ஜின்களும் ஷைத்தான்களும்

ப ொருள் அட்டவைண

ஜின்ஷகளப் பற்றிய விபரங்கள்

1. முன்னுவை
2. ஜின் என்ற ைொர்தவதயின் ப ொருள்
3. ஜின்கள் இருப் து உண்வை
4. ைனிதர்களுக்கு முன்னொல் உருைொக்கப் ட்ட வடப்பு
5. பெருப் ொல் வடக்கப் ட்டைர்கள்
6. குத்தறிவு ைழங்கப் ட்டைர்கள்
7. ஜின்களும் ப ய்களும் ஒன்றொ?
8. ஜின்களின் ைவககள்
9. ொம்பு ைடிைில் ஜின்கள்
10. ைதீனொைிற்கு ைட்டும் உரிய சட்டம்
11. உருைொற்றம் பசய்யப் ட்ட ஜின்கள்
12. ொம்புகவள பகொல்ல பைண்டும்
13. ொம்புகள் லிைொங்குைொ?
14. ஜின்களில் ஆண்களும் ப ண்களும் உண்டு
15. ஜின்களின் இனப்ப ருக்கம்
16. ஜின்களுக்கிவடபய அன்பு
17. ஜின்களின் உணவு
18. ஜின்களின் இருப் ிடம்
19. ஜின்கவள கொண முடியொது
20. ைிலங்குகளொல் ொர்க்க முடியும்
21. ெ ியைர்களுக்கு ைழங்கப் ட்ட தனிச்சிறப்பு
22. ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ஜின்கவள ொர்த்தொர்களொ?
23. ஜின்களின் ஆற்றல்
24. ஜின்களின் ைிண்ணுலகப் யனம்
25. ஒட்டுக்பகட்ட ஜின்கள்
26. ஜின்களும் குறிகொைர்களும்
27. ஜின்கவள ைசப் டுத்த முடியுைொ?
28. சுவைலைொன் ெ ிக்கு ைழங்கப் ட்ட தனிச்சிறப்பு
29. முஹம்ைது (ஸல்) அைர்களொல் கூட ைசப் டுத்த முடியொது
30. அல் ஜின்னு சூைொவை ஓதினொல் ைசப் டுத்த முடியுைொ?
31. ஜின்களுக்கு ைவறைொன ஞொனம் கிவடயொது
32. இஸ்லொத்வத ஜின்களும் கவட ிடிக்க பைண்டும்
33. ஜின்களுக்கும் இவறத்தூதர்கள் அனுப் ப் ட்டுள்ளனர்
34. முஹம்ைத் ெ ிவய ின் ற்றுைது ஜின்களின் ைீ து கடவையொகும்
35. ஜின்கள் குர்ஆவன பசைியுற்றன
36. ஜின்களுக்கும் ைணக்க ைழி ொடுகள் உண்டு
37. ைனிதர்கவளப் ப ொலபை ஜின்களுக்கும் கட்டவளகள் உள்ளன
38. ெல்ல ஜின்களும் பகட்ட ஜின்களும்
39. ஜின்களில் இவறைறுப் ொளர்கள் உண்டு
40. இவறத்தூதர்களுக்கு எதிரிகள்
41. ஜின்களுக்கும் ைிசொைவண உண்டு
42. பகட்ட ஜின்களுக்கு ெைகம் உண்டு
43. ெல்ல ஜின்களுக்கு பசொர்க்கம் உண்டு
44. ஜின்கள் ைனிதர்களுக்கு ென்வை பசய்யுைொ?
45. ஜின்கள் சுவலைொன் ெ ிக்கு உதைியொக இருந்தன
46. ஜின்களிடம் உதைி பதடலொைொ?
47. ைனிதர்களுக்கு ஜின்களொல் ஏற் டும் தீவை
48. ஜின்கள் உடலில் புகுைொர்களொ?
49. ஜின்களுக்கு அஞ்சுைது அறியொவையொகும்

ஷைத்தான்கஷளப் பற்றிய விபரங்கள்

1. ஜின் இனத்வதச் சொர்ந்தைன்

2. வைத்தொனின் உருை அவைப்பு
3. வைத்தொன் பெருப் ொல் வடக்கப் ட்டைன்
4. வைத்தொனின் உணவு
5. வைத்தொன் அருந்தும் ொனம்
6. வைத்தொனின் இருப் ிடம்
7. இவறக் கட்டவளவய ைறுத்தொன்
8. ப ருவையின் கொைணத்தொல் ைழிபகட்டொன்
9. ைொனைர்களின் கூட்டத்திலிருந்து பைளிபயற்றப் ட்டொன்
10. அைகொசம் அளிக்கப் ட்டொன்
11. வைத்தொனின் ச தம்
12. முதன் முதலில் வைத்தொன் ைவலயில் ைிழுந்தைர்கள்
13. ைனிதர்களின் ைிபைொதி
14. ெ ிைொர்களுக்கு ைிபைொதி
15. பகட்ட பதொழன்
16. வைத்தொனின் ெண் ர்கள்
17. ஒவ்பைொருைருடனும் இருக்கிறொன்
18. உடலில் இைண்டைக் கலந்துள்ளொன்
19. வைத்தொவன ைிைட்டும் ப யரில் ித்தலொட்டம்
20. அவனைரிடைிருந்தும் வைத்தொவன ைிைட்டுைொர்களொ?
21. வைத்தொனொல் ஏற் டும் தீங்கு
22. பைபறதுவும் பசய்ய முடியொது?
23. வைத்தொனுடன் பதொடர்பு டுத்திக் கூறும் ைழக்கம்
24. வைத்தொன் வ த்தியத்வத ஏற் டுத்துைொனொ?
25. வைத்தொன் பெொவய ஏற் டுத்துைொனொ?
26. தீங்வக ஏற் டுத்துைது இவறைனின் அதிகொைம்
27. ஜின்களும் வைத்தொன்களும் ஒன்றொ?
28. பகட்ட ஜின்களும் வைத்தொன்களும் ஒன்றொ?
29. வைத்தொன் உருைொறுைொனொ?
30. ைனிதனொக உருைொறுைொனொ?
31. ைனித வைத்தொன்கள்.
32. ெொய் ைடிைில் ைருைொனொ?
33. ொம்பு ைடிைில் ைருைொனொ?
34. பூவன ைடிைில் ைருைொனொ?

ஷைத்தானின் சூழ்ச்சிகள்

1. தீயைற்வற அலங்கரித்துக் கொட்டுைொன்

2. தீய கொரியங்கவள பசய்யுைொறு ஏவுைொன்
3. தீய எண்ணங்கவளத் பதொற்றுைிப் ொன்
4. இவற ைறுப் ொளர்களொக்க முயற்சிப் ொன்
5. இவற ெிவனவை ைறக்கடிக்க முயலுைொன்
6. உறுதியொக இருந்தொல் அஞ்சுைொன்
7. தன்வன ின் ற்றியைர்கவள ஏைொற்றுைொன்
8. இறுதியில் ெைகம் பசல்ைொன்

காத்துக்ககாள்ளும் வழிமுஷறகள்

1. சிறந்த ொதுகொைலன்
2. இவறைனிடம் வகபயந்துங்கள்
3. குர்ஆவன ஓதும் ப ொது….
4. கழிைவறக்குள் நுவழயும் ப ொது…
5. உடலுறவு பகொள்ளும் ப ொது…
6. கொவலயிலும் ைொவலயிலும்
7. ஃ ஜர் பதொழுத ிறகு….
8. உறங்கச் பசல்லும் முன்….
9. பகட்ட கனவுகள் ஏற் டும் ப ொது….
10. ஓரிடத்தில் தங்கும் ப ொது…
11. ள்ளிக்குள் நுவழயும் ப ொது
12. ள்ளியிலிருந்து பைளிபயறும் ப ொது….
13. பதொழுவகயில் குழப் ம் ஏற் ட்டொல்….
14. பகொ ம் ஏற் ட்டொல்….
15. கழுவதயின் சப்தத்வத பகட்டொல்..
16. குழந்வதக்கொகப் ொதுகொப்புத் பதட பைண்டும்
17. தகடு தொயத்துகவளத் பதொங்கைிடுைது இவணவைப் ொகும்
18. ைொர்க்கம் கொட்டித்தைொத முவறயில் ஓதிப் ொர்க்கக் கூடொது
19. சூைத்துல் ொத்திஹொவை வைத்து ஓதிப் ொர்க்கலொம்.
20. 112, 113, 114 ஆகிய அத்தியொயங்கவள ஓதி ஊதலொம்
21. ெ ியைர்கள் கற்றுக்பகொடுத்த ிைொர்த்தவனகவள வைத்து…
22. குழந்வதகவள பைளியில் ைிடக்கூடொத பெைம்
23. இவறைவன அதிகம் ெிவனக்க பைண்டும்
24. இவறத்தூதர் கற்றுத்தந்தைொறு ெிவனக்க பைண்டும்
25. ெற்குணங்கவள ைளர்த்துக்பகொள்ள பைண்டும்
26. ஃ ஜர் பதொழுக பைண்டும்
27. குர்ஆன் ஓத பைண்டும்
28. சஜ்தொவை அதிகப் டுத்த பைண்டும்
29. பதொழும் ப ொது பைறு கொரியங்களில் ஈடு டக்கூடொது
30. பதொழும் ப ொது யொவையும் குறுக்பக பசல்லைிடக் கூடொது
31. ஸஃப்வ பெருக்கைொக்கிக்பகொள்ள பைண்டும்.

முன்னுவை

இன்வறய உலகில் இஸ்லொமும் இன்ன ிற ைதங்களும் ைக்களொல்

கவட ிடிக்கப் ட்டு ைருகின்றது. இஸ்லொத்வதத் தைிர்த்து எந்த ஒரு ைதத்தின்
பகொள்வகயும் பகொட் ொடுகளும் ஒரு குறிப் ிட்ட ைவையவறக்குள்
அடங்கக்கூடியதொக இல்வல.

ைனிதர்களொல் சுயைொக கண்டு ிடிக்க இயலொத ைிையங்களில் சுய

சிந்தவனகவளயும் கற் வனகவளயும் ஒருைர் புகுத்தினொல் இம்ைதங்கவள
கவட ிடிப் ைர்கள் யொரும் இவத எதிர்ப் தில்வல. குறிப் ொக இக்கற் வனகள்
தங்களது ைதத்தின் ைீ து க்திவயயும் ற்வறயும் ஏற் டுத்துைதற்கு உதைினொல்
கண்மூடிக்பகொண்டு ஆதைைளிக்க இைர்கள் முன்ைருகிறொர்கள்.

ஆனொல் இஸ்லொத்வதப் ப ொறுத்த ைவை அதன் பகொள்வககளும் பகொட் ொடுகளும்

குறிப் ிட்ட எல்வலக்குள் ைவறயறுக்கப் ட்டுைிட்டது. ைனிதர்களின்
கற் வனகளும் சுய சிந்தவனகளும் இதில் நுவழந்து ைிடொைல் இருக்க
ைலுவையொன தடுப்வ திருக்குர்ஆன் ஏற் டுத்தியுள்ளது.

இஸ்லொைிய சட்டதிட்டங்களொக இருந்தொலும் பகொள்வக பகொட் ொடுகளொக

இருந்தொலும் இைற்வற ைகுத்துக் கூறும் அதிகொைத்வத இவறைன் தன்ைசம்
ைட்டுபை வைத்துள்ளொன். இந்த அதிகொைத்வத வகயில் எடுக்க யொருக்கும்
எள்ளளவு கூட அனுைதியில்வல.

கைனத்தில் பகொள்க! தூய இம்ைொர்க்கம் அல்லொஹ்வுக்பக உரியது.

(அல்குர்ஆன் 39:3)

இந்த அடிப்வ வடவய முஸ்லிம்களில் லர் புரிந்துபகொள்ளொத கொைணத்தொல்

இஸ்லொத்தில் பசொல்லப் டொத இஸ்லொத்திற்கு ைொற்றைொன ல ைிையங்கள்
ைொற்றொர்களிடைிருந்து இைர்களுக்கு பதொற்றிக்பகொண்டுைிட்டது. உதொைணைொக
ஜின்கள் ைற்றும் வைத்தொன்கள் ைிையத்தில் ல ைிதைொன தைறொன
ெம் ிக்வககள் ெம் ைக்கள் ைத்தியில் ைைியுள்ளது.

ஜின்களும் வைத்தொன்களும் ைனிதக் கண்களுக்குப் புலப் டொத ைவறமுகைொன

வடப் ொகும். இைர்கவளப் ற்றி ெம்முவடய சுய அறிவைக் பகொண்டு ஆைொய்ந்து
கூற இயலொது. அப் டிக்கூறினொல் ெிச்சயைொக அது ைழிபகட்டில் தொன் பகொண்டு
ப ொய்ைிடும்.

ைனித அறிைிற்குப் புலப் டொத ைிையங்கவள அறிந்துபகொள்ைதொக இருந்தொல்

குர்ஆன் ைற்றும் ஹதீஸ்களின் மூலபை அறிந்துபகொள்ள முடியும்.
இவ்ைிைண்வடயும் தைிர்த்து பைறு எதன் மூலமும் யொர் மூலமும் இது
பதொடர் ொன ைிையங்கவள அறிந்துபகொள்ள இயலொது.

ஜின்கவளயும் வைத்தொன்கவளயும் ற்றி குர்ஆனும் ஹதீஸ்களும் பதளிைொக

ைிளக்குகிறது. இந்த ைிளக்கங்கவள அறிந்து பகொண்டொல் தைறொன
ெம் ிக்வககளில் ெம் சமூகம் ெிச்சயம் ைிழொது. உலக ைக்களின் எதிரியொன
வைத்தொவனப் ற்றி ைி ைைொக அறிந்து அைனது சதி ைவலயில் ைிழொைல்
ெம்வை ெொம் கொத்துக்பகொண்டொல் இவறைனுவடய பகொ ம் ெம்ைீ து ஏற் டொது.
ைக்கள் இவைகவள அறிந்து ெல்ைழியில் பசல்ைதற்கொக குர்ஆவனயும்
ஆதொைப்பூர்ைைொன ஹதீஸ்கவளயும் அடிப் வடயொகக் பகொண்டு ஜின்கவளயும்
வைத்தொன்கவளயும் ற்றி ைிைரிக்கும் இப்புத்தகம் பதொகுக்கப் ட்டுள்ளது. இதில்
தைறுகள் ஏதும் இருந்தொல் சுட்டிக்கொட்டுங்கள். திருத்திக்பகொள்கிபறொம்.

இப் டிக்கு
அப் ொஸ் அலீ MISc

ஜின் என்ற வார்தஷதயின் கபாருள்

அல்ஜின்னு என்ற அைபு ைொர்த்வத குர்ஆனிலும் ஹதீஸ்களிலும் ைைலொக

யன் டுத்தப் ட்டுள்ளது. ஜின்கள் என் து ைனிதர்கவளப் ப ொன்று குத்தறிவு
ைழங்கப் ட்டு இவறக்பகொட் ொடுகவள கவட ிடிக்குைொறு ைலியுறுத்தப் ட்ட
உயிரினைொகும்.

ைனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும் ல ஒற்றுவைகள் இருப் து ப ொல் சில

பைற்றுவைகளும் உள்ளது. ைனிதர்கவள ெம் கண்களொல் கொண முடியும். ஆனொல்
ஜின்கவள ைனிதக் கண்களொல் கொண முடியொது. ைொறொக ஜின்களொல் ைனிதர்கவள
கொணமுடியும்.

ஜன்ன என்ற ைிவனச் பசொல்லிலிருந்து ஜின் என்ற ைொர்த்வத ிரிந்து ைந்துள்ளது.

ைவறத்தல் ைவறதல் என் து இதன் பெைடிப் ப ொருளொகும். திருைவறக் குர்ஆனில்
ஜன்ன என்ற ைொர்த்வத மூடுதல் என்ற ப ொருளில் யன் டுத்தப் ட்டுள்ளது.
இைவு அைவை மூடிக் பகொண்ட ப ொது ஒரு ெட்சத்திைத்வதக் கண்டு “இதுபை என்
இவறைன்” எனக் கூறினொர். அது ைவறந்த ப ொது “ைவற ைற்வற ெொன் ைிரும்
ைொட்படன்” என்றொர். (அல்குர்ஆன் 6:76)

எதிரிகளின் தொக்குதல்களிலிருந்து தன்வன ைவறத்துக் பகொள்ைதற்கு பகடயம்

உதவுைதொல் பகடயத்திற்கு ஜுன்னத் என்று பசொல்லப் டுகிறது. தொயின்
ையிற்றில் உள்ளக் குழந்வத ைவறைொக இருப் தொல் அதற்கு ஜன ீன் என்று
கூறப் டுகிறது.

ொம்புகள் ைனிதக் கண்கவள ைிட்டு ைிவைைில் ைவறந்துைிடுைதொல்

ொம்புகளுக்கு ஜொன் என்று கூறப் டுகிறது. ஜின்கள் ைனிதக்கண்களுக்கு
புலப் டொைல் ைவறந்து இருப் தொல் இதற்கு ஜின் என்று கூறப் டுகிறது.

நூல்: லிஸொனுல் அைப் ொகம்:13 க்கம்:92

ஜின்கள் இருப்பது உண்ஷை

ஜின் என்ற ஒரு வடப்பு உலகத்தில் இருப் தொக திருக்குர்ஆனும் ெ ிபைொழிகளும்

பதளிைொக கூறுகிறது. ஒவ்பைொரு முஸ்லிமும் ெம் ிக்வகக்பகொள்ள பைண்டிய
ைவறைொன ைிையங்களிலும் இதுவும் ஒன்றொகும்.

ைொனைர்கள் பசொர்க்கம் ெைகம் இைற்வற ெொம் யொரும் கண்களொல் ொர்த்துைிட்டு

ெம் ைில்வல. ைொறொக குர்ஆனும் ஹதீஸ்களும் இைற்வற ெம்புைொறு கூறுைதொல்
ெம்புகிபறொம். இது ப ொன்று ஜின்கவள ெம் கண்களொல் கொணொைிட்டொலும்
ைவறைொன ெம் ிக்வக என்ற அடிப் வடயில் ஜின்கள் இருப் தொக ெம்பு ைபை
உண்வையொன இவறெம் ிக்வகயொளைொக இருக்க முடியும்.

இதுைவை ைனிதனுவடய அறிவுக்குப் புலப் டொைல் உள்ள ல ைிையங்களில்

இதுவும் ஒன்று என்று கருதுைபத ஈைொனிற்கு உகந்தது. சில ைழிபகட்ட
கூட்டங்கள் ஜின்கள் என்று ஒரு வடப்ப இல்வல என்று கூறி ைக்கவள
ைழிபகடுத்துக்பகொண்டிருக்கிறது. ஜின்கள் பதொடர் ொக இந்நூலில் குறிப் ிடப் டும்
ஒவ்பைொரு ஆதொைமும் இைர்களின் தைறொன ெம் ிக்வகவய தகர்க்கக்கூடியதொக
இருக்கிறது.

ைனிதர்களுக்கு முன்னால் உருவாக்கப்பட்ட பஷடப்பு

ைனித குலம் அவனத்திற்கும் தந்வதயும் முதல் ைனிதருைொன ஆதம் (அவல)

அைர்கவள வடப் தற்கு முன்ப ஜின்கவள அல்லொஹ் வடத்துைிட்டதொக
திருக்குர்ஆன் கூறுகிறது.
பசற்றிலிருந்த கருப்புக் களிைண்ணொல் ைடிைவைக்கப் ட்டு ைனிதவனப்
வடத்பதொம். கடுவையொன பைப் முவடய பெருப் ொல் இதற்கு முன் ஜின்வனப்
வடத்பதொம். (அல்குர்ஆன் 15:27)

கெருப்பால் பஷடக்கப்பட்டவர்கள்

ைனிதர்கள் ைண்ணிலிருந்து வடக்கப் ட்டிருப் து ப ொல் ஜின்கள்

பெருப் ிலிருந்து வடக்கப் ட்டுள்ளனர். ஜின்கள் பெருப் ிலிருந்து
வடக்கப் ட்டதொல் அைர்களின் உடலில் பெருப்பு ற்றிக்பகொண்டிருக்கும் என்று
ைிளங்கக்கூடொது.

ைனிதன் ைண்ணொல் வடக்கப் ட்டொலும் தற்ப ொது ைனிதர்கள் ைண் ைடிைத்தில்

இல்வல. ைனிதனின் பதொற்றமும் தன்வைகளும் ைண்ணுவடய பதொற்றத்திற்கும்
தன்வைகளுக்கும் முற்றிலும் பைறு ட்டிருக்கிறது. இது ப ொன்பற பெருப் ிற்கும்
ஜின்களுக்கும் ைத்தியில் பதொற்றத்திலும் தன்வையிலும் ைித்தியொசம்
இருக்கலொம்.

கடுவையொன பைப் முவடய பெருப் ொல் இதற்கு முன் ஜின்வனப் வடத்பதொம்.

(அல்குர்ஆன் 15:27)

தீப் ிழம் ிலிருந்து ஜின்வனப் வடத்தொன். (அல்குர்ஆன் 55:15)

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ைொனைர்கள் ஒளியொல்

வடக்கப் ட்டனர். “ஜின்’கள் தீப் ிழம் ொல் வடக்கப் ட்டனர். (ஆதி ைனிதர்)
ஆதம், உங்களுக்கு (குர்ஆனில்) கூறப் ட்டுள்ளவதப் ப ொன்று (களிைண்ணொல்)
வடக்கப் ட்டொர்.

அறிைிப் ைர்: ஆயிைொ (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (5722)

பகுத்தறிவு வழங்கப்பட்டவர்கள்

ஜின்கள் என் ைர்கள் ஆடுைொடுகவளப் ப ொன்று குத்தறிைற்ற உயிரினைில்வல.

ைொறொக ைனிதர்கவளப் ப ொலபை குத்தறிவு ைழங்கப் ட்டைர்கள். ைனிதர்கவளப்
ப ொலபை பசொர்க்கம் ெைகத்வத அவடயக்கூடியைர்கள். சிந்தித்து ெல்ைழிவய
பதர்வு பசய்யுைொறு ைலியுறுத்தப் ட்டைர்கள்.

ஜின்களிலும், ைனிதர்களிலும் ெைகத்திற்கொகபை லவைப் வடத்துள்பளொம்.

அைர்களுக்கு உள்ளங்கள் உள்ளன. அைற்றின் மூலம் அைர்கள் புரிந்து
பகொள்ைதில்வல. அைர்களுக்குக் கண்கள் உள்ளன. அைற்றின் மூலம் அைர்கள்
ொர்ப் தில்வல. அைர்களுக்குக் கொதுகள் உள்ளன. அைற்றின் மூலம் அைர்கள்
பகட் தில்வல. அைர்கள் கொல்ெவடகவளப் ப ொன்பறொர். இல்வல! அவத ைிடவும்
ைழி பகட்டைர்கள். அைர்கபள அலட்சியம் பசய்தைர்கள். (அல்குர்ஆன் 7:179)
ஜின்களும் பபய்களும் ஒன்றா?

ப ய்களுக்கும் பகட்ட ஆைிகளுக்கும் ஜின்கள் என்று பசொல்லப் டுைதொக சிலர்

தைறொன கருத்வத கூறி ைருகிறொர்கள். இக்கருத்து இஸ்லொத்திற்கு முற்றிலும்
புறம் ொனதொகும்.

ஆங்கொங்பக சுற்றிக்பகொண்டிருக்கும் இறந்து ப ொனைர்களின் ஆைிகள் தொன்

ப ய்கள் என்று ப ய்ெம் ிக்வக உள்ளைர்கள் கருதுகிறொர்கள். இந்த ெம் ிக்வகவய
குர்ஆனும் ஹதீஸ்களும் ப ொய்பயன ெிைொகரிக்கிறது.

இறந்தைர் ெல்லைைொக இருந்தொலும் தீயைைொக இருந்தொலும் அைரின் உயிர்

அல்லொஹ்ைின் ிடியில் இருக்கிறது. அைனது கடுவையொன ிடியிலிருந்து
ஆைிகள் தப் ித்து ைைபை முடியொது என்று திருக்குர்ஆன் கூறும் ப ொது ஆைிகள்
பூைியில் சுற்றித்திரிகிறது என ெம்புைது குர்ஆனிற்கு எதிைொனதும்
மூடெம் ிக்வகயுைொகும். எனபை ப ய்கள் இருப் தொக ெம் க்கூடொது.

உயிர்கவள அவை ைைணிக்கும் பெைத்திலும், ைைணிக்கொதைற்வற அைற்றின்

உறக்கத்திலும் அல்லொஹ் வகப் ற்றுகிறொன். எதற்கு ைைணத்வத ைிதித்து
ைிட்டொபனொ அவதத் தனது வகைசத்தில் வைத்துக் பகொண்டு ைற்றவத குறிப் ிட்ட
கொலம் ைவை ைிட்டு ைிடுகிறொன். சிந்திக்கிற ைக்களுக்கு இதில் ல சொன்றுகள்
உள்ளன. (அல்குர்ஆன் 39:42)

ப ய் ெம் ிக்வக ப ொய்யொனது என் வத ைிரிைொக ைிளக்கும் ைவகயில் ப ய்

ிசொசு என்ற தவலப் ில் தனி புத்தகம் பைளியிடப் ட்டுள்ளது. கூடுதல் ைி ைம்
அறிய அவத ைொங்கி டித்துக்பகொள்ளுங்கள்.

ப ய்கள் என்று எதுவும் பூைியில் இல்வல. ப ய் ெம் ிக்வக என் து இல்லொத

ஒன்வற இருப் தொக ெம்புைதொகும். ஆனொல் ஜின்கவள ெம்புைது ப ய்கவள
ெம்புைது ப ொன்றதல்ல.

ஜின்கள் என்று ஒரு கூட்டம் தற்ப ொதும் பூைியில் ைொழ்ந்து ைருைதொக குர்ஆனும்
ஹதீஸ்களும் கூறுகிறது. ஜின்கவள ைறுத்தொல் குர்ஆவனயும் ஹதீஸ்கவள
ைறுத்ததொகிைிடும். எனபை ஒவ்பைொருைரும் ஜின்கள் இருப் தொக அைசியம்
ெம் ியொக பைண்டும்.

ப ய் ெம் ிக்வகக்கும் ஜின் ெம் ிக்வகக்கும் உள்ள இந்த ைித்தியொசத்வத

ைிளங்கிக் பகொண்டொல் இைண்டும் ஒன்று என்று சொதொைண அறிவு வடத்தைர்
கூட கூறைொட்டொர்.
ஜின்களின் வஷககள்

ஜின்களின் உடல் உறுப்புக்கள் ைற்றும் பதொற்றம் குறித்து ைிரிைொன தகைல்

ஹதீஸ்களில் கிவடக்கப்ப றைில்வல. கொற்றில் றந்து பசல் ைர்கள் பூைியில்
தங்கி ைொழ் ைர்கள் ெொய் ைற்றும் ொம்பு ைடிைில் திரி ைர்கள் இவ்ைொறு மூன்று
ைவகயினர் இருப் தொக ஹதீஸில் கூறப் ட்டுள்ளது.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ஜின்களில் மூன்று

ைவகயினர் இருக்கிறொர்கள். இைர்களில் ஒரு ைவகயினருக்கு இறக்வககள்
உண்டு. இைர்கள் கொற்றில் றந்து பசல்ைொர்கள். ெொய்களும் ொம்புகளும்
இன்பனொரு ைவகயினைொகும். இன்பனொரு ைவகயினர் (ஆங்கொங்பக)
தங்கிக்பகொண்டும் (பைறு இடங்களுக்கு) யனித்துக்பகொண்டும் இருப் ொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அபூ சஃல ொ (ைலி), நூல்: முஷ்கிலுல் ஆஸொர் (2473)

ொம்வு ைடிைிலும் ெொய் ைடிைிலும் சில ஜின்கள் இருக்கிறொர்கள் என்று பைலுள்ள

ஹதீஸ் கூறுகிறது. இன்வறக்கு உள்ள எல்லொ ெொய்களும் ொம்புகளும் ஜின்கள்
தொன் என்று புரிந்து ைிடக்கூடொது. இவ்ைொறு புரிைதற்கு எந்த ஆதொைமும் இல்வல.
ொம்புகளிலும் ெொய்களிலும் ஜின்களொக இருப் வையும் உண்டு. ஜின்களொக
இல்லொதவையும் உண்டு என்று கூறுைபத ஏற்புவடயதொகும். ொம்புகளில்
இவ்ைொறு இரு ைவக இருப் தொக ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறியிருக்கிறொர்கள். இவத
ின்ைரும் ஹதீஸிலிருந்து அறியலொம்.

பாம்பு வடிவில் ஜின்கள்

ெொன் (ஒரு முவற) ஒரு ொம்வ க் பகொல்ைதற்கொக ைிைட்டிச் பசன்று

பகொண்டிருந்த ப ொது அபூ லு ொ ொ (ைலி) அைர்கள் என்வனக் கூப் ிட்டு, “அவதக்
பகொல்லொதீர்கள்” என்று பசொன்னொர்கள். ெொன், “அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்)
அைர்கள் ொம்புகவளக் பகொல்லும் டி உத்திைைிட்டுள்ளொர்கள்” என்று பசொன்பனன்.
அதற்கு அைர்கள், “(ஆைொம், உண்வை தொன்.) ஆனொல், அதன் ிறகு ைடுகளில்
ீ
ைசிக்கும் ொம்புகவள ( ொர்த்த உடபன) பகொல்லபைண்டொபைன்று அைர்கள்
தடுத்தொர்கள். அவை ைட்டில்
ீ ைசிக்கும் ஜின்களொகும்” என்று திலளித்தொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அப்துல்லொஹ் ின் உைர் (ைலி), நூல்: புகொரி (3298)

ைட்டில்
ீ ைசிக்கும் ொம்புகவள ைட்டுபை ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ஜின்கள் என்று
குறிப் ிட்டுள்ளொர்கள். இதிலிருந்து ைட்டிற்கு
ீ பைளிபய சுற்றித்திரியும் ொம்புகள்
ஜின்கள் இல்வல என் தும் அைற்வற பகொல்ல பைண்டும் என் தும்
பதளிைொகிறது.

ைடுகளில்
ீ பதன் டுகின்ற ொம்புகள் அவனத்தும் ஜின்கள் தொன் என்று
ைிளங்கைிடக்கூடொது. ொம்புகவள ைட்டில்
ீ கொணும் ப ொது அவை
பைளிபயறுைதற்கொக மூன்று ெொட்கள் ப ொறுத்திருக்க பைண்டும்.
பைளிபயறொைிட்டொல் அைற்வற பகொல்ல பைண்டும் என்று ஹதீஸில் உள்ளது.
ஹிைொம் ின் ஸுஹ்ைொ (ைஹ்) அைர்கள் கூறுகிறொர்கள்:ெொன் அபூசயீத் அல்குத்ரீ
(ைலிலி) அைர்களது இல்லத்திற்குச் பசன்பறன். அப்ப ொது அைர்கள்
பதொழுதுபகொண்டிருப் வதக் கண்படன். ஆகபை, அைர்கள் பதொழுவகவய
முடிக்கும்ைவை அைர்கவள எதிர் ொர்த்துக் கொத்திருந்பதன். அப்ப ொது ைட்டின்
ீ
மூவலயிலிலிருந்த ப ரீச்சைை கொய்ந்த குச்சிகளுக்கு இவடயிருந்து ஏபதொ
அவசயும் சப்தத்வத ெொன் பகட்படன். உடபன ெொன் திரும் ிப் ொர்த்பதன். அங்பக
ஒரு ொம்பு இருந்தது. அவதக் பகொல்ைதற்கொக ெொன் துள்ளிக் குதித்து எழுந்பதன்.
உடபன அபூசயீத் (ைலிலி) அைர்கள் அைருைொறு எனக்குச் வசவக பசய்தொர்கள்.
ஆகபை, ெொன் அைர்ந்துபகொண்படன். அைர்கள் பதொழுவகவய முடித்துத்
திரும் ிய ின் அவ்ைட்டிலிலிருந்த
ீ ஓர் அவறவய எனக்குச் சுட்டிக்கொட்டி, “இந்த
அவறவய ெீர் கொண்கிறீைொ?” என்று பகட்டொர்கள். ெொன் “ஆம்’ என்பறன். அப்ப ொது
அபூசயீத் (ைலிலி) அைர்கள் கூறினொர்கள்:

இந்த அவறயில் புதிதொகத் திருைணைொன எங்கள் இவளஞர் ஒருைர் இருந்தொர்.

ெொங்கள் அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்களுடன் அகழ்ப்ப ொருக்குப் புறப் ட்டுச்
பசன்றப ொது, அந்த இவளஞர் ெண் கல் பெைங்களில் தம் ைட்டொரிடம்
ீ திரும் ிச்
பசல்ல அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்களிடம் அனுைதி
பகட்டுக்பகொண்டிருந்தொர்.

ஒரு ெொள் அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் அைருக்கு

அனுைதியளித்தொர்கள். (அைர் திரும் ிச் பசல்லப்ப ொனப ொது) அைரிடம்
அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள், “உைது ஆயுதத்வத உம்முடபனபய
வைத்துக்பகொள். ஏபனனில், னூ குவறழொ யூதர்கவள உம்முவடய ைிையத்தில்
ெொன் அஞ்சுகிபறன்” என்று பசொன்னொர்கள். அவ்ைொபற அந்த ைனிதர் (தம்முடன்)
ஆயுதத்வத எடுத்துக்பகொண்டொர்.

ிறகு அைர் திரும் ி ைந்தப ொது அைைது (புது) ைவனைி ைட்டு

ீ ைொசலில் இரு
ெிவலக் கொல்களுக்கிவடபய ெின்றுபகொண்டிருந்தொள். உடபன அைர் அைள்ைீ து
எறிைதற்கொக ஈட்டிவய பெொக்கித் தைது வகவயக் பகொண்டு பசன்றொர். உடபன
அைருவடய ைவனைிக்கு பைொைம் ஏற் ட்டு, “ஈட்டி எறிைவத ெிறுத்துங்கள்.
(முதலிலில்) ைட்டுக்குள்
ீ நுவழந்து, ெொன் பைளிபய ைந்து ெின்றதற்கு என்ன
கொைணம் என் வதப் ொருங்கள்” என்று கூறினொள். அவ்ைொபற அைர் ைட்டுக்குள்
ீ
நுவழந்து ொர்த்த ப ொது, அங்கு ைிகப் ப ரிய ொம்பு ஒன்று டுக்வக ைிரிப் ின்
ைீ து சுருண்டு கிடந்தது.

உடபன அைர் அதன் அருகில் ஈட்டிவயக் பகொண்டுபசன்று அதன் உடலுக்குள்

ஈட்டிவயச் பசருகினொர். ிறகு அவறயிலிலிருந்து பைளிபய ைந்து ைட்டி(ன்
ீ
ைளொகத்தி)ல் அந்த ஈட்டிவய ெட்டு வைத்தொர். அந்த ஈட்டியில் கிடந்து ொம்பு
துடித்தது. ிறகு அவ்ைிருைரில் யொர் முதலிலில் இறந்தொர்கள். அந்த ொம் ொ?
அல்லது அந்த இவளஞைொ என் து பதரியைில்வல. ( ொம்பும் இவளஞரும்
இருைருபை இறந்துைிட்டனர்.)

உடபன ெொங்கள் அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்களிடம் ைந்து தகைல்

பதரிைித்பதொம்; “அைவை (ைீ ண்டும்) உயிர்ப் ிக்குைொறு அல்லொஹ்ைிடம்
ிைொர்த்தியுங்கள்” என்று கூறிபனொம். அதற்கு அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்)
அைர்கள் “உங்கள் ெண் ருக்கொக ெீங்கள் ொைைன்னிப்புக் பகொருங்கள்” என்று
பசொன்னொர்கள்.

ிறகு “ைதீனொைில் ஜின்கள் சில இஸ்லொத்வதத் தழுைியுள்ளன. அைற்றில்

எவதபயனும் ெீங்கள் ( ொம்பு ைடிைத்தில்) கண்டொல், அதற்கு ெீங்கள்
(பைளிபயறுைொறு) மூன்று ெொட்கள் அறிைிப்புச் பசய்யுங்கள். அதற்குப் ின்னரும்
அது உங்களுக்குத் பதன் ட்டொல், அவதக் பகொன்றுைிடுங்கள். ஏபனனில், அது
வைத்தொன்தொன்” என்றொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (4502)

மூன்று ெொட்களுக்குள் பைளிபயறிைிடுகின்ற ொம்புகளில் ஜின்களும் இருக்கலொம்.

ஜின்களொக இல்லொதவையும் இருக்கலொம். அறிைிப்புச் பசய்து மூன்று ெொட்கள்
கடந்த ிறகும் ைட்டில்
ீ ொம்புகள் பதன் ட்டொல் ெிச்சயைொக அவை ஜின்களொக
இருக்க முடியொது. அவை ைனிதனிற்கு பகடு ைிவளைிக்கும் சொதொைண ொம்பு
என் தொல் அவதக் பகொல்லுைொறு ெ ியைர்கள் உத்தைைிட்டுள்ளொர்கள்.

ெொய் ைற்றும் ொம்புகளின் பதொற்றத்வத ைட்டுபை ெம்ைொல் கொணமுடியும்.

ஜின்களின் உண்வையொன பதொற்றத்வத கொண இயலொது. ஒரு குறிப் ிட்ட
ெொவயபயொ அல்லது ொம்வ பயொ ஜின் என்று ெம்ைொல் முடிவு பசய்யவும்
இயலொது.

ெொய் ைற்றும் ொம்பு ைடிைில் உள்ள ஜின்களொல் சொதொைண ெொய்களொலும்

ொம்புகளொலும் என்ன பசய்ய முடியுபைொ அவதத் தைிை பைறு எதுவும் பசய்ய
இயலொது. ப ொதுைொக ஜின்களுக்கு ைழங்கப் ட்டுள்ள அளப் றிய ஆற்றல்கள்
இந்த ைவக ஜின்களுக்கு ைழங்கப் டைில்வல.

ைதீனாவிற்கு ைட்டும் உரிய சட்டம்

ொம்புகவளக் கண்டொல் எடுத்தஎடுப் ில் பகொன்றுைிடொைல் பைளிபயறுைொறு

மூன்று ெொட்கள் ைவை அறிைிப்புச் பசய்ய பைண்டும் என்ற இந்த சட்டத்வத ெ ி
(ஸல்) அைர்கள் ைதீனொைிற்கு ைட்டும் ிைத்பயகைொனதொக கூறியுள்ளொர்கள்.
ைதீனொைில் ஜின்கள் சில இஸ்லொத்வதத் தழுைியுள்ளன என்று ெ ியைர்கள்
கூறியதிலிருந்து இச்சட்டம் ைதீனொைிற்கு ைட்டும் உரியது என் வத
ைிளங்கிக்பகொள்ளலொம்.
அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ைதீனொைில் இஸ்லொத்வதத்
தழுைிய ஜின்கள் சில உள்ளன. உங்களில் ஒருைர், அைற்றில் எவதபயனும்
இந்தக் குடியிருப்புகளில் ( ொம் ின் உருைில்) கண்டொல் மூன்று ெொட்கள்
அைற்றுக்கு அைர் அறிைிப்புச் பசய்யட்டும். அதற்குப் ின்னரும் அது அைருக்குத்
பதன் ட்டொல், அவதக் பகொன்றுைிடட்டும்! ஏபனனில், அது வைத்தொன் ஆகும்.

அறிைிப் ைர்: அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (4504)

உருைாற்றம் கசய்யப்பட்ட ஜின்கள்

சில ஜின்கள் ொம்புகளொக உருைொற்றம் பசய்யப் ட்டன என்று ெ ி (ஸல்) அைர்கள்

கூறியுள்ளொர்கள்.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்: இஸ்ைபைலர்களில் (சிலர்)

ன்றிகளொகவும் குைங்குகளொகவும் உருைொற்றம் பசய்யப் ட்டவதப் ப ொல் (சில)
ஜின்கள் ொம்புகளொக உருைொற்றப் ட்டுள்ளன.

அறிைிப் ைர்: இப்னு அப் ொஸ் (ைலி), நூல்: அஹ்ைத் (3085) தப் ைொன ீ (4364)

உருைொற்றப் ட்ட உயிரினங்களுக்கு சந்ததிகவள அல்லொஹ் ஏற் டுத்தைில்வல.

இந்த ைவக உயிரினங்களுக்கு ைழிபதொன்றல்கள் இல்லொததொல் அவை ஒரு
குறிப் ிட்ட கொலத்துடன் அழிந்து ப ொயிருக்கும். எனபை தற்கொலத்தில் ொம்பு
ைடிைில் உருைொற்றப் ட்ட ஜின்கள் இருப் தற்கு சொத்தியைில்வல.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:“அல்லொஹ் ஊருைொற்றிய எந்தச்

சமுதொயத்தொருக்கும் சந்ததிகவளபயொ ைழித்பதொன்றல்கவளபயொ அைன்
ஏற் டுத்தியதில்வல.

அறிைிப் ைர்: அப்துல்லொஹ் ின் ைஸ்ஊத் (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (5176)

பாம்புகஷள ககால்ல பவண்டும்

ொம்புகள் ைனித உயிவை றிக்கின்ற ைிைப் ிைொணி என் தொல் அைற்வற

பகொல்லுைொறு ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ைலியுறுத்தியுள்ளொர்கள். எனபை ொம்புகவளக்
கண்டொல் பகொல்லொைல் ைிட்டுைிடக்கூடொது.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ைிம் ரின் ைீ திருந்து உவையொற்றிய டி, “ ொம்புகவளக்

பகொல்லுங்கள். முதுகில் இைண்டு பைள்வளக் பகொடுகள் பகொண்ட (“துத்
துஃப்யத்வதன்’ என்னும்) ொம்வ யும் குட்வடயொன- அல்லது- சிவதந்த ைொல்
பகொண்ட (“அப்தர்’ எனும்) ொம்வ யும் பகொல்லுங்கள். ஏபனனில், அவையிைண்டும்
(கண்) ொர்வைவய அைித்து ைிடும்; கருவைக் கவலத்து ைிடும்” என்று பசொல்ல
ெொன் பகட்படன்.
அறிைிப் ைர்: இப்னு உைர் (ைலி), நூல்: புகொரி (3297)

ெொங்கள் (ஒருமுவற) அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்களுடன் (ைினொைிலுள்ள)

ஒரு குவகயில் இருந்துபகொண்டிருந்பதொம். அப்ப ொது அைர்களுக்கு, “ைல்
முர்சலொத்தி” (ஒன்றன் ின் ஒன்றொக அனுப் ப் டுகின்றவை ைீ து சத்தியைொக!)
எனும் (77ஆைது) அத்தியொயம் அருளப் ட்டது. அவத ெ ி (ஸல்) அைர்கள்
ஓதிக்பகொண்டிருந்தொர்கள். ெொன் அவத அைர்களின் ைொயிலிருந்து புத்தம் புதிதொகச்
பசைிபயற்றுக்பகொண்டிருந்பதன். அப்ப ொது ஒரு ொம்பு (புற்றிலிருந்து) எங்கவள
பெொக்கித் துள்ளி ைந்தது. அப்ப ொது ெ ி (ஸல்) அைர்கள், “அவதக் பகொல்லுங்கள்!”
என்றொர்கள். அவத பெொக்கி ப ொட்டியிட்டுக் பகொண்டு ெொங்கள் ைிவைந்பதொம். அது
(தனது புற்றுக்குள் ஓடிப்) ப ொய் (நுவழந்து)ைிட்டது. அப்ப ொது ெ ி (ஸல்)
அைர்கள், “ெீங்கள் அதன் தீங்கிலிருந்து கொப் ொற்றப் ட்டவதப் ப ொன்பற அதுவும்
உங்கள் தீங்கிலிருந்து கொப் ொற்றப் ட்டுைிட்டது” என்று பசொன்னொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அப்துல்லொஹ் ின் ைஸ்ஊத் (ைலி), நூல்: புகொரி (4934)

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ஐந்து உயிரினங்கள் தீங்கு

இவழக்கக் கூடியவையொகும்! அைற்வற இஹ்ைொம் கட்டியைர் பகொன்றொல் அைர்
ைீ து குற்றைில்வல! அவை ொம்பு கொகம், ருந்து, எலி, பைறிெொய் ஆகியனைொகும்.

அறிைிப் ைர்: ஆயிைொ (ைலி), நூல்: ெஸயீ (2780)

பாம்புகள் பலிவாங்குைா?

ொம்புகவள பகொன்றொல் அவை இறந்த ிறகு ைீ ண்டும் உயிர் ப ற்று தன்வனக்

பகொன்றைவை லிைொங்கும் என்ற தைறொன ெம் ிக்வக சில ைக்களிடம் உள்ளது.
அடி ட்ட ொம்பு தப் ிைிட்டொல் அடித்தைவை அது ொலிைொங்கொைல் ைிடொது என்று
கருதி ொம்வ க் கண்டொல் யந்து ெடுங்கு ைர்களும் உண்டு.

இது ப ொன்ற தைறொன ெம் ிக்வகயின் கொைணைொக ொம்புகவள பகொல்லொைல்

ைிடுைது ொைம் என்கின்ற அளைிற்கு ெ ி (ஸல்) கண்டித்துள்ளொர்கள்.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்: ொம்புகள் லிைொங்கிைிடும்

என்று யந்து யொர் அவைகவள பகொல்லொைல் ைிட்டுகிறொபைொ அைர் ெம்வைச்
சொர்ந்தைைல்ல. ொம்புகளுடன் ெொம் சண்வடயிடத்பதொடங்கியது முதல் என்றுபை
அவைகளுடன் ெொம் இணக்கைொனதில்வல.

அறிைிப் ைர்: இப்னு அப் ொஸ் (ைலி), நூல்: அபூதொவுத் (4570)

ஜின்களில் ஆண்களும் கபண்களும் உண்டு

ஒவ்பைொரு உயிரினத்திலும் ஆண் ப ண் என்ற இரு இனம் இருப் து ப ொல்

ஜின்களிலும் ஆண் ப ண் இனங்கள் உண்டு. ைனிதர்களில் ஆண் இனம் இருப் து
ப ொல் ஜின்களிலும் ஆண் இனம் உள்ளது என்று திருைவறக் குர்ஆன் கூறுகிறது.

ைனிதர்களில் உள்ள ஆண்களில் சிலர் ஜின்களில் உள்ள சில ஆண்கவளக்

பகொண்டு ொதுகொப்புத் பதடிக் பகொண்டிருந்தனர். எனபை இைர்களுக்கு கர்ைத்வத
அைர்கள் அதிகைொக்கி ைிட்டனர். (அல்குர்ஆன் 72:6)

வைத்தொன்கள் ஜின் இனத்வதச் சொர்ந்தைர்களொைர். வைத்தொன்களில் ஆண் ப ண்

இனம் இருப் தொக ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறியுள்ளொர்கள். ஜின்களில் இவ்ைிரு
இனம் இருப் வத இதன் மூலம் அறிந்துபகொள்ளலொம்.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கழிப் ிடத்திற்குள் நுவழய முற் டும்ப ொது, “இவறைொ!

(அருைருக்கத்தக்க பசயல்கள், இழிைொன எண்ணங்கள் ஆகியற்வறத் தூண்டும்)
ஆண் ப ண் வைத்தொனி(ன் தீங்கி)லிலிருந்து உன்னிடம் ெொன் ொதுகொப்புத்
பதடுகிபறன்” என்று கூறுைொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அனஸ் (ைலி), நூல்: புகொரி (142)

ஜின்களின் இனப்கபருக்கம்

ஜின்களில் ஆண் ப ண் பஜொடிகள் இருப் தொல் அைர்களுக்கிவடபய

இவணப ருக்கம் ெவடப றும் என் வத அறியலொம். ஜின் இனத்வதச் சொர்ந்த
வைத்தொனிற்கு ைழிபதொன்றல்கள் இருப் தொக அல்லொஹ் கூறுைதிலிருந்தும்
இவத அறியொம்.

என்வனயன்றி வைத்தொவனயும், அைனது சந்ததிகவளயும்

ப ொறுப் ொளர்களொக்கிக் பகொள்கிறீர்களொ? அைர்கள் உங்களுக்கு எதிரிகள். அெீதி
இவழத்பதொர் கைைொக்கியது ைிகவும் பகட்டது. (அல்குர்ஆன் 18:50)

இவணப்ப ருக்கத்திற்குத் பதவையொன கொை உணர்வை ைனிதர்களுக்கு ஏற் டுத்தி

இருப் து ப ொல் ஜின்களுக்கும் அல்லொஹ் ஏற் டுத்தியுள்ளொன்.

அைற்றில் ொர்வைகவளத் தொழ்த்திய கன்னியர் இருப் ொர்கள். இைர்களுக்கு

முன்னர் அைர்கவள எந்த ைனிதனும் ஜின்னும் தீண்டியதில்வல.
(அல்குர்ஆன் 55:56)

தனது துவணவய தீண்டும் ண்பு ைனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும் உண்டு என்ற

கருத்து பைற்கண்ட ைசனத்தில் உள்ளடங்கியுள்ளது.
ைனிதன் ைிரும்புகின்ற ைிையங்களில் இல்லற இன் ம் முக்கியைொனது. இவத
ைனிதன் ைட்டுைல்லொைல் ஜின்களும் ப ரும் ொக்கியைொக ெிவனக்கிறொர்கள்
என் தொல் ைனித ஜின் கூட்டத்தினவை அவழத்து இந்த ொக்கியம் பசொர்க்கத்திலும்
கிவடக்கும் என்று அல்லொஹ் கூறுகிறொன்.

அங்பகயும் சிறந்த அழகிகள் இருப் ொர்கள். உங்கள் இவறைனின்

அருட்பகொவடகளில் எதவனப் ப ொய்பயனக் கருதுகிறீர்கள்?

கூடொைங்களில் தங்க வைக்கப் ட்ட ஹூர் எனும் கன்னியைொைர். உங்கள்

இவறைனின் அருட் பகொவடகளில் எதவனப் ப ொய்பயனக் கருதுகிறீர்கள்?

இைர்களுக்கு முன் அைர்கவள எந்த ைனிதனும் ஜின்னும் தீண்டியதில்வல.

உங்கள் இவறைனின் அருட் பகொவடகளில் எதவனப் ப ொய்பயனக்
கருதுகிறீர்கள்?

ச்வச ெிறத்து இைத்தினக் கம் ளத்தின் ைீ தும், அழகிய சொய்ைொனத்தின் ைீ தும்

சொய்ந்து பகொண்டிருப் ொர்கள். (அல்குர்ஆன் 55:70)

ஜின்களுக்கிஷடபய அன்பு

பெசிப் து இைக்கப் டுைது ப ொன்ற குணங்கள் ஜின்களுக்கும் உண்டு.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:அன் ின் நூறு ொகங்களும் அல்லொஹ்வுக்பக

உரியவையொகும். அைற்றில் ஒன்வற ஜின், ைனிதன், ைிருகங்கள், ஊர்ைன ஆகிய
ைற்றுக்கிவடபய இறக்கினொன். இந்த ஒரு ங்கினொல்தொன் அவை
ஒன்றன்ைீ பதொன்று ொசம் பகொள்கின்றன; ரிவு கொட்டுகின்றன. அதன் மூலம்தொன்
கொட்டு ைிலங்குகூட தன் குட்டிைீ து ொசம் கொட்டுகிறது. (அைற்றில்)
பதொண்ணூற்று ஒன் து ொகம் அன்வ அல்லொஹ் ஒதுக்கி வைத்துள்ளொன்.
அைற்றின் மூலம் ைறுவை ெொளில் தன் (ெல்ல) அடியொர்களுக்கு (ைிபைசைொக)
அன்பு கொட்டுைொன்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (5312)

ஜின்களின் உணவு

ைனிதர்கள் உண்டுைிட்டு எரியும் எலும்புகளும் கொல்ெவடகளின் சொணங்களும்

கரிக்கட்வடகளும் ஜின்களின் உணைொகும். சொப் ிடுைதற்கு இைற்றில்
ஒன்றுைில்வலபய என்று ெைக்குத் பதொன்றினொலும் ஜின்களுக்கு அதில்
அல்லொஹ் ெிவறைொன உணவை வைத்துள்ளொன்.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள். என்னிடம் “ெஸீ ன்

ீ ’
என்னுைிடத்வதச் பசர்ந்த ஜின்களின் குழு ஒன்று ைந்தது. அவை ெல்ல
ஜின்களொயிருந்தன. அவை என்னிடம் உணவு தரும் டி பகட்டன. ெொன், “அவை
எந்த எலும்வ யும் எந்த பகட்டிச் சொணத்வதயும் கடந்து பசன்றொலும் அதில்
உணவைப் ப ற்றுக் பகொள்ள பைண்டும்” என்று அல்லொஹ்ைிடம் அைற்றுக்கொகப்
ிைொர்த்தித்பதன்.”என்று திலளித்தொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (3860)

ஜின்கள் ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம் (தங்களுக்கு அனுைதிக்கப் ட்ட) உணவு குறித்துக்

பகள்ைி பகட்டொர்கள். அதற்கு ெ ி (ஸல்) அைர்கள், “அல்லொஹ்ைின் ப யர்
பசொல்லிலி அறுக்கப் ட்ட ஒவ்பைொரு ிைொணியின் எலும்பும் உங்களுக்கு
அனுைதிக்கப் ட்டதொகும். அது உங்கள் கைங்களில் இவறச்சிவயைிட
ெிவறைொனதொக இருக்கும். ஒவ்பைொரு பகட்டிச் சொணமும் உங்களுவடய
கொல்ெவடகளுக்குத் தீைணைொகும்” என்று கூறினொர்கள். ின்னர் அல்லொஹ்ைின்
தூதர் (ஸல்) அைர்கள் (தம் பதொழர்களிடம்), “எனபை, ெீங்கள் (இயற்வகக் கடவன
ெிவறபைற்றிய ின்பு எலும்பு, பகட்டிச் சொணம் ஆகிய) அவ்ைிைண்டின் மூலம்
துப்புைவு (இஸ்தின்ஜொ) பசய்யொதீர்கள்; அவ்ைிைண்டும் உங்களுவடய
சபகொதைர்க(ளொன ஜின்க)ளின் உணைொகும்” என்று கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: இப்னு ைஸ்ஊத் (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (767)

ஜின்கள் குழுைினர் அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்களிடம் ைந்து முஹம்ைபத

எழும்பு பகட்டிச் சொணம் கறிக்கட்வட ஆகியைற்றொல் துப்புைவு பசய்ைவத
ைிட்டும் உங்கள் சமுதொயத்தினவை தடுங்கள். ஏபனன்றொல் இைற்றில் தொன்
அல்லொஹ் எங்களுக்கு உணவை ஏற் டுத்தியிருக்கிறொன் என்று கூறின. ஆகபை
அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் இதவன தடுத்தொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அப்துல்லொஹ் ின் ைஸ்ஊத் (ைலி), அபூதொவுத் (35)

ஜின்களின் இருப்பிடம்

ைனிதர்கவளப் ப ொலபை ஜின்களும் பூைியில் ஆங்கொங்பக ைசிக்கின்றன.

குறிப் ொக ஓவடகள் ைற்றும் ைவலக்கணைொய்களில் தங்கி இருக்கின்றன.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள். என்னிடம் “ெஸீ ன்

ீ ’
என்னுைிடத்வதச் பசர்ந்த ஜின்களின் குழு ஒன்று ைந்தது. அவை ெல்ல
ஜின்களொயிருந்தன. அவை என்னிடம் உணவு தரும் டி பகட்டன. ெொன், “அவை
எந்த எலும்வ யும் எந்த பகட்டிச் சொணத்வதயும் கடந்து பசன்றொலும் அதில்
உணவைப் ப ற்றுக் பகொள்ள பைண்டும்” என்று அல்லொஹ்ைிடம் அைற்றுக்கொகப்
ிைொர்த்தித்பதன்.”என்று திலளித்தொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (3860)

அபுத்தய்யொஹ் (ைஹ்) அைர்கள் கூறுகிறொர்கள்:ைபயொதிகைொக இருந்த அப்துர்
ைஹ்ைொன் ின் கம் ஷ் (ைலி) அைர்களிடம் ெீங்கள் அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்)
அைர்கள் கொலத்வத அவடந்தைைொ? என்று பகட்படன். அதற்கு அைர்கள் ஆம்
என்று கூறினொர்கள். வைத்தொன்கள் அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கவள
(தொக்குைதற்கொக) பெருங்கிய ப ொது ெ ியைர்கள் என்ன பசய்தொர்கள் என்று ெொன்
பகட்படன். அதற்கு அைர் அந்த இைைில் வைத்தொன்கள் ஓவடகளிலிருந்தும்
ைவலக் கணைொய்களிலிருந்தும் அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கவள பெொக்கி
(தொக்குைதற்கொக) ைிவைந்தன. அைர்களில் ஒரு வைத்தொனுவடய வகயில்
தீப் ந்தம் இருந்தது. அதன் மூலம் அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்களின்
முகத்வத கரிப் தற்கு அந்த வைத்தொன் ெிவனத்தது. அப்ப ொது ஜிப்ரீல் (அவல)
அைர்கள் ைொனிலிருந்து இறங்கி ைந்து முஹம்ைபத ெொன் கூறுைவத ெீங்களும்
கூறிக்பகொள்ளுங்கள் என்று கூறினொர்கள். அல்லொஹ்ைின் முழுவையொன
(குணைளிக்கும்) பசொற்கவளக் பகொண்டு அைன் வடத்தைற்றின் தீங்கிலிருந்தும்
ைொனிலிருந்து இறங்கு ைற்றின் தீங்கிலிருந்தும் ைொனில் ஏறு ைற்றின்
தீங்கிலிருந்தும் இைவு கலில் ஏற் டும் குழப் தின் தீங்கிலிருந்தும் ென்வைவய
ைிவளைிக்கும் ெட்சத்திைத்வதத் தைிர்த்து ைற்ற அவனத்து தொைவககளின்
தீங்கிலிருந்தும் அளைற்ற அருளொளபன (உன்னிடம்) ொதுகொப்புத் பதடுகிபறன்
என்று ஜிப்ரீல் (அவல) கூறினொர்கள். உடபன வைத்தொன்களின் பெருப்பு
அவனக்கப் ட்டு ொக்கியமும் உயர்வும் ைிக்க அல்லொஹ் அைர்கவள
பதொல்ைியுறச் பசய்தொன்.

நூல்: அஹ்ைத் (14914)

ஜின்களுக்கு ைரணம் உண்டு

ைனிதர்கவளப் ப ொலபை ஜின்களுக்கும் ைைணம் உண்டு. ைனிதர்களிலும்

ஜின்களிலும் லர் பசன்றுைிட்டதொக அல்லொஹ் கூறுைதிலிருந்து இவத
அறியலொம்.

அைர்களுக்கு முன் பசன்ற ஜின்கள் ைற்றும் ைனிதர்களுடன் பசர்த்து இைர்களுக்கு

எதிைொகவும் இவறைனின் கட்டவள உறுதியொகி ைிட்டது. இைர்கள்
ெஷ்டைவடந்தனர். (அல்குர்ஆன் 46:18)

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ( ின்ைருைொறு) ிைொர்த்தவன பசய்துைந்தொர்கள்: (இவறைொ!)

உன் கண்ணியத்தின் ப யைொல் ொதுகொப்புக் பகொருகிபறன். உன்வனத் தைிை பைறு
இவறைன் இல்வல. ஜின் இனத்தொரும் ைனித குலத்தொரும் இறந்துைிடுைொர்கள்;
(ஆனொல்,) ெீ இறக்கைொட்டொய்.

அறிைிப் ைர்: இப்னு அப் ொஸ் (ைலி), நூல்: புகொரி (7383)

ஜின்கஷள காண முடியாது

இந்த இனத்தைர் பெருப் ொல் வடக்கப் ட்டைர்கள் என் தொல் ைனிதர்களின்

கண்களுக்குத் பதன் ட ைொட்டொர்கள். கண்களுக்குத் பதன் ட ைொட்டொர்கள் என்ற
ைிையத்தில் இந்தப் வடப்பு ைொனைர்கவளப் ப ொன்றது எனலொம்.

ஜின் இனத்வதச் சொர்ந்த வைத்தொனும் அைனது கூட்டத்தொரும் ைனிதர்கவள

ொர்த்துக்பகொண்டிருக்கிறொர்கள். ஆனொல் ெொம் இைர்கவள ொர்க்க முடியொது என்று
திருக்குர்ஆன் கூறுகிறது.

ஆதமுவடய ைக்கபள! உங்கள் ப ற்பறொர் இருைவையும் வைத்தொன்

பசொர்க்கத்திலிருந்து பைளிபயற்றியது ப ொல் உங்கவளயும் அைன் குழப் ி ைிட
பைண்டொம். அைர்களின் பைட்கத்தலங்கவள அைர்களுக்குக் கொட்ட ஆவடகவள
அைர்கவள ைிட்டும் அைன் கழற்றினொன். ெீங்கள் அைர்கவளக் கொணொத
ைவகயில் அைனும், அைனது கூட்டத்தொரும் உங்கவளப் ொர்த்துக்
பகொண்டிருக்கின்றனர். ெம் ிக்வக பகொள்ளொபதொருக்கு வைத்தொன்கவள உற்ற
ெண் ர்களொக ெொம் ஆக்கி ைிட்படொம். (அல்குர்ஆன் 7:27)

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் குர்ஆவன ஓதியப ொது குர்ஆவன பகட் தற்கொக அைர்கவள

சுற்றி ஜின்கள் அைர்ந்திருந்தனர். இவத ெ ி (ஸல்) அைர்களொல் சுயைொக
அறிந்துபகொள்ளமுடியைில்வல. அல்லொஹ் அைர்களுக்கு ைஹியின் மூலம்
இவத அறிைித்துக்பகொடுத்த ின்ப இவத ெ ியைர்கள் அறிந்துபகொண்டொர்கள்.
ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தொர் பசைியுற்று “ெொங்கள் ஆச்சரியைொன குர்ஆவனச்
பசைியுற்பறொம்’ எனக் கூறியதொக எனக்கு அறிைிக்கப் ட்டது” என (முஹம்ைபத!)
கூறுைைொக!
ீ (அல்குர்ஆன் 72:1)

இவறைனுவடய உதைியின்றி சுயைொக ெ ி (ஸல்) அைர்களொபலபய

அறிந்துபகொள்ள முடியொது என்றொல் பைறு எைைொலும் ெிச்சயைொக ஜின்கவள
ொர்க்கபை முடியொது. இவத ெொம் ைிளங்கிக்பகொண்டொல் ஜின்களின் ப யைொல்
ெடக்கும் ித்தலொட்டங்களில் ெொம் ைிழுந்து ைிட ைொட்படொம்.

விலங்குகளால் பார்க்க முடியும்

ஜின் இனத்வதச் சொர்ந்த வைத்தொவன ொர்க்கும் ஆற்றவல அல்லொஹ்

ைிலங்குகளுக்கு ைழங்கியுள்ளொன். இவத ின்ைரும் ஹதீஸிலிருந்து அறியலொம்.
ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ெீங்கள் பசைல்கள் கூவுகின்ற சத்தத்வதக்
பகட்டொல் அல்லொஹ்ைிடம் அைனது அருவளக் பகளுங்கள்: ஏபனனில், அவை
ைொனைவைப் ொர்த்திருக்கின்றன. (அதனொல் தொன் கூவுகின்றன.) கழுவத கத்தும்
சத்தத்வத ெீங்கள் பகட்டொல் வைத்தொனிடைிருந்து அல்லொஹ்ைிடம் ொதுகொப்புக்
பகொருங்கள். ஏபனனில், அது வைத்தொவனப் ொர்த்திருக்கின்றது. (அதனொல் தொன்
கத்துகின்றது.)
அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (3303)

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ெீங்கள் இைைில் ெொய்

உவளயிடுைவதயும் கழுவத கத்துைவதயும் பசைியுற்றொல் அல்லொஹ்ைிடம்
ொதுகொப்புத்பதடுங்கள். ஏபனன்றொல் அவைகள் உங்களொல் ொர்க்க முடியொத
(தீய)ைற்வற ொர்க்கின்றன.

அறிைிப் ைர்: ஜொ ிர் ின் அப்தில்லொஹ் (ைலி), நூல்: அபூதொவுத் (4439)

பைற்கண்ட பசய்தி ஜின்கவள ைனிதர்களொல் ொர்க்க முடியொது என்று

கூறுைதுடன் ைிலங்குளொல் ொர்க்க் முடியும் என்ற கருத்வதயும் தருகிறது.

ெபியவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட தனிச்சிறப்பு

ஜின்கவள சொதொைண ைனிதர்களொல் ொர்க்க முடியொைிட்டொலும் சில

சந்தர் ங்களில் ஜின்கவள கொணுகின்ற ைொய்ப்வ அல்லொஹ் ெ ிைொர்களுக்கு
ிைத்பயகைொக ஏற் டுத்தி இருக்கிறொன். ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூட ஒரு சையத்தில்
ஜின்வன ொர்த்திருக்கிறொர்கள்.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் (ஒரு ெொள்) பதொழும்ப ொது “ெொன்

உன்னிடைிருந்து அல்லொஹ்ைிடம் ொதுகொப்புக் பகொருகிபறன்” என்றும்,
“அல்லொஹ்ைின் சொ த்தொல் உன்வன ெொன் ச ிக்கிபறன்”என்றும் மூன்று முவற
கூறியவத ெொங்கள் பசைியுற்பறொம். பைலும், அைர்கள் தைது கைத்வத ைிரித்து
எவதபயொ ிடிப் வதப் ப ொன்று வசவக பசய்தொர்கள். பதொழுது முடித்ததும்
ெொங்கள் “அல்லொஹ்ைின் தூதபை! தொங்கள் பதொழும்ப ொது ஒன்வறக் கூறின ீர்கள்.
இதற்கு முன் தொங்கள் அவ்ைொறு கூறியவத ெொங்கள் பகட்டதில்வலபய? பைலும்,
ெீங்கள் உங்கள் கைத்வத ைிரித்தவதயும் ெொங்கள் கண்படொபை (ஏன்)?” என்று
பகட்படொம். அதற்கு அைர்கள் “அல்லொஹ்ைின் எதிரி இப்லீஸ் ஒரு தீப் ந்தத்வத
ஏந்திக்பகொண்டு அவத என் முகத்தில் வைக்க (என்னிடம்) ைந்தொன். உடபன ெொன்
“உன்னிடைிருந்து அல்லொஹ்ைிடம் ொதுகொப்புக் பகொருகிபறன்’ என்று மூன்று
முவறயும் “அல்லொஹ்ைின் முழு சொ த்தொல் உன்வன ெொன் ச ிக்கிபறன்’ என
மூன்று முவறயும் கூறிபனன். ஆனொல், அைன் ின்ைொங்கிச் பசல்லைில்வல.
ிறகு ெொன் அைவனப் ிடிக்க ைிரும் ிபனன். அல்லொஹ் ைின் ைீ தொவணயொக!
எம் சபகொதைர் சுவலைொன் (அவல) அைர்களின் பைண்டுதல் ைட்டும்
இல்வலயொயின், கொவலயில் ைதீனொ ெகைச் சிறுைர்கள் அைனுடன் ைிவளயொடும்
ைவகயில் (இந்தப் ள்ளிைொசலில்) அைன் கட்டிவைக்கப் ட்டிருப் ொன்” என்று
பசொன்னொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அபுத்தர்தொ (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (942)

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ஜின்வன ிடித்த ப ொது ெ ியைர்கள் ைட்டும் தொன்

ெ ித்பதொழர்களின் கண்களுக்கு பதன் ட்டொர்கள். ஜின்வன ெ ித்பதொழர்களொல்
 ொர்க்க முடியைில்வல. ெொன் ஜின்வனத் தொன் ிடித்பதன் என்று ெ ி (ஸல்)
அைர்கள் கூறிய ிறபக ெ ித்பதொழர்களுக்கு ைிையம் பதரிந்தது.

ெ ி (ஸல்) அைர்களுக்கு அருகில் இருந்த ெ ித்பதொழர்களுக்பக ஜின்வன ொர்க்க

முடியைில்வல. ஜின் பசய்யும் பசட்வடவய உணை முடியைில்வல என்றொல்
ைற்றைர்களொல் ஜின்கவள ொர்க்கபை முடியொது என் து ைிகத் பதளிைொகிறது.
ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ஜின்கவள ொர்த்தொர்களொ?

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ஜின்கவள ொர்த்தும் ஜின்கபளொடு ப சியும் இருக்கிறொர்கள்

என் து தொன் சரியொன கருத்தொகும். இதற்கு பைலுள்ள பசய்தியும் ின்ைரும்
ஹதீஸ்களும் ஆதொைைொக உள்ளது.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள். என்னிடம் “ெஸீ ன்

ீ ’
என்னுைிடத்வதச் பசர்ந்த ஜின்களின் குழு ஒன்று ைந்தது. அவை ெல்ல
ஜின்களொயிருந்தன. அவை என்னிடம் உணவு தரும் டி பகட்டன. ெொன், “அவை
எந்த எலும்வ யும் எந்த பகட்டிச் சொணத்வதயும் கடந்து பசன்றொலும் அதில்
உணவைப் ப ற்றுக் பகொள்ள பைண்டும்” என்று அல்லொஹ்ைிடம் அைற்றுக்கொகப்
ிைொர்த்தித்பதன்.”என்று திலளித்தொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (3860)

ஜின்கள் ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம் (தங்களுக்கு அனுைதிக்கப் ட்ட) உணவு குறித்துக்

பகள்ைி பகட்டொர்கள். அதற்கு ெ ி (ஸல்) அைர்கள், “அல்லொஹ்ைின் ப யர்
பசொல்லி அறுக்கப் ட்ட ஒவ்பைொரு ிைொணியின் எலும்பும் உங்களுக்கு
அனுைதிக்கப் ட்டதொகும். அது உங்கள் கைங்களில் இவறச்சிவயைிட
ெிவறைொனதொக இருக்கும். ஒவ்பைொரு பகட்டிச் சொணமும் உங்களுவடய
கொல்ெவடகளுக்குத் தீைணைொகும்” என்று கூறினொர்கள். ின்னர் அல்லொஹ்ைின்
தூதர் (ஸல்) அைர்கள் (தம் பதொழர்களிடம்), “எனபை, ெீங்கள் (இயற்வகக் கடவன
ெிவறபைற்றிய ின்பு எலும்பு, பகட்டிச் சொணம் ஆகிய) அவ்ைிைண்டின் மூலம்
துப்புைவு (இஸ்தின்ஜொ) பசய்யொதீர்கள்; அவ்ைிைண்டும் உங்களுவடய
சபகொதைர்க(ளொன ஜின்க)ளின் உணைொகும்” என்று கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: இப்னு ைஸ்ஊத் (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (767)

பைலுள்ள பசய்திகளுக்கு ைொற்றைொக ெ ியைர்கள் ஜின்கவள ொர்க்கவுைில்வல.

ஜின்களுக்கு குர்ஆவன ஓதிக்கொட்டவுைில்வல என்று இப்னு அப் ொஸ் (ைலிலி)
அைர்கள் கருத்துத் பதரிைித்துள்ளொர்கள்.

இப்னு அப் ொஸ் (ைலிலி) அைர்கள் கூறியதொைது:அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்)

அைர்கள் ஜின்களுக்கு(க் குர்ஆவன) ஓதிக்கொட்டவுைில்வல; ஜின்கவள அைர்கள்
ொர்க்கவுைில்வல.
நூல்: முஸ்லிம் (766)

இப்னு அப் ொஸ் (ைலி) அைர்களின் இக்கூற்று அபுத்தர்தொ (ைலி) அபூஹுவைைொ (ைலி)
இப்னு ைஸ்ஊத் (ைலி) ஆகிய மூைரும் அறிைிக்கும் பசய்திக்கு ைொற்றைொக
உள்ளது. இம்மூைரும் ெடந்து முடிந்த ஒரு ைிையத்வதப் ற்றி கூறுகிறொர்கள்.
ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ஜின்கவள கண்டு அைர்களுடன் ப சிய தகைல் இப்னு
அப் ொஸ் (ைலி) அைர்களுக்கு பசன்றவடயொைல் இருந்திருக்கலொம். எனபை இப்னு
அப் ொஸ் (ைலி) அைர்களின் இக்கூற்று தைறொனதொகும்.

ஜின்களின் ஆற்றல்

ஜின்கள் ைனிதர்கவள ைிட ன்ைடங்கு ஆற்றல் உள்ள வடப் ொகும். ைனிதனொல்

பசய்ய முடியொத ப ரும் ப ரும் கொரியங்கவள ஜின்கள் சர்ைசொதொைணைொக
பசய்து முடிக்கைல்லவை.

கண் மூடி திறப் தற்குள் பெடு பதொவலைில் உள்ள இடத்திற்குச் பசன்று

ப ொருவள எடுத்து ைைக்கூடிய ஆற்றல் ஜின்களுக்கு உண்டு. இந்தப் ணிவய
சுவலைொன் (அவல) அைர்களுக்கு ஜின்கள் பசய்து பகொடுத்ததொக அல்லொஹ்
கூறுகிறொன்.

“ ிைமுகர்கபள! அைர்கள் கட்டுப் ட்டு என்னிடம் ைருைதற்கு முன்னொல் அைளது

சிம்ைொசனத்வத என்னிடம் பகொண்டு ைரு ைர் உங்களில் யொர்?” என்று
(ஸுவலைொன்) பகட்டொர்.

“உங்கள் இடத்திலிருந்து ெீங்கள் எழுைதற்கு முன்னொல் அவத உங்களிடம் ெொன்

பகொண்டு ைருகிபறன். ெொன் ெம் ிக்வகக்குரியைன்; ைலிவையுள்ளைன்” என்று
இப்ரீத் என்ற ஜின் கூறியது.

கண் மூடித் திறப் தற்குள் அவத ெொன் உம்ைிடம் பகொண்டு ைருகிபறன் என்று
பைதத்வதப் ற்றிய ஞொனம் ப ற்றது (ஜின்) கூறியது. தன் முன்பன அது
ைந்திருக்க அைர் கண்டதும் “ெொன் ென்றி பசலுத்துகிபறனொ? அல்லது ென்றி
ைறக்கிபறனொ?” என்று என்வனச் பசொதிப் தற்கொக இது எனது இவறைனின்
அருட்பகொவட. ென்றி பசலுத்து ைர் தைக்கொகபை ென்றி பசலுத்துகிறொர். யொர்
ென்றி ைறக்கிறொபைொ என் இவறைன் பதவையற்றைன்; கண்ணியைிக்கைன்.
(அல்குர்ஆன் 27:38)

ிைம்ைொண்டைொன கட்டிடங்கவளயும் சுவலைொன் ெ ிக்குத் பதவையொன

ப ொருட்கவளயும் ைியக்கத்க்க ைிதத்தில் ஜின்கள் பசய்துபகொடுத்தது. கடலில்
மூழ்கி முத்பதடுக்கும் சிைைைொன ணிவயயும் ஜின்கள் பசய்தன.
சுவலைொன் ைிரும் ிய ப ொர்க்கருைிகவளயும், சிற் ங்கவளயும், தடொகங்கவளப்
ப ொன்ற பகொப் வைகவளயும், ெகர்த்த முடியொத ொத்திைங்கவளயும், அைருக்கொக
ஜின்கள் பசய்தன. (அல்குர்ஆன் 34:13)

வைத்தொன்களில் அைருக்கொக முத்துக்குளிப்ப ொவையும், அது தைிை பைறு

ணிவயச் பசய்பைொவையும் (ைசப் டுத்திக்) பகொடுத்பதொம். ெொம் அைர்கவளக்
கண்கொணிப்ப ொைொக இருந்பதொம். (அல்குர்ஆன் 21:82)

வைத்தொன்களில் கட்டடம் கட்டுபைொவையும், முத்துக் குளிப்ப ொவையும்,

ைிலங்கிடப் ட்ட பைறு சிலவையும் (அைருக்கு) ைசப் டுத்திக் பகொடுத்பதொம். “இது
ெைது அருட்பகொவட! கணக்கின்றி ைற்றைருக்குக் பகொடுக்கலொம்! அல்லது ெீபை
வைத்துக் பகொள்ளலொம்!” (என்று கூறிபனொம். (அல்குர்ஆன் 38:37)

ஜின்களின் விண்ணுலகப் பயணம்

ைொகனங்களின் துவனயின்றி ைிண்ணில் ைொனைர்கள் இருக்கும் குதிகளுக்கு

அருகில் பசன்று ைருகின்ற ஆற்றவல ஜின்கள் ப ற்றிருந்தன.

ைொனத்வதத் தீண்டிபனொம். அது கடுவையொன ொதுகொப் ொலும், தீப் ந்தங்களொலும்

ெிைப் ப் ட்டுள்ளவதக் கண்படொம். (ஒட்டுக்) பகட் தற்கொக அங்பக ல இடங்களில்
அைர்பைொைொக இருந்பதொம். இப்ப ொது யொர் (ஒட்டுக்) பகட்கிறொபைொ அைர்
கொத்திருக்கும் தீப் ந்தத்வத தனக்கு (எதிைொக) கொண் ொர். (அல்குர்ஆன் 72:8)

ைிண்கலங்களின் துவணயுடன் ைொனம் பூைியின் எல்வலவயக் கடந்து பசல்லும்

ைொய்ப்வ ைிஞ்ஞொன ைளர்ச்சியொல் இன்று ைனிதன் ப ற்றுக்பகொண்டொன்.
ஆனொல் ஜின்கபளொ ைிண்கலங்களின் உதைி இல்லொைல் பைறுைபன ைிண்ணுலக
யனத்வத பைற்பகொள்ளும் ஆற்றவல ப ற்றிருந்தன.

ைனித ஜின் கூட்டபை! ைொனங்கள் ைற்றும் பூைியின் ைிளிம்புகவளக் கடந்து

பசல்ல ெீங்கள் சக்தி ப ற்றொல் கடந்து பசல்லுங்கள்! ஆற்றல் மூலம் தைிை
ெீங்கள் கடந்து பசல்ல ைொட்டீர்கள். (அல்குர்ஆன் 55:33)

ஒட்டுக்பகட்ட ஜின்கள்

ின்ைரும் ைசனங்களும் ஹதீஸ்களும் ைொனுலக ஆட்சிவயப் ற்றிக்

கூறுகின்றன. ைொனைர்கள் தங்களுக்கு இடப் ட்ட கட்டவளகவளப் ற்றிப் ப சும்
ப ொது, ஜின்கள் ைொனத்தின் அருபக பசன்று அங்கு ப சுைவத பசைியுறக்
கூடியைர்களொக இருந்தனர். இவறைனும் இவதத் தடுக்கொைல் இருந்தொன்.

ெ ிகள் ெொயகம் அைர்கள் இவறத்தூதைொக அனுப் ப் ட்ட ிறகு இவ்ைொறு ஒட்டுக்

பகட் வத ைிட்டும், ைொனுலக இைகசியத்வத பசைிபயற் வத ைிட்டும்
வைத்தொன்கள் தடுக்கப் ட்டனர்.
இவத வைத்தொன்கள் இறக்கிடைில்வல. அது அைர்களுக்குத் தகுதியொனதும்
அல்ல. அதற்கு அைர்களொல் இயலொது. அைர்கள் பசைிபயற் வத ைிட்டும்
தடுக்கப் ட்டைைொைர். (அல்குர்ஆன் 26:210)

ைொனத்வதத் தீண்டிபனொம். அது கடுவையொன ொதுகொப் ொலும், தீப் ந்தங்களொலும்

ெிைப் ப் ட்டுள்ளவதக் கண்படொம். (ஒட்டுக்) பகட் தற்கொக அங்பக ல இடங்களில்
அைர்பைொைொக இருந்பதொம். இப்ப ொது யொர் (ஒட்டுக்) பகட்கிறொபைொ அைர்
கொத்திருக்கும் தீப் ந்தத்வத தனக்கு (எதிைொக) கொண் ொர். (அல்குர்ஆன் 72:8)
ஜின்கள் ஒட்டுக்பகட் வத ைிட்டும் தடுக்கப் ட்டதொல் ைவறைொன ைிையங்கள்
எதுவும் அைர்களொல் அறிந்துபகொள்ள முடியொது. இவத ஜின்கபள கூறுகின்றன.
பூைியில் உள்ளைர்களுக்குக் பகடுதி ெொடப் ட்டுள்ளதொ? அல்லது அைர்களின்
இவறைன் அைர்களுக்கு பெர் ைழிவய ெொடியிருக்கிறொனொ? என் வத அறிய
ைொட்படொம். (அல்குர்ஆன் 72:10)

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் தம் பதொழர்கள் சிலருடன் “உக்கொழ்’ எனும்

சந்வதவய பெொக்கிச் பசன்றொர்கள். (இந்த பெைத்தில்) வைத்தொன்களுக்கும்
ைொனுலகச் பசய்திகளுக்குைிவடபய திவையிடப் ட்டு (அச்பசய்திகவளக்
பகட்கைிடொைல் வைத்தொன்கவளத் தடுக்கப் ட்டு)ைிட்டது. (ைொனுலகச்
பசய்திகவள ஒட்டுக் பகட்கச் பசன்ற) வைத்தொன்கள் ைீ து தீப் ந்தங்கள்
ஏைிைிடப் ட்டன. (ஒட்டுக் பகட்கச் பசன்ற) அந்த வைத்தொன்கள் (ஒரு பசய்தியும்
கிவடக்கொைல் தம் தவலைர்களிடம்) திரும் ி ைந்தன. அப்ப ொது தவலைர்கள்,
“உங்களுக்கு என்ன பெர்ந்தது?” என்று பகட்டொர்கள். வைத்தொன்கள், “ைொனகத்துச்
பசய்திகளுக்கும் எங்களுக்குைிவடபய திவையிடப் ட்டு ைிட்டது; எங்கள் ைீ து
தீப் ந்தங்கள் ஏைி ைிடப் ட்டன” என்று திலளித்தனர். “புதியபதொரு ெிகழ்ச்சி
ஏபதனும் சம் ைித்திருக்கும். அதுபை உங்களுக்கும் ைொனத்துச்
பசய்திகளுக்குைிவடபய தவடயொக அவைந்திருக்கபைண்டும். எனபை ெீங்கள்,
பூைியின் கீ ழ்த்திவச, பைல்திவச (என ெொலொ ொகங்களிலும்) பசன்று புதிதொகச்
சம் ைித்துைிட்ட இந்த ெிகழ்ச்சி என்னபைன்று ஆைொயுங்கள்” என்றனர். உடபன
வைத்தொன்கள் பூைியின் கீ ழ்த்திவச, பைல்திவச எங்கும் யணம் பசய்து
தங்களுக்கும் ைொனுலகச் பசய்திகளுக்கும் இவடபய தடுப் ொய் அவைந்த அந்த
ெிகழ்ச்சி என்னபைன்று ஆைொயலொயினர்.

“திஹொைொ’ எனும் (ைக்கொ) குதிவய பெொக்கி வைத்தொன்கள் ைந்தப ொது “உக்கொழ்’

சந்வதவய பெொக்கிச் பசன்றுபகொண்டிருந்த அல்லொஹ்ைின் தூதர்(ஸல்) அைர்கள்
“ெக்லொ’ எனுைிடத்தில் தம் பதொழர்களுக்கு “ஃ ஜ்ரு’த் பதொழுவகவய முன்னின்று
ெடத்திக்பகொண்டிருந்தொர்கள்.அப்ப ொது ஓதப் ட்ட குர்ஆன் ைசனங்கவள அந்த
வைத்தொன்கள் பகட்ட ப ொது அவதக் கைனைொகச் பசைிபகொடுத்துக் பகட்டனர்.
அப்ப ொது வைத்தொன்கள் (தங்களுக்கிவடயில்) “ைொனத்துச் பசய்திகவள
(பகட்கமுடியொைல்) உங்கவளத் தடுத்தது இதுதொன்” என்று கூறிைிட்டு, தம்
கூட்டத்தொரிடம் பசன்று, “எங்கள் கூட்டத்தொபை! திண்ணைொக ெொங்கள்
ஆச்சரியைொனபதொரு குர்ஆவன பசைிைடுத்பதொம். அது பெர் ைழிவயக்
கொட்டுகின்றது. எனபை ெொங்கள் அவத ைிசுைொசித்பதொம். எங்கள் இவறைனுக்கு
(இனி) ெொங்கள் ஒருப ொதும் யொவையும் இவணயொகக் கருதைொட்படொம்” என்று
கூறினர். (இவதபயொட்டி) ைொண்பும் ைகத்துைமும் ைொய்ந்த அல்லொஹ் தன்
தூதருக்கு, “(ெ ிபய!) ெீர் கூறுக: ைஹீ மூலம் எனக்கு அறிைிக்கப் ட்டுள்ளது:
பைய்யொகபை ஜின்களில் சிலர் (இவ்பைதத்வதச்) பசைிபயற்றனர்…” என்று
பதொடங்கும் இந்த (72ஆைது) அத்தியொயத்வத அருளினொன்.

ஜின்கள் (தம் கூட்டத்தொரிடம்) கூறியவதப் ற்றி “ைஹி’யின் மூலம்தொன் ெ ி

(ஸல்) அைர்களுக்கு அறிைிக்கப் ட்டது.

அறிைிப் ைர்: இப்னு அப் ொஸ் (ைலி), நூல்: புகொரி (4921)

பைலுள்ள ஆதொைங்கள் ஒட்டுக்பகட் வத ைிட்டும் ஜின்கள் தடுக்கப் ட்டுைிட்டனர்

என்று பதளிைொக எடுத்துவைக்கிறது.

ஜின்களும் குறிகாரர்களும்

ைொனுலகத்தில் ப சப் டும் ைிையங்கவள சர்ை சொதொைணைொக பசைிபயற் வத

ைிட்டும் ஜின்கள் தடுக்கப் ட்டுைிட்டனர். என்றொலும் ஒட்டுக்பகட்க ெிவனக்கும்
ஜின் கடும் ப ொைொட்டத்திற்கு ைத்தியில் ஓரிைண்டு ைிையங்கவள ஒட்டுக்பகட்டு
குறிகொைனுவடய பசைிக்கு பசர்த்துைிடுகிறது.

இதனொல் தொன் குறிகொைர்களின் கூற்றில் 99 ப ொய்கள் இருந்தொலும் சில பெைத்தில்

ஒரு உண்வை பைளிப் டுகிறது. இந்த ஒரு உண்வைவய வைத்துத் தொன் அைன்
கூறுகின்ற அவனத்தும் உண்வை என்று ொைை ைக்கள் ஏைொறுகிறொர்கள்.

ஓரிரு ைிையங்கவள ஜின்களொல் ஒட்டுக்பகட்க முடியும் என்று ின்ைரும்

ைசனங்கள் கூறுகிறது.

முதல் ைொனத்வத ெட்சத்திைங்கள் எனும் அலங்கொைம் மூலம் ெொம்

அலங்கரித்துள்பளொம். கட்டுப் டொத ஒவ்பைொரு வைத்தொனிடைிருந்தும்
ொதுகொப் ொக (அைற்வற ஆக்கிபனொம்).

(ைொனைர்கள் எனும்) உயர்ந்த கூட்டத்தினரிடைிருந்து (ஓரிரு பசொற்கவள) ஒட்டுக்

பகட் ைவனத் தைிை அைர்கள் பசைியுற முடியொது. ைிைட்டப் டுைதற்கொக
ஒவ்பைொரு குதியிலிருந்து அைர்கள் ைீ து எறியப் டும். அைவனப் ிைகொசைொன
தீப் ந்தம் ைிைட்டும். அைர்களுக்கு ெிவலயொன பைதவனயுமுன்டு.
(அல்குர்ஆன் 37:8)

ைிைட்டப் ட்ட ஒவ்பைொரு வைத்தொனிடைிருந்தும் ஒட்டுக் பகட் ைவனத் தைிை

ைற்றைர்கள் அவத பெருங்கொதைொறு ொதுகொத்துள்பளொம். அைவன ஒளி ைசும்
ீ
தீப் ந்தம் ைிைட்டும். (அல்குர்ஆன் 15:17)
ஒட்டுக்பகட்ட ஜின்கள் பைறு ஜின்களுக்கு தகைவல கடத்துைதற்கு முன்ப ொ
அல்லது தகைவல பகொண்டு பசன்ற ிறபகொ தீப் ந்தத்தொல் அழிக்கப் டுகின்றன.
ஒட்டுக்பகட்ட ஜின் தகைவல கடத்திய ிறகு அழிக்கப் டும் ப ொது தொன்
குறிகொைனிற்கு தகைல் ைந்தவதடகிறது. தகைவல கடத்துைதற்கு முன்ப
அழிக்கப் ட்டுைிட்டொல் அந்த பசய்தி குறிகொைவன ைந்தவடைதில்வல. இவத
ின்ைரும் ஹதீஸிலிருந்து அறிந்துபகொள்ளலொம்.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:அல்லொஹ் ஒரு ைிையத்வத ைொனத்தில்

தீர்ைொனித்துைிட்டொல், ைொனைர்கள் இவறக்கட்டவளக்குப் ணிந்தைர்களொகத் தம்
சிறகுகவள அடித்துக்பகொள்ைொர்கள். (அல்லொஹ்ைின் அந்தக் கட்டவளவய,)
ொவற பைல் சங்கிலிவய அடிப் தொல் எழும் ஓவசவயப் ப ொல் (ைொனைர்கள்
பகட் ொர்கள். அப்ப ொது ைொனைர்கள் த
ீ ிக்குள்ளகிறொர்கள்.) ின்னர், அைர்களின்
இதயங்களிலிருந்து த
ீ ி அகற்றப் டும்ப ொது (அல்லொஹ்ைிற்கு பெருக்கைொன
ைொனைர்களிடம்) “ெம் இவறைன் என்ன பசொன்னொன்?” என்று ைினவுகின்றொர்கள்.
அதற்கு அைர்கள் ைினைிபயொரிடம், “(ெம் இவறைன் இன்னின்ன) உண்வை(யொன
கட்டவள)வயச் பசொன்னொன் -அைன் உயர்ந்தைன்; ப ரியைன்”- என்று கூறுைர்.
உடபன அந்த உவையொடவல ஒட்டுக் பகட் ைர்களும் (அைர்களிடைிருந்து) ஒட்டுக்
பகட் ைர்களும் ஒருைர் ைற்றைர் பைபல இவ்ைொறு இருந்துபகொண்டு பசைிபயற்று
ைிடுகின்றனர்.

இவதக் கூறும்ப ொது (அறிைிப் ொளர்) சுஃப்யொன் (ைஹ்) அைர்கள், தம் ைிைல்கவளச்
சொய்த்து அைற்றுக்கிவடபய ிரித்துக்கொட்டி (ஒன்றன் ைீ து ஒன்வற அடுக்கி)
ைிளக்கிக் கொட்டினொர்கள்.

ஆக, முதலில் ஒட்டுக் பகட்டைர் அந்த உவையொடவலத் தனக்குக்

கீ பழயிருப் ைரிடமும், ிறகு அைர் தைக்குக் கீ பழயிருப் ைரிடமும், இறுதியில்
(பகட்டைர்) சூனியக்கொைனின் அல்லது குறிபசொல் ைனின் ெொைில்
ப ொட்டுைிடுகின்றொர்கள்.

சில பெைங்களில் அந்த உவையொடவல அடுத்தைரிடம் பதரிைிப் தற்கு

முன் ொகபை (முதலில் ஒட்டுக்பகட்டைவைத்) தீச் சுைொவல பசன்றவடந்து
(கரித்து)ைிடுைதுண்டு. இன்னும் சில பெைங்களில் தீச் சுைொவல பசன்றவடைதற்கு
முன்ப அந்த உவையொடவல (அடுத்தைரிடம்) பசர்த்துைிடுைதுமுண்டு. (இவ்ைொறு
ஒருைர் ின் ஒருைைொக பூைியிலுள்ள குறிகொைன் ைவை அது ப ொய்ச்பசர்கிறது.)
அைன் அதனுடன் நூறு ப ொய்கவள(க் கலந்து ைக்களிடம்) ப சுகின்றொன்.
அப்ப ொது (இவதக் பகட்கும் ைக்களிவடபய) இன்னின்ன ெொளில் இன்னின்னைொறு
ெடக்குபைன அைர்(குறிகொைர்) ெம்ைிடம் (முன்னறிைிப் ொக)
பசொல்லிைிட்டிருக்கைில்வலயொ?” என்று ப சப் டும். இப்ப ொது ைொனத்திலிருந்து
பசைிபயற்கப் ட்ட அந்த ைொர்த்வதயினொல் (குறி பசொல்லும்) அைர் உண்வை
பசொல்லிைிட்டதொகக் கருதப் டுைொர்.

அறிைிப் ைர்: அபூ ஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (4800)

ஜின்கள் ஓரிரு ைிையங்கவள ஒட்டுக்பகட் து கூட ைனிதர்கவள
பசொதிப் தற்கொகபை இவறைனொல் ஏற் டுத்தப் ட்டிருக்கின்றது. குறிகொைர்களிடம்
பசன்று அைன் கூறுைவத உண்வை என்று ெம் ினொல் ெைது ெல்லறங்கள்
அழிந்துப ொய்ைிடும்.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ஒருைர் பசொதிடனிடம் பசன்று, எவதப்

ற்றியொைது பகட்டொல், அ(வ்ைொறு பகட்ட)ைருவடய ெொற் து ெொட்களின்
பதொழுவக அங்கீ கரிக்கப் டுைதில்வல.

அறிைிப் ைர் ; ஸஃ ிய்யொ (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (4488)

ஜின்கஷள வசப்படுத்த முடியுைா?

ஜின்கவள ைசப் டுத்த முடியும் என்று கூறி லர் ப ொதுைக்கவள ஏைொற்றி

ைருகிறொர்கள். ெொம் ெிவனக்கின்ற கொரியங்கவள ஜின்களொல் பசய்து பகொள்ள
முடியும் என்ற தைறொன எண்ணம் தொன் ைக்கள் ஏைொறுைதற்குக் கொைணைொகும்.
இவறைன் ெைக்கு ைழங்கிய அறிவைக் பகொண்டு சிந்தித்துப் ொர்த்தொல் ஜின்கவள
ைனிதனொல் ஒருப ொதும் ைசப் டுத்த முடியபை முடியொது என் வத சந்பதகைற
புரியலொம்.

ஜின்கள் என் ைர்கள் ைிருகங்கவள ப ொன்று குத்தறிவு ைழங்கப் டொதைர்கள்

இல்வல. ைனிதர்கவளப் ப ொன்று குத்தறிவு ைழங்கப் ட்டைர்களொைர். ைனித
ஆற்றபலொடு ஜின்களுக்கு ைழங்கப் ட்ட ஆற்றவல ஒப் ிட்டுப் ொர்த்தொல்
ஜின்களின் ஆற்றல் ன்ைடங்கு உயர்ந்ததும் ைியக்கத்தக்கதுைொகும்.

ைனிதவன ைிட ைலுவையொன வடப் ொன ஜின்கவள லைனைொன

ீ ைனிதனொல்
எப் டி கட்டுப் டுத்த முடியும் என் வத பயொசித்தொல் ஜின்கவள ைசப் டுத்துைதொக
கூறுைது ைடிகட்டிய ப ொய் என் வத அறியலொம்.

சுஷைலைான் ெபிக்கு வழங்கப்பட்ட தனிச்சிறப்பு

ஜின்கவள ைனிதர்களொல் ைசப் டுத்த முடியொது. இவறைன் சுவலைொன் (அவல)

அைர்களுக்கு ைட்டுபை ஜின்கவள ைசப் டுத்திக் பகொடுத்திருந்தொன் என்று
திருக்குர்ஆனும் திருெ ி (ஸல்) அைர்களின் ப ொதவனயும் கூறுகிறது.

இவறைன் ைசப் டுத்திக் பகொடுத்த ஒபை கொைணத்தொல் தொன் ஜின்கள் சுவலைொன்

ெ ிக்கு கட்டுப் ட்டு ெடந்தன. இவறைன் ைசப் டுத்தித் தைொைல் சுயைொக
ஜின்கவள ைசப் டுத்த முடியுைொ என்றொல் இது சுவலைொன் (அவல)
அைர்களொலும் முடியொது.

கொற்வற ைசப் டுத்துைது எறும்புகளின் ொவைவய அறிைது இதுபைல்லொம் எந்த

ைனிதனொலும் முடியொத கொரியைொகும். ஆனொல் இைற்வற இவறைன் சுவலைொன்
(அவல) அைர்களுக்கு ைட்டும் ைழங்கினொன். சுவலைொன் ெ ிக்கு ஜின்கள்
கட்டுப் ட்டு ெடந்ததும் இந்த அடிப் வடயில் தொன்.

“என் இவறைொ! என்வன ைன்னித்து ைிடு! எனக்குப் ின் யொருக்கும் கிவடக்கொத

ஆட்சிவய எனக்கு ைழங்கு! ெீபய ைள்ளல்” எனக் கூறினொர். அைருக்குக் கொற்வற
ைசப் டுத்திக் பகொடுத்பதொம். அைைது கட்டவளப் டி அைர் ெிவனத்தைொறு
ணிந்து அது பசன்றது.

வைத்தொன்களில் கட்டடம் கட்டுபைொவையும், முத்துக் குளிப்ப ொவையும்,

ைிலங்கிடப் ட்ட பைறு சிலவையும் (அைருக்கு) ைசப் டுத்திக் பகொடுத்பதொம். “இது
ெைது அருட்பகொவட! கணக்கின்றி ைற்றைருக்குக் பகொடுக்கலொம்! அல்லது ெீபை
வைத்துக் பகொள்ளலொம்!” (என்று கூறிபனொம்.) (அல்குர்ஆன் 38:35,36,37,38,39)

எனக்குப் ின் யொருக்கும் கிவடக்கொத ஆட்சிவய எனக்கு ைழங்கு என்று

சுவலைொன் (அவல) ிைொர்த்தவன பசய்கிறொர்கள். சுவலைொன் (அவல)
அைர்களுக்குப் ிறகு பைறு யொைருக்கும் ஜின்கவள ைசப் டுத்தும் ஆற்றவல
அல்லொஹ் ைழங்கைில்வல என் வத அைர்கள் பகட்ட ிைொர்த்தவன
ஆணித்தைைொக ைிைரிக்கிறது.

முஹம்ைது (ஸல்) அைர்களொல் கூட ைசப் டுத்த முடியொது

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் பதொழுது பகொண்டிருந்த ப ொது அைர்களின் பதொழுவகவய

முறிப் தற்கொக ஜின் ஒன்று இடஞ்சல் பகொடுத்தது. அந்த ஜின்னுவடய பகடுதவல
கவளைதற்கொக அல்லொஹ் ெ ி (ஸல்) அைர்களுக்கு ிைத்பயக ஆற்றவல
ைழங்கினொன். இந்த ஆற்றலின் மூலம் பகடுதல் பசய்த ஜின்வன ெ ி (ஸல்)
அைர்கள் அடக்கினொர்கள்.

அபத பெைத்தில் எல்பலொரும் கொணுகின்ற ைவகயில் அந்த ஜின்வன கட்டி வைக்க

அைர்கள் ெொடிய ப ொது சுவலைொன் ெ ியைர்கள் பகட்ட ிைொர்த்தவனவய ெிவனவு
கூறுகிறொர்கள். இவ்ைொறு பசய்ைதற்கு தனக்கு ஆற்றல் ைழங்கப் டைில்வல
என் வத சுவலைொன் (அவல) அைர்கள் பகட்ட ிைொர்த்தவனயிலிருந்து ெ ி (ஸல்)
அைர்கள் ைிளங்கிக்பகொள்கிறொர்கள்.

எனபை ஜின்வன கட்டிப்ப ொட்டு ைசப் டுத்துைதற்கு முயற்சிக்கொைல் அந்த

ஜின்வன ைிட்டுைிடுகிறொர்கள்.

(ஒருெொள்) ெ ி (ஸல்) அைர்கள், “பெற்றிைவு முைட்டு ஜின் ஒன்று என்

பதொழுவகவய (இவடயில்) துண்டிப் தற்கொக திடீபைன்று ைந்து ெின்றது” என்பறொ,
அல்லது இவதப் ப ொன்ற ைொர்த்வதவயபயொ கூறினொர்கள். ிறகு “அதன் ைீ து
அல்லொஹ் எனக்கு சக்திவய ைழங்கினொன். ெீங்கள் அவனைரும் கொவலயில்
ைந்து அவதக் கொணும் ைவை இந்த (ைஸ்ஜிதுந் ெ ை)ீ ள்ளிைொசலின் தூண்களில்
ஒன்றில் அவதக் கட்டிவைக்க ெிவனத்பதன். அப்ப ொது “இவறைொ! எனக்குப் ின்
பைறு எைருக்கும் ெீ ைழங்கொபத ஓர் ஆட்சிவய எனக்கு ெீ ைழங்குைொயொக” (38:35)
என்று என் சபகொதைர் சுவலைொன் (அவல) அைர்கள் பசய்த பைண்டுதல் என்
ெிவனவுக்கு ைந்தது” என்று கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (461)

ஜின்னுவடய பகடுதலிலிருந்து கொத்துக்பகொள்கின்ற ஆற்றவல ைட்டுபை

அல்லொஹ் ெ ி (ஸல்) அைர்களுக்கு ைழங்கினொôன். அல்லொஹ் இந்த ஆற்றவல
ைழங்கொைிட்டொல் ெ ி (ஸல்) அைர்களொல் கூட இவத பசய்திருக்க முடியொது.
ஜின்கவள வைத்து கொரியங்கவள சொதிக்க முடியும் என்று ைொதிடு ைர்களிடத்தில்
சில பகள்ைிகவள பகட் தன் மூலம் அைர்களின் ஏைொற்று பைவலவய
பைளிக்பகொணைலொம். ஒரு ப ொருவள எடுத்து ைருைது அல்லது ஒரு ப ொருவள
பைபறொரு இடத்திற்கு பகொண்டு பசல்ைது இது ப ொன்ற பைவலகவள ஜின்களொல்
பசய்ய முடியும்.

இைர்களின் ைொதம் உண்வையொக இருந்தொல் ஜின்களின் உதைியொல் ெம் வகயில்

வைத்திருக்கும் ப ொருவள றித்துச் பசல்ல இைர்களொல் முடியுைொ? அல்லது ெம்
ைட்டில்
ீ உள்ள ஒரு ப ொருவள எந்த ைனிதரின் உதைியும் இன்றி ெைக்பகதிபை
உட்கொர்ந்துபகொண்டு தீடிபைன ெம் கண்களுக்கு முன்னொல் பகொண்டு ைை
முடியுைொ?

ொஸ்ப ொர்ட் ைிசொ ைிைொனம் ப ொன்றவை இல்லொைல் பைளிெொடுகளுக்கு

ஜின்களின் உதைியொல் ெம்வை அவழத்துச் பசல்ல முடியுைொ? இது ப ொன்ற
பகள்ைிகளுக்கு இந்த ஏைொற்றுப் ப ர்ைளிகளிடத்தில் எந்த திலும் இல்வல.
தங்களின் பதவைகவள ஜின்களின் உதைியொல் அவடந்துபகொள்ள இயலொதைர்கள்
ஜின்களின் உதைியொல் ெைது பதவைகவள எப் டி பூர்த்தி பசய்ய முடியும்.
அற் க்கொசுகவள ெம்ைிடம் இைர்கள் எதிர் ொர்ப் திலிருந்து இது பைொசடி
ைியொ ொைம் தொன் என் து பதளிைொகிறது.

அல் ஜின்னு சூராஷவ ஓதினால் வசப்படுத்த முடியுைா?

குர்ஆனில் அல்ஜின்னு என்று ஒரு அத்தியொயம் உள்ளது. இந்த அத்தியொயத்தில்

ஜின்கவளப் ற்றிய ைிரிைொன ைிளக்கம் கூறப் டுகிறது. இவத ெொற் து ெொட்கள்
பதொடர்ந்து ஓதினொல் ஓதியைருக்கு ஜின்கள் ைசப் ட்டுைிடும் என்ற தைறொன
ெம் ிக்வக லரிடம் ெிலவுகிறது.

இந்த ெம் ிக்வக உண்வைக்குப் புைம் ொனது என் தற்கு பைபல ெொம்
சுட்டிக்கொட்டிய ைி ைங்கபள ப ொதுைொனதொகும். குர்ஆனில் ஜின் என்று
அத்தியொயம் இருப் வத ப ொலபை அந்ெொஸ் (ைனிதர்கள்) என்ற அத்தியொயமும்
இடம்ப ற்றுள்ளது. அந்ெம்லு (எறும்பு) என்ற அத்தியொயமும் அல் கைொ ( சு ைொடு)
என்ற அத்தியொயமும் அல்ஃ ல்
ீ (யொவன) என்ற அத்தியொயமும்
இடம்ப ற்றுள்ளது.
ஜின் அத்தியொயத்வத ஓதுைதொல் ஜின்வன ைசப் டுத்த முடியும் என் து
உண்வையொக இருந்தொல் அந்ெொஸ் (ைனிதர்கள்) என்ற அத்தியொயத்வத ஓதி
ைனிதர்கவள ைசப் டுத்த முடியுைொ? அந்ெம்லு (எறும்பு) என்ற அத்தியொயத்வத
ஓதுைதொல் எறும்வ ைசப் டுத்த முடியுைொ? அல் கைொ ( சுைொடு) என்ற
அத்தியொயத்வத ஓதி சுைொட்வட ைசப் டுத்த முடியுைொ? அல்ஃ ல்
ீ (யொவன) என்ற
அத்தியொயத்வத ஓதுைதொல் யொவன ெைக்கு ைசப் டுைொ? இது அறிைற்ற ைொதம்
என் வத இக்பகள்ைிகள் உணர்த்திக்பகொண்டிருக்கிறது.

ஜின்களுக்கு ைஷறவான ஞானம் கிஷடயாது

ஜின்கள் ைகத்தொன் ஆற்றல் உள்ள வடப் ொக இருந்தொலும் ைவறைொன

ைிையங்கவள அறிந்து பகொள்ைதில் ைனிதர்கவளப் ப ொன்று லைனைொனப்
ீ
வடப் ொகும்.

ைவறைொன ஞொனம் என் து இவறைனுக்கு ைட்டும் உரித்தொன அம்சைொகும். இந்த

அதிகொைத்வத இவறைன் ைனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும் ைழங்கைில்வல.
இவறைனுவடய தன்வைகளில் ஒன்றொன ைவறைொனைற்வற அறியும் ஆற்றல்
ஜின்களுக்கு இருப் தொக ஒருைர் ெம் ினொல் அைர் இவணவைத்தைைொக
ஆகிைிடுைொர்.

“ைொனங்களிலும் பூைியிலும் ைவறைொனவத அல்லொஹ்வைத் தைிை யொரும் அறிய

ைொட்டொர்கள். தொங்கள் எப்ப ொது உயிர்ப் ிக்கப் டுபைொம் என் வதயும் அைர்கள்
அறிய ைொட்டொர்கள்” என்று கூறுைைொக!
ீ (அல்குர்ஆன் 27:65)

ைவறைொன ஞொனம் தங்களுக்கு இல்வல என்று ஜின்கள் கூறியவத திருக்குர்ஆன்

எடுத்துக்கூறுகிறது.

பூைியில் உள்ளைர்களுக்குக் பகடுதி ெொடப் ட்டுள்ளதொ? அல்லது அைர்களின்

இவறைன் அைர்களுக்கு பெர் ைழிவய ெொடியிருக்கிறொனொ? என் வத அறிய
ைொட்படொம். (அல்குர்ஆன் 72:10)

ஸுவலைொன் ெ ிக்குப் யந்து பகொண்டு வ த்துல் முகத்தவஸக் கட்டும்

ணியில் ஜின்கள் மும்முறைொக ஈடு ட்டிருந்தொர்கள். ஸுவலைொன் ெ ி ெின்ற
ெிவலயிபலபய இறந்து ைிட்டொர். ஆனொலும் வகத்தடிவய ஊன்றிக்
பகொண்டிருந்ததொல் அைர் கீ பழ ைிழொைல் அப் டிபய ெின்றொர்.

ிறகு வகத் தடிவயக் கவறயொன்கள் அரித்த ப ொது, அைைது உடல் கீ பழ

ைிழுந்தது. அைர் ைிழுந்த ிறகு தொன் ஸுவலைொன் இறந்து ெீண்ட
கொலைொகிைிட்டது என்ற பசய்தி ஜின்களுக்குத் பதரிகிறது.

தங்களுக்கு அருகில் ெின்று பகொண்டிருக்கின்ற ஸுவலைொன் ெ ி

ைைணித்துைிட்டவதக் கூட ஜின்களொல் கண்டு ிடிக்க இயலைில்வல.
அைருக்கு ெொம் ைைணத்வத ஏற் டுத்திய ப ொது பூைியில் ஊர்ந்து பசல்லும்
உயிரினம் (கவையொன்) தொன் அைைது ைைணத்வதக் கொட்டிக் பகொடுத்தது. அது
அைைது வகத்தடிவயச் சொப் ிட்டது. அைர் கீ பழ ைிழுந்ததும் “ெைக்கு
ைவறைொனவை பதரிந்திருந்தொல் இழிவு தரும் இத்துன் த்தில் இருந்திருக்க
ைொட்படொபை” என் வத ஜின்கள் ைிளங்கிக் பகொண்டன. (அல்குர்ஆன் 34:14)

ைவறைொனைற்வற அறிகின்ற ஆற்றல் ஜின்களுக்கு இல்லொத கொைணத்தொல்

ைொனுலகத்தில் ப சப் டுகின்ற ைிையங்கவள ஒட்டுக்பகட்கும் பசயலில் ஜின்கள்
ஈடு ட்டன. ஜின்களுக்கு ைவறைொன ஞொனம் இருந்திருந்தொல் ஒட்டுக்பகட்கின்ற
அைசியம் அைர்களுக்கு ஏற் டொது.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ைொனைர்கள் பைகத்தில்

இறங்கி ைிண்ணில் தீர்ைொனிக்கப் ட்ட ைிையத்வதப் ( ற்றிப்) ப சிக்
பகொள்கிறொர்கள். வைத்தொன்கள் அவதத் திருட்டுத் தனைொக (ஒளிந்திருந்து)
ஒட்டுக் பகட்டு, பசொதிடர்களுக்கு அவத அறிைித்து ைிடுகின்றன. பசொதிடர்கள்
அதனுடன் (அந்த உண்வையுடன்) நூறு ப ொய்கவளத் தம் தைப் ிலிருந்து புவனந்து
(பசர்த்துக்) கூறுைொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: ஆயிைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (3210)

இஸ்லாத்ஷத ஜின்களும் கஷடபிடிக்க பவண்டும்

இஸ்லொம் என்ற பெர்ைழி ைனித குலத்திற்கு ைொத்திைம் உரியதல்ல. ைொறொக

ைனிதர்கவளப் ப ொன்று குத்தறிவு ைழங்கப் ட்ட ஜின்களும் இஸ்லொத்வத ஏற்று
ெடக்க ைலியுறுத்தப் ட்டிருக்கிறொர்கள்.

ஜின்கள் இவறைவன ஈைொன் பகொள்ைதொகவும் ஜின்களில் லர் முஸ்லிம்களொக

இருப் தொகவும் ஜின்கள் கூறியவத குர்ஆன் எடுத்துவைக்கிறது.

ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தொர் பசைியுற்று “ெொங்கள் ஆச்சரியைொன குர்ஆவனச்

பசைியுற்பறொம்’ எனக் கூறியதொக எனக்கு அறிைிக்கப் ட்டது” என (முஹம்ைபத!)
கூறுைைொக!
ீ

அது பெர் ைழிவயக் கொட்டுகிறது. எனபை அவத ெம் ிபனொம். எங்கள்

இவறைனுக்கு எைவையும் இவணயொக்க ைொட்படொம். எங்கள் இவறைனின்
ைகத்துைம் உயர்ந்தது. அைன் ைவனைிவயபயொ, ிள்வளகவளபயொ ஏற் டுத்திக்
பகொள்ளைில்வல. (அல்குர்ஆன் 72:1.2.3)

பெர் ைழிவய பசைியுற்ற ப ொது அவத ெம் ிபனொம். தைது இவறைவன

ெம்புகிறைர் ெஷ்டத்வதயும், அெீதி இவழக்கப் டுைவதயும் அஞ்ச ைொட்டொர்.
ெம்ைில் முஸ்லிம்களும் உள்ளனர். அெீதி இவழத்பதொரும் உள்ளனர்.
இஸ்லொத்வத ஏற்ப ொர் பெர் ைழிவயத் பதடிக் பகொண்டனர். அெீதி இவழத்பதொர்
ெைகத்திற்கு ைிறகுகளொக ஆனொர்கள். (என்று ஜின்கள் கூறின)
(அல்குர்ஆன் 72:13.14.15)

ொம்பு ைடிைில் உள்ள சில ஜின்கள் இஸ்லொத்வத தழுைியிருப் தொக ெ ி (ஸல்)

அைர்கள் கூறியுள்ளொர்கள்.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ைதீனொைில் இஸ்லொத்வதத்

தழுைிய ஜின்கள் சில உள்ளன. உங்களில் ஒருைர், அைற்றில் எவதபயனும்
இந்தக் குடியிருப்புகளில் ( ொம் ின் உருைில்) கண்டொல் மூன்று ெொட்கள்
அைற்றுக்கு அைர் அறிைிப்புச் பசய்யட்டும். அதற்குப் ின்னரும் அது அைருக்குத்
பதன் ட்டொல், அவதக் பகொன்றுைிடட்டும்! ஏபனனில், அது வைத்தொன் ஆகும்.

அறிைிப் ைர்: அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (4504)

ஜின்களுக்கும் இஷறத்தூதர்கள் அனுப்பப்பட்டுள்ளனர்

ைனிதர்கவளயும் ைனிதர்கவளப் ப ொன்ற இன்பனொரு வடப் ொன ஜின்கவளயும்

ெல்ைழிப் டுத்துைதற்கொக இவறத்தூதர்கள் அனுப்ப் ட்டிருக்கிறொர்கள் என்று
திருக்குர்ஆன் கூறுகிறது.

ஜின் ைற்றும் ைனித சமுதொயபை! “உங்களுக்கு என் ைசனங்கவள எடுத்துக் கூறி

இந்த ெொவள ெீங்கள் சந்திக்க ைிருப் வத உங்களுக்கு எச்சரிக்வக பசய்யும்
தூதர்கள் உங்களில் இருந்து உங்களிடம் ைைைில்வலயொ?” (என்று இவறைன்
பகட் ொன்). “எங்களுக்கு எதிைொக ெொங்கபள சொட்சி கூறுகிபறொம்” என்று அைர்கள்
கூறுைொர்கள். இவ்வுலக ைொழ்வு அைர்கவள ையக்கி ைிட்டது. (ஏக இவறைவன)
ைறுத்பதொைொக இருந்பதொம் எனத் தங்களுக்கு எதிைொக அைர்கள்
சொட்சியைளிப் ொர்கள். (அல்குர்ஆன் 6:130)

முஹம்ைத் (ஸல்) அைர்கவள ின் ற்றுைது ஜின்களின் ைீ து கடவையொகும்

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் உலக ைக்களுக்கு இவறத்தூைொக இருப் து ப ொன்று
ஜின்களுக்கும் அைர்கள் இவறத்தூதைொைொர்கள். ெ ி (ஸல்) அைர்கவள
இவறத்தூதைொக ஏற்று அைர்கள் கொட்டித் தந்த ைழிவய கவட ிடிப் து ஜின்களின்
ைீ து கடவையொகும். இவத ின்ைரும் ைசனங்களில் அறியலொம்.

“எங்கள் சமுதொயபை! அல்லொஹ்ைின் அவழப் ொளருக்குப் திலளியுங்கள். அைவை

ெம்புங்கள்! அைன் உங்களுக்கு உங்கள் ொைங்கவள ைன்னிப் ொன். துன்புறுத்தும்
பைதவனயிலிருந்து உங்கவளக் கொப் ொற்றுைொன்.
அல்லொஹ்ைின் அவழப் ொளருக்கு திலளிக்கொதைர் பூைியில் அல்லொஹ்வை
பைல் ைைொக இல்வல. அைனன்றி அைருக்குப் ொதுகொைலர்களும் இல்வல.
அைர்கள் பதளிைொன ைழி பகட்டிபலபய உள்ளனர்” (என்றும் ஜின்கள் கூறின.)
(அல்குர்ஆன் 46:31)

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ஜின்களிடம் பசன்று இஸ்லொத்வத ப ொதித்துள்ளொர்கள்.

ெொன் இப்னு ைஸ்ஊத் (ைலிலி) அைர்களிடம், “ஜின்களின் இைைில் அல்லொஹ்ைின்
தூதர் (ஸல்) அைர்களுடன் உங்களில் யொைொைது இருந்தீர்களொ?” என்று பகட்படன்.
அைர்கள் ( ின்ைருைொறு) திலளித்தொர்கள்: இல்வல; ஆனொல், ஒரு ெொள் இைவு
ெொங்கள் அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்களுடன் இருந்தப ொது திடீபைன
அைர்கவளக் கொணைில்வல. எனபை, ள்ளத்தொக்குகளிலும் ைவலக்
கணைொய்களிலும் அைர்கவளத் பதடிப் ொர்த்பதொம். (அைர்கள் அங்கு கிவடக்கொைல்
ப ொகபை) “ஜின் அைர்கவளத் தூக்கிச் பசன்றிருக்கும்; அல்லது ைர்ைைொன
முவறயில் அைர்கள் பகொல்லப் ட்டிருப் ொர்கள்’ என்று ெொங்கள்
ப சிக்பகொண்படொம். ின்னர் அன்வறய பைொசைொன இைவை (ஒரு ைழியொக)க்
கழித்பதொம்.

அதிகொவலயில் ெ ி (ஸல்) அைர்கள் “ஹிைொ’ ைவலக் குன்றின் திவசயிலிலிருந்து

ைந்து பகொண்டிருந்தொர்கள். உடபன ெொங்கள் “அல்லொஹ்ைின் தூதபை! உங்கவளக்
கொணொைல் ெொங்கள் பதடிபனொம். ெீங்கள் கிவடக்கொைல்ப ொகபை அந்த பைொசைொன
இைவை (ஒருைொறு) கழித்பதொம்” என்று கூறிபனொம். அப்ப ொது ெ ி (ஸல்)
அைர்கள், “ஜின்களில் ஒருைர் என்வன அவழக்க ைந்தொர். எனபை அைருடன்
பசன்று ஜின்களுக்குக் குர்ஆவன ஓதிக் கொட்டிபனன்” என்று கூறினொர்கள். ிறகு
எங்கவள அவழத்துச் பசன்று ஜின்கள் ைிட்டுச்பசன்ற அவடயொளங்கவளயும்
அைர்கள் யன் டுத்திய பெருப் ின் தடயத்வதயும் கொட்டினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அல்கைொ (ைஹ்), நூல்: முஸ்லிம் (767)

ஜின்கள் குர்ஆஷன கசவியுற்றன

திருக்குர்ஆன் ைனித குலத்திற்கும் ஜின் இனத்திற்கும் பெர்ைழி கொட்டியொக

அருளப் ட்டதொகும். திருக்குர்ஆன் ஜின்களுக்கும் இவறபைதம் என் தொல் ஜின்கள்
குர்ஆவன ெம்புைதும் அதன் அடிப் வடயில் பசயல் டுைதும் அைர்களின் ைீ து
கடவையொகும்.

ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தொர் பசைியுற்று “ெொங்கள் ஆச்சரியைொன குர்ஆவனச்

பசைி யுற்பறொம்’ எனக் கூறியதொக எனக்கு அறிைிக் கப் ட்டது” என (முஹம்ைபத!)
கூறுைைொக!
ீ (அல்குர்ஆன் 72:1)

(முஹம்ைபத!) இக்குர்அவன பசைியுறுைதற்கொக ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தினவை

உம்ைிடம் ெொம் அனுப் ியவத எண்ணிப் ொர்ப் ை
ீ ொக! அவை அைரிடம் ைந்த ப ொது
“ைொவய மூடுங்கள்!” என்று கூறின. (ஓதி) முடிக்கக ட்ட ப ொது எச்சரிப்ப ொைொக
தைது சமுதொயத்திடம் திரும் ின.

“எங்கள் சமுதொயபை! மூஸொவுக்குப் ின் அருளப் ட்ட ஒரு பைதத்வத ெொங்கள்

பசைியுற்பறொம். அது தனக்கு முன் பசன்றவத உண்வைப் டுத்துகிறது.
உண்வைக்கும் பெைொன ொவதக்கும் அது ைழி கொட்டுகிறது” எனக் கூறின.
(அல்குர்ன் 46:29)

“திஹொைொ’ எனும் (ைக்கொ) குதிவய பெொக்கி வைத்தொன்கள் ைந்தப ொது “உக்கொழ்’

சந்வதவய பெொக்கிச் பசன்றுபகொண்டிருந்த அல்லொஹ்ைின் தூதர்(ஸல்) அைர்கள்
“ெக்லொ’ எனுைிடத்தில் தம் பதொழர்களுக்கு “ஃ ஜ்ரு’த் பதொழுவகவய முன்னின்று
ெடத்திக்பகொண்டிருந்தொர்கள்.அப்ப ொது ஓதப் ட்ட குர்ஆன் ைசனங்கவள அந்த
வைத்தொன்கள் பகட்ட ப ொது அவதக் கைனைொகச் பசைிபகொடுத்துக் பகட்டனர்.
அப்ப ொது வைத்தொன்கள் (தங்களுக்கிவடயில்) “ைொனத்துச் பசய்திகவள
(பகட்கமுடியொைல்) உங்கவளத் தடுத்தது இதுதொன்” என்று கூறிைிட்டு, தம்
கூட்டத்தொரிடம் பசன்று, “எங்கள் கூட்டத்தொபை! திண்ணைொக ெொங்கள்
ஆச்சரியைொனபதொரு குர்ஆவன பசைிைடுத்பதொம். அது பெர் ைழிவயக்
கொட்டுகின்றது. எனபை ெொங்கள் அவத ைிசுைொசித்பதொம். எங்கள் இவறைனுக்கு
(இனி) ெொங்கள் ஒருப ொதும் யொவையும் இவணயொகக் கருதைொட்படொம்” என்று
கூறினர். (இவதபயொட்டி) ைொண்பும் ைகத்துைமும் ைொய்ந்த அல்லொஹ் தன்
தூதருக்கு, “(ெ ிபய!) ெீர் கூறுக: ைஹீ மூலம் எனக்கு அறிைிக்கப் ட்டுள்ளது:
பைய்யொகபை ஜின்களில் சிலர் (இவ்பைதத்வதச்) பசைிபயற்றனர்…” என்று
பதொடங்கும் இந்த (72ஆைது) அத்தியொயத்வத அருளினொன்.

ஜின்கள் (தம் கூட்டத்தொரிடம்) கூறியவதப் ற்றி “ைஹி’யின் மூலம்தொன் ெ ி

(ஸல்) அைர்களுக்கு அறிைிக்கப் ட்டது.

அறிைிப் ைர்: இப்னு அப் ொஸ் (ைலி), நூல்: புகொரி (4921)

ஜின்களுக்கும் வணக்க வழிபாடுகள் உண்டு

இவறைவன ைணங்கி ைழி டுைது ஜின்களின் ைீ தும் கடவையொகும்.

ஜின்வனயும், ைனிதவனயும் என்வன ைணங்குைதற்கொகபை தைிை (பைறு
எதற்கொகவும்) ெொன் வடக்கைில்வல. (அல்குர்ஆன் 51:56)

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் (53ஆைது அத்தியொயைொன) “அந்ெஜ்ம்’ அத்தியொயத்வத ஓதி

(ஒதலுக்கொன) சஜ்தொச் பசய்தொர்கள். அைர்களுடன் இருந்த முஸ்லிம்களும்
இவணவைப் ொளர்களும் ஏவனய ைக்களும் ஜின்களும் சஜ்தொச் பசய்தனர்.

அறிைிப் ைர்: இப்னு அப் ொஸ் (ைலி), நூல்: புகொரி (1071)

 ிைொர்த்தவன என்ற ைணக்கத்வத ஜின்களும் பசய்கின்றன. இவத ின்ைரும்
ஹதீஸிலிருந்து ைிளங்கலொம்.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ைளமும் உயர்வும் ைிக்க அல்லொஹ் ின்ைருைொறு

கூறியதொக அறிைித்தொர்கள்:என் அடியொர்கபள! உங்களில் முற்கொலத்தொர்,
ிற்கொலத்தொர், ைனிதர்கள், ஜின்கள் ஆகிய அவனைரும் பசர்ந்து ஒபை திறந்த
பைளியில் ெின்று என்னிடத்தில் (தத்தம் பதவைகவளக்) பகொரினொலும் ஒவ்பைொரு
ைனிதருக்கும் அைர் பகட் வத ெொன் பகொடுப்ப ன். அது என்னிடத்தில்
இருப் ைற்றில் எவதயும் குவறத்துைிடுைதில்வல; கடலிலில் நுவழ(த்து
எடு)க்கப் ட்ட ஊசி (தண்ணவைக்)
ீ குவறப் வதப் ப ொன்பற தைிை (குவறக்கொது)!

அறிைிப் ைர்: அபூதர் (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (5033)

ைனிதர்கஷளப் பபாலபவ ஜின்களுக்கும் கட்டஷளகள் உள்ளன.

“இக்குர்ஆன் ப ொன்றவதக் பகொண்டு ைருைதற்கொக ைனிதர்களும், ஜின்களும்

ஒன்று திைண்டொலும் இது ப ொன்றவதக் பகொண்டு ைை முடியொது. அைர்களில்
ஒருைர் ைற்றைருக்கு உதைியொளைொக இருந்தொலும் சரிபய” என்று கூறுைைொக!
ீ
(அல்குர்ஆன் 17:88)

ைனித ஜின் கூட்டபை! ைொனங்கள் ைற்றும் பூைியின் ைிளிம்புகவளக் கடந்து

பசல்ல ெீங்கள் சக்தி ப ற்றொல் கடந்து பசல்லுங்கள்! ஆற்றல் மூலம் தைிை
ெீங்கள் கடந்து பசல்ல ைொட்டீர்கள். (அல்குர்ஆன் 55:33)

ெல்ல ஜின்களும் ககட்ட ஜின்களும்

ைனிதர்களில் ெல்லைர்களும் பகட்டைர்களும் இருப் வதப் ப ொன்று ஜின்களிலும்

ெல்ைர்கள் தீயைர்கள் உண்டு. இவத ின்ைரும் ஆதொைங்களிலிருந்து அறியலொம்.
ெம்ைில் ெல்பலொரும் உள்ளனர். அவ்ைொறு இல்லொபதொரும் உள்ளனர். ல
ைழிகளில் சிதறிக் கிடந்பதொம் (என்று ஜின்கள் கூறின). (அல்குர்ஆன் 72:11)

எங்களில் மூடன் அல்லொஹ்ைின் ைீ து ப ொய்வயக் கூறு ைனொக இருந்தொன்.

“ைனிதர்களும், ஜின்களும் அல்லொஹ்ைின் ைீ து ப ொய் கூறபை ைொட்டொர்கள்”
என்று எண்ணிக் பகொண்டிருந்பதொம். (என்று ஜின்கள் கூறியது)
(அல்குர்ஆன் 72:4)

இைர்களுக்குத் பதொழர்கவள ெியைித்துள்பளொம். இைர்களுக்கு முன்பனயும்,

ின்பனயும் உள்ளவத அைர்கள் அழகொக்கிக் கொட்டுகின்றனர். எனபை
இைர்களுக்கு முன் பசன்று ைிட்ட ஜின்கள் ைற்றும் ைனிதர்களில் உள்ள (தீய)
கூட்டங்களுடன் பசர்த்து இைர்களுக்கு எதிைொகவும் கட்டவள உறுதியொகி ைிட்டது.
இைர்கள் ெஷ்டைவடந்பதொைொகி ைிட்டனர். (அல்குர்ஆன் 41:25)
ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ைளமும் உயர்வும் ைிக்க அல்லொஹ் ின்ைருைொறு
கூறியதொக அறிைித்தொர்கள்:என் அடியொர்கபள! உங்களில் முற்கொலத்தொர்,
ிற்கொலத்தொர், ைனிதர்கள், ஜின்கள் ஆகிய அவனைரும் உங்களில் ைிகவும்
இவறயச்சமுவடய ஒரு ைனிதவைப் ப ொன்று ைொறிைிட்டொலும் அது எனது
ஆட்சியில் எவதயும் அதிகைொக்கி ைிடுைதில்வல.

என் அடியொர்கபள! உங்களில் முற்கொலத்தொர், ிற்கொலத்தொர், ைனிதர்கள், ஜின்கள்

ஆகிய அவனைரும் ைிகவும் தீய ைனிதர் ஒருைவைப் ப ொன்று ைொறிைிட்டொலும்
அது எனது ஆட்சியில் எவதயும் குவறத்துைிடப்ப ொைதில்வல.

அறிைிப் ைர்: அபூதர் (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (5033)

ஜின்களில் இஷறைறுப்பாளர்கள் உண்டு

ஜின்களில் இவறைவன ெம் ிபயொரும் இவறைவன ெிைொகரிப் ைர்களும் உண்டு.

இந்த உலகத்தில் இவறைறுத்பதொைொக இருந்பதொம் என்று பகட்ட ஜின்கள் ைறுவை
ெொளில் தங்களுக்கு எதிைொக சொட்சி கூறும்.

ஜின் ைற்றும் ைனித சமுதொயபை! “உங்களுக்கு என் ைசனங்கவள எடுத்துக் கூறி

இந்த ெொவள ெீங்கள் சந்திக்க ைிருப் வத உங்களுக்கு எச்சரிக்வக பசய்யும்
தூதர்கள் உங்களில் இருந்து உங்களிடம் ைைைில்வலயொ?” (என்று இவறைன்
பகட் ொன்). “எங்களுக்கு எதிைொக ெொங்கபள சொட்சி கூறுகிபறொம்” என்று அைர்கள்
கூறுைொர்கள். இவ்வுலக ைொழ்வு அைர்கவள ையக்கி ைிட்டது. (ஏக இவறைவன)
ைறுத்பதொைொக இருந்பதொம் எனத் தங்களுக்கு எதிைொக அைர்கள்
சொட்சியைளிப் ொர்கள். (அல்குர்ஆன் 6:130)

இஷறத்தூதர்களுக்கு எதிரிகள்

தீய ைனிதர்கள் இவறத்தூதர்களுக்கு துயைங்கவளயும் துன் ங்கவளயும்

பகொடுத்தது ப ொல் பகட்ட ஜின்களும் இவறத்தூதர்களுக்கு இடஞ்சல்கவள
பகொடுத்துள்ளனர்.

இவ்ைொபற ைனிதர்களிலும், ஜின்களிலும் உள்ள வைத்தொன்கவள ஒவ்பைொரு

ெ ிக்கும் வகைர்களொக ஆக்கிபனொம். ஏைொற்றுைதற்கொக கைர்ச்சிகைைொன
பசொற்கவள அைர்களில் ஒருைர் ைற்றைருக்கு அறிைிக்கின்றனர். (முஹம்ைபத)
உைது இவறைன் ெொடியிருந்தொல் அைர்கள் இவதச் பசய்திருக்க ைொட்டொர்கள்.
அைர்கள் இட்டுக் கட்டுைபதொடு அைர்கவள ைிட்டு ைிடுைைொக!
ீ (அல்குர்ஆன் 6:112)

ெ ி (ஸல்) அைர்களின் பதொழுவகவய ொழ் டுத்துைதற்கொக ஒரு பகட்ட ஜின்

ஒன்று முயற்சித்தது.
ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்: லம் ப ொருந்திய ஜின் ஒன்று பெற்றிைவு என்
பதொழுவகவய (இவடயில்) துண்டிப் தற்கொக திடீபைன்று ைந்து ெின்றது.
அல்லொஹ் எனக்கு அவத ைசப் டுத்தித் தந்தொன். ெொன் அவதப் ிடித்துக்
பகொண்படன். ெீங்கள் ஒவ்பைொருைரும் அவதப் ொர்ப் தற்கொக அவதப்
ள்ளிைொசலின் தூண்களில் ஒன்றில் கட்டி வைக்க ைிரும் ிபனன். அப்ப ொது, என்
சபகொதைர் சுவலைொன் (அவல) அைர்கள் பசய்த, “என் இவறைொ! எனக்குப் ின்
பைபறைருக்கும் கிவடக்கொத ஓர் அதிகொைத்வத எனக்கு ைழங்குைொயொக!” (38:35)
என்னும் ிைொர்த்தவனவய ெிவனவு கூர்ந்பதன். உடபன, அவதச் ச ித்து
எறியப் ட்டதொகத் திருப் ியனுப் ி ைிட்படன்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (3423)

ஜின்களுக்கும் விசாரஷண உண்டு

உலகத்தில் ைொழும் ப ொது ஜின்கள் பசய்த குற்றங்களுக்கு ைறுவையில்

அல்லொஹ் ைிசொைவன பசய்ைொன்.

ஜின்களுக்கும், அைனுக்குைிவடபய ைம்சொைளி உறவை அைர்கள் கற் வன

பசய்து ைிட்டனர். தொம் (இவற ைன் முன்) ெிறுத்தப் டுபைொம் என் வத ஜின்கள்
அறிந்து வைத்துள்ளன. (அல்குர்ஆன் 37:158)

அந்ெொளில் எந்த ைனிதனிடமும், ஜின்னிடமும் அைைது குற்றம் குறித்து

ைிசொரிக்கத் பதவை இருக்கொது. (அல்குர்ஆன் 55:39)

ககட்ட ஜின்களுக்கு ெரகம் உண்டு

ைனிதர்களில் குற்றம்புரிந்தைர்கள் ைறுவையில் தண்டிக்கப் டுைவத ப ொல்

ஜின்களில் பகட்டைர்களும் தண்டிக்கப் டுைொர்கள். உலகில் பசய்த
ொைங்களுக்கொக ெைக பைதவனவய சுவைப் ொர்கள்.

“உங்களுக்கு முன் பசன்று ைிட்ட சமுதொயங்களொன ஜின்கள் ைற்றும்

ைனிதர்களுடன் ெீங்களும் ெைகத்தில் நுவழயுங்கள்!” என்று (அைன்) கூறுைொன்.
(அல்குர்ஆன் 7:38)

ஜின்களிலும், ைனிதர்களிலும் ெைகத்திற்கொகபை லவைப் வடத்துள்பளொம்.

(அல்குர்ஆன் 7:179)

ைனிதர்கள் ைற்றும் ஜின்கள் அவனைைொலும் ெைகத்வத ெிைப்புபைன் என்ற உைது

இவறைனின் ைொக்கு முழுவையொகி ைிட்டது. (அல்குர்ஆன் 11:119)
ெொம் ெிவனத்திருந்தொல் ஒவ்பைொருைருக்கும் அைருக்கொன பெர் ைழிவயக்
பகொடுத்திருப்ப ொம். ைொறொக “அவனத்து ைனிதர்களொலும், ஜின்களொலும் ெைகத்வத
ெிைப்புபைன்” என்று என்னிடைிருந்து பசொல் முந்தி ைிட்டது. (அல்குர்ஆன் 32:13)

ைனித ஜின் கூட்டங்கவளப் ொர்த்து ெைகத்வத அல்லொஹ் எச்சரிக்கிறொன்.

குற்றைொளிகள் அைர்களின் அவடயொளத்தொல் அறியப் டுைொர்கள். முன்

பெற்றிகளும், ொதங்களும் ிடிக்கப் டும். உங்கள் இவறைனின் அருட்
பகொவடகளில் எதவனப் ப ொய்பயனக் கருதுகின்றீர்கள்?

குற்றைொளிகள் ப ொய்பயனக் கருதிக் பகொண்டிருந்த ெைகம் இதுபை. அதற்கும்,

பகொதி ெீருக்குைிவடபய அைர்கள் உழல்ைொர்கள். உங்கள் இவறைனின் அருட்
பகொவடகளில் எதவனப் ப ொய்பயனக் கருதுகிறீர்கள்? (அல்குர்ஆன் 55:41.42.43.44.45)

பெருப் ொல் வடக்கப் ட்டைர்கவள பெருப் ொல் தண்டிக்க முடியுைொ? என்ற

சந்பதகம் கூட சிலருக்கு எழலொம்.

ைண்ணொல் வடக்கப் ட்ட ைனிதன் ைண் கற்களொல் அடிக்கப் டும் ப ொது ைனிதன்
பைதவனக்குள்ளொகிறொன். இது ப ொன்று ைறுவையில் பகட்ட ஜின்களும்
பெருப் ொல் தண்டிக்கப் டுைொர்கள் என்று ெம்புைது ொைதூைைொன ைிையைில்வல.
ைொனுலக ைிையங்கவள ஒட்டுக்பகட் தற்கொக ஜின்கள் முயற்சிக்கும் ப ொது
தீப் ந்தங்கள் அைர்கவள ைிைட்டிச் பசன்று கரித்துைிடும் என்ற தகைவல முன்ப
ொர்த்பதொம். பெருப் ொல் வடக்கப் ட்ட ஜின்களுக்கு பெருப்பு பைதவனவய தரும்
என் வத இதன் மூலம் அறியலொம்.

ெல்ல ஜின்களுக்கு கசார்க்கம் உண்டு

இவறைனுக்கு கட்டுப் ட்டு ெல்லைர்களொக ைொழ்ந்த ஜின்கள் பசொர்க்கம்

புகுைொர்கள்.

பெர் ைழிவய பசைியுற்ற ப ொது அவத ெம் ிபனொம். தைது இவறைவன

ெம்புகிறைர் ெஷ்டத்வதயும், அெீதி இவழக்கப் டுைவதயும் அஞ்சைொட்டொர்.
ெம்ைில் முஸ்லிம்களும் உள்ளனர். அெீதி இவழத்பதொரும் உள்ளனர்.
இஸ்லொத்வத ஏற்ப ொர் பெர் ைழிவயத் பதடிக் பகொண்டனர். அெீதி இவழத்பதொர்
ெைகத்திற்கு ைிறகுகளொக ஆனொர்கள். (என்று ஜின்கள் கூறின).
(அல்குர்ஆன் 72:13.14.15)

ெல்லைர்களொக ைொழ்ந்தைர்களுக்கு பசொர்க்கம் இருப் தொக ைனித ஜின்

கூட்டத்தொர்கவள பெொக்கி அல்லொஹ் ெற்பசய்தி கூறுகிறொன்.

தைது இவறைன் முன் ெிற் வத அஞ்சியைருக்கு இைண்டு பசொர்க்கச் பசொவலகள்

உள்ளன. உங்கள் இவறைனின் அருட்பகொவடகளில் எதவனப் ப ொய்பயனக்
கருதுகிறீர்கள்? அவை அடர்த்தியொன கிவளகவளக் பகொண்டவை. உங்கள்
இவறைனின் அருட் பகொவடகளில் எதவனப் ப ொய்பயனக் கருதுகிறீர்கள்?
அவ்ைிைண்டிலும் இைண்டு ஊற்றுகள் ற
ீ ிட்டு ஓடும்.
(அல்குர்ஆன் 55:46.47.48.49.50)

ஜின்கள் ைனிதர்களுக்கு ென்ஷை கசய்யுைா?

ஜின்களொல் ைனிதர்களுக்கு இந்த உலகத்தில் ென்வை ஏற் டும் என்று கூறுைதற்கு

ஏற்கதக்க ஆதொைங்கள் எதுவும் இல்வல. உலகத்தில் ொங்கு பசொன்னைருக்கு
சொதகைொக ஜின்கள் ைறுவையில் சொட்சி கூறும் என்று ஹதீஸில் உள்ளது.

அப்துல்லொஹ் ின் அப்திர் ைஹ்ைொன் (ைஹ்) அைர்கள் கூறியதொைது:அபூசயீத்

அல்குத்ரீ (ைலி) அைர்கள் என்னிடம், “ஆட்வடயும் ொவலைனத்வதயும்
ைிரும்பு ைைொக உங்கவள ெொன் கொண்கிபறன். ெீங்கள் ஆட்வட பைய்த்துக்
பகொண்படொ, அல்லது ொவலைனத்திபலொ இருக்க (பதொழுவக பெைம் ைந்து) ெீங்கள்
பதொழுவகக்கொக அவழப்புக் பகொடுப் ர்
ீ களொயின் உங்கள் குைவல உயர்த்தி
அவழயுங்கள். ஏபனனில், பதொழுவகக்கொக அவழப் ைரின் குைல் ஒலிக்கும்
பதொவலவு பெடுகவுள்ள ஜின்களும், ைனிதர்களும், ிற ப ொருள்களும் அவதக்
பகட்டு அைருக்கொக ைறுவை ெொளில் சொட்சி பசொல்கின்றன” என்று கூறிைிட்டு,
“இவத ெொன் அல்லொஹ்ைின் தூதரிடைிருந்து பகட்படன்” என்று பசொன்னொர்கள்.

நூல்: புகொரி (3296)

ஜின்கள் சுஷலைான் ெபிக்கு உதவியாக இருந்தன

இவறைனுவடய கட்டவளயின் கொைணைொக ஜின்கள் சுவலைொன் ெ ிக்கு

கட்டுப் ட்டு உதைியொக இருந்தன.

ஸுவலைொனுக்குக் கொற்வற ைசப் டுத்திபனொம். அதன் புறப் ொடு ஒரு ைொதைொகும்.

அதன் திரும்புதல் ஒரு ைொதைொகும். அைருக்கொக பசம்பு ஊற்வற ஓடச்
பசய்பதொம். தனது இவறைனின் ைிருப் ப் டி அைரிடம் ணியொற்றும் ஜின்களும்
இருந்தனர். அைர்களில் ெைது கட்டவளவய யொபைனும் புறக்கணித்தொல் ெைகின்
பைதவனவய அைருக்கு சுவைக்கச் பசய்பைொம். அைர் ைிரும் ிய
ப ொர்க்கருைிகவளயும், சிற் ங்கவளயும், தடொகங்கவளப் ப ொன்ற
பகொப் வைகவளயும், ெகர்த்த முடியொத ொத்திைங்கவளயும், அைருக்கொக ஜின்கள்
பசய்தன. (அல்குர்ஆன் 34:12)

ஜின்கள், ைனிதர்கள், றவைகள் ஆகியைற்றின் வடகள் ஸுவலைொனுக்கொகத்

திைட்டப் ட்டு, அைர்கள் அணி ைகுக்கப் ட்டனர். (அல்குர்ஆன் 27:17)
ஜின்களிடம் உதவி பதடலாைா?

ஜின்களொல் இந்த உலகத்தில் எந்த ென்வையும் ெைக்கு ஏற் டுைதில்வல.

பெைடியொக ொர்த்து உதைி பகொருைதற்கு அவை ெம் கண்களுக்கு
புலப் டுைதுைில்வல. கண்ணில் கொணொைல் சப்தைின்றி ிைொர்த்தவன பசய்ைதற்கு
அல்லொஹ் ஒருைன் ைட்டுபை தகுதிைொய்ந்தைன்.

ஜின்களிடம் உதைி பகட்குைொறு ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ெைக்குக் கற்றுத்தைைில்வல.

ைக்கத்து கொஃ ிர்கள் ஜின்களிடம் உதைி பகட்டதொல் இவணவைப் ில் அைர்கள்
ைிழுந்ததொக அல்லொஹ் கூறுகிறொன். எனபை ஜின்களிடம் உதைி பதடுைது
இவணவைப் ொகும்.

ைனிதர்களில் உள்ள ஆண்களில் சிலர் ஜின்களில் உள்ள சில ஆண்கவளக்

பகொண்டு ொதுகொப்புத் பதடிக் பகொண்டிருந்தனர். எனபை இைர்களுக்கு கர்ைத்வத
அைர்கள் அதிகைொக்கி ைிட்டனர் (என்று ஜின்கள் கூறியது) (அல்குர்ஆன் 72:6)

ஜின்கவள அல்லொஹ்பை வடத்திருக்கும் ப ொது அைர்கவள அைனுக்கு

இவணயொக்கி ைிட்டனர். அறிைில்லொைல் அைனுக்கு ஆண் ைக்கவளயும் ப ண்
ைக்கவளயும் கற் வன பசய்து ைிட்டனர். அைபனொ தூயைன். அைர்கள்
ைர்ணிப் வத ைிட்டும் அைன் உயர்ந்து ைிட்டொன். (அல்குர்ஆன் 6:100)

(அது) அைர்கள் அவனைவையும் அைன் ஒன்று திைட்டும் ெொள்! ின்னர் “அைர்கள்

உங்கவளத் தொன் ைணங்குபைொைொக இருந்தொர்களொ?” என்று ைொனைர்களிடம்
பகட் ொன்.

“ெீ தூயைன். ெீபய எங்கள் ொதுகொைலன். அைர்களுடன் (எங்களுக்கு சம் ந்தம்)

இல்வல. ைொறொக இைர்கள் ஜின்கவளபய ைணங்கி ைந்தனர். இைர்களில்
அதிகைொபனொர் அைர்கவளபய ெம் ினர்” என்று கூறுைொர்கள். (அல்குர்ஆன் 34:40.41)

ஜின்கவளப் ற்றி குர்ஆன் ஹதீஸ் அடிப் வடயில் அறிந்துபகொள்ைதுடன் ெொம்

ெிறுத்திக்பகொள்ள பைண்டும். குர்ஆன் ஹதீஸில் பசொல்லப் டொத பதவையற்ற
ைிையங்களில் ஈடு ட்டொல் ைழிபகட்டில் ைிழுந்துைிடுபைொம்.

ைனிதர்களுக்கு ஜின்களால் ஏற்படும் தீஷை

ைனிதர்களின் உடலில் லைனத்வத

ீ ஏற் டுத்துதல் ைனித உயிர்கவள றித்தல்
ைறுவைவய ஏற் டுத்துதல் ப ொன்ற எந்த தீங்கும் ஜின்களொல் ைனிதர்களுக்கு
ஏற் டொது. ைனித உள்ளங்களில் ஊடுருைி தீய எண்ணங்கவள ஏற் டுத்தி
ைழிபகட்டிற்கு அவழப்பு ைிடுைது ைட்டுபை பகட்ட ஜின்களொல் ஏற் டும்
தீங்கொகும்.
பகட்ட ஜின்கள் ஏற் டுத்தும் தைறொன எண்ணங்களுக்கு ெொம் அடிவையொகினொல்
ெைகத்திற்கு பசல்ல பைண்டிய ெிவல ஏற் டும். இவதத் தைிை பைறு எந்த தீங்கும்
ஜின்களொல் ஏற் டொது.

ஜின்களொல் ைழிபகடுக்கப் ட்டைர்கள் ைறுவையில் புலம்புைவத அல்லொஹ்

திருக்குர்ஆனில் கூறுகிறொன்.

அைர்கள் அவனைவையும் அைன் ஒன்று பசருக்கும் ெொளில் “ஜின்களின்

கூட்டத்தினபை! அதிகைொன ைனிதர்கவள ைழி பகடுத்து ைிட்டீர்கள்” (என்று
கூறுைொன்). அதற்கு ைனிதர்களில் உள்ள அைர்களின் ெண் ர்கள் “எங்கள்
இவறைொ! எங்களில் ஒருைர் ைற்றைர் மூலம் யனவடந்தனர். ெீ எங்களுக்கு
ைிதித்த பகடுவையும் அவடந்து ைிட்படொம்” என்று கூறுைொர்கள். “ெைகபை உங்கள்
தங்குைிடம். அதில் ெிைந்தைைொக இருப் ர்
ீ கள். அல்லொஹ் ெொடுைவதத் தைிை”
(என்று கூறுைொன்.) உைது இவறைன் ஞொனைிக்கைன்; அறிந்தைன்.
(அல்குர்ஆன் 6:128)

எங்கள் இவறைொ! ஜின்களிலும் ைனிதர்களிலும் எங்கவள ைழி பகடுத்பதொவை

எங்களுக்குக் கொட்டு! அைர்கள் இழிந்பதொைொகிட அைர்கவள எங்களின் ொதங்களின்
கீ பழ ஆக்குகிபறொம் என்று (ஏக இவறைவன) ைறுத்பதொர் கூறுைொர்கள்.
(அல்குர்ஆன் 41:29)

அைன் ைனிதர்களின் உள்ளங்களில் தீய எண்ணங்கவளப் ப ொடுகிறொன்.

ஜின்களிலும், ைனிதர்களிலும் இத்தவகபயொர் உள்ளனர்.
(அல்குர்ஆன் 114:4)

ஜின்கள் உடலில் புகுவார்களா?

எதொர்த்தத்திற்கு ைொற்றைொக ைிபனொதைொன பசயல் ொடுகளில் சிலர்

ஈடு டுகிறொர்கள். இவ்ைொறு ெடிப் ைர்கள் ஏபதொ ஒரு உள்பெொக்கத்திற்கொக தங்கள்
ைீ து ஜின் ைந்துைிட்டதொக கூறி சுற்றி இருப் ைர்கவள யத்தில் ஆழ்த்துகிறொர்கள்.
இதன் மூலம் தொன் ெொடியவத அவடயளொம் என் தற்கொகபை இந்த ித்தலொட்ட
பைவளவய அைங்பகற்றுகிறொர்கள்.

இவதப் ொர்ப் ைர்களும் ஏைொந்து ப ொய் உண்வையில் ஜின் உடலில்

புகுந்துைிட்டதொக ெம் ிைிடுகிறொர்கள். ைனிதர்கள் ஒவ்பைொருைரிடத்திலும் ஒரு
ஜின் அதொைது வைத்தொன் இருக்கிறொன்.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் உட் ட ஜின் இல்லொத ைனிதர் உலகில் ஒருைருைில்வல.

ைிையம் இவ்ைொறிருக்க குறிப் ிட்ட சிலரிடம் ஜின் இருப் தொகவும்
ைற்றைர்களிடம் ஜின் இல்வல என்றும் ெம்புைது இஸ்லொத்திற்கு ைொற்றைொன
ெம் ிக்வகயொகும்.
அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள், “ஜின் இனத்வதச் பசர்ந்த
கூட்டொளிபயொருைன் (வைத்தொன்) தம்முடன் ெியைனம் பசய்யப் டொைல்
உங்களில் எைரும் இல்வல” என்று கூறினொர்கள். அப்ப ொது, “தங்களுடனுைொ,
அல்லொஹ்ைின் தூதபை?” என்று ைக்கள் பகட்டனர். அதற்கு அைர்கள்,
“என்னுடனும்தொன். ஆயினும் அல்லொஹ், அைனுக்பகதிைொக எனக்கு உதைி
பசய்துைிட்டொன். அைன் (எனக்குப்) ணிந்துைிட்டொன். ஆகபை, எனக்கு அைன்
ெல்லவதபய கூறுைொன்” என்று பசொன்னொர்கள்.
அறிைிப் ைர்: அப்துல்லொஹ் ின் ைஸ்ஊத் (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (5421)

எல்பலொரிடத்திலும் இருக்கின்ற ஜின் பகட்ட பசயவல ஏவுைவதத் தைிை பைறு

எந்த தீங்ûயும் ைனிதர்களுக்கு பசய்ய முடியொது. இவத இந்த ஹதீஸின் ிற் குதி
ைிளக்குகிறது. என்னிடத்தில் உள்ள ஜின் எனக்கு ெல்லவத ைட்டுபை ஏவுைொன்
என்று ெ ி (ஸல்) அைர்கள் தனக்கும் ைட்டும் உரிய தனிச்சிறப் ொக இவத
கூறுகிறொர்கள்.

ெ ி (ஸல்) அைர்கவள தைிர்த்து ைற்றைர்களிடத்தில் உள்ள ஜின் பகட்டவத

ஏவுைொன் என் வத இதன் மூலம் அறிய முடிகிறது. தீய எண்ணங்கவள
ஏற் டுத்தி ைழிபகடுக்க முயற்சி பசய்ைது ைட்டுபை ஜின்களொல் ைனிதர்களுக்கு
ஏற் டும் தீங்கு என் வத ல குர்ஆன் ைசனங்கள் ைிளக்குகிறது. சற்று முன்பு
அைற்வற டித்பதொம்.

குர்ஆனிலும் ஹதீஸ்களிலும் பசொல்லப் ட்டுள்ள இந்த ைி ைத்வதத் தொண்டி ஜின்

வ த்தியத்வதயும் பெொவயயும் அ ரிைிதைொன ஆற்றவலயும் ஏற் டுத்தி உளற
வைக்குபைன்று ெம்புைதற்கு ப ொய்வயத் தைிை பைறு எந்த ஆதொைமும் இல்வல.
பைற்கண்ட ஹதீஸில் வைத்தொவனத் தொன் ஜின் என்று குறிப் ிடப் ட்டுள்ளது.
வைத்தொனொல் எந்த தீங்வக பசய்ய முடியும்? எைற்வற பசய்ய இயலொது? என்று
வைத்தொவனப் ற்றி ைிைரிக்கும் ப ொது ைிரிைொக ெொம் ைிளக்கி இருக்கிபறொம்.
அங்கு பசொல்லப் ட்டுள்ள அவனத்து ஆதொைங்களும் ஜின் ைந்து ஆடுைதொக
கூறப் டும் கற் வனவய தைிடுப ொடியொக்குகிறது.

ஜின்களுக்கு அஞ்சுவது அறியாஷையாகும்

எந்த ஒரு தீங்கும் இவறைனுவடய ெொட்டம் இல்லொைல் ெைக்கு ஏற் டொது. இவத
ஒவ்பைொரு முஸ்லிமும் ைனதில் திய வைத்துக்பகொண்டொல் பகொவழயொக
ைொட்டொன். அஞ்சக்கூடொத வடப்புகளுக்கு அஞ்சைொட்டொன்.

ஜின்களுக்கு ைழங்கப் டொத அதிகொைங்கள் இருப் தொக ெிவனத்து ஒருைன்

ஜின்களுக்கு யப் டுைது மூடெம் ிக்வகயொகும். அல்லொஹ் ஒருைனுக்கு
ைட்டுபை ெொம் யந்து ைொழ பைண்டும்.
வைத்தொபன, தனது பெசர்கவள (இவ்ைொறு) அச்சுறுத்துகிறொன். அைர்களுக்கு
அஞ்சொதீர்கள்! ெீங்கள் ெம் ிக்வக பகொண்டிருந்தொல் எனக்பக அஞ்சுங்கள்!
(அல்குர்ஆன் 3:175)

ெம் ிக்வக பகொண்படொபை! அல்லொஹ்வை அஞ்சுகின்ற ைிதத்தில் அஞ்சுங்கள்!

ெீங்கள் முஸ்லிம்களொகபை தைிை ைைணிக்கொதீர்கள்!
(அல்குர்ஆன் 3:102)

அல்லொஹ்வையும், இறுதி ெொவளயும் ெம் ி பதொழுவகவய ெிவல ெொட்டி

ஸகொத்தும் பகொடுத்து அல்லொஹ்வைத் தைிை எைருக்கும் அஞ்சொதிருப்ப ொபை
அல்லொஹ்ைின் ள்ளிைொசல்கவள ெிர்ைகிக்க பைண்டும். அைர்கபள பெர் ைழி
ப ற்பறொைொக முடியும். (அல்குர்ஆன் 9:18)

ஷைத்தாஷனப் பற்றிய விளக்கங்கள்

ஜின் இனத்ஷதச் சார்ந்தவன்

வைத்தொன் ஜின் இனத்வதச் சொர்ந்தைனொைொன் என்று குர்ஆன் கூறுகிறது.

“ஆதமுக்குப் ணியுங்கள்!” என்று ைொனைர்களுக்கு ெொம் கூறிய ப ொது
இப்லீவஸத் தைிை அவனைரும் ணிந்தனர். அைன் ஜின் இனத்வதச்
பசர்ந்தைனொக இருந்தொன். (அல்குர்ஆன் 18:50)

ஷைத்தானின் உருவ அஷைப்பு

ெைகத்தில் ஸக்கூம் என்ற ஒரு பகொடிய ைைம் உள்ளது. இதனுவடய பகொடூைைொன

ைடிைத்வதப் ற்றி அல்லொஹ் ைிைரிக்கும் ப ொது அது வைத்தொன்களின்
தவலகவளப் ப ொன்று இருக்கும் என்று உைவை கொட்டுகிறொன். இதிலிருந்து
வைத்தொன்களின் ைடிைம் அருைருக்கத்தக்க ைவகயில் பகொடூைைொக இருக்கும்
என் வத அறிந்துபகொள்ளலொம்.

இது சிறந்த தங்குைிடைொ? அல்லது ஸக்கூம் ைைைொ? அவத அெீதி

இவழத்பதொருக்குச் பசொதவனயொக ெொம் ஆக்கிபனொம். அது ெைகத்தின்
அடித்தளத்திலிருந்து பைளிப் டும் ைைம். அதனுவடய ொவள வைத்தொன்களின்
தவலகவளப் ப ொன்றது. (அல்குர்ஆன் 37:62.63.64.65)

வைத்தொனிற்கு பகொம்புகள் இருப் தொக ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறியிருக்கிறொர்கள்.

இவத ின்ைரும் ஹதீஸ்களில் அறியலொம்.

“இவறைொ! எங்கள் ைொம் ெொட்டில் எங்களுக்கு சு ிட்சத்வத ைழங்குைொயொக!

இவறைொ! எங்கள் யைன் ெொட்டில் எங்களுக்கு சு ிட்சத்வத ைழங்குைொயொக!”
என்று ெ ி (ஸல்)அைர்கள் கூறினொர்கள். ைக்கள் (சிலர்), “எங்கள் ெஜ்து (இைொக்)
ெொட்டிலும் (சு ிட்சம் ஏற் டப் ிைொர்த்தியுங்கபளன்!)” என்று (மூன்று முவற) பகட்க,
ெ ி (ஸல்) அைர்கள், அங்குதொன் ெிலெடுக்கங்களும் குழப் ங்களும் பதொன்றும்;
அங்குதொன் வைத்தொனின் பகொம்பு உதயைொகும்” என்று கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: இப்னு உைர் (ைலி), நூல்: புகொரி (1037)

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் பதொடர்ந்து கூறினொர்கள்:பைலும், சூரியன் உதிக்கின்ற

பெைத்திலும் அது ைவறகின்ற பெைத்திலும் பதொழொதீர்கள். ஏபனனில் அது,
வைத்தொனின் இரு பகொம்புகளுக்கிவடபய உதிக்கின்றது.

அறிைிப் ைர்: இப்னு உைர் (ைலி), நூல்: புகொரி (3273)

ஷைத்தான் கெருப்பால் பஷடக்கப்பட்டவன்

“ெொன் உனக்குக் கட்டவளயிட்ட ப ொது ணிைவத ைிட்டும் உன்வனத் தடுத்தது

எது?” என்று (இவறைன்) பகட்டொன். “ெொன் அைவை ைிடச் சிறந்தைன். என்வன ெீ
பெருப் ொல் வடத்தொய்! அைவைக் களிைண்ணொல் வடத்தொய்!” என்று கூறினொன்.
(அல்குர்ஆன் 7:12)

“ெொன் அைவை ைிடச் சிறந்தைன். என்வன பெருப் ொல் ெீ வடத்தொய். அைவைக்

களிைண்ணொல் வடத்தொய்” என்று அைன் கூறினொன். (அல்குர்ஆன் 38:76)

ஷைத்தானின் உணவு

உணவு உண் தற்கு முன்னொல் ிஸ்ைில்லொஹ் என்று கூற பைண்டும்.

இவறைனுவடய ப யவை கூறொைல் உணவு உட்பகொண்டொல் அந்த உணவு
வைத்தொனிற்கு பசல்ைதொக ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறியுள்ளொர்கள்.
ிஸ்ைில்லொஹ் கூறப் டொைல் உண்ப் டுகின்ற உணவு தொன் வைத்தொனின்
உணைொகும்.

ஹுவதஃ ொ ின் அல்யைொன் (ைலிலி) அைர்கள் கூறியதொைது:ெொங்கள் ெ ி (ஸல்)

அைர்களுடன் (பசர்ந்து) உணவு உண் தற்கு அைர்ந்தொல், அல்லொஹ்ைின் தூதர்
(ஸல்) அைர்கள் முதலிலில் வக வைப் தற்கு முன் எங்கள் வககவள (உணைில்)
ெொங்கள் வைக்கைொட்படொம். ஒரு முவற ெொங்கள் உணவு உண் தற்கு
அைர்களுடன் அைர்ந்பதொம். அப்ப ொது ஒரு சிறுைி, (யொைொபலொ)
தள்ளிைிடப் ட்டைவளப் ப ொன்று (ைிவைந்து) ைந்து, ( ிஸ்ைில்லொஹ்
பசொல்லொைல்) உணைில் வக வைக்கப்ப ொனொள்.

உடபன அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் அைளது வகவயப்

ிடித்துக்பகொண்டொர்கள். ிறகு ஒரு கிைொைைொசி, (யொைொபலொ) தள்ளி
ைிடப் ட்டைவைப் ப ொன்று (ைிவைந்து ைந்து ிஸ்ைில்லொஹ் பசொல்லொைல்
உணைில் வக வைக்க) ைந்தொர். அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் அைைது
வகவயயும் ிடித்துக் பகொண்டொர்கள்.
அப்ப ொது, “அல்லொஹ்ைின் ப யர் பசொல்லப் டொத உணைில் வைத்தொன்
ங்பகற்கிறொன். அைன் இச்சிறுைியுடன் ைந்து, அைள் மூலபை இந்த உணைில்
ங்பகற்கப் ொர்த்தொன். ஆகபை, அைளது வகவய ெொன் ிடித்து (அவதத்
தடுத்து)ைிட்படன். ிறகு இந்தக் கிைொைைொசியுடன் ைந்து அைர் மூலம் இந்த
உணைில் ங்பகற்கப் ொர்த்தொன். ஆகபை, இைைது வகவயப் ிடித்து (அவதத்
தடுத்து)ைிட்படன். என் உயிர் எைன் வகயிலுள்ளபதொ அைன்ைீ து சத்தியைொக!
வைத்தொனின் வக அச்சிறுைியின் வகயுடன் எனது வகக்குள் சிக்கிக்பகொண்டது”
என்று கூறினொர்கள்.

நூல்: முஸ்லிம் (4105)

ிஸ்ைில்லொஹ் என்று கூறி உணவு உண்ணும் ப ொது வைத்தொனொல் அந்த

உணவை உண்ண முடியொது. அந்த உணைின் லன் முழுவையொக
ிஸ்ைில்லொஹ் கூறி உண்டைருக்பக பசல்கிறது. எனபை பிஸ்ைில்லாஹ் என்று
கூறி உண்ணுைதன் மூலம் ெம்முடன் வைத்தொவன உண்ணைிடொைல்
தடுக்கலொம்.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ஒருைர் தைது இல்லத்திற்குள் நுவழயும்

ப ொதும் உணவு உண்ணும்ப ொதும் அல்லொஹ்வை ெிவனவுகூர்ந்தொல், வைத்தொன்
(தன் கூட்டத்தொரிடம்), “இன்வறய இைைில் உங்களுக்கு (இங்பக) தங்குைிடமும்
இல்வல; உண்ண உணவுைில்வல” என்று கூறுகிறொன். ஒருைர் இல்லத்திற்குள்
நுவழயும் ப ொது அல்லொஹ்வை ெிவனவுகூைொைிட்டொல் வைத்தொன் (தன்
கூட்டத்தொரிடம்), “இன்வறய இைைில் உங்களுக்குத் தங்குைிடம் கிவடத்துைிட்டது”
என்று பசொல்கிறொன்.

அைர் உணவு உண்ணும்ப ொது அல்லொஹ்ைின் ப யர்கூறொைிட்டொல் வைத்தொன்

“இன்வறய இைைில் ெீங்கள் தங்கும் இடத்வதயும் உணவையும்
அவடந்துபகொண்டீர்கள்” என்று பசொல்கிறொன்.

அறிைிப் ைர்: ஜொ ிர் ின் அப்தில்லொஹ் (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (4106)

ஷைத்தான் அருந்தும் பானம்

உண்ணுைதற்கு அனுைதிக்கப் ட்ட ப ொருளொக இருந்தொலும் இஸ்லொம்

கற்றுத்தந்தைொறு உண்ண பைண்டும். இஸ்லொைிய முவறக்கு ைொற்றைொக
உட்பகொண்டொபலொ ருகினொபலொ அந்த உணவும் ொனமும் வைத்தொனிற்கு
பசல்கிறது. இவத ின்ைரும் ஹதீஸ்கள் பதளிவு டுத்துகிறது.

ெின்று ருகக்கூடிய ஒரு ைனிதவை ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ொர்த்த ப ொது ைொந்தி

எடு என்று ( ருகியைவைப் ொர்த்துக்) கூறினொர்கள். அைர் ஏன் என்று ைினைினொர்.
அதற்கு ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ெீயும் பூவனயும் ஒன்றொக பசர்ந்து ருகுைவத
ைிரும்புைைொ
ீ என்று பகட்டொர்கள். அைர் ைிரும் ைொட்படன் என்று கூறினொர். (ெீ
ெின்று குடித்த ப ொது) பூவனவய ைிட பைொசைொன வைத்தொன் உன்னுடன் பசொந்து
ருகினொன் என்று ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: அஹ்ைத் (7662)

ஷைத்தானின் இருப்பிடம்

வைத்தொன்கள் அசுத்தைொன இடங்களில் ைசிக்கின்றன. கழிப் வறகள்

வைத்தொன்கள் ைருகின்ற இடைொக இருப் தொல் அங்கு பசல்லும் ப ொது
வைத்தொனிடைிருந்து ொதுகொைல் பதடுைொறு ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ெைக்கு
கற்றுத்தந்துள்ளொர்கள்.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கழிப் ிடத்திற்குள் நுவழய முற் டும்ப ொது, “இவறைொ!

(அருைருக்கத் தக்க பசயல்கள், இழிைொன எண்ணங்கள் ஆகியற்வறத் தூண்டும்)
ஆண் ப ண் வைத்தொனி(ன் தீங்கி)லிருந்து உன்னிடம் ெொன் ொதுகொப்புத்
பதடுகிபறன்” என்று கூறுைொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அனஸ் (ைலி), நூல்: புகொரி (142)

இந்த கழிப் ிடங்கள் (வைத்தொன்கள்) ைருவகதரும் இடைொக உள்ளது. ஆகபை

உங்களில் ஒருைர் கழிப் ிடத்திற்குள் நுவழய முற் டும்ப ொது, “இவறைொ!
(அருைருக்கத் தக்க பசயல்கள், இழிைொன எண்ணங்கள் ஆகியற்வறத் தூண்டும்)
ஆண் ப ண் வைத்தொனி(ன் தீங்கிலி)லிருந்து உன்னிடம் ெொன் ொதுகொப்புத்
பதடுகிபறன்” என்று கூறிக்பகொள்ளட்டும்.

அறிைிப் ைர்: வஸது ின் அர்கம் (ைலி), நூல்: இப்னு ைொஜொ (292)

இவறைவன ஞொ கப் டுத்தும் ெற்கொரியங்கள் எதுவும் ைடுகளில்

ீ பசய்யப் டொைல்
இருந்தொல் அந்த ைடு
ீ வைத்தொன்கள் ைசிப் தற்கு ஏற்ற இடைொக ஆகிைிடுகிறது.
குர்ஆன் ஓதுைது பதொழுைது திக்ர் பசய்ைது ப ொன்ற இவறைவன
ஞொ கப் டுத்தும் கொரியங்கள் ைடுகளில்
ீ அைங்பகறினொல் வைத்தொனும் அைனது
கூட்டத்தொரும் அந்த ைட்டில்
ீ ைசிக்க இயலொைல் அவத ைிட்டும்
பைளிபயறிைிடுகிறொர்கள்.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ஒருைர் தைது இல்லத்திற்குள் நுவழயும்

ப ொதும் உணவு உண்ணும்ப ொதும் அல்லொஹ்வை ெிவனவுகூர்ந்தொல், வைத்தொன்
(தன் கூட்டத்தொரிடம்), “இன்வறய இைைில் உங்களுக்கு (இங்பக) தங்குைிடமும்
இல்வல; உண்ண உணவுைில்வல” என்று கூறுகிறொன். ஒருைர் இல்லத்திற்குள்
நுவழயும் ப ொது அல்லொஹ்வை ெிவனவுகூைொைிட்டொல் வைத்தொன் (தன்
கூட்டத்தொரிடம்), “இன்வறய இைைில் உங்களுக்குத் தங்குைிடம் கிவடத்துைிட்டது”
என்று பசொல்கிறொன்.
அைர் உணவு உண்ணும்ப ொது அல்லொஹ்ைின் ப யர்கூறொைிட்டொல் வைத்தொன்
“இன்வறய இைைில் ெீங்கள் தங்கும் இடத்வதயும் உணவையும்
அவடந்துபகொண்டீர்கள்” என்று பசொல்கிறொன்.

அறிைிப் ைர்: ஜொ ிர் ின் அப்தில்லொஹ் (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (4106)

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:உங்கள் இல்லங்கவள

(பதொழுவக, ஓதல் ெவடப றொத) சைக் குழிகளொக ஆக்கிைிடொதீர்கள். “அல் கைொ’
எனும் (இைண்டொைது) அத்தியொயம் ஒதப் டும் இல்லத்திலிலிருந்து வைத்தொன்
பைருண்படொடிைிடுகிறொன்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (1430)

இஷறக் கட்டஷளஷய ைறுத்தான்

ெல்லைனொக இருந்த வைத்தொன் இவறைனுக்கு ைொறுபசய்த ஒபை

கொைணத்திற்கொக பகட்டைனொக ைொறினொன். இவறைன் ஒரு
கட்டவளயிட்டுைிட்டொல் எந்த ைிருப்பு பைறுப் ின்றி கட்டுப் ட்டொல் தொன்
முஸ்லிைொக இருக்க முடியும். பைற்றி ப ற முடியும்.

இவறைன் வைத்தொனிடம் ஆதம் (அவல) அைர்களுக்கு ணியுைொறு கூறும்

ப ொது இவறக்கட்டவளக்கு கட்டுப் டொைல் இவறைவன எதிர்த்துப் ப சினொன்.
இவறைறுப் ொளனொக ஆனொன்.

“பசற்றிலிருந்த கருப்புக் களிைண்ணொல் ைடிைவைக்கப் ட்டு ெொன் ைனிதவனப்

வடக்கவுள்பளன்” என்று ைொனைர்களுக்கு உைது இவறைன் கூறியவத
ெிவனவூட்டுைைொக!
ீ “அைவை ெொன் சீர் டுத்தி எனது உயிவை அைருக்குள் ெொன்
ஊதும் ப ொது, அைருக்குப் ணிந்து ைிழுங்கள்!” (என்று கூறினொன்)

இப்லீவஸத் தைிை ைொனைர்கள் அவனைரும் ஒட்டு பைொத்தைொகப் ணிந்தனர்.

அைன் ணிந்தைனொக இருக்க ைறுத்து ைிட்டொன். “இப்லீபஸ! ணிந்பதொருடன் ெீ
பசைொைல் இருப் து ஏன்?” என்று (இவறைன்) பகட்டொன்.

“பசற்றிலிருந்த கருப்புக் களிைண்ணொல் ைடிைவைக்கப் ட்டு ெீ வடத்த

ைனிதனுக்கு ெொன் ணி ைனொக இல்வல” என்று அைன் கூறினொன்.
(அல்குர்ஆன் 15:28)

கபருஷையின் காரணத்தால் வழிககட்டான்

அல்லொஹ் அல்லைொ ெைக்கு உத்தைவு இடுகிறொன் என்று வைத்தொன்

கைனிக்கொைல் ஆதம் உயர்ந்தைைொ? ெொன் உயர்ந்தைனொ? என்று பயொசிக்க
முற் ட்டொன். அைனிடம் ஏற் ட்ட இந்த ஆணைம் தொன் அைவன ைழிபகடுத்தது.
வடத்த இவறைனிடத்திபலபய திைரிப் ப சத் தூண்டியது.

“ஆதமுக்குப் ணியுங்கள்!” என்று ெொம் ைொனைர்களுக்குக் கூறிய ப ொது

இப்லீவஸத் தைிை அவனைரும் ணிந்தனர். அைபனொ ைறுத்துப்
ப ருவையடித்தொன். (ெம்வை) ைறுப் ைனொக ஆகி ைிட்டொன். (அல்குர்ஆன் 2:34)

“ஆதமுக்குப் ணியுங்கள்!” என்று ைொனைர்களுக்கு ெொம் கூறிய ப ொது

இப்லீவஸத் தைிை அவனைரும் ணிந்தனர். “களிைண்ணொல் ெீ வடத்தைருக்குப்
ணிபைனொ?” என்று அைன் பகட்டொன். (அல்குர்ஆன் 17:61)

“எனது இரு வககளொல் ெொன் வடத்ததற்கு ெீ ணிைவத ைிட்டும் எது உன்வனத்

தடுத்தது? அகந்வத பகொண்டு ைிட்டொயொ? அல்லது உயர்ந்தைனொக ஆகி
ைிட்டொயொ?” என்று (இவறைன்) பகட்டொன்.

“ெொன் அைவை ைிடச் சிறந்தைன். என்வன பெருப் ொல் ெீ வடத்தொய். அைவைக்

களிைண்ணொல் வடத்தொய்” என்று அைன் கூறினொன். (அல்குர்ஆன் 38:75)

வானவர்களின் கூட்டத்திலிருந்து கவளிபயற்றப்பட்டான்

வைத்தொன் இவறக்கட்டவளவய ைீ றுைதற்கு முன்பு ைவை ைொனைர்களின்

கூட்டத்தில் ஒருைனொகபை இருந்தொன். இவைனுக்கு கட்டுப் ட ைறுத்த உடன்
ைொனைர்களின் சவ யிலிருந்து பைளிபயற்றப் ட்டொன்.

“இங்கிருந்து ெீ இறங்கி ைிடு! இங்பக ெீ ப ருவையடிப் து தகொது. எனபை

பைளிபயறு! ெீ சிறுவையவடந்தைனொைொய்” என்று (இவறைன்) கூறினொன்.
(அல்குர்ஆன் 7:13)

இங்கிருந்து ெீ பைளிபயறு! ெீ ைிைட்டப் ட்டைன். தீர்ப்பு ெொள் ைவை உன் ைீ து

சொ ம் உள்ளது (என்று இவறைன் கூறினொன்) (அல்குர்ஆன் 15:34)

“இங்கிருந்து பைளிபயறு! ெீ ைிைட்டப் ட்டைன். தீர்ப்பு ெொள் ைவை உன் ைீ து எனது

சொ ம் உள்ளது” என்று (இவறைன்) கூறினொன். (அல்குர்ஆன் 38:77)

அவகாசம் அளிக்கப்பட்டான்

தன்வன அழித்துைிடக்கூடொது. தனக்கு ெீண்ட ஆயுவள அளிக்க பைண்டும் என்று

வைத்தொன் இவறைனிடம் பகொரினொன். வைத்தொனுவடய இந்த பகொரிக்வகவய
இவறைனும் ஏற்றுக்பகொண்டு அைகொசம் அளித்தொன்.
ெீண்ட ஆயுள் வைத்தொனிற்கு ைழங்கப் ட்டொலும் உலகம் அழிக்கப் டும் ப ொது
வைத்தொனும் அழிக்கப் டுைொன். ெிச்சயைொக அைனும் ஒரு பெைத்தில் ைைணத்வத
தழுவுைொன்.

“அைர்கள் உயிர்ப் ிக்கப் டும் ெொள் ைவை எனக்கு அைகொசம் அளிப் ொயொக!” என்று
அைன் பகட்டொன். “ெீ அைகொசம் அளிக்கப் ட்டைனொைொய்” என்று (இவறைன்)
கூறினொன். (அல்குர்ஆன் 7:14)

“இவறைொ! அைர்கள் உயிர்ப் ிக்கப் டும் ெொள் ைவை எனக்கு அைகொசம்

தருைொயொக!” என்று அைன் பகட்டொன். “குறிப் ிட்ட பெைம் ைரும் ெொள் ைவை ெீ
அைகொசம் அளிக்கப் ட்டைன்” என்று (இவறைன்) கூறினொன்.
(அல்குர்ஆன் 15:36)

“என் இவறைொ! அைர்கள் உயிர்ப் ிக் கப் டும் ெொள் ைவை எனக்கு அைகொசம்
அளிப் ொயொக!” என்று அைன் பகட்டொன். “அறியப் ட்ட பெைத்வத உள்ளடக்கிய
ெொள் ைவை ெீ அைகொசம் பகொடுக்கப் ட்டைன்” என்று இவறைன் கூறினொன்.
(அல்குர்ஆன் 38:79)

ஷைத்தானின் சபதம்

ஆணைத்தொல் ைழிபகட்ட வைத்தொன் ஆதமுவடய ைக்கள் அவனைவையும்

ைழிபகடுப்ப ன் என்று அல்லொஹ்ைிடம் ச தம் எடுத்தொன். கடும் முயற்சி பசய்து
ைக்கள் அவனைவையும் ெைகத்தில் தள்ளுைது தொன் வைத்தொனுவடய முழு
பெொக்கைொகும். ைக்கவள ைழிபகடுப் தற்கொகத் தொன் அைன் இவறைனிடம்
அைகொசம் பகட்டொன்.

அல்லொஹ் அைவன (வைத்தொவன) ச ித்து ைிட்டொன். “உன் அடியொர்களில்

குறிப் ிட்ட பதொவகயினவை பைன்பறடுப்ப ன்” என்று அைன் (இவறைனிடம்)
கூறினொன்.

“அைர்கவள ைழி பகடுப்ப ன்; அைர்களுக்கு(த் தைறொன) ஆவச ைொர்த்வத

கூறுபைன்; அைர்களுக்குக் கட்டவளயிடுபைன்; அைர்கள் கொல்ெவடகளின்
கொதுகவள அறுப் ொர்கள். (ைீ ண்டும்) அைர்களுக்குக் கட்டவளயிடுபைன்;
அல்லொஹ் ைடிைவைத்தவத அைர்கள் ைொற்றுைொர்கள்” (எனவும் கூறினொன்).
அல்லொஹ்வையன்றி வைத்தொவனப் ப ொறுப் ொளனொக்கிக் பகொள் ைன்
பைளிப் வடயொன ெஷ்டத்வத அவடந்து ைிட்டொன். (அல்குர்ஆன் 4:118.119)

“ெீ என்வன ைழி பகடுத்ததொல் அைர்களுக்கொக உனது பெைொன ொவதயில் அைர்ந்து

பகொள்பைன்” என்று கூறினொன். “ ின்னர் அைர்களின் முன்னும், ின்னும்,
ைலமும், இடமும் அைர்களிடம் ைருபைன். அைர்களில் அதிகைொபனொவை ென்றி
பசலுத்துபைொைொக ெீ கொண ைொட்டொய்” (என்றும் கூறினொன்). (அல்குர்ஆன் 7:16.17)
“என் இவறைொ! என்வன ெீ ைழி பகடுத்ததொல் பூைியில் (தீவைகவள) அழகொக்கிக்
கொட்டுபைன். அைர்களில் உன்னொல் பதர்ந்பதடுக்கப் ட்ட உனது அடியொர்கவளத்
தைிை (ைற்றைர்கள்) அவனைவையும் ைழி பகடுப்ப ன்” என்று கூறினொன்.
“இபதொ என்னிடம் பெைொன ைழி உள்ளது” என்று (இவறைன்) கூறினொன். எனது
அடியொர்களில் உன்வனப் ின் ற்றிய ைழிபகடர்கவளத் தைிை ைற்றைர்கள் ைீ து
உனக்கு எந்த அதிகொைமும் இல்வல. (அல்குர்ஆன் 15:40)

“என்வன ைிட ெீ சிறப் ித்த இைவைப் ற்றிக் கூறுைொயொக! கியொைத் ெொள் ைவை
எனக்கு ெீ அைகொசம் அளித்தொல் சிலவைத் தைிை இைைது சந்ததிகவள
பைைறுப்ப ன்” எனவும் கூறினொன். (அல்குர்ஆன் 17:62)

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:(எனது இவறைொ) உனது

கண்ணியத்தின் ைீ தும் ைகத்துைத்தின் ைீ தும் சத்தியைொக ஆதமுவடய ைக்கள்
உயிருடன் இருக்கும் கொலபைல்லொம் அைர்கவள ெொன் ைழிபகடுத்துக்பகொண்பட
இருப்ப ன் என்று இப்லீஸ் இவறைனிடம் கூறினொன். அதற்கு இவறைன் எனது
கண்ணியத்தின் ைீ தும் ைகத்துைத்தின் ைீ தும் சத்தியைொக அைர்கள் என்னிடம்
ொைைன்னிப்புத் பதடும் கொலபைல்லொம் அைர்கவள ெொன் ைன்னித்துக்பகொண்பட
இருப்ப ன் என்று கூறினொன்.

அறிைிப் ைர்: அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ைலி), நூல்: அஹ்ைத் (10814).

வைத்தொன் எப் டிபயல்லொம் ைனிதவன ைழிபகடுப் ொன் என் வத ெ ி (ஸல்)

அைர்கள் ின் ைரும் ஹதீஸில் ைிளக்கியுள்ளொர்கள்.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்: ஆதமுவடய ைகவன

ைழிபகடுப் தற்கொக வைத்தொன் (ெல்) ைழிகளில் அைர்ந்துபகொள்கிறொன். அைவன
ைழிபகடுப் தற்கொக இஸ்லொம் என்ற (ெல்) ைழியில் அைர்ந்துபகொண்டு உனது
ைொர்க்கத்வதயும் உனது தந்வதயின் ைொர்க்கத்வதயும் உனது ொட்டனொரின்
ைொர்க்கத்வதயும் ைிட்டுைிட்டு ெீ இஸ்லொத்வத ஏற்கப்ப ொகிறொயொ? என்று
கூறுைொன். ஆதமுவடய ைகன் வைத்தொனிற்கு ைொறுபசய்து இஸ்லொத்வத
ஏற்றுைிட்டொல் அைவன ைழிபகடுப் தற்கொக ஹிஜ்ைத் (இவறைனுக்கொக
ெொடுதுறத்தல்) என்ற (ெல்) ைழியில் அைர்ந்துபகொண்டு உனது பூைிவயயும் உனது
ைொனத்வதயும் ைிட்டுைிட்டு ெீ ஹிஜ்ைத் பசய்யப்ப ொகிறொயொ? ஹிஜ்ைத் பசய்தைர்
கட்டிப்ப ொடப் ட்ட குதிவைவயப் ப ொன்றைர் ஆைொர் என்று கூறுைொன்.
வைத்தொனிற்கு ைொறுபசய்து ஹிஜ்ைத் பசய்துைிட்டொல் ஆதமுவடய ைகவன
ைழிபகடுப் தற்கொக அறப்ப ொர் என்ற (ெல்) ைழியில் வைத்தொன்
அைர்ந்துபகொண்டு அறப்ப ொரில் உயிவையும் ப ொருவளயும் அற் ணிக்க
பைண்டும். ெீ ப ொரிட்டு பகொல்லப் ட்டுைிட்டொல் (உன்) ைவனைிவய ைற்றைர்
ைணமுடித்துக்பகொள்ைொர். உனது பசல்ைம் ங்கிடப் ட்டு ைற்றைைொல்
எடுத்துக்பகொள்ளப் டும் என்று கூறுைொன். (உறுதியுள்ள ைனிதன்) இைனுக்கு ைொறு
பசய்து அறப்ப ொரில் கலந்துபகொள்ைொன். இந்த ெல்ல கொரியங்கவள பசய்தைைொக
யொர் ைைணிக்கிறொபைொ அைவை பசொர்க்கத்தில் நுவழயச் பசய்ைது அல்லொஹ்ைின்
ைீ து கடவையொகிைிடுகிறது.

அறிைிப் ைர்: சப்ைொ ின் அ ீ ஃ ொகிஹ் (ைலி), நூல்: அஹ்ைத் (15392)

முதன் முதலில் ஷைத்தான் வஷலயில் விழுந்தவர்கள்

வைத்தொனுவடய சதியில் முதன் முதலில் ஆதம் (அவல) அைர்களும் ஹவ்ைொ

(அவல) அைர்களும் ைிழுந்தொர்கள். பசொர்க்கத்தில் இன் த்வத
அனு ைித்துக்பகொண்டிருந்த இவ்ைிருைருக்கும் ப ொய்யொன தகைவல வைத்தொன்
தந்தொன்.

அவத ெம் ி அவ்ைிருைரும் இவறைனுவடய கட்டவளவய ைீ றினொர்கள்.

இதனொல் இவறைன் அவ்ைிருைவையும் பசொர்க்கத்திலிருந்து
பைளிபயற்றிைிட்டொன்.

ஆதபை! இைன் உைக்கும், உைது ைவனைிக்கும் எதிரியொைொன். அைன் உங்கவள

பசொர்க்கத்திலிருந்து பைளிபயற்றி ைிட பைண்டொம். அப்ப ொது ெீர்
துர் ொக்கியசொலியொைர்!
ீ

இங்பக உைக்குப் சிக்கொது! ெிர்ைொணைொக ைொட்டீர்! இங்பக உைக்குத் தொகமும்

ஏற் டொது. உம்ைீ து பையிலும் டொது! (என்று கூறிபனொம்).

அைரிடம் வைத்தொன் தீய எண்ணத்வத ஏற் டுத்தினொன். ஆதபை! ெிவலயொன

(ைொழ்ைளிக்கும்) ைைத்வதப் ற்றியும், அழிைில்லொ ஆட்சிவயப் ற்றியும் ெொன்
உைக்கு அறிைிக்கட்டுைொ? (என்றொன்.)

அவ்ைிருைரும் அதிலிருந்து சொப் ிட்டனர். அவ்ைிருைருக்கும் தங்களது

பைட்கத்தலங்கள் பைளிப் ட்டன. அவ்ைிருைரும் பசொர்க்கத்தின் இவலயொல்
தங்கவள ைவறத்துக் பகொள்ள முற் ட்டனர். ஆதம் தைது இவறைனுக்கு ைொறு
பசய்தொர். எனபை அைர் ைழி தைறினொர். (அல்குர்ஆன் 20:117,118,119,120,121)

ைனிதர்களின் விபராதி

ைனிதர்கவள பைற்றியவடய ைிடொைல் ெைகத்திற்கு அவழப் து வைத்தொனுவடய

குறிக்பகொள் என் தொல் அல்லொஹ் திருக்குர்ஆனில் ல இடங்களில்
வைத்தொவனப் ற்றி ெைக்கு எச்சரிக்வக பசய்கிறொன். அைன் ைனிதர்களுக்கு
கிைங்கைொன ைிபைொதி என்றும் குறிப் ிடுகிறொன்.

வைத்தொன் உங்களுக்கு எதிரியொைொன். அைவன எதிரியொகபை ஆக்கிக்

பகொள்ளுங்கள்! ெைகைொசிகளொக ஆைதற்கொகபை அைன் தனது கூட்டத்தொவை
அவழக்கிறொன். (அல்குர்ஆன் 35:6)
ைனிதர்கபள! பூைியில் உள்ளைற்றில் அனுைதிக்கப் ட்ட தூய்வையொனவத
உண்ணுங்கள்! வைத்தொனின் அடிச்சுைடுகவளப் ின் ற்றொதீர்கள்! அைன்
உங்களுக்குப் கிைங்க எதிரி. (அல்குர்ஆன் 2:168)

வைத்தொன் ைனிதனுக்குப் கிைங்க எதிரியொைொன். (அல்குர்ஆன் 12:5)

வைத்தொன் ைனிதனுக்குத் துபைொகம் பசய் ைனொகபை இருக்கிறொன்.

(அல்குர்ஆன் 25:29)

ஆதமுவடய ைக்கபள! உங்கள் ப ற்பறொர் இருைவையும் வைத்தொன்

பசொர்க்கத்திலிருந்து பைளிபயற்றியது ப ொல் உங்கவளயும் அைன் குழப் ிைிட
பைண்டொம். அைர்களின் பைட்கத்தலங்கவள அைர்களுக்குக் கொட்ட ஆவடகவள
அைர்கவள ைிட்டும் அைன் கழற்றினொன். ெீங்கள் அைர்கவளக் கொணொத
ைவகயில் அைனும், அைனது கூட்டத்தொரும் உங்கவளப் ொர்த்துக்
பகொண்டிருக்கின்றனர். ெம் ிக்வக பகொள்ளொபதொருக்கு வைத்தொன்கவள உற்ற
ெண் ர்களொக ெொம் ஆக்கி ைிட்படொம். (அல்குர்ஆன் 7:27)

ெபிைார்களுக்கு விபராதி

ைக்கவள ைழிபகட்டிற்கு பசல்ல ைிடொைல் ெல்ைழி டுத்துைது ெ ிைொர்களின்

ணியொகும். இந்தப் ணி வைத்தொனிற்கு ிடிக்கொததும் அைனுக்கு
எதிைொனதுைொகும். எனபை இப் ணியில் ஈடு ட்ட ெ ிைொர்களுக்கு வைத்தொன் ல
ைழிகளில் இடஞ்சல்கவள ஏற் டுத்தி இருக்கிறொன்.

(முஹம்ைபத!) உைக்கு முன் ெொம் அனுப் ிய எந்த ெ ியொனொலும், தூதைொனொலும்

அைர் ஓதும் ப ொது வைத்தொன் அைைது ஓதுதலில் (தைறொன குழப் த்வதப்)
ப ொடொைல் இருந்ததில்வல. எைைது உள்ளங்களில் பெொய் இருக்கிறபதொ
அைர்களுக்கும், கடினசித்தம் பகொண்படொருக்கும் வைத்தொன் ப ொட்டவதச்
பசொதவனயொக ஆக்கிட வைத்தொன் ப ொட்டவத அல்லொஹ் ைொற்றுகிறொன்.
ின்னர் தனது ைசனங்கவள உறுதிப் டுத்துகிறொன். அல்லொஹ் அறிந்தைன்;
ஞொனைிக்கைன். அெீதி இவழத்பதொர் தூைைொன ிளைில் உள்ளனர்.
(அல்குர்ஆன் (22:52)

ககட்ட பதாழன்

இஸ்லொைிய ைிதிமுவறகவள ைறந்து தீவைகளில் ைரியைொக

ீ ஈடு டு ைர்களுக்கு
வைத்தொபன பதொழனொைொன். இைர்களுவடய ைனதில் வைத்தொன் ப ொடுகின்ற
தைறொன எண்ணங்களுக்கிணங்க இைர்கள் பசயல் டுகிறொர்கள்.
எதிரியொக ொர்க்க பைண்டிய வைத்தொவன ஆபலொசவனக் கூறும் ெண் வனப்
ப ொல் கருதி அைன் பசொல்லுக்கு கட்டுப் டுைதொல் இைர்களுக்கு வைத்தொன்
பகட்ட பதொழனொகிைிடுகிறொன்.

அல்லொஹ்வையும், இறுதி ெொவளயும் ெம் ொது ைக்கள் பைச்சுைதற்கொகத் தைது

பசல்ைத்வதச் பசலைிடுபைொர் (வைத்தொனின் ெண் ர்கள்). யொருக்கு வைத்தொன்
ெண் னொக ஆகி ைிட்டொபனொ அைபன பகட்ட ெண் ன். (அல்குர்ஆன் 4:38)

எைர் அளைற்ற அருளொளனின் அறிவுவைவயப் புறக்கணிக்கிறொபைொ அைருக்கு

ஒரு வைத்தொவனச் சொட்டுபைொம். அைன் அைருக்குத் பதொழனொைொன். அைர்கள்
(ெல்) ைழிவய ைிட்டும் ைக்கவளத் தடுக்கின்றனர். தொம் பெர் ைழி ப ற்பறொர்
எனவும் எண்ணுகின்றனர்.

முடிைில் அைன் ெம்ைிடம் ைரும் ப ொது “எனக்கும், உனக்கும் இவடபய

கிழக்கிற்கும், பைற்கிற்கும் இவடப் ட்ட தூைம் இருந்திருக்கக் கூடொதொ? ெீ பகட்ட
பதொழனொைொய்” என்று அைன் (வைத்தொனிடம்) கூறுைொன்.
(அல்குர்ஆன் 43:36,37,38)

ஷைத்தானின் ெண்பர்கள்

வைத்தொனின் ைிருப் த்திற்பகற் தைறொன கொரியங்களில் ஈடு டு ைர்கள்

வைத்தொனின் ெண் ர்களொைர்.

சிலருக்கு அைன் பெர் ைழி கொட்டினொன். ைற்றும் சிலர் ைீ து ைழி பகடு உறுதியொகி
ைிட்டது. அைர்கள் அல்லொஹ்வையன்றி வைத்தொன்கவள உற்ற ெண் ர்களொக்கிக்
பகொண்டனர். தொங்கள் பெர் ைழி ெடப்ப ொர் எனவும் எண்ணிக் பகொள்கின்றனர்.
(அல்குர்ஆன் 7:30)

அல்லொஹ்ைின் ப யர் கூறப் டொதவத உண்ணொதீர்கள்! அது குற்றம். உங்களுடன்

தர்க்கம் பசய்யுைொறு வைத்தொன்கள் தைது பதொழர்களுக்குக் கூறு கின்றனர்.
ெீங்கள் அைர்களுக்குக் கட்டுப் ட்டொல் ெீங்கள் இவண கற் ிப் ைர்கபள.
(அல்குர்ஆன் 6:121)

அல்லொஹ்வையன்றி வைத்தொவனப் ப ொறுப் ொளனொக்கிக் பகொள் ைன்

பைளிப் வடயொன ெஷ்டத்வத அவடந்து ைிட்டொன்.
(அல்குர்ஆன் 4:119)

ஒவ்கவாருவருடனும் இருக்கிறான்

ெ ி (ஸல்) அைர்கவளத் தைிர்த்து வைத்தொன் எல்பலொரிடமும் இருக்கிறொன்.

இதற்கு ெல்லைர்கபளொ சஹ ொக்கபளொ ைிதிைிலக்கில்வல. அவனைரிடமும்
இருந்து பகொண்டு பகட்ட எண்ணங்கவள ஏற் டுத்துைொன். ெல்லைர்கள் இைன்
கூறுைவத புறக்கணித்துைிடுைொர்கள். தீயைர்கள் பசயல் டுத்துைொர்கள்.

ெ ி (ஸல்) அைர்களின் துவணைியொர் ஆயிைொ (ைலிலி) அைர்கள் கூறியதொைது:

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் (என்னிடம் தங்கியிருந்த ெொளில்) ஓர்
இைைில் என்னிடைிருந்து புறப் ட்டுச் பசன்றொர்கள். அைர்கள்ைீ து எனக்கு பைொைம்
ஏற் ட்டது. ிறகு அைர்கள் (திரும் ி) ைந்து என் ெடைடிக்வகவயக் கண்டப ொது,
“ஆயிைொ! உனக்கு என்ன பெர்ந்தது? பைொைம் பகொண்டுைிட்டொயொ?” என்று
பகட்டொர்கள். அதற்கு ெொன், “என்வனப் ப ொன்ற ஒருத்தி ( ல துவணைியர் உள்ள)
தங்கவளப் ப ொன்ற ஒருைர்ைீ து பைொைம் பகொள்ளொைல் எப் டி இருக்க முடியும்?”
என்று பசொன்பனன்.

அப்ப ொது அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள், “உன் வைத்தொன் உன்னிடம்

ைந்து ைிட்டொனொ?” என்று பகட்டொர்கள். ெொன், “அல்லொஹ்ைின் தூதபை!
என்னுடனும் வைத்தொன் உள்ளொனொ?” என்று பகட்படன். அதற்கு அைர்கள், “ஆம்’
என்றொர்கள். “ஒவ்பைொரு ைனிதனுடனும் (வைத்தொன்) உள்ளொனொ?” என்று
பகட்படன். அதற்கும் அைர்கள் “ஆம்’ என்றொர்கள். ெொன், “தங்களுடனுைொ,
அல்லொஹ்ைின் தூதபை?” என்று பகட்படன். அதற்கு அைர்கள், “ஆம். ஆயினும்,
என் இவறைன் அைனுக்பகதிைொக எனக்கு உதைி பசய்துைிட்டொன். அைன்
(எனக்குப்) ணிந்துைிட்டொன்” என்று பசொன்னொர்கள்.

நூல்: முஸ்லிம் (5422)

எல்பலொரிடமும் வைத்தொன் இருக்கிறொன் என்ற இந்த உண்வைவய லர் புரிந்து

பகொள்ளொத கொைணத்தொல் சிலருக்கு வ த்தியபைொ லைனங்கபளொ
ீ பெொய்கபளொ
ஏற் டும் ப ொது அைர்களிடத்தில் வைத்தொன் ைந்துைிட்டதொக தைறொக
ெம்புகிறொர்கள்.

வைத்தொன் ஒருைரிடத்தில் இருப் தொல் அைருக்கு ொைதூைைொன ொதிப்புகள்

ஏற் டும் என்ற ெம் ிக்வக உண்வையொனொல் ைனிதர்கள் அவனைருக்கும் அப் டி
ொைதூைைொன ொதிப்புகள் ஏற் ட பைண்டும். ஏபனன்றொல் வைத்தொன்
அவனைரிடமும் இருக்கிறொன்.

ஆனொல் இவ்ைொறு அவனைருக்கும் வ த்தியபைொ பைொசைொன பெொய்கபளொ

உளறல்கபளொ ஏற டுைதில்வல. குறிப் ிட்ட சிலருக்கு ைொத்திைம் இது ப ொன்ற
லைனங்கள்
ீ ஏற் டுகிறது. இவறைனுவடய ெொட்டத்தொல் இந்த லைனங்கள்
ீ
ஏற் டுகிறபத தைிை வைத்தொனொல் ஏற் டுைதில்வல என் வத இதன் மூலம்
அறியலொம்.
உடலில் இரண்டரக் கலந்துள்ளான்

வைத்தொன் ெம் உடலுடன் ஒட்டிக்பகொண்டிருக்கிறொன் என்றக் கருத்வத

ின்ைரும் ஹதீஸ்கள் கூறுகின்றன.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்: “ெிச்சயைொக வைத்தொன் ைனிதனின் ைத்த

ெொளங்களில் ஊடுருைியிருக்கிறொன்.

அறிைிப் ைர்: ஸஃ ிய்யொ (ைலி), நூல்: புகொரி (2035)

உஸ்ைொன் ின் அ ில் ஆஸ் (ைலி) கூறுகிறொர்கள்:அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்)

அைர்கள் தொயிஃப் ெகைத்திற்கு என்வன ஆளுெைொக ெியைித்தொர்கள். ெொன்
பதொழுகும் ப ொது பைறு ைிையங்களில் என் கைனம் பசன்றுபகொண்டிருந்தது.
இதனொல் ெொன் எத்தவன ைக்அத்துகள் பதொழுபதன் என் வத கூட ைறக்கலொபனன்.
இவத (அடிக்கடி) ெொன் கண்டப ொது அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்களிடம்
பசன்பறன். ெீ அபுல் ஆஸுவடய ைகன் (உஸ்ைொனொ?) என்று அல்லொஹ்ைின்
தூதர் (ஸல்) அைர்கள் பகட்டொர்கள். அதற்கு ெொன் ஆம் அல்லொஹ்ைின் தூதபை
என்பறன். ெீங்கள் ைந்ததற்கு என்ன கொைணம்? என்று பகட்டொர்கள். அல்லொஹ்ைின்
தூதபை ெொன் பதொழுகும் ப ொது பைறு ைிையங்களில் என் கைனம்
பசன்றுபகொண்டிருக்கிறது. இதனொல் ெொன் எத்தவன ைக்அத்துகள் பதொழுபதன்
என் வத கூட ைறந்துைிடுகிபறன் என்று கூறிபனன். இது வைத்தொனொல்
ஏற் டுகிறது என்று அைர்கள் கூறிைிட்டு அருகில் ைொ என்றொர்கள். ெொன்
ெ ியைர்களுக்கு அருகில் எனது குதிங்கொல்கவள ஊன்றி அைர்ந்துபகொண்படன்.
அைர்களது கைத்தொல் என் பெஞ்சில் அடித்து எனது ைொயில் உைிழ்ந்தொர்கள்.
அல்லொஹ்ைின் எதிரிபய பைளிபயறிைிடு என்று கூறினொர்கள். இவ்ைொறு
அைர்கள் மூன்று முவற பசய்துைிட்டு உன் ணிவய துைங்கு என்று (என்னிடம்)
கூறினொர்கள்.

நூல்: இப்னு ைொஜொ (3538)

அல்லொஹ்ைின் எதிரிபய பைளிபயறிைிடு என்று ெ ி (ஸல்) அைர்கள்

கூறுகிறொர்கள். வைத்தொன் உஸ்ைொன் என்ற இந்த ெ ித்பதொழரின் உடலில்
இருந்து பகொண்டு பதொழுவகயில் கைனத்வதத் திருப்பும் பைவலவய
பசய்துள்ளொன் என் வத இதிலிருந்து அறிய முடிகிறது.

வைத்தொன் ெைது உடலுடன் கலந்திருந்தொலும் தீய எண்ணங்கவள ைட்டுபை

அைனொல் ஏற் டுத்த முடியுபை தைிை வக கொல்கவள முடக்குைபதொ பெொய்கவள
ஏற் டுத்துைபதொ வ த்தியைொக்குைபதொ வைத்தொனொல் முடியொத கொரியம்.
ஷைத்தாஷன விரட்டும் கபயரில் பித்தலாட்டம்

வைத்தொவன ைிைட்டுைதொகக் கூறி சம் ொதிக்க ெிவனப் ைர்களும் ைக்கவள

ஏைொற்று ைர்களும் வைத்தொனொல் ைனிதனுக்கு ஏற் டும் இடஞ்சல்கவள
ைிைரிக்கும் சில ஹதீஸ்கவள ைக்களிடம் பசொல்கிறொர்கள்.

வைத்தொனொல் ைனிதனுக்கு இவ்ைளவு தீவைகள் ஏற் டுைதொல் ைனிதவன

ைிட்டும் வைத்தொவன ெொங்கள் ைிைட்டுகிபறொம். இதில் என்னத் தைறு
இருக்கிறது? என்று பகள்ைி பகட்டு ொைை ைக்கவள ைழிபகடுக்கிறொர்கள்.

இைர்கள் தங்களின் ைொதத்தில் உண்வையொளர்களொக இருந்தொல் வைத்தொவன

ைிைட்டிய ிறகு இைர்கள் யொரிடைிருந்து வைத்தொவன ைிைட்டினொர்கபளொ
அைர்களுக்கு ஹதீஸ்களில் பசொல்லப் ட்ட இடஞ்சல்கள் ஏற் டொது என்ற
உத்தைைொதத்வத தை முடியுைொ?

பதொழுவகயில் கைனம் திரும்புைது பகொட்டொைி ைிடுைது சுப்ஹ‚ பதொழொைல்

உறங்குைது இவைபயல்லொம் வைத்தொனொல் ஏற் டுைதொக ஹதீஸ்களில்
பசொல்லப் ட்டுள்ளது. அப் டிபயன்றொல் இைர்கள் யொரிடைிருந்து வைத்தொவன
ைிைட்டினொர்கபளொ அைர்களுக்கு பதொழுவகயில் கைனம் திரும் ொதொ?
அைர்களுக்கு இனி பகொட்டொைிபய ைைொதொ? அைர்கள் சுப்ஹ‚ பதொழுவகவய
ைிடொைல் கவட ிடிப் ொர்களொ? வைத்தொவன ைிைட்டிய ிறகு இைர்களுக்குத்
தைறொன எண்ணங்கபள ஏற் டொதொ? இந்த அடிப் வடயில் சிந்தித்துப் ொர்த்தொபல
வைத்தொவன ைிைட்டுைதொக இைர்கள் கூறுைது ைடிகட்டியப் ப ொய் என் வத
அறியலொம்.

அஷனவரிடைிருந்தும் ஷைத்தாஷன விரட்டுவார்களா?

வைத்தொன் ெல்லைர்கள் பகட்டைர்கள் என்ற ைித்தியொசம் இல்லொைல்

அவனைருக்கும் தைறொன எண்ணங்கவள ஏற் டுத்துகிறொன். அப் டிபயன்றொல்
வைத்தொவன ைிைட்டுைதொக கூறும் ப ொலி ஆண்ைீ கைொதிகள் அவனத்து
ைக்களுக்கும் ஓதிப் ொர்த்து அைர்களிடைிருந்து வைத்தொவன ைிைட்டுைொர்களொ?
ெ ிைொர்களுக்கு வைத்தொன் இடஞ்சல் தந்ததொக திருக்குர்ஆன் கூறுகிறது.
இன்வறக்கு இைர்களுக்கு வைத்தொவன ைிைட்டத் பதரிந்த யுக்தி ெ ிைொர்களுக்கு
ஏன் பதரியைில்வல என்று ெொம் சிந்தித்துப் ொர்க்க பைண்டும்.

இவ்ைொபற ைனிதர்களிலும், ஜின்களிலும் உள்ள வைத்தொன்கவள ஒவ்பைொரு

ெ ிக்கும் வகைர்களொக ஆக்கிபனொம். (அல்குர்ஆன் 6:112)

(முஹம்ைபத!) உைக்கு முன் ெொம் அனுப் ிய எந்த ெ ியொனொலும், தூதைொனொலும்

அைர் ஓதும் ப ொது வைத்தொன் அைைது ஓதுதலில் (தைறொன குழப் த்வதப்)
ப ொடொைல் இருந்ததில்வல. (அல்குர்ஆன் 22:52)
வைத்தொன் ைவலயில் ைிழுந்தைர்கள் வைத்தொவன ைிைட்டுகிறொர்களொ?
வைத்தொன்கள் யொர் ைீ து இறங்குைொர்கள் என் வத ெொன் உங்களுக்கு
அறிைிக்கட்டுைொ? இட்டுக்கட்டும் ஒவ்பைொரு ொைியின் ைீ தும் இறங்குகின்றனர்.
(அல்குர்ஆன் 26:221)

வைத்தொவன ைிைட்டுைதொக கூறு ைர்கள் ைொர்க்கத்தில் இல்லொத ஒரு

ைிையத்வத இருப் தொக இட்டுக்கட்டிக் பகொண்டிருக்கிறொர்கள்.
இத்தவகயைர்களிடத்தில் தொன் வைத்தொன் இருக்கிறொன்.

வைத்தொனின் ைவலயில் சிக்கியைர்கள் ைற்றைர்களிடைிருந்து வைத்தொவன

ைிைட்டுைதொக ெிவனப் து எவ்ைளவு அறிைனம்
ீ என் வத ப ொதுைக்கள் சிந்திக்க
பைண்டும். ஏைொற்று ைர்களின் சதியில் சிக்கி தங்கள் ப ொருவளயும் அறிவையும்
இழந்துைிட பைண்டொம்.

ஷைத்தானால் ஏற்படும் தீங்கு

தைறொன எண்ணங்கவள ஏற் டுத்தி தீய கொரியங்களின் ொல் அவழப் தும்

ென்வையொனக் கொரியங்கவள புறக்கணிக்குைொறு ஏவுைதும் தொன் வைத்தொனொல்
பசய்ய முடியும். அைன் ஏற் டுத்திய எண்ணத்திற்கு கட்டுப் டு ைர்கள் தீவைவய
பசய்துைிடுகிறொர்கள். அைனது ஆவச ைொர்த்வதக்கு ையங்கொதைர்கள் ென்வையின்
ொல் ைிவைகிறொர்கள்.

ைனிதன் தொன் வைத்தொனிற்கு கட்டுப் ட்டு தைறிவழக்கிறொபனத் தைிை

வைத்தொன் யொவையும் ைழுக்கட்டொயைொக அைர்கள் ைிரும் ொைல் தீவைக்கு
அவழத்துச் பசல்ைதில்வல. அதுப ொன்று ெல்ல ைிையங்கவள
பைறுப் ிற்குரியதொக ெைக்குக் கொட்டுைொபனத் தைிை ென்வையொன கொரியங்கவள
பசய்யைிடொைல் வைத்தொன் யொரிடத்திலும் சண்வடக்குைை ைொட்டொன். இவத
ெொம் ெைது ைொழ்க்வகயில் ஒவ்பைொருைரும் அனு ைித்து ைருகிபறொம்.

தீய எண்ணங்கவள ஏற் டுத்துைதும் தைறொன ைழிகவள கொட்டுைதும் தொன்

வைத்தொனுவடய பைவல என் வத ின்ைரும் குர்ஆன் ைசனங்களிலிருந்து
புரிந்துபகொள்ளலொம்.

“அைர்கவள ைழி பகடுப்ப ன்; அைர்களுக்கு(த் தைறொன) ஆவச ைொர்த்வத

கூறுபைன்; அைர்களுக்குக் கட்டவளயிடுபைன்; அைர்கள் கொல்ெவடகளின்
கொதுகவள அறுப் ொர்கள். (ைீ ண்டும்) அைர்களுக்குக் கட்டவளயிடுபைன்;
அல்லொஹ் ைடிைவைத்தவத அைர்கள் ைொற்றுைொர்கள்” (எனவும் கூறினொன்).
அல்லொஹ்வையன்றி வைத்தொவனப் ப ொறுப் ொளனொக்கிக் பகொள் ைன்
பைளிப் வடயொன ெஷ்டத்வத அவடந்து ைிட்டொன். (அல்குர்ஆன் 4:119)
அைன் தீவைவயயும், பைட்கக் பகடொனவதயும், ெீங்கள் அறியொதைற்வற
அல்லொஹ்ைின் ைீ து இட்டுக்கட்டுைவதயும் உங்களுக்குத் தூண்டுகிறொன்.
(அல்குர்ஆன் 2:169)

அைன் ைனிதர்களின் உள்ளங்களில் தீய எண்ணங்கவளப் ப ொடுகிறொன்.

(அல்குர்ஆன் 114:5)

அதிக ட்சைொக வைத்தொனொல் என்ன பசய்ய முடியும் என் வத ின்ைரும்

ஹதீஸ் பதளிவு டுத்துகிறது.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்: இப்லீஸ், தனது

சிம்ைொசனத்வத (கடல்) ெீரின் ைீ து அவைக்கிறொன். ிறகு தன் ட்டொளங்கவள
(ைக்களிவடபய) அனுப்புகிறொன். அைர்களில் ைிகப் ப ரும் குழப் த்வத
ஏற் டுத்துகின்ற (வைத்தொன் எைபனொ) அைபன இப்லீஸிடம் ைிகவும் பெருங்கிய
அந்தஸ்வதப் ப றுகிறொன். அைனிடம் வைத்தொன்களில் ஒருைன் (திரும் ி) ைந்து
“ெொன் இன்னின்னைொறு பசய்பதன்” என்று கூறுைொன்.

அப்ப ொது இப்லீஸ், “(பசொல்லிக்பகொள்ளும் அளவுக்கு) ெீ எவதயும்

பசய்யைில்வல” என்று கூறுைொன். ிறகு அைர்களில் ைற்பறொருைன் ைந்து, “ெொன்
ஒரு ைனிதனுக்கும் அைனுவடய ைவனைிக்கும் இவடபய ிரிவை
ஏற் டுத்தொைல் அைவன ெொன் ைிட்டுவைக்கைில்வல” என்று கூறுைொன்.
அப்ப ொது இப்லீஸ், அைவன அருகில் ைைச் பசய்து, “ெீதொன் சரி(யொன ஆள்)” என்று
( ொைொட்டிக்) கூறுைொன்.

அறிைிப் ைர்: ஜொ ிர் (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (5419)

பவகறதுவும் கசய்ய முடியாது?

ஒருைவை வ த்தியைொக ைொற்றுைது உடல் உறுப்புக்கவள பசயலிழக்கச் பசய்து

முடக்கிப்ப ொடுைது ப ொன்ற ொைதூைைொன பைவலகவள வைத்தொனொல் பசய்ய
இயலொது. ஆனொல் இைற்வறபயல்லொம் வைத்தொனொல் பசய்ய முடியும் என்று
கூறித் தொன் வைத்தொவன ைிைட்டுகிபறொம் என்று கூறு ைர்கள் ைக்கவள
ஏைொற்றிக்பகொண்டிருக்கிறொர்கள்.

வைத்தொனொல் ைனிதனுக்கு ஏற் டும் தீவை தைறொன ைழிவய கொட்டுைவதத்

தைிை பைபறதுவும் இல்வல என் வத ின்ைரும் குர்ஆன் ைசனங்களிலிருந்து
ைிளங்கிக்பகொள்ளலொம்.

“அல்லொஹ் உங்களுக்கு உண்வையொன ைொக்குறுதி அளித்தொன். ெொனும்

உங்களுக்கு ைொக்குறுதி அளித்து உங்களிடம் ைொக்கு ைீ றி ைிட்படன். உங்கவள
அவழத்பதன். எனது அவழப்வ ஏற்றீர்கள் என் வதத் தைிை உங்கள் ைீ து எனக்கு
எந்த அதிகொைமும் இல்வல. எனபை என்வனப் ழிக்கொதீர்கள்! உங்கவளபய
 ழித்துக் பகொள்ளுங்கள்! ெொன் உங்கவளக் கொப் ொற்று ைனும் அல்லன். ெீங்கள்
என்வனக் கொப் ொற்றுபைொரும் அல்லர். முன்னர் என்வன (இவறைனுக்கு)
இவணயொக்கியவத ைறுக்கிபறன்” என்று தீர்ப்புக் கூறப் ட்டவுடன் வைத்தொன்
கூறுைொன். அெீதி இவழத்பதொருக்குத் துன்புறுத்தும் பைதவன உண்டு.
(அல்குர்ஆன் 14:22)

“எனது அடியொர்கள் ைீ து உனக்கு எந்த அதிகொைமும் இல்வல” (என்றும் இவறைன்

வைத்தொனிடம் கூறினொன்.) உைது இவறைன் ப ொறுப்ப ற்கப் ப ொதுைொனைன்.
(அல்குர்ஆன் 17:65)

அைனுக்கு அைர்கள் ைீ து எந்த அதிகொைமும் இல்வல. (அல்குர்ஆன் 34:21)

குர்ஆன் கூறும் இந்த அடிப் வடவய ைனதில் வைத்துக்பகொண்டொல் ில்லி

சூனியம் ஏைல் ப ொன்ற ல்பைறு மூடெம் ிக்வககளுக்கு முற்றுப்புள்ளி
வைத்துைிடலொம். ில்லி சூனியம் ஏைல் ப ொன்ற கொரியங்கள் வைத்தொனின்
உதைியொல் ெடப் தொக லர் எண்ணிக்பகொண்டிருக்கிறொர்கள். பைற்கண்ட
ைசனங்கள் இந்த ெம் ிக்வகவய தகர்த்து எரிகிறது.

ஷைத்தானுடன் கதாடர்பு படுத்திக் கூறும் வழக்கம்

பகட்டக் கொரியங்கவளயும் பைறுப் ிற்குரிய ைிையங்கவளயும் வைத்தொனுடன்

பதொடர்பு டுத்திக் கூறும் ைழக்கம் குர்ஆனிலும் ஹதீஸ்களிலும்
அைபுபைொழியிலும் உள்ளது. அடுத்து ைைக்கூடிய தவலப்புகளுக்கு இந்த
ைிையத்வத ெொம் அறிந்து வைத்திருப் து அைசியைொக இருப் தொல் இங்பக இது
பதொடர் ொன ஆதொைங்கவள குறிப் ிடுகிபறொம்.

ெம் ிக்வக பகொண்படொபை! ைது, சூதொட்டம், லி ட

ீ ங்கள், (குறி பகட் தற்கொன)
அம்புகள் ஆகியவை அருைருப் ொனதும், வைத்தொனின் ெடைடிக்வகயுைொகும்.
எனபை இதிலிருந்து ைிலகிக் பகொள்ளுங்கள்! பைற்றி ப றுைர்கள்!
ீ
(அல்குர்ஆன் 5:90)

ைது அருந்துைது சூதொடுைது லி ட

ீ ங்கவள உருைொக்குைது குறி ொர்ப் தற்கு
அம்புகவள யன் டுத்துைது இவையவனத்தும் பகட்ட ைனிதர்களின்
பசயல் ொடுகளொகும். ஆனொல் இைற்வற அல்லொஹ் வைத்தொனின் பசயல்களொக
பைற்கண்ட ைசனத்தில் கூறுகிறொன்.

“ெொம் அப் ொவறயில் ஒதுங்கிய ப ொது கைனித்தீைொ? ெொன் ைீ வன ைறந்து

ைிட்படன். அவத உம்ைிடம் கூறுைவத ைிட்டும் வைத்தொன் என்வன ைறக்கச்
பசய்து ைிட்டொன். அது கடலில் தனது ொவதவய ஆச்சரியைொக அவைத்துக்
பகொண்டது” என்று (ஊழியர்) கூறினொர். (அல்குர்ஆன் 18:63)
ைறதி உட் ட எல்லொ தீவைகளும் இவறைன் புறத்திலிருந்து தொன் ைனிதர்களுக்கு
ஏற் டுகிறது. என்றொலும் பகட்ட ைிையங்கவள அல்லொஹ்வுடன் பசர்க்கக்கூடொது
என்ற ைரியொவதக்கொகபை ைறதிவய வைத்தொன் ஏற் டுத்துைதொக
கூறப் ட்டுள்ளது.

ஷைத்தான் ஷபத்தியத்ஷத ஏற்படுத்துவானா?

ைட்டிவய உண்ப ொர் (ைறுவை ெொளில்) வைத்தொன் தீண்டியைவனப் ப ொல்

வ த்தியைொகபை எழுைொர்கள். “ைியொ ொைம் ைட்டிவயப் ப ொன்றபத” என்று
அைர்கள் கூறியபத இதற்குக் கொைணம். அல்லொஹ் ைியொ ொைத்வத அனுைதித்து
ைட்டிவயத் தவட பசய்து ைிட்டொன். தைது இவறைனிடைிருந்து அறிவுவை தைக்கு
ைந்த ின் ைிலகிக்பகொள் ைருக்கு முன் பசன்றது உரியது. அைவைப் ற்றிய
முடிவு அல்லொஹ்ைிடம் உள்ளது. ைீ ண்டும் பசய்பைொர் ெைகைொசிகள். அதில்
ெிைந்தைைொக இருப் ொர்கள். (அல்குர்ஆன் 2:275)

வ த்தியைொக அைர்கள் எழுைவத வைத்தொனொல் தீண்டப் ட்டைன் என்று

இவ்ைசனம் (திருக்குர்ஆன் 2:275) கூறுகின்றது.

வைத்தொன் தொன் வ த்தியத்வத ஏற் டுத்துகிறொன் என்று சிலர் இவ்ைசனத்வதச்

சொன்றொகக் கொட்டுகின்றனர்.

தீய கொரியங்கவளப் ற்றிக் கூறும் ப ொது “வைத்தொனுடன் பதொடர்பு டுத்திக்

கூறுைவதத் திருக்குர்ஆன் அனுைதிக்கிறது. இந்த அடிப் வடவய முன்ப
ைிரிைொக ைிளக்கிைிட்படொம். பைலும் இதற்கு சிறந்த உதொைணைொக ின்ைரும்
ைசனத்வத எடுத்துக்பகொள்ளலொம்.

இது சிறந்த தங்குைிடைொ? அல்லது ஸக்கூம் ைைைொ? அவத அெீதி

இவழத்பதொருக்குச் பசொதவனயொக ெொம் ஆக்கிபனொம். அது ெைகத்தின்
அடித்தளத்திலிருந்து பைளிப் டும் ைைம். அதனுவடய ொவள வைத்தொன்களின்
தவலகவளப் ப ொன்றது. (அல்குர்ஆன் (37:62)

ெைகத்தில் உள்ள ைைத்தின் ொவள வைத்தொனின் தவலகவளப் ப ொன்று இருக்கும்

என்று இந்த ைசனத்தில் கூறப் டுகிறது. இங்கு வைத்தொனின் தவலகவளப் ப ொல்
என்று கூறப் ட்டிருப் வத பெைடிப் ப ொருளில் ைிளங்கைொட்படொம். பைொசைொன
பதொற்றம் பகொண்டதொக இருக்கும் என் வத ைிைரிப் தற்கொக இவ்ைொறு
கூறப் ட்டுள்ளது என்பற புரிந்துபகொள்பைொம்.

இது ப ொன்று தொன் வைத்தொனொல் தீண்டப் ட்டு வ த்தியைொக எழுப் ப் டுைொன்

என் வதயும் புரிந்துபகொள்ள பைண்டும். பைொசைொன ெிவலயில் எழுப் ப் டுைொன்
என் து தொன் இந்த ைசனத்தின் ப ொருபள தைிை வைத்தொனொல் வ த்தியத்வத
ஏற் டுத்த முடியும் என்றக் கருத்தில் புரிந்துபகொள்ளக்கூடொது.
தீயகொரியங்களுக்கு அவழப்பு ைிடுைவதத் தைிர்த்து பைபறந்த அதிகொைமும்
வைத்தொனிற்கு ைழங்கப் டைில்வல என்று குர்ஆன் பதளிைொக
எடுத்துவைக்கிறது. அவ்ைொறிருக்க இதற்கு ைொற்றைொக வைத்தொனிற்கு
வ த்தியத்வத ஏற் டுத்த முடியும் என்று ைிளங்குைது குர்ஆனிற்கு முைணொகும்.
இஸ்லொைிய ெம் ிக்வகப் டி வ த்தியங்கள் எந்தத் தீவை பசய்தொலும் அைர்கள்
ொைிகளொக ைொட்டொர்கள். வைத்தொனின் பைவல அவனைவையும்
ொைிகளொக்குைது தொன்.

வ த்தியைொக்கப் டுைதொல் வைத்தொனுக்கு ெட்டபை தைிை லொ ம் இல்வல.

எனபை வைத்தொன் யொவையும் வ த்தியைொக்கும் அதிகொைத்வதயும் ப றைில்வல.
அது அைனது அலுைலும் இல்வல.

ஷைத்தான் பொஷய ஏற்படுத்துவானா?

வைத்தொனிற்கு பெொவய ஏற் டுத்தும் அதிகொைம் உள்ளது என்று ைொதிடு ைர்கள்

கீ ழ்கண்ட ைசனத்வத தங்கள் ைொதத்திற்கு ஆதொைைொக கொட்டுகிறொர்கள்.

ெைது அடியொர் அய்யூவ ெிவனவூட்டுைைொக!

ீ வைத்தொன் பைதவனயொலும்,
துன்புறுத்தலொலும் என்வனத் தீண்டி ைிட்டொன் என்று தைது இவறைனிடம் அைர்
ிைொர்த்தித்த ப ொது, உைது கொலொல் ைிதிப் ை
ீ ொக! இபதொ குளிர்ந்த குளிக்குைிடம்!
ொனம்! (எனக் கூறிபனொம்). (அல்குர்ஆன் 38:41)

அய்யூப் ெ ியைர்களுக்கு பெொயும் துன் மும் ஏற் ட்ட ப ொது வைத்தொன்

இவ்ைொறு பசய்து ைிட்டொபன எனக் கூறினொர்கள் (திருக்குர்ஆன் 38:41). இதனொல்
பெொவயயும், துன் த்வதயும் ஏற் டுத்தும் அதிகொைம் வைத்தொனுக்கு உள்ளது
என்று கருதக் கூடொது.

பெொவய ஏற் டுத்துைது அல்லொஹ்ைிற்கு ைட்டும் உரிய ஆற்றலொக இருந்தொலும்

பைறுக்கத்தக்க ைிையங்கவள அல்லொஹ்வுடன் பசர்க்கக்கூடொது என்ற
ைரியொவத ெிைித்தைொகபை பெொவய வைத்தொன் ஏற் டுத்தியதொக அய்யூப் (அவல)
அைர்கள் கூறினொர்கள்.

குர்ஆனில் பைபறொரு இடத்தில் அய்யூப் (அவல) அைர்கள் பசய்த இபத

ிைொர்த்தவனவய அல்லொஹ் ைிைரிக்கிறொன்.

“எனக்குத் துன் ம் பெர்ந்து ைிட்டது. ெீ கருவணயொளர்களுக்பகல்லொம்

கருவணயொளன்” என அய்யூப் தைது இவறைவன அவழத்த ப ொது, அைைது
ிைொர்த்தவனவய ஏற்றுக் பகொண்படொம். அைருக்கு ஏற் ட்ட துன் த்வத
ெீக்கிபனொம். அைைது குடும் த்தொவையும் அைர்களுடன் அைர்கவளப்
ப ொன்பறொவையும் ெம் அருளொக அைருக்கு ைழங்கிபனொம். ைணங்குபைொருக்கு
இது அறிவுவை. (அல்குர்ஆன் 21:83.84)
38:41 ைது ைசனத்தின் சரியொன ப ொருள் என்ன என் வத இந்த ைசனம் பதளிைொக
ைிைரிக்கிறது. 21:83 இந்த ைசனத்தில் வைத்தொவனப் ற்றி எதுவும்
ப சப் டைில்வல. எனக்குத் துன் ம் பெர்ந்துைிட்டது என்பற அய்யூப் (அவல)
அைர்கள் கூறியதொக உள்ளது.

தனக்கு துன் ம் ஏற் ட்டுைிட்டது என் வதத் தொன் அய்யூப் (அவல) அைர்கள்
வைத்தொன் பைதவனயொலும், துன்புறுத்தலொலும் என்வனத் தீண்டி ைிட்டொன்
என்று குறிப் ிடுகிறொர்கள்.

தீயகொரியங்களுக்கு அவழப்பு ைிடுைவதத் தைிர்த்து பைபறந்த அதிகொைமும்

வைத்தொனிற்கு ைழங்கப் டைில்வல என்று குர்ஆன் பதளிைொக
எடுத்துவைக்கிறது. அவ்ைொறிருக்க இதற்கு ைொற்றைொக வைத்தொனொல் பெொவய
ஏற் டுத்த முடியும் என்று ைிளங்குைது குர்ஆனிற்கு முைணொகும்.
ெம் ிக்வக பகொண்படொர் ைீ தும், தைது இவறைவனபய சொர்ந்திருப்ப ொர் ைீ தும்
அைனுக்கு அதிகொைம் இல்வல. (அல்குர்ஆன் 16:99)

குறிப் ொக ெல்லடியொர்களின் ைீ து வைத்தொனிற்கு எந்த அதிகொைமும் இல்வல

என்று பைலுள்ள ைசனம் பதரிைிக்கிறது. அய்யூப் ெ ிக்கு பெொவய ஏற் டுத்தும்
ஆற்றல் வைத்தொனிற்கு இருந்தது என்று ெம் ினொல் அய்யூப் (அவல) அைர்கள்
ெம் ிக்வகக் பகொண்டைைொக இருக்கைில்வல. இவறைவன ைட்டும் சொந்தைைொக
இருக்கைில்வல. எனபை தொன் வைத்தொன் அைர்கள் ைீ து ஆதிக்கம்
பசலுத்தினொன் என்று கூற பைண்டிய அைல ெிவல ஏற் டும்.

எனபை அய்யூப் (அவல) அைர்களுக்கு வைத்தொன் பெொவய ஏற் டுத்தைில்வல

என்று ெம்புைது தொன் ஈைொனிற்கு உகந்ததும் அய்யூப் ெ ிவய
கண்ணியப் டுத்தியதொகவும் அவையும்.

பைலும் பெொய்கவள ஏற் டுத்துைது இவறைனின் அதிகொைைொக இருக்கும் ப ொது

இந்த ஆற்றல் வைத்தொனிற்கு உண்டு என்று ெம்புைது இவணவைப் ில் பகொண்டு
ப ொய் ைிடும்.

தீங்ஷக ஏற்படுத்துவது இஷறவனின் அதிகாரம்

ென்வைவய ஏற் டுத்துைது இவறைனுவடய அதிகொைைொக இருப் து ப ொல்

தீவைகவள ஏற் டுத்துைதும் இவறைனுக்கு ைட்டும் உரிய அதிகொைைொகும். இதில்
ெ ிைொர்கள் உட் ட எப் டிப் ட்ட ைகொனிற்கும் எள்ளளவு கூட ஆற்றல் இல்வல
என்கிற ப ொது வைத்தொனிற்கு இந்த ஆற்றல் இருப் தொக ெிவனப் து தைறொகும்.
“அல்லொஹ் உங்களுக்குத் தீவைவய ெொடினொல் அல்லது ென்வைவய ெொடினொல்
அல்லொஹ்ைிடைிருந்து (தடுக்க) சிறிதளபைனும் சக்தி ப ற்றைன் யொர்?” என்று
பகட் ை
ீ ொக! அவ்ைொறில்வல! ெீங்கள் பசய்து பகொண்டிருப் வத அல்லொஹ்
ென்கறிந்தைனொக இருக்கிறொன். (அல்குர்ஆன் 48:11)
தீவைகவள பசய்ய சக்தி ப ற்றிருப் வத இவறத் தன்வைக்கு அளவுபகொலொக
அல்லொஹ் குறிப் ிடுகிறொன்.

“அல்லொஹ்வையன்றி உங்களுக்கு எந்த ென்வையும், தீவையும் பசய்யச்

சக்தியற்றைற்வற ைணங்குகிறீர்களொ?” என்று பகட் ை
ீ ொக! அல்லொஹ்பை
பசைியுறு ைன்; அறிந்தைன். (அல்குர்ஆன் 5:76)

அல்லொஹ்வையன்றி உைக்குப் யனும், தீங்கும் தைொதைற்வறப் ிைொர்த்திக்கொதீர்!

(அவ்ைொறு) பசய்தொல் ெீர் அெீதி இவழத்தைைொைர்!
ீ (அல்குர்ஆன் 10:106)

ஜின்களும் ஷைத்தான்களும் ஒன்றா?

ஒட்டு பைொத்த ஜின் இனத்வதயும் வைத்தொன்கள் என்று குறிப் ிடும் ைழக்கத்வத

ஹதீஸ்களில் ெம்ைொல் கொணமுடிகிறது. குர்ஆனிலும் ஹதீஸ்களிலும் ப ொதுைொக
ஜின்கவள குறிப் தற்கு வைத்தொன்கள் என்ற ைொர்த்வத யன் டுத்தப் ட்டுள்ளது.
ஜின்கள், ைனிதர்கள், றவைகள் ஆகியைற்றின் வடகள் ஸுவலைொனுக் கொகத்
திைட்டப் ட்டு, அைர்கள் அணி ைகுக்கப் ட்டனர். (அல்குர்ஆன் 27:17)

ஸுவலைொனுக்குக் கொற்வற ைசப் டுத்திபனொம். அதன் புறப் ொடு ஒரு ைொதைொகும்.

அதன் திரும்புதல் ஒரு ைொதைொகும். அைருக்கொக பசம்பு ஊற்வற ஓடச்
பசய்பதொம். தனது இவறைனின் ைிருப் ப் டி அைரிடம் ணியொற்றும் ஜின்களும்
இருந்தனர். அைர்களில் ெைது கட்டவளவய யொபைனும் புறக்கணித்தொல் ெைகின்
பைதவனவய அைருக்கு சுவைக்கச் பசய்பைொம். (அல்குர்ஆன் 34:12)

பைற்கண்ட இரு ைசனங்களிலும் சுவலைொன் ெ ிக்கு ஜின்கவள

ைசப் டுத்திக்பகொடுத்ததொக அல்லொஹ் கூறுகிறொன். இபதக் கருத்வத அல்லொஹ்
திருக்குர்ஆனில் பைற இடங்களில் கூறும் ப ொது ஜின்கள் என்று குறிப் ிடுைதற்கு
திலொக வைத்தொன்கள் என்று கூறுகிறொன். இவத ின்ைரும் ைசனங்கள்
பதளிவு டுத்துகிறது.

அைருக்குக் கொற்வற ைசப் டுத்திக் பகொடுத்பதொம். அைைது கட்டவளப் டி அைர்

ெிவனத்தைொறு ணிந்து அது பசன்றது. வைத்தொன்களில் கட்டடம்
கட்டுபைொவையும், முத்துக் குளிப்ப ொவையும், ைிலங்கிடப் ட்ட பைறு சிலவையும்
(அைருக்கு) ைசப் டுத்திக் பகொடுத்பதொம். (அல்குர்ஆன் 38:36)

வைத்தொன்களில் அைருக்கொக முத்துக்குளிப்ப ொவையும், அது தைிை பைறு

ணிவயச் பசய்பைொவையும் (ைசப் டுத்திக்) பகொடுத்பதொம். ெொம் அைர்கவளக்
கண்கொணிப்ப ொைொக இருந்பதொம். (அல்குர்ஆன் 21:82)

இவ்ைிருைசனங்களும் ஜின்கவள வைத்தொன்கள் என்று குறிப் ிடுகிறது.

ஜின்கவள வைத்தொன்கள் என்று குறிப் ிடலொம் என் வத பதளிைொக இதன்
மூலம் அறியமுடிகிறது.
ைனிதர்களின் ஆதிப் ிதொைொக ஆதம் (அவல) அைர்கள் இருப் து ப ொல் ஜின்களின்
ஆதிப் ிதொ வைத்தொனொகும். ஜின்கள் அவனைரும் வைத்தொனின்
ைழிபதொன்றலொகும். ஜின்கள் அவனைரும் வைத்தொனின் ைழிபதொன்றலொக
இருப் தொல் தொன் அல்லொஹ் ஜின்களுக்கு வைத்தொன்கள் என்ற ப யவை
சூட்டுகிறொன்.

ஜின் இனத்வத கூறும் ப ொது வைத்தொன்கள் என்று ஹதீஸ்களிலும்

குறிப் ிடப் டுகிறது. இவத ின்ைரும் ஹதீஸ்களில் ொர்க்கலொம்.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் தம் பதொழர்கள் சிலருடன் “உ(க்)கொழ்’ எனும் சந்வதவய

பெொக்கிச் பசன்றொர்கள். (இந்த பெைத்தில்) வைத்தொன்களுக்கும் ைொனுலகச்
பசய்திகளுக்குைிவடபய திவையிடப் ட்டு (அச்பசய்திகவளக் பகட்கைிடொைல்
வைத்தொன்கள் தடுக்கப் ட்டு)ைிட்டது. (ைொனுலகச் பசய்திகவள ஒட்டுக் பகட்கச்
பசன்ற) வைத்தொன்கள் ைீ து ைிண் பகொள்ளிகள் ஏைிைிடப் ட்டன. (ஒட்டுக்பகட்கச்
பசன்ற) அந்த வைத்தொன்கள் (ஒரு பசய்தியும் கிவடக்கொைல்) தம் கூட்டத்தொரிடம்
திரும் ி ைந்தனர். அப்ப ொது அக்கூட்டத்தொர்கள், “உங்களுக்கு என்ன பெர்ந்தது?”
என்று பகட்டனர். வைத்தொன்கள், “ைொனத்துச் பசய்திகளுக்கும்
எங்களுக்குைிவடபய திவையிடப் ட்டுைிட்டது; எங்கள் ைீ து ைிண்பகொள்ளிகள்
ஏைிைிடப் ட்டன” என்று திலளித்தனர். “புதியபதொரு ெிகழ்ச்சி ஏபதனும்
சம் ைித்திருக்கும். அதுபை உங்களுக்கும் ைொனத்துச் பசய்திகளுக்குைிவடபய
தவடயொக அவைந்திருக்க பைண்டும். எனபை, ெீங்கள், பூைியின் கீ ழ்த்திவச,
பைல்திவச (என ெொலொ ொகங்களிலும் ைைிச்) பசன்று புதிதொக ெிகழ்ந்துைிட்ட
இ(ந்த சம் ைத்)வத என்னபைன்று ஆைொயுங்கள்” என்றனர்.

அவ்ைொபற அந்த வைத்தொன்கள் திரும் ிச் பசன்றனர். (அைர்கள் எல்லொத்

திவசகவளயும் ஆைொய்ந்த டி) திஹொைொ எனும் (ைக்கொ) குதிவய பெொக்கி
ைந்தப ொது, “உகொழ்’ சந்வதவய பெொக்கிச் பசன்றுபகொண்டிருந்த ெ ி (ஸல்)
அைர்கள் “ெக்லொ’ எனுைிடத்தில் தம் பதொழர்களுக்கு ஃ ஜ்ர் பதொழுவகவயத்
பதொழுைித்துக்பகொண்டிருந்தொர்கள். அப்ப ொது ஓதப் ட்ட குர்ஆன் ைசனங்கவள
அந்த வைத்தொன்கள் கைனைொகச் பசைிபகொடுத்துக் பகட்டனர். அப்ப ொது
வைத்தொன்கள் (தங்களுக்கிவடயில்) அல்லொஹ்ைின் ைீ தொவணயொக! ைொனத்துச்
பசய்திகவள (பகட்கமுடியொைல்) உங்கவளத் தடுத்தது இதுதொன்” என்று
கூறிைிட்டு, தம் கூட்டத்தொரிடம் திரும் ிச் பசன்று, “எங்கள் கூட்டொத்தொபை!
திண்ணைொக ெொங்கள் ஆச்சரியைொனபதொரு குர்ஆவன பசைிைடுத்பதொம். அது
பெர்ைழிவயக் கொட்டுகின்றது. எனபை இவறைனுக்கு (இனி) ெொங்கள் (ஒரு
ப ொதும்) யொவையும் இவணயொகக் கருதைொட்படொம்” என்று கூறினர்.
(இவதபயொட்டி) அல்லொஹ் தன் தூதருக்கு “ெ ிபய! ெீர் கூறுக: ைஹீ மூலம்
எனக்கு அறிைிக்கப் ட்டுள்ளது” என்று பதொடங்கும் (இந்த 72ஆைது
அத்தியொயத்வத)அருளினொன்.
ஜின்கள் (தம் கூட்டத்தொரிடம்) கூறியவதப் ற்றி “ைஹி’யின் மூலம்தொன் ெ ி
(ஸல்) அைர்களுக்கு அறிைிக்கப் ட்டது.

அறிைிப் ைர்: இப்னு அப் ொஸ் (ைலி), நூல்: புகொரி (773)

ைொனுலகத்தில் ைொனைர்கள் ப சிக்பகொள்ளும் பசய்திவய ஒட்டுக்பகட் தற்கொக

ஜின்கள் பசன்றன என்று குர்ஆனும் ஹதீஸ்களும் கூறுகிறது. இந்த ஜின்களில்
குர்ஆவன பசைிைடுத்து அல்லொஹ்வை ஈைொன் பகொண்ட ஜின்களும் உண்டு.
பைற்கண்ட ஹதீஸீல் ஜின்கள் என்று கூறுைதற்கு திலொக வைத்தொன்கள் என்று
கூறப் ட்டுள்ளது.
ஜின்கள் வைத்தொனுவடய ைழிபதொன்றல்கள் என் தொல் தொன் ஜின்கவள
ப ொதுைொக வைத்தொன்கள் என்று குறிப் ிடும் ைழக்கம் உள்ளது என் வத
அறியலொம்.

ககட்ட ஜின்களும் ஷைத்தான்களும் ஒன்றா?

வைத்தொன்கள் எனப் டு ைர்கள் ஜின்களில் பகட்டைர்கள் தொன் என்று சிலர்

கூறுகிறொர்கள். இதற்கு ைொற்றைொக பகட்ட ஜின்கள் பைறு. வைத்தொன் பைறு
என்றக் கருத்வதயும் சிலர் கூறுகிறொர்கள். இவ்ைிைண்டில் பகட்ட ஜின்களும்
வைத்தொன்களும் ஒன்பற என்றக் கருத்துத் தொன் சரியொனதொகும்.

ெல்ல ஜின்களுக்கு வைத்தொன்கள் என்ற இப்ப யவை சூட்டொைல் பகட்ட

ஜின்கவள குறிப் ிடும் ப ொது ைட்டும் இப்ப யவை கூறும் ைழக்கமும் உள்ளது.
வைத்தொனிடத்தில் இருக்கின்ற பகட்ட குணம் இருப் தொல் பகட்ட குணம் உள்ள
ஜின்களுக்கு வைத்தொன்கள் என்று கூறப் டுகிறது. இவத ின்ைரும்
ைசனத்திலிருந்து ைிளங்கலொம்.

இவ்ைொபற ைனிதர்களிலும், ஜின்களிலும் உள்ள வைத்தொன்கவள ஒவ்பைொரு

ெ ிக்கும் வகைர்களொக ஆக்கிபனொம். ஏைொற்றுைதற்கொக கைர்ச்சி கைைொன
பசொற்கவள அைர்களில் ஒருைர் ைற்றைருக்கு அறிைிக்கின்றனர். (முஹம்ைபத)
உைது இவறைன் ெொடியிருந்தொல் அைர்கள் இவதச் பசய்திருக்க ைொட்டொர்கள்.
அைர்கள் இட்டுக் கட்டுைபதொடு அைர்கவள ைிட்டு ைிடுைைொக!
ீ
(அல்குர்ஆன் 6:112)

ஜின்களிலும் ைனிதர்களிலும் ெ ிைொர்களுக்கு இடஞ்சல் பகொடுத்த தீயைர்கவள

வைத்தொன்கள் என்று அல்லொஹ் குறிப் ிட்டுள்ளொன். பகட்ட ஜின்கள் என் தும்
வைத்தொன்கள் என் தும் ஒன்று என் வத இதன் மூலம் அறியலொம்.

ஷைத்தான் உருைாறுவானா?

வைத்தொன் தொன் ைிரும்பும் ப ொது ைிரும் ிய ைடிைில் உருைைொறும் ஆற்றல்

பகொண்டைன் என்று ைைலொக லைொல் ெம் ப் டுகிறது. சில ஆதொைங்கவள
தைறொக புரிந்து பகொண்டதின் ைிவளைொக இப் டிபயொரு தைறொன கருத்து
ைைியுள்ளது.

ஆனொல் உண்வையில் இவ்ைொரு ெம்புைதற்கு ஏற்கத்தக்க எந்த ஆதொைமும்

இல்வல. ைிரும் ிய ைடிைில் உருைொறும் ஆற்றல் வைத்தொனிற்கு
ைழங்கப் டவுைில்வல.

ைனிதனாக உருைாறுவானா?

வைத்தொன் ைனித ைடிைில் உருபைடுப் ொன் என்று கூறு ைர்கள் கீ ழ்கண்ட

ஹதீவஸ ஆதொைைொக கொட்டுைொர்கள்.

அபூஹுவைைொ (ைலி) அைர்கள் கூறியதொைது:ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ைைளொனுவடய

(ஃ ித்ைொ) ஸகொத்வதப் ொதுகொக்கும் ப ொறுப்வ என்னிடம் பகொடுத்தொர்கள்.
அப்ப ொது ஒருைன் இைைில் ைந்து உணவுப் ப ொருட்கவள அள்ளலொனொன்.
அைவன ெொன் ிடித்து, “உன்வன ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம் பகொண்டு பசல்லப்
ப ொகிபறன்!” என்று கூறுகிபறன். அதற்கைன், “ெொன் ஒரு ஏவழ! எனக்குக் குடும் ம்
இருக்கிறது; கடும் பதவையும் இருக்கிறது!” என்று கூறினொன். அைவன ெொன்
ைிட்டுைிட்படன். ைிடிந்ததும் ெ ி (ஸல்) அைர்கள், “அபூஹுவைைொபை! பெற்றிைவு
உம்ைொல் ிடிக்கப் ட்டைன் என்ன பசய்தொன்?” என்று பகட்டொர்கள். ெொன்,
“அல்லொஹ்ைின் தூதபை! தொன் கடுவையொன ைறுவையில் இருப் தொகவும்
தனக்குக் குடும் ம் இருப் தொகவும் அைன் முவறயிட்டொன்; ஆகபை, இைக்கப் ட்டு
அைவன ைிட்டுைிட்படன்!” என்பறன். அதற்கு ெ ி (ஸல்) அைர்கள் “ெிச்சயைொக
அைன் ப ொய் பசொல்லியிருக்கிறொன்! ைீ ண்டும் அைன் ைருைொன்!” என்றொர்கள்.
“ைீ ண்டும் ைருைொன்’ என்று ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறியதொல் அைன் ைீ ண்டும்
ைருைொன் என்று ெம் ி அைனுக்கொக (அைவனப் ிடிப் தற்கொகக்) கொத்திருந்பதன்.
அைன் ைந்து உணவுப் ப ொருட்கவள அள்ளத் பதொடங்கிய ப ொது அைவனப்
ிடித்பதன். “உன்வன ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம் பகொண்டு பசல்லப்ப ொகிபறன்!”
என்று கூறிபனன். அதற்கைன், “என்வன ைிட்டுைிடு! ெொன் ஒரு ஏவழ! எனக்கு
குடும் ைிருக்கிறது; இனி ெொன் ைைைொட்படன்!” என்றொன். அைன்பைல் இைக்கப் ட்டு
அைவன ைிட்டுைிட்படன். ைிடிந்ததும், ெ ி (ஸல்) அைர்கள் “அபூஹுவைைொபை!
உம்ைொல் ிடிக்கப் ட்டைன் என்ன பசய்தொன்?” என்று பகட்டொர்கள்.

ெொன், அல்லொஹ்ைின் தூதபை! அைன் (தனக்குக்) கடும் பதவையும் குடும் மும்

இருப் தொக முவறயிட்டொன்; ஆகபை, அைன் பைல் இைக்கப் ட்டு அைவன
ைிட்டுைிட்படன்!” என்பறன். ெிச்சயைொக அைன் உம்ைிடம் ப ொய்
பசொல்லியிருக்கிறொன்; திரும் வும் உம்ைிடம் ைருைொன்!” என்றொர்கள். மூன்றொம்
தடவை அைனுக்கொகக் கொத்திருந்தப ொது, அைன் ைந்து உணவுப் ப ொருட்கவள
அள்ளத் பதொடங்கினொன். அைவனப் ிடித்து, “உன்வன ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம்
பகொண்டு பசல்லப் ப ொகிபறன்( (ஒவ்பைொரு முவறயும்) “இனிபைல் ைைைொட்படன்!’
என்று பசொல்லிைிட்டு, மூன்றொம் முவறயொக ெீ ைீ ண்டும் ைந்திருக்கிறொய்! என்று
கூறிபனன்.
அதற்கைன், “என்வன ைிட்டுைிடும்! அல்லொஹ் உைக்குப் யளிக்கக்கூடிய சில
ைொர்த்வதகவளக் கற்றுத் தருகிபறன்!” என்றொன். அதற்கு ெொன், “அந்த
ைொர்த்வதகள் என்ன?” என்று பகட்படன். “ெீர் டுக்வகக்குச் பசல்லும்ப ொது
ஆயத்துல் குர்சிவய ஆைம் த்திலிருந்து கவடசி ைவை ஓதும்! அவ்ைொறு பசய்தொல்,
ைிடியும்ைவை அல்லொஹ்ைின் தைப் ிலிலிருந்து உம்வைப் ொதுகொக்கின்ற
(ைொனைர்) ஒருைர் இருந்து பகொண்படயிருப் ொர்; வைத்தொனும் உம்வை பெருங்க
ைொட்டொன்! என்றொன். அைவன ெொன் ைிட்டுைிட்படன். ைிடிந்ததும் ெ ி (ஸல்)
அைர்கள் “பெற்றிைவு உம்ைொல் ிடிக்கப் ட்டைன் என்ன பசய்தொன்? என்று
பகட்டொர்கள். அல்லொஹ்ைின் தூதபை அல்லொஹ் எனக்குப் யனளிக்கக் கூடிய
சில ைொர்த்வதகவளக் கற்றுத் தருைதொக அைன் கூறினொன்; அதனொல் அைவன
ைிட்டுைிட்படன்!’என்பறன். அந்த ைொர்த்வதகள் என்ன? என்று ெ ி (ஸல்) அைர்கள்
பகட்டொர்கள். ெீர் டுக்வகக்குச் பசல்லும்ப ொது ஆயத்துல் குர்சிவய ஆைம் ம்
முதல் கவடசிைவை ஓதும்! அவ்ைொறு ஓதினொல், ைிடியும் ைவை அல்லொஹ்ைின்
தைப் ிலிலிருந்து உம்வைப் ொதுகொக்கின்ற(ைொனைர்) ஒருைர்
இருந்துபகொண்படயிருப் ொர்; வைத்தொனும் உம்வை பெருங்க ைொட்டொன்!” என்று
என்னிடம் அைன் கூறினொன்” எனத் பதரிைித்பதன். -ெ ித் பதொழர்கள்
ென்வையொன(வதக் கற்றுக் பகொண்டு பசயல் டுத்துை)தில் அதிக
ஆர்ைமுவடயைர்களொக இருந்தனர்- அப்ப ொது ெ ி (ஸல்) அைர்கள், “அைன்
ப ரும் ப ொய்யனொக இருந்தொலும் உம்ைிடம் உண்வைவயத்தொன் அைன்
பசொல்லியிருக்கின்றொன்! மூன்று இைவுகளொக ெீர் யொரிடம் ப சி ைருகிறீர் என்று
உைக்குத் பதரியுைொ?” என்று பகட்டொர்கள். பதரியொது! என்பறன். அைன்தொன்
வைத்தொன்! என்று ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்.

நூல்: புகொரி (2311)

அபூஹுவைைொ (ைலி) அைர்களிடத்தில் ைந்த ைனிதவன ெ ி (ஸல்) அைர்கள்

வைத்தொன் என்று கூறி இருக்கிறொர்கள். எனபை வைத்தொன் ைனித ைடிைில்
உருபைடுப் ொன் என்றக் கருத்வத இந்த ஹதீஸ் தருகிறது என்று சிலர்
ைொதிடுகிறொர்கள்.

பகட்ட பசயவல பசய் ைர்கவளயும் பகட்ட குணமுள்ளைர்கவளயும் வைத்தொன்

என்று குறிப் ிடும் ப ொங்கு குர்ஆனிலும் ஹதீஸ்களிலும் இடம்ப ற்றுள்ளது.
இந்த அடிப் வடவய ஆதொைங்கபளொடு ைிளங்கிக்பகொண்டொல் பைற்கண்ட
ஹதீவஸயும் இது ப ொன்று அவைந்த இன்ன ிற ஹதீஸ்கவளயும் சரியொன
ப ொருளில் ைிளங்கிக்பகொள்ள முடியும்.

பகட்ட குணம் ைற்றும் பகட்ட பசயல் உள்ளைர்களுக்கு வைத்தொன் என்று

கூறப் டும்.

ெம் ிக்வக பகொண்படொவை அைர்கள் சந்திக்கும் ப ொது “ெம் ிக்வக

பகொண்டுள்பளொம்” எனக் கூறுகின்றனர். தைது வைத்தொன்களுடன் தனித்திருக்கும்
ப ொது “ெொங்கள் உங்கவளச் பசர்ந்தைர்கபள. ெொங்கள் (அைர்கவள) பகலி
பசய்பைொபை” எனக் கூறுகின்றனர். (அல்குர்ஆன் 2:14)

பகட்ட ைனிதர்கவள வைத்தொன்கள் என்று அல்லொஹ் பைற்கண்ட ைசனத்தில்

குறிப் ிட்டுள்ளொன்.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ெீங்கள் பதொழுது பகொண்டிருக்கும் ப ொது

உங்கள் முன்னொல் எைைொைது ெடந்து பசல்ல முவனந்தொல் அைவைத் தடுங்கள்.
அைர் (ைிலகிக் பகொள்ள) ைறுத்தொல் அப்ப ொதும் அைவைத் தடுங்கள். அைர்
(ைீ ண்டும் ைிலக) ைறுத்தொல் அப்ப ொது அைருடன் சண்வடயி(ட்டுத் த)டுங்கள்.
ஏபனனில், அைன் தொன் வைத்தொன்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (3275)

(ஒரு முவற) ெொங்கள் அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்களுடன் “அல்அர்ஜ்’

எனுைிடத்தில் யணம் பசய்துபகொண்டிருந்பதொம். அப்ப ொது கைிஞர் ஒருைர்
கைிவதகவளப் ொடிக்பகொண்டு எதிரில் ைந்தொர். அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்)
அைர்கள், “அந்த வைத்தொவனப் ிடியுங்கள். ஒரு ைனிதருவடய ையிறு
கைிவதயொல் ெிைம் ியிருப் வதைிடச் சீழ் சலத்தொல் ெிைம் ியிருப் து ென்று”
என்று கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (4548)

பதொழு ைரின் குறுக்பக பசல் ைவையும் கைிவத ொடித்திரி ைவையும் வைத்தொன்

என்று ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறியுள்ளொர்கள். இங்கு பசொல்லப் ட்டுள்ள
வைத்தொன் என்ற ைொர்த்வதவய அதன் பெைடிப் ப ொருளில் ைிளங்கைொட்படொம்.
பெைடிப் ப ொருளில் ைிளங்கினொல் பதொழு ைரின் குறுக்பக பசல் ைவையும்
கைிவத ொடு ைவையும் வைத்தொன் என்று கூற பைண்டிய ெிவல ைரும்.
இைர்களிடம் பகட்ட பசயல் உள்ளது என்ற அவடப் வடயில் தொன் இைர்கவள
வைத்தொன் என்று ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள் என்று எல்பலொரும்
புரிந்துபகொள்கிபறொம்.

அபூஹுவைைொ (ைலி) அைர்கள் அறிைிக்கும் ஹதீஸில் பசொல்லப் ட்ட வைத்தொன்

என்ற ைொர்த்வதயும் இது ப ொன்பற பெைடிப்ப ொருளில் யன் டுத்தப் டொைல்
பகட்டைன் என்ற ப ொருளில் யன் டுத்தப் ட்டுள்ளது. திருடைந்தைவன
ப ொய்யன் என்று ெ ி (ஸல்) அைர்கள் குறிப் ிட்டிருப் து இவதபய
உணர்த்துகிறது.

ஸகொத் ப ொருவள திருடுைதற்கொக ைந்தைன் அபூஹுவைைொ (ைலி) அைர்கவள

ஏைொற்றி திருட்டு பைவளயில் ஈடு ட்டதொல் அைவன வைத்தொன் என்று ெ ி
(ஸல்) அைர்கள் கூறியுள்ளொர்கள். ஆனொல் உண்வையில் அைன் ைனிதனொகத்
தொன் இருந்தொன்.
ைனிதர்களின் கண்களுக்குப் டொைல் ைொழும் ெிவலவய வைத்தொன்களுக்கு
அல்லொஹ் ஏற் டுத்தியுள்ளொன். ைந்தது வைத்தொனொக இருந்தொல் அைவன
அபூஹுவைைொ (ைலி) அைர்களொல் ொர்த்திருக்க முடியொது.

ஆனொல் அபூஹுவைைொ (ைலி) அைர்கள் அைவன ொர்த்தபதொடு ைட்டுைல்லொைல்

அைவன தன் வககளொல் ிடித்தும் பகொள்கிறொர்கள். ைந்தைன் உண்வையொன
வைத்தொனொக இருக்கைில்வல. பகட்ட ைனிதனொகபை இருந்தொன் என் வத இதன்
மூலம் அறியலொம்.

பைலும் ைனிதர்கள் யொரும் ொர்க்க முடியொத ைவகயில் வைத்தொனொல் ைை

இயலும். இது தொன் வைத்தொன்களின் எதொர்த்த தன்வையும் கூட. அபூஹுவைைொ
(ைலி) அைர்களிடம் ைந்தைன் உண்வையொன வைத்தொனொக இருந்தொல் அைன்
அபூஹுவைைொ (ைலி) அைர்களின் கண்களுக்குத் பதரியொைல் ைந்து திருடிச்
பசன்றிருப் ொன்.

திருடக்கூடியைன் யொரும் கண்டிைொத ைவகயில் திருடிச் பசல்லத் தொன்

ைிரும்புைொன். ஆனொல் அைனொல் அவ்ைொரு பசய்ய இயலைில்வல. திருட
ைந்தைன் அபூஹுவைைொைிடம் ைொட்டிக் பகொண்டு பகஞ்சுைதிலிருந்து அைன்
சொதொைண ைனிதன் தொன் என் வத சந்பதகைற அறியலொம்.

வைத்தொன்களின் உணவு முவறயும் ைனிதர்களின் உணவு முவறயும் முற்றிலும்

பைறு ட்டதொகும். கொல்ெவடகளின் சொணங்களும் எலும்புகளும் கரிக்கட்வடகளும்
தொன் ஜின்களின் உணவு என்று ஹதீஸில் பசொல்லப் ட்டுள்ளது.

அபூஹுவைைொ (ைலி) அைர்களிடம் ைந்தைன் முன்பு கூறிய ப ொருட்கவள

திருடுைதற்கொக ைைைில்வல. ைனிதர்களின் உணைொக இருக்கக்கூடிய
ப ொருட்கவளபய திருடுைதற்கொக ைந்துள்ளொன். ைந்தைன் சொதொைண ைனிதன்
தொன் என் வத இக்கருத்து பைலும் ைலுவூட்டுகிறது.

எனபை இந்த பசய்திவய வைத்துக்பகொண்டு வைத்தொன் ைனித ைடிைத்தில்

ைருைொன் என்று ைொதிடுைது தைறொகும்.

ொய் வடிவில் வருவானா?

அபூதர் அல்கிஃ ொரீ (ைலிலி) அைர்கள், “உங்களில் ஒருைர் (திறந்தபைளியில்)

பதொழ ெிற்கும் ப ொது தைக்கு முன்னொல் ைொகன (ஒட்டக)த்தின் (பசணத்திலுள்ள)
சொய்வுக்கட்வட ப ொன்றது இருந்தொல் அதுபை அைருக்குத் தடுப் ொக
அவைந்துைிடும். சொய்வுக்கட்வட ப ொன்றது இல்லொைிட்டொல் கழுவத, ப ண்
ைற்றும் கறுப்புெொய் ஆகியன அைைது (கைனத்வத ஈர்த்து) பதொழுவகவய
முறித்துைிடும்” என அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்
என்றொர்கள்.
உடபன ெொன், “அபூதர் (ைலிலி) அைர்கபள! சிைப்பு ெிற ெொய், ைஞ்சள் ெிற ெொய்
ஆகியைற்வற ைிட்டுைிட்டுக் கறுப்பு ெிற ெொவய ைட்டுபை குறிப் ிடக் கொைணம்
என்ன?” என்று பகட்படன். அதற்கு அைர்கள், “என் சபகொதைரின் புதல்ைபை! ெீங்கள்
என்னிடம் பகட்டவதப் ப ொன்பற ெொன் அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்களிடம்
பகட்படன். அதற்கு அைர்கள் “கறுப்பு ெொய் வைத்தொன் ஆகும்” என்று கூறினொர்கள்
என்றொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அப்துல்லொஹ் ின் அஸ்ஸொைித் (ைஹ்), நூல்: முஸ்லிம் (882)

வைத்தொன் ெொய் ைடிைில் உருைொறுைொன் என்று கூறு ைர்கள் பைற்கண்ட

ஹதீவஸபய ஆதொைம் கொட்டுகிறொர்கள். கருப்பு ெொவய வைத்தொன் என்று ெ ி
(ஸல்) அைர்கள் கூறியவத வைத்து வைத்தொன் ெொய் ைடிைில் ைை முடியும்
என்று ைொதிடுகிறொர்கள்.

ஆனொல் உண்வையில் வைத்தொன் ெொயொக உருைொறினொன் என் தற்பகொ அல்லது

சொதொைண ெொயொக இருந்த ிைொணியின் உடம் ில் வைத்தொன் நுவழந்து
பகொண்டொன் என்று கூறுைதற்பகொ இந்த பசய்தியில் எந்த ஆதொைமும் இல்வல.
தீய குணமுள்ளவைகளுக்கும் பகடுதல் தரு வைகளுக்கும் வைத்தொன் என்று
கூறப் டும் என் தற்கு முன்பு ஆதொைங்கவள கூறியிருக்கிபறொம். இந்த
அடிப் வடயில் தொன் இந்த ஹதீஸிலும் கறுப்பு ெொவய வைத்தொன் என்று
குறிப் ிடப் ட்டுள்ளது. அதொைது ைிகவும் பகடுதல் தைக்கூடிய ிைொணி என்ற
கருத்தில் கூறப் ட்டுள்ளது.

ெொய் ொம்பு ப ொன்ற ிைொணிகவள ெ ியைர்கள் வைத்தொன் என்று

குறிப் ிட்டவதப் ப ொல் ஒட்டகங்கவளயும் வைத்தொன் என்று
குறிப் ிட்டுள்ளொர்கள்.

ஒட்டகத் பதொழுைத்தில் பதொழுைது பதொடர் ொக ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம்

பகட்கப் ட்டது. அதற்கு ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ஒட்டகத் பதொழுைத்தில்
பதொழொதீர்கள். ஏபனன்றொல் ஒட்டகங்கள் வைத்தொன்களொகும் என்று கூறினொர்கள்.
ஆட்டுகவள கட்டுைிடத்தில் பதொழுைது ற்றி பகட்கப் ட்ட ப ொது அங்பக ெீங்கள்
பதொழுகலொம். ஏபனன்றொல் அவை ைகத்தொகும் என்று ெ ி (ஸல்) அைர்கள்
கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: ைொஉ ின் ஆஸிப் (ைலி), நூல்: அபூதொவுத் (156)

ஒட்டகங்கள் ஆடுகவளப் ப ொன்று அவைதியொக இருக்கும் ிைொணி இல்வல.

பதொழுது பகொண்டிருக்கும் ப ொது பதொழுவகயொளியின் கைனத்வத திவசதிருப்பும்
ைவகயில் இடஞ்சல்கவள தரும் ிைொணி என் தொல் ெ ியைர்கள் ஒட்டகங்கவள
வைத்தொன்கள் என்று கூறியுள்ளொர்கள். இந்த அடிப் வடயில் தொன் ெொய் ொம்பு
ப ொன்ற ிைொணிகவளயும் ெ ியைர்கள் வைத்தொன் என்று கூறியுள்ளொர்கள்.
ப ொதுைொக ெொய்கள் அவனத்துபை பகடுதல் தைக்கூடியவை தொன்.
பைட்வடயொடுைதற்கும் பசொத்துக்கவள ொதுகொப் தற்கும் இப் ிைொணி
உதவுைதொல் இந்த ைவக ென்வைக்கொக ைட்டும் ெொய்கவள
யன் டுத்திக்பகொள்ைவத ைொர்க்கம் அனுைதிக்கிறது.

ஆனொல் கறுப்பு ெிற ெொய்கள் ொர்ப் தற்கு பகொடூைைொகவும் பகடுதல்

தைக்கூடியதொகவும் இருப் தொல் ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கறுப்பு ெிற ெொவய ைட்டும்
பகொல்லுைொறு கூறினொர்கள்.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் ெொய்கவளக் பகொல்லும் டி எங்களுக்கு

உத்தைைிட்டொர்கள். அவதயடுத்து, கிைொைத்திலிலிருந்து ஒரு ப ண் (ைதீனொவை
பெொக்கி) தனது ெொயுடன் ைந்தொல், அவதயும் ெொங்கள் பகொன்பறொம். ின்னர் ெ ி
(ஸல்) அைர்கள் ெொய்கவளக் பகொல்ைதற்குத் தவட ைிதித்தொர்கள். பைலும்,
“கண்களுக்கு பைபல இரு பைண் புள்ளிகள் உள்ள கன்னங்கரிய ெொவய (ைட்டும்)
பகொல்லுங்கள். ஏபனனில், அது வைத்தொன் ஆகும்” என்று கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: ஜொ ிர் ின் அப்தில்லொஹ் (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (3199)

கறுப்பு ெிற ெொய் பைறி ிடித்த ெொயொக இருப் தொல் அவதக் பகொல்லுைொறு ெ ி
(ஸல்) அைர்கள் உத்தைைிட்டுள்ளொர்கள். இவத ின்ைரும் ஹதீஸிலிருந்து
ைிளங்கலொம்.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ஐந்து உயிரினங்கள் தீங்கு

இவழக்கக் கூடியவையொகும்! அைற்வற இஹ்ைொம் கட்டியைர் பகொன்றொல் அைர்
ைீ து குற்றைில்வல! அவை கொகம், ருந்து, பதள், எலிலி, பைறிெொய்
ஆகியனைொகும்.

அறிைிப் ைர்: இப்னு உைர் (ைலி), நூல்: புகொரி (1829)

எனபை பகடுதல் தைக்கூடிய ைஸ்த்துக்களுக்கு வைத்தொன் என்று கூறும்

ைொர்த்வதப் ிைபயொகம் ஹதீஸ்களில் கொணப் டுைதொல் இது ப ொன்ற
ஹதீஸ்கவள பகொண்டு ைந்து வைத்தொன் உருைொறுைொன் என்று ைொதிடுைதற்கு
ஆதொைைொக கொட்டடக்கூடொது.

வைத்தொன் திடீபைன ெொயொக ைொறினொன் அல்லது ெொயுவடய உடலில் வைத்தொன்

புகுந்து பகொண்டதொல் அந்த ெொய் வைத்தொனக ைொறியது என்று பதளிைொக
ஹதீஸில் இருந்தொல் ைட்டுபை வைத்தொன் என் து அதன் பெைடிப் ப ொருளில்
யன் டுத்தப் ட்டுள்ளது என்று கூறுைது சரியொகும்.

உருைொறிய பசய்திபயொ உடலில் புகுந்த பசய்திபயொ ஹதீஸில் இல்வல என்கிற

ப ொது இவ்ைொறு ைொதிடுைது தைறொகும். ைொற்று ைதத்தினர் தங்கள்
கடவுள்களுக்கு இவ்ைொறு உருைொறும் தன்வை இருப் தொக ெிவனக்கிறொர்கள்.
எனை வைத்தொன் இவ்ைொறு ைொறுைொன் என்று ெம்புைது ஒரு ைவகயில் ைொற்று
ைதத்தினர்களின் ெம் ிக்வகவய ஒத்திருக்கிறது.

பாம்பு வடிவில் வருவானா?

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ைதீனொைில் இஸ்லொத்வதத்

தழுைிய ஜின்கள் சில உள்ளன. உங்களில் ஒருைர், அைற்றில் எவதபயனும்
இந்தக் குடியிருப்புகளில் ( ொம் ின் உருைில்) கண்டொல் மூன்று ெொட்கள்
அைற்றுக்கு அைர் அறிைிப்புச் பசய்யட்டும். அதற்குப் ின்னரும் அது அைருக்குத்
பதன் ட்டொல், அவதக் பகொன்றுைிடட்டும்! ஏபனனில், அது வைத்தொன் ஆகும்.

அறிைிப் ைர்: அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (4504)

வைத்தொன் ொம்பு ைடிைில் ைருைொன் என்று கூறு ைர்கள் பைற்கண்ட பசய்திவய

தங்கள் ைொதத்திற்கு ஆதொைைொக கொட்டுகிறொர்கள். வைத்தொன் ைனிதொகவும்
ெொயொகவும் ைை முடியொது என் தற்கு ெொம் என்ன ைிளக்கங்கவள கூறிபனொபைொ
அவ்ைிளக்கங்கள் அவனத்தும் இங்பகயும் ப ொருந்திப்ப ொகிறது.

பகடுதல் தருகின்ற ைஸ்த்துக்கவள வைத்தொன்கள் என்று குறிப் ிடும் ைொர்த்வத

ிைபயொகத்வத ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கவட ிடித்துள்ளொர்கள் என் வத முன்ப
ொர்த்பதொம். மூன்று ெொட்கள் ஆகியும் ைட்வட
ீ ைிட்டு பைளிபயறொைிட்டொல் அது
சொதொைண பகடுதல் தைக்கூடிய ெச்சுப் ொம்பு என் தொல் வைத்தொன் என்று ெ ி
(ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள். அவதக் பகொல்லுைொறும் கட்டவளயிட்டொர்கள்.
பகடுதல் தைொத அல்லது பகட்ட குணைில்லொத உயிரினங்களுக்கு வைத்தொன்
என்று ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறியதொக எந்த ஆதொைமும் இல்வல. ொம்பு ள்ளி
ருந்து பதள் எலி பைறிெொய் ஆகிய ைனிதர்களுக்கு இடஞ்சல் தரும்
ிைொணிகவள ெ ி (ஸல்) அைர்கள் பகொல்லுைொறு கட்டவளயிட்டுள்ளொர்கள்.
இவைகளொல் பகடு உண்டு என்ற கொைணித்திற்குத் தொன் ெ ியைர்கள் இவைகவள
பகொல்லுைொறு கட்டவளயிட்டொர்கள்.

கருப்பு ெொயும் ொம்பும் உண்வையில் வைத்தொனொக இருந்தொல் இைற்வற ெொம்

பகொல்லும் ப ொது வைத்தொவனபய பகொல்கிபறொம் என்று அர்த்தைொகிறது.
ைறுவை ெொள் ஏற் டும் ைவை இவறைனிடம் வைத்தொன் சொகொைைம் ைொங்கி
இருக்கும் ப ொது ெம்ைொல் வைத்தொவன எவ்ைொறு பகொல்ல முடியும் என்று
சிந்தித்துப் ொர்த்தொலும் ெொவயயும் ொம்வ யும் வைத்தொன் என்று குறிப் ிட்டதின்
சரியொன ப ொருவள ைிளங்கிக்பகொள்ளலொம்.

ெொமும் ெைது ப ச்சுக்களில் இந்த முவறவய கவட ிடிக்கிபறொம். ஒருைவை ஏசும்

ப ொது வைத்தொன் என்று கூறி ஏசும் ழக்கம் ெம்ைிடம் உள்ளது. வைத்தொன்
என்று ஏசப் ட்டைர் உண்வையில் வைத்தொன் என்று பகட் ைர்கள் யொரும்
புரிந்துபகொள்ள ைொட்டொர்கள். பகட்ட பசயல் ொடு உள்ளவத உணர்த்துைதற்கொகபை
இவ்ைொறு பசொல்லப் ட்டது என்பற புரிந்துபகொள்பைொம்.

பூஷன வடிவில் வருவானா?

பூவன ைடிைில் வைத்தொன் ைருைொன் என்றக் கருத்வதயும் சிலர்

கூறிக்பகொண்டிருக்கிறொர்கள். இதற்கு ஆதொைைொக இைொம் இப்னு ஹஜர் அைர்கள்
பதொகுத்த ஃ த்ஹுல் ொரி என்ற நூவல பைற்பகொள்கொட்டுகிறொர்கள்.

ஃ த்ஹுல் ொரி என் து ஹதீஸ்கவள திவு பசய்கின்ற நூல் அல்ல. இைொம்

புகொரி அைர்கள் பதொகுத்த சஹீஹுல் புகொரிக்கு ைிவைவுவையொகும். பூவன
ைடிைில் வைத்தொன் ைந்ததொக எந்த அறிைிப் ொளர் பதொடரும் இல்லொைல் இப்னு
ஹஜர் அைர்கள் குறிப் ிடுகிறொர்கள். ெொம் பதடிப் ொர்த்தைவை இப் டி ஒரு பசய்தி
ஹதீஸ் நூற்களில் எங்கும் இடம்ப றைில்வல. எனபை ஆதொைைில்லொைல் பூவன
ைடிைில் வைத்தொன் ைருைொன் என்று ெம்புைது தைறொகும்.

ஷைத்தானின் சூழ்ச்சிகள்

தீயவற்ஷற அலங்கரித்துக்காட்டுவான்

அைர்களுக்கு ெைது பைதவன ைந்ததும் அைர்கள் ணிந்திருக்க பைண்டொைொ?

ைொறொக அைர்களின் உள்ளங்கள் இறுகி ைிட்டன. அைர்கள் பசய்து
பகொண்டிருந்தைற்வற வைத்தொன் அைர்களுக்கு அழகொக்கிக் கொட்டினொன்.
(அல்குர்ஆன் 6:43)

அல்லொஹ்ைின் ைீ து ஆவணயொக! உைக்கு முன் பசன்ற சமுதொயங்களுக்குத்

தூதர்கவள அனுப் ிபனொம். அைர்களது பசயல்கவள வைத்தொன் அழகொக்கிக்
கொட்டினொன். இன்னும் அைபன இன்று அைர்களின் உற்ற ெண் ன். அைர்களுக்குத்
துன்புறுத்தும் பைதவன உண்டு. (அல்குர்ஆன் 16:63)

அைளும், அைளது சமுதொயமும் அல்லொஹ்வையன்றி சூரியனுக்கு ஸஜ்தொ

பசய்யக் கண்படன். அைர்களின் பசயல்கவள வைத்தொன் அைர்களுக்கு
அழகொக்கிக் கொட்டி, அைர்கவள (ெல்) ைழிவய ைிட்டும் தடுத்துள்ளொன். அைர்கள்
பெர் ைழி ப ற ைொட்டொர்கள் (என்றும் அந்தப் றவை கூறிற்று.) (அல்குர்ஆன் 27:24)

இவ்ைொபற இவண கற் ிப்ப ொரில் அதிகைொபனொர் தைது குழந்வதகவளக்

பகொல்ைவத அைர்களின் பதய்ைங்கள் அழகொக்கிக் கொட்டி, அைர்கவள அழித்து,
அைர்களது ைொர்க்கத்வதயும் அைர்களுக்குக் குழப் ி ைிட்டன. அல்லொஹ்
ெொடியிருந்தொல் அைர்கள் இவதச் பசய்திருக்க ைொட்டொர்கள். அைர்கள் இட்டுக்
கட்டுைபதொடு அைர்கவள ைிட்டு ைிடுைைொக!
ீ (அல்குர்ஆன் 6:137)
தீய காரியங்கஷள கசய்யுைாறு ஏவுவான்

ெம் ிக்வக பகொண்படொபை! வைத்தொனின் அடிச்சுைடுகவளப் ின் ற்றொதீர்கள்! யொர்

வைத்தொனின் அடிச்சுைடுகவளப் ின் ற்றுகிறொபைொ (அைர் ைழி பகடுைொர்).
ஏபனனில் அைன் பைட்கக்பகடொனைற்வறயும் தீவைவயயும் தூண்டுகிறொன்.
(அல்குர்ஆன் 24:21)

வைத்தொன் ைறுவைவயப் ற்றி உங்கவளப் யமுறுத்துகிறொன். பைட்கக்

பகடொனவத உங்களுக்குத் தூண்டுகிறொன். அல்லொஹ்பைொ தனது ைன்னிப்வ யும்,
அருவளயும் ைொக்களிக்கிறொன். அல்லொஹ் தொைொளைொனைன்; அறிந்தைன்.
(அல்குர்ஆன் 2:268)

ைனிதர்கபள! பூைியில் உள்ளைற்றில் அனுைதிக்கப் ட்ட தூய்வையொனவத

உண்ணுங்கள்! வைத்தொனின் அடிச்சுைடுகவளப் ின் ற்றொதீர்கள்! அைன்
உங்களுக்குப் கிைங்க எதிரி. அைன் தீவைவயயும், பைட்கக் பகடொனவதயும்,
ெீங்கள் அறியொதைற்வற அல்லொஹ்ைின் ைீ து இட்டுக்கட்டுைவதயும் உங்களுக்குத்
தூண்டுகிறொன். (அல்குர்ஆன் 2:168.169)

ைது, ைற்றும் சூதொட்டம் மூலம் உங்களுக்கிவடபய வகவைவயயும்,

பைறுப்வ யும் ஏற் டுத்தவும், அல்லொஹ்ைின் ெிவனவை ைிட்டும், பதொழுவகவய
ைிட்டும் உங்கவளத் தடுக்கவுபை வைத்தொன் ைிரும்புகிறொன். எனபை
ைிலகிக்பகொள்ள ைொட்டீர்களொ? (அல்குர்ஆன் 5:91)

தீய எண்ணங்கஷளத் பதாற்றுவிப்பான்

“அைர்கவள ைழி பகடுப்ப ன்; அைர்களுக்கு(த் தைறொன) ஆவச ைொர்த்வத

கூறுபைன்; அைர்களுக்குக் கட்டவளயிடுபைன்; அைர்கள் கொல்ெவடகளின்
கொதுகவள அறுப் ொர்கள். (ைீ ண்டும்) அைர்களுக்குக் கட்டவளயிடுபைன்;
அல்லொஹ் ைடிைவைத்தவத அைர்கள் ைொற்றுைொர்கள்” (எனவும் கூறினொன்).
அல்லொஹ்வையன்றி வைத்தொவனப் ப ொறுப் ொளனொக்கிக் பகொள் ைன்
பைளிப் வடயொன ெஷ்டத்வத அவடந்து ைிட்டொன். (அல்குர்ஆன் 4:119)

அைர்களுக்கு அைன் ைொக்களிக்கிறொன். ஆவச ைொர்த்வத கூறுகிறொன். வைத்தொன்

அைர்களுக்கு ஏைொற்றத்வதபய ைொக்களிக்கிறொன். (அல்குர்ஆன் 4:120)

அைன் ைனிதர்களின் உள்ளங்களில் தீய எண்ணங்கவளப் ப ொடுகிறொன்.

ஜின்களிலும், ைனிதர்களிலும் இத்தவகபயொர் உள்ளனர். (அல்குர்ஆன் 114:4)

ஸஃ ிய்யொ (ைலிலி) அைர்கள் கூறியதொைது:ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ைைளொனில்

கவடசிப் த்து ெொட்களில் இஃதிகொஃப் இருக்கும்ப ொது அைர்கவளச் சந்திக்க ெொன்
பசல்பைன். சற்று பெைம் அைர்களுடன் ப சிைிட்டு எழுபைன். அப்ப ொது ெ ி
(ஸல்) அைர்களும் என்னுடன் எழுந்து ள்ளியின் ைொசல் ைவை ைருைொர்கள்.
 ள்ளியின் ைொசலுக்கு அருகிலிலிருந்த உம்மு சலைொைின் ைொசவல
அவடந்தப ொது அன்ஸொரிகளில் இருைர் ெடந்து பசன்றனர். ெ ி (ஸல்)
அைர்களுக்கு சலொம் கூறினர். அைர்களிடம் ெ ி (ஸல்) அைர்கள், “ெில்லுங்கள்;
இைர் (என் ைவனைி) ஸஃ ிய்யொ ின்த் “ஹுவய ஆைொர்” எனக் கூறினொர்கள்.
அவ்ைிருைரும் (ஆச்சரியத்துடன்) “சுப்ஹொனல்லொஹ்’ (அல்லொஹ் தூயைன்)
என்றனர். இவ்ைொறு ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறியது அவ்ைிருைருக்கும் உறுத்தியது.
அப்ப ொது ெ ி (ஸல்) அைர்கள், “ெிச்சயைொக வைத்தொன் ைனிதனின் ைத்த
ெொளங்களில் ஊடுருைியிருக்கிறொன்; உங்கள் உள்ளங்களில் தைறொன எண்ணத்வத
அைன் ப ொட்டுைிடுைொன் என ெொன் அஞ்சிபனன்” எனக் கூறினொர்கள்.

நூல்: புகொரி (2035)

இஷறைறுப்பாளர்களாக்க முயற்சிப்பான்

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:உங்களில் ஒருைரிடம் (அைர்

ைனத்திற்குள்) வைத்தொன் ைந்து, “இவதப் வடத்தைர் யொர்? இவதப் வடத்தைர்
யொர்?” என்று பகட்டுக் பகொண்பட ைந்து, இறுதியில், “உன் இவறைவனப்
வடத்தைர் யொர்?” என்று பகட்கின்றொன். இந்தக் (பகள்ைி பகட்கும்) கட்டத்வத
அைன் அவடயும்ப ொது அைர் அல்லொஹ்ைிடம் ொதுகொப்புத் பதடட்டும்.
(இத்தவகய சிந்தவனயிலிருந்து) ைிலகிக்பகொள்ளட்டும்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (3276)

இஷறெிஷனஷவ ைறக்கடிக்க முயலுவான்

ைது, ைற்றும் சூதொட்டம் மூலம் உங்களுக்கிவடபய வகவைவயயும்,

பைறுப்வ யும் ஏற் டுத்தவும், அல்லொஹ்ைின் ெிவனவை ைிட்டும், பதொழுவகவய
ைிட்டும் உங்கவளத் தடுக்கவுபை வைத்தொன் ைிரும்புகிறொன். எனபை
ைிலகிக்பகொள்ள ைொட்டீர்களொ? (அல்குர்ஆன் 5:91)

வைத்தொன் அைர்கவள ைிவகத்து ைிட்டொன். அல்லொஹ்ைின் ெிவனவை

அைர்களுக்கு ைறக்கச் பசய்தொன். அைர்கபள வைத்தொனின் கூட்டத்தினர்.
கைனத்தில் பகொள்க! வைத்தொனின் கூட்டத்தினபை ெஷ்டைவடந்தைர்கள்.
(அல்குர்ஆன் 58:19)

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:பதொழுவகக்கு

ொங்குபசொல்லப் ட்டதும் ொங்வகக் பகட்கக் கூடொது என் தற்கொக வைத்தொன்
கொற்று ைிட்டைனொக ஓடுகிறொன். ொங்கு முடிந்ததும் முன்பன ைருகிறொன்.
இகொைத் பசொல்லப் ட்டதும் திரும் ி ஓடுகிறொன். இகொைத் முடிந்ததும் முன்பன
ைருகிறொன். பதொழுதுபகொண்டிருக்கும் ைனிதரிடம் ” ெீ இதுைவை
ெிவனத்திைொதைற்வறபயல்லொம் ெிவனத்துப் ொர்” என்று கூறுைொன். முடிைில்
அம்ைனிதர் தொம் எத்தவன ைக்அத்கள் பதொழுபதொம் என் வத அறியொதைைொகி
ைிடுைொர்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (1222)

உறுதியாக இருந்தால் அஞ்சுவான்

வைத்தொன் கூறும் ஆவசைொர்த்வதகளுக்குக் கட்டுப் டொைல் தீவைகவள

பைறுத்து ஒதுக்குைதில் உறுதியொக இருந்தொல் வைத்தொன் ெம்வைப் ொர்த்து
யப் டுைொன். உைர் (ைலி) அைர்கள் இவ்ைொறு இருந்ததொல் அைர்கவளப் ொர்த்து
வைத்தொன் அஞ்சியதொக ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறியுள்ளொர்கள்.

(ஒருமுவற) அல்லொஹ்ைின் தூதரிடம் (அைர்களுவடய ைவனைிைொர்களொன)

குவறைிப் ப ண்கள் ப சிக் பகொண்டிருந்தொர்கள். அந்தப் ப ண்கள் ெ ி (ஸல்)
அைர்களிடம் (ஜீைனொம்சத் பதொவகவய) அதிகைொகத் தரும் டி தம் குைல்கவள
உயர்த்தி பகட்டுக் பகொண்டிருந்தொர்கள். அப்ப ொது உைர் (ைலி) அைர்கள் ைந்து
(உள்பள ைை) அனுைதி பகட்டொர்கள். உைர் (ைலி) அைர்கள் அனுைதி பகட்ட ப ொது
அப்ப ண்கள் அைசை அைசைைொகத் தங்கள் ர்தொக்கவள அணிந்த டி எழுந்து
பகொண்டனர். அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் சிரித்த டிபய உைர் (ைலி)
அைர்களுக்கு (உள்பள ைை) அனுைதி பகொடுத்தொர்கள். உைர் (ைலி) அைர்கள்,
“அல்லொஹ்ைின் தூதபை! தங்கவள ஆயுள் முழுதும் அல்லொஹ் சிரித்த டி
(ைகிழ்ச்சியொக) இருக்கச் பசய்ைொனொக” என்று கூறினொர்கள். ெ ி (ஸல்) அைர்கள்,
“என்னிடைிருந்த இந்தப் ப ண்கவளக் கண்டு ெொன் ைியப் வடகிபறன். (என்னிடம்
சகஜைொக அைர்ந்திருந்தைர்கள்) உங்கள் குைவலக் பகட்டவுடன் அைசை
அைசைைொகப் ர்தொ அணிந்து பகொண்டொர்கபள” என்று பசொன்னொர்கள். உைர் (ைலி)
அைர்கள், “எனக்கு அஞ்சுைவத ைிட அதிகைொக அஞ்சத் தொங்கள் தொம்
தகுதியுவடயைர்கள் அல்லொஹ்ைின் தூதபை!” என்று கூறிைிட்டு, (அப்ப ண் கவள
பெொக்கி) “தைக்குத் தொபை வகைர்களொகிைிட்ட ப ண்கபள! அல்லொஹ் ைின்
தூதருக்கு அஞ்சொைல் எனக்கொ ெீங்கள் அஞ்சுகிறீர்கள்?” என்று பகட்டொர்கள்.
அதற்கு அந்தப் ப ண்கள், “ஆம், அல்லொஹ்ைின் தூதருடன் ஒப் ிடும் ப ொது
ெீங்கள் கடின சித்தமுவடயைைொகவும் அதிகக் கடுவை கொட்டக்கூடியைைொகவும்
இருக்கின்றீர்கள்” என்று திலளித்தொர்கள். (அப்ப ொது) அல்லொஹ் ைின் தூதர்
(ஸல்) அைர்கள், “என் உயிவைத் தன் வகயில் வைத்திருப் ைன் ைீ து சத்தியைொக!
(உைபை!) ெீங்கள் ஒரு ொவதயில் பசன்றுபகொண்டிருக்வகயில் உங்கவள
வைத்தொன் கண்டொல் உங்களுவடய ொவதயல்லொத பைபறொரு ொவதயில்தொன்
அைன் பசல்ைொன்” என்று கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: சஅத் ின் அ ை

ீ க்கொஸ் (ைலி), நூல்: புகொரி (3294)
தன்ஷன பின்பற்றியவர்கஷள ஏைாற்றுவான்

அறிவுவை எனக்குக் கிவடத்த ின்பும் அவத ைிட்டு என்வன அைன் (வைத்தொன்)

பகடுத்து ைிட்டொன். வைத்தொன் ைனிதனுக்குத் துபைொகம் பசய் ைனொகபை
இருக்கிறொன் (என்றும் கூறுைொன்.) (அல்குர்ஆன் 25:29)

வைத்தொன் அைர்களின் பசயல்கவள அைர்களுக்கு அழகொனதொகக் கொட்டியவத

எண்ணிப் ொருங்கள்! “இன்று ைனிதர்களில் உங்கவள பைல்ல யொருைில்வல;
ெொன் உங்களுக்கு அருகில் இருக்கிபறன்” எனவும் கூறினொன். இரு அணிகளும்
பெருக்கு பெர் சந்தித்த ப ொது ின் ைொங்கினொன். “உங்கவள ைிட்டும் ெொன் ைிலகிக்
பகொண்டைன். ெீங்கள் ொர்க்கொதவத ெொன் ொர்க்கிபறன். ெொன் அல்லொஹ்வுக்கு
அஞ்சுகிபறன். அல்லொஹ் கடுவையொகத் தண்டிப் ைன்” என்று கூறினொன்.
(அல்குர்ஆன் 8:48)

“(ஏக இவறைவன) ைறுத்து ைிடு” என்று ைனிதனிடம் கூறி, அைன் ைறுத்த ின்
“ெொன் உன்வன ைிட்டு ைிலகியைன். அகிலத்தின் இவறைனொகிய அல்லொஹ்வை
அஞ்சுகிபறன்” எனக் கூறிய வைத்தொவனப் ப ொன்றைர்கள்.
(அல்குர்ஆன் 59:16)

“அல்லொஹ் உங்களுக்கு உண்வையொன ைொக்குறுதி அளித்தொன். ெொனும்

உங்களுக்கு ைொக்குறுதி அளித்து உங்களிடம் ைொக்கு ைீ றி ைிட்படன். உங்கவள
அவழத்பதன். எனது அவழப்வ ஏற்றீர்கள் என் வதத் தைிை உங்கள் ைீ து எனக்கு
எந்த அதிகொைமும் இல்வல. எனபை என்வனப் ழிக்கொதீர்கள்! உங்கவளபய
ழித்துக் பகொள்ளுங்கள்! ெொன் உங்கவளக் கொப் ொற்று ைனும் அல்லன். ெீங்கள்
என்வனக் கொப் ொற்றுபைொரும் அல்லர். முன்னர் என்வன (இவறைனுக்கு)
இவணயொக்கியவத ைறுக்கிபறன்” என்று தீர்ப்புக் கூறப் ட்டவுடன் வைத்தொன்
கூறுைொன். அெீதி இவழத்பதொருக்குத் துன்புறுத்தும் பைதவன உண்டு.
(அல்குர்ஆன் 14:22)

அைர்களுக்கு அைன் ைொக்களிக்கிறொன். ஆவச ைொர்த்வத கூறுகிறொன். வைத்தொன்

அைர்களுக்கு ஏைொற்றத்வதபய ைொக்களிக்கிறொன். (அல்குர்ஆன் 4:120)

இறுதியில் ெரகம் கசல்வான்

“அல்லொஹ் உங்களுக்கு உண்வையொன ைொக்குறுதி அளித்தொன். ெொனும்

உங்களுக்கு ைொக்குறுதி அளித்து உங்களிடம் ைொக்கு ைீ றி ைிட்படன். உங்கவள
அவழத்பதன். எனது அவழப்வ ஏற்றீர்கள் என் வதத் தைிை உங்கள் ைீ து எனக்கு
எந்த அதிகொைமும் இல்வல. எனபை என்வனப் ழிக்கொதீர்கள்! உங்கவளபய
ழித்துக் பகொள்ளுங்கள்! ெொன் உங்கவளக் கொப் ொற்று ைனும் அல்லன். ெீங்கள்
என்வனக் கொப் ொற்றுபைொரும் அல்லர். முன்னர் என்வன (இவறைனுக்கு)
இவணயொக்கியவத ைறுக்கிபறன்” என்று தீர்ப்புக் கூறப் ட்டவுடன் வைத்தொன்
கூறுைொன். அெீதி இவழத்பதொருக்குத் துன்புறுத்தும் பைதவன உண்டு.
(அல்குர்ஆன் 14:22)

ைழி பகட்டைர்களுக்கு ெைகம் பைளிப் டுத்தப் டும். “அல்லொஹ்வையன்றி ெீங்கள்

ைணங்கிக் பகொண்டிருந்தவை எங்பக?” அைர்கள் உங்களுக்கு உதவுைொர்களொ?
அல்லது தைக்குத்தொபை உதைிக் பகொள்ைொர்களொ? என்று அைர்களிடம்
பகட்கப் டும். அைர்களும், ைழி பகட்டைர்களும், இப்லீஸின் வடயினர்
அவனைரும் அதில் முகம் குப்புற தள்ளப் டுைொர்கள். (அல்குர்ஆன் 26:91)

காத்துக்ககாள்ளும் வழிமுஷறகள்

வைத்தொன்களிடைிருந்து தங்கவள கொத்துக்பகொள்ள அவனைரும்

ைிரும்புகிபறொம். இதற்கொன ைழிமுவறகள் குர்ஆனும் ஹதீஸ்களும் ெைக்கு
பதளிைொக கற்றுத்தருகிறது. இைற்வற அறியொத கொைணத்தொல் இஸ்லொைிய
சமூகத்தில் ைொழும் லர் தகடு தொயத்து ப ொன்ற இவணவைப்புக் கொரியங்களிலும்
சூடபைற்றுதல் திருஷ்டி கழித்தல் முட்வடவய உவடத்தல் குர்ஆன் ைசனங்கவள
எழுதி கவைத்து குடித்தல் ப ொன்ற மூடெம் ிக்வககளிலும் ஈடு ட்டு ைருகிறொர்கள்.
ைொற்று ைதத்தினவைப் ொர்த்து கொப் ியடிக்கப் ட்ட இந்த அெொச்சைங்கள்
வைத்தொனின் பசயல் ொடுகளொகும். இைற்வற பசய்தொல் வைத்தொனின்
ைவலயில் ைிழுமுடியுபை தைிை அைனிடைிருந்து ஒரு ப ொதும் கொத்துக்பகொள்ள
இயலொது. ின்ைருகின்ற ைிையங்கவள கவட ிடிப் தன் மூலபை
வைத்தொனிடைிருந்து ெம்வை கொத்துக்பகொள்ள முடியும்.

சிறந்த பாதுகாவலன்

வைத்தொனுவடய சதியிலிருந்து தப் ிப் தற்கு அல்லொஹ்ைிடம் ொதுகொப்புக்

பகொருைவத ைிட சிறந்த ைழி எதுவும் இருக்க முடியொது. வைத்தொவன வடத்த
ைல்ல இவறைன் வைத்தொனின் தீங்குகளிலிருந்து ெம்வைக் கொக்கும் சிறந்த
ொதுகொைலன் என் வத ெொம் ைறந்துைிடக்கூடொது. ின்ைரும் ைசனங்கவள
இவதபய ெைக்கு எடுத்துவைக்கிறது.

அைர்கள் புறக்கணித்தொல் அல்லொஹ் உங்களின் ொதுகொைலன் என் வத அறிந்து

பகொள்ளுங்கள்! அைன் சிறந்த ொதுகொைலன். சிறந்த உதைியொளன்.
(அல்குர்ஆன் 8:40)

உங்கள் வகைர்கவள அல்லொஹ் ென்கறிைொன். அல்லொஹ் ப ொறுப்ப ற்கப்

ப ொதுைொனைன்; அல்லொஹ் உதைி பசய்யப் ப ொதுைொனைன்.
(அல்குர்ஆன் 4:45)

“இவ்பைதத்வத அருளிய அல்லொஹ்பை எனது ப ொறுப் ொளன். அைபன

ெல்பலொருக்குப் ப ொறுப்ப ற்றுக் பகொள்கிறொன்” (என்றும் கூறுைைொக!)
ீ
(அல்குர்ஆன் 7:196)
ெம் ிக்வக பகொண்படொருக்கு அல்லொஹ் உதவு ைன். இருள்களிலிருந்து
பைளிச்சத்திற்கு அைர்கவளக் பகொண்டு பசல்கிறொன். (ஏக இவறைவன)
ைறுப்ப ொருக்கு தீய சக்திகபள உதைியொளர்கள். பைளிச்சத்திலிருந்து
இருள்களுக்கு அைர்கவளக் பகொண்டு பசல்கின்றனர். அைர்கள் ெைகைொசிகள்.
அதில் அைர்கள் ெிைந்தைைொக இருப் ர். (அல்குர்ஆன் 2:257)

இஷறவனிடம் ஷகபயந்துங்கள்

சகல ைல்லவையும் வடத்த இவறைனிடத்தில் வகபயந்தி ொதுகொப்புத்

பதடுைொறு திருக்குர்ஆ ெைக்குக் கற்றுத்தருகிறது. வைத்தொனிடைிருந்து
தப் ிப் தற்கு அற்புதைொன இந்த ைழிவய ைிட்டொல் பைறு ைழி இல்வல.

வைத்தொனின் தொக்கம் உைக்கு ஏற் ட்டொல் அல்லொஹ்ைிடம் ொதுகொப்புத்

பதடுைைொக!
ீ அைன் பசைியுறு ைன்; அறிந்தைன். (அல்குர்ஆன் 7:200)

வைத்தொனிடைிருந்து உைக்கு ஏதும் தீண்டுதல் ஏற் ட்டொல் அல்லொஹ்ைிடம்

ொதுகொப்புத் பதடுைைொக!
ீ அைன் பசைியுறு ைன்; அறிந்தைன். (அல்குர்ஆன் 41:36)

“என் இவறைொ! வைத்தொன்களின் தூண்டுதல்கவள ைிட்டும் உன்னிடம்

ொதுகொப்புத் பதடுகிபறன்” என்றும் “என் இவறைொ! என்னிடம் அைர்கள் ைருைவத
ைிட்டும் உன்னிடம் ொதுகொப்புத் பதடுகிபறன்.” என்றும் கூறுைைொக!
ீ
(அல்குர்ஆன் 23:97)

(முஹம்ைபத!) ைனிதர்களின் அைசனும், ைனிதர்களின் கடவுளுைொன ைனிதர்களின்

இவறைனிடம் ைவறந்து பகொண்டு தீய எண்ணங்கவளப் ப ொடு ைனின் தீங்வக
ைிட்டும் ொதுகொப்புத் பதடுகிபறன் என்று கூறுைைொக!
ீ (அல்குர்ஆன் 114)

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் (இவ்ைொறு) ிைொர்த்திப் ொர்கள். இவறைொ

உயைைொன இடத்திலிருந்து கீ பழ ைிழுந்து ைைணிப் வத ைிட்டும்
இடி ொடுகளுக்குள் சிக்கி ைைணிப் வத ைிட்டும் ெீருக்குள் மூழ்கி ைைணிப் வத
ைிட்டும் பெருப் ில் கருகி ைைணிப் வத ைிட்டும் உன்னிடம் ெொன் ொதுகொைல்
பதடுகிபறன். ைைண பைவளயில் வைத்தொன் என்வன தீண்டுைவத ைிட்டும்
உன்னிடம் ெொன் ொதுகொைல் பதடுகிபறன். உன்னுவடய ைழிவய ைிட்டு
புறக்கணித்தைனொக ெொன் ைைணிப் வத ைிட்டும் (ைிை ஜந்துக்களொல்)
தீண்டப் ட்டு ைைணிப் வத ைிட்டும் உன்னிடம் ொதுகொைல் பதடுகிபறன்.

அறிைிப் ைர்: அபுல் யசர் (ைலி), நூல்: ெஸயீ (5436)

குர்ஆஷன ஓதும் பபாது….

முக்கியைொன சில இடங்களில் வைத்தொனிடைிருந்து ொதுகொப்புத் பதடுைொறு

இஸ்லொம் கற்றுத்தருகிறது. இவத பதொடர்ந்து கவட ிடித்து ைந்தொல்
வைத்தொனின் தீங்குகவள ைிட்டும் ெொம் ொதுகொக்கப் டுபைொம்.

ெீ குர்ஆவன ஓதும் ப ொது ைிைட்டப் ட்ட வைத்தொவன ைிட்டும் அல்லொஹ்ைிடம்

ொதுகொப்புத் பதடிக்பகொள்! (அல்குர்ஆன் 16:98)

கழிவஷறக்குள் நுஷழயும் பபாது…

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கழிப் ிடத்திற்குள் நுவழய முற் டும்ப ொது, “இவறைொ!

(அருைருக்கத் தக்க பசயல்கள், இழிைொன எண்ணங்கள் ஆகியற்வறத் தூண்டும்)
ஆண் ப ண் வைத்தொனி(ன் தீங்கி)லிலிருந்து உன்னிடம் ெொன் ொதுகொப்புத்
பதடுகிபறன்” என்று கூறுைொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அனஸ் (ைலி), நூல்: புகொரி (142)

உடலுறவு ககாள்ளும் பபாது…

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:உங்களில் ஒருைர் தன் ைட்டொரிடம்

ீ (உடலுறவு
பகொள்ள) ைந்து, “பிஸ்ைில்லாஹ்“ அல்லொஹ்ைின் திருப்ப யைொல் - இவறைொ!
வைத்தொவன எங்களிடைிருந்து ைிலகியிருக்கச் பசய். எங்களுக்கு ெீ அளிக்கும்
சந்ததிகளிடைிருந்தும் வைத்தொவன ைிலகியிருக்கச் பசய்” என்று ிைொர்த்தவன
புரிந்து, ிறகு அைர்களுக்குச் சந்ததி அளிக்கப் ட்டொல் அந்தச் சந்ததிக்கு
வைத்தொன் தீங்கு பசய்ய ைொட்டொன்.

அறிைிப் ைர்: இப்னு அப் ொஸ் (ைலி), நூல்: புகொரி (3271)

காஷலயிலும் ைாஷலயிலும்

அல்லொஹ்ைின் தூதபை கொவலயிலும் ைொவலயிலும் ஓத பைண்டியவத எனக்குக்

கற்றுத்தொருங்கள் என்று அபூ க்ர் (ைலி) அைர்கள் ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம்
பகட்டொர்கள். அதற்கு ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கொவலயிலும் ைொவலயிலும் உறங்கச்
பசல்லும் ப ொது அல்லாஹும்ை ஆலிைல் ஷகபி வஷ்ைஹாததி ஃபாதிர
ஸ்ஸைாவாதி வல்அர்ளி ரப்பி குல்லி ஷையின் வைலீகஹு அஷ்ஹது
அன்லாயிலாஹ இல்லா அன்த அவூது ைிக ைின் ைர்ரி ெஃப்ஸி வைின்
ைர்ரிஷ்ஷைதானி வைிர்கிஹி என்று பசொல்லுங்கள் எனக் கூறினொர்கள்.

ப ொருள்: அல்லொஹ்பை! ைொனங்கவளயும் பூைிவயயும் வடத்தைபன!

ைவறைொனவதயும் பைளிப் வடயொனவதயும் அறிந்தைபன! அவனத்துப்
ப ொருட்களின் இைட்சகனும் அதி தியுைொனைபன உன்வனத் தைிை பைறு
இவறைன் இல்வல என்று ெொன் சொட்சி கூறுகிபறன். உன்னிடத்தில் என்
உள்ளதின் தீங்வக ைிட்டும் வைத்தொனின் தீங்வக ைிட்டும் அைவன
இவணயொக்குைவத ைிட்டும் ொதுகொைல் பதடுகிபறன்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹூவைைொ (ைலி), நூல்: திர்ைிதி (3314)

ஃபஜர் கதாழுத பிறகு….

ெ ியைர்கள் கற்றுக் பகொடுத்த ஏகத்துை ைொக்கியத்வத பைொழியும் ப ொது

அழிவுகளிலிருந்து முஸ்லிம் கொக்கப் டுகிறொன். ஆனொல் இவண வைப்பு என்ற
ொைத்வதச் பசய்து ைிட்டொல் இந்த ொதுகொப்பு அகன்று ெொசைொகி ைிடுகிறொன்.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்: ஃ ஜர் பதொழுவகக்குப் ிறகு

இரு கொல்கவளயும் ைடக்கியைொபற (பைறு ைிையங்கவள) ப சுைதற்கு
முன்னொல் லாயிலாஹ இல்லல்லாஹூ வஹ்தஹூ லாைரீக்க லஹூ
லஹுல் முல்(க்)கு வலஹுல் ஹம்து யுஹ்யீ வயுைீ (த்)து வஹுவ அலா குல்லி
ஷையின் கதீர் என்று த்து முவற எைர் கூறுகிறொபைொ அைருக்குப் த்து
ென்வைகள் எழுதப் டுகின்றன. த்து ொைங்கள் அைவை ைிட்டும்
அழிக்கப் டுகின்றன. அைருக்கொகப் த்து தகுதிகள் உயர்த்தப் டுகின்றன. அந்த
ெொள் முழுைதும் அவனத்து ஆ த்துகளிலிருந்தும் ொதுகொக்கப் டுகிறொர்.
வைத்தொனிடைிருந்தும் ொதுகொக்கப் டுகிறொர். அந்ெொளில் அல்லொஹ்ைிற்கு
இவண கற் ிப் வதத் தைிை பைபறந்த ொைத்தொலும் அைவை ெொசைொக்க இயலொது.

ப ொருள்:அல்லொஹ் ஒருைவனயன்றி பைறு யொரும் ைணக்கத்திற்குத்

தகுதியொனைர்கள் இல்வல. அைனுக்கு எந்த ெிகரும் இல்வல. அதிகொைமும்,
புகழும் அைனுக்பக உரியது. அைன் உயிர் ிக்கிறொன். ைைணிக்கச் பசய்கிறொன்.
எல்லொைற்றின் ைீ தும் அைன் ஆற்றல் உள்ளைனொக இருக்கிறொன்.

அறிைிப் ைர்: அபூதர் (ைலி), நூல்: திர்ைிதி (3396)

உறங்கச் கசல்லும் முன்….

அல்ைலீத் ின் ைலீத் (ைலி) அைர்கள் கூறுகிறொர்கள்:அல்லொஹ்ைின் தூதபை

எனக்கு யம் ஏற் டுகிறது என்று (ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம்) ெொன் கூறிபனன்.
அதற்கு ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ெீ உறங்கச் பசல்லும் ப ொது அவூது
ிகலிைொதில்லொஹித் தொம்ைதி ைின் கல ிஹி ைஇகொ ிஹி ைைர்ரி இ ொதிஹி
ைைின் ஹைசொதிஷ்ையொதீனி ைஅய்யஹ்ளுரூனி என்று கூறு. இவ்ைொறு ெீ
கூறினொல் வைத்தொனொல் உனக்கு எந்த தீங்கும் ஏற் டொது. அைனொல் உன்வன
பெருங்கபை முடியொது.

ப ொருள்:அல்லொஹ்ைின் முழுவையொன ைொர்த்வதகவள பகொண்டு அல்லொஹ்ைின்

பகொ த்வத ைிட்டும் அைனது தண்டவனவய ைிட்டும் அடியொர்களின் தீங்வக
ைிட்டும் வைத்தொன்களின் தூண்டுதல்கவள ைிட்டும் வைத்தொன்கள் என்னிடம்
ைருைவத ைிட்டும் ெொன் ொதுகொைல் பதடுகிபறன்.

நூல்: அஹ்ைத் (22719)

அபூஹுவைைொ (ைலி) அைர்கள் கூறியதொைது:ைைளொனுவடய ஸகொத் ப ொருவளப்

ொதுகொத்திடும் ப ொறுப்வ அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் என்னிடம்
ஒப் வடத்தொர்கள். அப்ப ொது (இைைில்) ஒருைன் ைந்து அந்த (ஸகொத்) உணவுப்
ப ொருவள அள்ளலொனொன். உடபன, ெொன் அைவனப் ிடித்துக் பகொண்படன்;
“உன்வன அல்லொஹ்ைின் தூதரிடம் இழுத்துச் பசன்று முவறயிடுபைன்” என்று
கூறிபனன். (அறிைிப் ொளர் முழு ெிகழ்ச்சிவயயும் ைி ைைொகச் பசொல்கிறொர்……..)
இறுதியில் அைன், “ெீங்கள் டுக்வகக்குச் பசல்லும் ப ொது ஆயத்துல் குர்ஸீவய
ஓதுங்கள். (அவ்ைொறு ஓதினொல்) உங்களுடன் ொதுகொைலர் (ைொனைர்) ஒருைர்
இருந்து பகொண்படயிருப் ொர். கொவல பெைம் ைரும் ைவை வைத்தொன் உங்கவள
பெருங்க ைொட்டொன்” என்று என்னிடம் பசொன்னொன். (இவத ெ ி (ஸல்)
அைர்களிடம் பசொன்ன ப ொது,) “அைன் ப ொய்யனொயிருந்தும், உங்களிடம்
உண்வை ப சியுள்ளொன். அைன் வைத்தொன் தொன்” என்று கூறினொர்கள்.

நூல்: புகொரி (3275)

ககட்ட கனவுகள் ஏற்படும் பபாது….

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ெல்ல (உண்வையொன) கனவு

அல்லொஹ்ைிடைிருந்து ைருைதொகும். பகட்ட (ப ொய்யொன) கனவு
வைத்தொனிடைிருந்து ைருைதொகும். ஆகபை, எைபைனும் தொம் ைிரும் ொத (தீய
கனவு) ஒன்வறக் கண்டொல் அைர் தைது இடப் க்கத்தில் மூன்று முவற
துப் ட்டும்; வைத்தொனிடைிருந்து (கொக்குைொறு அல்லொஹ்ைிடம்) அைர்
ொதுகொப்புக் பகொைட்டும். ஏபனனில், (இப் டிச் பசய்தொல்) அைருக்கு அது எந்தத்
தீங்கும் இவழத்திட இயலொது. பைலும், வைத்தொன் என் உருைத்தில் கொட்சி
தைைொட்டொன்.

அறிைிப் ைர்: அபூகத்தத்தொ (ைலி), நூல்: புகொரி (6995)

ஓரிடத்தில் தங்கும் பபாது…

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:உங்களில் ஒருைர்

( யணத்தில்) ஓரிடத்தில் இறங்கித் தங்கும்ப ொது. “அஊது ி கலிலிைொத்தில்
லொஹித் தொம்ைொத்தி ைின் ைர்ரி ைொ கலக’ என்று கூறினொல். அைர் அங்கிருந்து
புறப் ட்டுச் பசல்லும்ைவை அைருக்கு எதுவும் தீங்கிவழக்கொது.

அறிைிப் ைர்: கவ்லொ ின்த் ஹகீ ம் அஸ்ஸுலைிய்யொ (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (5248)
பள்ளிக்குள் நுஷழயும் பபாது

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ள்ளிைொசலிற்குள் நுவழந்தொல் அவூதுபில்லாஹில் அள ீம்

வபிவஜ்ஹிஹில் கரீம் வசுல்தானிஹில் கதீம் ைினஷ்ஷைதானிர் ரஜீம் என்று
கூறுைொர்கள்.

ப ொருள்: அல்லொஹ்ைின் சங்வகக்குரிய முகத்தின் ப ொருட்டொலும் அைனது

ெிைந்தைைொன அதிகொைத்தின் ப ொருட்டொலும் எடுத்பதரியப் ட்ட
வைத்தொனிடைிருந்து ைகத்துைைிக்க அல்லொஹ்ைிடத்தில் ெொன் ொதுகொைல்
பதடுகிபறன்.

அறிைிப் ைர்: அம்ர் ின் ஆஸ் (ைலி), நூல்: அபூதொவுத் (394)

பள்ளியிலிருந்து கவளிபயறும் பபாது….

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்: உங்களில் ஒருைர்

ள்ளிக்குள் நுவழந்தொல் (உங்கள்) ெ ிக்கொக சலொத்வத பைண்டிய ிறகு
அல்லாஹூம் ைஃப்தஹ்லீ அப்வாப ரஹ்ைதிக (இவறைொ எனக்கொக உனது
அருள் ைொயில்கவள திறந்துைிடு) என்று கூறட்டும். அைர் பைளிபய பசல்லும்
ப ொது (உங்கள்) ெ ிக்கொக சலொத்வத பைண்டிய ிறகு அல்லாஹூம் ைஃஸிம்ன ீ
ைினஷ்ஷைதானிர் ரஜீம் (இவறைொ எடுத்பதரியப் ட்ட வைத்தொனிடைிருந்து
என்வன கொப் ொயொக) என்று கூறட்டும்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹூவைைொ (ைலி), நூல்: இப்னு ைொஜொ (765)

கதாழுஷகயில் குழப்பம் ஏற்பட்டால்….

உஸ்ைொன் ின் அ ில்ஆஸ் (ைலிலி) அைர்கள் ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம் பசன்று,

“அல்லொஹ்ைின் தூதபை! (ெொன் பதொழுது பகொண்டிருக்கும்ப ொது) எனக்கும் எனது
பதொழுவகக்கும் எனது ஓதலுக்குைிவடபய வைத்தொன் தவடயொய் ெின்று
எனக்குக் குழப் த்வத ஏற் டுத்துகிறொன்” என்று கூறினொர்கள்.

அதற்கு அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள், “அைன்தொன் “கின்ஸப்’ எனப் டும்

வைத்தொன் ஆைொன். அைவன ெீங்கள் உணர்ந்தொல் அைனிடைிருந்து கொக்குைொறு
அல்லொஹ்ைிடம் பகொரி, உங்கள் இடப் க்கத்தில் மூன்று முவற துப் ிைிடுங்கள்”
என்று கூறினொர்கள். அவ்ைொபற ெொன் பசய்தப ொது, என்னிடைிருந்து அைவன
அல்லொஹ் அப்புறப் டுத்திைிட்டொன்.

அறிைிப் ைர்: அபுல்அலொஉ அல்ஆைிரீ (ைஹ்) நூல்: முஸ்லிம் (4431)

பகாபம் ஏற்பட்டால்….

ெொன் ெ ி (ஸல்) அைர்களுடன் அைர்ந்து பகொண்டிருந்பதன். அப்ப ொது இைண்டு

ைனிதர்கள் ஒருைவைபயொருைர் திட்டிக் பகொண்டிருந்தனர். அைர்களில் ஒருைரின்
முகம் (பகொ த்தொல்) சிைந்து ைிட்டது. அைருவடய பதொண்வட ெைம்பு புவடத்துக்
பகொண்டது. உடபன, ெ ி (ஸல்) அைர்கள், “எனக்கு ஒரு ( ிைொர்த்தவன) ைொர்த்வத
பதரியும். அவத இைர் பசொல்ைொைொயின் இைருக்கு ஏற் ட்டுள்ள பகொ ம் ப ொய்
ைிடும், “வைத்தொனிடைிருந்து அல்லொஹ்ைிடம் ெொன் ொதுகொப்புக் பகொருகிபறன்’
என்று இைர் ிைொர்த்தித்தொல் இைருக்கு ஏற் ட்டுள்ள பகொ ம் ப ொய்ைிடும்” என்று
கூறினொர்கள். ஆகபை, ைக்கள் அந்த ைனிதரிடம், “ெ ி (ஸல்) அைர்கள்,
“வைத்தொனிடைிருந்து அல்லொஹ்ைிடம் ொதுகொப்புக் பகொரு’ என்று கூறினொர்கள்”
எனத் பதரிைித்தொர்கள் அதற்கு அைர், “எனக்குப் வ த்தியம் ிடித்திருக்கிறதொ?”
என்று பகட்டொர்.

அறிைிப் ைர்: சுவலைொன் ின் சுைத் (ைலி), நூல்: புகொரி (3282)

கழுஷதயின் சப்தத்ஷத பகட்டால்…

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ெீங்கள் பசைல்கள் கூவுகின்ற சத்தத்வதக்

பகட்டொல் அல்லொஹ்ைிடம் அைனது அருவளக் பகளுங்கள்: ஏபனனில், அவை
ைொனைவைப் ொர்த்திருக்கின்றன. (அதனொல் தொன் கூவுகின்றன.) கழுவத கத்தும்
சத்தத்வத ெீங்கள் பகட்டொல் வைத்தொனிடைிருந்து அல்லொஹ்ைிடம் ொதுகொப்புக்
பகொருங்கள். ஏபனனில், அது வைத்தொவனப் ொர்த்திருக்கின்றது. (அதனொல் தொன்
கத்துகின்றது.)

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (3303)

குழந்ஷதக்காகப் பாதுகாப்புத் பதட பவண்டும்…

வைத்தொனிடைிருந்து ெைது குழந்வதகவள ொதுகொக்குைொறு அல்லொஹ்ைிடம்

பைண்டினொல் அல்லொஹ் குழந்வதகவள ொதுகொப் ொன்.

அைர் ஈன்பறடுத்த ப ொது, “என் இவறைொ! ப ண் குழந்வதயொக ஈன்பறடுத்து

ைிட்படபன” எனக் கூறினொர். அைர் எவத ஈன்பறடுத்தொர் என் வத அல்லொஹ்
ென்கறிைொன். “ஆண், ப ண்வணப் ப ொன்றைன் அல்ல. ெொன் இைளுக்கு ைர்யம்
என்று ப யரிட்படன். ைிைட்டப் ட்ட வைத்தொவன ைிட்டும் இைருக்கும், இைைது
ைழித் பதொன்றல்களுக்கும் உன் ொதுகொப்வ பைண்டுகிபறன்” எனவும் அைர்
கூறினொர். (அல்குர்ஆன் 3:36)

“ஆதைின் ைக்களில் (புதிதொகப்) ிறக்கும் குழந்வத எதுைொயினும் அது ிறக்கும்

ப ொபத வைத்தொன் அவதத் தீண்டுகிறொன். வைத்தொனின் தீண்டலொல்
அக்குழந்வத கூக்குைபலழுப்பும். ைர்யவையும் அைருவடய ைகவனயும் தைிை’
என்று அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் பசொன்னொர்கள்” என அபூஹுவைைொ
(ைலி) அைர்கள் அறிைித்து ைிட்டு ிறகு, ” ெொன் இக் குழந்வதக்கொகவும் ைருங்கொல
ைழித்பதொன்றலுக்கொகவும் ச ிக்கப் ட்ட வைத்தொவன ைிட்டு உன்னிடம்
ொதுகொப்புத் பதடுகிபறன்” என்னும் (ைர்யமுவடய தொய் பசய்த ிைொர்த்தவனவய
கூறும்-என்ற 3:36-ைது இவறைசனத்வத ஓதுைொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: சயீத் ின் முஸய்யப் (ைலி), நூல்: புகொரி (3431)

ெைது ிள்வளகளுக்கொக ெொபை குர்ஆன் சூைொக்கவளயும் ெ ி (ஸல்) அைர்கள்

கற்றுக்பகொடுத்த துஆக்கவளயும் வைத்து ஓதிப் ொர்க்கலொம்.

ெ ி (ஸல்) அைர்கள், ஹஸன் (ைலி) ைற்றும் ஹுவஸன் (ைலி) ஆகிபயொருக்கொக

(அல்லொஹ்ைிடம்) ொதுகொப்புக் பகொரி ைந்தொர்கள். “அல்லொஹ்ைின் முழுவையொன
(குணைளிக்கும்) பசொற்கவளக் பகொண்டு ஒவ்பைொரு வைத்தொனிடைிருந்தும் ெச்சுப்
ிைொணியிடைிருந்தும் தீய எண்ணத்துடன் தீண்டும் (ப ொறொவைக்)
கண்ணிலிருந்தும் அைனிடம் ொதுகொப்புக் பகொருகின்பறன்” எனும் இந்தச்
பசொற்களின் மூலம் உங்கள் இருைரின் தந்வத(யொன இப்ைொஹீம் (அவல) அைர்கள்
தம் ைகன்களொன) இஸ்ைொயீல் (அவல) ைற்றும் இஸ்ஹொக் (அவல)
ஆகிபயொருக்கொகப் ொதுகொப்புக் பகொரி ைந்தொர்கள்-என்று கூறுைொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: இப்னு அப் ொஸ் (ைலி), நூல்: புகொரி (3371)

தகடு தாயத்துகஷளத் கதாங்கவிடுவது இஷண ஷவப்பாகும்

குர்ஆன் ைசனங்கள் எழுதப் ட்ட தொவள ைடித்து தொைஸொகத்

ீ தயொரித்து
கழுத்திலும், வகயிலும், இடுப் ிலும் லர் ைொட்டிக் பகொள்கிறொர்கள். குறிப் ிட்ட
சில ைொர்த்வதகவளச் பசம்புத் தகட்டில் எழுதி கவடகளில் பதொங்க ைிடுகிறொர்கள்.
என்வனப் ொர் பயொகம் ைரும் என்று எழுதப் ட்ட கழுவதயின் டத்வத
கவடகளில் பதொங்க ைிட்டிருக்கிறொர்கள். இன்னும் சிலர் தட்டில் எவதபயொ எழுதி
கவறத்துக் குடிக்கிறொர்கள்.

அல்லொஹ்ைின் ைீ து வைக்க பைண்டிய ெம் ிக்வகவய வகயிற்றின் ைீ தும்

பசம்புத் தட்டின் ைீ தும் தொளின் ைீ தும் வைத்து ைிடுைதொல் இது இவண
வைப் ொகும். ெ ி (ஸல்) அைர்கள் இவத தவட பசய்துள்ளொர்கள்.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்களிடத்தில் (வ அத் பசய்ைதற்கொக த்து ப ர்

பகொண்ட) சிறு கூட்டம் ஒன்று ைந்தது. அைர்களில் ஒன் து ெ ர்களிடம் ெ ி
(ஸல்) அைர்கள் உறுதிபைொழி ைொங்கினொர்கள். ஒருைரிடம் உறுதிபைொழி
ைொங்கைில்வல. ைக்கள் அல்லொஹ்ைின் தூதபை ஒன் து ப ர்களிடத்தில்
உறுதிபைொழி ைொங்கின ீர்கள். இைவை ைிட்டு ைிட்டீர்கபள என்று பகட்டொர்கள்.
அதற்கு ெ ியைர்கள் அைர் ைீ து தொயத்து உள்ளது என்று கூறினொர்கள். அப்ப ொது
அந்த ைனிதர் தன் வகவய உள்பள ைிட்டு அந்த தொயத்வதக் கழற்றினொர்.
அைரிடத்தில் ெ ியைர்கள் வ அத் பசய்த ிறகு யொர் தொயத்வதத் பதொங்க
ைிடுகிறொபனொ அைன் இவண வைத்து ைிட்டொன் என்று கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: உக் ொ ின் ஆைிர் (ைலி), நூல்: அஹ்ைத் (16781)

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் ஒரு ைனிதரின் வக புஜத்தில் ைஞ்சல் ெிற உபலொகத்தொல்

ஆன ைளயத்வதக் கண்டொர்கள். உனக்கு என்ன ஆனது? இது பைன்ன? என்று ெ ி
(ஸல்) அைர்கள் (அைரிடம்) பகட்டொர்கள். அதற்கு அைர் வக புஜத்தில் ஏற் ட்ட
பெொயின் கொைணைொக (இவத அணிந்துள்பளன்) என்று கூறினொர். ெ ி (ஸல்)
அைர்கள் (அைரிடம்) அறிந்து பகொள். இது உனக்கு சிைைத்வதத் தைிை
பைபறவதயும் அதிகப் டுத்தொது. உன்வன ைிட்டு இது எரிந்துைிடு. இது உன்ைீ து
இருக்கும் ெிவலயில் ெீ ைைணித்து ைிட்டொல் ஒரு ப ொதும் ெீ பைற்றியவடய
முடியொது என்று கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: இம்ைொன் ின் ஹுவசன் (ைலி), நூல்: அஹ்ைத் (19149)

ெொன் அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்களுவடய ிையொணம் ஒன்றில்
அைர்களுடன் இருந்பதன். அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் தூதுைர்
ஒருைவை அனுப் ி,”எந்த ஒட்டகத்தின் கழுத்திலும் (ஒட்டக ைொரினொல் ஆன, கண்
திருஷ்டி கழிைதற்கொகக் கட்டப் டுகின்ற) கயிற்று ைொவலபயொ அல்லது (கொற்று,
கருப்பு ைிைட்டுைதற்கொகக் கட்டப் டுகின்ற) பைபறந்த ைொவலபயொ இருக்கக்
கூடொது. அப் டியிருந்தொல் கட்டொயம் அவதத் துண்டித்து ைிட பைண்டும்” என்று
(ப ொது ைக்களிவடபய) அறிைிக்கச் பசய்தொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அபூ ைீர் அல் அன்சொரீ (ைலி), நூல்: புகொரி (3005)

ைார்க்கம் காட்டித்தராத முஷறயில் ஓதிப்பார்க்கக் கூடாது

ஓதிப் ொர்ப் தற்கு ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம் சிலர் அனுைதி பகட்ட ப ொது ஓதிப்
ொர்க்கும் முவறவயத் தன்னிடம் கூறுைொறு ெ ியைர்கள் கூறினொர்கள். அதில்
குவற ஏதும் இல்வல என்று அைர்கள் அங்கீ கொைம் அளித்த ிறபக ஓதிப்
ொர்ப் தற்கு அனுைதியளித்தொர்கள்.

எனபை ெம் இஷ்டத்திற்கு ஆதொைைில்லொம் ைனதில் பதொன்றியைொபைல்லொம்

ஓதிப் ொர்க்கக் கூடொது. எப் டி ஓதிப் ொர்க்க பைண்டும் என்று ைொர்க்கம் கற்றுத்
தந்துள்ளது. அந்த அடிப் வடயில் ஓதிப் ொர்க்க பைண்டும்.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் ஓதிப் ொர்க்க பைண்டொபைனத் தவட

ைிதித்தொர்கள். அப்ப ொது அம்ர் ின் ஹஸ்ம் குடும் த்தொர் அல்லொஹ்ைின் தூதர்
(ஸல்) அைர்களிடம் ைந்து, “அல்லொஹ்ைின் தூதபை! பதள் கடிக்கொக ஓதிப்
ொர்க்கும் ைழக்கம் எங்களிடம் இருந்தது. (ஆனொல்,) தொங்கபளொ ஓதிப் ொர்க்க
பைண்டொபைனத் தவட ைிதித்து ைிட்டீர்கள்!” என்று கூறினொர்.
அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள், அ(ைர்கள் ஓதிப் ொர்த்து ை)ந்த
ைொசகத்வதக் கூறுைொறு பகட்டொர்கள். அைர்கள் அ(ந்த ைொசகத்)வதக் கூறியப ொது
அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள், “ெொன் (இதில்) குவறபயவதயும்
கொணைில்வல. உங்களில் ஒருைைொல் தம் சபகொதைருக்குப் யனளிக்க
முடியுைொனொல் அவ்ைொபற யனளிக்கட்டும்!” என்று கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: ஜொ ிர் (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (4226)

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:(தைறொன முவறயில்) ஓதிப்

ொர்க்கிறைர் அல்லது சூடுப ொட்டுக் பகொள் ைர் (அல்லொஹ்ைின் ைீ து) ெம் ிக்வக
வைப் வத ைிட்டும் ைிலகி ைிட்டொர்.

அறிைிப் ைர்: முஃகீ ைொ ின் ைுஃ ொ (ைலி), நூல்: திர்ைிதி (1980)

சூரத்துல் பாத்திஹாஷவ ஷவத்து ஓதிப் பார்க்கலாம்.

ெ ி (ஸல்) அைர்களுவடய பதொழர்களில் சிலர் (ஒரு யணத்தின் ப ொது) ஓர்

அைபுக் குலத்தொரிடம் பசன்றொர்கள். அைர்களுக்கு அக்குலத்தொர் ைிருந்தளிக்க
முன்ைைைில்வல. இந்ெிவலயில் அக்குலத்தொரின் தவலைனுக்குத் பதள் பகொட்டி
ைிட்டது. அப்ப ொது அக்குலத்தொர் (ெ ித்பதொழர்களிடம் ைந்து) “உங்களிடம்
(இதற்கு) ைருந்து ஏதும் உள்ளதொ? அல்லது ஓதிப் ொர்ப் ைர் எைரும்
இருக்கிறொைொ?” என்று பகட்டனர். அதற்கு ெ ித்பதொழர்கள், “ெீங்கள் எங்களுக்கு
ைிருந்தளிக்க முன்ைைைில்வல. ஆகபை, ெீங்கள் எங்களுக்கு (ஒரு) குறிப் ிட்ட
கூலிவயத் தந்தொபல தைிை (பைறுைபன) உங்களுக்கு ெொங்கள் ஓதிப் ொர்க்க
ைொட்படொம்” என்று கூறினர்.

உடபன, ெ ித் பதொழர்களுக்கொக அக்குலத்தொர் (முப் து ஆடுகள் பகொண்ட) ஓர்

ஆட்டு ைந்வதவயக் கூலியொக ெிர்ணயித்தொர்கள். ெ ித் பதொழர்களில் ஒருைர்
(எழுந்து பசன்று) “குர்ஆனின் அன்வன’ எனப் டும் “அல்ஃ ொத்திஹொ’
அத்தியொயத்வத ஓதித் தைது எச்சிவலக் கூட்டி (கடி ட்ட இடத்தில்) உைிழ்ந்தொர்.
உடபன அைர் ைலி ெீங்கி குணைவடந்தொர். (ப சிய டி) அைர்கள் ஆடுகவளக்
பகொண்டு ைந்(து பகொடுத்)தனர். ெ ித்பதொழர்கள், “ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம்
(அனுைதி) பகட்கொத ைவை இவத ெொம் எடுத்துக் பகொள்ளக் கூடொது” என்று
(தைக்குள்) ப சிக்பகொண்டு அவ்ைொபற ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம் (ைந்து அனுைதி)
பகட்டனர். ெ ி (ஸல்) அைர்கள் சிரித்துைிட்டு “அல் ஃ ொத்திஹொ’ அத்தியொயம்
ஓதிப் ொர்க்கத் தகுந்தது என்று உைக்கு எப் டித்பதரியும்? அந்த ஆடுகவள
எடுத்துக் பகொள்ளுங்கள்; எனக்கும் அதில் ஒரு ங்கு பகொடுங்கள்” என்று
பசொன்னொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அபூசயீத் அல்குத்ரீ (ைலி), நூல்: புகொரி (5736)

112, 113, 114 ஆகிய அத்தியொயங்கவள ஓதி ஊதலொம்

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் தைது டுக்வகக்கு (உறங்கச்) பசன்றொல் ஒவ்பைொர் இைைிலும்
தைது உள்ளங்வககவள இவணத்து, அதில் “குல் ஹுைல்லொஹு அஹத்’, “குல்
அஊது ிைப் ில் ஃ லக்’, “குல் அஊது ிைப் ின்னொஸ்’ ஆகிய (112, 113, 114)
அத்தியொயங்கவள ஓதி ஊதிக் பகொள்ைொர்கள். ிறகு தம் இரு வககளொல் (அவை
எட்டும் அளைிற்கு) தைது உடலில் இயன்ற ைவையில் தடைிக் பகொள்ைொர்கள்.
முதலில் தவலயில் ஆைம் ித்து, ிறகு முகம், ிறகு தம் உடலின் முற் குதியில்
வககளொல் தடைிக் பகொள்ைொர்கள். இவ்ைொறு மூன்று முவற பசய்ைொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: ஆயிைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (5017)

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் பெொய்ைொய்ப் ட்டு ைிட்டொல் ொதுகொப்புக்

பகொரும் ைசனங்கவள(க் பகொண்ட குர்ஆனின் கவடசி மூன்று அத்தியொயங்கவள)
ஓதித் தம் ைீ து ஊதி, தைது வகவய (தம் உடல் ைீ து) தடைிக் பகொள்ைொர்கள். ெ ி
(ஸல்) அைர்கள் எந்த பெொயில் இறந்து ப ொனொர்கபளொ அந்த பெொயின் ப ொது,
அைர்கள் (ஓதி) ஊதிக் பகொள்ளும் ொதுகொப்பு ைசனங்கவள ெொன் அைர்கள் ைீ து
(ஓதி) ஊதலொபனன். அவத ெ ி (ஸல்) அைர்களின் (வகயில் ஊதி அந்தக்)
வகயொபலபய அைர்களின் (உடல்) ைீ து தடைலொபனன்.

அறிைிப் ைர்: ஆயிைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (4439)

ெ ியைர்கள் கற்றுக்பகொடுத்த ிைொர்த்தவனகவள வைத்து…

பெொயொளி குணைொைதற்கொக பசய்ய பைண்டிய ிைொர்த்தவனவய ெ ி (ஸல்)
அைர்கள் கற்றுத் தந்துள்ளொர்கள். குழந்வதகள் பெொயுறும் ப ொது அைற்வற ெொம்
ஓதிக் பகொள்ள பைண்டும்.

ெொனும் ஸொ ித் ின் அஸ்லம் அல்புனொன ீ (ைஹ்) அைர்களும் அனஸ் ின் ைொலிக்
(ைலி) அைர்களிடம் பசன்பறொம். ஸொ ித் (ைஹ்) அைர்கள் “அபூஹம்ஸொபை! ெொன்
பெொய் ைொய்ப் ட்டுள்பளன்” என்று பசொல்ல, அனஸ் (ைலி) அைர்கள்,
“அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் எதனொல் ஓதிப் ொர்த்தொர்கபளொ அதனொல்
உங்களுக்கும் ெொன் ஓதிப் ொர்க்கட்டுைொ?” என்று பகட்டொர்கள். ஸொ ித் (ைஹ்), “சரி
(அவ்ைொபற ஓதிப் ொருங்கள்)” என்று பசொல்ல, அனஸ் (ைலி) அைர்கள்,
“அல்லொஹும்ை ைப் ன்னொஸ்! முத்ஹி ல் ஃஸி, இஷ்ஃ ி அன்த்தஷ் ைொஃ ,ீ லொ
ைொஃ ிய இல்லொ அன்த்த, ைிஃ ொஅன் லொ யுஃகொதிரு சகைன்’ என்று கூறி ஓதிப்
ொர்த்தொர்கள்.

(ப ொருள்: இவறைொ! ைக்கவள இைட்சிப் ைபன! துன் த்வதப் ப ொக்கு ைபன!

குணைளிப் ொயொக! ெீபய குணைளிப் ைன். உன்வனத் தைிை குணைளிப் ைர் பைறு
எைருைில்வல. அறபை பெொய் இல்லொதைொறு குணைளிப் ொயொக.)

அறிைிப் ைர்: அப்துல் அஸீஸ் ின் ஸுவஹப் (ைஹ்), நூல்: புகொரி (5742)
உஸ்ைொன் (ைலி) அைர்கள் ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம் ைந்து (அல்லொஹ்ைின் தூதபை)
என்வன அழிக்கின்ற அளைிற்கு எனக்கு ைலி ஏற் ட்டுள்ளது என்று கூறினொர்கள்.
அதற்கு அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் (ைலி ஏற் ட்ட இடத்தில்) ஏழு
முவற தடைி அவூது ிஇஸ்ஸதில்லொஹி ைகுத்ைதிஹீ ைின் ைர்ரீ ைொ அஜிது
என்று கூறு என்று பசொன்னொர்கள்.

ப ொருள்:அல்லொஹ்ைின் கண்ணியத்தின் ப ொருட்டொலும் அைனது ஆற்றலின்

ப ொருட்டொலும் ெொன் அவடந்த தீங்கிலிருந்து (அைனிடம்) ொதுகொப்புத்
பதடுகிபறன்.

ெொன் இவ்ைொறு கூறிபனன். எனக்கிருந்த ைலிவய அல்லொஹ் ப ொக்கினொன். எனது

குடும் த்தொர்களுக்கும் ைற்றைர்களுக்கும் இவ்ைொறு பசய்யுைொறு ெொன் ஏைிக்
பகொண்பட இருக்கிபறன்.

அறிைிப் ைர்: உஸ்ைொன் ின் அ ில் ஆஸ் (ைலி), நூல்: ைொலிக் (1479)

குழந்ஷதகஷள கவளியில் விடக்கூடாத பெரம்

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்: “இைைின் இருள் டைத் பதொடங்கி ைிட்டொல்

உங்கள் குழந்வதகவள (பைளிபய திரிய ைிடொைல்) தடுத்து ைிடுங்கள். ஏபனனில்,
வைத்தொன்கள் அப்ப ொதுதொன் (பூைிபயங்கும்) ைைி ைிடுகின்றன. இைவு
பைவளயில் சிறிது பெைம் கழிந்து ைிட்டொல் அைர்கவள (பைளிபய பசல்ல) ைிட்டு
ைிடுங்கள்.

அறிைிப் ைர்: ஜொ ிர் (ைலி), நூல்: புகொரி (3280)

இஷறவஷன அதிகம் ெிஷனக்க பவண்டும்

இவறைவன ைறந்தைரிடம் வைத்தொன் ென்கு ைிவளயொடுைொன். இவறெிவனவு

உள்ளைரிடம் வைத்தொன் பெருங்ைொட்டொன். எனபை இவறைவன அதிகைொக
ெிவனவுகூற பைண்டும்.

எைர் அளைற்ற அருளொளனின் அறிவுவைவயப் புறக்கணிக்கிறொபைொ அைருக்கு

ஒரு வைத்தொவனச் சொட்டுபைொம். அைன் அைருக்குத் பதொழனொைொன்.
(அல்குர்ஆன் 43:36)

ெம் ிக்வக பகொண்படொரின் உள்ளங்கள் அல்லொஹ்ைின் ெிவனைொல்

அவைதியுறுகின்றன. கைனத்தில் பகொள்க! அல்லொஹ்ைின் ெிவனைொல் தொன்
உள்ளங்கள் அவைதியுறுகின்றன. (அல்குர்ஆன் 13:28)

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ெீங்கள் அல்லொஹ்வை

ெிவனவுகூற பைண்டும் என்று உங்களுக்கு ைலியுறுத்திக் கூறிக்பகொள்கிபறன்.
எதிரி ஒருைவை ின்பதொடர்ந்து ைிைட்டிச் பசல்கிறொன். அைர் ொதுகொப் ொன
பகொட்வடக்குள் நுவழந்து தன்வன எதிரிகளிடைிருந்து கொத்துக்பகொள்கிறொர்.
அல்லொஹ்வை ெிவனப் தற்கு உதொைணம் இதுைொகும். அடியொன் அல்லொஹ்வை
ெிவனப் தின் மூலபை தன்வன வைத்தொனிடைிருந்து கொத்துக்பகொள்ள முடியும்
என்று யஹ்யொ (அவல) அைர்கள் இஸ்ைபைலர்களுக்குக் கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: ஹொரிஸ் அல்அஷ்அரீ (ைலி), நூல்: அஹ்ைத் (2790)

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ஒருைர் தைது இல்லத்திற்குள் நுவழயும்

ப ொதும் உணவு உண்ணும்ப ொதும் அல்லொஹ்வை ெிவனவுகூர்ந்தொல், வைத்தொன்
(தன் கூட்டத்தொரிடம்), “இன்வறய இைைில் உங்களுக்கு (இங்பக) தங்குைிடமும்
இல்வல; உண்ண உணவுைில்வல” என்று கூறுகிறொன். ஒருைர் இல்லத்திற்குள்
நுவழயும் ப ொது அல்லொஹ்வை ெிவனவுகூைொைிட்டொல் வைத்தொன் (தன்
கூட்டத்தொரிடம்), “இன்வறய இைைில் உங்களுக்குத் தங்குைிடம் கிவடத்துைிட்டது”
என்று பசொல்கிறொன்.

அைர் உணவு உண்ணும்ப ொது அல்லொஹ்ைின் ப யர்கூறொைிட்டொல் வைத்தொன்

“இன்வறய இைைில் ெீங்கள் தங்கும் இடத்வதயும் உணவையும்
அவடந்துபகொண்டீர்கள்” என்று பசொல்கிறொன்.

அறிைிப் ைர்: ஜொ ிர் ின் அப்தில்லொஹ் (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (4106)

இஷறத்தூதர் கற்றுத்தந்தவாறு ெிஷனக்க பவண்டும்

இன்வறக்கு திக்ர் என்ற ப யரில் ல்பைறு அெொச்சொைங்கள்

அறங்பகற்றப் ட்டுக்பகொண்டிருக்கிறது. இருட்டவறயில் கும் லொக ள்ளிைொசல்
அதிறும் அளைிற்கு கத்துகிறொர்கள். அல்லொஹ் என்று கூறொைல் ஆஹ் என்றும்
ஹு அல்லொஹ் ஹு ஹு அல்லொஹ் என்றும் அர்த்தைில்லொத ைொர்த்வதகவள
கூறி இவறதியொனத்வத பகொச்வசப் டுத்திக்பகொண்டிருக்கிறொர்கள்.

இவைபயல்லொம் வைத்தொனுவடய பசயல்களொகும். இவ்ைொறு பசய்தொல்

வைத்தொனின் ைவலயில் ைிழலொபை தைிை வைத்தொனிடைிருந்து ொதுகொப்பு
ப ய இயலொது. இவறத்தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கற்றுத்தந்த ைொர்த்வதகவள
கூறுைதன் மூலம் அைனிடைிருந்து ொதுகொப்பு ப ற முடியும்.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:“ைணக்கத்திற்குரியைன்

அல்லொஹ்வைத் தைிை பைபறைரும் இல்வல. அைன் தனித்தைன். அைனுக்கு
இவண யொரும் இல்வல. அைனுக்பக ஆட்சியதிகொைம் உரியது. அைனுக்பக புகழ்
அவனத்தும் உரியது. அைன் எல்லொைற்றிற்கும் ைலிவையுவடயைன் – லொ
இலொஹ இல்லல் லொஹ், ைஹ்தஹு லொைரீக்க லஹு, லஹுல் முல்க்கு ை
லஹுல் ஹம்து, ை ஹுை அலொ குல்லி ைய்இன் கதீர் – என்று எைர் ஒரு ெொளில்
நூறு முவற பசொல்கிறொபைொ அைருக்கு, அது த்து அடிவைகவள ைிடுதவல
பசய்ைதற்குச் சைைொ(க ெற் லன் ப ற்றுக் பகொடுப் தொ)கும். பைலும், அைருக்கு
நூறு ென்வைகள் எழுதப் டும். அைைது கணக்கிலிருந்து (அைர் புரிந்த) நூறு
தீவைகள் அழிக்கப் டும். பைலும், அைருவடய அந்த ெொளில் ைொவல பெைம் ைரும்
ைவை வைத்தொனிடைிருந்து ( ொதுகொக்கும்) அைணொக அது அைருக்கிருக்கும்.
பைலும், அைர் புரிந்த சிறந்த ெற்பசயவல எைரும் பசய்ய முடியொது; ஒருைர்
இவத ைிட அதிகைொன (தடவைகள் இவத ஓதினொல் அல்லது ைிக முக்கியைொன)
ஒரு ெற்பசயல் புரிந்தொபல தைிை.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (3293)

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் ஃ ொத்திைொ (ைலி) அைர்களிடம்

கூறினொர்கள்:லொயிலொஹ இல்லல்லொஹு ைஹ்தஹு லொைரீக்க லஹு என்று
கொவலயில் ெீ கூறினொல் ைொவலயில் ைறு டியும் ெீ இவத கூறும் ைவை
ஒவ்பைொரு வைத்தொனிடைிருந்தும் எல்லொ தீவையிலிருந்தும் உனக்குப்
ொதுகொப் ொக அவையும்.

ப ொருள்: அல்லொஹ்வைத் தைிை பைறு இவறைன் இல்வல. அைன் தனித்தைன்.

அைனுக்கு ெிகைொக யொருைில்வல.

அறிைிப் ைர்: உம்மு சலைொ (ைலி), நூல்: அஹ்ைத் (25340)

ெற்குணங்கஷள வளர்த்துக்ககாள்ள பவண்டும்

இவறெம் ிக்வக இவறயச்சம் ைனத்தூய்வை ப ொன்ற ெற்குணங்கவள

ைளர்த்துக்பகொண்டொல் வைத்தொன் ெம்வை ைழிபகடுக்க முடியொது.

எனது அடியொர்களில் உன்வனப் ின் ற்றிய ைழிபகடர்கவளத் தைிை ைற்றைர்கள்

ைீ து உனக்கு எந்த அதிகொைமும் இல்வல. (அல்குர்ஆன் 15:42)

ெம் ிக்வக பகொண்படொர் ைீ தும், தைது இவறைவனபய சொர்ந்திருப்ப ொர் ைீ தும்

அைனுக்கு (வைத்தொனிற்கு) அதிகொைம் இல்வல. (அல்குர்ஆன் 16:99)

(இவறைவன) அஞ்சுபைொருக்கு வைத்தொனின் தொக்கம் ஏற் ட்டொல் உடபன

சுதொரித்துக் பகொள்ைொர்கள்! அப்ப ொது அைர்கள் ைிழித்துக் பகொள்ைொர்கள்.
(அல்குர்ஆன் 7:201)

ஃபஜர் கதாழுக பவண்டும்

ஃ ஜர் பதொழுவக ெைக்கு உற்சொகத்வதயும் சுறுசுறுப்வ யும் ஏற் டுத்துகிறது.

ஃ ஜர் பதொழுகொைிட்டொல் வைத்தொனின் ைவலயில் ைனிதன் ைிழுந்துைிடுகிறொன்.
வைத்தொன் அைனுக்கு பசொம் வலயும் குழப் த்வதயும் ஏற் டுத்துகிறொன்.
அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:உங்களில் ஒருைர்
உறங்கும்ப ொது உங்கள் தவலயின் ின் க்கத்தில் வைத்தொன் மூனு
முடிச்சுகவளப் ப ொட்டுைிடுகிறொன். ஒவ்பைொரு முடிச்சின்ப ொதும் “இன்னும்
உனக்கு ெீண்ட இைவு (ஓய்பைடுக்க எஞ்சி) இருக்கிறது. ஆகபை, ெீ உறங்கு’ என்று
கூறி (உங்கவள ைிழிக்கைிடொைல் உறங்க வைத்து)ைிடுகிறொன். ெீங்கள் (அைனது
கூற்வற ஏற்கொைல்) கண்ைிழித்து அல்லொஹ்வை ெிவனவு கூர்ந்தொல் ஒரு முடிச்சு
அைிழ்ந்து ைிடுகிறது. ெீங்கள் அங்கசுத்தி (உளூ) பசய்தொல் ைற்பறொரு முடிச்சு
அைிழ்ந்துைிடுகிறது. ெீங்கள் பதொழுது ைிட்டொல் முடிச்சுகள் முழுைதும்
அைிழ்ந்துைிடுகிறது. ெீங்கள் சுறுசுறுப்புடனும் உற்சொகத்துடனும் கொவலப்
ப ொழுவத அவடைர்கள்.
ீ இல்வலபயனில் ைனக்குழப் த்துடனும், பசொம் லுடனும்
கொவலப் ப ொழுவத அவடைர்கள்.
ீ

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (1142)

ெ ி (ஸல்) அைர்களிடம் ஒரு ைனிதர் ப ொழுது ைிடியும் ைவை (பதொழுவகக்கு

எழொைல்) உறங்கிக் பகொண்படயிருப் து ற்றிக் கூறப் ட்டது. அப்ப ொது ெ ி (ஸல்)
அைர்கள், “அைைது கொதில் வைத்தொன் சிறுெீர் கழித்துைிட்டொன்” என்று
கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: அப்துல்லொஹ் ின் ைஸ்ஊத் (ைலி), நூல்: புகொரி (1144)

குர்ஆன் ஓத பவண்டும்

ைடுகளில்
ீ ெற்கொரியங்கவள அதிகைொக பசய்ைதன் மூலம் வைத்தொவன
ைிைட்டலொம். இது தொன் வைத்தொவன ைிைட்டுைதற்கொன ைழியொகும். இவத
அறியொத லர் ல்பைறு ைிதைொன மூடெம் ிக்வககளிலும்
இவணவைப்புக்கொரியங்களிலும் ஈடு டுகிறொர்கள்.

அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:உங்கள் இல்லங்கவள

(பதொழுவக, ஓதல் ெவடப றொத) சைக் குழிகளொக ஆக்கிைிடொதீர்கள். “அல் கைொ’
எனும் (இைண்டொைது) அத்தியொயம் ஒதப் டும் இல்லத்திலிருந்து வைத்தொன்
பைருண்படொடிைிடுகிறொன்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (1430)

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:“அல் கைொ’ எனும் (2ஆைது) அத்தியொயத்தின்

இறுதி இரு ைசனங்கவள (285, 286) எைர் இைைில் ஓதுகின்றொபைொ அைருக்கு அந்த
இைண்டுபை ப ொதும்!

அறிைிப் ைர்: அபூ ைஸ்ஊத் (ைலி), நூல்: புகொரி (5040)

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ைொனங்கள் ைற்றும் பூைிவய வடப் தற்கு
இைண்டொயிைம் ைருடத்திற்கு முன்பு அல்லொஹ் ஒரு புத்தகத்வத எழுதினொன்.
அதிலிருந்து இரு ைசனங்கவள சூைொ அல் கைொைின் இறுதியில் அல்லொஹ்
அருளியுள்ளொன். மூன்று இைவுகள் ஒரு ைட்டில்
ீ அவை ஓதப் ட்டொல் அவ்ைட்வட
ீ
வைத்தொனொல் பெருங்க முடியொது.

அறிைிப் ைர்: நுஃைொன் ின் ைீர் (ைலி), நூல்: திர்ைிதி (2807)

சஜ்தாஷவ அதிகப்படுத்த பவண்டும்

சஜ்தொ பசய்யொத கொைணத்தொல் தொன் வைத்தொன் ைழிபகட்டொன். அந்த சஜ்தொவை

இவறைனுக்கு ெொம் அதிகைொக பசய்தொல் வைத்தொன் அழ ஆைம் ிக்கிறொன்.
ெம்வை ைிட்டு ைிலகிச் பசல்கிறொன்.
அல்லொஹ்ைின் தூதர் (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ஆதைின் வைந்தன் (-ைனிதன்)
சஜ்தொ (சிைைணக்கத்திற்கொன) ைசனத்வத ஓதி சிைைணக்கம் (சஜ்தொ) பசய்தொல்
வைத்தொன் அழுதைொபற “அந்பதொ எனக்கு ைந்த ெொசபை! ஆதைின் வைந்தன்
சிைைணக்கம் பசய்யும் டி கட்டவளயிடப் ட்டொன். அைன் சிைைணக்கம்
பசய்துைிட்டொன். அைனுக்குச் பசொர்க்கம் கிவடக்கப்ப ொகிறது. ஆனொல் (ஆதி
ைனிதர் ஆதமுக்குச்) சிைம் ணியும் டி எனக்குக் கட்டவளயிடப் ட்டது. ெொபனொ
ைறுத்து ைிட்படன். எனபை, எனக்கு ெைகம்தொன்” என்று கூறிய டி
ைிலகிச்பசல்கிறொன்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: முஸ்லிம் (133)

கதாழும் பபாது பவறு காரியங்களில் ஈடுபடக்கூடாது

பதொழுதுபகொண்டிருக்கும்ப ொது திரும் ிப் ொர்ப் து குறித்து ெொன் அல்லொஹ்ைின்

தூதர் (ஸல்) அைர்களிடம் பகட்படன். அதற்கு அைர்கள், “அ(வ்ைொறு பசய்ை)து ஓர்
அடியொருவடய பதொழுவகவய வைத்தொன் றித்துச் பசல்ை(தற்கு
ைழிைகுப் )தொகும்” என்று கூறினொர்கள்.

அறிைிப் ைர்: ஆயிைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (751)

கதாழும் பபாது யாஷரயும் குறுக்பக கசல்லவிடக் கூடாது

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:ெீங்கள் பதொழுது பகொண்டிருக்கும் ப ொது

உங்கள் முன்னொல் எைைொைது ெடந்து பசல்ல முவனந்தொல் அைவைத் தடுங்கள்.
அைர் (ைிலகிக் பகொள்ள) ைறுத்தொல் அப்ப ொதும் அைவைத் தடுங்கள். அைர்
(ைீ ண்டும் ைிலக) ைறுத்தொல் அப்ப ொது அைருடன் சண்வடயி(ட்டுத் த)டுங்கள்.
ஏபனனில், அைன் தொன் வைத்தொன்.

அறிைிப் ைர்: அபூஹுவைைொ (ைலி), நூல்: புகொரி (3274)

ஸஃப்ஷப கெருக்கைாக்கிக் ககாள்ள பவண்டும்

ெ ி (ஸல்) அைர்கள் கூறினொர்கள்:(பதொழுவகயில்) உங்கள் ைரிவசகவள

பெைொக்குங்கள். பெருக்கைொக ெில்லுங்கள். (உங்கள்) கழுத்துகவள பெைொக
அவைத்துக்பகொள்ளுங்கள். முஹம்ைதுவடய உயிர் எைனது வகைசம் உள்ளபதொ
அந்த இவறைனின் ைீ தொவணயொக ஆட்டுக்குட்டிகவளப் ப ொன்று வைத்தொன்கள்
ைரிவசகளுக்கிவடயில் நுவழைவத ெொன் கொண்கிபறன்.

அறிைிப் ைர்: அனஸ் (ைலி), நூல்: ெஸயீ (806)