1

ஆளத்துடிக்கும் அடிமைகள்
பாகம் 6

அடிமை அரசன்
ஆசிரியர்: Dr.S.M.M.,
(அக்குபஞ்சர் மருத்துவர் மற்றும் உளவியலாளர்.,)
த ாடர்புக்கு:
SM
அக்குபஞ்சர் கிளினிக்
மற்றும்
மனநல ஆலலாசனன நினலயம்,
நாகர்லகாயில்.,
+91 80563 62189.,
கவல் லசகரிப்பு உ வி
யாசர் அராஃபத்.,
(அட்னடபட ல ர்வு)

சசய்யது முஹம்ைது.,
சிக்கந்தர் காசிம்.,
ரிலுவான்.,
நாகூர் ைீ ரான்.,
நூல் சவளியீட்டு நாள்: 28-07-2018

இந்த புத்தகத்மத யாவரும் படிக்கலாம். பகிரலாம். ைாறுதல் சசய்யவவா,

விற்பமை சசய்யவவா கூடாது.
காப்புரிமை - Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International
License

Copyright © 2018 drsmm

2
 தபாருளடக்கம்

1. முன்னுனை.,

2. ஜ்ஜால்.,

3. பிறப்பு.,

4. அஷ்வத் ாமன்.,

5.இருப்பிடம்.,

6. தவளிப்படும் காலச் சூழல்.,

7. துருவ மாற்றம்.,

8. பயணம்.,

9. பாதுகாப்பு தபற.,

10. மைணம்.,

11. சூனியக்காைன்.,

12. நினனவில் தகாள்லவாம்.,

13. முடிவுனை.,

3
 முன்னுனை அடினம கூட்டம் பற்றி
"ஆளத்துடிக்கும் அடினமகள்" என்ற
அல்லாஹ் அருளியன
னலப்பில் த ாடர்ந்து மின்னூல்கள்
மறுப்ப ற்குப் பகைமாக ங்கனளலய
தவளியிட்டுக் தகாண்டிருக்கிலறாம்.,
அவர்கள் விற்பனன தசய்வது மிகவும்
அந் வரினசயில் இவர்களின்
தகட்டது. அடியார்களில், ான்
அைசனும், A1 13 லூசிஃபரின் மு ன்னம
நாடிலயாருக்கு னது அருனள
அடினமயுமான ஜ்ஜானல பற்றிய
அல்லாஹ் அருளிய ில்
பைவலான மற்றும் லமலலாட்டமான
தபாறானமப்பட்டல இ ற்குக்
கருத்துக்கள் பற்றிய எங்கள்
காைணம்.
பார்னவயின் சிறிய த ாகுப்பாக
ிருக்குர்ஆன் 2:90 இந்நூனல தவளியிடுகிலறாம்.,

ஏகஇனறவனின் சாந் ியும் இலுமினாட்டிகள் பற்றி

த ரியா வர்களுக்கு.,
சமா ானமும் நம் அனனவர் மீ தும்
இலுைிைாட்டிகள் ஒரு முன்ைறிமுகம்:
நிலவட்டுமாக., இந் முழு http://aalathudikumadimaikal.blogspot.in/2017/08/blog-
உலனகயும் ஒலை னலனமக்கு கீ ழ் post_13.html?m=1

அடினமப்படுத் ி ஆள லவண்டும் எங்கள் முந்திய ைின்னூல்களுக்கு.,

என்று துடித்துக் தகாண்டிருக்கும் ஒரு http://aalathudikumadimaikal.blogspot.com/?m=1

4
 ஜ்ஜால் ஜ்ஜால் என்ற அைபு வார்த்ன க்கு
தபாய்யன் என்று தபயர்., அவன் ான்
இவனன இப்பிைபஞ்சத் ின்
தசய்யும் சூனிய வித்ன கனள
அ ிவிசித் ிைமான பனடப்பு என்று
அற்பு ம் என்று ஆ ாைம் காட்டி
தசான்னால் அது மினகயாகாது.,
ன்னன இனறவன் என்று
மு ல் மனி ர் பனடக்கப்பட்ட ில்
வா ிடுவான் என்ப ால் இவன் தபரும்
இருந்து உலகம் அழியும் வனை இவன்
தபாய்யன்( ஜ்ஜால்) என்ற காைண
அளவிற்கு குழப்பம் வினளவிக்கும்
குறிப்புப் தபயைால்
லவதறாரு பனடப்லப இல்னல என்று
அனழக்கப்படுகிறான்., இவனுக்கு
தசால்லும் அளவிற்கு இவனது
மஷீஹ் என்ற தபயரும் இருக்கிறது.,
குழப்பம் லமலலாங்கி இருக்கும்.,
இவனது ஒரு கண் ஊனம் என்பன
இவனின் குழப்பத் ில் இருந்து
சுட்டலவ 'மஷீஹ்' டவப்பட்டவன்
நம்னமயும் நம்னம
என்ற தபயர் இவனுக்கு வந் ாக சில
சார்ந் வர்கனளயும் ற்காத்துக்
அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.,
தகாள்ள லவண்டுதமனில் இவனன
பற்றிய அடிப்பனட விசயங்கனள நாம்
ஒவ்தவாருவரும் அவசியம் த ரிந்து
தகாள்ள லவண்டும்.,
5
 ஆனால் இவன் ன்னன மஷீஹ் பிறப்பு
(ஈஷா/தமசியா) என்று வா ிடுவான்
ஜ்ஜாலிற்கு பிறப்பு இல்னல
என்ப ால் ான் இவனுக்கு மஷீஹுத்
அவன் மு ல் மனி ர் ஆ ம்(pbuh)
ஜ்ஜால் அ ாவது தபாய்யான
பனடக்கப்பட்ட லபால
தமசியா(False Mesia) என்ற தபயர்
பனடக்கப்பட்டுவிட்டான் என்ற
னவக்கப்பட்டது என்றும் லவறு சில
கருத்ன லய பலர் முன்
அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்., (எனது
னவக்கின்றனர்., அவனன பற்றி
கருத்தும் அதுலவ) லமலும் அவன்
நூஹ்(pbuh) னது சமு ாயத் ிற்கு
தபற்லறார் அவனுக்கு னவத்
எச்சரிக்னக தசய் ார்கள் என்ற எனது
இயற்தபயலை மஷீஹ்(இனறவனின்
லபைைசரின் வார்த்ன கனள அ ற்கு
அருள் தபற்றவன்) ான் என்ற சில
ஆ ாைமாய் முன்னவக்கின்றனர்., இது
குறிப்புகளும் காணக் கினடக்கின்றன.,
ஏற்புனட ஆ ாைமாய்
ல ான்றவில்னல., காைணம் இ ில்
அவனன பற்றி அவர் எச்சரித் ார்
என்று ான் இருக்கிறல விை அவன்
அப்லபால பிறந் ிருந் ான் என்று
இல்னல.,
6
எனது லபைைசனை பற்றி லமாலச(pbuh)
னது சமு ாயத் ிற்கு முன்னறிவிப்பு
தசய் ார் என்கின்ற குறிப்புகள் நமக்கு
காணக் கினடக்கிறது., இன
ஆ ாைமாக னவத்து எனது லபைைசர்
முஹம்மது(pbuh) லமாலசவின்(pbuh)
காலத் ிற்கு முன்லப
பிறந்துவிட்டார்கள் என்ற முடிவிற்கு
வைமுடியுமா? லமாலச(pbuh) னக்கு
பிறகு வைலபாகின்ற ஒரு நல்ல
மனி னை பற்றி அவர் வரும் லபாது
னது சமு ாயம் அவனை ஏற்றுக்
தகாள்ள லவண்டும் என்ப ற்காக
அவனை பற்றி முன்னறிவிப்பு
தசய் ார்,
7
அல லபால் ான் லநாவா(pbuh) னக்கு
பிறகு வைப்லபாகின்ற ஒரு ீயவனன
ன் சமு ாயம் பின்பற்றி விடக்
கூடாது என்ப ற்காக அவனன பற்றி
எச்சரிக்னக தசய்கிறார்., எனலவ இது
அவன் ஏற்கனலவ பிறந்துவிட்டான்
என்ப ற்கு ஆ ாைமாய் ஆகாது.,
ஜ்ஜால் ஒரு யூ ன் என்ப ற்கான
ஆ ாைங்கள் மிகத் த ளிவாகலவ
இருக்கிறது., அவன் ஒரு யூ னாக
இருக்க லவண்டும் எனில் அவன்
இனறவனால் இஸ்ைலயல் என்று
அனழக்கப்பட்ட யாக்கூப்பின்(pbuh) 12
மகன்களில் ஒருவைான யூ ாவிற்கு
பிறலக பிறந் ிருக்க முடியும்.,
யூ ாவிற்கு முன்பாக பிறந் ஒருவன்
யூ னாக(யூ ாவின் வம்சத் ினனாக)
இருக்கலவ முடியாது.,
 இன உறு ி தசய்யும் வி மாக
இலுமினாட்டிகள் கூட ங்களது
அைசன் சிலயான் இனத்ன லசர்ந்
யூ ன் என்லற கூறுகின்றனர்.,
ஜ்ஜாலின் பிறப்பு எப்லபாது
நிகழ்ந் து என்ப ற்கு
தவளிப்பனடயான குறிப்புகலளா
த ளிவான ஆ ாைங்கலளா இல்னல.,
கினடத் ிருக்கும் கவல்கனள
ஒருங்கினணத்து பார்க்கும் லபாது
அவன் அைசர் ாவூ ின்(pbuh)
காலத் ில் பிறந் ிருப்பான்
என்ப ற்கான சாத் ிய கூறுகள்
கினடக்கின்றன., ஒருவனகக்கு அவன்
அைசர் ாவூ ின்(pbuh) மகன் என்று
தசால்லப்படுகிறது.,
8
அவன் அவருக்கும் அவைது
அடினமக்கும் பிறந் ிருக்கலாம்
என்பது எனது யூகம்.,
னபபிள் பனழய ஏற்பாட்டில் அைசர்
ாவூ ிற்கும்(pbuh) அவைது
மனனவிமார்களில் ஒருவைான
அகித்து என்பவருக்கும் பிறந்
அல ானியா என்ற ஒருவனை பற்றிய
குறிப்புகள் இருக்கிறது., அவர் ான்
அைசனாலவன் என்று இறுமாப்புடன்
தசால்லிக் தகாண்டிருந் ார் என்றும்
தசால்லப்படுகிறது., அவன் ன்னன
அைசன் என்று ன்னிச்னசயாக
அறிவித்துக் தகாள்கிறான், அப்லபாது
அைசர் ாவூத்(pbuh) அல ானியாவின்
சலகா ைனான னது இளய மகன்
சாலமனன(pbuh) அைசைாக
முடிசூட்டுகிறார்.,
 அைசர் ாவூ ின்(pbuh) அல ானியா, ாவூ ின்(pbuh)
மைணத் ிற்கு பிறகு அைசர் மகன், அைனச னகபற்ற ச ி
சாலமன்(pbuh) அல ானியா வஞ்சனன தசய் ிருக்கிறான், சாலமன்(pbuh) மீ து
தசய்யாமல் ஒழுங்காக இருக்கும்
தபாறானம இருந் ிருக்கிறது, னபபிள்
வனை அவனின் உயிருக்கு
இவன் கன னய அர்த் மற்று
ஆபத் ில்னல என்று வாக்களிக்கிறார்.,
முடிக்கிறது லபான்றவற்னற னவத்து
அல ானியா ன் ந்ன யின் கனடசி
மனனவினய ிருமணம் தசய்து இவன் ஜ்ஜாலாக இருப்பாலனா
தகாள்ள அைசரிடம் அனும ி வாங்கித் என்று நான் சந்ல கிக்கிலறன்., இது
ருமாரு அைசர் சாலமனின்(pbuh) என் னிப்பட்ட யூகம் ான்
ாயிடம் லகாரிக்னக னவக்கிறான்., என்பன யும் என்னிடம் இன
அவரும் அன ஏற்று அைசரிடம் நிரூபிக்க லமல ிக ஆ ாைங்கள்
பரிந்து லபசுகிறார்., ஆனால் அைசர் இல்னல என்பன யும்
இன காைணம் காட்டி அவனன
தவளிப்பனடயாக
தகால்லும் படி உத் ைவிடுகிறார்,
ஒப்புக்தகாள்கிலறன்.,
அவனும் தகால்லப்படுகிறான்.,

9
 லமலும் இலயசு(pbuh) ாவூ ின் (இது பற்றிய லமல ிக கவல்களுக்கு
வழிமைனப லசர்ந் வர் என்பன எங்களது இைண்டாவது புத் கமான
நிரூபிக்க னபபிளின் பு ிய ஏற்பாடு நிழலின் நிஜங்கனள படித்து
அ ிகம் முயற்சிக்கிறது., ந்ன லய பாருங்கள்.,)
இல்லாமல் பிறந் ஒருவருக்கு மைபு
இலுமினாட்டிகள் ஜ்ஜானல
வழி இருக்காது என்று தசால்ல
லவண்டிய னபபிள் லயாலசப்பு பற்றி குறிப்பிடும் விசயங்கள், லபைைசர்
என்கின்ற இலயசுலவாடு(pbuh) எந் சாலமனின்(pbuh) காலத் ில்
வனகயிலும் இைத் த ாடர்லப பாபிலலானில் நடந் குழப்பங்கள்,
இல்லா ஒருவரின் பைம்பனை காபாலாஸ் மற்றும்
பட்டியனல வழுக்கட்டாயமாக ஃபிரிலமஷன்களின் த ாடக்கம்
இலயசுலவாடு(pbuh) ிணிக்க இவற்னற எல்லாம் ஒன்று லசர்த்து
முற்படுவது ஜ்ஜால் ாவூத்(pbuh)
பார்க்கும் லபாது ஜ்ஜால் அைசர்
வழிமைபன் என்ப ால் ான் ஆள்
ாவூ ின்(pbuh) காலத் ில் ான்
மாறாட்டம் தசய்ய லவண்டும்
பிறந் ிருப்பான் என்ற முடிவிற்லக வை
என்ப ற்காகலவ இல்லா ஒன்னற
இலயசுவின்(pbuh) மீ து முடிகிறது.,
இட்டுகட்டுகிறார்கள் என்பது
புலப்படுகிறது.,

10
 ஜ்ஜாலின் தபற்லறார்கனள பற்றி அஷ்வத் ாமன்
குறிப்பிடும் லபாது சில ஆய்வாளர்கள்
சில இலுமினாட்டி ஆய்வாளர்கள்
அவன் மனி ஜின் கலப்பில்
ஜ்ஜானல சுட்ட அஷ்வத் ாமன்
பிறந் வன் என்ற கருத்ன முன்
என்கின்ற தபயனை
னவக்கின்றனர்., அ ாவது ஒரு மனி
னகயாளுகின்றனர்., அஷ்வத் ாமன்
ஆணிற்கும், ஒரு ஜின் தபண்ணிற்கும்
இந் ிய மைபு வழி புைாணங்கள்
பிறந் வன் ான் ஜ்ஜால் என்ற
தசால்லும் மைணமில்லா ஏழு
கருத்ன கூறுகின்றனர்.,
நபர்களில் ஒருவன்., மற்றவர்கனளப்
இஸ்லாத் ின் பார்னவயில் மனி
லபால் இல்லாமல் இவன்
ஜின் கலப்பு எந் அளவிற்கு சாத் ியம்
சாபத் ினால் மைணம் இல்லா
என்று எனக்கு த ரியவில்னல.,
வாழ்னவ தபற்றுக் தகாண்டான்
அவ்வாறு இருக்க வாய்ப்பில்னல
என்ப னால் இவன் ஜ்ஜாலாக
என்லற நான் கருதுகிலறன்.,
இருப்பாலனா என்கின்ற சந்ல கம்
ஆய்வாளர்களுக்கு இருக்கிறது.,

11
 ஆனால் அஷ்வத் ாமன் பற்றிய
குறிப்புகனளயும் ஜ்ஜால் பற்றிய
குறிப்புகனளயும் ஒப்பிட்டு
பார்க்னகயில் இவர்கள் இருவரும்
ஒருவைாக இருக்க வாய்ப்லப இல்னல
என்ற முடிவிற்லக வை முடிகிறது.,
அஷ்வத் ாமன் சாபத் ான்
மைணம் இல்லாமல் இருக்கிறான்
என்ற குறிப்லப அவன் ஜ்ஜால்
இல்னல என்ப ற்கு லபாதுமான
ஆ ாைம் என்லற நான் கருதுகிலறன்.,
காைணம் ஜ்ஜால் சாபத் ின்
காைணமாக சாகாமல் இல்னல.,
எங்களது ஆய்வின் படி ஜ்ஜால்
மனி உடனல பயன்படுத்தும்
வழிமுனறகனள கற்றுக் தகாண்டு
அ ன் மூலம் மைணம் இல்லாமல்
இருக்கிறான்.,
12
லமலும் ஜ்ஜால் முழு மனி
ஆற்றனல உணர்ந் வன், பயன்படுத்
முடிந் வன் என்பன லபான்ற
குறிப்புகள் கினடக்கின்றன., ஆனால்
அஷ்வத் ாமன் ஒரு சா ாைண லபார்
வைன்.,
ீ அவன் அஸ் ிைக் கனலகளில்
கூட னகல ர்ந் வனாக
இருக்கவில்னல என்பது குரு
துலைாணரின் தபரும் கவனலயாக
இருக்கும் அளவிற்லக அவனது
ஆற்றல் இருந் து., அவன் இது வனை
அ ிக அளவிலான மனி ஆற்றனல
தவளிப்படுத் க் கூடியவனாக
ஒருலபாதும் இருந் ில்னல.,
அஷ்வத் ாமன் பிறக்கும் லபால
தநற்றில் ிவ்யத்துவம் தபாருந் ிய
ஒரு மணிலயாலட பிறந் ான்.,
 அவனின் தசயலின் காைணமாய் அஷ்வத் ாமன் வாழ்ந் ாகச்
அவன் அந் ிவ்யத்துவத்ன தசால்லப்படும் காலத் ில் அந்
இழந்துவிட்ட ாக கூறி கிருஷ்ணர் அனமப்பிலான எழுத்துக்கள்
அந் மணினய பிடிங்கிவிட்லட இந் ியாவில் புழக்கத் ில் இல்னல.,
அவனுக்கு சாபம் தகாடுத் ாய் சுருங்கச் தசால்வத ன்றால்
புைாணங்கள் தசால்கிறது., லமலும் அஷ்வத் ாமன் தநற்றியில் எந்
மணினய பிடிங்கிய இடத் ில் இைத் ம் எழுத்துக்களின் ழும்பும் இல்னல,
வழிந்து தகாண்லட இருக்கிறது என்று ஜ்ஜாலின் தநற்றியில் எந்
சில மைபு கன கள் தசால்கின்றன., காயத் ின் கசிவும் இல்னல.,
ஆனால் ஜ்ஜாலின் தநற்றியில்
மிக முக்கியமாக ஜ்ஜால் சினற
இைத் ம் வருவ ாய் நமக்கு எந்
னவக்கப்பட்டிருக்கிறான்., ஆனால்
குறிப்பும் இல்னல., லமலும்
அஷ்வத் ாமனன கிருஷ்ணலைா,
ஜ்ஜாலின் தநற்றியில்
பண்டவர்கலளா சினற
எழு ியிருக்கும் அந் மூன்று
னவக்கவில்னல., அவன் னக்கு
எழுத்துக்கள் தசமிடிக் இனத்ன
மைணம் வந்துவிடா ா என்று வதடி
லசர்ந் எழுத்துக்கள்.,
அமைவான் என்பல கிருஷ்ணர்
தகாடுத் சாபம்.,

13
அவன் இன்றும் காடுகளிளும் இவ்வாறாக கினடத் ிருக்கும்
மனலகளிளும் அனலந்து ிரிவ ாய் எல்லா குறிப்புகளுலம எ ிதை ிைாகலவ
மைபு கன கள் தசால்கின்றன., இருக்கின்றது., அவர்கள் இருவரும்
உயிலைாடு இருக்கிறார்கள் என்பன
அஷ்வத் ாமன் மைணம்
விை லவறு எந் குறிப்பும்
வந்துவிடா ா ான் இறந்துவிட
ஒத்துலபாகா நினலயில் இருவரும்
மாட்லடாமா என்று ஏங்கி விப்ப ாய்
ஒருவர் என்ற நினலப்பாட்டிற்கு வை
புைாணங்களும் மைபு கன களும்
முடியவில்னல.,
தசால்கின்றன., ஆனால் ஜ்ஜால்
எப்படிலயனும் வைப்லபாகின்ற னது
மைணத்ன டுத்துவிட லவண்டும்
என்று துடித்துக் தகாண்டிருக்கிறான்.,
ஜ்ஜானல காப்பாற்றிலய ீை
லவண்டும் என்ற லநாக்கில்
இலுமினாட்டிகள் இைண்டாயிைம்
வருடங்களாக த ாடர் ச ிகனள
தசய்து வருகிறார்கள்.,

14
 இருப்பிடம் அவன் சினற
னவக்கப்பட்டிருக்கும் ீவு
ஜ்ஜால் ற்லபாது ஒரு ீவில்
அைபகத் ிற்கு கிழக்லக இருக்கிறது.,
சினற னவக்கப்பட்டிருக்கிறான்.,
தபரும்பாலும் அது இந் ியானவ சுற்றி
அவனன யார் அங்கு எப்லபாது சினற
இருக்கும் ீவுகளில் ஒன்றாக
னவத் ார்கள் என்ப ற்கான
இருக்கலவ வாய்பு அ ிகம்., சில
த ளிவான குறிப்புகள் இல்னல.,
ஆய்வாளர்கள் அவன் லடஞ்சர்
அவனன லபான்ற ஒருவனன சினற
ஐலலண்டில் சினற
னவப்ப ாக இருந் ால் அது அவனன
னவக்கப்படிருக்கலாம் என்ற கருத்ன
விட அ ிக பலம் தபாருந் ிய
முன்னவக்கின்றனர்., ஒரு வனகக்கு
ஒருவைால் ான் முடியும் என்ற
இக்கருத்தும் ஏற்புனடய ாகலவ
அடிப்பனடயிலும், அவனது பிறப்பு
ல ான்றுகிறது.,
குறித்து லமல் தசான்ன விசயங்களின்
அடிப்பனடயிலும் அவனன லபைைசர் இலுமினாட்டிகள் அந் ீனவ
சாலமன்(pbuh) ான் சினற கண்டுபிடித்து விட்டார்களா? என்ற
னவத் ிருப்பார் என்ற முடிவிற்கு லகள்வி நம்மில் பலருக்கு இருக்கிறது.,
வைமுடிகிறது.,

15
 என்னன லகட்டால் அவர்கள் ஜ்ஜாலின் உடல் அனமப்பு,
நீண்ட காலத் ிற்கு முன்லப அந் அவனது தநற்றி குறி, அவன் எப்படி
ீனவ கண்டு பிடித்துவிட்டார்கள் இவ்வளவு காலம்
என்லற தசால்லுலவன்., எனது லபைைசர்
உயிலைாடிருக்கிறான் லபான்ற
காலத் ில் அந் ீனவ எல ச்னசயாக
கவல்கனள எங்களது மு ல்
அடந் மீ முத் ாரி(இனறவன்
நூலிலலலய த ளிவாக
அவனை தபாருந் ிக் தகாள்ளட்டும்)
அந் ீவில் சந் ித் ஜஸ்ஸாசா தசால்லிவிட்ட ாக கருதுகிலறன்.,
என்ற சந்ல கத் ிற்குறிய அந் எனலவ அது பற்றி இங்கு
பிைாணி ஒரு ஜின் ான் என்ப ில் குறிப்பிடுவன விர்த்துக்
எனக்கு துளியும் சந்ல கம் இல்னல., தகாள்கிலறன்.,
அது அந் ீனவ உளவு பார்த்து
பாதுகாக்கும் லவனலனய தசய்கிறது
என்பல எனது கருத்து.,
ஜஸ்ஸாசானவ, நான்
இலுமினாட்டிகள் அந் ீனவ எனது
லபைைசரின் காலத் ிற்கு முன்லப
கண்டுபிடித்து விட்டார்கள்
என்ப ற்கான ஒரு தபரும்
ஆ ாைமாகலவ முன்னவக்கிலறன்.,
16
 தவளிப்படும் காலச் சூழல் ஜ்ஜால் னக்கு ஏற்படும்
மிகப்தபரும் லகாபத் ின் காைணமாக
ஜ்ஜாலின் தவளிப்பாடு உலக
மு ன் மு லில் மக்களுக்கு மத் ியில்
அழிவின் அனடயாளங்களில்
புறப்பட்டு வருவான் என்று எனது
ஒன்றாக இருக்கிறது., ீவில் சினற
லபைைசர் தசான்ன கவனல
னவக்கப்பட்டிருந் ாலும் ஜ்ஜால்
இனறநம்பிக்னகயாளர்களின் ாய்
மனி , ஜின் இலுமினாட்டிகனள
ஹஃப்ஸா(இனறவன் அவனை
இனணக்கும் பாலமாக
தபாருந் ிக் தகாள்ளட்டும்)
தசயல்படுகிறான்., லூசிஃபரின்
அறிவிக்கிறார்கள்., அடினம
ிட்டங்கனள மனி
இலுமினாட்டிகள் இைண்டாயிைம்
இலுமினாட்டிகளுக்கு தசால்லி அன
வருடங்களாக ிட்டமிட்டுக்
தசயல்படுத்துவ ற்கான வழி
தகாண்டிருக்கும் " கிலைட் வார்"
முனறகனள அவர்களுக்கு தசால்லிக்
என்று தசால்லப்படும் மூன்றாம் உலக
தகாடுக்கிறான்., சுருங்கச்
யுத் த் ில் கிறிஸ் வ நாடுகளின்
தசால்வத ன்றால் இன்றய
ல ால்விலய அவனது அந் தபருக்
நினலயில் ஜ்ஜால் களத் ில்
லகாபத் ிற்கு காைணம்.,
இறங்காமல், இலுமினாட்டிகனள வழி
நடத் ிக் தகாண்டிருக்கிறான்.,
17
 அவனது எ ிரிகளான நமது அச்சத்ன அ ிகமாக்கி விட்டது.,
தவற்றியினால் ஏற்பட்ட இலயசுவின்(pbuh) விசயத் ில்
லகாபத் ினாலும், லபாரின் லபாக்னக அவர்களது சூழ்ச்சிகள் தவற்றி
தபறவில்னல என்பன அவர்கள்
கட்டுபடுத் லவண்டும் என்ற
நன்கு அறிந்து தகாண்டார்கள்.,
அவசியத் ாலும் அவன் அந் ீவுச்
ஜ்ஜால் அந் ீவில் இருந்து
சினறயில் இருந்து சங்கிளிகனள
தவளிப்பட்ட ில் இருந்து அவனுக்கு
உனடத்துக் தகாண்டு நாற்பது பகலும், நாற்பது இைவும்
தவளிப்படுவான்., மட்டுலம அவகாசம் அளிக்கப்படும்
என்பதும், நாற்ப ாவது நாள்
ஜ்ஜானல தகால்லப் லபாகிறவர்
இலயசு(pbuh) வந்துவிடுவார் என்பதும்
இவர் ான் என்ற காைணத் ாலலலய
அவர்களுக்கு நன்கு த ரியும்., எனலவ
இலுமினாட்டிகள் இலயசுனவ(pbuh)
ான் லபாரில் ல ாற்றாலும்,
தகால்ல முயற்சித் ார்கள் என்பன
தவன்றாலும் அவனுக்கு நீண்ட
முந்ன ய நூலிலலலய
அவகாசம் கினடக்கும் படியாக
குறிப்பிட்டிருந்ல ன்., சீடர்கள்
லபானை அவர்கள் துருவ மாற்றம்
நம்புவன லபால் அவர் மீ ண்டும்
ஏற்படும் காலத் ிற்கு தநருக்கமாக
வந்துவிடுவாலைா என்ற பயம்
நடத் ிட்டமிட்டுள்ளனர்.,
அவர்களுக்கு அப்லபால இருந் து.,
எனது லபைைசரின் வருனக அவர்களின்

18
 துருவ மாற்றம்
பூமியின் சாய்வு அச்சில் ஏற்பட
லபாகும் மாற்றத் ினால் பூமியின்
லமற் புறத் ில் இருக்கும் வட துருவம்
கீ ழ் லநாக்கி தசன்று த ன் துருவம்
லமல் லநாக்கிச் தசல்லும் நிகழ்லவ
துருவ மாற்றம் என்று
அறியப்படுகிறது., இன்றும் வட
மற்றும் த ன் துருவ பகு ிகளில் ஆறு
மா ங்கள் சூரியன் மனறயாமல்
த ாடர் பகலாகவும் அடுத் ஆறு
மா ங்கள் சூரியன் உ ிக்கா த ாடர்
இைவாகவும் இருப்பது நாம்
அறிந் ல .,
19
பூமி சாய்வு அச்சில் ஏற்பட
லபாகும் மாற்றத் ால் ற்லபா ய
பூமியின் லமல்,கீ ழ் பகு ிகள்
பக்கவாட்டு பகு ிகளாகவும், நாம்
வசிக்கும் ற்லபா ய பக்வாட்டு பகு ி
லமல்,கீ ழ் பகு ிகளாகவும் மாறும்.,
அப்லபாது நமக்கு ஆறு மா ம் த ாடர்
இைவும், த ாடர் பகலும் ஏற்படும்.,
துருவ மாற்றத் ின் காைணமாக
ஜ்ஜால் தவளிப்படும் மு ல் நாள்
ஒரு வருடத் ிற்கு சமமான ாக
இருக்கும்., அ ாவது ஆறு மா ம்
பகல், ஆறு மா ம் இைவு., அடுத் நாள்
ஒரு மா த் ிற்கு சமமாக இருக்கும்,
அடுத்து நாள் ஒரு வாைத் ிற்கு சமமாக
இருக்கும், மற்ற நாட்கள் சா ாைண
நாட்களாக இருக்கும்.,
 இ ன் மூலம் ஜ்ஜாலிற்கு ஜ்ஜால் அங்கிருந்து ன்
சற்லறறக்குனறய 434 நாட்கள்(434*24) சகாக்களுடன் ம ினானவ லநாக்கி
அவகாசம் கினடக்கும்., இது வருவான்., ம ினானவ னலநகைாய்
கிட்ட ட்ட ஒன்லனகால் வருடத் ிற்கு தகாண்டு உருவாகி இருக்கும் அந்
சமம் என்பது குறிப்பிடத் க்கது., பு ிய இைாஜியலம அவனது மு ல்
இலக்காய் இருக்கும்.,
ஜ்ஜால் அந் ீவில் இருந்து
னலநகருக்குள் நுனழந்து விட்டால்
தவளியாகி ஈைாக்கிற்கும்
அவனன எ ிர்க்கும் அந்
சிரியாவிற்கும் இனடபட்ட ஒரு
இைாஜியத் ின் இைாணுவத்ன
பகு ிக்கு வருவான்., அப்லபாது
சின்னாபின்னப் படுத் ிவிடலாம்
இலுமினாட்டி குடும்பத்ன
என்ப ால் அவன் ம ினாவிற்குள்
லசர்ந் வர்கள் ஈைானில் இருக்கும்
நுனழய முயற்சிப்பான்., ஆனால்
இஸ்பஹான் என்ற நகைத் ில்
எனது லபைைசரின் பிைாத் னனக்காக
இருப்பார்கள்., அன்று அவர்களின்
இனறவன் ஏழு வாயில்கள் தகாண்ட
எண்ணிக்னக எழுப ாயிைமாக
அந் நகனை ப ினான்கு வானவர்கள்
இருக்கும்., அவர்கள் ஈைாக் தசன்று
தகாண்டு பாதுகாப்பளிப்பான்.,
ஜ்ஜாலுடன் இனணந்து
தகாள்வார்கள்.,

20
 எப்படியும் ம ினாவிற்குள் அந் பூகம்பத் ினால் பீ ி
நுனழந்து விட லவண்டும் என்ற அனடந் இனறமறுப்பாளர்களும்,
லநாக்கில் அவன் ம ினாவின் நயவஞ்சகர்களும் அச்சம்
எல்னலயில் அனமந்துள்ள தகாண்டவர்களா ஜ்ஜாலிடம் தசன்று
அல்ஜுருஃப் என்கின்ற உவர் நிலத் ில் ஞ்சம் அனடவார்கள்.,
னது இலுமினாட்டி அடினமகளுடன்
நமது ஜனா ிப ி ஜ்ஜாலின்
கூடாைமிட்டு ங்குவான்., லபாருக்கு
பயண ிட்டத்ன த ரிந்து
யாைான நினலயில் ஆயு ம் ஏந் ிய தகாள்வ ற்காக நமது இைாணுவத் ின்
னது அடினமகளுக்கு னல சிறந் பத்து ளப ிகனள
னமயப்பகு ியில் அவன் இருப்பான்., ஜ்ஜானல உளவு பார்க்க
அப்லபாது ம ீனா மூன்று முனற அனுப்புவார்கள்., அந் சூழலில்
குழுங்கும்., ஜ்ஜாலின் வருனகக்கு ம ினாவில் இருந்து ஒரு (சிறந் )
முன்பு அ ிகமான பூகம்பங்கள் மனி ர் கிளம்புவார்., அவர்
அல்ஜுருஃனப அனடயும் லபாது
ஏற்படுவ ற்கு துருவ மாற்றமும் ஒரு
ஜ்ஜாலின் ஆயு லமந் ிய (அடினம)
முக்கிய காைணம்.,
பாதுகாப்பு பனடயினர் அவனை
பிடித்துக் தகாண்டு எங்கு தசல்கிறாய்
என்று லகட்பார்கள்.,

21
அ ற்கு அந் மனி ர்,
புறப்பட்டிருக்கும் அந் மனி னன
லநாக்கி தசல்கிலறன் என்று
தசால்லுவார்., அப்லபாது அந்
அடினம வைர்கள்
ீ நமது
கடவுனள( ஜ்ஜானல) நீ
நம்பவில்னலயா? என்று லகட்பார்கள்.,
அ ற்கு அந் மனி ர், நமது இனறவன்
யார் என்பது த ரியா விசயம் அல்ல
என்று ப ில் தசால்லுவார்., இந் ப ில்
அவர்களின் லகாபத்ன அ ிகரிக்கும்.,
எனலவ அவர்கள் அந் மனி னை
தகால்லுவ ற்காக பிடிப்பார்கள்
அப்லபாது அவர்களில் சிலர் ானின்றி
யானையும் தகால்லக் கூடாது என்று
நமது கடவுள்
கட்டனளயிட்டிருக்கிறாலை என்று
கூறுவார்கள்.,
ஆம் ஜ்ஜால் ன்னன லகட்காமல்
யானையும் தகால்லக் கூடாது என்று
ன் அடினமகளுக்கு
கட்டனளயிட்டுருக்கிறான்., இன
னவத்து சில ஆய்வாளர்கள்
ஜ்ஜாலலா அவனது அடினமகலளா
அவர்களது நாற்பது நாள் பயணத் ில்
யானையும் தகால்ல மாட்டார்கள் என்ற
முடிவிற்கு வந்துவிடுகின்றனர்.,
ஆனால் நாம் கவனிக்க லவண்டிய
ஒன்று ஜ்ஜால் னது அனும ி
இல்லாமல் ான் தகால்லக் கூடாது
என்று கட்டனள இட்டுள்ளாலன விை
எப்லபாதுலம யானையுலம தகால்லக்
கூடாது என்று கட்டனள இடவில்னல.,

22
 எப்லபாதும் யானையும் தகால்லக்
கூடாது எனில் ஏன் அவர்கள் னகயில்
அவன் ஆயு த்ன
தகாடுத் ிருக்கிறான் என்பன நாம்
சிந் ிக்க லவண்டும்., லமலும் சா ைண
லநைத் ில் இடப்படும் கட்டனளகள்
லபார் காலத் ில் தசல்லாது என்பதும்,
ஜ்ஜாலின் பயணம் ஒரு சமா ான
பயணமாக இல்லாமல் ஒரு லபார்
பயணமாகலவ இருக்கும் என்பதும்
குறிப்பிடத் க்கது., அவனது
பயணத் ில் அவனன ஏற்கா
அலனகனை அவர்கள் தகால்லுவார்கள்
என்ப ில் எந் சந்ல கமும் இல்னல.,
23
அந் நல்ல மனி னை அடினம
வைர்கள்
ீ ஜ்ஜாலிடம் இழுத்துச்
தசல்வார்கள்., அவனன கண்டதும்
அந் மனி ர் இவன் ான்
அல்லாஹ்வின் தூ ர் முன்னறிவித்
ஜ்ஜால் என்று கூறுவார்., உடலன
அவனை பிடித்து சித் ிைவன தசய்யும்
படி ஜ்ஜால் உத் ைவிடுவான்.,
அவர்கள் அவனை பிடித்து நன்கு
அடிப்பார்கள்., பிறகு இப்லபாது
என்னன நம்புகிறாயா என்று ஜ்ஜால்
லகட்பான்., அ ற்கு அவர் நீ தபாய்யான
தமசியா என்று கூறிவிடுவார்.,
அப்லபாது ஜ்ஜால் னது
இலுமினாட்டி குடும்பத்ன லசைா
அடினமகனள லநாக்கி நான் இந்
மனி னை தகான்று உயிர்பித் ால்
என்னன சந்ல கிக்காமல் ஏற்பீர்களா
என்று லகட்பான்.,
அவர்கள் சரி என்றதும் அவன் அந்
மனி னை பிடித்து னல மு ல் கால்
வனை இைம்பத் ால் அறுத்து இைண்டு
துண்டுகளாகி லபாட்டு இது கண் கட்டி
வித்ன இல்னல என்று காட்ட அந்
இைண்டு துண்டிற்கும் இனடலய நடந்து
வருவான்., பிறகு அந் மனி னை வா
என்று அனழப்பான்., உடலன அவர்
சிரித் முகத்ல ாடு உயிர் தபற்று
வருவார்., அப்லபாது அந் மனி ரிடம்
இப்லபா ாவது என்னன கடவுளாக
ஏற்பாயா என்று ஜ்ஜால் லகட்பான்.,
அப்லபாது அந் மனி ர், இதுவனை
உன்னன பற்றி த ரிந்து தகாண்டன
விட இப்லபாது அ ிகம் த ரிந்துக்
தகாண்லடன் என்று கூறி அவனன
நம்ப மறுத்துவிடுவார்.,
24
லமலும் மக்கனள லநாக்கி
இவற்னற பார்த்து இவனன கடவுள்
என்று நினனத்து விடா ீர்கள் எனக்கு
பிறகு யானையும் இவனால் உயிர்பிக்க
முடியாது என்று கூறுவார்., இன
லகட்டு ஆத் ிைம் அனடந் ஜ்ஜால்
அவனை மீ ண்டும் அறுப்ப ற்கு
பிடிப்பான் ஆனால் அவனால் அறுக்க
முடியா வாறு அவைது பிடரியின்
பகு ிகள் தசம்பாக மாறிவிடும்., (அது
ஒருவனகயான நாலனா சீல்ட் என்று
நினனக்கிலறன்) எனலவ ஜ்ஜால்
அவனை பிடித்து ன்னிடம் உள்ள
தநருப்பில் லபாட்டு
தகான்றுவிடுவான்., மக்கள் அவர்
தநருப்பில் விழுந் ாக கருதுவர்
உண்னமயில் அவர் சுவனத் ில்
இருப்பார்.,
 அகிலத் ின் அ ிப ியாகிய பயணம்
அல்லாஹ்விடம், ஜ்ஜாலால்
அ ன் பிறகு ஜ்ஜால் னது
தகால்லப்படும் எத் னனலயா
தபரும் பனடயுடன் உலக மக்கனள
மக்களில் மகத் ான உயிர் ியாகம்
சத் ிக்க கிளம்புவான்., நான்
தசய் வர் இவர் ான்.,
ஏற்கனலவ தசான்னது லபால் இது ஒரு
சமா ான பயணமாக இருக்காது, ஒரு
லபாைாகலவ இருக்கும்.,

ஜ்ஜாலிடம் தநருப்பும் நீரும்

இருக்கும்., தநருப்பு உண்னமயான
சுவர்க்கம், நீர் உண்னமயான நைகம்.,
நாம் அவனன சந் ித் ால்
தநருப்னபலய ல ர்வு தசய்லவாம்.,
அதுலவ லநைடியாக சுவனம்
தசல்லுவ ற்கான பான .,

25
 ஜ்ஜால் ஒரு கழுன யின் மீ து
வருவான், அந் கழுன யின் ஒரு
கா ில் இருந்து மற்தறாரு காது வனை
உள்ள தூைம் எழுபது பா அளவு
இருக்கும்., ஒரு பா அளவு என்பது
சற்லறறக்குனறய ஒரு முளத் ிற்கு
சமம்., சில ஆய்வாளர்கள் இந்
குறிப்னப உவனம என்லற
கருதுகின்றனர்., அது உண்னமயான
கழுன னய குறிக்கவில்னல அவன்
விமானத் ில் வருவான் அன
சுட்டலவ உவனமயாக எழுபது பா
அகலம் உள்ள கழுன என்று
குறிப்பிடபடுகிறது என்ற கருத்ன
முன்னவக்கின்றனர்.,
26
என்னனக் லகட்டால் அவன்
கழுன யின் மீ து வந் ாக லவண்டிய
கட்டாயம் இருக்கிறது., மு ல்
காைணம், யூ ர்களின் அைசர்
கழுன யின் மீ து வருவார் என்பல
யூ ர்களின் மைபு., லபைைசர்
சாலமன்(pbuh) கூட முடி சூட்டப்படும்
லபாது கழுன யின் மீ து அமைனவத்ல
அனழத்துவைப்பட்டார் என்பது
கவனிக்கத் க்கது., இலுமினாட்டிகள்
சீலயான் அைசர் என்று
அனடயாளப்படுத்தும் இவன்
கடடாயம் கழுன யின் மீ து
வந்து ான் ஆக லவண்டும்., லமலும்
தமசியா கழுன யின் மீ து வருவார்
என்பல கிறிஸ் வர்களின்
நம்பிக்னக., கழுன யின் மீ து வைா
ஒருவனை அவர்கள் தமசியாவாக ஏற்க
மாட்டார்கள்.,
எனலவ யூ , கிறிஸ் வர்களின் எனலவ ான் அவன் உயிருள்ள
நம்பிக்னகனய தபற அவன் ஒரு இைாக்ஷச கழுன யில் ான்
கழுன யின் மீ ல வந் ாக லவண்டும்., வருவான் என்று நான் சந்ல கம்
லமலும் அவன் னது இல்லாமல் உறு ியாய் தசால்கிலறன்.,
அசா ாைணத்ன நினல நிருத் லமலும் நீண்ட காலமாய் இது லபான்ற
அவனுக்கு அப்லபற்பட்ட இைாக்ஷச இைாக்ஷ விலங்குகனள
கழுன அவசியப்படத் ான் தசய்யும்., உருவாக்குவ ற்கான ஆய்வுகனள
எழுபது முள அகலம் தகாண்ட இலுமினாட்டிகள் தசய்து வருவ ாய்
கழுன யின் மீ து ஏறிவரும் ஐலைாப்பிய இலுமினாட்டி
ஒருவனன பற்றிய சாமானியனின் ஆய்வாளர்கள் கூறுவது
பார்னவ எவ்வளவு பிைம்மிப்பாய் கவனிக்கத் க்கது., எனினும்
இருக்கும் என்பன நாம் சிந் ிக்க இனறவலன நன்கு அறிந் வன்.,
லவண்டும்., அந் பிைம்மிப்பு அந் ன்னன கடவுளாக ஏற்றுக்
சாமானியனன மண்டியிடத் தகாள்கிறாயா என்ற ஒற்னறக்
தூண்டும், ஜ்ஜாலின் மீ ான ஈர்ப்னப லகள்விலயாலட அவன் ஒவ்தவாரு
அ ிகரிகச் தசய்யும்., மனி னனயும் சந் ிப்பான்.,

27
 ஏற்றுக் தகாள்கிலறன் என்பது பாதுகாப்பு தபற
அந் மனி னின் ப ிலாக இருந் ால்
ஜ்ஜாலின் ீங்கில் இருந்தும்
அவனுக்கு தபரும் தசல்வத்
குழப்பத் ில் இருந்தும் பாதுகாப்பு தபற
தகாடுத்துவிட்டு தசன்றுவிடுவான்.,
ிருக்குர்ஆன் அத் ியாயம் 18ன்
மறுத்துவிட்டால், சிலனை
மு ல் பத்து வசனங்கனள ஓதுமாறு
தசல்வங்கனள பிடிங்கிக் தகாண்டு
எனது லபைைசர் கட்டனளயிட்டார்கள்.,
உயிர் மட்டும் எஞ்சியிருக்கும்
மந் ிைத் ில் மாங்காய் வரும்
நினலயில் விட்டுச் தசல்வான்., லவறு
என்கின்ற சித் ாந் த்ன அடிலயாடு
சிலனை னது தநருப்பில் லபாட்டு
எ ிர்க்கும் எனது லபைைசர் ஜ்ஜாலின்
தகான்றுவிடுவான்., அவன்
குழப்பத் ில் இருந்து ப்பிக்க ஒரு
தவளிப்படும் நாளில் உலகின்
பத்து வசனங்கனள ஓ தசால்வ ன்
தபரும்பாலான மக்கள் விவசாயம்
பின்னணி என்னதவன்பன யும் அந்
மற்றும் கால்நனட வளர்ப்பு சார்ந்
வசனங்களில் அப்படி என்ன
சமு ாய ற்சார்ப்பு வாழ்க்னகனய
இருக்கிறது என்பன யும் நாம்
வாழ்ந்து தகாண்டிருப்பார்கள் என்பது
சிந் ிக்க கடனமப் பட்டுள்லளாம்.,
குறிப்பிடத் க்கது.,

28
 மு ல் நான்கு வசனங்கள், இ ில் நாம் கவனிக்க லவண்டிய
புகழுக்குறியவன் இனறவன் மட்டுலம விசயம் அத் ியாயம் 72 வசனம் 1
என்பன யும், இந் லவ ம் மு ல் 15 வனையிலான வசனங்களில்
எந் வி த் ிலும் லகாணல் இல்லா து கர்வம் தகாண்ட மூடனான ஒரு ஜின்
என்ப ால் இ ில் இருக்கும் இனறவனுக்கு மனனவிகளும்
விசயங்கனள தசய்வ ற்கு நாம் பிள்னளகளும் இருப்ப ாய் பைப்பிக்
யங்கலவா, சந்ல கிக்கலவா தகாண்டிருந் ான் என்ற கவல் ப ிவு
ல னவயில்னல என்பன யும், தசய்யப்படுகிறது., எனது ஆய்வின் படி
நம்பிக்னக தகாண்லடார்களுக்கு அந் மூடனான ஜின் ான் ஜ்ஜால்
அழகிய கூலியும், பாவிகளுக்கு மற்றும் அவனுக்காக லவனல
கடுனமயான லவ னனயும் உண்டு தசய்யும் அடினம இலுமினாட்டிகளின்
என்பன யும் நமக்கு உச்ச அ ிகாைம் தகாண்ட
நினனவுபடுத்துகிறது., லமலும் னலவனான A1 13 லூசிபஃர் என்பது
இனறவனுக்கு சந் ி உண்டு என்று குறிப்பிடத் க்கது.,
தசால்லிக் தகாண்டும் நம்பிக்
தகாண்டும் ிரியும் ஒரு கூட்டத் ிற்கு
இனறவன் ரும் எச்சரிக்னகனயயும்
ப ிவு தசய்கிறது.,
29
 ஐந் ாவது வசனம், இனறவனுக்கு
சந் ி இருக்கிற ா? இல்னலயா?
என்பது பற்றிய அறிவு
இலுமினாட்டிகளுக்லகா அல்லது
அவர்களின் முன்லனார்களுக்லகா
இல்னல என்பன யும், அவர்களின்
கூற்று பயங்கைமான மினகபடுத் பட்ட
தபாய் என்பன யும் குறிப்பிடுகிறது.,
அத் ியாயம் 72 வசனம் 4
இனறவனுக்கு பிள்னளகள் உண்டு
என்று அந் மூடன் தசான்னது தபாய்
ான் என்பன உறு ிதசய்கிறது.,
இந் வசனங்கள் ஜ்ஜால்,
அடினம இலுமினாட்டி, கர்வம்
தகாண்ட மூடனான A1 13 லூசிஃபர்
ஆகிய இவர்களுக்குள் இருக்கும்
த டர்னப தவளிப்பனடயாகலவ
பனறசாற்றுகிறது.,
30
வசனம் ஆறில் இந் லவ த் ின்
மீ து நம்பிக்னக தகாள்ளா வர்களின்
மீ து எனது லபைைசருக்கு இருந்
அக்கனறனயயும், அவர்கள்
நம்பவில்னல என்ப ற்காக
ன்னனலய அழித்துக் தகாள்ளும்
அளவிற்கு எனது லபைைசர் கவனல
பட்டார்கள் என்பன யும் கூறி,
ஜ்ஜாலின் குழப்ப காலத் ில் நாமும்
அனனவனையும் காப்பாற்ற லவண்டும்
என்ற அக்கனறலயாடு இருக்க
லவண்டும் என்பன யும்,
அல லவனளயில் அந் அக்கனற
நம்னம அழித்துவிடும் அளவிற்கு
மினகத்துவிட கூடாது என்பன யும்
இனறவன் நமக்கு சுட்டிகாட்டுகிறான்.,
 வசனம் ஏழு, பூமியின்
லமற்பைப்பில் பூமியின் அலங்காைமாக
இருக்கும் ாவைங்கள் மற்றும்
கால்நனடகள் எல்லாம் மனி ர்களில்
யார் அழகிய தசயல்கனள தசய்யக்
கூடியவர்கள் என்பன
லசா ிப்ப ற்காகத் ான்
பனடக்கபட்டிருக்கிறது என்பன
நமக்கு நினனவூட்டுகிறது.,
ஜ்ஜாலின் வருனகயின் லபாது
மனி ர்களில்
தபரும்பான்னமயானவர்கள் சமு ாய
ற்சார்ப்பு வாழ்க்னகனயத்
வாழ்ந்து தகாண்டிருப்பார்கள்.,
அவர்களிடம் வரும் ஜ்ஜால்,
கடவுளாக ஏற்கிறாயா? என்று
லகட்பான்.,
ஏற்கிலறன் என்று தசான்னால்
ஜ்ஜால் அந் மனி னின்
கால்நனடகள் முன்னப விட அ ிக
பாலும், அவனின் வினள நிலங்கள்
முன்னப விட அ ிக வினளச்சனலயும்
ரும்படியாக தசய்வான்., ஏற்க
மறுத்துவிட்டால், அந் மனி னின்
கால்நனடகள் பால் ைா படியும்,
நிலங்கனள வறண்டு லபாகும் படியும்
தசய்துவிடுவான்.,
வசனம் எட்டு, பூமியின்
மீ ிருக்கும் ாவைங்கனளயும்
கால்நனடகனளயும் அழித்து பூமினய
தவட்டதவளியாக ஆக்கவும்
ான்
இனறவனுக்கு சக் ியும் அ ிகாைமும்
இருக்கிறது என்று தசால்லி
ன்னன
ஜ்ஜானல ஏற்றுக் தகாள்வ ன் மூலம்
கினடக்கும் நிலங்கனளயும்
தசல்வத்ன யும்
31
 ன்னால் அழித்துவிட முடியும்
என்பன இனறவன் நமக்கு
உணர்த்துகிறான்., இ ன் மூலம் உச்ச
அ ிகாைம் ன்னிடலம இருக்கிறது
என்பன யும் ஜ்ஜானல பின்பற்றி
தசன்றால் இறு ியில் கினடப்பது
தவறும் ல ால்வி மட்டும் ான்
என்பன யும் இனறவன் நமக்கு
எச்சரிக்னகயாக த ரிவிக்கிறான்.,
வசனம் ஒன்பது, குனகயில்
ஞ்சம் அனடந்து முன்னூறு
வருடங்கள் உணலவ இல்லாமல்
உயிர் வாழ்ந் அந் இனளஞர்கள்
எனது அத் ாட்சிகளில்
ஆச்சர்யமானவர்கள் என்று நீங்கள்
கருதுகிறீர்களா? என்று லகட்ப ன்
மூலம், அவர்கள் அத் ாட்சிகளில்
ஆச்சர்யமானவர்கள் இல்னல
என்பன யும்,
32
ஜ்ஜால் நம்மிடம் இருந்து நமது
கால்நனடகனளயும் நிலங்கனளயும்
பறித்துக் தகாண்டாலும் நம்னம உயிர்
வாழ னவக்க இனறவன்
லபாதுமானவன் என்பன யும்
இனறவன் நம் மன ில் ப ிய
தசய்கிறான்.,
(அவர்களிடம் இருந் ஏட்டில்
ஜ்ஜானல பற்றியும் அவனன
எ ிர்தகாள்வது பற்றியும் குறிப்புகள்
இருக்கிறது என்று நான் கருதுகிலறன்)
வசனம் பத்து, இக்கட்டான
நினலயில் ங்களது நம்பிக்னகனய
காப்பாற்ற குனகயில் ஞ்சம் புகுந்
அவர்கள், இனறவனிடம் தசய்
பிைாத் னனனய இனறவன் நம்மிடம்
எடுத்துக் காட்டி,
 ஜ்ஜாலின் வருனகயின் லபாது நாம் இனறவனுக்கு சந் ிகளும்
இருக்கும் இக்கட்டான நினலயில் பலகீ னங்களும் இருப்ப ால் அவனன
இல பிைாத் னனனய நாம் தவன்றுவிட முடியும் என்ற
இனறவனிடம் தசய்து இனறவனின் அறிவில்லா தபாய்யான சித் ாந் ன
உ வினயயும், தவற்றினயயும் பின்பற்றும் அடினம கூட்டாத் ால்
நம ாக்கிக் தகாள்ள முடியும் என்பன கினடக்கும் தசல்வம் நினல தபறாது,
இனறவன் நமக்கு அவர்களால் நமக்கு ீங்கு தசய்யவும்
அறிவுறுத்துகிறான்., முடியாது., எனலவ அவர்கனள கண்டு
அஞ்சவும் லவண்டாம் அவர்கனள
இந் பத்து வசங்கனள
பின்பற்றவும் லவண்டாம் என்பல
மனனமிட்டிருக்கும் ஒருவர், இந்
இந் பத்து வசனங்கள் நமக்கு கற்றுத்
பத்து வசனங்களில் இனறவன் நமக்கு
ரும் சாைாம்சம்., இன விளங்கிக்
தசால்லும் தசய் ினய மன ில்
தகாண்ட ஒருவருக்கு
இருத் ிக் தகாண்ட ஒருவர், அவர்
ஜ்ஜாலிடமிருந்து எந் வி ீங்கும்
ஜ்ஜானல கண்டு அஞ்சமாட்டார்.,
குழப்பமும் ஏற்படாது.,
ஜ்ஜாலால் அவருக்கு எந்
ீங்னகயும் ஏற்படுத் முடியாது.,
இனறவன் நாடினால்.,

33
 இந் வசனங்கனள ஜ்ஜால்
வரும் லபாது அவனிடம் ஓ ிக்
காட்டினால் அவன் எதுவும்
தசய்யாமல் லபாய் விடுவான் என்பது
இ ன் தபாருள் அல்ல., இந்
வசனங்கள் தசால்லும் கருத்ன ன்
மனத் ில் ஆழ இருத் ி னவத்து,
ஜ்ஜால் வந்து சூனிய வித்ன கனள
தசய்து நமது தசல்வத்ன பறித்துக்
தகாள்லவன் என்று மிைட்டும் லபாது
இந் வசனங்கனள ஓ ி இ ன்
அர்த் த்ன நமக்கு நாலம
நினனவுபடுத் ிக் தகாள்ளும் லபாது
நமது மனம் ஜ்ஜாலுக்கு
அஞ்சவும்,கட்டுப்படவும் தசய்யாது.,
நமது மனா உறு ிக்கு முன்னாள்
அவனால் நமக்கு எந் ீங்கும்
ஏற்படுத் முடியாது என்பல இ ன்
தபாருள்.,
34
மைணம்
ஜ்ஜால் உலகம் முழுவதும்
தசன்று மனி ர்கனள சந் ித்து
அனழப்பு விடுப்பான்., அவனன ஏற்க
மறுக்கும் மக்கனள அவனிடமிருந்து
பாதுக்காக ஜனா ிப ி
மஹ ி(அல்லாஹ் அவனை
தபாருந் ிக் தகாள்ளட்டும்)
அவர்களின் னலனமயிலான
இைாணுவம் அவனன பின் த ாடர்ந்து
தசல்லும்., ஆங்காங்லக சிறு
லபார்கனள த ாடர்ந்து, இறு ியாக
இைண்டு பனடகளும் டமஸ்கஸில்
சந் ிக்கும்., அப்லபாது அல்லாஹ்
உண்னமயான தமசியானவ பூமிக்கு
அனுப்புவான்.,
 தமசியா இைண்டு வானவர்களின்
இறக்னகயில் னக னவத் வைாக,
னலயில் ண்ணர்ீ தசாட்டிக்
தகாண்டிருக்கும் நினலயில்,
முகத்ன உயர்த் ினால்
தவண்முத்ன ப் லபால் நீர் துளிகள்
வழியும் நினலயிலும்
வந் ிறங்குவார்கள்., அவர் அந்
இைாணுவத் ிற்கு னலனம ஏற்று
வழி நடத்துவார்.,
ன் மைணம் வந்து விட்டன
உணர்ந் ஜ்ஜால் ன் உயினை
காப்பாற்றிக் தகாள்ள, அவனுக்கு
அபயம் அளிக்கும் ஒரு இடத்ன
லநாக்கி ஓடுவான்., ஜ்ஜாலின்
உயினை காப்பாற்ற உலக வைலாற்றில்
மு ன் மு லாக இலுமினாட்டிகள்
லபார்க் களம் புகுந்து லபார்
தசய்வார்கள்.,
35
அவன் அபயம் ல டி ஓடும் இடம்
னபத்துல் அல்அக்ஸாவாக இருக்கும்.,
அல்அக்ஸாவின் அனமவிடம் அ ிக
அளவிலான காஸ்மிக் என்று
தசால்லப்படுகின்ற பிைபஞ்ச
ஆற்றனல தபற்றிருக்கிறது., உலக
அளவில் பிைபஞ்ச ஆற்றல் அ ிகம்
இருக்கும் இைண்டாவது இடமாக அது
அறியப்படுகிறது., பிைபஞ்ச ஆற்றனல
னகயாள்வ ில் பிைசத் ி தபற்ற
ஒருவன் அ ன் னமயத் ிற்கு
தசன்றால் அவனால் அ ிக
அளவிலான சக் ினய உணை
முடியும்., எனலவ ான் ஜ்ஜால்
உண்னமயான தமசியானவ கண்டதும்
அங்கு ஓடுவான்.,
 ஆனால் அவனின் துை ிர்ஷ்டம் இ ன் மூலம் ஜ்ஜானல லபான்ற
அவன் அல் அக்ஸாவிற்குள் நுனழயும் ஒரு லபாலி பிம்பத்ன உருவாக்கி
முன்லப அல் அக்ஸாவின் பிை ான ஒரு புதைாதஜக்ட்டர் மூலம்
வாயில்களில் ஒன்றான பாபுல் பிை ிபலிக்க தசய்து அந் பிம்பத்ன
லூத்(லூத் வாயில்) என்கின்ற இலயசுவிற்கு(pbuh) முன் நிறுத் ி
இடத் ில் னவத்து அவனன தகானல தகால்லப்பட்டது ஜ்ஜால் ான் என்று
தசய்வார்கள்., நம்னம ஏமாற்றி அ ன் மூலம்
அவனன காப்பாற்றி விட லவண்டும்
அவனன தகான்ற ற்கு பிறகு
என்பல அவர்களின் ிட்டம்.,
அவனன குத் ிய ஈட்டினயயும் அ ில்
ஈட்டியில் படிந் இைத் ம்
படிந் ிருக்கும் இைத் த்ன யும்
தகால்லப்பட்டது உண்னமயான
ஈசா(pbuh) நபி மக்களுக்கு
ஜ்ஜால் ான் என்பன யும், அது
காட்டுவார்கள்., ஜ்ஜானல
பிம்பம் அல்ல என்பன யும் உறு ி
காப்பாறுவ ற்காக இலுமினாட்டிகள்
தசய்யும்.,
தசய்யும் முயற்சிகளில் புளுபிலாம்
பிைாதஜக்ட் என்று தசால்லப்படும்
லபாலி பிம்பத்ன உருவாக்கும்
ிட்டம் முக்கியமானது.,

36
 சூனியக்காைன் இன்று சில அறிஞர்கள் மக்கள்
சூனியக்காைர்களிடம் தசன்று
ஜ்ஜானல ஒரு சூனியக்காைன்
இனறநம்பிக்னகனய இழக்கிறார்கள்
என்று தசால்வது எந் வனகயிலும்
என்ப ற்காக சூனியலம இல்னல
மினகயாகலவ தசய்யாது., அவன் ஒரு
என்றும் சூனியத் ால் தசய்ய முடியும்
சூனியக்காைன் என்ப ற்கு அவனது
என்று தசால்லப்படும் விசயங்கள்
தசயல்கலள தபரும் ஆ ாைமாய்
எல்லாம் இனறவனால் மட்டுலம
அனமயும்., லமலும் லபைைசர்
தசய்ய முடிந் னவகள் என்ப ால்
சாலமன்(pbuh) காலம் த ாட்லட சூனிய
சூனியத் ால் வினளனவ ஏற்படுத்
கனலயில் னகல ர்ந் ிருக்கும்
முடியும் என்று நம்புவது
காபாலாக்களின் கடவுள் என்றும்
இனறவனுக்கு இனணனவப்ப ாக
அைசன் என்றும் தசால்லப்படும்
ஆகும் என்றும் பிைச்சாைம் தசய்து
ஜ்ஜால் எப்படி ஒரு சூனியக்காைனாக
வருகின்றனர்., இனறவன்
இல்லாமல் லபாவான்.,
கல்வி(இல்ம்) என்றும் என தகாண்டு
வினளவுகனள ஏற்படுத் முடியும்
என்றும் தசான்னாலனா அந் ஒன்னற
இவர்கள் இல்லலவ இல்னல என்று
மறுப்பது ஒரு பக்கம் இருந் ாலும்,
37
 அன விட இந் சூனிய மறுப்புக் ஆனால் சூனியத்ன க் தகாண்டு
தகாள்னக ஜ்ஜாலுக்கு எந் வி வினளவுகனளயும்
இனறத் ன்னமனய உரித் ாக்கிவிடும் ஏற்படுத் முடியாது என்று
என்பல எனது பயம்., தசால்பவர்கள் காபாலாத் னலவனன
எப்படி எ ிர் தகாள்வார்கள்? அவன்
சூனியத் ால் வினளவுகனள
ஒரு வித்ன னய தசய்து காட்டி, இன
ஏற்படுத் முடியும் என்ற கருத் ில்
மனி ர்களாலலா அல்லது
இருக்கும் ஒருவர் ஜ்ஜானல மிக
சூனியக்காைர்களாலலா தசய்ய
எளி ாக புறக்கனித்து விடுவார்.,
முடியாது என்னும் லபாது இன
அவன் தசய்யும் வித்ன கனள
எல்லாம் தசய்யும் நான் உண்னமயான
அற்பு ம் என்று அவர் ஏற்க மாட்டார்.,
கடவுள் ாலன என்று லகட்டால்
இன எல்லாம் ஒரு சூனியக்காைனால்
சூனிய மறுப்புக் தகாள்னகனய ஏற்றுக்
கூட தசய்ய முடியும், நீ அவர்களின்
தகாண்ட நினலயில் இ ற்கு நாம்
னலவன் ாலன நீ இன எல்லாம்
என்ன ப ில் தசால்ல முடியும்
தசய்வ ில் எனக்கு எந் ஆச்சர்யமும்
என்பன இன்லற சிந் ிப்லபாம்.,
இல்னல என்று அவைால் தசால்ல
முடியும்.,

38
 இனறவன் நாடினால்
நினனவில் தகாள்லவாம்
சூனியத் ால் வினளவுகனள
ஏற்படுத் முடியும் என்று தசால்வ ன்
ஜ்ஜால் (அசிங்கமான) தவளிரிய
மூலம் சூனியத் ில் நமக்கு
பயனளிக்கும் விஷயங்கள் முகம் தகாண்ட, ஒரு கண் ஊனமான
இருக்கிறது என்லறா, இனளஞன்., சூனியக்காைர்களின்
சூனியக்காைர்கனள நாடிச் தசல்வ ால்
னலவன்., அவனது சூனிய
நமக்கு பிைலயாஜனம் இருக்கிறது
என்லறா நான் தசால்லவில்னல., எந் வித்ன கனள தகாண்டு அவனால்
நினலயிலும் சூனியக்காைர்களுக்கு எதுவும் தசய்ய முடியும்., ஆனாலும்
தவற்றி என்பது கினடக்காது,
அவன் ஒரு சா ாைண மனி ன் ான்.,
அவர்கனள நாடிச் தசல்வ ன் மூலம்
நமக்கு எல்லா நினலகளிலும் நஷ்டம் அந் அடினமயின் ஆற்றலலா,
மட்டுலம ஏற்படும் என்பல எனது வித்ன லயா, தசல்வலமா எதுவும்
நினலப்பாடு., இந் நினலப்பாட்டின்
இனறவனின் லகாபத் ில் இருந்து
அடிப்பனடயிலலலய தபரும்
சூனியக்காைனான ஜ்ஜானல நம்னம காப்பாற்றாது., நாற்பது நாளில்
பின்பற்றி தசல்வது நமக்கு நஷ்டத்ன ல ாற்று சாகப் லபாகும் ஒருவனன
ஏற்படுத்தும் என்ற கருத்ன முன்
பின்பற்றுவது மண் கு ினைனய நம்பி
னவக்கிலறன்., ஜ்ஜால் உட்பட
அனனத்து சூனியக்காைர்களும் ஒலை ஆற்றில் இறங்குவன விட
ரீ ியாக அணுகப்பட மடத் னமானது.,
லவண்டியவர்கலள.!,

39
 நாம் இந் அடினமனய கண்டு
அஞ்ச ல னவயில்னல., நம்
பிள்னளகளுக்கு இவன் யார் என்பன
பற்றியும், இவனது லநாக்கம் மற்றும்
சூனிய வித்ன கள் பற்றியும் தசால்லி
தகாடுத்துவிட்டு தசல்லவாம்., நாம்
நமது இனறவனன சார்ந் ிருப்லபாம்.,
பாதுகாப்பளிக்கவும், தவற்றினயத்
ைவும் அவன் லபாதுமானவன்.,
40
முடிவுனை
ஜ்ஜால் வரும் லபாது இவனன
இனங்கண்டு தகாள்ள உ வும் என்ற
லநாக்கில் இவனனப் பற்றி
லமலலாட்டமாக, பைவலாக
அறியப்படும் தசய் ிகனள மட்டுலம
நாங்கள் இங்கு த ாகுத் ிருக்கிலறாம்.,
இனறவன் நாடினால் இன்னும்
லமல ிகமான விவைங்கள் மற்றும்
இவனன எ ிர் தகாள்வ ற்கான
நுணுக்கங்கனள வினைவில் த ரிந்து
தகாள்ளலாம்.,
"எங்கள் இனறவா! உன் அருனள
எங்களுக்கு வழங்குவாயாக! எங்கள்
பணினய எங்களுக்குச்
சீைாக்குவாயாக!''.,
ஆமீ ன்.,
த ாடரும்.,
 இது த ாடர்பான லமல ிக
கவல்கள் த ரிந் வர்களும்,
ல னவப்படுபவர்களும் யவு தசய்து
எங்கனள த ாடர்பு தகாள்ளுங்கள்.,
லமலும் இந் புத் கம் த ாடர்பான
கருத்துக்கள் மற்றும்
விமர்சனங்களுக்காக ஆவலலாடு
காத் ிருக்கிலறாம்.,
த ாடர்புக்கு
Dr.S.M.M.,
(மனநல ஆலலாசகர் மற்றும்
அக்குபஞ்சர் மருத்துவர்.,)
SM
அக்குபஞ்சர் மற்றும் மனநல
ஆலலாசனன நினலயம்,
நாகர்லகாவில்.,
Call: +918056362189
41
E-Mail: musthafays@gmail.com
Facebook:
https://www.facebook.com/%E0%AE%86%E0%AE%B
3%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%A
F%81%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%95%E0
%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81%E0%AE%AE
%E0%AF%8D-
%E0%AE%85%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE
%AE%E0%AF%88%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0
%AF%8D-
%E0%AE%87%E0%AE%B2%E0%AF%81%E0%AE
%AE%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AE%BE%E0
%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%BF
%E0%AE%95%E0%AE%B3%E0%AF%8D-
1255288761194592/
எங்களது இலுமினாட்டி ஆய்வுகள்,
மருத்துவம் மற்றும் இ ை
ப ிவுகளுக்கு,
http://aalathudikumadimaikal.blogspot.com/?m
=1