11

അദര്‍ തേര്‍ഡ്

മധ്യകാല മലബാറിത്നയും ചരിതതപരമായി മലബാര്‍ തീരതെ് തപവയാഗ

തെിലുള്ള ഇസ്ലാമിത്നയും മാപ്ിള�ീവിതതെിത്ന് സാമൂഹിക–സാമ്പ
തെിക–സാംസ്കാരിക ധാരകത്ളയും സംബന്ിച്് ഈയടുതെ കാലതെ്
അ്ാേമിക വലാകതെിറങ്ങിയ ഏറ്വും തശദ്ി്ത്പ്ട് ഗവവഷണ തപബ
ന്മാണ് ത്സബാസ്റ്റ്റ്യൻ തപാംത്ഗയുത്ട മൺസൂൺ ഇസ്ലാം. ഓറിയന്ലി
സ്റ്റ് പണ്ിതരുത്ട കാലങ്ങളായുള്ള ഇസ്ലാം ഗവവഷണതെിത്ന് ത്പാതു
ഭാവമായ മരുഭൂ വകതന്ിത ‘ഏകശിലാത്മക ഇസ്ലാമി’ത്നയും അതിത്ന്
സാംസ്കാരിക, വവജ്ഞാനിക, രാഷ്തടീയ ഉന്ങ്ങത്ളയും ‘മൺസൂൺ
ഇസ്ലാം’ എന്് തപാംത്ഗ വപരിട്ചുവിളി്ുന് ഇന്ത്യൻ മഹാസമുതേതീര
ങ്ങളിത്ല ഇസ്ലാമികാവിഷ്കാരം ത്വല്ലചുവിളി്ുന്ുണ്ട്. ഇന്ത്യൻ മഹാ
സമുതേ തീരങ്ങളിൽ തപചാരതെിലുള്ള ഇസ്ലാമിത്നയും അവിടത്തെ മു
സ്ലിംസമൂഹങ്ങളുത്ട വിവിധാവിഷ്കാരങ്ങത്ളയും കുറിച്് ഗൗരവത്പ്ട്
പഠനങ്ങൾ വിപുലമായ വതാതിൽ നടതെത്പ്ടുന് സന്ര്‍ഭം കൂടിയാണി
ത്. മൺസൂൺ കാറ്ചുകൾത്്ാതെും അവവയാടു മല്ലിട്ചും മധ്യകാലഘട്
തെിൽ മലബാര്‍ തീരവതെ്ു സഞ്ചരിച് പായ്പ്ലുകൾ ത്കാണ്ടുവ
ന് സാമൂഹികവും സാമ്പതെികവും മതപരവുമായ പരിവര്‍തെനങ്ങളു
ത്ട സൂക്ഷ്മവും സ്ൂലവുമായ ചിതതങ്ങൾ തപാംത്ഗ വരച്ിടുന്ു. കച്വട
്ാരും രാ�ാ്ന്ാരും സൂഫികളും സഞ്ചാരികളും വയാദ്ാ്ളും ഈ
ആഖ്യാനതെിത്ന് വകതന്നായകരാണ്. തുറമുഖങ്ങളും പള്ളികളും ത്കാട്ാ
രങ്ങളും എല്ലാതെിലുമുപരി അറബി്ടലുമാണ് മൺസൂൺ ഇസ്ലാമി
ത്ന് സൂക്ഷ്മമായ അടരുകത്ള രൂപത്പ്ടുതെിയ രംഗവവേികൾ. യമനിലും
മലബാറിലും നടതെിയ േീര്‍ഘമായ സന്ര്‍ശനങ്ങളും പഴയതും പുതിയ
 12

തുമായ ചരിതതവരഖകളുത്ടയും ലിഖിതങ്ങളുത്ടയും വ്യാഖ്യാനവുമാണ്

തപാംത്ഗയുത്ട ഉപോനങ്ങൾ. അവദേഹതെിത്ന് കത്ണ്ടതെലുകവളാട് പൂര്‍
ണമായും വയാ�ിച്ാലും ഇത്ല്ലങ്ിലും മലബാറിത്നയും ഇന്ത്യൻ മഹാസ
മുതേ തീരങ്ങത്ളയും കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങളിൽ അവഗണി്ാനാവാതെ
പുസ്തകമായിരി്ും ഇത്.
ഈ പുസ്തകം മലയാളതെിൽ തപസിദ്ീകരി്ാനായി അേര്‍ബുക്സി
ത്ന സമീപിച് തഗന്ഥകാരൻ, വിവര്‍തെനവുമായി ബന്ത്പ്ട്് സാമ്പതെി
കസഹായം ഒരു്ിതെന് ശാസ്തതി ഇൻവഡാ-കവനഡിയൻ ഇൻസ്റ്റിറ്്റ്യൂ
ട്്, മാനവവിഭവ മതന്താലയം, ഡിപ്ാര്‍ട്്ത്മന്് ഓഫ് ഹയര്‍ എഡ്യൂവ്ഷൻ,
ഗവൺത്മന്് ഓഫ് ഇന്ത്യ, വസാഷ്യൽ സയൻസസ് ആൻഡ് ഹ്യൂമാനിറ്ീ
സ് റിസര്‍ച്് കൗൺസിൽ ഓഫ് കാനഡ എന്ിവര്‍്് ഹൃേയം നിറഞ്ഞ
നന്ി. വിവര്‍തെനം നിര്‍വഹിച് വതാമസ് കാര്‍തെികപുരം, കവര്‍ രൂപ
കൽപന ത്ചയ്ത നാ�ിയ ഗഫൂര്‍, പുസ്തക രൂപകൽപന ത്ചയ്ത നു�ൂ
മുദേീൻ, പുസ്തക നിര്‍മിതിയിൽ സഹായിച് വഡാ. എം. നിസാര്‍, സഹല
സഈേ, സഹല ത്നച്ിയിൽ തുടങ്ങിയവര്‍്ും കൃതഞ്ജത.