Fiqih

SYARAT WAJIBNYA SHALAT

(‫وشرائط وجوب الصالة ثالثة أشياء اإلسالم والبلوغ والعقل وهو حد التكليف )فصل‬.
‫والصلوات المسنونات خمس العيدان والكسوفان واالستسقاء والسنن التابعة للفرائض سبع عشرة ركعة ركعتا الفجر وأربع‬
‫قبل الظهر وركعتان بعده وأربع قبل العصر وركعتان بعد المغرب وثالث بعد العشاء يوتر بواحدة منهن وثالث نوافل‬
‫مؤكدات صالة الليل وصالة الضحى والتراويح‬.

Artinya: Syarat wajibnya shalat ada 3 (tiga) yaitu Islam, akil baligh (dewasa), berakal sehat
itu adalah batas mulainya kewajiban (taklif).

Adapun shalat sunnah ada 5 (lima) yaitu Idul Fitri dan Idul Adha, gerhana matahari (kusuf as
Syamsi) dan gerhana bulan (khusuf al qamar); shalat istisqa’ (minta hujan). Adapun shalat
sunnah rawatib yang bersamaan dengan shalat fardhu ada 17 (tujuh belas) rakaat. Yaitu dua
rokaat sebelum shalat subuh, empat rakaat sebelum dzuhur, dua rokaat setelah dhuhur,
empat rakaat sebelum ashar, dua rakaat setelah maghrib dan tiga rokaat setelah isya’
dengan shalat witir (ganjil) dengan satu rakaat terakhir. Ada 3 (tiga) shalat sunnah
mua’akkad yaitu shalat malam, shalat dhuha dan shalat tarawih.
PERSYARATAN SAHNYA SHALAT

(‫وشرائط الصالة قبل الدخول فيها خمسة أشياء طهارة األعضاء من الحديث والنجس وستر العورة بلباس طاهر )فصل‬
‫والوقوف على مكان طاهر والعلم بدخول الوقت واستقبال القبلة ويجوز ترك القبلة في حالتين في شدة الخوف وفي النافلة‬
‫في السفر على الراحلة‬.

Artinya: Syaratnya shalat sebelum melaksanakan shalat ada 5 (lima) yaitu sucinya anggota
badan dari hadas dan najis, menutup aurat dengan kain yang suci, berdiri pada tempat yang
suci, tahu masuknya waktu shalat, menghadap kiblat. Boleh tidak menghadap kiblat dalam
dua keadaan yaitu ketika sangat takut dan shalat sunnah di atas kendaraan dalam
perjalanan.

RUKUN DAN SUNNAHNYA SHALAT

‫أركان الصالة‬
‫وأركان الصالة ثمانية عشرة ركنا والقيام مع القدرة وتكبيرة اإلحرام وقراءة الفاتحة وبسم هللا الرحمن الرحيم آية )فصل(‬
‫منها والركوع والطمأنينة فيه والرفع واالعتدال والطمأنينة فيه والسجود والطمأنينة فيه والجلوس بين السجدتين@ والطمأنينة‬
‫فيه والجلوس األخير والتشهد فيه والصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم فيه والتسليمة األولى ونية الخروج من الصالة‬
‫‪.‬وترتيب األركان على ما ذكرناه‬

‫وسننها قبل الدخول فيها شيئان األذان واإلقامة وبعد الدخول فيها شيئان التشهد األول والقنوت في الصبح وفي الوتر في‬
‫‪.‬النصف الثاني من شهر رمضان‬

‫‪Artinya: Rukun-rukun (fardhu) shalat ada 18 (delapan belas). Berdiri apabila kuasa,‬‬
‫‪takbirotul ihram, membaca al-fatihah dengan basmalah-nya, ruku’, tumakninah dalam ruku’,‬‬
‫‪bangun dari ruku’, i’tidal (berdiri setelah ruku’), tuma’ninah saat i’tidal, sujud, dan‬‬
‫‪tuma’ninah saat sujud, duduk di antara dua sujud dan tuma’ninah, duduk terakhir, dan‬‬
‫‪tasyahud (tahiyat) saat duduk terakhir, membaca shalawat pada Nabi saat tahiyat akhir,‬‬
‫‪salam pertama, niat keluar dari shalat, tertib sesusai urutan rukun di atas.‬‬

‫‪Sunnahnya shalat sebelum melaksanakan shalat ada dua yaitu adzan dan iqamah.‬‬
‫‪Sunnahnya shalat saat melaksanakan shalat ada dua yaitu tahiyat (tasyahud) pertama dan‬‬
‫‪membaca qunut saat shalat subuh dan shalat witir pada pertengahan kedua bulan‬‬
‫‪Ramadan.‬‬

‫‪Tambahan penerjemah: Rukun shalat artinya perbuatan yang harus dilaksanakan saat‬‬
‫‪shalat. Apabila tidak dilakukan, maka shalatnya tidak sah.‬‬

‫‪GERAKAN DAN BACAAN SHOLAT‬‬

‫وهيئاتها خمس عشرة خصلة رفع اليدين عند تكبيرة اإلحرام وعند الركوع والرفع منه ووضع اليمين على الشمال‬
‫والتوجه واالستعاذة والجهر في موضوعه واإلسرار في موضوعه والتأمين وقراءة السورة بعد الفاتحة والتكبيرات عند‬
‫الرفع والخفض وقول سمع هللا لمن حمده ربنا لك الحمد والتسبيح في الركوع والسجود ووضع اليدين على الفخذين في‬
‫الجلوس يبسط اليسرى ويقبض اليمنى إلى المسبحة فإنه يشير بها متشهدا واالفتراش في جميع الجلسات والتورك في‬
‫‪.‬الجلسة األخيرة والتسليمة الثانية‬

‫‪TATA CARA SHALAT YANG DISUNNAHKAN‬‬

Tata cara yang disunnahkan dalam shalat ada 15 (lima belas) yaitu:
(a) Mengangkat kedua tangan saat takbiratul ihram (b) Mengangkat tangan saat ruku’ (c)
Mengangkat tangan saat bangun dari ruku’ (d) Meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri
(e) Tawajjuh (f) Membaca audzubillah (g) Mengeraskan suara dan memelankan suara sesuai
tempatnya (h) Membaca amin (i) Membaca surat setelah membaca Al-Fatihah (j) Membaca
takbir saat naik atau turun (k) Mengakatan sami’a-Allahu liman hamidah robbana walakal
hamdu dan tasbih saat ruku’ dan sujud (l) Meletakkan kedua tangan di atas kedua paha saat
duduk; membuka tangan kiri sedang tangan kanan menggenggam kecuali jari telunjuk yang
menunjuk saat tahiyat (m) Duduk iftirasy pada setiap duduk. (n) Duduk tawarruk pada
duduk yang akhir
(o) Salam yang kedua.

BEDA PEREMPUAN DAN LAKI-LAKI DALAM SHALAT

(‫ فالرجل يجافي مرفقيه عن جنبيه ويقل بطنه عن فخذيه في الركوع )فصل‬:‫والمرأة تخالف الرجل في خمسة أشياء‬
‫والسجود ويجهر في موضع الجهر وإذا نابه شيء في الصالة سبح وعورة الرجل ما بين سرته وركبته‬.
‫والمرأة تضم بعضها إلى بعض وتخفض صوتها بحضرة الرجال األجانب وإذا نابها شيء في الصالة صفقت وجميع بدن‬
‫الحرة عورة إال وجهها وكفيها واألمة كالرجل‬.

Shalat perempuan berbeda dengan laki-laki dalam 5 (lima) perkara:

1.Laki-laki menjauhkan kedua sikutnya dari lambungnya.
2.Laki-laki menjauhkan perut dari kedua pahanya dalam ruku’ dan sujud
3.Laki-laki mengeraskan suara di tempat yang dianjurkan mengeraskan suara
4. Apabila imam melakukan kesalahan, laki-laki mengucapkan tasbih (subhanallah).
5. Aurat laki-laki antara pusar dan lutut.
6. Perempuan mendekatkan sikunya satu sama lain.
7. Perempuan memelankan suaranya di dekat laki-laki bukan mahram
8. Apabila imam melakukan kesalahan, makmum perempuan bertepuk tangan.
9. Seluruh badan perempuan itu aurat kecual wajah dan telapak tangan. Sedang budak
perempuan auratnya seperti laki-laki
Hadis
: ‫صلَّى هللاُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َف َقا َل‬ ِ ‫ َأنَّ َر ُجالً َسَأ َل َرس ُْو َل‬: ‫اري َرضِ َي هللاُ َع ْن ُه َما‬
َ ‫هللا‬ ِ ‫ص‬َ ‫هللا اَأل ْن‬
ِ ‫ْن َع ْب ِد‬ ِ ‫َعنْ َأ ِبي َع ْب ِد‬
ِ ‫هللا َج ِابرْ ب‬
‫ َأَأ ْد ُخ ُل ْال َج َّن َة ؟‬،ً‫ َولَ ْم َأ ِز ْد َعلَى َذل َِك َشيْئا‬،‫ َو َحرَّ ْمت ْال َح َرا َم‬،‫ت ْال َحالَ َل‬
ُ ‫ َوَأحْ لَ ْل‬،‫ان‬
َ ‫ض‬َ ‫ت َر َم‬ ُ ‫صلَّي‬
ُ ‫ َو‬،ِ‫ْت ْال َم ْك ُت ْو َبات‬
ُ ‫ص ْم‬ َ ‫َأ َرَأي‬
َ ‫ْت ِإ َذا‬
‫ َن َع ْم‬: ‫َقا َل‬

[‫]رواه مسلم‬

Terjemah hadits / ‫ ترجمة الحديث‬:

Dari Abu Abdullah, Jabir bin Abdullah Al Anshary radhiallahuanhuma : Seseorang bertanya
kepada Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam, seraya berkata : Bagaimana pendapatmu
jika saya melaksanakan shalat yang wajib, berpuasa Ramadhan, Menghalalkan yang halal
dan mengharamkan yang haram dan saya tidak tambah sedikitpun, apakah saya akan masuk
surga ?. Beliau bersabda : Ya.
(Riwayat Muslim)
Catatan :

 Seseorang yang bertanya dalam riwayat diatas adalah : An Nu’man bin Qauqal.
Pelajaran yang terdapat dalam hadits / ‫الفوائد من الحديث‬:
Setiap muslim dituntut untuk bertanya kepada ulama tentang syariat Islam, tentang
kewajibannya dan apa yang dihalalkan dan diharamkan baginya jika hal tersebut tidak
diketahuinya.
Penghalalan dan pengharaman merupan aturan syariat, tidak ada yang berhak
menentukannya kecuali Allah ta’ala.
Amal shalih merupakan sebab masuknya seseorang kedalam surga.
Keinginan dan perhatian yang besar dari para shahabat serta kerinduan mereka terhadap
surga serta upaya mereka dalam mencari jalan untuk sampai ke sana.

1
Ahlaq
PENGERTIAN ILMU DAN FIQIH SERTA KEUTAMAANNYA.

A. Kewajiban Belajar.

‫ طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة‬:‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬

Rasulullah saw bersabda : “Menuntut ilmu wajib bagi muslim laki-laki dan muslim
perempuan”.

،‫ وأفضل العلم علم الحال‬:‫ طلب كل علم وإنما يفترض عليه طلب علم الحال كما قال‬،‫ بأنه اليفترض على كل مسلم‬,‫اعلم‬
‫وأفضل العمل حفظ الحال‬

Perlu diketahui bahwa, kewajiban menuntut ilmu bagi muslim laki-laki dan perempuan ini
tidak untuk sembarang ilmu, tapi terbatas pada ilmu agama, dan ilmu yang menerangkan
cara bertingkah laku atau bermuamalah dengan sesama manusia. Sehingga ada yang
berkata,“Ilmu yang paling utama ialah ilmu Hal. Dan perbuatan yang paling mulia adalah
menjaga perilaku.” Yang dimaksud ilmu hal ialah ilmu agama islam, shalat misalnya.

‫ فإنه البد له من الصالة فيفترض عليه علم ما يقع له فى‬،‫ فى أى حال كان‬،‫ويفترض على المسلم طلب ما يقع له فى حاله‬
‫صالته بقدر ما يؤدى به فرض الصالة‬،

Oleh karena setiap orang islam wajib mengerjakan shalat, maka mereka wajib mengetahui
rukun-rukun dan sarat-sarat sahnya shalat, supaya dapat melaksanakan shalat dengan
sempurna.

‫ وما يتوسل به إلى إقامة الواجب‬،‫ ألن ما يتوسل به إلى إقامة الفرض يكون فرضا‬،‫ويجب عليه بقدر ما يؤدى به الواجب‬
‫ وكذا فى البيوع إن كان يتجر‬.‫ والحج إن وجب عليه‬،‫ إن كان له مال‬،‫ والزكاة‬،‫يكون واجبا وكذا فى الصوم‬.

Setiap orang islam wajib mempelajari/mengetahui rukun maupun shalat amalan ibadah
yang akan dikerjakannya untuk memenuhi kewajiban tersebut. Karena sesuatu yang
menjadi perantara untuk melakukan kewajiban, maka mempelajari wasilah/perantara
tersebut hukumnya wajib. Ilmu agama adalah sebagian wasilah untuk mengerjakan
kewajiban agama. Maka, mempelajari ilmu agama hukumnya wajib. Misalnya ilmu tentang
puasa, zakat bila berharta, haji jika sudah mampu, dan ilmu tentang jual beli jika berdagang.

‫ الزاهد من‬:‫ يعنى‬،‫ قد صنفت كتابا فى البيوع‬:‫ لما التصنف كتابا فى الزهد؟ قال‬:‫ رحمة هللا عليه‬،‫قيل لمحمد بن الحسن‬
‫يحترز عن الشبهات والمكروهات فى التجارات‬.

Muhammad bin Al-Hasan pernah ditanya mengapa beliau tidak menyusun kitab tentang
zuhud, beliau menjawab, “aku telah mengarang sebuah kitab tentang jual beli.” Maksud
beliau adalah yang dikatakan zuhud ialah menjaga diri dari hal-hal yang subhat (tidak jelas
halal haramnya) dalam berdagang.

‫ وكذلك‬.‫ وكل من اشتغل بشيئ منها يفترض عليه علم التحرز عن الحرام فيه‬،‫وكذلك فى سائر المعامالت والحرف‬
‫ فإنه واقع فى جميع األحوال‬،‫يفترض عليه علم أحوال القلب من التوكل واإلنابة والخشية والرضى‬.

Setiap orang yang berkecimpung di dunia perdagangan, wajib mengetahui cara berdagang
dalam islam supaya dapat menjaga diri dari hal-hal yang diharamkan. Setiap orang juga
harus mengetahui ilmu-ilmu yang berkaitan dengan batin atau hati, misalnya tawakal, tobat,
takut kepada Allah, dan ridha. Sebab, semua itu terjadi pada segala keadaan.

B. Keutamaan Ilmu.

‫ يشترك فيها اإلنسان وسائر‬،‫وشرف العلم اليخفى على أحد إذ هو المختص باإلنسانية ألن جميع الخصال سوى العلم‬
‫ كالشجاعة والجراءة والقوة والجود والشفقة وغيرها سوى العلم‬:‫الحيوانات‬.

Tidak seorang pun yang meragukan akan pentingnya ilmu pengetahuan, karena ilmu itu
khusus dimiliki umat manusia. Adapun selain ilmu, itu bisa dimiliki manusia dan bisa dimiliki
binatang. Dengan ilmu pengetahuan.

‫ وأمرهم بالسجود له‬،‫وبه أظهر هللا تعالى فضل آدم عليه السالم على المالئكة‬.

Allah Ta’ala mengangkat derajat Nabi Adam as. Diatas para malaikat. Oleh karena itu,
malaikat di perintah oleh Allah agar sujud kepada Nabi Adam as.
 ‫ كما قيل‬،‫ والسعادة واألبدية‬،‫ الذى يستحق بها المرء الكرامة عند هللا‬،‫وإنما شرف العلم بكونه وسيلة الى البر والتقوى‬
‫لمحمد بن الحسن رحمة هللا عليهما شعرا‬:
‫وفــضـل وعــنـوان لـكـل مـــحامـد‬ ‫تعـلـم فــإن الـعلـم زيـن ألهــلــه‬
‫من العـلم واسـبح فى بحـور الفوائـد‬ ‫وكــن مـستـفـيدا كـل يـوم زيـادة‬
‫الى الــبر والتـقـوى وأعـدل قـاصـد‬ ‫تـفـقـه فإن الـفــقـه أفــضـل قائـد‬
‫هو الحصن ينجى من جميع الشدائد‬ ‫هو العلم الهادى الى سنن الهدى‬
‫أشـد عـلى الشـيطـان من ألـف عابد‬ ‫فـإن فـقيــهـا واحــدا مــتـورعــا‬

Ilmu itu sangat penting karena itu sebagai perantara (sarana) untuk bertaqwa. Dengan
taqwa inilah manusia menerima kedudukan terhormat disisi Allah, dan keuntungan yang
abadi. Sebagaimana dikatakan Muhammad bin Al-Hasan bin Abdullah dalam syairnya :
“Belajarlah! Sebab ilmu adalah penghias bagi pemiliknya. Dia perlebihan, dan pertanda
segala pujian, Jadikan hari-harimu untuk menambah ilmu. Dan berenanglah di lautan ilmu
yang berguna.”

Belajarlah ilmu agama, karena ia adalah ilmu yang paling unggul. Ilmu yang dapat
membimbing menuju kebaikan dan taqwa, ilmu paling lurus untuk di pelajarai. Dialah ilmu
yang menunjukkan kepada jalan yang lurus, yakni jalan petunjuk. Tuhan yang dapat
menyelamatkan manusia dari segala keresahan. Oleh karena itu orang yang ahli ilmu agama
dan bersifat wara’ lebih berat bagi setan daripada menggoda seribu ahli ibadah tapi bodoh.

C. Belajar Ilmu Akhlaq

(‫ وغيرها‬،‫ والتقتير‬،‫ واألسراف‬،‫ والعفة‬،‫ واأللفة‬،‫ والتواضع‬،‫ الكبر‬:‫)والعلم وسيلة إلى معرفة‬، ‫وكذلك فى سائر األخالق‬
،‫ واليمكن التحرز عنها إال بعلمها‬،‫ واإلسراف حرام‬،‫ والجبن‬،‫ والبخل‬،‫ فإن الكبر‬.‫ والجراءة‬،‫ والجبن‬،‫ والبخل‬،‫نحو الجود‬
‫ فيفترض على كل إنسان علمها‬،‫وعلم ما يضادها‬.

Setiap orang islam juga wajib mengetahui/mempelajari akhlak yang terpuji dan yang tercela,
seperti watak murah hati, kikir, penakut, pemberani, merendah diri, congkak, menjaga diri
dari keburukan, israf (berlebihan), bakhil terlalu hemat dan sebagainya. Sifat sombong, kikir,
penakut, israf hukumnya haram. Dan tidak mungkin bisa terhindar dari sifat-sifat itu tanpa
mengetahui kriteria sifat-sifat tersebut serta mengetahui cara menghilangkannya. Oleh
karena itu orang islam wajib mengetahuinya.

‫ فيجب على كل‬،‫وقد صنف السيد اإلمام األجل األستاذ الشهيد ناصر الدين أبو القاسم كتابا فى األخالق ونعم ما صنف‬
‫مسلم حفظها‬.
Asy-Syahid Nasyiruddin telah menyusun kitab yang membahas tentang akhlak. Kitab
tersebut sangat bermutu, dan perlu dibaca. Karena setiap orang wajib memelihara
akhlaknya.

D. Ilmu Yang Fardu Kifayah dan Yang Haram dipelajari.

‫ فإن لم يكن فى البلدة من‬،‫ إذا قام البعض فى بلدة سقط عن الباقين‬،‫وأما حفظ ما يقع فى األحايين ففرض على سبيل الكفاية‬
‫ ويجبر أهل البلدة على ذلك‬،‫ فيجب على اإلمام أن يأمرهم بذلك‬،‫يقوم به اشتركوا جميعا فى المأثم‬.

Adapun mempelajari amalan agama yang dikerjakan pada saat tertentu seperti shalat
zenajah dan lain-lain, itu hukumnya fardhu kifayah. Jika di suatu tempat/daerah sudah ada
orang yang mempelajari ilmu tersebut, maka yang lain bebas dari kewajiban. Tapi bila di
suatu daerah tak ada seorangpun yang mempelajarinya maka seluruh daerah itu berdosa.
Oleh karena itu pemerintah wajib memerintahkan kepada rakyatnya supaya belajar ilmu
yang hukumnya fardhu kifayah tersebut. Pemerintah berhak memaksa mereka untuk
mereka untuk melaksanakannya.

‫ إن العلم ما يقع على نفسه فى جميع األحوال بمنزلة الطعام البد لكل واحد من ذلك‬:‫قيل‬.
)‫وعلم ما يقع فى األحايين بمنزلة الدواء يحتاج إليه (فى بعض األوقات‬.

Dikatakan bahwa mengetahui/mempelajari amalan ibadah yang hukumnya fardhu ain itu
ibarat makanan yang di butuhkan setiap orang. Sedangkan mempelajari amalan yang
hukumnya fardhu kifayah, itu ibarat obat, yang mana tidak dibutuhkan oleh setiap orang,
dan penggunaannya pun pada waktu-waktu tertentu.

‫ والهرب عن قضاء هللا تعالى وقدره غير ممكن‬،‫ ألنه يضر والينفع‬،‫ فتعلمه حرام‬،‫وعلم النجوم بمنزلة المرض‬.

Sedangkan mempelajari ilmu nujum itu hukumnya haram, karena ia diibaratkan penyakit
yang sangat membahayakan. Dan mempelajari ilmu nujum itu hanyalah sia-sia belaka,
karena ia tidak bisa menyelamatkan seseorang dari taqdir Tuhan.

‫ والصدقات [الدافعة‬،‫ وقراءة القرآن‬،‫ والتضرع‬،‫فينبغى لكل مسلم أن يشتغل فى جميع أوقاته بذكر هللا تعالى والدعاء‬
‫ فإن من رزق‬،‫ ويسأل هللا تعالى العفو والعافية فى الدين واآلخرة ليصون هللا عنه تعالى البالء واآلفات‬، ]‫للبالء] [والصالة‬
‫ ولكن يبر هللا عليه ويرزقه الصبر ببركة الدعاء‬،‫ فإن كان البالء مقدرا يصيبه المحالة‬.‫الدعاء لم يحرم اإلجابة‬.
Oleh karena itu, setiap orang islam wajib mengisi seluruh waktunya dengan berzikir kepada
Allah, berdo’a, memohon seraya merendahkan diri kepadaNya, membaca Al-Qur’an,dan
bersedekah supaya terhindar dari mara bahaya.

‫ وأوقات الصالة فيجوز ذلك‬،‫اللهم إذا تعلم من النجوم قدرما يعرف به القبلة‬

Boleh mempelajari ilmu nujum (ilmu falaq) untuk mengetahui arah kiblat, dan waktu-waktu
shalat.

‫وقد تداوى النبى عليه السالم‬ .‫ ألنه سبب من األسباب فيجوز تعلمه كسائر األسباب‬،‫وأما تعلم علم الطب فيجوز‬،

Boleh pula mempelajari ilmu kedokteran, karena ia merupakan usaha penyembuhan yang
tidak ada hubungannya dengan sihir, jimat, tenung dan lain-lainnya.Karena Nabi juga pernah
berobat.

‫ وما وراء ذلك بلغة‬،‫ وعلم الطب لألبدان‬،‫ علم الفقه لألديان‬:‫ العلم علمان‬:‫وقد حكى عن الشافعى رحمة هللا عليه أنه قال‬
‫مجلس‬.

Imam Syafi’I rahimahullah berkata, “ilmu itu ada dua, yaitu ilmu piqih untuk mengetahui
hukum agama, dan ilmu kedokteran untuk memelihara badan.”

E. Definisi Ilmu.

‫ قال‬.‫ معرفة دقائق العلم مع نوع عالج‬:‫ والفقه‬.‫ فهو صفة يتجلى بها المذكور لمن قامت هى به كما هو‬:‫وأما تفسير العلم‬
‫ والعمل به ترك العاجل اآلجل‬،‫ ما العلم إال للعمل به‬:‫ وقال‬.‫ الفقه معرفة النفس ما لها وما عليها‬:‫أبو حنيفة رحمة هللا عليه‬.

Ilmu ditafsiri dengan : Sifat yang dimiliki seseorang, maka menjadi jelaslah apa yang terlintas
di dalam pengertiannya. Fiqih adalah: Pengetahuan tentang kelembutan-kelebutan ilmu.
Ujar Abu Hanifah : Fiqih adalah pengetahuan tentang hal-hal yang berguna, yang berbahaya
bagi diri seseorang. Ujarnya lagi : Ilmu itu hanya untuk diamalkannya, sedang mengamalkan
di sini berarti meninggalkan orientasi demi akhirat.
 ،‫ ويستجلب ما ينفعها ويجتنب عما يضرها‬،‫ فى أولها وآخرها‬،‫ ما ينفعها وما يضرها‬،‫فينبغى لإلنسان أن اليغفل عن نفسه‬
‫ نعوذ باهلل من سخطه وعقوبه‬،‫كى اليكون عقله وعمله حجة فيزداد عقوبة‬.

Maka seyogyanya manusia jangan sampai lengah diri dari hal-hal yang bermanfaat dan
berbahaya di dunia dan akhirat. Dengan demikian dia akan mengambil mana yang
bermanfaat dan menjauhi mana yang berbahaya, agar supaya baik akal dan ilmunya tidak
menjadi beban pemberat atas dirinya dan menambah siksanya. Kita berlindung kepada allah
dari murka dan siksanya.

‫ آيات وأخبار صحيحة مشهورة لم نشتغل بذكرها كى اليطول الكتاب‬،‫وقد ورد فى مناقب العلم وفضائله‬.

Dalam masalah kebaikan keistimewaan dan keutaman ilmu itu, banyaklah ayat-ayat al-
quran dan hadis-hadis shahih dan masyhur yang mengemukakannya. Namun kali ini tidak
kami kedepankan, agarlah uraian kitab ini tidak terlalu berkepanjangan.

Fasal 2

NIAT DI WAKTU BELAJAR

Niat Belajar.
.‫ إنما األعمال بالنيات‬:‫ إذ النية هى األصل فى جميع األفعال لقوله عليه السالم‬،‫ثم البد له من النية فى زمان تعلم العلم‬
‫حديث صحيح‬.

Wajib berniat waktu belajar. Sebab niat itu menjadi pokok dari segala hal, sebagaimana
sabda nabi saw : Sesungguhnya amal-amal perbuatan itu terserah niatnya” Hadits shahih.

[‫ ثم يصير بحسن النية من أعمال ]روى‬،‫ كم من عمل يتصور بصورة عمل الدنيا‬:‫عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‬
‫ وكم من عمل يتصور بصورة عمل اآلخرة ثم يصير من أعمال الدنيا بسوء النية‬،‫اآلخرة‬.

Dari beliau pula diriwayatkan sebuah hadits : ”Banyak amal perbuatan yang berbentuk amal
dunia, lalu menjadi amal akhirat yang karena bururk niatnya maka menjadi amal dunia.”
Niatan Baik dan Buruk.
‫ وإحياء الدين‬،‫ وعن سائر الجهال‬،‫ وإزالة الجهل عن نفسه‬،‫وينبغى أن ينوى المتعلم بطلب العلم رضاء هللا والدار اآلخرة‬
‫ واليصح الزهد والتقوى مع الجهل‬،‫ فإن بقاء اإلسالم بالعلم‬،‫وإبقاء اإلسالم‬.
‫وأنشدنا الشيخ اإلمام األجل األستاذ برهان الدين صاحب الهداية لبعضهم شعرا‬:
‫وأكـبر منه جاهل متنسك‬ ‫فـساد كـبير عـالم مـتهتـك‬
‫لمن بهما فى دينه يتمسك‬ ‫هما فتنة للعالمين عظيمة‬

Di waktu belajar hendaklah berniat mencari Ridha Allah swt. Kebahagian akhirat,
memerangi kebodohan sendiri dan segenap kaum bodoh, mengembangkan agama dan
melanggengkan islam sebab kelanggengan islam itu harus diwujudkan dengan ilmu. Zuhud
dan taqwapun tidak sah jika tanpa berdasar ilmu.
Syaikhul imam Ajall Burhanuddin Shahibul Hidayah menyanyikan syair gubahan sebagian
ulama :
Hancur lebur, orang alim tak teratur
Lebih lebur, bila si jahil ibadah ngawur
Keduanya menjadi fitnah,menimpa ganas di dunia
Atas yang mengikutinya, sebagai dasar peri agama.

‫ والكرامة‬،‫ وال استجالب حطام الدنيا‬،‫ وال ينوى به إقبال الناس عليه‬,‫ وصحة البدن‬،‫ الشكر على نعمة العقل‬:‫وينوى به‬
‫عند السلطان وغيره‬.

Dengan belajar pula, hendaklah diniati untuk mensyukuri kenikmatan akal dan badan yang
sehat. Belajar jangan diniatkan untuk mencari pengaruh, kenikmatan dunia ataupun
kehormatan di depan sultan dan penguasai-penguasa lain.

‫ لو كان الناس كلهم عبيدى ألعتقتهم وتبرأت عن والئهم‬:‫وقال محمد بن الحسن رحمة هللا عليهما‬.

Muhammad Ibnul Hasan berucap: ‘andaikan seluruh manusia itu manjadi budak belianku,
niscaya kumerdekakan seluruhnya dan bebaskan dari kekuasaanku.”
Kelezatan dan Hikmah Ilmu.
[‫ أنشدنا الشيخ اإلمام األجل األستاذ قوام الدين حماد ]وذلك ألن‬.‫ قلما يرغب فيما عند الناس‬،‫من وجد لذة العلم والعمل به‬
‫بن إبراهيم بن إسماعيل الصفار األنصارى إمالء ألبى حنيفة رحمة هللا عليه‬:
‫فاز بفضل من الرشاد‬ ‫من طلب العلم للمعاد‬
‫لـنيل فـضل من العباد‬ ‫فـيالخسـران طالـبيـه‬
Siapa saja telah merasakan kelezatan rasa ilmu dan amal, maka semakin kecillah
kegemarannya akan harta benda dunia. Syaikhul Imamil Ajall Ustadz Qawamuddin Hammad
bin Ibrahim bin ismail Ash-Shoffar Al-Anshoriy membacakan kami syair imla’ abu hanifah :
Siapa saja gerangan, menuntut ilmu untuk hari kemudian untuklah dapat keutamaan,
anugrah Allah penunjuk jalan
Aduh, saja merugi, penuntut ilmu nan suci
Hanya buat sesuap nasi, dari hamba ilahi.
‫ فيجوز ذلك بقدر‬،‫ وإعزاز الدين ال لنفسه وهواه‬،‫ وتنفيذ الحق‬،‫اللهم إال ّإذا طلب الجاه لألمر بالمعروف والنهى عن المنكر‬
‫ما يقيم به األمر بالمعروف والنهى عن المنكر‬.

Tetapi jikalau dalam meraih keagungan itu demi amar ma’ruf nahi munkar,
memperjuangkan kebenaran dan meluhurkan agama bukan untuk keperluan hawa nafsu
sendiri makadiperbolehkan sejauh batas telah dapat menegakkan amar ma’ruf nahi munkar
tersebut.

‫ (قال النبى‬.‫ فاليصرفه إلى الدنيا الحقيرة القليلة الفانية‬،‫ فإنه يتعلم العلم بجهد كثير‬،‫ أن يتفكر فى ذلك‬:‫وينبغى لطالب العلم‬
‫ شعر‬.)‫ فوالذى نفس محمد بيده إنها ألسحر من هاروت وماروت‬،‫ اتقوا الدنيا‬:‫صلى هللا عليه وسلم‬:
‫وعاشقها أذل من الذليل‬ ‫هى الـدنيا أقـل مـن الـقـليل‬
‫فـهم مـتخيرون بال دليل‬ ‫تصم بسحرها قوما وتعمى‬

Penuntut ilmu hendaknya memperhatikan apa yang tersebut diatas. Ia telah mengatasi
kepayahan yang cukup banyak, maka jangan sampai ilmu yang telah ia peroleh itu
digunakan sarana bendahara duniawi yang hina, sedikit nilainya dan segera hancur ini. Syair
menyebutkan :
Dunia itu sedikit, dan paling sedikit
Pecintanyapun hina, nan hina dina
Sihir dunia, membuat tuli dan buta
Kebingungan, tak tahu ke mana jalan
Pantangan Ahli ilmu.
‫ والتواضع‬،‫ ويكون متواضعا‬.‫وينبغى ألهل العلم أن اليذل نفسه بالطمع فى غير المطمع ويحترز عما فيه مذلة العلم وأهله‬
‫ ويعرف ذلك فى كتاب األخالق‬،‫ والعفة كذلك‬،‫بين التكبر والذلة‬

Orang berilmu itu hendaklah jangan membuat dirinya sendiri menjadi hina lantaran tamak
terhadap sesuatu yang tidak semestinya, jangan sampai terjerumus ke dalam lembah
kehinaan ilmu dan ahli ilmu. Ia supaya berbuat tawadu’ (sikap tengah-tengah antara
sombong dan kecil hati), berbuat iffah, yang keterangan lebih jauhya bisa kita dapati dalam
kitab akhlaq.

‫أنشدنى الشيخ اإلمام األستاذ ركن الدين المعروف باألديب المختار شعرا لنفسه‬:

Syaikhul imamil ajall ustadz ruknul islam yang terkenal sebagai sasterawan ternama
mengemukakan gubahan syi’irnya:

‫وبه التقى إلى المـعالى يرتقى‬ ‫إن الـتواضـع مـن خـصـال المـتقى‬
‫فى حالة أهو السعيد أم الشقى‬ ‫ومن العجائب عجب من هو جاهل‬
‫يوم الـنوى مـتسفل أو مرتقى‬ ‫أم كـيـف يخــتم عـمـره أو روحــه‬
‫مـخـصـوصة فتجـنبها واتقى‬ ‫والـكـــبـريـاء لـربـنـا صــفـة لــــه‬
Tata kerama, benar-benar budi orang taqwa
Ia menanjak tinggi, dengan sikap
Ajaib, ajaiblah orang tidak tahu dirinya sendiri
Bahagiakah nanti, apa malah celaka diri ?
Bagaimana waktu meninggalkan dunia, pungkasan umur nyawanya.
Suul khatimah, apa husnul khatimah?
Keagungan, itu khusus sifat ar-rahman
Singkirlah, waspadalah!
‫ وإنما قال ذلك لئال يستخف بالعلم وأهله‬.‫ عظموا عمائمكم ووسعوا أكمامكم‬:‫قال أبو حنيفة رحمة هللا عليه ألصحابه‬

Kepada sahanat-sahabatnya, abu Hanifah berkata : ”besarkanlah putaran serban kalian, dan
perlebarlah lobang lengan baju kalian”. Ucapan ini dikemukakan agar supaya ilmu dan ahli
ilmu tidak terpandang remeh.
Saran Khusus Buat pelajar.
‫وينبغى لطالب العلم أن يحصل كتاب الوصية التى كتبها أبو حنيفة رضى هللا عليه ليوسف بن خالد السمتى عند الرجوع‬
‫ يجده من يطلب العل وقد كان أستاذنا شيخ اإلسالم برهان الدين على بن أبو بكر قدس هللا روحه العزيز أمرنى‬،‫إلى أهله‬
‫ وباهلل التوفيق‬،‫@ والبد للمدرس والمفتى فى معامالت الناس منه‬،‫بكتابته عند الرجوع إلى بلدى فكتبته‬.
Sebaiknya pelajar bisa mendapatkan buku wasiat tulisan Abu Hanifah (yang tadinya) untuk
Yusuf Bin Khalid As-Simty waktu pulang kembali ketengah-tengah keluarganya. Dan buku ini
bisa didapatkan oleh yang mau mencarinya. Guru kita sendiri, yaitu Syaikhul Imam Burhanul
Immah Aliy Abu Bakar semoga Allah mensucikan ruhnya yang mulya itu adalah juga
memerintahkan kami waktu mau pulang ke daerah agar menulis buku tersebut, dan
kamipun melakukannya. Sang guru dan mufti (pemberi fatwa) bidang pergaulan manusia,
tidak boleh tidak juga memegangi buku wasiat tersebut.