KINH LẠC

Kính tặng các ông :

- Đỗ Đức Ngọc, chủ trương Khí Công Y Đạo Việt Nam.

- Bùi Quốc Châu, sáng lập môn Diện Chẩn Điều Khiển Liệu Pháp.

Nền tảng Đạo học Khí Hóa của Đông Y truyền thống là Kinh Lạc, vấn đề này
đã được khẳng định rất sớm tại sách ‘Nội Kinh Linh Khu’ [sách này đã được Giáo
sư Huỳnh Minh Đức Việt dịch và NXB Đồng Nai ấn hành trong thập niên 1980].
Đây là vấn đề rất lớn e rằng một cá nhân tài hèn trí mọn như tôi không đủ sức
đóng góp, nhưng nhìn quanh bốn bên Y giới vắng ngắt, tôi đành thuận ý người
xưa ‘không chó bắt mèo thay thế ….’ , miễn cưỡng góp vài thiện ý.

Tôi học Đông Y từ những năm đầu của thập niên 1960, khi đến học với thầy
Trác Lâm (Nguyễn Nho Lâm) được biết Bác sĩ Trần văn Tích thỉnh thoảng cũng có
đến tham khảo về Đông Y , khi đó tôi đã tham gia Nam Dương Học Phái và tuy
không tiếp xúc được với Bác sĩ Tích nhưng tôi rất hâm mộ ông khi đọc được tác
phẩm ‘Tư Tưởng Lão Trang trong Y Thuật Đông Phương’. Đầu thập niên 1980 khi
cải tạo về tôi lại hân hạnh đọc được luận ‘Đông Y Cybernetic’ ; song song đó tôi
tích cực ủng hộ ông Bùi Quốc Châu với sáng kiến Diện Châm và kết hợp với lòng
hâm mộ ‘Điều Khiển học’, chúng tôi đã hình thành môn Diện Chẩn Điều Khiển Liệu
Pháp. Tôi rất mong được trao đổi với Bác sĩ Tích, tiếc rằng chưa gặp thì ông đã
định cư tại Tây Đức.

Khí Công Y Đạo Việt Nam chủ xướng xây dựng ngành Y học bổ sung và song
song đó Diện Chẩn Bùi Quốc Châu cũng tự gọi mình là Việt Y Đạo và phương pháp
Y học bổ sung mặc dù nhiều người thuộc nhóm nói rằng phương pháp của mình
không phải là Tây Y , cũng không phải là Đông Y. Tôi rất đồng ý chủ trương Y học
bổ sung của các vị này với nhận định bởi vì hiện nay Đông Y đã đánh mất truyền

1
thống và Tây Y tuy giữ vai trò lãnh đạo ngành Y tế toàn cầu nhưng không chịu kết
hợp và thừa kế Đông Y tận gốc.

Quan niệm toàn cầu hiện nay rất phù hợp với thuyết Tam Tài và nhận định
về Tam Cực với học thuyết Âm Dương gồm 2 cực Âm Dương Đối lập và 1 cực Âm
Dương Thống nhất. Y Đạo không thể vượt ngoài Tự nhiên (Tam Tài, Tam Cực) cho
nên đề cao Âm Dương là cố chấp sự vật chỉ có hiện tượng là Âm Dương Đối lập
mà bỏ quên bản chất của nó là Âm Dương Thống nhất.

Khí Công Y Đạo và Diện Chẩn Điều Khiển Liệu Pháp đồng chủ trương là ‘ Y
học bổ sung’ có lẽ vì Khí [năng lực chuyển hóa] được KCYĐ dùng làm cơ sở luyện
tập ; các thuyết Phản chiếu , Đồng ứng của DCĐKLP cũng đều không ra ngoài Tây
Y, Đông Y truyền thống. Tam Tài là Trời Người Đất ứng với 3 vật chất trong thân là
Thần Khí Tinh, 3 thể của Kinh Lạc là Khí Kinh Lạc; cái hộp đen mà Điều Khiển học
nói đến có phải chăng là mạng lưới giao lưu của thể Khí trong vũ trụ và con người
mà người xưa gọi chung nó là Hệ Kinh Lạc. Mọi chuyển hóa trong vũ trụ cũng như
trong mỗi người đều bằng năng lực gọi là Khí và con đường truyền chuyển nó gọi
là Kinh (nhấn mạnh chức năng gọi là Kinh Khí, nhấn mạnh thể chất gọi là Kinh Lạc).

Sở dĩ Y học toàn cầu hiện nay cần được bổ sung bởi vì đã trải qua việc đánh
mất truyền thống và sự kết hợp thừa kế chưa tận gốc, truyền thống và cái gọi là
gốc đó chính là KINH LẠC, màn lưới liên kết Âm Dương Đối lập thành Âm Dương
Thống nhất của vũ trụ vạn vật.

Xuân, 2013

Huỳnh Hiếu Hữu.