي وحا ـاك الـ ين معـي خـدمتهما‬

‫هاتــان اليــدان" (أع ‪ .)34 :20‬ويو و بووولس الرسووول هووذه الفك ورة بقولووه‪" :‬كــان ال شــئ لنــا ونحــن نملــك ــل شــئ" (‪2‬كووو ‪ ،)10 :6‬وهووو الووذي كووان أهوول لسووتره‬

‫يكرمونه كإله‪ .‬إذا أردتم أن تحصلوا علووى العووالم‪ ،‬ابحثووا عوون السووماء‪ ،‬إذا أردتووم أن تنعمووا بووالخيرات هنووا‪ ،‬احتقروهووا‪ .‬يقووول السوويد المسووي "ا لبـوا أوالا ملكـوك ن‬

‫وبرو وه و لها تزاد لكم" (مت ‪.)33 :6‬‬

‫ألجوول أمووور ف تسووتح أي اعتبووارو إلووى متووى سووتكونون فقوراء ومتسووولينو ارفعووا أنظوواركم إلووى‬ ‫لماذا تعجبون بهذه األشووياء الصووغيرةو لموواذا هووذا الحمووا‬

‫السووماء‪ ،‬فكووروا فووي الكنووز الووذي تحتويووه‪ ،‬اسووخروا موون الووذهب وتعلم ووا كيميووة اسووتعماله‪ .‬المتعووة المحوودودة فووي الحيوواة الحا ورة‪ ،‬الحيوواة المعر ووة للح ووادث‪ ،‬كحبووة‬
‫رموول‪ ،‬أو بوواألحرى كنقطووة موواء فووي هوووة عميقووة‪ ،‬هووذه هووي الحيوواة الحا ورة بمقارنتهووا بالحيوواة المسووتقبلة‪ .‬والمو وووع لوويس هووو افمووتالر وإنمووا افسووتعمال‪ .‬أنووت هنووا‬

‫لسووت مالك واح‪ ،‬ألنووه بمجوورد موتووك س وواء أردت أو لووم توورد‪ ،‬خي ارتووك سوويأخذها اآلخوورون وبوودورهم سيسوولمونها آلخ ورين‪ .‬وهكووذا كلنووا فربوواء ومالووك المنو زل مووا هووو إف‬

‫مستأجر‪ ،‬ودائماح بعد موته يتمتع بماله شخا آخر‪ ،‬وربما لفترة أألول منووه‪ ،‬مووع أنووه قوود كلووف نفسووه مشووقة كبيورة إلقامووة هووذا المسووكن وتجديووده‪ .‬الملكيووة ليسووت إف‬

‫اسماح فقط‪ .‬ألنه فووي الواقووع مووا نملكووه لوويس ملكواح لنووا‪ .‬نحوون ف نملووك سوووى مووا نرسووله أمامنووا للعووالم اآلخوور‪ .‬والبوواقي علووى األرض مرهووون بحياتنووا‪ ،‬وفالبواح مووا يهجرنووا‬

‫حتووى ونحو ن أحيوواء‪ .‬مووا يخصوونا هووو فقووط حسوونات الوونفس‪ ،‬الرحمووة والصووالح‪ ،‬الووذي يخوورج موون هووذا العووالم ف يحموول معووه وراءه‪ .‬لكنووه يمكنووه ن ووال الرحمووة‪ .‬لنرسو ل‬

‫بالحرى هذه الخيرات أمامنا لكي تُعد لنا مظلة في المساكن األبدية‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬الثروة لالستعمال وليست للتملك‬

‫قولووا لووي كووم موون السووادة أمتلووك حق والح‪ ،‬وكووم أي واح سوويمتلك‪ .‬هنووار مثوول حكوويم (واألمثلووة الشووعبية ف يجووب احتقارهووا إذا احتوووت علووى أفكووار حكيمووة) أيهووا‬

‫سيمتلكونك‪ .‬وهذا ما يقال أي اح عن البيوت والنقووود‪ .‬الف وويلة حوودها هووي التووي ستصووحبنا فووي هووذه الرحلووة‬ ‫امتلكور وكم من النا‬ ‫الحقل‪ ،‬قل لي ‪ ،‬كم من النا‬

‫الكبيورة‪ ،‬وتسووير معنووا فووي الحيوواة األخوورى‪ .‬لوونحطم أفاللنووا ولنطفووئ بووداخلنا شووهوة الث وراء حتووى ن ورتبط بشووهوة الخب ورات المسووتقبلة‪ ،‬ألن هوواتين الشووهوتين ف يمكوون أن‬

‫يسكنا نفساح واحدة‪ .‬ألنه " ال يقدر أحد أن ييد" سيدين‪ .‬أما أن يبغو الواحد ويحم اآلخر أو يالز" الواحد ويحتقر اآلخر" (مت ‪.)24 :6‬‬

‫لنرتبط بأكبر قدر من الحسنات‪ ،‬الحسنات الروحيووة التووي تجعلنووا بووالح مكوورمين‪ ،‬حتووى نحصوول علووى السووعادة القادمووة‪ .‬لوونكن كلنووا مسووتحقين فووي المسووي‬

‫يسوع ربنا‪ ،‬الذي له مع اآلب والروح القد ‪ ،‬المجد والقوة والكرامة‪ .‬اآلن وكل آوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬
 ‫الموعظة الثانية عةرة‬
‫"ولكن الرو يقول صريح ا أنـ فـي األزمنـة األخيـرة يرتـد قـو" عـن ا يمـان تـابعين أرواحـ ا مضـلة وتعـاليم‬
‫شيا ين‪ .‬في رياء أقوال ابة موسومة وما رهم‪ .‬مانعين عن الزواج وآمرين أن يمتنج عن أ عمـة قـد خلقهـا‬
‫ن لتتناول بالةكر من المؤمنين وعارفي الحخ‪ .‬ألن ل خليقـة ن يـدة وال يـرفو شـئ إذا أخـ مـج الةـكر‪.‬‬
‫ألن يقدس بكلمة ن والصالة"‪.‬‬
‫(‪)10 -1 :4‬‬

‫التـحـليــل‬
‫أوالا‪ :‬الهرألقة تظل في تردد دائم‪ ،‬المانيون‪ ،‬اإلنكراتيون‪ ،‬المركيون‪.‬‬

‫اليهودية أدت دورها في حينه‪ ،‬اإليمان والتقوى‪.‬‬ ‫الطقو‬ ‫ثاني ام ثالث ا‪:‬‬
‫د البخالء‪.‬‬ ‫رابع ا‪:‬‬

‫أوالا‪ :‬الهر قة تظل في تردد دا م‬

‫الووذين لهووم إيمووان يرسووون علووى مرسووى آموون صوولب‪ ،‬بينمووا الووذين فقوودوا اإليمووان ف يمكوونهم الرسووو فووي أي مكووان‪ ،‬بوول يظلووون متجووولين هنووا وهنووار مقتوورفين‬

‫"ولكـن‬ ‫ذلك عنوودما قووال‪" :‬انكسـرك هـم السـفينة مـن هـة ا يمـان أيضـ ا" واآلن ي ووي‬ ‫أخطاء عديدة‪ ،‬وأخي احر يقعون في هوة الهالر‪ ،‬والرسول سب أن أو‬

‫الــرو يقــول صــريحا أن ـ فــي األزمنــة األخيــرة يرتــد قــو" عــن ا يمــان تــابعين أرواح ـا مضــلة" يقصوود الرسووول بهووذه العبووارة المووانيين أتبوواع موواني واإلنك وراتيين ‪،‬‬

‫والمركيين‪ ،‬وعن كل هذه المعتقدات‪ .‬يقول الرسووول‪" :‬في األزمنة األخيرة يرتد قـو" عـن ا يمـان"‪ .‬تالحظووون أن السووبب فووي كوول هووذه الشوورور التووي يتنبووأ بهووا إنمووا‬

‫هو البعد عن اإليمان‪ .‬وماذا تعني كلمة "صريحاح"و تعني جلياح وا حاح‪ ،‬بال نزاع وف مناقشة‪.‬‬

‫يكونووون أردأ حووافح‪ ،‬فهووم ف‬ ‫يقول‪ :‬ف تندهشوا إذا كان اليهود أي اح ابتعدوا عن اإليمان‪ ،‬إذ سيأتي زمن يحدث فيه أن الذين حصوولوا علووى اإليمووان سووو‬

‫يمتنعون عن األألعمة فقط بل عن الزواج أي اح‪ ،‬مطبقين عقائدهم السيدة والمنحرفة على كل هذه األمور‪.‬‬

‫يكون الكالم عنهم وقد قال‪" :‬في األزمنة األخيرة يرتد قو" عـن ا يمـان"‪ .‬هووذا الكووالم قالووه عوون أتبوواع‬ ‫الرسول ف يقول هذا الكالم عن اليهود‪ ،‬ألنه كي‬

‫"ماني" ومعلميهم‪ ،‬وهو يسميهم أرواحاح م لة‪ ،‬وهذا ح ‪ ،‬ألن الذي أوصى إليهم بهذه التعاليم الفاسدة إنما هي األرواح الم لة‪ .‬وموواذا يعنووي بهووذه الكلمووات "فـي‬

‫وومائرهم أي‬ ‫رياء أقوال اذبة"و يعني أنهم ف يروجون أفكارهم هذه بجهل أو ف يعلمون ماذا يفعلون ولكنهم يروجونها بمكرهم عارفين ما هو حو ولكوون وسووموا‬

‫يعيشون حياة فاسدة‪ .‬ولماذا لم يتنبأ سوووى عوون هووؤفء الهراألقووةو وهووم ليسووا الوحيوودين‪ ،‬فالسوويد المسووي لووه المجوود قووال "ال ـد أن تـعتي العثـراك" (مووت ‪.)7 :18‬وفووي‬

‫مو ع آخر تنبأ عن الزوان الذي ينبت فووي حقوول رب البيووت‪ .‬لكننووا بالح يقووة نعجووب لنبوووات بووولس هووذه فقوود تنبووأ بحوودوث هووذه البوودع والهرألقووات قبوول حوودو ها‪ ،‬بوول‬

‫أنه قد حدد الوقت الذي ظهرت فيه‪.‬‬

‫ف تندهشوا يا أحبائي إذا وجدتم بيننووا اآلن فووي الووزمن الووذي سووادت فيووه تعوواليم اإليمووان‪ ،‬أناسواح يحوواولون افنووزف إلووى تلووك العقائوود الفاسوودة‪ ،‬و أريووتم موون هووم‬

‫بعد زمن من تثبيت اإليمان يتركونه ويهجرونه‪" .‬مانعين عن الزواج‪ ،‬آمرين أن يمتنع عن أألعمووة" ولموواذا لووم يووتكلم عوون الهرألقووات األخوورىو إنووه أشووار إليهووا فقووط‬

‫فووي ذلووك الحووين‪ ،‬واكتفووى باإلشووارة إلووى مووا بوودأ يظهوور بشووأن األألعمو ة‪" .‬التـي‬ ‫بهذه الكلمات‪" :‬أرواحا مضلة وتعـاليم شـيا ين" فهووو لووم يوورد أن يغرسووها فووي النفووو‬

‫هوول‬ ‫ذلك أليس هم الذين ابتعدوا عنهووا بالشورائع التووي و ووعوها بأنفسووهمو وكيو‬ ‫خلقها ن للمؤمنين وعارفي الحخ " هل نفهم أنه لم يخلقها لغير المؤمنينو كي‬
‫الحياة الشهوانية فير ممنوعةو وبشدة‪ ،‬لماذا واألألعمة مخلوقة لكي نستعملهاو ألن هللا خل الخبر وحو ّورم الشوراهة‪ .‬وكووذلك خلو الخموور وحو ّورم اإلفوراط لوويس ألنهووا‬

‫فير ألاهرة في حد ذاتهووا‪ ،‬بوول ألن اإلفوراط فيهووا يثووبط الوونفس‪" ،‬ألن ـل خليقـة ن يـدةم وال يـرفو شـئ إذا أخـ مـج الةـكر‪ .‬ورأى ن ـل مـا عملـ فـيذا هـو‬

‫حسن دا" (تك ‪.)31 :1‬‬

‫" ألنـ‬ ‫وبقولووه خليقووة هللا‪ ،‬يقصوود جميووع األألعمووة‪ ،‬ومسووبقاح يوودحً هرألقووة الووذين يعتقوودون بأزليووة المووادة‪ .‬ولكوون إذا كانووت المخلوقووات ألوواهرة لموواذا ي ووي‬

‫هووو مووا يكووون أصوالح فيوور ألوواهر‪ .‬لوويس األموور كووذلك ألنووه يووتكلم هنووا عوون الووذين يعتقوودون أن بعووً األشووياء دنسووه فووي‬ ‫يقدس بكلمة ن والصـالة" و والووذي يقوود‬

‫ذاتها‪ .‬فالرسول يعرض صورتين‪ ،‬األولى ليس هنار شئ من خليقة هللا دنساح‪ ،‬والثانية إن كل شئ ما قوود صووار دنسواح‪ ،‬فعلينووا أن نقدسووه برسووم إشووارة الصووليب‪ ،‬مووع‬

‫الشكر هلل وتقديم المجد له‪ ،‬فينزع عنه كل دنس‪.‬‬

‫قد يقال‪ :‬هل يمكننا تحليل أكل حتى ما ذب لفو انو نعم إذا كنووتم تجهلووون أنووه ذبو لفو ووان‪ ،‬أمووا إذا كنووتم تعلمووون وتسووتعملونه تكونووون فيوور ألوواهرين‪،‬‬

‫لوويس ألنووه ذبو لفو ووان‪ ،‬ولكوون لعلكووم بتح وريم أيووة شووركة مووع الشووياألين‪ ،‬ومووع ذلووك لووم تقدسووا هووذه التعوواليم‪ ،‬عوودم الطهووارة لوويس فووي الشوويء ذاتووه‪ ،‬ولكنووه نوواتع عوون‬

‫حكمكووم وعوودم ألوواعتكم‪ .‬إذن لحووم الخنزيوور لوويس فيوور ألوواهرو نعووم إذا أخووذناه مووع الشووكر ومووع رسووم إشووارة الصووليب‪ ،‬وهكووذا كوول ألعووام آخوور‪ .‬إن اإلرادة هووي التووي‬

‫ليست ألاهرة عندما ف نقدم الشكر هلل‪.‬‬

‫"إن فكرة األخوة ه ا تكون خادما صالحا ليسوم المسيأ متربيا بكـال" ا يمـان والتعلـيم الحسـن الـ ه تتبعتـ " موواذا يقصوود الرسووولو يقصوود الرسووول مووا‬

‫ذكوره آنفواح عنوودما قووال إن افمتنوواع عوون هووذه األألعمووة هووو موون عموول الشووياألين‪ ،‬ألنهووا تقدسووت بكلمووة هللا والصووالة‪" .‬متربيـ ا بكــال" ا يمــان والتعلــيم الحســن الـ ه‬

‫تتبعت م وأمـا اليرافـاك الدنسـ العجا زيـة فارفضـها وروض نفسـك للتقـوى" (‪" .)7 ،6‬إن فكورة األخوووة" بهووذا تالحظووون أن الرسووول هنووا لووم يسووتخدم قووط السوولطة‬

‫المستبدة بل يستخدم الرقة في كالمه إذ يقول "إن فكرت" لووم يقوول إن أموورت‪ ،‬إن فر ووت‪ .‬بوول إن فكوورت قوودمها لهووم كمووا لووو كنووت تعوورض أريواح وتثيوور مسووامرة حووول‬

‫للتعلوويم الصووحي ‪ .‬ألنووه مثلمووا نطلووب خبزنووا اليووومي‪ ،‬هكووذا نتلقووى بصووفة مسو تمرة كلمووات اإليمووان‬ ‫اإليمووان‪ .‬يقووول أي واح "متربيواح" أي مظهو احر التمسووك‪ .‬ودوام الحمووا‬

‫التي هي بالنسبة لنا فذاء أبدي‪ ،‬نتغذى بها ونه مها‪ ،‬نرددها ونتأملها بدون انقطاع‪ ،‬فهي فذاء مين‪.‬‬

‫اليهودية أدت دورها في حينه‬ ‫انياح‪ :‬الطقو‬

‫"وأمووا الخ ارفووات الدنسووه العجائزيووة فأرف ووها وروض نفسووك للتقوووى" مووا هووي هووذه الخ ارفوواتو المالحظووات اليهوديووة يسووميها خ ارفووات‪ ،‬وهووي بالتأكيوود هكووذا‪،‬‬

‫ا احر‪.‬‬ ‫سواء ألنها م افة إلى كالم هللا‪ ،‬أو ألنها لم تأت في حينها‪ .‬الذي يأتي في حينه يفيد وفير ذلك ف يكون فقط فير مفيد‪ ،‬بل‬

‫تخيلووا رجوالح يبلووت موون العموور أكثوور موون ‪ 20‬سوونة وير ووع موون مر ووعة‪ ،‬ألوويس هووذا أمو احر م ووحكاحو هووذا هووو المعنووي الووذي يقصووده الرسووول بقولووه‪ ،‬إن هووذه‬

‫هووذه الخ ارفووات بعوود أن تسووامت‬ ‫التعاليم هي عمل أ م وجدير بالنساء العجائز‪ ،‬ألنها من زمن آخر وتشكل ع بة في ألري اإليمووان‪ ،‬وانحوودار الوونفس إلووى مخوواو‬

‫باإليمان إلى أعلى‪ ،‬لهو أمر آ م ومؤسف حقاح‪.‬‬

‫"روض نفس ووك للتق وووى" أي عل ووى اإليم ووان الط وواهر‪ ،‬الحي وواة المس ووت يمة إذ هن ووا تكم وون التق وووى‪ .‬إذن نح وون ف ووي حاج ووة للت وورويً‪ .‬ووم يواص وول الرس ووول "ألن‬

‫الريا ووة الجسوودية نافعووة لقليوول" الووبعً يظوون أنووه يووتكلم هنووا عوون الصوووم‪ ،‬ولكوون هووذه الفك ورة بعيوودة عنووا‪ ،‬فالصوووم لوويس ريا ووة جسوودية بوول روحيووة ألنو ه ف يغووذي‬

‫الجسوود‪ .‬بوول يعموول علووى إنهاكووه وإ ووعافه‪ .‬أمووا الريا ووة الجسوودية فنافعووة للجسوود "نافعووة لقليوول" علووى حوود قووول الرسووول‪ .‬إذن الرسووول هنووا فووي كالمووه عوون الريا ووة‬

‫الجسوودية لووم يقصوود قمووع شووهوات الجسوود والصوووم‪ ،‬نحوون فووي حاجووة لتوورويً أنفسوونا‪ .‬الريا ووة الجسوودية ف ينووتع عنهووا سوووى بعووً الفوائوود للجسوود فقووط‪ ،‬وأمووا التووي‬
‫للتقوى فهي تعطي ما احر للمستقبل‪ .‬ونحن نجنيها في هذا العالم وفي السماء‪ ،‬ولذلك قال الرسول عن الريا ة الروحية أي التقوووى "ولكن التقـوى نافعـة لكـل شـئ‬

‫إذ لها موعد الحياة الحاورة والعتيدة"‪.‬‬

‫يردد الرسول هذه العبووارة‪ ،‬لوويس ألنووه فووي حاجووة إل بووات بوول للتأكيوود‪ ،‬ألنووه ي ارسوول‬ ‫تأملوا كي‬ ‫(‪)1‬‬
‫"صادقة هي الكلمة" أي ح ي ية لهذا العالم والعالم اآلخر‬

‫هنا على هذا الرجاء السعيد‪ .‬الذي يعمل باستقامة و ميره بووال لوووم‪ ،‬يشووعر بالسووعادة حتووى فووي هووذا العووالم‪ ،‬كمووا أن الشورير ف يعاقووب‬ ‫نعم نحن نعي‬ ‫تيمو يدو‬

‫ف يجسوور أن ينظوور إلووى أي شووخا بارتيوواح‪ ،‬بوول بارتبووار وجووزع‪ .‬أليسووت ح يقووة أن اللصووو‬ ‫دائمواح فووي خووو‬ ‫فقووط فووي الحيوواة المسووتقبلة‪ ،‬بوول هنووا أي واح يعووي‬

‫والجشعين يعيشون في قل أن يرفعوا أنظارهم دون قل حتى إلى الشمسو وهل هذه حياةو كال‪ ،‬بالتأكيد إنه موت مووؤلم‪ .‬ولووذلك يقووول الرسووول " ألننـا لهـ ا نتعـم‬

‫ونعير ألننا قد ألقينا ر اءنا على ن الحي ال ه هو ميلص ميج الناس وال سيما المؤمنين"‪.‬‬

‫كما لو كان يقول لموواذا نفوورض علووى أنفسوونا كوول هووذه اآلفم إف إذا كنووا نرجووو وننتظوور الخيورات العتيوودةو لموواذا الكوول يهيننوواو كوول مووا قاسوويناه ألوويس مرعبواحو‬

‫ألووم نقاس ووي دون س ووبب الشووتائم‪ ،‬واإلهان ووات‪ ،‬واآلفم م وون كوول ن وووعو ف ووإذا كنووا ل ووم نل و رجاءنووا عل ووى هللا الح ووي‪ ،‬فلموواذا تحملن ووا ك وول ذلووكو إذا ك ووان هللا يخل ووا في وور‬

‫العالم اآلخوور‪" ،‬الووذي هووو مخلووا جميووع النووا‬ ‫يتكلم عنه الرسولو خال‬ ‫المؤمنين في هذا العالم‪ ،‬فكم باألكثر يخلا المؤمنين في العالم اآلخر‪ ،‬أي خال‬

‫إن هللا هووو مخلووا المووؤمنينو أنووه لووو لووم يكوون هكووذا لمووا حفظهووم موون ال ووياع عنوودما هوجمووا موون‬ ‫وف سيما المؤمنين" أي أنه خصهم بعناية أكبر‪ .‬وقد يقال كي‬

‫كل جهة‪ .‬في هذه الحياة يشجع المؤمن على مواجهة المخاألر‪ ،‬وعدم افستسالم أمام ال غوط‪ ،‬ألالما أن له إلووه أليووب بهووذا المقوودار‪ ،‬وف يطلووب معونووة خارجيووة‬

‫بل يحتمل كل شئ بقلب أليب ومتسام ‪.‬‬

‫وفي النهاية تأتي األيام األخيرة‪ ،‬يقول الرسول "وفي األزمنـة األخيـرة يرتـد قـو" عـن ا يمـانم تـابعين أرواحـ ا مضـلة وتعـاليم شـيا ينم فـي ريـاء أقـوال‬

‫كاذبةم موسومة وما رهم مانعين عن الزواج" قد تقولون هل نمتنع نحن أي اح عن الزواجو كال‪ ،‬بالتأكيد حاشا هلل‪ ،‬نحوون ف نمنعووه عموون يرفبونووه‪ ،‬أمووا الووذين ف‬

‫يرفبونووه فنشووجعهم علووى البتوليووة‪ .‬المنووع شووئ وتوورر اإلنسووان ليكووون سوويد اختيوواره شووئ آخوور "وآمــرين أن يمتنــج عــن أ معــة قــد خلقهــا ن لتتنــاول بالةــكر مــن‬

‫المــؤمنين وعــارفي الحــخ" حسووناح قووال الرسووول "عووارفي الحو " فووي القووديم لووم يكوون الو ووع سوووى رمووو احز‪ ،‬إذ ف توجوود لحوووم فيوور ألوواهرة بطبيعتهووا‪ ،‬إنمووا تصووب فيوور‬

‫ألاهرة بالنسبة ل مير من يتناولها‪ .‬ولماذا إذن حرم هللا على اليهود الكثير من األألعمةو لكي يردع شووهواتهم وشوراهتهم المفرألووة‪ .‬إنووه لووو كووان قوود قووال لهووم بوودون‬

‫تحديد‪ .‬ف تصنعوا لكم وجبووات شووهوانية‪ ،‬لمووا كووانوا قوود امتنعووا عوون أكوول أي شووئ لووذلك و ووع هووذا النظووام فووي صووورة أوامو ر ووصووايا ملزمووة تفر ووها الشوريعة حتووى‬

‫يكووون أكثوور حووذ احر وخوفواح‪ .‬ولكووي تعرفووا كووم كووانوا فريسووة لشووهوات بطووونهم‪ .‬ويوجوود أي واح سووبب آخوور‪ ،‬هللا إذ كووان يعلووم أن اليهووود سيعيشووون فووي بووالد متزمتووة حو ّورم‬

‫عليهم أن يأكلوا حيوانات معينة‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬ا يمان والتقوى‬

‫ووعوا هووذه األمووور تحووت أعيوونكم وتأملوهووا‪ ،‬فهووي التووي يقصوودها الرسووول بهووذه الكلمووات "متربي ـا بكلمــاك ا يمــان" تأملوهووا‪ ،‬وف تكتف ووا بووأن تحث ووا عليهووا‬

‫اآلخرين بل تأملوها بأنفسكم "متربي ا بكال" ا يمان والتعليم الحسن ال ه تتبعت م وأما اليرافاك الدنس العجا زية فارفضها" ولموواذا لووم يقوول معلمنووا بووولس "امتنووع‬

‫ولكوون حثووا الووذين و قووتم فوويهم علووى رفووً هووذه التعوواليم‪ .‬ألنووه ليسووت هنووار آيووة فائوودة موون الن ووال‬ ‫عنها" وإنما قال "ارف ها" ف تتنازلوا وتجادلوا هووؤفء األشووخا‬

‫وعجز‪" .‬وروض نفسـك علـى التقـوى" ألن‬ ‫مع الذين انحرفوا عن ألري هللا‪ ،‬إف إذا كان األمر سيف ى إلى بدعة حتى ف يشك أننا نرفً المجادلة عن خو‬

‫التقوووى تقووود إلووى الحيوواة الطوواهرة والسوولور الممتوواز‪ .‬إن الووذي يووروض نفسووه علووى المصووارعات الريا ووية يتصوور فووي كوول شووئ كريا ووي حتووى فووي فيوور األوقووات‬

‫(‪)1‬‬
‫يعل بهذا النا على نا الفقرة السابقة‪" :‬التقوى نافعة لكل شئ إذ لها موعد الحياة الحا رة والمستقبلة"‪.‬‬
‫المخصصووة للمصووارعة‪ ،‬محووتمالح متطلبووات الزهوود‪ ،‬وقوواد احر علووى بووذل الكثيوور موون الجهوود‪ .‬يقووول الوونا "روض نفســك علـ ى التقــوى ألن الرياوــة الجســدية نافعــة‬

‫لقليل ولكن التقوى نافعة لكل شئ إذ لها موعد الحياة الحاورة والعتيـدة" لموواذا ذكوور هنووا الريا ووة الجسووديةو لكووي يظهوور بالمقارنووة سوومو األخوورى‪ ،‬ألن الريا ووة‬

‫الجسوودية تتطلووب متاعووب كثي ورة دون فائوودة ذات تيمووة‪ ،‬بينمووا ريا ووة الووروح تووأتي بالفوائوود األزليووة التووي بووال حوودود‪ .‬وبالمثوول يقووول للنسوواء أن يت وزين ف ب ووفائر‪ ،‬أو‬

‫ذهب أو أللئ أو مالبس كثيرة الثمن‪ ،‬بل كما يلي بنساء متعاهدات بتقوى هللا بأعمال صالحة‪.‬‬

‫ـل قبـول" ألننووا لهووذا "نتعـم ونعيــر" كووان بووولس يتحموول اإلهانووات‪ ،‬وأنووتم تجوودون أنهووا فيوور محتملووة‪ ،‬كووان بووولس يتحموول‬ ‫"صـادقة هـي الكلمـة ومسـتحق‬

‫المشقات‪ ،‬وأنتم تريدون أن تعيشوا في الت ارخووي الووذي لووو كووان عووان فيووه لمووا كووان قوود حصوول علووى هووذه الخيورات الكبيورة‪ .‬ألنووه إذا كانووت خيورات هووذه الحيوواة الزائلووة‬

‫والقابلة للفساد ‪ ،‬ف يمكوون الحصووول عليهووا دون عموول وعوور فكووم بووالحرى الخيورات الروحيووة قوود يقووال يوجو د كثيوورون يحصوولون علووى خيورات هووذه الحيوواة بووالميراث‪،‬‬

‫حتى في هذه الحالة‪ ،‬فإن حراسة وحف الثروة ف يتجرد من المشقة‪ ،‬والثرى ف يقاسى من المتاعووب واألحوزان أقوول موون اآلخورين‪ ،‬وف والح عوون ذلو ك كووم موون النووا‬

‫بعوود كث ورة موون المتاعووب والهموووم شوواهدوا وورواتهم تتالشووى حيووث هاجمتهووا بعنووف موون موودخل المينوواء عاصووفة موون اله وواء مفاجدووة أفرقتهووا ومعهووا أجموول أم ووالهم‪.‬‬

‫بالنسبة لنا ف يحدث شئ من هذا ألن هللا هو صاحب الوعد "والر اء ال ييزى" (رو ‪.)5 :5‬‬

‫بعد أعمال ف يمكن حصرها لووم يجنووا مرتهووا‪ ،‬سوواء بسووبب الموووت الووذي سووب فوواختطفهم أو‬ ‫أف تعرفون يا من تهتزون بأمور هذه الحياة‪ ،‬كم من النا‬

‫حدوث نكبة‪ ،‬أو أموراض فتكووت بهووم أو مفتورين هوواجموهم‪ ،‬أو أي سووبب آخوور (الحووادث البشورية كثيورة) أ ووحوا بعوودها فووارفي األيوواديو قوود تووردون قووائلين أف توورى‬

‫الذين ينجحووون وبمجهووود بسوويط يحصوولون علووى خيورات كثيورةو أيووة خيوراتو الثوراء‪ ،‬البيوووت‪ ،‬قوودر وقوودر موون مسوواحات األ ار ووي‪ ،‬قطيووع موون العبيوود‪ ،‬وزن قيوول موون‬

‫الووذهب والف ووةو هوول هووذه هووي التووي تسوومونها وورواتو وأنووت يووا موون تعلمووت فلسووفة السووماء‪ ،‬أف تعطووي وجهووك وتخجوول موون أن تتووذو األشووياء األر ووية وتسووميها‬

‫ف يكون خي احر‪.‬‬ ‫خيرات وهي ف تستح حتى الكالم عنهاو لو كانت هذه الخيرات لكان بالتالي من يمتلكونها يدعون أخيا احر‪ ،‬ألن الذي يمتلك الخير كي‬

‫فشواح تعتبرونووه خيو احر‪ .‬فبقوودر مووا يووزداد‪،‬‬ ‫آه‪ :‬قولوا لي عندما يكووون هووؤفء األفنيوواء ظلمووة ولصوصواح هوول نقووول عوونهم إنهووم أخيووارو فووإذا كووان الثوراء المكوود‬

‫فإن اإلنسان الشره الذي بال مقود هو إنسان خير‪ ،‬وإذا كانت الثووروة صووالحة‪ ،‬فالووذي ينميهووا يووزداد‬ ‫يزداد الحكم معه على من يمتلكه بالصالح وعلى هذا األسا‬

‫يمكن ذلك والشهوة سيدة‪.‬‬ ‫صالحه‪ ،‬بقدر ما يزداد فشه‪ ،‬أف تالحظون التناقًو قد تقولون وإذا كان لم يسلب أحداحو كي‬

‫ذلك بقوله‪" :‬اصـنعوا لكـم أصـدقاء مـن مـال الظلـم" (لووو ‪ )9 :16‬وإذا كووان ورث عوون أبيووهو هووذا حسوون‪ ،‬فهووو ورث مورة الظلووم‪ .‬إن‬ ‫والسيد المسي أو‬

‫أسرته لم ترث الثراء من آدم‪ ،‬والمحتمل أن الكثير من أسالفه عاشوا مجهولين‪ ،‬م وجد بينهم من أ رى مغتصباح خير اآلخرين‪.‬‬

‫وهل إبراايم أقتنى روة ظالمةو وأيوب الرجل الذي بال لوم‪ ،‬عال وصاد ‪ ،‬التقى الووذي امتنووع عوون كوول شوورو روتهمووا لووم تتكووون موون الووذهب والف ووة‪ ،‬وف‬

‫موون العمووارات‪ ،‬بوول موون األفنووام‪ ،‬و ووروة أيوووب كانووت موون هللا‪ ،‬إنووه أ وورى فووي األفنووام ويظهوور ذلووك بو وووح موون الوونا حيووث عوودد الكاتووب مووا حوودث لهووذا الشووخا‬

‫أت ووا لينهب ووا ذابووه‪ ،‬إب وراايم كووان ري واح فووي الخوودم‪ .‬موواذا إذن هوول اشووتراهمو كووال ولهووذا يقووول‬ ‫القووديس قووائالح إن جمالووه‪ ،‬عبيووده‪ ،‬وحمي وره فقوودوا‪ ،‬ولووم يقوول أن اللصووو‬

‫إذن تمكن من إرسال حلى من الووذهب لرفقووةو هووذا كووان قوود قوودموه لووه‬ ‫وعجول‪ ،‬كي‬ ‫الكتاب إن خدمة البالغين ال مائة و مانية ولدوا عنده‪ .‬وكان له أي اح خ ار‬

‫في مصر‪ .‬ولكنه لم يرتكب عنفاح وف فشاح‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬ود البيالء‬

‫أصووبحتم أ ريوواءو أنووا ور ووت هووذه الخيورات‪ ،‬وموون ور ووت عنووه مموون اسووتلمهاو موون جوودي وذار مموون تسوولمهاو موون أبيووه هوول تسووتطيعون‬ ‫وأنتم قولوا لووي كيو‬

‫بصعودكم إلى عدة أجيال‪ ،‬أن تثبتوا لي أن رواتكم شرعيةو كال لن تستطيعوا ذلك‪ .‬إذ يجب أن يكون الجذر واألصل فيوور ملووو ين بووالظلم‪ .‬وكيو و ألن هللا هووو‬
 ‫مصدر األصل‪ ،‬ولم يخل فنياح وفقي احر‪ ،‬ولم يعووط واحوود كتلووة موون الووذهب‪ ،‬فووي ففلووة موون اآلخوور‪ ،‬بوول سوولم للجميووع نفووس األرض‪ .‬وإذا كانووت األرض مشو اعة فكيو‬

‫تجيووب أبووي الووذي نقلهووا لووي‪ ،‬وهووو ممو ن أسووتلمو موون أسووالفه‪ ،‬إف أنووه يجووب‬ ‫يمتلك الواحد الكثير من المساحات واآلخر لووم يحصوول حتووى علووى قطعووة واحوودةو سووو‬

‫الوصول إلى أول استحقا ‪.‬‬

‫يعقوب أصووب فنيواح‪ ،‬ولكوون بالحصووول علووى مكافووأة المشووا التووي تحملهووا‪ .‬ومووع ذلووك أنووا ف أريوود أن أبحووث فووي هووذه الصووعوبات‪ ،‬سوواء كانووت الثووروة ن يووة‬

‫من كل سلب أو فير مشروعة أنت فير مسدول عما ور ته من مكاسب فير مشروعة عن والدر‪ .‬أنت تملك مورة السوولب‪ ،‬ولكنووك لووم تسورقها بنفسووك‪ ،‬وسووأوافقك‬

‫أي اح أنه ليس والدر هو الووذي سورقها‪ ،‬فقوود وجوود نفسووه مالكواح لهووذا الووذهب الووذي توودف موون بوواألن األرض‪ .‬فهوول الثووروة صووالحة لهووذا السووببو كووال‪ ،‬بووال شووك سووو‬

‫تقولووون أن الثووروة ليسووت رديدووة علووى اإلألووال ‪ ،‬هووذا إذا كووان صوواحبها لووم يحصوول عليهووا ظلمواح‪ ،‬وأعطووى جووزءاح منهووا للمحتوواجين‪ ،‬ولكوون إذا رفووً ذلووك فهووي رديدووة‬

‫ومليدة بالفخا ‪ ،‬ولكن ألالما لم تسبب ش احر‪ ،‬هي ليست رديدة حتى ولم تكن سبباح للخير‪ .‬فليكن‪ ،‬ألوويس الشوور هووو افنفوراد بأخووذ مووا يخووا هللا‪ ،‬وافسووتمتاع الفووردي‬

‫األناني بما يخا الجميعو واألرض أليست هي ملكاح هلل بكل ما تحتويووهو فووإذن مادامووت رواتنووا تخووا رب العووالم فهووي تخووا البشوور الووذين يخدمونووه مثلنووا‪ ،‬ألن‬

‫كل ما يخا السيد فهو فستعمال الجميووع‪ .‬أف تالحظووون فووي البيوووت الكبيورة‪ ،‬كوول شووئ موووزع بنظووام تووام‪ ،‬فالغووذاء موووزع علووى الجميووع بالتسوواوي‪ ،‬ألنووه موون مؤونووة‬

‫السوويد‪ ،‬وبيتووه مخصووا لرعايووة الجميووع‪ .‬وكووذلك بالنسووبة لمووا يخووا الدولووة‪ ،‬فووإن الموودن والميووادين والمتنزهووات العامووة فهووي تخووا الجميووع‪ ،‬وكلنووا لنووا فيهووا نصوويب‬

‫متساو‪.‬‬

‫تأملوا التدبير اإللهي‪ .‬هللا لكي يخجل البشر‪ ،‬خلو بعووً األشووياء للجميووع معواح يسووتفيدون منهووا بالتسوواوي كووأخوة‪ ،‬مثوول الهوواء‪ ،‬الشوومس‪ ،‬الميو اه‪ ،‬األرض‪،‬‬

‫السماء‪ ،‬البحر‪ ،‬النور‪ ،‬النجوم‪ .‬الخال أعطى الجميع عيوناح‪ ،‬أجساداح‪ ،‬نفوساح‪ ،‬من نفس الطبيعة‪ ،‬ومع ذلك ف شئ موون هووذا كلووه يخجوول جشووعنا‪ .‬كمووا و ووع أي واح‬

‫أشووياء أخوورى عامووة‪ ،‬الحمامووات‪ ،‬الموودن والميووادين‪ ،‬والمتنزهووات العامووة‪ .‬كلهووا أشووياء ف تثيوور ص وراعات‪ ،‬الكوول يسووتمتع بهو ا فووي سووالم‪ ،‬ومتووى حوواول شووخا مووا أن‬

‫فووي شووركة ونحوون نتشوواجر وننقسووم ونجووزئ هووذه األشووياء‬ ‫يأخووذ لنفسووه شوويداح ليحتكوره هنووا يبوودأ الشووجار‪ ،‬كمووا لووو كانووت الطبيعووة نفسووها تسووخط ألن هللا جمعنووا لنعووي‬

‫لكووي نمتلكهووا‪ ،‬ونتووداول هووذه العبووارات‪ :‬هووذا يخصووك وذار خصووني‪ ،‬حيندووذ نوودخل فووي مجووال المصووارعة واأللووم‪ .‬وهووذا ف يحوودث بالنسووبة للمنووافع العامووة‪ ،‬فووال نوورى‬

‫مصارعة وف شجا احر‪ ،‬لماذا لم نسمع أبداح ق ية مو وعها المكان العامو ألنه مشترر بين الجميووع‪ ،‬بينمووا نوورى فووي كوول لحظووة ق ووايا سووببها التنووازع علووى عقووار أو‬

‫ووروري أعطووى لنووا جميعواح موون هللا مشووتركاح‪ ،‬لكننووا ف نعوور أن نحوواف علووى التمسووك بووروح الجماعووة فووي أشووياء قليلووة األهميووة‪ .‬هللا سوولم لنووا كوول‬ ‫نقود‪ .‬فكل ما هووو‬

‫نتمتع في شركة مع اآلخرين‪ ،‬ومع كل هذا فنحن لم نتعلم بعد‪.‬‬ ‫هذا مشتركاح‪ ،‬لكي يعلمنا كي‬

‫يمكوون للووذي يمتلووك الثوراء أن يكووون صووالحاحو هووذا مسووتحيل‪ ،‬إف إذا أعطووى موون روتووه ل خورين‪ ،‬وإذا تجوورد منهووا فيكووون حيندووذ صووالحاح‪.‬‬ ‫وكمووا قلووت‪ ،‬كيو‬

‫األبورار عنوودما نتجوورد عنووهو إذاح فلوويس‬ ‫األشورار عنوود افحتفوواع بووه‪ ،‬وفووي مصووا‬ ‫وألالما يتمسك بها فهو فير صال ‪ .‬هل هو خيوور ذار الووذي يجعلنووا فووي مصووا‬

‫الخيوور فووي امووتالر الكنوووز‪ ،‬بوول يظهوور اإلنسووان خي و احر عنوودما ف يمتلكهووا‪ .‬إذن فووإن الثووروة ليسووت خي و احر ألالمووا أنووك ف تصووب إنسوواناح بووا احر إف إذا رف ووتها وكووان فووي‬

‫إمكانك الحصول عليها أنت لست سيد ذابك ألنك تعتبره خي احر‪ ،‬وتستسلم لإلعجاب به‪ .‬ن مفهومك‪ ،‬وليكن حكمك سووليماح‪ ،‬وستصووب حيندووذ إنسوواناح فا والح‪ ،‬تعلووم‬

‫معرفووة الخي ورات الح ي يووة‪ .‬وم ووا هوويو الف وويلة‪ ،‬الص ووالح‪ ،‬هووذه هووي الخي ورات وليس ووت الثووروة‪ .‬باتبوواع ه ووذه القاعوودة تصووب أكثوور س ووخاء فووي الصوودقة‪ ،‬وإنس ووان هللا‬

‫بالح يقة‪ ،‬ومو ع احترام وتوقير البشر‪ ،‬على عكس ما لو احتفظت بثروتك‪ .‬لنصب ف الء‪ ،‬حتى نحصل علووى الخيورات العتيوودة فووي المسووي يسوووع ربنووا‪ ،‬الووذي‬

‫المجد والقوة‪ ،‬والعزة اآلن وكل آوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬ ‫له مع اآلب وافبن والروح القد‬
 ‫الموعظة الثالثة عةرة‬
‫"أوصى ه ا وعلّم ال يستهن أحد بحداثتك ل ن قدوة للمؤمنين في الكال" في التصرف فـي المحبـة فـي‬
‫الرو في ا يمان في الطهارةم إلى أن أ ئ أعكف علـى القـراءة والـوع والتعلـيمم ال تهمـل المولبـة التـي يـك‬
‫المعطاة لك بالنبوءة مج ووج أيده المةيية"‬
‫(‪ 14-11 :4‬؛ ‪)7 :5‬‬

‫التـحـليــل‬
‫أوالا‪ :‬واجبات األسقف‪ ،‬السلور الواجب نحو الشيو والشباب‪ ،‬نحو السيدات والمسنات والشابات‪ ،‬نحو األرامل‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬واجبات األرملة‪.‬‬

‫د اإلفراط في األكل تصوير مخي ‪.‬‬ ‫ورابع ا‪:‬‬ ‫ثالث ا‬

‫أوالا‪ :‬وا باك األسقف‬

‫توجوود مو وووعات تحتوواج ألواموور وأخوورى لتعوواليم‪ .‬فووإذا أموورت بمووا يجووب أن تعلووم بووه‪ ،‬سيسووخرون منووك‪ ،‬ونفووس الو ووع إذا علمووت بمووا يجووب أن تووأمر بووه‪،‬‬

‫فعلووى سووبيل المثووال‪ :‬ف تكوون فاسووداح‪ ،‬لوويس مو وووع تعلوويم بوول أموور مشو ّودد بووالتحريم‪ ،‬فهووي مووادة لفموور‪ .‬ولكوون إذا تحوود ت عوون بسووط الخيورات‪ ،‬أو حفو البتوليووة‪ ،‬أو‬

‫وعّلوم" وعلووى سووبيل المثووال‪ ،‬إذا حموول أحووداح أحجبووة أو مووا يشووابه ذلووك‪ ،‬وهووو يعلووم‬ ‫ناقشت مو وع اإليمان‪ ،‬هنا يلزم التعليم‪ .‬لذا بولس أسس النوووعين‪ :‬يقووول "أو‬

‫أنه يفعل ش احر فالمو وع هنا يحتاج إلى صيغة األمر‪ ،‬أما إذا كان يفعل ذلك بجهل‪ ،‬فهنا يلزم التعليم‪.‬‬

‫يقووول‪" :‬ال يستهن أحـد بحـداثتك" المالحو هنووا أن اآلب الكوواهن يجووب أن يووأمر ويووتكلم بحووزم‪ ،‬وف يعلووم فووي كوول األوقووات‪ ،‬الشووباب بالنسووبة لحدا تووه دائمواح‬

‫يتفو التمسووك بطووول‬ ‫مسووتهان بووه لسووب الحكووم عليووه موون قبوول العامووة‪ .‬ولهووذا يقووول "ال يسـتهن أحــد بحــداثتك" ألنووه يجووب أن يكووون المعلووم مكرمواح‪ .‬قوود يقووال‪ :‬كيو‬

‫األناة والترف مع افستهانة والتحقيرو نرى أنه في األمور التي تتعل بشخصه وتخصه‪ ،‬عليه أن يحتموول معانوواة افسووتهانة بووه‪ ،‬ألنووه بووالتحلي بطووول األنوواة يكموول‬

‫ف يكووون ترفق واح وإنمووا تراخي واح وعوودم اهتمووام إذا أخووذ بالثووأر عوون السووفاهة‬ ‫ذلووك‪ ،‬إذ أن األموور سووو‬ ‫التعلوويم المسوويحي‪ .‬أمووا فيمووا يخووا الغيوور‪ ،‬فوواألمر علووى خووال‬

‫اآلخورين‪ .‬فعليووه أن يووتكلم بسوولطة ويجمووع مووا بووين القوووة والفطنووة‪ ،‬فهووو‬ ‫ده‪ ،‬فمن الح لومه‪ ،‬ولكن إذا كان المو وع يتعل بخال‬ ‫والشتائم واإل ارات الموجهة‬

‫حيوواة تتسووامى فووو ألياشووة هووذا‬ ‫محتوواج فووي هووذه الحالووة للقوووة ولوويس للوداعووة‪ ،‬حتووى يتفووادى الخسووارة العامووة "ال يســتهن أحــد بحــداثتك" ألنووه فووي الواقووع موون يعووي‬

‫السوون‪ ،‬فه ووو يكتسووب وق ووا احر سووامياح ب وودفح موون افس ووتهانة ب ووه " ــل ــن قــدوة للمــؤمنين فــي الكــال" فــي التصــرف فــي المحبــة فــي الــرو فــي ا يمــان المســتقيم‬

‫(األر وذكسووي) فـي الطهــارة‪ .‬مقـدما نفســك فـي ــل شـئ قــدوة لألعمـال الحســنة" (تووي ‪ )7 :2‬أي أن تكووون نموذجواح كووامالح للسوولور‪ ،‬وكصووورة مرئيووة أمووام الجميووع‬

‫قانوناح حياح‪ ،‬مثافح لحياة صالحة وإن يكن لكالمك ألابع الرقة‪ ،‬ألن هذه هي صفات المعلم‪.‬‬

‫أن يعكووف علووى القوراءة ليتنووا نسوومع هووذا الكووالم ونووتعلم عوودم اإلهمووال فووي‬ ‫"إلى أن أ ئ أعكف على القـراءةم والـوع والتعلـيم" الرسووول يووأمر تيمو يدووو‬

‫يواسيه ألن هووذا التلميووذ اليتوويم محتوواج لسوويده‪" ،‬أعكـف علـى قـراءة الكتـم ا لهيـة"‪ .‬والوووع‬ ‫التأمل في األمور الروحية‪ .‬يقول أي اح‪" :‬إلى أن أ ئ " انظروا كي‬

‫والتعليم‪" ،‬ال تهمل المولبة التي يك المعطاة لك بالنبوة" إنه يتكلم عن موابة التعلوويم‪" .‬مج ووـج أيـده المةـيية" ولوويس موون قووس بسوويط‪ ،‬بوول موون أسووقف‪ ،‬ألنووه‬

‫لم يكن الكهنة هم الذين ي يمون األسقف‪ ،‬بل األسقف هو الذي ي يم الكهنة‪.‬‬
‫الووذي‬ ‫بنفس التوجيهووات مظهو احر لووه أن هووذا هووو المو وووع الرئيسووي لحمووا‬ ‫يعود الرسول ويقترب إلى تلميذه تيمو يدو‬ ‫"اهتم ه ا ن ي " انظروا كي‬

‫يعلم‪.‬‬

‫"الح نفسك والتعليم وداو" على ذلك" أي فح نفسك م علم اآلخورين‪" .‬ألنووك إذا فعلووت هووذا تخلووا نفسووك والووذين يسوومعونك أي واح" ألن الووذي يتربووي‬

‫وحووده بوول للجميووع‪ ،‬إذ كووان‬ ‫بكلمووات التعلوويم هووو أول موون يقطووف الثمورات‪ ،‬إذ وهووو يُعلووم اآلخورين يلمووس بكالمووه قلبووه هووو أوفح‪ .‬مووا قالووه الرسووول لووم يقلووه لتيمو يدووو‬

‫الرسول يتكلم هكذا مع شخا كان ي يم األموات فمن أين لنا أن نصل إلى هذاو قال السيد المسووي "يةب ر ـالا رب يـت ييـرج مـن نـزو ـدد ا وعتقـاء" (مووت‬

‫‪ .)52 :13‬ويقووول الطوبوواوي بووولس بوودوره‪" :‬حتووى بالصووبر والتعزيووة بمووا فووي الكتووب يكووون لنووا رجوواء" (رو ‪ ،)24 :15‬وخاصووة أنووه مووار هووذا بنفسووه‪ ،‬عنوودما كووان‬

‫يتعلم شريعة آبائووه عنوود رجلووي فمافئيوول‪ .‬فهووو منووذ ذلووك الوقووت كووان يعكووف علووى القوراءة‪ ،‬وبووال شووك كووان يوجووه لنفسووه التحووذيرات التووي وجههووا بعوود ذلووك ل خورين‪،‬‬

‫أنتم ترونه دائماح يذكر شهادات األنبياء فاحصاح معانيها الخمية‪ .‬هكذا كان بولس يعكف على القراءة‪ ،‬والفائدة التووي توجوود فووي الكتووب ليسووت بقليلووة‪ ،‬ومووع هووذا فإننووا‬

‫نهملها‪.‬‬

‫كووان فووي‬ ‫"لكي يكون تقدمك ظاهرا في ل شئ" هو يريد لتلميذه أن يصل بهووذا التقوودم والتفووو حتووى يكووون عظيمواح وجوودي احر باإلعجوواب‪ ،‬إذ أن تيمو يدووو‬

‫حاجة إلى هذا التوجيه‪" .‬لكي يكون تقدمك ظاه ار في ل شئ" ليس فقط في سلوكه بل أي اح في أحاديث تعليمه‪.‬‬

‫ذلووك هوول إذا كووان محتاج واح للتقووويمو‬ ‫" ال تز ــر شــييا" (‪ )1 :5‬هوول يقصوود هنووا الكوواهنو ف اعتقوود ذلووك‪ ،‬هووو يقصوود كوول موون هووو متقوودم فووي السوون‪ .‬كيو‬

‫اسلكوا تجاهه ألبقاح لتوجيه بولس‪ ،‬كما تجاه أب ارتكب خطأ‪ ،‬كلموه بنفس الطريقة "والعجا ز عمهاكم واألحداث ـعخوةم والحـداثاك ـعخواك بكـل هـارة" الزجوور‬

‫في ألبيعته قا ‪ ،‬وأقول أنه ف يتخذ إف لل رورة‪ .‬وإذا وجه من شاب إلى شيي يكون الخطأ م وواعفاح لكوون يمكوون أخووذ األمووور دون تجوري إذا روعووي الحووذر فووي‬

‫التطبي باستخدام اللطف‪.‬‬

‫الزجوور‬ ‫"األحـداث ــعخوة " مووا سووبب هووذا التوجيووه الووذي يوجهووه بووولس لتيمو يدووو و ألنووه يريوود أن يفهمنووا أن الشووباب متكبوور ومعتوود‪ ،‬ويلووزم أذن هنووا تلطيو‬

‫"بكوول ألهووارة" ف تتجنبووا فقووط العالقووات اآل مووة‪ ،‬بوول كوول مووا يثيوور الشووكور‪ ،‬وحيووث أن العالقووات مووع الحوود ات تثيوور‬ ‫بأسوولوب معتوودل "والحوود ات كووأخوات" وي ووي‬

‫دائم واح الشووكور‪ ،‬ومووع هووذا ف يقوودر األسووقف أن يتجنووب التعاموول معهوون‪ ،‬لووذا قووال الرسووول‪" ،‬بكوول ألهووارة" ولكوون يووا بووولس لموواذا توجووه هووذه التعليمووات لتيمو يدووو و‬

‫فلكووي يفهووم كوول منووا مووا يجووب أن يكووون عليووه‪،‬‬ ‫يجيب الرسول إنني أفعوول ذلووك ألن بمخوواألبتي معووه إنمووا أخاألووب العووالم كلووه‪ ،‬فووإذا كووان يووتكلم هكووذا مووع تيمو يدووو‬

‫راف ين كل ما يثير الشك فير معطين ظالح من العذر للذين يريدون اففتراء علينا‪.‬‬

‫"أكر" األرامل اللواتي هن بالحقيقة أرامل" لماذا لم يتكلم هنا عن البتولية‪ ،‬لووم يقوول حتووى أكوورم العووذارىو علووى مووا يظهوور أن البتوليووة لووم تكوون قائمووة وقتدووذ‪،‬‬

‫أو أنهن قد سقطن‪ ،‬إذ يقول‪ :‬إبليس جذب الكثيرين إلى حاشوويته‪" .‬أكر" األرامـل اللـواتي هـن بالحقيقـة أرامـل" ألنهووا ممكوون أن تكووون بووال زوج وليسووت أرملووة‪ ،‬كمووا‬

‫أن بتولية البتول ليست في عدم زواجها‪ ،‬بوول يجووب أن تكووون بووال لوووم مجتهوودة فووي تطبيو واجباتهووا‪ ،‬هكووذا أي واح بالنسووبة للترموول‪ .‬فووإن مووا يجعوول المورأة أرملووة لوويس‬

‫هو فقد الزوج‪ ،‬بل حياة العفة و بط النفس عوون الشووهوة والصووبر والعزلووة‪ .‬أولدووك هوون األ ارموول اللوواتي يطالووب الرسووول بتبجوويلهن بحو ‪ .‬فووي الواقو ع أنووه يجووب إكورام‬

‫هؤفء السيدات‪ ،‬بما أنهن وحيدات‪ ،‬ليس لهن رجل يحميهن‪ ،‬وفي المجتمووع حووالتهن معر ووة للوووم‪ ،‬ويظهوورن سوويدات الحو ‪ ،‬ولهووذا يريوود الرسووول أن يكووون أن يكوون‬

‫مكرمات جداح من الكاهن ليس فقط ألجل األسباب التي ذكرت‪ ،‬بل ألنهن جديرات بالوقار‪.‬‬

‫أنووه فووي‬ ‫"ولكن إن انت أرملة لها أوالد أو أحفاد فليتعلموا أوالا أن يوقروا أهل يـتهم ويوفـوا والـديهم المكافـعة" تووأملوا حووذر بووولس فووي توجيهاتووه وكيو‬

‫ذلووكو أنووت‬ ‫نصووائحه يوودعوا دائمواح إلووى العالقووات اإلنسووانية‪ .‬هووو لووم يووأتي هنووا بفكورة كبيورة وسووامية ولكوون شوويداح فووي متنوواول الجميووع‪" :‬يوفـوا لوالـديهم المكافــعة" كيو‬

‫تربيت‪ ،‬وكبرت وتمتعت بالكرامة التي تركوها لك‪ ،‬وهم فارقوا هذا العالم‪ ،‬وأنت لم تتمكن بدورر من السووداد‪ ،‬ألنووك لووم تعطوويهم ف الحيوواة وف الغووذاء‪ ،‬ردى لهووم هووذا‬
‫المعوورو فووي خلفووائهم ‪ ،‬سووددي دينووك هووذا فووي أوفدر "فليتعلمـوا أوالا أن يــوقروا أهــل يــتهم" الرسووول يو و كوول الواجبووات فووي عبووارة واحوودة إذ يقووول‪" :‬ألن هـ ا‬

‫صالأ ومقبول لدى ن"‪ .‬وعندما قووال‪" :‬اللواتي هن بالحقيقـة أرامـل" يو و مووا هووي األرملووة الح ي يووة فووي قولووه‪" :‬التـي هـي بالحقيقـة أرملـة ووحيـدة فقـد ألقـت‬

‫ر اءها على ن وهي تواظم الطلباك والصلواك ليالا ونها ار أما المتنعمـة فقـد ماتـت وهـي حيـة" كووذلك يقووول لنووا الرسووول‪ :‬التووي لووم تختووار الدنيويووة والتووي تعووي‬

‫في الوحدة‪ ،‬هذه هي األرملة الح ي ية‪ .‬وهي التي ألقت رجاءها على هللا كمووا يجووب‪ ،‬وانهمكووت بالطلبووات والصوولوات لوويالح ونهووا احر‪ ،‬هووذه هووي األرملووة‪ ،‬وهووذا ف يعنووي‬

‫أن التي لها أوفد ف تكون بالح يقة أرملة‪ ،‬ألن الرسول يعجب أي اح بالتي تربي أوفدها‪ .‬كما يجب عليها‪ ،‬إنما هووو يووتكلم هنووا عوون التووي لوويس لهووا أوفد‪ ،‬الوحيوودة‪،‬‬

‫فهو بعد ذلك يواسيها لحرمانها من األوفد‪ ،‬يقول لها أنها بالح يقة أرملة‪ ،‬ألنها ليس حرمت فقط من السلوى التي كان يعطيها لها زوجهووا‪ ،‬ولكو ن أي واح موون التووي‬

‫كان يعطيها لهووا أوفدهووا‪ ،‬ولهووا هللا الووذي يعو ووها عوون الجميووع‪ .‬ألن المحرومووة موون األوفد ليسووت أقوول موون األخوورى‪ ،‬بوول يمووف الرسووول بتعزياتووه الفوراو الووذي تعانيووه‬

‫من جراء هذا الحرمان‪ ،‬يقول لها ف تحزني عند سماعك هذه العبارة الخاصة بتربية األوفد‪ ،‬وأنت ليس لك أوفد‪ ،‬مما يجعلك تعتبووري نفسووك أقوول اسووتحقاقاح‪ ،‬ألنووك‬

‫بالح يقة أرملة‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬وا باك األرملة‬

‫حيـة" فووي الواقو ع أن هنووار كثيورات عنوودهن أوفد ويف وولن حيوواة الترموول‪ ،‬ف لكووي يحوورمن أنفسووهن موون متووع‬ ‫"أمـا المتنعمـة فقـد ماتـت وهـي‬
‫الحياة‪ ،‬بل باألحرى لكي يعشن أكثر استقافح ويعطين ألنفسهن فرصة أكبر للتعل بالعالم‪ ،‬لذلك يقول لهن بحو "أمـا المتنعمـة فقـد ماتـت وهـي حيـة" لموواذا هوول‬

‫األرملووة فووي التوونعمو نعووم بالتأكيوود وكووالم الرسووول هنووا يؤكوود ذلووك‪ .‬لنوورى موواذا يفعوول األحيوواء ومووا هووي حالووة األم ووات‪ ،‬وفووي أي الرتووب يجووب أن‬ ‫يجووب أف تعووي‬

‫ن عها‪ .‬األحيوواء هووم الووذي يعملووون للحيوواة العتيوودة‪ ،‬أي الحيوواة الح ي يووة‪ .‬ومووا هووي الحيوواة العتيوودة التووي يجووب أن نشووغل بهووا أنفسوونا دون توقووفو اسوومعوا قووول السوويد‬

‫المسي ‪" :‬تعالوا إلى رثوا الملكوك المعد لكم من تعسيس العالم ألني عت فع عمتمونيم عطةت فسـقيتموني" (مووت ‪ ،)35 ،34 :25‬هوول األحيوواء ف يتميووزون‬

‫عن األموات إف برؤية الشمس والسماوات‪ ،‬أقول ف ليس هذا هو الفر ‪ ،‬بل هو ممارسة الخير‪ ،‬فإن لم يمارسوه فهم ليسوا أف ل من األموات‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬ود ا فراط‬

‫ونحوون أم ووات‪ .‬يقووول اإلنجيوول "لــيس ن إلـ أمـواك ــل إلـ أحيــاء" (مووت ‪ )33 :22‬قوود يقووال هووذا لغووز آخوور‪.‬‬ ‫يمكوون أن نعووي‬ ‫ولتعلوويمكم اسوومعوا كيو‬

‫إف ببطنووه ولوويس بحواسووه األخو رى‪ ،‬فووال ينظوور مووا يجووب‬ ‫في التنعم هو ميت مع أنه حي‪ .‬وكي و ألنووه ف يعووي‬ ‫حسناح فلنو حهما هما اف نين‪ .‬هذا الذي يعي‬

‫أن ينظوره‪ ،‬وف يسوومع مووا يجووب أن يسوومعه‪ ،‬وف ينطو بمووا يجووب أن يووتكلم بووه‪ ،‬ومووا يجووب أن يوراه ويسوومعه ويووتكلم بووه األحيوواء‪ ،‬مثوول رجوول مموودد علووى سوريره‪ ،‬مغلقواح‬

‫فووي التوونعم‪ ،‬أو أنووه فووي حالووة أس ووأ بكثيوور‪ .‬ألن األول تتسوواوى عوودم حساسوويته فووي الخيوور‬ ‫عينيووه ف يوورى شوويداح ممووا يموور بووه‪ ،‬هووذه هووي حالووة اإلنسووان الووذي يعووي‬

‫والشر‪ ،‬أما اآلخر فال يحس سوى بالشر‪ ،‬أما إحساسه بالخير فهو ف يزيد عما تحس بووه الجثووة‪ .‬ف يشووغل نفسووه بشوويء عوون الحيوواة العتيوودة‪ ،‬إذن بهووذا فهووو ميووت‪،‬‬

‫إن شهوته تح نه بين ذراعيها وتقوده إلى مأوى مظلم‪ ،‬في وكر دنس‪ ،‬وتجعله يبقى في الظلمات‪ ،‬كاألموات في قبورهم‪.‬‬

‫فووي الواقووع عنوودما يم ووي كوول وقتووه علووى المائوودة أو فووي السووكر ألوويس هووو فووي الظلموواتو ألوويس هووو ميت واحو وحتووى فووي الصووباح الووذي يبوودو فيووه صووائماح‪،‬‬

‫فصراحة ليس هووو بصووائم‪ ،‬ألن الخموور التووي شوربها فووي المسوواء ف ازلووت باتيووة معووه‪ ،‬هووو فريسووة لرهبووة عنيفووة فووي الفسوواد الووذي سوويزاوله‪ ،‬إذ يم ووي السووهرة ونصووف‬

‫اليوم في الوفئم‪ ،‬يق ي ألول الليل وأجمل أوقووات النهووار فووي نوووم قيوول‪ .‬قولووا لووي هوول يحسووب هووذا اإلنسووان فووي عووداد األحيوواءو وموواذا يقووال عوون عواصووف الوونفس‬

‫الناتجووة عوون الشووهوة‪ .‬والتووي تنتشوور حتووى تصوول إلووى الجسوودو مثوول كتلووة موون السووحاب ف تسووم بشووعاع الشو مس أن يموور‪ ،‬هكووذا األبخورة الناتجووة عوون اللووذة والخموور‬
‫تشووغل المووي‪ ،‬وتتكووا ف بووه كسووحابة عميقووة‪ ،‬ف تسووم للعقوول أن يظهوور ويظوول الووذي فووي هووذه الحالووة فووي ليوول عمي و ‪ ،‬يالهووا موون عاصووفة تعصووف بصوواحبها موون‬

‫الداخل‪.‬‬

‫وبالمث وول كم ووا يح وودث ف ووي المي ووانات عن وودما تجت وواز المي وواه أعت وواب المن ووازل وتجتاحه ووا‪ ،‬نش وواهد الس ووكان يس وورعون مرع وووبين يمس ووكون األألب ووا والجو ورار‪،‬‬

‫واإلسفنع وأشياء أخرى حتى يمنعوا المياه موون هوودم أساسوواها‪ ،‬وي ووعوا خارجواح كوول األشووياء فيوور المسووتعملة التووي يحتويهووا المنووزل‪ ،‬هكووذا الشووهوة عنوودما تنزلو موون‬

‫كل ناحية في النفس تربك القدرات العقلية‪ ،‬وتعجزهووا موون الووتخلا ممووا ف ازهووا‪ ،‬ألن الغووزو مسووتمر‪ ،‬والعاصووفة مرعبووة‪ ،‬ف تنظووروا للوجووه ال وواحك والم وويء‪ ،‬بوول‬

‫ترون إنساناح محطماح بالحزن الذي يمفه‪ .‬ولو كان في اإلمكووان إخوراج الوونفس موون الجسوود وعر ووها أمووام أعيننووا‪ ،‬لكنووتم أريووتم نفووس الشووهواني‬ ‫ابحثوا الداخل وسو‬

‫كم هي كديبة حزينة‪ ،‬مجهده‪ ،‬وبقدر ما يسمن ويغل الجسد‪ ،‬ت عف النفس وتجهد‪.‬‬

‫كما أن قرينة العين إذا فلظت‪ ،‬ف تتمكن األشعة البصرية موون النفوواذ منهووا وفالبواح مووا يحوودث العمووى‪ ،‬بالمثوول عنوودما يسوومن الجسوود فإنووه يسوود الطريو إلووى‬

‫المستسوولمين للحيوواة الشووهوانية إنهووم يصووابون بالزكووام وافلتهوواب‪،‬‬ ‫النفس‪ .‬وكما أن أجساد األموات تفسد وتتعفن والدم الفاسد يخرج منها‪ .‬هكذا نرى فووي األشووخا‬

‫والووبلغم والقوويء والتكوورع‪ ،‬وسووأترر البوواقي الووذي أخجوول موون ذك وره‪ ،‬هنووا نتيجووة تحكووم الشووهوات التووي تسووبب لهووم مووا ف نجسوور عوون التعبيوور عنووه‪ .‬يفوووح موون أجسووادهم‬

‫أي واح الفسوواد موون كوول جانووب‪ ،‬لكوونهم يووأكلون ويشوربونو هوول هووذه هووي الحيوواة اإلنسووانيةو أليسووت البهووائم أي واح تأكوول وتشووربو فمتووى ماتووت الوونفس فمووا هووي الحاجووة‬

‫للطعام والشرابو عنوودما يصووب الجسوود جثووة فووالمالبس المعطورة التووي تغطيووه ف تنفعووه بشوويء‪ ،‬وبوواألكثر إذا ماتووت الوونفس فإنهووا ف تسووتفيد البتووة موون عطوور الجسوود‪.‬‬

‫إذا كان فكره ف ينشغل سوى بالطباخين ورؤساء الخدم وبالخبازين‪ ،‬إذا كان ف ينط بعبارة فيها تقوى أليس هو ميتو ما هو واقع اإلنسانو‬

‫هووو الووذي يحوودد ألبيعتووه‪.‬‬ ‫الفالسفة الو نيون يقولون لنا إنه حيوان عاقل‪ .‬فإنه قابوول للمعرفووة والعلووم‪ ،‬ولكوون األموور لوويس بشووهادتهم هووم‪ ،‬بوول الكتوواب المقوود‬

‫يحووددهاو يقووول‪" :‬و ــان هـ ا الر ــل ــامالا ومسـتقيما يتقــي ن ويحيــد عــن الةـر" (أي ‪ ،)1 :1‬ولكوون الووذين ليسووا كووذلك حتووى ولووو كووانوا موهوووبين بالووذكاء‬ ‫كيو‬

‫قوود حوودد ألبيعووة اإلنسووان الكاموول‪،‬‬ ‫ف يعتر بهم كبشر بل كالب‪ ،‬أفاعي‪ ،‬حيات و عالب‪ .‬فإذا كان الكتاب المقد‬ ‫وصالحين للعلم ألف مرة فإن الكتاب المقد‬

‫يكون إنساناح وهو ف يهتم بأي من هذه الصووفاتو ف يمكوون إلنسووان أن يكووون شووهوانياح ومعتوودفح‪ .‬فالصووفة األولووى تسووتبعد الثانيووة‪.‬‬ ‫إذن فالشهواني ليس إنساناح‪ .‬كي‬

‫والو نيون أنفسهم يقولون ذلك‪.‬‬

‫ال و ود للنفس الرقيقة إ القا مج البطن الغليظة‬

‫المجردين من النفس بهذه الكلمات " ألن بةر" (تك ‪ )3 :6‬مع أنهم كانت لهم نفووس إف أنهووا كانووت ميتووة‪ ،‬مثلمووا تقووول عوون‬ ‫والكتاب بين جيداح األشخا‬

‫الف الء‪ ،‬إنهم عبارة عن نفس‪ ،‬عبارة عن روح رفم أن لهووم جسوود فهووذا أف وول موون أن يقووال عوونهم إنهووم عبووارة عوون جسوود‪ .‬وهكووذا قووال بووولس الرسووول "وأمـا‬ ‫النا‬

‫أنتم فلستم في الجسد" (رو ‪ ،)9 :8‬ألنهم لم يكملوا أعمال الجسد‪ .‬وبالمثل الشهوانيون هم ليسوا في الروح وف في النفس‪.‬‬

‫تصوير مييف‬
‫"أما المتنعمة فقد ماتت وهي حيـة" اسوومعوا يووا موون تق ووون كوول أوقوواتكم فووي الوووفئم والسووكر‪ ،‬وف توجهووون أنظوواركم قووط للفقوراء الووذين يعيشووون فووي الوووهن‬

‫ويموتون جوعاح‪ ،‬وأنووتم تعيشووون دائمواح فووي التوونعم‪ ،‬وبووإفراألكم تسووببون موتواح م وواعفاح‪ ،‬موووت هووؤفء البؤسوواء وموووتكم أنووتم‪ ،‬ولووو أ ووفتم فائ ووكم إلووى بؤسووهم ألوجوودتم‬

‫حياة م اعفة‪ ،‬لماذا تتخمون معداتكم بإفراألكم وتتسببون في سقم ووهن الفقير موون فوورط حزنووهو أنووتم تفسوودون معووداتكم بتجوواوز المعيووار‪ ،‬وبتجوواوزه أي واح تعملو ون‬

‫تتحووول وموواذا تصووب ‪ .‬آه هوول كالمووي هووذا يجوورح شووعوركمو لموواذا كوول هووذا اإلسوراع أ نوواء ابو تالع الغووذاء‪،‬‬ ‫معدة الفقير‪ .‬فكروا فيمووا هووي األألعمووة وكيو‬ ‫على جفا‬
‫هل للحصووول علووى أكبوور قوودر منووهو الطبيعووة لهووا حوودودها‪ .‬وموون يتجاوزهووا ف ينتفووع موون زيووادة الغووذاء‪ ،‬بوول أن زيادتووه مؤذيووة وفيوور نافعو ة‪ ،‬فووذوا جسوودكم وف تقتلوووه‪.‬‬

‫الغذاء ليس معناه القتل‪ ،‬بل ما يكفي للتغذية واعتقد أن الجهاز اله مي معد هكذا‪ ،‬حتى ف نكووون أصوودقاء لإلفوراط‪ .‬نحوون شووديد الشوره أمووام لووذات المائوودة وكثيو احر‬

‫ما ننف في وليمة تركه بأكملها‪ .‬نحن نفسد أنفسنا باستسالمنا لهذا اإلفراط حيث يصب جسدنا شووبيهاح بقربووة يتصوواعد منهووا الخموور‪ .‬شووئ محووزن‪ ،‬أننووا نهووتم بوقايووة‬

‫المج وواري م وون افنس ووداد حت ووى ف تطف و ونه ووتم كثي و احر بتنظيفه ووا بمخال ووب وفد ووو ‪ ،‬أم ووا بالنس ووبة ألوعي ووة المع وودة فب وودفح م وون أن نتركه ووا خالي ووة فإنن ووا نزحمه ووا ونس وودها‪.‬‬

‫القاذورات تصعد إلى مقر الملك‪ ،‬أقصد المي‪ ،‬ونحن ف نبالي نحن نتصر كما لو كان ف يوجد هنا ملووك يحووب اللياقووة‪ ،‬بوول يوجوود كلووب نجووس‪ ،‬إن الخووال عووزل‬

‫هذه األع اء بعيداح حتى ف ت ايقه‪ ،‬ولكننا نربك وظيفتها ونفسد كل شئ بإفراألنا‪ ،‬موواذا يقووال عوون األ ورار الناتجووة عوون ذلووكو اردمووا قنووات البلوعووات‪ ،‬وسووو‬

‫ترون بعد فترة بسيطة تولد الطاعون‪.‬‬

‫وود هللا موون‬ ‫هووو أن الكثي ورين يتووذمرون‬ ‫الشوورور للوونفس والجسوودو الشوويء المخي و‬ ‫ألوويس الووذي يحج وزه الجسوود فووي الووداخل وف مخوورج لووه ينووتع عوون آف‬

‫ال رورات الخا ع لها جسدنا‪ ،‬وهم أنفسووهم ينمونهووا‪ .‬هللا أعطانووا هووذه الشورائع حتووى نحيوود عوون اإلفوراط‪ ،‬وأنووتم لوويس فقووط ف تتحولووون عوون اإلفووراط ‪ ،‬بوول تغوصووون‬

‫يختفووي حيندووذ ولكوون التوعووك يسووتمر ألن‬ ‫فيووه حتووى السووحر لطووول فت ورة الوجبووة‪ ،‬أف تنتهووي حاسووة التووذو بمجوورد تجوواوز األألعمووة اللسووان والحل و و إن اإلحسووا‬

‫المعدة ف تعمل أو تعمل بمشقة‪.‬‬

‫هكووذا ف يمكوون أن تسوومع وف تقوودر أن تسوومع‪ ،‬هووي نفووس مرتخيووة‪،‬‬ ‫إذن الرسووول قووال بح و "أمــا المتنعمــة فقــد ماتــت وهــي حيــة" ألن الوونفس التووي تعووي‬

‫عديمة السخاء والشجاعة والحرية‪ ،‬خجولة قليلة الحياء‪ ،‬ساقطة متملقة‪ ،‬جاهلة‪ ،‬ف وبة‪ ،‬شرسة‪ ،‬ومليدة بكل الشرور‪ ،‬ومجردة من كل الحسنات‪.‬‬

‫"وأما المتنعمة فقد ماتت وهي حية‪ .‬فـعوص هـ ا لكـي يكـن ـال لـو"" (‪1‬تووي ‪ )7 ،6 :5‬إذن هووذه شوورعية فووال يتووركهن فختيووارهن بوول يقووول لووه أوصوويهن‬

‫أن ف يعشن في التنعم‪ ،‬ألنه شر بالتأكيد‪ ،‬وف يجوز للمتنعمات أن يشتركن في األسرار اإللهية‪ ،‬ترون إذن أنه ي ع هذا السلور في عداد الخطايا‪.‬‬

‫فطاعووة الرسووول‪ ،‬نحوون أي واح ننووذركم بووأن األ ارموول الالئووى يعشوون فووي التوونعم ف يسووحبن فووي عووداد األ ارموول ألنووه إذا كووان الجنوودي الووذي يعطووي كوول وقتووه‬

‫للحمامات والمسارح‪ ،‬واألعمال الخاصووة بووه‪ ،‬ينظوور إليووه كهووارب موون الجنديووة‪ ،‬فكووم بووالحرى يجووب أن يقووال هووذا عوون األ ارموولو ليتنووا ف نبحووث عوون ارحتنووا هنووا حتووى‬

‫هنووا فووي التوونعم‪ ،‬حتووى نوونعم فووي الحيو اة األخوورى بمتووع ح ي يووة‪ ،‬مس ورات ح ي يووة ف ينووتع عنهووا أي شوور‪ ،‬بوول تمكننووا موون‬ ‫نجوودها فووي الحيوواة األخوورى‪ ،‬ليتنووا ف نعووي‬

‫الحصول على الكثير من الخيرات‪ ،‬التي أتمناها لكم جميعاح على الكثير موون الخيورات‪ ،‬التووي أتمناهووا لكووم جميعواح فووي المسووي يسوووع ربنووا الووذي لووه مووع اآلب وافبوون‬

‫المجد والقوة والعزة‪ ،‬اآلن وكل آوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬ ‫والروح القد‬
 ‫الموعظة الرابعة عةرة‬
‫"ونن ان أحد ال يعتني بياصت وال سيما أهل يت فقد أنكر ا يمان وهو شر من غير المـؤمنم لتكتتـم‬
‫أرملة إن لم يكن عمرها أقل من ستين سنة امرأة ر ل واحد"‬
‫(‪)10 -8 :5‬‬

‫التـحـليــل‬
‫األقرباء واجب دقي ‪.‬‬ ‫أوالا‪ :‬افهتمام بخال‬

‫ثانيا‪ :‬عن األرامل‪.‬‬

‫وخامسا‪ :‬عن ممارسة الصدقة‪ ،‬حياة المتوحدين العجيبة‪.‬‬ ‫ثالثا ورابعا‬

‫سادس ا‪ :‬يوجد أي اح قديسون في الحياة العامة المشتركة‪.‬‬

‫أوالا‪ :‬االهتما" بيالص األقرباء‬

‫كثيرون يعتقدون أن ف ائلهم الشخصية تكفي لخالصهم وإنهم‪ ،‬إذا نظموا جيووداح حيوواتهم ف ينقصووهم شووئ إلصووالحهم‪ ،‬هووؤفء هووم مخطدووون‪ .‬ومووثلهم مثوول‬

‫اإلنسووان الووذي ألموور وزنتووه الوحيوودة وقوودمها لسوويده دون نقووا أو زيووادة‪ .‬وهووذا أي واح مووا يرينووا إيوواه الطوبوواوي بووولس بقولووه‪" :‬إذا ــان أحــد ال يعتنــي بياصــت "‪ .‬هووو‬

‫يقصد بهذا النا كوول أنوواع العنايووة‪ ،‬العنايووة بووالروح بقوودر العنايووة بالجسوود "بياصـت وال سـيما أهـل يتـ " أي أسورته "وهـو شـر مـن غيـر المـؤمن" وهووذا مووا يقولووه‬

‫يكووون‬ ‫أشووعياء النبووي أكبوور األنبيوواء "ال تتغاوــى عــن لحمــك" (أن ‪ ،)7 :58‬ألن الووذي يهموول احتياجووات أقربائووه بووالميالد‪ ،‬المتحوودين بصوولة الق اربووة الدمويووة‪ ،‬كيو‬

‫حنوناح تجاه اآلخرينو أليس الذي يوجه اهتمامه ل خرين وهو مهمل وعديم الشفقة تجاه خاصته يعتبر عمله من أعمال الزهووو وموواذا يظوون فووي الووذي يعلووم اإليمووان‬

‫للغربوواء‪ ،‬ويتوورر ذويووه فووي الخطووأ وخاصووة إذا كووان تعلوويمهم أكثوور سووهولة بالنسووبة لووه‪ ،‬ومتووى كووان هووذا العموول الصووال تقت وويه بوواألكثر مطالووب العدالووةو فهوول هووذا‬

‫إنسان خير بالح يقةو قد يقال كال بالتأكيد‪ ،‬إن المسيحيين الذين يتركون ذويهم دون عناية ليسوا خيرين‪ .‬يقول الرسووول‪" :‬هـو شـر مـن غيـر المـؤمن" لموواذاو ألن‬

‫فيوور المووؤمن إذا أهموول اآلخورين فهووو ف يهموول أقاربووه‪ .‬وهكووذا فالووذي ف يوووفي بهووذا الواجووب‪ ،‬يخووالف الشوريعة اإللهيووة‪ ،‬والشوريعة التووي للطبيعووة‪ .‬فووإذا كووان الووذي ف‬

‫وودهمو وفووي أي درجووة سوويكونو هووو أنكوور اإليمووان‪ ،‬وكيو و ألنووه‬ ‫يعتني بخاصته قد أنكر اإليمان وهو شر من فير المووؤمن‪ ،‬فكووم بووالحرى الووذي أرتكووب أخطوواء‬

‫ألبقاح لقول الرسول‪" :‬يعترفون بعنهم يعرفون ن ولكنهم باألعمال ينكرون " (تي ‪ ،)16 :1‬وبما أوصى هللا من جهة إيمانهمو أوصاهم بعدم إهمال ذويهم‪.‬‬

‫لوونفهم نحوون الووذين كثي و احر مووا نهموول احتياجووات أقاربنووا‪ ،‬حتووى نوووفر رواتنووا‪ .‬أن هللا أسووس الووروابط العائليووة حتووى يكووون لوودينا بواعووث م وواعفة لفعوول الخيوور‬

‫لبع نا الووبعً‪ .‬فووإذا كنووتم ف تطبقووون ف وويلة يطبقهووا فيوور المووؤمن ألسووتم تنكوورون اإليمووانو ألن اإليمووان لوويس أقووافح تخوورج موون الفووم‪ ،‬بوول أن تعموول أعمووافح جووديرة‬

‫فووي التوونعم‪ ،‬يقووول لنووا إنهووا ف تهلووك فقووط‬ ‫به‪ .‬ألن اإليمان وعدم اإليمان يطبقان على كل شئ‪ .‬فالرسول بعد أن تكلم عوون حيوواة الرخوواوة‪ ،‬وعوون األرملووة التووي تعووي‬

‫لبطنهووا‪ ،‬وبووذلك تهلووك مادامووت تنكوور إيمانهووا‪" .‬وهــو شــر مــن غيــر‬ ‫بسووبب شووهواتها‪ ،‬بوول أن شووهواتها هووذه تجبرهووا علووى إهمووال أسو رتها‪ .‬وهووذه ح يقووة‪ ،‬ألنهووا تعووي‬

‫المــؤمن"م ألن الخطووأ فووي إهم ووال احتياجووات القري ووب والصوودي ف يتسوواوى م ووع خطووأ إهمووال احتياج ووات الغريووب وفي وور الصوودي ‪ ،‬إذ أنووه م ووع األقووارب واألص وودقاء‬

‫يستوجب لوماح أكثر‪.‬‬

‫"لتكتتم أرملة إن لم يكن عمرها أقـل مـن سـتين سـنة امـرأة ر ـل واحـد مةـهود لهـا فـي أعمـال صـالحة" كمووا سووب أن قووال الرسووول‪" :‬ولكـن إن انـت‬

‫أرملة لها أوالد أو حفدة فليتعلموا أوالا أن يوقروا أهل يتهم ويوفوا والـديهم المكافـعة" (‪1‬تووي ‪ )4 :5‬كمووا قووال أي واح "أمـا المتنعمـة فقـد ماتـت وهـي حيـة" (‪1‬تووي‬
‫‪ )6 :5‬وأي واح إن "ال ه ال يعتني بياصت وال سيما أهل يتـ فقـد أنكـر ا يمـان وهـو شـر مـن غيـر المـؤمن" (‪1‬تووي ‪ )8 :5‬لقوود أو و الرسووول األخطوواء التووي‬

‫تجعل المرأة فير جديرة بأن تكتتب بووين األ ارموول‪ .‬واآلن يو و الشووروط الواجووب عليهووا‪ .‬ولكوون موواذاو هوول تختارهووا حسووب سوونهاو ومووا هووي الحكمووة فووي ذلووكو وهوول‬

‫األموور يتطلووب أن يكووون سوونها سووتين سوونةو كووال‪ ،‬فلوويس األموور مرهون واح فقووط بسوونها‪ ،‬فحتووى إذا بلغووت هووذه السوون وهووي ف تملووك الف ووائل التووي يتطلبهووا الرسووول‪ ،‬ف‬

‫تكتتب مع األرامل‪ ،‬ولكنه سيقول لنا لماذا يطلب سناح معيناح والباعث لذلك األرامل أنفسهن‪.‬‬

‫اسمعوا ما سيأتي فيما بعوود "مةـهود لهـا فـي أعمـال صـالحة" أيووة أعمووالو أن تكووون قوود ربووت األوفد وهووذا العموول تيمتووه ليسووت قليلووة‪ ،‬ألنووه ف يتعلو فقووط‬

‫أن الرسووول فووي كوول‬ ‫بتغووذيتهم‪ ،‬بوول بتهووذيبهم كمووا سووب أن قووال الرسووول‪" :‬إن ثبــتن فــي ا يمــان والمحبــة والقداســة مــج التعقــل" (‪1‬تووي ‪ ،)15 :2‬تالحظووون كيو‬

‫مجال يقدم عمل الخير ألقاربها قبل اآلخرين ألنه قال أوفح‪" :‬أن تكون قد ربت األوالد" ووم "أوافت الغرباء غسلت أر ل القديسينم ساعدك المتضـايقين ا تعـت‬

‫يمكنهووا ذلووك إذا كانووت فقيورةو هووذا ف يمنعهووا عوون تربيووة أوفدهووا و وويافة الغربوواء ومسوواعدة المت ووايقين‪ ،‬هوول هووي أكثوور احتياجواح موون تلووك‬ ‫كل عمـل صـالأ " وكيو‬

‫التووي ألقووت الفلسووين (لووو ‪ ) 21‬وحتووى لووو كانووت فقي ورة فلووديها مسووكن‪ ،‬فهووي ف تسووكن فووي اله وواء الطل و ‪" .‬فسوولت أرجوول القديسووين" فهووذا ف يسووتوجب نفقووات كثي ورة‪.‬‬

‫نظيفووات ويجوودن تنظوويم األسورة وتقووديم مووا‬ ‫"أتبعت ل عمـل صـالأ" بموواذا يتعلو هووذا األموورو إنووه يتعلو بال يووام بخوودمات بدنيووة‪ ،‬ألن النسوواء علووى وجووه الخصووو‬

‫يكفل الراحة‪.‬‬

‫ثاني ا‪ :‬عن األرامل‬

‫آه إن الرسول يطالب األرملة بالمواظبة على واجباتها تقريبواح بقوودر مووا يطالووب الملتووزم باألسووقمية‪ .‬ألن هووذه العبووارة "اتبعـت ـل عمـل صـالأ" تعنووي أنهووا‬

‫حتى لو كانت لم تستطع بمفردها إتمام هذا العمل‪ ،‬فهي قد ساعدت فيه‪ .‬بهذا يبعد عنها الرخوواوة‪ ،‬فهووو يريوود أن تكووون متيقظووة‪ ،‬صووالحة‪ ،‬مقتصوودة‪ ،‬مداومووة علووى‬

‫الصالة‪ .‬هكذا كانت حنة تأملوا مدى الكمال الذي يطالب به الرسول األرامل‪ ،‬إنه أكثر مما يتطلبه من العذارى أنفسهن الالئى يطلب منهن كمافح سامياح‪.‬‬

‫ألنه عندما يقول‪" :‬كمن رحمة الرب أن يكون أمين ا" (‪1‬كو ‪ ،)25 :7‬عبارة تتلخا فيها الف يلة كلها‪ .‬تالحظووون أن عوودم عقوود الووزواج الثوواني ف يكفووي‬

‫وومن األ ارموول‪ ،‬بوول هنووار شووروألاح أخوورى‪ ،‬ولموواذا ف يتووزوجن انيووة هوول الرسووول يوودين هووذا الفعوولو كووال‪ :‬بوول هووذا القووول يعتبوور هرألقووة‪ ،‬لكوون الووذي يريووده‬ ‫لتكتتووب‬

‫الرسول أن تتفرو لفعمال الروحية‪ ،‬وتكر نفسها كلية للف يلة‪ .‬فالزواج ليس دنساح‪ ،‬إف أنه يحول دون افسووتخدام الحوور للوقووت‪ ،‬لووذلك يقووول الرسووول لكووي تتفوورو‬

‫(للصووالة) ولوويس لكووي تتطهوور‪ ،‬ألن الووزواج فووي الح يقووة يسووبب مشووغوليات متواصوولة فووإذا رف ووت الووزواج‪ ،‬لكووي تعطووي وقتووك لمخافووة هللا‪ ،‬ولووم تنفووذي ذلووك‪ ،‬فلوون‬

‫تستفيدي شيداح‪ ،‬بإعطاء عنايتووك للغربوواء والقديسووين‪ .‬وحيندووذ بإهمالووك هووذه األعمووال التووي هووي مورة مخافووة هللا تظهورين أنووك بوواألحرى قوود ابتعو دت عوون الووزواج ألنووك‬

‫تدينينه‪ .‬وهكذا فإن البتول التي لم تطلب فعالح‪ ،‬إنما امتنعت عن الزواج‪ ،‬فعتقادها أنه آ م وفير ألاهر‪.‬‬

‫الناتجووة عوون إرادة بشوشووة‪،‬‬ ‫تالحظووون أن الرسووول يووتكلم عوون إ ووافة الغربوواء ولوويس مجوورد حسوون افسووت بال البسوويط‪ ،‬بوول عوون المحبووة المندفعووة بحمووا‬

‫متممة عملها كما لو كانت تسووتقبل المسووي نفسووه‪ .‬والسوويد المسووي ف يريوود أن هووذه العنايووة تسووند للخوودم‪ ،‬بوول تووتم بواسووطتهن ألنهوون قوود توودربن علووى ال وويافة‪" :‬فـين‬

‫كنت وأنا السيد والمعلم قد غسلت أر لكم فعنتم يجم عليكم أن يغسل بعضكم أر ل بعو" (يو ‪.)14 :13‬‬

‫فمهما كانت المرأة رية‪ ،‬ومهما كان لها من اعتبار تنعم به‪ ،‬عندما تتبوواهى بنبالووة أسووالفها‪ ،‬فمووع كوول ذلووك ف تصوول إلووى الفووار الووذي بووين السوويد المسووي‬

‫وويفاح كمووا لووو كنووتن تسووتقبلن السوويد المسووي نفسووه‪ ،‬فووال تخجلوون‪ ،‬بوول لووتكن بووالحرى فخووورات بالعنايووة التووي تعطينهووا لووه‪ ،‬وإذا لووم تسووتقبلنه‬ ‫وتالميووذه‪ .‬فووإذا اسووتقبلتن‬

‫وويفكن لوون تحصوولن علووى المكافووأة‬ ‫كالمسي ‪ ،‬فال يعد هذا اسووت بافح "من يقبلكم يقبلني ومن يقبلني يقبل ال ه أرسـلني" (مووت ‪ ،)40 :10‬فووإذا لووم تسووتقبلن هكووذا‬
‫إبراايم اعتقد أنه يستقبل مسافرين في الطري ‪ ،‬ومع ذلك لم يترر كل شئ لخدمه‪ ،‬بل أمر زوجته أن تعجن الدقي ‪ ،‬وهو الذي كووان عنووده ال مائووة و مانيووة عشوور‬

‫خادماح وبالتأكيد كان بينهم خادمات‪ ،‬لكنه أراد أن يحصل بنفسه وهو وزوجته على المكافأة ليس فقط عن النفقات بل أي اح عن الخدمات‪.‬‬

‫هكووذا يجووب أن تكووون ال وويافة‪ ،‬أن نعموول كوول شووئ بأنفسوونا‪ ،‬حتووى نكووون مكرسووين وتكووون أيادينووا مباركووة إذا أعطيووتم الفقوراء ف تهملووا أن تعطووا بأنفسووكم‬

‫ألنكووم ف تعطووونهم هووم بوول المسووي ‪ .‬ولوويس هنووار موون هووو أسووأ حووافح مموون ف يموود يووده ليعطووي المسووي ‪ .‬هووذه هووي ال وويافة‪ ،‬هنووا العموول الح يقووي هلل‪ .‬وإذا أردت أن‬

‫موون‬ ‫تقلوول بقوودر إمكانووك موون حرجووه وخجلووه‪ ،‬ألن خجوول ال ووي‬ ‫أن يكووون ذلووك بلطووف ولوويس بووأمر‪ .‬لتوراع كيو‬ ‫في الصف األول فلتحر‬ ‫يفك بالجلو‬ ‫تكرم‬

‫حسن است باله هو أمر ألبيعي‪ ،‬ولكي تقلل من خجله من كرم است بالك لووه فلتشووعره أنووك أنووت الووذي سووعدت وأخووذت أكثوور ممووا أعطيووت‪ .‬أمووا الووذي يعتقوود أنووه تكبوود‬

‫خسارة أو أنه محسن‪ ،‬فقد ُفقد كل شئ‪ ،‬والذي ينظر فووي نفسووه أنووه سووعيد بمووا قدمووه قوود أخووذ أكثوور ممووا أعطووى‪" .‬المعطـي المسـرور يحبـ ن" (‪2‬كووو ‪ .)7 :9‬أنووتم‬

‫بالجميل أكثر من التزامهم قبلكم‪ ،‬لوف الفقراء لما تمكنتم من محو كثرة خطاياكم‪ ،‬هم أألباء ج ارحوواتكم وأيوواديهم الممتوودة هووي الوودواء‬ ‫ملتزمون قبل الفقراء بافعت ار‬

‫الووذي يعطونووه لكووم‪ .‬اليوود التووي يموودها الطبيووب للم وريً‪ ،‬واألدويووة التووي يقوودمها لووه ف تكووون سووبباح فووي شووفائه وإ ازلووة آفمووه أكثوور موون يوود الفقيوور الممتوودة لووك ألخووذ‬

‫صدقتك‪ .‬مثل الكهنة "يعكلون خطيـة شـعبي" (هووو ‪ )8 :4‬وهكووذا أنووتم تأخووذون أكثوور ممووا تعطووون‪ ،‬الفقيوور هووو بوواألحرى المحسوون وفاعوول الخيوور‪ .‬أنووتم تفر ووون هللا‬

‫تنقصونها إذا لم تأخذوا منها شيداح للعطاء‪.‬‬ ‫وليس اإلنسان بفائدة م اعفة أنتم تنمون روتكم بدفح من أن تخف ونها‪ ،‬سو‬

‫ثالث ا‪ :‬ممارسة الصدقة‬

‫يقووول الرسووول‪" :‬أوــافت الغربــاء غســلت أر ــل القديســين" أي قديسووينو الووذين يعووانون موون محنووة وليسووا مجوورد قديسووين‪ ،‬ألنووه يمكوون للقووديس أن يحظووى‬

‫بإكرام عالمي‪ .‬ف تكن صلتكم بالذين في رخاء‪ ،‬بل بالذين هم في محنة‪ ،‬مجهولين أو معروفين من قلووة‪ .‬يقووول السوويد المسووي ‪ :‬مووا فعلتموووه بأحو د هووؤفء األصووافر‬

‫الكنيسة أن يوزعووا صوودقتك‪ ،‬بوول اخوودم بنفسووك الفقوراء حتووى تأخووذ المكافووأة لوويس فقووط عوون تقوودماتك‪ ،‬بوول أي واح عوون خوودماتك‪،‬‬ ‫فبي فعلتم‪ ،‬ف تكلف الذين على أر‬

‫أعووط بي ووديك‪ ،‬أب ووذر بنفس ووك‪ ،‬ف وواألمر ف يحتوواج هن ووا إل ووى مح وراث وتعلي و البقوور ف ووي العرب ووة‪ ،‬وانتظ ووار الفص ووول‪ ،‬وش و األرض‪ ،‬ومقاوم ووة الجلي وود‪ ،‬ك وول ه ووذه العناي ووة‬

‫حيووث ف يوجوود موون يغتصووب‬ ‫الم و نية ف تحتوواج البووذور إليهووا‪ .‬ألنووك تبووذر فووي السووماء حيووث ف يوجوود جليوود‪ ،‬وف شووتاء وف أي شووئ مشووابه‪ ،‬أنووت تبووذر فووي النفووو‬

‫الحبة فهي محفوظة بالتأكيد‪ .‬أبذر لماذا تحرم ذاتك من المكافأةو وهي كبيرة‪ ،‬حتى لو تمت بتنظيم ما أعطى بواسطة اآلخرين‪ .‬فالمكافووأة ليسووت فقووط بإعطوواء مووا‬

‫يخصوونا‪ ،‬بوول أي واح بتوودبير صوودقات اآلخ ورين‪ ،‬لموواذا ف نحصوول علووى الج وزاءو نعووم هووذه الخدمووة لهووا ج وزاء‪ ،‬اسوومعوا‪ :‬الرسوول كمووا يعلمنووا الكتوواب‪ ،‬أقوواموا اسووتفانو‬

‫األيووادي‪ ،‬يهوودم‬ ‫لخدمووة األ ارموول‪ ،‬كون ووا موودبري أنفسووكم‪ .‬إن اإلنسووانية ومخافووة هللا تووؤهلكم لووذلك‪ .‬هووذا العموول ف يلحقووه المجوود ال ازئوول‪ ،‬يعطووي ارحووة للوونفس‪ .‬يقوود‬

‫ويؤهل للحصول على البركات‪ .‬إنك ستترر األرامل ورأسك محملة ببركاتهم‪ .‬كن أكثوور حماسواح فووي الصووالة‪ ،‬أنشووغل‬ ‫الكبرياء يعلم المحبة والحكمة‪ ،‬ينمي الحما‬

‫بالقديسووين أقصوود القديسووين الح يقيووين‪ ،‬الووذين يعيشووون فووي الب وراري‪ ،‬وف يسووتطيعون أن يطلبووا شوويداح‪ ،‬معتموودين علووى هللا‪ ،‬ف تبخوول فووي أن نسووير ألريقواح ألووويالح وأن‬

‫تعطى بيديك‪ ،‬ألنك بهذا العطاء تحصل على الكثير‪ .‬إذا رأيت خيمة أو خلوة لل يافة‪ ،‬بريووة أو ديو احر‪ ،‬فعنوود ذهابووك أعووط دائمواح صوودقات‪ ،‬أعووط هنووار نفسووك كلهووا‪،‬‬

‫أنت أصبحت أسير فريب في العالم‪ ،‬إن زيارة الفقراء لشيء عظوويم‪ ،‬يقووول الكتوواب "الـ هاب إلـى يـت النـو خيـر مـن الـ هاب إلـى يـت الضـحك" (جووا ‪،)2 :7‬‬

‫ألنه في بيت ال حك تنتفي النفس فإذا استطعت مجاملتهم بال ووحك ستصوول إلووى الرخوواوة‪ ،‬وإذا لووم تسووتطع ستسووبب لهووم ألمواح‪ ،‬ف يوجوود شووئ موون ذلووك فووي مسووكن‬

‫ف تُصدم وإذا كنت على عكس ذلك‪ ،‬فلتعمل على قمع رفبتك‪.‬‬ ‫النوح‪ ،‬فإذا كنت ممن ف يتهافتون على ارتياد أماكن المسرات سو‬
 ‫رابع ا‪ :‬الحياة العجيبة للمتوحدين‬
‫ووجة األعمووال العالميووة‪ ،‬بوول‬ ‫البيووت الح يقووي للنوووح هووو الوودير‪ ،‬حيووث يوجوود الج ووال والرموواد‪ ،‬وهنووار توجوود الوحوودة‪ ،‬حيووث ف يوجوود ال ووحك إألالق واح وف‬

‫الصوم‪ ،‬وف ارن من العشب الممتد على األرض‪ ،‬هنار كل شئ نقي من دخان اللحم ودم الحيوانات‪ .‬كوول شووئ خو ٍ‬
‫وال موون اف ووطرابات والقلو والهيوواج‪ .‬إنووه مينوواء‬

‫دائم الهدوء‪ ،‬والذين يسكنونه كالمنارات المرتفعة في األعووالي‪ ،‬يسووطعون عوون بعوود أمووام عيووون ويجووذبون الجميووع إلووى مياهووه الهادئووة لينجوويهم مو ن الغوور ويبوودد لهووم‬

‫الظلمات‪.‬‬

‫اآلخورين‪ .‬قوول لووي‪ ،‬إذا كووان الووبعً يقبوول‬ ‫اذهب إلى سووكانه وأكوورمهم‪ ،‬تقوودم إلووى القديسووين وأسووجد أمووام أرجلهووم‪ ،‬ألن لمووس أرجلهووم أكوورم موون لمووس رؤو‬

‫شووخا المسووي ‪ ،‬أف تمسووك بووأرجلهم لووتخلاو أقوودامهم مقدسووة‪ ،‬وإن كانووت‬ ‫أرجل التما يل‪ ،‬لمجرد أنها تمثل صووورة اإلمب ارألووور وأنووت الووذي تجوود فووي هووؤفء النووا‬

‫نفسووها فيوور موووقرة فووي نظوور الوودنيويين‪ .‬أقوودام القديسووين لهووا قوووة كبيورة‪ ،‬ألنهووا تجلووب المجووازاة بالعقوبو ة عنوودما ينف ووا عنهووا‬ ‫تظهوور عاديووة أمووام اآلخورين‪ ،‬بوول الو أر‬

‫التراب‪ ،‬فعندما يوجد بيننا قديس‪ ،‬فال نخجل أن نفعل معه هكذا كل هؤفء هم قديسووون يظهوور فو ي حيوواتهم اإليمووان األر وذكسووي‪ ،‬حتووى لووو لووم يعملووا معجوزات‪ ،‬أو‬

‫يخرجوا شياألين‪ .‬اذهبوا حيث خيووام القديسووين‪ .‬القووديس الووذي لجووأ إلووى الوودير كموون يفوور موون األرض إلووى السووماء‪ ،‬هنووار ف تشوواهدون مووا ترونووه فووي مسوواكنكم‪ ،‬هووذا‬

‫تشووعر بسووعادة‬ ‫المكان ألاهر من كل دنووس‪ ،‬هنووار يسووود السووكون والهوودوء‪ ،‬ف تسوومع فيووه عبووارة "هووذا يخصووني وذار يخصووك" وإذا أقمووت فيووه يومواح أو أكثوور سووو‬

‫أكبر‪ .‬النهار يقبل أو باألحرى قبل ذلك صووياح الووديك‪ .‬إنووه لوويس مظهوور منووزل‪ ،‬حيووث الخوودم ف ازلووا يغطووون فووي النوووم‪ ،‬حيووث األبوواب مغلقووة وكوول السووكان نووائمون‬

‫يشووبهون الموووتى وحيووث سووائ البغووال يحوورر أج ارسووه‪ .‬هنووا ف يوجوود مووا يشووبه ذلووك‪ .‬بوول الكوول فووي خشوووع دون تووأخير يقطعووون نعاسووهم ويقومووون عنوودما يوووقظهم‬

‫و قوول الو أر ‪.‬‬ ‫رئيسووهم‪ ،‬وحيندووذ يقفووون مشووكلين خووور مقوود ‪ ،‬باسووطين أيووديهم‪ ،‬مورتلين بالتسووابي المقدسووة‪ ،‬ف يلووزمهم مثلنووا سوواعات كاملووة يطووردون فيهووا النعووا‬

‫فإننا ف نكاد نقوم من فراشنا حتى نسقط انية‪ ،‬لكي نبسط ذراعينا ألويالح وبعد فترة نغسل وجوهنا وأيدينا م نأخذ أحذيتنا ومالبسنا‪ ،‬وبكل ذلك يمر وقت ألويل‪.‬‬

‫هنووار ف شووئ موون ذلووك‪ ،‬ف يوجوود خوودم تنووادي علوويهم‪ ،‬كوول واحوود مكتووف بذاتووه‪ ،‬ف حاجووة للمالبووس الكثي ورة‪ ،‬وف لووزمن لطوورد النعووا ‪ ،‬بوول بمجوورد مووا تنفووت‬

‫عيون سكان الدير الزاهدين‪ ،‬ينه ون كما لو كانوا استيقظوا من وقت ألويل‪ ،‬ألنووه عنوودما يكووون القلووب فيوور مثقوول وفيوور مائوول إلووى األرض باألألعمووة التووي تمووف‬

‫المعدة‪ ،‬فال يلزم الراهب سوى زمن بسيط لكي يجمع أفكاره‪ ،‬كل شئ يتم بسرعة مع افعتدال‪ ،‬األيادي نظيفة‪ ،‬النوم بنظام تووام‪ ،‬ف يسوومع أ نوواءه فووط وف نهووع‪ ،‬لووم‬

‫يقظووين‪ ،‬وكوول هووذا بف وول النظووام‬ ‫يقووع أحوود موون سوريره كمووا لووم يكشووف أحوود عوون فطائووه أ نوواء النوووم‪ .‬ولكوونهم كلهووم يبوودون فووي و ووع أكثوور حشوومة موون بعووً نووا‬

‫الدقي الذي يسود في نفوسهم‪ .‬هم حقواح قديسووون ومالئكووة بووين البشوور‪ ،‬وخوووفهم الكبيوور موون هللا ف يسووم لهووم أن يغطووا فووي النوووم ويوودفنوا ذكووائهم‪ ،‬أحالمهووم ليسووت‬

‫من صنع الخيال المشون أو الغريب‪.‬‬

‫ولكوون كمووا قلووت‪ ،‬الووديك صوواح وقوود اسووتيق ال ورئيس وتمشووي لوويلمس بكوول بسوواألة رجوول كوول ارهووب نووائم‪ ،‬وأيق و الجميووع وحالمووا يسووتيقظون يقفووون‪ ،‬م ورتلين‬

‫أناشيد األنبياء في تواف تام وتلحين موزون‪ ،‬ف قيثارة وف مزمار وف أية آله موسووي ية يمكوون أن تنووتع تلووك األصووات التووي نسوومعها عنوودما يورنم هووؤفء فووي وحوودتهم‬

‫في هدوء عمي ‪ ،‬ترانيم شافية ينبعث منها حب هللا‪ .‬يقول الكتاب‪" :‬في يت الـرب بالليـالي ارفعـوا أيـديكم نحـو القـدس وبـار وا الـرب" (مووز ‪ ،)134‬وفووي مو ووع‬

‫آخر‪" :‬في الليل أيض ا روحي في داخلي إليـك أبكـر ألنـ حينمـا تكـون أحكامـك علـى األرض يـتعلم سـكان المسـكونة العـدل" (أن ‪ ،)9 :26‬مزاميوور داود تنووتع‬

‫ينابيع من الدموع عندما نرتلها‪" :‬تعبت في تنهده أعو" في ل ليلة سريره دموعي أذوب فراشي" (مووز ‪" )6 :6‬إنـي قـد أكلـت الرمـاد مثـل اليبـز" (مووز ‪:102‬‬

‫إذا اسـتغنى إنسـان إذا زاد مجـد يتـ "‬ ‫‪" )9‬فمن هو ا نسان حتى ت رو"و (مز ‪" ،)4 :8‬ا نسان أشب نفي أيام مثل ظـل عـا ر" (مووز ‪" ،)4 :144‬ال تيـ‬

‫(مز ‪" )16 :49‬سبج مراك في النهار سبحتك علـى أحكـا" عـدلك" (مووز ‪" ،)164 :119‬فـي منتصـف الليـل أقـو" ألحمـد علـى أحكـا" ـر " (مووز ‪،)62 :119‬‬

‫"إنما ن يفـده نفسـي مـن يـد الهاويـة" (مووز ‪" ،)15 :49‬أيضـ ا إذا سـرك فـي واده ظـل المـوك ال أخـاف شـرا ألنـك أنـت معـي" (مووز ‪)4 :23‬م "ال تيةـى مـن‬
‫خوف الليل وال من سهم يطير في النهار وال من وباء يسلك في الدحى وال من هال يفسد فـي الظهيـرة" (مووز ‪" )6 ،5 :91‬قـد حسـبنا مثـل غـنم للـ بأ" (مووز‬

‫‪ " )22 :44‬وعندما يرنمون مج المال كةم ألن المال كة أيض ا ترنم معهم سـبحوا الـرب سـبحوو فـي األعـالي" (مووز ‪ )1 :148‬وهووذا فووي وقووت نحوون نتثوواءب فيووه‪،‬‬

‫الذين يق ون لياليهم في قداسة كاملةو‬ ‫الخدع‪ ،‬وماذا عن هؤفء النا‬ ‫أو نغط في النوم‪ ،‬أو ممتدون على فراشنا حيث ندبر آف‬

‫عندما يبدأ النهار في الظهور يستريحون قليالح‪ ،‬وفي الساعة التي نبدأ نحن فيهووا أعمالنووا‪ ،‬هووي وقووت ال ارحووة بالنسووبة لهووم فمتووى بوودأ النهووار وكوول واحوود منووا‬

‫من تقديم الحسووابات‪ ،‬واحوود يووذهب إلووى المسوورح‪ ،‬واآلخوور إلو ى أعمالووه‪،‬‬ ‫ينادي اآلخر‪ ،‬يحسب النقود الموزعة‪ ،‬يجرى إلى الميدان‪ ،‬يبحث عن قاض‪ ،‬يرتبك ويخا‬

‫أمووا بالنسووبة للرابووان فبعوودما ينتهووون موون صوولواتهم الصووباحية وأناشوويدهم‪ ،‬يعكفووون علووى قوراءة الكتووب‪ ،‬وموونهم أي واح موون تعلووم نسووي الكتووب‪ .‬ينسووحب كوول واحوود إلووى‬

‫حجرته المحددة له ويمكووث فيهووا فووي هوودوء دون أن يثر وور وف حتووى يووتكلم‪ .‬يصوولون الثالثووة والسادسووة والتاسووعة وصوولوات المسوواء‪ ،‬يقسوومون اليوووم إلووى أربعووة أقسووام‪،‬‬

‫وفي نهاية كل قسم‪ ،‬يسبحون هللا بأناشيدهم‪ .‬فبينما اآلخوورون موون البشوور ينوواولون العشوواء‪ ،‬ي ووحكون‪ ،‬يلعبووون ويبتلعووون األألعمووة‪ ،‬نجوود أنهووم يجتهوودون فووي تلحووين‬

‫ووياع‬ ‫المدائ ف يوجد وقووت مطلقواح للووذات المائوودة والحووا ‪ .‬بعوود وجبووة الطعووام يستسوولمون لوونفس األعمووال بعوود أن يسووتريحوا قلوويالح‪ .‬فبوودفح موون أن أهوول العووالم بعوود‬

‫وقت ألويل في النوم‪ ،‬يمشون مثقلين أما هم فدائماح متزنون‪ ،‬يمكثون وقتاح ألويالح دون فذاء‪ ،‬منهمكين في تلحين األناشوويد‪ ،‬عنوودما يووأتي المسوواء‪ ،‬يووذهب اآلخوورون‬

‫ووجة بووالمنزل‪ ،‬وبنظووام تووام‪ ،‬يكتفووي الووبعً‬ ‫لالسووتجمام وال ارحووة‪ ،‬بينمووا هووم بعوود افنتهوواء موون أعمووالهم‪ ،‬يقتربووون موون المائوودة دون تشووغيل قطيع واح موون العبيوود‪ ،‬دون‬

‫ووعفاح يسووتعملون األعشوواب والخ و اروات ووم بعوود أن يم ووا وقت واح قلوويالح جالسووين يتممووون يووومهم‬ ‫زيت واح‪ ،‬والووبعً اآلخوور األكثوور‬ ‫الخبووز والمل و ‪ ،‬والووبعً ي ووي‬

‫باألناشيد‪ ،‬كل واحد يذهب إلى فران من الور أعد للراحة وليس للتر ‪.‬‬

‫خامسا‪ :‬هنا ال خوف من القضاء‬

‫ووجيع لو ووفوفد‪ ،‬وف مجموع ووة م وون الخو وزائن‪ ،‬وف مالب ووس احتياأليو ووة دون‬ ‫وف وج ووود لكبو وراء أحمو و م وون الس ووادة‪ ،‬ف رعو ووب للعبي وود‪ ،‬وف ايو وواج للنس وواء‪ ،‬وف‬

‫استعمال‪ ،‬ف ذهب وف ف ووة‪ ،‬وف حووار وف احتياألووات‪ ،‬ف منصووب وف أي شووئ مشووابه ذلووك‪ ،‬الكوول تفوووح منووه رائحووة الصووالة واألناشوويد والرائحووة الروحيووة الجميلووة‪،‬‬

‫‪ ،‬حيووث ف يوجوود مووا يخشووى عليووه‪ ،‬ف وراء‪ ،‬فهووم ف يملكووون سوووى أرواحهووم وأجسووادهم‪ .‬وإذا انتهووت حيوواتهم فووال‬ ‫ف يوجوود مووا يثيوور الشووهوة‪ ،‬هووم ف يخشووون اللصووو‬

‫يجوودون فووي ذلووك خسووارة بوول بووالحرى ربح واح "ألن لــي الحيــاة هــي المســيأ والمــوك هــو ربــأ" (فووي ‪ )21 :1‬حيندووذ سيتخلصووون موون رباألوواتهم حق واح "صــوك تــرنم‬

‫وخــالص فــي حيــاة الصــديقين" (م ووز ‪ )15 :118‬ف تس وومع ش ووكوى وف نحي ووب‪ ،‬س ووقفهم بعي وود ع وون ه ووذه المش ووقات والص وويحات‪ ،‬يموت ووون وله ووم نف ووس الش ووعور‪ ،‬ألن‬

‫أجسادهم لست خالدة‪ ،‬والموت في نظرهم ليس موتاح يرافقون الموتى باألناشيد ويسمون هذه الشعائر توصيالح وليس جنازات‪.‬‬

‫إذا علم ووا بموووت هووذا أو ذار يفرحووون‪ ،‬وف يجسوورون حتووى علووى القووول‪ :‬بأنووه مووات بوول بوواألحرى أنهووى مسوويرة حياتووه‪ .‬ووم يطوبونووه بابتهوواج‪ ،‬ويصوولى كو ل‬

‫موونهم إلووى هللا لكووي تكووون نهايتووه مشووابهة‪ ،‬فيخوورج كووذلك موون المعركووة‪ ،‬ليوورى المسووي بعوود نهايووة معاركووه وكفاحووه‪ ،‬وإذا كووان أحوودهم مري واح‪ ،‬فلوويس المجووال مجووال‬

‫ال وودموع والنحي ووب ب وول الص وولوات‪ ،‬وفالب واح ل وويس ه ووي عناي ووة األألب وواء‪ ،‬ب وول باإليم ووان وح ووده يش ووفى الم وريً‪ ،‬وإذا احت وواج األم وور لفألب وواء‪ ،‬توج وود هن ووار فلس ووفة و ب ووات‬

‫عظيمان فال يرى بجانب المريً سيدة تشد شعرها‪ ،‬وف أوفد يبكووون مسووبقاح ألنهووم سوويتيتمون‪ ،‬وف خوودم يتوسوولون للمحت وور لكووي يوصووى بهووم لسوويد صووال ‪ ،‬الووروح‬

‫تظهوور أمووام هللا فووي حالووة مر ووية‪ ،‬أمووا عوون الموورض فووال يكووون سووببه الشوراهة وف قوول‬ ‫متحووررة موون كوول هووذه المنوواظر‪ ،‬وف تفكوور سوووى فووي اللحظووة األخيورة وكيو‬

‫ال و أر ‪ ،‬ولكوون أصوول الموورض جوودير بالثنوواء ولوويس بالعووار‪ ،‬فهووو يرجووع إلووى اإلف وراط فووي السووهر‪ ،‬أو الصوووم أو أي شووئ مشووابه فلووذلك هووو سووهل الشووفاء‪ ،‬وعالجووه‬

‫الراحة فهي الكفيلة بأن تخلا المريً من متابعة‪.‬‬

 ‫سادس ا‪ :‬يو د أيض ا قديسون في الحياة العامة المةتر ة‬
‫قد تسألون أيوون القديسووون أمثووال هووؤفء لكووي نغسوول لهووم أرجلهوومو يوجوود موونهم فووي الكنيسووة أخشووى أن يكووون وصووفنا لحيوواة المتوحوودين يجعلكووم تستصووغرون‬

‫القديسووين الووذين فووي الكنووائس‪ .‬كثيوورون موون القديسووين أمثووال هووؤفء يعيشووون بووين المووؤمنين‪ ،‬لكوونهم متووارون فووال نستصووغرهم ألنهووم يسووكنون البيوووت ويظهوورون فووي‬

‫األماكن العامة يزاولون بعً األعباء‪ .‬هللا نفسه هو الذي أمرهم "اقضوا لليتيم حاموا عن األرملة" (أن ‪.)17 :1‬‬

‫الف وويلة لهووا دروبهووا العديوودة وصووورها المتنوعووة‪ ،‬مثوول ال لووئ التووي تختلووف الواحوودة عوون األخوورى‪ ،‬ومووع ذلووك فكلهووا آللووئ واحوودة م وويدة ومسووتديرة تمام واح‪،‬‬

‫ذلكو كاإلبداع الذي نراه في شووعب المرجووان الطويلووة بزواياهووا المنسووقة تنسوويقاح يكسووبها لونواح أخ وور‬ ‫واألخرى ليس لها نفس الجمال‪ .‬بل جمال من نوع آخر‪ ،‬كي‬

‫جموويالح أبهووى بكثيوور موون اللووون األبوويً‪ ،‬وكمووا أن هنووار حجوور ك وريم موون األحموور الوودموي السوواألع‪ ،‬واآلخوور أزر وأكثوور زه وواح موون أحجووار البحوور‪ ،‬و الووث يفووو‬

‫األرجوان في بهائه‪ ،‬وكما أن في األزهار وألوان الشمس يمكن أن نجد ألواناح كثيرة مختلفة‪ ،‬فهكووذا أي واح بالنسووبة للقديسووين‪ ،‬الووبعً يسوولك ألريو النسووك والووبعً‬

‫اآلخر يشيد الكنائس‪.‬‬

‫"إذا انت غسلت أر ل القديسين ساعدك المتضايقين" فلنسرع‪ ،‬ونعمل ذلك حتى نستطيع أن نبارر في السماء ألننا فسوولنا أرجوول القديسووين‪ .‬وإذا كووان‬

‫يجو ب فسوول أرجلهووم‪ ،‬فيجووب أي واح وعلووى األخووا أن تمتوود لهووم يوودنا بالصوودقة‪ ،‬يقووول اإلنجيوول "ال تعــرف شــمالك مــا تفعــل يمينــك" (مووت ‪ .)3 :6‬لموواذا كوول هووذه‬

‫الشهودو لو كان في إمكانك فال تعر زوجتك وف خادمك‪ .‬وفالباح زوجتك مع أنهووا لووم تكوون يومواح ع بووة أمووام صوودقتك‪ ،‬ولكنهووا قوود تكشووف عنهووا وتفشو يها رهبووة فووي‬

‫المباهاة والزهو‪ ،‬أو ألجل أسباب أخرى‪.‬‬

‫إبراايم الذي كان له امرأة ممتازة‪ ،‬أخفى عنها أنه سيقدم ابنه ذبيحة ألنه كان يجهل ما سيحدث وكان يعتقوود أن الذبيحووة سووتتم فعوالح‪ ،‬أي رجوول فووي مكووان‬

‫ذو عواألف فير سووامية موواذا كووان سوويقولو سوويقول‪ ،‬لووم يحوودث أن أحووداح عموول مثوول هووذا العموول‪ ،‬يووا للقسوووة يووا للبربريووة‪ ،‬هووذا الرجوول الصووال لووم يفكوور قووط فووي مثوول‬

‫هذه األمور‪ ،‬وحبه فبنه لم يدفعه إلى هذا الفكر ودون أن يسم لفم أن تنظر ألبنها النظرة األخيرة وتسمع آخوور كلماتووه‪ ،‬وتلووتقط آخوور خفقاتووه‪ ،‬أخووذ ابنووه كأسووير‬

‫لم يكن أمامه سوى شئ واحد هو تنفيذ األمر اإللهي‪ .‬ف زوجته وف ابنه كانا في ذهنه‪ .‬افبن يجهل ما سيحدث له وإبراايم بووذل كوول جهووده ليقوودم ذبيحووة ألوواهرة‪،‬‬

‫فيوور ملو ووة بالتووذمر والتمتمووة‪ .‬قووال لووه أسووح " هــوذا النــار والحطــم ولكــن أيــن اليــروف للمحرقــة يــا أ ــي"و (تووك ‪ ،)7 :22‬وبموواذا أجوواب اآلبو "ن يــرى ل ـ‬

‫اليروف للمحرقة يا أ ني" (تك ‪ )8 :22‬إنه كالم نبوي ألن هللا في تدبيره مزمع أن يقدم ابنه محرقة وفدية‪ ،‬وذهب إبراايم في ألريقه‪.‬‬

‫قل لي يا إبراايم لماذا تخفي عن ابنك أمر تقديمه ذبيحةوو‪ :‬ألنووي أخشووى موون أن ي ووعف ويظهوور بأنووه فيوور جوودير بهووا‪ .‬تالحظووون أن إبوراايم نفووذ بدقووة‬

‫تكووون سوويدة‪ ،‬فنجوود أنفسوونا منسوواقين نحووو الزهووو‬ ‫رورة أن نُعر ذوينا‪ ،‬إذ أن النتووائع سووو‬ ‫هذا النا "ال تعرف شمالك ما تفعل يمينك" أي أننا ف نحاول دون‬

‫والغرور وكثي احر ما نقابل ع بات‪ ،‬فلنخف قدر استطاعتنا كل شئ داخل ذواتنا‪ ،‬حتى نحصل على الوعود الخيرة في المسي يسوع ربنووا الووذي لووه موون اآلب وافبوون‬

‫المجد والقوة والعزة‪ ،‬اآلن ولكل آوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬ ‫والروح القد‬
 ‫الموعظة اليامسة عةرة‬
‫"أما األرامل الحدثاك فعرفضهن ألنهن متـى بطـرن علـى المسـيأ يـردن أن يتـزو ن ولهـن دينونـة ألنهـن‬
‫رفضــن ا يمــان األول‪ .‬ومــج ذلــك أيض ـا يــتعلمن أن يكــون بطــاالك يطفــن فــي البيـ وك ولســن بطــاالك فقــد ــل‬
‫مهـ اراك أيضـا وفضــولياك يــتكلمن بمــا ال يجــم‪ .‬فعريــد أن الحــدثاك يتــزو ن ويلــدن األوالد ويــد رن البيــوك وال‬
‫يعطين علة للمقاو" من أ ل الةتم‪ .‬فين بعضهن قد انحرفن وراء الةيطان"‬
‫(‪)21 -11 :5‬‬

‫التـحـليــل‬
‫أوالا‪ :‬الحذر من األرامل الحد ات‪ ،‬الفراو يعلم كل الرذائل‪.‬‬

‫ثاني ا‪ :‬كل عامل يستح أج احر‪ ،‬عامل التبشير ليس أقل من اآلخرين‪.‬‬

‫عدم بات وفناء األشياء البشرية‪.‬‬ ‫ثالث ا ورابع ا‪:‬‬

‫أوالا‪ :‬الح ر من األرامل الحدثاك‬

‫يعطي بولس اهتمام كبي احر لفرمل‪ ،‬وقد حدد عموورهن بقولووه‪" :‬إن لووم يكوون عمرهووا أقوول موون سووتين سوونة" وعو ُور الصو فات التووي يجووب أن يحلمنهووا بقووول‪" :‬أن‬

‫تكون قد ربت األوالد‪ .‬أوافت الغرباء غسلت أر ل القديسين" واآلن يقول أي اح "أما األرامل الحدثاك فعرفضهن"‪.‬‬

‫أرفووع‪ ،‬لينفووذن فكو احر أسو مى‪ .‬هووذه‬ ‫من حيث العذارى على الرفم من أن و عهن أكثر صعوبة‪ ،‬فإنه لم يتعوورض لهوون‪ .‬لموواذاو ألنهوون جنوودن أنفسووهن لجووي‬

‫الكلمات "أوافت الغرباء غسلت أر ل القديسين" وما يتبع ذلك‪ ،‬قد ت منه النا "اتبعت ل عمل صـالأ" وأي واح الوونا اآلتووي‪" :‬غيـر المتزو ـة تهـتم فـي مـا‬

‫للرب" (‪1‬كو ‪ )34 :7‬وقد قلت في مكان آخر إن فك احر سامياح هو الذي دفعهن فختيار البتولية‪ ،‬زيادة على ذلك كانت قوود حوود ت سووقطات لبع ووهن‪ ،‬ويظهوور هووذا‬

‫جلياح في النصين اآلتيين " ألنهن متى بطرن على المسيأ يردن أن يتزو ن" وأي اح "فين بعضهن قد انحرفن وراء الةيطان"‪.‬‬

‫"أمــا األرامــل الحــدثاك فعرفضــهن" لموواذا هووذه الكلموواتو " ألنهــن متــى بطــرن علــى المســيأ يــردن أن يتــزو ن" وموواذا تعنووي ألنهوون بطوورنو عنوودما تكوون‬

‫الرسول هنووا إنهووا اعتنقووت الترموول بوودون قورار موودرو ‪ .‬إن األرملووة الح ي يووة هووي‬ ‫أنيقات‪ ،‬مستسلمات للذات‪ ،‬تشبهن من تترر زوجها لتصير لرجل آخر‪ .‬ويو‬

‫التي تصب زوجة للمسي في ترملها‪ .‬والكتوواب يقووول‪" :‬هـو أ ـو اليتـامى وقاوـي األرامـل" (مووز ‪ )6 ،5 :68‬يريوود الرسووول أن يظهوور أنهوون ح يقووة لووم يختوورن حيوواة‬

‫الترمل‪ ،‬بل استسلمن للرخاوة‪ ،‬ولكن في مكان آخر يقول للكووورنثيين " ألنـي خطبـتكم لر ـل واحـد ألقـد" عـ راء عفيفـة للمسـيأ" (‪2‬كووو ‪ ،)2 :11‬وبعوود أن أكتتووبن‬

‫في قوائم األرامل يردن أن يتزوجن ولهن دينونة ألنهن رف ن اإليمان األول‪ ،‬اإليمان يقصد به العهد‪ ،‬لقد كذبن تركن المسي ‪ ،‬نكصن بتعهدين‪.‬‬

‫الفرام يعلم الرذا ل‬

‫"يتعلمن أن يكن بطاالك" ألن العمل ليس للرجال فقط بل للنساء أي اح‪ ،‬ألن البطالة تعلم كل الرذائل‪ ،‬وهوون لسوون مسوودوفت عوون أخطووائهن فقووط بوول عوون‬

‫أخطاء اآلخرين‪ .‬وإذا كان ف يلي بامرأة متزوجة أن تتنزه من منزل آلخر‪ ،‬فكم بالحرى األرملة "ولسن بطاالك فقد ل مه اراك أيضـا وفضـولياك يـتكلمن بمـا‬

‫ال يجم" أريد أذن أن الحد ات يتزوجن ويلدن األوفد ويدبرن البيوت‪ ،‬ماذا يحدث لو أن امرأة ف تهتم قط بزوجهووا وف يمفهووا الفكوور اإللهوويو ألبيعووي ستصووب فووي‬
‫بطالووة مهووذارة وف ووولية‪ ،‬ألن الووذي ف ينشووغل بمووا نعنيووه‪ ،‬ينشووغل دائم واح بووأمور تخووا اآلخ ورين‪ ،‬كمووا أن الووذي يفكوور فيمووا يعنيووه‪ ،‬ف يهووتم وف يكووون ف ووولياح بمووا‬

‫يخا اآلخرين‪.‬‬

‫"يتكلمن بما ال يجم" ف يوجد ما هو أكثر مخالفة لفدب موون المباحثووات التووي تجريهووا المورأة بف ووول ف ألائوول منووه‪ ،‬ولوويس المورأة فقووط بوول الرجوول أي واح‪،‬‬

‫ألن في ذلك برهاناح كبي احر على الوقاحة وعدم الحياء‪" .‬أريد أذن ما يردن ذلك‪ ،‬أريد أنا أي واح "أن الحـدثاك يتـزو ن ويلـدن األوالد ويـد رن البيـوك" ويتمسووكن بهووا‬

‫هذا أف ل بكثير من سلوكهن هذا‪ .‬كان يجب عليهن افنشغال بخدمة هللا‪ .‬في حياة أمينة له‪ ،‬ولكن ألالما األموور لوويس كووذلك‪ ،‬فموون األف وول أن يتووزوجن‪ ،‬إذ أن‬

‫الترمل بهووذه الكيميووة ف يثموور مو احر حسووناح‪ ،‬بوول علووى العكووس الووزواج فووي هووذه الحالووة لووه مووار أف وول إذ أنووه يشووغلهن عوون الثر ورة والكسوول‪ .‬ولموواذا بعوود علمووه بسووقوط‬

‫الكثيرات‪ .‬لم يطالب بتوفير عناية أكبر لهن حتى ف يسقطن في سقطة بائسووة كهووذه‪ ،‬وإنمووا ينصووحهن بووالزواجو ألن الووزواج فيوور محوورم "وال يعطـين علـة للمقـاو"‬

‫من أ ل الةـتم فـين بعضـهن قـد انحـرفن وراء الةـيطان " يعتوورض الرسووول إذن علووى هووذه الصووورة موون الترموول‪ ،‬فهووو ف يريوود أ ارموول حوود ات‪ ،‬يتعر وون للزنووى‪ ،‬وف‬

‫بطافت يتكلمن بما ف يجب‪ ،‬وف ف وليات يعطين فرصة للشيطان‪ ،‬فلو لم تكن هذه الظواهر حاد ة‪ ،‬ما كان الرسووول قوود اعتوورض علووى بقوواء هووؤفء األ ارموول دون‬

‫ذواج‪.‬‬

‫"إن ان لمؤمن أو مؤمنة أرامل فليساعدهن وال يثقل على الكنيسة لكي تساعد هي اللواتي هن بالحقيقة أرامـل" يعووود الرسووول ويسوومى الالئووى يعشوون‬

‫في الوحدة وليس لهوون موون يواسوويهن أنهوون بالح يقووة أ ارموول‪ .‬النصوويحة التووي يقوودمها الرسووول هنووا ممتووازة‪ ،‬إذ أنهووا تووؤدي إلووى نتيجتووين كبيورتين تتووي للووبعً الفرصووة‬

‫الرسووول "إن ــان لمــؤمن أو مؤمنــة" ألنووه ف يلي و أن يقوووم فيوور المووؤمنين‬ ‫ألن يقوودموا خي و احر بإعالووة األ ارموول كمووا أن الكنيسووة ف تثقوول بهووذه المسوودولية‪ ،‬وي ووي‬

‫بإعالة األرامل المؤمنات‪ .‬ويالح أن الرسول لم يكن متشدداح فووي أللبووه‪ ،‬بوول قووال فقووط‪" :‬فلسـاعدهن وال يثقـل علـى الكنيسـة لكـي تسـاعد اللـواتي هـن بالحقيقـة‬

‫أرامل" وصانع الخير سيكون له أجر م اعف‪ ،‬ألنه بمسوواعدة الواحوودة يسوواعد األخريووات أي واح‪ ،‬وذلووك بتوووفير فرصووة أكبوور للكنيسووة لتسوواعدهن بووأكثر سووعة "أريـد‬

‫يوودبرونهاو فحتووى ف يظوون أنووه يوودعوهن‬ ‫أن األرامل الحدثاك" وماذا تريدو هل يعشن في الرخاوة وفي اللذاتو كالح " ل يتزو ن يلـدن األوالد يـد رن البيـوك" كيو‬

‫إلى حياة رخوة ي ووي ‪" :‬وال يعطين علة للمقاو" من أ ل الةـتم" (أي القوودح والووذم)‪ .‬كووان يجووب علوويهن أن يكوون فووو مسووتوى التفكيوور الوودينوي‪ ،‬ولكوون مووادمن قوود‬

‫وتدقي ‪.‬‬ ‫نزلن عن هذا مستوى‪ ،‬فليعرفن على األقل أنه ينبغي أن يسلكن بحر‬

‫ثانيا‪ :‬ل عامل يستحخ أ ار‬

‫"أمـا القسـوس المــد رون حسـن ا فليحســبوا أهـالا لكرامــة مضـاعفة وال ســيما الـ ين يتعبــون فـي الكلمــة والتعلـيم" ألن الكتوواب يقووول‪ " :‬التكــم ثـورا دارسـ ا‬

‫السووابقة التووي توصووي بووإكرام‬ ‫والفاعل مستحخ أ رت " ومن كلمة كرامة تفهم العناية وافهتمووام الالزمووين إلموودادهم بمووا يسوود احتياجوواتهم‪ ،‬مثلمووا رأينووا فووي النصووو‬

‫األرمل‪ ،‬عندما قال "أكرموا األرامل" ويتكلم أي اح عما يلزمهن لقوتهن إذ يقول‪" :‬وال يثقل على الكنيسة لكي تساعد هي اللواتي هن بالحقيقـة أرامـل" أي الالئووى‬

‫يعشن في فقر ألنهوون أكثوور توورمالح‪ .‬ويووذكر كلمووات موون الشوريعة وموون السوويد المسووي وكلهووا كلمووات تتفو مووع بع ووا الووبعً‪ ،‬ألن الشوريعة تقووول " التكـم الثـور فـي‬

‫د ارسـ " (تووث ‪ .)4 :25‬وبهووذا التشووبيه أراد الرسووول أن يو و مقوودار المشووقة التووي يعانيهووا القووائمون بووالتعليم‪ .‬هووذا هووو قووول النووامو ‪ ،‬أمووا السوويد المسووي فقوود قووال‪:‬‬

‫"ألن الفاعل مستحخ أ رت " (لو ‪ .)7 :10‬فسبيلنا أن ف ننظر إلى األجرة فقط ونت ار ووى والسوويد المسووي و و ذلووك بقولووه "ألن الفاعـل مسـتحخ عامـ " (مووت‬

‫في الرخاوة والكسل ف يكون مستحقاح‪.‬‬ ‫‪ ،)10 :10‬أي أن الذي ف يعمل بل يعي‬
‫ف ووإذا ك ووان الث ووور ال ووذي ف يش ووتغل ف ووي الدارس ووة‪ ،‬وف يس ووحب الني وور الثقي وول‪ .‬ف ووي ج ووو خ ووان عب وور األش ووار‪ ،‬وف يث ووابر حت ووى ي ووتمم عمل ووه وي وودخل الغل ووة إل ووى‬

‫األجوران‪ ،‬ف يسووتفيد موون الطعووام الووذي أعوود لووه‪ .‬فبالتأكيوود أن الووذين يقومووون بووالتعليم يجووب أن تتووافر لهووم احتياجووات الحيوواة حتووى ف يسووقطوا موون التعووب‪ ،‬وحتووى ف‬

‫يكون انشغالهم باألشياء الصغيرة‪ ،‬يصرفهم عن تيامهم باألمور الكبيرة‪ ،‬وينبغي أن يكرسوا أنفسهم لرسالتهم الروحية‪ ،‬دون التفكير في احتياجات هذه الحياة‪.‬‬

‫هكووذا كووان الالوييووون‪ ،‬لووم يفكووروا فووي وسوويلة الحيوواة‪ .‬فالشووعب كووان هووو الملتووزم بهووم‪ ،‬والش وريعة تووأمر بوودفع العشووور موون الوودخل‪ ،‬وتقوودمات عوون األشووياء‬

‫آخرون يعملون وينتجووون كافو ة مووا تتطلبووه هووذه الحيوواة‬ ‫الذهبية‪ ،‬والبكور والنذور‪ ،‬وأشياء أخرى كثيرة‪ .‬وهذه الميزات كانت مكفولة بأحكام الشريعة يوفرها لهم أنا‬

‫من احتياجات‪ ،‬ولكنني ف أأللب للووذين يوودبرون شوودون الكنيسووة أكثوور ممووا يكفو ل لهووم القوووت والكسوووة‪ ،‬حتووى ف يسووتغرقوا بأفكووارهم فووي مبوواهع هووذه الحيوواة‪ .‬ومووا هووي‬

‫الكرامة الم اعفةو م اعفة عن التووي لف ارموول‪ ،‬والشمامسووة‪ ،‬أي ك ارمووة كبيورة‪ .‬ف نقووف عنوود عبووارة ك ارمووة م وواعفة‪ ،‬بوول إلووى مووا إ ووافة إليهووا الرسووول‪ :‬الموودبرون‬

‫حسناح‪ ،‬ومن هم هؤفءو لنسمع قول السيد المسي ‪" :‬أنا هو الراعي الصالأ والراعي الصالأ يب ل نفس عـن اليـراف" (يووو ‪ .)11 :10‬الموودبر حسووناح هووو الووذي ف‬

‫ي ن بشووئ فووي سووبيل العنايووة بقطيعووه وف سوويما الووذين يتعبووون فووي الوووع والتعلوويم‪ ،‬وأيوون هووم الووذين يقولووون بعوودم الحاجووة إلووى كووالم وف تعلوويمو أعطووى الرسووول هووذه‬

‫قائالح "أهتم ه ا ن ي "‪.‬‬ ‫التوجيهات لتيمو يدو‬

‫وفي مو ع آخوور‪" :‬الح نفسك والتعليم ودوا" على ذلك ألنك إذا فعلت ه ا تيلص نفسـك والـ ين يسـمعونك أيضـا" (‪1‬تووي ‪ .)15 :4‬هووؤفء هووم الووذين‬

‫يتسوواوى الووذي ف يسووهر وف يوودر بوول يووركن‬ ‫يريد الرسول أن يكرمهم أكثر من اآلخورين‪ ،‬ويووذكر الباعووث الح يقووي لووذلك‪ :‬هووو أنهووم يحتملووون متاعووب كبيورة‪ .‬فكيو‬

‫إلووى ال ارحووة والهوودوء دون خووو ‪ ،‬وف هووم‪ ،‬مووع الووذي ي ووني نفسووه فووي الخدمووة أف يجووب أن يكوورم هووذا ك ارمووة كبي ورة أكثوور موون الكوول‪ .‬ألنووه يحموول نفسووه الكثيوور موون‬

‫المشقاتو هو تعرض لعدة ألسنة‪ ،‬الواحد تصدي له باللوم‪ ،‬واآلخر مدحه‪ ،‬والثالث سخر منه‪ ،‬وال اربووع هوواجم أسوولوبه أو منهجووه‪ ،‬فهووو لزمووه الكثيوور موون القوووة حتووى‬

‫يحتمل كل ذلك‪ .‬إن إجادة التعليم هي أمر هام جداح لبناء الكنيسة وإدارتها‪ ،‬حتى ف تتعرض للهدم‪ .‬لووذلك مووع الصووفات األخوورى التووي ذكرهووا‪ ،‬ال وويافة وافعتوودال‪،‬‬

‫الرسووول‪ :‬أن يكووون "صـالحا للتعلـيم" معلووم الحكمووة يجووب أن يطبقهووا أوفح فووي حياتووه فهووذا أف وول الطوور للتعلوويم‪ ،‬وفووي‬ ‫ومطالبة األسقف أن يكون بال لوم‪ ،‬ي ووي‬

‫الوقووت نفسووه يعلمهووا بمناقشوواته‪ .‬لهووذا يقووول الرسووول‪" :‬وال ســيما الـ ين يتعبــون فــي الكلمـة والتعلــيم" ألنووه متووى تعلو المو وووع بشوورح العقائوود أيووة حيوواة تغنووي عوون‬

‫الكلمات‪ :‬أية كلماتو ليست الكلمات ذات الجاه والمسكونه بالزخرفة العالمية‪ ،‬بل الكلمات المملوءة بووالقوة والنووور والحووذر‪ ،‬الووذي يلووزم لوويس فوون األسوولوب واللغووة‪،‬‬

‫بها‪ ،‬ليس فن اإلنشاء بل فن الحكمة فقط‪.‬‬ ‫بل يلزم التفكير في الطر التي تو‬

‫وود شوواب حووديث السوون أو أي شووخا آخوور دون شووهادةو‬ ‫"ال تقبل شكاية على شي إال على شـاهدين أو ثالثـة شـهود" هوول يجووب إذن قبووول الشووكاية‬

‫وود أحوود الشوويو ‪ .‬وهووو‬ ‫د أي شخا وعلووى األخووا‬ ‫هل يجب أف يقام لهذه الشكايات وزنو وماذا إذن يقصد الرسولو إنه ف يجب قبول مثل هذه افتهامات‬

‫ف يتكلم هنا عن الوقار الكهنوتي‪ ،‬ولكن عن السن‪ ،‬ألن الشباب أكثر سهولة في الوقوع فووي الخطووأ عوون الشوويو ‪ ،‬الووذين يخطدووون وبخهووم أمووام الجميووع لكووي يكووون‬

‫عنوود البوواقين خووو ‪ ،‬أي ف ترف ووهم بسوورعة‪ ،‬بوول أفحووا كوول شووئ بدقووة كبي ورة‪ ،‬وبعوود أن تتأكوود بو وووح موون الق ووية حاسووب بكوول حمووا ‪ ،‬حتووى يصووب اآلخوورون‬

‫وود األخطوواء الوا ووحة‪ ،‬ألن هووذا يفووت الطريو أمووام اآلخورين‪ ،‬فيتجاسوورون‬ ‫أكثر تحفظاح‪ ،‬ألنه إذا كووان موون ال وورر أن توودين دون سووبب‪ ،‬فووال تقووف دون تصوور‬

‫ويعملووون نفووس الشوويء‪ .‬ف يقووول فقووط وبخهووم‪ ،‬بوول لتعموول ذلووك بقسوووة حتووى يشووعر البوواقين بووالخو ‪ .‬لموواذا إذا قووال السوويد المسووي "إن أخطــع إليــك أخــو فعذهــم‬

‫ينك وبين " (مت ‪ ،)15 :18‬بينما بولس سم باتهامه أمام الكنيسةو أف يكون هنا ف يحة أكبرو لماذاو قد تكون الف وويحة أكبوور إذا عوور الخطووأ دون‬ ‫وعاتب‬

‫يت وواعف المجرمووون‪ ،‬كمووا أن الووردع يصوول الكثي ورين‪ ،‬وهووذا هووو مووا فعلووه هللا عنوودما عاقووب فرعووون‪،‬‬ ‫أن توقووع العقوبووة‪ ،‬وإذا ظلووت األخطوواء دون عقوواب‪ ،‬فسووو‬

‫جرائمهم‪.‬‬ ‫وبنوخذ ننصر وآخرين‪ ،‬أمام أعين الجميع‪ ،‬ونحن نرى ُمدناح وأفراداح قد تحملوا قصا‬
‫يريوود الرسووول إذن أن الجميووع يهووابون األسووقف وأن تكووون لووه السوولطة فووو الجميووع ويقووول إن افتهامووات فالب واح مووا تنشووأ نتيجووة ال ووغينة‪ ،‬لووذلك يجووب أن‬

‫ووده ألبقواح للشوورعية القديمووة "علـى فـم شـاهدين أو علـى فـم ثالثـة شـهود يقـو" األمـر" (تووث ‪)15 :19‬‬ ‫يدلون بمعلوماتهم عن المشووكو‬ ‫يكون هنار شهود‪ ،‬أنا‬

‫"ف تقبوول ش ووكاية علووى ش وويي" لووم يق وول ف تحوواكم‪ ،‬ب وول وحتووى ل ووو هووي ش ووكاية ف تحولهووا إل ووى محاكمووة دون س ووماع شووهود‪ ،‬وإذا ك ووان الشوواهدان يك ووذبانو هووذا ين وودر‪،‬‬

‫والمحاكمة كفيلة بالكشف وإلقاء ال وء على الح يقة‪.‬‬

‫ويجب أن نكووون سووعداء‪ ،‬بوجووود شوواهدين ألن األخطوواء ترتكووب سو احر وفووي الخفوواء‪ ،‬بحيووث أننووا نجوود أن المو وووع يحتوواج إلووى د ارسووة مستمي ووة‪ .‬وموواذا لووو‬

‫عرفت األخطاء وف يوجد شهود والرأي العام سيئو سب أن قال الرسول‪" :‬يجم أيض ا أن تكون لألسقف شهادة حسنة من ال ين هم من خارج"‪.‬‬

‫ليكن لدينا المحبة ومخافة هللا‪ .‬ف توجد شريعة لإلنسان الصال ‪ ،‬ولكن األفلبيووة يتبعووون الف وويلة جبو احر وليسووت اختيووا احر‪ ،‬ويجنووون موون خوووفهم مووا احر كثيو رة‪.‬‬

‫وفالباح ما يقمعون رهباتهم السيدة‪ ،‬ولهووذا السووبب فلنسوومع التهديوودات التووي توجووه إلينووا موون جهوونم لكووي نجنووي الثمووار الثمينووة لهووذا الخووو ‪ .‬وإذا كووان هللا الووذي سووو‬

‫يلقى بالخطاة فيها‪ ،‬لم يكن قد هددنا بها مقدماح لسقط فيها الكثيرون‪ .‬ومع أننا اآلن تهتز نفوسنا خوفاح منهووا‪ ،‬إف أنووه يوجوود كثيوورون يخطدووون بكوول سووهولة‪ .‬كمووا لووو‬

‫كانت جهنم ليس لها وجود‪ ،‬وأية جرائم كنا سنرتكبها لو لم يكن لوودينا الوووحي والمواعيوود‪ ،‬ولووذلك أقووول مووا أقولووه دائمواح إن جهوونم بتهديوودها ووعيوودها إنمووا تبوورز عنايووة‬

‫هللا بنووا ومحبتووه لنووا بصووورة ف تقوول عمووا تبوورزه مواعيوود ملكوووت السووماوات لنووا‪ .‬والمحصوولة النهائيووة هووي أن جهوونم بوعيوودها وتهديوودها‪ ،‬والملكوووت بوعوووده ومواعيووده‬

‫يعمالن معاح على نجاتنا من الهالر‪.‬‬

‫الووذي يريوود بووه أن يجووذبنا إليووه‪ ،‬لووو لووم‬ ‫وعووديم الشووفقة‪ ،‬بوول بوواألحرى هووو عموول الرحمووة والصووالح الفووائ ‪ ،‬هووو الحمووا‬ ‫ف تعتقوودوا أن هووذا عموول كووائن قووا‬

‫تهدد نينوى وتنذر بالهالر بواسطة يونان لهلكت بالفعل‪ ،‬لو لم نكن قد هددنا بجهنم لسقطنا جميعاح فيها‪ ،‬لوف الوعيد بالنار لما نجا أحد‪.‬‬

‫إن هللا يهدد بغير ما يريد حتى يتمم ما يريد‪ ،‬فهو ف يريوود موووت الخوواألئ‪ ،‬ويووتكلم عوون موووت الخوواألئ حتووى ف يلقووى بنفسووه فووي الموووت‪ ،‬هووذا الكووالم لوويس‬

‫بسيطاح هو يظهر لنا الح يقة حتى نتحاشاها‪.‬‬

‫ثالث ا‪ :‬عد" الثباك والتغير في األمور البةرية‬

‫وحتووى ف يظوون أحوود أن هووذا الوعيوود ف فائوودة منووه لمعرفو ة الح يقووة‪ .‬فووإن مووا حوودث فووي هووذا العووالم يجعلووه وا ووحاح‪ .‬الطوفووان الووذي اهلووك البشورية ألوويس هووو‬

‫صورة لجهنم النارو يقول اإلنجيوول‪" :‬كما انت أيا" نو …… يـعكلون ويةـربون ويتزو ـون ويزو ـون……… ـ لك يكـون أيضـا" (مووت ‪ .)27 :24‬قوود تنبووأ‬

‫نوح بهذه الحاد ة قبل وقوعها بزمن ألويل‪ ،‬ولم يكترث أحد بتهديداته‪ ،‬الكل ينظر لها وكأنهووا قصووة خرافيووة‪ ،‬ومو وووع للسووخرية‪ ،‬لووم يخووف أحوود ولووم يبووك خطايوواه‪،‬‬

‫فووي الملووذات‪ ،‬ونخطووئ بووال خووو ‪ ،‬ف يفكوور أحوود فووي هووذا اليوووم األخيوور‪ ،‬وف‬ ‫لم يقرع أحد على صوودره‪ ،‬إن نهوور النووار يغلووي واللهيووب ترتفووع‪ .‬ونحوون ن ووحك ونعووي‬

‫تم ى‪ ،‬وإن كل ما نراه له وقت محدد‪ ،‬وها هي األحداث كل يوووم تنووذرنا وتسوومعنا صوووتها‪ .‬الووذين يموتووون قبوول األوان‪ ،‬والتغيورات‬ ‫في الحياة الحا رة التي سو‬

‫التي تحدث في حياتنا‪ ،‬كل هذه ف تعلمنا‪ ،‬العناصر الطبيعية أي اح يمكن أن نرى التغيرات التي تحدث كل شئ يعطينووا فرصووة للتأموول حتووى فووي شووبابنا‪ ،‬فووي كوول‬

‫مكان وفي كل شئ التغيير يعطي عالماته‪.‬‬

‫هل يتبقى شئ مما نرىو كال‪ ،‬ف شئ سوى أنفسنا ونحن نهملها‪ ،‬نحوون نهووتم كثيو احر بمووا يتغيوور‪ ،‬ولكوون مووا يبقووى إلووى األبوود ف نكتوورث بووه‪ ،‬فووالن قو وي‪ ،‬نعووم‪،‬‬

‫يهلووك كأمثالووه الووذين كووانوا أقوووى منووه ووم اختفووا‪ .‬الحيوواة مسوورح‪ ،‬حلووم مثلهووا مثوول الممثلووين‪ ،‬عنوودما ف ي وزال المسوورح تختفووي األدوار المتنوعووة‪،‬‬ ‫إلووى حووين‪ ،‬ووم سووو‬

‫وكوواألحالم التووي تنقشووع عنوودما تظهوور أشووعة الصووباح‪ ،‬هكووذا نحوون عنوودما ينتهووى دورنووا فووي الحيوواة العامووة أو الخاصووة الكوول ينقشووع ويختفووي‪ .‬الشووجرة التووي زرعتهووا‪،‬‬
‫المعماري والفالح وفيره زالوا وماتوا‪ ،‬ومووع أننووا نحوون شووهود لكوول ذلووك‪ ،‬إف أننووا ف نتغيوور قووط‪ ،‬نحوون نعوود كوول شووئ كمووا‬ ‫المنزل الذي شيدته‪ ،‬سيبقى بعدر‪ ،‬المهند‬

‫في التر والرخاوة‪.‬‬ ‫لو كنا خالدين‪ ،‬ونعي‬

‫رابعا‪ :‬اسمعوا ما يقول سليمان‬

‫الذي اختبر بنفسه أمور الحياة الحا رة "فعظمت عملي نيت لنفسي يوت ا غرست لنفسي روم ا عملت لنفسي ناك وفراديس معـت لنفسـي فضـة‬

‫وذلب ا اتي ك لنفسي مغنيين ومغنياك……" (جا ‪ .)8 -4 :2‬لم يتمتع أحد بهذا القدر من الملذات‪ ،‬لم يصل أحد إلى هذا الحوود موون الشووهرة والحكمووة‪ ،‬لووم يبلووت‬

‫سيد هذه السلطة‪ .‬ولكن موواذاو ألووم ير وويه كوول ذلووكو وموواذا قووال بعوود أن تمتووع بكوول هووذاو "با ـل األبا يـل الكـل با ـل" (جووا ‪ )2 :1‬لوويس باألوول فقووط‪ ،‬ولكوون أفصو‬

‫كبير‪ .‬أتوسل إليكم أن تصدقوه‪ ،‬أنه إنسان مختبر‪ ،‬لنسمعه ولنتمسك بمووا هووو فيوور باألوول‪ ،‬حيووث تكموون الح يقووة‪ ،‬حيووث كوول شووئ ابووت ومسووتقر‪،‬‬ ‫عن رأيه بحما‬

‫حيث كل شئ مؤسس على الصخر‪ ،‬ف يشيي شيداح وف يزول‪ ،‬كل شئ مزدهر وشباب‪ ،‬ف تأ ير للووزمن عليووه ولوون يختفووي‪ .‬أتوسوول إلوويكم لووتكن رفبتنووا خالصووة فووي‬

‫هللا‪ ،‬ليس خوفاح من جهنم‪ ،‬ولكن رهبة في الملكوت األبدي‪.‬‬

‫قوول لووي‪ :‬هوول توجوود سووعادة تشووبه تلووك التووي نحظووى بهووا عنوود رؤيتنووا للمسووي و بالتأكيوود ف توجوود سووعادة ت ووارعها‪ ،‬هوول يوجوود مووا يشووبه المتعووة بووالخي ارت‬

‫السماويةو بالتأكيد ف شئ‪ " .‬ما لم تر عين ولم تسمج أذن ولم ييطر على بال إنسان ما أعدو ن لل ين يحبون " (‪1‬كو ‪.)9 :2‬‬

‫فلنجتهد للحصول على الخيرات السماوية‪ ،‬ولنحتقر المباهع األر ية أف نشكو كثيو احر موون أن حيوواة اإلنسووان ف تسوواوي شوويداحو لموواذا إذن هووذا التهافووت موون‬

‫أجوول ف شووئو لموواذا نوورهن أنفسوونا ألجوول شووئ ف تيمووة لووهو أنووتم تتووأملون المسوواكن الفوواخرة فهوول هووذه النظ ورة هووي التووي تخوودعكمو ارفع ووا أعيوونكم نحووو السووماء قووارنوا‬

‫جمالها بهذه األحجار واألعمدة‪ ،‬وسترون أن األخيرة ليست سوى عمل يصنعه النمل والبعوض‪ ،‬اعكفوا عن التأموول‪ ،‬ارتفعووا إلووى األشووياء السوومائية‪ .‬ومنهووا تعرفووا‬

‫ترون أنها ليست سوى لعب أألفال صغار أف تعرفون أن الهواء بقوودر مووا يرتفووع يصووب أكثوور رقووة وخفووة‪ ،‬أكثوور نقوواء وشووفافيةو هكووذا‬ ‫تيمة المباني الفاخرة‪ ،‬وسو‬

‫ينهوودم فووي يوووم ال يامووة‪ ،‬بوول وقبوول ال يامووة‪ ،‬إذ أن الووزمن فووي مسوواره يهدمووه‪ ،‬يذيبووه‬ ‫الووذين يعملووون أعمووال الرحمووة لهووم مسوواكنهم وايوواكلهم‪ .‬كوول مسووكن أر ووي سووو‬

‫ويجعله يختفي‪ ،‬وفالباح قبل فعل الزمن‪ ،‬وهو في بري حدا ته‪ ،‬هووذه أر ووية تهدمووه‪ ،‬حريو يلتهمووه‪ ،‬ألنووه تحوودث وفيووات مبكورة للمبوواني كمووا يحوودث بالنسووبة للبشوور‪،‬‬

‫كثي احر ما يحث زلزال لفرض نجد أن المباني البالية بالزمن تبقى في توازن‪ ،‬والمباني المتينة والمشيدة حديثاح‪ ،‬تهتز وتنقلب‪.‬‬

‫هللا و ووع هووذا النظووام بووال شووك حتووى ف يوودخلنا الغوورور والكبريوواء بسووبب مبانينووا‪ .‬هوول تريوودون أن ف تثووبط ع وزيمتكمو اذهب ووا إلووى المبوواني العامووة حيووث‬

‫تستمتعون بها مثل اآلخرين‪ ،‬ألنها ليست مسكناح قط‪ ،‬والمسكن مهمووا بلغووت فخامتووه‪ ،‬ف يمكنووه أن يتسوواوى مووع هووذه األبنيووة العامووة‪ ،‬امكثووا فيهووا بقوودر مووا يعجووبكم‪،‬‬

‫فهي لكم مثل ما هي ل خرين‪ ،‬هي عامة وليست خاصة‪ .‬قوود تقولووون إن هووذا ف ير وويكم‪ ،‬إنكووم تقولووون هووذا بفعوول شووهوة افقتنوواء والطمووع إذ أن الطمووع هووو الووذي‬

‫‪ .‬اللذة في الطمع وتملك ما ل خرين‪.‬‬ ‫يعطي اللذة بالشيء وليس جماله الخا‬

‫آه إلى متى سنظل مقيدين وملتصقين باألرضو إلى متى سنستمر في الوحل مثل الديدانو هللا صنع لنا جسداح من التراب حتووى نسوومو بووه إلووى السووماء‪.‬‬

‫ول وويس ل وونخفً ب ووه أنفس وونا إل ووى األرض‪ ،‬حق واح أن جس وودي ه ووو أر ووى م وون الت وراب‪ ،‬ولك وون إذا أردت‪ ،‬يمك وون أن أص وويره س ووماوياح‪ .‬انظ ووروا أي ووة ك ارم ووة أعطان ووا هللا إذا‬

‫استأمنا على عمل عظيم كهذا‪.‬‬

‫يقول الوورب‪" :‬أنا ال ه صنعت السـماء واألرض وهـا أنـا أ علـك شـريكا فـي اليلقـةم أ ـل مـن األرض سـماء‪ .‬فعنـت قـادر علـى ذلـكم قيـل عـن ن أنـ‬

‫‪ )8 :5‬وقد أعطى هذه القوة للبشر كأب مملوء بالحنان ويجيد الرسم فيريد أن يعلم ابنه أي اح هووذا الفوون‪ .‬ويقووول لنووا "قـد أعطيتـك‬ ‫يصنج ويغير ل شئ" (عامو‬

‫سد ا ميالام وأو لـت لـك تكملـة عمـل أكبـرم أن تصـنج نفسـ ا ميلـةم قـد قلـت‪ :‬لتنبـت األرض عةـب ا…‪ .‬وشـجرا ذا ثمـر" (تووك ‪ )11 :1‬قوول أنووت أي واح لتنبووت‬
‫أي الشوويطان لكووي أسووخر منووه‪،‬‬ ‫يثمر‪ .‬أنا أصنع الح اررة وال باب‪ ،‬أنووا صووانع الرعوود وخووال الهوواء‪ ،‬أنووا كونووت الوووح‬ ‫األرض مرها وكل ما تريد أن تعمل سو‬

‫أسخر أنت منه أي اح إذا كنت تريد ذلك‪ ،‬ألنك تقدر على ربطه كعصفور صغير‪ ،‬ولن أحسدر قط على هذه السلطة‪.‬‬

‫وى‪،‬‬
‫أشرقت شمسي على األبرار واألشرار قلدني أعووط جووزءاح موون خي ارتووك لفبورار واألشورار‪ .‬أنووا صووبور علووى احتمووال اإلهانووة‪ ،‬وأردهووا خيو احر لموون يوجههووا إلو أ‬

‫تمثل بي فأنووت قووادر علووى ذلووك‪ .‬أنووا أعموول الخيوور لوويس بقصوود أن يوورد لووي قلوودني أوقوودت مصووابي للسووماء‪ ،‬أوقوود أنووت مصووابي أكثوور لمعانواح منهووا ألنو ك قووادر علووى‬

‫إلووى نووور معرفتووي‪ ،‬ورؤيتووي لهووو أبهووى بووالح موون رؤيووة الشوومس ذاتهووا‪ .‬أنووت ف تسووتطيع أن‬ ‫ذلك‪ .‬أنوور للووذين فووي الخطووأ ‪ ،‬العموول الحسوون الووذي تعملووه لتقووود النووا‬

‫تخل إنساناح ولكنك تقدر أن تغييره ليصب صالحاح ومر ياح هلل‪ ،‬أنا خلقت جوووهرة فأعموول أنووت علووى تجميوول إرادتووه‪ .‬أنظوور كووم أنووا أحبووك‪ ،‬وكووم أعطيتووك موون قوودرات‬

‫تتناسب مع األمور الكبيرة التي أسندتها إليك‪ ،‬أنا أملك على المالئكة‪ ،‬وكذلك أنت تملك معي منذ أن أخووذت ألبيعتووك وصوورت أنووت شوريكاح لطبيعتووي فقمووت معووي‬

‫‪.)6 :2‬‬ ‫وأصعدت باكورتك معي وأجلستها عن يمين اآلب في السماويات حيث جلست أنا "وأقامنا مع وأ لسنا مع في السماوياك في المسيأ يسوم" (أ‬

‫المالئكة‪ ،‬األمراء والقوات العرون السالألين ينحنون كلهم أمامك ألنووك صوورت فو أ‬
‫وي مكرمواح وممجووداح‪ .‬ف توودين جسوودر‬ ‫الشاروبيم والسيرافيم‪ ،‬وكل صفو‬

‫الووذي يتمتووع بمثوول هووذا الشوور والووذي تبجلووه الق ووات الروحانيووة‪ .‬ولكوون موواذا أقووولو لوويس بهووذا فقووط ولكوون أي واح بووآفمي لقوود بُص و علووى وجهووي موون أجوول‪ ،‬دبوورت‬

‫صفعت على خدي تركت مجوودي وإنووي بنزولووي موون إقامووة أبووي‪ ،‬أتيووت نحووور‪ ،‬أنووت الووذي أبغ ووتني وتحولووت عنووي بعيووداح فيوور ارفووب حتووى أن‬
‫محبتي أن تربحك‪ُ ،‬‬

‫تسمع أسمي‪ ،‬رك ت وراءر ألمسك بك‪ ،‬وربطتك بي قائالح كل جسدي وأشرب دمي‪ ،‬إني أرفعك إلى السماء وأجئ لك علووى األرض ألقبلووك‪ ،‬لووم أكتووف بهو ذا بوول‬

‫اخترقت كيانك إذ أنت أكلتني وصرت ُفتاتاح صغي احر‪ ،‬ليكون امتزاجي بك أكثر واتحادي بك أكموول وأبلووت حتووى ف يكووون انفصووال فيمووا بعوود‪ ،‬بعوود أن صورنا أنووا وأنووت‬

‫واحداح‪.‬‬

‫بمعرفتنووا ذلووك‪ ،‬وبإدراكنووا كووم كووان حنووان هللا عظيم واح نحونووا‪ ،‬فلنعموول جاهوودين حتووى نكووون مسووتحقين للحصووول علووى هووذه الهبووات العظيمووة فووي ش ووخا‬

‫المجد والقوة والعزة‪ ،‬اآلن وكل آوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬ ‫المسي يس وع ربنا الذي له مع اآلب وافبن والروح القد‬
 ‫الموعظة السادسة عةرة‬
‫"أناشد أما" ن والرب يسوم المسيأ والمال كة الميتـارين أن تحفـ هـ ا ـدون غـرض وال تعمـل شـيئ ا‬
‫بمحاباةم ال تضج يدا على أحد بعجلة وال تةتر في خطايا اآلخرين احف نفسك اه ار ال تكن يما بعـد شـراب‬
‫ماء ل استعمل خم ار قليالا من أ ل معدتك وأسقامك الكثيرة"‬
‫(‪23 -21 :5‬؛ ‪)1 :6‬‬

‫التـحـلــيل‬
‫أوالا‪ :‬عن السيامات‪ ،‬يجب أن ف تتم بعجلة ودون فحا دقي ‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬واجبات الخدام‪ ،‬التشجيع األدبي لخدمة هللا‪.‬‬

‫أوالا‪ :‬السياماك‬
‫بعد أن تكلم الرسول عن األساقفة والشمامسة‪ ،‬والرجال والنساء‪ ،‬واألرامل والشيو وعن الكوول‪ ،‬وبعوود أن أبوورز سوولطات األسووقف بصووفته حاكمواح‪ ،‬ي ووي‬

‫الرسووول‪" :‬أناشــد أمــا" ن والــرب يســوم المســيأ والمال كــة الميتــارين أن تحف ـ ه ـ ا ــدون غــرض وال تعمــل شــيئا بمحابــاة" يواصوول الرسووول أوام وره بلهجووة‬

‫هو ابنه الحبيب‪ ،‬إف أنه ف يتردد لهذا السبب‪.‬‬ ‫صارمة‪ ،‬وإن كان تيمو يدو‬

‫فالووذي لووم يخشووى أن يقووول عوون نفسووه‪" :‬أخةــى بعــدما ــرزك لةخــرين أصــير أنــا نفســي مرفووـ ا" (‪1‬كووو ‪ )27 :9‬لووم يتووردد فووي إسووداء النصو لتلميووذه‬

‫المالئكووةو موسووى قووال نفووس المعنووى‪" :‬أشـهد علـيكم اليـو" السـماء واألرض"‪( .‬تووث ‪ )26 :4‬حتووى‬ ‫تيمو يدو ‪ ،‬وإذا كان يناشده أمام اآلب وافبوون‪ ،‬فلموواذا ي ووي‬

‫ف ينط اسم الوورب‪ ،‬وجوواء أي واح "اسـمعي أيتهـا الجبـال ويـا أسـس األرض" (مووي ‪ )2 :6‬بووولس أتخووذ اآلب وافبوون شووهوداح علووى كالمووه مبوور احر نفسووه أمووامهم لليوووم‬

‫اآلتي‪ .‬فإذا نتجت بعً المخالفات في الواجبات فكل مسدول عن نفسووه "أن تحف ه ا دون غرض وال تعمل شيئ ا بمحاباة"‪ .‬أي ت ووع نفسووك فووي مرتبووة الووذين‬

‫حاكمتهم أنت‪ ،‬حتى ف يدركك أحد ويسبقك في أن يكون سيداح على حكمك‪ ،‬ولماذا يقووول "المال كة الميتارين" ألنووه يوجوود فيوور مختووارين‪ .‬يعقوووب أي واح استشووهد‬

‫بووارزين وآخ ورين أقوول موونهم‪ .‬حتووى تكووون الشووهادة أكثوور قوووة‪ .‬كمووا لووو كووان يقووول‪ ،‬فووأني استشووهد بوواه‬ ‫بووالرب والتوول‪ ،‬وهكووذا نحوون أي واح كثيو احر مووا نستشووهد بأشووخا‬

‫لتيمو يدو ‪.‬‬ ‫وبابنه وخدامه عن المبادئ التي أعطيتها لك‪ ،‬ألني أعطيتها لك في ح ورهم وبذلك يوحي بالخو‬

‫ووم يواصوول الرسووول حديثووه متنوواوفح مو وووعاح أكثوور مالءمووة لسووالم الكنيسووة وهووو السوويامة (الرسووامة) "ال تضــج يــد علــى أحــد بالعجلــة وال تةــتر فــي‬

‫خطايـا اآلخــرين " موواذا يعنووي "بالعجلووة" يعنووي أنووه ف يكفووي افختبووار األول وف الثوواني وف الثالووث‪ ،‬بوول يلووزم د ارسووة متكووررة وامتحووان عميو ‪ ،‬ألنووه عموول فيووه خطووورة‪،‬‬

‫تكون مسدوفح عن أخطاء الكهنة‪ ،‬الذين أقمتهم ورسمتهم‪ ،‬سواء عوون تلووك التووي اقترفوهووا قبوول رسووامتهم أو التووي تلووت رسووامتهم‪ .‬ألنووك كنووت قوود تسوواهلت‬ ‫ألنك سو‬

‫معهم بالنسبة ألخطائهم السابقة لرسامتهم‪ ،‬والتي لم تكن لهم معك فرصة لكي يندموا ويتوبوا عنها‪ ،‬أما الالحقة فسووتكون مسوودوفح عنهووا‪ ،‬ألنووك أنووت فووي الواقووع هووو‬

‫المسبب لها ألنك أقمتهم رعاة‪ .‬ألنه كما لك نصيب في الفوائد الروحية التي يجنيها تالميذر‪ ،‬فأنت تشاركهم أي اح المحاسبة عن أخطائهم‪.‬‬

‫"أحف نفسك اهرا" يتكلم هنا عن العفووة‪" ،‬ال تكن يما بعد شـراب مـاء ـل اسـتعمل خمـرا قلـيالا مـن أ ـل معـدتك وأسـقامك الكثيـرة" وإذا كووان الرسووول‬

‫افعتدال وهو رجل مولع بالصيام‪ ،‬وكان يستعمل المياه بإفراط‪ ،‬مما سبب له أسقاماح كثيرة فالرسول هنا يأمره بافعتدال‪.‬‬ ‫يصف لتيمو يدو‬

‫ف يرفً ذلك فكم بالحرى يجب علينا أف نمتعً إذا وجهت إلينووا بعووً التوجيهو ات‪ .‬قوود يقووال لموواذا لووم يشووف معوودة تلميووذه‪ ،‬وهووو‬ ‫وإذا كان تيمو يدو‬

‫الذي كانت مالبسووه ت وويم الموووتى ووا و أنووه كووان يسووتطيع ذلووكو لموواذا إذن لووم يفعلووهو حتووى إذا رأينووا اليوووم أناسواح عظموواء وف ووالء يصووابون بوواألمراض‪ ،‬ف نعثوور‬
‫إذ‬ ‫األكثوور علووى تيمو يدووو‬ ‫ألن ذلك حوودث ألجوول فائوودتهم‪ ،‬فووإذا كووان أحوود مالئكووة الشوويطان لطووم بووولس لوودال يرتفووع موون فوورط اإلعالنووات (‪2‬كووو ‪ .)7 :12‬فووالخو‬

‫هووو أي واح كووان يجوورى معج وزات قوود تقوووده إلووى افرتفوواع والكبريوواء فتركووه يخ ووع لق ووانين الطووب حتووى تت و أفكوواره وف يعثوور اآلخوورون‪ ،‬بوول يتعلمووون أن بووولس‬

‫كووان سو يماح‪ ،‬وهووذا مووا يفهووم موون قووول بووولس "مـن أ ـل‬ ‫كانووا موون نفووس ألبيعتنووا‪ ،‬وهمووا اللووذان أحوور از هووذا التقوودم فووي الف وويلة‪ ،‬ألنووه يبوودو أن تيمو يدووو‬ ‫وتيمو يدو‬

‫أسقامك الكثيرة" إذ أنه كان يعاني من سقم معدته وأسووقاماح أخوورى بجسوومه‪ ،‬إف أنووه لووم يسووم لووه أن يشوورب موون الخموور دون اعتوودال فقوود سووم لووه بالقليوول فقووط موون‬

‫أجل صحته‪ ،‬وليس من أجل الرخاوة‪.‬‬

‫"خطايا بعو الناس واوحة تتقد" إلى القضاء وأما البعو فتتبعهم" الرسول عندما تكلووم عوون و ووع األيوودي (الرسووامات) قووال‪ :‬ف تشووترر فووي خطايووا‬

‫اآلخورين قوود يقووال وإذا كنووت أجهلهوواو خطايووا الووبعً معروفووة ألنهووا مقدمووة للمحاكمووة‪ ،‬والووبعً اآلخوور موون الخطايووا فيوور معروفووة ألنهووا خلميووة‪ .‬يريو د الرسووول أن‬

‫يقول‪ .‬أن بين األعمال الرديدة‪ ،‬توجد المكشوفة والمستترة‪ ،‬ولكن يوم المحاكمة‪ ،‬ف يختفي شيداح‪ ،‬صالحاح كان أم رديداح‪.‬‬

‫" ميج ال ين تحت نير فليحسبوا سادتهم مستحقين ـل إكـرا"م لـئال يفتـرى علـى اسـم ن وتعليمـ " (‪ )1 :5‬فليحسووبوهم مسووتحقين كوول إكورام ف تفتكوور‬

‫ينطو بتجووادي ‪ ،‬قووائالح‪.‬‬ ‫نفسك حر ألنك مؤمن‪ ،‬إذ أن الحرية الح ي ية هي أن تحب الخدمووة‪ ،‬ألن فيوور المووؤمن إذ رأى عبيووده المووؤمنين يسوولكون بوقاحووة‪ ،‬سووو‬

‫يتحووول بسووهولة ويعوود ذاتووه لكووالم هللا‪ ،‬وقوود يقووال وموواذا إذا كووان السو ادة مووؤمنينو‬ ‫إن اإليمووان المسوويحي يسووم بووالتمرد علووى السوولطة‪ ،‬أمووا إذا رآهووم مطيعووين‪ ،‬سووو‬

‫حيندذ تجب الطاعة أي اح ألجل اسم هللا "وال ين لهم سـادة مؤمنـون ال يسـتهينون هـم ألنهـم أخـوة ـل لييـدموهم أكثـرم ألن الـ ين يةـتر ون فـي الفا ـدة هـم‬

‫مؤمنون ومحبوبون"‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬وا م اليدا"‬

‫إذا كووان لكووم شوور الخدمووة عنوود سووادة مووؤمنين فهووذا يلووزمكم بووأن تكون ووا أكثو ر خ وووعاح لهووم "سووابقة للق وواء" يريوود الرسووول أن يقووول‪ :‬إن بووين األعمووال‬

‫الرديدووة‪ ،‬توجوود المكشوووفة والمسووتترة‪ ،‬ولكوون يوووم المحاكمووة ف يختفووي شووئ صووالحاح كووان أم رديد واح‪ ،‬ولموواذا يقووول الرسووول ذلووكو ألن بعووً هووذه الخطايووا قوود يووتمكن‬

‫أصحابها من إخفائها هنا في هذه الدنيا ولكنهم لن يمكنهم ذلووك فووي يوووم الدينونووة العظوويم حيووث كوول شووئ سوويكون عريانواح ومكشوووفاح كووذلك أي واح األعمووال الصووالحة‬

‫وا حة وف يمكن أن تخفى‪ ،‬هنا يوجد تشجيع كبير للصالحين‪ ،‬وبين األوامر السابقة مثل‪ .‬وف تعمل شيداح بمحابوواة ‪ ....‬الووي وأي واح‪ .‬جميووع الووذين هووم عبيوود تحووت‬

‫نير ‪ ،‬فبين اف نين تتابع ألبيعي و روري‪ ،‬واألخيرة تشرح األولى‪ .‬وهل األخيرة تخا األسقفو نعم وبال شك وذلك أنه يجب عليه إصدار تعليماته للخدام‪.‬‬

‫ونالحو أن الرسووول فووي كوول م ورة يوجووه أوام وره للعبيوود أكثوور موون السووادة‪ .‬مبين واح لهووم ألوور الخ وووع معطي واح إيوواهم اهتمام واح كبي و احر‪ .‬وللسووادة يقووول‪" :‬تــار ين‬

‫‪ )9 :6‬لموواذا هووذه التوجيهوواتو فيوور المووؤمنين كووانوا فووي حاجووة لهووا‪ ،‬ولكنووه لووم يسووتطع سوووى مخاألبووة الووذين اقتنووا اإليمووان‪ ،‬ومووا هووي حاجووة السووادة‬ ‫التهديـ د" (أ‬

‫المووؤمنين إلووى ذلووكو ألن السووادة يعطووون العبيوود أكثوور ممووا يعطووي العبيوود لسووادتهم‪ .‬السووادة ملتزمووون برعايووة عبيوودهم‪ ،‬وتوودبير كوول احتياجوواتهم‪ ،‬موون ملووبس ومأكوول‬

‫وفيره‪ ،‬بمعنى أن السادة هم باألحرى الذين يخدمون عبيدهم‪ ،‬وهذا ما يريد أن يو حه الرسول بقول "إن ال ين يتةار ون في الفا ـدة هـم مؤمنـون ومحبوبـون "‬

‫هم يتعبون ويتحملون المشقات من أجل راحتهم‪ ،‬أف يجب أن يكونوا مكرمين من خدمهمو‬

‫يجب أن نسوولك نحوون تجوواه سوويدنا الووذي خلقنووا موون العوودم‪ ،‬الووذي يعطينووا الغووذاء‬ ‫وإذا كان الرسول قد أمر العبيد أن يكونوا هكذا مطيعين‪ ،‬فكروا في كي‬

‫والملووبس‪ .‬لنخدمووه علووى األقوول كمووا يخوودمنا خوودمنا‪ .‬أليس ووا هووم يبووذلون حيوواتهم إلووى النهايووة لتحقي و مووا ي وري سووادتهمو اهتماموواتهم وحيوواتهم مكرسووة لتحقي و منووافع‬

‫سادتهم‪ .‬أليسوا هم ينشغلون ألوال اليوم فير مبقين لراحتهم سوى جزءاح بسيطاح موون الليوولو نحوون علووى العكووس ننشووغل بصووفة مسووتمرة بمصووالحنا‪ ،‬وف نعطو ي سوويدنا‬

‫حتى جزءاح قليالح من النهار‪ ،‬ومع ذلك هو ف يطالبنا بمووا هووو علينووا‪ ،‬كمووا يطالووب السووادة عبيوودهم‪ ،‬رفووم أن الووذي نقدمووه لووه ترجووع فوائووده ومكاسووبه إلينووا‪ .‬السووادة فووي‬
‫العالم يستفيدون موون أعمووال عبيوودهم‪ ،‬أمووا فووي مجووال الخدمووة وعبووادة هللا فالمسووتفيد هووو الخووادم نفسووه‪ ،‬أمووا الوورب فووال ينتفووع شوويداح‪ .‬يقووول المرتوول "أنـت لسـت محتا ـ ا‬

‫لصالحي" قل لي أية فائدة تعود على هللا من كوني صالحاحو وماذا يخسر هللا لو كنت فير صال و أليس جوووهره ابتواح ف يتووأ ر وف يتغيوورو ألوويس جوووهره فووو كوول‬

‫آلم‪ .‬أن العبيد ف يملكون شيداح‪ ،‬كل شئ ملك لسيدهم مهما أصبحوا أ رياء‪ ،‬أما نحن فلنا أشياء كثيورة خاصووة بنووا‪ ،‬وليسووت هووذه هووي الك ارمووة الوحيوودة التووي نحصوول‬

‫عليها من ملك الكون‪ .‬أي سيد أعطى ابنه الوحيد ألجل خادمهو ف أحد‪ ،‬بل باألحرى الكوول يعطووون خوودمهم ألجوول أوفدهووم‪ .‬هنووا العكووس تمامواح هللا لووم ي وون بابنووه‬

‫الوحيوود‪ ،‬بوول أسوولمه موون أجلنووا كلنووا‪ ،‬موون أجوول أعدائووه‪ ،‬موون أجوول الووذين يبغ ووونه‪ ،‬العبيوود حينمووا نعطووي لهووم تعليمووات قاسووية ف يغ ووبون‪ ،‬بوول يظهوورون معت ورفين‬

‫بالجميل‪ ،‬ونحن نعترض متعللين بألف سبب‪ .‬السيد ف يعد خدامه بالمكافووآت التووي وعوودنا بهووا هللا‪ .‬بموواذا يعوود السوويد عبيوودهو بالحريووة وهووي فالبواح مووا تكووون أصووعب‬

‫في تحملها من العبودية‪ ،‬وكثي احر تحت تأ ير الجوع نجوودها أكثوور مو اررة علوويهم موون العبوديووة‪،‬إذا سووتتركهم يهلكووون جوعواح‪ ،‬فلوون تكووون بالنسووبة لهووم ابووة أو منحووة بووأي‬

‫حال‪ ،‬أما في مجال هللا فليس هنار شئ زائل وف قابل للفساد‪ .‬فبماذا وعدناو "ال أعود أسميكم عبيدا ل سميتكم أحباء" (يو ‪.)15 :15‬‬

‫لنخجل ونخشى يا أحبائي‪ ،‬نحن ملزمون بخدمة سيدنا على األقل مثلما يخدمنا خدمنا‪ ،‬ولكن فووي معظووم الوقووت ف نقوودم لووه خوودماتنا‪ ،‬هووؤفء هووم فالسووفة‬

‫رفماح عنهم‪ ،‬ألنهم ف يملكون سوى الملبس والغذاء‪ ،‬بينما نحن نهين هللا برخاوتنا‪ .‬إذا كنا ف نتعلم بعد الحكمة عوون ألريو آخوور فلنتعلمهووا موونهم‪ .‬الكتوواب المقوود‬

‫ليتعلمووا لوويس موون العبيوود فقووط بوول موون كائنووات فيوور عاقلووة‪ ،‬مثلمووا يأمرنووا بتقليوود النحوول والنموول‪ ،‬أمووا أنووا فووأحثكم علووى تقليوود خوودمكم‪ ،‬نعموول علووى األقوول‬ ‫يوجووه النووا‬

‫يستسوولمون لإلهانووة فووي هوودوء أكثوور موون أي‬ ‫موون سووادتهم‪ ،‬ألننووي أفحو أنكووم ف تعملووون ذلووك‪ .‬هووم دائمواح بسووبب الخووو‬ ‫من هللا كل ما يعملونووه هووم بخووو‬ ‫بخو‬

‫فيلسو ‪ ،‬يُشتمون بووالح وبالباألوول دون تووذمر‪ ،‬بوول يطلبووون العفووو‪ ،‬وفالبواح دون أن يكونووا قوود اقترفووا ذنبواح‪ .‬ف يحصوولون إف علووى ال ووروري وفالبواح علووى أقوول منووه‬

‫ويص ووبرون‪ ،‬وين ووامون عل ووى حص وويرة م وون الق و ‪ ،‬وف ووذاؤهم قاص وور عل ووى الخب ووز‪ ،‬ك وول معيش ووتهم ف ووي فق وور‪ ،‬وف يط ووالبون بش ووئ وف يغ ووبون‪ ،‬ألنه ووم يخش وووننا‪ ،‬مت ووى‬

‫أودعناهم نقوداح يردونها لنا بالكامل‪" :‬ف تكلمونني عن الفاسدين بل عن الووذين لووم يتمووادوا فووي الشوور فهووم يخ ووعون عنوود أول تهديوود‪ .‬أليسووت هووذه فلسووفةو ف تقولووا‬

‫وورورة‪ ،‬وهووي تجنووب جهوونم‪ ،‬ومووع ذلووك فيوور حووذرين وف تقوودمون هلل ك ارمووة بقوودر مووا هووم يقوودمون لكووم‪ .‬كوول‬ ‫أنهم يفعلون ذلك بحكم ال رورة ألنكم أنتم أي واح لووديكم‬

‫واحد منهم له مسكنه المحدد‪ ،‬وف يعتدي على ما يخا زميله‪ ،‬حتى لو ألمع فيووه زميلووه فهووذا ف يدفعووه للوقوووع فووي الخطووأ‪ .‬خوووفهم موون سوويدهم يوربطهم بالواجووب‪،‬‬

‫ناد احر ما يحدث أن يسئ خادم منهم إلى اآلخر ويسبب له خسارة‪.‬‬

‫سيدنا‪ ،‬نسلب ما يخووا خوودماح مثلنووا‪ ،‬نسوور ‪ ،‬ن و رب‪ ،‬كوول هووذا تحووت‬ ‫ولكن بين األحرار يحدث العكس‪ ،‬نحن نتقاتل‪ ،‬نفتر بع نا البعً‪ ،‬ف نخا‬

‫وورب فبعيووداح عوون أعووين سوويده‪ ،‬وإذا شووتم فبعيووداح عوون سوومعه‪ ،‬ونحوون نجسوور علووى كوول ذلووك‪ ،‬مووع أن هللا ي ارنووا ويسوومعنا‪ .‬إن‬ ‫نظوور هللا ف يوجوود عبوود يفعوول ذلووك‪ ،‬إذا‬

‫مهابة السيد دائمة حا رة في أذهانهم‪ ،‬أما نحوون‪ ،‬أبووداح ولووذلك نوورى فووي كوول مكووان افنقووالب والفو ووى والفسوواد‪ ،‬وف نفكوور فووي خطايانووا‪ ،‬وإذا أرتكووب خوودمنا أخطوواء‬

‫ولو صغيرة جداح نحاسبهم بشدة‪ .‬ف أقول ذلك لكي أعلم العبيد الكسل‪ ،‬بوول لنطوورح عنووا كسوولنا‪ ،‬لنوووق عوودم اكتر نووا‪ ،‬حتووى نكووون بالنسووبة هلل علووى األقوول مثوول العبيوود‬

‫بالنسبة لنووا‪ ،‬هووم موون نفووس ألبيعتنووا ولووم يحصوولوا منووا علووى خيورات تقووارن بمووا قدمووه هللا لنووا‪ ،‬هووم أي واح أحورار بالطبيعووة‪ ،‬الوونا الووارد فووي سووفر التكوووين "يتسـلطون‬

‫السوويدة‪ ،‬ومووع ذلووك هووم يقوودمون لنووا‬ ‫علــى ســمك البحــر‪.........‬ال " (تووك ‪ .)26 :1‬قيوول ألجلهووم أي واح العبوديووة ف تووأتي موون الطبيعووة‪ ،‬بوول موون العقوبووة والظوورو‬

‫احت ارمواح كبيو احر‪ .‬هووم ينفووذون بدقووة كوول مووا يخووتا بخوودمتنا‪ ،‬أمووا نحوون فنخووتلس معظووم الوقووت الووذي يخووا هللا‪ ،‬والووذي ترجووع فائدتووه كلهووا علينووا‪ .‬ألنووه بقوودر مووا نكووون‬

‫متحمسووين لهووذه الخدمووة بقوودر مووا يكووون لنووا سووعادة ورب و ‪ .‬ليتنووا ف نحوورم أنفسوونا موون هووذه الفائوودة‪ ،‬ألن هللا مكتووف بذاتووه‪ ،‬ولوويس فووي حاجووة إلووى أي شووئ‪ ،‬المكافووأة‬

‫ورعوودة‪ ،‬حتووى نحصوول علووى الخيورات الموعووودة بواسووطة المسووي يسوووع‬ ‫والمكسووب سوويعودان علينووا‪ .‬وفووي الواقووع إننووا ف نخوودم هللا‪ ،‬بوول نخوودم أنفسوونا‪ ،‬لنطيعووه بخووو‬

‫ربنا‪ ،‬الذي له مع اآلب والروح القد ‪ ،‬المجد والقوة والكرامة ‪ ،‬اآلن وكل آوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬
 ‫الموعظة السابعة عةرة‬
‫ه ا إن ان أحـ د يعلـم تعليمـ ا آخـر وال يوافـخ لمـاك ربنـا يسـوم المسـيأ الصـحيحة والتعلـيم‬ ‫"علم وع‬
‫ال ه هو حسم التقوى‪ .‬فقد تصلف وهـو ال يفهـم شـيئا ـل هـو متعلـل بمباحثـاك ومماحكـاك الكـال" التـي فيهـا‬
‫يحصل الحسد واليصـا" واالفتـراء والظنـون الرديـة‪ .‬ومنازعـاك أنـاس فاسـده الـ هن وعـادمي الحـخ يظنـون أن‬
‫التقوى تجارة تجنم مثل هؤالء‪ .‬وأما التقوى مج القناعة فهي تجارة عظيمة‪ .‬ألننا لم ندخل العالم بةئ وواوأ‬
‫أننا ال نقدر أن نيرج من بةئ"‬
‫(‪)12-2 :6‬‬

‫التـحـليــل‬
‫أوالا‪ :‬المكلف بالتعليم يلزمه السلطة والرقة‪ ،‬الكبرياء تولد الجهل‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫ثاني ا‪ :‬الطمع عدو اإليمان والخال‬

‫ثالثا‪ :‬هو أصل لكل الشرور‪.‬‬

‫أوالا‪ :‬المكلف بالتعليم يلزم السلطة والرقة‬

‫الذي يعلم ف يحتاج فقووط للسوولطان‪ ،‬بوول لقوودر كبيوور موون الرقووة‪ ،‬كمووا أن الرقووة وحوودها ف تكفووي‪ ،‬بوول يلووزم معهووا أي واح السوولطان‪ .‬كوول هووذا يعلمووه الطوبوواوي‬

‫ه ا" وتارة أخرى "علم ه ا وشجج على إتمام " ألنه إذا كان األألبوواء يحثووون مر وواهم علووى الشووفاء‪ ،‬هكووذا نحوون يلزمنووا بوواألكثر أن‬ ‫بولس بقوله تارة "علم وع‬

‫نحث الذين نعلمهم‪ .‬الطوباوي بولس في الواقع ف يرفً الخدمة عنوودما يقووول‪" :‬فيننـا لسـنا نكـرز بعنفسـنا ـل بالمسـيأ يسـوم ربـا لكـن بعنفسـنا عبيـدا لكـم مـن‬

‫أ ل يسوم" (‪2‬كو ‪ )5 :4‬وفي مو ع آخر "أ ـولس أو أ لـوس ـل شـئ لكـم" (‪1‬كووو ‪ )22 :3‬هكووذا هووو يخوودم بقلووب كبيوور‪ ،‬ألن الخدمووة ليسووت عبوديووة‪ ،‬بوول هووي‬

‫حالة أف ل من الحرية‪ ،‬يقول الكتاب "من يعمل خطية هو عبد لليطية" (يو ‪.)34 :8‬‬

‫"إن كان أحد يعلم تعليماح آخر وف يواف كلمات ربنا يسوع المسي الصحيحة والتعليم الذي هو حسووب التقوووى فقوود تصوولف وهووو ف يفهووم شوويداح" إذن لوويس‬

‫يكووون معتوودفح تمامواح الووذي يعوور التعوواليم‬ ‫العلووم هووو الووذي يقووود إلووى الكبريوواء بوول الجهوول‪ .‬ألن الووذي يعوور التعلوويم الصووحي الووذي هووو حسووب التقوووى‪ ،‬يعوور كيو‬

‫بالكبريوواء‪ .‬وكمووا ف يمكننووا القووول عوون إنسووان موريً بافلتهوواب إنووه سووليم‬ ‫الصحيحة نفسه ليست مري ووة‪ ،‬وكمووا تصوواب األجسوواد بافلتهوواب هكووذا تصوواب النفووو‬

‫هكذا ف يمكن القول عن المتكبر أنه سليم‪ ،‬ونرى هنا بو وح أن الكبرياء ينشأ من الجهوول‪ .‬السوويد المسووي بووذل ذاتووه وموون يعوور ذلووك ف ينووتفي أبووداح‪ .‬ألن كوول مووا‬

‫يملكه اإلنسان هو موون هللا‪" .‬وأه شئ لك لم تعخ و" (‪1‬كووو ‪ )7 :4‬المسووي نفسووه فسوول أرجوول تالميووذه‪ ،‬موون يعوور ذلووك وينووتفي بالكبريوواءو لهووذا قووال‪" :‬متـى فعلـتم‬

‫كل ما أمرتم ب فقولوا أننا عبيد بطالون " (لو ‪ )1 :17‬موودح العشووار ألجوول توا ووعه فقووط‪ ،‬والفريسووي هلووك بسووبب كبريائووه‪ ،‬إذن الووذي يسووتكبر ف يعوور شوويداح موون‬

‫ذلك‪ .‬والسيد المسي قال أي اح‪" :‬إن نت قد تكلمت رديئ ا فعشهد على الردهء ونن حسن ا فلماذا تضربني" (يو ‪.)23 :18‬‬

‫يقول الرسول "هو متعلل بمباحثاك ومماحكاك الكال"" إذن الووذي يتعلوول بالمباحثووات هووو موريً‪ ،‬نعووم بووال شووك‪ ،‬ألن الوونفس المحمومووة هووي التووي تتعلوول‬

‫بالبحث‪ ،‬أما إذا كانووت بصووحة جيوودة تقبوول اإليمووان بثقووة‪ .‬المباحثووات ومماحكووات الكووالم ف توصوول لشوويء‪ .‬ألن الووذي يعلنووه اإليمووان تعموول المباحثووات علووى إخفائووه‬

‫عن شئ ليجده وهو مغل العينيين يسقط فووي حفورة‪ ،‬ويفقوود مكووان البحووث وف يسووتطيع أن يجوود شوويداح‪ ،‬هكووذا موون كووان بعيووداح عوون اإليمووان ف يكتشووف شوويداح‪ ،‬وفبوود أن‬

‫تولد اف طرابات‪.‬‬
‫"االفت ـراء والظنــون الرديئــة" أي اآلراء والتعوواليم الفاسوودة الناتجووة عوون هووذه المباحثووات‪ ،‬وحيندووذ نشووك بالنسووبة هلل فيمووا ف يجووب أن نشووك فيووه‪" ،‬منازعــاك‬

‫أنــاس فاســده ال ـ هن"‪ ،‬أي المشووادات الكالميووة فيوور المفيوودة‪ ،‬أو ربمووا يريوود أن يقووول أي واح‪ :‬مثوول الحمووالن الس و يمة التووي تنقوول مر ووها للصووحيحة‪ .‬فهكووذا أي واح‬

‫بالنسووبة للرجووال الفاسوودين‪" :‬وعــادمي الحــخ يظنــون أن التقــوى تجــارة" تالحظووون موودى المصووائب التووي يووذكرها الرسووول الناتجووة عوون مماحكووات الكووالم‪ :‬الش وراهة‬

‫ف تلتقووا بهووم قووط "الر ـل المبتـدم بعـد ا نـ ار مـرة ومـرتين أعـرض عنـ " (تووي ‪:3‬‬ ‫المخجلة للرب ‪ ،‬الجهل‪ ،‬الكبرياء الناشئ عن الجهل‪ .‬ابعدوا عن هؤفء النووا‬

‫لنا أن جهلهم ناتع على األخا عن عوودم اكتو ار هم‪ ،‬هوول يمكوونكم أن تجووذبوا أناسواح يكووافحون موون أجوول الغنووىو كووال لوون تسو تطيعوا إف‬ ‫‪ )10‬يريد الرسول أن يو‬

‫بإعطائهم المزيد‪ ،‬ومع هذا لن تقدروا أن تشبعوا رهباتهم‪.‬‬

‫"عووين الش وره جشووعة ف تسوور بنتيجووة جزئيووة" (يشوووع بوون سووي ار ‪ ،)9 :14‬يجووب افبتعوواد عوون فيوور القووابلين لإلصووالح‪ ،‬وإذا كووان الرسووول ينبووه موون هووو‬

‫بال رورة ملتزم بالن ال أن يتحاشاهم وف يكون على عالقة بهم‪ .‬فكم بالحرى ينبهنا نحن الذين في مرتبة التالميذ البسطاء‪.‬‬

‫"أن التقـوى مـج القناعـة‬ ‫عادمي الح يظنون أن التقوى تجارة‪ ،‬وخشى أن تلميذه يخور ويقع في الوقووت بسووبب فقوره‪ ،‬أ ووا‬ ‫وإذا قال أن هؤفء النا‬

‫فهي تجارة عظيمة"‪ ،‬نعم هو نوع منها ولكن من ألبيعة أخرى أسمى وأعظم‪ ،‬وعظمتها ليست بامتالر الثوراء‪ ،‬بوول بعوودم امتالكووه‪ ،‬وبووذلك قوود قلوول موون قوودر األولووى‬

‫ومزاياها‪ ،‬ممجداح األخرى ورافعاح من شأنها‪ .‬الغنى هنا ف يسوواوي شوويداح‪ :‬هووو يبقووى علووى األرض‪ ،‬ف يتبعنووا وف يرحوول معنووا‪ .‬ومووا هووو البرهووان علووى ذلووكو أننووا دخلنووا‬

‫العووالم بووال شووئ ووا و أننووا سوونخرج منووه بووال شووئ عريان واح جوواء جسوودنا‪ ،‬وعريان واح سوويذهب‪ ،‬إذن لسوونا فووي حاجووة لفووائً‪ ،‬مادمنووا لووم نح وور للعووالم بشو يء وسو و‬

‫نغادره أي اح دون شئ كما يقول الرسول‪" :‬فين ان لنا قوك و سوة فلنكتف هما" ويجب أن نأكل فقط ما يلووزم لغووذائنا ونلووبس فقووط مووا يلووزم لتغطيووة عرينووا‪ ،‬لوويس‬

‫أزيد من ذلك‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬الطمج عدو ا يمان واليالص‬

‫يوودفعنا الرسووول بعوود ذلووك إلووى الووتخلا موون افرتباألووات األر ووية بقولووه‪" :‬أمــا ال ـ ين يريــدون أن يكون ـوا أغنيــاء" لووم يقوول الووذين هووم أفنيوواء‪ ،‬بوول الووذين‬

‫يشتهون الغنى‪ ،‬ألنه من الممكن أن يمتلك شخصواح مووافح ويسووتخدمه اسووتخداماح حسووناح‪ ،‬دون أن يبووالت فووي تقييمووه لووه‪ ،‬بتوزيعووه علووى الفقوراء‪ ،‬مثوول هووذا ف يووالم‪ ،‬إنمووا‬

‫يالم من يرفب في الغنى‪ .‬ويقول عن الذين يريدون أن يكونوا أفنياء أنهم "يسـقطون فـي تجربـة وفـ وشـهواك ثيـرة غبيـة ومضـرة تغـرق النـاس" نعووم تغورقهم‬

‫بحيث ف يستطيعون أن ينه وا‪" .‬في العطب والهالر" في هووذا العووالم وفووي العووالم اآلخوور "ألن محبـة المـال أصـل لكـل الةـرور الـ ه إذا ا تغـاو قـو" وـلوا عـن‬

‫ا يمان و عنوا أنفسهم بعو ام ثيـرة" وهنووا يشووير الرسووول إلووى مصوويبتين‪ ،‬ولكنووه ي ووع فووي المووؤخرة تلووك التووي تظهوور لهووم أكبوور وهووي األوجوواع الكثيورة‪ .‬وف يمكوون‬

‫معرفة مدى أنين وبكاء األفنياء دون القرب منهم‪.‬‬

‫"أما أنت يا إنسان ن" هنا وقار عظوويم ألنووه إذا كووان كوول البشوور يخصووون هللا بالخليقووة‪ ،‬إف أن الصووالحين موونهم ف يخصووونه فقووط بالخليقووة‪ ،‬بوول برابطووة‬

‫"أهـرب مـن هـ ا واتبـج البـر" واف نووين‬ ‫المحبة أي اح يقول له‪ :‬إذا كنت أنت إنسووان هللا‪ ،‬فووال تبحووث وراء مووا هووو ازئوود عوون حاجتووك‪ ،‬وف يقووود قووط إلووى هللا‪ ،‬وي ووي‬

‫أفعلهمووا بحمووا ‪ :‬ألنووه لووم يقوول لووه ابتعوود وف اقتوورب بوول "اهــرب واتبــج البــر" حتو ى ف ترتكووب فش واح "والتقوووى" فووي العقيوودة "واإليمووان" وهووو علووى عكووس المباحثووات‪،‬‬

‫"المحبة والصبر والوداعةم اهد هاد ا يمان الحسنم وامسك بالحياة األ دية" (هذا هو الووثمن)‪" .‬التي إليهـا دعيـت أيضـ ا واعترفـت االعتـراف الحسـن"‪ ،‬أموالح‬

‫في الحياة األبدية‪" .‬أما" شهود ثيرين" أي ف تخزن اعترافك الكريم‪ .‬ولماذا كنت قد تكبدت متاعب ف فائدة منهاو‬

‫ومووا هووي التجربووة والفووي اللووذان يقصوودهما الرسووول والمعر ووون لهمووا الووذين يريوودون أن يكونووا أفنيوواءو هووي الشووهوات التووي تحووولهم عوون ألريو اإليمو ان‪،‬‬

‫حيث تحي بهم المخاألر‪ ،‬وتصيرهم في خجل‪.‬‬

‫والرسول عبر عن ذلك بكل دقة‪" :‬ولوا عن ا يمـان" ألن الطمووع جووذب أنظووارهم‪ ،‬ولووم يسووم لهووم أن يعرفووا ألوريقهم‪ ،‬وشوويداح فشوويداح أبعوودهم عوون الحو ‪.‬‬

‫كإنسان يسلك ألريقاح سليماح‪ ،‬م انشغل فكره بشيء ما فأنحر ف إرادياح وبال شعور عن ألريقووه‪ ،‬هكووذا يفعوول الجشووع متووى أصوواب إنسوواناح‪ " ،‬عنـوا أنفسـهم بعو ـام‬

‫كثيــرة" تالحظووون مووا يقصووده الرسووول بكلمووة "ألعن ووا" كاألشووار‪ .‬موون يمسووكها تجوورح يديووه وتوودميها‪ .‬هووذا يبوورهن علووى أن الووذي يستسوولم للطمووع‪ :‬ي ووع نفسووه داخو ل‬

‫الرسووول "اهــرب مــن هـ ا واتبــج البــر والتقــوى وا يمــان والمحبــة والصــبر‬ ‫شووبكة مؤلمووة مليدووة بوواألحزان‪ .‬كووم موون الهموووم واآلفم يعوواني منهووا هووؤفء‪ .‬ولووذا ي ووي‬

‫الجووريء وشووجاعة تلميووذه واعت ارفووه الحسوون أمووام شووهود كثي ورين‪ .‬ويووذكره بتعليمووه ويقو ول لووه‬ ‫والوداعــة" موون المحبووة تنشووأ الوداعووة‪ .‬والرسووول يموودح أي واح اإلخووال‬

‫"أمسك بالحياة األ دية"‪.‬‬

‫باإليمان‪ ،‬بل بممارسته بالصبر والمداومة عليه وأن نحتموول موون أجلووه الوودخول ألوعواح فووي معركووة شرسووة‪ .‬نجاهوود فيهووا بووالعر‬ ‫فال يكتفي إذن بافعت ار‬

‫ي وكرب‪ ،‬فيجب أن يكون متاعنووا فيووه خميفواح حتووى تتسوونى‬ ‫والكفاح‪ .‬ونصمد حتى ف نرتد عن اإليمان‪ ،‬فالشكور والعوائ والعثرات كثيرة‪ .‬ولهذا فإن الطري‬

‫اللذات وتُعوورض لتغوورى أعووين الوونفس‪ .‬لووذات الحووا ‪ ،‬الثوراء‪ ،‬التكاسوول‪ ،‬الرخوواوة‪ ،‬الشووهرة‪ ،‬السوولطة‪ ،‬الغ ووب‪ ،‬الطموووح كوول‬ ‫لنا سرعة الحركة‪ ،‬من كل جانب‪ ،‬آف‬

‫هووذه اللووذات تظهوور بشووكل ب و ار وجووذاب يمكوون أن يسووحر ويسووتميل الووذين ف تت ووافر لووديهم الرهبووة الح ي يووة للح و ‪ .‬والمحبووة للح يقووة ذاتهووا‪ .‬ألن الح يقووة فووي ذاتهووا‬

‫جافة ولوويس فيهووا مووا يجووذب ويغوورى لموواذاو ألنهووا ف تعوود رافبيهووا سوووى بأمجوواد بعيوودة يتحقو نوالهووا فووي المسووتقبل‪ .‬بينمووا هووذه اللووذات التووي تنافسووها تقوودم لنووا الشوور‬

‫ينجووذب إليهووا ويورتبط بهووا تاركواح حيوواة الجهوواد وراف واح حيوواة‬ ‫والكرامة والملذات والراحة‪ ،‬وإن كانت ليست ح ي ية‪ ،‬بل مغطاة بألوان زائفة واإلنسان اللين وال ووعي‬

‫العموول‪ .‬هكووذا فووي معووارر عبووادة األو ووان‪ ،‬فالووذي ف يرجووو بح و اررة أن يحصوول علووى األكاليوول يستسوولم للوووفئم والخموور‪ ،‬وهووذا مووا يفعلووه المالكمووون الووذين لوويس لهووم‬

‫عزيمة وف شجاعة‪ .‬أما من كانت عينه مركزة على اإلكليل فهو يف ل أن يحتمل ويتقبوول ال وربات الكثيورة موون أجوول المكافووأة إذ أن رجوواء المواعيوود بهووذه المكافووأة‬

‫المستقبلة يقويه وينهً به‪.‬‬

‫ثالث ا‪ :‬هو أصل لكل الةرور‬

‫لنبتعوود عوون أصوول الشوورور‪ ،‬ولنرف ووها كلهووا يقووول الرسووول‪" :‬ألن محبــة المــال أصــل لكــل الةــرور" إن بووولس هووو الووذي قووال ذلووك أو بوواألحرى السوويد‬

‫المسووي ‪ .‬ونوورى أن الحيوواة نفسووها تبوورهن علووى هووذا وتؤكووده‪ .‬وفووي الواقووع أي شوور ف ينووتع عوون الغنووى‪ .‬أو بوواألحرى لوويس عوون الغنووى فووي حوود ذاتووه بوول عوون اإلرادة‬

‫الرديدة للذين ف يعرفون كيمية استخدامهو كان من الممكن استخدامه في ال يام بما هووو علوويهم موون واجبووات ويحصوولون بواسووطته علووى ميوراث ملكو وت السووماوات‪.‬‬

‫وود الفقوراء والبوسوواء‪ ،‬بوول و وود‬ ‫قوول الخطايووا عنووا‪ ،‬وإلكورام الووه ومر وواته‪ ،‬ونحوون نسووتخدمه‬ ‫ولكن اليوم فإن مووا أعطووى لنووا لمواسوواة الفقوراء ومسوواعدتهم‪ ،‬ولتخميو‬

‫نفوسوونا‪ ،‬وإلهانووة هللا‪ ،‬اإلنسووان الووذي يجوورد قريبووه ممووا يملكووه مل ي واح بووه فووي الشووقاء‪ ،‬هووو يلقووى بنفسووه فووي الموووت‪ ،‬فالووذي سوولب يقاسووي موون البووؤ ‪ ،‬والسووالب يعاقووب‬

‫واففتصوواب والبكوواء والكراايووة والصوراع والشووجارو‬ ‫بالهالر األبدي‪ ،‬أليس هو أي اح بائسو وما هي الشوورور التووي ف تنشووأ موون ذلووكو أليسووت العواقووب هووي الغو‬

‫تمتد يده حتى إلى األموات‪ ،‬وإلى أبيه وأخيه‪ ،‬يحتقر وصايا هللا وقوانين الطبيعة‪ ،‬كوول شووئ يصووير منقلبواح عنووده‪ ،‬وباختصووار ألوويس هووو الطمووع الووذي يسووتبد بالنووا‬

‫هكذاو أليس هووو السووبب فووي تيووام المحوواكمو أزيلووا محبووة الثوراء وحيندووذ سووتنتهي الحوورب والصوراع والكراايووة والمشوواحنات والشووجار كوول هووذا يصووب ف وجووود لووه‪ .‬إن‬

‫يجووب ألووردهم موون األرض‪ ،‬كووالكوارث العامووة والووذئاب‪ .‬كمووا أن الريوواح العاصووفة والم ووادة التووي تقووع علووى بحوور هووادئ تثي وره وتعك وره إذ تخلووط‬ ‫مثوول هووؤفء النووا‬

‫مياهه بالرمال الموجودة في قاعة هكذا المحبون للغنى يعكرون صفو العالم‪ .‬مثل هذا اإلنسان الطامع ف يعر لووه صووديقاح‪ ،‬ولموواذا أقووول صووديقاحو وهووو ف يعوور‬

‫تحت سيطرة شهوته أصب عديم اإلحسا ‪.‬‬ ‫هللا نفسه‬

‫نطفئ هذا اللهيبو حقاح أنه قارب أن يصل إلى السماء‪ ،‬فإذا أردنا أن نتحكم فيه فوواإلرادة تكفووي لووذلك‪ ،‬فكمووا أن اإلرادة هووي‬ ‫ما الذي يمكن عملهو كي‬

‫التي أشعلت هذه النار فهي قادرة وحدها على إألفائها‪ ،‬أليست إرادتنا الحرة هووي التووي أوجوودتهاو فهووي تقوودر أي واح أن تطفدهووا‪ ،‬فقووط علينووا أن نوقظهووا‪ .‬ولكوون كيو‬

‫ف يتبعنا في الحياة األخرى‪ ،‬بوول قوود يتركنووا ونحوون ف نوزال فووي هو ذه الحيوواة‪ ،‬وأن‬ ‫تتولد فينا هذه اإلرادةو إذا فكرنا في تفاهة هذه الشهوة وبطالنها‪ ،‬وأن الغني سو‬

‫نحملهووا معنووا فووي العووالم اآلخوور‪ ،‬وأي واح إذا قارنووا فنو ى السووماوات بغنووى األرض فسووو‬ ‫نتركها وراءنا هنا‪ ،‬ولكن الجراح التي تسببها لنا‪ ،‬سووو‬ ‫هذه الشهوة سو‬

‫يظهوور لنووا أن فنووى األرض أكثوور خسووة موون الطووين وينطوووي علووى مخوواألر كثي ورة‪ ،‬وأن الشووهوة زائلووة ومخلوألووة بافشوومدزاز‪ ،‬وإذا تأملنووا فووي فنووى الحيوواة األبديووة‪،‬‬

‫ا احر بسمعتنا وصحتنا‪ ،‬وكثي احر ما يؤدي إلى الهالر والدمار‪.‬‬ ‫نحتقر فنى هذا العالم وف سيما حينما نراه‬ ‫فسو‬

‫اللؤلؤة جميلة‪ ،‬أف تفكرون أنها من ميوواه البحوور‪ ،‬وكانووت قووبالح مطروحووة فيووهو الووذهب والف ووة بشووكلهما الجميوول أمووا فكورتم فووي أنهمووا موون التو ارب والرمووادو‬

‫وذلووك التقوودير لهووذا الجمووال يسووتوليان علو ى أفكوواركم‪ ،‬ويتووأ رون بهمووا اعتباألواح‪ ،‬وبنوواء‬ ‫المالبس الحريرية الزااية أف تفطنوا أنها من نتاج الديدانو إن هووذا اإلحسووا‬

‫مغشوواة بقشورة رتيقووة موون الووذهب‬ ‫على أحكام مزيفة قد سادت على عقولكم بصورة زائفة مغشوشة رأيتم من خاللهووا هووذا الجمووال‪ ،‬وإذا أريووتم مووثالح قطووع موون النحووا‬

‫سوويزول إعجووابكم وانبهوواركم‪ .‬وهكووذا فووي‬ ‫تعجبون بها وتقدرونها‪ .‬معتبورين إياهووا ذابواح خالصواح‪ ،‬ولكوون متووى نووبهكم أربوواب المهنووة وكشووفوا لكووم عوون هووذا الغو‬ ‫فسو‬

‫هووذه المطووالة بالووذهب‪ ،‬ومثيلتهووا قطعووة القصوودير المطووالة بالف ووة لووذلك يجووب أن‬ ‫حياتكم تبهرون بأمور كثي احر ما تكون فاشة ومخادعة على مثال قطعووة النحووا‬

‫تتفطن ووا وتتعلم ووا حتووى تعرف ووا مووا هووو جوودير حق واح باإلعجوواب والتقوودير‪ ،‬فووالعيون بنظرتهووا السووطحية‪ ،‬ف تكفووي للمعرفووة وللحكووم الصووائب علووى ألبيعووة األشووياء‪ .‬أف‬

‫تالحظون أن هووذا الجمووال ال ازئووف والمخووادع لوويس لووه وجووود فووي الطبيعووة بصووفائها ونقائهوواو فووإذا شوواهدتم مووثالح وردة أو زهورة‪ ،‬فووأنتم لسووتم فووي حاجووة إلووى ن يعورفكم‬

‫نوعها وأسمها‪ ،‬وتعرفون أن تميزوا جيداح وبح بينهووا وبووين أي وردة أو زهورة أخوورى‪ ،‬فهووذه زهورة الورب وأخوورى زهورة الياسوومين و الثووة زهورة البنفسووع‪ ،‬وهكووذا دون أي‬

‫لبس أو شك‪.‬‬

‫فلنفيو إذاح موون هووذا السووكر‪ ،‬ونفكوور‪ ،‬فيمووا هووو حق واح جميوول‪ ،‬مووا هووو جميوول بطبيعتووه‪ ،‬التقوووى ‪ ،‬الصووالح‪ ،‬حتووى ننووال الخي ورات الموعووودة التووي أتمناهووا لكووم‬

‫المجد والقوة والكرامة اآلن وكل آوان وإلى دهر الدهور آمين‪.‬‬ ‫جميعاح بنعمة ورأفة ربنا يسوع المسي الذي له مع اآلب وافبن والروح القد‬
 ‫الموعظة الثامنة عةرة‬
‫"أوصيك أما" ن ال ه يحيي الكل والمسيأ يسوم ال ه شهد لـدى ـيال س البنطـي بـاالعتراف الحسـن‪.‬‬
‫أن تحف الوصـية ـال دنـس وال لـو" إلـى ظهـور ربنـا يسـوم المسـيأ‪ .‬الـ ه سـيبين فـي أوقاتـ المبـار العزيـز‬
‫الوحيد ملك الملو ورب األرباب ال ه وحدو ل عد" الموك ساكنا في نور ال يـدني منـ الـ ه لـم يـرو أحـد مـن‬
‫الناس وال يقدر أن يراو ال ه ل الكرامة والقدرة األ دية آمين"‬
‫(‪ 13 :6‬إلى آخر اإلصحاح)‬

‫التـحـليــل‬
‫الرسول يلجأ إلى هللا ليعطي وزناح أكبر لنصائحه ولكي يكون لها أ ر أكبر على ذهن تلميذه‪.‬‬ ‫أوالا‪:‬‬
‫ثاني ا‪ :‬افلتصا باإليمان ف بالعلم البشري عدم بات األشياء هذا العالم‪.‬‬

‫أوالا‪ :‬الرسول يلجع إلى ن ليعطي وزنا أكبر لنصا ح‬

‫الرسول هنا أي اح يشهد هلل كما فعل من قبل‪ ،‬حتى يجعل كالمه أكثر خوفاح‪ ،‬ويؤكد أكثر لتلميذه‪ ،‬أن هذه األوامر ليست أواموور بشورية‪ ،‬يريوود فووي الواقووع‬

‫أن يشعره أن هووذه الوصووية موون السوويد نفسووه‪" ،‬أوصـيك أمـا" ن الـ ه يحيـي الكـل"‪ .‬هنووا تشووجيع لووه لمواجهووة المخوواألر وتووذكره لووه برجوواء ال يامووة "والمسـيأ يسـوم‬

‫ال ه شهد لدى يال س البنطي" هنا أي واح تشووجيعاح مشووتقاح موون السوويد المسووي نفسووه‪ .‬إنووه يريوود أن يحثووه أنووه كمووا سوولك السوويد ينبغووي هكووذا أن نسوولك نحوون مقتفووين‬

‫آ وواره‪ .‬وهووذا يطوواب مووا قالووه الرسووول فووي رسووالته إلووى العب ورانيين "نــاظرين إلــى ر ــيس ا يمــان ومكمل ـ يســوم ال ـ ه مــن أ ــل الســرور المووــوم أمام ـ احتمــل‬

‫الصليم مستهينا باليزه فجلس عن يمين عرش ن" "فتفكروا في ال ه احتمل من اليطاة مقاومة لنفسـ مثـل هـ و لـئال تكلـوا وتيـوروا فـي نفوسـكم" (عووب‬

‫‪ .) 3 ،2 :12‬والذي كان الرسول يسير بمقت اه‪ ،‬كان يلقنه لتلميذه تيمو يدو ‪ ،‬كما لو كان يقول له‪ ،‬ف تخف من الموت ألنك خادم هللا الذي يحيي الكل‪.‬‬

‫"أ اب يسوم له ا أتيت إلى العالم ألشهد للحخ" (يو ‪ )37 :18‬وما هي هذه الشهادة العظيمةو لما قال له بوويالألس‪" :‬أفعنـت إذ ا ملـك" (يووو ‪)37 :18‬‬

‫أجاب يسوع‪" :‬له ا قد ولدك أنا" (يو ‪ )37 :18‬وقال لرئيس الكهنة‪" :‬إسعل ال ين قـد سـمعوا مـاذا لمـتهم" (يووو ‪ ،)21 :18‬ولمووا سووأله عمووا إذا كووان هووو ابوون هللا‬

‫كان يجيب "أنت قلت" (مت ‪ )64 :26‬توجد أشياء كثيرة أكدها وأعلنها‪.‬‬

‫"أن تحف الوصية ال دنس وال لو" إلى ظهور ربنا يسوم المسيأ" أي حتى موتك‪ ،‬حتى خروجك من هذا العالم لكنه لم يو ووحها لووه هكووذا بوول قووال‪:‬‬

‫ف فووي اإليمووان وف فووي سوولوكه‪" :‬إلـى ظهـور ربنـا يسـوم المسـيأ الـ ه‬ ‫تحفو الوصووية بووال دنووسو أي ف يوونكم‬ ‫"إلى ظهور " حتى يحفووز تلميووذه بوواألكثر‪ .‬وكيو‬

‫سيبين في أوقات م المبار م العزيزم الوحيدم ملك الملـو ورب األربـاب الـ ه لـ وحـدو عـد" المـوكم سـاكنا فـي نـور ال يـدني منـ " عمو يقووول الرسووول هووذاو‬

‫حتووى ف يوووحي لووه‬ ‫هل عن اآلبو هل عن افبنو نعم عن افبن‪" :‬الظهور ال ه سـيبين فـي أوقاتـ م المبـار م العزيـزم الوحيـد" هووذه األقووال لتعزيووة تيمو يدووو‬

‫حينمووا يوورى أن هووذا الظهووور لووم يووتم بعوود‪" .‬المبووارر"‬ ‫وف الرابووة "وفووي أوقاتووه" أي فووي الوقووت المناسووب‪ ،‬والووالزم حتووى ف يحووزن تيمو يدووو‬ ‫ملووور األرض بووالخو‬

‫الذي هو ُمطلوب وسعيد بذاته‪ ،‬ألنه ف يوجد في السماء أي شئ مؤلم أو متعب "المبار العزيز الوحيد" خالفواح لو ووع النووا ‪ ،‬ألنووه ف بدايووة لووه "الـ ه لـ وحـدو‬

‫ف يمتلكه وهو من جوهر اآلبو ساكناح فووي نووور ف يوودني منووه‪ ،‬وهوول النووور الووذي يسووكنه مخالفواح لنوووره هوووو هوول هووو‬ ‫عد" الموك" هل افبن يملك ذلك وبذاته كي‬

‫محدد في مكان ماو كال‪ ،‬وهذه الفكرة بعيدة عنا‪ .‬والرسول بكالمه هذا ف يوحي لنا بها‪ ،‬وإنما يريد أن نوودرر عمو هللا‪ ،‬لهووذا قوول معبو احر‪" :‬سـاكنا فـي نـور ال يـدنى‬
‫أن اللسووان يعجووز وتنقصووه القوووة حينمووا يووتكلم عوون األمووور السووامية فيوور‬ ‫منـ " الرسووول يووتكلم عوون هللا بقوودر مووا تسووم لووه إمكانياتووه البش ورية‪ ،‬أنووتم تالحظووون كي و‬

‫المدركة‪ " ،‬ال ه لم يرو أحد من الناس وال يقدر أن يراو ال ه ل الكرامة والقدرة األ ديةم آمين"‪.‬‬

‫إنهووا فلسووفة فهوتيووة جميلووة كووان فبوود أن تووذكر هنووا‪ .‬وبمووا أنووه اتخووذ هللا شوواهداح‪ ،‬فالرسووول يحيوول إلووى هووذا الشوواهد‪ ،‬حتووى يكووون لحديثووه تووأ ير قوووي علووى‬

‫تلميذه‪ ،‬المجد هلل‪ ،‬هووذا كوول مووا نقوودر أن نقولووه ونعملووه‪ ،‬دون أن نبحووث بف ووول مووا هووو‪ .‬إذن مادامووت قوتووه أبديووة‪ ،‬ف تخووافوا لووو أن ظهوووره لووم يو تم بعوود‪ ،‬لووه الك ارمووة‬

‫والقدرة األبدية‪.‬‬

‫"أوص أغنياء الدهر الحاور أن ال يستكبروا" الرسول قال بح "الدهر الحا ر" ألنه يوجد أي واح أفنيوواء فووي الوودهر اآلتووي‪ .‬ف يوجوود شووئ قوودر الغنووى‬

‫سووبب التشووامي وجنووون الكبريوواء‪ ،‬والغطرسووة‪ .‬وفووي الحووال يحووط موون قوودر الغنووى بقولووه‪" :‬وال يلق ـوا ر ــاءهم علــى غيــر يقينيــة الغنــى" ألن موون هنووا يووأتي جنووون‬

‫نلقووى رجاءنووا علووى مووا ف‬ ‫ي ووع اإلنسووان رجوواءه فووي الغنووى الووذي يتغيوور ويتنقوول باسووتمرارو كي و‬ ‫الكبريوواء‪ ،‬ألن الووذي ي ووع رجوواءه فووي هللا ف يسووتكبر قووط‪ .‬كي و‬

‫يتسنى لففنياء أف تنتفي قلوبهمو يمكنهم ذلووك إذاح أيقنووا أن الغنووى متقلقوول وسوريع الووزوال‪ ،‬وأن الرجوواء بوواه أف وول‪ ،‬إذ هووو الو ذي موونحهم هووذا‬ ‫يوحي بالثقةو وكي‬

‫الغنى…… " ل على ن الحي ال ه يمنحنا ل شئ بغنى للتمتج" نعم كل شئ للتمتع‪ ،‬يريد أن يتكلم عن مختلف فصووول السوونة‪ ،‬عوون الهوواء‪ ،‬عوون النووور‪ ،‬عوون‬

‫المياه‪ ،‬وعن كل ما يتبقى‪ .‬أنتم ترون عظمة وسخاء اباته‪ ،‬إذا بحثتم عن الثراء‪ ،‬ابحثوا عن الثراء الدائم‪ ،‬الراسي الذي نحصل عليه باألعمال الحسنة‪.‬‬

‫ومووا هووي هووذه األعمووالو يلخووا الرسووول هووذه األعمووال بقولووه‪" :‬إن يصــنعوا صــالحا وأن يكون ـوا أغنيــاء فــي أعمــال صــالحة وأن يكون ـوا أســيياء فــي‬

‫العطاء رماء فـي التوزيـج مـدخرين ألنفسـهم أساسـ ا حسـن ا للمسـتقبل" حيووث كوول شووئ مؤكوود و ابووت وأساسووه متووين‪ ،‬ولووه الرسو و والوودوام‪" .‬لكـي يمسـكوا بالحيـاة‬

‫األ دية " فن ممارسة األعمال الصالحة هي التي تجعلنا نمسك بالحياة األبدية ونتمتع بها‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬االلتصاق با يمان ال بالعلم البةره‬

‫عليهووا‬ ‫احف الوديعة" ف تتهاون وف تفوورط فيهووا‪ ،‬فهووي ليسووت ملكووك وحوودر‪ ،‬إنمووا هووي وديعووة تخووا اآلخورين أودعووت بووين يووديك فوواحر‬ ‫"يا تيمو يدو‬

‫واحفظها كاملة‪" .‬معرو ا عن الكال" البا ل الدنس" ميالفـاك العلـم الكـاذب االسـم " نعووم فحيووث ف يوجوود اإليمووان ف يوجوود العلووم الح يقووي‪ ،‬ألن كوول مووا ينووتع عوون‬

‫يُكتسووب بالمعرفووة فقووط دون الحاجووة إلووى اإليمووان‪ .‬ومووع ذلووك‬ ‫الووذين يعتقوودون أن الخو ال‬ ‫أفكووار بشورية لوويس هووو بالمعرفووة الحقووة‪ ،‬ومثلنووا علووى ذلووك أولدووك النووا‬

‫يلقبون أنفسهم بالعارفين كما لووو كانووت معورفتهم مميوزة عوون معرفووة اآلخورين‪" :‬الـ ه إذ تظـاهر بـ قـو" زاغـوا مـن هـة ا يمـان" تالحظووون أنووه يووأمر أي واح بعوودم‬

‫التالقي بهم‪ ،‬أو الوودخول فووي مجووادفت معهووم‪ ،‬إذ أن مناقشووتهم قوود تعو ود علينووا باأل ورار‪ ،‬فقوود تفقوودنا إيماننووا‪ ،‬وتهووز يقيننووا وسووالمنا‪ ،‬ليتنووا ف نتصوول بهووذه المووذاهب‬

‫بل نلتص بصخرة إيماننا الذي ف يتالشى‪ .‬ف تصادم األنهار‪ ،‬وف عواصف الهواء تقدر علووى إتالفووه‪ ،‬نحوون ارسووخون علووى هووذه الصووخرة‪ .‬فووإذا اخترنووا فووي حياتنووا‬

‫إنمووا هووو فنووى ومجوود وعظمووة الحيوواة األخوورى‪ ،‬وهووذه كلهووا ابتووة ومؤكوودة‪ ،‬وفيوور‬ ‫موون هووذا األسووا‬ ‫الح يقووي نثبووت ارسووخين دون مخوواو ‪ ،‬ألن الهوود‬ ‫هذا األسا‬

‫لـ ال يعخـ وال ينـ زل‬ ‫قابلة ألي تغيير خالفاح لملذات هذه الحياة القابلة دائماح للتغيير والتبديل‪ .‬إذن فما الذي ترفبونه فيهاو المجدو يقول الكتوواب "ألن عند موتـ‬

‫وراءو مجدو" (مز ‪ )17 :49‬وفالباح ما يكون هذا المجوود الوودنيوي فيوور وفووي لصوواحبه حتووى فووي حياتووه‪ ،‬ولكوون لوويس األموور كووذلك فيمووا يخووتا بالف وويلة حيووث كوول‬
‫ّ‬
‫شئ ابت ودائم‪.‬‬

‫معتوودفح قانعواح ف‬ ‫والخونووة فيصووب فجووأة فقيو احر‪ ،‬ولكوون فووي وجووود الف وويلة لوويس األموور كووذلك‪ .‬الرجوول السوواهر علووى حياتووه يعووي‬ ‫الغني تهاجمووه اللصووو‬

‫يستطيع أحد أن يسلبه اعتداله‪ ،‬أو أن يحرمه من أن يكون سيداح لنفسه‪ ،‬وبالفحا الدقي قد تدركون أن هذه السلطة أعلى من األخرى‪ .‬قولووا لووي مووا هووي الفائوودة‬

‫مستعبدين لرهباتناو أية خسارة تصيبنا إذا نحن تخلينا عن أن نكون سادة آمورين ونوواهين فيرنووا‪ ،‬وأف نكووون مسووتبدينو‬ ‫في أننا نتسلط على شعب بأكمله‪ ،‬ونعي‬
‫محملووة بالتيجووان ألنووه عنوودما تسوويطر‬ ‫أنها ليست خسارة على اإلألال إنمووا هووي الحريووة والسوولطة‪ ،‬والملووك‪ ،‬والقوووة‪ ،‬أمووا هنووار فإنهووا العبوديووة حتووى لووو كانووت الو أر‬

‫على النفس حشود من الطغاة‪ .‬أقصد محبة المال‪ ،‬ومحبة الووذات والغ ووب والشووهوات األخوورى‪ .‬فمووا هووي فائوودة التيجووانو إن اسووتبداد الشووهوات هووو األقوووى‪ .‬وحتووى‬

‫التاج ف يمكنه أن يخلصنا من تسلطها‪ .‬مثل رجل صار عبداح عند البرابرة‪ ،‬وهؤفء إمعاناح في إذفلة والسخرية منه‪ ،‬تركووا لووه لباسووه األرجوواني والتوواج‪ ،‬فووي الوقووت‬

‫بكافة أعمال العبودية األخرى‪ ،‬وذلك لكي ي اعفوا من كرامتهم ويزيدونه خجالح‪ ،‬إن مثل هذا الرجل لهو أقل استعباداح موون عبوديتنووا نحوون حينمووا نكووون خا ووعين‬

‫لنيوور شووهواتنا ومسووتعبدين لسوولطانها‪ .‬الووذي يحتقوور الشووهوات سيسووخر أي واح موون الب ارب ورة‪ ،‬أمووا الووذي يخ ووع لهووا سيقاسووي موون و ووع أفظووع بكثيوور ممووا كو ان الب ارب ورة‬

‫سيخ عونه له‪ .‬ولكن مهما كانت قوووة هووؤفء الب اربورة فهووي ف يمكوون أن تمووس سوووى الجسوود‪ ،‬أمووا الشووهوات هووي التووي تعووذب الوونفس وتمزقهووا موون كوول ناحيووة‪ ،‬ومهمووا‬

‫بلغت قوة البربري فإنها ف يمكن أن تؤدي سوى إلى الموت المؤقت‪ ،‬أما الشهوات فهي تؤدي إلووى الموووت األبوودي‪ .‬كوول موون يتحوورر موون عبوديووة هووذه الشووهوات وف‬

‫يخ ع لها يتمتع حقاح بالحرى الح ي ية‪ .‬مهما كان السيد عديم اإلنسانية فلن يستبد بعبيده بالقدر الووذي تسووتبد بووه هووذه الشووهوات التووي تقودنووا إلووى كوول مووا هووو بووذئ‬

‫عهما تحت قدميك‪.‬‬ ‫وفي سفاهة تقول‪ :‬أهتك نفسك دون سبب أو باعث‪ ،‬أهن هللا تمرد على الطبيعة بإهانتك ألبيك وأمك‬

‫الووذهب‪ ،‬لوويس لكووي تتمتووع بووه‪ ،‬بوول فكتنووازه ولزيووادة العووذب‪ ،‬ألنووه ف يمكوون لإلنسووان أن يكووون‬ ‫كن معادياح للكوول وعوودوا للجميووع‪ ،‬للطبيعووة نفسووها وهلل‪ ،‬قوود‬

‫قووائالح‪ :‬أألوورد النعووا ‪ ،‬ألو الشووكور علووى الكوول أصوودقاء وخوودم‪،‬‬ ‫بخيالح وأن يتمتع بثروته‪ ،‬فالبخيل يخشووى دائمواح أن يوونقا ذابووه‪ ،‬وتن ووب كنوووزه‪ ،‬والبخوول يوسووو‬

‫أقتن لنفسك ما ل خرين‪ ،‬وإن رأيت فقي احر يموت من الجوع ف تعطيه صدقة‪ ،‬وإن أمكنك جرده من جلده‪ ،‬اكذب‪ ،‬أحلووف‪ ،‬اتهووم‪ ،‬ف تورفً السووير فو ي النووار‪ ،‬وف مووا‬

‫وود الموورض‪ ،‬أليسووت هووذه هووي الشورائع التووي يسوونها البخوولو وكوون وقحواح وقليوول الحيوواء دون خجوول‪ ،‬جريدواح‬ ‫يعرض نفسك للموت‪ ،‬وف الموووت موون الجوووع‪ ،‬وف الكفوواح‬

‫فير ملتزم بصداقة كن بال إيمان‪ ،‬بال قلب‪ ،‬قاتالح‪ ،‬حيواناح متوحشاح‪ ،‬أف ل موون أن تكووون إنسوواناح‪ ،‬كوون أكثوور شو احر موون الثعبووان‪،‬‬ ‫خبيثاح‪ ،‬وشري احر‪ ،‬بال وفاء أو إحسا‬

‫أكثر افتراساح من الذئب‪ ،‬وأكثر نفو احر من هذه الحيوانات‪ ،‬ف ترفً إذا لزم األمر أن تحاكي فساد الشيطان‪ ،‬تنكر لمن صنع معووك خيو احر‪ .‬ألوويس هووذا مووا يقولووه ومووا‬

‫نسمعهو‬

‫علووى اقتنوواء السوومعة الحسوونة‪ ،‬ف تكوون إنسوواناح‬ ‫أما هللا فيقول العكس تماماح‪ :‬كن صديقاح للكل ومحبوباح من الجميع‪ .‬ف تهن أحداح‪ ،‬أكرم أبار وأمووك أحوور‬

‫بال مالكاح‪ ،‬ف تنط بلف كاذب أو بذئ بوول أألوورده موون فكوورر‪ ،‬سوواعد الفقوراء‪ ،‬ف تعتقوود بأنووه للحصووول علووى الثوراء يلووزم النهووب‪ ،‬ف تكوون ظالمواح وف سووفيهاح ولكوون ف‬

‫يستمع أحد إليه‪.‬‬

‫أليس هؤفء المخالفين مستحقين لعذاب نووار جهوونم التووي ف تُطفووأ وبوودودها الووذي ف يموووتو إلووى متووى سوونجرى إلووى الهاويووةو إلووى متووى نسووتمر فووي السووير‬

‫علووى األشووار‪ ،‬وفووي تثقيووب أنفسوونا بالمسووامير ونرفووب فووي هووذه اآلفمو إلووى متووى نظوول خا ووعين للطغوواة المتوحشووين ونورفً سوويدنا الطيووب الووذي ف يعو ر اللغووة‬

‫البحي ة قط‪ ،‬وليس عنده ف ب وف استبداد وف بربرية متعسفة‪ ،‬وخدمته دائماح مثمرة لحياتنا‪ ،‬وتعود علينا بفوائد وخيرات جزيلة‪.‬‬

‫لنستيق ونهتد ونعد أنفسنا لحياة أف ل‪ ،‬لنحب هللا كما يلي بووه أن يُحووب‪ ،‬فنحصوول علووى مواعيووده الخيو ّورة التووي وعوود بهووا الووذين يحبونووه‪ ،‬بنعمووة وصووالح‬

‫المجد والقوة والعزة اآلن وكل آوان إلى دهر الدهور آمين‪.‬‬ ‫ربنا يسوع المسي الذي له مع اآلب وافبن والروح القد‬
 ‫الـفـهــــرس‬
‫الصفحـــة‬ ‫االســــــــم‬
‫تقديم الكتاب‬

‫اإلهداء‬

‫كلمة شكر وتقدير‬

‫مقدمة للمترجمة‬

‫نبذة عن القديس بولس الرسول‬

‫لمحة سريعة عن القديس يوحنا ذهبي الفم‬

‫موقودمة‬

‫الموعظة األولى‬

‫الموعظة الثانية‬

‫الموعظة الثالثة‬

‫الموعظة الرابعة‬

‫الموعظة الخامسة‬

‫الموعظة السادسة‬

‫الموعظة السابعة‬

‫الموعظة الثامنة‬

‫الموعظة التاسعة‬

‫الموعظة العاشرة‬

‫الموعظة الحادية عشرة‬

‫الموعظة الثانية عشرة‬

‫الموعظة الثالثة عشرة‬

‫الموعظة الرابعة عشرة‬

‫الموعظة الخامسة عشرة‬

‫الموعظة السادسة عشرة‬

‫الموعظة السابعة عشرة‬

‫الموعظة الثامنة عشرة‬