பஞ் அம் நோடி ச ோதிடம்

ச ோழி பிரஸ்னம்

ச ோதிடத்தில் பல வகைைள் உண்டு. ைிரைங்ைகை அடிப்பகடயோை கவத்துப்

பலன் கூறுவது பபோதுவோை எல்லோ ச ோதிடர்ைளும் கையோளும் முகை. ிலர்
ச ோழிைகை கவத்துப் பலன்ைள் கூறுவர். இதற்குப் “பலைகர” ஆரூடம் எனப்
பபயர். ிலர் சைள்விசைட்ப்பவர்ைகைசய பவற்ைிகல வோங்ைிக் பைோண்டு
வரச்ப ோல்வர். அந்த பவற்ைிகலயின் எண்ணிக்கைகய கவத்துக் பைோண்டு
பலன் ப ோல்லுவர். ிலர் சைள்வி சைட்பவர்ைகை 108 க்குள் எதோவது எண்
ப ோல்லச் ப ோல்லுவர். அந்த எண்கன அடிப்பகடயோை கவத்துப் பலன்ைள்
கூறுவர். அந்தப்பலன்ைள் ரியோை இருக்கும். “நம்முகடய எதிர்ைோலம்
ச ோழியிலும், பவற்ைிகலயிலும், எண்ைைிலுமோ இருக்ைிைது” என எதிர்க்
சைள்வி சைட்ைலோம். இபதல்லோம் எதிர்வோதத்திற்கு ஆகுசம தவிர
நகடமுகைக்கு ஒவ்வோது.

குனங்ைகையும், அப்சபோது நிைழும் நிைழ்வுைகையும் (நிமித்தங்ைகையும்)

கவத்துக் பைோண்டு பலன் கூறுவது ஒரு முகை. நோம் நமது போடத்தில்
குனங்ைள் எல்லோம் எதிர்

ைோலத்கதக் கூறும் நிமித்தங்ைளும் அவ்வோசை. தற்சபோது நிைழும்

நிைழ்வுைகை ரியோை ைணித்துப் பலன் கூறுசவோசமயோனோல், ச ோழி
பிர ன்னம் இந்த ச ோழி பிர ன்னம் எப்படி போர்த்து பலன் கூறுவது அதற்கு
முன்சப ில விதிமுகைைள் பதய்வ ைடகமயும் உள்ைது அகத நோம்
போர்த்து விடுசவோம் நோம் ச ோழிைகை சதர்வு ப ய்யும் சபோது ஆண் ச ோழி
பபண்பபண் ச ோழி என இரு வகைைள் உள்ைது அதில் பபண் ச ோழிகய
தோன் சதர்வு ப ய்ய சவண்டும் ஏபனன்ைோல் அகவ தோன் ரியோன பலன்ைள்
மற்றும் நுணுக்ைங்ைகைக் நமக்கு தரும்

பபண் ச ோழிைகை நோம் போர்க்கும் பபோழுது தகலைீ ழோை திரும்பும் பபோழுது

ிைிது கூம்பு வடிவத்தில் ைோணப்படும்
 ச ோழி பிர ன்னம் இகதப் பற்ைி ஒவ்பவோரு பகுதியோை விலக்ைிக் பைோண்டு
வருைிசைன்

பிர ன்ன பலகை உங்ைைின் போர்கவக்கு படமோை அனுப்பியிருக்ைிசைன் இந்த

பலகை சதக்கு பலோமரத்தில் ப ய்யப்பட சவண்டும் ஒற்கைப்பகடயோை
இருக்ை சவண்டும் இகணப்புைள் கூடோது இந்த பலகை ஒன்றுக்கு இரண்டு
என அைவில் இருக்ை சவண்டும் அதோவது ஒரு அடி அைலம் என்ைோல்
நீைம் 2 அடி இருக்ை சவண்டும் ஒன்ைகர அடி என்ைோல் 3 அடி அைவில்
இருக்ை சவண்டும் விதிமுகைைள் இந்த பலகையிசல ஓரிடத்தில் 7
ச ோழிைகை நீங்ைள் போர்க்ை முடியும் நோன் அகத ில குைிப்புைள்
எடுக்ைத்தோன் முயற் ி ப ய்சதன் எனக்கு பதரியவில்கல என்ை
ைோரணத்தினோல் நோன் ஒவ்பவோரு பகுதியோை விைக்ைிக் பைோண்டு வருைிசைன்
வோடிக்கையோைர் ைருப்பு நிை உகட அணிந்து வந்தோல் அன்று பிர ன்னம்
போர்க்ை கூடோது வோடிக்கையோைர் பிர ன்னம் பதோடங்குவதற்கு முன்னதோை
மூன்று முகை அவச்ப ோல் சப ினோல் அன்று ப ோல்லக் கூடோது போர்க்ைக்
கூடோது வோடிக்கையோைர் பவறும் கையுடன் வந்தோலும் போர்க்ைக்கூடோது பூ
பழம் பவத்திகல போக்கு எலுமிச் ம்பழம் பைோண்டு வந்திருக்ை சவண்டும்

நமக்கு தட் கண இரண்டோம்பட் ம் ஆனோல் பவறும் கைசயோடு

வந்தவர்ைளுக்கு பிர ன்னம் போர்க்ை கூடோது முன்னதோை அன்கைய சைோச் ோர
ைிரை நிகலைகை குைித்துக் பைோள்ை சவண்டும் அவர்ைள் பைோண்டு வந்த
பூகவ பைோண்டு இந்த பலகைகய அலங்ைரிக்ை சவண்டும் பிைகு தூபதீபம்
ைோட்டி விட்டு இந்த 108 சுவடிைகை உள்ைங்கையில் அடக்ைி மந்திரத்கதச்
ப ோல்லி அந்தப் பலகையின் சமல் கவக்ை சவண்டும் அந்த சநரத்திசல
வோடிக்கையோைர்ைகை தங்ைள் குலபதய்வத்கத முன்சனோர்ைகையும்
நிகனத்து பைோண்டு இருக்ை ப ோல்லசவண்டும் நோமும் ச ோழிைகை
பதோடும் சபோது நோமும் நம் முன்சனோர்ைகையும் குலபதய்வத்கதயும்
குருகவயும் நிகனத்து ச ோழிைகை பதோட்ட சவண்டும்
வோடிக்கையோைர்ைளும் அவர்ைள் இஷ்ட பதய்வத்கதயும் குல பதய்வத்கத
நிகனத்துக் பைோண்டிருக்ை சவண்டும் 108 ச கவகய வோடிக்கையோைர்ைள்
கையில் பைோடுத்து போதிகய பிரித்துத் தர ப ோல்ல சவண்டும் அவ்வோறு
வோடிக்கையோைர்ைைிடம் பபட்ரோ ச ோழிகய நோன்கு நோன்ைோை பிரிக்ை
சவண்டும் முதல் நோன்கு சமஷத்தில் இருந்து ிம்மம் வகர அடுத்த
நோன்கு ிம்மத்தில் இருந்து தனுசு வகர அடுத்த நோன்கு மீ னம் வகர நோம்
நோன்கு நோன்ைோை பிரிக்ைசவண்டும்தற்சபோது பலகை, ச ோழி பகுதிைைில்
ந்சதைம் உள்ைதோ..?

பலகை என்ன மரத்தோல் ப ய்யப்படசவண்டும் ஸோர்.

சதக்கு, பலோ....மட்டும்

ச ோழிைள் ைடல் பகுதிைைில் வோங்ைலோம்.

ச ோழிைள் சுத்தம் ப ய்யும் முகை எப்படி?

லக்னம் ைண்டுபிடிக்ைின்ை வழி

பவள்கை ச ோழி மஞ் ள் ைலந்தமோதிரி இருக்ைணும்... ிைிதோை இருக்ைணும்...

108 ச ோழி கையில் அடங்ைணும்...

முதலில் போலில் பைோதிக்ை கவத்து..

தண்ணரில்
ீ அல ி...

அபிசஷைம் ப ய்து..

48 நோள் உருசவற்ை பரடி...

அடுத்த நிகல...

உருசவற்றுவது எப்படி ஐயோ ?

உங்ைள் குரு உபசத ித்த மந்திரங்ைள் அல்லது ஓம் நம ிவோய...ஓம் நசமோ

நோரோயணோய...மந்திரங்ைைோல்...

அடுத்த நிகல சபோைலோமோ...?

ஆதித்யம் அம்பிைோம் விஷ்ணும் ைணநோதம் மசைஸ்வரம்...

பஞ் பதய்வோன்ஸ்மசரத் நித்யம் ர்வபீஸ்டோர்த்த ித்தசய..

இது ச ோழி மந்திரம்...

: உதய லக்னமும் ஆருட லக்னமும் மீ னம்...

37 வயதோைியும் திருமணமில்கல என்ன ைோரணம் என அைிய பிரஸ்னம்...

உதய ஆருட லக்னங்ைளுக்கு எட்டில் குரு ....

இந்த ோதைருக்கு இந்த விஷயத்தில் பதய்வ ைடோட் மில்கல

என்சைன்....அவர் குலபதய்வ சைோவிலுக்கு சபோய் பல வருடம்
ஆைிவிட்டபதன்ைிைோர்...

குல பதய்வசம அருைோவிட்டோல் மற்ைவர் யோரோ தருவோர்.

சமலும் லக்னோதிபதி என்ை முகையில் குரு எட்டில் மகையலோசமோ..?

இதில் உள்ை விதிைள் அகனத்தும் இந்த ோர்ட்டில் பபோருந்தி வரும்...

எனசவ பிதுர் வழியோன ோபங்ைள் குகைைள் உள்ைன என கூைப்பட்டது.

அவர் எங்ைள் தோத்தோ எங்ைள் அம்மோவின் பைோடுகமயோல்தோன் இைந்தோர்

என்றும் இது வகர திதி மோதிரி எதுவும் தருவதில்கல என்ைோர்...
அகத சுட்டிைோட்டி இபதல்லோம் ப ய்யனும் என்று ப ோன்சனன்...

நம்ப மோட்டீர்ைள்...

அடுத்த அமோவோஸ்கயயிலிருந்து தர்ப்பணம் தர ஆரம்பித்தனர்....

தற்சபோது அவருக்கு ோதை பரிவர்த்தகன ஆைிைது...

ஒரு முகை ைோ ிக்கு சபோய் பிண்டம் தர ப ோல்லியிருக்சைன்..

இது ஒரு போல போடம்...

சநரில் ைற்கும் இம்முகைகய சபோனில் ஒரு சுய முயற் ி...

எனசவ தற்சபோது ைலந்து சப லோம்...

சைோபத்கத ைோட்டுமிடம் 8..

ோபத்கத ைோட்டுமிடம் 12...

இங்கு 12 ல் சூரியன் போதைோதிபதி

ஒருவருகடய சதோஷம்

என்ன என்று ைண்டைிய

ச ோழி பிர ன்னம் மற்றும் தோம்பூல பிர ன்னசம ிைந்த வழி

ப்ரச்னம் நம்மிடத்தில் போர்க்ை சவண்டுமோ.இல்கல வோடிக்கையோைர் இருக்கும்

இடத்திற்கு கூப்பிட்டோல் அங்கு ப ன்று போர்க்ைலோமோ?
நம்மிடத்தில்...
அஷ்ட மங்ைலம் வோடிக்கையோைரிடத்தில்

ஒரு ிைிய ந்சதைம் 108 என்பது 108 போதங்ைைோை பைோண்டு அந்த போதத்கத
ஆரூட லக் பைோள்ை லோமோ ோர்

ச ோழி பிர ன்னம் போர்க்ை ச ோழி சுத்திைரணம் ப ய்வது

மிைப் பபரிய process.

நன்ைிைள் ோர். ரியோன விைக்ைம். ைகட ி முதல் லக் அகமய வோய்ப்பு

இல்கல நீங்ைள் ப ோல்வது சபோல் .

இது என்ன ஆருட லக்னம்...

இது என்ன ஆருட லக்னம்...

ரிஷபம்

சமசல உள்ை ோர்ட்..பித்ரு ோபத்கத படம் பிடித்து ைோட்டும் போருங்ைள்..

.ீ சை. அய்யோவின் ருல் தந்துள்சைன்.

அது அப்பட்டமோை பபோருந்தும்...வியந்து சபோவர்ைள்.

ீ

எப்படி ஆருட லக்னம் ைண்டைிவது?

4 4 ஆை 12 ைட்டத்தில் கவத்து சபோை மீ தம் 2

உதயம் ஆருடம் ஷ்டோஷ்டைம் கூடோது...

ஒன்றுக்பைோன்று மகைய கூடோது...

6 ,8 ல் சபோை கூடோது okay

எந்த மோதிரி விஷயங்ைளுக்கு பலன் துல்லியமோை வரும்

ைைவு , உடல்நிகல சவறு எந்த மோதிரி சைள்விைள் வரும்

ோதைத்தில் உள்ை பைோடுப்பிகனகய ஏன் அனுபவிக்ை முடியவில்கல என்ை

சைள்விக்கு எதனோல் தகட என ைோட்டும்

ச ோழி ப்ரஸ்னம் சநர ைோலம் உண்டோ?

பைல் 12.00 மணி அல்லது அைஸ் வகர போர்க்ைலோம்.

ஆர்வமுள்ைவர்ைள் இந்த நூகல பின்பற்ைலோம்...

இந்த புத்தைத்கத ப ன்கனயில் எங்கு வோங்ைலோம்?

ைிரிடிசரடிங் ல் ைிகடக்கும்
ச ோழி ப்ர ன்ன பலகையும் பரடிசமடோை ைிகடக்குமோ?
ைிகடப்பதோை ப ோல்ைிைோர்ைள்.

ச ோழி என்று ப ோல்லும்சபோது நமக்கு நிகனவுக்கு வரும் விஷயம்,

ச ோதிட ரீதியோன பிர ன்ன முகை போர்ப்பது தோன். உப்புக் ைடலின்
ஆழங்ைைில் உருவோகும் ச ோழிைைில் அரோபிய ச ோழி, புலி ச ோழி,
முட்கட ச ோழி, ைத்தரிப்பூ ச ோழி, மோன் ச ோழி, பூகன ச ோழி, போம்பு
தகல ச ோழி, சமோதிர ச ோழி, பண ச ோழி, பவள்கை ச ோழி என்று
பத்துக்கும் சமற்பட்ட வகைைள் இருக்ைின்ைன. மைோலட்சுமியின்
பிைப்பிடமோன ைடலில் சதோன்ைிய ைோரணத்தோல், நமது நோட்டில் ஆன்மிை
பயிற் ி மற்றும் பூக ைளுக்கு ச ோழிைள் பயன்படுத்தப்படுைின்ைன.
குைிப்போை, வட்டில்
ீ மைோலட்சுமிக்கு உரிய பூக ைகை ப ய்யும்சபோது
ச ோழிைகை பயன்படுத்துவது வழக்ைத்தில் உள்ைது. பபோதுவோை,
நவரோத்திரி ைோலங்ைைில் வடுைளுக்கு
ீ வரும் பபண்ைள், சதவியின்
வடிவமோை ைருதப்பட்டு மஞ் ள், குங்குமத்சதோடு ச ோழிைகை
வழங்குவதும் நமது நோட்டில் பல இடங்ைைில் வழக்ைத்தில் இருந்து
வருைிைது.

ஆன்மிை அருள்

இன்கைய ைோலைட்டத்தில் வட இந்திய பபண்ைள் தங்ைைது ைோக்ரோ,

துப்பட்டோ, ச ோைி ஆைிய ஆகடைைில் ச ோழிைகை பல்சவறு
விதங்ைைில் சைோர்த்து அலங்ைோரமோை அணிவதோல் அதிர்ஷ்டம்
உண்டோகும் என்று நம்புைின்ைனர். சமலும், குர்த்தோ, டோப்ஸ், ட்கடைள்
ஆைியவற்ைிலும் பல வண்ண ச ோழிைகை சைோர்த்து அணிவதும்
வழக்ைத்தில் உள்ைது. கு ரோத்தின் ‘பஞ் ோரோ’ பழங்குடியினர் தங்ைைது
மணிக்ைட்டுைைில் ‘பிசரஸ்பலட்’ சபோன்று ச ோழிைகை சைோர்த்து
அணிவது பநடுங்ைோல வழக்ைம். இகடயில் ைட்டும் ‘பபல்ட்டு’ வகைைள்,
ைோதுைைில் அணியும் ‘ஸ்டட்ைள்’, ‘பபன்டன்ட்’ எனப்படும் டோலர்ைள்
மற்றும் கைைைில் அணியும் ைோப்புைள் ஆைிய பலவற்ைிலும்
ச ோழிைகை பயன்படுத்தினோல், ஆன்மிை அருள் ைிகடக்கும் என்பது
அவர்ைைது நம்பிக்கையோை உள்ைது.

ஆப்பிரிக்ை நோடுைைில் ச ோழிைைோல் தயோரிக்ைப்பட்ட மோகலகய

தகலகய சுற்ைி அணிவதோல், பபோருைோதோர வைம் பபருகும் என்றும்,
ஆகடைைில் சைோர்த்து அணிவதோல் ரோ ன்மோனம் ைிகடக்கும்
என்றும் நம்பப்படுைிைது. உலைின் பல நோடுைைில் திருமணத்தின்சபோது,
ச ோழிைள் சைோர்க்ைப்பட்ட ஆகடைள் அணிவதும், பரி ோை தருவதும்
நகடமுகையில் இருக்ைிைது. சமற்ைிந்திய தீவுைைின் ில பகுதிைைில்
ச ோழிைகை ஒன்ைோை நூலில் சைோர்த்து ‘பநக்லஸ்’ சபோன்று ைழுத்தில்
பபண்ைள் அணிந்து பைோள்வது நோைரிைமோை இருக்ைிைது. நமது
நோட்டிலும் மத்திய பிரசத ம், ஒடி ோ உள்ைிட்ட பல மோநிலங்ைைில்
இகையருகை பபறுவதற்ைோை ச ோழிைள் மக்ைைோல் பயன்படுத்தப்பட்டு
வருைின்ைன.

பல்லோங்குழி

நமது ஊர்ப்புைங்ைைில் தமிழ் மண்ணின் போரம்பரிய விகையோட்டுைைில்

ஒன்ைோன ‘பல்லோங்குழி’ பபண்ைைோல் இன்றும் ில பகுதிைைில்
விகையோடப்பட்டு வருைிைது. முக்ைியமோை பபண்ைள் அந்த
விகையோட்கட விகையோடுவதில் பல்சவறு ஆன்மிை, பண்போட்டு
ைோரணங்ைள் இருப்பதோை பபரியவர்ைள் குைிப்பிடுவோர்ைள். அதோவது,
ச ோழிைைில் சுண்ணோம்பு த்தோன ‘ைோல் ியம்’ பபருமைவுக்கு
இருக்ைிைது. ைோல் ியத்தின் பதோடர்பு அன்ைோட வோழ்க்கையில்
பபண்ைளுக்கு ஏற்படும் பபோழுது பைட்ட ஆவிைைின் பதோல்கலைள்
ஏற்படோமல் போதுைோக்ைப்படுவதோை நம்பிக்கை உண்டு.

ச ோழிைகை பயன்படுத்தி விகையோடப்படும் பல்லோங்குழியோனது, உடல்

மற்றும் மனம் ஆைியவற்கை ஆன்மிை ரீதியில் ஒருங்ைிகணப்பதோை
அைியப்பட்டுள்ைது. பல்லோங்குழி விகையோடும்சபோது கூர்ந்து
ைவனிக்கும் திைகம, மனதின் ஒருமுை தன்கம, ஞோபை க்தி, ைண்
மற்றும் கைைைின் ஒருங்ைிகணந்த இயக்ைம் ஆைியகவ
சமம்படுைின்ைன. கை விரல்ைைில் அகமந்துள்ை ‘சமோட்டோர் தக ைள்’
வலிகமயகடவசதோடு ‘டிஸ்பலக் ியோ’ சபோன்ை போதிப்புைள்
தடுக்ைப்படுவதோைவும் ஆய்வுைைில் ைண்டைியப்பட்டிருக்ைிைது.

ச ோழிைகை குவியலோை சபோட்டு, மற்ை ச ோழிைளுடன் இடிக்ைோமல்

ஒவ்பவோரு ச ோழியோை எடுப்பது ைவன ஒருங்ைிகணப்புக்கும்,
விரலுக்கும் ஏற்ை பயிற் ியோை இருக்கும். சமலும், ிைிது ச ோழிைகை
ிறு கபயில் எடுத்து பைோண்டு, இன்பனோருவர் சைட்கும்
எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப ைண்ைகை மூடியபடி எடுத்து தருவதன்
வோயிலோை பதோடு உணர்வுைள் கூர்கம பபறும். ச ோழிகய தகரயில்
குவியலோை பைோட்டி, அகத கைைைோல் அள்ளுவதன் மூலம் கை
விரல்ைள் மற்றும் கைைைின் ப யல் திைன்ைள் வலுவோை மோறும் என்ை
விஷயங்ைள் அகனத்தும் ற்சை ைோலம் ைடந்துதோன் நமது
ைவனத்துக்கு பதரிய வந்திருக்ைிைது.

பண மதிப்புக்கு ச ோழிைள்

பல நூற்ைோண்டுைளுக்கு முன்னர் பல நோடுைைில் வியோபோர ரீதியோன

பதோடர்புைைில் ச ோழிைள் பணமோைவும் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ைன.
உலைின் பல நோடுைைில் அதிர்ஷ்டத்துக்ைோை ஆகடைைில் சைோர்த்து
அணிவது, மோகலயோை அணிவது, சமோதிரமோை அணிவது, இடுப்பில்
அணிவது என்று ஆபரணமோை ச ோழிைள் பயன்பட்டிருக்ைின்ைன. இந்திய
பபருங்ைடல் பகுதிைள், ப ிபிக் ைடல் பகுதிைள், மோலத்தீவு ைடற்பகுதிைள்
ஆைிய இடங்ைைில் ச ோழிைள் ைிகடக்ைின்ைன. நமது இந்திய
பபருங்ைடலில் ைிகடக்கும் ச ோழிைள் மிை நீண்ட வருட போரம்பரியம்
பைோண்டகவயோை அைியப்பட்டுள்ைன.

ச ோழிைகை குலுக்ைி சபோட்டு, அகவ எவ்விதமோை விழுைின்ைன

என்பகத ைணக்ைிட்டு, அதன் வோயிலோை எதிர்ைோல பலன்ைகை
அைிந்துபைோள்ளும் முகையோனது பல நூற்ைோண்டு ைைோை நமது
நோட்டில் மட்டுமல்லோமல் பல உலை நோடுைைிலும் இருந்து வந்துள்ைது.
‘பலைகர ஆருடம்’ என்றும் நமது பகுதிைைில் ப ோல்லப்படும் அவற்ைில்
பல்சவறு வகைைள் கையோைப்பட்டு வருைின்ைன. அதோவது, ஒரு
விஷயத்கத மனதில் நிகனத்து ச ோழிைகை ஒரு பலகை அல்லது
விரிப்பின்மீ து குலுக்ைி சபோடும்சபோது நிமிர்ந்து விழும் ச ோழிைைின்
எண்ணிக்கை பலகன குைிப்பிடுவதோை ைருதப்படும். இதற்கு 12
ச ோழிைள் பயன்படுத்தப்படுவது வழக்ைம்.

எண்ணிக்கைைள்

பபோதுவோை நமது பகுதிைைில் ச ோழிைகை குலுக்ைி சபோடும்சபோது

ஒன்று, நோன்கு, ஐந்து, ஏழு, ஒன்பது மற்றும் பதிபனோன்று ச ோழிைள்
நிமிர்ந்த நிகலயில் இருந்தோல் மனதில் நிகனத்த ைோரியம் பவற்ைி
பபறுவசதோடு, மனதில் மைிழ்ச் ி பபருகும் என்று ைணிக்ைப்படுைிைது.
அதற்கு மோைோை இரண்டு, மூன்று, ஆறு, எட்டு, பத்து மற்றும் பனிபரண்டு
ஆைிய எண்ணிக்கை பைோண்ட ச ோழிைள் நிமிர்ந்து இருந்தோல் ைோரிய
தோமதம் உள்ைிட்ட பல்சவறு மன உகைச் ல்ைள் உண்டோவதோை
ைணிக்ைப்படுைிைது.
கந ரி
ீ யோவின் பதன் பகுதிைைில் ஆன்மிை டங்குைளுக்கும், முன்சனோர்
வழிபோடுைளுக்கும் ச ோழிைள் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்திருக்ைின்ைன.
அதோவது முன்சனோர்ைைின் வழிைோட்டுதல் ச ோழிைகை
பயன்படுத்துவதன் மூலம் ைிகடப்பதோை ைருதப்பட்டது. பலகை, புல்லோல்
ப ய்த ‘சமட்’ அல்லது புனிதமோன துணி ஆைியவற்ைின்மீ து ச ோழிைகை
குலுக்ைிப் சபோட்டு, அகவ விழுைின்ை முகைைளுக்கு ஏற்ப பலன்ைள்
நிர்ணயம் ப ய்யப்பட்டன. நீண்ட ைோலத்துக்கு முன்பிருந்சத சமற்கு
ஆப்பிரிக்ை பழங்குடி மக்ைள் ‘ஓபி ைணிப்பு’ என்ை முகைகய
கையோண்டு வந்துள்ைோர்ைள். அதோவது, நோன்கு ச ோழிைகை மட்டும்
குலுக்ைி சபோட்டு அகவ விழும் விதங்ைளுக்கு ஏற்ப, நிகனத்த ைோரியம்
நடக்கும் அல்லது நடக்ைோது என்ை முடிவுக்கு வந்தனர்.

அபமரிக்ை பழங்குடியினர்

அபமரிக்ை நோட்டு பழங்குடியினரும் ச ோழிைகை பயன்படுத்தி

எதிர்ைோலத்கத ைணிக்கும் முகைகய வழக்ைத்தில் பைோண்டிருந்தனர்.
தக்ை ஆரம்ப ைட்ட பயிற் ி முகைைளுக்கு பிைகு தகுதி பபற்ை
ஒருவர்தோன் பலன்ைகை ப ோல்லசவண்டும் என்பது அவர்ைைது
முகையோை இருக்ைிைது. பலன் ப ோல்பவர், தம்மிடம் சைட்ைப்பட்ட
சைள்விகய, நோன்கு ச ோழிைள் கவத்து மடக்ைப்பட்ட கைகய வோய்க்கு
அருைில் கவத்து, உரக்ை ப ோல்லிய பின்னர் ச ோழிைகை தகரயில்
சபோடுவோர். அவ்வோறு சபோடப் படும்சபோது நோன்கு ச ோழிைள்
நிமிர்ந்து இருந்தோல் ைோரியம் நடக்கும் என்றும், மூன்று நிமிர்ந்து
இருந்தோல் ற்று ைோல தோமதம் என்றும், இரண்டு நிமிர்ந்து இருந்தோல்
ைோரிய பவற்ைி என்றும், ஒன்று மட்டும் நிமிர்ந்து இருந்தோல் ைோரியம்
நடக்ைோது என்றும் ைணிக்ைப்பட்டது.
சுைப்பிர வத்துக்கு ச ோழிைள்

இந்தியோ, ஆப்பிரிக்ைோ, வட அபமரிக்ைோ, ப்போன் மற்றும் சமற்ைிந்திய

தீவுைள் ஆைிய பல நோடுைைில் பபண்கமகய பிரதிபலிக்கும் ஆன்மிை
வடிவமோைவும், தோய்கம மற்றும் குழந்கதப்சபறு ஆைியவற்கை
தரக்கூடிய இயற்கையின் பரி ோைவும் ச ோழிைள் ைருதப்பட்டன.
ப்போனில் பிர வத்கத எதிர்சநோக்கும் பபண்ைள் ச ோழிகய தம்முடன்
கவத்துக்பைோள்வதன் மூலம் சுைப்பிர வம் ஏற்படும் என்ை நம்பிக்கை
இருக்ைிைது. சமலும், ஆப்பிரிக்ை பபண்ைள் இடுப்கப சுற்ைிலும்
ச ோழிைகை சைோர்த்து அணிவதன் மூலம் குழந்கத சபறு உள்ைிட்ட
பிர வம் ம்பந்தமோை ிக்ைல்ைள் விலகுவதோை நம்புைிைோர்ைள்.
12 ச ோழி ச ோதிட பலன்ைள்

12 ச ோழிைள் சதகவ.பஞ் ோட்ச் ர இல்கலனோ அட் ோட் ர பம்

பதரிஞ் ிருக்ைணும். யோரு என்ன சைக்ைரோங்ைசைோ அகத முழு ோ
மனதில் வோங்ைிண்டு ின்ன பிர்ச் கனன்னோ அட் ோச் ர பம் மனதில்
ப ோல்லிண்டு அவர்ைைின் பிரச் கன தீரனும் என்று முழுமன ோை
பிரோர்த்தகன பண்ணிண்டு ச ோழிைகை குலுக்ைி சபோடனும்.

அப்சபோ ஒரு ச ோழி மட்டும் நிமிர்ந்து விழுந்தோல் நிகனத்தைோரியம்

பவற்ைிபபரும்,மைிழ்ச் ிபபருகும்,பபோருள்ச ரும்,பகைகுகையும்தன்னம்பி
க்கை ஏற்படும் பமோத்தத்தில் நல்லசத நடக்கும்.அதுசவ பரண்டு
ச ோழிைள் நிமிர்ந்து விழுந்தோல்னிகனத்தைோரியம்
நிகைசவரதோமதமோகும்.ஆனோல் பவற்ைி ைிட்டும்.கைவிட்டு சபோன
பபோருள் ைிகடக்கும்மன நிம்மதி பபருகும்
மூணு ச ோழி நிமிர்ந்தோல் நிகனத்தைோரியம் முடியோது,பபோருள் விரயம்
ஏற்படும், நண்பர்ைைோல் பதோல்கல ஏற்படும்,பமோத்தத்தில்
பைட்டபலன்ைள்.

நோலு நிமிர்ந்தோல் நிகனத்தைோரியம் நடக்கும்,பதோழில் வைர்ச் ி

ஏற்படும்,சமலிட ஆதரவும் உதவியும் ைிடக்கும் சநோய் அைலும்.

ஐந்து நிமிர்ந்தோல் சதடிய பபோருள் கைக்கு வரும் இழந்தது திரும்பவும்

ைிகடக்க்கும்,வருமோனம் பபருகும், வ திைள் கூடும்,மனதில்
தன்னம்பிக்கை பபருகும்.ஆறு நிமிர்ந்தோல் பபோருள் இழப்பு, வண்
ீ
வம்பு,வழக்கு உடல் நல குகைபோடுபண விரயபமண்ண ீய ைோரியம்
ஈசடரோது. பைடுதலோன பலன்ைள்.ஏழு நிமிர்ந்தோல் பதோழில் வைர்ச் ி
ஏர்படும், சநோய் நீங்கும்,ச மிப்பு பபருகும்,ப ோத்துக்ைள் ச ரும் மங்ைை
ைோரியங்ைள் நடக்கும்.எட்டு நிமிர்ந்தோல் பதோழில் போதிப்பு,மனக்ைவகல,
குடும்பத்தில் பிரிவிகன,பபோருள் நட்டம் ஏற்படும்.ஒன்பது நிமிர்ந்தோல்
பபோருள் ச ரும்,வருமோனம் பபருகும்,சனோய் நீங்கும்,நல்ல பலன்ைசை
ைிகடக்கும்.

பத்து நிமிர்ந்தோல் பபோருள் விரயம், சநோய், ைடந்பதோல்கலைள்,

அவமதிப்பு

என்று பைட்டபலன்ைள் ஏற்படும்.பதிபனோன்ரு நிமிர்ந்தோல் ச மிப்பு

பபருகும், மதிப்பு உயரும், உயர்பதவி ைிகடக்கும்,மழகலச்ப ல்வம்
ைிகடக்கும், நல்லபலன்ைசை நலக்கும்.பனிபரண்டும் நிமிர்ந்தோல்
பபயருக்கு இழிவு, ைடன் பதோல்கல, உடல் நலக்சைடு, பபோருல் திருட்டு
என்ரு சமோ மோன பலன்ைள் . இதுதோன் இன்று போர்க்ை படும் பிர ன்ன
ோஸ்திரம். ஆனோல் இது உண்கம இல்கலசயோ .

சைரை, தமிழைத்தில் பிர ன்ன ோஸ்திரம் பற்ைிய ஆர்வம் இருந்தோலும்

இந்த ைகலைகை யோருக்கும் பதரியோது. பண்கடய ைோலத்தில்
அதோவது ரோ ரோ ச ோழன் ைோலத்தில் முழுகமயோை ச ோழி
பிர ன்னோதோன் போர்க்ை பட்டது ஆனோல் இன்று பைோஞ் ம் பைோஞ் மோை
அழிந்து பைோண்டு வருைிைது. இங்குள்ை யோருக்கும் ச ோழி பிர ன்ன
ோஸ்திரம் பற்ைிய முழுகமயோை பதரிந்து இருக்ை வோய்ப்பில்கல.

ஒரு முகை ச ோழிகய ைீ சழ சபோட்டுவிட்டு திரும்பவும் ச ோழிகய

பதோடமோ முக்ைோலத்கதயும் ப ோல்ல முடியும். ப ய்விகன சைோைோறு,
ைிரைங்ைைின் சைோைோறு, வோஸ்து சைோைோறு, முன்சனோர்ைள் ோபம்,
உடலில் சநோய் இருக்ை இல்கலசயோ, நிகனத்த ைோரியமும் ப யம்
ஆகுமோ,யோர் இவர் ,இவர் குனம் என்ன, என்ன பிரச் ிகன நடக்ைிைது,
இவர் வட்டில்
ீ நிலவரம் எப்படி இருக்ைிைது வட்டில்
ீ பணம் இருக்ை
இல்கலசயோ, சதய்வ க்தி இருக்ை இல்கலசயோ தீய க்திைள் இருக்ை
இல்கலசயோ என பல்சவறு சைள்விைளுக்கு பதில் ப ோல்ல முடியும்.

ஆயிரம் சைள்விைள் சைட்டோலும் பதில் ப ோல்ல முடியும்.

இதற்ைோை எந்திரம் விச ஷமோை மரத்தின் பலகையில் க்ைரத்கத

வகரந்து இந்த க்ைரத்தில், 27 நட் த்திரங்ைள், 12 ரோ ிைள்,9 ைிரைங்ைள், 8
திக்குைள்,7 ஓகரைள்,6 அச்க்ஷோரைள்,5 பூதங்ைள், 4 திக ைள், 3 சதவர்ைள்,
2 க்திைள், 1 பிர்மோ ோஸோம் பதிக்ைப்பட்டுள்ைது என்று போர்த்தோல்
இன்று அவ்வோறு இல்கல ஏபனனில் அவர்ைளுக்கு பதைிவோை
பதரியவில்கல.

12 ச ோழிகய குனம் போர்ப்பதற்கு 12 நோட்ைள் சதகவப்படும் .ஒரு ச ோழி

பிர ன்னோ சவண்டும் என்ைோல் முதலில் அந்த ச ோழி எங்கு
இருக்ைிைது, எந்த திக சநோக்ைி போர்க்ைிைது. எந்பதந்த ச ோழிகய
இகனந்த இருக்ைிைது. என பல்சவறு பதில்ைள் இருக்ைின்ைன
இகதபயல்லோம் எழுத்தில் எழுதுவதற்கு எனக்கு சநரம் இல்கல.

ச ோழி பிர ன்னோ ோஸ்திரதிற்கு இகணயோன ோஸ்திரம் எதுவும்

இல்கல.
ஒருவருக்கு இைந்த ைோலம், நிைல் ைோலம், எதிர்ைோலம் என முக்ைோலம்
அைியலோம். குைி,ச ோதிடம், அருள் வோக்கு, பவற்ைிகல வோக்கு, ப ோம்பு
ைனி வோக்கு, நீர் வோக்கு, வோஸ்து வோக்கு, கைசரகை ச ோ ியம் என
பல்சவறு ோஸ்திரங்ைள் கூறுைின்ைன நமது எதிர்ைோலம் பற்ைி
ப ோல்லுைிசைன் ஆனோல் ச ோழிக்கு நிைர் இல்கல