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Presentacià N Mat102 Tema2 2022 MooVi
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Valor e Significado do Patrimonio Cultural
Fermín E. Pérez Losada
Prof. Titular de Arqueoloxía
Fac. Historia – Campus Ourense
Universidade de Vigo
Valores do PC: histórico, utilitario, estético
Atapuerca (Burgos)
Valores do PC: histórico, utilitario, estético
Valores do PC: histórico, utilitario, estético
Mosteiro de San
Estebo de Ribas Ponte de Alcántara
de Sil
Valores do PC: histórico, utilitario, estético
Valor estético/formal
.
[1]
.
Templo de Poseidón en Cabo Sounion (Grecia) Mosteiro medieval de Meteora (Grecia)
Valores do PC: histórico, utilitario, estético
Valor estético/formal [2]
Valores do PC: histórico, utilitario, estético
Valor estético/formal
.
[3]
* Cualidades estéticas ou formais entendidas segundo oposicións:
* Estético / Utilitario
* Forma / Contido
* Obxecto autónomo / Contexto
* Contemplación / Uso
* Espectador / Usuario
Valor estético/formal [3]
* Teoría sociolóxica (Panofsky – Bourdieu)
* ”Es posible experimentar todo objeto, natural o fabricado por el hombre, desde un punto de
vista estético. Hacemos esto, cuando nos limitamos a mirarlo (o a escucharlo) sin referirlo, ni
intelectual ni emocionalmente, a nada que sea ajeno a él mismo”.
* Os obxectos fabricados polo ser humano poden non reclamar ser estéticamente
experimentados (como vehículos de transmisión de ideas ou como utensilios funcionais) ou sí
reclamar ser estéticamente experimentados (caso das obras de arte). A maioría pertence á
primeira categoría, aínda que o interese pola idea (ou a función) está contrapesado polo
interese pola forma, que incluso pode chegar a eclipsar á funcionalidade. Non é posible medir
científicamente en qué proporción destaca o elemento formal sobre o funcional.
* A intención estética do autor e a intención estética do espectador dependen de normas
convencionais históricamente cambiantes.
* O modo de percepción estética privilexia a representación (as cualidades formais ou estéticas)
por riba do obxecto da representación (a cousa representada), a forma por encima da función.
Este modo de percepción imponse a finais do s. XIX no mundo occidental, da mán dos grandes
museos de arte, antigüidades ou calquera outro obxecto “non artístico” que sexa digno de ser
conservado e exposto á admiración (á mirada estética) do público en xeral.