Professional Documents
Culture Documents
ημερολογιο τσέπης 2019α
ημερολογιο τσέπης 2019α
Τη΄῀ ᾿
καί εφόρω
΄
Παναχράντω΄ του῀
Μητρί ῾
αγιωνύμου
᾿
όρους,
του῀ Θεου῀
δόξα
῾ ῀
ημων
καί τιμή
Π. Ν.
2 15 Τ Ὁσίου Κοσμᾶ Ἁγιαννανίτου
4 17 Π Ὁσίου Εὐθυμίου Βατοπεδινοῦ
4 17 Π Ὁσιομ. Βατοπεδινῶν, τῶν ἀπαγχονισθέντων ὑπό
τοῦ ἑνωτικοῦ Πατριάρχου Ἰωάννου Βέκκου.
4 17 Π Ὁσ. Ὀνουφρίου Ἰβηροσκητιώτου
5 18 Π Ὁσ. Ῥωμανοῦ Καυσοκαλυβίτου
11 24 Π Ὁσ. Θεοδοσίου Ἡγουμένου Ἱ. Μονῆς Φιλοθέου
καὶ μετέπειτα Μητροπολίτου Τραπεζοῦντος.
13 26 Σ Ὁσ. Μαξίμου Καυσοκαλυβίτου
14 27 Κ Ὁσ. Σὰββα κτίτορος Ἱ. Μονῆς Χιλανδαρίου
21 3 Κ Ὁσ. Νεοφύτου Βατοπεδινοῦ Προσμοναρίου
24 6 Τ Ὁσ. Διονυσίου τοῦ ἐν Ὀλύμπῳ Φιλοθεΐτου
Π. Ν.
13 26 Τ Ὁσ. Συμεὼν κτίτορος τῆς Ἱ.Μονῆς Χιλανδαρίου
14 27 Τ Ἱερομ. Νικήτα Ἁγιαννανίτου
14 27 Τ Ὁσιομάρτυρος Δαμιανοῦ Φιλοθεΐτου
23 8 Π Ὁσ. Δαμιανοῦ Ἐσφιγμενίτου, ἀσκήσαντος παρὰ τὴν
τοποθεσίαν Σαμάρειαν τῆς Ἱ.Μονῆς Ἐσφιγμένου.
Π. Ν.
1 14 Π Ὁσ. Ἀγαπίου ἐκ τῶν Κελλίων Κολιτσοῦς τῆς Ἱ.
Μονῆς Βατοπεδίου.
22 4 Π Ὁσιομάρτ. Εὐθυμίου Ἰβηροσκητιώτου
23 5 Π Ὁσιομάρτ. Λουκᾶ Ἁγιαννανίτου
῾
Ο Θεοφόρος ’Ιγνάτιος λέγει· ἔχω ἀνάγκην ἀπὸ πραότη-
τα, μὲ τὴν ὁποίαν καταργεῖται ὅλη ἡ δύναμις τοῦ ἄρχοντος
τοῦ αἰῶνος τούτου. Τὸ νὰ μὴ ταράσσεσαι εἶναι σημεῖον ὅτι
περιφρόνησες τὸν κόσμον. Ὑπάρχουν δηλαδὴ περιπτώ-
σεις ποὺ περιφρονεῖ κανεὶς πολλὰ χρήματα καὶ φθάνει νὰ
ὑπολογίσῃ μίαν βελόναν. Καὶ ἡ ἁπασχόλησις εἰς αὐτὸ τὸν
κάμνει νὰ ταράσσεται καὶ κάνει τὴν βελόναν
ἐκείνην νόμισμα ἀξίας.
Ἔτσι γίνεται κανεὶς δοῦλος τῆς βε-
λόνας, ἢ τοῦ κουκουλίου, ἢ τοῦ μαν-
δηλίου, ἢ τοῦ βιβλίου καὶ παύει νὰ
εἶναι δοῦλος τοῦ Θεοῦ. Καλὰ εἶπε
κάποιος σοφὸς ὅτι ὅσα πάθη ἔχει ἡ
ψυχή, τόσα εἶναι καὶ τὰ ἀφεντικά
της. Καὶ ὁ Ἀπόστολος λέγει· «ᾧ
γάρ τις ἥττηται, τούτῳ καὶ δε-
δούλωται» (Β΄ Πετρ. 6, 19).
Γεροντικόν
Ἡμέραι 30. Ἡ ἡμέρα ὥρ.13, ἡ νὺξ ὥρ.11
Π. Ν.
1 14 Κ † Ε΄ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, (Μαρίας Αἰγυπτίας ὁσίας)
2 15 Δ Τίτου θαυματουργοῦ ὁσίου
3 16 Τ Νικήτα ὁμολογητοῦ, Ἰωσήφ ὑμνογράφου ὁσίων
4 17 Τ Γεωργίου ἐν Μαλεῷ ὁσίου
5 18 Π Κλαυδίου, Διοδώρου Οὐΐκτωρος κτλ. μαρτύρων
6 19 Π Εὐτυχίου Πατρ. Κων/λεως
7 20 Σ † ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ ΛΑΖΑΡΟΥ,Καλλιοπίου μάρτυρος
8 21 Κ † ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ, Ἠρωδίωνος, Ἀγάβου, κτλ ἀποστ.
9 22 Δ Μ.ΔΕΥΤΕΡΑ, Ἰωσήφ Παγκ., Εὐψυχίου μάρτυρος
10 23 Τ Μ.ΤΡΙΤΗ, 10 Παρθένων, Τερεντίου Πομπηΐου κλπ μ.
11 24 Τ Μ.ΤΕΤΑΡΤΗ, Τῆς ἀλειψάσης τὸν Κύριον, Ἀντίπα ἱερομ.
12 25 Π † Μ.ΠΕΜΠΤΗ, Ὁ Μυστ. Δεῖπνος, Βασιλείου ὁμολ.
13 26 Π † Μ.ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ, Τὰ Ἅγια Πάθη, Μαρτίνου Ρώμης
14 27 Σ † Μ. ΣΑΒΒΑΤΟΝ, Ἡ εἰς Ἅδου κάθοδος, Ἀριστάρχου κτλ ἀπ.
15 28 Κ † ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ, Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου, Κρήσκεντος μ.
16 29 Δ † ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΥ, Ἀγάπης, Εἰρήνης, Χιονίας μαρτ.
17 30 Τ † Παναγίας Πορταϊτίσσης, Συμεὼν ἐν Περσίδι ἱερομ.
18 1 Τ Ἰωάννου μαθητοῦ Γρηγορίου Δεκαπολίτου ὁσίου
19 2 Π Παφνουτίου ἱερομάρτυρος
20 3 Π † ΖΩΟΔΟΧΟΥ ΠΗΓΗΣ, Θεοδώρου τοῦ Τριχινᾶ ὁσίου
21 4 Σ Ἰανουαρίου ἱερομάρτυρος
22 5 Κ † Β΄ ΤΟΥ ΘΩΜΑ (ψηλάφησις), Θεοδώρου Συκεώτου ὁσ.
23 6 Δ † Γεωργίου Τροπαιοφόρου μεγαλομάρτυρος
24 7 Τ Ἐλισάβετ ὁσίας
25 8 Τ † Μάρκου ἀποστόλου & Εὐαγγελιστοῦ
26 9 Π Βασιλέως ἐπισκ. Ἀμασείας ἱερομάρτυρος
27 10 Π Συμεὼν συγγενοῦς τοῦ Κυρίου ἱερομάρτυρος
28 11 Σ Τῶν ἐν Κυζίκῳ 9 μαρτύρων
29 12 Κ † Γ΄ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ,Ἰάσωνος & Σωσιπάτρου ἀπ.
30 13 Δ † Ἰακώβου τοῦ Ζεβεδαίου ἀποστόλου
ÌÍÇÌÇ ÁÃÉÏÑÅÉÔÙÍ ÁÃÉÙÍ ÔÏÕ ÌÇÍÏÓ
Π. Ν.
4 17 Τ Ἁγ. Θεωνᾶ τοῦ ἐν τῇ Μονῇ Παντοκράτορος ἀσκή-
σαντος, καὶ ὕστερον ἐπισκ. Θεσ/νίκης γενομένου.
6 19 Π Ὁσίου Γρηγορίου Βυζαντίου, τοῦ ἐν τῇ Ἱ.Μονῇ
Μεγ. Λαύρας ἀσκήσαντος.
12 25 Π Ὁσ. Ἀκακίου Καυσοκαλυβίτου
19 2 Π Ὁσιομάρτυρος Ἀγαθαγγέλου Ἐσφιγμενίτου
19 2 Π Ὁσ. Συμεών, Ἡγουμένου τῆς Ἱ. Μονῆς Φιλοθέου
τοῦ μονοχίτωνος καὶ ἀνυποδήτου.
Π. Ν.
1 14 Τ Ἁγ. νέων ὁσιομαρτ. Εὐθυμίου Ἰγνατίου Ἀκακίου
ἐκ τῆς Σκήτης Ἰβήρων.
4 17 Π Ἁγίου Νικηφόρου Ἰταλοῦ
7 20 Δ Ὁσ. Νείλου τοῦ Μυροβλήτου ἡ εὕρεσις τῶν λειψάνων
13 26 Κ Ὁσίου Εὐθυμίου κτίτορος Ἱ. Μονῆς Ἰβήρων
13 26 Κ Ὁσίου Γεωργίου Ἰβηρίτου
13 26 Κ Ὁσίου Γαβριήλ, τοῦ ἐξαγαγόντος ἐκ τῆς θαλάσ-
σης τὴν θαυματουργὸν εἰκόνα τῆς Πορταϊτίσσης.
13 26 Κ Τῶν ὁσιομ. Ἰβηριτῶν, τῶν ἐλεγξάντων τὸν Λατινό-
φρονα Βασιλέα καὶ τὸν Ἑνωτικόν Πατριάρχην Βέκ-
κον. Οὗτοι ἐν τῇ θαλάσσῃ βληθέντες, ἐτελειώθησαν.
21 3 Δ Ὁσίου Παχωμίου Λαυριώτου
22 4 Τ Ὁσιομ. Παύλου Λαυριώτου
Π. Ν.
11 24 Δ Ἡ Σύναξις τοῦ Ἀρχ. Γαβριὴλ ἐν τῷ ᾌδειν (Ἄξιόν Ἐστιν)
12 25 Τ Ὁσίου Πέτρου τοῦ Ἀθωνίτου πρώτου ἡσυχα-
στοῦ τοῦ Ἁγίου Ὄρους.
14 27 Π Ὁσίου Νήφωνος Καυσοκαλυβίτου
14 27 Π Ἡ Σύναξις τῶν ἐν τῇ Σκήτῃ Ἁγ. Ἄννης διαλαμψά-
ντων ὁσίων Πατέρων.
17 30 Κ Τῶν Ὁσίων καὶ Θεοφόρων Πατέρων, τῶν ἐν τῷ
Ἁγίῳ Ὄρει τοῦ Ἄθω διαλαμψάντων.
18 1 Δ Ὁσίου Λεοντίου Διονυσιάτου
20 3 Τ Ἁγίου Καλλίστου, τοῦ ἀσκήσαντος ἐν τῇ πάλαι
Σκήτῃ τοῦ Μαγουλᾶ τῆς Ἱ. Μονῆς Ἰβήρων, ὕστε-
ρον γενομένου Πατριάρχου Κων/λεως.
25 8 Δ Ὁσίου Διονυσίου, κτίτορος Ἱ. Μονῆς Διονυσίου
25 8 Δ Ὁσίου Δομετίου συνασκητοῦ τοῦ ὁσ. Διονυσίου
Π. Ν.
3 16 Τ Ὁσιομ. Γερασίμου ἐκ τῆς Σκήτης Κουτλουμουσίου
5 18 Π Ὁσ. Ἀθανασίου κτίτορος Ι. Μ. Μεγίστης Λαύρας
8 21 Κ Ὁσ. Θεοφίλου ἐκ τοῦ Παντοκρατορινοῦ Κελλίου
Ἅγιος Βασίλειος.
9 22 Δ Ὁσίων Διονυσίου Ρήτορος καὶ Μητροφάνους ἐκ
τῆς Σκήτης Μικρᾶς Ἁγ. Ἄννης.
10 23 Τ Ὁσίου Ἀντωνίου τοῦ Ρώσσου Ἐσφιγμενίτου, κτί-
τορος τῇς ἐν Κιέβῳ μεγάλης Λαύρας Πετσέρσκιοι.
10 23 Τ Νικοδήμου ὁσιομαρτ. Ἁγιαννανίτου
11 24 Τ Νεκταρίου ὁσιομαρτ. Ἁγιαννανίτου, Νικοδήμου
Βατοπεδινοῦ, διδασκάλου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ.
14 27 Σ Ὁσίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου
26 8 Π Ὁσίου Γεροντίου, κτίτορος Σκήτης Ἁγίας Ἄννης
28 10 Σ Ὁσίου Παύλου τοῦ Ξηροποταμινοῦ
Π. Ν.
7 20 Τ Ὁσίου Δομετίου Φιλοθεΐτου
11 24 Σ Ὁσίου Νήφωνος Διονυσιάτου Πατρ. Κων/πόλεως
12 25 Κ Ἁγίου Παλάμωνος
19 1 Κ Ὁσίου Θεοφάνους Δοχειαρίτου
24 6 Π Ἱερομάρτυρος Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ Φιλοθεΐτου
28 10 Τ Ἀπόδοσις Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου (ἐν Ἁγίῳ Ὄρει)
Π. Ν.
13 26 Π Ὁσίου Ἱεροθέου Ἰβηρίτου
14 27 Π Ἁγ. Μακαρίου Ἁγιαννανίτου
14 27 Π Ὁσιομ. Μακαρίου Διονυσιάτου
20 3 Π Ὁσιομ. Ἰλαρίωνος Ἁγιαννανίτου
22 3 Σ Ὁσίου Κοσμᾶ Ζωγραφίτου
22 5 Σ Τῶν ἁγ. 26 ὁσιομ/ρων Ζωγραφιτῶν, οἵτινες ἐλέγξαντες
τοὺς ἐπί Βέκκου ἑνωτικούς διὰ πυρός ἐτελειώθησαν.
Π. Ν.
1 14 Δ Ὁσίων Ἰωάννου τοῦ Κουκουζέλους & Γρηγορίου
Δομεστίκου Λαυριωτῶν.
5 18 Π Ὁσίου Εὐδοκίμου Βατοπεδινοῦ
8 21 Δ Ὁσιομ. Ἰγνατίου Ἰβηροσκητιώτου
21 3 Κ Ὁσίου Φιλοθέου Διονυσιάτου
26 8 Π Ὁσίου Ἰωάσαφ Διονυσιάτου
28 10 Κ Ἁγίου Ἀθανασίου Πατριάρχου Κων/λεως
Π. Ν.
1 14 Π Ὁσιομ. Ἰακώβου, Διονυσίου ἐκ τῆς Σκήτης Ἰβήρων
9 22 Π Ὁσίων Εὐθυμίου καὶ Νεοφύτου Κτιτόρων τῆς Ἱ.
Μονῆς Δοχειαρίου.
12 25 Δ Ὁσίου Νείλου τοῦ Μυροβλήτου
14 27 Τ Ἁγ. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ἀρχιεπ. Θεσ/νίκης
17 30 Σ Ὁσίου Γενναδίου Βατοπεδινοῦ
18 1 Κ Ἡ ἀνακομιδὴ τῶν λειψ. τοῦ Ἁγ. Ἱερομάρτ. Κοσμᾶ
τοῦ Πρώτου Ἁγ. Ὄρους, ὑπὸ τοῦ ἑνωτικοῦ Βέκ-
κου μαρτυρήσαντος τὸ ἔτος 1282.
Π. Ν.
5 18 Τ Ὁσίου Νεκταρίου τοῦ Καρεώτου
5 18 Τ Ὁσίου Φιλοθέου ἐκ τῶν Κελλίων Καρεῶν, πνευ-
ματικοῦ πατρὸς τοῦ ὁσίου Νεκταρίου.
5 18 Τ Τῶν ὁσιομ/ρων ἐκ τῶν κελλίων Καρεῶν, οἵτινες
δὲν ἐδέχθησαν νὰ ὑπακούσουν εἰς τὰς ἑνωτικάς
προτροπὰς τοῦ ἑνωτικοῦ Πατριάρχου Ἰωάν.
Βέκκου. Ὁ μὲν Πρῶτος ἀπηγχονίσθη, οἱ δὲ λοι-
ποὶ διὰ ξίφους καὶ πελέκεως ἐτελειώθησαν.
7 20 Π Ὁσίου Γρηγορίου κτίτορος Ἱ. Μονῆς Γρηγορίου
26 8 Τ Ἱερομάρτ. Κωνσταντίνου Ῥώσσου τοῦ Λαυριώτου
28 10 Π Ὁσίου Σίμωνος τοῦ Μυροβλήτου, Κτίτορος Ἱ.
Μονῆς Σίμωνος Πέτρας.
30 12 Κ Ὁσιομ. Γεδεὼν τοῦ Καρακαλληνοῦ
—
14 ΙΒ΄ ΛΟΥΚΑ (10 Λεπρών) ΚΘ΄ β΄ Β΄
21 ΙΕ΄ ΛΟΥΚΑ (Ζακχαίου) ΛΒ΄ γ΄ Γ΄
28 Ζ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Χαναναίας) ΙΖ΄ δ΄ Δ΄
4 ΙΣΤ΄ ΤΕΛΩΝΟΥ & ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ ΛΓ΄ πλ.α΄ Ε΄
11 ΙΖ᾿ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ ΛΔ΄ πλ.β΄ ΣΤ΄
18 ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ — βαρύς Ζ΄
25 ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ — πλ.δ΄ Η΄
4 Α΄ ΝΗΣΤ. ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ — α΄ Θ΄
ΜΑΡΤΙΟΣ
8 ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ — — —
15 ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ — — —
22 Β΄ ΤΟΥ ΘΩΜΑ (ἡ ψηλάφησις) Β΄ — Α΄
29 Γ΄ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ Γ΄ β΄ Δ΄
6 Δ΄ ΤΟΥ ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ Δ΄ γ΄ Ε΄
ΜΑΙΟΣ
13 Ε΄ ΤΗΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ Ε΄ δ΄ Ζ΄
20 ΣΤ΄ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ ΣΤ΄ πλ.α΄ Η΄
27 Ζ΄ ΑΓ. ΠΑΤΕΡΩΝ Α΄ ΟΙΚ. ΣΥΝ. Ζ΄ πλ.β΄ Ι΄
3 Η΄ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ — — —
ΙΟΥΝΙΟΣ
5 Θ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Θ΄ πλ.δ΄ Θ΄
12 Ι΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ Ι΄ α΄ Ι΄
19 ΙΑ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΙΑ΄ β΄ ΙΑ΄
26 ΙΒ΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ ΙΒ΄ γ΄ Α΄
9 Ι΄ ΛΟΥΚΑ ΚΖ΄ β΄ Ε΄
16 ΙΑ΄ ΛΟΥΚΑ (ΠΡΟΠΑΤΟΡΩΝ) — γ΄ ΣΤ΄
23 ΠΡΟ ΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣ. — δ΄ Ζ΄
30 ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ — πλ.α΄ Η΄
* Ἰστέον, ὅτι τὸ ἁρμόζον Εὐαγγέλιον ταύτης τῆς Κυριακῆς τῶν Ἁγ.
Πατέρων εἶναι τῆς Δ᾿ Κυριακῆς τοῦ Λουκᾶ.
Κάποιος μορφωμένος ἀπὸ τὴν Ἀλεξάνδρειαν, ὀνόμα-
τι Εὐλόγιος, ἐκυριεύθη ἀπὸ θεϊκὸν ἔρωτα καὶ ἀπεφάσι-
σε νὰ ἀρνηθῇ τὸν κόσμον. Δι’ αὐτό, ἀφοῦ ἐμοίρασε τὴν
περιουσίαν του, ἐκτὸς ἀπὸ ὀλίγα, τὰ ὁποῖα ἐκράτησε
διὰ τὴν συντήρησιν του, ἐπειδὴ δὲν ἠμποροῦσε νὰ ἐρ-
γάζεται, ἤρχισε νὰ σκέπτεται τί νὰ κάμῃ διὰ τὸν ἑαυτόν
ταυ διότι οὔτε εἰς μοναστικὴν συνοδείαν ἀπεφάσιζε νὰ
εἰσέλθῃ, οὔτε καὶ ἡ συνείδησίς του τὸν ἐβεβαίωνε ὅτι ἦτο
καλὸν νὰ μένῃ μόνος. Ἔτσι λοιπὸν καθὼς ἦτο διστα-
κτικὸς εὑρῆκεν εἰς τὴν ἀγορὰν κάποιον λωβιασμένον,
ὁ ὁποῖος ἦτο παραπεταγμένος ἐκεῖ. Αὐτὸς οὔτε πόδια
εἶχεν, οὔτε χέρια· μονάχα ἡ γλῶσσα τοῦ εἶχε μείνει καὶ
μὲ αὐτὴν παρακαλοὔσε τοὺς περαστικούς νὰ τὸν λυπη-
θοῦν.
Μόλις εἶδε αὐτὸν τὸν
λωβιασμένον ὁ Εὐλόγιος,
ἐκέντησε τὴν καρδίαν του
βαθεῖα λύπη καὶ ἀμέσως
παρεκάλεσε τὸν Θεὸν ἀπὸ
μέσα του, καὶ ἔκαμεν μίαν
συμφωνίαν μὲ τὸν Κύριον·
«Κύριε, εἰς τὸ ὄνομά Σου»
εἶπε «παίρνω κοντά μου αὐτὸν τὸν λωβιασμένον καὶ θὰ
τὸν περιποιοῦμαι ὥσπου νὰ ἀποθάνῃ, διὰ νὰ σωθῶ καὶ
ἐγὼ μέσῳ αὐτοῦ. Χάρισέ μου λοιπόν, Κυριε, τὴν ὑπο-
μονὴν ποὺ χρειάζομαι διὰ νὰ τον ὑπηρετῶ». Κατόπιν
ἐπλησίασε τὸν λωβιασμένον καὶ τοῦ λέγει:
-«Θέλεις ἡ ἐντιμότης σου, νὰ σὲ πάρω εἰς τὸ σπίτι
μου καὶ νὰ σὲ περιποιοῦμαι;»
-«Μακάρι νὰ τὸ κατεδέχεσο· ἀλλ’ ἐγὼ εἶμαι ἀνάξιος,
ἀπήντησεν ὁ λωβιασμένος».
«Πηγαίνω λοιπόν, νὰ φέρω ἕνα ὄνον, διὰ νὰ σὲ
πάρω ἀπ’ ἐδῶ».
Ὁ λωβιασμένος μὲ πολλὴν χαρὰν συνεφώνησε.
Ἔφερε λοιπὸν ο Εὐλόγιος τὸν ὄνον, ἐπῆρε τὸν λω-
βὸν καὶ τὸν ἐπῆγεν εἰς τὸ σπίτι του νὰ τὸν φιλοξενήσῃ.
᾽Εκεῖ τὸν ἐφρόντιζε σὲ κάθε τι ποὺ εἶχεν ἀνάγκην τὸν
ἕλουζε, τὸν ἤλειφε μὲ διαφόρους ἀλοιφάς, τὸν κρατοῦσε
μὲ τὰ ἴδια του τὰ χέρια καὶ τὸν ἐξυπηρετοῦσε πρόθυμα
εἰς ὅλα ἐπὶ δεκαπέντε χρόνια.
Κατόπιν ὅμως ὁ δαίμων εἰσεχώρησε μὲ μανίαν εἰς
τὸν λωβιασμένον καὶ τὸν ἐξηγρίωσε, χωρὶς καμμίαν αἰτί-
αν, ἐναντίον τοῦ Εὐλογίου. Τὸν ἠρέθισε δὲ τόσον, ὥστε
νὰ προσβάλλῃ καὶ νὰ ὑβρίζῃ τὸν Εὐλόγιον.
«Χαραμοφάη» τοῦ ἔλεγεν ὑβριστικὰ «ἔκλεψες ξένα
χρήματα καὶ ἐνῷ ἤσουν δοῦλος, ἐλήστεψες τὸ ἀφεντικό
σου· καὶ τώρα, μὲ τὴν ἰδικήν μου δικαιολογίαν, θέλεις νὰ
ξεφύγῃς, ὅτι τάχα μὲ ἐπῆρες εἰς τὸ σπιτοκάλυβό σου, διὰ
νὰ μὲ εὐεργετήσῃς καὶ ἐπιδιώκεις μὲ ἐμένα νὰ σωθῇς».
Ὁ Εὐλόγιος εἰς ἀπάντησιν τὸν ἐπαρακαλοῦσε: «Μὴ λέ-
γεις, κύριε», τοῦ ἔλεγε, «τέτοια πράγματα· εἰπέ μου εἰς
τί σὲ ἐλύπησα καὶ θὰ διορθωθῶ». Ὁ λωβὸς ὅμως τοῦ
ἀπαντοῦσε σκληρὰ πάλιν:
«Δὲν Θέλω αὐτὰς τὰς κολακείας σου· πήγαινε νὰ μὲ
ρίξῃς πάλιν εἰς τὴν ἀγοράν· ἐκείνη μοῦ εἶναι καλύτερη
ἀπὸ τὴν ἰδικήν σου περιποίησιν».
«Σὲ παρακαλῶ, κύριε» ἐπέμενεν ὁ Εὐλόγιος «ἐὰν
ἡ ἐντιμότης σου στενοχωρεῖται εἰς τίποτα, καὶ ἐγὼ σὲ
ὑπηρετῶ».
Τότε ὁ λωβὸς ἐξηγριώνετο περισσότερον ἀπὸ τὸν
θυμὸν καὶ ἐφώναζε δυνατά.
«Δὲν ἀναπαύομαι νὰ μένω μοναχός μου μὲ σένα·
θέλω κόσμον».
«Ἐγὼ νὰ σοῦ φέρω ἀμέσως πλῆθος ἀπὸ ἀδελ-
φούς», τοῦ ἀπαντοῦσε καὶ πάλιν ὁ Εὐλόγιος. Ἔξω
φρενῶν ὁ λωβὸς τοῦ ἀπαντοῦσε καὶ πάλιν μὲ κραυγὰς:
«Ἀλλοιμονον εἰς ἐμέ τόν ταλαίπωρον· ἐγώ δέν θέλω
νά βλέπω τό πρόσωπόν σου καὶ σὺ θὰ μοῦ κουβαλή-
σῃς ἐδῶ τοὺς χαραμοφάγηδες σὰν σένα»; Καὶ τρέμων
ἀπὸ τὴν κακίαν του, ἤρχιζε νὰ ξεφωνίζῃ:
«Δὲν θέλω, δὲν θέλω, -εἰς τὴν ἀγορὰν θέλω. Πώ! Πώ!
πόσον μὲ καταπιέζεις! Ρίξε με ἐκεῖ ποῦ μὲ εὑρῆκες»!
Ἀν εἶχε τὰ χέρια του ἐκείνην τὴν στιγμὴν ὁ λωβός,
ἀσφαλῶς δὲν θὰ ἐδίσταζε καὶ νὰ κρεμασθῇ ἀκόμη, ἢ νὰ
αὐτοκτονήσῃ μὲ ξίφος. Τόσον πολὺ τὸν εἶχεν ἐξαγριώ-
σει ὁ δαίμων.
Ὁ Εὐλόγιος τὰ εἶχε χαμένα· δὲν ἤξερε τί
νὰ κάνῃ. Κατόπιν συμβουλῆς τῶν γειτονικῶν
του ἀσκητῶν ἀπεφάσισε νὰ ὑπάγῃ, μαζὶ μὲ
τὸν λωβόν, εἰς τὸν Μέγαν Ἀντώνιον καὶ νὰ
τοῦ ἀναφέρῃ τὴν περίπτωσιν καὶ νὰ κάμῃ
ὅ,τι ἐκεῖνος τὸν συμβουλεύσει.
Ἀφοῦ λοιπὸν τὸν ἔπεισε μὲ γλυκόλογα
καὶ τὸν ἐφόρτωσεν εἰς μίαν βάρκαν, τὸν ἔφερεν εἰς τὸ
Μοναστήριον τῶν μαθητῶν τοῦ Μεγάλου Ἀντωνίου.
Καθὼς ἔλεγαν, ὁ Ἅγιος ἤρχετο εἰς τὸ Μοναστήρι αὐτό,
ἂλλοτε μὲν κάθε δέκα ἡμέρας, ἄλλοτε πάλιν κάθε εἴκοσι,
πρὸς ὠφέλειαν τῶν ἐπισκε-
πτῶν.
Πραγματικά. μετὰ τὸν
ἐρχομὸν τοῦ Εὐλογίου, ἦλθε
τὴν ἄλλην ἡμέραν, ἀργὰ τὸ
βράδυ, καὶ ὁ Μέγας, σκεπα-
σμένος μὲ ἕνα δερμάτινον
ἐπανωφόριον, ὅπως μοῦ
διηγήθη ὁ Κρόνιος, πού
εὑρίσκετο τότε ἐκεῖ. Ἀφοῦ
λοιπὸν ὁ Μέγας Ἀντώνιος
ἐχαιρέτησεν ὅλους τοὺς πα-
ρευρισκομένους καὶ ἐκάθι-
σεν, ἐφώναξε πρῶτον ἀπὸ ὅλους ὀνομαστικὰ τὸν Εὐλό-
γιον, ποὺ δὲν τὸν εἶχεν ἰδεῖ ποτέ, οὔτε εἶχε μάθει τίποτε
δι’ αὐτόν. Ὁ Εὐλόγιος, ἂν καὶ τὸν ἐφώναξε τρεῖς φορὰς ὁ
Μέγας Ἀντώνιος μὲ τὸ ὄνομά του, δὲν ἀπήντησε, διότι͵
ἐνόμιζεν ὅτι ὁ Ἅγιος κάποιον ἄλλον φωνάζει γνωστόν
του μὲ τὸ ἴδιον ὄνομα. Ὁ Μέγας Ἀντώνιος πάλιν εἶπε:
-Σὲ σένα λέγω, πού ἧλθες ἀπὸ τὴν Ἀλεξάνδρειαν.
Τότε ὁ Εὐλόγως τοῦ ἀπαντᾷ:
-Σὲ παρακαλῶ τί διατάσσεις;
-Διατί ἦλθες ἐδῶ; τὸν ἐρωτᾷ ὁ Ἀντώνιος.
Καὶ ὁ Εὐλόγιος τοῦ ἀπεκρίθη:
«Ἐκείνος, ποὺ σοῦ ἐφανέρωσε τὸ ὄνομά μου,
ἀσφαλῶς θὰ σοῦ ἐφανέρωσε καὶ ὅλα ὅσα μὲ ἀπασχο-
λοῦν».
-«Ἔμαθα διατὶ ἧλθες»· τοῦ λέγει ὁ Ἅγιος Ἀντώνιος,
«ἀλλὰ νὰ τὸ εἰπῇς καὶ ἐνώπιον ὅλων τῶν ἀδελφῶν διὰ
νὰ μάθουν καὶ αὐτοί».
’Ενώπιον λοιπὸν ὅλων καὶ τοῦ λωβοῦ ἤρχισε νὰ
διηγῆται ὁ Εὐλόγιος:
-«Ἄνθρωπε τοῦ Θεοῦ εἶπεν· αὐτὸν τὸν
λωβιασμένον τὸν εὑρῆκα εἰς τὴν ἀγοράν, πα-
ραπεταμένον καὶ παραμελημένον. Τὸν ἐλυπή-
θην λοιπὸν βαρύτατα καὶ προσηυχήθην εἰς τὸν
Θεὸν νὰ μοῦ δοθῇ τὸ χάρισμα τῆς ὑπομονῆς
νὰ τὸν περιποιοῦμαι· ὑπεσχέθην δὲ εἰς τὸν Χρι-
στὸν νὰ τὸν φροντίζω μέχρι τέλους τῆς ζωῆς του, διὰ νὰ
εὕρῃ καὶ αὐτὸς ἀνάπαυσιν κοντά μου καὶ νὰ σωθῶ καὶ
ἐγὼ κοντὰ εἰς αὐτόν».
«Τὸν παρέλαβα πραγματικὰ εἰς τὸ σπίτι μου καὶ εἶ-
ναι δεκαπέντε χρόνια τώρα ποὺ τὸν ἐξυπηρετῶ ὅσον
ἠμπορῶ. Τώρα ὅμως τελευταῖα, δὲν ἠξεύρω τί κακὸν
ἔχει πάθει ἀπὸ μένα, καὶ μὲ στενοχωρεῖ πάρα πολύ.
’Εσκέφθηκα νὰ τὸν πετάξω· διότι ἐκεῖ μὲ ἔφερε. Δι᾽ αὐτὸ
λοιπὸν ἦλθα εἰς τὴν ἁγιωσύνην σου νὰ μὲ συμβουλεύ-
σῃς τί πρέπει νὰ κάνω καὶ νὰ προσευχηθῇς δι’ ἐμέ, διότι
μὲ ταλαιπωρεῖ φοβερά».
Ὅταν ἤκουσεν αὐτὰ ὁ Μέγας ᾽Αντώνιος, τοῦ ἀπαντᾷ
αὐστηρὰ καὶ ἐπιτιμητικά:
«Νὰ τὸν πετάξῃς, Εὐλόγιε; ᾽Αλλ᾿ Ἐκεῖνος, ποὺ τὸν
ἐδημιούργησε, δὲν τὸν πετᾷ καὶ θὰ τὸν παραπετάξῃς
σύ; Θὰ παρουσιάσῃ ὁ Θεὸς ἄλλον καλύτερόν σου, διὰ
νὰ τὸν περιμαζεύσῃ».
Μόλις ὁ Εὐλόγιος ἤκουσεν αὐτὰ ἐζάρωσε καὶ ἐφο-
βήθη.
Κατόπιν ὁ Ἅγιος Ἀντώνιος ἐστράφη πρὸς τὸν λωβὸν
καὶ ἤρχισε νὰ τὸν μαστιγώνῃ μὲ τὴν γλῶσσάν του καὶ
νὰ τοῦ λέγῃ:
-«Λωβέ, ἀνάπηρε, ἀνάξιε καὶ τῆς γῆς καὶ τοῦ οὐρα-
νοῦ, δὲν θὰ παύσῃς νὰ πολεμᾷς τὸν Θεὸν καὶ νὰ πα-
ροργίζῃς τὸν ἀδελφόν; Δὲν γνωρίζεις ὅτι αὐτὸς ποὺ σὲ
ὑπηρετεῖ εἶναι ὁ Χριστός; Πῶς λοιπὸν τολμᾷς νὰ λέγῃς
τέτοια λόγια ἐναντίον τοῦ Χριστοῦ; Μήπως χάριν τοῦ
Χριστοῦ δὲν ἔγινεν ὁ Εὐλόγιος δοῦλος σου, διὰ νὰ σὲ
ὑπηρετῇ»;
Ἀφοῦ λοιπὸν ἐμαστίγωσε μὲ αὐτὰ τὰ αὐστηρὰ λόγια
καὶ τὸν λωβόν, τοὺς ἄφησε καὶ συνωμίλησε μὲ τοὺς ἄλ-
λους ἀδελφους, κατὰ τὴν ἀνάγκην τοῦ καθενός.
Ἔπειτα ἐστράφη πάλιν πρὸς τὸν Εὐλόγιον καὶ τὸν
λωβὸν καὶ τοὺς εἶπε:
«Πηγαίνετε, παιδιά μου, ἐν εἰρήνῃ καὶ νὰ μὴ ἀποχω-
ρισθῆτε· ἀφοῦ ἀποδιώξετε ὅλην τὴν λύπην ποῦ ἔβαλεν
ὁ δαίμων εἰς τὴν καρδίαν σας, ξαναγυρίσετε μὲ ἀγάπην
εἰς τὸ κελλί σας ὅπου τόσα χρόνια ἐζήσατε μαζί. Διότι
ὁ σατανᾶς σᾶς συνεκλόνισε μὲ αὐτὸν τὸν πειρασμόν,
ἐπειδὴ εἶδεν ὅτι καὶ οἱ δύο εὐρίσκεσθε κοντὰ εἰς τὸ τέλος
τῆς ζωῆς σας καὶ πρόκειται νὰ στεφανωθῆτε ἀπὸ τὸν
Θεόν καὶ αὐτὸς ἐξ αἰτίας σου καὶ σὺ ἐξ αἰτίας του θὰ
στεφανωθῆτε. Μὴ σκεφθῆτε λοιπὸν τίποτε ἄλλο μὴ τυ-
χὸν καταφθάσῃ ὁ Ἄγγελος, τὸν ὁποῖον ἤδη ὁ Θεὸς σᾶς
στέλλει, καὶ δὲν σᾶς εὕρῃ εἰς τὸν ἴδιον τόπον καὶ ἔτσι θὰ
χάσετε τοὺς στεφάνους».
Ἔφυγαν λοιπὸν ἀμέσως οἱ δύο ἄνδρες καὶ ἐπέστρε-
ψαν εἰς τὸν τόπον τους τελείως ἀγαπημένοι μετὰ ἀπὸ
τρεῖς ἡμέρας τελειώνει τὴν ζωήν του ὁ μακάριος Εὐλό-
γιος καὶ μετὰ ἄλλας τριάντα ἑπτὰ φεύγει διὰ τὸν Κύριον
καὶ ὁ λωβὸς εἰς τὸ σῶμα, ἀλλὰ εἰς τὴν ψυχὴν θεραπευ-
μένος.
Ὁ Κρόνιος, ἀφοῦ παρέμεινεν ὀλίγον καιρὸν εἰς τοὺς
τόπους τῆς Θηβαΐδος· μετὰ ἀπὸ σαράντα ἡμέρας κατέβη
εἰς τὰ Μοναστήρια τῆς Ἀλεξανδρείας. Κατὰ τὴν ἡμέραν
λοιπὸν τοῦ ἐρχομοῦ του συνέβη νὰ γίνωνται ἀπὸ τὴν
Ἀδελφότητα τὰ μνημόσυνα τῶν σαράντα ἡμερῶν τοῦ
Εὐλογίου καὶ τὰ τριήμερα τοῦ λωβοῦ. Μόλις τὸ ἔμαθεν
αὐτὸ ὁ Κρόνιος τὰ ἔχασε! Διηγήθη εἰς τοὺς Πατέρας ὅσα
ἐπροφήτευσε δι᾽ αὐτσὺς ὁ Ἅγιος Ἀντώνιος. Διότι αὐτὸς
ὁ Κρόνιος ἦτο τότε διερμηνεὺς καὶ μετέφραζε πρὸς τὸν
Ἀντώνιον ὅσα ἔλεγεν ὁ Εὐλόγιος, ὁ ὁποῖος ὡμιλοῦσε
τὴν ἑλληνικὴν γλῶσσαν καὶ ὅσα εἶπεν ὁ Ἅγιος Ἀντώνιος
πρὸς αὐτὸν καὶ τὸν λωβόν, διότι ὡμιλοῦσε πρὸς ὅλους
τὴν Αἰγυπτιακὴν γλῶσσαν, ἐπειδὴ δὲν ἐγνώριζεν ἄλλην
διάλεκτον.
Παλλαδίου
(Εὐεργετινός, τόμος β’, ὑπόθεσις λγ’)
Νὰ ἔχετε εὐλάβειαν εἰς ὅλους τοὺς Ἁγίους τῆς Ἐκκλη-
σίας, καὶ περισσότερον εἰς τὴν Δέσποιναν Μαρίαν, διότι
ὅλοι οἱ Ἅγιοι εἶναι δοῦλοι τοῦ Χριστοῦ, ἡ δὲ Θεοτόκος
εἶνε Βασίλισσα τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, ἥτις παρακα-
λεῖ τὸν εὔσπλαχνον Χριστὸν διὰ τὰς ἁμαρτίας μας. Διὰ
τοῦτο πρέπει καὶ ἡμεῖς νὰ τιμῶμεν τὴν Δέσποινάν μας μὲ
νηστείας καὶ ἐλεημοσύνας.
Ἕνας ἄνθρωπος ὀνομαζόμενος Ἰωάννης ἐνικήθη
καὶ ἔγινε κλέπτης, ἔγινε καὶ καπετάνιος εἰς 100 κλέπτας·
ἀλλὰ εἶχε πολλὴν εὐλάβειαν εἰς τήν Θεοτόκον καὶ κάθε
πρωΐ καὶ ἑσπέρας ἔλεγε τοὺς Χαιρετισμοὺς τῆς Πανα-
γίας. Θέλων ὁ πανάγαθος Θεὸς νὰ τὸν σώσῃ διὰ τὴν
εὐλάβειαν ὁποὺ εἶχεν εἰς τὴν Θεοτόκον, ἔστειλεν ἕνα
ἅγιον ἀσκητήν, τὸν ὁποῖον ἅμα εἶδον οἱ κλέπται τὸν
ἔπιασαν. Τοὺς λέγει ὁ ἀσκητής: Σᾶς παρακαλῶ, νὰ μὲ
ὑπάγετε εἰς τὸν καπετάνιον σας, διότι ἔχω νὰ σᾶς εἰπῶ
λόγον διὰ τὸ καλόν σας. Τὸν ὑπῆγαν εἰς τὸν καπετάνιον
καὶ τοῦ λέγει: Κράξε μου ὅλα τὰ παλληκάρια νὰ ἔλθουν
νὰ σᾶς εἰπῶ ἕνα λόγον. Τοὺς κράζει ὁ καπετάνιος
καὶ ἦλθαν. Λέγει ὁ ἀσκη- τής: Δὲν ἔχεις ἄλλον;
Ἔχω, λέγει, ἕνα μά- γειρον. Λέγει του
ὁ ἀσκητής: Κράξε τον
νὰ ἔλθη.
Καὶ ἅμα ἦλθε, δὲν ἠδύνατο νὰ ἰδῆ
τὸν ἀσκητὴν ὁ μάγειρος, ἀλλ᾿ ἐγύριζε τὸ
πρόσωπόν του εἰς ἄλλο μέρος. Τότε λέγει
ὁ ἀσκητὴς εἰς τὸν μάγειρον: Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ
Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ σὲ προστάζω νὰ μὲ
εἰπῆς ποῖος εἶσαι καὶ τὶς σὲ ἔστειλε καὶ τί κάμνεις ἐδῶ
ποὺ κάθεσαι; Ἀπεκρίθη ὁ μάγειρος καὶ λέγει: Ἐγὼ
εἶμαι ψεύστης καὶ πάντοτε τὸ ψεῦδος λαλῶ· ἀλλὰ
τώρα, ἐπειδὴ μὲ ἔδεσες μὲ τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ, δὲν
ἠμπορῶ παρὰ νὰ εἰπῶ τὴν ἀλήθειαν. Ἐγὼ λοιπὸν
εἶμαι διάβολος, καὶ μὲ ἔστειλεν ὁ μεγαλύτερός μου νὰ
δουλεύω τοῦτον τὸν καπετάνιον καὶ νὰ τὸν φυλάγω
νὰ τὸν εὕρω καμμίαν ἡμέραν ὁποὺ νὰ μὴ διαβάζη
τοὺς Χαιρετισμοὺς τῆς Παναγίας, νὰ τὸν βάλω εἰς τὴν
κόλασιν. Καὶ ἔχω τώρα 14 χρόνους ὁποὺ τὸν φυλά-
γω, καὶ δὲν εὗρον καμμίαν ἡμέραν ὁποὺ νὰ μὴ διαβά-
ζη τὸ «Ἄγγελος πρωτοστάτης». Τότε λέγει ὁ ἀσκητής:
Σὲ προστάζω εἰς τὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος νὰ γίνης
ἄφαντος καὶ πλέον νὰ μὴ πειράξης τοὺς χριστιανούς.
Καὶ εὐθὺς ἔγινεν ἄφαντος ὁ διάβολος ὡσὰν καπνός.
Τότε ἐδίδαξεν ὁ ἀσκητὴς τοὺς κλέπτας καὶ ἄλλοι ἔγι-
ναν καλόγηροι καὶ ἄλλοι ὑπανδρεύθηκαν καὶ ἔκαμαν
καλὰ ἔργα καὶ ἐσώθησαν. Διὰ τοῦτο σᾶς συμβουλεύω
ὅλους, ἄνδρες καὶ γυναῖκες, νὰ μάθετε τὸ «Ἄγγελος
πρωτοστάτης», νὰ τὸ λέγετε εἰς τὴν προσευχήν σας.
Καὶ ἂν θέλετε, πάρετε τὸ «Ἁμαρτωλῶν σωτηρία»,
ὁποὺ ἔχει 70 θαύματα τῆς Θε- οτόκου, ἀπὸ τὰ ὁποῖα
σᾶς εἶπα ἕνα διὰ νὰ καταλάβετε.
Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ
Η
῏ το μία κόρη ὀνομαζομένη Μαρία. Ὁ
πατήρ της ἦτο χριστιανὸς καὶ ἐζήτει νὰ τὴν
ὑπανδρεύση· ἐκείνη δὲν ἤθελε, θέλουσα
νὰ φυλάξη παρθενίαν. Τὴν ἔβαλεν εἰς ἕνα μοναστήριον
γυναικεῖον καὶ τὴν παρέδωκε τῆς ἡγουμένης νὰ τὴν ἔχη ὡς
παιδί της. Καὶ ἀφοῦ ἀπέθανεν ὁ πατήρ της, ἔγινεν ἄλλος
ἀφέντης εἰς τὴν χώραν ἐκείνην, ὅστις ἐβγῆκε μίαν ἡμέραν
καὶ ὑπῆγεν εἰς τὸ μοναστήριον ὁποὺ ἦτο ἡ Μαρία. Καὶ
εὐθὺς ὁποὺ τὴν εἶδεν ὁ ἀφέντης, ἐτρώθη ἡ καρδιά του ἀπό
ἔρωτα σατανικόν· καὶ γυρίζοντας σπίτι του ἔστειλε γράμμα-
τα εἰς τὴν ἡγουμένην καὶ τῆς ἔλεγε: Ἀμέσως νὰ μοῦ στεί-
λης τὴν Μαρίαν, διότι τὴν εἶδον καὶ μὲ εἶδε, μὲ ἠγάπησε καὶ
τὴν ἠγάπησα. Διαβάζει τὸ γράμμα ἡ ἡγουμένη, κράζει τὴν
Μαρίαν καὶ τῆς λέγει: Παιδί μου, τί καλὸν εἶδες εἰς πασὰν
καὶ τὸν ἐκοίταξες μὲ ἀγάπην; Κοίταξε τί μοῦ γράφει ἐδῶ!
Λέγει ἡ Μαρία: Ἐγὼ δὲν ἠξεύρω τίποτε· τὸν ἐκοίταξα μὲ
ἄλλον σκοπὸν καὶ εἶπα: Ἆρα, Θεέ μου, ταύτην τὴν δόξαν
ὁποὺ ἔχει ἐδῶ τοῦτος ὁ πασάς, θὰ τὴν ἔχη καὶ εἰς ἄλλον
κόσμον; Καὶ αὐτὸς μ᾿ ἐκοίταξε μὲ διαβολικὸν σκοπόν. Ἐγὼ
ἂν ἤθελα ὑπανδρείαν, μὲ ὑπάνδρευε καὶ ὁ πατέρας μου
καὶ ἔπαιρνα χριστιανόν. Τότε γράφει ἡ ἡγουμένη εἰς τὸν
πασάν: Καλύτερα σοῦ στέλνω τὸ κεφάλι μου, παρὰ τὴν
Μαρίαν. Στέλλει πάλιν ὁ πασὰς καὶ λέγει τῆς ἡγουμένης:
Ἢ νὰ μοῦ στείλης τὴν Μαρίαν, ἢ ἔρχομαι καὶ τὴν παίρνω
μόνος μου καὶ καίω τὸ μοναστήρι. Τὸ ἤκουσεν ἡ Μαρία καὶ
λέγει τῆς ἡγουμένης: Ὅταν ἔλθουν οἱ ἀπεσταλμένοι, στεῖλε
τους εἰς τὸ κελλί μου καὶ ἐγὼ τοὺς ἀποκρίνομαι. Ἦλθον οἱ
ἀπεσταλμένοι εἰς τὸ κελλίον τῆς Μαρίας, καὶ τοὺς ἠρώτησε
τί θέλουν. Τῆς εἶπον ἐκεῖνοι: Μᾶς ἔστειλεν ὁ πασάς νὰ σὲ
πάρωμεν, διότι εἶδε τὰ μάτια σου καὶ τὰ ὠρέχθηκε. Τοὺς εἶπε
νὰ περιμένουν νὰ ὑπάγη εἰς τὴν ἐκκλησίαν. Τότε παίρνει ἕνα
μαχαίρι καὶ ἕνα πιάτο, καὶ πηγαίνει εἰς τὸν Ἰησοῦν Χριστὸν
ἐμπρὸς καὶ λέγει: Κύριέ μου, μοῦ ἔδωκες τὰ μάτια τὰ αἰσθητὰ
διὰ νὰ πηγαίνω εἰς τὸν καλὸν δρόμον, καὶ ἐγὼ νὰ πηγαίνω
μὲ τὸ θέλημά μου εἰς τὸν κακὸν δὲν εἶναι πρέπον. Καὶ ἐπειδὴ
αὐτὰ τὰ αἰσθητὰ θὰ μοῦ βγάλουν τὰ νοητά, ἰδοὺ ὁποὺ τὰ
βγάνω διὰ τὴν ἀγάπην σου, διὰ νὰ φύγω ἀπὸ τὸν βόρβορον
τῆς ἁμαρτίας. Καὶ εὐθὺς βάζει τὸ μαχαίρι μέσα εἰς τὸ μάτι
της καὶ τὸ βγάνει εἰς τὸ πιάτο. Ἐπῆγεν ἐμπρὸς καὶ εἰς τὴν
Παναγίαν καὶ βγάζει καὶ τὸ ἄλλο της μάτι καὶ τὰ βάνει μαζί.
Τότε τὰ στέλλει τοῦ πασᾶ· καὶ ἀφοῦ τὰ εἶδεν ὁ πασάς, ἐγύ-
ρισεν εὐθὺς ὁ σατανικὸς ἔρως εἰς κατάνυξιν· καὶ σηκώνεται
εὐθὺς καὶ πηγαίνει εἰς τὸ μοναστήριον, καὶ παρακαλεῖ τὰς
καλογραίας νὰ ὑπάγουν νὰ κάμουν δέησιν εἰς τὸν Θεόν, νὰ
ἰατρευθῆ ἡ Μαρία. Πηγαίνουν πάραυτα ὅλαι μαζὶ μὲ τὸν πα-
σάν καὶ πίπτουσαι κατὰ γῆς παρεκάλουν τὸν Κύριον καὶ τὴν
Θεοτόκον νὰ δώση τὸ φῶς τῆς Μαρίας. Ἐφάνη ἡ Θεοτόκος
τότε ὡς ἀστραπὴ εἰς τὴν Μαρίαν καὶ τῆς λέγει: Χαῖρε, Μαρία!
Ἐπειδὴ ἐπροτίμησες νὰ βγάλης τὰ μάτια σου διὰ τὴν ἀγάπην
τοῦ Υἱοῦ καὶ τὴν ἰδικήν μου, ἰδοὺ πάλιν ἔχε τὰ μάτια σου καὶ
πλέον πειρασμὸς νὰ μὴ σοῦ συμβῆ. Βλέποντας δὲ τὸ θαῦμα
οἱ παρόντες ἐχάρησαν πολὺ καὶ ἐδόξασαν τὸν Θεὸν καὶ τὴν
Παναγίαν. Ἔπειτα ὁ πασάς ἀφιέρωσε πολὺ χρυσίον εἰς τὸ
μοναστήρι καὶ ἐπῆρε συγχώρησιν ἀπὸ τὰς καλογραίας καὶ
ἀνεχώρησε καὶ ἔκαμε καλὰ καὶ ἐσώθη.
Ἀκούετε, ἀδελφοί μου, τί ἔκαμεν ἡ Μαρία μὲ τὴν δύναμιν
τῆς Παναγίας; Διὰ τοῦτο πρέπει καὶ ἡμεῖς νὰ τιμῶμεν τὴν Πα-
ναγίαν Θεοτόκον μὲ ἔργα καλά.
Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ
α) Διότι τὸ ἐκκλησιαστικόν ἑορτολόγιον τὸ προσηρ-
μοσμένον εἰς τὸ τότε ἰσχῦον Ἰουλιανόν ἡμερολόγιον
ἀποτελεῖ τὴν ἀρχαιοτέραν ἐκκλησιαστικήν παράδοσιν,
τὴν ὁποίαν ἐσεβάσθησαν ἅπασαι αἱ τοπικαὶ καὶ Οἰκου-
μενικαὶ Σύνοδοι, καθώς καὶ τὸ σύνολον τῶν Πατέρων
καὶ Διδασκάλων τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τῆς θεσπίσεώς της,
(325 μ.χ. ἐν Νικαίᾳ ἕως καὶ τῆς ἀθετήσεώς της 1924, ὑπό
τῆς ξυνωρίδος τῶν μασόνων Ἀρχιερέων Χρυσοστόμου
Παπαδοπούλου καὶ Μελετίου Μεταξάκη).
β) Διότι...«Τὸ δὲ «ὑπερπηδῆσαι» 13 ἡμέρας τὸ Ἰου-
λιανόν ἡμερολόγιον καὶ τὸ ἑορτολόγιον ἡμῶν, ὅ παρα-
φυλάσσομεν ἀμετακίνητον, ὑπ᾿ οὐδενός ἐπιβάλλεται
λόγου, οὔτε Ἐκκλησιαστικοῦ, οὔτε ἐπιστημονικοῦ».
(Πατριαρχικὴ Ἐγκύκλιος 1904)
γ) Διότι...«ὥστε βέλτιον μὴ καινοτομεῖν· ἡ γὰρ τοιαύ-
τη καινοτομία οὐ μόνον οὐ δυνήσεται μὴ τῇ αὐτῇ πάλιν
περιπεσεῖν ἁμαρτίᾳ, ἀλλὰ καὶ στάσεως οὐ μετρίας τῇ
Ἐκκλησίᾳ γενήσεται πρόξενος».
( Ράλλη-Ποτλῆ, Σύνταγμα Ἱερῶν καν. Τομ. ΣΤ΄, σελ. 424)
δ) Διότι εὐθύς ἐξ ἀρχῆς... «Ἐκ τῶν εἴκοσιν Ἁγιορείτι-
κων Μονῶν, αἱ δεκαπέντε ἀπεφάνθησαν κατὰ τῆς ἀπο-
δοχῆς τῆς ἡμερολογιακῆς διαρρυθμίσεως, αἱ δὲ λοιπαὶ
πέντε ὑπὲρ αὐτῆς. Ἀλλὰ καὶ τῶν τεσσάρων ἐξ αὐτῶν αἱ
γνῶμαι ἦσαν ὑπό αἵρεσιν. Ἐντεῦθεν καὶ μέχρι τὴν σήμε-
ρον αἱ δεκαεννέα Μοναὶ στερρῶς ἀντέχονται τοῦ Πατρί-
ου Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου (18-3-1927), μόνη δὲ ἡ Ἱερὰ
Μονὴ Βατοπεδίου συνεμορφώθη καὶ ἐξακολουθεῖ ἔκτοτε
τηροῦσα τὴν περί ἡμερολογίου ἀπόφασιν τῆς Μ. Ἐκκλη-
σίας.
(βλ. Ἀπόρρητος ἔκθεσις ἐξάρχου Μαρωνείας Ἀνθί-
μου 4-4-1927, καταχωρημένης εἰς τὸ Ἁγιορείτικον ἡμε-
ρολόγιον 1931 σελ. 29 καὶ ἐπέκεινα).
ε) Διότι ὡς προελέχθη ἡ δῆθεν διόρθωσις τοῦ Ἰου-
λιανοῦ ἡμερολογίου τῷ 1924, ἐχαρακτηρίσθη ὑφ΄ ὅλων
σχεδὸν τῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων ὡς καινοτομία καὶ ὡς
ἐκ τούτου οἱ συμμορφούμενοι εἰς τὴν σχετικήν ἀπόφα-
σιν τῆς Μ. Ἐκκλησίας ἐχαρακτηρίσθησαν ὡς αἱρετικοί,
θεωρητικῶς καὶ πρακτικῶς, μέ ὅλας τὰς συνεπείας τοῦ
αἱρετικοῦ (ἀκοινωνησίας καὶ παύσεως μνημοσύνου).
στ) Διότι τὸ νέον δῆθεν διορθωμένον Ἰουλιανόν ἡμε-
ρολόγιον εἶναι κατεγνωσμένον καὶ ἀναθεματισμένον
ὑπό τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου τῆς Κων/πόλεως τοῦ
ἔτους 1593 οὕτω: «Δέκατον καὶ τελευταῖον. Ἵνα τὸ Πά-
σχα γίνεται καθὼς τὸ ἐδιώρισεν ἡ Πρώτη Σύνοδος καὶ
τὸ νέον Καλαντάριον τὸ ἐπινοηθέν παρὰ τῶν Λατίνων
νὰ ἀναθεματίζεται».
(βλ. Δωδεκάβιβλος Δοσιθέου Τόμος 12 σελίς 232).
ζ) Πλέον δὲ τούτων ἡ μεταρρύθμισις τοῦ ὀρθοδόξου
ἑορτολογίου ἔγινεν ἡ Λεωφόρος διὰ τῆς ὁποίας εἰσῆλθεν
εἰς τὴν ὀρθόδοξον Μάνδραν τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ
ὁ Οἰκουμενισμός· (ἡ συνένωσις δηλαδή, τῶν θρησκειῶν
καὶ αἱρετικῶν ὁμολογιῶν ἢ δογμάτων μετὰ τῆς Ὀρθοδο-
ξίας, εἰς ἕνα συγκρητιστικὸν συνονθύλευμα, ὑποταγμέ-
νον εἰς τὰς ἀρχὰς καὶ τοὺς σκοποὺς τῆς Νέας Ἐποχῆς).
῞Ο σοι εὐλαβεῖς προσκυνηταὶ ἐπιθυμοῦν νὰ ἐπισκεφθοῦν
τὸ Ἅγιον Ὄρος θὰ πρέπῃ ἀπαραιτήτως προηγουμένως
νὰ κλείσουν θέση (ἀρκετές ἑβδομάδες πρίν) ἐπικοινωνώ-
ντας μὲ τὸ γραφεῖον προσκυνητῶν Θεσσαλονίκης.
Κατόπιν, κατὰ τὴν ἡμέρα εἰσόδου των, θὰ πρέπῃ νὰ
παραλάβουν ἀπὸ τὸ γραφεῖο Προσκυνητῶν Οὐρανουπό-
λεως τὸ διαμονητήριόν των, διὰ τοῦ ὁποίου θὰ ἔχουν τὴν
δυνατότητα νὰ ἐπισκεφθοῦν ὁποιαδήποτε Μονήν, Σκή-
την, ἤ Κελλίον (διὰ τὴν παραμονὴ των ἀπαιτεῖται συνήθως
ἐνημέρωσις ἐκ τῶν προτέρων).
Ἐπίσης ὑπάρχει καὶ ἡ δυνατότης εἰς τοὺς προσκυνη-
τὰς ἐκδόσεως εἰδικοῦ διαμονητηρίου, ἐφόσον τοὺς γίνῃ
πρόσκλησις ἀπὸ συγκεκριμένην Μονὴν ἤ Κελλίον, εἰς τὸ
ὁποῖον καὶ μόνον θὰ ἔχουν τὴν ἄδεια νὰ φιλοξενηθοῦν.
Τέλος διὰ τὴν μετακίνησίν των μέσῳ τῶν πλοίων, τὰ
ὁποῖα ἔχουν ὅριον ἐπιβατῶν τὸ νὰ κλείσουν θέσιν, πολ-
λὰς φορὰς κρίνεται ἀναγκαῖον.
ÊÁËÏ ÐÑÏÓÊÕÍÇÌÁ!
T ὸ Ἅγιον Ὄρος ἀκολουθεῖ τὴν βυζα
ντινὴν ὥραν, κατὰ τὴν ὁποίαν ἡ δύσις
βυζα-
I. Ì. ÊÙÍÓÔÁÌÏÍÉÔÏÕ
ΘΕΟΦΙΛΟΣ Μ ........................................................... 23.616
ÄÁÖÍÇ
ΑΣΤΥΝ. ΣΤΑΘΜΟΣ ........................................................ 23.222
ΛΙΜΕΝΑΡΧΕΙΟΝ ............................................................ 23.300
ΤΕΛΩΝΕΙΟΝ ........................................ (ΦΑΞ: 22.383) 23.269
ΕΛ.ΤΑ.............................................................................. 23.297
Κε.Δ.Α.Κ ......................................................................... 23.395
ΣΕΡΔΑΡΗΣ ..................................................................... 23.715
Κρατήσεις θέσεων δι᾿ ἔξοδον ............... (ΦΑΞ: 21.061) - 21.041
Κρατήσεις θέσεων ἐξόδου δι᾿ ὀχήματα (ΦΑΞ: 24.148) - 24.100
ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ
Καρτσιώτης Βασ. ....................................................... 23.662
Ταπούρης Νικ. www.monastiriaka.gr ......................... 22.389
Χριστοδούλου Στέφ..................................................... 23.295
Ἀφοί Ψαρρά (Ἐστιατόριον) ................... 6979/110.020 23.603
ÏÕÑÁÍÏÕÐÏËÉÓ
ΓΡΑΦΕΙΟΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ (ἐκδόσεις διαμονητηρίων)
......................................................... 71.421-2, (ΦΑΞ: 71.450)
ΑΔΕΙΕΣ ΕΙΣΟΔΟΥ ΟΧΗΜΑΤΩΝ................................ 71.425
ΛΙΜΕΝΑΡΧΕΙΟΝ ....................................................... 71.248
ΦΑΡΜΑΚΕΙΟΝ Γκανιάτσου Ἀφροδίτη ....................... 71.398
ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΑ ΥΛΙΚΑ Ζαχαριάδης Πρόδρομος 71.191
ÉÅÑÉÓÓÏÓ
ΛΙΜΕΝΑΡΧΕΙΟΝ ......................................................... 22.576
Ο.Τ.Ε. Τεχν. Ὑπηρεσία .........................................ΦΑΞ: 22.299
ΦΑΡΜΑΚΕΙΟΝ Λαγόντζου Κωστ/νιά ........................... 22.388
ÈÅÓÓÁËÏÍÉÊÇ
ΓΡΑΦΕΙΟΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ (διὰ κρατήσεις διαμονητηρίων) ..
.................................................... 2310 252575 (ΦΑΞ: 222424)
Δι᾿ ἀλλοδαποὺς ....................................................2310 252578
ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ ΠΡΟΣ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ
«ΚΟΝΑΚΙ» Ἀντωσίδης Πέτρος......2310 748105 6974/463.894
«Ἁγιορείτικες Ταχυμεταφορές» .....2313 013797 6944/333.099
ÈÁËÁÓÓÉÅÓ ÓÕÃÊÏÉÍÙÍÉÅÓ
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
������������������������������������������������������������������������������ ��������������������������
ΑΡΙΘΜΟΣ
ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΟΝ ΤΗΛΕΦΩΝΟΥ
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
���������������������������������������������������������������������������� ������������������������
συνέχεια
¸πεκρίθη δέ αὐτ¡ ὁ Πατριάρχης· καὶ τί ποιήσω, ἂν
µὴ πατριαρχεύω. Λέγει ὁ πτωχός· πήγαινε εἰς τὸ ρος
νὰ σώσς τὴν ψυχήν σου. Καὶ µὲ τὸν λόγον τοῦτον ἔγινεν
ἀφανὴς ἀπὸ τῶν ὀφθαλµῶν του ὁ πτωχὸς καὶ οὐχ εὑρέ-
θη. ºθεν ἔγνω ἐκ θείας ἀφάτου οἰκονοµίας γενέσθαι τὴν
ὀπτασίαν ἐκείνην καὶ οὕτω παρτήσατο καὶ ἐλθὼν εἰς τὸ
ρος πολλῶν καλῶν ἐγ»νετο αἴτιος µετὰ τῶν ἄλλων κα¾
τούτου τῆς σκ¿της.
ΤÁ συµβουλÁ του, ἀνοικοδοµήθη ὁ πρῶτος να-
ός τῆς γίας ννης καὶ ἀφιερώθη ὁ ποὺς (πόδι)
τῆς γίας, δοὺς τὰ τῆς δαπάνης τῶν ἔργων.
² νῦν µεγαλοπρεπὴς ναός (Κυριακόν) ἀνη-
γέρθη ἐκ βάθρων, τÁ ἀρωγÁ τῶν ὀρθοδό-
ξων, τ¡ 1752...