A.

H ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Συμπληρώστε τα κενά με τις λέξεις: καθολικό, Ιστορία, Έμφυτη, θρησκευτικό,

αναβλύζει, θρησκευτική
Η καθολικότητα του φαινομένου της θρησκείας και η πραγματικότητα του
θρησκευτικού βιώματος
Η θρησκεία είναι «φαινόμενο ……………………………» όπως διαπιστώνεται από την
ανθρωπολογία, την ………………..
και τη ψυχολογία. Είναι συνάμα το περιεκτικότερο και το πολυπλοκότερο
φαινόμενο και ……………………….
«από τα εσώτερα και μη δεκτικά λόγου βάθη της ανθρώπινης ψυχής». Αυτό
σημαίνει ότι ο άνθρωπος είναι «ον
……………………». Είναι «homo religiosus» … όλοι οι λαοί της γης, ακόμα και οι άγριες
και καννιβαλικές φυλές έχουν ζωή ………………………………….
Γονατίζουν έστω μπροστά σε κάποιο ξόανο ή φετίχ που δείχνει ότι η ιδέα του Θεού
είναι ……………………….
σε όλους.

Με βάση το κείμενο να απαντήσετε στο ερώτημα

Πώς αποδεικνύεται η καθολικότητα του φαινομένου της θρησκείας

Β . ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

η κλήση του Μωυσή» σελ 10
1. με ποιο τρόπο επικοινωνεί ο θεός με τον άνθρωπο στην προκειμένη
περίπτωση;
2. Πώς παρουσιάζεται; Τι φανερώνει για τον εαυτό του;
Κειμ « η μεταμόρφωση του Χριστού» σελ. 11
 1. διηγηθείτε το γεγονός που παρουσιάζεται στο κείμενο. Ποιοι συμμετέχουν;
Γιατί συνέβη;
Κειμ. «Θεοφάνεια και αποκάλυψη» - σελ.13
1. τι σημαίνει ο όρος « αποκάλυψη »
2. ποιες είναι οι βαθμίδες αποκάλυψης
3. να αναφέρετε θεοφάνειες που παρουσιάζονται στο κείμενο. Με ποιους τρόπους
παρουσιάζεται ο Θεός στους ανθρώπους;
4. Πως ο Θεός επικοινωνεί με τον κόσμο;
Με ποιους τρόπους σώζει ο Θεός τον κόσμο;
5. ποιο είναι το σχέδιο της θείας οικονομίας;
Εικόνες: σελ. 13 «η φιλοξενία του Αβραάμ»
Γ. Ο ΘΕΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
1. Τι σημαίνουν οι θεολογικοί όροι: α) ο άνθρωπος δημιουργήθηκε εκ του μη
όντος β) ο άνθρωπος δημιουργήθηκε «κατ εικόνα και καθ ομοίωσιν»
2. Ο Θεός έβαλε τον άνθρωπο στον Παράδεισο για να εργάζεται και να τον
φυλάσσει. Τι σημαίνει αυτό; Δίνει νόημα στη ζωή του σύγχρονου
ανθρώπου;
3. Τι σημαίνουν οι ακόλουθες φράσεις στο κείμενο της γένεσης;
Εν αρχή, και είδε ο θεός ότι ήταν καλό, ας φτιάξουμε τον άνθρωπο

4. Ποια είναι η ορθόδοξη θεολογική θέση για τη σχέση επιστήμης και πίστης;
5. Κείμ: «θεϊκή αγάπη και δημιουργία του κόσμου»
6. Ποιοι είναι οι λόγοι της αντιπαράθεσης των ανθρώπων αναφορικά με τη
σχέση πίστης κι επιστήμης
7. Γιατί τελικά δε συγκρούονται η πίστη με την επιστήμη;
ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ
1. Ο Θεός είναι απρόσιτος στην ουσία του και μεθεκτός στις ενέργειές του (σελ.22)
2. Ο Θεός είναι ένας και Τριαδικός (σελ. 23)
3. Πώς οι σχέσεις των προσώπων της Αγίας Τριάδας αποτελούν παράδειγμα για τη
δική μας κοινωνία;
4. Ποιες είναι οι σχέσεις των προσώπων της Αγίας Τριάδας;
5. Τι είναι οι ενέργειες του Θεού

ΣΧΕΣΗ ΖΩΗΣ ΜΕ ΤΟ ΘΕΟ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

1. Βασικές θέσεις επί ηθικής της ευθανασίας (σελ. 27)
2. Η ζωή ως δώρο Θεού(σελ. 29)
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
Αποκάλυψη, είναι η φανέρωση του Θεού στον κόσμο.
Θεία οικονομία ονομάζεται το σχέδιο του Θεού για τη σωτηρία του κόσμου
Η αποκάλυψη, όπως και η σχέση με τον Θεό, είναι βίωμα. Το βίωμα δύσκολα
περιγράφεται. Χρειάζεται πιο πολύ η εμπειρία των αγίων, η γλώσσα των ποιητών
ή το χέρι των ζωγράφων. Κατά αυτόν τον τρόπο μπορούμε πλέον να καταλάβουμε
τα λόγια του Αποστόλου Παύλου ότι η εμπειρία της αποκάλυψης του Θεού στον
άνθρωπο δεν μπορεί να περιγραφεί με λόγια

1. Ποιος είναι ο Θεός των Χριστιανών;

 Ο Θεός των Χριστιανών είναι η Αγία Τριάδα, δηλαδή ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο
Πνεύμα. Ο Τριαδικός Θεός είναι απρόσιτος και ακατάληπτος στην ουσία Του και
επικοινωνεί-αποκαλύπτεται  και είναι καταληπτός στον κόσμο με τις ενέργειές
Του. Ο Θεός φανερώνεται μέσω των θεοφανειών Του. σκοπός του Θεού είναι η
σωτηρία του ανθρώπου από το κακό και το θάνατο. Γι αυτό Θεός θέτει σε
εφαρμογή το σχέδιο της θείας οικονομίας με σκοπό τη σωτηρία του ανθρώπου και
ολάκερης της κτίσης. 

βαθμίδες αποκάλυψης:

Το α΄ στάδιο της θείας οικονομίας διαδραματίζεται στην εποχή της Παλαιάς

Διαθήκης με πρωταγωνιστές τους Πατριάρχες, το Μωϋσή και τους προφήτες. Στο β΄
σταδιο πρωταγωνιστεί ο Υιός του Θεού που γίνεται άνθρωπος για να γίνει ο
άνθρωπος θεός κατά χάριν. Ο Ιησούς Χριστός είναι Θεάνθρωπος, δηλαδή στο
πρόσωπό του είναι ενωμένες η θεία και η ανθρώπινη φύση. Το γ΄ στάδιο της θείας
οικονομίας αναφέρεται στη ζωή της Εκκλησίας, η οποία καθοδηγείται από το Άγίο
Πνεύμα (τον Παράκλητο) με σκοπό να φανερώσει τον Καινούριο Κόσμο (Βασιλεία)
του Θεού στο σύμπαν.
«εν αρχή» δηλαδή εκ του μη όντος δημιουργεί τον κτιστό κόσμο συλλογικά (ως
Αγία Τριάδα) και σταδιακά σε έξι μεγάλα χρονικά διαστήματα. Η ημέρα είναι
σύμβολο και όχι 24ωρο. Ξεκινά από τα γενικά και απλούστερα και φτάνει στα ειδικά
και πολυπλοκότερα με τελευταίο τον άνθρωπο. Μ’ αυτό ο Θεός δείχνει την
ιεράρχηση των όντων στην κτίση , και την ανωτερότητα του ανθρώπου σε σχέση με
τα υπόλοιπα κτιστά όντα: Είναι ο βασιλιάς αλλά και ο «ιερέας» του κόσμου. Αυτός
κυριαρχεί αλλά και αυτός καθοδηγεί στο τέλειο.
Ο άνθρωπος δημιουργείται «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν» δηλαδή με θεία
χαρακτηριστικά και με προοπτική να φθάσει στην τελειότητα, τη θέωση. Έτσι
δημιουργεί ο Θεός ένα ζευγάρι, μία κοινωνία αγάπης, όπως κοινωνία αγάπης είναι
η Αγία Τριάδα. Η γυναίκα (Εύα) πλάθεται από την πλευρά του Αδάμ στη
πασίγνωστη συμβολική διήγηση. Είναι από το ίδιο υλικό, άρα ισότιμη, γίνεται
βοηθός και συνοδοιπόρος στην πορεία του Αδάμ για τη θέωση. Επίσης αφού όλες
οι φυλές προέρχονται από το αρχέγονο ζευγάρι, είναι ισότιμες
Ο Θεός δίνει στον άνθρωπο λογική, ελεύθερη βούληση, αυτεξούσιο,
δημιουργικότητα, κυριαρχική εξουσία, ηθική συνείδηση, συναισθήματα κλπ. και την
εντολή να εργάζεται και να καλλιεργεί και το όμορφο φυσικό περιβάλλον αλλά και
τον εαυτό του. Το «εργάζεσθαι και φυλάσσειν» έχει την έννοια της καλλιέργειας
των πνευματικών χαρισμάτων και της προσοχής και προστασίας από την πτώση,
αφού ο άνθρωπος είναι αυτεξούσιος, αλλά έχει και οικολογική διάσταση

συνθέσεις και αντιθέσεις στο ζήτημα της δημιουργίας. Επιστήμη και θρησκεία.
Στον Χριστιανισμό, ο άνθρωπος δημιουργήθηκε "εκ του μη όντος", δηλαδή είναι
διαφορετικός από τον Θεό. Ο Θεός είναι αυθύπαρκτος και αθάνατος, ο άνθρωπος
δημιουργημένος και θνητός.
Ο άνθρωπος είναι εικόνα Θεού, με λογική και ελευθερία, και σκοπός του είναι η
ομοιότητα με τον Θεό, δηλαδή η χρησιμοποίηση της λογικής και της ελευθερίας για
να φτάσει στην αγιοσύνη και να λάβει ως δώρο την αθανασία.

Όμως μπορεί να χρησιμοποιήσει ο άνθρωπος τη λογική του και την ελευθερία για
να ανακαλύψει πως είναι δημιουργημένος ο κόσμος;

Στον Χριστιανισμό, , καλλιεργήθηκε  η συμπόρευση πίστης και επιστήμης. Για να

μεταφέρουμε ελεύθερο τρόπο τα λόγια του Μεγάλου Βασιλείου, σκοπός του
ανθρώπου είναι να ανακαλύψει μέσα από την επιστήμη και την τεχνολογία το
πως ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο. Κι αν αυτό συμβεί, τότε θα αυξηθεί και ο
θαυμασμός μας για τον Δημιουργό!

Η αξία της ανθρώπινης ζωής ως δώρο Θεού, την οποία ο άνθρωπος οφείλει να
διαφυλάττει, να αυξάνει, και να τελειοποιεί πνευματικά. Ο άνθρωπος πάντα
μπορεί να προσφέρει ακόμη και ασθενής ή ανάπηρος. Στον χριστιανισμό η ζωή
πάντα αξίζει να βιώνεται.
Γ. Εξουσία στη ζωή και το θάνατο έχει μόνο ο Θεός.
Δ. Ο πόνος και ο θάνατος είναι μέρος της ζωής, όπως η χαρά, η ευτυχία, κ.ά.
Ο πόνος στην Ορθόδοξη διδασκαλία, έχει παιδαγωγική διάσταση . Έτσι ο πόνος,
οδηγεί στην πνευματική εξέλιξη και τελείωση, τη μετάνοια τη συγχώρεση
Ε. Ο Χριστός σταυρώθηκε για μας - σύνδεση με το πάθος του Χριστού
ΣΤ. Πίστη στο Θεό και ελπίδα στο θαύμα, ο πρόωρος θάνατος αναιρεί τη
δυνατότητα θαύματος
Ζ. Εμπιστοσύνη στο Θεό Ο θάνατος δεν είναι το τέλος αλλά πέρασμα στην άλλη ζωή.
Πίστη και ελπίδα στην ανάσταση