Salat menurut bahasa: do’a.

Seperti dlm firman

Allah:
9/301:‫س َكن لهم} [التوبة‬
َ ‫وصل عليهم إن صالتك‬
Shalat merupakan istilah: Ibadah yang terdiri dari
ucapan dan perbuatan khusus yang dimulai
dengan takbir dan diakhiri dengan membaca
salam
 Fardhu, Shalat fardhu ialah shalat yang
diwajibkan untuk mengerjakannya.
Shalat Fardhu terbagi lagi menjadi dua, yaitu :
1. Fardhu ‘Ain : kewajiban yang diwajibkan
kepada mukallaf langsung berkaitan dengan
dirinya dan tidak boleh ditinggalkan ataupun
dilaksanakan oleh orang lain, seperti salat
lima waktu, dan salat jumat (Fardhu 'Ain
untuk pria).
2. Fardhu Kifayah : kewajiban yang diwajibkan
kepada mukallaf tidak langsung berkaitan
dengan dirinya. Kewajiban itu menjadi
sunnah setelah ada sebagian orang yang
mengerjakannya. Akan tetapi bila tidak ada
orang yang mengerjakannya maka kita wajib
mengerjakannya dan menjadi berdosa bila
tidak dikerjakan. Seperti salat jenazah.
‫‪1.‬‬ ‫‪al-Quran :al‬‬
‫‪QS.al-Baqarah:43‬‬
‫واقيموا الصلوة وآتوا الزكوة واركعوا مع الراكعين‬
‫‪QS.al-Baqarah :110‬‬
‫واقيموا الصلوة واتوا الزكوة ‪.....‬‬
‫وأقم ا لصلوة ل ذكرى ‪QS.Thaha :14‬‬ ‫‪..............‬‬
‫قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ :‬رأس األمر اإلسالم‬
‫وعموده الص الة وذروة س نامه الجهاد ف ى س بيل هللا وه ي‬
‫اول ما أوجبه هللا تعالى من العبادات تولى ايجابها بمخاطبة‬
‫رسوله ليلة المعراج من غير واسطة‬
‫ديث ابن عمر عن النيب ص لّى اهلل عليه وسلم أنه قال‪« :‬بين اإلسالم‬
‫عل ى مخ س‪ ،‬شهادة أ ن ال إل ه إال اهلل ‪ ،‬وأ ن حممداً رس ول اهلل ‪ِ ،‬‬
‫وإقام‬
‫الصالة‪ ،‬وإيتاء الزكاة‪ ،‬وصوم رمضان‪ ،‬وحج البيت من استطاع إليه‬
‫س بيالً» ع ن جابر قال‪ :‬قال رس ول اهلل ص لى اهلل علي ه وس لم‪ :‬بني‬
‫الرج ل وبي ن الكف ر تارك الص الة (رواه احم د ومس لم واب و‬
‫داود والترمذى وابن ماجه)‬
‫‪Shalat diwajibkan pada malam Isra 5 th SH.‬‬
‫‪Dasarnya:‬‬
‫حدي ث أن س‪ ،‬قال‪« :‬فرض ت عل ى الن يب ص لّى اهلل علي ه وس لم‬
‫الصلوات ليلة أسري به مخسني‪ ،‬مث نقصت حىت جعلت مخساً‪ ،‬مث‬
‫نودي‪ :‬ي ا حمم د‪ ،‬إن ه ال يبدل القول لدي‪ ،‬وإ ن ل ك هبذه اخلمس ة‬
‫مخسني» رواه أمحد والنسائي وصححه الرتمذي‪ .‬ويف الصحيحني‪:‬‬
‫«فرض اهلل على أميت ليلة اإلسراء مخسني صالة‪ ،‬فلم أزل أراجعه‬
‫وأسأله التخفيف حىت جعلها مخساً يف كل يوم وليلة»‬
1. Islam
2. Berakal
3. Baligh
‫ عن النائم حتى يستيقظ‬: ‫ رفع القلم عن ثالث‬:‫ قال‬: ‫عن النبي ص م‬
‫وع ن الص بي حت ى يحتلم وع ن المجنون حت ى يعق ل (رواه احمد‬
‫ عل ى شرط الشيخي ن وحس نه‬:‫واص حاب الس نن والحاك م وقال‬
)‫الترمذى‬
“Diriwayatkan dari Nabi saw. Beliau
bersabda:”Terbebas dari dosa bagi tiga
kelompok, yaitu:Orang yang tidur hingga sadar,
anak kecil hingga dewasa, dan orang gila
hingga pulih kesadarannya.”
Allahu Akbar" serta niat (1) dengan ikhlas
karena Allah (2) seraya mengangkat kedua belah
tangan sejurus bahumu, mensejajarkan ibu jari
pada daun telinga (3) Lalu meletakkan tangan
kanan pada punggung telapak tangan kiri di
atas dada (4) lalu bacalah do'a iftitah:
‫اللهم باعد بينى وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقنى‬
‫ اللهم اغسل خطاياي‬.‫من الخطاياي كما ينقى الثوب األبيض من الدنس‬
‫بالماء والثلج والبرد‬
 ‫‪‬‬ ‫‪(5) atau:‬‬
‫‪ ‬وجه ت وجه ي للذي فط ر الس موات واألرض حنيف ا مس لما وم ا ان ا م ن‬
‫إن ص التى ونس كى وحمياي وممات ى هلل رب العاملني ال شري ك ل ه‬ ‫املشركني ّ‬
‫وبذل ك امرت وان ا م ن املس لمني ‪.‬اللهم ان ت املل ك ال ال ه اال ان ت ريب وان ا‬
‫عبدك ظلمت نفسي واعرتفت بذنيب فاغفريل ذنويب مجيعا ال يغفر الذنوب اال‬
‫ان ت واهدين ألحس ن األخالق ال يهدى ألحس نها اال ان ت واص رف عين‬
‫سيئها ال يصرف عين سيئها اال انت ‪ .‬لبيك وسعديك واخلري كله يف يديك‬
‫الشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك‬ ‫و ّ‬
Lalu berdo'a mohon perlindungan dengan
membaca: "A'u-dzu billa-hi minasy syaitha-
nir raji-m" dan membaca: "Bismilla-
hirrahmani-nirrahi-m" lalu membaca surat
al-Fatihah dan berdo'alah sesudah itu :a-mi-
n" Kemudian membaca salah satu surat
daripada al-Qur'an dengan diperhatikan
artinya dan dengan perlahan-lahan
1. IKHLAS NIAT KARENA ALLAH
2. MENGANGKAT KEDUA
TANGAN SEJURUS BAHU, IBU
JARI SEJAJAR DAUN TELINGA
 Kemudian mengangkat kedua belah tangan
seperti dalam takbir permulaan lalu ruku'
dengan bertakbir seraya melempangkan
(meratakan) punggung dengan leher,
memegang kedua lutut dengan dua belah
tangan , sementara itu berdo'a:
 ‫ْحا َنك‬
َ ‫ك َر َّب َنا الل ُه َّم ُسب‬ ْ Atau
َ ‫اغ ِفرْ لِىْ الل ُه َّم َو ِب َحمْ ِد‬
 َ ‫ال َع ِظ ِيم َرب َِّى ُسب َْحا َن‬
‫ك‬
 Atau ‫ُّوح‬ ٌ ‫وس ُس ب‬ ٌ ‫وح ا ل َم َالِئ َك ِة َر ُّبقُ ُّد‬
ِ ُّ‫َوا لر‬
 ANGKAT KEDUA BELAH TANGAN
SEPERTI TAKBIR PERTAMA BACA
TAKBIR LALU RUKU’LAH SERAYA
MERATAKAN PUNGGUNG DENGAN
LEHER SEMENTARA ITU BERDOALAH
 Kemudian mengangkat kedua belah tangan
seperti dalam takbir permulaan lalu ruku'
dengan bertakbir seraya melempangkan
(meratakan) punggung dengan leher,
memegang kedua lutut dengan dua belah
tangan , sementara itu berdo'a:
 ‫ْحا َنك‬
َ ‫ك َر َّب َنا الل ُه َّم ُسب‬ ْ Atau
َ ‫اغ ِفرْ لِىْ الل ُه َّم َو ِب َحمْ ِد‬ ‫ال َع ِظ ِيم‬
َ ‫َرب َِّى ُسب َْحا َن‬
‫ك‬
 Atau ‫ُّوح‬ ٌ ‫وس ُس ب‬ ٌ ‫وح ا ل َم َالِئ َك ِة َر ُّبقُ ُّد‬
ِ ُّ‫َوا لر‬
I’TIDAL:
kemudian dahi dan hidung dengan
menghadapkan ujung jari kaki ke arah
Qiblat serta merenggangkan tangan
daripada kedua lambung dengan
mengangkat sikut. Dalam bersujud itu
hendaklah berdo'a:
‫سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفرلى‬
Atau ‫س بحانربيا إلعلى‬
Atau ‫س بوح ق دوسربا لمالئكة وا لروح‬
SUJUDLAH DENGAN BERTAKBIR
Lalu angkatlah kepala dengan bertakbir dan
duduklah tenang dengan berdo'a: "Alla-hum
maghfirli- warhamni- wajburni- wahdini-
warzuqni-"Lalu sujud kedua kalinya dengan
bertakbir dan membaca "tasbih" seperti dalam
sujud yang pertama. Kemudian mengangkat
kepala dengan bertakbir dan duduk sebentar,
lalu berdiri untuk raka'at yang kedua dengan
menekankan (tangan) pada tanah dan
mengerjakan rukun dalam rakaat yang kedua ini
sebagaimana dalam raka'at yang pertama, hanya
tidak membaca do'a iftitah.
Setelah selesai dari sujud kedua kalinya, maka
duduklah di atas kaki kiri dan tumpukkan kaki
kanan serta letakkanlah kedua tangan di atas
kedua lutut. Julurkanlah jari-jari tangan kiri,
sedang tangan kanan menggenggam jari
kelingking, jari manis dan jari tengah serta
mengacungkan jari telunjuk dan sentuhkan ibu
jari pada jari tengah . Duduk ini bukan dalam
raka'at akhir. Adapun duduk dalam raka'at akhir
maka caranya memajukan kaki kiri, sedang kaki
kanan bertumpu dan duduk bertumpukan pantat
Dan bacalah tasyahud berikut:
‫التحيات هلل والصلوات والطيبات السالم عليك ايها النيب ورمحة اهلل‬
‫وبركاته السالم علينا وعلى عباد اهلل الصاحلني اشهد ان ال اله اال‬
‫اهلل واشهد ان حممدا عبده ورسوله ‪،‬اللهم صل على حممد وعلى‬
‫آل حممد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم وبارك على حممد‬
‫وآل حممد كما باركت على ابراهيم وآل ابراهيم انك محيد جميد‬
‫ت‬ ‫ْ‬‫ن‬‫َ‬‫ا‬ ‫َّ‬
‫ال‬ ‫ِ‬
‫ا‬ ‫ب‬ ‫نو‬ ‫ذ‬
‫ُ‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ش‬ ‫ِ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬‫ُ‬‫ظ‬ ‫ى‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫َ‬‫َ‬‫ظ‬ ‫ىِّن‬‫ِ‬
‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ل‬‫َ‬‫ا‬
‫َ‬ ‫ًْ َ َ ُ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫الر ِحْي ِم‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ك‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ىِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ىِل‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫َ َْ َ َ ُ ْ ٌ َّ‬ ‫فَا ْغ ْ َ ْ َ ً ْ ْ َ َ ْ مَحْ‬
‫ار‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ف‬
DUDUK ATTAHIYAT AWWAL
Kemudian berdo'alah kepada Tuhan,
sekehendak hati yang lebih pendek daripada
do'a dalam tasyahhud akhir Kemudian
berdirilah untuk raka'at yang ketiga kalau shalat
itu tiga atau empat raka'at, dengan bertakbir
mengangkat tangan dan kerjakanlah dalam dua
raka'at yang akhir atau yang ketiga, seperti
dalam dua raka'at yang pertama, hanya kamu
cukup membaca Fatihah saja Dan sesudah
raka'at yang akhir, membaca tasyahhud serta
shalawat kepada Nabi saw., lalu hendaklah
berdo'a mohon perlindungan dengan membaca:
Pada rakat kedua (shubuh), atau ketiga
(maghrib), ata keempat
(dhuhur,asar,isya), duduklahkaki kiri
dimasukkan pada kaki kanan, dan
ujung jari kaki diarahkan ke kiblat
‫‪‬‬ ‫‪SETELAH TASYAHUD DAN SHALAWAT,‬‬
‫‪BACALAH DOA SESUDAH TASYAHUD‬‬
‫‪AKHIR :‬‬

‫ب َج َه َّن َم َو ِمنْ‬ ‫ك ِمنْ َع َذا ِ‬ ‫اَللَّ ُه َّم ِا ِّنى اَع ُْو ُذ ِب َ‬

‫ب ْال َقب ِْر َو ِمنْ ِف ْت َن ِة ْال َمحْ َبا َو ْال َم َما ِ‬
‫ت‬ ‫َع َذا ِ‬
‫ال‬
‫ِ‬ ‫ج‬‫َ‬ ‫د‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ْح‬ ‫ي‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫ْ‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫رِّ‬ ‫َ‬
‫ش‬ ‫نْ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫ِ‬
 BERSALAMLAH KEKANAN SAMPAI NAMPAK PIPI
KANANMU, MEMBACA
ِ ‫اَل َّسالَ ُم َع َل ْي ٌك ْم َو َرحْ َم ُة‬
‫هللا َو َب َر َكات ُه‬
KEMUDIAN KEKIRI SAMPAI NAMPAK PIPI KIRIMU,
MEMBACA
ِ ‫اَل َّسالَ ُم َع َل ْي ٌك ْم َو َرحْ َم ُة‬
‫هللا َو َب َر َكات ُه‬
‫‪Zhuhur, Ashar, Maghrib, Isya, Shubuh‬‬
‫ع ن عب د هللا ب ن عمرو ‪:‬أ ن رس ول هللا ص م ‪:‬قال‪:‬وق ت‬
‫الظه ر إذا زال ت الشم س وكان ظ ل الرج ل كطول ه م ا ل م‬
‫يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت‬
‫صالة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صالة العشاء إلى‬
‫نص ف اللي ل األوس ط ووق ت ص الة الص بح م ن طلوع‬
‫الفجر ما لم تطلع الشمس فإذا طلعت الشمس فأمسك عن‬
‫الصالة فإنها تطلع بين قرنى شيطان (رواه مسلم)‬
Menurut para ahli bahwa perpindahan waktu
salat bersamaan dengan terjadinya perubahan
tenaga alam dan dirasakan melalui perubahan
warna alam. Kondis tersebut dapat
berpengaruh terhadap kesehatan psikologis
dan lain-lain. Waktu-waktu pelaksanaan salat
ditandai oleh perubahan matahari.
 Pada waktu shubuh, alam berada dlm spektrum
warna biru muda yg bersesuaian dengan
frekuensi tiroid (kelenjar gondok). Dlm ilmu
fisiologi, tiroid berpengaruh terhadap sistem
metabolisme rubuh manusia. Warna biru muda
juga memiliki rahasia tersendiri berkaitan dgn
rezeki dan komunikasi. Hal demikian karena
tiroid tdk dpt menyerap tenaga biru muda di
alam karena roh dan jasad masih tertidur. Pada
saat azan subuh berkumandang tenaga alam
berada pada titik optimal. Tenaga inilah yg
kemudian diserap oleh tubuh kita terutama pada
saat ruku dan sujud.
 Alam berubah menguning, dan ini
berpengaruh pd perut dan sistem pencernaan
manusia secara keseluruhan. Warna tsb jg
berpengaruh pada hati. Warna kuning ini
mempunyai rahasia berkaitan dgn keceriaan
seseorang. Mereka yg selalu ketinggalan salat
zuhur berulang kali dpt menghadapi
masalah pencernaan serta berkurang
keceriaannya.
 Alam berubah lagi warnanya menjadi oranye.
Hal ini berpengaruh thdp organ tubuh yaitu
prostat, rahim, ovarium.indung telur dan
testis yg merupakan sistem reproduksi secara
keseluruhan. Warna oranye jg mempengaruhi
kreativitas seseorang . Orang yg sering
ketinggalan salat ashar dpt menurut daya
kreativitasnya. Disamping organ2 reproduksi
ini jg akan kehilangan tenaga positif dari
warna alam tersebut.
Warna alam kembali berubah menjadi merah. Sering
pd waktu ini kita mendengar nasehat orang tua
agar tidak berada di luar rumah. Nasehat tersebut
ada benarnya karena pada saat maghrib tiba,
spektrum warna alam selaras dgn frekuensi jin
dan iblis. Pada waktu ini jin dan iblis amat
bertenaga krn mereka ikut bergetar dgn warna
alam. Mereka yg sedang dlm perjalanan sebaiknya
berhenti sejenak dan mengerjakan salat maghrib
terlebih dahulu. Hal ini lbh baik dan lbh selamat
krn pd wkt ini banyak gangguan atau tumpang
tindih dua atau lbh gelombang yg berfrekuensi
sama dan bisa menimbulkan fatamorgana yg bisa
mengganggu penglihatan kita.
Pada waktu ini warna alam menjadi nila dan
selanjutnya menjadi gelap. Waktu isya mempunyai
rahasia ketenteraman dan kedamaian yg
frekuensinya sesuai dgn sistem kontrol otak. Mrk
yg ketinggalan salat isya bisa sering merasa
gelisah. Utk itulah ketika alam mulai diselimuti
kegelapan, kita dianjurkan utk mengistirahatkan
tubuh. Dgn tidur pd waktu isya , keadaan jiwa kita
berada pd gelombang Delta dg frekuensi dibawah
4 Hertz dan seluruh sistem tubuh memasuki
waktu rehat. Selepas tengah malam, alam mulai
bersinar kembali dengan warna2 putih, merah
jambu dan ungu.
Perubahan warna ini selaras dgn kelenjar pineal
(sebuah kelenjar endokrin pd otak), kelenjar
pituitary, thalamus (struktur simetris garis
tengah dlm otak yg fungsinya mencakup sensasi
menyampaikan, rasa khusus dan sinyal motor
ke korteks serebral bersama dgn pengaturan
kesadaran , tidur dan kewaspadaan ) dan
hypothalamus (bag otak yg tdd sejumlah
nucleus dg berbagai fungsi yg sangat peka thdp
steroid, glukokortikoid, glukosa, dan suhu). Mk
sebaiknya kita bangun lagi pd wkt ini utk salat
malam (tahajjud).
1. Mengetahui waktu shalat telah tiba
2. Bersuci dari hadas
3. Bersih badan, pakaian, dan tempat dari
kotoran dan najis
4. Menutup aurat
1. Niat
2. Takbiratul ihram
3. Berdiri
4. Membaca surat al-Fatihah
5. Ruku’ berserta tuma’ninah
6. Bangun dari ruku’ dan I’tidal serta tuma’ninah
7. Sujud : anggota sujud :muka, kedua telapak
tangan, dua lutut, dua kaki
8. Duduk antara dua sujud
9. Duduk Akhir
10. Membaca tasyahud
11. Membaca Salam
 ‫‪ -‬السادس عن الزهري عن سالم عن أبيه قال كان رسول هللا {صلى هللا عليه‬
‫وسلم} إذا قام إلى الصالة رفع يديه حتى يكونا بحذو منكبيه ثم يكبر فإذا أراد‬
‫أن يركع فعل مثل ذلك وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك وال يفعله‬
‫حين يرفع رأسه من السجود وفي حديث مالك عن الزهري‬
‫‪ ‬وإذا رفع رأسه من الركوع رفعها كذلك أيضا ً وقال سمع هللا لمن حمده ربنا‬
‫ولك الحمد وفي حديث شعيب نحوه وقال وال يفعل ذلك حين يسجد وال حين‬
‫يرفع من السجود وأخرجه البخاري من حديث عبيد هللا بن عمر بن حفص‬
‫بن عاصم عن نافع‬
‫‪ ‬أن ابن عمر كان إذا دخل الصالة كبر ورفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا قال‬
‫سمع هللا لمن حمده رفع يديه وإذا قام إلى الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن‬
‫عمر إلى النبي {صلى هللا عليه وسلم}‬
‫قال البخاري ورواه حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن ‪‬‬
‫النبي {صلى هللا عليه وسلم} ورواه ابن طهمان عن أيوب وموسى بن عقبة‬
‫مختصراً‬
 ‫اق ا ْل َواسِ طِ ُّي َقال َ َحدَّ َث َنا َخالِ ُد ْبنُ َع ْب ِد هَّللا ِ َعنْ َخالِ ٍد َعنْ َأ ِبي‬ ‫‪َ -‬ح َّد َث َنا ِإ ْس َح ُ‬
‫صلَّى َك َّب َر َو َر َف َع َيدَ ْي ِه َوِإ َذا َأ َرادَ َأنْ‬ ‫ث ِإ َذا َ‬ ‫قِاَل َب َة َأ َّن ُه َرَأى َمالِ َك ْبنَ ا ْل ُح َو ْي ِر ِ‬
‫سو ل َ‬ ‫دَّث َأنَّ َر ُ‬
‫وع َر َف َع َيدَ ْي ِه َو َح َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫الر‬
‫ُّ‬ ‫ِنْ‬‫م‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫س‬‫َ‬ ‫َي ْر َك َع َر َف َع َيدَ ْي ِه َوِإ َذا َر َف َع َرْأ‬
‫ص َن َع َه َك َذا‬ ‫س َّل َم َ‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َ‬ ‫هَّللا ِ َ‬
‫سالِ ُم ْبنُ‬‫ي َقال َ َأ ْخ َب َر َنا َ‬ ‫الزهْ ِر ِّ‬‫ب َعنْ ُّ‬ ‫ش َع ْي ٌ‬‫ان َقال َ َأ ْخ َب َر َنا ُ‬ ‫‪َ -‬حدَّ َث َنا َأ ُبو ا ْل َي َم ِ‬
‫صلَّى هَّللا ُ‬ ‫ت ال َّن ِب َّي َ‬ ‫َع ْب ِد هَّللا ِ َأنَّ َع ْبدَ هَّللا ِ ْبنَ ُع َم َر َرضِ َي هَّللا ُ َع ْن ُه َما َقال َ َرَأ ْي ُ‬
‫صاَل ِة َف َر َف َع َيدَ ْي ِه حِينَ ُي َك ِّب ُر َح َّتى َي ْج َع َل ُه َما‬ ‫ير فِي ال َّ‬ ‫سلَّ َم ا ْف َت َت َح ال َّت ْك ِب َ‬
‫َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫سم َِع هَّللا ُ لِ َمنْ َح ِم َدهُ‬ ‫وع َف َعل َ ِم ْثلَ ُه َوِإ َذا َقال َ َ‬ ‫ِلر ُك ِ‬ ‫َح ْذ َو َم ْن ِك َب ْي ِه َوِإ َذا َك َّب َر ل ُّ‬
‫َف َعل َ ِم ْثلَ ُه َو َقال َ َر َّب َنا َو َل َك ا ْل َح ْم ُد َواَل َي ْف َعل ُ َذلِ َك حِينَ َي ْس ُج ُد َواَل حِينَ َي ْر َف ُع‬
‫س ُجو ِد‬ ‫س ُه مِنْ ال ُّ‬ ‫َرْأ َ‬
 ‫ش‪َ X‬قال َ‪َ X‬حدَّ َث َن‪X‬ا َع ْب ُد اَأْل ْع َل‪X‬ى َقال َ‪َ X‬حدَّ َث َن‪X‬ا ُع َب ْي ُد هَّللا ِ َع ْن‪َ X‬نافِ ٍع‪َ X‬أنَّ‬ ‫‪َ - ‬حدَّ َث َن‪X‬ا َع َّيا ٌ‬
‫الص‪X‬اَل ِة َك َّب َر َو َر َف َع‪َ X‬يدَ ْيه‪َ ِX‬وِإ َذا َر َك َع‪َ X‬ر َف َع‪َ X‬يدَ ْيه‪ِX‬‬
‫دَخل َ‪ X‬فِ‪X‬ي َّ‬ ‫ان‪ِ X‬إ َذا َ‬ ‫ا ْب َن‪ُ X‬ع َم َر َك َ‬
‫س‪X‬م َِع هَّللا ُ لِ َم ْن‪َ X‬ح ِم َدهُ‪َ X‬ر َف َع‪َ X‬يدَ ْي ِه‪َ X‬وِإ َذا َقا َم‪ِ X‬م ْن‪َّ X‬‬
‫الر ْك َع َت ْي ِن‪َ X‬ر َف َع‪َ X‬ي َد ْي ِه‪X‬‬ ‫َوِإ َذا َقال َ‪َ X‬‬
‫س‪X‬لَّ َم َر َواهُ‪َ X‬ح َّما ُد ْب ُن‪X‬‬ ‫ص‪X‬لَّى هَّللا ُ َع َل ْيه‪َ ِX‬و َ‬ ‫ي هَّللا ِ َ‬ ‫َو َر َف َع‪َ X‬ذل َِك‪ X‬ا ْب ُن‪ُ X‬ع َم َر ِإ َل‪X‬ى َن ِب ِّ‪X‬‬
‫س‪X‬لَّ َم‬ ‫ص‪X‬لَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه‪َ X‬و َ‬ ‫ب‪َ X‬ع ْن‪َ X‬نافِ ٍع‪َ X‬ع ْن‪ X‬ا ْب ِن‪ُ X‬ع َم َر َع ْن‪ X‬ال َّن ِب ِّ‪X‬ي َ‬ ‫س‪َ X‬ل َم َة َع ْن‪َ X‬أ ُّيو َ‬‫َ‬
‫ص ًرا‬‫سى ْب ِن ُع ْق َب َة ُم ْخ َت َ‬ ‫وب َو ُمو َ‬ ‫َو َر َواهُ ا ْبنُ َط ْه َمانَ َعنْ َأ ُّي َ‬
 ‫ض َع‬ ‫اس ُيْؤ َم ُرونَ َأنْ َي َ‬ ‫س ْع ٍد َقال َ َكانَ ال َّن ُ‬ ‫س ْه ِل ْب ِن َ‬ ‫از ٍم َعنْ َ‬ ‫‪َ ‬عنْ َأ ِبي َح ِ‬
‫صاَل ِة َقال َ َأ ُبو َح ِ‬
‫از ٍم اَل‬ ‫الر ُجل ُ ا ْل َيدَ ا ْل ُي ْم َنى َعلَى ذ َِرا ِع ِه ا ْل ُي ْس َرى فِي ال َّ‬ ‫َّ‬
‫سلَّ َم َقال َ ِإ ْس َماعِيل ُ ُي ْن َمى‬ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬
‫َأ ْعلَ ُم ُه ِإاَّل َي ْنمِي َذلِ َك ِإلَى ال َّن ِب ِّي َ‬
‫الصاَل ِة ‪َ - 741‬حدَّ َث َنا ِإ ْس َماعِ يل ُ َقال َ‬ ‫وع فِي َّ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ش‬ ‫خ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫اب‬ ‫ب‬‫َ‬ ‫ِي‬‫م‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ذ‬‫َ‬
‫سول َ هَّللا ِ‬ ‫الز َنا ِد َعنْ اَأْل ْع َر ِج َعنْ َأ ِبي ه َُر ْي َر َة َأنَّ َر ُ‬ ‫ك َعنْ َأ ِبي ِّ‬ ‫َح َّد َثنِي َمالِ ٌ‬
‫س َّل َم َقال َ َهلْ َت َر ْونَ قِ ْب َلتِي هَا ُه َنا َوهَّللا ِ َما َي ْخ َفى َعلَ َّي‬ ‫ص َّلى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َ‬ ‫َ‬
‫اء َظ ْه ِري‬ ‫شو ُع ُك ْم َوِإ ِّني َأل َرا ُك ْم َو َر َ‬‫ُر ُكو ُع ُك ْم َواَل ُخ ُ‬
1. Mengangkat tangan saat takbir
2. Meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri
3. Membaca do’a iftitah
4. Membaca dengan pelan (sirr)
5. Membaca amin di akhir surat al-Fatihah
6. Membaca ayat al-Qur’an setelah al-Fatihah
7. Membaca takbir setiap pergantian rukun
8. Tegak dalam ruku’ (kepala dan punggung
lurus/rata)
9. Membaca dzikr saat ruku’ ( ‫) س بحانربيا لعظيم‬
10. Membaca ‫ س مع هللا ل منحمده‬saat bangkit dari ruku’ dan
‫ ربنا ولك ا لحمد‬saat I’tidal
11. Mendahulukan lutut sebelum tangan saat hendak
sujud
12. Menjaga posisi sujud dgn menahan jidat
antara kedua tangannya
13. Membaca subhana rabbi al-a’la saat sujud
paling banyak 11 kali
14. Duduk Iftirasy antara dua sujud (kaki kanan
tegak, sedangkan kaki kiri didudukin)
15. Membaca do’a antara dua sujud
16.Duduk tahiyyat pertama
17.Membaca shalawat pada tahiyyat akhir
18.Membaca do’a setelah tahiyyat akhir
19.Membaca salam kedua
20.Berdo’a setelah salam
Al-Nawāfil jamak dari kata nāfilah yang bermakna
tambahan. Nafilah / al-tanafful disebut juga tathawwu’.
Al-Nawāfil menurut istilah syara’ adalah perbuatan
(ibadah) yang disyari’atkan bukan fardhu atau wajib.
Adanya ibadah salat sunnah merupakan upaya
menyempurnakan kekurangan dalam salat fardhu.
Shalat yg berbarengan dg salat fardhu dinamai rawatib
‫ع‪X‬ن أ‪X‬بي هريرة أ‪X‬ن الن‪X‬بي ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وس‪X‬لم قال‪( :‬إ‪X‬ن أول م‪X‬ا يحاس‪X‬ب‬
‫الناس ب‪X‬ه يوم القيام‪X‬ة م‪X‬ن أعماله‪X‬م الص‪X‬الة‪ ،‬يقول ربن‪X‬ا لمالئكت‪X‬ه‪ ،‬وه‪X‬و‬
‫أعل‪X‬م أنظروا ف‪X‬ي ص‪X‬الة عبدي أتمه‪X‬ا أ‪X‬م نقص‪X‬ها؟ فإ‪X‬ن كان‪X‬ت تام‪X‬ة كتب‪X‬ت ل‪X‬ه‬
‫تام‪X‬ة‪ ،‬وإ‪X‬ن كان انتق‪X‬ص منه‪X‬ا شيئ‪X‬ا قال‪ :‬أنظروا ه‪X‬ل لعبدي م‪X‬ن تطوع؟‬
‫فإ‪XX‬ن كان ل‪XX‬ه تطوع قال‪ :‬أتموا لعبدي فريضت‪XX‬ه م‪XX‬ن تطوع‪XX‬ه‪ ،‬ث‪XX‬م تؤخ‪XX‬ذ‬
‫االعمال على ذلك) رواه أبو داود‬
 Sholat sunat rawatib ialah sholat sunat yang mengikuti sholat
fardu. Dikerjakan sebelum mengerjakan sholat fardu (rawatib
qabliyah) atau sesudah sholat fardu (rawatib ba’diyah).
 
• Sunat Rawatib Muakkad (memiliki keutamaan yang sangat besar)
Dari Abdullah bin Umar, ia berkata, “saya ingat (hafal) dari
Rasulullah SAW dua rakaat sebelum Dhuhur, dua rakaat sesudah
Dhuhur, dua rakaat sesudah Maghrib, dua rakaat sesudah Isya.”
(Riwayat Bukhari & Muslim).

‫ر‬X‫لم عش‬X‫ه وس‬X‫ علي‬X‫لى هللا‬X‫بي ص‬X‫ن الن‬X‫ت م‬X‫ حفظ‬:‫ر قال‬X‫ن عم‬X‫ن اب‬X‫ ع‬
‫د المغرب‬X‫ن بع‬X‫ وركعتي‬،‫ا‬X‫ن بعده‬X‫ وركعتي‬،‫ر‬X‫ل الظه‬X‫ن قب‬X‫ ركعتي‬:‫ركعات‬
.‫ وركعتين قبل صالة الصبح‬،‫ وركعتين بعد العشاء في بيته‬،‫في بيته‬
.‫ رواه البخاري‬
‫وع‪X‬ن أ‪X‬م حبيب‪X‬ة بن‪X‬ت أ‪X‬بي س‪X‬فيان أ‪X‬ن الن‪X‬بي ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وس‪X‬لم قال‪( :‬م‪X‬ن‬
‫ص‪X‬لى ف‪X‬ي يوم وليل‪X‬ة اثنت‪X‬ي عشرة ركع‪X‬ة بن‪X‬ي ل‪X‬ه بي‪X‬ت ف‪X‬ي الجن‪X‬ة‪ :‬أربع‪X‬ا قب‪X‬ل‬
‫الظه‪X‬ر‪ ،‬وركعتي‪X‬ن بعده‪X‬ا‪ ،‬وركعتي‪X‬ن بع‪X‬د المغرب‪ ،‬وركعتي‪X‬ن بع‪X‬د العشاء‪،‬‬
‫وركعتي‪X‬ن قب‪X‬ل ص‪X‬الة الفج‪X‬ر) رواه الترمذي وقال حس‪X‬ن ص‪X‬حيح‪ ،‬ورواه‬
‫مسلم‬
‫ع‪X‬ن عائش‪X‬ة ع‪X‬ن الن‪X‬بي ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وعل‪X‬ى آل‪X‬ه وس‪X‬لم‪ ،‬ف‪X‬ي الركعتي‪X‬ن قب‪X‬ل ص‪X‬الة‬ ‫‪‬‬
‫الفجر‪ ،‬قال‪( :‬هما أحب إلي من الدنيا جميعا) رواه أحمد ومسلم والترم‪X‬ذي‪.‬‬
‫‪ - 2‬وع‪X‬ن أ‪X‬بي هريرة أ‪X‬ن رس‪X‬ول هللا‪ X‬ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وس‪X‬لم قال‪( :‬ال تدعوا ركعت‪X‬ي‬ ‫‪‬‬
‫الفجر وإن طردتكم الخيل) رواه أحمد وأبو داود والبيهقي والطحاوي‪.‬‬
‫ومعن‪XX‬ى الحدي‪XX‬ث ال تتركوا ركعت‪XX‬ي الفج‪XX‬ر مهم‪XX‬ا اشت‪XX‬د العذر حت‪XX‬ى ول‪XX‬و كان مطاردة‬ ‫‪‬‬
‫العدو‪.‬‬
‫‪ - 3‬وع‪X‬ن عائش‪X‬ة قال‪X‬ت‪( :‬ل‪X‬م يك‪X‬ن رس‪X‬ول هللا‪ X‬ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وس‪X‬لم عل‪X‬ى ش‪X‬ئ م‪X‬ن‬ ‫‪‬‬
‫النوافل أشد م‪X‬عاهدة (‪ )1‬من الركعتين قبل الصبح)‪.‬‬
‫رواه الشيخان وأحمد وأبو داود‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ - 4‬وعنه‪X‬ا أ‪X‬ن الن‪X‬بي ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وس‪X‬لم قال‪( :‬ركعت‪X‬ا الفج‪X‬ر خي‪X‬ر م‪X‬ن الدني‪X‬ا وم‪X‬ا‬ ‫‪‬‬
‫فيها) رواه أح‪X‬مد ومسلم والترمذي والنسائي‪.‬‬
‫‪ - 5‬والحم‪XX‬د ومس‪XX‬لم عنه‪XX‬ا‪ ،‬قال‪XX‬ت‪ :‬م‪XX‬ا رأيت‪XX‬ه إل‪XX‬ى ش‪XX‬ئ م‪XX‬ن الخي‪XX‬ر أس‪XX‬رع من‪XX‬ه إل‪XX‬ى‬ ‫‪‬‬
‫الركعتين قبل الفجر‪.‬‬
‫(‪ )2‬تخفيفه‪X‬ا‪ :‬المعروف م‪X‬ن هدي الن‪X‬بي ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وس‪X‬لم أن‪X‬ه كان يخف‪X‬ف‪ X‬القراء‪X‬ة‬ ‫‪‬‬
‫في ركعتي الفجر‪.‬‬
‫الله‪X‬م رب جبري‪X‬ل وإس‪X‬رافيل وميكائي‪X‬ل ومحم‪X‬د الن‪X‬بي ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وس‪X‬لم‬
‫أعوذ بك من النار‬
‫‪Shalat sunnah fajar dilakukan sebanyak 2‬‬
‫‪raka’at.‬‬
‫ل‬X‫ا قب‬X‫لم ال يدع أربع‬X‫ه وس‬X‫ علي‬X‫لى هللا‬X‫ ص‬X‫ول هللا‬X‫ كان رس‬:‫ت‬X‫ة قال‬X‫ن عائش‬X‫ع‬
.‫ رواه أحمد والبخاري‬.‫الظهر وركعتين قبل الفجر على كل حال‬
Dari Aisyah ra. :”Rasulullah saw. tidak pernah
meninggalkan salat empat raka’at sebelum
zuhur dan dua raka’at sebelum fajar dalam
berbagai keadaan. (HR Ahmad dan al-
Bukhari)
‫‪ ‬وى البخاري ع‪X‬ن عب‪X‬د هللا‪ X‬ب‪X‬ن مغف‪X‬ل أ‪X‬ن الن‪X‬بي ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وس‪X‬لم قال‪:‬‬
‫(ص‪X‬لوا قب‪X‬ل المغرب‪ ،‬ص‪X‬لوا قب‪X‬ل المغرب) ث‪X‬م قال ف‪X‬ي الثالث‪X‬ة‪( :‬لم‪X‬ن شاء)‬
‫كراهية أن يتخذها الناس سنة‪.‬‬
‫‪ ‬وف‪XX‬ي رواي‪XX‬ة الب‪XX‬ن حبان‪ :‬أ‪XX‬ن الن‪XX‬بي ص‪XX‬لى هللا ‪ X‬علي‪XX‬ه وس‪XX‬لم ص‪XX‬لى قب‪XX‬ل‬
‫المغرب ركعتين‪.‬‬
‫‪ ‬وف‪X‬ي مس‪X‬لم ع‪X‬ن اب‪X‬ن عباس قال‪ :‬كن‪X‬ا نص‪X‬لي ركعتي‪X‬ن قب‪X‬ل غروب الشم‪X‬س‬
‫وكان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يرانا فلم يأمرنا ولم ينهنا‪.‬‬
‫حدي‪X‬ث عب‪X‬د هللا‪ X‬ب‪X‬ن مغف‪X‬ل أ‪X‬ن الن‪X‬بي ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وس‪X‬لم قال‪( :‬بي‪X‬ن ك‪X‬ل‬
‫أذاني‪X‬ن ص‪X‬الة‪ ،‬بي‪X‬ن ك‪X‬ل أذاني‪X‬ن ص‪X‬الة) ث‪X‬م قال ف‪X‬ي الثالث‪X‬ة‪( :‬لم‪X‬ن شاء) رواه‬
‫الجماعة‬
• Sholat Hari Raya
• Sholat Gerhana Bulan & Matahari
• Sholat Istisqa (minta hujan)
• Sholat Sunnah Rawatib
• Sholat Sunnah Jum’at
• Sholat Tahiyatul Masjid
• Sholat Dhuha
• Sholat Qiyamullail
 Sholat Istikharah
 Sholat Tarawih
 Sholat Sunat Mutlaq
 Sholat Tasbih
 Sholat Hajat
 Shalat sunnah berwudhu
 Shalat Sunnah Safar
 ‫‪Shalat qiyamullail sebanyak 11 raka’at. Berdasar‬‬
‫‪riwayat ‘Aisyah sbb:‬‬
‫عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه أخبره أنه سأل عائشة رضي هللا عنها كيف‬
‫كان‪X‬ت ص‪X‬الة رس‪X‬ول هللا‪ X‬ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وس‪X‬لم ؟ فقال‪X‬ت ‪ ( :‬م‪X‬ا كان رس‪X‬ول هللا‪X‬‬
‫ص‪X‬لى هللا علي‪X‬ه وس‪X‬لم يزي‪X‬د ف‪X‬ي رمضان وال ف‪X‬ي غيره عل‪X‬ى إحدى عشرة ركع‪X‬ة‬
‫‪ ،‬يصلى أربعا ً فال تسأل‬
‫وروى مال‪X‬ك ف‪X‬ي الموط‪X‬أ بس‪X‬ند ص‪X‬حيح ع‪X‬ن محم‪X‬د ب‪X‬ن يوس‪X‬ف ع‪X‬ن الس‪X‬ائب ب‪X‬ن‬
‫يزي‪X‬د أن‪X‬ه قال‪ :‬أم‪X‬ر عم‪X‬ر ب‪X‬ن الخطاب أ‪X‬بي ب‪X‬ن كع‪X‬ب وتميما ً الداري أ‪X‬ن يقوم‪X‬ا‬
‫للناس بإحدى عشرة ركعة الموطأ بشرح الزرقاني ( ‪) 238 / 1‬‬
Shalat tasbih dilakukan 4 raka’at dengan
membaca tasbih 75 setiap raka’at dengan
rincian 15 kali setelah surat, 10 kali pada saat
ruku’, 10 kali saat I’tidal, 10 kali pada saat
sujud, 10 kali pd saat duduk antara dua
sujud, 10 kali sujud kedua, dan 10 kali
bangun setelah sujud kedua. Demikian terus
setiap raka’at dalam 4 raka’at.
‫ع‪X‬ن عكرم‪X‬ة ع‪X‬ن اب‪X‬ن عباس قال‪ :‬قال رس‪X‬ول هللا‪ X‬ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وس‪X‬لم للعباس اب‪X‬ن عب‪X‬د‬
‫المطل‪XX‬ب‪( :‬ي‪X‬ا عباس ي‪XX‬ا عماه‪ ،‬أال أعطي‪X‬ك‪ ،‬أال أمنح‪XX‬ك‪ ،‬أال أحبوك‪ ،‬أال أفع‪XX‬ل ب‪X‬ك عش‪XX‬ر‬
‫خص‪XX‬ال ‪,‬إذا أن‪XX‬ت فعل‪XX‬ت ذل‪XX‬ك غف‪XX‬ر هللا‪ X‬ذنب‪XX‬ك أول‪XX‬ه وآخره‪ ،‬وقديم‪XX‬ه وحديث‪XX‬ه‪ ،‬وخطأ‪X‬ه‪X‬‬
‫وعمده‪ ،‬وصغيره وكبيره‪ ،‬وسره وعالنيته‪.‬‬
‫عش‪X‬ر خص‪X‬ال‪ :‬أ‪X‬ن تص‪X‬لي أرب‪X‬ع ركعات تقرأ ف‪X‬ي ك‪X‬ل ركع‪X‬ة بفاتح‪X‬ة الكتاب وس‪X‬ورة ‪,‬فإذا‬
‫فرغ‪X‬ت م‪X‬ن القراء‪X‬ة ف‪X‬ي أول ركع‪X‬ة فق‪X‬ل وأن‪X‬ت قائ‪X‬م‪ :‬س‪X‬بحان هللا‪ ،X‬والحم‪X‬د هلل‪ ،X‬وال إل‪X‬ه إال‬
‫هللا‪ ،X‬وهللا‪ X‬أك‪X‬بر خم‪X‬س عشرة‪ ،‬ث‪X‬م ترك‪X‬ع فتقول وأن‪X‬ت راك‪X‬ع عشرا) ث‪X‬م ترف‪X‬ع رأس‪X‬ك م‪X‬ن‬
‫الركوع‪.‬‬
‫فتقوله‪X‬ا عشرا‪ ،‬ث‪X‬م تهوي س‪X‬اجدا فتقول وأن‪X‬ت س‪X‬اجد عشرا‪ ،‬ث‪X‬م ترف‪X‬ع رأس‪X‬ك م‪X‬ن الس‪X‬جود‬
‫فتقولها عشرا‪ ،‬ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ‪.‬‬
‫فذلك خمس وسبعون في كل ركعة‪ ،‬تفعل ذلك في أربع ركعات‪.‬‬
‫وإن استطعت أن تصليها في كل يوم‬
‫مرة فافع‪X‬ل‪ ،‬فإ‪X‬ن ل‪X‬م تس‪X‬تطع فف‪X‬ي ك‪X‬ل جمع‪X‬ة مرة‪ ،‬فإ‪X‬ن ل‪X‬م تفع‪X‬ل فف‪X‬ي ك‪X‬ل س‪X‬نة مرة‪ ،‬فإ‪X‬ن ل‪X‬م‬
‫تفعل ففي عمرك مرة)‪.‬‬
‫رواه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والطبراني‬
 ‫‪Dilakukan dua raka’at dg dua kali ruku’ pd tiap‬‬
‫‪raka’at. Dalilnya:‬‬
‫‪ ‬ع‪X‬ن اب‪X‬ن عباس قال‪ :‬خس‪X‬فت الشم‪X‬س فص‪X‬لى رس‪X‬ول هللا‪ X‬ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه‬
‫وس‪X‬لم فقام قيام‪X‬ا طويال نحوا م‪X‬ن س‪X‬ورة البقرة‪ ،‬ث‪X‬م رك‪X‬ع ركوع‪X‬ا طويال‪ ،‬ث‪X‬م‬
‫رف‪X‬ع فقام قيام‪X‬ا طويال‪ ،‬وهو دون القيام االول‪ ،‬ث‪X‬م رك‪X‬ع ركوع‪X‬ا طويال‪ ،‬وهو‬
‫دون الركوع االول‪ ،‬ث‪X‬م س‪X‬جد‪ ،‬ث‪X‬م قام قيام‪X‬ا طويال‪ ،‬وه‪X‬و دون القيام االول‪،‬‬
‫ثم ركع ركوعا طويال‪ ،‬وهو دون الركوع االول‪.‬‬
‫‪ ‬ث‪X‬م رف‪X‬ع فقام قيام‪X‬ا طويال‪ ،‬وه‪X‬و دون القيام االول‪ ،‬ث‪X‬م رك‪X‬ع ركوع‪X‬ا طويال‪،‬‬
‫وه‪X‬و دون الركوع االول‪ ،‬ث‪X‬م س‪X‬جد‪ ،‬ث‪X‬م انص‪X‬رف وق‪X‬د تجل‪X‬ت الشم‪X‬س‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫(إ‪X‬ن الشم‪X‬س والقم‪X‬ر آيتان م‪X‬ن آيات هللا يخس‪X‬فان لموت أح‪X‬د وال لحيات‪X‬ه فإذا‬
‫رأيتم ذلك فاذكروا هللا)‪.‬‬
‫‪ ‬قال ابن عبد البر‪ :‬هذان الحديثان من أصح ما روي في هذا الباب‬
 Meminta hujan hukumnya sunat ketika ada hajat.
Caranya ada tiga:

• Sekurang-kurangnya berdoa saja, baik sendiri-

sendiri ataupun berjamaah. Rasulullah SAW
pernah meminta hujan hanya dengan doa
(riwayat Abu Dawud).

• Berdoa di dalam khotbah Jum’at. Ini juga pernah

dilakukan Rasulullah SAW. (Riwayat Bukhari &
Muslim).

• Yang lebih sempurna hendaklah dengan sholat

dua rakaat.
Disunatkan sholat dua rakaat atau empat
rakaat sesudah sholat Jum’at.

Dari Ibnu Umar,” Bahwasanya Nabi SAW

melakukan sholat dua rakaat sesudah sholat
Jumat di rumah beliau.” (Riwayat Bukhari &
Muslim).

Dari Abu Hurairah,”Nabi SAW berkata “Apabila

salah seorang diantara kamu telah sholat
Jumat,hendaklah ia sholat sesudahnya empat
rakaat.” (Riwayat Muslim).
Tahiyatul masjid ialah sholat menghormati
masjid. Sholat ini disunatkan bagi orang yang
masuk ke masjid sebelum ia duduk, yaitu
sebanyak dua rakaat.

Sabda Rasulullah Saw,

Dari Abu Qatadah,”Rasulullah Saw. berkata,
‘Apabila salah seorang di antara kamu masuk
masjid, maka janganlah duduk sebelum salat
dua rakaat terlebih dahulu’.” (Riwayat Bukhari
dan Muslim)
• Orang yang akan bepergian disunnahkan salat
dua rakaat tatkala ia hendak keluar rumahnya.
Begitu juga orang yang baru datang dari
bepergian disunnahkan sholat dua rakaat tatkala
ia sampai di rumahnya.

• Sabda Rasulullah SAW.: Dari Abu Hurairah, “Nabi

Swt. berkata, ‘Apabila engkau keluar rumahmu,
hendaklah engkau sholat dua rakaat, niscaya
sholat itu akan memeliharamu dari kemasukan
kejahatan. Dan apabila engkau masuk ke
rumahmu, hendaklah engkau sholat dua rakaat,
maka sholat itu akan memeliharamu dari
kejahatan’.” (Riwayat Baihaqi, hadis Hasan)
Apabila selesai dari berwudu, disunatkan
sholat dua rakaat.
• Sholat dhuha ialah sholat sunat dua rakaat atau
lebih, sebanyak-banyaknya dua belas rakaat.
Sholat ini dikerjakan ketika waktu Dhuha, yaitu
waktu matahari naik setinggi tombak-kira kira
pukul 8 atau pukul 9-sampai tergelincir
matahari.

• Dari Abu Hurairah , Ia berkata,”Rasulullah SAW

telah berpesan kepadaku tiga macam pesan: 1.
Puasa tiga hari setiap bulan, 2. Sholat Dhuha dua
rakaat, dan 3. Sholat witir sebelum tidur.”
(Riwayat Bukhari dan Muslim)
• Sholat Tahajud ialah sholat sunat pada waktu malam,
lebih baik jika dikerjakan sesudah larut malam, dan
sesudah tidur. Bilangan rakaatnya tidak dibatasi,
boleh sekuatnya.

• Sabda Rasulullah SAW: Dari Abu Hurairah,” Tatkala

Nabi SAW ditanya orang,’Apakah sholat yang lebih
utama selain dari sholat fardu?’ jawab beliau, ‘Sholat
pada waktu tengah malam’.” (Riwayat Muslim).

• Firman Allah SWT: “Dan pada sebagian malam hari

sholat tahajjudlah kamu sebagai suatu ibadah
tambahan bagimu, mudah-mudahna tuhanmu
mengangkat kamu ke tempat yang terpuji .” (Qs.Al-
Isra 79)
 ‫‪ ‬وم‪X‬ن اللي‪X‬ل فتهج‪X‬د ب‪X‬ه نافل‪X‬ة ل‪X‬ك} [اإلس‪X‬راء‪ ،]79/17:‬وروى أب‪X‬و هريرة‬
‫قال‪ :‬قال رس‪XX‬ول هللا‪ XX‬ص‪XX‬لّى هللا‪ XX‬علي‪XX‬ه وس‪XX‬لم ‪« :‬أفض‪XX‬ل الص‪XX‬الة بع‪XX‬د‬
‫الفريضة صالة الليل‬
‫‪ ‬عدد التهجد‪:‬‬
‫‪ ‬واختل‪X‬ف ف‪X‬ي عدد ركعات تهج‪X‬د الن‪X‬بي ص‪X‬لّى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وس‪X‬لم ‪ ،‬فف‪X‬ي حدي‪X‬ث‬
‫زي‪XX‬د ب‪XX‬ن خال‪XX‬د واب‪XX‬ن عباس‪ :‬إن‪XX‬ه ثالث عشرة ركع‪XX‬ة‪ ،‬منه‪XX‬ا الوت‪XX‬ر ثالثا ً‬
‫(‪ ، )6‬وف‪X‬ي حديث عائشة‪ :‬إنه إحدى عشرة ركعة‪ ،‬منها الوتر ثالثا ً (‪)7‬‬
‫‪ .‬قال اب‪X‬ن قدام‪X‬ة الحنبل‪X‬ي‪ :‬يحتم‪X‬ل أن‪X‬ه ص‪X‬لى ف‪X‬ي ليل‪X‬ة ثالث عشرة‪ ،‬وف‪X‬ي‬
‫ليلة إحدى عشرة‪.‬‬
• Sholat Witir artinya sholat ganjil, sekurang-kurangnya satu
rakaat, dan sebanyak-banyaknya sebelas rakaat. Kalau
dikerjakan tiga rekaat, jangan membaca tasyahud awal
agar tidak serupa dengan sholat maghrib. Waktu
mendirikannya yaitu sesudah mengerjakan sholat Isya
sampai fajar.

• Dari Abu Ayyub,”Nabi SAW berkata,’Witir itu hak, maka

siapa yang suka mengerjakan lima rakaat kerjakanlah; dan
siapa yang suka mengerjakan satu rakaat kerjakanlah.”
(Riwayat Bukhari dan Muslim)

• Sebaiknya, sholat witir dikerjakan sesudah sholat tahajjud.

Tetapi, jika seseorang khawatir tidak akan bangun maka
hendaknya ia melakukan sholat witir sebelum tidur. Jika
nanti ternyata ia bangun malam dan melakukan sholat
malam, maka ia tidak perlu melakukan sholat witir lagi.
• Sholat Istikharah artinya sholat meminta petunjuk yang
baik.

• Shalat Istikharah tidak mempunyai waktu tertentu, asal

dilaksanakan tidak pada waktu yang dilarang.
Dilaksanakan secara Munfarid (tidak berjamaah) dua
rokaat dan dapat diulangi pada waktu yang lain sampai
mendapat petunjuk dari Allah melalui mimpi, petunjuk hati
yang kuat atau petunjuk dari orang yang shalih.

• Dari Jabir bin Abdullah,”Rasulullah SAW mengajari kami

untuk meminta petunjuk dalam beberapa perkara penting.
Beliau berkata,’Apabila salah seorang diantara kamu
menghendaki suatu pekerjaan, hendaklah ia salat dua
rakaat, kemudian berdoalah.” (Riwayat Bukhari)
Sholat Tarawih ialah sholat malam pada bulan
Ramadan, hukumnya sunat mu’akkad
(penting), boleh dikerjakan sendiri-sendiri
dan boleh berjamaah. Waktunya yaitu
sesudah sholat Isya sampai terbit fajar (waktu
subuh).
• Sholat Sunat Mutlaq artinya sholat sunat yang tidak ditentukan
waktunya dan tidak ada sebabnya. Jumlah rakaatnya pun tidak
ada batas.

• Sabda Rasulullah SAW: “Sholat itu adalah suatu perkara yang

terbaik, banyak ataupun sedikit.” “(Riwayat Ibnu Majah)

Waktu-waktu yang dilarang untuk sholat sunah mutlak

• Sebagaimana telah diterangkan, sholat sunat mutlaq itu tidak
mempunyai waktu tertentu, tetapi semua waktu boleh
dimanfaatkan untuk sholat sunat mutlaq, kecuali beberapa waktu
berikut ini:
• Sesudah sholat Subuh sampai terbit matahari
• Sesudah sholat Asar sampai terbenam matahari
• Tatkala istiwa (tengah hari) selain hari Jumat
• Tatkala terbit matahari sampai matahari setinggi tombak (pukul
8.00-9.00) jam Zawaliyah
• Tatkala matahari hampir terbenam sampai terbenamnya
• Shalat Tasbih adalah shalat untuk mensucikan Allah
dari segala sekutunya agar menambah kuat iman kita
dan terhindar dari perbuatan syirik. Tidak
mempunyai waktu tertentu, asal tidak dilakukan pada
waktu yang dilarang.jumlah rakaatnya empat.Jika
dilakukan pada siang hari empat rakaat dengan sekali
salam dan jika dilakukan pada malam hari maka
empat rakaat dengan dua kali salam  ( setiap dua
rakaat salam ).

• Sabda Nabi saw : " Jika kamu mampu shalat Tasbih

setiap hari maka lakukanlah, jika tidak mampu maka
tiap hari jum'at atau setahun sekali atau seumur
hidup sekali " ( HR.Abu Daud dan Ibnu Majah ).
• Shalat Hajat adalah shalat sunah yang dilakukan karena
ada suatu hajat / keperluan, baik keperluan duniawi atau
keperluan ukhrawi. Agar hajat dikabulkan Allah, banyak
cara yang dilakukan diantaranya adalah shalat.

• Shalat hajat tidak mempunyai waktu tertentu, asal pada

waktu yang tidak dilarang.Shalat hajat dilaksanakan
dengan Munfarid (tidak berjamaah) minimal dua rakaat
dan maksimal duabelas rakaat.Jika dilaksanakan pada
malam hari maka setiap dua rakaat sekali salam dan jika
dilaksanakan pada siang hari maka boleh empat rakaat
dengan sekali salam dan seterusnya.

• Sabda Nabi saw:"Siapa yang berwudhu dan sempurna

wudhunya, kemudian shalat dua rakaat (Shalat Hajat) dan
sempurna rakaatnya maka Allah berikan apa yang ia pinta
cepat atau lambat" ( HR.Ahmad ).
1. Shalat gerhana matahari (khusuf)
2. Shalat gerhana bulan (kusuf)
3. Shalat istisqa
1. Makan dan minum
2. Berbicara
3. Banyak bergerak dalam shalat yang bukan
gerakan shalat
4. Meninggalkan syarat atau rukun shalat
5. Tertawa
SHALAT SAFAR

NEXT
1. Shalat Jamak : jamak taqdim dan jamak
ta’khir
2. Shalat Qashar
• Shalat yang boleh dijamak hanya antara
zuhur dengan ashar, dan maghrib dengan
isya. Sementara subuh tetap.
• Shalat jamak artinya shalat yang
dikumpulkan. Yang dimaksudkan ialah dua
shalat fardu yang lima itu, dikerjakan dalam
satu waktu.
• Hukum shalat jamak adalah boleh, bagi orang
yang dalam perjalanan, dengan syarat-syarat
seperti shalat qasar.
‫فقال أنس‪ :‬كا ن رسول اهلل ص لّى اهلل عليه وسلم إذا رحل قبل أن تزيغ ـ متيل ظهراً ـ الشمس‪،‬‬
‫أخ ر الظه ر إىل وق ت العص ر‪ ،‬مث نزل جيم ع بينهم ا‪ ،‬فإ ن زاغ ت قب ل أ ن يرحت ل ص لى الظه ر‪ ،‬مث‬
‫ركب ) متفق عليه‬
‫ودليل مجع التقدمي‪ :‬الصحيح من حديث معاذ رضي اهلل عنه‪ :‬أن النيب ص لّى اهلل عليه وسلم كان‬
‫يف غزوة تبوك إذا ارحت ل بع د املغرب عج ل العشاء فص الها م ع املغرب» رواه أمح د وأب و داود‬
‫والرتمذي وحسنه‪ ،‬والدارقطين واحلاكم‪ ،‬والبيهقي وابن حبان وصححاه‬
‫ب َوالْعِ َش ِاء‬‫ص ِر والْم ْغ ِر ِ‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫َنْي َ ْ َ َ ْ َ َ‬‫و‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ه‬‫ُّ‬
‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫وسلم‪-‬‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫‪-‬صلى‬ ‫ول اللَّ ِ‬
‫ه‬ ‫ال مَجَ َع َر ُس ُ‬ ‫َع ِن ابْ ِن َعبَّ ٍ‬
‫اس قَ َ‬
‫ِج َُّأمتَهُ‪.‬‬
‫ر‬ ‫حُي‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫َأن‬
‫ْ‬ ‫اد‬ ‫َأر‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ك‬ ‫اس م ا َأراد ِإىَل َذلِ‬
‫ٍ‬ ‫ب‬
‫َّ‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ال‬ ‫يل‬ ‫ف والَ مطَ ٍر‪ .‬فَِ‬
‫ق‬ ‫بِالْم ِدين ِة ِمن َغ ِ خو ٍ‬
‫ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ََ‬ ‫َ َ ْ رْي َ ْ َ َ‬
‫(رواه ابو داود والرتمذى‬
Tujuan disyari’atkan:
1. Memberikan kemudahan
2. Agar orang giat melakukan salat
3. Menghilangkan kesulitan
 Jamak taqdim ialah shalat zuhur dan asar
yang dikerjakan diwaktu zuhur, dan shalat
maghrib dan isya dikerjakan di waktu
maghrib.
 Jamak ta’khir ialah shalat zuhur dan ashar

yang dikerjakan diwaktu ashar, dan shalat

maghrib dan isya dikerjakan diwaktu isya.
 Hendaknya dimulai dengan shalat yang
pertama.
 Berniat jamak agar berbeda dari shalat yang

terdahulu karena lupa.

 Berturut-turut, sebab keduanya seolah-olah

satu shalat.
Pada waktu yang pertama hendaklah berniat
akan melakukan shalat prtama itu di waktu
yang kedua, supaya ada maksud
bersungguh-sungguh akan mengerjakan
shalat pertama itu dan tidak ditinggalkan
begitu saja.
‫‪1.‬‬ ‫‪Ketika wukuf di Arafah dan mabit di‬‬
‫‪Muzdalifah krn Rasulullah melakukannya‬‬
‫‪2.‬‬ ‫‪Perjalanan. Dalilnya:‬‬
‫فعن معاذ أن النيب صلى اهلل عليه وسلم كان يف غزوة تبوك إذا زاغت الشمس قبل أن يرحتل مجع بني‬ ‫‪‬‬

‫الظهر والعصر وإذا ارحتل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حىت ينزل للعصر‪ ،‬ويف املغرب مثل ذلك‪،‬‬
‫إن غابت الشمس قبل أن يرحتل مجع بني املغرب والعشاء‪ ،‬وإن ارحتل قبل أن تغيب الشمس أخر‬
‫املغرب حىت ينزل العشاء مث نزل فجمع بينهما‪ .‬رواه أبو داود والرتمذي وقال‪ :‬هذا حديث حسن‪.‬‬
‫وعن كريب عن ابن عباس أنه قال‪ :‬أال أخربكم عن صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يف السفر؟‬ ‫‪‬‬

‫قلنا‪ :‬بلى‪.‬‬
‫قال‪ :‬كان إذا زاغت له الشمس يف منزله مجع بني الظهر والعصر نزل فجمع بني الظهر والعصر‪ ،‬وإذا‬ ‫‪‬‬

‫حانت له املغرب يف منزله مجع بينها وبني العشاء‪ ،‬وإذا مل حتن يف منزله ركب حىت إذا كانت العشاء‬
‫نزل فجمع بينهما‪ .‬رواه أمحد والشافعي يف مسنده بنحوه‪،‬‬
‫وقال فيه‪ :‬إذا سار قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر حىت جيمع بينها وبني العصر يف وقت العصر‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫رواه البيهقي بإسناد‬ ‫‪‬‬

 Malikiyah:
Salat jamak dpt dilakukan dg jamak taqdim
atu ta’khir. Sebab jamak yaitu: perjalanan,
hujan lebat, badai disertai gelap, sakit yang
payah, dll. Salat jamak di Muzdalifah dan
‘Arafah hukumnya sunnah. Jamak krn safar
boleh secara mutlak baik jarak dekat
maupun jauh utk perjalnan di darat tdk di
laut, perjalnan yg mubah bukan sia-sia atau
maksiat. Syarat jamak taqdim:
a. Telah masuk waktu zuhur pada saat istirahat
b. Niat melakukan perjalanan sblm wkt ‘ashar
2. Syafi’iyah : boleh salat jamak karena
perjalanan, hujan lebat sehingga orang tdk
dapat ke mesjid, bagi jemaah haji pd saat
wukuf di Arafah dan mabit di Muzdalifah
3. Hanabilah: boleh salat jamak karena
perjalanan, hujan lebat, badai salju, sakit, ada
kesibukan yg bukan kebiasaan, takut (khauf)
karena tdk terjaga keamanannya.
Shalat qasar artinya shalat yang diringkaskan
bilangan rakaatnya, yaitu di antara shalat
fardu yang lama, yang mestinya empat rakaat
dijadikan dua rakaat saja. Shalat 5 waktu
yang boleh diqasar hanya zuhur, asar, dan
isya, sedangkan subuh dan maghrib tidak
bleh diqasar.
  QS. al-Nisa: 101
ُ ‫ َأ ن َت ْق‬X‫اح‬
َّ X‫ ُرو ْا م َِن‬X‫ص‬
X‫لوا ِة ِإ ْن‬X‫الص‬ َ ‫ َفلَ ْي‬X‫ض‬
ٌ ‫ ُج َن‬X‫ َع َل ْي ُك ْم‬X‫س‬ َ ‫َوِإ َذا‬
ِ ‫ى االَْ ْر‬Xِ‫ ف‬X‫ض َر ْب ُت ْم‬
]101/4:‫ِخ ْف ُت ْم َأن َي ْف ِت َن ُك ُم الَّذِينَ َك َف ُرو ْا [النساء‬
101. Dan apabila kamu bepergian di muka
bumi, maka tidaklah mengapa kamu men-
qashar sembahyang(mu), jika kamu takut
diserang orang-orang kafir.
 ‫عن علي‪ ،‬رضي هللا عنه‪ ،‬قال‪ :‬سأل قوم من بني النجار رسول هللا صلى‬
‫هللا عليه وسلم فقالوا‪ :‬يا رسول هللا‪ ،‬إنا نضرب في األرض‪ ،‬فكيف‬
‫س َعلَ ْي ُك ْم ُج َنا ٌ‬
‫ح‬ ‫ض َفلَ ْي َ‬ ‫ض َر ْب ُت ْم فِي ْ‬
‫األر ِ‬ ‫نصلي؟ فأنزل هللا عز وجل‪َ { :‬وِإ َذا َ‬
‫صال ِة‬‫ص ُروا مِنَ ال َّ‬ ‫َأنْ َت ْق ُ‬
‫‪Diriwayatkan dari Ali ra. Bahwa kelompok dari‬‬
‫‪Bani Najjar bertanya kpd Rasulullah saw. :”Ya‬‬
‫‪Rasulullah, kami melakukan perjalanan,‬‬
‫‪bagaimana kami salat? Maka turunlah ayat :‬‬
‫صال ِة‬ ‫ص ُروا مِنَ ال َّ‬‫ح َأنْ َت ْق ُ‬ ‫ض َفلَ ْي َ‬
‫س َعلَ ْي ُك ْم ُج َنا ٌ‬ ‫ض َر ْب ُت ْم فِي ْ‬
‫األر ِ‬ ‫َوِإ َذا َ‬
‫حدي ث عائش ة‪« :‬فرض ت الص الة ركعتني ركعتني ‪ ،‬فأقرت ص الة الس فر‪ ،‬وزي د يف ص الة‬
‫احلضر» أخرجه الشيخان يف الصحيحني‪ ،‬أخرجه الشيخان يف الصحيحني‪،‬‬
‫وقال ت عائش ة‪« :‬خرج ت م ع الن يب ص لّى اهلل علي ه وس لم يف عُ ْمرة يف رمضان‪ ،‬فأفط ر‬
‫أمتمت ‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫وقصرت و ُ‬
‫َ‬ ‫وصمت‪،‬‬
‫ُ‬ ‫أفطرت‬
‫َ‬ ‫مت‪ ،‬وقصر وأمتمت‪ ،‬فقلت‪ :‬بأيب وأمي‪،‬‬ ‫وص ُ‬
‫ُ‬
‫أحسنت ياعائشة» رواه الدارقطين‪ ،‬وقال‪ :‬هذا إسناد حسن (نيل األوطار‪.)3/202 :‬‬
 Perjalanan yang dilakukan itu bukan perjalanan
maksiat(terlarang), seperti pergi haji,
silaturrahmi, atau berniaga, dan sebagainya.
 Perjalanan itu berjarak jauh, sekurang-kurangnya
80, km atau lebih(perjalanan sehari semalam).
 Shalat yang diqasar itu ialah shalat adaan (tunai),
bukan salat qada. Adapun salat yang ketinggalan
di waktu dalam perjalanan boleh di qasar kalau
diqada dalam perjalanan; tetapi ketinggalan
sewaktu mukim tidak boleh diqada dengan qasar
sewaktu dalam perjalanan.
 Berniat qasar ketika takiratul ihram
a. Diwajibkan atas orang yang sakit untuk sholat
berdiri apabila mampu dan tidak khawatir sakitnya
bertambah parah, karena berdiri dalam sholat wajib
adalah salah satu rukunnya.
b. Orang sakit yang mampu berdiri namun tidak
mampu ruku’ atau sujud tetap tidak gugur kewajiban
berdirinya. Ia harus sholat berdiri dan bila tidak bisa
rukuk maka menunduk untuk rukuk Bila tidak
mampu membongkokkan punggungnya sama sekali
maka cukup dengan menundukkan lehernya,
Kemudian duduk lalu menunduk untuk sujud dalam
keadaan duduk dengan mendekatkan wajahnya ke
tanah sedapat mungkin.
c. Orang sakit yang tidak mampu berdiri maka
melakukan sholat wajib dengan duduk,
d. Orang sakit yang dikhawatirkan akan menambah
parah sakitnya atau memperlambat kesembuhannya
atau sangat susah berdiri, diperbolehkan shalat
dengan duduk
• Utsaimin rahimahullah menyatakan, “Yang benar
adalah kesulitan (masyaqqah) membolehkan sholat
dengan duduk. Apabila seorang merasa susah shalat
berdiri maka ia boleh shalat dengan duduk.
• Bila tidak mampu juga maka ia meletakkan kedua
telapak tangannya ketanah dan menunduk untuk
sujud. Bila juga tidak mampu maka hendaknya ia
meletakkan tangannya dilututnya dan menundukkan
kepalanya lebih rendah dari pada ketika ruku’. [16]
e. Orang sakit yang tidak mampu melakukan shalat
berdiri dan duduk maka boleh melakukannya dengan
berbaring miring, boleh dengan miring ke kanan atau
ke kiri dengan menghadapkan wajahnya ke arah
kiblat.
Apabila tidak mampu menggerakkan kepalanya maka
para ulama berbeda pendapat dalam tiga pendapat:
1. Melakukannya dengan mata. Sehingga apabila
ruku’ maka ia memejamkan matanya sedikit
kemudian mengucapkan kata ُ ‫ َس ِم َع هللاُ لِ َم ْن َح ِم َده‬lalu
membuka matanya. Apabila sujud maka
memejamkan matanya lebih dalam.
2. Gugur semua gerakan namun masih
melakukan sholat dengan perkataan.
3. Gugur kewajiban sholatnya dan inilah pendapat
yang dirojihkan Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah.
f. Orang sakit yang tidak mampu berbaring miring,
maka boleh melakukan shalat dengan terlentang
dan menghadapkan kakinya ke arah kiblat karena
hal ini lebih dekat kepada cara berdiri.
g. Apabila tidak mampu menghadap kiblat dan
tidak ada yang mengarahkannya atau membantu
mengarahkannya ke kiblat, maka shalat sesuai
keadaannya tersebut, berdasarkan firman Allah
Ta’ala:
‫ف هّللا ُ نَ ْفسا ً ِإالَّ ُو ْس َعهَا‬
ُ ِّ‫الَ يُ َكل‬
Allah tidak membebani seseorang melainkan
sesuai dengan kesanggupannya. (Qs. Al-
Baqarah/2:286)
h. Orang sakit yang tidak mampu shalat dengan
terlentang maka shalat sesuai keadaannya
i. Orang yang sakit dan tidak mampu melakukan
seluruh keadaan di atas. Ia tidak mampu
menggerakkan anggota tubuhnya dan tidak mampu
juga dengan matanya, maka ia sholat dengan hatinya.
Shalat tetap diwajibkan selama akal seorang masih
sehat.
j. Apabila orang sakit mampu di tengah-tengah shalat
melakukan perbuatan yang sebelumnya ia tidak
mampu, baik keadaan berdiri, ruku’ atau sujud, maka
ia melaksanakan sholatnya dengan yang ia telah
mampu dan menyempurnakan yang tersisa.
k. Apabila orang sakit tidak mampu sujud di atas
tanah, maka ia menundukkan kepalanya untuk sujud
di udara dan tidak mengambil sesuatu sebagai alas
sujud.
‫ص‪َّ X‬لى هَّللا ُ َع َل ْي ِه‪X‬‬
‫‪[ - ‬م د ت س] حدي‪X‬ث ‪َ :‬ج َم َع‪ X‬رس‪X‬ول ُ هللا َ‬
‫س‪َّ X‬ل َم بي‪X‬ن ال ُّظ ْه‪X‬ر والعص‪X‬ر والمغرب والعشاء بالمدين‪X‬ة‬ ‫َو َ‬
‫ف‪XX‬ي غي‪XX‬ر خوف وال مط‪XX‬ر فقي‪XX‬ل الب‪XX‬ن عباس ‪ :‬وم‪XX‬ا أراد‬
‫إل‪X‬ى ذل‪X‬ك ؟ قال ‪ :‬أراد أال ُيحرج ُأ َّم َت‪X‬ه ‪( .‬ل‪X‬م أجده) َح َّد َثن‪X‬ا‬
‫ب به ‪)354 : 1( .‬‬ ‫أبو معاوي‪X‬ة ‪ ،‬ثن‪X‬ا األعم‪X‬ش ‪ ،‬عن ح‪X‬بي ٍ‬
‫وعن ‪ -]70[-‬وكيع ‪ ،‬عن األعمش نحوه ‪.‬‬
‫[تحفة ‪ 405 - 404 : 4‬حديث ‪]5474‬‬
‫‪.‬‬
 ‫‪ ‬إطراف ال ُم ْسنِد المع َتلِي بأطراف المس َند الحنبلي‬
‫‪ ‬المؤل‪X‬ف ‪ :‬أب‪X‬و الفض‪X‬ل أحم‪XX‬د ب‪X‬ن عل‪X‬ي ب‪X‬ن محم‪XX‬د ب‪X‬ن‬
‫أحمد بن حجر العسقالني (المتوفى ‪852 :‬هـ)‬
‫‪ ‬الناش‪X‬ر ‪[ :‬دار اب‪X‬ن كثي‪X‬ر ‪ ،‬دار الكل‪X‬م الطي‪X‬ب] ‪[ -‬دمش‪X‬ق‬
‫‪ -‬بيروت]‬
‫‪Hlm 69 juz 3 ‬‬
‫‪ ‬ع‪X‬ن الزهري ع‪X‬ن س‪X‬الم ع‪X‬ن اب‪X‬ن عم‪X‬ر أ‪X‬ن رس‪X‬ول هللا‪{ X‬ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه‬
‫وس‪X‬لم} ص‪X‬لى المغرب والعشاء بالمزدلف‪X‬ة جميعا ً زاد البخاري م‪X‬ن رواي‪X‬ة‬
‫اب‪X‬ن أ‪X‬بي ذئ‪X‬ب ع‪X‬ن الزهري ك‪X‬ل واحدة ٍ منهم‪X‬ا بإقام‪X‬ة ول‪X‬م يس‪X‬بح بينهم‪X‬ا‬
‫وال عل‪X‬ى إث‪X‬ر واحدة ً منهم‪X‬ا وأخرج‪X‬ه مس‪X‬لم م‪X‬ن حدي‪X‬ث عبي‪X‬د هللا‪ X‬ب‪X‬ن عب‪X‬د‬
‫هللا‪ X‬ب‪X‬ن عم‪X‬ر ع‪X‬ن أ‪X‬بيه قال جم‪X‬ع رس‪X‬ول هللا‪{ X‬ص‪X‬لى هللا‪ X‬علي‪X‬ه وس‪X‬لم} بي‪X‬ن‬
‫المغرب والعشاء بجم ٍع‪ X‬لي‪X‬س بينهم‪X‬ا س‪X‬جدة ٌ وص‪X‬لى المغرب ثالث ركعات‬
‫وص‪X‬لى العشاء ركعتي‪X‬ن وكان عب‪X‬د هللا‪ X‬يص‪X‬لي بجم ٍع‪ X‬كذل‪X‬ك حت‪X‬ى لح‪X‬ق باهلل‪X‬‬
‫عز وجل وأخرجه أيضا ً من حديث سعيد بن جبير عن ابن عمر قال‬
‫بجمع صالة‬
‫ٍ‬ ‫جمع رسول هللا {صلى هللا عليه وسلم} بن المغرب والعشاء‬
‫المغرب ثالثا ً والعشاء ركعتين بإقامة واحدة‬
‫وفي ألفاظ الرواة اختالف والمعنى واحد‬