‫‪...

Navigate to‬‬

‫مجلة حكمة ‪ › Home‬دراسات › ا<يثار الفعال‪ :‬أعظم خير يمكنك القيام به – بلخضر‬
‫عبد الباسط‬

‫ا<يثار الفعال‪ :‬أعظم خير‬

‫يمكنك القيام به – بلخضر‬
‫عبد الباسط‬
‫! دراسات " ‪0 # 12/03/2021‬‬

‫تخيل أنك تسير في طريقك ا‪L‬عتاد الى العمل بجانب‬

‫جسر تحته بركة‪ ،‬لتتفاجئ بطفل يتخبط غارقا فيها‪.‬‬
‫تبحث عن الوالدين أو أي مرافق ف\ تجد أحدا‪ ،‬لن‬
‫يصمد الطفل طوي\‪ .‬يمكنك إنقاذه بسهولة‪ ،‬لكنك‬
‫ستفسد حذائك الثم‪ i‬الذي إشتريته مؤخرا‪ ،‬و‬
‫ستجعل بدلتك موحلة و مبللة‪ ،‬و بحلول الوقت الذي‬
‫تنقذ فيه الطفل و تسلمه ‪o‬هله و تغير م\بسك تكون قد‬
‫تأخرت عن عملك‪.‬‬

‫ما الذي ستفعله في هذه الحالة؟ هل ستنقذ الطفل من‬

‫الغرق؟ أم تعتبر نفسك غير مسؤول عن ما يحدث له؟‬

‫غالبية الناس يجيبون بوجوب إنقاذه! لكن ماذا عن‬

‫الحذاء الغالي و التأخر عن العمل؟ ستتسائل‪ ،‬كيف‬
‫يمكن إعتبار حذاء و ساعات عمل سببا وجيها لعدم‬
‫إنقاذ حياة الطفل؟‬

‫‪… Thought experiment «DRO‬‬

‫لكن ل‪y‬سف هذا بالضبط ما يحدث كل يوم في العالم‪،‬‬

‫يموت سنويا ‪ 5,2‬مليون‪ ¹‬طفل قبل بلوغهم خمس‬
‫سنوات‪ 10 ،‬أطفال كل دقيقة‪ ،‬بمعدل ‪ 15‬ألف طفل‬
‫يوميا )تخيل ملعبا متوسط الحجم ممتلئ با‪o‬طفال(‬
‫ليس بسبب أمراض معقدة و مستعصية على الع\ج‪،‬‬
‫بل ‪o‬سباب بسيطة تسهل الوقاية منها و ع\جها كسوء‬
‫التغذية‪ ،‬ا<سهال‪ ،‬الجفاف‪ ،‬الحصبة و ا‪\L‬ريا‪..‬‬

‫هل ترى أي فرق ب‪ i‬إنقاذ الطفل من الغرق و إنقاذ‬

‫هؤ•ء ا‪o‬طفال؟ فكر في كل ا‪o‬موال التي بذرتها على‬
‫أشياء • تحتاجها )م\بس و عطور فخمة‪ ،‬عطل‬
‫باهظة‪ ..‬بل حتى شراء ا‪L‬ياء ا‪L‬عدنية رغم ص\حية‬
‫مياه الحنفية( و التي كان يمكن أن تنقذ أطفا• من‬
‫ا‪L‬وت حرفيا‪ .‬الجميع مستعد ‪L‬ساعدة الطفل الغريق‬
‫لكن موت آ•ف ا‪o‬طفال ‪o‬سباب تافهة • يثيرنا‪• .‬‬
‫يوجد أي مبرر مقبول <ستثناء معاناة أشخاص في‬
‫مكان بعيد عنا‪ ،‬بالتالي ف\ فرق ب‪ i‬الشخص الذي‬
‫يمتنع عن تقديم مساعدات لهؤ•ء ا‪o‬طفال و من يمتنع‬
‫عن إنقاذ الطفل الغريق‪.‬‬

‫• يسرد فيلسوف ا‪o‬خ\ق الشهير بيتر سنغر‬

‫“قصة البركة“‪ ²‬لينبهنا للترابط ا‪L‬وجود بينها و ب‪i‬‬
‫موت آ•ف ا‪o‬طفال يوميا ‪o‬سباب يمكن تفاديها‪ ،‬و‬
‫يحيل الى مفهوم “‪“ ”Easy Rescue‬ا‪7‬نقاذ‬
‫السهل” و الذي يعني أنه “إذا كان بإمكانك إنقاذ‬
‫شخص بدون خسائر كبيرة من جانبك‪ ،‬فيجب عليك‬
‫ذلك”‪ .‬إذن كل من يرى وجوب إنقاذ الطفل من الغرق‬
‫يجب أن يرى ضرورة إنقاذ هؤ•ء ا‪o‬طفال أيضا‪.‬‬

‫• يحبذ غالبية البشر فعل الخير‪ ،‬و يحاولون فعل‬

‫شيىء إيجابي لتقليل ا‪L‬عاناة في العالم‪ ،‬لكن ‪L‬اذا‬
‫يجب أن نكتفي بالقيام ببعض الخير ا‪L‬تقطع‬
‫والعشوائي ح‪ i‬يمكننا القيام بشىء أعظم؟ تسمى‬
‫الفلسفة النبيلة التي تتبنى هذه النظرة “با‪7‬يثار‬
‫الفعال” “‪ “e#ective altruism‬و يعتبر سنغر‬
‫من روادها‪.‬‬

‫“أن تكون متفرجا على ا‪L‬عاناة ليس خيارا مطروحا”‬

‫جيم غرينباوم‬

‫▪التعريف‪:‬‬

‫• يعتبر ا<يثار الفعال ‪ E!ective Altruism³‬فلسفة و‬

‫حركة إجتماعية تستخدم الدليل و ا‪L‬نطق لتحديد أكثر الطرق‬
‫فعالية لتحس‪ i‬العالم و جعله مكانا أفضل‪ ،‬تشجع الناس‬
‫على التفكير ا‪o‬خ\قي و التصرف بناء على هذا التفكير‪.‬‬
‫لعيش حياة أخ\قية‪ • ،‬يكفي أن تمتنع عن الكذب و السرقة‬
‫و القتل‪ ..‬لكن يجب أن تشارك مواردك في حال إمت\كك أكثر‬
‫من إحتياجك مع أشخاص تعتمد حياتهم على ذلك‪.‬‬

‫• ا‪L‬فهوم مكون من كلمت‪ ،i‬ا<يثار و هو عكس ا‪o‬نانية و‬

‫يعني ا<هتمام بمصالح ا‪ã‬خرين بنفس قدر إهتمامنا‬
‫بمصالحنا الشخصية‪ .‬الفعالية و تعني القيام بأعظم خير‬
‫ممكن بواسطة الوسائل ا‪L‬تاحة و تبرير ذلك با‪L‬نطق و ا‪o‬دلة‬
‫النوعية بدل ا<كتفاء بالحدس و الشغف‪.‬‬

‫▪ما الذي يفعله ا‪ُH‬ؤْثرون الفعالون؟‬

‫• يهتم ا‪ُL‬ؤْثرون الفعالون برفاه ا‪ã‬خرين‪ ،‬و يحاولون إستخدام‬

‫أكثر الطرق فعالية للقيام بأكبر خير ممكن لتحس‪ i‬العالم‪،‬‬
‫عن طريق زيادة سعادة البشر و تقليل معاناتهم‪ .‬فهم‬
‫يتجنبون حياة البذخ ليتمكنوا من التبرع بأجزاء معتبرة من‬
‫مداخيلهم )غالبا ‪ (%10‬للمنظمات الخيرية ا‪o‬كثر فعالية‪،‬‬
‫يختارون ا‪L‬سارات ا‪L‬هنية ا‪o‬كثر قدرة على التأثير ا<يجابي‪،‬‬
‫ينشؤون مؤسسات تطوعية ذات كفاءة و ميتا‪-‬مؤسسات‬
‫لتقييمها و الدعاية لها‪ ،‬يناقشون و ينشرون فكرة ا<يثار‬
‫الفعال في محيطهم‪ ،‬و يتبرعون بأجزاء من أجسامهم كالدم‬
‫و النخاع و حتى الكلى للغرباء‪.‬‬

‫“تتمثل ثروة الشخص الحقيقية في الخير الذي يقوم به تجاه‬

‫هذا العالم” جبران خليل جبران‬

‫▪الفقر العا‪H‬ي و إنتهاك حقوق ا‪7‬نسان‬

‫• يزعم بعض ميسوري الحال أنهم لم يتسببوا في فقر و‬

‫معاناة الشعوب الفقيرة‪ ،‬و بالتالي فهم غير مجبرين أخ\قيا‬
‫على مساعدتهم‪ ،‬إن حدث و تبرعوا لهم فذلك من باب النافلة‬
‫و ليس واجبا! يجادل الفيلسوف ا‪Lo‬اني توماس بوغي‪⁴‬‬
‫‪ Thomas Pogge‬أن إدعائهم خاطىء‪ ،‬و يعتبر الفقر و‬
‫الجوع و انعدام الرعاية الطبية و غيرها في هذه الدول‬
‫كإنتهاكات مباشرة لحقوق ا<نسان‪ ،‬يتسبب فيها و بشكل‬
‫مباشر النظام ا<قتصادي العا‪L‬ي بقوانينه و مؤسساته و‬
‫الذي يساهم في تراكم ثروة ا‪o‬غنياء ما يترتب عنه غالبا‬
‫إفقار الدول النامية‪ .‬مث\‪ُ ،‬يعتقد أن منظمة التجارة العا‪L‬ية‬
‫تساهم بشكل فعال في إنقاص الفقر العا‪L‬ي و تحس‪i‬‬
‫ا<قتصاد العام‪ ،‬و هذا ما حدث فع\ بالنسبة للدول متوسطة‬
‫القوة ا<قتصادية كالص‪ i‬و الهند و البرازيل‪ ..‬لكن في‬
‫ا‪L‬قابل لم تستفد الدول ذات ا<قتصاد الضعيف من هذا‬
‫النظام‪ ،‬بل بالعكس كانت ضحية لنقاطه العمياء‪ ،‬مما‬
‫إستنزف ثرواتها و ساهم في تفقيرها‪.‬‬

‫• يدعي ‪ Pogge‬إمكانية بناء مؤسسات بقوان‪ i‬أفضل‬

‫بكثير من ا‪L‬عتمدة حاليا لتوزيع مقبول للثروة‪ ،‬لذلك فعدم‬
‫تغييرنا للنظام الحالي يعتبر بشكل أو بآخر إنتهاكا لحقوق‬
‫ا<نسان‪ .‬مث\ الحرب ا‪o‬هلية في الكونغو و ع\قتها بتجارة‬
‫ا‪Lo‬اس‪ ،‬حيث تتقاتل ا‪L‬ليشيات لكسب ا‪L‬زيد من ا‪L‬ناجم لبيع‬
‫ا‪L‬زيد من ا‪Lo‬اس لشراء ا‪L‬زيد من ا‪o‬سلحة و هكذا‪ ..‬يساهم‬
‫النظام العا‪L‬ي في هذه الكارثة عن طريق إستغ\ل هذه‬
‫الحرب و تمويلها بشراء ا‪Lo‬اس من قادة هذه ا‪L‬ليشيات!‬

‫• يصبح إكتشاف الثروات في هذه البلدان لعنة و • يعود‬

‫عليها بالخير ا‪L‬نشود‪ .‬مث\ غينيا ا<ستوائية ثالث ُمصدر‬
‫للبترول في جنوب صحراء إفريقيا‪ ،‬رغم ذلك فإنها تعاني من‬
‫الفقر و إنتشار ا‪o‬مراض‪ ..‬ذلك ‪o‬ن النظام ا<قتصادي‬
‫العا‪L‬ي يسمح بشراء البترول من حكومتها الدكتاتورية و‬
‫التي تكدس الثروة رغم علمه بذلك‪ ،‬و يساهم إذن في إنتهاك‬
‫حقوق إنسان ا‪L‬واطن الغيني‪ .‬نقطة أخرى و هي ا<حتباس‬
‫الحراري‪ ،‬والذي تتسبب فيه بشكل كبير الدول القوية‬
‫إقتصاديا بينما تعاني الدول الضعيفة من وي\ته‪.‬‬

‫• ما يحاول ‪ Pogge‬قوله هو أن النظام ا<قتصادي العا‪L‬ي‬

‫الذي يساهم في تراكم ثروة ا‪o‬غنياء هو نفسه من يساهم في‬
‫تفقير الدول النامية و إنتهاك حقوق سكانها‪ ،‬ف\ يمكنك‬
‫كغني التنصل من أي مسؤولية إتجاه الفقر العا‪L‬ي‪ ،‬و يمكنك‬
‫بدل ذلك محاولة تعويض ذلك عن طريق التبرع ا‪L‬باشر للقيام‬
‫بأعظم خير ممكن لسكان هذه الدول‪.‬‬

‫“حينما أدركت إمكانية التبرع بثمن عضويتي الباهض في‬

‫الصالة الرياضية لع\ج عمى ا‪o‬طفال‪ ،‬الفكرة الوحيدة التي‬
‫سيطرت علي هي؛ ‪L‬اذا لم أفعل ذلك من قبل؟” الفنان رشال‬
‫مالي‬

‫▪كيف يمكننا القيام بأعظم خير ممكن؟‬

‫• ما مقدار الخير الذي تقوم به ا‪L‬نظمات با‪o‬موال التي‬

‫تتلقاها من التبرعات؟ كانت ا<جابة قبل سنوات على هكذا‬
‫سؤال مستحيلة‪ ،‬حيث أن عملية تقييم ا‪o‬عمال الخيرية و‬
‫دراستها كانت جد محدودة‪ ،‬زيادة على كون غالبية التبرعات‬
‫مبنية حصرا على العواطف‪ ،‬فأكثر من ثلثي ا‪L‬تبرع‪• i‬‬
‫يجرون أي بحوث قبل العطاء‪⁵.‬‬

‫• هذا ما دفع ‪ Elie Hassenfeld‬و‪Holden‬‬

‫‪< Karnofsky‬نشاء مؤسسة ‪ ، Givewell⁶‬وهي ميتا‪-‬‬
‫منظمة‪ ،‬تختص في تقييم ا‪L‬ؤسسات الخيرية وفق معايير‬
‫واضحة و محددة‪ ،‬حيث تستخدم نماذج لتحليل الفعالية من‬
‫حيث التكلفة و تجري تجارب عشوائية مضبوطة ‪RCT‬‬
‫لدراسة التأثير على أرض الواقع و تقوم بمقاب\ت و زيارات‬
‫مكثفة للجمعيات الخيرية‪ ..‬لتقدم سنويا توصيات مبررة‬
‫للمنظمات ا‪o‬كثر شفافية و التي تقوم بأفضل خير ممكن‬
‫بتبرعاتك‪.‬‬

‫• في تقريرها لهذا العام‪ ،‬تصدرت منظ‪8‬مة “دواء للوقاية‬

‫من ا‪_H‬ريا” القائمة‪ .‬فا‪\L‬ريا تقتل ‪ 400000‬شخص‬
‫سنويا‪ ،‬غالبيتهم أطفال في جنوب الصحراء الكبرى‬
‫ا<فريقية‪ .‬يمكن لتبرعك ب‪ 7‬دو•رات فقط أن يوفر الدواء‬
‫ا‪L‬وسمي الذي سيقي طف\ من ا<صابة بهذا ا‪L‬رض الطفيلي‬
‫و يجنبه ا‪L‬عاناة‪ 5 ،‬دو•رات كافية لشراء ناموسيات تمنع‬
‫البعوض من نقل ا‪L‬رض ل‪y‬طفال‪..‬‬

‫• كما يمكن لدو•ر واحد أن يوفر ا‪L‬كم\ت الغذائية لنقص‬

‫فيتام‪ A i‬و الذي يتسبب في وفاة ‪ 200000‬طفل سنويا‪.‬‬

‫• يعاني م\ي‪ i‬ا‪o‬طفال في إفريقيا من الديدان الطفيلية‪ ،‬و‬

‫التي نادرا ما تصاب بها الحيوانات في العالم ا‪L‬تقدم! تبرعك‬
‫ب ‪ 100‬دو•ر كفيل بع\ج ‪ 100‬طفل و تحس‪ i‬نوعية‬
‫حياتهم‪.‬‬

‫“يعتبر التبرع با‪L‬ال بكفائة و ذكاء‪ ،‬في نفس درجة صعوبة‬

‫كسبه” أندو كارنيجي‬

‫• تعاني حوالي مليوني إمرأة في إفريقيا‪ ،‬آسيا و أمريكا‬

‫ال\تينية من ناسور الو‪a‬دة ‪،Obstetric Fistula‬‬
‫وهي حالة طبية ت\حظ بعد الو•دات الطويلة و ا‪L‬عقدة‪ .‬حيث‬
‫تتشكل فتحة ب‪ i‬ا‪L‬هبل و ا‪L‬ستقيم أو ا‪L‬ثانة‪ ،‬ا‪o‬مر الذي‬
‫يتسبب في تسرب مستمر للبول‪ ،‬البراز و الغازات عن طريق‬
‫ا‪L‬هبل‪.‬‬

‫يستحسن‬ ‫)‪https://youtu.be/hJHFifCmbuo‬‬
‫إضافة هذا الفيديو لتوضيح مخلفات ا‪L‬رض(‬

‫ذ دقيقة من وقتك و فكر في عواقب مرض بهذا الشكل على‬

‫النساء في ا‪L‬ناطق النائية!‬

‫• يمكن الوقاية من هذه الحالة و ع\جها جراحيا بشكل‬

‫فعال‪ .‬هذا ما تقوم به مؤسسة الناسور الخيرية‪Fistula ⁷‬‬
‫‪ ،Fondation‬بتوفير الع\ج الطبي‪ ،‬الجراحي و النفسي‬
‫للنساء ا‪L‬صابات بهذا ا‪L‬رض‪ ،‬حيث يمكن لتبرعك أن يقلب‬
‫حرفيا حياة مئات ا‪•ã‬ف من النساء في ‪ 26‬دولة و يعظم من‬
‫سعادتهن‪.‬‬

‫• يدعم ا‪L‬ؤثرون الفعالون القيم السامية كالعدل و الحرية و‬

‫ا‪L‬ساواة‪..‬و يسعون لترسيخها كونها ضرورية لبناء مجتمعات‬
‫أفضل‪ .‬كمثال للتغييرات الجيوسياسية؛ إكتشف سنة ‪2007‬‬
‫البترول و الغاز في غانا‪ ،‬لتباشر مؤسسة ‪Oxfam⁸‬‬
‫جهودها للضغط على الحكومة‪ ،‬البنك الدولي و صندوق النقد‬
‫الدولي لدعم حملة “البترول لدعم الزراعة”‪ ،‬لتنجح في توجيه‬
‫‪ %15‬من عائدات ا‪L‬حروقات سنويا ل‪ò‬ستثمار الزراعي و‬
‫محاربة الفقر و ا‪L‬جاعة في البلد‪.‬‬

‫▪ا‪H‬سارات ا‪H‬هنية ا‪b‬كثر تأثيرا‬

‫• ستقضي في ا‪L‬توسط ‪ 80000‬ساعة في عملك‪ ،‬كيف‬

‫يمكنك إستخدام كل هذا الوقت الثم‪ i‬لجعل العالم مكانا‬
‫أفضل؟ دفع هذا التساؤل ‪< Will macaskill‬نشاء‬
‫منظمة ‪ 80000‬ساعة‪ ، ”hours 80000“ ⁹‬ففكرة وجود‬
‫مسارات مهنية أكثر تأثيرا و فعالية من أخرى حفزته على‬
‫دراسة هذه ا‪L‬سارات و مقارنتها تجريبيا ثم مساعدة الناس‬
‫على إختيار أفضلها و التي تمكنهم من القيام بأعظم خير‬
‫ممكن‪.‬‬

‫إختيار الوظيفة ا‪L‬ناسبة أمر معقد‪ ،‬خاصة ح‪ i‬نأخذ في‬

‫ا<عتبار أننا غالبا ما سنقضي فيها بقية حياتنا‪ .‬ستعتقد أن‬
‫أفضل مهنة تأثيرا إيجابيا هي ا‪L‬شاركة ا‪L‬باشرة في القطاع‬
‫الخيري‪ ،‬لكن هذا غير صحيح بالضرورة! حيث يمكنك القيام‬
‫بخير أكبر بكثير في حال إنتهاج فكرة “‪”Earn to Give‬‬
‫“الكسب للعطاء”‪ ،‬عن طريق التوجه الى القطاع‬
‫ا<قتصادي أو البنكي‪ ..‬و الحصول على وضيفة بدخل عال‬
‫ثم التبرع بجزء معتبر الى ا‪L‬نظمات الفعالة‪.‬‬

‫• تنوه هذه ا‪L‬نظمة الى تهافت الفكرة الدارجة “إتبع شغفك”‬

‫<ختيار ا‪L‬هنة‪o ،‬ن القرار غالبا ما يكون غير عق\ني و مبنيا‬
‫على الحدس حصرا‪ ،‬كما أن شغفنا غير ثابت ‪o‬ن أفكارنا‬
‫تتغير بمرور الزمن‪ ،‬و تقدم بدلها ‪ 3‬معايير‪ ¹⁰‬لتوجيهنا الى‬
‫ا‪L‬هنة ا‪L‬نشودة؛‬
‫‪ .1‬إختر القضايا عالية الفعالية‪ ،‬تتميز هذه القضايا‬
‫بكونها جد مهمة بالنسبة للتجربة البشرية‪ ،‬مع ذلك فهي‬
‫ُمهملة و • تحظى بالدعاية الكافية‪ .‬من ا‪o‬حسن أن تكون‬
‫قابلة للحل نظريا‪.‬‬
‫‪ .2‬أحصل على النفوذ‪ :‬كلما زادت قوتك‪ ،‬زاد تأثيرك‬
‫ا<يجابي‪ ،‬لذلك من ا‪o‬فضل ا<تجاه الى ا‪L‬ناصب ا<دارية و‬
‫ا<قتصادية العليا حيث يمكنك التاثير بشكل كبير‪.‬‬
‫‪ .3‬إفعل شيئا ‪ a‬يمكن أن يحدث بدونك؛ أن تعمل في‬
‫ا‪L‬جال التطوعي يعني فقط أنك تأخذ منصب شخص آخر‬
‫كان يمكن أن يحل محلك‪o ،‬ن الطلب عال على هذه ا‪L‬ناصب‪.‬‬
‫أما اذا إكتسبت ا‪L‬هارات الكفاية للعمل في مجال بحثي أو‬
‫إقتصادي‪ ،‬فإن فرص تعويضك من قبل شخص آخر بنفس‬
‫أفكارك ضئيلة جدا‪.‬‬

‫)‪ https://youtu.be/MKlx1DLa9EA‬من ا‪o‬فضل‬

‫إضافة هذا الفيديوا(‬

‫“بد• من عبارة “إتبع شغفك”‪ ،‬فإن شعارنا ‪L‬هنة ُمرضية هو‪:‬‬

‫كن جيدا في فعل شيىء يساعد ا‪ã‬خرين بكفائة‪ ،‬أو ببساطة؛‬
‫كن فاع\” بانجامان تود‬

‫من ا‪L‬سارات ا‪L‬هنية ا‪L‬رشحة؛‪¹¹‬‬

‫• البحث في مجال س\مة الذكاء ا<صطناعي في ا‪o‬وساط‬

‫ا‪o‬كاديمية و الصناعية‪.‬‬
‫• سياسة ا‪L‬خاطر البيئية‪.‬‬
‫• الوظائف الحكومية العليا ‪.‬‬
‫• التخصص في الع\قات الصينية و الروسية‪.‬‬
‫• ا‪o‬من ا‪L‬علوماتي‪.‬‬

‫• بخصوص الطب‪ ،¹²‬و على عكس ا‪L‬توقع تعتبر ا‪L‬نظمة هذه‬

‫ا‪L‬هنة ذات تأثير متواضع ‪-‬رغم إرتفاع ا‪o‬جر و الرضى العام‬
‫للممارس‪ -i‬كون دراستها جد مكلفة و تنافسيتها العالية‪،‬‬
‫كما أن ا‪o‬شخاص الذين من ا‪L‬حتمل أن ينجحوا في الطب‬
‫غالبا ما يكون لهم تأثير أكبر خارج هذا التخصص‪ ،‬لذلك‬
‫توصي ا‪L‬نظمة بالنظر الى مسارات أخرى أكثر كفاءة‪.‬‬
‫بالنسبة ل‪y‬طباء‪ ،‬أكثر ا‪L‬جا•ت تأثيرا هي البحوث البيوطبية‪،‬‬
‫الصحة العمومية‪ ،‬السياسات الصحية و ا‪L‬ناجمنت و إدراة‬
‫الصحة‪ ،‬أو يمكنهم في حالة حصولهم على دخل الجيد‬
‫ممارسة الكسب للعطاء‪.‬‬

‫▪التقمص العاطفي و ا‪7‬يثار الفعال‬

‫• يميل البشر عموما الى معاملة الغرباء أسوء بكثير من‬

‫أعضاء مجتمعهم‪ ،‬يمكن أن نفهم و نفسر ذلك تطوريا‪ ،‬كون‬
‫ا‪o‬خ\ق تطورت داخل مجموعات صغيرة لتساهم في‬
‫تماسكها و بالتالي بقائها‪.‬‬
‫يلعب التقمص العاطفي‪ ¹³‬دورا مهما في ا<يثار‪ ،‬و يعرف‬
‫“بالقدرة على الفهم و ا<حساس بما يشعر به ا‪ã‬خرون”‪،‬‬
‫يجب أن ننوه الى وجود فرق ب‪ i‬الشعور بأحاسيس ا‪ã‬خرين‬
‫و فهمها‪ ،‬فا‪o‬ول عاطفي أما الثاني فله بعد معرفي‪ .‬البعد‬
‫العاطفي للتقمص مفيد في غالبية ا‪o‬حيان و يصل الى‬
‫أقصاه اذا تمكنا من التماهي مع الفرد عن طريق التعرف‬
‫عليه و التواصل معه‪ ،‬حيث يميل الناس الى التعاطف و‬
‫العطاء أكثر اذا شاهدوا مث\ صورة طفل من نفس بيئتهم و‬
‫عرفوا إسمه و عمره و بعض ا‪L‬علومات عن معاناته‪ ،‬بينما‬
‫إخبار الناس بمعطيات إحصائية عن معاناة آ•ف ا‪o‬طفال‬
‫من الجوع و العطش • تؤدي الى نفس التأثير‪ ،‬حيث نحتاج‬
‫الى درجة عالية من البعد ا‪L‬عرفي للتقمص‪.‬‬

‫• • يحتاج ا‪L‬ؤثرون الفعالون الى ذلك الشعور العاطفي‬

‫الغامر ليتصرفوا‪ ،‬بل يمكن أن تؤدي العاطفة غير ا‪L‬عقلنة الى‬
‫نتائج عكسية‪ ،‬ففي دراسة‪ ¹⁴‬طريفة عرضت صورة طفلة‬
‫مرفوقة بإسمها و عمرها‪ ،‬ثم أخبر ا‪L‬شاركون أنها في حاجة‬
‫الى دواء باهض تكلفته ‪ 300000‬دو•ر <نقاذ حياتها‪،‬‬
‫مجموعة ثانية عرضت عليهم صور ‪ 8‬أطفال مع ذكر جميع‬
‫معلوماتهم و قيل للمشارك‪ i‬أن ‪ 300000‬دو•ر هو ا‪L‬بلغ‬
‫ال\زم <نتاج دواء لع\جهم‪ .‬طلب من ا‪L‬جموعت‪ i‬التبرع و‬
‫النتيجة أن ا‪L‬جموعة ا‪o‬ولى التي عرضت عليهم صورة الطفلة‬
‫الواحدة تبرعت أكثر من مجموعة ‪ 8‬أطفال! غالبا ‪o‬نهم تمكنوا‬
‫من التعاطف مع الطفل الواحد لكنهم لم يتمكنوا من التعاطف‬
‫كفاية مع ‪ 8‬أطفال‪.‬‬
‫هذه النتيجة غير مرضية و غير مبررة تماما بالنسبة للمؤثرين‬
‫الفعال‪ ،i‬و تثبت أن النوايا الحسنة حصرا غير كافية <حداث‬
‫تأثير ملموس‪ ،‬إذا كان الشق العاطفي للتقمص مسؤو• عنها‬
‫فيجب إعادة النظر فيه‪.‬‬

‫• يعتبر ا‪ُL‬ؤْثرون حياة الغرباء في نفس درجة حياة من‬

‫يحبونهم‪ ،‬حيث يمكنهم فصل أنفسهم و لو جزئيا عن‬
‫منظوراتهم الشخصية و النظر الى القضايا ا‪o‬خ\قية من‬
‫منظور الكون” ”‪the point of view of the‬‬
‫‪ ”universe‬فيهتمون بإحصائيات ا‪o‬شخاص ا‪L‬حتاج‪i‬‬
‫للمساعدة بدل ا<ستثارة العاطفية الناجمة عن مساعدة‬
‫شخص واحد بعينه‪ ،‬يدعي سنغر في كتابه “أعظم خير‬
‫يمكنك القيام به” “‪The most good you can‬‬
‫‪ ”do‬أن هذا راجع الى قدرات عالية في التفكير ا‪L‬جرد‪ ،‬و‬
‫يستدل بأبحاث‪ Joshua Greene ¹⁵‬في علم نفس‬
‫ا‪o‬خ\ق و نظريته “‪ ،“Dual process theory‬حيث‬
‫شبه الطريقة التي يتخذ بها معظم الناس أحكامهم‬ ‫ُي َ‬
‫ا‪o‬خ\قية بعملية إلتقاط صور بكامرا تأتي عادة في وضع‬
‫التصوير ا‪o‬وتوماتيكي‪ ،‬و لكن يمكن تغيير إعداداتها الى‬
‫الوضع اليدوي‪ .‬فعندما نواجه مواقف تستدعي القيام بأحكام‬
‫أخ\قية‪ ،‬عادة ما يكون لدينا رد فعل سريع و حدسي يخبرنا‬
‫بأن شىء ما خاطىء و عادة ما ينتج عنه أحكام جيدة في‬
‫الضروف العادية‪ ،‬تماما مثل الوضع ا‪o‬وتوماتيكي للكاميرا و‬
‫التي تنتج صورا مقبولة في ضروف ا<نارة العادية‪ .‬لكن في‬
‫حا•ت نادرة و معقدة يمكن أن تضللنا و من ا‪o‬فضل أن‬
‫ننتقل الى الوضع اليدوي بوضع الحدوس جانبا و التفكير‬
‫ببطىء و عق\نية‪ ،‬تماما مثل تغيير الكاميرا الى الوضع‬
‫اليدوي في الظ\م‪ .‬تم تصميم الكاميرا ا‪o‬وتوماتيكية لتمكن‬
‫أشخاص غير محترف‪ i‬من التصوير الجيد في معظم‬
‫الضروف‪ ،‬و هكذا تطورت حدوسنا ا‪o‬خ\قية‪ ،‬لكن يمكن أن‬
‫نتجاوزها في بعض الحا•ت خاصة تلك التي تحتاج الى‬
‫الوضع اليدوي ا‪o‬خ\قي‪ .‬يمكن أن يكون ا‪L‬ؤثرون الفعالون‬
‫أكثر قدرة على إستخدام هذا الوضع للقيام بأحكامهم‬
‫ا‪o‬خ\قية‪ ،‬هذا • يعني أنهم آ•ت حسابية باردة بدون شغف‬
‫و • ينقص من قيمة التعاطف‪ ،‬هم فقط أكثر عقلنة لعواطفهم‪.‬‬

‫“• يكمن أفضل أمل لدينا في ا‪L‬ستقبل في جعل الناس‬

‫يفكرون في البشرية جمعاء كأسرة‪ ،‬هذا غير ممكن‪ .‬بدل ذلك‬
‫يجب أن ندرك حقيقة أنه حتى و إن لم نتعاطف مع الغرباء‬
‫البعيدين عنا‪ ،‬فحياتهم لها نفس قيمة حياة من نحبهم” عالم‬
‫النفس بول بلوم‪.‬‬

‫▪ا‪7‬يثار و السعادة‬

‫• تشير معظم الدراسات الى وجود ع\قة متبادلة ب‪ i‬العطاء‬

‫و السعادة‪ ،‬فا‪L‬تبرعون عادة ما يكونون أكثر سعادة من‬
‫غيرهم كما أن السعداء عادة ما يتبرعون أكثر‪.‬‬
‫إستعمال ا‪L‬ال لشراء الرفاهيات لن يجعلك أسعد مثل‬
‫إستعماله في مساعدة ا‪ã‬خرين‪ ،‬فصرف ا‪L‬ال على ا‪L‬حتاج‪i‬‬
‫يحسن الرفاه العام‪ ،‬في دراسة ضخمة‪ ،¹⁶‬سؤل أشخاص‬
‫من ‪ 136‬دولة مجموعة أسئلة منها “هل تبرعت بجزء من‬
‫أموالك لجمعية خيرية الشهر ا‪L‬اضي” ثم طلب منهم تقييم‬
‫درجة سعادتهم على مقياس من ‪ 10‬درجات‪ ،‬النتيجة ترابط‬
‫قوي ب‪ i‬العطاء و إرتفاع التقييم الذاتي للسعادة لدرجة أن‬
‫الفرق ب‪ i‬ا‪L‬تبرع‪ i‬و غير ا‪L‬تبرع‪ i‬في درجة السعادة‬
‫مساوي للفرق الناتج عن مضاعفة الدخل! و ا‪L‬دهش أن هذا‬
‫التأثير ا<يجابي على الصحة النفسية موجود أيضا عند‬
‫ا‪L‬تبرع‪ i‬بكليتهم ‪o‬شخاص غرباء‪!¹⁷‬‬

‫•يساهم العطاء أيضا في تجاوز تكيف ا‪H‬تعة‬

‫‪ ¹⁸Hedonic Adaptation‬و هو أن يرغب ا<نسان في‬
‫هدف مع‪ ،i‬فيرتفع مستوى سعادته بعد بلوغه‪ ،‬ثم يعود بعد‬
‫مدة الى مستوياته العادية‪ .‬بمعنى آخر نحن نميل الى العودة‬
‫الى مستوى ثابت من السعادة بمرور الزمن مهما حققنا من‬
‫رغبات‪ ،‬فتصبح ا‪o‬شياء التي رغبنا فيها بشدة غير قادرة‬
‫على إسعادنا‪ ،‬فنرغب في أشياء أخرى و هكذا دواليك!‬
‫ممارسة العطاء الدائم و ا<متنان وسيلتان فعالتان لتجاوز‬
‫هذا ا‪L‬يكانيزم الخفي للحصول على سعادة مستدامة‪.‬‬

‫بالنسبة لدراسات الدخل ا‪L‬الي و الرضى العام‪،¹⁹‬‬

‫فتثبت و بشكل دائم أن زيادة الدخل بالنسبة‬
‫ل‪y‬شخاص ذوي الدخل ا‪L‬نخفض تساهم في زيادة‬
‫سعادتهم حتى يصلوا الى عتبة ا‪o‬مان ا‪L‬الي بسد‬
‫حاجياتهم ا‪o‬ساسية‪ ،‬و هذا متوقع‪ .‬غير ا‪L‬توقع هو‬
‫كون أي زيادة في الدخل بعد هذه العتبة لها تأثير‬
‫طفيف أو ليس لها أي تأثير ملحوظ على درجة‬
‫السعادة!‬

‫• يمكن لهذه الدراسات أن تفسر إدعاء معظم‬

‫ا‪L‬تبرع‪ i‬بأنهم يحضون بمعنى عميق لحياتهم و‬
‫شعورا غامرا بالرضى و الهناء‪ .‬بالنسبة لتقديرهم‬
‫العالي لذواتهم‪ ،‬يرجع ذلك في الغالب الى حياتهم‬
‫ا‪o‬خ\قية و التي تستلزم رغبتهم في جعل العالم مكانا‬
‫أفضل‪ .‬ف\ يمكن أن يمتلك الشخص العق\ني تقديرا‬
‫مقبو• للذات بينما يتجاهل مصالح ا‪ã‬خرين و‬
‫معاناتهم‪ .‬بتعبير آخر وجود تناسق ب‪ i‬قيم و أفعال‬
‫ا‪ُL‬ؤْثرين الفعال‪ i‬يعزز من تقديرهم لذواتهم‪.‬‬

‫” أعتقد أن الحياة التي أنقذها بتبرعي هي حياتي‬

‫الخاصة” شارلي بريستر‬

‫• يجب أن ننوه الى أن ا<يثار الفعال • يستلزم‬

‫بالضرورة التضحية با‪L‬صالح الشخصية‪ ،‬حيث •‬
‫ينظر الى ا‪L‬تبرع‪ i‬السعداء كأشخاص أناني‪ ،i‬بل‬
‫ينظر عادة الى نتائج أعمالهم بدل نواياهم‪ ،‬فالشعور‬
‫بالرضى و ا<نجاز بفعل الخير • يقلل من قيمته‪ .‬يقول‬
‫سنغر أنك اذا كنت محفزا بفكرة جعل العالم مكانا‬
‫أفضل عن طريق القيام بأعظم خير ممكن‪ ،‬فأنت‬
‫تمارس ا<يثار الفعال‪ .‬إذا تصادف ذلك مع زيادة في‬
‫سعادتك و تحسن في نوعية حياتك فذلك جيد للجميع‪،‬‬
‫عصفوران بحجر واحد‪.‬‬

‫▪هل بعض القضايا أفضل من أخرى؟‬

‫• يعرض سنغر‪ ²⁰‬بعض توصيات ا‪L‬نظمة الشهيرة‬

‫‪ .Rockefeller Philanthropiy Advisor‬ثم ينتقد‬
‫جوابهم على سؤال “ما هي القضية ا‪o‬كثر إلحاحا للعطاء‬
‫ا‪ã‬ن” بعبارة “من الواضح أنه • توجد إجابة موضوعية على‬
‫هذا السؤال!” و يجادل بوجود إجابة موضوعية ُمل ِزمة‪.‬‬
‫فلنفترض أنك تريد التبرع بمبلغ مالي معتبر ‪o‬فضل قضية‬
‫ممكنة‪ ،‬متحفكم ا‪L‬حلي يطالب بمساعدات <عادة تهئيته‪ ،‬في‬
‫نفس الوقت يصلك ايميل ‪L‬نظمة تطالب بمساعدات لع\ج‬
‫عمى ا‪o‬طفال الناتج عن عدوى الرمد الحبيبي‬
‫‪ ،Trachoma‬كما ترى يمكن لتبرعك إما أن يحسن‬
‫التجربة الفنية لسكان مدينتك أو يوفر ع\جا ‪•ã‬ف ا‪o‬طفال‬
‫مع تحس‪ i‬نوعية حياتهم و عائ\تهم‪ .‬الخيار ا‪o‬فضل واضح‪،‬‬
‫أليس كذلك؟‬

‫التوقف عن التبرع للفنون لن يهدد وجودها عكس حياة‬

‫آ•ف ا‪o‬طفال الذين تعتمد حياتهم على ذلك‪.‬‬

‫في عالم يتمتع فيه الجميع بما يكفي من حاجياتهم‬

‫ا‪o‬ساسية‪ ،‬لن تكون هناك مشكلة في التبرع لدور‬
‫ا‪o‬وبرا و ا‪L‬تاحف‪ ،‬لكن ل‪y‬سف و كما يعلم الجميع‬
‫نحن • نعيش في هكذا عالم!‬

‫“إذا لم يكن الفن موجها للقضايا ا<جتماعية‪،‬‬

‫سينغمس في ا‪L‬لذات تماما مثل الجنس بدون حب”‬

‫الفنان جيف كونز‬

‫• وجود قضايا أفضل موضوعيا • يعني أبدا سهولة‬

‫تحديدها‪ ،‬مث\ هل ا‪o‬ولوية لع\ج عمى ا‪o‬طفال أم‬
‫<شباع جوعهم؟ دعم برامج تعليم النساء أم حمايتهم‬
‫من ا<غتصاب؟ التبرع للحد من التغير ا‪L‬ناخي أم‬
‫‪L‬واجهة خطر “ا‪L‬تفردة‪ ”Singularity -‬في الذكاء‬
‫ا<صطناعي؟ كما ترون فإن ا<ختيار ب‪ i‬هذه‬
‫ا‪L‬جا•ت جد معقد و إشكالي خاصة مع محدودية‬
‫ا‪L‬وارد‪ ،‬توجد بعض الطرق الواعدة للموازنة ب‪ i‬التكلفة‬
‫و النجاعة‪ ،‬على غرار طريقة ا‪L‬عتمدة من منظمة‬
‫الصحة العا‪L‬ية ‪) DALY‬سنوات الحياة الصحية‬
‫ا‪L‬فقودة( ‪L‬قارنة و إختيار القضايا ا‪o‬كثر إلحاحا و‬
‫فعالية‪ ،‬لكنها جد خ\فية‪ • .‬يعود السبب في صعوبة‬
‫ا‪L‬قارنة ب‪ i‬هذه القضايا الى نوع من النسبية‬
‫ا‪o‬خ\قية‪ ،‬بل هو راجع أساسا لعدم وفرة ا‪L‬علومات و‬
‫الحقائق الكافية للتقرير ا‪L‬بني على ا‪o‬دلة‪.²⁰‬‬

‫▪ا‪7‬يثار الفعال و معاناة الحيوانات‬

‫• يموت كل عام م\ي‪ i‬الحيوانات في ا‪L‬زارع‪ ،‬ليس‬

‫<طعامنا بل قبل أن نتمكن حتى من ذبحها! بسبب‬
‫الضروف السيئة التي تعيش فيها‪ ،‬و يقتل البشر كل‬
‫شهرين عدد حيوانات ‪-‬بإعتبار ا‪o‬سماك‪ -‬مساوي‬
‫لعدد البشر الذين عاشوا على هذا الكوكب ‪108-‬‬
‫مليار‪ -‬منذ وجود نوعنا!‪²¹‬‬

‫• يتبادر الى الذهن مع معرفة هذه الحقائق الصادمة‬

‫سؤا•ن‪ ،‬ا‪o‬ول معرفي “هل تعاني الحيوانات مثل‬
‫البشر؟” و الثاني أخ\قي “هل معاناة الحيوانات‬
‫مهمة بقدر معاناة البشر؟”‬

‫يجادل سنغر في بأن معاناة الحيوانات مهمة بقدر‬

‫معاناتنا‪ ،‬ويزعم أن ال\إكتراثي‪ i‬بخصوص آ•م‬
‫الحيوانات فقط ‪o‬نهم ليسوا من جنسنا مخطؤون‬
‫بإنحيازهم الحصري و ا<عتباطي الى نوعنا‪ ،‬و يصف‬
‫ذلك بالتمييز ب‪ v‬ا‪a‬نواع‪ Speciesism ²²‬و‬
‫يزعم أنه في نفس درجة التمييز العنصري و‬
‫الجنسي‪o ،‬ن العامل ا‪L‬شترك ب‪ i‬هذه التحيزات‬
‫كونها • تكترث بأولئك الذين ليسوا “نحن”!‬

‫يعتبر معارضون آخرون أن البشر كائنات أكثر‬

‫عق\نية‪ ،‬إستق\لية و إدراك للذات من الحيوانات‬
‫ا‪o‬خرى‪ ،‬هذا يبرر إعطائنا لقيمة أكبر ‪L‬صالحنا على‬
‫حساب مصالحها‪.‬‬

‫لكن هنالك بعض البشر بقدرات أقل من بشر آخرين‪،‬‬

‫قارن مث\ جنينا بشريا حديث الو•دة بكلب بالغ أو ب‪i‬‬
‫شمبانزي و بعض ا‪L‬صاب‪ i‬بإعاقات فكرية!‬

‫حقيقة وجود حيوانات في نفس ا‪L‬ستوى الفكري‬

‫لبعض البشر أو متجاوزة له في بعض ا‪o‬حيان تهدم‬
‫حجة التفوق الفكري و ا<دراكي للبشر‪ ،‬بمعنى آخر‬
‫نحن نخطىء أخ\قيا في حق الحيوانات ح‪ i‬نقلل من‬
‫وزن مصالحها مقارنة مع مصالح بعض البشر‪.²³‬‬

‫“كل الحجج التي تهدف الى إثبات تفوق البشر تفشل‬

‫في تجاوز هذه الحقيقة ا‪L‬رة؛ معاناة الحيوانات في‬
‫نفس درجة معاناتنا” بيتر سنغر‬

‫• ح‪ i‬تتضح الصورة‪ ،‬يجب أن نبدأ في محاولة‬

‫التقليل من معاناة الحيوانات أو على ا•قل ا‪L‬وازنة ب‪i‬‬
‫مصالحنا و مصالحها‪ .‬يجادل بعض ا‪L‬ؤثرين‬
‫الفعالي‪ i‬ان تقليل معاناة الحيوان من ب‪ i‬أولويات‬
‫ا<يثار الفعال‪ ،‬ذلك راجع للكم الضخم ل‪•°‬م اليومية‬
‫مقارنة بالكلفة ا‪L‬نخفضة نسبيا <حداث تغيير د•لي‪.‬‬
‫يتم ذلك على ا‪o‬قل عن طريق تشجيع الناس على‬
‫التقليل من تناول اللحوم و التصدي القانوني للمزارع‬
‫!‬ ‫‪#‬ا‪o‬خ\قية‪" ..‬‬ ‫‪$‬‬
‫ا‪L‬نتهكة للمعايير‬