மாமனிதர் நபிகள் நாயகம்

ஆசிரியர்: பீ.ஜைனுல் ஆபிதீன்

மார்க்கத்தின் எச்சரிக்ஜக!
அன்புஜையீர்! அஸ்ஸலாமு அஜலக்கும். இந்த இஜையதளத்தில் உள்ளஜைகஜளப்
பிரச்சாரம் சசய்ைதற்காகப் பயன்படுத்திக் சகாள்ளலாம். ஆனால் சில சககாதரர்கள் நமது
ஆக்கங்கஜள அப்படிகய பயன்படுத்தி தமது ஆக்கம் கபால் காட்டுகின்றனர்.
இன்னாருஜைய கட்டுஜரயில் இருந்து, அல்லது புத்தகத்தில் இருந்து இது எடுக்கப்பபட்ைது
என்று குறிப்பிைாமல் புகழஜைைதற்காக இவ்ைாறு சசய்கின்றனர்.
சில இஜைய தளங்களும் என்னுஜைய ஆக்கங்கஜள அப்படிகய சைளியிட்டு தம்முஜைய
ஆக்கம் கபால் காட்டுகின்றன.கமலும் சில புத்தக ைியாபாரிகளும் எனது நூல் உட்பை
மற்றைர்களின் நூல்கஜளச் சிறிது மாற்றியஜமத்து அனாமகதயங்களின் சபயர்களில்
சைளியிட்டுச் சம்பாதிக்கின்றனர்.

உலஜகப் பற்றியும் இைர்களுக்கு சைட்கம் இல்ஜல. மறுஜமஜயப் பற்றியும் பயம்

இல்ஜல. இஸ்லாத்தில் இவ்ைாறு சசய்ய அனுமதி இல்ஜல. இைர்கள் நல்லது சசய்யப்
கபாய் மறுஜமயின் தண்ைஜனக்கு தம்ஜமத் தாகம உட்படுத்திக் சகாள்கின்றனர். பிறரது
ஆக்கங்கஜளப் பயன்படுத்துகைார் இது இன்னாருஜைய ஆக்கம் என்று குறிப்பிைாமல்
தன்னுஜைய ஆக்கம் கபால் காட்டுைது மார்க்க அடிப்பஜையில் குற்றமாகும். இைர்களுக்கு
அல்லாஹ் ைிடுக்கும் எச்சரிக்ஜகஜய இங்கக சுட்டிக் காட்டுகிகறாம்.

தாங்கள் சசய்தைற்றுக்காக மகிழ்ச்சியஜைந்து, தாம் சசய்யாதைற்றுக்காகப் புகழப்பை

கைண்டுசமன ைிரும்புகைார் கைதஜனயிலிருந்து தப்பித்து ைிட்ைார்கள் என்று நீர்
நிஜனக்காதீர்! அைர்களுக்குத் துன்புறுத்தும் கைதஜன உள்ளது. (திருக்குர்ஆன் 3:188)

பதிப்புரை

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) காலத்தில் ைாழ்ந்த நாகரீகமில்லாத சமுதாயத்தினர் இஸ்லாத்ஜதத்

தங்கள் ைாழ்க்ஜக சநறியாக ஏற்றுக் சகாண்ைனர்.
உலகில் உள்ள எல்லா மதங்கஜளயும் ஆராய்ச்சி சசய்து இது தான் சரியான மார்க்கம்
என்று முடிவு சசய்து அைர்களில் யாரும் இஸ்லாத்ஜத ஏற்கைில்ஜல.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜள இஜறைன் தூதராக நியமித்தஜதக் கண்ைால் கண்டு
ைிட்டு அைர்கஜள இஜறத் தூதர் என்று நம்பினார்களா? என்றால் அதுவும் இல்ஜல.
திருக்குர்ஆஜன அலசி ஆராய்ந்து பார்த்து ைிட்டு இது இஜறைனின் கைதமாகத் தான்
இருக்க முடியும் என்று முடிவு சசய்து இஸ்லாத்ஜத ஏற்றார்களா? என்றால் அப்படியும்
இல்ஜல. திருக்குர்ஆன் ைசனங்களில் நூறில் ஒரு பகுதி அருளப்படுைதற்கு முன்கப பலர்
இஸ்லாத்ஜத ஏற்று ைிட்ைனர். மாறாக அைர்கள் முஹம்மது நபிஜயத் தான் கண்ைார்கள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது நாற்பது ைருை ைாழ்க்ஜகயில் ஒகர ஒரு சபாய்
கூை சசால்லி அைர்கள் கண்ைதில்ஜல.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் யாஜரயும் ஏமாற்றியதாககைா, யாருக்கும் அநீதி

இஜழத்ததாககைா அைர்கள் அறிந்ததில்ஜல. ஊரில் மிகப் சபரும் சசல்ைந்தராக இருந்தும்
அதனால் ஏற்படும் சசருக்கு எதஜனயும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் அம்மக்கள்
கண்ைதில்ஜல. மாறாக தமது சசல்ைத்ஜதப் பிறருக்கு ைாரி ைழங்குைதில் இன்பம்
காண்பைராககை அைர்கஜளக் கண்ைார்கள்.

சுயநலனில்லாத அைர்களின் பரிசுத்த ைாழ்க்ஜகஜயத் தான் அம்மக்கள் கண்ைார்கள்.

'நூறு சதைிகிதம் இைஜர நம்பலாம்' என்று நபிகள் நாயகத்தின் மீ து அைர்களுக்கு ஏற்பட்ை
நம்பிக்ஜக தான் இஸ்லாத்ஜத அைர்கள் ஏற்பதற்கு முதல் காரைமாக இருந்தது.
எந்த ஒரு மனிதனும் தனது கைந்த கால ைாழ்க்ஜகஜய மக்களுக்கு நிஜனவூட்டி என்ஜன
நம்புங்கள் எனக் கூற முடியாது. ஏசனனில் எைரது கைந்த கால ைாழ்க்ஜகயும் முழு
அளவுக்குத் தூய்ஜமயாக இருக்க முடியாது. மகான்ககளயானாலும் அைர்களின்
இப்கபாஜதய நிஜலஜயத் தான் பார்க்க கைண்டுகம தைிர கைந்த காலத்ஜதப் பார்க்கக்
கூைாது என்பஜத ைலியுறுத்தும் ைஜகயில் 'நதி மூலமும் ரிஷி மூலமும் பார்க்கக் கூைாது'
என்ற சசால் ைழக்கு இங்கு உள்ளது.

தாம் இஜறத்தூதர் என்பதற்கு தமது கைந்த கால ைாழ்க்ஜகஜயகய சான்றாகக் காட்டும்

ஜதரியம் நபிகள் நாயகம் அைர்களுக்கு மட்டுகம இருந்தது.
இஜத முன் ஜைத்கத இஜறத்தூதர் என்பஜத நிஜல நாட்டுமாறு திருக்குர்ஆனும்
அைர்களுக்குக் கட்ைஜளயிட்ைது.

'அல்லாஹ் நாடியிருந்தால் இஜத உங்களுக்குக் கூறியிருக்க மாட்கைன். அைனும் இஜத

உங்களுக்கு அறிைித்திருக்க மாட்ைான். உங்களிைம் இதற்கு முன் பல ைருைங்கள்
ைாழ்ந்துள்களன். ைிளங்க மாட்டீர்களா?' என்று (முஹம்மகத!) கூறுைராக!
ீ
(அல்குர்ஆன் 10:16)

எனகை இஸ்லாத்ஜத அறிந்து சகாள்ைதற்கு முன் நபிகள் நாயகத்ஜதத் தான் முதலில்

அறிய கைண்டும்.

நபிகள் நாயகத்ஜத அறிந்து சகாள்ள பல ைரலாற்று நூல்கள் சைளிைந்துள்ளன. ஆனால்

அஜை நபிகள் நாயகத்தின் பிறப்பு முதல் இறப்பு ைஜரயிலான நிகழ்ச்சிகளின் சதாகுப்பாக
உயிகராட்ைமில்லாத நஜையில் உள்ளன. நபிகள் நாயகத்தின் குை நலன்கஜள அப்படிகய
கண் முன்கன சகாண்டு ைந்து நிறுத்தும் ைஜகயில் அஜை அஜமயைில்ஜல.
நபிகள் நாயகம் அைர்களின் குை நலன்கஜளப் பற்றி எழுதப்பட்ை சில நூல்களில்
சபரும்பாலும் கட்டுக் கஜதகள் தான் உள்ளன. ஆதாரப்பூர்ைமான நிகழ்ச்சிகளின்
சதாகுப்பாக அஜை அஜமயைில்ஜல.

இந்தக் குஜறஜய நிஜறவு சசய்யும் ைஜகயில் தான் மாமனிதர் நபிகள் நயாகம் என்ற
நூஜல சைளியிடுகின்கறாம்.

நபிகள் நாயகத்தின் ஆளுஜமஜய அறிந்து சகாள்ள ைிரும்பும் ஒவ்சைாருைருக்கும்

இந்நூல் உதவும் என்று சபரிதும் நம்புகிகறாம்.

நபீலா பதிப்பகம்.
முன்னுரை

ைரலாற்றுச் சுருக்கம்
மக்கா ைாழ்க்ஜக
மதீனா ைாழ்க்ஜக
சக்தி ைாய்ந்த இரண்டு தஜலஜம
சசாத்தும் கசர்க்கைில்ஜல! சசாகுசாகவும் ைாழைில்ஜல!
உண்டு சுகிக்கைில்ஜல!
உடுத்தி மகிழைில்ஜல!
சுககபாகங்களில் திஜளக்கைில்ஜல!
நபிகள் நாயகத்தின் அரண்மஜன
ைாரிசுகளுக்கு ைிட்டுச் சசன்றது என்ன?
சசழிப்பான நிஜலயிலும் கதர்ந்சதடுத்துக் சகாண்ை ைறுஜம
ஏன் இந்த எளிய ைாழ்க்ஜக?
ைாழ்க்ஜகச் சசலவுக்கு என்ன சசய்தார்கள்?
புகழுக்காக ஆஜசப்பட்ைார்களா?
ஆன்மீ கத் தஜலஜமயாலும் பலனஜையைில்ஜல
முரண்பாடின்ஜம
அஜனைருக்கும் சம நீதி
குடும்பத்தினருக்குச் சலுஜக காட்ைைில்ஜல!
பிறர் நலம் கபைல்
துைிவும் ைரமும்
ீ
பிற மதத்தைர்களிைம் அன்பு
ஆண்களுக்குப் சபண்கள் அடிஜமகளல்லர்

மாமனிதர் நபிகள் நாயகம்

சிந்தஜனயாளர்கள், சீ ர்திருத்தைாதிகள், ஆட்சித் தஜலைர்கள், பயனுள்ள பல

கண்டுபிடிப்புகஜள உலகுக்கு ைழங்கியைர்கள், மாசபரும் புரட்சிஜய ஏற்படுத்தியைர்கள்,
மாைரர்கள்,
ீ ைாரி ைழங்கிய ைள்ளல்கள், பண்டிதர்கள் மற்றும் மதங்கஜளத்
கதாற்றுைித்கதார் என பல்லாயிரக்கைக்கான சாதஜனயாளர்கள் உலகில் கதான்றி
மஜறந்துள்ளனர்.

இத்தஜகய சாதஜனயாளர்களிலிருந்து முக்கியமான இைத்ஜதப் பிடித்த நூறு

சாதஜனயாளர்கஜளத் கதர்வு சசய்து 'த ஹன்ட்ரட்' (the hundred) என்ற நூஜல ஜமக்ககல்
ஹார்ட் (micheal harte) எனும் ைரலாற்று ஆய்ைாளர் எழுதினார். இது 'நூறு கபர்' என்ற
சபயரில் தமிழிலும் சமாழி சபயர்த்து சைளியிைப்பட்ைது.
மனித குலத்தில் மிகப்சபரும் தாக்கத்ஜத ஏற்படுத்தியைர்கஜள அைர் ைரிஜசப்படுத்தும்
கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுக்கு முதல் இைத்ஜத அளித்தார். முதல்
சாதஜனயாளராக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜள அந்த நூல் அைர் குறிப்பிடுகிறார்.
ஜமக்ககல் ஹார்ட் கிறித்தை மதத்தில் ஆழ்ந்த நம்பிக்ஜகயுள்ளைராக இருந்தும் கூை
'மக்களிைம் மிகப் சபரிய தாக்கத்ஜத ஏற்படுத்தியைர் என்றால் முதலிைம் நபிகள்
நாயகத்துக்குத் தான்' என்று குறிப்பிடுகிறார்.
ைரலாற்று நாயகர்கள் குறித்து நடுநிஜலகயாடும், காய்தல் உைத்தலின்றியும் யார் ஆய்வு
சசய்தாலும், எந்தக் ககாைத்தில் ஆய்வு சசய்தாலும் அைரால் நபிகள் நாயகத்துக்குத் தான்
முதலிைத்ஜதத் தர முடியும்.

பதினான்கு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் ைாழ்ந்து மஜறந்த ஒரு மனிதர் அன்று கூறிய,

நஜைமுஜறப்படுத்திக் காட்டிய அஜனத்ஜதயும் அப்படிகய பின்பற்றும் ஒரு சமுதாயம்
உலகில் இருக்கிறது என்றால் அது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் சமுதாயம் மட்டும்
தான்.

ைைக்க ைழிபாடுகள் மட்டுமின்றி சகாடுக்கல் ைாங்கல், குடும்ப ைாழ்க்ஜக, தனிப்பட்ை

ைாழ்க்ஜக என எந்தப் பிரச்சிஜனயானாலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
கட்ைஜளயிட்ைைாறு நைக்கக் கூடிய சமுதாயம் பதினான்கு நூற்றாண்டுகளாக உலகில்
இருந்து ைருகிறது.

'அஜனத்துப் பிரச்சிஜனகளுக்கும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தாம் ைழிகாட்டி' என்று

உலகில் கால் பகுதிக்கும் அதிகமான மக்கள் நம்புகின்றார்கள். இத்தஜககயாரின்
எண்ைிக்ஜக நாளுக்கு நாள் அதிகரித்துக் சகாண்கை சசல்லும் காட்சிஜயயும் உலகம்
காண்கிறது.

உலகில் எந்தத் தஜலைருக்கும் இந்தச் சிறப்புத் தகுதி கிஜைத்ததில்ஜல என்பஜத யாராக

இருந்தாலும் ஒப்புக் சகாள்ளத் தான் கைண்டும்.
மஜனைி, மக்கள், சபற்கறார், உற்றார் மற்றும் அஜனைஜரயும் ைிை, ஏன் தம் உயிஜரயும்
ைிை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜள அதிகம் கநசிக்கக் கூடிய பல ககாடிப் கபர்
இன்றும் ைாழ்கிறார்கள்.

உலக மக்களால் காட்டுமிராண்டிகள் ைாழும் பூமியாக ஒதுக்கி ஜைக்கப்பட்டிருந்த

பாஜலைனத்தில் பிறந்த ஒருைரால் இவ்ைளவு உயர்ந்த நிஜலஜய அஜைய முடிந்தது
எப்படி?

இக்ககள்ைிக்கான ைிஜை தான் இந்நூல்..

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் பிறப்பு முதல் இறப்பு ைஜரயிலான ைாழ்க்ஜக
ைரலாற்று நூலாக இது இருக்குகமா என்று யாரும் கருதிைிை கைண்ைாம்.
இது ைரலாற்று நூல் அல்ல.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் காட்டிய ஆன்மீ கப் பாஜதஜய ைிளக்கும் நூலும் அல்ல.
இஸ்லாம் மார்க்கத்தின் சகாள்ஜக ககாட்பாடுகஜளகயா, அதன் சட்ைதிட்ைங்கஜளகயா
ைிளக்குைதற்காகவும் இந்நூல் எழுதப்பைைில்ஜல.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் நிகழ்த்திக் காட்டிய அற்புதங்கஜளப் பட்டியட்டு பிரமிப்ஜப

ஏற்படுத்துைதும் இதன் கநாக்கமன்று.

மாறாக 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன் உலகில் பிறந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
ஏஜனய தஜலைர்களிைமிருந்து எப்படி தனித்து ைிளங்கினார்கள்?
'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கபான்ற ஒரு மனிதஜர உலகம் கண்ைதில்ஜல' என்று எண்ைற்ற
முஸ்லிம் அல்லாத தஜலைர்களும், சிந்தஜனயாளர்களும், ைரலாற்றாசிரியர்களும் ஏற்றிப்
கபாற்றுைது ஏன்?
நூறு ககாடிக்கும் அதிகமான மக்கள் அைர்கஜள இன்றளவும் அப்படிகய பின்பற்றுைது ஏன்?
என்பன கபான்ற ககள்ைிகளுக்கான ைிஜைகய இந்நூல்.

முஸ்லிமல்லாத நண்பர்கள் நபிகள் நாயகத்ஜதப் பற்றி அறிந்து சகாள்ள ைிரும்பினால்

அைர்களது சிறப்ஜபயும், தகுதிகஜளயும் நிச்சயம் அறிந்து சகாள்ள இந்நூல் உதவும்.
முஸ்லிம்களுக்குக் கூை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) குறித்து அறிந்து சகாள்ள கைண்டிய
சசய்திகள் இதில் உள்ளன.

வைலாற்றுச் சுருக்கம்

இன்ஜறய சவூதி அகரபியாைில் உள்ள மக்கா என்னும் நகரத்தில் கி.பி. 571 ஆம் ஆண்டு
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பிறந்தார்கள்.

குலப் சபருஜமஜயயும், சாதி கைற்றுஜமஜயயும் கைகராடு பிடுங்கி எறிந்த நபிகள் நாயகம்

(ஸல்) அைர்கள் அன்று அரபு மண்ைில் உயர்ந்த குலமாகக் கருதப்பட்ை குஜரஷ்' என்னும்
குலத்தில் பிறந்தார்கள்.

தாயின் ையிற்றிருக்கும் கபாகத தந்ஜத அப்துல்லாஹ்ஜையும், தமது ஆறாம் ையதில்

தாயார் ஆமினாஜையும் பறிசகாடுத்து அனாஜதயாக நின்றார்கள்.

பின்னர் பாட்ைனார் அப்துல் முத்தபின் அரைஜைப்பிலும், அைர் மரைித்த பின் சபரிய

தந்ஜத அபூதாபின் பராமரிப்பிலும் ைளர்ந்தார்கள்.

சிறு ையதில் யாருக்கும் பாரமாக இருக்கக் கூைாது என்பதால் அற்பமான காசுக்காக ஆடு
கமய்த்தார்கள். ஓரளவு ைிபரம் சதரிந்தவுைன் தமது சபரிய தந்ஜதயுைன் கசர்ந்து சிரியா
நாட்டுக்குச் சசன்று ைியாபாரம் சசய்தார்கள். இதனால் இளஜமயில் கல்ைி கற்பதற்கான
ைாய்ப்பு அைர்களுக்குக் கிஜைக்கைில்ஜல. எழுதகைா, படிக்ககைா அைர்களுக்குத் சதரியாது.
தமது 25 ைது ையதில் ைியாபாரத்ஜதக் கற்றுத் கதர்ந்தார்கள். மக்காைில் மிகப் சபரிய
சசல்ைச் சீ மாட்டியாகவும், சபரும் ைைிகராகவும் திகழ்ந்த கதீைா அம்ஜமயார் நபிகள்
நாயகத்தின் ஒழுக்கம், பண்பாடு, கநர்ஜம மற்றும் ைியாபாரத் திறஜம ஆகியைற்ஜறக்
ககள்ைிப்பட்டு நபிகள் நாயகத்ஜத மைந்து சகாள்ள ைிரும்பினார். நபிகள் நாயகத்ஜத ைிை
அதிக ையதுஜையைராகவும், ைிதஜையாகவும் இருந்த கதீைா அம்ஜமயாஜர நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மைந்து சகாண்ைார்கள்.

இதன் மூலம் மக்காைில் மிகப் சபரிய சசல்ைந்தர் என்ற நிஜலக்கு உயர்ந்தார்கள்.

தமது நாற்பது ையது ைஜர அைர்கள் சாதாரை மனிதராகவும், ஒரு ைியாபாரியாகவும்
தான் இருந்தார்கள். நாற்பது ையது ைஜர எந்த ஒரு இயக்கத்ஜதயும் அைர்கள்
கதாற்றுைிக்கைில்ஜல. எந்த ஒரு சகாள்ஜகப் பிரச்சாரமும் சசய்ததில்ஜல.
நாற்பது ையது ைஜரயிலான நபிகள் நாயகத்தின் ைரலாற்றுச் சுருக்கம் இது தான்.
நாற்பது ையதுக்குப் பின்னுள்ள நபிகள் நாயகத்தின் ைாழ்க்ஜக இரு சபரும்
அத்தியாயங்களாக ைஜகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒன்று மக்கா ைாழ்க்ஜக. மற்சறான்று
மதீனா ைாழ்க்ஜக. இது குறித்தும் ஓரளவு அறிந்து சகாள்கைாம். நாற்பது ையது ைஜர
சராசரி மனிதர்களில் ஒருைராக இருந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது நாற்பதாம்
ையதில் தம்ஜமக் கைவுளின் தூதர் என்று பிரகைனம் சசய்தார்கள்.
'அகில உலஜகயும் பஜைத்தைன் ஒகர கைவுள் தான்; அந்த ஒரு கைவுஜளத் தைிர
யாஜரயும், எதஜனயும் ைைங்கக் கூைாது என்பது தான் கைவுளிைமிருந்து தமக்கு
ைருகின்ற முக்கியமான சசய்தி' என்றார்கள்.

'சகாஜல, சகாள்ஜள, ைட்டி, சூதாட்ைம், ைிபச்சாரம், கபாஜதப் சபாருட்கள், சபாய்,

பித்தலாட்ைம், கமாசடி, ஏமாற்றுதல், கபான்ற எல்லாத் தீஜமகளிலிருந்தும் மனிதர்கள்
ைிலகி இருக்க கைண்டும்' என்ற சசய்தியும் கைவுளிைமிருந்து தமக்கு ைருைதாகக்
கூறினார்கள்.

கஃபா என்னும் ஆலயத்திலும், அஜதச் சுற்றிலும் 360 சிஜலகஜள நிறுைி தினம் ஒரு
சிஜலக்கு ைழிபாடு நைத்திய சமுதாயத்தில் 'ஒகர ஒரு கைவுஜள மட்டும் தான் ைைங்க
கைண்டும்; மற்றஜை கைவுள் அல்ல' என்று கூறினால் என்ன ைிஜளவுகள் ஏற்படும்
என்பஜத ைரலாற்ஜறப் படிக்காதைர்களும் அனுமானிக்க முடியும்.

உண்ஜமயாளர், நம்பிக்ஜகக்கு உரியைர் என்சறல்லாம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜளப்

பாராட்டிய மக்கள் இந்தக் சகாள்ஜக முழக்கத்துக்குப் பின் கடும் பஜகைர்களாகி ைிட்ைனர்.
ஜபத்தியம் என்று பட்ைம் சூட்டினார்கள். அைர்கஜளயும், அைர்களது சகாள்ஜகஜய ஏற்றுக்
சகாண்ை ைிரல் ைிட்டு எண்ைக்கூடிய சிலஜரயும் சசால்சலானாத துன்பத்துக்கு
ஆளாக்கினார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜள முதலில் எதிர்த்தைர்களும், கடுஜமயாக

எதிர்த்தைர்களும் அைர்களது குடும்பத்தினர் தாம் என்பது குறிப்பிைத்தக்கது. 'தமது
குலத்ஜதச் கசர்ந்த ஒருைகர எல்கலாரும் சமம்' என்று பிரச்சாரம் சசய்கிறாகர!
தாழ்த்தப்பட்ைைர்கஜளயும், இழிகுலத்கதாஜரயும், கறுப்பர்கஜளயும், அடிஜமகஜளயும் உயர்
குலத்துக்குச் சமம் என்கிறாகர! தம்கமாடு சரிக்குச் சரியாக அைர்கஜளயும் மதித்து
குலப்சபருஜமஜயக் சகடுக்கிறாகர' என்ற ஆத்திரத்தில் தம்ஜம மிகவும் உயர் குலம் என்று
நம்பிய நபிகள் நாயகத்தின் குலத்தினர் கடுஜமயாக நபிகள் நாயகத்ஜத எதிர்த்தார்கள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது பிரச்சாரத்ஜத இரகசியமாக நைத்தும் நிஜலக்குத்
தள்ளப்பட்ைார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் சகாள்ஜகயின் பால் ஈர்க்கப்பட்ை அப்பாைிகஜளயும்,

ககட்பதற்கு நாதியற்றைர்கஜளயும் சகான்று குைித்தார்கள். சிறுைர்கஜள ஏைி ைிட்டு
கல்லால் அடிக்கச் சசய்தார்கள்.

ஒரு கட்ைத்தில் ஊருக்கு ஒதுக்குப் புறமாக உள்ள கைைாய்க்கு நபிகள் நாயகத்ஜதயும்,

அைர்களது சகாக்கஜளயும் ைிரட்டியடித்து சமூகப் புறக்கைிப்பும் சசய்தனர். பல நாட்கள்
இஜலகஜளயும், காய்ந்த சருகுகஜளயும் மட்டுகம உைைாகக் சகாள்ள கைண்டிய
நிஜலக்கு அைர்கள் தள்ளப்பட்ைார்கள்.

'நபிகள் நாயகத்துைன் யாரும் கபசக் கூைாது; அைருைன் யாரும் எந்த உறவும் ஜைத்துக்
சகாள்ளக் கூைாது' என்சறல்லாம் ஊர்க் கட்டுப்பாடு கபாட்ைார்கள்.

நபிகள் நாயகத்தின் சகாக்கள் ஒரு கட்ைத்தில் ஊஜர ைிட்கை ஓட்ைம் பிடிக்கும் நிஜலக்கு
ஆளானார்கள். நபிகள் நாயகத்தின் அனுமதிகயாடு சிலர் அபீசீனியாவுக்கும், கைறு சிலர்
மதீனா எனும் நகருக்கும் குடி சபயர்ந்தார்கள்.
இத்தஜன அைக்குமுஜறகஜளயும் மீ றி நபிகள் நாயகத்தின் சகாள்ஜக ைளர்ந்து சகாண்டு
தான் இருந்தது.

முடிைில் 'இைஜர உயிகராடு ைிட்டு ஜைத்தால் ஊஜரகய சகடுத்து ைிடுைார்; எனகை

சகாஜல சசய்து ைிடுகைாம்' என்று திட்ைம் ைகுத்தார்கள்.
இச்சசய்திஜய அறிந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது சசாத்து, சுகம், ைடுைாசல்
ீ
அஜனத்ஜதயும் அப்படிகய கபாட்டு ைிட்டு எளிதாக எடுத்துச் சசல்ல இயன்ற தங்க
நாையங்கஜள மட்டும் எடுத்துக் சகாண்டு தம் கதாழர் அபூபக்ருைன் மதீனா என்னும் நகர்
கநாக்கி தியாகப் பயைம் கமற்சகாண்ைார்கள்.
நாற்பதாம் ையதில் ஆரம்பித்த மக்கா ைாழ்க்ஜக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் 53
ஆம் ையது ைஜர நீடித்தது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மக்காைில் இருந்த கபாது அைர்களது சகாள்ஜகப்

பிரச்சாரம் பற்றிக் ககள்ைிப்பட்டு மதீனாைிலிருந்து சிலர் ைந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கஜள ஏற்கனகை சந்தித்திருந்தனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கூறிய சகாள்ஜக
ைிளக்கத்ஜதயும் ஏற்றிருந்தனர்.

'மக்காைில் ைசிக்க முடியாத நிஜல ஏற்பட்ைால் நீங்கள் எந்தத் தயக்கமும் இன்றி மதீனா
ைரலாம்; எங்கள் உயிஜரக் சகாடுத்கதனும் உங்கஜளக் காப்கபாம்' என்று அைர்கள்
உறுதிசமாழியும் சகாடுத்திருந்தனர். மதீனா சசன்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கபாதஜன
சசய்த ஒரு கைவுள் சகாள்ஜகஜயப் பிரச்சாரம் சசய்து ஓரளவு மக்கஜளயும் அைர்கள்
சைன்சறடுத்திருந்தனர்.

இதன் காரைமாகத் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மதீனா நகருக்குப்

புறப்பட்ைார்கள்.

அைர்கள் எதிர்பார்த்தது கபால அவ்வூரில் மகத்தான ைரகைற்பு அைர்களுக்குக்

காத்திருந்தது. அவ்வூர் மக்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) பிரச்சாரம் சசய்த சகாள்ஜகஜயயும்
ஏற்றார்கள். நபிகள் நாயகத்ஜதத் தங்களின் தஜலைராகவும் ஏற்றுக் சகாண்ைார்கள்.
மதீனா நகரின் மக்கள் மட்டுமின்றி அஜதச் சுற்றியுள்ள மக்களும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கஜளப் பற்றிக் ககள்ைிப்பட்டு கூட்ைம் கூட்ைமாக இஸ்லாத்தில் நுஜழந்தார்கள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) தமது 63 ஆம் ையதில் மதீனாைில் மரைிக்கும் கபாது இன்ஜறய
இந்தியாஜை ைிை அதிக நிலப்பரப்ஜபத் தமது ஆளுஜகயின் கீ ழ் சகாண்டு
ைந்திருந்தார்கள்.

இந்தியா கபான்ற சபரும் நிலப்பரப்ஜப ஒரு நாைாக ஆக்குைதற்கு எண்ணூறு ஆண்டு கால
முஸ்லிம்களின் ஆட்சியும், இருநூறு ஆண்டு கால சைள்ஜளயர்களின் ஆட்சியும் ஆக
ஆயிரம் ஆண்டுகள் கதஜைப்பட்ைன.

ஆயிரம் ஆண்டுகளில் உருைாக்கப்பை கைண்டிய ஒரு அகண்ை ராஜ்ைியத்ஜதப் பத்கத

ஆண்டுகளில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் உருைாக்கினார்கள். அதுவும்
அைக்குமுஜறயினால் இல்லாமல் தமது சகாள்ஜகப் பிரச்சாரத்தின் மூலம் மக்கஜள
சைன்சறடுத்து இந்த ராஜ்ைியத்ஜத உருைாக்கினார்கள். இத்தஜகய சாம்ராஜ்ைியம் நபிகள்
நாயகத்துக்கு முன்கபா, பின்கபா உலகில் எங்குகம ஏற்பட்ைதில்ஜல எனலாம்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மதீனாவுக்கு ைந்த கால கட்ைத்தில் இத்தாயும், பாரசீ கமும்
உலகில் மிகவும் ைலிஜம மிக்க நாடுகளாக இருந்தன. உலகின் மிகப் சபரிய
ைல்லரசுகளாக இவ்ைிரு நாடுகளும் இருந்தன. ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
பத்கத ஆண்டுகளில் தமது ராஜ்ைியத்ஜத உலகின் ஒகர ைல்லரசாக உயர்த்தினார்கள்.

அன்ஜறக்கு உலகில் மிகவும் ைலிஜம மிக்க இராணுை பலம் சகாண்ைதாகவும், கூக்காக

பைி சசய்யாத ைரர்கஜளக்
ீ சகாண்ைதாகவும் நபிகள் நாயகத்தின் இராணுைம் இருந்தது.
அது கபால் ககள்ைி ககட்பாரில்லாத ைஜகயில் அதிக அதிகாரம் சபற்ற தஜலைராகவும்
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இருந்தார்கள்.

சக்தி வாய்ந்த இைண்டு தரலரம

ஆட்சித் தஜலஜம மட்டுமின்றி மற்சறாரு தஜலஜமயும் அைர்களுக்கு இருந்தது. அைர்கள்

அறிமுகப்படுத்திய இஸ்லாம் என்னும் ஆன்மீ கப் பாஜதக்கும் அைர்ககள தஜலைராக
இருந்தார்கள். ஒரு ைஜகயில் பார்த்தால் இது ஆட்சித் தஜலஜமஜய ைிை ைலிஜமயானது
என்று கூறலாம்.

ஆட்சித் தஜலஜமக்குக் கட்டுப்படும் கபாது பயத்தின் காரை மாககை மக்கள்

கட்டுப்படுைார்கள். முழு ஈடுபாட்டுைன் கட்டுப்பை மாட்ைார்கள். மதத் தஜலஜமக்கு
பக்தியுைன் கட்டுப்படுைார்கள். ஆன்மீ கத் தஜலைருக்கு முன்னால் ஆட்சித் தஜலைர்களும்,
அறிஞர்களும் மண்டியிட்டுக் கிைப்பஜதயும், நாட்ஜைகய ஆளும் தஜலைர்கள் கூை
ஆன்மீ கத் தஜலைர்களின் கால்களில் ைிழுந்து கும்பிட்டு நிற்பஜதயும் இன்ஜறக்கும் நாம்
பார்க்கிகறாம்.

யாகரா உருைாக்கிய ஒரு மதத்தில் உள்ள ஆயிரக்கைக்கான ஆன்மீ கைாதிகளில்

ஒருைராக இருப்பைருக்கக இந்த நிஜல என்றால், ஒரு மார்க்கத்ஜத உருைாக்கிய ஒகர
ஆன்மீ கத் தஜலைராக இருந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மக்களால் எவ்ைளவு
மதிக்கப்பட்டிருப்பார்கள் என்பஜதக் கூறத் கதஜையில்ஜல.

இதனால், நபிகள் நாயகத்தின் நஜை, உஜை, பாைஜைஜயக் கூை அப்படிகய பின்பற்றக்

கூடிய சதாண்ைர்கஜள நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சபற்றிருந்தார்கள்.
ககள்ைி ககட்பாரில்லாத ஆன்மீ கத் தஜலஜமயும், அஜசக்க முடியாத ஆட்சித் தஜலஜமயும்
அைர்களிைம் இருந்தும் அைர்கள் எவ்ைாறு நைந்து சகாண்ைார்கள்?
தஜலஜமக்கு ஆஜசப்படுபைரும், இது கபான்ற பதைிகஜளயும், அதிகாரத்ஜதயும்
அஜைந்தைரும் எவ்ைாறு நைந்து சகாள்ைார்ககளா, அவ்ைாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் நைக்கைில்ஜல. பதைிஜயயும், அதிகாரத்ஜதயும் சபற்றைர்கள் அைற்ஜற எவ்ைாறு
பயன்படுத்துைார்ககளா அவ்ைாறு அைர்கள் பயன்படுத்தவும் இல்ஜல.

சசாத்தும் சசர்க்கவில்ரல சசாகுசாகவும் வாழவில்ரல

இவ்ைளவு மகத்தான அதிகாரமும், சசல்ைாக்கும் சபற்றிருந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்)

அைர்கள் அதிகாரத்ஜதயும், சசல்ைாக்ஜகயும் பயன்படுத்தி சபாருள் திரட்டினார்களா? தமது
ைாழ்க்ஜகஜய ைளப்படுத்திக் சகாண்ைார்களா? சசாத்துக்கஜள ைாங்கிக் குைித்தார்களா?
அறுசுஜை உண்டிகளுைனும், அரண்மஜன ைாசத்துைனும் சசாகுசு ைாழ்க்ஜக
ைாழ்ந்தார்களா?

இஜத முதலில் நாம் ஆராய்கைாம்.

ஏசனனில் அரசியகலா, ஆன்மீ கத்திகலா தஜலஜமத்துைத்ஜதப் சபற்றைர்கள் அந்தத்
தஜலஜமஜயப் பயன்படுத்தி இப்படித் தான் நைந்து சகாள்கின்றனர்.
ஒரு நாட்டின் பிரதமராகப் சபாறுப்கபற்றைர் சில மாதங்கள் பிரதமராகப் பதைி ைகித்து
ைிட்டு பதைி இழந்தார் என்று ஜைத்துக் சகாள்கைாம். அைர் அப்பதைிஜயப் சபறுைதற்கு
முன் எவ்ைளவு சசாத்துக்கள் ஜைத்திருந்தாகரா, அைரது குடும்பத்தினருக்கு எவ்ைளவு
சசாத்துக்கள் இருந்தனகைா அகத அளவு தான் இப்கபாதும் இருக்குமா? நிச்சயம் இருக்காது.
அைர் பதைி ைகித்த சில மாதங்களிகலகய பல மைங்கு சசாத்துக்கஜளக் குைித்திருப்பார்.
இவ்ைாறு சசாத்துக்கள் குைிப்பதற்கு பிரதமர் பதைி கூைத் கதஜையில்ஜல. பிரதமஜர ைிை
அதிகாரம் குஜறந்த அஜமச்சர்கள், உயர் அதிகாரிகள் கூை சசாகுசான ைாழ்க்ஜக ைாழ்ந்து,
தமது சபயரிலும், தமது குடும்பத்தினர் சபயரிலும் சசாத்துக்கஜளக் குைித்துக் சகாள்ைஜத
நாம் காண்கிகறாம்.

இஜத ைிைக் குஜறந்த அதிகாரம் சகாண்ை நாைாளுமன்ற உறுப்பினர்கள், மாநிலங்களின்

சட்ைமன்ற உறுப்பினர்கள், அதிகாரிகள், உள்ளாட்சி அஜமப்புகளின் தஜலைர்கள், அதன்
உறுப்பினர்கள் கூை அதிகாரத்ஜதத் தமது சுயநலனுக்காகப் பயன்படுத்திக் சகாள்ைஜத நாம்
காண்கிகறாம்.

இைர்கள் இப்பதைிகஜளப் சபறுைதற்கு முன் எந்த நிஜலயில் இருந்தார்ககளா, அஜத ைிைப்

பல்லாயிரம் மைங்கு ைசதிகள் உஜையைர்களாக மாறி ைிடுகிறார்கள்.
இஜத ஒப்புக்சகாள்ைதற்கு ைரலாற்று அறிகைா, ஆதாரகமா கதஜையில்ஜல. நமது கண்
முன்கன ைாழ்ந்து சகாண்டிருக்கும் ஒவ்சைாரு தஜலைரும் இதற்கு நிதர்சனமான
உதாரைமாகத் திகழ்கிறார்கள்.

எந்த ஒரு தஜலைர் மீ து ஊழல் குற்றச்சாட்டு சுமத்தப்பட்ைாலும் 'நான் ஊழல்

சசய்யைில்ஜல' என்று அைர் மறுத்ததில்ஜல. 'நீ ஊழல் சசய்யைில்ஜலயா?' என்று குற்றம்
சாட்டியைஜரகய திருப்பிக் ககட்பது தான் அைரது பதிலாகவுள்ளது.
ககள்ைி ககட்க எதிர்க்கட்சிகளும், தண்டிப்பதற்குச் சட்ைமும், நீதிமன்றங்களும்,
அம்பலப்படுத்திை சசய்தி ஊைகங்களும் உள்ள இந்தக் காலத்திகலகய இப்படிசயன்றால்,
இத்தஜகய இஜையூறுகள் இல்லாத காலத்தில் அதிகாரத்ஜதப் சபற்றைர்கள் எவ்ைளவு
ஆட்ைம் கபாட்டிருப்பார்கள்?

இதற்கு ைரலாற்றில் எண்ைற்ற சான்றுகள் உள்ளன. அைர்கள் களியாட்ைம் கபாட்ை

அரண்மஜனகளும், ககாட்ஜை சகாத்தளங்களும், அந்தப்புரங்களும், ஆைம்பரப் சபாருட்களும்
இன்றளவும் இதற்குச் சாட்சியமளித்துக் சகாண்டிருக்கின்றன.
அமரும் ஆசனத்ஜதக் கூை தங்கத்தில் அஜமத்துக் சகாண்ைைர்கள், காதக்காக மக்கள் ைரிப்
பைத்தில் காதல் மாளிஜக எழுப்பியைர்கள் எல்லாம் சரித்திரத்தில் இைம் சபற்றுள்ளனர்.
இது கபான்ற ககள்ைி ககட்பாரற்ற காலத்தில் தான் நபிகள் நாயகமும் ஆட்சி புரிந்தனர்.
அைர்கஜளச் சுற்றிலும் ஜகசர், கிஸ்ரா, சஹர்குஸ் கபான்ற சபரிய மன்னர்களும்,

சிற்றரசர்களும் ஆட்சி புரிந்தார்கள். அைர்கஜளப் கபால் நபிகள் நாயகமும் ஆட்சி

புரிந்திருந்தால் யாரும் குஜற கூறியிருக்க மாட்ைார்கள்!
தஜலஜமப் பதைிஜயப் சபற்ற ஒருைர் ைஜக ைஜகயாக உண்டு, உடுத்தியிருக்கிறாரா?
பல ைஜகயான சபாருட்கஜளப் பயன்படுத்தியிருக்கிறாரா?
ஆைம்பரப் சபாருட்கஜளக் குைித்திருக்கிறாரா?
அண்ைாந்து பார்க்கும் மாளிஜககஜளக் கட்டினாரா?
ஊஜர ைஜளத்துப் கபாட்ைாரா?
தனது ைாரிசுகளுக்குச் கசர்த்து ஜைத்துச் சசன்றிருக்கிறாரா?
என்ற ககள்ைிகளுக்கு இல்ஜல என்று ைிஜை அளிக்க முடிந்தால் தான் 'அைர் பதைிஜயப்
பயன்படுத்தி சபாருள் திரட்ைைில்ஜல' என்று கூற முடியும். கமற்கண்ை எல்லாக்
ககள்ைிகளுக்கும் நபிகள் நாயகத்ஜதப் சபாருத்தைஜர 'இல்ஜல' என்று தான் ைரலாறு
ைிஜை கூறுகிறது.

உண்டு சுகிக்கவில்ரல

மனிதனின் முதல் கதஜை உைவு தான். உைவு சுஜைபை இருக்க கைண்டும்

என்பதற்காகத் தான் மனிதன் அதிகம் சம்பாதிக்கிறான். முஜறககடுகளிலும் ஈடுபடுகிறான்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஆட்சித் தஜலைராகவும், ஆன்மீ கத் தஜலைராகவும்
உயர்ந்து நின்ற காலத்தில் அைர்கள் எத்தஜகய உைஜை உட்சகாண்ைார்கள் என்பஜத
முதலில் ஆராய்கைாம்.

'மாமன்னர்கள் உண்ை உைவுகஜள நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கண்களால் கூை

கண்ைதில்ஜல; சராசரி மனிதன் உண்ணுகின்ற உைஜைக் கூை அைர்கள் உண்ைதில்ஜல'
என்பதற்கு அைர்களின் ைரலாற்றில் ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன.

'எங்கள் ைடுகளில்
ீ மூன்று மாதங்கள் அடுப்புப் பற்ற ஜைக்கப்பைாமகல கழிந்திருக்கிறது'
என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் மஜனைி ஆயிஷா (ரலி) கூறினார். 'என் சிறிய
தாயாகர! அப்படியானால் உயிர் ைாழ எஜத உண்பீர்கள்?' என்று நான் ககட்கைன். அதற்கு
ஆயிஷா (ரலி) 'கபரீச்சம் பழமும், தண்ை ீரும் தான் எங்கள் உைைாக இருந்தன. சில
கநரங்களில் பக்கத்து ைட்ஜைச்
ீ கசர்ந்த கதாழர்கள் கறந்த பாஜல அன்பளிப்பாகத்
தருைார்கள். அஜத அருந்துகைாம்' என ைிஜையளித்தார்.
அறிைிப்பைர் : உர்ைா, நூல் : புகாரி 2567, 6459

'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கதால் நீக்கப்பட்ை ககாதுஜமயில் தயாரான சராட்டிஜயச்

சாப்பிட்ைதுண்ைா?' என்று நபிகள் நாயகத்தின் பைியாளர்களில் ஒருைரான ஸஹ்ல் பின்
ஸஅத் (ரலி) இைம் ககட்கைன். அதற்கு அைர் 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜள
இஜறைன் தனது தூதராக அனுப்பியது முதல் அைர்கள் மரைிக்கும் ைஜர சக்கப்பட்ை
மாைில் தயாரான சராட்டிஜயச் சாப்பிட்ைகதயில்ஜல' என்றார். 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களின் காலத்தில் உங்களிைம் சல்லஜைகள் இருந்தனைா?' என்று ககட்கைன்.
அதற்கைர் 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜள அல்லாஹ் தனது தூதராக அனுப்பியது
முதல் அைர்கள் சல்லஜைஜயப் பார்த்ததில்ஜல' என்றார். 'கதால் நீக்கப்பைாத ககாதுஜம
மாஜைச் சக்காமல் எப்படிச் சாப்பிடுைர்கள்?'
ீ என்று நான் ககட்கைன். அதற்கைர்
'தீட்ைப்பைாத ககாதுஜமஜயத் திருஜகயில் அஜரப்கபாம். பின்னர் ைாயால் அஜத
ஊதுகைாம். உமிகள் பறந்து ைிடும். எஞ்சியஜதத் தண்ை ீரில் குஜழத்துச் சாப்பிடுகைாம்'
என்று ைிஜையளித்தார்.
அறிைிப்பைர் : அபூ ஹாஸிம், நூல் : புகாரி 5413

'நபிகள் நாயகத்தின் குடும்பத்தினர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மரைிக்கும் ைஜர

மூன்று நாட்கள் சதாைர்ந்து எந்த உைஜையும் ையிறார உண்ைதில்ஜல' என நபிகள்
நாயகத்தின் சநருங்கிய கதாழர் அபூ ஹுஜரரா (ரலி) கூறுகிறார்.
நூல் : புகாரி 5374
'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மதீனாவுக்கு ைந்தது முதல் அைர்கள் மரைிக்கும் ைஜர
அைர்களது குடும்பத்தினராகிய நாங்கள் சதாைர்ந்து மூன்று நாட்கள் ையிறார
உண்ைதில்ஜல' என நபிகள் நாயகத்தின் மஜனைி ஆயிஷா (ரலி) கூறுகிறார்.
நூல் : புகாரி 5416, 6454

'ஹஜ் சபருநாள் பண்டிஜகயின் கபாது கறிக் குழம்பில் மீ தமாகக் கிைக்கும் ஆட்டுக் காஜல
பதிஜனந்து நாட்களுக்குப் பிறகு (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சாப்பிடுைதற்காக)
எடுத்து ஜைப்கபாம். அஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சாப்பிடுைார்கள்' என்று நபிகள்
நாயகத்தின் மஜனைி ஆயிஷா (ரலி) கூறினார். 'இதற்கு என்ன அைசியம் கநர்ந்தது?' என்று
அைர்களிைம் ககட்கப்பட்ைது. அைர் சிரித்து ைிட்டு 'குழம்புைன் கூடிய சராட்டிஜய நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் குடும்பத்தினராகிய நாங்கள் மூன்று நாட்கள் ையிறார
உண்ைதில்ஜலகய' என ைிளக்கமளித்தார்.
நூல் : புகாரி 5423

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் பத்தாண்டுகள் பைியாளராக இருந்த அனஸ் (ரலி)

இைம் நாங்கள் சசன்கறாம். சராட்டி தயாரிப்பைர் சராட்டி தயாரித்துக் சகாண்டிருந்தார்.
எங்கஜள கநாக்கி 'சாப்பிடுங்கள்' என்று அனஸ் (ரலி) கூறி ைிட்டு 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் மிருதுைான சராட்டிஜயச் சாப்பிட்ைதில்ஜல. தமது கண்களால் எண்சைய்யில்
சபாறிக்கப்பட்ை ஆட்ஜைப் பார்த்ததில்ஜல' எனக் கூறினார்.
அறிைிப்பைர் : கதாதா, நூல் : புகாரி 5385, 5421, 6457

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பசிகயாடு இருந்தஜத அறிந்து) 'எனது ைட்டிலிருந்து

ீ
ககாதுஜம சராட்டிஜயயும், ைாசஜன சகட்ை சகாழுப்ஜபயும் சகாண்டு சசன்கறன்.
அைர்களின் ைட்டில்
ீ ஒரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஒரு மரக்கால் ககாதுஜமகயா, அல்லது கைறு
ஏகதனும் தானியகமா இருந்ததில்ஜல' என்று நபிகள் நாயகத்தின் பைியாளர் அனஸ் (ரலி)
கூறுகிறார்.
நூல் : புகாரி 2069, 2508

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பள்ளிைாசலில் ையிறு ஒட்டிய நிஜலயில்

படுத்திருந்தஜத நான் பார்த்கதன். உைகன என் தாயார் உம்மு சுஜலம் (ரலி) இைம் ைந்து
இஜதக் கூறிகனன். அதற்கைர் 'என்னிைம் ஒகர ஒரு சராட்டித் துண்டும், சில கபரீச்சம்
பழங்களும் தான் உள்ளன. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மட்டும் ைருைார்களானால்
அைர்களின் ையிறு நிரம்பும். யாஜரகயனும் உைன் அஜழத்து ைந்து ைிட்ைால்
அைர்களுக்குப் கபாதாமல் கபாய் ைிடும் என்றார்' என நபிகள் நாயகத்தின் பைியாளர்
அனஸ் (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : முஸ்லிம் 3802

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் சநருங்கிய கதாழராக இருந்த அபூ ஹுஜரரா (ரலி)
ஒரு கூட்ைத்தினஜரக் கைந்து சசன்றார். அைர்கள் முன்கன சபாறிக்கப்பட்ை ஆடு
ஜைக்கப்பட்டிருந்தது. அைர்கள் அபூ ஹுஜரராஜையும் சாப்பிை அஜழத்தனர். 'நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தீட்ைப்பைாத ககாதுஜம சராட்டிஜயகய ையிறார சாப்பிைாத
கபாது நான் இஜதச் சாப்பிை மாட்கைன்' என அபூ ஹுஜரரா (ரலி) மறுத்து ைிட்ைார்.
நூல் : புகாரி 5414

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது குடும்பத்தினரிைம் 'குழம்பு ஏதும் உள்ளதா?' எனக்
ககட்ைனர். 'ைினிகஜரத் தைிர கைறு ஏதும் எங்களிைம் இல்ஜல' என்று குடும்பத்தினர்
கூறினார்கள். அஜதக் சகாண்டு ைரச் சசய்து அஜதத் சதாட்டுக் சகாண்டு சாப்பிட்ைார்கள்.
'ைினிகர் சிறந்த குழம்பாக இருக்கிறகத' என இரு முஜற கூறினார்கள்.
நூல் : முஸ்லிம் 3824

நான் எனது ைட்டின்

ீ நிழலில் நின்று சகாண்டிருந்கதன். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் என்ஜனக் கைந்து சசன்றார்கள். அைர்கஜளக் கண்ைதும் அைர்கஜள கநாக்கிச்
சசன்று அைர்களின் பின்னால் நைக்கலாகனன். 'அருகக ைா' என்று அைர்கள் அஜழத்ததும்
அருகில் சசன்கறன். என் ஜகஜயப் பிடித்துக் சகாண்டு நைந்தார்கள். தமது ைட்டுக்குச்
ீ
சசன்றவுைன் 'காஜல உைவு ஏதும் இருக்கிறதா?' என்று ககட்ைார்கள். ைட்டிலுள்ளைர்கள்
ீ
'இருக்கிறது' என்று கூறி ைிட்டு மூன்று சராட்டிஜயக் சகாண்டு ைந்து ஜைத்தார்கள்.
'குழம்பு ஏதும் உள்ளதா?' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ககட்ைார்கள். 'சிறிதளவு ைினிகஜரத்
தைிர கைறு ஏதும் இல்ஜல' என்று குடும்பத்தினர் கூறினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் 'அஜதக் சகாண்டு ைாருங்கள்' என்றார்கள். ைட்டிலுள்ளைர்கள்
ீ சகாண்டு ைந்தனர்.
எனக்கும், அைர்களுக்கும் தலா ஒரு சராட்டிஜய முன்னால் ஜைத்தார்கள். மூன்றாைது
சராட்டிஜயச் சரி பாதியாக்கி ஒரு பாதிஜய எனக்கு முன்னால் ஜைத்து ைிட்டு இன்சனாரு
பாதிஜயத் தமக்கு ஜைத்துக் சகாண்ைார்கள் என்று ைாபிர் (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : முஸ்லிம் 3826

'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் முகத்தில் பசியின் அறிகுறிஜயக் காண்கிகறன்; எனகை

அைர்களுைன் கசர்த்து ஐந்து நபர்களுக்கான உைஜைத் தயார் சசய்ைராக!'
ீ என்று அபூ
ஷுஐப் (ரலி) தமது ஊழியரிைம் கூறினார். பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜள
ைிருந்துக்கு அஜழத்தார். அப்கபாது அைர்களுைன் (ைிருந்துக்கு அஜழக்கப்பைாத)
இன்சனாருைரும் கசர்ந்து சகாண்ைார். 'இைர் எங்கஜளப் பின்சதாைர்ந்து ைந்து ைிட்ைார்.
இைருக்கும் அனுமதியளிப்பதாக இருந்தால் அனுமதியளிப்பீராக! இல்லாைிட்ைால் இைர்
திரும்பிச் சசன்று ைிடுைார்!' என நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கூறினார்கள். அப்கபாது
அபூ ஷுஐப் (ரலி) 'இைருக்கும் அனுமதி அளிக்கிகறன்' என்றார்.
நூல் : புகாரி 2081, 2456, 5434, 5461

ஒரு நாள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சைளிகய புறப்பட்ைனர். அப்கபாது அபூபக்ர்
(ரலி), உமர் (ரலி) ஆகிகயாஜரக் கண்ைனர். இந்த கநரத்தில் ைட்ஜை
ீ ைிட்டு சைளிகய ைரக்
காரைம் என்ன? என்று அைர்களிைம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ககட்ைனர்.
அவ்ைிருைரும் பசி' என்றனர். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'நீங்கள் எதற்காக
சைளிகய ைந்துள்ள ீர்ககளா அதற்காககை நானும் ைந்துள்களன்' என்றார்கள்... ஹதீஸ்
சுருக்கம்.
நூல் : முஸ்லிம் 3799

இந்த ைரலாற்றுச் சான்றுகஜளப் பல ககாைங்களில் நாம் அலசிப் பார்க்க கைண்டும்.

ஏழ்ஜமயிகலகய காலத்ஜதக் கழிக்கும் ஒருைர் மிகவும் எளிஜமயான உைஜை
உட்சகாள்ைதில் எந்த ஆச்சரியமும் இல்ஜல.

ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 25 ையது முதல் நாற்பது ையது ைஜர மிகப்
சபரிய சசல்ைந்தராக இருந்தார்கள். காய்ந்து கபான சராட்டிஜயச் சாப்பிடும் நிஜலயில்
அைர்கள் இருந்ததில்ஜல.
சசல்ைச் சசழிப்ஜப ஏற்கனகை அனுபைித்து பழக்கப்பைாத, ைாய்ப்பும் ைசதியும் கிஜைக்கப்
சபறாத ஒருைர் இத்தஜகய உைவுப் பழக்கத்ஜதக் கஜைப்பிடித்தால் நாம் ஆச்சரியப்பை
முடியாது.

ஆனால், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ைலிஜம மிக்க ஆட்சித் தஜலைராக

இருந்தார்கள். அந்த அதிகாரத்ஜதப் பயன்படுத்தி எல்லா ைசதிகஜளயும் அனுபைிக்கும்
ைாய்ப்பு அைர்களுக்கு இருந்தது. அைர்கள் அனுபைித்தால் யாரும் எதிர்க் ககள்ைி கூை
ககட்க மாட்ைார்கள் என்ற நிஜலயும் இருந்தது. அைர்கள் உருைாக்கிய அரசாங்கக்
கருவூலத்தில் ஒரு கைஜள பைம் இருந்திருக்காது என்று யாரும் நிஜனத்து ைிை
கைண்ைாம்.

அைர்கள் உருைாக்கிய அரசாங்கம் தன்னிஜறவு சபற்றிருந்தது கபால் உலகில் இன்று

ைஜர எந்த அரசாங்கமும் தன்னிஜறவு சபற்றதில்ஜல. (இஜதப் பின்னர் நாம்
ைிளக்குகைாம்)

* அப்படி இருந்தும் கதால் நீக்கப்பைாத ககாதுஜம சராட்டிஜயச் சாப்பிட்டு அந்த

மாமன்னரால் எப்படி ைாழ்க்ஜக நைத்த முடிந்தது?

* குழம்பு கூை இல்லாமல் ைினிகரில் சதாட்டு அஜதயும் ருசித்துச் சாப்பிடுைது எப்படி

அைர்களுக்குச் சாத்தியமானது?

* காய்ந்த சராட்டியும், ைினிகரும் கூை இல்லாமல் சைறும் கபரீச்சம்பழத்ஜத மட்டும்

சாப்பிட்டுக் சகாண்டு, பச்ஜசத் தண்ைஜர
ீ மட்டும் குடித்துக் சகாண்டு பல மாதங்கஜள
அைர்களால் கழிக்க முடிந்தது எப்படி?

* அந்த உைஜைக் கூை தினமும் சாப்பிை முடியாத நிஜலஜய எப்படி அைர்களால் சகித்துக்
சகாள்ள முடிந்தது?

* ஒரு நாள் தயாரிக்கப்பட்ை பஜழய குழம்ஜப பதிஜனந்து நாட்களுக்குப் பிறகு

பயன்படுத்துைதற்கு நிகரான ைறுஜமயான ைாழ்க்ஜகஜய உலக ைரலாற்றில் நம்மால்
காை முடியுமா?

* முதலாளியின் பசிஜயக் கண்டு அைரிைம் கைஜல பார்ப்பைர் பரிதாபப்பட்டு தனது

ைட்டிலிருந்து
ீ உைவு சகாண்டு ைந்து சகாடுக்கும் நிஜலஜய உலகில் எந்த மன்னகரனும்,
எந்த முதலாளிகயனும் சந்தித்திருக்க முடியுமா?

* காய்ந்த சராட்டிஜயயும், சதாட்டுக் சகாள்ள ைாசஜன ஏதும் இல்லாத உருக்கிய

சகாழுப்ஜபயும் தமது கைஜலக்காரர் ைட்டிலிருந்து
ீ ைாங்கி பசிஜய நீக்கிய தஜலைர்
கற்பஜனக் கஜதயில் கூை இருக்க முடியுமா?

* பசிக் கஜளப்ஜப அைர்களின் முகத்தில் கண்டு சாதாரைக் குடிமகன் ஒருைர் ைிருந்துக்கு

அஜழக்கும் அளவுக்கு அைர்களின் ைாழ்க்ஜக எளிஜமயாக இருந்துள்ளது எப்படி?
இந்தச் சான்றுகஜள ஒரு முஜறக்குப் பல முஜற படித்துப் பாருங்கள்! நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் தமது பதைிஜயப் பயன்படுத்தி சபாருள் திரட்ைைில்ஜல; சசல்ைத்ஜதக்
குைிக்கைில்ஜல என்பது ைிளங்கும்.
இந்த உைவுப் பழக்கத்ஜத மட்டும் ஜைத்து நபிகள் நாயகம் தமது பதைிஜயப் பயன்படுத்தி
சசல்ைத்ஜதக் குைிக்கைில்ஜல என்று எப்படிக் கூற முடியும்? எளிஜமயான உைவுப்
பழக்கம் உஜைய எத்தஜனகயா கபர் ைளமான நிஜலயில் உள்ளனகர? கைறு ைஜகயான
சுககபாகங்கஜள அனுபைிக்கின்றனகர! அது கபால் நபிகள் நாயகமும் தமது பதைியின்
மூலம் சசல்ைத்ஜதக் குைித்து கைறு ைஜகயான சுக கபாகங்கஜள அனுபைித்தார்களா
என்றால் அதுவும் இல்ஜல.

உடுத்தி மகிழவில்ரல

அைர்கள் அைிந்திருந்த ஆஜைகள், இன்ஜறக்குப் பரம ஏஜழ கூை அைிைதற்கு

சைட்கப்பைக் கூடியதாகத் தான் இருந்தன.

கமகல கபார்த்திக் சகாள்ளும் ஒரு கபார்ஜை, கீ கழ அைிந்து சகாள்ளும் முரட்டு கைட்டி

ஆகிய இரண்ஜையும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் மஜனைி ஆயிஷா (ரலி) எடுத்துக்
காட்டி 'இவ்ைிரு ஆஜைகஜள அைிந்த நிஜலயில் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
மரைித்தார்கள்' என்று குறிப்பிட்ைார்.
நூல் : புகாரி 3108, 5818

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் ஒரு சபண்மைி கபார்ஜை ஒன்ஜறக் சகாண்டு ைந்து
'இஜத உங்களுக்கு அைிைிப்பதற்காக என் ஜகயால் சநய்து சகாண்டு ைந்துள்களன்'
என்றார். அைர்களுக்கு அது கதஜையாக இருந்ததால் அஜதப் சபற்றுக் சகாண்ைனர்.
பின்னர் அஜத கைட்டியாக அைிந்து சகாண்டு எங்களிைம் ைந்தனர் என ஸஹ்ல் (ரலி)
அறிைிக்கிறார்.
நூல் : புகாரி 1277, 2093, 5810

கபார்ஜைஜய கைட்டியாக அைிந்து சகாள்ளும் அளவுக்கு அைர்களுக்கு உஜை

பற்றாக்குஜற இருந்துள்ளது என்பஜதயும், உபரியாக ஒரு ஆஜை இருந்தால் நல்லது என்று
ஆஜையின் பால் கதஜை உள்ளைர்களாக இருந்துள்ளனர் என்பஜதயும் இதிலிருந்து
அறியலாம்.

கமலும் உைகனகய அஜத கைட்டியாக அைிந்து சகாண்ைதிலிருந்து எந்த அளவுக்கு

அைர்களுக்கு ஆஜைத் தட்டுப்பாடு இருந்துள்ளது என்பஜதயும் இந்த நிகழ்ச்சியிலிருந்து
அறியலாம்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஓரிரு சந்தர்ப்பங்களில் இறுக்கமான கம்பளிக் குளிராஜை

அைிந்திருந்ததாகவும், மிகச் சில கநரங்களில் ஜதக்கப்பட்ை சட்ஜை அைிந்திருந்ததாகவும்
சான்றுகள் உள்ளன. இஜதத் தைிர மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு கபார்ஜைஜய கமகல
கபார்த்திக் சகாள்ைார்கள். இரு ஜககளும் சைளிகய இருக்கும் ைஜகயில் கபார்ஜையின்
ைலது ஓரத்ஜத இைது கதாளின் மீ தும், இைது ஓரத்ஜத ைலது கதாளின் மீ தும் கபாட்டுக்
சகாள்ைார்கள். இதனால் அைர்களின் அக்குள் ைஜர முழுக் ஜககளும் சைளிகய சதரியும்.
சபரும்பாலும் அைர்களின் கமலாஜை இதுைாகத் தான் இருந்துள்ளது. கபார்ஜை சிறியதாக
இருந்தால் கீ கழ ஒரு கபார்ஜைஜயக் கட்டிக் சகாள்ைார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சதாழும் கபாது (ஸஜ்தாைில்) தமது அக்குள் சதரியும்
அளவுக்கு ஜககஜள ைிரித்து ஜைப்பார்கள்.
நூல் : புகாரி 390, 807, 3654
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மஜழத் சதாழுஜகயின் கபாது தமது அக்குள் சதரியும்
அளவுக்கு ஜககஜள உயர்த்துைார்கள்.
நூல் : புகாரி 1031, 3565

மக்கள் அஜனைஜரயும் திரட்டி நைத்தப்படும் மஜழத் சதாழுஜகயின் கபாது கூை அக்குள்

சதரியும் அளவுக்கு கபார்ஜைஜயத் தான் சட்ஜைக்குப் பதிலாக அைிந்திருந்தனர்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஸகாத் ைரிஜயத் திரட்ை ஒருைஜர அனுப்பினார்கள். நிதி
திரட்டி ைந்த அைர் 'இது எனக்கு அன்பளிப்பாக ைழங்கப்பட்ைது. இது உங்களுக்கு உரியது'
என்றார். இஜதக் ககட்ைதும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'இைர் தனது ைட்டிகலா,
ீ
தனது தாய் ைட்டிகலா
ீ கபாய் அமர்ந்து சகாள்ளட்டும்! இைருக்கு அன்பளிப்பு
ைழங்கப்படுகிறதா? என்று பார்ப்கபாம்' எனக் ககாபமாகக் கூறினார்கள். பின்னர் அைர்களின்
அக்குஜள நாங்கள் பார்க்கும் அளவுக்கு தமது ஜககஜள உயர்த்தி 'இஜறைா! நான் எடுத்துச்
சசால்லி ைிட்கைனா?' எனக் கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி 2597, 6636, 6979, 7174, 7197

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் கமலாஜை சபரும்பாலும் சிறு கபார்ஜையாகத் தான்

இருந்தது என்பஜதயும் இதன் காரைமாககை அைர்களின் அக்குள் சதரிந்துள்ளது
என்பஜதயும் இந்தச் சான்றுகளிலிருந்து அறியலாம்.
மாமன்னராகவும், மாசபரும் ஆன்மீ கத் தஜலைராகவும் இருந்த நிஜலயில் தம்
பதைிஜயயும் அந்தஸ்ஜதயும் பயன்படுத்தி அைிந்து சகாள்ளும் ஆஜைகஜளக் கூை
அைர்கள் கபாதிய அளவுக்குச் கசர்த்துக் சகாள்ளைில்ஜல என்பதற்கு இஜை சான்றுகளாக
உள்ளன.

உைவு, உஜை கபான்ற ைசதிகளுக்காகத் தான் மனிதன் சசாத்துக்கஜளத் கதடுகிறான்.

எல்லாைிதமான முஜறககடுகளிலும் ஈடுபடுகிறான். கமனிஜய உறுத்தாத ைஜகயில்
சமத்ஜதகஜளயும் ைிரும்புகிறான். இந்த ைசதிகஜளசயல்லாம் நாற்பது ையதுக்கு முன்
அனுபைித்துப் பழக்கப்பட்ை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள், இப்கபாது நிஜனத்தால் அந்தச்
சுகங்கஜள அனுபைிக்கலாம் என்ற நிஜலயில் இருந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
அைற்ஜறத் தைிர்த்து ைாழ்ந்திருக்கிறார்கள் என்பதும் அைர்களின் கநர்ஜமக்குச் சான்றாக
அஜமந்துள்ளது.

சுகசபாகங்களில் திரளக்கவில்ரல

உைவு, உஜை மட்டுமின்றி ைஜக ைஜகயான ைட்டு

ீ உபகயாகப் சபாருட்கஜளப்
பயன்படுத்தினார்களா? அல்லது அலங்காரப் சபாருட்கஜள ைாங்கிக் குைித்திருந்தார்களா?

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஒரு கபாதும் தட்டில் ஜைத்து உைஜைச்

சாப்பிட்ைதில்ஜல. சராட்டிஜயத் துைி ைிரிப்பின் மீ து ஜைத்துத் தான் சாப்பிடுைார்கள்''
என்று நபிகள் நாயகத்தின் பைியாளர் அனஸ் (ரலி) கூறுகிறார்.
நூல் : புகாரி 5386, 5415

கூளம் நிரப்பப்பட்ை கதால் தஜலயஜை தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சாய்ந்து
சகாள்ளும் தஜலயஜையாக இருந்தது என்று ஆயிஷா (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : புகாரி 6456
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஒரு பாயின் மீ து படுப்பது ைழக்கம். அதனால் அைர்கள்
கமனியில் பாயின் அழுத்தம் பதிந்து ைிடும். இஜதக் கண்ை நாங்கள் 'அல்லாஹ்ைின்
தூதகர! நீங்கள் அனுமதித்தால் இதன் மீ து ைிரித்துக் சகாள்ளும் ைிரிப்ஜபத் தயாரித்துத்
தருகிகறாம்; அது உங்கள் உைஜலப் பாதுகாக்கும்' எனக் ககட்கைாம். அதற்கு நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் 'எனக்கும், இந்த உலகத்துக்கும் என்ன உறவு உள்ளது? மரத்தின் நிழல்
சற்று கநரம் இஜளப்பாறி ைிட்டுச் சசல்லக்கூடிய ஒரு பயைிக்கும், அந்த மரத்துக்கும்
என்ன உறவு உள்ளகதா அது கபான்ற உறவு தான் எனக்கும், இவ்வுலகத்துக்கும் உள்ளது'
எனக் கூறி அஜத நிராகரித்து ைிட்ைார்கள்.
இஜத அப்துல்லாஹ் (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல்கள் : திர்மிதி 2299, இப்னுமாைா 4099, அஹ்மத் 3525, 3991

அஜனத்து மனிதர்களிைமும் இருக்கக் கூடிய அத்தியாைசியப் சபாருட்களில் படுத்துக்

சகாள்ளும் பாய் முக்கியமானதாகும். பிச்ஜச எடுத்து உண்பைர்கள் கூை தமது
குடும்பத்திற்குத் கதஜையான பாய்கஜள ஜைத்திருப்பார்கள். ஆனால் மாமன்னராக இருந்த
நபிகள் நாயகம்(ஸல்) அைர்களிைம் இருந்தது ஒகர ஒரு பாய் தான். அது பாயாக
மட்டுமின்றி பல்கைறு காரியங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் நிஜலயில் இருந்துள்ளது.

'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் ஒரு பாய் இருந்தது. அஜதப் பகல் ைிரித்துக்
சகாள்ைார்கள். இரைில் அஜதக் கதைாகப் பயன்படுத்திக் சகாள்ைார்கள்' என்று நபிகள்
நாயகத்தின் மஜனைி ஆயிஷா (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : புகாரி 730, 5862

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பாயின் கமல் எஜதயும் ைிரிக்காமல் படுத்திருந்தார்கள்.

இதனால் ைிலாப்புறத்தில் பாயின் அஜையாளம் பதிந்திருந்தது. கூளம் நிரப்பப்பட்ை கதால்
தஜலயஜைஜயத் தஜலக்குக் கீ கழ ஜைத்திருந்தார்கள். அைர்களின் கால் மாட்டில் கதால்
பதனிைப் பயன்படும் இஜலகள் குைிக்கப்பட்டு இருந்தன. தஜலப் பகுதியில் தண்ைர்ீ
ஜைக்கும் கதால் பாத்திரம் சதாங்க ைிைப்பட்டிருந்தது. இஜதக் கண்ைதும் நான் அழுகதன்.
'ஏன் அழுகிறீர்' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ககட்ைார்கள். 'அல்லாஹ்ைின்
தூதகர! (பாரசீ க மன்னர்) கிஸ்ராவும் (இத்தாயின் மன்னர்) ஜகஸரும் எப்படி எப்படிகயா
ைாழ்க்ஜகஜய அனுபைிக்கும் கபாது அல்லாஹ்ைின் தூதராகிய நீங்கள் இப்படி
இருக்கிறீர்ககள?' என்று நான் கூறிகனன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
'இவ்வுலகம் அைர்களுக்கும், மறுஜம ைாழ்வு நமக்கும் கிஜைப்பது உமக்குத்
திருப்தியளிக்கைில்ஜலயா?' எனக் ககட்ைார்கள்.

இஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுக்குப் பின் இரண்ைாைது ைனாதிபதியாகப் பதைி

ைகித்த உமர் பின் கத்தாப் (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : புகாரி 4913

இது கபான்ற அற்பமான தஜலயஜையும் கூை கபாதுமான அளைில் இருந்ததா என்றால்

அதுவுமில்ஜல.

இப்னு அப்பாஸ் என்பைரின் சிறிய தாயாஜர நபிகள் நாயகம் (ஸல்) மைந்திருந்தார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் சிறுைராக இருந்ததால் அடிக்கடி தனது சிறிய தாயார் ைட்டில்
ீ தங்கி
ைிடுைார். அப்கபாது நைந்த நிகழ்ச்சிஜய அைகர கூறுகிறார்.
'நான் எனது சின்னம்மா ைட்டில்
ீ ஓர் இரவு தங்கிகனன். நான் தஜலயஜையின் அகல
ைாக்கிலும், நபிகள் நாயகமும், எனது சின்னம்மாவும் தஜலயஜையின் நீள ைாக்கிலும்
படுத்துக் சகாண்கைாம்' என்று அைர் கூறுகிறார்.
நூல் : புகாரி 183, 992, 1198, 4572

கூளம் நிரப்பப்பட்ை இந்தச் சாதாரை தஜலயஜை கூை அைர்களிைம் ஒன்கற ஒன்று தான்
இருந்துள்ளது. அதனால் தான் நீளமான பகுதியில் நபிகள் நாயகமும், அைர்களின்
மஜனைியும் தஜல ஜைத்துக் சகாள்ள இப்னு அப்பாஸ் அகலப் பகுதியில் தஜல ஜைத்துப்
படுத்திருக்கிறார்.

அதிக மதிப்பில்லாத அற்பமான தஜலயஜை கூை ஒன்கற ஒன்று தான் அைர்களிைம்

இருந்தது என்ற இந்தச் சசய்தி பதைிஜயப் பயன்படுத்தி எந்தச் சசாகுஜசயும் நபிகள்
நாயகம் அனுபைிக்கைில்ஜல என்பஜதச் சந்கதகமற நிரூபிக்கிறது.
ைலிஜம மிக்க ைல்லரசின் அதிபர் ைாழ்ந்த இந்த ைாழ்க்ஜகஜய மிக மிக ஏழ்ஜம
நிஜலயில் இருப்பைர் கூை ைாழ முடியுமா?

நபிகள் நாயகத்தின் அைண்மரன

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது சசாந்த ஊஜரத் துறந்து மதீனாவுக்கு ைரும் கபாது
எடுத்துச் சசல்ல இயலாத சசாத்துக்கஜள அங்கககய ைிட்டு ைிட்டு எடுத்துச் சசல்ல
இயன்ற தங்கம், சைள்ளிக் காசுகஜள எடுத்துக் சகாண்டு மதீனாவுக்கு ைந்தனர்.

மதீனாவுக்கு ைந்தவுைன் முஸ்லிம்கள் சதாழுஜக நைத்துைதற்காக ஒரு பள்ளிைாசல்

கதஜை என்பதால் இரண்டு இஜளஞர்களுக்குச் சசாந்தமான இைத்ஜத ைிஜலக்குக்
ககட்ைார்கள். ஆனால் அவ்ைிருைரும் 'இலைசமாகத் தருகைாம்; ைிஜலக்கு ைிற்க
மாட்கைாம்' எனக் கூறினார்கள். ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ைற்புறுத்தி தமது
சசாந்தப் பைத்தில் அந்த இைத்ஜத ைிஜலக்கு ைாங்கினார்கள்.
நூல் : புகாரி 3906

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது சசாந்தப் பைத்தில் ைிஜல சகாடுத்து ைாங்கிய
அந்த இைத்தில் தான் மதீனாைின் புனிதப் பள்ளிைாசல் இன்றளவும் இருக்கிறது.
சதாழுஜக நைத்துைதற்காக மட்டும் அந்த இைத்ஜத அைர்கள் ைாங்கைில்ஜல. ஒரு அரஜச
நைத்துைதற்குத் கதஜையான பல பைிகஜளக் கருத்தில் சகாண்கை அவ்ைிைத்ஜத
ைாங்கினார்கள்.

சதாழுஜகக்கான ைிசாலமான பள்ளிைாசல், மக்காஜைத் துறந்து ைந்த சுமார் எழுபது கபர்

நிரந்தரமாகத் தங்கும் ைஜகயில் சைளிப் பள்ளிைாசல், ைரீ ைிஜளயாட்டுகளுக்காகவும்,
இராணுைப் பயிற்சிக்காகவும் பள்ளிைாசலுக்கு முன் பரந்த திைல் ஆகிய அஜனத்தும்
அங்கக அஜமக்கப்பட்ைன.

பள்ளிைாசஜல ஒட்டி தமக்கான ைடுகஜளயும்

ீ அஜமத்துக் சகாண்ைார்கள்.
பள்ளிைாசலுக்குச் சசாந்தமான இைத்தில் தமக்காக அைர்கள் ைடு
ீ கட்டிக் சகாள்ளைில்ஜல.
மாறாக தம் சசாந்தப் பைத்திலிருந்து ைாங்கிய இைத்தில் மிகச் சிறிய அளைிலான
இைத்ஜதத் தமக்காக ஒதுக்கிக் சகாண்ைார்கள்.

உலகிகலகய ஒரு மன்னர் தமது சசாந்தப் பைத்தில் கட்டிய அரசாங்கத் தஜலஜமயகம்

இது ஒன்றாகத் தான் இருக்க முடியும்.
தமது சசாந்தப் பைத்தில் ைாங்கப்பட்ை நிலத்தில் தமக்காக அைர்கள் எவ்ைளவு சபரிய
இைத்ஜத ஒதுக்கியிருப்பார்கள்? இைங்களுக்கு சபரிய மதிப்பு இல்லாத அன்ஜறய
காலத்தில் எவ்ைளவு சபரிய இைத்ஜதத் தமக்காக ஜைத்திருந்தாலும் அது ஒரு சபரிய
சசாத்தாகக் கருதப்பை மாட்ைாது. அத்தஜகய காலகட்ைத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களின் ைடு
ீ எப்படி இருந்தது என்பஜதப் பாருங்கள்!

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் நள்ளிரைில் எழுந்து அல்லாஹ்ஜைத் சதாழும்

ைழக்கமுஜையைர்களாக இருந்தனர். முஸ்லிம்கள் சதாழுஜக நைத்தும் கபாது தமது
சநற்றிஜய நிலத்தில் ஜைத்து ைைங்குைஜத பலரும் பார்த்திருப்பீர்கள். இஜத ஸஜ்தா
என்று கூறுைார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) தமது ைட்டில்
ீ ஸஜ்தா சசய்ைதற்குக் கூை
அைர்கள் எவ்ைளவு சிரமப்பட்டுள்ளார்கள் என்பஜத அறியும் கபாது அைர்களின் ைடு
ீ
எவ்ைளவு பரப்பளவு சகாண்ைதாக இருந்தது என்பஜத அறிந்து சகாள்ளலாம்.

'நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் முன்கன உறங்கிக் சகாண்டிருப்கபன். எனது இரு
கால்கஜளயும் அைர்கள் ஸஜ்தாச் சசய்யும் இைத்தில் நீட்டிக் சகாண்டிருப்கபன். அைர்கள்
ஸஜ்தாச் சசய்யும் கபாது தமது ைிரலால் எனது காலில் குத்துைார்கள். உைகன நான்
எனது காஜல மைக்கிக் சகாள்கைன். அைர்கள் ஸஜ்தாச் சசய்து ைிட்டு எழுந்து நின்று
ைைங்கும் கபாது மீ ண்டும் காஜல நீட்டிக் சகாள்கைன். இவ்ைாறு நைந்ததற்குக் காரைம்
அன்ஜறய காலத்தில் எங்கள் ைட்டில்
ீ ைிளக்குகள் கிஜையாது' என நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களின் மஜனைி ஆயிஷா (ரலி) கூறினார்.
நூல் : புகாரி 382, 513, 1209

ஒருைர் படுத்துறங்கும் கபாது அைருக்கு இஜைஞ்சல் இல்லாமல் இன்சனாருைர்

சதாழுைது என்றால் 5*5 இைம் கபாதுமானதாகும். ஆனால், இந்த மாமனிதரின் ைடு
ீ அஜத
ைிைவும் சிறியதாக இருந்துள்ளது. மஜனைி படுத்திருக்கும் கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களுக்குத் சதாழுைதற்கு இைம் கபாதைில்ஜல. மஜனைி கால்கஜள மைக்கிக் சகாண்ை
பிறகக அைர்களால் சதாழ முடிந்துள்ளது என்றால் என்ன ஒரு அற்புதமான ைாழ்க்ஜக
என்று பாருங்கள்!

கபரீச்ஜச மர ஓஜலயால் கையப்பட்ைதாகத் தான் அந்த அஜற கூை அஜமந்திருந்தது.

அந்த ைட்டுக்குக்
ீ கதவுககளா, ைன்னல்ககளா கிஜையாது; திறந்த ைாசல் தான். இரைில்
பாஜயகய ைாசல் கதைாகப் பயன்படுத்திக் சகாள்ைார்கள் என்பஜத முன்னகர பார்த்கதாம்.
மாமன்னஜர ைிட்டு ைிடுங்கள்! இஜத ைாசிக்கின்றைர்களில் மிகவும் ஏழ்ஜம நிஜலயில்
உள்ள ஒருைராைது இத்தஜகய ஒரு ைட்டில்
ீ ைசிக்க ஒப்புைாரா? தனது ைட்ஜை
ீ ைிை
ஆயிரம் மைங்கு சபரிய இைத்ஜதச் சமுதாயத்துக்கு ைழங்கிய ஒருைர் இப்படி ைசிக்க
ைிரும்புைாரா?

இந்த ைரலாற்று நிகழ்ச்சி நபிகள் நாயகத்தின் ைட்டின்

ீ பரப்பளஜை மட்டும் கூறைில்ஜல.
அத்துைன் மற்சறாரு சசய்திஜயயும் கசர்த்துக் கூறுகிறது.

'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சிரம் பைியும் கபாது நீங்ககள கால்கஜள மைக்கிக்
சகாள்ளலாகம? ைிரலால் குத்தும் ைஜர ஏன் காத்திருக்க கைண்டும்?' என்ற சந்கதகத்ஜத
நீக்குைதற்காக 'அன்ஜறய காலத்தில் எங்கள் ைட்டில்
ீ ைிளக்குகள் கிஜையாது' என்று
ஆயிஷா (ரலி) ைிளக்கம் தருகிறார்.
ைட்டில்
ீ ைிளக்கு இல்லாமல் இருளாக இருப்பதால் தான் ைிரலால் குத்துைஜத ஜைத்து
ஸஜ்தா சசய்யப் கபாகிறார்கள் என்று ஆயிஷா (ரலி) அைர்களால் அறிந்து சகாள்ள
முடிந்தது.

உலக மகா ைல்லரசின் அதிபதியாகத் திகழ்ந்த நபிகள் நாயகத்தின் ைட்டில்

ீ ைிளக்கு
என்பகத இருந்ததில்ஜல என்றால் இதற்கும் கீ கழ ஒரு எளிஜம இருக்க முடியுமா?
பாரசீ க கராமாபுரி மன்னர்களின் அரண்மஜனகளில் சதாங்கிய சரைிளக்குகள் பற்றி
இங்கக கூறப்பைைில்ஜல. ஒருைஜர ஒருைர் பார்த்துக் சகாள்ள உதவும் மண்சிட்டிகளில்
ஆலிவ் எண்சைய் ஊற்றி எரிக்கப்படும் திரி ைிளக்ஜகத் தான் இங்கக குறிப்பிடுகிறார்கள்.
இந்த ைிளக்குகளுக்கு ஊற்றும் எண்சைய் இருந்தால் காய்ந்த சராட்டிஜயத் சதாட்டுக்
சகாள்ைதற்குப் பயன்படுத்தியிருப்பார்ககள?

ஏகதா ஒரு நாள் இரண்டு நாள் மட்டும் தான் ைிளக்கு இல்லாமல் இருந்ததா என்றால்
அதுவுமில்ஜல. 'அன்ஜறய காலத்தில் எங்கள் ைட்டில்
ீ ைிளக்குகள் கிஜையாது' என்ற
ஆயிஷா (ரலி) அைர்களின் கூற்று அைர்கள் ைட்டில்
ீ என்றுகம ைிளக்கு இருந்ததில்ஜல
என்பஜதக் கூறுகிறது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் ைட்டுச்

ீ சுைர் கூை கபாதுமான உயரம் சகாண்ைதாக
இருக்கைில்ஜல.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இரைில் தமது ைட்டில்

ீ சதாழுைார்கள். ைட்டின்
ீ சுைர்
குஜறந்த உயரம் சகாண்ைதாக இருந்ததால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) சதாழுைஜத
நபித்கதாழர்கள் காண்பார்கள்.
நூல் : புகாரி 729

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ைசித்த ைட்டின்

ீ நிஜல இது தான்.
சசல்ைச் சசழிப்பில் புரண்டு, எல்லா ைிதமான சுகங்கஜளயும் அனுபைித்துப் பழகிய நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சகாண்ை சகாள்ஜகக்காக அஜனத்ஜதயும் இழக்கிறார்கள்.

நாட்ஜை ைிட்டு ைிரட்ைப்பட்ை பின் அைர்களின் காலடியில் அரபுப் பிரகதசகம

மண்டியிடுகிறது. இப்கபாது அைர்கள் ஆைம்பரமான ைாழ்க்ஜக ைாழாைிட்ைாலும் சராசரி
மனிதன் ஆஜசப்படும் ைாழ்க்ஜகஜயயாைது ைாழ்ந்திருக்கலாம்.
ஆனாலும் அரசுப் பைத்தில் எஜதயும் சதாடுைதில்ஜல என்ற சகாள்ஜகயின் காரைமாக
கஜை நிஜலயில் உள்ள ஏஜழயின் ைாழ்க்ஜகஜய ைிை கீ ழான ைாழ்க்ஜகஜய
ைாழ்ந்திருக்கிறார்கள்.

அரசியல் தஜலஜம, ஆன்மீ கத் தஜலஜம ஆகிய இரண்டு தஜலஜமகள் இருந்தும்

இைற்ஜறப் பயன்படுத்தி அைர்கள் எஜதயும் தமக்காகச் கசர்க்கைில்ஜல என்பதற்கு இஜை
கபாதுமான சான்றுகளாக உள்ளன.

வாரிசுகளுக்கு விட்டுச் சசன்றது என்ன?

எத்தஜனகயா கபர் உைவு, உஜை, ைாழ்க்ஜக முஜற கபான்றைற்றில் கஞ்சத்தனத்ஜதக்

கஜைப்பிடிப்பர். ஆனால், தங்கள் சந்ததியினரின் எதிர்காலத்திற்காகச் கசமித்து ஜைத்து
ைிட்டு மரைிப்பார்கள். அைர்கள் மரைிக்கும் கபாது தான் அைர்களிைம் ஏராளமான
சசல்ைங்கள் இருந்தது உலகுக்குத் சதரியைரும்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களும் இது கபால் ைாஜயக் கட்டி, ையிற்ஜறக் கட்டி தமது
ைாரிசுகளுக்காகச் கசர்த்து ஜைத்திருப்பார்ககளா?

இவ்ைாறு யாகரனும் நிஜனத்தால் அது முற்றிலும் தைறாகும். ஏசனனில் அைர்கள்

மரைிக்கும் கபாது சபரிய அளைில் எஜதயும் ைிட்டுச் சசல்லைில்ஜல.
உலக மகா ைல்லரசின் அதிபராக இருந்த நிஜலயில் மரைித்த அைர்கள் அற்பமான
கைஜனக் கூை நிஜறகைற்றாத நிஜலயில் மரைமஜைந்தார்கள்.

'முப்பது படி ககாதுஜமக்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது கைச ஆஜைஜய ஒரு
யூதரிைம் அஜைமானம் ஜைத்திருந்தார்கள். அஜத மீ ட்காமகலகய மரைித்தார்கள்' என்று
நபிகள் நாயகத்தின் மஜனைி ஆயிஷா (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : புகாரி 2068, 2096, 2200, 2251, 2252, 2386, 2509, 2513, 2916, 4467

ைந்தைர்களுக்சகல்லாம் அரசுக் கருவூலத்திலிருந்து ைாரி ைழங்கிய மாமன்னர் நபிகள்

நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கைனாகக் கூை அரசுக் கருவூலத்திலிருந்து எஜதயும் சபற்றுக்
சகாள்ளைில்ஜல. தமது நாட்டின் குடிமகன் ஒருைரிைம் (யூதரிைம்) தமது கைசத்ஜத
அஜைமானமாக ஜைத்து முப்பது படி ககாதுஜமஜயப் சபற்றுள்ளனர் என்பதும், அந்தக் கைச
ஆஜைஜய மீ ட்காமகல மரைித்து ைிட்ைார்கள் என்பதும் உலக ைரலாற்றில் எந்த
மன்னரும் ைாழ்ந்து காட்ைாத ைாழ்க்ஜகயாகும்.

மரைிக்கும் கபாது அைர்கள் ைிட்டுச் சசன்ற சசாத்துக்களின் பட்டியஜலப் பாருங்கள்!

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மரைிக்கும் கபாது தங்கக் காஜசகயா, சைள்ளிக்

காஜசகயா, அடிஜமகஜளகயா, கைறு எதஜனயுகமா ைிட்டுச் சசல்லைில்ஜல. தமது
சைள்ஜள ககாகைறுக் கழுஜத, தமது ஆயுதங்கள், தர்மமாக ைழங்கிச் சசன்ற நிலம்
ஆகியைற்ஜறத் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ைிட்டுச் சசன்றார்கள்.
நூல் : புகாரி 2739, 2873, 2912, 3098, 4461

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ஆட்சியில் நாட்ஜைக் காக்கும் இராணுைத்தினருக்கு எந்த

ஊதியமும் அளிக்கப்பைைில்ஜல. இஜறைனின் திருப்திஜய கநாக்கமாகக் சகாண்கை
மக்கள் கபார்களில் பங்கு சகாள்ைார்கள். கபாரில் சைற்றி கிட்டினால் கதாற்று ஓைக்
கூடியைர்கள் ைிட்டுச் சசல்லும் உைஜமகளும், ஜகது சசய்யப்பட்ைைர்களும்,
ஜகப்பற்றப்பட்ை நிலங்களும் கபாரில் பங்கு சகாண்ைைர்களுக்குப் பகிர்ந்தளிக்கப்படும்.
நபிகள் நாயகமும் இவ்ைாறு கபாரில் பங்கு சகாண்ைதால் அைர்களுக்கும் இது கபான்ற
பங்குகள் கிஜைத்தன. ஜகபர், பதக் ஆகிய பகுதிகளில் இவ்ைாறு கிஜைத்த நிலம் நபிகள்
நாயகத்திைம் இருந்தது. அதுவும் அைர்கள் ைிட்டுச் சசன்ற சசாத்தாகும்.
பத்து ஆண்டுகள் மாமன்னராக ஆட்சி புரிந்த நபிகள் நாயகம் மரைிக்கும் கபாது ைிட்டுச்
சசன்ற சசாத்துக்கள் இஜை தாம்.

சசழிப்பான நிரலயிலும் சதர்ந்சதடுத்துக் சகாண்ட வறுரம

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களது ஆட்சியில் தரித்திரமும், பஞ்சமும்

தஜலைிரித்தாடியிருக்கலாம். அதன் காரைமாக எஜதயும் அனுபைிக்க முடியாமல்
கபாயிருக்கலாம்' என்சறல்லாம் யாகரனும் நிஜனக்கக் கூடும்.
அவ்ைாறு நிஜனத்தால் அது தைறாகும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மதீனா நகருக்கு
ைந்த முதரண்டு ைருைங்களில் கடுஜமயான ைறுஜம தஜல ைிரித்தாடியது உண்ஜம
தான். ஆனால் அைர்கள் சகாண்டு ைந்த ஸகாத்' என்னும் புரட்சிகரமான சபாருளாதாரத்
திட்ைத்தின் மூலம் சசழிப்பும், சபாருளாதாரத் தன்னிஜறவும் ஏற்பட்ைன.
அைர்களது ஆட்சியில் ஏற்பட்ைது கபான்ற தன்னிஜறஜை அைர்களுக்குப் பின் இன்று ைஜர
எந்த நாட்டிலும் எந்த ஆட்சியும் அஜைய முடியைில்ஜல. ஆம் அந்த அளவுக்கு அைர்களது
ஆட்சியில் சசல்ைம் சகாழித்தது. அந்த நிஜலயில் தான் இவ்ைளவு எளிஜமயான
ைாழ்க்ஜகஜயத் கதர்வு சசய்து சகாண்ைார்கள்! அைர்களது சசழிப்பான ஆட்சிக்குச் சில
சான்றுகஜளப் பாருங்கள்!

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மதீனாவுக்கு ைந்த ஆரம்ப காலத்தில் யாகரனும் ஒருைர்
இறந்து ைிட்ைால் அைரது உைல் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பிரார்த்தஜன
சசய்ைதற்காக (ைனாஸா சதாழுஜக நைத்துைதற்காக) அைர்களிைம் சகாண்டு ைரப்படும்.
'இைர் யாருக்ககனும் கைன் தர கைண்டியுள்ளதா?' என்று அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் ககட்பார்கள். ஆம் எனக் கூறப்பட்ைால் 'கைஜன நிஜறகைற்றிை எஜதயாைது
ைிட்டுச் சசன்றிருக்கிறாரா?' எனக் ககட்பார்கள். ஆம் என்றால் அைருக்காகப் பிரார்த்தஜன
சசய்ைார்கள். இல்ஜல எனக் கூறப்பட்ைால் 'உங்கள் கதாழருக்காக நீங்ககள பிரார்த்தஜன
சசய்து சகாள்ளுங்கள்' என்று கூறி ைிடுைார்கள். அைரது கைனுக்கு யாகரனும்
சபாறுப்கபற்றுக் சகாண்ைால் அைருக்காகப் பிரார்த்தஜன சசய்ைார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்
அைர்களுக்குப் பல சைற்றிகஜள ைழங்கிய கபாது 'இஜற நம்பிக்ஜகயாளர்கஜளப்
சபாறுத்த ைஜர அைர்கள் ைிஷயத்தில் அைர்கஜள ைிை நாகன அதிகம்
சபாறுப்பாளியாகைன். எனகை, யாகரனும் கைன் ைாங்கிய நிஜலயில் மரைித்தால் அந்தக்
கைஜன அஜைப்பது என் சபாறுப்பு. யாகரனும் சசாத்ஜத ைிட்டுச் சசன்றால் அது அைரது
ைாரிஜசச் கசரும்' என்று கூறலானார்கள்.
நூல் : புகாரி 2297, 2398, 2399, 4781, 5371, 6731, 6745, 6763

குடிமக்கள் ைாங்காத கைஜன குடிமக்கள் தஜலயில் கட்டுகிற அரசுகஜள நாம்

பார்த்துள்களாம். ஊதாரித்தனமாகச் சசலவு சசய்ைதற்காக பைக்கார நாடுகளிைம் கைன்
ைாங்கி மக்களின் ைரிப்பைத்தில் ைட்டி கட்டும் ஆட்சிகஜளயும் நாம் பார்க்கிகறாம். மக்கள்
ைாங்கிய கைனுக்காக மக்களிைம் ைட்டி ைசூலிக்கும் ஆட்சிஜயயும், ைட்டிக் கட்ைத்
தைறினால் ைப்தி சசய்யும் தண்ைல்கார அரசுகஜளயும் நாம் பார்க்கிகறாம்.
ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் ஆட்சியில் ஒவ்சைாரு குடிமகனும் எவ்ைளவு
கைன் பட்டிருந்தாலும், என்ன காரைத்துக்காகக் கைன் பட்டிருந்தாலும் அந்தக் கைன்கள்
அஜனத்ஜதயும் ஆட்சித் தஜலைர் என்ற முஜறயில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அஜைத்தார்கள். இவ்ைாறு அஜைப்பது என்றால் அளவுக்கு அதிகமாக சசல்ைம்
குைிந்திருந்தால் மட்டுகம சாத்தியமாகும். இன்ஜறக்கு மிகப் சபரிய பைக்கார நாடுகளாகக்
கருதப்படும் நாடுகள் தங்கள் குடிமக்களின் கைன்கஜள அஜைக்க முன் ைந்தால்
பிச்ஜசக்கார நாடுகளாகி ைிடும்.

குடிமக்கள் ஒவ்சைாருைரின் கைஜனயும் அரகச அஜைத்த அற்புத ஆட்சிஜய, சசழிப்பு மிக்க

ஆட்சிஜயத் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) நைத்தினார்கள்.
நபிகள் நாயகத்தின் ஆட்சி எந்த அளவு சசழிப்பானதாக இருந்தது என்றால் யாகரனும்
இல்ஜல என்று ககட்டு ைந்தால் மிகவும் தாராளமாக ைாரி ைழங்கும் அளவுக்கு சசல்ைச்
சசழிப்பு இருந்தது.

இதற்குச் சான்றாக ஒரு நிகழ்ச்சிஜய மட்டும் இங்கக சுட்டிக் காட்டுகைாம்.

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுைன் பள்ளிைாசலில் இருந்கதாம். அைர்கள்
எழுந்ததும் நாங்கள் எழுந்கதாம். அைர்கள் பள்ளிைாசலின் ஜமயப் பகுதிக்கு ைந்த கபாது
அைர்கஜளக் கண்ை ஒருைர் அைர்களின் பின்புறமிருந்து கமலாஜைஜய இழுத்தார்.
அைர்களின் கமலாஜை முரட்டுத் துைியாக இருந்ததால் அைர்களின் பிைரி சிைந்து
ைிட்ைது. 'முஹம்மகத எனது இரு ஒட்ைகங்கள் நிஜறயப் சபாருட்கஜளத் தருைராக!
ீ உமது
சசல்ைத்திருந்கதா, உமது தகப்பனாரின் சசல்ைத்தில் இருந்கதா நீர் தரப்கபாைதில்ஜல'
என்று அந்த மனிதர் கூறினார். 'இழுத்துக் சகாண்டிருக்கும் என் கமலாஜைஜய ைிடும்
ைஜர சபாருட்கஜளத் தர மாட்கைன்' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள். 'நான் ைிை
மாட்கைன்' என்று அைர் கூறினார். இவ்ைாறு மூன்று முஜற நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறிய
கபாது மூன்று முஜறயும் அைர் ைிை மாட்கைன்' என்றார். அந்தக் கிராமைாசியின் கூற்ஜற
நாங்கள் சசைியுற்ற கபாது அைஜர கநாக்கி ைிஜரந்கதாம். 'நான் அனுமதிக்கும் ைஜர
தமது இைத்ஜத ைிட்டு யாரும் நகரக் கூைாது' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள்.
பின்னர் கூட்ைத்திருந்த ஒருைஜர கநாக்கி 'இைரது ஒரு ஒட்ைகத்தில் ககாதுஜமஜயயும்,
இன்சனாரு ஒட்ைகத்தில் கபரீச்சம் பழத்ஜதயும் ஏற்றி அனுப்புைராக'
ீ என்றார்கள். பின்னர்
மக்கஜள கநாக்கி 'நீங்கள் புறப்படுங்கள்!' என்றார்கள்.
இஜத அபூ ஹுஜரரா (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : நஸயீ 4694, அபூ தாவூத் 4145

இரண்டு ஒட்ைகங்கஜள ஜைத்திருப்பைர் ைசதியானைராக அன்று கருதப்பட்ைார். இத்தஜகய

ைசதியுஜையைரும், யாசரன்று சதரியாதைருமான ஒருைர் நாகரீகமற்ற முஜறயில்
ககட்கும் கபாது ஒரு ஒட்ைகம் சுமக்கும் அளவுக்கு கபரீச்சம் பழத்ஜதயும், இன்சனாரு
ஒட்ைகம் சுமக்கும் அளவுக்கு ககாதுஜமஜயயும் ஏற்றி நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அனுப்பினார்கள் என்பது அைர்களின் ஆட்சியில் காைப்பட்ை சசழிப்புக்குச் சான்றாகும்.
ககட்ைைருக்சகல்லாம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அரசுக் கருவூலத்திலிருந்து ைாரி
ைாரி ைழங்கியதற்கு இன்னும் எண்ைற்ற சான்றுகள் உள்ளன. அைற்ஜற இங்கக
குறிப்பிட்ைால் அதுகை தனி நூலாகி ைிடும். சிந்திக்கின்ற மக்களுக்கு இதுகை
கபாதுமானதாகும்.

அரசுக் கருவூலத்தில் கைக்கின்றி சசல்ைம் குைிந்துள்ள நிஜலயில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)

அைர்கள் எளிஜமயான ைாழ்க்ஜகஜயத் கதர்வு சசய்தது ஏன்?

ஏன் இந்த எளிய வாழ்க்ரக

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எளிஜமயான ைாழ்க்ஜகஜயத் கதர்வு சசய்து

சகாண்ைதற்கு அைர்கள் ைகுத்துக் சகாண்ை சகாள்ஜககய காரைமாக இருந்தது.
மாமன்னர் என்ற அடிப்பஜையில் இல்லாைிட்ைாலும் ைசதியில்லாத குடிமகன் என்ற
முஜறயில் தமது அைசியத் கதஜைக்காக அரசுப் பைத்ஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் எடுத்துக் சகாண்ைால் அைர்களது கநர்ஜமக்கு எந்தப் பாதிப்பும் ஏற்பைாது.
அைர்கள் காட்டிய ஆன்மீ க சநறிக்கும் அது முரைாக இருக்காது.
அரசுப் பைத்தில் ஊதியமாககைா, கைனாககைா, பரிசாககைா, தர்மமாககைா எந்த
ஒன்ஜறயும் சபறுைதில்ஜல என்பஜத அைர்கள் ஒரு சகாள்ஜகயாககை ஏற்படுத்திக்
சகாண்ைார்கள். தாம் மட்டுமின்றி தமது மஜனைி மக்களும் கூை அவ்ைாறு சபறக் கூைாது
என்று சகாள்ஜக ைகுத்தார்கள். இந்தக் சகாள்ஜகஜய ஊரறியப் பிரகைனம் சசய்தார்கள்.
இந்தக் சகாள்ஜகயில் கஜைசி மூச்சு ைஜர உறுதியாக நின்றார்கள். இது தான் அைர்களின்
எளிஜமயான ைாழ்க்ஜகக்குக் காரைமாக இருந்தது.
இந்தக் சகாள்ஜகயில் அைர்கள் எந்த அளவு பிடிப்புைனும், உறுதியுைனும் இருந்தார்கள்
என்பதற்குப் பின்ைரும் நிகழ்ச்சி சான்றாக அஜமந்துள்ளது.

நபிகள் நாயகத்தின் தஜலஜமச் சசயலகமாக இருந்த பள்ளிைாசலின் மூஜலயில் ஸகாத்

என்னும் சபாது நிதிக்குச் சசாந்தமான கபரீச்சம் பழங்கள் குைிந்து கிைந்தன. ஒரு முஜற
நபிகள் நாயகத்தின் கபரன் ஒருைர் அைற்றிலிருந்து ஒரு கபரீச்சம் பழத்ஜத எடுத்து
ைாயில் கபாட்டு ைிட்ைார். இஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பார்த்து ைிட்ைார்கள்.
உைகன ைிஜரந்து ைந்து துப்பு துப்பு' என்று தமது கபரனிைம் கூறி, துப்பச் சசய்தார்கள்.
அத்துைன் நிறுத்திக் சகாள்ளைில்ஜல. 'நாம் ஸகாத் (சபாது நிதி) சபாருஜளச் சாப்பிைக்
கூைாது என்பது உமக்குத் சதரியாதா?' என்று கபரனிைம் ககட்ைார்கள்.
நூல் : புகாரி 1485, 1491, 3072

'தமது கபரனின் ைாயிலிருந்து கபரீச்சம் பழத்ஜத சைளிகயற்றி ைிட்டு 'முஹம்மதின்

குடும்பத்தார் ஸகாத்ஜதச் சாப்பிைக் கூைாது என்பஜத நீ அறியைில்ஜலயா?' எனக்
கூறினார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
நூல் : புகாரி 1485

'சபாது நிதியிலிருந்து ஒகர ஒரு கபரீச்சம் பழத்ஜதக் கூை எடுக்கக் கூைாது; சின்னஞ்சிறு
பாலகராக இருந்தாலும் கூை தமது குடும்பத்தார் அஜதச் சாப்பிைலாகாது' என்ற அளவுக்கு
சகாள்ஜகயில் உறுதியாக இருந்துள்ளார்கள் என்பஜத இதிலிருந்து அறியலாம்.
மற்சறாரு நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்!

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சதாழுஜகஜய நைத்தி ைிட்டு கைகமாக

சைளிகயறினார்கள். சற்று கநரத்தில் பள்ளிைாசலுக்குத் திரும்பி ைந்து ைிட்ைார்கள். ஒரு
நாளும் இல்லாமல் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கைகமாகப் புறப்பட்டுச் சசன்றஜதயும்,
உைகனகய திரும்பி ைந்தஜதயும் நபித் கதாழர்கள் ைியப்புைன் பார்த்துக் சகாண்டிருந்தனர்.
'நான் ஏன் அைசரமாகச் சசன்கறன் சதரியுமா? அரசுக் கருவூலத்துக்குச் சசாந்தமான
சைள்ளிக் கட்டி என் ைட்டில்
ீ இருந்தது. அஜத ஏஜழகளுக்கு ைிநிகயாகம் சசய்யுமாறு
குடும்பத்தாரிைம் சதரிைித்து ைிட்டு ைந்கதன்' என்றார்கள்.
நூல் : புகாரி 851, 1221, 1430

மரைம் எந்த கநரத்திலும் ஏற்பட்டு ைிைலாம். ஏஜழகளுக்குச் சசாந்தமான சைள்ளிக்

கட்டிஜய ைட்டில்
ீ ஜைத்து ைிட்டு மரைித்து ைிட்ைால் குடும்பத்தினர் அஜதத்
தமக்குரியதாகக் கருதி ைிைக் கூடும். அவ்ைாறு கருதி ைிைக் கூைாது என்று அஞ்சிகய
அைசரமாகப் புறப்பட்டுச் சசன்று 'அது சபாது நிதிக்குச் சசாந்தமானது' என்று கூறி ைிட்டுத்
திரும்பியிருக்கிறார்கள்.

'எனது படுக்ஜகயில் ஒரு கபரீச்சம் பழம் ைிழுந்து கிைப்பஜதக் கண்டிருக்கிகறன். அது

ஸகாத் நிதிஜயச் கசர்ந்ததாக இருக்குகமா என்ற அச்சம் இல்லாைிட்ைால் அஜதச்
சாப்பிட்டிருப்கபன்' எனவும் அைர்கள் குறிப்பிட்ைார்கள்.
நூல் : புகாரி 2055, 2431, 2433

நபிகள் நாயகத்தின் ைடு

ீ பள்ளிைாசலுைன் ஒட்டி அஜமந்திருந்தது. பள்ளிைாசலில்
குைிக்கப்படும் ஸகாத் நிதிக்குச் சசாந்தமான கபரீச்சம் பழங்களில் ஒன்றிரண்டு நபிகள்
நாயகத்தின் ைட்டுக்குள்
ீ ைந்து ைிழுந்திை ைாய்ப்பு இருப்பதால் அஜதக் கூை சாப்பிை
மாட்கைன் என்று அறிைிக்கிறார்கள். சபாது நிதிஜயச் கசர்ந்ததாக இருக்குகமா என்ற
சந்கதகம் இருந்தால் கூை அஜதத் தைிர்க்கும் அளவுக்கு கபணுதலாக இருந்துள்ளனர்.
இஜத ைிைவும் உயர்ைான மற்சறாரு பிரகைனத்ஜதயும் அைர்கள் சைளியிட்ைார்கள்.
'நான் ஆட்சியில் இருக்கும் கபாது மட்டுமல்ல. என் மரைத்திற்குப் பிறகு எந்த ஆட்சி
ைந்தாலும் அரசுக் கருவூலத்தின் ஸகாத் நிதியாதாரம் என் ைழித் கதான்றல்களுக்குத்
தஜை சசய்யப்படுகிறது. இந்தத் தஜை உலகம் உள்ளளவும் நீடிக்கும்' என்பகத அந்தப்
பிரகைனம்.

இன்றும் கூை நபிகள் நாயகத்தின் ைழித் கதான்றல்களாக இருப்ப ைர்கள் எந்த அரசிலும்
ஸகாத் நிதிஜயப் சபறுைதில்ஜல. முஸ்லிம் நாடுகளில் அைர்களுக்குக்
சகாடுக்கப்படுைதும் இல்ஜல. இஸ்லாமியச் சட்ைப்படி நபிகள் நாயகத்தின் குடும்பத்தினர்
ஸகாத் சபறுைதும், அைர்களுக்கு ஆட்சியாளர்கள் ைழங்குைதும் குற்றமாகும்.
தமது ைழித் கதான்றல்களாக இருப்பதால் மற்றைர்களுக்குக் கிஜைக்கும் சலுஜகயும்
கிஜையாது என்று அறிைித்ததற்கு நிகரான தூய ைாழ்க்ஜகக்குச் சசாந்தக்காரர் உலக
ைரலாற்றில் ஒருைரும் இல்ஜல.

தாமும், தமது குடும்பத்தினரும் ஸகாத் நிதிஜயத் சதாைாதது மட்டுமின்றி தம்முைன்

சதாைர்புஜையைர்கள் கூை அதிலிருந்து தூரமாக இருக்க கைண்டும் எனவும் அைர்கள்
கட்ைஜள பிறப்பித்திருந்தார்கள். இஜதப் பின் ைரும் நிகழ்ச்சியிலிருந்து அறியலாம்.

மக்ஸூம் ககாத்திரத்ஜதச் கசர்ந்த ஒருைஜர ஸகாத் நிதிஜயத் திரட்டுைதற்காக நபிகள்

நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அனுப்பினார்கள். அப்கபாது அபூ ராஃபிவு என்பாரும் அைருைன்
சசல்லலானார். அஜதக் கண்ை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'ஸகாத் எனும் சபாது நிதி
நமக்கு அனுமதிக்கப்பட்ைதன்று. ஒரு சமுதாயத்தால் ைிடுதஜல சசய்யப்பட்ைைர்
அைர்கஜளச் கசர்ந்தைகர' என்று குறிப்பிட்ைார்கள்.
நூல்கள் : நஸயீ 2565, அபூதாவூத் 1407

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) காலத்தில் மனிதர்களில் சிலர் அடிஜமகளாக இருந்தனர்.

அடிஜமகஜள ஜைத்திருப்பைர்கள் அடிஜமகஜள ைிடுதஜல சசய்ய கைண்டும் என்பதற்காக
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) பல நைைடிக்ஜககஜள எடுத்தார்கள்.

'அடிஜமகஜள ைிடுதஜல சசய்தால் ைிடுதஜல சசய்தைகர அந்த அடிஜமக்கு ைாரிசு'

என்பதும் அத்திட்ைங்களில் ஒன்றாகும். அதாைது அந்த அடிஜம மரைித்து ைிட்ைால்
அைரது சசாத்துக்கள் ைிடுதஜல சசய்தைஜரச் கசரும்.

இவ்ைாறு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களால் ைிடுதஜல சசய்யப் பட்ைைர் தான் அபூ
ராஃபிவு. இதனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அைருக்கு ைாரிசாகும் நிஜலயில்
இருந்தார்கள். அைரும் ஸகாத் நிதியில் எஜதயும் சபறக் கூைாது என்பதற்காக அைஜர
ஸகாத் ைசூலிக்கச் சசல்லக் கூைாது எனக் கட்ைஜள பிறப்பிக்கிறார்கள்.

அரசாங்கப் பைத்ஜதத் தமக்ககா, தம் குடும்பத்துக்ககா எடுத்துக் சகாள்ளாமல் இருந்தது

மட்டுமின்றி, உலகம் உள்ளளவும் ஒரு காலத்திலும் ஒரு அரசாங்கத்திலும் தமது ைழித்
கதான்றல்கள் எஜதயும் சபற்றுக் சகாள்ளக் கூைாது என்று பிரகைனம் சசய்தது மட்டுமின்றி
மற்சறாரு புரட்சிகரமான பிரகைனத்ஜதயும் அைர்கள் சைளியிட்ைார்கள்.
எனது ைாரிசுகள், தங்கக்காசுகளுக்ககா, சைள்ளிக்காசுகளுக்ககா ைாரிசாக மாட்ைார்கள். என்
மஜனைியரின் குடும்பச் சசலவுக்குப் பின்பு, எனது பைியாளரின் ஊதியத்துக்குப் பின்பு
நான் ைிட்டுச் சசன்றஜை சபாது நிதிஜயச் கசரும். (எனது ைாரிசுகஜளச் கசராது என்று
நபிகள் நாயகம் அறிைித்தார்கள்.)
நூல் : புகாரி 2776, 3096, 6729

நபிகள் நாயகத்தின் மகள் ஃபாத்திமா (ரலி)க்கு ஏற்பட்ை அனுபைம் அந்த மாமனிதரின்

அப்பழுக்கற்ற தன்ஜமஜயப் பஜற சாற்றும்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) மரைித்த பின் அைர்களின் உற்ற கதாழர் அபூபக்ர் (ரலி) ஆட்சிப்
சபாறுப்கபற்றார்கள். அைர்களிைம் நபிகள் நாயகத்தின் மகள் ஃபாத்திமா ைந்தார். தமது
தந்ஜத ைிட்டுச் சசன்ற ஜகபர், பதக் ஆகிய பகுதிகளில் உள்ள நிலங்கஜளத் தம்மிைம்
ஒப்பஜைக்குமாறு அபூபக்ரிைம் ககட்ைார்...

'எனக்கு யாரும் ைாரிசாக முடியாது. நான் ைிட்டுச் சசன்ற யாவும் சபாது உைஜமயாகும்'
என்று உங்கள் தந்ஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறியுள்ளனர். எனகை, அஜத உங்களிைம் தர
இயலாது. நபிகள் நாயகத்தின் மகளாகிய நீங்கள் எனது எல்லா உறைினர்கஜள ைிைவும்
ைிருப்பமானைராக இருக்கிறீர்கள். ஆயினும், நான் தர மறுப்பதற்குக் காரைம் நபிகள்
நாயகத்தின் கட்ைஜள தான்' என்று கூறி மறுத்து ைிட்ைார்.
நூல் : புகாரி 3093, 3094, 3712, 4034, 4036, 4241, 5358, 6725, 6728

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் மகளார் மிகவும் ஏழ்ஜம நிஜலயில் இருந்தும் தமது
அற்பமான சசாத்துக்கஜளயும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சபாது
உைஜமயாக்கினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மரைித்தவுைன் அைர்களின்
மஜனைியர் தமக்குரிய ைாரிசுரிஜமஜய ைனாதிபதி அபூபக்ர் (ரலி) இைம் ககட்டுப்
சபறுைதற்காக உஸ்மான் (ரலி)ஜய அனுப்பத் திட்ைமிட்ைனர். அப்கபாது ஆயிஷா (ரலி)
'எனக்கு யாரும் ைாரிசாக முடியாது; நான் ைிட்டுச் சசன்றஜை சபாது நிதியில்
கசர்க்கப்படும் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறைில்ஜலயா?' என்று ககட்டு
அம்முயற்சிஜயக் ஜகைிை ஜைத்தார்.
நூல் : புகாரி 6730

வாழ்க்ரகச் சசலவுக்கு என்ன சசய்தார்கள்

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அரசுக் கருவூலத்திலிருந்து ஊதியகமா, பரிகசா,

அன்பளிப்கபா சபறைில்ஜல என்றால் அைர்கள் ைாழ்க்ஜகச் சசலவுக்கு என்ன
சசய்தார்கள்?

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுக்கு ஆட்சித் தஜலஜம, ஆன்மீ கத் தஜலஜம ஆகிய
இரண்டு தஜலஜமப் சபாறுப்புக்கஜளயும் நிர்ைகிக்ககை கநரம் சரியாக இருந்தது.
'அரசாங்கத்தில் எந்த உதைியும் சபறக் கூைாது; அடுத்தைரிைத்திலும் யாசிக்கக் கூைாது'
என்ற சகாள்ஜகயின் காரைமாக ைியாபாரம், அல்லது சதாழில் சசய்தால் கமற்கண்ை
இரண்டு பைிகஜளயும் சசய்ய முடியாது.

தாம் ஏற்றுள்ள சமுதாயப் பைிஜயயும் நிஜறகைற்றிக் சகாண்டு, சகாள்ஜகஜயயும் ைிட்டு

ைிைாமல் தமது குடும்ப ைருமானத்திற்கு ஒரு ைழிஜயக் கண்ைார்கள்.
மக்காைிலிருந்து சகாண்டு ைந்த பைத்தில் பள்ளிைாசலுக்கான இைத்ஜத ைாங்கியது கபாக
மீ தமிருந்த பைத்திலிருந்து நூறு ஆடுகள் சகாண்ை ஆட்டுப் பண்ஜைஜய அஜமத்துக்
சகாண்ைார்கள். அதற்கு ஒரு கமய்ப்பைஜரயும் நியமித்துக் சகாண்ைார்கள். நூறு ஆடுகளில்
ஒரு ஆடு குட்டி கபாட்ைதும் சபரிய ஆடு ஒன்ஜறத் தமக்காக எடுத்துக் சகாள்ைார்கள்.
எந்த கநரத்திலும் நூறு ஆடுகள் குஜறயாமல் இருக்கும் படி பார்த்துக் சகாண்ைார்கள்.
இஜதப் பின்ைரும் நிகழ்ச்சியிலிருந்து அறியலாம்.

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜளச் சந்திப்பதற்காகச் சசன்றிருந்கதன். அைர்களின்

ஆடு கமய்ப்பைர் அப்கபாது தான் பிறந்த ஒரு குட்டிஜயத் தூக்கிக் சகாண்டு ைந்தார்.
கிைாய்க் குட்டியா? சபட்ஜையா?' என்றார்கள். அைர் கிைாய்' என்றார். அப்கபாது நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஒரு ஆட்ஜை அறுத்து ைிருந்து சஜமக்கச் சசான்னார்கள். பிறகு
என்ஜன கநாக்கி 'நான் உனக்காகத் தான் இந்த ஆட்ஜை அறுத்கதன் என்று எண்ை
கைண்ைாம். நம்மிைம் நூறு ஆடுகள் உள்ளன. அைற்றில் ஒரு ஆடு குட்டிஜய ஈன்றால்
உைகனகய அதற்குப் பதிலாக சபரிய ஆடு ஒன்ஜற நாம் அறுத்து உண்கபாம்' என்று
கூறினார்கள்.
இஜத லகீ த் பின் ஸபுரா (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : அபூதாவூத் 123, அஹ்மத் 17172

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எவ்ைளவு திட்ைமிட்டு தம் ைாழ்க்ஜகச் சசலஜைச்

சமாளித்தார்கள் என்பது இதிலிருந்து சதரிகின்றது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ைாழ்ந்த எளிஜமயான ைாழ்க்ஜகஜயப் பற்றி முன்னர் நாம்

ைிளக்கியுள்களாம். இத்தஜகய எளிஜமயான ைாழ்க்ஜகஜய ைாழ்ந்திை இந்த ைருமானம்
கபாதுமானதாக இருந்தது.

அரபு நாட்டு ஆடுகள் அதிகமாகப் பால் சுரக்கக் கூடியஜை. நூறு ஆடுகள் இருக்கும் கபாது
பத்து ஆடுகளாைது பால் சகாடுக்கக் கூடியஜையாக இருக்கும். நூறு ஆடுகள் சகாண்ை
பண்ஜையில் மாதம் இரண்டு ஆடுகள் குட்டி கபாட்ைாகல கபாதுமான ைருமானம்
கிஜைக்கும். இந்த ைருமானத்தின் மூலம் தான் தமது கதஜைகஜளயும், தமது
மஜனைியரின் கதஜைகஜளயும் நிஜறகைற்றிக் சகாண்ைார்கள். ஒகர ஒரு மஜனைி
மட்டும் இருந்தால் இந்த ைருமானம் கதஜைக்கும் அதிகமான ைருமானமாகும். ஆனால்
பல மஜனைியர் இருந்த காரைத்தினால் அைர்கள் அஜனைருக்கும் பங்கிட்டுக் சகாடுக்க
கைண்டியிருந்ததால் தான் நாம் முன்னர் சுட்டிக் காட்டிய ைறிய ைாழ்க்ஜக ைாழும் நிஜல
ஏற்பட்ைது.

(நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஏன் பல மஜனைியஜர மைக்க கைண்டும் என்று

யாருக்ககனும் சந்கதகம் ஏற்பட்ைால் நபிகள் நாயகம் பல திருமைங்கள் சசய்தது ஏன்?
என்ற நமது நூஜலப் பார்க்கவும்.)

இஜை தைிர இன்சனாரு ைஜகயிலும் அைர்களுக்கு ைருமானம் ைந்தது. நபிகள் நாயகம்

(ஸல்) அைர்களும், அைர்களின் கதாழர்களும் பல்கைறு கபார்கஜளச் சந்தித்தார்கள்.
கபாரில் ஈடுபடுபைர்களுக்கு எவ்ைித ஊதியமும் அன்ஜறய காலத்தில்
ைழங்கப்படுைதில்ஜல. கபாரில் ஈடுபட்டு சைற்றி சபற்றால் கதாற்றைர்களின் உைஜமகஜள
சைற்றி சபற்றைர்கள் எடுத்துக் சகாள்ளும் ைழக்கம் இருந்தது. கபாரில் பங்கு
சகாண்ைைர்களுக்கு அஜதப் பங்கிட்டுக் சகாடுப்பார்கள். அது கபால் சைற்றி சகாள்ளப்பட்ை
நாடுகளில் தனி மனிதர்களுக்கு உரிஜமயாக இல்லாத சபாதுச் சசாத்துக்களும் சைற்றி
சபற்றைர்களுக்குச் சசாந்தமாகி ைிடும். அைற்ஜறயும் சைற்றி சபற்ற நாட்டினர் கபாரில்
பங்சகடுத்தைர்களுக்கு பங்கிட்டுக் சகாடுத்தனர்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மற்ற ைரர்கஜளப்
ீ கபாலகை கநரடியாகப் கபாரில்
பங்சகடுத்தார்கள். ைாள் ைச்சிலும்,
ீ குதிஜர ஏற்றத்திலும் அைர்கள் கதர்ந்தைர்களாக
இருந்ததால் மற்றைர்கஜள ைிைத் தீைிரமாகப் பங்சகடுத்தார்கள்.
கபாரில் பங்கு சகாண்ை மற்ற ைரர்களுக்குப்
ீ பங்கிட்டுக் சகாடுப்பது கபால் கபார் ைரர்
ீ
என்ற முஜறயில் தமக்கும் ஒரு பங்ஜக எடுத்துக் சகாள்ைார்கள். குதிஜர
ஜைத்திருப்பைர்களுக்கு சாதாரைப் கபார் ைரஜர
ீ ைிை இன்சனாரு மைங்கு அதிகமாகக்
சகாடுக்கப்பட்டு ைந்தது. அந்த அடிப்பஜையில் குதிஜர ைரர்களுக்குக்
ீ கிஜைத்த பங்குகள்
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுக்குக் கிஜைத்தன.

ஜகபர், பதக் ஆகிய பகுதிகளில் உள்ள கதாட்ைங்கள் நபிகள் நாயகத்துக்கு இவ்ைாறு

தான் கிஜைத்தன. இஜதயும் மரைிக்கும் கபாது சபாது உைஜமயாக்கி ைிட்ைார்கள் என்பஜத
முன்னகர நாம் குறிப்பிட்டுள்களாம்.
இந்தத் கதாட்ைங்களிலிருந்தும் அைர்களுக்கு ைருமானம் ைந்தது.
நண்பர்கள், மற்றும் அண்ஜை ைட்ைார்
ீ அன்பளிப்புகளாக ைழங்கினால் அஜத ஏற்றுக்
சகாள்ைார்கள். தாமும் அன்பளிப்புச் சசய்ைார்கள்.

இந்த ைஜககளில் தைிர கைறு எந்த ைருமானமும் அைர்களுக்கு இருந்ததில்ஜல.

இதிலிருந்து தான் தமது குடும்பத் கதஜைகஜள நிஜறகைற்றிக் சகாண்ைார்கள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் இந்த அற்புதமான ைாழ்க்ஜக அைர்கள் இஜறைனின்
தூதர் தான் என்பதற்கு அஜசக்க முடியாத ஆதாரமாக அஜமந்துள்ளது.

புகழுக்கு ஆரசப்பட்டார்களா

எந்தச் சுயநலனும் இன்றி யாகரனும் சபாதுச் கசஜை சசய்ய முடியுமா? என்று

நிஜனப்பைர்களுக்கு கைறு ைிதமான சந்கதகம் கதான்றலாம். சுயநலைாதிகஜளகய
பார்த்துப் பழகியதால் இந்தச் சந்கதகம் ஏற்பைலாம்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அதிகாரத்ஜதப் பயன்படுத்தி சசாத்து சுகம்

கசர்க்காைிட்ைாலும் பதைியினால் கிஜைக்கும் அதிகாரத்துக்காகவும், புகழுக்காகவும் அந்தப்
பதைிகளுக்கு ஆஜசப்பட்டிருக்கலாம் அல்லைா?

எத்தஜனகயா ைசதி பஜைத்தைர்கள் புகழுக்காக சபருமளவு சசலவு சசய்ைஜதப்

பார்க்கிகறாம். எனகை பைம் காசுகள் ைிஷயத்தில் தூய்ஜமயாக நைந்தாலும் பதைிஜயப்
பயன்படுத்தி புகஜழயும், பாராட்ஜையும் சபற்றிருக்கலாம் அல்லைா? என்பது தான் அந்தச்
சந்கதகம்.

இந்தச் சந்கதகத்ஜத நாம் அலட்சியப்படுத்த முடியாது. தனக்கு முன்னால் நாலு கபர்

ஜககட்டி நிற்கும் கபாதும், நாலு கபர் புகழும் கபாதும் ஏற்படும் கபாஜத சாதாரைமானது
அல்ல.

சசாத்து சுகம் கசர்ப்பதற்காக அதிகாரத்துக்கு ைர பலர் ைிரும்புகிறார்கள் என்றால் சில கபர்

இந்தப் புகழ்ப் கபாஜதக்காக அதிகாரத்ஜத ைிரும்புகிறார்கள் என்பது மறுக்க முடியாத
உண்ஜம.

எனகை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் புகழுக்கு ஆஜசப்பட்ைார்களா? பதைியின் மூலம்

கிஜைக்கும் மரியாஜதஜயப் பயன்படுத்திக் சகாண்ைார்களா?
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஆன்மீ கத் தஜலஜம, ஆட்சித் தஜலஜம ஆகிய
தஜலஜமகளில் எந்த ஒன்ஜறயும் அைர்கள் தமது புகழுக்காகப் பயன்படுத்தியதில்ஜல.
ஆட்சித் தஜலஜமஜயப் பயன்படுத்தி எந்தப் புகழுக்கும் அைர்கள் ஆஜசப்பட்ைதில்ஜல
என்பதற்கு அைர்களின் ைரலாற்றில் சில நிகழ்ச்சிகஜளப் பார்ப்கபாம்.

ஒரு முஜற நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சதருைில் நைந்து சசன்றனர். அப்கபாது ஒகர
ஒரு கபரீச்சம் பழம் கீ கழ கிைந்தது. அஜதப் பார்த்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'இது
ஸகாத் ைஜகஜயச் கசர்ந்ததாக இருக்குகமா என்ற அச்சம் எனக்கு இல்லாைிட்ைால் இஜத
எடுத்து நான் சாப்பிட்டிருப்கபன்' என்று கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி 2433, 2055, 2431

'கீ கழ கிைக்கும் ஒகர ஒரு கபரீச்சம் பழத்ஜத எடுத்துச் சாப்பிடுைதில் ஏஜழகளுக்கான

அரசின் கருவூலத்ஜதச் கசர்ந்ததாக இருக்குகமா' என்பஜதத் தைிர கைறு எந்தக் கூச்சமும்,
தயக்கமும் இல்ஜல' என்று அகில உலககம மதிக்கும் மாமன்னராக நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் இருக்கும் சமயத்தில் மக்கள் மத்தியில் பிரகைனம் சசய்கிறார்கள். இவ்ைாறு
கூறினால் கவுரைம் கபாய் ைிடுகம என்சறல்லாம் அைர்கள் கருதைில்ஜல.
நமக்குச் சசாந்தமான நாலைா கீ கழ ைிழுந்து ைிட்ைால் நாலு கபர் பார்க்கும் கபாது அஜத
எடுப்பதற்கு நமக்கக கூச்சமாக இருக்கிறது. 'இந்த அற்பமான சபாருஜளக் கூை
எடுக்கிறாகன என்று மற்றைர்கள் நம்ஜமப் பற்றி நிஜனப்பார்ககள' என்று கருதுகிகறாம்.
நம்ஜமப் கபான்ற சாதாரை மனிதன் பார்க்கின்ற சகௌரைத்ஜதக் கூை இம்மாமனிதர்
பார்க்கைில்ஜல.

இன்சனாரு நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்!

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் ஒரு ஒட்ைகம் இருந்தது. 'அள்பா' என்று அதற்குப்
சபயரிட்டிருந்தார்கள். இந்நிஜலயில் ஒரு கிராம ைாசி ஒரு ஒட்ைகத்துைன் ைந்தார்.
(அைரது ஒட்ைகத்துக்கும், நபிகள் நாயகத்தின் ஒட்ைகத்துக்கும் ஜைக்கப்பட்ை கபாட்டியில்)
அக்கிராம ைாசியின் ஒட்ைகம் முந்திச் சசன்றது. இது முஸ்லிம்களுக்கு மனக் கைஜலஜய
ஏற்படுத்தியது. இதஜன அறிந்து சகாண்ை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'இவ்வுலகில்
எப்சபாருள் உயர்நிஜலஜய அஜைந்தாலும் அஜதத் தாழ்த்துைது அல்லாஹ்ைின்
நைைடிக்ஜகயாகும்' என்று கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி 2872, 6501

எத்தஜனகயா மன்னர்கள் தங்களின் ைளர்ப்புப் பிராைிகள் கபாட்டியில் கதாற்றதற்காக

அப்பிராைிகஜளச் சுட்டுக் சகான்றிருக்கிறார்கள். தங்கஜளச் கசர்ந்த எதுவுகம
கதால்ைிஜயத் தழுைக் கூைாது என்ற கர்ைகம இதற்குக் காரைம்.
மன்னராட்சி முடிந்து மக்களாட்சி நஜைசபறும் நாடுகளில் கூை தமது நாட்டு கிரிக்சகட்
ைரர்கள்
ீ கதால்ைியஜையும் கபாது அைர்கள் மீ து அழுகிய முட்ஜைகஜளயும்,
தக்காளிகஜளயும் ைசுைஜதப்
ீ பார்க்கிகறாம். சாதாரை மக்கள் கூை தம்ஜமச் கசர்ந்தைர்கள்
ைிஜளயாட்டில் கதாற்பஜதக் ககைலமாக எண்ணுகின்றனர்.

சாதாரை நிஜலயில் உள்ள ஒரு கிராமைாசி தனது ககாழிகயா, ஆகைா சண்ஜையில்

கதாற்று ைிட்ைால் அது தனக்கு ஏற்பட்ை சபரிய அைமானம் என்று கருதுகிறான்.
இந்த மாமனிதஜரப் பாருங்கள்! இைர் மாமன்னராகவும் திகழ்கிறார். அந்த நிஜலயில்
இைரது ஒட்ைகம் கபாட்டியில் கதாற்று ைிடுகிறது. இைர் அது பற்றி எள் முஜனயளவும்
அலட்டிக் சகாள்ளைில்ஜல. அலட்டிக் சகாள்ளாமல் இருப்பது கூை ஆச்சரியமானது அல்ல.
அந்த கநரத்தில் அைர்கள் கூறிய அறிவுஜர தான் மிகவும் ஆச்சரியமானது.
'உயருகின்ற ஒவ்சைாரு சபாருளும் ஒரு நாள் இறங்கிகய ஆக கைண்டும்' என்கன
அற்புதமான ைாசகம்!

தனது ஓட்ைகம் கதாற்றது தான் சரி. இப்படித் கதால்ைி ஏற்படுைது தான் நல்லது என்று
கபாட்டியில் பங்சகடுத்த எைகரனும் கூறுைதுண்ைா?
இந்த ஒட்ைகத்ஜத எந்த ஒட்ைகத்தினாலும் முந்த முடியாது என்ற நிஜலகய கர்ைத்தின்
பால் சகாண்டு சசல்லும் என இம்மாமனிதர் நிஜனக்கிறார். ககாழிச் சண்ஜையில் தனது
ககாழி சைற்றி சபற கைண்டும் என்று சாதாரை மனிதன் ைிரும்புைாகன அந்த ைிருப்பம்
கூை இைருக்கு இருக்கைில்ஜல.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஹுஜனன் எனும் கபார்க்களத்திலிருந்து மக்களுைன்

திரும்பி ைந்து சகாண்டிருந்தார்கள். அைர்களுைன் நானும் இருந்கதன். நபிகள் நாயகத்ஜத
அறிந்து சகாண்ை மக்கள் (அைர்கள் மன்னராக இருந்ததால்) அைர்களிைம் தமது
கதஜைகஜளக் ககட்கலானார்கள். கூட்ைம் சநருக்கித் தள்ளியதால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் முள் மரத்தில் சாய்ந்தார்கள். அைர்களின் கமலாஜை முள்ளில் சிக்கிக்
சகாண்ைது. 'எனது கமலாஜைஜய எடுத்துத் தாருங்கள்' என்று கூறினார்கள். 'இம்மரங்களின்
எண்ைிக்ஜகயளவு என்னிைம் ஒட்ைகங்கள் இருந்தால் அஜை அஜனத்ஜதயும் உங்களுக்கு
நான் பங்கிட்டிருப்கபன். என்ஜனக் கஞ்சனாக நீங்கள் காை மாட்டீர்கள்' எனவும்
கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி 2821, 3148

இது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மாசபரும் ஆட்சித் தஜல ைராக இருந்த கபாது
நைந்த நிகழ்ச்சியாகும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஒரு கபாரில் பங்சகடுத்து ைிட்டு
பஜை ைரர்களுைன்
ீ ைருகிறார்கள். மாமன்னர் ைருகிறார் என்பஜதக் ககள்ைிப்பட்டு மக்கள்
பல்கைறு ககாரிக்ஜககளுைன் அைர்கஜள ைழிமறிக்கிறார்கள். மன்னர்க ளுக்கு முன்னால்
ஜககட்டிக் குனிந்து மண்டியிடுைது தான் அன்ஜறய உலகில் ைழக்கமாக இருந்தது.
மன்னரிைம் கநரில் கபசுைகதா, ககாரிக்ஜக ஜைப்பகதா கற்பஜன சசய்து பார்க்க முடியாத
ஒன்றாக இருந்தது.

உலகத்தின் மன்னர்கசளல்லாம் இத்தஜகய மரியாஜதஜயப் சபற்று ைந்த காலத்தில் தான்

சர்ை சாதாரைமாக நபிகள் நாயகத்ஜத மக்கள் சநருங்குகிறார்கள். எந்தப் பாதுகாப்பு
ைஜளயமும் இல்லாததால் சநருக்கித் தள்ளப்படுகிறார்கள். அந்த கநரத்தில்
இம்மாமனிதருக்கு ககாபகம ைரைில்ஜல. மன்னருைன் இப்படித் தான் நைப்பதா என்று சப்பு
அஜையவும் இல்ஜல. அைரது பஜை ைரர்களும்
ீ தத்தமது கைஜலகஜளப் பார்த்தார்ககள
தைிர நபிகள் நாயகத்ஜத சநருக்கித் தள்ளியைர்கள் மீ து பலப் பிரகயாகம் சசய்யைில்ஜல.
கபார்ஜைஜயத் தான் சட்ஜைக்குப் பதிலாக கமலாஜையாக நபிகள் நாயகம்
அைிந்திருந்தனர். அந்த ஆஜையும் முள்ளில் சிக்கி உைன் கமற்பகுதியில்
ஆஜையில்லாமல் நிற்கும் நிஜல ஏற்பட்ைது. அப்கபாதும் அம்மக்கள் மீ து
இம்மாமனிதருக்கு எந்த சைறுப்பும் ஏற்பைைில்ஜல.

'என்ஜன முள்மரத்தில் தள்ளி ைிட்ை உங்களுக்கு எதுவுகம தர முடியாது' என்று

கூறைில்ஜல. மாறாக 'இம்மரங்களின் எண்ைிக்ஜக யளவுக்கு ஒட்ைகங்கள் இருந்தாலும்
அைற்ஜறயும் ைாரி ைழங்கு கைன்' என்று கூறுைதிலிருந்து புகஜழயும், மரியாஜதஜயயும்
அைர்கள் இயல்பிகலகய ைிரும்பைில்ஜல என்பஜத அறிந்து சகாள்ளலாம்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் அரசுக் கருவூலத்தில் நிதி இல்லாத கநரத்தில்
யாராைது உதைி ககட்டு ைந்தால் ைசதி பஜைத்தைர்களிைம் கைனாகப் சபற்று
ைழங்குைார்கள். ஸகாத் நிதி ைசூலிக்கப்பட்டு ைந்தவுைன் கைஜனத் திருப்பிக்
சகாடுப்பார்கள். ஒரு தைஜை இங்கிதம் சதரியாத மனிதரிைம் ைாங்கிய கைஜனக் குறித்த
கநரத்தில் சகாடுக்க இயலைில்ஜல. அப்கபாது நைந்தது என்ன என்பஜதப் பாருங்கள்!
அபூ ஹுஜரரா (ரலி) கூறுகிறார்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுக்குக் கைன் சகாடுத்திருந்த ஒரு மனிதர் அஜத

ைசூலிப்பதற்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் ைந்தார். அப்கபாது கடுஜமயான
முஜறயில் அைர் நைந்து சகாண்ைார். நபிகள் நாயகத்தின் கதாழர்கள் அைஜரத் தாக்க
முயன்றனர். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'அைஜர ைிட்டு ைிடுங்கள்!
ஏசனனில் கைன் சகாடுத்தைருக்கு (கடுஜமயாகப்) கபசும் உரிஜம உள்ளது' எனக்
கூறினார்கள். கமலும், 'அகத ையதுஜைய ஒட்ைகத்ஜத இைருக்குக் சகாடுங்கள்' எனக்
கூறினார்கள். 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! அஜத ைிைக் கூடுதல் ையதுஜைய ஒட்ைகம் தான்
உள்ளது' என்று நபித் கதாழர்கள் கூறினார்கள். 'அைருக்கு அஜதக் சகாடுங்கள். ஏசனனில்,
அழகிய முஜறயில் கைஜனத் திருப்பிச் சசலுத்துபைகர உங்களில் சிறந்தைராைார்' எனக்
கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி 2306, 2390, 2401, 2606, 2609

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மதீனாைில் மாசபரும் ஆட்சித் தஜலைராக இருந்த

காலகட்ைத்தில் நைந்த நிகழ்ச்சி இது.
சகாடுத்த கைஜனத் திரும்பக் ககட்டு ைந்தைர் கடுஞ்சசாற்கஜளப் பயன்படுத்தி கைஜனத்
திருப்பிக் ககட்கிறார். நபித்கதாழர்கள் அைர் கமல் ஆத்திரப்படும் அளவுக்குக் கடுஜமயாக
நைந்து சகாள்கிறார்.

ஆட்சியில் உள்ளைர்களுக்கு யாகரனும் கைன் சகாடுத்தால் அஜதத் திரும்பிக் ககட்க

அஞ்சுைஜதக் காண்கிகறாம். அச்சத்ஜதத் துறந்து ைிட்டு திருப்பிக் ககட்கச் சசன்றாலும்
ஆட்சியில் உள்ளைஜரச் சந்திக்கும் ைாய்ப்புக் கிஜைப்பதில்ஜல. அப்படிகய ைாய்ப்புக்
கிஜைத்தாலும் ஏகதா பிச்ஜச ககட்பது கபால் சகஞ்சித் தான் சகாடுத்த கைஜனக் ககட்க
முடியும். ஆட்சியிலுள்ளைர்களால் ஏகதனும் பிரச்சஜனகள் ஏற்படும் என்ற அச்சத்தினால்
தயங்கித் தயங்கி தனது ைறுஜமஜயக் கூறி கூஜழக் கும்பிடு கபாட்டுத் தான் கைஜனக்
ககட்க முடியும்.

கடுஜமயான ைார்த்ஜதகஜளப் பயன்படுத்திக் கைஜன ைசூலிப்பது ஒரு புறமிருக்கட்டும்

சாதாரை முஜறயில் கூைக் ககட்க முடியாது.

அகில உலகும் அஞ்சக் கூடிய மாசபரும் ைல்லரசின் அதிபராக இருந்த நபிகள்

நாயகத்ஜதக் கைன் சகாடுத்தைர் சர்ை சாதாரைமாகச் சந்திக்கிறார். சகாடுத்த கைஜனக்
ககட்கிறார். அதுவும் கடுஜமயான சசாற்கஜளப் பயன்படுத்துகிறார். உலக ைரலாற்றில்
எந்த ஆட்சியாளரிைமாைது யாராைது இப்படிக் ககட்க முடியுமா?

இவ்ைாறு கடுஞ்சசாற்கஜள அைர் பயன்படுத்தும் கபாதும், ஏராளமான மக்கள் மத்தியில்

ஜைத்து அைமானப்படுத்தும் கபாதும் 'தாம் ஒரு இஜறத்தூதர்; மாமன்னர்; மக்கள் தஜலைர்;
இதனால் தமது சகௌரைம் பாதிக்கப்படும் என்று அந்த மாமனிதர் எண்ைைில்ஜல.
தமது நிஜலயிலிருந்து இஜதச் சிந்திக்காமல் கைன் சகாடுத்தைரின் நிஜலயிலிருந்து
சிந்திக்கிறார்கள். ைாங்கிய கைஜனத் தாமதமாகத் திருப்பிக் சகாடுப்பதால் கைன்
சகாடுத்தைருக்கு ஏற்பைக் கூடிய சங்கைங்கஜளயும், சிரமங்கஜளயும், மன
உஜளச்சல்கஜளயும் நிஜனத்துப் பார்க்கிறார்கள். இதனால் தான் 'கைன் சகாடுத்தைருக்கு
அவ்ைாறு கபசும் உரிஜம உள்ளது' எனக் கூறி அைஜரத் தாக்கத் துைிந்த தம்
கதாழர்கஜளத் தடுக்கிறார்கள்.

தமது மரியாஜதஜய ைிை மற்றைரின் உரிஜமஜயப் சபரிதாக மதித்ததால் தான் இஜதச்

சகித்துக் சகாள்கிறார்கள்.

கமலும் உைனடியாக அைரது கைஜனத் தீர்க்கவும் ஏற்பாடு சசய்கிறார்கள். கைனாக

ைாங்கிய ஒட்ைகத்ஜத ைிைக் கூடுதல் ையதுஜைய ஒட்ைகம் தான் தம்மிைம் இருக்கிறது
என்பஜத அறிந்த கபாது அஜதகய அைருக்குக் சகாடுக்க உத்தரைிடுகிறார்கள்.
கடுஞ்சசாற்கஜள என்ன தான் சகித்துக் சகாண்ைாலும் இத்தஜகயைருக்கு ைாங்கிய
கைஜன ைிை அதிகமாகக் சகாடுக்க யாருக்கும் மனம் ைராது. முடிந்த ைஜர குஜறைாகக்
சகாடுக்ககை உள்ளம் தீர்ப்பளிக்கும்.

ஆனால், இந்த மாமனிதகரா தாம் ைாங்கிய கைஜன ைிை அதிக மாகக் சகாடுக்குமாறு
உத்தரைிட்ைதுைன் இவ்ைாறு நைப்பைர்ககள மனிதர்களில் சிறந்தைர் எனவும் கபாதஜன
சசய்கிறார்கள்.

இதனால் தான் முஸ்லிமல்லாத நடுநிஜலயாளர்களும் இைஜர மாமனிதர் எனப்

கபாற்றுகின்றனர்.

பதைிஜயப் பயன்படுத்தி எந்தைிதமான புகஜழயும், மரியாஜதஜயயும் அைர்கள்

ைிரும்பைில்ஜல என்பதற்கு அற்புதமான சான்றாக இது அஜமந்துள்ளது.

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுைன் நைந்து சசன்று சகாண்டிருந்கதன். நஜ்ரான்

நாட்டில் தயாரிக்கப்பட்ை, ஓரப்பகுதி கடினமாக இருந்த கபார்ஜைஜய அைர்கள்
கமலாஜையாக அைிந்திருந்தார்கள். அைர்கஜள எதிர் சகாண்ை ஒரு கிராம ைாசி
அப்கபார்ஜைஜயக் கடுஜமயான கைகத்தில் இழுத்தார். அைர் கடுஜமயாக இழுத்ததால்
நபிகள் நாயகத்தின் கதாள் பகுதியில் அந்த அஜையாளம் பதிந்தஜத நான் கண்கைன்.
இழுத்தது மட்டுமின்றி அக்கிராமைாசி 'உம்மிைம் இருக்கும் அல்லாஹ்ைின்
சசல்ைத்திலிருந்து ஏகதனும் எனக்குத் தருமாறு உத்தரைிடுைராக'
ீ என்று கூறினார். அைஜர
கநாக்கித் திரும்பிய நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சிரித்தார்கள். அைருக்கு அன்பளிப்பு
ைழங்குமாறு ஆஜையிட்ைார்கள்.
நூல் : புகாரி 3149, 5809, 6088

சாதாரை மனிதன் கூை சபாது இைங்களில் தனது சட்ஜைஜயப் பிடித்து இழுப்பஜதச்

சகித்துக் சகாள்ள மாட்ைான். தனக்கு ஏற்பட்ை அைமானமாக அஜத எடுத்துக் சகாள்ைான்.
உலகின் மிகப் சபரிய ைல்லரசின் அதிபரான நபிகள் நாயகத்ஜத முன் பின்
அறிமுகமில்லாத ஒரு கிராம ைாசி சர்ை சாதாரைமாகச் சந்திக்க முடிகிறது. சந்திப்பது
மட்டுமின்றி தன்ஜன ைிைத் தாழ்ந்த ைனிைம் எப்படி நைந்து சகாள்ைாகரா அஜத ைிை
அநாகரீகமாக இந்த மாமன்னரிைம் அைரால் நைக்க முடிகின்றது. 'உம்முஜைய
சசல்ைத்ஜதக் ககட்கைில்ஜல. உம்மிைம் உள்ள அல்லாஹ்ைின் சசல்ைத்ஜதக்
ககட்கிகறன்' என்று ககாரிக்ஜக ஜைக்க முடிகின்றது.
இவ்ைளவு நைந்த பிறகும் மிக மிகச் சாதாரைமாக அந்தக் கிராமைாசிஜய கநாக்கி நபிகள்
நாயகத்தால் சிரிக்க முடிகின்றது. அைரது ககாரிக்ஜகஜய அைர்களால் ஏற்க முடிகிறது.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) பதைிஜயப் சபற்ற பின் சாதாரை மனிதனுக்குக் கிஜைக்கின்ற
மரியாஜதயும், சகௌரைத்ஜதயும் கூை தியாகம் சசய்தார்கள் என்பதற்கு இஜத ைிை கைறு
என்ன சான்று கைண்டும்?.

இந்த நிகழ்ச்சிஜய ஏகதா ஒரு தைஜை அைர்கள் ைாழ்ைில் நைந்த நிகழ்ச்சியாகக் கருதி
ைிைக் கூைாது.

'மக்களிைம் சர்ை சாதாரைமாக முஹம்மது பழகுகிறார்; யாரும் அைஜர சநருங்கலாம்;

எப்படி கைண்டுமானாலும் ககாரிக்ஜகஜய முன் ஜைக்கலாம்; நீண்ை நாள் பழகிய
நண்பனுைன் எடுத்துக் சகாள்ளும் உரிஜமஜய எடுத்துக் சகாள்ளலாம்; எப்படி நைந்தாலும்
அைர் ககாபம் சகாள்ள மாட்ைார்; கதஜைக்ககற்ப ைாரி ைழங்குைார்' என்சறல்லாம் மக்கள்
மத்தியில் பிரபலமாக இருந்ததால் தான் அறிமுகமில்லாத கிராமைாசிக்கு இப்படி நைக்க
முடிந்தது.

நாங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுைன் பள்ளிைாசலில் இருந்கதாம். அைர்கள்

எழுந்ததும் நாங்கள் எழுந்கதாம். அைர்கள் பள்ளிைாசலின் ஜமயப்பகுதிக்கு ைந்த கபாது
அைர்கஜளக் கண்ை ஒருைர் அைர்களின் பின்புறமிருந்து கமலாஜைஜய இழுத்தார்.
அைர்களின் கமலாஜை முரட்டுத் துைியாக இருந்ததால் அைர்களின் பிைரி சிைந்து
ைிட்ைது. 'முஹம்மகத எனது இரு ஒட்ைகங்கள் நிஜறயப் சபாருட்கஜளத் தருைராக!
ீ உமது
சசல்ைத்திருந்கதா, உமது தகப்பனாரின் சசல்ைத்தில் இருந்கதா நீர் தரப்கபாைதில்ஜல'
என்று அந்த மனிதர் கூறினார். 'இழுத்துக் சகாண்டிருக்கும் என் கமலாஜைஜய ைிடும்
ைஜர சபாருட்கஜளத் தர மாட்கைன்' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள். 'நான் ைிை
மாட்கைன்' என்று அைர் கூறினார். இவ்ைாறு மூன்று முஜற நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறிய
கபாது மூன்று முஜறயும் அைர் 'ைிை மாட்கைன்' என்றார். அந்தக் கிராம ைாசியின் கூற்ஜற
நாங்கள் சசைியுற்ற கபாது அைஜர கநாக்கி ைிஜரந்கதாம். 'நான் அனுமதிக்கும் ைஜர
தமது இைத்ஜத ைிட்டு யாரும் நகரக் கூைாது' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள்.
பின்னர் கூட்ைத்திருந்த ஒருைஜர கநாக்கி 'இைரது ஒரு ஒட்ைகத்தில் ககாதுஜமஜயயும்,
இன்சனாரு ஒட்ைகத்தில் கபரீச்சம் பழத்ஜதயும் ஏற்றி அனுப்புைராக'
ீ என்றார்கள். பின்னர்
மக்கஜள கநாக்கி 'நீங்கள் புறப்படுங்கள்!' என்றார்கள்.

இஜத நபிகள் நாயகத்தின் கதாழர் அபூஹுஜரரா (ரலி) அறிைிக்கிறார்.

நூற்கள்: நஸயீ 4694, அபூதாவூத் 4145

நபிகள் நாயகத்தின் ஆட்சி எந்த அளவுக்குச் சசழிப்பாக இருந்தது என்பதற்குச் சான்றாக

இந்த நிகழ்ச்சிஜய முன்னரும் குறிப்பிட்டுள்களாம். அைர்களின் சபருந்தன்ஜமக்கும்,
தன்னைக்கத் திற்கும் இதில் சான்று உள்ளதால் மீ ண்டும் இஜதக் குறிப்பிடுகிகறாம்.
பள்ளிைாசலில் நபிகள் நாயகத்தின் உற்ற கதாழர்கள் இருக்கும் கபாது யாசரனத் சதரியாத
ஒருைர் சட்ஜைஜயப் பிடித்து இழுக்கிறார். பிைரி சிைந்து கபாகும் அளவுக்கு இழுத்தும்
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ககாபப்பைாமல் இருக்கிறார்கள். அைருக்கு இரண்டு ஒட்ைகங் கள்
உஜைஜமயாக இருந்தும் அைற்றில் ஏற்றிச் சசல்லும் அளவுக்குப் சபாருட்கஜளக் ககட்டும்
அஜதயும் சகித்துக் சகாண்ைார்கள்.
பிடித்த சட்ஜைஜய ைிைாமகல தனது ககாரிக்ஜகஜயக் ககட்கிறார். சட்ஜைஜய ைிடும்படி
நபிகள் நாயகம் ககட்ை பிறகும் சட்ஜைஜய ைிைாமல் ககாரிக்ஜகயில் பிடிைாதமாக
இருக்கிறார். இப்படி ஒரு நிஜலஜய எவ்ைித அதிகாரமும் இல்லாத நம்ஜமப் கபான்ற
சாதாரை மனிதர்கள் கூை சகித்துக் சகாள்ள இயலுமா? இவ்ைளவு நைந்த பின்பும் 'உமது
அப்பன் சசாத்ஜதக் ககட்கைில்ஜல; சபாது நிதிஜயத் தான் ககட்கிகறன்' என அைர் கூறிய
பிறகும் அைரது ககாரிக்ஜகஜய ஏற்று இரு ஒட்ைகங்கள் நிஜறய ைாரி ைழங்க நமது
மனம் இைம் தருமா? இந்த மாமனிதரின் உள்ளம் இைம் தருகிறது.

தாம் ஒரு ைல்லரசின் அதிபதி என்ற எண்ைம் கூை இல்லாமல் நைந்து சகாண்ைார்கள்.
சாதாரைக் குடிமக்களுக்குக் கிஜைப்பஜத ைிை அதிபர் என்பதற்காக அதிகப்படியான எந்த
மரியாஜதஜயயும் அைர்கள் சபறைில்ஜல என்பதற்குப் பின் ைரும் நிகழ்ச்சியும் சிறந்த
சான்று.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஹஜ் பயைம் கமற்சகாண்ை கபாது குடி தண்ை ீர்
ைிநிகயாகிக்கப்படும் தண்ைர்ப்
ீ பந்தலுக்கு ைந்தார்கள். குடிக்க தண்ைர்ீ ககட்ைார்கள்.
நபிகள் நாயகத்தின் சபரிய தந்ஜத அப்பாஸ், தண்ைர்ப்
ீ பந்தன் சபாறுப்பாளராக இருந்தார்.
அைர் தமது இஜளய மகன் ஃபழ்லு என்பாஜர அஜழத்து, 'ைட்டிற்குச்
ீ சசன்று உன்
தாயாரிைம் நபிகள் நாயகத்துக்காகக் குடிதண்ைர்ீ ைாங்கி ைா' என்று கூறினார். உைகன
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'இந்தத் தண்ைஜரகய
ீ தாருங்கள்' எனக் ககட்ைார்கள்.
'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! இதில் மக்கள் தங்கள் ஜககஜளப் கபாட்டுள்ளனகர' என்று
அப்பாஸ் கூறினார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'பரைாயில்ஜல! இதஜனகய
எனக்குக் குடிக்கத் தாருங்கள்' எனக் ககட்டு அந்தத் தண்ைஜரக்
ீ குடித்தார்கள். பின்னர்
புனிதமான ஸம்ஸம் கிைற்றுக்கு ைந்தார்கள். அங்கக சிலர் அந்தக் கிைற்று நீஜர
மக்களுக்கு ைழங்கிக் சகாண்டும், அது சதாைர்பான பைிகளிலும் ஈடுபட்டிருந்தனர்.
அைர்கஜள கநாக்கி 'இந்தப் பைிஜயத் சதாைர்ந்து சசய்யுங்கள்! நீங்கள் சிறப்பான
பைிஜயகய சசய்கிறீர்கள். நானும் இப்பைிஜயச் சசய்ைதால் நீங்கள் எனக்காக ஒதுங்கிக்
சகாள்ைர்கள்
ீ என்ற அச்சம் இல்லாைிட்ைால் நானும் கிைற்றில் இறங்கி இந்தத் கதாளில்
தண்ைர்ீ சுமந்து மக்களுக்கு ைிநிகயாகம் சசய்திருப்கபன்' என்று கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி 1636

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது ைாழ் நாளின் கஜைசியில் தான் ஹஜ் கைஜமஜய
நிஜறகைற்றினார்கள். இந்தக் காலக்கட்ைத்தில் மிகப் சபரும் சாம்ராஜ்யத்ஜத உருைாக்கி
நிஜறவு சசய்திருந்தார்கள் என்பஜத முதலில் நாம் கைனத்தில் சகாள்ள கைண்டும்.
தாகம் ஏற்பட்ைால் எந்த மன்னரும் குடி தண்ைஜரத்
ீ கதடிப் கபாக மாட்ைார். குடி தண்ைர்ீ
தான் அைஜரத் கதடி ைரும். ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மற்றைர்கள்
தண்ைர்ீ அருந்துகின்ற பந்தலுக்குச் சாதாரைமாக ைருகின்றார்கள். மற்றைர்கள் அருந்துகிற
அகத தண்ைஜரத்
ீ தமக்கும் தருமாறு ககட்கின்றார்கள். தமது சபரிய தந்ஜதயின்
ைட்டிலிருந்து
ீ நல்ல தண்ைர்ீ சபற்றுக் குடிப்பது யாராலும் பாரபட்சமாக எடுத்துக்
சகாள்ளப்பைாது என்ற நிஜலயிலும் மக்கள் எந்தத் தண்ைஜரப்
ீ பருகுகிறார்ககளா அஜதகய
பருகுைதில் பிடிைாதமாக இருக்கின்றார்கள். பலரது ஜககள் இத்தண்ைரில்
ீ பட்டுள்ளது
என்று தக்க காரைத்ஜதக் கூறிய பிறகும் அந்தத் தண்ைஜரகய
ீ ககட்டுப் பருகுகின்றார்கள்.
பதைி அதிகாரம் யாவும் சுயநலனுக்குரியது அல்ல; இப்பதைியால் யாரும் எந்த
உயர்ஜையும் சபற முடியாது என்று திட்ைைட்ைமாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) நம்பியது தான்
இதற்குக் காரைம்.
புனிதமான பைிகளில் மக்களுைன் அதிகாரம் பஜைத்தைர்கள் கபாட்டியிட்ைால், அதிகாரம்
பஜைத்தைருக்காக மக்கள் தங்கள் பங்ஜக ைிட்டுக் சகாடுப்பஜத நாம் காண்கிகறாம்.
ஸம்ஸம் நீஜர மக்களுக்கு ைிநிகயாகம் சசய்ைது நல்ல பைி என்று கூறி அப்பைிஜயச்
சசய்ய ஆஜச இருப்பஜத சைளிப்படுத்திய நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அஜதத்
தைிர்க்கிறார்கள். தாமும் கிைற்றில் இறங்கி தண்ைர்ீ ைிநிகயாகித்தால் இப்பைிஜயச்
சசய்தைர்கள் தமக்காக ைிட்டுத் தருைார்கள். இது நல்லதல்ல என்ற காரைத்துக்காக
இஜதயும் தைிர்க்கிறார்கள்.

இந்த நிகழ்ச்சியும் மாமனிதரின் சுயநலன் கலக்காத பண்புக்குச் சான்றாகவுள்ளது.

ஒரு அைக்கத்தலத்தின் அருகில் அழுது சகாண்டிருந்த ஒரு சபண்ஜை நபிகள் நாயகம்

(ஸல்) கைந்து சசன்றார்கள். 'இஜறைஜன அஞ்சிக் சகாள்! சபாறுஜமஜயக் கஜைப்பிடி!'
என்று அப்சபண்ணுக்கு அைர்கள் அறிவுஜர கூறினார்கள். அப்சபண் நபிகள் நாயகத்ஜத
அறியாததால் 'உன் கைஜலஜயப் பார்த்துக் சகாண்டு கபா! எனக்ககற் பட்ை துன்பம்
உனக்கு ஏற்பைைில்ஜல' எனக் கூறினார். அறிவுஜர கூறியைர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
என்று பின்னர் அைரிைம் சதரிைிக்கப்பட்ைது. உைகன அப்சபண் நபிகள் நாயகத்தின்
ைட்டுக்கு
ீ ைந்தார். ைாசலில் எந்தக் காைலர்கஜளயும் அைர் காைைில்ஜல. அப்சபண்
உள்கள ைந்து 'உங்கஜளப் பற்றி அறியாமல் கபசி ைிட்கைன்' எனக் கூறினார். அதற்கு
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'துன்பத்தின் துைக்கத்தில் ஏற்படுைது தான் சபாறுஜம'
எனக் கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி 1283, 7154

ஆட்சித் தஜலைர்கள் சைளிகய ைருகிறார்கள் என்றால் ைருபைர் ஆட்சித் தஜலைர் தான்

என்பஜத அஜனைரும் அறிந்து சகாள்ளக்கூடிய ைஜகயில் தான் ைருைார்கள்.
கிரீைம் உள்ளிட்ை சிறப்பு ஆபரைங்கள், முன்னும் பின்னும் அைிைகுத்துச் சசல்லும்
சிப்பாய்கள், பராக் பராக் என்ற முன்னறிைிப்பு கபான்றஜை காரைமாக மன்னஜர முன்கப
பார்த்திராதைர்களும் கூை 'இைர் தான் மன்னர்' என்று அறிந்து சகாள்ள முடியும்.
மன்னராட்சி ஒழிந்து மக்களாட்சி நைக்கும் கபாது கூை இத்தஜகய ஆைம்பரங்கள்
இன்றளவும் ஒழிந்தபாடில்ஜல.

ஆனால், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அழுது சகாண்டிருந்த சபண்ணுக்கு அறிவுஜர

கூறுகிறார்கள். தமக்கு அறிவுஜர கூறுபைர் மாசபரும் சாம்ராஜ்யத்தின் அதிபதி என்பது
அப்சபண்ணுக்குத் சதரியைில்ஜல. சாதாரை மனிதர்கஜளப் கபால் சாதாரை உஜையில்
நபிகள் நாயகம் இருந்ததும், பல்லக்கில் ைராமல் நைந்கத ைந்ததும், அைர்களுைன் சபரிய
கூட்ைம் ஏதும் ைராததுகம நபிகள் நாயகத்ஜத அப்சபண் அறிந்து சகாள்ள இயலாமல்
கபானதற்குக் காரைமாகும்.

'உன் கைஜலஜயப் பார்த்துக் சகாண்டு கபா' என்று அப்சபண் கூறும் கபாது 'நீ யாரிைம்
கபசுகிறாய் சதரியுமா?' என்று அப்சபண்ைிைம் அைர்களும் ககட்கைில்ஜல. உைன் சசன்ற
அைர்களின் பைியாளர் அனஸ் என்பாரும் ககட்கைில்ஜல. இஜதச் சர்ை சாதாரைமாக
எடுத்துக் சகாண்டு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) சசன்று ைிடுகிறார்கள்.
தமக்கு அறிவுஜர கூறியைர் தமது நாட்டின் அதிபதி என்று அறிந்து சகாண்டு ஏஜனய
அதிபதிகஜளப் கபால ைாயிற்காப்கபாரின் அனுமதி சபற கைண்டியிருக்குகமா என்று
நிஜனத்துக் சகாண்டு அைர் ைருகிறார். ஆனால் நபிகள் நாயகத்தின் ைட்டுக்கு
ீ எந்தக்
காைலாளியும் இருக்கைில்ஜல. உலகிகலகய காைலாளி யாரும் இல்லாத ஒகர ஆட்சித்
தஜலைர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களாகத் தான் இருக்க முடியும்.

தனது சசயலுக்கு மன்னிப்புக் ககட்கத் தான் அப்சபண்மைி ைருகிறார். 'உங்கஜள

அறியாமல் அலட்சியமாக நைந்து ைிட்கைன்' எனக் கூறுகிறார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அஜதப் சபாருட்படுத்தகை இல்ஜல. மாறாக, இந்த நிஜலயிலும் அைருக்கு முன்னர் கூறிய
அறிவுஜரஜயத் தான் சதாைர்கிறார்கள். 'துன்பம் ைந்தவுைகனகய அஜதச் சகிப்பது தான்
சபாறுஜம' என்று கபாதஜன சசய்கிறார்கள். அப்சபண்ைின் அலட்சியம் நபிகள்
நாயகத்ஜதக் கடுகளவு கூை பாதிக்கைில்ஜல என்பதற்கு இது சான்றாகவுள்ளது.
பதைிஜயயும், அதிகாரத்ஜதயும் பயன்படுத்தி எந்த மரியாஜதஜயயும் அஜைய அைர்கள்
ைிரும்பைில்ஜல என்பஜத இதிலிருந்து அறியலாம். மற்சறாரு அற்புத ைரலாற்ஜறப்
பாருங்கள்!

என்ஜன நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஏமனுக்கு (இன்று இது தனி நாைாகவுள்ளது.)
ஆளுநராக அனுப்பினார்கள். நான் ஏமன் கநாக்கிப் புறப்படும் கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் என்னுைன் ஊர் எல்ஜல ைஜர ைந்தார்கள். நான் ைாகனத்தில் அமர்ந்திருக்க
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ைாகனத்திற்குக் கீ கழ தஜரயில் கூைகை என்னுைன்
நைந்து ைந்தார்கள். ைிஜை சபறும் கபாது, 'முஆகத! இவ்ைருைத் திற்குப் பின் அகநகமாக
என்ஜனச் சந்திக்க மாட்டீர்! அல்லது எனது பள்ளிைாசஜலகயா, எனது
அைக்கத்தலத்ஜதகயா தான் சந்திப்பீர்' எனக் கூறினார்கள். இஜதக் ககட்டு நான்
அழலாகனன். நபிகள் நாயகம்(ஸல்) அைர்கள் முகத்ஜதத் திருப்பி மதீனாஜை கநாக்கி
நைந்தார்கள்.
நூல் : அஹ்மத் 21040, 21042

தம்மால் நியமனம் சசய்யப்பட்ை ஒரு அதிகாரி ைாகனத்தில் இருக்க, அைஜர நியமனம்

சசய்த அதிபர் அைருைன் கூைகை நைந்து சசன்ற அதிசய ைரலாற்ஜற உலகம்
கண்ைதில்ஜல.

அைரிைம் கபச கைண்டியஜைகஜள ஊரிகலகய கபசி அனுப்பி இருக்கலாம். சாதாரை

நண்பருைன் கபசுைது கபால் கபச கைண்டியஜைகஜளப் கபசிக் சகாண்டு சசல்கிறார்கள்
என்றால் இைர்கள் புகழுக்காக பதைிஜயப் சபற்றிருப்பார்கள் என்று கற்பஜன கூை சசய்ய
முடியுமா?

சாதாரை பஞ்சாயத்துத் தஜலைர் தனது ஊழியரிைம் இப்படி நைக்க முடியாது. சிறு

நிறுைனத்தின் முதலாளி ஒருைர் தனது சதாழிலாளியுைன் இப்படி நைக்க முடியாது.
உலக ைல்லரசின் அதிபரால் இப்படி நைக்க முடிந்தது என்றால் இதிலிருந்து நபிகள்
நாயகத்திற்குப் புகழாஜச எள்ளளவும் கிஜையாது என்பஜத அறியலாம்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது கரத்தால் கட்டிய பள்ளிைாசலில் சதாழுஜகயின்

கபாது முன்கனாக்கும் சுைற்றில் யாகரா மூக்குச் சளிஜயச் சிந்தியிருந்தனர். இதஜனக்
கண்ை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தாகம அஜத கநாக்கிச் சசன்று தமது கரத்தால்
அஜதச் சுத்தம் சசய்தார்கள்.
நூல் : புகாரி 405, 406, 407, 409, 411, 414, 417, 6111

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இகலசாகச் சாஜை காட்டினால் கூை இந்த கைஜலஜய
அைர்களின் கதாழர்கள் சசய்யக் காத்தி ருந்தனர். அல்லது யாருக்காைது உத்தரவு கபாட்டு
அஜத அப்புறப் படுத்தியிருக்கலாம். சாதாரை மனிதர் கூை சபாது இைங்களில் இந்த
நிஜலஜயக் காணும் கபாது யாராைது அப்புறப்படுத்தட்டும் என்று கண்டும் காைாமல்
இருப்பார். அல்லது மரியாஜதக் குஜறந்த ைர்களாகக் கருதப்படும் நபர்கள் மூலம் அஜதச்
சுத்தம் சசய்ைார்.

ஆனால், மாசபரும் ைல்லரசின் அதிபரான நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்ககளா சாதாரை

மனிதன் எதிர்பார்க்கின்ற மரியாஜதஜயக் கூை ைிரும்பைில்ஜல. தாம் ஒரு மன்னர்
என்பகதா, தமது தகுதிகயா அைர்களுக்கு நிஜனைில் ைரைில்ஜல. தாம் ஒரு நல்ல
மனிதராக நைந்து சகாள்ள கைண்டும் என்பது மட்டுகம அைர்களின் ைிருப்பமாக இருந்தது.
மற்சறாரு நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்!
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் சநருங்கிய கதாழர் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி)
தமது ைாழ்க்ஜகயில் நைந்த ஒரு நிகழ்ச்சிஜயக் கூறுகிறார்.

நான் அதிகமாக கநான்பு கநாற்று ைரும் சசய்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம்
சதரிைிக்கப்பட்ைது. உைகன, அைர்கள் என்னிைம் ைந்தார்கள். கூளம் நிரப்பப்பட்ை
தஜலயஜைஜய அைர்கள் அமர்ைதற்காக எடுத்துப் கபாட்கைன். அைர்கள் அதில் அமராமல்
தஜரயில் அமர்ந்தார்கள். எனக்கும் அைர்களுக்குமிஜைகய தஜலயஜை கிைந்தது.
'மாதந்கதாறும் மூன்று நாட்கள் கநான்பு கநாற்பது உனக்குப் கபாதுமானதில்ஜலயா?' என்று
என்னிைம் கூறினார்கள். 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! ஐந்து நாட்கள் கநான்பு ஜைக்கலாமா?'
என்று ககட்கைன். 'ஐந்து நாட்கள் கநான்பு ஜைத்துக்சகாள்' எனக் கூறினார்கள். 'அல்லாஹ்
ைின் தூதகர! ஏழு நாட்கள் கநான்பு ஜைத்துக் சகாள்ளட்டுமா?' என்று நான் ககட்கைன். 'ஏழு
நாட்கள் கநான்பு ஜைத்துக் சகாள்' என்றார்கள். அல்லாஹ்ைின் தூதகர! 'ஒன்பது நாட்கள்
கநான்பு ஜைத்துக் சகாள்ளட்டுமா' என்று ககட்கைன். 'ஒன்பது நாட்கள் கநான்பு ஜைத்துக்
சகாள்' என்றார்கள். 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! பதிகனாரு நாட்கள் கநான்பு ஜைக்கட்டுமா'
என்று நான் ககட்கைன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'ஒரு நாள் ைிட்டு ஒரு
நாள் கநான்பு கநாற்பஜத ைிை சிறந்த கநான்பு ஏதுமில்ஜல' என்ற கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி 1980, 6277

இந்த நிகழ்ச்சியில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் பல்கைறு குைநலன்கள்

பிரதிபக்கின்றன.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) காட்டிய ஆன்மீ க சநறியில் ைரம்புக்கு உட்பட்கை ைைக்க

ைழிபாடுகள் நிகழ்த்த கைண்டும். கைவுளுக்குப் பைி சசய்கிகறன் என்று நிஜனத்துக்
சகாண்டு மஜனைி மக்கஜள, மனித குலத்ஜத மறந்து ைிைக்கூைாது.
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் என்ற நபித்கதாழர் எப்கபாது பார்த்தாலும் கநான்பு கநாற்றுக்
சகாண்டிருக்கிறார். மஜனைி மக்களுக்குச் சசய்ய கைண்டிய கைஜமகஜள இதனால் சரி
ைரச் சசய்யைில்ஜல. நபிகள் நாயகத்திைம் இைஜரப் பற்றிய புகார் ைந்ததும் அைர்கள்
அைஜர அஜழத்து ைரச் சசய்திருக்கலாம். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அஜழக்கிறார்கள்
என்றால் அைர் ஓகைாடி ைந்திருப்பார். ஆனால், அைருக்கு அறிவுஜர கூறுைதற்காக
அைஜரத் கதடி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் புறப்பட்டுச் சசன்றுள்ளனர். தமது
பதைிஜயப் பயன்படுத்தி அதிகாரம் சசலுத்துைஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
ைிரும்பியதில்ஜல என்பஜத இதிலிருந்து அறியலாம்.

நமது நாட்டின் அதிபதியாகிய நபிகள் நாயகம் நம்ஜமத் கதடி ைந்து ைிட்ைார்ககள

என்சறண்ைி அைர்கள் அமர்ைதற்காக கூளம் நிரப்பப்பட்ை தஜலயஜைஜய அப்துல்லாஹ்
பின் அம்ர் எடுத்துப் கபாடுகிறார். கண்ைியமாகக் கருதப்படுபைர்கள் இவ்ைாறு மரியாஜத
சசய்யப்படுைது ைழக்கமாகவும் இருந்தது. இன்ஜறக்கும் கூை நம்ஜம ைிை ஏகதா ஒரு
ைஜகயில் சிறப்புப் சபற்றைர்கள் நம்ஜமத் கதடி ைந்தால் சைறும் தஜரயில் அைர்கள்
அமர மாட்ைார்கள்.

மாமன்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அதன் மீ து அமர்ந்தால் பதைிக்காக சபற்ற

கவுரைமாகக் கூை அது கருதப்பைாது. அவ்ைாறு இருந்தும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
அஜதத் தைிர்க்கிறார்கள்.
இருைர் அமரும் கபாது இருைரும் சமநிஜலயில் அமர கைண்டும் என்பதால் அந்தத்
தஜலயஜையில் அைர்கள் அமரவுமில்ஜல; அதன் மீ து சாய்ந்து சகாள்ளவுமில்ஜல;
இருைருக்கும் நடுைில் அஜத எடுத்துப் கபாடுகிறார்கள்.

தமக்காகச் சிறப்பான மரியாஜத தரப்பை கைண்டும் என்பஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்)

ைிரும்பியதில்ஜல; அப்படிகய தரப்பட்ைாலும் அஜத ஏற்பதில்ஜல என்பஜதயும்
இந்நிகழ்ச்சியிலிருந்து அறிந்து சகாள்ளலாம்.

மாதந்கதாறும் மூன்று நாட்கள் கநான்பு கநாற்பது கபாதுகம என்றதும் அைர் அஜதக்

ககட்டிருக்க கைண்டும். மன்னர்களின் கட்ைஜளஜய அப்படிகய ஏற்பது தான் மனிதர்களின்
இயல்பாகவுள்ளது. ஆனால் இைகரா ஐந்து கநான்பு, ஏழு கநான்பு, ஒன்பது கநான்பு,
பதிசனான்று கநான்பு என்று ஒவ்சைான்றாகக் ககட்கிறார். இவ்ைாறு நம்மிைம் ஒருைர்
ககட்ைால் நமக்கு ஆத்திரம் ைராமல் இருக்காது. 'ஒகரயடியாகக் ககட்டுத் சதாஜலக்க
கைண்டியது தாகன' என்று கூறுகைாம். அல்லது 'என்னப்பா ககலி சசய்கிறாயா?' எனக்
ககட்கபாம். இந்தத் கதாழரின் நைைடிக்ஜககள் இப்படித் தான் இருந்தன.

ஆனால், இந்த மாமனிதர் குழந்ஜதகளின் கசட்ஜைஜயச் சகித்துக் சகாள்ளும் தந்ஜதஜயப்

கபால் சபாறுஜமயாகப் பதில் கூறுகிறார்கள்.

நபிகள் நாயகத்தின் இந்தப் பண்பாடு அஜனைருக்கும் சதரிந்த ஒன்றாக இருந்ததால்

அைரும் இப்படி நைந்து சகாள்ள முடிந்தது என்பஜதயும் நாம் கைனத்தில் சகாள்ள
கைண்டும்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுக்கு ஆடு ஒன்று அன்பளிப்பாக ைழங்கப்பட்ைது. அப்கபாது

உைவுகள் குஜறைாக இருந்த காலம். தமது குடும்பத்தாரிைம் 'இந்த ஆட்ஜைச்
சஜமயுங்கள்' என்று கூறினார்கள். நான்கு கபர் சுமக்கக் கூடிய சபரிய பாத்திரம் ஒன்று
இருந்தது. அதில் அந்த உைவு ஜைக்கப்பட்டு சகாண்டு ைரப்பட்ைது. உைவு கிஜைக்காத
கதாழர்கள் எல்லாம் அஜழக்கப்பட்ைனர். உைவுத் தட்ஜைச் சுற்றி அஜன ைரும் அமர்ந்து
சாப்பிைலானார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களும் அைர்களுைன் அமர்ந்து
சகாண்ைனர். கூட்ைம் அதிகமாகச் கசர்ந்ததால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
மண்டியிட்டு அமர்ந்து மற்றைர்களுக்கு இைம் சகாடுத்தார்கள். அப்கபாது ஒரு கிராம ைாசி
'என்ன இப்படி உட்கார்ந்திருக்கிறீர்கள்?' என்று ககட்ைார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் 'அல்லாஹ் என்ஜன அைக்குமுஜற சசய்பைனாகவும், மமஜத பிடித்தைனாகவும்
ஆக்கைில்ஜல. சபருந்தன்ஜம மிக்க அடியானாககை ஆக்கியுள்ளான்' என்று
ைிஜையளித்தார்கள்.
நூற்கள் : அபூதாவூத் 3773, ஜபஹகீ 14430
ஒரு உைவுத் தட்ஜைச் சுற்றி அஜனைரும் உட்கார்ந்து சாப்பிட்டுக் சகாண்டிருக்கும் கபாது
உயர்ந்த நிஜலயில் உள்ளைர்கள் மற்றைர்களுைன் கசர்ந்து அமர்ைஜத மரியாஜதக்
குஜறைாககை கருதுைார்கள். பலரும் ஜககஜளப் கபாட்டுச் சாப்பிடும் தட்டில்
சாப்பிடுைஜத அருைருப்பாகக் கருதுபைர்களும் உள்ளனர்.

ஆனால், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மற்றைர்களுைன் கசர்ந்து மற்றைர்கள் ஜககஜளப்

கபாட்டுச் சாப்பிடும் அகத தட்டில் தாமும் சாப்பிட்ைார்கள். அது மட்டுமின்றி சபாதுைாக
சம்மனமிட்டு அமர்ைது தான் சாப்பிடுைதற்கு ைசதியானது. மண்டியிட்டு அமர்ைது ைசதிக்
குஜறைானது என்பஜத அறிகைாம்.
கமலும் அன்ஜறய சமூக அஜமப்பில் மண்டியிட்டு அமர்ைது
தாழ்த்தப்பட்ைைர்களுக்குரியதாகக் கருதப்பட்டு ைந்ததால் தான் கிராம ைாசி அஜதக் குஜற
கூறுகிறார். தாம் ஒரு ஆட்சியாளர் என்கறா, மதத்தின் தஜலைர் என்கறா, ைட்டின்
ீ
உரிஜமயாளர் என்கறா நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் நிஜனக்கைில்ஜல. மற்றைர்கஜளப்
கபால் பசித்திருக்கக் கூடிய ஒரு மனிதராக மட்டும் தான் தம்ஜமக் கருதினார்கள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமக்கு ைந்த உைஜைத் தான் மற்றைர்களுக்கு
ைழங்கினார்கள். எனகை ைட்டில்
ீ தமக்சகன எடுத்து ஜைத்துக் சகாண்டு தனியாகச்
சாப்பிட்டிருக்க முடியும்.

ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எந்த ைிதமான கவுரைமும் பார்க்கைில்ஜல.

மண்டியிட்டு அமர்ந்து சாப்பிட்ைது மட்டுமின்றி இன்சனாருைர் அமரக்கூடிய இைத்ஜத
ஆக்கிரமித்து ைசதியாக அமர்ைஜதக் கூை அைக்குமுஜறயாக அைர்கள் கருதுகிறார்கள்.
சபருந்தன்ஜம மிக்க அடியானாக இருப்பது தான் தமக்கு ைிருப்பமானது எனவும்
குறிப்பிடுகிறார்கள்.

இத்தஜகய பண்பாளர் தமது அதிகாரத்ஜதப் பயன்படுத்தி தனி மரியாஜத சபற்றார் எனக்

கூற முடியுமா?

ஒரு மனிதர் முதன் முதலாக நபிகள் நாயகத்ஜதச் சந்திக்க ைந்தார். சபாதுைாக

மன்னர்கள் முன்னிஜலயில் நடுநடுங்கிக் சகாண்டு தான் மக்கள் நிற்பார்கள். நபிகள்
நாயகத்ஜதயும் அது கபால் கருதிக்சகாண்டு உைல் நடுங்கிை ைந்தார். 'சாதாரைமாக
இருப்பீராக! உலர்ந்த இஜறச்சிஜயச் சாப்பிட்டு ைந்த குஜரஷி குலத்துப் சபண்ணுஜைய
மகன் தான் நான்' என்று அைரிைம் கூறி அைஜர சகை நிஜலக்குக் சகாண்டு ைந்தார்கள்.
நூல் : இப்னு மாைா 3303

உலகம் முழுைதும் அைர்கஜள மாசபரும் அதிகாரம் பஜைத்தைராகப் பார்க்கிறது.

அைர்ககளா, தம்ஜம ஏஜழத்தாயின் புதல்ைன் என்கற நிஜனக்கிறார்கள். இந்தப் பதைி,
அதிகாரத்தால் தமக்கு எந்த மதிப்பும் இல்ஜல என்பஜதயும் சதளிவுபடுத்துகிறார்கள்.
பதைிஜயப் பயன்படுத்தி சசாத்து சுகம் கசர்க்காைிட்ைாலும் இது கபான்ற
கவுரைத்ஜதயாைது அைர்கள் சபற்றிருக்கலாம். அஜதக் கூை ைிரும்பாத எளிஜம
அைர்களுஜையது.

ஒரு முஜற நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது கதாழர்களுைன் நைந்து சசன்றார்கள்.
அைர்களின் தஜல மீ து மட்டும் நிழல் படுைஜதக் கண்ைார்கள். தஜலஜய உயர்த்திப்
பார்த்த கபாது ஒரு துைிக் குஜையால் அைர்களுக்கு நிழல் தரப்படுைஜதக் கண்ைார்கள்.
ைிடுங்கள் எனக் கூறி அந்தத்துைிஜய ைாங்கி மைக்கி ஜைத்தார்கள். நானும் உங்கஜளப்
கபான்ற மனிதன் தான் எனவும் கூறினார்கள்.
நூல் : தப்ரானி

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எஜதயும் மறுத்தால் உறுதியாக மறுப்பார்கள். எனகை

தான் குஜையாகப் பயன்பட்ை துைிஜய ைாங்கி மடித்து ஜைத்துக் சகாள்கிறார்கள்.
மறுத்தது மட்டுமின்றி குஜைஜயப் பிடுங்கி ஜைத்துக் சகாண்ைதிலிருந்து இந்த மறுப்பு
உளப்பூர்ைமானது என்பஜத அறியலாம். அது மட்டுமின்றி 'நானும் உங்கஜளப் கபான்ற
மனிதகன' என்று கூறி பதைி மற்றும் அதிகாரம் காரைமாக எந்த உயர்வும் இல்ஜல
என்பஜதப் பிரகைனம் சசய்கிறார்கள்.

அைர்களின் எளிஜமக்கு மற்சறாரு சான்ஜறப் பாருங்கள்.

அறுக்கப்பட்ை ஆட்டின் கதாஜல ஒரு இஜளஞர் உரித்துக் சகாண்டிருந்தார். அைஜரக்

கைந்து சசன்ற நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'ஒதுங்கிக் சகாள்! உனக்கு எப்படி உரிப்பது
என்று காட்டித் தருகிகறன்' என்றார்கள். கதாலுக்கும், இஜறச்சிக்குமிஜைகய தமது ஜகஜய
அக்குள் ைஜர ைிட்டு உரித்தார்கள்.
நூற்கள் : அபூதாவூத் 157, இப்னுமாைா 3170

ஒருைருக்கு ஆடு உரிக்கத் சதரியாைிட்ைால் அைர்கள் கண்டு சகாள்ளாமல் கபாய்க்

சகாண்டிருக்கலாம். அல்லது இப்படித் தான் உரிக்க கைண்டும் என்று ைாயால் கூறலாம்.
கபாயான எந்தக் கவுரைமும் பார்க்காமல் தாகம ஆட்டுத் கதாஜல உரித்துக் காட்டிக்
கற்றுக் சகாடுத்தார்கள்.

அைர்களின் சமாத்த ைாழ்க்ஜககய எளிஜமக்கு உதாரைமாகத் திகழ்ந்திருக்கிறது எனலாம்.

ைதியில்
ீ சசல்லும் கபாது சிறுைர்கஜளக் கண்ைால் அைர்கள் முந்திக் சகாண்டு
சிறுைர்களுக்கு சலாம் கூறுைார்கள்.
நூல் : புகாரி 6247

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சிறுைர்களாகிய எங்களுைன் கலந்து பழகுைார்கள். எனது

தம்பி அபூ உஜமரிைம் 'உனது குருைி என்ன ஆனது?' என்று ைிசாரிக்கும் அளவுக்கு
சிறுைர்களுைன் பழகுைார்கள்.
நூல் : புகாரி 6129

நான் அபீஸீனியாைிலிருந்து ைந்கதன். அப்கபாது நான் சிறுமியாக இருந்கதன்.

கைஜலப்பாடுகள் சசய்யப்பட்ை ஆஜைஜய அைர்கள் எனக்கு அைிைித்தார்கள். அந்த
கைஜலப்பாடுகஜளத் சதாட்டுப் பார்த்து 'அருஜம அருஜம' என்று கூறினார்கள்.
அறிைிப்பைர் : உம்மு காலித் (ரலி),
நூல் : புகாரி 3874

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுைன் முதல் சதாழுஜகஜயத் சதாழுகதன். பின்னர்

அைர்கள் தமது குடும்பத்தாரிைம் சசன்றார்கள். அைர்களுைன் நானும் சசன்கறன். அப்கபாது
எதிரில் சிறுைர்கள் சிலர் ைந்து சகாண்டிருந்தனர். அைர்கள் ஒவ்சைாருைரின்
கன்னத்ஜதயும் தைைிக் சகாடுத்துக் சகாண்கை சசன்றனர்.
அறிைிப்பைர் : ைாபிர் பின் ஸமூரா (ரலி)
நூல் : முஸ்லிம் 4297
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மிகச் சிறந்த நற்குைம் சகாண்ைைர்களாக இருந்தனர்.
ஒரு நாள் என்ஜன ஒரு கைஜலக்கு அனுப்பினார்கள். நபிகள் நாயகம் கூறிய கைஜலஜயச்
சசய்ய கைண்டும் என்று மனதுக்குள் எண்ைிக் சகாண்டு 'அல்லாஹ்ைின் மீ து ஆஜையாக
கபாக மாட்கைன்' எனக் கூறிகனன். நான் புறப்பட்டு கஜை ைதியில்
ீ ைிஜளயாடிக்
சகாண்டிருந்த சிறுைர்களுக்கருகில் ைந்கதன். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
என் பின்புறமாக எனது பிைரிஜயப் பிடித்தனர். அைர்கஜள நான் கநாக்கிய கபாது அைர்கள்
சிரித்தனர். 'அனஸ்! நான் கூறிய கைஜலஜயச் சசய்தாயா?' எனக் ககட்ைார்கள்.
'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! இகதா சசய்கிகறன்' என்று கூறிகனன். 'அல்லாஹ்ைின் மீ து
ஆஜையாக ஒன்பது ைருைங்கள் அைர்களுக்கு நான் பைிைிஜை சசய்துள்களன். நான்
சசய்த ஒரு காரியம் குறித்து ஏன் இப்படிச் சசய்தாய்?' என்கறா, நான் சசய்யாத ஒரு
காரியம் குறித்து இப்படிச் சசய்திருக்க மாட்ைாயா?' என்கறா அைர்கள் கடிந்து
சகண்ைதில்ஜல' என அனஸ் (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : முஸ்லிம் 4272

சிறுைர்கள் மீ து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அன்பு சசலுத்திய நிகழ்ச்சிகள் ஏராளம்

உள்ளன. இத்தஜகய பண்பாளர் தமது பதைிஜயப் பயன்படுத்தி மரியாஜதஜயயும்,
புகஜழயும் எதிர்பார்த்திருக்க முடியுமா?

ைட்டில்
ீ தமது சசருப்ஜபத் தாகம ஜதப்பார்கள். தமது ஆஜையின் கிழி சஜலயும் தாகம
ஜதப்பார்கள். ைட்டு
ீ கைஜலகஜளயும் சசய்ைார்கள்.
நூல் : அஹ்மத் 23756, 24176, 25039

தஜரயில் (எதுவும் ைிரிக்காமல்) அமர்ைார்கள். தஜரயில் அமர்ந்து சாப்பிடுைார்கள்.

ஆட்டில் தாகம பால் கறப்பார்கள். அடிஜமகள் அளிக்கும் ைிருந்ஜதயும் ஏற்பார்கள்.
நூல் : தப்ரானி (கபீர்) 12494

மதீனாவுக்கு சைளிகய உள்ள சிற்றூர் ைாசிகள் இரவு கநரத்தில் கதால் நீக்கப்பைாத

ககாதுஜம சராட்டிஜயச் சாப்பிை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜள அஜழப்பார்கள். பாதி
இரவு கைந்து ைிட்ைாலும் அந்த ைிருந்ஜதயும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ஏற்றுக்
சகாள்ைார்கள்.
நூல் : தப்ரானி (ஸகீ ர்) 41

அகழ் யுத்தத்தின் கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களும் மக்களுைன் கசர்ந்து அகழ்
சைட்டினார்கள். மண் சுமந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் ையிற்ஜற மண்
மஜறத்தது.
நூல் : புகாரி 2837, 3034, 4104, 4106, 6620, 7236

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மதீனா ைந்தவுைன் பள்ளிைாசஜலக் கட்டிய கபாது

அைர்களும் மக்ககளாடு கசர்ந்து கல் சுமந்தார்கள்.
நூல் : புகாரி 3906

இப்படி எல்லா ைஜகயிலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சாதாரை மனிதராகத் தான்
ைாழ்ந்தார்கள். ஒரு தைஜை கூைத் தமது பதைிஜயக் காரைம் காட்டி எந்த உயர்ஜையும்
அைர்கள் சபற்றதில்ஜல.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது பத்தாண்டு கால ஆட்சியில் தமது பதைிக்காக எந்த
மரியாஜதஜயயும், புகஜழயும் மக்களிைம் எதிர்பார்க்கைில்ஜல. இப்பதைிஜய அஜைைதற்கு
முன்னர் அைர்களின் நிஜல எதுகைா அதுகை அைர்கள் மிகப் சபரிய பதைிஜயப் சபற்ற
பிறகும் அைர்களின் நிஜலயாக இருந்தது.

மிகவும் உயர்ந்த நிஜலஜய அஜைந்து ைிட்ை கநரத்தில் மக்களிைம் 'மக்கா ைாசிகளின்

ஆடுகஜள அற்பமான கூக்காக கமய்த்தைன் தான் நான்' என்பஜத அடிக்கடி அைர்கள்
நிஜனவு கூர்ந்துள்ளனர்.
நூல் : புகாரி 2262, 3406, 5453

நான் அதிகாஜலயில் (என் தம்பி) அப்துல்லாஹ்ஜை நபிகள் நாயகத்திைம் தூக்கிச்

சசன்கறன். அைர்கள் ஸகாத் (சபாதுநிதி) ஒட்ைகங்களுக்குத் தமது ஜகயால்
அஜையாளமிட்டுக் சகாண்டிருக்கக் கண்கைன்.
அறிைிப்பைர் : அனஸ் பின் மாக் (ரலி)
நூல் : புகாரி 1502, 5542

சபாது நிதிக்குச் சசலுத்தப்பட்ை ஒட்ைகங்கள் மற்றைர்களின் ஒட்ைகங் களுைன் கலந்து

ைிைாமல் இருப்பதற்காக அைற்றுக்குத் தனி அஜையாள மிடும் ைழக்கத்ஜத நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) கமற்சகாண்டிருந்தார்கள். இந்தப் பைிஜயத் தமது ஜககளால் தாகம
சசய்துள்ளது அைர்களின் எளிஜமக்கு மற்சறாரு சான்றாக அஜமந்துள்ளது.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கடுகளவு கூை சபருஜமஜயயும், புகஜழயும்
ைிரும்பியதில்ஜல என்பதற்கு மற்சறாரு நிகழ்ச்சிஜயக் காணுங்கள்!
ைாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரலி) கூறுகிறார்:

நபிகள் நாயகத்துைன் நான் ஒரு கபாரில் பங்சகடுத்துக் சகாண்கைன். என் ஒட்ைகம்

சண்டித்தனம் சசய்து என்ஜனப் பின்தங்க ஜைத்தது. (முன்கன சசன்று சகாண்டிருந்த
நபிகள் நாயகம்) என்னிைம் ைந்து ைாபிரா?' என்றனர். நான் ஆம் என்கறன். 'என்ன
பிரச்சிஜன' என்று ககட்ைார்கள். 'என் ஒட்ைகம் சண்டித்தனம் சசய்து என்ஜன பின்தங்கச்
சசய்து ைிட்ைது' என்று கூறிகனன். உைகன அைர்கள் தமது ஒட்ைகத்திலிருந்து இறங்கி
தமது குச்சியால் குத்தினார்கள். 'இப்கபாது ஏறிக் சகாள்' என்றார்கள். நான் ஏறிக்
சகாண்கைன். அது ைிஜரைாகச் சசன்றதால் நபிகள் நாயகத்ஜத முந்தக் கூைாது
என்பதற்காக அஜதத் தடுத்து நிறுத்தலாகனன். 'திருமைம் சசய்து ைிட்ைாயா?' என்று
ககட்ைார்கள். நான் ஆம் என்கறன். 'கன்னிப் சபண்ைா? ைிதஜைப் சபண்ைா?' எனக்
ககட்ைார்கள். ைிதஜைஜயத் தான் என்று நான் கூறிகனன். '(நீர் இஜளஞராக இருப்பதால்)
கன்னிப் சபண்ஜை மைந்திருக்கலாகம! இதனால் இருைரும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்ககள'
என்றனர். 'எனக்குச் சககாதரிகள் உள்ளனர். அைர்கஜளப் பராமரிக்கக் கூடிய ஒரு சபண்
கைண்டும் என்பதற்காக ைிதஜைஜய மைந்து சகாண்கைன்' என்று நான் கூறிகனன். 'இகதா
ஊருக்குள் நுஜழயப் கபாகிறாய். இனி மகிழ்ச்சி தான்' என்று கூறி ைிட்டு, 'உனது
ஒட்ைகத்ஜத என்னிைம் ைிற்கிறாயா?' என்று ககட்ைார்கள். நான் சரி என்கறன். நான்கு
தங்கக் காசுகளுக்கு அஜத ைாங்கிக் சகாண்ைனர். பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
எனக்கு முன் சசன்று ைிட்ைனர். நான் காஜலயில் கபாய்ச் கசர்ந்கதன். பள்ளிைாசலுக்கு
ைந்த கபாது பள்ளிைாசலின் ைாயிலில் நபிகள் நாயகம் நின்றனர். 'இப்கபாது தான்
ைருகிறாயா?' என்று ககட்ைார்கள். நான் ஆம் என்கறன். 'உனது ஒட்ைகத்ஜத ைிட்டு ைிட்டு
உள்கள கபாய் இரண்டு ரக்அத்கள் சதாழு' என்றார்கள். நான் உள்கள கபாய் சதாழுகதன்.
எனக்குத் தர கைண்டியஜத எஜை கபாட்டுத் தருமாறு பிலாலிைம் கூறினார்கள். பிலால்
அதிகமாக எஜை கபாட்டுத் தந்தார். அஜதப் சபற்றுக் சகாண்டு நான் புறப்பைலாகனன்.
'ைாபிஜரக் கூப்பிடுங்கள்' என்று நபிகள் நாயகம் கூறினார்கள். ஒட்ைகத்ஜதத் திருப்பித்
தருைதற்குத் தான் அஜழக்கிறார்கள் என்று நிஜனத்கதன். அது எனக்குக் கைஜலயாக
இருந்தது. 'உமது ஒட்ைகத்ஜதயும் எடுத்துக் சகாள்ைராக!
ீ அதற்காக நாம் அளித்த
கிரயத்ஜதயும் ஜைத்துக் சகாள்ைராக'
ீ என்றனர்.
புகாரி: 2097, 2309, 2861, 2967, 5245, 5247, 5667

ைாபிர் என்பைர் முக்கியமான பிரமுகர் அல்ல. ஒரு இஜளஞர். அைரது ஒட்ைகம்

சண்டித்தனம் சசய்து உட்கார்ந்து ைிட்ைஜதக் கைனித்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
யாஜரயாைது அனுப்பி அைருக்கு உதவுமாறு கூறியிருக்கலாம். அவ்ைாறு சசய்யாமல்
அைஜர கநாக்கி தாகம ைருகிறார்கள்.

ைந்தவுைன் ைாபிரா? என்று ககட்கிறார்கள். சாதாரைமானைஜரயும் சபயர் சசால்லிக்

கூப்பிடும் அளவுக்கும், சபயஜரத் சதரிந்து ஜைத்திருக்கும் அளவுக்கும் அைர்கள்
மக்களுைன் சநருங்கிப் பழகி ைந்தார்கள் என்பது சதரிகிறது.

தமது ஒட்ைகத்திலிருந்து இறங்கி அைரது ஒட்ைகத்ஜத எழுப்பி ைிடுகிறார்கள். எழுப்பி

ைிட்ைது மட்டுமின்றி அைருஜைய சபாருளாதார நிஜல, குடும்ப நிலைரம் ஆகிய
அஜனத்ஜதயும் சாைகாசமாக ைிசாரிக்கிறார்கள்.

அைரது ஒட்ைகம் எதற்கும் உதைாத ஒட்ைகம் என்பஜத அறிந்து சகாண்டு அைர் கைறு
தரமான ஒட்ைகத்ஜத ைாங்குைதற்காக அஜத ைிஜலக்குக் ககட்கிறார்கள்.
அைர் மற்றைர்களுைன் கசரும் ைஜர கூைகை ைந்து ைிட்டு அதன் பின்னர் கைகமாக
அைர்கள் புறப்படுகிறார்கள்.

ஊர் சசன்றதும் தாம் சகாடுத்த ைாக்குப் படி ஒட்ைகத்திற்குரிய ைிஜலஜயக்

சகாடுப்பதற்காக இைஜர எதிர் பார்த்துக் காத்திருக் கிறார்கள். தாம் சசான்ன படி அதற்கான
ைிஜலஜயயும் சகாடுத்து ைிட்டு அந்த ஒட்ைகத்ஜதயும் அைரிைம் சகாடுத்து ைிடுகிறார்கள்.
இது அைர்களின் ைள்ளல் தன்ஜமக்கும், அைர்கள் ஆட்சி எவ்ைளவு சசழிப்பாக இருந்தது
என்பதற்கும், கதஜையறிந்து தாமாககை உதைி சசய்யும் அளவுக்கு அைர்கள் மக்கள்
நலனில் அக்கஜர சசலுத்தினார்கள் என்பதற்கும் சான்றாக உள்ளது.
இவ்ைளவு எளிஜமயாகவும், மிகச் சாதாரை மனிதஜரப் கபான்றும் நைந்து சகாண்ை நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது ஆட்சி, அதிகாரத்ஜதப் பயன்படுத்தி புகழ்
சம்பாதித்திருப்பார்களா?

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சாய்ந்து சகாண்டு சாப்பிட்ைஜதகயா, அைர்களுக்குப்

பின்னால் இரண்டு கபர் அடிசயாற்றி நைப்பஜதகயா எைரும் பார்த்ததில்ஜல என்று
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) கூறுகிறார்.
நூற்கள்: அபூதாவூத் 3278, இப்னுமாைா 240 அஹ்மத் 6262

மிகவும் சாதாரை சபாறுப்பில் உள்ளைர்கள் கூை தனியாக எங்கும் சசல்ைஜதப் பார்க்க

முடிைதில்ஜல. குஜறந்த பட்சம் முன்னால் இருைர், பின்னால் இருைர் இல்லாமல்
இைர்கள் சைளிகய கிளம்ப மாட்ைார்கள். ஆனால், நபிகள் நாயகத்ஜத அடிசயாற்றி இரண்டு
கபர் சசன்றகத கிஜையாது.
பலருைன் சசல்ல கைண்டிய கைஜல இருந்தால் அைர்களும் கசர்ந்து சசன்றிருக்கிறார்கள்.
நபிகள் நாயகத்தின் பாதுகாப்புக்ககா, பகட்டுக்ககா குஜறந்தது இருைர் கூை சசன்றதில்ஜல
என்பது நபிகள் நாயகத்தின் தன்னைக்கத்திற்கும், துைிச்சலுக்கும் சான்றாக உள்ளது.

'நீங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் அஜையில் அமர்ந்ததுண்ைா?' என்று ைாபிர் பின்
ஸமுரா (ரலி) இைம் ககட்கைன். அதற்கைர் 'ஆம்' என்றார். கமலும் சதாைர்ந்து 'ஜைகஜறத்
சதாழுஜக முடிந்ததும் சூரியன் உதிக்கும் ைஜர நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சதாழுத
இைத்திகலகய அமர்ந்திருப்பார்கள். சூரியன் உதித்த பின்னர் எழுைது தான் அைர்களின்
ைழக்கம். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இவ்ைாறு அமர்ந்திருக்கும் கபாது
நபித்கதாழர்களும் அமர்ந்திருப்பார்கள். அப்கபாது அறியாஜமக் காலத்தின் (இஸ்லாத்ஜத
ஏற்காத காலத்தின்) தமது நைைடிக்ஜககள் குறித்து நபித்கதாழர்கள் கபசுைார்கள். அஜத
நிஜனத்துச் சிரிப்பார்கள். இஜதப் பார்க்கும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
புன்னஜகப்பார்கள்.
நூல் : முஸ்லிம் 1074, 4286

இந்த நிகழ்ச்சிஜயக் கைனியுங்கள்! மாசபரும் ைல்லரசின் அதிபரும், ஆன்மீ கத்

தஜலைருமான நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் அஜையில் அன்றாைம் நைக்கும்
நிகழ்ச்சி இங்கக கூறப்படுகிறது.
சதாழுஜகஜய முடித்ததும் மக்கள் தமது அறியாஜமக் காலத்தில் சசய்த
கிறுக்குத்தனங்கஜளயும், மூைச் சசயல்கஜளயும் ஒருைருக் சகாருைர் கபசிச் சிரிப்பார்கள்!
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அமர்ந்தி ருக்கிறார்ககள என்பதற்காக சமௌனமாக இருக்க
மாட்ைார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மக்களுக்கு ஏகதனும் கூறும் கபாது மிகவும் கைனமாகச்
சசைிமடுக்கும் அைர்களின் கதாழர்கள் சாதாரைமாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அமர்ந்திருக்கும் கபாது இயல்பாககை நைந்து சகாள்ைார்கள்.

நபிகள் நாயகத்துக்கு மரியாஜத தரக் கூைாது என்பதற்காக அைர்கள் இவ்ைாறு

நைக்கைில்ஜல. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கட்ைஜளயிட்ைால் உயிஜரயும் சகாடுக்க அைர்கள்
தயாராக இருந்தார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமக்கு முன்னால் சாதாரைமாக
அமர்ந்தால் கபாதுமானது என்று பயிற்றுைித்ததன் அடிப்பஜையிகலகய அைர்கள் இவ்ைாறு
நைந்து சகாண்ைனர்.

மழஜலகளுக்குப் பாைம் நைத்தும் ஆசிரியர் கூை பாைம் நைத்தாத கநரங்களில் தமக்கு

முன்னால் மாைைர்கள் இவ்ைாறு நைந்து சகாள்ைஜத ஏற்க மாட்ைார். தனக்குக் கீ கழ
உள்ளைர் தன் முன்கன இவ்ைாறு நைப்பஜத உயர் அதிகாரி ைிரும்ப மாட்ைார். எந்த ஒரு
ஆன்மீ கத் தஜலைரின் முன்னிஜலயிலும் அைரது சீ ைர்கள் இவ்ைாறு நைந்து சகாள்ள
மாட்ைார்கள். நைக்க அனுமதிக்கப்பை மாட்ைார்கள்.
இந்த மாமனிதரின் உள்ளம் எந்த அளவுக்குப் பக்குைப்பட்டிருந்தால் அைரால் இவ்ைாறு
நைந்து சகாள்ள முடியும்!

நம்ஜம ைிைச் சிறியைர்கள், நமக்குக் கீ கழ இருப்பைர்கள் நம் முன்கன இப்படி நைந்து

சகாள்ள நாம் அனுமதிக்க மாட்கைாம். அப்படிகய நைந்து சகாண்ைால் நமது
மரியாஜதஜயக் காப்பாற்றிக் சகாள்ள பக்குைமாக நாம் அந்த இைத்திலிருந்து நழுைி
ைிடுகைாம்.
சராசரி மனிதர்களாகிய நமக்கக இது மரியாஜதஜயப் பாதிக்கும் சசயலாகத் சதரிகிறது.
இந்த மாமனிதகரா சிரித்துப் கபசிக் சகாண்டிருக்கும் சகாக்கஜள ைிட்டு நழுைாமல்
அங்கககய இருக்கிறார்கள். அது மட்டுமின்றி மழஜலகள் சசய்யும் கசட்ஜைகஜளக் கண்டு
மகிழும் சபற்கறாஜரப் கபால் தாமும் அந்த மக்களுைன் கசர்ந்து புன்னஜக சிந்துகிறார்கள்.
ஒரு நாள், இரு நாட்கள் அல்ல. இது அன்றாைம் நைக்கும் நிகழ்ச்சியாக இருந்துள்ளது.
ஆன்மீ கத் தஜலைராகவும், மாசபரும் சாம்ராஜ்ைியத்தின் அதிபராகவும் இருந்த நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இந்த உயர் பண்பின் காரைமாககை மாமனிதர் எனக்
குறிப்பிைப்படுகிறார்கள்.
நாகரீகம் ைளர்ந்து ைிட்ை இந்தக் காலத்தில் கூை ஆன்மீ கத் தஜலைகரா, அரசியல்
தஜலைகரா, சபரிய தஜலைகரா, சிறிய தஜலைகரா இவ்ைளவு சகைமாக சாதாரை
மக்களுைன் நைப்பதில்ஜல என்பஜதக் கைனிக்கும் கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களின் அப்பழுக்கற்ற நம்பகத் தன்ஜம நம்ஜமப் பிரமிப்பில் ஆழ்த்துகிறது.
மற்சறாரு நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் நைந்து சசல்லும் ைழியில் சிலர் அம்சபய்யும் கபாட்டி
நைத்திக் சகாண்டிருந்தனர். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'இஸ்மாயீன் ைழித்
கதான்றல்ககள! அம்சபய்யுங்கள்! உங்கள் தந்ஜத இஸ்மாயீல் அம்சபய்பைராக இருந்தார்.
நான் இந்த அைியில் கசர்ந்து சகாள்கிகறன்' என்று கூறினார்கள். மற்சறாரு அைியினர்
அம்சபய்ைஜத உைகன நிறுத்திக் சகாண்ைனர். ஏன் நிறுத்தி ைிட்டீர்கள்? என்று
அைர்களிைம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ககட்ைனர். 'நீங்கள் அந்த அைியில்
இருக்கும் கபாது உங்களுக்கு எதிராக நாங்கள் எப்படி அம்சபய்கைாம்?' என்று அைர்கள்
கூறினார்கள். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'நான் உங்கள் அஜனைருக்கும்
சபாதுைாக இருக்கிகறன். எனகை நீங்கள் அம்சபய்யுங்கள்' என்றார்கள்.
நூல் : புகாரி 2899, 3507, 3373

இரண்டு அைிகள் அம்சபய்து ைிஜளயாட்டில் ஈடுபடும் கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்)

அைர்கள் கண்டு சகாள்ளாமல் ஒதுங்கிக் சகாண்டிருக்கலாம். அவ்ைாறு ஒதுங்காமல்
அைர்கஜள ஊக்குைிக்கிறார்கள். தாமும் ஒரு அைியில் கசர்ந்து சாதாரை மனிதர்
நிஜலக்கு இறங்கி ைருகிறார்கள். எதிரைியினரின் மனம் ஒப்பாததன் காரைமாககை
அதிலிருந்து ைிலகிக் சகாள்கின்றனர். மற்சறாரு நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்.

மிக்தாத் (ரலி) என்னும் நபித்கதாழர் அறிைிக்கிறார்கள்.

நானும், எனது இரு நண்பர்களும் பசியின் காரைமாக சசைிகள் அஜைத்து, பார்ஜைகள்
மங்கிய நிஜலயில் (மதீனா) ைந்கதாம். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் கதாழர்களிைம்
எங்களின் நிஜலஜய எடுத்துச் சசான்கனாம். எங்கஜள ஏற்று தங்க ஜைத்து உைைளிக்க
யாரும் முன் ைரைில்ஜல. பின்னர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் நாங்கள்
சசன்கறாம். அைர்கள் எங்கஜளத் தமது ைட்டுக்கு
ீ அஜழத்துச் சசன்றார்கள். அங்கிருந்த
மூன்று ஆடுகஜளக் காட்டி 'இந்த ஆடுகளில் பால் கறந்து நம்மிஜைகய பங்கு ஜைத்துக்
சகாள்கைாம்' என்று கூறினார்கள். எனகை நாங்கள் பால் கறந்து எங்களில் ஒவ்சைாருைரும்
தமது பங்ஜக அருந்தி ைிட்டு நபிகள் நாயகத்தின் பங்ஜக எடுத்து ஜைத்து ைிடுகைாம்.

அைர்கள் இரைில் ைந்து உறங்குபைஜர எழுப்பாத ைஜகயிலும், ைிழித்திருப்பைருக்குக்

ககட்கும் ைஜகயிலும் ஸலாம் கூறுைார்கள். பின்னர் பள்ளிைாசலுக்குச் சசன்று சதாழுது
ைிட்டு தமது பங்ஜக அருந்துைார்கள்.
ஒரு நாள் என்னிைம் ஜஷத்தான் ைந்து ைிட்ைான். நான் என் பங்ஜக அருந்திகனன்.
'முஹம்மது அைர்கள் அன்ஸார்களிைம் சசல்கிறார்கள்; அன்ஸார்கள் நபிகள் நாயகத்ஜதக்
கைனிப்பார்கள்; எனகை இந்த மிைறுகள் அைர்களுக்குத் கதஜைப்பைாது' என்று எனக்குள்
கூறிக் சகாண்டு நபிகள் நாயகத்திற்குரிய பங்ஜகயும் அருந்தி ைிட்கைன்.
அது ையிற்றுக்குள் சசன்றதும் தப்பிக்க எந்த ைழியும் இல்ஜல என்பஜத ைிளங்கிக்
சகாண்கைன்.

'நீ என்ன காரியம் சசய்து ைிட்ைாய்! முஹம்மது அைர்களின் பங்ஜக யும் அருந்தி
ைிட்ைாகய! அைர்கள் ைந்து பார்க்கும் கபாது தமது பாஜலக் காைாைிட்ைால் உனக்கு
எதிராகப் பிரார்த்தஜன சசய்து ைிடுைார்ககள! அவ்ைாறு பிரார்த்தஜன சசய்து ைிட்ைால் நீ
அழிந்து ைிடுைாகய! உனது இவ்வுலக ைாழ்வும், மறுஜம ைாழ்வும் நாசமாகி ைிடுகம' என்று
ஜஷத்தான் எனக்குள் பலைாறாக எண்ைங்கஜள ஏற்படுத்தினான்.

என்னிைம் ஒரு கபார்ஜை இருந்தது. அதனால் காஜலப் கபார்த்தினால் தஜல சதரியும்.

தஜலஜயப் கபார்த்தினால் கால் சதரியும். எனக்குத் தூக்கமும் ைரைில்ஜல. எனது இரு
நண்பர்களும் நான் சசய்த காரியத்ஜதச் சசய்யாததால் தூங்கி ைிட்ைார்கள்.
அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ைந்தார்கள். ைழக்கம் கபால் ஸலாம் கூறினார்கள்.
பள்ளிைாசலுக்குச் சசன்று சதாழுதார்கள். பின்னர் தமது பானத்ஜத கநாக்கி ைந்தார்கள்.
அஜதத் திறந்து பார்த்ததும் அதில் எஜதயும் காைைில்ஜல. உைகன தமது தஜலஜய
ைானத்ஜத கநாக்கி உயர்த்தினார்கள் 'இப்கபாது பிரார்த்தஜன சசய்யப் கபாகிறார்கள். நான்
அழியப் கபாகிகறன்' என்று நிஜனத்கதன். அைர்கள் 'இஜறைா! எனக்கு உைைளித்தைருக்கு
நீ உைைளிப்பாயாக! எனக்குப் பருகத் தந்தைருக்கு நீ பருகச் சசய்ைாயாக!' என்று ைழக்கம்
கபால் பிரார்த்தஜன சசய்தார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பசிகயாடு இருப்பஜதப் சபாறுத்துக் சகாள்ள முடியாமல்

கபார்ஜைஜய இடுப்பில் கட்டிக் சகாண்டு, கத்திஜய எடுத்துக் சகாண்டு ஆடுகஜள கநாக்கிச்
சசன்கறன். அந்த ஆடுகளில் நன்கு சகாழுத்தஜத அறுத்து நபிகள் நாயகத்திற்கு அளிக்க
கைண்டும் என்று நிஜனத்கதன்.

ஆனால் அந்த ஆடு மடியில் பால் சுரந்து நின்றது. மற்ற ஆடுகளும் மடியில் பால் சுரந்து
நின்றன. உைகன நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் குடும்பத்தினரின் பாத்திரத்ஜத
எடுத்துக் சகாண்டு நுஜர சபாங்கும் அளவுக்கு பால் கறந்கதன். அஜத நபிகள் நாயகத்திைம்
சகாண்டு சசன்கறன். 'உங்கள் பங்ஜக நீங்கள் பருகி ைிட்டீர்களா?' என்று அைர்கள்
ககட்ைார்கள். 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! நீங்கள் பருகுங்கள்' என்கறன். அைர்கள் அருந்திைிட்டு
மீ திஜயத் தந்தார்கள்.

'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! நீங்கள் பருகுங்கள்' என்று மீ ண்டும் கூறிகனன். மீ ண்டும்

அருந்திைிட்டு என்னிைம் தந்தார்கள். அைர்களின் பசி அைங்கியது என்பஜத அறிந்து
சகாண்ைதும், அைர்களின் பிரார்த்தஜனக்குரியைனாக நான் ஆகிைிட்ைஜத உைர்ந்த கபாது,
நான் ைிழுந்து ைிழுந்து சிரித்கதன். நான் கீ கழ ைிழுந்து ைிடுகைகனா என்ற அளவுக்குச்
சிரித்கதன். 'மிக்தாகத! ஆஜைஜயச் சரிப்படுத்துைராக'
ீ என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
கூறினார்கள்.

'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! இப்படி இப்படி நைந்து ைிட்கைன்' என்று அைர்களிைம்

ைிளக்கிகனன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள், 'இது அல்லாஹ்ைின் அருள் தைிர
கைறில்ஜல. இஜத முன்கப என்னிைம் சதரிைித்திருக்கக் கூைாதா? நமது நண்பர்கள்
இருைஜரயும் எழுப்பி அைர்களுக்கும் பருகக் சகாடுத்திருக்கலாகம' என்றார்கள்.
நூல் : முஸ்லிம் 3831

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மாசபரும் சாம்ராஜ்யத்தின் அதிபராக இருக்கும்

நிஜலயிலும் ஆட்டில் கறக்கும் பாகல அைர்களின் உைைாக இருந்ததுள்ளது அைர்களின்
தூய ைாழ்க்ஜகக்குச் சான்றாகவுள்ளது.

தம்மிைம் ைசதி இல்லாத நிஜலயிலும் மூன்று நபர்கஜளப் பல நாட்கள் தமது சபாறுப்பில்

சுமந்து சகாண்ைது அைர்களின் ைள்ளல் தன்ஜமக்குச் சான்றாகவுள்ளது.
தமது ஆடுகளில் கறந்த பான் ஒரு பகுதிஜயத் தமக்குத் தராமல் அருந்தியைர்கள் மீ து
அைர்களுக்குக் ககாபகம ைரைில்ஜல என்பது இந்த மாமனிதரின் மகத்தான
நற்பண்புகஜளக் காட்டுகிறது.

'எனக்கு உைைளித்தைர்களுக்கு நீ உைைளிப்பாயாக' என்று இஜறைனிைம் பிரார்த்தஜன

சசய்தது தான் அைர்களின் அதிகபட்ச கண்ைனமாக இருந்தது. நபிகள் நாயகத்திற்கு
உைைளித்தால் இஜறைன் நமக்கு உைைளிப்பான் என்று ஆர்ைமூட்டினார்ககள தைிர யார்
தனது பங்ஜக அருந்தியைர் என்று கூை ைிசாரிக்கைில்ஜல.

தம்ஜமப் பட்டினி கபாட்ைைர்கஜள இவ்ைளவு சமன்ஜமயாக நல்ைழிப்படுத்தியது

அைர்களின் மகத்தான நற்குைத்திற்கு மற்சறாரு சான்றாகவுள்ளது.
தமக்கு உைைளித்தைருக்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) பிரார்த்தஜன சசய்து ைிட்ைார்கள்.
எனகை, எப்படியாைது அைர்களுக்கு உைை ளித்து அைர்களின் பிரார்த்தஜனஜயப் சபற
கைண்டும் என்று மிக்தாத் (ரலி) எண்ைி நபிகள் நாயகத்திற்குச் சசாந்தமான ஆட்ஜை
அறுக்கத் துைிகிறார். எவ்ைளவு இஜையூறு சசய்தாலும், இழப்ஜப ஏற்படுத்தி னாலும்
நபிகள் நாயகத்திற்குக் ககாபகம ைராது என்று மற்றைர்கள் நிஜனக்குமளவுக்கு அைர்களின்
பண்பாடு அஜமந்துள்ளது.

இரைில் பால் கறந்து ைிட்ைதால் ஆட்டில் மீ ண்டும் கறக்க முடியாது என்று எண்ைிகய
அைர் ஆட்ஜை அறுக்கத் துைிகிறார். ஆனால் அல்லாஹ்ைின் அருளால் மூன்று
ஆடுகளின் மடிகளிலும் பால் சுரந்திருப்பஜதக் கண்டு அைர் தனது எண்ைத்ஜத மாற்றிக்
சகாள்கிறார். சசய்த தைஜறயும் சசய்து ைிட்டு அைர்கள் முன்னிஜல யில் ைிழுந்து
ைிழுந்து இந்த நபித் கதாழரால் சிரிக்க முடிகிறது. அப்கபாது கூை இந்த மாமனிதருக்குக்
ககாபம் ைரைில்ஜல. அைர் சிரிக்கும் கபாது ஆஜை ைிலகுைஜத மட்டுகம சுட்டிக்
காட்டுகிறார்கள்.

ைழக்கத்துக்கு மாறாக அல்லாஹ்ைின் அருளால் மீ ண்டும் ஒரு முஜற பால் கறக்கப்பட்டு

தமக்குத் தரப்படுகிறது என்பஜத அறிந்தவுைன் மற்ற இரு நண்பர்கஜளயும் எழுப்பியிருக்கக்
கூைாதா? என்று அக்கஜறயுைன் ைிசாரித்தது அைர்களின் நற்பண்புக்கு மற்சறாரு
எடுத்துக்காட்டு.

ஆட்சித் தஜலைராகவும், ஆன்மீ கத் தஜலைராகவும் இருந்து சகாண்டு நபிகள் நாயகம்

(ஸல்) நைந்து சகாண்ைது கபால் நம்ஜமப் கபான்ற சாதாரை மனிதர்களால் கூை நைக்க
முடியுமா? என்று கற்பஜன சசய்து பார்த்தால் தான் இந்த மாமனிதரின் மகத்துைம் நமக்கு
ைிளங்கும்.
யார் என்று சதரியாதைர்கஜளப் பல நாட்கள் தங்க ஜைத்து கைனிக்க மாட்கைாம். நமது
உைஜையும் சாப்பிட்டு ைிட்டு நம்ஜமப் பட்டினி கபாட்ைால் சும்மா இருக்க மாட்கைாம்.
சசய்ைஜதயும் சசய்து ைிட்டு நம் முன்கன சிரித்தால் அஜதயும் பார்த்துக் சகாண்டு
இருக்க மாட்கைாம். நம்ஜமப் கபான்ற சாதாரை மனிதர்களிைகம காைப்பை முடியாத
இந்தப் பண்பாடு மாசபரும் சாம்ராஜ்யத்தின் அதிபராகிய நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களிைம் காைப்படுைதால் தான் உலகம் அைர்கஜள மாமனிதர் எனப் கபாற்றுகிறது.

'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் நம்கமாடு இன்னும் எவ்ைளவு காலம் இருப்பார்கள்

என்பஜத நாம் அறிய மாட்கைாம். எனகை அைர்கள் நம்மால் சிரமப்பைாமல் பார்த்துக்
சகாள்ள கைண்டும்' என்று அப்பாஸ் (ரலி) மக்களிைம் கூறினார். பின்னர் நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்களிைம் ைந்து 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! உங்களுக்கு நிழல் தரும் கூைாரத்ஜதத்
தனியாக நாங்கள் அஜமத்துத் தருகிகறாகம' என்று ககட்ைார். அதற்கு நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் 'மக்கள் என் கமலாஜைஜயப் பிடித்து இழுத்த நிஜலயிலும், எனது
பின்னங்காஜல மிதித்த நிஜலயிலும் அைர்களுைன் கலந்து ைாழகை நான் ைிரும்புகிகறன்.
அைர்களிைமிருந்து அல்லாஹ் என்ஜனப் பிரிக்கும் ைஜர (மரைிக்கும் ைஜர) இப்படித்
தான் இருப்கபன்' எனக் கூறினார்கள்.
நூல் : பஸ்ஸார் 1293

மாமனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மக்களுைன் கலந்து மக்களில் ஒருைராக

இருப்பஜத தாமாக கைண்டி ைிரும்பிகய கதர்வு சசய்து சகாண்ைார்கள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மக்களுக்கு அதிகச் சுதந்திரம் சகாடுத்ததால் மக்களால்
அைர்களுக்குப் பலைிதக் கஷ்ைங்கள் ஏற்பட்ைன என்பஜத முன்னர் நாம் ைிளக்கியுள்களாம்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தனியாகத் தங்கும் ைஜகயில் ஒரு இைத்ஜத ஏற்பாடு
சசய்தால் மக்கள் சகைமாக அைர்கஜள சநருங்க முடியாது. இதனால் அைர்களின் சிரமம்
குஜறயும் என அைர்கள் மீ து அக்கஜர சகாண்ை சில நபித்கதாழர்கள் நிஜனக்கிறார்கள்.
ஆனால், நபிகள் நாயககமா கைண்டி ைிரும்பிகய இஜதத் கதர்வு சசய்திருப்பதாகக் கூறி
ைிடுகிறார்கள். பதைிகயா, அதிகாரகமா அைர்கஜள எள்ளளவும் பாதித்து ைிைைில்ஜல
என்பதற்கு இதுகை சிறந்த சான்றாக உள்ளது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எந்த அளவுக்கு மக்ககளாடு மக்களாகப் பழகினார்கள்

என்றால் குஜறந்த பட்சம் தினசரி ஐந்து தைஜை யார் கைண்டுமானாலும் அைர்கஜளச்
சந்தித்து ைிைலாம் என்ற அளவுக்கு மக்ககளாடு கலந்திருந்தார்கள்.
இஸ்லாத்தின் முக்கியமான கைஜமகளில் ஐந்து கநரத் சதாழுஜக முதன்ஜமயானது
என்பஜத அஜனைரும் அறிைர். அந்தத் சதாழுஜகஜயப் பள்ளிைாசலில் கூட்ைாக
நிஜறகைற்றுமாறு இஸ்லாத்தில் ைலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.

இந்தக் கூட்டுத் சதாழுஜகஜய நபிகள் நாயகம் (ஸல்) காலத்தில் அைர்கள் தாம்

தஜலஜமகயற்று நைத்தி ைந்தார்கள். தினமும் பள்ளிைாசலுக்கு ஐந்து தைஜை ைருைார்கள்.
தினமும் ஐந்து தைஜை மக்கஜளச் சந்திப்பார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) காலத்தில்
கஜைசிக் கட்ைத்தில் இஸ்லாத்ஜத ஏற்றைர் கூை அைர்கஜள நூறு தைஜைக்குக்
குஜறயாமல் பார்த்திருப்பார்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மதீனா ைந்து பத்து ஆண்டுகள் கூட்டுத் சதாழுஜக
நைத்தினார்கள். பத்து ஆண்டுகளும் ைிைாமல் பள்ளிைாசலுக்கு ைந்தைர்கள் நபிகள்
நாயகத்ஜத 18 ஆயிரம் தைஜை பார்த்திருக்க முடியும்.
சைளியூர்ப் பயைம் சசன்ற காலத்ஜதக் கழித்தால் கூை சபரும்பாலானைர்கள்
பதிஜனந்தாயிரம் தைஜைக்கு கமல் நபிகள் நாயகத்ஜதப் பார்த்திருக்கிறார்கள்
உலக ைரலாற்றில் இவ்ைளவு அதிகமான சந்தர்ப்பங்களில் மக் கஜளச் சந்தித்த ஒகர
தஜலைர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜளத் தைிர கைறு எைரும் இருக்க முடியாது
என்பதில் சந்கதகம் இல்ஜல.

மாசபரும் ஆன்மீ கத் தஜலைராக இருந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) பார்ஜையில்

சாமான்யரும், பிரமுகரும் சமமாககை சதன்பட்ைனர். அைர் களின் ைரலாற்றில் இதற்கு
ஆயிரக்கைக்கான சான்றுகஜளக் காைலாம்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் பள்ளிைாசஜலக் கூட்டிப் சபருக்கிச் சுத்தம் சசய்யும்

கைஜலஜய ஒரு கறுப்பு நிற மனிதர் சசய்து ைந்தார். அைர் திடீசரன இறந்து ைிட்ைார்.
அைஜர அற்பமாகக் கருதிய நபித் கதாழர்கள் அைரது மரைத்ஜத நபிகள் நாயகத்திைம்
சதரிைிக்காததால் அைர் இறந்தஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அறியைில்ஜல. ஒரு
நாள் அைஜரப் பற்றி நிஜனவு ைந்து 'அைர் எங்கக?' என ைிசாரித்தனர். அைர் இறந்து
ைிட்ைதாகத் சதரிைிக்கப்பட்ைது. 'அப் கபாகத எனக்கு இஜதத் சதரிைித்திருக்க
மாட்டீர்களா?' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ககட்ைனர். பின்னர் 'அைரது அைக்கத்
தலத்ஜத எனக்குக் காட்டுங்கள்' என்றனர். அைரது அைக்கத் தலத்ஜதக் காட்டி யதும்
அங்கக சசன்று அைருக்காகப் பிரார்த்தஜன சசய்தார்கள்.
நூல் : புகாரி 1337

'இறந்தைர் பள்ளிைாசஜலக் கூட்டிப் சபருக்குபைர் என்பதால், இைஜரப் கபான்ற

மதிப்பற்றைர்களின் மரைத்ஜத ஏன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் சதரிைிக்க
கைண்டும்?' என எண்ைி நபித் கதாழர்கள் அைஜர அைக்கம் சசய்கின்றனர். ஆனால் நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்களுக்கு இஜத ஏற்க முடியைில்ஜல. 'எனக்கு ஏன் அப்கபாகத
சதரிைிக்கைில்ஜல?' எனக் ககட்கிறார்கள். அறிைித்திருந்தால் அைஜர நல்லைக்கம் சசய்யும்
பைியில் நானும் ஈடுபட்டிருப்கபகன என்ற எண்ைத்தில் இவ்ைாறு ககட்கிறார்கள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஒப்புக்காக இவ்ைாறு கூறைில்ஜல. மாறாக அைஜர
நல்லைக்கம் சசய்த இைம் எதுசைன ைிசாரித்து அறிந்து அங்கக சசன்று அைருக்காகப்
பிரார்த்தஜன சசய்ைஜதக் காண்கிகறாம். அைர்கஜளப் சபாருத்த ைஜர பிரமுகர்களும்,
சாமான்யர்களும் சமமாகத் கதான்றியதால் தான் இவ்ைாறு அைர்களால் நைந்து சகாள்ள
முடிந்தது.

அனஸ் (ரலி) அைர்கள் நபிகள் நாயகத்தின் பைியாளராக இருந்தார். அைரது பாட்டி

முஜளக்கா (ரலி) தமது இல்லத்துக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜள ைிருந்துக்கு
அஜழத்து ைருமாறு கூறினார். அங்கக சசன்று அைர் அளித்த ைிருந்ஜத நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் உட்சகாண்ைார்கள். முஜளக்கா (ரலி) ைசதி பஜைத்தைர் அல்லர்.
சமூகத்தில் சசல்ைாக்குப் சபற்றைரும் அல்லர். மிக மிகச் சாதாரை நிஜலயில் உள்ளைர்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அங்கக சாப்பிட்டு முடித்ததும் அங்கககய சதாழுதார்கள்.
சதாழுைதற்குத் தகுதியான பாய் கூை அவ்ைட்டில்
ீ இருக்கைில்ஜல. நீண்ை நாட்கள் பயன்
படுத்தியதால் கறுப்பு நிறமாக மாறிைிட்ை பாய் தான் அங்கக இருந்தது. அதில் தான்
சதாழுதார்கள்.
நூல் : புகாரி 380, 860
பாய் கூை இல்லாத அளவுக்குப் பரம ஏஜழ தான் முஜளக்கா (ரலி). அைர் அளித்த ைிருந்து
எத்தஜகயதாக இருந்திருக்கும் என்பஜத இதிலிருந்து ஊகிக்கலாம். நம்ஜமப் கபான்ற
சாதாரை மனிதர்கள் கூை ஒதுக்கித் தள்ளும் நிஜலயில் இருந்த ஏஜழக் குடிஜசயின்
ைிருந்ஜத ஆட்சித் தஜலைராகவும், ஆன்மீ கத் தஜலைராகவும் உள்ள நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) ஏற்றுள்ளனர். அைர்கள் எல்லா மனிதர்களின் உைர்வுகஜளயும் மதிப்பைர்களாக
இருந்தார்கள். சாதாரை மனிதனும் கூை தன்ஜன ைிை அற்பமானைர்கஜள ஒதுக்கித்
தள்ளுைஜத ைழக்கமாகக் சகாண்டிருக்கும் கபாது மிக உயர்ந்த நிஜலயில் இருந்த இந்த
மாமனிதர் இதிலும் சைற்றி சபறுகிறார்கள்.

ஆன்மீ கத் தஜலைர்களானாலும், அரசியல் தஜலைர்களானாலும், அதிகாரம் பஜைத்கதாராக

இருந்தாலும் பிரமுகர்கஜளயும், சாமானியர்கஜளயும் பாரபட்சமாக நைத்துைஜதக்
காண்கிகறாம்.

அதிகாரம் பஜைத்கதார், அரசியல்ைாதிகள் இவ்ைாறு நைந்து சகாள்ைது கண்டிக்கத்தக்கது

என்றாலும், 'நாங்கள் பக்குைம் சபற்ற ைர்கள், துறந்தைர்கள்' என்சறல்லாம் அைர்கள்
தம்ஜமப் பற்றி கூறிக் சகாள்ைதில்ஜல. எனகை அைர்கள் சாமான்யர்கஜளயும், பிரமுகர்
கஜளயும் பாரபட்சமாக நைத்துைஜத நாம் புரிந்து சகாள்ள முடிகிறது.
'மற்ற மனிதர்கஜள ைிை தாங்கள் பண்பட்ைைர்கள்; பக்குைம் அஜைந்தைர்கள்' என்று
ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள் தம்ஜமப் பற்றி அறிைித்துக் சகாள்கிறார்கள். இது உண்ஜம
என்றால் அைர்களின் பார்ஜையில் பிரமுகர்களும், சாமான்யர்களும் சமமாககை சதன்பை
கைண்டும்.

ஆனால் இவ்ைாறு பாரபட்சம் காட்டுைதில் ஆன்மீ கத் தஜலைர் என்று தம்ஜமக் கூறிக்
சகாள்கைார், மற்றைர்கஜள ைிை மிஞ்சி நிற்பஜத நாம் சர்ை சாதாரைமாகக் காைலாம்.
அைர்களின் கதவுகள் அதிபர்களுக்கும், அஜமச்சர்களுக்கும், ககாடீஸ்ைரர்களுக்கும், புகழ்
சபற்றைர்களுக்கும் தான் திறக்கப்படுகின்றன. மற்ற சாமான்யர்களுக்குக் கூட்ைத்கதாடு
கூட்ைமாக தர்ம தரிசனம் தான் கிஜைக்கின்றது.

அது கபால ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள் எத்தஜகய மக்கஜளத் கதடிச் சசல்கிறார்கள்?

ககாடீஸ்ைரர்கஜளத் கதடிச் சசல்கிறார்கள். அைர்களது ைைிக நிறுைனங்கள்,
இல்லங்கஜளத் திறந்து ஜைக்கச் சசல்கிறார்கள். பத்திரிஜககளுக்கு கபாஸ்
சகாடுப்பதற்காக அல்லாமல் இைர்கள் எந்தக் குடிஜசயிலும் கால் ஜைத்திருக்க
மாட்ைார்கள்.

இவ்ைளவு எளிஜமயாகவும், பைிைாகவும் நைந்து சகாண்ை நபிகள் நாயகம் (ஸல்)

அைர்கள் தம்ஜமயறியாமல், தம் கைனத்துக்கு ைராமல் தம்மால் மக்களுக்கு ஏதும்
இஜையூறு ஏற்பட்டிருக்குகமா என்று அஞ்சுகிறார்கள்.
மரைிப்பதற்கு ஐந்து நாட்களுக்கு முன் அைர்கள் கநாய் ைாய்ப்பட்ை கபாது இது பற்றி
மக்களுக்கு அைர்கள் சசய்த பிரகைனம் அைர் களின் ைரலாற்றில் சபான்சனழுத்துக்களால்
சபாறிக்கப்பட்ைதாகும்.

அந்த நிகழ்ச்சிஜய ஃபழ்லு என்பார் பின் ைருமாறு ைிைரிக்கிறார்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கநாய் ைாய்ப்பட்டிருந்த கபாது அைர்களிைம் நான்
சசன்கறன். அைர்களுக்கருகில் கட்டுப் கபாடுைதற்குரிய சிைப்புத் துைி இருந்தது. 'என்
சபரிய தந்ஜத மககன! இஜத என் தஜலயில் கட்டுைராக'
ீ என்றார்கள். அஜத எடுத்து
அைர்களின் தஜலயில் கட்டிகனன். பின்னர் என் மீ து அைர்கள் சாய்ந்து சகாள்ள நாங்கள்
பள்ளிைாசலுக்குள் நுஜழந்கதாம். (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) மரைப் படுக்ஜகயில் இருந்ததால்
மக்கள் சபருமளவு அங்கக குழுமி யிருந்தனர்.) 'மக்ககள! நிச்சயமாக நானும் உங்கஜளப்
கபான்ற ஒரு மனிதன் தான். உங்கஜள ைிட்டுப் பிரியும் கநரம் சநருங்கி ைிைலாம்.
எனகை, உங்களில் எைருஜைய மானத்திற்காைது, எைருஜைய முடிக்காைது, எைருஜைய
உைம்புக்காைது, எைருஜைய சசல்ைத்திற்காைது நான் பங்கம் ைிஜளைித்திருந்தால் இகதா
இந்த முஹம்மதிைம் கைக்குத் தீர்த்துக் சகாள்ளுங்கள்! இகதா முஹம்மதின் மானம்,
முஹம்மதின் முடி, முஹம்மதின் உைல், முஹம்மதின் சசல்ைம். பாதிக்கப்பட்ைைர் எழுந்து
கைக்குத் தீர்த்துக் சகாள்ளுங்கள்! அவ்ைாறு சசய்தால் முஹம்மதின் சைறுப்புக்கும்,
பஜகஜமக்கும் ஆளாக கநரிடுகமா என்று நான் அஞ்சுகிகறன் என்று உங்களில் எைரும்
கூற கைண்ைாம். அறிந்து சகாள்க! நிச்சயமாக பஜகஜமயும், சைறுப்பும் எனது
சுபாைத்திகலகய இல்லாததாகும். அஜை எனது பண்பிலும் இல்லாததாகும்' என்று கூறி
ைிட்டுத் திரும்பினார்கள்.

மறு நாளும் இது கபான்கற பள்ளிைாசலுக்கு ைந்து இவ்ைாகற பிரகைனம் சசய்தார்கள்.

'யார் என்னிைம் கைக்குத் தீர்த்துக் சகாள்கிறீர்ககளா அைர்கள் தாம் எனக்கு மிகவும்
ைிருப்பமானைர்கள்' என்பஜதயும் கசர்த்துக் கூறினார்கள். அப்கபாது ஒரு மனிதர் எழுந்தார்.
'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! உங்களிைம் ஒருைர் யாசகம் ககட்டு ைந்தார். அைருக்கு
அளிப்பதற்காக யாகரனும் எனக்குக் கைன் தருகிறீர்களா? என்று நீங்கள் ககட்டீர்கள்.
அப்கபாது நான் மூன்று திர்ஹம் (அன்ஜறய சைள்ளி நாையம்) கைன் தந்கதன்' என்று
கூறினார். உைகன என்ஜன அஜழத்து 'இைர் ககட்ைஜத இைருக்குக் சகாடுங்கள்'
என்றார்கள்.

இவ்ைாகற சபண்கள் பகுதிக்கும் சசன்றார்கள். அைர்களுக்கும் இவ்ைாகற கூறினார்கள்.

நூல் : முஸ்னத் அபீ யஃலா 6824

இப்படிச் சசால்லக் கூடிய துைிவு இன்ஜறய உலகில் ஒருைருக்கும் கிஜையாது. என்னிைம்

யார் கைக்குத் தீர்க்கிறாகரா அைர் தான் மற்றைர்கஜள ைிை எனக்கு சநருக்கமானைர்
என்று இன்ஜறக்கு எைகரனும் கூற முடியுமா?

இந்த மாமனிதருக்குத் தான் இவ்ைாறு பிரகைனம் சசய்ய முடிகின்றது

இவ்ைளவு சதளிைாகப் பிரகைனம் சசய்த பிறகும், மக்களுக்கு இருந்த தயக்கம்
முழுைஜதயும் நீக்கிய பிறகும் 'என்ஜன அடித்தீர்கள்; ஏசின ீர்கள்' என்சறல்லாம் ஒருைர்
கூைக் கூறைில்ஜல. சபாது நன்ஜமக்காக ைாங்கிய கைஜன அைர்கள் மறந்து ைிட்ைார்கள்.
அது மட்டுகம முஜறயிைப்பட்ைது. இம்மாமனிதரால் எந்த மனிதருக்கும் முடியளவு கூை
பாதிப்பு ஏற்பைகை இல்ஜல.

இந்த நூல் சநடுகிலும் நபித் கதாழர்கள் என்ற சசாற்சறாைர் பரைலாகப்

பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அந்தச் சமுதாயத்தில் சில கபர் நபிகள் நாயகத்துக்குத் கதாழராக
இருந்திருப்பார்கள் என்று யாரும் நிஜனக்க கைண்ைாம். நபிகள் நாயகத்தின் மார்க்கத்ஜத
ஏற்று அைர்கள் அைியில் கசர்ந்த ஒவ்சைாருைரும் தமது கதாழர்கள் என்று நபிகள்
நாயகம் அறிைித்தார்கள். எந்த மன்னரும் தனது குடிமக்கள் அஜனைரும் தனது நண்பர்கள்
என அறிைித்ததில்ஜல. சதாண்ைர்கள் என்று தான் அறிைித்திருக்கிறார்கள்.
எந்த ஆன்மீ கத் தஜலைரும் தன்ஜன ஏற்றுக் சகாண்ைைர்கஜள கதாழர்கள் என
அறிைித்தது கிஜையாது. மாறாக அைர்கஜள ஏற்றுக் சகாண்ைைர்கள் சீ ைர்கள் என்கற
அறிைிக்கப்படுகின்றனர்.
சதாண்ைர்களும் சீ ைர்களும் இல்லாத அஜனைஜரயும் கதாழர் என அஜழத்த ஒகர
தஜலைரும் ஒகர மன்னரும் ஒகர ஆன்மீ கத் தஜலைரும் நபிகள் நயாகம் மட்டுகம.
இதனால் தான் நபிகள் நாயகத்தின் காலத்தில் அைர்கஜள ஏற்ற அஜனைஜரயும்
முஸ்லிம்கள் இன்றளவும் கதாழர்கள் எனக் குறிப்பிடுகின்றனர்.

இவ்ைாறு அறிைித்து தம்ஜம மற்றைர்களுக்குச் சமமாகக் கருதி அஜதப் பிரகைனம்

சசய்தைர் புகழுக்காககைா மக்களின் சசல்ைாக்குப் சபறகைா பதைிஜய ஏற்றிருக்க
இயலுமா?

எல்லாைற்றுக்கும் சிகரம் ஜைத்தார் கபால் தம்ஜம ைரம்பு மீ றிப் புகழக் கூைாது எனத்
சதளிைான கட்ைஜளயும் பிறப்பித்திருந்தார்கள்.
தம்ஜம ைரம்பு மீ றிப் புகழக் கூைாது என்று கடுஜமயான முஜறயில் எச்சரிக்ஜகயும்
சசய்திருந்தார்கள்.

எங்கள் தஜலைகர! எங்கள் தஜலைரின் மககன! எங்களில் சிறந்தைகர! எங்களில்

சிறந்தைரின் மககன! என்று ஒருைர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் கூறினார்.
அஜதக் ககட்ை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'மனிதர்ககள! இஜறயச்சத்ஜதக்
கைனமாகப் கபைிக் சகாள்ளுங்கள்! ஜஷத்தான் உங்கஜளத் திஜச திருப்பி ைிை
கைண்ைாம். நான் அப்துல்லாஹ்ைின் மகன் முஹம்மத் ஆகைன். அல்லாஹ்ைின்
அடியானும், அைனது தூதருமாகைன். எனக்கு அல்லாஹ் தந்த தகுதிக்கு கமல் என்ஜன
உயர்த்துைஜத அல்லாஹ்ைின் மீ து ஆஜையாக நான் ைிரும்ப மாட்கைன்' என்றார்கள்.
நூல் : அஹ்மத் 12093

இகத கருத்து அஹ்மத் 15726, 15717 ஆகிய ஹதீஸ்களிலும் கூறப்படுகிறது.

'கிறித்தை சமுதாயத்தினர் மர்யமின் மகன் ஈஸாஜை ைரம்பு மீ றிப் புகழ்ந்தது கபால்

என்ஜன ைரம்பு மீ றிப் புகழாதீர்கள். நான் அல்லாஹ்ைின் அடியாகன. எனகை
அல்லாஹ்ைின் அடியான் என்றும் அைனது தூதர் என்றும் என்ஜனப் பற்றிக் கூறுங்கள்'
என்று கமஜையில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பிரகைனம் சசய்தார்கள்.
நூல் : புகாரி: 3445

தம்ஜம எல்ஜல மீ றிப் புகழக் கூைாது என்று மக்கள் மன்றத்தில் கடுஜமயாக எச்சரிக்ஜக
சசய்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது பதைியின் மூலம் புகழஜைய
ைிரும்பியிருப்பார்கள் என்று கருத இயலுமா?

ஆன்மீ கத் தலரமயாலும் பலனரடயவில்ரல

ஆன்மீ கத் தஜலைர்களாக இருப்கபார் எல்லா ைஜகயிலும் மனிதர்களாககை

இருக்கின்றனர். மற்றைர்கஜளப் கபாலகை அைர்களுக்கும் பசிக்கிறது; தாகம் எடுக்கிறது;
கநாய் ஏற்படுகிறது; மலைல உபாஜத ஏற்படுகிறது; முதுஜம ஏற்படுகிறது. சாதாரை
மனிதர்கள் அளவுக்குக் கூை துன்பங்கஜளத் தாங்க முடியாத அளவுக்கு அதிக பலைனம்
ீ
உஜையைர்களாகவும் அைர்கள் இருக்கின்றனர்.

அவ்ைாறு இருந்தும் தங்களிைம் கைவுள் அம்சம் இருப்பது கபால் மக்கஜள நம்ப

ஜைக்கின்றனர். தாங்கள் ஆசி ைழங்கினால் காரியம் ஜககூடும் எனவும் நம்ப ஜைப்பதில்
சைற்றி சபறுகின்றனர். நஜை, உஜை, பாைஜன, பழக்க ைழக்கங்கள் அஜனத்திலும்
தங்கஜளத் தனித்துக் காட்டிக் சகாள்கின்றனர். கைவுள் நம்பிக்ஜக இல்லாதைர்கஜள ைிை
அதிக கமாசடிக்காரர்களாகவும் இைர்ககள திகழ்கின்றனர்.

* தம்ஜமக் கைவுளின் அம்சசமன ைாதிடுைது

* சாபமிடுைதாக அச்சுறுத்துைது
* ஆசி ைழங்குைதாகக் கூறி ஏமாற்றுைது
* புலனுக்குத் சதரியாதஜை பற்றி புளுகு மூட்ஜைகஜள அைிழ்த்து ைிடுைது
* கட்ைஜளகள் யாவும் மற்றைர்களுக்குத் தாகன தைிர தனக்குக் கிஜையாது என்று நைந்து
சகாள்ைது
* ையிறு ைளர்க்கவும், சசாத்து கசர்க்கவும் மக்களின் அறியாஜமஜயப் பயன்படுத்திக்
சகாள்ைது
* மக்களால் சநருங்க முடியாத உயரத்தில் இருப்பது

என்சறல்லாம் பலைிதமான கமாசடிகள் காலங்காலமாக ஆன்மீ கத்தின் சபயரால்

அரங்ககறி ைருகின்றன. இைற்றில் எஜதயும் சசய்யாதது மட்டுமின்றி இைற்ஜறக்
கடுஜமயாக எதிர்த்த ஒகர ஆன்மீ கத் தஜலைராக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) திகழ்ந்தார்கள்.
ஆன்மீ கத்தின் சபயரால் நைக்கும் கமாசடிகஜளக் கண்டு ஆன்மீ கத்ஜத முழுஜமயாக
எதிர்த்துப் கபாராடிய தஜலைர்கள் கூை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் அளவுக்கு
ஆன்மீ கத்தின் சபயரால் நைக்கும் கமாசடிகஜள எதிர்த்திருக்க மாட்ைார்கள். அந்த அளவுக்கு
கமாசடிகஜள எதிர்த்தார்கள்.

ஆன்மீ கத் தஜலைர்களுக்கு அளவு கைந்த மரியாஜத சசய்யப்படுைஜதக் கண்டு அஜத

எதிர்த்த எத்தஜனகயா தஜலைர்கள் அது கபான்ற மரியாஜத தமக்குச் சசய்யப்படுைஜத
இன்முகத்துைன் ஏற்றுக் சகாண்ைனர். இதற்கு ைரலாற்றில் அகநக சான்றுகள் உள்ளன.
நாகம இத்தஜகயைர்கஜள இன்றளவும் சந்தித்து ைருகிகறாம்.

ஆனால், ஆன்மீ கத் தஜலைராக இருந்து சகாண்கை ஆன்மீ கத் தஜலைர்களுக்குச்

சசய்யப்படும் அளவு கைந்த மரியாஜதஜய நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எதிர்த்துப்
கபாராடினார்கள். அறியாத மக்களால் தமக்கக அத்தஜகய மரியாஜத சசய்யப்படும் கபாது
கடும் ககாபத்ஜத சைளிப்படுத்தி அஜதத் தடுத்தார்கள். அைர்கஜள மாமனிதர் என்று
ைரலாறு கபாற்றுைதற்கு இதுவும் ஒரு முக்கியக் காரைமாகும்.

ஆன்மீ கத் தஜலஜம அரசியல் தஜலஜமஜய ைிை ைலிஜமயானது. இந்தத் தஜலஜமயின்

காரைமாகத் தான் அரசியல் தஜலஜம கூை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜள
ைந்தஜைந்தது எனலாம்.

இஸ்லாமிய மார்க்கத்தில் உள்ள பல நூறு ஆன்மீ கத் தஜலைர்களில் அைர்களும் ஒருைர்

என்ற நிஜலயில் அைர்களின் தஜலஜம இருக்கைில்ஜல. மாறாக, முழுஜமயான அதிகாரம்
பஜைத்த ஒகர ஆன்மீ கத் தஜலைராக அைர்கள் திகழ்ந்தார்கள்
உயிஜரக் சகாடுக்கச் சசான்னால் கூை சகாடுப்பதற்குத் தயாரான மக்கள் கூட்ைம்
அைர்களுக்கு இருந்தது.

அைர்களது எந்த உத்தரஜையும் அது எவ்ைளவு கடினமானதாக இருந்தாலும் எந்தக்

ககள்ைியுமின்றி நிஜறகைற்றக்கூடிய கதாழர்கஜள அைர்கள் சபற்றிருந்தார்கள்.
அப்படி இருந்தும் ஆன்மீ கத் தஜலஜமஜயப் பயன்படுத்தி எந்த ஆதாயத்ஜதயும் அைர்கள்
சபற்றதில்ஜல.
முதன் முதலில் அைர்கள் சசய்த முக்கியமான பிரகைனகம இது தான்!
'எனக்கு இஜறைனிைமிருந்து சசய்தி ைருகிறது என்பஜதத் தைிர மற்ற படி நானும்
உங்கஜளப் கபான்ற ஒரு மனிதன் தான்' என்று அழுத்தம் திருத்தமாக அைர்கள்
கூறினார்கள். அவ்ைாறு கூற கைண்டும் என்று இஜறைகன தமக்கு கட்ைஜளயிட்ைதாகக்
கூறினார்கள். இந்தக் கட்ைஜளஜய திருக்குர்ஆன் 18:110, 41:6 ஆகிய ைசனங்களில்
காைலாம்.

நம்ஜமப் கபான்றைர்களுக்கு இது சாதாரை பிரகைனமாகத் கதான்றலாம். ஆன்மீ கத்

தஜலைர்களுக்கு இது ஆபத்தான பிரகைனமாகும். 'நாங்கள் உங்கஜளப் கபான்ற மனிதர்கள்
அல்லர்; நாங்கள் தனிப் பிறைிகள்; சதய்ைப் பிறைிகள்; அல்லது சதய்ைாம்சம்
சபாருந்தியைர்கள்' என்ற பிரகைனத்தில் தான் அஜனத்து ஆன்மீ கத் தஜலைர்களுக்குப்
பாதுகாப்பு இருக்கிறது.

இந்த மாமனிதகரா அந்த ஆைி கைஜரகய பிடுங்கி ைசுகிறார்.

ீ
ஏகதா சபயரளவுக்கு இப்படி அறிைித்து ைிட்டு நஜைமுஜறயில் அதற்கு மாற்றமாக
நைந்திருப்பார்ககளா என்று யாரும் நிஜனக்க கைண்ைாம். நஜைமுஜறப்படுத்தாத ஒரு
கபச்ஜசயும் கபசாத தஜலைர் நபிகள் நாயகம். தமது ைாழ் நாள் முழுைதும் இஜத
நஜைமுஜறப் படுத்திக் காட்டி ைிட்டுச் சசன்றார்கள்.
அைர்களின் ைரலாற்றில் இதற்கு எண்ைற்ற சான்றுகள் உள்ளன.

எந்த மனிதரும் தனது நல்லறத்தால் சசார்க்கத்தில் நுஜழய முடியாது என்று நபிகள்

நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள். 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! நீங்களுமா?' என்று நபித் கதாழர்கள்
ககட்ைனர். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'அல்லாஹ் தனது அருள்
கபார்ஜைஜய என் மீ து கபார்த்தினால் தைிர நானும் அப்படித் தான்' என்றார்கள்.
நூல் : புகாரி 5673, 6463, 6467

மனிதன் தனது ைாழ் நாள் முழுைஜதயும் இஜறைனுக்காக அர்ப்பைித்தாலும் அதற்காக

சசார்க்கம் எனும் மகத்தான பரிஜசப் சபற இயலாது. ஏசனனில் சசார்க்கம் என்பது
நிஜனத்தசதல்லாம் கிஜைக்கக் கூடிய அழியாத சபரு ைாழ்ைாகும். மனிதர்கள் சசய்யும்
சிறிய சசயல்களுக்கு சபரிய அளைில் இஜறைன் நன்ஜமகள் ைழங்குை தால் தான்
மனிதன் சசார்க்கம் சசல்கிறான் என்பது இதன் கருத்தாகும்.

'நீங்களுமா?' என்று நபித்கதாழர்கள் ககட்ை கபாது 'எனது நிஜல கைறு' என்று அைர்கள்
பதிலளித்தால் அந்த மக்கள் அஜத அப்படிகய நம்பியிருப்பார்கள். 'நான் சசய்யும்
ைைக்கத்திற்கு எத்தஜன சசார்க்கம் தந்தாலும் கபாதாது; அந்த அளவுக்கு நான் ைைக்கம்
புரிகிகறன்' என்று அைர்கள் கூறினாலும் மக்கள் நம்பியிருப்பார்கள்.
நான் சசார்க்கத்துக்குப் கபாைதாக இருந்தாலும் அது அல்லாஹ்ைின் அருள் இருந்தால்
தான் நைக்கும். எனது சசயல்களால் அல்ல என்று அறிைிப்பது ஆன்மீ கத் தஜலைர்களுக்கு
மிகவும் கஷ்ைமானதாகும்.

ஆன்மீ கத் தஜலைர்களிைம் ஆசி சபறுைஜத சபரும்பாலான மக்கள் ைழக்கமாகக்

சகாண்டுள்ளனர். எந்த ஒரு காரியத்தில் இறங்கினாலும் அதற்கு முன் ஒரு சபரியாரிைம்
ஆசி சபறுகின்றனர். இவ்ைாறு ஆசி சபற்று ைிட்டு அக்காரியத்தில் இறங்கினால்
அக்காரியம் ஜக கூடும் எனவும் நம்புகின்றனர்.
ஆசி ைழங்கும் சபரியார்களும் இஜத உள்ளூர ைிரும்புகின்றனர். அைர்களும்
மற்றைர்கஜளப் கபான்ற மனிதர்கள் தான். ஆன்மீ கத் தஜலைர்களின் காரியங்கள் கூை
சபரும்பாலும் ஜக கூடுைதில்ஜல. அைர்களுக்கக ஏராளமான பிரச்சிஜனகள் உள்ளன.
தங்களிைம் எந்த ஆற்றலும் இல்ஜல என்பது ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள் அஜனைருக்கும்
நன்றாகத் சதரிந்தாலும் மக்கஜள ஏமாற்றி ைருகின்றனர்.

ஆனால் நபிகள் நாயகம் அைர்கள் இந்த நம்பிக்ஜகஜயயும் ஒழித்துக் கட்டினார்கள்.

ஒவ்சைாரு முஸ்லிமும் என்ஜனப் பற்றி கபசும் கபாது என்னிைம் எஜதயும் பிரார்த்திக்கக்
கூைாது. என்னிைம் ஆசி ககட்கக் கூைாது. எனக்காக இஜறைனிைம் நீங்கள் தான்
பிரார்த்தஜன சசய்ய கைண்டும் என மக்களுக்குக் கட்ைஜள பிறப்பித் தார்கள். இதன்
காரைமாககை ஒவ்சைாரு முஸ்லிமும் அைர்கஜளப் பற்றி கபசும் கபாது 'ஸல்லல்லாஹு
அஜலஹி ைஸல்லம்' எனக் கூறுகிறார். எழுத்தில் சுருக்கமாக 'ஸல்' எனக் குறிப்பிடுகிறார்.
'அைர்களுக்கு அல்லாஹ் அருள் புரியட்டும்' என்பது இதன் சபாருள்.
மாசபரும் ஆன்மீ கத் தஜலைரான தமக்காக மற்றைர்கள் இஜற ைனிைம் இஜறயருஜள
கைண்ை கைண்டும் என்று அைர்கள் கற்றுத் தந்ததால் தான் முஸ்லிம்கள் எந்த
மனிதஜனயும் ைைங்குைதில்ஜல; ஆசி ைாங்குைதில்ஜல. ஆன்மீ கத்தின் காரைமாக
கிஜைக்கும் ஆசி ைழங்கும் சபருஜமஜயக் கூை ஒழித்துக் கட்டினார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் சபரிய தந்ஜத அபூதாலிப் நபிகள் நாயகத்துக்குப்

பக்கபலமாக இருந்தார். அைர்களின் பிரச்சாரத்துக்கும் உறுதுஜையாக இருந்தார். அைர்
மரைத்ஜத சநருங்கிக் சகாண்டிருந்த கபாது அைஜரச் சந்தித்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் 'அகில உலஜகயும் பஜைத்த இஜறைன் ஒகர இஜறைன் தான்' என்ற
சகாள்ஜகயின் பால் அைஜர அஜழத்தார்கள். அைர் அதஜன ஏற்க மறுத்து தமது பஜழய
சகாள்ஜகயிகலகய மரைித்து ைிட்ைார். அதனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
சபரிதும் கைஜலப் பட்ைார்கள். அப்கபாது 'நீர் நிஜனத்தைஜர உம்மால் கநர்ைழியில்
சசலுத்த இயலாது. தான் நாடியைஜர அல்லாஹ் கநர்ைழியில் சசலுத்துைான்' என்ற
ைசனம் (28:56) அருளப்பட்ைது.
புகாரி: 3884

ஒருைஜர கநர்ைழியில் சசலுத்தும் அதிகாரம் தமக்கு இல்ஜல என்று இஜறைன்

கண்டித்ததாக அறிைித்ததன் மூலம் அல்லாஹ்ைின் தூதராக இருப்பதால் அல்லாஹ்ைின்
அதிகாரம் ஏதும் தமக்கு ைழங்கப்பைைில்ஜல என்பஜதத் சதளிவுபடுத்துகிறார்கள்.
இஜறைஜன ைைங்கும் கபாது மனிதர்களால் மனம் ஒன்றிப் கபாய் ைைங்க
முடிைதில்ஜல. இஜறைஜன ைழிபடும் கநரத்தில் பலைிதமான எண்ைங்கள்
குறுக்கிடுைஜத ஒவ்சைாருைரும் அனுபைப்பூர்ைமாக உைர்கிகறாம்.
ஆன்மீ கத் தஜலைர்களின் நிஜலயும் இது தான். ஆனாலும் ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள்
தங்கஜளப் பற்றி சபாய்யான ஒரு சித்திரத்ஜத ஏற்படுத்தியுள்ளனர். தாங்கள் இஜறைனுைன்
இரண்ைறக் கலந்து, இஜறைனுைன் ஒன்றி ைைக்கம் புரிைதாக மக்கஜள நம்ப
ஜைக்கின்றனர். மக்களும் அஜத அப்படிகய நம்புகின்றனர்.
இதன் காரைமாககை இஜறைனிைம் தங்கள் ககாரிக்ஜககஜள கநரடியாகக் ககட்காமல்
ஆன்மீ கக் குருமார்கள் ைழியாகக் ககட்டு ைருகின்றனர்.
இந்தப் பித்தலாட்ைத்ஜதயும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் முறியடித்தார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கைஜலப்பாடு சசய்யப்பட்ை ஆஜைஜய அைிந்து

சதாழுதார்கள். அந்த கைஜலப்பாடுகளின் பால் அைர்களின் கைனம் சசன்றது. சதாழுது
முடித்ததும் 'எனது இந்த ஆஜைஜய அபூைஹ்மிைம் சகாடுத்து ைிட்டு அைரது ஆஜைஜய
எனக்கு ைாங்கி ைாருங்கள்! ஏசனனில் இந்த ஆஜை எனது சதாழுஜகயில் ஈடுபாட்ஜை
திஜச திருப்பிைிட்ைது' என்று கூறினார்கள்.
புகாரி: 752, 373, 5817

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் கைனம் ஆஜையின் கைஜலப்பாடுகளில் சசன்றது

அைர்களுக்கு மட்டுகம சதரிந்ததாகும். 'நான் உங்கஜளப் கபான்றைன் அல்ல. என்ஜன
எதுவும் கைனத்ஜதத் திருப்ப முடியாது' என்று அந்த மக்கஜள நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
ஏமாற்ற ைிரும்பைில்ஜல. மாறாக சதாழுஜகயில் ஈடுபடும் கபாது உங்கள் கைனம்
எவ்ைாறு திரும்புகமா அது கபால் என் கைனமும் திரும்பும். இந்த ஆஜையின்
கைஜலப்பாட்ஜைப் பார்த்தவுைன் அதன் பால் என் கைனம் சசன்று ைிட்ைது' என்று
பகிரங்கமாக அறிைிக்கிறார்கள்.

நீண்ை கநரம் சதாழுஜக நைத்த கைண்டும் என்ற எண்ைத்தில் சதாழுஜக நைத்த

நிற்கிகறன். அப்கபாது பின்னால் நின்று சதாழும் சபண்ணுஜைய குழந்ஜதயின் அழுகுரல்
எனக்குக் ககட்கிறது. அக்குழந்ஜதயின் தாய்க்குச் சிரமம் தரக் கூைாது என்பதற்காகத்
சதாழுஜகஜயச் சுருக்கமாக முடித்துக் சகாள்கிகறன்' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி 707, 708, 709, 710, 868

சதாழுஜகயில் ஈடுபட்டுக் சகாண்டிருக்கும் கபாது உங்களுக்குத் தான் கைனம் கைறு

பக்கம் சசல்லும். என் கைனம் சதாழுஜகயில் மட்டுகம இருக்கும் என்று அைர்கள்
மக்கஜள நம்ப ஜைத்திருக்க முடியும். அப்படித் தான் ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள் மக்கஜள
நம்ப ஜைக்கின்றனர்.

ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஒரு குழந்ஜதயின் அழுகுரல் சதாழுகின்ற தமது
கைனத்ஜத ஈர்ப்பதாகவும், அது தம் காதில் ைிழுைதாகவும், அதன் காரைமாககை
சதாழுஜகஜயச் சுருக்க மாக முடிப்பதாகவும் தாகம முன் ைந்து மக்களிைம்
அறிைிக்கிறார்கள்.

தாம் ஆன்மீ கத் தஜலைராக இருப்பதால், 'தாம் மனிதத் தன்ஜமக்கு அப்பாற்பட்ைைர்

அல்லர்' என்று இதன் மூலம் அறிைிக்கிறார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மக்களுக்குத் சதாழுஜக நைத்தினார்கள். அப்கபாது

ைழக்கமாகத் சதாழுைஜத ைிை அதிகமாககைா, அல்லது குஜறைாககைா சதாழுதார்கள்.
சதாழுது முடிந்தவுைன் மக்கள் சுட்டிக் காட்டினார்கள். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் 'நான் உங்கஜளப் கபான்ற ஒரு மனிதகன! நீங்கள் மறப்பஜதப் கபாலகை நானும்
மறப்கபன். எனகை நான் மறந்து ைிட்ைால் எனக்கு நிஜனவூட்டுங்கள்' என்று
குறிப்பிட்ைார்கள்.
நூல் : புகாரி 401

மக்கள் சுட்டிக் காட்டிய கபாது 'எனது நிஜல கைறு; உங்கள் நிஜல கைறு' என்று நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கூறினால் மக்கள் இஜத மறுக்கப் கபாைதில்ஜல. இன்று முதல்
சதாழுஜக முஜற மாற்றியஜமக்கப்பட்டு ைிட்ைது எனக் கூறி நபிகள் தமக்கு மறதி
ஏற்பட்ைஜத மஜறத்திருக்கலாம்.
ஆனால், இந்த மாமனிதர் மிக முக்கியமான ைழிபாட்டில் தமக்கு மறதி ஏற்பட்ைது என்பஜத
ஒப்புக் சகாள்கிறார்கள். இனி கமல் இவ்ைாறு ஏற்பட்ைால் அஜதச் சுட்டிக் காட்டுங்கள்
என்கிறார்கள். எல்லாைற்றுக்கும் கமலாக 'இதற்குக் காரைம் நானும் உங்கஜளப் கபான்ற
ஒரு மனிதகன' என்கிறார்கள்.

சராசரி மனிதகன தனது தைஜற சஜபயில் ஒப்புக் சகாள்ளத் தயக்கம் காட்டுைஜதயும்,

சைட்கப்படுைஜதயும் காண்கிகறாம். இந்த ஆன்மீ கத் தஜலைகரா தாமும் மற்றைஜரப்
கபான்ற மனிதர் தாம் என்பஜத எந்த கநரத்திலும் பகிரங்கப்படுத்திை தயக்கம்
காட்ைாதைராக இருக்கிறார்கள்.

'நானும் உங்கஜளப் கபான்ற மனிதகன' என்று பிரகைனம் சசய்துைிட்டு அஜத எந்த

அளவுக்கு உறுதியாகக் கஜைப்பிடித்தார்கள் என்பதற்கான மற்சறாரு சான்ஜறயும்
பாருங்கள்.

தாம்பத்திய உறவுக்குப் பின்னர் குளித்து ைிட்டுத் தான் சதாழ கைண்டும் என்பது நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் கட்ைஜள.

ஒரு நாள் ஜைகஜறத் சதாழுஜகஜய நிஜறகைற்ற நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ைந்தனர்.

அஜனைரும் ைரிஜசயில் நின்றனர். சதாழுஜகக்குத் தஜலஜம தாங்கிை நபிகள் நாயகமும்
நின்றனர். தாம்பத்தியத்தில் ஈடுபட்ை பின் குளிக்கைில்ஜல என்பது அப்கபாது தான்
அைர்களுக்கு நிஜனவுக்கு ைந்தது. உைகன மக்களிைம் 'அப்படிகய நில்லுங்கள்' எனக் கூறி
ைிட்டுச் சசன்றார்கள். குளித்து ைிட்டு தஜலயில் தண்ைர்ீ சசாட்ை ைந்து சதாழுஜகஜய
நைத்தினார்கள்.
நூல் : புகாரி 275, 639, 640

அைர்கள் குளிக்கைில்ஜல என்பது அைர்களுக்கு மட்டுகம தான் சதரியும். என்ன இைர்கள்

இவ்ைளவு கைனமில்லாமல், அக்கஜரயில்லாமல் சதாழுஜக நைத்த ைந்து ைிட்ைார்ககள
என்று மக்கள் நிஜனப்பார்கள் என்சறல்லாம் இந்த மாமனிதர் சைட்கப்பைைில்ஜல.
மற்றைர்கஜளப் கபாலகை தாமும் ஒரு மனிதர் தாம்; மற்றைருக்கு ஏற்படுைது கபாலகை
தமக்கும் மறதி ஏற்படும் என்பஜத மக்கள் மன்றத்தில் பகிரங்கப்படுத்துகிறார்கள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஆட்சித் தஜலைராகவும், ஆன்மீ கத் தஜலைராகவும்
இருந்தார்கள். அதன் காரைமாக தஜலநகரில் ைழக்குகஜள ைிசாரித்துத் தீர்ப்புக் கூறும்
சபாறுப்ஜபயும் அைர்கள் சுமந்து சகாண்ைார்கள்.

தஜலநகரான மதீனாஜைப் சபாருத்த ைஜர அைர்கள் தாம் தஜலஜம நீதிபதியாகவும்

இருந்தார்கள்.

தஜலஜம நீதிபதியாக இருப்பதுைன் ஆன்மீ கத் தஜலைராகவும் இருப்பதால் தமது தீர்ப்பில்

எந்தத் தைறும் நிகழாது என்று அைர்கள் ைாதிட்டிருக்க முடியும். அஜத அப்படிகய மக்கள்
நம்பியிருப்பார்கள். நபிகள் நாயகத்தின் தீர்ப்பால் கநரடியாகப் பாதிக்கப்பட்ைைர்
கைண்டுமானால் தனக்கு அநீதி இஜழக்கப்பட்ைதாகக் கருதலாம். அைரும் கூை
சைளிப்பஜையாக அஜத ைிமர்சிக்க முடியாத அளவுக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின்
சசல்ைாக்கு இருந்தது. ஆனால் இந்த மாமனிதர் என்ன சசான்னார்கள்?

'மக்ககள! என்னிைம் நீங்கள் ைழக்கு சகாண்டு ைருகின்றீர்கள். உங்களில் ஒருைர்

மற்றைஜர ைிை தனது ைாதத்ஜத நிஜல நாட்டும் திறஜம சபற்றைராக இருக்கிறார்.
நானும் அஜதக் ககட்டு அஜத உண்ஜம என நம்பி தீர்ப்பளித்து ைிடுகைன். ஆனால்
மறுஜமயில் அைனுக்கு அது ககைாக முடியும்' என்று எச்சரித்தார்கள்.
நூல் : புகாரி 2458, 2680, 6967, 7169, 7181, 7185

ஒருைரது ைாதத் திறஜமஜயப் பார்த்து நீங்கள் எவ்ைாறு தைறான முடிவுக்கு ைருைர்ககளா

ீ
அது கபாலகை நானும் முடிவு சசய்யக் கூடியைன் தான். எனது தீர்ப்புக்கள் ைாதங்களின்
அடிப்பஜையில் தான் அஜமயுகம தைிர எனது ஆன்மீ க சக்தியினால் உண்ஜமஜயக்
கண்டுபிடித்து அளிக்கப்பட்ை தீர்ப்பாக இருக்காது என்று எந்த ஆன்மீ கத் தஜலைராைது
அறிைித்ததுண்ைா?

தான் கூறியது தைறு என்று அம்பலமான பிறகும் அதற்கு ஆயிரம் ைியாக்கியானம் கூறி
சமாளிக்கும் ஆன்மீ கத் தஜலைர்களிஜைகய யாஜரயும் ஏமாற்றாத, மக்களின்
அறியாஜமஜயத் தமக்குச் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் சகாள்ளாத தஜலைராக இைர்கள்
காட்சி தருகிறார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அப்கபாது தான் மதீனா நகருக்கு ைந்த கநரம். அங்கக
கபரீச்ஜச மரங்கள் தான் பிரதான உற்பத்தியாக இருந்தது. அங்குள்ள மக்கள்
மரங்களுக்கிஜைகய மகரந்தச் கசர்க்ஜக சசய்ைஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கண்ைனர்.
'என்ன சசய்கிறீர்கள்?' என்று அைர்களிைம் ககட்ைார்கள். 'இப்படிச் சசய்ைது தான் ைழக்கம்'
என்று அைர்களிைம் அம்மக்கள் எடுத்துக் கூறினார்கள். 'இஜதச் சசய்யாதிருந்தால் நன்றாக
இருக்குகம' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கூறினார்கள். மக்களும் இவ்ைாறு
சசய்ைஜத ைிட்டு ைிட்ைனர். அந்த ைருைத்தின் மகசூல் குஜறந்து ைிட்ைது. இது பற்றி
நபிகள் நாயகத்திைம் அைர்கள் கூறினார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
'நானும் ஒரு மனிதன் தான். உங்கள் ைைக்க ைழிபாடுகள் குறித்து நான் உங்களுக்குக்
கட்ைஜளயிட்ைால் அஜதப் பிடித்துக் சகாள்ளுங்கள். எனது சசாந்த அபிப்பிராயத்தின் படி
ஏகதனும் கட்ைஜளயிட்ைால் நானும் மனிதகன' என்றார்கள்.
நூல் : முஸ்லிம் 4357, 4358

இஜறைனின் தூதர் என்ற முஜறயில் ைைக்க ைழிபாடுகள், தக்கஜை, தகாதஜை பற்றிக்

கூறினால் அஜத மட்டும் பின்பற்றுங்கள்! மனிதன் என்ற முஜறயில் எனது
அபிப்பிராயத்ஜதக் கூறினால் அது சரியாகவும் இருக்கலாம். தைறாகவும் இருக்கலாம்.
அஜதப் பின்பற்ற கைண்டிய அைசியம் உங்களுக்கு இல்ஜல என்று பிரகைனம் சசய்ததன்
மூலம் தாம் எப்கபாதுகம மனிதர் தான். மனிதத் தன்ஜம அடிகயாடு நீக்கப்பட்ை
சதய்ைப்பிறைி அல்ல என்பஜத அழுத்தம் திருத்தமாக அறிைிக்கிறார்கள். மற்சறாரு
நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்!

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஒரு மை ைிழாவுக்குச் சசன்றார் கள். அங்குள்ள

சிறுமிகள் பாட்டு பாடிக் சகாண்டிருந்தனர். நபிகள் நாயகத்ஜதக் கண்ைதும் 'நாஜள
நைப்பஜத அறியும் நபி நம்மிைம் இருக் கிறார்' என்று கூறினார்கள். இஜதக் ககட்ை நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர் கள் 'இவ்ைாறு கூறாகத! முன்னர் பாடியஜதகய பாடு' என்றார்கள்.
நூல் : புகாரி 4001, 5147

சஜபகளில் தஜலைர்கஜளக் கூடுதல் குஜறைாகப் புகழ்ைது ைழக்கமான ஒன்று தான்.

ஆன்மீ கத் தஜலைர் என்றால் இது இன்னும் சர்ை சாதாரைம். ஆனால் இந்த மாமனிதர்
அந்த மக்களின் அறியாஜமஜயத் தமக்குச் சாதகமாக்கிக் சகாள்ள ைிரும்பைில்ஜல.
நாஜள நைப்பஜத மனிதன் எப்படி அறிய முடியும்? கைவுள் மட்டும் தாகன அறிைார். இந்தத்
தன்ஜம தனக்கு உள்ளதாக இைர்கள் பாடுகிறார்ககள என்பதற்காகத் தான் பாட்ஜை
நிறுத்தச் சசய்கிறார்கள். 'உங்களுக்கு எப்படி நாஜள நைக்கவுள்ளது சதரியாகதா அது
கபாலகை எனக்கும் சதரியாது' என்று இதன் மூலம் அறிைிக்கிறார்கள்.
தமக்கு மஜறைானது எதுவும் சதரியாது என்பஜத மக்கள் மன்றத்தில் ஜைத்து ைிடுமாறு
இஜறைன் கட்ைஜளயிட்ைதாகவும் அைர்கள் கூறுகிறார்கள். இஜதத் திருக்குர்ஆன் 6:50,
7:188 ைசனங்களில் காைலாம்.

'அல்லாஹ்ைின் கருவூலங்கள் என்னிைம் உள்ளன; மஜறைானஜத அறிகைன்; என்று

உங்களிைம் கூற மாட்கைன். நான் ைானைர் என்றும் உங்களிைம் கூற மாட்கைன். எனக்கு
அறிைிக்கப்படுைஜதத் தைிர (கைசறதஜனயும்) நான் பின்பற்றுைதில்ஜல' என்று
(முஹம்மகத!) கூறுைராக!
ீ 'குருைனும், பார்ஜையுஜையைனும் சமமாைார்களா? சிந்திக்க
மாட்டீர்களா?' என்று ககட்பீராக!
(திருக்குர்ஆன் 6:50)

'அல்லாஹ் நாடினால் தைிர எனக்கக நன்ஜம சசய்யகைா, தீஜம சசய்யகைா நான்

அதிகாரம் சபற்றிருக்கைில்ஜல. நான் மஜறைானஜத அறிந்து சகாள்பைனாக
இருந்திருந்தால் நன்ஜமகஜள அதிகம் அஜைந்திருப்கபன். எந்தத் தீங்கும் எனக்கு
ஏற்பட்டிருக்காது. நம்பிக்ஜக சகாள்ளும் சமுதாயத்திற்கு நான் எச்சரிப்பைனாகவும்,
நற்சசய்தி கூறுபைனாகவுகம இருக்கிகறன்' என்று (முஹம்மகத!) கூறுைராக!
ீ
(திருக்குர்ஆன் 7:188)

எவ்ைளவு அற்புதமான முழக்கம் என்று பாருங்கள்! புகழ்ச்சிஜய சைறுப்பது கபால் சிலர்

காட்டிக் சகாள்ைர். ஆனால் உள்ளூர அஜத ைிரும்புைார்கள். இந்த மாமனிதர் தமக்கு
மஜறைான ைிஷயம் சதரியாது என்று கூறியது மட்டுமின்றி தமக்சகதிரான
ஆதாரத்ஜதயும் தாகம எடுத்துக் காட்டுகிறார்கள். தம்ஜம ைரம்பு மீ றி புகழக் கூைாது என்று
கூறி அதற்கு ஆதாரத்ஜதயும் தமக்சகதிராக எடுத்து ஜைத்த அற்புதத் தஜலைராக நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) திகழ்கிறார்கள்.

மஜறைானது எனக்குத் சதரிந்திருந்தால் எந்தக் சகடுதியும் எனக்கு ஏற்பட்டிருக்காது.

சகடுதி ஏற்பைப்கபாைஜத முன்கூட்டிகய அறிந்து அஜதத் தைிர்த்திருப்கபன். சைறும்
நன்ஜமகளாககை நான் அஜைந்திருக்க கைண்டும். அப்படிசயல்லாம் நைக்கைில்ஜலகய?
உங்கஜளப் கபாலகை நானும் துன்பங்கஜளச் சுமக்கிகறன்; நாடு கைத்தப்பட்கைன்; கல்லடி
பட்கைன்; ைறுஜமயில் ைாடுகிகறன்; கநாய் ைாய்ப்படுகிகறன். இதிலிருந்து எனக்கு
மஜறைாகவுள்ள எதுவும் சதரியாது என்பஜத ைிளங்க மாட்டீர்களா? என்று மக்களிைம்
அறிைிக்குமாறு இஜறைன் தமக்குக் கட்ைஜளயிட்ைதாகக் கூறுகிறார்கள்!
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மக்காைில் பிரச்சாரம் சசய்து சகாண்டிருந்த ஆரம்ப
கநரம். அன்ஜறய மக்களால் உயர்ந்த குலமாகக் கருதப்பட்ை குஜரஷிக் குலத்தில் நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பிறந்தைர்கள் என்பதால் மரியாஜதக்குரியைர்களாக இருந்தனர்.
ஆனாலும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் சகாள்ஜகப் பிரச்சாரத்ஜத முக்கியப்
பிரமுகர்களும், உயர் குலத்தைர்களும் ஏற்றுக் சகாள்ளைில்ஜல. அைர்கஜளச் சாதாரை
மக்கள் தான் அதிக அளைில் ஏற்றிருந்தார்கள்.

இந்த நிஜலயில் முக்கியப் பிரமுகர்கஜளச் சந்தித்து அைர்களுக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்)

அைர்கள் சகாள்ஜக ைிளக்கம் அளித்து ைந்தனர். ஒரு நாள் அைர்கள் இவ்ைாறு சகாள்ஜகப்
பிரச்சாரம் சசய்த கபாது நைந்த நிகழ்ச்சி பின் ைருமாறு ைரலாற்றில் பதிவு
சசய்யப்பட்டுள்ளது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எதிரிகளில் முக்கியப் பிரமுகர் ஒருைரிைம் கபசிக்

சகாண்டிருந்தனர். அப்கபாது தாழ்ந்த குலத்தைராகக் கருதப்பட்ை பார்ஜையற்ற இப்னு
உம்மி மக்தூம் என்பார் ைந்தார். 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! எனக்கு அறிவுஜர கூறுங்கள்'
என்றார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அைஜரப் புறக்கைித்து ைிட்டு அந்தப் பிரமுக
ரிைம் கபசிக் சகாண்டிருந்தார்கள். அந்தச் சமயத்தில் தான் பின்ைரும் திருக்குர்ஆன்
ைசனங்கள் நபிகள் நாயகத்துக்கு அருளப்பட்ைன.

'தன்னிைம் அந்தக் குருைர் ைந்ததற்காக இைர் கடுகடுத்தார். அலட்சி யம் சசய்தார். அைர்
தூயைராக இருக்கலாம் என்பது (முஹம்மகத!) உமக்கு எப்படித் சதரியும்? அல்லது அைர்
அறிவுஜர சபறலாம். அந்த அறிவுஜர அைருக்குப் பயன் அளிக்கலாம். யார் அலட்சியம்
சசய்கிறாகனா அைனிைம் ையச் சசல்கிறீர். அைன் பரிசுத்தமாக ஆகாைிட்ைால் உம் மீ து
ஏதும் இல்ஜல. (இஜறைஜன) அஞ்சி உம்மிைம் யார் ஓடி ைருகிறாகரா அைஜர அலட்சியம்
சசய்கிறீர்'
(அல்குர்ஆன்: 80:1-10)

நூல்கள் : திர்மிதீ 3254, முஸ்னத் அபீயஃலா 3123

முக்கியமான பிரமுகர்களிைம் கபசிக் சகாண்டிருக்கும் கபாது முக்கியமற்றைர்கஜள

அலட்சியப்படுத்துைது மனிதர்களின் இயல்பாகும். குறிப்பாக, ஆன்மீ கத் தஜலைர்களிைம்
இது அதிகமாககை காைப்படும். சசல்ைந்தர்களுைனும், முக்கியப் பிரமுகர்களுைனும் தான்
அைர்கள் சநருக்கம் ஜைத்திருப்பார்கள். அப்கபாது தான் அைர்கள் மூலம் ஆதாயம் அஜைய
முடியும்.

இச்சம்பைம் நைந்த கால கட்ைத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மிகவும் ைசதியான
நிஜலயில் இருந்தார்கள். ஆதாயம் அஜையும் கநாக்கத்திற்காக முக்கியப் பிரமுகரிைம்
கபசிக் சகாண்டிருக்கைில்ஜல. முக்கியப் பிரமுகர்கள் நல்ைழியின் பால் திரும்பினால்
மற்றைர்களும் நல்ைழிக்கு ைருைார்கள் என்ற கநாக்கத்தில் தான் கபசிக்
சகாண்டிருந்தார்கள்.

இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் தான் கண் பார்ஜையற்ற அந்தத் கதாழர் ைருகிறார். நபிகள்

நாயகத்தின் குரஜல ஜைத்து அங்கக அைர்கள் இருப்பஜத அறிந்து சகாண்டு அைர்களிைம்
மார்க்க ைிளக்கம் ககட்கிறார். இதனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
சங்கைப்படுகிறார்கள். 'முக்கியப் பிரமுகர்கள் இது கபான்ற நபர்கஜள மதிக்க மாட்ைார்கள்.
கநரம் சதரியாமல் இைர் இந்த கநரத்தில் ைந்து ைிட்ைாகர' என்று முகத்ஜதக் கடுகடுப்பாக
ஆக்கிக் சகாள்கிறார்கள். இது மனிதனின் இயல்பு தான்.
ைந்தைர் பார்ஜையற்றைராக இருந்ததால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் முகம்
சுளித்தஜத அைர் அறிந்து சகாண்டிருக்க முடியாது. அைஜர அலட்சியம் சசய்தஜதயும்
அைரால் புரிந்து சகாண்டிருக்க முடியாது. 'நாம் கூறியது நபிகளின் காதுகளில்
ைிழுந்திருக்காது' என்று தான் அைர் கருதியிருப்பார்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் முகம் சுளித்ததும், கடுகடுப்பஜைந்ததும் நபிகள்

நாயகத்துக்கு மட்டுகம சதரிந்த ைிஷயமாகும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தாமாக
முன் ைந்து கூறியதன் காரைமாககை நமக்கும், உலகத்துக்கும் சதரிய ைருகின்றது.
'என் இஜறைன் அல்லாஹ் எனது இந்தப் கபாக்ஜகக் கண்டித்து ைிட்ைான். நான் முகம்
சுளித்தஜதயும், அலட்சியம் சசய்தஜதயும் இஜறைன் தைசறன அறிைித்து ைிட்ைான்' என்று
மக்கள் மன்றத்தில் அறிைிக்கிறார்கள்.

இது திருக்குர்ஆனில் 80 ைது அத்தியாயத்தில் பதிவு சசய்யப்பட்டு உலகம் உள்ளளவும்

அறிைித்துக் சகாண்டிருக்கிறது.

'தான் ஒரு மனிதர் தாம்; மனிதர் என்ற முஜறயில் தம்மிைமும் தைறுகள் ஏற்படும்
என்பஜத எந்த கநரத்திலும் அைர்கள் மறுத்ததில்ஜல; மஜறத்ததுமில்ஜல' என்பஜத
இச்சம்பைம் உைர்த்துகிறது.

'நான் தைறு சசய்தாலும் தைறு தைறு தான்' என்று அறிைித்த ஆன்மீ கைாதிகஜள உலக
ைரலாறு கண்ைகத இல்ஜல.

அது மட்டுமின்றி முகச் சுளிப்புக்கு உள்ளானைர் சமுதாயத்தில் மதிப்புக்குரியைர் அல்லர்.

தாழ்ைாகக் கருதப்பட்ை குலத்ஜதச் கசர்ந்தைர்; ைசதியற்றைர்; அற்பமாகக் கருதப்பட்ைைர்;
பார்ஜையுமற்றைர்.

சபருந்தன்ஜமயாளர்கள் என்று சபயசரடுத்தைர்கள் கூை ஓரளவு சுமாரான நிஜலயில்

உள்ளைர்களிைம் தான் சபருந்தன்ஜமஜயக் கஜைப்பிடிப்பார்ககள தைிர மிகவும்
இழிநிஜலஜய அஜைந்தைரிைம் சபருந்தன்ஜமஜயக் கஜைப்பிடிக்க மாட்ைார்கள்.
அற்பத்திலும் அற்பமாகக் கருதப்பட்ைைஜரக் கூை இந்த மாமனிதர் ஏமாற்ற
ைிரும்பைில்ஜல. அைஜர மதிக்கத் தைறியது தனது குற்றகம என்பஜதப்
பஜறசாற்றுகிறார்கள்.

அது மட்டுமின்றி, கண் பார்ஜையற்ற இைர் ைிஷயத்தில் இதன் பிறகு நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் நைந்து சகாண்ை முஜற தான் இஜத ைிைச் சிறப்பானது.
இதன் பின்னர் இைஜரக் காணும் கபாசதல்லாம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
மரியாஜத சசலுத்துைார்கள்.
நூல் : முஸ்னத் அபீ யஃலா 3123

இைர் மூலம் அல்லாஹ் எனக்கு நல்ல அறிவுஜர ைழங்கினான் என்று அைஜர மிகவும்
மரியாஜதகயாடு நைத்தினார்கள்

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மதீனா சசன்று மாமன்னராக உயர்ந்த பின் அஜமத்துக்
சகாண்ை ஆட்சியில் இைருக்கு முக்கியப் பங்ஜகயும் அளித்தார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கபார்க்களம் சசன்ற கபாது இரண்டு தைஜை இைரிைம்
ஆட்சிஜய ஒப்பஜைத்துச் சசன்றார்கள்.
நூல் : அஹ்மத் 11894, 12530, அபூதாவூத் 2542

நபிகள் நாயகத்தின் பள்ளிைாசலில் மக்கஜளத் சதாழுஜகக்கு அஜழக்கும் பைிஜய பிலால்

(ரலி), இப்னு உம்மி மக்தூம் (ரலி) ஆகிய இருைரிைம் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
ஒப்பஜைத்திருந்தார்கள்.
நூல் : புகாரி 617, 620, 623, 1919, 2656, 7348
இைருக்கு இவ்ைளவு உயர்ந்த தகுதிஜய ைழங்கியிருப்பதிலிருந்து இந்த மாமனிதரின்
கபாலித்தனமில்லாத பரிசுத்த ஆன்மீ க ைாழ்ஜை அறிந்து சகாள்ளலாம்.
மிக எளிதில் மக்கஜள ஏமாற்ற உதவும் ஆன்மீ கத் தஜலஜமஜய எவ்ைாறு
அப்பழுக்கற்றதாக ஆக்கிச் சசன்றார்கள் என்பதற்கு மற்சறாரு சான்ஜறப் பாருங்கள்!
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தளபதியாகக் கலந்து சகாண்ை கபார்களில் உஹதுப்
கபாரும் ஒன்றாகும்.

இப்கபாரில் அைர்களின் பற்கள் உஜைக்கப்பட்ைன. அைர்களின் தஜலயிலும் பலத்த காயம்

ஏற்பட்டு இரத்தம் ைழிந்தது. அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'இஜறத் தூதஜரக்
காயப்படுத்தி பற்கஜளயும் உஜைத்தைர்கள் எவ்ைாறு சைற்றி சபறுைார்கள்' என்று
கூறினார்கள். உமக்கு அதிகாரத்தில் எந்தப் பங்குமில்ஜல என்ற குர்ஆன் ைசனம் (3:128)
அப்கபாது அருளப்பட்ைது.
நூல் : முஸ்லிம் 3346

கைதஜனப்படுத்தப்பட்ைைர்கள் எதிரிகஜளக் குறித்து இவ்ைாறு கூறுைது சாதாரைமான

ஒன்று தான். இஜறத் தூதஜரக் காயப்படுத்தியைர்கள் எவ்ைாறு சைற்றி சபறுைார்கள்
என்று அைர்கள் பயன்படுத்திய ைாசகத்ஜத இந்த ைஜகயில் குஜற கூற முடியாது. 'தனக்கு
ஏகதா ஆற்றல் இருப்பதாகவும் தன்னுைன் கமாதியைர்கஜளச் சபித்கத அழித்து ைிடுகைன்
என்பது கபான்ற ஆன்மீ க ஆைைமும் இந்தச் சசாற்சறாைரில் இல்ஜல. இது ஒரு
கைதஜனயின் சைளிப்பாடு தாகன தைிர கைறு இல்ஜல' என்று தான் நாம் நிஜனப்கபாம்.
ஆனால், இஜறைன் இஜத ைிரும்பைில்ஜல.

இஜறத் தூதஜரக் காயப்படுத்தினால் காயப்படுத்தியைர்கள் கதால்ைிஜயத் தான் தழுை

கைண்டும் என்பதில்ஜல. இஜறைன் நாடினால் இத்தஜகய சகாடூரமானைர்களுக்கும்
இவ்வுலகில் சைற்றிஜய ைழங்குைான். மறுஜமயில் தான் இைர்களுக்கான சரியான
தண்ைஜன கிஜைக்கும்.

இஜறத் தூதஜரத் தாக்குைகதா, ஆதரிப்பகதா இவ்வுலகின் சைற்றி கதால்ைிஜயத்

தீர்மானிக்காது. அது இஜறைனாக எடுக்கின்ற முடிைாகும். இது தான் இஸ்லாத்தின்
அடிப்பஜைக் ககாட்பாடு. இஜத கபாதிக்கத் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
அனுப்பப்பட்ைார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பயன்படுத்திய சசாற்சறாைர் இந்த அடிப்பஜைக்கு

எதிரானது என்று இஜறைன் கருதுகிறான். தமக்கு இஜறத் தன்ஜம உள்ளது என்பஜத
அறிைிப்பதற்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அந்தச் சசாற்சறாைஜரப் பயன்படுத்தா
ைிட்ைாலும், கைதஜனயின் சைளிப்பாைாககை இருந்தாலும் இஜறைன் இந்த ைார்த்ஜதப்
பிரகயாகத்ஜதக் கூை ைிரும்பைில்ஜல.

தனது அதிகாரத்தில் தஜலயிடுைதாக இஜறைன் எடுத்துக் சகாள்கிறான்.

எனகை தான் முஹம்மகத அதிகாரத்தில் உமக்கு எந்தப் பங்கும் இல்ஜல என்று
அறிவுறுத்துகிறான். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பட்ை கைதஜனஜய ைிை அைர்கள்
கைவுளாகக் கருதப்படும் ைாசஜல முழுஜமயாக அஜைக்க கைண்டும் என்பதில் தான்
இஜறைன் கைனம் சசலுத்தினான்.

'யாராைது இைரிைம் கமாதினால் கதால்ைி நிச்சயம்' என்ற நிஜல ஏற்பட்ைால் சைற்றி

கதால்ைிஜயத் தீர்மானிக்கிற அதிகாரம் இஜறத் தூதரிைமும் உள்ளது என்ற நிஜல
ஏற்பட்டு ைிடும். எனகை தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைதிப்பட்டுக் சகாண்டிருக்கின்ற
கநரத்திலும் அஜத ைிை முக்கியமான இந்த அறிவுஜரஜய ைழங்குகிறான்.
'இைர்கள் எப்படி சைற்றி சபறுைார்கள்' என்று கைதஜன தாள முடியாமல் கூறிய நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அடுத்த சில நிமிைங்களில் இஜறைனின் இந்தக் கட்ைஜளஜயயும்
மக்களுக்குத் சதரிைிக்கிறார்கள்.
என்ஜனத் தாக்கியைர்கள் எப்படி சைற்றி சபறுைார்கள் என நான் கூறியது தைறு தான்.
இஜத இஜறைன் தான் முடிவு சசய்ய கைண்டும். என்ஜன என் இஜறைன் கண்டித்து
ைிட்ைான் என்று அந்த கைதஜனயிலும் மக்களிைம் சதரிைித்து ைிடுகிறார்கள்.
(குர்ஆன் என்பது அைர்களாகக் கற்பஜன சசய்து சகாண்ைதாக இருந்தால் இந்த
கைதஜனயான கநரத்தில் இப்படிக் கற்பஜன சசய்து தன்ஜனத் தாகன எைரும் கண்டித்துக்
சகாள்ளகை மாட்ைார். இயல்பாககை இது சாத்தியமாகாது. திருக்குர்ஆன் அல்லாஹ்ைின்
கைதம் தான் என்பதற்கு இதுவும் ஒரு ஆதாரமாக அஜமந்துள்ளது தனி ைிஷயம்.)
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் முதல் மஜனைி கதீைா (ரலி) மூலம் அைர்களுக்கு
நான்கு சபண் குழந்ஜதகளும், சில ஆண் குழந்ஜதகளும் பிறந்தனர். ஆனாலும், ஆண்
குழந்ஜதகள் அஜனைரும் சிறு பிராயத்திகலகய மரைித்து ைிை நான்கு சபண் மக்கள்
மாத்திரகம அைர்களுக்கு இருந்தனர்.

மதீனாவுக்கு ைந்து அங்கக மாசபரும் சாம்ராஜ்யத்ஜத நிறுைிய பின் அைர்களுக்கு ஒரு

ஆண் குழந்ஜத பிறந்தது. தமது பாட்ைனார் இப்ராஹீம் நபியின் சபயஜர அக்
குழந்ஜதக்குச் சூட்டி மகிழ்ந்தார்கள்.

நான்கு சபண் குழந்ஜதகளுக்கு மத்தியில் ஒரு ஆண் குழந்ஜத பிறந்ததால் எல்லா

தந்ஜதயரும் மகிழ்ச்சியஜைைஜதப் கபால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களும்
மகிழ்ச்சியஜைந்தனர்.

ஆனால், ஆண் குழந்ஜதஜயக் சகாடுத்த இஜறைன் சிறு ையதிகலகய அக்குழந்ஜதஜயத்

தன் ைசம் எடுத்துக் சகாண்ைான். பதினாறு மாதக் குழந்ஜதயாக இருந்த கபாது நபிகள்
நாயகத்தின் மகன் இப்ராஹீம் இறந்தார்.
நூல் : அஹ்மத் 17760

இக்குழந்ஜத மீ து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஜைத்திருந்த அன்ஜபப் பின் ைரும்

ஹதீஸிலிருந்து நாம் அறியலாம்.
அனஸ் பின் மாக் (ரலி) அைர்கள் கூறியதாைது...

இப்ராஹீமின் உயிர் பிரிந்து சகாண்டிருந்த கநரத்தில் நாங்கள் நுஜழந்கதாம். நபிகள்

நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் கண்களிலிருந்து கண்ை ீர் ைடிந்தது. 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர
நீங்களுமா?' என்று அப்துர் ரஹ்மான் பின் அவ்ஃப் (ரலி) ககட்ைார். அதற்கு நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் 'இது இரக்க உைர்ைாகும்' என்று கூறி ைிட்டு மீ ண்டும் அழுதார்கள்.
'கண்கள் இரத்தக் கண்ைர்ீ ைடிக்கின்றன; உள்ளம் கைதஜனப்படுகிறது; எங்கள்
இஜறைனுக்குப் பிடிக்காத எஜதயும் நாம் கபச மாட்கைாம்; இப்ராஹீகம! உமது பிரிவுக்காக
நாம் கைஜலப்படுகிகறாம்' என்றும் கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி : 1303

தமது ஆண் குழந்ஜத இறந்ததற்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எந்த அளவு
கைஜலப்பட்ைார்கள் என்பஜத இந்த நிகழ்ச்சியின் மூலம் நாம் அறிந்து சகாள்ளலாம். இந்த
நாளில் மதீனா நகரில் சூரியக் கிரகைம் ஏற்பட்ைது.
சூரிய, சந்திர கிரகைம் எதனால் ஏற்படுகிறது என்ற அறிவு அன்ஜறய மக்களுக்கு
இருந்ததில்ஜல. உலகில் முக்கியமான யாகரா ஒருைர் மரைித்து ைிட்ைார் என்பஜதச்
சசால்ைதற்கக கிரகைம் ஏற்படுகிறது என்பது தான் கிரகைத்ஜதப் பற்றி அைர்களுக்கு
இருந்த அறிவு.

யார் இறந்து ைிட்ைார் என்பது அைர்களுக்குத் சதரியாைிட்ைாலும் உலகின் ஏகதா ஒரு

பகுதியில் யாகரா ஒரு முக்கியமானைர் மஜறந்து ைிட்ைார் என்று நிஜனத்துக்
சகாள்ைார்கள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் மகன் இப்ராஹீம் மரைித்தவுைன் கிரகைம்
ஏற்பட்ைதால் இப்ராஹீமின் மரைத்திற்காககை இது நிகழ்ந்துள்ளது என்று மக்கள்
பரைலாகப் கபசிக் சகாண்ைனர்.

மக்கள் கபசிக் சகாள்ைது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் காதுகளிலும் ைிழுந்தது.

அைர்கள் இஜதக் கண்டு சகாள்ளாமல் ைிட்டிருக்கலாம். இதனால் அைர்களது மதிப்பு
உயரும். நபிகள் நாயகத்தின் மகனுக்கக சூரிய கிரகைம் ஏற்படுகிறது என்றால் இைர்
எவ்ைளவு ஆற்றல் மிக்கைராக இருக்க கைண்டுசமன்ற நம்பிக்ஜக மக்களிைம் ஏற்படும்.
மக்கள் இது கபால் பரைலாகப் கபசிக் சகாண்ைது சதரிய ைந்தாலும் அஜதக் கண்டிக்கின்ற
மனநிஜலயில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இருக்கைில்ஜல.
சாதாரை கநரத்தில் தைறுகஜள உைனுக்குைன் தயவு தாட்சண்ய மின்றி கண்டிக்கின்ற
எத்தஜனகயா கபர், கசாகத்தில் மூழ்கிக் கிைக்கும் கபாது தமது கண் முன்கன நைக்கின்ற
தைறுகஜளக் கண்டு சகாள்ளாது இருந்து ைிடுைார்கள். தைஜறக் கண்டிப்பஜத ைிை
முக்கியமான இழப்பு அைர்களுக்கு ஏற்பட்டிருப்பகத இதற்குக் காரைம்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களும் இது கபான்ற கைஜலயில் தான் இருந்தார்கள்.
ஆனால், தமக்கு ஏற்பட்ை மாசபரும் துன்பத்ஜத ைிை மக்கள் அறியாஜமயில் ைிழுைது
தான் அைர்களுக்கு மிகப் சபரிய துன்பமாகத் சதரிகின்றது. உைகன மக்கஜளக் கூட்டி
அைர்களின் அறியாஜமஜய அகற்றுகிறார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் காலத்தில் (அைர்களது மகன்) இப்ராஹீம் மரைித்த

அன்று சூரிய கிரகைம் ஏற்பட்ைது. இப்ராஹீமின் மரைத்திற்காககை சூரிய கிரகைம்
ஏற்பட்ைதாக மக்கள் கபசிக் சகாண்ைனர். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
'எைரது மரைத்திற்காககைா, ைாழ்வுக்காககைா சூரிய, சந்திர கிரகைம் ஏற்படுைதில்ஜல.
எனகை, நீங்கள் (கிரகைத்ஜதக்) கண்ைால் சதாழுது அல்லாஹ்ைிைம் பிரார்த்தியுங்கள்'
என்று கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி: 1043, 1061, 1063

இது கபான்ற நிகழ்ச்சிகள் யாருஜைய மரைத்திற்காகவும் ஏற்பைாது. யாருஜைய

பிறப்பிற்காகவும் ஏற்பைாது எனக் கூறி தமது மகனின் மரைத்துக்கும், இதற்கும் எந்தத்
சதாைர்பும் இல்ஜல என்று அறிைிக்கிறார்கள்.

ஒரு அரசியல் தஜலைர் ஒரு ஊருக்கு ைந்தவுைன் மஜழ சபய்தது என்றால் மகராசன்,
அல்லது மகராசி ைந்தவுைன் மஜழ சபாழிகிறது என்று மக்கள் கூறுகின்றனர். அந்தத்
தஜலைஜர கமஜையில் ஜைத்துக் சகாண்கை இவ்ைாறு புகழ்ந்து கபசுகின்றனர்.
இஜதக் ககட்கின்ற அைர் முகத்தில் தான் எத்தஜன பிரகாசம்! பகுத்தறிவு கபசும்
தஜலைரும், அஜத எதிர்க்கும் தஜலைரும் இதில் சமமானைர்களாககை உள்ளனர். சதய்ைக
ீ
அம்சம் அற்றைர்கள் எனக் கருதப்படும் அரசியல் தஜலைருக்கக இந்த ைார்த்ஜத
இனிக்கிறது என்றால் ஆன்மீ கத் தஜலஜமஜய என்ன சைன்பது?

ஆனால், இந்த ஆன்மீ கத் தஜலைகரா இஜதக் ககட்டு அருைருப்பஜைகிறார். நாகன நாஜள
மஜறயும் கபாது இத்தஜகய நிகழ்வு ஏற்பட்ைாலும் அதற்கு என் மரைம் காரைம் அல்ல
என்ற கருத்ஜதயும் உள்ளைக்கி அறிவுஜர கூறுகிறார். அதுவும் தமது கசாகத்ஜத மூட்ஜை
கட்டி ஜைத்து ைிட்டு மக்களுக்கு ஏற்பட்ை அறியாஜமத் துன்பத்ஜத அகற்றிை முன்னுரிஜம
தருகிறார்.

உலக ைரலாற்றில் இத்தஜகய அற்புத மனிதஜர யாகரனும் கண்ைதுண்ைா?

கதடித் கதடிப் பார்த்தாலும் எள்ளின் முஜனயளவு கூை மக்கஜள ஏமாற்றாதைராக இைர்
மட்டும் தான் சதன்படுகிறார். ஏமாற்றுைதற்கு எல்லா ைிதமான ைாய்ப்புகள் இருந்தும்
மக்களுக்கு ைிழிப்புைர்வு ஊட்டுகிறார்.

அன்பு கமட்டு அல்லது அறியாஜமயின் காரைமாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின்

கதாழர்கள் ைரம்பு மீ றிப் புகழும் ைிதமாக சில ைார்த்ஜதகஜளப் பயன்படுத்தி
ைிடுைதுண்டு. அல்லது ைரம்பு மீ றி நைந்து சகாள்ைதுண்டு. இது கபான்ற எல்லாச்
சந்தர்ப்பங்களிலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அம் மக்கஜள எச்சரிக்காது
இருந்ததில்ஜல. தம்ஜம மனித நிஜலக்கு கமல் உயர்த்த கைண்ைாம் என்று அறிவுஜர
கூறி அைர்களின் அறிஜை கமம்படுத்தாமல் இருந்ததில்ஜல.

நாம் மதிக்கின்ற ஒரு மனிதர் இன்று மஜழ சபய்யும் கபால் சதரிகிறகத எனக் கூறுைார்.
பல கநரங்களில் அைர் கூறுைது கபால் நைக்கா ைிட்ைாலும் சில கநரங்களில் அவ்ைாறு
நைந்து ைிடுைதுண்டு. 'நீங்கள் கூறியைாறு மஜழ சபய்து ைிட்ைகத' என்று அைரிைம் நாம்
குறிப்பிடுகைாம். அைர் எஜதக் கூறினாலும் அது நைந்கத தீரும் என்ற எண்ைத்தில் நாம்
அவ்ைாறு கூறுைதில்ஜல. இந்த முஜற அைர் கூறியது கபால் தற்சசயலாக நைந்து
ைிட்ைது என்று உைர்ந்து தான் இவ்ைாறு கூறுகிகறாம்.

இது கபால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இஜறச் சசய்தியின் அடிப்பஜையில் அறிைித்த
அஜனத்தும் நிஜறகைறின. இஜறச் சசய்தியின் அடிப்பஜையில் இல்லாமல் மனிதர் என்ற
முஜறயில் ஊகம் சசய்து கூறிய ைிஷயங்களில் சில ைிஷயங்கள் நைந்து ைிடும். இது
கபான்ற சந்தர்ப்பங்களில் நபிகள் நாயகத்தின் கதாழர்கள் 'இது அல்லாஹ் நிஜனத்ததும்,
நீங்கள் நிஜனத்ததுமாகும்' என்ற கூறுைஜத ைழக்கமாகக் சகாண்டிருந்தார்கள்.
மரியாஜத ஜைத்திருக்கின்ற மனிதஜரப் பற்றி நாம் கூறும் சசால்ஜல ைிை நபித்
கதாழர்களின் இந்தக் கூற்று இஜற நிஜனவுக்கு சநருக்கமானதாகும். ஏசனனில் 'நீங்கள்
கூறியபடி நைந்து ைிட்ைகத' என்று தான் நாம் குறிப்பிடுகைாம். 'அல்லாஹ்வும், நீங்களும்
நிஜனத்த படி' எனக் கூற மாட்கைாம். ஆனால், நபித்கதாழர்கள் 'அல்லாஹ் நிஜனத்தபடியும்
நீங்கள் நிஜனத்தபடியும் நைந்து ைிட்ைது' எனக் கூறி அல்லாஹ்ஜை
முன்னிஜலப்படுத்தினார்கள்.

அல்லாஹ்ஜை முதலில் கூறி ைிட்டு அதன் பின்னர் நபிகள் நாயகத்ஜதக் கூறியதாலும்,

அந்த மக்களின் இதயத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சதய்ைக
ீ அம்சம்
சகாண்ைைர்கள் அல்ல என்பது ஆழமாகப் பதிந்திருந்ததாலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களும் இந்த ைார்த்ஜதப் பிரகயாகத்ஜதத் தஜை சசய்யாமல் இருந்து ைந்தனர். இந்த
நிஜலயில் பின்ைரும் நிகழ்ச்சி நைந்தது.
'ஒரு பாதிரியார் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் ைந்தார். 'முஹம்மகத! நீங்கள்
(கைவுளுக்கு) இஜை கற்பிக்காமல் இருந்தால் நீங்கள் தான் சிறந்த சமுதாயம்' என்று அைர்
கூறினார். இஜதக் ககட்ை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'சுப்ஹானல்லாஹ்' (அல்லாஹ்
தூயைன் என்பது இதன் சபாருள். ஆச்சரியத்ஜத சைளிப்படுத்தும் கபாது இவ் ைாறு
கூறுைது ைழக்கம்) என்று ஆச்சரியத்துைன் கூறி ைிட்டு 'அது என்ன?' என்று
ைினைினார்கள். அதற்கு அந்தப் பாதிரியார் 'நீங்கள் சத்தியம் சசய்யும் கபாது கஃபாைின்
மீ து ஆஜையாக எனக் கூறுகிறீர் ககள அது தான்' என்று அைர் ைிளக்கினார். சற்று கநரம்
மவுனமாக இருந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'இனி கமல் சத்தியம் சசய்ைதாக
இருந்தால் கஃபாைின் எைமான் மீ து ஆஜையாக' எனக் கூறுங்கள் என்று
(முஸ்லிம்களுக்குக்) கூறினார்கள். பின்னர் அந்தப் பாதிரியார் 'முஹம்மகத, நீங்கள்
அல்லாஹ்வுக்கு நிகரானைர்கஜளக் கற்பஜன சசய்யாமல் இருந்தால் நீங்கள் தான் சிறந்த
சமுதாயம்' என்று கூறினார். 'சுப்ஹானல்லாஹ்' என்று ஆச்சரியத்ஜத சைளிப்படுத்திய
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'அது என்ன?' என்ற ககட்ைார்கள். 'இது அல்லாஹ்
நிஜனத்ததும் நீங்கள் நிஜனத்ததுமாகும் என்று கூறுகிறீர்ககள அது தான்' என்று அைர்
ைிஜையளித்தார். சற்று கநரம் மவுனமாக இருந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'இைர்
ைிமர்சித்து ைிட்ைார். எனகை, இனி கமல் யாகரனும் 'அல்லாஹ் நிஜனத்த படி' என்று
கூறினால் சற்று இஜைசைளி ைிட்டு 'பின்னர் நீங்கள் நிஜனத்தீர்கள்' என்று கூறுங்கள்
என்று (முஸ்லிம்களுக்குக்) கூறினார்கள்.
நூல் : அஹ்மத் 25845

'இது அல்லாஹ் நிஜனத்ததும் நீங்கள் நிஜனத்ததுமாகும்' என்று கூறுைதன் மூலம் நபித்

கதாழர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு நிகராக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜளக் கருதைில்ஜல.
ஆயினும், அந்த ைார்த்ஜதப் பிரகயாகம் அல்லாஹ்வுக்கு இஜை கற்பிப்பது கபால்
உள்ளதாக மாற்று மதத்தைர் ஒருைர் சுட்டிக் காட்டுகிறார். இஜத ஏற்றுக் சகாண்ை நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'இது அல்லாஹ் நிஜனத்ததாகும். பின்னர் நீங்கள் நிஜனத்தீர்கள்'
என்று கூறுமாறு கட்ைஜளயிடுகிறார்கள்.

ைிபரீதமான எண்ைத்தில் நபித் கதாழர்கள் கூறியிருந்தால் அஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்)

அைர்கள் ஆரம்பத்திகலகய தஜை சசய்திருப்பார்கள்.
ஆயினும், ைார்த்ஜத அஜமப்பு நபிகள் நாயகத்ஜதயும், அல்லாஹ்ஜையும் சமமாக
ஆக்குைது கபால் இருப்பதாகச் சுட்டிக் காட்ைப்பட்ைவுைன் அதில் உள்ள நியாயத்ஜத
ஏற்கிறார்கள்.

'ஐயா! பாதிரியாகர! நாங்கள் அந்த எண்ைத்தில் அவ்ைாறு கூறைில்ஜல' என்று ைாதம்

சசய்திருக்க முடியும். ஆன்மீ கத் தஜலைர் என்பதால் மனிதத் தன்ஜமக்கு அப்பாற்பட்ைைர்
என்று சாதித்திருக்க முடியும். அப்படித் தான் ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள் சாதித்து ைரு
கின்றனர். அவ்ைாறு சாதிக்காமல் அந்த ைார்த்ஜதகள் தைிர்க்கப்பை கைண்டியஜை என
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அறிைிக்கிறார்கள்.
இதன் பின்னர் இந்த நிகழ்ச்சிஜய அறியாதைர் யாகரனும் பஜழய ைழக்கப்படி கபசினால்
அஜதக் கடுஜமயாகக் கண்டித்து ைிடுைார்கள்.

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் 'இது அல்லாஹ் நிஜனத்ததும் நீங்கள்
நிஜனத்ததுமாகும்' என்று கூறினார். உைகன நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'என்ஜனயும்,
அல்லாஹ்ஜையும் நீ சமமாக ஆக்குகிறாயா? அவ்ைாறில்ஜல. அல்லாஹ் மட்டும்
நிஜனத்தது தான் இது' என்று கூறினார்கள்.
நூல் : அஹ்மத் 1742, 1863, 2430, 3077

'இது அல்லாஹ் நிஜனத்தது தான். பின்னர், நீங்கள் நிஜனத்தீர்கள்' என்ற சசாற்சறாைஜர

தமக்கு மட்டும் தான் பயன்படுத்த கைண்டும் எனக் கூறாமல் இது கபான்று யாருக்கு
கைண்டுமானாலும் பயன்படுத்திக் சகாள்ளுங்கள் என்று சபாது அனுமதியும்
சகாடுக்கிறார்கள்.

'இது அல்லாஹ் நிஜனத்ததும் இன்னார் நிஜனத்ததுமாகும் என்று கூறாதீர்கள். மாறாக இது

அல்லாஹ் நிஜனத்தது தான். பின்னர் இன்னார் நிஜனத்தார் எனக் கூறுங்கள்' என்று நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கூறினார்கள்.
நூல்கள் : அபூதாவூத் 4328, அஹ்மத் 22179, 22257, 22292

எந்தச் சசால்ஜலத் தமக்குப் பயன்படுத்தலாம் என அனுமதித்தார்ககளா அஜத எந்த

மனிதருக்கும் பயன்படுத்தலாம் என்று அறிைிக்கிறார்கள்.
ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள் என்று கருதப்படுகைாருக்கு மற்றைர்களுக்குச் சசய்யப்படுைஜத
ைிை அதிகப்படியான மரியாஜத சசய்யப்படுைது உலசகங்கும் காைப்படும்
ைழக்கமாகவுள்ளது.

நாட்டின் அதிபகர ஆனாலும் அைரால் மதிக்கப்படும் ஆன்மீ கத் தஜலைரின் முன்னால்

ஜககட்டி நிற்கும் நிஜலஜய நாம் சர்ை சாதாரைமாகப் பார்க்கிகறாம். நாட்டின் மிக
உயர்ந்த அதிகாரம் ைழங்கப்பட்ைைர்கள் ஆன்மீ கத் தஜலைர்களின் கால்களில் ைிழுந்து
கும்பிடும் காட்சிஜயயும் காண்கிகறாம்.
அன்று முதல் இன்று ைஜர உலசகங்கும் காைப்படும் நிஜல இது தான்.
ஆன்மீ கத் தஜலைர்களின் கால்களில் ைிழுந்து கும்பிடுைது, அைர்களின் கால்கஜளக்
கழுைி, கழுைப்பட்ை தண்ைஜர
ீ பக்தியுைன் அருந்துைது என்சறல்லாம் ஆன்மீ கத்
தஜலைர்களுக்கு மரியாஜத சசய்யப்பட்டு ைருகிறது.

அரசியல் தஜலைர்களுக்கு இது கபான்ற மரியாஜத சசய்யப்படும் கபாது அைர்கள் கண்டு

சகாள்ளாமல் இருப்பஜத நாம் மன்னித்து ைிைலாம். ஆனால், ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள்
இத்தஜகய மரியாஜதஜய ஏற்றுக் சகாள்ைஜத மன்னிக்க முடியாது. ஆன்மீ கத் தஜலைர்
என்பைர் மற்றைர்கஜள ைிை அதிகம் பக்குைப்பட்ைைராக இருத்தல் அைசியம்.
மற்றைர்கள் மரியாஜதஜய எதிர்பார்ப்பது கபால் ஆன்மீ கத் தஜலைர் எதிர்பார்க்கக் கூைாது.
மற்றைர்கஜள ைிை அதிகமான அைக்கம் அைரிைம் காைப்படுதல் கைண்டும்.
மக்களிைம் அதிகமான மரியாஜதஜய எதிர்பார்ப்பைர் நிச்சயம் மனப்பக்குைம்
அஜையைில்ஜல என்பது தான் சபாருள். அறிவுஜைய மக்கள் இப்படித் தான் முடிவு சசய்ய
கைண்டும். ஆனால், இந்த அடிப்பஜை அறிவு கூை சபரும்பாலான மக்களுக்கும் இல்ஜல.
ஆன்மீ கத் தஜலைர்களுக்கும் இல்ஜல. உலகிகலகய இஜத உறுதியாகக் கஜைப்பிடித்த
ஒகர ஆன்மீ கத் தஜலைர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தாம்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது ைாழ் நாளில் ஒருக்காலும் தமது கால்களில்
ைிழுந்து மக்கள் கும்பிடுைஜத ைிரும்பைில்ஜல. அறியாத சிலர் அவ்ைாறு சசய்ய
முயன்ற கபாது கடுஜமயாக அஜதத் தடுக்காமலும் இருந்ததில்ஜல.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) காலத்தில் நைந்த இந்த நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்.

நான் ஹியரா என்னும் நகருக்குச் சசன்கறன். அங்குள்ளைர்கள் தமது தஜலைருக்குச் சிரம்

பைிந்து கும்பிடுைஜதப் பார்த்கதன். 'இவ்ைாறு சிரம் பைிைதற்கு நபிகள் நாயககம அதிகத்
தகுதியுஜையைர்கள்' என்று (எனக்குள்) கூறிக் சகாண்கைன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களிைம் ைந்து 'நான் ஹியரா என்னும் ஊருக்குச் சசன்கறன். மக்கள் தமது
தஜலைருக்குச் சிரம் பைிைஜதக் கண்கைன். நாங்கள் சிரம் பைிந்திை நீங்ககள அதிகம்
தகுதியுஜையைர்' என்று கூறிகனன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் '(எனது
மரைத்திற்குப் பின்) எனது அைக்கத் தலத்ஜதக் கைந்து சசல்ல கநர்ந்தால் அதற்கும் சிரம்
பைிைகரா?'
ீ எனக் ககட்ைார்கள். 'மாட்கைன்' என்று நான் கூறிகனன். அதற்கு நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் 'ஆம்; அவ்ைாறு சசய்யக் கூைாது. ஒரு மனிதன் இன்சனாரு மனிதனுக்குச்
சிரம் பைியலாம் என்றிருந்தால் கைைனுக்காக மஜனைிஜய அவ்ைாறு சசய்யச்
சசால்யிருப்கபன்' என்று கூறினார்கள்.
அறிைிப்பைர் : ஜகஸ் பின் ஸஅத் (ரலி)
நூல் : அபூதாவூத் 1828

தமது காலில் ைிழுைதற்கு அனுமதி ககட்கப்பட்ை கபாது 'எந்த மனிதரும் எந்த மனிதரின்
காலும் ைிழக் கூைாது' என்று சபாதுைான ைிதிஜய நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
காரைம் காட்டுகிறார்கள். காலில் ைிழுபைரும், ைிழப்படுபைரும் இருைருகம மனிதர்கள்
தான் என்று கூறி சிரம் பைிதல் கைவுளுக்கு மட்டுகம உரியது எனக் கூறுகிறார்கள்.
உலகம் முழுைதும் கைைர் காலில் மஜனைியர் ைிழுைது அன்ஜறக்கு ைழக்கமாக
இருந்தது. அஜதகய நான் அனுமதிக்காத கபாது என் காலில் எப்படி ைிழலாம் என்றும்
அைர்கள் குறிப்பிட்ைனர்.

ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள் என்ற சபயரில் மக்கஜள ஏமாற்றுகைாஜரக் கண்டித்து

எத்தஜனகயா சீ ர்திருத்த ைாதிகள் இங்கக கபாராடியதுண்டு. ஆன்மீ கைாதிகளின்
முகத்திஜரஜயக் கிழித்துக் காட்டியதுண்டு. ஆனால், அது கபான்ற மரியாஜத தங்கள்
அபிமானிகளால் தங்களுக்குச் சசய்யப்படும் கபாது அஜத அைர்கள் இன்முகத்துைன்
ஏற்றுக் சகாள்ைஜத நாம் பார்க்கிகறாம்.
ைாழும் கபாகத தமக்குச் சிஜல அஜமத்த சீ ர்திருத்தைாதிகஜளயும், அறியாத மக்கள்
தமக்குச் சிஜல ஜைக்கும் கபாது அஜதத் தடுக்காமல் மகிழ்ச்சியஜைந்த தஜலைர்கஜளயும்,
தமது மரைத்திற்குப் பின் தமக்குச் சிஜல அஜமக்க ைலியுறுத்திச் சசன்றைர்கஜளயும்
பார்க்கிகறாம். இைர்கள் எஜத எதிர்த்தார்ககளா அகத காரியம் தமக்குச் சசய்யப்படும் கபாது
ஏற்றுக் சகாண்ைனர். நம்பகத் தன்ஜமஜய இதனால் இழந்தனர்.

ஆனால் ஆன்மீ கத் தஜலைராக இருந்து சகாண்கை இந்தச் சீ ர்திருத்தத்ஜத முழுஜமயாக

அமுல்படுத்திய ஒகர தஜலைர் நபிகள் நாயககம.

உங்கள் கால்களில் நாங்கள் ைிழுகிகறாகம என்று மக்கள் ககட்கும் கபாது தமது

மரைத்திற்குப் பிறகு தனது அைக்கத் தலத்தில் ைிழுந்து பைிைார்ககளா என்று அஞ்சி
அஜதயும் தடுக்கிறார்கள். எனது மரைத்திற்குப் பின் எனது அைக்கத் தலத்தில்
கும்பிைாதீர்கள் என்று ைாழும் கபாகத எச்சரித்துச் சசன்றனர்.

எனது அைக்கத்தலத்ஜத ைைக்கத் தலமாக ஆக்கி ைிைாகத என்று (மக்களுக்குத் சதரியும்

ைஜகயில்) இஜறைனிைம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) பிரார்த்தஜன சசய்தார்கள்.
நூல் : அஹ்மத்: 7054

எனது அைக்கத்தலத்தில் எந்த நிஜனவு ைிழாவும் நைத்தாதீர்கள்!

நூல்கள் : அபூதாவூத்: 1746 அஹ்மத் 8449
யூதர்களும், கிறித்தைர்களும் தங்கள் இஜறத் தூதர்களின் அைக்கத் தலங்கஜள ைைக்கத்
தலங்களாக ஆக்கி ைிட்ைனர். இதனால் அைர்களுக்கு அல்லாஹ்ைின் சாபம் ஏற்படும்
என்று தமது மரைப் படுக்ஜக யில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எச்சரிக்ஜக சசய்தனர்.
நூல் : புகாரி 436, 1330, 1390, 3454, 4441, 4444, 5816

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இவ்ைாறு எச்சரிக்ஜக சசய்யாைிட்ைால் அைர்களின்

அைக்கத் தலத்ஜதயும் உயர்த்திக் கட்டியிருப்பார்கள் என நபிகள் நாயகத்தின் மஜனைி
ஆயிஷா (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : புகாரி 1330, 1390, 4441

பதினான்கு நூற்றாண்டுகள் கைந்த பின்னரும் அைர்களின் அைக்கத்தலத்தில் இன்று ைஜர

எந்த நிஜனவு நாளும் அனுசரிக்கப்படுைதில்ஜல. அைக்கத்தலத்தில் எைரும் ைிழுந்து
கும்பிடுைதில்ஜல. இந்த அளவுக்குத் சதளிைான எச்சரிக்ஜக ைிடுத்து மனித குலம்
முழுஜமயாக நம்புைதற்கு ஏற்ற ஒகர தஜலைராக நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
பிரகாசிக்கிறார்கள்.

மனிதன் சுய மரியாஜதஜய ைிட்டு ைிைக் கூைாது என்று அழுத்தமாகக் கூறிய அைர்கள்
தமக்காகக் கூை மற்றைர்கள் சுயமரியாஜதஜய இழக்கக் கூைாது என்று கூறினார்கள்.
சிஜலகளுக்கு எந்தச் சக்தியும் இல்ஜல என்று பிரச்சாரம் சசய்த பலர் தமது தஜலைரின்
சிஜலகளுக்கு இன்று மாஜல மரியாஜத சசய்து தங்கள் சுயமரியாஜதஜய இழப்பஜதக்
காண்கிகறாம். தமது தஜலைர் அைக்கம் சசய்யப்பட்ை திஜச கநாக்கி ைைங்குைதாக
சைளிப்பஜையாக அறிைிப்பஜதக் காண்கிகறாம். இறந்து கபானைர் உைர மாட்ைார் என்பது
நன்றாகத் சதரிந்தும் அைரது நிஜனைிைத்தில் மலர் தூவுைஜதப் பார்க்கிகறாம்.
இஜைசயல்லாம் பகுத்தறிவுக்கும், சுயமரியாஜதக்கும் அப்பாற்பட்ைது என்று நன்றாகத்
சதரிந்திருந்தும் அஜதச் சசய்ைஜதப் பார்க்கிகறாம்.
நபிகள் நாயகத்ஜதயும் பார்க்கிகறாம்.

ஐம்பது ைருைத்துக்குள் பகுத்தறிவு, மூை நம்பிக்ஜகயாக இங்கக மாறியது கபால் அந்த

மாமனிதரின் சமுதாயம் மாறைில்ஜல. ஸ் அைர் மீ து உயிஜரகய ஜைத்திருக்கும்
முஸ்லிம் சமுதாயம் அைருக்காகச் சிஜல ைடிக்கைில்ஜல.

* அைரது சமாதியில் ைிழுந்து கும்பிைைில்ஜல.

* அைருக்காக எந்த நிஜனவு ைிழாவும் நைத்தைில்ஜல.
* அைரது அைக்கத் தலத்தில் மலர் தூவுதலும் இல்ஜல. மலர்ப் கபார்ஜையும்
சாத்தப்படுைதில்ஜல.
* எந்த முஸ்லிமுஜைய சுயமரியாஜதக்கும் அைரால் எள்ளளவும் பங்கம் ஏற்பைைில்ஜல.
* காலில் ைிழுந்து கும்பிடுைது கிைக்கட்டும்! அதற்கும் குஜறைான மரியாஜதஜயக் கூை
நபிகள் நாயகம் ஏற்கைில்ஜல.

ையதில் சபரியைர், ஆசிரியர், தஜலைர்கள், முதலாளிகள், நிர்ைாகிகள், கமலதிகாரிகள்

கபான்கறாருக்காக மற்றைர்கள் எழுந்து நின்று மரியாஜத சசய்ைஜத உலகசமங்கும்
காண்கிகறாம்.

கமல் நிஜலயில் உள்ளைர்கள் இந்த மரியாஜதஜய உளமாற ைிரும்புைஜதயும் நாம்

காண்கிகறாம். எழுந்து நிற்பைனும் நம்ஜமப் கபான்ற மனிதன் தாகன! நமக்காக எழுந்து
நின்றால் அைரது சுயமரியாஜதக்கு அது இழுக்கு அல்லைா? என்று ஒரு தஜலைரும்
சிந்தித்ததாக உலக ைரலாற்றில் நாம் அறியைில்ஜல.

கமஜையில் பல தஜலைர்கள் முன்கூட்டிகய ைந்து அமர்ந்திருப் பார்கள். கஜைசியாக

சுயமரியாஜதஜயப் கபசும் தஜலைர் கமஜைக்கு ைருைார். உைகன கமஜையில்
அமர்ந்திருக்கும் குட்டித் தஜலைர்கள் அஜனைரும் எழுந்து நிற்பஜத நாம் பார்க்கிகறாம்.
'நானும் உங்கஜளப் கபான்ற மனிதன் தாகன! எனக்காக எழுந்து நிற்பது உங்களுக்கு
இருக்க கைண்டிய சுய மரியாஜதக்கு இழுக்கு அல்லைா?' என்ற எந்தத் தஜலைரும்
அறிவுஜர கூறியதாக நாம் காைைில்ஜல.

அரசியல் தஜலைர்களும் இவ்ைாறு கூறியதில்ஜல. சுய மரியாஜதத் தஜலைர்களும்

இவ்ைாறு கூறியதில்ஜல. ஆன்மீ கத் தஜலைர்களும் கூறியதில்ஜல.
இந்த மாமனிதகரா எந்த மனிதரும் எந்த மனிதருக்காகவும் மரியாஜத சசய்யும் ைிதமாக
எழுந்து நிற்கக் கூைாது என்று கட்ைஜள பிறப்பித்தார்கள்.

நபிகள் நாயகத்துக்குப் பின் முஸ்லிம் சாம்ராஜ்யத்தின் ஐந்தாைது அதிபராகத் திகழ்ந்தைர்

முஆைியா (ரலி). அைர் சைளிகய ைந்த கபாது அைஜரக் கண்ை அப்துல்லாஹ் பின்
ஸுஜபர் அைர்களும், இப்னு சப்ைான் அைர்களும் எழுந்து நின்றனர். உைகன முஆைியா
(ரலி) 'அமருங்கள்' என்றார். 'தனக்காக மக்கள் எழுந்து நிற்க கைண்டும் என்று யார்
ைிரும்புகிறாகரா அைர் தனது தங்குமிைத்ஜத நரகத்தில் ஏற்படுத்திக் சகாள்கிறார்' என்று
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறியஜத நான் சசைியுற்றுள்களன் என்றும் முஆைியா (ரலி)
கூறினார்.
நூல்கள் : திர்மிதி 2769 அபூதாவூத் 4552

மன்னருக்காகக் கூை மக்கள் எழக் கூைாது. அவ்ைாறு எழ கைண்டும் என்று எந்த

முஸ்லிமும் எதிர்பார்க்கக் கூைாது என்பஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சதளிைாக
அறிைித்துச் சசன்றஜத இந்த ைரலாற்றிலிருந்து நாம் அறிகிகறாம்.
மற்றைர்களுக்கு இவ்ைாறு கபாதித்தாலும் தாம் ஆன்மீ கத் தஜலைராக இருப்பதால்
தமக்காக மட்டும் மக்கள் எழுந்து நின்று மரியாஜத சசய்ைஜத ைிரும்பினார்களா?
நிச்சயமாக இல்ஜல.

உலகத்தில் நபிகள் நாயகத்ஜத ைிை எங்களுக்கு ைிருப்பமான ஒருைரும் இருந்ததில்ஜல.

ஆயினும் அைர்கள் எங்கஜள கநாக்கி ைரும் கபாது நாங்கள் அைர்களுக்காக எழ
மாட்கைாம். இஜத அைர்கள் கடுஜமயாக சைறுப்பார்கள் என்பகத இதற்குக் காரைம்.

நபிகள் நாயகத்துக்கு பத்தாண்டுகள் பைிைிஜை சசய்த அனஸ் (ரலி) இஜத அறிைிக்கிறார்.

நூல்கள் : அஹ்மத் 12068, 11895 திர்மிதீ 2678

நபிகள் நாயகத்ஜத அந்த மக்கள் கநசித்தது கபால் எந்த மக்களும் எந்தத் தஜலைஜரயும்
கநசித்ததில்ஜல. ஆனாலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ைரும் கபாது சஜபயில் இருக்கும்
ஒருைரும் அைர்களுக்காக எழக் கூைாது என்பஜதத் சதளிைாக அைர்கள்
அறிைித்திருக்கிறார்கள். ஒரு மனிதனுக்குச் சசய்யப்படும் சாதாரை மரியாஜதஜயக் கூை
மாசபரும் ஆன்மீ கத் தஜலைரான நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ஏற்கைில்ஜல. இதனால்
மற்றைர்களின் சுயமரியாஜத பாதிக்கப்படும் என்பதில் கைனம் சசலுத்துகிறார்கள்.
தமக்காக மக்கள் எழக் கூைாது என்பஜத எந்த அளவுக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
சைறுத்தார்கள் என்பதற்கு பின்ைரும் நிகழ்ச்சி சான்றாகவுள்ளது.
ஒரு முஜற நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கநாய் ைாய்ப்பட்ைார்கள். அப்கபாது அைர்கள்
உட்கார்ந்த நிஜலயில் சதாழுஜக நைத்தினார்கள். நாங்கள் அைர்களுக்குப் பின்னால் நின்று
சதாழுகதாம். அைர்கள் திரும்பிப் பார்த்த கபாது நாங்கள் நின்று சகாண்டிருப்பஜதக்
கண்ைார்கள். ஜசஜக மூலம் எங்கஜள உட்காரச் சசான்னார்கள். நாங்கள் உட்கார்ந்த
நிஜலயில் அைர்கஜளப் பின் பற்றித் சதாழுகதாம். சதாழுஜகஜய முடித்தவுைன் 'பாரசீ க,
கராமாபுரி மன்னர்கள் அமர்ந்திருக்க மக்கள் நிற்பார்ககள அது கபான்ற சசயஜலச் சசய்ய
முற்பட்டு ைிட்டீர்ககள! இனி கமல் அவ்ைாறு சசய்யாதீர்கள். உங்கள் தஜலைர்கஜளப்
பின்பற்றித் சதாழுங்கள்! அைர் நின்று சதாழுஜக நைத்தினால் நீங்களும் நின்று
சதாழுங்கள்! அைர் உட்கார்ந்து சதாழுஜக நைத்தினால் நீங்களும் உட்கார்ந்து சதாழுஜக
நைத்துங்கள்' என்று கூறினார்கள்.
நூல் : முஸ்லிம் 624

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் உட்கார்ந்து சதாழுத கபாது மக்களும் உட்கார்ந்து

சதாழுததாக புகாரி 689, 732, 733, 805, 1114, 688 ஆகிய ஹதீஸ்களிலும் காைலாம்.
யாருக்ககனும் நிற்க இயலாத அளவுக்கு உைல் உபாஜத ஏற்பட்ைால் அைர் உட்கார
அனுமதி உண்டு.

அந்த அடிப்பஜையில் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் உட்கார்ந்து சதாழுைித்தார்கள்.

ஆனால் பின்னால் சதாழுதைர்களுக்கு எந்த உபாஜதயும் இல்லாததால் அைர்கள் நின்று
சதாழுதார்கள். அைர்கள் நபிகள் நாயகத்துக்கு மரியாஜத சசய்ைதற்காக நிற்கைில்ஜல.
சதாழுஜகயில் அது ஒரு நிஜல என்பதற்காககை நின்றார் கள். எனகை, அைர்கஜளக்
கண்டிக்க கைண்டிய அைசியம் இல்ஜல.

ஆனாலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) முன்னால் அமர்ந்திருக்க மற்றைர்கள் பின்னால்

நிற்பஜதப் பார்க்கும் கபாது நபிகள் நாயகத்தின் முன்கன யாரும் அமரக் கூைாது
என்பதற்காக நிற்பது கபான்ற கதாற்றம் ஏற்படுகிறது. ஏஜனய நாட்டு மன்னர்களுக்கு முன்
மக்கள் நிற்பது கபால் இது கதான்றுகிறது. அந்த ைாஜை கூை தம் மீ து ைசக்
ீ கூைாது
என்பதற்காக அஜனைஜரயும் அமர்ந்து சதாழுமாறு நபிகள் நாயகம் ஆஜையிடுகிறார்கள்.
தமக்கு மரியாஜத சசலுத்துை தற்காக அம்மக்கள் நிற்கைில்ஜல என்பது நன்றாகத்
சதரிந்திருந்தும் அப்படிசயாரு கதாற்றம் கூை ஏற்பைக் கூைாது என்று கருதி இதற்கும்
தஜை ைிதித்தஜத அறியும் கபாது இந்த மாமனிதரின் அப்பழுக்கற்றத் தூய்ஜம நம்
கண்கஜளக் கலங்க ஜைக்கிறது.

கண்ஜை மூடிக் சகாண்டு ஒருைரின் பின்கன சசல்ல நிஜனத்தால் அதற்கான முழுத்

தகுதியும் இைருக்கு மட்டுகம உள்ளது. எந்த ைஜக யிலும் இைர் நம்ஜம ஏமாற்றகை
மாட்ைார். தமது அற்பமான சுயநலனுக் குக் கூை நம்ஜமப் பயன்படுத்த மாட்ைார் என்று
ஒருைஜரப் பற்றிக் கருதுைதாக இருந்தால் இைர் ஒருைருக்கு மட்டும் தான் அந்தத்
தகுதியிருக்கிறது என்பதற்கு இந்த நிகழ்ச்சியும் சான்றாக உள்ளது.
இந்த இைத்தில் ஒரு ைிஷயத்ஜத முஸ்லிம்கள் சரியாகப் புரிந்து சகாள்ள கைண்டும்.

ைரகைற்பதற்காகவும், அன்ஜப சைளிப்படுத்துைதற்காகவும் ஒருைருக்காக மற்றைர்

எழலாம். மரியாஜதக்காகத் தான் எழக்கூைாது. சபற்ற மகள் தம்ஜமத் கதடி ைந்த கபாது
ைாசல் ைஜர சசன்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ைரகைற்றுள்ளனர்.
நூல் : திர்மிதீ 3807
நம் ைட்டுக்கு
ீ ஒருைர் ைரும் கபாது நாம் எழலாம். அது கபால் அைர் ைட்டுக்கு
ீ நாம்
கபாகும் கபாது அைர் எழ கைண்டும். இதற்குப் சபயர் தான் ைரகைற்பு.
ஒருைர் நம்மிைம் ைரும் கபாது நாம் எழுந்து ைரகைற்கிகறாம். ஆனால் அைரிைம் நாம்
சசன்றால் அைர் எழுந்து ைரகைற்பதில்ஜல என்றால் மரியாஜத நிமித்தமாககை அைருக்கு
நாம் எழுந்துள்களாம் என்பது சபாருள். இது இஸ்லாத்தில் தஜை சசய்யப்பட்டுள்ளது.
எழுந்து நிற்பது இரு தரப்புக்கும் சபாதுைாக இருந்தால் மட்டுகம அது ைரகைற்பில்
அைங்கும்.

தமக்காக எழுந்து நிற்பஜதக் கூை நிராகரித்த ஒகர தஜலைராக நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
திகழ்ைதால் தான் முஸ்லிம்கள் அைஜர நூறு சதைிகிதம் பின்பற்றுகின்றனர்.
மக்களிைமிருந்து தங்கஜளத் தனிஜமப்படுத்திக் சகாள்ைதிலும், எல்லா ைஜகயிலும்
மக்களிைமிருந்து தாங்கள் கைறுபட்ைைர்கள் என்ற எண்ைத்ஜத ஏற்படுத்துைதிலும் தான்
ஆன்மீ கத் தஜலைர்களின் எதிர்காலம் அைங்கியுள்ளது.
மக்களுைன் சர்ை சாதாரைமாக அைர்கள் நைந்து சகாண்ைால் ,மனிதத் தனிஜமக்கு
அப்பாற்பட்ை எந்தச் சிறப்பும் அைர்களுக்கு இல்ஜல என்பது மக்களிைம் சைளிச்சமானால்
அைர்கஜள மக்கள் ஏற்க மாட்ைார்கள்.

ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மாத்திரம் தான் தாம் ஒரு ஆன்மீ கத் தஜலைராக
இருந்த கபாதும் எந்த ைஜகயிலும் தாம் மனிதத் தனிஜமக்கு அப்பாற்பட்ைைர் அல்லர் என
அறிைித்துக் சகாண்கை இருந்தார்கள். அறியாத மக்கள் அைர்கஜள மனித நிஜலஜய
ைிட்டும் அப்பாற்பட்ைைர்களாகக் கருதினாகலா, அல்லது அைர்கள் பயன்படுத்தும்
சசாற்களில் இத்தஜகய கருத்துக்கு இைமிருந்தாகலா அஜத உைனடியாகக் கண்டித்துத்
திருத்தி ைிடுைார்கள்.

அைர்களின் ைரலாற்றில் இதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன. இந்த நிகழ்ச்சிஜயப்

பாருங்கள்!

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மக்களுக்குக் கட்ைஜளயிடும் கபாது அைர்களுக்கு

இயன்றஜதகய கட்ைஜளயிடுைார்கள். அப்கபாது சில நபித் கதாழர்கள் 'அல்லாஹ்ைின்
தூதகர! நாங்கள் உங்கஜளப் கபான்றைர்களாக இல்ஜல. அல்லாஹ் உங்களின் முன்
பாைங்கஜளயும், பின் பாைங்கஜளயும் மன்னித்து ைிட்ைான்.' என்று கூறினார்கள். இஜதக்
ககட்ைதும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கடும் ககாபம் சகாண்ைார்கள். அந்தக்
ககாபத்தின் அறிகுறி அைர்களின் முகத்தில் சதன்பட்ைது. ' நான் உங்கஜள ைிை
இஜறைஜன அறிந்தைன். அைஜன அதிகம் அஞ்சுபைன்' எனக் கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி: 20

சபாதுைாக ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள் தாம் கூறும் ஆன்மீ க சநறிஜயத் தாம் கஜைப்
பிடிக்காைிட்ைாலும் தமது சீ ைர்களும், பக்தர்களும் முழுஜமயாகக் கஜைப் பிடிக்க கைண்டும்
என்று எதிர்பார்ப்பார்கள். ைடு
ீ ைாசல் குழந்ஜத குட்டிகள் என அஜனத்ஜதயும் மறந்து
தனது குருநாதகர கதி என்று கிைப்பைர்கஜளத் தான் இைர்கள் மிகவும் ைிரும்புைார்கள்.
இத்தஜககயார் கூட்ைம் சபருகப் சபருகத் தான் இைர்களது மதிப்பும், சசல்ைமும் உயரும்.
ஆனால் மாமனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'எது இயலுகமா அஜதத் தான் சசய்ய
கைண்டும். ஆன்மீ கத்தின் சபயரால் சுமக்க முடியாத சுஜமகஜளச் சுமந்து ைிைக் கூைாது'
என்று அறிவுஜர கூறி ைந்தார்கள்.
குடும்பம், ஆட்சி, நிர்ைாகம், பிரச்சாரம் என்று பல்கைறு சபாறுப்புக்கள் அைர்கள் மீ து
இருந்ததால் முழு கநரத்ஜதயும் ைைக்க ைழிபாடுகளிகலகய அைர்களும் சசலைிை
மாட்ைார்கள்.

ஆயினும் சில நபித் கதாழர்கள் கைறு ைிதமாக நிஜனத்தனர்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இஜறைனுஜைய தூதராக இருப்பதால் அைர்கள்
குஜறைாக ைைக்க ைழிபாடுகளில் ஈடுபடுைது கபாதுமானது. ஏசனனில், இஜறத் தூதர்
என்ற தகுதியின் மூலம் மறுஜமயில் அைர்கள் மகத்தான பதைிஜயப் சபற்று ைிை
முடியும். நம்ஜமப் கபான்ற சாதாரை மக்கள் அப்படி நைக்கக் கூைாது. அைர்கஜள ைிை
நாம் அதிகமதிகம் மார்க்கத்திற்காகச் சசலைிட்ைாக கைண்டும் என்பது தான் அைர்களின்
நிஜனப்பு.

எல்லாக் காலத்திலும் மக்களின் நம்பிக்ஜக இப்படித் தான் இருக்கிறது. இதனால் தான்

ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள் கஞ்சா அடிக்கின்றனர். சபண்களுைன் உல்லாசம் புரிகின்றனர்.
இஜதப் பார்க்கும் பக்தர்கள் அைர் எப்படி கைண்டுமானாலும் நைக்கலாம். அைர் கைவுளுக்கு
கைண்ைப்பட்ைைர் (?) என்பதால் அைரது தைஜறக் கைவுள் கண்டு சகாள்ள மாட்ைார்; நாம்
அப்படி நைந்தால் மட்டும் தான் கைவுள் தண்டிப்பார் என்று அன்றும் இன்றும் ஒகர
மாதிரியாக நிஜனக்கின்றனர்.

ஆனால் அறியாத மக்களின் இந்தப் பலைனத்ஜதத்

ீ தமக்குச் சாதகமாக இந்த மாமனிதர்
பயன்படுத்திக் சகாண்ைாரா? 'ஆமாம்! நீங்கள் சசால்ைது சரி தான். நான் உங்கஜள ைிட்டு
கைறுபட்ைைன் தான்' எனக் கூறினார்களா?

மாறாகக் கடும் ககாபம் சகாள்கிறார்கள். அந்தக் ககாபம் அைர்களது முகத்திலும்

சதன்படுகிறது. இஜறைஜன அதிகமாக அஞ்சுகின்ற நாகன இயன்றஜத மட்டுகம சசய்யும்
கபாது உங்கஜள நீங்கள் ைருத்திக் சகாள்ைது எப்படிச் சரியாகும்? எனக் கூறி அந்த
மக்களின் அறியாஜமஜய நீக்குகிறார்கள்.

இத்தஜகய அறியாத மக்கள் மற்ற ஆன்மீ கத் தஜலைர்களின் ஜககளில் சிக்கியிருந்தால்

நிஜலஜம எப்படியிருக்கும் என்று நாம் எண்ைிப் பார்க்க கைண்டும்.
சைளிப்பஜையாக நான் சசய்கிற ைைக்கம் மட்டும் தான் உங்களுக்குத் சதரிகிறது.
உங்களுக்குத் சதரியாத முஜறயில் நான் கைவுகளாடு எப்படி ஒன்றிப் கபாய்
ைைங்குகிகறன் என்பது உங்களுக்குத் சதரியுமா? இரவு முழுைதும் உறங்காமல்
தைத்திகலகய நான் மூழ்கி இருப்பது உங்களுக்குத் சதரியுமா என்சறல்லாம் புளுகி
மக்கஜளத் தங்களின் அடிஜமகளாககை ஜைத்திருப்பார்கள்.
மற்சறாரு நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்!

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் உஜர நிகழ்த்திக் சகாண்டிருந்த கபாது ஒரு மனிதர்
சைளியில் நின்று சகாண்டிருப்பஜதக் கண்ைார்கள். அைஜரப் பற்றி ைிசாரித்தார்கள். 'அைர்
சபயர் அபூ இஸ்ராயீல். உட்காராமல் நின்று சகாண்டிருப்பது என்றும், நிழஜல
அனுபைிப்பதில்ஜல எனவும், கபசுைதில்ஜல எனவும், கநான்பு கநாற்பது எனவும் அைர்
கநர்ச்ஜச சசய்திருக்கிறார்' என்று மக்கள் ைிளக்கினார்கள். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் உட்காருமாறும், நிழஜல அனுபைிக்குமாறும், கபசுமாறும், கநான்ஜப மட்டும்
முழுஜமப் படுத்துமாறும் அைருக்குக் கூறச் சசான்னார்கள்.
நூல் : புகாரி: 6704
எந்த ஆன்மீ க ைழிஜய நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் காட்டினார்ககளா அந்த
ஆன்மீ கத்தின் சபயஜரச் சசால் ஒருைர் அதி தீைிரமாக ஈடுபாடு காட்டுகிறார்.
இம்மாமனிதர் இஜறைனின் தூதராக இல்லாமல் கைறு கநாக்கத்திற்காக இந்த
மார்க்கத்ஜதத் கதாற்றுைித்திருந்தால் இத்தஜககயாஜர ஊக்குைித்திருப்பார்கள்.
இது கபான்ற கிறுக்குத்தனமான காரியங்கஜளச் சசய்கைார் தான் ஆன்மீ கத் தஜலைர்களின்
முக்கியமான பலம்.

தனக்கு ஒரு துன்பம் ஏற்பட்ைால் தனது சதாண்ைன் தனக்குத் தாகன தீ ஜைத்துக் சகாண்டு
சாைஜத சாதாரை அரசியல் தஜலைர்ககள உள்ளூர ைிரும்புகின்றனர். ஆன்மீ கம் இஜத
ைிை அதிகம் கபாஜத தரக் கூடியது. தன்னால் மதிக்கப்படும் குரு, தன்ஜன மிதித்துச்
சசல்ல கைண்டும் என்பதற்காக மனிதப் படுக்ஜககளாக மாறும் பக்தர்கஜள இன்ஜறக்கும்
பார்க்கிகறாம்.

தன்ஜனக் காண்பதற்காக ைாகனத்தில் சசல்ல ைசதி இருந்தும் சுட்சைரிக்கும் சையில்

கால்நஜையாககை பக்தர்கள் நைந்து ைருைஜதக் கண்டு ஆனந்தம் அஜையும் ஆன்மீ கத்
தஜலைர்கஜளப் பார்க்கிகறாம்.

ஆண்கள் மட்டுமின்றி சபண்களும், சிறுைர்களும் கூை பல நாட்கள் நஜையாக நைந்து

தங்கள் குருநாதஜரக் காை ைருகின்றனர்.

இருபதாம் நூற்றாண்டில் ைிஜரைான ைாகனங்கஜள யாரும் பயன்படுத்த முடியும்.

ஆனாலும் அறியாத மக்கள் சாஜரசாஜரயாக பல நாட்கள் நைந்து ைருைதில் கிஜைக்கும்
ைிளம்பரங்கள் ைாகனத்தில் ைந்தால் கிஜைக்காகத!

இந்த மாமனிதஜரப் பாருங்கள்!

1) உட்காராமல் நிற்க கைண்டும் என்று மார்க்கத்தின் சபயரால் ஒருைர் முடிவு சசய்கிறார்.

2) யாருைனும் கபசகை மாட்கைன்
3) பகசலல்லாம் சையில் தான் நிற்கபன். நிழஜல அனுபைிக்க மாட்கைன்.
4) காலசமல்லாம் கநான்பு கநாற்கபன்
என்று நான்கு காரியங்கஜளச் சசய்ைதாக இைர் சசய்த தீர்மானத்ஜத நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அடிகயாடு நிராகரிக்கிறார்கள்.

'கநான்பு மட்டும் ஜைத்துக் சகாள்! மற்ற மூன்று தீர்மானங்கஜளயும் மாற்றிக் சகாள்' என

ஆஜையிடுகிறார்கள்.

ஆன்மீ கத்தின் சபயரால் நைக்கும் கமாசடிகஜள அம்பலப்படுத்த முயன்றைர்கள் கூை இந்த

இைத்தில் கதாற்று ைிட்ைனர். தமக்காக மற்றைர்கள் சையில் காத்திருக்க கைண்டும்!
கஷ்ைப்பை கைண்டும் என்சறல்லாம் ஆஜசப்பட்ைனர்.
ஆனால் ஆன்மீ கத் தஜலைராக இருந்து சகாண்கை அஜனைரும் கதாற்ற இைத்தில் இந்த
மாமனிதர் சைன்று காட்டுகிறார்!

அபூ ைுஜஹபா (ரலி) கூறியதாைது:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஸல்மான் (ரலி), அபுத்தர்தா (ரலி) இருைஜரயும்

சககாதரர்களாக ஆக்கினார்கள். ஸல்மான் (ரலி), அபூ தர்தாஜைச் சந்திக்கச் சசன்ற கபாது
(அபூ தர்தாைின் மஜனைி) உம்முதர்தாஜை அழுக்கஜைந்த ஆஜை அைிந்திருக்கக் கண்ைார்.
'உமக்கு என்ன கநர்ந்தது?' என்று அைரிைம் ஸல்மான் (ரலி) ககட்ைார். அதற்கு உம்முதர்தா
(ரலி), 'உம் சககாதரர் அபூ தர்தாவுக்கு இவ்வுலகில் எந்தத் கதஜையும் இல்ஜல' என்று
ைிஜையளித்தார். (சற்று கநரத்தில்) அபூ தர்தா ைந்து ஸல்மானுக்காக உைவு தயாரித்தார்.
ஸல்மான் அபூ தர்தாைிைம், 'உண்பீராக!' என்று கூறினார். அதற்கு அபூ தர்தா, 'நான் கநான்பு
ஜைத்திருக்கிகறன்' என்றார். 'நீர் உண்ைாமல் நான் உண்ை மாட்கைன்' என்று ஸல்மான்
கூறியதும் அபூ தர்தாவும் உண்ைார். இரைானதும் அபூ தர்தா (ரலி) நின்று ைைங்கத்
தயாரானார். அப்கபாது ஸல்மான் (ரலி) 'உறங்குைராக!'
ீ என்று கூறியதும் உறங்கினார்.
பின்னர் நின்று ைைங்கத் தயாரானார். மீ ண்டும் ஸல்மான், 'உறங்குைராக!'
ீ என்றார். இரைின்
கஜைசி கநரம் ைந்ததும் ஸல்மான் (ரலி) 'இப்கபாது எழுைராக!'
ீ என்று கூறினார். இருைரும்
சதாழுதனர். பிறகு அபூ தர்தாைிைம் ' உம் இஜறைனுக்கு நீர் சசய்ய கைண்டிய கைஜமகள்
இருக்கின்றன; உமக்கு நீர் சசய்ய கைண்டிய கைஜமகள் இருக்கின்றன; உம்
குடும்பத்தினருக்கு நீர் சசய்ய கைண்டிய கைஜமகள் இருக்கின்றன; அைரைருக்குரிய
கைஜமகஜள நிஜறகைற்றுைராக!'
ீ என்று ஸல்மான் (ரலி) கூறினார். பின்பு அபூ தர்தா (ரலி),
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர் களிைம் ைந்து இந்த ைிஷயத்ஜதக் கூறினார். அதற்கு நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள், 'ஸல்மான் உண்ஜமஜயகய கூறினார்!' என்றார்கள்.
நூல் : புகாரி: 1968, 6139
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களும், அைர்களின் கதாழர்களும் சகாண்ை சகாள்ஜகயில்
உறுதியாக நின்றதால் சசாந்த நாட்ஜை ைிட்டு ைிரட்ைப்பட்ைனர். மதீனா நகரில்
அகதிகளாகத் தஞ்சமஜைந்தனர்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இங்கக தஞ்சமஜைைதற்கு முன்கப அைர்களின்

பிரச்சாரத்ஜதக் ககள்ைிப்பட்ை மதீனாஜைச் கசர்ந்த பலர் மக்கா சசன்று நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கஜள ஏற்கனகை ஏற்றிருந்தனர். 'நாட்ஜை ைிட்டு சைளிகயறும் நிஜல
ஏற்பட்ைால் எங்களிைம் ைாருங்கள்! உயிஜரக் சகாடுத்தும் உங்கஜளக் காப்கபாம்' என்று
உறுதி சமாழியும் சகாடுத்தனர்.

எனகை தான் தஞ்சமஜைய மதீனா நகஜர நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கதர்வு சசய்தனர்.
அைர்கள் மட்டுமின்றி அைர்களுைன் ஏராளமானைர்கள் அகதிகளாக ைந்து குைிந்திருந்தனர்.
அகதிகள் பிரச்சஜனஜய நபிகள் நாயகம் (ஸல்) சமாளித்த ைிதம் அைர்களின்
மார்க்கத்திற்குக் கிஜைத்த மகத்தான சைற்றி எனலாம்.

'மதீனாஜைச் கசர்ந்த ஒவ்சைாருைரும் அகதியாக ைந்துள்ள ஒருைஜரத் தமது சககாதரராக

ஏற்றுக் சகாள்ள கைண்டும்' என்பது தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) முன் ஜைத்த திட்ைம்.
மதீனத்து நன் மக்கள் ஒவ்சைாருைரும் சைளியூஜரச் கசர்ந்த ஒருைஜர ஏற்று கசாறு
கபாடுைதுைன் நின்று ைிைைில்ஜல. சசாத்தில், ைியாபாரத்தில், கதாட்ைம் துறவுகளில்,
ஆஜைகளில், ைட்டில்
ீ என அஜனத்திலும் பாதிஜயத் தமது சகாள்ஜகச் சககாதரருக்கு
ைழங்கி னார்கள். உைன் பிறந்த சககாதரர்கள் கூை இப்படி பங்கு கபாட்டுக் சகாடுக்க
முடியுமா என்று நிஜனக்குமளவுக்கு நைந்து சகாண்ைனர்.

அரைஜைத்து உதவுைதில் இைர்கஜள யாருகம சைல்ல முடியாது என்பதால்

அன்ஸாரிகள் (உதைியாளர்கள்) என்ற சிறப்புப் சபயரும் சபற்றார்கள்.
நாம் கமகல சுட்டிக் காட்டிய நிகழ்ச்சிஜயப் புரிந்து சகாள்ைதற்கு இந்த ைரலாற்றுப்
பின்னைி சதரிந்திருக்க கைண்டும் என்பதற்காககை இஜதக் குறிப்பிட்கைாம்.
அபூ தர்தா என்பார் மதீனாஜைச் கசர்ந்தைர். சல்மான் ஈராஜனச் கசர்ந்தைர். நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்களின் பிரச்சாரம் பற்றிக் ககள்ைிப்பட்டு அதில் இஜைைதற்காககை ைந்தைர்
சல்மான். சல்மாஜன அபூ தர்தாவுக்குச் சககாதரராக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) நியமித்தார்கள்.
ஆனால் அபூ தர்தாகைா ஆழ்ந்த மார்க்கப் பற்றுள்ளைர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) காட்டிய
ைழிபாட்டில் முழுஜமயாக மூழ்கி ைிை கைண்டுசமன்பதற்காக இரசைல்லாம்
சதாழுஜகயிகலகய நிற்பார். மஜனைிக்குச் சசய்ய கைண்டிய கைஜமஜயக் கூை இைர்
சசய்யத் தைறினார். அது மட்டுமின்றி ஒரு நாள் ைிைாமல் தினமும் கநான்பு கநாற்றும்
ைரலானார்

இதனால் தாம்பத்தியத்ஜதகய மறந்த நிஜலக்கு ஆளான கபாது தான் சல்மானுக்கு ைிபரம்

சதரிந்து கண்டிக்கிறார். அைஜரத் தடுத்து நிறுத்துகிறார்.

முடிைில் இந்த ைிைகாரம் நபிகள் நாயகத்திைம் ைந்த கபாது, சல்மான் கூறியது தான் சரி
என ஒற்ஜற ைரியில் நபிகள் நாயகம் ைிஜையளித்தார்கள்.

தனது மார்க்கத்ஜதயும், ைழி முஜறஜயயும் கண்ஜை மூடிக் சகாண்டு பின்பற்றும் கூட்ைம்

உருைானஜதக் கண்டு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ஆனந்தம் சகாள்ளைில்ஜல; அைஜரப்
பாராட்ைைில்ஜல; அைஜரப் கபால் நைக்குமாறு மக்கஜள ஊக்குைிக்கவுமில்ஜல.
மாறாக, நான் கூறியஜதச் சசய்ைசதன்றாலும், மஜனைி, மக்கள், உைல், கண் கபான்ற
அஜனத்துக்கும் சசய்ய கைண்டிய கைஜமகளுக்குத் தஜையாக ஆகி ைிைக் கூைாது எனக்
கூறி அைரது அறியாஜமஜய ைிலக்கி சநறிப்படுத்துகிறார்கள்.

நபிகள் நாயகத்துக்கு கைறு கநாக்கம் ஏதும் இருந்திருந்தால் இது கபான்ற சசயல்கஜள

அைர்கள் ஊக்குைித்திருக்க கைண்டும். அதில் தான் அதிக ைிளம்பரமும், புகழும்
கிஜைத்திருக்கும்.

இது கபால் மற்சறாருைர் பக்தியிகலகய மூழ்கி உலகில் ஆற்ற கைண்டிய கைஜமகஜள

மறந்த கபாது அைஜரத் கதடிச் சசன்று இது கபான்ற ஒரு அறிவுஜரஜயச் சசால்ல
அைர்கள் தைறைில்ஜல

இகதா அந்த நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்

அப்துல்லா பின் அம்ரு பின் ஆஸ் (ரலி) கூறியதாைது:

'அப்துல்லாஹ்கை! நீர் பகசலல்லாம் கநான்பு கநாற்று, இரசைல்லாம் நின்று ைைங்குைதாக

எனக்குக் கூறப்படுகின்றகத!' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் என்னிைம்
ககட்ைார்கள். நான், 'ஆம்! அல்லாஹ் ைின் தூதகர!' என்கறன். 'இனி அவ்ைாறு சசய்யாதீர்!
(சில நாட்கள்) கநான்பு ஜையும்! (சில நாட்கள்) ைிட்டு ைிடும்! (சிறிது கநரம்) சதாழும்!
(சிறிது கநரம்) உறங்கும்! ஏசனனில், உம் உைலுக்குச் சசய்ய கைண்டிய கைஜமகள் உமக்கு
இருக்கின்றன; உம் கண்களுக்குச் சசய்ய கைண்டிய கைஜமகளும் உமக்கு இருக்கின்றன;
உம் மஜனைிக்குச் சசய்ய கைண்டிய கைஜமகளும் உமக்கு இருக்கின்றன; உம்
ைிருந்தினர்க்குச் சசய்ய கைண்டிய கைஜமகளும் உமக்கு இருக்கின்றன! ஒவ்சைாரு
மாதமும் மூன்று நாட்கள் நீர் கநான்பு கநாற்பது உமக்குப் கபாதுமானதாகும்! ஏசனனில் (நீர்
சசய்யும்) ஒவ்சைாரு நற்சசயலுக்குப் பகரமாக உமக்கு அது கபான்ற பத்து மைங்கு
(நன்ஜம)கள் உண்டு. (இந்தக் கைக்குப்படி) இது காலசமல்லாம் கநான்பு கநாற்றதாக
அஜமயும்!' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள். நான் சிரமத்ஜத ைந்து ஏற்றுக்
சகாண்கைன்; அதனால், என் மீ து சிரமம் சுமத்தப்பட்டு ைிட்ைது! 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர
நான் ைலு உள்ளைனாக இருக்கிகறன்!' என்று நான் கூறிகனன். அதற்கு நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் 'தாவூத் நபி (அஜல) அைர்கள் கநான்பு கநாற்றைாறு நீர் கநான்பு
கநாற்பீராக! அஜத ைிை அதிகமாக்க கைண்ைாம்!' என்றார்கள். தாவூத் நபியின் கநான்பு எது?
என்று நான் ககட்கைன் 'ைருைத்தில் பாதி நாட்கள்!' என்றார்கள்.'அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு
பின் ஆஸ் (ரலி) அைர்கள் ைகயாதிகம் அஜைந்த பின் 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின்
சலுஜகஜய நான் ஏற்காமல் கபாய் ைிட்கைகன!' என்று (ைருத்தத்துைன்) கூறுைார் என அபூ
ஸலமா கூறுகிறார்.
நூல் : புகாரி: 1975

மக்களின் அறியாஜமஜய நீக்கி அைர்கஜள கமம்படுத்தத் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)

அைர்கள் ைிரும்பினார்ககள தைிர அைர்களது அறியாஜமயில் குளிர்காய ைிரும்பைில்ஜல
என்பஜத இந்நிகழ்ச்சியும் உறுதி சசய்கின்றது.

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுைன் ஓர் இரைில் தங்கிகனன். (ைிடிந்ததும்) அைர்கள்
தூய்ஜமப்படுத்திக் சகாள்ளும் தண்ைஜரயும்,
ீ கதஜையான இன்னபிறைற்ஜறயும் எடுத்து
ஜைத்கதன். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'என்னிைம் எஜதயாைது ககள்'
என்றனர். அதற்கு நான் 'சசார்க்கத்தில் உங்களுைன் கதாழஜமயாக இருப்பஜத உங்களிைம்
ககட்கிகறன்' என்று கூறிகனன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'இஜதத் தைிர
கைறு ஏதாைது (ககள்)' என்ற கூறினார் கள். 'அது தான் கைண்டும்' என நான் கூறிகனன்.
அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'உனது நன்ஜமக்காக அதிகமதிகம் ைைக்கத்தில்
ஈடுபட்டு எனக்கு உதவுைாயாக' என ைிஜையளித்தார்கள்.
அறிைிப்பைர் : ரபீஆ பின் கஅப் (ரலி),
நூல் : முஸ்லிம் 754

தமக்குத் தண்ைர்ீ எடுத்து ஜைத்ததற்காக இவ்வுலகப் சபாருட் களில் எஜதயாைது

சகாடுக்கலாம் என்ற கருதிகய என்னிைம் ககள் என நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ககட்ைனர்.
ஆனால், அைகரா இவ்வுலகப் சபாருட்கஜளப் பற்றி அலட்டிக் சகாள்ளாமல் உங்களுைன்
சசார்க்கத்தில் இருப்பஜதத் தான் ககட்கிகறன் எனக் கூறுகிறார்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) இஜறத் தூதராக இல்லாதிருந்தால், அப்படிகய ஆகட்டும் எனக்
கூறியிருக்கலாம். அைரும் மன நிஜறவு அஜைந்திருப்பார். மறுஜம என்ற ைாழ்க்ஜக
இல்ஜல என்றும் முஹம்மது நபி அல்லாஹ்ைின் தூதர் இல்ஜல என்றும் ஜைத்துக்
சகாண்ைால் இப்படிச் சசால்ைது மிக எளிதானது தான்.
ஆனால் மறுஜம நாளில் அஜனைரும் இஜறைனின் அடிஜமகளாகத் தான் ைந்தாக
கைண்டும் என்பதில் அைர்களுக்கு நம்பிக்ஜக இருந்ததாலும், அைர்கள் இஜறைனின்
தூதராக இருந்ததாலும் 'ஒருைஜரச் சசார்க்கைாசியாக அல்லது நரகைாசியாக ஆக்குைது
இஜறைனின் கட்ைஜளப்படி நைக்கக்கூடியது தாகன தைிர என் கட்ைஜளப்படி
நைக்கக்கூடியது அல்ல என்பஜத உைர்த்தும் ைிதமாக கைறு ககாரிக்ஜகஜயக் ககட்கச்
சசால்கிறார்கள்.

அைர் தனது பஜழய ககாரிக்ஜகயிகலகய பிடிைாதமாக இருப்பஜதக் கண்ைவுைன் 'நீ

சசார்க்கம் சசல்ைது, எனக்குத் தண்ை ீர் எடுத்துத் தந்து உதவுைதால் மட்டும் ஆகக்
கூடியதல்ல. மாறாக, இஜறைன் உனக்கு ைிதித்துள்ள கைஜமகஜளச் சசய்து அைனது
அன்ஜபப் சபற கைண்டும். இஜறைன் உன் மீ து அன்பு சகாள்ளும் ைஜகயில் நீ நைந்து
சகாண்ைால் மட்டுகம அது சாத்தியம்' என்ற கருத்ஜதத் சதரிைிக்கிறார்கள்.
சாதாரை ஊழியம் சசய்தைஜர ைிட்டு ைிடுகைாம். தமது குடும்பத்தாருக்கும், தமது
சநருங்கிய உறைினருக்கும் அைர்கள் சசய்த எச்சரிக்ஜகயும் இதுைாகத் தான் இருந்தது.
தமது உறைினர் அத்தஜன கபஜரயும் அஜழத்து 'நீங்கள் என் சசல்ைத்ஜதக் ககளுங்கள்
உங்களுக்குத் தருகிகறன். உங்கஜள அல்லாஹ்ைிைமிருந்து என்னால் காப்பாற்ற முடியாது.
நீங்கள் தான் நல்லைர்களாக நைக்க கைண்டும் என்பது தான் அந்த எச்சரிக்ஜக.

'அப்து முனாபின் சந்ததிககள! அல்லாஹ்ைிைமிருந்து உங்கஜளக் காத்துக் சகாள்ளுங்கள்!

அப்துல் முத்தபின் சந்ததிககள! அல்லாஹ்ைிைமிருந்து உங்கஜளக் காத்துக் சகாள்ளுங்கள்!
எனது மாமியாகிய உம்முஸ் ஸுஜபகர! எனது மகளாகிய ஃபாத்திமாகை! நீங்கள்
இருைரும் அல்லாஹ்ைிைமிருந்து உங்கஜளக் காத்துக் சகாள்ளுங்கள்! எனது
சசாத்துக்களில் நீங்கள் ைிரும்பியஜதக் ககளுங்கள்! அல்லாஹ்ைிைமிருந்து உங்கஜள நான்
காப்பாற்ற முடியாது' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி: 2753, 3527, 4771

ஆன்மீ கக் குருைாக ஒருைர் மதிக்கப்பட்ைால் அைருக்குப் பிறந்த தறுதஜலகளும்

அவ்ைாகற இன்ஜறக்கு மதிக்கப்படுைஜத மக்களிைம் காண்கிகறாம்
இந்த மாமனிதகரா ைாரிசு முஜறயில் எைரும் நல்லைராககைா, சகட்ைைராககைா ஆக
முடியாது. தனது ைாரிகச ஆனாலும் நைத்ஜதயின் மூலமாக மட்டுகம நல்லைராக முடியும்
என்பஜத அழுத்தம் திருத்தமாக அறிைிக்கிறார்கள்.

ஆன்மீ க ைாதிகளால் நமக்கு நன்ஜம சசய்ய முடிகிறகதா, இல்ஜலகயா அைஜரப்

பஜகத்துக் சகாண்ைால் நிச்சயமாக அைரால் நமக்குத் தீஜம சசய்ய முடியும் என்ற
கதாற்றத்ஜத ஆன்மீ க ைாதிகள் ஏற்படுத்தியுள்ளனர். 'பிடி சாபம்' என்று சசால் ைிட்ைால்
நமது கதி அகதா கதி தான் என்று மக்கஜள நம்ப ஜைத்து ைிடுகிறார்கள்.
சபண்கஜளக் கற்பழிப்பார்கள். சைளிகய சசான்னால் சாபம் கபாட்டு ைிடுகைன் என்பார்கள்.
பைத்ஜத கமாசடி சசய்ைார்கள். ககள்ைி ககட்ைால் சாபம் கபாடுகைன் என்பார்கள்.
இவ்ைளவு ரூபாய் சகாடுத்தால் சிறப்பு பூஜை சசய்து உன்ஜன எங்கககயா சகாண்டு
கபாகிகறன் என்பார்கள். ஒன்றும் நைக்கைில்ஜல என்பதற்காக மக்கள் ககள்ைி ககட்க
மாட்ைார்கள்.

இந்த அகயாக்கியனின் சாபம் நம்ஜம என்ன சசய்து ைிடும் என்ற சாதாரை அறிவு கூை
மக்களுக்கு இல்லாத நிஜலஜய இைர்கள் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் சகாண்டுள்ளனர்.
உலகில் உள்ள எல்லா ஆன்மீ க ைாதிகஜளப் பற்றியும் இத்தஜகய ஒரு நம்பிக்ஜக
மக்களிைம் உள்ளது.

முஸ்லிம் சமுதாயத்திலும் கூை பத்துைா' (சாபம்) சசய்து ைிடுைார் என்று பயந்கத பலரும்
கபாகளிைம் ஏமாந்து ைருகின்றனர்.

மாசபரும் ஆன்மீ கத் தஜலைராகத் திகழ்ந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மட்டுகம
இஜதயும் ஒழித்துக் கட்டியுள்ளார்கள்.

ஆன்மீ கைாதிகளின் மிக முக்கியமான ககையத்ஜதயும் முறித்துப் கபாடுகிறார்கள்

சில நிகழ்ச்சிகஜளப் பாருங்கள்:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் இரண்டு மனிதர்கள் ைந்து எஜதகயா கபசினார்கள்.

என்னசைன்று எனக்குத் சதரியைில்ஜல, அைர்களின் கபச்சு நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களுக்குக் ககாபத்ஜத ஏற்படுத்தியது. உைகன அவ்ைிருைஜரயும் ஏசியதுைன் சபிக்கவும்
சசய்தார்கள். அவ்ைிருைரும் சசன்ற பின் இவ்ைிருைருக்கும் கிஜைத்த நன்ஜமஜய கைறு
எைரும் அஜைய முடியாது என்று நான் கூறிகனன். நீ என்ன சசால்கிறாய்? என்று நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) ககட்ைார்கள். 'அவ்ைிருைஜரயும் திட்டிச் சபித்தீர்ககள' என்று நான்
கூறிகனன். 'ஆம்! நானும் ஒரு மனிதகன. எனகை நான் யாஜரயாைது திட்டினாகலா,
சபித்தாகலா அஜத அைருக்கு அருளாக ஆக்கி ைிடு என்று என் இஜறை னிைம் நான்
உறுதி சமாழி சபற்றுள்களன்' என்று கூறினார்கள்.
அறிைிப்பைர் : ஆயிஷா (ரலி),
நூல் : முஸ்லிம் 4705

உம்மு சுஜலம் (ரலி) அைர்களிைம் ஒரு அனாஜதப் சபண் இருந்தாள். அப்சபண்ஜை

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பார்த்த கபாது 'நீ சபரியைளாகி ைிட்ைாய்! உன் ையது
சபரிதாகாமல் கபாகட்டும்' எனக் கூறினார்கள். உைகன அந்த அனாஜதப் சபண் உம்மு
சுஜலம் அைர்களிைம் அழுது சகாண்கை சசன்றார். 'மககள என்ன கநர்ந்தது' என்று உம்மு
சுஜலம் ககட்ைார்கள். 'என் ையது அதிகமாகாது என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
எனக்சகதிராகச் சபித்து ைிட்ைார்ககள! இனி கமல் நான் ைளராது கபாய் ைிடுகைகன' எனக்
கூறினார். உைகன அைசரமாக உம்மு சுஜலம் (ரலி) அைர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களிைம் ைந்து எனது அனாஜதக் குழந்ஜதக்கு எதிராகச் சாபம் இட்டீர்களா? எனக்
ககட்ைார்கள். இஜதக் ககட்ைதும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சிரித்தார்கள். 'நான் எனது
இஜறைனிைம் உறுதி சமாழி சபற்றுள்ளது உனக்குத் சதரியாதா? நானும் ஒரு மனிதகன!
மற்ற மனிதர்கள் திருப்தியுறுைது கபால் (சிலர் மீ து) நானும் திருப்தியுறுகைன். மற்ற
மனிதர்கள் ககாபம் சகாள்ைது கபால் நானும் ககாபப்படுகைன். எனகை என் சமுதாயத்தில்
எைருக்கு எதிராககைனும் நான் பிரார்த்தஜன சசய்து அைர்கள் அதற்குத்
தகுதியுஜையைர்களாக இல்லாைிட்ைால் அஜத அைர்கஜளப் பரிசுத்தப்படுத்துைதாகவும்
மறுஜம நாளில் உன்னிைம் சநருக்கத்ஜத ஏற்படுத்தும் ைைக்கமாகவும் ஆக்குைாயாக'
என்று இஜறைனிைம் பிரார்த்தித்துள்களன் என்றார்கள்.
நூல் : முஸ்லிம் 4712

'இஜறைா! நம்பிக்ஜகயாளர் எைஜரகயனும் நான் ஏசினால் அஜத மறுஜமயில் உன்னிைம்

சநருங்குைதற்குக் காரைமாக ஆக்கி ைிடு!' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
பிரார்த்தஜன சசய்தஜத நான் சசைியுற்றுள்களன் என அபூஹுஜரரா (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : புகாரி: 6361'

என் சாபத்திற்கு யாரும் பயப்பை கைண்ைாம்!' என்று கூறியது மட்டுமின்றி நான் ககாபத்தில்
யாஜரயாைது சபித்தால் அது அைருக்கு நன்ஜமயாகத் தான் முடியும் எனவும் கூறிய
ஆன்மீ கத் தஜலைர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தைிர கைறு யாரும் இருக்க
முடியாது.

இப்படி அறிைித்ததன் முலம் தமக்கு எதிராகக் கருத்துக் கூறுகைார், ைிமர்சனம்

சசய்கைாரின் அச்சத்ஜதப் கபாக்குகிறார்கள்.

நியாயத் தீர்ப்பு நாளில் நான் தைாகத்தின் அருகக நிற்கபன். அப்கபாது என்னுைன் கதாழஜம
சகாண்டிருந்த சிலர் தைாகத்ஜத கநாக்கி தண்ைர்ீ அருந்த ைருைார்கள். அைர்கஜள நான்
காணும் கபாது, சைட்கப்பட்டு என்ஜன ைிட்டும் திரும்பிக் சகாள்ைார்கள். 'என் இஜறைா!
இைர்கள் என் கதாழர்கள் ஆயிற்கற!' என்று நான் முஜறயிடுகைன். 'உமக்குப் பின் அைர்கள்
என்ன சசய்தார்கள் என்று உமக்குத் சதரியாது' என்று எனக்குப் பதில் கூறப்படும் என்று
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சசான்னார்கள்.
நூல்கள் : முஸ்லிம் 4259, புகாரி 4259, 4740, 6576, 6582, 6585, 6586, 7049

என்னுஜைய கதாழர்கள் சிலர் (மறுஜமயில்) பிடிக்கப்படுைார்கள். அப்கபாது 'என்

கதாழர்கள், என் கதாழர்கள்' என்று நான் கூறுகைன். 'நீர் அைர்கஜளப் பிரிந்தது முதல்
அைர்கள் ைந்த ைழிகய திரும்பிச் சசன்று சகாண்கை இருந்தனர்' என்று என்னிைம்
கூறப்படும் என நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி: 3349, 3447, 4625, 6526

சகட்ைைர்கஜளசயல்லாம் தீட்ஜசக் சகாடுத்து நல்லைர்களாக்கு கிகறாம் என்று கூறும்

கபாகள் எங்கக? நல்லைன் யார் சகட்ைைன் யார்' என்பஜத இஜறைனால் மட்டுகம கண்டு
சகாள்ள இயலும் என அறிைித்த இந்த மாமனிதரின் கபாதஜன எங்கக!
இத்தஜகய ஆன்மீ கத்தினால் யாருஜைய சுயமரியாஜதக்காைது பங்கம் ஏற்படுமா?
யாகரனும் சுரண்ைப்பை முடியுமா?

எப்படி நைப்பது நல்லது என்று அறிவுஜர கூறத் தான் இஜறைனால் கதர்வு

சசய்யப்பட்டுள்களகன தைிர மறுஜமயில் உங்கஜளக் காப்பாற்றிக் கஜர கசர்க்கும்
அதிகாரத்ஜதப் சபற்று ைரைில்ஜல என்பஜதப் பல முஜற அைர்கள் சதளிவுபடுத்தி
யுள்ளார்கள். அைர்களின் கீ ழ்க்கண்ை அறிவுஜரகஜளப் பாருங்கள்.
அபூஹுஜரரா (ரலி) அைர்கள் கூறியதாைது:

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எங்களிஜைகய எழுந்து நின்று கபார்ச் சசல்ைங்கஜள

கமாசடி சசய்ைது குறித்துக் கூறினார்கள். அது கடுங்குற்றம் என்பஜதயும் அது சபரிய
பாைம் என்பஜதயும் எடுத்துஜரத்தார்கள். 'கத்திக் சகாண்டிருக்கும் ஆட்ஜையும், கஜைத்துக்
சகாண்டிருக்கும் குதிஜரஜயயும் மறுஜம நாளில் தன் கழுத்தில் சுமந்து சகாண்டு ைந்து,
'அல்லாஹ்ைின் தூதகர என்ஜனக் காப்பாற்றுங்கள்' என்று (அபயம் கதடி) அலறும்
நிஜலயில் உங்களில் எைஜரயும் நான் அப்கபாது காை கைண்ைாம். (ஏசனனில்) 'உனக்கு
எந்த உதைியும் என்னால் சசய்ய முடியாது. உனக்கு நான் எடுத்துஜரத்து ைிட்கைன்' என்று
அப்கபாது நான் கூறி ைிடுகைன். கத்திக் சகாண்டிருக்கும் ஒட்ைகத்ஜதத் தன் கழுத்தில்
சுமந்து ைந்து, 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! என்ஜனக் காப்பாற்றுங்கள்' என்று அலறும்
நிஜலயில் உங்களில் எைஜரயும் நான் காை கைண்ைாம். (ஏசனனில்) 'என்னால் உனக்கு
எந்த உதைியும் சசய்ய முடியாது. உனக்கு நான் எடுத்துஜரத்து ைிட்கைன் என்று அப்கபாது
நான் கூறி ைிடுகைன். இவ்ைாகற (அந்நாளில்) தன் கழுத்தில் சைள்ளிஜயயும்,
தங்கத்ஜதயும் சுமந்து சகாண்டு ைந்து, 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! என்ஜனக் காப்பாற்றுங்கள்'
என்று அலறும் நிஜலயில் உங்களில் எைஜரயும் நான் காை கைண்ைாம். (ஏசனனில்)
'என்னால் உனக்கு எந்த உதைியும் சசய்ய முடியாது. உனக்கு நான் எடுத்துஜரத்து
ைிட்கைன்' என்று அப்கபாது நான், கூறி ைிடுகைன். அல்லது அஜசகின்ற எந்தப்
சபாருஜளயாைது தன் கழுத்தில் சுமந்து சகாண்டு ைந்து 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர!
என்ஜனக் காப்பாற்றுங்கள்' என்று அலறிய நிஜலயில் உங்களில் எைஜரயும் நான் காை
கைண்ைாம். (ஏசனனில்), 'என்னால் உனக்கு எந்த உதைியும் சசய்ய முடியாது. உனக்கு
நான் எடுத்துஜரத்து ைிட்கைன் என்று அப்கபாது நான் கூறி ைிடுகைன்' என்று நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சசான்னார்கள்.
நூல் : புகாரி 1402, 3073
எத்தஜகய அக்கிரமத்ஜதயும் நாம் சசய்யலாம். சசய்து ைிட்டு ஒரு ஆன்மீ கக் குருஜைப்
பிடித்து, அைருக்கு தட்சஜை சகாடுத்து ைிட்ைால், அைரிைம் ஆசி ைாங்கி ைிட்ைால்
அல்லது அைரிைம் அருள்ைாக்கு சபற்றால் எல்லாம் சரியாகி ைிடும் என்பது தான்
சபரும்பாலான மக்களின் ஆன்மீ க நம்பிக்ஜகயாக உள்ளது.
சகாள்ஜளயடிப்பைர்கள், ஊழல் சசய்கைார், சுரண்டுகைார் அதில் சிறு பகுதிஜயக்
கைவுளுக்குக் காைிக்ஜக சசலுத்தினால் தப்பித்துக் சகாள்ள முடியும் என்று 20 ஆம்
நூற்றாண்டிலும் நம்புகிறார்கள்.

இத்தஜகய ஆன்மீ கத்தால் யாருக்கு என்ன நன்ஜம? குற்றம் புரிைஜத ைாடிக்ஜகயாகக்

சகாண்ைைஜன இத்தஜகய நம்பிக்ஜககள் திருத்துமா? ஒருக்காலும் திருத்தாது. மாறாக
அைன் கமலும், கமலும் குற்றங்கள் புரிைஜதத் தான் இந்த நம்பிக்ஜக உருைாக்கும்.
இத்தஜகய நம்பிக்ஜக அைஜன மட்டும் பாதிப்பதில்ஜல. மற்றைர்கள் அைனது
அக்கிரமத்தால் பாதிக்கப்பைவும் இந்த நம்பிக்ஜக தான் காரை மாக அஜமகிறது. கபா
ஆன்மீ க குருமார்கள் பலைிதத்திலும் மக்கஜள ஏமாற்ற இந்த நம்பிக்ஜக தான் முழு
முதற்காரைமாக இருக்கிறது.

மனிதர்கஜள நல்ைழிப்படுத்தாமல் மீ ண்டும் மீ ண்டும் அைர்கஜள தீஜம சசய்யத்

தூண்டுகிற ஒரு சநறி கதஜை தானா? என்று அறிவுஜைகயார் ைிமர்சனம் சசய்கின்றனர்.
இந்த மாமனிதகரா இது கபான்ற ைிமர்சனங்கள் ைரகை முடியாத அளவுக்கு அஜை
கபாடுகிறார்.

அரசியல் அதிகாரத்தின் மூலம் இைர் எந்தப் பலஜனயும் அஜையாதது கபால் ஆன்மீ கத்
தஜலஜமயின் மூலமாகவும் எஜதயுகம அஜையைில்ஜல; யாஜரயும் ஏமாற்றைில்ஜல
என்று அறியலாம்.

முைண்பாடினரம

எத்தஜனகயா துஜறகளில் தஜலஜம தாங்குகைாஜர நாம் காண்கிகறாம். அைர்கள் தமக்கக

முரண்படுைஜதயும் காண்கிகறாம். அதிலும் ஆன்மீ கைாதிகள் மற்றைர்கஜள ைிை அதிக
அளைில் தமக்குத் தாகம முரண்படுைஜதக் காைமுடியும். ஆஜசஜய அறுக்கச்
சசால்ைார்கள். அைர்கள் தான் அறுசுஜையுைனும், அதிகமாகவும் சாப்பிடுைார்கள்.
எளிஜம, அைக்கம் பற்றிப் கபாதிப்பார்கள். தங்கள் கால்களில் மக்கள் ைிழுந்து எழுைஜத
ைிரும்புைார்கள்.

ஆஜையில் மாத்திரம் தான் ைித்தியாசம் காட்டுைார்ககள தைிர மற்ற ைிஷயங்களில்

சராசரி மனிதனின் அளவுக்குக் கூை அைர்கள் பக்குைப்பட்டிருக்க மாட்ைார்கள்.
இப்படி ஏராளமான முரண்பாடுகஜள ஆன்மீ கத் தஜலைர்களிைம் நாம் காண்கிகறாம்.
ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சசால்லுக்கும், சசயலுக்கும் முரண்பாடில்லாத
ஒகர ஆன்மீ கத் தஜலைராகத் திகழ்கிறார்கள். இதுைஜர நாம் எடுத்துக் காட்டிய அத்தஜன
நிகழ்ச்சிகளுகம இதற்குரிய ஆதாரங்களாக உள்ளன.
அைர்களின் முரண்பாடில்லாத தூய ைாழ்க்ஜகஜய நம் கண் முன்கன நிறுத்தும் இன்னும்
பல சான்றுகளும் உள்ளன.

அகில உலகுக்கும் ஒகர கைவுள் தான் இருக்கிறான். அந்த ஒரு கைவுஜள ஏற்காமல் பல
கைவுஜள ைைங்கினால் அைர்கள் மறுஜமயில் நரகத்ஜத அஜைைார்கள் என்பது நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) கபாதித்த முக்கியக் சகாள்ஜக. இஸ்லாத்தின் உயிர் நாடியான
சகாள்ஜகயும் இது தான்.
இப்படி ஒரு சகாள்ஜகஜயச் சசான்ன நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இதில் எந்தக்
கட்ைத்திலும் முரண்பட்ைகதயில்ஜல.

ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் ைந்து 'என் தந்ஜத எங்கக இருக்கிறார்'
என்று ககட்ைார். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் நரகத்தில்' என்றார்கள். அைர்
கைஜலயுைன் திரும்பிச் சசன்றார். அைஜர மீ ண்டும் அஜழத்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் 'என் தந்ஜதயும், உன் தந்ஜதயும் நரகத்தில் தான் இருப்பார்கள்' என்று
கூறினார்கள்.
நூல் : முஸ்லிம் 302

ககள்ைி ககட்ைைரின் தந்ஜத ஒரு கைவுஜள நம்பாமல் சிஜலகஜளக் கைவுளாக கருதி

ைைங்கி ைந்தார். அந்த நிஜலயிகலகய மரைித்தும் ைிட்ைார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
கூறிய ஆன்மீ க சநறியின் படி அைர் நரகத்தில் தான் இருப்பார் என்று தயக்கமின்றி
ைிஜையளிக்கிறார்கள். யாருஜைய மனமும் புண்பைக் கூைாது என்பதற்காக எந்த ைிதமான
சமரசமும் அைர்கள் சசய்யைில்ஜல.

ஆனால் ைந்தைர் நபிகள் நாயகத்தின் தந்ஜத பற்றி எந்தக் ககள்ைியும் ககட்கைில்ஜல.

கைறு யாரும் இத்தஜகய ககள்ைிகஜளக் ககட்கைில்ஜல. ஆனாலும் ைய ைந்து 'தமது
தந்ஜதயும் நரகத்தில் தான் இருப்பார்' என்று கூறுகிறார்கள்.
இது அைர்களின் மாசு மருைற்ற கநர்ஜமக்கும், சகாள்ஜகப் பிடிப்புக்கும் எடுத்துக் காட்ைாக
உள்ளது.

ககள்ைி ககட்ைைரின் தந்ஜத எவ்ைாறு பல சதய்ை நம்பிக்ஜகயுஜையைகரா, அது கபால்

தான் நபிகள் நாயகத்தின் தந்ஜதயும் இருந்தார். பல சதய்ை நம்பிக்ஜகயுஜைகயாஜர
இஜறைன் நரகத்தில் தள்ளுைான் என்ற ைிதியில் எனது தந்ஜத என்பதற்காக எந்த ைிதி
ைிலக்கும் இல்ஜல என்று அறிைிக்கிறார்கள்.
தந்ஜதஜயப் பற்றி மட்டுமின்றி தமது தாயாஜரப் பற்றியும் இவ்ைாகற அறிைிப்புச்
சசய்தார்கள்.

'என் தாயாரின் பாைங்கஜள மன்னிக்கும் படி பிரார்த்திக்க இஜறைனிைம் நான் அனுமதி

ககட்கைன். அைன் மறுத்து ைிட்ைான்' என்று அைர்கள் கூறினார்கள்.
நூல் : முஸ்லிம் 1621, 1622

அைர்களின் தந்ஜதஜயப் கபாலகை தாயாரும் பல சதய்ை நம்பிக்ஜகயுஜையைராககை

இருந்து மரைித்திருந்தார். நபிகள் நாயகத்தின் தாயார் என்பதற்காக எவ்ைித ைிதி
ைிலக்கும் அளிக்கப்பை மாட்ைாது என்று சதளிவுபடுத்துகிறார்கள்.
ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள் மற்றைர்களுக்கு ைிலக்கு அளிக்கிறார்ககளா இல்ஜலகயா
தங்களுக்கு ைிலக்கு அளித்துக் சகாள்ைார்கள்.
எஜதப் கபாதித்தார்ககளா அதற்கு மாற்றமாக நைப்பார்கள். யகரனும் ககள்ைி எழுப்பினால்
நாங்கள் தனிப் பிறைிகள் என்பார்கள்.

ஆனால் நபிகள் நாயகம் அைர்கள் 'இந்தக் சகாள்ஜகஜய நான் மீ றினாலும் எனக்குக்

கிஜைப்பது நரககம' என்று சதளிைான ைார்த்ஜதகளால் பிரகைனம் சசய்தார்கள்.
என் இஜறைனுக்கு நான் மாறு சசய்தால் மகத்தான நாளின் தண்ைஜனஜய நான்
அஞ்சுகிகறன் எனக் கூறுைராக!
ீ
அல்குர்ஆன் 6:15, 39:13, 19:15

இந்த ைசனங்கள் தமக்கு இஜறைனிைமிருந்து ைந்தஜை என நபிகள் நாயகம் கூறினார்கள்.

மற்றைர்கள் எவ்ைாறு இஜறைஜன ைைங்கி ைழிபடுைது அைசியகமா அது கபால் நானும்
அைஜன ைழிபட்ைாக கைண்டும். ஆன்மீ கத் தஜலைர் என்பதால் உங்களுக்குக் கூறுைஜத
நான் கஜைபிடிக்காது ைாழ்ந்தால் உங்கஜளத் தண்டிப்பது கபாலகை என்ஜனயும் இஜறைன்
தண்டிப்பான். இப்படித் தான் எனக்கு இஜறைனிைமிருந்து சசய்தி ைருகிறது என்று
பிரகைனம் சசய்கிறார்கள்.

ஆன்மீ கத் தஜலஜம காரைமாக எந்த ைிதிைிலக்கும் கிஜையாது என்று அறிைித்த ஒகர
தஜலைராக அைர்கள் திகழ்கின்றார்கள். இஜதயும் கைந்து மற்றைர்கஜள ைிை நான் தான்
ஆன்மீ க சநறிஜயக் கூடுதலாகக் கஜைபிடிப்கபன் எனவும் கூறி அதன் படி ைாழ்ந்தும்
காட்டினார்கள். இஜதப் பின்ைரும் சசய்தியிலிருந்து அறிந்து சகாள்ளலாம்.

தமது கால்கள் ைங்கி

ீ ைிடும் அளைிற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) இரைில் நின்று
ைைங்குைார்கள். இது பற்றி அைர்களிைம் ககட்கப்பட்ைால் 'நான் நன்றியுள்ள அடியானாக
இருக்கக் கூைாதா?' என்பார்கள்.
நூல் : புகாரி 1130, 4836, 6471

அரனவருக்கு சம நீ தி

ஒரு மனிதனின் கநர்ஜமஜய உரசிப் பார்த்திை அஜனைஜரயும் அைன் சமமாகக்

கருதுகிறானா? என்பது முக்கியமான உஜர கல்லாகும். குறிப்பாக ஆன்மீ கத் தஜலைர்கஜள
இந்த உஜர கல்லால் உரசிப் பார்ப்பது மிகவும் அைசியமாகும்.
தாமும் பக்குைப்பட்டு மற்றைஜரயும் பக்குைப்படுத்துைதாகக் கூறிக் சகாள்கைாரின்
கண்களுக்கு சசல்ைாக்குமிக்கைனும், சாமான் யனும் சமமாககை சதன்பை கைண்டும்.
இன்னும் சசால்ைசதன்றால் பலைனர்களிைம்
ீ அதிகம் கருஜையுைன் நைந்து சகாள்ள
கைண்டும்.

இந்த அளவுககான் படி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் நூறு சதைதம்

ீ தமது
நைைடிக்ஜககஜள அஜமத்திருந்தார்கள் என்பதற்கு கமலும் சில சான்றுகஜளப் பார்ப்கபாம்.
குஜரஷ் ககாத்திரத்தில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) பிறந்தார்கள். இந்தக் ககாத்திரம் அன்ஜறய
மக்களிைம் மிக உயர்ந்த ககாத்திரமாக மதிக்கப்பட்ைது.

குஜரஷ் ககாத்திரத்தின் உட்பிரிைான மக்ஸுமியா ககாத்திரத்ஜதச் கசர்ந்த ஒரு சபண்

திருடி ைிட்ைார். இது குஜரஷ் குலத்தைருக்கு சபரும் கைஜலஜய ஏற்படுத்தியது. (தம்
குலத்துப் சபண்ைின் திருட்டுக் குற்றத் திற்காக ஜககள் சைட்ைப்படுைது அைர்களுக்கு
இழிைாகத் கதான்றியது) இது பற்றி நபிகள் நாயகத்திைம் யார் கபசுைது என்று
ஆகலாசஜன சசய்தனர். 'நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் அன்புக்குப் பாத்திரமான
உஸாமாஜைத் தைிர கைறு யார் நபிகள் நாயகத்திைம் கபச முடியும்' என்று கருதினார்கள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் உஸாமா (ரலி) இது பற்றிப் கபசினார். அப்கபாது
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'அல்லாஹ்ைின் குற்றைியல் சட்ைத்தில் என்னிைம் நீர்
பரிந்துஜரக்கிறீரா?' என்று உஸாமாைிைம் ககட்ைார்கள். உைகன மக்கஜளத் திரட்டி உஜர
நிகழ்த்தினார்கள், 'உங்களுக்கு முன் சசன்றைர்கள் தங்களில் உயர்ந்தைர் திருடினால்
அைஜர ைிட்டு ைிடுைார்கள். பலைனர்
ீ திருடினால் அைருக்குத் தண்ைஜனஜய
நிஜறகைற்றுைார்கள். அதனால் அைர்கள் நாசமாயினர். அல்லாஹ்ைின் கமல்
ஆஜையிட்டுச் சசால்கிகறன். இந்த முஹம்மதின் மகள் ஃபாத்திமா திருடினாலும் அைரது
ஜகஜய நான் சைட்டுகைன்' எனப் பிரகைனம் சசய்தார்கள்.
நூல் : புகாரி 3475, 3733, 4304, 6787, 6788

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் பார்ஜையில் தமது குலத்ஜதச் கசர்ந்த சபண்மைியும்,

மற்றைர்களும் சமமாககை சதன்படுகிறார்கள். நபிகள் நாயகத்தின் அன்புக்குப் பாத்திரமான
உஸாமாைின் பரிந்துஜரஜயயும் கூை அைர்கள் ஏற்கத் தயாராகயில்ஜல.
மிகப்சபரிய காரியங்களில் மட்டுமின்றி அற்பமான காரியங்களில் கூை மக்கஜள அைர்கள்
சமமாககை நைத்தியுள்ளனர்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுக்குப் பாத்திரத்தில் பால் சகாண்டு ைரப்பட்ைது. அதில்

சிறிதளவு அைர்கள் அருந்தினார்கள். அைர்களின் ைலப்புறத்தில் குஜறந்த ையதுஜைய ஒரு
இஜளஞர் இருந்தார். இைப்பக்கம் சபரியைர்கள் பலர் இருந்தனர். அப்கபாது நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் 'இஜளஞகர! சபரியைர்களுக்கு முதலில் சகாடுக்க எனக்கு அனுமதி
தருகிறீரா?' என்று ககட்ைார்கள். அதற்கு இஜளஞர் 'உங்கள் மூலம் எனக்குக் கிஜைக்கும்
பாக்கியத்ஜத மற்றைருக்கு நான் சகாடுக்க மாட்கைன்' என்று கூறினார். உைகன நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அந்த இஜளஞருக்கு முதலில் சகாடுத்தார்கள் மற்றைர்களுக்குப்
பின்னர் சகாடுத்தார்கள்.
நூல் : புகாரி 2351, 2366, 2451, 2602, 2605, 5620

அனஸ் (ரலி) ைட்டில்

ீ ைளர்க்கப்பட்ை ஆட்டிலிருந்து பால் கறந்து நபிகள் நாயகத்திைம்
சகாண்டு ைரப்பட்ைது. அனஸ் (ரலி) ைட்டில்
ீ உள்ள கிைற்று நீர் அத்துைன் கலக்கப்பட்ைது.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் பால் பாத்திரம் தரப்பட்ைது. அஜத அைர்கள்
பருகினார்கள். அைர்களின் இைப் புறம் அபூபக்ர் (ரலி) இருந்தார். ைலப் பக்கம் ஒரு
கிராமைாசி இருந்தார். அந்தக் கிராமைாசிக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) முதலில் சகாடுத்து
ைிடுைார்ககளா என்று அஞ்சிய உமர் (ரலி) 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! அபூபக்ருக்குக்
சகாடுங்கள்' என்றார். ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது ைலப்புறம் இருந்த
கிராமைாசிக்கு முதலில் சகாடுத்தார்கள். கமலும் 'ைலப்புறம் ைலப்புறமாகத் தான் சகாடுக்க
கைண்டும்' எனவும் குறிப்பிட்ைார்கள்.
நூல் : புகாரி: 2352

நபிகள் நாயகத்தின் கதாழர்களில் முதலிைம் சபற்றைர்கள் அபூபக்ர் (ரலி). தமக்கு அடுத்து

அபூபக்ர் தான் என்று பல சந்தர்ப்பங்களில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அஜையாளம்
காட்டினார்கள். இதனால் தான் நபிகள் நாயகத்துக்குப் பின் அபூபக்ர் ைனாதிபதியாகப்
சபாறுப்பு ஏற்க முடிந்தது.

நபிகள் நாயகத்துக்கு இைது புறத்தில் நபிகள் நாயகத்தின் உயிர்த் கதாழர் அபூபக்ர் (ரலி)
இருக்கிறார். ைலது புறத்திகலா யாசரனத் சதரியாத கிராமைாசி இருக்கிறார். நபிகள்
நாயகத்தின் அருகில் அமரத் தக்கைர்கள் என்ற தர ைரிஜச ஏதும் நபிகள் நாயகத்தால்
ைகுக்கப்பைைில்ஜல. யார் முதலில் ைருகிறார்ககளா அைர்கள் நபிகள் நாயகத்தின் அருகில்
அமரலாம். எவ்ைளவு சாதாரைமானைராக அைர் இருந்தாலும் பிரச்சிஜனயில்ஜல என்பது
தான் அைர்கள் ஏற்படுத்திய நஜைமுஜற.
அந்த அடிப்பஜையில் ைலது புறத்தில் கிராமைாசி அமர்ந்து சகாண்ைார். அபூபக்ர் (ரலி)
இைது புறத்தில் தான் அமர முடிந்தது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பாஜல
ைிநிகயாகம் சசய்யும் கபாது தமது சநருங்கிய கதாழர் பக்கத்தில் இருக்கிறாகர
என்பஜதசயல்லாம் கண்டு சகாள்ளகை இல்ஜல. அபூபக்ருக்கு அடுத்த தகுதிஜயப் சபற்ற
உமர் (ரலி) சுட்டிக் காட்டிய பிறகும் அஜத ஏற்கைில்ஜல. ைலது புறத்திலிருந்து தான்
எஜதயும் துைக்க கைண்டும் என்ற மிகச் சாதாரை ைிஷயமானாலும் அதிலும் நான்
எைருக்காகவும் ைஜளந்து சகாடுக்க முடியாது என்று தாட்சண்மின்றி அறிைித்து
ைிடுகிறார்கள்.

ைலது புறத்தில் இருந்த கிராமைாசிக்கு அடுத்து அபூபக்ருக்கு சகாடுத்தார்களா என்றால்

அதுவுமில்ஜல. ைலது புறம் ைலதுபுறமாகத் தான் சகாடுக்க கைண்டும் என்று
கூறிைிடுகிறார்கள். அதாைது அந்தக் கிராமைாசிக்கு பின் அைஜர அடுத்திருந்தைர்,
அதற்கடுத்தைர் என்ற முஜறயில் தான் சகாடுப்கபன் என்கிறார்கள். இவ்ைாறு சகாடுத்தால்
ஆகக் கஜைசியில் தான் அபூபக்ருக்குக் கிஜைக்கும். இஜதப் பற்றிசயல்லாம் அைர்கள்
கைஜலப்பைைில்ஜல.

'ஒருைர் எஜதயும் பங்கிடுைசதன்றால் தனது ைலப்புறத்திலிருந்து ஆரம்பிக்க கைண்டும்;

ைலப்புறத்ஜத முடித்து ைிட்டுத் தான் இைப்பக்கத்தில் உள்ளைர்களுக்குக் சகாடுக்க
கைண்டும்' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சட்ைம் ைகுத்திருந்தார்கள்.
ைலப் பக்கம் ஒரு இஜளஞர் இருக்கிறார். இைப் பக்ககமா பிரமுகர்கள் இருக்கிறார்கள்.
பிரமுகர்கள் என்பதால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இைப் பக்கத்தில் உள்ளைர்களுக்கு
முதலில் பாஜலக் சகாடுத்திருக்க முடியும். ஆனாலும் தாம் ைகுத்த நல்ைிதிஜய
எைருக்காகவும் மாற்றிக் சகாள்ளைில்ஜல. அந்த இஜளஞரின் அற்பத்திலும் அற்பமான
உரிஜமஜயக் கூை மதிக்கிறார்கள்.

நீ அனுமதி தந்தால் சபரியைர்களுக்குக் சகாடுக்கிகறன். நீ அனுமதி தராைிட்ைால்

அவ்ைாறு சசய்ய மாட்கைன் என்று கைண்டுகிறார்கள். அைர் ைிட்டுத் தர ைிரும்பைில்ஜல
என்ற கபாது இந்த அற்பமான ைிஷயத்திலும் அைரது முன்னுரிஜமஜய நிஜல
நாட்டுகிறார்கள்.

பத்ருப் கபார் அன்று ஒரு ஒட்ைகத்திற்கு மூைர் என்ற அடிப்பஜையில் பயைம் சசய்கதாம்.
நபிகள் நாயகத்துைன் அபூ லுபாபா, அ பின் அபீதாப் ஆகிய இருைரும் ஒட்ைகத் கதாழராக
இருந்தனர். நபிகள் நாயகத்தின் முஜற ைந்த கபாது 'உங்களுக்காக நாங்கள் நைக்கிகறாம்'
என இருைரும் கூறினார்கள். 'நீங்கள் என்ஜன ைிை ைலிஜமயானைரும் அல்லர். நான்
உங்கஜள ைிை (இஜறைனின்) கூலியில் கதஜையற்றைனும் அல்லன்' என்று நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கூறினார்கள்.
நூல் : அஹ்மத் 3706, 3769, 3807, 3834

இஸ்லாமிய ைரலாற்றில் திருப்பு முஜன ஏற்படுத்திய கபார் பத்ருப் கபார். நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) தஜலஜம தாங்கி நைத்திய இந்த முதல் கபார் மிகவும் சநருக்கடியான கால
கட்ைத்தில் நைந்தது. முஸ்லிம்கள் மிகவும் ைறுஜமயில் இருந்த கநரம்.
எண்ைிக்ஜகயிலும் குஜறைாக இருந்தனர்.

சுமார் 300 கபர் தான் நபிகள் நாயகத்தின் பஜையில் இருந்தனர். எதிரிகளின் பஜை மூன்று
மைங்காக இருந்தது.
முன்னூறு கபருக்கும் கசர்த்து சுமார் நூறு ஒட்ைகங்கள் மட்டுகம இருந்ததால் ஒரு
ஒட்ைகத்திற்கு மூைர் என்ற அடிப்பஜையில் பயைம் சசய்தனர்.
ஒரு ஒட்ைகத்திற்கு மூைர் என்ற ைிதியிலிருந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமக்கு
மட்டும் ைிதிைிலக்கு அளித்துக் சகாண்டிருந்தால் யாரும் அஜதத் தைறாக எடுத்துக்
சகாண்டிருக்க மாட்ைார்கள். ஏசனனில் அைர்கள் இஸ்லாமிய அரசின் தஜலைராக
இருந்தார்கள். இப்கபாரில் தளபதியாகவும் இருந்தார்கள். எல்லாைற்றுக்கும் கமலாக
ஆன்மீ கத் தஜலைராகவும் இருந்தார்கள்.

இம்மூன்று தகுதிகளுக்காக தமக்கு மட்டும் தனியாக ஒரு ஒட்ைகத்ஜத ஒதுக்கிக்

சகாள்ைஜத எந்த முஸ்லிமும் தைறாக நிஜனக்க மாட்ைார்.

ஆனால் இந்த மாமனிதகரா மற்றைர்களுக்கு எவ்ைாறு ைாகன ஒதுக்கீ டு சசய்தார்ககளா

அஜதகய தமக்கும் ஒதுக்கிக் சகாள்கிறார்கள்.

இன்ஜறக்கும் எத்தஜனகயா ஆன்மீ கத் தஜலைர்கஜளப் பார்க்கிகறாம். அைர்கள் தமது

ஆசனத்தில் சற்று ஒதுக்கி இன்சனருைருக்கு, இைம் தர மாட்ைார்கள். அைர்கள் ஆசனத்தில்
மட்டுமின்றி அைர்கள் ஆசனத்திற்குச் சம உயரத்தில் இன்சனாருைருக்கு ஆசனம்
அளிப்பதில்ஜல. மாறாக தாம் மட்டும் உயரமான இைத்தில் அமர்ந்து சகாண்டு
மற்றைர்கஜளத் தாழ்ைான இைத்தில் அமரச் சசய்து ஆைைத்ஜதக் காட்டுைார்கள்.
அற்பமான இந்தத் தஜலைர்ககள இப்படி நைக்கும் கபாது, உயிஜரயும் அர்ப்பைிக்கும்
சதாண்ைர்கஜளப் சபற்றிருந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எவ்ைளவு உயரத்தில் அமர
கைண்டும்? ஆனாலும் ஒரு ஒட்ைகத்துக்கு மூைர் என்ற மற்றைர்களுக்குச் சமமான
நிஜலஜய ஏற்றுக் சகாள்ளும் அளவுக்கு அைர்களின் உள்ளம் பக்குைப்பட்டிருந்தது.
கபார்த் தளைாைங்கள், தட்டுமுட்டுச் சாமான்களுைன் ஒரு ஒட்ைகத்தில் மூைர் ஒரு
கநரத்தில் பயைம் சசய்ய முடியாது. எனகை இருைர் ஒட்ைகத்தில் ஏறிச் சசல்லும் கபாது
ஒருைர் ஒட்ைகத்ஜதப் பிடித்து ைழிநைத்திச் சசல்ல கைண்டும் எனவும் ஏற்பாடு
சசய்யப்பட்டிருந்தது. குறிப்பிட்ை சதாஜலவு ைந்ததும் நைப்பைர் ஒட்ைகத்தில் ஏறிக்
சகாள்ள ஒட்ைகத்தில் இருப்பைர் இறங்கிக் சகாள்ள கைண்டும் எனவும் முடிவு
சசய்யப்பட்ைது.

இதனடிப்பஜையில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் நைந்து சசல்லும் முஜற ைந்த கபாது,
மற்ற இருைரும் அஜத ஆட்கசபிக்கின்றனர். 'உங்களுக்காக நாங்கள் நைக்கிகறாம். நீங்கள்
ஒட்ைகத்திலிருந்து இறங்க கைண்ைாம்' எனக் கூறுகின்றனர். இஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
ஏற்கைில்ஜல. மற்ற இருைரும் தத்தமது முஜற ைரும் கபாது எவ்ைாறு நைந்தார்ககளா
அது கபால் அைர்கள் இருைஜரயும் ஒட்ைகத்தில் ஏற்றி ைிட்டு ஒட்ைகத்ஜத ைழிநைத்தி
நைந்து சசல்லும் இந்த அற்புத ைரலாற்ஜறப் பார்க்கும் எந்த முஸ்லிமும்
இம்மாமனிதஜரத் தஜலைராகப் சபற்றஜமக்காக சபருமிதம் சகாள்ைார். இதற்காக
மற்றைர்கள் முஸ்லிம்கள் மீ து சபாறாஜமப்படும் அளவுக்கு அற்புதமான தஜலைராகத்
திகழ்கிறார்கள்.

அைர்கள் நைந்து சசன்றது மட்டுமின்றி அதற்கு அைர்கள் கூறிய காரைமும் கைனத்தில்

சகாள்ளத் தக்கது.

யார் யார் எவ்ைளவு சிரமப்படுகிறார்ககளா அதற்ககற்பகை மறுஜமயில் இஜறைனின் பரிசு

கிஜைக்கும் என்பது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் கபாதஜன.
சபாதுைாக ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள் எஜத கபாதிக்கிறார்ககளா அதில் மற்றைர்கஜள ைிை
குஜறைான நம்பிக்ஜகயுஜையைர்களாகத் தான் இருப்பார்கள். ஏசனனில் அைர்களின்
ஆன்மீ கத்தின் பின்கன சுய லாபம் மஜறந்திருக்கிறது.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்ககளா எந்தச் சந்தர்ப்பத்திலும் தாம் கபாதித்த ஆன்மீ க
சநறிஜய மற்றைர்கஜள ைிை அதிகம் பின்பற்றக் கூடியைர்களாக இருந்தனர்.
மறுஜமயில் இஜறைனிைம் பரிசு சபறும் கபாது உங்கள் இருைஜரயும் ைிை குஜறைான
தியாகம் சசய்தைனாக நான் நிற்க மாட்கைன். எனகை உங்கஜளப் கபாலகை என் முஜற
ைரும் கபாது நானும் நைந்து, உங்களுக்குக் கிஜைக்கும் அகத பரிஜசப் சபறுகைன் என்பது
தான் அைர்கள் கூறிய காரைம்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அப்பழுக்கற்ற பரிசுத்த ைாழ்க்ஜக ைார்ந்தார்கள் என்பஜத

அஜனைரும் அறிைர். சந்கதகத்தின் சாயல் கூை தம்மீ து படியக் கூைாது என்பதில் மிகவும்
கைனமாக இருந்தார்கள்.

நான் சரியாகத் தான் நைக்கிகறன். எைருக்கும் பதில் சசால்லத் கதஜையில்ஜல என்று

சாதாரை இயக்கங்களுக்குத் தஜலஜம தாங்குபைர்ககள நிஜனக்கிறார்கள். மக்களிைம் எது
குறித்து சந்கதகம் நிலவுகிறகதா அஜத நீக்கும் கைஜம தமக்கு இருக்கிறது என்பஜத
அைர்கள் உைர்ைதில்ஜல.

ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தம்ஜமப் பற்றி எந்தச் சந்கதகம் ைந்தாலும்
மக்களிைம் உைகன சதளிவுபடுத்துைார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ரமளான் மாதம் கஜைசி பத்து நாட்களில்

பள்ளிைாசலிகலகய தங்கி ைிடுைார்கள். அப்கபாது அைர்கஜளக் காை அைர்களின்
மஜனைி சஃபிய்யா (ரலி) ைந்தார். நபிகள் நாயகத்திைம் சிறிது கநரம் கபசிக்
சகாண்டிருந்தார். பின்னர் அைர் புறப்பைலானார். அைருைன் நபிகள் நாயகமும் உைன் ைந்து
பள்ளியின்ைாசல் ைஜர ைந்தனர். அப்கபாது இரண்டு மனிதர்கள் நபிகள் நாயகத்துக்கு
ஸலாம் கூறி ைிட்டு நபிகள் நாயகத்ஜதக் கைந்து சசன்றனர். அப்கபாது அவ்ைிருைஜரயும்
கநாக்கி 'அப்படிகய நில்லுங்கள்' என்று நபிகள் நாயகம் கூறிைிட்டு, 'இைர் என் மஜனைி
சஃபிய்யா' என்றார்கள். இது அவ்ைிருைருக்கும் மனக் கஷ்ைத்ஜத ஏற்படுத்தியது. அப்கபாது
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'மனிதர்களின் இரத்த நாளங்களில் எல்லாம் ஜஷத்தான்
ஓடிக் சகாண்டிருக்கிறான். அைன் உங்கள் உள்ளங்களில் தீய எண்ைத்ஜத ைிஜதத்து
ைிடுைான் என்று அஞ்சிகய இஜத உங்களிைம் கூறிகனன்' என்றார்கள்.
நூல் : புகாரி: 2035

அவ்ைிருைரும் நபிகள் நாயகத்ஜதக் கண்டு ஸலாம் கூறிைிட்டுத் தான் சசன்றார்கள்.

அைர்களின் மனதில் எந்தச் சந்கதகமும் இருக்கைில்ஜல. பின்னர் ஜஷத்தான் தனது
கைஜலஜயக் காட்டுைான். நபிகள் நாயகம் கபசிக் சகாண்டிருந்தார்ககள அந்தப் சபண்
யாராக இருக்கும் என்ற எண்ைத்ஜத ைிஜதத்து ைிடுைான் என்று அஞ்சி சதளிவுபடுத்தி
ைிடுகிறார்கள்.

சந்கதகத்தின் சாயல் கூை தம்மீ து படியக் கூைாது என்பதில் இந்த அளவுக்குத் தூய்ஜமயாக
இருந்தார்கள்.
அன்று முதல் இன்று ைஜர ஆன்மீ கத் தஜலைர்களும், அரசியல் தஜலைர்களும் எந்த
அடிப்பஜையில் மதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதில் கைனம் சசலுத்தினால் ஒரு உண்ஜமஜயப்
புரிந்து சகாள்ளலாம்.

ஆைைம் எந்த அளவுக்கு அதிகமாகவுள்ளகதா அந்த அளவுக்கு தஜலைர்கள் மதிக்கப்பட்டு

ைருகின்றனர். சாதாரை மக்களிைம் சைறுக்கத் தக்கதாகக் கருதப்படும் ஆைைமும்,
மமஜதயும் தஜலைர்களிைம் இருந்தால், ைரசமனவும்,
ீ துைிச்சல் எனவும்
ைர்ைிக்கப்படுகிறது.

சாதாரை மக்களிைம் ஏமாற்றும் பண்பு இருந்தால் அஜத சைறுக்கின்ற மக்கள், நம்ப

ஜைத்துக் கழுத்தறுக்கும் பண்பு தஜலைர்களிைம் இருந்தால் அஜத ராைதந்திரம் எனக்
கருதுகின்றனர்.

சாதாரை மனிதனிைம் இருக்கக் கூைாது எனக் கருதப்படும் ஆைம்பரமும், பைாகைாபமும்

தஜலைர்களிைம் இருந்தால் அதுகை சபருஜமக்குரியதாகக் கருதப்படுகிறது.
தஜலைர்கள் எதனால் மதிக்கப்படுகிறார்கள் என்று கைனித்தால் தீய பண்புகளால் தான்
மதிக்கப்படுைஜதக் காைலாம்.

தஜலைர்களிைம் காைப்படும் லஞ்சம், ஊழல், ைிபச்சாரம் கபான்ற எந்தத் தீய சசயல்களின்

காரைமாகவும் தஜலைர்கள் சைறுத்து ஒதுக்கப்படுைதில்ஜல.
தீய சசயல்கஜளச் சசய்தாைது நூறு கபருக்குத் சதரிந்த முகமாக ஆைது மட்டுகம
தஜலைர்களுக்குரிய ஒகர தகுதியாக உள்ளது.

இதில் ஆன்மீ கத் தஜலைர்களுக்கும், அரசியல் தஜலைர்களுக்கும் கைறுபாடு

பார்க்கப்படுைதில்ஜல.

ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மட்டுகம தமது நற்பண்புகளுக்காவும்,

நன்னைத்ஜதக்காகவும் பாராட்ைப்படும் தகுதிஜயப் சபற்றுள்ளார்கள்.
தம்ஜமப் பாதிக்கும் ைிஷயமானாலும் நீதிஜய நிஜல நாட்ைத் தைறைில்ஜல. தனது
நாட்டின் பிரஜைஜய ஒட்ைகத்தில் ஏற்றி ஒட்ைகத்ஜதப் பிடித்து நைந்து சசல்ைதற்கு
சகாஞ்சமும் சைட்கப்பைைில்ஜல. நபிகள் நாயகத்திற்கு நீதி என்றால் நீதி தான். இதில்
எந்தச் சமரசமும் கிஜையாது என்பதற்கு இது சதளிைான சான்றாக உள்ளது.

குடும்பத்தினருக்கு சலுரக காட்டவில்ரல

அரசியல் தஜலைர்களானாலும், ஆன்மீ கத் தஜலைர்களானாலும் அைர்கள் எவ்ைளவு தான்

கநர்ஜமயாக நைக்க முயன்றாலும் அைர்கள் தமது குடும்பப் பாசத்தின் முன்கன கதாற்றுப்
கபாய் ைிடுகின்றனர்.

தமது குடும்பத்தினர் மற்றும் உறைினர்கள் தரும் சநருக்கடியின் காரைமாக தமது

சகாள்ஜக மற்றும் ககாட்பாடுகளுக்கு எதிராக நைக்க ஆரம்பித்து ைிடுைார்கள்.

ஆனால் மாமனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அஜனைரும் கதாற்று ைிைக்கூடிய

இந்த இைத்திலும் சைற்றி சபற்றார்கள். அைர்களின் குடும்பப் பாசகமா, உறைினர்கள் மீ து
அைர்களுக்கு இருந்த அன்கபா அைர்கஜளச் சிறிதும் தைம் புரளச் சசய்ய இைம்
தரைில்ஜல. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் சபரிய தந்ஜத அப்பாஸ் (ரலி). நபிகள்
நாயகத்தின் ஒன்று ைிட்ை சபரிய தந்ஜத ரபீஆ என்பைர். இவ்ைிருைரும் ஒரு நாள்
சந்தித்தனர். இவ்ைிருைரும் தத்தமது மகன்களுக்காக (அப்பாஸின் மகன் ஃபழ்லு, ரபீஆைின்
மகன் அப்துல் முத்தப் ஆகிகயாருக்காக) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் கைஜல
ககட்டு அனுப்ப முடிவு சசய்தனர். ஸகாத்ஜத ைசூலிக்கும் பைியில் இருைருக்கும்
கைஜல ககட்டு நபிகள் நாயகத்திைம் அனுப்புைது என்று முடிவு சசய்தனர். இவ்ைாறு
அைர்கள் கபசிக் சகாண்டிருந்த கபாது நபிகள் நாயகத்தின் சபரிய தந்ஜதயின் மகனும்,
மருமகனுமான அலீ (ரலி) ைந்து 'கைஜல ககட்பதற்காக நபிகள் நாயகத்திைம்
இவ்ைிருைஜரயும் அனுப்பாதீர்கள்! நபிகள் நாயகம் அைர்கள் இஜதச் சசய்ய மாட்ைார்கள்'
என்று தடுத்தார். 'நபிகள் நாயகத்தின் மருமகன் என்ற உறைின் காரைமாகவும், எங்கள் மீ து
சகாண்ை சபாறாஜமயின் காரைமாகவுகம இஜதத் தடுக்கிறீர்கள்' என்று அயிைம் ரபீஆ
கூறினார். 'அப்படியானால் இருைஜரயும் நபிகள் நாயகத்திைம் கைஜல ககட்டு
அனுப்புங்கள்' என்று அலீ (ரலி) கூறினார். இருைரும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம்
ைந்தனர். 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! நீங்கள் மனிதர்களிகலகய அதிகம் நன்ஜம
சசய்பைராகவும், உறைினர்களுக்கு அதிகம் உதவுபைராகவும் இருக்கிறீர்கள். எங்களுக்ககா
திருமை ையதாகி ைிட்ைது. எனகை ஸகாத் நிதிஜய ைசூலிக்கும் பைியில் எங்கஜளயும்
நியமியுங்கள்! மற்றைர்கள் ைசூலிப்பது கபால் நாங்களும் ைசூலித்துத் தருகைாம்.
மற்றைர்களுக்குக் கிஜைப்பது கபால் எங்களுக்கும் கிஜைக்கட்டும்' என்று முஜறயிட்ைனர்.
அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் மஜனைி ஜஸனப் அைர்கள் 'இவ்ைாறு
ககாரிக்ஜக ஜைக்க கைண்ைாம்' என்று சாஜை காட்டினார்கள். நீண்ை கநரம் நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் மவுனமாக இருந்தார்கள். பின்னர் 'ஸகாத் என்பது மக்களின்
அழுக்குகளாகும். அஜை முஹம்மதின் குடும்பத்திற்குத் தகுதியானது அல்ல' என்று
கூறினார்கள். பின்னர் இரண்டு நபித் கதாழர்கஜள அஜழத்து இவ்ைிருைருக்கும் சபண்
ககட்டு மைமுடித்துக் சகாடுத்தார்கள். (ஹதீஸின் சுருக்கம்)
நூல் : முஸ்லிம் 1784

ஸகாத் நிதிஜய, தாகமா, தம்முஜைய குடும்பத்தினகரா சாப்பிடுைது பாைம் என்று நபிகள்

நாயகம் (ஸல்) பிரகைனம் சசய்திருந்தார்கள்.

ஒரு கபரீச்சம் பழத்ஜதத் தமது கபரக் குழந்ஜத சாப்பிட்ைஜதக் கூை அைர்கள்

கண்டித்தஜத முன்னர் குறிப்பிட்டிருந்கதாம்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் குடும்பத்தினர் எைருக்கும் அைர்கள் ஏஜழகளாககை

இருந்தாலும் அரசுக் கருவூலத்திலிருந்து எஜதயும் சகாடுக்க மாட்ைார்கள்.
இசதல்லாம் நபிகள் நாயகத்தின் குடும்பத்தினருக்குத் சதரியும். ஆயினும் ஸகாத் நிதிஜய
ைசூலிக்கும் கைஜலயில் கசர்ந்து அந்த கைஜலக்காக ஊதியம் சபறுைது தைறில்ஜல
என்று கருதியதால் தான் இவ்ைாறு அந்த கைஜலஜயக் ககட்டு ைந்தனர்.
ஆனால் அதற்கும் கூை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஒப்புக் சகாள்ளைில்ஜல.
திருமைம் சசய்யக் கூை ைசதியில்ஜல என்ற நியாயமான காரைத்திற்காக அைர்கள்
கைஜல ைாய்ப்ஜபக் ககட்ை கபாதும் தமது குடும்பத்தார் என்ற காரைத்திற்காக
மறுக்கிறார்கள். மற்றைர்களுக்குக் கிஜைக்கும் உரிஜமகஜளயும், சலுஜககஜளயும் கூை
தமது குடும்பத்தினர் அனுபைிக்கக் கூைாது என்று அறிைித்து நஜைமுஜறப்படுத்திக்
காட்டிய ஒகர தஜலைராக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) திகழ்கிறார்கள்.
பத்து ைருை காலம் ஆட்சி புரிந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள், தமது குடும்பத்ஜதச்
கசர்ந்த ஒருைர் கூை இது கபான்ற பதைிகஜளப் சபற்று ைிைக் கூைாது என்பதில் மிகவும்
கைனமாக இருந்தார்கள்.
கநர்ஜமயான ஆட்சியாளர் என்று நற்சபயர் எடுத்தைர்கள் கூை தகுதியுஜைய தமது
குடும்பத்தினருக்குப் பதைிகஜளயும், கைஜல ைாய்ப்ஜபயும் ைழங்காமல் இருந்ததில்ஜல.
இந்த மாமனிதகரா தமது குடும்பத்ஜதச் கசர்ந்தைர்களுக்கு இது கபான்ற கைஜலகஜளக்
கூை தரக் கூைாது என்பஜத அடிப்பஜைக் சகாள்ஜகயாககை ஜைத்திருந்தார்கள்.

'இவ்வூரும், இந்த மாதமும் எவ்ைாறு புனிதமாக உள்ளகதா, அவ்ைாகற உங்கள் உயிர்களும்,

உைஜமகளும் புனிதமானஜை. அறிந்து சகாள்க! அறியாஜமக் கால நைைடிக்ஜககள்
அஜனத்ஜதயும் என் காலுக்கடியில் மிதித்துப் புஜதக்கிகறன். அறியாஜமக் காலத்தில்
நைந்த எல்லாக் சகாஜலகளுக்கும் சபாது மன்னிப்பு அளிக்கப்படுகின்றது. முதன் முதலில்
எங்கள் குடும்பத்ஜதச் கசர்ந்த ரபீஆைின் மகனுஜைய சகாஜலஜய நான் மன்னிக்கிகறன்.
அறியாஜமக் காலத்து ைட்டிகள் அஜனத்தும் தள்ளுபடி சசய்யப்படுகின்றன. முதன்
முதலில் எங்கள் குடும்பத்ஜதச் கசர்ந்த அப்பாஸின் ைட்டிஜய நான் தள்ளுபடி சசய்கிகறன்.
அஜை அஜனத்தும் தள்ளுபடி சசய்யப்படுகின்றன' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
ைரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க இறுதிப் கபருஜரயில் பிரகைனம் சசய்தார்கள்.
நூல் : முஸ்லிம் 2137

இந்தப் பிரகைனத்தில் மாமனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் மகத்தான பல

பண்புகள் சைளிப்படுகின்றன.

மனித உயிர்கஜள மைாகக் கருதிய சமுதாயத்திற்கு ைழிகாட்ை அைர்கள்

அனுப்பப்பட்ைார்கள். அற்பமான காரைங்களுக்குக் கூை அந்தச் சமுதாயம் மற்றைரின்
உயிஜரப் பறித்து ைந்தது.

அது மட்டுமின்றி சகான்றைர்கஜளப் பழிைாங்க இயலாைிட்ைால் பல தஜலமுஜறகளுக்குப்

பிறகாைது சகாஜலயாளியின் குடும்பத்தில் ஒருைஜரக் சகால்ல கைண்டும் என்று
சகால்லப்பட்ைைனது குடும்பத்தார் சைறி பிடித்து அஜலந்தனர். தமது மக்களுக்கு இது
குறித்து மரை சாசனம் சசய்ைார்கள்.

இந்த நிஜலயில் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பல்கைறு தியாகங்களுக்குப் பின்
அரபகத்துக்கு அதிபதியானார்கள்.

உயிர்கள் மட்டுமின்றி பிறர் உைஜமகளுக்கும் அந்தச் சமுதாயத்தில் எந்த மரியாஜதயும்

இருக்கைில்ஜல. ைலிஜமயுள்ளைர் ைலிஜமயற்றைரின் சபாருஜளச் சர்ை சாதாரைமாகப்
பிடுங்கிக் சகாள்ைார்.

இந்த நிஜலயில் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கமற்கண்ை பிரகைனத்ஜதச் சசய்கிறார்கள்.

மக்கா என்ற நகரம் மட்டுமின்றி, மனிதனின் உயிர்களும், உைஜமகளும் கூைப்
புனிதமானஜை எனப் பிரகைனம் சசய்கிறார்கள். புனிதமான இைத்தில், ஊரில் எவ்ைாறு
அதன் புனிதத்ஜதப் கபணுைர்ககளா
ீ அவ்ைாகற மற்றைரின் உயிஜரயும் புனிதமாகக் கருதிப்
கபை கைண்டும்; மற்றைர்களில் சபாருட்கஜளயும் புனிதமாகக் கருத கைண்டும் எனக்
கட்ைஜள இடுகிறார்கள். பிற மனிதர்களின் உயிஜரயும், உைஜமஜயயும் புனிதமானஜை
எனப் பிரகைனம் சசய்த ஒகர தஜலைராக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) திகழ்கிறார்கள்.
இந்தப் பிரகைனம் சசய்யப்படுைதற்கு முன்னர் எத்தஜனகயா சகாஜலகள்
அச்சமுதாயத்தில் நிகழ்ந்துள்ளன. அக்சகாஜலகளுக்காக சம்பந்தப்பட்ைைர்கள் பழி ைாங்க
நிஜனப்பது இயல்பான ஒன்று தான்.
இனி கமல் சகாஜல சசய்ைது முற்றிலுமாகத் தஜை சசய்யப்படுகிறது என்று கூறினால்
பாதிக்கப்பட்ைைர்கள் இஜத ஏற்றுக் சகாள்ைது கஷ்ைமாக இருக்கும். ஏற்கனகை நைந்த
சகாஜலக்குப் பழி ைாங்க கைண்டும் என்ற உைர்ஜை அைர்களால் கட்டுப்படுத்த முடியாத
நிஜல ஏற்பைலாம்.
ஏற்கனகை நைந்த சகாஜலகஜள மன்னித்து ைிடுங்கள் எனக் கூறினால் உமது
குடும்பத்தில் யாகரனும் சகால்லப்பட்ைால் இவ்ைாறு கூறுைரா?
ீ என்று
பாதிக்கப்பட்ைைர்களுக்குத் கதான்றலாம்.

இன்ஜறக்கு நமது நாட்டிலும், கைறு சில நாடுகளிலும் சகாஜலயாளிகஜள மன்னிக்கும்

அதிகாரம் குடியரசுத் தஜலைருக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது. குடியரசுத் தஜலைர் இவ்ைாறு
மன்னிக்கும் கபாது 'இைரது மகன் சகால்லப்பட்ைால் மன்னிப்பாரா?' என்று
பாதிக்கப்பட்ைைன் நிஜனப்பஜதக் காண்கிகறாம்.

ஆனால் 'சகாஜல சசய்ைது இன்று முதல் குற்றமாக்கப்படுகின்றது; இதற்கு முன் நைந்த

சகாஜலகள் மன்னிக்கப்படுகின்றன' என்ற பிரகைனத்ஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
சசய்யும் கபாது முதலில் தமது குடும்பத்தில் நைந்த சகாஜலஜய மன்னிக்கிறார்கள்.
ரபீஆ (ரலி) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் தந்ஜதக்கு ஒன்று ைிட்ை சககாதரர். அைரது
மகஜனத் தான் ஹுஜதல்' என்ற கூட்ைத்தார் சகாஜல சசய்திருந்தனர். தம் சககாதரர்
மகஜன (தம்பிஜய அல்லது அண்ைஜன) சகாஜல சசய்தைர்கஜள முதலில் மன்னிப்பதாக
அறிைிக்கிறார்கள். தமது குடும்பத்தார் அஜனைரிைமும் இது பற்றிப் கபசி அைர்கள்
அஜனைஜரயும் மன்னிக்கச் சசய்து தாமும் மன்னிக்கிறார்கள்.

தாம் கூறுைஜத தமது குடும்பத்திருந்கத ஆரம்பிக்க கைண்டும் என்ற இந்தப் பண்பின்

காரைமாககை அைர்கள் மாமனிதர் எனப்படுகிறார்கள்.

அது கபால் ைட்டி ைாங்குைது இதற்கு முன் தஜை சசய்யப்பைாமல் இருந்தது. அந்தக் கால
கட்ைத்தில் மிகப் சபரிய அளைில் ைட்டித் சதாழில் சசய்தைர் நபிகள் நாயகத்தின் சபரிய
தந்ஜத அப்பாஸ் (ரலி) ஆைார்.

ைட்டிஜயத் தஜை சசய்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இதற்கு முன் யாசரல்லாம்
ைட்டிக்குக் கைன் சகாடுத்தார்ககளா அைர்கள் அசஜல மட்டும் தான் ைாங்க கைண்டும்;
ஏற்கனகை கபசப்பட்ை ைட்டியானாலும் அஜத ைாங்கவும், சகாடுக்கவும் கூைாது என்று
பிரகைனம் சசய்தார்கள்.

'தம்மிைமிருந்கத எஜதயும் ஆரம்பிக்க கைண்டும்' என்ற சகாள்ஜகயின் காரைமாக தமது

சபரிய தந்ஜதயின் ைட்டிகள் அஜனத்ஜதயும் முதலில் தள்ளுபடி சசய்தார்கள்.
எனது சபரிய தந்ஜதயிைம் ைட்டிக்குக் கைன் ைாங்கியைர் அசஜல மட்டும் சகாடுத்தால்
கபாதும். ைட்டிஜயக் சகாடுக்கக் கூைாது என்று அறிைிப்புச் சசய்கிறார்கள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் இந்தப் பிரகைனத்தில் மற்சறாரு முக்கியமான
ைிஷயமும் அைங்கியுள்ளது.

இன்ஜறக்குச் சட்ைங்கஜள இயற்றுகைார் எதிரிகஜளப் பழிைாங்கிை முன் கததியிட்டு

சட்ைங்கஜள அமுல்படுத்துைஜத ைழக்கமாகக் சகாண்டிருக்கின்றனர்.
ஒரு சட்ைம் இயற்றப்படுைதற்கு முன் நைந்த குற்றங்கஜளப் புதிதாக இயற்றப்படும்
சட்ைத்தின் கீ ழ் சகாண்டு ைருைது மாசபரும் அநீதி என்ற சாதாரை அறிவு கூை யாருக்கும்
இருப்பதாகத் சதரியைில்ஜல.
தாம் ைகுத்த எந்தச் சட்ைத்ஜதயும் தம்மிைமிருந்தும் தமது குடும்பத்திலிருந்தும் ஆரம்பிக்க
கைண்டும் என்பதில் அைர்கள் உறுதியாக இருந்தார்கள். தம்முஜைய குடும்பத்ஜதச்
கசர்ந்தைர்கள் சட்ைத்ஜத மீ றினால் மற்றைர்கஜள ைிை கடுஜமயாக அைர்கஜளத்
தண்டிப்பதும் நபிகள் நாயகத்தின் ைழக்கம்.

ஸகாத் நிதிஜய ைசூலிக்க நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஆளனுப்பினார்கள். அப்கபாது

இப்னு ைமீ ல் (ரலி), காலித் பின் ைலீத் (ரலி), அப்பாஸ் (ரலி) ஆகிய மூைர் ஸகாத் சகாடுக்க
மறுத்தனர். இது பற்றி நபிகள் நாயகத்திைம் சதரிைிக்கப்பட்ைது. அப்கபாது நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் 'இப்னு ைமீ ல் ஏஜழயாக இருந்தார். அல்லாஹ்வும், அைனது தூதரும்
அைஜர ைசதி பஜைத்தைராக ஆக்கினார்கள் என்பதற்காககை ஸகாத் தர மறுக்கிறார்.
காலித் தனது கைச உஜைகஜளயும், தளைாைங்கஜளயும் அல்லாஹ்ைின் பாஜதயில்
அர்ப்பைித்தைர். எனகை (அைரிைம் ஸகாத் ககட்ைதன் மூலம்) அைருக்கு நீங்கள் அநீதி
இஜழக்கிறீர்கள். அப்பாஸ் அல்லாஹ்ைின் தூதராகிய எனது சபரிய தந்ஜதயாக
இருக்கிறார். அைர் தன் மீ து கைஜமயான ஸகாத்ஜதத் தர கைண்டும். கமலும் அது கபால்
இன்சனாரு மைங்கும் அைர் மீ து உள்ளது' என்று கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி: 1468

காலித் (ரலி) ஸகாத் தராமல் இருந்தஜத நபிகள் நாயகம் மன்னிக்கிறார்கள். ஏசனனில்

அஜத ைிை அதிகமாககை அைர் ஏற்கனகை சகாடுத்துள்ளார். இப்னு ைமீ ல் (ரலி) ஸகாத்
சகாடுக்க மறுப்பது தைறு தான் எனக் கூறுகிறார்கள். அதாைது அைரிைம் கட்ைாயம்
ஸகாத் ைசூலிக்க கைண்டும் என்கிறார்கள். ஆனால் தமது சபரிய தந்ஜதயிைம்
ஸகாத்ஜதயும் ைசூலிப்பதுைன் அகத அளவு அபராதமாகவும் ைசூலிக்கப்பை கைண்டும்
என்று கூறுகிறார்கள்.

சட்ைத்ஜத மதிக்காத மூைரில் தமது குடும்பத்தினருக்கு மட்டும் அபராதம் ைிதித்தன்

மூலம் குடும்பப் பாசத்ஜத சைன்று காட்டுகிறார்கள்.

பிறர் நலம் சபணல்

ஆட்சித் தஜலைர்களானாலும், ஆன்மீ கத் தஜலைர்களானாலும் ஊஜர ைஜளத்துப்

கபாடுைது, அைர்களின் தகுதிகளில் ஒன்றாககை ஆகிைிட்ைஜத நாம் காண்கிகறாம்.
தமக்காகவும், தமது கட்சிக்காகவும், இயக்கத்துக்காவும் சபாது மக்களின் நிலங்கஜள
ைஜளத்துப் கபாடுைஜத எவ்ைித உறுத்தலு மின்றி சசய்து ைருைஜத நாம் காண்கிகறாம்.
தமக்காக ைஜளத்துப் கபாடுைதில் ஒளிவு மஜறைான கபாக்ஜகக் கஜைப்பிடித்தாலும் தமது
கட்சிக்காகவும், இயக்கத்திற்காகவும் இைங்கஜள ைஜளத்துப் கபாடுைதில் எவ்ைித
உறுத்தலும் அைர்களுக்கு இருப்பதில்ஜல.

ஆன்மீ கத் தஜலைர்களின் மைங்களுக்காகவும் இத்தஜகய நிஜல கமற்சகாள்ளப்பட்டு

ைருகின்றது.

இந்த நிஜலயில் மாமனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் ைரலாற்றில் ஒரு

நிகழ்ச்சிஜயக் காணுங்கள்!

அபூதல்ஹா (ரலி) மதீனாைில் அதிக அளவு கபரீச்ஜச மரங்கள் ஜைத்தி ருந்ததன்

காரைமாக அதிக ைசதியுஜையைராக இருந்தார். அைரது சசாத்துக் களில் ஜபருஹா' எனும்
கதாப்பு அைருக்கு மிகவும் ைிருப்பமானதாக இருந்தது. அது நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களின் பள்ளிைாசலுக்கு எதிரில் அஜமந்திருந்தது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்,
அங்கக அடிக்கடி சசன்று, அங்குள்ள சுஜையான தண்ைஜர
ீ அருந்துைது ைழக்கம். இந்த
நிஜலயில், 'நீங்கள் ைிரும்புைதிலிருந்து சசலவு சசய்யாத ைஜர நன்ஜமஜய அஜையகை
மாட்டீர்கள்' என்ற ைசனம் (3:92) இறங்கியது. அப்கபாது அபூதல்ஹா (ரலி) நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்களிைம் ைந்து 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! நீங்கள் ைிரும்புைதிலிருந்து
சசலைிைாத ைஜர நன்ஜமஜய அஜையகை மாட்டீர்கள் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்.
எனக்கு மிகவும் ைிருப்பமான சசாத்து ஜபரூஹா எனும் கதாப்பு தான். எனகை அது
அல்லாஹ்வுக்காக தர்மமாக ஆகட்டும். அதன் நன்ஜமஜயயும், பயஜனயும்
அல்லாஹ்ைிைம் நான் எதிர்பார்க்கிகறன். எனகை நீங்கள் ைிரும்பும் ைஜகயில் இஜதப்
பயன்படுத்திக் சகாள்ளுங்கள்' எனக் கூறினார். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
'கைண்ைாம்! அது இலாபம் தரும் சசாத்தாயிற்கற! அது இலாபம் தரும் சசாத்தாயிற்கற! நீ
கூறுைது எனக்கு ைிளங்குகிறது. அஜத உமது உறைினர்க்கு நீர் அளிப்பஜதகய நான்
ைிரும்புகிகறன்' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அபூதல்ஹா (ரலி) அைர்கள் 'அல்லாஹ்ைின்
தூதகர! அவ்ைாகற சசய்கிகறன்' என்றார். அஜதத் தமது உறைினர்களுக்கும், தமது சிறிய
தந்ஜதயின் உறைினர்களுக்கும் ைழங்கினார்.
இஜத அபூதல்ஹா (ரலி) பராமரிப்பில் ைளர்ந்த அனஸ் (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : புகாரி 1461, 2318, 2769, 4555, 5611

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் பள்ளிைாசல் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின்
தஜலஜமச் சசயலகமாக இருந்தது. அங்கு தான் இஸ்லாமிய அரசின் அஜனத்து
நைைடிக்ஜககளும் நஜைசபற்று ைந்தன. அந்தப் பள்ளிைாசஜல ஒட்டிய சிறிய குடிஜசயில்
தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ைசித்தும் ைந்தனர்.

நீதிமன்றமாகவும், கபார்ப் பயிற்சி அளிக்கும் இைமாகவும், அரசின் கருவூலமாகவும்,

சதாழுஜக நைத்தும் இைமாகவும், ஜகதிகஜளப் பராமரிக்கும் இைமாகவும் அந்தப் பள்ளியின்
ைளாகம் அஜமந்திருந்தது. ஒரு அரசின் அஜனத்துப் பைிகஜளயும், ஆன்மீ கப் பைிஜயயும்
நிஜறகைற்றிை அந்த இைம் கபாதுமானதாக இருக்கைில்ஜல. நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களின் ைடும்
ீ கபாதுமான பரப்பளவு சகாண்ைதாக இருக்கைில்ஜல. ஒருைர்
சதாழுதால் இன்சனாருைர் தூங்க இைமிருக்காது என்பது தான் அைர்கள் ைட்டின்
ீ நிஜல.
(இது பற்றி முன்னர் ைிளக்கப்பட்டுள்ளது)

இந்த நிஜலயில் பள்ளிைாசலுக்கு எதிரிகலகய மதிப்புமிக்க ஒரு சசாத்து கிஜைக்கிறது.

அதுவும் அதன் உரிஜமயாளரால் மனப்பூர்ைமாக அளிக்கப்படுகிறது. அஜத எப்படிப்
பயன்படுத்துைது என்பஜதத் தீர்மானிக்கும் உரிஜமயும் நபிகள் நாயகத்திைகம
உரிஜமயாளரால் ைழங்கப்படுகிறது. சுஜையான தண்ை ீரும் அதில் கிஜைக்கிறது, அந்தத்
தண்ைரில்
ீ நபிகள் நாயகத்துக்கு நாட்ைமும் இருந்தது.

இந்த நிஜலயில் ஒருைர் மனமுைந்து அளிக்கும் அந்தத் கதாப்ஜப நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் சபற்றுக் சகாண்டிருக்கலாம். தமக்காக இல்லாைிட்ைாலும், அரசு மற்றும்
ஆன்மீ கப் பைிகளுக்குத் கதஜை என்ற அடிப்பஜையில் அஜதப் சபற்றுக்
சகாண்டிருக்கலாம். சபாதுைாக, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் பள்ளிைாசலுக்கு
அருகில் இது கபான்ற இைம் கிஜைக்காது. யாரும் சசாத்துக்கஜள ைிற்கவும் முன்ைர
மாட்ைார்கள்.
கமலும், இஜத அல்லாஹ்வுக்காக ைழங்க முன் ைருபைர் ஏஜழயாக இருக்கைில்ஜல.
இஜத அைரிைமிருந்து சபற்றுக் சகாள்ைதால் அைரது எதிர்காலம் ககள்ைிக்குறியாக ஆகப்
கபாைதில்ஜல. அைரது சசாத்துக்கஜளப் சபாருத்த ைஜர இது சிறிய அளகை என்பதால்
அைரது ைாரிசுககளா, உறைினர்ககளா பாதிக்கப்பை மாட்ைார்கள்.

ஆனாலும் இந்த மாமனிதர், இருக்கின்ற அந்த இைமும், குடிஜசயுகம கபாதும் என்று

நிஜனத்தார்கள். முதலில் உறைினஜரத் தான் கைனிக்க கைண்டும் என்று தாம் கபாதஜன
சசய்து ைந்தஜத, தமக்காக மாற்றிக் சகாள்ள அைர்கள் ைிரும்பைில்ஜல. உமது
உறைினருக்கக ைழங்குைராக'
ீ என்று ைலியுறுத்தி, அவ்ைாகற சசய்யச் சசால்கிறார்கள்.
இஜை அஜனத்ஜதயும் கமற்கண்ை நிகழ்ச்சியிலிருந்து நாம் அறிந்து சகாள்கிகறாம்.
அத்துைன் அைர்கள் நிறுத்திக் சகாள்ளைில்ஜல. அது இலாபம் தரும் சசாத்தாயிற்கற என
இரு முஜற கூறி, அதற்குப் பதிலாக கைறு சசாத்ஜதக் சகாடுக்கலாகம என்ற
அறிவுஜரஜயயும் கூறுகிறார்கள்.

இந்தப் பண்பிலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் உயர்ந்து நிற்கிறார்கள்.

பிறர் சிரமப்படுைஜதக் கண்ைால் அஜதப் பார்த்துக் சகாண்டு இருக்க மாட்ைார்கள். இதுவும்
நபிகள் நாயகத்தின் பண்பாக இருந்தது.

நபிகள் நாயகத்தின் ைட்டு

ீ ைாசலில் இரண்டு கபர் குரஜல உயர்த்தி ைாய்ச்சண்ஜை
கபாட்டுக் சகாண்டிருந்தனர். அைர்களில் ஒருைர் தனது கைனில் சிறிதளஜைத் தள்ளுபடி
சசய்யுமாறும், சமன்ஜமயாக நைக்குமாறும் ககட்ைார். அதற்கு மற்றைர் 'அல்லாஹ்ைின்
மீ து ஆஜையாக இவ்ைாறு நான் சசய்ய மாட்கைன்' என்று கூறினார். இஜதக் ககட்ை
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள், உைகன சைளிகய ைந்து 'நன்ஜம சசய்ய மாட்கைன்
என்று அல்லாஹ்ைின் மீ து சத்தியம் சசய்தைர் யார்?' என்று ககட்ைார்கள். அதற்கு
அம்மனிதர் 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! நான் தான்; இைர் எஜத ைிரும்புகிறாகரா அதன்படிகய
சசய்கிகறன்' எனக் கூறினார்.
நூல் : புகாரி: 2705

மற்றைருக்கு உதை முடியாது என்று சத்தியம் சசய்ைஜதக் கூை இந்த மாமனிதரால் ஏற்க
முடியைில்ஜல.

மன்னரின் ைட்ைருகில்
ீ இரண்டு கபர் சண்ஜையிட்ைால் இருைஜரயும் ைிரட்டியடிக்குமாறு
தான் கூறுைார்கள். ஆனால் இந்த மாமன்னகரா அது என்ன சண்ஜை என்று உன்னிப்பாகக்
கைனித்து பலைனமானைருக்குச்
ீ சார்பாக களமிறங்குைஜதக் காண்கிகறாம்.
இது கபான்ற மற்சறாரு நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்!

கஃபு பின் மாலிக் (ரலி), இப்னு அபீ ஹத்ரத் (ரலி)க்கு கைன் சகாடுத்திருந் தார். அந்தக்
கைஜன பள்ளிைாசலில் ஜைத்து திருப்பிக் ககட்ைார். இருைரின் சப்தங்களும் உயர்ந்தன.
தமது ைட்டில்
ீ இருந்த நபிகள் நாயகத்துக்கு இது ககட்ைது. உைகன இருைஜரயும் கநாக்கி
ைந்தார்கள். 'கஃகப!' என்று அஜழத்த கபாது 'ைந்கதன் அல்லாஹ்ைின் தூதகர!' என்றார்.
அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பாதி' என்பஜத தமது ஜகயால் ஜசஜக சசய்து
காட்டி 'இந்த அளவு தள்ளுபடி சசய்' என்றார்கள். 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர அவ்ைாகற
சசய்கிகறன்' என்று கஃபு கூறினார். 'நீ சசன்று கைஜன அஜைத்து ைிடு' என்று மற்றைரிைம்
கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி: 457, 471, 2418, 2424, 2706, 2710
கைன் ைாங்கியைர் திருப்பிச் சசலுத்த முடியாத நிஜலயில் இருப்பஜதயும், கைன்
சகாடுத்தைர் நல்ல நிஜலயில் இருப்பஜதயும் நபிகள் நாயகம் காண்கிறார்கள். பாதிக்
கைஜனத் தள்ளுபடி சசய்தால் கைன் ைாங்கியைர்ரால் திருப்பிச் சசலுத்த முடியும்
என்பஜதயும் உைர்ந்து அவ்ைாறு பரிந்துஜர சசய்கிறார்கள்.

இது கபான்ற சகாடுக்கல் ைாங்கல் தகறாரின் கபாது நம்ஜமப் கபான்ற சாதாரை மக்ககள
கண்டு சகாள்ளாமல் ஒதுங்கிச் சசன்று ைிடுகைாம். முக்கியப் பிரமுகர்கள் என்றால் இது
கபான்ற காரியங்கஜள கைண்ைாத கைஜல என ஒதுக்கி ைிடுைார்கள்.

ஆனால் மாமன்னராகவும், மாசபரும் ஆன்மீ கத் தஜலைராகவும் இருந்த நபிகள் நாயகம்

(ஸல்) அைர்கள் ைாங்கிய கைஜனக் சகாடுக்க முடியாமல் ஒருைர் சிரமப்படுைஜதக் கண்ை
பின் அைருக்கு ஆதரைாகக் குரல் சகாடுத்து உதவுகிறார்கள்.

மக்கள் சிரமப்படுகிறார்கள் என்றால் கபாலி சம்பிரதாயங்கஜளக் கூறி மக்கஜளக்

கஷ்ைப்பை ைிைமாட்ைார்கள். கஷ்ைப்படுகைாருக்கு உதவுைதற்குத் தஜையாக மத நம்பிக்ஜக
இருக்கக் கூைாது என்பதில் அைர்கள் உறுதியாக இருந்தார்கள்.
அபூ மூஸா (ரலி) கூறுகிறார்:

நான் சிறு கூட்ைத்தினருைன் நபிகள் நாயகத்திைம் ைந்து ைாகனம் (ஒட்ைகம் அல்லது

குதிஜர) ககட்கைன். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'என்னிைம் ைாகனம் இல்ஜல.
அல்லாஹ்ைின் மீ து ஆஜையாக உங்களுக்கு ைாகனம் எஜதயும் தர மாட்கைன்' எனக்
கூறினார்கள். சிறிது கநரத்தில் அைர்களிைம் ஒட்ைகங்கள் சகாண்டு ைரப்பட்ைன. அப்கபாது
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'அஷ்அரி ககாத்திரத்ஜதச் கசர்ந்த அந்தக் கூட்ைத்தினர்
எங்கக?' எனக் ககட்ைார்கள். எங்களுக்கு உயர் தரமான ஐந்து ஒட்ைகங்கஜளத் தந்தார்கள்.
நாங்கள் திரும்பச் சசன்ற கபாது 'நாம் சசய்த காரியத்தில் நமக்கு இஜறயருள் கிட்ைாது'
என்று கூறிக் சகாண்டு நபிகள் நாயகத்திைம் ைந்கதாம். 'எங்களுக்கு ைாகனம் தர முடியாது
என்று அல்லாஹ்ைின் மீ து சத்தியம் சசய்து கூறின ீர்ககள? அஜத மறந்து ைிட்டு
எங்களுக்கு ைாகனம் தந்து ைிட்டீர்ககள' எனக் ககட்கைாம். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் 'நான் உங்களுக்கு ைாகனம் தரைில்ஜல. அல்லாஹ் தான் தந்தான். நான்
ஏகதனும் சத்தியம் சசய்து ைிட்டு அஜத ைிைச் சிறந்த காரியத்ஜதக் கண்ைால் சத்தியத்ஜத
முறித்து ைிட்டு சிறந்தஜதத் தான் சசய்கைன்' எனக் கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி: 3133, 4385, 5518, 6623, 6649, 6680, 6718, 6731, 7555

மனிதர்களுக்கு உதைி சசய்யக் கூைாது என்பதற்கு மக்கள் எத்தஜனகயா தைறான

நம்பிக்ஜககஜளக் ககையமாக ஜைத்துள்ளனர்.

இரைில் உதைி ககட்ைால் இரவு கநரத்தில் பைத்ஜத ைட்ஜை

ீ ைிட்டு சைளிகய சகாண்டு
கபாகக் கூைாது என்பார்கள். அல்லது இந்த நாளில் தர முடியாது, இந்த கநரம் நல்ல கநரம்
இல்ஜல என்சறல்லாம் கூறுைார்கள்.
பிறருக்கு உதைாமல் இருப்பதற்காகத் தான் இது கபான்ற நம்பிக்ஜககஜள
உருைாக்கியுள்ளனர்.

இந்த மாமனிதகரா தம்மிைம் எந்த ைாகனமும் இல்லாததால் தர முடியாது என்று

அல்லாஹ்ைின் மீ து சத்தியம் சசய்து கூறி ைிடுகிறார்கள்.
அந்த கநரத்தில் ஒட்ைகங்கள் ைந்து கசர்ந்தன. ஒட்ைகங்கள் ைந்தஜதப் பார்த்து ைிட்டு அந்த
மக்கள் மீ ண்டும் தமது ககாரிக்ஜகஜய முன் ஜைக்கைில்ஜல. நபிகள் நாயகம் தான்
தாமாக அைர்கஜள அஜழக்கிறார்கள்.

உங்களுக்குத் தருைதற்கு என்னிைம் ஒட்ைகங்கள் இப்கபாது ைந்துள்ளன. ஆயினும்

அல்லாஹ்ைின் மீ து சத்தியம் சசய்து ைிட்ைதால் அஜதத் தர முடியாத நிஜலயில்
இருக்கிகறன் எனக் கூறினால் அந்த மக்கள் எவ்ைித ைருத்தமுமின்றி அந்தச்
சமாதானத்ஜத ஏற்றிருப்பார்கள்.

மக்களுக்கு உதை மாட்கைன் என்று அல்லாஹ்ைின் சபயரால் சத்தியம் சசய்தாலும் அஜத

நிஜறகைற்றத் கதஜையில்ஜல என்பதால் அைர்களுக்கு ஒட்ைகங்கஜளக் சகாடுத்து
அனுப்பினார்கள். நபிகள் நாயகம் சசய்த சத்தியத்ஜத மறந்து ைிட்டு நமக்குத் தந்து
ைிட்ைார்ககளா என்று எண்ைி அம்மக்கள் நிஜனவு படுத்திய கபாது 'சதரிந்கத தான்
இவ்ைாறு சசய்கதன். நல்லது சசய்ைதற்குத் தான் இஜறைன் சபயஜரப் பயன்படுத்த
கைண்டும். நல்லது சசய்ய மாட்கைன் என்பதற்காகப் பயன்படுத்தக் கூைாது. அவ்ைாறு
பயன்படுத்தினால் அதன் படி நைக்கத் கதஜையில்ஜல. அஜத ைிைச் சிறந்தஜதத் தான்
சசய்ய கைண்டும். அது தான் எனது நிஜல' என்று சதளிவுபடுத்துகிறார்கள்.

சபாதுைாக தஜலைர்கள் மக்கள் கருத்ஜத மதிப்பது கிஜையாது. தாங்களாக ஒரு முடிஜை

எடுத்துக் சகாண்டு மக்கள் மத்தியில் கருத்துக் ககட்பது கபால் பாைஜன சசய்ைார்கள்.
தஜலைரின் கருத்துக்கு எதிர் கருத்துக் கூற இயல்பாககை தயக்கம் ஏற்படும். இஜதத்
தமக்குச் சாதகமாக ஆக்கிக் சகாண்டு மக்களின் கருத்தாக அஜதக் காட்டிக் சகாள்ைார்கள்.
இப்படித் தான் அஜமச்சரஜைக் கூட்ைங்களும், இயக்கங்களின் சபாதுக் குழுக்களும் இயங்கி
ைருகின்றன.

ஆனால் இந்த மாமனிதர் மக்களிைம் எந்த ஆகலாசஜன ககட்ைாலும் மக்கள் சுதந்திரமாக

கருத்துக் கூற எல்லாச் சந்தர்ப்பத்ஜதயும் ஏற்படுத்திக் சகாடுப்பார்கள்.

ஹைாஸின் கூட்ைத்தினர் இஸ்லாத்ஜத ஏற்றுக் சகாண்டு நபிகள் நாயகத்திைம் ைந்தனர்.

தங்களிைமிருந்து ஜகப்பற்றப்பட்ை சபாருட்கஜள யும், தங்கள் ஜகதிகஜளயும் தங்களிைம்
தர கைண்டும் என அல்லாஹ் ைின் மீ து சத்தியம் சசய்து ககாரிக்ஜக ஜைத்தனர்.
அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'உண்ஜம கபசுைது தான் எனக்கு மிகவும்
ைிருப்பமானது. ஜகதிகள் அல்லது சபாருட்கள் இரண்டில் ஒன்ஜறக் ககளுங்கள்'
என்றார்கள். இரண்டில் ஒன்ஜறத் தான் நபிகள் நாயகம் திருப்பித் தருைார்கள் என்பது
அைர்களுக்குத் சதரிந்தவுைன் 'ஜகதி கஜளகய நாங்கள் ககட்கிகறாம்' என்றனர். நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர் கள் முஸ்லிம்கஜளக் கூட்டினார்கள். அல்லாஹ்ஜை அைனது
தகுதிக் ககற்ப புகழ்ந்தார்கள். பின்னர், 'உங்கள் சககாதரர்கள் திருந்தி ைந்து ைிட்ைனர்.
அைர்களின் ஜகதிகஜள அைர்களிைம் திரும்ப ஒப்பஜைக்க நான் ைிரும்புகிகறன். உங்களில்
ஜகதிகஜள அடிஜமகளாகப் சபற்றைர் களில் யார் மனப்பூர்ைமாக ைிட்டுத் தருகிறாகரா
அவ்ைாகற அைர் தரட்டும். அல்லது ஜகதிகஜள ைிடுைித்து ைிட்டு எதிர் காலத்தில் முதன்
முதலாக அல்லாஹ் தருைதிலிருந்து சபற்றுக் சகாள்ள சம்மதிப்பைர் அவ்ைாறு
சசய்யட்டும்' என்றார்கள். அப்கபாது அஜனைரும் 'அல்லாஹ்ைின் தூதருக்காக
மனப்பூர்ைமாக ைிட்டுத் தருகிகறாம்' என்றனர். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
'உங்களில் இஜத ஏற்பைர் யார்? ஏற்காதைர் யார்? என்பஜத நம்மால் அறிய முடியைில்ஜல.
நீங்கள் திரும்பச் சசன்று நன்கு ஆகலாசித்து உங்கள் பிரமுகர்கள் ைழியாக முடிஜைச்
சசால்லி அனுப்புங்கள்' என்றார்கள். பின்னர் பிரமுகர்கள் ைந்து 'அஜனைரும்
மனப்பூர்ைமாக ைிட்டுத் தருகின்றனர்' எனக் கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி: 2308, 2540, 2608, 3132, 4319, 2608

ஹைாஸின் கூட்ைத்தினர் கதால்ைியஜைந்த பின் அைர்களிைமிருந்து ஜகப்பற்றப்பட்ை

சபாருட்கஜளயும், ஜகதிகஜளயும் நபிகள் நாயகம் முஸ்லிம் கபார் ைரர்களுக்குப்
ீ
பங்கிட்டுக் சகாடுத்து ைிட்ைனர். கபாரில் பிடிக்கப்படுகைார் அடிஜமகளாக நைத்தப்படுைது
அன்ஜறய ைழக்கம். அந்த அடிஜமகஜளத் தமது கைஜலகளுக்காகவும் ஜைத்துக்
சகாள்ளலாம். அல்லது ைசதியுள்ளைர்களிைம் ைிற்றும் ைிைலாம். இது அன்ஜறக்கு உலகம்
முழுைதும் ஏற்கப்பட்ை நஜைமுஜறயாக இருந்தது.

அந்த அடிப்பஜையில் கபார்க் ஜகதிகள் முஸ்லிம்களுக்குப் பங்கிட்டுக் சகாடுக்கப் பட்ை

பின்னர் ஹைாஸின் கூட்ைத்தினர் திருந்தி ைந்தனர். தங்கள் ஜகதிகஜளயும் ககட்ைனர்.
எனகை தான் ஜகதிகஜளப் சபற்றைர்கள் மனப்பூர்ைமாக ைிடுதஜல சசய்யுமாறு
மக்களிைம் நபிகள் நாயகம் ககட்கிறார்கள். அவ்ைாறு ைிருப்பமில்லாதைர்கள் ைிடுதஜல
சசய்து ைிட்டு அடுத்தடுத்த கபார்களில் சைற்றி கிஜைக்கும் கபாது இதற்கு ஈைானஜதப்
சபற்றுக் சகாள்ளலாம் என்று இரு திட்ைங்கஜள முன் ஜைத்தார்கள்.
அஜனைரும் மனப்பூர்ைமாக ைிட்டுத் தர முன்ைந்தனர். கூட்ைத்தில் இவ்ைாறு கூறுைதால்
உண்ஜமயிகலகய மனப்பூர்ைமாக கூறுகிறார்களா என்பஜத அறிய நபிகள் நாயகம்
நிஜனக்கிறார்கள். திரும்பச் சசன்று நன்கு ஆகலாசஜன சசய்யச் சசால்கிறார்கள். கமலும்
ஆகலாசஜன சசய்து ஒவ்சைாருைரும் கநரில் ைந்து முடிஜைக் கூறுங்கள் என்று
கூறினால் அப்கபாது நபிகள் நாயகத்திைம் எதிர் கருத்து கூற தயக்கம் காட்டுைார்கள்.
எனகை தான் முடிவு சசய்து பிரமுகர்கள் ைழியாக உங்கள் முடிஜைக் கூறுங்கள்
என்றார்கள்.

இதனால் எந்தத் தனி நபரும் தயக்கம் காட்டும் நிஜல ஏற்பைாது. அதிகாரத்தில்

உள்ளைர்கள் மக்கள் கருத்ஜத அறிய ைிரும்பி னால் இது கபான்று தான் அறிய கைண்டும்.
அைர்கள் சுதந்திரமாகக் கருத்துக் கூறுைதற்கு ஏற்ப ைாய்ப்புகள் ைழங்கப்பை கைண்டும்.
அந்த அளவுக்கு மக்களின் உரிஜமகஜளயும் உைர்வுகஜளயும் நபிகள் நாயகம்
மதித்துள்ளனர்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் மஜனைி ஆயிஷா (ரலி) அைர்கள் மீ து யூதர்கள் சிலர்
அைதூறு கூறினார்கள். இஜத முஸ்லிம்களில் சிலரும் முன்னின்று மக்களிைம்
பரப்பினார்கள். இதனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பல நாட்கள் மனம் உஜைந்து
கபானார்கள். பின்னர் இது அைதூறு என்று சதரிய ைந்ததும் அைதூறு கூறியைர்களுக்கு
எண்பது கஜசயடிகள் ைழங்கப்பட்ைன.

இவ்ைாறு அைதூறு பரப்பியைர்களில் மிஸ்தஹ் என்பைரும் ஒருைர். இைர் மிகவும்

ஏழ்ஜம நிஜலயில் இருந்தார். இைருக்கு ஆயிஷா (ரலி)யின் தந்ஜத அபூபக்ர் (ரலி)
சபாருளாதார உதைிகள் சசய்து ைந்தார்.
மிஸ்தஹ் கூறியது அைதூறு என்று நிரூபிக்கப்பட்ை பின் அைருக்கு இனி கமல்
உதவுைதில்ஜல என்று அபூபக்ர் (ரலி) அல்லாஹ்ைின் மீ து சத்தியம் சசய்து முடிவு
சசய்தார். அப்கபாது தான் கீ ழ்க்கண்ை ைசனம் அருளப்பட்ைது.

'உறைினர்களுக்கும், ஏஜழகளுக்கும், அல்லாஹ்ைின் பாஜதயில் ஹிஜ்ரத் சசய்கதாருக்கும்

உதை மாட்கைாம்' என்று சசல்ைமும், ைசதியும் உஜைகயார் சத்தியம் சசய்ய கைண்ைாம்.
மன்னித்து அலட்சியம் சசய்யட்டும். 'அல்லாஹ் உங்கஜள மன்னிக்க கைண்டும்' என்று
ைிரும்ப மாட்டீர்களா? அல்லாஹ் மன்னிப்பைன்; நிகரற்ற அன்புஜைகயான்.
(அல்குர்ஆன் 24:12)

இவ்ைசனம் அருளப்பட்ை பின் 'அல்லாஹ்ைின் மீ து சத்தியமாக அல்லாஹ் என்ஜன

மன்னிக்க கைண்டும் என்று நான் ைிரும்புகிகறன்' என்று அபூபக்ர் (ரலி) கூறினார்.
நூல் : புகாரி: 2661, 4141, 4750, 6679

தமது மஜனைியின் மீ து களங்கம் சுமத்தும் கபாது தான் மனிதன் சபரிய அளைில்

பாதிக்கப்படுகிறான். அவ்ைாறு பழி சுமத்துகைஜர எளிதில் யாரும் மன்னிக்க மாட்ைார்கள்.
ஆனால் இந்த நிகழ்ச்சியில் நபிகள் நாயகத்தின் மஜனைி மீ து களங்கம் சுமத்தியைருக்கு
உதை மாட்கைன் என்று அபூபக்ர் (ரலி) சத்தியம் சசய்த கபாது அது தைறு என்றும்
அைருக்கு உதவுைஜத நிறுத்த கைண்ைாம் என்றும் இஜறைனிைமிருந்து தமக்குச் சசய்தி
ைந்ததாகக் கூறி உதைிஜயத் சதாைரச் சசய்கிறார்கள்.

பிறருக்கு உதவுைஜதச் சைங்ககா, சம்பிரதாயகமா, முன் பஜககயா, அைர் நமக்குச் சசய்த

தீங்ககா தடுக்கக் கூைாது என்பதில் நபிகள் நாயகம் எந்த அளவுக்கு உறுதியான
நிஜலபாட்ஜைக் சகாண்டிருந்தார்கள் என்பதற்கு இந்த ஒரு நிகழ்ச்சிகய கபாதுமானதாகும்.

துணிவும் வைமும்
ீ

ைரம்
ீ நிஜறந்த பலருஜைய ைரலாறுகஜள நாம் அறிந்திருக்கிகறாம். அைர்களின்
ைரத்திற்கும்,
ீ நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் ைரத்திற்கும்
ீ மிகப்சபரிய
கைறுபாடிருக்கிறது.

அன்பு, இரக்கம், ைள்ளல் தன்ஜம கபான்ற பண்புகஜளக் சகாண்ைைர்கள் சமன்ஜமயான

சுபாைம் உஜைகயாராக இருப்பதால் அைர்களிைம் ைரத்ஜதக்
ீ காை முடியாது. ைரர்கள்
ீ என
அறியப்பட்கைாரிைம் இரக்கத்ஜதயும், சமன்ஜமயான சுபாைத்ஜதயும் காை முடியாது.
ஆனால் மாமனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் நல்லைர்களிைமும்,
சபாதுமக்களிைமும் சமன்ஜமயாக நைக்கும் கைஜளயில் களத்தில் எதிரிகஜளச் சந்திக்கும்
கபாது, மாைரராகத்
ீ திகழ்ந்தனர் என்பது மற்ற ைரர்களிைம்
ீ இல்லாத தனிச்சிறப்பாகும்.
ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள் சபாதுைாக கபார்களிலும், கபாராட்ைங்களிலும் பங்ககற்பதில்ஜல.
எவ்ைளவு தான் அக்கிரமங்கள் கண் முன்கன நைந்தாலும் அஜதக் கண்டு சகாள்ளாமல்
இருப்பது தான் உயர்ந்த நிஜல என்று அைர்கள் நிஜனக்கின்றனர்.

நியாயத்தின் பக்கம் உறுதியாக நிற்க கைண்டும் என்ற பக்குைத் ஜதக் கூை இத்தஜகய
ஆன்மீ கத்தால் ஏற்படுத்த முடியைில்ஜல. ஆனால் மாமனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் இஜறைனுக் காககை தம்ஜம முழுஜமயாக அர்ப்பைித்துக் சகாண்ை ஆன்மீ கத்
தஜலைராக இருந்தும் ைரத்ஜதயும்,
ீ துைிஜையும் சைளிப்படுத்த கைண்டிய கநரத்தில்
சைளிப்படுத்தத் தைறைில்ஜல. இஜதயும் ஆன்மீ கத்தின் ஒரு அம்சமாகத் தான் அைர்கள்
கருதினார்கள்.

அைர்களின் ைரத்ஜதப்
ீ பஜறசாற்றும் ஒரு நிகழ்ச்சிஜயப் பார்ப்கபாம். நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) நஜ்து என்னும் பகுதிஜய கநாக்கி கபாருக்குப் புறப்பட்ைனர். அங்கிருந்து திரும்பும்
கபாது முள் மரங்கள் நிஜறந்த பள்ளத்தாக்கில் ஓய்வு எடுக்க இறங்கினார்கள். மக்கள்
நிழல் கதடி மரங்கஜள கநாக்கிச் சசன்று ைிட்ைனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
மட்டும் ஒரு முள் மரத்தின் அடியில் தங்கினார்கள். அதில் தமது ைாஜளத் சதாங்க
ைிட்ைனர். நாங்கள் சற்று கநரம் தூங்கிகனாம். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
எங்கஜள அஜழத்தனர். அப்கபாது அைர்கள் முன்கன ஒரு கிராமைாசி நின்று
சகாண்டிருந்தார். 'நான் தூங்கிக் சகாண்டிருக்கும் கபாது இந்தக் கிராமைாசி எனது ைாஜள
எடுத்துக் சகாண்ைார். நான் திடுக்கிட்டு எழுந்த கபாது என்னிைமிருந்து உம்ஜமக் காப்பைன்
யார்? என்று ககட்ைார். 'அல்லாஹ்' என்று மூன்று தைஜை கூறிகனன்' என்று நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) ைிைரித்தனர். அந்தக் கிராமைாசிஜய இதற்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
தண்டிக்கைில்ஜல.

மற்சறாரு அறிைிப்பில், 'அல்லாஹ் என்று கூறியவுைன் அைரது ஜகயில் இருந்த ைாள்

கீ கழ ைிழுந்தது' என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
நூல் : புகாரி 4139, 2913, 2910

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தயவு தாட்சண்யம் இல்லாத ைஜகயில் உண்ஜமஜய

உஜைத்துச் சசான்னதால் எதிரிகஜளச் சம்பாதித்து ஜைத்திருந்தனர். அைர்கஜளக்
சகால்ைதற்கு பல ைஜகயிலும் முயற்சிகள் கமற்சகாள்ளப்பட்ைன. இந்த நிகழ்ச்சியின்
கபாது கூை அைர்கள் கபாருக்குச் சசன்று ைிட்டுத் தான் திரும்புகின்றனர். இந்நிஜலயில்
அைர்கள் நைந்து சகாண்ை முஜறஜயக் கைனியுங்கள். பஜை ைரர்கள்
ீ அஜனைரும் நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜளத் தனியாக ைிட்டு ைிட்டு ஓய்வு எடுக்க மரங்கஜள கநாக்கிச்
சசன்று ைிட்ைனர். நபிகள் நாயகம் மட்டும் தனியாக ஒரு மரத்தடியில் உறங்கினார்கள்.
ஒரு நாட்டின் தஜலைரும், தளபதியுமான நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தனியாக
ைிைப்பட்டிருக்கிறார்கள். கமலும் யுத்தத்திலிருந்து திரும்பும் ைழியில் எதிரிகளின்
தாக்குதல் அபாயம் நிஜறந்திருக்கும்.

இந்நிஜலயில் அைர்களும் தனியாக மரத்தடியில் தங்குகிறார்கள். அைர்களின் பஜை

ைரர்களும்
ீ தனியாகத் தங்களின் தஜலைஜர ைிட்டுச் சசல்கிறார்கள். நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்களின் அளைிை முடியாத துைிவு இதிலிருந்து சைளிப்படுகிறது. தனியாக
ஓய்சைடுக்கும் கபாது கூை மரத்தின் மீ து தமது ைாஜளத் சதாங்க ைிட்டு ைிட்டு அயர்ந்து
தூங்குைசதன்றால் இதற்கு அசாத்தியமான துைிச்சல் இருக்க கைண்டும். அைர்களது
ைாஜளகய எடுத்துக் சகாண்டு ஒருைர் சகால்ல முயற்சிக்கும் கபாது கூை நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் கூப்பாடு கபாைைில்ஜல; தமது சகாக்கஜள உதைிக்கு அஜழக்கைில்ஜல.
மாறாக தன்னந்தனியாக எதிரிஜய மைக்கிப் பிடித்துக் சகாண்டு அதன் பிறகு தான்
மற்றைர்கஜள அஜழத்தனர். நான் உன்ஜனக் சகால்லப் கபாகிகறன் என்று ைாள்
முஜனயில் மிரட்ைப்பட்ை கபாதும் சகாஞ்சமும் தளராமல் 'என்ஜன அல்லாஹ்
காப்பாற்றுைான்' என்று கூறியதும் அைர்களின் மாைரத்திற்கு
ீ எடுத்துக்காட்ைாகத்
திகழ்கிறது.

உயிருக்கு ஆபத்தான நிஜலயில் கூை தமது பஜையினஜரத் துஜைக்கு அஜழக்க அைர்கள்

நிஜனக்கைில்ஜல என்றால் இது மாைரர்களால்
ீ கூை சாத்தியமாகாதது. இறுதியில்
தம்ஜமக் சகால்ல முயன்றைஜரத் தண்டிக்காது மன்னித்து அனுப்பியது அைர்களின்
சபருந்தன்ஜமக்கும், சபாறுஜமக்கும் எடுத்துக்காட்ைாக அஜமந்துள்ளது.
அல்லாஹ்ஜைத் தைிர எைருக்கும், எதற்கும் அஞ்சக் கூைாது என்று அைர்கள் கபாதஜன
சசய்து ைந்ததற்கு அைர்ககள முன்னுதாரைமாக நைந்து காட்டியதால் தான் மாமனிதர்
என்று கபாற்றப்படுகின்றனர்.
அைர்களின் மாைரத்துக்கும்,
ீ அளைற்ற துைிச்சலுக்கும் உதாரைமாக மற்சறாரு
நிகழ்ச்சிஜயக் குறிப்பிைலாம்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் பத்தாண்டுகள் ஊழியராக இருந்த அனஸ் (ரலி)

அறிைிக்கிறார்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மிகவும் அழகு பஜைத்தைர்களாகவும், மிகப்சபரும்

ைரராகவும்
ீ திகழ்ந்தனர். ஒரு நாள் மதீனாைாசிகள் திடுக்கிட்ைனர். உைகன ைட்ஜை
ீ ைிட்டு
சைளிகயறி (திடுக்கத்ஜத ஏற்படுத்திய) சப்தம் ைந்த திஜச கநாக்கிப் புறப்பட்ைனர்.
அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது கழுத்தில் ைாஜளத் சதாங்கைிட்டு,
அபூதல்ஹா (ரலி)யின் கசனம் பூட்ைப்பைாத குதிஜரயில் எதிரில் ைந்தனர். அஞ்சாதீர்கள்!
அஞ்சாதீர்கள்! என்று கூறிக் சகாண்கை ைந்தனர். '(கைகத்தில்) இக்குதிஜர கைலாக
இருக்கிறது' எனவும் குறிப்பிட்ைனர்.

நூல் : புகாரி 2908, 2627, 2820, 2857, 2862, 2867, 2968, 2969, 3040, 6033, 6212
இது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மதீனா நகரில் ஆட்சிஜய நிறுைிய பின் நைந்த
நிகழ்ச்சியாகும்.

எல்லாைிதமான தீஜமகஜளயும், தீயைர்கஜளயும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தயவு

தாட்சண்யமின்றி எதிர்த்ததால், அைர்கள் அதிக அளைில் எதிரிகஜளச் சம்பாதித்திருந்தனர்.
பலமுஜற மதீனா நகஜர கநாக்கி எதிரிகள் பஜை திரட்டி ைந்தனர். இந்த நிஜலயில் தான்
ஒரு நாள் எதிரிப் பஜையினர் தாக்க ைருைது கபான்ற சப்தம் மதீனா நகர் முழுைதும்
ககட்ைது. எதிரிகள் தாக்கி ைிைக் கூைாது என்பதற்காக மக்கள் ைட்ஜை
ீ ைிட்டு சைளிகயறி,
சப்தம் ைந்த திஜசஜய கநாக்கி ைிஜரந்தனர்.

இந்தச் சப்தத்ஜதக் ககட்ைவுைன் யாரும் தன்னந்தனியாக அந்தத் திஜச கநாக்கிச் சசல்ல

மாட்ைார்கள். எனகை பலருக்கும் தகைல் சசால் கபாதுமான ஆட்கஜளத் திரட்டிக் சகாண்டு
நபித் கதாழர்கள் சப்தம் ைந்த திஜசஜய கநாக்கித் திரண்ைார்கள்.
ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்ககளா, கதாழர்களுக்கும் முன்னகர சப்தம் ைந்த திஜச
கநாக்கிச் சசன்று கண்காைித்து ைிட்டு, பயப்படும்படி ஏதுமில்ஜல என்று அறிந்து சகாண்டு
மின்னல் கைகத்தில் திரும்பி ைந்து மக்களுக்குத் தகைல் சசால்கிறார்கள்.
கைகமாக குதிஜரயில் பயைம் சசய்ைசதன்றால், அதில் கசனம் பூட்டி ைசதியாக அமர்ந்து
சகாண்ைால் தான் சாத்தியமாகும். ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்ககளா சப்தம்
ககட்ைவுைன் கசனத்ஜதப் பூட்டுைதால் ஏற்படும் சிறு தாமதத்ஜதயும் தைிர்க்க, கசனம்
பூட்ைாத குதிஜரயில் ைிஜரகிறார்கள்.

கசனம் பூட்ைாத குதிஜரயின் கமல் கைகமாக சைாரி சசய்ைதற்கு அதிகமான துைிச்சலும்,

உைல் ைலுவும் அைசியம்.

ஒரு கைஜள எதிரிகள் ைந்தால் தன்னந்தனியாககை அைர்கஜள எதிர் சகாள்ைது என்ற

ஜதரியத்துைன் தான் ைாஜளயும் எடுத்துக் சகாண்டு சசன்றனர்.
அபூ தல்ஹாைின் ைடு
ீ நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் எதிர் ைைாக
ீ இருந்தது. அைர்
ைசதி மிக்கைராகவும் இருந்தார். எனகை தான் அைரிைம் உைனடியாகக் குதிஜரஜய இரைல்
ைாங்கிக் சகாண்டு துஜைக்கு அபூ தல்ஹாஜைக் கூை அஜழத்துக் சகாள்ளாமல்
புறப்பட்ைனர்.
நள்ளிரைில், தன்னந்தனியாக, எதிரிகள் பஜை திரண்டு ைருகிறார்களா? என்பஜத அறிைதற்கு
எவ்ைளவு சபரிய ைரரும்
ீ தனியாகப் கபாக மாட்ைார். அதுவும் மாசபரும் தஜலைராக
இருப்பைர்கள் இது கபான்ற ஆபத்தான பைியில் கநரடியாக இறங்க மாட்ைார்கள். இறங்கத்
கதஜையுமில்ஜல. யாஜரயாைது அனுப்பி தகைல் திரட்டி ைருமாறு கூறினாகல
கபாதுமானது.

ஆயினும் தஜலஜம ஏற்பைர் சமுதாயத்ஜதக் காக்கும் சபாறுப்ஜபயும் சுமக்க கைண்டும்

என்பஜதக் கைனத்தில் சகாண்டு மற்றைர்களின் தூக்கத்ஜதக் கஜலக்காமல் தாகம
கநரடியாகக் களத்தில் இறங்கினார்கள்.
இந்த நிகழ்ச்சியில் கூறப்படும் ஒவ்சைாரு சசால்லும் மாமனிதரின் மாைரத்ஜதப்
ீ பஜற
சாற்றுகின்றன.

* எதிரிகள் பஜை திரட்டி ைருகிறார்ககளா என்ற அச்சம்

* தன்னந்தனியாகப் புறப்பட்ைது
* ஆயுதம் தரித்துப் புறப்பட்ைது
* கசனத்ஜதக் கூை பூட்ைாமல், ைிஜரைாக சைறும் குதிஜரயில் புறப்பட்ைது
* மின்னல் கைகத்தில் சசன்று மிக ைிஜரைாகத் திரும்பியது

இஜையாவும் எந்த ைரரிைமும்

ீ காை முடியாதது. எந்த ஆன்மீ கத் தஜலைரிைமும் எந்தத்
தளபதியிைமும், எந்த மன்னரிைமும் காை முடியாததாகும்.
உயிகர கபாய் ைிைக் கூடும் என்ற இைத்துக்கு தனியாகப் புறப்பட்டுச் சசன்ற இந்த
ைரத்துக்கு
ீ நிகரான ைரத்ஜத
ீ ைரலாற்றில் காைகை முடியாது.
இந்த நிகழ்ச்சி நைக்கும் கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 53 ையஜதக்
கைந்திருந்தார்கள். அஜனைரும் தளர்ந்து ைிைக் கூடிய ையதில் கசனம் பூட்ைாத
குதிஜரயில் மின்னல் கைகத்தில் ஏறிச் சசல்ல உைல் நல்ல ைலுவுைன் இருக்க கைண்டும்.

இது கபால உஹதுப் கபாரின் கபாது முஸ்லிம்களுக்கு ஆரம்பத்தில் சைற்றி கிஜைத்தாலும்

இஜையில் அைர்களுக்குப் கபரிழப்பு ஏற்பட்ைது. கதாற்று ஓடிய எதிரிகள் மஜலக்குப் பின்
புறமாக ைந்து சுற்றி ைஜளத்த கபாது, சசய்ைதறியாமல் நபித் கதாழர்கள் சிதறி ஓட்ைம்
பிடித்தனர். ஆனால் எதிரிகள் சுற்றி ைஜளத்துக் சகாண்ை பின்பும், தமது கதாழர் களில்
சபரும்பாலாகனார் சிதறி ஓடிய பின்பும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் களத்திலிருந்து
ஓட்ைம் பிடிக்கைில்ஜல. அபூதல்ஹா (ரலி) கபான்ற மிகச் சிலருைன் கசர்ந்து சகாண்டு
சமர் புரிந்தனர். இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் தான் முகத்தில் கடுஜமயான சைட்டுக் காயம்
ஏற்பட்ைது.
நூல் : புகாரி 4064, 3811

சபாதுைாக கபாரின் கபாது மன்னர்கள் கட்ைஜள தான் பிறப்பிப்பார்கள். தாங்கள்

பாதுகாப்பான இைத்தில் இருந்து சகாள்ைார்கள். கதால்ைி முகம் ஏற்பட்ைால் ஓடுைதற்கு
ஏற்ற இைத்தில் கூைாரம் அஜமத்துக் சகாள்ைது ைழக்கம். ஆனால் மாமன்னராக இருந்த
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தளபதிப் சபாறுப்ஜப ஏற்றுக் சகாண்ைஜதயும்,
உத்தரைிடும் தளபதியாக மட்டுமல்லாமல் களத்தில் ைாகளந்தும் தளபதியாகவும்
திகழ்ந்தார்கள் என்பஜதயும் இந்நிகழ்ச்சிகளிலிருந்து அறிந்து சகாள்கிகறாம். அைர்களின்
ைரத்திற்கு
ீ எடுத்துக் காட்ைாக இன்னும் பல நிகழ்வுகள் உள்ளன.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் மகத்தான ைரத்துக்கு

ீ ஹுஜனன் கபார் மிகச் சிறந்த
எடுத்துக் காட்ைாக அஜமந்துள்ளது.
இந்தப் கபாரின் கபாது முஸ்லிம்களின் பஜை பலம் ைலிஜமயுஜைய தாக இருந்தது.
இதனால் முஸ்லிம்கள் மிகவும் கர்ைம் சகாண்டிருந் தார்கள். எதிரிகஜள எளிதாக சைன்று
ைிைலாம் என்று கைக்குப் கபாட்ைனர். இது பற்றி திருக்குர்ஆன் பின்ைருமாறு கூறுகிறது.

பல களங்களில் அல்லாஹ் உங்களுக்கு உதைி சசய்திருக்கிறான். ஹுஜனன் (கபார்)

நாளில் உங்களின் அதிக எண்ைிக்ஜக உங்களுக்கு மமஜதயளித்த கபாது, அது உங்களுக்கு
எந்தப் பயனும் அளிக்கைில்ஜல. பூமி ைிசாலமாக இருந்தும் உங்களுக்கு அது சுருங்கி
ைிட்ைது. பின்னர் புறங்காட்டி ஓடின ீர்கள். பின்னர் அல்லாஹ் தனது அஜமதிஜயத் தன்
தூதர் மீ தும், நம்பிக்ஜக சகாண்கைார் மீ தும் அருளினான். நீங்கள் பார்க்காத பஜைகஜளயும்
அைன் இறக்கினான். (தன்ஜன) மறுத்கதாஜரத் தண்டித்தான். இது மறுப்கபாருக்குரிய
தண்ைஜன. பின்னர், தான் நாடிகயாஜர அல்லாஹ் மன்னித்தான். அல்லாஹ் மன்னிப்பைன்;
நிகரற்ற அன்புஜைகயான்.
திருக்குர்ஆன் 9:25,26,27

முஸ்லிம்கள் பின் ைாங்கி ஓட்ைம் பிடித்ததாகவும் பின்னர் இஜறைன் தனது ைானைர்

பஜைஜய அனுப்பி எதிரிகஜள சைற்றி சகாள்ள ஜைத்ததாகவும் இவ்ைசனங்கள்
கூறுகின்றன.

ஹைாஸின் எனும் கூட்ைத்தினருக்கு எதிராக ஹிஜ்ரி எட்ைாம் ஆண்டு நஜைசபற்ற

இப்கபாரில் பத்தாயிரம் நபித்கதாழர்களும் மக்கா சைற்றியின் கபாது இஸ்லாத்ஜத
ஏற்றைர்களும் இருந்ததாக புகாரி 4333 ைது ஹதீஸ் கூறுகிறது.
அப்பாஸ் (ரலி) கூறுகிறார்:

நானும், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுைன் ஹுஜனன் கபாரில் பங்சகடுத்கதன். நானும்,

அபூ ஸுஃப்யானும் நபிகள் நாயகத்ஜதப் பிரியாமல் பக்கபலமாக நின்கறாம்.
முஸ்லிம்களும், நிராகரிப்பைர்களும் கமாதிக் சகாண்டு முஸ்லிம்கள் பின் ைாங்கி ஓட்ைம்
பிடித்த கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது ககாகைறுக் கழுஜதஜய
நிராகரிப்பைர்கஜள கநாக்கிச் சசலுத்தினார்கள். நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின்
ககாகைறுக் கழுஜதயின் கடிைாளத்ஜதப் பிடித்து அது கைகமாகச் சசல்ைஜதத் தடுத்துக்
சகாண்டிருந்கதன். அபூ ஸுஃப்யான் கசனத்ஜதப் பிடித்துக் சகாண்டிருந்தார். 'அப்பாகஸ
மரத்தடியில் உைன்படிக்ஜக எடுத்தைர்கஜள அஜழப்பீராக' என்று என்னிைம் கூறினார்கள்.
நான் உரத்த குரலுக்குரியைனாக இருந்கதன். 'மரத்தடியில் உைன்படிக்ஜக சசய்கதார்
எங்கக?' என்று எனது உரத்த குரல் அஜழத்கதன். தாய்ப் பசு கன்ஜற அஜழப்பஜதப் கபால்
உைர்ந்த அைர்கள் லப்ஜபக் (இகதா இருக்கிகறாம்) என்று ைிஜையளித்தனர். 'கபாரிடுங்கள்!
அன்ஸாரிகஜளயும் அஜழயுங்கள்' என்று கூறிகனன், அைர்கள் அன்ஸாரிகஜள
அஜழத்தனர். 'பனுஹாரிஸ் கூட்ைத்தாஜர அஜழயுங்கள்' என்கறன்; அைர்களும்
பனூஹாரிஸ் கூட்ைத்தினகர என அஜழத்தனர். பின்னர் தமது ஜகப்பிடியில் சிறு கற்கஜள
எடுத்து ைசி
ீ 'முஹம்மதின் இஜறைன் கமல் ஆஜையாக கதாற்றுப் கபாயினர்' என்று
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் குறிப்பிட்ைார்கள். அதன் பின்னர் எதிரிகள் கதால்ைி முகம்
கண்ைனர்.
நூல் : முஸ்லிம் 3324

சுமார் நூறு நபித்கதாழர்கஜளத் தைிர அஜனைரும் ஓட்ைம் பிடித்த நிஜலயில் நபிகள்

நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் துைிவுைன் களத்தில் நின்றார்கள். எந்தத் தஜலைரும் தனது
பஜையினரின் பின் பலத்தில் தான் களம் காண்பார். பஜையினர் ஓட்ைம் பிடித்து ைிட்ைால்
தஜலைர்கள் களத்தில் நிற்க மாட்ைார்கள். ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இந்த
இக்கட்ைான கநரத்திலும் களத்ஜத ைிட்டு ஓைைில்ஜல.
தமது சகாக்கள் பின் ைாங்கி ஓடும் கபாது கட்ைஜள பிறப்பித்துக் சகாண்டிருந்த நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எதிரிகஜள கநாக்கி தமது ககாகைறுக் கழுஜதஜயத் துைிைாக
சசலுத்துகிறார்கள்.

எதிரிகள் சுற்றி ைஜளத்த கநரத்தில் ஜதரியமாக கழுஜதஜய ைிட்டும் கீ கழ இறங்கி

இருக்கின்ற ைரர்கஜள
ீ அைிைகுக்கச் சசய்கின்றனர். பதட்ைப்பைைில்ஜல; நிதானம்
இழக்கைில்ஜல.

ஆன்மீ கத் தஜலைராகவும், இரக்க குைம் சகாண்ைைராகவும் இருந்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் தளபதியாகவும், மாைரராகவும்
ீ இருந்தார்கள் என்பது கமலும் கைனத்தில் சகாள்ள
கைண்டியதாகும்.

பத்ர் கபாரில் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) காட்டிய ைரம்

ீ குறித்து அலீ (ரலி) பின்ைருமாறு
கூறுகிறார்.

பத்ருப் கபாரின் கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மூலகம எங்கஜள நாங்கள்
காத்துக் சகாண்கைாம். அைர்கள் தான் எதிரிகளுக்கு எங்கஜள ைிை சநருக்கத்தில்
இருந்தனர். அன்ஜறய தினம் அைர்கள் தாம் கடுஜமயாகப் கபாரிட்ைனர்.
நூல் : அஹ்மத் 619, 991

எதிரிகளின் தாக்குதஜலச் சமாளிக்க முடியாத கபாது அலீ (ரலி) கபான்ற மாைரகர

ீ நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்களுக்குப் பின்கன நின்று தம்ஜமக் காத்துக் சகாண்ைதாகவும்,
எதிரிகளுக்கு மிக சநருக்கத்தில் நின்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கபாரிட்ைதாகவும் கூறுைகத
அைர்களின் மாைரத்ஜத
ீ அறிந்திைப் கபாதுமானதாகும்.

பிற மத்தவர்களிடம் அன்பு

மாமனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் மற்சறாரு மகத்தான நற்பண்பு பிற

மதத்தைர்களிைம் அைர்கள் நைந்து சகாண்ை முஜற எனலாம்.
சபாதுைாக ஒரு மதத்தின் ஆன்மீ கத் தஜலைர்கள் கைறு மதத்தைர்கஜள இழிைாககை
கருதுைது ைழக்கம். அது கபால் சபரும்பான்ஜம பலத்துைன் ஆட்சி சசய்பைர் ஒரு
மதத்தின் மீ து ஆழ்ந்த பற்றுஜையைராக இருந்தால் அைரும் பிற மதத்தைர்கஜள
இழிைாககை கருதுைார்.

ஏற்கனகை தமக்குக் சகாடுஜமகள் புரிந்தைர்கள் மீ து ஆதிக்கம் சசலுத்தும் ைாய்ப்பு

ஒருைருக்குக் கிஜைக்கும் என்றால் அைர் தமக்குக் சகாடுஜமகள் இஜழத்தைர்கஜள உண்டு
இல்ஜல என்று ஆக்கி ைிடுைார். உலக ைரலாற்றில் இத்தஜகய பழிைாங்கும்
நைைடிக்ஜககளுக்கு ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஓரிஜறக் சகாள்ஜகஜயப் பிரச்சாரம் சசய்து அஜனத்து

ைஜகயான தீஜமகஜளயும் எதிர்த்ததால் ஏராளமான எதிரிகஜள அைர்கள்
சம்பாதித்திருந்தனர். அந்த எதிரிகள் மூலம் ஏராளமான சகாடுஜமகஜளயும் சந்தித்தனர்.
பல கதாழர்கள் எதிரிகளால் சகான்று குைிக்கப்பட்ைனர். ஊஜர ைிட்கை ைிரட்டியடிக்கப்
பட்ைனர். இத்தஜககயார் மீ து ஆதிக்கம் சசலுத்தும் ைாய்ப்பு சீ க்கிரகம நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்களுக்குக் கிஜைத்தது.
அைர்கஜளப் பழிைாங்கியிருந்தால் அஜத யாரும் குஜற காை முடியாத அளவுக்கு அதற்கு
நியாயங்கள் இருந்தன. ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது ஜக முழுஜமயாக
ஓங்கியிருந்த காலகட்ைத்திலும் யாஜரயும் பழிைாங்கைில்ஜல. முஸ்லிமல்லாத
மக்களுைன் நட்புறவுைகனகய அைர்கள் பழகி ைந்தனர்.
முஸ்லிமல்லாத மக்களுைன் அைர்கள் நைந்து சகாண்ை முஜறக்கு ஹுஜதபியா
உைன்படிக்ஜகயும், அப்கபாது நைந்த நிகழ்வுகளும் மிகச் சிறந்த எடுத்துக் காட்ைாகத்
திகழ்கின்றன.

கஃபா ஆலயம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் எதிரிகளின் ஜகைசத்தில் இருந்தாலும்

அங்கக ஹஜ் கைஜமஜய நிஜறகைற்ற யார் ைந்தாலும் அைர்கள் தஜை சசய்யாமல்
இருந்தனர். பல நாட்ைைர்களும் ஹஜ் காலத்தில் சர்ை சாதாரைமாக ைந்து சசன்றனர்.
கமலும் உம்ரா எனும் ைைக்கம் சசய்ய ைருகைாஜரயும் மக்கா ைாசிகள் தஜை
சசய்ைதில்ஜல. அந்த அடிப்பஜையில் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது
கதாழர்களுைன் உம்ரா எனும் ைைக்கத்ஜத நிஜறகைற்ற ைந்தனர். ஆனால் யாஜரயும்
தடுக்காத அம்மக்கள் நபிகள் நாயகத்ஜத மட்டும் தடுக்க ைந்தனர். அந்தச் சூழ்நிஜலயில்
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பலப் பிரகயாகம் சசய்து மக்காவுக்குள் நுஜழய முடியும்
என்றாலும் எல்லா ைஜகயிலும் ைிட்டுக் சகாடுத்து ஒப்பந்தம் சசய்து சகாண்டு திரும்பி
ைந்தார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கஃபாவுக்குச் சசன்று ைைக்கம் சசய்யக் கூைாது என்று
எதிரிகள் ைழிமறித்தனர். நபித்கதாழர்கள் பலர் பலப்பிரகயாகம் சசய்தாைது மக்காவுக்குள்
பிரகைசிக்க கைண்டும் என்று கருதினார்கள்.
ஆனால் இந்த ஆண்டு திரும்பிச் சசன்று ைிட்டு அடுத்த ஆண்டு ைந்தால் தடுப்பதில்ஜல
எனவும் அது ைஜர ஒரு ைருை ஒப்பந்தம் சசய்து சகாள்ைது என்றும் எதிரிகளுைன் நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சமரசம் சசய்தனர்.

பல நூறு ஜமல் சதாஜலைிலிருந்து பயைம் சசய்து ைந்தும் காரியம் ஜக கூைா ைிட்ைால்

அஜத யாரும் சகித்துக் சகாள்ள முடியாது. அதுவும் தமது சசாத்து சுகங்கஜளப் பறித்துக்
சகாண்டு ஊஜர ைிட்கை ைிரட்டியடித்தது மட்டுமின்றி தமது சசாந்த ஊரில் ைழிபாடு
நைத்தவும் அனுமதி மறுக்கப்பட்ைது இன்னும் ககாபத்ஜத அதிகப்படுத்தியிருக்க கைண்டும்.
கமலும், பல கபார்கஜளச் சந்தித்து அஜனத்திலும் கதால்ைிஜயச் சந்தித்த கூட்ைத்தினர்,
நபிகள் நாயகத்ஜத எதிர்த்துப் கபாரிை இயலாத பலைனமான
ீ நிஜலஜமக்கு ஆளாகனார்
தடுக்கும் கபாது அஜதப் சபாருட்படுத்தாமல் உள்கள புகுந்தால் எதுவும் நைந்திருக்காது.
ஆயினும் தமது ஜக முழுஜமயாக ஓங்கியிருந்தும் தம்மிைம் நியாயங்கள் இருந்தும்
இரத்தம் சிந்துைஜதத் தைிர்ப்பதற்காக இத்தஜகய உைன் படிக்ஜகஜய கமற்சகாள்ளச்
சம்மதித்தனர்.

நபித்கதாழர்கள் பலரும் இஜத ைிரும்பைில்ஜல. 'நாம் சரியான மார்க்கத்தில் இருக்கும்

கபாது, தைறான சகாள்ஜக உஜைகயாருக்கு ஏன் பைிய கைண்டும்?' என்று உமர் (ரலி)
கபான்ற நபித்கதாழர்ககள மறுப்புத் சதரிைித்தனர். ஆயினும் அஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
ஏற்கைில்ஜல.

இரத்தம் சிந்துைஜதத் தைிர்க்க எதிரிகள் முன் ைரும் கபாது அஜத ைிை அதிகமாக நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) இறங்கினார்கள்
ஒப்பந்தம் எழுத ஆரம்பித்ததும் அளைற்ற அருளாளனாகிய அல்லாஹ்ைின் சபயரால்...
என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) எழுதச் சசய்தார்கள். அஜத உைகன எதிரிகள் மறுத்தனர்.
அளைற்ற அருளாளன் என்பது எங்களுக்கு அன்னியமானது; அல்லாஹ்ைின் சபயரால்
என்று மட்டுகம எழுத கைண்டும் என்று அைம் பிடித்தனர். அஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
ஏற்றுக் சகாண்ைனர்.

அப்துல்லாைின் மகனும் அல்லாஹ்ைின் தூதருமாகிய முஹம்மதும்... என்று ஒப்பந்த

ைாசகத்ஜத எழுதிய கபாதும் எதிரிகள் ஆட்கசபித்தனர். 'அப்துல்லாஹ்ைின் மகன்
முஹம்மது என்று தான் குறிப்பிை கைண்டும்; அல்லாஹ்ைின் தூதர் என்று குறிப்பிைக்
கூைாது. நீங்கள் அல்லாஹ்ைின் தூதர் என்பஜத நாங்கள் ஒப்புக் சகாண்டிருந்தால்
நமக்கிஜைகய ஒப்பந்தம் கதஜையில்கலகய' என்றனர்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'நான் அல்லாஹ்ைின் தூதர் தான்; ஆனாலும்

ஒப்பந்தத்தில் அஜத அழித்து ைிடுகிகறன்' எனக் கூறி அலீ (ரலி) யிைம் அஜத அழிக்கச்
சசான்னார்கள். 'நீங்கள் அல்லாஹ்ைின் தூதர் என்று நான் நம்புைதால் அஜத அழிக்க
மாட்கைன்' என்று அலீ (ரலி) மறுத்து ைிட்ைார். அந்த இைம் எதுசைன அறிந்து நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்அஜதத் தமது ஜகயால் அழித்தனர்.

'எங்கள் ஊஜரச் கசர்ந்தைர் இஸ்லாத்ஜத ஏற்று உங்களிைம் ைந்தால், எங்களிைம் அைஜரத்

திருப்பி அனுப்பிை கைண்டும்' என்று எதிரிகள் நிபந்தஜன கபாட்ைனர். நபித் கதாழர்கள்
இஜத அறகை ைிரும்பாத கபாதும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) இஜதயும் ஏற்றனர்.
இவ்ைாறு கபசிக் சகாண்டிருக்கும் கபாகத அபூைந்தல் என்பார் இஸ்லாத்ஜத ஏற்று நபிகள்
நாயகத்திைம் ஓடி ைந்தார். அைஜரத் தம்மிைம் ஒப்பஜைக்குமாறு எதிரிகள் ககட்ைனர்.
இன்னும் ஒப்பந்தம் ஜகசயழுத்தாகைில்ஜலகய என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறியஜத
எதிரிகள் ஏற்கைில்ஜல. இதிலும் ைிட்டுக் சகாடுத்து அபூைந்தஜல அைர்களிைம்
அனுப்பினார்கள்.

இப்படி எல்லா ைஜகயிலும் ைிட்டுக் சகாடுத்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எல்லா
நிஜலயிலும் சமாதானத்ஜதகய ைிரும்பினார்கள் என்பதும் தமக்குக் சகாடுஜமகள் புரிந்த
எதிரிகஜள ஒழிக்க தக்க சந்தர்ப்பம் கிஜைத்தும் ைிட்டுக் சகாடுத்தார்கள் என்பதும் இந்த
மாமனிதரின் மதம் கைந்த மனித கநயத்திற்குச் சான்றாக அஜமந்துள்ளது.
நூல் : புகாரி 2731, 2732

இஸ்லாமிய மார்க்கத்தில் ஸகாத் எனும் தர்மம் கட்ைாயக் கைஜம என்பஜத

முஸ்லிமல்லாத மக்களும் அறிைார்கள். சசல்ைந்தர்களிைம் திரட்ைப்படும் இந்த நிதி எட்டு
ைிதமான பைிகளுக்குச் சசலைிைப்பை கைண்டும். முஸ்லிம் அல்லாதைர்களுைன்
நல்ைக்கம் ைளர்ைதற்காக அைர்களுக்காக ைழங்குைதும் அப்பைிகளில் ஒன்று என
இஸ்லாம் கூறுகிறது.
(பார்க்க திருக்குர்ஆன் 9:60)

முஸ்லிமல்லாத மக்களுக்குப் சபாருளாதார உதைிகள் சசய்ைஜத இஸ்லாத்தின் ஐந்து

கைஜமகளில் ஒன்றாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ஆக்கினார்கள்.
உலகத்தில் எந்த மதத்திலும் பிற மதத்தினருக்கு உதவுைது மார்க்கத்தில் கட்ைாயக்
கைஜமயாக ஆக்கப்பட்ைதில்ஜல. எந்த மதத்திலும் இத்தஜகய ஒரு சட்ைத்ஜதக் காைகை
முடியாது. சில தனிப்பட்ை நபர்கள் மதம் கைந்து மனித கநயத்துைன் நைந்து சகாள்ைார்கள்.
இத்தஜககயார் குஜறந்த எண்ைிக்ஜகயில் எல்லா மதங்களிலும் இருப்பார்கள். இது அந்தத்
தனிப்பட்ை நபர்களின் சபருந்தன்ஜமயினால் ஏற்படும் ைிஜளவு தாகன தைிர அைர்கள்
பின்பற்றும் மதத்தில் கைஜமயாக்கப்பட்ைதால் அல்ல. ஆனால் நபிகள் நாயககமா
இவ்ைாறு பிற சமய மக்களுக்கு ைழங்குைஜத இஸ்லாத்தின் கைஜமகளில் ஒன்றாக
ஆக்கினார்கள்.

முஸ்லிமல்லாதைர்களுக்கு இவ்ைாறு முஸ்லிம் அரசின் கருவூலத்திலிருந்து

கண்துஜைப்பாக, அற்பமாக ைழங்குைதா என்றால் நிச்சயம் இல்ஜல. நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களின் ைாழ்க்ஜகயில் நைந்த இந்த நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்!

'இஸ்லாத்தின் சபயரால் எங்களுக்கு உதவுங்கள்' என்று இஸ்லாத்தின் சபயஜரச் சசால்

யார் ககட்ைாலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அைருக்குக் சகாடுக்காமல் இருக்க
மாட்ைார்கள். ஒரு மனிதர், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் ைந்து இஸ்லாத்தின்
சபயரால் உதைி ககட்ைார். இரு மஜலகளுக்கிஜைகய அைங்கும் அளவுக்கு அைருக்கு
ஆடுகஜள ைழங்கினார்கள். அைர் தனது சமுதாயத்திைம் சசன்று 'என் சமுதாயகம! நீங்கள்
இஸ்லாத்ஜத ஏற்றுக் சகாள்ளுங்கள்! ஏசனனில் நிதி சநருக்கடிஜயப் பற்றி அஞ்சாமல்
முஹம்மத் ைாரி ைழங்குகிறார்' எனக் கூறினார்.
நூல் : முஸ்லிம் 462

இரு மஜலகளுக்கிஜைகய அைங்கும் அளவுக்கு ஆடுகள்' என்ற சசாற்சறாைர் மிக அதிகமாக

ைழங்கும் கபாது கூறப்படும் சசால் ைழக்காகும்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் முஸ்லிமல்லாத மக்களுக்கு அளவுக்கதிகமாக ைாரி
ைழங்குைது எந்த அளவுக்கு இருந்தது என்றால் இதற்காககை பலரும் இஸ்லாத்ஜத
கநாக்கி தங்கள் கைனத்ஜதத் திருப்பும் அளவுக்கு இருந்தது.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இவ்ைளவு ைழங்கும் கபாது பலைனமாககைா,
ீ
முஸ்லிமல்லாத மக்களின் தயவு கதஜை என்ற நிஜலயிகலா இருக்கைில்ஜல. மாறாக
முஸ்லிம்ககள சபரும்பான்ஜமயாக இருந்தார்கள். நபிகள் நாயகத்திைம் தான் ஆட்சியும்
இருந்தது. முஸ்லிமல்லாத மக்களால் இஜையூறுகள் ஏதும் ஏற்படும் என்று அஞ்சி அஜதத்
தைிர்ப்பதற்காக ைழங்கைில்ஜல. கமலும் அஜனத்து மதத்தைர்களிைமும் ைசூலிக்கப்படும்
ைரியிலிருந்தும் இவ்ைாறு ைழங்கைில்ஜல. மாறாக முஸ்லிம்களிைம் ைசூலிக்கப்படும்
ஸகாத் நிதியிலிருந்து தான் முஸ்லிமல்லாத மக்களுக்கு ைாரி ைழங்கினார்கள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் மதம் கைந்த மனித கநயத்திற்குச் சான்றாக அஜமந்த
மற்சறாரு நிகழ்ச்சிஜயக் காணுங்கள்!

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரலி) என்ற நபித்கதாழரின் ைட்டில்

ீ ஒரு ஆடு அறுக்கப்பட்ைது.
அைர் ைட்டுக்கு
ீ ைந்தவுைன் 'நமது அண்ஜை ைட்டில்
ீ உள்ள யூதருக்குக் சகாடுத்தீர்களா?
நமது அண்ஜை ைட்டில்
ீ உள்ள யூதருக்குக் சகாடுத்தீர்களா?' என்று ககட்ைார்கள். 'அண்ஜை
ைட்ைாஜர
ீ எனது ைாரிசாக அறிைித்து ைிடுைாகரா என்று நான் எண்ணும் அளவுக்கு
ைிப்ரீல் எனும் ைானைர் எனக்கு ைலியுறுத்திக் சகாண்கை இருந்தார்' என்று நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் கூறியதாகவும் அப்கபாது சதரிைித்தார்.
நூல் : திர்மிதி 1866

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் சநருங்கிய கதாழர்களில் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு

(ரலி)யும் ஒருைர். அைர் தமது அண்ஜை ைட்டு
ீ யூதருக்கும் தமது ைட்டில்
ீ அறுக்கப்பட்ை
ஆட்டிஜறச்சிஜய ைழங்க கைண்டும் என்று ைற்புறுத்துகிறார். இதற்கு நபிகள் நாயகம்
ஸல்) அைர்களின் கபாதஜனஜயகய அைர் காரைமாகக் காட்டுகிறார்.
அண்ஜை ைட்ைாருைன்
ீ நல்லுறஜைப் கபணுமாறு ைலியுறுத்திய நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் மதத்தின் அடிப்பஜையில் அண்ஜை ைட்ைாருக்கு
ீ உதவுைதில் பாரபட்சம் காட்ைக்
கூைாது என்று ைிளக்கமளித்ததால் தான் அைர்களிைம் பாைம் கற்ற நபித்கதாழரால்
இவ்ைாறு நைந்து சகாள்ள முடிகின்றது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தம்மிைம் ஆட்சியும், அதிகாரமும் ைந்த பின்பும்

முஸ்லிமல்லாத மக்களிைம் எவ்ைாறு நைந்து சகாண்ைார்கள் என்பதற்கு மற்சறாரு
சான்ஜறயும் பாருங்கள்!

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் யூத மதத்ஜதச் கசர்ந்த பைியாளர் ஒருைர் பைி
சசய்து ைந்தார். அைர் ஒரு நாள் கநாய்ைாய்ப்பட்ைார். உைகன அைஜர ைிசாரிக்க நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அைரிைம் சசன்றனர். அைரது தஜலக்கருகில் நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் அமர்ந்தார்கள். 'இஸ்லாத்ஜத நீ ஏற்றுக் சகாள்ளலாகம' என்று அைரிைம்
கூறினார்கள். அப்கபாது அந்த இஜளஞரின் தந்ஜதயும் அருகில் இருந்தார். அந்த இஜளஞர்
தமது தந்ஜதஜயப் பார்த்தார். 'நபிகள் நாயகம் கூறுைஜதக் ககள்' என்று தந்ஜத கூறியதும்
அைர் இஸ்லாத்ஜத ஏற்றுக் சகாண்ைார். 'இைஜர நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றிய
அல்லாஹ்வுக்கக புகழஜனத்தும்' என்று கூறிக் சகாண்கை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
சைளிகயறினார்கள்.
நூல் : புகாரி 135

இந்த நிகழ்ச்சியில் பல ைிஷயங்கஜள நாம் அறிந்து சகாள்கிகறாம்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் ஆட்சியில் ைாழ்ந்த யூதர்கள் பலைஜகயிலும் நபிகள்
நாயகத்துக்கு இஜையூறு சசய்து ைந்தனர். எதிரி நாட்ைைருக்குத் தகைல்கஜளப் பரிமாறிக்
சகாண்ைைர்களும் அைர்களில் இருந்தனர். இரட்ஜை கைைம் கபாட்டு முஸ்லிம்களாக
நடித்து ஏமாற்றியைர்களும் இருந்தனர்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மதீனாவுக்கு ைருைதற்கு முன் யூதர்கள் தான்

சபரும்பான்ஜமயாக இருந்தனர். அைர்களில் பலர் இஸ்லாத்ஜத ஏற்றுக் சகாண்ைதால்
எஞ்சியைர்களுக்கு நபிகள் நாயகத்தின் மீ து கடுஜமயான ககாபம் இருந்தது.
இத்தஜகய சமுதாயத்ஜதச் கசர்ந்த ஒருைஜர நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது
பைியாளராகச் கசர்த்துக் சகாண்ைார்கள். ஒரு சமுதாயத்தினர் எதிரிகளாக உள்ளதால்
அச்சமுதாயத்தில் உள்ள நல்லைர்கஜளப் பஜகத்துக் சகாள்ளத் கதஜையில்ஜல என்ற
அளவுக்கு அைர்களிைம் மனித கநயம் மிஜகத்திருந்தது. இதனால் தான் எதிரிகளின்
சமுதாயத்ஜதச் கசர்ந்தைஜரத் தமது ஊழியர்களில் ஒருைராக அைர்களால் கசர்த்துக்
சகாள்ள முடிந்தது.

அவ்ைாறு ஊழியராக இருப்பதால் அைரது பலைனமான

ீ நிஜலஜயப் பயன்படுத்தி
இஸ்லாத்தில் கசருமாறு அைர்கள் ைலியுறுத்தைில்ஜல. மாறாக அைர் மரைத்ஜத
சநருங்கிய கபாது 'அந்த நிஜலயில் அைர் மரைித்தால் அைர் நரகம் சசன்று ைிைக்
கூைாகத' என்பதற்காக கஜைசி கநரத்தில் அைஜர இஸ்லாத்திற்கு அஜழக்கிறார்கள்.
அஜதயும் ஒளிவு மஜறைாகச் சசய்யாமல், அைரது தந்ஜதக்கு அருகில் ஜைத்துக்
சகாண்கை கூறுகிறார்கள். அைர் இஸ்லாத்ஜத ஏற்றதும் நரகிலிருந்து அைஜரக்
காப்பாற்றிய இஜறைனுக்கக நன்றி என்று கூறுகிறார்கள்.

இறக்கும் தறுைாயில் உள்ள ஒருைர் இஸ்லாத்ஜத ஏற்பதால் முஸ்லிம்களுக்கு எந்தப்

பலமும் அதிகரிக்கப் கபாைதில்ஜல. எண்ைிக்ஜகஜயப் சபருக்கிக் சகாள்ைஜத ைிை
மக்கள் நரகத்திற்குச் சசன்று ைிைக் கூைாது என்பது தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களின் ஒகர கநாக்கமாக இருந்தது என்பஜதயும் இதிலிருந்து அறியலாம்.
கமலும் இவ்ைாறு அந்த இஜளஞரிைம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கூறிய கபாது,
அருகில் இருந்த தந்ஜத அஜத ஏற்கச் சசய்கிறார் என்றால் அந்த மக்களிைம் நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எந்த அளவு மனித கநயத்துைனும், மனிதாபிமானத்துைனும்
நைந்திருப்பார்கள் என்பஜத ஊகம் சசய்யலாம்.

இத்தஜகய பண்பாடுகளாலும், எல்ஜலயற்ற மனித கநயத்தினாலும் தான் மனிதர்கஜள

அைர்கள் சைன்சறடுத்தார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் நஜ்து எனும் பகுதிக்கு சிறு பஜைஜய அனுப்பினார்கள்.
அப்பஜையினர் பனூ ஹன ீபா சமுதாயத்ஜதச் கசர்ந்த ஸுமாமா என்பைஜரப் பிடித்து
ைந்தனர் அைஜரப் பள்ளிைாசலின் ஒரு தூைில் கட்டி ஜைத்தனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் அைரிைம் ைந்து 'ஸுமாமாகை! உம்மிைம் என்ன இருக்கிறது?' என்று ககட்ைனர்.
அதற்கைர் 'முஹம்மகத! என்னிைம் சசல்ைம் இருக்கிறது. என்ஜன நீங்கள் சகான்றால்
சகால்லப்படுைதற்குத் தகுதியானைஜனகய நீங்கள் சகான்றைராைர்கள்.
ீ நீங்கள் அருள்
புரிந்தால் நன்றியுைன் நைப்பைனுக்கு அருள் புரிந்தைராைர்கள்'
ீ என்று கூறினார். அைஜர
அப்படிகய ைிட்டு ைிட்டு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) சசன்று ைிட்ைனர். மறு நாள் அைரிைம்
ைந்து முதல் நாள் ககட்ைது கபால ககட்ைனர். அைரும் முதல் நாள் கூறிய பதிஜலகய
கூறினார். மூன்றாம் நாளும் அைரிைம் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ைந்தனர். முதல் நாள்
ககட்ைது கபாலகை அைரிைம் ககட்ைனர். அைரும் முதல் நாள் கூறிய பதிஜலகய
கூறினார். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'ஸுமாமாஜை அைிழ்த்து ைிடுங்கள்'
என்றார்கள். அைர் பள்ளிைாசலுக்கு அருகில் உள்ள கபரீச்ஜச மரத் கதாப்புக்குள் சசன்று
குளித்து ைிட்டு பள்ளிைாசலுக்குள் நுஜழந்தார். 'ைைக்கத்திற்குரியைன் அல்லாஹ்ஜைத்
தைிர யாரும் இல்ஜல. முஹம்மத் அல்லாஹ்ைின் தூதராைார் என்று நான் உறுதி
கூறுகிகறன். முஹம்மகத! இவ்வுலகில் உங்கள் முகத்ஜத ைிை எனக்கு சைறுப்பான முகம்
ஏதும் இருந்ததில்ஜல. இன்று உலகிகலகய எனக்கு மிகவும் பிடித்த முகமாக உங்கள்
முகம் மாறி ைிட்ைது. உங்கள் மாக்கத்ஜத ைிை எனக்கு சைறுப்பான மார்க்கம்
ஏதுமிருக்கைில்ஜல. இன்று உங்கள் மார்க்கம் உலகிகலகய எனக்குப் பிடித்த மார்க்கமாக
ஆகி ைிட்ைது. உங்கள் ஊஜர ைிை எனக்கு சைறுப்பான ஊர் எதுவும் இருந்ததில்ஜல.
இன்கறா உலகிகலகய எனக்குப் பிடித்த ஊராக உங்கள் ஊர் மாறி ைிட்ைது. உங்கள்
பஜையினர் என்ஜனப் பிடித்து ைந்து ைிட்ைனர். நான் மக்கா சசன்று உம்ரா நிஜறகைற்ற
நிஜனக்கிகறன். நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்' என்று ககட்ைார். அைருக்கு நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் ைாழ்த்துக் கூறி உம்ரா எனும் ைைக்கத்ஜத நிஜறகைற்றச் சசான்னார்கள்.
அைர் மக்காவுக்கு ைந்ததும் 'நீரும் மதம் மாறி ைிட்டீரா?' என்று மக்கா ைாசிகள் ககட்ைனர்.
'இல்ஜல; முஹம்மது அைர்களுைன் கசர்ந்து நானும் இஸ்லாத்ஜதத் தழுைிக் சகாண்கைன்.
அல்லாஹ்ைின் தூதர் அனுமதியின்றி யமாமா'ைிலிருந்து ஒகர ஒரு ககாதுஜம கூை
உங்களுக்கு இனிகமல் ைராது' என்று ைிஜையளித்தார்.
நூல் : புகாரி 4372

யமாமா எனும் பகுதியில் அதிகாரம் சசலுத்துபைராக ஸுமாமா இருந்தார். சிற்றரசராக

இருந்த அைஜரத் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் பஜையினர் பிடித்து ைந்தனர்.
ஏன் பிடித்து ைந்தனர் என்ற காரைத்ஜத இந்த நிகழ்ச்சியில் ஸுமாமாைின் ைாக்கு
மூலத்திருந்கத நாம் அறிந்து சகாள்ளலாம். என்ஜன நீங்கள் சகால்ைசதன முடிவு
சசய்தால் அதற்கு நான் தகுதியானைகன என்று அைர் கூறினார்.
சகால்லப்படுைதற்குத் தகுதியான பல சகாடுஜமகஜள முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக அைர்
நிகழ்த்தியைர் என்பது இதிலிருந்து சதரிகிறது. முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக அைர் சசய்த
சகாடுஜமகள் காரைமாககை அைருக்கு எதிராகப் பஜைஜய நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் அனுப்பினார்கள்.

சபாதுைாக இது கபான்ற சகாடுஜம சசய்த தஜலைர்களும், சிற்றரசர்களும்

மன்னிக்கப்படுைது அன்ஜறய ைழக்கத்தில் இருந்ததில்ஜல. மன்னித்து ைிடுைதால் கமலும்
பலத்ஜதப் சபருக்கிக் சகாண்டு கபாருக்கு ைருைார்கள் என்பதால் இவ்ைாறு சசய்ைது
அன்று ைழக்கத்தில் இல்ஜல.

'என்ஜனக் சகால்லவும் நியாயம் இருக்கிறது; மன்னித்தால் நான் நன்றியுஜையைனாக

இருப்கபன்' என்று அைர் ககாருகிறார். அதுவும் கைண்டிய அளவுக்குப் பைத்ஜதப் சபற்றுக்
சகாண்டு ைிடுதஜல சசய்தால் கபாதும் என்பது தான் அைரது ககாரிக்ஜக.
சகால்லப்படுைதற்குரிய அத்தஜன நியாயங்கள் இருந்தும், அதுகை அன்ஜறய உலகில்
ைழக்கமாக இருந்தும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அைஜரக் சகால்லைில்ஜல. மூன்று
நாட்களாக அைஜர ைிடுைிக்கவும் இல்ஜல. எடுத்த எடுப்பிகலகய முதல் நாளிகலகய
அைஜர அைர்கள் ைிடுைித்திருக்க முடியும்.

ஆயினும் முஸ்லிம்களின் சகாள்ஜக, ககாட்பாடுகள், ைைக்க ைழிபாடுகள், அைர்களின்

பண்பாடுகள் அஜனத்ஜதயும் அைர் காை கைண்டு சமன்பதற்காககை மூன்று நாட்கள்
அைஜரப் பள்ளிைாசலிகலகய ஜகதியாக ஜைத்தார்கள்.

மூன்றாம் நாளில் அைரிைம் எந்தப் பைத்ஜதயும் ககட்காமலும், எந்த நிபந்தஜனயும்

ைிதிக்காமலும், எந்த ஒப்பந்தமும் எழுதிக் சகாள்ளாமலும், எந்தப் கபச்சு ைார்த்ஜதயும்
நைத்தாமலும் அைிழ்த்துைிைச் சசால்கிறார்கள்.

உண்ஜம முஸ்லிம்களின் நைைடிக்ஜககஜளயும், அைர்களின் சகாள்ஜககஜளயும்,

அைர்களின் அப்பழுக்கற்ற கநர்ஜமஜயயும் கநரில் காண்பைர் நிச்சயம் எதிரியாக மாட்ைார்
என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) நம்பியதால் தான் பயங்கரமான எதிரிஜயச் சர்ை
சாதாரைமாக அைிழ்த்து ைிட்ைார்கள்.

அைர்கள் எதிர் பார்த்தது கபாலகை அைர் இஸ்லாத்ஜத ஏற்றுக் சகாள்கிறார். அைர்

இஸ்லாத்ஜதயும், முஸ்லிம்கஜளயும் நஞ்சசன சைறுக்கும் நிஜலயில் தான் தூைில்
கட்ைப்பட்ைார். மூன்கற நாட்களில் அைரது உள்ளம் தஜலகீ ழ் மாற்றம் அஜைந்தது.
உலகிகலகய நபிகள் நாயகம் (ஸல்) தனது அதிக அன்புக்குரியைராக மாறியதாகக்
கூறுகிறார்.

முஸ்லிமல்லாத எதிரிகளிைம் கூை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) எந்த அளவு கருஜை

உள்ளத்துைன் நைந்து சகாண்ைார்கள் என்பஜத இதிலிருந்து அறிந்து சகாள்கிகறாம்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அந்த மூன்று நாட்களும் பள்ளிைாசலில் மக்களிைம்
எப்படி நைந்து சகாண்ைார்கள் என்பஜதயும் அைர்களது எளிஜம, அைக்கம் கபான்ற எல்லாப்
பண்புகஜளயும் அைர் உன்னிப்பாகக் கைனித்து ஆச்சரியப்படுகிறார்.
மாற்றுத் துைிக்குக் கூை ைழியில்லாமல் இருக்கும் அந்தச் சமுதாயத்ஜதயும் சைறும்
பந்தல் கபாைப்பட்ை திைகல பள்ளிைாசலாகவும், நபிகள் நாயகத்தின் அரண்மஜனயாகவும்
இருப்பஜதயும் அைர் காண்கிறார். மக்கஜள அடிஜமகளாக நைத்தாமல் சக கதாழர்களாக
நபிகள் நைத்தும் ைிதத்ஜதயும் காண்கிறார்.
இவ்ைளவு கஷ்ைமான கநரத்திலும் தம்மிைம் ஈட்டுத் சதாஜக ைாங்க கைண்டும் என்று
எண்ைாமல் நபிகள் நாயகம் ைிடுதஜல சசய்ைஜதயும் அறிந்து பிறகு தான் இஸ்லாம்
பற்றியும், நபிகள் நாயகம் பற்றியும் அைர் மனதுக்குள் கற்பஜன சசய்திருந்த தைறான
எண்ைங்கள் ைிலகின.

இந்தச் சிறிய நிகழ்ச்சியிலிருந்து இத்தஜன ைிஷயங்கஜளயும் நாம் அறிந்து சகாள்கிகறாம்.

எதிரிகளிைம் கூை இத்தஜன கனிைாக நைந்து சகாண்ைதால் தான் மக்களின் உள்ளங்கஜள
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சைன்சறடுத்தார்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது இரும்புக் கைசத்ஜத ஒரு யூதரிைம் அஜைமானம்
ஜைத்து அைரிைமிருந்து உைவுப் சபாருஜளக் கைனாக ைாங்கினார்கள்.
நூல் : புகாரி 2096, 2252, 2509, 2513, 2068, 2200, 2251, 2386

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் எளிஜமயான ைாழ்வுக்குச் சான்றாக இஜத முன்னரும்

நாம் குறிப்பிட்டுள்களாம்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் ஆட்சியில் யூதர்கள் மிகவும் சிறுபான்ஜமயினராக

இருந்தார்கள். கமலும் அைர்களில் பலர் தமது நாட்டுக்கு ைிசுைாசமாக இல்லாமல் நபிகள்
நாயகத்தின் எதிரி நாட்ைைர்களுக்குத் தகைல்கள் தந்து ஒத்துஜழப்புச் சசய்பைர்களாக
இருந்தனர்.

நாட்டுக்கு ைிசுைாசமாக இல்லாமல் இரட்ஜை கைைம் கபாட்டு ைந்த சமுதாயத்தைர்கஜள

எந்த நாடும் மரியாஜதயுைன் நைத்துைதில்ஜல. ஆனால் யூதர்கள் பலைிதமான
இஜையூறுகள் அளித்த நிஜலயிலும் அைர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின்
ஆட்சியில் எந்த அளவு கண்ைியத்துைனும், மரியாஜதயுைனும் நைத்தப்பட்ைனர் என்பதற்கு
இது சிறந்த எடுத்துக்காட்ைாக அஜமந்துள்ளது.

நாட்டின் அதிபதி அஜைமானம் ஜைக்கக் கூடியைராகவும், சிறுபான்ஜம சமுதாயத்ஜதச்

கசர்ந்தைர் அஜைமானம் சபற்றுக் சகாள்பைராகவும் இருந்தனர் என்பதிலிருந்து நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் ைிசாலமான உள்ளத்ஜத அறிந்து சகாள்ள முடியும்.
மற்சறாரு நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்!

யூதப் சபண் ஒருத்தி நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் ைிஷம் கலந்த

ஆட்டிஜறச்சிஜயப் சபாரித்துக் சகாண்டு ைந்தார். அஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
சாப்பிட்ைனர். உைகன அைள் பிடித்து ைரப்பட்ைாள். இைஜள நாங்கள் சகான்று ைிைட்டுமா?
என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் ககட்கப்பட்ைது. கைண்ைாம் என்று அைர்கள்
ைிஜையளித்தார்கள். அந்த ைிஷத்தின் பாதிப்ஜப அைர்கள் உள்ைாயின் கமற்பகுதியில்
நான் பார்ப்பைனாக இருந்கதன் என்று அனஸ் (ரலி) கூறுகிறார்.
நூல் : புகாரி 2617

நபிகள் நாயகத்திற்கு எதிரிகளாகவும், சிறுபான்ஜமயினராகவும் இருந்த யூத இனத்துப்

சபண்மைி ைிஷம் கலந்த ஆட்டிஜறச்சிஜயக் சகாண்டு ைந்து தந்த கபாது அஜதப்
சபற்றுக் சகாள்ளும் அளவுக்கு அைர்களின் சபருந்தன்ஜம இருந்தது. அைள் ைிஷம் கலந்த
சசய்தி சதரிந்தவுைன் அைள் பிடித்து ைரப்பட்ைாள். அைஜளக் சகான்று ைிைலாமா? என்று
நபித் கதாழர்கள் ககட்ை கபாது, கைண்ைாம் எனக் கூறி மறுத்து ைிட்ைார்கள்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் சகாண்டு ைந்த மார்க்கத்தின் நிஜல என்னசைன்றால்
குற்றைாளிகள் கடுஜமயாகத் தண்டிக்கப்பை கைண்டும்; அைர்களுக்கு இரக்கம் காட்ைக்
கூைாது என்பது தான்.

இந்தச் சட்ைத்தில் யாருக்காகவும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ைஜளந்ததில்ஜல. உயர்ந்த

குலத்துப் சபண் ஒருத்தி திருடிய கபாது அைருக்காக பலரும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களிைம் பரிந்துஜர சசய்த கபாது என் மகள் ஃபாத்திமா திருடினாலும் அைரது ஜகஜய
சைட்டுகைன் என்று திட்ைைட்ைமாக அறிைித்தைர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்.
நூல் : புகாரி : 3475, 3733, 4304, 6787, 6788

சட்ைத்ஜத அமுல்படுத்துைதில் கடும் கபாக்ஜக கமற்சகாண்ை நபிகள் நாயகம் (ஸல்)

அைர்கள் தம்முஜைய சசாந்த ைிைகாரம் என்றவுைன் மன்னித்து ைிடுகிறார்கள்.
தமது குடிமக்களில் கைறு யாஜரயாைது அப்சபண் சகால்ல முயன்றிருந்தால் அைஜரக்
கடுஜமயாகத் தண்டித்திருப்பார்கள். சகாஜல முயற்சி தமக்கு எதிரானது என்பதால் தான்
அப்சபண்ஜை மன்னித்து ைிடுகிறார்கள்.

கநருக்கு கநர் நின்று கமாதுைஜத ைிை சபண்கஜள முன்னிறுத்தி சகால்ல முயல்ைதும்,

உைைில் ைிஷம் கலந்து நம்பிக்ஜக துகராகம் சசய்ைதும் மிகவும் கடுஜமயாக எடுத்துக்
சகாள்ளப்பை கைண்டிய ைிஷயங்கள்.

இவ்ைாறு துைிவுைன் ஒரு சபண் ைிஷம் கலந்து சகாடுக்கிறார் என்றால் அதற்குப்

பலமான பின்னைி இருக்க கைண்டும். திட்ைமிட்ைைர் யார்? தூண்டியைர் யார்?
யாருக்சகல்லாம் இதில் பங்கு உண்டு என்சறல்லாம் ைிசாரஜை நைத்துைது தான் உலக
ைழக்கம். சாதாரை குடிமக்களுக்காக இவ்ைாறு நைத்தப்பைாைிட்ைாலும் நாட்டின்
தஜலைர்களின் உயிகராடு ைிஜளயாடியைர்களுக்கு எதிராக இத்தஜகய நைைடிக்ஜககள்
தான் எடுக்கப்படும்.

அந்தச் சதியில் சம்மந்தப்பட்ைைர் யார் என்பகதாடு கூை நிறுத்திக் சகாள்ள மாட்ைார்கள்.

மாறாகக் குற்றைாளியின் இனத்ஜதச் கசர்ந்த அப்பாைிகஜளயும் கூை சகான்று குைிப்பது
தான் உலக ைழக்கம்.

ஆனால் இந்த மாமனிதகரா, அப்சபண்ஜையும் தண்டிக்கைில்ஜல; அப்சபண்ணுக்குப்

பின்னைியில் இருந்தைர் யார் என்பஜதயும் ைிசாரிக்கைில்ஜல. அப்சபண் எந்தச்
சமுதாயத்ஜதச் கசர்ந்தைகளா அந்தச் சமுதாயத்ஜத - யூத சமுதாயத்ஜத - பழிைாங்கவும்
இல்ஜல.

எதுவுகம நைக்காதது கபால் அைர்கள் பதிலளித்தஜதக் காணும் எைரும் இந்த மாமனிதரின்

சபருந்தன்ஜமக்கும் மனித கநயத்திற்கும் ஈைானது ஏதுமில்ஜல என்பஜத ஒப்புக்
சகாள்ைார். மற்சறாரு சான்ஜறப் பாருங்கள்!

காதிஸிய்யா எனும் இைத்தில் ஸஹ்ல் பின் ஹுஜனஃப் (ரலி), ஜகஸ் பின் ஸஃது (ரலி)
ஆகிய இரு நபித்கதாழர்கள் அமர்ந்திருந்தனர். அப்கபாது அைர்கஜள ஒரு பிகரத ஊர்ைலம்
கைந்து சசன்றது. உைகன அவ்ைிருைரும் எழுந்து நின்றார்கள். 'இறந்தைர் கைறு மதத்தைர்'
என்று அவ்ைிரு நபித்கதாழர்களிைம் சதரிைிக்கப்பட்ைது. அப்கபாது அவ்ைிருைரும்
பின்ைருமாறு கூறினார்கள்:-

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜளப் பிகரதம் ஒன்று கைந்து சசன்றது. உைகன நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எழுந்து நின்றனர். 'இது யூதருஜைய பிகரதம்' என்று அைர்களிைம்
சதரிைிக்கப்பட்ைது. அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'அதுவும் ஓர் உயிர்
அல்லைா?' என்று ககட்ைனர்.
நூல் : புகாரி 1313

மற்சறாரு அறிைிப்பில் பின்ைருமாறு கூறப்பட்டுள்ளது:

எங்கஜளப் பிகரதம் ஒன்று கைந்து சசன்றது. அதற்காக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
எழுந்து நின்றார்கள். நாங்களும் நின்கறாம். 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! இது யூதருஜைய
பிகரதம்' என்று நாங்கள் கூறிகனாம். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'நீங்கள்
பிகரதத்ஜதக் கண்ைால் எழுந்து நில்லுங்கள்' எனக் கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி 1311

இறந்தைரின் உைஜல எடுத்துச் சசல்லும் கபாது இருபதாம் நூற்றாண்டில் கூை

கலைரங்கள் நைப்பஜதக் காண்கிகறாம். எதிரி சமுதாயத்தைரின் உைல்கஜள எங்கள் சதரு
ைழியாகக் சகாண்டு சசல்லக் கூைாது என்று ஒகர மதத்ஜதச் கசர்ந்தைர்ககள சைட்டு
குத்துக்களில் இறங்குைஜதயும் காண்கிகறாம்.

உயிருைன் இருக்கும் கபாது நைமாடுைதற்கு அனுமதியளித்தைர்கள் கூை இறந்த உைலுக்கு

அந்த உரிஜமஜய ைழங்க மறுத்து ைருைஜதக் காண்கிகறாம்.

இந்த மாமனிதரின் இந்த ைரலாற்ஜறப் பாருங்கள்!

மாமனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஆட்சித் தஜலைராக இருக்கிறார்கள்.

அைர்களின் எதிரி சமுதாயமாக யூதர்கள் இருந்தனர். எதிரி சமுதாயத்ஜதச் கசர்ந்த -
சிறுபான்ஜம சமுதாயத்ஜதச் கசர்ந்த - ஒருைரின் உைல் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
அமர்ந்திருந்த பகுதியில் தயக்ககமா, அச்சகமா இன்றி சகாண்டு சசல்லப்படுகிறது.
முஸ்லிம்களின் ஆட்சியில் முஸ்லிம் சமுதாயத்தினர் ைசிக்கும் பகுதி ைழியாக, அதுவும்
முஸ்லிம் அரசின் அதிபர் ைசிக்கும் சதரு ைழியாக பிகரதத்ஜத எடுத்துச் சசல்ல
சிறுபான்ஜம மக்களுக்கு எந்த அச்சமும் இருக்கைில்ஜல. சர்ை சாதாரைமாகப் பிகரதத்ஜத
எடுத்துச் சசல்கிறார்கள்.

முஸ்லிம்களின் மனித கநயத்ஜத அனுபைப் பூர்ைமாக அறிந்திருந்ததால் தான்

சிறுபான்ஜம சமுதாயத்தைரால் இப்படி நைந்து சகாள்ள முடிந்தது.
பிகரதம் கைந்து சசல்லும் கபாது உள்ளத்தில் சைறுப்ஜபச் சுமந்து சகாண்டு கைண்ைா
சைறுப்பாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களும், முஸ்லிம்களும் அஜமதி காத்தார்களா
என்றால் நிச்சயமாக இல்ஜல. அந்த உைலுக்கு எழுந்து நின்று மரியாஜத சசலுத்தியதன்
மூலம் உளப்பூர்ைமாககை அனுமதித்தார்கள் என்பஜத அறியலாம்.

உயிகராடு இருப்பைருக்காக எழுந்து நின்று மரியாஜத சசலுத்துைஜத அடிகயாடு தஜை

சசய்த நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள், இறந்தைரின் உைலுக்கு மட்டும் எழுந்து நின்று
மரியாஜத சசய்ய அனுமதித்துக் கட்ைஜளயிட்ைதன் மூலம் மனித கநயத்ஜத நிஜலசபறச்
சசய்துள்ளனர்.
இந்த இைத்தில் முஸ்லிம் சமுதாயத்தினர் சில பகுதிகளில் ஈடுபடும் நைைடிக்ஜககஜள
நாம் சுட்டிக் காட்ைாமல் இருக்க முடியாது.

இறந்தைரின் சை ஊர்ைலம் முஸ்லிம்களின் சதரு ைழியாகக் சகாண்டு சசல்லப்படுைஜதக்

கடுஜமயாக எதிர்க்கும் ைஜகயில் நைந்து சகாள்கின்றனர். இனசைறிஜயத் தூண்டிைிட்டு
'நமது சதருைில் அைர்களின் பிைம் சசல்லலாமா?' என்று மார்க்க அறிவு இல்லாத
மக்கஜள உசுப்கபற்றி ைிடுகின்றனர். இதன் காரைமாக மற்ற மதத்தினர்
முஸ்லிம்கஜளயும், இஸ்லாத்ஜதயும் நஞ்சசன சைறுக்கும் நிஜல ஏற்படுகிறது. இவ்ைாறு
ஏற்பட்ைபின் அைர்கள் எப்படி இஸ்லாத்தின் பால் ஈர்க்கப்படுைார்கள் என்ற குஜறந்தபட்ச
சிந்தஜன கூை சில பகுதிகளில் இல்லாமல் கபாய்ைிட்ைது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அனுமதித்த ஒன்ஜறத் தடுப்பைர்களும், எதிர்ப்பைர்களும்

எப்படி முஸ்லிம்களாக இருக்க முடியும் என்று சிந்தித்துப் பார்க்க கைண்டும்.
முஸ்லிமல்லாதைர்களின் சை ஊர்ைலம் சசல்லும் கபாது தஜை சசய்ைதற்கு நமக்கு
அனுமதி இல்ஜல. பள்ளிைாசல் ைழியாகக் கைந்து சசன்றாலும் அஜதத் தடுப்பது மார்க்கச்
சட்ைப்படி கடுஜமயான குற்றமாகும். நபிகள் நாயகத்ஜத உயிரினும் கமலாக மதிக்கும்
யாரும் இது கபான்ற சசயல்களில் இறங்க மாட்ைார்கள்.

பள்ளிைாசல்கள் உள்ள பகுதிகளில் தாஜர தப்பட்ஜை அடித்துச் சசல்கிறார்கள்

என்சறல்லாம் காரைம் கூறி மக்கஜளத் தூண்டி ைிடுகைார் தங்கள் குடும்பத்து
ைிழாக்கஜள எவ்ைாறு நைத்துகிறார்கள் என்பஜதத் தான் முதலில் சிந்திக்க கைண்டும்.
திருமைம், உரூஸ், மீ லாது ைிழா கபான்ற ஊர்ைலங்களிலும் ஆைல், பாைல், கூத்து
கும்மாளம் அஜனத்தும் நைக்கின்றன. பள்ளிைாஜலக் கைந்தும் சசல்கின்றன. தங்கள்
குடும்பத்து ைிழாக்களிலும், ஊர் ைிழாக்களிலும், மார்க்கத்தின் சபயரால் நைத்தும்
ைிழாக்களிலும் மார்க்கம் தஜை சசய்துள்ள காரியங்கஜளச் சசய்பைர்கள் அகத
காரியங்கஜள மற்ற மக்கள் நைத்தும் கபாது மட்டும் ஆத்திரப்பை எந்த உரிஜமயும்
இல்ஜல.

முஸ்லிமல்லாத மக்களிைம் இது கபான்ற இன சைறுப்ஜபக் காட்ைாது இஸ்லாம் கற்றுத்

தந்த மனித கநயத்ஜதக் காட்டினால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது எதிரிகளின்
உள்ளங்கஜள சைன்றது கபால் சைல்ல முடியும் என்பஜத முஸ்லிம்கள் கைனத்தில்
சகாள்ள கைண்டும்.

மாமனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் மனித கநயத்துக்கு எடுத்துக் காட்ைாக

அஜமந்த மற்சறாரு நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் மக்காைில் பதிமூன்று ஆண்டுகள் கடுஜமயான

துன்பங்கஜளச் சந்தித்தார்கள். பலைிதமான சித்திரைஜதகளுக்கு உள்ளாக்கப்பட்ைார்கள்.
இறுதியில் அைர்கஜளக் சகால்லவும் எதிரிகள் திட்ைமிட்ைனர்.
இந்த நிஜலயில் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களும் அைர்களின் சநருங்கிய கதாழர்
அபூபக்கரும் இரகசியமாக மக்காஜை ைிட்டு சைளிகயறி மதினாவுக்குச் சசல்ல
திட்ைமிட்ைனர்.

ைழக்கமான பாஜதயில் பயைம் கமற் சகாண்ைால் எதிரிகளிைம் சிக்கிக் சகாள்ள கநரிடும்

என்பதால் குறுக்கு ைழியில் மதீனா சசன்றஜைய கைண்டும் எனத் திட்ைமிட்ைார்கள்.
குறுக்கு ைழியில் பல நூறு ஜமல்கஜளக் கைந்து சசல்ைதாக இருந்தால் பாஜதகஜளப்
பற்றி நன்கு அறிந்த ைழிகாட்டி ஒருைர் கதஜை.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் எதிரி சமுதாயத்தைர்களின் மதத்ஜதச் கசர்ந்த

ஒருைஜரத் தான் தம்ஜமக் குறுக்குப் பாஜதயில் அஜழத்துச் சசல்ல நியமனம் சசய்து
சகாண்ைார்கள். அைஜர நம்பி தமது பயை ஏற்பாடுகஜளயும் ஒப்பஜைத்தனர்.
நூல் : புகாரி 2263, 2264, 3906

உயிருக்கு கடும் அச்சுறுத்தல் நிலைிய கால கட்ைத்தில் மதத்தால் கைறுபட்டிருந்தாலும்

சதாழில் கநர்ஜமயானைர் என்று நம்பப் பட்ைைஜர நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
பாஜதஜயக் காட்டுபைராக நியமித்துக் சகாண்ைார்கள்.
இத்தஜகய சநருக்கடியான கநரத்தில் எதிரி சமுதாயத்ஜதச் கசர்ந்தைஜர இது கபான்ற
முக்கியப் பைியில் யாரும் அமர்த்த மாட்ைார்கள். அைர் நிஜனத்தால் எதிரிகள் ஜகயில்
பிடித்துக் சகாடுத்துைிை முடியும் என்ற நிஜலயிலும் அைஜர நம்பி சபாறுப்ஜப
ஒப்பஜைத்தனர் என்றால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் மனித கநயம் எவ்ைளவு
ஆழமானது என்பஜத அறியலாம்.

பைியில் அமர்த்தப்படுபைரின் கநர்ஜமஜயயும், நாையத்ஜதயும் தான் அைர்கள் கருத்தில்

சகாண்ைார்ககள தைிர அைர் சார்ந்த மதத்ஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்) பார்க்கைில்ஜல
என்பஜத இந்நிகழ்ச்சியிலிருந்து அறியலாம்.
அது கபால் அஜமந்த மற்சறாரு ைரலாற்ஜறக் காண்கபாம்.

முஸ்லிம் சமுதாயத்ஜதச் கசர்ந்த ஒருைரும், யூத சமுதாயத்ஜதச் கசர்ந்த ஒருைரும்

ைாய்ச் சண்ஜை கபாட்டுக் சகாண்ைனர். அப்கபாது 'அகிலத்தாஜர ைிை முஹம்மஜதத்
கதர்வு சசய்த இஜறைன் கமல் ஆஜையாக' என்று முஸ்லிம் குறிப்பிட்ைார். 'அகிலத்தாஜர
ைிை மூஸாஜைத் கதர்வு சசய்த இஜறைன் கமல் ஆஜையாக' என்று யூதர் கூறினர்.
இஜதக் ககட்ைதும் முஸ்லிம், யூதருஜைய முகத்தில் அஜறந்து ைிட்ைார். உைகன யூதர்
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் ைந்து தனக்கும், முஸ்லிமுக்கும் இஜைகய
நைந்தஜதத் சதரிைித்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் முஸ்லிஜம அஜழத்து ைரச்
சசய்து ைிசாரித்தனர். அைரும் நைந்தஜதக் கூறினார். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் 'மூஸாஜை ைிை என்ஜனச் சிறப்பித்துக் கூறாதீர்கள். ஏசனனில் நியாயத் தீர்ப்பு
நாளில் மக்கள் அஜனைரும் மூர்ச்ஜசயாைார்கள். அைர்களுைன் நானும் மூர்ச்ஜசயாகைன்.
நான் தான் முதலில் மூர்ச்ஜசயிலிருந்து ைிழித்சதழுகைன். ஆனால் அப்கபாது மூஸா
அர்ஷின் ஓரத்ஜதப் பிடித்துக் சகாண்டு நிற்பார். அைர் மூர்ச்ஜசயஜைந்து எனக்கு முன்
ைிழித்சதழுந்தாரா? அல்லது அல்லாஹ் யாருக்கு ைிதிைிலக்கு அளித்தாகனா அைர்களில்
அைரும் ஒருைரா? என்பஜத நான் அறிய மாட்கைன்' என்று கூறினார்கள்.
நூல் : புகாரி 2411, 2412, 308, 6517, 6518, 7472

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் ஆட்சியில் மக்கள் எத்தஜகய உரிஜமகள் சபற்று

சுதந்திரத்துைன் ைாழ்ந்தனர் என்பதற்கும், நபிகள் நாயகத்தின் எல்ஜலயற்ற மனித
கநயத்துக்கும் இந்நிகழ்ச்சியும் சான்றாக அஜமந்துள்ளது.

யூதரும், முஸ்லிமும் ைாய்ச் சண்ஜை கபாடும் கபாது தனது மதத் தஜலைரும், நாட்டின்
அதிபருமான நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜள முஸ்லிம் உயர்த்திப் கபசுகிறார்.
அைருக்குச் சற்றும் சஜளக்காமல் அது கபான்ற ைார்த்ஜதஜய யூதரும் பயன்படுத்துகிறார்.
தனது நாட்டின் அதிபராக உள்ள நபிகள் நாயகத்ஜத ைிை தனது மதத்தின் தஜலைராகக்
கருதப்பட்ை மூஸா நபிஜய அைர் சிறப்பித்துக் கூறுகிறார்.

சிறுபான்ஜம மக்கள் சபரும்பான்ஜம மக்களுக்கு அடிஜமகளாகவும், அைர்களுக்கு அஞ்சி

ைாழ்பைர்களாகவும் இருந்திருந்தால் இவ்ைளவு ஜதரியமாக யூதர் இத்தஜகய
ைார்த்ஜதஜயப் பயன்படுத்தியிருக்க முடியாது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஆட்சியில்
முஸ்லிமுக்கு உள்ள உரிஜம தனக்கும் உண்டு என்று அைர் நிஜனக்கும் அளவுக்கு
கநர்ஜமயான ஆட்சி அஜமந்திருந்ததால் தான் இவ்ைாறு அைர் கூற முடிந்தது.
ஆயினும் முஸ்லிம் இஜதச் சகித்துக் சகாள்ளாமல் ஜக நீட்டி ைிட்ைார். நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் சதாைர்பான பிரச்சஜன என்பதால் தான் ஜக நீட்டியது நபிகள்
நாயகத்தால் கண்டிக்கப் பைாது என்று அைர் நிஜனத்திருக்கிறார்.
ஆனால் அடி ைாங்கிய யூதகரா உைகன பிரச்சஜனஜய நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்களிைம் சகாண்டு சசல்கிறார். நபிகள் நாயகம் எதிரிகளுக்கும், சிறுபான்ஜம
மக்களுக்கும் நீதி ைழங்கத் தைற மாட்ைார்கள்; தைறு சசய்தைர் தனது சகாைாககை
இருந்தாலும் நிச்சயம் அைஜரத் தண்டிப்பார்கள் என்று அைர் நம்பியதால் தான்
பிரச்சஜனஜய நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் சகாண்டு சசல்கிறார்.
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இஜத ைிசாரித்து ைிட்டு சபரும்பான்ஜம மக்கஜள
சிறுபான்ஜம மக்கள் அனுசரித்து அல்லது அைர்களுக்கு அைங்கி நைக்க கைண்டும் என்று
கூறைில்ஜல. மாறாக உைகன முஸ்லிஜம அஜழத்து ைரச் சசய்கிறார்கள்.
முஸ்லிம் தான் குற்றம் சசய்திருக்கிறார் என்பது உறுதியானவுைன் தன்ஜன மூஸா
நபிஜய ைிை சிறப்பித்துக் கூற கைண்ைாம் என்று கூறுகிறார்கள். அது மட்டுமின்றி ஒரு
ைஜகயில் மூஸா நபி என்ஜன ைிை சிறந்தைராக இருக்கிறார் எனக் கூறி யூதருஜைய
மனஜதயும் குளிரச் சசய்கிறார்கள்.

முஸ்லிமுக்கு அந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் என்ன தண்ைஜன அளித்தார்கள் என்பது

கூறப்பைாைிட்ைாலும் அடிக்கு அடி உஜதக்கு உஜத என்பது தான் அைர்கள் சகாண்டு ைந்த
சட்ைம். இஜத யாருக்காகவும் எப்கபாதும் அைர்கள் ைஜளத்ததில்ஜல. பாதிக்கப்பட்ைைர்
மன்னித்து ைிட்ைால் குற்றைாளிஜயத் தண்டிக்காது ைிட்டு ைிடுைார்கள். பாதிக்கப்பட்ைைர்
மன்னிக்க மறுத்து ைிட்ைால் அைர் எந்த அளவுக்கு அடித்தாகரா அது கபால்
திருப்பியடிப்பது தான் ைழக்கமாக அைர்கள் ைழங்கும் நீதி. இந்த நிகழ்ச்சியின் கபாதும்
இரண்டில் ஒன்று தான் நைந்திருக்க முடியும்.

சிறுபான்ஜம மக்களுக்கு சபரும்பான்ஜம சமுதாயத்ஜதச் கசர்ந்தைரால் பாதிப்பு ஏற்படும்

கபாது சாதாரை ஒரு மனிதர் நபிகள் நாயகத்ஜதச் சந்தித்து முஜறயிை முடிகின்றது;
நியாயம் சபற முடிகின்றது என்பதிலிருந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின்
எல்ஜலயற்ற மனித கநயத்ஜத அறிந்து சகாள்ளலாம்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் உரிஜமயியல் (சிைில்) ைழக்குகளில் முக்கியமான சட்ை

ைிதிஜயக் கஜைப்பிடிப்பது ைழக்கம்.

ஒருைரது ஜகைசம் உள்ள சபாருளுக்கு இன்சனாருைர் உரிஜம சகாண்ைாடினால் உரிஜம

சகாண்ைாடுபைர் அதற்கான சான்றுகஜளக் சகாண்டு ைந்து சமர்ப்பிக்க கைண்டும்.
உரிஜம சகாண்ைாடும் ைாதியிைம் சான்று ஏதும் இல்லாைிட்ைால் யாருஜைய ஜகைசம்
அப்சபாருள் இருக்கிறகதா அைஜர அஜழத்து 'இஜறைன் கமல் ஆஜையாக இது
என்னுஜையது தான்' எனக் கூறச் சசால்ைார்கள். அவ்ைாறு கூறிைிட்ைால் அப்சபாருள்
அைருக்குச் சசாந்தமானது எனத் தீர்ப்பு அளிப்பார்கள். சத்தியம் சசய்ய அைர் மறுத்தால்
உரிஜம சகாண்ைாடி ைழக்குத் சதாடுத்த ைாதியிைம் அப்சபாருஜள ஒப்பஜைப்பார்கள்.
ஒரு முஸ்லிமுக்கும், யூதருக்கும் இஜைகய இது கபால் உரிஜமயியல் சதாைர்பான ைழக்கு
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் ைந்தது. அதன் ைிபரம் ைருமாறு:-

ஒரு முஸ்லிமுஜைய சபாருஜள அபகரிப்பதற்காக யார் சபாய்யாகச் சத்தியம்

சசய்கிறாகரா அைர் மீ து அல்லாஹ் ககாபம் சகாண்ை நிஜலயில் தான் அல்லாஹ்ஜை
சந்திப்பார் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கூறியதாக அப்துல்லாஹ் (ரலி)
கூறினார்கள். அப்கபாது அஷ்அஸ் (ரலி) என்ற நபித்கதாழர் 'என் ைிஷயமாகத் தான் நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இவ்ைாறு கூறினார்கள். ஒரு நிலம் சதாைர்பாக எனக்கும், ஒரு
யூதருக்கும் ைிைகாரம் இருந்தது. அைர் அஜத எனக்குத் தர மறுத்தார். அைஜர நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அைர்களிைம் நான் சகாண்டு சசன்கறன். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் 'உன்னிைம் சான்று ஏதும் உள்ளதா?' எனக் ககட்ைார்கள். இல்ஜல' என்று நான்
கூறிகனன். உைகன யூதரிைம் 'நீ சத்தியம் சசய்!' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள்.
உைகன நான் குறுக்கிட்டு 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர! இைன் சத்தியம் சசய்து என் சசாத்ஜத
எடுத்துக் சகாள்ைான் எனக் கூறிகனன். அப்கபாது 3:77 ைசனத்ஜத அல்லாஹ் அருளினான்'
என்று அஷ்அஸ் கூறினார்.
நூல் : புகாரி 2357, 2411, 2417, 2516, 2667

சபாதுைாக அன்ஜறய யூதர்கள் சபாய்ச் சத்தியம் சசய்ைதற்கு சகாஞ்சமும்

கூச்சப்பைாதைர்களாக இருந்தனர். முஸ்லிம்ககளா நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
அல்லாஹ்ைின் தூதர் என்று நம்பியதால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) முன்னிஜலயில்
சபரும்பாலும் சபாய் சசால்ல மாட்ைார்கள்.

இந்த நிஜலயில் யூதர் சபாய்ச் சத்தியம் சசய்யத் தயங்க மாட்ைார் என்று நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் பாரபட்சமான தீர்ப்புக் கூறைில்ஜல. ைழக்கமாக இரண்டு
முஸ்லிம்களுக்கிஜையில் இது கபான்ற ைிைகாரம் எழுந்தால் எவ்ைாறு தீர்ப்பு
ைழங்குைார்ககளா அகத ைிதியின் கீ ழ் தான் யூதருக்கும் நீதி ைழங்கினார்கள்.
தனது சமுதாயத்தைர், தனது எதிரிகளின் சமுதாயத்ஜதச் கசர்ந்தைர் என்று கபதம் பார்த்து
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் நீதி ைழங்கியதில்ஜல என்பதற்கு இதுவும் சிறந்த
எடுத்துக் காட்ைாகத் திகழ்கின்றது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களின் தஜல நகரமான மதீனாவுக்கு அருகில் ஜகபர் எனும்
பகுதியில் யூதர்கள் தனி அரசு நைத்தி ைந்தனர். அைர்களுக்கும், முஸ்லிம்களுக்கும் நைந்த
கபாரில் யூதர்கள் கதால்ைிஜயத் தழுைினார்கள். கதால்ைியஜைந்த நாட்டில் தனி
மனிதர்களுக்கு உைஜமயாக இல்லாத அஜனத்தும் சைற்றி சகாண்ைைர்கஜளச் கசரும்
என்பது அன்ஜறக்கு ைழக்கமாக இருந்தது. அதன் படி ஜகபர் பகுதியில் உள்ள
நிலப்பரப்புக்கள் இஸ்லாமிய அரசின் உைஜமயாக ஆயின.

ஆயினும் ஜகபர் பகுதியில் ைாழ்ந்த யூதர்கள் பாதிப்பஜையக் கூைாது என்பதற்காக அந்த

நிலங்களில் பயிர் சசய்யும் உரிஜமஜய யூதர்களுக்கு ைழங்கினார்கள். அதில்
உற்பத்தியாைதில் பாதி அரசுக்கும், பாதி உஜழப்பைருக்கும் உரியது என்ற அடிப்பஜையில்
அைர்களிைகம ைழங்கினார்கள். (இதன் பின்னர் அைர்களின் சதி நைைடிக்ஜக காரைமாக
உமர்(ரலி) ஆட்சிக் காலத்தில் அங்கிருந்து அைர்கள் அப்புறப்படுத்தப்பட்ைார்கள்.)
நூல் : புகாரி: 2499, 2720
நபிகள் நாயகத்தின் ஜக முழுஜமயாக ஓங்கியிருக்கும் கபாது அந்த நிலங்கஜள
முஸ்லிம்களுக்கு பங்கிட்டுக் சகாடுத்திருக்க முடியும். அல்லது அங்கக முஸ்லிம்கஜளக்
குடியமர்த்தி இருக்க முடியும். அவ்ைாறு சசய்யாமல் யூதர்களின் அரசு சசய்த நன்ஜமஜய
ைிை யூத மக்களுக்கு அதிக நன்ஜம தரும் திட்ைத்ஜத நஜைமுஜறப் படுத்தினார்கள்.
அசாதாரைமான கநரத்தில், குறிப்பாக யுத்த களத்தில் எதிரிகள் மீ து யாரும் கருஜை
காட்ை மாட்ைார்கள்.

ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள், தமக்கு எதிராக ைன்முஜறஜயப் பிரகயாகம்

சசய்ய ைந்தைர்களிைமும் இரக்கம் காட்டியதற்குப் பல சான்றுகள் உள்ளன.

நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களுைன் நஜ்து எனும் பகுதிக்குப் கபார் சசய்யப்
புறப்பட்கைன். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் திரும்பிய கபாது நானும் திரும்பிகனன்.
முள் மரங்கள் நிஜறந்த பள்ளத்தாக்கில் பகல் தூக்க கநரம் ைந்தது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அைர்கள் ைாகனத்திலிருந்து இறங்கினார்கள். மக்கள் மரங்களின் நிழல் கதடிப் பிரிந்து
ைிட்ைனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் முள் மரத்தின் கீ ழ் தங்கினார்கள். தமது
ைாஜள அம்மரத்தில் சதாங்க ைிட்ைனர். நாங்கள் சிறிது கநரம் தூங்கியிருப்கபாம், அப்கபாது
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் எங்கஜள அஜழத்தனர். அங்கக அைர்களின் அருகில்
கிராமைாசி ஒருைர் இருந்தார். 'நான் தூங்கிய கபாது இைர் எனது ைாஜள எடுத்து ைிட்ைார்.
நான் உைகன ைிழித்து ைிட்கைன், இைர் ைாஜள உருைிக் சகாண்டு என்ஜன ைிட்டு
உம்ஜமக் காப்பாற்றுபைர் யார்?' எனக் ககட்ைார். அல்லாஹ் என்று கூறிகனன். அைர்
உைகன ைாஜளக் கீ கழ கபாட்டு ைிட்ைார்! என்று கூறினார்கள். அைஜர நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் தண்டிக்கைில்ஜல, என்று ைாபிர் (ரலி) அறிைிக்கிறார்கள்.
நூல் : புகாரி 2910, 2913, 4137, 4139

தம்ஜமக் சகால்ல ைந்த எதிரிஜயக் கூை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தண்டிக்காது
மன்னித்து ைிடும் அளவுக்கு அைர்களின் சபருந்தன்ஜம அஜமந்திருந்தது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் பங்கு சகாண்ை ஒரு கபார்க்களத்தில் ஒரு சபண்
சகால்லப்பட்டுக் கிைந்தஜத நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கண்ைனர். சபண்கஜளயும்,
சிறுைர்கஜளயும் சகால்லக் கூைாது என்று கடுஜமயாக எச்சரித்தனர்.
நூல் : புகாரி 3014, 3015

கபார் என்று ைந்துைிட்ைால் மனிதர்கள் மிருகங்களாககை மாறிைிடுைஜத உலகில்

காண்கிகறாம். அப்பாைிகளும், சபண்களும், சிறுைர்களும் கபாரில் எவ்ைிதத்திலும் பங்கு
ைகிக்காதைர்களும் சகால்லப்படுைஜதயும் காண்கிகறாம். இசதல்லாம் கபார்க்களத்தில்
தைிர்க்க முடியாது என்று திமிருைன் நியாயப்படுத்துைஜதயும் காண்கிகறாம்.
எஜதத் தைிர்க்க முடியாது என்று கபார் சைறியர்கள் கூறுகிறார்ககளா அஜதத் தைிர்த்கத
ஆக கைண்டும் என்று தமது பஜையினருக்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கண்டிப்பான
கட்ைஜள பிறப்பித்தார்கள். இந்த நிகழ்ச்சியில் சகால்லப்பட்ைைர், கபார்க் களத்திற்கு
ைராமல் ைட்டில்
ீ அமர்ந்திருந்தைர் அல்ல. மாறாக எதிரிப் பஜையினருக்கு உதைிகள்
சசய்ைதற்காககை களத்திற்கு ைந்தைர், காயமஜைந்தைர்களுக்கு உதைவும், உைவு கபான்ற
கதஜைகஜள நிஜறகைற்றவும் சபண்கள் களத்திற்கு ைருைது அன்ஜறய ைழக்கம்.
இத்தஜகய சபண்களும் கூை சகால்லப்பைலாகாது என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
கட்ைஜளயிட்டு கபார்க்களத்திலும் புது சநறிஜய நிஜல நாட்டினார்கள்.
உங்களில் யாகரனும் கபார் சசய்தால் முகத்ஜதத் (தாக்காது) தைிர்த்துக் சகாள்ளட்டும்
என்பதும் அைர்கள் தமது பஜையினருக்கு இட்ை கட்ைஜள.
நூல் : புகாரி 2560.

கபார்க்களத்தில் எதிரிகஜள எந்த அளவு சின்னாபின்னமாக்க முடியுகமா, முகத்ஜதக்

ககாரப்படுத்த முடியுகமா அந்த அளவுக்குச் சிஜதப்பது தான் கபார்சைறியர்களின்
ைழக்கமாக அஜமந்துள்ளது. ஆனால் எதிரியின் முகத்ஜதச் சிஜதக்காதைாறு கபாரிடுமாறு
கட்ைஜள பிறப்பித்ததன் மூலம் மிகச் சிறந்த முன்னுதாரைமாகத் திகழ்கிறார்கள்.

கபார்க்களத்தில் சகாள்ஜளயடிப்பஜதயும் இறந்த உைஜலச் சிஜதப் பஜதயும் கூை நபிகள்

நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தஜை சசய்திருந்தார்கள்.
நூல் : புகாரி 5516

இன்று இன்சனாரு நாட்டின் ைளத்ஜதக் சகாள்ஜளயடிப்பதற்காக மட்டுகம கபார்கள்

நைப்பஜதக் காண்கிகறாம். நியாயமான காரைத்துக்காக கபார் சசய்யும் கபாது கூை எதிரி
நாட்டு ைளங்கஜளக் சகாள்ஜளயடிப்பஜதயும் உைல்கஜளச் கசதப்படுத்துைஜதயும்
கண்டிக்கிறார்கள்.

எதிரிகஜள சநருப்பால் சபாசுக்காதீர்கள் என்பதும் அைர்கள் இட்ை கட்ைஜள.

நூல் : புகாரி 3016

தீஜைப்பதும் எதிரிகஜள எரித்துக் சகால்ைதும் கபார் தர்மமாகக் கருதப்பட்ை காலத்தில்

சநருப்பால் யாஜரயும் சகால்லக் கூைாது என்று கட்ைஜளயிட்ைார்கள்.
கபார் திைிக்கப்படும் கபாது ைாளாைிருந்தால் குடிமக்கஜளக் காக்கும் கைஜமயிலிருந்து
ைிலகியைராக கநரிடும் என்பதற்காகத் தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் கபார்
சசய்தார்கள். எதிரிகஜளப் பழி தீர்ப்பதற்காக அைர்கள் கபார் சசய்ததில்ஜல என்பஜத
இதிலிருந்து அறியலாம்.

ஒருைஜர ஒருைர் சந்திக்கும் கபாது அஸ்ஸலாமு அஜலக்கும் - உங்கள் மீ து சாந்தி

நிலைட்டும் - எனக் கூறுைது இஸ்லாமிய முகமன் ஆகும்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ஆட்சியில் சிறுபான்ஜமயாக இருந்த யூதர்கள் இந்த

ைாசகத்ஜத கைறு ைிதமாக மாற்றிக் கூறி முஸ்லிம்கஜளப் புண்படுத்தி ைந்தனர். நபிகள்
நாயகத்திைகம இவ்ைாறு பயன்படுத்தவும் துைிந்தனர்.

அஸ்ஸலாமு என்பதில் லா' ஜை நீக்கி ைிட்டு அஸ்ஸாமு' என்று கூறுைர். அஸ்ஸாமு

அஜலக்கும் என்றால் உங்களுக்கு நாசம் ஏற்பைட்டும் என்று சபாருள்.

அஸ்ஸலாமு என்று சசால்ைது கபால் பாைஜன சசய்து அஸ்ஸாமு எனக் கூறி ைந்தனர்.
சபாதுைாக இது கபான்ற ைிஷமத்தனங்கஜளப் சபரும்பான்ஜம மக்கள் தான் சிறுபான்ஜம
மக்களிைம் சசய்ைது ைழக்கம். சிறுபான்ஜமயினர் இத்தஜகய ைிஷமத்தில் ஈடுபட்ைால்
அைர்கள் கடுஜமயான ைிஜளவுகஜள எதிர் சகாள்ள கைண்டிய நிஜல ஏற்படும்.
ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் இது கபான்ற சில்மிஷங்களுக்காகக் ககாபம்
சகாள்ள மாட்ைார்கள் என்று யூதர்கள் நன்றாக அறிந்திருந்ததால் தங்கள் ைழக்கத்தில்
நீடித்து ைந்தனர்.
யூதர்களில் ஒரு கூட்ைத்தினர் நபிகள் நாயகத்திைம் ைந்து அஸ்ஸாமு அஜலக்கும்
(உங்களுக்கு நாசம் ஏற்பைட்டும்) எனக் கூறினார்கள். அைர்கள் கூறியது எனக்கு
ைிளங்கியதால் 'அஜலகுமுஸ் ஸாமு (உங்கள் மீ தும் அழிவு ஏற்பைட்டும்) என்று நான்
கூறிகனன். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் 'ஆயிஷாகை! நிதானம் கைண்டும்.
அஜனத்து காரியங்களிலும் சமன்ஜமயான கபாக்ஜககய அல்லாஹ் ைிரும்புகிறான்' என்று
என்னிைம் கூறினார்கள். 'அல்லாஹ்ைின் தூதகர அைர்கள் கூறியது உங்கள் காதில்
ைிழைில்ஜலயா?' என்று நான் ககட்கைன். அதற்கு நபிகள் நாயகம்(ஸல்) அைர்கள்
'அஜலகும் (உங்களுக்கும்) என்று நான் கூறி ைிட்கைகன' என ைிஜையளித்தார்கள்.
நூல் : புகாரி 6024

மாமன்னராகவும் மாசபரும் ஆன்மீ கத் தஜலைராகவும் நபிகள் நாயகம் இருந்த கபாது

சிறுபான்ஜமச் சமுதாயம் இப்படிக் கூறத் துைிந்தது எப்படி?
எவ்ைித அச்சமும், தயக்கமும் இன்றி ைாழ்ைதற்கான எல்லா உரிஜமகளும் யூதர்களுக்கு
ைழங்கப்பட்ைதால் தான் இவ்ைாறு அைர்களால் நைந்த சகாள்ள முடிந்தது.
அைர்கள் சசான்ன அகத ைார்த்ஜதஜயத் தமது மஜனைி திரும்பிக் கூறியஜதக் கூை இந்த
மாமனிதர் கண்டிக்கிறார்.

உங்கள் மீ தும் நாசம் ஏற்பைட்டும் என்று பதில் கூறாமல், 'உங்கள் மீ தும்' என்று மட்டும்
பதில் கூறுமாறு ைழிகாட்டுகிறார்கள். அைர்கள் பயன்படுத்திய அநாகரீக ைார்த்ஜதஜயக்
கூை அைர்கள் தைிர்க்கிறார்கள்.

மன்னராட்சியில் இது கபான்று நைந்து சகாண்ைைர் உயிர் பிஜழப்பகத அரிது என்ற

நிஜலயுைன் இஜத ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் நபிகள் நாயகத்தின் சபருந்தன்ஜம எத்தஜகயது
என்பது ைிளங்கும்.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் காலத்தில் இஸ்லாத்ஜத ஏற்றைர்களில் பலரது

உறைினர்களும் குடும்பத்தாரும் இஸ்லாத்ஜத ஏற்காமல் இருந்தனர்.
இஸ்லாத்ஜத ஏற்காத தங்களின் உறைினருக்குச் சசய்ய கைண்டிய கைஜமகஜளச்
சசய்யலாமா? என்று இஸ்லாத்ஜத ஏற்றைர்கள் ககட்ைகபாசதல்லாம் உறைினருக்கான
கைஜமகஜளச் சசய்தாக கைண்டும் என்பது தான் நபிகள் நாயகத்தின் அறிவுஜரயாக
இருந்தது.

இஸ்லாத்ஜத ஏற்காத நிஜலயில் என் தாய் என்னிைம் ைந்தார். அைஜர என்கனாடு

ஜைத்துக் சகாள்ளலாமா? என்று நபிகள் நாயகத்திைம் நான் ககட்கைன். அதற்கு நபிகள்
நாயகம் 'ஆம்! கண்டிப்பாக உன் தாஜய உன்கனாடு கசர்த்துக் சகாள்' எனக்
கட்ைஜளயிட்ைனர் என்று அஸ்மா (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : புகாரி 2620, 3183, 5979

ஆத்திரமூட்டும் ைஜகயில் நைந்து சகாண்ைைர்கள் மீ தும் மிகவும் கருஜையுைன் நைந்து

சகாள்ைது அைர்களின் ைழக்கம். மனிதர்கள் புனிதமாக மதிப்பஜை சிஜதக்கப்படும் கபாது
தான் அதிகமான ககாபம் சகாள்ைது ைழக்கம்.
முஸ்லிம்கஜளப் சபாருத்தைஜர பள்ளிைாசல் தான் மிகவும் புனிதமானதாகும். அதிலும்
மூன்று பள்ளிைாசல்கள் அதிகமான புனிதம் சகாண்ைஜை. அைற்றுள் நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அைர்கள் தமது திருக்கரத்தால் கட்டிய பள்ளிைாசலாகும். அங்கக நைந்த இந்த
நிகழ்ச்சிஜயப் பாருங்கள்!
ஒரு கிராமைாசி ைந்து பள்ளிைாசலில் சிறுநீர் கழிக்கலானார். மக்கள் அைஜர
ைிரட்ைலானார்கள். அப்கபாது நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் அைஜர ைிட்டு ைிடுங்கள்!
அைர் சிறுநீர் கழித்த இைத்தில் ஒரு ைாளித் தண்ைஜர
ீ ஊற்றுங்கள்! சமன்ஜமயாக நைந்து
சகாள்ளுமாறு தான் நீங்கள் கட்ைஜளயிைப்பட்டுள்ள ீர்கள்! கடுஜமயாக நைந்து
சகாள்ளுமாறு கட்ைஜளயிைப்பைைில்ஜல என்றார்கள்.
நூல் : புகாரி: 220, 6128

.... அைர் சிறுநீர் கழிக்கும் ைஜர அைஜர ைிட்டு ைிடுங்கள் என்றார்கள். அைர் சிறுநீர்
கழித்து முடிந்ததும் அைஜர அஜழத்தார்கள். 'இது அல்லாஹ்ைின் ஆலயம். இதில் சிறுநீர்
கழிப்பகதா மற்ற அருைருப்பான சசயல்கஜளச் சசய்ைகதா தகாது. சதாழுஜக
நைத்துைதற்கும் இஜறைஜன நிஜனவு கூர்ைதற்கும் உரியது என்று அறிவுஜர கூறினார்கள்.
நூல் : முஸ்லிம்: 429

சிறுநீர் கழிப்பைர் அஜத அைக்கிக் சகாள்ைதற்காகச் சிரமப்பைக் கூைாது என்பதற்காக அைர்

சிறுநீர் கழிக்கும் ைஜர காத்திருந்து அைஜர அஜழத்து அறிவுஜர கூறுகிறார்கள். குஜறந்த
பட்சம் கடுஜமயான ைார்த்ஜதகளால் அைஜர ஏசியிருக்கலாம். அல்லது அைஜரகய சுத்தம்
சசய்து தருமாறு கட்ைஜளயிட்டிருக்கலாம். அறியாஜமயின் காரைமாக அைர் சசய்ைஜத
சமன்ஜமயான முஜறயில் கபாதஜன சசய்கிறார்கள்.

எந்தச் சந்தர்ப்பத்திலும் ககாபம் ைராத, நிதானம் தைறாதைர்களாக அைர்கள் இருந்தார்கள்

என்பதற்கு இதுவும் காரைமாக உள்ளது.

ஆண்களுக்குப் சபண்கள் அடிரமகள் அல்லர்

அன்று முதல் இன்று ைஜர சபண்கஜள அடிஜமகளாககை ஆண்கள் நைத்தி ைருகின்றனர்.

சில குடும்பங்களில் இதற்கு கநர்மாறான நிஜலஜம இருக்கலாம். சபரும்பாலான
குடும்பங்களில் சபண்கள் ஒரு சபாருட்ைாககை மதிக்கப் படுைதில்ஜல.
மாமனிதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது மஜனைியரிைம் நைந்து சகாண்ை முஜற
ஆண்கள் அஜனைருக்கும் மிகச் சிறந்த முன்மாதிரியாகத் திகழ்கிறது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் ைட்டில்

ீ என்ன சசய்து சகாண்டிருப்பார்கள்? என்று
ஆயிஷா (ரலி)யிைம் நான் ககட்கைன். அதற்கைர், தமது குடும்பத்தினரின் பைிகளில்
ஈடுபடுைார்கள். சதாழுஜக கநரம் ைந்ததும் சதாழுஜகக்காகப் புறப்படுைார்கள் என
ைிஜையளித்தார்.
அறிைிப்பைர் : அஸ்ைத்,
நூல் : புகாரி 676, 5363, 6039

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது ைட்டில்

ீ என்ன சசய்து சகாண்டிருப்பார்கள் என்று
ஆயிஷா (ரலி)யிைம் ககட்கப்பட்ைது. அதற்கைர், தமது (கிழிந்த) ஆஜைஜயத் ஜதப்பார்கள்,
(பழுதுபட்ை) தமது சசருப்ஜபச் சரி சசய்ைார்கள், மற்ற ஆைைர்கள் தமது ைட்டில்
ீ சசய்யும்
எல்லா கைஜலகஜளயும் சசய்ைார்கள் என்று ைிஜையளித்தார்.
அறிைிப்பைர் : உர்ைா
நூல் : முஸ்னத் அஹ்மத் 23756, 24176, 25039
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது தனிப்பட்ை கைஜலஜயத் தாகம சசய்து
சகாள்ைார்கள் என்பதும், தமது மஜனைியர் சசய்யும் கைஜலகளில் ஒத்தாஜச சசய்ைார்கள்
என்பதும் இவ்ைிரு நிகழ்ச்சிகளிலிருந்தும் சதரிகிறது.

மஜனைியரின் கைஜலகளில் ஒத்தாஜசயாக இருத்தல், காய்கறி நறுக்குதல், ைட்ஜைப்

ீ
சபருக்கிச் சுத்தம் சசய்தல் கபான்ற கைஜலகள் சபண்கள் மட்டுகம சசய்ய கைண்டிய
கைஜலகள் என ஆண்களில் பலர் எண்ணுகின்றனர். இந்தப் பைிகளில் துஜை சசய்ைது
ஆண்ஜமக்கு இழுக்கு எனவும் நிஜனக்கின்றனர். ஆனால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள்
ைட்டுப்
ீ பைிகள் அஜனத்திலும் மஜனைியருக்கு ஒத்தாஜசயாக இருந்துள்ளனர்.

அபீஸீனிய ைரர்கள்
ீ ைரீ ைிஜளயாட்டில் ஈடுபட்டிருந்த கபாது, நபிகள் நாயகத்தின்
பின்னால் நின்று நானும் பார்த்துக் சகாண்டிருப்கபன். நானாகத் திரும்பும் ைஜர அைர்கள்
எனக்குத் துஜை நிற்பார்கள் என்று ஆயிஷா (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : புகாரி 5190

என்னுஜைய ைிஜளயாட்டுத் கதாழிகள் என்னுைன் ைிஜளயாடிக் சகாண்டிருக்கும் கபாது

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) ைருைார்கள். அைர்கஜளக் கண்ைதும் எனது கதாழிகள் மஜறந்து
சகாள்ைார்கள். என்னுைன் ைிஜளயாடுைதற்காக அைர்கஜள நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அனுப்பி ஜைப்பார்கள் என்றும் ஆயிஷா (ரலி) அறிைிக்கிறார்.
நூல் : புகாரி 6130

ஒரு பயைத்தில் சசன்ற கபாது நானும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்களும் ஓட்ைப்
பந்தயம் ஜைத்கதாம். அதில் நான் முந்தி ைிட்கைன். பின்னர் நான் உைல் பருமனாக ஆன
கபாது மற்சறாரு முஜற நைந்த ஓட்ைப் பந்தயத்தில் அைர்கள் என்ஜன முந்தி ைிட்ைார்கள்.
அப்கபாது 'அதற்கு இது சரியாகி ைிட்ைது' என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள்.
அறிைிப்பைர் : ஆயிஷா (ரலி),
நூல் : அபூதாவூத் 2214

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கள் தமது மஜனைிஜய ைாழ்க்ஜகத் துஜைைியாகவும்,

கதாழியாகவும் தான் நைத்தினார்ககள தைிர அடிஜமயாககைா, கைஜலக்காரியாககைா
நைத்தைில்ஜல என்பஜத இந்நிகழ்ச்சிகள் ைாயிலாக அறிந்து சகாள்ளலாம்.

எளிரமயான வாழ்க்ரக!

ஏழ்ரமயில் பைம திருப்தி!

எதிரிகள் உட்பட அரனவருக்கும் சமநீ தி!

அநியாயத்திற்கு அஞ்சாரம!

துணிவு!

வைம்!
ீ

அரனவரையும் சமமாக மதித்தல்!

மிக உயர்ந்த இடத்தில் இருந்தும் அவர்கள் காட்டிய அடக்கம்! பணிவு!

எல்ரலயற்ற சபாறுரம!

சமன்ரமயான சபாக்கு

உரழத்து உண்ணுதல்!

சகாண்ட சகாள்ரகயில் அரசக்க முடியாத உறுதி!

தாம் சசான்ன அரனத்ரதயும் முதலில் தாசம சசய்து காட்டியது!

எதிரிகள் உள்ளிட்ட அரனவரையும் மன்னித்தல்!

பிற சமுதாய மக்களிடமும் நல்லிணக்கத்துடன் நடத்தல்!

தமக்சகா தமது குடும்பத்திற்சகா எந்தச் சசாத்ரதயும் சசர்த்துச் சசல்லாதது!

தமது உடரமகள் அரனத்ரதயும் அைசுக் கருவூலத்தில் சசர்த்தது!

அைசின் ஸகாத் நிதிரய தாமும் தமது குடும்பத்தினரும் எக்காலத்திலும் சபறக் கூடாது

என்று கண்டிப்பாகக் கட்டரளயிட்டது!

மரனவியருடன் நல்ல முரறயில் குடும்பம் நடத்தியது!

சிறுவர்களிடம் அன்பு காட்டுதல்!

என அஜனத்துப் பண்புகளிலும் அைர்கள் சிறந்து ைிளங்கினார்கள்.

இப்பண்புகளில் ஒரு சில பண்புகஜள இன்ஜறக்கும் கூை சிலரிைம் நாம் காை முடியும்
என்றாலும் அஜனத்துப் பண்புகஜளயும் ஒரு கசர எைரிைமும் காை முடியாது. நபிகள்
நாயகம் தைிர கைறு எந்த ைரலாற்று நாயகர்களிைமும் இைற்ஜறக் காை முடியாது.
இதன் காரைமாககை நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அைர்கஜள முஸ்லிம்கள் தமது உயிஜர
ைிைவும் அதிகமாக கநசிக்கிறார்கள். உலகம் அைர்கஜள மாமனிதர் என்று புகழ்ந்து
கபாற்றுகிறது.