¨ÉAUÀ¼ÀÆgÀÄ GvÀÛgÀ «±Àé«zÁå®AiÀÄ

lªÀÄPÀ, PÉÆïÁgÀ – 563103

CHOICE BASED CREDIT SYSTEM

(Semester Scheme with Multiple Entry and Exit Options for
Under Graduate Course)

PÀ£ÀßqÀ ¨sÁµÉ ¥ÀoÀå

ªÉÆzÀ®£Éà ¸É«Ä¸ÀÖgï
©.PÁA.

PÀ£ÀßqÀ GvÀìªÀ

2021-22 onwards
 PÀ£ÀßqÀ ¨sÁµÉ ¥ÀoÀå
ªÉÆzÀ® ªÀµÀðzÀ ©.PÁA PÀ£ÀßqÀ ¥ÀoÀå
ªÉÆzÀ® ªÀÄvÀÄÛ JgÀqÀ£É ¸É«Ä¸ÀÖgï
PÀ£ÀßqÀ GvÀìªÀ

¥ÀæzsÁ£À ¸ÀA¥ÁzÀPÀgÀÄ
qÁ. ©. UÀAUÁzsÀgÀ

¸ÀA¥ÁzÀPÀgÀÄ
qÁ. ¹.J. gÀªÉÄñï
qÁ. ¦. ¸ÀAVÃvÀ
²æêÀÄw PÀ®à£À

¨ÉAUÀ¼ÀÆgÀÄ GvÀÛgÀ «±Àé«zÁå®AiÀÄ,

lªÀÄPÀ, PÉÆïÁgÀ - 563103

1
 ಬಿ.ಕ ಾಂ. ಮೊದಲ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್,
ಕನ್ನಡ GvÀìªÀ
ಪರಿವಿಡಿ
ಅಾಂಕ: 60
ಘಟಕ-I 15 ಅಾಂಕ
೧. PÀ£ÀßqÀ G½¹ - ¥ÀÄ.w. £À
೨. ಗ ರುಡಿಗ - ದ.ರ . ಬೆ ಾಂದ್ೆೆ
೩. ಇಾಂದಿನ್ ದ್ೆ ವರು - ಕುವೆಾಂಪು

ಘಟಕ-II 15 ಅಾಂಕ
1. ನ ಲ ಾಂಬಿಕೆ - ಚೆನ್ನವಿ ರ ಕಣವಿ
2. ಅಾಂಗುಲ ಹುಳುವಿನ್ ಪರಕ ಯ ಪೆವೆ ಶ - ಎ.ಕೆ. ರ ಮ ನ್ುಜನ್
3. ಶ್ೆ ಸ ಮ ನ್ಯನ್ ಪೆತಿನಧಿ - ಕೆ.ಎಸ್. ನಸ ರ್ ಅಹಮದ್

ಘಟಕ-III 15 ಅಾಂಕ
೧. ಅಪರ ಧಿ ಯ ರು? - ಕೆೊಡಗಿನ್ ಗೌರಮಮ
೨. ಒಾಂದು ಗಿಡ, ಒಾಂದು ಬ ವಿ - ಡ . ವಿ ಣ ಶ ಾಂತೆ ಶವರ
೩. ರುದೆಪಪನ್ ಖಡಗ - ಕುಾಂ. ವಿ ರಭದೆಪಪ

ಘಟಕ-IV 15 ಅಾಂಕ
1. ಸೆೊ ಲೆಾಂಬುದು ಅಲಪವಿರ ಮ - ನೆ ಮಿಚಾಂದೆ
2. ಭ ಷೆಯ ಕೆಲಸ್ಗಳು - ಡ . ಕೆ.ವಿ. ನ ರ ಯಣ
3. ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ - ಡ . ಬಾಂಜಗೆರೆ ಜಯಪೆಕ ಶ

2
 ಘಟಕ-I
೧. PÀ£ÀßqÀ G½¹
¥ÀÄ.w. £À
D±ÀAiÀÄ: PÀ£ÁðlPÀ ¸ÀªÀðd£ÁAUÀzÀ ±ÁAwAiÀÄ vÉÆÃl. DzÀgÉ E°è £É¯É¹gÀĪÀ vÀ«Ä¼ÀgÀÄ, vÉ®ÄUÀgÀÄ, ªÀįÉAiÀiÁ½UÀ¼ÀÄ
ªÀÄvÀÄÛ GvÀÛgÀ ¨sÁgÀwÃAiÀÄjUÉ PÀ£ÀßqÀ ªÀiÁvÀæ ¨ÉÃqÀ! EzÀÄ JAzÀÆ M¥ÀÄàªÀ ªÀiÁvÀ®è.

PÀ£ÀßqÀ G½¹ - PÀ£ÀßqÀ ¨É¼É¹

PÀ£ÀßqÀª£
À É §¼À¹.

K£ÀÄ PÀÆVzÀÄ AiÀiÁªÀgÀ ºÀĬĮÄ

AiÀiÁªÀ£À UÀzÉÝ AiÀiÁªÀgÀ PÀĬĮÄ
FVà £ÁqÀÄ£ÀÄ D¼ÀĪÀªg À ÁgÀÄ
FVà £É¯ÉzÉƼÀÄ ¨Á¼ÀĪÀgÁgÀÄ

£ÁqÉà £ÀÄrAiÀÄÄ £ÀÄrAiÉÄà £ÁqÀÄ

¸ÀévÀAvÀæ zÉñÀPÉ ¨ÉÃgÁªÀÅzÀÄ ºÁqÀÄ
PÀ£ÀßqÀPÉÃvÀPÉ ºÉgÀ£ÀÄrAiÉÆeÉÓ
ºÉøÀĪÀÅzÉà £ÀÄrV½AiÀÄ®Ä ©eÉÓ

MvÉÛ¬ÄlÄÖ ¥ÀgÀ¨sÁµÉUÉ ªÀÄ£ÀªÀ

¥Àq¢ É ºÉªÉà ¸ÉÆUÀ ¨Á¼ÉéAiÀÄ IÄtªÀ
PÀ£ÀßqÀ¢Ã d£ÀQ®èªÉ PÀ°vÀ£À
D¼ÁzÀªÀgg À À¸ÁUÀĪÀ dvÀ£À

PÀ£ÀßqÀ d£ÀªÀ®èzÉ PÀ£ÀßqÀª£

À ÀÄ
G½¸ÀĪÀgÁgÉÊ ¨É¼É¸ÀĪÀgÁgÉÊ
§¼À¸ÀĪÀgÆÀ vÁªÁjºÀgÊÉ
DzÉÆqÉ –
vÉÆ®UÀzÉ £ÀªÄÀ ä «¯Á¬ÄwPÉ
PÀ£ÀßqÀPÉAvÉÊ ¥À£ÀßwPÉ?

PÀ« ¥ÀjZÀAiÀÄ: ¥ÀÄgÉÆûvÀ wgÀÄ£ÁgÁAiÀÄt £ÀgÀ¹AºÁZÁgï (1905 – 1998, ªÉÄîÄPÉÆÃmÉ) PÀ«, £ÁlPÀPÁgÀ. ºÀtvÉ,
ªÀiÁAzÀ½gÀÄ, CºÀ¯Éå, UÉÆÃPÀÄ® ¤UÀðªÀÄ£À, ±ÁgÀzÀ AiÀiÁ«Ä¤, UÀuÉñÀ zÀ±Àð£À, ªÀÄ¯É zÉÃUÀÄ®, ²æúÀj ZÀjvÉ EªÀgÀ EvÀgÀ
PÀÈwUÀ¼ÀÄ.

¥Àæ±ÉßUÀ¼ÀÄ:
1. PÀ«vÉAiÀÄ D±ÀAiÀÄ ¤gÀƦ¹.
2. PÀ£ÀßqÀ G½AiÀÄĪÀÅzÀÄ ºÉÃUÉ?
3. PÀ£ÀßqÀzÀ DvÀAPÀUÀ¼À£ÀÄß UÀÄgÀÄw¹.

3
 ೨. ಗ ರುಡಿಗ
ದ.ರ . ಬೆ ಾಂದ್ೆೆ
ಆಶಯ: ಇದು ಕವಿ-ವಿಮರ್ಶಕ ಸಂಬಂಧವನ್ುು ಕುರಿತದುು. ಅಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಶೀಲ ಮನೆ ೀಧಮಶ ಮತುು ವಿಮರ್ೆಶಯ
ಮನೆ ೀಧಮಶಗಳ ನ್ಡುವಣ ಅತಿ ನಾಜ ಕಿನ್-ಪರಸಪರ ಮಿಡಿಯುವ ದವಂದ್ಾವತಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ುು ಕುರಿತದುು.

ಇದು ಮಾಂತ್ೆ; ಅರ್ಗಕೆೊಗಗದ ಶಬದಗಳ ಪವಣಿಸ್ುವ ತ್ಾಂತ್ೆ;

ತ ನೆ ತ ನೆ ಸ್ಮರ್ಗಛಾಂದ; ದೃಗಭಾಂಧ ದಿ-
ಗಭಾಂಧ; ಪ್ ೆಣದ ಕೆಚುು ಕೆತಿಿ ರಚಿಸಿದ್ೆ; ಉಸಿರ
ಹೆದ್ಗ
ೆ ೆ ಹೊಡಿದ ಗರಿಯು ಗುರಿಯ ನರಿಯಿಟುಟ ಬರು-
ತಿದ್ೆ ತ್ೊರಿ ಲ ಲೆಯಲನ ಯ ಸ್. ಗರುಡನ್ಾಂ-
ತೆರಗಿ ಬಾಂದಿತ್ು-ಭೆಮೆಯೊ? ಹಮಮದವೊ? ನ್ಾಂಜೆೊ? ಮರ-
ಣವೊ? ನದ್ೆದಯೊ ? ಮೊ ಹನ್ವೊ? ಎಚುರಕೆ ಕವಿದ
ಮರೆವೊ! ಕನ್ಸೆೊ ನ್ನ್ಸ್ು- ಎಲಲ ಹ ಲೆೊ ಹ ಲು!

ಎಲೆಹ ವೆ! ಹೆೊಟ್ೆಟಹೆೊಸೆಯುವ ಜಾಂತ್ು! ನನ್ಗೆ ಕಿವಿ

ಯಿಲಲ, ನ ಲಗೆಯೆರಡು, ಹಲೆೊಲಳಿದ್ೆ ವಿಷವು, ನ-
ನ್ನನ್ನ ಗ ಳಿಯು, ನ ನ್ು ಪ್ ತ ಳಕಿಳಿದರೊ
ಮತೆಿ ಕ ಡುವೆ. ರಸಿಕನೆನೆ ಚಾಂದ ತ್ಲೆದೊಗಿ
ನ ಳೆ ಕ ರುವೆ ಗರಳ! ಬಯಸ್ುತಿರು, ಬಯಸ್ುತಿರು….
ಕಾಂಡಿಲಲವೆ ನೆೊ ಅಾಂಗೆೈಯ ಗರುಡನ್ ಗೆರಯ
ೆ !

ಕವಿ ಪರಿಚಯ: ದ.ರ . ಬೆ ಾಂದ್ೆೆ (೧೮೯೬-೧೯೮೧, ಧ ರವ ಡ) ಅಾಂಬಿಕ ತ್ನ್ಯದತ್ಿ ಕ ವಯನ ಮದ ದತ ತ

ಿ ೆ ಯ ರ ಮಚಾಂದೆ
ಬೆ ಾಂದ್ೆಯ
ೆ ವರು ಕನ್ನಡ ನ್ವೊ ದಯ ಸ ಹಿತ್ಯ ಮ ಗಗದ ಪೆಸಿದಧ ಕವಿಗಳಲೆೊಲಬಬರು. ಗರಿ, ನ ದಲ ಲೆ, ನ ಕುತ್ಾಂತಿ, ಸ್ಖ ಗಿ ತ್,
ಉಯ ಯಲ,ೆ ಮತೆಿ ಬಾಂತ್ು ಶ ೆವಣ- ಇವು ಬೆ ಾಂದ್ೆೆಯವರ ಪೆಸಿದಧ ಕವನ್ ಸ್ಾಂಕಲನ್ಗಳು.

ಪೆಶನೆ ಗಳು:
೧. ಕ ವಯಕಿಿರುವ ಮಾಂತ್ೆಶಕಿಿ ಯ ವ ಬಗೆಯದುದ?
೨. ಕವಿ ಮತ್ುಿ ವಿಮಶಗಕನ್ ನ್ಡುವಿನ್ ಸ್ಾಂಬಾಂಧವನ್ುನ ʼಗ ರುಡಿಗʼ ಕವಿತೆ ಹೆ ಗೆ ಕಟ್ಟಟಕೆೊಡುತ್ಿದ್?ೆ
೩. ರಸಿಕನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳ ವುವು?

4
 ೩. ಇಾಂದಿನ್ ದ್ೆ ವರು
ಕುವೆಾಂಪು
ಆಶಯ: ಸಾಹಿತಯದ ಮ ಲಕ ಇಡಿೀ ಸಮಾಜದ ಚಂತನೆಯನ್ುು ಬದಲಾಯಿಸಿಬಿಡುವ ರ್ಕಿು ಕುವೆಂಪು ಅವರಿಗಿದ್ೆ. ನ್ ರು
ದ್ೆೀವರನೆಲಲ ನ್ ಕಾಚೆ ದ ರ, ಭಾರತಾಂಬೆಯೀ ದ್ೆೀವಿ ನ್ಮಗಿಂದು ಪ ಜಿಸುವ ಬಾರʼ ಎನ್ುುತಾು ಕುರುಡು ಭಕಿುಯನ್ುು ಕಿತೆಸ
ು ೆದು,
ದ್ೆೀರ್ಭಕಿುಯನ್ುು ಬಿತುುವ ಪರಯತು ಮಾಡಿದ್ಾುರ.ೆ

ನ್ೊರು ದ್ೆ ವರನೆಲಲ ನ್ೊಕ ಚೆ ದೊರ

ಭ ರತ ಾಂಬೆಯ ದ್ೆ ವಿ ನ್ಮಗಿಾಂದು ಪೊಜಿಸ್ುವ ಬ ರ!

ಶತ್ಮ ನ್ಗಳು ಬರಿಯ ಜಡಶ್ಲೆಯ ಪೊಜಿಸ ಯುಿ;

ಪ್ ವಗಳಿಗೆ ಪ್ ಲೆರೆದು ಪ್ೆೊ ಷಿಸ ಯುಿ!
ಬಿಸಿಲು, ಮಳೆ, ಗ ಳಿ ಬೆಾಂಕಿಯನೆಲಲ ಬೆ ಡಿಯ ಯುಿ;
ದ್ ಸ್ರನ್ು ಪೊಜಿಸಿಯೆ ದ್ ಸ್ಯವ ಯುಿ!

ಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಕಣುಮಚಿು ಬೆಚುಗಿರುವರನೆಲಲ,

ಭಕಿ ರಕಿವ ಹಿ ರಿ ಕೆೊಬಿಬಹರನೆಲಲ,
ಗಾಂಟ್ೆ ಜ ಗಟ್ೆಗಳಿಾಂ ಬಡಿದು, ಕುತಿಿಗೆ ಹಿಡಿದು
ಕಡಲತ್ಡಿಗೆ ತ್ಳಿಿರೆೈ ಶಾಂಖದಿಾಂ ನ್ುಡಿದು!

ನದ್ೆದ ಮ ಡುತಿಿಹರು ಹಲವು ದ್ೆ ವತೆಗಳೆಲಲ;

ಬಿದದವರು ಕಲ ಲಗಿ ಕೆಲವರಿಹರು;
ಕಿಲ ಬತ್ನ್ದಲ ಮರೆತ್ು ತ್ಮಮ ಪ್ೌರುಷವನೆಲಲ
ಸ್ತೆಿ ಹೆೊ ದಾಂತಿಹರು ಮತ್ುಿಳಿದಮರರು.

ಅವರ ಗುಡಿ ಹ ಳ ಯುಿ; ಅವರ ನ್ುಡಿ ಮಡಿದುಹೆೊ ಯುಿ;

ಅವರ ನೆಮಿಮದ ನ್ಮಗೆ ಬಿ ಳುಗತಿಯ ಯುಿ!
ಮುಾಂದಿವಳನ ರ ಧಿಸ್ುವ, ಶಕಿಿಯ ಜಿಗಸ್ುವ;
ಒಾಂದು ಶತ್ಮ ನ್ವನ್ು ಒಾಂದ್ೆ ದಿನ್ ಜೆೈಸ್ುವ!

ಸ್ತ್ಿ ಕಲಗಳ ಮುಾಂದ್ೆ ಅತ್ುಿ ಕರೆದುದು ಸ ಕು,

ಜಿ ವದ್ ತೆಯನಾಂದು ಕೊಗಬೆ ಕು!
ಶ್ಲೆ ಮೊತಿಗಗೆ ನೆಯದ ಕಲೆಯ ಹೆೊದಿಕೆಯನೆೊಯುದ
ಚಳಿಯ ಮಳೆಯಲ ನ್ವೆವ ತ ಯೆಗ ಹ ಕು!

5
ಭ ರತಿಯೆ ನ್ಮಗಿಾಂದು ಜಿ ವನ್ದ ದ್ೆ ವತೆಯು,
ವಿಶವರೊಪಿಣಿಯಿವಳು, ವಿಶವಮುಖಯೆೈ!
ನ್ಮೆಮಲಲರಾಂಗಗಳೆ ನ್ಮಮಾಂಬೆಯಾಂಗವೆೈ,
ನ್ಮಮ ಸ ವತ್ಾಂತ್ೆಯದ್ೆೊಳೆ ನ್ಮಮಮಮ ಸ್ುಖಯೆೈ!

ಇಾಂದ್ೆೊ ನ ಳೆಯೊ ದ್ ಸ್ನ ಶನ ಗಲೆ ಬೆ ಕು;

ಎಾಂದಿಾಂದ್ೆ ಎದ್ೆದ ಳಿ; ನ ಳೆಯೆನೆ ಹೆೊ ಕು!
ನ ವೆ ದ್ೆ ವತೆಗಳೆೈ! ಭ ರತ್ವೆ ಸ್ವಗಗವೆೈ!
ಭ ರತ ಾಂಬೆಯೆ ನ್ಮಗೆ ದ್ೆ ವಿಯೆೈ, ಜನ್ನ!

ಕವಿ ಪರಿಚಯ: ಕುವೆಾಂಪು (೧೯೦೪-೧೯೯೪) ಕುಪಪಳಿಿ ವೆಾಂಕಟಪಪ ಪುಟಟಪಪನ್ವರು ಕನ್ನಡ ಸ ಹಿತ್ಯಕೆಿ ವಿಶವಮ ನ್ಯತೆ ತ್ಾಂದುಕೆೊಟಟವರು.
ʼಶ್ೆ ರ ಮ ಯಣ ದಶಗನ್ಾಂʼ ಎಾಂಬ ಮಹ ಕ ವಯವನ್ುನ ರಚಿಸಿದ್ ದರ.ೆ ಮಲೆಗಳಲಲ ಮದುಮಗಳು ಮತ್ುಿ ಕ ನ್ೊರು ಹೆಗಗಡತಿ ಇವರ
ಶೆೆ ಷಠ ಎರಡು ಕ ದಾಂಬರಿಗಳು. ಬೆರಳೆಗ ಕೆೊರಳ್, ಸ್ಮಶ ನ್ ಕುರುಕ್ೆ ತ್ೆ ಮುಾಂತ ದ ಮುಖಯ ನ ಟಕಗಳನ್ುನ ರಚಿಸಿದ್ ದರ.ೆ

ಪೆಶನೆ ಗಳು:
೧. ಮೌಢ್ಯತೆಯ ಅಾಂಧ ನ್ುಕರಣೆ ಕವಿತೆಯಲಲ ಹೆ ಗೆ ಮೊಡಿಬಾಂದಿದ್ೆ?
೨. ರ ಷರಪ್ೆ ಮದ ನೆಲೆ ಕವಿತೆಯಲಲ ಮೊಡಿಬಾಂದಿರುವ ಬಗೆಯನ್ುನ ವಿವರಿಸಿ.
೩. ದ್ೆ ಶ ಕುರಿತ್ ಕವಿಯ ನಲುವೆ ನ್ು?

6
 ಘಟಕ-II
1. ನ ಲ ಾಂಬಿಕೆ
ಚೆನ್ನವಿ ರ ಕಣವಿ
ಆಶಯ: ಬಸ್ವಣಣನ್ ವಯಕಿಿತ್ವದ ಹಿಾಂದ್ೆ ಅದಕೆಿ ಕ ರಣವ ಗಿ ಬ ಳಿದ ಹಲವು ಚೆ ತ್ನ್ಗಳೂ ಇವೆ. ಆತ್ನ್ ಪತಿನಯರಲಲ ಒಬಬಳ ದ
ನ ಲ ಾಂಬಿಕೆ ಅಾಂತ್ವಳು. ಬಸ್ವಣಣನ್ ಬ ಳಿಗೆ ಪೊರಕವ ಗಿ, ಅವನ್ ನೆರಳ ಗಿ ಬ ಳಿದ ನ ಲ ಾಂಬಿಕೆಯ ಬ ಳಿನ್ ಚಿತ್ೆ ಇಲಲ
ಮನೆೊ ಹರವ ಗಿ ಅಭಿವಯಕಿಗೆೊಾಂಡಿದ್ೆ.

ಸ್ದುವಿನ್ಯದ ತ್ುಾಂಬಿದ ಕೆೊಡ

ತ್ಾಂದಳು ನ ಲ ಾಂಬಿಕೆ,
ಕಲ ಯಣದ ಅಾಂಗಳದಲ
ತ್ಳಿ ಹೆೊಡೆದಳು ಚಾಂದಕೆ.
ಸ್ಮಚಿತ್ಿದ ರಾಂಗೆೊ ಲಯು
ಒಳ-ಹೆೊರಗೊ ಧೊಪವು,
ಹ ದ್ ಡುವ ಹೆೊಸ್ತಿಲಲಲ
ಹೆೊಯ ದಡದ ದಿ ಪವು.

೨
ಅಯಯನ್ ಕೆೈ ನೆೊ ವುದ್ೆನ್ಲು
ಆಭರಣವ ಕೆೊಟಟಳು
ಅನ್ುಭ ವದ ಅಲಾಂಕ ರ
ಆಚರಣೆಯ ತೆೊಟಟಳು.
ನೆರಳ ದಳು ಬಸ್ವಣಣನ್
ಹರಳ ದಳು ಬೆರಳಿಗೆ,
ಅರಳ ದಳು ಲಾಂಗದಲಲ
ಪರಿಮಳಿಸ್ುತ್ ಪೊಜೆಗ.ೆ

೩
ನ ಲ ಾಂಬೆಯ ನಲುವಿನ್ಲಲ
ಮಹ ಲಾಂಗ ಹೆೊಳೆಯಲು
ಬಸ್ವಣಣನ್ ಭಕಿಿಕಲಶ

7
ಸ್ಾಂಗಮನ್ಡಿ ತೆೊಳೆಯಲು
ಗ ಳಿಯಲಲ ಗ ಳಿಯ ಗಿ
ಮಹ ಬೆಳಗು ಸ್ಾಂದಿತ್ು:
ಪ್ ೆಣಲಾಂಗದಲಲ ಕರಗಿ
ನ ಲ ಾಂಬರ ಮಿಾಂಚಿತ್ು.

ಕವಿ ಪರಿಚಯ: ಚೆನ್ನವಿ ರ ಕಣವಿ (೧೯೨೮) ಇವರು ಮೊಲತ್ಃ ಧ ರವ ಡದವರು. ಆಕ ಶ ಬುಟ್ಟಟ, ದಿ ಪದ್ ರಿ, ನೆಲಮುಗಿಲು
ಮುಾಂತ ದವು ಕವನ್ಸ್ಾಂಕಲನ್ಗಳು. ಇವರ ʼಜಿ ವಧವನʼ ಕೃತಿಗೆ ಕೆ ಾಂದೆ ಸ ಹಿತ್ಯ ಅಕ ಡೆಮಿ ಪೆಶಸಿಿ ಬಾಂದಿದ್ೆ.

ಪೆಶನೆ ಗಳು:
೧. ನ ಲ ಾಂಬಿಕೆಯ ವಯಕಿಿತ್ವ ಕವಿತೆಯಲಲ ಹೆ ಗೆ ಅನ ವರಣಗೆೊಾಂಡಿದ್ೆ?
೨. ನ ಲ ಾಂಬಿಕೆ ಕವಿತೆಯ ಆಶಯವನ್ುನ ಬರೆಯಿರಿ.
೩. ಸ್ತಿಪತಿಗಳ ಸ್ಾಂಬಾಂಧ ಹೆ ಗಿರಬೆ ಕು?

8
 2. ಅಾಂಗುಲ ಹುಳುವಿನ್ ಪರಕ ಯ ಪೆವೆ ಶ
ಎ.ಕೆ. ರ ಮ ನ್ುಜನ್
ಆಶಯ: ಬಲ ಢ್ಯ ಜಿ ವಿಗಳಿಾಂದ ತ್ಪಿಪಸಿಕೆೊಳುಿವ ದುಬಗಲ ಜಿ ವಿಗಳ ಸ್ೃಜನ್ಶ್ ಲತೆಯನ್ುನ ಈ ಕವಿತೆ ನರೊಪಿಸಿದ್ೆ. ಅಾಂಗುಲ
ಹುಳುವನ್ುನ, ಅದರ ಅಲೆದ್ ಟ, ಪರದ್ ಟವನ್ುನ ಹ ಗೊ ಅದರ ಅಾಂತ್ಧ ಗನ್ವನ್ುನ ಅನೆ ಕ ರಿ ತಿ ಅರ್ಗಸಿದ್ೆ ಕವಿತೆ.

ಅಮೆ ರಿಕದಲಲ ಕೆ ಳಿದ ಮಕಿಳ ಕತೆ ಒಾಂದರಲಲ

ಒಾಂದು ದಿನ್
ಗುಬಬಚಿು ಬೆ ರೆಲೆೊಲ ನೆೊ ಡುತಿಿದ್ ದಗ
ಅಾಂಗುಲದ ಹುಳ ಕಣಿಣಗೆ ಬಿತ್ುಿ
ಒಾಂದಾಂಗುಲದ ಹುಳ
ಹಸಿಮೆೈ ಹಸಿರು,
ಮೊಗು ಕೆಾಂಪು ಮೊಗುತಿ.
ಮುಖ ಒತಿಿ
ಬೆನೆನಳೆದು ಕಮ ನ ಗಿ ಮೆೈ ಮಡಿಸಿ
ಮೆೈಯುದದದ ಹೆಜೆ ಇಟುಟ ಇಟುಟ
ನೆಲ ಅಳೆದು ಸ್ುರಿದು ಅಾಂಗುಲ ಅಾಂಗುಲ ಅಾಂಗುಲ
ಸ್ದಿದಲಲದ್ೆ ಗುರುತಿಲಲದ್ೆ ಹೆಸ್ರಿಲಲದ್ೆ ಮುಲ ಮುಲ ಮುಲ
ಹೆೊ ಗುವ ಹುಳು
ಅಾಂಗುಲದ ಹುಳು.

ನೆೊ ಡಿತ್ು ಗುಬಬಚಿ,ು ಅದಕೆಿ ಹಸಿವು

ಬೆ ರೆ, ಇನೆನ ನ್ು ಕೆೊಕಿಿನ್ಲಲ ಕೆೊಕಿಿ ಎತಿಿ
ನ್ುಾಂಗಬೆ ಕು,
ಆಗ
ಹುಳ,
“ತಿಾಂದು ಬಿಡಬೆ ಡಿ-
ನ ನ್ು ಅಾಂಗುಲದ ಹುಳ, ಉಪಕ ರಿ,
ಪೆಪಾಂಚ ಅಳೆಯುವ ಹುಳ”
ಎಾಂದಿತ್ು.
“ಹ ಗೆೊ ? ಹ ಗಿದದರೆ
ನ್ನ್ನ ಬ ಲ

9
ಅಳಿ.” ಎಾಂದು ಬ ಲ ತೆೊ ರಿಸಿತ್ು ಗುಬಬಚಿು.
“ಅದಕೆಿ ನ್ಾಂತೆ? ಇದ್ೆೊ ಅಳೆದ್ೆ.
ಒಾಂದು ಎರಡು ಮೊರು ನ ಲುಿ ಐದು
ಐದಾಂಗುಲ ನಮಮ ಬ ಲ”
“ನೆೊ ಡಿದ್ೆಯ ? ಗೆೊತೆಿ ಇರಲಲಲ
ನ್ನ್ನ ಬ ಲ
ಐದಾಂಗುಲ! ಐದು, ಒಾಂದಲಲ, ಎರಡಲಲ,
ಮೊರಲಲ, ನ ಲಿಲಲ, ಐದು!”
ಎಾಂದಿದ್ೆದ ಅಳೆಸಿಕೆೊಾಂಡ ಗುಬಬಚಿು ಏನ್ು ಮ ಡಿತ್ು
ಹುಳ ಎತಿಿ ಹೆಗಲ
ಮೆ ಲೆ ಕೊರಿಸಿಕೆೊಾಂಡು ಮಿಕಿ ಹಕಿಿಗಳ ಹತಿಿರ ಹ ರಿಹೆೊ ಯಿತ್ು.
ಅವಕೆಿಲಲ ಅಳೆಯುವುದು ಬೆ ಕ ದಷಿಟತ್ುಿ.
ಹುಳದ ಅಳತೆ
ಯ ಜಿ ವನ್ ಶುರುವ ಯಿತ್ು:
ಅದು ಹಾಂಸ್ದ ಕತ್ಿಳಯಿ
ೆ ತ್ು.
ಜಪ್ ನ ಹ ಲಕಿಿಯ ಮೊಗಳೆಯಿತ್ು.
ಅಮೆ ರಿಕನ್ ಕೆೊಕಿರೆಯ ಎತಿಿದ ಕ ಲ-
ಳೆಯಿತ್ು. ಯ ವುದ್ೆೊ ಕಿತ್ಿಳೆ
ಬಣಣದ ಪಕ್ಷಿ, “ನ್ನ್ನ ನ ಲ-
ಗೆ ಅಳಿ” ಅಾಂದ್ ಗ ಹೆದರಿ
“ನನ್ನ ನ ಲಗೆಗೆ
ಹುಳ ಬಿ ಳ” ಎಾಂದು ಒಳಗೆೊಳಗೆ ಶಪಿಸಿ
ಬೆವತ್ು, ಗಾಂಟಲು ಮೊದಲು ಮ ಡಿ ನ ಲಗೆ
ಯ ತೆೊಟ್ಟಟಕುಿವ ತ್ುದಿ
ವರೆಗೊ ಅವಸ್ರವಸ್ರವ ಗಿ ಅಾಂಗುಲ ಅಾಂಗುಲ ಅಾಂಗುಲ
ಅಳೆದು ಬದುಕಿಕೆೊಾಂಡಿತ್ು ಹುಳ.
ಹಿ ಗೆ ಪ್ೆಲಕನ್ ಕೆೊಕುಿ,
ನ್ವಿಲನ್ ಗರಿ, ಮರಕುಟ್ಟಕದ
ಕಿರಿ ಟದ ಪಟ್ೆಟ, ಮುದಿಗೊಬೆ
ಯ ಗರಿ ಉದುರಿದ ಹೆೊಟ್ೆಟ, ಎಷೆೊಟ ಹೆಸ್ರಿ
ಲಲದ ಪುಕಿ, ಪುಸ್ಿಕ ಹೆಸ್ರಿನ್ ವಿಜ ತಿ ಶುಕ ಪಿಕ
ಗಳ ಎದ್ೆ, ಮುಖ,

10
ನೆಲದವರ ರೊ ಕ ಣದ
ಪಕ್ಷಿಯೊ ನ ಪಕ್ಷಿಲಾಂಗ,
ನ ಚಿಕೆ ಇಲಲದ ನ ಚಿಕೆ ಅಾಂಗ
ಎಲಲ ಹೆೊಕುಿ ನೆೊ ಡಿ
ಪರಕ ಯ ಪೆವೆ ಶ ಮ ಡಿ
ಅಳೆದು ಅಳೆದು
ಕೊಡಿ ಕಳೆದು ಸ್ುಸ ಿಯಿತ್ು ಪ್ ಪ
ಷಾಂಡ ಹುಳು.

ಒಾಂದು ದಿನ್
ಅಲಲಗೆ ಕೆೊ ಗಿಲೆ ಬಾಂತ್ು.
“ಏ ನ್ನ್ನ ಹ ಡೆ
ಷುಟದದ? ಅಳೆದು ಹೆ ಳು” ಎಾಂತ್ು.
ಅಾಂಗುಲದ ಹುಳ ಬೆಚಿ,ು
“ಬ ಲ ಅಳೆಯುತೆಿ ನೆ. ಮೊಗು ಮೊತಿ ಕ ಲು ಕೆೈ
ಏನ್ು ಬೆ ಕೆೊ ಹೆ ಳಿ ಅಳೆಯುತೆಿ ನೆ, ಸ್ಾಂಕೆೊ ಚ
ವಿಲಲದ್ೆ ಹೆ ಳಿ, ಏನ್ು ಬೆ ಕ ದರೊ ತೆೊ ರಿಸಿ, ಸ ಷ ಟಾಂಗ ಬಿದುದ
ಅಳೆಯುತೆಿ ನೆ. ಆದರೆ, ಹ ಡು? ಅದು
ಅಳೆಯುವುದಕೆಿ ಬರುವುದಿಲಲ” ಎಾಂದಿತ್ು.
“ಅಳೆಯುತಿಿ ಯೊ ? ಗಬಕ ಯಿಸ್ಲೆೊ
ಚಾಂಡ ಲ!” ಎಾಂದು ಚಕಮಕ ಕೆೊಕುಿ ಮಸೆಯಿತ್ು ಕೆೊ ಗಿಲೆ.
“ಹ ಗೆ ಕೆೊ ಪ ಮ ಡಿಕೆೊಳಿಬೆ ಡಿ
ಆಗಲ, ಅಳೆಯುತೆಿ ನೆ, ನ ವು ಹ ಡಿ.” ಎಾಂದು
ಒಪಿಪಕೊ
ೆ ಾಂಡಿತ್ು ಹುಳ. ಮೆೈಯೆಲಲ ನ ಡಿ ಡವಡವ ಬಡಿದು
ಕೆೊ ಗಿಲೆ ಕೆಮಿಮ ಕ ಯಕರಿಸಿ
ಕಫ ಉಗಿದು
ಮೊಗೆತಿಿ
ಆಕ ಶದವಕ ಶದಲ ದನ ಎತಿಿ ಹ ಡಿತ್ು.

ಕೆೊ ಗಿಲೆ ಹ ಡಿತ್ು;

ಹುಳ ಅಳೆಯಿತ್ು,
ಅಾಂಗುಲ ಅಾಂಗುಲ ಅಾಂಗುಲ
ಮುಖವೊತಿಿ ಮೆೈಯೆತಿಿ ಹತಿಿ ಇಳಿದು ಹೆೊಳೆದು ಸ್ುಳಿದು
ಒತಿಿ ಎತಿಿ
11
ಉಾಂಗುರ ಗುಾಂಗುರು ಉಾಂಗುರದ್ೆೊಳಗೆ ತ್ೊರಿ ತ್ೊರಿ ಅಪಿಪ ತ್ಪಿಪ
ಅಾಂಗುಲ ಅಾಂಗುಲ ಅಾಂಗುಲ ಅಳೆಯಿತ್ು.
ಅಳೆದು ಅಳೆದು
ಮರಗಿಡದ ಕ ಡ ನ್ಡುವೆ ಹ ಡು ಮುಗಿಯುವುದರೆೊಳಗೆ ಸ್ದಿದಲಲದ್ೆ
ಗುರುತಿಲಲದ್ೆ
ಹೆಸ್ರಿಲಲದ್ೆ
ಕಣಮರೆಯ ಯಿತ್ು.

ಕವಿ ಪರಿಚಯ: ಎ.ಕೆ.ರ ಮ ನ್ುಜನ್ (೧೯೨೯-೧೯೯೩, ಮೆೈಸ್ೊರು) ಅತಿಿಪಟ್ ಕೃಷಣಸ ವಮಿ ರ ಮ ನ್ುಜನ್ ಹೆೊಸ್
ಸ್ಾಂವೆ ದನೆಗಳೊಾಂದಿಗೆ ತ್ಮಮದ್ೆ ಆದ ರಿ ತಿಯಲಲ ಕ ವಯ ರಚಿಸಿದರು. ಹೆೊಕಿಳಲಲ ಹೊವಿಲಲ, ಕುಾಂಟ್ೆೊ ಬಿಲೆಲ, ಮತೆೊಿಬಬನ್ ಆತ್ಮಚರಿತೆೆ,-
ಇವರ ಪೆಸಿದಧ ಕೃತಿಗಳು.

ಪೆಶನೆ ಗಳು:
೧. ಅಾಂಗುಲದ ಹುಳುವನ್ುನ ಬೆ ರೆ ಜಿ ವಿಗಳು ಹೆ ಗೆ ನ್ಡೆಸಿಕೆೊಾಂಡವು?
೨. ಅಾಂಗುಲದ ಹುಳು ತ್ನ್ಗೆೊದಗಿದ ಸ್ಾಂಕಟದ ಸಿಿತಿಯಿಾಂದ ಹೆೊರಬರಲು ಪೆಯತಿನಸಿದ ಬಗೆಯನ್ುನ ನರೊಪಿಸಿ.
೩. ಕವಿತೆಯಲಲನ್ ಸ ಾಂಕೆ ತಿಕತೆಯನ್ುನ ಗುರುತಿಸಿ.

12
 3. ಶ್ೆ ಸ ಮ ನ್ಯನ್ ಪೆತಿನಧಿ
ಕೆ.ಎಸ್. ನಸ ರ್ ಅಹಮದ್
ಆಶಯ: ಯ ವುದ್ೆ ಘನ್ವ ದ ಜಿ ವನ್ ಮೌಲಯದ ಬಗೆಗ ತ್ಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೆೊಳಿದ್,ೆ ಕೆ ವಲ ಹೆೊಟ್ೆಟಗ ಗಿ ಬದುಕುವ
ಸ ಮ ನ್ಯನೆೊಬಬನ್ನ್ುನ ಕವಿತೆ ವಿಡಾಂಬನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದ್ೆ

ಕಚೆ ರಿ, ಪ್ೆ ಟ್ೆ, ಬಸ್ ಸ ಟಪು, ಎಲೆಲಲಲಯೊ ಈತ್ನೆ

ಇವನ್ೊ ಸ್ಹ ಎಲಲರಾಂತೆ ಅಚು ಭ ರತಿ ಯನೆ!
ಇರುವುದಿಲಲ ಹೆೊಲ, ಅಾಂಗಡಿ, ಮುತ ಿತ್ನ್ ಹಳೆಮನೆ.
ರ ಷರಭ ಷೆಯಲಲ ತೆೊದಲಬಹುದು ನ ಲಗೆ.
ವಿದ್ೆಯಯೆ?
ಇಳಿವಯಸಿಿನ್ಲೊಲ ಅಹಗ ನ್ಸ್ಗರಿ ಶ ಲೆಗ.ೆ
ಬಡಿಿ, ಬ ಯಾಂಕು, ಲೆಕಿಪತ್ೆ, ತೆರಿಗೆಯ ತ್ಯ ಯರಿಗೆ
ಜ್ಞ ನ್ವೆ ಕೆ? ನ್ಮೊ ಎನನ ಸ್ರಸ್ವತಿಯ ವೆೈರಿಗೆ.
ಅಸ ಮ ನ್ಯನವನಗೆ ಶ್ೆ ಸ ಮ ನ್ಯನ್ ಬಿರುದು
ಮೆೈಯೆಲಲ ಬರಿ ಹೆೊಟ್ೆಟಯೆ
ತ್ಲೆಯನೆಲಲ ಮೆ ದು.

ಗಲಭೆ, ಗ ಳಿ ಸ್ರಕುಗಳಿಗೆ
ನ ಡ ಹಡಗ ಬಿರುಕುಗಳಿಗೆ
ಇವನೆ ಸ ವಮಿ ನ ಾಂದಿ;
ರ ಜರಸೆಿ ತ್ುಳಿಯಲ ರ,
ಮೆಚುು ಸ್ಾಂದಿಗೆೊಾಂದಿ.
ಮುಷಿರ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ, ಕುದುರೆಪಾಂದಯ ಸಿನಮ ಗಳಲ
ಮೊದಲ ಸ ಲು ಮುಟುಟವ ತ್;
ಸಿಳುಿ ಚಪ್ ಪಳಯಿ
ೆ ಾಂದ ಸ್ಭೆಗೆ ಕಳೆಯ ಕಟುಟವ ತ್
ಊರು ಊರು ಅಲೆಯುವ ತ್
ಇವನೆ ಆ ಮಹ ನ್ುಭ ವ
ಕುಡಿಯಬೆ ಡಿ ಸೆ ಾಂದಿ
ಅಾಂದರಾಂದು ಗ ಾಂಧಿ
ಒಡನೆ ಬಿಟುಟ ಸೆ ಾಂದಿ
ಹಿಡಿದನವನ್ು ಬ ೆಾಂದಿ;

13
“ವ ರಕೆೊಿಮೆಮ ಊಟಬಿಡಿ”
ಪೆಧ ನವಯಗರ ನ್ುಡಿ;
ಬಿಟಟನ ತ್ ಅನ್ನ,
ಕ ರಣ ಅಜಿ ಣಗ.

ಇವನ್ೊ ಸ್ಹ ನ್ಮಮವನೆ

ಶಾಂಕೆ ಬೆ ಡ ಗೆಳಯ
ೆ
ಜನ್ಗಣತಿಯ ಲೆಕಿದಲಲ
ಇವನ್ ಹೆಸ್ರೊ ಸೆ ರಿದ್ೆ.

ಕವಿ ಪರಿಚಯ: ಕೆ.ಎಸ್.ನಸ ರ್ ಅಹಮದ್ (೧೯೩೬-೨೦೨೦) ಇವರು ಬೆಾಂಗಳೂರು ಜಿಲೆಲಯ ದ್ೆ ವನ್ಹಳಿಿಯಲಲ ಜನಸಿದರು. ಇವರು
ಮನ್ಸ್ುಿ ಗ ಾಂಧಿ ಬಜ ರು, ಸ್ಾಂಜೆ ಐದರ ಮಳೆ, ನ ನೆಾಂಬ ಪರಕಿ ಯ ಮುಾಂತ ದ ಕೃತಿಗಳನ್ುನ ರಚಿಸಿದ್ ದರ.ೆ

ಪೆಶನೆ ಗಳು:
೧. ಶ್ೆ ಸ ಮ ನ್ಯನ್ ಚಿತ್ೆಣ ನ ಡಿ.
೨. ಜಿ ವನ್ ಮೌಲಯಗಳಿಲಲದ ವಯಕಿಿ ಸ್ಮ ಜಕೆಿ ಹಿತ್ಕ ರಿಯಲಲ ಎಾಂಬುದನ್ುನ ಕವಿತೆ ಹೆ ಗೆ ಕಟ್ಟಟಕೆೊಟ್ಟಟದ್?ೆ
೩. ನಜವ ದ ಪಿೆ ತಿಯ ಲಕ್ಷಣ ಗುರುತಿಸಿ.

14
 ಘಟಕ–III
೧. ಅಪರ ಧಿ ಯ ರು?
- ಕೆೊಡಗಿನ್ ಗೌರಮಮ
ಆಶಯ: ತ್ನ್ನದಲಲದ ತ್ಪಿಪಗೆ ಬಹಿಷೃತ್ಳ ಗಿ, ಶ್ಕ್ೆ ಅನ್ುಭವಿಸಿ, ರಕ್ಷಣೆ ಕೆೊ ರಿ ಅನ್ಯ ಮತ್ಕೆಿ ಸೆ ರಿಕೆೊಾಂಡರೊ ಸ್ಮ ಜ
ನಾಂದಿಸ್ುವುದು ಮುಸಿಲಮಳ ದ ಪ್ ವಗತಿಯನೆನ ಹೆೊರತ್ು ಅಾಂತ್ದ್ೆೊಾಂದು ಸಿಿತಿಗೆ ಅವಳನ್ುನ ದೊಡಿದ ನ ಗೆ ಶರ ಯರನ್ನಲಲ.

೧
ಅಣಣ,
ನ ನ್ು ಬರೆದ ಹಿಾಂದಿನ್ ಕ ಗದವು ನನ್ಗೆ ತ್ಲುಪಿರಬಹುದು. ಅದಕೆಿ ನ ನ್ು ಪೆತ್ುಯತ್ಿರವನ್ುನ ಬರೆಯುವ
ಮೊದಲೆ ಈ ಕ ಗದವನ್ುನ ನೆೊ ಡಿ ನನ್ಗೆ ಆಶುಯಗವ ಗಲೊಬಹುದು. ಆಶುಯಗದ ವಿಷಯವೆ ಇರುವುದರಿಾಂದ
ನನ್ಗಿದನ್ುನ ಬರೆಯುತಿಿರುವೆನ್ು.

ನ್ಮಮ ಮನೆಗೆ ಪಕಿದ ಮನೆಯಲಲದದ ನ ಗೆ ಶರ ಯರದು ನನ್ಗೆ ಗೆೊತಿಿದ್.ೆ ಗೆೊತಿಿದ್ೆ ಎಾಂದರೆ ನನ್ಗವರ
ಗುಣಗಳೆಲ ಲ ಗೆೊತಿಿರಲ ರದು, ಈ ಮನೆಗೆ ನ ವು ಮೊದಲು ಬಾಂದ ಸ್ುರುವಿನ್ಲಲ ಅವರನ್ುನ ನೆೊ ಡಿ “ಕೊೆರಿಯ
ಕಣುಣಗಳಾಂತಿವೆ ರ ಯರ ಕಣುಣಗಳುʼ ಎಾಂದು ಹೆ ಳಿಕೆೊಾಂಡು ನ್ಗುತಿಿದುದದು ನನ್ಗೆ ಮರೆತ್ುಹೆೊ ಗಿರಲ ರದು. ಚಿಕಿತ್ನ್ದ
ತ್ಾಂಟ್ೆಯಲಲ ತ್ಮ ಷೆಯ ಗಿ ನ ವ ಡಿದ ಮ ತ್ುಗಳು ಈಗ ನಜವ ಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿವೆ. ನ ವು ಊಹಿಸಿದುದಕಿಿಾಂತ್ಲೊ ಹೆಚಿುನ್
ನ ಚರವರು. ನ ನೆ ಕೆ ಅವರ ಗುಣ ವತ್ಗನೆ ಮ ಡುತಿಿರುವೆನೆಾಂದು ನ ನ್ು ಹುಬುಬಗಾಂಟ್ಟಕಿಬಹುದು. ಸ್ವಲಪ ಸ್ಮ ಧ ನ್
ತ ಳಿಕೆೊ ; ನ ನ ಕ ಗದ ಬರೆಯುತಿಿರುವುದ್ೆ ಅವರ ನ ಚತ್ನ್ಕೆಿ ಬಲಯ ಗಿ ಜ ತಿಯಿಾಂದ ಬಹಿಷಿರಿಸ್ಲಪಟ್ಟಟರುವ
ಪ್ ವಗತಿಗ ಗಿ. ಪ್ ವಗತಿ ಯ ರೆಾಂದು ಗೆೊತೆ?ಿ ನ್ಮಗೆ ಕನ್ನಡವನ್ುನ ಕಲಸ್ುತಿಿದದರಲಲ, ಆ ಪಾಂಡಿತ್ರ ಮಗಳು. ಪಾಂಡಿತ್ರು
ಪ್ ವಗತಿಯನ್ುನ ಮದುವೆ ಮ ಡಿದ ವಷಗವೆ ಸ್ತ್ುಿಹೆೊ ದದುದ ನನ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ೆ. ಕಳೆದ ವಷಗ ಅವಳ ಪತಿಯೊ
ಬೆ ಕ ದಷುಟ ಸ ಲ ಮ ಡಿಟುಟ ಅವರ ದ್ ರಿ ಹಿಡಿದ. ಅಾಂದಿನಾಂದ ಅನ ಥೆ ಪ್ ವಗತಿ ಅವಳ ಚಿಕಿ ಮಗುವನ್ುನ ಸ ಕುವುದಕೆಿ
ಬೆ ರೆ ನ್ೊ ಉಪ್ ಯ ತೆೊ ರದ್ೆ ನ ಗೆ ಶರ ಯರ ಮನೆಯಲಲ ಅಡುಗೆಯ ಕೆಲಸ್ಕೆಿ ನಾಂತ್ಳು. ಇದು ಒಾಂದು ವಷಗದ
ಹಿಾಂದಿನ್ ಮ ತ್ು.

ಮಗುವಿಗೆೊ ಸ್ಿರವ ಗಿ ರ ಯರ ಅತ ಯಚ ರವನ್ುನ ಸ್ಹಿಸಿಕೆೊಾಂಡಿದದ ಪ್ ವಗತಿಯನ್ುನ ರ ಯರು ಅಪವ ದದ

ಹೆೊರೆಯೊಡನೆ ಬಹಿಷ ಿರವನ್ೊನ ಹ ಕಿಸಿ ಮೊನೆನ ಮನೆಯಿಾಂದ ಹೆೊರದೊಡಿರುವರು. ನನೆನ ರ ತಿೆ ಆತ್ಮಹತೆಯಯನ್ುನ
ಮ ಡಿಕೆೊಳುಿವ ಉದ್ೆದ ಶದಿಾಂದ ಮಗುವಿನೆೊಾಂದಿಗೆ ಬ ವಿಯ ಹತಿಿರ ನಾಂತಿದದಳಾಂತೆ. ಗೆೈಬಿ ರ ತಿೆ ತ್ಪಿಪಸಿಕೆೊಾಂಡು ಹೆೊ ದ
ದನ್ವನ್ುನ ಹಿಡಿದುಕೆೊಾಂಡು ಬರುವುದಕೆಿ ಹೆೊ ಗಿದ್ ದಗ ಅವಳನ್ುನ ಕಾಂಡು ಗೆೈಬಿ ಅವಳನ್ುನಇಲಲಗೆ ಕರೆದುಕೆೊಾಂಡು
ಬಾಂದಿದ್ ದಳ.ೆ ಬಲ ತ ಿರದಿಾಂದ ಕರೆದುಕೆೊಾಂಡು ಬ ರದಿದದರೆ ಆ ದಿನ್ ತ ಯಿ ಮಗುವಿನ್ ಶವಗಳನ್ುನ ಬ ವಿಯಿಾಂದ
ತೆಗೆಯಬೆ ಕ ಗುತಿಿತ್ುಿ. ನೆೊ ಡಿದ್ೆೊಡನೆಯೆ ನ್ನ್ಗವಳ ಗುರುತ್ು ಸಿಕಿಿತ್ುಿ.

15
 ನ್ನ್ನನ್ುನ ನೆೊ ಡಿ ಪ್ ಪ, ಮುಖವನ್ುನ ಮುಚಿುಕೆೊಾಂಡು ಅಳತೆೊಡಗಿದಳು. ರ ತಿೆ ನದ್ೆದಯೆ ಮ ಡಲಲಲ. ಹಸಿದಿದದ
ಮಗುವಿಗೆ ಸ್ವಲಪ ಹ ಲು ಕುಡಿಸಿದ್ ದಳ.ೆ ಎಷುಟ ಹೆ ಳಿದರೊ ತ ನೆ ನ್ೊ ಮುಟುಟವುದಿಲಲ. ನನೆನಯಿಾಂದಲೊ ಉಪವ ಸ್.
ನನ್ಗಿದ್ೆಲಲ ಏಕೆ ಬರೆಯುತಿಿರುವೆನೆಾಂದರೆ ಈ ವಿಷಯದಲಲ ನನ್ನ ಸ್ಹ ಯವೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯವ ದುದರಿಾಂದ. ಎಲಲ ಹೆೊ ಗುವುದು,
ಏನ್ು ಮ ಡುವುದು ಎಾಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಯದ್ ಗಿದ್ೆ. ಜ ತಿಯವರು ಸೆ ರಿಸ್ುವಾಂತಿಲಲ. ಇಲಲಾಂದ ನ ವು ಹೆೊರಗೆ
ಕಳುಹಿಸಿದರೆ ಬ ವಿಯೆ ಅವಳಿಗೆ ಗತಿಯ ಗುವುದು. ಏನ್ು ಮ ಡುವಿ? ಎಾಂದು ಕೆ ಳಿದರೆ ʼಇಲೆಲ ಇದುದಬಿಡುತೆಿ ನೆ; ಈ
ಮಗುವಿನ್ ಸ್ಲುವ ಗಿ ನ ವ ದರೊ ಆಶೆಯ ಕೆೊಡಿʼ ಎಾಂದು ಅಳುತ ಿಳ.ೆ ಆದುದರಿಾಂದ ನ ನ್ು ಇಲಲಗೆ ಬಾಂದರೆ ಅವಳನ್ುನ
ಶ ಸೆೊರ ಕಿವ ಗಿ ನ್ಮಮ ಜ ತಿಗೆ ಸೆ ರಿಸಿ ಅವಳ ಮುಾಂದಿನ್ ಜಿ ವನ್ಕೆಿ ದ್ ರಿ ಮ ಡಬಹುದು.

ಅಣಣ, ಅವಳ ತ್ಾಂದ್ೆ ಪಾಂಡಿತ್ರು. ತ್ಮಮ ಜ ತಿಯನ್ುನ ಹೆೊಗಳಿಕೆೊಳುಿತಿಿದುದದು ನನ್ಗೆ ಜ್ಞ ಪಕವಿರಬಹುದು. ಅನ ರ್
ಅಬಲೆಯರು ಅತ ಯಚ ರಿಯ ಅತ ಯಚ ರಕೆಿ ಪ್ ೆಯಶ್ುತ್ಿವನ್ುನ ಮ ಡಿಕೆೊಳುಿವುದ್ೆ ಅವರ ಜ ತಿಯ ನ ತಿಯ ದರೆ ನ್ಮಗ
ಜ ತಿಯಲಲ ಜನ್ಮ ಕೆೊಡದಿದುದದಕ ಿಗಿ ದ್ೆ ವರನ್ುನ ಎಷುಟ ವಾಂದಿಸಿದರೊ ಸ್ವಲಪವೆ . ಇದನ್ುನ ನೆೊ ಡುವುದಕೆಿ ಪಾಂಡಿತ್ರು
ಇದಿದದದರೆ ನ್ಮಮ ಜ ತಿಯ ವಿಷಯದಲಲದದ ಭ ವನೆಯನ್ನವರು ಬದಲು ಮ ಡಬೆ ಕ ಗಿ ಬರುತಿಿತ್ುಿ; ಇರಲ, ಈ ಕ ಗದವನ್ುನ
ನೆೊ ಡಿದ್ೆೊಡನೆಯೆ ಬರುವಿಯ ಗಿ ಆಶ್ಸ್ುವ,
ನನ್ನ ಪಿೆ ತಿಯ ತ್ಾಂಗಿ,
ಉನನ ಸ

ಸಿ ತ್ಮಮನ್ವರೆ ,
ಬಹಳ ದಿನ್ಗಳಿಾಂದಲೊ ನಮಗೆ ಕ ಗದ ಬರೆಯಬೆ ಕೆಾಂದು ಆಲೆೊ ಚಿಸಿಕೆೊಾಂಡಿದ್ೆದ ನೆ. ಬರೆಯುವುದಕೆಿ ಮ ತ್ೆ
ಸ್ವಲಪವೂ ಸ್ಮಯವ ಗುವುದಿಲಲ ನೆೊ ಡಿ; ಈಗಲ ದರೊ ಸ್ಮಯ ಸಿಕಿಿತೆ ಎಾಂದು ನ ವು ಕೆ ಳಬಹುದು. ನಜವನ್ುನ
ಹೆ ಳುವುದ್ ದರೆ ಈಗಲೊ ಇಲಲ. ಕಮಲೆಗೆ ಜವರ; ಅವಳಿಗೆ ಔಷಧಿ ಕುಡಿಸಿಲಲ, ರಘುವನ್ುನ ಇನ್ೊನ ಸ ನನ್ ಮ ಡಿಸಿಲಲ,
ಅಡುಗೆಯೊ ಆಗಿಲಲ. ಆದರೊ ನಮಗೆೊಾಂದು ವಿಶೆ ಷದ ಸ್ುದಿದ ತಿಳಿಸಿಬಿಡಬೆ ಕೆಾಂದು ಕೆಲಸ್ಗಳನೆನಲ ಲ ಬಿಟುಟ ಬರೆಯುವುದಕೆಿ
ಕೊತಿದ್ೆದ ನೆ.

ಆ ಪ್ ವಗತಿ ನೆೊ ಡಿ-ಬೆೊಾಂಬೆಯ ಹ ಗೆ ಅಲಾಂಕ ರ ಮ ಡಿಕೆೊಾಂಡು ಶ ಲೆಗೆ ಹೆೊ ಗುತಿಿದದಳಲಲ- ಆ ಪಾಂಡಿತ್ರ

ಮಗಳು ಅವಳು, ಜ ತಿ ಕೆಟುಟ ತ್ುರುಕರ ಜ ತಿಗೆ ಸೆ ರಿದ್ ದಳೆ ನೆೊ ಡಿ! ಅವಳನ್ುನ ಅವಳಪಪ ಮುದುದ ಮುದುದ ಎಾಂತ್ ಶ ಲೆಗೆ
ಕಳಿಸ್ುವ ಗಲೆ ನ್ನ್ಗೆ ಗೆೊತಿಿತ್ುಿ- ಅವಳು ಹಿ ಗ ಗುವಳೆಾಂದು! ಇದು ಬೆ ರೆ ತ್ಮ ಷೆ ನೆೊ ಡಿ, ಪಕಿದ ಮನೆ ಲಕ್ಷಿಿ
ಇದ್ ದಳಲಲ- ಈ ಜ ತಿಗೆ ಡಿಯ ಜೆೊತೆಯಲೆಲ ಶ ಲೆಗೆ ಹೆೊ ಗುತಿಿದದಳು- ಅವಳನ್ುನತ ಿಳೆ ಕೆ ಳಿ: “ಸೆ ರದ್ೆ ಅವಳೆ ನ್ು
ಮ ಡುವುದು? ಸೆ ರದಾಂತೆ ಪೆಯತ್ನ ಮ ಡುವುದರ ಬದಲು ಬಹಿಷಿರಿಸಿ ಅವಳ ಮುಖಕೆಿ ಬ ಗಿಲನ್ುನ ಹ ಕಿ ಬ ವಿಯ
ದ್ ರಿ ತೆೊ ರಿಸಿದ ನಮಗೆ ಅವಳೆ ನ ದರೆ ನ್ು?” ಎಾಂತ್. ಬಹಿಷ ಿರ ಹ ಕಿದುದ ತ್ಪಪಾಂತೆ! ಜ ತಿಗೆಟಟವಳನ್ುನ
ಮನೆಯಲಲರಿಸಿಕೆೊಳಿಬೆ ಕ ಗಿತ್ಿಾಂತೆ! ನೆೊ ಡಿದಿರ , ಹೆ ಗಿದ್ೆ ಎಾಂತ್!!

ಹೆೊತ ಿಗಿ ಹೆೊ ಯಿತ್ು! ಅಡುಗೆ ಮ ಡಬೆ ಕು, ಇನೆೊನಮೆಮ ಬಿಡುವಿದ್ ದಗ ಬರೆಯುತೆಿ ನೆ.
ನಮಮ

16
 ೩

ನ್ಲನ,
ಬಹಳ ದಿನ್ಗಳ ದವು ನನ್ನ ಕ ಗದಗಳೊಾಂದೊ ಬ ರದ್ೆ. ಏಕೆ ಬರೆಯುವುದಿಲಲ? ಕಣಮರೆಯ ದ್ೆೊಡನೆಯೆ
ಮರೆತ್ುಹೆೊ ಯಿತೆ ನ್ು? ಸ್ಹಜ: ಬೆ ಕ ದಷುಟ ಹೆೊಸ್ ಗೆಳತಿಯರು ಸಿಕಿಿರುವ ಗ ಹಳೆಯ ಹಳಿಿಯ ಸೆನ ಹಿತೆಯೊಬಬಳನ್ುನ
ಜ್ಞ ಪಿಸಿಕೆೊಳುಿವುದು ಕಷಟ. ಆದರೆ ನ ನೆಷುಟ ನ್ನ್ನನ್ುನ ಮರೆಯುವುದಕೆಿ ಯತಿನಸಿದರೊ ಯತ್ನದಲಲ ಸ್ಫಲತೆಯನ್ುನ ಪಡೆದರೊ
ನ ನ್ು ಮ ತ್ೆ ಆಗ ಗ ಕ ಗದಗಳನ್ುನ ಬರೆದು ʼಈ ಪೆಪಾಂಚದಲಲ ನ ನೆೊಬಬಳಿದ್ೆದ ನೆʼ ಎಾಂಬುದನ್ುನ ನನ್ಗೆ ಜ್ಞ ಪಿಸ್ದ್ೆ
ಬಿಡುವುದಿಲಲ. ನ್ನ್ನ ಹತ್ುಿ ಕ ಗದಗಳಿಗೆ ನ ನ್ು ಒಾಂದ್ೆ ಒಾಂದು ಕ ಗದವನ ನದರೊ ಬರೆಯದಿದದರೆ ನ ನೆ ಅಲಲಗೆ ಬಾಂದು
ನನ್ನ ಅತ್ಯಮೊಲಯವ ದ ಸ್ಮಯವನ್ುನ ನ್ನೆೊನಡನೆ ಮ ತಿಗ ಗಿ ಉಪಯೊ ಗಿಸಿಕೆೊಳುಿತೆಿ ನೆ. ಈ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ನ ನ್ು
ಹೆದರದಿರಲ ರೆ. ಏಕೆಾಂದರೆ ಚಿಕಿವರ ಗಿರುವ ಗ ನ ನ್ು ಕಿ ಟಲೆ ಮ ಡತೆೊಡಗಿದರೆ ನ ನ್ೊ ಪ್ ವಗತಿಯೊ ಹೆದರಿ
ಕೆ ಳಿದುದನ್ುನ ಕೆೊಡುತಿಿದಿದರಿ.

ನೆನ್ಪಿದ್ೆಯೆ ನ್ಲನ!-ಆಗಿನ್ ಆಟ, ತ್ಮ ಷೆ, ಜಗಳ, ನ್ಗು ಎಲ ಲ! ಆಗ ನ ವು ಶ ಲೆಯ ಹಿಾಂದಿನ್ ದಿನೆನಯ
ಮೆ ಲೆ ಕುಳಿತ್ು ನ್ಮಮ ಮುಾಂದಿನ್ ಜಿ ವನ್ವನ್ುನ ಚಿತಿೆಸಿಕೆೊಳುಿತಿಿದುದದು! ನ ವು ಕಲಪಸಿ, ನೆೊ ಡಿ ನ್ಲಯುತಿಿದದ ಹಗಲು
ಕನ್ಸ್ುಗಳ ಸ್ೃತಿ! ಆಗ ನ ವು ಜಿ ವನ್ವು ಸ್ುಖ-ಸ್ಾಂತೆೊ ಷಮಯ ಎಾಂದು ತಿಳಿದಿದ್ೆದವಲಲ ನ್ಲನ ! ಈಗ ನ್ಮಮಲೆಲಷುಟ ಜನ್ರು
ಆ ಭ ವನೆಯನ್ುನ ಬದಲ ಯಿಸ್ಬೆ ಕ ಗಿ ಬಾಂದಿದ್ೆ ನೆೊ ಡು. ನ್ಮಮ ಗೆಳತಿ ಸಿ ತೆಯನ್ುನ ನೆೊ ಡು-ಅವಳು ಬಯಸ್ುತಿಿದದ
ಬಯಕೆಗಳೆಲಲ? ಈಗವಳನ್ುಭವಿಸ್ುತಿಿರುವ ಯ ತ್ನೆಗಳೆಲಲ! ನ ವೆಾಂದ್ ದರೊ ಅವಳ ಗತಿ ಹಿ ಗ ಗಬಹುದ್ೆಾಂದು
ಎಣಿಸಿದ್ೆದವೆ ? ಕ ಲಸಿನ್ಲಲ ಹುಚಿು ಎಾಂದು ನ ವು ಹ ಸ್ಯ ಮ ಡುತಿಿದದ ಉಮ ಈಗ ನೆೊ ಡು ದ್ೆೊಡಿ ಸ್ಮ ಜ ಸ್ುಧ ರಕಳ ಗಿ
ಬಿಟ್ಟಟದ್ ದಳ.ೆ ಅವಳ ಮ ತ್ಗಳನ್ುನ ಕೆ ಳಲು ಜನ್ರು ಹ ತೆೊರೆಯುವುದನ್ುನ ನೆೊ ಡಿದರೆ ʼಅಾಂದಿನ್ ಉಮ ಇವಳೆ ನ್ು? ʼ
ಎನನಸ್ುತ್ಿದ್ೆ. ʼಮದುವೆಯ ಗುವುದ್ೆ ಇಲಲʼ ಎನ್ುನತಿಿದದ ಶ ಾಂತೆಗೆ ಈಗ ಇಬಬರು ಮಕಿಳಿದ್ ದರೆ. ಕ ಲಸಿನ್ಲಲ
ಮೊದಲನೆಯವಳ ಗಿ ಬುದಿಧವಾಂತೆ ಎನನಸಿಕೆೊಳುಿತಿಿದದ ಕಮಲೆಗೆ ಅತೆಿಯ ಮನೆಯಲಲ ದಡಿಿ, ಮೊದ್ೆ ವಿ ಎಾಂದು ಬಿರುದುಗಳು
ಬಾಂದಿವೆ.

ಇವುಗಳೆಲಲವುಗಳಿಗಿಾಂತ್ಲೊ ವಿಷ ದಕರವ ದ ಇನೆೊನಾಂದು ಸ್ುದಿದಇದ್ೆ ನ್ಲನ -ಅದೊ ನ್ಮಮ ಪಿೆ ತಿಯ
ಪ್ ವಗತಿಯ ವಿಷಯ-ಹೆ ಗದನ್ುನ ಬರೆಯಲ ಹೆ ಳು?

ಸೌಾಂದಯಗ, ಗುಣ ನ್ಡತೆಗಳಲಲ ನ್ಮೆಮಲಲರ ಮೆಚಿುಕಯ

ೆ ನ್ುನ ಪಡೆದಿದದ ಪ್ ವಗತಿ ವಿಧವೆಯ ದದೊದ,
ನ ಗೆ ಶರ ಯರ ಮನೆಯಲಲ ಕೆಲಸ್ ಮ ಡಿಕೆೊಾಂಡಿದುದದೊ ನನ್ಗೆ ಗೆೊತಿಿದ್.ೆ ಅವಳ ಭವಿಷಯವನ್ುನ ನ ವು ಚಿತಿೆಸಿದಾಂತೆ
ಇನ ನರದನ್ುನ ಚಿತಿೆಸಿದ್ೆದವು. ನ್ಲನ ! ʼನ್ಮಮ ಸ್ುಾಂದರಿ, ರ ಜನ್ ರ ಣಿ ಕಿರಿ ಟಧ ರಿಣಿʼ ಯ ಗುವಳೆಾಂದು ಹೆ ಳಿಕೆೊಾಂಡು
ನ ವು ನ್ಲಯುತಿಿದ್ೆದವಲಲ! ಅವಳಿ ಗ ಜ ತಿಯಿಾಂದ ಬಹಿಷಿರಿಸ್ಲಪಟ್ಟಟರುವಳು. ನ್ಲನ ! ರ ಯರ ಪ್ ಪದ ಪೆತಿಫಲವ ಗಿ. ಇದ್ೆ
ನೆೊ ಡು-ನ್ಮಮ ಸ್ಮ ಜದ ನ ಯಯ! ನ್ಮಮ ಜ ತಿ, ನ ತಿ, ಸ್ಮ ಜ ಉತ್ಿಮವೆಾಂದು ಹೆ ಳಿಕೆೊಾಂಡು ನ ವೆಷುಟ ಸ್ಲ
ಉನನ ಸ ಳೊಡನೆ ಜಗಳವ ಡಿಲಲ! ಮುಸ್ಲ ಮನ್ ಜ ತಿಯವಳೆಾಂದು ಎಷುಟ ಸ ರಿ ಉನನ ಸ ಳನ್ುನ ತಿರಸ್ಿರಿಸಿಲಲ! ಊರು ತ್ುಾಂಬ
ನ್ಮಮವರ ಮನೆಗಳಿದುದ ಪ್ ವಗತಿಗೆ ಬ ಗಿಲನ್ುನ ತೆರೆಯುವವರಿರಲಲಲ. ನ್ಮಮವರ ಹೃದಯದಲಲ ಜ ತಿಗಲಲದ್ೆ ದಯೆಗೆ

17
ಎಡೆಯಿಲಲ. ಅದೊ ಜ ತಿ ನಯಮಗಳು ಹೆಾಂಗಸ್ರಿಗೆ ಮ ತ್ೆ. ಗಾಂಡಸ್ರು ಆ ನಯಮಕೆಿ ಒಳಪಡಬೆ ಕ ಗಿಲಲ. ಇದ್ೆ
ನೆೊ ಡು, ನ್ಮಮ ಜ ತಿಯ ದ್ೆೊಡಿತ್ನ್ದ ಕುರುಹು.

ಉತ್ಿಮ, ಅತ್ುಯತ್ಿಮ ಜ ತಿಯ ನ್ಮಮವರು ಪ್ ವಗತಿಗೆ ಅವಳ ಮುದುದ ಮಗುವಿನೆೊಡನೆ ಬ ವಿಯ ದ್ ರಿಯನ್ುನ
ತೆೊ ರಿಸಿಕೆೊಟ್ ಟಗ ಕೆೈಹಿಡಿದು ಆದರದಿಾಂದ ಆಶೆಯವಿತ್ಿವಳು ಯ ರು ಗೆೊತೆಿ ? ಉನನ ಸ್! ಮೆಲ ಾಂಛಳೆಾಂದು ನ ವು ನ್ಕುಿ
ತಿರಸ್ಿರಿಸ್ುತಿಿದದ ಉನನ ಸ್! ಈಗ ಹೆ ಳು ನ್ಲನ , ಉತ್ಿಮರು ಯ ರೆಾಂದು?

ಊರವರೆಲಲರೊ ಪ್ ವಗತಿಯನ್ುನ ಮುಸ್ಲ ಮನ್ ಜ ತಿಗೆ ಸೆ ರಿದವಳೆಾಂದು ತಿರಸ್ಿರಿಸ್ುತಿಿರುವರು. ಮೊದಲೆ ನ್ಮಗೆ

ಅವಳು ಹ ಗ ಗುವಳೆಾಂದು ಗೆೊತಿಿತ್ುಿ ಎನ್ುನವರು. ಇಷೆಟಲ ಲ ತಿಳಿದವರು ಅವಳು ಹ ಗ ಗದಿರುವಾಂತೆ ಮ ಡಲು ಯ ವ
ಯತ್ನವನ್ೊನ ಮ ಡಲಲಲವೆ ಕೆ? ಎಾಂದು ನ ನ್ು ಕೆ ಳಿದ್ೆ. ಅದಕ ಿಗಿ ಪ್ ವಗತಿಯ ಪಕ್ಷವೆಾಂದು ನ ರಿಗೆ ಹೆೊ ದಲಲ ಎಾಂದಿನ್ಾಂತೆ
ನೆರಕೆ ರ
ೆ ೆಯವರು ನ್ನೆೊನಡನೆ ಮ ತ ಡುವುದಿಲಲ.

ಅಪರ ಧಿ ಯ ರು, ನ್ಲನ ? ಪ್ ವಗತಿ ರಜಿಯ ಆಗುವುದಕೆಿ ಹೆೊಣೆ ಯ ರು? ಅವಳೆ ? ರ ಯರೆ? ಅರ್ವ
ನ್ಮಮ ಕೊೆರ ಕಠೆೊ ರ ಸ್ಮ ಜವೆ ?

ಯ ರ ದರೆ ನ್ು? ಆದುದ್ ಗಿಬಿಟ್ಟಟತ್ು. ಪ್ ವಗತಿಯ ಗಿ ಅವಳು ಸ್ುಖದಲಲರಲಲಲ. ರಜಿಯ ಆಗಿಯ ದರೊ
ಅವಳ ಜಿ ವನ್ವು ಸ್ುಖಮಯವ ಗಲೆಾಂದು ದ್ೆ ವರಲಲ ನ್ನ್ನ ಬೆ ಡಿಕೆ.
ಸ ಕು; ಇನೆನ ನ್ು ಬರೆಯಲ……….
ನನ್ನ,
ಲಕ್ಷಿಿ
೪
ತ ರಿ ಖು ೮ರ ಸ್ಿಳಿಕ ಪತಿೆಕೆಯೊಾಂದರಲಲ ಹಿ ಗಿತ್ುಿ: -
ಮೊನೆನ ದಿನ್ ಹಿಾಂದೊ-ರಮಣಿಯೊಬಬಳು ಮುಸ್ಲ ಮನ್ ಧಮಗ ಸಿವ ಕರಿಸಿದುದು ಊರಿನ್ ಜನ್ಗಳಿಗೆಲ ಲ ಬಹಳ
ವಿಷ ದವನ್ುನಾಂಟು ಮ ಡಿದ್ೆ. ಇನ್ುನ ಮುಾಂದ್ೆ ಈ ರಿ ತಿ ಸ್ಾಂಭವಿಸ್ದಾಂತೆ ನೆೊ ಡಿಕೆೊಳುಿವುದಕ ಿಗಿ ಊರಿನ್ ಪೆಮುಖರ
ಸ್ಭೆಯೊಾಂದು ಶ್ೆ ಮ ನ್ ನ ಗೆ ಶರ ಯರ ಅಧಯಕ್ಷತೆಯಲಲ ನ್ಡೆಯಿತ್ು. ಸ್ಭೆಯಲಲ ಸ್ವ ಗನ್ುಮತ್ದಿಾಂದ ಧಮಗರಕ್ಷಣೆ
ಮ ಡಬೆ ಕೆಾಂದು ತಿ ಮ ಗನ್ವ ಯಿತ್ು.
ನ್ವಾಂಬರ್ ೧೯೩೪

ಕತೆಗ ತಿಗ ಪರಿಚಯ: ಕೆೊಡಗಿನ್ ಗೌರಮಮ (೧೯೧೨-೧೯೩೯) ಸ ವತ್ಾಂತ್ೆಯ ಆಾಂದ್ೆೊ ಲನ್ದ ಸ್ಾಂದಭಗದಲಲ ಮಹ ತ್ಮ ಗ ಾಂಧಿ ಜಿಯವರು
ಕೆೊಡಗಿಗೆ ಭೆ ಟ್ಟ ಕೆೊಟ್ ಟಗ, ಅವರನ್ುನ ತ್ಮಮ ಮನೆಗೆ ಬರಮ ಡಿಕೆೊಾಂಡು ತ್ಮಮ ಆಭರಣಗಳನೆನಲಲ ದ್ ನ್ ನ ಡಿದುದ ಒಾಂದು ದ್ೆೊಡಿ
ಚರಿತೆೆಯೆ ಸ್ರಿ. ಪೆಕಟ್ಟತ್ ಸ್ಣಣಕತೆಗಳ ಸ್ಾಂಕಲನ್ಗಳು – ಕಾಂಬನ ಮತ್ುಿ ಚಿಗುರು.

ಪೆಶನೆ ಗಳು:
೧. ಪ್ ವಗತಿಯನ್ುನ ಸ್ಮ ಜ ದೊಷಿಸ್ುವುದನ್ುನ ಕತೆ ಹೆ ಗೆ ಬಿಾಂಬಿಸಿದ್ೆ?
೨. ಲಾಂಗ ಅಸ್ಮ ನ್ತೆಯ ಚಿತ್ೆಣವನ್ುನ ಕತೆ ಹೆ ಗೆ ನರೊಪಿಸಿದ್ೆ?
೩. ಹೆಣಿಣನ್ ಬ ಲಯ, ಯೌವವನ್ ಕ ಲದ ಆಸೆ, ಕನ್ಸ್ುಗಳು ವ ಸ್ಿವದ ಮುಾಂದ್ೆ ನ್ುಚುುನ್ೊರ ಗುವ ಬಗೆಯನ್ುನ ವಿವರಿಸಿ.

18
 ೨. ಒಾಂದು ಗಿಡ, ಒಾಂದು ಬ ವಿ
ವಿ ಣ ಶ ಾಂತೆ ಶವರ

ಆಶಯ: ಒಾಂದು ಗಿಡವನ್ುನ ಸ ಾಂಕೆ ತಿಕವ ಗಿಟುಟಕೆೊಾಂಡು ಅದರೆೊಾಂದಿಗೆ ಪಿೆ ತಿಯಿಾಂದ ಸ್ಾಂವಹನ್ ಮ ಡುವ ಪರಿ
ಆಕಷಿಗತ್ವ ಗಿದ್ೆ. ನ ಡು, ನ್ುಡಿ, ಪ್ ೆದ್ೆ ಶ್ಕ ಪರಿಸ್ರ, ಸ ಹಿತ್ಯ, ಸ್ಾಂಸ್ೃತಿ, ಸ್ಾಂಪೆದ್ ಯಗಳನ್ುನ ಗೌರವಿಸ್ದ್ೆ
ಸ ವರ್ಗಪರರ ಗುತಿಿರುವ ಮ ನ್ವರ ಗುಣ ಸ್ವಭ ವಗಳನ್ುನ ಕತೆ ಒರೆಗೆ ಹಚಿುದ್.ೆ

ನನ್ಗೆ ನೆನ್ಪಿದ್ೆಯೆ, ಐವತ್ುಿ ವಷಗಗಳ ಹಿಾಂದ್ೆ ಈ ದ್ೆ ಶಕೆಿ ಸ ವತ್ಾಂತ್ೆಯ ಬಾಂದ ದಿನ್? ಊರಲಲನ್ ಪಟ್ ಕಿ ಸ್ುಡುವ
ಸ್ಾಂಭೆಮ. ಸಿಹಿ ಹಾಂಚುವ ಹುರುಪು. ಪರಸ್ಪರ ಅಭಿನ್ಾಂದಿಸಿಕೆೊಳುಿವ ಆನ್ಾಂದ. ಆ ಎಲಲ ಗದದಲ ಇಲಲಯವರೆಗೊ
ಕೆ ಳಿಬರುತಿಿತ್ುಿ. ನ ನ್ು ಕಿವಿ ನಮಿರಿಸಿ ಕೆ ಳಿ ಸ್ಾಂತೆೊ ಷಪಡುತ ಿ ಇದ್ೆದ. ಕೆಲ ದಿನ್ಗಳ ಹಿಾಂದ್ೆಯಷೆಟ ಊರಲಲ ಸ ವತ್ಾಂತ್ೆಯಕ ಿಗಿ
ಚಳುವಳಿ ನ್ಡೆದಿತ್ುಿ. ನ ಯಕರು ಬರುತಿಿದದರು. ಭ ಷಣ ಮ ಡುತಿಿದದರು. ಕಡಪ್ ಮೆೈದ್ ನ್ದಲಲ ಮ ಡಿದ ಭ ಷಣಗಳು
ಧವನವಧಗಕದ ಮೊಲಕ ಊರ ಚೆಯ ಈ ಪೆದ್ೆ ಶದವರೆಗೊ ಕೆ ಳಿಬಾಂತ್ು. ನ್ನ್ನ ಕಲುಲಗಳಲೊಲ ಸ್ೊೂತಿಗ ಉಕಿಿಸ್ುತಿಿದದವು.
ರ ಷರಪಿತ್ ಈ ಊರಿಗೆ ಭೆ ಟ್ಟ ನ ಡಿದ ನೆನ್ಪಿಗ ಗಿಯೆ ಊರಿನಾಂದ ದೊರವಿರುವ ಈ ಪೆದ್ೆ ಶದ ಜನ್ರಿಗೆ
ಅನ್ುಕೊಲವ ಗಲೆಾಂದು ನ್ನ್ನನ್ುನ ನಯಮಿಸಿದರು. ನ್ನ್ನ ಸ್ುತೆಿಲ ಲ ಹಸಿರು, ಅಲೆೊಲಾಂದು ಇಲೆೊಲಾಂದು ಕೆಾಂಪು ಹೆಾಂಚಿನ್
ಮನೆಗಳು. ನ್ಡುವೆ ಕೆಾಂಪು ಮಣಿಣನ್ ಕ ಲುದ್ ರಿ. ಇಾಂರ್ ನ ಲುಿ ತೆಳುವ ದ ದ್ ರಿಗಳು ನ್ನೆನದುರೆ ಕೊಡುತಿಿದದವು. ಈ
ಕೊಟದ ಆಚೆಬದಿಗೆ ನನ್ನನ್ುನ ತ್ಾಂದು ನೆಟಟರು. ಅಾಂದು ನ್ಮಮ ದ್ೆ ಶ ಸ ವತ್ಾಂತ್ೆಯವ ದ ದಿನ್. ನ ನ್ು ಪುಟಟದ್ ಗಿ, ಮ ಟವ ಗಿ
ಗೆ ಣುದದ ಮ ತ್ೆ ಇದ್ೆದ. ನ ನೆೊ ಎರಡು ದಿನ್ ತ್ಗಿಗಸಿದ ತ್ಲೆಯನ್ುನ ಎತಿಿರಲೆ ಇಲಲ. ನನ್ನನ್ುನ ಮ ತ್ನ ಡಿಸ್ಲು ನ ನೆಷೊ
ೆ ಟ
ಬ ರಿ ಪೆಯತಿನಸಿದ್ೆ. ಕೊಗಿ ಕರೆದ್ೆ. ಸಿಳುಿ ಹ ಕಿದ್ೆ. ಉಹೊೂ..ನ್ಾಂತ್ರ ಆ ರ ತಿೆ ಮಳೆ ಸ್ುರಿಯಿತ್ು. ಅಬಬ, ಐವತ್ುಿ ವಷಗಗಳ
ಹಿಾಂದಿನ್ ಧ ರವ ಡದ ಮಳೆ ಹೆ ಗಿರುತಿಿತೆಿಾಂದು ನನ್ಗೆ ನೆನ್ಪಿರಬೆ ಕು. ನೆಲವನ್ೊನ ನೆಲದ್ ಳವನ್ೊನ, ಮನ್ವನ್ೊನ,
ಮನ್ದ್ ಳವನ್ೊನ ತೆೊ ಯಿಸಿ ತ್ಾಂಪುಗೆೊಳಿಸ್ುತಿಿದದ ಜಿ ವದ್ ಯಿನಯ ಗಿದದ, ಚೆೈತ್ನ್ಯದ್ ಯಿನಯ ಗಿದದ ಮಳೆ, ನ್ನ್ನ ಮೆೈ-
ಮನ್ಸ್ುಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ತ್ುಾಂಬಿಬಾಂದವು. ಮುಾಂಜ ನೆ ನ್ಸ್ುಕಿನ್ಲೆಲದುದ ನೆೊ ಡಿದ್ೆ. ಮೊದಲ ಬ ರಿಗೆ ನ ನ್ು ತ್ಲೆಯೆತಿಿ ನ್ಗುತ್ಿ
ನಾಂತಿದ್ೆದ. ನ್ನ್ಗೆಷುಟ ಖುಷಿಯ ಯಿತ್ು ಗೆೊತೆಿ?

ಹ ಗೆ ಶುರುವ ಗಿದದ ನ್ಮಿಮಬಬರ ಗೆಳತ್

ೆ ನ್ದ ಪ್ ೆರಾಂಭದ ದಿನ್ಗಳು ಬಹಳ ಸ್ುಾಂದರವ ಗಿದದವು. ಆಗೆಲಲ ಆ ಪರಿಸ್ರ
ಎಷುಟ ಪೆಶ ಾಂತ್ವ ಗಿತ್ುಿ. ಹಗಲು ಹೆೊತಿಿನ್ಲಲ ಕ ಲೆ ಜಿಗೆ ಹೆೊ ಗಿಬರುವ ಹುಡುಗರು ಮೆಲುದನಯಲಲ ಮ ತ ಡುತ್ಿ, ಕ ವಯದ
ಬಗೆಗಯೊ , ಗಣಿತ್ದ ಸ್ಮಸೆಯಗಳ ಬಗೆಗಯೊ ಚಚಿಗಸ್ುತ್ಿ ನ್ಡೆದು ಹೆೊ ಗುತಿಿದದರು. ಸ್ುತ್ಿಲನ್ ಮನೆಗಳ ಹೆಣುಣಮಕಿಳು
ತ ಮೆದ ಕೆೊಡಗಳನ್ುನ ಹೆೊತ್ುಿ ನ್ನ್ನ ಕಟ್ೆಟಗೆ ಬರುತಿಿದದರು. ಹಗಗ ಬಿಟುಟ ನ ರು ಸೆ ದಿಕೆೊಾಂಡು, ಸ್ುಖ-ದುಃಖದ ಮ ತ ಡುತ್ಿ
ಹೆೊ ಗುತಿಿದದರು. ಶನವ ರದಾಂದು ಊರಲಲನ್ ಜನ್ರು ಈ ದ್ ರಿಯ ಗಿ ಬಾಂದು ಸ್ಪಿಪುರದ ಹನ್ುಮಾಂತ್ದ್ೆ ವರ ಗುಡಿಗೆ
ಹೆೊ ಗುತಿಿದದರು. ಸ್ಾಂಜೆಗಳಲಲ ಕೆಲವು ಪ್ೆೆ ಮಿಗಳ ಜೆೊ ಡಿಗಳೂ ವ ಕಿಾಂಗ್ ಬರುತಿಿದದವು. ಹೆೊತ್ುಿ ಮುಳುಗಿದ ಬಳಿಕ ಮ ತ್ೆ
ಎಲ ಲ ಕಡೆ ಶ ಾಂತ್, ಸ್ಿಬಧ ವ ತ ವರಣ. ಆಗ ಅಷುಟ ಬಿ ದಿದಿ ಪಗಳೂ ಇರಲಲಲ. ಜನ್ರು ಹೆೊತ ಿದ ನ್ಾಂತ್ರ ಹೆೊರಗಡೆ
ತಿರುಗ ಡುತಿಿರಲಲಲ. ಕತ್ಿಲಲಲ, ಬೆಳದಿಾಂಗಳಲಲ ನ ನ್ು ಮತ್ುಿ ನ ನ್ು ಇಬಬರೆ . ರಸೆಿ ಈಚೆ ಬದಿ ನ ನ್ು, ಆಚೆ ಬದಿ ನ ನ್ು.

19
 ನ ನ್ು ದಿನ್ದಿನ್ಕೆಿ ಎಷುಟ ಚೆನ ನಗಿ ಬೆಳಯ
ೆ ುತ ಿ ಹೆೊ ದ್ೆ. ನ ನ್ು ಅಚುರಿಯಿಾಂದ ನೆೊ ಡನೆೊ ಡುತಿಿದದಾಂತೆ ನ ನ್ು
ಮೆೈದುಾಂಬಿಸಿಕೆೊಾಂಡು ಚಿಗುರುತ ಿ, ಪಲಲವಿಸ್ುತ ಿ, ಅರಳುತ ಿ ಸ ಗಿದ್ೆ. ನನ್ನನ್ುನ ನೆೊ ಡುತಿಿರುವುದ್ೆ ನ್ನ್ನ ಕಣುಣಗಳಿಗೆೊಾಂದು
ಹಬಬವ ಗಿತ್ುಿ. ಅನೆ ಕ ರ ತಿೆಗಳನ್ುನ ನ ವಿಬಬರೊ ಪಿೆ ತಿಯ ಮ ತ್ುಗಳನ ನಡುತ್ಿ, ಒಬಬರನೆೊನಬಬರು ಕಣಣಲೆಲ ಆರ ಧಿಸ್ುತ್ಿ
ಕಳೆದ್ೆವು. ಆ ಶ ಾಂತಿ, ಆ ಹಸಿರು, ಆ ತ್ಾಂಗ ಳಿ, ಆ ನ ರವತೆ, ಆ ಏಕ ಾಂತ್, ಆ ಸ್ಾಂಗಸ್ುಖ- ಇವುಗಳಿಗೆಲ ಲ ಎಾಂದೊ
ಕೆೊನೆಯೆಾಂಬುದ್ೆ ಇಲಲ ಎಾಂದು ನ್ಾಂಬಿ ಸ್ುಖಸಿದ್ೆವು.
೨
ಯ ಕೆೊ ನ್ನ್ನ ಆರೆೊ ಗಯ ಅಷುಟ ಸ್ರಿ ಇರಲಲಲ. ಒಾಂದು ಕ ಲಕೆಿ ಈ ಭ ಗದ ನ ಗರಿಕರಿಗೆಲ ಲ ನ ರುಣಿಸ್ುತಿಿದದ
ನ ನ್ು ಬರಬರುತ ಿ ಖನ್ನ ಮನ್ಸ್ಿನ ಗತೆೊಡಗಿದ್ೆ. ಸ್ದ್ ಮೆೈ ಭ ರ, ಮನ್ಸ್ುಿ ಭ ರ, ಅಲಲ, ಎಾಂತ್ಹ ನ ಗರಿಕರಿವರು.
ಏನೆ ನ್ನೆನಲಲ ತ್ಾಂದು ನ್ನ್ನಲಲ ಚೆಲಲಬಿಡುವ ಅನ ಗರಿಕರು. ಈಗಿ ಗ ಮನೆಮನೆಗೆಲಲ ನ್ಲಲಗಳಲಲ ನ ರು ಬರಲ ರಾಂಭಿಸಿದದರಿಾಂದ
ಮುಾಂಚಿನ್ಾಂತೆ ಹೆಣುಣಮಕಿಳು ಕೆೊಡ ಹೆೊತ್ುಿ ನ್ನ್ನ ಕಟ್ೆಟಗೆ ಬರುತಿಿರಲಲಲ. ಖ ಲಯ ದ ಕಟ್ೆಟಯನ್ುನ ರಿಟ್ ಯರ್ಡಗ ಆಗಿದದ
ಮುದುಕರು ಆಕೆಮಿಸಿದರು. ದಿನ ಸ್ಾಂಜೆ ಬಾಂದು ತ ಸ್ುಗಟಟಲೆ ಕೊತ್ು ಮ ತ ಡುವರು. ಅವರು ನೌಕರಿಯಲಲದ್ ದಗ
ದ್ೆ ಶದಲಲ ಸ್ುಭಿ ಕ್ೆ ಇತ್ುಿ. ಈಗ ಕ ಲ ಬದಲ ಗಿದ್ೆ. ಜನ್ ಹ ಳ ಗಿದ್ ದರ.ೆ ಮುದುಕರನ್ುನ ಕೆ ಳುವುದಿಲಲ, ಗೌರವಿಸ್ುವುದಿಲಲ.
ಕನ ಗಟಕ ಏಕಿ ಕರಣವ ಗಿದ್ೆ. ಇನ್ುನ ಕನ್ನಡ ಭ ಷೆ ಅಭಿವೃದಿಧ ಹೆೊಾಂದುವುದು. ಧ ರವ ಡದಲಲ ಮೊದಲನ್ಷುಟ
ಮಳೆಯ ಗುವುದಿಲಲ. ಹಸಿರೊ ಕಡಿಮೆಯ ಗಿದ್ೆ, ಲೆೈನ್ಬಜ ರಿನ್ ಫೆ ಡೆಗೆ ಮೊದಲನ್ ರುಚಿ ಇಲಲ.ಹಿ ಗೆಯೆ ನ್ೊರೆೊಾಂದು
ಸ್ುದಿದಗಳು….

ನನ್ನ ನೆರಳಲೆೊಲಾಂದು ಸಿಮೆಾಂಟ್ಟನ್ ಬೆಾಂಚು. ಅಲಲ ಯೊನವಸಿಗಟ್ಟಗೆ ಹೆೊ ಗುವ ಬಸಿಿನ್ ಸ ಟಪ್ ಮ ಡಿದದರು. ಬಸಿಿಗೆ
ಕ ಯುವವರೆಲಲ ಆ ಬೆಾಂಚಿನ್ ಮೆ ಲೆ ಮತ್ುಿ ಸ್ುತ್ಿಮುತ್ಿ ಕೊತ್ು-ನಾಂತ್ು ಹೆೊತ್ುಿ ಕಳೆಯುವರು. ಅದ್ೆಷೊ
ೆ ಟ ಹುಡುಗ-
ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಇದ್ೆ ಮಿ ಟ್ಟಾಂಗ್ ಪ್ೆಲ ಸ್ ಎಾಂಬ ಗುಟುಟ ತಿಳಿದ ನ ನ್ು ನ ನ್ು ಮರೆಯಲೆಲ ನ್ಗುತಿಿದ್ೆದವು. ಬಸ್ುಿಗಳು
ಸ ಲ ಗಿ ಬಾಂದು ಹೆೊ ದರೊ ಕೆಲವರು ಬಸ್ ಸ ಟಪ್ ನ್ಲೆಲ ಉಳಿದುಕೆೊಳುಿವರು. ಬಸ್ ಹೆೊ ದ ನ್ಾಂತ್ರ ಮತೆಿ
ಪಿಸ್ುದನಯಲಲ ಮ ತ ಡಿಕೆೊಳುಿತ್ಿ ನಲುಲವರು. ಕೆೊನೆಗೆ ಒಾಂದ್ೆ ಬಸ್ ಹತಿಿ ಹೆೊ ಗುವರು. ಸ್ಾಂಜೆ ಮತೆಿ ಅದ್ೆ ಸ ಟಪನಲಲಳಿದು
ಕತ್ಿಲ ಗುವವರೆಗೊ ನಲುಲವರು. ಅವರ ಕಣುಣಗಳಲಲನ್ ಮಿಾಂಚು, ಹೃದಯಗಳ ಬಡಿತ್, ಮನ್ಸ್ುಿಗಳ ಮಿಡಿತ್ ಎಲಲವೂ
ನೆೊ ಡಲು ಚೆನ್ನ. ಇವರಲಲದ್ೆ ಸ್ಾಂಜೆ ಹೆೊತ್ುಿ ಕೆಲವರು ವಯಸ ಿದ ದಾಂಪತಿಗಳು ಬಾಂದು ಈ ಬೆಾಂಚಿನ್ ಮೆ ಲೆ ಕೊಡುವರು.
ಅವರಲಲ ಒಾಂದು ಜೆೊತೆ ಸ ಹಿತ್ಯ ಪ್ೆೆ ಮಿಗಳು, ಬೆ ಾಂದ್ೆೆಯವರ ಕ ವಯದ ಬಗೆಗ, ಶಾಂಬ ರವರ ಸಿದ್ ಧಾಂತ್ಗಳ ಬಗೆಗ
ಚಚಿಗಸ್ುವರು. ಇನೆೊನಬ ಬತ್ ಬರಿ ಪ್ೆ ಸೆಿ ಲ್ ಬಗೆಗ, ಬೆೊ ನ್ಸ್, ಇನ್ ಕಿೆಮೆಾಂಟ್ ಬಗೆಗ ಮ ತ ಡಿ ಮ ತ ಡಿ ಬೆೊ ರ್
ಮ ಡುತಿಿದದ. ಒಬ ಬಕೆ ವಯಸ ಿದ ಮುತೆೈದ್ೆ ಸ್ದ್ ತ್ನ್ನ ಪ್ೆದುದ ಗಾಂಡನ್ ಮೆ ಲೆ ಹರಿಹ ಯುವಳು. ಹಿ ಗೆ ನಾಂತ್ಲೆಲ
ಜಿ ವನ್ದ ಹತ್ುಿ ಹಲವು ಮುಖಗಳ ಪರಿಚಯ ನ್ಮಗ ಗುತಿಿತ್ುಿ.

ಈಚೆಗೆ ಇಲಲ ಸ್ುತ್ಿಲೊ ಬಹಳ ಅಾಂಗಡಿಗಳು ತ್ಲೆಯೆ ಳತೆೊಡಗಿದದವು. ಮೊದಲು ಏನ್ು ಬೆ ಕ ದರೊ ಪ್ೆ ಟ್ೆಗೆ
ಹೆೊ ಗಬೆ ಕಿತ್ುಿ. ಈಗ ಇಲೆಲ ಕ ಯಿಪಲೆಯ, ಹ ಲು, ಕಿರ ಣಿ ಸ ಮ ನ್ು ಎಲಲ ಸಿಗುವುದು. ಓಡ ಡುವ ಜನ್ರು ದಿನ್ದಿಾಂದ
ದಿನ್ಕೆಿ ಹೆಚ ುಗುತ್ಿಲೆ ಇದ್ ದರ.ೆ ಇಡಿ ದಿನ್ ಎಲಲರಿಗೊ ಗಡಿಬಿಡಿ, ಅದ್ೆ ನೆೊ ಅವಸ್ರ. ಎಲಲರೊ ಯ ವ ಗಲೊ ಎಲಲಯೊ
ಧ ವಿಸ್ುತ್ಿಲೆ ಇರುತ ಿರ.ೆ ಹ ಯ ಗಿ ಮೆಲುದನಯಲಲ ಮ ತ ಡಿಕೆೊಾಂಡು ಜನ್ರು ವಿರ ಮವ ಗಿ ನ್ಡೆದು ಹೆೊ ಗುತಿಿದದ
ದಿನ್ಗಳು ಬಹುಶಃ ಮುಗಿದಿರಬೆ ಕು. ಇಲಲ ಈಗ ಮೊದಲನ್ಷುಟ ಹಸಿರು, ಆ ಶ ಾಂತಿ, ಸ್ಮ ಧ ನ್ ಇಲಲ. ಏನೆೊ
ಕಳೆದುಹೆೊ ಗುತಿಿದ್ೆ, ಮರೆಯ ಗುತಿಿದ್…
ೆ .
20
 ೩
ಎಷೆೊಟಾಂದು ನೆನ್ಪುಗಳು; ಒಾಂದು ಮಳೆಗ ಲದ ಸ್ಾಂಜೆಯ ಹೆೊತಿಿನ್ಲಲ ಜಿಟ್ಟಪಿಟ್ಟ ಮಳೆ ಹನಯುತಿಿದ್ ದಗ, ತ್ಾಂಗ ಳಿ
ಬಿ ಸ್ುತಿಿದ್ ದಗ, ಮಲಲಗೆಯ ಕಾಂಪು ಮ ವಿನ್ ಚಿಗುರಿನ್ ತ್ಾಂಪು ಗ ಳಿಗುಾಂಟ ತೆ ಲ ಬರುತಿಿದ್ ದಗ, ಕೆೊ ಗಿಲೆಗಳು, ಬಣಣಬಣಣದ
ಹಕಿಿಗಳು ಇಾಂಪ್ ಗಿ ಉಲಯುತಿಿದ್ ದಗ, ಸ್ಾಂಜೆ ಸ್ೊಯಗನ್ ಕೆಾಂಪು ಧ ರವ ಡದ ಗಿಡಮರಗಳನ್ುನ ಮನೆ-ದ್ ರಿಗಳನ್ುನ
ಆವರಿಸಿಕೆೊಾಂಡಿದ್ ದಗ, ನ ನ್ು ಬಾಂದಿದ್ೆದ. ನ್ನ್ನ-ನನ್ನ ಗೆಳತ್
ೆ ನ್, ಆ ಚಿನ ನಟ, ಪಿೆ ತಿಯ ಮ ತ್ುಗಳು, ಒಲವಿನ್ ನೆೊ ಟಗಳು,
ನ ವು ಸ್ುಖ-ದುಃಖ ಹಾಂಚಿಕೆೊಾಂಡಿದುದ, ನ್ಮಮ ಸ್ುತ್ಿಲನ್ ಪರಿಸ್ರ ಅರಳಿದ್ ಗ ನ ವೂ ಸ್ಾಂತೆೊ ಷಪಟ್ಟಟದುದ, ನ್ಮಮ ಪರಿಸ್ರ
ಬ ಡಿದ್ ಗ ನ ವೂ ಕೆೊರಗಿದುದ – ಈ ಎಲಲವೂ ನೆನ್ಪುಗಳ ಗಿ ನ್ನ್ನ ಕ ಯಾಂ ಸ್ಾಂಗ ತಿಗಳ ಗಿ ಉಳಿದುಬಿಟ್ಟಟವೆ. ಈಗ
ನ ನಲಲ.
ಇತಿಿ ಚೆಗೆ ನ ನ್ು ಯ ಕೆೊ ಬಳಲದಾಂತೆ ಕ ಣುತಿಿದ್ೆದ. ಇಡಿ ದಿನ್ ಭರೆಗ
ೆ ಾಂದು ಸ್ದುದ ಮ ಡುತ್ಿ, ಓಡ ಡುವ
ರ ಕ್ಷಸ ಕ ರದ ಬಸ್ುಿ-ಟೆಕುಿಗಳ ಧೊಳು ಮುಸ್ುಗಿ ನನ್ನ ಸ್ುಾಂದರ ಹರಿದವಣಗ ಕ ಾಂತಿ ಮಸ್ುಕ ಗತೆೊಡಗಿತ್ುಿ. ನನ್ನ ಸ್ುತ್ಿ
ಮೊದಲನ್ಾಂತೆ ಏಕ ಾಂತ್ವಿರಲಲಲ. (ನೆನ್ಪಿದ್ೆಯೆ , ಆ ಏಕ ಾಂತ್ದಲಲ ನ ವು ಪರಸ್ಪರ ಪಿೆ ತಿಸ್ುತಿಿದುದದು?) ಶ ಾಂತಿಯಿರಲಲಲ.
ಅದ್ೆಷೊ
ೆ ಟಾಂದು ಡಬಿಬ ಅಾಂಗಡಿಗಳು, ಅದ್ೆಷೊ
ೆ ಟಾಂದು ಆಟ್ೆೊ ರಿಕ್ ಗಳು, ಹೆೊ ಟ್ೆಲುಗಳು, ಸಿಗರೆ ಟು, ಬಿ ಡಿ ಅಾಂಗಡಿಗಳು,
ಐಸಿಿರ ಮ್ ಪ್ ಲಗರ್ ಗಳು! ಎಲಲ ಕಡೆ ಗುಟ್ ಾ-ಪ್ ನ್ ಮಸ ಲ ತಿಾಂದು ಉಗುಳಿದ ಹೆೊಲಸ್ು ಕಲೆಗಳು, ಬಿ ಡಿ-ಸಿಗರೆ ಟ್ಟನ್
ಹೆೊಗೆಯ ದುಗಗಾಂಧ, ಕ ಲಡಲೊ ಆಗದಷುಟ ಜನ್ರಿಾಂದ ತ್ುಾಂಬಿ ಗಿಜಿಗಿಡುವ ಚಿಕನ್ ಕ ನ್ಗರುಗಳು, ಬ ರುಗಳು. ಛೆ ,
ಛೆ …..ಇಷುಟ ಜನ್ರೆಲಲ ಎಲಲಾಂದ ಬಾಂದರು? ನ್ನ್ಗೊ ನನ್ಗೊ ಅಚುರಿಯ ಗುತಿಿತ್ುಿ, ಉಸಿರುಗಟುಟತಿಿತ್ುಿ….
ಯ ರು ಯ ರೆೊ ಬಾಂದು ನನ್ನ ರೆಾಂಬೆ ಕೆೊಾಂಬೆಗಳನ್ುನ ನದ್ ಗಕ್ಷಿಣಯವ ಗಿ ಕಡಿದುಕೆೊಾಂಡು ಹೆೊ ದರು. ಆದರೊ
ನನ್ನದು ಗಟ್ಟಟ ಜಿ ವ. ಬಿಸಿಲಲಲ, ಧೊಳಿನ್ಲಲ, ಹೆೊಲಸ್ು ಪರಿಸ್ರದಲಲ ಹಸಿರು ಹೆೊತ್ುಿ ನ ನ್ು ನಾಂತೆ ಇದ್ೆದ. ನನನಾಂದ್ ದಷುಟ
ತ್ಾಂಪನ್ುನ, ನೆರಳನ್ುನ, ಸ್ುಳಿಗ ಳಿಯನ್ುನ ನನ್ನ ಬಳಿಸ ರಿದವರಿಗೆ ನ ಡುತ್ಿಲೆ ಇದ್ೆದ.
ಆಗೆೊಮೆಮ ಯ ರೆೊ ದ್ೆೊಡಿ ಮನ್ುಷಯರು ಮೊರು-ನ ಲುಿ ಕ ರುಗಳಲಲ ಬಾಂದರು. ನನ್ನ ಸ್ುತ್ಿಲನ್ ಜ ಗವನೆನಲಲ
ನನ್ನ ಪರಿವೆ ಮ ಡದ್ೆ ಅಳತೆ ಮ ಡಿದರು. ಮತೆಿ ಸ್ುತೆಿಲಲ ಕಲುಲಗಳು, ಇಟ್ಟಟಗೆಗಳು ಬಾಂದುಬಿದದವು. ನ್ನ್ನಲಲ ಏನೆೊ ಒಳಗುದಿ
ಸ್ುರುವ ಗಿತ್ುಿ. ಏನೆೊ ತ್ಳಮಳ, ಆತ್ಾಂಕ. ಹಲವ ರು ರ ತಿೆ ನ್ನ್ಗೆ ನದ್ೆದಯೆ ಬರಲಲಲ. ತ್ುಾಂಬ ಬಳಲಕೆ, ಅಸ್ವಸ್ಿತೆ.
ಅಮ ವ ಸೆಯಯ ಒಾಂದು ರ ತಿೆ ನ ನ್ು ದಣಿದು ಒಣಗಿ ಒಾಂದು ರ್ರ ಎಚುರತ್ಪಿಪದಾಂತ್ಹ ನದ್ೆೆಗೆೊಳಗ ದ್ೆ. ಏನೆ ನೆೊ ಕೆಟಟ
ಕನ್ಸ್ುಗಳು, ಹಳವಾಂಡ, ಮಾಂಪರು, ಹಿ ಗೆ ಎಾಂರ್ದ್ೆೊ ಕಸಿವಿಸಿ ಅನ್ುಭವಿಸ್ುತ್ಿ ಅದ್ೆಷುಟ ಹೆೊತ್ುಿ ಕಳೆಯಿತೆೊ ….

ಎಚುರ ಗಿ ಕಣುಣಬಿಟ್ ಟಗ ಅಯೊಯ , ನ ನರಲಲಲ. ನ್ನ್ನ ವರುಷಗಳ ಸ್ಾಂಗ ತಿ ನ ನ್ು ಬುಡ ಕಡಿಸಿಕೆೊಾಂಡು ಧೊಳು
ತ್ುಾಂಬಿದ ಮಣಿಣನ್ಲಲ ಜಿ ವವಿಲಲದ್ೆ ಬಿದಿದದ್ೆದ. ಏನ್ು ನ್ಡೆಯುತಿಿದ್ೆ ಎಾಂದು ತಿಳಿಯದ್ೆ ದಿಗಭರಮೆಯಲಲದದ ನ ನ್ು
ನೆೊ ಡುತಿಿದದಾಂತೆಯೆ ನನ್ನ ಅವಶೆ ಷಗಳನ್ುನ ಹೆ ರಿಕೆೊಾಂಡು ಬೃಹದ್ ಕ ರದ ಲ ರಿಯೊಾಂದು ಅದ್ೆತ್ಿಲೆೊ
ಹೆೊರಟುಹೆೊ ಯಿತ್ು. ನ ನ್ು ಇದದಲೆಲ ಕಲ ಲದ್ೆ. ಸ್ುತ್ಿಲನ್ ಸ ವಿರ ಸ್ದುದಗಳು, ಹೆೊಲಸ್ು, ವ ಸ್ನೆ, ಗದದಲ ಈ ಯ ವುದೊ
ನ್ನ್ನನ್ುನ ತ್ಟಟಲಲಲ. ನ ನ್ು ಎಲಲ ಸ್ಾಂವೆ ದನೆಗಳನ್ೊನ ಕಳೆದುಕೆೊಾಂಡಿದ್ೆದ.

೪
ನ ನಲಲದಿದದರೆ ನ ನ್ೊ ಇರುವುದಿಲಲ ಅಾಂತ್ ಅಾಂದುಕೆೊಾಂಡಿದದ ಕ ಲವೂ ಒಾಂದಿತ್ುಿ. ವಸ್ಾಂತ್ ಋತ್ುವಿನ್
ಮುಾಂಜ ವುಗಳಲಲ ಉಲಯುತಿಿದದ ಕೆೊ ಗಿಲೆಗಳು, ಸ್ಾಂಜೆಯಲಲ ಹ ಡುತಿಿದದ ಹಕಿಿಗಳು, ಮಲಲಗ-
ೆ ಸ್ಾಂಪಿಗೆಗಳು, ಸ್ವಚಛಾಂದವ ಗಿ
ಸ್ುತೆಿಲಲ ಓಡ ಡಿಕೆೊಾಂಡಿದದ ಆಡುಗಳು, ಕುರಿಗಳು, ಕೆೊ ಳಿಗಳು, ಆಕಳುಗಳು, ದೊರದ ಹನ್ುಮಾಂತ್ನ್ ಗುಡಿಯಿಾಂದ
21
ಕೆ ಳಿಬರುತಿಿದದ ಗಾಂಟ್ೆಯ ನನ ದ, ದಪಪ-ದಪಪ ಪುಸ್ಿಕಗಳನೆನತಿಿಕೊ
ೆ ಾಂಡು ಗಾಂಭಿ ರ ಮುಖಭ ವದಿಾಂದ ಓಡ ಡುತಿಿದದ ಶ್ಕ್ಷಕರು,
ವಿದ್ ಯರ್ಥಗಗಳು ಈ ಎಲಲ ನೆೊ ಟಗಳು ಈಗ ಕ ಣಸಿಗುವುದಿಲಲ.

ನ ನೆ ಇಲಲದ ಮೆ ಲೆ ಇಲಲ ಯ ವ ಕೆೊ ಗಿಲೆಯೊ, ಹಕಿಿಯೊ ಬರುವುದಿಲಲ. ಇಲಲ ಬರಿ ಹಾಂದಿಗಳು ತ್ುಾಂಬಿವೆ.
ಎಲಲ ಕಡೆ ಕ ಾಂಕಿೆ ಟು ಕಟಟಡಗಳೆದುದದರಿಾಂದ ಯ ವ ಹೊಗಿಡಗಳೂ ಇಲಲ ಅರಳುವುದಿಲಲ. ಕೆೊ ಳಿಗಳನ್ನಾಂತ್ೊ ಪ್ೆಟ್ಟಟಗೆಗಳಲಲ
ಕೊಡಿ ಹ ಕಿರುತ ಿರೆ. ನ ಳೆ ಬರಲರುವ ಸ ವು ನೆನೆದು ಅವು ಆಕೆಾಂದಿಸ್ುತ್ಿಲೆ ಇರುತ್ಿವೆ. ಯ ರ ಕೆೈಯಲೊಲ ಪುಸ್ಿಕಗಳೆ
ಇರುವುದಿಲಲವ ದದರಿಾಂದ ಯ ರು ಯ ವ ದಾಂಧೆ ಮ ಡುತ ಿರೆೊ ತಿಳಿಯುವುದ್ೆ ಇಲಲ. ಯ ರು ಶ್ಕ್ಷಕರೆೊ -
ವಿದ್ ಯರ್ಥಗಗಳೊ , ಡ ಕಟರರೆೊ -ಪ್ೆ ಶಾಂಟ್ೆೊ , ಸ್ಭಯರೆೊ -ಕಳಿರೆೊ ಏನ್ೊ ತಿಳಿಯುವುದಿಲಲ. ಎಲಲರ ತ್ಲೆಗೊದಲಗೊ ಬಣಣ;
ಎಲಲರ ಮುಖಗಳ ಮೆ ಲೊ ಅತ್ೃಪಿಿಯ ಕಳೆ; ಎಲಲರ ಬ ಯಲೊಲ ಗುಟಖ ನೆೊ ಮತೆಿಾಂರ್ದ್ೆೊ ಸ್ುಡುಗ ಡು. ಇದು
ಎಾಂತ್ಹ ಸ್ಾಂಸ್ೃತಿ!

ನಜವ ಗಿ ಹೆ ಳಬೆ ಕೆಾಂದರೆ ನ ನ್ೊ ಈಗ ಬದುಕಿಲಲ. ನ್ನೆೊನಳಗೆ ಒಾಂದು ಕ ಲದಲಲ ತ್ುಾಂಬಿಕೆೊಾಂಡಿದದ ಅಮೃತ್
ಸ್ಮ ನ್ವ ದ ಸಿಹಿನ ರು ಅದ್ೆಾಂದ್ೆೊ ಬತಿಿ ಹೆೊ ಗಿದ್ೆ. ಸ್ುತೆಿಲಲ ತ್ಲೆಯೆತಿಿ ನಾಂತ್ ಬೆೊ ರ್ ವೆಲುಲಗಳಿಾಂದ ನ್ನ್ನ ಸೆಲೆಗಳು
ಜಿ ವ ಕಳೆದುಕೆೊಾಂಡಿವೆ. ನ್ನ್ನ ಸ್ುತ್ಿ ತಿಪ್ೆಪ, ಕಸ್. ನ್ನೆೊನಳಗೊ ಅದ್ೆ . ಗಣೆ ಶ ಚೌತಿ ಬಾಂತೆಾಂದರೆ ಸ ಕು, ಸ ವಿರ ರು
ಗಣಪತಿಗಳನ್ುನ ತ್ಾಂದು ನ್ನ್ನಲಲ ವಿಸ್ಜಿಗಸ್ುತ ಿರೆ. ಬ ಡಿದ ಹೊಗಳು, ಎಲೆಗಳು, ಕ ಗದದ ಚೊರುಗಳು, ಒಣಗಿದ ಕಸ್ಕಡಿಿ,
ಮಣುಣ ಎಲಲವನ್ೊನ ನ್ನ್ನಲಲ ಸ್ುರಿಯುತ ಿರೆ. ಎಲಲ ಸೆ ರಿ ದುನ ಗತ್ ಬಿ ರುತಿಿರುವ ಕೆೊಳಚೆಗುಾಂಡಿಯ ಗಿದ್ೆದ ನೆ ನ ನ್ು.
ಸ್ಾಂಜೆಗಳಲಲ ಉದದ ಕೊದಲು ಬಿಟುಟ ಕಪುಪ ಕನ್ನಡಕ ತೆೊಟುಟ ವಿಚಿತ್ೆ ವೆ ಷಧ ರಿಗಳ ದ ಜನ್ರು ವಿಚಿತ್ೆ ವ ಹನ್ಗಳನೆನ ರಿ
ಬರುತ ಿರೆ. ಬ ರುಗಳ ಒಳಸೆ ರುವ ಮೊದಲು ಹ ಗೊ ಹೆೊರಬಾಂದ ನ್ಾಂತ್ರ ತ್ುಸ್ು ಹೆೊತ್ುಿ ನ್ನ್ನ ಕಟ್ೆಟಯ ಮೆ ಲೆ
ಕೊತಿರುತ ಿರ.ೆ ಅವರ ಮ ತ್ು, ಅಭಿರುಚಿ, ವತ್ಗನೆ ನೆೊ ಡಿ ಜುಗುಪ್ೆಿಯ ಗುತ್ಿದ್.ೆ ನ ನೆ ಕೆ ಇನ್ೊನ ಇಲಲದ್ೆದ ನೆ ಅನಸ್ುತ್ಿದ್ೆ.
ನ್ನ್ಗೊ ಒಾಂದಿಲೆೊಲಾಂದು ದಿನ್ ನನ್ನಾಂತೆ ಈ ಹೆೊಲಸ್ು ಪರಿಸ್ರದಿಾಂದ ಮುಕಿಿ ಸಿಗುವುದ್ೆ ? ಅರ್ವ ಈ ಅತ್ಾಂತ್ೆ ಸ್ಾಂಸ್ೃತಿಯ
ಪೆತಿ ಕವ ಗಿ ನ ನ್ು ಹಿ ಗೆಯೆ ಕೆೊನೆವರೆಗೆ ನ ರುತ್ಿ ಉಳಿದುಕೆೊಾಂಡಿರಬೆ ಕೆ ?

ಕತೆಗ ತಿಗ ಪರಿಚಯ: ವಿ ಣ ಶ ಾಂತೆ ಶವರ (೧೯೪೫) ಅವರ ಹುಟೊಟರು ಧ ರವ ಡ. ವಿ ಣ ಅವರು ಸ್ಣಣಕತೆ, ಕ ದಾಂಬರಿಗಳ
ಜೆೊತೆಗೆ ಹಲವ ರು ವಿಮಶ ಗತ್ಮಕ ಪೆಬಾಂಧ ಸ್ಾಂಗೆಹಗಳನ್ೊನ ಪೆಕಟ್ಟಸಿದ್ ದರ.ೆ ಮುಳುಿಗಳು, ಕೆೊನೆಯ ದ್ ರಿ, ಕವಲು, ಹಸಿವು,
ಬಿಡುಗಡೆ- ಇವರ ಕಥ ಸ್ಾಂಕಲನ್ಗಳು.

ಪೆಶನೆ ಗಳು:
೧. ನರೊಪಕಿ ಗಿಡದ್ೆೊಾಂದಿಗೆ ಉಳಿಸಿಕೆೊಾಂಡಿರುವ ಆತಿೀಯತೆ ಏನ್ನ್ುನ ಸ್ಾಂಕೆ ತಿಸ್ುತ್ಿದ್?ೆ
೨. ಲೆ ಖಕಿ ಕಳೆದುಹೆೊ ದ ಅರ್ಗಪೊಣಗ ದಿನ್ಗಳನ್ುನ ನೆನದ
ೆ ು ಏಕೆ ಮರುಗುತ ಿರ?ೆ ವಿವರಿಸಿ.
೩. ಮ ನ್ವನಾಂದ ಪರಿಸ್ರ ಹ ಳ ಗುತಿಿರುವ ಸ್ಾಂಗತಿಗಳನ್ುನ ನರೊಪಕಿ ಕಥೆಯಲಲ ಹೆ ಗೆ ಕಟ್ಟಟಕೆೊಡುತ ರ
ಿ ?ೆ

22
 ೩. ರುದೆಪಪನ್ ಖಡಗ
ಕುಾಂ.ವಿ ರಭದೆಪಪ
ಆಶಯ: ಆಸಿಿಯಿಲಲದಿದದರೊ ಶೆೆ ಷಠ ವಾಂಶದವನೆಾಂಬ ಒಣಜಾಂಭದಿಾಂದ ಬಿ ಗುತ ಿ ದುಡಿಯದ್ೆ ಸೆೊ ಮ ರಿಯ ಗಿದದ ರುದೆಪಪನ್
ತ್ುಕುಿ ಹಿಡಿದ ವಯಕಿಿತ್ವದ ಪೆತಿ ಕವ ದ ಖಡಗ ಅವನ್ ಪ್ೆೊಳುಿ ಪೆತಿಷೆಠಯ ಸ್ಾಂಕೆ ತ್ವ ಗಿ ಬಾಂದಿದ್ೆ.

ಮಕಿಳೂ
ೆ ಾಂದಿಗೆ ರುದೆಪಪನ್ ದಿನ್ಚರಿ ಮೊನೆನ ಇದದಾಂತೆ ನನೆನ ಇಲಲ. ನನೆನ ಇದದಾಂತೆ ಇವತಿಿಲಲ. ತ್ುಾಂಬ ಬದಲ ಗಿದ್ೆ.
ಪ್ೆೊಗದಸ ಿಗಿ ಊಟ ಮ ಡಿ ನ ಟ್ ಗಿ ಡೆಸ್ುಿ ಮ ಡಿಕೆೊಾಂಡು ಅಾಂಗಳದ ಕಟ್ೆಟಗೆ ಕೊತ್ು ಬಿ ದಿ ಉದದಕೊಿ ಕಣುಣ ಹರಿಬಿಟುಟ
ಬೆಕಿಿನ್ಾಂತೆ ಹೆೊಾಂಚು ಹ ಕುತ ಿನೆ. ಆತ್ನ್ ಕಣಿಣಾಂದ ಯ ವುದ್ೆ ಸ್ಚರ ಚರ ತ್ಪಿಪಸ್ುವುದು ಸ ಧಯವಿಲಲ. ಯ ರ ದರೊ
ಸಿಕೆಿಾಂದರೆ ಮುಗಿಯಿತ್ು. ಅಯಸ ಿಾಂತ್ ಸೆಳವಿಗೆ ಸಿಕಿ ಕಬಿಬಣದ ಚೊರಿನ್ಾಂತೆ ತ್ನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಾಂದವರನ್ುನ
ಬರಮ ಡಿಕೆೊಳುಿತ ಿನೆ. ಅವರ ಯೊ ಗಯತೆಗೆ ತ್ಕಿ ಕಡೆ ಕೊಡಿಸಿ ಒಾಂದು ಬಿ ಡಿ ಒಗೆದು ಹಚಿುಕೊ
ೆ ಳಿಲು ಕಡಿಿ ಪ್ೆೊಟಟಣವನ್ೊನ
ಕೆೊಡುತ ಿನೆ. ಬುಸ್ು ಬುಸ್ು ಹೆೊಗೆ ನ್ಡುವೆ ಆತ್ನ್ ದುಾಂಡು ಮುಖದ ನಳ ನ ಸಿಕ ಬೆಳಿಿ ಚುಕಿಿಯಾಂತೆ
ಬೆಳಗಲ ರಾಂಭಿಸ್ುತ್ಿದ್ೆ. ಅಪೊವಗ ಕ ಾಂತಿಯಿಾಂದ ಪ್ೆೊದ್ೆಹುಬಿಬನ್ ಕೆಳಗಿನ್ ಕಣುಣಗಳು ಫಳಫಳ ಹೆೊಳೆಯಲ ರಾಂಭಿಸ್ುತ್ಿವೆ.
ವಿಶ್ಷಟ ನ್ಗೆಯ ಧವನಯ ಸ್ವರೊಪ ಪಡೆಯದ್ೆ ತ್ುಟ್ಟಗಳ ನ್ಡುವೆ ನ್ಾಂದಿಕೆೊ ಲು ಕುಣಿಸ್ಲ ರಾಂಭಿಸ್ುತ್ಿದ್ೆ. ಆತ್ನ್ ಎದ್ೆಯ
ಉಬಿಬದ ಭ ಗ ಶೆ್ೆ ತ್ೃವಿಗೆ ಕ ಣಿಸ್ಲೆಾಂಬಾಂತೆ ತೆಳುಗ ಳಿ ಕಣಗಿಲೆ ಪ್ೆೊದ್ೆ ಕಡೆಯಿಾಂದ ಬಿ ಸ್ುತ್ಿದ್ೆ. ಆತ್ನ್ ಧವನಯ ಸ್ವರ
ಲ ಲತ್ಯವನೆನ ಮ ಾಂಸ್ದ ಚೊರೆಾಂದು ಭೆಮಿಸಿ ಟ್ೆೊಳಪ ನ ಯಿ ಆತ್ನ್ ಮುಾಂದ್ೆ ಕೊತ್ು ಬ ಲ ಅಲ ಲಡಿಸ್ಲ ರಾಂಭಿಸ್ುತ್ಿದ್.ೆ
ಒಬಬರಿಗೆೊಬಬರಿಗೆೊಬಬರು ಎಾಂರ್ ಅನೆೊಯ ನ್ಯ!?

ರುದೆಪಪ ತ್ನ್ನ ತ ತ್ನ್ ಕ ಲದ ಸ್ುದಿದ ಎತ್ುಿತ್ಿಲೆ ದನ್ದ ಕೆೊಟ್ಟಟಗೆಯಲಲ ಎತ್ುಿಗಳು ಕ ಲ ಸ್ಾಂದಿಯಲಲ ಸೆಗಣಿ
ಎಕುಿವ ಕೆಲಸ್ದಲಲ ನರತ್ಳ ಗಿರುವ ಮುದುಕಿ ಅಥ ಗತ್ ಆತ್ಗೆ ಹೆಣುಣ ಕೆೊಟಟ ನಾಂಗಜಿೆ “ಅಲಲಲ ಸ್ೊರ , ಪರ ಕೆಮಿ,
ಸ್ುರು ಮ ಡಿಬಿಟ್ೆಟಯ ಪುರ ಣ? ಯೆ ಟುದಿನ ದುವ ನ ನ್ು ಹೆೊಲ ದಗ ಕ ಲಡದ್ೆ? ಯೆ ಟುದಿನ ದುವ ನ ನ್ು ಎತ್ಿಗಳೆಗ ನ ರು
ಕುಡಿಸ್ದ್ೆ ...” ಎಾಂದು ವಟವಟ ಉದುರಿಸ್ಲ ರಾಂಭಿಸ್ುತ್ಿದ್.ೆ ಅದಕೆಿ ಅನ್ುಪಲಲವಿಯ ಗಿ ಅಡುಗೆಮನೆಯಲಲ ಗೌರವವ ಅಥ ಗತ್
ಆತ್ನ್ ಹೆಾಂಡತಿ ಪ್ ತೆೆ ಪಗಡ ಎತೆಿತಿಿ ಇಟುಟ ತ ಳ ಕುಟಟಲ ರಾಂಭಿಸ್ುತ ಿಳ.ೆ ಮುರುಕು ತೆೊಟ್ಟಟಲಲಲ ನೆತಿಿಗೆ ತ್ಕುಿದ್ ದ ಎಣೆಣ ಬೆಣೆಣ
ಕ ಣದ ಕಾಂದಮಮ ಚಿಟ್ ರನೆ ಚಿ ರಿ ಅಳಲ ರಾಂಭಿಸ್ುತ್ಿದ್.ೆ ಹತ್ಿಾಂಕಣದ ಭ ರಿ ಮನೆಯ ಮ ಡನೆನ ಸ ಮ ೆಜಯವನ ನಗಿ
ಮ ಡಿಕೆೊಾಂಡು ದಿನ್ಕೆಿರಡು ಮೊರು ಇಲಗಳನ ನದರೊ ಗಬಕ ಯಿಸ್ುತಿಿರುವ ಬೆಕುಿ ಮ ಯಾಂವ್ ಗುಟುಟತ್ಿ ನ ಗಾಂದಿಗೆಯಿಾಂದ
ಕೆಳಕೆಿ ಜಿಗಿಯುತ್ಿದ್ೆ. ಆದರೊ ನ ರ ಮೆ ಲೆ ತೆ ಲುವ ತ್ುಪಪದಾಂರ್ ರುದೆಪಪ ತ ತ್ನ್ ಪರ ಕೆಮಗಳಿಾಂದ ತ್ನ್ನಪಪನ್
ಪರ ಕೆಮಗಳಿಗೆ ಬಾಂದಿರುತ ಿನೆ. ಅಾಂರ್ ಅಪಪ ಯ ರಿಗೊ ಇರಲಕಿಿಲಲ ಎಾಂಬಾಂತೆ; ಆತ್ನಗಿದದ ಗಿರಿಜ ಮಿ ಸೆ ಯ ರಿಗೊ
ಇರಲಕಿಿಲಲ ಎಾಂಬಾಂತೆ; ಆತ್ನಗಿದದ ಸ್ೊಳೆಯರು ಅಮರ ವತಿಯ ಇಾಂದೆನಗೊ ಇರಲಕಿಿಲಲ ಎಾಂಬಾಂತೆ; ಆತ್ನ್ ಗತ್ುಿ
ಗೆೈರತ್ುಿಗಳು ಗುಡೆ ಕೆೊ ಟ್ೆ ಮ ರ ಜನಗೊ ಇರಲಕಿಿಲಲ ಎಾಂಬಾಂತೆ….ಮ ತ್ುಗಳ ಇಟ್ಟಟಗೆ ಪ್ೆ ರಿಸಿಟುಟ ಶೆ್ೆ ತ್ೃವನ್ುನ ಸ್ಜಿ ವ
ಸ್ಮ ಧಿಗೆ ಸಿದಧಗೆೊಳಿಸಿ ಅಪಪಯಯ ಮುಕುಿಾಂದಿ ರ ಜ ರೆಡಿಿಯನ್ುನ ಹೆದರಿಸಿ, ಓಡಿಸಿದ ಖಡಗ ನೆೊ ಡೆೊ ಆಸೆ ಐತ ಎಾಂದು
ಕೆ ಳುತ ಿನೆ. ಶೆ್ೆ ತ್ೃ ಹೊಹಾಂ ಎಾಂಬಾಂತೆ ತ್ಲೆ ಅಲ ಲಡಿಸ್ುತ್ಿದ್.ೆ ತ್ಪಿಪಸಿಕೆೊಳಿದಾಂತೆ ಕೆೊರಳ ಪಟ್ಟಟ ಹಿಡಿದು ಪಡಸ ಲೆಗೆ

23
 ೆ ಯುಯತ ಿನ.ೆ ಶೆ್ೆ ತ್ೃ ಇಲಲಣ ಧೊಳು ಲೆಕಿಿಸ್ದ್ೆ ಕಣುಣ ಬ ಯಿ ಏಕಕ ಲಕೆಿ ತೆರೆದಿರಲು ರುದೆಪಪ ತೆೊಲೆ ಜಾಂತಿ
ಕರೆದ್ೊ
ಸ್ಾಂದಿಯಿಾಂದ ತ್ುಕುಿ ಹಿಡಿದು ಕಿಗಗಲು ಮುಟ್ಟಟದದ ಖಡಗ ಹಿರಿದು ಹಹ…ಹಹ…ಹಹ…ಎಾಂದು ಗಹಗಹಿಸಿ ಮರುಕ್ಷಣ ಅದರ
ದುರುವಸೆಿಗೆ ಮುಖ ಬಿಗಿ ಹಿಡಿದು “ಇದನ್ುನ ತಿಕಿಿ ತೆೊಳಿದಡು ಅಾಂದಿದ್ೆನಲ ಲ ಯ ಕ ಮ ಡಿಲಲ ಲ” ಎಾಂದು ಅಲ ಲಡಿಸಿಬಿಡುತ ಿನೆ.
ಗೌರವವ “ಅಯಯಯಯಪ್ೆೊಪ ” ಎಾಂದು ಬ ಯಿ ಬ ಯಿ ಬಡಿದುಕೆೊಳಿಲು “ಅಯೊಯ ನನ್ ಕೆೈಯಿ ಸೆ ದಿ ಹೆೊ ಗ” ಎಾಂದು
ನಾಂಗಜಿೆ ದನ್ದ ಕೆೊಟ್ಟಟಗೆಯಿಾಂದ ಪಡಸ ಲೆಗೆ ಒಮೆಮಗೆ ಕುಪಪಳಿಸಿ ತ್ನ್ನ ಮಗಳ ಸ್ಹ ಯಕೆಿ ಬರುತ ಿಳ.ೆ ಆಗ ಶೆ್ೆ ತ್ೃ ಒಮೆಮಗೆ
ವ ಸ್ಿವಕೆಿ ಮರಳಿ ಕ ಲಗೆ ಬುದಿಧ ಹೆ ಳುತ ಿನೆ.

ೆ ದ್ೆಿ ಮೆೈಗೆ ಕೆೈ ಹಚಿಿ ಯ …ಈ ಸ್ೊಟ್ ಖಡಗ

“ಯೊ ನೆೊ ಬ ಡ ಿವ್! ಅಳಿಯಲಲ ಮಗ ಅಾಂತ್ ತಿಳೊಿಾಂಡು ಬೆಳಸಿ
ಬಿಟಟರೆ ಯೊಯ ನೆೈತೆೊ ನಮಪನಮನ ಆಸಿಿ …ದುಡಿ ಲಲ ಲ ದುಕ್ ಪಡಿ ಲಲಲ. ಬಾಂದ್ೆೊ ರೆದೊೆಗ,ೆ ಹೆೊ ಗೆೊ ರೆದೊೆಗೆ ಖಡ ಗನ್
ವಣಿಗಸ ಿ ಕುಾಂಡುೆತಿ ಯಲ ಲ; ನ ನೆೊಬಬ ಗಾಂಡುಸೆನ ” ಎಾಂದದ್ೆದ ತ್ಡ ಗಾಂಡನ್ ಬಿಗಿಮುಷಿಟಯಿಾಂದ ತ್ುರುಬು
ಬಿಡಿಸಿಕೆೊಾಂಡವಳೆ ಗೌರವವ. “ನ್ನ್ ಗಾಂಡನ್ನ ಬ ಯಿಗೆ ಬಾಂದಾಂಗ ಅಾಂದೆ ನ ನ್ು ಸ್ುಮಿನರ ಕಿಲಲ ನೆೊ ಡು” ಎಾಂದು ಎದುರಿಗೆ
ಕುಪಪಳಿಸಿ ನಾಂತ್ಳು. ಅವರಿ ವಗರನ್ುನ ಜಗಳ ಆಡಲು ಬಿಟುಟ ರುದೆಪಪ ಖಡಗವನ್ುನ ಮೊಲಸ ಿನ್ದಲಲಟುಟ ಮತೆೊಿಬಬ
ಶೆ್ೆ ತ್ೃವನ್ುನ ಹುಡುಕಿಕೆೊಾಂಡು ಹೆೊರಹೆೊಾಂಟ.

ರುದೆಪಪ ಮೊದಲು ಹಿ ಗಿರಲಲಲ ಎಾಂಬುದನ್ುನ ತ ಯಿ ಮಗಳಿಬಬರೊ ಒಪುಪತ ಿರ.ೆ ಆತ್ ಬದಲ ಗಿರುವುದು ಈಗೆಗರಡು
ತಿಾಂಗಳಿಾಂದ. ಪಿತ ೆಜಿಗತ್ ಆಸಿಿಯಲಲ ಪ್ ಲು ಪಡೆಯಲು ಕುರುಗೆೊ ಡಿಗೆ ಹೆೊ ಗಿ ತ ನ್ೊ ಅಪಪಗೆ ಹುಟ್ಟಟದ ಮಗನೆಾಂದು
ವ ದ ಮಾಂಡಿಸಿದದ. ಒಡಹುಟ್ಟಟದ ರ ಚಪಪನದ
ೆ ುರು “ಆಸಿಿ ಏನೆೈತಿ ಗೆಾಂಡಿ” ಅಾಂದು ರ ಚಪಪ ಮುಷಿಟಯಲಲ ಬಿ ಡಿ ಹಚಿುಕೊ
ೆ ಾಂಡಿದದ.
ಊರು ಮ ಡುವ ಗೌಡ ರುದೆಪಪನ್ನ್ುನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದ್ೊ
ೆ ಯುದ ಹ ಗಲಕ ಯಿ ಪಲೆಯ, ಬಿಳಿಜೆೊ ಳದ ರೆೊಟ್ಟಟ ಉಾಂಬ ಕಿಟುಟ “ಲೆ
ನಮಮಪಪ ನ ನ್ೊ ಒಾಂದ್ೆ ಗಾಂಗ ಳದಲಲ ಉಾಂಬಿಿದಿವ” ಎಾಂದು ಆರಾಂಭಿಸಿ ಆಸಿಿ ಹೆ ಗೆ ಸ್ೊಳೆಯರಿಗೊ, ವಕಿ ಲರಿಗೊ ಸ್ಮನ ಗಿ
ಹಾಂಚಿಹೆೊ ಯುಿ ಎಾಂದು ಸೆೊ ದ್ ಹರಣವ ಗಿ ವಿವರಿಸಿದದ. ರುದೆಪಪಗೆ ತ್ನ್ನಪಪನ್ ಬಗೆಗ ಹೆಮೆಮ ಮೊಡಿತ್ು. ಎಾಂರ್ದ್ ದೊೆ
ಅಪಪನ್ ಗುತ್ುಗ ಕೆೊಡಿೆಸಿ ಎಾಂದು ದುಾಂಬ ಲು ಬಿದಿದದದ. ಗೌಡರು ರ ಚಪಪಗೆ ತಿಳಿಹೆ ಳಿ ಖಡಗ ಕೆೊಡಿಸಿ ಕಳಿಸಿದದರು.

ಆ ಖಡಗ ತ್ಾಂದ ಮೆ ಲೆಯೆ ರುದೆಪಪ ಸ್ಾಂಪೊಣಗ ಬದಲ ಗಿದುದ. ಖಡಗ ಕುರಿತ್ು ಯ ರ ದರೆೊಬಬರಿಗೆ
ಹೆ ಳಿಕೆೊಳಿದ ಹೆೊರತ್ು ಊಟ ಮ ಡುತಿಿರಲಲಲ. ಅಷೆಟ ಅಲಲ; ಗ ೆಮದ ಕೆಲವು ಪೆತಿಷಠರನ್ುನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತ್ಾಂದು ಉಪಿಪಟುಟ
ಮ ಡು, ಚ ಮ ಡು ಎಾಂದು ಹೆಾಂಡತಿಯ ಜಿ ವ ತಿನ್ುನವುದು ಮ ಮೊಲ ಗಿತ್ುಿ. ತಿನ್ುನವುದಕೊಿ, ಕುಡಿಯುವುದಕೊಿ
ಜೆೊ ಡಿಸ್ಲು ತ ಯಿಮಗಳೂ ಗಾಂಡಸ್ರಾಂತೆ ದುಡಿಯುತಿಿದದರು.

ತ ಯಿ ಮಗಳು ಇಡಿ ರ ತಿೆ ಎಲೆ ಅಡಿಕೆ ಜಮಡುತ್ಿ ಕೊತ್ು ರುದೆಪಪ ಮೊದಲನ್ಾಂತ ಗಬೆ ಕ ದರೆ ಖಡಗವನ್ುನ
ಮ ಯ ಮ ಡಬೆ ಕೆಾಂಬ ತಿ ಮ ಗನ್ಕೆಿ ಬಾಂದರು. ಅಲಲದ್ೆ ತಿ ಮ ಗನ್ವನ್ುನ ಬೆಳಗಿನ್ ಜ ವದಲಲಯೆ ಕ ಯಗರೊಪಕೆಿ
ತ್ಾಂದರು. ಕದದ ಹಿಾಂನೆಲ ಅಗೆದು ಖಡಗವನ್ುನ ಹುಗಿದು ಅದರ ಮೆ ಲೆ ಜೆೊ ಳದ ಗುಮಿಮಯನ್ುನ ಸ್ರಿಸಿಬಿಟಟರು. ರುದೆಪಪ
ಉಡುಪಿ ಹೆೊ ಟಲಲಲ ದ್ೆೊ ಸೆ ಹುಯುಯವ ಭಟಟರನ್ುನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೆೊಾಂಡು ಬಾಂದು ನೆೊ ಡುತ ಿನ,ೆ ಖಡಗ ಇಲಲ!
ಹೆಾಂಡತಿಯ ತ್ುರುಬಿಗೆ ಕೆೈ ಹಚಿು “ಎಲಲಟ್ಟೆ ಹೆ ಳೆೆ ” ಎಾಂದು ಎಳೆದ್ ಡಿದ. ಒಪಪಾಂದದಾಂತೆ ಆಕೆ ಗಾಂಡನ್ ಯ ವ ಹಿಾಂಸೆಗೊ
ಬ ಯಿಬಿಡಲಲಲ. ಕೆೊನೆಗೆ ರುದೆಪಪನೆ ಹೆ ಗೆೊ ಪತೆಿ ಮ ಡಿ ಖಡಗವನ್ುನ ಹೆೊರತೆಗೆದು “ಖಬದ್ ಗರ್” ಎಾಂದು ಅತೆಿ ಮತ್ುಿ
ಹೆಾಂಡತಿಯನ್ುನ ಎಚುರಿಸ್ುತ್ಿಲೆ ಅವರು ಹ ಯ್ ಶ್ವನೆ ಎಾಂದು ಉದಗರಿಸಿದರು.

24
 ತ ಳಿ ಕಟ್ಟಟದ ಹೆಾಂಡತಿಗೆ ಸೆೊ ಡ ಚಿ ಟ್ಟ ಕೆೊಟಟವನ್ಾಂತೆ ರುದೆಪಪ ಕೆಲವು ದಿನ್ ಖಡಗದ್ೆೊಾಂದಿಗೆ ಇದದ. ತ್ನ್ನನ್ುನ
ಯ ರೊ ಹತಿಿರ ಬಿಟುಟಕೆೊಳುಿತಿಿಲಲ ಎಾಂದು ಹೆಮೆಮಯಿಾಂದ್ ತ್ ಎಷುಟ ದಿನ್ ಬಿ ಗುತಿರಲು ಸ ಧಯ! ಮನೆಯೊಳಗೆ ಖಡಗಕೊ
ೆ ಿಾಂದು
ಸ ಿನ್ ಕಲಪಸಿ ತ್ನ್ನ ಕಣುಣಗಳೆಾಂಬ ಏಳು ಹೆಡೆ ಸ್ಪಗಗಳನ್ುನ ಅದಕೆಿ ಕ ವಲಟುಟ ನಶ್ುಾಂತೆಯಿಾಂದ ಇದದ.

“ಅಲಲಲ …ಬಾಂಗ ದಗಾಂತ್ ನ್ನ್ನಳಿ ಯಿನ ಗೆ ಖಡಗ ಕೆೊಟ್ೆೊಟ ನೆಾಂಥೆೊ ನ್ು? ಕೆೊಡಿಸಿದ್ೆೊ ನೆಾಂಥೆೊ ನ್ು?...ಖಡಗ ನ್ಾಂ
ರುದೆನ್ನ ಅದ್ೆಯ ನ್ು ಮಳುಿ ಮ ಡೆೈತೆೊ ಸಿವೆನ …ಕಡಗಕಿೆ ಬೆಾಂಕಿ ಹಚ ು; ಕಡಗಕಿೆ ಕರಿನ ಗ ೆವ್ ಕಡಿಯ ” ಎಾಂದು ನಾಂಗಜಿೆ
ಅಾಂಗಳಕೆಿ ಕವ ಗಿ ನಾಂತ್ು ಎದ್ೆ ಎದ್ೆ ಬಡಿದುಕೆೊಳಿಲು, ಓಣಿಯ ಒಾಂದಿಬುೆ ಗೆೊಳಿನೆ ನ್ಕಿರು.

“ಬೆ ಮುದಿಿ ಕಡಗ ಮ ಡಿರೆೊ ದು ರುದೆಪಗಲಲ…ನನೆಗ…ಇನೆನಾಂಟು ದಿನ್ದ್ ಗೆ ನನೆಗ ಉಾಂಡಕೊಳು ಹೆೊಟ್ೆಗ ಹತ ಿಕಿಲಲ
ನೆೊ ಡಿಿರು” ಅಮಟ್ಟ ನ್ಗ ಡಿದ ಕ ಲ ಜ್ಞ ನಯಾಂತೆ. ಆ ಮ ತ್ು ಮೆೈಯ ತೆೊಗಲಗಿಾಂತ್ ಬಲವ ಗಿ ಅಾಂಟ್ಟಕೆೊಾಂಡುಬಿಡಲು
ನಾಂಗಜಿೆ ಹಿಾಂಡನ್ಗಲದ ಕರುವಿನ್ಾಂತೆ ಒದ್ ದಡಿತ್ು. “ಗೌರಿ , ಹ ಳ ದ ಕಡಗಕಿೆ ಗತಿ ಕ ಣಿಸ್ದ್ ವತ್ುಗ ನ್ನ್ ಜಿ ವಕೆಿ
ಸ್ಮ ಧ ನಲಲಲೆ ” ಎಾಂದು ಕಣುಣ ತ್ುಾಂಬಿಕೆೊಾಂಡು, ತ ಯಿಯನ್ುನ ಅವುಚಿಕೆೊಾಂಡು “ಯವೊವ ..ನ್ನ್ ಕರ್ಥಯೊಯ ನ್ು ಹೆ ಳಿಲ,
ನ್ನ್ ಗಿಾಂತ ತೆಗ ಕಡಗನೆ ಯಚ ುಗೈೆ ತೆ ಯವೊವ ” ಎಾಂದು ಲಬ್ ಗುಟ್ಟಟ ಅತ್ಿಳು.

ಅವರಿಬಬರೊ ಹಗಲರುಳು ಯೊ ಚಿಸಿ ಒಾಂದು ತಿ ಮ ಗನ್ಕೆಿ ಬಾಂದರು. ತ್ಮಿಮಬಬರನ್ೊನ ಆ ರುದೆಪಪ ಕುತೆಗ ಹಿಚುಕಿ
ಸ ಯಿಸಿದರೊ ಸ್ರಿಯೆ ಅದನೆೊನಯುದ ಕನನ ರವವನ್ ಬ ವಿಗೆ ಹ ಕಿಬಿಡುವುದ್ೆಾಂದು ನಧಗರಿಸಿದರು. ದ್ೆವವ ಪಿಶ ಚಿ ಬೆ ತ ಳ
ಕ ಳೊ ರಗಗಳಿಗೆ ಹೆಸ್ರ ದ ಹ ಗೊ ತ್ಳವೆ ಪತೆಿ ಇಲಲದ ಪ್ ೆಚಿ ನ್ಕ ಲದ ಕನನ ರವವನ್ ಬ ವಿ ಬಳಿಗೆ ರ ತೆೊೆ ರ ತಿೆ ಹೆೊ ಗಿ
ಖಡಗವನ್ುನ ಹ ಕಲು ಬ ವಿಯು ಗುಳುಾಂ ಎಾಂದು ನ್ುಾಂಗಿತ್ು.

ಮರುದಿನ್ ಬೆಳಗ ಗೆ ಖಡಗ ಕ ಣದಿರಲು ರುದೆಪಪ ʼಏನ್ು ಮ ಡಿದಿ ರಬೆ ನಮಮವನʼ ಎಾಂದು ತ ರಕ ಸ್ವರ
ತೆಗೆಯಲು ಓಣಿಗೆ ಹೆೊ ಹೆೊ ಎಾಂದಿತ್ು. ನ್ಮ್ ಪಿರ ಣ ಹೆೊ ದೊೆ ಹೆ ಳ ಕಿಲಲ ಖೆೊಲೆೊಲ ಖೆೊಲುಲ ಎಾಂದು ಕುಬುಸ್ದ
ಗುಾಂಡಿಬಿಚಿು ಅವನಗಡಿ ಮಲಗಿದರು. ಸ ಯಲಕೆಿ ಸಿದಧರ ದವರ ಮುಖಗಳಿಗೆ ರ್ೊ ನಮ ಬ ಯ ಕ…ಎಾಂದು ಉಗುಳಿದ
ರುದೆಪಪ. ಆತ್ನ್ು ವಿತ್ಳ ರಸ ತ್ಳ ಪ್ ತ ಳದಲಲ ಬಚಿುಟ್ಟಟದದರೊ ಪತೆಿ ಮ ಡದ್ೆ ಬಿಡೆನ್ು ಎಾಂದು ಭಿ ಕರ ಪೆತಿಜ್ಞೆ ಮ ಡಿದನ್ು.

ಉಸಿರ ಟವನ್ೊನ ಮರೆತ್ು ಪತೆಿ ಕ ಯಗಕಿಿಳಿದ ರುದೆಪಪನ್ನ್ುನ ಊರಮಮನ್ಗುಡಿಯ ಬಳಿ ಕೆೊಟೆನೆಾಂಬುವ

ಚ ಡಿಕೆೊ ರ ಸ್ಾಂಧಿಸಿ ವಾಂದು ಸಿ ಕರೆ ಟು ಕವಡಸಿಿ ಯ ವಾಂದ್ ಸ್ುದಿದಯೊ ಳಿಿ ನ ಎನ್ನಲು ಆತ್ಗೆ ನಧಿ ಸಿಕಿಷುಟ
ಸ್ಾಂತ್ಸ್ವ ಯಿತ್ು. ಅಲಲಲೆ ಒಾಂದ್ ಯಕೆ ಒಾಂದು ಪ್ ಯಕೆ ಕೆೊಡಿಸಿಿ ನ ಎಾಂದದದಲಲದ್ೆ ಕೆೊಡಿಸಿಯೊಬಿಟಟನ್ು. ಇಡಿ ಒಾಂದಿ
ಸಿ ಕರೆ ಟು ಸೆ ದಿ ಆದ ಮೆ ಲೆ ಮೊನೆನ ರ ತಿೆ ಮುದುಕಿ ಗವುರವವನ್ ಸ್ಾಂಗ ಟ ಕನನ ರವವನ್ ಬ ವಿ ಕಡೆ ವೊ ಗಿದುದ ನೆೊ ಡೆದ
ಎಾಂದವನೆ ಟಣಕೊ ಟಣಕೊ ಜಿಕೆೊಿ ತ್ ಓಡಿ ಮರೆಯ ದನ್ು.

“ಹ ಹ…ಹ ಹ..ಕನನ ರವವನ್ ಬ ವ ಯಗ ಹ ಕಿ ರೆ ನೆೆ ನ್ನ್ ಖಡ ಗನ್” ಎಾಂದು ಅಾಂಗಳವನ್ುನ ದ್ೆೊಪಪನೆ ತ್ುಳಿದು ಕೊಗು
ಹ ಕಲು ಗೌರವವ ಹಡದವವನ್ನ್ುನ ಗಟ್ಟಟಯ ಗಿ ಅವುಚಿಕೆೊಾಂಡುಬಿಟಟಳು. ನಾಂಗಜಿೆ ಆಕೆಯಿಾಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೆೊಾಂಡು ಅಾಂಗಳಕೆಿ ನೆಗದ
ೆ ು
“ಹ ಕಿ ವಲೆೊ ಹ ಕಿ ವಿ ಅದ್ೆಯ ನ್ು ಹಕಗಾಂತಿ ಯೊ ಹಕಗ” ಎಾಂದು ಪರಿಶೆಪ್ೈೆ ಕಿ ಪ್ೆೈಲ ವನ್ಳಾಂತೆ ನಾಂತಿತ್ು.

“ಸ್ರೆ, ಆ ಕನನ ರವವ ಬ ವಿ ಅದ್ೆ ಟು ಗಡುತ್ರ, ನೆೊ ಡೆ ಬಿಡಿಿನ” ಎಾಂದವನೆ ಅಾಂಗಿ ಬಿಚಿು ಇಟುಟ ಬ ವಿ ಕಡೆ ಹೆಜೆ
ಹ ಕುತ್ಿಲೆ ಓಣಿ ಎಾಂಬೆೊ ಓಣಿಯೆ ಅಯೊಯ ಬ ಯಡ ಎಾಂದು ಆತ್ನ್ ಹಿಾಂದ್ೆ ಹೆಜೆ ಹ ಕಿತ್ು. ಅಯೊಯ ನ್ನ್ಗಾಂಡ

25
ಕನನ ರವವ ಬ ವಿಗೆ ಬಿ ಳ ಕ ವಾಂಟ್ ನ್ ನ್ನ್ ಸೆೊ ಬ ಗಯ ವುಳಿಸೆೆಪ್ೊ
ೆ ಎಾಂದು ಗೌರವವನ್ೊ, ಅಯೊಯ ನ್ನ್ಮಗಳ
ಸೆೊ ಬ ಗಯವೆ ಎಾಂದು ನಾಂಗಜಿೆಯೊ ಮುಾಂಚೊಣಿಯಲಲದದರು.

“ಬ ಯಡಪ್ೆೊ ಬ ಯಡ, ಅದರಲಲ ಜಿದವರ ರು ಬದುಕಿ ಬಾಂದುದನ್ುನ ಕ ಣೆ, ನ್ನ್ನ ನ್ೊರುವರುಷದ ಆಯ ಮದ್ ಗೆ”
ಎಾಂದು ಶತ ಯುಷಿಯೊ ಒಾಂದು ಕ ಲದಲಲ ನಾಂಗಜಿೆಯ ಕಳಿ ಪ್ೆೆ ಮಿಯೊ ಆದ ಕ ಳಜೆ ನ್ೊರು ದೃಷ ಟಾಂತ್ಗಳ ಸ್ಹಿತ್
ಹೆ ಳಿದರೊ ಕಿವಿ ಮೆ ಲೆ ಹ ಕಿಕೆೊಳಿದ್ೆ ರುದೆಪಪ ಸಿಾಂಗ ವಿಗೆಹದ ನೆತಿಿ ಮೆ ಲೆ ಕ ಲೊರಿ ಹಸಿರು ಬಣಣದ ನ ರಿಗೆ ದುಡುಮಮನೆ
ಧುಮುಕಲು ಜನ್ ಹೆೊ ಹೆೊ ಎಾಂದಿತ್ು.

“ಅಯೊಯ ನ್ನ್ ಮ ಾಂಗಲಯದ ರುಣ ತಿ ರಿತೆ . ನ್ನ್ನ ಕಾಂದಯಯಗಿನ ನರು ದಿಕುಿ” ಎಾಂದು ಎದ್ೆಗೊ, ನೆಲಕೊಿ ಏಕ ಗಿ
ಬಡಿದುಕೆೊಳಿತೆೊಡಗಿದಳು. “ಅದಕ ಯಕ ಅಳಿಿ ಯೆ …ಹರೆದ್ ಗ ರಾಂಡ ಯಗಿ ನ ನ್ು ಬದುಕಿಲಲೆಲ ನ್ು” ಎಾಂದು ನಾಂಗಜಿೆ ಮಗಳನ್ುನ
ಗಟ್ಟಟಯ ಗಿ ಅವುಚಿಕೆೊಾಂಡಳು. ಆದರೆ ರುದೆಪಪ ಖಡಗದ್ೆೊಾಂದಿಗೆ ಬಾಂದ್ ಗ ಎಲಲರಿಗೊ ಆಶುಯಗವೊ ಆಶುಯಗ.

ಕನನ ರಯಯನ್ ಬ ವ ಯಗಯೊಯ ಳು ಕೆೊಪಪರಿಗಿ ಬಾಂಗ ರೆೈತ್ಲ ಲ; ಕಾಂಡಿತೆ ನ್ು ಎಾಂದು ಪೆಶೆನಗಳ ಮಳೆ
ಸ್ುರಿಸ್ಲ ರಾಂಭಿಸಿದ ವರುಣದಿಾಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೆೊಾಂಡು ಮನೆ ತ್ಲುಪವಷಟರಲಲ ರುದೆಪಪಗೆ ಸ ಕು ಸ ಕ ಗಿ ಹೆೊ ಯಿತ್ು.

ನ ನ್ು ಮನ ಬಿಟುಟ ಹೆೊಾಂಟ್ೆೊ ಗಿಿನೆಾಂದು ರುದೆಪಪನ್ೊ; ಅದ್ೆಾಂಗ ಬಿಟ್ ಹೆೊ ಗಿಿನೆೊ ಡೆ ಬಿಡಿಿ ನ ಎಾಂದು
ನಾಂಗಜಿೆಯೊ, ಪಾಂಚ ಯಿಿ ಎರಡು ದಿನ್ ಪಯಗಾಂತ್ರ ನ್ಡೆಯಿತ್ು. ಹೆೊ ದರೆ ಪಿತ ೆಜಿಗತ್ ಎಾಂಬುದು ಒಾಂಚೊರು ಹೆೊಲ
ಉಾಂಟ್ , ನೆರಳುಾಂಟ್ ಕೆೊನೆಗೆ ಓಣಿ ದ್ೆೈವಸ್ಿರ ಮ ತಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ಕೆೊಟುಟ ಅತೆಿಯ ನೆರಳಿಗೆ ಶರಣ ಗತ್ನ ದನ್ು.

ತ್ನ್ನ ಪೊವಗಜರ ಪರ ಕೆಮಕೆಿ ಕಿರಿ ಟವಿಟಟಾಂತೆ ತ ನ್ು ಅಜೆ ಯ ಕನನ ರವವನ್ ಬ ವಿಗೆ ಧುಮುಕಿ ಖಡಗ ತ್ಾಂದದುದ
ಎಾಂದು ತ್ನ್ನನ್ುನ ತ ನೆ ಮೊ ಹಿಸಿಕೆೊಾಂಡುಬಿಟುಟ ರುದೆಪಪ ತೆಪಪಗೆ ಬ ಯಿ ಮುಚಿುಕೆೊಾಂಡು ಎಷುಟ ದಿನ್ ಪಡಸ ಲೆಯ
ಮೊಲೆಯಲಲ ಕೊತಿರಲು ಸ ಧಯ? ವ ಕಿಾಂಗ್ ಹೆೊ ಗಿ ದಿನ್ಕೆಿ ಐದ್ ರು ಮಾಂದಿಯನ ನದರೊ ಮನೆಗೆ ಕರೆದು
ತ್ರಲ ರಾಂಭಿಸಿದನ್ಲಲದ್ೆ ತ್ುಸ್ು ಏರುದನಯಲಲಯೆ ಹೆಾಂಡತಿಗೆ ಸ್ತ ಿರ ಕುರಿತ್ು ಆಜ್ಞೆ ವಿಧಿಸ್ತೆೊಡಗಿದನ್ು. ಅವರಿ ವಗರೊ
ನ್ಾಂತ್ರ ಅತಿರ್ಥಗಳು ಅತ್ಿ ಹೆೊ ಗುತ್ಿಲೆ ಇತ್ಿ ನಾಂಗವವ ʼಅಲಲಲಲ ʼ ಎಾಂದು ಹೊಾಂಕರಿಸ್ುವುದು ಮೊದಲ ಯಿತ್ು.

ಯೊಯ ನ್ು ಮ ಡುವುದಪ್ ಪ ಖಡಗವನ್ುನ ಎಾಂದು ನಾಂಗಜಿೆ ಓಣಿಯ ಹಲವರ ಬಳಿ ಅಳಲು ತೆೊ ಡಿಕೆೊಾಂಡಳು.
ʼಅಾಂಥ ಕನನ ರವವನ್ ಬ ವಿಗೆ ಹ ಕಿದ್ೆೆ ಬಿಡಿಲಲಲ ನನ್ನಳಿಯ ʼ ಎಾಂದು ಸೆೊ ಗುಟ್ಟಟದರು.
ಮರುದಿನ್ ಬೆಳಗ ಗೆ ಕೆೊಟೊಟರಿನ್ ಬೆಣೆಣ ಬಸ್ವರ ಜನ್ ತ್ಾಂಡದ ಸ್ಮ ಳವ ದನ್ದ ಸ್ದುದ ಕಿವಿಗೆ ಬಿ ಳುತ್ಿಲೆ
ಹೆೊ ಗಿ ನೆೊ ಡುತ ಿಳೆ ಗುಗುಗಳ ಧಗಧಗ ಕೆನ ನಲಗೆ ಚ ಚಿ ಹೆೊಾಂಟ್ಟರುವುದೊ, ಕ ಸಿ ಅಯೊನ ರು ತ್ಮಮ ನ ಲಗೆಗಳಿಗೆ
ಫಳಫಳ ಸ್ೊತ್ೆ ಸಿಕಿಿಸಿಕೆೊಾಂಡು ವಿ ರ ವೆ ಶದಿಾಂದ ನ್ತಿಗಸ್ುತಿಿರುವುದೊ, ಸ್ೊತ್ೆಕೆಿ ಮದುಮಗ ಗಡಗಡ ನ್ಡುಗುತಿಿರುವುದೊ
ಕಾಂಡಿತ್ು.

ಹಹಹಹ ವಿ ರ ನ್ಮಮ ಕರಿವಿ ರಭದೆ ದ್ೆ ವರು ಖಡಗ ಹಿಡಿದುಕೆೊಾಂಡು ದಕ್ಷವನ್ುನ ಕೆೊಲಲಲು ಹ ಯಗೆ
ಬರುತಿಿದ್ ದರೆಾಂದರೆ….ಹಿಾಂದ್ೆಯೆ ಒಡಪು ಹೆ ಳುತಿಿರುವುದೊ ಕಿವಿಗೆ ಬಿತ್ುಿ ಆ ಕ್ಷಣ ನಾಂಗಜಿೆಗೆ ಏನ್ು ಹೆೊಳೆಯಿತೆೊ
ಏನೆೊ ! ಸ್ರಸ್ರನೆ ಬಾಂದವಳೆ ಖಡಗವನ್ುನ ಸಿ ರೆಯಲಲ ಬಚಿುಟುಟಕೊ
ೆ ಾಂಡು ಸ್ರಸ್ರನೆ ಕೆೊ ಟ್ೆ ವಿ ರಭದೆ ದ್ೆ ವರ ಗುಡಿಗೆ
ಹೆೊ ಗಿ ದ್ೆ ವೆೆ ಈ ಖಡಗ ನನ್ನತ್ೆ ಇಟ್ ಿ ಎಾಂದು ದಿ ಘಗ ಪೆಣ ಮ ಸ್ಲಲಸಿ ಮರಳಿದಳು.

26
 ಖಡಗ ಕ ಣದ್ ಗಲು ರುದೆಪಪಗೆ ಎಾಂದಿನ್ಾಂತೆ ಸಿಟುಟ ಬಾಂದು ʼಏನೆೆ ʼ ಎಾಂದು ಗಜಿಗಸ್ಲು ನಾಂಗಜಿೆ ಅದನೆೊನಯುದ
ಯಿ ಬಗದೆದ್ ಯವುೆ ಗುಡಿ ಗೆ ಕವಟ್ ಬಾಂದಿ ನ ಗಾಂಡಸ ಗಿದ್ೆೆ ತ್ಕಿಾಂಬ ವೊ ಗೆೊ ಹಹ..ಹಹ..ಹಹ…ಎಾಂದು ನ್ಗ ಡಿತ್ು.

ಅತ್ುಲ ಪರ ಕೆಮದಿಾಂದ ಗುಡಿಗೆ ಹೆೊ ದ ರುದೆಪಪಗೆ ಖಡಗ ತ್ರಲು ಸ ಧಯವ ಗಲೆ ಇಲಲ. ಮ ತ್ು, ಪಿತ ೆಜಿಗತ್
ಪರ ಕೆಮ ಕಳೆದುಕೆೊಾಂಡವನ್ಾಂತೆ ಮನೆಯ ಕಟ್ೆಟಗೆ ಕುಾಂತಿರುತ ಿನೆ ರುದೆಪಪ.

ಕತೆಗ ರರ ಪರಿಚಯ: ಕುಾಂ.ವಿ ರಭದೆಪಪ (೧೯೫೩) ಕುಾಂವಿ ಎಾಂದ್ೆ ಖ ಯತ್ರ ಗಿದ್ ದರೆ. ಅರಮನೆ, ಭಗವತಿ ಕ ಡು, ಡೆೊ ಮ ಮತ್ುಿ
ಇತ್ರ ಕತೆಗಳು, ಕಪುಪ ಬೆ ಲ ಮತ್ುಿ ಹೆೊಲ, ಬೆ ಟ್ೆ, ಕೆಾಂಡದ ಮಳೆ, ಜಮಿ ನ ದರಿ ವಯವಸೆಿ ಮತ್ುಿ ತೆಲುಗು ಸ ಹಿತ್ಯ ಮೊದಲ ದ
ಕೃತಿಗಳನ್ುನ ರಚಿಸಿದ್ ದರ.ೆ

ಪೆಶನೆ ಗಳು:
೧. ಗೌರವವನ್ ಅಳಲು ಕತೆಯಲಲ ಚಿತಿೆತ್ವ ದ ಬಗೆಯನ್ುನ ವಿವರಿಸಿ.
೨. ರುದೆಪಪನ್ ಅಹಾಂಕ ರ ಮತ್ುಿ ಒಣಜಾಂಭಗಳು ಕತೆಯಲಲ ಹೆ ಗೆ ವಯಕಗ
ಿ ೆೊಾಂಡಿದ್ೆ?
೩. ನಾಂಗವವನ್ ದಿಟಟತ್ನ್, ಧೆೈಯಗಗಳು ಹೆಣಿಣನ್ ಶಕಿಿಯ ಪೆತಿ ಕವ ಗಿ ಮೊಡಿ ಬಾಂದ ಬಗೆಯನ್ುನ ವಿವರಿಸಿ.

27
 ಘಟಕ-IV
೧. ಸೆೊ ಲೆಾಂಬುದು ಅಲಪವಿರ ಮ
ನೆ ಮಿಚಾಂದೆ
ಆಶಯ: ಕ್ಷುಲಲಕ ಕ ರಣಗಳನೆನ ಮುಖಯ ಮ ಡಿಕೆೊಾಂಡು, ಸ್ರಳವ ದ ಸ್ಮಸೆಯಗೆ ಪರಿಹ ರ ಹುಡುಕಿಕೆೊಳಿಲು ಸ ಧಯವ ಗದ್ೆ
ಹಿಾಂದಿರುಗುವ ಸೆೊ ಲನ್ ನೆಲೆ ಲೆ ಖನ್ದ ಪೆಧ ನ್ಧ ರೆಯ ಗಿದ್ೆ.

ಕೆಲವು ವಷಗಗಳ ಹಿಾಂದ್ೆ, ಎಾಂಬಿಬಿಎಸ್ ಮ ಡಿದ ಬೆಾಂಗಳೂರಿನ್ ಹುಡುಗಿ, ಎಾಂ.ಡಿ. ಗೆ ಸಿ ಟು ಸಿಗಲಲಲ ಎಾಂದು
ಆತ್ಮಹತೆಯ ಮ ಡಿಕೆೊಾಂಡಳು. ಶೆ ಕಡ ೯೦ಕೊಿ ಮಿ ರಿ ಅಾಂಕಗಳನ್ುನ ಗಳಿಸಿದದ ದಿಲಲಯ ಹುಡುಗಿ ಪೆತಿಷಿಠತ್ ಲೆ ಡಿ ಶ್ೆ ರ ಮ್
ಕ ಲೆ ಜಿಗೆ ಪೆವೆ ಶ ಸಿಗಲಲಲ ಎಾಂದು ಆತ್ಮಹತೆಯ ಮ ಡಿಕೆೊಾಂಡಳು. ಕಳೆದ ಕೆಲವೆ ತಿಾಂಗಳಲಲ ಬೆಾಂಗಳೂರಿನ್ ಹಲವ ರು
ಇಾಂಜಿನಯರಿಾಂಗ್ ಕ ಲೆ ಜುಗಳಲಲ ನ ಲೆಿೈದು ವಿದ್ ಯರ್ಥಗಗಳು ಆತ್ಮಹತೆಯ ಮ ಡಿಕೆೊಾಂಡರು. ಈ ಬುದಿಧವಾಂತ್ ಮಕಿಳು ಆತ್ಮಹತೆಯ
ಮ ಡಿಕೆೊಾಂಡರು ಎಾಂದರೆ, ನ್ಮಮ ಮಕಿಳಿಗೆ ನ ವೆ ನ್ು ಕಲಸ್ುತಿಿದ್ೆದ ವೆ ಎಾಂಬ ಪೆಶೆನ ಎದುರು ನಲುಲತ್ಿದ್ೆ. ಬದುಕಿನ್
ಬೆಲಯ
ೆ ನ್ುನ ತಿಳಿಸ್ದ ನ್ಮಮ ವಿದ್ೆಯ ವಿದ್ೆಯಯಲಲ, ಜಿ ವನ್ ಮೌಲಯವನ್ುನ ಅರಿಯದ ಜ ಣತ್ನ್ದಿಾಂದ ಉಪಯೊ ಗವಿಲಲ ಎಾಂದು
ಸ್ಪಷಟವ ಗುತ್ಿದ್.ೆ
ನ ವೆಲಲರೊ ʼತಿೆ ಈಡಿಯಟ್ಿʼ ಚಿತ್ೆ ನೆೊ ಡಿದ್ೆದ ವೆ. ಖುಷಿ ಪಟ್ಟಟದ್ೆದ ವೆ. ಆದರೆ ಈ ಚಿತ್ೆ ನ ಡಿದ ಸ್ಾಂದ್ೆ ಶ ಮ ತ್ೆ
ಮರೆತ್ು ಬಿಡುತೆಿ ವೆ. ಮತೆಿ ರೆ ಸಿನ್ ಕುದುರೆಗಳ ಗಿದ್ೆದ ವೆ. ಪ್ ಸ ಗದಿದದರೆ, ʼಫಸ್ಟʼ ಬ ರದಿದದರೆ ಬದುಕೆ ಮುಗಿಯಿತೆಾಂದು
ನೆ ಣು ಹ ಕಿಕೆೊಳುಿತೆಿ ವೆ.

ಇದಕಿಿಾಂತ್ ಆಘಾತ್ದ ವಿಷಯವೆಾಂದರೆ, ಪ್ ಸ ಗಲು ‘ಫಸ್ಟʼ ಬ ರಲು ಇಾಂದಿನ್ ಮಕಿಳು ಕೆೊಲಲಲೊ

ಸಿದಧವ ಗಿರುವುದು. ಓಟದ ಬಗೆಗ, ರೆ ಸಿನ್ ಬಗೆಗ, ಸ್ಪಧೆಗಯ ಬಗೆಗ, ಗೆಲುಲವ ಬಗೆಗ, ಮೆ ಲೆ ರುವ ಬಗೆಗ ಒತಿಿ ಒತಿಿ ಹೆ ಳುವ
ಸ್ಮ ಜ, ಎಾಂತ್ಹ ಪಿ ಳಿಗೆಯನ್ುನ ಸ್ೃಷಿಟಸಿದ್ೆ ಎಾಂಬುದನ್ುನ ಕೆಳಗಿನೆರಡು ಉದ್ ಹರಣೆಗಳಿಾಂದ ಕಾಂಡುಕೆೊಳಿಬಹುದು.

೨೦೧೦, ಮ ರ್ಚಗ ತಿಾಂಗಳು, ಕಲಕತೆಿಯಲಲ ಒಾಂಭತ್ುಿ ವಷಗ ವಯಸಿಿನ್ ಸೆನ ಹ , ಜ ತ್ನ್ನ ‘ಬೆಸ್ಟ ಫೆೆಾಂರ್ಡಿʼ
ಪ್ ಯಲ್ ಪ್ ಾಂಡೆ ಮತ್ುಿ ಜೆೊಯ ತಿ ಸಿಾಂಗ್ ಅವರ ಆಹ ರದಲಲ ಇಲ ಪ್ ಷ ಣ ಹ ಕಿ ಸ ಯಿಸಿದುದ ಅತ್ಯಾಂತ್ ಆಘಾತ್ದ
ಸ್ುದಿದಯ ಗಿ ಪೆಕಟವ ಯಿತ್ು. ಪ್ೆೊ ಲ ಸ್ರಿಗೆ ಆ ಮಗುವಿನೆೊಡನೆ ಏನ್ು ಮ ಡಬೆ ಕು ತಿಳಿಯಲಲಲ. ಕ ರಣ ಪುಟಟ ಸೆನ ಹ
ಕೊಡ ತ್ನ್ನ ಕೃತ್ಯದಿಾಂದ ಸ್ವತ್ಃ ಆಘಾತ್ಗೆೊಾಂಡಿದದಳು. ತ ನ್ು ಮ ಡಿದ ಕ ಯಗದ ಪರಿಣ ಮಗಳನ್ುನ ಬಹುಶಃ ಆಕೆಯೊ
ಊಹಿಸಿರಲಲಲ. ತ್ನ್ನ ಗೆಳತಿಯರ ‘ಟ್ಟಫಿನ್ ಬ ಕ್ಿʼ ಗೆ ವಿಷ ಬೆರೆಸಿದದಳು. ಸ್ದ್ ಆ ಇಬಬರು ಗೆಳತಿಯರು ಇವಳಿಗಿಾಂತ್ ಹೆಚುು
ಅಾಂಕಗಳನ್ುನ ತೆಗೆದುಕೆೊಾಂಡದ್ೆದ ಸೆನ ಹ ಳ ವಿಪರಿ ತ್ದ ವತ್ಗನೆಗೆ ಕ ರಣವ ಗಿತ್ುಿ. ಪೆತಿ ಬ ರಿ ಜೆೊಯ ತಿ ಅರ್ವ ಪ್ ಯಲ್
ತ್ರಗತಿಗೆ ಮೊದಲಗರ ಗುತಿಿದದರು. ಮೊವರೊ ಯ ವ ಗಲೊ ಜೆೊತೆಯಲಲದುದ, ಜೆೊತೆ ಜೆೊತೆಯ ಗಿಯೆ ಊಟ
ಮ ಡುತಿಿದದ ಆಪಿ ಸೆನ ಹಿತ್ರು!

ಮತ್ೊಿ ಆಘಾತ್ ತ್ಾಂದ ವಿಷಯ, ಹಿಾಂದಿ ಟ್ಟ ಚರ್ ಉಮ ಮಹೆ ಶವರಿ ತ್ನ್ನ ರಿಪ್ೆೊ ಟ್ಗ ಕ ಡಿಗನ್ಲಲ
ಅಾಂಕಗಳನೆೊನ , ವತ್ಗನೆಯನೆೊನ ಸ್ುಧ ರಿಸಿಕೆೊಳಿಲು ಬರೆದ ನ ಲುಿ ಸ ಲುಗಳಿಗೆ ವಿಪರಿ ತ್ವ ಗಿ ಕೆರಳಿದ ಒಾಂಭತ್ಿನೆ

28
ತ್ರಗತಿಯ ವಿದ್ ಯರ್ಥಗ, ಇದ್ೆ ತಿಾಂಗಳು ಚೆನೆನೈನ್ಲಲ ತ್ನ್ನ ಟ್ಟ ಚರ್ ಅನ್ುನ ಚ ಕುವಿನಾಂದ ಇರಿದು ಭಿ ಕರವ ಗಿ ಕೆೊಲೆ
ಮ ಡಿದುದ.

ಒಾಂದು ಪರಿ ಕ್ೆಯ ನ ಪ್ ಸ್ನ್ುನ, ಬಯಸಿದ ಕ ಲೆ ಜಿಗೆ ಪೆವೆ ಶ ಸಿಗದಿದದನ್ುನ, ತ ನ್ಲಲದ್ೆ ತ್ನ್ನ ಗೆಳತಿಯರು
ಮೊದಲು ಬಾಂದದದನ್ುನ, ತ್ನ್ನ ಭವಿಷಯದ ಬಗೆಗ ಕ ಳಜಿ ಇರುವ ಪ್ ೆಧ ಯಪಕರೆೊಬಬರು ತ್ನ್ನ ಬಗೆಗ ನ ಲುಿ ಸ ಲು ಬರೆದದದನ್ುನ
ಅರಗಿಸಿಕೆೊಳಿಲ ರದ ಪಿ ಳಿಗೆ ಇಾಂದು ಸ್ೃಷಿಟಯ ಗಿದ್ೆ. ತ್ಾಂದ್ೆ ತ ಯಿಯರ ಗಿ, ಪ್ ೆಧ ಯಪಕರ ಗಿ, ಒಟುಟ ಸ್ಮ ಜವ ಗಿ
ನ ವೆಲಲ ತ್ಪಿಪದ್ೆದ ವೆ ಎಾಂದು ಆತ ಮವಲೆೊ ಕನ್ ಮ ಡಿಕೆೊಳಿಬೆ ಕಿದ್ೆ. ನ್ಮಮ ಮನೆಗಳಲಲ, ನ್ಮಮ ಮನ್ದಲಲ, ನ್ಮಮ
ಅಾಂತ್ರಾಂಗದಲಲ ಎಾಂತ್ಹ ಪರಿಸ್ರವನ್ುನ ನಮಿಗಸಿ ನಲಲಸಿದ್ೆದ ವೆ ಎಾಂದು ಒಮೆಮ ಇಣುಕಿ ನೆೊ ಡಿಕೆೊಳಿಬೆ ಕಿದ್ೆ. ನ್ಮೊಮಳಗಿನ್
ಪೆಪಾಂಚವೆ , ಹೆೊರಗೆ ಪೆತಿಫಲಸ್ುತ್ಿದ್ೆ.

ಎಾಂಟು ವಷಗಗಳ ಹಿಾಂದ್ೆ, ಇದ್ೆ ಅಾಂಕಣದಲಲ ಬರೆದಿದದ ‘ಗೆಲುಲವುದು ಹೆ ಗೆ, ನ ಯಕನ ಗುವುದು ಹೆ ಗೆ,
ಮುನ್ುನಗುಗವುದು ಹೆ ಗೆ, ಮೆ ಲೆ ರುವುದು ಹೆ ಗೆ?ʼ-ಎದ್ೆಹ ಲನೆೊಡನೆ ಅರೆದು ಕುಡಿಸ್ುತಿಿದ್ೆದ ವೆ. ಒಾಂದು ಕ್ಷಣ ಯೊ ಚಿಸಿ,
ಸೆೊ ಲನ್ ಬಗೆಗ ತಿಳಿಸಿದ್ೆದ ವೆಯೆ ? ಸೆೊ ಲುವುದನ್ುನ ಕಲಸ್ಬೆ ಕಿಲಲ. ಆದರೆ ಸೆೊ ಲನ್ುನ ಎದುರಿಸ್ುವುದನ್ುನ? ಸೆೊ ಲನ್ುನ
ಸಿವ ಕರಿಸ್ುವ ಬಗೆಯನ್ುನ ಹೆ ಳಿಕೆೊಟ್ಟಟದ್ೆದ ವೆಯೆ? ಸ ವಿಲಲದ ಮನೆಯ ಸ ಸಿವೆಯಾಂತೆ, ಸೆೊ ಲಲಲದ ಮನೆಯ ಸ ಸಿವೆ
ಸಿಕಿಿ ತೆ?

ಸೆೊ ಲು ನ್ಮಮನ್ುನ ಈ ಬಗೆಯಲಲ ಸ ಯುವ ಹಾಂತ್ಕೆಿ, ಕೆೊಲುಲವ ಮಟಟಕಿೆ ಏಕೆ ಪೆಭ ವಿಸ್ಬೆ ಕು? ಸೆೊ ಲಗೆ
ನ ವೆ ಕೆ ಅಾಂಜುತೆಿ ವೆ. ಸೆೊ ಲೆೊಾಂದು ಸ್ವ ಲು, ಬದುಕಿನ್ ಪ್ ಠವ ಗಲ ರದ್ೆ? ಸೆೊ ಲು ಏನದದರೊ ಒಾಂದು ಅಲಪವಿರ ಮ,
ಅದು ʼಫುಲ್ ಸ ಟಪ್ʼ ಅಲಲವಲಲ.

ಇವೆಲಲ ಪರಿ ಕ್ೆಯಲಲ ಸೆೊ ಲುವ ಕಥೆಗಳ ದರೆ, ಪ್ೆೆ ಮದಲಲ ವೆೈಫಲಯಗಳು ಮತೆಿ ಆತ್ಮಹತೆಯಗೆ, ಕೆೊಲೆಗೆ
ಕ ರಣವ ಗುತ್ಿವ.ೆ ಪತಿೆಕೆಯ ಮೊರನೆ ಪುಟವನ್ುನ ದಿನ್ವೂ ತ್ುಾಂಬುತ್ಿವೆ.

ಕಳೆದ ವಷಗ ನ್ವೆಾಂಬರ್ ತಿಾಂಗಳು, ʼಗೆೊ ಘಲೆ ಇನಿಿಟೊಯಟ್ʼ ನ್ಲಲ ಪುಸ್ಿಕ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಸ್ಮ ರಾಂಭ. ರ್ಟಟನೆ
ಈ ವಯಕಿಿ ನ್ನ್ನ ಕಣೆಣದುರು ಪೆತ್ಯಕ್ಷವ ದ್ ಗ ನ್ನ್ಗೆ ಪೊವಗಜನ್ಮದ ಮರುಕಳಿಕೆಯೆಾಂಬಾಂತೆ ಭ ಸ್ವ ಗಿತ್ುಿ. ಆತ್ನ್ನ್ುನ ನೆೊ ಡಿ
ಕ ಲು ಶತ್ಮ ನ್ವ ಗಿತ್ುಿ. ಸ್ಮ ರಾಂಭ ಮುಗಿದ ಮೆ ಲೆ ಆತ್ನೆೊಡನೆ ಅಲಲಯೆ ಕೆೊಾಂಚ ಕ ಲ ಕುಳಿತಿದ್ೆದ. ನ್ಮಮ ನ್ಡುವೆ
ಮೊದಲು ಏನ್ು ಮ ತ್ನ ಡಬೆ ಕು ತೆೊ ರದ ಮುಜುಗರ. ನ ನ್ು ಕೆ ಳದ್ೆಯೆ ಆತ್ ಹೆ ಳಿದ ‘ಉಮೆ ಶ (ನಜ ನ ಮವಲಲ)
ತಿ ರ ತ ಪತ್ೆಯದಲಲ ಸಿಕಿಿಕೆೊಾಂಡಿದ್ ದನೆ. ಕಾಂಡ ಕಾಂಡವರಲಲ ಸ ಲ ಕೆ ಳುತಿಿರುತ ಿನ.ೆ ಒಳೆಿಯ ಕೆಲಸ್ವೂ ಇಲಲ..ʼ ಉಮೆ ಶ
ಎಾಂದ್ೆೊಡನೆ ನ್ನ್ಗೆ ಕಳೆದುಕೆೊಾಂಡ ನ್ನ್ನ ಗೆಳತಿ ರ ಜಿಯ (ನಜ ನ ಮವಲಲ) ನೆೊ ವಿನ್ ನೆನ್ಪುಗಳು ಪುಟ್ಟದ್ೆದುದ ಬಾಂದವು.
ನ್ನ್ಗೆ ಏನ್ು ಹೆ ಳಬೆ ಕು ತೆೊ ಚದ್ೆ ‘ಅವರ ಅಮಮ ಹೆ ಗಿದ್ ದರ?ೆ ’ ಕೆ ಳಿದ್ೆದ. ‘ಇದ್ ದರ,ೆ ಒಾಂದು ಅಧ ವನ್ದ ವೃದ್ ಧಶೆಮದಲಲʼ
ಕಹಿಯಿಾಂದ ಹೆ ಳಿದ. ‘ವೃದ್ ಧಶಮ
ೆ ?ʼ ಎಾಂದ್ೆ. ಉಮೆ ಶ ಅವರ ಒಬಬನೆ ಮಗ. ಚಿಕಿ ವಯಸಿಿಗೆ ತ್ಾಂದ್ೆಯನ್ುನ
ೆ ದ ತ ಯಿ ಆಕೆ. ‘ಅತೆಿ ಸೆೊಸೆಗೆ ಆಗುವುದಿಲಲ. ಮಗನೆೊಡನೆಯೊ ಸ್ಾಂಬಾಂಧ
ಕಳೆದುಕೆೊಾಂಡಿದದ ಆತ್ನ್ನ್ುನ ಕಷಟದಿಾಂದ ಬೆಳಸಿ
ಸ್ರಿ ಇಲಲ. ಮ ಡಿದ ಕಮಗ ಕ ಡದ್ೆ ಹೆೊ ಗದುʼ. ಅತ್ ಮುಾಂದ್ೆ ಹೆ ಳಿದ್ೆದ ನ್ೊ ಕೆ ಳದ್ ದಗಿತ್ುಿ. ಹಳೆಯ ನೆನ್ಪುಗಳೆಲಲ
ಕಪ್ ಟ್ಟನಾಂದ ಕಳಚಿಬಿದದವು. ದಿ ನ ವಸೆಿಯಲಲರುವ ಆ ತ ಯಿಯ ಚಿತ್ೆ ನ್ನ್ಗೆ ಕಲಪಸ್ಲು ಅಸ ಧಯವಿತ್ುಿ. ಎಾಂತ್ಹ
ಅಭಿಮ ನ್ದ ಹೆಣುಣ ಆಕೆ. ‘ನೆಲದಲಲ ನಾಂತ್ು ಆಕ ಶ ಪುಷೂಕಿೆ ಕೆೈ ಚ ಚಬ ರದುʼ ಅಹಾಂಕ ರದಲಲ ಆಕೆ ಆಡಿದದ ಕಟುವ ದ
ಮ ತ್ುಗಳು, ಇಾಂದು ಇಲಲ ಈಗ ಆಡಿದ್ೆದ ನೆೊ ಎಾಂಬಾಂತೆ ನ್ನ್ನ ಕಿವಿಯಲಲ ಮೊಳಗಿದದವು.

29
 ನ್ನ್ನ ಕ ಲೆ ಜು ದಿನ್ಗಳವು. ರ ಜಿ ನ್ನ್ನ ಆಪಿ ಸೆನ ಹಿತೆ. ನ್ನ್ಗಿಾಂತ್ ಒಾಂದು ವಷಗಕೆಿ ದ್ೆೊಡಿವಳಿದದಳು.
ಗಾಂಗೆೊ ತಿೆಯಲಲ ಎಾಂ.ಎಸಿಿ. ಮ ಡುತಿಿದದ ಆಕೆ ಬಲು ಬುದಿಧವಾಂತೆ. ನ ನ ಗ ಇಾಂಜಿನಯರಿಾಂಗ್ ಓದುತಿಿದ್ೆದ. ಇತ್ಿ ಕಿ ತಿಗ ನ್ನ್ಗೆ
ಕಾಂತೆ ಕಾಂತೆ ಕ ಗದಗಳನ್ುನ ಬರೆಯುತಿಿದದಾಂತೆಯೆ , ಅತ್ಿ ಉಮೆ ಶ ಆಕೆಗೆ ದಾಂಡಿಯ ಗಿ ಪತ್ೆಗಳನ್ುನ ಬರೆಯುತಿಿದದ. ಪರಸ್ಪರ
ಈ ಪತ್ೆಗಳನ್ುನ ಓದಿ ನ್ಗುತಿಿದದ ಕ ಲವಿತ್ುಿ. ಆ ಪತ್ೆಗಳ ತ್ುಾಂಬ ನ ವು ಓದಿದ ಪುಸ್ಿಕ, ಬರೆದ ಲೆ ಖನ್, ನೆೊ ಡಿದ ಚಿತ್ೆ,
ಆಡಿದ ಮ ತ್ು – ಇವೆ ತ್ುಾಂಬಿದದರೊ, ನ್ಡುವೆ ಅಭಿವಯಕಿಿಸ್ದ ಪಿೆ ತಿಯ ಪುಳಕಗಳಿದದವು.

ಉಮೆ ಶ, ರ ಜಿಯ ಮನೆಗೆ ಬಹಳಷುಟ ಬ ರಿ ಬಾಂದಿದದ. ಆಕೆಯ ಅಪಪ ಅಮಮ ಅಣಣ ಎಲಲರೆೊಡನೆಯೊ ಹರಟ್ೆ
ಹೆೊಡೆಯುವಷುಟ ಸೆನ ಹ ಸ್ಲಗೆ ಇತ್ುಿ. ಅವರೆಲಲರೊ ಉಮೆ ಶ ಮತ್ುಿ ರ ಜಿ ವಿವ ಹವ ಗುತ ಿರೆ ಎಾಂದ್ೆ ಭ ವಿಸಿದದರು. ಈ
ಸೆನ ಹದಲಲ ಮುಚುುಮರೆ ಇರಲಲಲ. ಕದುದ ಮ ಡುವ ಭೆ ಟ್ಟ ಇರಲಲಲ. ಗೌರವದ ಗೆರೆ ದ್ ಟ್ಟರಲಲಲ. ಈಕೆಯೊ ಆತ್ನ್ ಮನೆಗೆ
ಲೆಕಿವಿಲಲದಷುಟ ಬ ರಿ ಹೆೊ ಗಿದದಳು. ಅಮಮನೆೊಡನೆ ಆತಿೀಯ ಮ ತ್ುಕತೆ. ಆತ್ ಇದದದುದ ಒಾಂದು ವಠ ರದಲಲ. ಒಾಂದು ಸ್ಣಣ
ಕೆೊ ಣೆಯ ಮನೆ. ಡಿಗಿೆ ಮುಗಿಸಿದದ ಆತ್ನಗಿನ್ೊನ ಸ್ರಿಯ ದ ಕೆಲಸ್ ಸಿಕಿಿರಲಲಲ. ಈ ಹುಡುಗಿ ಎಾಂ.ಎಸಿಿ. ಮುಗಿಸಿ, ಪಿ.ಎರ್ಚ.
ಡಿ ಪಡೆದು ಒಳೆಿಯ ನೌಕರಿ ಹಿಡಿದಳು. ಆತ್ನಗೆ ಶಟುಗ, ಪ್ ಯಾಂಟು, ಸ್ೊಿಟರ್, ಅವರಮಮನಗೆ ಸಿ ರೆ ಎಾಂದು ವೆಚು
ಮ ಡುತಿಿದದಳು. ಅವನ್ ಒಾಂದ್ೆೊಾಂದು ಪತ್ೆವನ್ುನ ಜೆೊ ಪ್ ನ್ವ ಗಿ ಕ ದಿರಿಸಿದದಳು. ಅವನ್ು ಕಳುಹಿಸಿದ ಒಾಂದ್ೆೊಾಂದು
ಗಿೆ ಟ್ಟಾಂಗ್ ಕ ರ್ಡಗ, ಒಾಂದು ಸ್ಣಣ ಉಡುಗೆೊರೆಯನ್ೊನ ಎಸೆದವಳಲಲ.

ಇತ್ಿ ನ್ನ್ನ ಹತ್ಿನೆ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಪರಿ ಕ್ೆ ಮುಗಿದ ದಿನ್ವೆ ಕಿ ತಿಗ ಮೆೈಸ್ೊರಿಗೆ ಬಾಂದಿಳಿದಿದದರು. ನ್ನ್ನ
ಮನೆಯವರೆದುರು ವಿವ ಹದ ಪೆಸ ಿಪವನ್ುನ ಇಟ್ಟಟದದರು. ಮತೆೊಿಾಂದು ವಷಗಕೆಿ ನ್ಮಮ ವಿವ ಹವ ಗಿತ್ುಿ. ನ್ಮಮ
ಪ್ೆೆ ಮಕತೆಯಾಂತೆಯೆ ರ ಜಿಯದೊ ಸ್ುಖ ಾಂತ್ವ ಗುತ್ಿದ್ೆ ಎಾಂಬ ನರಿ ಕ್ೆಯಲಲದದ ನ್ಮಗೆಲಲ ಆಘಾತ್ ಕ ದಿತ್ುಿ.

ಉಮೆ ಶನಗೆ ಒಾಂದು ಸ್ಣಣ ಕೆಲಸ್ ಸಿಕಿಿತ್ುಿ. ಅಲಲಯೆ ಮತೆೊಿಬಬ ಹುಡುಗಿಯ ಭೆ ಟ್ಟಯ ಗಿತ್ುಿ. ಆತ್ನ್ದ್ೆ
ʼಮೆ ಲ ೆತಿʼ ಯ ಹುಡುಗಿ. ಆಕೆಯನ್ುನ ವಿವ ಹವ ಗುತಿಿದ್ ದನೆ ಎಾಂಬ ವಿಷಯ ನ್ಮಗೆಲಲರಿಗೊ ಮೊದಲು ತಿಳಿದು,
ಕಟಟಕಡೆಗೆ ರ ಜಿಯ ಕಿವಿಗೆ ಬಿದಿದತ್ು. ವಿಪರಿ ತ್ ಖನ್ನತೆಗೆ ಜ ರಿದರೊ, ಉಗೆ ಸ ವಭಿಮ ನಯ ದ ಆಕೆ ತ್ನೆೊನಳಗಿನ್
ತ್ಳಮಳವನ್ುನ ಹಾಂಚಿಕೆೊಳಿಲು ಸಿದಧವಿರಲಲಲ. ಒಾಂದು ಮುಾಂಜ ನೆ ಫೆೊ ನ್ ಬಾಂತ್ು. ರ ಜಿ ಆತ್ಮಹತೆಯ ಮ ಡಿಕೆೊಾಂಡಿದದಳು.
ಹತಿಿರದವರ ಯ ವ ಸ ವನ್ೊನ ನೆೊ ಡದ ನ ನ್ು ವಿಕೆೊಟ ರಿಯ ಆಸ್ಪತಗ
ೆ ೆ ಓಡಿದ್ ಗ, ಶವ ಗ ರದ ಕಲುಲಬೆಾಂಚಿನ್ ಮೆ ಲೆ
ರಕಿ ಒಸ್ರುತ ಿ ಒರಗಿದದ ರ ಜಿ ಹೆಣವ ಗಿದದಳು. ಸ ಲು ಸ ಲು ಡಿಗಿೆಗಳನ್ುನ, ಹೆೊರೆ ಹೆೊರೆ ಪೆತಿಭೆಯನ್ುನ ಹೆೊತ್ುಿ
ಇಲಲವ ದಳು.

ಆತ್ನ್ ಎಲಲ ಪತ್ೆಗಳನ್ುನ, ಉಡುಗೆೊರೆಗಳನ್ುನ ರ ಜಿ ಸ್ೊಟ್ ಕೆ ಸ್ ನ್ಲಲ ಹೆೊತೆೊಿಯುದ ಕೆೊಟ್ಟಟದದಳು. ಅದರಲಲ

ನ್ಮಗೆೊಾಂದು ಕೆೊನೆಯ ಪತ್ೆವಿತ್ುಿ. ಅದನ್ುನ ಪಡೆಯಲು ಆಕೆ ಸ್ತ್ಿ ಅದ್ೆಷೊ
ೆ ಟ ತಿಾಂಗಳುಗಳಿಗೆ ಉಮೆ ಶನ್ ಮನೆಗೆ ನ ನ್ು
ಮತ್ುಿ ನ್ನ್ನ ಇನೆೊನಬಬ ಗೆಳತಿ ಹೆೊ ಗಿದ್ೆದವು. ಅದ್ ಗಲೆ ಬೆ ಸ್ತ್ುಿ ಮುಗಿದ ನ್ಮಮ ಗೆಳತಿಯ ಬಗೆಗ ಕಟುವ ಗಿ ಮ ತ್ನ ಡಿದ
ಆ ತ ಯಿ ʼನೆಲದಲಲ ನಾಂತ್ು ಆಕ ಶದ ಪುಷೂಕಿೆ ಕೆೈ ಚ ಚಬ ರದುʼ ಎಾಂದು ಹಾಂಗಿಸಿದದರು. ನ್ನ್ಗೆ ಅರ್ಗವ ಗಿರಲಲಲ.
ಯ ರು ನೆಲ, ಯ ರು ಆಕ ಶ ಎಾಂದು. ಮೆಲಲನೆ ಉತ್ಿರ ಹೆೊಳೆದಾಂತೆ ʼಅಬಬ, ಜ ತಿಯ ಅಭಿಮ ನ್ವೆ!ʼ ಮನ್ಸ್ುಿ
ಉದಗರಿಸ್ುತಿಿತ್ುಿ.

ಈತ್ನೆದುರು ʼಗೆೊ ಘಲೆ ಇನ್ ಸಿಟಟೊಯಟ್ʼನ್ಲಲ ಕುಳಿತ್ಾಂತೆ, ದಶಕಗಳು ಕಳೆದರೊ, ಕೆಲವು ನೆನ್ಪುಗಳು ಹೆ ಗೆ
ಹಸಿಯ ಗಿ ಉಳಿದುಬಿಡುತ್ಿವೆ ಎಾಂದು ಅಚುರಿಯ ಗಿತ್ುಿ. ಆದರೊ ಆ ವೃದಧ ತ ಯಿಯ ಪ್ ಡಿನ್ಲಲ ಸ್ಾಂತ್ಸ್ಪಡಲು ಮನ್ಸ್ುಿ

30
ಒಪಪಲಲಲ. ʼಬಿಡಿ, ಎಾಂದ್ೆೊ ನ್ಡೆದ ವಿಷಯವನ್ುನ ಈಗೆ ಕೆ ನೆನೆದು ಕೆೊರಗುವುದು. ಅವರವರ ಬದುಕು ಅವರವರದುʼ
ಎಾಂದು ಹೆ ಳಿ ಎದದರೊ, ನ್ಡುವೆ ಕಳೆದುಹೆೊ ದ ನ್ನ್ನ ಗೆಳತಿಯ ಬದುಕು, ಮಗಳನ್ುನ ಕಳೆದುಕೆೊಾಂಡು ಘೊ ರ
ಯ ತ್ನೆಯಲಲ ಗೆೊ ಳಿಟಟ ರ ಜಿಯ ತ ಯಿಯ ನೆೊ ವು, ನ್ನ್ನ ಸ್ೃತಿಪಟಲದಿಾಂದ ಎಾಂದಿಗೊ ಮರೆಯ ಗದ ಚಿತ್ೆಗಳು.

ಅಗ ಧವ ಗಿ ಓದಿ ಬೆಳದ
ೆ ಮಗಳು ಹೆಣವ ಗಿದದಳು. ಅದ್ ದ ವಷಗ ವಷಗಗಳು ಅವರು ನ್ಮಮ ಮನೆಗೆ ಬಾಂದು
ಹೆೊ ಗುತಿಿದದರು. ನ್ನ್ನನ್ುನ ಕಾಂಡ ಗಲೆಲಲ ಮಗಳ ನೆನ್ಪಲಲ ಕಣಿಣ ರಿಡುತಿಿದದರು. ನ್ನ್ಗೆ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಟದ್ ಗಲೊ ಬಾಂದಿದದರು.
ಕ ಲ ಕೊಡ ಮರೆಸ್ಲ ರದ ನರಾಂತ್ರ ಶೆ್ ಕ ಮಗಳನ್ುನ ಕಳೆದುಕೆೊಾಂಡ ಹೆತ್ಿಮಮನ್ದು. ನ್ನ್ಗೆ ಕೆೊ ಪ ಬರುತಿಿದದದುದ
ಉಮೆ ಶನ್ ಬಗೆಗ ಅಲಲ, ಆತ್ನ್ ತ ಯಿಯ ಬಗೆಗಯೊ ಅಲಲ. ಅವರ ನ್ಡತೆ ಅವರ ಅಲಪತ್ನ್ವನ್ುನ ತೆೊ ರಿಸಿತ್ುಿ. ರ ಜಿ
ಅಪ್ ತ್ೆನಗೆ ಹೃದಯ ಕೆೊಟಟ ಬಗೆಗಯೊ ನ್ನ್ಗೆ ತ್ಕರ ರಿರಲಲಲ. ಕೆಲವೊಮೆಮ ನ್ಮಗೆ ಅರಿವಿಲಲದ್ೆಯೆ , ನ್ಮಮ ನಯಾಂತ್ೆಣ
ಇಲಲದ್ೆಯೆ ಹೃದಯ ಹ ರಿ ಹಕಿಿಯ ಗಿರುತ್ಿದ್ೆ. ಆದರೆ ನ್ನ್ಗೆ ಕೆೊ ಪ ಬರುತಿಿದದದುದ ರ ಜಿಯ ಮೆ ಲೆ. ಆಕೆ ತ್ನ್ನ ತ ಯಿಯ
ಈ ಸಿಿತಿಯನ್ುನ ಒಮೆಮ ಕ ಣುವಾಂತಿದದರೆ, ಕಲಪಸಿಕೆೊಳುಿವಾಂತಿದದರೆ ಬಹುಶಃ ಎಾಂದಿಗೊ ರ ಜಿ ಆತ್ಮಹತೆಯ ಮ ಡಿಕೆೊಳುಿತಿಿರಲಲಲ.

ʼಪಿೆ ತಿಯಲಲಯ ಸೆೊ ಲನ್ುನ ಒಪಿಪಕೊ

ೆ ಳುಿವುದು ಕಷಟ. ಹೆ ಳಿಕೆೊಳುಿವುದು ಮತ್ೊಿ ಕಷಟ- ಅಭಿಮ ನ್ದ
ಗೆೊ ಡೆಗಳನ್ುನ ಒಡೆದು ನಮಮವರಲಲ ತೆೊ ಡಿಕೆೊಳಿಿ. ಅತ್ುಿ ಹೆೊರಹ ಕಿ. ಅವನ್ ಅರ್ವ ಅವಳ ನೆನ್ಪುಗಳನೆನಲಲ ಗುಡಿಸಿ
ಗುಡೆಿ ಹ ಕಿ. ʼಖ ಲ ಶ್ ಶೆ ಹಳೆ ಪ್ೆ ಪರ್ʼ ಕೊಗಿ ಬರುವವನ್ ಗೆೊ ಣಿಚಿ ಲಕೆಿ ಎಸೆಯಿರಿ. ಈಗ ಆರಾಂಭಿಸಿ ಹೆೊಚು ಹೆೊಸ್
ಬದುಕನ್ುನ. ಅಾಂಚಿಗೆ ಜ ರಿದ್ ಗ ಬದುಕಿನ್ ಬೆರಳು ಹಿಡಿದು ಹಿಾಂದ್ೆ ಬನನ- ನ್ನ್ಗೆ ಈ ಪ್ ಠವನ್ುನ ಹೆ ಳಿಕೆೊಟಟವಳು
ಮತೆೊಿಬಬ ಎಳೆಯ ಹುಡುಗಿ.

ಸ್ುಮ ರು ಒಾಂದೊವರೆ ದಶಕಗಳ ಹಿಾಂದ್ೆ, ಓವಗ ಹುಡುಗಿ ನ್ನ್ನಲಲಗೆ ಆಪಿಸ್ಲಹೆಗೆಾಂದು ಬಾಂದಿದದಳು. ನ ನೆ ನ್ೊ
ಅವಳಿಗೆ ಸ್ಲಹೆ ಕೆೊಡುವ ಅಗತ್ಯ ಇರಲಲಲ. ಆಪಿಸ್ಲಹೆ ಎಾಂದರೆ ಬೆೊ ಧಿಸ್ುವುದು, ಭಜಗರಿ ಉಪದ್ೆ ಶ ನ ಡುವುದು
ಖಾಂಡಿತ ಅಲಲ. ನ ನ್ು ಕೆ ವಲ ಕಿವಿಯ ಗಿದ್ೆದ. ಅವಳ ಅಾಂತ್ರಾಂಗದ ಅಳಲಗೆ. ಆ ಕ್ಷಣ ಆಕೆ ತೆೊ ಡಿಕೆೊಾಂಡು ಹಗುರ ಗುವ
ಪೆಕಿೆಯೆಗೆ ಜೆೊತೆಯ ಗಿದ್ೆದ ಅಷೆಟ.

ಹಿ ಗೆಯೆ ಈ ಹುಡುಗಿ ಅಪ್ ತ್ೆನ್ನ್ುನ ಪಿೆ ತಿಸಿದದಳು. ನ್ನೆೊನಡನೆ ಹೆ ಳಿಕೆೊಳುಿತ ಿ ಕೆೊ ಪ, ಆಕೆೊೆ ಶದಲಲ ಅತ್ಿಳು
ಕೊಡ . ಅವಳು ಸ್ವಯಾಂ ಬಾಂದಿದದಳು. ಯ ರೊ ಆಕೆಯನ್ುನ ಎಳೆತ್ಾಂದಿರಲಲಲ. ʼಸ ವಿನ್ತ್ಿ ಒಾಂದು ಹೆಜೆ..ʼ ಎಾಂಬ ನ್ನ್ನ
ಒಾಂದು ಕತೆಯನ್ುನ ಓದಿ, ಹುಡುಕಿ ಬಾಂದಿದದಳು. ಆ ಕತೆಯನ್ುನ ನ ನ್ು ರ ಜಿಯ ಸ ವಿನ್ ಹಸಿ ಕ್ಷಣದಲಲ ಬರೆದಿದ್ೆದ.

ಎದ್ೆಯಲಲ ಕುದಿದ ಲ ವ ರಸ್ವನೆನಲಲ ಹೆೊರಹ ಕಿ ಹಗುರ ದಳು. ಒಾಂದ್ೆರಡು ವ ರದಲಲ ಗೆಲುವ ದಳು. ʼಮೆ ಡಾಂ,
ಇಾಂಥ ಹೆ ಡಿಯನ್ುನ ಮದುವೆ ಆಗಲು ಹೆೊರಟ್ಟದ್ೆದನ್ಲಲ, ನ್ನ್ನ ಬುದಿಧಗೆ ಮೆಟ್ಟಟನ್ಲಲ ಹೆೊಡೆದುಕೆೊಳಿಬೆ ಕು. ಮದುವೆಗೆ
ಮೊದಲೆ ಈತ್ನ್ ಬಣಣ ಗೆೊತ ಿದದುದ ಒಳೆಿಯದ್ ಯುಿ. ಹಿ ಡಸ್ ನ ಟ್ ಡಿಸ್ವ್ಗ ಮಿʼ ಎಾಂದಳು. ಅವಳ ಕೆಚಿುನ್
ಮ ತ್ುಗಳು ನ್ನ್ಗೆ ಖುಷಿ ಕೆೊಟ್ಟಟತ್ು. ʼಅವ ನ್ನ್ನನ್ುನ ಪಡೆಯುವಷುಟ ಯೊ ಗಯನ್ಲಲʼ ಈ ಹುಡುಗಿ ತ್ಲುಪಿದ ನಣಗಯದಲಲ
ನಜವಿತ್ುಿ. ಆತ್ನ್ ನರ ಕರಣೆಯನ್ುನ ತ್ನ್ನ ಸೆೊ ಲ ಗಿ ಕಾಂಡು ಕುಗಿಗ ಹೆೊ ದ ಹುಡುಗಿ, ಮೆಲಲನೆ ಪಿೆ ತಿಯ ಕುರುಡಲಲ ತ ನ್ು
ಕಾಂಡಿಲಲದ ಅವನ್ ಅಾಂಕುಡೆೊಾಂಕುಗಳು ಇಾಂದು ವಿವೆ ಕದ ಬೆಳಕಲಲ ಕ ಣತೆೊಡಗಿದದಳು. ಆತ್ನ್ಲಲದದ ಬಲು ದ್ೆೊಡಿ
ಡೆೊಾಂಕೆಾಂದರೆ, ತ್ನ್ನ ಪಿೆ ತಿಗೆ ಜೆೊತೆ ನಲಲದ ಅಾಂಜುಕುಳಿ ಮನ್ಸ್ುಿ ಎಾಂದು ಅರಿವ ಗಿತ್ುಿ. ಅವನ್ಲಲಯ ಕೆೊರತೆಯನ್ುನ ತ್ನ್ನ
ಸೆೊ ಲೆಾಂದು ಭ ವಿಸ್ುವುದ್ೆ ಕೆ ʼನ್ನ್ನಾಂತ್ಹ ಹುಡುಗಿಯನ್ುನ ಪಡೆಯುವ ಭ ಗಯ ಅವನಗಿಲಲʼ- ಈ ದೃಷಿಟಕೊ
ೆ ನ್ ನ್ನ್ಗೆ ಖುಷಿ
ಕೆೊಟ್ಟಟತ್ುಿ. ಬಹಳಷುಟ ಬ ರಿ ಇತ್ರರ ತ್ಪುಪಗಳನ್ುನ ನ್ಮಮ ಮೆ ಲೆ ಹೆ ರಿಕೆೊಾಂಡು ವಯರ್ಗವ ಗಿ ನೆೊ ಯುತೆಿ ವೆ.

31
 ನ ನ್ು ಕೆ ವಲ ಅವಳೆದುರು ಕುಳಿತ್ ನಮಿತ್ಿ ಮ ತ್ೆಳ ಗಿದ್ೆದ. ಅವಳು ತ್ನ್ನ ಸೆೊ ಲನಾಂದ, ಖನ್ನತೆಯ ಕೊಪದಿಾಂದ
ಸ್ವಪೆಯತ್ನದಲಲ ಎದುದ ಹೆೊರಬಾಂದಿದದಳು. ಮೊನ ಗಲುಿ ವ ರಗಳ ನ್ಾಂತ್ರ ಆಕೆ ಗೆಲುವ ಗಿದದಳು. ಕಡೆಯ ಬ ರಿ ಬಾಂದ್ ಗ
ತ ನ್ು ʼಕಾಂಪೊಯಟರ್ ಕೆೊ ಸ್ಗʼ ಗೆ ಸೆ ರಿಕೆೊಳುಿವುದ್ ಗಿ ಹೆ ಳಿ ಹೆೊ ಗಿದದಳು. ಆಗಿನ್ೊನ ಎಲೆಲಲೊಲ ಟ್ೆೈಪಿಾಂಗ್
ತ್ರಗತಿಗಳಿದದವು. ಆದರೆ ʼಕಾಂಪೊಯಟರ್ʼ ಹೆೊಸ್ರಾಂಗವ ಗಿತ್ುಿ. ಇದ್ೆ ಹುಡುಗಿ ನ್ನ್ಗೆ ಸ್ೊೂತಿಗಯ ಗಿದದಳು.
ʼಬದುಕಿನ್ಾಂಗಳದಲಲ ನ್ೊರು ಚಿತ ಿರʼ ಎಾಂಬ ನ್ನ್ನ ಕತೆಗ.ೆ ಆಗ ನ್ನ್ನದ್ೆ ನ್ೊ ದ್ೆೊಡಿ ವಯಸ್ಿಲಲ. ನ್ನ್ನ ಮಗಳಿನ್ೊನ ಎಾಂಟು
ವಷಗದ ಕೊಸ್ು. ಈ ಕ್ಷಣ ನ್ನ್ನನ್ುನ ನ್ನೆನದುರು ಕುಳಿತ್ ಈ ಬೆಳದ
ೆ ಹುಡುಗಿಗೆ ತ ಯ ಗಿ ಕಲಪಸಿಕೆೊಾಂಡಿದ್ೆದ. ತ ಯಿ-ಮಗಳ
ಅಾಂತ್ರಾಂಗದ ಪಯಣವೆ ಈ ಕತೆಯ ವಸ್ುಿವ ಗಿತ್ುಿ. ನ್ನ್ಗೆ ಅತ್ಯಾಂತ್ ಖುಷಿ ಕೆೊಟಟ ಕತೆ ಇದು. ಕಳೆದ ವಷಗ
ನದ್ೆ ಗಶಕರೆೊಬಬರ ಒತ ಿಯದಲಲ ಇದ್ೆ ಕತೆಯನ್ುನ ವಿಸ್ಿರಿಸಿ ಚಿತ್ೆಕತೆಯ ಗಿ ʼನ್ನ್ನ ಪಿೆ ತಿಯ ಪುಟ್ಟಟ..ʼ ಎಾಂದು ಬರೆದು
ಮುಗಿಸಿದಾಂತೆ, ಆ ದಿನ್ಗಳೆಲಲ ಮತೆಿ ಮರುಕಳಿಸಿದವು.

ಬದುಕು ಅನ್ಾಂತ್ ಅವಕ ಶಗಳನ್ುನ, ಅನ್ುಭವಗಳನ್ುನ ನ್ನ್ನ ಮಡಿಲಗೆ ಹ ಕಿದ್ೆ. ನ ನ್ು ಕಲತ್ ಬದುಕಿನ್
ಪ್ ಠಗಳನ್ುನ, ಮ ಯನೆ ಜ್ ಮೆಾಂಟ್ ಮಾಂತ್ೆಗಳನ್ುನ, ಶ ಲೆ, ಕ ಲೆ ಜು, ಕಛೆ ರಿ, ಕ ಖ ಗನೆಗಳಲಲ ʼಪವರ್ ಪ್ ಯಿಾಂಟ್
ಪ್ೆೆಸೆಾಂಟ್ೆ ಶನ್ʼ ನೆೊಡನೆ ಹಾಂಚಿಕೆೊಳುಿವುದುಾಂಟು. ಕಳೆದ ವಷಗ ಕ ಲೆ ಜೆೊಾಂದರ ವಿದ್ ಯರ್ಥಗಗಳನ್ುನ ಉದ್ೆಧ ಶ್ಸಿ
ಮ ತ್ನ ಡುವ ಗ, ಈ ʼಸೆಲೈರ್ಡʼ ಹ ಕಿದ್ೆದ. ಸೆನ ಹಿತ್ರೆೊಬಬರು ಕಳುಹಿಸಿದದ ಪುಟಟ ಕಪ್ೆಪಯ ಚಿತ್ೆ- ಅಾಂಚಿಗೆ ಜ ರಿದದರೊ,
ತ್ುದಿಯಲಲ ನೆ ತ ಡುವ ಅದುಭತ್ ಚಿತ್ೆವನ್ುನ ಬಳಸಿಕೆೊಾಂಡಿದ್ೆದ. ಅದಕೆೊಿಾಂದು ತ್ಲೆಬರಹವನ್ುನ ನ ಡಿದ್ೆದ. ʼಲೆೈಫ್ ಮೆ ಪುಷ್
ಯು ಓವರ್ ದಿ ಕಿಲಫ್, ಹ ಯಾಂಗ್ ಆನ್.ʼ ಮಕಿಳಿಗೆ ಈ ʼಸೆಲೈರ್ಡʼ ಬಲು ಖುಷಿಕೆೊಟ್ಟಟತ್ುಿ. ಅದನನಲಲ ಪೆಕಟ್ಟಸ್ುತಿಿದ್ೆದ ನೆ.

ಬದುಕು ನ್ಮಮನ್ುನ ಅಾಂಚಿಗೆ ತ್ಳಿಿದ್ ಗ – ಲೆಟ್ ಅಸ್ ಹ ಯಾಂಗ್ ಆನ್ʼ - ಕೆೈ ಬಿಡಬೆ ಡಿ, ಬದುಕಿನ್ ಬೆರಳ ಹಿಡಿದು
ಹಿಾಂದ್ೆ ಸ್ರಿದು ಬನನ. ಇದನೆನ ನ್ಮಮ ಹಿರಿಯರು ಸ್ರಳವ ಗಿ ಎರಡೆ ಪದಗಳಲಲ ʼತ ಳಿದವನ್ು ಬ ಳಿಯ ನ್ುʼ
ಎನ್ುನತಿಿದದರು.
ಸೆೊ ಲೆಾಂಬುದು ಏನದದರೊ ಅಲಪ ವಿರ ಮವಷೆಟ. ಬದುಕು ಕ ದಿದ್ೆ ಸೆೊ ಲನ ಚೆಗೊ, ನ್ೊರು ಬಣಣಗಳಲಲ.
ನ್ಮಮ ಬದುಕಿನ್ ನಘಾಂಟ್ಟನಾಂದ ʼಸೆೊ ಲುʼ ಪದವನ್ುನ ಹೆೊರಗೆ ಎಸೆಯೊ ಣ. ಯ ವುದೊ ಸೆೊ ಲಲಲ, ಎಲಲವೂ
ಸ್ವ ಲು.

ಲೆ ಖಕಿ ಪರಿಚಯ: ನೆ ಮಿಚಾಂದೆ (೧೯೫೯) ಬದುಕು ಬದಲಸ್ಬಹುದು, ನೆ ಮಿಚಾಂದೆರ ಕಥೆಗಳು, ಪ್ೆರುವಿನ್ ಪವಿತ್ೆ ಕಣಿವೆಯಲಲ,
ಸೆೊ ಲೆಾಂಬುದು ಅಲಪವಿರ ಮ, ಕ ಲುಹ ದಿಯ ಕೆೊ ಲಮಾಂಚುಗಳು, ಮಹಿಳ ವಿಜ್ಞ ನಗಳು, ಹೆೊ ರ ಟದ ಹ ದಿಯಲಲ, ಧಿ ಮಾಂತ್
ಮಹಿಳೆಯರು- ಇವು ಅವರ ಪೆಮುಖ ಕೃತಿಗಳು.

ಪೆಶನೆ ಗಳು:
೧. ಸೆೊ ಲು ಜನ್ರನ್ುನ ಸ ಯುವ ಹಾಂತ್ಕೆಿ ಕೆೊಾಂಡೆೊಯುಯತ್ಿದ್ೆ ಎಾಂಬ ಸ್ತ್ಯವನ್ುನ ಲೆ ಖನ್ದ ಹಿನೆನಲೆಯಲಲ ವಿಶೆಲ ಷಿಸಿ.
೨. ʼನೆಲದಲಲ ನಾಂತ್ು ಆಕ ಶದ ಪುಷೂಕೆಿ ಕೆೈಚ ಚಬ ರದುʼ ಎಾಂಬ ಮ ತ್ು ಲೆ ಖನ್ದಲಲ ಹೆ ಗೆ ಮೊಡಿಬಾಂದಿದ್ೆ?
೩. ಜನ್ರ ನ್ಡತೆ ಅವರ ಅಲಪಗುಣಕೆಿ ದ್ ರಿ ಮ ಡಿಕೆೊಡುತ್ಿದ್ೆ ಎಾಂಬ ಅಾಂಶವನ್ುನ ನರೊಪಿಸಿ.

32
 ೨. ಭ ಷೆಯ ಕೆಲಸ್ಗಳು
ಡ .ಕೆ.ವಿ.ನ ರ ಯಣ
ಆಶಯ: “ಸ್ವಪ್ೆ ರಿತ್ವ ಗಿ ಉಚುರಿಸಿದ ಸ್ಾಂಕೆ ತ್ಗಳ ಒಾಂದು ವಯವಸೆಿಯ ಮೊಲಕ ಅಭಿಪ್ ೆಯಗಳನ್ುನ, ಭ ವಗಳನ್ುನ, ಇಷಟಗಳನ್ುನ
ಪೆಧ ನ್ ಮ ಡಲು ಮನ್ುಷಯನಗೆ ಇರುವ ವಿಶ್ಷಟವ ದ, ಅವನ್ ಸ್ವಭ ವಸಿದಧವಲಲದ ರಿ ತಿಯೆ ಭ ಷೆ” - ಸ್ಫಿ ರ್

ನತ್ಯದ ವಯವಹ ರಗಳಲಲ ಭ ಷೆಯನ್ುನ ಎಷೆೊಟಾಂದು ಬಳಸ್ುತೆಿ ವೆಾಂದರೆ ಯ ರ ದರೊ ಸ್ುಮಮನೆ ʼನ ವೆ ಕೆ

ಭ ಷೆಯನ್ುನ ಬಳಸ್ುವಿರಿʼ ಎಾಂದು ಕೆ ಳಿದರೆ ಒಾಂದ್ೆೊ ತ್ಬಿಬಬ ಬಗುತೆಿ ವೆ ಇಲಲವೆ ಪೆಶೆನಯಲಲ ಹುರುಳಿಲಲವೆಾಂದು ತಿಳಿಯುತೆಿ ವೆ.
ಭ ಷೆ ನ್ಮೊಮಡನೆ ಎಷುಟ ಸ್ಹಜವ ಗಿ ಬೆರೆತಿರುವುದ್ೆಾಂದರೆ ಅದನ್ುನ ಕುರಿತ್ು ಯೊ ಚಿಸ್ುವ ಅವಕ ಶಗಳೆ ನ್ಮಗೆ
ಒದಗುವುದಿಲಲ. ಎಷೆೊಟಾಂದು ಬಗೆಯ ಬಳಕೆಗಳು ಭ ಷೆಗಿವೆಯೆಾಂದು ಲೆಕಿ ಹ ಕಲು ಹೆೊರಟ್ ಗಲೊ ಗೆೊಾಂದಲಗಳ ಗುತ್ಿವೆ.
ಗೆೊಾಂದಲಕೆಿ ಅಸ್ಪಷಟತೆ ಕ ರಣವಲಲ; ಭ ಷೆಗೆ ಇರುವ ಬಳಕೆಯ ಸ ಧಯತೆಗಳು ಪಟ್ಟಟ ಮ ಡಿದಷೊಟ ಉಳಿಯುತ್ಿವ.ೆ ನ ವು
ಭ ಷೆಯನ್ುನ ಬಳಸ್ುವ ಗ ನ್ಮಮಲಲನ್ ಭ ಷ ಕೌಶಲಗಳು ಪೆಯುಕಿವ ಗುತ್ಿವ.ೆ ಈ ಕೌಶಲಗಳು ಅಾಂಗ ಾಂಗ ಚಲನೆಯಷೆಟ
ಸ್ಹಜ. ಮ ತ್ೆವಲಲ ಅತ್ಯಾಂತ್ ಜಟ್ಟಲವೂ ಆಗಿರುತ್ಿವೆ. ಆದರೆ ಈ ಜಟ್ಟಲ ಕೌಶಲವೂ ನ್ಮಮ ಭ ಷಿಕ ಸ ಮರ್ಯಗದಲಲ
ಸೆ ರಿಕೆೊಾಂಡಿರುತ್ಿದ್ೆ. ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವ ನ್ಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ಿದ್ೆ.

ಭ ಷೆಯಿರುವುದು ಸ ಮ ಜಿಕ ಸ್ಾಂಪಕಗಕೆಿ, ಅಭಿಪ್ ೆಯ ಸ್ಾಂವಹನ್ಕೆಿ ಎಾಂದು ಎಲಲರೊ ಸ ಮ ನ್ಯವ ಗಿ

ಒಪುಪತ ಿರ.ೆ ನ ವು ಇನೆೊನಬಬರೆೊಡನೆ ಅಭಿಪ್ ೆಯ ಸ್ಾಂವಹನ್ ಮ ಡಲು ಮ ತ್ೆವಲಲ, ಆ ಇನೆೊನಬಬರ ಅಭಿಪ್ ೆಯ ನ್ಮಗೆ
ಸ್ಾಂವಹನ್ಗೆೊಳಿಲು ಭ ಷೆ ಅವಶಯ. ಸ್ುದಿದಗಳನ್ುನ ಹರಡಲು, ಯೊ ಗಕ್ೆ ಮ ವಿಚ ರಿಸ್ಲು, ಮ ಹಿತಿಯನ್ುನ ಪಡೆಯಲು
ಮತ್ುಿ ಸ್ರಳವ ದ ವಯವಹ ರಗಳನ್ುನ ನ್ಡೆಸ್ಲು ಹಿ ಗೆ ಭ ಷೆಯನ್ುನ ಬಳಸ್ುತೆಿ ವೆ. ಕುವೆಾಂಪು ಅವರು ಬಳಸಿದ ಮ ತಿನ್ಲಲ
ಹೆ ಳುವುದ್ ದರೆ ಭ ಷೆ ಇಾಂರ್ ಕಡೆಗಳಲಲ ʼಲೆೊ ಕೆೊ ಪಯೊ ಗಿʼ. ಇಲಲ ಭ ಷೆಗೆ ವ ಚ ಯರ್ಗ ಪೆತಿ ತಿಯೆ
ಮುಖಯವ ಗಿರುತ್ಿದ್ೆ ಹ ಗೊ ಕೆ ಳಿದವರಿಗೆ ಓದಿದವರಿಗೆ ನದಿಗಷಟ ಸ್ಾಂಗತಿಯನ್ುನ ತಿಳಿಸ್ುವ ಗುರಿ ಈ ಭ ಷೆಗೆ ಇರುತ್ಿದ್ೆ.

ಆದರೆ ಭ ಷೆಯನ್ುನ ಎಷುಟ ವೆೈವಿಧಯಮಯ ನೆಲೆಗಳಲಲ ಬಳಸ್ುತೆಿ ವೆಾಂದರೆ ಅವುಗಳಲಲ ʼಲೆೊ ಕೆೊ ಪಯೊ ಗಿʼ
ಬಳಕೆಗೆ ಸ ಿನ್ ಅತಿ ಕಡಿಮೆ.ಆದದರಿಾಂದ ಅಭಿಪ್ ೆಯ ಸ್ಾಂವಹನ್ಕೆಿ, ಸ ಮ ಜಿಕ ಸ್ಾಂಪಕಗಕೆಿ ಭ ಷೆಯನ್ುನ
ಬಳಸ್ುತೆಿ ವೆನ್ುನವುದು ಸ್ುಳಿಲಲವ ದರೊ ಅದಷೆಟ ಭ ಷೆಯ ಕೆಲಸ್ವೆನ್ನಲು ಬ ರದು.

ಭ ವೊ ಪಯೊ ಗಿ
ನ ವು ರಸೆಿಯಲಲ ನ್ಡೆಯುತಿಿರುತಿಿ ರಿ. ಚ ಚಿಕೆೊಾಂಡಿರುವ ಚೊಪ್ ದ ಕಲಲನ್ುನ ಎಡವಿ ಬೆರಳಿಗೆ ನೆೊ ವ ಗುತ್ಿದ್ೆ.
ಜತೆಗೆ ಚಪಪಲ ಕಿತ್ುಿ ಹೆೊ ಗುತ್ಿದ್.ೆ ಬೆ ಸ್ರದಿಾಂದ ಕಲಲಗೆೊ ಚಪಪಲಗೆೊ ಹಿಡಿಶ ಪ ಹ ಕುತಿಿ ರಿ. ಇಲಲ ಭ ಷೆಯ ಕೆಲಸ್ವನ್ುನ
ʼಅಭಿಪ್ ೆಯ ಸ್ಾಂವಹನ್ʼ ಎನ್ುನವಾಂತಿಲಲ. ಏಕೆಾಂದರೆ ಯ ರಿಗೆ ಅಭಿಪ್ ೆಯವನ್ುನ ಸ್ಾಂವಹನ್ಗೆೊಳಿಸ್ಲ ಗುತಿಿದ್?ೆ ಅಲಲ
ಯ ರೊ ಇಲಲ.

ಹಿ ಗೆ ಮೆ ಲೆ ಹೆ ಳಿದಾಂರ್ ಸ್ಾಂದಭಗಗಳಲಲ ಮ ನ್ಸಿಕ ಒತ್ಿಡದಿಾಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಪಡೆಯಲು ನ ವು ಭ ಷೆಯ

ನೆರವನ್ುನ ಪಡೆಯುತಿಿರುತೆಿ ವೆ. ಕೆೊ ಪ, ದುಃಖ, ಉದ್ೆವ ಗ, ಭಯ ಮುಾಂತ ದ ಯ ವುದ್ೆ ಭ ವದ ತಿ ವೆತಗ
ೆ ೆ ಒಳಗ ದ್ ಗ
ಒಾಂದಿಲೆೊಲಾಂದು ಬಗೆಯಲಲ ಭ ಷೆಯ ಬಳಕೆಯ ಮೊಲಕ ಆಯ ಭ ವದ ತಿ ವೆತಯ
ೆ ನ್ುನ ತೆೊ ರಿಸ್ುತೆಿ ವೆ; ಆ ಭ ವದಿಾಂದ

33
ಪರೆೊ ಕ್ಷವ ಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ೊನ ಪಡೆಯುತೆಿ ವೆ. ಇಾಂರ್ ಸ್ಾಂದಭಗದಲಲ ಭ ಷೆ ʼಭ ವೊ ಪಯೊ ಗಿʼ ಆಗಿರುತ್ಿದ್ೆ.
ಭ ಷೆಯನ್ುನ ಹಿ ಗೆ ಭ ವೊ ಪಯೊ ಗಿ ನೆಲೆಯಲಲ ಬಳಸ್ುವ ಗ ನ ವು ಒಾಂಟ್ಟಯ ಗಿರಬಹುದು ಇಲಲವೆ ಜೆೊತೆಯಲಲ
ಯ ರ ದರೊ ಇರಬಹುದು. ಗೆೊಣಗ ಟ, ಕಿರುಚ ಟ, ಬೆೈಗುಳಗಳ ರಿ ತಿಯಲೆಲ ಉತ ಿಹ, ಆನ್ಾಂದಗಳನ್ುನ
ಭ ವೊ ಪಯೊ ಗಿ ಭ ಷೆಯಲಲ ತೆೊ ರಿಸ್ಬಹುದ್ ಗಿದ್ೆ.

ಭ ಷೆ ಭ ವೊ ಪಯೊ ಗಿಯ ದ್ ಗ ಉಚುರಿಸ್ುವವರ ಭ ವಸಿಿತಿಯನ್ುನ ಸ್ೊಚಿಸ್ುತಿಿರುವಾಂತೆ ಕೆಲವೊಮೆಮ

ಕೆ ಳುವವರಲೊಲ ನದಿಗಷಟ ಭ ವೊ ದಿದ ಪನ್ಕೆಿ ಕ ರಣವ ಗುವುದು ಸ ಧಯ. ಇಾಂರ್ಲಲ ಅಭಿಪ್ ೆಯ ಸ್ಾಂವಹನ್ದ ಬದಲು ಭ ವ
ಸ್ಾಂವಹನ್ ನ್ಡೆದಿರುತ್ಿದ್ೆ. ಸ ಮ ನ್ಯ ವಯವಹ ರದ ಕೆಲವು ಸ್ಾಂದಭಗಗಳಿಾಂದ ಹಿಡಿದು ಭ ಷೆಯಲಲ ರಚನೆಗೊ
ೆ ಳುಿವ
ಕ ವಯದವರೆಗೆ ಈ ಬಗೆಯ ಸ್ಾಂವಹನ್ದ ವ ಯಪಿಿ ಹರಡಿದ್ೆ.

ಭ ವೊ ಪಯೊ ಗಿ ಭ ಷೆಯು ಅಯೊಯ !, ರ್ತ್, ಛೆ, ರ್ೊ ಮುಾಂತ ದ ಪದಗಳ ರೊಪದಲಲರಬಹುದು. ಮ ತಿನ್
ನ್ಡುವೆ ಬರುವ ಹ ಾಂ, ಊಾಂ ಮುಾಂತ ದ ಧವನಗಳ ಗಿರಬಹುದು. ಮ ತ ಡುವ ವಯಕಿಿಯ ಭ ವಸಿಿತಿಯನ್ುನ ಸ್ೊಚಿಸ್ುವ
ಧವನಯ ಏರಿಳಿತ್ದ ರೊಪದಲಲ ವಯಕಿವ ಗಬಹುದು. ಇವು ದಿನ್ವೂ ಎದುರ ಗುವ ಸ್ಾಂದಭಗಗಳು. ಇವಲಲದ್ೆ ಭ ಷೆಯ
ಕಲ ತ್ಮಕ ಉಪಯೊ ಗದ ವಲಯವ ದ ಕ ವಯಗಳಲಲ ಭ ವೊ ಪಯೊ ಗಿ ನೆಲೆಯ ಸ್ೊಕ್ಷಿ ಹ ಗೊ ಸ್ಾಂಕಿ ಣಗ ಸ್ವರೊಪಗಳು
ಕ ಣಸಿಗುತ್ಿವ.ೆ ಆದರೆ ಸ ಮ ನ್ಯವ ಗಿ ಕ ವಯಗಳಲಲ ವಿಷಯ ಸ್ಾಂವಹನ್ಕೆಿ ಅವಕ ಶಗಳಿರುತ್ಿದ್ೆ. ಭ ವ ಮತ್ುಿ ವಿಷಯಗಳಲಲ
ಯ ವುದು ಪೆಧ ನ್ವೆಾಂಬ ಪೆಶೆನ ಬಿಡಿಸ್ಲ ಗದ್ೆ ಹ ಗೆ ಉಳಿಯುತ್ಿದ್.ೆ

ಸ ಮ ಜಿಕ ನೆಲೆ
ಪರಿಚಿತ್ರು ಎದುರು ಬಾಂದರೆ “ನ್ಮಸ ಿರ, ಚೆನ ನಗಿದಿದ ರ ?” ಎನ್ುನತೆಿ ವೆ ಅರ್ವ ಬಿ ಳೊಿಡುವ ಗ “ಹೆೊ ಗಿ
ಬತಿ ಗರ ?” ಎನ್ುನತೆಿ ವೆ. ಅಶುಭವೆನಸಿದ ಮ ತ್ು ಬಾಂದ್ ಗ “ಬಿಡುಿ” ಎನ್ುನತೆಿ ವೆ. ಇಾಂರ್ ನ್ೊರ ರು ಸ್ಾಂದಭಗಗಳಲಲ ನ ವು
ಭ ಗಿಗಳ ಗಿದ್ೆದ ವೆ. ಇಲಲ ಭ ಷೆಯ ಉಪಯೊ ಗದ ನೆಲೆ ಯ ವುದು? ಕೆ ವಲ ಆರೆೊ ಗಯದ ಮ ಹಿತಿಯನ್ುನ ಪಡೆಯಲು
ಮೊದಲು ಪೆಶೆನಯನ್ುನ ನ ವು ಕೆ ಳುವುದಿಲಲ. ಒಾಂದು ಸ ಮ ಜಿಕ ಸ್ಾಂಬಾಂಧಕೆಿ ಧಕೆಿಯೊದಗಿದ್ ಗ ಸ ಮ ನ್ಯವ ಗಿ ಈ
ಬಗೆಯ ಮ ತ್ುಕತೆಗಳು ಗೆೈರುಹ ಜರ ಗುತ್ಿವ.ೆ

ವಯಕಿಿಗಳ ನ್ಡುವೆ ಇರುವ ಸ ಮ ಜಿಕ ಸ್ಾಂಬಾಂಧದ ಸ್ವರೊಪ, ಒಾಂದು ಸ ಮ ಜಿಕ ಸ್ಾಂದಭಗದಲಲ ಭ ಗಿಗಳ ಗುವ
ವಯಕಿಿಗಳ ಪ್ ತ್ೆ ಇವುಗಳಿಗೆ ಹಲವು ನೆಲೆಗಳಿರುತ್ಿವೆ. ವಯಸಿಿನ್ ಅಾಂತ್ರವಿರುವವರು ಪರಸ್ಪರ ಭೆ ಟ್ಟಯ ದ್ ಗ “ನ್ಮಸ ಿರ”
ಎನ್ುನವ ಪದವನ್ುನ ಯ ರು ಬಳಸ್ಬೆ ಕು ಎಾಂಬುದು ಖಚಿತ್ವಿರುತ್ಿದ್.ೆ ಆದರೆ ಇಬಬರು ಆಪಿರು, ಗೆಳಯ
ೆ ರು ಭೆ ಟ್ಟಯ ದ್ ಗ
ಬಳಕೆಯ ಗುವ ನಯಮವೆ ಬೆ ರೆ. ಸ ಮ ಜಿಕ ಸ್ಾಂದಭಗದಲಲರುವ ವಯಕಿಿಗಳ ನ್ಡುವಣ ಸ್ಾಂಬಾಂಧದ ಸ್ಾಂಕಿ ಣಗತೆಯೊ
ಕೊಡ ಅಲಲನ್ ಭ ಷ ವಯವಹ ರದ ವಿವಿಧ ನೆಲೆಗಳಿಲ ಬೆರೆತ್ುಕೆೊಾಂಡಿರುತ್ಿದ್ೆ.

ಈ ಮೆ ಲನ್ ಸ್ಾಂದಭಗಗಳ ಭ ಷ ವಯವಹ ರದಲಲ, ಮ ತ್ುಗಳ ರಚನೆಯಲಲ ಸ ಮ ನ್ಯವ ಗಿ ನದಿಗಷಟ ರೊಪಗಳು

ಆವತ್ಗಗೆೊಳುಿತಿಿರುತ್ಿವ.ೆ ಆ ಮ ತ್ುಗಳಿಗೆ ಎಷೆೊಟ ವೆ ಳೆ ನದಿಗಷಟ ಅರ್ಗವಿರುವುದಿಲಲ, ಅರ್ಗವಿದದರೊ ಆ ಸ್ಾಂದಭಗದಲಲ
ಅದು ಮುಖಯವ ಗಿರುವುದಿಲಲ. ವ ಚ ಯರ್ಗವನೆನ ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಕೆಲವೊಮೆಮ ಉಕಿಿಗಳು ಅಸ್ಾಂಬದಧವ ಗಿಯೊ ಕ ಣುತ್ಿದ್.ೆ
ಬೆಳಿಗೆಗ ಎದುದ ಎದುರ ದ ಪರಿಚಿತ್ರ ದವರನ್ುನ” ಎದಿದರ ?” ಎಾಂದು ಕೆ ಳುತೆಿ ವೆ. ನದ್ೆದಯಿಾಂದ ಎದುದ ಎದುರ ಗಿರುವವರನ್ುನ
“ಎದಿದರ ?” ಎಾಂದು ಕೆ ಳುವುದು ಅಸ್ಹಜವೆಾಂದು ತೆೊ ರುತ್ಿವ.ೆ ಆದರೆ ಸ್ಹಜವ ಗಿ ಕೆ ಳುವ ವಯಕಿಿ ಅರ್ವ ಕೆ ಳಲ ದ ವಯಕಿಿ
ಈ ಉಕಿಿಯನ್ುನ ಅಸ್ಹಜವೆಾಂದು ಭ ವಿಸ್ುವುದಿಲಲ. ಸ ಮ ಜಿಕ ವಯವಹ ರವನ್ುನ ಮೊದಲು ಮ ಡುವ, ಮುಾಂದುವರೆಸ್ುವ

34
ಹ ಗೊ ಕೆೊನೆಗೊ
ೆ ಳಿಸ್ುವ ಕಿೆಯೆಗಳಿಗೆ ಈ ಮ ದರಿಯ ಉಕಿಿಗಳು ಅತ ಯವಶಯಕವ ಗಿರುತ್ಿವೆ. ಈ ಬಗೆಯ ಭ ಷೆಯ
ಉಪಯೊ ಗವನ್ುನ ʼಸ್ಾಂಬಾಂಧೆೊ ಪಯೊ ಗಿʼ ಎನ್ನಬಹುದು. ಏಕೆಾಂದರೆ ಇಾಂರ್ ಮ ತ್ುಗಳನ್ುನ ಬಳಸಿದ್ ಗ ಸ ಮ ಜಿಕ
ಸ್ಾಂಬಾಂಧ-ಅದು ತೆೊ ರಿಕೆಯದ್ ದದರೊ ಇರುವುದು ಸ್ಪಷಟವ ಗುತ್ಿದ್ೆ. ಈ ಮ ತ್ುಗಳು ಇಲಲದಿದದರೆ ಅರ್ವ ಸ್ೊಕಿ ಭ ಷಿಕ
ಪೆತಿಕಿೆಯೆ ಇಲಲದಿದದರೆ ಆಗ ಆ ಸ್ಾಂಬಾಂಧಕೆಿ ಧಕೆಿಯೊದಗಿರುವುದು ಖಚಿತ್ಗೆೊಳುಿತ್ಿದ್ೆ.

ಭ ಷೆಯ ಸ್ಾಂಬಾಂಧೆೊ ಪಯೊ ಗಿ ನೆಲೆಯು ಪೆತಿಯೊಾಂದು ಭ ಷೆಯಲೊಲ ವಿಶ್ಷಟವ ದ ರಿ ತಿಯಲೆಲ

ಕಾಂಡುಬರುತ್ಿದ್ೆ. ಅಾಂದರೆ ಅದ್ೆೊಾಂದು ಭ ಷಿಕ ಸ್ಮುದ್ ಯವೂ ನದಿಗಷಟ ಸ ಮ ಜಿಕ ಸ್ಾಂದಭಗದಲಲ ಬಳಕೆಯ ಗುವ
ಉಕಿಿರೊಪವನ್ುನ ತ್ನ್ನದ್ೆ ಆದ ರಿ ತಿಯಲಲ ರೊಪಿಸಿಕೆೊಾಂಡಿರುತ್ಿದ್ೆ. ಒಾಂದು ಭ ಷೆಗೆ ವಿಶ್ಷಟವ ದ ಉಕಿಿಯನ್ುನ ಇನೆೊನಾಂದು
ಭ ಷೆಯ ಸ್ಾಂದಭಗದಲಲ ಬಳಸ್ಲು ಆಗುವುದಿಲಲ. ಬಳಸಿದರೆ ಸ ಮ ಜಿಕ ಸ್ಾಂಬಾಂಧಗಳು ಏರುಪ್ೆ ರ ಗಲೊಬಹುದು.
ಹಲೆೊ ಎಾಂಬ ಇಾಂಗಿಲ ಷ್ ಉಕಿಿಗೆ ಈಗ ಸ ವಗತಿೆಕ ಬಳಕೆಯ ಸ್ವರೊಪ ದ್ೆೊರಕಿದ್ೆಯೆಾಂದು ತೆೊ ರಿದರೊ ಹ ಗಿಲಲ.
ದೊರವ ಣಿ ಸ್ಾಂಭ ಷಣೆ ಮೊದಲ ಗುವ ಗ ಕರೆಯನ್ುನ ಪಡೆದ ವಯಕಿಿಯ ಮೊದಲ ಮ ತ್ು ಯ ವ ಗಲೊ ಹಲೆೊ
ಆಗಿರುವುದ್ೆಾಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸ್ರಿಯಲಲ. ಬೆ ರೆ ಬೆ ರೆ ಭ ಷಿಕರು ಬೆ ರೆ ಬೆ ರೆ ಭ ಷಿಕ ತ್ಾಂತ್ೆಗಳನ್ುನ ಇದಕೆಿ ಬಳಸ್ುತ ಿರೆ.
ಮಧಯ ಆಫಿೆಕ ದ ಬುರುಾಂಡಿ ದ್ೆ ಶದ ರುಾಂಡಿ ಜನ ಾಂಗದ ಹೆಾಂಗಸ್ರು ಸ್ಾಂಭ ಷಣೆಯ ಕೆೊನೆಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೆೊ ಗುವ ಗ
ʼಮನೆಗೆ ಹೆೊ ಗಬೆ ಕು, ಇಲಲದಿದದರೆ ನ್ನ್ನ ಗಾಂಡ ಹೆೊಯುಯತ ಿನೆʼ ಎಾಂಬ ಅರ್ಗದ ಮ ತ್ನ್ುನ ಹೆ ಳುವುದುಾಂಟು.

ಹಿ ಗೆಯೆ ʼಸ್ಾಂಬಾಂಧೆೊ ಪಯೊ ಗಿʼ ನೆಲೆಯಲಲ ಭ ಷೆಯನ್ುನ ಬಳಸ್ುವ ಪೆಮ ಣ ಕೊಡ ಭ ಷಿಕರಿಾಂದ
ಭ ಷಿಕರಿಗೆ ಬೆ ರೆ ಬೆ ರೆಯ ಗುತ್ಿದ್.ೆ ಸ ಮ ಜಿಕ ಸ್ಾಂಬಾಂಧಗಳನ್ುನ ಅತ್ಯಾಂತ್ ಕನಷಠ ಉಕಿಿಗಳಿಾಂದ ನವಗಹಿಸ್ುವ ಭ ಷಿಕ
ಸ್ಮುದ್ ಯಗಳೂ ಇವೆ.

ಆಲೆೊ ಚನೆಯ ಸ ಧನ್

ಸ್ುಮಮನೆ ಕುಳಿತ್ವರನ್ುನ ನೆೊ ಡಿ “ಏನ್ು ಯೊ ಚಿಸ್ುತಿಿದಿದ ರಿ” ಎನ್ುನತೆಿ ವೆ ಅರ್ವ “ಏನ್ು ಸ್ುಮಮನೆ ಕುಳಿತಿರಿ?”
ಎಾಂದು ನ ವು ಕೆ ಳಿದರೆ “ಇಲಲ, ಯೊ ಚನೆ ಮ ಡುತಿಿದ್ೆದ” ಎಾಂಬ ಉತ್ಿರ ದ್ೆೊರಕಬಹುದು. ಯೊ ಚಿಸ್ುವುದು ಎಾಂದರೆ ನ್ು?
ಯೊ ಚಿಸ್ುವ ಗ ನ ವು ಏನ್ು ಮ ಡುತಿಿರುತೆಿ ವೆ? ಕೆಲವರು ಯೊ ಚಿಸ್ುತಿಿರುವ ಗ ಗಟ್ಟಟಯ ಗಿ ಮ ತ ಡುತಿಿರುತ ಿರ.ೆ ಮತೆಿ
ಕೆಲವರಲಲ ತ್ುಟ್ಟ ಚಲನೆ, ಆಾಂಗಿಕ ಚಲನೆಗಳು ತೆೊ ರುತ್ಿವೆ. ಮತೆಿ ಹಲವರಲಲ ಈ ಯ ವ ಸ್ೊಚನೆಗಳು ಕ ಣದಿರಬಹುದು.
ತ್ಲೆಯ ಮೆ ಲೆ ಮೊಸ್ರು ಗಡಿಗೆ ಹೆೊತ್ುಿ ಹೆೊ ಗುತಿಿದದ ಹೆಾಂಗಸೆೊಬಬಳ ಕತೆ ಹಿ ಗಿದ್ೆ: ಈ ಮೊಸ್ರನ್ುನ ಮ ರುತೆಿ ನೆ, ಬಾಂದ
ಹಣ ಕೊಡಿ ಹ ಕಿ ಮತ್ಿಷುಟ ಹಸ್ುಗಳನ್ುನ ಕೆೊಳುಿತೆಿ ನೆ. ಹಣ ಕೊಡಿಟುಟ ಒಡವೆ ಮ ಡಿಸಿಕೆೊಳುಿತೆಿ ನೆ. ಶ್ೆ ಮಾಂತ್ರು ನ್ನ್ನನ್ುನ
ವರಿಸ್ಲು ಬರುತ ಿರೆ. ನ ನ್ು ಹಿ ಗೆ ಕೆೈ ಕೆೊಸ್ರಿಕೆೊಳುಿತೆಿ ನೆ ಎನ್ುನತ್ಿ ನಜವ ಗಿಯೊ ಕೆೈ ಕೆೊಸ್ರಿಕೆೊಳುಿತ ಿಳ.ೆ ಗಡಿಗೆ ಕೆಳಗೆ
ಬಿದುದ ಇದದ ಮೊಸ್ರೊ ಚೆಲಲ ಹೆೊ ಯಿತ್ಾಂತೆ. ಕತೆಯ ನ ತಿ ಏನೆ ಇರಲ ಹೆಾಂಗಸ್ು ಅಾಂದುಕೆೊಾಂಡದುದ ಮ ತಿನ್
ರೊಪದಲಲದ್ೆ. ಅಾಂದರೆ ಯೊ ಚಿಸ್ುವ ಗ ನ ವು ಭ ಷೆಯನ್ುನ ಬಳಸ್ುತೆಿ ವೆ ಎಾಂದ್ ಯುಿ ಅರ್ವ ಭ ಷೆಯಲೆಲ
ಯೊ ಚಿಸ್ುತೆಿ ವೆ ಎನ್ನಬಹುದು.

ನ ವು ಯೊ ಚಿಸ್ುತಿಿರುವುದ್ೆ ನೆಾಂಬುದು ನ್ಮಗೆ ಸ್ಪಷಟಗೆೊಳುಿವುದು ಅದಕೆೊಿಾಂದು ಭ ಷಿಕ ರೊಪ ಬಾಂದ್ ಗಲೆ .

ʼನ ಲಗೆ ತ್ುದಿಯಲಲದ್ೆ, ಹೆ ಳಲು ತೆೊ ಚುತಿಿಲಲʼ ಎಾಂಬ ಮ ತ್ನ್ುನ ಆಗ ಗ ಕೆ ಳುತೆಿ ವೆ. ಯೊ ಚನೆಗಳು ಭ ಷಿಕ ರೊಪವನ್ುನ
ತ್ಳೆಯದಿರುವ ಸ್ಾಂದಭಗವನ್ುನ ಈ ಮ ತ್ು ಸ್ೊಚಿಸ್ುತಿಿರಬಹುದು. ಭ ಷೆ ತ್ರವ ದ ಯೊ ಚನೆಗಳು, ಚಿಾಂತ್ನೆಗಳು
ಸ ಧಯವೆಾಂದು ಕೆಲವರು ತಿಳಿಯುವುದುಾಂಟು. ಉದ್ ಹರಣೆಗ,ೆ ಲೆಕಿ ಮ ಡುವುದು. ಈ ಕಿೆಯೆಗಳನ್ುನ ʼಮೌನ್ವ ಗಿʼ

35
ಮ ಡುವುದನ್ುನ ಗಮನಸಿದ್ೆದ ನೆ. ಇಲಲ ಭ ಷೆಯ ಕೆಲಸ್ ಇಲಲವೆ? ಅಾಂಕಿಗಳನ್ುನ ಬಳಸಿ ಗಣಿತ್ದ ಕಿೆಯೆಯನೆನ ವ ಕಯಗಳನ ನಗಿ
ಮ ಡುತಿಿರುತೆಿ ವೆ. ಹ ಗ ಗಿ ಇಲಲಯೊ ಭ ಷೆಯ ಬಳಕೆಯುಾಂಟು.

ಭ ಷೆಗೊ ಆಲೆೊ ಚನೆಗೊ ಸ್ಾಂಬಾಂಧವಿದ್ೆಯೆಾಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಸ್ುಲಭ. ಆದರೆ ಆ ಸ್ಾಂಬಾಂಧದ

ಸ್ವರೊಪವೆ ನೆಾಂಬುದು ಇನ್ೊನ ಸ್ಪಷಟವ ಗಿಲಲ. ಮನ್ಃಶ ಸ್ರಜ್ಞರು, ತ್ತ್ವಶ ಸ್ರಜ್ಞರು ಈ ವಲಯದಲಲ ತ್ಮಮ ಅಧಯಯನ್ಗಳನ್ುನ
ನ್ಡೆಸಿದ್ ದರೆ.

ಸ್ಮುದ್ ಯದ್ೆೊಡನೆ ಬೆರಯ

ೆ ುವ ನೆಲೆ
ಕಿೆಕಟ್
ೆ ಆಟದ ಮೆೈದ್ ನ್ದಲಲ ನೆರದಿ
ೆ ರುವ ಸ ವಿರ ರು ಪ್ೆೆ ಕ್ಷಕರು ಆಟಗ ರ ಬ ರಿಸಿದ ಚೆಾಂಡು ವಿಕೆಟ್ ಕಿ ಪರನ್ ಕೆೈ
ಸೆ ರಿತೆಾಂದು ತಿಳಿದು ಒಮೆಮಗೆ ಕೊಗುತ ಿರ.ೆ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲಲ ಹೆೊ ಗುತಿಿರುವ ಜನ್ರು ʼನ ಯಯ ಬೆ ಕುʼ ʼಜೆೈʼ
ʼಜಿಾಂದ್ ಬ ದ್ʼ ʼಮುದ್ ಗಬ ದ್ʼ ಮುಾಂತ ದ ಘೊ ಷಣೆಗಳನ್ುನ ಮ ಡುತಿಿರುತ ಿರ.ೆ ಹ ಗೆ ಅವರು ಕೊಗಲು ಅವಕ ಶ
ನ ಡುವ ಬೆ ರೆ ಬೆ ರೆ ವ ಕಯಗಳನ್ುನ ನ ಯಕ ವಯಕಿಿ ಘೊ ಷಿಸ್ುತಿಿರುತ ಿನ.ೆ ಜತೆಗೆ ಕೊಗುವ ನ್ೊರ ರು ಮಾಂದಿಯ ಈ
ಉದ್ ಗರಗಳಲಲ ಭ ಷೆಯ ಕೆಲಸ್ ಏನ್ು?

ಇಲಲ ಮೆ ಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಭ ಷೆಯ ಹಲವು ಉಪಯೊ ಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಿಳಿತ್ಗೆೊಾಂಡಾಂತೆ ತೆೊ ರುತ್ಿದ್.ೆ ಆದರೆ
ಅವೆಲಲಕಿಿಾಂತ್ ಕೆೊಾಂಚ ಭಿನ್ನವ ದ ಉದ್ೆದ ಶ ಇಲಲನ್ ಭ ಷೆಗೆ ಇದ್ೆ. ಇದು ವರ/ಶ ಪದ ಮ ದರಿಯಲಲ. ಏಕೆಾಂದರೆ ಇಲಲ
ಸ್ಮೊಹ ಭ ಗಿಯ ಗುತ್ಿದ್.ೆ ಇದು ಭ ವೊ ಪಯೊ ಗಿಯಷೆಟ ಅಲಲ. ಏಕೆಾಂದರೆ ಒಾಂದು ಸ ಮ ಜಿಕ ಸ್ಾಂಚಲನೆಯೊ
ಉದ್ೆದ ಶ್ತ್ವ ಗಿರುತ್ಿದ್.ೆ ಮುಖಯವ ಗಿ ಇಲಲನ್ ಭ ಷ ರೊಪಗಳ ಆಯೆಿಯ ಅವಕ ಶ ವಯಕಿಿಗೆ ಇಲಲ. ಸ್ವಲಪಮಟ್ಟಟಗೆ, ಸ ಮ ಜಿಕ
ಸ್ಾಂದಭಗದ ನಮ ಗಣದಲಲ ಬಳಕೆಯ ಗುವ ಭ ಷೆಯ ಲಕ್ಷಣ ಇಲಲದ್ೆ. ಆದರೆ ಇಲಲ ಉದ್ ಗರವೆತ್ುಿವ ವಯಕಿಿ ಒಾಂದು
ಸ್ಮೊಹದ ಭ ಗ ತ ನೆಾಂಬುದನ್ುನ ಸ್ಪಷಟಪಡಿಸ್ುವ ಗುರಿಯನ್ುನ ಹೆೊಾಂದಿರುವುದು ಖಚಿತ್.

ಈ ಬಗೆಯ ಭ ಷ ಬಳಕೆಗೆ ಕೆ ವಲ ಘೊ ಷಣೆಗಳು ಸಿ ಮಿತ್ವ ಗಬೆ ಕ ಗಿಲಲ. ದಿ ಘಗವ ದ ಭ ಷಣಗಳು,

ಲೆ ಖನ್ಗಳೂ ಇದ್ೆ ಕೆಲಸ್ವನ್ುನ ಮ ಡಬಹುದು. ಸ್ಕ ಗರದ ನ ತಿಯೊಾಂದನ್ುನ ವಿರೆೊ ಧಿಸಿ ಮ ಡುವ ಹಲವು
ಭ ಷಣಗಳನ್ುನ ಗಮನಸಿ. ಅಲಲ ನ ತಿಯನ್ುನ ವಿರೆೊ ಧಿಸ್ಲು ಇರುವ ವಿಚ ರಗಳು, ತ್ಕಗಗಳು, ತ ತಿಿಿಕ ನೆಲೆಗಳು
ಗೌಣವ ಗುತ್ಿವ.ೆ ವ ಸ್ಿವವ ಗಿ ಆ ವಯಕಿಿ ತ ನ್ು ಸ್ಕ ಗರದ ವಿರೆೊ ಧಿಗಳ ಗುಾಂಪಿನೆೊಡನೆ ತ್ನ್ನ ಚಹರೆಯನ್ುನ
ಬೆರೆಸಿಕೆೊಳಿಲೆಾಂದು ಮ ಡಿದ ಪೆಯತ್ನವೆ ಈ ಭ ಷಣ. ಭ ಷೆಗೆ ಇಲಲ ಈ ʼಸ ಮ ಜಿಕ ಹೆೊಣೆʼಯೆ ಮುಖಯವ ಗಿರುತ್ಿದ್.ೆ

ಲೆ ಖಕರ ಪರಿಚಯ: ಡ . ಕೆ.ವಿ. ನ ರ ಯಣ (೧೯೪೮) ಜನ್ನ್ ಮೆೈಸ್ೊರು ಜಿಲೆಲ ಪಿರಿಯ ಪಟಟಣ ತ ಲೊಲಕಿನ್ಲಲ. ಭ ಷೆ, ಸ ಹಿತ್ಯ,
ಶ್ಕ್ಷಣ ಮತ್ುಿ ಭ ಷ ವಿಜ್ಞ ನ್ ಮೊದಲ ದ ಕ್ೆ ತ್ೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಾಂಬಾಂಧಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ುನ ರಚಿಸಿದ್ ದರ.ೆ ಬೆ ರು, ಕ ಾಂಡ ಮತ್ುಿ ಚಿಗುರು,
ಭ ಷೆಯ ಸ್ುತ್ಿಮುತ್ಿ, ಭ ಷೆ, ಕನ್ನಡ ಜಗತ್ುಿ-ಅಧಗಶತ್ಮ ನ್, ನ್ಮೊಮಡನೆ ಕನ್ನಡ ನ್ುಡಿ ಮೊದಲ ದವು ಇವರ ಕೃತಿಗಳು. ಅವರ
ಸ್ಮಗೆ ಲೆ ಖನ್ಗಳು ʼತೆೊಾಂಡು-ಮೆ ವುʼ ಎಾಂಬ ಹೆಸ್ರಿನ್ಲಲ ಒಾಂಭತ್ುಿ ಕೃತಿಗಳಲಲ ಪೆಕಟವ ಗಿವೆ.

ಪೆಶನೆ ಗಳು:
೧. ಭ ಷೆ ʼಭ ವೊ ಪಯೊ ಗಿʼ ಯ ಗಿ ಕೆಲಸ್ ಮ ಡುವ ಬಗೆಯನ್ುನ ವಿವರಿಸಿ.
೨. ಭ ಷೆಯ ಸ ಮ ಜಿಕ ನೆಲೆಯನ್ುನ ಕುರಿತ್ು ಬರೆಯಿರಿ.

36
 ೩. ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ
ಡ . ಬಾಂಜಗೆರೆ ಜಯಪೆಕ ಶ
ಆಶಯ: ಭ ಷೆ, ಸ ಹಿತ್ಯ, ಸ್ಾಂಸ್ೃತಿಗಳು ಪರಾಂಪರೆಯ ಪೆತಿ ಕ. ಇಾಂದಿನ್ ’ಕನ ಗಟಕ’ ಅಾಂದಿನ್ ಕನ್ನಡ ಸಿ ಮೆ. ಈ ಕನ್ನಡ ನ ಡು
ಎನಸಿಕೆೊಳುಿವಲಲ ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ ಮೊದಲ ದ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ೆೆ ರೆ ಪಣೆ ಅಮೊಲಯವ ದದುದ.

ಪ್ ೆಚಿ ನ್ ಕ ಲದ ಕನ್ನಡ ಸ ಹಿತ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಧಯಯನ್ದ ಕೆಮದಲಲ ’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ಕೆಿ ಹಲವ ರು

ಕ ರಣಗಳಿಾಂದ ಮಹತ್ವದ ಸ ಿನ್ ಇದ್ೆ. ಅಾಂತೆಯೆ ಕನ್ನಡ ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯದ ವಿಕ ಸ್ಕೆಮದ ಅಧಯಯನ್ದ
ದೃಷಿಟಯಿಾಂದಲೊ ಈ ಕೃತಿಗೆ ಒಾಂದು ಪ್ ೆಮುಖಯತೆ ಇದ್ೆ.

ಈ ಕೃತಿಯಲಲ ಉಲೆಲ ಖತ್ವ ಗಿರುವ ಕನ್ನಡ ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯದ ಭೌಗೆೊ ಳಿಕ ಮೆ ರೆಗಳನ್ುನ ಪೆಸ ಿಪಕೆಿ
ತ್ಾಂದಿರುವ ಹ ಗೊ ಅದರೆೊಳಗೆ ವ ಸಿಸ್ುತಿಿರುವ ಜನ್ರ ಭ ಷ ಪ್ೌೆಢಿಮೆಯ ಉಲೆಲ ಖವಿರುವ ಭ ಗಗಳು; ಎರಡನೆಯದು,
ಕನ್ನಡ ಕ ವಯರಚನೆಯಲಲ ಇರುವ ದ್ೆೊ ಷಗಳು, ಅದಕೆಿಾಂದ್ೆ ಒಾಂದು ಮ ಗಗವನ್ುನ ಪೆತಿಪ್ ದಿಸ್ುವ ಉಲೆಲ ಖಗಳು.

ಒಾಂದು ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯದ ವಿಕ ಸ್ಕೆಮ ಹ ಗೊ ಅದರ ಸ ಮ ಜಿಕ ಸ್ಾಂಯೊ ಜನೆಯ ಅಾಂಶಗಳನ್ುನ

ಪರಿಶ್ ಲಸ್ುವುದಕೆಿ, ಮೆ ಲೆ ವಿಭ ಗಿ ಕರಿಸಿದ ಎರಡು ಬಗೆಯ ಉಲೆಲ ಖಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪೊರಕ ಸ್ಾಂಬಾಂಧವನ್ುನ ಹೆೊಾಂದಿವೆ.
ಆದರೊ, ನ ಡಿನ್ ಮೆ ರೆ ಸಿ ಮೆಗಳ ಉಲೆಲ ಖಗಳು ವಿಕ ಸ್ಕೆಮದ ಒಾಂದು ಹಾಂತ್ವನ್ೊನ ಕ ವಯ ಲ ಕ್ಷಣಿಕ ಮ ಗಗದ
ಉಲೆಲ ಖಗಳು ಮತೆೊಿಾಂದು ಹಾಂತ್ವನ್ೊನ ಪೆತಿನಧಿಸ್ುವುದರಿಾಂದ, ಅವೆರಡನ್ುನ ವಿಭ ಗಿ ಕರಿಸಿ ಗಮನಸ್ುವುದು ಸ್ೊಕಿವ ಗಿದ್ೆ.
ನ ಡಿನ್ ಮೆ ರೆ ಸಿ ಮೆಗಳ ಉಲೆಲ ಖವ ಗಿರುವ-

ಕ ವೆ ರಿಯಿಾಂದಮ ಗೆೊ
ದ್ ವರಿವರ ಮಿಪಗ ನ ಡದ್ ಕನ್ನಡದ್ೆೊಳ್
ಭ ವಿಸಿದ ಜನ್ಪದಾಂ ವಸ್ು
ಧ ವಳಯವಿಲ ನ್ ವಿಶದ ವಿಷಯವಿಶೆ ಷಾಂ (೧-೩೬)
ಎಾಂಬ ಈ ಪದಯವು, ನ ಡಿನ್ ಜನ್ಜಿ ವನ್ದ್ೆೊಳಗೆ ಈಗ ಗಲೆ ಬಾಂದಿರುವ ಭೌಗೆೊ ಳಿಕ ಸ್ಾಂಯೊ ಜನೆಯೊಳಗಿನ್
ಒಾಂದು ನಶ್ುತ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ುನ ಗುರುತಿಸ್ುತ್ಿದ್ೆ. ಈ ಗುರುತಿಸ್ುವಿಕೆ ಸ್ವಲಪ ಹೆಚೊು ಕಮಿಮ ಆಧುನಕ ಕ ಲಘಟಟದ
ಮೆ ರೆಸಿ ಮೆಗಳೊಾಂದಿಗೊ ಸ್ಾಂವ ದಿಯ ಗಿ ನಾಂತಿರುವುದರಿಾಂದ, ಆಗ ಅದು ಗುರುತಿಸಿದ ಭೌಗೆೊ ಳಿಕ ಸ್ಾಂಯೊ ಜನೆಯ
ನಶ್ುತ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೆಾಂಬುದು ಒಾಂದು ಪ್ೌೆಡ ವಸೆಿಯನ್ುನ ತ್ಲುಪಿತ್ುಿ ಎಾಂಬುದನ್ುನ ಕೊಡ ಗಮನಸ್ಬಹುದು.

ಒಾಂದು ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯದ ಮೆ ರೆ ಸಿ ಮೆಗಳನ್ುನ ಹಿ ಗೆ ಗುರುತಿಸ್ುವುದು ಎಾಂಬುದು, ಅದರ ಸ ಮ ಜಿಕ

ಸ್ಾಂಯೊ ಜನೆಯ ವಿಕ ಸ್ದಲಲ ಒಾಂದು ಹೆೊಸ್ ಕ ಲಘಟಟದ ಆರಾಂಭವನ್ುನ ಸ್ೊಚಿಸ್ುತ್ಿದ್ೆ. ಸ ಮ ನ್ಯವ ಗಿ ಈ ಬಗೆಯ
ಗುರುತಿಸಿಕೆೊಳುಿವಿಕೆ, ಈಗ ಗಲೆ ಅಲಲ ವ ಸಿಸ್ುವ ಜನ್ಸ್ಮುದ್ ಯದ ಪೆಜ್ಞಯೊ
ೆ ಳಗೆ ಅಸಿಿತ್ವಕೆಿ ಬರತೆೊಡಗಿತ್ುಿ. ಅದನ್ುನ
’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ದಾಂತ್ ಶ ಸ್ರಗೆಾಂರ್ಗಳು ಅಧಿಕೃತ್ಗೆೊಳಿಸ್ುತ್ಿವೆ. ಈ ಅಾಂಶವು ಕುಲ, ಬಣ, ಜ ತಿಗಳ ಗಿ ಮ ತ್ೆ ತ್ನ್ನನ್ುನ
ಗೆಹಿಸಿಕೆೊಳುಿತಿಿದದ ಪ್ ೆಚಿ ನ್ ಜನ್ಸ್ಮುದ್ ಯವೊಾಂದು, ತ್ನ್ನ ಸ ಮ ಜಿಕ ಜಿ ವನ್ದ ಒಳಗೆ ಬಾಂದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಕ ರಣಕೆಿ,
ಒಾಂದು ನದಿಗಷಟ ಮೆ ರೆ-ಸಿ ಮೆಗಳ ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯವ ಗಿ ತ್ನ್ನನ್ುನ ಪುನ್ರ್ ಗೆಹಿಸಿಕೆೊಳಿಲು ಆರಾಂಭಿಸ್ುವುದನ್ುನ
37
ಖಚಿತ್ವ ಗಿ ಸ್ೊಚಿಸ್ುತ್ಿದ್ೆ. ಚ ರಿತಿೆಕವ ಗಿ ಕೊಡ ಈ ಪದ್ೆೊಯ ಲೆಲ ಖದ ವ ಸ್ಿವತೆ, ದ್ೆ ಶದ ಇತ್ರೆ ಭ ಗಗಳ
ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಾಂದಿಗೆ ಸ್ಾಂವ ದಿಯ ಗಿದ್ೆ. ಇದನ್ುನ ನದ್ೆ ಗಶ್ಸ್ಲು ಈ ಉಲೆಲ ಖವನ್ುನ ಗಮನಸ್ಬಹುದು.

“ಕಿೆ. ಪೊ. ೬ನೆ ಶತ್ಮ ನ್ದ ನ್ಾಂತ್ರ ಪೊವಗ ಉತ್ಿರ ಪೆದ್ೆ ಶ ಮತ್ುಿ ಪಶ್ುಮ ಬಿಹ ರಗಳಲಲ ಕಬಿಬಣದ ಬಹಳ
ವ ಯಪಕವ ಗಿ ಹರಡುತ ಿ ಬಾಂತ್ು. ವಿಶ ಲವ ದ ಪ್ ೆದ್ೆ ಶ್ಕ ರ ಜಯಗಳು ತ್ಲೆ ಎತ್ಿಲು ಸ್ೊಕಿ ಸ್ನನವೆ ಶಗಳನ್ುನ ಹುಟ್ಟಟಸಿತ್ು.
ಕಬಿಬಣದ ಆಯುಧಗಳಿಾಂದ್ ಗಿ ಯೊ ಧವಗಗವು ಪೆಮುಖ ಪ್ ತ್ೆವಹಿಸ್ಲ ರಾಂಭಿಸಿತ್ು. ನ್ವಿ ನ್ ಕೃಷಿ ವಿಧ ನ್ಗಳಿಾಂದ್ ಗಿ
ರೆೈತ್ರು ತ್ಮಮ ಬಳಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವ ದುದಕಿಿಾಂತ್ ಬಹಳ ಹೆಚಿುನ್ ಪೆಮ ಣದಲಲ ಧ ನ್ಯಗಳನ್ುನ ಬೆಳಸ್
ೆ ುವುದು ಸ ಧಯವ ಯಿತ್ು. ಈ
ಹೆಚುುವರಿಯನ್ುನ ರ ಜರು ತ್ಮಮ ಸೆೈನಕ ಹ ಗೊ ಆಡಳಿತ್ದ ಅಗತ್ಯಗಳ ನವಗಹಣೆಗ ಗಿ ವಸ್ೊಲು ಮ ಡುವುದು
ಸ ಧಯವಿತ್ುಿ. ಈ ಹೆಚುುವರಿಯು ಆ ಶತ್ಮ ನ್ದಲಲ ತ್ಲೆ ಎತಿಿದ ನ್ಗರಗಳಿಗೆ ಒದಗಿಬರುವುದು ಸ ಧಯವ ಯಿತ್ು. ಈ ಐಹಿಕ
ಸ್ವಲತ್ುಿಗಳು ಜನ್ರು ತ್ಮಮ ಪೆದ್ೆ ಶಗಳಿಗೆ ಅಾಂಟ್ಟಕೆೊಳಿಲು ಹ ಗೊ ಇತ್ರರನ್ುನ ಅಡಗಿಸಿ ತ್ಮಮ ಪೆದ್ೆ ಶಗಳನ್ುನ
ವಿಸ್ಿರಿಸಿಕೆೊಳಿಲು ಪೆಚೆೊ ದಿಸ್ತೆೊಡಗಿದವು. ನ್ಗರಗಳನ್ುನ ತ್ಮಮ ಕ ಯ ಗಚರಣೆಯ ನೆಲೆಗಳನ ನಗಿ ಮ ಡಿಕೆೊಾಂಡು ತ್ಲೆ
ಎತಿಿದ ರ ಜಯಗಳು, ಪ್ ೆದ್ೆ ಶ್ಕ ಭ ವನೆಯನ್ುನ ಬಲಪಡಿಸಿದವು. ಜನ್ರ ನಷೆಠ ತ್ಮಮ ಜನ್ ಹ ಗೊ ಬಣಕೆಿ ಸ್ಲುಲತಿಿದುದದು,
ಈಗ ತ್ಮಮ ಜನ್ಪದಕೆಿ ಅರ್ವ ವ ಸಿಸ್ುವ ಪೆದ್ಶ
ೆ ಕೆಿ ಸ್ಲಲತೆೊಡಗಿತ್ು.” (ಆರ್.ಎಸ್.ಶಮ ಗ: ’ಪ್ ೆಚಿ ನ್ ಭ ರತ್’)

ಗಾಂಗ ನ್ದಿಯ ಬಯಲನ್ಲಲ ಕಿೆ. ಪೊ. ಆರನೆ ಶತ್ಮ ನ್ದ ನ್ಾಂತ್ರ ಆರಾಂಭವ ದ ಈ ಬಗೆಯ ಪೆದ್ೆ ಶನಷ ಠ
ಪೆಕಿೆಯೆಯು, ದಕ್ಷಿಣ ಭ ರತ್ದ ಪಯ ಗಯ ದಿವ ಪದಲಲ ನ ಲೆಿೈದು ಶತ್ಮ ನ್ಗಳಷುಟ ತ್ಡವ ಗಿ ಆರಾಂಭವ ಯಿತ್ು.
ಶ ತ್ವ ಹನ್ರ ಆಳಿವಕೆಯ ಆರಾಂಭದಿಾಂದ (ಕಿೆ. ಪೊ. ೧೩೧ – ಕಿೆ. ಶ. ೧೭೪) ಈ ಬಗೆಯ ಪೆಕಿೆಯೆ ಪಯ ಗಯ ದಿವ ಪದ
ಪೆದ್ೆ ಶದಲಲ ಆರಾಂಭಗೆೊಾಂಡಿತೆಾಂದು ಗೆಹಿಸ್ಲ ಗುತಿಿದುದ, ಆ ಪೆಕಿೆಯೆ ಅಾಂದರೆ ಬಣದ ಬದಲು ವ ಸಿತ್ ಭೌಗೆೊ ಳಿಕ ಪೆದ್ೆ ಶಕೆಿ
ತ್ಮಮ ನಷೆಠಯನ್ುನ ಪೆಕಟಪಡಿಸ್ುವ ಪೆಕಿೆಯೆ ಒಾಂದು ಪ್ೌೆಢ ವಸೆಿಯನ್ುನ ’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ ಕೃತಿಯ ಕ ಲ ವಧಿಯ
(ಒಾಂಬತ್ಿನೆ ಶತ್ಮ ನ್ದ ಮಧಯಭ ಗದ) ಹೆೊತಿಿಗೆ ಗುರುತಿಸ್ಬಹುದ್ ಗಿದ್ೆ ಎಾಂಬ ಸ್ೊಚನೆಯನ್ುನ “ಕ ವೆ ರಿಯಿಾಂದ ಮ ”
ಪದಯದ ಉಲೆಲ ಖದಿಾಂದ ಸಿವ ಕರಿಸ್ಬಹುದ್ ಗಿದ್ೆ.

ಪದನ್ರಿದು ನ್ುಡಿಯಲುಾಂ ನ್ುಡಿ

ದುದನ್ರಿದ್ ರಯಲುಮ ಪಗರ ನ ಡವಗಗಳ್
ಚದುರರ್ ನಜದಿಾಂ ಕುರಿತೆೊ
ದದ್ೆಯುಾಂ ಕ ವಯ ಪೆಯೊ ಗ ಪರಿಣತ್ಮತಿಗಳ್ (೧-೩೮).
ಎಾಂಬ ಪದಯವು, ಈ ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯದ್ೆೊಳಗಿನ್ ನಶ್ುತ್ ಸ್ಾಂವಹನ್ ಸ ಧಯತೆ ಹ ಗೊ ಪ್ೌೆಢಿಮೆಗಳನ್ುನ
ನದ್ೆ ಗಶ್ಸ್ುತ್ಿದ್ೆ. ಇದನ್ುನ ಕನ್ನಡ ಭಷ ಸ್ಮುದ್ ಯದ ಅಾಂದಿನ್ ಸಿಿತಿಗತಿಯ ಸ್ೊಚಕವ ಗಿದ್ೆ ಎಾಂದು
ಪರಿಗಣಿಸ್ಬಹುದ್ ಗಿದ್ೆ. ಅದನ್ುನ ಹಿ ಗೆ ವಿವರಿಸ್ಬಹುದು.
ಒಾಂದು ಬಣ ಅರ್ವ ಕುಲವ ಗಿದದ ಹಲವು ಜನ್ಸ್ಮುದ್ ಯಗಳು, ಒಾಂದು ಜನ್ಪದ ಅರ್ವ ಪ್ ೆದ್ೆ ಶ್ಕ ರ ಜಯವ ಗಿ
ನೆಲೆಗೊ
ೆ ಳಿತೆೊಡಗುವುದು ಎಾಂದರೆ, ಆ ಸ್ಮುದ್ ಯದ್ೆೊಳಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಶೆಮವಿಭಜನೆ ಹ ಗೊ ಶೆಮಶಕಿಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲಲ
ಒದಗಿ ಬಾಂದ ಸ ಪ್ೆ ಕ್ಷ ಉನ್ನತಿ ಎನ್ುನವುದನ್ುನ ಗಮನಸಿದ್ೆದ ವೆ. ಈ ಪದಯ ಆ ಬಗೆಯ ಶೆಮಶಕಿಿ ಉನ್ನತಿಯ ಕ ರಣದಿಾಂದ
ಜನ್ಸ್ಮುದ್ ಯದ್ೆೊಳಗಡೆ ಪೆವಹಿಸ್ುವ ಜ್ಞ ನ್ವಾಂತಿಕೆಯನ್ುನ ನದ್ೆ ಗಶ್ಸ್ುವಾಂತಿದ್ೆ. ಅವರು ಸ ಕ್ಷರರಲಲ, ಹ ಗೆಯೆ
’ಕುರಿತೆೊ ದಿ’ದವರೊ ಅಲಲ. ಆದರೆ ನ್ುಡಿಯಲು ಮತ್ುಿ ಅರಿಯಲು ಜ ಣರು. ಸ್ವತ್ಃ ಕ ವಯಪೆಯೊ ಗ ಪರಿಣಿತ್ರು.

38
ಅರಿಯಲು ಮತ್ುಿ ನ್ುಡಿಯಲು ಜ ಣರು ಎಾಂಬುದು ಅವರ ಮೌಖಕ ಸ್ಾಂವಹನ್ದ ಹೆಚಳ
ು ವನ್ುನ, ಆ ಹೆಚುಳವು ಹಲವು
ಬಣಗಳ ಗಿದದ ಹಲವ ರು ಗುಾಂಪುಗಳ ನ್ಡುವಿನ್ ಭ ಷ ಬಳಕೆಯಲಲ ಏಪಗಟ್ಟಟರುವ ಒಾಂದು ಸ ಮ ನ್ಯ ಪರಿಸಿಿತಿಯನ್ುನ
ನದ್ೆ ಗಶ್ಸ್ುತಿಿದ್ೆ.

ಈ ಪರಿಸಿಿತಿ ’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ ಕೃತಿಯ ಕ ಲಕೆಿ ಕೆಲವು ಶತ್ಮ ನ್ಗಳ ಹಿಾಂದಿನ್ ಪರಿಸಿಿತಿಗೆ ಹೆೊ ಲಸಿದರೆ ಇದದ
ಪರಿಸಿಿತಿಗಿಾಂತ್ ಭಿನ್ನವ ದ ಪರಿಸಿಿತಿಯೊಾಂದನ್ುನ ಸ್ೊಚಿಸ್ುವುದಕೆಿ ಈ ಉಲೆಲ ಖ ಒಾಂದು ನದಶಗನ್ವ ಗಿದ್ೆ. ಅಾಂದರೆ ಭ ಷ
ಬಳಕೆಯ ನಶ್ುತ್ ಸ ಮ ನ್ಯತೆ, ಆ ಜನ್ಪದದ ಹಲವು ಗುಾಂಪುಗಳ ನ್ಡುವಿನ್ ಹೆಚುುವರಿ ಮಿಳಿತ್ತೆಯನ್ುನ
ಸ್ೊಚಿಸ್ುವುದ್ ಗಿದುದ, ಅದು ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯದ ಮೆ ರೆ ಸಿ ಮೆಗಳ ಪೆಸ ಿಪದ ಜೆೊತೆ ಜೆೊತೆಗೆ ಪೆಸ ಿಪಿತ್ವ ಗಿರುವುದಕೆಿ
ಒಾಂದು ಅರ್ಗಪೊಣಗತೆಯನ್ುನ ಒದಗಿಸ್ುತ್ಿದ್ೆ.

ಅಾಂದರೆ ಭ ಷ ಸಿ ಮೆಯ ಭೌಗೆೊ ಳಿಕ ಎಲೆಲಗಳ ಪೆಸ ಿಪವೆಾಂಬುದು ’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ದಲಲ ಕವಿಕಲಪನೆಯ ಗಿರದ್ೆ
ಒಾಂದು ವಸ್ುಿಸಿಿತಿ ಪೆತಿನಧಿಕರಣವೆಾಂಬುದನ್ುನ ಗಮನಸ್ಬಹುದ್ ಗಿದ್ೆ.

“ಕುರಿತೆೊ ದದ್ೆಯುಾಂ ಕ ವಯ ಪೆಯೊ ಗ ಪರಿಣತ್ಮತಿಗಳ್” ಎಾಂಬ ಪೆಸ ಿಪವನ್ುನ ಕೆ ವಲ ಮಹೆೊ ತೆರ ಕ್ೆಯ
ಅಲಾಂಕ ರವೆಾಂಬುದ್ ಗಿ ಪರಿಗಣಿಸ್ಬೆ ಕೆ ಅರ್ವ ವಸ್ುಿಸಿಿತಿಯ ನದ್ೆ ಗಶನ್ವೆಾಂಬುದ್ ಗಿ ಪರಿಗಣಿಸ್ಬೆ ಕೆ?
“ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ದ ಕೃತಿಕ ರ ತ್ನ್ನ ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯದ ಬಗೆಗ ಅಸಿ ಮ ಅಭಿಮ ನ್ ಪೆಕಟ್ಟಸಿದ್ ದನೆಾಂಬುದು ಈ ಕೃತಿಯ
ಮಟ್ಟಟಗೆ ನಜವ ದುದ್ ದರೊ, ಆತ್ ವಿಮಶ ಗರಹಿತ್ನ್ಲಲ. ಏಕೆಾಂದರೆ ಈ ಪದಯಕೆಿ ನ್ಾಂತ್ರದ ಕೆಲವು ಪದಯಗಳಲಲ ಕನ್ನಡ ಕ ವಯ
ಭಷ ಪೆಯೊ ಗದ ಬಗೆಗ ಆತ್ ವಿಮಶ ಗತ್ಮಕವ ಗಿ ಮ ತ್ನ ಡಿದ್ ದನೆ. ಕನ್ನಡ ಭ ಷೆಯೊಳಗೆ ಇರುವ ಹಲವು
ಉಪದ್ೆ ಶಯಗಳು, ಸ್ಮ ಸ್ ಮುಾಂತ ದ ಪೆಯೊ ಗಗಳಲಲ ಕವಿಗಳು ಮ ಡುವ ದ್ೆೊ ಷಗಳು, ಮುಾಂತ ದವುಗಳ ಬಗೆಗ ಆತ್
ಟ್ಟ ಕಿಸಿದ್ ದನೆ. ಹ ಗಿದದರೆ ಈ ಪದಯದ್ೆೊಳಗೆ ಬರುವ “ಪೆಯೊ ಗ ಪರಿಣತ್ಮತಿಗಳ್” ಎಾಂಬುದನ್ುನ ಕೆ ವಲ ಹೆೊಗಳಿಕೆ ಎಾಂದು
ತೆಗೆದುಕೆೊಳಿಬೆ ಕೆ ಅರ್ವ ಅದೊ ಕೊಡ ಒಾಂದು ಭ ಷ ಜನ್ಸ್ಮುದ್ ಯದ ಸ ಾಂಸ್ೃತಿಕ ಕಿೆಯ ಶ್ ಲತೆಯ ನಶ್ುತ್
ಪರಿಸಿಿತಿಯೊಾಂದನ್ುನ ಸ್ೊಚಿಸ್ಲು ಪೆಯತಿನಸ್ಲ ಗಿದ್ೆ ಎಾಂದು ತೆಗದ
ೆ ುಕೆೊಳಿಬೆ ಕೆ?

ರ ಜನ್ನ್ುನ, ದ್ೆೈವ ಾಂಶ ಸ್ಾಂಭೊತ್ರನ್ುನ ಮಹೆೊ ತೆರ ಕ್ೆಯ ಅಲಾಂಕ ರಗಳಿಾಂದ ಹೆೊಗಳುವುದು ಆ ಕ ಲದ
ಕ ವಯಲಕ್ಷಣವ ಗಿದ್ ದಗಲೊ, ಆದಿಮ ಜನ್ಸ್ಮುದ್ ಯವೊಾಂದರ ಪೆಯೊ ಗಶ್ ಲತೆಯ, ಕ ವಯಶಕಿಿಯ ಹೆೊಗಳಿಕೆಯ ಗಿ ಅದು
ಬದಲ ಗುತಿಿರುವ ಈ ಸ್ನನವೆ ಶವನ್ುನ ಗಮನ್ದಲಲಟುಟ ನೆೊ ಡಬೆ ಕೆಾಂದು ಅನನಸ್ುತ್ಿದ್ೆ. ಹ ಗೆಯೆ ರ ಷರಕೊಟರ ಆಡಳಿತ್ಕೆಿ
ಮೊದಲು ಅಳಿವಕೆ ಮ ಡಿದ ಚ ಲುಕಯರ ಕ ಲದ ಹೆೊತಿಿಗೆ, ಕನ ಗಟಕದ ಜನ್ಜಿ ವನ್ದಲಲ ಬಹಳ ತಿ ವೆವ ಗಿ ಹೆಚುಳಗೆೊಾಂಡ
ಸ ಾಂಸ್ೃತಿಕ (ಶ್ಲಪಕಲೆ, ಕುಶಲಕಮಿಗಗಳ ಮನ್ನಣೆ, ಕಸ್ುಬುದ್ ರರ ಪ್ ೆಮುಖಯತೆ ಮುಾಂತ ದ) ಚಟುವಟ್ಟಕೆಗಳ ಹಿನೆನಲೆಯಲಲ
ತೆಗೆದುಕೆೊಾಂಡರೆ, ಮೊದಲನ್ ಅವಧಿಗೆ ಹೆೊ ಲಸಿದರೆ, ಕನ್ನಡದ ಜನ್ಸ್ಮುದ್ ಯ ತ್ನ್ನ ಬದುಕಿನ್ಲಲ ಹೆಚುಳಗೆೊಾಂಡ ಕೃಷಿ
ವ ಣಿಜಿಯ ಕರಣ ಹಾಂತ್ದಲಲ ಸ ಹಿತ್ಯಕವ ಗಿಯೊ ಹಲವು ವಿಧದಲಲ ಪೆಯೊ ಗ ಪರಿಣತ್ಮತಿಗಳ ಗಿದದರೆಾಂಬುದನ್ುನ ನ್ಾಂಬಲು
ಆಧ ರಗಳಿವೆ. ಏಕೆಾಂದರೆ ಜನ್ ಸ್ಮುದ್ ಯದ ಭೌತಿಕ ಜಿ ವನ್ದಲಲ ಕಾಂಡುಬರುವ ಉನ್ನತಿಯು, ಅದರ ಸ ಹಿತ್ಯ, ಕಲ ತ್ಮಕ
ಅಭಿವಯಕಿಿ ಮ ಗಗಗಳ ಪೆಯೊ ಗದಲಲಯೊ ಹೆೊಸ್ ಸ ಧಯತೆಗಳನ್ುನ ತೆರೆಯುತ್ಿದ್ೆಾಂಬುದನ್ುನ ಬೆ ರೆ ಸ್ಮ ಜಗಳ ನದಶಗನ್ಗಳ
ಆಧ ರದಲಲ ಗಮನಸ್ಬಹುದು.

ಈ ಪದಯದ ವ ಸ್ಿವ ಪರಿಸಿಿತಿ ನದ್ೆಗಶನ್ತ್ವವನ್ುನ ನದ್ೆ ಗಶ್ಸ್ಲು ಹತ್ಿನೆ ಶತ್ಮ ನ್ದಲಲ ಆರಾಂಭಗೆೊಾಂಡ ದ್ ಸಿಮಯಯ,
ಏಕ ಾಂತ್ದ ರ ಮಯಯ ಮುಾಂತ ದ ವಚನ್ಕ ರರ ಸ ಹಿತ್ಯ ಪೆಯೊ ಗಗಳನ್ುನ ಇದಕೆಿ ನ್ಾಂತ್ರ ಕ ಲದಲಲ ಒದಗಿ ಬರುವ

39
ಆಧ ರಗಳನ ನಗಿ ಸ್ೊಚಿಸ್ಬಹುದು. ಹ ಗೆಯೆ ಹತ್ಿನೆ ಶತ್ಮ ನ್ದಲಲ ಬಾಂದ ’ಪಾಂಪ ಭ ರತ್’ ಕೊಡ, ಒಾಂಬತ್ಿನೆ
ಶತ್ಮ ನ್ದ ಮಧಯಭ ಗದಲಲ ರಚಿತ್ವ ದ ’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ ಜನ್ಜಿ ವನ್ದ್ೆೊಳಗೆ ಅದೊ ನದಿಗಷಟವ ಗಿ ಕನ್ನಡ
ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯದ್ೆೊಳಗೆ ಪಕವಗೆೊಾಂಡಿದದ ಸ ಮ ಜಿಕ, ಸ ಾಂಸ್ೃತಿಕ ಸ್ನನವೆ ಶವೊಾಂದನ್ುನ ಹಿ ಗೆ ನದ್ೆ ಗಶ್ಸ್ುತಿಿದ್ೆ. ಆ
ಕ ರಣಕ ಿಗಿ ಈ ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯದ ಚ ರಿತಿೆಕ ಅಧಯಯನ್ಕೆಿ ಒಾಂದು ಸ ಹಿತ್ಯಮೊಲದ ಆಕರವ ಗಿ ನಾಂತಿದ್ೆ. ಕನ್ನಡ
ದ್ೆ ಶಭ ಷೆಯ ಕುರಿತ ಗಿ ’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ದಲಲ ಇರುವ ಉಲೆಲ ಖಗಳು ಹಿ ಗೆ ನೆ ರವ ಗಿ ಆವರೆಗಿನ್ ಸ ಮ ಜಿಕ
ಪರಿಸಿಿತಿಯ ಗೆಹಿಕೆಯನ್ುನ ನದ್ೆಗಶ್ಸ್ುತಿಿರುವುದು ಒಾಂದು ಅಾಂಶ.

’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ ಕೃತಿಯ ರಚನೆ ಹ ಗೊ ಉದ್ೆದಶಗಳು, ಕನ್ನಡ ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯದ ಭವಿಷಯತ್ ಕ ಲವನ್ುನ

ಕುರಿತ ದ ಒಾಂದು ರ ಜಕಿ ಯ ಉದ್ೆದ ಶದ ಮುನೆೊನ ಟವನ್ುನ ತ್ನ್ನ ಸ್ತ್ವದ್ೊ
ೆ ಳಗೆ ಒಳಗೆೊಾಂಡಿವೆ ಎಾಂಬುದು ಇನೆೊನಾಂದು
ಅಾಂಶ. ಮುಖಯವ ಗಿ ಇದು ತ್ನ್ನ ರಚನೆಯ ಉದ್ೆದ ಶವನ್ುನ ಹಿ ಗೆ ಹೆ ಳಿಕೆೊಾಂಡಿದ್ೆ: ’ಈವರೆಗೆ ಕನ್ನಡದಲಲ ಪ್ೌೆಢಿಮೆಯ
ಕ ವಯಗಳು ಬಾಂದಿವೆ. ಪ್ೌೆಢ್ ಕೃತಿಕ ರರು ಆಗಿಹೆೊ ಗಿದ್ ದರೆ. ಆದರೊ ಸ್ರಿ ತ್ಪುಪಗಳನ್ುನ ಸ್ೊತಿೆ ಕರಿಸಿ ವಿವರಿಸ್ುವ
ಗೆಾಂರ್ವೊಾಂದರ ಕೆೊರತೆ ಇದ್ೆ. ಆದದರಿಾಂದ ಅಾಂತ್ದರ ಸ ಿನ್ದಲಲ ಒಾಂದು ಗೆಾಂರ್ ರಚನೆಯನ್ುನ ಅಧಿ ಕೃತ್ವ ಗಿ ರಚಿಸ್ುವುದು
ಕವಿರ ಜಮ ಗಗದ ಉದ್ೆದ ಶ’. ಇದನ್ುನ ಎಾಂ.ವಿ.ಸಿ ತ ರ ಮಯಯ ಹೆ ಗೆ ವಿವರಿಸ್ುತ ಿರೆ. “ವಿಸ ಿರವ ದ ಕನ್ನಡ ನ ಡಿನ್ಲಲ
ಹೆಸ್ರಿಗೆ ಒಾಂದು ಕನ್ನಡವಿದದರೊ ಪ್ ೆದ್ೆ ಶ್ಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳಿಾಂದ್ ಗಿ ದ್ೆ ಶ್ ಭ ಷೆಗಳು ಬೆ ರೆ ಬೆ ರೆಯ ಗಿದದವು. ಈ
’ಕನ್ನಡಾಂಗಳ’ಲಲ ಆದಿಶೆ ಷ ಕೊಡ ಎಣಿಸ್ಲ ರದಷುಟ ದ್ೆೊ ಷಗಳು ತ್ುಾಂಬಿಕೆೊಾಂಡಿದದವು. ಆಗಿನ್ ಕ ಲದಲಲಯೆ
ಹಳಗನ್ನಡವೊಾಂದಿತ್ುಿ; ಸ ಮ ನ್ಯ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಈ ದ್ೆ ಸಿ ಕನ್ನಡದ ನಶ್ುತ್ ಜ್ಞ ನ್ವಿರಲಲಲ; ಅವರು ಶಬದ, ಶ ಸ್ರವನ್ುನ
ಅರಿತ್ವರ ಗಿರಲಲಲ; ಆದದರಿಾಂದ ಬಳಕೆಯಲಲಲಲದ ಹಳಗನ್ನಡದ ಪೆಯೊ ಗಗಳಿಾಂದ ಕೊಡಿದದ ಕ ವಯಗಳನೆನ ಲಕ್ಷಣವೆಾಂದು
ಸಿವ ಕರಿಸಿ, ಹಳಗನ್ನಡವನ್ುನ ಹೆೊಲಗೆಡಿಸ್ುತಿಿದದರು. ಸ್ಾಂಸ್ೃತ್ ಶಬದಗಳನ್ುನ ಕನ್ನಡ ಶಬದಗಳೊಾಂದಿಗೆ ಹೆ ಗೆ ಬೆರೆಸ್ಬೆ ಕು ಎಾಂಬ
ಬಗೆಗೆ ವಿಧಿ-ನಷೆ ಧಗಳ ಅರಿವು ಸ ಕಷಿಟರಲಲಲ. (ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ: XXViii, ೧೯೭೫).

’ಕುರಿತೆೊ ದದ್ೆಯುಾಂ ಕ ವಯ ಪೆಯೊ ಗ ಪರಿಣತ್ಮತಿಗಳ್’ ಎಾಂಬುದು ಕವಿರ ಜಮ ಗಗಕ ರನ್ ವಸ್ುಿಸಿಿತಿ, ಗೆಹಿಕೆ
ಎಾಂಬುದನ್ುನ ಈಗ ಗಲೆ ಗಮನಸಿದ್ೆದ ವೆ. ಅದನ್ುನ ಕನ್ನಡ ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯದ ಒಾಂದು ಹಾಂತ್ದ ಸ್ಮ ಜೆೊ ಆರ್ಥಗಕ
ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪೆತಿ ಕ ತ್ಮದ ಅಭಿವಯಕಿಿ ಎಾಂಬುದನ್ೊನ ಗಮನಸಿದ್ೆದ ವೆ. ಅಾಂತ್ ಒಾಂದು ಸ್ಾಂದಭಗದಲಲ ರಚಿತ್ವ ದ ಕ ವಯ ಶ ಸ್ರ
ಗೆಾಂರ್ವೊಾಂದರ ರ ಜಕಿ ಯ ಲಕ್ಷಯವೆ ನ್ು?
ಈವರೆಗೆ ಕನ್ನಡ ಭಷ ಸ್ಮುದ್ ಯದ್ೆೊಳಗೆ ನೆಲೆಗೊ
ೆ ಾಂಡಿರುವ ಸ ಮ ಜಿಕ ಹ ಗೊ ಸ ಾಂಸ್ೃತಿಕ
ಕಿೆಯ ಶ್ ಲತೆಯನ್ುನ ವಿಧ ನ್ಬದಧಗೆೊಳಿಸ್ುವುದು, ಅದಕ ಿಗಿ ಶ ಸಿರ ಯ ಮ ಗಗಗಗಳನ್ುನ ನಮಿಗಸ್ುವುದು,
’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ದ ಸ ಹಿತ್ಯಕ ಉದ್ೆದ ಶ. ಅಾಂದರೆ, ಅದರ ಸ ವಭ ವಿಕ ಗತಿಯಲಲ ಒಾಂದು ಪೆದ್ೆ ಶವ ರು ಜನ್
ಸ್ಮುದ್ ಯದ್ೆೊಳಗೆ ಉಾಂಟ್ ಗಿರುವ ಹಲವು ಬಗೆಯ ಉತ್ಿರಮಣಗಳನ್ುನ ಸ್ದೃಢಿ ಕರಿಸ್ುವುದು; ಅಾಂದರೆ, ಪೆಭುತ್ವವೊಾಂದರ
ಮುಾಂತೆೊಡಗುವಿಕೆಯ ಮೊಲಕ ಆ ಸ್ಮ ಜದ ಕಿೆಯ ಶ್ ಲತೆಯನ್ುನ ಮತ್ಿಷುಟ ಉನ್ನತಿ ಕರಿಸ್ುವುದಕೆಿ ಹುಟ್ಟಟಕೊ
ೆ ಾಂಡ
ರ ಜಕಿ ಯ ಆಕ ಾಂಕ್ೆಯನ್ುನ ಈ ಕೃತಿ ರಚನೆಯು ಒಳಗೆೊಾಂಡಿದ್ೆ. ಈ ರ ಜಕಿ ಯ ಆಕ ಾಂಕ್ೆಯು ’ಸ್ಬ್-ಇನ್-ಫುಯಡೆ ಶನ್’
ಎಾಂಬ ಹೆಸ್ರಿನ್ ಸ ಮ ಜಿಕ ಪೆತಿಕಿೆಯೆಯ ಅಾಂಗವ ಗಿ ಒಡಮೊಡಿದ್ೆ. ಆವರೆಗೆ ಕನ ಗಟಕವನ್ುನ ಆಳಿದ ಬೆ ರೆ
ರ ಜವಾಂಶಗಳಿಗೆ ಹೆೊ ಲಸಿದರೆ, ಅತ್ಯಾಂತ್ ವಿಸ ಿರವ ದ ಭೊಪೆದ್ೆ ಶವನ್ುನ ರ ಷರಕೊಟರು ಆಳಿದವರ ಗಿದದವರು ಎಾಂಬ
ಅಾಂಶವನ್ುನ, ’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ದಲಲ ಉಲೆಲ ಖಸ್ಲಪಟ್ಟಟರುವ ಕನ್ನಡ ಭ ಷೆಯ ಮೆ ರೆ ಸಿ ಮೆಗಳೆಲ ಲ ಅದ್ೆ ಮೊದಲ ಬ ರಿಗೆ,

40
ಈ ಇತಿಹ ಸ್ದಲಲ ಹಿಾಂದಿಲಲದಿದದ ನೆಲೆಯಲಲ, ರ ಷರಕೊಟರ ಆಧಿಪತ್ಯಕೆಿ ಒಳಪಟ್ಟಟದದವು ಎಾಂಬ ಅಾಂಶವನ್ೊನ
ನೆನ್ಪಿಟುಟಕೆೊಳಿಬೆ ಕು.

ತ್ನ್ನ ಸ ಮ ಜಿಕ ದೆವಯದ್ೆೊಳಗೆ ಒಾಂದು ಸ್ಮಿಮಳಿತ್ ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯವ ಗಿ, ನಶ್ುತ್ ಮೆ ರೆಗಳೊಾಂದಿಗೆ

ಬದುಕುತಿಿರುವ ಸ್ಮುದ್ ಯವನ್ುನ, ವ ಣಿಜಯ ಉತ ಪದನೆಗಳ ಉತ್ಿಷಗಕೆಿ ಕೆೊಾಂಡೆೊಯಯಲು, ಸ್ಬ್-ಇನ್-ಫುಯಡೆ ಶನ್
ಅವಧಿಯ ಪೆಭುತ್ವ ಸ್ಕಿೆಯಗೆೊಾಂಡಿದ್ೆ. ಅದಕೆಿ ಬೆ ಕ ದ ಮೆ ರೆ ಸಿ ಮೆಗಳ ರಾಂಸ್ಿಳ ಸಿದಧವಿದ್ೆ. ಹ ಗ ಗಿ ಈಗ ಶ ಸ ರಚ ರಗಳ
ರಾಂಗಸ್ಜಿೆಕಯ
ೆ ನ್ುನ ಆ ರಾಂಗಸ್ಿಳಕೆಿ ನಮಿಗಸ್ಲು ಪೆಭುತ್ವ ನ ಾಂದಿ ಹ ಡುತಿಿದ್ೆ. ಅದಕೆಿಾಂದ್ೆ ರ ಷರಕೊಟರ ಆಡಳಿತ ವಧಿ
ಕನ್ನಡವನ್ುನ ಶ ಸ್ನ್ ಭ ಷೆಯ ಗಿ ಬಳಸಿತ್ು. ಹ ಗೊ ಕನ್ನಡ ಕ ವಯಕೆಿ ಮ ಗಗಸ್ೊತ್ೆ ನರೊಪಿಸ್ಲು ’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ದ
ರಚನೆಗೆ ಆಶೆಯವಿತಿಿತ್ು. ಈ ಬಗೆಯ ಸ್ಾಂಘಟನ ಪೆವೃತಿಿಯನ್ುನ ಮೆ ಲುಮಖ ಚಲನೆಯ ಆಶಯವುಳಿ, ಅಧೆೊ ರಚನೆಯಿಾಂದ
ಮೊಡಿಬಾಂದ ಊಳಿಗಮ ನ್ಯ ಪೆಭುತ್ವಗಳ ಇತ್ರೆ ಪೆಯತ್ನಗಳಲೊಲ ಗುರುತ್ುಸ್ಬಹುದು. ಕಳಚೊರಿ ಬಿಜೆಳನ್ು ಅನ್ಾಂತ್ರದಲಲ
ಕುಶಲಕಮಿಗ ವಗಗಗಳಿಗೆ ನ ಡಿದ ಆಶೆಯವನ್ುನ, ಹೆೊಯಿಳ ರ ಜವಾಂಶವು ಪುರಗಳ ನಮ ಗಣಕೆಿ ಕೆೊಟಟ
ಪ್ ೆಮುಖಯತೆಯನ್ುನ, ವಿಜಯನ್ಗರ ಹ ಗೊ ಬಹುಮನ ಸ ಮ ೆಜಯಗಳು ವ ಣಿಜಯ ವಹಿವ ಟ್ಟನ್ ವಯವಸೆಿಗೆ ನ ಡಿದ
ಗಮನ್ವನ್ುನ, ಇದ್ೆ ಬಗೆಯ ಪೆಭುತ್ವ ಮುಾಂತೆೊಡಗುವಿಕೆಯ ಮುಾಂದಿನ್ ಹಾಂತ್ದ ಬೆ ರೆ ಬೆ ರೆ ಬಗೆಯ ಪೆಯತ್ನಗಳ ಗಿ
ಉಲೆಲ ಖಸ್ಬಹುದು.

’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ದಾಂತ್ ಲ ಕ್ಷಣಿಕ ಗೆಾಂರ್ರಚನೆ, ಮುಾಂದಿನ್ ಕ ಲಘಟಟದ ಹಲವು ಬಗೆಯ ಸ ಮ ಜಿಕ, ಆರ್ಥಗಕ
ಕಿೆಯ ಶ್ ಲತೆಗ್ ಬುನ ದಿಯಾಂತೆ, ಆರಾಂಭದಲಲ ಭ ಷೆಯೊಾಂದನ್ುನ ಸ್ೊತಿೆ ಕರಣಕೆೊಿಳಪಡಿಸ್ುವ ಪೆಯತ್ನದ ಒಾಂದು
ಅಾಂಗವ ಗಿದ್ೆ. ಈ ಕೆಲಸ್ವನ್ುನ ಉತ್ಿರದಲಲ ಪ್ ೆಕೃತ್ದಿಾಂದ ಸ್ಾಂಸ್ೃತ್ ಭ ಷೆಯನ್ುನ ಸ್ೊತಿೆ ಕರಿಸಿ ನಮಿಗಸ್ುವುದಕೆಿ ಬೆ ರೆ
ರ ಜಪೆಭುತ್ವಗಳು ಕೃತಿನಮ ಗಣ ಮ ಡಿಸಿದದರೆೊಾಂದಿಗೆ ಸ್ಮಿ ಕರಿಸ್ಬಹುದು. ಈವರೆಗೆ ಒಾಂದು ಜನ್ ಸ್ಮುದ್ ಯವು ತ್ನ್ನ
ಅಾಂತ್ಃಸ್ತ್ವಗಳ ಪೆಕಟಣೆಗೆ ದ್ೆ ಸಿ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳೊಾಂದಿಗೆ ಬಳಸ್ುತಿಿದದ ಭ ಷೆಯೊಾಂದನ್ುನ, ಅದರ ಮುಾಂದಿನ್ ಹಾಂತ್ದ
ಸ ಮ ಜಿಕ ಸ್ುಸ್ಾಂಯೊ ಜನೆಗ ಗಿ ಸ್ೊತ್ೆಬದಧಗೆೊಳಿಸ್ಲು ಹ ಗೊ ಸ್ೊಕಿ ಸ್ಾಂಸ್ೃತ್ ಮಿಶೆಣದ್ೆೊಾಂದಿಗೆ ಕನ್ನಡವನ್ುನ ನ ಯಯ,
ಧಮಗ, ತ್ಕಗ, ಕ ವಯ, ಆಡಳಿತ್ ಮುಾಂತ ದ ಕ್ೆ ತ್ೆಗಳ ಅಧಿಕೃತ್ ಮ ಧಯಮವ ಗಿ ಬಳಸ್ುವುದಕೆಿ ಸ್ಾಂಸಿದಧಗೆೊಳಿಸ್ಲು
’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ವು ಉದ್ೆದ ಶ್ಸ್ಲಪಟ್ಟಟದ್ೆ. ಅದರ ನಜ ರ್ಗದಲಲ ಸ್ವತ್ಾಂತ್ೆ ಕ ವಯಮ ಗಗಗಳನ್ುನ ಕನ್ನಡಕೆಿ ಸ್ೊತಿೆ ಕರಿಸಿರುವುದರ
ಹಿಾಂದಿನ್ ರ ಜಕಿ ಯ ಆಕ ಾಂಕ್ೆ ಏನೆಾಂದರೆ, ಅದನ್ುನ ವ ಯಪಕವ ಗಿ ಬಳಸ್ುತಿಿರುವ ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯ ಹ ಗೊ
ಅದರೆೊಳಗಿನಾಂದ ಒಡಮೊಡಿ ಅದರ ಮೆ ರೆ ಸಿ ಮೆಗಳೊಳಗೆ ತ್ನ್ನ ಆಶೆ್ ತ್ಿರಗಳನ್ುನ ಪೆಬಲಗೆೊಳಿಸಿಕೆೊಳಿಬಯಸ್ುತಿಿರುವ
ಭ ಷೆಗೆ ಶ ಸಿರ ಕೃತ್ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ುನ ಕಲಪಸ್ುವುದು, ಅದರ ಪೆಭುತ್ವ ವಿಸ್ಿರಣೆಯ ಹ ಗೊ ಸ್ದೃಢಿ ಕರಣದ
ಕೆಮಗಳಲೆೊಲಾಂದ್ ಗಿದ್ೆ. ಏಕೆಾಂದರೆ ಈ ಬಗೆಯ ಭ ಷ ನಮ ಗಣವು ಮುಾಂದಿನ್ ಹಲಬಗೆಯ ಅಭಿವಯಕಿಿಗಳಗೆ ಹ ದಿ
ಸ್ುಗಮಗೆೊಳಿಸ್ುತ್ಿದ್ೆ.

’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ ಎಾಂಬ ಈ ಹೆಸ್ರು, ಕವಿರ ಜಮ ಗಗವ ಗಿದದ ಕೃತಿಗೆ ನ್ಾಂತ್ರದಲಲ ಒದಗಿ ಬಾಂದ ಒಾಂದು ಹೆಸ್ರು
ಎಾಂಬುದ್ೆೊಾಂದು ಸ್ಾಂಕಲಪನ.ೆ ಕೃತಿಯ ಒಡಲೆೊಳಗಿಾಂದ ಈ ಸ್ಾಂಕಲಪನಗ
ೆ ೆ ಹಲವ ರು ಸ್ಮರ್ಗನೆಗಳಿರುವುದು
ಪರಿಗಣಿಸ್ಬೆ ಕ ಗಿರುವ ವಿಚ ರ. ಏಕೆಾಂದರೆ, ಪಾಂಡಿತ್ನೆೊಬಬನ್ ಸ್ೃಷಿಟಯ ಗಿದದ ಲ ಕ್ಷಣಿಕ ಗೆಾಂರ್ವು, ರ ಜಪೆಭುತ್ವದ
ಕಿೆಯ ಶ್ ಲತೆಯ ಅಾಂಗವ ಗಿ ತ್ನ್ನ ಪೆಭುತ್ವದ ಎಲೆಲಯೊಳಗೆ ಅಧಿಕೃತ್ ಶ ಸ್ರಗೆಾಂರ್ವ ಗಿ ಮನನತ್ವ ಗಬೆ ಕೆಾಂಬ ಉದ್ೆದ ಶವು
ಅದನ್ುನ ’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ವ ಗಿ ಮ ಪಗಡಿಸಿದ್ೆ. ತ್ನ್ನ ಭೌಗೆೊ ಳಿಕ ಸಿ ಮೆಯ ಎಲೆಲಯೊಳಗೆ ಅಾಂತ್ದ್ೆ ಗಶ್ ಯ ವ ಯಪ್ ರ

41
ಹ ಗೊ ಸ ಮ ಜಿಕ ವಹಿವ ಟುಗಳ ತ್ಳಹದಿ ನಮಿಗಸಿದದ ಕನ್ನಡ ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯಕೆಿ ಚಕೆವತಿಗ ನ್ೃಪತ್ುಾಂಗ ಭ ಷ
ಕಟಟಡದ ಸ್ದೃಢ್ ನಮಿಗತಿಗೆ ಮ ಗಗದಶ್ಗ ಸ್ೊತ್ೆಗಳನ್ುನ ಒದಗಿಸಿಕೆೊಡುತಿಿದ್ ದನೆ. ಅದು ಭಷ ಕಟಟಡವನ್ುನ
ಸ್ದೃಢ್ಗೆೊಳಿಸ್ಬೆ ಕು. ಆ ಮುಖ ಾಂತ್ರ ಆ ಭ ಷ ಸ್ಮುದ್ ಯವು ಆರ್ಥಗಕವ ಗಿ, ರ ಜಕಿ ಯವ ಗಿ ಒಾಂದು ಸ್ಾಂಘಟ್ಟತ್
ಮುಖಯ ಧ ರೆಯ ಗಬೆ ಕು. ಆ ಮುಖ ಾಂತ್ರ ತ್ನ್ನ ಚಕ ೆಧಿಪತ್ಯ ಸಿ ಮೊ ತ್ಿರವ ಗಿ ವಿಸ್ಿರಿಸ್ಬೆ ಕು ಎಾಂಬುದು ಅದರ
ಅಾಂತ್ಗಗತ್ ಲಕ್ಷಯ.

ಅದಕ ಿಗಿಯೆ ’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ದಲಲ ಸ್ವತ್ಾಂತ್ೆ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮಾಂಡನೆ ಬಾಂದ್ ಗಲೆಲಲ “ಪರಮಶ್ೆ ನ್ೃಪತ್ುಾಂಗ
ದ್ೆ ವ ನ್ುಮತ್ಮಪಪ” ಎಾಂಬ ಪೆಸ ಿಪ ಬಾಂದಿದ್ೆ. ಆಾಂದರೆ, ಭ ಷೆ ಹ ಗೊ ಕ ವಯಮ ಗಗ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಪೆತಿಪ್ ದನೆಗೆ
ಚಕೆವತಿಗಯ ಅಾಂಗಿ ಕ ರವಿದ್ೆ ಎಾಂಬುದು ಇದರ ಸ್ೊಚ ಯರ್ಗ. ಹಿ ಗೆ ’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ ಭ ಷೆ ಹ ಗೊ ಕ ವಯಮ ಗಗಗಳ
ಬಗೆಗ ಪೆಭುತ್ವ ತ್ನ್ನ ಅಾಂಕಿತ್ದ್ೆೊಾಂದಿಗೆ ಕನ್ನಡದಲಲ ಪೆಚುರಗೆೊಳಿಸಿದ ಪೆರ್ಮ ಗೆಾಂರ್ರೊಪಿ ಅಭಿಪ್ ೆಯವ ಗಿದ್ೆ. ಅದು ಕನ್ನಡ
ಭ ಷೆಯ ಭವಿಷಯತ್ ನಮಿಗತಿಯನ್ುನ ಉದ್ೆದ ಶ್ಸಿಕೆೊಾಂಡಿತ್ುಿ.

ಸ ಮ ನ್ಯವ ಗಿ ಸ್ಮ ಜ, ಅರ್ಗಶ ಸ್ರ ಸ್ಾಂಬಾಂಧಿ ಗೆಾಂರ್ಗಳು- ಉದ್ :ಗೆ ಮನ್ುವಿನ್ ’ಧಮಗಶ ಸ್ರ’, ಕೌಟ್ಟಲಯನ್
’ಅರ್ಗಶ ಸ್ರ’, ಚರಕನ್ ’ಸ್ುಶುೆತ್ ವೆೈದಯಸ್ೊತ್ೆ’, ಪ್ ಣಿನಯ ’ಗೃಹಸ್ೊತ್ೆ’ ಮುಾಂತ ದವುಗಳು- ’ವೆ ದ ಅರ್ವ ಪೆಚಲತ್
ಧಮಗಶ ಸ್ರಗಳ ಅಾಂಗಿ ಕ ರದ್ೆೊಾಂದಿಗೆ ಇವುಗಳನ್ುನ ಬರೆಯಲ ಗಿದ್ೆ’ ಎಾಂದು ಹೆ ಳಿಕೆೊಳುಿತ್ಿವೆ. ಇದು ಒಾಂದು ಬಗೆಯ
ಶ ಶವತ್ ಪೆಭುತ ವಾಂಗಿ ಕ ರ ಮುದ್ೆೆ. ಇದ್ೆ ಬಗೆಯಲಲ ’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ವು ಭ ಷ ಕ್ೆ ತ್ೆದಲಲ ಕ ವಯ ಮ ಗಗ ಹ ಗೊ
ಭ ಷೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಕುರಿತ್ು ಪೆಭುತ ವಾಂಗಿ ಕ ರದ್ೆೊಾಂದಿಗೆ ಹೆೊರಬಿದದ ಗೆಾಂರ್.

ಲೆ ಖಕರ ಪರಿಚಯ: ಡ . ಬಾಂಜಗೆರೆ ಜಯಪೆಕ ಶ್ (೧೯೬೫- ಚಿತ್ೆದುಗಗ) ಕವಿ, ವಿಮಶಗಕ, ಲೆ ಖಕ, ಅನ್ುವ ದಕ. ತ್ಲೆಮ ರು,
ರ ಮ ಯಣ ವಿಷವೃಕ್ಷ, ಆನ್ು ದ್ೆ ವ ಹೆೊರಗಣವನ್ು ಇವರ ಕೃತಿಗಳು.

ಪೆಶನೆ ಗಳು:
೧. ’ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ’ ಕೃತಿಯ ಲೆ ಖಕ ಯ ರು?
೨. ಕವಿರ ಜಮ ಗಗಕ ರನಗೆ ಆಶೆಯ ನ ಡಿದ ದ್ೆೊರೆ ಯ ರು?
೩. ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ ಎಾಂದರೆ ನ್ು?

42
 ಮ ದರಿ ಪೆಶನೆ ಪತಿೆಕೆ ಸ್ವರೊಪ
ಬಿ.ಕ ಾಂ ಮೊದಲ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್,
PÀ£ÀßqÀ GvÀìªÀ

ಸ್ಮಯ: 2.00 ಗಾಂಟ್ೆ ಗರಿಷಠ ಅಾಂಕ: 60

I. ªÀÄÆರು ಪೆಶನೆ ಗೆ ಉತ್ಿರಿಸಿ: (3X5=15)

೧. ಕನ್ನಡ ಉಳಿಸಿ ಕವಿತೆಯ ಆಶಯ ವಿವರಿಸಿ.
೨. ಗಾರುಡಿಗ ಕವನದಲ್ಲಿ ಕವಿ ಮತ್ುು ವಿಮರ್ಶಕ ಸಂಬಂಧ ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿತ್ವಾಗಿದೆ?
೩. ಇಾಂದಿನ್ ದ್ೆ ವರು ಕವಿತೆಯ ನ ಡು-ನ್ುಡಿಯ ಪ್ೆೆ ಮ ಎಾಂತ್ದು?
೪. ಕನ್ನಡ ಉಳಿಸಿ ಕವಿತೆಯಲಲನ್ ಕನ್ನಡದ ಆತ್ಾಂಕಗಳನ್ುನ ತಿಳಿಸಿ
II. ªÀÄÆರು ಪೆಶೆನಗೆ ಉತ್ಿರಿಸಿ: (3X5=15)
1. ನ ಲ ಾಂಬಿಕೆ ವಯಕಿಿತ್ವ ಕವನ್ದಲಲ ನರೊಪಿತ್ವ ದ ಬಗೆ ತಿಳಿಸಿ?
2. ’ಅಾಂಗುಲ ಹುಳ”ವನ್ುನ ಬೆ ರೆ ಜಿ ವಿಗಳು ನ್ಡೆಸಿಕೆೊಾಂಡ ಬಗೆಯನ್ುನ ನರೊಪಿಸಿ.
3. ಶ್ೆ ಸ ಮ ನ್ಯನ್ ರೊಪ-ಸ್ವರೊಪ ವಿವರಿಸಿ.
4. ’ಅಾಂಗುಲ ಹುಳುವಿನ್ ಪರಕ ಯ ಪೆವೆ ಶ’ ಕವನ್ದ ಆಶಯ ನರೊಪಿಸಿ.
III. ªÀÄÆರು ಪೆಶನೆ ಗೆ ಉತ್ಿರಿಸಿ: (3X5=15)

೧. ಅಪರ ಧಿ ಯ ರು ಎಾಂದು ಕತೆಗ ತಿಗ ಸ್ೊಚಿಸಿದ್ ದರೆ?

೨. ಒಾಂದು ಗಿಡ ಒಾಂದು ಬ ವಿ ಕತೆಯಲಲ ಪರಿಸ್ರದ ನ ಶ ಹೆ ಗೆ ನರೊಪಿತ್ವ ಗಿದ್ೆ?.
೩. ನಾಂಗವವನ್ ಪ್ ತ್ೆವನ್ುನ ಪರಿಚಯಿಸಿ.
೪. ರುದೆಪಪನ್ ಅಹಾಂಕ ರ, ಒಣಜಾಂಬಗಳು ಎಾಂತ್ದು?
IV. ªÀÄÆರು ಪೆಶನೆ ಗೆ ಉತ್ಿರಿಸಿ: (3X5=15)
೧. ಸೆೊ ಲೆ ಗೆಲುವಿನ್ ಮೆಟ್ಟಟಲು – ಲೆ ಖನ್ದ ಮೊಲಕ ನರೊಪಿಸಿ.
೨. ಭ ಷೆಯ ವಿವಿಧ ಕೆಲಸ್ಗಳನ್ುನ ವಿವರಿಸಿ.
೩. ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ ಕೃತಿಯ ವೆೈಶ್ಷಟಯ ಗುರುತಿಸಿ.
೪. ಕವಿರ ಜಮ ಗಗ ಎಾಂದರೆ ನ್ು?

DAvÀjPÀ ªÀiË®åAPÀ£À – 40 CAPÀ

ºÁdgÁw+«zÁåyðUÀ¼À ¸ÀQæAiÀÄ ¥Á¯ÉÆμÀÄî«PÉ – 10
¸É«Ä£Ágï+C¸ÉÊ£ÉäAmï – 10
JgÀqÀÄ QgÀÄ¥ÀjÃPÉë - 20

43