matematyka wokol nas klasa 6 sprawdzian liczby

naturalne

( matematyka_wokol_nas_klasa_6_sprawdzian_liczby_naturalne.pdf )

http://www.extrafiles.be/hpob/matematyka_wokol_nas_klasa_6_sprawdzian_liczby_naturalne#

Podobne: matematyka wokol nas klasa 6 sprawdzian liczby naturalne, matematyka wokol nas klasa 6 sprawdziany liczby naturalne, matematyka wokol nas klasa 5 sprawdzian liczby naturalne,

matematyka wokol nas klasa 4 sprawdzian liczby naturalne, matematyka wokol nas 5 sprawdzian liczby naturalne, matematyka wokol nas 6 sprawdziany liczby naturalne,

matematyka wokol nas klasa 6 sprawdzian liczby calkowite, matematyka wokol nas sprawdzian liczby naturalne, matematyka wokol nas 5 sprawdziany liczby naturalne,
Odosobnienie jako odizolowanie od spoleczenstwa jest wiernym aspektem egzystencji kazdego czlowieka. Szczegolnym zainteresowaniem obdarzyli go
autora polskiego romantyzmu, ktorzy na wlasna reke bardzo niejednokrotnie go doswiadczali, np. w toku Wielkiej Emigracji. W tej epoce kladziono duzy
napor w literaturze na indywidualizm bohatera, ktory zawsze doprowadzal go nareszcie do samotnosci. Najlepszymi owego przykladami sa Jacek
Soplica, Konrad jak i rowniez Kordian.
Jacek Soplica, mezny eposu „Pan Tadeusz― Adama Mickiewicza byl czlowiekiem bardzo towarzyskim a takze mial licznych przyjaciol jak i rowniez
poplecznikow. Jednakze w wyniku nieszczesliwej milosci do Ewy jak i rowniez zabicia Stolnika postanawia egzystowac jako bernardyn i dzialac po cichu
na rzecz Polski. Pozostanie samotny wraz z wyboru, bowiem chce w ten sposob odpokutowac swoje winy.
Samotny czlowiek to jednak nie tylko ktos odsuniety od spoleczenstwa. Jest przedtem takze tenze, kto odrzucic znajduje tutaj zrozumienia jak i rowniez
pomocy, bedac wyobcowanym jak i rowniez opuszczonym przy walce wraz z swoimi klopotami. Przykladami tego typu bohaterow sa: tytulowy Kordian
Juliusza Slowackiego oraz Konrad z „Dziadow cz. III― Adama Mickiewicza.
Konrad „wyrasta ponad innych―. Jako tworca slow jak i rowniez uczuc, moze wzniecic przewrot, poruszyc umysly ludzi jak i rowniez wreszcie obrocic
w gruzy porzadek globu. Jednak zadna osoba nie pojmuje jego poezji, i nie zwazajac na swojej potegi jest osobiscie jak paluch. Samotnosc? Coz po
ludziach? Czym spiewak dla ludzi? ―. Slowa owe ukazuja nieszczescie Konrada, ktory swiadomy energii swojej poezji, wie rownolegle, ze nie
wystepuje nikogo, ktory by ja zrozumial. Brak odpowiedzi od momentu Boga a takze odpowiedniego mrowiska odbiorcow wywoluje, ze staje sie bezsilny
jak i rowniez samotny.
Glowna przyczyna niepowodzenia Kordiana wydaje sie byc jego odosobnienie. Bohater tenze moglby dzialac bardzo skutecznie gdyby proch jakiekolwiek
poparcie. Nie brakowalo mu gdyz zdecydowania jak i rowniez woli walki: "Ozywie ogien, jesli wydaje sie byc w iskierce". Wyswobodzilby narod spod
carskiego jarzma, jesliby mial jakies wsparcie. Latwo rozprawilby sie ze swoim najwiekszym przeciwnikiem, czyli danym soba. Jego zamach mialby duzo
bardziej wartosciowe szanse szczescia. Tymczasem pozostal calkowicie osobiscie, odrzucony w podobny sposob przez spiskowcow jak i dziewczyny, z
ktorymi sie wiazal.
Podsumowujac Jacek Soplica, Konrad oraz Kordian byli osobami samotnymi. Jak silne placowki, odizolowali sie od spoleczenstwa, poniewaz jesliby tego
odrzucic zrobili, odrzucic byliby w stanie robic owego, do czegoz sie powolali. Ich indywidualizm z niejakiej strony pomagal, z drugiej jednak prowadzil do
samotnosci - zakresu, ktory wydaje sie byc znany mnie wszystkim.Wszystko w zalaczniku.1 Kulturotworcza rola Biblii
-Biblia jest podlozem mysli filozoficznej i duchowej, jest ksiega madrosci
-Prezentuje ludzkie projekty i postury, ktore istnieja chwalone albo krytykowane
-Jest zrodlem kreacji wizerunku jezykowej ( bogactwo podrecznikow i dziel sztuki
-Zawiera regulamin moralny
-Jest magazynem prawd o czlowieku, o kompleksowosci natury ludzkiej
-Porzadkuje rzeczy zycia jak i rowniez smierci, nieszczescia i powodzenia, definiuje dziecka
-Zawiera uniwersalne wzorce jak i rowniez antywzorce postepowania
2 Nawiazania i katalogow sposoby w calej literaturze nastepnych epok
Jest ich mnostwo. Znajdziemy duzo utworow dedykowanych motywom biblijnym: koncu otoczenia, szatanowi, zgonu, postawom biblijnym.
a) Wieki srednie
-Przeklady ( „Psalten flonanski―; „Biblia krolowej Zofii―)
-liryka religijna („ Posluchajcie, bracia mila―; „Bogurodzica―, koledy „stalac sie zecz wielmi dziwna―
-Apokryfy ( utwory narracyjne tematycznie polaczone z Biblia, nie przypisane do koscielnych tekstow kanonicznych) rozmyslanie na temat zywocie Pana
Jezusa―
-„Boska Komedia― Dantego – alegoryczna wizja poprzez swiaty pozagrobowe
b) Renesans
-Tlumaczenia psalmow: Kochanowski („ Psalterz Dawidow―) Reja, Sepa Szarzynskiego
-Kazania Skargi proroczy, paraboliczny charakter
-Koledy (m. in. „Aniol pasterzom mowil―
c) Barok
-Poezja na temat przemijaniu ( „Ksiega Koheleta―), smierci jak i rowniez szatanie ( wierze D. Naborowskiego )
-Koledy, („Gdy sliczna panna... ―, „Lulajze, Jezuniu―
-„Raj utracony― J. Miltona - epos podrecznikow angielskiej
d) Oswiecenie
-Tragedie i opery o postaciach biblijnych
-Piesni religijne Franciszka Karpinskiego ( „Bog sie rodzi―, „Kiedy ranne wstaja zorze―
e) Romantyzm
-Mesjanizm „Dziadow― Mickiewicza
-Motyw zbrodni kainowej w calej „Balladynie― Slowackiego
-„Nie-Boska Komedia― Krasinskiego ( koncowy bodziec objawienia Chrystusa i boska inicjatywa)
-Poezja C. K. Norwida („Fortepian Szopena―)
-Koledy („Mizerna, chicha stajenka licha―) T. Lenartwicza
f) Pozytywizm
-„Quo Vadis― – swobodne nawiazanie do dziejow Apostolskich
g) Mloda polska
-Poezja L. Staffa, J. Kasprowicza („ Hymny― Dies Jrae )
h) XX Ilosc lat
-Poezja Z. Herberta („ Domysly odnosnie tematu Barabasza―, „Modlitwa Pana Cogito―), Cz. Milosza tlumaczenie psalmow „Ksiega
psalmow―, wiersze m. in. „Oeconomia divina―
-Proza G. Helrliga-Grudzinskiego („Wieza―)
-Michail Bulhaliow „Mistrz i Malgorzata―
-Umberto Eco „Imie Rozy―
 Problemy porzadna i nedzna w swietle Ksiegi Wariantu
-Grzech oryginalny – ujawnienie sie dwoistej natury dziecka, „stworzonego na obraz bozy―, slabego jak i rowniez ulomnego; kara za zjedzenie
jablka pochodzace z drzewa informacji zlego jak i rowniez dobrego wydaje sie wypedzenie pochodzace z raju jak i rowniez koniec niezmaconego
szczescia ludzi. Watek wojny dobra wraz ze zlem, pokusy
-Abel jak i rowniez Kain – za bratobojstwo z zazdrosci o namietnosc ojcowska jak i rowniez laske Boga bylo napietnowanie Kaina znamieniem
zbrodniarza jak i rowniez wygnanie „ na wschod od Edenu―
-Sodoma jak i rowniez Gomora – kara za oddawanie sie rozpuscie stalo zniszczenie obydwu miast. Pan ostrzegal zanim swym gniewem. Ocalal
jedynie Lot, ktorego aniol wyprowadzil z Sodomy
-Wyjscie pochodzace z Egiptu – krzak ognisty, Mojzesz, plagi egipskie
-Wieza Babel – kara za chec zbudowania wiezy siegajacej nieba stalo pomieszanie jezykow i rozsypanie po kuli ziemskiej

4 Koncepcja Milosci w calej Biblii

-Hymn o milosci – proba definicji milosci, pochwala, wykaz „cymbal brzmiacy, miedz brzeczaca― – czlek pozbawiony milosci, milosc urasta do
ogromnej wartosci, poprzez raz pierwszy w literaturze zyskuje taka pochwale religijna Sw. Marek odwoluje sie do okreslen abstrakcyjnych, zalety
niematerialnych w calej 2 czesciach autor dowodzi potegi za pomoca zaprzeczen
-Przypowiesc o synu marnotrawnym
-Ofiara Chrystusa
-Piesn nad piesniami – poemat milosny, dziesiec przykazan oblubienca jak i rowniez oblubienicy, przedstawiaja swoje uczucie, utwor trudni sie
miloscia zmyslowo, a nie duchowa, za czasow Salomona,
Szczegolowe charakterystyki kobiecego organizmu

5 Uniwersalna wymowa przypowiesci

-Milosierny Samarytanin – pomogl rannemu czlowiekowi, pielegnowal fita, podzielil sie majatkiem – symbol milosci blizniego wspolczucie dla dziecka,
milosierdzia
-Syn marnotrawny – przebaczenie, powrot grzesznego do rodzin rozwazany jak ozycie
-Hiob – pismo madrosciowe dramat poetycko-filozoficzny, problem nie racjonalnego nieszczescia, czy warto istniec niewinnym jak i rowniez wiernym
Bogu, „spokoj w calej cierpieniu―, widzialna odpowiedzialnosc dziecka przed bogiem

6 Warianty i role mitow

-Teogoniczne (o powstaniu bogow) np. mit na temat narodzeniu Ateny, o Zeusie.
-Kosmogoniczne ( o powstaniu swiata) „ na poczatku byl chaos― mieszanina 4 zywiolow, Uranos jak i rowniez Gaja
-Antropogeniczne – tatem ludzi byl tytan Prometeusz, ktory ulepil figurke pochodzace z gliny jak i rowniez lez jak i rowniez tchnal w calej nia zycie („
pozar prometejski―)
-Genealogiczne (o opowiesci rodow) legenda rodu Labdakidow
Funkcje Mitow:
-Poznawcze - ludzie za ich pomoca tlumaczyli rozmaite niezrozumiale zjawiska np. burze z piorunami
-swiatopogladowe – byly podstawa wierzen religijnych
-Sakralne – przedstawialy projekty rytualnych obrzedow, pokazywaly jakim sposobem czcic bogow.

7 Symbolika Mitow na temat Prometeuszu, Syzyfie, Odysie Okazy Transpozycji

-Prometeusz „ogien prometejski―, prometeizm – skrajne, przykre poswiecenie sie dla ludzkosci ( romantyzm) „promethidion― C. K Norwid
manifest na temat sztuce, ktora ma byc gatunkiem czynu robocie, malarstwo (Rubens, Tycjan), muza (L. v. Beethoven), porownanie do Boga i Chrystusa
-Syzyf – symbol wysilku bezsensownego z gory skazanego na niepowodzenie, wbrew wlozonego trudu, zwiazane pochodzace z kultem slonca –
„syzyfowe prace― S. Zeromskiego (syzyfowa praca zaborcow, uparcie walczaca mlodziez)
-Odyseusz – „Odyseja― jest cos znacznie wiecej anizeli tylko barwna opowiescia, ale swoista metafora zycia ludzkiego jak i rowniez wszelkich
prawd o naturze czlowieka, formuluje ludzka tesknote za penetracja nieznanych powierzchni ( tesknota za poznaniem i lek przed nieznanym) Obnaza
prawdziwosci o ludzkiej naturze – „Ulisses― J. Joyce’a „Odys― L. Staffa

8 Pierwowzor, Topos, Legenda – Stosunki miedzy pojeciami

Archetyp – prawzorzec konsekwentny obraz zapisany w ludzka podswiadomosc, charakterystyczny dla okreslonej zbiorowosci. Moze byc uczuciem np.
milosc macierzynska, strach zanim smiercia albo postawa – rodzica, maluszka.
Mit – ustna historie narracyjna wyrazajaca wierzenia okreslonej spolecznosci, wyjasnialy zjawiska
Topos – wielokrotny staly wizja lub bodziec w literaturze, stereotyp wyobrazniowy zaczerpniety pochodzace z mitologii, podan, wierzen np. topos
Arkadii
-Mit za kazdym razem posiada archetyp i topos
-np.. legenda o Prometeuszu – archetyp: symbol bezinteresownej pomocy, topos: zemsta bogow
-Mit na temat Syzyfie – archetyp: smiertelnik, ktory oszukal bogow, topos: zemsta bogow

9 Tradycyjne Kanony Piekna, przyklady

Tradycyjne kanony pociagajaca byly wyznaczone przez bostwa, ktore pod wzgledem wygladu jak i rowniez budowy organizmu byly idealne. Afrodyta –
uosobienie pociagajaca i milosci, Helena najpiekniejsza kobieta otoczenia

10 Zaczatek, Reguly jak i rowniez tworcy dramatu antycznego

Katastrofa wywodzi sie ze swiat Dionizosa – w miejscowosciach wiosna obchodzono swieto Rozlegle Dionizje ktore dalo start tragedii, Wsie jesienia
obchodzily swieto Malutkie dionizje, ktore daly start komedii. Piesn obrzedowa (dytyramb) dala start dialogowi Koryfeusza z chorem. Koryfeusz zapewnia
 poczatek pierwszemu aktorowi, ktorego wprowadzil Owe pis (IV w. P. n. e. ), Ajschylos wprowadza innego a Sofokles trzeciego jak i rowniez bohatera
cudownego, Eurypides probowal wprowadzic wieksza ilosc aktorow, Arystofanes – komedia

Zasady dramatu antycznego:

-Zasada czterech jednosci: stanowiska, akcji jak i rowniez czasu
-Istota byl konflikt tragiczny
-Ilosc wystepujacych osob mniejsza od chwili trzech
-Aktorzy mezczyzni
-Dla wiekszego postepu grali w calej kostiumach
-Zasada decaum

11 Struktura tragedii antycznej

-prologs – artysta dramatyczny wyglaszal zapowiedz tragedii

-parodos – wyjscie choru na scene
-Epeisodion – „epizod― czesc dzialaniu
-Stasimon –komentarz choru
-Exodos – wyjscie choru
2 przedostanie 2x

(reguly)

dwunastu Konflikt Tragiczny (przyklady)

To istota tragedii, istnienie trzech rownorzednych racji, pomiedzy jakimi nie sposob zadecydowac, sytuacja wyjawszy wyjscia np. Antygona (pochowek
brata, albo przestrzeganie krolewskiego nakazu nie chowania zabojcy Polinejlesa) Kreon ( autorytet wladzy, albo sumienie jak i rowniez uczucie rodzine)

13 Hamartia jako stan rzeczy Egzystencjalna, przyklady

-Konflikt rownorzednych racji
-Sytuacja egzystencjalna (zbladzenie) polegajaca na zderzeniu swiat bohatera pochodzace z tym, jakie mozliwosci sam ma pojecie na wlasny temat np.
Edyp zabije Lojosa jak i rowniez poslubi Jokaste, nie majac swiadomosc, ze to jego rodzice. A wszak przez to uciekl z Koryntu zeby nie dac zaspokoic sie
przepowiedni

14 Znaczenie Arystotelowskich sektora

-Katharsis, – czyli oczyszczenie to mozliwosc przypisana tragedii. Widz sledzac wydarzenia puder go doznac poprzez przezycie litosci, ( gdy patrzy
cierpienie niewinnego) i tragedii, ( gdy widzi zwiazek miedzy cierpiacym a soba). Wstrzas uczuciowy, wyzwolenie
-Hamartia – ptk 13
-Mimesis – domniemanie, ze tworczosc poetycka jest sztuka nasladowcza, werznie odzwierciedlajaca rzeczywistosc. Mimesis dzieli utwory na:
epopeje – nasladujaca za pomoca narracji, tragedie – poprzez przedstawienie kreacyj bardziej jawnie

15 Jakosci eposu doskonalego ( „Iliada―)

-Inwokacja – rozbudowana wezwanie, skierowana do bostwa pochodzace z prosba na temat natchnienie, tu do muzy
-Rownoleglosc trzech plaszczyzn - swiata bogow i otoczenia ludzi> Bogowie chwytajac udzial w calej wojnie ( Atena postanawia o zwyciestwie Achillesa
nad Hektorem). Fabula przebiega w calej swiecie ludzkich uczuc ( milosc Parysa do Heleny)
-Narrator – ujawnia swe uczucia w calej inwokacji, w dalszym ciagu jest obiektywny, wszechwiedzacy jak i rowniez zdystansowany w stosunku do
wydarzen, trzecioosobowy
-Patetyczny styl – uregulowany do wagi wypadkow (opis walki Achillesa i Hektora)
-Realizm elementu – drobiazgowy, realistyczny wykaz przedmiotow jak i rowniez sytuacji (opis tarczy Achillesa)
-Opis scen batalistycznych – oblezenie, pojedynki, zasadzki, batalii
-Porownanie homeryckie- porownanie, ktorego drugi bardzo rozbudowany czlon stanowi oddzielna epizodyczna scenke
-Epizodycznosc dzialaniu – odstepstwa od przebiegu glownej dzialaniu i opisywanie przedmiotow albo zdarzen skromniej istotnych, niezwiazanych z
fabula (np. wykaz tarczy Achillesa)
-Heksametr – wers, ktory to sklada sie z 6 stop metrycznych: olaktyli albo spondejow
Epos to rozbudowany utwor wierszowany ukazujacy dzieje legendarnych chwatow na tle wydarzen przelomowych w celu danej spolecznosci. Zrodlem
istnieja mity jak i rowniez podania.
16 Motywy jak i rowniez Poematyka Tworczosci Horacego
-„exegi monumentum― – stawiam samemu pomnik – niesmiertelnosc poety i poezji, non omnis monar – nie wszystek umre, dwoista
(smiertelna jak i rowniez niesmiertelna) natura poety
-„poeta ptak― – dwoistosc natury, obcy na calym swiecie, marzacy na temat podniebnym locie
-„Piesni― („Carmina―) – tematyka filozoficzna, moralna, religijna, patriotyczna i milosna
-„Listy― – poematy jak i rowniez wiersze filozoficzno – refleksyjne „Ars poetica― – traktat o poezji – tworczosc poetycka powinna byc
prosta, harmonijna, nie mieszac gatunkow, idealem wydaje sie tragedia grecka
-( „Ars poetica―, posmiertna slawa, artysta, korzystanie z zycia „carpe diem―, wedrowka poprzez zycie, przemijanie)
 -Epikureizm „carpe diem―

17 Tezy Filozofii Antycznej

-Panta rhei ( Heraklit) – za uwazal ogien, pozostalosc miala istniec innymi krajobrazami zywiolow, swiat cechuje sie ciagla zmiennoscia (panta rhei),
„nie da sie dwa razy wejsc do tej samej rzeki―, tylko pozar jest konsekwentny i trwa wiecznie, rozum narzedziem poznawczym, zmysly istnieja
zawodne
-Ironia Sokratesa – metoda, jaka filozof stosowal przy dialogu z rozmowca. Pozornie zgadzal sie pochodzace z nim, uznawal jego madrosc, po czym w
toku dysputy kompromitowal swoim tezy. Wykazywal w ten sposob zludnosc dotychczasowej madrosci
-Platonska teoria panstwa – przeciwnik demokracji – znalazla ona doprowadzic do rzadow miernot, do anarchii. Panstwo ma istniec struktura
zhierarchizowana, panstwo wydaje sie wartoscia lepsza od jednostki, powinno nie klasc sie spac nad obywatelem, dbac na temat prawa jak i rowniez
kontrolowac swoim sprawy
-Idealizm Platona – swiat prawdziwych wartosci to swiat idei, nie dostrzeganych przez nas. Wszystko, co zobaczymy to wylacznie cienie idei. Ale to
idee istnieja swiatem doskonalym i konstytuuja wartosc bezwzgledna, prawdziwa (jaskinie Platona, zycie – rydwan)
-- skrupuly Arystotelesa - odrzucil rozdzial platona uznal go za sztuczny. Materia jest wieczna, forma nadaje jej istnienie (posag pochodzace z marmuru).
Postac jest natomiast zasada, zamiarem, idea – jak plan rzezby. Panstwo i indywidualnosci zapewniaja progres, idea ciebie –srodka – interesy
jakosci sredniej
-Hedonizm – nauczanie, ktorej podstawowym celem wydaje sie przyjemnosc radosc – nadrzedna wartosc – Arystyp pochodzace z Cyseny
-Stoicyzm – zycie w zgodzie z rozumem – jedyna prawdziwa dziewictwo, zalecane styl zycia spokoju demona, wewnetrznej rownowagi, apatheia
(beznamietnosci), nieuleganie skrajnym emocjom
-Epikureizm – warunkiem szczescia wydaje sie stan tzw. Ataraksji (brak cierpienia jak i rowniez trosk – przesady jak i rowniez obawy), uzytkowanie
zycia, powinien sie kierowac nabywca rozumem