Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.

com

alacakaranlık
PLÜTON

“John Michael Greer açıkça birinci sınıf bir astrolog, bilgin ve

Richard Tarnas gibi kozmik güzelliğe aşık bir tarihçi.Plüton'un
Alacakaranlığısadece astrolojinin tarihi değil, aynı zamanda
tarihin astrolojisidir. Pluto teoriden keşfe, gezegensel kabule ve
ardından düşüşe ve indirgemeye geçerken, Greer gezegen ve
kültürün aynasını zekice gösteriyor. . . paradigma değiştiren
anlayışlar! Plüton dönemi sona ererken onun cesur ve olumlu
tahminlerini özellikle takdir ediyorum. Kesinlikle büyüleyici!
Okumaya başlayınca bırakamadım.”
FREDERICKHAMILTONBAKER, ASTROLOG VE YAZAR
İLE İLGİLİAKİMYASALTANTRİKASTROLOJİ

“Bu nispeten küçük ciltte, John Michael Greer hem entelektüel hem
de ruhsal olarak büyük başarılara imza atıyor. İlk olarak, gezegen
keşiflerini mümkün olan en geniş bağlam içine yerleştirmek için
bilimsel bilgeliğe sahiptir ve bize görünür gezegenlerin keşfinin
gerçekten Uygarlığın 'Büyük Patlaması' olduğunu hatırlatır. Sonra
simya formülünü ustaca uygular.çözmek ve pıhtıdaha modern
keşifleri parçalamak, onlara dair anlayışımızı arındırmak ve
damıtmak, daha sonra iyi bildiği ezoterik araçları ve kurnazlığı
kullanarak onları umut verici yeni bir biçime sokmadan önce. Sonuç,
kelimenin tam anlamıyla ilaçtır.”
GARYPCATON, ASTROLOG, YAZARHERMETİK
TRIPTYCHA, VE EV SAHİBİHERMETİKASTROLOJİ
PODCAST
 İçindekiler
Tanıtım
BİRİNCİ BÖLÜM.Kadim Cennetler
İKİNCİ BÖLÜM.İki Yeni Dünya ÜÇÜNCÜ
BÖLÜM.Ceren Dönemi BÖLÜM DÖRT.
Cennetin Hayaletleri BEŞİNCİ BÖLÜM.
Plüton Çağı ALTINCI BÖLÜM.Plüton'un
Alacakaranlığı YEDİNCİ BÖLÜM.
Plüton'dan sonra SEKİZİNCİ BÖLÜM.
Cosmos Reborn Sözlüğü

son notlar

bibliyografya

dizin
 Tanıtım

26 Ağustos 2006'da Uluslararası Astronomi Birliği üyeleri, organizasyonun

üç yıllık toplantısının son oturumu için Prag'daki bir salona girdiler.
Normalde astronomi dünyasında daha sıkıcı bir şey yoktur. İki haftalık
bildiriler, paneller, gayri resmi tartışmalar ve sosyal etkinliklerden sonra,
IAU toplantısının son öğleden sonraki oturumu, genellikle sadece bir avuç
katılımcıyı çekiyor, bunların çoğu, gerekli işlerle ilgilenen - yeni seçimlerde
oy kullanan, organizasyonun seçilmiş memurları. üyeler, geçen kararlar,
sahada konsensüsle alınmış kararları kesin olarak kabul edin ve ardından
otel barına veya bir sonraki uçuş evine gidin.
O gün farklıydı. Hâlâ oylanacak dokuz yüz yeni üye ve ekliptiğin
nasıl tanımlanacağı ve IAU'nun Washington Astronomi İletişim
Sözleşmesi'ni resmi olarak onaylayıp onaylayamayacağı gibi en uç
konuları kapsayan dört tartışmasız karar vardı. Halkla birlikte.
Bununla birlikte, gündemdeki son iki karar, birdenbire astronomide
en sıcak konulardan biri haline gelen şeyi ele aldı: neyin gezegen
olarak sayıldığı ve her şeyden önce, Plüton'un kesinti yapıp
yapmadığı.
Tartışmanın arkasında, teleskopun icadından bu yana astronomik keşiflerin
en dramatik patlamalarından biri yatıyor. 2002'den başlayarak, devrim
niteliğindeki yeni veri işleme teknolojilerini kullanan gökbilimciler, uzaklarda
Güneş'in yörüngesinde dönen bir dizi gezegen benzeri nesneyi tespit ettiler.
Güneş sisteminin donmuş dış bölgeleri, Plüton'un yörüngesinin çok ötesinde:
Eris, Quaoar, Sedna, Haumea ve Makemake. Bunlardan biri, Eris, Plüton'dan daha
büyüktü ve tüm yeni gezegenoidlerin Plüton ile çok ortak yanı vardı - muhtemelen
Plüton'un güneş sisteminin diğer sekiz gezegeniyle ortak olduğundan çok daha
fazla ortak noktası vardı.
Bu sonuncusu, Prag'da toplanan gökbilimciler için önemli olan ayrıntıydı.
Bir gezegen olarak Plüton her zaman tuhaf ördek olmuştu. Diğer gezegenlerin
Güneş'in etrafında neredeyse dairesel ve neredeyse aynı düzlemde
yörüngeleri varken, Plüton'unki çok daha eliptiktir ve diğerlerinden neredeyse
yirmi derecelik bir açıyla eğimlidir. Diğer gezegenler, uzayın yakın bölgelerine
hükmeden, daha küçük cisimleri temizleyen veya onları yerçekimlerinin hakim
olduğu yörünge ilişkilerine kilitleyen yerçekimi alanlarına sahipken, Plüton'un
zayıf yerçekimi alanının böyle bir etkisi yoktur. Dünya'nın kütlesinin sadece
1/400'ü kadar olan Plüton, diğer gezegenlerin herhangi birinden çok daha
küçüktür; aslında, bizimki de dahil olmak üzere bazı uydulardan daha
küçüktür. Yapısı ve bileşimi açısından Güneş'e yakın dört kayalık gezegenle çok
az ortak noktası vardır. ve daha uzaktaki dört büyük gaz deviyle daha da az.
Yeni keşiflere kadar, gezegenlerle aynı kefeye konulmuştu, çünkü ona
benzeyen başka bir şey yoktu. Dış güneş sistemindeki son keşif patlaması
bunu kesin olarak değiştirmişti.
1943'te, astronom Kenneth Edgeworth, güneş sisteminin uzak kenarında
bir küçük buzlu gezegenoid kuşağının varlığını ilk kez tahmin ettiğinde, bu
mesafedeki herhangi bir şeyi tespit edecek teknoloji henüz mevcut değildi.
Astronomi alanındaki ilerlemelerin Edgeworth'ün tahminini yakalaması uzun
zaman aldı - ama yetiştiler. 1992'de (başka bir gökbilimci olan Gerard
Kuiper'den sonra) olarak adlandırılan ilk nesne Kuiper Kuşağı tespit edildi ve
gökbilimciler dikkatlerini güneş sisteminin donmuş banliyölerine çevirdikçe
yüzlerce kişi onu ders kitaplarına dahil etti. 2002 yılına kadar bilinenlerin en
büyüğü Plüton'un yaklaşık üçte biri büyüklüğündeydi.
2002'den itibaren yapılan yeni keşifler, Plüton'un sadece bir Kuiper Kuşağı
nesnesi olduğunu açıkça ortaya koydu ve görünen benzersizliği, onu hem
yeterince büyük hem de Güneş'e, Güneş'ten çok daha erken tespit edilebilecek
kadar yakın yapan rastgeleliğin bir sonucuydu. diğerleri. Gökbilimciler de bu
şekilde oy kullandı. Büyük bir çoğunlukla, kelimenin yeni bir tanımını
benimsediler.gezegenPlüton'u ait olduğu yere, eski asteroit Ceres ve diğer
bazılarıyla birlikte yeni bir "cüce gezegenler" sınıfına yerleştiren
Güneş sisteminden sekiz gezegen, henüz sayılmamış bir cüce gezegen
topluluğu ve iki küçük nesne kuşağı, asteroit kuşağı ve Kuiper Kuşağı ile
ayrılan cisimler.
Bu değişikliğe halkın tepkisi dramatik ve neredeyse tamamen
olumsuzdu. Özellikle okul çocukları eski gezegenin davasına katıldılar ve
gökbilimcileri zavallı küçük Plüton'un gezegenler listesindeki eski yerine
geri getirilmesini talep eden öfkeli mektuplarla kandırdılar. Medya bir tarla
günü geçirmeye devam etti ve çoğu zaman durumu, sanki IAU bir arka
sokakta Pluto'ya toplanmış ve onu gezegen statüsünden silah zoruyla
soymuş gibi sundu. Tartışma nihayet sona erdiğinde, bilim adamları,
uzmanlar ve medya kişilikleri, Plüton'un kaderi hakkında akla gelebilecek
her açıdan, tek bir açıdan konuşmuştu.
Tabii ki ihmal, astrolojik açıydı. Bu atlama pek de bir kaza değildi.
Richard Tarnas'ın çığır açan kitabında sinsice işaret ettiği gibiKozmos
ve Ruh,Astroloji, çağdaş sanayi toplumunda, Kopernik astronomisinin
1600 civarında Avrupa toplumlarında sahip olduğu statünün
tamamen aynısına sahiptir - geleneksel bilgeliğin açıklayamadığı pek
çok şeyi anlamlı kılsa da, evreni anlamanın bir yolu olarak o kadar
popüler değildir, ve çağın sorgulanmayan inançlarıyla o kadar keskin
bir şekilde çelişiyor ki, çoğu eğitimli insan onu hak ettiği ciddi
değerlendirmeyi yapmadan hemen reddediyor.
1600'de Avrupa'da önemli sayıda insanın kendi zamanlarının
geleneksel bilgeliğini görmezden gelmesi ve Kopernik'in güneş
merkezli bir kozmoloji vizyonuna sıçraması gibi, bugün endüstriyel
dünyada önemli sayıda insan benzer bir sıçrama yaptı. anlamlı bir
evrenin astrolojik vizyonuna: güneş sisteminin ana bedenlerinin
yerleşimlerinin, hareketlerinin ve ilişkilerinin, onları insanların
yaşamları da dahil olmak üzere kozmosun bu köşesindeki her şeye
bağlayan ince bağlantılara sahip olduğu bir vizyon. Modern astroloji
topluluğu, onun dışındaki çoğu insanın düşündüğünden çok daha
büyük, daha iyi eğitimli ve daha iyi finanse edilmiş durumda. Geç
Rönesans Avrupa'sındaki Kopernik yeraltı sistemi gibi,

Astrolojinin vizyonu bütünseldir - kozmostaki her şeyi ortak bir

birlik içinde birbirine bağlayan karşılıklı bağlantıları tanır.
Aynı zamanda noetiktir - sadece insan beyni olarak adlandırmaktan
memnuniyet duyduğumuz anormal et yığınlarında değil, her şeyde
bilincin ve anlamın varlığını tanır. Bu vizyon, dünyanın büyük manevi,
mistik ve okült gelenekleriyle yakın bağlantılara sahiptir - şaşırtıcı
değil, çünkü astroloji bu geleneklerin çoğunda uzun süredir önemli
bir role ve bazılarında merkezi bir role sahiptir. Ayrıca, astrolog için
astroloji tarafından iletilen kozmosun bütüncül ve noetik vizyonu
sadece bir dizi soyut kavram değildir.

Modern astrolojide Plüton önemli bir yer edinmiştir. Derin

dönüşümlerin, gizli ve yeraltı etkilerinin, cinsiyetin, ölümün, yıkımın ve
yenilenmenin gezegenidir. Doğum haritasındaki burç ve ev, sırların
nerede saklandığını ve büyük değişikliklerin nerelerde beklenebileceğini
gösterir. Geçiş ve ilerleme ile ilgili yönleri, yüksek riskler ve yüksek riskler
içeren zorlu, yorucu deneyimlerdir. Kişisel ve toplu ifadelerinde Plüton
bir ayıdır. Aynı zamanda tuhaf bir şekilde modern bir gezegendir -
nükleer enerjiden modern sanata kadar en karakteristik ifadelerinin
çoğu, nispeten yakın zamanlara kadar ya var olmayan ya da şu anki
önemine sahip olmayan fenomenlerdir.
Astrolojik açıdan, bu bir tesadüf değil. Birçok çağdaş astrolog, bir
gezegenin keşfedildiği yılı, o gezegenin enerjilerinin insan bilincine
çıkışına işaret etmek için değerlendirir. 1781'de Uranüs'ün, 1846'da
Neptün'ün ve 1930'da Plüton'un keşiflerinin her biri, bu kitabın
göstereceği gibi, insanlığın kolektif bilincinde önemli bir değişime
işaret ediyordu. Bu nedenle, geç tarihöncesinde beş klasik gezegenin
keşfinin, insan bilincinde ve kültüründe daha da dramatik bir
dönüşümler dizisine işaret ettiğini düşünmek için çok iyi nedenler var
- bildiğimiz şekliyle tarihi ortaya çıkaran süreç. Bu, bir gezegenin
keşfinin, o gezegenin ifade ettiği enerjilerin devreye girmesine neden
olduğu anlamına gelmez. Bunun anlamı, gezegen tarafından ifade
edilen etkiler devreye girdikçe,
 Gezegensel keşif hakkındaki bu düşünce tarzı, astrolojinin kendisinin
temel kavramlarından kaynaklanmaktadır. Astrolog için, insan yaşamı ve
düşüncesi, kozmosun geri kalanından izole bir şekilde gerçekleşmez. Her
türden keşif, diğer tüm önemli olaylarla birlikte rastgele gerçekleşmez.
Aksine, göklerin hareketlerinin de gösterdiği büyük zaman ve değişim
döngülerini yansıtırlar. Astrolojik vizyona göre, diğer bir deyişle, Plüton'un
keşfinin zamanlaması - kendinden önceki diğer gezegenlerinki gibi -
yıldızlarda yazılıydı.
Bu, gezegenler listesinden indirilme zamanının eşit olarak kozmik
faktörler tarafından belirlendiği anlamına gelir. Astroloji felsefesine
göre, daha önce de belirtildiği gibi, yeryüzünde meydana gelen her
olay, göklerdeki değişiklikleri yansıtır ve yansıtılır. Astronomik bir
organizasyonun kararları bu yasadan muaf değildir. Plüton'a yeni bir
statü veren karar, gerçekleştiği toplantı ve o gün Prag'da bulunan
astronomların her birinin eylemleri, evrenin dokusunun bir parçasıydı
ve kesişen etki kalıpları tarafından şekillendirildi. göklerde okumasını
bilenler okusun.
IAU'nun kararı, Plüton'un keşfi kadar kozmosun doğal gelişiminin
bir parçasıydı ve türümüzün kolektif bilincinde karşılaştırılabilir bir
dönüm noktasını yansıtıyor. Eğer bu doğruysa, astrologların inandığı
gibi, o zaman Plüton'un - özellikle modern gezegenin - astrolojik etkisi
kalıcı değil, geçici bir fenomendi ve Plüton'un etkisinin karakteristik
ifadelerinin çoğunun, etkilerinin çoğunu kaybetmesi beklenebilir. eski
gezegenin etkisi azaldıkça önem kazanır. Bu gerçekleştiğinde, şimdiki
zamanın kesinliklerinin çoğu muhtemelen etrafımızda çözülecek.

Bu kitabın ana tezini yanlış anlamamak, bundan sonrasını anlamak

çok önemlidir. Plüton'un asla bir gezegen olmadığını ve bu nedenle
astrologların çalışmalarında onu hesaba katmalarının yanlış olduğunu
iddia etmiyorum. Tam tersine, 1930'dan 2006'ya kadar, Pluto'nunoldu
astrologlar için her anlamda anlamlı bir gezegen. O yıllarda yapılan ve
yorumlanan burçlar ve diğer astrolojik haritalardaki etkisi,
astrologların düşündüğü kadar, diğer gezegenlerin herhangi biri
kadar önemliydi. Dahası, göreceğimiz gibi, Plüton'un etkisi insan
toplumunda keşfedilmeden yaklaşık otuz yıl önce -yaklaşık bir Satürn
döngüsü- hissedilmeye başlandı ve
Cüce gezegen statüsüne düşmesinden sonraki yaklaşık otuz yıl boyunca, gücü
yavaş yavaş azalmasına rağmen, boyutuyla orantısız bir etkiye sahip olmaya
devam ediyor.
Bundan sonra, cüce gezegenler kategorisinin diğer üyeleriyle,
örneğin Ceres kadar önemli olan, burçlar ve diğer astrolojik çizelgeler
üzerinde kabaca aynı etkiye sahip olacaktır. Başka bir deyişle, daha
büyük asteroitler, Kuiper Kuşağı nesneleri ve diğer küçük cisimler için bir
yer olduğu gibi, astrolojide de onun için bir yer olacak. Tek fark, artık
astrolojik olarak bir gezegen olarak işlev gördüğü Plütonya döneminde
olduğu gibi güçlü bir güç olmayacak olmasıdır.
Bu bağlamda, Plüton'un durumunun benzersiz olmadığını hatırlamak da
çok önemlidir. Her ikisi de modern zamanlarda keşfedilen Uranüs ve Neptün
gezegenleri, göksel zeminden gezegensel etkilerin nasıl ortaya çıkabileceğini
gösteriyor, ancak zaman içinde Plüton'un yörüngesinin her iki ucunu da
izleyen başka cisimler de var. Az önce bahsedilen cüce gezegen Ceres, 1801 ve
1850'ler arasında bir gezegenle benzer bir kariyere sahipti. Astroloji o sırada
nispeten düşük bir seviyedeyken ve o zamanlar astrologlar, görünüşe göre,
çizdikleri burçlara Ceres'i koymayı başaramadılar, Ceres döneminin kolektif
bilinci - Ceres'in keşfedilmesinden yaklaşık otuz yıl önce başlayan dönem ve
indirilmesinden yaklaşık otuz yıl sonra sona eren - Plüton dönemi tarihinin çok
açık bir şekilde gösterdiği gibi, farklı bir göksel faktör tarafından aynı türden
bir etki gösterdi.
Cerean ve Plutonian dönemlerinin yoğunluğuna hiçbir zaman tam olarak
ulaşmamış olsa da, paralel bir süreç, bilim adamları veya astrologlar arasında
teorik veya kavramsal bir gerçekliğe sahip olan, ancak hiçbir zaman tam olarak
başaramayan astronomik cisimlerin yükselişinde ve düşüşünde izlenebilir. fiziksel
varoluşa giden yol. Merkür ve Güneş'in yörüngesi arasında yer alan var olmayan
Vulcan gezegeni ve aslında sahip olduğumuz bir ayın ötesinde Dünya'nın
yörüngesinde dönen efsanevi karanlık ay Lilith, her ikisi de Ceres ve Pluto'nun
keşiflerinden önceki aynı tür etkileri gösteriyor. ve indirgemelerini takip etti.
Aradaki fark, Vulcan ve Lilith tarafından temsil edilen kolektif bilinç üzerindeki
etkilerin hiçbir zaman kendilerini insan deneyimi dünyasında tam olarak
birleştirmeyi başaramamasıydı. Vulcan gününü yaşadı, birkaç yıllığına gezegen
statüsüne ulaştı, ve daha sonra varlığı çürütüldüğünde ortadan kayboldu. Lilith
göklerin bir hayaleti gibi havada asılı duruyor, varlığı bugün birkaç astrolog
tarafından kabul edilmiş ve reddedilmiş ya da reddedilmiş.
başkaları tarafından görmezden gelindi. Her ikisi de hala bazı astrologlar tarafından inceleniyor,
ancak göreceğimiz gibi, türümüzün hiçbir zaman tam olarak gerçekleşmemiş toplu hayallerine
karşılık geliyorlar.

Geçmişten gelen bu örnekler gelecek için önemli bir yol göstericidir.

Göreceğimiz gibi, Plüton'un temel doğası doğrudan şu şekilde
özetlenebilir:kozmosa muhalefet.Antik Yunan kavramı Evren- kelimenin
tam anlamıyla "güzelce düzenlenmiş olan" - sadece astrolojinin değil,
aynı zamanda dünyanın çoğu manevi felsefe ve uygulama geleneklerinin
kalbinde yer alır. Evrenin, bir parçayı etkileyen her şeyin tüm parçaları
etkilediği, içinde her şeyin bir yeri olduğu ve hiçbir şeyin “yok olmadığı”,
güzelce düzenlenmiş bir bütün olarak vizyonu, insan bilincinin yüksek
olasılıklarını kaplar ve büyük bir yansımaya yansır. dünyanın dört bir
yanından birçok mistik, dini ve okült gelenek.
Plüton dönemi boyunca, bu vizyon tutulmadaydı. Sözde duranlar
bile rutin olarak eylemlerinin hiçbir sonucu yokmuş gibi davrandılar
ve evrene karşı sorumlulukları kendi egolarının sınırlarında kaldı.
Plüton döneminin sonu, böylece, kozmosun yeniden doğuşunu,
Lakota dilinin güzel bir şekilde ifade ettiği gibi, evrene yaklaşma
yollarına geri dönüşü işaret eder. mitakuye oyasin-"hepimiz
akrabayız." İnsan bilincindeki bu dönüm noktasının etkileri bu kitabın
son bölümlerini işgal edecek.
 1
Kadim Cennetler

İnsanların dönen gökyüzüne ilk ne zaman baktıklarını ve hareketlerinin

Dünya'daki sakinlere hangi mesajları iletmek zorunda olabileceğini
anlamaya çalıştıklarını kimse bilmeyecek. Ne fosil kayıtlarında huşu ve
merak, ne de sözlü gelenekler, arkeologların bir mağaranın tabanını ya da
uzun süredir terk edilmiş bir köyün zeminini kazarken ortaya
çıkarabilecekleri şeyler arasında görünür izler bırakmazlar. Kesin olarak
bildiğimiz tek şey, unutulmuş geçmişte bir noktada, ilk çömlek yapılmadan
veya ilk şehirler yükselmeden çok önce, biyolojik olarak günümüz
insanlığından ayırt edilemeyen insanların günleri, mevsimleri ve evrenin
evrelerini takip etmeye başladığıdır. Ay ve göklerin hareketlerini Dünya'daki
kendi yaşam deneyimleriyle ilişkilendirme.
O uzak dönemi bizimkinden ayıran zaman uçurumlarına rağmen,
kayıtlarından birkaçı hayatta kaldı. Dünyanın çeşitli köşelerinde bulunan
arkeologlar, on üç ve on dört kişilik gruplar halinde çetele işaretleri ile
çizilmiş kemik, taş ve diğer malzeme artıkları buldular - Ay'ın
gökyüzündeki ilk görünümü ile Dolunay arasında görülebildiği gece
sayısı veya Dolunay ile kaybolmadan önceki son ince hilal arasında. Ay'ın
evreleri ve mevsimlerin döngüsü, dünyadaki insan topluluklarına en eski
takvimlerini ve aynı zamanda en eski astrolojilerini verdi:
Güneş ve Ay'ın takımyıldızlara karşı hareketlerini izleyen zaman tutma
ve tahmin sistemleri.
Göklerle ilgili bu eski çalışmaların bir başka önemli kanıtı,
günümüze kadar gelebilmiş bir avuç tanımlanabilir tarih öncesi
gözlemevinde bulunabilir. İngiltere'nin Salisbury Ovası'ndaki büyük
taş daire olan Stonehenge, bunların en ünlüsüdür ve türümüz
tarafından bilinen en eski astrolojinin doğası hakkında esrarengiz ama
zorlayıcı kanıtlar sunar. MÖ 2900 civarında, unutulmuş bir ulus,
dairesel bir hendek kazmak ve içindeki tebeşiri bir bankada yığmak
için milyonlarca insan-saatlik ağır işçilik ayırdı, yaz ortasında gün
doğumuna doğru bir açıklığı olan yıldızları gözlemlemek için
mükemmel, pürüzsüz bir yapay ufuk oluşturdu. yılın döngüsünün tam
olarak ölçülmesini sağlamak için. Yüzyıldan yüzyıla, arada sırada uzun
kesintilerle çalışma devam etti. Ahşap direkler kaldırılıp taşındı,
çukurlar açıldı ve dolduruldu.

Stonehenge'in doğası ve amacı hakkındaki spekülasyonlar,

gülünçten yüceye ve tekrar geriye uzanan, insanın hayal gücünün her
alanında sapmış olsa da, çok uzun zaman önce anlaşıldı ki, büyük anıtın
en önemli gerçeklerinden biri, onun en önemli gerçekleriydi. göğe
yönelme. 1740'ta öncü arkeolog Rev. William Stukeley tarafından
Stonehenge'in ilk ciddi çalışması, anıtın ekseninin doğrudan Güneş'in
Yaz Ortası Günü'nde doğduğu ufuktaki yeri gösterdiğine dikkat çekti.
Diğer hizalamalar Stukeley'in zamanından sonra tespit edildi, ancak
büyük taşların ne kadar kesin olarak cennetin belirli özelliklerine
yönlendirildiğini göstermek için modern bilgisayar teknolojisi
gerekiyordu.
Bu analiz Amerikalı profesör Gerald S. Hawkins tarafından yapıldı ve
1965'teki ünlü kitabında yayınlandı.Stonehenge'in Şifresi Çözüldü.Anıtın
büyük taşlarının Güneş ve Ay'ın her önemli konumunun - gündönümleri ve
ekinokslarda gün doğumları ve gün batımları ve Ay'ın daha karmaşık
döngülerinin en önemli noktalarındaki ay doğumları ve ay batımları -
herhangi bir müdahale olmadan kolayca izlenmesine izin verdiğini
gösterdi. diğer ekipman hiç. Dahası, kasanın içinde bir dizi delik vardı.
büyük tebeşir bankası, güneş ve ay tutulmalarını tahmin etmek için son derece
verimli bir hesap makinesi işlevi gördü.
O zamandan beri, diğer birçok bilim adamı Stonehenge'in taşlarını ve
nişan alanlarını analiz etmek için benzer yöntemler kullandılar ve Güneş ve
Ay'ın Dünya'ya göre hareketlerini izlemek için kullanılabilecekleri farklı
yollar önerdiler. Bazıları Stonehenge'in gezegenlerin hareketlerini izlemek
için kullanılmış olabileceği ihtimalini araştırdı ve hiçbir gezegensel hizalama
bulamadı. Bu nedenle, dünyanın dört bir yanındaki tarih öncesi yerleşim
yerlerine dağılmış olarak bulunan çentikli taşlar ve kemikler, görünür beş
gezegenin hiçbirine değil, Güneş ve Ay'ın döngülerine karşılık gelen
işaretlere sahiptir.
Güneş, Ay ve yıldızların parıldayan arka planı: Stonehenge'de ve
tarih öncesi dünyanın başka yerlerinde, bunlar insanların izlediği
göksel olaylardı. Bunun net bir açıklaması var. Tarih öncesi tarih yerini
tarihe bırakana kadar, geceden geceye konumlarını değiştiren beş
parlak yıldızla ilgili özel bir şey olduğunu kimse fark etmemiş
görünüyor. Gezegenler henüz keşfedilmemişti.

EN ESKİ ASTROLOJİ
Eski halkların Güneş ve Ay'a ilişkin dikkatli gözlemlerinden neler öğrenmiş
olabileceğine dair bir fikir şiirde bulunabilir.İşler ve GünlerEserleri
günümüze ulaşan en eski şairlerden biri olan Hesiod tarafından. Hesiod,
MÖ sekizinci yüzyılın sonlarında, geleneksel olarak Yunanistan'ın en eski
moda ve muhafazakar bölgelerinden biri olan Boiotia'da yaşadı. Dünyanın
diğer bölgeleri, kendi zamanında göklerin çarpıcı biçimde genişlediğini
görmüş olsa da, Hesiodos şiirinde geleneksel bir bilgeliği aktardı, bu
bilgelik muhtemelen onun zamanından yüzyıllar veya bin yıl öncesine kadar
uzanıyordu. Onun için Güneş, Ay ve yıldızlar göklerde önemliydi.

İşler ve GünlerBoeotian yılının döngüsünü, yapılacak işleri ve

bunların yapılacağı günleri anlatır. Yazılı takvimlerden önceki bir
çağda, Güneş'in yıldızların arka planına göre hareketleri ve Dünya'daki
doğal olayların değişimleri, değişen mevsimlerin izini süren
işaretlerdi. Pleiades, Güneş'ten hemen sonra battığında çiftçilik başlar,
şafaktan hemen önce yükseldiğinde hasat gelir. Arcturus'un yükselişi
gün batımı baharın gelişini müjdeliyor; Orion'un gün batımından sonra ayarı,
fırtınaların deniz yollarını kapatacağı konusunda uyarır - Hesiodos'ta,
salyangozların ilkbaharda ilk ortaya çıkışı gibi daha sade ve daha karasal
işaretlerin yanı sıra, çok sayıda pratik bilgi vardır.
Yine de, Ay'ın işaretlediği şanslı ve talihsiz günlerin bir listesi olan
başka bir irfan dizisine de geçer. O günlerde şimdi ay dediğimiz şey, bir
yeni aydan diğerine ya da daha doğrusu Ay'ın ilk ince hilalinin batıda gün
batımından sonra alçakta görüldüğü geceden son ince hilalin görüldüğü
geceye kadar uzanıyordu. doğuda alçakta, şafaktan hemen önce
görüldü. Günler gün batımından gün batımına kadar sürdü ve her gün,
ilk (yeni ayın ilk görüldüğü gün) yirmi yedinci veya yirmi sekizinci güne
(eski ayın son görüldüğü gün) birkaç gün ile numaralandırıldı. Ay'ın hiç
görünmediği zamanlar arasında.
Sayılı günlerin her birinin şanslı veya talihsiz bir özelliği vardı ve bazı
şeyler için faydalıydı, bazıları için değildi. Hesiod bize, her Ay'ın birinci,
dördüncü ve yedinci günlerinin tanrılara ve tanrıçalara adak sunmaya
uygun olduğunu söyler; sekizinci, dokuzuncu, onbirinci ve onikinci günler
çalışmak için şanslıdır - özellikle onikinci gün, kadınların dokuma
tezgahlarını kurmaları için uygun gündür. Beşinci gün ve yirminci gün de
uğursuzdur. Altıncı ve yirmibirinci gün, o gün doğan bir çocuğa iyi şans
getirir, ama bir kıza talihsizlik getirir ve her iki gün de ekim için uygun
değildir, vb.
Ay'ın her günüyle ilgili iyi ve kötü talihin listeleri, Hesiodos'un
şiirine özgü olmaktan başka bir şey değildir. Başka bir örnek ünlü
Coligny takviminde bulunur. Bu, eski Galya krallıklarından birinde, o
topraklar Julius Caesar yönetiminde Romalılar tarafından
fethedilmeden önce yaratılan, dökme bronz bir levhanın parçaları
üzerinde varlığını sürdürüyor. Coligny takvimi, diğer birçok eski
takvim gibi, her ayı Ay'ın döngüleriyle tanımlar ve takvimi mevsimlerle
uyumlu tutmak için her beş yılda bir iki ek ay ekler. Her ay ve her ayın
her günü belirli bir iyi veya kötü talih niteliğine sahiptir ve Kelt yılının
festivalleri bunun üzerinde işaretlenmiştir. Görünüşe göre takvim,
Hıristiyanlığın gelişine kadar, kırılıp gömülene kadar kullanımda kaldı.

İlgili başka bir sistem, Ay'ın içinden geçtiği göklerin yirmi sekiz
bölümünden oluşan bir sistem olan Ay'ın konaklarında bulunabilir.
Daha sonraki Arap ve Hindu astrolojisinde önemli bir rol oynayan
hareketler. Her konak, kabaca Ay'ın tek bir gün ve gece içinde seyahat
etmesinin beklendiği ve her biri bazı şeyler için şanslı ve diğerlerinde
talihsiz olan yıldızlar bölgesidir. Örneğin, Arap astrolojik yazılarında Al-
Sharatain olarak adlandırılan ilk konak, Koç burcunun başlangıcından
12° Koç 51'e kadar uzanır. Yolculuklara başlamak ve ilaç yapmak için
şanslı, ancak evlilik ve dostluk için talihsiz.

Benzer listeler eski Hindu kutsal metinlerinde ve diğer birçok

kaynakta bulunabilir. Aslında, parçalı biçimde, erken modern İngiltere
ve Amerika'da hala almanaklarda göründüler. Bunlar, insanlığın
hayatta kalan en eski astrolojisinin yazıdan daha eski, gezegenler
hakkındaki bilgimizden daha eski, klasik astrolojinin merkezinde yer
alan geometriden daha eski, yalnızca astrolojiye dayanan, zamanla
gazete falı basitliğinden fazla olmayan son kalıntılardır. Ay'ın evrelerini
saymak ve Güneş'in hareketini yıldızların engin fonunda takip etmek
üzerine. Geriye kalan cezbedici kırıntılardan, antik gezegen öncesi
astrolojinin nasıl çalıştığını tam olarak bilmek imkansız, ancak bununla
ilgili bir şey bilinebilir: irfan ve pratiğinin büyük bir kısmı öğretmenden
öğrenciye mitler şeklinde aktarıldı. .
Bu, okuryazar olmayan toplumların doğasından kaynaklanmaktadır.
Eğitimli insan hafızası, günümüzde çoğu insanın düşündüğünden çok daha
güçlü bir bilgi depolama aracıdır, ancak sınırları vardır ve bu sınırlardan en
önemlilerinden biri, bazı şeyleri diğerlerinden daha iyi hatırlamasıdır. Şiirsel
mısralarda anlatılan veya söylenen renkli hikayeler hafızada neredeyse her
şeyden daha iyi kalır - birlikte büyüdüğünüz Mother Goose tekerlemelerinden
ve çocuk şarkılarından kaç tanesini hala kelime kelime hatırlıyorsunuz! Bu
nedenle bilgiyi bellekte uzun süreli depolamaya hazırlamanın en etkili yolu,
ezberlenecek şeyleri bir masaldaki karakterlere dönüştürmek, ardından
masalın çocuklara okunabilecek ve ezberlenecek bir şiire dönüştürülmesidir. .
Hak ettikleri ünlü kitabındaHamlet'in Değirmeni,Giorgio de Santillana ve
Hertha von Dechend, dünyanın dört bir yanından gelen çok çeşitli mit ve
efsanelerin astronomik ve astrolojik bilgileri kodladığını gösterdiler.
Örneklerinin çoğu daha sonraki bir astroloji döneminden geliyor, ancak
burada ve orada, geceleri hikayeler anlatan ve bu hikayelerdeki karakterlerin
sürekli hareketlerinden geçtikleri gökyüzüne işaret eden eski şamanların
izlerini görmek mümkün.
 Eğer de Santillana ve von Dechend haklıysa -ve bu iddiayı desteklemek için
muazzam bir veri yığını topladılar- astronomik efsanenin en eski katmanları
bile Güneş ve Ay'ın olağan hareketlerinden çok daha büyük bir döngüye
göndermeler içeriyor. Stonehenge gibi bir gözlemevi kullanarak
gündönümlerini ve ekinoksları takip edin, hangi yıldızların Güneş'ten hemen
önce doğup ondan hemen sonra battığını takip edin ve birkaç yaşam içinde
yıldızların kendilerinin istasyonlara göre yer değiştirdiği gerçeğini gözden
kaçırmak imkansız hale gelir. güneş yılının. Bu değişime, ekinoksların
devinmesi neden oluyor, Dünya'nın ekseninin yavaş bir yalpalaması ve
döngüsünü tamamlaması 25.920 yıl sürüyor. Bir araya getirilen veriler
Hamlet'in DeğirmeniBunun en azından çok eski zamanlarda kabaca
çözüldüğünü ve gökleri Stonehenge ve birçok eski eşdeğerinden izleyen
şamanlar ve rahibelerin, böylece Ay ve Güneş'in döngülerini gerçekten
etkileyici bir kozmik zaman taramasına sığdırabildiklerini ileri sürüyor.
Astrolojinin bu en eski biçimi hakkında, alacakaranlık yıllarında burada ve
orada, tarihin şafağı olarak görülebilen arkaik yıldız bilgisi hakkında kesin
olarak çok az şey bilinebilir. Ancak astrolojik bir bakış açısıyla bunun hakkında
bir şey söyleyebiliriz: Bugün hayatımızda önemli rol oynayan faktörlerin çoğu -
astrologların gezegenlere atadığı faktörler - henüz astrolojinin bir parçası
değildi.
Bu tesadüfi değildi. Arkaik gezegen öncesi astrolojinin dünyaya
yayıldığı çağda, bu faktörler insan deneyiminde de yoktu. Şehirlerden
önce, tarımdan önce, hükümetlerden önce, yazıdan önce, o zamandan
beri varlığımızın sıradan parçaları haline gelen sayısız başka şeyden
önceki bir çağda, insan olasılık aralığı oldukça küçüktü - aslında
yeterince küçüktü ki, o çağın astrolojisinin iki büyük aydınlatıcıdan ve
yıldızlardan daha fazlasına ihtiyacı yoktu. Sadece on bin yıl önce
başlayan muazzam dönüşümlerle türümüz için daha karmaşık bir
olasılıklar paleti açıldı - ve tıpkı bunun olduğu gibi, kayıtlı tarihte ilk
kez, beş görünür gezegen ortaya çıktı.

BÜYÜK DÖNÜŞÜM
Bu, türümüzün şimdiye kadar yaşadığı en dramatik değişimdi, on
sekizinci yüzyılın sanayi devriminden ya da
yirminci yüzyılın bilgisayar devrimi. En az yarım milyon yıl boyunca biyolojik olarak
sana ve bana benzeyen insanlar küçük kabile gruplarında yaşadılar, taştan aletler
yaptılar, basit kulübelerde ya da açık gökyüzünün altında yaşadılar, kendi
kendilerini yönettiler ve geleneğe ve rehberliğe göre ruhlar dünyasına taptılar.
kabile yaşlıları arasındaydı ve avcılık, toplayıcılık ve ara sıra bahçıvanlık nöbetleri
ile geçimlerini sağlıyorlardı. Daha sonra, MÖ 8000 yıllarından başlayarak, güney
Avrasya'nın geniş bir alanı boyunca ve oradan yayılarak, her şey sonsuza dek
değişti.
Arkeologlar o yıllarda başlayan büyük dönüşümü Neolitik Devrim
olarak adlandırdılar. Yüzyıllar boyunca, basit avcı ve toplayıcı
kamplarının yerini önce yerleşik köyler ve ardından duvarlarla çevrili
şehirler aldı. Kabile büyüklerinin otoritesi, bir yanda örgütlü
rahipliklere, diğer yanda savaş ağaları ve ordularına yol açtı. Hayatı hiç
olmadığı kadar karmaşık hale getiren ve çok sayıda yeni meslek
yaratan yeni sanatlar, zanaatlar ve teknolojilerden oluşan bir galaksi
ortaya çıktı. Son olarak, bu diğer değişikliklerden bir süre sonra,
hiyeroglif yazı sistemlerinin icadı, mevcut bilgi tabanını katlanarak
artırarak insan hayatını dönüştürdü ve insanların ilk kez düşüncelerini
değişmeden nesiller boyunca aktarılabilecek bir biçimde
kaydetmelerine izin verdi.

Modern zamanlarda bu dönüşümler tartışılırken, onları, en

azından teoride, bir gün bizi yıldızlara götürecek olan büyük ilerleme
yürüyüşünü başlatan büyük başarılar olarak övmek popülerdi. Bu
günlerde, giderek daha fazla insan, büyük ilerleme yürüyüşünün
nereye gittiğini ve aklı başında herhangi birinin oraya gitmek isteyip
istemediğini sormaya başladıkça, aynı dönüşümlerin yasını tutmak,
türümüzü başlatan ölümcül hatalar kadar popüler hale geldi.
uçuruma doğru toplu bir yürüyüş. Bu görüşlerin her ikisi de, elbette,
son derece tek taraflıdır. Uygarlığa doğru büyük sıçramanın daha az
basit bir değerlendirmesi, Neolitik Devrim'in ve beraberinde getirdiği
değişikliklerin getirdiği zaferleri ve trajedileri, olağanüstü insan
başarılarını ve korkunç insan ıstırabını tanır.
 Gerçek şu ki, kentsel toplumların ortaya çıkışı, güneş sisteminin
görünür beş gezegeninin (Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter) keşfiyle aynı
zamanda ve dünyanın aynı bölgesinde meydana gelmiş gibi görünüyor. ,
ve Satürn. Elbette bu iki olayı birbirine bağlayan doğrudan bir kanıtımız
yok, ancak dolaylı kanıtlar ikna edici - gezegen hareketlerinin şimdiye
kadar keşfedilmiş en eski kayıtları, bilinen ilk okuryazar uygarlığın bilinen
ilk okuryazar uygarlığın bulunduğu, şu anda güney Irak olan eski
Sümer'e ait. tarihe beş bin yıl kadar önce yükseldi ve düştü.
O günlerde Sümer, Basra Körfezi'nin hemen kuzeyinde, Dicle ve Fırat
nehirlerinin ortak vadisinin güney ucu boyunca yayılmış bağımsız şehir
devletlerinin bir ülkesiydi. Orada, büyük dönüşüm başlar başlamaz,
kerpiç duvarlarla korunan şehirler, nehir kıyısındaki yeşil arpa
tarlalarının ve ilerideki keçilerin otladığı kahverengi çöl arazilerinin
üzerinde belirdi. Her şehrin kalbinde kerpiçten yapay bir dağ
yükseliyordu - yüzyıllar sonra aynı ülkeyi yöneten ve Sümer geleneklerini
benimseyen Babilliler bu yapılarazigguratlar,"yüksek inşa etmek"
anlamına gelen bir kelimeden. Her zigguratın tepesinde şehrin koruyucu
tanrısı veya tanrıçasının bir tapınağı vardı ve astronom-rahipler
tapınağın basamaklarından gökyüzünü dikkatle izliyor ve gözlemledikleri
her değişikliği kamış kalemlerle kil tabletlere not ediyorlardı.
Gezegen bilgileri hakkında çok şey biliyoruz çünkü çok fazla şey
yazdılar ve pişmiş kil tabletler Orta Doğu'nun kuru ikliminde binlerce
yıl dayandı. Babilliler, Asurlular ve diğer sonraki uygarlıklar, on
dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda arkeologlar tarafından bulunacak
bütün kütüphaneleri geride bırakarak, eski Sümer'in yıldız ilminin
bulabildikleri her kırıntısını hevesle toplayarak buna yardımcı oldular.
Bu kütüphanelerde bulunabilecek şeyler arasında, gezegenlerin
hareketlerini ve güneş ve ay tutulmalarının zamanlamasını tahmin
etmek için formüllerle birlikte, binlerce yıl öncesine dayanan
gezegenlerin hareketlerinin ayrıntılı hesapları bulunmaktadır. Bu
formülleri çözmek için gereken ham verilerin kaydedilmesi ve
ilişkilendirilmesi yüzyıllar almış olmalı.
 Burada başka bir veri noktasından bahsetmeye değer. Görünür
beş gezegenin Sümerce isimleri aslında Sümer dilinde değildir. Tıpkı
bizim dilimiz aynı beş gezegenin adlarını İngilizce'den yüzyıllarca daha
eski olan Latinceden ödünç almış gibi, Sümerler de gezegen
adlarından bazılarını, görünüşe göre başka hiçbir izinin günümüze
ulaşmadığı daha eski bir dilden ödünç aldılar: Jüpiter için Sagmegar,
Venüs için Dilbat ve Mars için Salbatanu Sümerce kelimeler değildir ve
kimse orijinal olarak ne anlama geldiklerini bilmiyor. Sümerler Orta
Doğu'daki ilk şehir toplumu değillerdi, sadece bugün
yorumlayabileceğimiz kayıtlar bırakabilmeleri için yazma hilesini ilk
bulanlardı. Bu nedenle, kentsel (ya da proto-kentsel) ama henüz
okuryazar olmayan, daha önceki Orta Doğu toplumlarından biri gibi
görünüyor.

Astrolojiye göre, bu kitabın girişinde bahsedildiği gibi, çok önemli

bir keşif, insan yaşamının her yönü açısından muazzam sonuçlar
doğurmuş olmalı. Arkeolojinin tanıklığı, aslında durumun böyle
olduğunu, medeniyeti ortaya çıkaran insanlık tarihindeki büyük
dönüşüm ile sabit yıldızlardan farklı olarak gökyüzünde hareket eden
beş ışığın keşfinin birbiriyle yakından ilişkili olduğunu gösteriyor.

GEZEGENLERİN GELİŞİ
Az önce değinilen noktalar, astrolojik bilginin bir detayını hatırlayarak
onların daha derin perspektiflerine yerleştirilebilir. Sümerleri ve Orta
Doğu'nun diğer erken uygarlıklarını kendi zamanlarının diğer
halklarından ayıran şeyler - onları o zamana kadar var olan diğer tüm
insan toplumlarından farklı kılan şeyler -tam olarak astrolojinin beş
görünür gezegene atadığı şeylerdi.Astrolojik geleneğe göre Satürn,
tarımı ve kalıcı yerleşimler gibi kalıcı her şeyi yönetir. Jüpiter, organize
dini, rahiplikleri ve tapınakları yönetir. Mars savaşı ve ayrıca hayvan
sürülerini yönetir. Venüs, erken uygarlıklarda göz alıcı bir şekilde çiçek
açan tüm sanat ve zanaatların yanı sıra bahçeciliği de yönetir. Merkür,
teknolojiyi, ticareti, sihir ve astroloji gibi gizli bilimleri ve yazının çok
önemli icadını yönetir.
 Bu geleneksel yazışmalarda, astrolojik keşiflerin ilk büyük çağının,
beş bin yıldan uzun bir süre önce, göklerin öğrencilerinin ilk kez
kimsenin kendilerinden önce tanımadığı güçleri ilk kez görmeye
başladığı unutulmuş bir entelektüel devrim olan unutulan yankıları
yakalayabiliriz. bu güçlerin insan kaderini şekillendirmeye nasıl
yardımcı olduğunu anlamaya başladı. Giriş bölümünde bahsedildiği
gibi, yeni bir gezegenin keşfinin türümüzün kolektif bilincinde yeni bir
etkinin uyanışına tekabül ettiği günümüz astrologları arasında yaygın
olarak kabul edilen bir teoridir. Kayıtlı tarih boyunca gezegensel
keşiflerle bağlantılı etkileri gözlemleyerek, o uzak yıllarda var olmanın
nasıl bir şey olduğunu tahmin etmek mümkün.

Keşfin ayrıntıları elbette uzun süredir kayıp, ancak arkeolojik ve

astronomik veriler, bunun olabileceğine dair makul bir sıralama
önermek için birleşiyor. Venüs, Güneş ve Ay dışındaki gökyüzündeki en
parlak nesnedir ve akşam ve sabah yıldızı olarak görünüşü, herhangi bir
gökyüzü gözlemcisinin dikkatini çekecek kadar çarpıcıdır. Bazı eski
toplumlarda -Hesiodos zamanındaki Yunanistan buna bir örnektir- sabah
ve akşam yıldızının iki farklı şey olduğu düşünülüyordu, ancak şafak ve
alacakaranlıkta nöbet tutan girişimci bir astrolog bu iki parlak cismin
hareketlerini izleyerek çentikler oluştursaydı. Görünüşleri arasındaki
günleri saymak için bir çubuk üzerinde, kimliklerini kavramak zor
olmazdı.
O zamanın astrologları, Venüs'ün hareket eden tek bir nesne
olduğunu anladıktan, gökyüzündeki gezintilerini takip etmeye
başladıklarında ve insan yaşamı üzerinde kendi güçlü etkilerinin
olduğunu anladıklarında, yakında başkalarını avlamaya başlayacaktı ve
muhtemelen Mars, Jüpiter ve Satürn'ün görülmesi uzun sürmezdi. Üçü
de yıldızlarla karşılaştırıldığında nispeten büyük ve parlaktır ve geceler
açıksa (Orta Doğu'da sık sık olduğu gibi) hareketleri oldukça kısa bir
sürede kolayca izlenebilir. Merkür, Güneş'ten asla kısa bir mesafeden
daha fazla sapmadığı için daha zor bir görevdir. Birkaç gün boyunca
uzun aralıklarla ortaya çıkan parlak küçük yıldızı fark etmek için, uzun bir
süre boyunca, belki de yüzyıllara yayılan uzun bir süre boyunca gün
batımı ve şafakta dikkatli bir gözlem yapılması gerekirdi.
 Bu astronomik verileri arkeolojik kayıtlarla karşılaştırın ve ortaya büyüleyici
bir model çıkıyor. En eski Orta Doğu uygarlıkları, kendilerinden önceki kabile
topluluklarından ortaya çıktıkça meydana gelen ilk şeyler, çanak çömlek ve
dokuma gibi mevcut zanaatların eskisinden çok daha yaygın ve ayrıntılı hale
gelmesi, yeni zanaatların ortaya çıkması ve ilk önce karışık mahsul
bahçelerinin ortaya çıkmasıydı. yabani av hayvanı ve yabani bitkilerden oluşan
geleneksel beslenmeyi tamamlamaya ve sonra onun yerini almaya başladı.
Ortaya çıkan köy toplumları, birkaç yüzyıl boyunca istikrarlı bir kalıba yerleşmiş
görünüyor. Ardından, oldukça kısa bir süre içinde, duvarlarla çevrili şehirler,
anıtsal mimari, dini türbeler, büyük ölçekli tahıl tarımı ve hayvancılık ortaya
çıkıyor ve organize savaşın ve sosyal hiyerarşinin ilk işaretleri ortaya çıkıyor.
Daha sonra, yüzyıllar sonra, Sümer doğduğunda - yazı, bronz aletler, dinden
ayrı bir çalışma ve uygulama olarak büyü ve tekerlekli kağnı gibi teknolojik
başarılar geliyor. Gezegenlerin göreli görünürlüğünün önereceği gibi, önce
Venüs'ün etkisi, ardından Mars, Jüpiter ve Satürn'ün ve son olarak da
Merkür'ün etkisi geldi.
O sarsıcı dönüşüm çağında astrolojinin uygulanma biçimleri elbette
çoktan unutulmuştur. Muhtemel bir tahmin -aslında bu bir tahminden
başka bir şey olmasa da- çağın astrologlarının çoğu, yeni keşfedilen
gezegenlerin bir düzen içinde sisteme eklenmesiyle, eski gün sayan
Güneş, Ay ve yıldızlar astrolojisine devam ettiler. ad hoc tarzda, farklı
gelenekler tarafından çeşitli şekillerde yorumlanır. Gezegen öncesi
astrolojinin mirasını biriktiren türden mitsel anlatılar, bu proto-
gezegensel astrolojide kesinlikle benzer bir role sahipti. Bu, de Santillana
ve von Dechend'in tartıştıkları mitlerin ve efsanelerin büyük çoğunluğu
tarafından gösterilmektedir.Hamlet'in Değirmeni,gezegenlerin önemli
faktörler haline geldiği, ancak zodyak dışındaki takımyıldızların hala
astrolojide önemli bir rolü olduğu ve daha sonraki astrolojik geleneklerin
temeli olan gezegen hareketinin matematiği ve geometrisi henüz
çözülmemişti.
Her gece, eğer bu hipotez doğruysa, o uzak zamanın astrolog-rahipleri,
hangi yıldızların gün batımından hemen sonra battığını ve gün
doğumundan hemen önce yükseldiğini ve tıpkı atalarının yaptığı gibi Ay'ın
evrelerini takip ettiğini gözlemlerlerdi. Buna ek olarak, takımyıldızlar
boyunca gezegenlerin hareketlerini izleyeceklerdi. Bu hareketleri, aynı
zemine karşı Güneş ve Ay'ın hareketleriyle karşılaştırarak, bu hareketlerin
ne olduğu hakkında ilk kurnaz tahminleri yapabilecekler.
hareketler demekti. Zamanla, Dünya'daki gezegensel hareketlerin ve
olayların kil tablet kayıtları çoğaldı, tahminler daha kesin hale geldi,
astrolog-rahipler daha etkili hale geldi ve tarihsel olarak onaylanmış
Sümer ve Babil astrolojisi yavaş yavaş ortaya çıktı.
Bu astrolojinin tuhaf bir özelliği o zamandan beri yerinde sabit
kaldı: Dünya üzerine düşen göksel etkilerin yedili bir takım olarak
anlaşılabileceği fikri. Güneş, Ay ve görünür beş gezegen elbette böyle
bir küme haline getirildi ve haftanın günlerine atandı, eski
Mezopotamya astrolojisinin mirası bugün her duvar takviminde
bulundu. Ne kadar geleneksel olursa olsun, gezegenler arasında
Güneş ve Ay'ı sayma alışkanlığı, çözdüğü kadar çok soru da
beraberinde getiriyor. O zamanlardaki astrologlar, Güneş ve Ay'ın
etkilerinin -gezegenlerden farklı olarak aydınlatıcılar- gezegenlerin
etkilerinden farklı bir kategoriye ait olduğunu, etkilerinin aynı anda
hem daha güçlü hem de daha geniş olduğunu zaten fark ettiler.

Bu eski astrolojinin, sanatın sonraki biçimlerinde daha az iyi

yansıtılan bir başka boyutu, eski astrologların göklerden çıkardığı bilgi
türüyle ilgilidir. Hayatta kalan en eski astrolojik kayıtlardan yola çıkarak,
Dicle ve Fırat vadilerinin astrolog-rahipleri astrolojinin çoğunlukla
siyasetle ilgili olduğunu düşündüler. Göklerin hareketlerini izlediler ve
onları Dünya üzerindeki krallıkların yükselişi ve düşüşüyle
karşılaştırdılar ve yavaş yavaş birincisini gözlemleyerek ikincisini tahmin
etmeyi öğrendiler. Astrolojinin bu dalı hala var. Latince kelimeden
sıradan astroloji denir.mundus,“dünya"dır ve modern sıradan astrologun
teknikleri, beş bin yıl önce Sümer'de kullanılan tekniklerin yankısını hala
sürdürmektedir.
Bireysel doğum çizelgeleri, ilk-gezegen çağının astrolojisinde yalnızca
tesadüfi bir rol oynadı. Yeni bir prens veya prensesin doğumu elbette politik
olarak önemli bir olay olarak not edilecek ve o sırada gezegenlerin konumları
dikkate alınacaktı. Yine de, günümüz astrologlarının bir doğum haritasından
çıkardıkları bireysel kişilik ve psikoloji tahminleri, çoğunlukla çocuğun yaşayıp
yaşamayacağını ve doğumunun şehir için iyi mi yoksa kötü bir talihe işaret
edip etmediğini bilmek isteyen eski muadilleri için pek ilgi çekici değildi. -
Yönetmek için büyüyebileceğini belirtin. Mezopotamya kültüründe önemli
dönüşümler geçirmiş, ardından yeni bir kültürün gelişi
Bu yaklaşımı bugün bildiğimiz astrolojinin ilk taslaklarına
dönüştürmek için Dicle ve Fırat vadilerinin dışından kültürel ivme.

KLASİK ASTROLOJİNİN DOĞUŞU

Uygarlıkları Sümer'in en parlak döneminden bin yıl sonra Dicle-Fırat
vadisinde yükselen Babilliler, matematikte Sümerlerden ya da kendi
zamanlarından önceki bilinen herhangi bir kültürden çok daha
yetenekliydiler. Altmış sayısına ve katlarına dayalı bir matematik
sistemi kullandılar, matematiğimizin en eski versiyonlarını
şekillendiren bir sistem, bu yüzden -sayı sistemimiz altmış yerine on
katlarına dayalı olsa da- hala altmış dakika sayıyoruz. her saatte ve her
dairede 360 derece. Babilli astrologlar, yıldızları gözlemlerken ve
atalarının kil tablet kayıtlarını incelerken Güneş, Ay ve gezegenlerin
hareketlerini hassas bir şekilde takip etmek için matematiksel
formüller geliştirdiler. Bu formülleri kullanarak, uzak geçmişten ve
uzak gelecekten burçları hesaplayabilirler.

Buna rağmen, Babillilerin astrolojik keşiflerini alıp onları klasik

astrolojiye dönüştürenler, mantık ve matematiğe olan tutkularıyla eski
Yunanlılar olmuştur. Büyük İskender'in orduları MÖ 331'de Dicle ve Fırat
vadilerini fethettikten sonra, Sümer ve Babil'in eski yıldız ilmi, Yunan
matematik ve felsefesinin değirmenleri için yeni bir ham madde sağladı
ve bu kaynaşmadan ortaya çıkan astroloji, en çok kullanılan türün
doğrudan atalarından biriydi. Batı dünyasındaki astrologlar bugün pratik
yapıyorlar.
Yunanlıların astrolojiye yaptığı büyük katkı geometrikti. Gezegenler
arasında yapılan belirli açıların, Dünya'dan bakıldığında, bu gezegenlerin
etkileri arasındaki belirli farklı ilişkileri bildirdiğini ilk fark edenler onlar
gibi görünüyor. Bugün, astrologlar bu açılara "görünümler" adını veriyor
ve onlara antik Yunan astrologlarının yüklediği anlamın aynısını veriyor.
Yunanlılar ayrıca ekliptiği -Güneş, Ay ve gezegenlerin üzerinde yer aldığı
dar gökyüzü şeridini bölme sürecini de bitirdiler.
Güneş'in ilkbaharda gök ekvatorunu geçtiği noktadan itibaren tutulma
çemberi etrafında sayarak her biri 30°'lik bir yayı kaplayan on iki eşit
parçaya hareket edin. Bunlar zodyakın tanıdık işaretleridir - bunlar
takımyıldızlarla aynı değildir, çoğu zaman gözden kaçırılan bir noktadır.
yeni başlayanlar*1

Son olarak, Yunanlılar, Güneş, Ay ve gezegenlerin insan yaşamının

ayrıntılarını nasıl etkilediğini gökyüzünün belirli bölümlerinin de etkilediğini ve
bu bölümlerin -zodyakın işaretlerinden farklı olarak- kişiden kişiye ve yerden
yere değişiklik gösterdiğini fark ettiler. yer. Bu temel kavrayıştan günümüzün
astrologları tarafından kullanılan on iki ev sistemine geçmek için yüzlerce yıllık
çalışma ve deney gerekliydi. Bugün bile astrologlar, göklerdeki evlerin
başlangıç noktalarını (ayıran çizgileri) bulmanın en iyi yolu konusunda fikir
ayrılığına düşerler ve şüphesiz bu konuda fikir birliğine varmak için daha
yüzlerce yıllık yakın gözleme ihtiyaç duyulacaktır. Astroloji teoriden çok
kanıtlara dayandığından, işleri halletmenin başka yolu yoktur.
Gezegenlerin evlere yerleştirilmesi, gezegenlerin her insanın hayatında neleri etkilediğini belirler ve gezegenlerin

burçlara yerleştirilmesi, gezegenlerin her insanın hayatında ve haritasında sahip olacağı kaliteyi veya “tatını” belirler.

Bununla birlikte, bu ikili çerçeveler içinde, yedi gezegen -daha doğrusu, iki ışık kaynağı, Güneş ve Ay ve tam anlamıyla

sözde beş gezegen- klasik astrolojide göklerin güç merkezleriydi. Filozoflar ve astrologlar, Dünya üzerindeki her şeyde bu

göksel ışıklar tarafından tanımlanan yedi katlı düzeni görmeye geldiler. Haftanın yedi günü armatürlere ve gezegenlere;

otlar, taşlar, hayvanlar, kişilik tipleri, insan ömrünün dönemleri ve çok daha fazlası da öyleydi. Nesilden nesile, insanlar bu

yedi katlı düzeni kabul ettiler. Antik, ortaçağın çoğunun temeli oldu, ve Rönesans düşüncesi. Sümer zamanından Sanayi

Devrimi'nin şafağına kadar dört bin yıldan fazla bir süre boyunca, gökyüzünde yedi ve yalnızca yedi birincil astrolojik

gücün olması gerektiği herkes için açık görünüyordu. Bu nedenle, eskilerin bildiği beş gezegenden daha fazla gezegen

olduğu aniden ortaya çıktığında, eğitimli dünyaya yayılan şok dalgalarını hayal etmek kolaydır. Bu yeni keşfedilen

gezegenler, aynı zamanda, insan yaşamında ve düşüncesinde yeni güçlerin – bugün hala kendimize ve toplumlarımıza

entegre etmek için mücadele ettiğimiz güçlerin – ortaya çıkışına da işaret ediyordu. Gökyüzünde yedi ve yalnızca yedi

birincil astrolojik güç olması gerektiği herkese açık görünüyordu. Bu nedenle, eskilerin bildiği beş gezegenden daha fazla

gezegen olduğu aniden ortaya çıktığında, eğitimli dünyaya yayılan şok dalgalarını hayal etmek kolaydır. Bu yeni keşfedilen

gezegenler, aynı zamanda, insan yaşamında ve düşüncesinde yeni güçlerin – bugün hala kendimize ve toplumlarımıza

entegre etmek için mücadele ettiğimiz güçlerin – ortaya çıkışına da işaret ediyordu. Gökyüzünde yedi ve yalnızca yedi

birincil astrolojik güç olması gerektiği herkese açık görünüyordu. Bu nedenle, eskilerin bildiği beş gezegenden daha fazla

gezegen olduğu aniden ortaya çıktığında, eğitimli dünyaya yayılan şok dalgalarını hayal etmek kolaydır. Bu yeni keşfedilen

gezegenler, aynı zamanda, insan yaşamında ve düşüncesinde yeni güçlerin – bugün hala kendimize ve toplumlarımıza

entegre etmek için mücadele ettiğimiz güçlerin – ortaya çıkışına da işaret ediyordu.
 İKİ
İki Yeni Dünya

William Herschel şaşırmıştı. On sekizinci yüzyıl Britanya'sının en saygın

gökbilimcilerinden biri, Greenwich Gözlemevi'nde toplanan
uzmanların oybirliğiyle şimdiye kadar gördüklerinin en iyisi olarak
tanımladıkları yeni bir yansıtıcı teleskopun tasarımcısı ve yapımcısı, o
teleskopun göz merceğinden bir 13 Mart 1781 gecesi yıldızların
tarlası. Bu, en berrak akşamları gökleri keşfederek geçiren bir adam
için alışılmadık bir şey değildi. O gece onu şaşırtan şey, baktığı
yıldızlardan birinin diğerlerinden biraz daha büyük görünmesiydi ve
bu imkansızdı.
Bugün bildiğimiz gibi, yıldızların Dünya'dan çok uzakta olduğunu ve Dünya
yüzeyindeki hiçbir teleskopun bir yıldızı tek bir ışık noktasından başka bir şey
olarak gösteremeyeceğini biliyordu. Bununla birlikte, gözlemlediği yıldız çok
küçük bir disk gibi görünüyordu. Bunun bir tür illüzyon olması gerektiğinden
emin olarak, kullandığı göz merceğini iki kat büyütme ile başka bir mercekle
değiştirdi. Ancak bunu yaptığında disk gözle görülür şekilde genişledi. Daha da
büyük güce sahip başka bir göz merceği başka bir genişleme üretti.
O halde nesne neydi? Bir gezegene benziyordu ama on sekizinci
yüzyıl Avrupa'sındaki herkes gibi Herschel de beş ve sadece beş
gezegen olduğunu gayet iyi biliyordu. Sonunda garip nesnenin
muhtemelen bir kuyruklu yıldızdı ve teleskopunu göğün diğer bölgelerine
çevirmeden önce konumunu dikkatlice not etti.
Ancak takip eden günlerde, gökbilimci arkadaşlarına gördüğü nesneyi anlattı.
Teleskoplarını ona çevirdiler ve bir kuyruklu yıldız gibi görünmediğini veya
davranmadığını fark ettiler. O zamanlar bilinen en yavaş gezegen olan Satürn'ün
yarı hızında olsa da, gezegenlerin yaptığı gibi yıldızların arka planında yavaş ve
istikrarlı bir şekilde hareket etti. Aynı zamanda, kuyruklu yıldızları belirleyen
bulutlulukların hiçbiri olmayan parlak, parlak bir diskti - şimdi bildiğimiz gibi,
kuyruklu yıldızın yüzeyinden uzaya kaynayan toz ve gazların sonucu, güneş
rüzgarı tarafından süpürülmesi ve kuyruklu yıldızın kuyruğunu oluşturması. . Gün
geçtikçe, Herschel ve meslektaşları notları karşılaştırdıkça, inanılmaz bir şeyin
gerçekleştiğini fark etmekten kaçınmak daha da zorlaştı: Herschel'in gerçekten
gördüğü nesne, eskilerin bilmediği altıncı bir gezegendi.
Açık bir soru, yeni gezegene ne ad verileceğiydi. Herschel'in
kendisi, bir vatanseverlik patlaması içinde, bunaGeorgium Sidus,
George'un Yıldızı, İngiltere Kralı III. Diğerleri, onu keşfediciden sonra
basitçe Herschel olarak adlandırmayı önerdi ve bu bir süreliğine
tutuldu. Sonunda, yine de, gelenek zafer kazandı ve yeni gezegene
diğer gezegenlerinki gibi klasik mitolojiden bir isim verildi: Uranüs,
gökyüzünün ilk tanrısından sonra, yeryüzü anası Gaia'nın eşi ve
Satürn'ün babası.
Daha acil önem taşıyan bir diğer konu ise yeni gezegenin yörüngesini
takip etmekti. Uranüs'ün hareketlerinin dikkatli ölçümleri, gökbilimcilerin
bunu biraz ayrıntılı olarak çözmelerine izin verdi ve daha fazla veri arayışı,
araştırmacıları yeni keşfedilen dünyanın daha erken görüntülerini bulma
umuduyla eski gözlemevi kayıtlarını incelemeye gönderdi. Diğer birçok
gökbilimcinin Uranüs'ü Herschel'den önce fark ettiği ortaya çıktı, ancak hiçbiri
onun sadece başka bir yıldız olmadığını fark etmemişti. Ancak bu gözlemler,
gökbilimciler için hemen başka bir zorluk yarattı, çünkü bu manzaralar,
Uranüs'ü, Herschel'in gözlemlerine dayanan Uranüs'ün yörüngesinin
hesaplamalarının olması gerektiği gibi yerleştirmedi.
Bu, Herschel'in zamanında çok önemli bir konuydu. Uranüs'ün
keşfinden yaklaşık bir yüzyıl önce, Isaac Newton, yerçekimi yasalarını
matematiksel olarak çözerek ve Güneş'in, Ay'ın ve o zamanlar bilinen beş
gezegenin gözlemlenen hareketlerini açıkladığını göstererek astronominin
en büyük bilmecelerinden bazılarını çözmüştü. Newton'un işi vardı
astronomide devrim yarattı ve gökbilimcilere gezegen yörüngelerini zamanda ileri ve geri
yansıtmak için güçlü matematiksel yöntemlerden oluşan bir araç takımı verdi. Uranüs tam
olarak olması gereken yerde değilse, bu ya Newton'un matematiğinin yanlış olduğu anlamına
geliyordu - Herschel'in zamanında düşünülemez bir fikirdi - ya da bilinmeyen bir faktörün
Uranüs'ü etkilediği, yörüngesini belirli zamanlarda hızlandırdığı ve belirli zamanlarda
yavaşlattığı anlamına geliyordu. diğerleri.

Bariz suçlu, Güneş'ten daha uzakta olan ve yerçekimi alanının Uranüs'ün

yörüngesi üzerinde ölçülebilir bir etkisi olabilecek kadar büyük olan başka bir
gezegendi. On dokuzuncu yüzyılın başlarında, Ceres'in keşfinin bir sonucu
olarak (daha sonra 3. bölümde anlatılacaktır), birçok gökbilimcinin kafasında
yeni gezegenler bulma olasılığı vardı. Bu iki uzmanı yönlendirdi
- İngiliz matematikçi John Couch Adams ve Fransız gökbilimci Urbain Le Verrier
- Uranüs'ün hareketinin kaprisleri tarafından sağlanan ipuçlarını kullanarak
bilinmeyen gezegenin konumunu bulmaya çalışmanın muazzam zorluğunun
üstesinden gelmek için.
1845'te, birbirlerinden habersiz çalışarak, her iki adam da Uranüs'ün
hareketlerini bozan gezegenin muhtemel konumunu hesaplamayı başardı. Bir
sonraki sorun, astronomların oraya bakmalarını sağlamaktı - her iki durumda
da, yeterince kehanet gibi, beklenmedik hatalar ve garip kafa karışıklıklarının
saçma bir bölümüne dönüşen bir sorun. Sonunda yarışı Le Verrier kazandı.
Berlin Gözlemevi'ndeki bir meslektaşı Johann Gottfried Galle, Fransız
bilginlerinin bilinmeyen gezegenin konumuna ilişkin en iyi tahminini aldı ve bir
teleskopu doğru yöne doğrulttu. 23 Eylül 1846 gecesi, kendisini Le Verrier'in
bakmasını istediği yerden bir dereceden daha az mesafedeki küçük mavi bir
diske bakarken buldu.
Le Verrier gezegene kendi adını vermeye çalıştı, ancak gelenek bir
kez daha galip geldi. Çarpıcı mavi rengi nedeniyle, yeni gezegene Roma
deniz tanrısı Neptün adı verildi. Sadece altmış beş yıl içinde, güneş
sistemi çarpıcı bir şekilde büyümüş, uzayda milyonlarca mil daha uzağa
ulaşmış ve klasik beş gezegen yerine yedi gezegen içermiştir.

ASTROLOJİDE URANÜS VE NEPTÜN

1781'de William Herschel beklenmedik keşfini yaptığında astroloji çok
düşük bir seviyedeydi. Akıl çağının dogmatik materyalizmi,
entellektüel modalardaki diğer geniş değişimlerle birleşti.
eski yıldızlar bilimi sadece popüler değil, aynı zamanda Avrupa'nın çoğunda büyük
ölçüde unutuldu. Sadece İngiltere'de yaşayan bir gelenek olarak hayatta kaldı. Bu
hayatta kalma, Uranüs'ün Herschel'in teleskobunun görüş alanında ortaya
çıkmasından bir asırdan fazla bir süre önce gerçekleşen bir dizi olasılık dışı olaya
bağlıydı.
1641'de İngiliz İç Savaşı patlak verdi ve Kral I. Charles'ın kralcı ordularını
Parlamenter isyancılarla karşı karşıya getirdi. O zamana kadar,
İngiltere'deki yayıncılar katı siyasi ve dini sansür altında çalıştılar, ancak
savaş Kraliyet ve İngiltere Kilisesi'nin Londra'nın basım endüstrisi
üzerindeki hakimiyetini kırdı ve astroloji de dahil olmak üzere daha önce
yasaklanmış bir dizi konuda kitap yayınlamayı mümkün kıldı.
Özellikle bir astrolog, yeni keşfedilen özgürlükten yararlandı. William
Lilly, geniş çapta saygı duyulan profesyonel bir astrologdu. Aynı
zamanda Parlamento davasının güçlü bir destekçisiydi ve bir dizi broşür
ve almanakta Parlamentonun zafer kazanacağını ve Kral Charles'ın
şiddetli bir ölümle öleceğini öngördü. Her iki konuda da haklı çıktı ve
1647'de Parlamento zaferinin ardından bir kitap yayınladı.
kapsamlı astroloji ders kitabı,Hıristiyan Astroloji.*2Bu kitabı, o zamana
kadar yayınlanan diğer tüm astroloji kitaplarından ayıran şey,
tamamen İngilizce yazılmış olmasıdır.
Tüm Avrupa'da, Latin eğitimlilerin diliydi ve astroloji ders kitapları
kaçınılmaz olarak bu dilde yazılmıştı. Sonuç olarak, İngiltere dışında,
astrolojiyi kültürlüler arasında sevilmeyen hale getiren entelektüel
modalardaki değişim, aksi takdirde astrolojiyi uygulamaya devam
edebilecek olan daha az eğitimli, alt sınıfların üyelerinin onu mevcut
kılavuzlardan öğrenemeyecekleri anlamına geliyordu. İngiltere'de ise,
tersine, Lilly'nin ders kitabı -ve onu takip eden düzinelerce İngilizce
astrolojik yayın- astrolojinin, tek kelime Latince bilmeyen ama kendi
işlerini yapabilen taşralı bilge kadınlar ve kurnaz erkekler arasında
sığınabileceğini gördü. Lilly'nin kullanımı kolay talimatlarını inceleyin.
Sonuç olarak, Uranüs keşfedildiği zaman, sonuç olarak, astroloji çoğu
Avrupa ülkesinde neredeyse tamamen tükenmişti, ancak İngiltere'de sessiz
bir şekilde hayatta kaldı, İngiltere'nin devam eden basın özgürlüğünden
yararlanan düzenli bir yayın akışı tarafından desteklendi. Örneğin,
Herschel'in keşfinden iki yıl sonra, astrolog Ebenezer Sibley Astroloji
İllüstrasyonları,aynı zamanda ruhlu bir sanat dalı içeren bir el kitabı
uygunluğunun savunulması. İki yıl sonra, 1786'da “C. Heydon”
yayınlandıYeni Astrolog,Öğrencilere astrolojik çizelgeleri nasıl
oluşturacaklarını ve yorumlayacaklarını anlatan kısa bir kılavuz. Her iki
kitap da Uranüs'ün hareketlerini ve anlamlarını kapsamaz, ancak
bunlardan biri veya her ikisi, yeni gezegenin keşfinden sonraki birkaç
yıl içinde onu astrolojik göklere nasıl yerleştireceğini bulmaya çalışan
astrologların kütüphanelerinde bulunurdu. .

İlginçtir ki, astrolog olmayan tarihçiler tarafından yazılmış astroloji

tarihlerine başvurursanız okuyacağınız şey bu değildir. Bunların çoğu,
Uranüs'ün keşfinin on sekizinci yüzyılın sonlarında ve on dokuzuncu
yüzyılın başlarında hala aktif olan birkaç astrologa korkunç bir darbe
indirdiğini iddia etti. Modern şüphecilerin böyle düşünmekten
hoşlandığına şüphe yok, ama kanıtların söylediği bu değil. Tam tersine,
yeni gezegen, neredeyse aynı anda yeni gezegenin insan ilişkilerinde ne
gibi etkiler yarattığını anlamaya çalışan astrologlar arasında acil bir ilgi
konusu haline geldi. Aletleri, Dicle ve Fırat vadilerindeki atalarının dört
bin yıldan fazla bir süre önce kullandıklarıyla aynıydı: çok sayıda
astrolojik haritada gezegenin konumunun ve açılarının dikkatli bir
şekilde incelenmesi.
1830'a gelindiğinde bu süreç, astrolog Richard Morrison'ın, bir
sonraki yılın Nisan ayında Mars ve Uranüs'ün 18° Kova'da birleşmesi
ile ilgili tahminleri yayınlayacak kadar kendinden emin olduğu kadar
uzundu. Morrison, o zamanlar İngiltere'deki en etkili astrologlar
arasındaydı. “Zadkiel” mahlası altında, yıllık bir astrolojik almanak ve
yıldızların yorumlanması üzerine birçok başka yayın yayınladı. Onun
tahminleri - artan ölüm oranı, finansal piyasalardaki keskin
dalgalanmalar ve Britanya'daki siyasi sıkıntılar, Uranüs'ün temel
karakteri onun zamanında çoktan çalışılmış olduğundan, bugün
yazılan bir astroloji kitabında yersiz olmazdı. Tahminler de oldukça
doğru çıktı.
O zaman ve şimdiki astrologlara göre Uranüs, bireysellik,
eksantriklik ve radikal değişim gezegenidir. Doğum haritanızdaki
konumu, kişiliğinizin hangi bölümünün ilginç ve beklenmedik
olacağını gösterir ve geçiş ve ilerleme ile yaptığı yönler, hayatınızın bir
kısmı alt üst olacağı zaman sizi uyarır. daha güçlü
haritanıza yerleştirirseniz, o kadar eksantrik olursunuz. Daha geniş bir
ölçekte, siyasi devrimler, doğal afetler ve dramatik tarihsel
dönüşümlerle ilişkilidir. Bütün bunlar, yeni gezegenin keşfinden elli
yıldan daha kısa bir süre sonra çözüldü.
Daha yaşlı gezegenler, adlarını verdikleri tanrılar ile uyguladıkları
astrolojik etkiler arasında bariz bağlantılar gösterirken, Uranüs'ün
göstermediğini belirtmekte fayda var. Eski Yunan gök babası tanrı
Uranüs'ün mitolojisindeki hiçbir şeyin Uranüs gezegeninin astrolojik
çizelgeleri etkileme biçimiyle özel bir rezonansı yoktur. Aradaki farkın
nedeni oldukça basit: Uranüs, astrologlar tarafından isimlendirilmedi. Beş
klasik gezegene tanrı isimlerini veren Sümerli astrolog-rahipler, açık bir
şekilde, gezegenlerin Dünya üzerindeki etkisine ilişkin bilgilerine dayanarak
atamayı yaptılar. Uranüs'ü isimlendiren gökbilimciler elbette böyle bir şey
yapmadılar. Bununla birlikte, Uranüs kadar ilginç bir gezegenin, etkisi
hakkında hiçbir uyarı vermeyen bir isme sahip olması kesinlikle uygunsuz
değildir!
Buna göre 1846'da Neptün keşfedildiğinde, astrologlar yeni
keşfedilen bir gezegenin etkilerini anlamaya yönelik antik sanatta zaten
oldukça fazla pratiğe sahipti ve neredeyse hemen yeni gelen üzerinde
çalışmaya başladılar. O zamana kadar, astroloji, uzun süredir popüler
olmayan döneminin ağırlığından kurtulmaya başlamıştı ve astroloji
kılavuzları neredeyse her Avrupa dilinde bulunabilirdi. Çoğu Batı
ülkesinde maaş için burçlar yapmak hala yasal olarak yasaklanmış olsa
da, bu yasa çoğunlukla ihlalde yerine getirildi. Astrolojik kitaplar, dergiler
ve almanaklar istikrarlı satışlar sağladı. Böyle bir ortamda yeni bir
gezegenin keşfinin astrologların ilgisini çekmesi garanti altına alındı.

Öyle olsa bile, o zamanlar çoğu astrolog Neptün'ün yorumuna temkinli bir
yaklaşım sergiledi. Yirminci yüzyılın başında dünyanın en çok saygı duyulan iki
ya da üç astrologdan biri olan büyük Alan Leo (William Frederick Allan), 1904
ders kitabında şöyle yazmıştı:Bir Doğuş Nasıl Yargılanır:“Neptün'ün
titreşimleriyle ilgili güvenilir bir görüşü garanti altına almak için yeterli
tablolama yapılmadan önce uzun yıllar geçmesi gerekiyor." Bugün bile birçok
astrolog Neptün'ün etkisinin sınırlarını belirleme konusunda dikkatli
davranıyor.
 Bu ihtiyatın çok önemli bir nedeni, Neptün etkisinin doğasıdır.
Astrologlar, attıkları burçlarda yeni gezegenin konumunu takip
ederken, Uranüs'ünkinden hayal edebilecekleri kadar farklı bir güçle
karşı karşıya olduklarını keşfettiler. Uranüs'ün küstah, önlenemez,
devrimci, uzlaşmaz olduğu yerde, Neptün kurnaz, anlaşılması zor,
yaygın ve belirsizdi. Etkisi kendini rüyalarda ve fantezilerde, kafa
karışıklığı ve kendini aldatmada ve trans ve diğer alternatif bilinç
durumlarında gösterdi: aslında Uranüs'ün gösterdiği bireyselliğin
daha büyük bir bütüne dönüştüğü her yer. Neptün'ün keşfini
engelleyen garip hatalar ve kafa karışıklıkları, gezegenin kendisine
özgü olduğu ortaya çıktı.

En genel terimleriyle, Neptün en iyi birlik ve kişiliksizlik gezegeni,

bireysel sınırların bütün sistemlere dağıldığı gezegen olarak
tanımlanabilir. Doğum haritanızdaki konumu, kişiliğinizin en
doğrudan nerede kişisel olmayana aktığını gösterir. Geçiş veya
ilerleme ile haritanıza yaptığı yönler, hayatınızın bir kısmı
anlayamayacağınız etkilere maruz kalacağınız zaman sizi uyarır.
Haritanızda ne kadar güçlü bir şekilde yer alırsa, kişiliğiniz ve
yaşamınız, aşkın olana veya zamanınızın kolektif yaşamına kök salmış
güçler tarafından o kadar güçlü biçimde şekillenecektir. En yüksek
ifadelerinde, etkisi derin yaratıcı ilham, dini deneyim veya insani çaba
biçimini alabilir; orta seviye tezahürlerinde size hayallerinizin ve
hayallerinizin nerede oturduğunu söyler;

Bunların hiçbiri, yeni gezegene adını veren Roma tanrısı

Neptün'ün özelliği değildir. Bir kez daha gezegene astrologlar
tarafından isim verilmedi. Adını mavi rengini fark eden astronomlar
vermiş ve buna dayanarak ona eski deniz tanrısının adını vermişler.
Bununla birlikte, Neptün gezegeni okyanussal bir niteliğe sahip
olduğu için, isimde belirli bir sembolik uygunluk vardır. Okyanus gibi,
yüzeyin altında yatanı gizler ve gelgitleri beklenmedik şeyleri kıyıya
getirir ve sonra onları tekrar süpürür. En yüksek tezahürleri arasında
yer alan mistik deneyimler genellikle “okyanus” olarak adlandırılmıştır;
en düşük tezahürleri arasında yer alan delilik ve bağımlılık alemleri de
kişiliğin süpürülebileceği ve boğulabileceği bir okyanusa benzer.

TARİHTE URANÜS VE NEPTÜN

Bu kitabın girişinde tartışılan astrolojik teoriye göre, daha önce
bilinmeyen bir gezegenin keşfi, insanlığın bireysel ve kolektif varoluşu
üzerinde yeni bir dizi etkinin ortaya çıkmasıyla tam olarak zaman
içinde bağlantılı olmalıdır. Uranüs ve Neptün'ün keşifleri, bu teorinin
doğruluğu için iyi kanıtlar sunuyor, çünkü her iki durumda da tam
olarak bu oldu. Astrolojinin tarih üzerindeki etkisinin örnekleri olarak,
aslında Uranüs ve Neptün'ün keşiflerini yenmek zordur. Her iki keşif
de dünya tarihinin önemli dönüm noktalarında gerçekleşti ve her
dönüşümün doğası, yeni keşfedilen gezegenin astrolojik etkisini
dikkate değer bir dereceye kadar yansıttı.
Uranüs'ün 1781'de keşfi, böylece tarihin büyük devrimci çalkantı
çağlarından birinin eşiğinde gerçekleşti. Aynı yıl, Amerikan Devrimi,
dünyanın en güçlüsü olan İngiliz ordusunun, paçavra Amerikan
sömürgecileri ve onların Fransız müttefikleri tarafından alçaltıldığı
Yorktown Savaşı'nda belirleyici zirvesine ulaştı. Yorktown'daki İngiliz
kuvveti o yılın 19 Ekim'inde teslim olmak için harekete geçtiğinde, alay
grupları “Dünya Tersine Döndü” başlıklı bir melodi çaldı - hayal
edilebileceği gibi Uranüs'ün etkisi için mükemmel bir marş. Bundan
sonra, yeni kurulan Amerikan cumhuriyeti bağımsızlığın şokuna ayak
uydurup anayasasını şekillendirirken,

Aynı tema, gezegenin keşfinden sadece sekiz yıl sonra, Kral XVI.
Parlamentonun üç meclisi vardı - biri soylular için, biri din adamları
için ve biri de "Üçüncü Zümre" için, Fransız halkının seçilmiş
temsilcilerinin kararlarını onaylamaktan başka bir şey yapmamaları
bekleniyordu.
daha iyiler. Bu, Parlamento'nun her toplanışında olmuştu, ama
bunların hepsi Uranüs keşfedilmeden önce olmuştu.
Bunun yerine 1789'da, Üçüncü Zümrenin temsilcileri kendilerini
Ulusal Meclis ilan ettiler, soyluların ve din adamlarının sempatik
üyelerini kendilerine katılmaya davet ettiler, hükümetin ve ulusun
kontrolünü ele geçirdiler ve bir İnsan Hakları Bildirgesi'ni kabul ettiler.
Gelecek yüzyılın küresel siyasi aktivizminin şablonu haline gelen
Yurttaş. Fransız Devrimi daha sonra toplu katliam, diktatörlük ve
savaşa dönüşürken, sonrasında Avrupa ve dünyanın her yerinde
radikal hareketlerin yükselişi görüldü ve birkaç nesil önce kimsenin
siyasi meseleler olarak görmediği bireysel özgürlükleri zorladı.
Bu arada aynı Uranüs etkileri başka yönlere de yayılıyordu.
1781'den önce sanatçılar, yazarlar, şairler ve diğer yaratıcı alanlardaki
insanlar, ticaretlerinde çömlekçiler ve marangozlarla aynı ruhla
çalışan, daha sonra kazandıkları tuhaflık ve özgünlük gibi bir üne
sahip olmayan zanaatkarlardı. Yalnızca Uranüs'ün keşfinden sonra,
yaratıcı sanatçının benzersiz bir şekilde ilham alan bir birey olduğu
fikri, kolektif hayal gücünü ele geçirdi. Sanatçılar ve yazarlar, bu
etkileri herkes kadar çabuk özümsediler ve alanlarının sınırlarını daha
önce hiç olmadığı kadar zorlamaya başladılar. Örneğin, Mary
Wollstonecraft Shelley adlı genç bir İngiliz kadın, Uranüs'ün keşfinin
ardından ilk bilimkurgu romanını yazdı.Frankenstein, ve Amerikalı
yazar Edgar Allan Poe -son derece Uranyalı bir figür, “Morgue Sokağı
Cinayetleri” ile dedektif hikayesini icat etti ve on sekizinci yüzyılın Gotik
korku türünü “Çukur ve Sarkaç, ” ve “Kara Kedi”.

Shelley'nin romanının önerdiği gibi, Uranüs aynı zamanda bilim ve

teknolojinin gezegenidir. 1781 yılında kelimeBilim insanıhenüz mevcut
değildi -şimdi bilimi dediğimiz şeyi uygulayan insanlara "doğal filozoflar"
deniyordu- ve insan ve hayvan kasını mekanik güçle değiştirme fikri,
Sanayi Devrimi'nin ana fikri, Britanya'da alıcılar bulmaya yeni başlıyordu
ve diğer birkaç ülke. James Watt, 1776'da ilk gerçekten verimli buhar
motorunu tasarladı, ancak ancak 1781'den sonra İngiliz ekonomisini ve
ardından dünyanın geri kalanının ekonomisini dönüştürmeye başladı.
Dünya bundan sonra buhar olarak dramatik bir şekilde değişti
güç, demiryolunu, buharlı gemiyi, fabrikayı ve diğer radikal
yeniliklerden oluşan bir galaksiyi doğurdu. Keşif, keşfi takip ettikçe,
bilimsel araştırma normal ve faydalı bir insan etkinliği olarak
görülmeye başlandı, bu birçok insanın boş zamanlarında yaptığı bir
şeydi—böylece Uranüs'ün bireycilik teması, büyük ölçüde katkıda
bulunan hobi araştırmacılarının uzun listesinde önemli bir ifade
buldu. bilimsel bilginin büyümesi için.
Uranüs aynı zamanda alternatif cinselliklerin gezegenidir. Aslında, on
dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında eşcinsel erkekler
“Uranyalılar” terimini kendileri için kullandılar. İnsanlar, biz insan olmayı
bitirmeden çok önceden beri aynı cinsiyetten ilişkilere sahipler - en yakın
hayvan akrabalarımız bonobolar, her yerde yaşayan cinsel iştahlarıyla
ünlüdürler - ancak bu tür ilişkilere katılmak nadiren bir kimlik meselesi olarak
görülüyordu; sadece bazı insanların yaptığı bir şeydi. Bu, 1781'den sonra ilk
gey ve lezbiyen alt kültürlerin ortaya çıkmaya başlamasıyla değişti. Uran'ın
benzersizlik, kalabalıktan ayrı durma teması, farklı alternatif cinsel kimliklerin
ortaya çıkmasını kaçınılmaz kıldı.
Neptün'ün etkisi hissedilmeye başladığında tüm bu değişiklikler hala
devam ediyordu. Neptün aynı zamanda bir devrim gezegenidir, ancak
getirdiği devrimler bireyin haklarına değil, tüm sınıfların ve diğer kolektif
grupların haklarına odaklandı.
1848'de, Neptün'ün keşfedilmesinden üç yıl sonra, Karl Marx ve
Friedrich EngelsKomünist Manifesto— her biri geleceğin kaçınılmaz
dalgasını müjdelediğini iddia eden radikal bildiriler galaksisinin en
ünlüsü ve bir avuç tarihçi dışında herkes tarafından hâlâ hatırlanan
tek şey. Aynı yıl, Avrupa'nın çoğunda devrimler patlak verdi, ancak bu
ayaklanmalar Amerika ve Fransa'daki belirleyici Uranüs'ten ilham alan
devrimlerden daha farklı olamazdı. 1848 devrimleri düzensiz ve
kendiliğindendi; amaçları boş sloganlardan biraz daha fazlasıydı.
1849'a gelindiğinde, zamanın yönetici sınıflarını korkutarak ama başka
bir şey yapmadıkları için tükendiler.
Thomas Mann'ın Nobel ödüllü 1901 romanıBuddenbrook'lar
Neptünlü devrimcilerin lezzetini zekice yakalar. Karakterlerinden
Johann Buddenbrook, zamanın küçük bağımsız Alman
cumhuriyetlerinden birinde görevlidir ve 1848 isyanları sırasında asi
bir kalabalıkla yüzleşmek zorundadır.
ona, “Cumhuriyet istiyoruz diyorum, onu söylüyorum!” "Ama seni aptal,"
diye yanıtlıyor Buddenbrook, "zaten bir tane var." "Eh, Bay Konsolos, o
halde bir tane daha istiyoruz!" cevaptır. Böyle bir liderlik krallıkları devirmez
ve yeni siyasi kurumlar kurmaz. Dünyanın büyük bölümünde radikal
siyasetin karakteri olan Neptün'ün keşfini izleyen yarım yüzyıl boyunca:
idealist, pratik olmayan, sloganlar atmaya, dramatik pozlar vermeye ve ara
sıra politikacı ya da aristokratları havaya uçurmaya düşkün, ancak bunu
gerçekleştirmede dikkat çekici derecede etkisiz. kalıcı değişiklikler Bunu
değiştirmek ve devrimi bir kez daha ölümcül bir oyuna dönüştürmek için
yeni bir gezegen etkisinin gelişi gerekir.
Aynı pratik olmayan idealizm, Neptün döneminin bir başka önemli
özelliğinde, Neptün'ün keşfini izleyen yarım yüzyıl boyunca Batı
dünyasını kasıp kavuran altına hücumlarda da görülebilir. Altın,
1846'dan önce, olağanüstü popüler yanılgılara yol açmadan sayısız
kez keşfedilmişti, ancak 1848'de kuzey Kaliforniya'da altının
keşfedildiği haberi, yaklaşık 200.000 kişinin günlük yaşamlarını terk
etmesine ve eve döneceklerinin heyecanıyla altın ülkesine gitmesine
neden oldu. zengin. Birkaçı başarılı oldu; büyük çoğunluk eve her
zamanki gibi yoksul geldi ve birçoğu eve hiç gelmedi - maden
kamplarında hastalık ve şiddet yaygındı ve aşırı çalışma ve maruz
kalma da ölüm paylarını oluşturuyordu. Yine de aynı şey 1851'de
Avustralya'da, 1886'da Güney Afrika'da altın bulunduğunda oldu.

Neptün döneminin diğer kreasyonları daha yapıcıydı. Kitle olaylarını

yöneten gezegen olarak, hükümetin sosyal refah planlarını yönetir
-bunlardan ilki 1883'te Almanya'da kurulmuştur. Kamu parklarını
yönetir- belediye fonlarından ödenen ilk şehir parkı İngiltere'de
Birkenhead'de kurulmuştur. 1847 ve ilk milli park 1876'da Amerika
Birleşik Devletleri'nde kuruldu. Dünya panayırlarını, kitlelere yönelik o
gösterileri yönetir -bunlardan ilki, Büyük Sergi, 1851'de Londra'da
gerçekleşti. Aynı zamanda bakım mesleklerini de yönetir- Neptün'ün
keşfinden on yıldan daha kısa bir süre sonra, 1854'te Florence
Nightingale'in modern hemşirelik mesleğini kurması, Neptün döneminin
tipik bir ifadesidir.
 Neptün aynı zamanda karşı kültürlerin ve sosyal ve kültürel
deneylerin gezegenidir. Buna göre, on dokuzuncu yüzyılın ilk yarısı,
Batılı karşı-kültürlerin büyük başlangıç zamanıydı, küçük genç radikal
gruplarının, önümüzdeki iki yüzyıl ve daha fazlası için alternatif
kültürün standart şablonu haline gelecek olanı bulmaya başladığı
dönemdi. Komünlerin altmışlarda icat edildiğini düşünen herkes,
Amerikalı romancı Nathaniel Hawthorne'unBlithedale Romantizm,ilk
olarak 1852'de yayınlandı ve Hawthorne'un on dokuzuncu yüzyılın
başlarındaki Boston karşı kültüründeki kendi deneyimine ve 1841'de
bir Massachusetts komünündeki zamanına dayanıyordu. On
dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında, komünler ve karşı kültürler tüm
Batı dünyasında bilinen fenomenlerdi ve Neptün rüyalarını yanlarında
taşıyarak dünyanın geri kalanına girmeye başladılar.
Feminizm, Neptün etkisinin bir başka ürünüydü. Orta Çağ'dan
itibaren bir avuç kadın kendi cinsiyetlerine yönelik kötü muameleyi
protesto ederken, feminizm Batı dünyasında önemli bir toplumsal
hareket olarak 1848'deki Seneca Falls Sözleşmesi'ne (yine o yıl!)
dayanmaktadır. kölelik karşıtı hareket, aynı mantığı, zamanlarının
dünyasında kadınların eşit olmayan statüsüne uygulamak için bir
araya geldi. Takip eden on yıllar boyunca, bu ilk feminizm dalgası,
çabalarını kademeli olarak kadınların oylarını kazanma hedefine
odakladı.
Tipik Neptün tarzında, bu hedef derhal aşırı idealizmin tonlarında
boyandı. Victoria zihniyetindeki kadınlar doğal olarak iyi, saf ve nazik
olduklarından, onlara oy vermenin kaçınılmaz olarak daha ahlaki bir
topluma yol açacağı tartışıldı. Eşit bir Neptün düzleminde, kadınların
oylarını kazanmak için haçlı seferine katılan kadınların çoğu aynı
zamanda enerjiyi bir dizi ahlaki haçlı seferine, her şeyden önce alkollü
içeceklerin yasaklanmasına yönlendirdi; 1877'de kurulan Women's
Christian Temperance Union'ın zamanın en büyük kadın örgütü haline
gelmesi ve kadınlara oy hakkı verilmesinin yanı sıra alkol ve fuhuşun
yasaklanması için lobi faaliyetleri yürütmesi de anlamlıdır. Sadece
1900'den sonra, farklı bir gezegen etkisi devreye girdiğinde,
 Neptün etkisinin bir başka ifadesi de modern okültizmdir. Büyü ve
kehanet gibi okült sanatlar elbette tarih öncesine kadar gider. Görünür
beş gezegenin keşfinden önceki günlerde, modern avcı-toplayıcı
halkların uygulamalarından ve arkeologlar tarafından keşfedilen belirsiz
izlerden bir yargıya varmak için, Ay tarafından yönetiliyordu ve bugünün
hayatta kalan şaman geleneklerinden başka hiçbir şeye benzemiyordu -
Joseph Campbell'ın o uzak çağın büyülü maneviyatı için başlık olan
“Hayvan Güçlerinin Yolu” iyi seçilmişti. Antik kültürlerin en muhafazakarı
olan Mısır, öğrenme ve sihir tanrısı Thoth'u Ay'ın efendisi yaparak arkaik
ay bağlantısını hala koruyordu.
Ancak gezegenlerin gelişiyle birlikte okültizm, gezegen tanrılarının hızlı
hareket eden habercisi Merkür tarafından yönetilen şeylerden biri haline geldi.
Yaşlılardan ve ruhlardan öğrenilen Şamanist bilgiler, yerini papirüs
parşömenlerine, kil tabletlere ve nihayetinde parşömen ve kağıt kitaplara
yazılan büyülü ciltlere bıraktı. Gücün sözcükleri ve adları, karmaşık işaretler ve
diyagramlar ve simya ve törensel büyünün ayrıntılı süreçleri, önceki geleneğin
trans hallerinden ve vecd danslarından devraldı.
Ancak Merkür'ün okültizm üzerindeki egemenliği de zamanla
yerini aldı. On dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında, Teosofi Cemiyeti ve
Altın Şafak Hermetik Cemiyeti döneminde ortaya çıkan okült felsefeler
ve uygulamalar, vizyoner deneyime ve dünyanın çeşitli renkli
alternatif tarihlerine odaklanan belirgin bir şekilde Neptün'dü. dünya
Neptün temalarıyla dolup taştı. Zamanlama kesindir: Modern okült
canlanmanın şafağı, Neptün'ün keşfinden sekiz yıl sonra, Fransız yazar
Alphonse Constant'ın ilk cildini yayınladığı 1854 yılına tarihlenebilir.
Dogme ve Rituel de la Haute Magie(Yüksek Büyü Doktrini ve Ritüeli)
onu ünlü yapacak mahlası altında Eliphas Lévi. O yıldan bugüne
okültizm, sadece Batı dünyasında değil, sürekli bir varlığa sahip
olmuştur - örneğin, Lévi'nin harekete geçirdiğini yansıtan okült
gelenekler Hindistan ve Japonya'da bolca bulunabilir.

Bilim kurgu, Uranüs etkisinin ayırt edici edebiyatı olduğu için, fantezi
de Neptün etkisinin ayırt edici edebiyatıdır. Burada yine zamanlama
kesindir. Nathaniel Hawthorne çığır açan kitabını yayınladıKızlar ve
Erkekler için Harikalar Kitabı,1851'de çocuk fantezisinin ilk modern eseri.
Yetişkinler için ilk fantastik roman olan George Macdonald's
hayaller,1858'de ortaya çıktı ve tüm çocuk fantezi öykülerinin en ünlüsü olan
Lewis Carroll'ınAlice Harikalar Diyarında,1865'te basıldı. Bunlar, gerçek
olmayanın, hayalin ve fantastik olanın sanatta her zamankinden daha büyük bir
rol oynadığı bir dönemin ayırt edici özellikleriydi.
Başka bir deyişle, astroloji ilkelerinin önereceği gibi, Uranüs ve
Neptün'ün keşiflerinin her biri, insan ilişkilerinde büyük yeni bir
etkinin gelişini işaret ediyordu. Burada yine, Uranüs ve Neptün'ü ilk
kez tespit eden gökbilimcilerin, bu yeni etkilerin gelmesine neden
olmadığını hatırlamak önemlidir. Tersine, George Herschel ve Johann
Galle, o zaman ve şimdi dünyadaki herkes kadar astrolojik etkilere
maruz kaldılar ve keşifleri, Yorktown Savaşı veya Pensilvanya'nın
kaleme alınması kadar yeni etkilerin gelişinin bir parçasıydı. Komünist
Manifesto.Aslında Uranüs ve Neptün'ün etkilerinin devreye girme
zamanı geldiğinde bu gökbilimcilere kendilerini ifşa ettiklerini
söylemek mantıksız olmaz.
Yine de keşfin ayrıntıları da önemlidir, çünkü ilginç bir ortak
özellik, yeni keşfedilen her gezegenin etkilerini keşif yeri ile
ilişkilendirir. Bu bağlantı mutlak değildir -bir gezegenin keşfinin
etkileri tüm dünyada izlenebilir- ancak çarpıcı olabilir. Örneğin
Uranüs, Büyük Britanya'dan keşfedildi ve ardından gelen sosyal
değişikliklerin çoğu, Büyük Britanya'yı sıfır noktası olarak aldı.
Amerikan ve Fransız Devrimlerinin ikili etkileriyle İngiltere kadar
derinden sarsılan çok az ülke vardı, Sanayi Devrimi ilk olarak
İngiltere'de gerçekleşti ve gey ve lezbiyen kimliklerin ve alt kültürlerin
ortaya çıkışı orada Avrupa'nın herhangi bir yerinden daha hızlı ilerledi.
Aynı şekilde Neptün de bir Alman gözlemevinden keşfedildi,Komünist
ManifestoHem Almanlardı hem de edebiyatta ve sanatta fantezi,
Neptün döneminde Alman kültürünün yaygın bir özelliği haline geldi
ve Plüton'un etkisi hissedilmeye başladığında kötü niyetli hale gelecek
ve ırkçı ve ulusal ideolojilere beslenecekti.

Burada yer kadar zaman da ilgiyi hak ediyor. Uranüs ve Neptün

akımlarının tam etkisi ancak kendi gezegenlerinin keşfiyle ortaya
çıkmış olsa da, on yıllar öncesine bir bakış, her gezegenin etkisinin
hissedilmeye başladığını gösteriyor.
keşif anından birkaç yıl önce. Uranüs, gezegenin astrolojik doğasının
önerdiği gibi, bireysel haklar ve politik devrimin ana temaları çok aniden
harekete geçtiğinden, kuralın bir dereceye kadar istisnasıdır. Öyle olsa
bile, bariz bir örnek vermek gerekirse, Amerikan Devrimi 1781'de
başlamadı; 1775'te başladı ve onu kaçınılmaz kılan baskılar, Concord
Köprüsü'nde ilk tüfek çıngırakları duyulmadan önce on yıl boyunca
istikrarlı bir şekilde artıyordu. Benzer şekilde, 1781'den sonra dünyada
devrim yaratacak buhar motoru teknolojisi, o zamandan önce onlarca
yıldır geliştiriliyordu - daha önce belirtildiği gibi, James Watt'ın ilk
gerçekten başarılı buhar motoru, Bağımsızlık Bildirgesi'nin yapıldığı
1776'da tamamlandı.
Neptün, astrolojik etkilerinin önereceği gibi, görünümünde daha
az ani ve beklenmedikti ve keşfinden önceki otuz yıllık bir süre,
Neptün akımının ortaya çıkışını düzgün bir şekilde parantez içine
alıyor. 1848 devrimleri ve nihai biçimini Marx ve Engels tarafından
verilen radikal düşünce, 1815'te Napolyon Savaşları'nın sona
ermesinden kısa bir süre sonra, Carbonari gibi örgütler ve Filippo
Buonarroti gibi kişiler tarafından desteklenen, Avrupa'da yayılan
ideolojilerin sonuçlarıydı. , kitlelerin devriminin öncü ideologu. Benzer
şekilde, Avrupa fantastik edebiyatı ilk önemli hareketlerini 1814 ile
1825 yılları arasında yayın yapan Alman yazar ETA Hoffmann'ın
yazılarında ve Thomas de Quincey'nin yazılarında gördü. Bir İngiliz
Afyon Yiyicinin İtirafları,Modern uyuşturucu bağımlılığı literatüründeki
ilk önemli çalışma, ilk kez 1821'de basıldı.
Gezegensel etkinin bu kademeli başlangıcı, izlediğimiz daha geniş
hikaye için önemlidir. Satürn'ün otuz yıllık yörünge dönemi, yeni bir
gezegensel etkilerin devreye girme sürecini oldukça tutarlı bir şekilde
ölçmektedir. Bu şaşırtıcı değil, çünkü Satürn zamanın astrolojik
hükümdarı ve otuz yıllık bir aralık aynı zamanda yeni neslin ilk üyelerinin
kültürleri üzerinde önemli bir etkiye sahip olmaya başlayabilecekleri bir
yaşa ulaşmaları için gereken zamanı da düzgün bir şekilde ölçer. Otuz
yıllık başlangıç dönemi, aynı döneme ait başka bir astronomik keşif
hikayesinde izlenebilir - sonuçta bir gezegen olmadığı ortaya çıkan
gezegen Ceres destanı. Göreceğimiz gibi, Ceres'in tarihi aynı zamanda
eski bir gezegenin etkisinin ortadan kalktığı benzer otuz yıllık döneme de
işaret ediyor.
 ÜÇ
Ceren Dönemi

1 Ocak 1801 gecesi, Giuseppe Piazzi Sicilya Palermo'da bir teleskopun

göz merceğine bakıyordu. Kilise hiyerarşisi ile sürekli çatışmaları ona
bir dizi daha prestijli akademik işe mal olan bir Katolik keşiş olan
Piazzi, sonunda Palermo Gözlemevi'nin müdürü oldu ve yıldız
kataloglarının doğruluğunu kontrol etmek gibi heyecan verici
görevlerle görevlendirildi. zamanında. O gece yaptığı şey buydu,
Toros'ta küçük bir yıldızın bir kataloğun söylediği yerde olduğundan
emin olmak, gözlemlediğine yakın başka bir sönük yıldız gördüğünde
-incelediği katalogda olmayan bir yıldız ya da bu konuda başka.
Ertesi gece, teleskopu Boğa'nın aynı tarafına çevirdiğinde, sönük yıldız
hafifçe hareket etmişti. Aynı şey 3 ve 4 Ocak geceleri de oldu. Kötü hava,
sonraki birkaç gece için gözlem yapmayı imkansız hale getirdi, ancak
10'unda Piazzi aynı sönük yıldızı tekrar buldu ve yıldızların fonunda hareket
etmeye devam ediyordu. Bir hastalık krizinin daha fazla çalışmayı imkansız
hale getirdiği 11 Şubat'a kadar izlemeye devam etti. Bu arada, 25 Ocak'ta
arkadaşı ve astronom arkadaşı Johann Elert Bode'a, Toros'ta hareket eden
küçük ışık noktası hakkında bilgi vermesi için bir mektup yazdı.
 Mektup Bode ya da astronomik meslektaşları için tam bir sürpriz
olmadı. 1772'de Alman matematikçi Johann Daniel Titius, güneş sisteminin
bilinen gezegenlerinin yörüngelerinde ilginç bir matematiksel ilerleme
izlediğini belirtmişti. Güneş'ten Merkür'e olan uzaklık keyfi olarak 4 birim
olarak ayarlanmışsa, Venüs Güneş'ten 4 + 3 birim, Dünya 4 + 6 ve Mars 4 +
12 idi. Güneş'ten 4 + 24 birim uzaklıkta bilinen bir gezegen yoktu, ama
sonra Jüpiter 4 + 48 birimde ve Satürn 4 + 96'da geldi.
Piazzi'nin arkadaşı Bode, 1773'te yayınladığı bir kitapta aynı
ilerlemeyi tartışmıştı. 1781'de Sir William Herschel Uranüs'ü
keşfettiğinde Bode, yeni gezegenin Güneş'ten pek 4+128 birim uzakta
olmadığını kaydetti. İlerleme olarak adlandırılan Titius-Bode Yasası,
birkaç gökbilimciyi (aralarında Bode) Mars ve Jüpiter arasındaki boşlukta
keşfedilmemiş başka bir gezegenin gizlendiğini varsaymaya yönlendirdi.
Kayıp gezegen için ortak bir avlanma fikrini ortaya atan başka bir
Alman gökbilimci Baron Franz Xavier von Zach'ti. Sorunla ilgilenen diğer
kişilerle birkaç toplantıdan sonra Zach, kaçağı avlamak için alaycı bir
şekilde Göksel Polis adını veren bir grup kurdu ve tüm Avrupa'daki
gökbilimcilere mektuplar yazarak onları takibe katılmaya davet etti.
Piazzi, alıcılardan biriydi ve gördüğü küçük hareketli ışığın, Göksel
Polis'in yayınladığı tüm noktaları kapsayan bültene pekala uyabileceğini
oldukça çabuk fark etti.
Zach hemen keşfi duyurdu, ancak kaçak henüz pes etmeye pek hazır
değildi. Keşif haberinin Almanya'daki Bode ve Zach'e ulaşması zaman aldı
(Napolyon İtalya'yı işgalini 1801'in ilk aylarında başlatmıştı, bu yüzden
gecikme için bir mazeret vardı). Zach, aylık bülteninde ayrıntıları
dağıtabildiğinde, Piazzi'nin sönük yıldızı Güneş'in arkasına saklanıyordu.
Aramanın yeniden başlayabilmesi için sonbahardı ve Piazzi'nin yapabileceği
bir avuç gözlem, gökbilimcilerin o sırada bilinen yöntemleri kullanarak
vücudun yörüngesini hesaplamasına izin vermek için yeterli değildi. Zach ve
meslektaşları ellerinden gelenin en iyisini yaptılar, ancak bir süre için kaçak
gezegen tespit edilmekten kurtulmuş gibi görünüyordu.
Neyse ki Gök Polisi için, görev başında Sherlock Holmes'un
eşdeğeri vardı. Bu, tüm zamanların en büyük matematikçilerinden biri
olan Carl Friedrich Gauss'du, boş saatlerinde bugünlerde yüksek hızlı
bilgisayarlara atanan sayı çarpma işlemlerini yaparak rahatlamayı
severdi. Gauss, Piazzi'nin bir avuç gözlemini aldı ve bir
Kayıp gezegenin nerede olacağı tahmin edilen süreçte tamamen yeni
bir yörünge hesaplama yöntemi. 7 Aralık 1801'de, Gauss'un
rehberliğini takiben Zach, kaçağı tekrar gördü.
Kötü hava müdahale etti, ancak Gök Polisi ikinci kez pistten
atılmak üzere değildi. 1 Ocak 1802'de Zach ve diğer bir Polis üyesi,
Heinrich Olbers, sonunda kaçağı köşeye sıkıştırdı ve haberi yaydı. Yeni
keşfedilen cesedin adının ne olacağı konusunda çok fazla tartışma
vardı, ancak Piazzi'nin önerisi - Roma tarım tanrıçası ve Piazzi'nin
anavatanı Sicilya'nın hamisi olan Ceres'ten sonra.
- nihayetinde herkes tarafından benimsendi.
Piazzi, Bode, Zach ve keşfe katılan diğer tüm gökbilimciler, tıpkı
William Herschel'in yirmi yıl önce yaptığı gibi, bilinmeyen bir gezegen
keşfettiklerine ikna oldular. Avrupa'daki diğer gökbilimciler onlarla
hemfikir oldular ve Ceres, Mars ve Jüpiter arasındaki boşluğu doldurarak
gezegenler arasındaki astronomi kitaplarındaki yerini aldı. Ardından,
Ceres'in nihayet dize getirilmesinden üç aydan kısa bir süre sonra,
Heinrich Olbers yeni gezegeni bir teleskopla inceliyor ve yakınında, hiçbir
yıldızın olmaması gereken başka bir küçük yıldız daha buldu. Sürprizini
yeni gezegeni takip edecek ve ayrıntıları yörüngeyi hemen çözen Gauss'a
gönderecek kadar çabuk atlattı. Yeni gezegen Pallas'ın, Mars ve Jüpiter
arasında Ceres ile aynı boşlukta, Güneş'ten neredeyse aynı uzaklıkta
olduğu ortaya çıktı.
Bu şaşırtıcıydı. Uranüs'ü keşfeden William Herschel tarafından yapılan
yeni gezegenler için ilk boyut tahmini daha da şaşırtıcıydı. Hesaplaması
önemli bir faktör tarafından hatalı olmasına rağmen - şaşırtıcı olmayan bir
şekilde, gerekli ölçümleri yapmak için o sırada mevcut olan ekipman
gökbilimcileri hala son derece kabaydı - doğru bir şekilde, yeni
gezegenlerin boyutunun küçük bir kısmı olduğunu anladı. Merkür veya Ay.
Bu temelde, onların hiçbir şekilde gezegen olarak sayılmadıklarını savundu
ve adlandırılmalarını önerdi.asteroitler,"yıldız gibi" anlamına gelen yunanca
bir kelimeden.
İlk başta çok az kişi dinledi. Ancak ortaya çıktığı gibi, Ceres ve Pallas,
Titius-Bode Yasasının başka bir gezegen öngördüğü uzay kuşağında
yalnız değillerdi. Diğer ikisi, Juno ve Vesta, sırasıyla 1804 ve 1807'de
keşfedildi. Beşincisi, Astraea, 1845'te ortaya çıktı ve 1851'de on dört tane
daha tespit edildi. Ancak o zamana kadar, gezegen olarak statüleri
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

1846'da Neptün'ün keşfiyle daha kararlı bir şekilde meydan okundu. Çapı
Dünya'nın neredeyse dört katı olan Neptün, herkesin hesaplarına göre bir
gezegendi. Buna karşılık, Dünya'nın on üçte birinden daha küçük bir çapa
sahip olan Ceres başka bir konuydu ve Ceres'in tüm kardeş dünyacıkları ondan
çok daha küçüktü.
Sonuç olarak, 1850'lerden başlayarak, astronomi ders kitapları ve konuyla
ilgili popüler çalışmalar, Ceres ve kız kardeşlerinden gezegenler olarak
bahsetmeyi sessizce bıraktı ve Herschel'in terimini benimsedi.asteroitler
yerine. O günlerde gök cisimlerini takip etmekle görevli uluslararası bir organ
yoktu - Uluslararası Astronomi Birliği'ne 1919'a kadar bu sorumluluk verilmedi
- ve bu nedenle, Pluto'nun aksine Ceres, bir gökbilimciler paneli tarafından
gezegen statüsünden çıkmadı. Bunun yerine, değişiklik bir seferde bir ders
kitabı ve ansiklopedi oldu. Ceres, Pallas, Juno ve Vesta'nın görkemli günlerinde
numaralandırılma şekli olan "Beşinci, Altıncı, Yedinci ve Sekizinci Gezegenler"
hakkındaki bölümlerin yerini sessizce "Asteroidler" hakkındaki bölümler aldı ve
Jüpiter eski yerini geri aldı. Güneş'ten beşinci gezegen olarak.

ASTROLOJİDE CEREAN DÖNEMİ

Ceres'in bir gezegen olarak kabul edildiği yıllarda, astroloji, birkaç
yüzyıl önce yaşadığı ölüme yakın deneyimden hala kurtuluyordu ve
orijinal araştırma için zamana ve eğilime sahip olan astrologlar,
görünüşe göre, kendilerini çözmekle meşguldüler. Uranüs'ün etkisi.
Ceres bir gezegende daha uzun süre kalsaydı, şüphesiz astroloji
topluluğu ona zamanında ulaşacaktı, ancak bu, tarihin birçok
olabileceklerinden biri olarak kabul edilir.
Ancak gördüğümüz gibi, Ceres'in gezegensel statüsüyle ilgili şüpheler
oldukça erken ortaya çıktı ve Neptün'ün keşfi, astronomları olduğu kadar
astronomları da Ceres ve kız kardeşlerinin güneş sisteminin küçük yavruları
arasında yer aldığına ikna etme sürecini tamamladı. Yirminci yüzyıldan
önce hiçbir asteroitin astrolojik özelliklerine ilişkin önemli bir araştırma
bilmiyorum ve bu araştırma o yüzyılda başladığında bile, bu küçük bir
astrolog azınlığının meşguliyetiydi.
1986 yılı, Demetra George'un çığır açan kitabının yayınlanmasıyla bu
genel ilgi eksikliğinin değişmeye başladığını gördü.Asteroit Tanrıçaları.
George, dört asteroit Ceres, Pallas, Juno ve Vesta'nın çalıştığı burçlar
üzerindeki etkileri konusunda çok sayıda orijinal araştırma yapmış ve
bu dört cismin etkilerini biraz ayrıntılı olarak gösterebilmişti. O
zamandan beri diğer astrologlar George'un araştırmasına kendi
çabalarını da eklediler ve sonuç olarak Ceres ve kız kardeşlerinin
astrolojik etkisi şu anda oldukça iyi tanınmaya başlandı.
Bu etkiyi özetlemek gerekirse, Ceres -artık tabii ki asteroitlerden bir
cüce gezegen statüsüne yükseltilmiştir- beslenmeyi ve beslenmeyi yöneten
astrolojik bedendir. Doğum haritanızda göründüğü yer ve bu haritada açı
yaptığı gezegenler, yemekle nasıl ilişki kurduğunuzu ve daha genel olarak
beslenme ve beslenmeyle olan ilişkinizi gösterebilir. Doğum haritanızda zor
yönlerden etkilendiğinde, beslenmeden nerede yoksun kalacağınızı
gösterir ve bu nedenle kayıp ve depresyon ile ilişkilendirilebilir. Doğum
haritanıza zaman içinde geçiş ve ilerleme ile yaptığı yönler, yiyecek ve
beslenmeyle ilgili sorunların veya bunların yokluğunun ne zaman sizin için
önemli hale geleceğini söyleyebilir.
Ceres tartışmasız küçük bir etkidir, çok daha az güçlüdür ve herhangi
bir gezegenden çok daha dar bir odak noktasıdır. Doğum haritanızda zayıf
bir şekilde yer alıyorsa ve diğer gezegenler için önemli bir yönü yoksa,
etkilerini hiç hissetmeyebilirsiniz. Güçlü bir şekilde yerleştirildiği ve önemli
yönleri olduğu çizelgelerde, etkisi izlenmeye değer olacak kadar önemlidir.
Göreceğimiz gibi, bu ayrım genel olarak cüce gezegenlerin astrolojik
anlamlarını anlamaya yardımcı olur ve böylece bu kitapta daha sonra
önemli olacak içgörülere işaret eder.
Ceres astrolojisinin burada incelenen tema için başka bir özel önemi
daha vardır, çünkü yirminci yüzyılın son on yıllarında Ceres'e ikinci bir
bakış atmaya başlayanlar sadece astrologlar değildi. Gökbilimciler için
Plüton'un gerçekten gezegenlere ait olmadığı anlaşıldığında, Ceres'in de
asteroitlere ait olmadığı netlik kazandı. Ceres, diğer tüm asteroitlerden
çok daha büyüktür, öyle ki tüm asteroit kuşağının kütlesinin üçte birini
oluşturur - ve o kadar büyüktür ki, diğer herhangi bir asteroitin aksine,
yerçekimi onu bir gezegen gibi bir küre haline getirmiştir. bir cüce
gezegen veya daha büyük uydulardan biri. Bununla birlikte,
gezegenlerin aksine, Ceres'in yerçekimi, yörüngesinde dolandığı uzay
bölgesini temizleyecek kadar güçlü değil.
 Sonuç olarak, Uluslararası Astronomi Birliği'nin Plüton'u gezegenlerin
saflarından indiren aynı 2006 toplantısı, Ceres'i asteroitlerin saflarından
çıkardı ve her iki cismi de yeni oluşturulan cüce gezegen kategorisine atadı.
Daha geniş temamızın ışığında, bunun Demetra George'un kitabının
astroloji topluluğu arasında Ceres'e olan ilgiyi canlandırmasından sadece
otuz yıl sonra gerçekleştiğini belirtmekte fayda var.

TARİHTE CEREAN DÖNEMİ

Uranüs ve Neptün'ün keşiflerinin damgasını vurduğu çağlar gibi,
Cerean dönemi de gerçek keşif anından çok önce başlamıştır ve bu
durumda yeni etkinin gelişi tam olarak tarihlendirilebilir. Mars ve
Jüpiter arasında bir gezegen olasılığına ilişkin ilk ciddi araştırmalar,
1772'de Titius-Bode Yasasının yayınlanmasını takip etti - lütfen
unutmayın, Gök Polisi kaçaklarını kesin olarak yakalamadan önce
sadece otuz yıl. Aynı yıl, ikonik Alman şair ve yazar Johann Wolfgang
von Goethe'nin şiirinin ilk versiyonu yayınlandı.Prometheus,
Goethe'nin ilk önemli yayını ve edebiyat ve sanatta Romantik hareket
tarihindeki ilk dönüm noktalarından biriydi. Goethe'nin ilk romanı
Genç Werther'in Acıları,1774'te basılan ilk Romantik en çok satan kitap
oldu. Aynı yıl, Thomas Jones'un tablosuOzangörsel sanatlarda
Romantizmin başlamasında önemli bir rol oynamıştır.
Piazzi 1800'ün başlarında Toros'ta küçük bir hareketli ışık
gördüğünde, sırayla, Romantizm, çağın en etkili sanatsal hareketi haline
geldi ve kelimenin tam anlamıyla yüzlerce yazar, şair, ressam, oyun
yazarı ve daha fazlasının yaratıcı vizyonlarını şekillendirdi. hatta
Romantik bir satranç oynama tarzıydı. Bugün hala ünlü Romantik
figürler arasında şiirde Byron, Coleridge, Keats, Shelley ve Wordsworth;
kurguda Charlotte ve Emily Brontë, Nathaniel Hawthorne ve Sir Walter
Scott; ve resimde Delacroix, Goya ve Hudson Nehri Okulu ressamları.
Modadan çıkmaya başladığı 1850 yılına kadar kültür, toplum ve sanat
üzerinde güçlü bir etki olarak kaldı. 1880'e gelindiğinde Romantik
Hareket fiilen ortadan kalkmıştı.
Başka bir deyişle, tarihin astrolojisi açısından Romantizm, Cerean
döneminin kilit noktasıdır. Bu, araştırdığımız daha geniş hikaye
açısından özellikle ilginç, çünkü Neptün'ün keşfine kadar,
Cerean etkisi, Uranüs'e karşı birincil kültürel ve politik muhalefet
olarak hizmet etti. Uran döneminin en büyük başarısı olan Sanayi
Devrimi, Romantiklerin en şiddetle karşı çıktığı şeyler arasındaydı.
Ortaçağ'ı yücelttiler, halk masallarından ilham aldılar ve güçlü
duyguları rasyonel hesaplama ve kanıttan daha önemli ve daha doğru
gördüler. Romantik edebiyat ve sanat renkli, tutkulu, ileri görüşlüdür
ve ilhamlarının çoğunu doğadan veya uzak geçmişin olaylarından alır.
Uran etkisi, bilinmeyen bir geleceğe doğru hareket eden yalnız bireyi
vurgularken, Cerean etkisi, ortak tarih ve deneyimlerin zengin
toprağında kök salmış Neptün kitlelerine değil, topluluğa odaklanır.

Aynı zamanda politik bir boyutu da vardı - romantik milliyetçilik

denilen hareket. Şu veya bu tür milliyetçilik, muhtemelen bizim
türümüz kadar eski olan kabile bağlılıklarıyla bağlantılı olduğu uzak
geçmişe kadar uzanır. Bununla birlikte, on sekizinci yüzyılın son
yıllarında ortaya çıkan romantik milliyetçilik ayrı bir fenomendi.
Manzara, tarih, dil ve ulusal kültürün tümünün uzay ve zamanı aşan
bir gerçekliğin işaretleri olduğu, yaşayanları ve ölüleri birleştiren ortak
bir bilinç birliği olarak özünde mistik ve duygusal bir ulus kavramına
dayanıyordu. Örneğin, Romantik şair Adam Mickiewicz, anavatanı
Polonya'yı, Rus işgali altındaki acıları bir gün dünyayı kurtaracak olan
ulusların Mesih'i olarak tasavvur edebilmesi bu bakış açısıyla
olmuştur. Manifest Destiny kavramının genç Amerika Birleşik
Devletleri'nin hayal gücünü ele geçirmesi ve batıya doğru genişleme
politikasını doğrudan kıta boyunca Pasifik kıyılarına sürmesi de
romantik milliyetçilik bakış açısından oldu. Araştırdığımız diğer
durumlarda olduğu gibi burada da zaman çerçevesi dikkate değer.
Romantik milliyetçilik, Amerikan ve Fransız Devrimlerine tepki olarak
ortaya çıktı, 1801 ile 1850'ler arasında yüksek gelgitini yaşadı ve daha
sonra söndü.
Bu diğer gezegenlerde olduğu gibi, ayrıca yer sorunları da
önemlidir. Cerean etkisi bir dereceye kadar tüm dünyada
hissedilirken, en tipik etkilerinden bazıları ilk ve en sert şekilde
keşfedildiği ülke olan İtalya'ya indi. Romantik milliyetçilik önemli bir
rol oynadı.yemek,Napolyon'un 1799-1800 yıllarında İtalya'yı fethinden
kısa bir süre sonra başlayan ve İtalya'nın yeniden birleşmesi ve
bağımsızlığı için mücadele
1861'de İtalya Krallığı'nın kurulması. Sanatta romantizm İtalya'da da çok
derin kök saldı - örneğin, on dokuzuncu yüzyılda İtalyan ve Alman operaları
arasındaki büyük fark, İtalyan operasının dolu olduğu söylenerek net bir
şekilde özetlenebilir. Cerean Romantizmi, Alman operası Neptün fantezisi
tarafından çok daha derinden şekillendirilir.
Yine de fantezi, Romantik dürtü harcandıktan çok sonra yeni
kreasyonlara ilham vermeye devam etti. Romantik akımla ilgili en
çarpıcı şekilde öne çıkan şeylerden biri, aslında, birçok ürününün
bittiğinde ne kadar opaklaştığıdır.Genç Werther'in Acıları,ilk Romantik
en çok satanlar, bu noktada mükemmel bir örnek. Ters giden bir aşk
üçgeninin hikayesi: genç şair Werther en iyi arkadaşının karısına aşık
olur, ilgili üç karakter de yüksek sesle ve uzun uzadıya duygularının
trajedisi yüzünden acı çekerler ve sonra Werther kendini öldürür. Bu
hikaye ilk basıldığı zaman, Cerean döneminin başlangıç yıllarında, bir
gecede başarıya ulaştı ve Avrupa çapında büyülenmiş ve dehşete
düşüren tartışmaların konusu oldu. Duygusal etkisi o kadar büyüktü
ki, hikayenin hayranlarının Werther'i taklit ederek kendilerini
öldürdüğü bir taklit intihar dalgası yarattı. Bugünlerde çoğu insan
Goethe'nin hikayesini okunamaz buluyor ve Werther'in özellikle
duygularında abartılı debelenmesi sempatiden çok tiksinti ya da
kahkahaya neden oluyor.

Tıpkı yeni bir gezegenin gelişinin insan yaşamı üzerinde önceden

bilinmeyen bir dizi etkinin ortaya çıkmasına işaret etmesi gibi, eski bir
gezegenin küçük beden statüsüne indirilmesi de bu etkilerin
sönümlenmesine ve otuz yıllık aynı yaklaşık zaman dilimine işaret ediyor.
her iki süreci de yönetir. Bu, tarihteki diğer örneklerde iş başında
görebileceğimiz bir kalıptır. Bunu büyüleyici kılan şey, Ceres gibi gezegen
statüsüne yükselen ve ardından gerçek ölçekleri netleştikçe dereceleri
düşürülen cisimlerle sınırlı olmamasıdır. Aynı model, görünüşe göre on
dokuzuncu yüzyılda keşfedilen, ancak daha sonra hiç var olmadığı ortaya
çıkan iki “gezegenin” tuhaf tarihini şekillendirdi.
 DÖRT
Cennetin Hayaletleri

1859'da Urbain Le Verrier tartışmasız dünyanın en ünlü astronomuydu.

Neptün'ü ortak keşfini, gezegen astronomisinin diğer alanlarındaki son
derece hassas hesaplama yığınlarıyla takip etmişti ve aynı zamanda, şimdi
olduğu gibi, başarılı bir bilim insanının önemli bir parçası olan bir tür
acımasız akademik mücadelede coşkulu bir rol aldı. kariyer. 1852'den
başlayarak, iç güneş sisteminin matematiğini o kadar hassas bir şekilde
çözerek itibarını kalıcı kılmak için yola çıktı ki, bir daha asla bu işi yapmak
zorunda kalmayacaktı. Mars, Dünya ve Venüs, Neptün'ün izini süren aynı
yöntemlere gerektiği gibi boyun eğdi ve Le Verrier'in astronomik dünyadaki
konumu buna göre daha güvenli hale geldi.
Cıva, kırılması çok daha zor bir cevizdi. Le Verrier, 1840'larda
hareketlerini matematiksel olarak çözmeye çalışmış, ancak en iyi
hesaplamalarının gezegenin davranışıyla tam olarak uyuşmadığını
bulmuştu. Dikkatini 1850'lerde gökbilimcilerin daha yeni ve daha kesin
gözlemleriyle donatılmış en içteki gezegene çevirdiğinde, beklenmedik bir
etkinin Merkür'ün hareketlerini etkilemesi gerektiği onun için netleşti.
Güneş'in ve diğer tüm gezegenlerin yerçekimi etkisini hesaba katın ve
başka bir şey, Merkür'ün yörüngesini öngörülebilir bir şekilde ileri geri
çekiyor gibi görünüyordu. Bariz şüpheli bilinmeyen bir gezegendi
yakınlarda bir yerde. Gökbilimcilerin gökyüzünü izlediği binlerce yıldır böyle bir
gezegenin hiçbir izine rastlanmadığından, Merkür'ün yörüngesinin içinde ve
dolayısıyla Güneş'e kolayca görülemeyecek kadar yakın olması gerektiğine karar
verdi. 1859'da Le Verrier, Merkür'den daha küçük keşfedilmemiş bir gezegenin
Merkür'ün yörüngesinin içinde bir yerde Güneş'in etrafında döndüğünü öne
süren bir makale yayınladı.
Yeni gezegenini tahmin eden Le Verrier -ki o bir teleskop uzmanından çok
bir kalem-kağıt astronomuydu- sonra onu bulmanın zorluğuyla karşı karşıya
kaldı. Daha önce de belirtildiği gibi, Merkür klasik gezegenler arasında
görülmesi en zor olanıdır, çünkü Güneş'e çok yakındır ve bu nedenle sadece
şimdi ve sonra gün doğumundan hemen önce veya gün batımından hemen
sonra, gökyüzü yeterince aydınlık olduğunda görünür. bu bir meydan
okumadır. Le Verrier'in tahmin ettiği varsayımsal gezegen Güneş'e daha da
yakın olduğu için, ancak özel ekipman kullanılarak son derece dikkatli veya
şanslı gözlemlerle tespit edilebilirdi. Ancak 1859'da astronomi potansiyel
olarak göreve hazırdı ve Le Verrier tarihte iki gezegen keşfeden tek astronom
olma konusunda gerçek bir şansı olduğunu düşündü.
Le Verrier'in henüz bilmediği şey, orta Fransa'daki amatör bir
astronom olan Dr. Edmond Lescarbault'un, yeni tahmin edilen
gezegene benzeyen bir şeyi zaten tespit etmiş olmasıydı. Le Verrier'in
öngörüsü medyaya sıçradığında, Lescarbault ünlü astronomla
görüşünün ayrıntılarını iletti: Güneş'e çok yakın, Merkür'ün görünen
çapının yaklaşık dörtte biri kadar küçük, parlak bir nesne. Haber
gökbilimciler arasında hızla yayıldı ve ardından gazetelere çıktı ve eski
kayıtlar arasında yapılan bir araştırma, Güneş'e yakın, aynı gezegen
olabilecek diğer küçük parlak noktaları ortaya çıkardı. 1860'ın
başlarında astronomi topluluğu ve genel halk, güneş sisteminin
bilinen dünyaları listesine yeni bir gezegenin eklenmesi gerektiğini
genel olarak kabul etmişti. Güneş'e bu kadar yakın olduğu için tek bir
olası adı olabilir: Vulcan,
Bu keşif destanındaki tek zorluk, Vulcan'ı aramaya giden diğer
gökbilimcilerin eli boş gelmesiydi. Birkaç kişi zaman zaman onu tespit
ettiğini iddia etti, ancak hiçbir zaman Le Verrier'in tahminlerinin iddia ettiği
yerde olmadı. Zor gezegen için mükemmele yakın görüş koşulları sunan
1878 güneş tutulması sırasında, bir astronom onu tespit ettiğini iddia etti,
ancak diğer yarım düzine eşit üne sahip başka hiçbir şey görmedi.
Yavaş yavaş, sözde gezegen için destek damladı. Geriye kalan tek şey
Merkür'ün hareketindeki can sıkıcı tutarsızlıktı ve bu, 1915'te bir Kasım
günü, Albert Einstein adında genç bir fizikçinin Berlin'deki Prusya Bilimler
Akademisi'ne bir makale sunduğunda sonsuza dek ortadan kayboldu.
1915'te Einstein, kariyerinin en göz kamaştırıcı döneminin ortasındaydı.
Uzay ve zamanın baş döndürücü yeniden tanımları ile Genel Görelilik teorisini
geliştirmeyi henüz tamamlamıştı. Bu teorinin sonuçları arasında, yerçekimi
matematiğindeki bazı küçük ama önemli değişiklikler, Isaac Newton'un
zamanından bu yana yerçekimi anlayışında ilk önemli revizyonlar vardı.
Merkür'ün yörüngesindeki açıklanamayan yalpalama, Einstein'ın teorisini
kontrol etmek için mükemmel bir fırsat sundu ve o gün Berlin'de sunduğu
makale, onun yeni yerçekimi anlayışının Merkür'ün hareketinin tuhaflıklarını
mükemmel bir şekilde açıkladığını gösterdi. Bilimsel astronomi söz konusu
olduğunda makalesini okumayı bitirdiğinde, hayalet gezegen Vulcan sonsuza
dek ortadan kaybolmuştu.
Bu arada, Vulcan garip tarihinin yayından geçerken, gezegensel
keşiflerin bir başka belirgin destanı, eve çok daha yakın bir yerdeydi.
1846'da Toulouse Gözlemevi'nin yöneticisi Frédéric Petit, Ay'ın
hareketlerindeki bazı hafif yalpalamaların en iyi şekilde, son derece
eliptik bir yörüngede, Dünya'ya Ay'dan çok daha yakın olan çok daha
küçük ikinci bir ayın varlığıyla açıklanabileceğini açıkladı. Aslında,
Dünya'nın atmosferinden geçmek zorunda kalacaktı. İkisi Toulouse'da
ve biri Artenac'ta olmak üzere üç gökbilimci, hemen küçük bir ikinci
aya benzeyen bir şey gördü. Öncü bilimkurgu yazarı Jules Verne, 1865
tarihli uzay yolculuğu gerilim filminde Petit'in ayını bir olay örgüsü
olarak ödünç almış olsa daAy çevresinde,çoğu gökbilimci teoriyi
reddetti ve ikinci ayı teleskoplarla kovalama girişimleri hiçbir sonuç
vermedi.
Orada, Dünya'nın ikinci ayının hikayesi, Alman astronom Georg
Waltemath'ın Dünya'nın ikinci bir doğal uydusunun varlığını kanıtladığını iddia
eden bir makale yayınladığı 1898 yılına kadar söndü. Petit'in ayının aksine,
Waltemath's Ay'ın çok ötesindeydi ve Dünya'nın yörüngesinde dolaşması 119
gün sürdü. Ayrıca son derece karanlık bir maddeden yapıldığını ve bu nedenle
normalde görünmez olacak kadar az ışık yansıttığını iddia etti. Yine de on iki
kişi, Waltemath'ın makalesinin yayınlanmasından kısa bir süre sonra, kısa
görünürlük dönemlerinden birinde onu gördüğünü iddia etti ve
Waltemath ayrıca astronomik literatürde tanımlanan ve uydusunun varlığını
doğruladığı anlaşılan sönük nesnelerin daha önce görüldüğünü de buldu.
Waltemath'ın ayı, 1907'de Kanadalı yazar Ezekiel Stone Wiggins'in
ikinci ayın o yılın olağandışı soğuk kışından sorumlu olduğunu açıkladığı
zaman, eksantrik bir savunucu buldu. Wiggins, Kanada'yı Amerika
Birleşik Devletleri'nin sıkıcı kuzey komşusu olarak düşünmekten
hoşlanan insanları şaşırtmak için zaman zaman ortaya çıkan şaşırtıcı
figürlerden biriydi. Plesiosaurların hala Atlantik'te yüzdüğüne inanan
öncü bir kriptozoolog, erken bir bilim kurgu romanının ve teoloji ve
kozmoloji üzerine çeşitli tartışmacı kitapların yazarı ve Kanada
Parlamentosu için başarısız bir aday olan Wiggins, fırtınaları, depremleri
tahmin edebildiğini iddia etti. ve salgınları kendi icadının karmaşık
formülleri aracılığıyla (vuruşlardan çok daha fazla ıskalar alması gerçeği,
muazzam özgüvenini kırmayı asla başaramadı).
Waltemath'ın ayı adına yaptığı çabalar, bilimsel itibarı için hiçbir şey
yapmadı, ancak Ay'a Adem'in efsanevi ilk karısından sonra aya kalıcı adını
veren Lilith'i veren astrolog Walter Gorn Old'un dikkatine sunmaya
yardımcı oldu. Diğer birkaç gözlemci zaman zaman karanlık ay Lilith
olabilecek bir şeyi tespit ettiğini iddia etti, ancak neredeyse tüm
gökbilimciler bu iddiaları reddetti ve onu gözlemleme girişimlerinin çoğu
hiçbir sonuç vermedi. Vulcan gibi, gökbilimcilerin onları tanıdığı gibi
göklerden derhal kayboldu.

ASTROLOJİDE VULKAN VE LİLİTH

Petit ve Waltemath'ın hayalet uyduları hiçbir zaman kabul
görmemişken, Vulcan, olabilecekler alemine kaybolmadan önce
astronomi topluluğu tarafından birkaç yıl kabul gördü. Bununla
birlikte, göklerin bu iki başıboş durumu, akranlarının Uranüs ve
Neptün ile yaptıklarının aynısını yapan bazı astrologlar tarafından
derhal benimsendi - dahil olan yeni gezegenlerin yerleşimlerini içeren
haritalar çıkardı ve bilinen gezegenlerle nasıl etkileşime girdiklerini
gördü. işaretlerin ve evlerin arka planına karşı.
Her iki durumda da, evlat edinme belgeleri, zamanın okült sahnesinin
etkili bir figürü tarafından imzalandı. Vulcan'ın durumunda söz konusu kişi,
ürkütücü Helena Petrovna Blavatsky'ydi: mistik, çok satan yazar ve
On dokuzuncu yüzyılın sonlarında Batı ezoterik maneviyatının yeniden
canlanmasındaki en etkili organizasyon olan Theosophical Society'nin
kurucu ortağı. Blavatsky, zamanının bilimsel ve dini ortodokslarının
günlük deneyimlerle uyuşmadığı yerleri işaret ederek takipçilerini
eğlendirmekten ve muhaliflerini rahatsız etmekten hoşlanır ve zaman
zaman alternatif maneviyat sahnesinde rakiplerine aynı iyiliği yapar.
Vulcan bu tür salavatlar için uygun bir tema yaptı—öğretilerini kendisine
emanet ettiği gizli Mahatmalar kesinlikle biliyorduysa, modern
astrologlar bunu neden bilmiyorlardı?
Bu, diğer alternatif düşünce yazarlarına o zaman ve sonrasında Vulcan'ı
kozmolojilerine sokmak için bir bahane vermek için fazlasıyla cesaret vericiydi.
Alice Bailey, Max Heindel ve George Winslow Plummer, yirminci yüzyılın önde
gelen okült yazarları arasındaydı ve hepsi, kozmos açıklamalarında Vulcan'a
bir yer buldular. Bazı astrologlar, özellikle de okült geleneklerden yoğun
şekilde yararlananlar, hemen aynı şeyi yaptılar. Vulcan'ı işaretler aracılığıyla
takip eden kitaplar ve broşürler gerektiği gibi ortaya çıktı. Bunlardan bazıları
hâlâ basılmakta ve bugün mevcut olan tam özellikli burç programlarının çoğu,
isteğe bağlı bir gezegen olarak Vulcan'ı içermektedir. Bununla birlikte,
astrologların büyük çoğunluğu Vulcan'ı haritalarına asla dahil etmedi ve
günümüzün astroloji topluluğunda özel bir ilgi olmaya devam ediyor.
Aynı kaderin daha yabancı bir versiyonu, varlığı Waltemath
tarafından ilan edildikten sonra karanlık ay Lilith'i bekliyordu. Dünya'nın
karanlık bir uydusu fikri, Waltemath'ın zamanından çok önce, okült
toplulukta merakla yeterince dolaşımdaydı. 1880'lerin en etkili okült
örgütlerinden biri olan Luksor'un Hermetik Kardeşliği, öğretilerinde bu
hayalet cismin varlığını içeriyordu ve Thomas Burgoyne'ninMısır'ın Işığı
1889'da bu öğretileri kamuya açık hale getirdikten sonra, Dünya'nın
etrafında dönen karanlık bir ayın varlığı, okült spekülasyonların ortak bir
konusu haline geldi.
Burgoyne tarafından tanımlanan karanlık uydu, tamamen kötüydü,
“karanlık hiyerarşik Ob” krallığı ve Dünya'daki insanları etkileyen tüm
olumsuz ahlaki enerjilerin odak noktasıydı. Petit'in ayı gibi, Burgoyne'nin
karanlık uydusu da okültistler tarafından atanan aynı kötü karakteri
koruduğu dönemin yaratıcı kurgusuna girdi. Birkaç örnekten birini
alıntılamak gerekirse,Ruhların Katili,popüler romancı tarafından bir
şekilde formüle edilmiş 1920 gizli macera romanı olsa da heyecan verici
Robert W. Chambers (bugün çok daha iyi bilinenSarılı Kral), komplo
makinelerinin önemli bir parçası olarak kötü büyü yayan gizemli bir
Dünya uydusu vardı.
Sepharial mahlasıyla yazan İngiliz astrolog Walter Gorn Old,
Burgoyne'den etkilenmiş olabilir. Kesinlikle, Waltemath'ın uydusunu
incelemeye ve keşfiyle ilgili basında çıkan haberler kendisine ulaşır
ulaşmaz yıldız fallarında yerini takip etmeye başladı. 1918 kitabında,
Önbilgi Bilimi,bir dizi vaka çalışması da dahil olmak üzere Lilith'in
astrolojisi üzerine birkaç bölüm içeriyordu. Lilith'in etkisini
Burgoyne'unkine çok benzer terimlerle tanımladı: “şüphesiz engelleyici
ve ölümcül, çeşitli felaket ve kaza biçimlerine, ani altüst oluşlara,
değişikliklere ve kafa karışıklığına yol açan” olarak tanımladı.
Daha sonraki astrologlar, karanlık aya kendi yorumlarını koydular ve
onu, astrologun cinsiyet politikalarına göre ayartma ve kendini mahvetme,
baştan çıkarma ve cinsel karizma, kadın cinselliği ve kadınların kurtuluşu
gezegeni olarak tanımladılar. 1961 kitabında,Kara Ay Lilith,örneğin, Ivy
Goldstein-Jacobson, Lilith'i Burgoynesque terimlerle “uğursuz ve kötü
niyetli, inkar eden, sinir bozucu ve felaketli” olarak tanımladı. Bunun aksine,
Catt Foy, 1988 tarihli “Lilith—the Dark Moon” makalesinde çok farklı bir
tablo çiziyor: “Lilith, genellikle fark edilmeden sahne arkasında yaşıyor. Sinsi
veya aldatıcı olabilir, ancak aynı zamanda incelikli olma, olayları ve insanları
müdahaleci olmadan yönlendirme ve yönetme yeteneğimizi de gösterebilir.
O bizim özel olma yeteneğimizdir ve haritadaki yerleşimi, yerlinin en çok ne
hakkında gizli hissettiğini size söyleyecektir. Bir Ay olarak Lilith de annelikle
ilişkilendirilir, ancak o, yavrularını koruyan bir annenin gücüdür.”

Daha da fazla dönüşüm gelecekti. Yirminci yüzyıl boyunca, bir

grup Fransız astrolog, Lilith adını, Ay'ın yörüngesi tarafından
tanımlanan göklerde farklı bir noktaya atadı. Uzaydaki tüm yörüngeler
gibi, Ay'ın yörüngesi de bir çemberden ziyade bir elipstir ve geometrik
olarak konuşursak, her elipsin tek bir merkezden ziyade iki odağı
vardır; Dünya, Ay'ın eliptik yörüngesinin bir odağını kaplar, ancak
diğeri boştur. Fransız okuluna göre bu boş odak, siyah ("karanlık"
yerine) ay Lilith'tir.
Ay'ın hareketinin karmaşıklığı nedeniyle, boş odağın gerçek
konumu ile ortalaması veya ortalaması arasında bir fark vardır.
konum; kara ay Lilith ile çalışan bir avuç astrologdan bazıları birini kullanırken
bazıları diğerini kullanıyor. Son olarak, 1927'de keşfedilen küçük bir asteroidin
adı Lilith ve bazı astrologlar bu bedeni Lilith etkisinin bir işareti olarak
kullanıyor. Dolayısıyla, astrolojik göklerde dört Lilith vardır ve bunlardan
herhangi birini kullanan astrologlar arasında -bugünkü astroloji topluluğunda
çok küçük bir azınlık- bu noktalardan hangisinin kullanılması gerektiği
konusunda bir fikir birliği yoktur.

TARİHTE VULKAN VE LİLİTH

Vulcan ve Lilith'in tuhaf kariyerleri, bu kitabın temel tezi için
mükemmel test vakaları oluşturuyor - yeni bir gezegenin keşfinin ve
mevcut bir cismin ortadan kaybolmasının veya indirgemesinin,
yalnızca gökbilimcilerin görüşlerindeki varyasyonların ürünleri değil,
aynı zamanda insan yaşamının iç manzarasını tanımlayan astrolojik
güçlerin takımyıldızlarındaki önemli değişiklikleri yansıttıklarını. Eğer
bu doğruysa, var olmayan bir gezegenin görünürdeki "keşfi",
gezegenin sembolizmiyle ilgili bir dizi etkinin yükselişini işaret
etmelidir - insan yaşamında önemli bir bağımsız faktör olarak ortaya
çıkması beklenen bir dizi etki, ama bunu yapmak için hiçbir zaman
tam olarak etrafta olmadı. Bu durumda,

Vulcan örneğinde, tam olarak bu model, tarihsel verilerden ısrarla

öne çıkıyor. Vulcan 1860'da "keşfedildi" ve 1915'te çürütüldü ve
varsayımsal Vulkan dönemi böylece 1830'da başladı ve 1945'te sona
erdi. Mitolojide Vulcan, tanrıların demirci ve teknoloji uzmanı, kendi
kendine hareket eden metal nesnelerin mucidi. Bu nedenle, Vulcan'ın
etkisi sürerken 1830'dan 1945'e kadar olan dönemin, modern yaşamı
tanımlayan teknolojilerin çoğunun ilk kez icat edildiği ve kullanıma
sunulduğu, insanlık tarihindeki en büyük teknolojik yenilik dönemi
olması kesinlikle tesadüf değildir. İş. Buharlı gemi, demiryolu, dinamo,
telefon, ampul, radyo, otomobil, denizaltı, uçak, televizyon, jet
motoru, güdümlü füze, bilgisayar,
Thomas Edison ve Nikola Tesla gibi karizmatik mucitler tarafından simgelenen bir
dönem.
Yine de Vulkan çağındaki teknoloji, çılgınca yanlış olduğu ortaya
çıkan bir sosyal beklentiler halesi ile çevriliydi. Bunlar en iyi, romanları
o dönemde insanlığın kolektif hayal gücü için paratoner görevi gören
Vulkan döneminin iki büyük bilimkurgu yazarı Jules Verne ve HG
Wells'de görülebilir. Hem bu yazarlar hem de birçok taklitçisi için
teknolojik yenilik, kaçınılmaz olarak mevcut sosyal ve politik yapılara
meydan okuyan bir jokerdi. Verne'in romanlarında, özellikle,
öngördüğü teknolojik sıçramaların her biri, kendi zamanının
kuruluşuyla çelişen bireysel bir dehanın yaratılmasıydı ve çoğu zaman
mucidin ya uç noktalardan vurarak toplumla savaşa girmesiyle
sonuçlandı (Kaptan Nemo). içindeDenizler Altında Yirmi Bin Fersah)
veya dünyayı fethetmek için muazzam bir teknolojik üstünlük
kullanmak (Robur inFatih Robur).
Ancak işler böyle yürümedi. Toplum üzerinde bağımsız bir etki
olmak yerine, teknolojik yenilik devralındı ve mevcut siyasi ve
ekonomik güç merkezleri tarafından yönlendirildi. Bu sürecin
tamamlandığı nokta, popüler fikirler ile teknolojik gelişmenin
gerçekleri arasındaki artan uyumsuzluğu izleyerek yeterince kolaylıkla
takip edilebilir. İkinci Dünya Savaşı'ndan önce yazılmış nükleer
silahlarla ilgili çok az sayıda kurgu eserinde - örneğin, Eric Ambler'in
1936 casus gerilim filmiKaranlık Sınır— bu silahların bireysel,
eksantrik bir bilim dehası tarafından kendi amaçları için yaratılacağı
doğal olarak varsayıldı. Aynı şekilde, aynı zamanda yazılan uzay
yolculuğuyla ilgili romanlar - örneğin, CS Lewis'in 1938 bilim kurgu
romanıSessiz Gezegenin Dışında-ilk uzay aracının bireysel mucitler
tarafından kendi laboratuvarlarının mahremiyetinde üretileceği, test
edileceği ve fırlatılacağı evrensel olarak varsayıldı, tıpkı ilk motorlu
uçağın Wright kardeşler tarafından yaratılmasıyla aynı şekilde.
Görünüşe göre, elbette, bu beklentilerin hiçbiri doğru çıkmadı. Bunun yerine,
atom bombasını yaratmak, uzaya roket fırlatmak vb. için vergi mükellefleri
tarafından finanse edilen, yayılan bürokrasiler tarafından yönetilen ve kurulu
toplum düzenine boyun eğen geniş hükümet programlarına ihtiyaç vardı. İlk
atom bombasının patlaması işaretçi olarak hizmet edebilir
bu değişim için ve bu olay 1945'te gerçekleşti - insanlık tarihindeki
Vulkan etkisinin sona erdiği yıl.
Vulcan, gerçekte var olmamasına rağmen, yani 115 yıl boyunca astrolojik
bir gezegen olarak işlev görmüştür. Astrolojinin temel varsayımlarını kabul
edin ve Vulcan'ın görünürdeki keşfi ve nihai aksi ispat, tıpkı burada, Dünyadaki
diğer tüm olaylar gibi gökler tarafından kesin olarak şekillendirildi. Astrolojik
bir gezegen olarak açılış notu şu şekilde tanımlanabilir: insan ilişkilerinde
bağımsız bir güç olarak teknoloji.Daha basit ve daha renkli terimlerle, Vulcan,
pop kültürünün bu yaygın simgesinin gezegeniydi.
- çılgın bilim adamı. Etkisinin başlangıcı, böyle bir figürün tasavvur edilebilir
hale geldiği noktayı, bir gezegen olarak işlev gördüğü dönem, bu tür
figürlerin neredeyse meydana geldiği yılları çerçevelemektedir ve etkisinin
sonu, en son teknolojinin geldiği noktayı işaret etmektedir. Bilimsel
araştırma, eksantrik bireylerin bir faaliyeti olmaktan çıktı ve büyük
hükümetin ve büyük şirketlerin münhasır ayrıcalığına dönüştü.
Çeşitli sembolizminin önereceği gibi, karanlık ay Lilith, Vulcan'dan
çok daha zor bir etkidir ve onun insan ilişkilerinde aktif bir güç olduğu
dönemin başlangıcı ve bitişinin izini sürmek, tarihinin kaprisleri
nedeniyle daha zordur. Karanlık ay yalnızca Waltemath'ın ayıyla
özdeşleştirilirse, etkisi 1868'den 1928'e, yani sözde keşif tarihinin her
iki yanında otuz yıl sürecektir. Karanlık ay bir yanda Petit'in ayı, diğer
yanda mevcut astrolojide rekabet halindeki Lilith noktaları kümesiyle
tanımlanırsa, Lilith dönemi 1816'da başladı ve henüz bitmedi. Burada
yine Lilith'in efsanevi sembolizminin keskinleştirdiği bir gözle tarihe
yakından bakmak, görmezden gelinmesi imkansız bir model ortaya
koyuyor.
Yahudi mitolojisinde Lilith, Adem'in kendisine tabi bir konumu kabul
etmeyi reddeden ve bu nedenle gece çocuk yiyen bir iblise dönüşen ilk
karısıydı. Onun görüntüsünde, feminenliğin gölge tarafının canlı bir odak
haline getirildiğini görebiliriz - ve tam olarak bu tema, iblis ve yiyip bitiren
kadın teması, geç Viktorya dönemi boyunca dünyanın büyük bir kısmının
kolektif hayal gücünü ele geçirdi ve yerinde kaldı. iki dünya savaşı
arasındaki döneme kadar. Konuyla ilgili kapsamlı çalışmasında,sapıklık
idolleri,sanat tarihçisi ve kültür eleştirmeni Bram Dijkstra, Viktorya
kültürünün insan (ve özellikle kadın) cinselliğine yönelik keskin bir teröre
nasıl saplantılı hale geldiğini göstermiş ve bu teröre karşı kendisini bir
Kadınların herhangi bir cinsel arzuları olduğunu reddeden muazzam bir
numara yapısı.
Bunun sonucunda cinsiyetsiz, özverili "evdeki melek"e takıntı,
kaçınılmaz olarak karşıtını, 19. yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın
başlarında sanatın ve kolektif hayal gücünün musallat olan çekici, yiyip
bitiren kadın-iblisi çağırdı. Astrolojik terimlerle, Viktorya dönemi, Ay'ın
karanlık tarafı olmadığını ve bu karanlık tarafın derhal kendi başına
bağımsız bir astrolojik güce dönüştüğünü iddia etmeye çalıştı. Aynı
zamanda yeni bir sosyal gerçeklikte kristalleşti, çünkü Lilith döneminin aynı
zamanda cadı mevsimi olduğu da ortaya çıktı.
Cadılığın modern bir feminist din olarak yeniden icadı, tarihçilerini
çoktan cezbetmeye başladı, ancak burada dikkatimizi hak eden
hareketin tarih öncesi dönemidir. Orta Çağ cadılarının eski çağlardan
beri varlığını sürdüren organize bir pagan dinine ait olduğu fikri, Fransız
tarihçi Jules Michelet tarafından 1862 tarihli kitabında icat edilmiş gibi
görünüyor.satanizm ve büyücülük,Waltemath'ın ayının kısa gününü
yaşamasından otuz yıldan biraz daha uzun bir süre önce. Bu varsayımsal
kültün feminist temalarla özdeşleştirilmesi, 1893 tarihli kitabıyla öncü
feminist Matilda Joslyn Gage'in eseriydi.Kadın, Kilise ve DevletOrta Çağ
cadılarının, antik çağlardan kalma tanrıça merkezli bir dinin pagan
rahibeleri olduğunu ve bunların dokuz milyonunun Hıristiyan kilisesi
tarafından kazıkta yakıldığını savundu. Bu da Charles Godfrey Leland'e
ilham verdi; 1899'da -Waltemath'ın ikinci bir uyduyu açıkça
keşfetmesinden sonraki yıl- yayımladı.Aradia veya Cadıların İncili.Leland,
kitabının kalbindeki metnin, Leland'in bir İtalyan cadıdan elde ettiği
Michelet ve Gage'in cadı kültünün hayatta kalan bir yazısı olduğunu iddia
etti. Lilith ile ilgili hemen hemen her şeyde olduğu gibi, bu iddia bugüne
kadar tartışmalıdır.
Yirminci yüzyılın ilk yarısında Margaret Murray ve Robert Graves,
Gage ve Leland'in sözde pagan büyücülüğünü aldı ve süreci bir
sonraki aşamaya taşıdı. Ortaçağ Avrupa tarihi eğitimi almamış bir
Mısırbilimci olan Murray, ortaçağ cadı kültünün varlığını kanıtladığını
iddia eden üç kitap yazdı. Kitapları geniş çapta kabul gördü, ta ki daha
sonraki bilim adamları, kaynaklarını kendi teorisine uydurmak için
kasten tekrar tekrar çarpıttığını gösterene kadar. Şair ve romancı
Graves, çok tuhaf bir kitap kaleme almıştır.Beyaz Tanrıça,“tarihi
Lilithvari bir ay tanrıçasına tapınmayı insanlığın orijinal gerçek inancı
olarak sunan ve ataerkil tanrı kültleri tarafından örtülen şiirsel mit
dilbilgisi”. Sonunda, 1940'lar boyunca, Murray'in yakın arkadaşı Gerald
Gardner, modern neopagan dinlerinin ilk ve en tipik olan Wicca'nın
yeni basılmış “eski dinini” yaratarak Lilith'in etkisini Dünya'ya getirme
sürecini tamamladı ve tüm endüstriyel dünyada büyücülük
gruplarından oluşan bir galaksi için ilham kaynağı.
Bununla birlikte, ortaya çıkışı sırasında, modern feminist büyücülük,
Lilith imajından önemli şekillerde uzaklaştı ve çağdaş toplumun
statükosuna karşı en ince muhalefet kaplamasını bıraktı. Ne de olsa
Gage'in kitabının yayınlanmasını takip eden yüzyıl boyunca, Gage'in
teşvik ettiği cinsellik ve toplumsal cinsiyet politikalarına yönelik tutumlar,
yalnızca modern feminist büyücülüğün en büyük izleyici kitlesini
bulduğu zengin liberal çevrelerde değil, aynı zamanda geleneksel
bilgelik haline geldi. Medyada, üniversitelerde ve çoğu Batı ülkesinde
kamu söyleminin ana akımında.
Böylece modern feminist büyücülük, aynı dönemin diğer birçok
sözde ilerici hareketiyle birleşti ve zamanını, kendi zamanının sözde
ilerici kuruluşuna yürekten destek verirken, yandaşlarının büyükanne
ve büyükbabalarının dünyasına karşı isyan hareketleriyle geçirdi. Aynı
zamanda, fin-de-siècle kültürünün çekici ve korkutucu cadısı, “An it
zararı yok!” ile günümüz popüler kültürünün sağlıklı, taze yüzlü
Wiccan'ına yol açtı. sonsuza kadar dudaklarında. Tarihçi Ronald
Hutton, Wicca'nın kökenleri hakkındaki araştırmasına başlık
verdiğindeAyın Zaferi,diğer şeylerin yanı sıra astrolojik bir gerçeğin
düzgün bir özetini veriyordu. Hayali karanlık ay Lilith, modern feminist
büyücülüğün tarihöncesine başkanlık ederken, tanıdık Ay, onun
doğuşunu ve tarihini devraldı ve Lilith'i olabilecekler aleminde
kaybolmaya bıraktı.
 BEŞ
Plüton Çağı

Bu noktaya kadar izlediğimiz astronomik, astrolojik ve kültürel temaların

tümü doğrudan bu kitabın ana temasıyla ilgilidir, çünkü Plüton'un
astrolojik bir gezegen olarak yükselişi ve düşüşü ve insan kolektif
bilincindeki bir gerçeklik anlaşılamaz. tarihi bağlamdan çıkarılırsa. Plüton
1930'da ilk kez görüldüğünde, astronomların ve astrologların benzer
şekilde yeni keşfedilen gezegenlerle ilgili pek çok deneyime sahip
olduğunu hatırlamakta fayda var. Plüton 2006'da küçük gezegen
statüsüne indirildiğinde, hem astronomlar hem de astrologlar bu
indirgeme sürecinden birden fazla kez geçmişlerdi. Bu önceki
deneyimler, Plüton çağını çevreleyen bazen aşırı ısınan tutkuları görmeyi
ve o çağın ne anlama geldiğini ölçmeyi kolaylaştırıyor.
- ve sonunun ne anlama geleceği.
Önceki örneklerde olduğu gibi, Plüton'un keşfinin tarihiyle
başlayabiliriz. Neptün'ün ötesinde keşfedilmemiş başka bir gezegen
olabileceği ihtimali, Neptün keşfedilmeden önce bile tartışıldığı için,
Plüton arayışı birçok insanın düşündüğünden daha geriye gider. Daha
1834'te, Uranüs'ün yörüngesinin kaprisleri bilimsel tartışmalarda sıcak
bir konuyken, Alman astronom Peter Hansen, Uranüs'ün ötesindeki iki
gezegenin bu durumu açıklayabileceğini öne sürdü.
gerçekler birinden daha iyi. 1846'da Neptün bulunduğunda,
Hansen'inkiyle aynı doğrultuda öneriler astronomi literatüründe olağan
hale geldi ve on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısı boyunca orada kaldı.
Bunun için iyi bir sebep vardı. Gökbilimciler, Uranüs ve Neptün'ün
yörüngeleri hakkında eldeki en iyi verileri alıp matematiksel olarak
anlamlandırmaya çalıştıklarında, sayılar işe yaramadı. Neptün'ün
yörüngesinde, başka bir gezegenin varlığına ihanet eden yalpalamalar olduğu
ortaya çıktı. Bu konuda, Uranüs de öyle. 1900 yılında Danimarkalı gökbilimci
Hans Lau tarafından yayınlanan Uranüs'ün yörüngesi üzerine kapsamlı bir
araştırma, Neptün'ün yerçekimsel çekiminin açıklayamadığı görülen
tutarsızlıkları ortaya çıkardı.
O yıl, profesyonel gökbilimciler tarafından bilinmeyen gezegen için ilk
sistematik aramanın başladığına tanık olundu ve bu, astronomik topluluğun
gezegen avına olan iştahını uyandırmaktan başka bir şey bulamadı. Astronomi
tutkusu olan zengin bir Bostonlu olan Percival Lowell, 1904'te ava katıldı ve
Flagstaff, Arizona'da kurduğu gözlemevinin personelini, çabalarını Lowell'ın
“Gezegen X” olarak adlandırdığı trans-Neptunian cisim üzerinde
yoğunlaştırmaya yönlendirdi. ” Lowell Gözlemevi'nde Clyde Tombaugh adında
yeni işe alınan bir astronomun nihayet 1930'da Plüton'u tespit etmesi
gerçeğinde kesin bir şiirsel adalet vardır.
Bir değişiklik için, yeni keşfedilen gezegenin adı, onu keşfeden kişi
veya uzmanların fikir birliği tarafından verilmedi. Bunun yerine Amerika,
Amerika olduğu için kamuoyu tarafından isimlendirildi. Tombaugh ve
meslektaşları gezegen için uygun bir isim bulmaya çalışırken, binlerce
öneri yağdı. Kabul edilen Pluto, Venetia Burney adında on bir yaşındaki
İngiliz kız öğrenci tarafından icat edildi. Lowell Gözlemevi personeli
tarafından coşkuyla benimsendi, çünkü kısmen güneş sisteminin
karanlık dış bölgeleri onlara Yunan tanrısı Plüton'un hüküm sürdüğü
kasvetli yeraltı dünyasını düşündürdü ve kısmen de ismin ilk iki harfi aynı
zamanda Percival Lowell'ınkiydi. baş harfleri.
Bu şekilde adlandırılan yeni keşfedilen gezegen, özellikle keşfedildiği
ulus olan Amerika'da hızla bir pop kültür simgesi haline geldi. Gökbilimci ve
bilim destekçisi Neil deGrasse Tyson, Plüton'u “Amerika'nın en sevdiği
gezegen” olarak tanımlarken durumu abartmadı. Walt Disney'in 1931'de
Mickey Mouse'un evcil köpeği Pluto the Pup'a isim verme kararı, anlaşmayı
perçinlemiş olabilir. Bununla birlikte, Plüton Suyu'nun aynı zamanda
astrologların yakında yeni keşfedilen gezegene kadar izleyecekleri
etkiler göz önüne alındığında, "Doğa Olmadığında Pluto Will" sloganı
altında satılan, çağın en popüler müshillerinden birinin adı.

Çok geçmeden, Plüton hem okul kitaplarında hem de popüler kültürde

dokuzuncu gezegen olarak kutsallaştırıldı. Uzay Öğrencisi Tom Corbett,
maceraları sırasında oraya gitti ve küspe fantezi yazarı HP Lovecraft, Pluto'yu
dünya dışı korku hikayelerine ördü, “Yuggoth” olarak yeniden adlandırdı ve
insanüstü zeki ve son derece kötü niyetli mantarlarla doldurdu. Benim gibi
yirminci yüzyılın ortalarında büyüyen okuyucularım Chesley Bonestell ve aynı
dönemin diğer çizerlerinin muhteşem bir şekilde boyanmış uzay manzaralarını
hatırlayabilirler. Plüton, bu tür resimlerde rutin olarak yer aldı; loş, donmuş ve
tuhaf bir şekilde romantik bir dünya, bir Güneş'in küçücük bir noktasıyla
aydınlandı ve sonsuz bir buz örtüsüyle kaplandı.

ASTROLOJİDE PLÜTONYA DÖNEMİ

Plüton'un keşfi, astrologları uyuklarken yakalamadı. 1930'a
gelindiğinde astroloji, on sekizinci yüzyıldaki ölüme yakın
deneyimlerinden tamamen kurtulmuştu. Geleneği on dokuzuncu
yüzyılın başlarına kadar canlı tutan dağınık bir avuç astrologun yerine,
1930'daki astroloji topluluğu, kendi iyi finanse edilen okulları,
dergileri, yayıncıları ve profesyonel örgütleri ile oldukça büyük bir alt
kültürdü. Yeni gezegen ortaya çıkar çıkmaz onu anlamlandırmaya
hazırdılar. 1930'dan hemen önce birkaç astrolog, zararlı sabit yıldız
Wasat'ın (delta Geminorum) yakınında Yengeç burcunda alışılmadık
bir etkinin varlığını bile fark etmişti. Gökyüzünün o bölümünde bilinen
herhangi bir gezegenin yokluğunda,

Astrologların Plüton'un keşfine ilk tepkileri yine de Neptün'e verilen

benzer tepkiler kadar temkinliydi. Yeni gezegen duyurulduğunda
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tartışmasız en etkili astroloji öğretmeni
olan Llewellyn George tipikti: "Şu anda", klasik kitabının 1930 sonrası
baskılarında yazdı.A'dan Z'ye Burç Yapıcı ve Tanımlayıcı, “Plüton'un insan
ilişkileri üzerindeki etkisi hakkında henüz çok az şey biliniyor.” Aynısı
Bununla birlikte, Uranüs ve Neptün'ün astrolojik etkilerini araştırmak için daha
önce kullanılan yöntemler, yeni keşfedilen gezegen üzerinde derhal uygulanmaya
başlandı ve yirminci yüzyılın ortalarında proje üzerinde çalışmak için mevcut olan
çok daha fazla sayıda astrolog, onu çok daha az yaptı. daha önceki iki gezegenin
yorumlanmasından daha uzun bir ilişki olmuştu.
Uranüs ve Neptün'ün aksine Plüton'un karakterine çok uygun bir
isme sahip olduğu çok erken anlaşıldı. Mitolojide Plüton, yeraltı
dünyasının efendisiydi ve yeni keşfedilen gezegen, bu temayla
yakından örtüşen, bilinçaltı zihni ve en köklü tutkuları yöneten, insan
varlığının yeraltı gerçekleriyle bağlantı kuran bir etkiye sahipti. Etkileri
yıkıcı ve baştan çıkarıcıydı ve doğum haritalarındaki etkileri patlayıcı,
sınırlayıcı ve dönüştürücüydü, bazen iyileşmeye ve yenilenmeye,
bazen de parçalanmaya ve felakete yol açtı. Ölümle değil, aynı
zamanda cinsellik ve yeniden doğuşa varan dönüşüm biçimleriyle de
yakın ilişkiler gösterdi. Uranüs beklenmedik bir yerden değişim
getirirken, Plüton içeriden patlak veren değişimi getirdi;

Plüton'un keşfini izleyen yarım yüzyıl boyunca, bu temalar astrologlar

tarafından giderek daha açık bir şekilde işlendi. Bilinçsiz dürtülerin ortaya
çıkma olasılığının en yüksek olduğu yerler, tanınmayan çatışmaların
bulunduğu yerler ve Plüton'un doğum pozisyonunu etkileyen diğer
gezegenlerin geçişlerini izlemek için doğum haritasındaki Plüton'un
konumunu kontrol etmek astrolojik uygulamanın normal bir parçası haline
geldi. bir danışanın hayatının şu ya da bu yönünün, köklerini çoğu zaman
seks ve ölümle ilgili meselelerde olmayan, kabul edilmeyen iç çatışmaların
bir sonucu olarak göklere uçmak üzere olduğunu belirtti. Plüton
döneminde psikanaliz moda olduğundan, bu etki bazen hevesli astrologlar
tarafından abartıldı. Doğum çizelgelerini çizen okuyucularım, benim gibi
deneyime sahip olmuş olabilirler, tahmin edilenden çok daha az sorun
olduğu ortaya çıkan büyük bir psikolojik kriz konusunda uyarılmaktan.
Göreceğimiz gibi, Plüton'un etkisini abartma alışkanlığı tesadüfi değildi ve
Plüton'un etkisi alacakaranlık yıllarına girdiğinde önemli bir tema olduğu
ortaya çıktı.
Plüton'un en parlak döneminde en az bir önde gelen astrolog, yeni gezegen
hakkında daha incelikli bir okuma yaptı. 1973 kitabında,Plüton veya Minerva: Seçim
Sizindir,Amerikalı astrolog Isabel M. Hickey, doğum haritalarının yakın
analizlerine dayanarak, çok büyük, neredeyse bir gezegen olarak sayılacak kadar
büyük bir ayın, Plüton'un yörüngesinde dolanacağını tahmin etti. Elbette oldukça
haklıydı; Hickey'nin kitabının basılmasından beş yıl sonra keşfedilen Plüton'un baş
uydusu Charon, Plüton'un neredeyse yarısı kadardır ve Plüton'un yörüngesinde
olmasaydı kendi başına bir cüce gezegen olarak sayılırdı. Ayın adını bilgelik
tanrıçasından sonra Minerva olarak adlandırdı ve bireylerin bu gezegensel
enerjilerden hangisini hayatlarına sokacaklarına -Plüton'un yıkıcı yeraltı enerjisi
mi yoksa Minerva'nın yenileyici bilgeliği mi- karar vermelerinin mümkün
olduğunu öne sürdü. Ancak onunki bir azınlık görüşü olarak kaldı.
Bunun için iyi bir sebep vardı. Plüton'un en parlak döneminde,
Plüton'u patlayıcı patlamalarda gizli gerilimleri açığa çıkaran bir yeraltı
etkisi olarak ele alan astrologlar, kişilik analizlerinin yeni gezegeni
görmezden gelen veya ona başka bir anlam verenlere göre daha
doğru ve tahminlerinin daha kesin olduğunu buldular. Bu kitabın
girişinde tartışıldığı gibi, Plüton'un keşfedildiği andan indirildiği
zamana kadar her astrolojik anlamda bir gezegen olduğunu, en
azından bir miktar gezegensel güce sahip olduğunu kavramadan
Plüton çağını anlamak imkansızdır. Keşfinden yaklaşık otuz yıl önce
başlayan bir süre boyunca ve 2006'dan sonra otuz yıl boyunca en
azından bir miktar gezegensel güce sahip olmaya devam edecek.

TARİHTE PLÜTONYA DÖNEMİ

Gördüğümüz gibi, gezegensel keşiflerle tanımlanan dönemler, genellikle
gezegen için yapılan ciddi araştırmaların başladığı zamanlarda başlar ve
Plüton dönemi de bir istisna değildi. Aynı şekilde, gezegensel keşiflerle
tanımlanan dönemler de oldukça sık bir patlamayla başladı ve burada Plüton
her zamankinden daha dramatik bir örnekti.
Uranüs'ten daha uzakta birden fazla gezegen olma olasılığı ilk kez
on dokuzuncu yüzyılda çok gerilerde kalmış olsa da,
Planet X'i bulmak, 1900'de Hans Lau'nun Uranüs'ün yörüngesi
hakkındaki çalışmasının yayınlanması ve Neptün'ün ötesinde bir dünya
için ilk sistematik astronomik araştırma ile başladı. Aynı yıl Sigmund
Freud'un Rüyaların Yorumlanması,Freudcu psikolojiye dönüşecek şeyin
ilk programatik ifadesi. Ertesi yıl, 1901, Albert Einstein'ın ilk bilimsel
makalesi yayınlandı. Bu yeni başlangıçların her ikisi de, Batı dünyasının
insanlığın ve evrenin doğasına ilişkin en çok değer verilen ve
sorgulanmayan inançlarından bazılarını paramparça eden bir sonraki
yayın telaşı tarafından derhal takip edildi.
Freud'un projesi ile Einstein'ınki arasındaki paralellikler yüzeysel
olmaktan uzaktır. Her iki adam da uzun zamandır kırılmaz bir birim
olarak anlaşılan bir şeyi aldılar - Freud'un durumunda, bireysel kişilik;
Einstein'da atom - ve nasıl bölünebileceğini gösterdi (İngilizce kelimeler
bireysel veatom,aslında tam olarak aynı anlama gelen Yunanca ve
Latince terimlerden gelmektedir: “bölünemez olan”). Freud'un teorisinin
bölündüğü gibibireylibidonun patlayıcı enerjisini serbest bırakarak id,
ego ve süperegoya dönüştürdü, böylece Einstein'ın teorisiatom
dönüştürülebilirtomos,“bölünmüş", atomu bölmek ve nükleer gücün
patlayıcı enerjisini serbest bırakmak.
Bunlar, Plüton'un keşfinden önceki otuz yıl içinde halkın bilincine varan
tek Plüton faktörlerinden çok uzaktı. Geriye dönüp bakıldığında, yeni etki
hissedilmeye başlandığında, halihazırda izlemiş olduğumuz sosyal
fenomenlerin kaçının Plütoncu bir moda dönüştüğü dikkat çekicidir. Pek
çok örnekten yalnızca bir tanesini aktaracak olursak, 1900'ü takip eden
yıllarda feminizm Neptünvari niteliğini kaybetti - örneğin 1903'te Emmeline
Pankhurst, mücadelede şiddeti hoş gören ilk kadınların oy hakkını savunan
örgüt olan Kadınların Sosyal ve Siyasi Birliği'ni kurdu. kadınların oylarını
kazanmak için ve 1906'da Emma Goldman anarşistfeminist dergiyi kurdu.
Toprak Ana,feminizmin politik ve sosyal olarak radikal kanadının
kurulmasına yardım etmede çok önemli bir rol oynadı.
Pankhurst ve Goldman, yalnızca nispeten küçük şiddet eylemlerinden
sorumluydu. Plüton'un etkisinin diğer tezahürlerinden bazıları, insan kanında izlenen
bir spektrumun diğer ucundaydı. Astrolojik bir bakış açısından, kaydedilen insanlık
tarihinin en ölümcül savaşı olan İkinci Dünya Savaşı'nın Plüton'un en parlak
döneminde gerçekleşmesi ya da insanlık tarihinin en kötü toplu katliamlarının -
Dünya'daki devasa soykırımların - rastlantıdan başka bir şey değildir.
Komünist Çin, Sovyetler Birliği, Nazi Almanyası ve Khmer Rouge
Kamboçya - hepsi Plüton'un keşfi ile onun indirgemesi arasındaki
yıllarda gerçekleşti. Ne de yirminci yüzyılın cinsel devrimi ve bunun
sonucunda popüler eğlencenin o yüzyıl boyunca geniş bir seks ve ölüm
karnavalına dönüşmesi, gezegensel etkilere dikkat edenler için herhangi
bir sürpriz olmadı. Cinsiyet ve ölüm gezegeni olarak, tüm kısıtlamalardan
kurtulan patlayıcı yeraltı dürtülerinin gezegeni olarak, Pluto tüm bu
dönüşümlere başkanlık etti.
Aynı tema -birliğin derin ve daha önce tanınmayan güçler
tarafından parçalanması, yıkıcı bir güç patlamasına yol açması- Plüton
döneminin ilk evresi boyunca, yeni gezegenden sonraki ilk ciddi
soruşturma arasındaki zaman boyunca dünya tarihi boyunca devam
etti. 1900'de ve asıl keşfi 1930'da ve Plüton'un keşfinden sonraki ilk on
yılda güç kazanmaya devam etti. Bu temayı, zamanın tarihi, teknolojisi
ve popüler kültüründeki en görünür tezahürlerinden bazılarıyla takip
edebiliriz.

nükleer fisyon
Modern zamanlarda Plüton'un tüm ifadelerinin en bariz Plütoncu olan
nükleer fisyon, Plüton döneminin başlangıcında bir olasılık olarak
ortaya çıktı ve Plüton'un keşfinden sonraki on yıl içinde bir gerçeklik
haline geldi. Radyoaktivitenin kendisi 1898'de, Plüton'un aranması
başlamadan hemen önce keşfedildi. Fizikçiler yeni fenomeni
araştırırken, kimyasal elementlerin bilim adamlarının inandığı kadar
kararlı olmadığı ve onların parçalanmasıyla muazzam ve beklenmedik
kuvvetlerin serbest bırakılabileceği gibi daha önce duyulmamış bir
olasılıkla yüzleşmek zorunda kaldılar. Araştırma ilerledikçe, bilim
topluluğu kabul edilen ilkelerin birbiri ardına çiğnenmesiyle uğraşmak
zorunda kaldı - öğeler diğer öğelere dönüşüyor, daha önce hiç
görülmemiş yeni öğeler bilimsel yollarla yaratılmıyor,

Einstein'ın ünlü denklemi E=mc2İlk olarak 1901'de yayınlanan, araştırmacıları

kütleyi enerjiye dönüştürerek serbest bırakılabilecek muazzam güç konusunda
uyardı. O zamandan 1938'e kadar, Berlin'deki Alman bilim adamlarından oluşan
bir ekip ilk kez uranyum atomlarını bölmeyi başardığında, araştırma hızı
ve keşif istikrarlıydı. Nükleer fisyonun mümkün olduğu netleştikten sonra,
İngiltere, Almanya ve Amerika Birleşik Devletleri'nde büyük araştırma
projeleri hızla başladı ve diğer birçok ülkede de daha az cömertçe finanse
edilen programlar ortaya çıktı. Bu programlar ilerledikçe, atom bombası
yapmak için en uygun iki elementin olduğu ve her ikisinin de astrolojik
olarak uygun isimleri olduğu ortaya çıktı. Doğada meydana gelen
Uranyum, adını devrim niteliğindeki değişim ve teknolojik yeniliklerin
gezegeni Uranüs'ten alırken, doğada bulunmayan ve dolayısıyla yapay
olarak yapılması gereken plütonyum -“Doğa Olmayınca, Plüton İrade”- idi.
tabii ki adını yeni keşfedilen Plüton gezegeninden alıyor.
İkinci Dünya Savaşı'nın gelişi arayışı hızlandırdı, çünkü bu
çatışmadaki tüm taraflar, hangi büyük güç ilk önce bir atom silahı
yapabilirse, düşmanlarına karşı ezici bir avantaja sahip olacağını fark
etti. Hepimizin bildiği gibi, Amerika Birleşik Devletleri 1942'de ilk
başarılı nükleer reaktörü inşa ederek, 1945'te ilk atom bombasını test
ederek ve kısa bir süre sonra Japonya'yı teslim olmaya ve Japonya'yı
teslim olmaya ve umut edilen birinin gelişini duyurmakPax
Americana.
Bu sürekli keşif davulu, popüler kültürde bir tema olarak nükleer
fisyonun yükselişiyle paraleldi. Fizikçiler atomu parçalama olasılığını
keşfetmeye başlar başlamaz, nükleer fisyon fikri bilimkurguya girmeye
başladı. Oradan diğer kurgusal türlere de yayıldı—Eric Ambler'ın 1936
casus gerilim filmiKaranlık Sınır,Atomik bir patlayıcının icadına
odaklanan, daha önce bahsedilen dikkate değer bir örnektir. Daha geniş
olarak, Hiroşima'dan önceki on yıllarda, ucuz kurgunun tarama
alanlarından sızan benzersiz bir güce sahip yeni ve gizli bir patlayıcı
teması - Talbot Mundy'nin 1930'daki canlı macera romanıJimgrim,Küçük
bir gözü pek kahramanlar grubunun, böyle bir patlayıcıyı kullanan
uğursuz bir Asyalı beyni durdurmak zorunda kaldığı, birçok örnekten
biri. Haber medyası 1945'te Hiroşima bombalama olayını dehşete
düşüren bir dünyaya duyurduğunda, başka bir deyişle, birçok insan
kurguda benzer fikirlerle zaten karşılaşmıştı ve yeni silahlara yönelik
olağanüstü popüler tepki, bu kurgusal öncüler tarafından derin
şekillerde şekillendirildi.
Plüton döneminin ilk kıpırdanmalarından önceki nükleer enerji
tartışmaları, aksine, neredeyse her zaman daha sonra ne olacağına odaklandı.
nükleer füzyon olarak bilinir, fisyon değil. Tipik bir örnek Jules Verne'in 1870
tarihli romanıdır.Denizler Altında Yirmi Bin Fersah,hangi denizaltınautilus
Güneş'i harekete geçiren aynı güç tarafından destekleniyordu. Gerçek
hayatnautilus,1954'te ABD Donanması tarafından görevlendirilen atom
denizaltısı, füzyon yerine fisyon gücüyle geçinmek zorunda kaldı. Birliklerin
parçalanmasına odaklanan Plüton dönemi, atomların birliğinden güç elde
etmek isteyenlerin hayallerine karşı nazik değildi: sadece yıkıcı bir güç
olarak, insanlar tarafından yaratılmış en güçlü patlayıcıların arkasındaki
mekanizma olarak. , Plüton bir gezegen iken füzyon bir yer buldu mu?

Uzay yolculuğu
Plüton etkisinin bir başka önemli ifadesi, uzay yolculuğunun rüyasının ve
ardından gerçekliğinin ortaya çıkmasıydı. Dünya'dan güneş sistemindeki ve
ötesindeki diğer dünyalara seyahat etme fikri, Roma döneminden beri
hayali kurgunun temel unsuruydu - Romalı çizgi roman yazarı Lucian of
Samosata tarafından kaleme alınan en popüler hikayeGerçek bir hikaye,
kahramanlarının akıl almaz maceraları arasında Ay'a bir yolculuk da vardı.
Bununla birlikte, bu kavramın bir hayal gücü sıçramasından mühendisler
için bir soruna dönüşmesi, Plüton döneminin ilk kıpırdanmalarının
başlamasıyla hemen başladı. Uzay uçuşu teknolojisinin ilk gerçekçi
tartışması, Konstantin Tsiolkovsky'nin incelemesiReaksiyon Cihazları
Yoluyla Kozmik Uzayın Keşfi,1903'te yayınlandı. Robert Goddard'ın 1919
tarihli “A Method of Reaching Extreme Altitudes” adlı makalesi, başarılı uzay
yolculuğunun anahtarı haline gelen sıvı yakıtlı roket motorunu tanıttı.
Plüton keşfedildiğinde teori hemen uygulamaya dönüştü. Uzaya ulaşan ilk
roket 1944'te test uçuşu yapan bir Alman V-2 füzesiydi, ilk uydu Rusya'nın
uydusuydu.Sputnik I1957'de ve ilk insanlı uzay aracı olan Rusya'nınvostok
ben,1961'de kozmonot Yuri Gagarin tarafından pilotluk edilen bir Dünya
yörüngesi yaptı (Plüton etkisinin yoğun cinsel odağı göz önüne alındığında,
bunları ve daha sonraki becerileri mümkün kılan roketlerin hepsinin dikkat
çekici bir şekilde devasa metal penislere benzemesi kaçınılmazdı).

Bu kilometre taşları karşılanıp geçildikçe, popüler kültür olağanüstü

bir şekilde karşılık verdi. Gördüğümüz gibi bilim kurgu, Uranüs
döneminin bir ürünüydü ve Uranüs etkilerinin önemli bir taşıyıcısıydı.
Plüton etkisinin başlangıcından önceki en çarpıcı özelliği, hayal ettiği
geleceğin teknolojilerinin şaşırtıcı çeşitliliğiydi. On dokuzuncu yüzyılın
önde gelen bilimkurgu yazarı Jules Verne'in eserlerini düşünün. Elli dört
romanındanMuhteşem YolculuklarTüm bilim kurgularını içeren dizi,
herhangi bir biçimde uzay yolculuğu ile sadece üç tanesini ele alıyor.
Bilim kurgu romanlarıyla geleceğin teknolojilerini çok önceden tahmin
eden HG Wells, toplam elli üç roman yazdı; Bunlardan sadece ikisi uzay
yolculuğuyla ilgiliydi ve bir tane daha, fazlasıyla unutulabilirYıldızlı,
teknolojik olmayan türden gezegenler arası ilişkilerle ilgilendi.
Bu odak genişliği, Plüton dönemi geldiğinde kararlı bir şekilde değişti.
Plüton keşfedildiğinde, bilim kurgu neredeyse tanımı gereği uzay gemileri
ve dünya dışı maceralarla ilgiliydi. Çok geçmeden, çoğu bilimkurgu yazarı,
hikayelerini, insanlığın uzaya yayılmasının, ilk önce dünyanın diğer
gezegenlerini kolonize ettiği, geleceğin geniş ve tek yönlü ortak bir anlatısı
olan bilimkurgu monofuture olarak adlandırabileceğimiz şeye koydu.
güneş sistemi ve ardından yıldızlar arasında süzülmek, insanlık tarihinde
kaçınılmaz bir sonraki adım olarak görülüyordu. Isaac Asimov ve Arthur C.
Clarke gibi bilim kurgu yazarları, hikayelerinde öngördükleri tek geleceğin
kesinlikle önümüzdeki on yıllarda gerçekleşeceği konusunda ısrar eden
eserler kaleme aldılar ve bunlar pazarlandı ve ciddiye alındı.
- kurgusal olmayan olarak.

Bilimkurgunun Neptün ikizi olan fantezi kurgu, aynı derecede Plütoncu

olan, ancak başka türlü bilimkurgunun dönüşümüne kesinlikle karşı olan
kendi başına bir dönüşüm geçirdi. Burada ilgili figür, devasa üçlemesi olan
doğanın gücü JRR Tolkien'di.Yüzüklerin Efendisitüm türü yeni bir biçimde
yeniden tanımladı. Tolkien'den önceki fantezi hikayeleri, bildiğimiz dünyada
olmadığı kadar sıklıkla yer aldı ve tanıdık ortamlardan saptıklarında, tarih
öncesi geçmişten uzak geleceğe, insan deneyiminde hiçbir şeye
benzemeyen alemlere kadar birçok potansiyel varış noktasına sahiptiler.

Tolkien'in uyanık fantezisinde, tıpkı bilim kurgunun yaptığı gibi odağını

daralttı, erken ortaçağ Avrupa'sının basit pastişleri olan ortamlara
odaklandı ve daha önceki fantezilerin istedikleri gibi dolaştığı daha geniş
alemleri terk etti. Bilimkurgunun, roket ve uzak gezegenlerin tek
geleceğine saplantılı hale geldiği yerde, fantezi, aynı derecede yekpare bir
kılıç ve büyücülük geçmişine takıntılı hale geldi. Plütonyalı bile
seks sembolizmi, fantezi kurguda ipucu olarak ortaya çıktı - Tolkien'in
üçlemesi, devasa fallik kulelerin hayal edilen manzaranın kaçınılmaz bir
parçası olduğu yirminci yüzyılın tek fantezisinden çok uzaktı.
Yine de fantezi kurgu, Plüton'un yükseliş yılları boyunca en iyi
ihtimalle ikinci keman oynadı. Bilim kurgu liderliği aldı. Nükleer fisyon ve
psikanalizden bile daha fazlası olan uzay yolculuğu, tüm insan varlığını
mağaralardan yıldızlara muzaffer bir yürüyüş olarak çerçeveleyen laik bir
ilerleme dininin merkezi mitolojisi olan ütopik rüyalar için bir çapa haline
geldi. Bu şaşırtıcı değil, çünkü uzay yolculuğu fikri, bir Plüton fenomeni
tarafından şimdiye kadar açılmış en aşırı boşluğu içerir: uzay yolcularını
Dünya'dan ayıran uzayın muazzam boşluğu. Neil Armstrong 1969'da
Ay'ın yüzeyine ayak bastığında, bu ayrılık tamamlanmıştı - en azından
uzay yolculuğuna inananların zihninde.

komünizm
2. bölümde gördüğümüz gibi, 1848'lerde Karl Marx ve Friedrich
Engels tarafından başlatılan politik ekonomi teorisi,Komünist
manifestove daha sonra Marx'ın sayfalarında ayrıntılı olarakDas
Kapital,tamamen Neptünlü bir yaratımdı. Neptün güneş sisteminin en
dıştaki gezegeni olarak kalırken, Marksizm, çoğunlukla Batı
toplumunun entelektüel ve kültürel sınırlarında alıcı bulan birçok
popüler radikal politik ve ekonomik reform teorisinden biriydi. Tüm
bu düşünce sistemlerini geçersiz kılan şeylerden biri, yaratıcılarının,
bunların insan evriminin kaçınılmaz bir sonraki aşaması olduklarında
ısrar etmeleriydi. Marx'ın, gelişini kehanet ettiği devrimin, kapitalizmin
kendi yapısına bağlanan amansız dönüşümlerin bir sonucu olarak
kendiliğinden gerçekleşeceği iddiası, tanıdık bir temanın bir
varyasyonuydu. O zamanlar sıklıkla Marksist sosyalizm olarak
adlandırılan şeyin takipçileri buna göre hevesle ama pasif bir şekilde
devrimin gelmesini beklediler,
Bu, 1902'de İsviçre'de Lenin mahlasıyla siyasi makaleler yazan
Vladimir İlyiç Ulyanov adlı sürgündeki bir Rus Marksist'in "İsviçre" başlıklı
bir broşür yayınlamasıyla değişmeye başladı.Ne Yapılmalı?Marx'ın
Neptün inancını üzerine yerleştirdiği ekonomik güçlerin kaçınılmaz
oyununun yerine, Lenin, mevcut toplum düzenini alt üst edecek ve son
derece disiplinli ve gizli bir öncü parti çağrısında bulundu.
Plüton stratejilerini kullanarak devrimi gerçekleştirin. Broşür
yayınlandığında, Lenin zaten Batı Avrupa'daki Rus göçmen
topluluğunda radikal siyasete karışmıştı ve 1903'te o ve takipçileri,
zamanın en büyük Rus radikal partisi olan Rus Sosyal Demokrat İşçi
Partisi'nin etkin kontrolünü ele geçirdi. O yıl, Lenin'in grubunun zafer
kazandığı parti kongresinde, taraftarları çoğunluktaydı.bolşevikRusça;
“Bolşevik” etiketi sıkışmış.
Takip eden on yıllar boyunca devrim teorisini geliştirdi, Rusya'da ve
yurtdışında müttefikler buldu, sürgündeki Rus radikal siyasetinin iniş
çıkışlarında aktif rol aldı ve şansını bekledi. Bu şans 1917'de, Rusya'da
devrim patlak verdiğinde ve çar tahttan çekilmeye zorlandığında geldi.
Birinci Dünya Savaşı şiddetle devam ediyordu ve İsviçre'den Rusya'ya
giden doğrudan yol, düşman topraklarından geçiyordu, ancak Lenin,
Alman hükümetini, kendisinin ve yakın takipçilerinin St. Petersburg'a
gitmesine izin vermeye ikna etti.
Bir kez orada, eyleme hazırlanmak için hiç zaman kaybetmedi. 1917
Ekim'inde Lenin, çarın yerini alan demokratik hükümete karşı başarılı bir darbe
(daha sonraki Marksist efsanenin “dünyayı sarsan on gün”) düzenledi. İktidara
geldiğinde, o ve takipçileri bir hükümet kurdular ve takip eden yıllarda ülke
üzerindeki kontrollerini sıkılaştırdılar, Rus muhafazakarlarına karşı bir iç savaş
kazandılar ve Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere diğer birçok
ulus tarafından gönderilen sefer kuvvetlerini püskürttüler. Dünyanın dört bir
yanındaki muhafazakarlar gözlerini devirdi ve yeni kurulan Sovyetler Birliği'nin
gökteki pasta ekonomik teorileri nedeniyle derhal aşağılanma içinde çökeceği
konusunda ısrar etti. Bir Neptün'ün radikalleri, kendi paylarına, Lenin'i ve onun
Komünist Partisini eleştirmeden övdüler ve Rus deneyine renkli fanteziler
yığdılar.
Eski Rus imparatorluğunda Marx'ın asla tasavvur etmediği bir şeyin
şekillenmekte olduğunu ilk başta bu iyi bilinen tartışmalarda iki taraf da fark
etmedi: muhbirlerin, gizli polisin, toplu mezarların ve esir kamplarının norm
haline geldiği totaliter bir polis devleti. Lenin öldükten ve Joseph Stalin, otuz
milyon Rus vatandaşını öldürecek bir dizi tasfiye ve toplu katliamın ilkini
başlatarak iktidara geldikten sonra bile, Batı'daki Neptün radikalleri, Sovyetler
Birliği'nin bir işçi cenneti ve kurtuluşun en iyi umudu olduğu konusunda ısrar
etmeye devam ettiler. insanlığın geleceği. Bu radikallerin çoğu sona erdi
Plüton'un yeraltı etkileri onları gizliliğe ve yıkıma ittiğinden, zamanında
Sovyetler Birliği için casusluk yapmak.
Plüton keşfedildiğinde, komünizm Sovyetler Birliği'ne yerleşmiş ve
diğer birçok ülkede Moskova'ya sadık komünist partiler kurulmuştu.
Büyük, iyi finanse edilen ve gizli bir örgüt olan Komünist
Enternasyonal veya Komintern, dünyanın geri kalanını Sovyet yanlısı
propaganda, casuslar ve nüfuz ajanlarıyla doldurdu. Yıkıcı, şiddetli,
devrimci ve bir an için muzaffer olan komünizm, Plüton'un etkisini
benimsemişti ve Soğuk Savaş'ın temellerini atarak dünyayı komünist
ve anti-komünist olarak ikiye bölmek için çok çalışıyordu.

psikanaliz
Bu bölümde biraz daha önce ima ettiğim gibi, Sigmund Freud'un
başlattığı psikolojik devrimin toplum ve kültür üzerinde en az Albert
Einstein tarafından başlatılan bilimsel devrim kadar etkisi oldu.
Freud'un çalışmasının özünde, zihnin faaliyetlerinin çoğunun asla
bilincin yüzeyine çıkmadığının kabul edilmesi vardı. Bilinçdışı zihin
kavramı Freud'a özgü değildi -aslında ondokuzuncu yüzyılın son otuz
yılı boyunca bir dizi daha önceki psikolog tarafından tanıtıldı- ama
Freud öncekilerden daha açık bir şekilde rüyaların, fanteziler, dil
sürçmeleri ve diğer birçok fenomen en iyi şekilde bilinçaltının ifadeleri
olarak anlaşılabilir.

On dokuzuncu yüzyılın sonlarında Avrupa kültürü olduğu gibi, neredeyse tüm bu

düşünce ve arzular şu ya da bu şekilde seks ile bağlantılıydı. Viktorya döneminde
kadınlar arasında yaygın olan, Freud'un zamanında histerik bozukluklar ve
bizimkimizde konversiyon bozuklukları olarak adlandırılan tüm bir akıl hastalıkları
kategorisinin, cinsel temelleri anlaşıldıktan sonra kısa sürede tedavi edilebilir olduğu
ortaya çıktı. Sorunun kökü, hayalet ay Lilith'in ortaya çıkmasına neden olan kadın
cinselliğinin bastırılmasıyla aynıydı: Saygın sınıflardan çoğu kadın, normal, sağlıklı
kadınların hiçbir zaman cinsel arzuları olmadığına ve kendilerinin böyle
hissettiklerinde hiçbir zaman cinsel arzu duymadıklarına inanarak yetiştirildiler.
ahlaksız, doğal olmayan yaratıklar olduklarını kesin olarak gösteren arzular
utanç dolu bir yaşama, sefil bir ölüme ve cehennem alevlerinde sonsuz azaba
mahkumdur.
Bu tür tutumlar göz önüne alındığında, Freud'un zamanındaki orta sınıf
kadınların sıradan cinsel duygulara zihinsel olarak kaçarak tepki vermeleri
oldukça yaygındı. Örneğin, mastürbasyon yapma isteğine yenik düşen genç
kızlar için, daha sonra kendilerini uyarmak için kullandıkları ellerinde ani bir
felç olan "eldiven anestezisi"nden muzdarip olmak rutindi. Kendilerini
birine karşı cinsel arzular hissederken yakalayan her yaştaki kadının,
kendilerine olayı hatırlatan bir tetikleyiciyle karşılaştıklarında histerik
semptomlar geliştirmesi daha da yaygındı. Freudyen psikolojinin yayılması,
bu tür rahatsızlıkları eskisinden çok daha az yaygın hale getirdi ve bunun
tek nedeni Freudyen terapinin tüm endüstriyel dünyada yaygın bir sosyal
alışkanlık haline gelmesi değil. Çoğu okuryazar insanın Freud'un teorilerinin
temellerini bilmesi, baskı mekanizmasının altını oyar. Ne de olsa 1930'larda
Freud psikolojisiyle ilgili popüler bilginin yayılmasıyla birlikte, bir eldiven
anestezi vakasına verilen genel yanıt, “Ah, birinin mastürbasyon yaptığını
görüyorum” oldu.
Daha geniş anlamda, Freud'un teorilerinin popülaritesi, saygın
kadınların cinsel arzuları olmadığı şeklindeki yıkıcı kurguyu
sürdürmeyi imkansız hale getirdi. Burada Plüton, en olumlu yönü ile
işlev gördü, Batı zihninin Augean ahırlarını tek bir patlayıcı hareketle
temizledi. Plüton keşfedildiğinde, Freud devrimi tam bir sel altındaydı
ve uzmanlar, önümüzdeki yıllarda sayısız kişisel ve sosyal sorunun
psikanalizin ilerleyişi ile kesin olarak çözüleceğini güvenle tahmin
ettiler.
Şunu belirtmekte fayda var ki, tıpkı nükleer güç alanında fisyonun
füzyonu gölgede bırakması gibi,psikanaliz- kelimenin tam anlamıyla
"zihni parçalamak" anlamına gelir - yirminci yüzyılın başlarında
psikoloji alanında merkez sahne aldı ve zihinleri tekrar bir araya
getirmek için çok az yer kaldı. Dönemin en ünlü psikolojik kâfiri,
Freud'un eski öğrencisi Carl Jung, uzun vadeli hedefi sentez olan
ancak zihni Freud'dan daha fazla parçaya bölerek başlayan sistemi
için bir niş pazar bulabildi. Roberto Assagioli'nin psikosentez sistemi
gibi, zihnin birleştirilmesini daha doğrudan bir şekilde sürdüren bu
psikoloji sistemleri, Plüton dönemi devam ederken, tamamen uçtaki
fenomenlerdi.
Modern Sanat
Plüton döneminin en büyüleyici işaretlerinden biri, Plüton'un keşfi sırasında
sanat, mimari ve müziği ele geçiren ani dönüşümdür. 1930'ların başında ne
kadar büyük bir değişimin yaşandığını anlamak için 1920'lerde veya daha
önce yayınlanmış sanat kitaplarını okumalısınız. Bu tür şeylerin olağan
yolunda, sanat tarihi üzerine daha yeni çalışmalar, geçmişin sanatsal
hareketlerini bugünün imgesinde yeniden tanımladı ve modern ve
postmodern sanatın öncülerine kendi zamanlarında sahip olmadıkları bir
geçmişe dönük önem verdi.
Plüton'un keşfinden on ya da yirmi yıl önce Batı dünyasındaki
profesyonel sanatçılar tarafından üretilen resimlerin büyük çoğunluğu
Leonardo veya Rembrandt için anlaşılabilirdi - yani bunlar çekiciydi,
tanınabilir kişilerin, sahnelerin, ve benzerleri, mümkün olan en geniş
izleyici kitlesine bir anlam iletmeyi ve ayrıca izleyicinin güzellik
duygusuna hitap etmeyi amaçlamıştır. Ayrıca jürili sanat
gösterilerinde ve salonlarda ödül alan resimlerin büyük çoğunluğu
tam olarak bu terimlerle anlatılabilirdi. Zamanın bu yaklaşımı
reddeden Fauves gibi birkaç sanatsal fraksiyonu, sanat sahnesinde
bile uç fenomenlerdi ve esasen onun dışındaki hiç kimseyi
ilgilendirmezdi.
Ancak 1930'dan sonra, kenar merkez haline geldi ve modern sanat
soyut, iletişimsiz ve her şeyden önce şaşırtıcı derecede çirkin hale geldi.
Temsili sanat, hem eleştirmenler hem de sanatçılar tarafından çeşitli
türlerde soyutlamalar lehine reddedildi ve tuvaller üzerinde tüm anlamın
kasıtlı olarak silindiği rastgele sıçramalar veya boya lekeleriyle sonuçlandı.
Kendi iyiliği için çirkinlik kültü yaygınlaştı. Teknik beceri, sahte ilkel kabalık
lehine giderek daha fazla ihmal edildi ve sanatçılar, kendilerini açıklamak
için fazla beceriksizce tasarlanmış eserleri açıklamak için “sanatçının
ifadelerini” kullanmaya başladılar. Ardından, yirminci yüzyılın çirkin
sanatının büyük piramidinin kapak taşı olarak sanat sahnesi, Andy Warhol
gibi ünlü poz verenlerin yükselişine tanık oldu. eserleri en iyi sanatsal
kuruluş pahasına ayrıntılı pratik şakalar olarak tanımlanabilir. Kritik
standartlar tam bir kargaşa içinde ve güzellik ve anlam alakasız kabul
edildiğinde, bu tür düzenbaz figürler bir saha günü geçirdiler: Herhangi
biri, örneğin, bir Campbell'in çorba etiketinin bir sanat eseri olmadığını
hangi olası temelde gösterebilir?
 Aynı şey paralel olarak sanat, müzik ve mimarlık alanlarında da
yaşandı. Müzikte Mozart ve Beethoven'ın mirasçıları, müziği dinleyen
için hiçbir anlam ifade etmeyen tonalite ve armoninin asırlık dilini terk
ettiler ve o kadar uyumsuz ve anlaşılmaz notalar ürettiler ki, şaka gibi,
senfoniler parçalar çalıyor. artık bir dinleyici kitlesine sahip olmanın
zorluğuna katlanmak istemediklerinde yaşayan besteciler tarafından.
Bazı besteciler eserlerini yapılandırmak için çeşitli soyut şemaları, on
iki ton tekniğini ve aralarında diziselliği benimserken, diğerleri
bestelerine rastgele sesler ördüler. Gürültü alemine yapılan bu ve
diğer girişimlerde, sonuçlar neredeyse her zaman basitçe anlaşılmaz
olmuştur. Görsel sanatta olduğu gibi, Plüton dönemi doruk noktasına
ulaştığında putonlar egemen oldu.4'33”,Müzisyenler, parçanın dört
dakika otuz üç saniyesi boyunca hiçbir şey yapmadan otururlar ve
“müzik” tamamen oditoryumun arka plan seslerinden oluşur. Saçma
olsa da, Cage'in şimdiye kadar yazdığı en az nahoş müzik parçası.

Mimarlık paralel bir yolda ilerledi. Plüton öncesi mimari, çoğu

zaman olduğu gibi, parlak bir şekilde yaratıcı olmasına rağmen, kendi
tarihiyle ve içinde yaşayan ve çalışan insanların ihtiyaç ve istekleriyle
hala temas halindeydi. 1930'dan sonra bu pratik kaygılar düz cam
pencereden dışarı çıktı. Önce Frank Lloyd Wright ve Le Corbusier gibi
avangard figürler tarafından yönetilen ve daha sonra Uluslararası
Stilin ünlü mimarları tarafından dünya çapında alınan mimarlar, katı,
işlevsiz, insanlıktan çıkarıcı ve anıtsal olarak çirkin binalar üretmek için
birbirleriyle yarıştı. Plütoncu cinsellik saplantısı, uzay yolculuğunda
olduğu kadar bu alanda da açıkça görülüyordu; Dünyanın dört bir
yanındaki şehirler buna bağlı olarak betondan, camdan yapılmış
devasa dik penisler olarak tanımlanabilecek gökdelenler yetiştirdi.

Bunların hiçbiri tesadüfi değildi. Resim, müzik, mimari ve diğer güzel

sanat biçimlerini eski ihtişamlarının karikatürlerine indirgeyen kasıtlı
çirkinliğe kaçış, kendi yolunda, atomun parçalanması, ruhun
parçalanması kadar önemli bir bölünme tarafından yönlendirildi.
birbiriyle çatışan parçalara, insanların Dünya yüzeyinden fırlatılmasına
veya dünyanın komünist ve kapitalist bloklara bölünmesine. Söz konusu
bölünme? arasındaki mümkün olan en geniş boşluğun açılması
sanatçı ve seyirci. 1930'dan önce, yukarıda belirtilenler gibi marjinal
hareketlerin dışında, bir sanat eserini başarılı kılan şey, fikirleri ve
duyguları mümkün olan en geniş kitleye iletebilmesiydi. 1930'dan
sonra ise bir sanat eserini başarılı kılan şey, sanatçının içinde gizlemiş
olabileceği fikir ve duygulardan, eğer varsa, mümkün olduğunca çok
insanı dışlayabilme yeteneğiydi.
Bu değişimin etkisini abartmak neredeyse imkansızdır. On dokuzuncu
yüzyılın sonlarında, büyük bir sanat gösterisinin açılışı veya yeni bir operanın
galası, günün kitle iletişim araçlarının dikkatini çeken ve hayatın her
kesiminden bir izleyici çeken büyük bir halk olayı olarak kabul edildi. Buna
karşılık, yirminci yüzyılın sonlarında, büyük bir sanat gösterisinin açılışı veya
yeni bir operanın prömiyeri, üyeleri çoğu zaman kendilerini sanattan çıkarma
yetenekleri konusunda pek de kafa yormayan, iyi finanse edilmiş olsa da
küçük bir altkültürün recherché endişesi haline gelmişti. Bu tür herhangi bir
çıkarmayı mümkün olduğunca zor ve ödülsüz kılmak için tasarlanmış
yaratımlardan anlam ve zevk parçaları.

Bunlar, Plüton döneminin ilk on yıllarında Plüton'un etkisinin aldığı en

belirgin biçimlerdir. Başkaları da vardı ve Plüton'un sembolizmi
üzerinde düşünmek için zaman ayıran okuyucular, birçoğunu
adlandırmakta zorluk çekmeyecektir. Bu kitabın girişinde belirtildiği
gibi, tüm biçimleriyle, yeni gezegenin güçlü etkileri kendilerini şu
biçimde ifade etti:kozmosa muhalefet.
KelimeEvrenEski Yunancadan gelir ve "güzelce düzenlenmiş olan"
anlamına gelir. Kelimekozmetikaynı kökten türemiştir. İnsan toplumlarının
büyük çoğunluğunda, evren bu şekilde algılanır - güzelce düzenlenmiş bir
bütün sistem - ve bu toplumlardaki insan kültürünün her yönü, başarılı
veya başka bir şekilde, bu düzeni ve güzelliğini taklit etmeye çalışır. Bu
nedenle, pek çok geleneksel toplumun siyasi kurumları, sosyal
düzenlemeleri, peyzaj planlaması, sanatları ve mimarisi, her toplumun
anladığı şekliyle evrenin yapısı üzerinde bilinçli olarak modellenmiştir. Bu
perspektiften insan ilişkileri, daha büyük bir kozmosun ayrılmaz parçaları
olarak bilinçli olarak anlaşıldığında, göklerin ve yerin düzenli güzelliğine
uyum sağlandığında en iyi şekilde gelişir.
 Bu, Plüton dönemi boyunca tutulmaya giren insanlığın ve evrenin
vizyonuydu. Onun yerine, düşmanca ve anlamsız bir evrende bir yabancı
olarak insanlık vizyonu yükseldi. En ünlü öykülerinin tümü Plüton'un
keşfinden birkaç yıl önce başlayan ve birkaç yıl sonra kapanan bir dönemde
yazılan ikonik tuhaf-fantezi yazar HP Lovecraft, bu vizyonun tadını belki de
diğer tüm yazarlardan daha mükemmel bir şekilde yakaladı. , "Cthulhu'nun
Çağrısı" adlı öyküsünün açılış satırlarında.

Bence dünyadaki en merhametli şey, insan zihninin tüm içeriğini

ilişkilendirmedeki yeteneksizliğidir. Sonsuzluk kara denizlerinin
ortasında sakin bir cehalet adasında yaşıyoruz ve bu, uzaklara seyahat
etmemiz gerektiği anlamına gelmiyordu. Her biri kendi yönünde
ilerleyen bilimler şimdiye kadar bize çok az zarar verdi; ama bir gün,
ayrışmış bilginin bir araya getirilmesi, gerçekliğin ve buradaki
ürkütücü konumumuzun o kadar korkunç manzaralarını ortaya
çıkaracak ki, ya vahiyden çıldıracağız ya da ölümcül ışıktan yeni bir
karanlık çağın barış ve güvenliğine kaçacağız.

Daha da tavizsiz terimlerle ifade edilen aynı duygu, İngiliz filozof

Bertrand Russell'ın 1903 tarihli “A Free Man's Worship” adlı
makalesindeki kaleminden geldi.

Bu İnsan, ulaşmakta oldukları sonun hiçbir öngörüsü olmayan

sebeplerin ürünüdür; kökeninin, büyümesinin, umutlarının ve
korkularının, aşklarının ve inançlarının, atomların rastlantısal olarak
sıralanmasının sonuçları olduğunu; hiçbir ateşin, hiçbir
kahramanlığın, hiçbir düşünce ve duygu yoğunluğunun mezarın
ötesinde bireysel bir yaşamı koruyamayacağını; İnsan dehasının
tüm çabalarının, tüm adanmışlığının, tüm ilhamının, tüm öğlen
parlaklığının güneş sisteminin uçsuz bucaksız ölümünde yok olmaya
mahkûm olduğunu ve İnsanoğlunun başarısının tüm tapınağının
kaçınılmaz olarak yeraltına gömülmesi gerektiğini. harabe halindeki
bir evrenin enkazı - tüm bunlar, tartışılmaz olmasa da, o kadar
kesindir ki, onları reddeden hiçbir felsefe ayakta kalmayı umamaz.
Yalnızca bu gerçeklerin iskelesi içinde, yalnızca sarsılmaz
umutsuzluğun sağlam temeli üzerinde,
 Bu, insan varoluşunun Plütoncu görüşüydü. Plüton döneminin ilk
yarısında Lovecraft, Russell ve diğer sayısız insan için bu gerçekti. Onlara
göre, kozmos vizyonu, geçmişin büyük kültürlerinde sayısız neslin
yaşamlarına rehberlik eden güzel düzen, asla ilkel zihinlerin yanılgısından
başka bir şey olamaz; Onlar için modernlik, her şeyden önce onların soğuk
görüşlerini kucaklamak anlamına geliyordu ve Lovecraft'ın ironik ifadesiyle,
yeni bir karanlık çağın barışı ve rahatlığı, yükü bir süreliğine üzerimizden
kaldırmadıkça veya bu vizyon hayatımızı sonsuza dek yönetmeye devam
edecekti. türümüzün yok oluşu işi bitirene kadar.
Bununla birlikte, bu kendinden emin beyanlarda bir zorluk vardı.
Nükleer gücün diğer tüm enerji kaynaklarını ölçülemeyecek kadar ucuz
sınırsız elektrikle değiştireceği, nükleer silahların en sonunda dünya barışını
zorlayacağı ya da hepimizi yok edeceği, Freudyen psikanalizin tüm diğer
enerji kaynaklarını değiştireceği konusundaki eşit derecede emin
beyanlarla paylaştıkları bir zorluktu. birey ve toplum sonsuza kadar, o
komünizm geleceğin kaçınılmaz dalgasıydı ve bu, Plüton'un en parlak
döneminde çok büyük ve kamusal bir rol oynayan büyük bildiriler duası
aracılığıyla böyle devam etti. Bütün bunlar, Plüton döneminin devam ettiği
gibi, çılgınca abartıldı - ve Russell'ın insan ruhu için bir yerleşim yeri inşa
etmeyi önerdiği umutsuzluğun temeli bile, düşündüğünden çok daha az
inatçı çıktı.
 ALTI
Plüton'un Alacakaranlığı

Sorun, eski kafalı herhangi bir astrologun tahmin edebileceği gibi,

Plüton gezegeninin kendisiyle başladı ve ilk fısıltıları, Plüton adını alır
almaz, halkın sevgilisi haline gelir gelmez duyulabilirdi. Bilim
kurumunun sözcüleri ve yayıncıları bu tür şeyler hakkında
endişelenmediler; Plüton'un keşfini, Uranüs ve Neptün'ün keşiflerinin
yanına rasyonalitenin bir başka zaferi olarak koymakta hızlı
davrandılar. Ceres'in elli yılını bir gezegen olarak geçirdiğinden
elbette bahsetmediler - astronomi tarihi hakkında hiçbir şey
öğrenmeden dikkate değer sayıda modern kitap okuyabilirsiniz.
Charles Fort'un uzun zaman önce işaret ettiği gibi, bilimin itibarı,
birçok başarısızlığını mevcut en yakın halının altına süpürürken
başarıları hakkında durmadan övünerek yıllar içinde zahmetli bir
şekilde inşa edilmiştir.

Plüton'un kütlesinin X Gezegeni olduğu zamanlardaki en erken tahminleri, onun

Uranüs veya Neptün gibi başka bir büyük gezegen olduğunu hesapladı, çünkü daha
küçük bir gezegen, Uranüs ve Neptün'ün yörüngelerinde anormalliklere neden olmak
için yeterli yerçekimi kuvveti uygulamazdı. bilinmeyen gezegen
açıklamaya yöneliktir. Percival Lowell'in 1915'te yaptığı kendi tahmini, Gezegen
X'i, dış gezegen standartlarına göre küçük ama yine de çok önemli bir dünya olan
Dünya'nın kütlesinin kabaca yedi katı olarak ölçtü.
Tombaugh tarafından keşfedilen gezegen, Güneş'ten o kadar uzaktaydı ki,
yalnızca bir ışık noktası olarak görülebiliyordu. Boyutunun herhangi bir doğrudan
tahmini, teleskopları yörüngeye yerleştirebilecek ve yakın çekimler almak için uzay
sondaları gönderebilecek bir uzay programını beklemek zorundaydı, bu yüzden
1930'ların bilim adamları, hiçbiri kusursuz olmayan dolaylı yollara güvenmek zorunda
kaldı. Bu dolaylı göstergelere dayanan ilk tahminler, keşiften hemen sonra, yine de
Plüton'a çok daha küçük, Dünya'nınkine az çok eşit bir kütle verdi. Bu bir problemdi,
çünkü yalnızca Dünya kadar büyük bir cisim, Uranüs ve Neptün'ün yörüngelerine
gerekli yalpalamayı koymak için yeterli yerçekimi uygulamıyordu. Ancak bu sadece
bilim adamları için bir sorundu ve popüler kültür, Dünya boyutunda bir Plüton'a
zorluk çekmeden adapte oldu.
Bilim adamları için daha kötüsü takip etmekti. Uzaktaki bir gezegenin boyutunu
ölçmenin daha iyi dolaylı yollarından biri, bir yıldızın önünden geçerken bir teleskopu
üzerinde eğitimli tutmaktır. Yıldızın ışığının gezegen tarafından ne kadar süreyle
engellendiğini ölçün, gezegenin mesafesini ve hızını hesaba katın ve adil bir hassasiyet ölçütü
elde etmiş olursunuz. Gökbilimciler bu yöntemi Plüton'da tekrar tekrar kullandıkça,
büyüklüğü ve kütlesiyle ilgili en iyi tahminleri istikrarlı bir şekilde küçüldü.

1978'de Plüton'un en büyük uydusu Charon'un tespiti pastanın üzerine krema

koydu. Isaac Newton'un gezegensel hareket yasalarının pek çok yararlı
sonuçlarından biri, bir ayın yörüngesini ve hızını biliyorsanız, yörüngesinde
döndüğü gezegenin kütlesini oldukça doğru bir şekilde söyleyebilmenizdir; bir
gezegeni devasa bir banyo ölçeğine yerleştirmenin kozmik eşdeğeridir.
Charon'un yörünge verilerine eriştiklerinde, bilim adamları derhal Plüton'un
küçük olduğunu anladılar, kütlesi Dünya'nınkinin 1/400'ünden daha az, güneş
sistemindeki yedi ay daha büyük olacak kadar küçük - örneğin bizim ayımız,
Plüton'un kütlesinin yedi katı. İnanılmaz küçülen gezegen olarak Plüton'un
yörüngesi o kadar amansızdı ki, astronomi dergisinde 1980'de çıkan bir makale
EosMevcut eğilimler devam ederse, Plüton'un 1984 yılına kadar tamamen
ortadan kalkacağını alaycı bir şekilde belirtti.
Plüton'un kütlesindeki endişe verici azalma, başka bir X Gezegeni için
birkaç yeni arama başlattı, ancak bunların fazla dikkat çekmemesinin
veya sonuç bulamamasının birkaç önemli nedeni vardı. En önemlisi, bir
yıldan kısa bir süre sonra Plüton'u keşfeden Clyde Tombaugh idi.
Profesyonel bir astronom olarak kariyerine başlayan, sonraki on üç yılını diğer
gezegenler için gökyüzünün çok büyük bir bölümünü araştırmakla geçirdi. Bol
miktarda asteroit ve diğer küçük cisimler buldu, ancak Gezegen X'i bulamadı.
Bazı gökbilimciler, Gezegen X'in Tombaugh'un aramadığı
gökyüzünün köşelerinden birinde saklandığını öne sürdü, ancak
kimsenin avı daha ileriye götürmekle pek ilgilenmedi ve bunun iyi bir
nedeni vardı. Modern bilgisayar teknolojisinin süreci
otomatikleştirmesinden önceki günlerde, uzak gezegenler için güneş
sisteminin uzak noktalarını araştırmak tüm bilimdeki en sıkıcı
görevlerden biriydi. Bu, aynı küçük gökyüzü parçasının iki farklı
zamanda çekilmiş iki fotoğrafını tutan ve birinden diğerine çok hızlı
geçiş yapmanızı sağlayan göz kırpma karşılaştırıcısı adı verilen akıllı
bir cihazla yapıldı. Bir fotoğraf diğerine geçtiğinde bir şey biraz
pozisyon değiştirirse, bir kuyruklu yıldız, bir asteroit veya (belki de)
yeni bir gezegen gördüğünüzü bilirsiniz. Yıllarca, haftada beş gün,
günde sekiz saat harcadığınızı hayal edin,

Yine de, ortaya çıktığı gibi, başka bir Planet X arayışının tamamı bir
yanlış anlama veya daha doğrusu bir yanlış ölçüme dayanıyordu. 1993
yılında, astrofizikçi E. Myles Standish Jr., Voyager uzay araştırma
misyonlarının mümkün kıldığı gezegen kütlelerine ilişkin çok daha
kesin verileri kullanarak, Planet X'in tamamen yanlış ölçümlerden
oluşan bir yapaylık olduğunu gösterdi. Başka bir deyişle, gezegen
kütleleri ve yörüngeleri için Voyager'dan türetilen rakamları
Newton'un denklemlerine takın ve Uranüs, Neptün ve diğer tüm
gezegenler, birbirlerinin ve Güneş'in yerçekimine tepki olarak tam
olarak yapmaları gereken şeyi yaparlar. Gezegen X buna göre her
zaman olduğu gibi hayalet gibi ortadan kayboldu. İlginçtir ki, Vulcan
ve Lilith'in aksine, Planet X hiçbir zaman Plüton sonrası bir karakter
geliştirmemiş gibi görünüyor;
Bu arada, Plüton amansız bir şekilde küçülürken ve Gezegen X'in hayaleti
gökbilimcilerin hayallerine musallat olurken, astronomi üzerine popüler kitaplar
Plüton'un nihayetinde bir gezegen olduğu iddiasından sessizce geri çekiliyordu.
1962'de Time-Life Books, David Bergamini'nin son derece okunaklı ve muhteşem
resimli kitabını yayınladığındaEvrenEn çok satan Life Nature serisinin bir parçası
olarak, Pluto her zamanki yerinde dokuzuncu gezegen olarak göründü.
Bergamini ihtiyatlı bir şekilde, uygun statüsü hakkında o zamanlar artan şüpheleri
not etti. 1985 yılına gelindiğinde, aynı yayınevi Kendrick Frazier'in eşit derecede
okunabilir ve muhteşem resimli kitabını yayınladığında.Güneş SistemiPlanet Earth
serisinin bir parçası olarak, Pluto, aksi takdirde dış güneş sisteminin gaz devlerine
ayrılmış bir bölümün sonunda kaldı ve Frazier, küçük buz topunun "gezegen
statüsünü neredeyse hiç hak etmediğini" ve bazı bilim adamlarının bunu istediğini
belirtti. küçük beden olarak yeniden sınıflandırılır.
Giriş bölümünde anlatıldığı gibi, 2006 yılında bu bilim adamları dileklerine
kavuştu. Bir kez göz kırpma karşılaştırıcısıyla gökyüzü görüntülerini ikişer ikişer
ayırmanın acı verici derecede yavaş süreci, göksel görüntülerin geniş veri
bankalarında dijital aramalar yapan yüksek hızlı bilgisayar sistemleriyle
değiştirilebildiğinde, Plüton'un Kuiper Kuşağı'ndaki birçok yoldaşından ilkiydi.
derhal ortaya çıktı. Plüton, güneş sistemindeki uygun rolüne atanır atanmaz,
dijital olmayan yollarla tespit edilebilecek kadar büyük ve Güneş'e yeterince yakın
olan tek Kuiper Kuşağı nesnesi olarak yeni statüsüne hemen yerleşti. Kendinden
önceki Ceres gibi, Plüton bir gezegen olarak kariyerini bitirmişti ve 2006'daki
düşüşü Plüton döneminin sonunun başlangıcını işaret ediyordu.
Ancak önemli bir fark, Plüton'u tartıştığımız diğer eski gezegenlerden
ayırır. Ceres sessizce gezegenden asteroide indirildiğinde, kimse itiraz
etmedi ve Einstein, Vulcan'ın ilk etapta hiç var olmadığını kanıtladığında,
gezegenler listesine geri alınmasında ısrar eden hiçbir mektup yazma
kampanyası yoktu. Plüton'un notunun düşürülmesine tepki olarak ortaya
çıkan popüler kargaşa, eşi benzeri görülmemiş ve astrolojik bir bakış
açısından büyüleyiciydi. Popüler kültür, astrolojik faktörlerden, örneğin
astronomik organizasyonların kararları kadar güçlü bir şekilde etkilenir ve
bu nedenle, Plüton'un popüler kültür sevgilisi olarak rolü, yakından ilgiyi
hak ediyor. Bu, Plüton'un astroloji topluluğu içindeki düşüşüne ve
alçaltılmasına verilen tepkinin bir bütün olarak popüler kültürün
tepkisinden ayırt edilemez olması bakımından daha da önemlidir.

ASTROLOJİDE PLUTO'NUN ALACAKARANLIĞI

Plüton'un notunun düşürülmesinin çoğu astrologu tamamen

şaşırtmış olması hiç de küçük olmayan bir ironi. Gökbilimciler,
Plüton'un kütlesinin azalan tahminlerini tartışırken ve 2006'daki
kararın temellerini atarken ve (göreceğimiz gibi) en ayırt edici birçok
Plüton çağı fenomenleri kabaca aynı hızda azaldı, astrologlar genellikle
Plüton'u bir gezegen olarak ele alarak, gezegen statüsünü sonsuza
kadar korumaya devam edeceğini varsayan tahminlerde bulunarak
yollarına devam ettiler. Bir kez düşüş gerçekleştiğinde, sırayla, astroloji
topluluğundaki birçok insan, astrolojik olarak cahil komşularıyla birlikte,
Plüton'un kesinlikle bir gezegen olduğu ve astronomların ne hakkında
konuştuklarını bilmediği konusunda öfkeyle ısrar etti. Zamanın
belirtilerine karşı körlüğün sebepleri vardı, astrolojinin yakın tarihinde
derin kökleri olan sebepler. Bu kadar önemli bir değişikliğin gelişinin
neden kaçırıldığını ve buna herkesten daha fazla dikkat etmesi gereken
kişiler tarafından neden karşı çıktığını görmek için bu nedenlere bir göz
atmaya değer.
Yirminci yüzyılın ilk on yıllarına kadar, çoğu Batı ülkesinde
uygulanan astroloji, antik Yunan zamanlarından beri astroloji
pratiğinin merkezinde yer alan tutum ve düşünce alışkanlıklarını hâlâ
benimsiyordu. Bunların en önemlilerinden biri, göklerin etkilerinin
istediğimizi yapma özgürlüğümüze keskin sınırlar getirebileceğinin
kabul edilmesiydi. Bu etkiler her şeye kadir değildir ve sınırları belirli
şekillerde buna uygun olarak esnektir - eski bir astrolojik atasözünde
olduğu gibi, "yıldızlar eğilir, zorlamazlar" - ancak Plüton çağına kadar
astrologlar ve müşterileri benzer şeyler arasında şunu anladılar. Bir
doğum haritasından öğrenilebilecekler, müşterinin umutlarından ve
hayallerinden hangilerinin asla gerçekleşmeyeceğini, hayatlarının
hangi bölümlerinin her zaman sorun ve hayal kırıklığı kaynağı
olacağını,
Plüton'un keşfinden sonra, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde
değil, bu tür tavsiyeler oldukça modası geçmiş oldu. Marc Edmund
Jones ve Dane Rudhyar'ın en etkili olduğu yeni nesil astrologlar ve
astroloji yazarları, astrolojiyi, tahminden çok psikolojiye odaklanmak
için elden geçirdi: aslında “Ben kimim?” sorusuna cevap vererek. daha
geleneksel astrolojik soru olan "Hayat bana ne getirecek?" yerine,
astrolojinin eski biçimlerinin çok iyi araştırdığı sınırlar ve zorluklarla
ilgili zor sorulardan zımnen kaçınarak. Astrolojiye kişilik merkezli
yaklaşım, astroloji camiasında son derece popüler hale geldi ve
astroloji, 1960'ların karşı kültürünün ardından yeniden kitlesel bir
izleyici bulduğunda, çoğu insanın benimsediği astroloji buydu.
 Kendi şartlarında, kişilik merkezli astroloji, astrolojik araç setine
değerli bir katkıdır ve bu yaklaşımla hazırlanan ve betimlenen bir doğum
haritası, kendini tanıma ve psikoterapi için değerli bir araç olabilir.
Örneğin, ünlü İsviçreli psikoterapist Carl Jung'un yetenekli bir astrolog
olduğu ve terapilerine rehberlik etmek için hastalarının yıldız fallarını
kullandığı, Jung psikolojisi tarihçileri arasında açık bir sırdır. Kişilik
merkezli astroloji ne kadar yararlı olursa olsun, bireysel psikolojiye
odaklanmayan astroloji biçimlerinin en parlak döneminde geçici bir
tutulmaya düştüğü bir dezavantaj oluşturdu. Özellikle, dünyevi astroloji
-ulusların, halkların ve büyük tarihsel döngülerin astrolojisi- yirminci
yüzyılda kendi payına düşen ihmalden daha fazla acı çekti.
Bu ihmal hiçbir zaman tam olmadı; bir avuç astrolog, politik
tahminler yapmak için geleneksel sıradan yöntemleri kullanmaya devam
etti: örneğin, gündönümleri ve ekinokslar için politik başkentler üzerine
hazırlanan giriş çizelgeleri ve büyük kavuşumlar, Jüpiter ve Satürn'ün
kavuşumlarıyla tanımlanan çizelgeler. dünya tarihinde yeni dönemlerin
başlangıcı. Bununla birlikte, birkaç kişi arasında bile, kişilik merkezli
yaklaşım önemli ilerlemeler kaydetti ve sonuçta ortaya çıkan tahminlerin
çoğu, örneğin savaşın riskleri veya ekonominin kaprisleri yerine, popüler
ruh halindeki ve kolektif psikolojideki değişikliklere odaklandı.
Adil olmak gerekirse, klasik dünyevi astrolojinin yirminci yüzyılın
ortalarında tutulmaya girmesinin çok daha özel bir nedeni vardı. 1939
baharında, önde gelen CEO Carter liderliğindeki bir grup İngiliz astrolog,
1939'a ait Koç giriş haritasına ilişkin yorumlarına dayanarak, savaşın o yıl
olmayacağına dair çınlayan bir bildiri yayınladı. Tarihin kaydettiği gibi,
feci bir şekilde yanıldılar ve onların toplam başarısızlığı
kehanet, klasik sıradan astrolojiyi ciddi bir itibarsızlığa uğrattı.*3O yıl
başlayan İkinci Dünya Savaşı, türümüzün şimdiye kadar sürdürdüğü
en yıkıcı çatışma oldu ve ardından, bu kadar büyük bir mücadeleyi
öngöremeyen bir tahmin yöntemi çok az ilgi gördü.

Sıradan astrolojinin tutulmasının başka bir etkisi daha oldu, bu bizim

temamızla alakalı. Bir gezegenin keşfi ya da derecesinin düşürülmesi, her şeyden
önce sıradan astrolojide bir husustur. Gördüğümüz gibi, daha önce bilinmeyen
bir gezegenin keşfi, insanlık tarihi ve kültüründe yeni bir faktörün ortaya çıkışına
işaret ederken, sözde bir gezegenin indirgemesi veya çürütülmesi.
gününü geçirmiş bir faktörün solmasını temsil eder. Birkaç astrolojik
yazar, özellikle de Richard TarnasKozmos ve Ruh—bir gezegenin
keşfinin sonuçlarını araştırdım, ancak Ceres, Vulcan ve karanlık ay
Lilith'in tarihlerine dönüp bakan ve başka bir sözde gezegenin
listeden çıkarılmasının ne anlama geleceğini düşünen birini
bilmiyorum. . Ne de bir avuç aktif sıradan astrolog, bir yanda
Plüton'un kütlesinin tahminlerindeki sürekli düşüşe, ya da Plüton'un
etkisini en açık şekilde ifade eden tarihsel fenomenlerin önemindeki
eşit derecede istikrarlı düşüşe dikkat etmedi.
Elbette, yeni kişilik merkezli astrolojinin daha geniş bir astrolojik
bağlamı vardı. Bireye odaklanma ve astrolojik etkilerin kişisel
özgürlüğü sınırladığı fikrinin gölgede kalması, Plüton döneminin ana
temasının, kozmosun reddinin başka bir ifadesiydi. Düzenli bir
evrende yaşamanın sonuçları arasında, birincisi, insanların elde
edemeyecekleri şeyleri isteyebileceklerinin ayık bir şekilde kabul
edilmesi ve ikincisi, insanların yüzlerinde güvenilir bir şekilde
patlayacak şeyleri isteyebilecekleri ve başarabilecekleri eşit derecede
hoş karşılanmayan bilgi vardır. . Plüton döneminin kişilik merkezli
astrolojisinin büyük bir kısmı, bu kavrayışlardan kaçınmak için elinden
geleni yaptı. Bu nedenle, zamanın birçok astrologunun, kendilerini
kişilik merkezli yaklaşıma derinden adamış olmaları şaşırtıcı değildir.

TARİHTE PLUTO'NUN ALACAKARANLIĞI

Bu tutumlar astrologlar arasında sabit kalırken, Plüton'un ve Plüton'un etkisinin

azalması istikrarlı bir şekilde ortaya çıktı. Aslında, Plüton dönemiyle ilgili en dikkat
çekici şeylerden biri, 1925'te çok Plütonyalı şair TS Eliot tarafından düzgün bir
şekilde özetlenmiştir: o dönemin ilk yarısında ya da daha sonraki bir döneminde
bir patlamayla gelen pek çok şey bir patlamayla söndü. ikinci yarıda sızlanma.
Etkisinin azaldığı yıllarda, aslında, Plüton en iyi şekilde, başarısız vaatlerin ve
abartılı yutturmacaların gezegeni olarak tanımlanabilir, geleceğin yüksek sesle
uğuldayan dalgalarının hepsinin hükümdarı, o kadar güvenilir bir şekilde
kırılmaya ve geri akmaya başladı. deniz.
 Yine de bu azalma şaşırtıcı sayıda insan tarafından fark edilmeden
geçti. Plüton'un alacakaranlığını kaçıran astrologlar, Plüton akımının
diğer tezahürlerine, zirvelerini geçtikten çok sonra tutunan ve açıkçası
onlar için verilen sözleri yerine getirmekte başarısız olan insanlarla
kıyaslanamayacak kadar fazlaydı. Plüton'un gezegenler arasında artık
hiçbir astronomik ölçümle hak etmediği bir yere geri getirilmesini talep
eden okul çocukları gibi, pek çok insan, bu vizyonların herhangi bir
nesnel değerlendirmesi onlara bir yer garantiledikten çok sonra
Plütoncu gelecek vizyonlarına sarıldı. tarihin çöplüğü.

nükleer fisyon
Plüton'un alacakaranlığı, 1945'ten sonraki nükleer fisyon tarihinde
alışılmadık bir netlikle görülebilir. Hiroşima ve Nagazaki'yi yakan ve
İkinci Dünya Savaşı'nı aniden durduran atom bombaları, dünyayı
gerçek anlamdan çok daha fazla sarstı. Milyonlarca insan bir gecede
dünyanın sonunun artık salt teolojik bir kavram olmadığını anladı ve
Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyetler Birliği her zamankinden daha
fazla sayıda nükleer silah ve nükleer silah stoklamak için birbirleriyle
yarıştıkça nükleer savaş korkusu giderek daha yaygın hale geldi. daha
sağlam ve durdurulamaz dağıtım sistemleri oluşturun ve dağıtın.
1950'lerde ve 1960'larda Amerikan okul çocukları, bu nedenle,
kendilerini bir nükleer patlamanın etkilerinden korumayı öğretmek
amacıyla, okulda düzenli “ördek ve siper” tatbikatlarından geçtiler.

Bu arada, nükleer gücün düşük maliyetle büyük miktarlarda elektrik

üretmek için kullanılabileceği umudu, dünyanın sanayileşmiş ülkelerinin
çoğunda büyük nükleer santral inşaat programlarına yol açtı. Fosil
yakıtların yakında aşamalı olarak kaldırılacağı, yerlerine nükleer
santrallerden gelen temiz, güvenli ve neredeyse sonsuz miktarda elektrik
alacağı fikri, sadece endüstrinin amigo kızları arasında değil, zamanın tüm
medyasındaydı. Örneğin, arkoloji kavramını icat eden vizyon sahibi mimar
Paolo Soleri, tüm şehirleri tek bir çatı altında toplayan devasa yapılar.
doğal olarak, her arkolojinin bodrumunda bir nükleer santrale sahip
olacağı ve arkoloji sakinlerinin isteyebileceği kadar güç üreteceği
varsayıldı.
Nükleer savaşın dehşeti ile nükleer güç vaadi arasında sıkışıp kalan
pek çok insan o zamanlar nükleer fisyonun kendi zamanlarının ana
noktası olduğunu gördü ve Hiroşima'nın üzerindeki mantar
bulutunun büyük bir -belki deenbüyük—insanlık tarihinde dönüm
noktası. Hepimiz nükleer savaşta yok olmaya mahkûm olsak da, fisyon
reaktör teknolojisindeki böcekler çözüldüğünde, her insanın normal
doğuştan hakkı olarak sınırsız elektrik gücüne güvenebilir miyiz,
nükleer bir çağa benziyordu.
Ancak ortaya çıktığı gibi, hem terör hem de vaat, boş havanın
temellerine dayanıyordu. Nükleer savaş tehdidi, tüm nükleer güçlerin
askeri planlamacıları, sayıları ne kadar azaltsalar da, nükleer bir savaşı
kazanmanın tek yolunun nükleer savaştan uzak durmak olduğunu
hayal kırıklığına uğratarak keşfettiklerinden, nükleer savaş tehdidi
yavaş yavaş azaldı. Büyük bir şehirde tek bir nükleer patlamanın
ekonomik sonuçları, onu herhangi bir ulusun tarihindeki en büyük tek
felaket haline getirdiğinde ve bu tür on patlamanın etkisi, dünyadaki
herhangi bir ülkenin geçerli bir ulusal topluluk olarak varlığını sona
erdirmesine neden olduğunda, gerekçeler düğmeye basmak için
bulmak imkansız hale geldi. Dünyanın nükleer güçleri böylece ister
istemez karşılıklı güvence altına alınmış bir yıkım durumuna
yerleştiler. Büyük bir nükleer güç siyasi çöküşe uğradığında bile,
Bu arada, nükleer gücün uzun vadede nükleer silahlardan daha az
uygulanabilir olduğu ortaya çıktı. Karşılaştığı sorun doğası gereği teknik
değil, ekonomikti. ABD Donanması'nın nükleer gemilerinde olduğu gibi,
maliyetin önemli olmadığı her durumda, nükleer reaktörler sağlam ve
güvenilir güç kaynakları olduklarını kanıtladılar. Aynı teknolojiyi alın ve
diğer güç biçimleriyle rekabet halinde piyasaya sürün ve o, içine sonsuz
miktarda paranın dökülmesi gereken bir kara delik haline gelir. NS'nin
başına gelen buydu.Savannah,1959'da hizmete giren ilk nükleer güçle
çalışan yük gemisi. Teknik olarak etkileyici bir zaferdi, ancak ekonomik
açıdan kasvetli bir fiyaskoydu; Dizel motorlarla çalışan benzer bir kargo
gemisinden yılda ortalama 2 milyon dolara daha pahalıya mal oldu ve
sonunda devre dışı bırakıldı ve
1971'de mothballed. Sadece diğer üç nükleer güçle çalışan kargo gemisi inşa
edildi ve bunların da son derece ekonomik olmayan beyaz filler olduğu ortaya
çıktı. Hiçbiri hala hizmette değil.
Aynı şey nükleer santrallerde daha da büyük ölçekte oldu.
1950'lerin amigo retoriği, nükleer gücün ölçülemeyecek kadar ucuz
elektrik üreteceğini iddia ederken, gerçek şu ki, kendisi için ödeme
yapamayacak kadar pahalı elektrik üretiyordu. Dünyadaki hiçbir ulus,
devasa ve devam eden hükümet sübvansiyonları olmadan bir nükleer
enerji endüstrisi kuramadı. Three-Mile Island, Çernobil ve Fukushima
Daiichi'deki nükleer kazalar tüm basını etkilemişti, ancak nükleer
enerjiyi mahveden felaket, Kuzeybatı Pasifik'teki birçok insan
tarafından sevgiyle hatırlanmayan Washington Kamu Güç Kaynağı
Sisteminin (WPPSS) mali çöküşüydü. "Vay canına!" Nükleer santral
inşasına yönelik iddialı programı ekonomik bir çöküşe dönüştüğünde
ve onu 1982'de tahvillerini temerrüde düşürmeye zorladığında, Bu,
nükleer endüstriye asla toparlanamadığı bir vücut darbesi verdi. O
zamandan beri, inşa halindeki yeni nükleer santrallerin sayısı istikrarlı
bir şekilde azaldı ve maliyet aşımları, birçoğunun tamamlanmadan
terk edilmesine neden oldu.
Plüton'un başarısız vaatler ve abartılı yutturmaca temaları, endüstri
devam eden düşüşe girerken nükleer enerji tartışmalarında sabit bir tema
haline geldi. Nükleer enerjinin doğuşundan bu yana her birkaç yılda bir,
nükleer enerji teknolojisinin bazı yeni versiyonları—besleyici reaktörler,
toryum reaktörleri, erimiş tuz reaktörleri, küçük modüler reaktörler ve liste
uzayıp gidiyor, endüstrinin sorunlarına çözüm ve enerji kaynağı olarak ilan
edildi. geleceğin. Hiçbiri uzağa gidemez, çünkü hiçbiri nükleer gücün
acımasız ekonomik gerçeklerine bir çözüm sunmuyor ve teknolojiniz kendi
maliyetlerini ödeyemiyorsa teknik fizibilite hiçbir şey ifade etmiyor.

Aynısı, elbette, füzyon gücü için daha da doğrudur. Dünyanın en iyi

fizikçilerinden bazılarının nesiller boyu sıkı çalışmasına ve füzyon reaktörlerinin
artık her gün uygulanabilir olacağına dair sonsuz tekrarlanan iddialara
rağmen, pratik füzyon gücü çözülmemiş bir sorun olmaya devam ediyor.
Dahası, İsviçre'deki ITER projesi gibi deneysel reaktörlerin katıksız maliyeti,
teknik sorunlar çözülebilse bile, füzyon gücünün fisyon gücünden çok daha
umutsuzca karşılanamaz olacağını acı bir şekilde ortaya koyuyor.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

Her ne kadar kurumsal atalet ve bilimin azalan ama yine de güçlü

prestijinin bir kombinasyonu nedeniyle, bir dizi yüksek teknoloji fare
deliklerine yılda milyonlarca dolar dökülmeye devam etse de, yazı füzyon
için duvarda.

Uzay yolculuğu
Benim gibi, Uzay Çağı'nın açılış yılları olduğu varsayılan zamanlarda
büyüyen okuyucularım, insanlığın uzaya doğru büyük yürüyüşünün
1970'ler boyunca garip bir şekilde durma noktasına gelmesinin tuhaf
yolunu hatırlayacaktır. 1957 yılından itibarenSputnik Iyörüngeye girdi ve
hayretler içinde kalan bir dünyaya uzay uçuşunun artık ucuz bilimkurgu
dergilerinin sayfalarıyla sınırlı olmadığını kanıtladı, yeniliklerin hızı çok
hızlıydı:Vostok veMerkür,Sovyetler Birliği ve Amerika Birleşik Devletleri
tarafından sahaya sürülen öncü tek kişilik kapsüller, yerini daha büyük
kapsüllere bıraktı.Voskhodve İkizler burcukapsüller ve daha sonra
1960'ların sonlarının sağlam beygirlerine, soyuzveApollonuzay aracı. Altı
başarılı Apollo görevi Ay'da iz bıraktı; Sovyetler Birliği'nin ilk uzay istasyonu
salyut ben,Onu diğer altı Salyut istasyonu ve Amerika Birleşik
Devletleri'ndeki Skylab izledi. Bu arada her iki ülke de güneş sisteminin
diğer gezegenlerine bir dizi insansız sonda gönderdi ve ilk insanlı
gezegenler arası görevler için planlar çizim tahtalarındaydı.
Bunlar hiç olmadı. 1980'lerde ABD'nin uzay uçuşları için sağladığı fonların
çoğu, Dünya uydularına, Uzay Mekiğine ve Uluslararası Uzay İstasyonuna
dönüşen şeyin gelişimine yönlendirildi. Sovyetler Birliği, 1974'te Ay'a insanlı
iniş planlarını sessizce rafa kaldırmıştı. Bilimkurgu yazarları ve hayranları
tarafından tasavvur edilen, Ay'a ilk yolculuğun kaçınılmaz olarak Mars'a ve
diğer gezegenlere uçuşların izleyeceği, birdenbire, geleceğin tarihi. durma
noktasına. 1972'de Apollo 17 Ay'a indikten sonra, insanlı uzay yolculuğu
sessizce düşük Dünya yörüngesiyle sınırlandırıldı.
Bu plan değişikliğinin çok iyi bir nedeni vardı, ancak bunun ne olduğunu
anlamak için gezegenler arası uzay hakkında yayınlanmış literatürü dikkatli bir
şekilde okumak gerekiyor. Uzay yolculuğunda kimsenin beklemediği bir zorluk
olduğu ortaya çıktı - Dünya'nın koruyucu manyetosferinin dışında, güneş sistemi,
Güneş dediğimiz geniş, korumasız termonükleer reaktörden gelen sert radyasyon
selleriyle dolu. Güneş sistemindeki potansiyel olarak yaşanabilir başka hiçbir
gezegenin onun gibi bir manyetosfere sahip olmadığı ortaya çıktı.
Dünya, yüzeyini radyasyondan korumak için. Daha da kötüsü, Ay'a ulaşmak
sadece üç günlük bir uzay uçuşu sürerken, Mars'a gitmek yaklaşık dokuz ay
sürecek bir uçuş gerektirir, tamamı koruyucu manyetosferi olmayan bir
gezegene ulaşmak için Güneş'in sert radyasyon çıktısını emmek için
harcanır. ve sonra, elbette, dönüş uçuşu olacaktı.
Gezegenler arası uzay sondaları 1970'ler boyunca yüksek radyasyon
okumalarını geri getirdiğinden, uzay bilimciler ve onları yöneten bürokratlar
kendilerini tatsız bir durumda buldular. Gibi medya gözlüklerinin yardımıyla
Yıldız SavaşlarıveYıldız Savaşları,insanlığın uzayda geleceği rüyası, popüler
hayal gücüne o kadar sağlam bir şekilde kök salmıştı ki, kimse ortaya çıkıp ona
doğrudan meydan okumaya cesaret edemedi. Neyse ki, Yoksulluğa Karşı
Savaş, Kansere Karşı Savaş, Teröre Karşı Küresel Savaş ve siyasi olarak gerekli
yararsızlıkla ilgili benzer alıştırmalar, hükümet çalışanlarına, iddia edilen
hedeflerine asla ulaşamayacak programların hareketlerinden geçmenin güzel
sanatı hakkında çok şey öğretti. . Aynı manevra biçimi, yıllar geçtikçe NASA'nın
ve denizaşırı muadillerinin merkezi faaliyeti haline geldi.

Plüton gezegen statüsünden inmeye başladığında, aktif uzay programlarına

sahip ülkelerin sayısı tüm zamanların en yüksek seviyesine ulaştı, ancak bunların
neredeyse tamamı mantıklı bir şekilde uyduların Dünya'daki insanlara
sağlayabileceği hizmetlere odaklandı. Çin, Rusya ve Amerika Birleşik Devletleri,
manyetosferin koruyucu örtüsü içindeki düşük yörüngelerle kesinlikle sınırlı
insanlı uzay uçuşu programlarını çalıştırmaya devam etti ve Uluslararası Uzay
İstasyonu aynı güvenli bölgede yörüngeye devam etti. İnsanların diğer dünyaları
kolonize etme hayali, medyada ve siyasi alanda bir propaganda aracı olarak hâlâ
kapsamlı bir çalışma alanına sahipti, ancak bu tür herhangi bir projeye yönelik
teknik zorluklar istikrarlı bir şekilde yığıldı ve bin yılın sonunda netlik kazandı.
gören gözlemciler, Uzay Çağı'nın sona ermekte olduğunu gördü.

komünizm
Plüton'un keşfinin hemen ardından geçen on yıllar, komünizmin zirvesine
ulaştığını gördü. 1945'te Sovyetler Birliği, tek önemli Avrupalı rakibi olan
Nazi Almanya'sını yendi ve Doğu Avrupa uluslarına komünist hükümetler
dayattı. 1949'da Çin'in uzun iç savaşı, komünist lider Mao Zedong'un
dünyanın en kalabalık nüfusunu kontrol etmesiyle sona erdi.
ulus. 1950'ler ve 1960'lar boyunca, komünist partiler Avrupa'da ve
Üçüncü Dünya'nın çoğunda siyasi iklimde önemli güçlerken, yirmiden
fazla ülkede komünist isyanlar alevlendi. Bu arada, Sovyet uzay
programı Amerika Birleşik Devletleri'nin önüne geçti, ilk uyduyu
fırlattı, ilk insanı yörüngeye yerleştirdi ve ABD umutsuzca yetişmeye
çalışırken diğer gezegenlere sondalar gönderdi. Gerçekten de
komünizm dünya hakimiyeti yolundaymış gibi görünüyordu.

Sonra, Plüton'un etkisinin diğer tezahürleriyle birlikte, komünist güç

sendelemeye başladı. Sovyetler Birliği değil, Amerika Birleşik Devletleri,
Ay'a ilk insan önyükleme izlerini koydu ve bilgisayar teknolojisi ve genetik
mühendisliği gibi çok önemli yeni ekonomik sektörlerde liderliği ele geçirdi,
Sovyetler Birliği ise durgunluk ve halsizlik içine batmaya başladı. 1981'den
sonra, Reagan yönetiminin parlak bir şekilde başarılı bir ekonomik savaş
programı başlattığı, petrol fiyatlarını Sovyetler Birliği'ni ana para
kaynağından mahrum bıraktığı ve ABD'nin yapabileceği son derece pahalı
silahlanma yarışlarını tetiklediği 1981'den sonra daha da kötüleşti. ancak
Sovyetler Birliği sonunda yapamadı.
İlginç bir şekilde, komünist sistemin nihai zayıflığı, nükleer gücün
nihai zayıflığı ile aynı çıktı: ekonomi. Karl Marx tarafından tasarlanan
sosyalist ekonomik sistem, her şeyden önce, arz ve talebin cesur
gerçekleriyle -astrolojik terimlerle, Neptün'ün etkisinin daha az yardımcı
olan ucunun mükemmel bir ifadesi - neredeyse hiç teması olmayan bir
entelektüelin evcil hayvan teorisiydi ve bu, günlük hayatın testine tabi
tutulduğunda işe yaramadı. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra kapitalist
uluslar, tüketim mallarının çoğaldığını ve yaşam standartlarının
yükseldiğini görürken, komünist dünya, en temel tüketim ürünlerinin
bile her zaman mevcut olmadığı ve tek başına siyasi baskının tek başına
devam etmediği korkunç bir ekonomik işlev bozukluğu döngüsüne
kilitlendi. birlikte bocalayan sistem.
Son olarak, gizli polis ve esir kamplarının aygıtları bile başarısız bir
sistemi destekleyemez. 1989'da Berlin Duvarı yıkıldı ve Doğu
Avrupa'nın komünist hükümetleri derhal çöktü. 1991'de Sovyetler
Birliği dağıldı ve Komünist Parti Rusya'da iktidardan düştü. Takip eden
yıllarda Çin, resmi Marksist ekonomik teorisini sessizce rafa kaldırdı ve
onun yerine özel sektöre dayalı bir hibrit ekonomi getirdi.
teşebbüs ve devlete ait şirketler, huzursuz bir ilişki içinde bir arada var
oldular. Plüton gezegen statüsünden düşürüldüğünde, doksan yıl
önce dünyayı sarsan bir hareket sessizce tarihin çöplüğüne
yerleşiyordu.

psikanaliz
Yirminci yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Plüton döneminin diğer
tezahürleri zirveye ulaşırken, Sigmund Freud'un başlattığı psikolojik devrim
doruk noktasına ulaştı. Bu, doğru olmasına rağmen, Freudyen
psikoterapinin pek çok Batı ülkesinde psikolojik bakıma yönelik varsayılan
yaklaşım haline gelmesi veya Freud'un cinsellik ve bilinçdışı zihin
hakkındaki fikirlerinin bu alandaki profesyoneller arasında geniş çapta
kabul görmesi değildi, ancak bu doğruydu. kuyu. Psikanaliz de büyük bir
kültürel güç haline gelmişti. Psikanaliz yaptırmak entelijansiya ve hali vakti
yerinde olanların daha kültürlü tarafı arasında yaygın bir alışkanlık haline
gelmişti. Philip Roth'unki gibi Freudyen temalar üzerine romanlar
Portnoy'un Şikayeti,büyük yayınevleri tarafından etkileyici sayılarda
yayınlandı ve bazıları en çok satanlar oldu. Filmler ve canlı tiyatro, 1969'un
müzikal revü gibi çılgınca başarılı prodüksiyonlarla aynı şeyi yaptı.Ey!
Kalkütatamamen Freudyen bir mercekle görülen cinselliğe odaklanıyor.
Bu arada, Freud'un teorilerinin etkisi altında, popüler cinsiyete
yönelik tutumlar dramatik bir U dönüşü yaptı. Norman O. Brown ve
Herbert Marcuse gibi 1950'lerin ve 1960'ların önde gelen düşünürleri,
büyükanne ve büyükbabalarının cinsel ahlaksızlığı kınadığı aynı coşkuyla
ve aynı tonda cinsel baskıyı kınadılar. Popüler kurgu ve kurgusal
olmayan yazarlar onların liderliğini izledi. Robert A. Heinlein'ın en çok
satan bilimkurgu romanı olan cinsel ütopyacılık üzerine bütün bir
edebiyat Garip Bir Ülkedeki YabancıViktorya dönemi ahlakının son
kırıntıları da süpürülüp süpürüldüğü ve çiftleşme mevsiminde herkes
vizon gibi davranmaya başladığı anda gelecek olan şehvetli mutluluğun
ve mükemmel aklın harika yeni dünyasını öven tipik bir örnektir. Son
olarak, doğum kontrol hapının geliştirilmesi, Freud'un başladığı işi bitirdi
ve kazara hamilelik riskini keskin bir şekilde azalttı. Halka
açıklanmasından sonraki aylar içinde Cinsel Devrim başladı.
Yine de Brown ve Marcuse tarafından tasavvur edilen ve Heinlein ve meslektaşları
tarafından çok renkli bir şekilde resmedilen özgür aşk ve cinsel özgürleşme ütopyası, asla
üzerine coşkuyla yüklenen beklentileri karşılamayı başardı. Konversiyon
bozukluklarının Freud'un zamanında olduğundan çok daha az yaygın hale
geldiği doğru olsa da, bunların yerini başka psikolojik problemler aldı.
Zorlayıcı cinsel hiperaktivite toplumunun, zorlayıcı cinsel baskı toplumu
kadar olumsuz yönleri olduğu ortaya çıktı - diğer şeylerin yanı sıra, cinsel
taciz ve pedofili, cinselliğe yönelik “her şey yolunda” tutumu olarak
olduğundan daha önemli sosyal problemler haline geldi. adetler, çeşitli
yırtıcı hayvanlara müdahale olmaksızın çalışabilecekleri geniş bir alan verdi.
Yirminci yüzyılın sonuna gelindiğinde, ezici bir çoğunlukla daha az aşırı
cinselleştirilmiş bir toplum özlemi, birçok ülkede güçlü bir siyasi ve kültürel
güç haline gelmişti.
Plüton küçüldükçe, Freud'un teorilerine olan ilgi de azaldı.
Sorunun bir kısmı, basitçe, Freud devriminin çok başarılı olması ve
harekete geçirdiği kültürel değişikliklerin, nevrozları Freudyen
terapinin eskisinden çok daha az tedavi edebilmesini sağlamasıydı.
Sorunun bir kısmı, psikoterapistlerin genellikle, sağlık
profesyonellerinin hastalıkları tedavi etmek yerine onları yönettikleri
"hastalık yönetimi" tıbbı modelinin erken benimseyenleri olmalarıydı:
sağlık sektörü için oldukça kazançlı bir düzenleme, kuşkusuz, ancak
hastalar bitmeyen faturalarla ve görünürde hiçbir tedavi ile giderek
başka yerlere gitti. Sorunun bir başka parçası da ilaç endüstrisindeki
rekabetti.

Yine de Freud'un teorileriyle ilgili temel sorun, bilimsel testlere, eleştirel

analizlere veya duygusal sorunlarıyla ilgili yardım isteyen hastaların
değerlendirilmesine dayanmamalarıydı. Freudyen teori ve terapiyi destekleyen
deneysel kanıtların bulunmasının son derece zor olduğu kanıtlandı; Aslında,
Fransız Ulusal Sağlık ve Tıbbi Araştırma Enstitüsü INSERM tarafından 2004 yılında
yapılan bir araştırma, Freudyen terapinin önemli ölçüde etkili olduğunu belirledi.
az incelenen diğer psikiyatrik tedavi biçimlerinden daha etkilidir. Bu arada,
Freud'un biyografisi ve yazıları üzerine yapılan araştırmalar, onun adına olası
bilimsel sahtekarlık kanıtlarını ortaya çıkardı. 2015 yılına gelindiğinde Freudyen
psikanalizin popülaritesi o kadar azalmıştı ki, psikanalist Bradley Peterson,
dergideki bir makalede alıntılandı.New York Times Dergisi“Psikanalizin bir tedavi
biçimi olarak son aşamasında olduğu konusunda çoğu insan hemfikirdir” diyerek.
Modern Sanat
Bu sayfalarda izlenen temel Plüton fenomenlerinin sonuncusu olan
modern sanat için, düşüşün seyri psikanaliz ile hemen hemen aynı
yörüngeyi izledi. Yirminci yüzyılın ortalarında, Plüton'un etkisi zirveye
ulaştığında, önde gelen sanatçılar ve besteciler ünlüler sınıfına aitti.
Bu renkli poz verenler Andy Warhol ve John Cage, Hollywood yıldızları
ve hevesli ulusal politikacılar gibi kitle medyasının ilgisini çekti ve
sanattaki en son trendleri takip edebilmenin kokteyl devresinde kesin
bir prestiji vardı. Yine de, bu popülerliğin geçici bir fenomen olduğu
ortaya çıktı. Bundan sonra, hiç kimse bu konuda bir şey söyleyemeden
avangard sanat ve müzik sahnesi belirsizliğe ve ilgisizliğe kaydı.

Ardından gelen değişikliklerin hiçbiri güzel sanatlar ve sanat

müziği sahnelerini dışa dönük bir şekilde etkilemedi. Sanat okulları ve
müzik konservatuarları, öğrencileri en son modaya ve genel halk
tarafından güzel veya anlamlı olarak görülebilecek her şeyden
uzaklaştırmaya devam etti. National Endowment for the Arts gibi iyi
finanse edilen hükümet refah programları ve daha az zengin özel fon
kaynakları yelpazesi, galerilerden gelen bocalayan satışları telafi
etmek için ortaya çıkan üründen yeterince satın aldı. Yüzyılın sonuna
gelindiğinde çoğu sanatçının, kaderinde stüdyodan küçük müzelerin
depolarına gidecek olan tablolar ve heykeller üretmesi bekleniyordu.
birkaç hafta galerilerde sergilenmekte ya da ortalarda bir yerde geçici
sergilerde ve gelecekte bir duvarda bir noktanın belirsiz bir gelecekte
gezinme umuduyla. Bestecilerden ise, sadece bir kez çalınacak,
sadece uzak durmak için bir bahane bulamayan şanssız insanlardan
oluşan bir seyirci önünde, yaratıcılarının kanıtı olarak yayınlanması
bekleniyordu. avangardın iyi niyetli üyeleri olarak nitelikler.

Sonuç, elbette, birçok birinci sınıf yaratıcı yeteneğin, eski prestijli

güzel sanatları, yeteneklerinin bu tür boşuna alıştırmalarla boşa
harcanmayacağı alanlar için terk etmesi ve bu alanı giderek daha az
yetenekli olanlarla doldurmasıydı. Halkın sanata olan ilgisi buna bağlı
olarak azaldı ve Andy Warhol ve Jackson Pollock'un resim sergilerini
görmek için akın eden insanların torunları, şu anda aktif olan tek bir
ressam, heykeltıraş, sanat bestecisi söyleyemezler.
müzik veya diğer güzel sanatlardan herhangi birinin uygulayıcısı - yapabilir
misiniz? Modern sanata ve müziğe olan yaygın ilgi kaybıyla karşı karşıya kalan
sanat müzeleri, senfoniler ve güzel sanatları halkın gözü önünde tutmakla görevli
diğer kurumlar, Plüton döneminde yapılan her şeye dikkat çekmeye çalışmak için
giderek çılgınca manevralar yapıyorlar.
Yerel bir örnek, burada diğerleri kadar yararlıdır. Providence şehir
merkezindeki, yaşadığım yerden kısa bir otobüs yolculuğu mesafesindeki
Rhode Island Tasarım Okulu (RISD) sanat müzesi, galerilerini, ana girişten
giren herkesin modern eserlerden oluşan bir galeriden geçmek zorunda
kalacak şekilde düzenlemiştir. ziyaretçilerin gerçekten görmek istediği sanat -
insanların isteseler de istemeseler de modern eserlere dikkat etmelerini
sağlamak için şeffaf ve açıkçası umutsuz bir girişim. Bu yetersiz kalınca,
modern sanatçıların eserleri diğer galerilere dağınık bir şekilde yerleştirildi. Bu
kötü bir hamleydi, çünkü modern bir parçanın Avrupa ya da Japonya'dan klasik
bir tabloyla ya da eski Mısır ya da Batı Afrika'dan klasik bir heykelle yan yana
olması, modern eserlerin ne kadar çirkin ve beceriksizce biçimlendirilmiş
olduğunu acı bir açıklıkla gösteriyor. Aynı çizgide, birçok orkestra, barok ve
klasik eserlerin de yer aldığı konserlere modern müziği eklemeye başladı.
Bununla birlikte, modern parçaların programın ilk yarısında çalınması
gerektiğini deneyimlerinden öğrendiler. Aksi takdirde, neredeyse tüm
katılımcılar, ara verildiğinde kapıdan dışarı çıkarlar.
Kamusal mimari, modern sanatların genel olarak unutulmaya doğru
kaymasının tek istisnasıydı ve tamamen kamusal girdilerin yapılı çevreyle
ilgili kararlardan sistematik olarak dışlanması nedeniyle bir istisnaydı.
Federal, eyalet ve yerel yetkililer fon sağladı, ünlü mimarlar planlar yaptı
ve diğer herkes şaşırtıcı derecede çirkin ve işlevsiz sonuçlarla yaşamak
zorunda kaldı. Benzer bir dinamik, daha büyük dini mezheplerin
çoğunda kendini gösterdi. onun uygun başlıklı kitabındaGünah kadar
çirkin,örneğin, Roma Katolik mimarlık eleştirmeni Michael Rose,
modernist din adamlarının ve ünlü mimarların, Katolik ibadeti için pek
uygun olmadıkları kadar bakılması iğrenç olan yeni kiliseleri devreye
almak ve inşa etmek için nasıl yola çıktıklarını belgelemiştir. Plüton
dönemi yavaşlamaya başladığında, çirkin mimariye yönelik tepkiler
henüz herhangi bir düzeyde örgütsel güç veya kamuya açıklanma elde
etmemişti.
Bununla birlikte, Plüton dönemi zirveye çıkıp amansız düşüşüne
başlarken perde arkasında başka bir şey oluyordu. Russell'ın insan
varlığını kurmaya çalıştığı umutsuzluğun temelleri, kendisinin ve
materyalist arkadaşlarının düşündüğünden çok daha kırılgan çıktı. Bu,
bireyi ve evreni birleştiren güzel bir düzen olan kozmos kavramının
çatlaklardan geri kaymaya başlamasına izin verdi.
Tabii ki bu ilk önce uçlarda başladı. Erken dönemde belirgin hale
geldiği yerlerden biri astrolojinin kendisiydi. 1990'lı yıllardan itibaren,
geleneksel astrologların yeni bir hareketinin ortaya çıkmasıyla
psikolojik yaklaşımın alana hakimiyeti yıpranmaya başladı. Bu yeni
hareketi astrolojik döngüdeki akranlarından ayıran şey, Rudhyar,
Jones ve akranlarının tanıttığı yöntemler yerine daha eski astroloji
biçimlerini (antik Helenistik, ortaçağ Arap ya da Avrupa Rönesans
yöntemleri) kullanmakta ısrar etmeleriydi. . Modern astrolojinin reddi
genellikle dogmatik biçimler aldı; örneğin, geleneksel astrologların
Uranüs, Neptün ve Plüton'u burçlarına dahil etmeyi reddetmeleri
oldukça yaygındı. Bu sertlik gerekliydi, en azından ilk başta,

Kaçınılmaz olarak, modern ve geleneksel astrologlar arasındaki

anlaşmazlıklar, özellikle internetin astrolojiye ayrılmış köşelerinde alevlendi.
Bu tür şeylerin olağan yolunda, bunlar ışıktan çok daha fazla ısı üretti.
Bununla birlikte, zamanla, giderek artan sayıda astrolog, her iki sistemin
öğelerinden yararlanmaya başlamış, katı bir şekilde psikolojik yaklaşımdan
uzaklaşırken hala uygun olan tekniklerini kullanmaya devam etmiştir. Bu
girişimlerden, gelecek on yıllar ve yüzyıllar boyunca, Plüton sonrası
dönemin olgun astrolojisi ortaya çıkacaktır.
Kozmosun yeniden doğuşunun ilk kıpırtılarını gösteren kültürel
sınırların bir başka fenomeni, kutsal geometrinin yeniden canlanmasıydı -
geçmişi Pisagor'a kadar uzanan, geometriyi manevi bir disiplin ve bir
sembolizm kaynağı olarak kullanma geleneği. Kutsal geometri çalışmasının
kökleri şu kavramda yatmaktadır:Evren,çünkü her şeyi şekillendiren güzel
düzen, geometrik desenler gibi alışılmadık bir netlikle ortaya çıkıyor.
basit başlangıçlardan açın. Antik çağlardan beri bu, kutsal geometri
çalışmasını Batı dünyasının içsel manevi geleneklerinde eğitimin
önemli bir parçası haline getirdi ve Rönesans ve bilimsel çağın ilk
aşamaları boyunca Batı okültizminin önemli bir parçası olarak kaldı.
Buna göre, Batı okült geleneğinin tüm dalları arasında kutsal
geometri, Plüton döneminin en parlak döneminde en eksiksiz
tutulmayı yaşadı. 1920'lerde Jay Hambidge ve Matila Ghyka gibi
yazarlar tarafından yapılan olağanüstü çalışmalar, Plüton
keşfedildiğinde neredeyse tamamen belirsizliğe düştü ve RA Schwaller
de Lubicz gibi sadece bir avuç az bilinen figür kutsal geometri
geleneklerini canlı tuttu. Bu, 1982'de Robert Lawlor'ın Kutsal
Geometri: Felsefe ve UygulamaSchwaller de Lubicz'in çalışmalarının
bazı temel öğelerini daha geniş bir kitleye tanıtan baskı gördü. Takip
eden yıllarda, kutsal geometri üzerine yapılan ilk çalışmalar bir tufana
dönüştü ve konuyla ilgili klasik çalışmaların çoğu, on yıllardan sonra
ilk kez yeniden yayınlandı.
Daha geniş anlamda, geleneksel Batı okültizmi, Plüton döneminin
zayıflamasıyla birlikte, genel olarak dikkate değer bir geri dönüş
sahneledi. Plüton'un azalan yıllarında kozmos deneyimine duyulan
özlem elbette birçok biçim aldı. Modern okültizmin gezegeni Neptün'ün
zodyak işaretleri aracılığıyla geçişi bunda büyük rol oynadı - söz konusu
dönemlerde etrafta olanlar, Neptün Akrep'teyken (1957–1970)
okültizmin olağanüstü cinselleşmesini hatırlayacaklar. ; Yay burcuna
geçtiğinde alternatif gerçekliklerin coşkuyla kucaklanması (1970–1984);
Neptün'ün Oğlak burcuna geçişini izleyen geleneksel okültizme dönüş
(1984–1998); ve benzeri - ve kültürel sınırların herhangi bir fenomenini
kuşatan sıradan kaprisler de öyle. Yine de, Plüton, 2006'da gezegen
statüsünden inmeye başladığında, okültün hevesli öğrencileri, birkaç on
yıl önceki eşdeğerlerinin yalnızca hayal edebildiği klasik metinlerden ve
yetenekli yazılı kılavuzlardan oluşan bir ziyafete erişebiliyordu. Kozmosa
duyulan özlem güçlü bir güç haline gelmişti ve kültürel gelgitler açıkça
yolunda ilerliyordu.
Zamanın en hassas barometreleri arasında yer alan sanat,
çağımızın değişen akımlarını da yakaladı. Yirminci yüzyılın son on
yılının en ilgi çekici sanatsal trendlerinden biri, güzel sanatlarda klasik
formların ve tekniklerin yeniden canlanmasının başlangıcıydı.
Batı dünyasının çoğunda, ressamlar ve heykeltıraşlar, modern ve
postmodern çirkinlik ve anlamsızlık kültünü reddetmeye başladılar ve
güzel ve teknik açıdan yetenekli olan temsili sanata geri döndüler.
Jacob Collins'in New York'taki Grand Central Atelier'inin en ünlüleri
arasında yer aldığı bağımsız bir okullar ağı, geleneksel sanat
yöntemlerini eski ve etkili çıraklık sistemi aracılığıyla aktararak ortaya
çıktı. Şimdiye kadar, bu okullarda yetişen sanatçıların çalışmaları,
resmi sanat dünyasını kontrol eden ana akım sanat okulları, sanat
müzeleri ve bağış yapan kuruluşların demir üçgeni tarafından katı bir
şekilde dışlandı. Jacob Collins ve okulunun uzun süredir hayranı olan
medya kişiliği Morley Safer, bu dışlamayı sert ama haksız olmayan
terimlerle açıkladı: “Mevcut sanat kurumu,

Plüton'un çirkinlik kültüne karşı aynı isyan, sanat müziği alanında da

başladı ve önde gelen isyancılar arasında müzik dehası Alma Deutscher
vardı. 2005 doğumlu Deutscher, çoğu çocuğun oyuncak bebekler ve
oyuncak kamyonlarla meşgul olduğu bir yaşta piyano ve keman çalmaya
başladı ve ilk piyano sonatını beş yaşında besteledi. Onun operasıkül kedisi
2016'da Viyana'da prömiyeri yapıldı ve izleyiciler tarafından büyük beğeni
topladı ve ayakta alkışlandı. Eleştirmenlerin ve müzik kurumunun güncel
modalara uyması ve çirkin, uyumsuz, anlamsız müzik yazması için sürekli
baskısına rağmen, Deutscher etkileyici güzellikte besteler üreterek klasik
tonalite ve armoni araç setine güveniyor. Güzel müziğin modasının geçmiş
olduğu konusunda ısrar eden eleştirmenlere 2017'de verdiği yanıt tipik ve
öldürücüydü: "Ama bence bu insanların kafası biraz karıştı. Dünya bu kadar
çirkinse, çirkin müzikle onu daha da çirkinleştirmenin ne anlamı var?” Onun
peşinden diğer besteciler, müziği yansıtan müziğe geri dönüş yollarını
bulmaya başladılar.Evren,Plüton öncesi ve sonrası dünyaların güzel düzeni.

Plüton'un etkisi azaldıkça kozmosun değerlendirilmesinin heyecan

verici olduğuna dair belki de en ilgi çekici işaret, modern bilimin
kendisinden geldi. 1981'de biyolog Rupert Sheldrake,Yeni Bir Yaşam Bilimi,
yaşam bilimleri üzerine yapılan araştırmaların bazı şaşırtıcı sonuçlarının,
canlı maddedeki büyüme ve form güzel düzenin ince örüntüleri tarafından
şekillendirilmesi halinde en iyi şekilde açıklanabileceğini öne sürdü.
morfogenetik alanlar.Teorisi, bilimsel kuruluş tarafından tahmin
edilebileceği gibi ve vahşice kınandı - prestijli dergide öfkeli bir başyazı
Doğakitabını “uzun yıllardır orada yakmak için en iyi aday” olarak
tanımladı - ancak Sheldrake araştırmasına devam etti, hipotezini test
etmek için deneyler yaptı ve okuyucuların deneyleri tekrarlayabilmesi ve
sonuçları üzerinde düşünebilmesi için tüm ayrıntıları sağladı. Son kırk
yılda Sheldrake, Plüton çağının doğuşuyla birlikte bilimsel ana akım
tarafından sınırların dışında kalan anlamlı bağlantı ve güzel düzen
dünyasını keşfeden gevşek bir araştırmacı ve teorisyen ağının bağlantı
noktalarından biri haline geldi.
Şimdiye kadar, çalışmaları doğru düşünen entelektüeller tarafından sert bir
şekilde kınanmaya ve bilimsel mesleklerin bekçileri tarafından kesinlikle
dışlanmaya devam ediyor. Bu dışlamanın ne kadar devam edeceği ilginç bir soru.
Astrolojik gerekçelerle, Sheldrake'inki gibi fikirlere karşı kalan direnişin 2036 yılına
kadar parçalanması muhtemel görünüyor - ve onunla birlikte, o zamana kadar
ömrünü doldurmuş olacak bir dünya görüşü olacak.
 YEDİ
Plüton'dan sonra

1962'de, Plüton döneminin zirveye ulaştığı ve uzun düşüşünün

başladığı sıralarda, bilim tarihçisi Thomas S. Kuhn, Bilimsel
Devrimlerin Yapısı.Bilim camiasının doğayla ilgili bir dizi teoriyi atıp
diğerini aldığı süreçle ilgilenmeye başladı ve on yedinci yüzyılda
modern bilimin ortaya çıkmasından bu yana geçen yıllar içinde bunun
nasıl gerçekleştiğini keşfetmeye başladı. Zamanındaki geleneksel
bilgelik, bunun, deneylerin sonuçları onları çürüttüğünde eski
teorilerin atıldığı ve yerine verileri daha iyi açıklayan yeni teorilerin
yerleştirildiği basit bir süreç olduğuna inanıyordu. Ancak Kuhn'un
bulduğu şey, çok daha karmaşık ve zamanımızın dönüşümleriyle çok
daha alakalıydı.

Her bilim dalının tarihine baktığında, belirli bir teoriler dizisinin,

bunlarla çelişen kanıtlar birikse bile, tartışmasız kaldığı uzun dönemler
buldu. Kuhn'un "normal bilim" dönemleri olarak adlandırdığı dönemde,
bilim adamları yerleşik teorileri kutsal olarak ele aldılar ve bunlarda
sadece küçük değişiklikler yaptılar, ayrıntıları düzelttiler veya deneysel
gözlemleri teorik modellerin mevcut yapısına sığdırmak için ayrıntılı
geçici hipotezler geliştirdiler. Yalnızca çelişkili kanıtlar olduğunda
kritik kütleye ulaştığında veya bir deneyin sonuçlarının mevcut teoriler
kümesi içinden açıklanmasının tamamen imkansız olduğu kanıtlandığında,
bu teoriler nihayet atıldı ve anormallikleri açıklamakta daha iyi bir iş çıkaran
farklı bir küme ile değiştirildi. Bu olaydan sonra bile alanda yerleşik bilim
adamları eski teorilere sarılmaya devam ettiler. Ancak onlar emekli
olduklarında veya öldüklerinde ve daha genç nesil bilim adamları yerlerini
aldıklarında, yeni teori yenilenmiş bir “normal bilim” döneminin temeli
haline geldi.
Kuhn, güneş sisteminin Kopernikçi Güneş merkezli görüşünün
Ptolemaik Dünya merkezli görüşten nasıl geçtiğini gösterdi; Darwin'in
doğal seleksiyon teorisinin, her canlı çeşidinin MÖ 4004'te Tanrı
tarafından bağımsız olarak yaratıldığı teorisinden nasıl devraldığı; ve
bilimsel teoride daha kaç önemli değişiklik meydana geldi. Kuhn bunu
keşfetmediyse de, aynı süreç insan faaliyetinin diğer birçok alanında iş
başında görülebilir. Popüler kültürden bir örnek vermek gerekirse,
klasik rock and roll müziğinin 1950'lerde popüler müziğin arka
planından nasıl ortaya çıktığını, 1960'larda geliştiğini ve 1970'lerde
sönüp gittiğini düşünün. Ellili yıllarda, icracılara ve dinleyicilere,
onlarla diğer müzik türlerinin ulaşamayacağı şekilde konuşan bir
müzik dili verdi; altmışlarda kaya grupları sınırları olabildiğince
zorladı; yetmişlerde, klasik rock'ın söyleyebileceği her şey zaten
söylenmişti ve genç nesil, dünya deneyimlerini klasik rock'ın
yapamayacağı şekilde konuşan diğer müzik türlerine yöneldi.
Aynı süreç, kozmosa karşıt gezegen olan Plüton'un yükselişi ve
düşüşü tarafından da belirlenir. 1900'den 1930'a kadar, Plüton
döneminin başlangıç yıllarında, Plüton'a ait her şey yeni, taze,
heyecan vericiydi ve yeni gezegen, Birinci Dünya Savaşı'na ve
sonrasına tanık olan nesillerin dünya deneyimlerini bir
anlamlandırmasına izin verdi. daha tanıdık gezegensel etkilerin
yapmadığı şekilde. Plüton'un 1930'dan 2006'ya kadar olan en parlak
döneminde, Plüton etkisi insan yaşamının her yönüne doğru yayıldı,
fosilleşerek bir ortodoksiye dönüştü ve anormallikler biriktikçe
çatlamaya başladı. Plüton döneminin son on yıllarında, 2006'dan
günümüze, bu ortodoksluk giderek daha kırılgan bir kabuk olarak
yerinde kalmaya devam edecek ve kuşkusuz, kabuğun sonunda yerini
alacağı 2036'ya kadar da böyle devam edecek.
yükselen bir nesil - 2006'dan sonra doğan nesil - olgunlaşana ve
zamanımızın toplu sohbetine kendi damgasını vurmaya başlayana kadar
mevcut konumlarını.

PLUTO'DAN SONRA ASTROLOJİ

Bu sürecin diğer şeylerin yanı sıra astrolojinin kendisi üzerinde önemli

etkileri olacaktır. Plüton dönemi azaldıkça, başlangıçta Plüton'un etkisi
de buna bağlı olarak azalacaktır. Bu çoktan başladı. Doğum çizelgeleri ile
ilgili deneyimim devam edecek bir şeyse, geçiş yapan veya ilerlemiş bir
gezegen doğum haritasındaki Plüton'un yeri ile bir görünüm
oluşturduğunda insanların ne bekleyebileceğine dair genellikle keskin
uyarılar zaten biraz modası geçmiş. Gezegenlerin doğumsal Plüton'a
geçiş veya ilerleme yoluyla kare açı yaptığını veya karşı çıktığını ve bu
şekilde etkilenen insanların yaşamlarında küçük rahatsızlıklar yarattığını
veya hiç olmadığını defalarca izledim. Bu, doğum haritalarında Pluto'nun
zayıf bir şekilde yerleştirildiği ve diğer gezegenlerle önemli bir yönü
olmayan insanlarda en tutarlı şekilde oluyor gibi görünüyor. Birazdan
göreceğimiz gibi, bu astrolojik deneyimin diğer ayrıntılarını yansıtıyor,

Plüton sonrası astrolojide beklenebilecek bir diğer önemli değişim,

Plüton'un keşfedilmesinden bu yana alana hakim olan kişilik merkezli
astrolojinin astrolojik uygulamada daha az merkezi hale gelmesidir. Daha
önce belirtildiği gibi, astrologların, kaderin kılavuzlarından ziyade, kendini
keşfetmenin anahtarı olarak burçları kullanmaya başladıklarında
geliştirdikleri yorumlama teknikleri, çalışan bir astrologun araç setine
önemli bir katkı olarak kabul edilir ve bu nedenle, onların terk edilme riski
yoktur. . Bunun yerine, kişilik astrolojisinin tüm yıldızlar biliminin ayırt edici
bir dalı haline gelmesi daha muhtemel görünüyor - astrologların ve
danışanların araştırmalarının amacı başka bir amaçtan ziyade öz-bilgi
olduğunda tercih ettikleri türden bir astroloji. .
Plüton ve Plüton sonrası astroloji arasındaki olası bir temel fark,
astrologlar ve müşterileri için başka hedeflerin olması ve kişiliklerin
keşfinin artık şehirdeki tek oyun olmayacağı olacaktır. Kişilik-merkezli,
seçim-merkezli astrolojinin merkezinde yer alan mükemmel özgürlük
yanılsaması onu sıklıkla
Astrologların önemli sorulara anlamlı cevaplar vermesi imkansız:
Neden tüm ilişkilerim aynı şekilde başarısız oluyor? İşim neden battı?
Neden ne kadar uğraşsam da kalbimin arzusuna ulaşamıyorum?
Klasik doğum astrolojisinin teknikleri bunlara cevap verebilir ve
danışanların yaşamak zorunda kalacakları sınırlarla nerede
karşılaşacaklarını ve farklı yaklaşımların beklenmedik yollarda
istediklerini elde etmelerine nerede izin vereceğini anlamalarına
yardımcı olabilir. Bu teknikler ve izin verdikleri rehberlik, çalışan
Plüton sonrası astrolog için en az, Plüton'un hüküm sürdüğü yüzyılın
son üç çeyreğinde standart olan yöntemler kadar önemli olacaktır.
Plüton ve Plüton sonrası astroloji arasındaki bir diğer önemli fark,
muhtemelen astrolojinin doğum haritalarını kullanmayan ve bireye
hiç odaklanmayan dallarının yeniden canlanması olacaktır. Sıradan
astroloji, siyasetin ve milletlerin astrolojisi, canlanma için başlıca
adaylar arasındadır ve bu yönde bazı geçici adımlar son yıllarda
atılmıştır. Çoğu astrologun, ulusal liderlerin kişiliklerini ölçmek için
doğum haritalarını kullanarak ulusların kaderini tahmin etmeye
çalıştığı dönem, çünkü daha fazla astrolog nasıl girileceğini ve
tanımlanacağını öğrendikçe, zaten azalmaktadır. Jüpiter ve Satürn'ün
büyük kavuşumları ve ekinoksların devinimi gibi daha uzun menzilli
tekniklere dikkat etmeye başlarlar.

Bütün bu yöntemler, ulusların kaderlerinin, bireysel insanların

seçimlerinden ve kişiliklerinden çok daha büyük kalıplar tarafından
şekillendirildiğinin kabulünden yola çıkar. Kozmosa muhalefetin egemen
olduğu bir çağda, bu tanınma neredeyse düşünülemezdi, ancak
Plüton'un gezegen statüsünden inişi, geri dönebileceği bir kapı açıyor.
Aynı kapıdan, horary astroloji (astrolojik kehanet), seçimsel astroloji
(astroloji ile insan eylemlerini zamanlama sanatı) ve tıbbi astroloji gibi
astroloji sanatının diğer dalları, astrologlar arasında genel kullanıma geri
dönüş yolunu bulabilir.
Yine de burada Plüton'un Vulcan gibi çürütülmediği ve 1850'lerde
Ceres kadar statüsünün düşürülmediğine dikkat etmek çok önemlidir.
Plüton'u gezegen statüsünden indiren Uluslararası Astronomi Birliği'nin
aynı kararı, hem Plüton'un hem de Ceres'in atandığı yeni bir cüce
gezegen kategorisi yarattı. Diğer herhangi bir yeniden tanımlama gibi
yakın göklerde, bu değişiklik güneş sistemi anlayışımızda önemli bir
değişimi temsil ediyor ve bu nedenle, bu kitapta incelenen teze göre,
bir tür olarak, milletler ve topluluklar olarak ve bireyler olarak bizlerin,
Yeryüzündeki her şeyi etkilemek için göklerden inen karmaşık etkilerle
ilgilidir.
Cüce gezegenler, göklerin ana ilkeleri arasında yer almazlar - bu statü
gezegenlere aittir - ancak güneş sistemine küçük dünyasını sağlayan küçük
cisimlerden, asteroitlerden, kuyruklu yıldızlardan ve sıradan Kuiper Kuşağı
nesnelerinden ayrılırlar. yağda kızartmak. Astrolojik rolü, anlamını
netleştirecek olan burçların sabırlı analizini bekleyen bir ara statüye
sahiptirler. Şu anda güneş sisteminde doğrulanmış beş cüce gezegen (Ceres,
Pluto, Eris, Makemake ve Haumea) ve daha ileri araştırmalarda cüce
gezegenler olduğu ortaya çıkabilecek en az beş Kuiper Kuşağı nesnesi var.
Bunlar, gelecekteki astrolojik araştırmalar için en büyüleyici alanlardan birini
temsil ediyor. Bunlardan ikisi, Ceres ve Pluto, astrologlara aşinadır; üçüncüsü,
Eris, 2005'teki keşfinden bu yana astrologlar tarafından sistematik bir
çalışmanın odak noktası olmuştur ve diğerleri üzerinde çalışmalar başlamıştır.
Cüce gezegenlerin doğum yıldız fallarında ve diğer astrolojik çizelgelerde nasıl
bir rol oynadığına dair genel bir fikir edinmek için onların çeşitli etkilerini
sıralamak için onlarca yıllık araştırma gerekecek, ancak çalışmaların bir kısmı
zaten yapıldı ve çok daha fazlası devam ediyor.
Cüce gezegenlerin Plüton sonrası astrolojideki rolüne dair bazı ipuçları,
cüce gezegen Ceres'in doğum haritalarını nasıl etkilediği incelenerek şimdiden
görülebilir. 3. bölümde belirtildiği gibi, Ceres'in etkisi, Demetra George'un
faydalı kitabının öncülüğünde bir miktar ayrıntılı olarak çalışılmıştır.Asteroit
Tanrıçaları.Kendi astrolojik uygulamamda, oldukça tutarlı bir şekilde, Ceres
haritanın açılarından birine yakın olduğunda buldum.
— yükselen, torun, başucu veya en alt nokta—veya gezegenlerden birinin
güçlü bir açısında, gıda ve beslenmeyle ilgili konular, haritasında yer alan
kişi için olağandışı derecede önemlidir.
Kişinin bu konularla ilişkisinin doğası, her zaman olduğu gibi, çizelgenin
özelliklerine bağlıdır. Örneğin, doğum haritası üzerinde çalıştığım bir kişi,
yükselene yakın bir yerde Ceres ile Venüs kavuşumuna sahip. Yemeklere
karşı çok güçlü duygusal tepkileri var, o kadar ki yemek kitaplarını onlarda
anlatılan yemekleri yapmayı ve yemeyi hayal etmenin zevki için okuyor.
Ayrıca beslendiğini hissetmek için güçlü ve ısrarlı bir ihtiyacı vardır.
özellikle ama sadece yiyecek yoluyla değil. Biyografisinin araştırılması,
erken çocukluk döneminde istismarcı bir ebeveyn tarafından aç bırakıldığını
ve bundan sonra da yemekle karmaşık bir ilişkisi olduğunu ortaya çıkardı.
Buna karşılık, Ceres'in ne açısal ne de bir gezegene göre açısal olmadığı
çizelgeler, aynı tutarlılıkla, yiyeceklerin duygusal açıdan çok az önemi olan
ve yaşam öykülerinde yiyecekle ilgili hiçbir özel sorun bulunmayan
bireylere aitti.
Bu elbette yalnızca bir astrologun deneyimidir ve Ceres'in bir cüce
gezegen olarak astrolojik etkisinin çözüleceği diyalogda başka birçok ses de
yer alacaktır. Bununla birlikte, Plüton cüce gezegen statüsüne inişini
tamamladıktan sonra, özellikle 2006'dan sonra doğanlar için, doğum
haritalarında karşılaştırılabilir bir role sahip olacak gibi görünüyor. Doğum
haritalarının açılarından birinde Plüton olanlar veya gezegenlerden birinin
önemli bir yönü açısından, muhtemelen Plüton temalarının psikolojilerinde ve
hayatlarının gidişatında önemli roller oynamasına neden olacaktır - potansiyel
olarak, eğer Plüton'un doğum haritasındaki konumu yeterince güçlüyse, çoğu
durumda olduğu kadar etkiliyse. Plüton'un bir gezegen olarak kariyeri
boyunca çizelgeler.
Bu arada, doğum haritaları Plüton'a bu kadar önem vermeyenler,
Plüton'un herhangi bir etkisini deneyimlemeyebilirler ve astrologlar,
Plüton'un konumunu ve yönlerini kontrol ederek, birinin bilinçaltından
Plütonya yükselişlerle karşılaşıp karşılaşmayacağını tahmin edebilecekler.
Diğer cüce gezegenlerin etkileri bir kez hesaplandıktan sonra - bu çok uzun
zaman alabilir, çünkü diğer tüm Kuiper Kuşağı nesneleri zodyak çevresinde
Plüton'dan çok daha yavaş hareket eder ve dolayısıyla kuşaklar arası zaman
ölçeğinden daha fazla burç değiştirir. — benzer düşüncelerin onlar için de
geçerli olması muhtemel görünüyor.
Bu ipuçlarında ve fragmanlarda, güneş sisteminin kalan cüce gezegenleri
tanımlanıp astrolojik etkileri sıralanırken, önümüzdeki yüzyıllarda ortaya çıkacak
olan olgun Plüton sonrası astrolojinin ilk ana hatlarını bir an için görmeye
başlayabiliriz. Plüton'un Akrep burcuyla bağlantısı iyi kurulmuş görünüyor -
çizelgeleri incelerken kesinlikle Akrep'teki Plüton'un yönettiği burçta bir gezegen
gibi davrandığını buldum - ve Ceres'i gezegenin eş yöneticisi olarak görmekte de
eşit değer var gibi görünüyor. Başak, bazı astrologların önerdiği gibi. Hangi cüce
gezegenlerin diğer burçların eş-yöneticileri olarak hizmet ettiği, ancak çok daha
fazla çalışmayla çözülebilecek bir konudur.
Cüce gezegenlerin yükselişleri ve düşüşleri de dikkatli bir çalışma ile
çözülmelidir - terimler ve yüzler gibi astronomik astrolojide ve
astroloji sanatının diğer bazı dallarında çok önemli olan küçük
değerler bir yana.
Asteroitler ve Kuiper Kuşağı nesneleri gibi daha küçük cisimlerin de
zodyak işaretleri ile benzer ilişkilere sahip olma olasılığı aynı doğrultuda
dikkati hak ediyor. Ortaçağ ve Rönesans astrolojisinde, bireysel sabit
yıldızlara gezegensel yakınlıklar atanmıştı, bu nedenle, göklerdeki nesneler
arasında büyük ölçüde zenginleştirilmiş bir zodyak ilişkileri kavramı olasılığı
özellikle yeni bile değil. Kozmosun yeniden doğuşunun damgasını vurduğu
bir çağda, bu tür bağlantıların astrologlar için, güzelce düzenlenmiş bir
evren kavramının gölgede kaldığı Plütonya döneminde olduğundan daha
anlamlı olması muhtemeldir.

PLÜTONYA SONRASI TAHMİNLER

Astrolojide bekleyebileceğimiz değişiklikler, elbette, Plüton döneminin son
yıllarının yerini Plüton sonrası dönemin açılış yıllarına bıraktığı için tahmin
edilebilecek daha geniş değişim dizisinin yalnızca bir yüzüdür. Daha önce
gördüğümüz gibi, Ceres'in gezegensel statüden inişi, romantizmin
dönüştürücü kültürel ve politik hareketinin o kadar tamamen
sönümlenmesine neden oldu ki, 1775'te izleyicileri özüne kadar sarsan
edebiyat ve sanat eserleri bir yüzyıl sonra unutuldu.
İskoç şair James McPherson tarafından on sekizinci yüzyılın
sonlarında Fionn mac Cumhaill'in Gal efsanelerine dayanan bir dizeler
koleksiyonu olan Ossian şiirlerini düşünün. Bu şiirler, zamanlarında
muazzam bir kültürel etkiye sahipti. Napoleon Bonaparte'tan daha az bir
figür, tutkulu bir hayrandı ve Napolyon savaşları boyunca Ossian
şiirlerinin bir kopyasını yatağının yanında tuttu ve Romantik dönemin
ressamları sayısız tuvali McPherson'ın çalışmasından sahnelerle
doldurdu. Ossian şiirleri, bu konuda, adamın Oscar adını duymanızın
nedenidir. McPherson, karakterlerden biri için bu ismi kullandı ve tuttu.
Bu kelimeleri okuyana kadar Ossian'ı duydunuz mu?
Romantik dönemin tüm yaratımları, Ossian veya Goethe'nin şiirleri
kadar tamamen ortadan kaybolmadı.Genç Werther'in Acıları,emin
olmak. Beethoven, Chopin ve en iyilerinin romantik müziği
Romantik kültürün geri kalanının çoğu unutulmaya yüz tutarken ve
romantik milliyetçiliğin belirli yönleri ulusal siyasetin olağan dilinin bir
parçası haline gelirken ve Ceres eski gezegensel statüsünden düştükten
çok sonra da bu statüyü korurken çağdaşları yaşamsal olarak kaldılar.
Aynı şey, Vulcan ve Lilith'in astrolojik sahnede kısa önem dönemlerini
yaşamalarından sonra daha az ölçüde oldu.
Eski bir gezegenin notunun düşürülmesinin ardından olan şey, bir
sıralama sürecidir. Okültizmin Ay'dan Merkür'e ve ardından Neptün'e
geçmesine benzer şekilde, gezegenin geçici etkisini yansıtan bazı
şeyler, kendilerini diğer gezegen enerjilerine yeniden yönlendirir.
Cerean romantik milliyetçiliğinin sınırları, Plütoncu komünizm ve
faşizm siyaseti tarafından ele geçirildi. Bu arada, geçici gezegenin
etkisinin geri kalan ürünleri popülerliğini kaybeder veya tamamen
belirsizliğe düşer.

Benzer bir kader, önümüzdeki yıllarda Plüton döneminin mirasını

beklemektedir. Plüton'un etkisi azaldıkça, ilhamı etkileyen sosyal ve
kültürel fenomenlerin onunla birlikte azalması veya kendilerini başka bir
gezegenin etkisini yansıtmak için yeniden yönlendirmeleri beklenebilir.
Daha önce belirtildiği gibi, bu fenomenlerin çoğu, Plüton'un görünür
boyutundaki ve önemindeki düşüşü kayda değer bir kesinlikle izlemiştir
ve Plüton'un başladığı yaklaşık otuz yıllık alacakaranlık dönemini
bitirdiğinde bu rotayı bitirmeleri beklenebilir. Bazıları tamamen
belirsizliğe dönüşecek, bazıları ise diğer gezegensel etkiler Plüton'un
eski rolünü devraldıkça kendilerini yeniden tanımlayacak. İşte görmeyi
beklediğim sonuçlardan bazıları.

nükleer fisyon
Gördüğümüz gibi, atomun parçalanması, modern tarihte tartışmasız
en özünde Plütoncu olaydı. Plüton etkisi doruk noktasına ulaştığında,
nükleer fisyon, hem sınırsız bolluk ve güç rüyaları hem de ani yok
olma ve toplu ölüm kabusları için çağın en yaygın kullanılan çapasını
sağladı. Plüton'un etkisi azaldıkça, Plüton'un alacakaranlık yıllarının
ana noktası olan abartılı yutturmaca ve asla yerine getirilmeyecek
vaatler için o dönemin en yaygın kullanılan çapalarından birini sağladı.
 Fisyon teknolojisinin birçok pratik uygulamasından nükleer güç bu
süreçte başı çekiyor. Ben bu sözleri yazarken, örneğin, nükleer
endüstri ve onun reklamcıları, fisyon gücünü genel halka temiz,
güvenli, doğal ve yenilenebilir olarak pazarlamak için başka bir
girişimde bulunuyorlar. Bu itme ile son yarım düzine kadar olandan
daha fazla ilerlemeleri pek olası değil, çünkü önemli olan sıfat, nükleer
gücün asla başaramadığı ve asla başaramayacağı sıfattır. Çeyrek
asırdan fazla bir deneyim, nükleer santrallerin ancak devasa ve sürekli
devlet sübvansiyonlarının yardımıyla başa çıkabileceğini göstermiştir.
Plüton dönemi yavaş yavaş akıp giderken, hükümetlerin ve vergi
ödeyenlerin nükleer beyaz filler koleksiyonunu ortalıkta dolaşmaya
devam etme istekleri,

Bu nedenle, 2036'ya kadar, herhangi bir yerdeki son ticari nükleer

santrallerin, zaten sonsuza kadar çevrimdışı olmadılarsa, kalıcı olarak
kapatılmaları için programlanmasını bekliyorum. Bazı küçük reaktörler, hiç
değilse bir süre, ilaç için radyoaktif maddeler ve nükleer silahlar için
hammaddeler üretmek için kuşkusuz çalışmaya devam edecekler. Yaklaşık
çeyrek milyon yıl boyunca ölümcül dozlarda radyoaktivite yaymaya devam
edecek olan başarısız nükleer enerji deneyinden arta kalan binlerce ton
kullanılmış yakıt çubuğu ve diğer yüksek seviyeli nükleer atıklar, en kalıcı
olanlardan biri olacak. Plüton döneminin mirasları ve bu mirasın nasıl güvenli
bir şekilde saklanacağını bulmak, gelecek binlerce yıl boyunca torunlarımız için
devam eden bir sorun olacak.
Plüton'un ölümün sembolizmiyle derin bağlantısı düşünüldüğünde,
nükleer enerjinin askeri uygulamalarının denklemin sivil tarafından çok
daha faydalı olduğu ortaya çıktı. Soğuk Savaş döneminin nükleer enerjili
gemileri ve denizaltıları yine de neredeyse modası geçmiş durumda.
Hipersonik seyir füzeleri çağında, uçak gemileri umutsuzca savunmasızdır
ve yeni nesil dizel elektrikli denizaltılar, nükleer eşdeğerleri kadar gizlidir ve
inşa edilmesi ve işletilmesi çok daha ucuzdur. Her ikisinin de, diğer nükleer
güçle çalışan donanma gemileriyle birlikte, 2036 yılına kadar aktif
hizmetten emekli olmasını bekliyorum.
Nükleer silahlar başka bir konudur. 1945'te atom bombasının çağının
gelmesi, yirminci yüzyılın başlarındaki korkunç küresel savaşlara ani bir son
verdi, çünkü her taraftaki stratejistler hiçbir şeyin olmadığını keşfettiler.
nükleer savaşı kazanmanın yolu. 1945'ten bu yana küresel savaşların olmaması,
bu nedenle Plüton'un dünyaya en büyük armağanı olarak kabul edilmelidir. Her
büyük gücün ve Fransa ve İsrail gibi bazı bölgesel güçlerin, ulusal bekanın nihai
garantisi ve yirminci yüzyılın başlarındaki dünya savaşlarının tekrarlanmasını
önlemenin bir yolu olarak, Plüton döneminin sonundan sonra nükleer
cephaneliklerini sürdürmelerini bekliyorum. .
Bununla birlikte, hem Amerika Birleşik Devletleri hem de Rusya Federasyonu,
caydırıcılık görevi için gerekenden çok daha fazla nükleer silaha sahiptir ve nükleer
silahların bakımı son derece pahalıdır - uranyum ve plütonyumun her ikisi de çok
yumuşak metallerdir, o kadar yumuşaktır ki kendi ağırlıkları neden olur. zamanla
çökerler ve nükleer silahlar için gereken dayanılmaz derecede ince toleranslar, savaş
başlığı bileşenlerinin her yıl ya da öylesine tekrar teknik özelliklere dönüştürülmesini
gerektirir. Plüton dönemi azaldıkça, politika yapıcıların nükleer silah bakım
maliyetlerini caydırıcılığın faydalarına karşı ölçmeleri daha kolay olacak. Bu nedenle,
her iki ülkenin nükleer cephaneliğini en geç 2036 yılına kadar her biri birkaç yüz savaş
başlığına indirgeyen bir anlaşmanın müzakere edilmesini bekliyorum.

Uzay yolculuğu
Belki de Plüton fantezisi ile karasal gerçeklik arasında, Uzay Çağı'nın bize
getirmesi gereken ile gerçekte sağladığı arasındaki boşluktan daha büyük bir
uyumsuzluk yoktur. 6. bölümde belirtildiği gibi, bilimkurgu tarafından teşvik
edilen gezegenler arası kolonizasyon ve yerleşime dair görkemli rüya,
1970'lerde uzay araştırmalarının Dünya'nın manyetosferinin korumasının
dışında, güneş sisteminin Dünya'ya düşman olan sert radyasyonla dolu
olduğunu göstermesiyle aniden durma noktasına geldi. insan hayatı. Sonuç
olarak, neredeyse yarım yüzyıldır popüler kültür, asla gerçekleşmeyecek bir
gelecek vizyonuna sabitlenmiş durumda. Plüton dönemi sona erdiğinde, bu
istenmeyen gerçeklik batacak.
Uzay yolculuğu rüyası pek çok insan için duygusal olarak çok önemli
olduğundan ve Plüton'un zamanından yüzyıllar öncesine dayanan keşif
ve keşif fantezileriyle çok derinden iç içe geçtiğinden, bir anda
batmayacaktır. Plüton dönemi sona ermeden önce Ay'ın gri yüzünü
işaretlemek için en az iki insan çizme izi seti daha bekliyorum - Çin Halk
Cumhuriyeti bunu yetenekli ve (şimdiye kadar) başarılı uzay programı
için bir hedef olarak önerdi; ABD geçtiğimiz günlerde açıkladı
önümüzdeki on yıl içinde Ay'a geri dönecekler ve her iki ulusun da vaatlerini
yerine getireceğinden şüphe etmek için hiçbir neden göremiyorum. Ancak Apollo
misyonları gibi, bu misyonlar da bir çağın başlangıcını değil, sonunu işaret
edecek. Bu inişler, Çin'in yükselen bir dünya gücü statüsünü ilan etmesine ve
Amerika Birleşik Devletleri'nin düşüşte olan bir dünya gücü statüsünü
reddetmeye çalışmasına izin verdiğinde, her iki ülke de kendi kaynakları ve teknik
uzmanlıklarıyla yapacak başka şeyler bulacaktır.
Plüton yerine Merkür tarafından yönetilen Dünya uyduları, bundan sonra
en azından bir süre için geçerli bir teknoloji olmaya devam edecek. Çoğu
Dünya yörüngesi bu noktada o kadar kalabalık ki, bilim adamları birkaç on
yıldır endişeli bir şekilde bir "Kessler sendromu" olasılığını tartışıyorlar -
uydular arasındaki bir çarpışmanın yörünge hızlarında parçalara ayrılarak
diğer uyduları vurmak üzere diğer uydulara çarptığı bir zincirleme reaksiyon.
uzayın tüm bölgesi uçan şarapnellerle o kadar dolu ki, Dünya'nın yerçekimi
enkazı atmosferde yakmak için aşağıya çekene kadar hiçbir uydu orada
hayatta kalamaz. Uluslararası Uzay İstasyonu'nun daire çizdiği yer gibi alçak
Dünya yörüngelerinde, bu temizleme süreci on yıllar alacaktır; orta menzilli
yörüngelerde yüzyıllar veya bin yıl sürecek; jeosenkron uyduların daire çizdiği
yüksek yörüngelerde,
Yakın gelecekte bir Kessler sendromu felaketinin olup olmayacağı bilim
adamları tarafından hararetle tartışılan bir konu ve uygulanabilir herhangi bir
teknolojik çözümün böyle bir felakete çare olup olmayacağı başka bir konu.
Plüton'un sembolizmine daha uygun bir şekilde Uzay Çağı'nın sonunu
düşünmek zordur, ancak Plüton dönemi azaldıkça, bu sembolizm ve temsil
ettiği etkiler de azalmaktadır. Uydu teknolojisinin hayatta kalması, Plüton
sonrası geleceğin büyük bilinmeyenlerinden biri olmaya devam ediyor.

komünizm
2. ve 5. bölümde gördüğümüz gibi, Marksizm tarihsel kariyerine, on
dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında uç kültürde öne çıkan bir dizi
radikal politik ekonomi sistemlerinden biri olan Neptün'ün etkisi
altında başladı. Marksizm, Plüton'un etkisi altında Marksist-Leninist
komünizme dönüşürken ve dünya en iyi Plütoncu tarzda ikiye
bölünürken, diğerlerinin çoğu iz bırakmadan ortadan kayboldu. Soğuk
Savaş gezegeni pençesinde tutarken, üçüncüsüne yer yoktu.
alternatif, on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısını unutulmuş ideolojiler
tarihçisi için böylesine büyüleyici bir alan haline getiren radikal politik
teorilerin küstahlığı çok daha az.
Ancak Soğuk Savaş, zamanın iyimserlerinden bile beklenenden çok
daha kırılgan çıktı. Rusya ve Doğu Avrupa'daki komünizm, Plüton
dönemi sona ermeden bile dağınık bir şekilde çökerken, Çin gibi teoride
onu koruyan ülkeler, onu sessizce rafa kaldırarak, endüstrilerin özel
mülkiyetine yeniden izin verdi. 1960'ların sonlarında başlayan bu
değişiklikten önce bile, Sovyet alanı dışındaki Marksist partiler
Neptün'ün etki alanına geri döndüler - yani, Lenin'in zamanının korkunç
disiplinli devrimci kadroları gibi davranmayı bıraktılar ve eskisi gibi
davranmaya başladılar. - 1848'in devrimcileri olun.
On dokuzuncu yüzyıldaki eşdeğerleri gibi, Amerika Birleşik Devletleri
ve Batı Avrupa'daki Yeni Sol, böylece, her biri belirli sayıda terörist eylem
gerçekleştiren Weather Underground, Symbionese Kurtuluş Ordusu ve
Baader-Meinhof Çetesi gibi hizipler doğurdu ve ardından polis
tarafından ezildi. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki daha sonraki Marksist
patlamalar, örneğin 2020'de çok fazla manşet alan ve başka pek az şey
başaran Antifa hareketi gibi, tamamen aynı yolu izledi. Hepsi Thomas
Mann'in romanındaki sahneyi çok andırıyordu. Buddenbrook'lar2.
bölümde alıntılanmıştır: "Değişim için önemli bir güç olmak için gerekli
olan niyet veya strateji kavrayışına ilişkin herhangi bir netlik olmaksızın,
tutkulu duygu patlamaları ve yüksek sesle söylenen sloganlar."
Neptün'ün gezegen statüsünden düşürüleceğini düşünmek için hiçbir
neden yok gibi göründüğünden, bu örüntünün 2036'dan sonra da devam
etmesini bekliyorum. Marksizmin, diğer tüm radikal hareketlerin ölçüldüğü
standart olarak Plütoncu rolünü sürdürmesi pek mümkün değil. Plüton
sonrası dönemin Neptün radikal ideolojilerinin Plüton öncesi dünyanınkine
mi benzeyeceği, yoksa yeni yönlere mi sapacakları ilginç bir sorudur. Bu
arada, Uranüs devrimleri, Afrika'da ve Sovyet sonrası Avrasya'nın çeşitli
bölgelerinde cereyan eden başarılı halk ayaklanmaları ve bağımsızlık
mücadeleleri ile son on yıllarda zaten hatırı sayılır bir geri dönüş yaptı.
Uranüs de görünüşe göre burada bir gezegen olarak kalmak için burada
olduğundan, etkisi altındaki devrimler muhtemelen uzak gelecekte siyasi
yaşamın önemli bir gerçeği olacaktır.
psikanaliz
Gördüğümüz gibi, kişiliğin bölünmesi, atomun bölünmesi kadar Plüton
kültürünün önemli bir parçasıydı ve psikanaliz tarihi, büyük beklentilerden
genel ilgisizliğe inişinde nükleer gücün tarihine paraleldi. Burada,
komünizmde olduğu gibi, bu yörüngenin çoğu zaten kendini tamamladı.
Freud'un itibarı, biyografi yazarları hayatının daha az lezzetli kısımlarını
inceleyerek, onun her derde deva olarak kokaine olan coşkusuna (ve bunun
sonucunda bağımlılığına), kadınlara ve kadın cinselliğine yönelik
tutumlarına ve onun şüpheli tavırlarına acımasız bir ışık tuttukça, şimdiden
paramparça oldu. Bazı hastalarına karşı etik davranış. Teorileri, birçoğunun
açıkça yanlış olduğuna ve Freudyen psikanaliz yapısının çoğunun keyfi
yorumlara ve test edilemez varsayımlara dayandığına işaret eden yazarlar
tarafından eşit derecede olumsuz olarak değerlendirildi. Bu arada, kurduğu
terapi sistemi yaygın bir şekilde gözden düştü ve giderek artan bir şekilde
kullanılmaz hale geldi.
Önümüzdeki yıllarda, Plüton gezegen statüsünden inişini tamamlarken,
bu süreç devam edecek ve Freud'un teorileri, saçaklara doğru mevcut
yörüngelerini takip edecek. Buna göre, 2036'ya kadar Freudyen psikanalizin
psikiyatri ana akımında kullanım dışı kalmasını bekliyorum. En iyi ihtimalle,
refleksoloji ve makrobiyotikler gibi bir zamanlar popüler olan sistemleri
hâlâ kullanan alternatif şifa yöntemlerinin tüketicileri arasında bir niş pazar
bulabilir; en kötü ihtimalle, frenoloji ile aynı kaderi paylaşabilir - on
dokuzuncu yüzyıl Avrupa'sında ve Amerika'da etkileyici bir modaya sahip
olan, ikonoklastik bir Avrupalı doktor tarafından yaratılan bir başka kişilik
analizi sistemi. Kafatasındaki tümseklerden kişisel özellikleri okuduğunu
iddia etti. Eski Amerikan şehirlerindeki antika dükkanlarında, bir zamanlar
frenolog yetiştirmek için kullanılan porselen maket kafaları, başın farklı
bölgeleri varsayılan anlamlarıyla işaretlenmiş olarak ortaya çıkıyor.
Freud'un toplu eserlerinin kopyalarının, 2060'ların kullanılmış
kitapçılarında, unutulmuş bir sanatın hırpalanmış mirası gibi, aynı şekilde
bulunması muhtemel görünüyor.
Psikanalitik hareketin farklı bir kaderi yaşayabilecek bir kolu, Freud'un
öğrencisi ve rakibi Carl Jung tarafından yaratılan okuldur. Bir psikoterapi
yöntemi olarak Jungcu analitik psikoloji, Freudyen psikanaliz ile aynı
konulara ve sınırlamalara sahiptir ve Jung'un biyografisi ve fikirleri, Jung'un
biyografisi ve fikirleriyle hemen hemen aynı eleştirel ilgiyi çekmiştir.
Freud'un. Bununla birlikte, Freud'un sisteminden farklı olarak, Jung'un yazıları
ve fikirleri, alternatif maneviyat sahnesinin çeşitli köşelerinde erkenden dikkat
çekti ve Jungçu terapi psikiyatri çevrelerinde zemin kaybetmiş olsa bile,
özellikle okültistler arasında orada bir varlık sürdürdüler.
Bu noktada, sonuç olarak, Jung'un düşüncesinin, ya gelecekteki
sistemler üzerinde önemli bir etki olarak ya da kendi başına eksiksiz bir
sistem olarak okültistler ve ruhsal muhalifler arasında yeni bir yuva
bulabileceğini düşünmek için her türlü neden vardır. Aktif hayal gücü gibi
Jungçu uygulamaların modern Batı alternatif maneviyatında zaten yakın
eşdeğerleri vardır ve ilgili kavramların çoğu da aynı şekilde örtüşmektedir.
Örneğin Jung'un yazılarındaki Benlik ile okült literatürdeki Yüksek Benlik
arasındaki veya Jung'un bireyleşme kavramı ile günümüzün alternatif
maneviyatındaki aydınlanma kavramı arasındaki farklar en iyi ihtimalle
asgari düzeydedir. Bunların hiçbiri tesadüfi değil. Jung, okültizme ömür
boyu hayranlık duymuştu; Doktora tezi, ünlü (ve yakın zamana kadar gizli
olan) okült fenomenlerin psikolojisi üzerineydi.kırmızı KitapOkült
sembolizmle doludur ve hastalarının yıldız fallarını terapi için bir rehber
olarak kullandığı bilinmektedir. Bu nedenle, onun düşünce sisteminin, ona
çok fazla ilham veren alternatif manevi gelenek tarafından özümsenmesi
gerektiği ironik bir anlam ifade ediyor.
Ancak elbette bu sürecin astrolojik bir boyutu da var. Plüton'un eski
gezegensel durumundan inişi, psikanalitik hareketi gezegenler arasında bir
yuva olmadan bırakır. Odaklanması ileAnılar, Düşler, Yansımalar— Jung'un
büyüleyici ve kaçamak ruhani otobiyografisinin başlığını ödünç almak ve
yeniden kullanmak için—Jung psikolojisi, Neptün'de yeni bir gezegensel
hami bulmak ve bu yeni etki altında Plüton sonrası çağa devam etmek için
çok uygundur. Freud'un kendi sistemi ve ondan öğretilen ya da ondan
ilham alan diğer psikanalistlerin çoğu, Plüton'un alacakaranlığı bitirdiğinde
gelecekte önemli bir role sahip olması muhtemel olamayacak kadar Plüton
etkisi ile çok derinden bağlantılıdır.

Modern Sanat
Sanatta, müzikte ve mimaride kasıtlı olarak çirkinlik ve anlamsızlık
arayışı, gördüğümüz gibi, zamanımızda Plüton etkisinin en belirgin
ifadelerinden biridir. Nükleer enerji bir finansal felaketten diğerine
tökezlerken, insanlı uzay yolculuğu, dünyanın altında toplandı.
1970'lerin başlarından itibaren Dünya'nın manyetosferinin güvenlik örtüsü,
komünist rejimler kapitalizmi çökertti veya sessizce kucakladı ve Freudyen
psikanaliz bir zamanlar sahip olduğu kültürel prestijini kaybetti ve yağlanmış
bir yokuştan unutulmaya doğru kaydı, sanatta Plütoncu gelenek sıkıca yerinde
kalmaya devam ediyor. Orada, yakın geçmişin fosilleşmiş Plüton
standartlarına uymayan eserleri dışlamak için kendi yollarından çıkan
üniversitelerin, finansman kaynaklarının ve sergileme veya performans
mekanlarının demir üçgeni tarafından tutulur.
Neyse ki, bu sanat tarihinde tanıdık bir durumdur. Neyin
gösterilebileceği, icra edilebileceği veya inşa edilebileceği üzerinde sıkı
bir kontrol uygulayan katı bir akademizm, sanat dünyasının bir
bölümünde sık sık yerleşir ve sonuç, bir durgunluk, tekrarlama ve
yoksullaştırılmış bir dizi tema üzerinde anlamsız varyasyonlar dönemi
olur. , bugün sanata zarar veren gibi. Örnekler arasında saltanatopera
dizisi18. yüzyılda Avrupa operasında ve 19. yüzyılın ikinci yarısında
akademik sanatın egemenliği. Bu ve diğer durumlarda, yeni nesil
sanatçılar, besteciler veya mimarlar, büyüklerinin talep ettiği fosilleşmiş
uyumu reddettiğinde, resmi olarak kabul edilen mekanların dışında
daha ilginç bir şey yaptığında ve izleyicilerden çok büyük bir pay
aldığında barikatlar nihayet yıkıldı. destek olmadığı için çöktüğü
mekanlardan uzak durmaktadır.
Sanat tarihindeki bu dönüştürücü dönemlerin tutarlı bir özelliği, bir kez
meydana geldiklerinde, bir zamanlar hakim olan akademik üslubun
ürünlerinin çoğunun tamamen gözden kaybolmasıdır. Canlandırmak için
birkaç girişimde bulunuldu.opera dizisi,ama hiçbiri uzağa gidemez - o
dönemde yazılan operalar çok sıkıcı. Benzer şekilde, on dokuzuncu yüzyılın
ortalarındaki akademik resimlerin çoğu, üçüncü sınıf müzelerde toz toplar,
yalnızca bir tez konusu için umutsuz olan lisansüstü öğrenciler tarafından
incelenir, çünkü başka hiçbir yerde onları ilgi çekici bulmaz. Aynı şekilde,
2036'dan sonra, sanat ve müzik uzmanlarının zevkleri değiştikçe, Plüton
döneminin katı akademik çirkinlik ve anlamsızlık arayışının ürünlerinin de
aşağı yukarı aynı akıbete uğrayacağı kesin.
Geleceğin sanat tarihçileri, 1930'dan 2006'ya kadar olan dönemi, insan
yaratıcılığının tarihinde şimdi ve tekrar meydana gelen nadas dönemlerinden biri
olarak tanımlayacak ve yıllardan beri hatırlayacakları sanatçılar, müzisyenler ve
mimarlar çok muhtemel görünüyor. 2006 ile 2036 arasında şunlar olacak
çalışmaları, güzellik, anlam ve klasik biçime yeni bir ilginin ilk kıpırtılarını
sergiliyor. Sanatla ilgilenen ve harcayacak parası olan okuyucularım
bunu akılda tutmak isteyebilirler. On dokuzuncu yüzyılın son çeyreğinde
Fransa'yı ziyaret eden zengin Amerikalılar, İzlenimciler, Sembolistler ve
Salon de Paris tarafından reddedilen diğer sanatçıların dünya çapındaki
koleksiyonlarını ve Amerikalıların topladığı resim ve heykelleri satın
almayı kolay ve ucuz buldular. takip eden on yıllarda ünlü ve baş
döndürücü derecede pahalı olmak. Tam olarak aynı şekilde, Plüton
sonrası sanatın yükselen hareketlerini izleyenler de kendilerini benzer
şekilde ödüllendirilmiş bulabilirler.
Sonunda Plüton mimarisi aynı kaderi biraz farklı bir şekilde
karşılayacaktır. İronik olarak, binalar, günlük kullanımın aşınması ve
yıpranması altında parçalanmalarını önlemek için sürekli bakım almaları
gerektiğinden ve ünlü mimarların en ünlü ürünleri bile başarısız olursa
rutin olarak yıkımla karşı karşıya kaldıklarından, tablolar veya müzik
notalarından çok daha geçici olma eğilimindedir. işlevlerine iyi hizmet
etmek için. Bir ara, Frank Lloyd Wright tarafından tasarlanan ticari
binalardan kaçının, o derinden Plütoncu figürün onun zamanından beri
yıkıldığına bakın. Oldukça uzun bir liste. Erken Plüton dönemi mimarisinin
büyük bir kısmı, yıkım topunun cevapsız eleştirilerine zaten maruz kaldı.
Çirkin, işlevsiz binalara karşı duyulan tiksintinin önemli bir toplumsal güç
haline gelmesiyle, modern mimarinin daha yakın zamandaki pek çok
aşırılığının da aynı akıbete uğramasını bekliyorum. 2075'e kadar,
Uluslararası Tarzın hayatta kalan son birkaç ürününün (veya daha sonraki
ve hatta daha az tutarlı yan dallarının) tarihi koruma kampanyalarının
konusu olması muhtemel görünüyor. "Evet, korkunç derecede çirkin," diyen
kampanyacıları hayal ediyorum, "ama bu tarihi ve tüm eyalette bunun gibi
başka bir şey kalmadı."

Daha genel olarak, Plüton sonrası geleceği anlamlandırmak, derinlere kök

salmış ancak yararsız bazı düşünce alışkanlıklarını bırakmamızı gerektirir.
Bunlardan en önemlisi, türümüzün sahip olabileceği tek olası geleceğin, bir
yanda modern endüstriyel kültürün belirlediği hatlar boyunca devam eden
ilerleme ya da ani bir düşüş olduğu fikrine olan saplantıdır.
diğer yandan kıyamet gibi toplu ölüme. Bu saplantının yirminci yüzyılın ilk
yıllarında modern dünyanın tahayyülünü ele geçirmeye başlaması ya da
milenyumun sonuna kadar etkisini kaybetmemesi okuyucularım için sürpriz
olmayacaktır. Sonuçta, görünen ikiliğin her iki tarafı da tamamen
Plütonyendir. Ne de olsa, normalde kavrandığı şekliyle ilerleme, bizi bu
noktaya kadar tüm insan varoluşunu tanımlayan şeylerden sonsuza dek
ayıran, hayal edilebilecek tüm sınırların ötesinde sonsuz bir doğrusal uçuştan
başka nedir? Bu nedenle, günümüzün popüler hayal gücü tarafından bu kadar
canlı bir şekilde öngörülen dünyanın sonu, tüm zamanı önce ve sonra olarak
ayıran tarihin akışında onarılamaz bir kırılmadan başka nedir?
Bu Plütoncu fanteziler, çağdaş popüler kültürde çok derin köklere sahip
olmaya devam ediyor ve onları aşmak için ciddi bir hayal gücü çabası
gerektirebilir. Bununla birlikte, okuyucuları, solmakta olan bir çağın basit
kavramlarını aşmak ve Plüton sonrası geleceğin dünyasının ne olabileceğine
dair daha geniş bir fikir edinmek için bu çabayı göstermeye teşvik ediyorum:
ilerlemenin katı yörüngesinin olduğu bir dünya- her zamanki gibi, geleceğin
neler barındırabileceğine dair daha az dar bir anlayışa ve kıyamet hayallerinin
onları doğuran dini geleneklere geri teslim edildiği bir anlayışa bıraktı. Ne düz
bir ilerleme çizgisi ne de kıyametin ani durmasıyla değil, döngülerle - aslında
astrologların son beş bin yıl ve daha fazla süredir izledikleri aynı döngülerle -
tanımlanan bir geleceğin manzarasını hayal etmeye çalışın. Kültürlerin ve
medeniyetlerin yükselip yerleştiği, yeni sanat ve bilimlerin doğup eskilerin yok
olduğu ve henüz doğmamış milletlerin ve halkların sahnede vakit geçireceği
bir gelecek hayal edin. Sonunda, Uranüs ve Neptün'ün yeni keşfedilen
dünyalar olduğu ve Ceres ve Pluto'nun kısa kariyerlerine ve gezegenlerine
sahip olduğu çağ, bizim için görünür beş gezegenin keşfi kadar uzak bir çağ
olacak ve astrologlar bunu inceleyecekler. Antik Avrupa ve Amerikan
yıldızlarının hayatta kalan kayıtları, kendi uzak köklerine bir bakış atmak için.

Bütün bunlar, tarih hakkında bir şeyler bilen okuyuculara tanıdık

gelebilir ve öyle olmalıdır. Aslında önümüzde duran geleceğin
manzarasıyla ilgili en ilginç şeylerden biri, geçmişin manzaralarıyla
kaçınılmaz olarak önemli benzerliklere sahip olacağıdır. Bu, geleceğin
geçmişin herhangi bir dönemine benzeyeceği anlamına gelmiyor
elbette. Diyelim ki MS 21'de günlerini Varro ve Polybius'un tarihi
yazılarını okuyarak geçiren bir Romalı bilgin, önündeki yirmi yüzyılın
yirmi yüzyılın ayrıntılarını kopyalayacağını düşünmek yanlış olurdu.
onun zamanından önce. Öyle olsa bile, şehirlerin, ulusların ve
kültürlerin yükselişi ve düşüşü, nüfusların gelgitleri, sanatsal ve
entelektüel hareketlerin tomurcuklandığı, geliştiği ve tohumlandığı
süreçler, onun hemen tanıyacağı kalıpları takip etti.
Hayali Romanımızın öngörmeye çalıştığı gelecek ile karşı karşıya
olduğumuz gelecek arasında elbette iki önemli fark var. Bu farklılıklar,
Roma gökyüzünde veya modern çağın şafağına kadar herhangi bir
çağda bilinen hiçbir rolü olmayan, ancak Plüton sonrası gelecekte
kaçınılmaz roller oynayacak olan iki gezegen, Uranüs ve Neptün
tarafından düzgün bir şekilde özetleniyor. Sırasıyla Uranüs ve
Neptün'ün siyasi kilit noktaları olan bireysel haklar ve toplumun en
savunmasız üyeleri için kolektif sorumluluk kavramı, geleceğin
toplumlarında önemli faktörler olacaktır. Uranüs'ün bir başka ana
teması olan bilimsel keşif ve Neptün'ün bir başka ana teması olan
alternatif yaşam tarzlarının ve sosyal biçimlerin keşfi de öyle olacak.
Bununla birlikte, Uranüs ve Neptün akımlarının bu ve diğer ifadeleri,

Bu nedenle, önümüzde duran gelecek, geçmişimizi kopyalamayacak,

ancak geçmişimizde izlenebilecek bazı kalıpları izleyecektir. Teknolojiler
elbette farklı olacak, ama o zaman Roma'nın teknolojileri eski Mısır'ınkiyle
aynı değildi, tıpkı eski Mısır'ın Neolitik Devrim'in ilk şehirlerinden farklı
olması gibi - ve henüz doğmamış kültürlerin teknolojilerinin farklı olması
gibi. bizimkilerden, hayal bile edemeyeceğimiz şekillerde. Bazıları
bizimkinden daha karmaşık olabilir, bazıları daha az olabilir, ancak hepsi
dünyayı bizim değil, kendi yollarıyla gören insanların ihtiyaçları, arzuları ve
çıkarları tarafından şekillendirilecektir.
Başka bir deyişle, Plüton sonrası gelecek, henüz tasavvur edemediğimiz
ve henüz karşılaşmadığımız deneyimlerle şekillenen ideallerin
rehberliğinde, hayal edemediğimiz medeniyetler, kültürler ve alt kültürler
için geniş bir alana sahip çok geniş bir yerdir. İronik olarak, bu gelecek, en
son bilimkurgu tarafından her anlamda, ancak tamamen mekansal olandan
çok daha geniştir. Geleceğe dair o kadar çok güncel vizyon, mevcut politik,
ekonomik, sosyal, kültürel ve sanatsal modaları bir ışık yılı ölçeğine
yansıtıyor ki, geleceğin böyle olabileceğini hatırlamak zor olabilir.
bir yanda daha büyük, daha hızlı makineler veya diğer yanda daha büyük
beden sayıları ile mevcut zamanın uzatılmasından başka bir şey.
Plüton'un alacakaranlığının son aşamalarına yaklaşırken bu çabanın
gösterilmesi gerekiyor. Önümüze çıkmak üzere olan çağda, kozmosun
yeniden doğuşu kültürel, psikolojik ve ruhsal olarak birinci derecede önemli
bir olgu olacaktır. Şimdi dönüyoruz, Pluto'nun mesajının bu son boyutuna.
 SEKİZ
Kozmos Yeniden Doğdu

Kozmosa muhalefet gezegeni olan Plüton, modern yaşam ve düşünce

üzerinde derin bir etkiye sahiptir. Çağımızın sorgulanmayan
varsayımlarının çoğu, tam olarak, geçmişin kültürleri ve felsefeleri
tarafından tanınan ve saygı duyulan kozmos kavramı olan şeylerin güzel
düzeninin Plütoncu reddine dayanmaktadır. Kozmosun terk edilmesi,
çoğu zaman modernitenin mihenk taşı, bizi geçmişin insanlığından
ayıran ve belirsiz bir geleceğe kadar yerinde kalacak olan faktör olarak
ele alındı. Bu terkedilmenin geçici olabileceği, mevcut dünyadaki pek çok
insan için basitçe düşünülemez.
Bu düşünülemez ama kaçınılmaz olay dönüşünün etkisini, bilim
dünyasındaki tezahürlerinden biriyle ölçebiliriz. 1904'te, Plüton
döneminin ilk sarsıntıları kendilerini hissettirirken, öncü sosyolog Max
Weber, başlıklı etkileyici bir kitap yayınladı.Protestan Ahlakı ve
Kapitalizmin Ruhu.Bu kitap çok geniş bir alanı kapsıyordu, ancak ana
temalarından biri, Plüton'un kozmosu reddetmesine faydalı bir isim
verdi. Weber'in kullandığı ifade şuydu:ölmek Entzauberung der Welt,“
dünyanın büyüsünün bozulması." Weber, modern dünyanın gelişinin,
insanların büyüye, ruhlara ve dünyanın diğer tüm renkli inançlarına
inanmayı bıraktığı noktayı işaret ettiğini savundu.
modern öncesi dünya. Dahası, bu büyünün bozulması deneyiminin modernitenin
merkezinde yer aldığını ve bir sihir ve harikalar dünyasına veda etmenin ne kadar
üzücü olursa olsun, modern insanların başka seçeneği olmadığını iddia etti.
2017 yılına kadar birisi bu iddianın kalbindeki bariz saçmalığı
gündeme getirmedi. Jason Josephson Storm'un kitabıBüyünün
Bozulma Miti: Büyü, Modernite ve İnsan Bilimlerinin Doğuşu Weber'in
tam kitabını yazdığı sırada, yirminci yüzyılın başlarındaki Alman okült
sahnesinde sihir uygulayan, ruhlarla iletişim kuran, yıldız fallarını
yorumlayan ve okuyan ve aksi halde günlerini başka bir dünyada
yaşayan insanları tanıdığına inandırıcı bir şekilde dikkat çekti.büyü
Weber'in kendi anlamında, hiçbir şekilde ayrılmamıştı. Bu konuda,
büyüsü bozulmamış bu bireyler benzersiz olmaktan çok uzaktı.
Weber'in üzerinde çalıştığı yıllarProtestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu
Aynı zamanda Teosofi Cemiyeti ve Altın Şafak Hermetik Cemiyeti gibi
büyük okült örgütlerin geliştiği, yayıncılık firmalarının okült literatürü
1970'lerin büyük alternatif gerçeklik patlamasına kadar aşılmayacak
bir hızda ürettikleri yıllar oldu. astroloji gibi düşünce ve uygulama
sistemleri güçlenerek güçlendi ve popüler okültizm gelenekleri
endüstriyel dünyada gelişti.

Diğer bir deyişle, Weber'in zamanında olan şey, toplumu büyü ve

ruhlar dünyasını geride bıraktığını iddia eden saygın bir azınlığa ve
sihir yapmaya devam eden adı konulmaz bir çoğunluğa bölen tanıdık
türden bir Plütoncu ayrılıktı. ruhlarla iletişim kurun, yıldızlardaki
kaderlerini okuyun ve dünyanın neleri içermesine izin verilip
verilmediğine dair resmi bildirileri görmezden gelin. Bu bölünme,
temamız için çok önemlidir, çünkü sihir, sihir ve ruhlarla ve her şeyi
birbirine bağlayan ince bağlantılarla dolu bir dünya, kozmosa katılan
bir dünyadır. Batı okült felsefesinin klasik eserlerinden herhangi birini
inceleyin.Gizemler ÜzerineChalcis'li Iamblichus tarafından veOkült
Felsefenin Üç KitabıHenry Cornelius Agrippa tarafındanYüksek Büyü
Doktrini ve RitüeliEliphas Lévi tarafından veAltın Şafakİsrail Regardie
tarafından yazılmıştır ve güzelce düzenlenmiş bir evrenin Batı okült
geleneğindeki merkeziliğini gözden kaçırmak imkansızdır.
O halde, Plüton döneminin en önemli ironisi, kozmosun gerçekte
asla ortadan kaybolmamasıydı. O yıllarda bir süre modası geçti.
Sanatta güzel düzen gibi entelektüel saygınlık iddiasında bulunan sosyal
çevreler de Plüton'un saltanatı sırasında sanatsal, müzikal ve mimari
avangardın kendi kendini ilan eden liderleri arasında modası geçmiş oldu.
Bertrand Russell, sözüm ona sarsılmaz bir umutsuzluk temeli üzerine
rahatça yerleşme kapasitesiyle kendini avutarken, aynı derecede modern,
eğitimli, güncel pek çok başka insan, atalarının dünyaları kadar güzelce
düzenlenmiş ve anlamlı bir evrende yaşıyordu. .
Bir dönem için modası geçmemiş olsa da, geleneksel Batı okültizminin
dünya görüşünün, Plüton dönemi sona ererken önümüze açılan
beklentilere söyleyecek çok şeyi var ve bu son bölüm, bundan
çıkarılabilecekleri biraz tartışmaya çalışacak. kaynak.

HAYAT AĞACI
Plüton-sonrası kozmos için henüz mevcut olan belki de en faydalı
rehber, aslında, Hayat Ağacı olarak bilinen geleneksel Batı okült
diyagramıdır; Evrenin yapısı ve içindeki her şey. Bu, evrenin ilksel
birlikten (birinci küre veya istasyon, Kether) etrafımızda gördüğümüz
şekliyle dünyaya (onuncu küre veya istasyon, Malkuth) kadar var olma
sürecinin bir diyagramıdır. Aynı zamanda, bireysel ruhun kozmik
potansiyeline uyandığı, sıradan dünyadaki düşüncesiz yaşamdan,
Malkuth'tan her şeyin kaynağı olan Kether ile birliğe yükseldiği
sürecin bir diyagramıdır.

Hayat Ağacı'nın uzun bir geçmişi vardır. Antik Yunan Pisagor

mistikleri arasında ortaya çıktı ve onlardan Gnostiklere, Gnostiklerden
Yahudilik içindeki mistik geleneklere, bunlardan Rönesans'ta başlayan
Batı ezoterik geleneklerinin daha geniş akımına geçti. Buna rağmen,
ancak 1854'ten sonra, Eliphas Lévi bunu çok satan kitabında aktarılan
okült öğretilerin merkezi haline getirdiğinde oldu.Dogme ve Rituel de la
Haute Magie(Yüksek Büyü Doktrini ve Ritüeli) daha geniş bir kitleye
tanıdık geldi.
Ağacın on dairesi, küresi veya istasyonunun birçok karşılığı vardır,
ancak bunların en önemlileri bir dizi astrolojik anlamdır. Lévi'nin
kullandığı Rönesans versiyonunda, onuncu ve en düşük küre - Malkut,
Krallık - Dünya'ya atanır ve
sonraki yedi küre, iki ışık kaynağına ve o sırada bilinen beş gezegene,
Dünya'dan gözlemlendiğinde görünen hızlarına göre atanır. Yedi
büyük gücün en hızlısı olan Ay, dokuzuncu istasyonda, Yesod'da
Dünya'ya en yakın olanıdır ve en yavaşı olan Satürn, en uzaktaki
üçüncü istasyon olan Binah'dadır. Satürn'ün ötesinde kalan iki
istasyon, eski astronomide bir küre oluşturduğu düşünülen sabit
yıldızlara ve diğerlerini harekete geçiren varsayımsal Primum Mobile
küresine atandı.
Yıldızların hareketsiz bir Dünya'nın etrafında bir küre oluşturduğuna
veya daha uzaktaki başka bir kürenin tüm kozmik yapıyı harekete
geçirdiğine kimsenin inanmayalı uzun zaman oldu. Ancak okültistler
oldukça muhafazakar olma eğilimindedir ve daha yakın zamanda
keşfedilen gezegenleri Hayat Ağacı'na atama fikrinin onaylanması
zaman aldı. Bu fikir sonunda denendiğinde, çok fazla gezegen olması
gibi basit bir nedenden dolayı acil bir zorlukla karşı karşıya kaldı. Hayat
Ağacı'nın yapısı için on ve sadece on kürenin olması esastır, ancak Pluto,
şemaya sığdırılacaksa on birinciye ihtiyaç duyuyordu. Müdahale edenle
başa çıkmak için çeşitli düzenlemeler denendi, hiçbiri özellikle başarılı
olmadı.
Plüton'un gezegen statüsünden indirilmesi bu sorunu düzgün bir
şekilde çözdü. Uranüs ve Neptün, Dünya'dan görülen görünür
hızlarına göre Hayat Ağacına yerleştirilirse, tıpkı altlarındaki tüm
gezegenler gibi, Hayat Ağacı'nın on küresi de bir astrolojik gezegene
atanır ve kürelerin her biri, karşılık gelen gezegeninkiyle hem eşleşir
hem de onu genişletir.
 Bu nedenle, Hayat Ağacı'nın on istasyonunu yukarıdan başlayarak
teker teker ele alarak Plüton sonrası kozmosu anlamlandırmaya
başlayabiliriz.

Keter—Neptün
Keter, Taç, Hayat Ağacındaki en yüksek küredir ve birliği temsil eder.
En azından şu anki evrim aşamamızda, kesinlikle insan bilinci için
anlaşılmazdır. Bir şeyi ancak onu başka bir şeyle karşılaştırarak
anlayabiliriz ve Kether tarafından temsil edilme düzeyinde "başka bir
şey" yoktur - var olan tek şey özne ve nesnenin birleştiği
farklılaşmamış tek bir birliktir. Dolayısıyla zihnimizdeki yansımaları her
zaman yanılsamalar ve belirsiz yaklaşımlardır. Birliği temsil eden
gezegen olarak Neptün de aynı karaktere sahiptir.

Buna göre, Neptün etkisinin insan hayatındaki en yüksek ve en

olumlu ifadeleri, bireyin Tanrı veya evren ile birlik aradığı mistisizm
biçimini ve psikologların deyimiyle “okyanussal” olarak adlandırdıkları
bu kendiliğinden birlik deneyimlerini alır. İnsan bilinci ölçeğinin daha
da aşağısında, insan hayal gücünün yaratıcı gücüne yansır; hayal
gücünün bireysel yaşamda pratik uygulaması olan okültizmde ve
kolektif yaşamda hayal gücünün pratik uygulamaları olan alternatif
sosyal ve politik radikalizm kültürlerinde. En alt düzeyde Neptün'ün
etkisi kendini alkolizm, uyuşturucu kullanımı ve akıl hastalığında,
kişiliğin çevresiyle yapay veya patolojik bir bütünlük içinde
çözülmesinde ifade eder.

Hokmah—Uranüs
Hokmah, Bilgelik, Hayat Ağacının ikinci alanıdır ve birliğin dualiteye
bölünmesini temsil eder. Dinamik enerjiyi, değişimi, yaratıcı gücü ve
birliğin kopmasını temsil eder. Keter'in genellikle tek bir nokta olarak
temsil edildiği yerde, Hokmah sonsuza uzanan bir çizgidir. Hokmah'ta,
evrenin geri kalanından ayrı bir bireysel varoluş olasılığı ilk önce
şekillenmeye başlar, ancak bu olasılık öyle değildir.
Ağacın çok daha aşağısına kadar ortaya çıkışını tamamlayın. Bireyselliği
temsil eden gezegen olarak Uranüs, bu aynı enerjiyi insan hayatındaki
tüm tezahürlerinde ifade eder. İyi ya da kötü için bozulma ve devrimci
değişim getirir. Enerjileri burcun geri kalanıyla yapıcı bir şekilde ilişkili
olduğunda, özgünlük, yaratıcı vizyon ve benzersiz bir kişisel yolu takip
etme cesareti getirir. Enerjileri burcun geri kalanıyla çatıştığında,
eksantrikliğe, bozulmaya ve izolasyona yol açabilir.
Bu ilk iki gezegensel atıf, Neptün ve Uranüs'e, şimdiye kadar
almadıkları, ancak muhtemelen hak ettikleri bir anlam derinliği ve sembolik
bir önem verilmesini gerektirir. Güneş sisteminin en dış gezegeni olan
Neptün, sonsuzluğun ve sonsuzluğun astrolojik temsilcisi olan Büyük
Derinliklerin Efendisidir; Birlik gezegeni olarak Neptün, filozofların uzun
zamandır Tanrı ile özdeşleştirdiği varlık zeminini temsil etmektedir.
Bununla birlikte, Neptün'ün etkisi hakkında belirgin bir şekilde kadınsı bir
şey var ve uzak geleceğin efsanevi uygarlık astrolojisinin, güneş sisteminin
dış kenarındaki mavi gezegeni muhtemelen bir deniz tanrısı ile değil,
onunla özdeşleştireceğini düşünmeye başladım. bir deniz tanrıçası veya
belki de Mısır tanrısı Nut gibi bir yıldız tanrıçası. Benzer şekilde Uranüs,
Sonsuz'un, Phanes'in veya Protogonos'un ilk doğumudur, kozmosun var
olabilmesi için ilksel birliği bozan Promethean gücü. Artık bu iki etki
gezegenler olarak bir araya geldiklerine göre, geleceğin mitolojik ve ruhsal
düşüncesinde çok daha açık ve güçlü bir şekilde ortaya çıkmaları
beklenebilir.

Binah—Satürn
Hayat Ağacının üçüncü küresi, Hokmah'ı dengeleyen Binah, Anlayış'tır.
Hokmah kuvvet, Binah ise formdur; Hokmah'ın bozulma olduğu yerde
Binah istikrardır; Hokmah özgürlük, Binah ise kısıtlamadır. Burada
nesiller boyu astrologların aşina olduğu bir bölgedeyiz, çünkü Satürn
uzun zamandır Binah ilkesinin gezegensel ifadesi olarak kabul
ediliyor. Uran döneminin başlangıcından önce astrolojinin Satürn'ü
Jüpiter'in tamamlayıcısı ve zıttı olarak gördüğü yerde, Hayat Ağacı'nın
yapısı onun en az Uranüs'ün tamamlayıcısı ve karşıtı olduğuna işaret
eder: Uranüs'ü ayakta tutan sağlam yapı. kendini etkisizliğe
yaymaktan, yerleşik düzen
Uranüs'ün devrimci enerjisine karşı itebileceği bir itme bloğu veren
şeyler.

Chesed—Jüpiter
Hayat Ağacının dördüncü küresi, Chesed veya Merhamet, Ağaç
üzerindeki büyük genişleme merkezidir, büyüme, olgunlaşma ve
gelişmeye yol açan yaratıcı güç ve biçim birliğidir. Açık nedenlerle, eski
zamanlardan beri uyumlu büyüme ve bolluk gezegeni Jüpiter ile
tanımlanmıştır. Satürn'ün istikrarı ve biçimi tarafından dengelenen ve
tavlanan Uranüs dinamizminin ortaya çıkışını temsil eder.

Gebura—Mars
Hayat Ağacının beşinci küresi, Geburah veya Şiddet, Chesed'in büyümesini
dengeler. Chesed gelişen bir ağaç olarak görülüyorsa, Geburah hasarlı
dalları kesen ve büyümenin sınırların dışına çıkmasını engelleyen budama
kancasıdır. Antik çağlardan beri Mars ile ilişkilendirilmiştir. Mars, Venüs'ün
değil de Jüpiter'in tamamlayıcısı ve zıttı olarak görülürse, zahmetli Mars
enerjisi daha kolay yapıcı amaçlar için kullanılabilir. Ayrıca, bu eşleştirme,
Mars erdemlerinin ve kusurlarının erkeklerde olduğu kadar kadınlarda da
bulunduğunun anlaşılmasını kolaylaştırır.

Tifaret—Güneş
Hayat Ağacı, Tifaret veya Güzellik'in merkezi altıncı küresi, bireysel
şeylerin var olduğu kozmik yaratılış sürecinin aşaması ve bireysel
varlıkların öz-bilgiyi edindiği ve aldığı ruhsal büyüme sürecindeki
aşamadır. hepsinin kaynağıyla ilk teması. Hokmah ve Binah'ın etkileri
ile Hesed ve Geburah'ın etkileri arasındaki denge noktasıdır ve ilkel,
farklılaşmamış birlik ile yüz yüze olan tamamen idrak edilmiş birey
olan Kether'in tamamlayıcısı ve zıttıdır. Antik çağlardan beri, bireysel
kimlikle en derinden bağlantılı olan astrolojik faktör olan Güneş ile
ilişkilendirilmiştir. Eski zamanların astrolojisinde, Güneş anlaşılır bir
şekilde Ay ile eşleştirilmiştir. Göreceğimiz gibi,
aynı zamanda tamamlayıcı bir çift oluştururlar - en dıştaki gezegene karşı
dengelenmiş güneş sisteminin merkezi, bir bütün olarak kozmos ile yüz yüze olan
birey.

Netzah—Venüs
Hayat Ağacının yedinci küresi, Netzach veya Zafer, duyguların ve
sanatların dünyasıdır, Hokmah'ın yaratıcı gücü varlık planlarını maddi
tezahüre indirmiştir. Antik çağlardan beri duygusal yaşamın ve dişil
ilkenin gezegeni olan Venüs ile ilişkilendirilmiştir. Hod-Mercury ile
dengelenir.

Hod-Merkür
Sekizinci küre, Hod veya Glory, varlık düzlemlerinden maddi tezahüre
inerken Binah formlarını inceleyen akıl ve bilimlerin alemidir. Hayat
Ağacı tarafından özetlenen şemada, bu ikisi tamamlayıcı ve karşıttır.
Bu tamamlayıcılığın yansımalarından biri, yakın tarih boyunca
toplumsal cinsiyet kutuplarının değişmesinde görülebilir. Mars
arketipine tekabül eden erkekler -savaşçı, fatih, öncü- son birkaç
yüzyılda çok daha az yaygın hale geldi ve bu arketip eril benlik
imajında çok daha az merkezi hale geldi, Merkür arketipi ise çok
daha az merkezi hale geldi.
- girişimci, iletişimci, yetenekli teknisyen - buna paralel olarak daha
yaygın ve psikolojik olarak önemli hale geldi. Bu değişim henüz
tamamlanmadı ve şu anda cinsiyet ilişkilerindeki karışıklık ve zorluk,
önümüzdeki yıllarda değişim tamamlandığında muhtemelen çözülecek.

Yesod—Ay
Hokmah-Binah çifti ve Chesed-Geburah çiftinin etkileri Tifaret'te
dengeye inerken, Netzah ve Hod'un etkileri, Hayat Ağacı'nın tüm
yüksek kürelerini sentezleyen ve onları aşağıya yansıtan Vakıf olan
Yesod'da dengeye iner. onuncu kürede maddi tezahüre dönüşür. Ay,
astrolojide aynı role sahiptir, diğer gezegenlerin süptil güçlerini toplar
ve Dünya üzerindeki etkilerini düzenler. Ay, biyolojinin tüm bu
yönlerinin gezegensel hükümdarıdır.
genel olarak insan olan, bedene ve zihnin bilinçsiz, biyolojik
seviyelerine demirlenmiş insan varoluşu. Böylece bireysel bilincin
arketipi olan Güneş ile bir kutupluluk oluşturur. Hayat Ağacı'nda, eşsiz
bir birey olarak Güneş, böylece, Ay'ın bütün halindeki insanlığı ile
Neptün'ün farklılaşmamış ruhu arasında aracılık eder. Ancak Ay,
Güneş-Tifaret etkisini Malkuth-Dünya ile birleştiren aracı bir role de
sahiptir.

Malkut—Dünya
Hayat Ağacının onuncu ve son küresi, Malkuth, Krallık, sıradan
deneyim dünyasıdır, dokuz yüksek kürenin tüm güçlerinin tezahür
yeridir. Astrolojide bu, elbette, bireysel burcun on iki evinde ifade
edilen ve yükselen veya yükselen burçta özetlenen Dünya'dır.
Malkuth, Yesod aracılığıyla diğer kürelerin yayılımlarını, Dünya'nın Ay
aracılığıyla modüle edilen diğer gezegenlerin etkilerini aldığı gibi alır -
ve tam olarak aynı şekilde, dünya ve bireysel bilinç, bedenin aracı
etkisi aracılığıyla etkileşime girer. ve zihnin otomatik, biyolojik yönleri.

BİRİNCİLLER, İKİNCİLLER VE ÜÇÜNCÜLER

Hayat Ağacında az önce izlediğimiz kalıplar, hem astrolojik gelenekten hem

de eski okült sembolizmden aşina olduğumuz numerolojik kalıplar
kullanılarak başka bir şekilde keşfedilebilir. Yedi katlı bir gezegen düzeni
fikri, insan ruhuna çok derinden kök salmış gibi görünüyor ve dünyanın
dört bir yanından gelen manevi geleneklerde bulunabilir. Bununla birlikte,
Bölüm 1'de gördüğümüz gibi, geleneksel astrolojinin merkezinde yer alan
bu düzenin ifadesi, Güneş ve Ay'ın gerçekten uymadıkları beş görünür
gezegen arasında yer almasını gerektiriyordu. Son üç yüzyıllık astronomik
keşif ve astrolojik araştırmaların daha az tanınan sonuçlarından biri,
sembolizmin bu tuhaflığının artık düzeltilebileceğidir.
Aslında, günümüz güneş sisteminde, tam anlamıyla yedi astrolojik
gezegen vardır: Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter, Satürn, Uranüs ve
Neptün.
Toprak. Güneş sistemindeki en büyük gezegen olan Jüpiter, dizideki
merkezi yeri oldukça uygun bir şekilde işgal ediyor. Jüpiter'in bir
tarafında, bireyin yaşamı üzerinde en güçlü etkiye sahip olan üç iç
gezegen bulunur. Diğer tarafta, toplum yaşamı ve diğer kolektif
fenomenler üzerinde en güçlü etkiye sahip olan üç dış gezegen bulunur.
Aralarında yer alan Jüpiter, doğal olarak hem birey hem de topluluk
üzerinde eşit etkiye sahiptir.

Bireysel ve kolektif gezegenler arasında bu şekilde düzenlendiğinde,

ayrıca, her iki taraftaki dünyalar arasında başka bir tamamlayıcı karşıtlık
seti ortaya çıkar. Mars'ın, istikrar gezegenine karşı değişim gezegeni
Satürn ile nasıl zıt olduğuna dikkat edin, hareketsiz nesneye karşı karşı
konulmaz güç. Aynı şekilde, Venüs, bozulma ve kişisel benzersizlik
gezegenine karşı duran, sevgi ve uyum gezegeni Uranüs ile tezat
oluşturur. Nihayet Merkür, Neptün ile aynı zıt ilişkiye sahiptir: mistisizme
karşı akıl, Neptün'ün tüm bölünmeleri birlik içinde çözmesine karşı
Merkür zihninin bölücü ve aydınlatıcı gücü.
Yedi katlı gezegen dizisindeki boşlukları doldurmak için artık iki
aydınlığa ihtiyaç duyulmadığı için, her burçtaki üç ana etkiden ikisi olarak
uygun saygınlıklarını üstlenebilirler. Üçüncüsü, elbette, astrolojik
çizelgelerde on iki ev çizgileri ve hepsinden önemlisi yükselen tarafından
temsil edilen Dünya'dır. Güneş, Ay ve yükselen burç, doğum
haritasındaki kişisel kimliğin birincil göstergeleridir ve haritadaki diğer
her şey onlar için ikincildir. astrologlarını kolayca hayal edebiliyorum.
Aslında, bir astrolojik haritada iş başında olan etkileri Üç Ana ve Yedi
İkincil olarak ikiye bölerek.
Astrolog olan ya da astroloji sanatı hakkında bir yıldız falında nasıl
ilerlediklerini bilecek kadar öğrenmiş olan okuyucularımı, bir astrolojik
haritada göklerin etkisini anlamanın bu incelikli farklı yolunu
düşünmeye teşvik ediyorum. Ana Öğeler, Güneş ve Ay ve yükselen,
diğer tüm etkilerin yer aldığı temel çerçeveyi sağlar ve göründükleri
burçlar ve evler ve birbirleriyle olan ilişkileri tarafından gösterilen tüm
harita üzerinde genel bir etki yaratır. Yedi gezegen olarak adlandırılan
İkinciller, kendi özelliklerine, yerleştirildikleri burçlara ve evlere ve
Birincillerle ve kendi aralarında yaptıkları açılara göre bu temel
çerçeve içinde çalışırlar. Deneyimlerime göre, en azından,

Ve Tersiyerler? Kesinlikle varlar ve geleceğin astrologları

tarafından tanınacaklarını ve dikkate alınacaklarını düşünmek için her
türlü neden var. Ceres ve Pluto bunlardan ikisidir. Diğer üç cüce
gezegen, Eris, Makemake ve Haumea, en büyük asteroitler ve birçok
yeni astrologun bulduğu, Satürn ve Uranüs arasında dönen asteroit
benzeri buz kütlesi Chiron ile birlikte muhtemelen aynı kategoriye ait
olacak. belirli özel uygulamalarda kullanışlıdır. Tersiyerlere yönelik
araştırmalar henüz emekleme aşamasındadır. Plüton üzerinde çok
fazla çalışma yapıldı, ancak bunun durumundaki değişikliği hesaba
katacak şekilde ayarlanması gerekecek ve Ceres, Chiron ve bazı
asteroitler üzerinde bazı çalışmalar yapıldı. Bir önceki bölümde
sunduğum öneriler,

Bu değişiklikler yerleştikçe, Plüton sonrası çağda astrolojinin

gelişebileceği yönleri hayal etmek cazip gelebilir. Örneğin, beş gezegen ve
iki ışık kaynağı tarafından oluşturulan yedi katlı dizilim, astrolojik
uygulamada, gezegen saatlerinden, ilk olarak 1901'de Edgar de Valcourt-
Vermont tarafından yayınlanan ve birçok astrolog tarafından benimsenen
yıllık gezegen döngülerine kadar uzanan bir dizi uygulamaya sahiptir. onun
zamanından beri, onun tarafından keşfedilen muazzam tarihi manzaralara
Rönesans astrolog Johannes Trithemius makalesindeDe Septem
Secundeis(Yedi Sekonder Üzerine). Güneş ve Ay'ı içeren zamana bağlı
dizinin sonunda, Güneş'in yerine Uranüs'ün ve Ay'ın yerine Neptün'ün
yer aldığı yedi İkincil'e dayanan bir dizinin değiştirilebileceği olasılığı,
en azından keşfedilmeye değer. Uzak gelecekte bir noktada, sıradan
takvimler Pazar ve Pazartesi yerine Uran Günü ve Neptün Günü'nü
içerecek mi?
Bu tür spekülasyonlar eğlenceli ama gelecek kendi yolunda gidecek
ve astroloji sadece izleyeceği yolun genel hatlarını veriyor. Gerçek
anlamda, Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter ve Satürn'ün milyonlarca yıldız
arasında yalnızca beş parlak yıldız değil, kendi etkileriyle göklerin farklı
güçleri olduğunu kabul eden ilk uygarlıkların astrologlarıyla aynı
durumdayız. insan hayatı üzerine. Uranüs ve Neptün gezegenlerinin,
cüce gezegenler Ceres ve Pluto'nun ve birkaç asteroitin etkileri
astrologlar tarafından çizilmiş olsa da, halihazırda bilinenleri geliştirmek
ve genişletmek için yapılacak çok iş var. bu yeni etkilerin tüm astroloji
sanatıyla nasıl ilişkili olduğu. Bu arada yeni keşfedilen üç cüce gezegen,
Eris, Makemake ve Haumea, Hala sistematik astrolojik araştırmayı
bekliyorlar ve onlar hakkında yeterince şey bilindiği zaman cüce gezegen
oldukları ortaya çıkan ya da çıkmayan pek çok Kuiper Kuşağı nesnesi de
öyle. Sonuç olarak önümüzdeki milenyum, astrologlar için çok yoğun bir
dönem olacağa benziyor.

NADİR'İN BAŞLANGICI
Plüton'un yörüngesini, anlaşılması zor X Gezegeni olarak doğuşundan,
Amerika'nın en sevdiği gezegen olarak görkemli günlerine, abartılı yutturmaca
ve yerine getirilmemiş vaatlerle dolu uzun alacakaranlığına kadar, bir hatanın
tarihçesi olarak düşünmek için kesin bir çekicilik var: biz öyle olduğunu
düşündük. bir gezegen, ama sonra öyle olmadığı ortaya çıktı. Bu kitapta uzun
uzadıya ele alınan nedenlerden dolayı, bu kolay olsa da, bunun yanıltıcı
olduğuna ikna oldum. Gördüğümüz gibi, yeni bir gezegenin keşfi, gezegenin
kendisi ortaya çıkmadan önce tarihte izlenebilir ve hiç olmadığı ortaya çıkan
bu “gezegenler” bile, var oldukları dönemde insan bilincinde önemli bir varlığa
sahipti. var olduğuna inanılıyor.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

Astrolojinin altında yatan felsefeyi hak ettiği kadar ciddiye alın ve

her şey farklı bir ışık altında görünür. Bu bakış açısından, Plüton,
kollektif bilinçte yükselen bir etkinin uygun bir gezegen çapası bulma
zamanı geldiğinde keşfedildi; keşfini takip eden on yıllar boyunca
amansız küçülmesi, bu etkinin azalmasını ölçtü ve Uluslararası
Astronomi Birliği, rotalarındaki yıldızlar tarafından, bu etkinin kozmik
evrenin arka planına batma zamanı geldiğinde, Plüton'u gezegen
statüsünden düşürmek için harekete geçti. kuvvetler. Bu bağlamda ilk
akla gelen soru, bu etkinin neden insanlık tarihinde o dönemde odak
noktası haline getirilmesi gerektiğidir.
Şaşırtıcı bir şekilde, okült felsefe potansiyel bir cevap sunuyor. Antik
çağlardan beri insan varoluşunun yolu, mistikler ve büyücüler tarafından
maddeye iniş ve ardından ruha geri yükseliş olarak anlaşılmıştır. Bireysel
ruhlar, kültür dediğimiz bu kolektif ruhlar ve bir bütün olarak insanlık
olan o büyük üst ruh, yalnızca madde dünyasının öğretebileceği dersleri
öğrenmek için maddi bedene iner ve bu derslerde ustalaştıktan sonra,
orijinal evlerine yeniden yükselir. , yolculuklarında karşılaştıkları
deneyimler tarafından dönüştürülür ve güçlenir. İnsanın kökeni ve
kaderiyle ilgili bu anlatı, Ayetlerde açıkça bulunabilir.korpus
Hermetikum,yüzyıllardır Batı okült geleneğinin merkezinde yer alan
Mısır'dan gelen Yunan mistik yazılarının koleksiyonu. Hem eski hem de
modern sayısız başka metinde bulunabilir ve aynı zamanda bir ilahi ya
da insan kahramanın bir görevi yerine getirmek için yeraltı dünyasına
indiği ve sonra bir kez daha ışığa yükseldiği tüm mitlerde sembolik
biçimde ifade edilir. günün.
Bu mitlerle sembolize edilen ve dünyanın dört bir yanından okült ve
mistik literatürde çeşitli şekillerde açıklanan deneyim, insanın ruhsal
gelişiminde tutarlı bir faktör gibi görünüyor. Uyanış sürecinin belirli bir
noktasında, arayıcı varoluşun tamamen maddi boyutlarının dışındaki her
şeyle temasını kaybeder ve ruhsal alemlerden herhangi bir yanıt
almadan bir süre mücadele etmek zorundadır. Büyük Hıristiyan mistik
Haçlı Aziz John, en ünlü kitabının başlığında bu deneyime unutulmaz bir
isim verdi.Ruhun Karanlık Gecesi.Diğer mistik yazılar, bundan bir ruhsal
kuruluk veya arınma dönemi olarak bahseder. Ancak okült literatürde,
yukarıda tartışılan iniş ve dönüş anlatısına atıfta bulunan bir adı vardır:
Nadir'in İnisiyasyonu.
 Astrolojide nadir veyaimum coeli(“Cennetin en alt kısmı”), bir astrolojik
haritanın dördüncü evinin zirvesi, haritanın yapıldığı yer ve zamandan
bakıldığında ekliptik üzerindeki en düşük noktadır. Okült öğretide başka bir
anlamı vardır - ruhun maddeye inişinin en alt noktasıdır, inişin yerini
dinginliğe ve ardından geri dönüş yolculuğuna bıraktığı noktadır. Ruhun
yolculuğunun kaçınılmaz bir parçasıdır. Yirminci yüzyılın okültisti Dion
Fortune, onu bir yat yarışındaki işaret şamandırasıyla karşılaştırdı, her
teknenin eve dönmeden ve rotasını ayarlamadan önce ulaşması ve
etrafında dönmesi gerekiyordu. Her ruh maddesel düzlemden tamamen
aynı şekilde geçer, çünkü ruh yalnızca yoğun madde dünyasında tam
nesnel bilince uyanma sürecini tamamlayabilir, böylece ruhsal kaynağına
uzun bir yolculuğa başlayabilir.
Bu model, insan kültürlerinin kolektif yaşamlarında, bireylerin
yaşamlarında olduğu kadar net bir şekilde izlenebilir. Bu bağlamda,
entelektüel tarihi yeterince belgelenmiş her okuryazar insan
toplumunun kendi akıl çağına sahip olduğu gösterilebilir - entelektüel
seçkinlerinin bir süre geleneksel dini fikirleri terk ettiği, bazılarını
benimsediği bir tarih aşaması. onların yerine rasyonel felsefe biçimini
aldılar ve daha sonra maneviyata döndüler ve akıl ile dinin yaratıcı bir
birleşimini geliştirdiler.
Bu akıl çağlarının ürünleri farklıdır çünkü kültürler farklıdır. Antik
Mısır akıl çağı, Akhenaten'in güneş kültüne yol açtı; eski Çinlilerden
Konfüçyüs'ün etik felsefesine; Hintliler, Budizm ve Jainizm'in mistik
geleneklerine; klasik Yunan ve Roma'dan Platon ve Aristoteles'in
felsefesine ve Öklid'in matematiğine; ve Batı, deneysel bilime.

Böylece bu kültürlerin her biri, geleneksel kozmos vizyonunun

düştüğü bir dönemden geçti. Her durumda, akıl çağı büyük
entelektüel ve kültürel yeniliklere yol açtı ve şimdiki hariç her
durumda, kültür şeylerin güzel düzenine dair vizyonunu yeniden
kazandıkça, bunlar yeniden kozmosun dokusuna dokundu, yenilendi.
ve akıl çağının yaratıcı çabalarıyla zenginleştirilmiştir. Bizimki henüz
bu ikinci adımı atmadı, ancak akıl çağımız hala işleniyor ve tarihinin
son aşamaları henüz yazılacak. Diğer tüm yüksek kültürlerin geçirdiği
ve bizimkinin de şüphesiz yaşayacağı tarihsel dönüşüm sürecinde
Kendi zamanında geçirdiğimizde, Nadir'in İnisiyasyonunun çalışmalarını tüm
kültürlerin hayatında görebiliriz.
Aynı kavrayışı bir adım daha ileri götürüp, bir bütün olarak insanlığın
hayatındaki iniş ve dönüş sürecini izleyebilir miyiz? Bence yapabiliriz.
Çağımızda, insan nüfusu tüm zamanların en yüksek seviyesine yükseldi ve
demograflar, çağımızı takip edecek ve dünya nüfusunu gezegenin süresiz
olarak sürdürebileceği bir düzeye getirecek olan küresel nüfustaki kaçınılmaz
düşüşün ilk işaretlerini şimdiden tartışıyorlar. . Mistik bir bakış açısından,
zamanımızda her zamankinden daha fazla insan ruhu maddi
enkarnasyondadır ve şu anki aşırı nüfus çağının ekolojik sonuçları göz önüne
alındığında, bir daha enkarnasyonda asla bu kadar çok insan ruhu olmayacak
gibi görünüyor.
Sonuç olarak, zamanımızda milyarlarca insan dünyayı Plüton'un
gözünden, düzen ve güzelliğin olmadığı, kozmosun olmadığı bir yer olarak
deneyimledi. Bunun, birçok mistik ve filozofun sadece bireyler veya bireysel
kültürler için değil, bir bütün olarak türümüz için tartıştığı, maddeye uzun
süren inişin en alt noktasını işaret ettiğini ileri sürmek çok mu fazla?
Eğer bu, insanlık tarihinin büyük yörüngesindeki zamanımızın içsel
anlamıysa, Plüton'un bir gezegen olarak zamanı bir hatadan başka bir
şey değildi. Bunun yerine Plüton, türümüzün uzun tarihindeki en kritik
dönüşümlerden birinde merkezi bir rol oynadı. Bir tür olarak Nadir'in
İnisiyasyonuna ulaşmamız Dünya'da milyonlarca yılımızı aldı ve bu tek
varlık düzleminde bile rotamızı bitirmemiz şüphesiz milyonlarca
yılımızı alacaktır. Yine de, artık etrafımızda kapanmakta olan çağdaydı
- Plüton çağında, 1900'den 2036'ya kadar olan, kozmosun tutulmada
olduğu çağda, türümüzün maddeye inişini bitirip yavaş yükseliş
yoluna başladı. Uzak bir gelecekte, uzaktaki torunlarımız esrarengiz
yüksekliklerden zamanımıza baktıklarında,
 Sözlük

GRAFİĞİN AÇILARI:bir
astrolojik haritadaki en güçlü dört konum olan yükselen,
soyundan gelen, başucu ve en alt nokta.

GÖRÜNÜŞ:Dünya'dan bakıldığında, gezegenlerin etkilerini tahmin edilebilir

şekillerde birleştiren iki gezegen arasındaki açılardan biri.

asteroit:Güneş'inetrafında dönen küçük kayalık bir cisim, o kadar küçük ki yerçekimi

onu bir küre haline getirmedi. Çoğu asteroit, Mars ve Jüpiter'in yörüngeleri arasında
bir kuşakta bulunur.

ASTRAEA:keşfedilecek beşinci asteroit.

CEREAN DÖNEMİ:Asteroit Ceres'in astrolojik olarak bir gezegen olarak işlev gördüğü
1771'den kabaca 1880'e kadar olan dönem.

CERES:asteroit kuşağında 1801'de keşfedilen ve başlangıçta bir gezegenle

karıştırılan bir cüce gezegen.

Charon:Plüton'un uydularının en büyüğü.

CHİRON:bazı modern astrologlar tarafından incelenen, Satürn ve Uranüs'ün yörüngeleri

arasında Güneş'in etrafında dönen küçük bir cisim.

TAKIMYILDIZ:Modern astrolojide önemi olmayan, Dünya'dan görüldüğü

gibi rastgele bir yıldız grubu.

EVREN:"güzel düzen" anlamına gelen yunanca bir kelime.

CÜCE GEZEGEN:bu veya başka bir güneş sistemindeki, başka bir cisim yerine bir
yıldızın yörüngesinde dönen ve yerçekiminin onu küresel bir şekle sokacak
kadar büyük, ancak yerçekiminin diğer başıboş cisimlerin yörüngesinde
dolandığı bölgeyi temizleyecek kadar büyük olmayan bir gök cismi. Ceres, Eris,
Haumea, Makemake ve Pluto, şu anda güneş sistemimizde bilinen beş cüce
gezegendir.

EKLİPTİK:Dünya'dan bakıldığında Güneş, Ay ve gezegenlerin hareket

ettiği dar gökyüzü kuşağı.

ERIS:Kuiper Kuşağı'nda bulunan bir cüce gezegen.

HAUMEA:Kuiper Kuşağı'nda bulunan bir cüce gezegen.

HOUSE:Astrolojik bir haritanın çizildiği Dünya üzerindeki konumundan

görüldüğü gibi, gökyüzünün on iki bölümünden biri; her ev insan yaşamının
belirli yönleriyle ilgilidir.

JUNO:bazı astrologlar tarafından incelenen, keşfedilecek üçüncü asteroit.

KUIPERBELT:birçok küçük buzlu cismin bulunduğu güneş sisteminin dış

bölgelerinde bir bölge.

LILITH:1898'de varlığı ilan edilen Dünya'nın varsayımsal ikinci uydusu;

gökbilimciler tarafından asla kabul edilmedi, o zamandan beri birkaç astrolog
tarafından incelendi ve aynı zamanda cennetteki birkaç alternatif noktadan
biri olarak yeniden tanımlandı.

LİLİTYA DÖNEMİ:1868'den günümüze, Lilith'in bir formunun astrolojik olarak

belirli şekillerde bir gezegen olarak işlev görmüş gibi göründüğü dönem.

MAKEMAKE:Kuiper Kuşağı'nda bir cüce gezegen.

KONAKLAR, AY:ekliptiğin kabaca eşit yirmi sekiz bölümü, geleneksel
Arap ve Hint astrolojisinde önemli bir ay zodyakını oluşturur.

GÜNCEL ASTROLOJİ:milletler ve siyasetle ilgilenen astroloji dalı.

DOĞA ASTROLOJİSİ:bireylerin doğum haritalarıyla ilgilenen astroloji dalı.

PALLAS:bazı astrologlar tarafından incelenen, keşfedilecek ikinci asteroit.

PLUTO:Kuiper Kuşağı cisimlerinin Güneş'e en yakın olanı, 1930'da keşfedildi ve başlangıçta

bir gezegenle karıştırıldı, şimdi bir cüce gezegen olarak sınıflandırılıyor.

PLUTONYA DÖNEMİ:Kuiper Kuşağı gövdesi Plüton'un astrolojik olarak bir gezegen olarak işlev
gördüğü 1900'den 2036'ya kadar olan dönem.

Ekinoksların Presesyonu:Ekinoks
ve gündönümü noktalarının her yetmiş iki
yılda bir zodyak boyunca bir derece geriye doğru kaymasına neden
olan, dünyanın dönme ekseninde yavaş bir yalpalama.

İLERLEME:teknikolarak “ikincil yön” olarak bilinen, kişinin yaşamının her yılını

temsil etmek için haritayı bir gün ilerleterek doğum haritasından bir insan
yaşamının gidişatını tahmin etme yöntemi; Doğum haritasındaki ilerlemiş
gezegenler tarafından gezegensel konumlara yapılan açılar, haritası
ilerlemekte olan kişinin hayatındaki önemli değişiklikleri işaret eder.

QUAOAR:bir Kuiper Kuşağı gövdesi.

ROMANTİZM:1770'ler ve 1880'ler arasında aktif olan, astrolojik olarak Cerean

dönemiyle bağlantılı olan sanatsal, kültürel ve politik bir hareket.

SEDNA:bir Kuiper Kuşağı gövdesi.

İŞARET:bahar ekinoksu anında Güneş'in bulunduğu noktadan itibaren
sayılan, ekliptiğin on iki 30°'lik bölümünden biri. İşaretler, orijinal
olarak adlandırıldıkları takımyıldızlarla aynı değildir.

TAŞIMA:birgezegenin, doğum haritası gibi, daha erken bir zaman için

hazırlanmış bir burçta bir gezegenin sahip olduğu konuma sahip bir açı
yoluyla göklerdeki hareketi; Doğum haritası konumlarındaki gezegen geçişleri,
haritasında yer alan kişinin hayatında önemli değişikliklere işaret eder.

VESTA:bazı astrologlar tarafından incelenen, keşfedilecek dördüncü asteroit.

VULCAN:1859'da Urbain Le Verrier tarafından tahmin edilen ve bazı astrologlar tarafından

incelenen varsayımsal bir gezegen. Varlığı nihayet 1915'te Albert Einstein tarafından
reddedildi.

VULKANYA DÖNEMİ:varsayımsal gezegen Vulcan'ın astrolojik olarak bir gezegen olarak

işlev gördüğü 1829'dan 1945'e kadar olan dönem.

ZODYAK:on iki astrolojik burcun oluşturduğu daire.

 Dipnotlar

* 1 Bu ikisini karıştırmak, genellikle kınadıkları şeyler hakkında fazla

bir şey öğrenmeye zahmet etmeyen sözde şüphecilerin de yaygın
bir hatasıdır. Karışıklık, işaretlerin hala isimlerini Yunan astrologlar
işe gittiğinde onları işgal eden takımyıldızlardan almasından
kaynaklanıyor.
* 2 Başlık, astrolojinin dini gerçeklerinden emin olmayan potansiyel
okuyucuları rahatlatmak içindi.
* 3 Tahminlerinin neden bu kadar yanlış olduğunu tartışmanın yeri burası
değil. Gelecekteki bir kitapta, kendi siyasi önyargıları nedeniyle savaşın
bariz belirtilerini yanlış okuduklarını göstereceğim.
 son notlar

Bu kitapta ele alınan pek çok konu hakkında genel bilgiler, Wikipedia gibi
herhangi bir uygun başvuru kaynağında bulunabilir. Özellikle, tarihsel
analizimi tarihçiler ve olaylar hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen
okuyucular arasındaki mevcut fikir birliğine dayandırmak için yukarıdaki
sayfalarda bahsedilen tarihi olaylar için uygun bir referans olarak
Wikipedia'yı kullandım. burada anlatılanlar araştırmalarına orada
başlayabilirler.

GİRİŞ

Plüton'un indirgemesi Brown 2010, s. 204–30'da iyi bir şekilde

açıklanmıştır ve bu indirgemeye yol açan olağanüstü gezegensel keşif
dönemi daha genel olarak Brown 2010'da ele alınmıştır. Halkın tepkisi
Brown 2010 ve Tyson 2009'da ele alınmıştır. Bir gezegenin keşfinin
astrolojik sonuçları Tarnas 2006, s. 95.

BİRİNCİ BÖLÜM. ANTİK CENNETLER

Arkeoastronomi bilimi - eski insan toplumlarının astronomik bilgisinin

incelenmesi - son yarım yüzyılda dramatik bir şekilde genişledi;
örneğin, bkz. Aveni 1989, Cornell 1981, Krupp 1983 ve North 2008.
Stonehenge hakkında pek çok iyi kitap var; Özellikle Souden 1997'ye
güvendim. Anıtla ilgilenen herkes Hawkins ve White 1965'i okumalı.
Megalitik astronominin daha genel bir özeti için Heggie 1981'e bakın.
Hesiod için Wender 1973 okunabilir bir çeviridir. Ay'ın malikaneleri için
Warnock 2006, İngilizce dilindeki tek faydalı kitaptır; ilk konak, Al-
Sharatain, s. 39-42'de anlatılmaktadır. Sümer gezegen isimleri için
Kasak ve Veede 2001 erişilebilir bir kaynaktır; ayrıca bkz. de Santillana
ve von Dechend 1969.
Klasik astroloji, yaygın yedi katlı modeliyle Lewis 1970'de iyi
tanımlanmıştır.

İKİNCİ BÖLÜM. İKİ YENİ DÜNYA

Uranüs'ün keşfinin öyküsü Lemonick 2009'da ve Neptün'ünki

Standage 2000'de anlatılır. Astrolojinin akıl çağındaki durumu için,
Baker 2013, s. 339–411, iyi bir genel bakış sunar. Uranüs'ün keşfinin
astrolojiye bir darbe vurduğu iddiası, diğer yerlerin yanı sıra McIntosh
1969, s. 86; ironik bir şekilde, Morrison'ın sıradan tahminde Uranüs'ü
kullanması, aynı kitapta s. 94. Alan Leo'dan sf. 30, Leo 1983, s. 37.
Sahne Buddenbrook'laralıntıburada Mann 1961, s. 150; On dokuzuncu
yüzyıl siyasi radikalizminin Neptünvari doğası Billington 1980'de çok
iyi araştırılmıştır. “Hayvan güçlerinin yolu” için Campbell 1988'e
bakınız.

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM. SEREN DÖNEMİ

Ceres'in keşfine yol açan olaylar Peebles 2000, s. 5-9'da kronik olarak
anlatılmaktadır. Ceres'in bir gezegen olarak kariyeri Brown 2010, s. 22–25'te
tartışılmaktadır. Romantizmin en iyi tarihi Clark 1973 olarak kalır. Demetra
George'un kitabı şu anda genişletilmiş bir baskıda mevcuttur; bkz. George ve
Bloch 2003.

BÖLÜM DÖRT. CENNETİN HAYALLERİ

Vulcan'ın keşfi ve ortadan kaybolmasının öyküsü, Baum ve Sheehan

1997 ve Levenson 2015'te ustaca ele alındı. Karanlık ay Lilith'in tuhaf
tarihi, tarihçisini hâlâ bekliyor; bu arada, bkz. Sepharial 1918 ve
Goldstein-Jacobson 1961. Blavatsky'nin Vulcan tartışmaları için, bkz.
Blavatsky 2010. Bailey, Heindel ve Plummer için, Bailey 1951; Heindel
1909, s. 420–25; ve Khei X° 1920, s. 20–21, 174 ve 313. Metinde
alıntılanan Lilith'in etkisinin açıklamaları Sepharial 1918, s. 38'den;
Goldstein-Jacobson 1961, s. 6 ve Foy 1988, s. 1. Modern feminist
büyücülük tarihi için standart hesap Hutton 2000'dir.
 BEŞİNCİ BÖLÜM. PLÜTONYA DÖNEMİ

Plüton'un keşfinin tarihi ve Plüton'un kariyerinin popüler kültür

boyutları, Tyson 2009'da ilgi çekici bir şekilde çizilmiştir. Sabit yıldız
Wasat'ın yakınındaki bilinmeyen varlıktan George 1975, s. 324. Keşfinden
hemen sonraki yıllarda astrologların Plüton'a yaklaştıkları ihtiyat, George
1975, s. 324-34'te de bulunur; alıntı s'den. 324. Davis 1947, nükleer
enerjiyi “ölçülemeyecek kadar ucuz enerji” olarak ilan eden eleştirel
olmayan amigo kızların bir örneğidir. Yenne 1986, insanlı uzay
yolculuğunun görkemli günlerinin güzel bir özetidir; Clarke 1968,
kendisini bilim gerçeğiyle karıştıran klasik bir bilimkurgu örneğidir.
Marksizmin Plütoncu bir harekete dönüştürülmesi için Billington 2000 ve
Wilson 1940 klasik tedavilerdir. Psikanalizin kökenleri ve erken gelişimi
için bkz. Makari 2008. The HP Lovecraft'ın en ünlü hikayesi “Cthulhu'nun
Çağrısı”ndan alıntıdır; bkz. Lovecraft 1971, s. 1. Bertrand Russell'dan
alıntı, Russell 1918, s. 47-48'dendir.

ALTINCI BÖLÜM. PLUTO'NUN ALACAKARANLIĞI

Charles Fort'un bilimin itibarının inşası hakkındaki yorumu Fort 1974,

s. 318. Plüton'un büyüklüğüne ilişkin tahminlerdeki düşüş Tyson 2009,
s. 25-28'de bulunabilir. Pluto'nun yaklaşan ölümünün yarı ciddi
tahmini, Dressler ve Russell 1980; Planet X hipotezinin çürütülmesi
Standish 1993'tür. Bahsedilen Time-Life kitapları sırasıyla Bergamini
1962 ve Frazier 1985'tir.
Pope 2008, WPPSS çöküşünün ve bunun nükleer enerji endüstrisi
üzerindeki etkisinin kapsamlı bir özetidir. Wohlforth ve Hendrix 2016,
uzay kolonizasyonu ile ilgili mevcut amigo kızların bir örneğidir.
İddialarını, derin uzayın radyasyon tehlikeleri hakkındaki diğer birçok
yayın arasında, Edwards 2005, Mann 2013, Mann 2014, Meyer 2020 ve
O'Bryan 2000 ile karşılaştırın. Komünizmin çöküşü ve çöküşü için
Coleman 1996 ve Pryce-Jones 1995 yararlıdır.
Brown 1956 ve Marcuse 1955, yirminci yüzyılın ortalarındaki uzmanlardan
gelen cinsellik yanlısı literatürün tipik örnekleridir. Freud ve psikanalizin en
etkili eleştirileri arasında Crews 2017 ve Masson 1984 yer alır.Yeni
York Times Dergisialıntı yapılan makaleburada Schwartz 2015; INSERM
çalışması INSERM Kolektif Uzmanlık Merkezi 2004'tür.
Erken modern dönemde kutsal geometrinin rolü için bkz. Hancox
1992; modern canlanması için, özellikle bkz. Lawlor 1982 ve
Vandenbroeck 1987. Panero 2016, Jacob Collins'e ve modern sanata
karşı başkaldırıya faydalı bir giriştir; Alma Deutscher için, web sitesi
https://www.almadeutscher.com/ en iyi başlangıç noktasıdır.

YEDİNCİ BÖLÜM. PLUTO'DAN SONRA

Ossian'a atfedilen şiirler, ilginç bir şekilde, Ceres'in sadece bir asteroit değil,
bir cüce gezegen olduğu için yeniden ilgi görmeye başlıyor; görmekhttp://
ossianonline.org/ İrlanda Ulusal Üniversitesi için Galway'in bu yöndeki
çabaları. Kessler sendromu hakkındaki orijinal makale Kessler ve Cour-Palais
1978'dir; çevrimiçi olarak kapsamlı bir şekilde tartışılsa da, yayınlanmış
kitaplardan büyük ölçüde yoksundur. Amerika Birleşik Devletleri'nde Yeni
Sol'un patlaması için, Mclellan ve Avery 1977, canlı bir anlatı kaynağı olmaya
devam ediyor. Frenoloji için Van Wyhe 2011 çok detaylı ve faydalı bir kaynaktır.

SEKİZİNCİ BÖLÜM. KOZMOS YENİDEN DOĞUYOR

Bu bölümde tartışılan Hayat Ağacı ile ilgili malzeme, faydalı bir şekilde Fortune
1935 ile karşılaştırılabilir. Nadir'in İnisiyasyonu hakkındaki tartışma bundan ve
ayrıca Fortune 1966'dan alınmıştır.
 bibliyografya

Ambler, Eric. 1936.Karanlık Sınır.Londra: Hodder. Aveni, Anthony F.

1989.Zaman İmparatorlukları.New York: Temel Kitaplar. Bailey, Alice.
1951.Ezoterik Astroloji.New York: Lucis Güven.
Fırıncı, Jim. 2013.Kurnaz Adamın El Kitabı: İngilizce Pratiği
Halk Büyüsü 1550–1900.Londra: Avalonia.
Baum, Richard ve Sheehan, William. 1997.Vulcan Gezegeni Arayışında:
Newton'un Clockwork Makinesindeki Hayalet.New York: Plenum.
Bergamini, David. 1962.Evren.New York: Zaman-Yaşam Kitapları.
Billington, James H. 1980.İnsanların Zihnindeki Ateş: Ateşin Kökenleri
Devrimci İnanç.New York: Temel Kitaplar.
Blavatsky, Helena S. 2010.Gizli Doktrin Yorumları.nokta Loma,
Kaliforniya: IŞİD Vakfı.
Kahverengi, Mike. 2010.Plüton'u Nasıl Öldürdüm ve Neden Gelmişti?Yeni
York: Spiegel ve Grau.
Brown, Norman O. 1959.Ölüme Karşı Yaşam.Middletown, Birleşik Krallık:
Wesleyan Üniversitesi Yayınları.

Burgoyne, Thomas. 1889.Mısır'ın Işığı.San Francisco: Dini-

Felsefi Yayınevi.
Campbell, Yusuf. 1988.Dünya Mitolojisinin Tarihsel Atlası, Cilt 1:
Hayvan Güçlerinin Yolu.New York: Harper ve Satır.
Chambers, Robert W. 1920.Ruhların Katili.New York: George H.
Dorran.
Clark, Kenneth. 1973.Romantik İsyan.New York: Harper ve Satır.
Clarke, Arthur C. 1968.Uzay Vaadi.New York: Harper ve Satır.
Colman, Fred. 1996.Sovyet İmparatorluğunun Çöküşü ve Çöküşü.Yeni
York: St. Martin's Press.
Cornell, James. 1981.İlk Yıldız Gözcüleri.New York: Yazar.
Ekipler, Frederick C. 2017.Freud: Bir İllüzyonun Yaratılışı.New York:
Henry Holt.
Davis, Harry M. 1947.Sınırsız Enerji: Elektron ve Atom
Günlük yaşam.New York: Murray Hill Kitapları.
de Santillana, Giorgio ve Hertha von Dechend. 1969.Hamlet'in Değirmeni.
Boston: Nonpareil Kitapları.
Dijkstra, Bram. 1986.Sapıklığın idolleri.Oxford: Oxford University Press.
Dressler, AJ ve CT Russell. 1980. “Bekleyen Kayboluşu
Plüton."EOS61, hayır. 44, s. 690.
Edwards, Rob. Ağustos 2005. “Kozmik Işınlar Uzun Mesafeli Uzayı Önleyebilir
Yolculuk."Yeni Bilim Adamı1.

Evans, James. 1998.Antik Astronomi Tarihi ve Uygulaması.

Oxford: Oxford University Press.
Kale, Charles. 1974.Charles Fort'un Komple Kitapları.New York:
Dover.
Fortune, Dion (Violet Firth Evans). 1966.Kozmik Doktrin.
Cheltenham, Birleşik Krallık: Helios.

— — — . 1935.Mistik Kabala.Londra: Ernest Benn.

Foy, Kat. 1988. “Lilith—Karanlık Ay.”İkinci Yol Bülteni. Frazier,
Kendrick.Güneş Sistemi.1985. New York: Zaman-Yaşam Kitapları.
Gage, Matilda Joslyn. 1893.Kadın, Kilise ve Devlet.New York:
Hakikat Arayıcı Şirketi.
George, Demetra ve Douglas Bloch. 2003.Asteroit Tanrıçaları.Göl
Worth, Florida.: Nicolas-Hays.
George, Llewellyn. 1975.A'dan Z'ye Burç Yapıcı ve Tanımlayıcı.11.
baskı. St. Paul, Minn.: Llewellyn Yayınları.
Ghyka, Matila. 2016.Altın Sayı.Rochester, Vt.: İç Gelenekler.
Goldstein-Jacobson, Ivy. 1961.Karanlık Ay Lilith.Pasadena, Kaliforniya: Yazan
yazar.
Grossinger, Richard. 2014.Gece Gökyüzü: Ruh ve Kozmos.Berkeley,
Kaliforniya: Kuzey Atlantik Kitapları.
Hambidge, Jay. 1926.Dinamik Simetrinin Unsurları.Yeni Cennet,
Bağlantı: Yale University Press.
Hancox, Joy. 1992.Byrom Koleksiyonu.Londra: Jonathan Cape.
Hawkins, Gerald S. ve John B. White. 1965.Stonehenge'in Şifresi Çözüldü.
Garden City, NY: Doubleday and Co.
Hawthorne, Nathaniel. 1978.Blithedale Romantizmi.New York: Norton.
Heggie, Douglas C. 1981.Megalitik Bilim: Kadim Matematik ve
Kuzeybatı Avrupa'da Astroloji.Londra: Thames & Hudson.
Heindel, Max. 1909.Gül Haç Kozmo Kavramı.okyanus kenarı,
Kaliforniya: Gül Haç Bursu.
Heinlein, Robert A. 1961.Garip Bir Ülkede Yabancı.New York: Putnam.
Hickey, Isabel M. 1973.Plüton veya Minerva: Seçim Sizin.
Watertown, Mass.: Kardeşlik Evi Kitabevi.
Horkheimer, Max ve Theodor Adorno. 1972.Aydınlanmanın Diyalektiği.
John Cummings tarafından çevrildi. New York: Herder ve Herder.
Hutton, Ronald. 2000.Ayın Zaferi.Oxford: Oxford
Üniversite Basını.
INSERM Kolektif Uzmanlık Merkezi. 2004. “Psikoterapi: Üç
Yaklaşımlar Değerlendirildi.”INSERM Toplu Bilirkişi Raporları.Paris:
Institut National de la Santé et de la Recherche Médicale.
Josephson-Fırtına, Jason. 2017.Hayal Kırıklığı Efsanesi: Büyü,
Modernite ve İnsan Bilimlerinin Doğuşu.Chicago: Chicago
Üniversitesi Yayınları.
Jung, Carl G. 1960.Eşzamanlılık: Bir Nedensel Bağlantı İlkesi.
RFC Hull tarafından çevrilmiştir. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Kasak, Enn ve Raul Veede, “Antik Çağda Gezegenleri Anlamak
Mezopotamya,” Folklor 16, np,http://haldjas.folklore.ee/folklore ;
30 Eylül 2021 indir.
Kessler, Donald J. ve Burton G. Cour-Palais. 1978. “Çarpışma Sıklığı
Yapay Uydular: Bir Enkaz Kuşağının Oluşturulması.Jeofizik
Araştırma Dergisi83: 2637-46.
Khei X° (George Winslow Plummer). 1920.Gül Haç Temelleri.
New York: Alev Basın.
Krupp, Edwin C. 1983.Kadim Göklerin Yankıları: Kayıp Astronomi
Medeniyetler.New York: Harper ve Satır.
Kuhn, Thomas S. 1970.Bilimsel Devrimlerin Yapısı.Chicago:
Chicago Üniversitesi Yayınları.
Lawlor, Robert. 1982.Kutsal Geometri: Felsefe ve Uygulama.Yeni
York: Thames & Hudson.
Lemonick, Michael D. 2009.Gürcü Yıldızı.New York: WW Norton
& Co.
Aslan, Alan. 1983.Bir Doğuş Nasıl Yargılanır.New York: Astrolog'un
Kütüphanesi. Levenson, Thomas. 2015.Vulkan Avı.New York: Rastgele Ev.
Lewis, CS 1938.Sessiz Gezegenin Dışında.Londra: Bodley Başkanı.
— — — . 1970.Atılan Görüntü.Cambridge: Cambridge University
Press.
Lovecraft, HP 1971.Cthulhu Mitosu Masalları.Cilt 1. New York:
Ballantine.
Makarya, George. 2008.Akılda Devrim: Yaratılışı
Psikanaliz.New York: HarperCollins.
Man, Adam. 2013. “Mars Astronotları İçin Radyasyon Riski Olacak
Tehlikeli Derecede Yüksek.”kablolu,30 Mayıs 2013.

— — — . 2014. “Uzay Radyasyonu, Mars'a Gidecek İnsanlar İçin Büyük Tehlike olmaya devam
ediyor.”Kablolu.

Man, Thomas. 1961.Buddenbrook'lar.New York: Eski. Markus,

Herbert. 1955.Eros ve Medeniyet.Boston: İşaret Basın.
Masson, Jeffrey Moussaieff. 1984.Gerçeğe Saldırı: Freud'un
Baştan Çıkarma Teorisinin Bastırılması.New York: Farrar, Straus ve
Giroux.
McIntosh, Christopher. 1969.Astrologlar ve İnançları: Bir
Tarihsel Anahat.New York: Praeger.
Mclellan, Vin ve Paul Avery. 1977.Silahların Sesi.New York:
Putnam.
Meyer, Nicholas, ed.Dünya Dışı Ortamların Sağlık Riskleri.
https://üç.jsc.nasa.gov/ , 14 Ekim 2020'de erişildi.
Kuzey, John David. 2008.Kozmos: Resimli Bir Astronomi Tarihi ve
Kozmoloji.Chicago: Chicago Üniversitesi Yayınları.
O'Bryan, Martha, ed. 2000. “Doğal Uzay Radyasyonu Tehlikesi.”
RadyasyonEtkileri ve Analizi, https://radhome.gsfc.nasa.gov/
radhome/Nat_Space_Rad_Haz.htm , 14 Ekim 2020'de erişildi.

Panero, James. 2016 Kışı. “Yeni Eski Ustalar.”Şehir Dergisi,

https://www.city-journal.org/html/new-old-masters-14188.html , erişildi
14 Ekim 2020.
Peebles, Curtis. 2000.Asteroitler: Bir Tarih.Washington, DC: Smithsonian
Kurum Basın.
Papa, Daniel. 2008.Nükleer Patlamalar: Dünyanın Yükselişi ve Düşüşü
Washington Kamu Güç Kaynağı Sistemi.Cambridge: Cambridge
University Press.
Pryce Jones, David. 1995.Sovyet İmparatorluğu'nun Garip Ölümü.Yeni
York: Henry Holt.
Gül, Michael. 2001.Günah kadar çirkin.Manchester, NH: Sophia Institute Press.
Roth, Philip. 1969.Portnoy'un Şikayeti.New York: Rastgele Ev.
Russel, Bertrand. 1918.Tasavvuf ve Mantık ve Diğer Denemeler.Londra:
Longman Yeşil.
Schwartz, Casey. 28 Haziran 2015. “Annenden bahset.”Yeni
York Times Dergisi.
Sepharial (Walter Gorn Eski). 1918.Önbilgi Bilimi.
Londra: Foulsham.
Sheldrake, Rupert. 1981.Yeni Bir Yaşam Bilimi.Londra: Sarışın ve Briggs.
Sibley, Ebenezer. 1826.Göksel'in Yeni ve Eksiksiz Bir İllüstrasyonu
Astroloji Bilimi.Londra: Sahibi tarafından, No. 17 Ave Maria Lane,
St. Paul's.
Suden, David. 1997.Stonehenge Ortaya Çıktı.New York: Dosyadaki
Gerçekler. Duruş, Tom. 2000.Neptün Dosyası.New York: Walker & Co.
Standish, E. Myles, Jr. 1993. “Planet X:
Optik Gözlemler.”Astronomi Dergisi.
St.-Germain, Kont de (Edgar de Valcourt-Vermont). 1901.Pratik
Astroloji.Chicago: Laird ve Lee.
Tarnas, Richard. 2006.Kozmos ve Psyche: Yeni Bir Dünyanın İtimatları
Görüş.New York: Viking.
Tudge, Colin. 1999.Neandertaller, Haydutlar ve Çiftçiler: Nasıl Tarım
Gerçekten Başladı.New Haven, Conn.: Yale University Press.
Tyson, Neil deGrasse. 2009.Plüton Dosyaları: Yükselişi ve Düşüşü
Amerika'nın Favori Gezegeni.New York: WW Norton.
Vandenbrouck, Andre. 1987.Felsefi Geometri.Rochester, Vt.: İç
Gelenekler.
Van Wyhe, John. 2011. “Web'de Frenolojinin Tarihi.”
Warnock, Christopher. 2006.Ay Konakları.Iowa Şehri, Ia.:
Rönesans Astrolojisi.
Weber, Max. 2009.Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu.
Talcott Parsons tarafından çevrilmiştir. New York: Norton.

Wender, Dorothea, çev. 1973. “İşler ve Günler.” İçindeHesiodos ve

Teognis.New York: Penguen.
Wilson, Edmund. 1940.Finlandiya İstasyonuna.New York: Harcourt, Brace.
Wohlforth, Charles P. ve Amanda R. Hendrix. 2016.Dünyanın Ötesinde: Bizim
Gezegenlerde Yeni Bir Yuvaya Giden Yol.New York: Panteon Kitapları.
Yen, Bill. 1986.Astronotlar: İnsanlı Uzayın İlk 25 Yılı
Uçuş.New York: Exeter Kitapları.
 yazar hakkında

JOHN MICHAEL GREER dahil olmak üzere 70'den fazla kitap yazmış bir
yazar, blogcu ve bağımsız bilim adamıdır.Turuncudaki Kral, Güç
Çemberlerive ödüllüOkültün Yeni Ansiklopedisi. Uzun süredir astroloji
öğrencisi olarak 2017'de siyasi astrolog olarak çalışmaya başladı.
Rhode Island'da yaşıyor.
 İç Gelenekler Hakkında • Ayı
& Şirket

1975 yılında kurulan,İç Gelenekler yerli kültürler, daimi felsefe,

vizyoner sanat, Doğu ve Batı'nın manevi gelenekleri, cinsellik,
bütünsel sağlık ve şifa, kişisel gelişim, etnik müzik kayıtları ve
meditasyon için eşlikler üzerine kitapların önde gelen yayıncılarından
biridir.

Temmuz 2000'de Bear & Company, Inner Traditions'a katıldı ve 1980'de

kurulduğu Santa Fe, New Mexico'dan Rochester, Vermont'a taşındı.
Birlikte İç Gelenekler • Bear & Company'nin on bir baskısı vardır: Inner
Traditions, Bear & Company, Healing Arts Press, Destiny Books, Park
Street Press, Bindu Books, Bear Cub Books, Destiny Recordings, Destiny
Audio Editions, Inner Traditions en Español ve Inner Gelenekler
Hindistan.

Daha fazla bilgi veya basılı ve e-kitap formatındaki binden fazla başlığımıza
göz atmak için adresini ziyaret edin.www.InnerTraditions.com .

Almak için İç Gelenekler topluluğunun bir parçası olun

özel teklifler ve üyelere özel indirimler.
 İLGİLENEN KİTAPLAR

Turuncudaki Kral
Siyasal Gücün Büyülü ve Okült Kökenleri
John Michael Greer tarafından

Simya Tantrik Astroloji

Yedi Metalin, Yedi Gezegenin Gizli Düzeni ve
Yedi Çakra
tarafından Frederick Hamilton Baker

Mistikler için Astroloji

İçinizdeki Su Evlerinin Gizli Derinliklerini Keşfetmek
Doğum Haritası
Tayannah Lee McQuillar tarafından

Yıldız Kaderinizin 360 Derecesi

Bir Zodyak Oracle
Ellias Lonsdale tarafından

egregorlar
İnsan Kaderini Gözeten Okült Varlıklar
tarafından Mark Stavish

kültür
Kültürü İlerleyen Görünmeyen Güçler Carl
Abrahamsson Önsöz Gary Lachman

John Dee ve Melekler İmparatorluğu

Enochian Magick ve Modernin Okült Kökleri
Dünya
Jason Louv tarafından
 Eski Mezopotamya'da Astroloji
Kehanet Bilimi ve Göklerin Bilgisi
Michael Baigent tarafından

İÇ GELENEKLER • Ayı & ŞİRKET

Posta Kutusu 388 • Rochester, VT 05767
1-800-246-8648 •www.InnerTraditions.com

Veya yerel kitapçınızla iletişime geçin

İç Gelenekler
Bir Park Caddesi
Rochester, Vermont 05767
www.InnerTraditions.com

Telif hakkı © 2022 John Michael Greer'e aittir.

Tüm hakları Saklıdır. Bu kitabın hiçbir bölümü, yayıncının yazılı izni olmaksızın,
fotokopi, kayıt veya herhangi bir bilgi depolama ve geri alma sistemi dahil
olmak üzere elektronik veya mekanik herhangi bir biçimde veya herhangi bir
şekilde çoğaltılamaz veya kullanılamaz.

Bu başlık için Yayında Kataloglama Verileri Kongre Kütüphanesinden

edinilebilir

ISBN 978-1-64411-311-0 (baskı)

ISBN 978-1-64411-312-7 (e-kitap)

Bu kitabın yazarına yazışma göndermek için yazara birinci sınıf bir mektup
gönderin c/o Inner Traditions • Bear & Company, One Park Street, Rochester,
VT 05767 ve biz iletişimi ileteceğiz veya yazarla doğrudan iletişime geçeceğiz
dewww.ecosophia.net .
 dizin

Sayfa numaralarıitalikçizimlere bakın. Tüm sayfa

numaraları bu başlığın basılı baskısına aittir.

akademizm, sanatta, 123–

24 Adams, John Couch, aklın
27 yaşı, 145
Agrippa, Henry Cornelius, 130
Akhenaten, 145
Büyük İskender, 23 almanak,
13, 28, 30 Al-Sharatain (ay
konağı), 13 alternatif cinsellik,
35, 40 Ambler, Eric, 59, 71

Amerikan Devrimi, 33, 40, 49

Antifa, 120
kıyamet inançları, 126-27
mimari, modern.Görmekmodern mimari
Aristoteles, 145
Armstrong, Neil, 74
sanat, çağdaş.Görmekyükselen
modern sanat, 113, 139, 141
Asimov, Isaac, 73
yönler, 23
Assagioli, Roberto, 78
Asur, 17
asteroitler, 3, 6, 45-47, 57, 86-87, 112-14, 142-43
Astraea, 45
astroloji
Babil, 21–23
seçim, 112
gelecek, 136, 139-43
Yunanca, 23-24
tarihçesi, 7, 13–14, 17–24, 28–32, 45–47, 55–57, 65–68, 88–91, 103–
4, 110–12, 130, 142
horary, 112, 114
tıbbi, 112
Merkür ve, 18
sıradan, 21–22, 89–91, 111
kökeni, 9–10
Pluto ve, 6, 88–91, 103–4
Plüton sonrası, 110–14, 136
gezegen öncesi, 11–15, 20
yedi kat sembolizm ve, 21, 24, 28, 127, 132, 140-42
günümüz toplumunda statü, 3
Sümer, 17-18, 20-23
hayatta kalma, 28-29

geleneksel, 103–4
Hayat Ağacı ve, 135-39
geçerliliği, 33, 39
dünya görüşü, 4-5, 7-8

Baader-Meinhof Çetesi,
120 Babil, 17, 21-23
Bailey, Alice, 55
Bergamini, David, 87
Berlin Duvarı, 98
Binah, 132, 136–39
ve Satürn, 136-37
Birkenhead, 37
Blavatsky, Helena Petrovna, 55 göz

kırpma karşılaştırıcısı, 86

Bode, Johann Elert, 42–43

Boeotia, 12
Bolşevikler, 75
Bonestell, Chesley, 65
Britanya.GörmekBüyük Britanya
Brontë, Charlotte ve Emily, 48
Brown, Norman O., 99
Buddenbrook, Johann (kurgusal karakter), 36
Budizm, 145
Buonarroti, Filippo, 41
Burgoyne, Thomas, 56
Burney, Venedik, 64
Byron, Lord, 48

Kafes, John, 80, 101

Campbell, Joseph, 38
Karbonari, 41
Carroll, Lewis, 39
Carter, CEO, 90
Cerean dönemi, 7, 42, 45, 47–50, 116
Ceres, 3, 6–7, 27, 41, 44–47, 50, 84, 87, 90, 112–15, 126, 142–43
Başak'ın eş hükümdarı olarak, 114

Romantizm gezegeni olarak, 47-50, 115-16

Chambers, Robert W., 56
Charon, 67, 85
Minerva olarak, 67

Çernobil, 94
Satranç, 137–39
ve Jüpiter, 137
Çin, 69, 97–98, 118–20
Chokmah, 135–36, 138–39
ve Uranüs, 136
Clarke, Arthur C., 73 Soğuk
Savaş, 76, 117, 120 Coleridge,
Samuel Taylor, 48 Coligny
takvimi, 12-13 Collins, Jacob,
105
kuyruklu yıldızlar, 25–26, 86, 112

Komintern (Komünist Enternasyonal), 76

komünizm, 74–76, 83, 97–98, 119–21
Konfüçyüs, 145
dönüşüm bozuklukları, 77, 99 Corbett,
Tom (kurgusal karakter), 65 korpus
Hermetikum,144
Evren
tanımlı, 7–8, 81, 83
büyü ve, 130
muhalefet, 81, 91, 109, 111, 129, 145-46
dönüş, 103–6, 114, 128, 145
karşı kültürler, 37

da Vinci, Leonardo, 79
Delacroix, Eugene, 48
de Quincey, Thomas, 41 de
Santillana, Giorgio, 14, 20
polisiye roman, 34
Deutscher, Alma, 105–6
de Valcourt-Vermont, Edgar, 142
Dijkstra, Bram, 60
Dilbat (Venüs), 17
“hastalık yönetimi” modeli, 100
büyünün bozulması, 129–30
Disney, Walt, 65
cüce gezegenler, 3, 6–7, 46–47, 67, 110, 112–14, 142–43
astrolojide üçüncül faktörler olarak, 142

tutulma, 1, 23, 144

Edgeworth, Kenneth, 2
Edison, Thomas, 58
Mısır, 38, 102, 127, 144 Einstein,
Albert, 53, 68-70, 76, 87 seçim
astrolojisi, 112
Eliot, TS, 91
Engels, Friedrich, 35, 41, 74
İngiltere, 10, 13, 26, 28–30, 37
İngiliz İç Savaşı, 28
Eris, 2, 112, 142–43
Öklid, 145

fantezi kurgu, 39–40, 49, 65, 73–74, 82

feminizm, 37–38
fisyon.Görmeknükleer fisyon
sabit yıldızlar, 18, 65, 114, 132
Kale, Charles, 84
şanslı ve talihsiz günler, 12
Fortune, Dion, 145
Foy, Kedi, 56
Fransa, 33, 35, 52, 118, 124
Frazier, Kendrick, 87
Fransız Devrimi, 33–34, 49
Freud, Sigmund, 68–69, 76–78, 98–100, 121–23
Freudyen psikoloji, 68, 76–78, 83, 98–100, 121–23
Fukushima Daiichi, 94
füzyon.Görmeknükleer füzyon

Gagarin, Yuri, 72
Gage, Matilda Joslyn, 61–62
Galle, Johann Gottfried, 27, 39
Gardner, Gerald, 62
Gauss, Carl Friedrich, 43-44
eşcinsel alt kültürler, 35, 40
Gebura, 137–39
ve Mars, 137
George, Demetra, 46-47, 113
George, Llewellyn, 66
Georgium sidus, 26
Almanya, 36–37, 40–43, 48–49, 54, 63, 69–70, 72, 75, 97, 130
ve Neptün, 40, 49
Ghyka, Matila, 104
"eldiven anestezisi" 77
Goddard, Robert, 72
Goethe, Johann Wolfgang von, 48, 50, 115
Altın Şafak, Hermetik Tarikatı, 39, 130
Goldman, Emma, 69
altına hücum, 36
Goldstein-Jacobson, Ivy, 57
Goya, Francisco, 48
büyük bağlaçlar, 90, 110
Graves, Robert, 61-62
Büyük Britanya, 25, 30, 34, 70
ve Uranüs, 40
Greenwich Gözlemevi, 25

Hambidge, Jay, 104

Hansen, Peter, 63
Haumea, 2, 112, 142-43
Hawkins, Gerald, 10
Hawthorne, Nathaniel, 37, 39, 48
Heindel, Maks, 55
Heinlein, Robert A., 99 Luksor
Hermetik Kardeşliği, 56
Altın Şafak Hermetik Düzeni.GörmekAltın Şafak, Hermetik Düzen
en
Herschel, William, 25–29, 39, 43–45
Hesiod, 11–12, 19
"Merhaba, C." (takma ad), 29
Hickey, Isabel M., 67
Hiroşima, 71, 92-93
tarihsel döngüler, 126
Hod, 138–39
ve Merkür, 138
Hoffman, ETA, 41 saatlik
astroloji, 112, 114
evler, astrolojik, 23, 139
Hudson River Okulu, 48
Hutton, Ronald, 62
histerik bozukluklarGörmekdönüşüm bozuklukları

Chalcis'li Iamblichus, 130

imum coeli,144
Hindistan, 29, 145

Sanayi Devrimi, 15, 24, 34, 40, 48

giriş çizelgesi, 90, 111
Nadir'in Başlatılması, 144–46
INSERM, 100
Uluslararası Astronomi Birliği (IAU), 1, 3, 5, 143
Uluslararası Uzay İstasyonu, 96–97, 119
Uluslararası Stil, 80, 125
İsrail, 118

Jainizm, 145
Japonya, 39, 71, 102
John of the Cross, Aziz, 144
Jones, Marc Edmund, 89, 103
Jones, Thomas, 48
Jung, Carl, 78, 89, 122–23 Jung
psikolojisi, 89, 122–23 Juno, 45

Jüpiter, 16–20, 43–45, 47, 90, 111, 137, 140, 142

ve Chesed, 137
keşfi, 16, 18-20
İkincillerin ortasında, 140
Keats, John, 48
Kessler sendromu, 119
Keter, 131–35, 138
ve Neptün, 135
Kuhn, Thomas S., 108–9
Kuiper, Gerard, 2
Kuiper Kuşağı, 2–3, 6, 87, 112, 114, 143, 146
nesneler, 1–3, 6, 112, 114, 143

Lau, Hans, 64, 68

Lawlor, Robert, 104
Le Corbusier, 80
Leland, Charles Godfrey, 61
Lenin (Vladimir İlyiç Ulyanov), 75–76
Leo, Alan, 31
lezbiyen altkültürler, 35, 40
Lescarbault, Edmond, 52 Le
Verrier, Urbain, 27, 51–53 Lévi,
Eliphas, 39, 130, 132 Lewis, CS,
59
Lilith, 7, 54, 56-57, 60-62, 77, 86, 90, 115-16
asteroit, 57
"kara ay" 57
Yahudi mitolojisinde, 54, 60
büyücülük gezegeni olarak, 61–62
Lilithian dönemi, 60
Lilly, William, 28-29
Louis XVI, 33
Lovecraft, HP, 65, 82–83
Lowell, Percival, 64, 84
Samosata'lı Lucian, 72

Macdonald, George, 39
makrobiyotikler, 122

çılgın bilim adamı, 60

büyü, 18, 20, 38–39, 56, 129–30, 132

Makemake, 2, 112, 142–43
Malkut, 131–32, 139
ve Dünya, 139
Manifest Destiny, 49
Mann, Thomas, 36, Ay'ın
120 malikanesi, 13
Marcuse, Herbert, 99
Mars, 16–20, 30, 43–44, 47, 51, 96, 137–38, 140–42
keşif, 16, 18–20 ve
Geburah, 137
ve Satürn, 141
Marx, Karl, 35, 74-76, 98
Marksizm, 74-75, 98, 119-20
McPherson, James, 115
tıbbi astroloji, 112
Merkür, 7, 16, 18–20, 38, 43, 45, 51–52, 116, 119, 138, 140–42
keşfi, 16, 18–20 ve
Hod, 138
ve Neptün, 141
Michelet, Jules, 61
Mickiewicz, Adam, 49
modern mimari, 78, 80, 102–3, 125
modern sanat, 78–81, 101–2, 123–24
monofuture, bilim kurgu, 73–74
Ay, 9–14, 19–24, 27, 38, 45, 53–54, 57, 62, 72, 74, 95–97, 116, 119,
132, 138–42
ve Yesod, 139
Morrison, Richard, 30
Mother Goose tekerlemeler, 14 sıradan
astroloji, 21–22, 89–91, 111
tutulması, 89-91
Mundy, Talbot, 71
Murray, Margaret, 61-62 karşılıklı garantili yıkım, 93
mistisizm, 4, 8, 32, 49, 131, 135, 141, 144-46 mitoloji, 13-14,
16, 20, 26, 30, 58, 60, 62 , 66, 74, 136, 144

en düşük, 144

Nagazaki, 71, 91
Napolyon, 43, 49, 115 Napolyon
Savaşları, 41, 115 Ulusal Sanat
Vakfı, 101 Neolitik Devrim, 15–16,
127
Neptün, 5-6, 27-28, 31-33, 35-37, 39-41, 45-48, 51, 55, 63-64, 66, 68,
74, 84–86, 103–5, 116, 119–20, 123, 126–27, 132, 135–36, 138–39, 140–
42
ve Keter, 135
ve Merkür, 141
ve okyanus deneyimleri, 32, 135,
burç işaretleri aracılığıyla, 104–5
Neptunsday, 142
Netzah, 138–39
ve Venüs, 138
Newton, Isaac, 26-27, 53, 85-86
Bülbül, Floransa, 37
nükleer fisyon, 68-72, 74, 83, 92-95, 116-18
nükleer füzyon, 71-72, 95
nükleer atık, 117

Ob, 56
okültizm, 4, 8, 18, 38–39, 55–56, 104–5, 116, 122, 130–32, 135, 140, 144–
45
okyanus deneyimleri, 32, 135
Olbers, Heinrich, 44
Eski, Walter Gorn, 54, 56
opera, 49, 81, 106, 123–24
opera dizisi,123–24
Ossian, şiirleri, 115

Pallas, 44-46
Pankhurst, Emmeline, 69
park, halka açık, 37
kişilik merkezli astroloji, 22, 67, 89–91, 103, 110–11
Peterson, Bradley, 100
Petit, Frédéric, 53, 55
frenoloji, 122
Piazzi, Giuseppe, 42–44, 48 Planet
X, 64, 68, 84, 86–87, 143 Plato,
145
Ülker, 12
Plummer, George Winslow
Plüton
ve mimari, 78, 80, 102–3, 125 ve
sanat, 78–81, 101–2, 123–24
 astrolojide, 4, 6–7, 65–68, 88–91, 103, 110–14, 142 ve
Kabalistik Hayat Ağacı, 132
ve komünizm, 74-76, 97-98, 119-21 düşüş, 6,
84-85, 87-88, 91, 97, 109-10, 143 cüce gezegene
indirgeme, 1-3, 5, 45, 47 , 63, 87-88 keşif, 5-6,
63-64
ve soykırım, 69
ve Nadir'in başlaması, 143
kütlesi, 84-85
mitolojide, 65-66
adlandırma, 64, 84

ve nükleer fisyon, 68-72, 92-95, 116-18

başarısız vaatler ve yutturmaca gezegeni olarak, 91, 94, 143

kozmosa muhalefet gezegeni olarak, 81, 91, 109, 111,

129, 146 siyasi ve sosyal etki, 40, 68-70, 81, 91-92, 116
popüler kültür ve, 2, 64-65, 84, 87- 88, 125–26, 129–30 ve
psikanaliz, 68–69, 76–78, 98–100, 121–23
Akrep, 114 ve cinsel adetlerin
hükümdarı olarak, 69, 77-78
ve uzay yolculuğu, 72–74, 95–97, 118–19
Plüton dönemi, 6–8, 63, 67–76, 78, 80–83, 87–89, 91–92, 94, 98, 101–6,
108–10, 114–19, 123–25, 129, 131, 146
plütonyum, 70-71, 118
Pluto Su (müshil), 65 Poe,
Edgar Allan, 34 Polonya,
49
Pollock, Jackson, 102
Polibius, 126
Plüton sonrası astroloji, 110–14
Plüton sonrası dönem, 104, 106, 110–12, 114–15, 119, 121, 123–27, 131, 135,
138, 142
ekinoksların presesyonu, 14, 111
Primer, Three, 141
psikanaliz, 68–69, 74, 76–78, 83, 98–100, 121–23
psikosentez, 78

Quaoar, 2, 112, 142–43

radyasyon, uzay yolculuğuna engel olarak, 96

refleksoloji, 122
Regardie, İsrail, 130
Rembrandt, 79
Rhode Island Tasarım Okulu (RISD), 102
yemek,49
Romantizm, 48–50, 115–16 romantik
milliyetçilik, 49–50, 115–16 Rose,
Michael, 103
Roth, Philip, 99
Rudhyar, Dane, 89, 103 Russell,
Bertrand, 82-83, 103, 131 Rusya, 49, 72,
75-76, 97-98, 118, 120

kutsal geometri, 104

Sagmegar (Jüpiter), 17
Salbatanu (Mars), 17
Salon de Paris, 124
uydular, yapay, 72, 96–97, 119
Satürn, 6, 16, 18–20, 26, 41, 43, 90, 111, 132, 136–37, 140–42
ve Binah, 136-37
 keşfi, 16, 18–20 ve
Mars, 141
Savannah (nükleer enerjili gemi), 94
Schwaller de Lubicz, 104
bilim kurgu, 34, 39, 53-54, 58-59, 71-74, 95-96, 99, 118, 127
Scott, Sir Walter, 48
İkinciller, Yedi, 140–42
Sedna, 2, 112, 142–43
Sepharial.GörmekEski, Walter Gorn
yedi katlı gezegen sembolizmi, 21, 24, 28, 127, 132, 140-42
Yedi İkincil.Görmekİkinciller, Yedi Sheldrake, Rupert, 106–
7
Shelley, Mary Wollstonecraft, 34
Shelley, Percy Bysshe, 48
Sibley, Ebenezer, 29
sosyal refah sistemleri, 36–37 Sovyetler
Birliği, 69, 76, 92–93, 95–98, 120 uzay
yolculuğu, 72–74, 95–97, 118–19 Sputnik I,
95
Stalin, Yusuf, 76
Standish, E. Myles, Jr., 86
Stonehenge, 10–11, 14
Fırtına, Jason Josephson, 130
Stukeley, William, 10
Sümer, 16-18, 20-24, 30
Güneş, 1–3, 7, 9–12, 14, 18–24, 27, 43–45, 51–52, 65, 71, 85–87, 96,
109, 137–42
ve Tifaret, 137, 139
Symbionese Kurtuluş Ordusu, 120
Tarnas, Richard, 2, 90
teleskop, 1, 17, 25–28, 42, 44, 52, 54, 85
Tesla, Nikola, 59
Teosofi Cemiyeti, 39, 130 Üç
Mil Adası, 94
Üç Primer.GörmekBirincil Seçimler,
Üç Tifaret, 137, 139
and the Sun, 137, 139 Titius,
Johann Daniel, 42 Titius-Bode
Law, 43, 47 Tolkien, JRR, 73–74
Tombaugh, Clyde, 64, 66, 85–86
geleneksel astroloji, 103–4 Hayat
Ağacı, 131 –39

diyagramlar, 133–34

Trithemius, Johannes, 142

Tsiolkovsky, Konstantin, 72
Tyson, Neil deGrasse, 65–66

Ulyanov, Vladimir İlyiç.GörmekLenin

uranyum, 70, 118
Uran Günü, 142
Uranüs, 5-6, 26-35, 39-40, 43-45, 47-48, 55, 63-64, 66, 68, 70, 84-86,
103, 121, 126–27, 132, 135–37, 140–42
ve Hokmah, 136
ve Venüs, 141
Amerika Birleşik Devletleri, 37, 49, 54, 66, 70-71, 75, 89, 92-93, 95, 97-98,
118–20
ve Plüton, 64-65, 143
Varro, Marcus Terrentius, 126
Venüs, 16–20, 43, 51, 113, 137–38, 140–42
keşif, 16, 18–20 ve
Netzach, 138
ve Uranüs, 141
Verne, Jules, 53, 58-59, 71, 73
Vesta, 45-46
von Dechend, Hertha, 14, 30 Voyager
uzay sondası, 86 Vulcan, 7, 52–60, 86–87,
90, 112, 115 Vulcanian dönemi, 58–59

Waltemath, Georg, 54–56, 60–61

Warhol, Andy, 79, 101–2
Wasat (sabit yıldız), 65
Washington Kamu Güç Kaynağı Sistemi (WPPSS), 94
Watt, James, 34, 40
Hava Yeraltı, 120 Weber,
Maks, 129–30
Wells, HG, 58, 73 Wiggins,
Ezekiel Stone, 54
büyücülük, 61–62, 116
Gezegen hükümdarı olarak Lilith,
gezegen hükümdarı olarak 61 Ay, 62
Kadın Hıristiyan Denge Birliği, 38
Wordsworth, William, 48
Wright, Frank Lloyd, 80, 124

Yesod, 132, 139

ve Ay, 139
Yorktown, savaşı, 33, 39
Yuggoth, 65

Zach, Franz Xavier von, Baron, 43-44

"Zadkiel."GörmekMorrison, Richard
zigguratlar,17
tarafından üretilen elektronik baskı

Dijital Medya Girişimleri